戴言隨後繼續說道：“而能夠治理國家的匠人、農夫，也不是普通的工匠和農夫，他們必然也要學會足夠的知識，對事物有著足夠的理解。而要達到這一點，就必須受到科學的教導。”
聽到這裏，眾稷下學士眾，除了陰陽家的鄒衍以外，大多都閃過了一絲輕蔑。
學術是需要為統治服務的，雖然稷下學宮崇尚學術自由，然而各家學派也是受到利益影響的！他們接受齊國的供養，吃的可是齊王所給的栗米！即使他們不讚同儒家的學術觀點，但是也不會去反對“勞心者治人”這樣的論調的。
而齊王對於這種重視技術的論調，更是沒有絲毫的興趣。於是他直接打斷了戴言想要繼續談論技術的話題，說道：“今天的辯論就進行到這裏吧，改日再來聽孟子與子偃的高論。”
說完，齊王也就率先離場了。
學宮祭酒淳於髡也跟著送齊王離開，齊國官學的代表彭蒙和田駢也都跟著離開了。
太子田辟疆也到戴言身邊，對戴言說道：“子偃，你在天文地理上的理解確實不錯，然而在治國上的理解就太差了。公子好歹乃是宋國公族，墨家和農家，用作輔助即可，哪裏能真的用來治國呢？”
隨後，田辟疆又鼓勵了戴言幾句，也跟著齊王離去了。
留下了麵麵相覷的戴言和孟子。
見到主持辯論的齊王和學宮祭酒都離去了，齊國太子也走了，戴言再去和孟子辯論也沒有什麽意思了。於是戴言對著孟子深施一禮，就準備離開這詢議室了。
就在戴言將要離開時，兩位學者走到戴言身前，對戴言深施一禮說道：“公子，可介意與我等一聚？”
來人卻是宋尹學派的宋鈃和尹文。
與此同時，法家的慎到也跟著走到了孟子的麵前，跟著一起離開了。
戴言將宋鈃和尹文請到自己學院之內，命令隨從獻上好茶，隨後問道：“不知兩位先生叫住小子，可有何事？”
宋、尹二人對視了一眼，才由宋鈃開口說道：“我等兩位來見公子，是想調解公子與孟子之間的紛爭。據我所知，公子與儒家之間的過節，乃是由孟子門下弟子滕更所挑起。如今滕更已經被孟子趕迴了滕國，公子與孟子之間的紛爭，應當放下，告一段落了。”
戴言對這二人如此的行為有些奇怪，隨後問道：“多謝二位告知我等與儒家起紛爭的原因。然而二位先生為何要來調解我等之紛爭呢？”
這時尹文子開口了：“公子有所不知，我等有如今的學問，皆是年少時受過墨家嫡傳弟子指點。如今墨家與農家皆從公子之學，而我等雖然不是墨者，然而我們畢竟還是有淵源的。我與宋子二人在稷下遊學，提倡“見侮不辱，救民之鬥”。在我等看來，如今兩家學派有了糾紛，如果不做調解，那麽未來必然會有極大的紛爭！而一旦你們兩派各自在他國執政，恐怕未來刀兵相見也不是不可能的!我等隻是未雨綢繆，想要避免紛爭而已！”
聽到如此奇葩的理由，戴言也是默然不語。他仔細的思量，才從他的腦海中想起了宋尹學派的觀點，救民之鬥，這其實還是小事，他們所提倡的學說，最重要的觀點其實是“禁攻寢兵，救世之戰”！
此學派中人，最佩服的就是墨子當年為救宋國而獨自赴楚之舉！後來秦楚交戰時，這二人也分別前往楚國和秦國遊說，想要阻止戰爭，然而卻是徒勞。
這二位學者的氣節是值得敬佩的，然而所做的事，卻又未必明智了。
戴言對於他們的提法沒有給一個確切的答複，隻是問了他們一個問題：“在二位先生看來，天下間為何會有那麽多的戰爭？”
宋鈃想都不想的迴答道：“這當然是因為各國君王欲望太多，貪得無厭所致！”
戴言對此不置可否，隨即說道：“如此說來，以二位先生之見，隻要能讓各國君王寡情欲，禁攻寢兵，天下就可以太平了？”
尹文迴答道：“正是如此。”
戴言迴答道：“二位先生之見，在下卻是有不同意見。以在下之見，如今天下交戰頻繁，表麵上看乃是各國君王的欲望作祟，而實際上是各國民眾之利益在作祟！
兩位先生試想一下，假使天下各國間沒有戰爭，那麽各國都可以隨意發展。各國的土地，必然被盡數的開發，而各國的人口也會隨著不斷增長。當人口增長到了國家都承受不了的時候，一國無法養活足夠的人口，那麽其必然就會去掠奪他國的土地，而戰爭也必然會爆發！
這是資源短缺所帶來的發展瓶頸，唯一能夠破解資源瓶頸的隻有戰爭！而這，又豈是寡情欲，禁攻寢兵能夠解決的呢？”
宋鈃聽到戴言的話，眼睛也是一黯，隨即說道：“公子所言，卻有道理。然而天下之事，有可為，有不可為。
在我等看來，天下安寧，百姓得以活命，即是我等之願。縱然我等知道所要做的事，乃不可為之事，然而我等卻不忍見庶民陷於刀兵。故明知不可為之事而為之！
即使我等並不能真的阻止戰爭，然而若是能夠減少各國間的傷亡，讓天下庶民得以喘息，我等也就心滿意足了。”
聽到宋鈃的話，戴言有一種錯覺，似乎墨家真正精髓的精神被眼前兩位所繼承了！
他隨即對兩人說道：“既然二位先生如此說，我日後必然不會主動與儒家起衝突。不過若是儒家主動挑釁，那可就怪不得我等了！”
聽到戴言的話，兩人就是一喜。隨後他們也就告辭離去，繼續前往孟子的住處所在。
不久以後，戴言就收到了宋鈃的迴報，說儒家願意與科學學派盡棄前嫌。
戴言對於得到了這樣的結果，也不禁對宋尹學派有些刮目相看了。然而他同意與儒家盡棄前嫌，雖然有對宋尹學派的敬佩之意在。然而最重要的原因，其實還是儒家的文士其實是最多的，如果和儒家結下了大仇，儒家來抵製紙張，那豈不是對自身的利益大有影響嗎？
戴言和誰過不去，都不會和自己的錢過不去啊！以利行事比起以義行事，要更加符合人性，符合自然之道！
再說了，戴言也從來沒有覺得戰勝儒家是靠口舌與辯論就能辦到的！
墨家與農家的更重要的能力其實是在實物上麵，他們強在動手上麵，可不是和儒家那樣隻能耍嘴皮子的家夥可比的！如果在未來能夠真正的執掌宋國的國政，讓墨家和農家全麵的執政，到時候他又怎麽會害怕儒家呢？
和儒家的戰爭乃是長期的戰爭，暫時休並止戰沒什麽大不了的！
聽到這裏，眾稷下學士眾，除了陰陽家的鄒衍以外，大多都閃過了一絲輕蔑。
學術是需要為統治服務的，雖然稷下學宮崇尚學術自由，然而各家學派也是受到利益影響的！他們接受齊國的供養，吃的可是齊王所給的栗米！即使他們不讚同儒家的學術觀點，但是也不會去反對“勞心者治人”這樣的論調的。
而齊王對於這種重視技術的論調，更是沒有絲毫的興趣。於是他直接打斷了戴言想要繼續談論技術的話題，說道：“今天的辯論就進行到這裏吧，改日再來聽孟子與子偃的高論。”
說完，齊王也就率先離場了。
學宮祭酒淳於髡也跟著送齊王離開，齊國官學的代表彭蒙和田駢也都跟著離開了。
太子田辟疆也到戴言身邊，對戴言說道：“子偃，你在天文地理上的理解確實不錯，然而在治國上的理解就太差了。公子好歹乃是宋國公族，墨家和農家，用作輔助即可，哪裏能真的用來治國呢？”
隨後，田辟疆又鼓勵了戴言幾句，也跟著齊王離去了。
留下了麵麵相覷的戴言和孟子。
見到主持辯論的齊王和學宮祭酒都離去了，齊國太子也走了，戴言再去和孟子辯論也沒有什麽意思了。於是戴言對著孟子深施一禮，就準備離開這詢議室了。
就在戴言將要離開時，兩位學者走到戴言身前，對戴言深施一禮說道：“公子，可介意與我等一聚？”
來人卻是宋尹學派的宋鈃和尹文。
與此同時，法家的慎到也跟著走到了孟子的麵前，跟著一起離開了。
戴言將宋鈃和尹文請到自己學院之內，命令隨從獻上好茶，隨後問道：“不知兩位先生叫住小子，可有何事？”
宋、尹二人對視了一眼，才由宋鈃開口說道：“我等兩位來見公子，是想調解公子與孟子之間的紛爭。據我所知，公子與儒家之間的過節，乃是由孟子門下弟子滕更所挑起。如今滕更已經被孟子趕迴了滕國，公子與孟子之間的紛爭，應當放下，告一段落了。”
戴言對這二人如此的行為有些奇怪，隨後問道：“多謝二位告知我等與儒家起紛爭的原因。然而二位先生為何要來調解我等之紛爭呢？”
這時尹文子開口了：“公子有所不知，我等有如今的學問，皆是年少時受過墨家嫡傳弟子指點。如今墨家與農家皆從公子之學，而我等雖然不是墨者，然而我們畢竟還是有淵源的。我與宋子二人在稷下遊學，提倡“見侮不辱，救民之鬥”。在我等看來，如今兩家學派有了糾紛，如果不做調解，那麽未來必然會有極大的紛爭！而一旦你們兩派各自在他國執政，恐怕未來刀兵相見也不是不可能的!我等隻是未雨綢繆，想要避免紛爭而已！”
聽到如此奇葩的理由，戴言也是默然不語。他仔細的思量，才從他的腦海中想起了宋尹學派的觀點，救民之鬥，這其實還是小事，他們所提倡的學說，最重要的觀點其實是“禁攻寢兵，救世之戰”！
此學派中人，最佩服的就是墨子當年為救宋國而獨自赴楚之舉！後來秦楚交戰時，這二人也分別前往楚國和秦國遊說，想要阻止戰爭，然而卻是徒勞。
這二位學者的氣節是值得敬佩的，然而所做的事，卻又未必明智了。
戴言對於他們的提法沒有給一個確切的答複，隻是問了他們一個問題：“在二位先生看來，天下間為何會有那麽多的戰爭？”
宋鈃想都不想的迴答道：“這當然是因為各國君王欲望太多，貪得無厭所致！”
戴言對此不置可否，隨即說道：“如此說來，以二位先生之見，隻要能讓各國君王寡情欲，禁攻寢兵，天下就可以太平了？”
尹文迴答道：“正是如此。”
戴言迴答道：“二位先生之見，在下卻是有不同意見。以在下之見，如今天下交戰頻繁，表麵上看乃是各國君王的欲望作祟，而實際上是各國民眾之利益在作祟！
兩位先生試想一下，假使天下各國間沒有戰爭，那麽各國都可以隨意發展。各國的土地，必然被盡數的開發，而各國的人口也會隨著不斷增長。當人口增長到了國家都承受不了的時候，一國無法養活足夠的人口，那麽其必然就會去掠奪他國的土地，而戰爭也必然會爆發！
這是資源短缺所帶來的發展瓶頸，唯一能夠破解資源瓶頸的隻有戰爭！而這，又豈是寡情欲，禁攻寢兵能夠解決的呢？”
宋鈃聽到戴言的話，眼睛也是一黯，隨即說道：“公子所言，卻有道理。然而天下之事，有可為，有不可為。
在我等看來，天下安寧，百姓得以活命，即是我等之願。縱然我等知道所要做的事，乃不可為之事，然而我等卻不忍見庶民陷於刀兵。故明知不可為之事而為之！
即使我等並不能真的阻止戰爭，然而若是能夠減少各國間的傷亡，讓天下庶民得以喘息，我等也就心滿意足了。”
聽到宋鈃的話，戴言有一種錯覺，似乎墨家真正精髓的精神被眼前兩位所繼承了！
他隨即對兩人說道：“既然二位先生如此說，我日後必然不會主動與儒家起衝突。不過若是儒家主動挑釁，那可就怪不得我等了！”
聽到戴言的話，兩人就是一喜。隨後他們也就告辭離去，繼續前往孟子的住處所在。
不久以後，戴言就收到了宋鈃的迴報，說儒家願意與科學學派盡棄前嫌。
戴言對於得到了這樣的結果，也不禁對宋尹學派有些刮目相看了。然而他同意與儒家盡棄前嫌，雖然有對宋尹學派的敬佩之意在。然而最重要的原因，其實還是儒家的文士其實是最多的，如果和儒家結下了大仇，儒家來抵製紙張，那豈不是對自身的利益大有影響嗎？
戴言和誰過不去，都不會和自己的錢過不去啊！以利行事比起以義行事，要更加符合人性，符合自然之道！
再說了，戴言也從來沒有覺得戰勝儒家是靠口舌與辯論就能辦到的！
墨家與農家的更重要的能力其實是在實物上麵，他們強在動手上麵，可不是和儒家那樣隻能耍嘴皮子的家夥可比的！如果在未來能夠真正的執掌宋國的國政，讓墨家和農家全麵的執政，到時候他又怎麽會害怕儒家呢？
和儒家的戰爭乃是長期的戰爭，暫時休並止戰沒什麽大不了的！