越南僧這話才問出來，隻見送信來那人突然全身一顫，朝我們撲了過來。之所以用“撲”這個字，是因為這人的動作極為像某種野獸，方才還很安靜，轉瞬間就麵容扭曲，滿嘴口水的奔了上來。
我被他嚇了一跳，等想到躲避時已經晚了，原來他一開始的目標便是攻擊越南僧身邊的我，這人將我一把撲到在地，隨即就朝我一口咬了過來。
他這一口結結實實的咬在了越南僧那根長條布包上，這人咬住布包後，也不知道鬆口，而是大力的撕扯布包。
幸好布包的材料極好，撕扯之下竟沒有一點破損，越南僧“哼”了一聲，突然發力，將這人用布包挑了起來，又極快的一甩。
這人本來緊緊咬住布包，此時被突然舉起，又被極快的甩出，一時間沒能反應過來，整個人被朝著武原拋了過去。
我原以為越南僧隻是功夫高強，沒想到他居然有將人挑起來又拋出的巨力，這一連串的動作一氣嗬成，連床上的武原也未曾料到。
武原略微側了側身，被拋出去的那人剛好被拋到了床上越南僧並沒有停止動作，趁著這個空檔，他已經到了武原身前，雙手握住布包，朝武原平推了過去，似乎是想以布包將武原格倒。
他推出布包的同時，口中大喝了句：“苦集滅道。還不醒悟麽？”
所謂苦集滅道被稱為佛教的四諦因果。集指萬物都會有的貪嗔癡三種毒素。釋迦牟尼佛認為，貪嗔癡中以愚癡最為害人。
因為愚癡，才會讓人覺得有些東西難以割舍，才會衍生其餘的貪嗔。因為這些毒素，人生才會進入“苦”的階段。
佛教一般將苦的階段分為三苦和八苦，三苦分別為苦苦、壞苦、行苦。八苦分別為生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。
佛教相信以滅道的方式，可以擺脫苦集的境遇。所謂道就是以戒、定、會三種方法去不斷的修行身心的境界。
最後達到滅的境界，也就是徹底在身心中都取出了貪嗔癡三種毒素，進一步將生死患累的苦果徹底了卻，也就是真正的涅槃的境界。
很多人以為涅槃是死亡的意思，其實涅槃是重生的意思，涅槃就是佛教徒徹底擺脫舊的自我，建立更完善自我的那一刻。
越南僧喝出這四個字後，整個房間都被震得一顫，想來也有佛法的一些神妙被夾在其中。這聲音將我都震得有些呆滯。
武原卻仍是一副氣定神閑的樣子，伸手出去將床上的那人拉到身前，硬生生的擋住了越南僧的一擊。我本以為這被拉來作擋箭牌的人就算不被打暈也會被打得起不了身。
不想越南僧打到這人後，布包和這人之間竟傳出了一陣金石相撞的聲音。那人受了一擊之後，臉色絲毫沒有痛苦之色。
反倒極快的雙拳齊出，將越南僧打了出去。
越南僧在中拳的瞬間，大喝了一聲，道：“色受想行識。”
他這一聲喝出後，整個人也被打了出去，正朝著我撞了過來，我躲避不及，隻得深吸了口氣，準備硬接下越南僧這一撞。
「大風苛毒」語出《素問.生氣通天論》。大風，指風邪猛烈；苛毒，指毒氣嚴重。均形容某些劇烈的病邪。
「風為百病之長」風邪是導致多種疾病發生的重要因素，“六*”中把風列於第一位。臨床上風邪引起的疾病最為廣泛，外感病中，風可以和多種邪氣相合，如風與寒相合就成風寒；與濕相合就成風濕；與熱相合就成風熱等等。指疾病變化過程中常會出現風的症狀，如眩暈、抽搐，肢體震顫，麻木等。《素問風論》：「故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。
我被他嚇了一跳，等想到躲避時已經晚了，原來他一開始的目標便是攻擊越南僧身邊的我，這人將我一把撲到在地，隨即就朝我一口咬了過來。
他這一口結結實實的咬在了越南僧那根長條布包上，這人咬住布包後，也不知道鬆口，而是大力的撕扯布包。
幸好布包的材料極好，撕扯之下竟沒有一點破損，越南僧“哼”了一聲，突然發力，將這人用布包挑了起來，又極快的一甩。
這人本來緊緊咬住布包，此時被突然舉起，又被極快的甩出，一時間沒能反應過來，整個人被朝著武原拋了過去。
我原以為越南僧隻是功夫高強，沒想到他居然有將人挑起來又拋出的巨力，這一連串的動作一氣嗬成，連床上的武原也未曾料到。
武原略微側了側身，被拋出去的那人剛好被拋到了床上越南僧並沒有停止動作，趁著這個空檔，他已經到了武原身前，雙手握住布包，朝武原平推了過去，似乎是想以布包將武原格倒。
他推出布包的同時，口中大喝了句：“苦集滅道。還不醒悟麽？”
所謂苦集滅道被稱為佛教的四諦因果。集指萬物都會有的貪嗔癡三種毒素。釋迦牟尼佛認為，貪嗔癡中以愚癡最為害人。
因為愚癡，才會讓人覺得有些東西難以割舍，才會衍生其餘的貪嗔。因為這些毒素，人生才會進入“苦”的階段。
佛教一般將苦的階段分為三苦和八苦，三苦分別為苦苦、壞苦、行苦。八苦分別為生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。
佛教相信以滅道的方式，可以擺脫苦集的境遇。所謂道就是以戒、定、會三種方法去不斷的修行身心的境界。
最後達到滅的境界，也就是徹底在身心中都取出了貪嗔癡三種毒素，進一步將生死患累的苦果徹底了卻，也就是真正的涅槃的境界。
很多人以為涅槃是死亡的意思，其實涅槃是重生的意思，涅槃就是佛教徒徹底擺脫舊的自我，建立更完善自我的那一刻。
越南僧喝出這四個字後，整個房間都被震得一顫，想來也有佛法的一些神妙被夾在其中。這聲音將我都震得有些呆滯。
武原卻仍是一副氣定神閑的樣子，伸手出去將床上的那人拉到身前，硬生生的擋住了越南僧的一擊。我本以為這被拉來作擋箭牌的人就算不被打暈也會被打得起不了身。
不想越南僧打到這人後，布包和這人之間竟傳出了一陣金石相撞的聲音。那人受了一擊之後，臉色絲毫沒有痛苦之色。
反倒極快的雙拳齊出，將越南僧打了出去。
越南僧在中拳的瞬間，大喝了一聲，道：“色受想行識。”
他這一聲喝出後，整個人也被打了出去，正朝著我撞了過來，我躲避不及，隻得深吸了口氣，準備硬接下越南僧這一撞。
「大風苛毒」語出《素問.生氣通天論》。大風，指風邪猛烈；苛毒，指毒氣嚴重。均形容某些劇烈的病邪。
「風為百病之長」風邪是導致多種疾病發生的重要因素，“六*”中把風列於第一位。臨床上風邪引起的疾病最為廣泛，外感病中，風可以和多種邪氣相合，如風與寒相合就成風寒；與濕相合就成風濕；與熱相合就成風熱等等。指疾病變化過程中常會出現風的症狀，如眩暈、抽搐，肢體震顫，麻木等。《素問風論》：「故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。