黎澤注視著天邊那綿綿的雪山,心中莫名的生出一絲奇妙的感覺,那是一種故鄉的歸宿感,似乎在雪山之中,藏著他一直以來尋找的答案。
當他迴過神來的時候,三世佛大殿中早已空空如也。他的目光聚焦在端坐在佛堂上莊嚴的三世佛像身上,若有所思。
三世佛像,象征佛祖在空間和時間上的分身,過去佛燃燈古佛,現在佛釋迦牟尼,未來佛彌勒佛。
一直以來,黎澤都被他與生俱來的預知能力所困擾,他曾求教過許多玄學大師,在許多著名的科研機構進行過檢查,卻始終沒有得到答案。
台島之行,他在海中遭遇意外,差點兒溺死海中,最終被陸錚所救。當時他並沒有多想,可事後詳細思考,他墜海的海域,距離岸邊的距離,都足夠致命,他甚至在夢中迴憶當時的場景,察覺到當時有一種奇妙的力量包裹住了他。
爾後他親眼見到了真龍,才相信了這世界上確實存在超自然的力量。而他最終決定,再次迴到藏地,求見指點過他的噶蘭塔寺的智蘊龍師。
第二次迴到藏地,距離噶蘭塔寺越近,他的心境就越發的波動。直到他看到了智蘊龍師的微笑,突然有一種留下來的衝動。
於是,黎澤剃去頭發,穿上僧衣,正式成為噶蘭塔寺的學僧,每天朝九晚五的做功課,聽上師講經,波動的心境逐漸溫和下來。
他喜歡上了佛法,喜歡上了昆侖山,就此留在這裏。
噶蘭塔寺是密宗薩迦派密教分支,其創建人為薩家五祖之一,元朝帝師八思巴的侄孫喇嘛丹巴。這座寺廟並不像其他寺廟一樣廣收門徒,每代隻有僧人四個,都是丹巴喇嘛的直係後裔,以父子翁婿承繼寺廟。
智蘊龍師就是這一代的堪布(地位相當於方丈),又叫做貢巴紮布上師,可他卻沒有兒子也沒有女兒,獨守這座寺廟。
貢巴紮布上師每天中午吃完午飯,都會在固定時刻,拿上他的轉經筒,去寺廟南方的米齊江占木錯(湖)繞湖而行,風雨不輟。
黎澤曾好奇的問過原因,貢巴紮布卻始終笑而不語。
黎澤並沒有追問,但也按捺不住心中的好奇,曾多次在湖邊觀察,可卻一無所獲。終於在前幾天,他再次問起,貢巴紮布上師依舊沒有說明原因,卻向他講述了關於米齊江占木錯的故事。
在藏語中,湖泊的命名一般都是某某錯,例如大家熟知的納木錯、班公錯、唐古拉穆孜錯等等。米齊江占木錯隻是藏地眾多湖泊中一座不起眼的小湖泊,卻有著一段傳奇的來曆。
在遠古時期,藏地流傳的並非佛家,而是信奉自然力量的原始苯教。吐蕃王朝時期,印傳佛教由蓮花生大師和寂護大師傳入藏地,並得到吐蕃王室的大力扶植。講究慈悲為懷,永戒殺念的印傳佛家,與藏地本土的原始苯教‘殺生祭祀自然’的理念相悖,由此展開了佛苯之爭。
相傳,有一天,佛教至尊米拉日巴奉上師瑪爾巴之命,到崗第斯山和瑪旁雍錯聖湖修煉,遇到了苯教信徒那若苯瓊。兩人為爭奪聖山和聖湖鬥互不相讓,最終約定鬥法。
鬥法以苯教信徒那若苯瓊的失敗而告終,可苯教並不甘心讓出聖山和瑪旁雍錯聖湖,做法請出了苯教的不共本尊紅翅大鵬鳥。
紅翅大鵬是苯教的護法神,日巴明覺的憤怒化身,掌控著火焰的力量,意圖將已歸屬佛教的聖湖徹底蒸發。
上師瑪爾巴對紅翅大鵬束手無策,眼看聖湖就要蒸幹,從昆侖雪山的喬戈裏峰中突然出現一條巨龍,與紅翅大鵬鏖戰數月,最終將其擊敗。
為了使聖湖恢複原狀,瑪爾巴懇請巨龍的幫助,巨龍唿風喚雨引來天河之水,將聖湖重新填滿,但餘下的一部分天水落在別處化為一個小湖——取名米齊江占木錯,意為天河的珠淚。
那條巨龍曾與瑪爾巴上師辯經講法,自稱南海儲君敖摩龑(音同嚴),離去之時為防範苯教故技重施,他的一位外甥主動請纓,留守米齊江占木錯。
從此之後,佛教在藏地站穩腳跟,原始苯教分崩離析,淹沒在曆史長河中。
留下的那位外甥是一位龍子螭吻,十分喜愛佛法,曾追隨佛祖的在世護法羅桑紮巴仁波切修習佛法,履行佛門護法的職責。
羅桑紮巴仁波切醉心佛法,不幸入魔。螭吻最終殺死了恩師羅桑紮巴仁波切,並獲得了佛祖曾經賜下的法器,之後遁入雪山,再沒有入世。
修行道中傳言,螭吻已經悟透生死,堪破紅塵,成就了佛門正果。還有人說,螭吻身為龍子,定然是晉升了八部天龍,飛往西天極樂世界,在佛祖座前護法去了。
而米齊江占木錯則成為了螭吻留在世間的最後痕跡。
黎澤對這個傳說深信不疑,因為他從貢巴紮布上師的眼中,看到了篤信自豪的光芒。他追問上師,繞湖是否和螭吻有關,上師既不點頭也不搖頭,隻是微笑。
當黎澤走出寺廟的時候,再一次駐足遠望,那茫茫的雪山中,究竟隱藏著什麽樣的秘密?
螭吻?
或許吧。
與此同時,噶蘭塔寺依靠的雪山頂上,陸錚手裏摩挲著溫潤如玉的摩羯魚,目光落在行走在湖邊的黎澤身上。
在寺廟的時候,他就感知到這寺廟中有一股熟悉的氣息,出於禮貌他並沒有查探也沒有追問。
黎澤出現在這裏,陸錚並沒有感到太過意外,他知道黎澤身上的密宗金剛手印傳自藏地法師,原來就是這噶蘭塔寺的上師。
黎澤漸行漸遠,消失在荒原中。陸錚目光沉靜,緩緩的收起了摩羯魚,然後再次拿起那個黑木盒子。盒子裏的《金剛頂經》已經被他取出來,在盒子的第二層還有一樣東西,一件出乎意料的東西——南海龍宮承源神殿殘片。
陸錚在虯褫的手中得到過一片,裏麵隱藏著龍宮內務司的冶靈台,可提煉礦物中的金鐵之精,海柳中的木髓,用以營造工程,打造甲胄兵刃。冶靈台中還設有煉丹爐,從花草樹木中提煉靈精,專門煉製各類仙丹靈藥。
盒中的這塊碎片十分完整,鐫刻其上的微型殿宇樓閣鱗次櫛比,樓宇不下千棟,規模遠比冶靈台碎片要宏大的多。在正殿的墨玉門樓上,可以清晰的看見三個金字‘歲淵宮’。
南海龍宮規模宏大,三儀三司十二殿,分工明確,華美壯麗,軍務司就是其中之一,隸屬歲淵宮,位屬三宮之首,龍宮的主要戰力集團,由大太子敖摩龑親自坐鎮。
軍務司下又有封誥台、旋真樓、執戒樓、風雷校場。
封誥台主水族兵將官職的拔擢升降,執戒樓則是執行軍法懲戒,風雷校場,取‘其疾如風,動若雷霆’之意,是龍宮部隊練兵出征的場所。
軍務司四殿,其中最為重要的就是旋真樓,除了可以點化水族之外,還可以使水族進階。
龍宮僚屬不下千萬,能力參差不齊,隻有其中的佼佼者才有資格進入旋真樓曆練,提升修為,進階更完美的形態。
通俗點兒說,就是龍宮的軍校講武堂,培養軍官的地方。
歲淵宮一度是陸錚最夢寐以求的神殿殘片,哪怕隻有其中一小片,就足以讓蝦兵蟹將的戰鬥力直線上升。隻是苦於一直都沒有任何的線索,讓他隻能望洋興歎。
萬萬沒想到,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫,至關緊要的歲淵宮殘片竟然保存在一位僧人的手中。
而這位僧人或許謹守某個誓言,一直都在湖邊等待著歲淵宮的主人來取走它。
冥冥中自有天定,陸錚嘴角泛起一絲微笑,抬起手向歲淵宮中注入一道靈氣,讓這南海龍宮的國之重器重現光芒。(未完待續。)
當他迴過神來的時候,三世佛大殿中早已空空如也。他的目光聚焦在端坐在佛堂上莊嚴的三世佛像身上,若有所思。
三世佛像,象征佛祖在空間和時間上的分身,過去佛燃燈古佛,現在佛釋迦牟尼,未來佛彌勒佛。
一直以來,黎澤都被他與生俱來的預知能力所困擾,他曾求教過許多玄學大師,在許多著名的科研機構進行過檢查,卻始終沒有得到答案。
台島之行,他在海中遭遇意外,差點兒溺死海中,最終被陸錚所救。當時他並沒有多想,可事後詳細思考,他墜海的海域,距離岸邊的距離,都足夠致命,他甚至在夢中迴憶當時的場景,察覺到當時有一種奇妙的力量包裹住了他。
爾後他親眼見到了真龍,才相信了這世界上確實存在超自然的力量。而他最終決定,再次迴到藏地,求見指點過他的噶蘭塔寺的智蘊龍師。
第二次迴到藏地,距離噶蘭塔寺越近,他的心境就越發的波動。直到他看到了智蘊龍師的微笑,突然有一種留下來的衝動。
於是,黎澤剃去頭發,穿上僧衣,正式成為噶蘭塔寺的學僧,每天朝九晚五的做功課,聽上師講經,波動的心境逐漸溫和下來。
他喜歡上了佛法,喜歡上了昆侖山,就此留在這裏。
噶蘭塔寺是密宗薩迦派密教分支,其創建人為薩家五祖之一,元朝帝師八思巴的侄孫喇嘛丹巴。這座寺廟並不像其他寺廟一樣廣收門徒,每代隻有僧人四個,都是丹巴喇嘛的直係後裔,以父子翁婿承繼寺廟。
智蘊龍師就是這一代的堪布(地位相當於方丈),又叫做貢巴紮布上師,可他卻沒有兒子也沒有女兒,獨守這座寺廟。
貢巴紮布上師每天中午吃完午飯,都會在固定時刻,拿上他的轉經筒,去寺廟南方的米齊江占木錯(湖)繞湖而行,風雨不輟。
黎澤曾好奇的問過原因,貢巴紮布卻始終笑而不語。
黎澤並沒有追問,但也按捺不住心中的好奇,曾多次在湖邊觀察,可卻一無所獲。終於在前幾天,他再次問起,貢巴紮布上師依舊沒有說明原因,卻向他講述了關於米齊江占木錯的故事。
在藏語中,湖泊的命名一般都是某某錯,例如大家熟知的納木錯、班公錯、唐古拉穆孜錯等等。米齊江占木錯隻是藏地眾多湖泊中一座不起眼的小湖泊,卻有著一段傳奇的來曆。
在遠古時期,藏地流傳的並非佛家,而是信奉自然力量的原始苯教。吐蕃王朝時期,印傳佛教由蓮花生大師和寂護大師傳入藏地,並得到吐蕃王室的大力扶植。講究慈悲為懷,永戒殺念的印傳佛家,與藏地本土的原始苯教‘殺生祭祀自然’的理念相悖,由此展開了佛苯之爭。
相傳,有一天,佛教至尊米拉日巴奉上師瑪爾巴之命,到崗第斯山和瑪旁雍錯聖湖修煉,遇到了苯教信徒那若苯瓊。兩人為爭奪聖山和聖湖鬥互不相讓,最終約定鬥法。
鬥法以苯教信徒那若苯瓊的失敗而告終,可苯教並不甘心讓出聖山和瑪旁雍錯聖湖,做法請出了苯教的不共本尊紅翅大鵬鳥。
紅翅大鵬是苯教的護法神,日巴明覺的憤怒化身,掌控著火焰的力量,意圖將已歸屬佛教的聖湖徹底蒸發。
上師瑪爾巴對紅翅大鵬束手無策,眼看聖湖就要蒸幹,從昆侖雪山的喬戈裏峰中突然出現一條巨龍,與紅翅大鵬鏖戰數月,最終將其擊敗。
為了使聖湖恢複原狀,瑪爾巴懇請巨龍的幫助,巨龍唿風喚雨引來天河之水,將聖湖重新填滿,但餘下的一部分天水落在別處化為一個小湖——取名米齊江占木錯,意為天河的珠淚。
那條巨龍曾與瑪爾巴上師辯經講法,自稱南海儲君敖摩龑(音同嚴),離去之時為防範苯教故技重施,他的一位外甥主動請纓,留守米齊江占木錯。
從此之後,佛教在藏地站穩腳跟,原始苯教分崩離析,淹沒在曆史長河中。
留下的那位外甥是一位龍子螭吻,十分喜愛佛法,曾追隨佛祖的在世護法羅桑紮巴仁波切修習佛法,履行佛門護法的職責。
羅桑紮巴仁波切醉心佛法,不幸入魔。螭吻最終殺死了恩師羅桑紮巴仁波切,並獲得了佛祖曾經賜下的法器,之後遁入雪山,再沒有入世。
修行道中傳言,螭吻已經悟透生死,堪破紅塵,成就了佛門正果。還有人說,螭吻身為龍子,定然是晉升了八部天龍,飛往西天極樂世界,在佛祖座前護法去了。
而米齊江占木錯則成為了螭吻留在世間的最後痕跡。
黎澤對這個傳說深信不疑,因為他從貢巴紮布上師的眼中,看到了篤信自豪的光芒。他追問上師,繞湖是否和螭吻有關,上師既不點頭也不搖頭,隻是微笑。
當黎澤走出寺廟的時候,再一次駐足遠望,那茫茫的雪山中,究竟隱藏著什麽樣的秘密?
螭吻?
或許吧。
與此同時,噶蘭塔寺依靠的雪山頂上,陸錚手裏摩挲著溫潤如玉的摩羯魚,目光落在行走在湖邊的黎澤身上。
在寺廟的時候,他就感知到這寺廟中有一股熟悉的氣息,出於禮貌他並沒有查探也沒有追問。
黎澤出現在這裏,陸錚並沒有感到太過意外,他知道黎澤身上的密宗金剛手印傳自藏地法師,原來就是這噶蘭塔寺的上師。
黎澤漸行漸遠,消失在荒原中。陸錚目光沉靜,緩緩的收起了摩羯魚,然後再次拿起那個黑木盒子。盒子裏的《金剛頂經》已經被他取出來,在盒子的第二層還有一樣東西,一件出乎意料的東西——南海龍宮承源神殿殘片。
陸錚在虯褫的手中得到過一片,裏麵隱藏著龍宮內務司的冶靈台,可提煉礦物中的金鐵之精,海柳中的木髓,用以營造工程,打造甲胄兵刃。冶靈台中還設有煉丹爐,從花草樹木中提煉靈精,專門煉製各類仙丹靈藥。
盒中的這塊碎片十分完整,鐫刻其上的微型殿宇樓閣鱗次櫛比,樓宇不下千棟,規模遠比冶靈台碎片要宏大的多。在正殿的墨玉門樓上,可以清晰的看見三個金字‘歲淵宮’。
南海龍宮規模宏大,三儀三司十二殿,分工明確,華美壯麗,軍務司就是其中之一,隸屬歲淵宮,位屬三宮之首,龍宮的主要戰力集團,由大太子敖摩龑親自坐鎮。
軍務司下又有封誥台、旋真樓、執戒樓、風雷校場。
封誥台主水族兵將官職的拔擢升降,執戒樓則是執行軍法懲戒,風雷校場,取‘其疾如風,動若雷霆’之意,是龍宮部隊練兵出征的場所。
軍務司四殿,其中最為重要的就是旋真樓,除了可以點化水族之外,還可以使水族進階。
龍宮僚屬不下千萬,能力參差不齊,隻有其中的佼佼者才有資格進入旋真樓曆練,提升修為,進階更完美的形態。
通俗點兒說,就是龍宮的軍校講武堂,培養軍官的地方。
歲淵宮一度是陸錚最夢寐以求的神殿殘片,哪怕隻有其中一小片,就足以讓蝦兵蟹將的戰鬥力直線上升。隻是苦於一直都沒有任何的線索,讓他隻能望洋興歎。
萬萬沒想到,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫,至關緊要的歲淵宮殘片竟然保存在一位僧人的手中。
而這位僧人或許謹守某個誓言,一直都在湖邊等待著歲淵宮的主人來取走它。
冥冥中自有天定,陸錚嘴角泛起一絲微笑,抬起手向歲淵宮中注入一道靈氣,讓這南海龍宮的國之重器重現光芒。(未完待續。)