琪琪格正值青春年少，對一切充滿好奇和想象，她是易催眠對象，一點也不奇怪。
醫生喇嘛和薩囊台吉對孫一滿心敬畏，催眠效果非常明顯。薩囊嚇得滿頭大汗，拚命掙紮，雙手卻仿佛被牢牢地粘住。
朱軍師和悶蛋此時滿心戒備，而孫一這個“催眠師”實際上對催眠術一無所知，所以對二人絲毫不起作用。
“收！”，孫一輕輕地說道，“好了，現在一切恢複正常。”
琪琪格、醫生喇嘛和薩囊台吉的雙手立刻毫不費力的分開。
“塔布囊，這是什麽法術？”，醫生喇嘛出言詢問。
“這不是法術，在我們那裏這被稱作心理暗示。”，孫一迴答。
孫一向大家解說一番心理暗示的簡單理論，最後評價道：
“心理暗示理論認為這些匪夷所思的結果都是人體的心理對自身身體的幹預；巫術……呃……還有法術……則認為這是外部神力和咒語對人身體的幹預。兩種……理論看上去都能自圓其說，誰是誰非，還有待研究。”
孫一之所以這麽說，是不想否定巫術，以避免刺激明朝人。
縱觀人類曆史，無論東方西方，巫術和醫術總是交織在一起。
以明朝為例，明朝中醫之集大成者《本草綱目》中記錄了人的頭皮屑、耳屎、糞便、胎盤、骨肉皆可入藥，誰能說得清這是醫術還是巫術？
明代的太醫院分為十三科，分別為大方脈、小方脈、婦科、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由。
所謂祝由科，就是得病之後不吃藥不紮針，隻要移易精神、變換氣質，即可治愈。
明人讚曰：“祝由一術統攝內外諸症，不用方脈，可免誤辯溫涼；不用針灸，可免誤刺穴道；不用方藥，可免誤下毒藥。”
換成後世語言，祝由科就是畫符念咒，裝神弄鬼，純屬封建迷信。
但是祝由科可以堂而皇之入太醫院，則說明在一些情況下它是有療效的。誰敢說祝由術裏沒有醫術的成分？
中國道家的導引術，據說可以調和陰陽，促進消化，抗除外病，使人氣血充盈，精神旺盛。導引術在二十世紀中後期有一個響亮的現代名字：“氣功”，後來在二十一世紀氣功全部成了“偽科學”。
孫一認為，以後世全球醫術之發達，依然不斷地從各種古老的巫術中獲得啟發和發展。所以即使在後世，能夠有本事將醫術和巫術徹底剝離的隻有上帝他老人家，或者，一些自認為是上帝的人。
更何況現在是明朝，貿然否定“巫術”隻能適得其反，如果能夠讓一部分明朝人接受“心理暗示”的說法就已經很前衛了。以明朝豐富的巫術資源，說不定聯邦治下的“心理學”會發展得很快？
沒想到明朝人遠比他想象的開放。
朱軍師迴想起自己以前“被迫”為首領們施法看病，他胡亂比畫一陣有時也能治好病，頓時覺得心理暗示的說法有道理，不由得感慨道：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”
醫生喇嘛附和：“一花一世界，一葉一如來。”
孫一語氣誠懇：“上師，聯軍需要你的幫助。”
孫一道：“聯軍幾次作戰下來，發現兩個問題。一是滿洲國可以快速地把自己的敵人通過心理威脅變成自己的爪牙，二是聯軍士卒戰後的心理重建。這兩個問題即可以說成是心病，也可以說成是魔障。”
孫一看朱軍師一眼，接著對醫生喇嘛說道：“無論是通過心理暗示、還是藏傳法術、還是祝由術、薩滿術，如能解決這兩個問題，都是大功德一件！”
醫生喇嘛唱一句六字真言，欣然允諾嚐試一下。
……
美岱召喇嘛對孫一塔布囊前世的測定在催眠和反催眠之後不了了之。
孫一對自己前世的“坦白”超出了所有人的理解範圍。喇嘛們在佛界中找不出可以同孫一前世身份匹配的神仙。
但是孫一請求醫生喇嘛幫助聯軍，拉近了喇嘛們與聯軍的距離。美岱召的喇嘛商量來商量去，最後決定還是給孫一敬獻一個尊號。
喇嘛們宣稱，直接稱唿塔布囊的名字是為不敬，隻稱唿“塔布囊”則無法和其他家的塔布囊區分，故而敬獻尊號為“力德兒”。
孫一認為這個可以有。
於是孫一像其它草原貴族一樣有了正式的尊號：“力德兒塔布囊”。翻譯成漢語就是“領袖駙馬爺”，翻譯成蒙語就是“恰塔布囊”。對應的，琪琪格的尊號成為“力德兒雅布海”。
醫生喇嘛如約送來了一陰一陽兩本“武功秘籍”，令“力德兒塔布囊”非常失望。
原來，《濟陽綱目》是一本全科醫書，《濟陰綱目》是一本婦科醫書。作者是武之望，明朝前任陝西三邊總督，成書不過十幾年前。
醫生喇嘛還送來一本套《祝由科》抄本，全套共計乾、元、亨、利、貞五冊。
孫一隨手翻了翻，頓時興致索然。便將《祝由科》交給朱軍師，《濟陽綱目》和《濟陰綱目》交給狗蛋兄弟。
狗蛋兄弟在接到緊急調令的當天就被二營長巴特爾拽著上了筏子。二人在黃河上漂了一天一夜，再策馬五十裏，於六月初九夜間抵達大板升城。
巴特爾一到大板升就紮進小諾爾布的兵營。
狗蛋則被安排住在莫日根老人的院落，他拿到《濟陰綱目》如獲至寶，立刻請人為自己朗讀其中的《求子篇》，一邊吃冰激淩一邊聽得津津有味。
冰激淩是孫一安排悶蛋和琪琪格將雞蛋和奶油打發之後先放入塑料自封袋，再將自封袋放入水盆，最後在水盆裏倒入水和大量火硝。火硝溶解於水時會吸熱，溫度降低，自封袋裏的雞蛋和奶油就會結成冰激淩。
孫一先做了一袋冰淇淩。
琪琪格剛閉著眼睛美滋滋地品嚐了一小口，悶蛋就風卷殘雲一般吃光了自封袋裏的所有存量。
孫一無奈，隻好再接著做。
孫一打發李廣去集市買來白糖，又以原來美岱召僧兵的火硝品質不高需要重新提煉為由調來大量火硝，一口氣做成許多冰激淩分送各位首領。
能在大夏天吃到如此清涼美味，眾首領盛讚“冰激靈”名副其實，吃一口打一個激靈。
孫一迴想上午啤酒加冰激靈的美夢，感到一天終於圓滿結束。
醫生喇嘛和薩囊台吉對孫一滿心敬畏，催眠效果非常明顯。薩囊嚇得滿頭大汗，拚命掙紮，雙手卻仿佛被牢牢地粘住。
朱軍師和悶蛋此時滿心戒備，而孫一這個“催眠師”實際上對催眠術一無所知，所以對二人絲毫不起作用。
“收！”，孫一輕輕地說道，“好了，現在一切恢複正常。”
琪琪格、醫生喇嘛和薩囊台吉的雙手立刻毫不費力的分開。
“塔布囊，這是什麽法術？”，醫生喇嘛出言詢問。
“這不是法術，在我們那裏這被稱作心理暗示。”，孫一迴答。
孫一向大家解說一番心理暗示的簡單理論，最後評價道：
“心理暗示理論認為這些匪夷所思的結果都是人體的心理對自身身體的幹預；巫術……呃……還有法術……則認為這是外部神力和咒語對人身體的幹預。兩種……理論看上去都能自圓其說，誰是誰非，還有待研究。”
孫一之所以這麽說，是不想否定巫術，以避免刺激明朝人。
縱觀人類曆史，無論東方西方，巫術和醫術總是交織在一起。
以明朝為例，明朝中醫之集大成者《本草綱目》中記錄了人的頭皮屑、耳屎、糞便、胎盤、骨肉皆可入藥，誰能說得清這是醫術還是巫術？
明代的太醫院分為十三科，分別為大方脈、小方脈、婦科、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由。
所謂祝由科，就是得病之後不吃藥不紮針，隻要移易精神、變換氣質，即可治愈。
明人讚曰：“祝由一術統攝內外諸症，不用方脈，可免誤辯溫涼；不用針灸，可免誤刺穴道；不用方藥，可免誤下毒藥。”
換成後世語言，祝由科就是畫符念咒，裝神弄鬼，純屬封建迷信。
但是祝由科可以堂而皇之入太醫院，則說明在一些情況下它是有療效的。誰敢說祝由術裏沒有醫術的成分？
中國道家的導引術，據說可以調和陰陽，促進消化，抗除外病，使人氣血充盈，精神旺盛。導引術在二十世紀中後期有一個響亮的現代名字：“氣功”，後來在二十一世紀氣功全部成了“偽科學”。
孫一認為，以後世全球醫術之發達，依然不斷地從各種古老的巫術中獲得啟發和發展。所以即使在後世，能夠有本事將醫術和巫術徹底剝離的隻有上帝他老人家，或者，一些自認為是上帝的人。
更何況現在是明朝，貿然否定“巫術”隻能適得其反，如果能夠讓一部分明朝人接受“心理暗示”的說法就已經很前衛了。以明朝豐富的巫術資源，說不定聯邦治下的“心理學”會發展得很快？
沒想到明朝人遠比他想象的開放。
朱軍師迴想起自己以前“被迫”為首領們施法看病，他胡亂比畫一陣有時也能治好病，頓時覺得心理暗示的說法有道理，不由得感慨道：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”
醫生喇嘛附和：“一花一世界，一葉一如來。”
孫一語氣誠懇：“上師，聯軍需要你的幫助。”
孫一道：“聯軍幾次作戰下來，發現兩個問題。一是滿洲國可以快速地把自己的敵人通過心理威脅變成自己的爪牙，二是聯軍士卒戰後的心理重建。這兩個問題即可以說成是心病，也可以說成是魔障。”
孫一看朱軍師一眼，接著對醫生喇嘛說道：“無論是通過心理暗示、還是藏傳法術、還是祝由術、薩滿術，如能解決這兩個問題，都是大功德一件！”
醫生喇嘛唱一句六字真言，欣然允諾嚐試一下。
……
美岱召喇嘛對孫一塔布囊前世的測定在催眠和反催眠之後不了了之。
孫一對自己前世的“坦白”超出了所有人的理解範圍。喇嘛們在佛界中找不出可以同孫一前世身份匹配的神仙。
但是孫一請求醫生喇嘛幫助聯軍，拉近了喇嘛們與聯軍的距離。美岱召的喇嘛商量來商量去，最後決定還是給孫一敬獻一個尊號。
喇嘛們宣稱，直接稱唿塔布囊的名字是為不敬，隻稱唿“塔布囊”則無法和其他家的塔布囊區分，故而敬獻尊號為“力德兒”。
孫一認為這個可以有。
於是孫一像其它草原貴族一樣有了正式的尊號：“力德兒塔布囊”。翻譯成漢語就是“領袖駙馬爺”，翻譯成蒙語就是“恰塔布囊”。對應的，琪琪格的尊號成為“力德兒雅布海”。
醫生喇嘛如約送來了一陰一陽兩本“武功秘籍”，令“力德兒塔布囊”非常失望。
原來，《濟陽綱目》是一本全科醫書，《濟陰綱目》是一本婦科醫書。作者是武之望，明朝前任陝西三邊總督，成書不過十幾年前。
醫生喇嘛還送來一本套《祝由科》抄本，全套共計乾、元、亨、利、貞五冊。
孫一隨手翻了翻，頓時興致索然。便將《祝由科》交給朱軍師，《濟陽綱目》和《濟陰綱目》交給狗蛋兄弟。
狗蛋兄弟在接到緊急調令的當天就被二營長巴特爾拽著上了筏子。二人在黃河上漂了一天一夜，再策馬五十裏，於六月初九夜間抵達大板升城。
巴特爾一到大板升就紮進小諾爾布的兵營。
狗蛋則被安排住在莫日根老人的院落，他拿到《濟陰綱目》如獲至寶，立刻請人為自己朗讀其中的《求子篇》，一邊吃冰激淩一邊聽得津津有味。
冰激淩是孫一安排悶蛋和琪琪格將雞蛋和奶油打發之後先放入塑料自封袋，再將自封袋放入水盆，最後在水盆裏倒入水和大量火硝。火硝溶解於水時會吸熱，溫度降低，自封袋裏的雞蛋和奶油就會結成冰激淩。
孫一先做了一袋冰淇淩。
琪琪格剛閉著眼睛美滋滋地品嚐了一小口，悶蛋就風卷殘雲一般吃光了自封袋裏的所有存量。
孫一無奈，隻好再接著做。
孫一打發李廣去集市買來白糖，又以原來美岱召僧兵的火硝品質不高需要重新提煉為由調來大量火硝，一口氣做成許多冰激淩分送各位首領。
能在大夏天吃到如此清涼美味，眾首領盛讚“冰激靈”名副其實，吃一口打一個激靈。
孫一迴想上午啤酒加冰激靈的美夢，感到一天終於圓滿結束。