有道是： 若能轉物即如來，春至山花處處開，
自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。
董明傑心智聰潁悟性極高，於一旁看著看著，竟也隨楚文東緩緩道出的大悲心經下意識地練起功法來。
須知大悲拳首要的要求便是練者不可用拙力，而要純以意行，練拳時要始終保持柔韌的狀態，以意導體、以體引氣、以氣貫身。而董明傑此時下意識的動作裏，恰恰無牽無掛無思無想，隻憑一絲意念便運氣練法，正好符合大悲拳要領，不禁讓正在一旁暗暗觀察他的楚文東驚喜交集。
因其初次練氣，楚文東不敢大意，於左近處提神護法以防萬一。初次練氣對初習者是道坎，雖有正確心法提示，但若初習者心性浮澡急於求成，則容易欲速而不達、氣岔神竅走火入魔。
不過楚文東顯然有些過於擔心了，先不說此處關要閑雜人等進不來打撓，想那大悲心經本就是一部內家上乘養氣功法，最利於沉神靜氣平心閑情，而且董明傑自小便是無憂無慮心性梗直，更有楚老頭預先打通經脈提助一程，當下是心隨意想事半功倍，緩緩漸入佳境。
如果董明傑此時可以說話，他一定會大叫著再次跳到楚文東身上撒嬌，因為此時正無意識手舞足蹈領會大悲心經的他，渾身如有細管數道環掛其上，管中暖水不息潺潺若動，自天頂至腳踝，無不暖意融融有如渓渠灌溉，仿似皮表也有了活力一般的經穴鼓震激蕩，好不令人從心底裏感到爽快舒暢！
“...想象身邊水氣蒸騰，與自身合為一處...薄霧朦朧似遠非近，天地為你你為天地...百會入形湧泉出神，複始無終遍體通靈...”楚文東不愧是習多識廣，一眼便看出董明傑僅用兩個時辰便已胎息漸成，大喜之下忙緩緩以聲導領，引其默運周天以築氣定神。
前章已言，大悲心陀羅尼拳乃禪門密宗太極拳，年代悠久數度精煉。練者，若不知意思用功，混身扭扭娜娜，零零斷斷，浮浮漂漂的局部亂動，以為即是太極拳，便是大錯，以致長時間練不出一點太極拳味來，未免可惜。事實上在練時，應先將全身放鬆，尤其是兩臂，要鬆得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。如此當稍待，以俟身心穩靜下來而後出動。出動時，仍用一點點思想上的意思鬆鬆的將兩臂棚挑起來，以腰脊之力牽動兩臂，穩靜地出動。
正如此時董明傑，經楚文東暗示後欣然領會心經奧妙，身體似無風自動又似有人推之，居然以其本源七十二路擒拿手架式為基，其間摻雜散手查拳迴柳身法，輕緩搖展姿勢難看，擊空探拳平身推手，仿佛世上隻剩其一人胡亂獨舞，宇宙即在其心中身外，整個人閉目含笑如癡瘋顛，居然還自得其樂，隻喜得楚文東連連點頭暗讚其悟性。
董明傑渾渾不知時侯，直舞到小周天三轉循環已畢，方才緩緩頓身站樁，自覺吐出體內雜息悶氣，悶氣一經吐出，隻覺身心輕快舒爽莫名，興奮睜眼時不覺自身目中神光突現閃逝，卻見天色早已昏黑，而剛認不久的師父楚文東則仍靜靜地微笑著立於已旁。
董明傑心底一陣感動，不知為什麽，本來心情已是極為暢快的他現在隻想痛哭一場：“師父！”抱著楚文東便又掛了上去，哇哇大哭起來。
“哈哈！好！無拘無束樂悲隨心，方顯我輩中人男兒本性！”楚文東本就是一真性情之人，他可不覺得偶爾大哭一場發泄一下有什麽不對，反倒對小徒兒合上了自已的怪脾氣而開心的哈哈大笑。
大悲拳較其他拳種的不同之處在於，凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以才稱之為內家功法。
倒不是習了大悲拳便容易悲心憫懷、時時落淚，須知大凡內家上乘心法最是講究由心隨意不可勉強，唯此方能體悟真性善根，若壓抑隱忍則將不進而退、反傷自身。故董明傑煉氣初成即自覺吐出悶氣，行完周天便發泄平日所苦，這也是情感真摯由心所發使然，全然與心經無關。
經此，在楚文東苦心緩引之下，董明傑內氣初成胎息築底，對其日後習練大悲神拳及另派心法打下了良好的基礎，楚文東實可謂功不可沒。
楚文東也是老懷堪慰，新收的小徒兒悟性超乎所料，隻略一提點便全然領悟，更喜其心性真良不拘小節，當下樂嗬嗬抱下明傑，笑道：“嗬嗬，不錯！比為師當年煉氣快了不少，今後你須努力體悟大悲心經，不可懈怠，知道嗎？”
哭得簡單笑得更容易，董明傑迴想起適才照大悲心經功法所練時身體的暢快，當時就好象觸入自然出塵脫世了一般，開心的大叫道：“師父！這功法好厲害！徒兒隻覺身子好象飄到了宇宙的另一邊，一個人飛來飛去，好玩極了！”
“哈哈，你呀！”楚文東迴憶起自已練大悲心經時的情狀，不禁笑著叮囑道，“每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有鬆軟沉穩的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入裏透內之勁道，如何打鬆淨之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，出拳於不知不覺之中，如這樣練下去，以後就有好的進步了。”
“平時要在出動時，心裏應如何作想，如何形態，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心裏先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流於外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。”
此是楚文東經驗之談，體悟過大悲心經好處的董明傑更是用心記下，事實上這番話也為他今後少走彎路起到了很大的作用。
楚文東任由董明傑歡喜地抱著其手，與其一齊緩步踱出演武場，邊笑著提醒道：“大悲拳它雖是靜，但靜中藏動機，雖是動，但動中存靜意，一動一靜，實是互為其根。平日煉氣時應以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，本此方向細細體會，才能練到妙處。”
“徒兒記下了。”董明傑今天很是開心，拜了個強大到變態的師父不說，又體悟到了常人無法體悟到的內息小周天：“師父，練好了大悲心經就算練好了大悲拳嗎？”
“拳式真言尚未傳你，待你胎息穩固內力初成時方可慢慢教你領悟。這大悲拳式原共七十二式二百四十二路，為師我隻習得六十四式二百三十路，其餘八式十二路想已失傳，真是可惜啊！而那大悲咒十八真言隻得十六句，尚有兩句也已失傳...”
演武場上空，下午時原是陰雲漸密使人以為快要下雨，不料到了現在晚上，卻又晴朗無雲新月高懸，真是奇怪。而淡淡月光下的那一老一小，卻是一路大談武學漸漸遠去。
自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。
董明傑心智聰潁悟性極高，於一旁看著看著，竟也隨楚文東緩緩道出的大悲心經下意識地練起功法來。
須知大悲拳首要的要求便是練者不可用拙力，而要純以意行，練拳時要始終保持柔韌的狀態，以意導體、以體引氣、以氣貫身。而董明傑此時下意識的動作裏，恰恰無牽無掛無思無想，隻憑一絲意念便運氣練法，正好符合大悲拳要領，不禁讓正在一旁暗暗觀察他的楚文東驚喜交集。
因其初次練氣，楚文東不敢大意，於左近處提神護法以防萬一。初次練氣對初習者是道坎，雖有正確心法提示，但若初習者心性浮澡急於求成，則容易欲速而不達、氣岔神竅走火入魔。
不過楚文東顯然有些過於擔心了，先不說此處關要閑雜人等進不來打撓，想那大悲心經本就是一部內家上乘養氣功法，最利於沉神靜氣平心閑情，而且董明傑自小便是無憂無慮心性梗直，更有楚老頭預先打通經脈提助一程，當下是心隨意想事半功倍，緩緩漸入佳境。
如果董明傑此時可以說話，他一定會大叫著再次跳到楚文東身上撒嬌，因為此時正無意識手舞足蹈領會大悲心經的他，渾身如有細管數道環掛其上，管中暖水不息潺潺若動，自天頂至腳踝，無不暖意融融有如渓渠灌溉，仿似皮表也有了活力一般的經穴鼓震激蕩，好不令人從心底裏感到爽快舒暢！
“...想象身邊水氣蒸騰，與自身合為一處...薄霧朦朧似遠非近，天地為你你為天地...百會入形湧泉出神，複始無終遍體通靈...”楚文東不愧是習多識廣，一眼便看出董明傑僅用兩個時辰便已胎息漸成，大喜之下忙緩緩以聲導領，引其默運周天以築氣定神。
前章已言，大悲心陀羅尼拳乃禪門密宗太極拳，年代悠久數度精煉。練者，若不知意思用功，混身扭扭娜娜，零零斷斷，浮浮漂漂的局部亂動，以為即是太極拳，便是大錯，以致長時間練不出一點太極拳味來，未免可惜。事實上在練時，應先將全身放鬆，尤其是兩臂，要鬆得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。如此當稍待，以俟身心穩靜下來而後出動。出動時，仍用一點點思想上的意思鬆鬆的將兩臂棚挑起來，以腰脊之力牽動兩臂，穩靜地出動。
正如此時董明傑，經楚文東暗示後欣然領會心經奧妙，身體似無風自動又似有人推之，居然以其本源七十二路擒拿手架式為基，其間摻雜散手查拳迴柳身法，輕緩搖展姿勢難看，擊空探拳平身推手，仿佛世上隻剩其一人胡亂獨舞，宇宙即在其心中身外，整個人閉目含笑如癡瘋顛，居然還自得其樂，隻喜得楚文東連連點頭暗讚其悟性。
董明傑渾渾不知時侯，直舞到小周天三轉循環已畢，方才緩緩頓身站樁，自覺吐出體內雜息悶氣，悶氣一經吐出，隻覺身心輕快舒爽莫名，興奮睜眼時不覺自身目中神光突現閃逝，卻見天色早已昏黑，而剛認不久的師父楚文東則仍靜靜地微笑著立於已旁。
董明傑心底一陣感動，不知為什麽，本來心情已是極為暢快的他現在隻想痛哭一場：“師父！”抱著楚文東便又掛了上去，哇哇大哭起來。
“哈哈！好！無拘無束樂悲隨心，方顯我輩中人男兒本性！”楚文東本就是一真性情之人，他可不覺得偶爾大哭一場發泄一下有什麽不對，反倒對小徒兒合上了自已的怪脾氣而開心的哈哈大笑。
大悲拳較其他拳種的不同之處在於，凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以才稱之為內家功法。
倒不是習了大悲拳便容易悲心憫懷、時時落淚，須知大凡內家上乘心法最是講究由心隨意不可勉強，唯此方能體悟真性善根，若壓抑隱忍則將不進而退、反傷自身。故董明傑煉氣初成即自覺吐出悶氣，行完周天便發泄平日所苦，這也是情感真摯由心所發使然，全然與心經無關。
經此，在楚文東苦心緩引之下，董明傑內氣初成胎息築底，對其日後習練大悲神拳及另派心法打下了良好的基礎，楚文東實可謂功不可沒。
楚文東也是老懷堪慰，新收的小徒兒悟性超乎所料，隻略一提點便全然領悟，更喜其心性真良不拘小節，當下樂嗬嗬抱下明傑，笑道：“嗬嗬，不錯！比為師當年煉氣快了不少，今後你須努力體悟大悲心經，不可懈怠，知道嗎？”
哭得簡單笑得更容易，董明傑迴想起適才照大悲心經功法所練時身體的暢快，當時就好象觸入自然出塵脫世了一般，開心的大叫道：“師父！這功法好厲害！徒兒隻覺身子好象飄到了宇宙的另一邊，一個人飛來飛去，好玩極了！”
“哈哈，你呀！”楚文東迴憶起自已練大悲心經時的情狀，不禁笑著叮囑道，“每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有鬆軟沉穩的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入裏透內之勁道，如何打鬆淨之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，出拳於不知不覺之中，如這樣練下去，以後就有好的進步了。”
“平時要在出動時，心裏應如何作想，如何形態，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心裏先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流於外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。”
此是楚文東經驗之談，體悟過大悲心經好處的董明傑更是用心記下，事實上這番話也為他今後少走彎路起到了很大的作用。
楚文東任由董明傑歡喜地抱著其手，與其一齊緩步踱出演武場，邊笑著提醒道：“大悲拳它雖是靜，但靜中藏動機，雖是動，但動中存靜意，一動一靜，實是互為其根。平日煉氣時應以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，本此方向細細體會，才能練到妙處。”
“徒兒記下了。”董明傑今天很是開心，拜了個強大到變態的師父不說，又體悟到了常人無法體悟到的內息小周天：“師父，練好了大悲心經就算練好了大悲拳嗎？”
“拳式真言尚未傳你，待你胎息穩固內力初成時方可慢慢教你領悟。這大悲拳式原共七十二式二百四十二路，為師我隻習得六十四式二百三十路，其餘八式十二路想已失傳，真是可惜啊！而那大悲咒十八真言隻得十六句，尚有兩句也已失傳...”
演武場上空，下午時原是陰雲漸密使人以為快要下雨，不料到了現在晚上，卻又晴朗無雲新月高懸，真是奇怪。而淡淡月光下的那一老一小，卻是一路大談武學漸漸遠去。