平成元年（1990），十二月三十一日，大晦日，朝。
每月的最後一日，都叫‘晦日’。特別的，十二月三十一日，因為是一年中的最後一日，所以又被冠以‘大晦日’的名稱。
每年的這一天，皇宮中、各神社內都會開展‘大祓式’，祓禳這一年內所經受的罪惡和汙穢。是與佛教色彩濃厚的夏季的‘盂蘭盆節‘相對應的，冬季的神道教行事。不過，經過一千多年的相互影響，即使是這一神道教色彩比較濃厚的節日裏，也存在有很多佛教的影子。
這一天，要做的事情還真不少，玉川一家早早就起來準備了。因為是過年的緣故，雪千代也得到了一周的假期，不過這一周的假期內，留給雪千代的家庭作業也不少。揮刀的次數，《孟子》的誦讀，《三景色》、《夕顏》這兩首尺八曲子的練習，一個都不能落下。
吃過早飯，雪千代換了一身寬鬆的袍服，來到後院，開始了一天的劍道修煉。
“欸？！下雪了···”感受到有什麽東西化在了自己的臉上，隨之而來的便是一陣清涼，或者說是寒冷。雪千代抬起頭，紛紛揚揚的細雪，如鹽粒般輕盈地落在自己的臉上，“嗬，這大概是今年的最後一場雪了。新しき、年の始めの、初春の、今日降る雪や、いや重け吉事（新年伊始、飄然初雪、上吉也）
穀津颯給雪千代布置的作業是每日揮刀400下，雪千代將其分為三次完成，上午、下午各150下，傍晚100下。劍道的練習完成之後，雪千代稍微衝洗了一下身上的汗漬，便迴房間換上常服，開始幫忙今天的大掃除。
大晦日這天的大掃除非常重要，房子裏的每個角落都要打掃幹淨。所幸在雪千代一家來秋田之前，玉川篤子已經安排別人打掃過一遍了，榻榻米也重新換成了石川縣小鬆市產的‘小鬆表’，現在再打掃起來，稍微輕鬆了一點。
家中的紙拉門前一陣子，已經叫人重新清理並糊了一遍，都已經換上了新的陸奧和紙。房間裏的寢具和榻榻米也在幾天前，趁著天氣好的時候拆下清洗，晾曬過一次。主要需要打掃的，就是地板、家具，以及尚未整理的廚房、浴室、閣樓。
剛從房間走出，雪千代便看到薰提著一隻小桶，小心翼翼地走著看樣子是要去外麵的清洗緣側。雪千代現在住的是傳統的和式建築，地板全是木質的，房間裏一般都鋪了榻榻米，但是走廊和外間的緣側卻還是木板。所以時不時地需要清理一下。
雪千代走上前去，從薰的手中接過木桶，輕鬆地將其提到了剛進門的過道上:“薰，外麵交給我了，你把屋裏的過道清洗一下就好了。對了，母親呢？”
薰從桶裏撈出一塊抹布，稍微擰了幾下:“母親在整理廚房····哥哥，外麵好像下雪了。我和你一起先把外麵的打掃完再打掃過道吧。”
雪千代笑笑：“就是因為下雪了才讓你待在屋子裏，現在這種時候，可不要感冒了才好。”
“可是哥哥不也容易感冒嗎···”薰有些沮喪地說道。
“我可是‘雪千代’喲！嘛啊，即使是在雪中，也能輕易地生活下去的。而且這幾年每天都在鍛煉，是沒那麽容易生病的。”雪千代自信滿滿的說道。
“可是，我想和哥哥一起打掃···去年薰就什麽事情都沒做，今年難得有機會······”
雪千代沉默了半晌，‘去年···對啊，薰已經來家中一年多了。去年的話，薰才剛剛來京都，那件事情對她的影響還很大。那種情形下，怎麽可能讓薰做這種事呢···不過，這一年多來，薰都在很努力的融入這個家中，我以為不能隻是一味地以自己的想法來保護她啊······’
於是，雪千代點點頭：“那好，有薰幫忙的話，也能更快地完成外麵的打掃工作呢。你在這裏等等我，我去廚房再拿一塊抹布。”
“嗯！薰一定會努力打掃的！但是，哥哥如果要拿抹布的話，薰已經幫哥哥拿過了哦。”說著，薰又從桶裏撈出了一塊抹布。
兩個人清掃起來確實比較快，一個上午的時間，雪千代和薰就已經把屋子裏需要的用濕抹布拖洗的地方全部清掃了一遍。
“雪千代、薰，今天上午真是辛苦你們了！”到了午飯時間，玉川紀子笑吟吟地從廚房裏出來，找到了正在後院給花圃搭草棚的兩兄妹。雪千代正在專注地綁著草繩，而薰則是在他身邊為他打著一把蛇目紋紙傘，兩人身上粘著一層細細的雪屑。
年關的時候，給後院的花草搭草棚，是在玉川一家在京都時就有的習慣，為的是讓花圃裏的花草保暖。雪千代還小的時候，這種事情都是玉川紀子親自做的。不過從前年開始，這件事就已經由雪千代來負責了。
玉川紀子也走下台階，幫忙把草棚搭好。“現在先去吃午飯吧，下午還有不少的事情要做，餓著肚子可不行哦！”說著，玉川紀子牽起兩個孩子，往屋內走去。
下午的工作主要是整理閣樓，雪千代和薰也是第一次來到這座屋子裏的閣樓。玉川紀子帶著兩兄妹來到雜物間，在房間的一角，拉下一根繩子，便有一副木製樓梯緩緩降下。看的雪千代目瞪口呆：家中竟還有這種機關，自己一直都不知道，難怪一直找不到去閣樓的方法···
三人來到閣樓中，由於是封閉的環境，閣樓內部是黑魆魆的，總感覺有些瘮人。薰有些緊張地靠著雪千代，僅僅地抱住了對方的手臂。雪千代對於這種環境倒是不怎麽害怕，隻是輕拍薰的後背，讓她不要過於害怕。
作為一家之主的玉川紀子總是怡然不懼的，輕車熟路地走到某個角落：“雪千代、薰，小心哦，母親要開燈咯，要不先把眼睛閉上吧。”確認兩人都已經做好準備之後，打開閣樓的燈光開關，四周瞬間亮了起來。
雪千代緩緩地睜開了雙眼，適應了這邊的光線之後，開始環視四周，打量起了這間閣樓。閣樓很大，除了幾根巨大的立柱之外，整個閣樓都沒有其他的格擋物。腳下的木製地板出乎意料的，一點都不髒，甚至還能看到地板發射出來的光線。
比屋子占地麵積一半還要大的閣樓裏，卻顯得相當空曠。不，應該說，除了那座神龕和旁邊的一些武具之外，這裏什麽都沒有。
雪千代有些好奇地走到了閣樓的中央，神龕就在正中間，神龕四周圍了一圈的武具。神龕裏供奉的似乎是佛教裏的刀八毗沙門天，一副怒目金剛的樣子。而神龕旁邊的那些武具乍一看也是為威風凜凜，雖然隻有鎧甲和刀兩種武具，但是從款式和新舊程度來看，顯然不是同一時代的。
光是鎧甲就有七副。其中既有長得四四方方，繪飾華麗的平安時代大鎧，也有戰國時代流行的‘當世具足’，甚至還有‘現代具足’。雪千代摸了摸其中一副長得黑不溜秋的鎧甲，入手竟是冰涼冰涼的。‘這個···絕對是金屬製的鎧甲了吧，應該是戰國時候的南蠻舶來品？嗯，估計能抵擋鐵炮（扶桑戰國時代的火繩槍）的攻擊吧！’雪千代驚疑不定地看著那副鋼鐵之衣，‘還是說近現代才搜集來的收藏品？’
再看看旁邊的幾尊刀架，這裏的刀比鎧甲的數量還多，細細一數，足有十二把。每一個刀架都獨具特色，與它上麵所呈示的刀形成一種奇妙的契合感。既有鹿角製的刀架，也有木製的以及金屬製的。每尊刀架都分兩層，看樣子本來應該是上層放刀身，下層放刀鞘。不過，不知道是不是為了更好地保存，每一把刀入鞘了。
‘這裏的刀藏也很豐富啊···上古直刀、戰國打刀、野太刀、小太刀、肋差、軍刀，居然還有一柄直劍·····如果這裏的刀劍都是真品的話，恐怕最早的曆史就要追溯到奈良時代了，一千多年還能保存的那麽好，也是神奇。’雪千代有些驚歎地看著眼前這些冰冷的武器。
鬼使神差地，雪千代把手伸向了一柄刀鞘塗著黑漆，刀柄纏著藍色繞繩的打刀。，握住刀柄，輕輕一抽，‘噌’的一聲，泛著銀白光澤的刀身印出了雪千代的身影，尖利的寒芒刺得他不得不微闔雙眼。手指輕輕地按在刀背上，輕撫著刀身，感受著那種冷兵器獨有的寒冽的氣質。
‘這把刀一定喝過別人的血吧······’莫名的，雪千代心頭浮現了這樣的想法，‘武將、士兵、平民、親屬、好友，甚或是持刀者自身····或許都曾是這把刀下的祭品。’突然，雪千代的手在刀身上摸到一處不平整的地方。定眼望去，原來是刀身上鐫刻的刀銘。‘這兩個字是···嗯？‘匚’裏加上兩點，這是什麽字？不認識，應該是草書吧，還是說異體字······’雪千代有些淩亂了，自己好歹也是學過幾年漢學的人，而且記憶之中還有很豐富的漢學儲備，本身也學過書法，居然會認不出刀銘。
製定於扶桑大寶元年（701年）的《大寶律令》的「栄繕令」與「関市令」中有這樣一條規定：「年月及ビ工匠ノ姓名ヲ鐫題セシム」（必須鐫刻上製作年月以及工匠的姓名），這是扶桑國內，在刀上留銘最早的法理依據。這條法令的初衷當然是保證產品的質量，防止殘次品流入市場。發展到後來，也出現了受領銘（如：備前國友成）、所持銘(如：義元左文字)、刀號銘（如：波泳ぎ兼光）、為銘（為○○君），等等其他類型的刀銘。
沒由來的，雪千代忽然左近的環境變冷了，不由得打了一個寒顫。“哥哥，你沒事吧！”一直陪在雪千代身旁的薰看到雪千代不自覺地抖了兩下，有些擔心地問道。她對這裏放置的武具並不是很感興趣，隻是單純的陪雪千代過來看罷了，看到雪千代變化豐富的表情，她不是很放心。
雪千代合上手中的太刀，小心地將它放迴原處，笑著搖搖頭：“沒事，隻是突然感覺這裏有點變冷了，不知道是不是自己的心理作用······”
薰可愛地搖搖頭：“不是哥哥的心理作用哦，是真的變冷了呢。母親把四周的窗戶打開了，外麵的冷風吹進來了。”薰指指閣樓的四麵牆說道。
雪千代啞然失笑：“原來是我多慮了···想不到這間閣樓還開了四個窗戶呢，剛上來的時候一點都沒有察覺到。”
這時，玉川紀子也已經開好了四麵的窗戶，走了過來，笑著解釋道：“這邊的窗戶都是整塊的木板，開的時候要用木棍支起來才行。一旦關上的話，整間閣樓就是完全密封的，不會有一絲光線透進來，所以發現不了也很正常哦。”
“等這裏通一會兒風，我們再打掃吧，現在剛好先下去提一些水上來。”玉川紀子領著兩人離開閣樓。
雪千代問道：“母親，為什麽閣樓上會有那麽多的武器啊？而且看起來長得都不太一樣。”
“那是本家的收藏哦，是先祖一代代傳下了的東西呢，也可以說是本家的家寶呢！”玉川紀子微笑著解釋道：“據說裏麵最早的藏品還是奈良時代的呢。平安朝後期，玉川家的初祖追隨賴義公，從京都出發，征伐奧州地方的安倍氏。你剛才看到的那些武具中有一柄直刀，據說就是當時初祖的佩刀，是從奈良時代就一直傳承下來的。那件大鎧，據說也是先祖征戰時穿的。”
“賴義公，清和源氏的賴義公嗎？前九年之役？”雪千代這幾年也有在學曆史，對於這一段比較有名的曆史，他還是知道的。他的曆史是道義大師教的，而用的教材，自然是太史公編的《史記》和水戶黃門‘德川光圀’編纂的《大扶桑史》，畢竟他們的史書是用漢文編寫的嘛。而且用的還是儒家的思想方法作為編書的指導，這樣一來既可以學曆史，又可以兼顧漢學。
玉川紀子點點頭：“雪千代學得也很認真呢！欸，確實那位賴義公。奧州合戰結束之後，本家的先祖沒有迴京都，而是就留在這裏紮根，並且改苗字為‘玉川’。這就是本家的源來了，對了，本家以前也是清和源氏的支族。”
“清和源氏的支族嗎···看來玉川和佐竹早已經有了親戚的淵源啊······”雪千代笑笑道。佐竹氏也出自清和源氏，乃是新羅三郎源義光的後代，是為常陸源氏，人稱‘佐竹冠者’。這位新羅三郎源義光是上麵提到的源賴義之子，是清和源氏的嫡流。而玉川家先祖是清和源氏支流，多少也能和佐竹氏攀上點親戚關係，貨真價實的八百年前是一家。
雪千代繼續問道:“那其他的武器也是先祖們留下來的嗎？”
“嗯，都是先祖們的遺物。像你剛才拿到手裏的那柄打刀，據說就是本家永正年間（1504——1520）的一位當主的佩刀呢。對了，那把刀的名字叫‘村正’。戊辰戰爭期間還被當時的家主請出來用過一次呢！”
“村正·····”雪千代登時愣住了，“原來那個字念‘正’啊。果然是把了不得的刀呢！戊辰戰爭·····是了，當時佐竹家是站在政府軍這一方的，玉川家自然也是如此。”
村正的刀未必是最好的，但一定是最有名氣的。當然，這種名氣並不是什麽好名聲，而是經過口口相傳，以及各種添油加醋形成的‘惡名’。
‘村正’不是一把刀，而是一個流派，來自伊勢國（今三重縣）桑名郡，這個流派打造出來的刀都可以刻上‘村正’的銘文。最有名的村正當屬初代的‘千子村正’打造出來的刀，後來村正中有一派遷入三河國（德川家康老家，今屬愛知縣一部），稱為‘三河文珠派’，為三河的武將打造了很多的武具。本多忠勝的‘蜻蜓切’和酒井忠次的‘豬切’，都出自他們手中。
讓村正背上‘妖名’的，便是德川幕府。傳說，德川家康祖父，鬆平清康，被家臣阿部彌七郎用‘千子村正’斬殺。家康之父，鬆平廣忠，也是被人用村正刺殺的。家康之子，鬆平信康被迫切腹時，介錯用的刀也是村正。家康自身，也有幾次被村正割傷的經曆。所以，世間便有傳言，德川幕府將持有村正銘刀的人，視為對幕府的不敬，是犯罪。
然而，正如前麵所說的，有一支村正流派遷入了三河，為三河的武士們提供了諸多武具。所以在內部鬥爭中，被村正所弑這種事情的概率還是很高的。而且，且不論家康之父，鬆平廣忠是不是真的被刺殺而死（有不少史料記載鬆平廣忠是病死的），據史料「駿府禦分物禦道具帳」中記載，連家康本人都收藏了兩柄村正的刀。這似乎可以證明，德川家並不是對‘村正’諱莫如深。
村正是德川家的克星之類的話，也有可能是敵視德川家的人散布的謠言，但是把它當一迴事的還真的大有人在。到了幕末，戊辰戰爭期間，西鄉隆盛等倒幕誌士爭相尋求銘刻了村正銘文的佩刀。傳聞，當時皇室倒幕的代表人物，東征大總督，有棲川宮熾仁親王，在江戶城無血開城之際，所佩戴的肋差，就是村正的肋差。
‘連自己家中的先祖，為了倒幕，也把自家祖傳的村正刀請了出來。嗯···不過秋田藩在倒幕期間，基本都是被周圍的幕府軍勢力壓著不敢動彈，估計作為秋田藩支藩，咲濱藩家臣的自家先祖，也隻是配了把村正刀，表了表決心，打了會兒醬油吧······’雪千代悠悠地想到。
每月的最後一日，都叫‘晦日’。特別的，十二月三十一日，因為是一年中的最後一日，所以又被冠以‘大晦日’的名稱。
每年的這一天，皇宮中、各神社內都會開展‘大祓式’，祓禳這一年內所經受的罪惡和汙穢。是與佛教色彩濃厚的夏季的‘盂蘭盆節‘相對應的，冬季的神道教行事。不過，經過一千多年的相互影響，即使是這一神道教色彩比較濃厚的節日裏，也存在有很多佛教的影子。
這一天，要做的事情還真不少，玉川一家早早就起來準備了。因為是過年的緣故，雪千代也得到了一周的假期，不過這一周的假期內，留給雪千代的家庭作業也不少。揮刀的次數，《孟子》的誦讀，《三景色》、《夕顏》這兩首尺八曲子的練習，一個都不能落下。
吃過早飯，雪千代換了一身寬鬆的袍服，來到後院，開始了一天的劍道修煉。
“欸？！下雪了···”感受到有什麽東西化在了自己的臉上，隨之而來的便是一陣清涼，或者說是寒冷。雪千代抬起頭，紛紛揚揚的細雪，如鹽粒般輕盈地落在自己的臉上，“嗬，這大概是今年的最後一場雪了。新しき、年の始めの、初春の、今日降る雪や、いや重け吉事（新年伊始、飄然初雪、上吉也）
穀津颯給雪千代布置的作業是每日揮刀400下，雪千代將其分為三次完成，上午、下午各150下，傍晚100下。劍道的練習完成之後，雪千代稍微衝洗了一下身上的汗漬，便迴房間換上常服，開始幫忙今天的大掃除。
大晦日這天的大掃除非常重要，房子裏的每個角落都要打掃幹淨。所幸在雪千代一家來秋田之前，玉川篤子已經安排別人打掃過一遍了，榻榻米也重新換成了石川縣小鬆市產的‘小鬆表’，現在再打掃起來，稍微輕鬆了一點。
家中的紙拉門前一陣子，已經叫人重新清理並糊了一遍，都已經換上了新的陸奧和紙。房間裏的寢具和榻榻米也在幾天前，趁著天氣好的時候拆下清洗，晾曬過一次。主要需要打掃的，就是地板、家具，以及尚未整理的廚房、浴室、閣樓。
剛從房間走出，雪千代便看到薰提著一隻小桶，小心翼翼地走著看樣子是要去外麵的清洗緣側。雪千代現在住的是傳統的和式建築，地板全是木質的，房間裏一般都鋪了榻榻米，但是走廊和外間的緣側卻還是木板。所以時不時地需要清理一下。
雪千代走上前去，從薰的手中接過木桶，輕鬆地將其提到了剛進門的過道上:“薰，外麵交給我了，你把屋裏的過道清洗一下就好了。對了，母親呢？”
薰從桶裏撈出一塊抹布，稍微擰了幾下:“母親在整理廚房····哥哥，外麵好像下雪了。我和你一起先把外麵的打掃完再打掃過道吧。”
雪千代笑笑：“就是因為下雪了才讓你待在屋子裏，現在這種時候，可不要感冒了才好。”
“可是哥哥不也容易感冒嗎···”薰有些沮喪地說道。
“我可是‘雪千代’喲！嘛啊，即使是在雪中，也能輕易地生活下去的。而且這幾年每天都在鍛煉，是沒那麽容易生病的。”雪千代自信滿滿的說道。
“可是，我想和哥哥一起打掃···去年薰就什麽事情都沒做，今年難得有機會······”
雪千代沉默了半晌，‘去年···對啊，薰已經來家中一年多了。去年的話，薰才剛剛來京都，那件事情對她的影響還很大。那種情形下，怎麽可能讓薰做這種事呢···不過，這一年多來，薰都在很努力的融入這個家中，我以為不能隻是一味地以自己的想法來保護她啊······’
於是，雪千代點點頭：“那好，有薰幫忙的話，也能更快地完成外麵的打掃工作呢。你在這裏等等我，我去廚房再拿一塊抹布。”
“嗯！薰一定會努力打掃的！但是，哥哥如果要拿抹布的話，薰已經幫哥哥拿過了哦。”說著，薰又從桶裏撈出了一塊抹布。
兩個人清掃起來確實比較快，一個上午的時間，雪千代和薰就已經把屋子裏需要的用濕抹布拖洗的地方全部清掃了一遍。
“雪千代、薰，今天上午真是辛苦你們了！”到了午飯時間，玉川紀子笑吟吟地從廚房裏出來，找到了正在後院給花圃搭草棚的兩兄妹。雪千代正在專注地綁著草繩，而薰則是在他身邊為他打著一把蛇目紋紙傘，兩人身上粘著一層細細的雪屑。
年關的時候，給後院的花草搭草棚，是在玉川一家在京都時就有的習慣，為的是讓花圃裏的花草保暖。雪千代還小的時候，這種事情都是玉川紀子親自做的。不過從前年開始，這件事就已經由雪千代來負責了。
玉川紀子也走下台階，幫忙把草棚搭好。“現在先去吃午飯吧，下午還有不少的事情要做，餓著肚子可不行哦！”說著，玉川紀子牽起兩個孩子，往屋內走去。
下午的工作主要是整理閣樓，雪千代和薰也是第一次來到這座屋子裏的閣樓。玉川紀子帶著兩兄妹來到雜物間，在房間的一角，拉下一根繩子，便有一副木製樓梯緩緩降下。看的雪千代目瞪口呆：家中竟還有這種機關，自己一直都不知道，難怪一直找不到去閣樓的方法···
三人來到閣樓中，由於是封閉的環境，閣樓內部是黑魆魆的，總感覺有些瘮人。薰有些緊張地靠著雪千代，僅僅地抱住了對方的手臂。雪千代對於這種環境倒是不怎麽害怕，隻是輕拍薰的後背，讓她不要過於害怕。
作為一家之主的玉川紀子總是怡然不懼的，輕車熟路地走到某個角落：“雪千代、薰，小心哦，母親要開燈咯，要不先把眼睛閉上吧。”確認兩人都已經做好準備之後，打開閣樓的燈光開關，四周瞬間亮了起來。
雪千代緩緩地睜開了雙眼，適應了這邊的光線之後，開始環視四周，打量起了這間閣樓。閣樓很大，除了幾根巨大的立柱之外，整個閣樓都沒有其他的格擋物。腳下的木製地板出乎意料的，一點都不髒，甚至還能看到地板發射出來的光線。
比屋子占地麵積一半還要大的閣樓裏，卻顯得相當空曠。不，應該說，除了那座神龕和旁邊的一些武具之外，這裏什麽都沒有。
雪千代有些好奇地走到了閣樓的中央，神龕就在正中間，神龕四周圍了一圈的武具。神龕裏供奉的似乎是佛教裏的刀八毗沙門天，一副怒目金剛的樣子。而神龕旁邊的那些武具乍一看也是為威風凜凜，雖然隻有鎧甲和刀兩種武具，但是從款式和新舊程度來看，顯然不是同一時代的。
光是鎧甲就有七副。其中既有長得四四方方，繪飾華麗的平安時代大鎧，也有戰國時代流行的‘當世具足’，甚至還有‘現代具足’。雪千代摸了摸其中一副長得黑不溜秋的鎧甲，入手竟是冰涼冰涼的。‘這個···絕對是金屬製的鎧甲了吧，應該是戰國時候的南蠻舶來品？嗯，估計能抵擋鐵炮（扶桑戰國時代的火繩槍）的攻擊吧！’雪千代驚疑不定地看著那副鋼鐵之衣，‘還是說近現代才搜集來的收藏品？’
再看看旁邊的幾尊刀架，這裏的刀比鎧甲的數量還多，細細一數，足有十二把。每一個刀架都獨具特色，與它上麵所呈示的刀形成一種奇妙的契合感。既有鹿角製的刀架，也有木製的以及金屬製的。每尊刀架都分兩層，看樣子本來應該是上層放刀身，下層放刀鞘。不過，不知道是不是為了更好地保存，每一把刀入鞘了。
‘這裏的刀藏也很豐富啊···上古直刀、戰國打刀、野太刀、小太刀、肋差、軍刀，居然還有一柄直劍·····如果這裏的刀劍都是真品的話，恐怕最早的曆史就要追溯到奈良時代了，一千多年還能保存的那麽好，也是神奇。’雪千代有些驚歎地看著眼前這些冰冷的武器。
鬼使神差地，雪千代把手伸向了一柄刀鞘塗著黑漆，刀柄纏著藍色繞繩的打刀。，握住刀柄，輕輕一抽，‘噌’的一聲，泛著銀白光澤的刀身印出了雪千代的身影，尖利的寒芒刺得他不得不微闔雙眼。手指輕輕地按在刀背上，輕撫著刀身，感受著那種冷兵器獨有的寒冽的氣質。
‘這把刀一定喝過別人的血吧······’莫名的，雪千代心頭浮現了這樣的想法，‘武將、士兵、平民、親屬、好友，甚或是持刀者自身····或許都曾是這把刀下的祭品。’突然，雪千代的手在刀身上摸到一處不平整的地方。定眼望去，原來是刀身上鐫刻的刀銘。‘這兩個字是···嗯？‘匚’裏加上兩點，這是什麽字？不認識，應該是草書吧，還是說異體字······’雪千代有些淩亂了，自己好歹也是學過幾年漢學的人，而且記憶之中還有很豐富的漢學儲備，本身也學過書法，居然會認不出刀銘。
製定於扶桑大寶元年（701年）的《大寶律令》的「栄繕令」與「関市令」中有這樣一條規定：「年月及ビ工匠ノ姓名ヲ鐫題セシム」（必須鐫刻上製作年月以及工匠的姓名），這是扶桑國內，在刀上留銘最早的法理依據。這條法令的初衷當然是保證產品的質量，防止殘次品流入市場。發展到後來，也出現了受領銘（如：備前國友成）、所持銘(如：義元左文字)、刀號銘（如：波泳ぎ兼光）、為銘（為○○君），等等其他類型的刀銘。
沒由來的，雪千代忽然左近的環境變冷了，不由得打了一個寒顫。“哥哥，你沒事吧！”一直陪在雪千代身旁的薰看到雪千代不自覺地抖了兩下，有些擔心地問道。她對這裏放置的武具並不是很感興趣，隻是單純的陪雪千代過來看罷了，看到雪千代變化豐富的表情，她不是很放心。
雪千代合上手中的太刀，小心地將它放迴原處，笑著搖搖頭：“沒事，隻是突然感覺這裏有點變冷了，不知道是不是自己的心理作用······”
薰可愛地搖搖頭：“不是哥哥的心理作用哦，是真的變冷了呢。母親把四周的窗戶打開了，外麵的冷風吹進來了。”薰指指閣樓的四麵牆說道。
雪千代啞然失笑：“原來是我多慮了···想不到這間閣樓還開了四個窗戶呢，剛上來的時候一點都沒有察覺到。”
這時，玉川紀子也已經開好了四麵的窗戶，走了過來，笑著解釋道：“這邊的窗戶都是整塊的木板，開的時候要用木棍支起來才行。一旦關上的話，整間閣樓就是完全密封的，不會有一絲光線透進來，所以發現不了也很正常哦。”
“等這裏通一會兒風，我們再打掃吧，現在剛好先下去提一些水上來。”玉川紀子領著兩人離開閣樓。
雪千代問道：“母親，為什麽閣樓上會有那麽多的武器啊？而且看起來長得都不太一樣。”
“那是本家的收藏哦，是先祖一代代傳下了的東西呢，也可以說是本家的家寶呢！”玉川紀子微笑著解釋道：“據說裏麵最早的藏品還是奈良時代的呢。平安朝後期，玉川家的初祖追隨賴義公，從京都出發，征伐奧州地方的安倍氏。你剛才看到的那些武具中有一柄直刀，據說就是當時初祖的佩刀，是從奈良時代就一直傳承下來的。那件大鎧，據說也是先祖征戰時穿的。”
“賴義公，清和源氏的賴義公嗎？前九年之役？”雪千代這幾年也有在學曆史，對於這一段比較有名的曆史，他還是知道的。他的曆史是道義大師教的，而用的教材，自然是太史公編的《史記》和水戶黃門‘德川光圀’編纂的《大扶桑史》，畢竟他們的史書是用漢文編寫的嘛。而且用的還是儒家的思想方法作為編書的指導，這樣一來既可以學曆史，又可以兼顧漢學。
玉川紀子點點頭：“雪千代學得也很認真呢！欸，確實那位賴義公。奧州合戰結束之後，本家的先祖沒有迴京都，而是就留在這裏紮根，並且改苗字為‘玉川’。這就是本家的源來了，對了，本家以前也是清和源氏的支族。”
“清和源氏的支族嗎···看來玉川和佐竹早已經有了親戚的淵源啊······”雪千代笑笑道。佐竹氏也出自清和源氏，乃是新羅三郎源義光的後代，是為常陸源氏，人稱‘佐竹冠者’。這位新羅三郎源義光是上麵提到的源賴義之子，是清和源氏的嫡流。而玉川家先祖是清和源氏支流，多少也能和佐竹氏攀上點親戚關係，貨真價實的八百年前是一家。
雪千代繼續問道:“那其他的武器也是先祖們留下來的嗎？”
“嗯，都是先祖們的遺物。像你剛才拿到手裏的那柄打刀，據說就是本家永正年間（1504——1520）的一位當主的佩刀呢。對了，那把刀的名字叫‘村正’。戊辰戰爭期間還被當時的家主請出來用過一次呢！”
“村正·····”雪千代登時愣住了，“原來那個字念‘正’啊。果然是把了不得的刀呢！戊辰戰爭·····是了，當時佐竹家是站在政府軍這一方的，玉川家自然也是如此。”
村正的刀未必是最好的，但一定是最有名氣的。當然，這種名氣並不是什麽好名聲，而是經過口口相傳，以及各種添油加醋形成的‘惡名’。
‘村正’不是一把刀，而是一個流派，來自伊勢國（今三重縣）桑名郡，這個流派打造出來的刀都可以刻上‘村正’的銘文。最有名的村正當屬初代的‘千子村正’打造出來的刀，後來村正中有一派遷入三河國（德川家康老家，今屬愛知縣一部），稱為‘三河文珠派’，為三河的武將打造了很多的武具。本多忠勝的‘蜻蜓切’和酒井忠次的‘豬切’，都出自他們手中。
讓村正背上‘妖名’的，便是德川幕府。傳說，德川家康祖父，鬆平清康，被家臣阿部彌七郎用‘千子村正’斬殺。家康之父，鬆平廣忠，也是被人用村正刺殺的。家康之子，鬆平信康被迫切腹時，介錯用的刀也是村正。家康自身，也有幾次被村正割傷的經曆。所以，世間便有傳言，德川幕府將持有村正銘刀的人，視為對幕府的不敬，是犯罪。
然而，正如前麵所說的，有一支村正流派遷入了三河，為三河的武士們提供了諸多武具。所以在內部鬥爭中，被村正所弑這種事情的概率還是很高的。而且，且不論家康之父，鬆平廣忠是不是真的被刺殺而死（有不少史料記載鬆平廣忠是病死的），據史料「駿府禦分物禦道具帳」中記載，連家康本人都收藏了兩柄村正的刀。這似乎可以證明，德川家並不是對‘村正’諱莫如深。
村正是德川家的克星之類的話，也有可能是敵視德川家的人散布的謠言，但是把它當一迴事的還真的大有人在。到了幕末，戊辰戰爭期間，西鄉隆盛等倒幕誌士爭相尋求銘刻了村正銘文的佩刀。傳聞，當時皇室倒幕的代表人物，東征大總督，有棲川宮熾仁親王，在江戶城無血開城之際，所佩戴的肋差，就是村正的肋差。
‘連自己家中的先祖，為了倒幕，也把自家祖傳的村正刀請了出來。嗯···不過秋田藩在倒幕期間，基本都是被周圍的幕府軍勢力壓著不敢動彈，估計作為秋田藩支藩，咲濱藩家臣的自家先祖，也隻是配了把村正刀，表了表決心，打了會兒醬油吧······’雪千代悠悠地想到。