在大學的設置上，戴言也幾乎完整的照搬了後世現代化綜合大學的做法。
他將教師的等級分為教授，講師與助教三個級別。
對於後世的教授來說，他們必須知識淵博，對於對本專業的全部知識有通盤的了解，同時在一個問題上有專深的研究；在方法上，要求他對本專業的所有方法都了解，而他自己對其中一種方法有著熟練的掌握。而且還必須能夠完成開創性的工作，在世界範圍內推動本學科的發展！
而對於如今陶丘大學的教授來說，戴言對其的要求比後世更加嚴格！第一屆陶丘大學的教授，必須是一個學派的領袖，或者是一門學派的開山鼻祖！而整個陶丘大學，僅僅隻有六個人能夠成為教授，分別是他自己，莊周、惠施、楊朱、田鳩以及許行！
這六個人裏，戴言除了自認陶丘大學的祭酒，也就是校長以外，還擔任科學院的院長。而田鳩則擔任墨學院院長，許行擔任農學院院長，惠施擔任名學院院長。
而對於同屬道家，並且分屬兩個不同分支的楊朱和莊周，戴言對此有些難辦，隨後他做出了決斷，讓楊朱擔任道學院的院長，而莊周擔任文學院的院長，同時給予莊周在道學院教授學問的權力。
這樣的做法，不僅對戴言有利，而且對整個陶丘也是有利的。在戴言看來，楊朱所屬的道家思想，是非常適合社會經濟發展的，可以作為官方的主流意識形態。而莊子所屬的道家，本身不太為人輕易理解，又帶有一種消極避世的觀念，它並不適合作為道家的主流思想。
戴言當然也知道，莊子的思想，對於中國後世文學和藝術的發展有著極大的貢獻，而且莊子在這時代已經寫出了那著名的《逍遙遊》。雖然戴言自己會時不時的哼一句“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，一鍋燉不下”來調侃，然而他卻是深深知道這篇文章在文學上的偉大的！
這樣一篇在思想和藝術上都具有極高價值的散文，戴言估計這時代除了屈原以外，整個天下再沒有人能創作出比這更偉大的作品了！
有如此偉大的作品，莊子作為教授，文學院的院長是絕對夠資格的！
而對於講師和助教，戴言的要求同樣很高！
講師，是陶丘大學教師中的中堅隊伍，也是教學的主力。基本上能作為講師的，在目前都是各家學派中的精英分子。像墨家的纏子，農家的陳相，楊朱的弟子詹何，這些即使在外界都是絕對精英的人才方能擔任講師！
陶丘大學的各大學院中，戴言同樣依照後世的做法分成了數個係，而這些講師中最優秀的部分人兼任這些係的管理人員，也就是後世所謂的係主任了。
所有這些講師的工作就是去填補教授留下的工作，使整個學院的教學內容更加係統化，並使其完善！
而對於助教，戴言暫時沒有給予這些人授課的權力，他們能做的都是輔助教授和講師的工作，協助課程的展開！
作為陶丘大學的第一任校長，戴言雖然也想滿足一下從後世穿越過來的惡趣味，不過他更希望的是通過他這第一任校長的做法，給後來的校長們定下一個規矩！
為了避免陶丘大學成為像稷下學宮那樣成為齊國政治的附庸，隨著齊國的興衰和君王的喜好而搖擺，戴言上任的第一件事就是將陶丘大學與陶丘的邑府嚴格劃清關係！這樣的事，對於他這麽一位即是陶丘的領主，又是陶丘大學的校長的人來說，顯得有些別扭，然而卻是非做不可的！
劃清關係最明顯的做法，就是將陶丘大學的財政體係和陶丘邑府獨立開來，陶丘大學教授、講師和助教們的薪金，都由陶丘大學來發，而不是通過邑府來發放！這一點乃是陶丘大學與稷下學宮最大的不同！
隨後，他規定了陶丘大學獲得財產的辦法。大學不允許經商，隻允許接受捐贈，通過與陶丘的商行和工廠進行合作得到科研經費，以及收取學費來得到收入。
當然，戴言作為陶丘的領主，也會通過陶丘邑府給予陶丘大學一定的撥款。這個撥款每年不會超過陶丘大學財政預算的20%。
由於戴言作為陶丘的領主，又通過商人對整個陶丘大學的基礎設施進行了非常大的投資，陶丘大學未來對於資金的消耗就會非常少了。而陶丘大學有了如此多的經費來源，它在經濟上就基本上可以做到一定的獨立自主了。未來也不可能出現，一旦邑府斷絕陶丘的經濟來源，陶丘大學就此破產乃至衰弱的事情。
作為陶丘大學的校長，戴言對於陶丘的學術，他定下了基本的原則：學術自由，學術自治，學術中立。
這些原則有了獨立的財政體係作為支撐，方才能夠貫徹下去！
而戴言定下了陶丘大學的財政體係，以及學術研究的原則，對於陶丘大學的管理也定下了一些基調。因為大學是一個教育機構，是一個需要自由風氣的地方，它不是政府機構，也不是軍隊，不需要通過集權來強化實力。因此戴言對於陶丘大學總體的管理就是一個字“鬆”。通過不斷的向下放權，怎麽能夠最大限度的激發人的想象力和創造力，就怎麽來！
為了使大學的管理達到“鬆”的目的，戴言在這個封建專製的時代，引入了教授治校這種即使是天朝的現代化大學都沒有的管理理念。
如今陶丘大學的教授，加上戴言一起也就隻有六位。因此整個學校內部的管理，大的事務都是由六位教授來共同協商管理的。而對於更細分的內部事務，則是由各係的講師們來進行管理。
這樣一種權力逐漸下方的管理模式，當然是非常適合大學的管理的。在經過了這樣的管理模式後，陶丘大學的自由的學術風氣由此形成，這給未來它未來所形成的自由的人文氣息奠定了基礎。
而在這樣的管理以後，陶丘大學的講師在未來有許多在學術上做出了開創性的貢獻，戴言也如願的按照學校的製度，以各大教授表決的方式，通過了這些優秀的講師成為新的教授！
這使得整個陶丘大學，極其類似於後世民國年間的大學，成為一個風氣自由，大師輩出的地方！
陶丘大學的教師層麵很優秀，在未來的逐漸優化下，變得更加的優秀。然而戴言對於陶丘大學學生的選拔，就與陶丘大學的自由鬆散的製度完全不同了，對於進入陶丘大學的學生，他的要求極為嚴格！
在招生層麵，戴言會進行異常嚴格的選拔測試！陶丘大學每年招生兩次，每一次都要進行嚴格的入學考試！
對於所有希望進入陶丘大學的學生，都必須掌握六藝，也就是：禮、樂、射、禦、書、數！對於這樣的要求，所有的教授都沒有意見，因為這是周朝貴族教育體係建立以來，周王官學要求學生所掌握的基本才能！
而除了這些基本的貴族才能以外，戴言還會讓所有希望入學的學生參加統一的考試，而這些入學考試的難度隨著陶丘大學的發展而繼續變化，每一次請求入學的學生基本隻有分數排在前列的三分之一學生能夠被錄取！
戴言當然也知道對於給學校捐贈資金的金主們，需要進行一些優待。哪怕戴言按照極為嚴格的措施來限製，也不可能真的完全禁絕金錢和全力對教育機構的侵蝕！
因此他選擇了給這個侵蝕添加一個價碼：一百萬錢一個入學名額！而且這樣的入學名額每一個捐贈人在五年之內有且隻有一次！
如此相當於宋國一年財稅收入的入學名額，就隻有那些真正大富大貴的人才能夠出得起了。這種做法雖然看似不公平，然而卻是通過疏導的方式實現了未來更大的公平！
如此嚴格的入學措施，不僅沒有讓各位教授和講師們不高興，反而異常支持！在他們看來，通過這樣嚴格的篩選方式，定然能夠篩選出真正優秀的人才！
而這樣的做法，也令得那些望子成龍的家長和渴望遊學獲得知識的遊士們異常激動。每當陶丘的入學考試到來時，戴言都會發現整個天下有無數的貴族和富商前來陶丘，希望將他們的兒子送入陶丘大學！
而這樣嚴格的招生製度，在戴言見到了三位全部通過考試的學生以後，戴言就知道了陶丘大學已經辦學成功了。
這三位學生都是同族之人，他們的名字分別是蘇秦，蘇代，蘇厲！
他將教師的等級分為教授，講師與助教三個級別。
對於後世的教授來說，他們必須知識淵博，對於對本專業的全部知識有通盤的了解，同時在一個問題上有專深的研究；在方法上，要求他對本專業的所有方法都了解，而他自己對其中一種方法有著熟練的掌握。而且還必須能夠完成開創性的工作，在世界範圍內推動本學科的發展！
而對於如今陶丘大學的教授來說，戴言對其的要求比後世更加嚴格！第一屆陶丘大學的教授，必須是一個學派的領袖，或者是一門學派的開山鼻祖！而整個陶丘大學，僅僅隻有六個人能夠成為教授，分別是他自己，莊周、惠施、楊朱、田鳩以及許行！
這六個人裏，戴言除了自認陶丘大學的祭酒，也就是校長以外，還擔任科學院的院長。而田鳩則擔任墨學院院長，許行擔任農學院院長，惠施擔任名學院院長。
而對於同屬道家，並且分屬兩個不同分支的楊朱和莊周，戴言對此有些難辦，隨後他做出了決斷，讓楊朱擔任道學院的院長，而莊周擔任文學院的院長，同時給予莊周在道學院教授學問的權力。
這樣的做法，不僅對戴言有利，而且對整個陶丘也是有利的。在戴言看來，楊朱所屬的道家思想，是非常適合社會經濟發展的，可以作為官方的主流意識形態。而莊子所屬的道家，本身不太為人輕易理解，又帶有一種消極避世的觀念，它並不適合作為道家的主流思想。
戴言當然也知道，莊子的思想，對於中國後世文學和藝術的發展有著極大的貢獻，而且莊子在這時代已經寫出了那著名的《逍遙遊》。雖然戴言自己會時不時的哼一句“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，一鍋燉不下”來調侃，然而他卻是深深知道這篇文章在文學上的偉大的！
這樣一篇在思想和藝術上都具有極高價值的散文，戴言估計這時代除了屈原以外，整個天下再沒有人能創作出比這更偉大的作品了！
有如此偉大的作品，莊子作為教授，文學院的院長是絕對夠資格的！
而對於講師和助教，戴言的要求同樣很高！
講師，是陶丘大學教師中的中堅隊伍，也是教學的主力。基本上能作為講師的，在目前都是各家學派中的精英分子。像墨家的纏子，農家的陳相，楊朱的弟子詹何，這些即使在外界都是絕對精英的人才方能擔任講師！
陶丘大學的各大學院中，戴言同樣依照後世的做法分成了數個係，而這些講師中最優秀的部分人兼任這些係的管理人員，也就是後世所謂的係主任了。
所有這些講師的工作就是去填補教授留下的工作，使整個學院的教學內容更加係統化，並使其完善！
而對於助教，戴言暫時沒有給予這些人授課的權力，他們能做的都是輔助教授和講師的工作，協助課程的展開！
作為陶丘大學的第一任校長，戴言雖然也想滿足一下從後世穿越過來的惡趣味，不過他更希望的是通過他這第一任校長的做法，給後來的校長們定下一個規矩！
為了避免陶丘大學成為像稷下學宮那樣成為齊國政治的附庸，隨著齊國的興衰和君王的喜好而搖擺，戴言上任的第一件事就是將陶丘大學與陶丘的邑府嚴格劃清關係！這樣的事，對於他這麽一位即是陶丘的領主，又是陶丘大學的校長的人來說，顯得有些別扭，然而卻是非做不可的！
劃清關係最明顯的做法，就是將陶丘大學的財政體係和陶丘邑府獨立開來，陶丘大學教授、講師和助教們的薪金，都由陶丘大學來發，而不是通過邑府來發放！這一點乃是陶丘大學與稷下學宮最大的不同！
隨後，他規定了陶丘大學獲得財產的辦法。大學不允許經商，隻允許接受捐贈，通過與陶丘的商行和工廠進行合作得到科研經費，以及收取學費來得到收入。
當然，戴言作為陶丘的領主，也會通過陶丘邑府給予陶丘大學一定的撥款。這個撥款每年不會超過陶丘大學財政預算的20%。
由於戴言作為陶丘的領主，又通過商人對整個陶丘大學的基礎設施進行了非常大的投資，陶丘大學未來對於資金的消耗就會非常少了。而陶丘大學有了如此多的經費來源，它在經濟上就基本上可以做到一定的獨立自主了。未來也不可能出現，一旦邑府斷絕陶丘的經濟來源，陶丘大學就此破產乃至衰弱的事情。
作為陶丘大學的校長，戴言對於陶丘的學術，他定下了基本的原則：學術自由，學術自治，學術中立。
這些原則有了獨立的財政體係作為支撐，方才能夠貫徹下去！
而戴言定下了陶丘大學的財政體係，以及學術研究的原則，對於陶丘大學的管理也定下了一些基調。因為大學是一個教育機構，是一個需要自由風氣的地方，它不是政府機構，也不是軍隊，不需要通過集權來強化實力。因此戴言對於陶丘大學總體的管理就是一個字“鬆”。通過不斷的向下放權，怎麽能夠最大限度的激發人的想象力和創造力，就怎麽來！
為了使大學的管理達到“鬆”的目的，戴言在這個封建專製的時代，引入了教授治校這種即使是天朝的現代化大學都沒有的管理理念。
如今陶丘大學的教授，加上戴言一起也就隻有六位。因此整個學校內部的管理，大的事務都是由六位教授來共同協商管理的。而對於更細分的內部事務，則是由各係的講師們來進行管理。
這樣一種權力逐漸下方的管理模式，當然是非常適合大學的管理的。在經過了這樣的管理模式後，陶丘大學的自由的學術風氣由此形成，這給未來它未來所形成的自由的人文氣息奠定了基礎。
而在這樣的管理以後，陶丘大學的講師在未來有許多在學術上做出了開創性的貢獻，戴言也如願的按照學校的製度，以各大教授表決的方式，通過了這些優秀的講師成為新的教授！
這使得整個陶丘大學，極其類似於後世民國年間的大學，成為一個風氣自由，大師輩出的地方！
陶丘大學的教師層麵很優秀，在未來的逐漸優化下，變得更加的優秀。然而戴言對於陶丘大學學生的選拔，就與陶丘大學的自由鬆散的製度完全不同了，對於進入陶丘大學的學生，他的要求極為嚴格！
在招生層麵，戴言會進行異常嚴格的選拔測試！陶丘大學每年招生兩次，每一次都要進行嚴格的入學考試！
對於所有希望進入陶丘大學的學生，都必須掌握六藝，也就是：禮、樂、射、禦、書、數！對於這樣的要求，所有的教授都沒有意見，因為這是周朝貴族教育體係建立以來，周王官學要求學生所掌握的基本才能！
而除了這些基本的貴族才能以外，戴言還會讓所有希望入學的學生參加統一的考試，而這些入學考試的難度隨著陶丘大學的發展而繼續變化，每一次請求入學的學生基本隻有分數排在前列的三分之一學生能夠被錄取！
戴言當然也知道對於給學校捐贈資金的金主們，需要進行一些優待。哪怕戴言按照極為嚴格的措施來限製，也不可能真的完全禁絕金錢和全力對教育機構的侵蝕！
因此他選擇了給這個侵蝕添加一個價碼：一百萬錢一個入學名額！而且這樣的入學名額每一個捐贈人在五年之內有且隻有一次！
如此相當於宋國一年財稅收入的入學名額，就隻有那些真正大富大貴的人才能夠出得起了。這種做法雖然看似不公平，然而卻是通過疏導的方式實現了未來更大的公平！
如此嚴格的入學措施，不僅沒有讓各位教授和講師們不高興，反而異常支持！在他們看來，通過這樣嚴格的篩選方式，定然能夠篩選出真正優秀的人才！
而這樣的做法，也令得那些望子成龍的家長和渴望遊學獲得知識的遊士們異常激動。每當陶丘的入學考試到來時，戴言都會發現整個天下有無數的貴族和富商前來陶丘，希望將他們的兒子送入陶丘大學！
而這樣嚴格的招生製度，在戴言見到了三位全部通過考試的學生以後，戴言就知道了陶丘大學已經辦學成功了。
這三位學生都是同族之人，他們的名字分別是蘇秦，蘇代，蘇厲！