自鎮江迴轉南京，調研組開了個碰頭會，在會上朱文奎交代了一句‘將鎮江一行觀察到的寫進報告’，說完了這句話之後便從會議上離開，連晚飯都沒時間同大家夥一道吃。
現在朱文奎也沒心情去一道吃這個飯。
他得迴住處靜下心來仔細去翻翻《建文大典》。
《建文大典》這本書朱文奎當然看過，而且看過不止一兩遍。《建文大典》對於全大明的讀書人來說屬於必讀刊物，就好像正常人吃飯一樣。
看大家自然是都看過，又因為屬於必需品，反而沒人真正沉下心去思考過。
餓了就吃飯，誰還會去想為什麽要吃飯？
攝入能量、補充營養、蛋白質、氨基酸、卡路裏。
這些就是吃飯這一項行為更深層次的內容。
讀《建文大典》類同於吃飯，大家夥想當官的心就同餓肚子一樣，這就是兩者之間的聯係。
朱文奎亦同天下人一般，一樣將《建文大典》奉為圭臬，但從某種意義上來講，也棄之如敝履，因為他從不去細看。
這次來南京，總算是因為有了明確的目標之後，朱文奎開始沉下心埋頭去苦讀了。
而朱文奎的選擇，則是先從政治卷先入手。
他沒有去看記載了青史朝代更迭的運動卷。
“政權政治的核心在兩點，一點是依托人民、一點是相信人民，沒有這兩點的支撐，則所有政權都是不牢固的，政權本身施政的方向也就易走上錯誤的道路。”
深夜下的屋子內響起了朱文奎的低聲誦讀。
“政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎牆派’、‘妥協派’存在，要麽是對要麽是錯，不存在矯枉過正，對於可能嚴重危害國家和人民的行為，必須提早全部杜絕，不過正不足以矯枉。”
“政治風氣這個詞是朕於皇明三十四年於內閣會議上提出的，當時正值國內全麵革製迎來新發展，從中央到地方的官員都在改變思想，很多舊官僚習俗被打破和廢除，很多不適應國家新發展的錯誤習慣逐漸被洗淨，官場生態需要新的風氣。
要使我大明大幾千萬，未來上億乃至數億子民過上更好的生活，一定要時刻關注、重視政治風氣是否健康、正確，盡早發現不正的苗頭，一旦發現就要有自我糾錯的能力和實際行動，這便是整風，現在要整風、將來還要整風，這是保護政治風氣唯一和必須要去做的事情。”
“政治階級是大問題，也是大明自朕而下全天下人都應該慎重對待的問題，翻遍青史，一些階級勝利了，一些階級消滅了。還有一些遊走於階級間的投機分子苟活著，但如今也被消滅了。這就是華夏幾千年的文明史。
在政治本身存在的再定位問題上，每一個人都在階級地位中生活，其本身便擁有著屬於他們地位的階級思想，而這種思想是頑固的，打上特有階級烙印的。”
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一段段出自朱允炆口中、筆下的內容、批注和一些由翰林院抄錄下來的語錄選集內容都收錄在《建文大典》的政治卷中，朱文奎從沒有像今日這般看的如此仔細。
而這一次真正靜下心的去讀，個中更深層的感悟也就躍然紙上了，又或許是朱文奎的歲數長了些許，加上前後做了幾年官，自身更多了一些對政治本身的理解，讀起來，也就有了新的體會與心得。
‘政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎牆派’、‘妥協派’存在，要麽是對要麽是錯’
朱文奎念叨著這句話，心思就轉開了。
什麽是‘是’，什麽又是‘非’呢？
聯想起早前朱允炆多次提及過的公器歸於皇權的話，朱文奎糾結起來，他覺得自己似乎走進了一條死胡同裏，因為朱允炆說的這番話和他表述出來的思想有著嚴重的衝突，這裏麵有矛盾點。
隻要公器歸於皇權，那麽天下就是一家的天下，這是不可動搖的政治核心。
既如此，高舉皇旗就沒必要反皇旗，擁護皇旗就不能打倒皇旗。
從這一基礎出發，與之前那句依托人民、信任人民就有了衝突的地方。
“父皇並不想要釋放皇權。”
念及這麽多年來，自己父皇一直在搞高度的中央集中、大搞個人崇拜和領袖神化，再談民主與階級破除，是不是有些雙標？
五軍府裁汰了、宗族親貴的傳承打斷了，這天下，除了皇帝一家，哪還有鐵帽子的人上人呢。
說難聽點，豈不全是天子一家家奴。
“政治階級是大問題啊。”
朱文奎感慨了一句。
他是皇子，那麽他從一落生開始，身上烙印下的階級標簽就是皇族貴胄，這個標簽將會一直跟隨朱文奎直到死亡或者他登基做皇帝那一天。
而如今在南京的朱文圻搞出來的事情，卻是組織、召集一大幫工人階級、學生（官員）階級和朝廷做對。
這不是在搞階級峙立、煽動階級鬥爭又是什麽？
“所以說，這就合乎了大是大非的問題，文圻做的，就是‘非’。”朱文奎咂摸起來，但自己心裏卻還在不停的嘀咕以及搖擺不定。
“也不對啊，如果說這麽做屬於‘非’，文圻這麽聰明沒道理還會這麽做。”
從眼下自己已經獲悉的消息來分析，朱文圻的所作所為一定是對的，所以父皇才打算將朱文圻扶持做未來的儲君。
想到這，朱文奎再將目光轉移到桌子上的《建文大典》，不禁頭疼起來，雙手插進頭發裏一通抓撓。
“這裏麵的話太難分析了吧。”
這還是朱文奎第一次感覺到《建文大典》的晦澀，之前觀看通讀還不覺如此難懂，今日沉心下來去讀，反而分析出來一堆錯誤的想法。
“文圻是怎麽靠這本書弄懂父皇心思的？”
想想，朱文奎陡然有一種頹廢感升起。
“這天下，有誰能讀懂《建文大典》。”
朱文奎就一點好，自己搞不懂的事情知道請教其他人，當年張東升的案子，他就去拜訪過許不忌。
而此刻，朱文奎的心裏又想到了許不忌。
後者那是一定可以讀懂《建文大典》的，但偏生現在他沒法問也不敢問。
可是除了許不忌，還有誰能讀懂。
或許於謙也能懂一點？
這個年頭剛剛升起就被朱文奎自己掐滅。
就算於謙懂他現在也不想問了。
有些賭氣。
蹙眉想了片刻，朱文奎頓時雙眸發亮。
在江西，可還有一位政治大牛。
執政長達十二年的楊士奇！
現在朱文奎也沒心情去一道吃這個飯。
他得迴住處靜下心來仔細去翻翻《建文大典》。
《建文大典》這本書朱文奎當然看過，而且看過不止一兩遍。《建文大典》對於全大明的讀書人來說屬於必讀刊物，就好像正常人吃飯一樣。
看大家自然是都看過，又因為屬於必需品，反而沒人真正沉下心去思考過。
餓了就吃飯，誰還會去想為什麽要吃飯？
攝入能量、補充營養、蛋白質、氨基酸、卡路裏。
這些就是吃飯這一項行為更深層次的內容。
讀《建文大典》類同於吃飯，大家夥想當官的心就同餓肚子一樣，這就是兩者之間的聯係。
朱文奎亦同天下人一般，一樣將《建文大典》奉為圭臬，但從某種意義上來講，也棄之如敝履，因為他從不去細看。
這次來南京，總算是因為有了明確的目標之後，朱文奎開始沉下心埋頭去苦讀了。
而朱文奎的選擇，則是先從政治卷先入手。
他沒有去看記載了青史朝代更迭的運動卷。
“政權政治的核心在兩點，一點是依托人民、一點是相信人民，沒有這兩點的支撐，則所有政權都是不牢固的，政權本身施政的方向也就易走上錯誤的道路。”
深夜下的屋子內響起了朱文奎的低聲誦讀。
“政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎牆派’、‘妥協派’存在，要麽是對要麽是錯，不存在矯枉過正，對於可能嚴重危害國家和人民的行為，必須提早全部杜絕，不過正不足以矯枉。”
“政治風氣這個詞是朕於皇明三十四年於內閣會議上提出的，當時正值國內全麵革製迎來新發展，從中央到地方的官員都在改變思想，很多舊官僚習俗被打破和廢除，很多不適應國家新發展的錯誤習慣逐漸被洗淨，官場生態需要新的風氣。
要使我大明大幾千萬，未來上億乃至數億子民過上更好的生活，一定要時刻關注、重視政治風氣是否健康、正確，盡早發現不正的苗頭，一旦發現就要有自我糾錯的能力和實際行動，這便是整風，現在要整風、將來還要整風，這是保護政治風氣唯一和必須要去做的事情。”
“政治階級是大問題，也是大明自朕而下全天下人都應該慎重對待的問題，翻遍青史，一些階級勝利了，一些階級消滅了。還有一些遊走於階級間的投機分子苟活著，但如今也被消滅了。這就是華夏幾千年的文明史。
在政治本身存在的再定位問題上，每一個人都在階級地位中生活，其本身便擁有著屬於他們地位的階級思想，而這種思想是頑固的，打上特有階級烙印的。”
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而這一次真正靜下心的去讀，個中更深層的感悟也就躍然紙上了，又或許是朱文奎的歲數長了些許，加上前後做了幾年官，自身更多了一些對政治本身的理解，讀起來，也就有了新的體會與心得。
‘政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎牆派’、‘妥協派’存在，要麽是對要麽是錯’
朱文奎念叨著這句話，心思就轉開了。
什麽是‘是’，什麽又是‘非’呢？
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他是皇子，那麽他從一落生開始，身上烙印下的階級標簽就是皇族貴胄，這個標簽將會一直跟隨朱文奎直到死亡或者他登基做皇帝那一天。
而如今在南京的朱文圻搞出來的事情，卻是組織、召集一大幫工人階級、學生（官員）階級和朝廷做對。
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“所以說，這就合乎了大是大非的問題，文圻做的，就是‘非’。”朱文奎咂摸起來，但自己心裏卻還在不停的嘀咕以及搖擺不定。
“也不對啊，如果說這麽做屬於‘非’，文圻這麽聰明沒道理還會這麽做。”
從眼下自己已經獲悉的消息來分析，朱文圻的所作所為一定是對的，所以父皇才打算將朱文圻扶持做未來的儲君。
想到這，朱文奎再將目光轉移到桌子上的《建文大典》，不禁頭疼起來，雙手插進頭發裏一通抓撓。
“這裏麵的話太難分析了吧。”
這還是朱文奎第一次感覺到《建文大典》的晦澀，之前觀看通讀還不覺如此難懂，今日沉心下來去讀，反而分析出來一堆錯誤的想法。
“文圻是怎麽靠這本書弄懂父皇心思的？”
想想，朱文奎陡然有一種頹廢感升起。
“這天下，有誰能讀懂《建文大典》。”
朱文奎就一點好，自己搞不懂的事情知道請教其他人，當年張東升的案子，他就去拜訪過許不忌。
而此刻，朱文奎的心裏又想到了許不忌。
後者那是一定可以讀懂《建文大典》的，但偏生現在他沒法問也不敢問。
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