王德孚搞出《西廂記》，自然不需要花太長的時間，因為他不需要去修改再原創，隻需要將腦中關於《西廂記》的內容，全部抄出來就行了。
像這樣的作品，他就不會用來為自己謀利，隻是希望這樣的經典作品，也可以在這個世界大放異彩，他相信，梅小玉的演繹肯定不會讓他失望的。
梅小玉當然非常適合飾演《西廂記》的女主崔鶯鶯，崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。
在封建禮教的嚴重束縛中，她內心強烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛慕，但相國小姐的身分和她所受的教養，使她感到不能自由表達愛情的苦惱。張生解普救寺之圍，本應與她結為夫妻，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，反抗的意識開始覺醒。她逐漸從猶豫動搖、怯弱和顧慮中解放出來，終於突破束縛，和張生美滿結合。
將《西廂記》贈給梅小玉，可以說是寶劍配英雄，如果不是遇到梅小玉的話，可能王德孚也不會想起《西廂記》，沒辦法，他腦中的各種經典作品實在太多了，但需要有個契機才能將它搞出來，展現在世人麵前。
隻可惜王德孚至今還沒有遇到哪個男性戲者讓他覺得表演得特別出色的，畢竟《西廂記》中的張生，也是個可以大放異彩的男主角。
張生的大名是張君瑞，先父官禮部尚書，可見他也是書香門第出身，自幼在此環境熏陶下，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名。時運不濟，造化弄人，多次應舉，均名落孫山，因此“書劍飄零，遊於四方”。
由此可見，張生的願望是：但求功名日，光宗耀祖時。但這位飽學之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄雲外，將23年的艱辛與努力置於十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要務。
於是經史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之後的歲月裏他相思難寐，更別說讀書學習了，在普救寺英雄救關，絞盡腦汁爭取愛情，終於愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，張生迫不得已，隻能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎之上“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人”的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時，張君瑞“書劍飄零功名未遂，遊於四方”，遇鶯鶯後，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”。
在王德孚看來，《西廂記》毫無疑問就是一部充滿了正能量的作品，簡直就是在暗示觀眾，好好學習天天向上絕對是不會錯的，否則的話，哪怕遇到一個兩情相悅的妹子，說不定都要被妹子的家人嫌棄。
但如果好好學習，努力充實自己的話，那你本身的優秀，就肯定可以讓妹子的家人也看得上你，覺得你是個非常有上進心的男人，那將妹子嫁給你，肯定也會幸福的。
王德孚在將《西廂記》抄寫出來的過程中，也可謂是好好地體驗了一下這部古典經典戲劇的吸引人之處，然後他還發現了《西廂記》的作者王實甫在全文中的代言人，正是那位為崔鶯鶯與張生牽線搭橋的紅娘。
紅娘不僅僅是一個裨女，而且是劇裏劇外的聯絡人，她作為作者代言人，直接體現了作者的意圖，作者把自己的思想和意識加在了她的身上，她左右著劇情的發展，具有重要作用。
紅娘奔走於崔、張之間，周旋於以老夫人為代表的封建勢力中，老夫人維護封建綱常和家族利益，維護講究“父母之命，媒妁之言”的禮教，要打破它，就需要紅娘這樣具有大膽的反抗精神而又富有同情心和正義感的俠氣角色，她見義勇為，情緣反禮，願為“有情人終成眷屬”掃除障礙鋪平道路，因此，她在劇中具有相當高的地位。
紅娘有這樣的性格設定，其實和作者王實甫的人生經有關。
王實甫這位作者，曾任陝西縣令、陝西行台監察禦史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之鬱懣。於是他迴到出生地中山府，開始了雜劇創作。金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓塚。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《西廂記》的寫作。
《西廂記》這部經典戲劇的合理性也是非常不錯的，哪怕其中的那位“反派”老夫人，也不是什麽腦殘反派，她反對崔鶯鶯與張生，當然有她的道理。
因為老夫人是一個多苦多難的、已經衰敗了的封建家庭的家長。丈夫剛剛去世，能夠擔負起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉眼之間變得隻剩“至親三四口兒”，而客居蕭寺，後麵會遇到什麽麻煩，她一無所知。
老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的苦楚，不是那個不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會和理解的。
老夫人是《西廂記》中第一個出場的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反映了她對門前冷落、世態炎涼的感傷，這對老夫人性格的形成是非常重要的。
正是由於她痛感門庭冷落、處境淒涼，所以她特別想為女兒尋一段既可以維持崔家貴族之家的社會地位，又能給女兒帶來幸福的婚姻，因而，如張生這般之人斷然不是老夫人的理想人選。
《西廂記》總共七萬字左右，王德孚花了一周的時間搞定，然後便主動向梅小玉發出邀約，請她看《西廂記》。
像這樣的作品，他就不會用來為自己謀利，隻是希望這樣的經典作品，也可以在這個世界大放異彩，他相信，梅小玉的演繹肯定不會讓他失望的。
梅小玉當然非常適合飾演《西廂記》的女主崔鶯鶯，崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。
在封建禮教的嚴重束縛中，她內心強烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛慕，但相國小姐的身分和她所受的教養，使她感到不能自由表達愛情的苦惱。張生解普救寺之圍，本應與她結為夫妻，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，反抗的意識開始覺醒。她逐漸從猶豫動搖、怯弱和顧慮中解放出來，終於突破束縛，和張生美滿結合。
將《西廂記》贈給梅小玉，可以說是寶劍配英雄，如果不是遇到梅小玉的話，可能王德孚也不會想起《西廂記》，沒辦法，他腦中的各種經典作品實在太多了，但需要有個契機才能將它搞出來，展現在世人麵前。
隻可惜王德孚至今還沒有遇到哪個男性戲者讓他覺得表演得特別出色的，畢竟《西廂記》中的張生，也是個可以大放異彩的男主角。
張生的大名是張君瑞，先父官禮部尚書，可見他也是書香門第出身，自幼在此環境熏陶下，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名。時運不濟，造化弄人，多次應舉，均名落孫山，因此“書劍飄零，遊於四方”。
由此可見，張生的願望是：但求功名日，光宗耀祖時。但這位飽學之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄雲外，將23年的艱辛與努力置於十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要務。
於是經史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之後的歲月裏他相思難寐，更別說讀書學習了，在普救寺英雄救關，絞盡腦汁爭取愛情，終於愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，張生迫不得已，隻能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎之上“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人”的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時，張君瑞“書劍飄零功名未遂，遊於四方”，遇鶯鶯後，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”。
在王德孚看來，《西廂記》毫無疑問就是一部充滿了正能量的作品，簡直就是在暗示觀眾，好好學習天天向上絕對是不會錯的，否則的話，哪怕遇到一個兩情相悅的妹子，說不定都要被妹子的家人嫌棄。
但如果好好學習，努力充實自己的話，那你本身的優秀，就肯定可以讓妹子的家人也看得上你，覺得你是個非常有上進心的男人，那將妹子嫁給你，肯定也會幸福的。
王德孚在將《西廂記》抄寫出來的過程中，也可謂是好好地體驗了一下這部古典經典戲劇的吸引人之處，然後他還發現了《西廂記》的作者王實甫在全文中的代言人，正是那位為崔鶯鶯與張生牽線搭橋的紅娘。
紅娘不僅僅是一個裨女，而且是劇裏劇外的聯絡人，她作為作者代言人，直接體現了作者的意圖，作者把自己的思想和意識加在了她的身上，她左右著劇情的發展，具有重要作用。
紅娘奔走於崔、張之間，周旋於以老夫人為代表的封建勢力中，老夫人維護封建綱常和家族利益，維護講究“父母之命，媒妁之言”的禮教，要打破它，就需要紅娘這樣具有大膽的反抗精神而又富有同情心和正義感的俠氣角色，她見義勇為，情緣反禮，願為“有情人終成眷屬”掃除障礙鋪平道路，因此，她在劇中具有相當高的地位。
紅娘有這樣的性格設定，其實和作者王實甫的人生經有關。
王實甫這位作者，曾任陝西縣令、陝西行台監察禦史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之鬱懣。於是他迴到出生地中山府，開始了雜劇創作。金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓塚。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《西廂記》的寫作。
《西廂記》這部經典戲劇的合理性也是非常不錯的，哪怕其中的那位“反派”老夫人，也不是什麽腦殘反派，她反對崔鶯鶯與張生，當然有她的道理。
因為老夫人是一個多苦多難的、已經衰敗了的封建家庭的家長。丈夫剛剛去世，能夠擔負起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉眼之間變得隻剩“至親三四口兒”，而客居蕭寺，後麵會遇到什麽麻煩，她一無所知。
老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的苦楚，不是那個不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會和理解的。
老夫人是《西廂記》中第一個出場的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反映了她對門前冷落、世態炎涼的感傷，這對老夫人性格的形成是非常重要的。
正是由於她痛感門庭冷落、處境淒涼，所以她特別想為女兒尋一段既可以維持崔家貴族之家的社會地位，又能給女兒帶來幸福的婚姻，因而，如張生這般之人斷然不是老夫人的理想人選。
《西廂記》總共七萬字左右，王德孚花了一周的時間搞定，然後便主動向梅小玉發出邀約，請她看《西廂記》。