聖人講道雖結束，但一眾前來聽道的存在卻都覺意猶未盡，有些金仙結伴下山，有些金仙直接在昆侖結廬而居，坐而論道。
至於太乙與大羅，那都各有去處，在金仙眼裏，皆神龍見首不見尾之輩，所以也看不明白祂們去往何方，自然各自去尋路子了。
洛祖這一次卻沒有見到妖族大神們，也不知是不是玉清道人施展了什麽手段，此次見到的聽道者不比上一次多。
但出了玉虛宮後，便能瞧見無數流光從昆侖山上劃過，與上一次太清講道相比，那是隻多不少。
洛祖這一迴也不打算離開昆侖山了，仙鶴童子尋見他，便帶他去找玄都道人。
玄都道人自然也來聽聖人講道了，畢竟玉清是祂師叔，怎麽能不來捧場。
祂見著洛祖，那叫個歡喜。
趕緊就給洛祖引薦許多熟人。
其中有些人也是洛祖熟悉的，比如五莊觀的那幾位，清風明月最相熟，還有萬壽山人族三位領袖。
洛祖如今在洪荒也有些許好友，但不似紅雲老祖那般“知交遍地”。
但有這些好友，洛祖也覺足夠矣。
幾人來到玄都平日坐關修行所在，便談論起這次聖人講道之事。
畢竟在聖人道場，又有聖人弟子在眼前，諸位那都將誇讚之言窮盡。
洛祖在來前，還分了一道神念將人族眾多精英送迴洛鄉。
畢竟大家夥都是金仙，講道恐怕就沒個輕重，而洛祖一時疏忽沒能關照到，恐怕就有族人受金仙法意汙染。
不過聽不到金仙論道也屬虧賊，所以洛祖便先與一眾金仙商談此事，想要記錄下相互論道的情境，然後將其中部分會汙濁人心的話語與畫麵進行修改美化。
眾位金仙也覺得新奇，具都欣然應允，隻能說這個時代其實還是挺有分享精神，雖然巫妖會限製一些修行上的情報，但散修之間總還是信息共享，所以廣泛傳播自己的修行之法對祂們而言也不是什麽惡事，隻要不涉及根本大法，便也由著了。
當然，洛祖應允會將這些留影照念分享給祂們，每位都有，人人不落空。
而大家這麽一論道，談起聖人講法，說了每個人的見解，便發覺大家所見雖然都是開天辟地，但卻都從中悟得的東西卻都有不同。
皆發自與自身大道，由此結合而成的開天辟地。
當然，開天辟地的最初並無差別，皆是自無極始，然後五太演化，但到了道這一步便有不同，其中的“道”的見解由個人心底所知所想為主。
而“道”之後生萬千大道也與個人有關。
而這個事上論道起來，最後恐怕便要討論到個人的根本修行上，大家雖然都是知交好友，但卻不是道侶，所以也就此打住，沒有再論及此事，而是談起其他。
因為洛祖才證就金仙不久，玄都說來也不久，祂也就早了洛祖一兩千年，都是新成金仙。
因此大家便談起金仙道境的修行。
這金仙道境的修行自然也是有法可依的，就好似洛祖曾創造的洛祖練炁法，大品天仙訣之類。
而清風明月祂們也各有修行法創造，清風創造了一門清風照大江，明月則是海上生明月。
以上兩個名詞是洛祖根據人族話語進行翻譯後得出的較有詩意的名字，真實的名字其實和洛祖的洛祖練炁法差不多。
洛祖自然也有創造修行法門，其名頗為“可怖”——不死不滅！
以存在大道而創造的金仙修行之法，有此名字自也不算有錯。
此法之修行在於將大道之力收攝，融入更多的個人意誌，說是修法，卻是修道。
而最終修成的境界便是那不死不滅之境，直抵太乙。
意誌不滅，自身不死，隨時都可以從大道中複生過來，縱使肉身，元神，乃至是真靈被泯滅，都可快速複活，而不是慢慢等待某個時機，然後從大道中複活。
至於早年所修行的真炁，仙炁，仍未拋下，玄仙仙炁之中的靈氣全被大道之力取締，成為金仙仙炁，一道煉成，便隻會增漲，不會減少，縱使以之釋放仙法，在仙法威能盡數釋放後，其也不會消散，依舊是洛祖的。
隻不過釋放之後的金仙仙炁不會直接返迴洛祖元神與肉身，而是會匯入大道之中，然後快速迴流於洛祖之身。
所以如此觀之，金仙仙炁仿佛在仙法威能散盡之後便直接落迴洛祖之身一般。
而金仙仙炁的增漲也有個限度，待得大道之中的力量全數歸於自身，便是極限所在。
修行到了此限，便也是那五氣朝元之時。
所以也不能說金仙第一步五氣朝元與初成金仙沒有差距，隻是這份差距很容易就被外力彌補，稍微強大一些的大道，或者受眾有一件了不得的靈寶，甚至道法修行得當，這都能跨一個境界鬥法敵人。
這一點洛祖便深有體會。
而且他如今有兩顆元神大道化道，自己又是化身存在大道，可包容從其餘大道中獲取的大道之力，將之煉為自家金仙仙炁。
但有一弊端，大道之力雖說無窮無盡，但到了金仙這等境界，尤其是走到了第一步五氣朝元完滿的時候，一條大道的大道之力基本也被占盡，洛祖的元神大腦若是化道已成大道，恐怕就獲取不得多餘的大道之力。
另外還有一點，那就是將來有後進之輩化道，且五氣朝元，這條大道的大道之力恐怕也會被其所“奪”，準確而言是物歸原主。
對此，洛祖自也不煩，世間大道繁多，且時時刻刻都在增加，他也不一定要在一棵樹上吊死。
再者說一點，他元神大腦化道又不是要做個竊賊，又不是要竊取其他大道的力量，而是要深入大道，體悟其中的奧妙，如此方能為將來功成造化之後的太乙之路鋪蓋地基。
而在眾人討論修行之法熱火朝天之際，忽然有一驚訝之聲從外頭傳來。
眾人循聲望去，緣是三千六百萬裏之外，有一昆侖山散修正要化道，證就金仙。
至於太乙與大羅，那都各有去處，在金仙眼裏，皆神龍見首不見尾之輩，所以也看不明白祂們去往何方，自然各自去尋路子了。
洛祖這一次卻沒有見到妖族大神們，也不知是不是玉清道人施展了什麽手段，此次見到的聽道者不比上一次多。
但出了玉虛宮後，便能瞧見無數流光從昆侖山上劃過，與上一次太清講道相比，那是隻多不少。
洛祖這一迴也不打算離開昆侖山了，仙鶴童子尋見他，便帶他去找玄都道人。
玄都道人自然也來聽聖人講道了，畢竟玉清是祂師叔，怎麽能不來捧場。
祂見著洛祖，那叫個歡喜。
趕緊就給洛祖引薦許多熟人。
其中有些人也是洛祖熟悉的，比如五莊觀的那幾位，清風明月最相熟，還有萬壽山人族三位領袖。
洛祖如今在洪荒也有些許好友，但不似紅雲老祖那般“知交遍地”。
但有這些好友，洛祖也覺足夠矣。
幾人來到玄都平日坐關修行所在，便談論起這次聖人講道之事。
畢竟在聖人道場，又有聖人弟子在眼前，諸位那都將誇讚之言窮盡。
洛祖在來前，還分了一道神念將人族眾多精英送迴洛鄉。
畢竟大家夥都是金仙，講道恐怕就沒個輕重，而洛祖一時疏忽沒能關照到，恐怕就有族人受金仙法意汙染。
不過聽不到金仙論道也屬虧賊，所以洛祖便先與一眾金仙商談此事，想要記錄下相互論道的情境，然後將其中部分會汙濁人心的話語與畫麵進行修改美化。
眾位金仙也覺得新奇，具都欣然應允，隻能說這個時代其實還是挺有分享精神，雖然巫妖會限製一些修行上的情報，但散修之間總還是信息共享，所以廣泛傳播自己的修行之法對祂們而言也不是什麽惡事，隻要不涉及根本大法，便也由著了。
當然，洛祖應允會將這些留影照念分享給祂們，每位都有，人人不落空。
而大家這麽一論道，談起聖人講法，說了每個人的見解，便發覺大家所見雖然都是開天辟地，但卻都從中悟得的東西卻都有不同。
皆發自與自身大道，由此結合而成的開天辟地。
當然，開天辟地的最初並無差別，皆是自無極始，然後五太演化，但到了道這一步便有不同，其中的“道”的見解由個人心底所知所想為主。
而“道”之後生萬千大道也與個人有關。
而這個事上論道起來，最後恐怕便要討論到個人的根本修行上，大家雖然都是知交好友，但卻不是道侶，所以也就此打住，沒有再論及此事，而是談起其他。
因為洛祖才證就金仙不久，玄都說來也不久，祂也就早了洛祖一兩千年，都是新成金仙。
因此大家便談起金仙道境的修行。
這金仙道境的修行自然也是有法可依的，就好似洛祖曾創造的洛祖練炁法，大品天仙訣之類。
而清風明月祂們也各有修行法創造，清風創造了一門清風照大江，明月則是海上生明月。
以上兩個名詞是洛祖根據人族話語進行翻譯後得出的較有詩意的名字，真實的名字其實和洛祖的洛祖練炁法差不多。
洛祖自然也有創造修行法門，其名頗為“可怖”——不死不滅！
以存在大道而創造的金仙修行之法，有此名字自也不算有錯。
此法之修行在於將大道之力收攝，融入更多的個人意誌，說是修法，卻是修道。
而最終修成的境界便是那不死不滅之境，直抵太乙。
意誌不滅，自身不死，隨時都可以從大道中複生過來，縱使肉身，元神，乃至是真靈被泯滅，都可快速複活，而不是慢慢等待某個時機，然後從大道中複活。
至於早年所修行的真炁，仙炁，仍未拋下，玄仙仙炁之中的靈氣全被大道之力取締，成為金仙仙炁，一道煉成，便隻會增漲，不會減少，縱使以之釋放仙法，在仙法威能盡數釋放後，其也不會消散，依舊是洛祖的。
隻不過釋放之後的金仙仙炁不會直接返迴洛祖元神與肉身，而是會匯入大道之中，然後快速迴流於洛祖之身。
所以如此觀之，金仙仙炁仿佛在仙法威能散盡之後便直接落迴洛祖之身一般。
而金仙仙炁的增漲也有個限度，待得大道之中的力量全數歸於自身，便是極限所在。
修行到了此限，便也是那五氣朝元之時。
所以也不能說金仙第一步五氣朝元與初成金仙沒有差距，隻是這份差距很容易就被外力彌補，稍微強大一些的大道，或者受眾有一件了不得的靈寶，甚至道法修行得當，這都能跨一個境界鬥法敵人。
這一點洛祖便深有體會。
而且他如今有兩顆元神大道化道，自己又是化身存在大道，可包容從其餘大道中獲取的大道之力，將之煉為自家金仙仙炁。
但有一弊端，大道之力雖說無窮無盡，但到了金仙這等境界，尤其是走到了第一步五氣朝元完滿的時候，一條大道的大道之力基本也被占盡，洛祖的元神大腦若是化道已成大道，恐怕就獲取不得多餘的大道之力。
另外還有一點，那就是將來有後進之輩化道，且五氣朝元，這條大道的大道之力恐怕也會被其所“奪”，準確而言是物歸原主。
對此，洛祖自也不煩，世間大道繁多，且時時刻刻都在增加，他也不一定要在一棵樹上吊死。
再者說一點，他元神大腦化道又不是要做個竊賊，又不是要竊取其他大道的力量，而是要深入大道，體悟其中的奧妙，如此方能為將來功成造化之後的太乙之路鋪蓋地基。
而在眾人討論修行之法熱火朝天之際，忽然有一驚訝之聲從外頭傳來。
眾人循聲望去，緣是三千六百萬裏之外，有一昆侖山散修正要化道，證就金仙。