第一百五十三章
端木聰和莫毅主政西涼，治理西涼民生政務，周瑜給了他們極大的自主權，同時又有一杆濟世宗門人弟子協助，三年之內，他們減糧減稅，輕徭薄賦，嚴懲土豪惡霸，力懲貪官汙吏，開設學堂，以墨家思想教化百姓。
與儒家思想相比較，其實墨家思想更加貼合民間底層的勞動人民，除了自苦為樂，對自己極端苛刻之外，其他思想理論都是站在勞動者的立場說話，維護勞動者的利益。
縱觀中國古代，能夠做到這一點的，就隻有一個墨家。
端木聰等人主政西涼，三年後，西涼政通人和，民心盡服，西涼百姓極力擁戴。
西涼被徹底地掌控在手，於是周瑜開始厲兵秣馬，整軍備戰，準備南下擊梁。
太和十年，齊王周瑜派手下大將領兵七十萬，謊稱百萬大軍，發兵南下，欲要一戰而滅梁國。
梁王李樂聽聞，驚慌失措，驚駭欲絕，投降的念頭止都止不住。滿朝文武也是不知所措，不能出一謀以報國。
便在這時，權傾朝野的司馬度理所當然地挺身而出，領兵三十萬，駐守南陽城，直麵北齊大軍。
南陽城下，兩軍對壘，司馬度不愧是絕世名將，三十萬對七十萬，以少對多，還能取得勝利，擊敗齊軍，大勝而迴。
太和十三年，周瑜又派大將，領兵八十萬，南下擊梁，兵臨南陽城。結果，還是大敗而歸，敗在司馬度的火攻之下。
太和十六年，這迴周瑜禦駕親征，親自領兵八十五萬，欲要一統天下。結果，不但敗了，而且還是慘敗，要不是隨軍出征的李長定出手相救，便是連他周瑜也要陷在南陽城了。
這次慘敗，原因很多，其中一個便是大羅教出山了。可惜他們輔佐的是南梁。因為大羅教就在南梁地界，司馬度敢冒天下之大不韙，領兵攻上大羅山，逼得大羅教隻有無奈順從。
這一戰，不但奠定了司馬度無敵將領的顯赫威名，便是北齊也因此而國力受損，十年之內，周瑜不複言戰事，轉而一心處理朝務，發展民生，同時增加墨家思想在民間和朝中的影響力。
這並不是一件容易的事情，哪怕他是一國之君也是如此。因為此時儒家大勢已成，若非是有濟世宗的鼎力支持，傳播墨家思想，使之能夠與儒家一較高下，恢複先秦鼎盛，儒墨並稱的局麵，簡直就是天方夜譚！
墨家思想隻在先秦時期盛極一時，儒墨並稱於世，但是之後就消聲滅跡，傳承斷絕了。
這裏麵除了統治者罷黜百家獨尊儒術外，墨家自身內在的缺點也是一個原因，甚至他自身的缺點占得比重還更大些。比如自苦為樂，比如過度節儉，就絕對是許多人所無法接受的。
畢竟，法家道家也與儒道相左，卻一直傳承不絕。
因此，如何改造墨家思想，使之更加容易為世人所接受，適合於民間和朝廷，符合時代發展的需求。這是濟世宗的高層，包括李長定和江無冬他們所要頭疼苦思的。
傳播墨家思想需要徐徐而進，但是傳播另一個思想那就顯得一帆風順了。
作為一個祭祀，尤其是準備在這個世界傳播後土信仰的祭祀。李長定怎麽可能不嚐試著向周瑜傳教呢？
自古以來，所有的宗教，要想在世上繁榮昌盛，大行其道，那來自國家上層權貴的支持絕對是必不可少的。於是，在周瑜身邊給他出謀劃策的同時，李長定時不時會看準時機給他安利後土女神的偉大，至於結果，當然是相當出色的了。
周瑜已然是後土女神的信徒。而且後土女神也成了這個世界的正神。而且由於濟世宗弟子遍布齊國上下，扶危濟困，而他們又幾乎全都信仰後土女神，在民間，後土的信仰也漸漸興盛起來了。根基慢慢變得紮實。
太和二十六年，經過十年的修生養息，齊國不但國力盡複，而且因為有濟世宗的大力協助，實力比起之前更要強上幾分。
可即便如此，周瑜還是不敢輕言南下，因為南陽城三麵環水，一麵靠山，易守難攻，再有絕世名將司馬度，兼之前幾次的慘敗，他不得不慎而又慎。
就在這時，有人向周瑜進言，不如讓大元帥淩霄領兵出戰，征伐南陽。
周瑜聽了不由心思一動。
自從周瑜登基後，淩霄迴到龍城，之後就再不理外事，隻是一心一意地治理邊境，守衛疆土。表現的恪盡職守，一片忠貞。
雖然如此，但是周瑜對淩霄卻一直十分忌憚，這迴若是讓他率領邊軍南下，如果敗了，自然最好，實力和威望盡皆大損的淩霄才能讓他真正放心使用。
若是勝了，卻也無妨，此時的周瑜已然不是剛剛登基時的周瑜了。手中兵多將廣，人才濟濟，更有齊國民心歸附，區區一個淩霄，他還容的下。
而且，周瑜並不認為淩霄能夠打得下南陽城，便是勝了，也必然是慘勝，實力大損，從此不足為慮了。
於是邊境換防，淩霄率領六十萬邊軍盡數南下，攻打南陽城。
就在滿朝文武都等著看他的笑話的時候，消息傳來，南陽城拿下了。
淩霄拿下南陽城的方法很簡單，同時也很猥瑣。
在大軍開拔之前，淩霄便命令手下向司馬度發下戰帖，相約在南陽城外的烈陽山決戰。
對於這份戰書，司馬度看了一眼，就扔在了一邊，毫不在意。
梁國安危係於他一身，雖然司馬度對自己的實力十分自信，並不認為自己會輸給淩霄，但為了以防萬一，他是不會赴約的。畢竟，對方和他一樣，也是天人之境的大宗師，離傳說中的破碎虛空僅有一步之遙。
也隻有如此修為的司馬度才能迫的大羅教來投，否則換了隨便哪一個人上大羅山，隻怕都是有去無迴，白白去送肉票而已。
麵對這種結果，淩霄毫不意外，因為易地而處，他也會這樣。
於是，淩霄開始實施了第二套計劃——刺殺，刺殺中低級的基層軍官將領。
淩霄殺的不多，每天也就兩三個，隻是他每次都會在現場留下血書，說是由於司馬度拒絕他的決戰，他才會如此行事。隻有司馬度接受決戰，他才會停止如此舉動，否則他會一直進行下去。
如此一來，司馬度便被逼到了絕境，不得不接受淩霄的決戰之邀了。否則軍心不穩，這個仗都不用打了。
於是，五月初三，淩霄大軍抵達南陽城，三天之後，司馬度與淩霄決戰烈陽山。
結果，司馬度身敗而亡，連同他埋伏在側的一幹高手俱都死在了淩霄的劍下。
是的，司馬度從頭到尾就沒打算和淩霄單對單決鬥，他是個權臣，是個名將，是個梟雄，但卻唯獨不是個純粹的武者。
因此，他雖然武功高強，出生不俗，奇遇連連，連白陽真人留下來的《白陽真解》都仔細研讀過，論所得資源，他並不比淩霄差，天賦亦然。
可是，他最後還是死在了淩霄的劍下，隻因淩霄比他純粹，領兵時是純粹的將領，處政時是純粹的官員，論武時是純粹的武者。
而四階之後，比的就是誰更加純粹。
淩霄比司馬度更加純粹，是以他不但大獲全勝，而且還借此次機會，更進一步，心靈元神徹底擁有了五階本質，唯獨法力和體係還不完善，需要時間琢磨，可以說是半步五階。
司馬度身亡，軍中高手又傷亡大半，淩霄帶領一早就潛伏在南陽城的眾多高手，夜間潛入軍營，從高級將領開始殺起，殺得南梁軍隊軍心渙散，幾乎崩潰。
這是一個有武功的世界，兩軍對壘，比的不僅是兵法戰策，士卒悍勇，更是要比較雙方高手的數量和質量。
結果，南梁兵敗，南陽城破，天下轟動！
打下了南陽城，南梁已是危在旦夕，無險可守，淩霄兵鋒所向，絕無可抗之兵。
南梁李樂惶惶不可終日，不知該如何是好，這時有人提議向齊國議和，割地賠款，俯首稱臣，也許還能保得榮華富貴。
李樂立刻準奏，派出使團，備上厚禮，火速趕往齊國。
拿下南陽城後，淩霄麾下眾將紛紛請戰，欲要南下滅梁，卻都被淩霄拒絕，同時下令諸軍，固守南陽城，不得輕動，等待後方齊王周瑜的命令。
而就在當天夜裏，戒備森嚴的中軍大營，淩霄軍帳，悄無聲息地來了一個須發皆白，仙風道骨的老者，沒有驚動任何人。
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與儒家思想相比較，其實墨家思想更加貼合民間底層的勞動人民，除了自苦為樂，對自己極端苛刻之外，其他思想理論都是站在勞動者的立場說話，維護勞動者的利益。
縱觀中國古代，能夠做到這一點的，就隻有一個墨家。
端木聰等人主政西涼，三年後，西涼政通人和，民心盡服，西涼百姓極力擁戴。
西涼被徹底地掌控在手，於是周瑜開始厲兵秣馬，整軍備戰，準備南下擊梁。
太和十年，齊王周瑜派手下大將領兵七十萬，謊稱百萬大軍，發兵南下，欲要一戰而滅梁國。
梁王李樂聽聞，驚慌失措，驚駭欲絕，投降的念頭止都止不住。滿朝文武也是不知所措，不能出一謀以報國。
便在這時，權傾朝野的司馬度理所當然地挺身而出，領兵三十萬，駐守南陽城，直麵北齊大軍。
南陽城下，兩軍對壘，司馬度不愧是絕世名將，三十萬對七十萬，以少對多，還能取得勝利，擊敗齊軍，大勝而迴。
太和十三年，周瑜又派大將，領兵八十萬，南下擊梁，兵臨南陽城。結果，還是大敗而歸，敗在司馬度的火攻之下。
太和十六年，這迴周瑜禦駕親征，親自領兵八十五萬，欲要一統天下。結果，不但敗了，而且還是慘敗，要不是隨軍出征的李長定出手相救，便是連他周瑜也要陷在南陽城了。
這次慘敗，原因很多，其中一個便是大羅教出山了。可惜他們輔佐的是南梁。因為大羅教就在南梁地界，司馬度敢冒天下之大不韙，領兵攻上大羅山，逼得大羅教隻有無奈順從。
這一戰，不但奠定了司馬度無敵將領的顯赫威名，便是北齊也因此而國力受損，十年之內，周瑜不複言戰事，轉而一心處理朝務，發展民生，同時增加墨家思想在民間和朝中的影響力。
這並不是一件容易的事情，哪怕他是一國之君也是如此。因為此時儒家大勢已成，若非是有濟世宗的鼎力支持，傳播墨家思想，使之能夠與儒家一較高下，恢複先秦鼎盛，儒墨並稱的局麵，簡直就是天方夜譚！
墨家思想隻在先秦時期盛極一時，儒墨並稱於世，但是之後就消聲滅跡，傳承斷絕了。
這裏麵除了統治者罷黜百家獨尊儒術外，墨家自身內在的缺點也是一個原因，甚至他自身的缺點占得比重還更大些。比如自苦為樂，比如過度節儉，就絕對是許多人所無法接受的。
畢竟，法家道家也與儒道相左，卻一直傳承不絕。
因此，如何改造墨家思想，使之更加容易為世人所接受，適合於民間和朝廷，符合時代發展的需求。這是濟世宗的高層，包括李長定和江無冬他們所要頭疼苦思的。
傳播墨家思想需要徐徐而進，但是傳播另一個思想那就顯得一帆風順了。
作為一個祭祀，尤其是準備在這個世界傳播後土信仰的祭祀。李長定怎麽可能不嚐試著向周瑜傳教呢？
自古以來，所有的宗教，要想在世上繁榮昌盛，大行其道，那來自國家上層權貴的支持絕對是必不可少的。於是，在周瑜身邊給他出謀劃策的同時，李長定時不時會看準時機給他安利後土女神的偉大，至於結果，當然是相當出色的了。
周瑜已然是後土女神的信徒。而且後土女神也成了這個世界的正神。而且由於濟世宗弟子遍布齊國上下，扶危濟困，而他們又幾乎全都信仰後土女神，在民間，後土的信仰也漸漸興盛起來了。根基慢慢變得紮實。
太和二十六年，經過十年的修生養息，齊國不但國力盡複，而且因為有濟世宗的大力協助，實力比起之前更要強上幾分。
可即便如此，周瑜還是不敢輕言南下，因為南陽城三麵環水，一麵靠山，易守難攻，再有絕世名將司馬度，兼之前幾次的慘敗，他不得不慎而又慎。
就在這時，有人向周瑜進言，不如讓大元帥淩霄領兵出戰，征伐南陽。
周瑜聽了不由心思一動。
自從周瑜登基後，淩霄迴到龍城，之後就再不理外事，隻是一心一意地治理邊境，守衛疆土。表現的恪盡職守，一片忠貞。
雖然如此，但是周瑜對淩霄卻一直十分忌憚，這迴若是讓他率領邊軍南下，如果敗了，自然最好，實力和威望盡皆大損的淩霄才能讓他真正放心使用。
若是勝了，卻也無妨，此時的周瑜已然不是剛剛登基時的周瑜了。手中兵多將廣，人才濟濟，更有齊國民心歸附，區區一個淩霄，他還容的下。
而且，周瑜並不認為淩霄能夠打得下南陽城，便是勝了，也必然是慘勝，實力大損，從此不足為慮了。
於是邊境換防，淩霄率領六十萬邊軍盡數南下，攻打南陽城。
就在滿朝文武都等著看他的笑話的時候，消息傳來，南陽城拿下了。
淩霄拿下南陽城的方法很簡單，同時也很猥瑣。
在大軍開拔之前，淩霄便命令手下向司馬度發下戰帖，相約在南陽城外的烈陽山決戰。
對於這份戰書，司馬度看了一眼，就扔在了一邊，毫不在意。
梁國安危係於他一身，雖然司馬度對自己的實力十分自信，並不認為自己會輸給淩霄，但為了以防萬一，他是不會赴約的。畢竟，對方和他一樣，也是天人之境的大宗師，離傳說中的破碎虛空僅有一步之遙。
也隻有如此修為的司馬度才能迫的大羅教來投，否則換了隨便哪一個人上大羅山，隻怕都是有去無迴，白白去送肉票而已。
麵對這種結果，淩霄毫不意外，因為易地而處，他也會這樣。
於是，淩霄開始實施了第二套計劃——刺殺，刺殺中低級的基層軍官將領。
淩霄殺的不多，每天也就兩三個，隻是他每次都會在現場留下血書，說是由於司馬度拒絕他的決戰，他才會如此行事。隻有司馬度接受決戰，他才會停止如此舉動，否則他會一直進行下去。
如此一來，司馬度便被逼到了絕境，不得不接受淩霄的決戰之邀了。否則軍心不穩，這個仗都不用打了。
於是，五月初三，淩霄大軍抵達南陽城，三天之後，司馬度與淩霄決戰烈陽山。
結果，司馬度身敗而亡，連同他埋伏在側的一幹高手俱都死在了淩霄的劍下。
是的，司馬度從頭到尾就沒打算和淩霄單對單決鬥，他是個權臣，是個名將，是個梟雄，但卻唯獨不是個純粹的武者。
因此，他雖然武功高強，出生不俗，奇遇連連，連白陽真人留下來的《白陽真解》都仔細研讀過，論所得資源，他並不比淩霄差，天賦亦然。
可是，他最後還是死在了淩霄的劍下，隻因淩霄比他純粹，領兵時是純粹的將領，處政時是純粹的官員，論武時是純粹的武者。
而四階之後，比的就是誰更加純粹。
淩霄比司馬度更加純粹，是以他不但大獲全勝，而且還借此次機會，更進一步，心靈元神徹底擁有了五階本質，唯獨法力和體係還不完善，需要時間琢磨，可以說是半步五階。
司馬度身亡，軍中高手又傷亡大半，淩霄帶領一早就潛伏在南陽城的眾多高手，夜間潛入軍營，從高級將領開始殺起，殺得南梁軍隊軍心渙散，幾乎崩潰。
這是一個有武功的世界，兩軍對壘，比的不僅是兵法戰策，士卒悍勇，更是要比較雙方高手的數量和質量。
結果，南梁兵敗，南陽城破，天下轟動！
打下了南陽城，南梁已是危在旦夕，無險可守，淩霄兵鋒所向，絕無可抗之兵。
南梁李樂惶惶不可終日，不知該如何是好，這時有人提議向齊國議和，割地賠款，俯首稱臣，也許還能保得榮華富貴。
李樂立刻準奏，派出使團，備上厚禮，火速趕往齊國。
拿下南陽城後，淩霄麾下眾將紛紛請戰，欲要南下滅梁，卻都被淩霄拒絕，同時下令諸軍，固守南陽城，不得輕動，等待後方齊王周瑜的命令。
而就在當天夜裏，戒備森嚴的中軍大營，淩霄軍帳，悄無聲息地來了一個須發皆白，仙風道骨的老者，沒有驚動任何人。
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