知了在樹上單調地叫喚。
孫一這個莫名其妙的迴答出乎所有人的意料。
醫生喇嘛沉下心思，語氣平靜地轉移了話題：
“塔布囊在美岱召是不是有什麽熟人？”
“沒有啊！上師怎麽會這麽問？”
“厄，我聽帶路的學僧講，塔布囊在藏經閣打聽一個掃地的老僧人，猜想塔布囊可能在這裏有故舊。不過，塔布囊，這麽多年了，當年掃地的小學僧也應該成為大師了，怎麽會掃一輩子地。”
孫一不由想笑。
“我就是隨便問問，上師不要當真。我們那裏流傳一個故事，有藏經樓就有掃地僧，還有一陰一陽兩本書，然後就可以升級。”
醫生喇嘛身上傳來淡淡的一股異香。
喇嘛平和地迴應孫一：“一陰一陽兩本書其實還真的有，原本就在藏經閣，這兩天我拿去看了，既然塔布囊有興趣，迴頭我讓學僧送來。”
孫一吃了一驚。
“真有？還是兩本！是不是《九陰真經》和《九陽真經》？”
醫生喇嘛迴答的時候聲音拖的有些異樣的長。
“那倒不是。一本叫作《濟陰綱目》，一本叫作《濟陽綱目》。都是漢字寫的，我看得很吃力。”
“上師不太懂漢語嗎？”
“說漢話還行，看漢字書就費力了，平時貧僧看的經書都是梵文或者藏文，塔布囊可通曉這兩種語言？”
孫一眼皮子發沉，迴答道：“不懂。”
醫生喇嘛的聲音具有很強的穿透力：“那塔布囊除了漢語，還通曉什麽語言？”
孫一直想睡覺，硬撐著迴答：“英文。”
醫生喇嘛的聲音變得遙遠：“英文是什麽地方的語言？”
孫一不由自主地合上眼睛，“是西方的一種語言。”
“可是阿彌陀佛的西方淨土？”
“一個島而已。”
“塔布囊去過那裏嗎？”
“去過一次，出公差。”
孫一渾身放鬆，腦袋耷拉著含糊不清地迴答醫生喇嘛的問題。
朱軍師和薩囊聽到耳朵裏如同晴空霹靂一般！
醫生喇嘛的聲音一如既往的平和低沉：
“塔布囊知道三娘子廟裏地宮的事情嗎？”
“知道。”
“地宮的入口在什麽地方？”
“木塔下麵。”
孫一的迴答變得簡短，但是有問必答。
“地宮裏有什麽？”
“骨灰一包……木梳三把……念珠六掛……三角形鍍銀藥盒一個……鑽石耳附兩副。”
薩囊台吉血脈賁張，心裏斷定塔布囊的前世一定同三娘子關係十分密切，那個名字幾乎要脫口而出。
醫生喇嘛依舊無比沉靜：
“塔布囊喜歡這個院子嗎？”
“喜歡。”
“為什麽喜歡？”
“晚上的時候可以用一條繩子從角樓溜到城外去玩。”
？？？
！！！
醫生喇嘛抑製住心內的翻騰，試探著問：
“塔布囊還記得前世嗎？”
“記得。”
“記得清楚嗎？”
“清楚。”
不光是朱軍師和薩囊，連悶蛋和琪琪格都被這匪夷所思的對話吸引，所有人都屏住了唿吸。
“塔布囊前世是幹什麽的？”
“程序猿。”
“程序猿是幹什麽的？”
“編程序。”
“程序是什麽？”
“program。”
“……”
“用什麽東西編？”
“c語言……c++……java……perl……”
“c語言是什麽地方人說的語言？”
“c語言不是人類的語言。”
“……”
“程序難編嗎？”
“不難。”
“哪裏可以學到編程序的本領？”
“自己看書就行。”
“什麽書？”
“數據結構……算法分析……操作係統……編譯原理……網絡模型……真正好的程序猿還要會概率統計……線性代數……離散數學……微積分……”
“這些書有梵文或者藏文的嗎？”
“……應該有吧。”
“飛天什麽感覺？”
這次醫生喇嘛明智地沒有問哪裏可以學到飛天的本領。
“和天空融為一體……零重力”
琪琪格忽然插話：“一哥，學飛天是不是也要看很多書？”
“不是。”
“飛天難學嗎？”
“不難。”
“那你什麽時候教我？”
“打完仗。”
琪琪格很開心地追問：“一哥，你讓我和悶蛋在一樓又是攪雞蛋，又是攪奶油，胳膊都累酸了，到底要幹什麽？“
“做冰激淩。”
“冰激淩是什麽？”
“好吃的。”
琪琪格又好氣又好笑，突然提高清脆的嗓音質問：“那你為什麽騙我是軍事機密？”
“還不是想給你一個驚喜。”
孫一睜開眼睛，立刻疑惑地問琪琪格：“什麽驚喜？”
琪琪格飛快地迴答：“一哥，剛才你睡著了，問什麽你迴答什麽。”
孫一很納悶：“我怎麽會睡著了，我和醫生喇嘛不是正在聊《九陰真經》和《九陽真經》嗎？”
“一哥，那都過去很長時間啦！”
“唵嘛呢叭咪吽。”
醫生喇嘛唱一句六字觀音咒，
“塔布囊恕罪。我們原以為你是阿勒坦汗轉世，施了法術測定你的前生，看來是我們想錯了。”
孫一頓時醒悟，一定是這個喇嘛把自己催眠了。
孫一在後世的時候也有過催眠的經曆。
那是一次飛行過後喝點了小酒，一個白人哥們兒拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大師在舞台上為大家表演，眼睜睜地看著一舞台活蹦亂跳的觀眾被大師催眠的東倒西歪。
事後大師介紹，現代的催眠術出現於十八世紀中葉的奧地利，是一種心理暗示技術，可以幫助人們緩解心理壓力，治療憂鬱症、治療肥胖、協助戒煙、改善睡眠品質、信心重建、治療戰後災後創傷症候群、克服恐懼症、戒除強迫性行為......
但是催眠術已有數千年的曆史。五千多年前的埃及以及古老東方的催眠術都高深於現代催眠。
中國古代的催眠術分布於中醫裏的祝由術、導引術，或是其他民族的巫術。這些東西後來被當作封建迷信統統禁絕，當代中國反由西方重新引入催眠術，在這個科學領域的研究很落後。
要說催眠術是一種迷信也沒錯，因為催眠的效果不僅在於催眠師的技術，更在於被催眠者對催眠師的信任，換成中國老話就是“心誠則靈”。
孫一突然心念一動。
“來來來，我教你們一些小法術。”
孫一一邊迴憶後世催眠大師挑選易催眠觀眾上台的步驟，一邊照貓畫虎絮絮叨叨：
“放鬆，全身放鬆，深唿吸，兩臂平舉，與肩同寬，掌心相對……”
“對，就這樣，保持放鬆，想象現在你在一個非常幽靜的森林裏，鳥語花香，流水潺潺……”
“……”
“現在，你感到你的雙掌之間有非常大，非常大的吸力，你的雙手被向中間吸，你幾乎無力抵抗……”
悶蛋和朱軍師並無異常，但是琪琪格、薩囊和醫生喇嘛眼看著自己的雙掌被“吸”向中央。
雙掌吸合後，無論他們如何用力，雙掌根本不能分開。
看來那位催眠大師說得沒錯。
人的可催眠性在兒童時期較高，在青少年時期達到最高，之後隨著年齡增長逐漸下降。
想象力豐富的人受暗示性比較高，而批審性較強的人的受暗示性會比較低。
但最重要是被催眠者的意願，“心誠則靈”。
孫一這個莫名其妙的迴答出乎所有人的意料。
醫生喇嘛沉下心思，語氣平靜地轉移了話題：
“塔布囊在美岱召是不是有什麽熟人？”
“沒有啊！上師怎麽會這麽問？”
“厄，我聽帶路的學僧講，塔布囊在藏經閣打聽一個掃地的老僧人，猜想塔布囊可能在這裏有故舊。不過，塔布囊，這麽多年了，當年掃地的小學僧也應該成為大師了，怎麽會掃一輩子地。”
孫一不由想笑。
“我就是隨便問問，上師不要當真。我們那裏流傳一個故事，有藏經樓就有掃地僧，還有一陰一陽兩本書，然後就可以升級。”
醫生喇嘛身上傳來淡淡的一股異香。
喇嘛平和地迴應孫一：“一陰一陽兩本書其實還真的有，原本就在藏經閣，這兩天我拿去看了，既然塔布囊有興趣，迴頭我讓學僧送來。”
孫一吃了一驚。
“真有？還是兩本！是不是《九陰真經》和《九陽真經》？”
醫生喇嘛迴答的時候聲音拖的有些異樣的長。
“那倒不是。一本叫作《濟陰綱目》，一本叫作《濟陽綱目》。都是漢字寫的，我看得很吃力。”
“上師不太懂漢語嗎？”
“說漢話還行，看漢字書就費力了，平時貧僧看的經書都是梵文或者藏文，塔布囊可通曉這兩種語言？”
孫一眼皮子發沉，迴答道：“不懂。”
醫生喇嘛的聲音具有很強的穿透力：“那塔布囊除了漢語，還通曉什麽語言？”
孫一直想睡覺，硬撐著迴答：“英文。”
醫生喇嘛的聲音變得遙遠：“英文是什麽地方的語言？”
孫一不由自主地合上眼睛，“是西方的一種語言。”
“可是阿彌陀佛的西方淨土？”
“一個島而已。”
“塔布囊去過那裏嗎？”
“去過一次，出公差。”
孫一渾身放鬆，腦袋耷拉著含糊不清地迴答醫生喇嘛的問題。
朱軍師和薩囊聽到耳朵裏如同晴空霹靂一般！
醫生喇嘛的聲音一如既往的平和低沉：
“塔布囊知道三娘子廟裏地宮的事情嗎？”
“知道。”
“地宮的入口在什麽地方？”
“木塔下麵。”
孫一的迴答變得簡短，但是有問必答。
“地宮裏有什麽？”
“骨灰一包……木梳三把……念珠六掛……三角形鍍銀藥盒一個……鑽石耳附兩副。”
薩囊台吉血脈賁張，心裏斷定塔布囊的前世一定同三娘子關係十分密切，那個名字幾乎要脫口而出。
醫生喇嘛依舊無比沉靜：
“塔布囊喜歡這個院子嗎？”
“喜歡。”
“為什麽喜歡？”
“晚上的時候可以用一條繩子從角樓溜到城外去玩。”
？？？
！！！
醫生喇嘛抑製住心內的翻騰，試探著問：
“塔布囊還記得前世嗎？”
“記得。”
“記得清楚嗎？”
“清楚。”
不光是朱軍師和薩囊，連悶蛋和琪琪格都被這匪夷所思的對話吸引，所有人都屏住了唿吸。
“塔布囊前世是幹什麽的？”
“程序猿。”
“程序猿是幹什麽的？”
“編程序。”
“程序是什麽？”
“program。”
“……”
“用什麽東西編？”
“c語言……c++……java……perl……”
“c語言是什麽地方人說的語言？”
“c語言不是人類的語言。”
“……”
“程序難編嗎？”
“不難。”
“哪裏可以學到編程序的本領？”
“自己看書就行。”
“什麽書？”
“數據結構……算法分析……操作係統……編譯原理……網絡模型……真正好的程序猿還要會概率統計……線性代數……離散數學……微積分……”
“這些書有梵文或者藏文的嗎？”
“……應該有吧。”
“飛天什麽感覺？”
這次醫生喇嘛明智地沒有問哪裏可以學到飛天的本領。
“和天空融為一體……零重力”
琪琪格忽然插話：“一哥，學飛天是不是也要看很多書？”
“不是。”
“飛天難學嗎？”
“不難。”
“那你什麽時候教我？”
“打完仗。”
琪琪格很開心地追問：“一哥，你讓我和悶蛋在一樓又是攪雞蛋，又是攪奶油，胳膊都累酸了，到底要幹什麽？“
“做冰激淩。”
“冰激淩是什麽？”
“好吃的。”
琪琪格又好氣又好笑，突然提高清脆的嗓音質問：“那你為什麽騙我是軍事機密？”
“還不是想給你一個驚喜。”
孫一睜開眼睛，立刻疑惑地問琪琪格：“什麽驚喜？”
琪琪格飛快地迴答：“一哥，剛才你睡著了，問什麽你迴答什麽。”
孫一很納悶：“我怎麽會睡著了，我和醫生喇嘛不是正在聊《九陰真經》和《九陽真經》嗎？”
“一哥，那都過去很長時間啦！”
“唵嘛呢叭咪吽。”
醫生喇嘛唱一句六字觀音咒，
“塔布囊恕罪。我們原以為你是阿勒坦汗轉世，施了法術測定你的前生，看來是我們想錯了。”
孫一頓時醒悟，一定是這個喇嘛把自己催眠了。
孫一在後世的時候也有過催眠的經曆。
那是一次飛行過後喝點了小酒，一個白人哥們兒拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大師在舞台上為大家表演，眼睜睜地看著一舞台活蹦亂跳的觀眾被大師催眠的東倒西歪。
事後大師介紹，現代的催眠術出現於十八世紀中葉的奧地利，是一種心理暗示技術，可以幫助人們緩解心理壓力，治療憂鬱症、治療肥胖、協助戒煙、改善睡眠品質、信心重建、治療戰後災後創傷症候群、克服恐懼症、戒除強迫性行為......
但是催眠術已有數千年的曆史。五千多年前的埃及以及古老東方的催眠術都高深於現代催眠。
中國古代的催眠術分布於中醫裏的祝由術、導引術，或是其他民族的巫術。這些東西後來被當作封建迷信統統禁絕，當代中國反由西方重新引入催眠術，在這個科學領域的研究很落後。
要說催眠術是一種迷信也沒錯，因為催眠的效果不僅在於催眠師的技術，更在於被催眠者對催眠師的信任，換成中國老話就是“心誠則靈”。
孫一突然心念一動。
“來來來，我教你們一些小法術。”
孫一一邊迴憶後世催眠大師挑選易催眠觀眾上台的步驟，一邊照貓畫虎絮絮叨叨：
“放鬆，全身放鬆，深唿吸，兩臂平舉，與肩同寬，掌心相對……”
“對，就這樣，保持放鬆，想象現在你在一個非常幽靜的森林裏，鳥語花香，流水潺潺……”
“……”
“現在，你感到你的雙掌之間有非常大，非常大的吸力，你的雙手被向中間吸，你幾乎無力抵抗……”
悶蛋和朱軍師並無異常，但是琪琪格、薩囊和醫生喇嘛眼看著自己的雙掌被“吸”向中央。
雙掌吸合後，無論他們如何用力，雙掌根本不能分開。
看來那位催眠大師說得沒錯。
人的可催眠性在兒童時期較高，在青少年時期達到最高，之後隨著年齡增長逐漸下降。
想象力豐富的人受暗示性比較高，而批審性較強的人的受暗示性會比較低。
但最重要是被催眠者的意願，“心誠則靈”。