我心裏這個氣啊，大勇這家夥平日裏看著挺精明的，可是總在關鍵時刻犯渾，眼下這恩格爾的隊伍裏本就有一個心懷鬼胎，不知道有什麽目的的狐狸在，我們恨不得什麽都不想讓他知道，現在這裏發生的一切估計都在曇矅的眼裏，可偏偏這個時候大勇把這個事拿出來說。
但是現在他話已經問出來了，我就必須得說點什麽了，可是我上哪知道自己該說點什麽啊？我也巴不得有個人可以告訴我為什麽我的名字會出現在石碑上，如果說這隻是巧合的話，那我自己都不會信的，而且我覺得父親用我的名字，這背後也有更深層次的原因，很可能就跟這個石碑有什麽關係。
“我說大勇兄弟，你這就大驚小怪了吧？這世界上你想不到的詭異的事實在是太多了，你要是一個一個的拿出來問你老大的話，他估計也得出家了，一個名字而已，況且這個名字又這麽大眾化。”
說這話的人是狐狸，是那個我們最不信任的人，他這番話說得是沒什麽毛病，但是經他這麽一說，讓我覺得自己的緊張有一些傻x的意味在裏麵，在他看來事情很有可能就是這個樣子，但是我們幾個都知道這是絕對不可能的，不過既然他這麽認為了，那我們也樂得見到這種情況。
大勇哦了一聲，打了個哈哈，這事就算過去了。
第二天天一亮我們就出發了，想要去這個神奇的尼瑪鄉一探究竟，僧人起得比我們還要早，我們出發的時候他已經像昨天我們見到的時候一樣站在納木錯邊上，搖動著手中的經筒，這樣的場景配上安靜的納木錯，真的給人一種神聖的感覺。
一路上我查了一下這個尼瑪鄉，沒想到還真的是叫這個名字，隻不過這個尼瑪是音譯過來的，在藏語裏麵其實尼瑪是太陽的意思，這個鄉屬於西藏那曲地區聶榮縣聶榮縣轄鄉，也算的上是個曆史悠久的地方。
1962年建尼瑪鄉，1972年改公社，1982年複改鄉，1987年撤區並鄉時原尼瑪鄉格色鄉、和尼龍鄉合並建現在尼瑪鄉，鄉府駐那查地，麵積769平方公裏，人口0.33萬，大部分村不通公路純牧業鄉，而讓我覺得比較重要的是這裏屬多災易災鄉。
而在李在近幾年也得到了相關的扶持，經祭主昂哭卬有所改善，這主要得益於在這個聽起來怪怪的地方居然有一處很著名的人文景觀，尼瑪外香寺座落於瑪曲縣尼瑪鄉。
這個寺是第二世嘉木樣季美旺吾主持修建的，據資料記載，該寺修建的授意者是第六世班禪洛桑華丹益西，當時，第六世班禪洛桑華丹益西赴內地弘法時，曾給第二世嘉木樣活佛說：“從前，嶺·格薩爾統治的地方，已經繁衍了數代人，後事如何，難以預料，若在那兒的中心地區建一座寺院，似乎益處很多，望你在那裏修建一座寺院”。
第二世嘉木樣活佛遵照班禪大師的教誨，四處勘查寺址，認為在瑪曲的灑合爾地方宜於建寺，後經幾多周折，終於清乾隆四十五年，在上下紮隆舉行相地及吉祥長淨儀軌。翌年，聚居僧人，由多仁巴任格貴，崗察·索南嘉措任領誦師，建立了紮倉。
隨後，建造大經堂一座，僧舍十五院。經堂內奉安了喜樂金剛、密乘、大威德佛像。這座寺院的佛殿泥像之聲譽與拉卜楞寺大金瓦寺內珍有的聖物不相上下，共有大小佛像十餘萬尊，各類佛經典籍約千函。
感謝這些古人留下了這些在當時看來並不是很重要的古跡，正是因為他們的存在才給子孫留下了這樣的福蔭，資料上麵說尼瑪鄉屬於多災易災區，這個概念我並不是很明白，覺得應該就跟那些什麽地震多發帶啊，還有梅雨季節的江南差不多，但是來到了這裏我才明白這個到底是什麽意思。
說是以旅遊業作為牽頭產業發展地區經濟，但是當我們進入到這個尼瑪鄉之後我們才發現這個地方的大多數老百姓還是靠著喂養犛牛、黃羊等家畜維持生計的，尼瑪鄉下麵有尼瑪隆、塘嘎、熱弄塘、尼牙、熱得、巴得、勒才、仁牙、塘如、塘美、塔弄、吉寺、帕拿、朵牙、勒美、帕囊、沒塘沫17個村委會之多，這個規模也是我沒有想到的，我們的那個小圖所指的地方是那個叫塘嘎的地方。
其實我們一路查到這個地方過程順利的讓我有些生疑了，一切都像是寫好的劇本一樣，雖然說是無巧不成書，但是那麽多繞湖的人我們一下子就能找到當年經曆過這件事的那個人，這不得不讓人覺得太過於巧合，更重要的是這個人還是狐狸找到的，我本身並不是個生性多疑的人，但是現在我必須提醒自己時刻保持警惕。
我的警惕性很快就起到了作用，我們要在這裏不知道待幾天，所以還是要先找到一個落腳的地方才行，這樣的村子裏麵連路都還是土路，是絕對不可能有快捷酒店這種東西的，我們開著額車在村子裏麵繞了一圈也沒看到什麽類似於招待所的地方，村子裏麵唯一像樣一點的地方就是村委會了。
剛剛走到村委會的門口我們就看到在外麵的公示牆上貼著一張尋人啟事，上麵畫了一個年紀輕輕的男子，長著一張大眾臉，但是看起來還是挺靈氣的，本來這種事跟我們是沒有什麽關係的，但是上麵的一句話引起了我的重視。
這個叫紮旺的男子身上有紋身。
在我家院子裏出現的那個死相恐怖的屍體身上就有類似於紋身的東西，隻不過已經變成了傷痕，如果這個人身上的紋身就是閻王騎屍的話，那麽這就基本上可以確定那具屍體就是這個失蹤的人了，一個原本應該在這裏的地圖加上一個原本在這裏的人，再加上帶有我名字的石碑，這些東西已經勾勒出了陰謀的意味。
但是現在他話已經問出來了，我就必須得說點什麽了，可是我上哪知道自己該說點什麽啊？我也巴不得有個人可以告訴我為什麽我的名字會出現在石碑上，如果說這隻是巧合的話，那我自己都不會信的，而且我覺得父親用我的名字，這背後也有更深層次的原因，很可能就跟這個石碑有什麽關係。
“我說大勇兄弟，你這就大驚小怪了吧？這世界上你想不到的詭異的事實在是太多了，你要是一個一個的拿出來問你老大的話，他估計也得出家了，一個名字而已，況且這個名字又這麽大眾化。”
說這話的人是狐狸，是那個我們最不信任的人，他這番話說得是沒什麽毛病，但是經他這麽一說，讓我覺得自己的緊張有一些傻x的意味在裏麵，在他看來事情很有可能就是這個樣子，但是我們幾個都知道這是絕對不可能的，不過既然他這麽認為了，那我們也樂得見到這種情況。
大勇哦了一聲，打了個哈哈，這事就算過去了。
第二天天一亮我們就出發了，想要去這個神奇的尼瑪鄉一探究竟，僧人起得比我們還要早，我們出發的時候他已經像昨天我們見到的時候一樣站在納木錯邊上，搖動著手中的經筒，這樣的場景配上安靜的納木錯，真的給人一種神聖的感覺。
一路上我查了一下這個尼瑪鄉，沒想到還真的是叫這個名字，隻不過這個尼瑪是音譯過來的，在藏語裏麵其實尼瑪是太陽的意思，這個鄉屬於西藏那曲地區聶榮縣聶榮縣轄鄉，也算的上是個曆史悠久的地方。
1962年建尼瑪鄉，1972年改公社，1982年複改鄉，1987年撤區並鄉時原尼瑪鄉格色鄉、和尼龍鄉合並建現在尼瑪鄉，鄉府駐那查地，麵積769平方公裏，人口0.33萬，大部分村不通公路純牧業鄉，而讓我覺得比較重要的是這裏屬多災易災鄉。
而在李在近幾年也得到了相關的扶持，經祭主昂哭卬有所改善，這主要得益於在這個聽起來怪怪的地方居然有一處很著名的人文景觀，尼瑪外香寺座落於瑪曲縣尼瑪鄉。
這個寺是第二世嘉木樣季美旺吾主持修建的，據資料記載，該寺修建的授意者是第六世班禪洛桑華丹益西，當時，第六世班禪洛桑華丹益西赴內地弘法時，曾給第二世嘉木樣活佛說：“從前，嶺·格薩爾統治的地方，已經繁衍了數代人，後事如何，難以預料，若在那兒的中心地區建一座寺院，似乎益處很多，望你在那裏修建一座寺院”。
第二世嘉木樣活佛遵照班禪大師的教誨，四處勘查寺址，認為在瑪曲的灑合爾地方宜於建寺，後經幾多周折，終於清乾隆四十五年，在上下紮隆舉行相地及吉祥長淨儀軌。翌年，聚居僧人，由多仁巴任格貴，崗察·索南嘉措任領誦師，建立了紮倉。
隨後，建造大經堂一座，僧舍十五院。經堂內奉安了喜樂金剛、密乘、大威德佛像。這座寺院的佛殿泥像之聲譽與拉卜楞寺大金瓦寺內珍有的聖物不相上下，共有大小佛像十餘萬尊，各類佛經典籍約千函。
感謝這些古人留下了這些在當時看來並不是很重要的古跡，正是因為他們的存在才給子孫留下了這樣的福蔭，資料上麵說尼瑪鄉屬於多災易災區，這個概念我並不是很明白，覺得應該就跟那些什麽地震多發帶啊，還有梅雨季節的江南差不多，但是來到了這裏我才明白這個到底是什麽意思。
說是以旅遊業作為牽頭產業發展地區經濟，但是當我們進入到這個尼瑪鄉之後我們才發現這個地方的大多數老百姓還是靠著喂養犛牛、黃羊等家畜維持生計的，尼瑪鄉下麵有尼瑪隆、塘嘎、熱弄塘、尼牙、熱得、巴得、勒才、仁牙、塘如、塘美、塔弄、吉寺、帕拿、朵牙、勒美、帕囊、沒塘沫17個村委會之多，這個規模也是我沒有想到的，我們的那個小圖所指的地方是那個叫塘嘎的地方。
其實我們一路查到這個地方過程順利的讓我有些生疑了，一切都像是寫好的劇本一樣，雖然說是無巧不成書，但是那麽多繞湖的人我們一下子就能找到當年經曆過這件事的那個人，這不得不讓人覺得太過於巧合，更重要的是這個人還是狐狸找到的，我本身並不是個生性多疑的人，但是現在我必須提醒自己時刻保持警惕。
我的警惕性很快就起到了作用，我們要在這裏不知道待幾天，所以還是要先找到一個落腳的地方才行，這樣的村子裏麵連路都還是土路，是絕對不可能有快捷酒店這種東西的，我們開著額車在村子裏麵繞了一圈也沒看到什麽類似於招待所的地方，村子裏麵唯一像樣一點的地方就是村委會了。
剛剛走到村委會的門口我們就看到在外麵的公示牆上貼著一張尋人啟事，上麵畫了一個年紀輕輕的男子，長著一張大眾臉，但是看起來還是挺靈氣的，本來這種事跟我們是沒有什麽關係的，但是上麵的一句話引起了我的重視。
這個叫紮旺的男子身上有紋身。
在我家院子裏出現的那個死相恐怖的屍體身上就有類似於紋身的東西，隻不過已經變成了傷痕，如果這個人身上的紋身就是閻王騎屍的話，那麽這就基本上可以確定那具屍體就是這個失蹤的人了，一個原本應該在這裏的地圖加上一個原本在這裏的人，再加上帶有我名字的石碑，這些東西已經勾勒出了陰謀的意味。