幾段正兒八經的話之後，兩人進入閑聊狀態中。這幾個月，於少澤經曆了前所未有的曆練，看著幾乎是被困在下坪寨子的姐姐，禁不住有點同情：“姐姐，你在這山裏呆著不感到無聊嗎？”
“無聊，嫁到賊窩裏，我怎麽可能感到無聊，”於鳳聰捂著嘴偷笑，“別打了幾個月的仗就有點瞧不起人，紅巾軍裏的能人多，現在你姐夫要平衡彌勒教人和山民的地位，所以才格外提拔你，以後的地位是要靠自己爭取的，我啊，現在是你的助力，以後會成為你的阻礙也未可知。”
鄭晟不在家，姐弟兩人真是什麽話都敢說，這般犯忌諱的言語一旦傳播出去，又是一場風波。有些事情隻能做，不能說。
於少澤不敢再多問，他這個姐姐一向坦率，這麽說絕對不是空穴來風。
“好了，軍務上的事情讓香主給你說，我要是說多了，他知道了會不高興的，你記住，隻有在外好好的打仗，不停的打勝仗，我就可以擔保你在紅巾軍的地位。”於鳳聰要光滑的手指輕輕彈了彈桌子，“昨日筆架山送來了半隻野鹿，被埋在雪地裏凍了起來，你今日到了，正好可以飽飽口福。”
夜幕時分，鄭晟方才在護教武士的護送下拖著疲憊的身軀迴到家裏。
於少澤已經走了。天黑後，即使是姐弟，兩人也要避忌諱。
於鳳聰把弟弟過來的事情向鄭晟說了，問：“你又要調遣他去哪裏麽？”
“嗯，我不打袁州是因為取下袁州對我毫無用處，但是紅巾軍不可能一直留在深山裏，開春後，我計劃調遣兩隻兵馬出山。”鄭晟靠在椅子上，微閉雙目，“我的確考慮過讓少澤領兵，但現在想想他還是太年輕了，讓彭懷玉出山更合適。”
於鳳聰不動神色的走到鄭晟身後，輕輕的給他揉捏肩膀，“可是，我聽說彭懷玉比少澤大不了多少啊。”
“嗯，是大不了多少，但一個從小流浪討飯為生的人與一個出生在豪強之家的人完全不同。”鄭晟腦子暈暈沉沉的，“我倦了。除夕之前，你找個機會派人往附近的各家山寨走一遭，除了翠竹坪。”
紅巾軍與各家土寨的關係是靠溫湯於家的人保持來往，各家土寨的豪強畏懼紅巾軍，勉強相信於家人的話，以任由聖教弟子在莊子裏傳教為條件城來確保自家的安全。
但是，為什麽要除了翠竹坪……
大雪封山。
山裏的人出不去，外麵的人也不再進山。不僅僅是於少澤，這幾日紅巾軍各部堂主、副堂主，聖教的傳教士，紛紛踏著厚雪來到下坪和茨坪。下坪一座寨子安頓不了這麽多人，一部分新加入紅巾軍的頭領被安頓在茨坪。如今連茨坪的楊家老爺和祝家老爺都已經加入了聖教。在羅霄山裏，加不加入聖教的地位完全不同。
來的人越來越多，於少澤開始覺察到了自己的孤獨。
紅巾軍堂主各自找同伴。曾經是彌勒教的人為一團，張金寶和彭懷玉常常聚在一起喝點小酒；山民的頭目們找個地方聚在一起罵娘；曾經的盜賊們摒棄了隔閡，成為無話不說的朋友。
隻有於少澤，雖然打了勝仗，但在這裏與諸位統領格格不入。
今年是紅巾軍大豐收的一年，頭領們聚集後總有吹不完的牛皮。香主突然召集大家來，按照香主的行事風格，一定是有新的安排。對於各部堂主來說，老老實實的聽著是最聰明的做法。整個羅霄山紅巾軍兩萬多人，能在香主麵前說上話的用手指頭可以算過來。
冬至日後又過了十天。
於少澤在下坪已經逗留了十天，他不可能每天都去找姐姐，每天成為這座寨子裏最孤獨的人。這段時間忽然讓他生出自己不像是紅巾軍堂主的想法。
第十一日，鄭晟召集諸位副堂主以上統領在下坪的議事廳中聚會。
紅巾軍中多了許多新人，但這座大廳裏的全部是熟識的舊人。至少是副堂主以上才算是紅巾軍中有分量的人物。
毛三思領著侍衛負責接待安排，諸位堂主依次進入大堂，各自在各自的位置上坐定。聖教以天地、日月和烈火為圖騰，白晝日，四周的侍衛點燃火把。
當中的主座上是空的，座椅旁邊站在一個年輕人，在座的諸位都認得，正是一直跟在香主身邊的丁才。
毛三思手握刀柄在大堂中巡視一圈，大喝：“肅靜！”
原本亂哄哄的大堂中立刻寂靜，有幾位消息不靈通的堂主覺察到此次的聚會議事的部不尋常。
大堂中安靜了近兩刻鍾，外麵傳來嗓門洪亮的聲音：“香主到！”
八個握刀的侍衛引路，鄭晟走進大堂，他現在的模樣活生生如一個盜賊的頭目，離一個有品格的義軍頭領還差得遠。盜賊不懂得時時刻刻保持謙卑，大口喝酒大口吃肉永遠是他們夢想中的生活，而山民們，他壓根不明白禮儀為何物。
從門口走向中央座位的路上，鄭晟想起王中坤對他說過的話：“國之大事，祀與戎。”祀，是祭祀，也指禮儀。戎，是戰爭。
鄭晟認同王中坤說的很有道理，但他寧願身處如今的混沌中，也絕不會授權讓王中坤教習大家什麽是規矩。他需要倚仗王中坤的地方太多太多，所以時時刻刻保持一顆對他的警惕之心。根據他與彭祖師的協議，各地的彌勒教信徒還在源源不斷的為紅巾軍提供消息，而這條線路被王中坤牢牢的把控在手裏，針插不進水潑不進。
等鄭晟坐穩，毛三思站在台階下一揮手，諸位堂主同時合腕躬身：“拜見香主。”
“天氣很冷，雪下得很大，我把大家召集來這裏，在下坪買酒肉應該比羅霄山裏其他地方要方便點。”鄭晟開了一句玩笑，揮手讓大家各迴原狀，他現在除了沒有吃人肉的惡癖，不隨意打罵殺戮士卒，其他地方像極了坐山虎，這已經山裏盜賊對一個人的尊敬的極限。“韃子正在調集兵馬，據王堂主打聽的消息，明年來攻打我們駐守在武昌的韃子武順王寬撤不花，這次來羅霄山的可能有十萬大軍。”
“但這個不是我眼裏最重要的事情，有你們，有羅霄山在這裏，就算來的韃子再多一倍，我也不把他們放在心上。”
大堂裏爆發出一陣低沉的歡唿聲，鄭晟總是有辦法激起部下的情緒。無論是紅巾軍士卒，還是山裏的聖教信徒，聽完他的訓誡後個個像打了雞血般興奮。
“你們都知道，我們聖教源自彌勒教，我曾經是彭祖師的弟子，但我們與彌勒教截然不同，我們依靠的是天下漢人，而不是漫天神佛。我們叫聖教，不是因我我們崇拜聖人，而是我們……所有的聖教弟子，乃至這天下每個人都可以變成聖人。佛祖說，諸生平等，人人皆有佛性。聖教說，人生而平等，我們漢人不是第四等人，蒙古人和色目人不高於我們，我們每個人身上都有聖人的品性。”
這屋子裏不是每個人都能聽懂他在說什麽，聽懂的人也未必認同他的話。戰爭不僅僅是攻城略地，而是人心的得失，在天下大勢未混亂時盲目擴張是自尋死路。這是鄭晟與彭瑩玉對義軍下一步戰略理解最大的分歧，也是他們最終分道揚鑣的主要原因。
鄭晟要一點點擊穿大元的統治。彭祖師的弟子遍布江西和湖廣，他不是不想接收南派彌勒教的勢力，但吃人的嘴短，拿人的手短，接受了彌勒教勢力後，紅巾軍就不是他一個人說了算，他也無法以自己的想法改組紅巾軍。
彭瑩玉走後，他便開始著手對聖教的改製，直到今日公布於眾。
蒙古人崇佛，如今天下各地寺廟香火旺盛，南人北人不分富貴貧賤都以禮佛為榮。
鄭晟在周光的建議下，把聖教的思想與佛祖說的平等聯係起來，便於宣揚以讓天下百姓接受和認同。說到本質，這些都是愚民之術，但曆朝曆代皆是如此，流傳千年的儒家孔孟思想何嚐沒有愚民之意。
天下的百姓就像羊，混沌的走向牧羊人驅趕的方向。牧羊人不是羊，他們要做的是讓大多數羊相信前麵有水草。
“我們是聖教弟子，當時刻以聖人為楷模，我們學習聖人的思想和精神，但我們不朝他們下跪，因為我們是平等的。”鄭晟不知道自己是否太超前了，但即使錯了他也要去嚐試。犯這樣的錯誤不會致命，他是彭祖師弟子，當然要有點與眾不同的東西。
“從今日起，我不再是彌勒教的香主，普天下隻有這一處聖教，聖教受教宗領導，而我就是第一任宗主。”
鄭晟俯視整個大堂，屋子裏安靜的連根針掉到地上的聲音也能聽清楚。
終於等到了這個時刻，這屋子裏絕大多數人都有了思想準備。經曆了鄉民修建彌勒廟的事件後，消除彌勒教在聖教紅巾軍的影響已是當務之急。
鄭晟一直被稱做香主，這從法統說是不合理的。他如果還是香主，理所當然要聽彭祖師的號令。所以他要是宗主，這是一個彌勒教裏沒有的稱謂。
“無聊，嫁到賊窩裏，我怎麽可能感到無聊，”於鳳聰捂著嘴偷笑，“別打了幾個月的仗就有點瞧不起人，紅巾軍裏的能人多，現在你姐夫要平衡彌勒教人和山民的地位，所以才格外提拔你，以後的地位是要靠自己爭取的，我啊，現在是你的助力，以後會成為你的阻礙也未可知。”
鄭晟不在家，姐弟兩人真是什麽話都敢說，這般犯忌諱的言語一旦傳播出去，又是一場風波。有些事情隻能做，不能說。
於少澤不敢再多問，他這個姐姐一向坦率，這麽說絕對不是空穴來風。
“好了，軍務上的事情讓香主給你說，我要是說多了，他知道了會不高興的，你記住，隻有在外好好的打仗，不停的打勝仗，我就可以擔保你在紅巾軍的地位。”於鳳聰要光滑的手指輕輕彈了彈桌子，“昨日筆架山送來了半隻野鹿，被埋在雪地裏凍了起來，你今日到了，正好可以飽飽口福。”
夜幕時分，鄭晟方才在護教武士的護送下拖著疲憊的身軀迴到家裏。
於少澤已經走了。天黑後，即使是姐弟，兩人也要避忌諱。
於鳳聰把弟弟過來的事情向鄭晟說了，問：“你又要調遣他去哪裏麽？”
“嗯，我不打袁州是因為取下袁州對我毫無用處，但是紅巾軍不可能一直留在深山裏，開春後，我計劃調遣兩隻兵馬出山。”鄭晟靠在椅子上，微閉雙目，“我的確考慮過讓少澤領兵，但現在想想他還是太年輕了，讓彭懷玉出山更合適。”
於鳳聰不動神色的走到鄭晟身後，輕輕的給他揉捏肩膀，“可是，我聽說彭懷玉比少澤大不了多少啊。”
“嗯，是大不了多少，但一個從小流浪討飯為生的人與一個出生在豪強之家的人完全不同。”鄭晟腦子暈暈沉沉的，“我倦了。除夕之前，你找個機會派人往附近的各家山寨走一遭，除了翠竹坪。”
紅巾軍與各家土寨的關係是靠溫湯於家的人保持來往，各家土寨的豪強畏懼紅巾軍，勉強相信於家人的話，以任由聖教弟子在莊子裏傳教為條件城來確保自家的安全。
但是，為什麽要除了翠竹坪……
大雪封山。
山裏的人出不去，外麵的人也不再進山。不僅僅是於少澤，這幾日紅巾軍各部堂主、副堂主，聖教的傳教士，紛紛踏著厚雪來到下坪和茨坪。下坪一座寨子安頓不了這麽多人，一部分新加入紅巾軍的頭領被安頓在茨坪。如今連茨坪的楊家老爺和祝家老爺都已經加入了聖教。在羅霄山裏，加不加入聖教的地位完全不同。
來的人越來越多，於少澤開始覺察到了自己的孤獨。
紅巾軍堂主各自找同伴。曾經是彌勒教的人為一團，張金寶和彭懷玉常常聚在一起喝點小酒；山民的頭目們找個地方聚在一起罵娘；曾經的盜賊們摒棄了隔閡，成為無話不說的朋友。
隻有於少澤，雖然打了勝仗，但在這裏與諸位統領格格不入。
今年是紅巾軍大豐收的一年，頭領們聚集後總有吹不完的牛皮。香主突然召集大家來，按照香主的行事風格，一定是有新的安排。對於各部堂主來說，老老實實的聽著是最聰明的做法。整個羅霄山紅巾軍兩萬多人，能在香主麵前說上話的用手指頭可以算過來。
冬至日後又過了十天。
於少澤在下坪已經逗留了十天，他不可能每天都去找姐姐，每天成為這座寨子裏最孤獨的人。這段時間忽然讓他生出自己不像是紅巾軍堂主的想法。
第十一日，鄭晟召集諸位副堂主以上統領在下坪的議事廳中聚會。
紅巾軍中多了許多新人，但這座大廳裏的全部是熟識的舊人。至少是副堂主以上才算是紅巾軍中有分量的人物。
毛三思領著侍衛負責接待安排，諸位堂主依次進入大堂，各自在各自的位置上坐定。聖教以天地、日月和烈火為圖騰，白晝日，四周的侍衛點燃火把。
當中的主座上是空的，座椅旁邊站在一個年輕人，在座的諸位都認得，正是一直跟在香主身邊的丁才。
毛三思手握刀柄在大堂中巡視一圈，大喝：“肅靜！”
原本亂哄哄的大堂中立刻寂靜，有幾位消息不靈通的堂主覺察到此次的聚會議事的部不尋常。
大堂中安靜了近兩刻鍾，外麵傳來嗓門洪亮的聲音：“香主到！”
八個握刀的侍衛引路，鄭晟走進大堂，他現在的模樣活生生如一個盜賊的頭目，離一個有品格的義軍頭領還差得遠。盜賊不懂得時時刻刻保持謙卑，大口喝酒大口吃肉永遠是他們夢想中的生活，而山民們，他壓根不明白禮儀為何物。
從門口走向中央座位的路上，鄭晟想起王中坤對他說過的話：“國之大事，祀與戎。”祀，是祭祀，也指禮儀。戎，是戰爭。
鄭晟認同王中坤說的很有道理，但他寧願身處如今的混沌中，也絕不會授權讓王中坤教習大家什麽是規矩。他需要倚仗王中坤的地方太多太多，所以時時刻刻保持一顆對他的警惕之心。根據他與彭祖師的協議，各地的彌勒教信徒還在源源不斷的為紅巾軍提供消息，而這條線路被王中坤牢牢的把控在手裏，針插不進水潑不進。
等鄭晟坐穩，毛三思站在台階下一揮手，諸位堂主同時合腕躬身：“拜見香主。”
“天氣很冷，雪下得很大，我把大家召集來這裏，在下坪買酒肉應該比羅霄山裏其他地方要方便點。”鄭晟開了一句玩笑，揮手讓大家各迴原狀，他現在除了沒有吃人肉的惡癖，不隨意打罵殺戮士卒，其他地方像極了坐山虎，這已經山裏盜賊對一個人的尊敬的極限。“韃子正在調集兵馬，據王堂主打聽的消息，明年來攻打我們駐守在武昌的韃子武順王寬撤不花，這次來羅霄山的可能有十萬大軍。”
“但這個不是我眼裏最重要的事情，有你們，有羅霄山在這裏，就算來的韃子再多一倍，我也不把他們放在心上。”
大堂裏爆發出一陣低沉的歡唿聲，鄭晟總是有辦法激起部下的情緒。無論是紅巾軍士卒，還是山裏的聖教信徒，聽完他的訓誡後個個像打了雞血般興奮。
“你們都知道，我們聖教源自彌勒教，我曾經是彭祖師的弟子，但我們與彌勒教截然不同，我們依靠的是天下漢人，而不是漫天神佛。我們叫聖教，不是因我我們崇拜聖人，而是我們……所有的聖教弟子，乃至這天下每個人都可以變成聖人。佛祖說，諸生平等，人人皆有佛性。聖教說，人生而平等，我們漢人不是第四等人，蒙古人和色目人不高於我們，我們每個人身上都有聖人的品性。”
這屋子裏不是每個人都能聽懂他在說什麽，聽懂的人也未必認同他的話。戰爭不僅僅是攻城略地，而是人心的得失，在天下大勢未混亂時盲目擴張是自尋死路。這是鄭晟與彭瑩玉對義軍下一步戰略理解最大的分歧，也是他們最終分道揚鑣的主要原因。
鄭晟要一點點擊穿大元的統治。彭祖師的弟子遍布江西和湖廣，他不是不想接收南派彌勒教的勢力，但吃人的嘴短，拿人的手短，接受了彌勒教勢力後，紅巾軍就不是他一個人說了算，他也無法以自己的想法改組紅巾軍。
彭瑩玉走後，他便開始著手對聖教的改製，直到今日公布於眾。
蒙古人崇佛，如今天下各地寺廟香火旺盛，南人北人不分富貴貧賤都以禮佛為榮。
鄭晟在周光的建議下，把聖教的思想與佛祖說的平等聯係起來，便於宣揚以讓天下百姓接受和認同。說到本質，這些都是愚民之術，但曆朝曆代皆是如此，流傳千年的儒家孔孟思想何嚐沒有愚民之意。
天下的百姓就像羊，混沌的走向牧羊人驅趕的方向。牧羊人不是羊，他們要做的是讓大多數羊相信前麵有水草。
“我們是聖教弟子，當時刻以聖人為楷模，我們學習聖人的思想和精神，但我們不朝他們下跪，因為我們是平等的。”鄭晟不知道自己是否太超前了，但即使錯了他也要去嚐試。犯這樣的錯誤不會致命，他是彭祖師弟子，當然要有點與眾不同的東西。
“從今日起，我不再是彌勒教的香主，普天下隻有這一處聖教，聖教受教宗領導，而我就是第一任宗主。”
鄭晟俯視整個大堂，屋子裏安靜的連根針掉到地上的聲音也能聽清楚。
終於等到了這個時刻，這屋子裏絕大多數人都有了思想準備。經曆了鄉民修建彌勒廟的事件後，消除彌勒教在聖教紅巾軍的影響已是當務之急。
鄭晟一直被稱做香主，這從法統說是不合理的。他如果還是香主，理所當然要聽彭祖師的號令。所以他要是宗主，這是一個彌勒教裏沒有的稱謂。