日子就這樣波瀾不驚地過去了，今年的中元節（也即盂蘭盆節）玉川母子仍舊沒有迴秋田老家，而是繼續留在京都，讓雪千代接受訓練。第一場雪降臨京都時，已經是昭和六十四年(1989年)的11月15日了，又是一年的七五三節日。
“正旦的時候再迴去吧，這樣的話，雪千代的訓練也剛好滿一年了。到時候，一定可以帶一個健康可愛的雪千代一起迴來。”玉川紀子是這樣對家中的眾人說的。
於是，雪千代繼續進行著自己的提水大業，而繪理的‘宮川幼稚園製霸計劃’也在緩緩地推進著。嗯，繪理所讀的幼稚園的名字為‘宮川幼稚園’，就在蟹阪町隔壁，每天由藤原綠接送。繪理總是隔三差五的會來找雪千代，所以雪千代也能從她的描述中大概了解幼稚園的風貌。不過這個風貌局限性有點大，因為觀察之人的偏好有些特殊···
“據繪理大人的慧眼觀察，整個宮川幼稚園，‘一個能打的都沒有！’。”繪理在雪千代麵前驕傲地說道：“我已經差不多完成了對自己班級的壓製，下一步就是對外擴張了。可惜雪千代你不在，不然就可以向你展示一下‘我打下的如畫江山了’！”說到最後，繪理自己先陶醉了···
雪千代聽著眼皮直跳：“白君，欺負小朋友好像不太好吧···”
“嗯？我那能叫是欺負嗎？不不不，我是在創建一種秩序。”繪理擺擺手，一副‘你不懂’的神情：“我像是那麽無聊的人嗎？為欺負而欺負，那是懦夫的行為。我就是看到有很多懦夫在用這種低劣的行為獲得個人的扭曲的快感，所以下定決心，一定要建立一個有秩序的社會。在這個秩序裏，在我的統轄之下，那些懦夫將無所遁形，所有那些低劣的把戲，都將接受繪理大人的製裁。所以啊，雪千代，我這可不是普通的欺負啊，我這是為了建立新秩序而必須邁出的一步啊！”
不論是什麽議題，繪理總是對的那一方，這是雪千代用血淚換來的真相。所以雪千代也不再糾結於這個話題，而是轉移話題道：“白君，等會兒母親的教學課程就要開始了，你要來一起學嗎？”
“哈哈···這個嘛···我還是算了吧。對了，雪千代，你的那些武具呢？”繪理拒絕了雪千代一起好好學習的提議，反而惦記起了雪千代那全套的，全真版的武具。
雪千代一副拿你沒辦法的表情：“在旁邊雜物間裏，白君你自己過去吧，我先去書房了。不過，白君，你在幼稚園裏也不怎麽學習，現在再不學的話···”
繪理一口應下：“嗯嗯，好的，我知道啦！幼稚園裏又沒有什麽教學內容，有什麽好學的，你趕緊過去吧。”
走到門口，剛要拉上紙拉門，雪千代還探過頭去叮囑一句：“白君，你玩那些東西要小心一點啊。特別是那把太刀，畢竟開刃了，還是不要碰的好。像你上次那樣不小心被割到就不好了···”
“哎呀，放心吧！雪千代你怎麽老是婆婆媽媽的，真是的！下次不叫你雪千代了，叫你‘姬若子’算了！”繪理走過去把雪千代推出房間，沒好氣地拉上紙拉門。
剛拉上門，又被雪千代拉了開來：“不許叫我姬若子，我可是一趟能提一桶水，一天能跑幾十裏，後山眾多魑魅魍魎都不敢近身的‘鬼若子’！”
繪理眯了眯眼睛，挑起雪千代的下頜，湊了過去：“謔謔，頭發留得那麽長，皮膚比我的還白皙，又總是磨磨唧唧，哼哼，身體還那麽‘虛弱’，你不是姬若子，誰是姬若子？”
繪理這一陣話，嗆得雪千代一時氣短：“總之，不能叫我姬若子，我現在已經不會那麽虛弱了···大不了我以後不囉唆就是了···”
“嗯，這才對嘛。”繪理拍了拍雪千代的腦袋，故意把他的頭發弄亂：“你趕緊過去吧，紀子阿姨應該在等你了。”
雪千代一邊整理著自己被弄亂的頭發，一邊鬱悶地朝書房走去。
其實，說雪千代留的是長發也不是很正確，準確地說，雪千代現在留的是‘稚兒發’。
麵前是剪得很齊整的平劉海，後麵是齊肩長的半長發。這是以前比較流行的兒童發型，在那個把男孩子當女孩子養，到了一定年歲還要舉行‘著裳禮’（類似於穿裙禮）的王朝時代，留這種發型是很正常的。大概裏麵也包含著‘女孩子比較容易養大’、‘作祟的鬼怪更喜歡男孩子’之類的意思吧，所以，在這種思想的指導下，玉川紀子給雪千代留起了‘稚兒發’。
至於雪千代皮膚白，可能有基因方麵的原因，但更多的，可能還是這幾年基本不怎麽曬得到太陽的緣故。即使是這一年來在清泉寺訓練，後山那種遮天蔽日的環境，根本曬不到他。反而是上幼稚園的繪理，由於經常有戶外活動，加上她本人也不甚在意，很容易被曬得更黑一些。
經過一年風雨無阻的訓練，加上醫藥，食物的調養，雪千代的體質確實好了不少，基本已經擺脫了‘房屋傾塌’的威脅。現在，每趟可以提一桶的水迴去，是一年前的兩倍，速度也快了不少。但是相應的，離染軒也把每日任務的要求提高了：每天提的水，要有水缸容量的一半。
所以雪千代的運動量並沒有減少，但是，也不會像剛開始那樣，光是提水就耗盡全身氣力了。現在的雪千代已經能夠遊刃有餘地完成每日任務，並且還能保留一定的體力來接受其他項目的訓練，譬如平衡性、力量之類的。
另一方麵，由清泉寺道義講授的漢學，也已經初具成效。‘四書’當中，《論語》已經講授一半。漢語的教學也已經過了初始的基礎期，漸漸地走上了正軌。書法方麵，經過一年的練習，雪千代終於能寫出‘橫平豎直’‘大小一致’‘筆畫完整’的毛筆字。但其實仔細一看，雪千代所寫的字跟‘書法’根本扯不上一點關係，純粹隻是能用毛筆寫字罷了，離真正書法還有好幾條街的距離。但是，雪千代對此已經是相當滿意了：至少這一門科目我還真是零基礎起步的，一年能到這種程度，應該算是不錯了吧。
鑒於雪千代在各個科目上的基礎都已經有了，清泉寺道義準備第二年時加快授業的速度，並且，將《史記》的學習也加入了以後的授課計劃中。雪千代自無不可：“沒想到會在這種情況下重新拜讀太史公的巨著，人的際遇，還真是妙不可言啊。”
由玉川紀子親自負責的日語啟蒙這一塊，本應該是最簡單的，至少，前半年雪千代是這樣認為的。
前半年，不過是學習五十音圖，認一些日常的詞語，以及十以內的的算術。盡管雪千代已經表現的很收斂了，極力控製自己的‘學習’進度，但還是在半年內把這些給學完了。
看到雪千代掌握的那麽快，玉川紀子在欣喜之餘也開始調整自己的計劃。
“呐，雪千代，基礎的東西我們都學完了，以後我們就可以通過一些少兒類的讀物來深入學習了。”
雪千代當時心想到：“但是我覺得那些讀物都好幼稚·一··個大叔還在看童話故事，不是一件很蛋疼的事嗎？那千篇一律的情節，尷尬的對話。民間故事也是，道理我大概都懂，讓我再去學，好沒意思·算··了，問問母親能不能不看這些吧。”
於是雪千代是這麽對玉川紀子說的：母親，我想學一些更深層次的東西。雖說對方隻是一個小孩子，但玉川紀子還是認真考慮了一天，直到第二天晚上，才正式確認今後的方向。
“呐，雪千代，《萬葉集》、《古今和歌集》、《新古今和歌集》、《拾遺集》、《金葉集》、《小倉百人一首》、《和漢朗詠集》、《源氏物語》、《枕草子》、《八大俊秀集》、《尺素往來》、《節用集》。這些書，你想先學哪一本？”玉川紀子指著桌上平鋪著的眾多書籍，向雪千代問道。
“母親·讓··我現在就學這些，沒問題嗎？”雪千代不得不說，自己當時被眼前的陣勢嚇到了，自己隻不過是想學一些不幼稚的東西，沒想到母親祭出了這些‘威名赫赫’的書物。那些書物中，有幾本的部頭特別大，比如那幾本和歌集，比如源氏物語。
玉川紀子笑笑道：“剛開始學起來可能會比較困難，不過學久了，自然就會順暢起來。雪千代在道義大師那邊也是學過文言的吧，所以這些對你來說還不算太難呢。”
看著母親鼓勵的眼神，雪千代終於下定決心，把手伸向了那本最薄的《小倉百人一首》···
“啊！雪千代屬意這一本啊，也好呢，這裏麵記述的是藤原家定公從眾多和歌中精選出來的一百首。對你來說，用這本書入門在合適不過了。有了它打基礎，以後你看其他的和歌集或者文學作品就不會一頭霧水了。”
雪千代之所以選《小倉百人一首》，僅僅就是因為它比較薄而已···不過，玉川紀子說的也不錯，在這一百首和歌中，有戀歌、詠景、遣懷等題材。除了‘賦比興’等表現漢式手法之外，和式的表現手法‘掛詞、枕詞、歌枕、序詞、縁語’等等，都有涉及。如果能把這一百首和歌吃透，以後閱讀其他的古代文學作品，就不至於無從下手了。
話說現在，雪千代拉開書房的門，玉川紀子果然已經在裏麵等著了。
“雪千代，今天我們要學第三十三首，紀友則的和歌。”等到雪千代坐下，玉川紀子將書遞給他，開始誦讀以及講解這首和歌。
“久方の、光のどけき、春の日に、しづ心なく、花の散るらむ”玉川紀子誦完一遍，接著解釋道：“大意是:在閑適的春日裏，陽光也是如此的晴好。隻是櫻花為何如此的芳心大亂，匆匆即逝，徒惹觀者悵意難遣呢？”
“哦！那這首歌的意思就是‘惜春常怕花開早’的意思咯。嗯···不對，應該是‘惜花常怨春來早’的意思。”
“嗯，這首歌所要表達的差不多就是這個意思。七日之櫻短則短矣，卻極盡風華。”玉川紀子點點頭，對於自己的孩子能很快領悟歌中的意思，她還是很欣喜的。
“可是，花了一年的時間積累氣力，隻是為了做這一旬之花，總感覺好可惜啊。”雪千代說道。
“與春日裏的其他花木相較而言，櫻花既無芬芳馥鬱，也無炫彩多姿。花色較為單一，花型也隻是平淡無奇，然而，祂卻能成為眾多歌者章句中的主角，雪千代知道是什麽原因嗎？”
雪千代撐著腦袋想了一會，方才答道：“母親開始給我講這部歌集時，曾經說過:情因物感，文以情生。櫻花的樣態能夠與歌者的思緒產生共鳴，這可能是其中的原因吧。”
玉川紀子讚許地點點頭：“雪千代你說的沒錯。歌者睹物而生情，情不能自抑，則申之以文。人之所以寄情於草木，正是因為能在自己與草木之間找到共同之處。
“王朝時代（平安時代），公卿們感歎於櫻花的纖弱唯美。武家時代，武士們傾心與櫻花的絢爛果決。等到市民文化逐漸繁盛的江戶時代，普通民眾又憐愛櫻花的平實可親。如此這般，無論哪個時代的主流文化引導者，都賦予櫻花以自己所推崇的定義。由此形成的櫻花的精神，便能夠切合大和民族大多數人的審美。”
“以是之故，櫻花雖然不是國花，卻與國花----菊花一道，廣受人民的喜愛，也成為了世界公認的‘扶桑印象’之一。”
雪千代驚歎道：“原來是這樣啊，難怪人們會說‘敷島の、大和心を、人問わば、朝日に匂う、山桜花（欲問大和魂，朝陽底下看山櫻）’！連這些和歌裏都不用明寫，隻要歌中出現有花的字樣，基本就可以將其默認為指的是‘櫻花’呢。”
“剛才那首是國學大師本居宣長先生的作品呢，是道義大師教你的吧！”玉川紀子略一沉吟：“其實，櫻花也不是一直都有這麽高的影響力的哦！在奈良時代，社會上的主流還是以‘梅花’為尊。那個時候的‘花見’，一般就是指欣賞梅花呢。
“在恆武天皇從平城京（奈良）遷都平安京時，大內的正殿----紫宸殿前，從天皇陛下坐的方向看，右側種植一顆橘樹，即‘右近橘’，左側種植一顆梅樹，即‘左近梅’。想來也是奈良時代的遺風所致呢。以後你讀成書較早的《萬葉集》就能發現，那裏麵描寫梅花的和歌，要遠遠多於櫻花呢。”
“啊！對了，這本書第三十五首和歌，紀貫之的那首‘人はいさ、心も知らず、故郷（ふるさと）は、花ぞ昔の、香ににほひける’（羈旅人心君可知？故裏梅香似舊時），這首和歌裏的花，指的就是梅花。裏麵的故鄉，指的也是奈良。”
雪千代張張嘴：“原來還有這番緣故啊！但是，母親，以前我們去禦所那邊看時，大殿左側種的是櫻樹啊？”
玉川紀子微微一笑：“雪千代觀察地真仔細！其實，那裏最開始種的確實是梅樹，不過在仁明天皇在位時，那顆梅樹枯死了。喜愛櫻花的天皇陛下便改種了櫻花，於是，‘左近櫻’便成了定製。禦所重修時，也遵照這個製度，重新種上了橘與櫻。”
“那為什麽奈良時代大家喜歡的是梅花呢？”雪千代像個好奇寶寶一樣繼續問道。
“這個的話，就跟‘唐國’有很大關係了······”玉川紀子剛要解釋個中緣由，玄關處的電話突然響了起來。
玉川紀子抱歉道：“深夜的電話，必然是有重要的事吧！雪千代，等母親先接個電話再過來好嗎？”
“嗯，母親先去接電話吧，沒關係的！”
玉川紀子出去接電話的時間，雪千代則是繼續在書房裏看書。
雪千代正看到關於和歌內文法的解釋時，玉川紀子進來了，麵露戚色，欲言又止。
“母親，發生什麽事了嗎？”
“美嘉她···過世了···”
“正旦的時候再迴去吧，這樣的話，雪千代的訓練也剛好滿一年了。到時候，一定可以帶一個健康可愛的雪千代一起迴來。”玉川紀子是這樣對家中的眾人說的。
於是，雪千代繼續進行著自己的提水大業，而繪理的‘宮川幼稚園製霸計劃’也在緩緩地推進著。嗯，繪理所讀的幼稚園的名字為‘宮川幼稚園’，就在蟹阪町隔壁，每天由藤原綠接送。繪理總是隔三差五的會來找雪千代，所以雪千代也能從她的描述中大概了解幼稚園的風貌。不過這個風貌局限性有點大，因為觀察之人的偏好有些特殊···
“據繪理大人的慧眼觀察，整個宮川幼稚園，‘一個能打的都沒有！’。”繪理在雪千代麵前驕傲地說道：“我已經差不多完成了對自己班級的壓製，下一步就是對外擴張了。可惜雪千代你不在，不然就可以向你展示一下‘我打下的如畫江山了’！”說到最後，繪理自己先陶醉了···
雪千代聽著眼皮直跳：“白君，欺負小朋友好像不太好吧···”
“嗯？我那能叫是欺負嗎？不不不，我是在創建一種秩序。”繪理擺擺手，一副‘你不懂’的神情：“我像是那麽無聊的人嗎？為欺負而欺負，那是懦夫的行為。我就是看到有很多懦夫在用這種低劣的行為獲得個人的扭曲的快感，所以下定決心，一定要建立一個有秩序的社會。在這個秩序裏，在我的統轄之下，那些懦夫將無所遁形，所有那些低劣的把戲，都將接受繪理大人的製裁。所以啊，雪千代，我這可不是普通的欺負啊，我這是為了建立新秩序而必須邁出的一步啊！”
不論是什麽議題，繪理總是對的那一方，這是雪千代用血淚換來的真相。所以雪千代也不再糾結於這個話題，而是轉移話題道：“白君，等會兒母親的教學課程就要開始了，你要來一起學嗎？”
“哈哈···這個嘛···我還是算了吧。對了，雪千代，你的那些武具呢？”繪理拒絕了雪千代一起好好學習的提議，反而惦記起了雪千代那全套的，全真版的武具。
雪千代一副拿你沒辦法的表情：“在旁邊雜物間裏，白君你自己過去吧，我先去書房了。不過，白君，你在幼稚園裏也不怎麽學習，現在再不學的話···”
繪理一口應下：“嗯嗯，好的，我知道啦！幼稚園裏又沒有什麽教學內容，有什麽好學的，你趕緊過去吧。”
走到門口，剛要拉上紙拉門，雪千代還探過頭去叮囑一句：“白君，你玩那些東西要小心一點啊。特別是那把太刀，畢竟開刃了，還是不要碰的好。像你上次那樣不小心被割到就不好了···”
“哎呀，放心吧！雪千代你怎麽老是婆婆媽媽的，真是的！下次不叫你雪千代了，叫你‘姬若子’算了！”繪理走過去把雪千代推出房間，沒好氣地拉上紙拉門。
剛拉上門，又被雪千代拉了開來：“不許叫我姬若子，我可是一趟能提一桶水，一天能跑幾十裏，後山眾多魑魅魍魎都不敢近身的‘鬼若子’！”
繪理眯了眯眼睛，挑起雪千代的下頜，湊了過去：“謔謔，頭發留得那麽長，皮膚比我的還白皙，又總是磨磨唧唧，哼哼，身體還那麽‘虛弱’，你不是姬若子，誰是姬若子？”
繪理這一陣話，嗆得雪千代一時氣短：“總之，不能叫我姬若子，我現在已經不會那麽虛弱了···大不了我以後不囉唆就是了···”
“嗯，這才對嘛。”繪理拍了拍雪千代的腦袋，故意把他的頭發弄亂：“你趕緊過去吧，紀子阿姨應該在等你了。”
雪千代一邊整理著自己被弄亂的頭發，一邊鬱悶地朝書房走去。
其實，說雪千代留的是長發也不是很正確，準確地說，雪千代現在留的是‘稚兒發’。
麵前是剪得很齊整的平劉海，後麵是齊肩長的半長發。這是以前比較流行的兒童發型，在那個把男孩子當女孩子養，到了一定年歲還要舉行‘著裳禮’（類似於穿裙禮）的王朝時代，留這種發型是很正常的。大概裏麵也包含著‘女孩子比較容易養大’、‘作祟的鬼怪更喜歡男孩子’之類的意思吧，所以，在這種思想的指導下，玉川紀子給雪千代留起了‘稚兒發’。
至於雪千代皮膚白，可能有基因方麵的原因，但更多的，可能還是這幾年基本不怎麽曬得到太陽的緣故。即使是這一年來在清泉寺訓練，後山那種遮天蔽日的環境，根本曬不到他。反而是上幼稚園的繪理，由於經常有戶外活動，加上她本人也不甚在意，很容易被曬得更黑一些。
經過一年風雨無阻的訓練，加上醫藥，食物的調養，雪千代的體質確實好了不少，基本已經擺脫了‘房屋傾塌’的威脅。現在，每趟可以提一桶的水迴去，是一年前的兩倍，速度也快了不少。但是相應的，離染軒也把每日任務的要求提高了：每天提的水，要有水缸容量的一半。
所以雪千代的運動量並沒有減少，但是，也不會像剛開始那樣，光是提水就耗盡全身氣力了。現在的雪千代已經能夠遊刃有餘地完成每日任務，並且還能保留一定的體力來接受其他項目的訓練，譬如平衡性、力量之類的。
另一方麵，由清泉寺道義講授的漢學，也已經初具成效。‘四書’當中，《論語》已經講授一半。漢語的教學也已經過了初始的基礎期，漸漸地走上了正軌。書法方麵，經過一年的練習，雪千代終於能寫出‘橫平豎直’‘大小一致’‘筆畫完整’的毛筆字。但其實仔細一看，雪千代所寫的字跟‘書法’根本扯不上一點關係，純粹隻是能用毛筆寫字罷了，離真正書法還有好幾條街的距離。但是，雪千代對此已經是相當滿意了：至少這一門科目我還真是零基礎起步的，一年能到這種程度，應該算是不錯了吧。
鑒於雪千代在各個科目上的基礎都已經有了，清泉寺道義準備第二年時加快授業的速度，並且，將《史記》的學習也加入了以後的授課計劃中。雪千代自無不可：“沒想到會在這種情況下重新拜讀太史公的巨著，人的際遇，還真是妙不可言啊。”
由玉川紀子親自負責的日語啟蒙這一塊，本應該是最簡單的，至少，前半年雪千代是這樣認為的。
前半年，不過是學習五十音圖，認一些日常的詞語，以及十以內的的算術。盡管雪千代已經表現的很收斂了，極力控製自己的‘學習’進度，但還是在半年內把這些給學完了。
看到雪千代掌握的那麽快，玉川紀子在欣喜之餘也開始調整自己的計劃。
“呐，雪千代，基礎的東西我們都學完了，以後我們就可以通過一些少兒類的讀物來深入學習了。”
雪千代當時心想到：“但是我覺得那些讀物都好幼稚·一··個大叔還在看童話故事，不是一件很蛋疼的事嗎？那千篇一律的情節，尷尬的對話。民間故事也是，道理我大概都懂，讓我再去學，好沒意思·算··了，問問母親能不能不看這些吧。”
於是雪千代是這麽對玉川紀子說的：母親，我想學一些更深層次的東西。雖說對方隻是一個小孩子，但玉川紀子還是認真考慮了一天，直到第二天晚上，才正式確認今後的方向。
“呐，雪千代，《萬葉集》、《古今和歌集》、《新古今和歌集》、《拾遺集》、《金葉集》、《小倉百人一首》、《和漢朗詠集》、《源氏物語》、《枕草子》、《八大俊秀集》、《尺素往來》、《節用集》。這些書，你想先學哪一本？”玉川紀子指著桌上平鋪著的眾多書籍，向雪千代問道。
“母親·讓··我現在就學這些，沒問題嗎？”雪千代不得不說，自己當時被眼前的陣勢嚇到了，自己隻不過是想學一些不幼稚的東西，沒想到母親祭出了這些‘威名赫赫’的書物。那些書物中，有幾本的部頭特別大，比如那幾本和歌集，比如源氏物語。
玉川紀子笑笑道：“剛開始學起來可能會比較困難，不過學久了，自然就會順暢起來。雪千代在道義大師那邊也是學過文言的吧，所以這些對你來說還不算太難呢。”
看著母親鼓勵的眼神，雪千代終於下定決心，把手伸向了那本最薄的《小倉百人一首》···
“啊！雪千代屬意這一本啊，也好呢，這裏麵記述的是藤原家定公從眾多和歌中精選出來的一百首。對你來說，用這本書入門在合適不過了。有了它打基礎，以後你看其他的和歌集或者文學作品就不會一頭霧水了。”
雪千代之所以選《小倉百人一首》，僅僅就是因為它比較薄而已···不過，玉川紀子說的也不錯，在這一百首和歌中，有戀歌、詠景、遣懷等題材。除了‘賦比興’等表現漢式手法之外，和式的表現手法‘掛詞、枕詞、歌枕、序詞、縁語’等等，都有涉及。如果能把這一百首和歌吃透，以後閱讀其他的古代文學作品，就不至於無從下手了。
話說現在，雪千代拉開書房的門，玉川紀子果然已經在裏麵等著了。
“雪千代，今天我們要學第三十三首，紀友則的和歌。”等到雪千代坐下，玉川紀子將書遞給他，開始誦讀以及講解這首和歌。
“久方の、光のどけき、春の日に、しづ心なく、花の散るらむ”玉川紀子誦完一遍，接著解釋道：“大意是:在閑適的春日裏，陽光也是如此的晴好。隻是櫻花為何如此的芳心大亂，匆匆即逝，徒惹觀者悵意難遣呢？”
“哦！那這首歌的意思就是‘惜春常怕花開早’的意思咯。嗯···不對，應該是‘惜花常怨春來早’的意思。”
“嗯，這首歌所要表達的差不多就是這個意思。七日之櫻短則短矣，卻極盡風華。”玉川紀子點點頭，對於自己的孩子能很快領悟歌中的意思，她還是很欣喜的。
“可是，花了一年的時間積累氣力，隻是為了做這一旬之花，總感覺好可惜啊。”雪千代說道。
“與春日裏的其他花木相較而言，櫻花既無芬芳馥鬱，也無炫彩多姿。花色較為單一，花型也隻是平淡無奇，然而，祂卻能成為眾多歌者章句中的主角，雪千代知道是什麽原因嗎？”
雪千代撐著腦袋想了一會，方才答道：“母親開始給我講這部歌集時，曾經說過:情因物感，文以情生。櫻花的樣態能夠與歌者的思緒產生共鳴，這可能是其中的原因吧。”
玉川紀子讚許地點點頭：“雪千代你說的沒錯。歌者睹物而生情，情不能自抑，則申之以文。人之所以寄情於草木，正是因為能在自己與草木之間找到共同之處。
“王朝時代（平安時代），公卿們感歎於櫻花的纖弱唯美。武家時代，武士們傾心與櫻花的絢爛果決。等到市民文化逐漸繁盛的江戶時代，普通民眾又憐愛櫻花的平實可親。如此這般，無論哪個時代的主流文化引導者，都賦予櫻花以自己所推崇的定義。由此形成的櫻花的精神，便能夠切合大和民族大多數人的審美。”
“以是之故，櫻花雖然不是國花，卻與國花----菊花一道，廣受人民的喜愛，也成為了世界公認的‘扶桑印象’之一。”
雪千代驚歎道：“原來是這樣啊，難怪人們會說‘敷島の、大和心を、人問わば、朝日に匂う、山桜花（欲問大和魂，朝陽底下看山櫻）’！連這些和歌裏都不用明寫，隻要歌中出現有花的字樣，基本就可以將其默認為指的是‘櫻花’呢。”
“剛才那首是國學大師本居宣長先生的作品呢，是道義大師教你的吧！”玉川紀子略一沉吟：“其實，櫻花也不是一直都有這麽高的影響力的哦！在奈良時代，社會上的主流還是以‘梅花’為尊。那個時候的‘花見’，一般就是指欣賞梅花呢。
“在恆武天皇從平城京（奈良）遷都平安京時，大內的正殿----紫宸殿前，從天皇陛下坐的方向看，右側種植一顆橘樹，即‘右近橘’，左側種植一顆梅樹，即‘左近梅’。想來也是奈良時代的遺風所致呢。以後你讀成書較早的《萬葉集》就能發現，那裏麵描寫梅花的和歌，要遠遠多於櫻花呢。”
“啊！對了，這本書第三十五首和歌，紀貫之的那首‘人はいさ、心も知らず、故郷（ふるさと）は、花ぞ昔の、香ににほひける’（羈旅人心君可知？故裏梅香似舊時），這首和歌裏的花，指的就是梅花。裏麵的故鄉，指的也是奈良。”
雪千代張張嘴：“原來還有這番緣故啊！但是，母親，以前我們去禦所那邊看時，大殿左側種的是櫻樹啊？”
玉川紀子微微一笑：“雪千代觀察地真仔細！其實，那裏最開始種的確實是梅樹，不過在仁明天皇在位時，那顆梅樹枯死了。喜愛櫻花的天皇陛下便改種了櫻花，於是，‘左近櫻’便成了定製。禦所重修時，也遵照這個製度，重新種上了橘與櫻。”
“那為什麽奈良時代大家喜歡的是梅花呢？”雪千代像個好奇寶寶一樣繼續問道。
“這個的話，就跟‘唐國’有很大關係了······”玉川紀子剛要解釋個中緣由，玄關處的電話突然響了起來。
玉川紀子抱歉道：“深夜的電話，必然是有重要的事吧！雪千代，等母親先接個電話再過來好嗎？”
“嗯，母親先去接電話吧，沒關係的！”
玉川紀子出去接電話的時間，雪千代則是繼續在書房裏看書。
雪千代正看到關於和歌內文法的解釋時，玉川紀子進來了，麵露戚色，欲言又止。
“母親，發生什麽事了嗎？”
“美嘉她···過世了···”