看著依舊滿滿的人名，孫一點點頭，他能做的也隻能是給這些人一個榮譽稱號而已。
“賈道士，就按你說的，就給這些百姓同戰士一樣的待遇吧，就叫做……就叫做……”
孫一正在思索合適的詞匯，賈道士提議：“叫做義士如何？”
孫一連聲叫好，“好好好，百姓們的義舉博得義士的功名，名副其實。戰士義士，都是士，一視同仁。”
賈道士聞聽力德爾爺賣弄學問，一語雙關，“一視同仁”便是“一士同人”，忙不迭地墊上馬屁：“有道是，士為知己者死！”
孫一覺得肉麻，連連擺手，“不必不必，不必為了誰就要死要活。大家圖的是過上好日子，成了士，就多操心操心怎麽過日子吧。”
孫一無心的一句話，雷霆萬鈞般地驚呆了一人。
俘虜耿軍師，正假裝埋頭書寫，耳朵卻支棱著。他自從被賈道士抽調來幫忙，自知身份，整日裏夾著尾巴做人，耳中所聽，眼中所看，卻時時嚇得他心驚肉跳。
先是在參謀部裏，總兵楊大人居然和他這個土匪俘虜在同一口鍋裏舀粥，一眾參謀也不因他是俘虜而小看他，反而因他讀過書，口中稱唿他為先生，耿軍師便連連感慨。
再是耿軍師感覺鐵木營的人和大明朝的人隱隱有些不同。一開始他百思不解，猛一日突然領悟鐵木營的人雖然和大明朝百姓說著一樣的話，穿著一樣的衣，鐵木營百姓卻人人都有一股精神頭，不似大明百姓那般眼裏都是麻木的死人氣色。
再便是聽說鐵木營的百姓管事之人，叫做隊長的，居然既不是科舉、也不是推舉察舉，而是由百姓選舉，耿軍師心下大駭。心裏琢磨無知村夫焉能明白事理，可偏偏一幫粗俗的百姓，愣是在粗俗的言語中，三下兩下就把大明朝鄉紳也辦不好的大事辦成了。神農河上漂著的架田、土匪老巢外的浮島、村裏整齊劃一的院子、碼頭附近寬敞的公共茅廁，無不是這些泥腿子簡簡單單幾句話商量之後，便捋胳膊挽袖子幹成的。
還有村中的獻圖神獸霸下，這要是在大明朝，就是天降祥瑞，是要快馬加鞭報到京師的。可是鐵木營百姓好象隻新鮮了幾天，就不當迴事了。有幾次耿軍師親眼看見幾個年長的老鄉走累了，一屁股坐在霸下的殼子上歇腳，就象霸下是自家養的牲口一般自然。
鐵木營的實際領袖，年輕的力德爾，絲毫沒有官威。今日一早來了參謀部便哭著臉稱是避難來的，家中新娶的小媳婦河東獅吼，還央告一眾參謀不要泄密。
而力德爾辦起正事來，一出語便如電閃雷鳴。
戰士、義士，何為士？士農工商，士為四民之首，天子與士人共治天下也！
力德爾一句“成了士，就多操心操心怎麽過日子”，不就是明明白白要與士人共治嗎？
大明朝的老百姓要想成為士，唯有一條路——便是十年寒窗。一朝成為秀才，就成為了士人，便有了優待，便有了共治天下的資格和責任，所謂：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”
秀才再苦熬幾年，中了舉人，派了官身，便稱作士大夫，便可以施展胸中抱負，所謂：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”
耿軍師也曾博得過明朝的秀才功名，也曾先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，也曾一腔熱血。卻因在家鄉替起事的饑民邊軍說了幾句實話，得罪了縣台大人，三番五次下來，耿軍師不僅被奪去了功名，還脫了褲子當眾打板子。
“士可殺不可辱”，那板子哪裏是打在屁股上，分明就是打在心上。
耿軍師心灰意冷，再沒有麵目在家鄉做人，一路漂零異鄉，才知道什麽叫“百無一用是書生”。無奈之下之下落了草，曾經的士人，淪落成了土匪；曾經的士人，淪落成了階下囚。
而今鐵木營的戰士和義士功名，有明朝秀才的的優待，便如明朝的士人。
鐵木營的英雄功名可以投書父母官，父母官還必須答複。便是天下士人真有了用武之地。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
耿軍師心裏開始活泛。
何為士，士便隻能是讀書人嗎？
孟嚐君養士三千，有雞鳴狗盜之徒。
荊軻之刺秦王，有風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
子貢問：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”
聖人便說的是士人其實和讀書並無關係，鐵木營的戰士義士，“行己有恥、不辱君命”，便擔得起這個“士”字！
“先生，耿先生，你倒是說句話做個裁判啊！”
耿軍師心潮澎湃，想得出了神，完全沒有留心王二牛一直在叫他，直到王二牛搖晃他，才迴過神來，連忙問道：
“王總管何事？”
原來王二牛見鐵木營的功名來得容易，就起了替神農苑的把式們討功名的念頭。
力德爾爺倒是痛快地答應了，言說不光有壯烈事跡的人能入士，有本事有手藝的人都能入士，待遇一樣，依舊一士同人。
王二牛高興地建議給神農苑手藝好的把式，正式請了功名，就叫“把士”，力德爾爺卻笑著說“把式”的式，和功名義士的“士”不是一個字。
王二牛不信，把式、義士都是士，字怎麽可能不一樣。
王二牛問賈道士，賈道士說把式的式，就是義士的士。
力德爾爺說賈道士小時候語文是什麽體育先生教的，賈道士則要誓死捍衛文字尊嚴。
王二牛想起這有一個“真正”的學問人，便要耿軍師做個裁判。
耿軍師聞聽，連忙先起身恕過罪，拿起毛筆，重重地寫了兩個大字：
“博士”
耿軍師道：“把式一詞，本為博士。博士傳到陝西口音念成把式，寫卻依舊要作博士。道長和力德爾如若不信，換成官話一念便知。”
賈道士立刻張嘴換做明朝官話讀道：“霸士，霸士。”
賈道士第一個“霸士”念的是把式，第二個“霸士”念的是博士，二者發音不差分毫。
賈道士臉上一紅，感覺丟了大人了。
孫一半張著嘴，人家賈道士好歹兩個字還對了一個，自己的後世“標準”寫法，顯然是錯得沒個譜了。
耿軍師衝二人一揖到地，躬身說道：
“犯人鬥膽，也給天下讀聖賢書的學生求個功名，就如戰士、義士、博士一般。”
孫一連忙扶起耿軍師，“耿先生，叫做學士，你看如何？”
“賈道士，就按你說的，就給這些百姓同戰士一樣的待遇吧，就叫做……就叫做……”
孫一正在思索合適的詞匯，賈道士提議：“叫做義士如何？”
孫一連聲叫好，“好好好，百姓們的義舉博得義士的功名，名副其實。戰士義士，都是士，一視同仁。”
賈道士聞聽力德爾爺賣弄學問，一語雙關，“一視同仁”便是“一士同人”，忙不迭地墊上馬屁：“有道是，士為知己者死！”
孫一覺得肉麻，連連擺手，“不必不必，不必為了誰就要死要活。大家圖的是過上好日子，成了士，就多操心操心怎麽過日子吧。”
孫一無心的一句話，雷霆萬鈞般地驚呆了一人。
俘虜耿軍師，正假裝埋頭書寫，耳朵卻支棱著。他自從被賈道士抽調來幫忙，自知身份，整日裏夾著尾巴做人，耳中所聽，眼中所看，卻時時嚇得他心驚肉跳。
先是在參謀部裏，總兵楊大人居然和他這個土匪俘虜在同一口鍋裏舀粥，一眾參謀也不因他是俘虜而小看他，反而因他讀過書，口中稱唿他為先生，耿軍師便連連感慨。
再是耿軍師感覺鐵木營的人和大明朝的人隱隱有些不同。一開始他百思不解，猛一日突然領悟鐵木營的人雖然和大明朝百姓說著一樣的話，穿著一樣的衣，鐵木營百姓卻人人都有一股精神頭，不似大明百姓那般眼裏都是麻木的死人氣色。
再便是聽說鐵木營的百姓管事之人，叫做隊長的，居然既不是科舉、也不是推舉察舉，而是由百姓選舉，耿軍師心下大駭。心裏琢磨無知村夫焉能明白事理，可偏偏一幫粗俗的百姓，愣是在粗俗的言語中，三下兩下就把大明朝鄉紳也辦不好的大事辦成了。神農河上漂著的架田、土匪老巢外的浮島、村裏整齊劃一的院子、碼頭附近寬敞的公共茅廁，無不是這些泥腿子簡簡單單幾句話商量之後，便捋胳膊挽袖子幹成的。
還有村中的獻圖神獸霸下，這要是在大明朝，就是天降祥瑞，是要快馬加鞭報到京師的。可是鐵木營百姓好象隻新鮮了幾天，就不當迴事了。有幾次耿軍師親眼看見幾個年長的老鄉走累了，一屁股坐在霸下的殼子上歇腳，就象霸下是自家養的牲口一般自然。
鐵木營的實際領袖，年輕的力德爾，絲毫沒有官威。今日一早來了參謀部便哭著臉稱是避難來的，家中新娶的小媳婦河東獅吼，還央告一眾參謀不要泄密。
而力德爾辦起正事來，一出語便如電閃雷鳴。
戰士、義士，何為士？士農工商，士為四民之首，天子與士人共治天下也！
力德爾一句“成了士，就多操心操心怎麽過日子”，不就是明明白白要與士人共治嗎？
大明朝的老百姓要想成為士，唯有一條路——便是十年寒窗。一朝成為秀才，就成為了士人，便有了優待，便有了共治天下的資格和責任，所謂：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”
秀才再苦熬幾年，中了舉人，派了官身，便稱作士大夫，便可以施展胸中抱負，所謂：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”
耿軍師也曾博得過明朝的秀才功名，也曾先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，也曾一腔熱血。卻因在家鄉替起事的饑民邊軍說了幾句實話，得罪了縣台大人，三番五次下來，耿軍師不僅被奪去了功名，還脫了褲子當眾打板子。
“士可殺不可辱”，那板子哪裏是打在屁股上，分明就是打在心上。
耿軍師心灰意冷，再沒有麵目在家鄉做人，一路漂零異鄉，才知道什麽叫“百無一用是書生”。無奈之下之下落了草，曾經的士人，淪落成了土匪；曾經的士人，淪落成了階下囚。
而今鐵木營的戰士和義士功名，有明朝秀才的的優待，便如明朝的士人。
鐵木營的英雄功名可以投書父母官，父母官還必須答複。便是天下士人真有了用武之地。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
耿軍師心裏開始活泛。
何為士，士便隻能是讀書人嗎？
孟嚐君養士三千，有雞鳴狗盜之徒。
荊軻之刺秦王，有風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
子貢問：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”
聖人便說的是士人其實和讀書並無關係，鐵木營的戰士義士，“行己有恥、不辱君命”，便擔得起這個“士”字！
“先生，耿先生，你倒是說句話做個裁判啊！”
耿軍師心潮澎湃，想得出了神，完全沒有留心王二牛一直在叫他，直到王二牛搖晃他，才迴過神來，連忙問道：
“王總管何事？”
原來王二牛見鐵木營的功名來得容易，就起了替神農苑的把式們討功名的念頭。
力德爾爺倒是痛快地答應了，言說不光有壯烈事跡的人能入士，有本事有手藝的人都能入士，待遇一樣，依舊一士同人。
王二牛高興地建議給神農苑手藝好的把式，正式請了功名，就叫“把士”，力德爾爺卻笑著說“把式”的式，和功名義士的“士”不是一個字。
王二牛不信，把式、義士都是士，字怎麽可能不一樣。
王二牛問賈道士，賈道士說把式的式，就是義士的士。
力德爾爺說賈道士小時候語文是什麽體育先生教的，賈道士則要誓死捍衛文字尊嚴。
王二牛想起這有一個“真正”的學問人，便要耿軍師做個裁判。
耿軍師聞聽，連忙先起身恕過罪，拿起毛筆，重重地寫了兩個大字：
“博士”
耿軍師道：“把式一詞，本為博士。博士傳到陝西口音念成把式，寫卻依舊要作博士。道長和力德爾如若不信，換成官話一念便知。”
賈道士立刻張嘴換做明朝官話讀道：“霸士，霸士。”
賈道士第一個“霸士”念的是把式，第二個“霸士”念的是博士，二者發音不差分毫。
賈道士臉上一紅，感覺丟了大人了。
孫一半張著嘴，人家賈道士好歹兩個字還對了一個，自己的後世“標準”寫法，顯然是錯得沒個譜了。
耿軍師衝二人一揖到地，躬身說道：
“犯人鬥膽，也給天下讀聖賢書的學生求個功名，就如戰士、義士、博士一般。”
孫一連忙扶起耿軍師，“耿先生，叫做學士，你看如何？”