昨天突然對之前關於神經元之類的概念產生了模糊的感覺，緊張複習之下，還是有點模糊，上午給老師打了電話，才算弄清晰了一些思路。
我習慣性的摸了摸鼻梁，接著道：“要弄清心是怎麽運作的，咱們必須先弄明白什麽是神明。黃帝內經中說‘心者，君主之官，神明出焉。’神明在中醫裏有廣義和狹義兩個概念，廣義是指人的一切生命活動的基礎，比如剛才我就說過，頭腦沒有神氣就會無法分辨事物，這就是廣義神氣。而狹義神氣就是指思維活動。中醫認為，思維活動在胎兒產生的那一刻已經開始進行了。這時的思維活動就像一個小火苗，還很小。它是父母給與的，所以被列入先天之氣的範疇。之後經過母親提供的營養補養，深思漸漸成形，因為母親的應用來源於外界食物，所以神是由外界食物，即後天之氣供養的。”
聽到這，小麗突然舉了下手，道：“我明白啦，問題又繞迴到之前的脾的作用去了，食物是由脾係統消化的，所以思維就是由脾係統供養的。”
“對，就是這個意思，心係統的主要作用就是負責調配肝係統的思慮結果，然後去實行。比如咱們的動作、語言。都是要通過心係統去實行的。不過心係統在實行之前，還會受到兩個製約，第一個製約就是肺係統，如內經所說‘肺者，相傅之官，治莭出焉。’在五行中，心屬火，肺屬金。咱們之前說了肺金會一直與心火結合，間接起到壓製心火的作用。這個在思維上也有直接的表現，肺係統如果表現的正常，就可以利用其屬性，克製心係統過度的活動。”
說到這，我想了想，接著道：“這樣說吧，你看肝係統雖然是主管思慮的，但思慮後去實行的過程中，未必會每件事都真的很符合邏輯，因為它也會把情緒帶入進來。另外咱們的想法很多，不能每次都全部做完。而這個時候，肺係統的作用就發揮出來了，它會負責帶走一部分多於情緒或想法。不過它不是所有多餘情緒、想法都能帶走的，如果情緒太激動，想法很強烈，肺也會受害，比如你過於激動的時候，你就會咳嗽、胸口起伏等等，這都是肺係統超負荷的表現。黃帝內經稱肺係統為相傅之官是非常合適的，心係統為君主，它依舊是真正的決定者，而肺係統隻是輔助者，遇到脾氣好的人，可以發揮作用，遇到脾氣差的，就像良相遇到昏君一樣，表現再好也是白搭。而且就算是心係統虛弱，這個相傅之官也不好當，那樣肺係統就會獨大，對人的思維活動產生消極影響。”
“就像曆史上的權相那樣對吧。”小麗道。我笑了笑，道：“你這麽理解也對，不過會壓製心的，不止是肺，還有膽。膽者，中正之官，決斷出焉。膽係統在五行中屬木，是六腑之一，也是肝係統的對應。它有兩大功能，一方麵它會負責儲存一部分人體的營養，負責在人行動時提供出來，不過它提供的方式和脾不同，這還源於它的另一個功能，即疏泄膽汁，幫助腸胃消化。也就是說它的儲備來源於腸胃，同樣它又會作用於腸胃。所以如果它過度的支持肝心兩大係統的活動，它就會虧空，人就會在活動後疲勞，而且還會消化不良。所以它必須公平適度的支持心肝活動。這也是中正之官名字的由來。這些就是平時思維和身體活動的基本過程了。”
“那麽記憶呢？你這裏麵沒有提到有關記憶的髒腑吧？”許安安道。
“這是最複雜的部分，腎係統在中醫理論中，被認為是先天之本，也是記憶的本源，黃帝內經中說‘腎者，作強之官，伎巧出焉。’伎巧也就是技巧的意思。你們想想看，自己所掌握的技巧，是從哪來的？”
小麗馬上道：“記憶中啊，沒有記憶的話，看的書，學的東西就都忘了，也就沒有技巧可言了，原來如此，我明白了，就是說，腎係統是儲存記憶的吧？”
我道：“可以這麽理解，咱們之前說過，心火和肺金結合之後，向下流入腎水。其實記憶的來源也是這個道理，心係統在把一些想法化為行動，被肺係統帶走的多於的想法和情緒，不會就此消失，它們會進入腎中，變成記憶。”
“這樣聽起來算是合理。”許安安道。
“腎係統在五行中屬水，肝屬木。這個道理也可以用來解釋記憶和思慮的。水可以養木，就好像腎係統會在肝係統思慮問題時，提供之前的記憶作為參考一樣。”
說到這，我故意停了幾秒鍾，給他倆以消化的機會，才接著道：“如果之前我說的，用五運六氣的方法幹擾髒腑的計劃存在的話，那麽要調配小麗的部分記憶，並不是完全沒可能的。記憶是由髒腑合作而產生的，那麽隻要對方騙過這些髒腑，讓他們產生出錯誤的記憶，事情不就成了，其實對方還是運用了催眠的技巧，隻是這種技術是讓肝係統產生了一個想法，然後對方再讓所有髒腑的功能出現一次失常，這段錯誤的記憶，就被腎係統錯誤的當做真實的記憶吸收了，而小麗之前的記憶應該還在她的腎係統中，隻是對方用了一些技術，讓這段記憶無法被肝係統調用了而已。而且我就此突然想到，既然小麗有可能是因此而被這樣調換了記憶，那麽用調整身體的方法，是不是可以恢複小麗的記憶呢？”
“你是說你能治療這種失憶症？”許安安脫口而出。
我搖了搖頭，道：“如果可以，我還費這麽多話幹嘛，其實我是想讓小麗明白大概的治療思路，請我的老師替她治療。”
許安安有些疑惑的看著我，道：“你的老師，不就是你的姥爺麽？”
“我不知一個老師，這位老先生，是我平生最佩服的幾個人之一。”
我習慣性的摸了摸鼻梁，接著道：“要弄清心是怎麽運作的，咱們必須先弄明白什麽是神明。黃帝內經中說‘心者，君主之官，神明出焉。’神明在中醫裏有廣義和狹義兩個概念，廣義是指人的一切生命活動的基礎，比如剛才我就說過，頭腦沒有神氣就會無法分辨事物，這就是廣義神氣。而狹義神氣就是指思維活動。中醫認為，思維活動在胎兒產生的那一刻已經開始進行了。這時的思維活動就像一個小火苗，還很小。它是父母給與的，所以被列入先天之氣的範疇。之後經過母親提供的營養補養，深思漸漸成形，因為母親的應用來源於外界食物，所以神是由外界食物，即後天之氣供養的。”
聽到這，小麗突然舉了下手，道：“我明白啦，問題又繞迴到之前的脾的作用去了，食物是由脾係統消化的，所以思維就是由脾係統供養的。”
“對，就是這個意思，心係統的主要作用就是負責調配肝係統的思慮結果，然後去實行。比如咱們的動作、語言。都是要通過心係統去實行的。不過心係統在實行之前，還會受到兩個製約，第一個製約就是肺係統，如內經所說‘肺者，相傅之官，治莭出焉。’在五行中，心屬火，肺屬金。咱們之前說了肺金會一直與心火結合，間接起到壓製心火的作用。這個在思維上也有直接的表現，肺係統如果表現的正常，就可以利用其屬性，克製心係統過度的活動。”
說到這，我想了想，接著道：“這樣說吧，你看肝係統雖然是主管思慮的，但思慮後去實行的過程中，未必會每件事都真的很符合邏輯，因為它也會把情緒帶入進來。另外咱們的想法很多，不能每次都全部做完。而這個時候，肺係統的作用就發揮出來了，它會負責帶走一部分多於情緒或想法。不過它不是所有多餘情緒、想法都能帶走的，如果情緒太激動，想法很強烈，肺也會受害，比如你過於激動的時候，你就會咳嗽、胸口起伏等等，這都是肺係統超負荷的表現。黃帝內經稱肺係統為相傅之官是非常合適的，心係統為君主，它依舊是真正的決定者，而肺係統隻是輔助者，遇到脾氣好的人，可以發揮作用，遇到脾氣差的，就像良相遇到昏君一樣，表現再好也是白搭。而且就算是心係統虛弱，這個相傅之官也不好當，那樣肺係統就會獨大，對人的思維活動產生消極影響。”
“就像曆史上的權相那樣對吧。”小麗道。我笑了笑，道：“你這麽理解也對，不過會壓製心的，不止是肺，還有膽。膽者，中正之官，決斷出焉。膽係統在五行中屬木，是六腑之一，也是肝係統的對應。它有兩大功能，一方麵它會負責儲存一部分人體的營養，負責在人行動時提供出來，不過它提供的方式和脾不同，這還源於它的另一個功能，即疏泄膽汁，幫助腸胃消化。也就是說它的儲備來源於腸胃，同樣它又會作用於腸胃。所以如果它過度的支持肝心兩大係統的活動，它就會虧空，人就會在活動後疲勞，而且還會消化不良。所以它必須公平適度的支持心肝活動。這也是中正之官名字的由來。這些就是平時思維和身體活動的基本過程了。”
“那麽記憶呢？你這裏麵沒有提到有關記憶的髒腑吧？”許安安道。
“這是最複雜的部分，腎係統在中醫理論中，被認為是先天之本，也是記憶的本源，黃帝內經中說‘腎者，作強之官，伎巧出焉。’伎巧也就是技巧的意思。你們想想看，自己所掌握的技巧，是從哪來的？”
小麗馬上道：“記憶中啊，沒有記憶的話，看的書，學的東西就都忘了，也就沒有技巧可言了，原來如此，我明白了，就是說，腎係統是儲存記憶的吧？”
我道：“可以這麽理解，咱們之前說過，心火和肺金結合之後，向下流入腎水。其實記憶的來源也是這個道理，心係統在把一些想法化為行動，被肺係統帶走的多於的想法和情緒，不會就此消失，它們會進入腎中，變成記憶。”
“這樣聽起來算是合理。”許安安道。
“腎係統在五行中屬水，肝屬木。這個道理也可以用來解釋記憶和思慮的。水可以養木，就好像腎係統會在肝係統思慮問題時，提供之前的記憶作為參考一樣。”
說到這，我故意停了幾秒鍾，給他倆以消化的機會，才接著道：“如果之前我說的，用五運六氣的方法幹擾髒腑的計劃存在的話，那麽要調配小麗的部分記憶，並不是完全沒可能的。記憶是由髒腑合作而產生的，那麽隻要對方騙過這些髒腑，讓他們產生出錯誤的記憶，事情不就成了，其實對方還是運用了催眠的技巧，隻是這種技術是讓肝係統產生了一個想法，然後對方再讓所有髒腑的功能出現一次失常，這段錯誤的記憶，就被腎係統錯誤的當做真實的記憶吸收了，而小麗之前的記憶應該還在她的腎係統中，隻是對方用了一些技術，讓這段記憶無法被肝係統調用了而已。而且我就此突然想到，既然小麗有可能是因此而被這樣調換了記憶，那麽用調整身體的方法，是不是可以恢複小麗的記憶呢？”
“你是說你能治療這種失憶症？”許安安脫口而出。
我搖了搖頭，道：“如果可以，我還費這麽多話幹嘛，其實我是想讓小麗明白大概的治療思路，請我的老師替她治療。”
許安安有些疑惑的看著我，道：“你的老師，不就是你的姥爺麽？”
“我不知一個老師，這位老先生，是我平生最佩服的幾個人之一。”