這殺貪官是殺得爽，但腦子缺根弦的趙桓也是知道的，世界不存在不拿錢的官員，貪官是殺不完的，就比如後世明朝的放牛娃，那殺貪官殺的叫一個狠。
趙桓最多就是砍頭，抄家，然後將貪官家人流放。
但人家放牛娃就不會這麽簡單了，各種剝皮、彈琵琶、洗梳、抽腸之類的酷刑一個個上。
你看到彈琵琶是不是還特麽覺得挺文藝的，是不是以為放牛娃雖然是個和尚出身，卻沒想到還是個文藝青年？還有洗梳，洗澡和梳頭？
彈琵琶是用利刃將人的骨頭一根根剔下來，可不是用手彈啊！
洗梳就更吊了，將人放到鐵板上，扒光，然後往上麵潑開水，然後用鐵刷子將人的血肉一片片往下刮，直到肉盡骨露，是不是比殺豬還酸爽？
同樣是開國皇帝的劉邦殺大臣，那是要借自己老婆和丞相蕭何之手，來個迂迴殺。
放牛娃為什麽敢直接這樣做？是因為大明江山就是放牛娃帶著諸將一手打下來的，劉邦停在六善於用人方麵，自然手段不一樣。
而趙桓呢？一場北伐將國界線往北推移，打得大宋氣勢突然強盛起來，那些熱血青年們此時早就對皇帝是死心塌地，崇拜得恨不得跑到皇帝麵前把褲子脫了說陛下，隨便你怎麽搞吧。
所以啊，趙桓不像兩府宰相們那些焦慮，以為天都塌下來了。
這天塌不了，大漢開國有劉邦撐著，大明開國有放牛娃撐著，現在大宋崛起，有趙桓撐著，拿什麽撐著？就憑皇帝手下的精兵強將！
此時皇帝振臂高唿，以宗澤為首的新軍便會群及相應，燕雲諸軍，河北河東三鎮，西北精銳，哪一個不是與皇帝出生入死過的？
皇帝親自將戰死將士送入了忠烈祠，補恤金到位，軍餉到位，哪一個不言天子是聖君？
現在唯一虛弱的是南方，那裏的人感受不到皇帝的威勢，那裏的軍隊也未真正北上與皇帝同袍作戰，但皇城司的力量正在向南方瘋狂滲透。
這一日，五朝門外的鮮血尚未幹，又有三百多人頭顱落地，短短半個月，便有一千多人被皇帝處死，這大宋的天空都被殺紅了，兩府的宰相都被嚇破了膽。
這一次的運糧餉銀案被後世的史書稱為“靖康運糧案”，後世有史學家言皇帝用一千多人的腦袋為新政祭旗，拉開了浩浩蕩蕩的靖康新政。
三百多顆頭顱剛剛落地，一道來自東京城民間的聲音竟然傳到了九重天的廟堂之上，一位仕子跪在皇宮前，向皇帝上書，言大宋欲革新官吏，須興百家之論，非儒家一家獨尊。
皇城司衛立刻將這名仕子抓捕，扔入了大牢裏。
但他的聲音卻如同虎嘯山林般響徹在東京城裏，讓所有讀書人徹底睡不著覺了。
若說皇帝殺貪官，那是有理有據，但興百家之學又是何據？
皇帝嚴懲貪官，大有興法家趨勢，在這個時候，出現這麽一個人，是巧合還是背後有人安排？
便有官員連夜進宮麵見聖顏，以“詆毀先聖”的罪名，要求皇帝將那位仕子處死，以正國本！
皇帝在殺貪官的時候可不見這些人連夜進宮麵聖，現在來了一個仕子，便攪得這些人心神不安，圍著皇帝對此妄言進行口誅筆伐，皇帝以歇息睡覺的名義不見，那些官員便跪在外麵不起來，最後皇帝讓太監傳話說一定會好好處理這件事，大臣們才不情不願迴去。
現在的局勢是大臣們也不好過，哪一個大臣手裏沒有點見不得光的事？皇城司衛遍布整個東京，觸角甚至在向南北延伸，他們手中掌握了大量的情報。
大臣們也不好將皇帝逼得太緊，不然皇帝一怒，找理由便是開始屠人，皇帝也不會隨便以小毛病就屠大臣，畢竟還是要有人幹活的，隻要不觸犯皇帝的底線，雙方之間是有微妙平衡的。
就說仕子這件事，大臣們得到皇帝的允諾後，雖然心中依然焦慮，但沒辦法啊，隻能迴去，不然你一直跪在這裏，惹怒皇帝，局麵就無法收拾了。
大臣們剛走不久，皇帝在禦書房便看完了那個仕子所有的信息，還有他上書的一封《百家大世疏》，闡明了腐儒對國家之危害，當如春秋之時，興百家之言，海納百川，並且用嚴厲的措辭攻擊了周程理學，痛罵其為禍國殃民之論，乃華夏文化之毒！
“石珣？”趙桓微微蹙眉，這個名字有點熟悉。
謝大海道：“陛下，當日在五朝門斬宰相，便是此人與他的一個朋友叫李懷安一起議論，被陛下聽到的那個年輕人，他名為石珣，字子明。”
皇帝立刻想起來了，當時他還稱讚了石子明的大膽言論。
此人乃是江陵人，出身貧寒，雙親早亡，由兄嫂供養讀書，可惜此人從小多行叛逆之言，時常批判周程理學，甚至對正統儒學也頗有激烈言論，心中向往韓非子法家學說，又認為百家興盛，乃華夏正統！
這樣的人，仍在春秋戰國，自然無事，甚至在前唐，也沒有什麽，但偏偏在儒學最為興盛的宋朝，這不是找死嗎？
石珣今年已經二十又七，卻尚未博得功名，一直在東京過著清苦的生活，用後世的話來說，就是京漂的底層屌絲蟻民。
據謝大海掌握的情報，此人經常出口狂言，有韓信之誌，欲輔佐聖君開創萬世之基業。
若不是穿越者，趙桓就將這人當做神經病了，但是從小在後世長大的趙桓，看見石珣這部《百家大世疏》後，心中不由得叫好，甚至懷疑這廝是不是也是後世穿越過來的？
心中有了計較，便吩咐謝大海道：“將此人照顧好，好吃好喝供著，但是不要放出天牢，不許用刑，不許別人靠近他，每一餐都必須按照朕的規格進行檢查，保證此人萬無一失！”
“遵旨！”
趙桓就是在找這麽一個人，敢對宋朝興盛的儒學開炮的人。
吏改可不是殺人這麽簡單，殺人隻是豎立規則底線的粗暴手段，要在大宋的官僚中徹底換血，必須從製度和精神文化兩者進行革新，否則一切都是徒勞。
製度的革新是可以通過政治手腕和軍權強製實施的，精神文化的革新才是最難的，涉及麵最廣的。
趙桓最多就是砍頭，抄家，然後將貪官家人流放。
但人家放牛娃就不會這麽簡單了，各種剝皮、彈琵琶、洗梳、抽腸之類的酷刑一個個上。
你看到彈琵琶是不是還特麽覺得挺文藝的，是不是以為放牛娃雖然是個和尚出身，卻沒想到還是個文藝青年？還有洗梳，洗澡和梳頭？
彈琵琶是用利刃將人的骨頭一根根剔下來，可不是用手彈啊！
洗梳就更吊了，將人放到鐵板上，扒光，然後往上麵潑開水，然後用鐵刷子將人的血肉一片片往下刮，直到肉盡骨露，是不是比殺豬還酸爽？
同樣是開國皇帝的劉邦殺大臣，那是要借自己老婆和丞相蕭何之手，來個迂迴殺。
放牛娃為什麽敢直接這樣做？是因為大明江山就是放牛娃帶著諸將一手打下來的，劉邦停在六善於用人方麵，自然手段不一樣。
而趙桓呢？一場北伐將國界線往北推移，打得大宋氣勢突然強盛起來，那些熱血青年們此時早就對皇帝是死心塌地，崇拜得恨不得跑到皇帝麵前把褲子脫了說陛下，隨便你怎麽搞吧。
所以啊，趙桓不像兩府宰相們那些焦慮，以為天都塌下來了。
這天塌不了，大漢開國有劉邦撐著，大明開國有放牛娃撐著，現在大宋崛起，有趙桓撐著，拿什麽撐著？就憑皇帝手下的精兵強將！
此時皇帝振臂高唿，以宗澤為首的新軍便會群及相應，燕雲諸軍，河北河東三鎮，西北精銳，哪一個不是與皇帝出生入死過的？
皇帝親自將戰死將士送入了忠烈祠，補恤金到位，軍餉到位，哪一個不言天子是聖君？
現在唯一虛弱的是南方，那裏的人感受不到皇帝的威勢，那裏的軍隊也未真正北上與皇帝同袍作戰，但皇城司的力量正在向南方瘋狂滲透。
這一日，五朝門外的鮮血尚未幹，又有三百多人頭顱落地，短短半個月，便有一千多人被皇帝處死，這大宋的天空都被殺紅了，兩府的宰相都被嚇破了膽。
這一次的運糧餉銀案被後世的史書稱為“靖康運糧案”，後世有史學家言皇帝用一千多人的腦袋為新政祭旗，拉開了浩浩蕩蕩的靖康新政。
三百多顆頭顱剛剛落地，一道來自東京城民間的聲音竟然傳到了九重天的廟堂之上，一位仕子跪在皇宮前，向皇帝上書，言大宋欲革新官吏，須興百家之論，非儒家一家獨尊。
皇城司衛立刻將這名仕子抓捕，扔入了大牢裏。
但他的聲音卻如同虎嘯山林般響徹在東京城裏，讓所有讀書人徹底睡不著覺了。
若說皇帝殺貪官，那是有理有據，但興百家之學又是何據？
皇帝嚴懲貪官，大有興法家趨勢，在這個時候，出現這麽一個人，是巧合還是背後有人安排？
便有官員連夜進宮麵見聖顏，以“詆毀先聖”的罪名，要求皇帝將那位仕子處死，以正國本！
皇帝在殺貪官的時候可不見這些人連夜進宮麵聖，現在來了一個仕子，便攪得這些人心神不安，圍著皇帝對此妄言進行口誅筆伐，皇帝以歇息睡覺的名義不見，那些官員便跪在外麵不起來，最後皇帝讓太監傳話說一定會好好處理這件事，大臣們才不情不願迴去。
現在的局勢是大臣們也不好過，哪一個大臣手裏沒有點見不得光的事？皇城司衛遍布整個東京，觸角甚至在向南北延伸，他們手中掌握了大量的情報。
大臣們也不好將皇帝逼得太緊，不然皇帝一怒，找理由便是開始屠人，皇帝也不會隨便以小毛病就屠大臣，畢竟還是要有人幹活的，隻要不觸犯皇帝的底線，雙方之間是有微妙平衡的。
就說仕子這件事，大臣們得到皇帝的允諾後，雖然心中依然焦慮，但沒辦法啊，隻能迴去，不然你一直跪在這裏，惹怒皇帝，局麵就無法收拾了。
大臣們剛走不久，皇帝在禦書房便看完了那個仕子所有的信息，還有他上書的一封《百家大世疏》，闡明了腐儒對國家之危害，當如春秋之時，興百家之言，海納百川，並且用嚴厲的措辭攻擊了周程理學，痛罵其為禍國殃民之論，乃華夏文化之毒！
“石珣？”趙桓微微蹙眉，這個名字有點熟悉。
謝大海道：“陛下，當日在五朝門斬宰相，便是此人與他的一個朋友叫李懷安一起議論，被陛下聽到的那個年輕人，他名為石珣，字子明。”
皇帝立刻想起來了，當時他還稱讚了石子明的大膽言論。
此人乃是江陵人，出身貧寒，雙親早亡，由兄嫂供養讀書，可惜此人從小多行叛逆之言，時常批判周程理學，甚至對正統儒學也頗有激烈言論，心中向往韓非子法家學說，又認為百家興盛，乃華夏正統！
這樣的人，仍在春秋戰國，自然無事，甚至在前唐，也沒有什麽，但偏偏在儒學最為興盛的宋朝，這不是找死嗎？
石珣今年已經二十又七，卻尚未博得功名，一直在東京過著清苦的生活，用後世的話來說，就是京漂的底層屌絲蟻民。
據謝大海掌握的情報，此人經常出口狂言，有韓信之誌，欲輔佐聖君開創萬世之基業。
若不是穿越者，趙桓就將這人當做神經病了，但是從小在後世長大的趙桓，看見石珣這部《百家大世疏》後，心中不由得叫好，甚至懷疑這廝是不是也是後世穿越過來的？
心中有了計較，便吩咐謝大海道：“將此人照顧好，好吃好喝供著，但是不要放出天牢，不許用刑，不許別人靠近他，每一餐都必須按照朕的規格進行檢查，保證此人萬無一失！”
“遵旨！”
趙桓就是在找這麽一個人，敢對宋朝興盛的儒學開炮的人。
吏改可不是殺人這麽簡單，殺人隻是豎立規則底線的粗暴手段，要在大宋的官僚中徹底換血，必須從製度和精神文化兩者進行革新，否則一切都是徒勞。
製度的革新是可以通過政治手腕和軍權強製實施的，精神文化的革新才是最難的，涉及麵最廣的。