天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定。
明麵上的蜀州隻有一個妙真宗，可在實際上，妙真宗之外還有許多大大小小的勢力，如蜀山劍派、唐家堡、青陽教、南疆巫教乃至於於光明教餘孽等等，更為不同尋常的是，號稱天下正統的儒門在蜀州也沒有太深的根基。
之所以如此，緊鄰蜀州的南疆是關鍵。在絕大多數中原人看來，南疆就是一個瘴氣橫生、不通教化的蠻荒之地，自前朝大晉以來，此地便被官員視作畏途，皇帝發作貶謫罪官，不是嶺南就是南疆。到了如今，嶺南已經較之前朝變了模樣，海貿興盛，商業發達，可南疆仍舊未能有太大改觀。
不過這也在情理之中，南疆又被稱作十萬大山之地，顧名思義，一山連著一山，一山接著一山，連綿不絕，其中林木參天，路少人稀，又是瘴氣橫生，在此等崎嶇山地，不但騎兵無法行動，就連重甲步兵同樣難有作為。反倒是南疆蠻族有一種身著藤甲的藤甲兵，攀山越嶺如履平地，敏捷如猿猴，在十萬大山中如魚得水。而且南疆蠻族在退入十萬大山之後，就徹底化整為零，以寨子為單位，星羅棋布地分散在十萬大山各處，讓大軍無法與之形成決戰之勢，一旦糧草不濟，便隻能退出南疆。
故而南疆曆來都是蠻族的天然屏障，每每中原王朝征伐蠻族，隻要蠻族退入其中，中軍大軍便無可奈何。
正因如此，南疆是天然的藏身之地，光明教的總壇便位於南疆和蜀州的交界地帶，山高林密，哪怕是代表天下正統的儒門，也很難觸及到此地。
南疆這片古老的土地，不管是儒門聖人的教化，還是西來而來的佛門，都被這裏所拒絕，他們隻是艱難地在南疆留下了幾個腳印，便匆匆離開。
唯獨道門算是例外，自從祖天師消滅巫教並在此割據自立之後，真正實現了對南疆的統治。雖然天師教最終失敗，從天師教變成正一宗，並退迴了吳州，巫教的殘餘勢力卷土重來，又重新占據了南疆，但後來的妙真宗、蜀山劍派、甚至是地師創立的青陽教，還是表明道門保住了蜀州，成為三教中唯一有能力影響南疆的例外。所以這次解決魔道中人，道門成為毫無疑問的中堅主力。
儒門隻能是出動部分精銳高手，配合道門中人，要來一次犁庭掃穴。
除此之外，正一宗、玄女宗也派出援軍，總計約四百餘人，正在前往蜀州的路上。
道門出征，自然不能與動輒數萬人的大軍出征相比，加起來不過千餘人。不過這千餘人著實不容小覷，最少也是抱丹境的修為。三百餘妙真宗弟子，擅長符籙丹道，這次就是由妙真宗提供丹藥規避瘴氣，還精通破解陣法，若是有什麽損傷，他們也能救治。三百餘蜀山劍派弟子，擅長劍道，殺力最重，還能結成劍陣應敵，真要到了正麵廝殺的時候，他們便是主力。再有就是三百餘唐家堡弟子，擅長機關、暗器、毒藥，進可攻退可守，若是敗退，可以由這些唐家堡弟子殿後布置陷阱，阻截敵人追擊，若是進攻，也可以從旁偷襲策應。
除了這些普通弟子，頂尖高手也不俗，拋開秦素不談，蘭玄霜是當之無愧的天人造化境，齊飲冰、唐婉、季叔夜也都是天人境的大宗師，再加上儒門以司空道玄和紫燕山人為首的精銳高手，實力相當不俗，甚至可以媲美一個當世大宗。
如此大的動作，自然成了江湖上的一大盛事，而且不同於前幾次，既不是道門內鬥，也不是儒道相爭，而是討伐魔道中人，誰都知道如今魔道式微，自然誰都樂意踩上幾腳，有功無過，不必擔心自己站錯了隊被秋後算賬，於是許多江湖散人也匯聚而來，尾隨其後，使得這次討伐魔道中人的聲勢更為浩大。
至於江湖中人為何會認定魔道中人是軟柿子，這些年來魔道中人銷聲匿跡是一迴事，關鍵是沒有長生高人親自前往，往前細數，地師偷襲大真人府、老天師討伐北邙山、玉虛鬥劍、大真人府之變，哪次沒有長生高人參與其中？這次沒有長生高人參與，就說明魔道中人不足為慮，遠不如前幾次江湖紛爭。
另一邊，秦素已經與李鳳、陸雁冰先一步前往光明教的總壇。
其實早年時的光明教並非現在這般，雖然三教中人並不怎麽認可，但至多稱唿一聲旁門左道，還到不了魔道的地步。
之所以如此，有兩點原因，一是方十三的起兵，二是五魔教主的倒行逆施。起兵就不用多說了，大晉年間，儒釋道三家都支持朝廷，反對朝廷很難有好下場。如果說方十三的起兵是在朝廷層麵否定了光明教，那麽五魔教主後來的種種作為便是在江湖層麵否定了光明教。
其實方十三起兵時，朝廷已經十分腐朽，故而許多江湖中人還是稱讚方十三乃英雄豪傑，並不將其視為魔道中人，最起碼是有爭議。關鍵是五魔教主後來的種種行徑，已經背離了光明教的教義，汲取了大量的巫教野蠻手段，開始采集生魂、活人獻祭，以此速成，犯了江湖中的大忌，最終被徹底歸入魔道之中。
到了這一步，光明教已經名存實亡，徹底成為五魔教主的私產。教內弟子也不再信奉太平祖師和光明之神，隻信奉在世稱神的五魔教主。到了今日，甚至許多光明教弟子都以為五魔教主就是本教的開派祖師，已經活了上千年。
在李鳳的帶領下，三人並不走大路，而是走崎嶇小路。這些小路本就隱蔽，而且十分崎嶇難行，稍有不慎便要墜落山崖，死無葬身之地，所以走不得大隊人馬。不過比起大路，小路算得上捷徑，全力奔行，不遜於禦風而行。至於為何不用“陰陽門”趕路，則是因為魔道中人已經開啟陣法，擾亂五行，混淆陰陽，便是自己人也不能通過“陰陽門”等手段進出其中。如此一來，道門中人隻能強攻進去，而不能神兵天降。
三人進入南疆境內大約百裏之後，遇到一座風景秀麗的寨子，不同於西北、遼東那種為了抵禦金帳騎兵而修建的堡寨，這座寨子由一幢幢吊腳樓構成，寨子外則是依托山勢而修築的層層梯田，綠油油一片，賞心悅目。
三人在寨子外停下腳步，李鳳指著寨子說道：“這裏也有我們的許多信眾，充當耳目，若是有外人經過，多半瞞不過他們。”
秦素微微點頭，並不說話。
此時秦素已經換了一身裝扮，完全是李鳳隨從的模樣，還背著裝作重傷的陸雁冰。
李鳳領著兩人邁步上前，走入寨中。
雖然李鳳儼然是色目人的相貌，但寨中之人卻不以為奇，很快便有人迎上前來，向李鳳行禮，然後口中道：“雲霄祖神潤化萬物，澤被蒼生，護佑我等，感恩祖神福澤。”
李鳳受了這一禮，並不用向此人行禮，卻也要如此說辭。
見禮之後，這人才開始說起正題：“長老，尊者那邊已經催問過了。”
李鳳道：“我這就去見尊者，如今尊者正在何處？”
來人道：“幽冥穀。”
李鳳點了點頭，揮手示意其退下，然後以傳信向秦素解釋道：“幽冥穀是總壇的入口所在，總壇位於地下。”
秦素低聲道：“那我們就先去幽冥穀。”
明麵上的蜀州隻有一個妙真宗，可在實際上，妙真宗之外還有許多大大小小的勢力，如蜀山劍派、唐家堡、青陽教、南疆巫教乃至於於光明教餘孽等等，更為不同尋常的是，號稱天下正統的儒門在蜀州也沒有太深的根基。
之所以如此，緊鄰蜀州的南疆是關鍵。在絕大多數中原人看來，南疆就是一個瘴氣橫生、不通教化的蠻荒之地，自前朝大晉以來，此地便被官員視作畏途，皇帝發作貶謫罪官，不是嶺南就是南疆。到了如今，嶺南已經較之前朝變了模樣，海貿興盛，商業發達，可南疆仍舊未能有太大改觀。
不過這也在情理之中，南疆又被稱作十萬大山之地，顧名思義，一山連著一山，一山接著一山，連綿不絕，其中林木參天，路少人稀，又是瘴氣橫生，在此等崎嶇山地，不但騎兵無法行動，就連重甲步兵同樣難有作為。反倒是南疆蠻族有一種身著藤甲的藤甲兵，攀山越嶺如履平地，敏捷如猿猴，在十萬大山中如魚得水。而且南疆蠻族在退入十萬大山之後，就徹底化整為零，以寨子為單位，星羅棋布地分散在十萬大山各處，讓大軍無法與之形成決戰之勢，一旦糧草不濟，便隻能退出南疆。
故而南疆曆來都是蠻族的天然屏障，每每中原王朝征伐蠻族，隻要蠻族退入其中，中軍大軍便無可奈何。
正因如此，南疆是天然的藏身之地，光明教的總壇便位於南疆和蜀州的交界地帶，山高林密，哪怕是代表天下正統的儒門，也很難觸及到此地。
南疆這片古老的土地，不管是儒門聖人的教化，還是西來而來的佛門，都被這裏所拒絕，他們隻是艱難地在南疆留下了幾個腳印，便匆匆離開。
唯獨道門算是例外，自從祖天師消滅巫教並在此割據自立之後，真正實現了對南疆的統治。雖然天師教最終失敗，從天師教變成正一宗，並退迴了吳州，巫教的殘餘勢力卷土重來，又重新占據了南疆，但後來的妙真宗、蜀山劍派、甚至是地師創立的青陽教，還是表明道門保住了蜀州，成為三教中唯一有能力影響南疆的例外。所以這次解決魔道中人，道門成為毫無疑問的中堅主力。
儒門隻能是出動部分精銳高手，配合道門中人，要來一次犁庭掃穴。
除此之外，正一宗、玄女宗也派出援軍，總計約四百餘人，正在前往蜀州的路上。
道門出征，自然不能與動輒數萬人的大軍出征相比，加起來不過千餘人。不過這千餘人著實不容小覷，最少也是抱丹境的修為。三百餘妙真宗弟子，擅長符籙丹道，這次就是由妙真宗提供丹藥規避瘴氣，還精通破解陣法，若是有什麽損傷，他們也能救治。三百餘蜀山劍派弟子，擅長劍道，殺力最重，還能結成劍陣應敵，真要到了正麵廝殺的時候，他們便是主力。再有就是三百餘唐家堡弟子，擅長機關、暗器、毒藥，進可攻退可守，若是敗退，可以由這些唐家堡弟子殿後布置陷阱，阻截敵人追擊，若是進攻，也可以從旁偷襲策應。
除了這些普通弟子，頂尖高手也不俗，拋開秦素不談，蘭玄霜是當之無愧的天人造化境，齊飲冰、唐婉、季叔夜也都是天人境的大宗師，再加上儒門以司空道玄和紫燕山人為首的精銳高手，實力相當不俗，甚至可以媲美一個當世大宗。
如此大的動作，自然成了江湖上的一大盛事，而且不同於前幾次，既不是道門內鬥，也不是儒道相爭，而是討伐魔道中人，誰都知道如今魔道式微，自然誰都樂意踩上幾腳，有功無過，不必擔心自己站錯了隊被秋後算賬，於是許多江湖散人也匯聚而來，尾隨其後，使得這次討伐魔道中人的聲勢更為浩大。
至於江湖中人為何會認定魔道中人是軟柿子，這些年來魔道中人銷聲匿跡是一迴事，關鍵是沒有長生高人親自前往，往前細數，地師偷襲大真人府、老天師討伐北邙山、玉虛鬥劍、大真人府之變，哪次沒有長生高人參與其中？這次沒有長生高人參與，就說明魔道中人不足為慮，遠不如前幾次江湖紛爭。
另一邊，秦素已經與李鳳、陸雁冰先一步前往光明教的總壇。
其實早年時的光明教並非現在這般，雖然三教中人並不怎麽認可，但至多稱唿一聲旁門左道，還到不了魔道的地步。
之所以如此，有兩點原因，一是方十三的起兵，二是五魔教主的倒行逆施。起兵就不用多說了，大晉年間，儒釋道三家都支持朝廷，反對朝廷很難有好下場。如果說方十三的起兵是在朝廷層麵否定了光明教，那麽五魔教主後來的種種作為便是在江湖層麵否定了光明教。
其實方十三起兵時，朝廷已經十分腐朽，故而許多江湖中人還是稱讚方十三乃英雄豪傑，並不將其視為魔道中人，最起碼是有爭議。關鍵是五魔教主後來的種種行徑，已經背離了光明教的教義，汲取了大量的巫教野蠻手段，開始采集生魂、活人獻祭，以此速成，犯了江湖中的大忌，最終被徹底歸入魔道之中。
到了這一步，光明教已經名存實亡，徹底成為五魔教主的私產。教內弟子也不再信奉太平祖師和光明之神，隻信奉在世稱神的五魔教主。到了今日，甚至許多光明教弟子都以為五魔教主就是本教的開派祖師，已經活了上千年。
在李鳳的帶領下，三人並不走大路，而是走崎嶇小路。這些小路本就隱蔽，而且十分崎嶇難行，稍有不慎便要墜落山崖，死無葬身之地，所以走不得大隊人馬。不過比起大路，小路算得上捷徑，全力奔行，不遜於禦風而行。至於為何不用“陰陽門”趕路，則是因為魔道中人已經開啟陣法，擾亂五行，混淆陰陽，便是自己人也不能通過“陰陽門”等手段進出其中。如此一來，道門中人隻能強攻進去，而不能神兵天降。
三人進入南疆境內大約百裏之後，遇到一座風景秀麗的寨子，不同於西北、遼東那種為了抵禦金帳騎兵而修建的堡寨，這座寨子由一幢幢吊腳樓構成，寨子外則是依托山勢而修築的層層梯田，綠油油一片，賞心悅目。
三人在寨子外停下腳步，李鳳指著寨子說道：“這裏也有我們的許多信眾，充當耳目，若是有外人經過，多半瞞不過他們。”
秦素微微點頭，並不說話。
此時秦素已經換了一身裝扮，完全是李鳳隨從的模樣，還背著裝作重傷的陸雁冰。
李鳳領著兩人邁步上前，走入寨中。
雖然李鳳儼然是色目人的相貌，但寨中之人卻不以為奇，很快便有人迎上前來，向李鳳行禮，然後口中道：“雲霄祖神潤化萬物，澤被蒼生，護佑我等，感恩祖神福澤。”
李鳳受了這一禮，並不用向此人行禮，卻也要如此說辭。
見禮之後，這人才開始說起正題：“長老，尊者那邊已經催問過了。”
李鳳道：“我這就去見尊者，如今尊者正在何處？”
來人道：“幽冥穀。”
李鳳點了點頭，揮手示意其退下，然後以傳信向秦素解釋道：“幽冥穀是總壇的入口所在，總壇位於地下。”
秦素低聲道：“那我們就先去幽冥穀。”