越南僧並沒有像我預想的那樣，直接迴答我的問題，或者急於推出自己的理論，而是向我提出了一個問題：“在我迴答你之前，我必須知道你杯子中裝的是什麽，這個世界上，有各種各樣不同的東西，比如你我、山石、花草、空氣、妖魔等等，這些東西的外形甚至存在形式，都有很多不同點，在你看來，它們何以不同？不同的關鍵是什麽呢？”
“厄……”他這個問題，讓我有些不知該從哪裏答起，我當然也可以套用現成的玄學理論來說明這個所謂萬物不同的問題，不過這是我在與人討論的過程中極力避免的。
這些似是而非的理論，固然可以暫時迷惑提問者，或者迷惑我自己……
可是說出這些玄學解釋後，我的心裏總會覺得別扭，感覺心裏更加空虛，這種感覺就像一個說了謊的孩子，雖然我也無法證明自己是否在說謊，但連自己都不能相信的理論，卻要向別人宣講，就有些搞笑了。
“能把這個問題說得更具體一些嗎？”
越南僧為我倒上一杯清水，道：“當然可以，我想問你，這個世界上有各種各樣的存在，花鳥魚蟲，人鬼神靈，為什麽會有這種存在呢？是什麽原因，導致了這種結果？你不用過於拘謹，我隻是想知道你的想法，以便於迴答你問我的問題。”
我接過越南僧遞過來的水，喝了一口，在迴答這個問題之前，我必須先理清思路，迴答別人的問題，需要試著先理解對方的問題，急於表達自己的觀點，或者搬出別人的觀點，都不是好的交談方法。急於表達自己的人，往往會忽略別人真正想知道的內容，這種交談的結果，往往是內心更多的空虛，我曾經有段時間，總是很著急的表達自己的意思。
之後發現，我的講話內容，別人並不能理解，反而會產生更多的問題和誤會，之後的日子裏，我一直在試著學習沉靜和思考。
“我想我會說的很多，有些地方，您未必會理解，如果您不能理解，請告訴我，而且我將要說的內容，隻是我的個人觀點，您隨時可以提出質疑。”
“好的，咱們可以慢慢交談，不需要急於得到結果，你也不需要著急。”越南僧道。
“首先，我的觀點，建立在中醫的世界觀上，我會用這種世界觀，去看到我所見到的一切，或許會和您的信仰有所抵觸，希望您不要見怪。”
越南僧喝了一口水，道：“你無需擔心這個，我們那裏的佛教，與你們的佛教區別非常大，這並不奇怪。境遇影響想法，想法又分析境遇。咱們之間存在不同的想法很正常，也並不存在灌輸想法的問題，你說的話，我將會盡力去理解，也會盡量弄懂你的想法，與我信仰抵觸的地方，我會存在心裏，也會在適當時請教你這種抵觸產生的原因。你的估計，應該來源於一些境遇吧？”
越南僧此時的語速，以及他的神態，都與之前在許安安家時完全不同，仿佛換了一個人一般，我想起曾經聽說過佛教中有金剛怒目與菩薩低眉的說法。
金剛是佛教中的護法，它們大多會以憤怒的形象出現，以此來守護佛教。而菩薩則是大慈悲者，他們平等的對待一切眾生，一言一行都會存在著慈悲，對一切存在，都不會有差別心。
越南僧的這兩種狀態，讓我想起了佛教的這種特點，他此時的語言狀態，讓我有種安心的感覺——放下了大部分的偏見和戒備的感覺。
“恩，事實上真理存在於各個宗教與科學理論中，隻是描述的口吻與方法不同，之前曾經遇到過一些朋友，他們接受不了自己信仰以外的描述方式。”
越南僧看著我，道：“看來咱們還曾有過相同的境遇，你口中的一些信仰不同的朋友，也包含之前的我吧？我也曾經極度排斥一些別人的看法，即使它們看上去很合理。”
“好的，那麽我開始講述我的看法吧，在我看來，無論是您還是我，或者其他一切的存在，都有著髒腑，也就是心、肝、脾、肺、腎、心包、小腸、大腸、膀胱、三焦、膽、胃，而決定一切存在間不同之處的地方，就在於事實上，這些髒腑，或者說所有的存在，都源於同一元素。”
“同一元素？這個詞不像中醫的傳統詞匯。”
（子音：之前曾經和大家劇透過，曾經遇到過很多不同的人，這些人與我的信仰大不一樣，但卻給了我很大的啟發，他們交談的方式，以及與我交談的內容，都對我有著很大的影響，之前講過一段，現在是第二段的開始，希望大家有耐心看下去）
“厄……”他這個問題，讓我有些不知該從哪裏答起，我當然也可以套用現成的玄學理論來說明這個所謂萬物不同的問題，不過這是我在與人討論的過程中極力避免的。
這些似是而非的理論，固然可以暫時迷惑提問者，或者迷惑我自己……
可是說出這些玄學解釋後，我的心裏總會覺得別扭，感覺心裏更加空虛，這種感覺就像一個說了謊的孩子，雖然我也無法證明自己是否在說謊，但連自己都不能相信的理論，卻要向別人宣講，就有些搞笑了。
“能把這個問題說得更具體一些嗎？”
越南僧為我倒上一杯清水，道：“當然可以，我想問你，這個世界上有各種各樣的存在，花鳥魚蟲，人鬼神靈，為什麽會有這種存在呢？是什麽原因，導致了這種結果？你不用過於拘謹，我隻是想知道你的想法，以便於迴答你問我的問題。”
我接過越南僧遞過來的水，喝了一口，在迴答這個問題之前，我必須先理清思路，迴答別人的問題，需要試著先理解對方的問題，急於表達自己的觀點，或者搬出別人的觀點，都不是好的交談方法。急於表達自己的人，往往會忽略別人真正想知道的內容，這種交談的結果，往往是內心更多的空虛，我曾經有段時間，總是很著急的表達自己的意思。
之後發現，我的講話內容，別人並不能理解，反而會產生更多的問題和誤會，之後的日子裏，我一直在試著學習沉靜和思考。
“我想我會說的很多，有些地方，您未必會理解，如果您不能理解，請告訴我，而且我將要說的內容，隻是我的個人觀點，您隨時可以提出質疑。”
“好的，咱們可以慢慢交談，不需要急於得到結果，你也不需要著急。”越南僧道。
“首先，我的觀點，建立在中醫的世界觀上，我會用這種世界觀，去看到我所見到的一切，或許會和您的信仰有所抵觸，希望您不要見怪。”
越南僧喝了一口水，道：“你無需擔心這個，我們那裏的佛教，與你們的佛教區別非常大，這並不奇怪。境遇影響想法，想法又分析境遇。咱們之間存在不同的想法很正常，也並不存在灌輸想法的問題，你說的話，我將會盡力去理解，也會盡量弄懂你的想法，與我信仰抵觸的地方，我會存在心裏，也會在適當時請教你這種抵觸產生的原因。你的估計，應該來源於一些境遇吧？”
越南僧此時的語速，以及他的神態，都與之前在許安安家時完全不同，仿佛換了一個人一般，我想起曾經聽說過佛教中有金剛怒目與菩薩低眉的說法。
金剛是佛教中的護法，它們大多會以憤怒的形象出現，以此來守護佛教。而菩薩則是大慈悲者，他們平等的對待一切眾生，一言一行都會存在著慈悲，對一切存在，都不會有差別心。
越南僧的這兩種狀態，讓我想起了佛教的這種特點，他此時的語言狀態，讓我有種安心的感覺——放下了大部分的偏見和戒備的感覺。
“恩，事實上真理存在於各個宗教與科學理論中，隻是描述的口吻與方法不同，之前曾經遇到過一些朋友，他們接受不了自己信仰以外的描述方式。”
越南僧看著我，道：“看來咱們還曾有過相同的境遇，你口中的一些信仰不同的朋友，也包含之前的我吧？我也曾經極度排斥一些別人的看法，即使它們看上去很合理。”
“好的，那麽我開始講述我的看法吧，在我看來，無論是您還是我，或者其他一切的存在，都有著髒腑，也就是心、肝、脾、肺、腎、心包、小腸、大腸、膀胱、三焦、膽、胃，而決定一切存在間不同之處的地方，就在於事實上，這些髒腑，或者說所有的存在，都源於同一元素。”
“同一元素？這個詞不像中醫的傳統詞匯。”
（子音：之前曾經和大家劇透過，曾經遇到過很多不同的人，這些人與我的信仰大不一樣，但卻給了我很大的啟發，他們交談的方式，以及與我交談的內容，都對我有著很大的影響，之前講過一段，現在是第二段的開始，希望大家有耐心看下去）