休息時間一晃過,王庸坐在櫻花樹下都沒來得及閉眼小憩,已經來到了下午兩點鍾。


    而其他人顯然不像是王庸這般淡定,早在十幾分鍾之前已經擁擠在一起,開始搶占前排位置。


    兩國論學才是今天的重頭戲,自然看的越清楚越好。


    媒體記者也紛紛尋找最佳攝像位置,在做著論學前的介紹。


    n記者手持話筒,正滔滔不絕向美國觀眾介紹著王庸的“光榮曆史”。


    實際她說的那些東西,對於經常收n的美國人來說,都是老生常談。


    王庸現在在美國的名聲可n著名主持人艾登的名聲低。雖然基本都是“罵名”。


    “艾登,我這邊的情況是這樣。目前王庸跟千葉真昔正在做著賽前的準備,我想接下來可能是一場火星撞地球式的大戰,敬請期待。”記者道。


    n直播間裏,艾登一臉的笑意:“謝謝我們的美女記者露絲的報道。我想大家等待這麽久,為的是這一刻。因為王庸曾經放話戰勝千葉真昔之後,會來美國拜訪我。我個人是無期待那一刻的,隻是對於王庸能否戰勝千葉真昔,我不看好。眾所周知,東方化博大精深,有著數千年的曆史。如此浩瀚的知識,像是天的銀河帶一樣讓人目眩神迷。年齡,成為束縛一個人知識儲量的最大障礙。


    我做了一個調查,得出一個很有意思的結論。無論是華夏還是東洋曆代知名學者,平均成名年齡都在50歲左右。這也從側麵印證了年齡跟知識儲量的關係。而千葉真昔現在已經年近七十,王庸不過二十出頭。兩者年齡相差足足五十年,這五十年的差距,卻正好是一個學問家誕生的時間。


    如此大的懸殊,如果王庸還能贏,我想我應該模仿巴克利,親吻驢屁股了。”


    巴克利親吻驢屁股的典故,是一件在美國電視直播界頗有影響的事情。


    而且這個典故還涉及到另外一位華夏人——姚明。


    當時姚明剛進入大聯盟打球,巴克利對於姚明頻出妄言,各種指摘姚明的不是。說姚明如果單場得分超過19分,他會親吻另一位解說員的屁股。


    結果當時還略顯青澀的姚明單場隻拿到三分,這也讓巴克利極為得意。


    又一次解說姚明的賽,巴克利再度口出狂言:“在我看來姚明的潛力也到此為止了,我之前那句話也可以改一改,改成‘隻要姚明整個職業生涯單場賽超過20分,我願意親吻同事史密斯的屁股’。”


    當時的巴克利十分篤定,認為姚明也如此了。


    隻是讓他沒想到的是,報應來的如此之快。沒隔多久,在火箭對湖人的賽,姚明九投九拿下了20分。


    巴克利尷尬極了,各種推諉,不願意認賬。而電視台另一位解說員則在旁邊嘲笑,最終使得巴克利下不來台,將賭約的親吻同事的屁股改成了親吻驢屁股。因為在美國俚語裏,ass除了屁股的意思,還有驢的意思。


    巴克利算是變相找了一個台階下。


    而這件事很快傳為笑談,不僅巴克利,姚明的知名度也一下子擴大,成為美國家喻戶曉的球員。


    艾登這麽說,明顯也想效仿一下巴克利。


    隻是他可不認為王庸能夠達成姚明一樣的成績,逼迫他親吻驢屁股。


    艾登的言論,很快n的現場記者露絲知曉。


    露絲吃驚的叫道:“帝,艾登瘋了嗎?他竟然說王庸獲勝,他親吻驢屁股!這可真是一個瘋狂的賭注!我想艾登可能會為他的這種言論而後悔……”


    “露絲小姐,您剛才說什麽?你n主持人要親吻驢屁股?”正好站在露絲身邊的華夏記者聽到露絲的話語,不禁好的問。


    露絲倒是沒有隱瞞,直截了當的迴答:“是的。當然前提是王庸先生能夠在賽獲勝。”


    華夏記者先是一愣,隨即大笑起來:“哈哈哈,真是一個有意思的賭約,我想全球觀眾都樂於看到那一幕。”


    露絲看著華夏記者的笑容,大惑不解的問:“為什麽你聽到這種言論的第一反應不是憤怒,而是大笑呢?在我印象好像你們華夏人對這種事情都較敏感吧?”


    華夏記者聳聳肩,迴答:“沒錯,我們是較敏感。隻是不要忘了我們敏感的原因是你們一而再的侮辱與挑釁。至於為什麽我大笑,很簡單,我相信王老師。”


    “相信王庸?”露絲依舊不解。“要知道感情是不可能戰勝理智的。事實千葉真昔的名氣跟實力都在王庸之,王庸獲勝的幾率微乎其微。”


    華夏記者淡淡看了露絲一眼,說:“那是你不懂王老師。從王老師出現在大眾視野開始,他沒有輸過。無論是做節目,還是做演講,或者代表華夏出戰其他國家。王老師一路走來,勝率是百分百。他是天賜予華夏的一位英雄,他代表著華夏的氣運。華夏不敗,王老師當然也不會敗。”


    露絲眼睛一眨,道:“那你的意思是,如果王庸敗了,意味著華夏的衰敗?”


    “嗬嗬,你們美國人是喜歡抓住這種小語病做章。不過沒關係,你盡可以這麽說。因為華夏永遠不會敗!”


    說完,華夏記者轉身走了。


    剩下露絲瞪著眼睛,一時間陷入疑惑。這些華夏人的信心到底從何而來?


    難道他們真的不怕失敗?


    露絲卻是不知道,一個發展了五千年,曆史長河見證了無數興旺衰敗的民族,是不會畏懼任何的挫折的。更何況,這個民族在不久前,還經曆了大多數國家都沒經曆過的亡國之痛。


    連這個都挺住了,還有什麽是不敢麵對的呢?


    ……………………


    祭台,千葉真昔跟王庸分列兩旁。


    千葉真昔看一眼時間,接過話筒,大聲道:“時間到,論學正式開始!下麵我介紹一下論學的規則,如果王老師有異議,隨時可以提出疑問。”


    “好。”王庸點點頭。


    “對於此次論學的方式,在此之前我進行了無數次的思考,也設想了很多種規則,但是無一例外都被我否認了。因為我覺得那些規則都太過於簡單,不足以將東方化這個浩大的體係容納進去。直到我前幾天看書,看到了東方特色的科舉製度時,驀然有了主意。


    即便東洋廢棄科舉製度的時間較早,但是也無法改變這是一種古代最為先進選拔製度的事實。正是這種製度的出現,才使得平民有了一躍成龍的機會。詩句的‘朝為田舍郎,暮登天子堂’不再隻是幻想,而是成為了事實。


    而在曆代的科舉,湧現出來的英傑更是不計其數,可謂星光燦爛。所以,今天我跟王庸先生之間的論學,要以這種向先賢致敬的形式,重新模仿一下科舉考試!來一次現代版的過龍門,登穹頂!”


    千葉真昔的話音剛落,嘩,下麵民眾直接沸騰。


    “科舉?這不是一種早被淘汰的玩意嗎?千葉老師竟然用這種東西試,確定不是在開曆史倒車?”


    “早淘汰?隻能說你目光短淺。科舉製確實在東洋推行的時間不長,可是後續的‘學問吟味’製度,也是科舉製的一種變種。如果你再仔細想一想,現在的學校入學製度,何嚐不是另一種科舉?成績好的學生進入好的大學,差生隻能進低一檔次的學校。這都是科舉製度的綿延啊!”


    “讓你這麽一說,好像確實是這麽一迴事。隻是究竟怎麽試,千葉老師也沒說清楚啊!總不能倆人一人坐在一個小黑屋裏,發一張試卷試吧?”


    古代的科考,都是考生匯聚在貢院進行考試。而每個考生都有單獨的房間,說是房間其實不算,因為隻有一米左右長款,是一個狹窄的小號子,稱之為‘號房’。


    考生進入裏麵要連考幾天,吃喝拉撒睡都是在貢院裏完成。直至考完才能出貢院。


    這對於考生的體力是一個考驗,所以那些隻知道死讀書的弱書生,很有可能堅持不下來直接昏死在號房裏。


    那一誤終身了。


    千葉真昔提出采用科舉方式賽,眾人心首先想到的便是兩人鎖在號房裏答卷。


    真要那樣,場麵未免太過尷尬了。


    祭台,王庸也是麵帶疑惑,看向千葉真昔。


    他對於千葉真昔提出的這個方式倒是沒有什麽異議,事實王庸對於古代科舉製也是十分推崇的。這在古代是一項偉大的發明,是保證華夏明綿延千年的最大動力之一。


    而如今華夏的高考製度,其實是現代版的科舉製。不同的是科舉製是一套完整的官員選拔製度,而高考是一個優秀人才培養製度。古代科舉一旦通過,立馬翻身成為貴人,授予官職。高考卻隻是給予了一個更優秀的學習場所,能否翻身還需要看個人努力。


    高考最大程度保留了平民升渠道的同時,也給予那些不擅長學習的差生,留了一定空間。畢竟這個社會不隻有學習一條路可走,隻要你能找到自己的興趣方向,付諸努力,總會有收獲。


    所以王庸對那些叫囂著廢棄高考的人相當反感。那些人也許不缺錢不缺權勢,無論學習好壞都能生活優渥。可貧窮人家的孩子,卻隻有高考一條路可走。廢棄高考相當於扼殺了數億窮困家庭孩子的未來。

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