我從兜裏掏出馬老頭剛剛畫好的紙張，那紙張上有馬老頭按圖索驥繪製的黃玉牒，青玉牒和碧玉牒的樣式。
我指著黃玉牒對馬老頭說道：道濟祖師應當本性喜土，這塊黃玉牒必為道濟祖師所收藏，黃玉牒就是他所謂的自留地。
“何以見得？”馬老頭不解的問道。
“從道濟祖師給他的三個兒子起名的情況來看，張均，張垍，張埱，名字都帶土字旁，所以我推斷道濟祖師喜土，而他持有的玉牒必是畫有雲紋，刻有鎮星的黃玉牒”。我掏出筆來，在黃玉牒下寫上了道濟的名號。
然後，從馬老頭的藏書中，找了本康熙字典，翻給馬老頭看：“張均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。張垍的垍字，含義為十分硬的土地。張埱的埱字，含義為水汽從地理蒸發出來。”
“有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照從格，強弱，十神，六親，五行之類的缺失，從名字上均有體現，目的就是為了維持五行均衡，三個孩子名字都帶土，確為罕見”。馬老頭看著康熙字典，點頭同意我的觀點。
“若是道濟祖師持有雲紋黃玉牒，按照你剛才的推斷法和康熙字典的釋義，我覺得，道濟祖師並非是將其餘玉牒隨意分配，而是按各人的名字屬性分配的，古語有雲：
一命二運三風水，
四積陰德五讀書，
六名七相八敬神，
九交貴人十養生。
“對的”，我接過馬老頭的話，接著說到：“古人對名字的注重程度，尤在長相之上。比如諸葛孔明，他要是是起名為諸葛恐龍，當然那時候沒有恐龍的概念，或者起名為諸葛小貓之類，劉備一聽就得拒他千裏之外。
再比如朱重八，二八一十六，這朱倆八估計在家排行第十六吧，他長相很是不堪，鞋底形的臉，做了帝位後，不管自己的長相，也要先自己給自己起個好聽響亮的名字：朱元璋。甚至他爹和他爺的名字，都是他給重新起的，可見名字的重要程度。
馬老頭眯縫著眼，對我大家讚賞：想不到你小子也頗有些學識，這大學文化當真沒白學呢，自古以來，無論真實曆史還是各門類技藝，包括玄學，在傳承過程中，都有失真，失傳之現象，就需要你這樣的思維方式，大膽推斷，小心求證。說吧對我豎了豎大拇指，我得他認同肯定，心裏一陣高興。
馬自在繼續說到：“依你現在所學，能推斷到這些已經很了不起了，看來，這分配玉牒也是道濟祖師幫他後代家人調劑先天八字的一種手段吧，而且命和名想通，通過起名，來平衡命局中的五行。從現在已有的黑白二玉牒看，鄭鎰名字屬性金，故道濟祖師將帶有龍紋，刻有太白星的白玉牒給了女婿鄭鎰，應當是鄭鎰八字缺金，道濟祖師以白玉牒助其補之。
三子張埱雖然名字帶土，但埱字含義為將土裏的水汽蒸發，怎麽才能使水汽蒸發呢，當然需要火，所以，帶走獸麵紋，刻有熒惑星的黑玉牒給了張埱，火泄耗土中水汽，火又生土，這黑玉牒給了張埱最為合適。
次子張垍雖然名字裏也帶土，但這垍的含義又為堅硬的土，土多金埋，需要帶有木氣的克物破之，故，道濟祖師應當是將畫有花草紋，刻有歲星的青玉牒給了張垍。
張子張均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或雲字，雲從龍，龍行有無，雨水豐盛田地作物才能長勢均衡，故，道濟祖師應當是將帶走螭紋，刻有辰星的碧玉牒給了張均。
“分析的真好，應當就是如此，我們知道了這五塊玉牒的原始去處，就方便尋找玉牒的蹤跡了”。我高興的說到：我們去尋找張均和張垍的後代，也許會有所收獲。
馬自在沉思了一下：可以說，道濟祖師的後代家人，在唐末波瀾壯闊的曆史中，起到了推波助瀾的作用。
據傳，張平隨黃巢殺入長安後，得黃巢收下大將朱溫之助，大肆搜捕玄機門弟子，牛李黨爭存活下來的鄭注、張巳和崔豐也未能幸免，無奈，四代弟子中的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，帶著玄宗禦賜玄機的匾額投奔李克用，哪知後來朱溫得張議潮之子張教策反，被唐僖宗詔安，封為宣武軍節度使，唐僖宗勒令李克用與朱溫合兵一處，共同鎮壓黃巢起義，而李克用與朱溫又貌合神離，互相戒備。這就使得道濟祖師的後代家人分別攪入了三股勢力，分別是：
黃巢帳下的張平，其為張均之子道濟祖師之孫；
朱溫賬下的張教，其為張垍之子道濟祖師之孫；
李克用賬下的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，鄭文為鄭鎰之孫，張全義為張埱之孫，此四人均為玄機門四代傳人。
黃巢被滅後，張平及其後人隱匿人間不得所蹤；此後，李克用長期割據河東，與占據汴州的朱溫長期對峙，成為了曆史上五代十國的開篇。
這三股勢力中，隻有李克用沿襲了唐朝天佑的名號，後來李克用的兒子李存瑁建立後唐，一直奉唐為正朔，所以，玄機門也就一直幫助後唐建功立業，
李存勖的後唐與朱溫的後梁長期抗衡，打得是“為唐複仇“的旗號，故此在得玄機門之助，滅梁後便拆毀朱氏宗廟，追貶後梁二帝朱溫、朱友貞為庶人。他還打算掘開朱溫的陵墓，劈棺戮屍，但因玄機門四代弟子張全義力勸而作罷，最終隻鏟除了墓地闕室。
此外，李存勖以誅殺逆臣的名義，族滅後梁宰相敬翔、李振以及權貴趙岩。但是念及張教之子張希逸、張漢傑與玄機門素有淵源，（張希逸、張漢傑為道濟祖師第四代孫），隻以“助梁篡唐“的罪名，貶竄外籍處置。
我聽聞此處，不覺頭大：這道濟祖師本身就不知所蹤，也就說毫無黃玉牒的線索了；道濟祖師的後代中的另外兩支：張均之後張平這一支，在黃巢起義被鎮壓之後，也杳無音訊；張垍之後張希逸、張漢傑，又被貶竄外籍處置，這外籍是哪？那時候有沒有出國的概念呢？。我望向馬自在，向他尋求答案。
馬自在搖搖頭：也就說自第四代開始，道濟祖師的另外兩支就沒有任何音訊了。他看我有些沮喪，便又說道：“萬事萬物皆有機緣，正如這黑白二玉牒因你重現世間一般，你莫要強行尋求其他三玉牒，一切有待緣法時機，記得道法自然隨心而為”。
說話間，馬自在將那摞紙牒用油紙包好，再打上布包封裹其外，但把黑白二玉牒交於我手：“這是你的緣法，你要好好保存，不要示於外人，以後有了線索，再去尋求道濟祖師遺傳在世間的法器吧”。
“從今天起，你就是我玄機流機流外支弟子了”，現在跟我講講昨晚黃老太顯魂後，與你說了哪些”？馬自在看了看時間：“這一番說古講今，已是天近晌午，來，我們找個地方，邊吃邊聊，吃完後，你去住處收拾行李，明日就來我這居住吧”。馬老頭說完，將封有紙牒的布包壓藏箱底後，當先領路而出。
我指著黃玉牒對馬老頭說道：道濟祖師應當本性喜土，這塊黃玉牒必為道濟祖師所收藏，黃玉牒就是他所謂的自留地。
“何以見得？”馬老頭不解的問道。
“從道濟祖師給他的三個兒子起名的情況來看，張均，張垍，張埱，名字都帶土字旁，所以我推斷道濟祖師喜土，而他持有的玉牒必是畫有雲紋，刻有鎮星的黃玉牒”。我掏出筆來，在黃玉牒下寫上了道濟的名號。
然後，從馬老頭的藏書中，找了本康熙字典，翻給馬老頭看：“張均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。張垍的垍字，含義為十分硬的土地。張埱的埱字，含義為水汽從地理蒸發出來。”
“有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照從格，強弱，十神，六親，五行之類的缺失，從名字上均有體現，目的就是為了維持五行均衡，三個孩子名字都帶土，確為罕見”。馬老頭看著康熙字典，點頭同意我的觀點。
“若是道濟祖師持有雲紋黃玉牒，按照你剛才的推斷法和康熙字典的釋義，我覺得，道濟祖師並非是將其餘玉牒隨意分配，而是按各人的名字屬性分配的，古語有雲：
一命二運三風水，
四積陰德五讀書，
六名七相八敬神，
九交貴人十養生。
“對的”，我接過馬老頭的話，接著說到：“古人對名字的注重程度，尤在長相之上。比如諸葛孔明，他要是是起名為諸葛恐龍，當然那時候沒有恐龍的概念，或者起名為諸葛小貓之類，劉備一聽就得拒他千裏之外。
再比如朱重八，二八一十六，這朱倆八估計在家排行第十六吧，他長相很是不堪，鞋底形的臉，做了帝位後，不管自己的長相，也要先自己給自己起個好聽響亮的名字：朱元璋。甚至他爹和他爺的名字，都是他給重新起的，可見名字的重要程度。
馬老頭眯縫著眼，對我大家讚賞：想不到你小子也頗有些學識，這大學文化當真沒白學呢，自古以來，無論真實曆史還是各門類技藝，包括玄學，在傳承過程中，都有失真，失傳之現象，就需要你這樣的思維方式，大膽推斷，小心求證。說吧對我豎了豎大拇指，我得他認同肯定，心裏一陣高興。
馬自在繼續說到：“依你現在所學，能推斷到這些已經很了不起了，看來，這分配玉牒也是道濟祖師幫他後代家人調劑先天八字的一種手段吧，而且命和名想通，通過起名，來平衡命局中的五行。從現在已有的黑白二玉牒看，鄭鎰名字屬性金，故道濟祖師將帶有龍紋，刻有太白星的白玉牒給了女婿鄭鎰，應當是鄭鎰八字缺金，道濟祖師以白玉牒助其補之。
三子張埱雖然名字帶土，但埱字含義為將土裏的水汽蒸發，怎麽才能使水汽蒸發呢，當然需要火，所以，帶走獸麵紋，刻有熒惑星的黑玉牒給了張埱，火泄耗土中水汽，火又生土，這黑玉牒給了張埱最為合適。
次子張垍雖然名字裏也帶土，但這垍的含義又為堅硬的土，土多金埋，需要帶有木氣的克物破之，故，道濟祖師應當是將畫有花草紋，刻有歲星的青玉牒給了張垍。
張子張均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或雲字，雲從龍，龍行有無，雨水豐盛田地作物才能長勢均衡，故，道濟祖師應當是將帶走螭紋，刻有辰星的碧玉牒給了張均。
“分析的真好，應當就是如此，我們知道了這五塊玉牒的原始去處，就方便尋找玉牒的蹤跡了”。我高興的說到：我們去尋找張均和張垍的後代，也許會有所收獲。
馬自在沉思了一下：可以說，道濟祖師的後代家人，在唐末波瀾壯闊的曆史中，起到了推波助瀾的作用。
據傳，張平隨黃巢殺入長安後，得黃巢收下大將朱溫之助，大肆搜捕玄機門弟子，牛李黨爭存活下來的鄭注、張巳和崔豐也未能幸免，無奈，四代弟子中的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，帶著玄宗禦賜玄機的匾額投奔李克用，哪知後來朱溫得張議潮之子張教策反，被唐僖宗詔安，封為宣武軍節度使，唐僖宗勒令李克用與朱溫合兵一處，共同鎮壓黃巢起義，而李克用與朱溫又貌合神離，互相戒備。這就使得道濟祖師的後代家人分別攪入了三股勢力，分別是：
黃巢帳下的張平，其為張均之子道濟祖師之孫；
朱溫賬下的張教，其為張垍之子道濟祖師之孫；
李克用賬下的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，鄭文為鄭鎰之孫，張全義為張埱之孫，此四人均為玄機門四代傳人。
黃巢被滅後，張平及其後人隱匿人間不得所蹤；此後，李克用長期割據河東，與占據汴州的朱溫長期對峙，成為了曆史上五代十國的開篇。
這三股勢力中，隻有李克用沿襲了唐朝天佑的名號，後來李克用的兒子李存瑁建立後唐，一直奉唐為正朔，所以，玄機門也就一直幫助後唐建功立業，
李存勖的後唐與朱溫的後梁長期抗衡，打得是“為唐複仇“的旗號，故此在得玄機門之助，滅梁後便拆毀朱氏宗廟，追貶後梁二帝朱溫、朱友貞為庶人。他還打算掘開朱溫的陵墓，劈棺戮屍，但因玄機門四代弟子張全義力勸而作罷，最終隻鏟除了墓地闕室。
此外，李存勖以誅殺逆臣的名義，族滅後梁宰相敬翔、李振以及權貴趙岩。但是念及張教之子張希逸、張漢傑與玄機門素有淵源，（張希逸、張漢傑為道濟祖師第四代孫），隻以“助梁篡唐“的罪名，貶竄外籍處置。
我聽聞此處，不覺頭大：這道濟祖師本身就不知所蹤，也就說毫無黃玉牒的線索了；道濟祖師的後代中的另外兩支：張均之後張平這一支，在黃巢起義被鎮壓之後，也杳無音訊；張垍之後張希逸、張漢傑，又被貶竄外籍處置，這外籍是哪？那時候有沒有出國的概念呢？。我望向馬自在，向他尋求答案。
馬自在搖搖頭：也就說自第四代開始，道濟祖師的另外兩支就沒有任何音訊了。他看我有些沮喪，便又說道：“萬事萬物皆有機緣，正如這黑白二玉牒因你重現世間一般，你莫要強行尋求其他三玉牒，一切有待緣法時機，記得道法自然隨心而為”。
說話間，馬自在將那摞紙牒用油紙包好，再打上布包封裹其外，但把黑白二玉牒交於我手：“這是你的緣法，你要好好保存，不要示於外人，以後有了線索，再去尋求道濟祖師遺傳在世間的法器吧”。
“從今天起，你就是我玄機流機流外支弟子了”，現在跟我講講昨晚黃老太顯魂後，與你說了哪些”？馬自在看了看時間：“這一番說古講今，已是天近晌午，來，我們找個地方，邊吃邊聊，吃完後，你去住處收拾行李，明日就來我這居住吧”。馬老頭說完，將封有紙牒的布包壓藏箱底後，當先領路而出。