全真教創教時提倡三教合一，繼承了道教神仙家之說，而在生活戒條上卻吸取了佛教的許多內容，故此全真道士極少有飲酒的。
成玄英被我這麽一問，愣了愣，過了數秒才道：“不能換別的方法麽？你也知道，這道觀中是不能飲酒的。”
我道：“把玄靈師弟扶到外麵來吧。不用酒，他這病恐怕會好的極慢。”
成玄英無奈，隻得攙扶著程靈素，往道觀外走。
我們出來時，我對許安安道：“這裏環境還不錯，你到處走走吧？這本就是我的私事，就不必你跑前跑後的了。”
大概是她也覺得看我治病無聊，見我這麽說，說了句好吧，便轉身進了一間偏殿。
這道觀本來就不大，從前走到後麵，常人走起來也不過半小時便夠了。程玄靈本就傷的不重，加上成玄英的攙扶，我們也走了半小時左右。
這道觀外麵有許多賣宗教物品的小店，其中有一家的老板與成玄英相熟。成玄英安排我和程玄靈在那等著，他則拿著我開好的藥方，去買酒和藥材了。
我開的方子極為簡單，隻有當歸二十克、丹參二十克、生乳香二十克、生明沒藥二十克。前四者煎湯。以烈酒送服。
這程玄靈的病，明顯是淤血阻滯引發的病變，按我的推斷，應當活動人體之血，令其恢複原有的粘稠度，以便於流通，特別要破開淤血，不能留有禍患，再疏通經絡，令其得以通行，這個在中醫理論中，被稱之為活血通絡。
當然，因為受傷日久，他這身體內部機能長期受阻，滯留已經成了習慣，所以還要促進這個機能的動力，引導它的方向，讓它不在滯留，這個在中醫理論中，被稱作行氣導滯。
這個藥方中的當歸，補血活血，而且針對這種血瘀導致的疼痛非常有效。
丹參則可以疏通經絡，暢通血脈，它雖然補養的效果較之當歸稍差一些，但令淤血消散，令其恢複活動的功效，卻強過當歸不少。
乳香和沒藥都是芳香的藥物，這類藥物最善於在經絡裏遊走。對於有淤血或者某一部位氣血運行停滯的情況，有很好的治療效果。
服用這兩味藥，可以疏通全身經絡，加快淤血的消散，還有止痛令人精神恢複等功效。張秉成就曾說過：“乳香行氣，沒藥行淤。二味皆芳香宣竅，通達營衛，為定痛之聖藥。”
以上四味藥，加上能夠通行血脈的烈酒，自然是可以藥到病除的。
因為當歸還有消腫的功效，所以有時候這個放在也被外用於一些因為經絡損傷而引起的嚴重紅腫，效果也是極好的。
若是有些人，出現了與程靈素類似的症狀，又同時有腿痛的情況，可以加入一些牛膝，這藥可以將藥物之力向下引。也可以活血化瘀。
若是手臂痛，則可以加連翹，這藥可以將藥性往上引。還能疏導肝氣。
若是患病的是個婦女，又有腹痛的情況，則可以加桃仁加生五靈脂，這樣可以增加藥方活血通絡止痛的功效。
如果是跌打損傷，手臂或腿部疼痛的極為厲害的，可以加穿山甲、地龍、水蛭。可以迅速活血化瘀止痛。
如果體內已經有了硬塊，且非常多的，需要加赤芍、桃仁、三棱、莪術。這樣可以增加方子活血行氣的效果。
我們在這家店內等了半個小時左右，成玄英便拿著東西迴來了，這藥的味道有些苦，程玄靈拿在鼻子前聞了聞，皺了皺眉，最終還是喝了一口。
我隨後道：“先喝一口，再喝一口酒，然後就要借用一下你師兄的這雙手了。”
情與性相對。情者，性之動也。在心裏麵未發動底是性，事物觸著便發動出來是情。寂然不動是性，感而遂通是情。這動底隻是就性中發出來，不是別物，其大目則為喜怒哀懼愛惡欲七者，中庸隻言喜怒哀樂四箇，孟子又指惻隠、羞惡、辭遜、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，動出為惻隠；性中有義，動出為羞惡；性中有禮智，動出為辭讓、是非。端是端緒，裏麵有這物，其端緒便發出從外來。若內無仁義禮智，則其發也，安得有此四端？大概心是箇物，貯此性，發出底便是情。孟子曰：惻隠之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，雲雲。惻隠、羞惡等以情言，仁義等以性言。必又言心在其中者，所以統情性而為之主也。孟子此處說得卻備。又如大學所謂憂患、好樂及親愛、畏敬等，皆是情。
成玄英被我這麽一問，愣了愣，過了數秒才道：“不能換別的方法麽？你也知道，這道觀中是不能飲酒的。”
我道：“把玄靈師弟扶到外麵來吧。不用酒，他這病恐怕會好的極慢。”
成玄英無奈，隻得攙扶著程靈素，往道觀外走。
我們出來時，我對許安安道：“這裏環境還不錯，你到處走走吧？這本就是我的私事，就不必你跑前跑後的了。”
大概是她也覺得看我治病無聊，見我這麽說，說了句好吧，便轉身進了一間偏殿。
這道觀本來就不大，從前走到後麵，常人走起來也不過半小時便夠了。程玄靈本就傷的不重，加上成玄英的攙扶，我們也走了半小時左右。
這道觀外麵有許多賣宗教物品的小店，其中有一家的老板與成玄英相熟。成玄英安排我和程玄靈在那等著，他則拿著我開好的藥方，去買酒和藥材了。
我開的方子極為簡單，隻有當歸二十克、丹參二十克、生乳香二十克、生明沒藥二十克。前四者煎湯。以烈酒送服。
這程玄靈的病，明顯是淤血阻滯引發的病變，按我的推斷，應當活動人體之血，令其恢複原有的粘稠度，以便於流通，特別要破開淤血，不能留有禍患，再疏通經絡，令其得以通行，這個在中醫理論中，被稱之為活血通絡。
當然，因為受傷日久，他這身體內部機能長期受阻，滯留已經成了習慣，所以還要促進這個機能的動力，引導它的方向，讓它不在滯留，這個在中醫理論中，被稱作行氣導滯。
這個藥方中的當歸，補血活血，而且針對這種血瘀導致的疼痛非常有效。
丹參則可以疏通經絡，暢通血脈，它雖然補養的效果較之當歸稍差一些，但令淤血消散，令其恢複活動的功效，卻強過當歸不少。
乳香和沒藥都是芳香的藥物，這類藥物最善於在經絡裏遊走。對於有淤血或者某一部位氣血運行停滯的情況，有很好的治療效果。
服用這兩味藥，可以疏通全身經絡，加快淤血的消散，還有止痛令人精神恢複等功效。張秉成就曾說過：“乳香行氣，沒藥行淤。二味皆芳香宣竅，通達營衛，為定痛之聖藥。”
以上四味藥，加上能夠通行血脈的烈酒，自然是可以藥到病除的。
因為當歸還有消腫的功效，所以有時候這個放在也被外用於一些因為經絡損傷而引起的嚴重紅腫，效果也是極好的。
若是有些人，出現了與程靈素類似的症狀，又同時有腿痛的情況，可以加入一些牛膝，這藥可以將藥物之力向下引。也可以活血化瘀。
若是手臂痛，則可以加連翹，這藥可以將藥性往上引。還能疏導肝氣。
若是患病的是個婦女，又有腹痛的情況，則可以加桃仁加生五靈脂，這樣可以增加藥方活血通絡止痛的功效。
如果是跌打損傷，手臂或腿部疼痛的極為厲害的，可以加穿山甲、地龍、水蛭。可以迅速活血化瘀止痛。
如果體內已經有了硬塊，且非常多的，需要加赤芍、桃仁、三棱、莪術。這樣可以增加方子活血行氣的效果。
我們在這家店內等了半個小時左右，成玄英便拿著東西迴來了，這藥的味道有些苦，程玄靈拿在鼻子前聞了聞，皺了皺眉，最終還是喝了一口。
我隨後道：“先喝一口，再喝一口酒，然後就要借用一下你師兄的這雙手了。”
情與性相對。情者，性之動也。在心裏麵未發動底是性，事物觸著便發動出來是情。寂然不動是性，感而遂通是情。這動底隻是就性中發出來，不是別物，其大目則為喜怒哀懼愛惡欲七者，中庸隻言喜怒哀樂四箇，孟子又指惻隠、羞惡、辭遜、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，動出為惻隠；性中有義，動出為羞惡；性中有禮智，動出為辭讓、是非。端是端緒，裏麵有這物，其端緒便發出從外來。若內無仁義禮智，則其發也，安得有此四端？大概心是箇物，貯此性，發出底便是情。孟子曰：惻隠之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，雲雲。惻隠、羞惡等以情言，仁義等以性言。必又言心在其中者，所以統情性而為之主也。孟子此處說得卻備。又如大學所謂憂患、好樂及親愛、畏敬等，皆是情。