崇禎五年五月二十七日，正午。
宣府鎮守太監王坤聽說邊外聚集的守口夷人已經散去，要登上境門親自查看，張家口守備黃成連忙迎接。
所謂境門，就是邊境之門，門內為明朝屬地，門外為達子地界。
因為境門修在邊牆之中，所以百姓稱之為邊牆口子。張家口的境門據傳是一位張姓將軍所修，所以稱作張家口子。
黃成稟報：“王公公，昨夜之間開到境門下麵的是黑郎中的幾家王子，幾年前被察哈爾家打散之後投奔了建奴，如今前來尋仇。因守口夷人中黑郎中居多，故而都被他們收了。”
喀喇沁意譯漢語為“黑人”，明朝稱“黑郎中”。
王坤手撫胸口，“他們之間打打殺殺的我們不管，隻要不進邊牆添亂就好！”
二人登上城牆站立在城門樓子上遠眺，但見正北方煙塵極大。
黃成言道：“東達子正在放火燒察哈爾的新修庫房。”
王坤道：“都是達子的東西，燒就燒了吧。”
黃成詢問：“昨夜建奴遣人來索要察哈爾寄放在口內的貨物，我們給還是不給？”
王坤迴答：“幾張爛皮子，又不是我們的東西，我們才不稀罕。緊閉境門不放任何達子入口才是緊要。”
張家口守備黃成答應一聲：“公公所言極是！”
……
阿濟格清點在新修庫房搶得的貨物。
護軍所取庫中財物：倭緞十一、美綸緞七十九、紅緞二百、葛布四十八、布六千一百五十、氈七十五、衣服五十二、妝緞麵羊皮襖一、妝緞麵狼皮襖一、狼皮四、水獺皮四、赤金五兩七錢。
蒙古左翼恩格德爾所取庫中財物：緞三百四十、布七百、虎皮十二、豹皮一百五十、水獺皮二千二百二十三、赤金五兩七錢、銀一千六百兩。
三百護軍和一千左翼蒙古騎兵不稀罕毛皮，望著六百匹緞子和七千匹布笑得合不攏嘴。
阿濟格很滿意，弟弟朵兒紅的贖金這一把就夠了。
但是新修庫房沒有糧食，地裏的莊稼還沒有成熟，當下阿濟格下令一把火燒掉新修庫房，大軍向西北開動，尋找村莊搶奪糧草。
……
朵兒紅率兩白旗五百護軍為滿洲左翼大軍先鋒，連夜突破白道南口，於正午時分抵達庫庫和屯城下。
庫庫和屯明朝賜名為歸化城，因三娘子長期居住在此，百姓們也稱為“三娘子城”。
庫庫和屯的城牆全部為青磚修葺，故又名青城。
如果直接攻打具有堅固城牆的庫庫和屯城，滿洲大軍必然損失慘重。
沒想到庫庫和屯城門大開，一群喇嘛帶領一眾百姓匍匐在城門口迎接滿州大軍。
為首幾名喇嘛先為朵兒紅獻上哈達，再獻上馬奶，最後獻出城池，隻求朵兒紅保全城中百姓性命。
朵兒紅暗自慶幸，當下安撫一番眾喇嘛。
朵兒紅率軍進得城中，發現城中雖然家家戶戶留有百姓，戶戶家家無論大小卻全部一貧如洗，拷問之下確認百姓的牲畜糧食都已經提前運往黃河。
朵兒紅心下惱怒，卻不便發作。
德格雷率大軍到來之後，二人簡短商議，立刻分派各軍分入城外各村收攏人畜，同時命令車爾格、察哈喇領五百軍士急赴黃河。
……
出庫庫和屯城不遠就是黑河。
黑河發源於大青山，從庫庫和屯一路向西南匯入黃河。
黑河和黃河交匯的地方地勢低窪，黑河在這裏一分為二，東南流向的黃河在這裏也一分為二。
黑黃四條水道交織在一起，水大的時候形成一個巨大的湖泊。明初的時候朱元璋在這裏曾設東勝衛，後撤銷。現在本地百姓稱這個地方為河口。
河口南端，自古就是天然的一處渡口，叫做君子津。
君子津渡口再向黃河下遊一百裏，兔毛川河水和黃河交匯的地方也有一個渡口。過了兔毛川渡口，名義上就到了大明的地界。
由兔毛川渡口沿黃河順流向南，就是大明山西鎮的偏頭關；由兔毛川渡口沿兔毛川逆流向東，就是大明大同鎮的殺胡口。
目前在黃河沿線上，從九原的二裏半渡口到君子津渡口再到兔毛川渡口，幾百裏水路上的關鍵地點都分布著一條龍的筏子客協助百姓西逃。
聯軍總指揮部給一條龍布置的任務是協助百姓到最後關頭，棄舟自西岸陸路返迴。
一條龍一開始手上的筏子太少，一營來了之後筏子客又不夠用。
受了“青山堂”的啟發，一條龍沿黃河拜訪當地的各路船夫、筏子客、纖夫，組織他們成立袍哥香堂。
基本上一個渡口設一個分堂，稱作一個袍哥碼頭，各碼頭各自獨立管裏渡口內的事務。
沿黃河的各碼頭合稱黃河總堂，號稱黃河總堂所有袍哥是一家。有事則一唿百應，無事則定期聚會協調碼頭間糾紛。
黃河上的船夫、筏子客、纖夫都是苦哈哈出身，一條龍和他們最談得來。這些人見有人為他們挑頭撐腰，紛紛加入袍哥碼頭。
一條龍幫助各碼頭選出大哥、立下幫規，規定小碼頭要結夥自保，大碼頭要替人行道，沿途留下蘆葦筏子和簡單兵器，囑托他們擺渡百姓過河。
現在一條龍親自坐鎮君子津渡口。
君子津碼頭的袍哥老大指揮十幾條蘆葦舟，四五條征集到的木船日夜不停地向西岸搶運百姓，同時收取渡河百姓費用。
每個人每隻羊的渡河費用少得可憐，但是架不住總數巨大，君子津的袍哥賺了個盆滿缽滿。
每每有莫日根的馬隊護送百姓來君子津渡口，君子津的袍哥老大還不忘分給馬隊一些“好處費”。
莫日根這些日子坐鎮大板升城，手下有多少馬隊自己也搞不清。
反正馬隊全灑出去了，打著塔布囊的名義在草原上通知各村各蘇木的百姓轉移。往往打著五芒星旗的出去馬隊隻有十個人，一迴來就能變成自帶幹糧的五十個人。
這全都是因為草原上牧民的習慣。
草原牧民誠實、善良、勇敢，但是他們在藍天白雲之間孤獨的時間久了，變得不願意思考。
做決定成了草原首領的事。首領一旦決策，牧民會立刻毫不猶豫地執行，他們認為這是自己不容推辭的義務。
如今阿勒坦汗轉世為塔布囊，持當年的阿勒坦大印解救草原百姓，牧民立即攜帶馬匹弓箭趕來幫忙。
宣府鎮守太監王坤聽說邊外聚集的守口夷人已經散去，要登上境門親自查看，張家口守備黃成連忙迎接。
所謂境門，就是邊境之門，門內為明朝屬地，門外為達子地界。
因為境門修在邊牆之中，所以百姓稱之為邊牆口子。張家口的境門據傳是一位張姓將軍所修，所以稱作張家口子。
黃成稟報：“王公公，昨夜之間開到境門下麵的是黑郎中的幾家王子，幾年前被察哈爾家打散之後投奔了建奴，如今前來尋仇。因守口夷人中黑郎中居多，故而都被他們收了。”
喀喇沁意譯漢語為“黑人”，明朝稱“黑郎中”。
王坤手撫胸口，“他們之間打打殺殺的我們不管，隻要不進邊牆添亂就好！”
二人登上城牆站立在城門樓子上遠眺，但見正北方煙塵極大。
黃成言道：“東達子正在放火燒察哈爾的新修庫房。”
王坤道：“都是達子的東西，燒就燒了吧。”
黃成詢問：“昨夜建奴遣人來索要察哈爾寄放在口內的貨物，我們給還是不給？”
王坤迴答：“幾張爛皮子，又不是我們的東西，我們才不稀罕。緊閉境門不放任何達子入口才是緊要。”
張家口守備黃成答應一聲：“公公所言極是！”
……
阿濟格清點在新修庫房搶得的貨物。
護軍所取庫中財物：倭緞十一、美綸緞七十九、紅緞二百、葛布四十八、布六千一百五十、氈七十五、衣服五十二、妝緞麵羊皮襖一、妝緞麵狼皮襖一、狼皮四、水獺皮四、赤金五兩七錢。
蒙古左翼恩格德爾所取庫中財物：緞三百四十、布七百、虎皮十二、豹皮一百五十、水獺皮二千二百二十三、赤金五兩七錢、銀一千六百兩。
三百護軍和一千左翼蒙古騎兵不稀罕毛皮，望著六百匹緞子和七千匹布笑得合不攏嘴。
阿濟格很滿意，弟弟朵兒紅的贖金這一把就夠了。
但是新修庫房沒有糧食，地裏的莊稼還沒有成熟，當下阿濟格下令一把火燒掉新修庫房，大軍向西北開動，尋找村莊搶奪糧草。
……
朵兒紅率兩白旗五百護軍為滿洲左翼大軍先鋒，連夜突破白道南口，於正午時分抵達庫庫和屯城下。
庫庫和屯明朝賜名為歸化城，因三娘子長期居住在此，百姓們也稱為“三娘子城”。
庫庫和屯的城牆全部為青磚修葺，故又名青城。
如果直接攻打具有堅固城牆的庫庫和屯城，滿洲大軍必然損失慘重。
沒想到庫庫和屯城門大開，一群喇嘛帶領一眾百姓匍匐在城門口迎接滿州大軍。
為首幾名喇嘛先為朵兒紅獻上哈達，再獻上馬奶，最後獻出城池，隻求朵兒紅保全城中百姓性命。
朵兒紅暗自慶幸，當下安撫一番眾喇嘛。
朵兒紅率軍進得城中，發現城中雖然家家戶戶留有百姓，戶戶家家無論大小卻全部一貧如洗，拷問之下確認百姓的牲畜糧食都已經提前運往黃河。
朵兒紅心下惱怒，卻不便發作。
德格雷率大軍到來之後，二人簡短商議，立刻分派各軍分入城外各村收攏人畜，同時命令車爾格、察哈喇領五百軍士急赴黃河。
……
出庫庫和屯城不遠就是黑河。
黑河發源於大青山，從庫庫和屯一路向西南匯入黃河。
黑河和黃河交匯的地方地勢低窪，黑河在這裏一分為二，東南流向的黃河在這裏也一分為二。
黑黃四條水道交織在一起，水大的時候形成一個巨大的湖泊。明初的時候朱元璋在這裏曾設東勝衛，後撤銷。現在本地百姓稱這個地方為河口。
河口南端，自古就是天然的一處渡口，叫做君子津。
君子津渡口再向黃河下遊一百裏，兔毛川河水和黃河交匯的地方也有一個渡口。過了兔毛川渡口，名義上就到了大明的地界。
由兔毛川渡口沿黃河順流向南，就是大明山西鎮的偏頭關；由兔毛川渡口沿兔毛川逆流向東，就是大明大同鎮的殺胡口。
目前在黃河沿線上，從九原的二裏半渡口到君子津渡口再到兔毛川渡口，幾百裏水路上的關鍵地點都分布著一條龍的筏子客協助百姓西逃。
聯軍總指揮部給一條龍布置的任務是協助百姓到最後關頭，棄舟自西岸陸路返迴。
一條龍一開始手上的筏子太少，一營來了之後筏子客又不夠用。
受了“青山堂”的啟發，一條龍沿黃河拜訪當地的各路船夫、筏子客、纖夫，組織他們成立袍哥香堂。
基本上一個渡口設一個分堂，稱作一個袍哥碼頭，各碼頭各自獨立管裏渡口內的事務。
沿黃河的各碼頭合稱黃河總堂，號稱黃河總堂所有袍哥是一家。有事則一唿百應，無事則定期聚會協調碼頭間糾紛。
黃河上的船夫、筏子客、纖夫都是苦哈哈出身，一條龍和他們最談得來。這些人見有人為他們挑頭撐腰，紛紛加入袍哥碼頭。
一條龍幫助各碼頭選出大哥、立下幫規，規定小碼頭要結夥自保，大碼頭要替人行道，沿途留下蘆葦筏子和簡單兵器，囑托他們擺渡百姓過河。
現在一條龍親自坐鎮君子津渡口。
君子津碼頭的袍哥老大指揮十幾條蘆葦舟，四五條征集到的木船日夜不停地向西岸搶運百姓，同時收取渡河百姓費用。
每個人每隻羊的渡河費用少得可憐，但是架不住總數巨大，君子津的袍哥賺了個盆滿缽滿。
每每有莫日根的馬隊護送百姓來君子津渡口，君子津的袍哥老大還不忘分給馬隊一些“好處費”。
莫日根這些日子坐鎮大板升城，手下有多少馬隊自己也搞不清。
反正馬隊全灑出去了，打著塔布囊的名義在草原上通知各村各蘇木的百姓轉移。往往打著五芒星旗的出去馬隊隻有十個人，一迴來就能變成自帶幹糧的五十個人。
這全都是因為草原上牧民的習慣。
草原牧民誠實、善良、勇敢，但是他們在藍天白雲之間孤獨的時間久了，變得不願意思考。
做決定成了草原首領的事。首領一旦決策，牧民會立刻毫不猶豫地執行，他們認為這是自己不容推辭的義務。
如今阿勒坦汗轉世為塔布囊，持當年的阿勒坦大印解救草原百姓，牧民立即攜帶馬匹弓箭趕來幫忙。