不知道大家有沒有給自己做過分析？分析自己有幾個人格？現在追求的是什麽？如果沒有，不妨試一試。
我口中的老先生，我是上學時意外認識的一位老師，姓楊，當時我有意把自己的針灸水平提高一下，武原便把我介紹給了這位楊先生。
楊先生曾經是南方某省針灸協會的核心人物，後來專心研究技術，就沒有太多時間參與一些活動，在教我的時候，他已經辭去職務，移居北京了。
不知道別人是怎麽理解“醫道名家”這四個字的，但在我心裏，楊先生這種人，便是“醫道名家”。
和很多人理解的不同，我認為，真正的醫道名家應該具備幾種條件，其一就是態度。這種態度與大家所說的仙風道骨不同，這種態度應該是如鏡一般的。
當初我剛剛和楊老師學習的時候，人很浮躁，由因為讀了不少針灸名家的書，所以施針用灸總喜歡用很多花樣。
這點楊先生極少批判我，他的方法是帶我去看一些他在治療的病人，這些病人大多是患的一些頑固性的疾病，還有些則是一些嚴重的比如癌症導致的身體不適。
我印象特別深的是他治療一個因大出血而導致血虛頭痛的病人時，隻是用手指在病人的囟會穴上揉按了一分鍾，病人的頭痛就基本消失了。
後來我詢問訣竅，楊老師說，病人還很年輕，恢複能力很強，按囟會穴隻是為了散去病人的淤血或寒熱。幫助病人恢複，沒必要用針，如果每個病人都要施針治療，就脫離了醫生的原則，醫家不以針法負責、方藥怪異未能事。
治療病人，應學會感同身受。後來楊老師還教了病人家屬揉按囟會穴的手法。幾天後，這個病人果然就自然恢複了。
楊老師的高明之處就在於，他不會直接去批評你，因為這樣對於一個年輕人來說，未必具有說服力，他用的方法，就是以身為鏡，讓你自己看到你的不足。
之所以說楊老師是醫道名家，還有一個原因，就是他的舉重若輕。
他在給我講述醫理，講一些辯證施針的內容時，都是使用的很容易懂的普通話，且多是講的一些古奧的內容。
在我看來，要用普通話講述一些東西並不難，但如果要用普通話講述一些醫理，卻是極有難度的，比如一些專業詞匯，如濁氣歸心、肝風內動這些，要用普通話解釋起來，很難不苦澀難懂，但楊先生卻能把這些內容講的極為生動有趣，而且不會失去這些詞的本意。
在針灸方麵，我對楊老師的佩服也是無以複加的，楊老師在用針和選擇穴位上，出來進行仔細的病症推敲，力圖找到病因外，對於經絡之氣，他也有自己的理解。
楊老師認為，人的眼睛所看到的世界隻是世界的一部分，比如有些光，有些生物，有些有形有紙的東西，我們都無法看到。
而經絡之氣，就是這種物質。但是看不到經絡之氣，並不說我們感覺不到它。楊老師針灸時，所針的穴位往往會和課本上所列的穴位位置有所不同。
按他的說法，穴位是經絡之氣運行的種種關口，有的則是身體與外界交流的渠道。任何關口和渠道都是會改變的。
如果一個人患病多年，那麽他的穴位又怎麽會不變呢？一個人大怒之後，他的髒腑都被衝擊了，他的穴位又怎麽會還在原處呢？
雖然我之後也總結了一些用針的經驗，比如下針之後，再想轉動銀針，覺得費力的話，很可能是穴位附近的病邪之氣很強勢。
如果無法轉動銀針，就是病邪之氣十分強大，經絡已經不通。如果下針之後，始終覺得病人的學位附近鬆鬆垮垮，那就是病人這片經絡虛弱極了。
還有一種情況，就是病人的肌肉腠理像豆腐一樣鬆弛，這樣的人，病情必然已經是極為危險的了。
但是像楊老師那種沒有下針之前，就能知道病人病情和下針感覺、穴位位置的醫術，在我看來，幾乎可以算得上是神術了。
—————————————————— 「肝風內動」病變過程中出現動搖、眩暈、抽搐等症狀，稱為“肝風”，它屬於病理變化的表現，為區別於外感風邪，故稱肝風內動，實際與“風氣內動”同義。其病機和肝主血、主筋、開竅於目、其經脈上巔絡腦等的功能失調有闖，故有“諸風掉眩，皆屬於肝”之說。有虛証、實証之分，虛者由於陰液虧損，稱為“虛風內動”；實者由於陽熱亢盛，稱為“熱盛風動”，或稱“熱極生風”。各詳該條。
我口中的老先生，我是上學時意外認識的一位老師，姓楊，當時我有意把自己的針灸水平提高一下，武原便把我介紹給了這位楊先生。
楊先生曾經是南方某省針灸協會的核心人物，後來專心研究技術，就沒有太多時間參與一些活動，在教我的時候，他已經辭去職務，移居北京了。
不知道別人是怎麽理解“醫道名家”這四個字的，但在我心裏，楊先生這種人，便是“醫道名家”。
和很多人理解的不同，我認為，真正的醫道名家應該具備幾種條件，其一就是態度。這種態度與大家所說的仙風道骨不同，這種態度應該是如鏡一般的。
當初我剛剛和楊老師學習的時候，人很浮躁，由因為讀了不少針灸名家的書，所以施針用灸總喜歡用很多花樣。
這點楊先生極少批判我，他的方法是帶我去看一些他在治療的病人，這些病人大多是患的一些頑固性的疾病，還有些則是一些嚴重的比如癌症導致的身體不適。
我印象特別深的是他治療一個因大出血而導致血虛頭痛的病人時，隻是用手指在病人的囟會穴上揉按了一分鍾，病人的頭痛就基本消失了。
後來我詢問訣竅，楊老師說，病人還很年輕，恢複能力很強，按囟會穴隻是為了散去病人的淤血或寒熱。幫助病人恢複，沒必要用針，如果每個病人都要施針治療，就脫離了醫生的原則，醫家不以針法負責、方藥怪異未能事。
治療病人，應學會感同身受。後來楊老師還教了病人家屬揉按囟會穴的手法。幾天後，這個病人果然就自然恢複了。
楊老師的高明之處就在於，他不會直接去批評你，因為這樣對於一個年輕人來說，未必具有說服力，他用的方法，就是以身為鏡，讓你自己看到你的不足。
之所以說楊老師是醫道名家，還有一個原因，就是他的舉重若輕。
他在給我講述醫理，講一些辯證施針的內容時，都是使用的很容易懂的普通話，且多是講的一些古奧的內容。
在我看來，要用普通話講述一些東西並不難，但如果要用普通話講述一些醫理，卻是極有難度的，比如一些專業詞匯，如濁氣歸心、肝風內動這些，要用普通話解釋起來，很難不苦澀難懂，但楊先生卻能把這些內容講的極為生動有趣，而且不會失去這些詞的本意。
在針灸方麵，我對楊老師的佩服也是無以複加的，楊老師在用針和選擇穴位上，出來進行仔細的病症推敲，力圖找到病因外，對於經絡之氣，他也有自己的理解。
楊老師認為，人的眼睛所看到的世界隻是世界的一部分，比如有些光，有些生物，有些有形有紙的東西，我們都無法看到。
而經絡之氣，就是這種物質。但是看不到經絡之氣，並不說我們感覺不到它。楊老師針灸時，所針的穴位往往會和課本上所列的穴位位置有所不同。
按他的說法，穴位是經絡之氣運行的種種關口，有的則是身體與外界交流的渠道。任何關口和渠道都是會改變的。
如果一個人患病多年，那麽他的穴位又怎麽會不變呢？一個人大怒之後，他的髒腑都被衝擊了，他的穴位又怎麽會還在原處呢？
雖然我之後也總結了一些用針的經驗，比如下針之後，再想轉動銀針，覺得費力的話，很可能是穴位附近的病邪之氣很強勢。
如果無法轉動銀針，就是病邪之氣十分強大，經絡已經不通。如果下針之後，始終覺得病人的學位附近鬆鬆垮垮，那就是病人這片經絡虛弱極了。
還有一種情況，就是病人的肌肉腠理像豆腐一樣鬆弛，這樣的人，病情必然已經是極為危險的了。
但是像楊老師那種沒有下針之前，就能知道病人病情和下針感覺、穴位位置的醫術，在我看來，幾乎可以算得上是神術了。
—————————————————— 「肝風內動」病變過程中出現動搖、眩暈、抽搐等症狀，稱為“肝風”，它屬於病理變化的表現，為區別於外感風邪，故稱肝風內動，實際與“風氣內動”同義。其病機和肝主血、主筋、開竅於目、其經脈上巔絡腦等的功能失調有闖，故有“諸風掉眩，皆屬於肝”之說。有虛証、實証之分，虛者由於陰液虧損，稱為“虛風內動”；實者由於陽熱亢盛，稱為“熱盛風動”，或稱“熱極生風”。各詳該條。