唐 朝
李 淵 建 唐------148
李淵（566年～635年）：字叔德，隴西成紀（今甘肅秦安）人，唐朝的開國皇帝，號高祖。李淵是隋朝貴族，其姨媽，就是隋文帝的獨孤氏皇後、煬帝的母親，他7歲時繼承祖上唐國公的爵位。
616年，在太原任留守。此時，各地的農民起義軍已進入了全盛的時期，而北方的突厥有時也南侵。而煬帝遠在江都，沉迷於聲色之中。在此情況下，李淵父子，發展了自己的勢力，並在次子李世民的勸說下，采取了與北方突厥契和的政策，解除了後顧之憂之後，617年，李淵在太原起兵了。
由於他是隋朝的將領、臣子，如果公開打出反隋的旗號，恐給敵對勢力找到征叛的借口。故他以太上皇的名義，書楊廣之罪狀，擁恭帝（13歲的楊侑），稱義軍，而討伐煬帝。
他自稱大將軍，帶領著三萬人馬，李建成、李世民、分別為左、右軍，女兒柴紹也組織了一支娘子軍，李元吉留守太原。
在向長安進攻的路上，七月，他擒斬西河郡（今山西汾陽）的高德儒，8月，再斬霍邑的宋老生，他一路開倉賑糧，很快發展至二十多萬人馬，一舉攻下了長安。
為了取得民心，入城後他約法12條，廢除了隋王朝的一切苛刻法令。617年11月，擁立楊廣的孫子，13歲的楊侑，為恭帝。尊在江都遊玩的楊廣為太上皇（楊侑實為傀儡皇帝）。
後李淵得知，楊廣在江都，被發動政變的部下，宇文化及所殺。618年，迫楊侑下詔退位，建立唐朝，定都長安，隋朝結束。
然而，群雄未平，隋將割據。618年，李淵攻農民起義軍李密，李密降唐。619年，15歲的楊侑，被李淵殺害。620年，唐高祖李淵，派李世民，攻在東都自立為帝的王世充，王降。李世民擒已立夏國的皇帝，竇建德（後，王、竇兩人都被殺）。624年，李世民平定江南，唐朝統一中國的戰爭，全麵結束。
唐朝建立後，百廢待舉，李淵逐步創立與完善了政治、經濟與軍事製度，他實行：三省（中書省：中書侍郎、中書舍人，門下省：黃門侍郎、給事中，尚書省：左右宰、左右司郎中 ），六部製（吏、戶、禮、兵、刑、工）。
對於田地：實行均田製和租庸調製。對於軍隊：實行府兵製。對於隋朝的科舉製，進一步的給予完善。在《開皇律》的基礎上製定《武德律》，對刑法進一步的給予完善。
玄 武 之 變-----149
李淵有四子：李建成、李世民、李玄霸（早死）、李元吉。李建成被立為太子，留京較多，而李世民相對的來說，在外轉戰南、北較多，戰功卓越，聲望日升。
而李世民在戰爭中，又收羅了許多諸如：尉遲敬德、秦叔寶、徐世勳、李靖等名將（這個李靖，就是被那個隋朝，能夠出將入相的、楊素的侍妾，紅佛女看中的，並一同私奔的李靖。後來他北破突厥、西定吐渾，成為大唐的第一功將。在小說“封神演義”、“西遊記”裏，被神化，成為了能托塔的李天王。）同時，他又廣泛結交了許多著名人士如：房玄齡、杜如晦（此三人後來均任過宰相）等十八學士，他們皆成了李世民的謀士。
這樣就引起了，李建成的妒忌與警惕，而李建成隻是在太原起兵時，打過一些戰。攻下長安後，618年，建唐。李建民被立為太子，基本留京，他沒有李世民那麽大的實力。他怕太子的地位受到威脅，他拉攏李元吉，多次對李世民進行了無中生有的中傷，以及製造事端，進行誣告，最後發展到，進行直接了斷的謀害。
他請李世民來太子宮赴宴，在酒中下毒，導致李世民大口吐血，幾乎喪命，多虧李淵的弟弟淮安王的相救，將其背迴西宮，才幸免於難。
一次，高祖叫三個兒子一起，外出巡獵。李建成故意讓李世民騎上一匹烈馬，李世民一上馬，馬就狂跳，幾乎將李世民摔死。李世民不服，一連三次，才將馬馴服。後李世民說：“有人想用這匹馬害死我，豈不知，生死有命，怎麽害得了呢？”
同時，李建成用金錢收買李世民的將領。又利用手段，將李世民的將士進行調離。突厥南侵，李建成向高祖推薦李元吉出征，並建議將秦王李世民的程咬金、尉遲敬德、秦叔寶等大將交由李元吉指揮，高祖表示同意。
李世民急與房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲恭等商議，決定先發製人。626年6月，李世民在入朝必經的、宮廷的玄武門，設下伏兵，將李建成、李元吉射殺，並擊退東宮與齊王府的援兵。數日後，高祖不得不立，李世民為太子，並委以國事。八月，高祖被迫退位禪讓。李世民登基，是為唐太宗，尊李淵為太上皇。635年，70歲病逝。
玄武門之變的兄弟相殘，是我國較為著名的，兄弟相殘的事件。他們生活在帝王之家，如果是普通的平民百姓之家，也許不會發生這樣的事件。正因為他們生活在帝王之家，才會發生這樣的事情。在封建社會的宮廷的鬥爭中，像這樣的兄弟、父子相殘的事件比比皆是。
因為幾千年以來的，封建社會的天下，是家天下。公元前22世紀末，自禹死後，禪讓製度就變成了“家天下”，而延續了幾千年。
這是不民主的天下，是非選舉的、專製主義的天下。在權力欲與人性的鬥爭中，權欲基本上是會占上風的。因為隻要有了權，就有了一切！沒有權，連性命都可能不保！
西晉的司馬炎，同所有的皇帝一樣，認為現在的天下，是他司馬氏的天下，不管怎樣都要傳位於自己的那個呆兒子。結果造成了賈南風的專權、八王的混戰、以及中國300年的大分裂。這是可悲的，是封建製度造成的，是不民主的、專製主義的家天下造成的。以此看待玄武門之變的兄弟相殘，就一點不奇怪了。
唐 朝 太 宗------150
李世民（598年～649年）：唐高祖李淵次子，唐朝第二代皇帝，號太宗。626年，29歲時，通過玄武門之變即位，在位23年。
我國古代有著名的三大盛世：一是，前麵說過的、漢代的“文景之治”，二就是，這個唐太宗李世民開創的“貞觀之治”了。他開創的功業，為後來的帝皇，以及百姓們所推重與讚揚。
李世民從小受到世傳和父親的影響，不僅熟讀兵書，且能騎、善射，文韜武略皆都精湛。他勸說了父親，在亂世中，於太原起兵。在進兵長安的征戰中，他作為右路軍，立下了汗馬功勞。建唐後，又不遺餘力的平定了大江南北的殘餘勢力。
玄武門之變即位後，為了唐朝的長治久安，他總結了隋煬帝滅亡的原因：“大興土木、奢侈揮霍、窮兵黷武”並以此為戒，而製定了唐朝的製度。
一， 招賢天下，網羅人才。他選拔人才遵循“唯才是舉，任人唯賢”的原則。他常說：“內舉不避親，外舉不避仇”。對隋朝的科舉製度進行了，進一步的修訂。他規定，不論是否在官，都可以參加科舉。中舉了（中舉：就是考中了舉人，舉人相當於今天的大學生），在官的可以升遷，不在官的可以升官。
二， 虛懷納諫：在中國曆史上，唐太宗對魏征就是一個納諫的，典型的例子。魏征時常告誡唐太宗：“兼聽則明，偏信則暗”，本書的扉頁“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”就是魏征死後，唐太宗因懷感而發自肺腑的名言。
三，修訂法律：637年，詔令房玄齡，對高祖製定的《武德律》，進行進一步的修訂，製定了《貞觀律》，對刑法進一步的給予了完善。它包含：國家的製度、政治、經濟、以及百姓的婚喪嫁娶等等萬象。《貞觀律》被後人譽為，我國古代最完善的法典。
四，推行輕徭薄賦，戒奢崇簡的政策，他說：“人君依靠國家，國家依靠民眾，刻剝民眾來奉養人君，好比割身上的肉來充腹，腹飽了身也就斃命，君富了國也就滅亡。人君的災禍不是從外部來，總是自已造成的•；；•；；•；；我常想這個道理，所以不敢縱欲。”
他見太子吃飯，告誡太子說：“你知道耕種的艱難，你就常有飯吃。”他下令將隋朝的上林苑，改為農田。638年，又下令將明德宮，改為農田，分給洛陽附近的受災百姓（多麽可貴）。
五，對外政策：采取懷柔四方，“遠交近攻”的策略。使得邊塞安寧，國運昌盛，人口大增。
如640年，唐軍攻破高昌（今新疆吐魯番）的都城，使依附西突厥的高昌王投降唐朝。644年，唐軍又平定勾結突厥的焉耆（yan qi 今新疆焉耆西南）。647年，又攻下龜玆的都城（今新疆庫車），使阻擾西域各國與唐朝通商的道路被打通，經濟文化的交流能順利的開展。
為了和睦四鄰，確保邊疆的安寧，唐太宗將妹妹衡陽公主，嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾。把弘化公主嫁給吐穀渾可汗諾曷（he）缽。
641年，唐太宗又將24歲的，文成公主（616年～680年）遠嫁給吐蕃（bo 我國古代藏族在青藏高原建立的政權）的年輕國王鬆讚幹布（617年～650年，629年，因父親被人毒死，而繼位）。
650年，鬆讚幹布去逝，文成公主仍在吐蕃生活了31年，680年，病逝。文成公主為漢、藏兩族人民的友好關係和發展藏族的經濟文化作出了貢獻。
自今在西藏的大昭寺，和布達拉宮，還供奉著鬆讚幹布和文成公主的塑像。後來730年，唐玄宗又將金城公主入藏，嫁給吐蕃讚普，聯姻修好。
在中國的曆史上，有許許多多的、有名的君王，其中有無數的暴君，也有一些賢能的明君。唐太宗，就是一位不可多得的明君。毛澤東在《沁園春•；；；；雪》裏：“•；；•；；•；；惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷•；；•；；•；； ”就是對幾位著名君王的評價。
從科舉製度來說，隋朝創立了科舉製度，唐太宗對其進行了進一步的完善。在此之前，對於政府官員的產生，中國封建社會從來都是世襲製的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。”的政策。平民百姓就是老鼠，就隻能打地洞。
就李淵來說，是隋朝貴族，其7歲時，就繼承了祖上唐國公的爵位。而李世民對其進行了改革，不論是否在官，都可以參加科舉。中舉了，在官的可以升遷，不在官的可以升官。這就給大批的平民百姓和有知識之士，能夠進入了國家的決策階層，這是一個大的變革，是極其難能可貴的。
唐太宗的另一個可貴之處，在於他的虛懷納諫與用人了。我們知道曆來的君王是萬人之上的人，是金口玉言，個性的放縱，使得能夠聽取他人意見的君王實在不多。
商紂王的叔叔比幹勸諫紂王，被紂王開膛破腹，挖出心髒。春秋時期的晉靈公，在殿前設一大弓，誰諫就射殺誰。楊廣特別記恨他人的勸諫，他說：“我生性不喜人諫，如果是達官，我決不饒他，如果是卑賤士人，我讓他決無出頭之日。”607年，開國元勳，頗有建樹的高穎，因勸諫楊廣，被楊廣殺害。
而李世民能總結出發自肺腑的名言，以及再比比那些，讓個性無限發展，不聽人諫的暴君，我們不能不說唐太宗是位明君了。由於他的虛懷納諫，他開創了“貞觀之治”的、國運昌盛的局麵，被古語讚為“上有天堂，古有盛唐”的美譽。
而我們從史說中的“唐太宗悟弓”中，也很能想象一切了：李世民即位後不久，有人投其所好，給他進獻了一張好弓。他試了試認為確實是張好弓，硬弓。可是弓匠告訴他，這不是一張好弓。弓匠說：“這張弓的材料不是不好，一張好的弓，不但材料要好，且木紋要正，否則是射不準的。這張弓的紋理不在弓的中心，射出的箭會偏，怎麽能說是張好弓呢？”
一席話如雷灌耳，李世民大悟，他感慨的對大臣們說：“我自以為自己戎馬多年，識得好弓，沒想到這裏還有這麽多的學問。我用弓箭定天下，連一張好弓都沒弄懂，還談什麽治理國家！”自此他不但常與大臣們談論大事，還專門設立了議事製度，反複幾次方可。
此外，李世民的用人是“唯才是舉，任人唯賢”，“內舉不避親，外舉不避仇”，魏征就是幾易其主，後來跟隨了李建民。尉遲敬德原來是劉武周手下的大將，程咬金、秦叔寶也都是瓦崗軍的將領。對房玄齡、杜如晦他唯才是舉（後人推崇唐代賢相，無不推崇此二人）。李世民在用人這點上，也是非常難能可貴的。而正是這些人，為李世民立下了不可估量的功勳。
為了紀念與表彰這些人，他在“淩煙閣”將長孫無忌、魏征、尉遲敬德、程知節、秦叔寶、房玄齡、杜如晦、李靖•；；•；；•；；等24名功臣的畫像掛在那裏，以之讚賞、鼓勵，他常去觀賞，以紀念，此事傳為美談。
我們說李世民是中國曆史上不可多得的賢明的君王也！曆史的事實的確如此，在這段時期，君臣之間如同親人、社會和諧。同時，唐朝還具有了崇高的國際地位。
附唐太宗李世民的名言四句：
“創業維艱，守成不易。”、“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”、“為政之要，惟在得人。”、“為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。”
唐初宰相（1）-----151
魏征犯顏極諫：
魏征（580年～643年）：魏州曲城（今河北大名縣東）人，唐初傑出的政治家。魏征很小的時候父親就去逝了，家裏很窮，卻酷愛讀書，知識淵博。曾出家當過道士，隋末參加了瓦崗軍的農民起義軍。後隨李密投唐於李建民之下，他多次建議李建民除掉李世民，故李世民恨透了他。
玄武門之變之後，李世民問他：“你為什麽在我們兄弟之間挑撥離間？”魏征說：“可惜太子沒有聽我的話，否則你不會有今天。至於我，事身於太子，隻能為太子的利益著想。”李世民以“唯才是舉，任人唯賢，外舉不避仇”的原則，沒有殺他，並重用了魏征。
李世民詢問魏征：怎樣才能治理好國家，人君怎樣才能明？怎樣才是暗？魏征告誡李世民；“兼聽則明，偏聽則暗。如果你能多聽聽各方麵的意見，就會比較明智。如果你一意孤行，隻聽單方麵的意見，就難免昏庸。”李世民說：“你說得對”。
大臣鄭仁基的女兒是個才女，且年經美麗，李世民要收為嬪妃（其女已與人訂婚）。魏征知道後就說：“陛下吃著山珍海味時，就應該想著百姓能有充足的食物。陛下住著皇宮時，就應該想著百姓能有安身的房子。陛下對著嬪妃，就應該想著百姓能有美好的婚姻。鄭大人的女兒已與人定了婚，陛下怎能奪人所愛呢？”李世民撤消了詔書。
右仆射（掌管奏章文書的官員）封德彝向李世民建議：不滿18歲的男子，隻要身體強壯、個頭大，也可以應征。李世民表示同意，魏征反對，他說：“不可以！這樣做違背了《貞觀律》和治國安民。”唐太宗非常生氣，魏征毫不退讓地說：“陛下，放光了河水去捕魚，確實能捕到許多魚，但明年就沒有魚了。把森林燒了去打獵，確實會打到許多獵物，但明年就沒有獵物了。把不滿18歲的男子都去應征了，國家的稅賦、徭役由誰來承擔呢？”唐太宗無言以答。
魏征曾向唐太宗表明過，他此身伴君，將努力做一個“賢臣”，而絕不做一個“忠臣”。故而唐太宗在一次與魏征交流時，提及了“忠臣”和“賢臣”的這個話題，唐太宗說：“朕以為賢臣即忠臣，不知愛卿所言何意？”魏征說：如果大臣不管皇帝是明君還是昏君，都直言進諫，甚至拚死直諫，這就是忠臣；如遇明君則諫，如遇昏君則明哲保身，‘顧左右而言他’，這樣的臣子算不得“忠臣”，但可稱之為“賢臣。唐太宗聽後，沉思良久。
由於魏征的犯顏極諫，由常常使得唐太宗很不愉快，他發怒說：“總有一天我要殺掉這個鄉下佬！”長孫皇後得知原委後，則向唐太宗賀到：“魏征能夠直諫，正因為陛下是明主啊！”唐太宗方消氣作罷。
貞觀中期以後，朝廷大臣盡力歌頌太平盛世。魏征卻給太宗指出了十個方麵的缺點，希望他警惕，以保持貞觀初期的良好作風。唐太宗把這個奏章寫在屏風上，引以為戒。
我們可以這樣說，唐太宗對魏征是又敬又怕，從一小事中我們就可以看出：一次，唐太宗準備去打獵，發現魏征前來，他怕魏征得知此事，立即宣布不去打獵了。
又一次，李世民正在戲逗一隻小鷂子，看到魏征走來，他怕魏征責備，急忙將小鷂子藏於懷裏。魏征隻當不知，沒完沒了的向太宗奏事，故意拖延時間。魏征走後，小鷂子已被太宗悶死在懷裏了。
643年，魏征病死，唐太宗大哭，親往吊唁，說出了發自肺腑的名言（見扉頁）。從魏征的事件中，我們就可以說唐太宗的卻是一位明君也。
李 淵 建 唐------148
李淵（566年～635年）：字叔德，隴西成紀（今甘肅秦安）人，唐朝的開國皇帝，號高祖。李淵是隋朝貴族，其姨媽，就是隋文帝的獨孤氏皇後、煬帝的母親，他7歲時繼承祖上唐國公的爵位。
616年，在太原任留守。此時，各地的農民起義軍已進入了全盛的時期，而北方的突厥有時也南侵。而煬帝遠在江都，沉迷於聲色之中。在此情況下，李淵父子，發展了自己的勢力，並在次子李世民的勸說下，采取了與北方突厥契和的政策，解除了後顧之憂之後，617年，李淵在太原起兵了。
由於他是隋朝的將領、臣子，如果公開打出反隋的旗號，恐給敵對勢力找到征叛的借口。故他以太上皇的名義，書楊廣之罪狀，擁恭帝（13歲的楊侑），稱義軍，而討伐煬帝。
他自稱大將軍，帶領著三萬人馬，李建成、李世民、分別為左、右軍，女兒柴紹也組織了一支娘子軍，李元吉留守太原。
在向長安進攻的路上，七月，他擒斬西河郡（今山西汾陽）的高德儒，8月，再斬霍邑的宋老生，他一路開倉賑糧，很快發展至二十多萬人馬，一舉攻下了長安。
為了取得民心，入城後他約法12條，廢除了隋王朝的一切苛刻法令。617年11月，擁立楊廣的孫子，13歲的楊侑，為恭帝。尊在江都遊玩的楊廣為太上皇（楊侑實為傀儡皇帝）。
後李淵得知，楊廣在江都，被發動政變的部下，宇文化及所殺。618年，迫楊侑下詔退位，建立唐朝，定都長安，隋朝結束。
然而，群雄未平，隋將割據。618年，李淵攻農民起義軍李密，李密降唐。619年，15歲的楊侑，被李淵殺害。620年，唐高祖李淵，派李世民，攻在東都自立為帝的王世充，王降。李世民擒已立夏國的皇帝，竇建德（後，王、竇兩人都被殺）。624年，李世民平定江南，唐朝統一中國的戰爭，全麵結束。
唐朝建立後，百廢待舉，李淵逐步創立與完善了政治、經濟與軍事製度，他實行：三省（中書省：中書侍郎、中書舍人，門下省：黃門侍郎、給事中，尚書省：左右宰、左右司郎中 ），六部製（吏、戶、禮、兵、刑、工）。
對於田地：實行均田製和租庸調製。對於軍隊：實行府兵製。對於隋朝的科舉製，進一步的給予完善。在《開皇律》的基礎上製定《武德律》，對刑法進一步的給予完善。
玄 武 之 變-----149
李淵有四子：李建成、李世民、李玄霸（早死）、李元吉。李建成被立為太子，留京較多，而李世民相對的來說，在外轉戰南、北較多，戰功卓越，聲望日升。
而李世民在戰爭中，又收羅了許多諸如：尉遲敬德、秦叔寶、徐世勳、李靖等名將（這個李靖，就是被那個隋朝，能夠出將入相的、楊素的侍妾，紅佛女看中的，並一同私奔的李靖。後來他北破突厥、西定吐渾，成為大唐的第一功將。在小說“封神演義”、“西遊記”裏，被神化，成為了能托塔的李天王。）同時，他又廣泛結交了許多著名人士如：房玄齡、杜如晦（此三人後來均任過宰相）等十八學士，他們皆成了李世民的謀士。
這樣就引起了，李建成的妒忌與警惕，而李建成隻是在太原起兵時，打過一些戰。攻下長安後，618年，建唐。李建民被立為太子，基本留京，他沒有李世民那麽大的實力。他怕太子的地位受到威脅，他拉攏李元吉，多次對李世民進行了無中生有的中傷，以及製造事端，進行誣告，最後發展到，進行直接了斷的謀害。
他請李世民來太子宮赴宴，在酒中下毒，導致李世民大口吐血，幾乎喪命，多虧李淵的弟弟淮安王的相救，將其背迴西宮，才幸免於難。
一次，高祖叫三個兒子一起，外出巡獵。李建成故意讓李世民騎上一匹烈馬，李世民一上馬，馬就狂跳，幾乎將李世民摔死。李世民不服，一連三次，才將馬馴服。後李世民說：“有人想用這匹馬害死我，豈不知，生死有命，怎麽害得了呢？”
同時，李建成用金錢收買李世民的將領。又利用手段，將李世民的將士進行調離。突厥南侵，李建成向高祖推薦李元吉出征，並建議將秦王李世民的程咬金、尉遲敬德、秦叔寶等大將交由李元吉指揮，高祖表示同意。
李世民急與房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲恭等商議，決定先發製人。626年6月，李世民在入朝必經的、宮廷的玄武門，設下伏兵，將李建成、李元吉射殺，並擊退東宮與齊王府的援兵。數日後，高祖不得不立，李世民為太子，並委以國事。八月，高祖被迫退位禪讓。李世民登基，是為唐太宗，尊李淵為太上皇。635年，70歲病逝。
玄武門之變的兄弟相殘，是我國較為著名的，兄弟相殘的事件。他們生活在帝王之家，如果是普通的平民百姓之家，也許不會發生這樣的事件。正因為他們生活在帝王之家，才會發生這樣的事情。在封建社會的宮廷的鬥爭中，像這樣的兄弟、父子相殘的事件比比皆是。
因為幾千年以來的，封建社會的天下，是家天下。公元前22世紀末，自禹死後，禪讓製度就變成了“家天下”，而延續了幾千年。
這是不民主的天下，是非選舉的、專製主義的天下。在權力欲與人性的鬥爭中，權欲基本上是會占上風的。因為隻要有了權，就有了一切！沒有權，連性命都可能不保！
西晉的司馬炎，同所有的皇帝一樣，認為現在的天下，是他司馬氏的天下，不管怎樣都要傳位於自己的那個呆兒子。結果造成了賈南風的專權、八王的混戰、以及中國300年的大分裂。這是可悲的，是封建製度造成的，是不民主的、專製主義的家天下造成的。以此看待玄武門之變的兄弟相殘，就一點不奇怪了。
唐 朝 太 宗------150
李世民（598年～649年）：唐高祖李淵次子，唐朝第二代皇帝，號太宗。626年，29歲時，通過玄武門之變即位，在位23年。
我國古代有著名的三大盛世：一是，前麵說過的、漢代的“文景之治”，二就是，這個唐太宗李世民開創的“貞觀之治”了。他開創的功業，為後來的帝皇，以及百姓們所推重與讚揚。
李世民從小受到世傳和父親的影響，不僅熟讀兵書，且能騎、善射，文韜武略皆都精湛。他勸說了父親，在亂世中，於太原起兵。在進兵長安的征戰中，他作為右路軍，立下了汗馬功勞。建唐後，又不遺餘力的平定了大江南北的殘餘勢力。
玄武門之變即位後，為了唐朝的長治久安，他總結了隋煬帝滅亡的原因：“大興土木、奢侈揮霍、窮兵黷武”並以此為戒，而製定了唐朝的製度。
一， 招賢天下，網羅人才。他選拔人才遵循“唯才是舉，任人唯賢”的原則。他常說：“內舉不避親，外舉不避仇”。對隋朝的科舉製度進行了，進一步的修訂。他規定，不論是否在官，都可以參加科舉。中舉了（中舉：就是考中了舉人，舉人相當於今天的大學生），在官的可以升遷，不在官的可以升官。
二， 虛懷納諫：在中國曆史上，唐太宗對魏征就是一個納諫的，典型的例子。魏征時常告誡唐太宗：“兼聽則明，偏信則暗”，本書的扉頁“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”就是魏征死後，唐太宗因懷感而發自肺腑的名言。
三，修訂法律：637年，詔令房玄齡，對高祖製定的《武德律》，進行進一步的修訂，製定了《貞觀律》，對刑法進一步的給予了完善。它包含：國家的製度、政治、經濟、以及百姓的婚喪嫁娶等等萬象。《貞觀律》被後人譽為，我國古代最完善的法典。
四，推行輕徭薄賦，戒奢崇簡的政策，他說：“人君依靠國家，國家依靠民眾，刻剝民眾來奉養人君，好比割身上的肉來充腹，腹飽了身也就斃命，君富了國也就滅亡。人君的災禍不是從外部來，總是自已造成的•；；•；；•；；我常想這個道理，所以不敢縱欲。”
他見太子吃飯，告誡太子說：“你知道耕種的艱難，你就常有飯吃。”他下令將隋朝的上林苑，改為農田。638年，又下令將明德宮，改為農田，分給洛陽附近的受災百姓（多麽可貴）。
五，對外政策：采取懷柔四方，“遠交近攻”的策略。使得邊塞安寧，國運昌盛，人口大增。
如640年，唐軍攻破高昌（今新疆吐魯番）的都城，使依附西突厥的高昌王投降唐朝。644年，唐軍又平定勾結突厥的焉耆（yan qi 今新疆焉耆西南）。647年，又攻下龜玆的都城（今新疆庫車），使阻擾西域各國與唐朝通商的道路被打通，經濟文化的交流能順利的開展。
為了和睦四鄰，確保邊疆的安寧，唐太宗將妹妹衡陽公主，嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾。把弘化公主嫁給吐穀渾可汗諾曷（he）缽。
641年，唐太宗又將24歲的，文成公主（616年～680年）遠嫁給吐蕃（bo 我國古代藏族在青藏高原建立的政權）的年輕國王鬆讚幹布（617年～650年，629年，因父親被人毒死，而繼位）。
650年，鬆讚幹布去逝，文成公主仍在吐蕃生活了31年，680年，病逝。文成公主為漢、藏兩族人民的友好關係和發展藏族的經濟文化作出了貢獻。
自今在西藏的大昭寺，和布達拉宮，還供奉著鬆讚幹布和文成公主的塑像。後來730年，唐玄宗又將金城公主入藏，嫁給吐蕃讚普，聯姻修好。
在中國的曆史上，有許許多多的、有名的君王，其中有無數的暴君，也有一些賢能的明君。唐太宗，就是一位不可多得的明君。毛澤東在《沁園春•；；；；雪》裏：“•；；•；；•；；惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷•；；•；；•；； ”就是對幾位著名君王的評價。
從科舉製度來說，隋朝創立了科舉製度，唐太宗對其進行了進一步的完善。在此之前，對於政府官員的產生，中國封建社會從來都是世襲製的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。”的政策。平民百姓就是老鼠，就隻能打地洞。
就李淵來說，是隋朝貴族，其7歲時，就繼承了祖上唐國公的爵位。而李世民對其進行了改革，不論是否在官，都可以參加科舉。中舉了，在官的可以升遷，不在官的可以升官。這就給大批的平民百姓和有知識之士，能夠進入了國家的決策階層，這是一個大的變革，是極其難能可貴的。
唐太宗的另一個可貴之處，在於他的虛懷納諫與用人了。我們知道曆來的君王是萬人之上的人，是金口玉言，個性的放縱，使得能夠聽取他人意見的君王實在不多。
商紂王的叔叔比幹勸諫紂王，被紂王開膛破腹，挖出心髒。春秋時期的晉靈公，在殿前設一大弓，誰諫就射殺誰。楊廣特別記恨他人的勸諫，他說：“我生性不喜人諫，如果是達官，我決不饒他，如果是卑賤士人，我讓他決無出頭之日。”607年，開國元勳，頗有建樹的高穎，因勸諫楊廣，被楊廣殺害。
而李世民能總結出發自肺腑的名言，以及再比比那些，讓個性無限發展，不聽人諫的暴君，我們不能不說唐太宗是位明君了。由於他的虛懷納諫，他開創了“貞觀之治”的、國運昌盛的局麵，被古語讚為“上有天堂，古有盛唐”的美譽。
而我們從史說中的“唐太宗悟弓”中，也很能想象一切了：李世民即位後不久，有人投其所好，給他進獻了一張好弓。他試了試認為確實是張好弓，硬弓。可是弓匠告訴他，這不是一張好弓。弓匠說：“這張弓的材料不是不好，一張好的弓，不但材料要好，且木紋要正，否則是射不準的。這張弓的紋理不在弓的中心，射出的箭會偏，怎麽能說是張好弓呢？”
一席話如雷灌耳，李世民大悟，他感慨的對大臣們說：“我自以為自己戎馬多年，識得好弓，沒想到這裏還有這麽多的學問。我用弓箭定天下，連一張好弓都沒弄懂，還談什麽治理國家！”自此他不但常與大臣們談論大事，還專門設立了議事製度，反複幾次方可。
此外，李世民的用人是“唯才是舉，任人唯賢”，“內舉不避親，外舉不避仇”，魏征就是幾易其主，後來跟隨了李建民。尉遲敬德原來是劉武周手下的大將，程咬金、秦叔寶也都是瓦崗軍的將領。對房玄齡、杜如晦他唯才是舉（後人推崇唐代賢相，無不推崇此二人）。李世民在用人這點上，也是非常難能可貴的。而正是這些人，為李世民立下了不可估量的功勳。
為了紀念與表彰這些人，他在“淩煙閣”將長孫無忌、魏征、尉遲敬德、程知節、秦叔寶、房玄齡、杜如晦、李靖•；；•；；•；；等24名功臣的畫像掛在那裏，以之讚賞、鼓勵，他常去觀賞，以紀念，此事傳為美談。
我們說李世民是中國曆史上不可多得的賢明的君王也！曆史的事實的確如此，在這段時期，君臣之間如同親人、社會和諧。同時，唐朝還具有了崇高的國際地位。
附唐太宗李世民的名言四句：
“創業維艱，守成不易。”、“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”、“為政之要，惟在得人。”、“為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。”
唐初宰相（1）-----151
魏征犯顏極諫：
魏征（580年～643年）：魏州曲城（今河北大名縣東）人，唐初傑出的政治家。魏征很小的時候父親就去逝了，家裏很窮，卻酷愛讀書，知識淵博。曾出家當過道士，隋末參加了瓦崗軍的農民起義軍。後隨李密投唐於李建民之下，他多次建議李建民除掉李世民，故李世民恨透了他。
玄武門之變之後，李世民問他：“你為什麽在我們兄弟之間挑撥離間？”魏征說：“可惜太子沒有聽我的話，否則你不會有今天。至於我，事身於太子，隻能為太子的利益著想。”李世民以“唯才是舉，任人唯賢，外舉不避仇”的原則，沒有殺他，並重用了魏征。
李世民詢問魏征：怎樣才能治理好國家，人君怎樣才能明？怎樣才是暗？魏征告誡李世民；“兼聽則明，偏聽則暗。如果你能多聽聽各方麵的意見，就會比較明智。如果你一意孤行，隻聽單方麵的意見，就難免昏庸。”李世民說：“你說得對”。
大臣鄭仁基的女兒是個才女，且年經美麗，李世民要收為嬪妃（其女已與人訂婚）。魏征知道後就說：“陛下吃著山珍海味時，就應該想著百姓能有充足的食物。陛下住著皇宮時，就應該想著百姓能有安身的房子。陛下對著嬪妃，就應該想著百姓能有美好的婚姻。鄭大人的女兒已與人定了婚，陛下怎能奪人所愛呢？”李世民撤消了詔書。
右仆射（掌管奏章文書的官員）封德彝向李世民建議：不滿18歲的男子，隻要身體強壯、個頭大，也可以應征。李世民表示同意，魏征反對，他說：“不可以！這樣做違背了《貞觀律》和治國安民。”唐太宗非常生氣，魏征毫不退讓地說：“陛下，放光了河水去捕魚，確實能捕到許多魚，但明年就沒有魚了。把森林燒了去打獵，確實會打到許多獵物，但明年就沒有獵物了。把不滿18歲的男子都去應征了，國家的稅賦、徭役由誰來承擔呢？”唐太宗無言以答。
魏征曾向唐太宗表明過，他此身伴君，將努力做一個“賢臣”，而絕不做一個“忠臣”。故而唐太宗在一次與魏征交流時，提及了“忠臣”和“賢臣”的這個話題，唐太宗說：“朕以為賢臣即忠臣，不知愛卿所言何意？”魏征說：如果大臣不管皇帝是明君還是昏君，都直言進諫，甚至拚死直諫，這就是忠臣；如遇明君則諫，如遇昏君則明哲保身，‘顧左右而言他’，這樣的臣子算不得“忠臣”，但可稱之為“賢臣。唐太宗聽後，沉思良久。
由於魏征的犯顏極諫，由常常使得唐太宗很不愉快，他發怒說：“總有一天我要殺掉這個鄉下佬！”長孫皇後得知原委後，則向唐太宗賀到：“魏征能夠直諫，正因為陛下是明主啊！”唐太宗方消氣作罷。
貞觀中期以後，朝廷大臣盡力歌頌太平盛世。魏征卻給太宗指出了十個方麵的缺點，希望他警惕，以保持貞觀初期的良好作風。唐太宗把這個奏章寫在屏風上，引以為戒。
我們可以這樣說，唐太宗對魏征是又敬又怕，從一小事中我們就可以看出：一次，唐太宗準備去打獵，發現魏征前來，他怕魏征得知此事，立即宣布不去打獵了。
又一次，李世民正在戲逗一隻小鷂子，看到魏征走來，他怕魏征責備，急忙將小鷂子藏於懷裏。魏征隻當不知，沒完沒了的向太宗奏事，故意拖延時間。魏征走後，小鷂子已被太宗悶死在懷裏了。
643年，魏征病死，唐太宗大哭，親往吊唁，說出了發自肺腑的名言（見扉頁）。從魏征的事件中，我們就可以說唐太宗的卻是一位明君也。