通訊兵興奮地嚐試拚讀自己的名字和各種古怪的方言發音，而孫一的注意力逐漸集中到了一個單詞上：努爾哈赤！
自從把手機交給了參謀們去研究照片製定攻島策略，孫一的思路總是不由自主地往愛新金國的努爾哈赤家族拐彎。
一代梟雄努爾哈赤就是一個謎，努爾哈赤到底叫什麽？怎麽拚寫？
明代的文獻記錄努爾哈赤的發音為奴兒哈赤；
清代的官方記錄為駑爾哈齊；
朝鮮的文獻記錄努爾哈赤兄弟倆為老乙可赤和小乙可赤，原名“東韃”（原文韃字為反犬旁）；
後世的拉丁語係記錄為nurgaci，音譯就是努爾嘎茨；
哪一個才是正確的發音呢？
孫一意識要用這時地道的官話來念發音才準，便請賈道士幫忙。
賈道士帶有濃重河南口音和南京口音的官話，“赤”聽上去更像是後世普通話的“茨”。
“赤”、“茨”，僅僅是卷舌、平舌之分。
在後世，許多東北老人都是不分卷舌平舌的，東北有的地區全讀卷舌，有的地區全讀平舌，尤其是吉林通化延邊一帶，卷式音變得比平舌還平，比如“老師”讀作“老西”，“吃飯”讀作“七飯”，而那一帶正是努爾哈赤家族的發源地！
所以“赤”、“茨”、“齊”都是對的，看你在哪個視角了。不妨平均一下，選“茨”。
“哈茨”、“可茨”，“嘎茨”，如果用蒙文寫出來，寫法是一樣的！
據說滿清在初期並沒有自己的文字，書寫都要借助蒙文，名曰“老滿文”。
蒙文的輔音清濁不分，同一個字母，既可以發“科”的音，又可以發“哥”的音，還可以發“喝”的音。
比如蒙語裏的一個單詞，漢語譯作“可汗”，《蒙古秘史》記音為“（中）合罕”，韓語裏譯作“khagan”或“gahan”，俄語為“kagan”，滿語為“han”。
努爾哈赤顯然也是碰上這個字母了。所以明朝寫作“哈”，朝鮮寫作“可”。
剩下的詞根，到底是“努爾”還是“老乙”呢？一個是“嗚”音，阿爾泰語係裏屬陰性，一個是“啊”音，阿爾泰語係屬陽性。
不同的陰陽屬性，會導致單詞其它部分不同的發音！
孫一樂了，明白了。
漢語拚音裏有一個特殊的元音，“啊喔呃咦嗚籲”的“籲”，這個音原本蒙語和漢語都沒有的，來自滿洲。由於沒有“籲”這個音，明朝的“六”都讀作“陸”，據說辛亥革命以後專門檢查這個音來分辨滿漢。
一定是“nur”這個不陰不陽的音。
看來明朝的翻譯“奴兒”還是相當準確的。“兒”比“爾”要輕，說明這是一個“兒話音”。
孫一反複的念道，“奴兒喝茨”、“奴兒可茨”、“奴兒噶茨”幾個可能的音。
一個通訊兵突然告訴孫一，在他們那裏，“奴兒噶茨”就是土話“野豬皮”。
孫一問：“你老家哪裏的？”
通訊兵答道：“遼東！”
那沒錯了。
“怎麽跑到這來了？”
“打仗唄，從遼東到遼西，從哈喇沁到土默特，一路逃來的。”
通訊兵給孫一解釋，他們老家那裏有些土人說話，在一個詞後麵加個“茨”，就表示“從……來的東西”，比如一是emu，第一名就是emuci；一千是minggan（明幹），第一千名就是minggaci（明嘎茨），去掉前麵明幹的n加ci。
孫一明白，這種吞掉n的習慣在東北話裏普遍存在，最典型的就是普通話的“幹啥？”，到了東北銀嘴裏就是“尬哈？”
通訊兵接著說，“奴兒幹”是野豬，“奴兒嘎茨”就是野豬的毛皮。
賈道士搶著問：“奴兒幹不是野人嗎？”
孫一奇道：“你怎麽知道？”
賈道士迴答道：“大明朝原來設立過奴兒幹都司，也叫野人都司，專門管北邊的野人！”
“奴兒幹”竟然就是“野人”？
通訊兵解釋：“賈道士說的沒錯。那些部落沒有文字，詞都簡單的很，奴兒幹可以是野豬、也可以是野獸、還可以是野人，反正是野東西。”
孫一驚問：“奴兒嘎茨是野豬皮還是野人皮？”
通訊兵答道：“都行。一般奴兒幹都是說的野豬。我們那裏說最厲害的野獸一野豬二狗熊三老虎，野豬代表了所有的野獸。奴兒嘎茨還是個好名字嘞；比野豬小的是“舒爾幹”，小野豬做的毛皮就是“舒爾嘎茨”；再小的野東西就是“雅爾根”，雅爾嗬茨就是土豹子皮；最小的野東西是“多爾袞”，多爾嗬茨就是獾子皮。”
孫一哈哈大樂。
“舒爾嘎茨”就是“舒爾哈齊”，“弩爾哈齊”的親弟弟。
“雅爾哈齊”是“弩爾哈齊”的異母弟弟。
“多爾袞”是努爾哈赤的第十四個兒子，英勇無比的戰士，名字居然這麽可愛。
多爾袞的親弟弟叫“多鐸”，孫一就問：“多多什麽意思？”
通訊兵答：“就是小小的寶貝蛋兒。”
多鐸也是大清的虎將，孫一笑的眼淚快出來了。
悶蛋咧著嘴，“這名字餓都聽著親地很！”
通訊兵偷看悶蛋一眼，低聲說：“我們那裏笨蛋的土話叫嶽托，也有人拿嶽托當名字的。”
悶蛋毫不在意，“賤名好養活，閻王爺不收。”
努爾哈赤的二子代善的長子就叫“嶽托”！
想來努爾哈赤先殺了汗儲長子儲英，又廢了接班人二子代善，代善給自己的大兒子起這個名字是有深意的。
再迴過頭看明朝和朝鮮各自的對“野豬皮”的翻譯，居然是朝鮮更勝一籌，信雅達，兼顧了音意，還透著厚道。“乙”、“野”明代官話同音，老乙可赤、小乙可赤哥倆實際就是老野可赤和小野可赤。
朝鮮文獻還記載奴兒哈赤本名東韃，東達，咚噠，好象是個象聲詞。
孫一問通訊兵，“要是給孩子起名’咚噠’，是什麽意思？”
通訊兵答：“那些部落給孩子起名很隨便，阿呆、阿海、瓦呆、瓦塞的，大部分根本就是好聽，沒什麽意思。”
文獻記錄的努爾哈齊兒子有阿拜、塔拜、湯古代、莽古泰、巴布泰、巴布海，名字還真是成雙成對合轍押韻挺好聽，除了突兀的皇太極！
孫一問：“皇太極是什麽意思？”
琪琪格迴答：“黃台吉是蒙古話，大汗的兒子在稱汗以前叫黃台吉，就是皇太子；大汗的普通兒子叫台吉，就是太子。”
孫一有些疑惑了，滿族皇帝的兒子不是叫貝勒嘛，怎麽跟著蒙古人叫台吉了？這八杆子打不著啊。
孫一問：“愛新金國的新頭領，為什麽叫黃台吉？”
琪琪格、通訊兵也疑惑了：“沒有啊，愛新金國的頭領叫阿巴海！”
看來史料有什麽地方搞錯了。
有學文科的朋友曾告訴孫一，明史有兩個不可信：
崇禎一朝的正史被嚴重歪曲，不可全信。
滿洲為了證明祖先的榮譽，利用修《四庫全書》之機，把明人關於建州、女真14世紀到17世紀中期的記載，全加以禁毀刪改，僅留下“三仙女創立滿族”，“努爾哈赤母親吞鳥蛋十三個月生努爾哈赤”的滿州版本，全不可信。
從邏輯上推論，皇太極叫阿巴海倒是絕對符合努爾哈齊的起名傳統。他的十六個兒子們就成了楚鷹、代山，阿拜、塔拜，湯古呆、莽古太，阿巴太、阿巴海，巴布太、巴布海，德格勒、阿濟格，賴木布，多袞、多多，費揚古。完美發音！一般牛人都有些偏執，努爾哈赤也不會例外。
尤其是去掉兩頭，中間的阿拜、塔拜，湯古呆、莽古太，阿巴太、阿巴海，巴布太、巴布海，簡直就是“魔裏海、魔裏壽、魔裏青、魔裏紅”四大天王的配套班子八大金剛，阿爾泰語係發音陽氣十足霸氣側漏，可以想見努爾哈赤生這八個兒子時正值壯年雄心勃勃。
德格勒、阿濟格、賴木布明顯多了些陰柔，可見努爾哈赤這時已然經過滄桑。
最小的三個兒子多袞（小獾子）、多多（小寶寶）、費揚古（老幺）一聽就知道努爾哈赤老年得子，舔犢之情悠然而生。
恐怖的是，努爾哈赤的兒子們，這次草原大戰幾乎都來了。
尤其是第八子黃太極阿巴海，簡直就是戰神。明朝豬一樣的將領，到了他手裏，能把大明朝從北推到南！
孫一問通訊兵，“你叫什麽名字？”
通訊兵答：“我叫狗剩之”。
典型的東北話，子之不分。
孫一對賈道士道：“知己知彼百戰不殆，長自家威風，滅敵人士氣，就是心戰。這個狗剩子是個寶貝，你要多和他聊聊，愛新金國將會是個大對頭。”
——————
參考資料（與情節無關，不感興趣的讀者可跳過）
努爾哈赤和黃太極
努爾哈齊意為野豬皮，出自金啟棕先生。
金先生姓愛新覺羅氏，名啟棕，字麓漴，為清乾隆帝第八世嫡孫，著名滿洲學、蒙古史專家，中國女真語言文字研究奠基人。
金啟棕曾箋示說:“幼時曾聞滿文專家含親鬆賢前輩說過，努爾哈赤係’野豬皮’之意，舒爾哈齊為’小野豬皮’之意。”
《國榷》永樂二年二月癸酉條：“置奴兒幹衛”，下注：“女直野人”。可以佐證努爾哈齊意為野豬皮的結論。
皇太極早年譯名不定，或作“黃台吉”、“洪太極”、“洪太主”、“洪佗始”、“洪歹是”等，乾隆年間改用現譯，沿用至今。
現代學者多認為皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號“黃台吉”。
筆者深以為然。努爾哈赤的第一個接班人長子儲英被努爾哈赤親自下令處死，第二個接班人次子代善被努爾哈赤貶為庶人剝奪全部下屬，之後努爾哈赤留下的製度是四大貝勒輪流執政八旗旗主共議的“共和製”。一代梟雄絕不會在這種情況下容忍自己的一個兒子名字叫做“皇太子”。
明代陳仁錫的《山海紀聞》裏，皇太極以“喝竿”的名字出現；《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。參考本章的內容，可知“喝竿”應為“可汗”。“黑”在南京話裏讀作“喝”，“黑還”就等於“喝竿”，“勃烈”即“貝勒”，“黑還勃烈”不過是“可汗貝勒”，皇太子的滿語對應罷了，隻能說明“皇太極”不是本名。
俄羅斯漢學家g.v.戈爾斯基認為“皇太極”的本名是“阿巴海”（abakhai）。此說曾一度被西方學界廣泛接受。筆者表示支持。這種命名符合努爾哈赤的家族傳統。七子阿巴泰，八子阿巴海，一母同胞的九子、十一子為巴布泰、巴布海。本書采用此名，隨著故事展開，筆者將逐步爆些小史料支持。
可以確定黃太極真實姓名的文獻，是《老滿文原檔》。《老滿文原檔》是1607-1636年間滿州金國的原始記錄，所使用的紙張，主要為明朝舊公文紙和高麗箋紙。書寫的文字，有蒙文、無圈點老滿文、半加圈點過渡期滿文，完全加圈點新滿文。現存台北故宮博物院，目前已高清原樣出版，可看到《老滿文原檔》曾被嚴重塗改，在出現黃太極名字的地方或塗抹，或遮蓋。
這些塗改的地方，學者普遍認為滿清隱藏了不願為人所知的秘密。
大陸保存的《滿文老檔》，是乾隆年間的《老滿文原檔》重抄（重撰）本，不足為憑。
自從把手機交給了參謀們去研究照片製定攻島策略，孫一的思路總是不由自主地往愛新金國的努爾哈赤家族拐彎。
一代梟雄努爾哈赤就是一個謎，努爾哈赤到底叫什麽？怎麽拚寫？
明代的文獻記錄努爾哈赤的發音為奴兒哈赤；
清代的官方記錄為駑爾哈齊；
朝鮮的文獻記錄努爾哈赤兄弟倆為老乙可赤和小乙可赤，原名“東韃”（原文韃字為反犬旁）；
後世的拉丁語係記錄為nurgaci，音譯就是努爾嘎茨；
哪一個才是正確的發音呢？
孫一意識要用這時地道的官話來念發音才準，便請賈道士幫忙。
賈道士帶有濃重河南口音和南京口音的官話，“赤”聽上去更像是後世普通話的“茨”。
“赤”、“茨”，僅僅是卷舌、平舌之分。
在後世，許多東北老人都是不分卷舌平舌的，東北有的地區全讀卷舌，有的地區全讀平舌，尤其是吉林通化延邊一帶，卷式音變得比平舌還平，比如“老師”讀作“老西”，“吃飯”讀作“七飯”，而那一帶正是努爾哈赤家族的發源地！
所以“赤”、“茨”、“齊”都是對的，看你在哪個視角了。不妨平均一下，選“茨”。
“哈茨”、“可茨”，“嘎茨”，如果用蒙文寫出來，寫法是一樣的！
據說滿清在初期並沒有自己的文字，書寫都要借助蒙文，名曰“老滿文”。
蒙文的輔音清濁不分，同一個字母，既可以發“科”的音，又可以發“哥”的音，還可以發“喝”的音。
比如蒙語裏的一個單詞，漢語譯作“可汗”，《蒙古秘史》記音為“（中）合罕”，韓語裏譯作“khagan”或“gahan”，俄語為“kagan”，滿語為“han”。
努爾哈赤顯然也是碰上這個字母了。所以明朝寫作“哈”，朝鮮寫作“可”。
剩下的詞根，到底是“努爾”還是“老乙”呢？一個是“嗚”音，阿爾泰語係裏屬陰性，一個是“啊”音，阿爾泰語係屬陽性。
不同的陰陽屬性，會導致單詞其它部分不同的發音！
孫一樂了，明白了。
漢語拚音裏有一個特殊的元音，“啊喔呃咦嗚籲”的“籲”，這個音原本蒙語和漢語都沒有的，來自滿洲。由於沒有“籲”這個音，明朝的“六”都讀作“陸”，據說辛亥革命以後專門檢查這個音來分辨滿漢。
一定是“nur”這個不陰不陽的音。
看來明朝的翻譯“奴兒”還是相當準確的。“兒”比“爾”要輕，說明這是一個“兒話音”。
孫一反複的念道，“奴兒喝茨”、“奴兒可茨”、“奴兒噶茨”幾個可能的音。
一個通訊兵突然告訴孫一，在他們那裏，“奴兒噶茨”就是土話“野豬皮”。
孫一問：“你老家哪裏的？”
通訊兵答道：“遼東！”
那沒錯了。
“怎麽跑到這來了？”
“打仗唄，從遼東到遼西，從哈喇沁到土默特，一路逃來的。”
通訊兵給孫一解釋，他們老家那裏有些土人說話，在一個詞後麵加個“茨”，就表示“從……來的東西”，比如一是emu，第一名就是emuci；一千是minggan（明幹），第一千名就是minggaci（明嘎茨），去掉前麵明幹的n加ci。
孫一明白，這種吞掉n的習慣在東北話裏普遍存在，最典型的就是普通話的“幹啥？”，到了東北銀嘴裏就是“尬哈？”
通訊兵接著說，“奴兒幹”是野豬，“奴兒嘎茨”就是野豬的毛皮。
賈道士搶著問：“奴兒幹不是野人嗎？”
孫一奇道：“你怎麽知道？”
賈道士迴答道：“大明朝原來設立過奴兒幹都司，也叫野人都司，專門管北邊的野人！”
“奴兒幹”竟然就是“野人”？
通訊兵解釋：“賈道士說的沒錯。那些部落沒有文字，詞都簡單的很，奴兒幹可以是野豬、也可以是野獸、還可以是野人，反正是野東西。”
孫一驚問：“奴兒嘎茨是野豬皮還是野人皮？”
通訊兵答道：“都行。一般奴兒幹都是說的野豬。我們那裏說最厲害的野獸一野豬二狗熊三老虎，野豬代表了所有的野獸。奴兒嘎茨還是個好名字嘞；比野豬小的是“舒爾幹”，小野豬做的毛皮就是“舒爾嘎茨”；再小的野東西就是“雅爾根”，雅爾嗬茨就是土豹子皮；最小的野東西是“多爾袞”，多爾嗬茨就是獾子皮。”
孫一哈哈大樂。
“舒爾嘎茨”就是“舒爾哈齊”，“弩爾哈齊”的親弟弟。
“雅爾哈齊”是“弩爾哈齊”的異母弟弟。
“多爾袞”是努爾哈赤的第十四個兒子，英勇無比的戰士，名字居然這麽可愛。
多爾袞的親弟弟叫“多鐸”，孫一就問：“多多什麽意思？”
通訊兵答：“就是小小的寶貝蛋兒。”
多鐸也是大清的虎將，孫一笑的眼淚快出來了。
悶蛋咧著嘴，“這名字餓都聽著親地很！”
通訊兵偷看悶蛋一眼，低聲說：“我們那裏笨蛋的土話叫嶽托，也有人拿嶽托當名字的。”
悶蛋毫不在意，“賤名好養活，閻王爺不收。”
努爾哈赤的二子代善的長子就叫“嶽托”！
想來努爾哈赤先殺了汗儲長子儲英，又廢了接班人二子代善，代善給自己的大兒子起這個名字是有深意的。
再迴過頭看明朝和朝鮮各自的對“野豬皮”的翻譯，居然是朝鮮更勝一籌，信雅達，兼顧了音意，還透著厚道。“乙”、“野”明代官話同音，老乙可赤、小乙可赤哥倆實際就是老野可赤和小野可赤。
朝鮮文獻還記載奴兒哈赤本名東韃，東達，咚噠，好象是個象聲詞。
孫一問通訊兵，“要是給孩子起名’咚噠’，是什麽意思？”
通訊兵答：“那些部落給孩子起名很隨便，阿呆、阿海、瓦呆、瓦塞的，大部分根本就是好聽，沒什麽意思。”
文獻記錄的努爾哈齊兒子有阿拜、塔拜、湯古代、莽古泰、巴布泰、巴布海，名字還真是成雙成對合轍押韻挺好聽，除了突兀的皇太極！
孫一問：“皇太極是什麽意思？”
琪琪格迴答：“黃台吉是蒙古話，大汗的兒子在稱汗以前叫黃台吉，就是皇太子；大汗的普通兒子叫台吉，就是太子。”
孫一有些疑惑了，滿族皇帝的兒子不是叫貝勒嘛，怎麽跟著蒙古人叫台吉了？這八杆子打不著啊。
孫一問：“愛新金國的新頭領，為什麽叫黃台吉？”
琪琪格、通訊兵也疑惑了：“沒有啊，愛新金國的頭領叫阿巴海！”
看來史料有什麽地方搞錯了。
有學文科的朋友曾告訴孫一，明史有兩個不可信：
崇禎一朝的正史被嚴重歪曲，不可全信。
滿洲為了證明祖先的榮譽，利用修《四庫全書》之機，把明人關於建州、女真14世紀到17世紀中期的記載，全加以禁毀刪改，僅留下“三仙女創立滿族”，“努爾哈赤母親吞鳥蛋十三個月生努爾哈赤”的滿州版本，全不可信。
從邏輯上推論，皇太極叫阿巴海倒是絕對符合努爾哈齊的起名傳統。他的十六個兒子們就成了楚鷹、代山，阿拜、塔拜，湯古呆、莽古太，阿巴太、阿巴海，巴布太、巴布海，德格勒、阿濟格，賴木布，多袞、多多，費揚古。完美發音！一般牛人都有些偏執，努爾哈赤也不會例外。
尤其是去掉兩頭，中間的阿拜、塔拜，湯古呆、莽古太，阿巴太、阿巴海，巴布太、巴布海，簡直就是“魔裏海、魔裏壽、魔裏青、魔裏紅”四大天王的配套班子八大金剛，阿爾泰語係發音陽氣十足霸氣側漏，可以想見努爾哈赤生這八個兒子時正值壯年雄心勃勃。
德格勒、阿濟格、賴木布明顯多了些陰柔，可見努爾哈赤這時已然經過滄桑。
最小的三個兒子多袞（小獾子）、多多（小寶寶）、費揚古（老幺）一聽就知道努爾哈赤老年得子，舔犢之情悠然而生。
恐怖的是，努爾哈赤的兒子們，這次草原大戰幾乎都來了。
尤其是第八子黃太極阿巴海，簡直就是戰神。明朝豬一樣的將領，到了他手裏，能把大明朝從北推到南！
孫一問通訊兵，“你叫什麽名字？”
通訊兵答：“我叫狗剩之”。
典型的東北話，子之不分。
孫一對賈道士道：“知己知彼百戰不殆，長自家威風，滅敵人士氣，就是心戰。這個狗剩子是個寶貝，你要多和他聊聊，愛新金國將會是個大對頭。”
——————
參考資料（與情節無關，不感興趣的讀者可跳過）
努爾哈赤和黃太極
努爾哈齊意為野豬皮，出自金啟棕先生。
金先生姓愛新覺羅氏，名啟棕，字麓漴，為清乾隆帝第八世嫡孫，著名滿洲學、蒙古史專家，中國女真語言文字研究奠基人。
金啟棕曾箋示說:“幼時曾聞滿文專家含親鬆賢前輩說過，努爾哈赤係’野豬皮’之意，舒爾哈齊為’小野豬皮’之意。”
《國榷》永樂二年二月癸酉條：“置奴兒幹衛”，下注：“女直野人”。可以佐證努爾哈齊意為野豬皮的結論。
皇太極早年譯名不定，或作“黃台吉”、“洪太極”、“洪太主”、“洪佗始”、“洪歹是”等，乾隆年間改用現譯，沿用至今。
現代學者多認為皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號“黃台吉”。
筆者深以為然。努爾哈赤的第一個接班人長子儲英被努爾哈赤親自下令處死，第二個接班人次子代善被努爾哈赤貶為庶人剝奪全部下屬，之後努爾哈赤留下的製度是四大貝勒輪流執政八旗旗主共議的“共和製”。一代梟雄絕不會在這種情況下容忍自己的一個兒子名字叫做“皇太子”。
明代陳仁錫的《山海紀聞》裏，皇太極以“喝竿”的名字出現；《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。參考本章的內容，可知“喝竿”應為“可汗”。“黑”在南京話裏讀作“喝”，“黑還”就等於“喝竿”，“勃烈”即“貝勒”，“黑還勃烈”不過是“可汗貝勒”，皇太子的滿語對應罷了，隻能說明“皇太極”不是本名。
俄羅斯漢學家g.v.戈爾斯基認為“皇太極”的本名是“阿巴海”（abakhai）。此說曾一度被西方學界廣泛接受。筆者表示支持。這種命名符合努爾哈赤的家族傳統。七子阿巴泰，八子阿巴海，一母同胞的九子、十一子為巴布泰、巴布海。本書采用此名，隨著故事展開，筆者將逐步爆些小史料支持。
可以確定黃太極真實姓名的文獻，是《老滿文原檔》。《老滿文原檔》是1607-1636年間滿州金國的原始記錄，所使用的紙張，主要為明朝舊公文紙和高麗箋紙。書寫的文字，有蒙文、無圈點老滿文、半加圈點過渡期滿文，完全加圈點新滿文。現存台北故宮博物院，目前已高清原樣出版，可看到《老滿文原檔》曾被嚴重塗改，在出現黃太極名字的地方或塗抹，或遮蓋。
這些塗改的地方，學者普遍認為滿清隱藏了不願為人所知的秘密。
大陸保存的《滿文老檔》，是乾隆年間的《老滿文原檔》重抄（重撰）本，不足為憑。