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尤其孔子親自說過自己的教學宗旨“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也”。
這句話簡單來說，就是在教導學生的時候，不到學生經過努力卻未得到正確知識的時候，不去引導學生；不到學生已經達到瓶頸處明明想說出來卻差一點才能說出來的時候，不去啟發學生。學生不能舉一反三，便不再教了。
這種教育方式，在教育天才的時候堪稱神來之筆，乃是孔子教育多年學生的總結，並非侃侃而談，是他切實的人生經驗。
這種方式，花最少的力氣，收獲最大的成果。
但是，這種教育方式隻適合精英教育，特別適合主觀能動性強烈之人，適合那些擁有強大自製力與學習能力之人，一旦把這種方式用在大眾教育上，簡直就是教育的災難。
正是因為人族長久使用這種教育方式，導致各階層尤其是底層人才缺失，甚至也會埋沒一部分早愚而晚熟的天才。
不過，孔子還有另一種教學方式，是他的弟子顏迴也就是顏子稱讚的，“夫子循循然善誘人”。
這句話就是顏子稱讚孔子用井然有序的方式引導和教導弟子學習，而這句話的重點是“引導”。
可在方運看來，用粗俗的話形容顏子這話就是“站著說話不腰疼”。
因為孔子曾經在《論語》中稱讚顏子：“吾與迴言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，迴也不愚。”
這話是說，孔子終日教導顏子，顏子很少會提出反對和疑問，像個聽不懂的笨人。其實是顏子有的懂有的不懂，但聽講完自己迴去學習，自己就能解決疑問，能夠學有所成，可見顏子並不是笨。
換言之，顏子就是某種程度的天才，否則不會屢次被孔子誇獎，甚至連孔子也說自己要向顏子學習，是孔子最看重的弟子。
這是兩個學霸之間的教育和學習方法，小學霸聰明伶俐一點就通，大學霸智慧過人不憤不啟、不悱不發，所以在小學霸看來大學霸是用非常精密有序的方式引導他在學習。
其實對普通學生來說，聽孔子講學基本是雲裏霧裏，孔子的實際講學根本算不上循循善誘。
很多老先生誦讀《論語》教給學生，隻有在形成普遍共識的語句才故意分而讀之，在那些有爭議的部分，一口長句讀下，根本不管學生能不能聽懂。
所以方運準備放棄精英教育，進行大眾教育，這樣雖然讓老師這一職業受累，承擔巨大的犧牲卻不被學生甚至社會理解，但這也是沒有辦法的事。
並非人人是孔子，並非人人是顏子。
想要人族成長，必須要有無盡的犧牲。
很多時候，隻要有一個人記得，隻要有一個人感謝，這種犧牲便是值得。
大眾教育的根本，是簡單易懂，井然有序，要真正的循循善誘。
句讀標點，字體簡化，訓詁注音，題海戰術，都是重中之重，四者缺一不可。
所謂題海戰術，就是走向學生舉一反三的對立麵，要舉一反一，舉四則反四，不要鼓吹什麽素質教育，就是進行填鴨式教學，這樣既不會漏掉任何大器晚成者，也會讓普通學生獲得明顯的提高。
在聖元大陸也好，在華夏古國也好，每個學生都必須要認清一件事，學習的目的不是通過考試，而是豐富知識，是獲取能力，是在生存，是讓自己有更多的選擇。
太多的學生在孩童少年期接受錯誤的教育，以為學習就是應付考試，最終即便學有所成，得到良好的教育機會，卻陷入迷茫，稍有挫折便無法克服，渾渾噩噩。就算後來意識到自己當年犯下巨大的錯誤，卻在巨大的慣性推動下難以靜下心來重新學習，人生自然無法進步。
在很久之前，方運就決定要給所有學子一個清晰的認識，即便大部分學子未能看透學習的本質，至少早早被點出來，對其人生有一定的修正作用。
方運這些年早就閱遍聖元大陸所有版本的《論語》疏注，同時還閱盡華夏古國相關書籍，對《論語》的理解早就登堂入室，有了自己的見解。
早在晉升二境大儒後，方運已經感受到自己的實力達到一種瓶頸，意識到自己可以晉升三境，但再往上非常困難，心有所感，反複閱讀《論語》，最後被孔子所說“默而識之，學而不厭，誨人不倦”所吸引，反複揣摩，恍然大悟。
這三句話不僅在聖元大陸，連華夏古國也幾乎人人都知道，可真正能看透之人，也就是達到“舉一反三”的境界的人，少之又少。
默而識之，是第一步，就是最基本的閱讀和記憶，即便是死記硬背也無所謂。
學而不厭，表麵意思是學習而不厭煩，但意譯則應該是學習不能有局限性，必須要要有廣度，同時在擅長領域有深度，反複學習。
最後的誨人不倦，方運一開始隻以為是孔子的教學之法，但經過揣摩才明白，這根本就是學習之法！
“誨人不倦”的重點不是教導人，而是後麵的“不倦”，是要不疲倦和不藏私地教導他人或者說分享知識，隻有這樣，才能讓自己對知識學問掌握得更加透徹和牢固。
方運當時悟透之後，立刻想起後世曾有人研究，聽講和初步學習隻能獲得少量的知識，不過十之一二，並不牢固，因為大部分所學會遺忘消失。
隻有經過複習之後，才能牢固獲得一定量的知識，也不過十之二三.
可若是用教導或交流的方式把所學和所複習的知識說出來，那麽獲得的知識不僅多，九成甚至滿十成都有可能，而且非常牢固。
數千年前的孔子，就已經知道這個道理並一直運用!
方運越讀《論語》，越發現這本書最精華的部分是學習之道，其餘無論是仁義禮智或政等，皆是細枝末節。
《論語》便是一部授人以漁的神書。
所以方運決定在以後的方氏學院中開展學習、複習與講授三步法，而讓學生講授雖然最耗費時間，實行起來也有困難，但卻能讓其獲得巨大的進步，可以在重點知識方麵使用。
大不了讓孩子去講給家長聽，不管家長會不會認真聽，讓孩子在那裏講就是一種極佳的學習方式。
講授並非隻是說話這種單一行為，而是複雜連續的行為，還包括最關鍵的挖掘記憶和強化知識。
正是學到這一點，方運始得教化聖道邊緣！
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我其實最不想作者本人出現說教，借書中人言足夠，但怕有些讀者沒有認真讀這章。
所以可能占用收費章節說兩句讓大家多花一兩分錢，無論是在學校還是走上社會，都要保持學習、複習和講授，尤其是有孩子的，培養孩子這一點非常重要。當然，天才無所謂，隨便長長都是精英。
文中所說迷茫之人，就是我的同學，當年在學校成績非常出色，可大學期間因為感情而沉淪，現在老婆兒子都有。今年重新聯係上，哭訴說他的家長不懂規劃人生，沒有給他選好專業和職業，沒有給他指出真正的道路，學習隻為考試，導致現在特別後悔。他說當年要是讓我罵著他激勵他，他現在肯定不這樣。
可惜，當年我自己也不懂這些道理。
當年沒人幫自己指出，可以後悔，若是有人指出還不去做，那便隻能一聲歎息了。
進步的關鍵是改變。
說這些，在寫作中小說中落了下乘，但實在忍不住，抱歉。
尤其孔子親自說過自己的教學宗旨“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也”。
這句話簡單來說，就是在教導學生的時候，不到學生經過努力卻未得到正確知識的時候，不去引導學生；不到學生已經達到瓶頸處明明想說出來卻差一點才能說出來的時候，不去啟發學生。學生不能舉一反三，便不再教了。
這種教育方式，在教育天才的時候堪稱神來之筆，乃是孔子教育多年學生的總結，並非侃侃而談，是他切實的人生經驗。
這種方式，花最少的力氣，收獲最大的成果。
但是，這種教育方式隻適合精英教育，特別適合主觀能動性強烈之人，適合那些擁有強大自製力與學習能力之人，一旦把這種方式用在大眾教育上，簡直就是教育的災難。
正是因為人族長久使用這種教育方式，導致各階層尤其是底層人才缺失，甚至也會埋沒一部分早愚而晚熟的天才。
不過，孔子還有另一種教學方式，是他的弟子顏迴也就是顏子稱讚的，“夫子循循然善誘人”。
這句話就是顏子稱讚孔子用井然有序的方式引導和教導弟子學習，而這句話的重點是“引導”。
可在方運看來，用粗俗的話形容顏子這話就是“站著說話不腰疼”。
因為孔子曾經在《論語》中稱讚顏子：“吾與迴言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，迴也不愚。”
這話是說，孔子終日教導顏子，顏子很少會提出反對和疑問，像個聽不懂的笨人。其實是顏子有的懂有的不懂，但聽講完自己迴去學習，自己就能解決疑問，能夠學有所成，可見顏子並不是笨。
換言之，顏子就是某種程度的天才，否則不會屢次被孔子誇獎，甚至連孔子也說自己要向顏子學習，是孔子最看重的弟子。
這是兩個學霸之間的教育和學習方法，小學霸聰明伶俐一點就通，大學霸智慧過人不憤不啟、不悱不發，所以在小學霸看來大學霸是用非常精密有序的方式引導他在學習。
其實對普通學生來說，聽孔子講學基本是雲裏霧裏，孔子的實際講學根本算不上循循善誘。
很多老先生誦讀《論語》教給學生，隻有在形成普遍共識的語句才故意分而讀之，在那些有爭議的部分，一口長句讀下，根本不管學生能不能聽懂。
所以方運準備放棄精英教育，進行大眾教育，這樣雖然讓老師這一職業受累，承擔巨大的犧牲卻不被學生甚至社會理解，但這也是沒有辦法的事。
並非人人是孔子，並非人人是顏子。
想要人族成長，必須要有無盡的犧牲。
很多時候，隻要有一個人記得，隻要有一個人感謝，這種犧牲便是值得。
大眾教育的根本，是簡單易懂，井然有序，要真正的循循善誘。
句讀標點，字體簡化，訓詁注音，題海戰術，都是重中之重，四者缺一不可。
所謂題海戰術，就是走向學生舉一反三的對立麵，要舉一反一，舉四則反四，不要鼓吹什麽素質教育，就是進行填鴨式教學，這樣既不會漏掉任何大器晚成者，也會讓普通學生獲得明顯的提高。
在聖元大陸也好，在華夏古國也好，每個學生都必須要認清一件事，學習的目的不是通過考試，而是豐富知識，是獲取能力，是在生存，是讓自己有更多的選擇。
太多的學生在孩童少年期接受錯誤的教育，以為學習就是應付考試，最終即便學有所成，得到良好的教育機會，卻陷入迷茫，稍有挫折便無法克服，渾渾噩噩。就算後來意識到自己當年犯下巨大的錯誤，卻在巨大的慣性推動下難以靜下心來重新學習，人生自然無法進步。
在很久之前，方運就決定要給所有學子一個清晰的認識，即便大部分學子未能看透學習的本質，至少早早被點出來，對其人生有一定的修正作用。
方運這些年早就閱遍聖元大陸所有版本的《論語》疏注，同時還閱盡華夏古國相關書籍，對《論語》的理解早就登堂入室，有了自己的見解。
早在晉升二境大儒後，方運已經感受到自己的實力達到一種瓶頸，意識到自己可以晉升三境，但再往上非常困難，心有所感，反複閱讀《論語》，最後被孔子所說“默而識之，學而不厭，誨人不倦”所吸引，反複揣摩，恍然大悟。
這三句話不僅在聖元大陸，連華夏古國也幾乎人人都知道，可真正能看透之人，也就是達到“舉一反三”的境界的人，少之又少。
默而識之，是第一步，就是最基本的閱讀和記憶，即便是死記硬背也無所謂。
學而不厭，表麵意思是學習而不厭煩，但意譯則應該是學習不能有局限性，必須要要有廣度，同時在擅長領域有深度，反複學習。
最後的誨人不倦，方運一開始隻以為是孔子的教學之法，但經過揣摩才明白，這根本就是學習之法！
“誨人不倦”的重點不是教導人，而是後麵的“不倦”，是要不疲倦和不藏私地教導他人或者說分享知識，隻有這樣，才能讓自己對知識學問掌握得更加透徹和牢固。
方運當時悟透之後，立刻想起後世曾有人研究，聽講和初步學習隻能獲得少量的知識，不過十之一二，並不牢固，因為大部分所學會遺忘消失。
隻有經過複習之後，才能牢固獲得一定量的知識，也不過十之二三.
可若是用教導或交流的方式把所學和所複習的知識說出來，那麽獲得的知識不僅多，九成甚至滿十成都有可能，而且非常牢固。
數千年前的孔子，就已經知道這個道理並一直運用!
方運越讀《論語》，越發現這本書最精華的部分是學習之道，其餘無論是仁義禮智或政等，皆是細枝末節。
《論語》便是一部授人以漁的神書。
所以方運決定在以後的方氏學院中開展學習、複習與講授三步法，而讓學生講授雖然最耗費時間，實行起來也有困難，但卻能讓其獲得巨大的進步，可以在重點知識方麵使用。
大不了讓孩子去講給家長聽，不管家長會不會認真聽，讓孩子在那裏講就是一種極佳的學習方式。
講授並非隻是說話這種單一行為，而是複雜連續的行為，還包括最關鍵的挖掘記憶和強化知識。
正是學到這一點，方運始得教化聖道邊緣！
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我其實最不想作者本人出現說教，借書中人言足夠，但怕有些讀者沒有認真讀這章。
所以可能占用收費章節說兩句讓大家多花一兩分錢，無論是在學校還是走上社會，都要保持學習、複習和講授，尤其是有孩子的，培養孩子這一點非常重要。當然，天才無所謂，隨便長長都是精英。
文中所說迷茫之人，就是我的同學，當年在學校成績非常出色，可大學期間因為感情而沉淪，現在老婆兒子都有。今年重新聯係上，哭訴說他的家長不懂規劃人生，沒有給他選好專業和職業，沒有給他指出真正的道路，學習隻為考試，導致現在特別後悔。他說當年要是讓我罵著他激勵他，他現在肯定不這樣。
可惜，當年我自己也不懂這些道理。
當年沒人幫自己指出，可以後悔，若是有人指出還不去做，那便隻能一聲歎息了。
進步的關鍵是改變。
說這些，在寫作中小說中落了下乘，但實在忍不住，抱歉。