事情並沒有因此而結束，玄奘不是那種保住了性命拔腿就溜之人，命運不可抗拒，但機會是卻由人來掌握，既然峰迴路轉，他決意對這些與佛教格格不入的異教徒好好講一場佛經。
堅持自己的信念不難，難的是用信念和行動去感化別人燔。
於是，玄奘趁熱打鐵，開始向野蠻嗜血的突伽天神信徒們講述一些最基本的佛學道理。玄奘的佛理與說話藝術通過在迦濕彌羅國的一年錘煉之後大為精進，通俗易懂而又引人入勝，使得聽者無不聚精會神。
他最後勸誡道：“諸位加入天竺教，最初的願望莫過於追求今生或來世能得善果，而搶劫和殺人來祭祀神靈無論在什麽教派裏都是要遭到報應的，你們何必用短暫的今生，種下來世無邊的苦楚？貧道唯盼被煙瘴迷失了方向的諸位善行者立時醒悟，往後不要再種惡果，自墮深淵，以終成人願，神願，天願。”
誠惶誠恐的信徒們很快為玄奘的學識和氣度所折服，一邊磕頭懺悔，一邊把兵器集中起來丟進恆河，還把搶來的東西悉數歸還各船客。
做完這些後，這些突伽天神信徒覺得還不足以贖罪，又請求玄奘為他們授戒，集體成了佛教居士窠。
憑借過人的心理素質和寬容博大的胸襟，玄奘不但化險為夷，還成功的讓一批窮兇極惡的異教徒改變信仰，成為虔誠的佛教居士，不能不說是一次奇跡。
“妖精”在一旁看得悔意連連，無數次地反省，她慶幸自己在不情願的情形下無意中在迦濕彌羅國融合了之前很抵觸的佛法，使得這次沒有肆意殺戮。
她心下感慨：“即便分了青紅皂白，隨意殺人也確實是種罪孽，誰想這些貌似不可饒恕的惡徒竟然也能改邪歸正。唉……我過去行事太過草率，罪孽，罪孽深重啊！”
這番劫難非但沒有讓玄奘喪失前進的信心和勇氣，恰恰相反，死裏逃生的經曆讓他覺得佛祖和菩薩一定在冥冥之中保佑自己，有了神明的保佑，哪怕前路再危險，再困難，也沒有什麽可怕的。
就這樣，玄奘和他的蒙麵弟子收拾好失而複得的行囊，在改邪歸正的“居士”們幫助下找到了一條大船，繼續沿恆河順流而下。
玄奘站在船頭看著遠處的峽穀深深吸了一口，然後吐納道：“悟空，感謝你的慈悲成就我。”
她故意裝糊塗，“什麽，慈悲？”
“是啊……就是慈悲。”玄奘微微一笑，“若是照以往的經驗來看，你必定出手了，這些天竺教的突伽天神信徒們恐怕已身首異處，無一而活。”
“嗬嗬。”孟贏溪也遠眺遠方，“誰叫我是你的弟子呢？其實……真正要感謝的人是你自己，伴著你這個有著非凡毅力的虔誠僧人一路行來，豈能江山不改？！我不得不承認，妖精已然不知不覺地皈依佛教了。”
“哦……”玄奘很意外，偏過頭來專注地看著她，“真的嗎？”
“嗯，當然是真的。”她詭異地笑道，“不信麽？那好，我們師徒倆眼下就來一場真刀真槍的辯經試試，難保師父還會栽在弟子的手裏呢，嗬嗬。”
“真刀真槍？你這又是什麽怪異說辭。”玄奘大喜，擊掌道：“好，能與‘妖精’辯經，這可是自佛法開天辟地誕生以來的首例，好個稀奇！”
“哈哈哈哈……”二人同時開懷大笑，並異口同聲地互相問道，“誒，你說，辯哪一部經書……”
“……”
數日之後，大船來到了恆河和亞穆納河這兩條聖河交匯的地方，兩條大河交匯處的水麵顏色深淺不同，叫船客很是驚奇了一番。船家告知，他們到達了缽羅耶伽國。
其實這河水分界的現象並不奇怪，中國曆來就有“涇清渭濁”之說，甚至同一條河流的主航道兩側都會出現水麵顏色不同的情況，可在缽羅耶伽國，這個現象就被人們看成是神明在此會合的象征，再加上當地土地肥沃氣候舒適物產豐富，缽羅耶伽國也就逐漸成了佛教信徒向往的聖地，同時也是重要的宗教浴場之一：當地人宗教信仰濃厚，他們相信，隻要在聖河裏沐浴，就能洗去一切罪惡，如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交匯處的缽羅耶伽國，效果就會加倍。
大船繼續順流而下，唐僧知道自己離目的地不遠了，同時他們二人在沿途看到了幾種特別的景象，孟贏溪不得要領，於是便詢問玄奘。
第一種：沐浴。很熱鬧的，數十人，上百人的眾人同浴。
玄奘對此解釋道：“這應該是缽羅耶伽國最普遍、最普通的一種
群眾性行為，大家沒事就拖家帶口來聖河洗洗澡、擦擦身，好讓自己在神水的沐浴下祛除百病。
第二種：自殺。孟贏溪觀察到有人不會遊泳卻主動攜帶著某樣物品入水，因為在她非凡眼力的仔細追蹤之下，居然意外地發現——此人再沒出現於水麵。
“不好，有人沉水自殺！”她驚道：“我要去救人！”
“別去，救了也枉然。”玄奘奮力勉強拉住即將動身的她，勸道，“你一離開，他還會照舊。”
“為什麽？！”孟贏溪萬般不解，瞪眼看著這個突然陌生的人，素來以慈悲為懷的唐僧什麽時候變得這麽冷酷無情了。
“唉……你有所不知。”玄奘哀歎道：“兩河交匯的地方神明聚集，無疑是最佳自殺升天尋求超脫之處。因此，每年都會有數以百計的人來到缽羅耶伽國，焚香沐浴，絕食七天，然後抱著沙袋大石頭鐵塊之類的東西沉河自殺。”
第三種：修煉。有許多奇裝異服的人士拿著各種圖騰物件在河岸邊跳舞、滾爬，有些人甚至還將自己倒掛在樹上，其情形就好像瘋子行事一般可笑。
玄奘道：“有的人覺得沐浴洗澡效果不好，也不夠虔誠，溺水自殺又太急功近利，所以外道們（外道，是佛教徒對非佛教徒的統一稱唿。）選擇了很多匪夷所思的辦法在此修行。”
“真是怪異的國度！”孟贏溪十分不理解，她質疑道，“玄奘，你認為這就是你心目中的聖地嗎？”
“修行顯然不是一件容易的事，如果容易，豈不是人人都能修行？”
玄奘出奇地平靜，他不以為然地道：“據我所知，缽羅耶伽國的許多外道人士修行的方式很奇特，他們會先在樹林裏砍樹，把大樹砍斷，並砍掉枝葉，隻留下光禿禿的樹幹，接著把樹幹抬到河邊，鋸成長短不一的木樁，然後派人下水，找到合適的地點之後，就在河麵上打下一根長木樁，然後在這根長木樁旁再豎一根矮一點的，兩根木樁都必須露出水麵。”
她偷樂道：“他們這是要練站樁麽？”
“嗯，差不多。”玄奘的表情沒有變化，“每日天明，外道們就從岸邊涉水爬上這一對一對的木樁，一隻手抓住高柱子，一隻腳踩住矮柱子，另一隻手和另一隻腳淩空張開，整個人抬頭挺胸腰板伸直，麵孔還要對著太陽的方向。”
她插言：“哎喲，好邪門。”
“早晨，太陽從東方升起，外道們就麵朝東方；正午，太陽升到天頂，外道們也跟著仰麵朝天；傍晚，日落西山，外道們繼續追隨夕陽……
“哈哈哈哈……”孟贏溪突地想起某種再熟悉不過的植物，禁不住捧腹大笑，“整個一向日葵！”
“悟空，學海無涯，自勝為疆，各派有各派的追求。以你眼下的佛學造詣已然可為他人之師，理當身體力行地約束自己，切莫拿他人修行時自成一家的行為打趣。”
玄奘沒有隨笑，在關於修行的方式上他似乎沒有半點奚落外道的意思，於是其繼續道：“整個過程中，所有修行者的身子就會以一隻手抓住的高柱子為軸心慢慢旋轉，日出日落，象征著天人合一、往生輪迴，長時間修煉，不但能強身健體，還會讓精神得到升華。”
孟贏溪小有慚愧，調皮地吐了吐舌頭，“對對對，我忘了自己的佛徒身份了，當持戒才是。”
“嗯，你眼下還沒有做到身體力行，不過……終究會大成的。”玄奘概歎：“婆羅門國與其周邊國度周邊素來以歌舞聞名，這種修煉方式所展現出來的形體美感融入了舞蹈的元素；可以試想一下，當幾十上百名外道以同樣的姿勢同樣的節奏迎著太陽在河麵上緩緩旋轉，這是何等奇特而壯觀的景象啊！”
堅持自己的信念不難，難的是用信念和行動去感化別人燔。
於是，玄奘趁熱打鐵，開始向野蠻嗜血的突伽天神信徒們講述一些最基本的佛學道理。玄奘的佛理與說話藝術通過在迦濕彌羅國的一年錘煉之後大為精進，通俗易懂而又引人入勝，使得聽者無不聚精會神。
他最後勸誡道：“諸位加入天竺教，最初的願望莫過於追求今生或來世能得善果，而搶劫和殺人來祭祀神靈無論在什麽教派裏都是要遭到報應的，你們何必用短暫的今生，種下來世無邊的苦楚？貧道唯盼被煙瘴迷失了方向的諸位善行者立時醒悟，往後不要再種惡果，自墮深淵，以終成人願，神願，天願。”
誠惶誠恐的信徒們很快為玄奘的學識和氣度所折服，一邊磕頭懺悔，一邊把兵器集中起來丟進恆河，還把搶來的東西悉數歸還各船客。
做完這些後，這些突伽天神信徒覺得還不足以贖罪，又請求玄奘為他們授戒，集體成了佛教居士窠。
憑借過人的心理素質和寬容博大的胸襟，玄奘不但化險為夷，還成功的讓一批窮兇極惡的異教徒改變信仰，成為虔誠的佛教居士，不能不說是一次奇跡。
“妖精”在一旁看得悔意連連，無數次地反省，她慶幸自己在不情願的情形下無意中在迦濕彌羅國融合了之前很抵觸的佛法，使得這次沒有肆意殺戮。
她心下感慨：“即便分了青紅皂白，隨意殺人也確實是種罪孽，誰想這些貌似不可饒恕的惡徒竟然也能改邪歸正。唉……我過去行事太過草率，罪孽，罪孽深重啊！”
這番劫難非但沒有讓玄奘喪失前進的信心和勇氣，恰恰相反，死裏逃生的經曆讓他覺得佛祖和菩薩一定在冥冥之中保佑自己，有了神明的保佑，哪怕前路再危險，再困難，也沒有什麽可怕的。
就這樣，玄奘和他的蒙麵弟子收拾好失而複得的行囊，在改邪歸正的“居士”們幫助下找到了一條大船，繼續沿恆河順流而下。
玄奘站在船頭看著遠處的峽穀深深吸了一口，然後吐納道：“悟空，感謝你的慈悲成就我。”
她故意裝糊塗，“什麽，慈悲？”
“是啊……就是慈悲。”玄奘微微一笑，“若是照以往的經驗來看，你必定出手了，這些天竺教的突伽天神信徒們恐怕已身首異處，無一而活。”
“嗬嗬。”孟贏溪也遠眺遠方，“誰叫我是你的弟子呢？其實……真正要感謝的人是你自己，伴著你這個有著非凡毅力的虔誠僧人一路行來，豈能江山不改？！我不得不承認，妖精已然不知不覺地皈依佛教了。”
“哦……”玄奘很意外，偏過頭來專注地看著她，“真的嗎？”
“嗯，當然是真的。”她詭異地笑道，“不信麽？那好，我們師徒倆眼下就來一場真刀真槍的辯經試試，難保師父還會栽在弟子的手裏呢，嗬嗬。”
“真刀真槍？你這又是什麽怪異說辭。”玄奘大喜，擊掌道：“好，能與‘妖精’辯經，這可是自佛法開天辟地誕生以來的首例，好個稀奇！”
“哈哈哈哈……”二人同時開懷大笑，並異口同聲地互相問道，“誒，你說，辯哪一部經書……”
“……”
數日之後，大船來到了恆河和亞穆納河這兩條聖河交匯的地方，兩條大河交匯處的水麵顏色深淺不同，叫船客很是驚奇了一番。船家告知，他們到達了缽羅耶伽國。
其實這河水分界的現象並不奇怪，中國曆來就有“涇清渭濁”之說，甚至同一條河流的主航道兩側都會出現水麵顏色不同的情況，可在缽羅耶伽國，這個現象就被人們看成是神明在此會合的象征，再加上當地土地肥沃氣候舒適物產豐富，缽羅耶伽國也就逐漸成了佛教信徒向往的聖地，同時也是重要的宗教浴場之一：當地人宗教信仰濃厚，他們相信，隻要在聖河裏沐浴，就能洗去一切罪惡，如果把沐浴的地點選在兩條聖河的交匯處的缽羅耶伽國，效果就會加倍。
大船繼續順流而下，唐僧知道自己離目的地不遠了，同時他們二人在沿途看到了幾種特別的景象，孟贏溪不得要領，於是便詢問玄奘。
第一種：沐浴。很熱鬧的，數十人，上百人的眾人同浴。
玄奘對此解釋道：“這應該是缽羅耶伽國最普遍、最普通的一種
群眾性行為，大家沒事就拖家帶口來聖河洗洗澡、擦擦身，好讓自己在神水的沐浴下祛除百病。
第二種：自殺。孟贏溪觀察到有人不會遊泳卻主動攜帶著某樣物品入水，因為在她非凡眼力的仔細追蹤之下，居然意外地發現——此人再沒出現於水麵。
“不好，有人沉水自殺！”她驚道：“我要去救人！”
“別去，救了也枉然。”玄奘奮力勉強拉住即將動身的她，勸道，“你一離開，他還會照舊。”
“為什麽？！”孟贏溪萬般不解，瞪眼看著這個突然陌生的人，素來以慈悲為懷的唐僧什麽時候變得這麽冷酷無情了。
“唉……你有所不知。”玄奘哀歎道：“兩河交匯的地方神明聚集，無疑是最佳自殺升天尋求超脫之處。因此，每年都會有數以百計的人來到缽羅耶伽國，焚香沐浴，絕食七天，然後抱著沙袋大石頭鐵塊之類的東西沉河自殺。”
第三種：修煉。有許多奇裝異服的人士拿著各種圖騰物件在河岸邊跳舞、滾爬，有些人甚至還將自己倒掛在樹上，其情形就好像瘋子行事一般可笑。
玄奘道：“有的人覺得沐浴洗澡效果不好，也不夠虔誠，溺水自殺又太急功近利，所以外道們（外道，是佛教徒對非佛教徒的統一稱唿。）選擇了很多匪夷所思的辦法在此修行。”
“真是怪異的國度！”孟贏溪十分不理解，她質疑道，“玄奘，你認為這就是你心目中的聖地嗎？”
“修行顯然不是一件容易的事，如果容易，豈不是人人都能修行？”
玄奘出奇地平靜，他不以為然地道：“據我所知，缽羅耶伽國的許多外道人士修行的方式很奇特，他們會先在樹林裏砍樹，把大樹砍斷，並砍掉枝葉，隻留下光禿禿的樹幹，接著把樹幹抬到河邊，鋸成長短不一的木樁，然後派人下水，找到合適的地點之後，就在河麵上打下一根長木樁，然後在這根長木樁旁再豎一根矮一點的，兩根木樁都必須露出水麵。”
她偷樂道：“他們這是要練站樁麽？”
“嗯，差不多。”玄奘的表情沒有變化，“每日天明，外道們就從岸邊涉水爬上這一對一對的木樁，一隻手抓住高柱子，一隻腳踩住矮柱子，另一隻手和另一隻腳淩空張開，整個人抬頭挺胸腰板伸直，麵孔還要對著太陽的方向。”
她插言：“哎喲，好邪門。”
“早晨，太陽從東方升起，外道們就麵朝東方；正午，太陽升到天頂，外道們也跟著仰麵朝天；傍晚，日落西山，外道們繼續追隨夕陽……
“哈哈哈哈……”孟贏溪突地想起某種再熟悉不過的植物，禁不住捧腹大笑，“整個一向日葵！”
“悟空，學海無涯，自勝為疆，各派有各派的追求。以你眼下的佛學造詣已然可為他人之師，理當身體力行地約束自己，切莫拿他人修行時自成一家的行為打趣。”
玄奘沒有隨笑，在關於修行的方式上他似乎沒有半點奚落外道的意思，於是其繼續道：“整個過程中，所有修行者的身子就會以一隻手抓住的高柱子為軸心慢慢旋轉，日出日落，象征著天人合一、往生輪迴，長時間修煉，不但能強身健體，還會讓精神得到升華。”
孟贏溪小有慚愧，調皮地吐了吐舌頭，“對對對，我忘了自己的佛徒身份了，當持戒才是。”
“嗯，你眼下還沒有做到身體力行，不過……終究會大成的。”玄奘概歎：“婆羅門國與其周邊國度周邊素來以歌舞聞名，這種修煉方式所展現出來的形體美感融入了舞蹈的元素；可以試想一下，當幾十上百名外道以同樣的姿勢同樣的節奏迎著太陽在河麵上緩緩旋轉，這是何等奇特而壯觀的景象啊！”