前段時間看一本講禪的書，書的作者講到自己曾經買過一塊地，蓋了個有機農場，準備和妻子靠這塊地渡過一生，結果卻被殘留的化學物質破壞了免疫係統。
由此我想到了我國古老的易經，可能了解一點這本書的同學都知道，亂七八糟、錯綜複雜之類的詞句，都與這本書有關。
周易很多時候，是在告訴我們人生的變化，並不像我們想象中的那般平坦，這個世界永遠是陽中有陰，懂中有陽的。
之前曾經接觸過很多病人，他們中很多人想去隱居，過平靜的生活。麵對這些朋友，我很想問一句，是否有個叫平靜的人，住在隱居中？
二姥爺的話，把我從精神的紛亂中拉了出來，我走到門口時，二姥爺又說了句：“十分鍾後，你再進來吧。”
我走到客廳時，發現許安安早就迴來了，原來小區不遠的地方就有一處藥店，她迴來時，看見我們在忙，就沒有發出聲音。
見我出來，許安安問了句：“你二姥爺平時都這麽嚴肅麽？”
我想了想，道：“他隻有在麵對重病號時，才會這樣。”
許安安似乎還想問什麽，但嘴角動了動，又把話收了迴去。
在我的記憶中，二姥爺這麽嚴肅的時候很少，雖然二姥爺是老爺的兄弟，但年齡卻比老爺小了十幾歲，是家中的小兒子。
二姥爺還沒長大，姥爺就開始掌家了。雖然姥爺家世代行醫，但因為地域原因，家裏的錢並不是很多。姥爺當時還要每天出診。有時候很晚才迴來。
二姥爺則被我老太太（姥爺的母親）當做寶貝一樣護著，很少受苦，也因為這種原因，姥爺的眉宇之間總帶著種剛毅的感覺，而姥爺則更顯得文質些。
因為家用都出自姥爺一人，而且家中大小的事情也都由姥爺掌管，所以二姥爺自小就敬姥爺如父親一般。到了二姥爺該上大學時。
姥爺決定讓他去學西醫。雖然二姥爺的成績沒有問題，但中醫世家去學西醫，這種舉動還是引起了整個家族的劇烈反應。
反應歸反應，姥爺的極力堅持之下，二姥爺還是到了北京學習西醫。但這件事也造成了一個後果，醫學係統上的分歧，把二姥爺的性格和姥爺的性格拉的更遠了。
二姥爺學的是西醫，但和姥爺在醫學方麵的爭論卻很少。每次他們見麵，都是以很平靜的口吻討論些醫學內容，我對西醫的啟蒙，也是從他們的交談中開始的。
不過二姥爺和老爺在醫學上的認識還是有很大差異的，比如對鬼神病的認識，姥爺將精神分離和比較怪異的癲狂都劃入了鬼神病的範圍。
治療起來依舊以具體診斷的情況為準則，這種病的病因姥爺一直以不可名狀來解釋。有時候不得已，還會以宗教內容作解釋，因為它確實太詭異離奇了，而且很難找到規律和線索。
二姥爺則竭力用理性分析的方法解釋這些疾病，雖然他也目睹過種種怪異現象，但在他看來，這些都是物質的一種表現，是可分析的。
這種分歧造成的直接後果，就是我奶奶的去世，至今仍然沒有什麽解釋可以很好的說明我奶奶是為什麽自殺的，我所知道的內容就是，當時我姥爺和爺爺幾乎發動了整個家族的關係，宗教、中醫、西醫等各種方法都做了嚐試，但仍舊沒能阻止我奶奶病情的惡化。
我奶奶去世幾年後，我爺爺也去世了。他們去世時我還很小。對奶奶的去世，我的記憶很模糊，隻記得每天總有些形形色色的人出入我家。
爺爺去世時我已經記得些事了，我的記憶中，那是個刮大風的天氣，爸爸和媽媽都出去了，爺爺坐在客廳裏，不停重複著說著“我累了”之類話。
第二天上午，他開始失去神智，後來還沒來得及救治，便去世了。去世時他整個人是昏迷著的，但拳頭是緊握著的。
看到的人都說，他有些東西放不下。
就因為這些稀奇古怪的原因，我的童年基本沒有被爺爺奶奶寵愛過，也讓我有了一些新的思想，所以在之後學醫的過程中，我也在極力的避免走向某個極端。
隻是至今我的醫術還是遠遠不如兩位姥爺的，畢竟我的天分比起他們來，要差了許多。
我正在迴憶時，許安安突然拍了拍我道：“你出來做什麽？”
被她這麽一拍，我才想起來要拿酒精棉。轉頭看了一下時間，剛剛好是十分鍾多一點，於是趕緊拿起了酒精棉，走進了主臥室。
雖然是隔著口罩，但我走進主臥室時，還是聞到了一股很怪異的味道，這股味道的來源，是二姥爺手中的三根銀針。
————————————「水不涵木」涵，滋潤之意。腎屬水，肝屬木。當腎陰虛不能滋養肝木，則肝陰不足，虛風內動，故稱。臨床表現有低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口乾咽燥，手足蠕動，甚則抽掣等。
由此我想到了我國古老的易經，可能了解一點這本書的同學都知道，亂七八糟、錯綜複雜之類的詞句，都與這本書有關。
周易很多時候，是在告訴我們人生的變化，並不像我們想象中的那般平坦，這個世界永遠是陽中有陰，懂中有陽的。
之前曾經接觸過很多病人，他們中很多人想去隱居，過平靜的生活。麵對這些朋友，我很想問一句，是否有個叫平靜的人，住在隱居中？
二姥爺的話，把我從精神的紛亂中拉了出來，我走到門口時，二姥爺又說了句：“十分鍾後，你再進來吧。”
我走到客廳時，發現許安安早就迴來了，原來小區不遠的地方就有一處藥店，她迴來時，看見我們在忙，就沒有發出聲音。
見我出來，許安安問了句：“你二姥爺平時都這麽嚴肅麽？”
我想了想，道：“他隻有在麵對重病號時，才會這樣。”
許安安似乎還想問什麽，但嘴角動了動，又把話收了迴去。
在我的記憶中，二姥爺這麽嚴肅的時候很少，雖然二姥爺是老爺的兄弟，但年齡卻比老爺小了十幾歲，是家中的小兒子。
二姥爺還沒長大，姥爺就開始掌家了。雖然姥爺家世代行醫，但因為地域原因，家裏的錢並不是很多。姥爺當時還要每天出診。有時候很晚才迴來。
二姥爺則被我老太太（姥爺的母親）當做寶貝一樣護著，很少受苦，也因為這種原因，姥爺的眉宇之間總帶著種剛毅的感覺，而姥爺則更顯得文質些。
因為家用都出自姥爺一人，而且家中大小的事情也都由姥爺掌管，所以二姥爺自小就敬姥爺如父親一般。到了二姥爺該上大學時。
姥爺決定讓他去學西醫。雖然二姥爺的成績沒有問題，但中醫世家去學西醫，這種舉動還是引起了整個家族的劇烈反應。
反應歸反應，姥爺的極力堅持之下，二姥爺還是到了北京學習西醫。但這件事也造成了一個後果，醫學係統上的分歧，把二姥爺的性格和姥爺的性格拉的更遠了。
二姥爺學的是西醫，但和姥爺在醫學方麵的爭論卻很少。每次他們見麵，都是以很平靜的口吻討論些醫學內容，我對西醫的啟蒙，也是從他們的交談中開始的。
不過二姥爺和老爺在醫學上的認識還是有很大差異的，比如對鬼神病的認識，姥爺將精神分離和比較怪異的癲狂都劃入了鬼神病的範圍。
治療起來依舊以具體診斷的情況為準則，這種病的病因姥爺一直以不可名狀來解釋。有時候不得已，還會以宗教內容作解釋，因為它確實太詭異離奇了，而且很難找到規律和線索。
二姥爺則竭力用理性分析的方法解釋這些疾病，雖然他也目睹過種種怪異現象，但在他看來，這些都是物質的一種表現，是可分析的。
這種分歧造成的直接後果，就是我奶奶的去世，至今仍然沒有什麽解釋可以很好的說明我奶奶是為什麽自殺的，我所知道的內容就是，當時我姥爺和爺爺幾乎發動了整個家族的關係，宗教、中醫、西醫等各種方法都做了嚐試，但仍舊沒能阻止我奶奶病情的惡化。
我奶奶去世幾年後，我爺爺也去世了。他們去世時我還很小。對奶奶的去世，我的記憶很模糊，隻記得每天總有些形形色色的人出入我家。
爺爺去世時我已經記得些事了，我的記憶中，那是個刮大風的天氣，爸爸和媽媽都出去了，爺爺坐在客廳裏，不停重複著說著“我累了”之類話。
第二天上午，他開始失去神智，後來還沒來得及救治，便去世了。去世時他整個人是昏迷著的，但拳頭是緊握著的。
看到的人都說，他有些東西放不下。
就因為這些稀奇古怪的原因，我的童年基本沒有被爺爺奶奶寵愛過，也讓我有了一些新的思想，所以在之後學醫的過程中，我也在極力的避免走向某個極端。
隻是至今我的醫術還是遠遠不如兩位姥爺的，畢竟我的天分比起他們來，要差了許多。
我正在迴憶時，許安安突然拍了拍我道：“你出來做什麽？”
被她這麽一拍，我才想起來要拿酒精棉。轉頭看了一下時間，剛剛好是十分鍾多一點，於是趕緊拿起了酒精棉，走進了主臥室。
雖然是隔著口罩，但我走進主臥室時，還是聞到了一股很怪異的味道，這股味道的來源，是二姥爺手中的三根銀針。
————————————「水不涵木」涵，滋潤之意。腎屬水，肝屬木。當腎陰虛不能滋養肝木，則肝陰不足，虛風內動，故稱。臨床表現有低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口乾咽燥，手足蠕動，甚則抽掣等。