毛 遂 自 薦------55
白起屠殺了趙國的40萬降軍後，親率25萬大軍，圍困了趙國的首都邯鄲，趙孝成王懼。燕國大夫蘇代（蘇秦之弟）願幫趙國，趙孝成王許。
蘇代巧施《三十六計》中的第九計：“隔岸觀火”之計，他鼓動他的唇舌，去點秦國範睢的火了。他對範說：“武安君白起長平一戰，功勞絕頂，現又直逼邯鄲，恐他的地位不久將在應侯您之上了！為您著想，趙願割地，又可奪武安君的兵權如何？”。範要求趙與韓割讓城池方可罷兵，秦昭襄王同意，令白起撤兵。
然，兩年後，公元前258年，秦昭襄王又決定攻趙。令白起任帥，白起稱病，拒不任帥。秦昭襄王令範前去勸說，範與白積怨已深，其仍稱病。
秦昭襄王無奈令王齕（he）統20萬大軍，圍邯鄲半年未克。再令白起出帥，白仍拒不任帥，秦昭襄王怒而令其自殺而亡。這就是蘇代點火，趙孝成王“隔岸觀火”之計。後秦王又令鄭安平率軍5萬增援。
戰事緊，趙孝成王請平原君去楚國討救兵。平原君有門客三千人，決定挑二十人隨行出使。挑至十九人，還缺一名人選，魏國國都大梁（今開封）人毛遂，主動請求前往楚國。
由於毛遂三年來默默無聞，平原君不以為然。毛說：“如果你早點把我放在兜裏，也不會今天才露出錐尖”。
到楚後，平原君趙勝，在楚國與楚王說破了嘴皮子，楚考烈王就是不肯發兵。毛遂同藺相如一樣，按劍立於楚王之前，楚王大怒。毛遂說：“你想殺我，可我十步之內，就可取你人頭。”
然後，毛遂陳述南北合縱打擊秦國之利，同時敘說過去楚國的霸主地位，並細敘秦國的三次攻楚，現在連楚國的國都郢（ying）都變成秦國的南郡了，難道大王不想報仇嗎？抗秦難道隻是趙國的事嗎？楚王終於同意簽約。
這就是“毛遂自薦”（出處：西漢•；；；司馬遷《史記•；；；平原君虞卿列傳》） ，完成了平原君平時並不看好他的楚國之行的任務，事後平原君感概的說：“如果不是毛遂自薦 ，我可埋沒了一個人才。毛遂的三寸不爛之舌，抵得過百萬大軍啊！”
是年，楚國派黃歇率兵8萬，魏國也派晉鄙統兵10萬，共同去救趙國。
盜 取 兵 符------56
公元前258年，魏國派大將晉鄙統兵10萬去救趙國。然，秦昭襄王威脅魏、楚兩國說：“如果你們去救趙，我就先打你們。”魏安釐（li）王懼，令晉鄙駐軍不前。楚國的春申君，也率大軍停在武關（今陝西丹鳳東南）而不前。
魏國的信陵君魏無忌，因趙國的平原君夫人是自己的姐姐，希望魏王能立即發兵救趙，魏王不肯。信陵君無法，隻好打算自己隻身前往趙國。
門客侯嬴說：“如果你隻身前往，於事無補，還會在戰爭中賠上性命，你曾為魏王的愛妃報過父仇，請如姬盜出兵符，大事可成。”
如姬果然為信陵君盜出了兵符。侯嬴又推薦了一位俠士朱亥，與魏無忌一同前往鄴城（今河北臨漳西南）晉鄙的大營。晉鄙有所懷疑，朱亥抽出大錘殺了晉鄙。
魏無忌領著大軍與各國的援軍，將王齕（he）的秦軍打得大敗。造成了秦國20年間無法再向各國發動侵略戰爭，同時這次也是商鞅變法以來所遭受的第一次重創。
戰爭結束後，信陵君不敢隨軍迴魏，留在了趙國。
附兵符簡介：
兵符也稱虎符，是調動千軍萬馬的一種信物。一般是將一隻鑄雕（以青銅為多）的、身上刻有銘文的老虎（一般十多公分長、數公分厚）一分為二。
左半在君王的手中，稱之為杜，右半在駐軍的將領手中，稱之為軍。凡調動50人以上的軍士都得使用虎符。
需要調動軍隊時，必需將另一半拿出來與之相對，完全匹配時，駐軍的將領方會將軍權交付來人。並且隻認虎符，不認人。
我國最早的虎符，從地下發掘來說，是公元前399年，秦朝秦惠公時期，就開始使用虎符了 { 被稱作為杜虎符，是1975年在陝西被一個小男孩在田裏發現，三年後這個小男孩將這個杜虎符賣給了西安博物館（以50元收購）。該虎符高4。4厘米、長9。5厘米、重83克、共有精湛的秦國小篆四十個｝。這與本文信陵君所盜取的虎符，要早了近150年。
然而，隨著時間的推移，和虎符的不確定性，到了宋朝，虎符漸漸的淡出了曆史。
兵符演變的小故事：
這調動軍隊的調兵虎符，到了宋朝的蘇東坡時，他竟然將這調兵符改成了調水符。蘇東坡閑居在宜興蜀山時，喜飲浙江顧渚山中的金沙泉水。一次書童因貪玩而耽誤了取水，為省時，書童則隨意在途中取了一些水迴來。
蘇飲後感覺不對，追問之下方知原委。後蘇東坡自製了一竹片，燙上圖案後，將其一分為二。一半在金沙寺老和尚的手中，另一半在書童的手中，取水時需將另一半取迴方可。這個方法，後來一直被許多專門供賣開水的老虎灶沿用至解放後的六、七十年代。小 小 甘 羅------57
公元前246年，秦始皇繼位後，國家大事由呂不韋掌握。呂想與燕修好，破壞燕、趙的聯盟後再攻趙。故決定，派張唐出使燕國去做宰相。張不去，怕途經趙國時被趙國所殺（張率兵攻打過趙國，趙國正在懸賞他）。呂聽後煩惱。
呂不韋的小門客甘羅（12歲，是宰相甘茂的孫子），聽說後，表示願辦好此事。小甘羅找到張說：“從前宰相範睢，打算攻趙。白起百般阻擾，並稱病，拒不出帥，結果被賜死。今又是宰相讓你去趙任宰，你不去，你不想想後果嗎？”
張大驚！並謝謝小甘羅的提醒。後甘對呂說，他想去趙國，為張的行程疏通一下，秦王許。
甘到趙後對趙孝成王說：“現秦、燕兩國修好，於趙不利。望趙王送給秦國五座城池，使秦與燕斷交。然後，趙可憑實力攻燕，一定會得到土地的補償。”
趙孝成王聽說後，立即割讓了河間地區的五座城池與秦，並大舉攻燕，得城30餘座。趙又將其中的10座送給了秦。
就這樣小小的甘羅，用一張小嘴，未費一兵一卒就得了15座城池，秦王非常讚賞，拜他為上卿。
這就是中國曆史上有名的、小甘羅拜卿的故事。（真是，又一次驗證了：“亡六國者，六國也，非秦也。”）
郭 開 讒 言------58
公元前244年，趙國邊疆大將李牧，戒備北方匈奴南侵。堅持登城固守，匈奴久攻不下，譏李是膽小鬼。
郭開向趙悼襄王讒言，趙王惱怒，下令出擊，李照樣堅守。趙王大怒：更換將帥、接受挑戰。然，屢戰屢敗，國土不斷喪失、邊疆成為戰場，不能耕作、放牧，一片荒涼。
趙悼襄王無法，仍令李牧出帥。李仍用老法，造成匈奴單於的疲憊。李一舉出兵殺匈奴十萬人，邊疆十年多無恙。
附李牧對匈奴所用《三十六計》中的第十一計，“李代桃僵”之計：
李牧鎮守雁門堅不出戰，時常犒賞軍士，隻派小股將士保護牧民放牧。匈奴前來打劫，將士總是敗走，丟下了人和牲畜。
匈奴認為李牧是膽小鬼，於是率軍分三路直撲雁門。李牧早已設下伏兵將匈奴分別包圍，各個殲滅。使邊疆十年多無恙。
這就是李牧所用的“兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕”的“李代桃僵”之計。
公元前234年，李牧又殺秦軍十萬人。公元前232年，秦又攻趙，見是李牧掛帥，即自行撤退。
公元前229年，秦又攻趙，欲作毀滅性打擊。李牧抗秦，秦不能進。然而，郭開第二次向趙悼襄王讒言說：“李牧將兵變！”趙王恐，派人換李牧。李牧悲憤，拒交兵權，被殺。
公元前228年，李牧被殺後，秦一舉攻克下趙國的首都邯鄲，生擒趙悼襄王。趙國從此再無與秦對抗之能力，六年後徹底被秦消亡。
可悲！糊塗的君王、卑鄙的小人，自古以來總是比比皆是，非大同不能絕也！
竊 國 得 相------59
秦孝文王的兒子嬴異人（子楚），在趙國做人質，生活貧困。被大商人呂不韋發現（在西漢•；；；司馬遷的《史記》中，有一段呂不韋父子的精辟對話，其意為：“耕田盈利多少？曰：十倍，雕琢珠寶盈利多少？曰：百倍，定國安邦盈利多少？曰：無數倍），呂認為嬴異人是“奇貨可居”（出處：西漢•；；；司馬遷《史記•；；；呂不韋列傳》，此成語由此而來）。
因此，呂不韋則常給異人於資助。並在公元前259年，將自己已懷孕的小妾一一趙姬，送給嬴異人做妻子。生子為嬴政，並稱呂為仲父。
後，呂不韋，從邯鄲趕往秦國鹹陽，遊說與買通了華陽夫人（華陽夫人是孝文王的寵妃，且無子），收嬴異人為嫡嗣，且立為太子。
公元前250年，秦孝文王死後一年（公元前249年），嬴異人繼位為秦莊襄王。呂則為相國，被封為文信侯。賞洛陽十萬戶作為他的食邑，有家僮萬人。
公元前246年，嬴政繼位（13歲）。呂為宰相，又是仲父，國家大事已全由呂掌握。由於呂的專權，又與太後（趙姬）私通。
{ 這中間呂為了抽身和將來的退步，將嫪毐o ai）作為“太監”帶入宮中，交由太後。後由於嫪毐是太後的男寵，在宮中，嫪毐則形成了一個可與呂不韋相抗衡的強大集團。嬴政20歲加冠後，嫪毐在公元前238年，謀反。嬴政令呂不韋平叛，呂毫不猶豫的車裂了嫪毐、誅殺嫪毐三族。同時嬴政囚太後（後兩人又和好）。}
秦始皇嬴政，在公元前238年，則令呂遷往蜀地。後在公元前235年時，逼呂服毒自殺，家人全部逐出秦國，財產沒收，門客被流放。
我們知道，小偷隻偷得金錢、財物，而呂不韋則是曆史上的大偷也。他竊國得相，權力達到了頂峰，且超過了君臣的界限。如果他能在嬴政加冠時急流勇退，杳然生息，定不會被殺！
然而，呂不韋的一身正如其父子對話的那樣，隻知進，而不知退。北宋的宰相、政治家王安石說過：“便宜不能占盡、錢不能用盡、福不能享盡、權不能用盡。”物極必反也，呂不韋被逼自殺則是必然的了。
附呂不韋簡介：
呂不韋：出生年月不詳，卒於公元前235年，是衛國濮陽（今河南濮陽西南）人，在趙國做生意。著有《呂氏春秋》一書，該書為呂的三千門客中的文人所著。
他要求他們著寫見聞，包羅古今之事，萬物之理，內容十分豐富。它是融匯百家之說的雜家代表作，為人們稱讚。又名《呂覽》，共26卷，20餘萬言。
公元前239年，呂不韋將此書公佈於鹹陽市門，並揚言說：“凡能增減一字者，賞千金。”（成語：“一字千金”由此而來。西漢•；；；司馬遷《史記•；；；呂不韋列傳》）此書至今尚存。
附《呂氏春秋》中的“刻舟求劍”（出處：《呂氏春秋•；；；察今》）：
“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（急忙）契（做記號）其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
奸 詐 李 園------60
公元前237年，楚國考烈王逝。太子繼位，是為楚幽王。可是楚幽王並不是考烈王的兒子，這是怎麽迴事呢？
趙國人李園，見考烈王沒有子嗣。他將自己美貌的妹妹，送給了楚國宰相黃歇做妾。
李園之妹，懷孕後即向黃歇說：“你當宰相20餘年，失禮得罪人一定很多。大王沒有兒子，繼位的一定是大王的兄弟之輩，你將大禍臨頭。你如將我獻給大王，生下的兒子將繼承王位。你說我是在你麵前好呢？還是獻給大王好？”
黃悟，將其獻給了考烈王。後生子，被立為太子。李園妹為王後，李園入宮為國舅。
後，楚考烈王病重。被宰相黃歇安排在宮中的朱英告之黃說：“楚王病逝後，第一個被召入宮的一定不會是你，定將是李園。如果是李園被召入宮，我第一個殺了他可否？”黃歇不信。朱英感到事情將發生巨變，逃亡而去。
不久，楚考烈王病逝。第一個被召入宮的果是李園。李在宮內設下埋伏，黃歇冒失而去，被殺，李園同時殺黃全家。太子繼位，是為楚幽王。
真是，可憐黃歇，權迷心竅，為他人糊塗而亡，還不知道是怎麽迴事！
諫 逐 客 書------61
李斯（約公元前280年~公元前208年）：楚國上蔡人（今河南上蔡縣西南），出生貧寒，曾任上蔡的小吏。後投入荀子的門下學習。
學成之後，辭別荀子要到秦國去。荀問他為什麽要到秦國，他說：“人生在世，貧賤是最大的恥辱。要想出人頭地，就要幹出一番事業來。齊王萎靡不振、楚王無所作為、秦王正雄心勃勃，想一統天下。如尚在齊、楚不久便是亡國之民，能有什麽前途。”荀子告誡李斯：“物忌太盛，要注意節製，不要一味的朝前走，要給自己留條後路。”
李斯對此話並不以為然，他曾觀察到，在廁所裏吃糞便的老鼠，見到人與狗來時，嚇得立即逃走了。而在糧倉裏的老鼠，見到人一點不跑。他早就立誌：要做就做糧倉裏的老鼠。
{ 附唐朝末期詩人曹鄴《官倉鼠》一首，供推敲：“官倉老鼠大如鬥，見人開倉也不走。健兒（指軍士）無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。”}
李斯到秦後，投在呂不韋的門下，被呂賞識，任秦王嬴政的侍從（廷尉）。公元前237年，秦國的皇親國戚與高級官員向秦王嬴政建言說：外籍人來秦做官都是為他們的祖國做說客，挑撥我秦上下不和，應一律驅逐出境。嬴政準。於是秦大舉搜捕外籍人員，而廷尉李斯也在之列。
李在臨行前上書嬴政一《諫逐客書》，他說：“從前嬴任好召請賢才，得到百裏溪，到宋國迎取蹇(jian)叔，到晉國迎取丕豹、公孫支，結果吞並20餘個封國。嬴梁渠用公孫鞅變法，各國歸附大治。秦惠王用張儀的謀略，瓦解六國的合縱聯盟。秦昭襄王得到範睢的幫助，使政府的權力擴張，私人權力減小。以上四位君王都使用了外國人的力量，完成了偉大的功業。
泰山不讓塵埃，故能增其大，河海不擇細流，故能增其深。領袖人物不排斥賢人，才能創立他的偉大事業，所以三皇、五帝才能無敵於天下。而大王卻把賢人資助敵國，這就等於把軍隊送給了自己的敵人，把糧食送給了自己的敵國。”
（該《諫逐客書》，有史以來被受人們賞識。魯迅先生稱：“秦之文章，李斯一人而已”。）
嬴政大悟，下令追迴李斯，撤消《逐客令》。並采用李斯的謀略：秘密派遣間諜攜金銀、珠寶、美女往各國，為秦的統一打下基礎。
李斯同時為秦的統一法律、貨幣、文字、度量衡工作做出了很大的貢獻。較著名的是“書同文”（統一文字），寫出了《倉頡篇》等範本。
後，李斯做到秦國的宰相（左宰）。同窗韓非來秦，他忌才，完全忘了老師的話，毒死了韓非。韓非是什麽人？可以說，他是先秦法家諸子學說中思想體係最嚴密、認識最深刻、提出的政策也是最可行的集大成者。況且，韓非還是他的同學。
生命及其繁衍的、最大的目的在於共同的去探索、去發展、去愛。他為一己私利，竟謀害了“可能”危害他利益的同窗好友！人性何在？
然而，沒過多少年（公元前208年），他同樣被趙高陷害，以私通義軍的謀反之罪（指陳勝、吳廣的農民起義軍）被嚴刑拷打，與兒子李由一同被腰斬於市，全族被滅。
李由在外地（三川郡）任郡守，迴家省親時，李斯門前所停的車輛多達千輛，真可謂荀子告誡李斯之言：“物忌太盛，要注意節製，不要一味的朝前走，要給自己留條後路。”然而，私欲的膨脹使他早已忘掉了這一點。且為虎作倀、與虎謀皮。
李斯在統一全國、統一文字等諸多方麵作出了不小的貢獻。在文學方麵，上麵已講，連魯迅先生都說：“秦之文章，李斯一人而已”。
然而，這個李斯，在公元前211年向秦始皇建言；要燒盡天下儒家的書籍 { 博士淳於建議：“分封製”（關於“分封製”詳見後節“唐柳宗元”一節），李斯認為淳於食古不化，是個厚古薄今的典型，這全是儒家書籍的原因，故向秦王建議焚書，公元前212年，又發生了坑儒的事件。}。
筆者認為：“焚書坑儒”的事件，是我國曆史上的重大事件，也是我國文化遭受的一次嚴重摧殘！同時也是對人類文明的一次極大的汙辱！這個要做糧倉裏的、老鼠的李斯罪大惡極，罪不容誅！同時縱觀中國曆史，秦始皇與李斯焚書，天下的儒家經典絕不會因此而絕！秦始皇與李斯坑儒，天下的儒生也絕不會因此而亡！
荊 軻 刺 秦------62
燕國太子姬丹，過去與嬴政同在趙國作人質，兩人感情甚好。後來嬴政繼位後攻打燕國，太子丹則憎恨嬴政，立誌複仇，打算刺殺秦王。
公元前238年，他經田光的推薦找到俠士荊軻。荊軻提出了兩個條件：一個是要一張獻給秦王的地區地圖。另一個則是，要得罪了秦王而到燕國來避難的、秦國大將樊於期的人頭，以便接近秦王。
太子丹為難，荊軻自己找到樊說：“我打算去刺殺秦王，你如願報家族之仇，請借你人頭一用。”樊自殺獻頭。
太子丹推薦了一位十三歲就殺過人的勇士秦舞陽，作為荊軻的助手。在出發前大家一身白衣打扮，將二人送至易水（今河北境內）河邊，荊軻悲壯的唱到：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”
荊軻以獻人頭與割地求和為由，見了秦王。荊軻將塗了毒藥的匕首卷在地圖裏，在秦的大殿上，打開地圖的時候出現了匕首，這就是“圖窮匕見”的故事。
荊軻一手抓著匕首，一手拉著秦王的衣袖，要逼秦王歸還侵占的土地督亢（今河北涿州東）。被秦王掙脫，而秦舞陽則嚇傻了。
公元前237年，荊軻刺秦王未遂，被五馬分屍，秦舞陽則被剁成肉醬。秦攻燕、趙兩國的聯軍，燕、趙大敗。
公元前226年，秦攻下燕國首都。燕王與太子姬丹逃亡，秦窮追不舍，燕王姬喜獻出了太子姬丹的人頭，秦仍攻燕。
在戰國時期，秦強，六弱，這是事實。“刺秦”隻是下策（也許能延長自身滅亡的時間），並不是抗衡秦國的最好辦法（自強不息、集六國之力）。
太子丹既然選擇了這個方案，就應該有充分的準備。當太子丹向荊軻提出刺殺秦王的要求後，荊軻沉默了很久沒有說話，後，表示不可行。後來經不住太子姬丹的伏地求拜，終於答應了此事。
但荊軻提出了兩個要求（荊軻心裏感到要完成這件事必需要辦好三件事）：一，要樊於期的人頭。二，要一張地圖。而太子丹又辦不了人頭這件事（他用常規的人情觀點去思維，認為無法開口），還是荊軻自己給辦好了。
兩件事齊了之後，荊軻並沒有動身，他在等自己邀請的勇士“吾客”（也就是第三個條件）。而太子姬丹心急，向荊軻推薦了所謂的勇士秦舞陽。
如果換成了“吾客”，也許形勢將發生變化，六國的滅亡也許沒有哪麽快。燕國的太子姬丹不是辦大事的人也！而他又遇上了一個，自私的、隻顧自己的糊塗父親，一事未辦好，誤國、亡命。
“圖窮匕見”是中華曆史的一個舊事遺聞。長期以來，被人們用來形容一件，辦不好的事，而又沒有辦成的事情，是個貶義詞，多少含有窮兇極惡之意。
從狹義的範圍來說：其實我們沒有看到樊於期、荊軻的悲壯，他們的勇氣與壯舉是一般人所不能具備的，是可歌可泣的。
而以上僅僅是從狹義的範圍、從站在燕國與荊軻的角度來看待問題的。然而，從廣義的角度、從曆史發展的角度來看待這個問題的話：太子丹在幹什麽？他在為著一己私利，為著燕國的一個小私。荊軻在幹什麽？以及前節“俠士聶政”中，所提到的聶政、專諸，他們在幹什麽？僅僅是為著一個狹隘的“義”字。
戰國是一個從奴隸製向封建製轉變的時期，秦始皇雄才大略，順應曆史發展的潮流：滅奴製、廢分封，這是阻擋不住的。即使刺殺成功，社會仍然會向前發展。劉邦不是滅秦了嗎（見後節）！項羽是落後勢力的、六國後裔的代表，他注定要失敗。劉邦滅秦之後，並沒有建立去一個奴隸主義製的國家，這是趨勢，換一句古話來說，則是“天意不可為”。
荊軻的刺秦，僅僅是一種狹隘的義舉，對曆史發展來說，僅僅是一個“亂”字而已。蘇軾（唐宋八大家之一，見後節介紹）在《留侯論》中指出：“古之所謂豪傑之士者，…天下大勇者…，必…所挾持者甚大，而其誌甚遠也。…”、蘇軾又告之：匹夫之勇，不足為勇。
荊軻僅僅是“勇者不懼”、相信鋼刀萬能，並不能算作英雄。所謂英雄者：“必所挾持者甚大，而其誌甚遠也”、能運籌帷幄而決勝於千裏之外。
荊軻未能“先天下之憂而憂”（範仲淹語）、未能“上達”（孔子語：即遵循客觀事物發展的規律），僅僅做到了一個“下達”（孔子語；即搞好人際關係）而已。孔子說：“言必行，行必果，硜硜（keng 淺薄固執之意）然小人哉 ，抑亦可以為次矣。”按孔子的話來說：不問是非黑白，僅僅做到“言必行，行必果”，隻能算作一個小人，充其量隻能算一個次等的“士”而已。然而，這就是曆史也。
戰 國 小 結------63
我國的戰國時期，是一個奴隸製社會逐步衰弱，而封建製社會逐步形成的時期。在這個時期，封建製的地主私有製逐步形成，而生產力的發展空前未有的提高了。
政體上：雖然在名義上，仍然是以東周天子為主體的國家（東周的後200年早已不如一個封國），但在體製上，東周朝早已名存實亡，基本是以七雄各諸侯國為主體的，合縱、與連橫的相互抗衡形式。而相互之間的兼並，比春秋時期更加激烈。
後東周在公元前256年，就為秦國所滅。在各諸侯國的相爭中，秦國逐步變得最為強大。
思想上：出現了反對儒家思想的諸多思想流派，相互爭鳴。儒、道、法三家思想共存，其中特別是李悝、吳起、商鞅、韓非等法家思想的出現，給社會的發展起了極大的推動作用。隨著各種思想的產生，教育事業空前興起。
文化藝術上：反映各種思想意識形態的著作，如雨後春筍。在文學上：散文、楚辭的發展達到頂峰。
青銅的製造藝術、樂器的發展都達空前未有的水平。漆器、象牙雕均成為高級的藝術品。
經濟上：鐵器得到了廣泛的應用，冶鐵、與青銅的鑄造已十分發達。工商業的煮鹽、漆器的製造、紡織業、都已十分發達。
農業生產的經驗更加豐富
白起屠殺了趙國的40萬降軍後，親率25萬大軍，圍困了趙國的首都邯鄲，趙孝成王懼。燕國大夫蘇代（蘇秦之弟）願幫趙國，趙孝成王許。
蘇代巧施《三十六計》中的第九計：“隔岸觀火”之計，他鼓動他的唇舌，去點秦國範睢的火了。他對範說：“武安君白起長平一戰，功勞絕頂，現又直逼邯鄲，恐他的地位不久將在應侯您之上了！為您著想，趙願割地，又可奪武安君的兵權如何？”。範要求趙與韓割讓城池方可罷兵，秦昭襄王同意，令白起撤兵。
然，兩年後，公元前258年，秦昭襄王又決定攻趙。令白起任帥，白起稱病，拒不任帥。秦昭襄王令範前去勸說，範與白積怨已深，其仍稱病。
秦昭襄王無奈令王齕（he）統20萬大軍，圍邯鄲半年未克。再令白起出帥，白仍拒不任帥，秦昭襄王怒而令其自殺而亡。這就是蘇代點火，趙孝成王“隔岸觀火”之計。後秦王又令鄭安平率軍5萬增援。
戰事緊，趙孝成王請平原君去楚國討救兵。平原君有門客三千人，決定挑二十人隨行出使。挑至十九人，還缺一名人選，魏國國都大梁（今開封）人毛遂，主動請求前往楚國。
由於毛遂三年來默默無聞，平原君不以為然。毛說：“如果你早點把我放在兜裏，也不會今天才露出錐尖”。
到楚後，平原君趙勝，在楚國與楚王說破了嘴皮子，楚考烈王就是不肯發兵。毛遂同藺相如一樣，按劍立於楚王之前，楚王大怒。毛遂說：“你想殺我，可我十步之內，就可取你人頭。”
然後，毛遂陳述南北合縱打擊秦國之利，同時敘說過去楚國的霸主地位，並細敘秦國的三次攻楚，現在連楚國的國都郢（ying）都變成秦國的南郡了，難道大王不想報仇嗎？抗秦難道隻是趙國的事嗎？楚王終於同意簽約。
這就是“毛遂自薦”（出處：西漢•；；；司馬遷《史記•；；；平原君虞卿列傳》） ，完成了平原君平時並不看好他的楚國之行的任務，事後平原君感概的說：“如果不是毛遂自薦 ，我可埋沒了一個人才。毛遂的三寸不爛之舌，抵得過百萬大軍啊！”
是年，楚國派黃歇率兵8萬，魏國也派晉鄙統兵10萬，共同去救趙國。
盜 取 兵 符------56
公元前258年，魏國派大將晉鄙統兵10萬去救趙國。然，秦昭襄王威脅魏、楚兩國說：“如果你們去救趙，我就先打你們。”魏安釐（li）王懼，令晉鄙駐軍不前。楚國的春申君，也率大軍停在武關（今陝西丹鳳東南）而不前。
魏國的信陵君魏無忌，因趙國的平原君夫人是自己的姐姐，希望魏王能立即發兵救趙，魏王不肯。信陵君無法，隻好打算自己隻身前往趙國。
門客侯嬴說：“如果你隻身前往，於事無補，還會在戰爭中賠上性命，你曾為魏王的愛妃報過父仇，請如姬盜出兵符，大事可成。”
如姬果然為信陵君盜出了兵符。侯嬴又推薦了一位俠士朱亥，與魏無忌一同前往鄴城（今河北臨漳西南）晉鄙的大營。晉鄙有所懷疑，朱亥抽出大錘殺了晉鄙。
魏無忌領著大軍與各國的援軍，將王齕（he）的秦軍打得大敗。造成了秦國20年間無法再向各國發動侵略戰爭，同時這次也是商鞅變法以來所遭受的第一次重創。
戰爭結束後，信陵君不敢隨軍迴魏，留在了趙國。
附兵符簡介：
兵符也稱虎符，是調動千軍萬馬的一種信物。一般是將一隻鑄雕（以青銅為多）的、身上刻有銘文的老虎（一般十多公分長、數公分厚）一分為二。
左半在君王的手中，稱之為杜，右半在駐軍的將領手中，稱之為軍。凡調動50人以上的軍士都得使用虎符。
需要調動軍隊時，必需將另一半拿出來與之相對，完全匹配時，駐軍的將領方會將軍權交付來人。並且隻認虎符，不認人。
我國最早的虎符，從地下發掘來說，是公元前399年，秦朝秦惠公時期，就開始使用虎符了 { 被稱作為杜虎符，是1975年在陝西被一個小男孩在田裏發現，三年後這個小男孩將這個杜虎符賣給了西安博物館（以50元收購）。該虎符高4。4厘米、長9。5厘米、重83克、共有精湛的秦國小篆四十個｝。這與本文信陵君所盜取的虎符，要早了近150年。
然而，隨著時間的推移，和虎符的不確定性，到了宋朝，虎符漸漸的淡出了曆史。
兵符演變的小故事：
這調動軍隊的調兵虎符，到了宋朝的蘇東坡時，他竟然將這調兵符改成了調水符。蘇東坡閑居在宜興蜀山時，喜飲浙江顧渚山中的金沙泉水。一次書童因貪玩而耽誤了取水，為省時，書童則隨意在途中取了一些水迴來。
蘇飲後感覺不對，追問之下方知原委。後蘇東坡自製了一竹片，燙上圖案後，將其一分為二。一半在金沙寺老和尚的手中，另一半在書童的手中，取水時需將另一半取迴方可。這個方法，後來一直被許多專門供賣開水的老虎灶沿用至解放後的六、七十年代。小 小 甘 羅------57
公元前246年，秦始皇繼位後，國家大事由呂不韋掌握。呂想與燕修好，破壞燕、趙的聯盟後再攻趙。故決定，派張唐出使燕國去做宰相。張不去，怕途經趙國時被趙國所殺（張率兵攻打過趙國，趙國正在懸賞他）。呂聽後煩惱。
呂不韋的小門客甘羅（12歲，是宰相甘茂的孫子），聽說後，表示願辦好此事。小甘羅找到張說：“從前宰相範睢，打算攻趙。白起百般阻擾，並稱病，拒不出帥，結果被賜死。今又是宰相讓你去趙任宰，你不去，你不想想後果嗎？”
張大驚！並謝謝小甘羅的提醒。後甘對呂說，他想去趙國，為張的行程疏通一下，秦王許。
甘到趙後對趙孝成王說：“現秦、燕兩國修好，於趙不利。望趙王送給秦國五座城池，使秦與燕斷交。然後，趙可憑實力攻燕，一定會得到土地的補償。”
趙孝成王聽說後，立即割讓了河間地區的五座城池與秦，並大舉攻燕，得城30餘座。趙又將其中的10座送給了秦。
就這樣小小的甘羅，用一張小嘴，未費一兵一卒就得了15座城池，秦王非常讚賞，拜他為上卿。
這就是中國曆史上有名的、小甘羅拜卿的故事。（真是，又一次驗證了：“亡六國者，六國也，非秦也。”）
郭 開 讒 言------58
公元前244年，趙國邊疆大將李牧，戒備北方匈奴南侵。堅持登城固守，匈奴久攻不下，譏李是膽小鬼。
郭開向趙悼襄王讒言，趙王惱怒，下令出擊，李照樣堅守。趙王大怒：更換將帥、接受挑戰。然，屢戰屢敗，國土不斷喪失、邊疆成為戰場，不能耕作、放牧，一片荒涼。
趙悼襄王無法，仍令李牧出帥。李仍用老法，造成匈奴單於的疲憊。李一舉出兵殺匈奴十萬人，邊疆十年多無恙。
附李牧對匈奴所用《三十六計》中的第十一計，“李代桃僵”之計：
李牧鎮守雁門堅不出戰，時常犒賞軍士，隻派小股將士保護牧民放牧。匈奴前來打劫，將士總是敗走，丟下了人和牲畜。
匈奴認為李牧是膽小鬼，於是率軍分三路直撲雁門。李牧早已設下伏兵將匈奴分別包圍，各個殲滅。使邊疆十年多無恙。
這就是李牧所用的“兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕”的“李代桃僵”之計。
公元前234年，李牧又殺秦軍十萬人。公元前232年，秦又攻趙，見是李牧掛帥，即自行撤退。
公元前229年，秦又攻趙，欲作毀滅性打擊。李牧抗秦，秦不能進。然而，郭開第二次向趙悼襄王讒言說：“李牧將兵變！”趙王恐，派人換李牧。李牧悲憤，拒交兵權，被殺。
公元前228年，李牧被殺後，秦一舉攻克下趙國的首都邯鄲，生擒趙悼襄王。趙國從此再無與秦對抗之能力，六年後徹底被秦消亡。
可悲！糊塗的君王、卑鄙的小人，自古以來總是比比皆是，非大同不能絕也！
竊 國 得 相------59
秦孝文王的兒子嬴異人（子楚），在趙國做人質，生活貧困。被大商人呂不韋發現（在西漢•；；；司馬遷的《史記》中，有一段呂不韋父子的精辟對話，其意為：“耕田盈利多少？曰：十倍，雕琢珠寶盈利多少？曰：百倍，定國安邦盈利多少？曰：無數倍），呂認為嬴異人是“奇貨可居”（出處：西漢•；；；司馬遷《史記•；；；呂不韋列傳》，此成語由此而來）。
因此，呂不韋則常給異人於資助。並在公元前259年，將自己已懷孕的小妾一一趙姬，送給嬴異人做妻子。生子為嬴政，並稱呂為仲父。
後，呂不韋，從邯鄲趕往秦國鹹陽，遊說與買通了華陽夫人（華陽夫人是孝文王的寵妃，且無子），收嬴異人為嫡嗣，且立為太子。
公元前250年，秦孝文王死後一年（公元前249年），嬴異人繼位為秦莊襄王。呂則為相國，被封為文信侯。賞洛陽十萬戶作為他的食邑，有家僮萬人。
公元前246年，嬴政繼位（13歲）。呂為宰相，又是仲父，國家大事已全由呂掌握。由於呂的專權，又與太後（趙姬）私通。
{ 這中間呂為了抽身和將來的退步，將嫪毐o ai）作為“太監”帶入宮中，交由太後。後由於嫪毐是太後的男寵，在宮中，嫪毐則形成了一個可與呂不韋相抗衡的強大集團。嬴政20歲加冠後，嫪毐在公元前238年，謀反。嬴政令呂不韋平叛，呂毫不猶豫的車裂了嫪毐、誅殺嫪毐三族。同時嬴政囚太後（後兩人又和好）。}
秦始皇嬴政，在公元前238年，則令呂遷往蜀地。後在公元前235年時，逼呂服毒自殺，家人全部逐出秦國，財產沒收，門客被流放。
我們知道，小偷隻偷得金錢、財物，而呂不韋則是曆史上的大偷也。他竊國得相，權力達到了頂峰，且超過了君臣的界限。如果他能在嬴政加冠時急流勇退，杳然生息，定不會被殺！
然而，呂不韋的一身正如其父子對話的那樣，隻知進，而不知退。北宋的宰相、政治家王安石說過：“便宜不能占盡、錢不能用盡、福不能享盡、權不能用盡。”物極必反也，呂不韋被逼自殺則是必然的了。
附呂不韋簡介：
呂不韋：出生年月不詳，卒於公元前235年，是衛國濮陽（今河南濮陽西南）人，在趙國做生意。著有《呂氏春秋》一書，該書為呂的三千門客中的文人所著。
他要求他們著寫見聞，包羅古今之事，萬物之理，內容十分豐富。它是融匯百家之說的雜家代表作，為人們稱讚。又名《呂覽》，共26卷，20餘萬言。
公元前239年，呂不韋將此書公佈於鹹陽市門，並揚言說：“凡能增減一字者，賞千金。”（成語：“一字千金”由此而來。西漢•；；；司馬遷《史記•；；；呂不韋列傳》）此書至今尚存。
附《呂氏春秋》中的“刻舟求劍”（出處：《呂氏春秋•；；；察今》）：
“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（急忙）契（做記號）其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
奸 詐 李 園------60
公元前237年，楚國考烈王逝。太子繼位，是為楚幽王。可是楚幽王並不是考烈王的兒子，這是怎麽迴事呢？
趙國人李園，見考烈王沒有子嗣。他將自己美貌的妹妹，送給了楚國宰相黃歇做妾。
李園之妹，懷孕後即向黃歇說：“你當宰相20餘年，失禮得罪人一定很多。大王沒有兒子，繼位的一定是大王的兄弟之輩，你將大禍臨頭。你如將我獻給大王，生下的兒子將繼承王位。你說我是在你麵前好呢？還是獻給大王好？”
黃悟，將其獻給了考烈王。後生子，被立為太子。李園妹為王後，李園入宮為國舅。
後，楚考烈王病重。被宰相黃歇安排在宮中的朱英告之黃說：“楚王病逝後，第一個被召入宮的一定不會是你，定將是李園。如果是李園被召入宮，我第一個殺了他可否？”黃歇不信。朱英感到事情將發生巨變，逃亡而去。
不久，楚考烈王病逝。第一個被召入宮的果是李園。李在宮內設下埋伏，黃歇冒失而去，被殺，李園同時殺黃全家。太子繼位，是為楚幽王。
真是，可憐黃歇，權迷心竅，為他人糊塗而亡，還不知道是怎麽迴事！
諫 逐 客 書------61
李斯（約公元前280年~公元前208年）：楚國上蔡人（今河南上蔡縣西南），出生貧寒，曾任上蔡的小吏。後投入荀子的門下學習。
學成之後，辭別荀子要到秦國去。荀問他為什麽要到秦國，他說：“人生在世，貧賤是最大的恥辱。要想出人頭地，就要幹出一番事業來。齊王萎靡不振、楚王無所作為、秦王正雄心勃勃，想一統天下。如尚在齊、楚不久便是亡國之民，能有什麽前途。”荀子告誡李斯：“物忌太盛，要注意節製，不要一味的朝前走，要給自己留條後路。”
李斯對此話並不以為然，他曾觀察到，在廁所裏吃糞便的老鼠，見到人與狗來時，嚇得立即逃走了。而在糧倉裏的老鼠，見到人一點不跑。他早就立誌：要做就做糧倉裏的老鼠。
{ 附唐朝末期詩人曹鄴《官倉鼠》一首，供推敲：“官倉老鼠大如鬥，見人開倉也不走。健兒（指軍士）無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。”}
李斯到秦後，投在呂不韋的門下，被呂賞識，任秦王嬴政的侍從（廷尉）。公元前237年，秦國的皇親國戚與高級官員向秦王嬴政建言說：外籍人來秦做官都是為他們的祖國做說客，挑撥我秦上下不和，應一律驅逐出境。嬴政準。於是秦大舉搜捕外籍人員，而廷尉李斯也在之列。
李在臨行前上書嬴政一《諫逐客書》，他說：“從前嬴任好召請賢才，得到百裏溪，到宋國迎取蹇(jian)叔，到晉國迎取丕豹、公孫支，結果吞並20餘個封國。嬴梁渠用公孫鞅變法，各國歸附大治。秦惠王用張儀的謀略，瓦解六國的合縱聯盟。秦昭襄王得到範睢的幫助，使政府的權力擴張，私人權力減小。以上四位君王都使用了外國人的力量，完成了偉大的功業。
泰山不讓塵埃，故能增其大，河海不擇細流，故能增其深。領袖人物不排斥賢人，才能創立他的偉大事業，所以三皇、五帝才能無敵於天下。而大王卻把賢人資助敵國，這就等於把軍隊送給了自己的敵人，把糧食送給了自己的敵國。”
（該《諫逐客書》，有史以來被受人們賞識。魯迅先生稱：“秦之文章，李斯一人而已”。）
嬴政大悟，下令追迴李斯，撤消《逐客令》。並采用李斯的謀略：秘密派遣間諜攜金銀、珠寶、美女往各國，為秦的統一打下基礎。
李斯同時為秦的統一法律、貨幣、文字、度量衡工作做出了很大的貢獻。較著名的是“書同文”（統一文字），寫出了《倉頡篇》等範本。
後，李斯做到秦國的宰相（左宰）。同窗韓非來秦，他忌才，完全忘了老師的話，毒死了韓非。韓非是什麽人？可以說，他是先秦法家諸子學說中思想體係最嚴密、認識最深刻、提出的政策也是最可行的集大成者。況且，韓非還是他的同學。
生命及其繁衍的、最大的目的在於共同的去探索、去發展、去愛。他為一己私利，竟謀害了“可能”危害他利益的同窗好友！人性何在？
然而，沒過多少年（公元前208年），他同樣被趙高陷害，以私通義軍的謀反之罪（指陳勝、吳廣的農民起義軍）被嚴刑拷打，與兒子李由一同被腰斬於市，全族被滅。
李由在外地（三川郡）任郡守，迴家省親時，李斯門前所停的車輛多達千輛，真可謂荀子告誡李斯之言：“物忌太盛，要注意節製，不要一味的朝前走，要給自己留條後路。”然而，私欲的膨脹使他早已忘掉了這一點。且為虎作倀、與虎謀皮。
李斯在統一全國、統一文字等諸多方麵作出了不小的貢獻。在文學方麵，上麵已講，連魯迅先生都說：“秦之文章，李斯一人而已”。
然而，這個李斯，在公元前211年向秦始皇建言；要燒盡天下儒家的書籍 { 博士淳於建議：“分封製”（關於“分封製”詳見後節“唐柳宗元”一節），李斯認為淳於食古不化，是個厚古薄今的典型，這全是儒家書籍的原因，故向秦王建議焚書，公元前212年，又發生了坑儒的事件。}。
筆者認為：“焚書坑儒”的事件，是我國曆史上的重大事件，也是我國文化遭受的一次嚴重摧殘！同時也是對人類文明的一次極大的汙辱！這個要做糧倉裏的、老鼠的李斯罪大惡極，罪不容誅！同時縱觀中國曆史，秦始皇與李斯焚書，天下的儒家經典絕不會因此而絕！秦始皇與李斯坑儒，天下的儒生也絕不會因此而亡！
荊 軻 刺 秦------62
燕國太子姬丹，過去與嬴政同在趙國作人質，兩人感情甚好。後來嬴政繼位後攻打燕國，太子丹則憎恨嬴政，立誌複仇，打算刺殺秦王。
公元前238年，他經田光的推薦找到俠士荊軻。荊軻提出了兩個條件：一個是要一張獻給秦王的地區地圖。另一個則是，要得罪了秦王而到燕國來避難的、秦國大將樊於期的人頭，以便接近秦王。
太子丹為難，荊軻自己找到樊說：“我打算去刺殺秦王，你如願報家族之仇，請借你人頭一用。”樊自殺獻頭。
太子丹推薦了一位十三歲就殺過人的勇士秦舞陽，作為荊軻的助手。在出發前大家一身白衣打扮，將二人送至易水（今河北境內）河邊，荊軻悲壯的唱到：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”
荊軻以獻人頭與割地求和為由，見了秦王。荊軻將塗了毒藥的匕首卷在地圖裏，在秦的大殿上，打開地圖的時候出現了匕首，這就是“圖窮匕見”的故事。
荊軻一手抓著匕首，一手拉著秦王的衣袖，要逼秦王歸還侵占的土地督亢（今河北涿州東）。被秦王掙脫，而秦舞陽則嚇傻了。
公元前237年，荊軻刺秦王未遂，被五馬分屍，秦舞陽則被剁成肉醬。秦攻燕、趙兩國的聯軍，燕、趙大敗。
公元前226年，秦攻下燕國首都。燕王與太子姬丹逃亡，秦窮追不舍，燕王姬喜獻出了太子姬丹的人頭，秦仍攻燕。
在戰國時期，秦強，六弱，這是事實。“刺秦”隻是下策（也許能延長自身滅亡的時間），並不是抗衡秦國的最好辦法（自強不息、集六國之力）。
太子丹既然選擇了這個方案，就應該有充分的準備。當太子丹向荊軻提出刺殺秦王的要求後，荊軻沉默了很久沒有說話，後，表示不可行。後來經不住太子姬丹的伏地求拜，終於答應了此事。
但荊軻提出了兩個要求（荊軻心裏感到要完成這件事必需要辦好三件事）：一，要樊於期的人頭。二，要一張地圖。而太子丹又辦不了人頭這件事（他用常規的人情觀點去思維，認為無法開口），還是荊軻自己給辦好了。
兩件事齊了之後，荊軻並沒有動身，他在等自己邀請的勇士“吾客”（也就是第三個條件）。而太子姬丹心急，向荊軻推薦了所謂的勇士秦舞陽。
如果換成了“吾客”，也許形勢將發生變化，六國的滅亡也許沒有哪麽快。燕國的太子姬丹不是辦大事的人也！而他又遇上了一個，自私的、隻顧自己的糊塗父親，一事未辦好，誤國、亡命。
“圖窮匕見”是中華曆史的一個舊事遺聞。長期以來，被人們用來形容一件，辦不好的事，而又沒有辦成的事情，是個貶義詞，多少含有窮兇極惡之意。
從狹義的範圍來說：其實我們沒有看到樊於期、荊軻的悲壯，他們的勇氣與壯舉是一般人所不能具備的，是可歌可泣的。
而以上僅僅是從狹義的範圍、從站在燕國與荊軻的角度來看待問題的。然而，從廣義的角度、從曆史發展的角度來看待這個問題的話：太子丹在幹什麽？他在為著一己私利，為著燕國的一個小私。荊軻在幹什麽？以及前節“俠士聶政”中，所提到的聶政、專諸，他們在幹什麽？僅僅是為著一個狹隘的“義”字。
戰國是一個從奴隸製向封建製轉變的時期，秦始皇雄才大略，順應曆史發展的潮流：滅奴製、廢分封，這是阻擋不住的。即使刺殺成功，社會仍然會向前發展。劉邦不是滅秦了嗎（見後節）！項羽是落後勢力的、六國後裔的代表，他注定要失敗。劉邦滅秦之後，並沒有建立去一個奴隸主義製的國家，這是趨勢，換一句古話來說，則是“天意不可為”。
荊軻的刺秦，僅僅是一種狹隘的義舉，對曆史發展來說，僅僅是一個“亂”字而已。蘇軾（唐宋八大家之一，見後節介紹）在《留侯論》中指出：“古之所謂豪傑之士者，…天下大勇者…，必…所挾持者甚大，而其誌甚遠也。…”、蘇軾又告之：匹夫之勇，不足為勇。
荊軻僅僅是“勇者不懼”、相信鋼刀萬能，並不能算作英雄。所謂英雄者：“必所挾持者甚大，而其誌甚遠也”、能運籌帷幄而決勝於千裏之外。
荊軻未能“先天下之憂而憂”（範仲淹語）、未能“上達”（孔子語：即遵循客觀事物發展的規律），僅僅做到了一個“下達”（孔子語；即搞好人際關係）而已。孔子說：“言必行，行必果，硜硜（keng 淺薄固執之意）然小人哉 ，抑亦可以為次矣。”按孔子的話來說：不問是非黑白，僅僅做到“言必行，行必果”，隻能算作一個小人，充其量隻能算一個次等的“士”而已。然而，這就是曆史也。
戰 國 小 結------63
我國的戰國時期，是一個奴隸製社會逐步衰弱，而封建製社會逐步形成的時期。在這個時期，封建製的地主私有製逐步形成，而生產力的發展空前未有的提高了。
政體上：雖然在名義上，仍然是以東周天子為主體的國家（東周的後200年早已不如一個封國），但在體製上，東周朝早已名存實亡，基本是以七雄各諸侯國為主體的，合縱、與連橫的相互抗衡形式。而相互之間的兼並，比春秋時期更加激烈。
後東周在公元前256年，就為秦國所滅。在各諸侯國的相爭中，秦國逐步變得最為強大。
思想上：出現了反對儒家思想的諸多思想流派，相互爭鳴。儒、道、法三家思想共存，其中特別是李悝、吳起、商鞅、韓非等法家思想的出現，給社會的發展起了極大的推動作用。隨著各種思想的產生，教育事業空前興起。
文化藝術上：反映各種思想意識形態的著作，如雨後春筍。在文學上：散文、楚辭的發展達到頂峰。
青銅的製造藝術、樂器的發展都達空前未有的水平。漆器、象牙雕均成為高級的藝術品。
經濟上：鐵器得到了廣泛的應用，冶鐵、與青銅的鑄造已十分發達。工商業的煮鹽、漆器的製造、紡織業、都已十分發達。
農業生產的經驗更加豐富