瀚住的山，叫三華山。
第二天一早，顧夫人就帶著小秋、袁梅上路了。
小姑用舟將他們送上岸，眾人在岸邊依依不舍，揮手道別。小秋沒有再用獨輪推車，因為他們是上山，要拾階而上，走很遠的山路。
沿途“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”，陸續遇到了一些上墳掃墓祭祀的人。
――原來已是清明。
清明是緬懷的日子，是思念的雨季。淋淋的細雨，淡淡的微風，是大地的歎息，蒼天的眼淚，是生命的又一次輪迴。時光幾度荏苒，宿草幾度榮枯，迴憶化為一陣嗚咽低吟和墳上的幾柱香火，隨風而逝。
小秋每次過清明，心裏總是酸酸的刺痛，因為他親人去世的早，連上墳的地方也找不到。讓他如何不傷痛？生前不能盡孝，故後不能祭祀，無法報得三春暉的心情，莫過於此。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”自古以來清明就是斷魂的沉殤，也是尋人的日子――不管你尋找的是活人，還是死人。
生與死的距離僅僅是一處墳塋。
※※※
袁梅戴著一頂草帽，跟在顧夫人後麵。
山勢很陡，石階很窄，僅能容一人攀援。蒼鷹盤旋，鳥音婉轉，猿聲陣陣，雲霧繚繞。崇山峻嶺，山巒重疊，一山更比一山高，仿佛直入雲霄。
袁梅依然是純麻長裙，一副農婦打扮，娉婷風姿和“柳夭桃豔”的嬌態，令人心儀神往，為之傾倒。美麗決非罪過，而是一道魅力無比的靚麗風景，美化著我們的生活並將世界裝點得姹紫嫣紅、絢爛繽紛。
她的背景讓人賞心愜意、想入非非，如果換成純，小秋該怎麽辦？會不會衝上去，就在這群山之中，和她瘋狂的做愛？
那會是怎樣的一種率性而為的銷魂滋味。
※※※
行到半途，僅能容一人的狹窄山路中，竟然有一僧一道在下圍棋。
僧手撚佛珠，慈眉善目，大有淩雲之氣，道身背桃木劍，離塵脫俗、飄然欲仙。棋盤放在路中，幾乎占據了整個路麵，僧執黑子，盤膝打坐，道執白子，一腳臨空，兩人均半懸於峭壁，如入雲霧卻紋絲不動，心無雜念，專心弈棋，仿佛已經入世，時光已經凝固。
唯有鳥語花香、微風拂麵，蒼鷹在空中自由盤旋，飛得近的時候，仿佛就在頭頂，難道它們也在觀棋？
小秋一行實在不忍打擾，可是不從棋盤上跨過，又不能通過，若大刺刺地從棋盤上跨過去卻又太不禮貌了――進也不是退也不是。袁梅示意大家停下來，先等等再說。
僧與道一劫一斷，正殺得是天昏地暗，難解難分。
看了一會，僧落了一子，袁梅在一旁說：“高僧的這一劫下得好。”
小秋對於圍棋隻懂粗略，不由討教：“為什麽？”
袁梅說：“博弈之道，貴乎嚴謹。高者占腹，下者占邊，中者占角，此棋家之常法。高僧的這一劫就是要逼對方開劫，被開劫的次數越多，其劫才越少，就越不利。”
“嗯，是這樣。”小秋似懂非懂。
說話間，道士斷了一子，袁梅點頭稱讚：“這一子斷得好。”
小秋問：“為什麽斷得好？”
袁梅解釋說：“圍棋諺雲‘棋逢斷處生’！在高手對弈，‘斷’是嚴厲而巧妙的手法。攻擊中，‘斷’是為了隔而殲之；在防守中，‘斷’可以借勁騰挪；對殺中，‘斷’是緊氣妙手，斷很重要，道土的這一斷就巧妙地解開了這一劫。”
僧漫不經心地看了袁梅一眼，又下了一子，袁梅大聲叫好。
小秋看了半天，不知所以然，忙問：“高僧好象被吃了幾子，怎麽會是妙手呢？這一子好在何處？”
袁梅說：“這你就不懂了，下棋關健要爭主動，寧輸數子，不失一先，與其戀子以求生，不若棄之而取勢；與其無事而獨行，不若固之而自補。高僧雖然被吃了幾子，卻仍然占了先機。”
這次道士忍不住看了袁梅一眼，想了很久，方才落子，落的卻是另一個方向。袁梅看了看，拍手叫好：“妙！妙！妙！”
小秋更看不懂，喃喃的道：“沒有斷，好在何處？”
袁梅耐心地解釋說：“高手對弈也不能‘見斷就斷’。圍棋的妙就妙在這裏，有斷不斷、引而不發，這在圍棋裏是試應手，開劫以換取劫才的利益。”
――“行棋的大忌就是隨對方落子，對方越是想在這個地方這個時間開劫，我們就越不能隨之而動，我們應手的地方，很可能是對方最不希望我們落子的地方。而這個劫什麽時候開，開到什麽程度，主動權是掌握在我們手裏的。”
――“道士這一子妙就妙在從對方手裏拿迴了主動權。”
※※※
一僧一道停了下來，詫異地看著袁梅，眼中均有些驚訝和讚許。
僧白眉聳動，笑著說：“小姑娘好眼力！”
袁梅謙虛地襝衽一禮，說：“高僧與大師麵前班門弄斧，見笑，見笑。”
“小姑娘不必自謙，你也是個棋中高手啊！”道士手撫白須，大笑道：“不知姑娘要到哪裏去？”袁梅說：“我們去找一位叫瀚的先生。”
“瀚先生？”一僧一道對視一眼，神秘一笑。
“嗯。”袁梅說：“不知二位前輩知道瀚先生嗎？”
“知道，當然知道。”僧說：“說起來他還是我們的徒弟。”
“哦。”袁梅看了顧夫人一眼，好象在說，瀚怎麽到處都有師傅。
顧夫人微笑不語。
道士說：“瀚先生與我們名為師徒，實為良友，隻是他一向誌存高遠，發誓要學會世上所能學到的一切知識，方才拜我們為師。”
袁梅問：“瀚先生跟你們學的什麽呢？”
僧笑說：“就是下棋。”
“圍棋？”
“是的。”
“以瀚先生目前的棋藝，學到了你們多少？”袁梅說。
道士滿臉自豪：“他目前的成就，遠在我們之上。”
袁梅說：“你們教了多久？”
“三天。”
“啊，僅有三天？”袁梅不敢相信。
“嗯，是的，三天，我們隻教了他三天棋，他就出師了。”僧望著天空，看了看若有若無的太陽，說：“一花一世界，一佛一如來，瀚先生聰明過人，天資英武，實是百年難得的人材，我們與他比起來，就象螢火之蟲與日月爭輝。”
小秋問：“瀚先生的武功好何？”
“我們教他下棋，他教了我們三招武功。”道士說：“他僅用三招，就打敗了我們的聯手攻擊。”
眾人無不駭然。
※※※
袁梅看到僧手中的佛珠平常而又發黃發亮，顯然已用了很久，不由感到奇怪，說：“正所謂高僧配寶珠，高僧手裏隻是一串普通的檀木珠，為何卻一直不離不棄？”
僧笑了，說：“讓我給你講個小故事吧。”
“一個小波浪對大波浪說：”我好痛苦呀，別的浪那麽大，而我這麽小，別的浪境遇那麽好，而我又這麽差……“
“大波浪說：”因為你沒有看清你的本來麵目，所以才會有痛苦。‘“
“小波浪說：”難道我不是波浪麽？那我是什麽呢？‘“
“大波浪說：”波浪隻是你的瞬間現象，其實，你和我一樣，是水！‘“
袁梅聽後，笑了：“我明白了，我之所以沒有悟通，是沒看清佛珠的本質，於是就產生比較，其實佛珠和我們一樣，都隻是自然萬物的一部分。”
“對嗎？”
僧微笑。
※※※
小秋好奇地問道士：“應該如何努力於道的修習呢？”
道士說：“很簡單，肚子餓了就吃飯，疲倦了就睡覺！”
“這麽簡單？這樣就能成道？”小秋不信：“一般人不就是這樣麽？他們為什麽沒有成道？”
道士搖搖頭說：“一般人並不是這樣的，一般人吃的時候在想一千個欲望，睡的時候在解一萬個結！多少人每一個早晨不是在擺脫數不清的昨日的束縛中醒來？應把一切使心靈臣服的危險拋開，用本性去生活，因為‘平常心’就是道！”
※※※
顧夫人上前行了一禮：“我已經幾年沒有見過瀚先生了，請問他還在三華山原來住的地方嗎？”
“瀚先生一向行蹤飄浮不定。”僧雙手合十：“我們下山的時候，聽說他要外出采茶。”
隻在此山中，雲深不知處。三華山群山如壘，直入雲霄，何處覓仙蹤？
小秋說：“請問二位先生，我們要怎樣才能找到瀚先生呢？”
僧說：“山上的花開得很美，美得如錦繡一般；看似靜止的溪水，實際上在不停的流動著。花兒容易凋落，但仍不斷地奔放綻開；澗水雖然流動，溪麵卻永遠不變……”
“生命的意義在於生的過程，移行才是永遠不變的真理！”他微笑著接著說：“你們目前不也正是在尋找瀚先生的過程中嗎？”
僧指著道士說：“在前生，我是燭芯，他是燭，我點燃了自己融化著他，在融化所產生的火焰中繼續地燃燒！”
道士微笑道：“那今生就是我點悟了你，我渡化著你。”
僧點頭說：“所以，佛道雖然不同，我和他卻結緣於禪，相識於棋，相交於心。”
最後，他說：“你和我們相識便是緣，有緣你自然就會和瀚先生相遇的，這就要看你的造化和誠心了。”
隻要有緣，一切均有可能。
一切隨緣。
第二天一早，顧夫人就帶著小秋、袁梅上路了。
小姑用舟將他們送上岸，眾人在岸邊依依不舍，揮手道別。小秋沒有再用獨輪推車，因為他們是上山，要拾階而上，走很遠的山路。
沿途“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”，陸續遇到了一些上墳掃墓祭祀的人。
――原來已是清明。
清明是緬懷的日子，是思念的雨季。淋淋的細雨，淡淡的微風，是大地的歎息，蒼天的眼淚，是生命的又一次輪迴。時光幾度荏苒，宿草幾度榮枯，迴憶化為一陣嗚咽低吟和墳上的幾柱香火，隨風而逝。
小秋每次過清明，心裏總是酸酸的刺痛，因為他親人去世的早，連上墳的地方也找不到。讓他如何不傷痛？生前不能盡孝，故後不能祭祀，無法報得三春暉的心情，莫過於此。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”自古以來清明就是斷魂的沉殤，也是尋人的日子――不管你尋找的是活人，還是死人。
生與死的距離僅僅是一處墳塋。
※※※
袁梅戴著一頂草帽，跟在顧夫人後麵。
山勢很陡，石階很窄，僅能容一人攀援。蒼鷹盤旋，鳥音婉轉，猿聲陣陣，雲霧繚繞。崇山峻嶺，山巒重疊，一山更比一山高，仿佛直入雲霄。
袁梅依然是純麻長裙，一副農婦打扮，娉婷風姿和“柳夭桃豔”的嬌態，令人心儀神往，為之傾倒。美麗決非罪過，而是一道魅力無比的靚麗風景，美化著我們的生活並將世界裝點得姹紫嫣紅、絢爛繽紛。
她的背景讓人賞心愜意、想入非非，如果換成純，小秋該怎麽辦？會不會衝上去，就在這群山之中，和她瘋狂的做愛？
那會是怎樣的一種率性而為的銷魂滋味。
※※※
行到半途，僅能容一人的狹窄山路中，竟然有一僧一道在下圍棋。
僧手撚佛珠，慈眉善目，大有淩雲之氣，道身背桃木劍，離塵脫俗、飄然欲仙。棋盤放在路中，幾乎占據了整個路麵，僧執黑子，盤膝打坐，道執白子，一腳臨空，兩人均半懸於峭壁，如入雲霧卻紋絲不動，心無雜念，專心弈棋，仿佛已經入世，時光已經凝固。
唯有鳥語花香、微風拂麵，蒼鷹在空中自由盤旋，飛得近的時候，仿佛就在頭頂，難道它們也在觀棋？
小秋一行實在不忍打擾，可是不從棋盤上跨過，又不能通過，若大刺刺地從棋盤上跨過去卻又太不禮貌了――進也不是退也不是。袁梅示意大家停下來，先等等再說。
僧與道一劫一斷，正殺得是天昏地暗，難解難分。
看了一會，僧落了一子，袁梅在一旁說：“高僧的這一劫下得好。”
小秋對於圍棋隻懂粗略，不由討教：“為什麽？”
袁梅說：“博弈之道，貴乎嚴謹。高者占腹，下者占邊，中者占角，此棋家之常法。高僧的這一劫就是要逼對方開劫，被開劫的次數越多，其劫才越少，就越不利。”
“嗯，是這樣。”小秋似懂非懂。
說話間，道士斷了一子，袁梅點頭稱讚：“這一子斷得好。”
小秋問：“為什麽斷得好？”
袁梅解釋說：“圍棋諺雲‘棋逢斷處生’！在高手對弈，‘斷’是嚴厲而巧妙的手法。攻擊中，‘斷’是為了隔而殲之；在防守中，‘斷’可以借勁騰挪；對殺中，‘斷’是緊氣妙手，斷很重要，道土的這一斷就巧妙地解開了這一劫。”
僧漫不經心地看了袁梅一眼，又下了一子，袁梅大聲叫好。
小秋看了半天，不知所以然，忙問：“高僧好象被吃了幾子，怎麽會是妙手呢？這一子好在何處？”
袁梅說：“這你就不懂了，下棋關健要爭主動，寧輸數子，不失一先，與其戀子以求生，不若棄之而取勢；與其無事而獨行，不若固之而自補。高僧雖然被吃了幾子，卻仍然占了先機。”
這次道士忍不住看了袁梅一眼，想了很久，方才落子，落的卻是另一個方向。袁梅看了看，拍手叫好：“妙！妙！妙！”
小秋更看不懂，喃喃的道：“沒有斷，好在何處？”
袁梅耐心地解釋說：“高手對弈也不能‘見斷就斷’。圍棋的妙就妙在這裏，有斷不斷、引而不發，這在圍棋裏是試應手，開劫以換取劫才的利益。”
――“行棋的大忌就是隨對方落子，對方越是想在這個地方這個時間開劫，我們就越不能隨之而動，我們應手的地方，很可能是對方最不希望我們落子的地方。而這個劫什麽時候開，開到什麽程度，主動權是掌握在我們手裏的。”
――“道士這一子妙就妙在從對方手裏拿迴了主動權。”
※※※
一僧一道停了下來，詫異地看著袁梅，眼中均有些驚訝和讚許。
僧白眉聳動，笑著說：“小姑娘好眼力！”
袁梅謙虛地襝衽一禮，說：“高僧與大師麵前班門弄斧，見笑，見笑。”
“小姑娘不必自謙，你也是個棋中高手啊！”道士手撫白須，大笑道：“不知姑娘要到哪裏去？”袁梅說：“我們去找一位叫瀚的先生。”
“瀚先生？”一僧一道對視一眼，神秘一笑。
“嗯。”袁梅說：“不知二位前輩知道瀚先生嗎？”
“知道，當然知道。”僧說：“說起來他還是我們的徒弟。”
“哦。”袁梅看了顧夫人一眼，好象在說，瀚怎麽到處都有師傅。
顧夫人微笑不語。
道士說：“瀚先生與我們名為師徒，實為良友，隻是他一向誌存高遠，發誓要學會世上所能學到的一切知識，方才拜我們為師。”
袁梅問：“瀚先生跟你們學的什麽呢？”
僧笑說：“就是下棋。”
“圍棋？”
“是的。”
“以瀚先生目前的棋藝，學到了你們多少？”袁梅說。
道士滿臉自豪：“他目前的成就，遠在我們之上。”
袁梅說：“你們教了多久？”
“三天。”
“啊，僅有三天？”袁梅不敢相信。
“嗯，是的，三天，我們隻教了他三天棋，他就出師了。”僧望著天空，看了看若有若無的太陽，說：“一花一世界，一佛一如來，瀚先生聰明過人，天資英武，實是百年難得的人材，我們與他比起來，就象螢火之蟲與日月爭輝。”
小秋問：“瀚先生的武功好何？”
“我們教他下棋，他教了我們三招武功。”道士說：“他僅用三招，就打敗了我們的聯手攻擊。”
眾人無不駭然。
※※※
袁梅看到僧手中的佛珠平常而又發黃發亮，顯然已用了很久，不由感到奇怪，說：“正所謂高僧配寶珠，高僧手裏隻是一串普通的檀木珠，為何卻一直不離不棄？”
僧笑了，說：“讓我給你講個小故事吧。”
“一個小波浪對大波浪說：”我好痛苦呀，別的浪那麽大，而我這麽小，別的浪境遇那麽好，而我又這麽差……“
“大波浪說：”因為你沒有看清你的本來麵目，所以才會有痛苦。‘“
“小波浪說：”難道我不是波浪麽？那我是什麽呢？‘“
“大波浪說：”波浪隻是你的瞬間現象，其實，你和我一樣，是水！‘“
袁梅聽後，笑了：“我明白了，我之所以沒有悟通，是沒看清佛珠的本質，於是就產生比較，其實佛珠和我們一樣，都隻是自然萬物的一部分。”
“對嗎？”
僧微笑。
※※※
小秋好奇地問道士：“應該如何努力於道的修習呢？”
道士說：“很簡單，肚子餓了就吃飯，疲倦了就睡覺！”
“這麽簡單？這樣就能成道？”小秋不信：“一般人不就是這樣麽？他們為什麽沒有成道？”
道士搖搖頭說：“一般人並不是這樣的，一般人吃的時候在想一千個欲望，睡的時候在解一萬個結！多少人每一個早晨不是在擺脫數不清的昨日的束縛中醒來？應把一切使心靈臣服的危險拋開，用本性去生活，因為‘平常心’就是道！”
※※※
顧夫人上前行了一禮：“我已經幾年沒有見過瀚先生了，請問他還在三華山原來住的地方嗎？”
“瀚先生一向行蹤飄浮不定。”僧雙手合十：“我們下山的時候，聽說他要外出采茶。”
隻在此山中，雲深不知處。三華山群山如壘，直入雲霄，何處覓仙蹤？
小秋說：“請問二位先生，我們要怎樣才能找到瀚先生呢？”
僧說：“山上的花開得很美，美得如錦繡一般；看似靜止的溪水，實際上在不停的流動著。花兒容易凋落，但仍不斷地奔放綻開；澗水雖然流動，溪麵卻永遠不變……”
“生命的意義在於生的過程，移行才是永遠不變的真理！”他微笑著接著說：“你們目前不也正是在尋找瀚先生的過程中嗎？”
僧指著道士說：“在前生，我是燭芯，他是燭，我點燃了自己融化著他，在融化所產生的火焰中繼續地燃燒！”
道士微笑道：“那今生就是我點悟了你，我渡化著你。”
僧點頭說：“所以，佛道雖然不同，我和他卻結緣於禪，相識於棋，相交於心。”
最後，他說：“你和我們相識便是緣，有緣你自然就會和瀚先生相遇的，這就要看你的造化和誠心了。”
隻要有緣，一切均有可能。
一切隨緣。