阿布剛剛正在自我陶醉之中，這才意識到自己不自覺地在彈吉他。聽到阿布問自己這個問題，他慚愧地說道：“真不好意思先生，打擾你彈琴了，我剛剛情不自禁就想要跟著你唱這首歌了。它不是我本人所創，而正是這副素描畫的作者也是我的一位好友所作，名為蝶戀花。講述的是一段淒美的愛情故事，也算是我這位朋友個人的寫照吧！讓先生見笑了。”
“沒有沒有，庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺。細雨滿天風滿院，愁眉斂盡無人見……這曲子寫的清新脫俗，辭藻更是簡潔易懂，免去了我們平時所用的拗口的生詞卻體現出了一種別樣的情調，甚是優美。我聽完還感覺餘音繚繞不絕入耳。我很好奇公子你彈奏的這是什麽樂器，竟然能彈奏出如此優美的旋律。能否借在下一看？”耶律子業好奇地盯著阿布手中的吉他說道。
阿布慷慨地將手中的吉他遞給耶律子業，他小心翼翼地結果吉他，仔細地端詳起來。這一把似琴非琴的樂器長得著實有些特別。耶律子業用手指輕輕撥了幾下吉他上的弦，很明顯他沒有阿布那樣經過專業的訓練，所以隻能發出“蹦蹦”的聲響，根本就說不上是美妙的音樂。
“咦？這看似是古琴的樂器看來不是用彈古琴的方法去演奏的。阿布公子能告訴我你這彈奏的是什麽樂器嗎？我從來都沒有從南楚的樂譜上有看到過這類樂器的介紹，應該不是南楚的樂器吧？”
“子業先生實不相瞞這件樂器名叫吉他，也可以叫它六弦琴。它也是由我的那位好友獨創的。它的麵板與背板都是平的，琴腰部一般無角而往裏凹，其實吉他一般無凹陷。他製作了很多把的吉他，這把叫做古典吉他琴頸很寬，長，指板上有弦枕並裝有很多窄而稍向上凸起的金屬製的橫格，稱之為‘品’，它把琴弦劃分為許多半音。作為弦樂器它是一種通過撥動上麵一根根的琴弦發出聲音的有弦的演奏樂器。彈奏時用一隻手撥動琴弦，另一隻手的手指抵在指板上，後者是覆蓋在琴頸上的金屬小條。彈奏出來的聲音會通過吉他的共鳴箱得到增強。”
聽阿布解釋說連這把吉他都是阿布的那位好友製作的，耶律子業不免有些驚訝。這對於他這樣一個熱愛琴棋書畫的人來說，魯小魚這樣的人物就是他心中崇拜的對象了。畫畫有這麽獨特的畫風，樂器又是自己製作的，曲子和歌詞都是自己譜寫的簡直是一個大文豪。
耶律子業不禁問阿布這位朋友姓甚名誰是不是自己所熟知的南楚的大文豪。阿布為了避免讓耶律子業知道魯小魚這個名字，於是故意把最後兩個字說成了魯於曉。耶律子業想了想搖了搖頭，“恕在下對南楚的文人了解的還是太少，這魯於曉的名字我確實是沒有聽過。但是從公子的口中我知道了這位先生他也是一個博學多才之人。至少在我對南楚這些文人的認知中，這位先生的藝術造詣應該是可以排第一的了。真希望那位先生快些來契丹，我很想和他見上一麵，向他當麵討教一些問題。”
阿布聽耶律子業評價魯小魚那麽高自然也是與有榮焉。他笑著說道：“我這位朋友知道契丹還有像先生這樣的文人雅士也會很高興與先生見麵的。”阿布現在就是要讓耶律子業對自己產生好感，這樣的話就可以更加方便他從耶律子業口中得知有關七十三巫經的秘密了。
他目光正巧掃到放在桌邊的象棋，這不是南楚人才會玩的象戲嗎？自己在飛虎軍的時候魯小魚也教過他們下象棋，相比較南楚之前的春秋戰國下的象戲就是和耶律子業的這副象棋一樣。
那時候的象戲還隻是象牙作的六博棋子，遠在戰國時代，六博已在貴族階層中流行開來了。六博當在周代建朝前後產生於中原南部的氏族地區。棋製由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，有說法棋子種類有為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。六博是“投六箸行六棋”，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，以獲得多博籌為勝，不同於吃王為勝的象棋，沒有演化關係。
魯小魚教阿布的象棋就是現代的象棋不同於那個時代的六博棋，所以當阿布告訴耶律子業那位好友還發明了比六博棋更加好玩的象棋的時候，作為一個以六博棋作為休閑活動的耶律子業一下子來了精神要和阿布下一盤。
阿布告訴耶律子業一些下象棋的基本方法，比如說“馬走日字，象飛田，車走直路，炮翻山。士走斜路護將邊，小卒一去不複返。車走直路馬踏斜，象飛田字炮打隔，卒子過河了不得……”
象棋為雙方交戰之事，當局、旁觀，各具風度；宣戰、媾和，應有共規。謹就鄙見，擬定戰時公約凡初次對局者，彼此須互讓對方執黑子，先走則可略一表示，因先走正表示謙讓也。俗例黑先紅後，並以請對方先走為客氣，顛倒錯亂，殊屬非是。舉子落子，須安詳靜肅，以雅觀聽。著既走定，不得反誨，違者以負論。旁觀者以不參與戰事為以原則，如經當局者同意，亦以助勢敗者為限，違者得予以警告之處分，罰令自省。
耶律子業被這有趣的下棋的玩法所吸引，於是一邊學一邊與阿布下了三盤象棋，直到第三盤的時候他已經能夠下贏阿布了。
“將軍！哈哈，這盤我贏了！阿布公子，這象棋太好玩了！”
阿布見棋盤上自己大勢已去搖了搖頭向耶律子業恭喜道：“先生天資聰穎，隻三盤棋就將我下贏，在下甘拜下風。”
“沒有沒有，庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺。細雨滿天風滿院，愁眉斂盡無人見……這曲子寫的清新脫俗，辭藻更是簡潔易懂，免去了我們平時所用的拗口的生詞卻體現出了一種別樣的情調，甚是優美。我聽完還感覺餘音繚繞不絕入耳。我很好奇公子你彈奏的這是什麽樂器，竟然能彈奏出如此優美的旋律。能否借在下一看？”耶律子業好奇地盯著阿布手中的吉他說道。
阿布慷慨地將手中的吉他遞給耶律子業，他小心翼翼地結果吉他，仔細地端詳起來。這一把似琴非琴的樂器長得著實有些特別。耶律子業用手指輕輕撥了幾下吉他上的弦，很明顯他沒有阿布那樣經過專業的訓練，所以隻能發出“蹦蹦”的聲響，根本就說不上是美妙的音樂。
“咦？這看似是古琴的樂器看來不是用彈古琴的方法去演奏的。阿布公子能告訴我你這彈奏的是什麽樂器嗎？我從來都沒有從南楚的樂譜上有看到過這類樂器的介紹，應該不是南楚的樂器吧？”
“子業先生實不相瞞這件樂器名叫吉他，也可以叫它六弦琴。它也是由我的那位好友獨創的。它的麵板與背板都是平的，琴腰部一般無角而往裏凹，其實吉他一般無凹陷。他製作了很多把的吉他，這把叫做古典吉他琴頸很寬，長，指板上有弦枕並裝有很多窄而稍向上凸起的金屬製的橫格，稱之為‘品’，它把琴弦劃分為許多半音。作為弦樂器它是一種通過撥動上麵一根根的琴弦發出聲音的有弦的演奏樂器。彈奏時用一隻手撥動琴弦，另一隻手的手指抵在指板上，後者是覆蓋在琴頸上的金屬小條。彈奏出來的聲音會通過吉他的共鳴箱得到增強。”
聽阿布解釋說連這把吉他都是阿布的那位好友製作的，耶律子業不免有些驚訝。這對於他這樣一個熱愛琴棋書畫的人來說，魯小魚這樣的人物就是他心中崇拜的對象了。畫畫有這麽獨特的畫風，樂器又是自己製作的，曲子和歌詞都是自己譜寫的簡直是一個大文豪。
耶律子業不禁問阿布這位朋友姓甚名誰是不是自己所熟知的南楚的大文豪。阿布為了避免讓耶律子業知道魯小魚這個名字，於是故意把最後兩個字說成了魯於曉。耶律子業想了想搖了搖頭，“恕在下對南楚的文人了解的還是太少，這魯於曉的名字我確實是沒有聽過。但是從公子的口中我知道了這位先生他也是一個博學多才之人。至少在我對南楚這些文人的認知中，這位先生的藝術造詣應該是可以排第一的了。真希望那位先生快些來契丹，我很想和他見上一麵，向他當麵討教一些問題。”
阿布聽耶律子業評價魯小魚那麽高自然也是與有榮焉。他笑著說道：“我這位朋友知道契丹還有像先生這樣的文人雅士也會很高興與先生見麵的。”阿布現在就是要讓耶律子業對自己產生好感，這樣的話就可以更加方便他從耶律子業口中得知有關七十三巫經的秘密了。
他目光正巧掃到放在桌邊的象棋，這不是南楚人才會玩的象戲嗎？自己在飛虎軍的時候魯小魚也教過他們下象棋，相比較南楚之前的春秋戰國下的象戲就是和耶律子業的這副象棋一樣。
那時候的象戲還隻是象牙作的六博棋子，遠在戰國時代，六博已在貴族階層中流行開來了。六博當在周代建朝前後產生於中原南部的氏族地區。棋製由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，有說法棋子種類有為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。六博是“投六箸行六棋”，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，以獲得多博籌為勝，不同於吃王為勝的象棋，沒有演化關係。
魯小魚教阿布的象棋就是現代的象棋不同於那個時代的六博棋，所以當阿布告訴耶律子業那位好友還發明了比六博棋更加好玩的象棋的時候，作為一個以六博棋作為休閑活動的耶律子業一下子來了精神要和阿布下一盤。
阿布告訴耶律子業一些下象棋的基本方法，比如說“馬走日字，象飛田，車走直路，炮翻山。士走斜路護將邊，小卒一去不複返。車走直路馬踏斜，象飛田字炮打隔，卒子過河了不得……”
象棋為雙方交戰之事，當局、旁觀，各具風度；宣戰、媾和，應有共規。謹就鄙見，擬定戰時公約凡初次對局者，彼此須互讓對方執黑子，先走則可略一表示，因先走正表示謙讓也。俗例黑先紅後，並以請對方先走為客氣，顛倒錯亂，殊屬非是。舉子落子，須安詳靜肅，以雅觀聽。著既走定，不得反誨，違者以負論。旁觀者以不參與戰事為以原則，如經當局者同意，亦以助勢敗者為限，違者得予以警告之處分，罰令自省。
耶律子業被這有趣的下棋的玩法所吸引，於是一邊學一邊與阿布下了三盤象棋，直到第三盤的時候他已經能夠下贏阿布了。
“將軍！哈哈，這盤我贏了！阿布公子，這象棋太好玩了！”
阿布見棋盤上自己大勢已去搖了搖頭向耶律子業恭喜道：“先生天資聰穎，隻三盤棋就將我下贏，在下甘拜下風。”