豐邑在經過數年的發展以後，乃是一片紅火的繁榮場景。然而當戴言親自見到了豐邑的實際管理者田鳩和許行時，也才知道，豐邑的輝煌下麵也有著巨大的問題。。
當前豐邑最嚴重的問題，莫過於整個城邑的財政體係接近崩潰！這當然是戴言為了娶身邊的趙國公主，瘋狂的抽調豐邑的財富，將城邑內的所有財富全部抽幹所造成的後遺症了！
甚至在當初戴言為了收集齊納征的聘禮，讓田鳩和許行不惜一切代價抽調豐邑的財富，即使將茶葉與紙張兩項貿易所賺取的錢財全部拿出來，依然湊不齊那數量龐大的聘禮，最後他們隻得去找庶民們征用，方才將聘禮湊齊！
像戴言給趙國所送去的那些牲畜，大部分都是來自於豐邑民間的積蓄。在這個時代，領主想要征用庶民的財物，是完全沒有問題的！而牲畜的缺少就使得如今的豐邑在耕作上出現了一些困難。
聽到這裏，戴言沒有說什麽，趙雪卻開口了：“庶民們缺少牛、馬耕作，那就將我手中的這些牲畜先給他們用吧。”
對於趙雪如此識大體的行為，不僅戴言，就連田鳩和許行都是極為敬佩。他們很快就命令弟子們去和趙雪帶來的家臣去交接，將牛、馬補充並將其分配下去，以防止農民的生產遇到問題。
隨後戴言又問田鳩道：“之前收集聘禮時，從庶民們手中征用了多少財物？巨子手中可有記載？”
戴言是豐邑的領主，從理論上來說整個豐邑都是屬於他的，因此他是有權征用豐邑土地上的一切人、財、物的！這就是封建領主製，領主擁有一切！
然而就實際情況來說，如果不是必要，沒有哪一個領主會瘋狂的聚斂自己領地上的財富！無論是那個時代，都是槍杆子裏出政權。一位領主，若想要維持他的地位，在更多的時候還是需要他的領民為他出征作戰的，若是讓自己的領民一個個窮苦困厄，連肚子都吃不飽，那些庶民們誰還會跟隨領主外出作戰嗎？
如果不是碰到戴言大婚這樣重大的場合，田鳩和許行這兩位學派領袖壓根就不會如戴言所料想的那樣從民間“征用”庶民們的財富！也幸虧是豐邑這幾年發展實在迅猛，庶民們手中的財富增長很快，方才能夠支撐得起戴言這樣大規模的“征用”！
田鳩老實的迴答道：“當初從豐邑征用財物的時候，是以村來征用的，我們手中的記載也隻記錄到了各個村。至於個人的財富，我們就完全沒有記載了。”
聽到這裏，戴言對田鳩說道：“那就有請巨子將所有村的征用幾率都詳細記載下來，未來我等必須償還這一筆債務！另外，有請巨子稍後頒布一條法令：從今往後，我將不會征用豐邑子民的任何財產！子民的財產都將屬於他們自己所有，任何人都不得隨意侵犯！”
戴言頓了頓，方才說道：“總結起來的話，也就是告訴我豐邑的子民：私人財產神聖不可侵犯！所有在我豐邑土地上的子民，我都會保護他們創造的財富！”
田鳩和許行一聽到戴言竟然發布了這樣“仁慈”的政策，立即大拜道：“多謝主君仁慈！主君這命令一下，恐怕整個豐邑都會為之歡唿了。”
戴言對此卻是撇撇嘴，沒有多說什麽。
或許這時代的人們隻是以為他“仁慈”，才會幹這麽一件事，實際上戴言此舉背後是有著深刻的含義的。
財產的保護，對於社會的發展是極其重要的！在後世，甚至有人認為，一個國家和地區的財產保護和這個國家與地區的文明發展程度是成正比的！
戴言對此深以為然！想想看：若你是這時代的一個庶民，你辛辛苦苦一年，才好不容易得到的這麽一點收入，雖然這些收入都在你自己的手中，然而你上麵的領主卻隨時可能將你的收入“征用”，那麽你還有心思去賺錢、去獲取財富嗎？這必然嚴重阻礙經濟的發展！
在農耕社會下，一般庶民們每年從土裏刨食，得到的財富也並不多，就算封君領主們拚了命的刮地皮，實際上也是收刮不到多少財富的，再加上農業經濟發展緩慢，領主們的做法也沒有造成大規模的混亂和經濟動蕩。
而這些封君領主們實際上更倚重各家族的族長以及那些富農，他們若要出兵打仗，大部分時候也是依賴這些人出力的。
他們雖然不會像戴言這樣頒布專門的法令來規範自己的行為，然而心中依然是有著這樣的意識的。也知道不可以對子民們竭澤而漁，該展現“仁慈”的時候就該盡力去展現！
甚至戴言的仇人，當代薛公田嬰那牛b的兒子，未來的孟嚐君田文，都開始玩起“焚券市義”這樣邀買人心的手段了。要做一個合格的封君領主，戴言怎麽可能連這個“黑老大”的始祖都不如？
而戴言的行為背後，也並不僅僅隻有這簡簡單單“邀買人心”的簡單原因。促使他頒布這樣法令的最大原因，還是他為接下來統治陶丘所做的鋪墊。
豐邑乃是以農業經濟為主的城邑，沒有財產保護雖然有些麻煩，但是日子也不是真的不能過了。然而陶丘作為天下第一商業重鎮，公元前四世紀的上海，它幾乎就是純粹的商業城市了！
對於這樣的城市，若是商人手中的巨大財富隨時都有可能被領主剝奪，那麽商人還會安心的留在陶丘發展嗎？陶丘若是沒有了商人，恐怕立即就會衰敗下去！
在戴言看來，要想使陶丘這樣的城市穩定，第一步就是要建立健全的財產保護，穩定商人的情緒，使得商人在陶丘發展沒有任何後顧之憂！
即使真的要從商人手中攫取財富，也該想一些體麵的辦法。以自己超越這個時代兩千年的眼光，占據天下的商業中心還怕撈不到錢？
在田鳩和許行將要離開去頒布財產保護的法令時，戴言叫住了他們，對他們說道：“如今我剛剛大婚，豐邑子民為此貢獻良多，作為豐邑的領主，也不能對領民太小氣了。這樣吧，作為我與公主婚禮的歡慶，整個豐邑免稅三年！”
田鳩和許行都不由得有些熱淚盈眶了，這是真正的仁君啊！他們多年為小民們搖旗呐喊，卻基本沒有貴族願意聽他們的，然而如今戴言如此仁慈的做法，真的讓他們看到了實現其政治理想的希望！
對戴言來說，給豐邑庶民免稅，這就相當於是他結婚所發的紅包了。後世石油王國的國王登基，就給全國人民發紅包。戴言作為豐邑的領主，剛剛經曆大婚，又怎麽可能對領民小氣呢？
當戴言發布財產保護法令以及豐邑未來將免稅三年的消息傳來，整個豐邑立即陷入了沸騰！宋人作為殷商遺民，本身性格簡樸厚重，都懂得知恩圖報，頗有君子之風！在戴言如此仁慈的施政下，整個豐邑立即無條件的開始對戴言效忠，人人都希望未來能夠報效主君的厚恩！
當前豐邑最嚴重的問題，莫過於整個城邑的財政體係接近崩潰！這當然是戴言為了娶身邊的趙國公主，瘋狂的抽調豐邑的財富，將城邑內的所有財富全部抽幹所造成的後遺症了！
甚至在當初戴言為了收集齊納征的聘禮，讓田鳩和許行不惜一切代價抽調豐邑的財富，即使將茶葉與紙張兩項貿易所賺取的錢財全部拿出來，依然湊不齊那數量龐大的聘禮，最後他們隻得去找庶民們征用，方才將聘禮湊齊！
像戴言給趙國所送去的那些牲畜，大部分都是來自於豐邑民間的積蓄。在這個時代，領主想要征用庶民的財物，是完全沒有問題的！而牲畜的缺少就使得如今的豐邑在耕作上出現了一些困難。
聽到這裏，戴言沒有說什麽，趙雪卻開口了：“庶民們缺少牛、馬耕作，那就將我手中的這些牲畜先給他們用吧。”
對於趙雪如此識大體的行為，不僅戴言，就連田鳩和許行都是極為敬佩。他們很快就命令弟子們去和趙雪帶來的家臣去交接，將牛、馬補充並將其分配下去，以防止農民的生產遇到問題。
隨後戴言又問田鳩道：“之前收集聘禮時，從庶民們手中征用了多少財物？巨子手中可有記載？”
戴言是豐邑的領主，從理論上來說整個豐邑都是屬於他的，因此他是有權征用豐邑土地上的一切人、財、物的！這就是封建領主製，領主擁有一切！
然而就實際情況來說，如果不是必要，沒有哪一個領主會瘋狂的聚斂自己領地上的財富！無論是那個時代，都是槍杆子裏出政權。一位領主，若想要維持他的地位，在更多的時候還是需要他的領民為他出征作戰的，若是讓自己的領民一個個窮苦困厄，連肚子都吃不飽，那些庶民們誰還會跟隨領主外出作戰嗎？
如果不是碰到戴言大婚這樣重大的場合，田鳩和許行這兩位學派領袖壓根就不會如戴言所料想的那樣從民間“征用”庶民們的財富！也幸虧是豐邑這幾年發展實在迅猛，庶民們手中的財富增長很快，方才能夠支撐得起戴言這樣大規模的“征用”！
田鳩老實的迴答道：“當初從豐邑征用財物的時候，是以村來征用的，我們手中的記載也隻記錄到了各個村。至於個人的財富，我們就完全沒有記載了。”
聽到這裏，戴言對田鳩說道：“那就有請巨子將所有村的征用幾率都詳細記載下來，未來我等必須償還這一筆債務！另外，有請巨子稍後頒布一條法令：從今往後，我將不會征用豐邑子民的任何財產！子民的財產都將屬於他們自己所有，任何人都不得隨意侵犯！”
戴言頓了頓，方才說道：“總結起來的話，也就是告訴我豐邑的子民：私人財產神聖不可侵犯！所有在我豐邑土地上的子民，我都會保護他們創造的財富！”
田鳩和許行一聽到戴言竟然發布了這樣“仁慈”的政策，立即大拜道：“多謝主君仁慈！主君這命令一下，恐怕整個豐邑都會為之歡唿了。”
戴言對此卻是撇撇嘴，沒有多說什麽。
或許這時代的人們隻是以為他“仁慈”，才會幹這麽一件事，實際上戴言此舉背後是有著深刻的含義的。
財產的保護，對於社會的發展是極其重要的！在後世，甚至有人認為，一個國家和地區的財產保護和這個國家與地區的文明發展程度是成正比的！
戴言對此深以為然！想想看：若你是這時代的一個庶民，你辛辛苦苦一年，才好不容易得到的這麽一點收入，雖然這些收入都在你自己的手中，然而你上麵的領主卻隨時可能將你的收入“征用”，那麽你還有心思去賺錢、去獲取財富嗎？這必然嚴重阻礙經濟的發展！
在農耕社會下，一般庶民們每年從土裏刨食，得到的財富也並不多，就算封君領主們拚了命的刮地皮，實際上也是收刮不到多少財富的，再加上農業經濟發展緩慢，領主們的做法也沒有造成大規模的混亂和經濟動蕩。
而這些封君領主們實際上更倚重各家族的族長以及那些富農，他們若要出兵打仗，大部分時候也是依賴這些人出力的。
他們雖然不會像戴言這樣頒布專門的法令來規範自己的行為，然而心中依然是有著這樣的意識的。也知道不可以對子民們竭澤而漁，該展現“仁慈”的時候就該盡力去展現！
甚至戴言的仇人，當代薛公田嬰那牛b的兒子，未來的孟嚐君田文，都開始玩起“焚券市義”這樣邀買人心的手段了。要做一個合格的封君領主，戴言怎麽可能連這個“黑老大”的始祖都不如？
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豐邑乃是以農業經濟為主的城邑，沒有財產保護雖然有些麻煩，但是日子也不是真的不能過了。然而陶丘作為天下第一商業重鎮，公元前四世紀的上海，它幾乎就是純粹的商業城市了！
對於這樣的城市，若是商人手中的巨大財富隨時都有可能被領主剝奪，那麽商人還會安心的留在陶丘發展嗎？陶丘若是沒有了商人，恐怕立即就會衰敗下去！
在戴言看來，要想使陶丘這樣的城市穩定，第一步就是要建立健全的財產保護，穩定商人的情緒，使得商人在陶丘發展沒有任何後顧之憂！
即使真的要從商人手中攫取財富，也該想一些體麵的辦法。以自己超越這個時代兩千年的眼光，占據天下的商業中心還怕撈不到錢？
在田鳩和許行將要離開去頒布財產保護的法令時，戴言叫住了他們，對他們說道：“如今我剛剛大婚，豐邑子民為此貢獻良多，作為豐邑的領主，也不能對領民太小氣了。這樣吧，作為我與公主婚禮的歡慶，整個豐邑免稅三年！”
田鳩和許行都不由得有些熱淚盈眶了，這是真正的仁君啊！他們多年為小民們搖旗呐喊，卻基本沒有貴族願意聽他們的，然而如今戴言如此仁慈的做法，真的讓他們看到了實現其政治理想的希望！
對戴言來說，給豐邑庶民免稅，這就相當於是他結婚所發的紅包了。後世石油王國的國王登基，就給全國人民發紅包。戴言作為豐邑的領主，剛剛經曆大婚，又怎麽可能對領民小氣呢？
當戴言發布財產保護法令以及豐邑未來將免稅三年的消息傳來，整個豐邑立即陷入了沸騰！宋人作為殷商遺民，本身性格簡樸厚重，都懂得知恩圖報，頗有君子之風！在戴言如此仁慈的施政下，整個豐邑立即無條件的開始對戴言效忠，人人都希望未來能夠報效主君的厚恩！