聽到王德孚這麽說，梅小玉當然以為他是在開玩笑，雖說不少著名的古典戲劇，都是由文人創作出來的，但像王德孚這種特別新派的文人，怎麽可能編出什麽古典戲劇來呢？
梅小玉相信王德孚可以去當電影的編劇，卻不信他能搞好古典戲劇，不過她卻沒有表現出心中的質疑，嘴上卻特別給王德孚麵子：“那如果有一天我能表演你編出來的古典戲劇，我肯定會感到非常榮幸的。”
然而讓梅小玉萬萬沒有想到的是，接下來王德孚竟然真的開始直接編古典戲劇了！
王德孚講述的這個古典戲劇，正是在他那個世界極為有名的《西廂記》，可以說是最為經典的古代才子佳人的故事。
全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，衝破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏製與正當合理，寫青年人自身的願望與家長意誌的衝突；表達了“願天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。
全劇體製宏偉，用了五本二十折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。
而這個世界當然是不存在《西廂記》這樣的著名古典戲劇的，類似的當然也有，但是在劇情張力上，與《西廂記》的差距頗大。
王德孚覺得《西廂記》最好的地方，就是在於它哪怕是放到後世，也是一部結局大圓滿的讓眾多觀眾喜聞樂見的故事，而不是什麽蕩氣迴腸的悲劇，專門賺取觀眾的眼淚。
實際上《西廂記》是脫胎於《鶯鶯傳》，相較於《鶯鶯傳》簡單描述張生對鶯鶯始亂終棄的故事情節，《西廂記》的情節無疑要豐富得多，人物形象也立體生動得多，更容易博取讀者的好感。
《鶯鶯傳》裏的張生熱衷於追求功名利祿，不敢反抗崔夫人這種封建家長，甚至對鶯鶯始亂終棄，令人厭惡。
但《西廂記》裏的張生卻勇於追求愛情，且懷著一顆赤子之心，既可愛又感人。
鶯鶯對愛情的追求更是強烈，在與張生互生情愫後，她全然不顧世人的眼光，主動接近張生。
送張生進京趕考時，她對張生能否高中毫不介意，隻盼他早日考完，早日歸來。
這種毫不摻雜物質誘惑的純潔愛情觀，令人動容。
除了男女主角外，《崔鶯鶯待月西廂記》裏的紅娘形象也相當突出，她本受崔夫人之命，去監視小姐的一舉一動，結果卻成了幫助小姐追求自由愛情的好幫手。
她聰明機靈，有智有謀，周旋在張生和崔夫人之間，每每都會將強橫的崔夫人逼得無言以對，說她是張生和鶯鶯的愛情軍師，一點兒都不為過。
兩人最後能有情人終成眷屬，實在要多謝紅娘從中穿針引線。
《西廂記》被明代的李日華改編成南曲《西廂記》，清代以後昆曲、京劇等各種地方戲都在演出，而且對湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》創作產生了深遠影響。
如《紅樓夢》第二十三迴的迴目“《西廂記》妙詞通戲語《牡丹亭》豔詞警芳心”即直接關涉《西廂記》。
曆代文人對《西廂記》尤為青睞，現傳明、清刻本不下百種，為古典劇作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有譯本，影響所及，遍布全球。
《西廂記》不僅在戲曲的舞台上大放光彩，還多次被改編成影視劇。
而這個世界就有不少像《鶯鶯傳》這種讓觀眾們覺得不是很爽的古典戲劇，卻少有《西廂記》這種更加讓觀眾們覺得喜聞樂見的大圓滿作品，因此，可以預料的是，當王德孚將《西廂記》這樣的古典戲劇搞出來，絕對可以在古典戲劇圈子中，引起不小的轟動。
不過古典戲劇這種東西，其實通過口述的話，真的很難完全將它的美妙之處展現出來，因為古典戲劇中有不少極富詩意的唱詞，需要通過戲者演繹出來，才能擁有最佳的感染力。
因此，梅小玉雖然聽王德孚大概講述了《西廂記》的故事，但是她卻並沒有直觀地感受到它的動人之處，可能大圓滿的喜劇就是這樣，沒法讓人感受到那種致鬱的效果。
不過梅小玉卻必須承認，這個王德孚不愧是一位名滿蘇州的新銳作家，就憑他這張口就編故事的能耐，她就感覺，對方肯定可以在寫作這條道路上闖出一番大名堂。
可能這就是真正的天才吧，都不需要怎麽努力，直接憑借天賦，就可以讓普通人難以望其項背。
梅小玉自認為她在古典戲劇的表演上也是很有天賦的，但是和王德孚在寫作上的天賦相比，她就感覺差得太遠了……
總而言之，這一天梅小玉與王德孚的相見，對梅小玉而言，她感覺挺不錯的，隻因她覺得王德孚有古代君子之風，非常符合她的審美，她感覺可以與王德孚來一場君子之交，淡如水就已經足夠。
梅小玉這一次來答謝王德孚，當然也帶了禮物，那是她出身的梨園世家之中，已經過世的老祖宗，創作的一本關於古典戲劇表演技法的古籍，在市麵上根本不流通，可以說是孤本了，可以說不會有哪個文人，會拒絕這樣的禮物。
王德孚當然也不例外，他倒沒有收藏孤本的愛好，隻是他向來喜歡看那種他完全不了解的某個方麵的作品，因為這可以大大地開拓他的眼界，為他增加更多的素材。
收了這樣的大禮，王德孚當然也是要迴禮的，不過他可沒有什麽孤本可以迴，索性迴去之後，就直接將《西廂記》搞了出來，準備下一次直接贈送給梅小玉，讓她領略到真正的經典古典戲劇的美。
梅小玉相信王德孚可以去當電影的編劇，卻不信他能搞好古典戲劇，不過她卻沒有表現出心中的質疑，嘴上卻特別給王德孚麵子：“那如果有一天我能表演你編出來的古典戲劇，我肯定會感到非常榮幸的。”
然而讓梅小玉萬萬沒有想到的是，接下來王德孚竟然真的開始直接編古典戲劇了！
王德孚講述的這個古典戲劇，正是在他那個世界極為有名的《西廂記》，可以說是最為經典的古代才子佳人的故事。
全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，衝破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏製與正當合理，寫青年人自身的願望與家長意誌的衝突；表達了“願天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。
全劇體製宏偉，用了五本二十折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。
而這個世界當然是不存在《西廂記》這樣的著名古典戲劇的，類似的當然也有，但是在劇情張力上，與《西廂記》的差距頗大。
王德孚覺得《西廂記》最好的地方，就是在於它哪怕是放到後世，也是一部結局大圓滿的讓眾多觀眾喜聞樂見的故事，而不是什麽蕩氣迴腸的悲劇，專門賺取觀眾的眼淚。
實際上《西廂記》是脫胎於《鶯鶯傳》，相較於《鶯鶯傳》簡單描述張生對鶯鶯始亂終棄的故事情節，《西廂記》的情節無疑要豐富得多，人物形象也立體生動得多，更容易博取讀者的好感。
《鶯鶯傳》裏的張生熱衷於追求功名利祿，不敢反抗崔夫人這種封建家長，甚至對鶯鶯始亂終棄，令人厭惡。
但《西廂記》裏的張生卻勇於追求愛情，且懷著一顆赤子之心，既可愛又感人。
鶯鶯對愛情的追求更是強烈，在與張生互生情愫後，她全然不顧世人的眼光，主動接近張生。
送張生進京趕考時，她對張生能否高中毫不介意，隻盼他早日考完，早日歸來。
這種毫不摻雜物質誘惑的純潔愛情觀，令人動容。
除了男女主角外，《崔鶯鶯待月西廂記》裏的紅娘形象也相當突出，她本受崔夫人之命，去監視小姐的一舉一動，結果卻成了幫助小姐追求自由愛情的好幫手。
她聰明機靈，有智有謀，周旋在張生和崔夫人之間，每每都會將強橫的崔夫人逼得無言以對，說她是張生和鶯鶯的愛情軍師，一點兒都不為過。
兩人最後能有情人終成眷屬，實在要多謝紅娘從中穿針引線。
《西廂記》被明代的李日華改編成南曲《西廂記》，清代以後昆曲、京劇等各種地方戲都在演出，而且對湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》創作產生了深遠影響。
如《紅樓夢》第二十三迴的迴目“《西廂記》妙詞通戲語《牡丹亭》豔詞警芳心”即直接關涉《西廂記》。
曆代文人對《西廂記》尤為青睞，現傳明、清刻本不下百種，為古典劇作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有譯本，影響所及，遍布全球。
《西廂記》不僅在戲曲的舞台上大放光彩，還多次被改編成影視劇。
而這個世界就有不少像《鶯鶯傳》這種讓觀眾們覺得不是很爽的古典戲劇，卻少有《西廂記》這種更加讓觀眾們覺得喜聞樂見的大圓滿作品，因此，可以預料的是，當王德孚將《西廂記》這樣的古典戲劇搞出來，絕對可以在古典戲劇圈子中，引起不小的轟動。
不過古典戲劇這種東西，其實通過口述的話，真的很難完全將它的美妙之處展現出來，因為古典戲劇中有不少極富詩意的唱詞，需要通過戲者演繹出來，才能擁有最佳的感染力。
因此，梅小玉雖然聽王德孚大概講述了《西廂記》的故事，但是她卻並沒有直觀地感受到它的動人之處，可能大圓滿的喜劇就是這樣，沒法讓人感受到那種致鬱的效果。
不過梅小玉卻必須承認，這個王德孚不愧是一位名滿蘇州的新銳作家，就憑他這張口就編故事的能耐，她就感覺，對方肯定可以在寫作這條道路上闖出一番大名堂。
可能這就是真正的天才吧，都不需要怎麽努力，直接憑借天賦，就可以讓普通人難以望其項背。
梅小玉自認為她在古典戲劇的表演上也是很有天賦的，但是和王德孚在寫作上的天賦相比，她就感覺差得太遠了……
總而言之，這一天梅小玉與王德孚的相見，對梅小玉而言，她感覺挺不錯的，隻因她覺得王德孚有古代君子之風，非常符合她的審美，她感覺可以與王德孚來一場君子之交，淡如水就已經足夠。
梅小玉這一次來答謝王德孚，當然也帶了禮物，那是她出身的梨園世家之中，已經過世的老祖宗，創作的一本關於古典戲劇表演技法的古籍，在市麵上根本不流通，可以說是孤本了，可以說不會有哪個文人，會拒絕這樣的禮物。
王德孚當然也不例外，他倒沒有收藏孤本的愛好，隻是他向來喜歡看那種他完全不了解的某個方麵的作品，因為這可以大大地開拓他的眼界，為他增加更多的素材。
收了這樣的大禮，王德孚當然也是要迴禮的，不過他可沒有什麽孤本可以迴，索性迴去之後，就直接將《西廂記》搞了出來，準備下一次直接贈送給梅小玉，讓她領略到真正的經典古典戲劇的美。