玄奘愣住了，並且眼裏恢複了其往昔睿智的光芒。
“若是你的人身安全受到威脅，佛主甚至允許我在迫不得已的情形下破戒，這是為什麽？這個問題想必已經困擾你很久很久了！”
玄奘不由自主地點點頭，但牙關極緊。
她壓聲道：“因為你肩頭擔負的使命極其沉重，容不得半點閃失，那就是——幫助佛主了卻弘揚佛法的心願。窠”
“啊……”玄奘的目光裏隱約劃過一道絢麗的彩虹，他震撼無比！
沉默片刻之後，唐僧向著菩提樹走了幾步，然後打坐入定……一種既迫切而又猶豫的思緒於冥冥中來到了那爛陀寺，並在附近“遊蕩”。
孟贏溪此前略帶玩笑的無心之語被用心實踐，玄奘當真在菩提樹下靜坐了七日。
“妖精”雖不能完全猜透他在想什麽，卻也明白其崩潰的精神危機已然過去，於是便默默地陪伴在一旁，二人同時“修行”，此時無聲勝有聲。
她心下道：“我知道你會平安度過這一劫的，即便沒有人規勸，沒有人作伴，因為……曆史早有定數。”
來到摩揭陀國的第十天，在菩提樹下修行的唐僧師徒已經是家喻戶曉的人物。這時，那爛陀寺主動派僧人來接人了。
那爛陀寺毫不吝嗇自己的誠意，直接派出四位高僧前去迎接玄奘，這等禮遇前所未見！
其實這也是因果使然，那爛陀寺絕非關起門來做學問的地方，作為佛教的最頂級寺院，它自然有著自己的過人之處——早在玄奘進入摩揭陀國之初，他們就已預料道會有這麽一個來自東土大唐的高僧要來求法學習，於是便做了不少的準備，甚至連玄奘一路上所經曆的傳奇故事都打聽得清清楚楚，所以他們對玄奘的行蹤把握得很精準。
唐僧到達了摩揭陀國，按理必然要來那爛陀寺，可左等右等都不見人，數日都未到達寺院，他們處於多方考慮，這才不得不主動來此邀請。
四位高僧先把玄奘師徒請到一處莊園裏休息用齋，不久之後，又有二百多名僧人和一千多位那爛陀寺的施主帶著華蓋、鮮花、香料，組成龐大的歡迎隊伍前來迎接。
熱情的僧人和居士們一邊讚美玄奘，一邊浩浩蕩蕩的簇擁著他前往那爛陀寺。
唐僧終於真心笑了，“妖精”也笑了，隨後她心想：“玄奘的西行終於塵埃落定，不再會有大的變數；相反是我，再往後，我究竟該何去何從……”
當歡迎的隊伍到達那爛陀寺時，所有僧人早已等候在寺院外的廣場上，熱情的向玄奘示以最誠摯的問候和祝福。
隨後，玄奘被安排在寺主座位旁坐下，師父就是師父，徒弟畢竟是徒弟，他們在待遇上區別很大，悟空僅是被安排在一個極普通的位子，因為她蒙麵，顯得與眾人格格不入，其座位甚至還有些隱蔽。
玄奘入座後，眾人才依次坐下。
一個名叫維那的管事親自擊響犍椎（一種古樂器）。從這一刻起，玄奘與其弟子悟空就正式成為了那爛陀寺的一員，可以平等享受寺內僧人的一切待遇。
玄奘前往那爛陀寺的最大心願當然是拜見寺主戒賢法師，於是便開口道出了心中的想法。不過，拜見戒賢法師是一件十分莊嚴隆重的事情，當然需要一定的儀式和程序。
經過暗下的商議，那爛陀寺派出了二十位年紀與玄奘相仿（玄奘此年三十二歲。），精通經律，長相威嚴端莊、儀表整齊的僧人陪同玄奘前去拜見參正法藏——戒賢法師。
那爛陀寺之所以要派二十個人陪同玄奘一同前去，這其中不外乎兩個原因：一方麵，這是表示對玄奘的重視；另一方麵是顯示那爛陀寺的實力——先是四位高僧，然後是二十位學問精深就連相貌都不遜色的弟子，其寓意再明白不過了。
經過一番繁瑣而隆重的禮節後，戒賢法師開口了，他明知故問道：“玄奘法師從何而來？”
玄奘先禮後道：“弟子從東土大唐而來，想要跟著戒賢法師您學習《瑜伽師地論》。”
“啊……嗚嗚……”
這原本是一個再正常不過的迴答，沒想到戒賢法師卻突然放聲哀嚎大哭，這讓在場的所有人都摸不著頭腦。
既然身為那爛陀寺的住持，戒賢法師必定是一位法相莊嚴的得道高僧，為何會在聽到玄奘的迴答後一把鼻涕一把淚，不顧形象地大哭起來？
孟贏溪萬分不解，她傻眼看著對方，心念：“這，這也太怪誕了！又不是失散的親人相聚，幹嘛弄得悲天蹌地一般？”
玄奘小有驚慌，也非常奇怪，不過他並不覺得自己的迴答有什麽不妥，但也不便去問戒賢法師為何要痛哭，隻好十分平靜地坐在那裏，靜觀其變。
一段時間之後，戒賢法師自然歇了，不過他沒有多說什麽，而是讓坐在一旁的親侄子覺賢法師給大家講述發生在三年前的那段痛苦往事。
戒賢法師的此舉看似簡單而隨性，其實他的用意頗深，覺賢法師也是那爛陀寺中一位以博學多才、能言善辯著稱的高僧，請他來講這段往事有三大好處：
第一，戒賢法師覺得自己年紀大了（此時他已經105歲），他剛剛又沉浸在悲痛之中，擔心自己一邊流眼淚一邊喘氣講不好故事；
第二，由別人來講自己的故事可以增加可信度；
第三，覺賢法師口才好，更能生動再現當時的場景，打動眾人。
覺賢法師領會其意地點點頭，他歎了口氣，垂淚給眾人講述這段三年前的往事：
原來，戒賢法師一直患有痛風病，每次發作，都會手腳抽筋，關節像火燒刀割一樣疼痛，服藥緩解一陣後又會發作，足足折磨了他二十幾年。
三年前，痛風病已經到了無法忍受的地步，戒賢法師覺得再這樣痛苦的活著也沒什麽意思了，就打算用絕食來了結生命。
就在絕食的某一天夜裏，戒賢法師做了一個夢，夢裏出現了三位神仙，一位黃金色，一位琉璃色，一位銀白色。
“你打算就這樣放棄自己的生命嗎？”其中一個神仙問戒賢法師，“佛經上講，人生是由苦難組成的，但是佛經上並沒有講，因為人生苦難就可以用自殺來逃避。因為你前世是一個國王，給眾生帶來了許多煩惱苦難，這才招來了今生的報應！”
隨後，這位琉璃色神仙又勸戒賢法師：“你應該好好反省過去的罪孽，真誠的懺悔和改過，才能減輕痛苦。隻要一邊忍受痛苦，一邊宣揚佛法，身上的痛苦自然而然就會消除；如果僅僅隻是想以自殺來了解，那隻不過是治標不治本，苦難還會繼續傳到來世中去。”
戒賢法師聽完之後悔過不已，連忙參拜這三位神仙。
金色神仙指著琉璃色神仙對戒賢法師道：“你認識他嗎，這就是觀自在菩薩。”
緊接著，他又指著那位銀白色的神仙道：“這是慈氏菩薩，也就是彌勒菩薩。”
由於戒賢法師所精研的《瑜伽師地論》正是由彌勒菩薩所口授，所以他當即跪倒在慈氏菩薩麵前，表示來世想投胎到他身邊。
慈氏菩薩道：“這有何難？隻要你廣傳正法，來世就能生在我身邊。”
黃金色仙人又道：“我是文殊菩薩，我們見你準備白白放棄自己的生命，而不打算忍受痛苦，用有限的生命去做一些有益的事情，所以才來勸你；你應該聽從我們的勸告，好好把《瑜伽師地論》這部經書發揚光大，你身上的病痛自然就會慢慢好轉。”
最後，文殊菩薩又告訴戒賢法師：“東土大唐會有一個僧人打算前來跟從你學習佛法，你一定要等他前來。”
從這以後，戒賢法師聽從三位菩薩的教誨，一邊忍受痛苦弘揚佛法，一邊等待著東土大唐僧人的到來，慢慢的，他身上的病痛確實減輕了不少。
這是戒賢法師第一次公開講述這段故事，這種跨越時空的宿命因緣竟然得到實現，所有在場之人都驚歎不已，尤其是唐僧和孟贏溪。
“若是你的人身安全受到威脅，佛主甚至允許我在迫不得已的情形下破戒，這是為什麽？這個問題想必已經困擾你很久很久了！”
玄奘不由自主地點點頭，但牙關極緊。
她壓聲道：“因為你肩頭擔負的使命極其沉重，容不得半點閃失，那就是——幫助佛主了卻弘揚佛法的心願。窠”
“啊……”玄奘的目光裏隱約劃過一道絢麗的彩虹，他震撼無比！
沉默片刻之後，唐僧向著菩提樹走了幾步，然後打坐入定……一種既迫切而又猶豫的思緒於冥冥中來到了那爛陀寺，並在附近“遊蕩”。
孟贏溪此前略帶玩笑的無心之語被用心實踐，玄奘當真在菩提樹下靜坐了七日。
“妖精”雖不能完全猜透他在想什麽，卻也明白其崩潰的精神危機已然過去，於是便默默地陪伴在一旁，二人同時“修行”，此時無聲勝有聲。
她心下道：“我知道你會平安度過這一劫的，即便沒有人規勸，沒有人作伴，因為……曆史早有定數。”
來到摩揭陀國的第十天，在菩提樹下修行的唐僧師徒已經是家喻戶曉的人物。這時，那爛陀寺主動派僧人來接人了。
那爛陀寺毫不吝嗇自己的誠意，直接派出四位高僧前去迎接玄奘，這等禮遇前所未見！
其實這也是因果使然，那爛陀寺絕非關起門來做學問的地方，作為佛教的最頂級寺院，它自然有著自己的過人之處——早在玄奘進入摩揭陀國之初，他們就已預料道會有這麽一個來自東土大唐的高僧要來求法學習，於是便做了不少的準備，甚至連玄奘一路上所經曆的傳奇故事都打聽得清清楚楚，所以他們對玄奘的行蹤把握得很精準。
唐僧到達了摩揭陀國，按理必然要來那爛陀寺，可左等右等都不見人，數日都未到達寺院，他們處於多方考慮，這才不得不主動來此邀請。
四位高僧先把玄奘師徒請到一處莊園裏休息用齋，不久之後，又有二百多名僧人和一千多位那爛陀寺的施主帶著華蓋、鮮花、香料，組成龐大的歡迎隊伍前來迎接。
熱情的僧人和居士們一邊讚美玄奘，一邊浩浩蕩蕩的簇擁著他前往那爛陀寺。
唐僧終於真心笑了，“妖精”也笑了，隨後她心想：“玄奘的西行終於塵埃落定，不再會有大的變數；相反是我，再往後，我究竟該何去何從……”
當歡迎的隊伍到達那爛陀寺時，所有僧人早已等候在寺院外的廣場上，熱情的向玄奘示以最誠摯的問候和祝福。
隨後，玄奘被安排在寺主座位旁坐下，師父就是師父，徒弟畢竟是徒弟，他們在待遇上區別很大，悟空僅是被安排在一個極普通的位子，因為她蒙麵，顯得與眾人格格不入，其座位甚至還有些隱蔽。
玄奘入座後，眾人才依次坐下。
一個名叫維那的管事親自擊響犍椎（一種古樂器）。從這一刻起，玄奘與其弟子悟空就正式成為了那爛陀寺的一員，可以平等享受寺內僧人的一切待遇。
玄奘前往那爛陀寺的最大心願當然是拜見寺主戒賢法師，於是便開口道出了心中的想法。不過，拜見戒賢法師是一件十分莊嚴隆重的事情，當然需要一定的儀式和程序。
經過暗下的商議，那爛陀寺派出了二十位年紀與玄奘相仿（玄奘此年三十二歲。），精通經律，長相威嚴端莊、儀表整齊的僧人陪同玄奘前去拜見參正法藏——戒賢法師。
那爛陀寺之所以要派二十個人陪同玄奘一同前去，這其中不外乎兩個原因：一方麵，這是表示對玄奘的重視；另一方麵是顯示那爛陀寺的實力——先是四位高僧，然後是二十位學問精深就連相貌都不遜色的弟子，其寓意再明白不過了。
經過一番繁瑣而隆重的禮節後，戒賢法師開口了，他明知故問道：“玄奘法師從何而來？”
玄奘先禮後道：“弟子從東土大唐而來，想要跟著戒賢法師您學習《瑜伽師地論》。”
“啊……嗚嗚……”
這原本是一個再正常不過的迴答，沒想到戒賢法師卻突然放聲哀嚎大哭，這讓在場的所有人都摸不著頭腦。
既然身為那爛陀寺的住持，戒賢法師必定是一位法相莊嚴的得道高僧，為何會在聽到玄奘的迴答後一把鼻涕一把淚，不顧形象地大哭起來？
孟贏溪萬分不解，她傻眼看著對方，心念：“這，這也太怪誕了！又不是失散的親人相聚，幹嘛弄得悲天蹌地一般？”
玄奘小有驚慌，也非常奇怪，不過他並不覺得自己的迴答有什麽不妥，但也不便去問戒賢法師為何要痛哭，隻好十分平靜地坐在那裏，靜觀其變。
一段時間之後，戒賢法師自然歇了，不過他沒有多說什麽，而是讓坐在一旁的親侄子覺賢法師給大家講述發生在三年前的那段痛苦往事。
戒賢法師的此舉看似簡單而隨性，其實他的用意頗深，覺賢法師也是那爛陀寺中一位以博學多才、能言善辯著稱的高僧，請他來講這段往事有三大好處：
第一，戒賢法師覺得自己年紀大了（此時他已經105歲），他剛剛又沉浸在悲痛之中，擔心自己一邊流眼淚一邊喘氣講不好故事；
第二，由別人來講自己的故事可以增加可信度；
第三，覺賢法師口才好，更能生動再現當時的場景，打動眾人。
覺賢法師領會其意地點點頭，他歎了口氣，垂淚給眾人講述這段三年前的往事：
原來，戒賢法師一直患有痛風病，每次發作，都會手腳抽筋，關節像火燒刀割一樣疼痛，服藥緩解一陣後又會發作，足足折磨了他二十幾年。
三年前，痛風病已經到了無法忍受的地步，戒賢法師覺得再這樣痛苦的活著也沒什麽意思了，就打算用絕食來了結生命。
就在絕食的某一天夜裏，戒賢法師做了一個夢，夢裏出現了三位神仙，一位黃金色，一位琉璃色，一位銀白色。
“你打算就這樣放棄自己的生命嗎？”其中一個神仙問戒賢法師，“佛經上講，人生是由苦難組成的，但是佛經上並沒有講，因為人生苦難就可以用自殺來逃避。因為你前世是一個國王，給眾生帶來了許多煩惱苦難，這才招來了今生的報應！”
隨後，這位琉璃色神仙又勸戒賢法師：“你應該好好反省過去的罪孽，真誠的懺悔和改過，才能減輕痛苦。隻要一邊忍受痛苦，一邊宣揚佛法，身上的痛苦自然而然就會消除；如果僅僅隻是想以自殺來了解，那隻不過是治標不治本，苦難還會繼續傳到來世中去。”
戒賢法師聽完之後悔過不已，連忙參拜這三位神仙。
金色神仙指著琉璃色神仙對戒賢法師道：“你認識他嗎，這就是觀自在菩薩。”
緊接著，他又指著那位銀白色的神仙道：“這是慈氏菩薩，也就是彌勒菩薩。”
由於戒賢法師所精研的《瑜伽師地論》正是由彌勒菩薩所口授，所以他當即跪倒在慈氏菩薩麵前，表示來世想投胎到他身邊。
慈氏菩薩道：“這有何難？隻要你廣傳正法，來世就能生在我身邊。”
黃金色仙人又道：“我是文殊菩薩，我們見你準備白白放棄自己的生命，而不打算忍受痛苦，用有限的生命去做一些有益的事情，所以才來勸你；你應該聽從我們的勸告，好好把《瑜伽師地論》這部經書發揚光大，你身上的病痛自然就會慢慢好轉。”
最後，文殊菩薩又告訴戒賢法師：“東土大唐會有一個僧人打算前來跟從你學習佛法，你一定要等他前來。”
從這以後，戒賢法師聽從三位菩薩的教誨，一邊忍受痛苦弘揚佛法，一邊等待著東土大唐僧人的到來，慢慢的，他身上的病痛確實減輕了不少。
這是戒賢法師第一次公開講述這段故事，這種跨越時空的宿命因緣竟然得到實現，所有在場之人都驚歎不已，尤其是唐僧和孟贏溪。