所以從中國自身看，封建製度漸趨衰落和統一多民族國家的鞏固發展是中心內容。
從世界曆史的角度看，中國走向封閉，由領先轉為落後，拉大了和世界的差距，開始脫離世界曆史的主潮流。
像是明清時期中國封建製度漸趨衰落表現在如下幾個方麵:
首先在政治上，因為那時君主專製製度發展到頂峰，表明依靠正常的統治措施已難以維持統治了。
而在經濟上，資本主義萌芽產生，資本主義萌芽雖然沒有發展到危及封建統治的地步，但代表了新的生產方式，從經濟基礎上表明了封建製度的衰落。
從農民起義的口號看，“均田免糧”的提出，表明農民起義已發展到觸及封建土地所有製的水平。
從賦稅製度看，一條鞭法和攤丁入畝的實行，表明封建政府不得不放鬆對農民的人身控製，也有利於商品經濟和資本主義萌芽的發展。
從思想文化上看，反映商品經濟發展的市民文學和反封建的民主啟蒙思想產生，這是封建製度衰落在思想文化上的反映。
從對外關係上看，明朝中期以後，中國由開放到保守，實行海禁和閉關政策，拒絕任何新事物的傳入。
其次是農耕經濟高度發展的表現，明清兩朝的鼎盛時期，出現了社會經濟全麵高漲的局麵。
到了明清時期，國力強盛，突出表現為耕地麵積擴大和人口增長。
首先是農業方麵，耕地麵積擴大，像是明初的時候耕地麵積為8.5億畝，清代高達10億畝。
其次是雙季稻得到大麵積擴種，南方的水稻畝產量提高。
以及從國外引進了高產作物玉米、甘薯等，糧食總產量大幅度提高。
棉花等經濟作物種植麵積擴大，促進了農業生產商品化。
還有就是一條鞭法和攤丁入畝的實施標誌著農耕社會賦役製度的成熟。
手工業方麵:私營手工業迅速發展，取代官辦工廠、作坊，占據了主導地位。
生產工具進步和生產技術提高(紗綢機、雙色套印技術、彩色印刷品)，分工也日益細密。
商業和城市方麵:(1)白銀成為普遍流通的貨幣，商業資本異常活躍。
(2)在運河沿線、江南等地區出現了一批工商業市鎮，明中後期有30多個，到清代增長到204個。
(3)擁有一流城市和最為密集、完善的市場網絡的中國，成為當時世界經濟和貿易的中心地區，世界白銀產量的一半流入中國。
當然明清時期的經濟格局也有很大的發展:
像是高效農業與絲、棉紡織業並重的江南經濟。
以太湖平原為中心的江南，自唐宋以來一直是全國經濟最發達的地區。
明清時期江南的發展主要是合理利用現有農業資源，進一步提高生產的集約化程度。
高投入高產出的農業經營方式是江南經濟的特色之一;農副產品加工業，特別是絲、棉紡織業的發達是江南經濟的又一特色;市場發育起步較早，以農副產品加工、集散為主的市鎮密布;城鎮人口和非農業人口比例較高，其都市化程度遠遠走在全國前列。
其次是以外貿為導向迅速崛起的珠江三角洲。
珠江三角洲的開發大體始於宋代，雖起步較晚但發展迅速，到清代中葉已躍居全國先進之列。
農業生產結構的變化，市場機製的初步形成，經商人口急劇增長，一個以外貿為導向，以轉口貿易為中心的經濟格局正在逐漸形成。
還有就是華北平原區，如華北平原的冀魯豫三省地處黃河下遊，是中國曆史上開發最早的地區之一。
12-14世紀的數百年間，這一地區屢經戰亂兵燹，經濟發展受到破壞，經濟地位逆轉。
進入明代，政府的移民屯墾等項政策使華北平原經濟重新崛起，清代又有進一步的發展。
明清時期華北平原經濟發展主要表現為種植結構的調整、農副產品加工業的興起和農村集市網的形成。
還有就是長江中上遊地區成了全國最大的商品糧輸出區。
長江中上遊地區以江西開發最早，從元末起江西開始向湖廣移民。
兩湖地區的開發正是隨著江西移民的大量湧入開始的，明代中葉形成第一次高潮，清代前期為第二次高潮，並進一步推進到四川盆地。
“江西填湖廣，湖廣填四川”，大規模的移民與開發過程相伴隨;到清代前期已形成“江浙糧米曆來仰給湖廣，湖廣又仰給於四川”的糧食供求格局。
長江中上遊地區作為全國最重要的商品糧輸出區的確立，不僅提高了其自身的地位，對於江南乃至全國經濟的發展也具有重要意義。
以及明清是我國統一的多民族國家形成時期，王朝建立之後對邊疆地區進行了大力開發和治理。其中，經濟效益較著者當屬東北平原和台灣。
經過近二百年的移民開發，到清代中葉東北和台灣的農業經濟都有了長足的發展，成為新的糧食生產基地;農產品加工業、商業等也有了初步發展，從而為以後更大規模的發展奠定了堅實的基礎。
此外當時商品流通的發展，流通範圍的擴大。
明代長時期禁海，長江航運也不甚發達，南北貿易以運河為主幹，東西貿易主要局限於長江中下遊。
清代隨著海禁的開放，華北平原、長江中上遊諸省的經濟發展，以及東北與台灣等新區的開發，沿海、沿江貿易都有大規模的發展。
流通規模的擴大，清代，全國商品流通的品種和數量都較明代有大幅度的增長。
稅收額的增長可從另一個方麵反映流通規模的擴大。
關稅在全國財政收入中所占比例也是越來越大，清代前期全國各主要稅關的稅則未見重大變更，稅率也未見有大幅度的提高，故稅收額的增加主要是商品流通量增長的結果。
以及流通布局的變化。在鈔關設置和稅收方麵均有所反映。像明代的禁海。清代的閉關鎖國～
包括城鄉市場網絡體係的形成。
因為明代南北物資交流主要依賴京杭大運河，流通樞紐城市也多集中在運河沿線;清代，沿海、長江航運逐漸取代運河成為全國最主要的流通幹線，沿海、沿江一批重要的流通樞紐城市迅速崛起，如上海、天津、廣州、廈門、重慶、漢口、九江等等，這些城市大多成為鴉片戰爭後的第一批通商口岸。
農村集市的發展，是明清時期經濟發展中十分引人注目的現象。
所以說當時資本主義萌芽的產生，明清時期，由於農耕經濟高度發展，一方麵糧食產量大幅度增長，為農業人員流向手工業部門創造了條件;另一方麵經濟作物廣泛種植，大量農產品投放市場。
同時，與市場緊密聯係的私營手工業得到迅速發展，並占據主導地位。以生產商品為目的紡織業興起，是手工業商業化發展的集中體現。
於是，在手工業中首先出現資本主義生產關係的萌芽。
資本主義生產關係萌芽的出現和發展，是在農業、手工業發展的基礎上及商品經濟發展的前提下，在傳統農耕社會內部孕育的新的生產關係。
白銀成為市場上的主要貨幣也大大刺激了商品經濟的迅速發展。
到“攤丁入畝”徹底取消人頭稅，大大放鬆了官府對農民、手工工匠和商人的人身控製，無疑對促進人口增長和社會經濟發展又是一個有力推動。
所以，為增殖利潤而進行的商品生產以及以自由雇傭勞動為特征的工場手工業經營形式——一種資本主義生產因素的萌芽產生並緩慢地發展起來。
因此早期民主啟蒙思想的產生和“經世致用”主張的出現。
要知道明清之際是諸多矛盾交織、發生天翻地覆巨變的時代。
一方麵專製集權高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴;另一方麵統治階級極端腐敗，綱紀淩夷，政教失控，危機四伏，正統禮教的腐朽黑暗麵暴露的更加充分。
明朝中後期資本主義生產關係萌芽的出現和“西學東漸”近代科學的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。
一些先進知識分子順應手工業、商品經濟發展的大勢，代表新興市民階層利益，提出了“經世致用”的主張，在意識形態領域掀起一股要求個***、平等、自由的早期啟蒙思想。
其中尤以清初三大思想家為最。
他們最主要的觀念是倡導言論自由，建立自上而下的監督機構，以保證各級政權機關清正廉潔、決策正確和國家社會安定。
他們以前所未見的犀利筆鋒對以往正統宋明理學做出總結性批判，開創了具有深刻而新穎哲學觀點、政治見解和批判、務實精神的一代進步思潮。
以三大思想家為代表的君主批判意識是在明清之際政治經濟天崩地裂的社會環境下產生的。
他們的思想在其後數百年間仍具有振聾發聵的啟蒙作用，給後世民眾以深刻的啟迪。
隨著商品經濟的發展和封建製度的日趨衰落，導致了反封建的民主思想的產生。
黃宗羲、顧炎武、王夫之就是這些具有民主色彩的進步思想家的傑出代表。
這三位思想家都有類似的經曆，早年都參加過抗清鬥爭，後來都隱居著書立說。
但由於治學方法和所學內容不同，他們在思想上、學術上又表現了各自的特點和風格。
黃宗羲比較強烈地表現了反對君主專製的傾向，顧炎武強調學以致用的學風，王夫之把我國古代樸素的唯物論和辯證法思想發展到一個新水平。
黃宗羲的思想，對後來的資產階級民主革命產生過一定的影響。顧炎武腳踏實地的學風，對清代學者有很大影響。
王夫之的思想在我國古代哲學史上占有重要地位。
還有許多科學巨匠的出現和科技巨著的誕生。
如李時珍的《本草綱目》、徐霞客的《徐霞客遊記》、徐光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》。
《天工開物》是一部全麵係統總結曆代農業和手工業生產技術的巨著。
書中的精彩記述，無一不是作者運用數量、比重等數學、物理學方法親自“窮究實驗”的結果，並由此把勞動者生產實踐中積累的經驗，總結上升到理論概括層麵。
作為反映近代工業因素萌動時期工農業生產技術的科技百科全書，《天工開物》不但在中國科技史上前所未見，樹立了光輝的裏程碑，而且在世界科技從古代中世紀傳統向近代科技轉變的潮流中也居於前列，產生了深遠的影響。
集大成之作的出現，是科學家們長期不懈的理論與實踐的積累，是幾千年中華文化傳承的結果。
它們是中華民族寶貴的文化遺產，並對世界文化的發展作出了貢獻。
同時隨著東西方之間的初步交往，西方的文化科技知識也滲透進來。
可見，文化的進步是在不斷的繼承與發展、吸納與融合中前進的。
到了明末清初之際，歐西天主教士的東來，其最大的貢獻，是將西方文化傳人中國。
以前宋元時歐西文化的東傳，常是間接的、片段的、模糊不清的。
唯明末清初的歐西傳教士則是將西方的學術著作迢繹為中文，具體的介紹到中國來，許多事物理論，為當時中國人聞所未聞。
和利瑪竇著有西字奇跡一書，係用拉丁拚音注讀漢字。
其後又有金尼合(trigaultnics)著西儒耳目資一書，也是講拉丁文拚音與注音的，其條理比西字奇跡更為完密，此為西人介紹拉丁文的最早著作。
當時中國學人多受其影響，方以智之作通雅，即曾引述該書。
荷蘭人占據台灣，曾設學校，教授當地人學習拉丁文。
當時士人的應用文件，都采用拉丁文，朋人稱為「紅毛字」。
所以在明末清初，已有許多人懂得拉丁文。
包括天文曆法都有了極大的發展，明清之際的西方傳教士，對於中國最大的貢獻是天文學和曆法。
先是在萬曆三十八年，因為日蝕不驗，發現舊曆的錯誤，就有李之藻與五官正周子愚等上疏。
請采用西洋曆法，以改良舊曆，並推舉龐迪我、龍華民、熊三拔等西洋教士。
朝廷未及采納，而發生了南京反教風潮，而有禁止耶教、驅逐教土之令。
後來延至天啟、崇禎年間，再發生日蝕的錯誤，舊大統曆與迴迴曆都不驗。
明思宗便接受徐光啟的建議，成立曆局，以光啟為監督，主持修訂新曆法。
即以崇禎原年戊辰為新曆元年，名之曰崇禎曆。
並起用李之藻，征聘教士龍華民、鄧玉函、羅雅各布、湯若望等。開局之後，徐光啟便偕同李之藻、龍華民等，先從事譯書研究與觀察的工作。
第二年李之藻病故，崇禎六年徐光啟也去世。
當光啟病篤時，舉薦當時通曉西學的前陜西按察使李天經繼續主持曆局之事。
後至崇禎七年，成曆書一百卷，共分十一部，名曰崇禎曆書，又名西洋新法曆書。
崇禎六年又議訂曆法條議二十六則，曆法雖成而明亡，竟未及施行。
後來清兵入關，即采用西洋教士所研訂的新曆法，並用湯若望為欽天監。
繼湯後又用南懷仁為欽天監。
當然，介紹西方天文曆法的譯述，重要的著作有利瑪竇與李之藻合著的乾坤體義、渾蓋通憲圖說，有徐光啟與諸教士共同譯述的日躔曆指、測天約說、測量全義、恆星曆指、月離曆指、交食曆指，與李天經所著的曆元等書。
有清初西洋教士共同編譯的新法表異(湯若望作)、曆法西傳、康熙永年曆法、曆象考全書、儀象考成等書。
……
……
……
從世界曆史的角度看，中國走向封閉，由領先轉為落後，拉大了和世界的差距，開始脫離世界曆史的主潮流。
像是明清時期中國封建製度漸趨衰落表現在如下幾個方麵:
首先在政治上，因為那時君主專製製度發展到頂峰，表明依靠正常的統治措施已難以維持統治了。
而在經濟上，資本主義萌芽產生，資本主義萌芽雖然沒有發展到危及封建統治的地步，但代表了新的生產方式，從經濟基礎上表明了封建製度的衰落。
從農民起義的口號看，“均田免糧”的提出，表明農民起義已發展到觸及封建土地所有製的水平。
從賦稅製度看，一條鞭法和攤丁入畝的實行，表明封建政府不得不放鬆對農民的人身控製，也有利於商品經濟和資本主義萌芽的發展。
從思想文化上看，反映商品經濟發展的市民文學和反封建的民主啟蒙思想產生，這是封建製度衰落在思想文化上的反映。
從對外關係上看，明朝中期以後，中國由開放到保守，實行海禁和閉關政策，拒絕任何新事物的傳入。
其次是農耕經濟高度發展的表現，明清兩朝的鼎盛時期，出現了社會經濟全麵高漲的局麵。
到了明清時期，國力強盛，突出表現為耕地麵積擴大和人口增長。
首先是農業方麵，耕地麵積擴大，像是明初的時候耕地麵積為8.5億畝，清代高達10億畝。
其次是雙季稻得到大麵積擴種，南方的水稻畝產量提高。
以及從國外引進了高產作物玉米、甘薯等，糧食總產量大幅度提高。
棉花等經濟作物種植麵積擴大，促進了農業生產商品化。
還有就是一條鞭法和攤丁入畝的實施標誌著農耕社會賦役製度的成熟。
手工業方麵:私營手工業迅速發展，取代官辦工廠、作坊，占據了主導地位。
生產工具進步和生產技術提高(紗綢機、雙色套印技術、彩色印刷品)，分工也日益細密。
商業和城市方麵:(1)白銀成為普遍流通的貨幣，商業資本異常活躍。
(2)在運河沿線、江南等地區出現了一批工商業市鎮，明中後期有30多個，到清代增長到204個。
(3)擁有一流城市和最為密集、完善的市場網絡的中國，成為當時世界經濟和貿易的中心地區，世界白銀產量的一半流入中國。
當然明清時期的經濟格局也有很大的發展:
像是高效農業與絲、棉紡織業並重的江南經濟。
以太湖平原為中心的江南，自唐宋以來一直是全國經濟最發達的地區。
明清時期江南的發展主要是合理利用現有農業資源，進一步提高生產的集約化程度。
高投入高產出的農業經營方式是江南經濟的特色之一;農副產品加工業，特別是絲、棉紡織業的發達是江南經濟的又一特色;市場發育起步較早，以農副產品加工、集散為主的市鎮密布;城鎮人口和非農業人口比例較高，其都市化程度遠遠走在全國前列。
其次是以外貿為導向迅速崛起的珠江三角洲。
珠江三角洲的開發大體始於宋代，雖起步較晚但發展迅速，到清代中葉已躍居全國先進之列。
農業生產結構的變化，市場機製的初步形成，經商人口急劇增長，一個以外貿為導向，以轉口貿易為中心的經濟格局正在逐漸形成。
還有就是華北平原區，如華北平原的冀魯豫三省地處黃河下遊，是中國曆史上開發最早的地區之一。
12-14世紀的數百年間，這一地區屢經戰亂兵燹，經濟發展受到破壞，經濟地位逆轉。
進入明代，政府的移民屯墾等項政策使華北平原經濟重新崛起，清代又有進一步的發展。
明清時期華北平原經濟發展主要表現為種植結構的調整、農副產品加工業的興起和農村集市網的形成。
還有就是長江中上遊地區成了全國最大的商品糧輸出區。
長江中上遊地區以江西開發最早，從元末起江西開始向湖廣移民。
兩湖地區的開發正是隨著江西移民的大量湧入開始的，明代中葉形成第一次高潮，清代前期為第二次高潮，並進一步推進到四川盆地。
“江西填湖廣，湖廣填四川”，大規模的移民與開發過程相伴隨;到清代前期已形成“江浙糧米曆來仰給湖廣，湖廣又仰給於四川”的糧食供求格局。
長江中上遊地區作為全國最重要的商品糧輸出區的確立，不僅提高了其自身的地位，對於江南乃至全國經濟的發展也具有重要意義。
以及明清是我國統一的多民族國家形成時期，王朝建立之後對邊疆地區進行了大力開發和治理。其中，經濟效益較著者當屬東北平原和台灣。
經過近二百年的移民開發，到清代中葉東北和台灣的農業經濟都有了長足的發展，成為新的糧食生產基地;農產品加工業、商業等也有了初步發展，從而為以後更大規模的發展奠定了堅實的基礎。
此外當時商品流通的發展，流通範圍的擴大。
明代長時期禁海，長江航運也不甚發達，南北貿易以運河為主幹，東西貿易主要局限於長江中下遊。
清代隨著海禁的開放，華北平原、長江中上遊諸省的經濟發展，以及東北與台灣等新區的開發，沿海、沿江貿易都有大規模的發展。
流通規模的擴大，清代，全國商品流通的品種和數量都較明代有大幅度的增長。
稅收額的增長可從另一個方麵反映流通規模的擴大。
關稅在全國財政收入中所占比例也是越來越大，清代前期全國各主要稅關的稅則未見重大變更，稅率也未見有大幅度的提高，故稅收額的增加主要是商品流通量增長的結果。
以及流通布局的變化。在鈔關設置和稅收方麵均有所反映。像明代的禁海。清代的閉關鎖國～
包括城鄉市場網絡體係的形成。
因為明代南北物資交流主要依賴京杭大運河，流通樞紐城市也多集中在運河沿線;清代，沿海、長江航運逐漸取代運河成為全國最主要的流通幹線，沿海、沿江一批重要的流通樞紐城市迅速崛起，如上海、天津、廣州、廈門、重慶、漢口、九江等等，這些城市大多成為鴉片戰爭後的第一批通商口岸。
農村集市的發展，是明清時期經濟發展中十分引人注目的現象。
所以說當時資本主義萌芽的產生，明清時期，由於農耕經濟高度發展，一方麵糧食產量大幅度增長，為農業人員流向手工業部門創造了條件;另一方麵經濟作物廣泛種植，大量農產品投放市場。
同時，與市場緊密聯係的私營手工業得到迅速發展，並占據主導地位。以生產商品為目的紡織業興起，是手工業商業化發展的集中體現。
於是，在手工業中首先出現資本主義生產關係的萌芽。
資本主義生產關係萌芽的出現和發展，是在農業、手工業發展的基礎上及商品經濟發展的前提下，在傳統農耕社會內部孕育的新的生產關係。
白銀成為市場上的主要貨幣也大大刺激了商品經濟的迅速發展。
到“攤丁入畝”徹底取消人頭稅，大大放鬆了官府對農民、手工工匠和商人的人身控製，無疑對促進人口增長和社會經濟發展又是一個有力推動。
所以，為增殖利潤而進行的商品生產以及以自由雇傭勞動為特征的工場手工業經營形式——一種資本主義生產因素的萌芽產生並緩慢地發展起來。
因此早期民主啟蒙思想的產生和“經世致用”主張的出現。
要知道明清之際是諸多矛盾交織、發生天翻地覆巨變的時代。
一方麵專製集權高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴;另一方麵統治階級極端腐敗，綱紀淩夷，政教失控，危機四伏，正統禮教的腐朽黑暗麵暴露的更加充分。
明朝中後期資本主義生產關係萌芽的出現和“西學東漸”近代科學的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。
一些先進知識分子順應手工業、商品經濟發展的大勢，代表新興市民階層利益，提出了“經世致用”的主張，在意識形態領域掀起一股要求個***、平等、自由的早期啟蒙思想。
其中尤以清初三大思想家為最。
他們最主要的觀念是倡導言論自由，建立自上而下的監督機構，以保證各級政權機關清正廉潔、決策正確和國家社會安定。
他們以前所未見的犀利筆鋒對以往正統宋明理學做出總結性批判，開創了具有深刻而新穎哲學觀點、政治見解和批判、務實精神的一代進步思潮。
以三大思想家為代表的君主批判意識是在明清之際政治經濟天崩地裂的社會環境下產生的。
他們的思想在其後數百年間仍具有振聾發聵的啟蒙作用，給後世民眾以深刻的啟迪。
隨著商品經濟的發展和封建製度的日趨衰落，導致了反封建的民主思想的產生。
黃宗羲、顧炎武、王夫之就是這些具有民主色彩的進步思想家的傑出代表。
這三位思想家都有類似的經曆，早年都參加過抗清鬥爭，後來都隱居著書立說。
但由於治學方法和所學內容不同，他們在思想上、學術上又表現了各自的特點和風格。
黃宗羲比較強烈地表現了反對君主專製的傾向，顧炎武強調學以致用的學風，王夫之把我國古代樸素的唯物論和辯證法思想發展到一個新水平。
黃宗羲的思想，對後來的資產階級民主革命產生過一定的影響。顧炎武腳踏實地的學風，對清代學者有很大影響。
王夫之的思想在我國古代哲學史上占有重要地位。
還有許多科學巨匠的出現和科技巨著的誕生。
如李時珍的《本草綱目》、徐霞客的《徐霞客遊記》、徐光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》。
《天工開物》是一部全麵係統總結曆代農業和手工業生產技術的巨著。
書中的精彩記述，無一不是作者運用數量、比重等數學、物理學方法親自“窮究實驗”的結果，並由此把勞動者生產實踐中積累的經驗，總結上升到理論概括層麵。
作為反映近代工業因素萌動時期工農業生產技術的科技百科全書，《天工開物》不但在中國科技史上前所未見，樹立了光輝的裏程碑，而且在世界科技從古代中世紀傳統向近代科技轉變的潮流中也居於前列，產生了深遠的影響。
集大成之作的出現，是科學家們長期不懈的理論與實踐的積累，是幾千年中華文化傳承的結果。
它們是中華民族寶貴的文化遺產，並對世界文化的發展作出了貢獻。
同時隨著東西方之間的初步交往，西方的文化科技知識也滲透進來。
可見，文化的進步是在不斷的繼承與發展、吸納與融合中前進的。
到了明末清初之際，歐西天主教士的東來，其最大的貢獻，是將西方文化傳人中國。
以前宋元時歐西文化的東傳，常是間接的、片段的、模糊不清的。
唯明末清初的歐西傳教士則是將西方的學術著作迢繹為中文，具體的介紹到中國來，許多事物理論，為當時中國人聞所未聞。
和利瑪竇著有西字奇跡一書，係用拉丁拚音注讀漢字。
其後又有金尼合(trigaultnics)著西儒耳目資一書，也是講拉丁文拚音與注音的，其條理比西字奇跡更為完密，此為西人介紹拉丁文的最早著作。
當時中國學人多受其影響，方以智之作通雅，即曾引述該書。
荷蘭人占據台灣，曾設學校，教授當地人學習拉丁文。
當時士人的應用文件，都采用拉丁文，朋人稱為「紅毛字」。
所以在明末清初，已有許多人懂得拉丁文。
包括天文曆法都有了極大的發展，明清之際的西方傳教士，對於中國最大的貢獻是天文學和曆法。
先是在萬曆三十八年，因為日蝕不驗，發現舊曆的錯誤，就有李之藻與五官正周子愚等上疏。
請采用西洋曆法，以改良舊曆，並推舉龐迪我、龍華民、熊三拔等西洋教士。
朝廷未及采納，而發生了南京反教風潮，而有禁止耶教、驅逐教土之令。
後來延至天啟、崇禎年間，再發生日蝕的錯誤，舊大統曆與迴迴曆都不驗。
明思宗便接受徐光啟的建議，成立曆局，以光啟為監督，主持修訂新曆法。
即以崇禎原年戊辰為新曆元年，名之曰崇禎曆。
並起用李之藻，征聘教士龍華民、鄧玉函、羅雅各布、湯若望等。開局之後，徐光啟便偕同李之藻、龍華民等，先從事譯書研究與觀察的工作。
第二年李之藻病故，崇禎六年徐光啟也去世。
當光啟病篤時，舉薦當時通曉西學的前陜西按察使李天經繼續主持曆局之事。
後至崇禎七年，成曆書一百卷，共分十一部，名曰崇禎曆書，又名西洋新法曆書。
崇禎六年又議訂曆法條議二十六則，曆法雖成而明亡，竟未及施行。
後來清兵入關，即采用西洋教士所研訂的新曆法，並用湯若望為欽天監。
繼湯後又用南懷仁為欽天監。
當然，介紹西方天文曆法的譯述，重要的著作有利瑪竇與李之藻合著的乾坤體義、渾蓋通憲圖說，有徐光啟與諸教士共同譯述的日躔曆指、測天約說、測量全義、恆星曆指、月離曆指、交食曆指，與李天經所著的曆元等書。
有清初西洋教士共同編譯的新法表異(湯若望作)、曆法西傳、康熙永年曆法、曆象考全書、儀象考成等書。
……
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