這是一枚中國式金幣。
用銅和錫鑄幣，然後鍍金的。
與西方蠻夷國家流行的金幣相比，我們的口徑更大，含金量更少。中間有個方孔。直徑一寸許，能有小孩子的手掌心那麽大。
這東西就叫元寶。
這年月的元寶就是通寶的鍍金放大版，暫時還不是後世那種中間圓兩頭翹的寶船造型。
用紅色的絲絛紮起中國結，便是一個很不錯的采頭。也就是喜慶活動中常用的禮物，在使用價值上略等於後世的紅包。
卻又不僅僅隻是紅包。
這中國結綁定的金元寶，還有些招財祈福以及辟邪的意義。
元寶招財的概念，這年月已經很流行。辟邪驅穢的說法，是最近才有的，還沒怎麽廣泛流傳。這正是神霄派目前大力宣揚的最新時尚。
其實林靈素專注於五雷正法的化學物理研究，範純粹根本就不迷信。這兩個熱衷於倡導辟邪之說，並不是不務正業，而是為了有力幫助政府解決重金屬資源不足的問題。
大種花家地大而物不博。缺銅。
大宋需要更多的銅，用於鑄幣。
四川的交子和鐵錢，開封府的會子，都在銅錢不夠用的情形下應運而生的。
後世許多政府都因為政府濫伐貨幣而導致貨幣信用喪失，從未危害經濟。大宋倒沒有這個擔心。物資過剩而流通貨幣不足，走到了跟後世通貨膨脹完全相反的方向上去。
官方需要更多的銅。
史進不是讀書人，繞過了科舉環節，繞過了國務院政事堂以及吏部管理的幹部體製，十分幸運地攀上了樞密院和內侍們的關係，得到了趙官家的親自接見，就為了這件事情。
史進自稱能夠為國家弄來更多的銅和金子。
這可是件影響到國計民生的大事情。
趙佶聞之則喜，透過行首李師師這條線，微服出宮，在樊樓親切召見了史家大郎。梁師成出麵推舉，由童貫擔保簽字，保了史進一個皇城司的差使，以及一個承信郎的寄祿階。
韓世忠在十年後生擒方臘才能得到的官職，史大郎一步登天，直接連升七級。
這倒不是趙官家任性妄為……
這史進真有本事為大宋增加銅業產能。隻要這個判定為真，那麽這不合體例的破格拔擢，便不算錯。
那麽史大郎是騙子還是有真本事呢？
他自己倒是覺得，自己當真是有這個本事的。
不就是點石成銅麽？點石成金不靠譜，點銅還是很容易地。
中國雖然不是銅業大國，卻也是世界最早發明青銅冶煉的文明古國。安徽有銅陵，湖北有大冶。這兩個聽名字都知道是產銅的重鎮。
然後……然後就沒有什麽靠譜的銅礦儲備了。
雲南有銅，目前那邊是大理佛國和土司們的自治領。東北有銅，這個就更別提了。
還有哪裏能出銅呢？
有一個最重要的地方！昆侖！
幾乎所有的上古神話一致宣稱說黃帝截昆侖山，作昆吾寶劍以斬蚩尤。
這昆吾寶劍顯然就是史上最早的青銅刀具了。
那麽昆侖山究竟在哪裏呢？
有人說昆侖山就是蔥嶺天山，也即是唐三藏昔年走過的那條南天山險道。在塔克拉瑪幹沙漠的西南側，沿葉爾羌河經過葉城出境……也即是古蘭丹姆和阿米爾同誌戰鬥過的那疙瘩，二排長就凍死在那雪山上。
也有人說昆侖山沒那麽遠，就是甘肅青海交界的祁連山。
如果可以確定黃帝當年煉劍的昆侖山究竟在哪裏，那無疑就可以找到一座遺失已久的古銅礦。這古銅礦的開采難度應該是極低極低的。因為五千年前新石器時代的古人都能采，說明這礦脈埋藏的非常淺。非常適合非官方的小地主階級，私自開掘。前提是要找得準這個地方。
這跟原籍陝西華陰的史進之間，原本扯不上任何關係。然而有一天，有個道士的出現，改變了史大郎一生的命運。
那時候史進還小，跟小朋友們蹲在華山腳下玩泥巴。
一個凹眼鷹目的愁胡……頭上挽著高髻，身穿青色道袍，背上綁著一柄桃木劍，從西邊徒步走來……
中亞細亞胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起來總是一臉發愁的樣子。有點好像喵族，亦似鷹眼，大唐人民很感性地稱之為“愁胡”。
正是這麽一個愁胡道人，改變了史大郎。
那一日，史家大郎在山腳下玩耍，來自西域的靈寶派道士，大袖飄飄，負劍西來。
在年幼的史大郎心目中這個愁胡道人看上去很拽很牛掰。
史大郎就扔掉手裏的泥巴，挺身而出，擋在大路的當中，對這道人說道，“大叔請留步！”
這外國道士倒是懂得中國話，十分友好地止步停下。
衝著中國小朋友笑道，“基德！沃特赤瑪德？”
史進這時候還叫史斌，尚未被人穿越，是個土著。當然聽不懂夷人鳥語。不過聽得懂聽不懂鳥語並沒有什麽關係。
少年史大郎攤開手心，很流氓很霸道地說，“此路是我開，此樹是我栽，若要從此過，留下買路錢。”
這是史家的傳統。
說起來，這道士的確應該付些買路錢。誰叫他不走官道來著？
史家莊並不挨著官道。
莊前這條大路，是史家老員外所做的慈善建設。說這條路是我家所開，並非吹噓。按照未來社會的慣例，地方政府修建大橋和快速通道，也是要征收過橋費和過路費的。
史家向來就有這麽個收取買路錢的惡霸傳統。
當然，這非官方征取的地下規費，在大宋，是不合法的。雖不合法，卻很流行。這便是黑道的傳統，以及，土豪惡霸的專屬福利。
大種花家的政權，自秦始皇以後，向來就不是由皇帝一個人毒菜的。
當然政權也不可能屬於天下庶民。
事實上，大種花家的政權和利益，一向歸屬於土豪階級。這是個籠統的說法。譬如三國江東勢力，孫權一個人說了是不算的，得江東四族集體支持才行。這風氣，在東晉表現得最明顯。皇帝都是牽線傀儡，門閥士族才是幕後牽線的boss。
大唐崇尚暴力，軍功顯赫勳貴世家成為國家的真正主宰。二皇子殺兄弑父什麽的，都是表麵功夫。太監們廢立天子，也是流於形式。本質上就是勳貴武將們權利利益的鬥爭。
大唐最終就是毀於武勳世家的力量過於膨脹。
大宋的時候，畫風突變。大智慧的北宋文臣們總結了大唐和五代的種種弊端，嚴格限製了武將勢力的膨脹，於是早就了文士地主豪門階級的崛起。
大員外們才是當今這大宋社會的脊梁。
史員外，就是當地這麽一個大土豪。史家要按照黑澀會的手段非法收取過路規費，官府是會默許和暗中支持的。
史進雖然聽不懂蠻語，那道人卻聽得懂漢語。
於是又笑了一笑，說道，“格烏幼！”
從袖中取出一塊孔雀石，信手拋在空中。
那是一個晴朗的午後，深碧色透著藍光的孔雀石在陽光下熠熠閃光，在空中翻了幾個跟鬥之後，落了下來，被史大郎穩穩地接在手裏。
史大郎這時候還小，不認得此物，也不知道值錢還是不值錢。
“大叔！你別唬我，這東西能值幾個錢？”
道士放聲大笑，“熱絲伊絲普耐斯蕾絲，尤裏筷耳，華特莽力妄特拜易特。”
揮一揮衣袖，大踏步地就要遠去。
史進越發地聽不懂了，奮力追逐了一連十幾步，終究是人小力弱，天氣又酷熱，再也無力繼續追趕。
隻聽得那道士遠遠地又說了一句什麽……
那道士漸行漸遠，隻剩下最後的留言在風中漸漸飄散。
最後這句話是：“曲尕貢瑪！潘瑟！潘瑟！貢瑪！曲尕！”
……
用銅和錫鑄幣，然後鍍金的。
與西方蠻夷國家流行的金幣相比，我們的口徑更大，含金量更少。中間有個方孔。直徑一寸許，能有小孩子的手掌心那麽大。
這東西就叫元寶。
這年月的元寶就是通寶的鍍金放大版，暫時還不是後世那種中間圓兩頭翹的寶船造型。
用紅色的絲絛紮起中國結，便是一個很不錯的采頭。也就是喜慶活動中常用的禮物，在使用價值上略等於後世的紅包。
卻又不僅僅隻是紅包。
這中國結綁定的金元寶，還有些招財祈福以及辟邪的意義。
元寶招財的概念，這年月已經很流行。辟邪驅穢的說法，是最近才有的，還沒怎麽廣泛流傳。這正是神霄派目前大力宣揚的最新時尚。
其實林靈素專注於五雷正法的化學物理研究，範純粹根本就不迷信。這兩個熱衷於倡導辟邪之說，並不是不務正業，而是為了有力幫助政府解決重金屬資源不足的問題。
大種花家地大而物不博。缺銅。
大宋需要更多的銅，用於鑄幣。
四川的交子和鐵錢，開封府的會子，都在銅錢不夠用的情形下應運而生的。
後世許多政府都因為政府濫伐貨幣而導致貨幣信用喪失，從未危害經濟。大宋倒沒有這個擔心。物資過剩而流通貨幣不足，走到了跟後世通貨膨脹完全相反的方向上去。
官方需要更多的銅。
史進不是讀書人，繞過了科舉環節，繞過了國務院政事堂以及吏部管理的幹部體製，十分幸運地攀上了樞密院和內侍們的關係，得到了趙官家的親自接見，就為了這件事情。
史進自稱能夠為國家弄來更多的銅和金子。
這可是件影響到國計民生的大事情。
趙佶聞之則喜，透過行首李師師這條線，微服出宮，在樊樓親切召見了史家大郎。梁師成出麵推舉，由童貫擔保簽字，保了史進一個皇城司的差使，以及一個承信郎的寄祿階。
韓世忠在十年後生擒方臘才能得到的官職，史大郎一步登天，直接連升七級。
這倒不是趙官家任性妄為……
這史進真有本事為大宋增加銅業產能。隻要這個判定為真，那麽這不合體例的破格拔擢，便不算錯。
那麽史大郎是騙子還是有真本事呢？
他自己倒是覺得，自己當真是有這個本事的。
不就是點石成銅麽？點石成金不靠譜，點銅還是很容易地。
中國雖然不是銅業大國，卻也是世界最早發明青銅冶煉的文明古國。安徽有銅陵，湖北有大冶。這兩個聽名字都知道是產銅的重鎮。
然後……然後就沒有什麽靠譜的銅礦儲備了。
雲南有銅，目前那邊是大理佛國和土司們的自治領。東北有銅，這個就更別提了。
還有哪裏能出銅呢？
有一個最重要的地方！昆侖！
幾乎所有的上古神話一致宣稱說黃帝截昆侖山，作昆吾寶劍以斬蚩尤。
這昆吾寶劍顯然就是史上最早的青銅刀具了。
那麽昆侖山究竟在哪裏呢？
有人說昆侖山就是蔥嶺天山，也即是唐三藏昔年走過的那條南天山險道。在塔克拉瑪幹沙漠的西南側，沿葉爾羌河經過葉城出境……也即是古蘭丹姆和阿米爾同誌戰鬥過的那疙瘩，二排長就凍死在那雪山上。
也有人說昆侖山沒那麽遠，就是甘肅青海交界的祁連山。
如果可以確定黃帝當年煉劍的昆侖山究竟在哪裏，那無疑就可以找到一座遺失已久的古銅礦。這古銅礦的開采難度應該是極低極低的。因為五千年前新石器時代的古人都能采，說明這礦脈埋藏的非常淺。非常適合非官方的小地主階級，私自開掘。前提是要找得準這個地方。
這跟原籍陝西華陰的史進之間，原本扯不上任何關係。然而有一天，有個道士的出現，改變了史大郎一生的命運。
那時候史進還小，跟小朋友們蹲在華山腳下玩泥巴。
一個凹眼鷹目的愁胡……頭上挽著高髻，身穿青色道袍，背上綁著一柄桃木劍，從西邊徒步走來……
中亞細亞胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起來總是一臉發愁的樣子。有點好像喵族，亦似鷹眼，大唐人民很感性地稱之為“愁胡”。
正是這麽一個愁胡道人，改變了史大郎。
那一日，史家大郎在山腳下玩耍，來自西域的靈寶派道士，大袖飄飄，負劍西來。
在年幼的史大郎心目中這個愁胡道人看上去很拽很牛掰。
史大郎就扔掉手裏的泥巴，挺身而出，擋在大路的當中，對這道人說道，“大叔請留步！”
這外國道士倒是懂得中國話，十分友好地止步停下。
衝著中國小朋友笑道，“基德！沃特赤瑪德？”
史進這時候還叫史斌，尚未被人穿越，是個土著。當然聽不懂夷人鳥語。不過聽得懂聽不懂鳥語並沒有什麽關係。
少年史大郎攤開手心，很流氓很霸道地說，“此路是我開，此樹是我栽，若要從此過，留下買路錢。”
這是史家的傳統。
說起來，這道士的確應該付些買路錢。誰叫他不走官道來著？
史家莊並不挨著官道。
莊前這條大路，是史家老員外所做的慈善建設。說這條路是我家所開，並非吹噓。按照未來社會的慣例，地方政府修建大橋和快速通道，也是要征收過橋費和過路費的。
史家向來就有這麽個收取買路錢的惡霸傳統。
當然，這非官方征取的地下規費，在大宋，是不合法的。雖不合法，卻很流行。這便是黑道的傳統，以及，土豪惡霸的專屬福利。
大種花家的政權，自秦始皇以後，向來就不是由皇帝一個人毒菜的。
當然政權也不可能屬於天下庶民。
事實上，大種花家的政權和利益，一向歸屬於土豪階級。這是個籠統的說法。譬如三國江東勢力，孫權一個人說了是不算的，得江東四族集體支持才行。這風氣，在東晉表現得最明顯。皇帝都是牽線傀儡，門閥士族才是幕後牽線的boss。
大唐崇尚暴力，軍功顯赫勳貴世家成為國家的真正主宰。二皇子殺兄弑父什麽的，都是表麵功夫。太監們廢立天子，也是流於形式。本質上就是勳貴武將們權利利益的鬥爭。
大唐最終就是毀於武勳世家的力量過於膨脹。
大宋的時候，畫風突變。大智慧的北宋文臣們總結了大唐和五代的種種弊端，嚴格限製了武將勢力的膨脹，於是早就了文士地主豪門階級的崛起。
大員外們才是當今這大宋社會的脊梁。
史員外，就是當地這麽一個大土豪。史家要按照黑澀會的手段非法收取過路規費，官府是會默許和暗中支持的。
史進雖然聽不懂蠻語，那道人卻聽得懂漢語。
於是又笑了一笑，說道，“格烏幼！”
從袖中取出一塊孔雀石，信手拋在空中。
那是一個晴朗的午後，深碧色透著藍光的孔雀石在陽光下熠熠閃光，在空中翻了幾個跟鬥之後，落了下來，被史大郎穩穩地接在手裏。
史大郎這時候還小，不認得此物，也不知道值錢還是不值錢。
“大叔！你別唬我，這東西能值幾個錢？”
道士放聲大笑，“熱絲伊絲普耐斯蕾絲，尤裏筷耳，華特莽力妄特拜易特。”
揮一揮衣袖，大踏步地就要遠去。
史進越發地聽不懂了，奮力追逐了一連十幾步，終究是人小力弱，天氣又酷熱，再也無力繼續追趕。
隻聽得那道士遠遠地又說了一句什麽……
那道士漸行漸遠，隻剩下最後的留言在風中漸漸飄散。
最後這句話是：“曲尕貢瑪！潘瑟！潘瑟！貢瑪！曲尕！”
……