說到救火，可以給大家簡單的科普一下，在我國古代，消防隊叫做掌管火事的部門，雖然前文書說了，世界上最早的專業化城市公共消防隊，誕生於宋朝。
但其實，這個部門最早在黃帝時期就已經設立了，他們是火安全的官員。
當時黃帝在排查民間的時候，就已經提出一定要節製用火，避免火災的發生，所以設立了專門管理火安全的官員，稱為“火政”。
到了商朝時，有幾座糧倉被燒，火勢不小，出土的甲骨文中有記載，這也是文字出現後最早有關火災的紀錄。
商朝看到火的厲害，製定了火規，對遺棄在道路上的灰燼複燃後釀成火災的，要處以斷手的刑罰。
周朝規定，仲春二月，宮廷中掌管用火的官員要在城中用木槌敲大鈴，提醒大家防火。
這也是更夫喊火燭的由來——可能大家在電視劇中都看到過，每到冬天，時近黃昏，街上就會傳來一陣陣“寒冬臘月，火燭小心，水缸滿滿，灶倉清清”的唿喊聲。
周朝禁火期更是大多吃冷食，不讓做飯。
春耕了，老百姓不能餓肚子幹活，所以禁火期前就得備好足夠的幹糧。
春秋戰國時，管仲說管理好“火”是關係到國家貧富的大事之一，並提出了修定火憲的意見。
那時舉行儀式的人，需用左手舉火把，以減少明火亂動的危險。右手捧碗隨時接灰燼，以防殘火落地亂濺。
舉火人要坐屋角，因為屋角不是活動的中心，還不準跟別人打招唿，不準講話，不準唱歌，做到專心守職，可以說，對火的管理達到了一定高度。
漢代，水火盜賊不分家，統一由武官執金吾負責。
“金吾”是兩端帶鎏金的銅棒，對付難管理的社會問題是很有威懾力的。
《漢書》中說，西漢長安“每街一亭”，有16個街亭，東漢洛陽24街，有24個街亭。
街亭和現在的派出所差不多，街亭裏有大鼓，有房間，有廣場，可以駐紮軍警，大的可容納幾千人。
東漢史學家荀悅對於火情的看法是“防為上，救次之，誡為下”，“防患於未然”是從這兒來的。
唐代負責火情的組織叫“武侯鋪”，分布在城市、坊間，布置的消防兵從一二十人到上百人不等，在全城形成一個火情傳達係統。
滅火工具大多是用豬、牛、羊等動物的皮編織的袋子。
據說，唐以前都是用這些簡單的工具滅火。
到了宋朝，火好像不那麽恣意妄為了，世界上的第一支城市消防隊誕生了，組織形式很像現在的消防隊。
負責地方火禁等事宜的防火官叫廂使。
當時開封等地火禁很嚴格，半夜就要滅掉一切燭火。
假如有的人家後半夜燒紙，必須事先告知。
滅火的兵叫防隅軍，也叫潛火兵，都經過嚴格訓練，專門夜間巡邏督促居民按時熄滅油燈、蠟燭等。
地勢高的地方有專門的瞭望火樓，白天黑夜不離人。
一旦有火情，撲救的各支隊配合密切，有的救護、安置受傷居民;有的搶救財產;有的運水滅火，紋絲不亂。
北宋仁宗時，已經有了水袋、水囊、麻搭等比較先進的滅火工具。
蘇東坡在杭州任通判和太守時，升級了滅火隊員的配置工具，有棚索、斧、鋸、火籠、火背心等滅火裝備。
到了明朝，一些城市組建了火兵，主要是防禦敵軍火攻引起的火災和防範其他火患。
火兵駐紮在城中心或建築密集、人員流動多的地方，配有水桶、藤鬥、麻搭、唧筒、竹梯、斧、鋸等救火器具。
皇帝的東西是不能有閃失的，盛放鑾駕儀仗等器物的倉庫除沿護城河設置外，還建造了絕對可靠的防火隔牆。
防火隔牆其實是每隔7間房屋空出的一間房，無門無窗，裏麵都是夯實的土，厚度達5米。另外，居民的白壁青瓦馬頭牆有防火和防風雙重作用。
寺廟、祠堂等建築屋脊上怪獸嘴裏吐出的曲折鐵舌頭，防雷火的，也就是避雷針。
清朝，對於火的管理更科學了。
康熙、雍正、乾隆時朝，每個防火班人數不下兩百人。
防火班又叫機桶處，機桶當時是十分先進的引水滅火工具。
這種國產的救火器又稱“水龍”，一般放在防火班人員的宿舍裏，行動時便於攜帶。
在不少清宮影視劇中，有些火勢是很大的，讓人一看就發毛。
比如《孝莊秘史》中有個鏡頭，火光衝天，煙霧濃濃的，要是滅火的工具不先進，沒準皇家園子就不保了。
同治年間，民間自發成立了消防組織“水龍局”。
清代詩人吳東發看了“水龍”表演後，寫下“數人並力動樞機，唿吸縱送在複右”的詩句，從中看出這個滅火工具不同尋常。
當然，也沒那麽神奇，水龍的原理其實是一抬一壓的木質手柄，和沙漠地區的井一樣，通過擠壓，裝在桶裏的水就會通過軟水管噴出來，軟水管對著火點澆射就能夠滅火，使用起來非常的簡單，也很便捷。
在同治年間就已經出現了，是比較高級的滅火發明。
除了水龍外還有洋龍，洋龍是西洋科技的一種技術，它也促進了清代消防的飛躍發展。
它是從國外進口的一種機械消防裝置，通過蒸汽原理推動泵活塞快速上下抽壓出水，也叫蒸汽機救火車。
因為是從西洋引進，所以被當時的人們稱為“洋龍”。
正是因為這種蒸汽救火車的出現，從而推動了消防裝備逐漸步入機械化時代。
當然，水龍和洋龍其實都很少見，最常見的，還是太平缸，這是明清兩代時，都非常喜歡用的一種盛水工具。
因為當時紫禁城的房屋都是木質結構，在炎熱的夏天或者陰雨天，打雷的時候很容易起火。
為了防患於未然，在宮殿前都放了很多大水缸，起火的時候方便及時用。
所以這種缸又名“太平缸”，或者叫“吉祥缸”。
在紫禁城中這種水缸大概有00多口，分布廣泛。
………………
說了這麽多，想必大家對我國的消防發展史已經有一個比較清晰的了解了，所以拋卻其他不提，宋朝還真的是一個比較不錯的朝代，很多事情都是從他率先發展出來的。
比如第一次出現“專職消防隊”，剛才說了，這也是中國最早意義上的專職消防隊。
當時宋仁宗製定了非常嚴密的防護措施，挑選了精幹的軍士，他們的主要任務就是夜間巡查，督促居民按時熄燈，注意把不用的火種熄滅，以及排查一些火災隱患。
如果發現火災要及時報告，並進行合理性的搶救。
同時，他們就要進行密切合作，運送水、維持秩序、救護以及保護受傷的居民。
當時的宋人說，“警察有巡尉之官。”這個“巡尉之官”便是中國最早的警察。
宋代每縣設巡尉一員，相當於警長，“掌閱習弓手（警員），戢奸禁暴”。
在城市一級，則設立“廂”，“治煙火盜賊公事”，類似於警察局，廂下麵置“巡鋪”，又叫做“巡警”，類似於派出所。
像是前文所說，汴梁城的街道每隔三百餘步，便設置一所巡鋪。
在東京汴梁“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警收領公事”。
到了後麵臨安城的街道上，則每隔二百餘步設一所巡鋪，《夢粱錄》的“防隅巡警”條說。
“坊巷近二百餘步置一軍巡鋪，以兵卒三五人為一鋪，遇夜，巡警地方盜賊、煙火，或有鬧吵不律公事投鋪，即與經廂察覺，解州陳訟。……遇夜，在官舍第宅、名望之家伏路，以防盜賊。”
顯然，鋪兵這裏的職責，跟現代警察並無什麽不同。
“軍巡鋪”還負有火災報警的責任，鋪兵每日在望火樓瞭望，一發現哪處起火，馬上馳報，即由“軍廂主、馬步軍、殿前三衙、開封府各領軍汲水撲滅，不勞百姓”。
而那些負責撲滅大火的士兵，則是“潛火隊”的“潛火兵”。
在早期的時候，其實宋代的消防官兵是很專業的，也很有效，比如當時一位大官家裏舉行“夜醮”（祭拜鬼神），大舉燭火。
站在望火樓上的瞭望員望見後，見“驟有火光”，以為發生了火災，於是不敢怠慢，立即“馳白廂主，又報開封知府”。
很快，一大隊潛火兵便趕到了這位大員家裏，才知道原來這是一場誤會。
從這件事也可以看出，汴梁城的消防係統的反應的確很快。
隻可惜到後來，可能是歌舞升平太久吧，越來越懈怠了，越來越多的人開始玩忽職守，本該當值不好好當值。
有的幹脆不在，有的即便來了也不盡忠職守，根本不瞭望觀察，而是在望火樓上睡大覺。
要知道當時宋朝的“潛火隊”配備有當時世界上最先進的消防裝備，“如防虞器具、桶索、旗號、斧鋸、燈籠、火背心等器具，俱是官司給支官錢措置，一一俱備”。
所以隻要觀察瞭望的人用心一點，是根本不可能發生什麽大火的，會被即使撲滅在萌芽之中。
而且他們救火也很有效率，不是蠻幹，比如在救火的過程中，如果遇到火勢過旺、一時難以撲滅的情況，則會根據火勢大小將火源周圍的建築物拆除，留出一段距離作隔離帶，以阻止火勢蔓延(《宋會要輯稿·刑法》)，這個方法至今仍在使用。
京師之外，地方救火的情況在《作邑自箴》、《慶元條法事類》中都有記載。
包括宋代鄰保之間有救火的義務，通常是諸州縣鎮寨的居民每十家結為一甲，選一家為甲頭。
將各戶的戶主名錄於一牌，蓋章或畫押後交由甲頭保管。
火災發生時，由甲頭召集，每家出一人參與救火。
火滅之後，再按牌點名，檢查是否有人失職不來。
如果該到而不到，當事人及相關負責人都要受到懲罰。
而且火災發生後，“潛火隊”趕往現場救火時，還會享有一些特權，比如路遇高官，可不必避路讓道，“諸應避路者，遇有急切事，謂救火之類，不容久待者，許橫絕弛過”。
在古代，路上相遇，有民讓官、賤讓貴先行之禮，但“潛火隊”可不受這一禮法約束。
“潛火兵”救災，不允許半點違慢，“如有違誤，定行軍法治之”。
如果“潛火兵”在救火過程中受傷，則由政府負責治療並給予獎賞。
“若救火軍卒重傷者，所司差官相視傷處，支給犒賞，差醫診治”。
“潛火兵”享有比較豐厚的薪水，所有的消防器材也由官府購置、保養。
“仍以官錢量置救火器具，官為收掌，有損闕，即時增補”。
至少在當時世界而言，宋朝政府設立的這一套城市治理製度，是非常先進、卓越於世的。
同時火災發生後，必追究肇事者、相關負責人、趁火打劫者的法律責任。
對肇事者的處罰區別失火與放火。
失火是因疏忽，放火則是故意而為。
失火與縱火動機不同，受到的責罰也不同。
放火的處罰要重，往往大赦時也不會減免。
有的肇事者為了逃脫法律的製裁，火起後逃跑。
為了早日將其繩之以法，宋代製訂了賞罰政策，發動百姓，捉拿肇事者歸案。
捕到兇手後給予賞錢，寄放贓物、包庇犯人之家當在規定日限內自首，否則將會被治罪。
官員沒有覺察失火、救火不力，或不能捕獲肇事者時，都要承擔一定的法律責任。
負責官員因沒有覺察失火而受到懲罰的例子有很多，如滑州節度使張建豐就坐此免官。
官員救火不力也會受到處罰。
州城失火，都監應即時救火，由通判監督，違反者，各杖八十。
都監、通判雖已盡力，仍延燒官私舍宅二百間以上者，都監、通判則被杖六十，並上報朝廷聽候處置。
如燒三百間以上，知州也得受到同樣的處罰。
如果不能將放火者捕獲，官員也會被治罪。
對官吏的懲罰是為了引起他們對救火的重視，使法律條文不至於成為一紙空文，同時促使官吏們積極組織和監督救火，以減少火災帶來的損失。
宋代對趁火打劫者的懲處也很嚴厲，如建隆三年，內酒坊起火，坊與三司相連，工徒“突入省署”，乘火為盜者有五十人，皆“命斬於諸門”，後經“宰臣極諫”，還是殺了三十八人。
從這些方麵都可以看出，宋朝在火災方麵是有比較嚴格的製度，但很可惜啊，再好的製度，如果沒有嚴厲的執行者，終將會腐朽。
不過好在，雖然先前那些負責瞭望的官兵玩忽職守，沒有發現大火燒起的苗頭，但是現在真的徹底燒起來後，也是讓得他們終於認真了起來，開始拚命救火。
因為這事關著他們的飯碗甚至腦袋，一個個都是不敢有絲毫攜帶，再加上在眾多武舉生的幫助下，終於，花費了將近一晚上的時間，總算將這場大火給撲滅了。
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但其實，這個部門最早在黃帝時期就已經設立了，他們是火安全的官員。
當時黃帝在排查民間的時候，就已經提出一定要節製用火，避免火災的發生，所以設立了專門管理火安全的官員，稱為“火政”。
到了商朝時，有幾座糧倉被燒，火勢不小，出土的甲骨文中有記載，這也是文字出現後最早有關火災的紀錄。
商朝看到火的厲害，製定了火規，對遺棄在道路上的灰燼複燃後釀成火災的，要處以斷手的刑罰。
周朝規定，仲春二月，宮廷中掌管用火的官員要在城中用木槌敲大鈴，提醒大家防火。
這也是更夫喊火燭的由來——可能大家在電視劇中都看到過，每到冬天，時近黃昏，街上就會傳來一陣陣“寒冬臘月，火燭小心，水缸滿滿，灶倉清清”的唿喊聲。
周朝禁火期更是大多吃冷食，不讓做飯。
春耕了，老百姓不能餓肚子幹活，所以禁火期前就得備好足夠的幹糧。
春秋戰國時，管仲說管理好“火”是關係到國家貧富的大事之一，並提出了修定火憲的意見。
那時舉行儀式的人，需用左手舉火把，以減少明火亂動的危險。右手捧碗隨時接灰燼，以防殘火落地亂濺。
舉火人要坐屋角，因為屋角不是活動的中心，還不準跟別人打招唿，不準講話，不準唱歌，做到專心守職，可以說，對火的管理達到了一定高度。
漢代，水火盜賊不分家，統一由武官執金吾負責。
“金吾”是兩端帶鎏金的銅棒，對付難管理的社會問題是很有威懾力的。
《漢書》中說，西漢長安“每街一亭”，有16個街亭，東漢洛陽24街，有24個街亭。
街亭和現在的派出所差不多，街亭裏有大鼓，有房間，有廣場，可以駐紮軍警，大的可容納幾千人。
東漢史學家荀悅對於火情的看法是“防為上，救次之，誡為下”，“防患於未然”是從這兒來的。
唐代負責火情的組織叫“武侯鋪”，分布在城市、坊間，布置的消防兵從一二十人到上百人不等，在全城形成一個火情傳達係統。
滅火工具大多是用豬、牛、羊等動物的皮編織的袋子。
據說，唐以前都是用這些簡單的工具滅火。
到了宋朝，火好像不那麽恣意妄為了，世界上的第一支城市消防隊誕生了，組織形式很像現在的消防隊。
負責地方火禁等事宜的防火官叫廂使。
當時開封等地火禁很嚴格，半夜就要滅掉一切燭火。
假如有的人家後半夜燒紙，必須事先告知。
滅火的兵叫防隅軍，也叫潛火兵，都經過嚴格訓練，專門夜間巡邏督促居民按時熄滅油燈、蠟燭等。
地勢高的地方有專門的瞭望火樓，白天黑夜不離人。
一旦有火情，撲救的各支隊配合密切，有的救護、安置受傷居民;有的搶救財產;有的運水滅火，紋絲不亂。
北宋仁宗時，已經有了水袋、水囊、麻搭等比較先進的滅火工具。
蘇東坡在杭州任通判和太守時，升級了滅火隊員的配置工具，有棚索、斧、鋸、火籠、火背心等滅火裝備。
到了明朝，一些城市組建了火兵，主要是防禦敵軍火攻引起的火災和防範其他火患。
火兵駐紮在城中心或建築密集、人員流動多的地方，配有水桶、藤鬥、麻搭、唧筒、竹梯、斧、鋸等救火器具。
皇帝的東西是不能有閃失的，盛放鑾駕儀仗等器物的倉庫除沿護城河設置外，還建造了絕對可靠的防火隔牆。
防火隔牆其實是每隔7間房屋空出的一間房，無門無窗，裏麵都是夯實的土，厚度達5米。另外，居民的白壁青瓦馬頭牆有防火和防風雙重作用。
寺廟、祠堂等建築屋脊上怪獸嘴裏吐出的曲折鐵舌頭，防雷火的，也就是避雷針。
清朝，對於火的管理更科學了。
康熙、雍正、乾隆時朝，每個防火班人數不下兩百人。
防火班又叫機桶處，機桶當時是十分先進的引水滅火工具。
這種國產的救火器又稱“水龍”，一般放在防火班人員的宿舍裏，行動時便於攜帶。
在不少清宮影視劇中，有些火勢是很大的，讓人一看就發毛。
比如《孝莊秘史》中有個鏡頭，火光衝天，煙霧濃濃的，要是滅火的工具不先進，沒準皇家園子就不保了。
同治年間，民間自發成立了消防組織“水龍局”。
清代詩人吳東發看了“水龍”表演後，寫下“數人並力動樞機，唿吸縱送在複右”的詩句，從中看出這個滅火工具不同尋常。
當然，也沒那麽神奇，水龍的原理其實是一抬一壓的木質手柄，和沙漠地區的井一樣，通過擠壓，裝在桶裏的水就會通過軟水管噴出來，軟水管對著火點澆射就能夠滅火，使用起來非常的簡單，也很便捷。
在同治年間就已經出現了，是比較高級的滅火發明。
除了水龍外還有洋龍，洋龍是西洋科技的一種技術，它也促進了清代消防的飛躍發展。
它是從國外進口的一種機械消防裝置，通過蒸汽原理推動泵活塞快速上下抽壓出水，也叫蒸汽機救火車。
因為是從西洋引進，所以被當時的人們稱為“洋龍”。
正是因為這種蒸汽救火車的出現，從而推動了消防裝備逐漸步入機械化時代。
當然，水龍和洋龍其實都很少見，最常見的，還是太平缸，這是明清兩代時，都非常喜歡用的一種盛水工具。
因為當時紫禁城的房屋都是木質結構，在炎熱的夏天或者陰雨天，打雷的時候很容易起火。
為了防患於未然，在宮殿前都放了很多大水缸，起火的時候方便及時用。
所以這種缸又名“太平缸”，或者叫“吉祥缸”。
在紫禁城中這種水缸大概有00多口，分布廣泛。
………………
說了這麽多，想必大家對我國的消防發展史已經有一個比較清晰的了解了，所以拋卻其他不提，宋朝還真的是一個比較不錯的朝代，很多事情都是從他率先發展出來的。
比如第一次出現“專職消防隊”，剛才說了，這也是中國最早意義上的專職消防隊。
當時宋仁宗製定了非常嚴密的防護措施，挑選了精幹的軍士，他們的主要任務就是夜間巡查，督促居民按時熄燈，注意把不用的火種熄滅，以及排查一些火災隱患。
如果發現火災要及時報告，並進行合理性的搶救。
同時，他們就要進行密切合作，運送水、維持秩序、救護以及保護受傷的居民。
當時的宋人說，“警察有巡尉之官。”這個“巡尉之官”便是中國最早的警察。
宋代每縣設巡尉一員，相當於警長，“掌閱習弓手（警員），戢奸禁暴”。
在城市一級，則設立“廂”，“治煙火盜賊公事”，類似於警察局，廂下麵置“巡鋪”，又叫做“巡警”，類似於派出所。
像是前文所說，汴梁城的街道每隔三百餘步，便設置一所巡鋪。
在東京汴梁“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警收領公事”。
到了後麵臨安城的街道上，則每隔二百餘步設一所巡鋪，《夢粱錄》的“防隅巡警”條說。
“坊巷近二百餘步置一軍巡鋪，以兵卒三五人為一鋪，遇夜，巡警地方盜賊、煙火，或有鬧吵不律公事投鋪，即與經廂察覺，解州陳訟。……遇夜，在官舍第宅、名望之家伏路，以防盜賊。”
顯然，鋪兵這裏的職責，跟現代警察並無什麽不同。
“軍巡鋪”還負有火災報警的責任，鋪兵每日在望火樓瞭望，一發現哪處起火，馬上馳報，即由“軍廂主、馬步軍、殿前三衙、開封府各領軍汲水撲滅，不勞百姓”。
而那些負責撲滅大火的士兵，則是“潛火隊”的“潛火兵”。
在早期的時候，其實宋代的消防官兵是很專業的，也很有效，比如當時一位大官家裏舉行“夜醮”（祭拜鬼神），大舉燭火。
站在望火樓上的瞭望員望見後，見“驟有火光”，以為發生了火災，於是不敢怠慢，立即“馳白廂主，又報開封知府”。
很快，一大隊潛火兵便趕到了這位大員家裏，才知道原來這是一場誤會。
從這件事也可以看出，汴梁城的消防係統的反應的確很快。
隻可惜到後來，可能是歌舞升平太久吧，越來越懈怠了，越來越多的人開始玩忽職守，本該當值不好好當值。
有的幹脆不在，有的即便來了也不盡忠職守，根本不瞭望觀察，而是在望火樓上睡大覺。
要知道當時宋朝的“潛火隊”配備有當時世界上最先進的消防裝備，“如防虞器具、桶索、旗號、斧鋸、燈籠、火背心等器具，俱是官司給支官錢措置，一一俱備”。
所以隻要觀察瞭望的人用心一點，是根本不可能發生什麽大火的，會被即使撲滅在萌芽之中。
而且他們救火也很有效率，不是蠻幹，比如在救火的過程中，如果遇到火勢過旺、一時難以撲滅的情況，則會根據火勢大小將火源周圍的建築物拆除，留出一段距離作隔離帶，以阻止火勢蔓延(《宋會要輯稿·刑法》)，這個方法至今仍在使用。
京師之外，地方救火的情況在《作邑自箴》、《慶元條法事類》中都有記載。
包括宋代鄰保之間有救火的義務，通常是諸州縣鎮寨的居民每十家結為一甲，選一家為甲頭。
將各戶的戶主名錄於一牌，蓋章或畫押後交由甲頭保管。
火災發生時，由甲頭召集，每家出一人參與救火。
火滅之後，再按牌點名，檢查是否有人失職不來。
如果該到而不到，當事人及相關負責人都要受到懲罰。
而且火災發生後，“潛火隊”趕往現場救火時，還會享有一些特權，比如路遇高官，可不必避路讓道，“諸應避路者，遇有急切事，謂救火之類，不容久待者，許橫絕弛過”。
在古代，路上相遇，有民讓官、賤讓貴先行之禮，但“潛火隊”可不受這一禮法約束。
“潛火兵”救災，不允許半點違慢，“如有違誤，定行軍法治之”。
如果“潛火兵”在救火過程中受傷，則由政府負責治療並給予獎賞。
“若救火軍卒重傷者，所司差官相視傷處，支給犒賞，差醫診治”。
“潛火兵”享有比較豐厚的薪水，所有的消防器材也由官府購置、保養。
“仍以官錢量置救火器具，官為收掌，有損闕，即時增補”。
至少在當時世界而言，宋朝政府設立的這一套城市治理製度，是非常先進、卓越於世的。
同時火災發生後，必追究肇事者、相關負責人、趁火打劫者的法律責任。
對肇事者的處罰區別失火與放火。
失火是因疏忽，放火則是故意而為。
失火與縱火動機不同，受到的責罰也不同。
放火的處罰要重，往往大赦時也不會減免。
有的肇事者為了逃脫法律的製裁，火起後逃跑。
為了早日將其繩之以法，宋代製訂了賞罰政策，發動百姓，捉拿肇事者歸案。
捕到兇手後給予賞錢，寄放贓物、包庇犯人之家當在規定日限內自首，否則將會被治罪。
官員沒有覺察失火、救火不力，或不能捕獲肇事者時，都要承擔一定的法律責任。
負責官員因沒有覺察失火而受到懲罰的例子有很多，如滑州節度使張建豐就坐此免官。
官員救火不力也會受到處罰。
州城失火，都監應即時救火，由通判監督，違反者，各杖八十。
都監、通判雖已盡力，仍延燒官私舍宅二百間以上者，都監、通判則被杖六十，並上報朝廷聽候處置。
如燒三百間以上，知州也得受到同樣的處罰。
如果不能將放火者捕獲，官員也會被治罪。
對官吏的懲罰是為了引起他們對救火的重視，使法律條文不至於成為一紙空文，同時促使官吏們積極組織和監督救火，以減少火災帶來的損失。
宋代對趁火打劫者的懲處也很嚴厲，如建隆三年，內酒坊起火，坊與三司相連，工徒“突入省署”，乘火為盜者有五十人，皆“命斬於諸門”，後經“宰臣極諫”，還是殺了三十八人。
從這些方麵都可以看出，宋朝在火災方麵是有比較嚴格的製度，但很可惜啊，再好的製度，如果沒有嚴厲的執行者，終將會腐朽。
不過好在，雖然先前那些負責瞭望的官兵玩忽職守，沒有發現大火燒起的苗頭，但是現在真的徹底燒起來後，也是讓得他們終於認真了起來，開始拚命救火。
因為這事關著他們的飯碗甚至腦袋，一個個都是不敢有絲毫攜帶，再加上在眾多武舉生的幫助下，終於，花費了將近一晚上的時間，總算將這場大火給撲滅了。
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