http://..org/
耶穌的肚子更鼓了，向前、向下凸起，肚皮已經不堪重負。
猶大首先研究的並不是肚子，而是被釘子釘過的地方，將這些全部破開，細細的展示開，認認真真的尋找與眾不同的地方，可是他什麽異樣也沒有發現。然後是肚子。肚子裏充滿惡臭，讓猶大的信仰之力極度的搖擺震蕩。他的眼睛血紅，卻幹澀得沒有一滴淚水，眼淚怕是已經流淌幹淨了。他有些暈眩，他退後兩步，等自己的唿吸恢複，讓肺泡裏的屍臭味道盡可能的吐出去。他要堅持不下去了，但他握著刀的手青筋暴起，他可以放棄的，他要放棄就放棄了。但是猶大沒有那樣做，他堅持了下來，完成他應當完成的使命。最後是是頭腦。切開露骨，他的力氣真是大的驚人，毅力更是堅韌得不似人類，用一把刀居然頂著屍臭將頭蓋骨削去，露出大腦來。
他覺得腦漿也是臭的，甚至比肚子還臭。
他愣愣的看著和他視線等平的腦花，呆呆出神。
耶穌的身體流淌著血液與體液還有不知是什麽的腥臭液體，有的順著手指滑落，有的從下顎滴下，有的直接流淌下去，不管是怎樣的路徑最後都融進腳下的這方土地，將之染紅。
耶穌的身體在春風中輕輕飄蕩，慢慢的旋轉著，速度並不均勻，卻始終是徐緩的、輕柔的。
突然，轟的一聲，耶穌猛的斜著倒了下去，落在地上，摔得汁液四散。
出神中的猶大被嚇了一跳，也被濺了一身，不過他無所謂，他身上已經夠多的了，再多一點兒又有什麽關係呢，他的鼻子和氣管兒都已經逐漸適應了這個味道。
猶大也沒有再次將耶穌吊起來，他沒有那樣做，他退到一顆油橄欖樹前，靠著樹幹坐下去，倚著大樹，靜靜的看著耶穌基督的身體，就那麽靜靜的看著。
就在這個時候，在約瑟家的墓地，在被猶大刨開的，原來埋葬耶穌基督的墓，在這周圍，一股本來彷徨消散中的信仰之力忽的爆發出無比強大的內聚力，並以奔跑的速度擴散向耶路撒冷的各個角落，一個傳給幾個十幾個，然後再傳播開去，不少人朝墓奔跑而來，在看不到耶穌基督的情況下，對耶穌基督的信仰卻蓬勃的爆發起來。
呂清廣不知道是應當哭好還是應當笑才對，這樣精彩的演出卻極少觀眾，演出方的領掌領笑又缺位了，他們原本應當是在這段曆史中的，但位麵剝離讓他們都撤出了曆史舞台，觀眾席上都沒有留下一位看客。或許除了呂清廣和慈悲大妖王就沒有看客的，從來都沒有的，那些領掌領笑的其實也是演員，特殊的演員。
他們並不是看客隻是扮演看客。
在這裏沒有圍觀者，這裏已經是被剝離的被遺棄的被過去的曆史，這裏已經不值得圍觀了。
尋找耶穌屍體的運動如火如荼的開展起來，如果找不到他的屍體的話，複活的傳說就會滋生，在見到耶穌本人之前這個傳說不會停止。
當人們找到油橄欖林來的時候猶大已經離開了，他並沒有帶走耶穌基督，他將他留下了。他留下了已經裁成布條的外衣，將血汙的小刀扔進血汙中，脫下內衣擦去身上的汙跡，披上了耶穌基督的裹屍布，腳步堅定的走向遠方，走向通往抹大拿的崎嶇道路。
時間已經又過去兩天了，耶穌身上已經爬滿了蛆蟲，而找尋耶穌的人在這裏遇上了找尋猶大的人。
可以說兩撥人在曆史的巧合中不期而遇，也可以說是他們在命運中不可避免的交匯了，同樣的，也必須要看到，有的人同時具有雙重的身份，既是尋找耶穌基督的也是尋找猶大的。而尋找猶大的理由也同樣是多重性的，有這樣或者那樣的說辭，有明麵兒的和陰暗的不同解釋。
然而，這並不重要。
耶穌在這一天成為了基督，這也許同樣並不是那麽重要。
耶穌的屍體成了猶大的屍體，因為有猶大的衣服和小刀，這都分別被認了出來並被再三的證實。因為惡臭並沒有誰靠前去，也沒有認真的去檢查，不過刀削的痕跡是明顯的，這不用靠攏就能看得清楚。但是沒有誰那這個說事兒，長老派來的和羅馬士兵同樣不在意這個。
證據已經足夠了，已經一目了然，清晰的如二加二等於四昭然若揭。
猶大要麽是自己吊死然後被懷恨著以戳屍泄憤，要不就幹脆是被綁架到這裏殺死的，不管是哪一種其實都沒有關係，猶大已經死了，沒有誰願意為了他多生事端。
也許有出頭者，卻早已被補丁抹殺在曆史縫隙之中了，沒留下絲毫的痕跡。
在耶路撒冷，基督複活的故事迅速傳播開來，不知道耶穌的人也開始接觸到這個神妙的故事，他們開始相信這是一次神跡一次發生在聖地的神奇的神跡，就發生在這個春天的禮拜日，多麽神奇啊！
朝聖者和門徒們爭相把故事傳播到遠方。
呂清廣在流淌的曆史長河中看著對耶穌基督的信仰之力越來越強盛，但這信仰之力也越來越遠離耶穌。他的屍骨在跌落之地被草草掩埋，他在浮土下被蛆蟲分解，在信仰之力傳播開去的同時降解還原成自然的一部分，成為野草滋生的養分。他的骨頭分化了，部分被野狗銜了去。
為了安慰他的孤寂，在他身邊陸陸續續埋葬了不少無名無姓的流民。
被浮土掩埋的屍體在分解後再次成為浮土去掩埋新來的屍體，這些屍體混在一起，和這方土地一起成為一個特殊的存在，成為與別的土地不同的存在，這裏被稱作‘血田’。
在‘血田’裏已經不可能分辨誰的骨頭是誰的了，那些骨頭也越來越不像骨頭，新的來了，被同化，然後同化更新的。
呂清廣看著猶大離去，看著他披上耶穌的裹屍布。
呂清廣的靈識一直跟著猶大遠去，跟著他迴到施洗者約翰身邊，猶大問蒼老的施洗者約翰：“彌賽亞是人嗎？彌賽亞的身體和我的會是一樣的嗎？”
蒼老的施洗者約翰用依然有力的大手一把就按住猶大的頭，將他拉到河中，按在水裏。
猶大掙紮起來，他抓住施洗者約翰的胳膊繼續追問：“彌賽亞和我們一樣嗎？彌賽亞也會死，屍體也會腐朽也會發出可怕的屍臭麽？”
施洗者約翰根本不理會他的問話，他蒼老的聲音高聲讚美著上帝，就如同他每日做的那樣，一邊聲嘶力竭的頌揚一邊猛的按住能抓到的任何一個頭顱，將之按進水裏。
猶大的頭再次露出水麵來，他劇烈的咳嗽，咳出了眼淚來。他坐在水裏放聲大哭，已經失去的淚水突然重新迴到了他的眼中，混合著神聖的河水一起流淌。
施洗者約翰不在理會猶大，他走向岸邊，將一個尚在猶豫中的朝聖者揪住，拖到河裏，按住頭，沁在水裏。他嘶啞的嗓子高聲讚頌著上帝，宣告著上帝的權柄，宣稱自己依照上帝的囑托，憑借著上帝的權柄，洗滌幹淨了此人的一身罪孽，他所有的罪都被上帝寬恕了。
施洗者約翰的頌揚聲和水聲一起壓倒了猶大的哭聲。
猶大擦幹眼淚，從河中站起來，用濕漉漉的裹屍布遮住自己的臉，低下頭，佝僂著背，悄悄的離開了。
耶穌的肚子更鼓了，向前、向下凸起，肚皮已經不堪重負。
猶大首先研究的並不是肚子，而是被釘子釘過的地方，將這些全部破開，細細的展示開，認認真真的尋找與眾不同的地方，可是他什麽異樣也沒有發現。然後是肚子。肚子裏充滿惡臭，讓猶大的信仰之力極度的搖擺震蕩。他的眼睛血紅，卻幹澀得沒有一滴淚水，眼淚怕是已經流淌幹淨了。他有些暈眩，他退後兩步，等自己的唿吸恢複，讓肺泡裏的屍臭味道盡可能的吐出去。他要堅持不下去了，但他握著刀的手青筋暴起，他可以放棄的，他要放棄就放棄了。但是猶大沒有那樣做，他堅持了下來，完成他應當完成的使命。最後是是頭腦。切開露骨，他的力氣真是大的驚人，毅力更是堅韌得不似人類，用一把刀居然頂著屍臭將頭蓋骨削去，露出大腦來。
他覺得腦漿也是臭的，甚至比肚子還臭。
他愣愣的看著和他視線等平的腦花，呆呆出神。
耶穌的身體流淌著血液與體液還有不知是什麽的腥臭液體，有的順著手指滑落，有的從下顎滴下，有的直接流淌下去，不管是怎樣的路徑最後都融進腳下的這方土地，將之染紅。
耶穌的身體在春風中輕輕飄蕩，慢慢的旋轉著，速度並不均勻，卻始終是徐緩的、輕柔的。
突然，轟的一聲，耶穌猛的斜著倒了下去，落在地上，摔得汁液四散。
出神中的猶大被嚇了一跳，也被濺了一身，不過他無所謂，他身上已經夠多的了，再多一點兒又有什麽關係呢，他的鼻子和氣管兒都已經逐漸適應了這個味道。
猶大也沒有再次將耶穌吊起來，他沒有那樣做，他退到一顆油橄欖樹前，靠著樹幹坐下去，倚著大樹，靜靜的看著耶穌基督的身體，就那麽靜靜的看著。
就在這個時候，在約瑟家的墓地，在被猶大刨開的，原來埋葬耶穌基督的墓，在這周圍，一股本來彷徨消散中的信仰之力忽的爆發出無比強大的內聚力，並以奔跑的速度擴散向耶路撒冷的各個角落，一個傳給幾個十幾個，然後再傳播開去，不少人朝墓奔跑而來，在看不到耶穌基督的情況下，對耶穌基督的信仰卻蓬勃的爆發起來。
呂清廣不知道是應當哭好還是應當笑才對，這樣精彩的演出卻極少觀眾，演出方的領掌領笑又缺位了，他們原本應當是在這段曆史中的，但位麵剝離讓他們都撤出了曆史舞台，觀眾席上都沒有留下一位看客。或許除了呂清廣和慈悲大妖王就沒有看客的，從來都沒有的，那些領掌領笑的其實也是演員，特殊的演員。
他們並不是看客隻是扮演看客。
在這裏沒有圍觀者，這裏已經是被剝離的被遺棄的被過去的曆史，這裏已經不值得圍觀了。
尋找耶穌屍體的運動如火如荼的開展起來，如果找不到他的屍體的話，複活的傳說就會滋生，在見到耶穌本人之前這個傳說不會停止。
當人們找到油橄欖林來的時候猶大已經離開了，他並沒有帶走耶穌基督，他將他留下了。他留下了已經裁成布條的外衣，將血汙的小刀扔進血汙中，脫下內衣擦去身上的汙跡，披上了耶穌基督的裹屍布，腳步堅定的走向遠方，走向通往抹大拿的崎嶇道路。
時間已經又過去兩天了，耶穌身上已經爬滿了蛆蟲，而找尋耶穌的人在這裏遇上了找尋猶大的人。
可以說兩撥人在曆史的巧合中不期而遇，也可以說是他們在命運中不可避免的交匯了，同樣的，也必須要看到，有的人同時具有雙重的身份，既是尋找耶穌基督的也是尋找猶大的。而尋找猶大的理由也同樣是多重性的，有這樣或者那樣的說辭，有明麵兒的和陰暗的不同解釋。
然而，這並不重要。
耶穌在這一天成為了基督，這也許同樣並不是那麽重要。
耶穌的屍體成了猶大的屍體，因為有猶大的衣服和小刀，這都分別被認了出來並被再三的證實。因為惡臭並沒有誰靠前去，也沒有認真的去檢查，不過刀削的痕跡是明顯的，這不用靠攏就能看得清楚。但是沒有誰那這個說事兒，長老派來的和羅馬士兵同樣不在意這個。
證據已經足夠了，已經一目了然，清晰的如二加二等於四昭然若揭。
猶大要麽是自己吊死然後被懷恨著以戳屍泄憤，要不就幹脆是被綁架到這裏殺死的，不管是哪一種其實都沒有關係，猶大已經死了，沒有誰願意為了他多生事端。
也許有出頭者，卻早已被補丁抹殺在曆史縫隙之中了，沒留下絲毫的痕跡。
在耶路撒冷，基督複活的故事迅速傳播開來，不知道耶穌的人也開始接觸到這個神妙的故事，他們開始相信這是一次神跡一次發生在聖地的神奇的神跡，就發生在這個春天的禮拜日，多麽神奇啊！
朝聖者和門徒們爭相把故事傳播到遠方。
呂清廣在流淌的曆史長河中看著對耶穌基督的信仰之力越來越強盛，但這信仰之力也越來越遠離耶穌。他的屍骨在跌落之地被草草掩埋，他在浮土下被蛆蟲分解，在信仰之力傳播開去的同時降解還原成自然的一部分，成為野草滋生的養分。他的骨頭分化了，部分被野狗銜了去。
為了安慰他的孤寂，在他身邊陸陸續續埋葬了不少無名無姓的流民。
被浮土掩埋的屍體在分解後再次成為浮土去掩埋新來的屍體，這些屍體混在一起，和這方土地一起成為一個特殊的存在，成為與別的土地不同的存在，這裏被稱作‘血田’。
在‘血田’裏已經不可能分辨誰的骨頭是誰的了，那些骨頭也越來越不像骨頭，新的來了，被同化，然後同化更新的。
呂清廣看著猶大離去，看著他披上耶穌的裹屍布。
呂清廣的靈識一直跟著猶大遠去，跟著他迴到施洗者約翰身邊，猶大問蒼老的施洗者約翰：“彌賽亞是人嗎？彌賽亞的身體和我的會是一樣的嗎？”
蒼老的施洗者約翰用依然有力的大手一把就按住猶大的頭，將他拉到河中，按在水裏。
猶大掙紮起來，他抓住施洗者約翰的胳膊繼續追問：“彌賽亞和我們一樣嗎？彌賽亞也會死，屍體也會腐朽也會發出可怕的屍臭麽？”
施洗者約翰根本不理會他的問話，他蒼老的聲音高聲讚美著上帝，就如同他每日做的那樣，一邊聲嘶力竭的頌揚一邊猛的按住能抓到的任何一個頭顱，將之按進水裏。
猶大的頭再次露出水麵來，他劇烈的咳嗽，咳出了眼淚來。他坐在水裏放聲大哭，已經失去的淚水突然重新迴到了他的眼中，混合著神聖的河水一起流淌。
施洗者約翰不在理會猶大，他走向岸邊，將一個尚在猶豫中的朝聖者揪住，拖到河裏，按住頭，沁在水裏。他嘶啞的嗓子高聲讚頌著上帝，宣告著上帝的權柄，宣稱自己依照上帝的囑托，憑借著上帝的權柄，洗滌幹淨了此人的一身罪孽，他所有的罪都被上帝寬恕了。
施洗者約翰的頌揚聲和水聲一起壓倒了猶大的哭聲。
猶大擦幹眼淚，從河中站起來，用濕漉漉的裹屍布遮住自己的臉，低下頭，佝僂著背，悄悄的離開了。