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主持這個活動的人，自然就是那個小子，他的名字叫公孫建，這個名字是他自己現在叫的，他家裏給他起的不是這個名字，他出生時被起名為公孫建寅，上學的時候改成了公孫建軍，出國的時候又改迴了公孫建寅，他現在自稱公孫建，但綠卡上的名字是薩爾·賓尼，他喜歡別人叫他賓尼先生。但王十七更喜歡叫他家孫兒，王十七以前就一直這樣叫他，當著他老爹老媽的麵兒都這麽叫的，他也都是老老實實的答應了的，他老媽都沒敢反駁。但如今，賓尼先生已經是有頭有臉的宗教界人士了，是有世界聲望的，沒讓舊時相識們按規矩叫聲爹已經很給麵子了。可當他試圖引導王十七使用他英文名的時候，王十七習慣性的動用了他極其市井超級豔俗的語言天賦，幾乎在賓尼先生讀出薩爾·賓尼的音調同時，就簡直已經將之改成了傻，並且還拖長了音調，結尾帶上尼的鼻音。
傻——你更齷齪還是家孫兒更惡劣，這是個問題。
賓尼先生可沒有一點兒搞清楚這個問題的興致，一點兒都沒有。但是他拿王十七一點兒辦法都沒有，不管是王十七願意叫他傻——你，還是家孫兒，賓尼先生都沒辦法阻止，還得跟小時候一樣乖乖的答應。
這樣的局麵一直維持到王十七辦好了移民到海外轉悠了一圈迴來。來找家孫兒辦大事兒入組織的王十七總算是改了口了，而且還是自覺主動的，並且改得一點兒不打結巴，順順溜溜，理所當然。從海外歸來的王十七雖然並不會英語但擋不住他靈動而豔俗的語言天賦，叫對薩爾·賓尼這個名字真的不難，不拖長音兒不帶低俗的惡笑就齊活兒了——傻二，頓一下，然後說逼你。
賓尼先生寬宏大量，沒有讓王十七叫爹，也沒有讓他叫賓尼先生，而是相當友好的讓他稱唿自己小建，他出國前一直渴望王十七能這樣叫他，這是他的一個夢想，很深層次的夢想。在他動蕩的青春裏，這個夢想伴著他晦澀的青春期一同成長，成了他潛意識中遠超性幻想的存在。
小建的稱唿於是被王十七鄭重的接受了，作為交換，小建也鄭重其事的接受王十七進入了組織。自此，王十七正式的告別了進廟燒香，改為上教堂領聖餐了。
望彌撒領聖餐，參加公開的禮拜活動是每個人都能參加的，起碼名義上每個人都能參加。
在玉蘭市，以往是老頭老太太多，特別是那些解放前就信教的，虔誠教徒不少，受其影響而來湊熱鬧的也有一批，但總體上年齡都趨於偏大，不過隨著年代推移，年輕人進教堂逐漸成了時髦，特別是二十多到三十的，十七八的也有，但是太小了隻是瞎起哄，虔誠度高的不多，不過也不是沒有。
不管別人虔誠度如何，反正王十七是絕對不可能虔誠的，不管是進廟還是上教堂，虔誠兩字都跟他一毛錢的關係沒有，他花錢也是以方起算的，即便不小心拉上幾毛錢的關係他也不會當迴事兒，那算個毛呀。
在王十七的意識中，燒香就是燒香，與虔誠無關，與錢息息相關。上教堂也是一個道理，王十七覺得就是燒香的方式有所改變，僅此而已，該花錢的時候花錢，該得到庇護的時候有張保護傘就齊活兒了，其他的真的很扯淡的。
虔誠能當錢有麽？
王十七非常堅定的相信虔誠是一毛不值的，而錢，這東西絕對是硬通貨，不管是哪兒的廟門，這樣的敲門磚是絕對好使的，不存在例外。
神其實也是需要虔誠的，這一點王十七不知道也並不會相信，當然，這樣說也有些過了，王十七其實挺誠心的，不過他的誠心絕對不是虔誠，可是這又未嚐不是另一類的虔誠，最顯著的特征都是完全排他和絕對的先驗，而在得到預期收獲的時候又都是可以毫不吝惜的全力投入，不惜孤注一擲。
王十七雖然不是經典意義上的虔誠信徒但卻是絕對的老賭棍，而且是賭品比人品還好，基本上是有賭品沒人品的頂級賭徒，相當的輸得起。
進廟上香就是賭，如今進教會也是賭，賭品好不賴帳，可老賭棍兒賭的可不是運氣，那是手藝和眼光。
望彌撒領聖餐是基礎是初級階段，王十七對於這樣初級的狀態自然是不會滿意的，如果是這樣還用得著找熟人想辦法走門路嗎，是個人都可以參合的那就不叫參加組織了。王十七要加入的是核心，是成為內夥子，跟小建他毫無隱瞞的直說了，對小建他是拿得住的，多少年的交情了不是。
薩爾·賓尼·建也的確不是那麽簡單的，雖然他官方的職位隻是一個臨時工——在這年代在這土地上實際控製權都在臨時工手裏，臨時工操縱一切灰色領域。除了教堂臨時工神父的外衣，薩爾·賓尼·建也不是就掛空擋了，掛空擋的那不是臨時工是農民工，他的內衣是相當隱秘的存在，一般人根本不可能見到。
王十七不是一般人。
移了民的王十七不僅是企業家是大老板還是黑老大同時也是人大代表——縣級的。也即是說，王十七的內衣外衣同樣是件數繁多隨時可以換裝的。更重要的是薩爾·賓尼·建對王十七的崇拜甚至強於對主得崇拜，而且是在青春期的時候就已經隨著荷爾蒙進入到身體發育之中的，可謂根深蒂固，對於王十七他是絕對信得過的。再說了，他迴到這片大陸那就是要建立底下網絡的，王十七這樣的力量是最適合拉進組織裏來的，於是就順理成章的展示了一下自己的內衣——咱是徇山隱修會的。
這麽說的時候薩爾·賓尼·建一臉被矜持與神秘裝點的得意。
可是，王十七卻實實在在的是一麵茫然。
薩爾·賓尼·建的失落是可想而知的，但薩爾並不傻，看看王十七真誠的白癡表情就明白這位土鱉那真的是土，絕對的是土而不是裝逼，如此洋盤的內衣品牌他沒聽說過也是非常正常的，如王十七這類隻聽說過皮爾卡丹卻不知道範思哲的也大有人在，他們認得皮爾卡丹還得是中文標示的，也就是內地生產的，說一個訂做貴族服飾的隻能讓他發蒙。
小建很耐心的進行了解釋，但是，一點兒用沒有，王十七對於一大堆如雷貫耳的名字是一點兒反應都沒有。
薩爾真的有點兒傻眼兒了。
王十七也要急眼了。
薩爾傻眼不要緊，要是王十七急了眼，那是後果相當嚴重的。雖然現在的環境不可能再搞教案，也不會燒了教堂，但揍他這個徇山隱修會的秘密接頭人一頓，甚至見他一麵打一頓完全是可以做到的。
薩爾·賓尼·建趕緊的找來了相關諸位前輩高人的圖書傳記一一加以解說，但王十七哪裏聽得進去，更不知道被蘋果砸在頭上的爵士有啥牛逼的，不是被砸傻了吧？
終於，在看到萊昂納多·達·芬奇的頭像時，接近暴走的王十七愣住了，摳摳頭皮，一臉便秘狀。
“這個你見過？”小建充滿了驚喜，對阿達的敬仰也直線上升，能讓王十七這樣的土鱉眼熟實在是太不容易了，這也就是達叔了，換個大神怕是都沒這麽牛的。
王十七一臉嚴肅的說：“別打擾我，我這兒正想著呢，事兒太多，腦子有點兒不夠用了。”
主持這個活動的人，自然就是那個小子，他的名字叫公孫建，這個名字是他自己現在叫的，他家裏給他起的不是這個名字，他出生時被起名為公孫建寅，上學的時候改成了公孫建軍，出國的時候又改迴了公孫建寅，他現在自稱公孫建，但綠卡上的名字是薩爾·賓尼，他喜歡別人叫他賓尼先生。但王十七更喜歡叫他家孫兒，王十七以前就一直這樣叫他，當著他老爹老媽的麵兒都這麽叫的，他也都是老老實實的答應了的，他老媽都沒敢反駁。但如今，賓尼先生已經是有頭有臉的宗教界人士了，是有世界聲望的，沒讓舊時相識們按規矩叫聲爹已經很給麵子了。可當他試圖引導王十七使用他英文名的時候，王十七習慣性的動用了他極其市井超級豔俗的語言天賦，幾乎在賓尼先生讀出薩爾·賓尼的音調同時，就簡直已經將之改成了傻，並且還拖長了音調，結尾帶上尼的鼻音。
傻——你更齷齪還是家孫兒更惡劣，這是個問題。
賓尼先生可沒有一點兒搞清楚這個問題的興致，一點兒都沒有。但是他拿王十七一點兒辦法都沒有，不管是王十七願意叫他傻——你，還是家孫兒，賓尼先生都沒辦法阻止，還得跟小時候一樣乖乖的答應。
這樣的局麵一直維持到王十七辦好了移民到海外轉悠了一圈迴來。來找家孫兒辦大事兒入組織的王十七總算是改了口了，而且還是自覺主動的，並且改得一點兒不打結巴，順順溜溜，理所當然。從海外歸來的王十七雖然並不會英語但擋不住他靈動而豔俗的語言天賦，叫對薩爾·賓尼這個名字真的不難，不拖長音兒不帶低俗的惡笑就齊活兒了——傻二，頓一下，然後說逼你。
賓尼先生寬宏大量，沒有讓王十七叫爹，也沒有讓他叫賓尼先生，而是相當友好的讓他稱唿自己小建，他出國前一直渴望王十七能這樣叫他，這是他的一個夢想，很深層次的夢想。在他動蕩的青春裏，這個夢想伴著他晦澀的青春期一同成長，成了他潛意識中遠超性幻想的存在。
小建的稱唿於是被王十七鄭重的接受了，作為交換，小建也鄭重其事的接受王十七進入了組織。自此，王十七正式的告別了進廟燒香，改為上教堂領聖餐了。
望彌撒領聖餐，參加公開的禮拜活動是每個人都能參加的，起碼名義上每個人都能參加。
在玉蘭市，以往是老頭老太太多，特別是那些解放前就信教的，虔誠教徒不少，受其影響而來湊熱鬧的也有一批，但總體上年齡都趨於偏大，不過隨著年代推移，年輕人進教堂逐漸成了時髦，特別是二十多到三十的，十七八的也有，但是太小了隻是瞎起哄，虔誠度高的不多，不過也不是沒有。
不管別人虔誠度如何，反正王十七是絕對不可能虔誠的，不管是進廟還是上教堂，虔誠兩字都跟他一毛錢的關係沒有，他花錢也是以方起算的，即便不小心拉上幾毛錢的關係他也不會當迴事兒，那算個毛呀。
在王十七的意識中，燒香就是燒香，與虔誠無關，與錢息息相關。上教堂也是一個道理，王十七覺得就是燒香的方式有所改變，僅此而已，該花錢的時候花錢，該得到庇護的時候有張保護傘就齊活兒了，其他的真的很扯淡的。
虔誠能當錢有麽？
王十七非常堅定的相信虔誠是一毛不值的，而錢，這東西絕對是硬通貨，不管是哪兒的廟門，這樣的敲門磚是絕對好使的，不存在例外。
神其實也是需要虔誠的，這一點王十七不知道也並不會相信，當然，這樣說也有些過了，王十七其實挺誠心的，不過他的誠心絕對不是虔誠，可是這又未嚐不是另一類的虔誠，最顯著的特征都是完全排他和絕對的先驗，而在得到預期收獲的時候又都是可以毫不吝惜的全力投入，不惜孤注一擲。
王十七雖然不是經典意義上的虔誠信徒但卻是絕對的老賭棍，而且是賭品比人品還好，基本上是有賭品沒人品的頂級賭徒，相當的輸得起。
進廟上香就是賭，如今進教會也是賭，賭品好不賴帳，可老賭棍兒賭的可不是運氣，那是手藝和眼光。
望彌撒領聖餐是基礎是初級階段，王十七對於這樣初級的狀態自然是不會滿意的，如果是這樣還用得著找熟人想辦法走門路嗎，是個人都可以參合的那就不叫參加組織了。王十七要加入的是核心，是成為內夥子，跟小建他毫無隱瞞的直說了，對小建他是拿得住的，多少年的交情了不是。
薩爾·賓尼·建也的確不是那麽簡單的，雖然他官方的職位隻是一個臨時工——在這年代在這土地上實際控製權都在臨時工手裏，臨時工操縱一切灰色領域。除了教堂臨時工神父的外衣，薩爾·賓尼·建也不是就掛空擋了，掛空擋的那不是臨時工是農民工，他的內衣是相當隱秘的存在，一般人根本不可能見到。
王十七不是一般人。
移了民的王十七不僅是企業家是大老板還是黑老大同時也是人大代表——縣級的。也即是說，王十七的內衣外衣同樣是件數繁多隨時可以換裝的。更重要的是薩爾·賓尼·建對王十七的崇拜甚至強於對主得崇拜，而且是在青春期的時候就已經隨著荷爾蒙進入到身體發育之中的，可謂根深蒂固，對於王十七他是絕對信得過的。再說了，他迴到這片大陸那就是要建立底下網絡的，王十七這樣的力量是最適合拉進組織裏來的，於是就順理成章的展示了一下自己的內衣——咱是徇山隱修會的。
這麽說的時候薩爾·賓尼·建一臉被矜持與神秘裝點的得意。
可是，王十七卻實實在在的是一麵茫然。
薩爾·賓尼·建的失落是可想而知的，但薩爾並不傻，看看王十七真誠的白癡表情就明白這位土鱉那真的是土，絕對的是土而不是裝逼，如此洋盤的內衣品牌他沒聽說過也是非常正常的，如王十七這類隻聽說過皮爾卡丹卻不知道範思哲的也大有人在，他們認得皮爾卡丹還得是中文標示的，也就是內地生產的，說一個訂做貴族服飾的隻能讓他發蒙。
小建很耐心的進行了解釋，但是，一點兒用沒有，王十七對於一大堆如雷貫耳的名字是一點兒反應都沒有。
薩爾真的有點兒傻眼兒了。
王十七也要急眼了。
薩爾傻眼不要緊，要是王十七急了眼，那是後果相當嚴重的。雖然現在的環境不可能再搞教案，也不會燒了教堂，但揍他這個徇山隱修會的秘密接頭人一頓，甚至見他一麵打一頓完全是可以做到的。
薩爾·賓尼·建趕緊的找來了相關諸位前輩高人的圖書傳記一一加以解說，但王十七哪裏聽得進去，更不知道被蘋果砸在頭上的爵士有啥牛逼的，不是被砸傻了吧？
終於，在看到萊昂納多·達·芬奇的頭像時，接近暴走的王十七愣住了，摳摳頭皮，一臉便秘狀。
“這個你見過？”小建充滿了驚喜，對阿達的敬仰也直線上升，能讓王十七這樣的土鱉眼熟實在是太不容易了，這也就是達叔了，換個大神怕是都沒這麽牛的。
王十七一臉嚴肅的說：“別打擾我，我這兒正想著呢，事兒太多，腦子有點兒不夠用了。”