《桔子一梦》 第1章 出生 时光荏苒，岁月如梭，转眼之间便来到了 1982 年。在那连绵起伏、一望无际的闽南大山深处，正处于全国范围内大力推行严格的计划生育政策的特殊时期。对于那些家中已经育有两个女孩的家庭来说实属严苛的计划生育政策的严打时期。村里干部时不时地来家里走访探听是否怀孕，成了这个时代特有的一道风景。 时光如白驹过隙般匆匆流逝，日复一日，月复一月，转眼间便来到了公元 1983 年的春天。在这个充满生机与希望的季节里，那个小小的生命也在不断成长，变得愈发茁壮。 初春时节的闽南地区，气候宜人，温暖的阳光洒落在大地之上，带来一片清新与活力。然而，尽管大自然赋予了这片土地如此美好的景致，但对于生活在山中的人们来说，条件依然相对艰苦和有限。 值得庆幸的是，黄家媳妇此前已经有过两次生育经历，因此这次生产虽然孩子个头不算特别大，但整体还算顺利，并未遭遇难产的困境。可是，谁能想到，当黄家男人看到新诞生的婴儿竟是个女孩时，他那颗被传统观念束缚的心瞬间变得冷酷无情起来。只见他毫不犹豫地抱起孩子，径直走向那装满石灰水的池子，想要将其闷死！嘴里还恶狠狠地念叨着：“都怪你是个女娃子！咱家已经有两个丫头片子了，你这第三个更是多余！要是留着你，就得面临高额的罚款！” 就在这时，刚刚从昏迷中苏醒过来的黄家媳妇，一睁眼发现身旁不见了自己的孩子，心中顿时涌起一股不祥的预感。她强忍着身体的虚弱和疼痛，挣扎着起身，循着声音的方向跌跌撞撞地跑去。当她终于看清眼前的场景时，整个人都惊呆了！她发疯似的冲上前去，拼命抢夺着自己的女儿，声嘶力竭地哭喊着：“你这狠心的人啊！她可是我们的亲骨肉啊！就算是女孩又怎样？难道她就不配活在这个世上吗？”最终，在黄家媳妇的拼死抗争下，孩子才得以幸免于难。 黄家媳妇眼疾手快地打开水龙头，水流如注般冲下，她心急如焚地将水泼向孩子，试图挽救他脆弱的生命。幸运的是，经过一番紧张而激烈的抢救，孩子终于被从死亡边缘拉了回来，重新获得了生机。然而，喜悦只是短暂的，因为孩子虽然活下来了，但随之而来的却是一笔巨额罚款。这个沉重的负担让原本就艰难的生活雪上加霜。 面对这突如其来的困境，那个曾经信誓旦旦要承担起家庭责任的男人，此刻却显得那么懦弱和无能。黄家媳妇深知依靠这个男人已经无望，于是心灰意冷地抱起孩子，毅然决然地与他办理了离婚手续，带着孩子踏上了归乡之路。 回到娘家后，眼前的景象让黄家媳妇心中五味杂陈。家里除了年迈的父母外，还有几个妹妹和唯一的弟弟。值得庆幸的是，弟弟已经光荣入伍，成为一名保家卫国的军人；而家中的妹妹们大多也都已成家立业，各自过上了自己的小日子。 尽管如此，黄家媳妇哦不此时已离婚的邱大娘依然努力照顾孩子，努力生活，虽是娘家，依然家里家外的活计全抢着干，渐渐的孩子日渐长大。时至如今已然半岁，这半年来的风风雨雨，对于一个女人来说实在是太不容易了。时间长了村里又有人说闲话了。 黄家媳妇离婚回到娘家后，便恢复了自己原来的姓氏——邱，由于在家中排行老大，人们开始称呼她为邱大娘。时光荏苒，在亲友的热心介绍下，邱大娘迎来了一次相亲的机会。这次的相亲对象来自遥远的山东，那是一个位于北方小城的宁静乡村。对方同样身为家中长子，虽然身上略有一些缺陷，但依然难掩其英俊的面容。更重要的是，这位山东汉子身材高大魁梧，当他站在邱大娘身旁时，竟将她衬托得宛如小家碧玉一般娇柔可爱。两人目光交汇的瞬间，仿佛有一种无形的力量将他们紧紧相连，真真是一见钟情。 邱大娘小心翼翼地将怀中那粉雕玉琢的孩子递给了眼前的男人。男人先是有些紧张地伸出双手，试探性地去抱这个小宝贝。当他真正将孩子拥入怀中时，心中瞬间被一股温暖所填满。 小家伙似乎一点儿也不害怕男人那双有着缺陷的眼睛，反而瞪着圆溜溜的大眼睛，一个劲儿地冲着男人咧嘴笑，那纯真无邪的笑容仿佛能够融化世间所有的冰雪。 男人看着怀里笑得如此开心的小家伙，脸上不由自主地浮现出温柔的笑意。这一刻，他们两人之间仿佛有一种无形的默契和联系，就好像在前世早已约定好一般，今生再次相遇，然后相视而笑。这一笑，包含了太多无法言说的情感，有惊喜、有感动、还有对未来生活满满的期待。 时值仲秋时节，北方大地被一片金黄紧紧包裹着，秋风一过，仿佛要将一切都成熟了起来。天空中时不时地飘下纷纷扬扬的小雨，给这个成熟的季节更增添了几分爽意。 在这还算舒适的秋天，一个男人携着他的妻子和孩子，历经艰辛，从那连绵起伏、山高林密的闽南大山出发。他们先是乘坐了漫长的三天三夜的火车，一路奔波劳顿。到达目的地后，又经过一整天的辗转，终于回到了位于胶东半岛的那个宁静小村庄里。 当他们踏入家门时，家中早已热闹非凡。男人的父母亲和弟弟们全都迎候在此，每个人的脸上都洋溢着喜悦的笑容。为了迎接这对新人归家，家人特意精心准备了丰盛的酒席。亲朋好友们也纷纷赶来祝贺，欢声笑语充斥着整个屋子。 在一片欢乐祥和的氛围中，一场庄重而温馨的婚礼仪式开始举行。有人负责邀请德高望重的长辈作为证人，见证这对新人的美好时刻；还请村里德高望重之人挥笔疾书，用心撰写着充满祝福与爱意的证婚词： 两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，谨以白头之约，书向鸿笺。好将红叶之盟，载明鸳谱。 此证。 伴随着悠扬的音乐声响起，新人们恭敬地向父母行礼叩拜，感谢养育之恩。紧接着，他们又虔诚地对着天地深深鞠躬，祈求上苍保佑这段婚姻幸福美满、长长久久。最后，在众人的共同见证下，这场隆重而盛大的婚礼圆满完成，礼成后分喜饼和抓子给各位来客。 这位男子原本姓刘，他的双亲皆是有些许文化底蕴之人。在那场盛大而又喜庆的婚礼之上，当仪式进行到某个环节时，刘父和刘母关切地询问起了新媳妇怀中孩子的名字。只见那媳妇，也就是邱大娘，面带羞涩地轻声答道：“桂花。” 刘母听闻后稍作思索，心下觉得既然这孩子已然来到了他们刘家，自然是不能再沿用从前的名字了。况且，“桂花”这个名字听上去着实显得有些普通，甚至还略带着一丝土气。此刻正值金秋时节，满园的菊花争奇斗艳、竞相绽放，金黄的桔子挂满枝头，宛如一个个小巧玲珑的灯笼般惹人喜爱。于是乎，刘母灵机一动，说道：“不如就给孩子取名叫‘秋桔’吧，小名呢，就唤作‘小桔子’如何？” 一旁的男人闻听此言，不禁眼前一亮，连连点头称好，表示对母亲所取之名甚是满意。而邱大娘在听到这个新名字以及小名之后，心中亦是涌起一股暖流。她能真切地感受到自己已经真正成为了这个家庭中的一员，那种被接纳与认同的喜悦之情溢于言表，眼眶之中瞬间便盈满了感动的泪水。 自那以后，那个被称为“爸爸”的男人，无论走到哪里都会将小小的我——可爱的小桔子带在身边。他似乎对这样的行为充满了热情和喜悦，从未感到厌倦或者疲惫。 我们一同穿梭于村庄的每一个角落，无论是去田间劳作、到集市购物，还是拜访亲朋好友，我的身影总是紧紧跟随着父亲。村里的邻居们看到这温馨的场景，也不禁心生喜爱之情。他们在闲暇之时，总喜欢逗弄我这个天真无邪的小家伙。 “小桔子！”他们会亲切地呼喊着我的名字。每当听到这熟悉又温暖的呼唤声，我总会满心欢喜地抬起头来，用清脆甜美的声音回应道：“哎～！”然后绽放出如同春日暖阳般灿烂的笑容。那笑容里蕴含着无尽的快乐与满足，仿佛整个世界都因这一声声简单的呼唤和回应变得格外美好。 第2章 混乱幼年 1983 年的那个冬天，寒冷似乎比以往来得更猛烈一些。凛冽的寒风呼啸而过，大地被厚厚的冰雪覆盖，一片银装素裹的景象。而就在这样严寒的环境里，我——可爱的小桔子，却在爸爸妈妈无微不至的关怀与照料之下，安然地度过了降临到这个世界后的第一个冬天。 那时候，我的父母和爷爷奶奶一家人还生活在一起，并未分家。然而，随着时间的推移，叔叔们一个接一个地步入婚姻殿堂，家里的人口逐渐增多，原本不大的土坯房子显得越发局促起来。于是，爷爷奶奶经过深思熟虑之后，决定让爸爸妈妈搬出去单独居住。尽管心中有着万般不舍，但大家都明白这也是无奈之举，毕竟土坯房的空间实在太过有限。 在一个阳光明媚的日子里，全家人聚在了一起，享受了一顿温馨的聚餐。餐桌上摆满了丰盛的菜肴，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。大人们谈笑风生，孩子们则在一旁欢快地嬉戏玩耍。然而，欢乐的时光总是短暂的，聚餐结束后，爸爸便和叔叔们一同投入到建造新房的浩大工程之中。他们齐心协力，挥汗如雨，只为能早日为各自的家庭打造出一个温暖舒适的家。 就在这个时候啊，二叔家里迎来了一个新生命，那是个可爱的小男孩儿，取名叫兵伟。从此之后呢，我——小桔子可就不再孤单啦，因为我又多了一个能一起玩耍的小伙伴！每次去二叔家找兵伟玩的时候，我的心里都充满了期待和兴奋。我们会一起在院子里追逐嬉戏，笑声回荡在空中；或者安静地坐在树荫下，分享彼此的小秘密和梦想。有了兵伟的陪伴，我的童年生活变得更加丰富多彩、趣味无穷啦！ 时光荏苒，岁月如梭，转眼之间便来到了 1985 年。就在这一年，我们家迎来了一个新生命——我的弟弟诞生了！那一天，家中充满了喜悦与期待的氛围，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。经过一番深思熟虑之后，父母决定给这个可爱的小家伙取名叫小伟。“小”字寓意着他的天真无邪和稚嫩纯真；而“伟”则代表着他们对孩子未来能够成就伟大事业、拥有辉煌人生的美好期许。从那一刻起，小伟这个名字就成为了我们家庭中的一份子，伴随着他一同成长。 就在那一年，阳光正好，微风不燥，妈妈满心欢喜地在我们家那宽敞而又充满生机的院子里，选在了机井旁的一块空地上，小心翼翼地种下了一棵娇小却蕴含着无限生命力的樱桃树苗。 那时候，机井周围还只是一片光秃秃的土地，但妈妈坚信这棵小小的樱桃树会在这里茁壮成长，并结出鲜美多汁的果实。她先是用铁锹挖开一个深深的土坑，然后轻轻地将樱桃树苗放入其中，再仔细地把周围的泥土填回去，用脚踩实，确保树苗能够稳稳地扎根于地下。 种好之后，妈妈还给它浇足了水，仿佛是在给这个新生命注入成长所需的养分和力量。看着那棵在阳光下微微摇曳的樱桃树苗，妈妈脸上露出了欣慰的笑容，眼神中充满了对未来的期待。 幼时家里充满了家庭的温馨与亲情，让人感受到儿时纯真而又略带喧嚣的家庭生活。在那样一个纯真无邪的年纪，我与弟弟的情感紧密相连，弟弟的哭泣能轻易地触动我的心弦，使我也不由自主地加入哭泣的行列。是我对弟弟的呼应。 爸爸妈妈却会比较忙，就会刚照顾完这个孩子，那个孩子又哭了，来回几次就会疲累不堪了。只有当夜深人静，孩子们都安然入睡之后，爸爸妈妈才能真正的放松下来，享受属于自己的宁静的时光。 那个时候家里因为盖房子欠了不少钱，但同时又因为我和我弟弟又是爸爸妈妈心中充满了希望，干活都比别人有力气。 第3章 小时候 在我的记忆深处，小时候的弟弟还是个小小的人儿，蜷缩在妈妈温暖的怀抱里，嘴巴张得大大的，咕噜咕噜地大口大口喝着奶。那白色的乳汁顺着他粉嫩的小嘴流淌下来，甚至都溢出了嘴角，但他依旧喝得津津有味，仿佛那是世界上最美味的东西。 当时的我站在一旁，眼睛直勾勾地盯着弟弟喝奶的样子，心里充满了羡慕和渴望。妈妈注意到了我的目光，转过头来轻声叮嘱道：“乖乖坐好哦！”那一刻，我满心疑惑，不明白为什么妈妈只允许我在旁边看着，而不能像弟弟那样享受妈妈怀抱中的温暖和美味的牛奶。 时光荏苒，岁月如梭。不知不觉间，我已经虚岁五岁了。那一年，爸爸牵着我的小手，带我走进了幼儿园的大门。踏入校园的那一刻，我好奇地四处张望，映入眼帘的是一个个陌生又可爱的小伙伴们。还有那位看起来年纪轻轻的幼儿园老师，她微笑着迎接我们，看上去好像比我们大不了几岁呢。 在幼儿园的日子里，老师教会了我们许多有趣的游戏，比如大家一起围成圈玩丢手绢，或者一群小朋友欢快地追逐着扮演老鹰和小鸡。那段时光充满了欢声笑语，成为了我童年生活中一段美好的回忆。 然而，当弟弟也到了上幼儿园的年龄后，却发生了一些奇怪的事情。不知为何，弟弟总是会在玩耍的时候突然不见了踪影。幼儿园的老师们着急万分，每次都会找到我，让我赶紧回家告诉妈妈去寻找弟弟。就这样，来来回回跑了好几趟，我都快变成传递消息的小信使啦。 随着时间的推移，幼儿园的课程逐渐变得丰富起来。老师们开始耐心地教我们学习汉语拼音，那些弯弯扭扭的字母在黑板上跳跃着，仿佛有着神奇的魔力；同时，还教给我们简单的加减法运算，从一加到十，从十减到一，数字的世界一下子变得如此奇妙。还有大写数字壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾等，有了这些文化课，感觉上幼儿园更有意思了。 依稀能够回忆起某个时刻，天空中有一架飞机在幼儿园的上方不断地盘旋着。当时，老师们神色紧张，急忙带着一群小朋友匆匆忙忙地躲藏在了屋檐之下。然而，不知道是什么原因，我竟然独自一人毫无遮蔽地站在了飞机的正下方。那一刻，我的内心充满了恐惧，双腿仿佛被钉住一般，无法挪动分毫逃离那个可怕的位置。 可是，之后发生的事情我却怎么也想不起来了，脑海中的记忆戛然而止。这一切究竟是一场虚幻的梦境，还是真实发生过的场景呢？时至今日，我仍然无法确定其真实性，这段经历始终笼罩在一层神秘的面纱之下。 在那段遥远的童年时光里，晓静是为数不多让我至今依旧记忆犹新的小伙伴之一。尤为可贵的是，她还会主动与我交谈。犹记得那一天，阳光透过树叶的缝隙洒在我们身上，她突然凑近我问道：“你头上有没有虱子呀？”听到这句话时，我先是一愣，然后有些茫然地回答道：“我不知道啊？”接着，她热情地表示要帮我查看一下。于是，我欣然同意了。 只是没想到，回到家后我便将这件事抛诸脑后了。直到后来某一天，妈妈忽然拿出了一把箅子，说是要给我好好梳一梳头、洗洗头，一定要把头发里可能存在的虱子全部清除干净才行。就这样，经过一段时间坚持不懈的清洁护理，我的头上终于不再有那些令人烦恼的小虫子了。而关于那天和晓静之间的对话以及后续妈妈为我除虱的情景，却深深地印刻在了我的记忆深处，成为了童年岁月里一段难以磨灭的珍贵片段。 弟弟似乎对校园生活毫无兴趣，他总是沉迷于逃课之中，就这样不知不觉地长大了。看着他日渐偏离正轨，我的心中满是疑惑：究竟是什么原因让他如此抗拒学习呢？然而，就在这样的环境里，我自己竟也逐渐领悟到了一些事情。 还记得那些下雨的日子吗？妈妈总会嘱咐我去幼儿园接弟弟，但每一次当我冒着风雨赶到时，却发现幼儿园大门紧闭，空无一人。无奈之下，我只能转身回家，将这令人失望的消息告诉妈妈。 时间如白驹过隙，它默默地教导着我们许多人生的真谛，同时也引领着我们一步一步地成长。如今，终于迎来了升入小学的时刻，不知道为什么，我的内心深处涌动着难以抑制的兴奋与激动之情。 那一天，阳光明媚，我们这群可爱的小朋友们乖乖地听从老师们的指示，排成整齐的队伍，一同迈向小学一年级的教室。这一刻，标志着我们正式开启了全新的学校生涯。走进教室，首先映入眼帘的便是我们那位胖乎乎的班主任——小巴老师。同学们私底下都亲切地称呼她为“小巴老师”，不过可别被她和蔼可亲的外表所迷惑，她其实是位非常严厉的老师呢！ 在我的小学时光里，有这样一位令人印象深刻的老师——小巴老师。她对于我们学习语文的要求极为严格，每一天都会要求我将语文课本上所有的字完整地抄写下来，甚至连那些课本上的小字注解也不放过。就这样日复一日，从无例外。 还记得在课堂之上，我曾亲眼目睹她手持教棍惩罚同学的场景。有些同学被打手心，而有些则被抽打小腿。那清脆的声响至今仍萦绕在我的耳畔，让人不寒而栗。然而幸运的是，尽管我能感受到她似乎并不怎么喜欢我，但至少她从未对我动过手。只是，她给我布置的作业却远比其他同学要多出许多。起初，我单纯地认为或许是因为自己的学业表现不够出色，所以才会得到这般“特殊照顾”。于是，为了完成这些繁重的作业任务，我常常需要把它们带回家里，挑灯夜战直至深夜。 每当夜幕降临，我坐在书桌前奋笔疾书时，妈妈总会默默地打开电视陪伴在我身旁。可有时，当我不经意间被电视中的精彩情节吸引，稍稍走了神，妈妈便会立刻出声提醒我：“别分心啦，赶紧好好写作业！”只有当我将所有的作业全部完成之后，才能安心上床入睡。唉，可怜我的小学一、二年级整整两年时间，都是由这位小巴老师负责教授的。那段日子简直就是处于水深火热之中啊！面对她的严厉与威严，我内心充满了恐惧，丝毫不敢有任何反抗的想法，唯有乖乖听从她的指示行事。就连偶尔想要调皮一下的小念头，最终也只能在老师那强大的气场压迫下，悄然消散得无影无踪。 第4章 画 远看山有色，近听水无声 那是早春二月二刚过，温柔的阳光照耀着大地。我像往常一样，跟我妈说了下我去上学了，我妈也像往常一样答应着，我背着书包到学校，继续面对严厉的小巴老师，虽然我不是那么喜欢她但是我很喜欢上学，很喜欢书里的知识。 “画！”伴随着小巴老师威严的带读声，我们这些小不点都乖乖地跟读 “画！”清脆而稚嫩的童声起， “远看山有色，” “远看山有色，” “近听水无声。” “近听水无声。” “春去花还在，” “春去花还在，” “人来鸟不惊。” “人来鸟不惊。” 读完第一遍刚开始读第二遍时，门外有个老师把小巴老师叫出去了，随后我就被我家亲戚骑着自行车带回家了，到家就看到我妈躺在车里一动不动，我不知道发生了什么，但是往常我妈是不会如此躺着的。后来，我妈就被放在门板上，放到我家正屋中间的地上，我和我弟弟跪在我妈身边一直哭，哭到嗓子都快哑了，可是我妈还是那么沉默地躺着。到后来我妈嘴角开始流出淡黄色的泡沫了。那是一段令人心碎的回忆。时光荏苒，岁月如梭，然而那段往事却始终如影随形地萦绕在我的心头。 记得那天，阳光依旧透过窗户洒进屋内，但整个房间里弥漫着一种难以言喻的紧张气氛。就在这时，父亲神色匆忙地踏进家门，仿佛被一股无形的力量驱使着。而母亲，那个一直以来温柔坚强的身影，却在瞬间消失得无影无踪，只留下了一个孤零零的小方盒子静静地躺在那里。 那一刻，我的世界仿佛崩塌了一般。我呆呆地望着那个小方盒子，心中充满了无尽的恐惧和疑惑。我不知道发生了什么，也不敢去想象这背后隐藏的真相。 随后，父亲默默地拿起那个小方盒子，带着沉重的步伐走向后山。我紧跟其后，泪水模糊了双眼。在后山向阳的山坡上，父亲小心翼翼地挖好了一个坑，将小方盒子轻轻地放进去，然后用双手慢慢地掩埋起来。在坟墓的旁边，还挺立着一棵小小的松树，它像是守护着这片土地的卫士，又似乎象征着某种永恒的存在。 每当回想起这段经历，我的内心便会涌起一阵深深的悔恨和痛苦。如果人生可以重来一次，如果时间能够倒流，我一定会毫不犹豫地回到母亲消失之前的那一刻。我要紧紧握住她的手，凝视着她那双充满忧虑的眼睛，坚定地对她说：“妈妈，您放心吧！无论遇到多大的困难，无论面对怎样的挫折，都会有解决问题的办法。生命是如此珍贵，绝不能轻易放弃啊！让我们一起勇敢地面对生活中的风风雨雨，共同努力创造属于我们的美好未来。” 可惜，人生没有如果，逝去的时光无法挽回。但这份遗憾却永远刻在了我的心底，成为我不断前行、珍惜当下的动力源泉。 生命是无比珍贵的，这一点毋庸置疑。回首往昔，我的母亲曾经历过两次重大抉择，而每一次都与我的命运紧密相连。记得上次，她毅然决然地选择结束那段破碎的婚姻，以此换取了我生存下去的权利；然而这一次，她更是付出了自己宝贵的生命，只为能让我拥有继续求学深造的难得机遇。 那时的我，年少懵懂无知，对于母亲的牺牲浑然不觉。直到她彻底从我的世界里消失不见，我方如梦初醒般意识到应该加倍珍惜这来之不易的一切，并从此刻起发愤图强、刻苦攻读，同时也开始用心去感受生活中的点点滴滴。 自母亲离去之后，家中的重担便落在了父亲一人肩上。他每日不辞辛劳地为我和弟弟准备一日三餐。每当放学铃声响起，我都会急匆匆赶回家中，尽己所能地协助父亲分担一些家务琐事。起初只是帮忙烧火、洗刷碗筷之类简单的活儿，但随着时间推移，我逐渐学会了烹饪各种菜肴。尽管父亲对饭菜的口味并没有太多苛求，只要能够煮熟便可，但我依然会精心琢磨如何做出更美味可口的佳肴来回报他的辛勤付出。 清晨时分，天边刚刚泛起一丝微光，柔和的晨曦透过淡薄的云层，洒在了大地上。不知不觉间，已经到了妈妈周年扫墓的日子。这天早上，时间过得飞快，我手忙脚乱地收拾着东西准备去扫墓，但还是不可避免地要迟到了。 就在我心急如焚之时，幸运之神眷顾了我——在路上竟然碰到了同班同学初海燕。我像抓住救命稻草一般急忙跑过去对她说：“海燕，真是太好了能遇见你！今天我得去给我妈扫墓上坟，恐怕会迟到，你能不能帮我跟班主任老师请个假呀？” 初海燕毫不犹豫地点点头回答道：“好！没问题，你放心去吧。” 得到肯定答复后，我赶忙转身朝家里跑去，与爸爸还有弟弟会合之后一同前往后山。山路崎岖不平，我们一路上小心翼翼地走着。终于来到妈妈的墓前，我和爸爸先点燃了一叠黄纸，那金黄色的火焰在空中跳跃着，仿佛在传递着我们对妈妈深深的思念之情。接着，我拿起小锄头开始认真地清理起妈妈坟头上的杂草，而爸爸则用铁锨将周围的杂物铲除干净，并在坟的两侧均匀地洒上一层新土。 尽管有同学帮忙请假，可我心里始终惦记着学业，想着能够早点回到学校上课。因此，扫完墓下山后，我便马不停蹄地直奔学校而去。当我气喘吁吁地站在教室门口喊报告时，却发现老师正一脸严肃地盯着我看，那目光犹如两道冷箭，让我的心瞬间提到了嗓子眼儿。 只听老师语气严厉地质问道：“上哪里去了？怎么现在才来？” 我低着头小声回答：“老师，我去给我妈上坟了。” 老师眉头微皱，继续追问：“为什么没请假？不知道上学不能随便旷课吗？” 听到这话，我不禁感到有些委屈，连忙解释道：“老师，我让初海燕帮我请假的了，她难道没有告诉您吗？” 老师沉默片刻后摇了摇头说道：“没说。” 正当我不知所措之际，班主任老师稍稍停顿了一下，然后挥挥手示意我进去，同时说道：“你先进来上课吧，下不为例！” 人生啊，有时候真的让人难以捉摸！当我们全心全意地去信任他人时，却未曾料到这恰恰成为了他们背叛自己的契机。自那以后，这件事深深地烙印在了我的心头，让我从此铭记：与人相处需保持适当距离，能远离的尽量远离。 或许正是因为我在一、二年级时抄写了大量的课文吧，到了三年级，面对语文老师布置的课文背诵和课后作业，我竟然学得轻松自如，丝毫没有感到吃力。渐渐地，我对上学产生了浓厚的兴趣，每天都迫不及待地想要回到校园，沉浸在知识的海洋之中。 然而，美好的学习时光总是稍纵即逝。每当学校放学铃声响起，其他同学都兴高采烈地奔向回家的路，而我却总是选择留在教室里，趁着还有些许光亮抓紧时间完成作业。就这样，我常常独自一人坐在空荡荡的教室里奋笔疾书，直至天色完全暗下来才收拾书包缓缓向家中走去。 值得庆幸的是，我家与学校之间仅仅相隔数百米之遥，所以即使晚归一些，也不需要花费太长时间便能抵达家门。而且，这还不至于太过影响我给爸爸做晚饭呢。 我读小学三年级的时候，遇到了一位特别温柔的女老师，她就是我们班的班主任。这位女老师不仅人长得漂亮，说话也轻声细语的，让人感觉如沐春风。她主要负责教授我们语文这门课程。 然而，当她得知我的妈妈已经去世这个不幸的消息后，对我格外关心和照顾。从那以后，每个周末她都会邀请我到她家里去写作业。每次去到老师家，我都能感受到一种温暖而亲切的氛围。 记得第一次去老师家时，我心里还有些紧张。但当看到老师微笑着迎接我，并递给我一个红彤彤的大苹果时，所有的紧张情绪瞬间烟消云散。那个苹果又香又甜，就像老师给予我的关爱一样美好。 在老师家写作业的时光总是过得很快。语文作业对于我来说并不是太难，因为老师平时讲解得非常细致透彻。可一碰到数学应用题，我就有些头疼了。那些复杂的题目常常让我摸不着头脑，自己怎么想也想不出解题思路来。于是，我只好向老师请教。老师总是不厌其烦地给我讲解，耐心地引导我找到正确的解法。按照老师所讲的方法，我顺利地完成了作业中的数学应用题。可是，一旦要靠自己独立完成时，情况却没有那么乐观了，我还是会经常出错。不过幸运的是，那时候数学试卷里的应用题通常只出现在最后的一两道题，所以即便做得不太好，对整体考试成绩的影响也不算太大。 第5章 山行 — 杜牧 “远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 【译文】 在深秋时节的山上，有一条弯弯曲曲的小路伸向远方。抬眼望去，白云升腾的地方，隐隐约约地有几户人家。 我实在太喜爱这傍晚枫树林中的美景了，于是停下车来慢慢欣赏，那染着秋霜的枫叶比二月的春花还要红艳春花还要红艳。 【作者】 杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，着有《樊川文集》。与李商隐并称“小李杜”。 【赏析】 这首诗写作者山行所见，描绘出了别致的山林秋景。“自古逢秋悲寂寥”，秋天的景色总是萧条肃杀的，本就很难找出来欢快明艳的风光。这天作者沿着蜿蜒的石径驱车行路，看到那缭绕的云雾之中浮现出几户人家。寒山、石径、白云，无一不是清冷黯淡的色调，三三两两的人家也显得寂寥，这些画面虽然也有种素洁的美感，但整体上总不会让人感到欢喜。在大冷天里赶路的作者，心情想必也不会太好。就在此时，他途经一片枫树林，火红的枫叶在晚霞的映衬之下愈显娇媚，满山红遍，层林尽染，一瞬间极为浓烈的色彩充满了整个世界，这震撼的视觉效果，任谁都要被迷住，何况是寒困交加的行路人呢？于是杜牧停车驻足，流连忘返。“淡极始知花更艳”，前两句疏淡的景致完全成了这艳丽秋色的衬托，而绚烂之极的二月春花，也要被秋霜沾染的满目枫叶压了去。只因为在深山中看了那一眼，一切的寒冷、肃杀都立刻变得热烈、明艳。谁能想到，深秋中竟有这样一片生机勃勃的景象！杜牧专注于视觉的冲击，在色彩疏淡与明艳之间，极尽烘云托月之能事，为这红叶交缀、浓墨重彩的深秋唱起了一曲赞歌。字里行间饱含着作者的强烈感情，体现了作者乐观富足的内心精神世界，情韵悠扬，余味无穷。 清晨时分，阳光透过教室的窗户洒在了课桌上。今天第一节课便是语文课，老师走进教室后，便向我们提出了一个任务：将这些译文、作者介绍以及字的注解全部工整地书写到书本的空白页处。 对于这个任务，我倒是习以为常。毕竟从小到大，我都有着良好的抄写习惯。所以当其他同学可能还在抱怨的时候，我已经迅速拿出笔和本子，开始认真地完成这项工作。 一边抄写着那些注释，我的脑海里不自觉地浮现出一幅画面。仿佛自己正沿着一条蜿蜒曲折的石径缓缓而上，这条小径通向远方的寒山。周围的空气弥漫着丝丝寒意，但我并没有停下脚步，而是继续向前迈进。渐渐地，我走到了一处较远的地方，抬起头来，只见那白云缭绕的深处，隐约露出几户人家。 这种景象让我感受到一种深深的孤独与坚持。独自一人在深山之中前行，虽然路途艰辛，但只要看到那云深处的人家，心中便涌起一股希望。想着再坚持一下，就能到达那里，去请求主人家帮帮忙，让自己歇歇脚、喝口水，甚至还可以美美地睡上一觉。在远行的途中，所期望的也无非就是这些简单而温暖的事情罢了。 终于，经过一番努力，我来到了那个地方。停下车子，放眼望去，只见漫山遍野的红枫林已被夕阳染成了一片火红。此时正值霜降时节，那枫叶红得如同二月盛开的花朵一般艳丽夺目。眼前的美景让我陶醉其中，忘记了一路的疲惫…… 每当语文课开始的时候，我总是怀着满心欢喜翻开课本，那些优美的诗词就像一幅幅绚丽多彩的画卷展现在我的眼前。我沉醉其中，仿佛置身于古代文人墨客所描绘的世界里，感受着他们的喜怒哀乐、壮志豪情。 然而，正当我陶醉于这诗意的氛围时，突然传来了老师和同学们收拾书本准备下课的声音。那一刻，我如梦初醒，意识到美好的时光总是短暂易逝。但即便如此，这种简单而纯粹的快乐依然让人心生向往。如果人生能够一直保持这样的美妙状态，那该有多好啊！ 紧接着，语文课结束后便是数学课登场了。对于小学三年级的我们来说，此时所学的数学知识还仅仅停留在初步的计算阶段。只要认真听讲、积极思考，完成这些题目并不是什么难事。随着时间一分一秒地过去，数学课也在不知不觉间悄然结束。 终于盼来了我最期待的体育课！每次上体育课时，操场上都会充满欢声笑语。无论是尽情奔跑还是参与各种有趣的活动，都让我们乐此不疲。大家你追我赶，尽情释放着自己的活力与热情；或者组队玩游戏，彼此配合默契，共同享受着运动带来的欢乐。这段时光总是那么令人难忘，成为了校园生活中一道亮丽的风景线。 体育课结束后，汗水湿透了衣衫，但脸上却洋溢着满足的笑容。随后是美术课，我拿起画笔，试图将语文课上那些如诗如画的场景描绘下来。可是，画笔在手中却显得有些笨拙，难以完全呈现出心中所想。 正当我有些沮丧的时候，同桌凑过来，看了看我的画，然后小声说：“你可以用色彩来表达感觉呀，像语文课上那些热烈的情感就用红色之类的。”我眼睛一亮，按照同桌的建议重新作画。 下课后，我拿着这幅画作去找语文老师，希望得到她的指点。老师仔细端详着，眼中满是惊喜：“你把语文课中的意境表现出来了呢。”听到这话，我心里美滋滋的。 放学铃声响起，我背着书包走出校门，夕阳的余晖洒在身上。回想起一天的课程，每一节课都有着独特的乐趣，我暗暗决定以后每天都要好好感受这些美好瞬间，带着满满的收获向家走去。 第6章 晚餐＆爸爸 那天下午放学后，我拖着疲惫的身子缓缓走回家。一推开门，便瞧见弟弟正趴在炕上津津有味地看着电视，那屏幕上播放着的正是他最爱的动画片。我随手将沉甸甸的书包丢在一旁，然后像被施了魔法一般，不由自主地凑到弟弟身边，和他一起沉浸在了精彩的动画世界里。 然而，快乐的时光总是短暂的。正当我们看得入神时，一阵熟悉的脚步声由远及近传来——原来是爸爸回来了！只见他满脸怒容地踏进家门，一眼就瞅见了我俩目不转睛盯着电视的模样。瞬间，他的怒火像是被点燃的爆竹一样“噼里啪啦”炸开了花：“你们俩居然还有心思在这里看电视！尤其是你，都这么大个人了，不知道去做饭吗？” 面对爸爸突如其来的责骂，我一下子愣住了，呆呆地望着他，脑子一片空白，嘴巴张了几张却一个字也吐不出来。而爸爸似乎根本不想听我的解释，狠狠地瞪了我一眼之后，便怒气冲冲地转身摔门而出。随着那声重重的关门声响起，整个房间仿佛都被震得抖了三抖。 没办法，既然爸爸已经发火了，我也只好无奈地离开电视，起身走向厨房。站在厨房里，我有些茫然无措地环顾四周，努力回忆着妈妈平时做饭的步骤和流程。好不容易从家里翻找出一些蔬菜来，我拿起菜刀，笨手笨脚地开始切菜。 就在这时，爸爸竟然又折返回了家中。当他看到我还在手忙脚乱地切着菜，锅里甚至连一滴水都还没放的时候，他的脸色变得愈发阴沉难看。只听得“哗啦”一声响，爸爸一把端起菜板把刚刚切好的那些菜，毫不犹豫地全部倾倒在了院子里满是泥泞的土地上。 望着散落一地的蔬菜，我的眼泪在眼眶里直打转，但最终还是强忍着没有让它们掉下来。默默地弯下腰，捡起地上的菜刀，我深吸一口气，再次开始切起菜来……这样的日子日复一日，仿佛永远看不到尽头。 原本，我天真地认为生活将会一直如此平静而又平淡地持续下去，但命运似乎总是喜欢捉弄人，不肯轻易放过任何人。就在某一天，毫无征兆地，一个惊人的消息打破了这份宁静——爸爸竟然突然住进了医院！ 当时，情况十分紧急，是那位热心肠的大叔迅速打了一辆出租车来接我和弟弟前往整骨医院探望爸爸。由于事发仓促，大家都没有做好充分的准备，甚至连防止晕车的措施都来不及采取。坐在颠簸的出租车上，我的胃里开始翻江倒海般难受起来。随着车辆的行驶，这种不适感愈发强烈，最终我实在忍不住，“哇”的一声呕吐在了车里。那一刻，我感觉天旋地转、头晕目眩，仿佛整个世界都颠倒了过来。 好不容易熬到了目的地，车刚一停稳，我便迫不及待地冲下了车，蹲在路边继续狂吐不止。而此时，那位善良的大叔正忙不迭地向司机师傅连连道歉，脸上满是愧疚与歉意。这可是我人生中的第一次晕车经历啊，而且还发生在这样尴尬窘迫的时刻，真是令我永生难忘！ 进入医院后，经过一番询问打听，我们得知爸爸患的是粉碎性骨折。听到这个消息时，我的心瞬间揪紧了，眼泪差点夺眶而出。不过幸运的是，据说我们当地的这家整骨医院医术高明，已经成功治愈了许多类似病例。于是，在接下来的那些日子里，我和弟弟依旧像往常一样按时去上学，放学后回到家中由我负责操持家务、做饭做菜。虽然每天的生活忙碌而又辛苦，但只要想到爸爸能够早日康复，一切付出都是值得的。 没过多久，终于迎来了爸爸出院回家的日子。看着他逐渐恢复健康的身体，我心中悬着的那块大石头总算落了地。然而，即便爸爸已经出院，我的任务并没有减轻多少。除了要继续照顾好一家人的饮食起居外，还要兼顾学业。好在弟弟也懂事了不少，主动承担起帮爸爸端水递盆、伺候洗漱等简单事务。就这样，日子在柴米油盐和琐碎日常中一天天缓缓流过……。爸爸慢慢能拄拐杖下地时，我也照常地上学下学做饭做菜，期间我学会了蒸馒头，煮米饭，炒白菜，炖土豆，炒豆角等一切能煮熟就行。油盐和味精等都用得特别少，大多就是大锅炖。 随着时间推移，爸爸的腿伤越来越好，可以不用拐杖走路了。我肩上的担子轻了许多。 那是一个阳光明媚的下午，下课铃声刚刚响过，同学们像一群欢快的小鸟一样涌出教室。然而，就在这时，学校里那位一向和蔼可亲的老师却向我招了招手，示意我过去。 当我走到老师面前时，她轻轻地抚摸着我的头发，眼神中透露出一丝关切。“孩子，你的头发有点长啦，老师想和你商量一下，帮你修剪一下怎么样？”听到这句话，我先是一愣，但很快就点了点头说好。毕竟，从小到大，还从来没有人这样关心过我的头发呢。 于是，在那个安静的午后，老师亲自拿来了剪刀和梳子，小心翼翼地为我剪起了头发。每一次剪刀的开合，都像是在弹奏一首温柔的乐曲。而我，则静静地坐在那里，感受着这份从未有过的温暖。 时间过得飞快，转眼间我的新发型就完成了。看着镜子中的自己，我不禁露出了开心的笑容。那一刻，我觉得自己仿佛变成了世界上最幸福的孩子。 没过多久，学校又为我组织了一场捐款活动。可是，面对这么多同学和老师的善意，我却显得有些不知所措。因为从小性格内向的缘故，我不知道该如何表达内心的感激之情，甚至连哭泣都不会。最终，只有一个善良的同学默默地捐出了五毛钱。 至于那五毛钱究竟去了哪里，我至今也无从知晓。但那份来自陌生人的关爱与温暖，却永远留在了我的心底。 那年那月只余岁月静好！ 第7章 望天门山 — 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 【译文】 天门山被楚江从中间冲开而断裂成左右两部分，浩浩荡荡的江水向东流经这里折回。 两岸巍峨的青山隔着楚江遥遥相对突起，远处的一叶孤舟仿佛从日边驶来。 【作者介绍】 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），出生在碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城），幼年时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，诗风雄奇奔放，想象丰富，人称“诗仙”，又因为嗜好喝酒，自称“酒中仙”。他与很多诗人有交情，后人将他和杜甫合称为“李杜”，二人为中国诗歌史的两座巅峰。 【赏析】 这首诗是青年李白初出蜀地、途经天门山时的作品，当时的大唐王朝处于“开元盛世”的全盛时期，其政治、经济、文化发展都达到了古代中国的顶峰，而希望步入仕途、展示自己才华的李白踌躇满志，一路上游历名山大川，怀着热烈、激昂的感情写下了这首气势宏伟的壮丽诗篇。 李白面对浩荡的江水与隔江对峙的两座山，再次发挥出其奇特的想象力：也许天门山本来是一个整体，但由于楚江怒涛的冲击而撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这等非凡的气势与宏大的场面，令人心驰神往。我想李白在写怒涛之时，也一定想到了自己。这充满力量的江水恰恰像初出茅庐的李白，经历了二十载的磨砺，如今下笔千言、心雄万夫，正要在这最昌盛的时代做下一番轰轰烈烈的大事，莫说这小小的“天门”，我李白要让整个“天庭”都为之震撼。接下来写这浩荡的江水由于山势而在此曲折迂回，形成更加波澜壮阔的声势，正可谓“山助水势，水趁山威”。后两句则从远处着笔，一个“出”字，将原本处于静态的两岸青山一下子写活了，仿佛大山争着来迎接作者的到来，而下句“日边来”则极尽夸张之能事，写出远远的一片孤帆乘风破浪的场景，境界开阔，字里行间饱含着诗人的热情与向往，将豪放飘逸的诗风与豪迈洒脱的天性表现得淋漓尽致。 学到这首诗的时候，我就进入了一个似梦非梦的时候，仿佛能够看到那年站在船头的李白，衣袂随风飘舞，他望着那越来越近的岸边，心中豪情更盛。此时，他仿若看到了未来在朝堂之上挥斥方遒的自己。 船靠岸后，李白踏上这片土地，每一步都带着坚定。他听闻此地有一雅士，才学渊博，便欲与之结交。寻至雅舍，二人一见如故，谈诗论道间，李白口若悬河，妙语连珠。那雅士惊叹于李白的才情，自愧弗如。 而后，李白告别雅士继续前行。途中遇一老妪在溪边捣衣，歌声婉转凄凉。李白心生怜悯，上前询问。老妪哭诉家中困苦，儿子被征从军多年未归。李白听后，取出身上银钱赠予老妪，并许下承诺定当寻找其子下落。这一刻，李白深知，这世间除了仕途抱负，还有民间疾苦值得关注。他望向远方的山峦，心中壮志未改，却更多了一份对天下苍生的担当，而后大步迈向未知的旅程。 当我第一次读到李白的这首诗时，一股难以言喻的豪情瞬间涌上心头，仿佛它是一把神奇的钥匙，悄然打开了我内心深处隐藏已久的激情之门。每一个字、每一句诗都像是跳动的火焰，点燃了我灵魂中的热血与豪迈。 每当我拿起笔，虔诚地将这首诗抄写下来的时候，眼前便会浮现出一个个生动鲜活的画面。我能看到李白昂首阔步于山川之间，他的身影高大而挺拔；我能听到他激昂慷慨的吟唱声，在山谷间回荡，震撼人心；我还能感受到微风轻拂着他的衣袂，带来丝丝凉意，但却无法冷却他那颗炽热的心。 随着最后一笔落下，整首诗抄写完毕，但我的心情却久久难以平复。那些刚刚在脑海中呈现过的场景依然历历在目，如同一部精彩绝伦的电影不断重放。我沉浸在这奇妙的感受之中，任由思绪飘荡，回味着那令人心潮澎湃的诗意世界。 接下来终于迎来了让大家都满心欢喜的体育课！同学们像一群欢快的小鸟一样，叽叽喳喳地奔向操场。体育老师精神抖擞地站在那里等待着我们。集合完毕之后，老师先带领着我们绕着操场慢跑了两圈。在这两圈里，有的同学气喘吁吁，但依然坚持；有的同学则轻松自如，还和旁边的伙伴有说有笑。跑完步稍作休息，老师便开始组织各种有趣的活动啦！其中最受欢迎的当属跳马项目。只见老师将一个高高的跳马架放置在了操场中央，然后详细地给我们讲解了动作要领和注意事项。同学们一个个摩拳擦掌、跃跃欲试，都迫不及待地想要一展身手呢！ 第8章 豆着和蚂蚱 秋冬之交，大地逐渐染上了一层金黄之色，此时，田地里的豆子已经成熟，沉甸甸地挂满了枝头。每到这个时候，我的父亲便会走进那片熟悉的土地，将豆子连同繁茂的枝叶一同收割回家。 当所有的豆子都被收回之后，一场别开生面的劳作便拉开了序幕。只见父亲手持一根长长的铁链，用力地抽打那些装满豆子的豆荚。随着一声声清脆的响声，一颗颗圆润饱满的豆子纷纷挣脱束缚，欢快地从豆荚里跳跃而出，如雨点般洒落在地面上。 打完豆子后，我也会前来帮忙，他们默契地配合着，将散落一地的豆子聚拢在一起。接着，父亲会仔细地收拾起那些豆枝和叶子，这些看似无用的东西，在他眼中可是绝佳的烧火材料呢。 收获的豆子并不会立刻被装进袋子里，而是要先在空旷的场地上晾晒个一两天。经过阳光的温暖拥抱，豆子们变得更加干燥、坚硬，这样才能够更好地保存。等到村里有卖豆腐的人路过时，这些豆子便能派上用场啦！通常情况下，满满一瓢豆子就能换回一块洁白如玉的豆腐，足够我们一家三口美美地享用一两顿呢。 说起这秋冬季节的田野，除了丰收的豆子之外，还有一些特别的“小惊喜”。比如那种在豆子地里时常出没的肥美大虫子——豆虫。每当父亲发现它们的踪迹时，总会眼疾手快地将其抓获。然后，他会在火塘里升起一堆篝火，小心翼翼地把豆虫放在火上慢慢烘烤。不一会儿，一股诱人的香气便弥漫开来，让人垂涎欲滴。对于父亲来说，这烤豆虫简直是不可多得的美味佳肴，但我只是偶尔品尝一下而已。虽然并不惧怕这种虫子，但内心深处对它还是没有太多的向往，总觉得有些怪怪的。不过，实际上这种豆虫富含极高的营养价值，而且吃起来确实很香。只可惜数量稀少，很难实现大规模的生产。 与豆虫相比，蚂蚱则是更为常见的一种田间小虫。在我们家里，父亲和弟弟都是捕捉蚂蚱的高手，他们热衷于把抓到的蚂蚱用火烤制一番，然后津津有味地享受这独特的美食。然而，我对这种食物始终保持着一定的距离，选择敬而远之。或许每个人的口味各有不同吧，对于他们喜爱的蚂蚱烧烤，我实在提不起太大的兴趣。 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 【译文】 在朝霞灿烂的清晨，我告别了闪现在云雾中的白帝城，踏上了归途。顺着江流行驶，一天之内就能到达那相隔千里的江陵。 一路上两岸的猿猴啼声不断，仿佛也在为我送行。伴着猿声，轻快的小船已不知不觉驶过了层层叠叠的万重山峦。 【作者介绍】 详见本文第5首作者介绍。 【赏析】 这首诗是在李白被流放夜郎的途中忽然遇赦的背景下写成的。这时58岁的他刚刚经历了人生中最深的低谷———在安史之乱后期加入了永王李璘的幕府，以为遇到了赏识自己的明君，却没想到这位主子谋反失败被杀，李白自己也被扣上了谋反的罪名，经各路亲友营救才侥幸逃过一死，改判流放夜郎。流放简单来说就是略有自由的无期徒刑，是仅次于死刑的最高刑罚，这对李白无疑是一个重大的打击。但就在他途经白帝城的时候，突然接到一封赦书，他的欣喜之情可想而知。因为如果没有变故，已经迟暮之年的李白很可能就要老死在他乡了。于是他的身心都变得轻松了起来，在乘舟东下江陵的途中写下了这首满怀愉悦之情的《早发白帝城》。 首句点明出发的时间是清晨，朝霞满天，诗人从江中望去，白帝城便高高地坐落在这漫天晨曦云雾彩霞之间，景色绚烂。第二句“千里江陵一日还”则极言行舟之快,从中也可看出诗人愉悦的心情。于较大的地势落差与浩大的水势下，轻舟在江面上疾行若飞，即便是相隔千里、前路遥遥的江陵，也能在一日之内到达。小船是轻快的，诗人的心情更是轻快的。于是在山谷中回荡的、原本听来十分凄厉的两岸猿声在这里都成了诗人的欢送仪式，而“啼不住”则体现诗人十分精细的观察体验：虽然三峡一带猿猴很多，但也不可能到处都在啼叫，只有在如脱弦之箭一般的小船上，诗人接连不断地经过了一座又一座的山，此起彼伏的猿声才像是接连不断、不绝于耳。这首灵动清爽的小诗把江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，洋溢着诗人苦尽甘来的激动欢悦，体现出人生由坎坷之路走上康庄坦途的欣慰，正如乘风破浪的轻舟一般，飘逸流畅，一泻千里，不愧为“诗仙”的代表作品。 每到收麦子的季节来临，学校便会给我们放足足十天的假期。然而，这看似轻松愉快的假期时光其实并不完全属于我们自己，因为在这十天里，我们还有大量的作业等待完成。 除了常规的课文背诵、注释抄写这些任务之外，老师还布置了好几篇作文要求我们撰写。不仅如此，数学方面也少不了各种繁琐的计算题等着我们去攻克。 对于我来说，这个假期更是忙碌异常。每天清晨，当太阳刚刚升起，我就得匆匆起床开始帮忙摔花生。在完成这项体力劳动后，又马不停蹄地钻进厨房，准备一家老小的一日三餐。等所有家务都处理妥当，才有时间坐到书桌前开始写作业。 尽管写作业在这段日子里仿佛成了我的“副业”，但每当我真正投入其中时，那种沉浸感却是无比真实且令人陶醉的。我常常一坐就是好几个小时，全神贯注于笔下的文字和算式之中，忘却了周围的一切喧嚣与纷扰。有时候甚至会一直写到夜深人静，直到困意袭来才肯罢休。 值得庆幸的是，在我熬夜写作业这件事情上，爸爸从来没有埋怨过我浪费电。他知道我对待学习的认真态度，所以总是默默地支持着我。 在那些挑灯夜战的时刻，我时常会想起古代诗人李白那洒脱不羁的形象，想象着自己也能如他一般，手持长剑，纵情江湖，自由行走于天地之间；同时，我也欣赏杜甫即使身处困境，住在被风刮得摇摇欲坠的茅草屋里，依旧保持着那份对生活的热爱和坚韧不拔的精神品质。于是，内心深处不禁涌起一股强烈的渴望——希望有朝一日，自己也能够像书中所描绘的那样，摆脱眼前的琐碎与平淡，勇敢地追逐梦想，闯荡出一片属于自己的广阔天地。 只可惜，现实的生活总是充满了柴米油盐酱醋茶的琐碎，还有日复一日的一日三餐需要应对。不过即便如此，我依然坚信只要怀揣着那颗向往远方的心，并为之不懈努力，终有一天定能实现心中的理想。 生活有时就如同一场漫长而曲折的旅程，其间充满了无数令人感到无奈和繁琐的时刻。然而，真正能够让我们在这看似平淡无奇、甚至有些枯燥乏味的日子里找到乐趣和满足感的，往往取决于我们自身对于快乐的追寻与发掘。 当面对日复一日重复着的琐碎事务时，我们不妨试着拥有像诗圣杜甫那般坚定不移的心态。他虽历经坎坷、饱尝世间疾苦，但始终坚守着对生活的热爱以及对理想的执着追求。正是这种不屈不挠的精神力量支撑着他走过人生的风风雨雨，并留下了众多脍炙人口的诗篇。 与此同时，我们也应当学会培养一种如诗仙李白般洒脱不羁的处世态度。李白天性豪放豁达，不拘小节，其诗作常常洋溢着自由奔放、豪情万丈的气息。他以一种超然物外的姿态看待世事沧桑变迁，不为世俗所累，活得逍遥自在。 在这既平淡又繁琐的日子当中，如果我们既能保持杜甫式的坚韧毅力，又能具备李白式的潇洒风度，那么相信无论前方道路如何崎岖难行，我们都能够从容应对，稳步前行，走出属于自己的精彩人生之路。 第9章 犯错和罚站 一般来说，我向来都是谨慎小心之人，很少会犯下错误。然而，人生总是充满意外，就在那唯一的一次，我竟然与三位同窗一同遭受了罚站之苦。 那时，我们四个人都低垂着头，老老实实地承认着自己的过错，并规规矩矩地站立在原地。而下一节课程碰巧就是令人期待已久的体育课。当体育课开始时，我眼巴巴地望着其他同学们尽情嬉戏玩耍，心中不禁涌起一丝羡慕之情。就在这时，我没能忍住，嘴角微微上扬，露出了一抹不易察觉的笑容，发出了一声很小很克制的笑声。 可谁知，这一幕恰巧被一同罚站的刘曾林同班同学捕捉到了。只见他眼疾手快，一发现老师朝这边走来，便立刻高声喊道：“报告老师，刘秋桔刚才笑了一下！” 刹那间，我原本尚且偷偷高兴的心情仿佛被一股无形的力量狠狠地拽入了无底的深渊。我满心懊恼地想道：“这到底算怎么回事啊？我要是忍住不笑就好了，心里偷偷地欢乐不美吗？” 班主任老师听完刘曾林的告状之后，面无表情地示意他们几位可以先去上体育课了，而唯独将我一人留在原地继续接受惩罚。看着他们几个飞奔向其他同学之中和他们一起上课，我只能把羡慕藏在心底，这是我很喜欢的体育课啊！ 就这样，我独自一人孤零零地站在了教室门口，整整度过了漫长的一节课以及随后的小课间。天啊！这种尴尬的境地简直让人无地自容。那一刻，如果地上真有个洞穴能够容纳我的身躯，我绝对会毫不犹豫地一头钻进去，然后将自己严严实实地隐藏起来，绝不再让任何人瞧见我的窘态。呜呜呜……我就那样全身紧绷、满心羞愧地直直伫立在教室门前，足足煎熬了一节课外加一个短暂的小课间。哎呀呀！我发誓从今往后再也不敢惹是生非了，更不会再随随便便地乱笑啦！并且班主任老师在下节课上课前才让我进去上课，还让我当着全班同学的面自己把自己的错误说出来之后并且保证不再犯了之后才让我进课堂正常上课。555。。。脸没了。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 注释： 洞庭：即洞庭湖，今湖南北部。 青螺：青绿色的螺。这里用来形容洞庭湖中的君山。 【译文】 洞庭湖上月光与水色交相辉映，湖面风平浪静，一片朦胧，如同还没有打磨的铜镜。 我远远地观望着洞庭湖一带的山水风景，整体上就像在洁白的银盘里盛放着一枚青螺。 【作者介绍】 刘禹锡（772年-842年)，字梦得，洛阳人，自言系出中山（今河北定州市），中唐着名诗人。官至太子宾客，世称刘宾客。他和柳宗元关系很好，并称“刘柳”；又和白居易唱和，并称“刘白”。他的诗清新通俗，擅长用比兴手法寄托政治内容，怀古诗与模拟民歌的《竹枝词》都写得很好。 【赏析】 《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）刘禹锡赴和州刺史任上，经过洞庭湖时所作。从可考的文献来看，刘禹锡曾先后六次来到洞庭，其中只有转任和州的这一次是在秋天，实在很有必要来作诗纪念。我们知道，写洞庭湖的诗句实在太多了，李白、杜甫这两座诗坛无法企及的高峰，就都在洞庭湖留下了千古传诵的名篇，要想再独树一帜是相当难的。而刘禹锡选择从月夜遥望的角度出发，以开阔的视野与宽广的胸怀将千里洞庭尽收眼底，展现出宁静祥和的朦胧美，描绘出前人未能言及的画面，从而在艺术上获得了很大的成功。 望 整首诗从“望”字着眼，首句“湖光秋月两相和”，将镜头拉得十分开阔，从天上的月光到宽广的湖面，都在诗人的视野之中。他看到空明的月光洒到湖面，湖水也跟着闪起了粼粼波光，湖光秋月交相辉映，形成一种和谐、柔美的洞庭夜景，令人心醉。其中“和”字用得极好，既不浅白，也不做作，把水月一色、圆润融合的状态表现得淋漓尽致，任你绞尽脑汁想用另一个字来换，总是没有“和”字贴切。而第二句“潭面无风镜未磨”就在前一句的基础上把视角拉近了许多，整个焦点都放在了平静的湖面上。“潭面无风”是对上句的补充，因为只有在风平浪静的情况下，湖光和秋月才能和谐共处。倘若在狂风大作的时候，湖面波涛汹涌，再柔美的秋月也无法和湖光“两相和”了。整体来看，这一句主要运用了常见的比喻修辞，而章法却比我们平常所见所写的要高明。无风的湖面平平静静，用铜镜来比喻当然十分贴切，但为什么说“镜未磨”呢？原来此时夜幕笼罩中的洞庭湖，只有朦朦胧胧的月光在映照着，湖面上就有了烟霭茫茫的感觉。而古人以铜为镜，若不经打磨便是一片模糊，因此用“镜未磨”三字，就非常形象地表现了洞庭湖的朦胧之美。 在后两句中，诗人的视线被千里湖光中的君山所吸引，远远望之，如同精致洁白的银盘之中安放着一枚小巧玲珑的青螺。在诗人笔下，原本浩瀚无边的洞庭、雄伟挺拔的君山，竟变成了一件精美绝伦的工艺珍品。“白银盘里一青螺”的妙处，不只表现在比喻的精当上，还在于它展现了诗人容纳万物、包藏宇宙的博大胸襟。面对同样的一片洞庭湖，孟浩然写“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫写“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，都是写极其盛大的景象，令我们从中感受到诗人的不凡气度，固然令人艳羡;而刘禹锡能够不走寻常路，举重若轻地把盛大景象写成渺小的玩物，这在胸襟气度方面似乎更胜前人一筹。 瞧瞧吧！这便是呈现在我们那散发着墨香的语文书页之上的诗仙、诗圣还有诸位诗魁、诗鬼们所描绘出的壮丽名山大川之景啊！有的山气势恢宏，犹如巨龙腾飞于天际；有的水则渺小如同一面镜子，静静地镶嵌在大地之间。这里既有诗人“我欲成仙”般超脱尘世的洒脱不羁，亦有面对“任尔东西南北风”时坚定不移的韧性与顽强。遥想当年，那些曾被老师严格要求背诵、抄写甚至默写的一篇篇经典诗文，宛如一盏盏明灯照亮了我们前行的道路，又如一场场春雨滋润着我们幼小而纯净的心灵。正是这些千古流传的佳作，培育并滋养了我们这一代又一代孩子内心深处那颗渴望知识、追求美好的种子，助力它们茁壮成长，最终绽放出绚烂多彩的花朵。 第10章 所见 所见 袁枚〔清代〕 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 译文： 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。 牧童大概是想要捕捉那正在鸣叫的蝉，突然就闭口不再发出声音，一声不响地站着。 【作者介绍】 袁枚（1716年-1798年），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。清朝乾嘉时期着名诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士，此后先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官清廉颇有名声。乾隆十四年（1749年）辞官隐居于南京随园，吟咏其中，广收弟子。嘉庆三年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 【赏析】 这是诗人根据旅途见闻创作的一首清新可爱的田园诗。一个小牧童骑在黄牛上唱着歌，“振”字写出了歌声的响亮清脆，仿佛整个树林中都回荡着优美的歌声，也写出了田园生活的悠然自得和孩童的活泼烂漫。就在这个时候，牧童听见了蝉鸣，立刻想到了新花样，于是在最后一句，歌声戛然而止，全诗回归寂静，只剩下一个安静的小孩子站在树下，仿佛正在观察蝉的位置，跃跃欲试。“闭口立”捕捉了小孩儿一瞬间的变化，孩童机智活泼的形象跃然纸上。全诗用词浅显而生动，动静结合，在描写天真孩童的同时，也表达了作者对人性和生活的赞美。 只见牧童小心翼翼地靠近树干，眼睛紧紧盯着树上那只蝉。那蝉似乎毫无察觉，仍自在地鸣叫着。牧童屏住呼吸，脚下轻抬轻放，生怕弄出一点声响惊跑了猎物。 就在他快要接近能够捉到蝉的距离时，一只野兔突然从草丛中窜出，吓了蝉一下，它立马飞走了。牧童懊恼地跺脚，眼睁睁看着蝉消失在空中。不过很快，他又被那只野兔吸引了目光，脸上重新露出笑容，转身朝着野兔跑去。他一边追一边喊着，那欢快的声音再次在树林里响起，仿佛刚刚错失捉蝉机会的沮丧一下子就消散了。此时阳光透过树叶的缝隙洒下斑驳光影，照在牧童奔跑的身影上，勾勒出一幅充满生机与活力的田园画卷。 所谓“所见即所得”，便是那呈现在眼前的实实在在之物所展现出来的模样。此刻，我正如同置身于一个真实而生动的画面之中，短暂地沉浸其间，无法自拔。 瞧啊！就在这个风和日丽、阳光和煦的日子里，我与亲爱的同学们一同坐在校园的草地上，周围弥漫着青草的芬芳和花朵的香气。温暖的阳光轻轻地洒落在我们身上，仿佛给每个人都披上了一层金色的纱衣。 而在我们前方不远处，那位和蔼可亲的老师正站在那里，声情并茂地讲解着课文中的每一个细节。她那清脆悦耳的声音如同潺潺流水一般，缓缓流淌进我们的心间。我们全神贯注地聆听着，生怕错过任何一个重要的知识点。 待老师将整篇课文讲解完毕之后，她又开始一字一句地念起了译文。与此同时，我们则纷纷拿起手中的笔，认真地将这些译文抄写在课本的空白页处。大家埋头书写着，教室里只听得见笔尖与纸张摩擦发出的沙沙声响。 时间一分一秒地过去，不知不觉中，下课铃声已然响起。然而，我们并没有因此而停下手中的动作，依然专注地继续抄写着，直至将这篇文章的译文和所有注释全都完整无误地记录到了课本空白页之上。 课间休息的时候，我像往常一样去外面上厕所。当我回来走到自己座位前时，突然发现我的语文课本上竟然被人用铅笔歪歪斜斜地划上了“大坏蛋”三个大字！一股无名之火瞬间涌上心头，我愤怒地环顾四周，目光自然而然地落在了同桌刘文化身上。因为平时我俩偶尔会有一些小摩擦，所以我下意识地认为肯定就是他干的好事儿。 想到这里，我毫不犹豫地拿起铅笔，在他的书上同样用力地写下了“大坏蛋”三个字作为报复。没过多久，刘文化也从外面回来了。当他一屁股坐到座位上，看到自己书本上的字迹时，顿时火冒三丈，怒气冲冲地质问我：“是不是你划我的书？”我毫不示弱地回答道：“是啊，谁叫你先划我的书呢！”就这样，我俩你一言我一语，争吵得越来越激烈，声音也越来越大。周围的同学们纷纷投来好奇的目光，但我俩完全顾不上这些，依然不停地争论着。 就在这时，上课铃声响了起来，可是我们俩却丝毫没有要停下来的意思。直到班主任老师走进教室，看到我俩还在那里吵个不休，脸色立刻沉了下来，大声问道：“你们两个到底怎么回事？”听到老师严厉的质问声，我俩才如梦初醒般地停了下来，然后不约而同地低下了头，谁也不敢吭声。教室里一片寂静，气氛紧张到了极点。 过了好一会儿，只见刘文化抬起头，一脸委屈地对老师说道：“老师，是刘秋桔先划我的书，而且她还骂我大坏蛋。”听完他的话，班主任老师转头看向了我，眼神里带着一丝疑惑。然而令我意想不到的是，老师连想都没想就直接说道：“我刚才只听到你骂她了。”这句话犹如一道清泉流过我心间，原本满心的委屈在这一刻仿佛一下子被抚平了。同时，我心里不禁涌起一丝愧疚之情，开始意识到其实这件事情自己也有错在先，不应该这么冲动地去划刘文化的书并且骂他。 或许是察觉到了我们之间微妙的变化，班主任老师并没有继续深究下去，只是淡淡地说了一句：“好了，都别吵了，赶紧坐下上课吧。”于是，这场小小的风波暂时平息了下来。虽然之后老师再也没有提及此事，但自那以后，刘文化和我便不再是同桌了。每次回想起那天发生的事情，我都会感到后悔不已，如果当时能够冷静一点处理问题，也许结果就不会这样糟糕了……我后来多次想和他道歉来着，一直也不好意思开口。 第11章 缺失的美术课 在一个看似平常的日子里，一切都如往常一样按部就班地进行着。然而，就在即将开始美术课的时候，发生了一件令我感到十分意外的事情。 当时，班主任老师带着她一贯的温柔走到我的面前，轻声对我说：“秋桔呀，你下节课能不能到外面的台子下面去待一节课呢？”听到这话，我心中不禁涌起一股诧异之情。毕竟，这样的要求实在太不寻常了，但出于对老师的信任和尊重，我并没有当场提出反对意见。 心里暗自琢磨着，难道是老师有什么特别重要的事情需要安排吗？又或者是与我个人有关的特殊情况？种种疑问在我的脑海中盘旋，但我还是决定先按照老师说的去做。于是，在那节美术课上课之前，班主任老师邻着我我悄悄地躲到了外面的台子下面。 那个地方有些空旷，上午的阳光洒满了整个操场，陪伴我的就是那温柔的阳光和淡淡的沙土，周围还弥漫着一丝淡淡的尘土气息。我静静地蜷缩在角落里，耳朵却始终留意着教室里传来的动静。时间一分一秒地过去，终于，美术课下课的铃声响了起来。我这才从藏身之处钻出来，匆匆忙忙地跑回自己的座位上，准备继续接下来的课程。 这短短的一节课，对于我来说却是如此漫长而独特。它成为了我这辈子迄今为止唯一一次缺课的经历，也让我至今回想起来仍觉得充满了神秘色彩。 放学之后，我鼓起勇气去找班主任询问缘由。班主任看到我后，脸上露出了些许愧疚之色。她拉着我到一旁安静的角落，缓缓开口道：“秋桔啊，其实那天有位很重要的人来听课，学校希望展现出咱们班最好的一面。你知道的，你的家庭情况有点复杂，怕给班级抹黑。”我听后，心里一阵难过，原来竟是这样的原因。 我低着头默默地往家走，一路上思绪万千。到家后，爸爸看出了我的不对劲，在他们的追问下，我道出了实情。爸爸沉默良久，摸着我的头说：“孩子，这不是你的错，社会不该是这样的。”从那以后，这件事反而成了我努力学习、积极向上的动力，我要用行动证明，无论家庭出身如何，都不应被歧视。多年后，我凭借自己的努力生活，再回头看这段经历，虽仍觉心酸，但更多的是释然。 赠刘景文 宋 苏轼 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时。 【译文】 荷花凋零尽了，已经没有伞盖一样的荷叶高高举起，遮挡风雨，菊花也凋残了，不过还有顽强的枝丫尚未干枯，傲立寒霜。 一年中最美好的景色你一定要记住，现在这橙子变黄、橘子正绿的秋末初冬之际，正是人间难逢的美景时节。 【作者介绍】 苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉山（今四川眉山市)人，北宋着名文学家。他一生在政治上屡遭打击，但在文学、艺术的各个领域都取得了非常卓越的成就，其诗、词、散文、书法、绘画，都对后世产生了深远影响。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，同被后人列入“唐宋八大家”。 【赏析】 元佑五年（1090年），苏轼在杭州担任太守。在这里，他结识了五十八岁的两浙兵马都监刘景文，两人一见如故。苏轼就写下了这首《赠刘景文》。 这首诗开篇描写了秋末初冬，荷叶和菊花都已经衰残的景象———但这两者都不是作者叙述的重点，诗歌的后两句才是苏轼所要强调的对象。秋冬一般被认为是肃杀寒冷的季节，苏轼却称它为“一年好景”，为什么呢？原来是因为此时有“橙黄橘绿”。在“橙”和“橘”中，作者最想要强调的还是“橘”。 其实在古代，“橘”可是能与松、竹、梅岁寒三友相提并论的高洁形象。屈原有《颂》，借赞美“青黄杂糅，文章烂兮”的橘来表白自己“秉德无私”的高洁追求。张九龄在《感遇》中也写道:“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂因地气暖，自有岁寒心。”而这里苏轼写橘，不仅是在赞美秋冬美景，更是在赞美刘景文正直的操守与清白的品格。 此时的刘景文已年近六十，仍旧蹉跎在低微的官职上，纵有一身才华也无处施展。秋末初冬象征着人生的中晚年，虽然已近迟暮，却是果实收获的季节。苏轼在这首诗中也倾注了对朋友的鼓励，期待朋友能够凭借积累的才学与品行，收获应有的回报。其实，此时的苏轼也已经年过半百，对朋友的激励，又何尝不是诗人自己的人生信条呢? 此后，苏轼向朝廷竭力保举刘景文，终于使朋友得到了小小升迁。没想到只过了两年，刘景文就去世了，终究还是没能等到“橙黄橘绿”的结局，不能不说是一个遗憾。 苏轼听闻刘景文去世的消息，悲痛万分。他独自来到曾经与刘景文一起赏景之处。秋风瑟瑟，仿佛诉说着无尽的哀伤。 苏轼望着那片曾有橙黄橘绿的园子，心中满是愧疚与思念。他想起两人吟诗论文的过往，那时虽知岁月匆匆，但仍怀揣希望。如今好友离去，所有的期许都成了泡影。 他默默折下一枝干枯的橘枝带回住所，放在案几之上。每看到橘枝，就仿若刘景文还在身边。他决定要将这段友谊以及刘景文的品德着书立传，让更多人知晓。哪怕命运如此弄人，这份友情和刘景文的才情操守不应就此被遗忘于历史的尘埃之中。于是他提起笔，蘸饱墨汁，缓缓写下纪念挚友的文字，眼神坚定而又充满怀念之情。 一年一度的学校运动会终于拉开帷幕啦！阳光明媚，微风轻拂，整个校园都沉浸在一片欢乐而热烈的氛围之中。我们那位和蔼可亲的班主任老师满脸笑容地鼓励大家要积极踊跃地报名参赛。 说实话，看到同学们一个个摩拳擦掌、跃跃欲试的样子，我的内心深处其实也是很渴望能够参与其中的。然而，我那从小就比较孱弱的身体却成为了一道难以逾越的障碍。再加上各个比赛项目咱们班都已经有其他同学报名参加了，所以最终我只能选择默默地站在一旁，充当起同学们的拉拉队员。 这次运动会的项目可真不少呢！比如令人瞩目的三千米长跑，我们班派出了实力强劲的刘亚兰和迟军伟；而八百米的赛道上，依然能看到刘亚兰矫健的身姿；四百米和二百米的短跑项目，则由速度极快的迟军伟代表班级出战；至于力量型的投掷项目，像铅球和铁饼有滕兰兰这样的大力士出马，标枪项目则交给了身手敏捷的李小华……他们每一个人都是那么自信满满，充满斗志。 而我呢？就在运动会场地之外静静地观望着同学们精彩绝伦的竞赛表现。每当有同学完成比赛走下赛场时，我都会迅速跑上前去，贴心地为她们递上水和毛巾，尽自己所能给予她们一些微不足道的关怀与支持。 经过一轮又一轮紧张激烈的角逐之后，最终成绩揭晓：我们班一共斩获了两个第一名、三个第二名以及五个第三名！这个好消息瞬间传遍了全班，大家欢呼雀跃，兴奋之情溢于言表。而且据说获得第一名的同学还会得到精美的本子和荣誉奖状作为奖励呢，这可真是让人好生羡慕啊！不过虽然我没有亲自上场比赛，但能够见证到同学们如此出色的发挥并且为班级赢得这么多荣誉，心里同样感到无比自豪和开心。 欢乐的时光如同白驹过隙一般，转瞬即逝。不知不觉间，本年度的期中考试已经悄然来临。回顾这段时间，我深感幸运与感激，因为有老师们无微不至的悉心教导。 那两天的考试，气氛异常紧张，每一场都仿佛是一场没有硝烟的战争。我全神贯注地应对着试卷上的一道道难题，不敢有丝毫懈怠。 终于，在经历了两天艰苦卓绝的奋战之后，迎来了短暂而又宝贵的两天假期。然而，我的心情却始终无法平静下来，心中一直惦记着考试成绩。 当成绩揭晓的那一刻，我简直不敢相信自己的眼睛！这竟然是我近几年来所取得的第一次如此优异的成绩！这份成绩不仅仅代表着数字上的进步，更重要的是它为我日后的学习打下了坚实的基础。 正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，人不可能永远沉沦于谷底。只要我们坚持不懈地付出努力，找准前进的方向，并全力以赴去拼搏，那么最终必定能够收获属于自己的那份无上荣耀！这次小小的成功让我坚信，未来还有更多的挑战等待着我，但我已做好充分准备去迎接它们。 带着这份自信，我比以往更加刻苦地投入到学习当中。课堂上，我的眼神紧紧追随着老师，生怕错过任何一个知识点；课后，我总是沉浸在书海之中。日子就这样一天天过去，很快便迎来了阶段测试。考场里弥漫着紧张的气息，我深吸一口气，回想起自己几个月来的努力，心底涌起一股踏实感。我镇定自若地拿起笔，开始答题，那一笔一划仿佛都是我向着梦想前行的脚印。测试结束后，我走出教室，阳光洒在脸上，暖暖的。成绩公布那天，我再次取得了不错的成绩。站在领奖台上，手中握着奖状，望着台下同学们钦佩的目光，我知道这一切都是努力的回报。但我也清楚，这只是成长路上的一个个小站点。未来的路还很长，无论是学业还是生活都会有更多的高峰等着我去攀登，不过我不会害怕，我将带着这份勇往直前的心，一路披荆斩棘。 第12章 悠悠上学路 不知从何时开始，每天放学之后，等待我的不再是轻松愉快的玩耍时光，而是一系列繁琐的家务劳动——涮锅、洗菜、烧火、做饭。那是农村常见的大锅灶，烧火可是一门技术活。首先得去厢房抱来一捆捆干草，小心翼翼地放置在中间锅灶旁边的空地上。 接下来便是点火环节。我会挑选出一些细软的草叶，轻轻将它们放进灶膛内。然后，划燃一根火柴，小心翼翼地凑近细软草，看着火苗一点点燃起，心中不禁涌起一股成就感。待细软草燃烧起来后，再慢慢地添加细枝子进去，火势便逐渐旺盛起来。 等到锅里的水分被烘干，就得迅速倒入适量的猪油。随着温度升高，猪油渐渐融化成液态，散发出诱人的香气。这时，将早已洗净切好的蔬菜一股脑儿倒进大锅中，抄起那沉重的大锅铲，快速而有力地翻炒起来。可不敢有丝毫懈怠，必须时刻留意着锅内的情况，以免菜在锅底烧焦糊掉。同时，还得关注锅底熊熊燃烧的柴火。那些干燥的木柴燃烧速度极快，如果不及时添加新柴，火势很容易减弱甚至熄灭。所以，我得不停地往灶膛里添柴，确保火焰始终保持旺盛，让锅里的菜肴能够均匀受热。 一般来说，当菜肴翻炒至五分熟左右，就该加入清水进行炖煮了。这时候，可以根据家人的食量和喜好，在锅面上适当地摆放几个馒头。最后，盖紧锅盖，剩下的工作就是专心照顾锅灶里的柴火啦！只有保证火旺不灭，才能煮出美味可口的饭菜。 熊熊烈火在炉灶里欢快地跳跃着，不一会儿锅里的水便翻滚起来，发出“咕嘟咕嘟”的声响。等到大火将水彻底煮开之后，还需再耐心等待十至十五分钟，这样一顿丰盛的晚餐就算是基本完成啦！一般来说，准备这样一顿晚餐可不容易呢，从最初的买菜、择菜、清洗蔬菜，到切菜配菜、下锅烹饪直至最后的装盘上桌，整个过程下来大概需要花费我整整一个半小时的时间。 夜幕降临，华灯初上，忙碌了一天的人们纷纷归家。而我也不能闲着，得赶紧把晚餐做好。当我终于将一道道美味佳肴端上餐桌，与家人们围坐在一起共享温馨晚餐的时候，时针已经悄然指向了晚上八点多钟。晚饭后，收拾好餐桌并洗净碗筷又是一番劳作。待一切都整理妥当，我才得以拖着略显疲惫的身躯坐到书桌前，开始埋头苦写那堆积如山的作业。 按照习惯，我总是先从令人头疼的数学作业着手。那些复杂的公式和繁琐的计算常常让我绞尽脑汁，不知不觉间，时间就如白驹过隙般飞逝而过，转眼已临近夜里 11 点钟。然而，我的任务还远远没有结束，接下来还有语文作业等着我去攻克。在寂静的深夜里，只有笔尖与纸张摩擦所发出的沙沙声陪伴着我。时钟滴滴答答地走着，当指针指向午夜 12 点时，强烈的倦意如同潮水般向我袭来，我的上下眼皮开始不停地打架，脑袋也变得昏昏沉沉，最后实在支撑不住，竟趴在书桌上昏睡过去。 不知过了多久，迷迷糊糊之中我突然惊醒过来，一看时间已是凌晨两点多钟。揉了揉惺忪的睡眼，强打起精神继续奋笔疾书。经过两个小时的艰苦奋战，总算赶在凌晨四点之前完成了所有的语文作业。本以为可以松口气休息一下，谁知此时天已渐亮，又该为一家人准备早餐了。于是，我只得再次走进厨房，重复着昨晚洗菜、烧火、做饭、做菜的流程。不过这次有所不同的是，趁着烧火的间隙，我赶忙掏出语文课本，抓紧时间背诵起老师要求掌握的那些课文来。毕竟，这可是老师传授给我们的高效学习方法呀！ 在那漫长而又短暂的烧火的半个小时里，我静静地站在炉灶前，一边往炉膛里添加柴火，让火焰熊熊燃烧，一边默默地背诵着那些需要牢记于心的知识。这半小时对于别人来说或许只是普通的一段时间，但对我而言，却是无比珍贵的学习时光。 由于学校规定有早自习，因此每天清晨我都不得不早早地离开温暖的家，踏上前往学校的路途。通常情况下，我会在五点多的时候便出门，那时天还未亮透，四周一片静谧，只有我匆匆的脚步声打破这份宁静。 当我完成做早饭这项任务时，时针已经指向了五点半。然而，时间紧迫，根本来不及坐下来好好享用早餐。无奈之下，我只能迅速拿起一块馒头塞进书包，想着等到课间休息时再稍微填一下肚子。有时候甚至因为害怕迟到，连刷牙洗脸这样日常必需的步骤都被省略掉了，只是用手随意梳理一下头发，然后将其简单地扎成一束，便迫不及待地飞奔出门。 从我家到学校的路程虽然只有短短几百米，但在这一路上，我几乎没有闲暇停下脚步欣赏周围的风景。唯一能让我分心片刻的，便是抬头仰望天空中的星星和月亮。看着那弯弯的上弦月逐渐变得圆润如盘，成为一轮满月，而后又慢慢消瘦下去变成下弦月；还有那颗始终坚守在北方天际的北极星，它似乎也随着时间的推移而不断变换位置。就这样，日复一日，我在匆忙的上学途中见证着夜空的变化，感受着时光的流转。 一般来说，馒头只有等到第二节课结束后的课间休息时才有机会吃得上呢！因为从早自习开始一直到第一节课的课间这段时间里，实在是太紧张了，感觉时间就像被压缩过一样，完全不够用啊！往往刚做完一件事，另一件事情又紧跟着来了，根本没有多余的时间去从容地享用馒头这种美味。所以只能眼巴巴地盼着第二节课的下课铃声响起，然后赶紧抓住这难得的片刻闲暇，好好品尝一下那香气四溢的馒头啦！ 终于熬到第二节课下课铃响，我迫不及待地打开书包拿出馒头。此时的馒头已经被压得有点扁，还带着书包里书本的油墨味，但饥肠辘辘的我顾不了那么多。就在我刚要咬下一口的时候，同桌凑了过来，眼睛直勾勾地盯着我的馒头。“你今天又没吃早饭呀？”我问道。同桌苦笑着点点头，他家境不好，经常吃不饱饭。我犹豫了一下，还是把馒头掰成两半，递给他一半。他感激地看了我一眼，接过去狼吞虎咽起来。我慢慢地嚼着剩下的馒头，虽然少了一半，却莫名觉得比以往更香了。这时，班长走过来通知大家学校组织义务劳动，要我们马上去操场集合。我无奈地叹了口气，把没吃完的馒头重新放回书包，跟着同学们向操场走去，心里想着什么时候才能踏踏实实地把这半个馒头吃完呢。 第13章 蒸馒头 在我的记忆深处，当我还处于懵懂无知的幼年时期时，家中负责烹饪美味佳肴的一直都是母亲大人。那时的我呀，天真无邪，每天只晓得玩得尽兴之后，一旦感到饥肠辘辘，便会迈着小小的步伐匆匆忙忙地跑回家去寻找亲爱的妈妈。然后呢，乖乖地坐在餐桌旁，满心欢喜又满怀期待地等待着妈妈端上来热气腾腾的饭菜。 模糊的印象中有那么一个傍晚时分，天色渐渐暗下来，我像往常一样蹦蹦跳跳地回到家里，一进门就迫不及待地冲着正在忙碌的妈妈嚷嚷道：“妈妈，妈妈，我肚子好饿呀！”听到我的呼喊声，妈妈停下手中的活儿，转过身温柔地看着我说：“宝贝儿是不是饿啦？那要不咱们今天晚上就做面条吃怎么样？”对于当时年幼的我来说，只要能填饱小肚子，什么都好吃，所以想也没想便脱口而出：“行啊！” 要知道，那会儿我们住在乡下，可不像如今这般便利，超市里面到处都摆满了各种各样的方便食品和现成的干面条。那时候，如果想要吃上一碗香喷喷的面条，那就必须亲自动手，从最开始的和面步骤一步步做起。而这种纯手工制作出来的面条，也就是现如今人们口中所说的手擀面条啦。 于是乎，妈妈系上围裙，挽起袖子，开始有条不紊地准备起来。只见她熟练地将面粉倒入盆中，加入适量的水，然后用双手不停地揉捏、搅拌，直至面团变得光滑柔韧。接下来就是擀面环节了，妈妈把面团放在案板上，用擀面杖一下又一下地反复碾压，将其擀成薄薄的面片……然而，就在妈妈全神贯注地制作面条之际，一旁坐着等候的我却不知不觉间打起了瞌睡。眼皮越来越沉重，脑袋也一点一点地耷拉下去，最终抵挡不住倦意的侵袭，迷迷糊糊地进入了梦乡。 也不知道过了多久，睡梦中的我突然被一阵轻柔的呼唤声唤醒：“小桔子，快醒醒，面条做好啦，可以起来吃饭喽～”可是此时的我，早已被深深的睡意所笼罩，尽管努力尝试睁开双眼，但身体仿佛被施了魔法一般，怎么也动弹不得，更别提起身坐到桌前去享用那碗饱含着妈妈浓浓爱意的手擀面条了。 迷迷糊糊中就跟我妈说：“我不吃了，我要睡觉！” 我的妈妈非常关心我的饮食起居，那天看到我就这样昏睡过去，担心我会饿着肚子睡觉对身体不好，便轻声呼唤着我：“孩子啊，快起来吃点饭再睡吧！”然而此时的我已经疲惫至极，仿佛全身的力量都被抽干了一般，根本没有力气起身回应她。只是迷迷糊糊地继续睡着，任由那温柔的声音渐渐飘远。 而那碗饱含母爱的手擀面条，最终还是与我擦肩而过。它静静地摆在桌上，散发着诱人的香气，却无人品尝。这场景，竟如同我与母亲之间最后的交流那般，简短而又令人心碎。 记得曾经有一天早上，我像往常一样准备出门上学，临行前向母亲道别：“妈，我去上学了！”母亲微笑着应道：“嗯！”谁能想到，这句平常得不能再平常的话语，竟然成为了我们母女间的诀别之语。 自母亲离世以后，父亲开始承担起照顾家庭的重任，包括一日三餐的烹饪工作。或许是因为不擅长厨艺，他所做的饭菜大多比较简单易学。尤其是在面食方面，父亲经常选择制作蒸馒头，毕竟我们家地处胶东地区，人们日常的主食多是以面食为主，而馒头更是其中的佼佼者。 让我记忆尤为深刻的，便是父亲用玉米面和小麦面混合制作而成的馒头。那些馒头个头硕大，质地柔软，呈现出一种金灿灿的色泽，宛如一颗颗闪耀的金球。 每当看着这些馒头，我都会想起母亲在世时一家人围坐在一起吃饭的温馨画面，心中不禁涌起一阵酸楚。 我的父亲首先小心翼翼地将引子放入温水中，让其慢慢地溶化开来。接着，他走到厨房的大盆前，熟练地舀起三大瓢白面粉倒入其中，又加入大约两大瓢玉米面粉。随后，只见他挽起袖子，伸出双手开始用力地搅拌起来。 在搅拌的同时，父亲还不断地往盆中添加适量的清水，以确保面粉能够充分吸收水分并且混合均匀。就这样，他一边不停地用手揉搓着面团，一边仔细观察着面团的状态，随时调整加水量。 经过一段时间的努力，面粉终于被均匀地拌匀并逐渐形成一个完整的面团。然而，此时的面团质地至关重要，如果过硬不仅制作时费力，口感也不佳；但若过软则容易黏附在盆子上，无法顺利成团，更别提放进锅中蒸熟制成美味的馒头了。因此，父亲凭借多年的经验，将面团揉捏至软硬恰到好处的程度。 接下来，这一大团和好的面团需要找到一个合适的地方静置一段时间以便发酵。通常情况下，父亲都会选择将它放置在温暖且温度适宜的位置——炕头，并贴心地用一床厚厚的被子将其蒙住。这样一来，可以保持良好的温度条件，促进面团的发酵进程。 漫长的等待过后，差不多半天时间过去了，当再次揭开被子查看时，我们惊喜地发现原本紧实的大面团已经发生了巨大的变化。面团内部产生了许多细密的小气孔，仿佛一个个微小的气泡镶嵌其中。而整个面团体积更是膨胀了两倍有余，变得异常松软，轻轻按压一下就能感受到那股弹性十足的力量。 最后一步就是对面团进行再次加工处理。只见父亲毫不费力地将这沉甸甸的一盆面团倒扣在案板之上，发出“砰”的一声响。由于之前发酵过程中部分面团可能粘连在了盆子内壁，所以这时还需要用一些干面粉将那些残留的小面团一点点地揪下来，使其完全脱离盆子。至此，前期准备工作才算大功告成，可以进入下一道工序继续制作美味可口的馒头啦！ 首先，小心翼翼地将那些从盆里揪下来的小巧玲珑的面团们聚拢在一起，然后轻柔地把它们与刚刚倾倒在面板上的那个硕大无比的面团子融合到一处。接着，双手用力地揉捏着这些面团，让它们逐渐合而为一，形成一个巨大的面团。值得一提的是，由于经过一段时间的发酵，这个新合成的大面团相较于最初的那个大面团而言，体积往往会更大一些。仔细观察，可以发现它的内部布满了细密如蛛网般的小气孔，仿佛是一个个微型的洞穴。 当这个大面团被揉制得恰到好处时，接下来就要面临切割的步骤啦！考虑到大面团实在过于庞大，如果不加以分割处理，后续的操作将会变得异常困难。于是，拿起锋利的刀具，将其均匀地切割成一块又一块大小适中的部分。完成切块后，还需进一步对每一块面团进行加工——把它们逐一揉搓成长条状。一般情况下，父亲总是能够熟练地直接进行切形操作，但我却有着自己独特的偏好。我喜欢先将面团捏出各种奇奇怪怪、形状各异的模样来，随后再把它们重新揉回圆滚滚的团子状态。其实呀，一开始的时候，父亲也和我一样会把面团揉成团团，只是随着时间的推移，他慢慢地改变了习惯，直接选择切形这种更为高效快捷的方式。而每当我们家制作馒头之类的面食时，都会特意选用那金黄柔软的玉米叶子，将它们整齐地铺放在饭撑子上方，以充当天然的防粘垫层呢。 接下来就是比较重要的一个环节了，烧火蒸馒头。这个环节如果处理不好的话，这一锅馒头就废了。 我的父亲先是走到厨房，动作熟练地拿起一只大锅，将其稳稳放置于炉灶之上。接着，他打开水龙头，用瓢接住水，并把清澈透明的水流哗哗地倒入锅中，不一会儿，锅里便被填满了小半锅的水。 完成倒水后，父亲转身走向放置饭撑子的地方。那饭撑子上整齐摆放着几个白胖金黄的大馒头，宛如等待检阅的士兵一般。只见父亲小心翼翼地端起饭撑子，缓缓移动到锅边，然后轻轻地将饭撑子放入锅内。放好之后，父亲仔细观察了一番，确认饭撑子距离锅里的水面位置大约有一拳之隔，这才放心地点点头。 紧接着，父亲拿起锅盖，准确无误地盖在了锅上。为了防止蒸汽泄漏，他又从一旁搬来两块沉甸甸的砖头，稳稳当当地压在了锅盖上。做完这些准备工作，父亲开始往灶膛里填柴火。 他先是挑选出一些细小的柴火，轻轻放进灶膛内。随后，又找来一些柔软细腻的松针，或者是其他轻柔绵软的小干草作为引火材料。父亲拿起一根火柴棍，熟练地在火柴盒侧面轻轻一划，只听“嗤”的一声，火柴瞬间被点燃，橘红色的火苗欢快地跳跃着。父亲眼疾手快，迅速将已经燃起的火柴投入到那些干草之中。刹那间，那些松针或是干草像是被施了魔法一般，迅猛地燃烧起来，火势逐渐蔓延至上方的细枝子，它们也跟着慢慢地燃烧起来。 在烹饪开始后的前三十分钟内，必须要确保炉灶中的火焰熊熊燃烧，让火势处于旺盛状态。这样才能迅速产生足够的热量，将锅中的食材加热至适宜的温度。当蒸汽从锅沿处源源不断地冒出时，意味着锅内已经达到了一定的压力和温度。此时，仍需继续维持旺火状态，但持续时间同样为半小时。经过这半小时的旺火猛攻后，可以逐渐减小火力，不再需要像之前那样猛烈的火焰。因为接下来的阶段，只需用较小的火力来维持锅内的温度即可。再过上大约十分钟，便能够停止用火。这时，由于长时间的蒸煮，锅沿周围聚集了大量的水蒸气。这些水蒸气凝结成水滴，不断地沿着锅壁流淌到地面上，形成一道道水帘。在关火之后，不要急于掀开锅盖，而是先让锅静置休息约五分钟。这段短暂的停歇时间有助于锅内的温度均匀分布，并让食物充分熟透、入味。待五分钟过去，就可以小心翼翼地揭开锅盖，迎接那香气扑鼻、热气腾腾的美食啦！ 当我们准备掀开锅盖时，可千万不能掉以轻心啊！因为那弥漫而出的水蒸气蕴含着极其强大的力量，如果稍有不慎，就极有可能会被它所伤。首先呢，得将那两块沉甸甸、犹如千斤巨石般的砖头小心翼翼地一块接一块移至一旁。接着，轻轻地揭开垫在锅盖上砖底的那块麻布。说起这掀锅盖前的准备工作呀，以前我爸爸还习惯拿着刀在空中对着锅内比划那么两下，但近些年来他已经不再如此操作啦。而最为关键的步骤当然还是掀锅盖咯，此时人的身体务必要迅速闪到一侧，特别是脸部更要远离热气腾腾的蒸汽。而且，掀锅盖的姿势也有讲究哦，要用侧手慢慢地掀起盖子。待锅盖成功掀起后，切记要眼疾手快地将其放置到另一边的锅台上。然后呢，就需要耐心等待一会儿，让那些汹涌澎湃的大量蒸汽逐渐消散开来。等到蒸汽散去大半之时，便可以凑近前去查看锅中的馒头啦。不过这时仍需稍作等待，让剩余的蒸汽稍稍冷却一下，再仔细观察馒头是否已经蒸熟。一般来说，只要按照正确的方法和步骤来操作，蒸出来的馒头通常都是没有问题的。瞧，那一个个馒头简直就是金黄灿烂、圆润可爱至极！像这般模样的馒头，可是深受我们全家人的喜爱哟！至于我到底能吃下多少个嘛，连我自己都记不太清楚啦。但据我爸爸所说，仅仅这一锅馒头，我们一家人每隔两三天就得重新蒸上一次才行呢！ 冬天了，要交草 弘一法师说： 你以为错过的是遗憾， 其实，可能是躲过了一劫。 别贪心，你不可能什么都拥有； 别灰心，你不可能什么没有。 所愿，所不愿，不如心甘情愿； 所得，所不得，不如心安理得。 有些人，错过了， 或许就再也见不到了。 我们曾努力翻越那座山， 后来才明白，无论怎么选择， 遗憾总是如影随形。 有些东西，只有失去了， 才懂得它的珍贵。 如果有一天， 不知何时起，那个人就这样毫无征兆地突然从你的世界里销声匿迹了。宛如一颗流星划过天际，瞬间便消失得无影无踪。面对这样的变故，千万不要执拗地去追问原因究竟为何。其实啊，他只不过是走到了人生旅程中注定要离去的那个节点罢了。而你呢，唯一能做的便是坦然地接纳这已然发生的一切。 生活中有太多的事情，纵使我们拼尽全力也依然无力改变分毫。所以呀，何必再苦苦纠缠于他人犯下的过错不放呢？如此这般，不过是在用别人的错误来无休止地折磨自己那颗原本纯净善良的心罢了。倒不如洒脱一些，放下那些过往的是非恩怨，让心灵得到彻底的解脱与释放。要知道，在这人世间，最上乘的放生并非对他人的宽恕，而是学会放过自己。 莫要总是与往昔的种种纠葛不休，毕竟那些早已成为无法更改的历史篇章；同样地，也切莫跟眼前的现实状况较劲儿，只因咱们还得继续坚强地活下去。时光匆匆如白驹过隙，转瞬间，又一个寒冷的冬季悄然降临人间。还记得那时，老师在课堂上郑重其事地要求我们各自从家中携带一些干草到校。当时天真无邪的我误以为每位同学都必须完成这项任务，于是乎毫不犹豫地从家里搜罗出满满一尼龙袋子的干草，并一路吭哧吭哧地背到了学校。令人意想不到的是，正因为我的这份积极主动，老师竟特意将我安排在了距离温暖炉火无比靠近的座位之上，就在那炉子旁边。 就在这个时候，我突然留意到一件事情：之前总是会被老师体罚的那两三个同学，竟然已经有一段时间没有在班级里出现过了。究竟是什么原因导致他们不再来上学呢？难道是因为实在无法继续学习下去，所以选择了放弃吗？又或者还有其他一些我们所不知道的缘由？一想到这里，我的心里就不禁泛起一阵涟漪。说句心里话，对于那几位同学的处境，我着实感到非常同情和难过。要知道，老师下手可真是够狠的啊，居然能把他们的小手打得肿起来！这得承受多大的痛苦呀！每次看到那些红肿的手掌印，我都会忍不住倒吸一口凉气。唉，真心希望他们能够早日摆脱这样的困境，重新回到校园里来。 下课后，我鼓起勇气走向老师的办公室。一路上，心跳得厉害，既害怕又坚定。站在门口深吸几口气后，我敲开了门。 “老师，我想问一下，之前总被体罚没来上学的几个同学怎么了？”我低着头小声说道。 老师先是一愣，随后叹了口气，眼神里有一丝愧疚，“他们家庭条件不好，父母觉得读书没啥用，就让他们回家帮忙干活了。而且老师我以前确实打得太重了，也伤了孩子的心。” 听到这话，我心里五味杂陈。“老师，能不能让他们再回来呢？大家一起凑些书本给他们，我可以教他们落下的课。” 老师惊讶地看着我，而后缓缓点头，“行，老师去试试。” 后来经过多方努力，那几个同学真的回来了。当他们再次走进教室的时候，同学们都热烈鼓掌欢迎。曾经冰冷的教室仿佛一下子变得温暖起来，而那炉子里的火似乎也烧得更旺了，照亮了整个充满希望的冬天。 夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。 【译文】 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来不禁思念起自己的家乡。 家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡觉。 【作者介绍】 叶绍翁（1194年-1269年），字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江龙泉）人，祖籍建安（今福建建瓯），南宋中期诗人。叶绍翁原姓李，后因受祖父李颖士牵连，家业中衰，少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。着有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。 【赏析】 这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。 诗歌流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促织，勾起诗人对童年生活的回忆。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出，而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，耐人咀嚼。 读这首诗的时候，我就想到了这么一幅画面——宋代诗人叶绍翁望着远处嬉戏的孩童，心中五味杂陈。他想起自己年少时也曾这般天真无邪，在家乡的小院里追逐着流萤，聆听蛐蛐儿的鸣叫。然而如今，身处这陌生之地，只有无尽的孤寂相伴。 他转身回屋，坐在简陋的书桌前，烛光摇曳。他提起笔，想将这份思乡之情再次融入诗句之中。可是思绪纷扰，笔下的墨渍晕染开来。 这时，门外传来一阵敲门声。打开门，竟是许久未见的好友真德秀。真德秀看到他憔悴的面容，不禁叹息。两人相对而坐，无需多言，真德秀深知他的愁苦。真德秀说起朝堂之事，试图分散他的愁绪，还提及故乡近日的变化。听到故乡的消息，宋绍翁眼中泛起一丝光亮。尽管不能即刻归去，但友人带来的点滴讯息，如同寒夜中的星火，暂时慰藉了他那颗漂泊的心。 饮湖上初晴后雨 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 译文 西湖在晴天的时候水波荡漾，湖光闪闪，景色非常美丽。到了下雨时，远处的山峰在烟雨之中一片朦胧，也是不可多得的奇景。 如果把西湖比作美人西施的话，那么可以说无论是淡妆还是浓妆，总能够很好地展现出她的绝代风华。 【作者介绍】 详见本文第3首作者介绍。 【赏析】 天性浪漫的苏轼也像李白一样常常旅游，不过不同的是，他往往是由于贬谪而被动地来到景区的，这首诗就创作于他任杭州通判之时。常言道“上有天堂，下有苏杭”，人间的美景要数杭州，而杭州的美景要数西湖。苏轼作为一个闲官在杭州居住了三年，有大把的时间在当地旅游观光，同时写下了许多关于西湖美景的诗篇，这首《饮湖上初晴后雨》就是其中的佼佼者，甚至后来西湖都因这首诗而多了一个“西子湖”的雅称。 从诗题中我们可以知道，这天苏轼闲暇之余，与朋友在西湖饮酒赋诗、观赏美景，一日之间阴晴变化，让他领略到不同状态下的西湖景色。晴天有晴天的好处，在阳光的照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，仿佛美人泛动秋波，散发出无尽的娇媚。雨天也有雨天的妙处，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山云雾缭绕，朦朦胧胧，好似蓬莱仙境。而在善于领略自然之美的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好而奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”的赞叹，让我们既能感受到西湖风景的变幻无穷，也能够领略到诗人那种洒脱的性格与开阔的胸怀。要知道，苏轼的遭际之惨非比寻常，但他凭借着这种“宜晴宜雨”的旷达，硬是把人生活得十分通透豪迈，在多个领域都取得了令人瞩目的成就，实在是难能可贵的。在下半首诗里，诗人采用遗貌取神的手法，将西湖比作古代的美人西施，二者名字上同有一个“西”字，又都拥有着世间最动人的美感，二者实在有着相似的风神韵味。有道是“美人在骨不在皮”，因此哪怕西施皱眉捧心，都十分惹人怜爱，这种上天赋予的骨相与神韵，自然不许旁人效颦。而钟灵毓秀的西湖同样如此，所以无论是晴、是雨，是淡妆、是浓抹，西湖的风景与西子的风采一般，总是人们心中最和谐、最完美的存在！ 此时，我脑海中又展现出了一幅画面——就在众人沉醉于这西湖盛景之时，一阵悠扬的笛声传来。众人闻声望去，只见一艘小船缓缓驶来，船头站着一位身着长衫的年轻男子。那男子面容清俊，眼神中透着淡淡的忧愁。 “这位公子的笛声真是绝妙啊。”苏轼高声赞道。年轻男子拱手作揖，“苏先生大名如雷贯耳，今日有幸在此相遇，实乃三生有幸。”原来这男子是位落魄书生，屡试不中，但仍痴迷于诗词音律。 苏轼邀请他上船一同饮酒论诗。书生感慨道：“苏公之豁达，晚辈望尘莫及，我困于这仕途不顺的烦恼，却不知这天地间还有诸多美好值得珍视。”苏轼大笑，“人生之路漫长，一时得失何足挂齿，君之才气不凡，莫要灰心。” 众人听后纷纷点头。此时夕阳渐落，余晖洒在西湖之上，金波粼粼。书生似有所悟，脸上露出坚定之色，“多谢苏公教诲，晚辈定当重新振作。”说罢，再次吹起笛子，那笛音带着希望飘荡在西湖上空。 随着书生的笛音，小船渐渐远去。苏轼望着那背影，若有所思。一旁的友人笑道：“苏兄今日又点化一人，功德一件。”苏轼摆了摆手，“不过是随心之举，但愿他真能重拾信心。” 几日后，苏轼正在书房吟诗，下人来报，说是有一书生求见。苏轼出去一看，竟是那日西湖上遇到的年轻人。只见书生精神抖擞，眼中满是自信光芒。原来书生回去后日夜苦读，又受到苏轼话语激励，自觉豁然开朗。此次前来，一是感谢苏轼当日开导之恩；二是带来自己新作的诗词，请苏轼指点。 苏轼看了书生的诗作，不禁连连称赞，“君之进步神速，假以时日必成大器。”书生恭敬地说道：“若无苏公提点，晚辈恐还深陷泥沼，此恩难忘。”此后，书生愈发勤奋努力，后来果然金榜题名。而苏轼与书生也结下深厚情谊，二人时常书信往来交流诗词心得，他们的这段佳话也在当地流传开来，成为人们口中激励奋进的美谈。 我常常陷入这样的思考当中：要是我能够拥有那么一个可以无话不谈、畅所欲言的好朋友该有多好啊！每当看到别人与挚友亲密无间地交流互动时，我的内心深处都会涌起一股羡慕之情。然而，现实总是残酷的。看看我们家目前所处的状况吧，家里的各种琐事和经济压力让我喘不过气来。每天都要竭尽全力去应对生活中的种种困难，同时还要兼顾学业，真可谓是疲于奔命。对于我来说，能够将自己的学习成绩保持在正常水平已经是相当不容易了。哪还有多余的精力和时间去经营一段深厚的友谊呢？尽管如此，我依然怀揣着对那个理想中好友的期待，希望有一天他\/她会出现在我的生命里，与我一同分享喜怒哀乐，共同走过人生的风风雨雨。 实际上，我内心深处真的很欣赏刘文化这个人。然而，让人感到困惑不解的是，无论我怎样努力去接近他、与他交流，他似乎总是对我保持着一种若即若离的态度，甚至隐隐约约地透露出一丝反感。那个时候的我还十分年幼，对于人与人之间感情的微妙变化以及复杂的人际关系，根本就是一窍不通。 回想起来，当时的我性格单纯，对于身边的人并没有什么特别强烈的喜好或者厌恶之情。在我看来，只要对方不对我抱有明显的恶意，那么大家都有可能成为朋友。所以，当面对刘文化那冷淡的反应时，我虽然心里有些失落，但也并未过分纠结于此。 只是，令人遗憾的是，由于自小就常常遭受其他小朋友们的孤立排挤，我早已习惯了这种孤独无助的感觉。对于能否成功结交到真正的好朋友这件事情，我更多的时候只能选择顺其自然，听天由命，而不敢有太多不切实际的奢望。或许这也是成长道路上必须经历的苦涩吧。 第16章 秋雨 清晨，当第一缕阳光透过窗帘的缝隙照进房间时，我悠悠转醒。耳畔传来一阵淅淅沥沥的雨声，仿佛大自然正在弹奏着一曲轻柔的乐章。然而，我的心情却并未因这美妙的雨声而愉悦起来，因为昨晚的梦境仍萦绕心头——梦中的我正坐在考场之中，面对着一张张空白的试卷，大脑一片茫然，最终考试成绩惨不忍睹。 “难道这是老天爷给我的警示？”我喃喃自语道，心中不禁涌起一丝不安。或许真如人们常说的那样，凡事都有预兆。既然如此，那我可得加倍小心谨慎，绝不能做出任何不合理、不合规的事情来。 想到这里，我迅速起身，匆匆忙忙地穿上衣服。雨天的清晨格外寒冷，我忍不住打了个寒颤，但还是快步走向草厦子。打开门，一股潮湿的气息扑面而来，我顾不得许多，赶紧从里面取出一些干草，抱回厨房准备生火做饭。 回到厨房后，我先往锅里倒入少量的清水，然后将干草填入灶膛中，用火折子点燃。火苗瞬间升腾而起，照亮了整个厨房。趁着火势渐旺，我拿起刷子开始用力刷洗锅具。由于锅中原本就沾有不少油污，如果直接用冷水清洗很难彻底洗净。但现在有了短暂的火温加热，那些顽固的油污逐渐融化开来，变得容易清理多了。 随着时间的推移，锅内的油污被一点点清除掉，锅底也渐渐露出了原本的光泽。看着焕然一新的锅具，我满意地点点头，心想：“虽然今天早上有些手忙脚乱，但好在一切还算顺利。以后一定要谨记老天爷的‘提醒’，做事认真仔细，遵守规矩，可不敢再马虎大意啦！” 紧接着，我又往锅里添加了足足三大瓢清水，然后小心翼翼地将那饭撑子轻轻地放置进锅中。接着，我把刚刚蒸好的已经变凉的馒头以及准备好的菜肴依次摆放在锅内饭撑子的上方。一切就绪之后，我顺手合上了沉重的锅盖，并稳稳当当地坐在了灶前那张略显破旧的小马扎子上。随后，我毫不犹豫地加大了火力，熊熊燃烧的火焰瞬间让整个厨房都变得明亮而温暖起来。 凝视着眼前这跳动着的、红彤彤的火苗，我的思绪不由自主地飘回到了过去。曾几何时，也是这样一个熟悉的场景，妈妈正站在灶台前专注地烧火做饭做菜。就在那时，意外突然发生了——一根柴火在燃烧的过程中断裂开来，顺着火势滚落到了灶外的地面上。当时年幼的我眼尖地发现，那断裂的柴火竟然快要烧到妈妈的鞋子了！心急如焚的我，赶忙扯着嗓子朝妈妈喊道： “妈，火连出来了，快点啊，快点！” 然而，面对这突如其来的状况，妈妈却表现得异常镇定自若。她不慌不忙地伸出手来，动作娴熟且迅速地将那根连着明火的柴火捡起来，重新塞回了灶膛之中。接着，她又拿起一旁的小铲子，将那些散落四处的小火星一一铲起，送回灶内。就这样，经过两三次简单而有效的操作之后，这场看似惊险的小小火灾危机便被妈妈轻而易举地化解掉了。 回想起那个时刻，我深深地感觉到妈妈简直就是无所不能的存在，仿佛她就是我心中那片广阔无垠的天空，无论遇到怎样的困难与挑战，只要有她在，一切都会迎刃而解。 我的思绪渐渐地飘回现实，才发现自己竟然也遭遇了与记忆中妈妈所面临的相同困境——一场突如其来的火灾危机！不过，有过妈妈那次经历作为参照，我倒显得镇定自若起来。 我不慌不忙地仿照妈妈当时的模样，有条不紊地收拾着那些杂乱无章的柴火。每一根柴火都被我仔细地摆放整齐，仿佛它们是珍贵无比的宝物一般。 一切准备就绪后，我如同往日那般从容不迫地从书包里掏出那本熟悉得不能再熟悉的语文课本。然后，我轻轻地翻开书页，用只有自己能听见的声音默默地诵读着课文中的字句。与此同时，我的双眼还不时地留意着火堆和锅盖的情况。 随着时间一分一秒地过去，火焰欢快地跳跃着，舔舐着锅底。大约经过了漫长的半个小时之后，锅沿终于开始“突突突”地冒出一缕缕白色的水蒸气。看到这个信号，我知道火候已到，可以停火啦！于是，我迅速起身，动作利落地将燃烧正旺的柴火移出灶膛。 做完这一切后，我下意识地抬头望了一眼挂在墙上的时钟。哎呀呀，不知不觉间时针已经指向了五点半多呢！想到还有其他事情需要处理，我赶忙把手中的语文课本合上，小心翼翼地装进书包里，并拉好了拉链。我匆匆忙忙地拿起梳子，随意地在那一头略显凌乱的秀发上梳动了两三下，接着便迅速用一根头绳将其扎成一束马尾。此刻的我根本无暇顾及这样的发型是否美观，因为时间紧迫得容不得她有丝毫犹豫。 紧接着，我又火急火燎地挤了点牙膏在牙刷上，胡乱地在口腔里来回刷动了两三下后，便含了一口凉水漱漱口，然后随手掬起一捧凉水往脸上泼洒几下就算完成了洗脸这道程序。 做完这些之后，我赶忙冲到锅前，伸手从里面取出一个还冒着热气的大馒头，不假思索地塞进了书包里。随后，我用力背起沉甸甸的书包，快步走到门前，小心翼翼地将门关上并锁好。 只见我顺手抓起一块塑料布披在身上，又将塑料布的一角拉到头顶上方，以抵御可能落下的雨水或者寒风。一切准备就绪后，她深吸一口气，撒开脚丫子就朝着学校的方向狂奔而去。 一路上，我边跑边暗自思忖着：“谢天谢地！还好这个时候村子里的道路上空荡荡的，几乎没有人走动，不然被别人看到自己如此狼狈不堪的模样可就太丢脸啦！” 当我冒着瓢泼大雨赶到学校的时候，校园里已经热闹非凡。许多同学早已坐在座位上，或埋头预习功课，或与同桌小声交谈着。此刻虽然还没到迟到的时间，但也称不上很早了。 我站在教室门口，用力地抖动着那块湿漉漉的塑料布，想要将上面的雨水尽可能多地甩掉。水珠四溅开来，仿佛一颗颗晶莹剔透的珍珠散落一地。随后，我小心翼翼地把塑料布对折起来，仔细叠成一个规整的方块状，轻轻地放在讲台一侧的空窗台上。做完这些后，我才缓缓地走向属于自己的那个座位。 刚刚坐下没多久，教室里陆陆续续又进来了一些同学。不一会儿工夫，大家基本上都已经各就各位了。就在这时，一阵清脆的脚步声由远及近传来——原来是我们的语文老师走进了教室。她面带微笑，手里拿着一本教材和一叠教案，看上去精神抖擞、神采奕奕。随着老师走上讲台，原本有些嘈杂的教室瞬间安静下来，同学们纷纷翻开课本，准备开始这全新一天的早自习课程。语文老师清了清嗓子，正打算说话，突然外面传来一阵喧哗声。大家好奇地往窗外看去，只见校长带着一个陌生的男孩走过来。男孩穿着略显破旧但很干净的衣服，眼神怯生生的。 校长进来说：“今天咱们班转来一位新同学。”说完便让男孩自我介绍。男孩声音小小的，说自己叫文强，刚随家人搬到村里。 老师安排阿强坐在我旁边的空位上。早自习下课后，同学们围上去跟阿强聊天，我也凑过去。阿强说起他家以前住在城里，因为一些变故才来到这里。我发现他的文具很少而且很旧，心里一动，把自己多余的一支铅笔递给了他。阿强惊讶地看着我，眼里满是感激。 之后的课堂上，每当我遇到不懂的问题看向阿强时，他都会悄悄指给我正确答案。这天放学时，雨又淅淅沥沥地下起来，阿强拿出一把破伞，犹豫一下递给我说：“早上看你淋得挺惨的。”那一刻，一种温暖在心中蔓延开来，我知道一段特别的友谊或许就这样开始了。 白雪歌送武判官归京 只见语文老师面带微笑，优雅地从手中拎着的袋子里轻轻取出一本厚厚的语文课本，然后小心翼翼地将其放置在了那张略显陈旧但却十分整洁的讲桌上。她略微停顿了一下，清了清嗓子说道：“请大家迅速把语文课本翻到《白雪歌送武判官归京》这一页。在正式讲解新的课程之前呢，咱们先来温习一下上一节课所学到的知识要点。那么接下来呀，我会随机抽取一名同学来朗读上节课让大家熟读的部分哦！”说完，语文老师那双明亮而又锐利的眼睛开始缓缓扫过在座的每一位同学，仿佛在寻找那个幸运儿一般。 突然，她的目光定格在了坐在教室中间位置的刘文化身上，并高声喊道：“刘文化，请你站起身来，为大家朗读一下上节课要求熟读的那一部分吧！”听到自己被点名，刘文化先是微微一怔，但很快便反应过来，他迅速站起身来，有些紧张地拿起放在课桌上的课本，深吸一口气之后，便开始大声朗读起来。 此时的我也赶忙将目光投向书本，紧紧盯着上面的文字，同时在心中默默地跟读着刘文化所朗读的内容。随着刘文化那清脆响亮且富有感情的声音在教室里回荡开来，我的思绪也渐渐地沉浸在了那段优美的文字之中。 不一会儿，刘文化顺利地完成了朗读任务。他轻轻地合上书本，稍稍松了口气，然后静静地站在那里等待着老师的评价。语文老师脸上露出了满意的笑容，她赞许地点点头，温柔地说道：“嗯，非常好，刘文化同学表现得很不错，请坐吧！”待刘文化安稳地坐下之后，语文老师这才再次拿起讲桌上的课本，抬起头看向全班同学，提高音量说道：“好了，现在就让我们一起来跟随我朗读新的课文。今天啊，我们要学习的是由唐代着名诗人岑参所作的一首七言诗——《白雪歌送武判官归京》。” “接下来，大家一起跟我在心里默读” 白雪歌送武判官归京——岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云黯淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。 此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。 中文名 白雪歌送武判官归京 作者 岑参 作品出处 全唐诗 文学体裁 七言古诗 创作年代 唐玄宗天宝十三载（754） 注释译文 白雪歌送武判官归京 1武判官：名不详，当是封常清幕府中的判官。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。 2白草：西北的一种牧草，晒干后变白。 3胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。 4梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。 5珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。 6狐裘：狐皮袍子。锦衾：锦缎做的被子。锦衾薄：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。 7角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。 8都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着：一作“犹着”。着：亦写作“着”。 9瀚海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。 10惨淡：昏暗无光。 11中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。 12胡琴琵琶与羌笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。 13辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。 14风掣：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。一言旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。掣：拉，扯。 15轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。天山：一名祁连山，横亘新疆东西，长六千余里。 16满：铺满。形容词活用为动词。 17山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。[2] 白话译文 北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。 仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。 雪花飘入帘笼沾湿帐幕，就是穿狐皮袍也不暖和。 将军兽角弓冻得拉不开，都护的铠甲冷得难穿上。 无边沙漠结成百丈坚冰，忧愁的阴云凝结在长空。 帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。 黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。 在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。 山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。 创作背景 岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。 接下来，只见老师轻盈地转过身去，面向那黑漆漆的黑板，手中紧握着白色的粉笔，然后开始在上面龙飞凤舞般地抄写起来。同学们纷纷瞪大了眼睛，全神贯注地盯着黑板，生怕错过任何一个重要的知识点。“而你们，则需要将这黑板上密密麻麻的文字全都工工整整地誊写到课文的空白之处。”语文老师头也不回地说。 我默默地从课桌上拿起一支笔，紧紧地握在手中，深吸一口气后，便跟随着老师的节奏，一笔一划认真地抄写起来。一开始，我的速度还算得上可以，能够勉强跟上老师的步伐。然而，随着时间一分一秒地流逝，黑板上被老师抄写的内容越来越多，我的速度逐渐慢了下来。 当课程进展到文学赏析部分时，我惊恐地发现自己竟然已经拉下了一大段内容！望着前面同学埋头疾书的身影和黑板上仍在不断增加的文字，我的心中不禁涌起一阵焦急。于是，我下意识地加快了书写的速度，但同时也不得不将原本较大的字体写得更小一些，只为了能够尽量多地赶上老师的抄写进度。判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。 全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。 前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。 中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。\"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛\"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。 最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。 好不容易老师写完了一面黑板，看我们把前面的都抄完了就开始擦前面的字继续写。 “天哪！”我的心中不禁发出一声惊呼，那声音仿佛要冲破嗓子眼儿一般。此刻，我的心情犹如热锅上的蚂蚁，焦躁不安。 “赶紧啊，赶紧啊！再慢一点可就要被完全擦掉啦！”我一边在心里急切地呐喊着，一边紧紧地盯着黑板，生怕错过任何一个字。时间一分一秒地过去，每一秒都像是被无限拉长，让人心急如焚。 幸运的是，就在我几乎快要绝望的时候，老师仅仅擦掉了一小部分内容后便停下手中的动作，重新拿起粉笔继续抄写起来。看到这一幕，我高悬的心终于稍稍落回了肚子里，但依然不敢有丝毫松懈，赶忙全神贯注地跟着老师的节奏默默抄写。 登鹳雀楼——王之涣 经过漫长的煎熬，终于挨到抄写任务完成的时候了！还没来得及喘口气呢，紧接着数学课的上课铃声便响了起来。与之前语文课那冗长的抄写作业相比，数学课简直轻松太多啦！不过嘛，数学可不仅仅是简单的列式计算哦，它更注重分步骤解题，每一步都得小心翼翼，稍有差错可能就会前功尽弃。 在我们班上，很多同学在数学方面都表现得出类拔萃、游刃有余。比如说刘文化吧，这家伙真是厉害得很呐！同样一道题，别人可能只会想到一种解法，他却常常能琢磨出好几种不同的思路来，而且每种方法都简洁明了、巧妙绝伦，让人不禁拍案叫绝、大开眼界！每次看到他在课堂上自信满满地分享自己独特的解法时，我心里除了佩服之外，也不免有点儿小失落——为啥我就想不到那么精妙的办法呢？ 再看看我自己呀，虽说比不上那些学霸们那么出色，但好歹也算马马虎虎过得去啦。遇到问题后，虽然速度算不上快，但凭借着多年积累下来的基础知识和常规方法，最终也总能把答案给算出来。只是跟身边这些优秀的同学们一对比，我就显得有些普普通通咯。 要说大家最喜欢的课程啊，那肯定非音乐课和体育课莫属啦！在这两门课里，咱们既不需要像语文课那样埋头苦抄各种字词文章，也用不着像数学课一样绞尽脑汁地思考各种各样复杂的解题方法。只要轻轻松松地跟着老师的节奏走就行啦，完全没有什么沉重的学习压力。所以啊，可以说几乎全班同学都对这两节充满欢乐和活力的课情有独钟呢！ 但对于我来说，最期待的却是美术课。因为我从小就喜欢画画，拿着画笔的时候仿佛整个世界都安静了下来。美术课上，老师总是鼓励我们自由创作，画出心中所想。 有一次，老师布置了一个特别的作业，主题是“我的梦想”。同学们纷纷开始动笔，有的画科学家在实验室忙碌，有的画运动员站在领奖台上。而我，却画了一幅自己站在一片美丽田野中的画面，背后是一座大大的房子，房子里满是我的画作。 当老师展示大家作品的时候，同学们看到我的画都哄堂大笑起来。他们觉得我的梦想不够伟大，只是守着自己的画过日子。可是老师却夸赞了我，说我的画充满了生活气息和真挚情感。那一刻，我明白了，每个人的追求都是独一无二的，不需要去迎合他人的期待，只要坚持自己内心真正热爱的东西就好。 登鹳雀楼 《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣（一说朱斌）创作的一首五言绝句，全诗如下： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 诗句解析*： ?前两句?：“白日依山尽，黄河入海流。”这两句诗描绘了诗人登楼所见的自然景色。第一句写近景，太阳依傍山峦渐渐下落；第二句写远景，黄河滚滚流向大海。这两句诗把近景和远景巧妙地融合在一起，构成了一幅壮丽的画面，同时也表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。 ?后两句?：“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句诗是诗人的抒情和哲理思考。诗人通过登楼望远，表达了想要看到更远景色的愿望，同时也悟出了一个朴素而深刻的哲理：只有不断攀登，才能不断拓宽自己的视野，达到更高的境界。这两句诗也常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。 背景及译文： 《登鹳雀楼》的创作背景是诗人王之涣（或朱斌）在秋日黄昏时分，独自登上鹳雀楼，面对眼前的壮丽景象，心中涌起的豪情壮志和无限遐想。他通过这首诗，不仅描绘了鹳雀楼的宏伟和登楼所见的壮阔景象，还表达了自己对人生的独特见解和追求。 译文方面，这首诗的译文简洁明了，准确地传达了原诗的意思和意境。英文译文可能如下（仅供参考）：\"the sun sets behind the mountains, the yellow river flows into the sea. to see a thousand miles ahead, climb another floor, please.\" 总的来说，《登鹳雀楼》是一首意境深远、哲理丰富的五言绝句。它通过描绘自然景色和表达诗人的豪情壮志，展现了诗人对大自然的热爱和对人生的独特见解。同时，这首诗也以其简洁明了的语言和深刻的哲理思考，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上、不断进取的精神。 听着语文老师的温柔地讲解，我仿佛站在鹳雀楼下，仰望着这座古老而雄伟的建筑，心中满是对古人的崇敬。回想起刚刚背诵的《登鹳雀楼》，不禁想象着当年王之涣登楼时的心境。 此时夕阳西下，余晖洒在身上如同给我披上一层金纱。我决定像王之涣那般登上楼顶。沿着木质楼梯缓缓而上，每一步仿佛都踏在历史的琴弦上，发出岁月的回响。 终于登顶，眼前的景色如画卷般展开。黄河奔腾而去，落日将天边染得一片火红。我闭上眼睛，感受着微风拂面，思绪飘远。我想，人生不正如此楼一般吗？无论处于何种境地，只要心怀壮志，不断向上攀登，就总能看到更美的风景，领悟更深的道理。就在这一刻，我似乎与千年前的诗人心意相通，明白了这种积极探索和进取精神的真谛，它将永远激励着我向着未来前行，无惧风雨，一路登高。 当我睁开眼睛，发现夕阳已落下大半。我知道，我该回家了。顺着楼梯慢慢下楼，脚步却不像上楼时那般轻快，心中满是不舍。 刚走出鹳雀楼不远，就听到身后传来一阵悠扬的笛声。转身望去，只见一位身着古装的老者正坐在树下吹奏。那曲子似曾相识，却又一时想不起名字。 我走近老者，他停止吹奏，微笑着看向我。“小家伙，是不是有所感悟啊？”我忙点头称是。老者笑了笑，“这鹳雀楼见证了太多人的梦想与情怀，你今日能有此感悟，也是缘分。” 我好奇地问起他吹的曲子，老者说是古曲《望山河》。“这曲子和这楼一样，都是古人留给我们的宝藏，里面蕴含着无尽的力量。” 告别老者后，一路上我都沉浸在今天的经历之中。到家后，我迫不及待地拿起笔，想要记录下今天登鹳雀楼的所见所感还有那神秘的老者与古曲。灯光下，笔尖在纸上沙沙作响，我的心却还留在那座充满诗意与哲思的鹳雀楼上。 思绪如同一只调皮的小鸟，扑棱着翅膀飞转回来，再次停留在了那熟悉而又亲切的课堂之上。只见讲台上那位和蔼可亲的语文老师正手持白色粉笔，在墨绿色的黑板前不知疲倦地书写着。她那娟秀的字迹宛如灵动的音符，跳跃在黑板这块巨大的五线谱上。 此刻，老师正在详细解析一首古诗，每一个字、每一句话都被她拆解开来，细细剖析其中蕴含的深意和美妙之处。从诗句的表面含义到背后所隐藏的文化典故，再到诗人当时的心路历程和情感寄托，无一不被她深入浅出地讲解得淋漓尽致。不仅如此，对于那些生僻的字词和复杂的语法结构，老师也会特别标注出来，并给出清晰易懂的解释。 而坐在台下的我和同学们，则像一群勤劳的小蜜蜂，手中紧握着钢笔，眼睛紧紧盯着黑板，生怕错过任何一个重要的知识点。我们全神贯注地聆听着老师的讲解，同时迅速地将这些宝贵的信息记录下来。教室里只听见笔尖与纸张摩擦发出的“沙沙”声，仿佛是一曲紧张而有序的交响乐。大家都在争分夺秒，奋笔疾书，竭尽全力想要尽快跟上老师的抄写节奏，生怕遗漏掉哪怕一丝一毫的精华。 突然，老师停了下来，转身面向我们，眼神里满是期待。“同学们，谁能站起来背诵一下这首诗呢？”教室里瞬间安静了下来，我的心跳陡然加快，那首诗就在嘴边，可是紧张让我一时开不了口。正当我犹豫之时，同桌站了起来，声音清脆响亮地背出了整首诗。老师微笑着点点头，眼中满是赞许。 随着这阵小插曲过去，课堂继续有条不紊地进行着。老师开始讲述古人作诗时的趣事，一个个鲜活的历史人物仿佛就站在眼前。我沉浸其中，思绪又飘回了鹳雀楼，想着如果那时的诗人看到现在的我们这般认真学习他的诗作，定会欣慰吧。 不知不觉间，下课铃声响起。同学们陆续走出教室，我却还坐在座位上回味着课堂的一切。今天的登鹳雀楼之行和这堂课像是两条交织的线，共同编织成一幅充满文化底蕴的画卷，深深地印刻在我的心中。 冬雪——忽如一夜春风来 美好的时光犹如白驹过隙，转瞬即逝，岁月就如同一个匆匆过客，从不曾驻足停留向人们打一声招呼便悄然离去。不知不觉间，秋意渐浓，树叶也逐渐由翠绿转为金黄，宛如一只只蝴蝶在空中翩翩起舞后缓缓飘落至地面，堆积成厚厚的一层。 就在某个夜晚，仿佛是春风突然降临一般，清晨醒来时，竟发现千树万树洁白的梨花竞相绽放。然而，定睛一看才发觉这并非真正的梨花，而是纷纷扬扬的雪花挂满了枝头，形成了一幅如梦似幻的美景。 当我又一次从甜美的梦乡中悠悠转醒，睡眼惺忪地望向窗外，只见那棵樱桃树上早已覆盖着皑皑白雪，沉甸甸的积雪压弯了树枝，宛如银装素裹的童话世界。而地面上原本绿油油的韭菜此刻也都被厚厚的积雪深深地掩埋住，不见了往日的生机与活力。 唯有我的父亲，他早早地起床，不畏严寒，手持铁锹和扫帚，默默地为我们清扫出一条通往外界的雪路。那条雪路在白茫茫的雪地中显得格外醒目，宛如一条蜿蜒的玉带伸向远方。 我沿着父亲辛苦开辟出来的道路，小心翼翼地行走着，来到草厦子里取出一些干燥的甘草。回到屋里，我熟练地点燃炉灶里的柴火，开始生火做饭。火焰欢快地跳跃着，映红了我的脸庞，温暖了整个房间。在这寒冷的冬日早晨，一家人即将围坐在餐桌旁，共同享受一顿热气腾腾、充满温馨的早餐。 如今家中的萝卜已然成熟，到了收获的季节啦！这些萝卜都是被埋在地窖中的呢，那可是一个藏着冬日美味秘密的地方哦。当爸爸去收取萝卜时，他特意将其中一部分萝卜取出放置在了外面。这样一来，咱们可就方便多啦，只需轻轻拿起它们，用水好好冲洗一番，接着使用那神奇的打丝器，将萝卜变成细细长长的萝卜丝。不过呀，说来也真是有点无奈，每次我操作打丝器到最后关头的时候，总是一不小心就会让它碰到我的小手，哎呀，真希望什么时候能够顺顺利利地完成这项工作而不再伤到自己的手哟！ 待我成功地将萝卜丝都打好以后，接下来就要开始准备烹饪啦。首先得把锅仔仔细细地刷洗干净才行，不能有一点污渍残留哦。然后从橱柜里拿出一小块雪白的猪油，小心翼翼地放入锅中。紧接着，走到炉灶前，熟练地点燃火焰，并添加适量的柴火进去。静静等待一会儿，直到那块小小的猪油完全融化开来，散发出诱人的香气。此时便是将萝卜丝倒入锅中的最佳时机啦！刚开始的时候一定要快速地翻炒几下，动作可要麻利些，不然萝卜丝很容易就会黏在锅底导致糊锅咯。 待到后面那萝卜丝被煸炒出水分后，便能够稍稍将火候调大一些，接着再持续翻炒数下。随后，向锅中添加适量清水即可。由于咱们家通常偏好食用口感较为软烂的食物，因此这水需要略微多加一些。如此一来，上方还能放置饭撑子，并放上几颗馒头。这般操作既能让其受热均匀，又可顺带将这些馒头之类的一同加热，无需另行生火专门去温热馒头了。大概将锅烧开半小时上下，所有的菜肴和主食便能全部烹制完成。然而，早晨的饭菜常常与我无缘享用。毕竟，一旦做好早饭，我就得匆忙赶赴学校上课。故而，我只得先行揭开锅盖，从中取出一个馒头塞进书包里，紧接着沿着村里人们清扫而出的积雪道路，一路疾驰奔向学校。好在我上学的时间不算太早，此时已有同窗提前将学校的炉子点燃。如此一来，我也就无需操心给炉子添柴加火这类事务了。 在过去的那些日子里，天空始终保持着一片晴朗和干燥，迟迟不见雪花飘落的踪迹。然而，就在某一天清晨，当人们推开窗户时，惊喜地发现整个世界都被一层洁白无瑕的雪所覆盖——原来这便是今年冬天的第一场雪！ 此时，正在上课的我们也感受到了这份喜悦。老师微笑着走进教室，望着窗外纷飞的雪花，不禁心生感慨，于是便开始给我们讲述起“瑞雪兆丰年”这句古老的谚语。她告诉我们，这场雪不仅仅是一种自然现象，更是一个象征着丰收和希望的美好征兆。 听着老师的讲解，同学们的思绪渐渐飘远，仿佛看到了来年春天田野里绿油油的麦苗茁壮成长，夏天金黄色的麦浪随风翻滚，秋天果园里硕果累累、挂满枝头……而在这看似平凡无奇的每一天当中，其实都蕴含着无尽的可能和对未来美好生活的憧憬与期待。 或许正是因为如此，我们才更应该学会珍惜这些平淡如水的日子。它们虽然没有太多惊心动魄的时刻，但却如同一幅缓缓展开的画卷，细腻地描绘出生活中的点点滴滴。在这平静的表面下，隐藏着无数温暖人心的故事和真挚深沉的情感。只有用心去感受、用爱去经营，才能真正领略到其中的美妙之处。 下课铃声一响，同学们就像脱缰的野马一般，纷纷涌向教室外的操场。而此时的我，则静静地坐在座位上，透过窗户看着外面热闹非凡的场景。只见有好多同学正在兴高采烈地玩着打雪仗呢！其中尤以男同学们最为活跃和热情，他们仿佛完全忘却了冬日的严寒。 这些男同学们一个个生龙活虎、斗志昂扬。有的人手中紧握着雪球，如闪电般迅速地朝对方扔去；有的人则灵活地躲避着飞来的雪球，还不时发出阵阵兴奋的呼喊声。还有一些调皮捣蛋的家伙，竟然将自己的手套、袜子等物品也当成武器加入到这场“战斗”中来，结果可想而知，不一会儿功夫，那些手套和袜子就被打得湿漉漉的了。 然而，当上课铃响起的时候，这些刚刚还沉浸在欢乐中的同学们不得不赶紧回到教室里。可是由于刚才过于投入地玩耍，很多人的衣服和鞋子都已经湿掉了，再加上教室里没有暖气，所以他们只能强忍着寒冷，乖乖地坐在座位上等待老师来上课。可以想象得到，此刻他们一定觉得手脚冰凉刺骨，但即便如此，为了那短暂却无比快乐的时光，大家似乎都觉得这点寒冷根本不算什么。 老师走进教室，看到同学们冻得瑟瑟发抖的样子，无奈地摇了摇头。但并没有责备他们，而是转身走向讲台旁边的火炉。原来，细心的老师早就料到这种情况，提前准备好了柴火。老师熟练地点燃炉火，红红的火苗瞬间蹿起，温暖开始在教室里蔓延开来。同学们原本紧绷的脸渐渐放松，脸上露出感激的笑容。这时，班长站了起来，说道：“老师，我们以后再也不在课间这么疯闹了，害得您还要照顾我们。”其他同学也纷纷附和。老师笑着摆摆手说：“你们这个年纪，本就该充满活力，只要注意安全别着凉就行。”炉火越烧越旺，教室里暖和起来后，老师开始讲课。可这堂课似乎变得更加有趣，因为带着老师关爱的温度，每个同学都听得格外认真，窗外的寒风呼啸而过，教室里却是一片温馨和谐，那寒冷中的欢乐和温暖中的感动交织在一起，成为了记忆中难以忘怀的美好画面。 静夜思——李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 静夜思 [jing yè si] 唐代李白诗作 《静夜思》是唐代大诗人李白的诗作，出自《李太白集》。 此诗描写了旅居在外的抒情主人公秋日夜晚在屋内抬头望月而思念家乡的感受。前两句写主人公在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉；后两句通过动作神态的刻画，深化主人公的思乡之情。全诗运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。 静夜思 作品别名 夜思 出处 《李太白集》 作者 盛唐——李白 注释 举：抬。 夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。” 明月光：明亮的月光。 举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。” 低头：形容沉思的神态。思：思念。 译文 皎洁的月光洒到床前， 迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看明月呵明月， 低头乡思连翩呵连翩。 赏析 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。 诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！ 李白 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 这首诗虽然其诗词本身显得颇为简洁，但与之相伴的注释以及详细的鉴赏却足够让我们花费不少时间去抄写。当我埋头专注于抄写时，不知不觉间，我的思绪竟如同脱缰之马般飘飞开来，仿佛进入了一个充满古朴韵味、散发着典雅气息的房间之中。 彼时正值夜半时分，那扇窗户大敞四开。屋内烛火微摇，映照出一个身姿挺拔的书生身影。他宛如仙人临世，身着一袭素白长衫，衣袂飘飘。只见他时而仰头凝望高悬天际的那轮明月，银辉洒落在他清俊的面庞之上；时而又微微垂首，目光落向窗外被月光照亮的地面，似乎在寻觅着什么，亦或是陷入了深深的沉思当中。从他那略显凝重的神情可以看出，这位书生似是心中藏有无尽的心事。 随着我继续抄写下去，方才逐渐知晓原来这一切都是因为他对故乡的深切思念所致。或许是离家日久，那份乡愁在心头越积越深，最终化作了这深夜里的辗转反侧与长吁短叹。 那时的我年纪尚幼，身形娇小，宛如春日里刚刚破土而出的嫩芽儿一般稚嫩。每日放学后，我便会急匆匆地赶回家中，系上那条印着小花的围裙，开始动手准备一家人的饭菜。厨房里弥漫着袅袅炊烟和阵阵菜香，而我则像个忙碌的小蜜蜂般穿梭其中。 那段时光平静如水，日复一日地重复着相同的节奏：回家、做饭、吃饭。生活没有太多波澜壮阔的情节，也未曾有过惊世骇俗的冒险经历。它就如同一条缓缓流淌的小溪，默默地向着远方延伸而去。 然而，当我读到这首诗时，心中却涌起了一股难以言喻的感动与庆幸之情。诗中的字句仿佛化作一道道温暖的阳光，穿透层层迷雾，照亮了我内心深处那个一直被忽略的角落。原来，安守在家乡这片熟悉的土地之上，亦是一种莫大的幸福啊！无需背井离乡去追寻所谓的繁华与喧嚣，只需静静地感受着邻里之间那份真挚的情谊，品味着亲人间无微不至的关怀，这便是生活最本真的美好所在。 真是令人心生艳羡啊！遥想儿时岁月，那时的我们能够日日与家人相伴相依，然而彼时年少无知的自己却并未察觉到这份陪伴所蕴含的莫大幸福。当时只觉得日子过得平平淡淡、普普通通，毫无波澜起伏之感。可随着时光匆匆流逝，当我们逐渐长大成人后才恍然惊觉，想要再如往昔那般每日与家人团聚一堂竟已变得如此艰难不易。曾经唾手可得的温馨时刻，如今却成为了一种难以企及的奢望和珍贵回忆。 一个人的周末 上学那段时光啊，要说最让我期待的，莫过于放假和周末啦！不过呢，如果非要在这两者之间做个比较的话，我可能还是更偏爱周末一些哦。毕竟周末时间相对充裕，可以让我稍稍喘口气、好好休息一番。当然啦，还有一件很重要的事情要做——洗衣服！ 由于只有一套校服，我已经连续穿着它整整一个星期啦，早就该清洗一下咯。于是乎，每到周末，我便会赶紧动手洗衣服。那时家里可还没有洗衣机这么方便的玩意儿呢，一切都得靠自己那双小手慢慢搓洗。通常情况下，我都是在周六把衣服洗好，然后挂出去晾晒，等到周日它们基本上也就自然晾干啦。 然而，不得不说我年纪尚小，手上着实没多少力气呀。那些大件的衣物对我来说简直就是巨大的挑战，根本洗不动嘛！尤其是爸爸的衣服，他平日里工作时穿的那件，真是又大又脏。每次面对这件衣服，我都感到力不从心，不仅洗不动，就算费劲九牛二虎之力去洗，也很难将其彻底洗净。没办法，我只好先把自己的衣服洗得干干净净并晾干再说。至于爸爸的衣服嘛，只能先泡泡水，希望多泡一会儿能让污渍容易洗掉一点。但很多时候，因为各种琐事分心或者一时忘记了，泡着的衣服常常就被搁置在那儿，直到哪天突然想起来才会再次拿去清洗。 我站在衣橱前，望着里面叠着的衣物，努力回忆着是否已经帮弟弟清洗过他的衣服。脑海中的记忆有些模糊不清，仿佛被一层薄纱所笼罩。仔细思索一番后，我觉得应该是还没洗过吧，毕竟弟弟只比我小两岁而已，大多数时候他完全能够自己动手洗衣服。 说起来，我和弟弟从小就是“放养”式成长的孩子。家里大人忙忙碌碌，很少有时间细致地照料我们俩的生活起居。所以，我们很早就学会了独立自主，基本上都是自己照顾自己。唯一不同的是，做饭这件事一直由我负责，而其他诸如洗衣、打扫之类的家务，则各自承担。 如今回想起来，如果当时我能再多关心一下弟弟，多帮他分担一些事情，也许他所能取得的成就会更高一些呢。只可惜那个时候的我年纪尚小，自身都难以周全顾及，又如何能更好地照顾到他呢？ 通常来讲，我的衣服总是在周一的时候最为干净整洁，经过周末两天的休息与打理，它们焕发出清新亮丽的光彩；然而等到周五时，情况则截然相反，衣服变得脏兮兮的，上面沾满了一周以来学习和玩耍时留下的污渍痕迹。尽管我一直尽力避免将衣服弄脏，但身处农村环境之中，想要保持衣物一尘不染实在是件近乎奢望的事情。有时候即便小心翼翼，还是难免会沾上泥土或者灰尘，无奈之下也只能将就穿着了。 说来奇怪，我对校服有着一种特殊的喜爱之情。每当穿上那身统一的服装，心中总会涌起一股莫名的归属感和自豪感，仿佛自己成为了校园里一道独特的风景线。而且学校方面也明确规定学生们必须身着校服上学，这倒也让我省去了每日挑选衣服的烦恼。至于寒冷的冬季来临之时，只需在校服外面加上一件厚厚的外套便能抵御严寒，既方便又实用。 一般来说呢，我往往会选择在周六这个时间段来蒸馒头。不过呀，有时候也会把洗衣服这件事安排到周六，而将蒸馒头放在周日。每次蒸馒头的时候，可都是大工程哟！我们一次性就要蒸够整整一个星期所要吃的馒头数量呢。那场面真是壮观啊，基本上得装满上下两层饭撑子那么多的馒头才行。如此一来，从周日开始，接下来这一整个星期都能有香喷喷的馒头可以享用啦。 当然咯，如果中途发现馒头不够吃了，那咱们还可以动手做点米饭来应应急。只可惜我爸爸他不太喜欢吃米饭呢，所以我就得想点其他法子啦。比如说偶尔掺和着煮些面条之类的食物，这样就能变着花样让大家吃饱肚子啦。 话说回来，在咱农村里呀，光是打扫卫生、下厨做饭还有清洗衣物等等这些日常家务活儿，就足以耗费掉一个人大把大把的精力啦。忙完这些之后，真的是累得够呛，压根儿就没剩下多少力气去干点别的啥事儿喽。就连我想要好好完成作业，那都得像挤牙膏似的，拼命挤出一点点宝贵的时间呐。 在漫长而寒冷的冬季里，我们家餐桌上的主角通常都是那朴实无华的萝卜与白菜。它们似乎成了冬日饮食中的常客，被我们巧妙地变换着各种烹饪方式，日复一日地上演着美味的循环。时而清炒，时而炖煮，偶尔还会做成馅料包进饺子或包子里。 然而，这样单调的食材组合并没有让我感到厌倦。相反，爸爸偶尔买回来的那些鱼和肉反倒像是生活中的小惊喜，为餐桌增添了几分别样的滋味。尽管如此，我对萝卜和白菜的喜爱始终如一，从未因岁月的流逝而改变。 时光荏苒，许多人在长大后便逐渐失去了对这些曾经熟悉的蔬菜的兴趣。他们开始追逐更为新奇、多样的美食，将萝卜白菜抛诸脑后。但我却与众不同，对这看似平凡无奇的蔬菜情有独钟。在我的眼中，萝卜和白菜虽简简单单，却蕴含着无尽的能量和营养。每一口咀嚼下去，都仿佛能感受到大地的滋养和阳光的温暖。 更重要的是，并非每个人都能够轻易享用到这些普通的蔬菜。当我踏入社会，投身于繁忙的工作之中时，常常无暇下厨，也就难以再品尝到那记忆中熟悉的味道。那段时间里，每当想起家中那热气腾腾的萝卜白菜菜肴，心中都会涌起一股淡淡的思念和眷恋之情。 至今为止，我依然深深地怀念着那段时光，尤其是那时用白菜心制作而成的饺子，其美味程度简直令人难以忘怀！每一口都饱含着清新的菜香与细腻的口感，仿佛能够将人带回到过去无忧无虑的岁月里。 然而，随着时间的推移，生活变得愈发忙碌起来。工作占据了大量的精力和时间，使得我再也无暇亲自下厨去包制那样美味的饺子了。尽管偶尔会有想要尝试的念头，但总是被各种事务所耽搁。 不仅如此，即便我好不容易抽出些许空闲来动手包饺子，却发现无论怎样努力，都无法重现小时候那种独特的滋味。自家种植的白菜似乎有着一种与众不同的清香气息，而从外面购买回来的白菜则总觉得少了些什么。或许是因为土壤、气候等自然条件的差异，亦或是那份亲手栽种的情感与付出，才造就了这难以复制的味道吧。每每想到此处，心中便不禁涌起一阵淡淡的失落感。 乡村四月——翁卷 南宋诗人翁卷创作的七言绝句 乡村四月 绿遍山原白满川1， 子规声里雨如烟2。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田3。 注释译文 诗词注释 山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。 子规：鸟名，杜鹃鸟。 才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。 插田：插秧。 诗句译文 山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。2 《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。 乡村四月 作者 翁卷 创作年代 南宋 文学体裁 七言绝句 作品鉴赏 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出了出来。以“绿遍”形容草木葱郁，“白满”表示雨水充足，“子规声”暗寓催耕之意，生动地展现出“乡村四月”特有的风物。后两句叙述农事繁忙，画面上主要突出刚刚收完蚕茧便在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画卷。 四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。其实那不是雾，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界广阔，笔触细腻；色调鲜明，意境朦胧；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，四月正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。 这首诗全篇语言朴实生动，风格平易自然，富有生活气息，表达了作者对农民辛勤劳动的赞美之情。 听着语文老师温柔地的讲解，我面前渐渐呈现出一幅画面，我的思绪随着这幅画面飘远，仿佛穿越回了那个年代。我看到农舍间，妇女们围坐在一起，熟练地剥茧抽丝，旁边几个孩童拿着桑叶逗弄着蚕宝宝，时不时发出清脆的笑声。田间，男人们弯着腰插秧，泥水溅在腿上也浑然不觉。 这时，一阵风吹过，带来田野特有的清新泥土味混合着青草香。远处走来一位老者，背着农具，脸上带着憨厚的笑容。他走到田埂边坐下，望着忙碌的众人，眼神里满是欣慰。 我沉浸在这场景中无法自拔，直到同桌轻轻推了我一下，我才回过神来。看向讲台上的语文老师，心中默默感叹，原来文字可以如此神奇，仅仅一首诗就能勾勒出那样鲜活的画面。下课后，我迫不及待地拿出本子，想要用自己稚嫩的笔，记录下这一刻内心的触动，我也要试着像诗人一样，将生活中的美好化作灵动的文字和图画。 作者简介 翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，着有《四岩集》、《苇碧轩集》。 老师的课程讲解结束后，只见他转身面向黑板，手中紧握着粉笔，犹如一位战场上冲锋陷阵的勇士一般，迅速而有力地挥动着手臂，在那原本空空如也的黑色画布上奋笔疾书起来。 不一会儿功夫，一个个重要的知识点便如同灵动的小精灵般跃然于黑板之上。它们整齐有序地排列着，仿佛在向我们招手示意，召唤着我们将其记录下来。 老师一边书写，还不忘时不时回过头来，用他那充满关切和鼓励的目光扫视全班同学，确保每个人都能跟上他的节奏。 而我呢，则早已准备好了纸笔，待老师写完一部分内容，便迫不及待地开始抄写起来。我总是习惯从书本里诗篇上方的空白处落笔，小心翼翼地书写着每一个字。 由于想要尽可能多地将那些密密麻麻的注释、精彩绝伦的赏析等内容都容纳在这有限的一页之中，所以我的字迹往往会写得很小很小。尽管如此，我依然全神贯注地努力着，不敢有丝毫懈怠，生怕遗漏掉任何一点关键信息。 赋得古原草送别 赋得古原草送别 唐代 白居易 离离原上草 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生， 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。 《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。“野火烧不尽，春风吹又生”二句更是传诵千古。 今天所学的这篇课文呀，那真可谓是朗朗上口！当我开始抄写它的时候，那些优美的词句仿佛具有一种神奇的魔力，不断地在我的脑海里跳跃、盘旋。每一个字、每一句话都像是一幅生动的画面，引领着我走进作者所描绘的那个独特世界。 我一边抄写，一边情不自禁地沉浸在这美妙的诗词意境之中。我仿佛看到了春日里绽放的花朵，娇艳欲滴；听到了夏日里清脆的蝉鸣，此起彼伏；感受到了秋日里凉爽的微风，轻轻拂过面庞；领略到了冬日里皑皑的白雪，银装素裹。这些景象如同一幅幅绚丽多彩的画卷，在我的眼前徐徐展开。 而且，随着我对课文的深入理解和感受，这种意境变得越发清晰和深刻起来。我似乎能够触摸到诗人内心深处的情感波动，与他们一同经历喜怒哀乐。这样的体验让我对文学作品有了更强烈的共鸣和喜爱之情。 作品名称 赋得古原草送别 作品别名 草、古原草、咸阳原上草 作者 白居易 创作年代 中唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁 五言律诗 注释译文 词句注释 1赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为“赋得体”。 2离离：青草茂盛的样子。 3枯：枯萎。荣：昌荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。 4野火：焚烧荒野枯草的火。 5远芳：草香远播。芳，指野草那浓郁的香气。侵：侵占，长满。 6晴翠：草原明丽翠绿。一说阳光照耀下的嫩绿色。 7王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。 8萋萋：形容草木长得茂盛的样子。 2 白话译文 逐句 全译 古原上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又昌荣。 原野的大火也无法烧尽，春风一吹它又遍地滋生。 远处的春草侵占了古道，阳光下的绿色连着荒城。 我又在这里送友人远去，萋萋芳草尽是离别之情。3 创作背景 《赋得古原草送别》作于唐德宗贞元二年（786）、三年（787）间，是白居易少年时准备应试的试帖诗习作。按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。 作品鉴赏 整体赏析 此诗为试帖诗，命题“古原草送别”。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）的名句以来。此诗写出了“古原草”的特色而兼关送别之意，还写出了新意。 首句即破题面“古原草”三字。“离离原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，也可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯——荣”，与作“荣——枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。 “野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。那“离离原上草”，就像是绿色的胜利旗帜。“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。 如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”“晴翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛩鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原上秋草》）的秋原，就显得生气勃勃。 远处，一位老者牵着牛缓缓走来。他看到这片生机盎然的草地，眼中满是感慨。“这古原啊，历经多少岁月，只有这草儿年年岁岁总是这般顽强。”他轻声呢喃着。 旁边跟着的小娃子好奇地问：“爷爷，为啥这里这么多草呀？”老者笑了笑，蹲下身子指着草说：“娃子，这草就像咱老百姓嘞，不管经历啥磨难，都会活下去。就像以前闹饥荒，日子苦得很，但是大家还是咬着牙撑过来了，就跟这草被火烧了还能长一样哩。” 小娃子懵懂地点点头，眼睛亮晶晶的。这时，一阵风吹过，草丛沙沙作响，仿佛在诉说着古老的故事。老者站起身，带着小娃子沿着古道慢慢走远，只留下那片生机勃勃的古原草在风中摇曳，见证着时光的流转，岁月的更迭，它们依然用旺盛的生命力诠释着这片土地的坚韧与希望。 作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自《楚辞》成句。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐·别来春半》）。这结尾意味深长。诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片，意境极浑成。 全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。4 白居易选入课本的一首诗，当时才16岁，成了传之千古的经典作品。 多年后，小娃子长大了。每当回忆起儿时与老者在古原草边的情景，心中便满是感慨。他也经历了无数次的离别，每次离别时，眼前总会浮现出那片随风摇曳的古原草。 一日，他偶然间又来到这片古原。此时的他已饱经沧桑，而那片草地却依旧如初。他蹲下身子，轻轻抚摸着草叶，思绪飘远。他想起老者说过的话，这片草历经磨难仍生生不息，正如人们在艰难岁月中的坚守。 他望着远方，仿佛看到了曾经的自己和老者远去的背影。此刻，他明白了当年老者带他来此的深意。离别固然充满哀愁，但生命的延续和传承如同这古原草一般不可阻挡。他暗暗下定决心，要将这份坚韧与希望传递下去，无论未来还要面对多少分别，这片古原草永远生长在他心间，成为他面对人生起伏的力量源泉。 逢雪宿芙蓉山主人 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 听着语文老师温柔的讲解：《逢雪宿芙蓉山主人》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言绝句。这首诗首句写日暮山远，次句写投宿的人家，后两句写风雪交加、犬吠人归的情景。3 全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分深刻。作品原文 逢1雪宿2芙蓉山3主人4 日暮5苍山6远，天寒白屋7贫。 柴门8闻犬吠9，风雪夜归人10。2 注释译文 词句注释 1逢：遇上。2 2宿：投宿；借宿。2 3芙蓉山：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。2 4主人，即指留诗人借宿者。2 5日暮：傍晚的时候。2 6苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍，青色。2 7白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。2 8柴门：篱笆门。3 9犬吠：狗叫。2 10夜归人：夜间回来的人。2 白话译文 逐句 全译 暮色降山苍茫愈觉路途远， 天寒白屋显得更贫困。 柴门外忽传来犬吠声声， 风雪夜回宿的家人回来了。2 创作背景 大约在唐代宗大历八年（773年）至十二年（777年）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在刘长卿遭贬之后所作。2 作品鉴赏 文学赏析 这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。 诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字，从这一个字可以推知有行人在暮色来临的山路上行进时的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的词句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。这前两句诗，合起来只用了10个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。 后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣。但这里，在承接中又有跳跃。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵入到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，既使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。 就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。 全诗纯用白描手法，语言朴实无华，格调清雅淡静，却具有悠远的意境与无穷的韵味。2 名家点评 明代·顾麟《批点唐音》：此所谓真语真情者，清语古调。 明代·高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：极肖山庄清景，却不寂寞。 明末清初·唐汝询《唐诗解》：此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。 明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：语清调古，含无限凄楚。 清代·乔亿《大历诗略》：宜入宋人团扇小景。 清代·黄叔灿《唐诗笺注》：上二句孤寂况味，犬吠人归，若惊若喜，景色入妙。 清代·施补华《岘佣说诗》：较王、韦稍浅，其清妙自不可废。 中国近现代·刘永济《唐人绝句精华》：此诗二十字，将雪夜宿山人家一段情事，描绘如见。4 作者简介 刘长卿（约公元709—789年），字文房，河间（今属河北）人，唐代天宝进士。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。因官终随州刺史，世称刘随州。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，称“五言长城”。有《刘随州诗集》。词存《谪仙怨》一首。2 作品争议 对这首诗的释义和理解，历来众说纷纭，莫衷一是。这些争论可分为两个方面： 其一表现在诗文的释义上，第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还主人闻；第四句“风雪夜归人”之“归人”是诗人还是主人。 其二表现在标题的理解上。以“宿”的争议为最大，多数人倾向于以“宿”为某人宿于某地解，还有人以宿为使动用法 ，作留宿或让某人宿解。1 雪既空灵淡泊又严寒冷酷，一个故事几首诗看懂对立统一的雪意象 2 史上最绝的咏雪诗，只有短短20字，却形象描绘出雪夜人归的画面 诗词简练…… 而我面前呈现出——那夜归之人抖落一身的雪花，走进屋内。屋内只有微弱的炉火散发着一点暖意，主人家赶忙迎上前去，递过一条破旧却干净的布巾。“快擦擦吧，这大雪天赶路可是不易。”归人感激地接过，擦拭着脸上的水珠。 两人围炉而坐，归人从怀中掏出一壶酒。“我路上经过小镇，买了壶酒，想着这么冷的天，喝口酒暖暖身子正好。”说着便把酒放在火边温着。酒香渐渐弥漫开来，混合着柴火燃烧的烟味。 “君此去何为？”主人家问道。归人叹了口气道：“家中老母病重，我外出寻医问药，幸得一方，只是路途遥远，耽搁许久。”主人家听闻，面露同情之色。 酒温热后，二人就着简单的干粮喝起酒来。外面的风雪依然呼啸着，可这小小的屋里却充满着一丝温暖。酒至半酣，二人望着窗外的飞雪，心中各有思绪，默默无言，唯有炉火噼啪作响。 良久，归人打破沉默：“此次归来，不知下次离家又是何时，只盼母亲能早日康复。”主人家安慰道：“吉人自有天相，令堂定会安康。” 此时，门外又传来犬吠声。主人家疑惑地站起身来，打开柴门。一阵冷风卷着雪花灌进来，只见门口站着一位僧人。僧人双手合十：“阿弥陀佛，贫僧路过此地，风雪太大，恳请施主收留一晚。” 主人家忙将僧人让进屋内。归人也热情招呼，添了碗筷。僧人看到桌上的酒，笑道：“贫僧不饮酒，施主们莫要在意。”三人围炉而坐，僧人道：“贫僧云游四方，见多了世间疾苦，二位施主如此情谊实属难得。” 他们便聊起各地风土人情。夜深了，风雪渐小，炉火也慢慢弱下去。三人靠着炉火沉沉睡去。清晨，阳光洒在白雪皑皑的大地上，归人和僧人告别主人家各自踏上旅途，只留下一串脚印延伸向远方。 两个黄鹂鸣翠柳 绝句——杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 译文 两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。 注释 黄鹂：鸟名，身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色；叫的声音很好听，常被饲养作笼禽，吃森林中的害虫，对林业有益，也叫鸧鹒或黄莺。白鹭：白鹭属共有13种鸟类，其中有大白鹭、中白鹭、小白鹭和黄嘴白鹭四种体羽皆是全白，均习称为“白鹭”。 赏析 诗人描绘了一幅富有生机的自然美景，营造出一种清新轻松的情调氛围。运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼，鸟儿成双成对，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发。 教室里，语文老师手持戒尺，踱步于课桌之间。学生们摇头晃脑地背诵着《绝句》，唯有角落的阿牛眼神呆滞，心思全然不在诗句之上。 阿牛家中贫寒，每日放学后还要帮忙干活，哪有闲情雅致去品味诗中的意境。但他知道读书识字或许是改变命运的唯一途径，于是只能强打精神。 这时，一只小鸟落在教室窗台，叽叽喳喳叫个不停，似在模仿黄鹂啼鸣。阿牛忍不住转头看去，那一瞬间，他仿佛看到了诗中的画面。翠绿的柳枝在窗外随风轻摆，虽无真正的黄鹂与白鹭，但阿牛心中却构建起那幅美好的景象。 语文老师注意到阿牛的走神，正欲呵斥，却顺着他的目光看向窗台。老师心中一动，放下戒尺，轻声说道：“今日莫要死记硬背，且用心感受这眼前之景与诗中之境的契合之处吧。”阿牛回过神来，感激地看了先生一眼，重新沉浸于诗的世界之中。阿牛闭上眼睛，脑海中浮现出更多的画面。他仿佛看到自己走出了这片贫穷的土地，像杜甫笔下的飞鸟一样自由翱翔在广阔天地间。他想到家里破旧的茅屋，再想想未来或许能住进坚固温暖的砖房，嘴角不禁微微上扬。 同学们也纷纷效仿阿牛，望向窗外静静感受。一时间，教室里只剩下轻微的呼吸声和窗外小鸟偶尔的啁啾声。 老师看着专注的学生们，缓缓开口道：“诗不仅仅是文字，更是生活中的希望与美好。阿牛，你家境虽苦，但只要心怀诗意，定能冲破困境。”阿牛用力地点点头。 从那以后，阿牛学习诗词更加刻苦。每当遇到困难想要放弃的时候，他就想起那天窗台上的小鸟和诗中的美景。最终，阿牛凭借自己的努力考上了城里的学校，开始走向更广阔的人生道路，而那堂特殊的语文课成为他记忆中最璀璨的一抹色彩。 《绝句》是唐代诗人杜甫创作的诗作品。 教室里，语文老师温柔且抑扬顿挫地念着杜甫的《绝句》。台下的学生们跟着轻声诵读，我眼神游离。我家中贫困，每日要帮忙干活，读书识字对他来说更像是一种奢侈的消遣。 下课后，我独自来到河边。望着潺潺流水，想起老师讲解的诗句中的美景，心中满是向往。他虽身处这贫穷之地，但也渴望像杜甫那样能欣赏到大千世界的美好。 突然，一只飞鸟掠过水面，惊起层层涟漪。我的心仿佛被触动，好像看到了诗中的白鹭飞向青天。这一刻，我明白了，无论境遇如何，只要心怀希望，便能感受到身边如诗般的景致。哪怕眼前只是一条小河，一片田野，却也有着独属于它的生机与宁静。阿福带着这份感悟，转身向家的方向走去，步伐坚定有力，仿佛心中已有了新的方向。 回到家后，我放下书包就主动帮爸爸干活。一边忙碌，一边哼着课上学到的诗词，爸爸诧异于他今天的积极。晚上，我借着微弱的灯光翻开破旧的课本，认真抄写白天学的诗篇。他心想，也许现在无法行万里路去看遍山河，但可以通过书本先领略古人眼中的世界。 此后，我更加珍惜上课的时光。课堂上，总是最专注的那个，还经常举手发言分享自己独特的感悟。老师发现了我的变化，特意送给我一本旧诗集。我视若珍宝，每天做完家务后就沉浸其中。随着知识的增长，我开始尝试写诗记录自己的生活和这片土地的点滴。尽管文笔稚嫩，但字里行间洋溢着我对家乡的热爱和对未来美好生活的憧憬。日子一天天过去，我在贫苦的环境中靠着心中那份希望努力成长着，宛如一颗顽强生长的小草，等待着终有一日长成参天大树。 在这个广袤无垠的世界里，那些被命运眷顾、堪称幸运儿的人们似乎总是有着诸多相似之处。他们或许拥有着出众的才华与智慧，又或者是在关键时刻总能得到贵人相助；无论是事业还是感情方面，都能顺风顺水地一路前行。然而，与之形成鲜明对比的则是那些深陷不幸泥沼之中的家庭，它们就如同夜空中闪烁着不同光芒的繁星一般，各自承受着属于自己那份独特而沉重的苦楚。 人生这条路啊，就如同那绵延不绝、峰峦起伏的山脉一般，绝非是一条平坦无垠、一望到底的康庄大道。它到处布满了嶙峋怪石、荆棘丛生，还有那深不见底的沟壑以及令人胆寒的悬崖峭壁。这一路上，风风雨雨、磕磕绊绊从未停歇过。 当我们背负行囊，踏上这段漫漫征程之时，难免会被生活无情地甩来各种意想不到的挫折和磨难。这些不如意之事，就好似那突如其来的狂风暴雨，打得人措手不及；又仿佛是那沉重无比的千斤巨石，压得人喘不过气来。然而，面对如此境遇，我们既不能像胆小如鼠的懦夫那样，一见困难便吓得抱头鼠窜，落荒而逃；更不应该随随便便就丢弃掉内心深处对于美好幸福生活的那份热切期盼与执着追寻。 恰恰相反，我们需要鼓足全身的勇气，挺起胸膛，毫不畏惧地迎向那些横亘在前的艰难险阻。同时，还要咬紧牙关，坚持不懈地付出辛勤汗水和心血努力，只为能让当前不尽人意的状况得到一点点的改善和转变。哪怕此刻我们已身陷绝境，四周皆是一片漆黑无光的混沌世界，但仍要时刻保持住那颗机敏聪慧的心。要学会在那无边无际的黑暗裂缝当中，精准地捕捉到那一缕若隐若现、看似微弱不堪实则永远不会熄灭的希望之光。 正是由于心中一直揣着这样一份坚如磐石般毫不动摇的信念和希望，我们才有足够的力量在那层层叠叠、浓密厚重的迷雾之中，摸索探寻出正确前行的道路方向。也唯有如此，我们方可一步一个脚印，稳稳当当且坚定不移地走出那段深陷谷底的艰难时光，从而成功迈向那充满光明、辉煌灿烂的美好未来！ 锄禾日当午 锄禾 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 古诗是《悯农》。《悯农》是唐代诗人李绅的组诗作品。 这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。《悯农》不仅在民间广泛流传，在中国文学史上亦有一定影响，近代以来更是多次入选义务教育语文教科书。 《悯农》原文 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2《悯农》翻译 农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。 又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？ 3《悯农》作者介绍 李绅（772—846），字公垂，润州无锡人。唐宪宗元和元年（806）进士，曾因触怒权贵下狱。唐武宗时为宰相，后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新乐府”之前，就首创新乐府二十首，今失传，是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 出自唐代李绅的《悯农二首》 译文盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。 注释禾：谷类植物的统称。 赏析此句写出农民从事的活动、时间和天气情况，突出农民种地的不易和劳累。 原文 李绅《悯农二首》 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文及注释 译文 春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。 普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。 盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。 有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？ 赏析 第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象的描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。 本诗开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。 “引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。 “四海无闲田，农夫犹饿死。”诗的后两句是说，普天之下，没有荒废不种的土地，劳苦农民，仍然要饿死。 我的世界进入一个玄妙的画面——李绅望着田间辛勤劳作的农夫，心中满是悲悯。他深知这诗句虽能道出百姓疾苦，可真正改变他们命运之事，却艰难万分。 一日，李绅进宫面圣。殿堂之上，他鼓起勇气向皇帝进言：“陛下，臣观天下，虽四海无闲田，然农夫仍饱受饥饿之苦。赋税繁重，劳役无尽，实乃民生大患。”皇帝听后微微皱眉，朝堂大臣们亦窃窃私语。 李绅接着道：“臣恳请陛下轻徭薄赋，使百姓得以休养生息。如今天下看似繁荣，实则民力将竭，长此以往，恐生祸乱。”皇帝沉思良久，最终缓缓开口：“卿之所言，朕当细思。” 此后，李绅四处奔走，联合志同道合之士上书朝廷。经过一番波折，朝廷终于颁布诏令减轻赋税。田间的农夫听闻此事，脸上露出久违的笑容。李绅站在田埂边，看着这片希望的田野，知道自己为百姓做了一件实事，也无愧于笔下的悯农之诗了。 创作背景 根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于公元799年（唐德宗贞元十五年）所作。 李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。唐元和元年（806年），进士及第，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。着有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。 当今社会，存在一种令人匪夷所思的现象——大吃大喝并且一定要在碗碟中剩下一些食物，这种行为居然被视为礼貌之举；相反，将盘中餐全部吃光的人却会遭人轻视和鄙夷。这实在是与我们一直倡导的节约理念背道而驰！ 就在此时，我的思绪不由自主地飘回到从前学习佛法的时光里。那时，曾有一位德高望重的法师给我们讲述了一则发人深省的公案。故事中的主人公乃是一位家境颇为殷实、拥有丰厚资产之人。此人在世之时，生活奢靡无度，常常肆意挥霍，对食物更是毫不珍惜。每次用餐结束后，他都会将剩余的各式各样的美食统统倒掉，完全不顾及这些食物背后凝聚的辛勤劳动和资源耗费。尽管周围有人屡屡好言相劝，但他始终置若罔闻，一意孤行。 然而，正所谓“善有善报，恶有恶报”，当他的生命走到尽头之际，终于迎来了应有的报应。在轮回转世之前，他竟被强制要求必须将自己一生所浪费掉的所有食物统统吃完之后，方可获得重新进入轮回之道的资格。由于他昔日所浪费的食物数量惊人，堆积如山，而且其中大部分都已经过期变质许久。但即便如此，他也不得不硬着头皮拼命吞食那些散发着恶臭、早已腐败不堪的食物。更可怕的是，他心中充满恐惧，生怕因为自己进食速度太慢而延误了投胎转世的时机。 这个公案犹如一记警钟，深深敲响在每一个人的心头。它生动形象地向我们揭示了一个颠扑不破的真理：世间万物皆有因果循环，善恶到头终有报。或许有时候正义的审判看似姗姗来迟，但请相信，那只是时间尚未成熟而已。一旦时机来临，无论是谁，都无法逃脱因果定律的制裁。因此，让我们从现在开始，时刻铭记勤俭节约的传统美德，珍惜每一份来之不易的资源，用实际行动去书写属于自己的美好人生篇章。 他一边呕吐着一边往嘴里塞着腐臭的食物，眼中满是悔恨的泪水。此时，旁边有一个鬼差面无表情地站着，手中拿着记录簿，不时地看一眼他进食的进度并做下标记。 就在他感觉自己快要撑不住的时候，突然看到面前的食物堆里有一丝微弱的光亮。他用尽最后一点力气扒开食物，发现是一颗晶莹剔透的种子。这颗种子是他曾经扔掉的一个水果中的籽，如今却成了他唯一的希望。 他捧着种子，心中涌起一股莫名的力量。鬼差看到种子后，说道：“这是你最后的救赎机会，如果能种下此籽并让其发芽开花，你便可减轻惩罚。”他连忙找了一块空地，小心翼翼地种下种子，并不断祈求上苍。也许是他的悔意打动了上天，种子很快就发芽长大了，花朵绽放出绚烂的光芒，瞬间净化了周围腐败的食物。鬼差见状，点了点头，允许他进入轮回。从此，他带着这份刻骨铭心的教训消失在了轮回之中。 因此，无论是身处繁华都市还是宁静乡村；无论是阳光明媚的清晨、烈日炎炎的正午亦或是灯火阑珊的夜晚，我们都务必要将“光盘行动”落实到日常生活中的每一个角落。因为只有这样，才能真正地从根源上去改变那些浪费食物的行为习惯。 所谓世间万物皆有因果循环，而这其中关于粮食的因果更是紧密相连。当我们选择珍惜每一粒粮食时，就是在因上付出了努力，去种下那颗节约与感恩的种子。至于最终所结出的果实如何——或许是个人品德修养的提升，又或许是整个社会风气的转变——就让它顺其自然吧。但只要我们始终坚持在因上努力耕耘，相信那美好的结果总会不期而至。所以，请大家一起行动起来，积极践行“光盘行动”！ 在那明亮而宽敞的教室里，阳光透过窗户洒在了讲台上，形成了一片片斑驳的光影。此时，那位和蔼可亲、气质优雅的语文老师正站在那里，她面带微笑，声音如同潺潺流水般轻柔温和，正在耐心地为我们讲解着那些充满魅力的诗词以及做人处事的深刻道理。 只见她轻轻拿起课本，手指缓缓划过书页上的文字，眼神专注而深情，仿佛每一个字都蕴含着无尽的智慧与情感。她用那优美动听的嗓音，将一首首诗词朗诵得如诗如画，让我们仿佛置身于诗人所描绘的美妙意境之中。 当讲到诗词中的意象时，她会巧妙地引导我们展开想象，去感受诗人当时的心境；当涉及到诗词背后的历史文化背景时，她又能如数家珍般娓娓道来，使我们对古代文化有了更深入的了解。不仅如此，她还时常结合生活实际，以通俗易懂的方式向我们传授做人处事的原则和方法。比如要学会宽容他人，尊重差异；要有坚持不懈的精神，面对困难勇往直前等等。 在这位语文老师的悉心教导下，我们不仅领略到了中华传统文化的博大精深，也懂得了如何在成长的道路上做一个品德高尚、积极向上的人。 冬日里的萝卜丝包子 寒冷的冬日，凛冽的寒风呼啸而过，天地间一片萧瑟景象。此时，家家户户都忙着将自家种植的大青萝卜收回来。这些萝卜经过了一季的生长，个个长得又大又结实。人们小心翼翼地将它们从地里拔出，然后仔细地藏在事先挖好的泥坑里。这样一来，可以保证萝卜在严寒的冬季不会被冻伤或腐烂，等到需要食用时，只需要按照之前放置的位置，用锄头轻轻一挖就能将其取出。 回到家中，人们会先将萝卜清洗干净，接着使用刮皮器轻轻地擦去表层那浅浅的一层皮。去皮后的萝卜可以根据个人喜好切成不同的形状，有的喜欢切成萝卜条，有的则更倾向于切成萝卜丝。而对于我来说，最喜欢的莫过于用专门的打丝器将萝卜打成细细长长的萝卜丝。这种萝卜丝无论是用来炖汤、做包子馅还是包饺子馅，都会散发出鲜美的味道，令人垂涎欲滴。 就在这一天，天空飘起了纷纷扬扬的雪花，大地仿佛被铺上了一层洁白的绒毯。我和爸爸准备去挖一些萝卜回来享用。只见爸爸扛起那沉重的锄头，步伐坚定地朝着之前埋藏萝卜的地方走去。我紧紧跟在他身后，手里还拿着一把搂子。一路上，寒风像调皮的孩子一样，不停地往我的衣领里钻，但想到即将挖到美味的萝卜，心中便充满了期待。 到达目的地后，眼前的土地已经被冰雪覆盖得严严实实。爸爸用力挥动锄头，一下又一下地砸向坚硬的地面。每一次锄头与地面碰撞，都会溅起些许冰碴儿。即便是身强力壮的爸爸，要在如此冰冻的地面上挖出一个小坑来也是相当不容易的事情。过了好一会儿，爸爸终于成功地挖出了一个小小的坑。他伸手进去，毫不费力地就划出了五六根萝卜。那些萝卜身上还沾着泥土，看起来新鲜极了。 “快，小桔子，把萝卜捡到篓子里！”爸爸一边说着，一边继续扩大那个小坑。我赶紧跑过去，弯下腰，小心地将萝卜一根一根捡进篓子里。看着满满的一篓子萝卜，心里别提有多高兴了。等所有的萝卜都被挖出来之后，爸爸又细心地用土将挖开的坑重新填好，以免影响来年的耕种。最后，我和爸爸踏着积雪，有说有笑地一起走回了温暖的家。短短的路，因天寒结了好一层晶莹剔透的霜，看着这霜，我心中充满着幸福的感觉。 无论怎样艰难，即便是生活苦涩如黄连，好在还有父亲陪伴着我一同前行。当我们终于回到家中时，我懂事地主动承担起清洗萝卜的任务。然而，寒冬腊月里，家中储存的水冰冷刺骨，仿佛能将人的手指瞬间冻结。于是，我决定先烧些热水来融化机井中的坚冰。 我小心翼翼地点燃锅灶，看着火焰欢快地跳跃着，心中充满期待。待水温稍高，我便提着水壶来到机井旁，将热水缓缓倒入井口。起初，那冰块纹丝不动，但随着热水的不断注入，冰层开始出现裂缝，并逐渐消融。 接着，我双手紧紧握住机井把手，使出全身力气拼命地上下摇晃。由于长时间未使用，机井内部似乎被冰封住了一般，起初怎么摇都不见有水流出。但我并未气馁，依旧咬牙坚持着。终于，经过一番努力，机井里传出一阵清脆的水流声，新的井水开始源源不断地涌了出来。 此时的我已经累得气喘吁吁，但还不能停歇。我必须趁着有水赶快多摇出一些来，毕竟摇动这沉重的机井把手可不是一件轻松的事。我一下接一下地用力下压、提起，手臂渐渐感到酸痛无比。而年幼的我力量有限，每次只能勉强摇出半桶水左右。不过，聪明的我很快想到了一个办法——利用身体的重量和惯性。 每当感觉快要支撑不住时，我便迅速跟着机井把手的节奏上下跳动起来。这样一来，不仅在下压时节省了不少臂力，还让自己的身体活动开来，产生了些许热量。没过多久，原本冻得通红的双手渐渐恢复了知觉，寒冷的院子里竟也有了一丝暖意。就这样，我坚持不懈地重复着这个动作，水桶里的水也越来越多，慢慢地接近装满的状态。。我缓缓停下脚步，深深地吸了口气，然后弯下腰来，费力地伸出双手紧紧抓住水桶的边缘。水桶沉甸甸的，仿佛装满了整个世界的重量，让我的手臂微微颤抖着。 我咬着牙，用尽全身的力量将水桶一点一点地从机井池中抬起。每向上移动一寸都需要付出巨大的努力，汗水顺着额头滑落，滴入眼睛里，刺痛感让我不禁眨了眨眼。 终于，水桶被成功地抬到了机井池沿边。我顾不上擦拭汗水，一屁股坐在池沿上，大口喘着粗气，让疲惫不堪的身体得到片刻的休息。趁着这短暂的停歇，我调整呼吸，积攒着力气，准备迎接接下来更艰巨的任务。 当感觉体力恢复得差不多时，我深吸一口气，双手同时发力，猛地将满满的一桶水迅速提起。水桶在空中划过一道弧线，由于惯性的作用，差点挣脱我的掌控，但好在我及时稳住了身形，没有让它掉落下去。 就这样，我小心翼翼地提着水桶快步往家走去。一路上，我不敢有丝毫松懈，生怕一个不小心把桶里的水晃洒出来。那可是我好不容易打来的井水啊，如果浪费掉一滴都会让我感到无比心疼。 终于到家了，我轻轻地放下水桶，长舒了一口气。然后，我再次使出吃奶的劲儿，将水桶从正中地面慢慢挪到常用的门侧面位置摆放好。做完这些后，我已经累得气喘吁吁、汗流浃背了。 不过，看到眼前这满满一桶清澈的井水，所有的疲劳似乎都瞬间消散了。我拿起一旁的萝卜，放入水桶中清洗起来。清凉的井水抚摸着萝卜，发出清脆的声响。与之前相比，这刚打上来的井水温度确实稍微高了一些，不再像之前那般冰冷刺骨，让人忍不住打寒颤。 首先，我走到水桶旁，轻轻拿起水瓢，慢慢地从水缸中舀起两瓢清澈的水，并小心翼翼地将它们倒入旁边那个宽敞的洗菜盆里。接着，我转身走向存放蔬菜的篮子，从中挑选出两根新鲜的萝卜，轻轻地把它们放进已经盛好水的洗菜盆中。 看着水中浸泡着的萝卜，我伸出双手，温柔地握住一根萝卜，开始仔细地搓洗它身上的泥土。一点一点地，那些附着在萝卜表面的泥巴被我的手指慢慢揉搓下来，融入到水中，使得原本清澈的水渐渐变得浑浊起来。就这样，我耐心地重复着这个动作，直到第一根萝卜身上大部分的泥土都被清洗掉。 随后，我如法炮制，继续认真地搓洗第二根萝卜。当两根萝卜都基本搓洗干净后，我小心地将它们从满是泥水的洗菜盆中取出，转移到另一个干净的洗菜盆里暂放。紧接着，我端起那盆装满泥水混合物的盆子，快步走到屋外的脏水桶前，将其缓缓倾倒进去。随着“哗啦”一声响，泥水顺利流入桶中。 完成倒水后，我又回到厨房，再次用水冲洗刚刚装过泥水的盆子，确保里面不再有残留的泥沙。经过反复几次的冲洗，盆子终于被彻底洗净。这时，我才放心地将之前放在一旁的两根萝卜重新放回盆中，打开水龙头，让清凉的自来水再次流淌而过，进一步冲洗萝卜，以去除可能残留的微小杂质。 待萝卜完全冲洗干净后，我关闭水龙头，端起盆子来到厨房的切菜案板前。放下盆子后，我伸手拿起其中一根萝卜，先是用刀切掉它的头部和尾部，因为这些部分通常比较粗糙且口感不佳。处理完头尾后，我顺手从旁边拿起一个小巧的刮皮器，紧紧握住它的手柄，将刮皮器的刀刃贴紧萝卜的表皮，从上往下匀速地移动。伴随着轻微的“沙沙”声，萝卜的外皮逐渐被削去，露出了里面青白色的鲜嫩果肉。 就这样来来回回地操作着，终于将那两根萝卜全都仔细地刮好了皮。接着，我小心翼翼地把削下来的萝卜皮收拢到一个袋子里面放好，又轻轻地把已经刮完皮的萝卜重新放置在菜案子上面。随后，我从厨房的角落里找出那个专门用来打丝的工具——打丝器，并熟练地拿起一根萝卜放在上面，用力地转动着手柄，不一会儿功夫，一根根粗细均匀的萝卜丝便呈现在眼前。如法炮制，很快另一根萝卜也被成功地打成了丝。紧接着，我端起装满萝卜丝的容器，慢慢地走到那个大大的盆子旁边，将这些萝卜丝全部倒入其中。完成这一步骤之后，我转身回到炉灶前，往锅里添入足够多的清水，点燃炉火开始烧水。没过多久，锅中的水就沸腾起来，咕嘟咕嘟地冒着热气。看到水开了，我连忙端起装有萝卜丝的大盆，一股脑儿地把所有萝卜丝都倒进了滚烫的水中。再次等待水烧开之后，我拿起一旁巨大的漏勺，准备将煮熟的萝卜丝捞出来。由于我们农村使用的都是那种超大号的铁锅、大盆以及大漏勺，而我的年纪还小，力气有限，每次用漏勺捞的时候根本无法一次性捞出太多，所以只能耐着性子一点一点地慢慢来。这个时候，爸爸总会走过来，看着我缓慢的动作，皱着眉头抱怨道：“怎么这么磨蹭啊？干活速度也太慢了！真不知道像谁！”听到爸爸的责备，我通常都会选择默默地低下头，紧闭双唇一言不发。因为面对他的指责，我实在不知道该如何回应才好。其实仔细想一想，哎！好像确实没有人像我一样，年仅 8 岁就要学习做饭做菜，等到 10 岁的时候就能完全独立自主地完成一顿饭菜的制作了呢！ 此刻，我的父亲正在屋内专注地和着面。而我呢，则迅速将那已经焯熟的萝卜丝从锅中捞出，并小心翼翼地放置到一旁的盆子里。就在这时，我回头看了一眼父亲那边，发现他手中的面团已然快要和好啦！ 接下来就是我最喜欢的环节——处理这满盆的萝卜丝。只见我熟练地用双手将萝卜丝紧紧攥住，然后用力挤压成一个个小巧可爱的球球形状。通过这样反复的动作，萝卜丝中的多余水分被一点点地挤了出来。看着那些被挤掉的水分缓缓流进下水道，心中竟生出一种莫名的成就感。 嘿，可别小瞧这简单的操作哦！虽说只是一盆萝卜丝，但最终也只能捏出大概五六个萝卜丝球而已呢。当所有的萝卜丝都成功变身成为球球后，我便毫不犹豫地将之前挤出的水分统统倒掉。接着，把目光转向放有萝卜丝球的那个盆子，拿起勺子往里加入足足两勺经过温水隔水融化后的猪油。那猪油呈液态状，晶莹剔透，宛如流动的黄金一般诱人。随后，再根据个人口味依次放入适量的盐、味精以及事先切好备用的香菜碎末，当然还少不了几滴清香扑鼻的酱油。 最后一步，便是手持筷子，轻轻地将盆中的各种食材搅拌均匀。随着筷子不断地搅动，原本各自独立的萝卜丝、猪油、盐、味精、香菜和酱油逐渐融合在一起，相互渗透，散发出一股令人垂涎欲滴的鲜美味道。。就在这样的期待之中，静静地等待着父亲将那面粉和水完美地融合在一起，变成一团柔软且富有弹性的面团。当父亲终于完成和面这个步骤时，我们便满心欢喜地一同着手准备包萝卜丝包子啦！ 首先，我们把已经调制好的鲜美萝卜丝馅料放在一旁备用。然后，取适量的面团，用手轻轻地揉捏成薄厚适中的面皮。接着，将一勺香喷喷的萝卜丝馅放在面皮中央，像呵护珍贵宝贝一样仔细地包裹起来，捏出漂亮的褶子。不一会儿功夫，一个个形状各异但都饱含心意的萝卜丝包子就整整齐齐地排列在了案板之上。 接下来就是关键的一步——给这些可爱的包子们找个舒适的“床铺”。我们拿出事先准备好的棒棒叶子，小心翼翼地把每个包子轻轻垫起，仿佛是为它们铺上了一层柔软的绒毯。而后，再将这些被精心照料过的包子一一放置到那个大大的饭撑子上面。 在此之前，大锅里早已加入了足足三瓢清澈的凉水。我们小心地将摆放好包子的饭撑子稳稳当当放入锅中，并调整好位置，确保每一个包子都能享受到蒸汽的均匀拥抱。一切就绪之后，只需要轻轻盖上那厚重的锅盖，静静等待水烧开即可。 随着时间一分一秒过去，大约半小时左右，锅内传来阵阵诱人香气，水也欢快地沸腾起来。这时我们知道，那些白白胖胖的萝卜丝包子即将大功告成！透过锅盖的缝隙，可以看到包子们在蒸汽的环绕下渐渐变得晶莹剔透、饱满诱人。不多时，美味可口的萝卜丝包子就新鲜出炉啦！ 那年花生～～ 寒冷的冬天夜晚，夜幕早早降临，寒风凛冽地吹过街巷。爸爸突然对我说：“小桔子，咱们今晚去建安老爷家捡花生吧。” 那时的我还懵懵懂懂，完全不知道这到底是要做什么，但既然爸爸叫我去，我便毫不犹豫地点头应道：“好呀！” 晚饭后，爸爸牵着我和弟弟的手，一同朝着建安老爷家走去。一路上，寒风吹得我们瑟瑟发抖，但内心却充满了好奇与期待。 到了建安老爷家后，爸爸和建安老爷在院子里的一角点起香烟，悠闲地聊起天来。而我，则被安排到了另一边，和国信婆等一众大人一起捡花生。 刚坐下时，国信婆亲切地递给我一个小巧的马扎子，微笑着问道：“小桔子，会捡花生吗？” 我有些不好意思地摇摇头说：“婆，我不会呢。” 听到我的回答，国信婆并没有责怪之意，而是耐心又温和地手把手教我起来。她一边熟练地捡起花生，一边细心地讲解道：“你瞧啊，像我这样，先把个头大的和多籽的挑出来。所谓多籽的呢，就是有三颗或者更多颗花生米的那种哦，而且记得要把它们单独放在一旁哟。” 我认真地看着国信婆的动作，仔细聆听她的教导。过了一小会儿，觉得自己大概明白了，于是轻声回应道：“嗯！我知道啦。”随后，我学着大人们的样子，小心翼翼地开始捡起花生来。 然而，要知道这可是我人生当中头一回尝试干这样的活计呀！我的手脚自然远远比不上那些身经百战、经验老到的大人们那么利索快捷。时间才过去没多久呢，扭头一瞧，只见周围的大人们已然动作娴熟地将一堆又一堆的花生给捡拾得干干净净，整整齐齐地码放在一旁。可再瞅瞅我自己面前的那一小块儿地方，唉，勉勉强强才刚完成一半都还不到哩！ 即便情况就是这么个不乐观的样子，但我可一点儿也没想过要打退堂鼓哟！我咬咬牙，深吸一口气，接着便埋头继续卖力地捡拾起剩余的花生来......功夫不负有心人，经过一番坚持不懈的努力之后，地上的花生总算是越来越少啦。 就在这时，那些已经快速把她们自己面前花生捡完的大人们，瞧见我这边进度缓慢，竟然十分热心地主动过来帮我一块儿捡起花生来了。人多力量大嘛，这不，没用多长时间，所有的花生便全都被我们捡拾一空啦！ 完成任务之后，我满心欢喜地拉着弟弟的手，跟随着爸爸一道踏上了归家之路。此时夜幕降临，一轮皎洁圆满的月亮高高地挂在天空之上，洒下一片银白柔和的光芒，照亮了我们前行的道路。就这样，我们沐浴在如水般的月色之中，缓缓地朝着家的方向走去。一路上，我和弟弟有说有笑，分享着今天劳动带来的快乐与收获。 快到家的时候，我看到村口大树下围坐着一群人。走近一听，原来是村里的长辈们在讲以前的故事呢。我和弟弟好奇地凑了上去。 一位爷爷正讲到闹饥荒的时候，大家只能吃草根树皮，哪像现在还有花生可以收。我听着心里很不是滋味，同时也更加珍惜今天收获的花生。 爸爸笑着对长辈们说：“今天孩子也帮忙收花生了，虽然慢些但很努力。”长辈们纷纷夸赞我和弟弟懂事。 当我走进家门时，一股温馨的气息扑面而来。仿佛妈妈微笑着迎接我们，一家人其乐融融。随后，我们便开始一同动手收拾房间，准备进入甜美的梦乡。 第二天清晨，阳光透过窗户洒在了餐桌上，给整个屋子带来了一丝温暖与明亮。就在这时，我的目光被饭桌上的一盘炒花生吸引住了。那金黄的色泽、诱人的香气让人垂涎欲滴。后来才知道，原来是爸爸特意留下了一小部分花生，精心炒制而成这道美味佳肴。 我和弟弟兴奋不已，迫不及待地拿起筷子夹起几颗花生米送入口中。瞬间，那香脆可口的味道在舌尖散开，仿佛一场味觉盛宴正在上演。每一口都充满了浓郁的香味和独特的口感，令人回味无穷。 享用完丰盛的早餐后，我和弟弟像两只欢快的小鸟一样，飞奔到院子里玩耍。此时，天空中的明月高悬，宛如一个银盘挂在天际。月光如水般倾泻而下，照亮了整个院子。 弟弟仰着头，满脸幸福地说道：“姐，今天真是太开心啦！以后咱们可要多多帮家里干活哟！”听到他这番话，我用力地点了点头，表示赞同。在这片明媚的阳光下，我们姐弟俩手牵着手，心中满怀着对未来美好生活的憧憬。那些充满欢声笑语和满满收获的日子似乎正朝着我们招手呢！ 在那个热闹非凡的集市日，村里到处都弥漫着熙攘的人声和各种食物的香气。我的父亲穿梭于人群之中，最终拎回了一捆水灵灵、绿油油的芹菜。回到家后，他将这捆芹菜递给了我，并嘱咐道：“小桔子，把这些芹菜好好地摘洗干净，然后切成小段备用。” 我欣然领命，认真地开始处理起这些芹菜来。先仔细地摘掉那些枯黄的叶子和根部，再用清水反复冲洗几遍，确保每一根芹菜都干干净净。接着，我拿起菜刀，熟练地将它们切成均匀的小段，整整齐齐地码放在一旁。 与此同时，爸爸已经提前准备好了一些花生，并用水浸泡着。等到锅里的水欢快地沸腾起来时，他便将这些泡好的花生一股脑儿地倒进锅中。不一会儿，锅里就传来了阵阵浓郁的花生香味。时间一分一秒过去，花生终于被煮熟啦！只见爸爸手持一把大大的漏勺，小心翼翼地将锅里那一颗颗圆润饱满的花生捞了起来，轻轻地放进一个宽敞的大盆里。 接下来轮到芹菜登场了！同样是等水烧开之后，把切好的芹菜段迅速倒入沸水中焯烫一下。短短几秒钟的功夫，芹菜就变得色泽鲜亮、清脆爽口。随后，我也像爸爸那样，用大漏勺把芹菜段从锅里捞出来，与花生一起放置在那个大盆中。 此时，还需要给这道菜加入适量的食盐调味。于是，我们又往盆子里撒入些许洁白的盐粒，最后拿起一双长长的筷子，不停地搅拌起来。随着筷子的搅动，芹菜和花生充分融合在一起，彼此的味道相互渗透，让人光是闻一闻就忍不住垂涎三尺。 就这样，一道简单却美味无比的芹菜拌花生就大功告成啦！每当吃饭的时候，只需要拿出一个小巧玲珑的钵子，装上满满一钵子这道佳肴，它就能成为餐桌上最受欢迎的下饭菜之一呢！ 有一次，家里来了远方的亲戚。我爸忙着准备其他菜肴，而我则负责端出这道芹菜拌花生招待客人。客人们看到这朴实无华的菜色，起初并没有太在意。但当他们尝了第一口后，眼睛瞬间亮了起来。一位年纪稍长的亲戚笑着说道：“这看似普通的菜，没想到这么可口，有着浓浓的家的味道。”大家纷纷点头表示赞同，不一会儿，钵子里的芹菜拌花生就见底了。看着客人们满足的样子，我心里满是自豪。从那以后，这道菜不仅是自家饭桌上的常客，每逢节日或者家中来客，它都会被优先考虑制作。而且，周围邻居闻到这独特的香味后，也常常跑来询问做法。这道芹菜拌花生就像是一个纽带，连接着家庭的温馨记忆，也传递着邻里之间的情谊。 后来，我决定将这道菜的做法分享出去。我找来纸笔，一笔一划认真地写下每一个步骤，从挑选新鲜的芹菜和饱满的花生，到芹菜切段的长度、煮花生的火候，再到加盐的量以及搅拌的技巧等等。写完后，我复印了好多份，分发给前来询问的邻居们。 邻居们按照我的方法做出来后，个个赞不绝口，还送来自家做的美食回礼。这道菜的名声渐渐传遍了整个村子，村里办喜事的时候，也总会有这道芹菜拌花生。孩子们吃着这道菜，欢快地跑着闹着，老人们回忆起往昔岁月，脸上洋溢着幸福的笑容。 随着时间推移，我离开村子去城里打拼。每次回乡，我依然会亲手做这道芹菜拌花生。它不仅仅是一道菜，更是一种情怀的寄托，无论走到哪里，只要想起这道菜，心中便充满温暖和力量，那是故乡给予我的永远无法忘怀的美好。 自古以来最令人欢喜的就是丰收时节，像这样的冬天最是温暖无比。在城里打拼多年后，我终于站稳了脚跟。我居住的小区里有人开了一家小店，主打菜品便是芹菜拌花生。起初，城里人对这道简单朴素的农家菜并不看好，但尝过后却大为惊艳。 不少人好奇这背后的故事，我和朋友也喜欢这道菜就把村庄里的回忆慢慢讲述给他们听。这道菜承载的故乡情感染了许多漂泊在外的游子，我的小店逐渐热闹起来。 有一天，一位知名美食评论家光顾了小店。品尝之后，他专门撰写文章推荐这道芹菜拌花生，称其有着“浓厚的乡土气息与无尽的乡愁滋味”。从此，小店声名远扬。 越来越多的人慕名而来，我也因此结识了形形色色的朋友。但不管生意如何兴隆，我始终记得最初做这道菜只是为了留住家的感觉。而现在，通过这道菜，我仿佛把故乡带到了这座城市，每当看到顾客满意的神情，我就好像看到了当年村子里的那些笑脸，心中满溢着幸福与温暖。 大白菜饺子 在我的记忆深处，每逢佳节来临之际，爸爸总会让我参与包饺子这一传统活动。对于美食，我向来没有特别浓厚的兴趣，仿佛这些仅仅是日常生活中的一部分而已。 时光荏苒，转瞬间便迎来了阳历年。我们学校十分慷慨地给予学生们连周六和周日在内共计三天的假期。就在这个时候，爸爸又一次向我下达了“命令”——切白菜、剁猪肉然后包饺子。 午饭过后，我便马不停蹄地行动起来。首先，将父亲赶集时精心挑选回来的新鲜猪肉取出来，小心翼翼地放置在案板之上。接着，拿起锋利的菜刀，手法娴熟地将其切成稍薄一些的片状；随后，再次挥动手中的刀具，把切好的猪肉片改刀成为细长的猪肉条；紧接着，继续施展刀法，把这些猪肉条切割成小巧玲珑的块状。当所有的猪肉都变成均匀的小块之后，我便开始用力地用菜刀反复剁砍着这些肉块。一开始，我还能有条不紊地一刀一刀慢慢剁，但随着时间的推移，感觉到手臂有些发酸，于是灵机一动，双手各持一把菜刀同时开工，一时间厨房里只听见“咚咚咚”的声响此起彼伏，那声音犹如雷鸣一般震耳欲聋。就这样持续不断地努力，终于将所有的猪肉都剁成了细腻如沙的肉糜。 完成剁肉的艰巨任务后，我稍作歇息，随即又投入到下一轮的准备工作当中。拿起香菜、生姜和大葱，依次将它们细细切碎，直至成为细碎得如同尘埃般的小颗粒，并均匀地撒放在已经备好的猪肉糜上面。接下来，按照一定比例加入适量已经融化成液态且色泽金黄诱人的猪油、晶莹剔透的食盐、提鲜增味的味精以及色泽淡雅的清酱油。最后，手持筷子，顺时针方向不停地搅拌，让各种食材充分融合在一起，散发出阵阵诱人的香气。 这样子就把猪肉糜给做好了，接下来我开始准备白菜，我爸让我把白菜外皮扒了，多扒几层，这样里面的白菜嫩嫩的，做起来好吃。 我深吸一口气，定了定神，然后仔细观察起爸爸的动作来。只见他熟练地从一堆白菜中挑选出一颗实心且个头稍大一些的白菜，那白菜看起来新鲜脆嫩，仿佛还带着泥土的清香。 接着，我小心翼翼地拿起一把锋利的菜刀，将捆扎在白菜外面的麻绳轻轻切断。随着“咔嚓”一声，麻绳应声而断，白菜也终于摆脱了束缚。 随后，我轻轻地把白菜平放在案板上，准备开始处理它。按照爸爸教给我的步骤，我先是果断地一刀切下白菜根部，看着那白白胖胖的根部与白菜主体分离，心中竟涌起一丝小小的成就感。 紧接着，我开始动手剥去白菜外面大约三层的白菜帮子。这些帮子虽然也很新鲜，但相对来说口感可能会稍微差一些，所以需要去掉。我一片一片地剥开它们，每剥下一层，都能感觉到手中的白菜变得越来越轻盈、鲜嫩。 当完成这一步骤后，我再次将白菜拿起来，仔仔细细地检查是否还有沾着泥粒的地方。果不其然，在几片叶子的边缘处，还残留着些许细小的泥粒。于是，我毫不犹豫地将那些沾有泥粒的白菜叶一片片地扒拉下来，并放入一旁早已准备好的大盆中。 接下来就是清洗环节啦！我先舀起两三瓢清澈的凉水倒入大盆中，然后双手伸进水里，不停地搓着白菜叶，让水充分浸泡并冲刷掉上面的泥巴和杂质。待初步清洗完毕后，我又重新舀起一瓢清水，认真细致地逐片冲洗着白菜叶，确保每一个角落都被清洗得干干净净。 经过一番努力，外层的白菜叶子终于被彻底洗净了。我用力地甩了甩手上的水珠，然后将洗好的白菜叶整齐地摆放在案板上。拿起菜刀，我开始将白菜叶切成细细的丝儿。切丝的时候可要小心哦，不能切得太粗，否则会影响后续包饺子的口感呢。 切完丝后，我继续将这些细丝改刀切成更小更细碎的块状，就像是在切猪肉糜一般。这个过程需要一些耐心和技巧，不过好在我已经逐渐掌握了要领。 最后，我单手持刀，快速而有力地将这些小块状的白菜进一步剁碎，直到它们变成了细腻的菜糜为止。看着眼前那一堆散发着淡淡香气的菜糜，我满意地点点头。 接下来，该轮到把之前调制好的鲜美肉糜登场啦！我将剁好的菜糜全部倒入一个大大的盆子中，然后端起旁边盛着肉糜的碗，慢慢地将肉糜倒入菜糜里面。接着，我抄起一双长长的筷子，迅速而均匀地搅拌起来。随着筷子的不断翻动，肉糜和菜糜渐渐融合在一起，相互渗透、交织，散发出诱人的香味。就这样，一份美味可口的饺子馅终于大功告成啦！ 当我挥舞着菜刀专注地剁着馅料时，爸爸也没闲着，他已经着手准备起和面的工作了。只见爸爸动作娴熟地洗完双手，然后径直走向厨房角落放置面粉袋和各种炊具的地方。 他先是稳稳地将那个大大的面盆搬到面粉袋子旁边，紧接着拿起一旁的面粉瓢，轻轻地舀起满满两勺面粉倒入大面盆中。完成这一步骤后，爸爸又小心翼翼地端起装满面粉的大盆，移步至水桶旁边。接着，他再次抄起那只水瓢，从水桶中舀出整整一瓢清澈的凉水。不过，爸爸并没有一下子将所有的水都倒进面盆里，而是谨慎地先往盆内稍稍地倾倒一部分水。随后，他迅速放下水瓢，操起一双筷子，快速而有力地搅动起盆中的面粉与水混合物。 爸爸一边搅拌，一边仔细观察着面粉的状态。如果发现面粉看起来还是比较干燥，而且水分明显偏少，他便会毫不犹豫地再次从水桶中舀取少许清水添加进面盆，并继续用筷子不停地搅拌均匀。就这样反复多次，不断调整着水和面粉的比例，直至最后，盆中的面粉逐渐凝聚成一团团柔软的面团。 这时，爸爸才放下手中的筷子，挽起袖子，伸出那双宽大而温暖的手掌，开始用力揉捏起面团来。他时而轻压、时而搓揉，仿佛在对待一件珍贵的艺术品般用心。随着时间的推移，面团在爸爸的巧手下变得越来越光滑细腻，质地也越发柔韧适中。终于，当爸爸感到满意之后，他轻轻拍了拍面团，让其稍作休息，等待下一步的烹饪工序。 只见爸爸熟练地将揉好的面团放入一个干净的盆子中，稍作停顿后，他又转身去拿起了那块宽大厚重的大面板。接着，爸爸小心翼翼地把那团柔软而富有弹性的面团搬到了大面板之上。 就在这时，一直在旁边默默观察着这一切的我，看到时机已到，迅速地将早已准备好的、剁碎得细碎均匀的饺子馅端了过来，并稳稳当当地放置在了大面板的边缘处。 紧接着，爸爸手持锋利的菜刀，精准地从那个大大的面团上切下了一小块来。随后，他动作利落地把剩余的大面团挪到大面板的一侧摆放整齐，以便腾出足够的空间来处理这块刚刚切下来的小面团。 爸爸双手紧紧握住那一小团面团，开始反复揉搓起来。不一会儿功夫，原本还有些不规则形状的小面团就变得圆润光滑了许多。接下来，爸爸更是展现出了精湛的手艺——他巧妙地运用双手，将这个小小的面团慢慢地搓成了一根粗细约为 2-3 指宽的面条状物。完成之后，爸爸轻轻地把这条长长的“面蛇”搁在了大面板上。 最后，爸爸再次操起那把寒光闪闪的菜刀，对着已经静置在大面板上的面团条，手起刀落间，将其切割成了一个个长度大约为 2 指左右的小巧块状物。至此，制作饺子皮的前期准备工作算是大功告成啦！ 当我看到爸爸准备切面块时，我立刻行动起来，从柜子里翻找出那袋洁白如雪的干面粉。接着，我拿起面瓢，小心翼翼地舀出大约一小半瓢干面粉，将其放置在一旁备用。 这时，爸爸已经熟练地将那一小团面团切成了细细长长的面条条块。只见他伸出宽厚的大手，轻轻抓起一小撮干面粉，均匀地撒在了那些切好的面条条块上。然后，他用双手温柔地揉搓着这些面条块，仿佛在呵护着珍贵的宝贝一般。随着爸爸双手不断地动作，每一块面条都逐渐被干面粉所包裹，直至它们全都变得白白胖胖、均匀地沾上了薄薄一层面粉。 完成这一步骤之后，爸爸又将切好的小面条块逐个拿起来，放在宽大的手掌心里按压一下。经过这么一按，原本高高耸立的面条块瞬间变得扁平了许多。 而此时的我，早已迫不及待地想要大显身手了。我迅速从厨房角落里取出一根光滑的赶子——也就是那根圆柱状的木棍。我双手紧紧握住赶子两端，开始卖力地来回转圈擀起饺子皮来。然而，由于我的技巧还不够娴熟，所以擀皮的速度相对较慢。往往我才刚刚擀好一张饺子皮，爸爸那边就已经手脚麻利地包好了一个饺子。就这样，我们默契地配合着，时间在不知不觉间流逝。 没过多久，爸爸就已经成功地包满了整整一盖子的饺子。眼看着第二盖子饺子也即将包完，我终于按捺不住内心的冲动，决定加入包饺子的队伍。只可惜，尽管我努力模仿着爸爸包饺子的手法，但终究还是不得要领。我包出来的饺子形状歪七扭八，远没有爸爸包得那般精致美观，而且里面的馅料也比爸爸包的要少很多。 就在这时，爸爸抬头看了一眼桌上堆积如山的饺子，笑着说道：“哈哈，差不多够啦！”说罢，他便站起身来，转身走向炉灶，开始认真地涮洗铁锅，并往锅里添加适量的清水。紧接着，他点燃柴火，让火焰欢快地舔舐着锅底，等待着锅中的水沸腾起来…… 等水开后，我就端出一盖子饺子来，我爸把饺子往锅里一倒，再在锅底添把火，跟我说：“小桔子，把另一个盖子上的饺子也端过来！”我赶紧去端了过来，我爸赶紧把这盖子饺子也倒进锅里，我爸又在说锅灶里添了些柴火，然后用大铲子顺着锅底抄一下。然后盖上锅盖子开始专心烧火煮饺子。等水开第一次的时候我爸掀开锅之后赶紧用水瓢舀出一瓢清水加进沸腾的锅里，用大铲子把锅里的饺子搅和搅和，再盖上锅盖，继续烧火煮饺子，第二次开锅的时候也是这样，直到点水三次后再盖上锅盖把水烧开，这个时候饺子就熟了。我爸让我把碗端过来，开始用大漏勺一点点的把煮好的饺子都捞到碗里，这样，最终我们一共捞出十几碗饺子，足够我们家吃上两三顿了。我端起一碗饺子，迫不及待地咬了一口。热腾腾的饺子在口中散开，鲜美的味道瞬间充满味蕾。“真好吃啊！”我含糊不清地说道。 爸爸笑了笑，招呼大家都来吃饺子。一家人围坐在一起，欢声笑语不断。爸爸一边吃着饺子，一边说起过去过年才能吃到饺子的艰苦日子，感慨现在生活好了，随时都能包饺子。 突然，门外传来一阵敲门声。打开门一看，原来是邻居张爷爷。张爷爷闻着香味就来了，打趣道：“你们家这饺子香得我在自家院子都馋得不行喽。”爸爸热情地邀请张爷爷一起吃。张爷爷也不客气，坐下就吃了起来，还直夸爸爸的手艺好。大家边吃边聊，小小的屋子里满是温馨和幸福。吃完饺子后，我主动收拾碗筷，心想，今天这包饺子、煮饺子还有吃饺子的经历，满满的都是家的味道，这种简单而纯粹的快乐，才是最珍贵的。 正当我在厨房洗碗筷的时候，听到外面传来一阵喧闹声。出去一看，原来是村里几个小孩子闻到饺子香跑了过来。他们站在门口，眼睛亮晶晶地望着屋里的人。 爸爸笑着招手让孩子们进来，我则赶忙拿出一些糖果分给他们。孩子们拿到糖后特别开心，却还是忍不住看向桌上剩下的饺子。爸爸看出了孩子们的心思，装了满满一盘饺子递给他们。孩子们欢呼一声，小心翼翼地接过盘子，狼吞虎咽地吃起来，腮帮子鼓鼓的，模样可爱极了。 这时张爷爷摸摸胡子说：“这场景啊，让我想起以前咱们村互帮互助的日子，一家有啥好吃的，全村都能沾点光。”大家听了都纷纷点头。随后，大人们开始唠家常，孩子们吃饱后就在一旁嬉笑玩耍。夕阳的余晖透过窗户洒在屋内每个人的脸上，映照出的尽是满足与幸福，这一刻的美好仿佛能永远定格。 饺子的起源和由来～本节取自百度百科 ?饺子起源于三国时期，最早可以追溯到张揖所着的《广雅》一书中提到的类似食品。?在南北朝时期，这种食品被称为“馄饨”，形状如偃月，通常与汤一起食用。到了唐代，饺子的形状和现在的饺子已经非常相似，通常是捞出来放在盘子里单独吃。宋代时，饺子被称为“角儿”，这一称呼在元、明、清及民国间仍可见到。元朝时，饺子被称为“扁食”，这一名称可能源自蒙古语。清朝时，饺子的称谓增多，如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等，说明其流传的地域在不断扩大。?12 ?饺子的文化意义?在于它不仅是美食，更是一种文化符号。每逢新春佳节，饺子成为一种不可缺少的佳肴，寓意着辞旧迎新和吉祥如意。民间传说中，吃饺子与纪念盘古氏开天辟地、女娲造人等故事有关，赋予了饺子更多的文化内涵。此外，饺子的形状也象征着团圆和完整，反映了中国人对家庭和睦的向往。 相传饺子原名娇耳，是我国医学家张仲景发明的，建安初年，张仲景辞官还乡，时值冬至时节，他在路上看到很多穷苦百姓因为天气寒冷，耳朵都冻烂了，心中非常难过，于是搭起了医棚，盘上大锅，专门施药为穷人治冻伤。 一天午后，年幼的张仲景读到扁鹊与齐桓公的故事：扁鹊来到齐国，看到齐桓公皮肤上的纹理出现了问题，便提醒他要注意身体。齐桓公却认为扁鹊是炫耀才学，不予理睬。 冬至吃饺子，竟是古代治病救人的良方，你们知道是谁发明了饺子吗 饺子原名娇耳，是我国医学家张仲景发明的，建安初年，张仲景辞官还乡，时值冬至时节，他在路上看到很多穷苦百姓因为天气寒冷，耳朵都冻烂了，心中非常难过，于是搭起了医棚，盘上大锅，专门施药为穷人治冻伤。 中国古代十大名医分别是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪。极具代表性的人物就是前三位，今天我们就来说说着成《伤寒杂病论》的张仲景。 张仲景出生在瘟疫盛行的战乱时代，汉朝末年各地起义军凸起，导致各地人民饱受战乱之苦，民不聊生、瘟疫肆虐，各处呈现出生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹的局面。 他的父亲在汉室为官。但在那个“强盗思维”的时代，他父亲这样的读书人在朝堂形同虚设，张仲景极其厌恶尔虞我诈的官场氛围，于是一头把自己扎入浩瀚的书海中，汲取知识，渴望从中找到救世济民的希望之光。 一天午后，年幼的张仲景读到扁鹊与齐桓公的故事：扁鹊来到齐国，看到齐桓公皮肤上的纹理出现了问题，便提醒他要注意身体。齐桓公却认为扁鹊是炫耀才学，不予理睬。 十天以后，扁鹊又去拜见齐桓公，这一次扁鹊对他说：“您的病已经深入肠胃，不及时医治，病情会持续加重。”齐桓公听后还是不予理睬，嘲笑扁鹊小题大做。又过了十天，扁鹊再次被召见，但这一次扁鹊二话没说，掉头就跑。 齐桓公特意差人去询问何故？扁鹊对来人说：第一次我“望”见公病在肌肤，本可以用汤药、针灸等方式加以治疗，但主公不信。第二次我“闻”到公口气有异味，这一次可以开汤药调理，但主公还是不信。这一次再见到主公，发现病已深入骨髓，实在不在我能力范围内了，能管他的只有司命神了。说完扁鹊便逃往了秦国。五天后齐桓公果然浑身疼痛，药石难医，不久后就病逝了。 张仲景对这段故事印象颇深，他很敬仰扁鹊的医术，从此对医学发生了兴趣。公元161年，10岁的张仲景拜张伯祖为师，学习医术。学习期间，张仲景完全没有纨绔子弟的娇气，日日跟随师傅上山采药，回来炮制，从来没喊过苦累。 张伯祖对这个徒弟非常器重，便把自己毕生的绝学都传授给了他。忘年交何颙多年后见到他，曾这样评价：“仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。” 这段话对张仲景无疑是给予了肯定，更坚定了他研究医学的信心。 东汉末年，汉灵帝选拔人才，汉武帝时期，汉代的官员选举制推行“举孝廉”，有点类似近代的“顶替制度”，就是父辈为官，那么这个家族的子嗣必须世袭家族官职。 不喜为官的张仲景不得已被举荐，赴任长沙做了一名父母官。上任后的张仲景了解到长沙人民饱受瘟疫之苦，于是他不问政治，先坐堂为民看病。后来中医的“坐堂”就是他发明的。 俗话说，“大兵之后，必有灾年”。建安年间，瘟疫反复席卷民间，一时间人们病得病死的死，城市仿佛一座空城，人民多死于伤寒症。 张仲景心急如焚，于是反复研究治疗伤寒症的药方，他不仅研究了《素问》、《黄帝内经》等上古医学经典，还参照了《汤液经法》等等前经方典籍，并结合临床经验，前后用了五年的时间，呕心沥血写下了《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。 张仲景在长沙一干就干到了退休，他临走那年冬天，长沙街头雪花纷飞，风寒刺骨，张仲景途经白河一带，发现很多无家可归的流浪之人，他们衣不遮体，饥寒交迫，耳朵都冻烂了。 医者仁心的张仲景看后非常心疼，回去后便用几味驱寒的草药和羊肉熬汤，熬好后把肉和菜都捞出来剁碎，然后用面皮包成耳朵的形状，再下锅煮开，分给大家吃。 这就是我国最早的饺子的由来，由于这面食做出来像耳朵，又是专门给耳朵冻烂之人治病发明的，张仲景就给它取了个好听的名字叫：娇耳汤。 病人连饺子带汤一同吃下去后，不一会就觉得浑身发热，久吃下来，身体抵抗力增强耳朵也好了。 张仲景晚年得病，他知道自己已到了油尽灯枯的时候，便开始准备后事。长沙的朋友听说后，便前往南阳来看他，其中有一人会看风水，就对他说：“仲景啊，长沙有一处风水极佳，不如你到那里选一块风水宝地。” 但南阳的人听了非常不高兴，张仲景此时已经是德高望重的名医，岂能不葬在故乡？张仲景听了感慨地说：“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。” 张仲景去世那天是冬至，送葬的队伍抬棺走到当年张仲景舍“祛寒娇耳汤”的地方，棺绳忽然断了。于是大家顺应天命在此落葬。后来人们还在他的坟上修了一座庙名为“医圣祠”，以此来纪念他。 冬至这一天吃饺子的习俗，也就此流传了下来，人们说冬至吃饺子，一冬不冻耳，就是从张仲景这里得来，你们了解了吗？ 无论如何，千古流传下来的饺子已经成为了我最喜欢的美食之一，也成为了舌尖上的中国美食。 大叔家的香蕉 犹记得那一年的冬季夜晚，寒冷的气息弥漫在空中，仿佛能将一切都冻结。父亲带着我和弟弟一同前往大叔家。 那天，父亲身着厚厚的棉衣，里里外外裹了足足三层，看上去就像一个圆滚滚的棉球。而我和弟弟也不例外，同样被包裹得严严实实，里三层外三层的衣物让我们行动起来略显笨拙。 我们行走在寒风呼啸而过的村里土路上，夜空中繁星闪烁，月色稀薄如纱。父亲始终默默地拖着脚步向前迈进，每迈出一步，他脚上的鞋子都会发出一阵拖沓声，似乎那双鞋子有些过大，以至于他难以抬起双脚正常行走。 偶尔，父亲会回过头来瞅瞅我和弟弟。当发现我俩距离他较远时，便会停下脚步等待我们靠近，并顺带催促道：“小桔子、小伟，你们俩快些啊，速度加快点！”听到父亲的催促，我的内心焦急万分，恨不能立刻飞到他身边。然而无奈人小腿短，任凭我如何努力快走，速度依然有限。相比之下，弟弟更是调皮捣蛋，一会儿在这里玩耍一番，一会儿又转到那边溜达一圈，就是不肯老老实实沿着直线前行，结果比我还要落后许多。 于是，我深吸一口气，咬紧牙关，使出浑身解数，像离弦之箭一般向前冲去，快跑几步终于追上了父亲高大而稳健的身影。随后，我轻轻地放慢脚步，调整呼吸，静静地站在了父亲的身旁。此时的我一言不发，只是默默地陪伴着他，一同耐心地等待着弟弟慢悠悠地赶上来。 远处，弟弟听到了爸爸催促的声音，仿佛如梦初醒般，立刻意识到自己不能再贪玩了，得赶紧跟上爸爸才行。只见他不再四处张望、东摸西碰，而是低下头，紧紧抿住嘴唇，闷着头奋力向爸爸这边奔跑过来。别看弟弟年纪尚小，但他的双腿却像是安装了小型发动机一样，跑得飞快。没一会儿功夫，他那小小的身影便越来越近，最终顺利地赶到了我们身边。 就这样，我们一家三口迎着呼啸而来的凛冽寒风，艰难地前行着。风如锋利的小刀，无情地刮过我们的脸颊，带来阵阵刺痛；又如冰冷的鞭子，狠狠地抽打在身上，让我们不禁打起寒颤。然而，即便如此，我们依然相互扶持，一步一个脚印地朝着村中间的大叔家走去。一路上，大家都没有过多言语，只有沉重的脚步声和呼呼作响的风声交织在一起。 大约经过了漫长的二十分钟，我们终于抵达了目的地——大叔家。还未进门，一股温暖的气息便扑面而来。大叔满脸笑容，十分热情地迎出门来，一边招呼着我们快进屋，一边关切地询问我们路上是否寒冷。走进屋内，大叔更是毫不犹豫地邀请我们上炕暖和暖和身子。炕早已烧好，散发着淡淡的阳光味道，让人一看到就感觉心里暖洋洋的。在外面被寒冷肆虐了这么久之后，我和我的弟弟早已经手脚冰凉。听到可以上炕取暖的邀请，我们两人自然不会有丝毫客气，连忙应承下来，并迅速脱掉鞋子，迫不及待地朝着炕上那空出来的位置奔去。 我动作麻利地爬到炕上，然后紧挨着我的大婶坐了下来。而我的弟弟，则与我叔叔家的大妹妹春燕相邻而坐。弟弟的身旁便是我的父亲，不过他并没有像我们一样脱去鞋子，而是仅仅坐在炕沿边上。 不得不说，大叔家里的这铺炕烧得真是暖和极了。当我用双手支撑着身体费力地爬上炕时，甚至还能明显感觉到炕沿处传来的阵阵温热。这种温暖瞬间传遍全身，让我整个人都舒服得快要融化掉了。 此时的我，完全没有心思去留意父亲和大叔正在谈论些什么话题，只顾着将自己那双早已冻僵的小手凑近火盆，拼命地汲取着温暖。同时，我的眼睛也一刻不停地盯着电视屏幕，生怕错过任何精彩的画面。 就在这静谧的时刻，那位心地善良、面容和蔼的大婶注意到我正安静地端坐在一旁，她那慈祥的目光落在我身上，嘴角微微上扬，露出一抹亲切而温暖的笑容。随后，只见她轻轻地伸出手，小心翼翼地将那个装满香脆可口瓜子的盘子朝着我缓缓推移过来。与此同时，她用极其温柔且平和的语气对我说道：“小桔子哟，可别总是这样呆呆地干坐着啦，来来来，赶紧尝一尝这些美味的瓜子！” 当我听闻这番话语时，内心深处不由自主地涌起一股难以言喻的惊喜之感。仿佛有一道明亮的光芒瞬间穿透了我原本平静的心湖，激起层层欢乐的涟漪。于是，我连忙满心欢喜、兴致勃勃地高声应道：“好嘞，多谢婶啦！”话音未落，我的双手已经迫不及待地伸向那个盘子，从中迅速抓取了一大把瓜子。接着，我熟练地将一颗颗瓜子送入口中，伴随着清脆的“咔咔”声，瓜子仁的香甜滋味顿时在口腔里弥漫开来。 然而，我并未就此满足。我又顺势从盘子里抓出一小把瓜子，然后不紧不慢地用手指轻轻剥开它们坚硬的外壳。尽管此时我的双眼始终未曾离开过那正在播放精彩节目的电视机屏幕，但手中的动作却丝毫没有受到影响。就这样，我一颗接一颗地将鲜嫩的瓜子仁逐一塞入嘴中，尽情享受着这份简单而纯粹的快乐。 大婶见我如此津津有味地品尝起瓜子来，脸上的笑意愈发浓郁了几分。紧接着，她又热情地招呼起我的弟弟以及父亲一同享用这些美味的瓜子。我爸爸和弟弟听到大婶的邀请后，几乎是下意识地纷纷伸手从盘子里各自抓了一把瓜子放入口中咀嚼起来。就连坐在一旁的大叔此刻也被这欢快的氛围所感染，他同样伸手拿起一把瓜子，加入到我们这个温馨和谐的场景之中。大家一边嗑着瓜子，一边饶有兴趣地看着电视节目，时不时还相互交流几句，整个房间都充满了浓浓的亲情味道。 我悠然自得地嗑完手中最后一粒瓜子后，心满意足地将目光从电视屏幕上移开，缓缓低下头看向自己的双手。此时，掌心正躺着一堆细碎的瓜子皮，它们宛如一座小小的山峰，静静地堆积着。就在我准备起身去扔掉这些瓜子皮时，不经意间，我的视线扫过了炕边那个精致的果盘。 只见果盘中摆放着几个黑乎乎、呈条状且弯弯的东西，它们安静地躺在那里，仿佛隐藏着某种神秘的气息。这奇怪的模样瞬间吸引住了我的注意力，让我不禁好奇起来。那究竟是什么呢？我紧紧盯着那些东西，试图从它们独特的形状和颜色中寻找出一些线索，但却始终无法辨认出来。于是，我就这样一动不动地凝视了好一会儿，心中暗自揣测着它们的身份。 然而，随着电视节目中精彩剧情的不断推进，我的好奇心渐渐被分散开来。最终，我还是决定暂时放下对那几个神秘物体的探究，重新将目光投向了电视屏幕，继续沉浸在精彩的故事之中。 过了一小会儿，只听见我爸洪亮的声音从远处传来：“小桔子，回家啦！”听到这话，我迅速反应过来，像一只敏捷的兔子一样，麻溜地下了炕，然后以最快的速度穿上鞋子。就在我手忙脚乱地系着鞋带时，突然听到大叔亲切的呼喊声：“小桔子啊，快看看这果盘里有好吃的，拿去吃呀！” 我连忙抬起头，顺着大叔手指的方向望去，结果却发现他指的竟然是那些黑乎乎、弯弯曲曲的条状食物。不知道为什么，我的心里立刻涌起一股抗拒之情，想都没想便脱口而出：“不要！”话音未落，我爸的催促声再次响起：“动作快点儿，别磨蹭了！”于是，我顾不上再多想，赶紧系好鞋带，站起身来，快步走到我爸身边，与弟弟一起跟随着他朝着大叔家的门口走去。 出了门，我仰起头，好奇地望向天空。今晚的夜空格外晴朗，繁星闪烁，如同镶嵌在黑色天幕上的宝石一般璀璨夺目。我按照书本上学到的知识，努力寻找着自己熟悉的星座。首先映入眼帘的便是那形状独特的北斗七星，它们宛如一把巨大的勺子悬挂在空中，十分醒目。接着，我沿着北斗七星勺口所指的方向，顺利找到了那颗最明亮的北极星。再往前走了几步，我惊喜地发现了美丽的仙女座，它散发着柔和的光芒，仿佛一位优雅的仙子在夜空中翩翩起舞。随后，我将目光转向南方，很快就捕捉到了雄壮威武的猎户座。不过，除了这些比较容易辨认的星座之外，其他星星组成的图案对我来说就没那么清晰可辨了，尽管如此，我依然沉浸在这片浩瀚星空带来的美妙感受之中。 走着走着，弟弟突然兴奋地叫起来：“姐，看那边！”我们顺着他指的方向看去，只见一颗流星划过天际。我赶忙闭上眼睛许愿，希望家里人永远健康幸福。 当我睁开眼睛的时候，爸爸轻声说道：“以前爷爷也经常带着爸爸看星星呢。”我听着爸爸的话，想象着爷爷带着爸爸在同样的星空下漫步的场景。 不知不觉，我们走到了村头的小河边。河水在星光下泛着粼粼波光。河对岸的草丛里传来阵阵虫鸣声，像是一场大自然的交响乐。 这时，爸爸指着河边一棵大树说：“小时候，爸爸还在那棵树上掏过鸟窝呢。”弟弟好奇地跑过去，绕着树转了好几圈。 一阵寒风吹过，带来丝丝寒意。我望着周围熟悉而又美好的一切，心中充满了温暖。这一刻，我觉得岁月静好，能和家人一起分享这样的夜晚是无比幸福的事情。 时光荏苒，岁月如梭，许多年过去了，然而那个夜晚在大叔家里见到的黑条弯弯之物始终如迷雾一般萦绕在我的心头，令我百思不得其解那究竟为何物。直至某一天，当我亲自从蔬果市场采购回来一串香蕉之后，由于忙碌竟将它们遗忘在了果盘中。随着日子一天天过去，这些香蕉无人问津，逐渐被空气所侵蚀、氧化，原本鲜黄的外皮渐渐变成了乌黑之色。 就在这不经意间，我猛然回想起多年前那个神秘的夜晚，瞬间恍然大悟——原来那晚所见之物正是眼前这已然黑化的香蕉！怀着满心的好奇与期待，我小心翼翼地拾起其中一根香蕉，轻轻掰开它根部的连接处，定睛一看，惊喜地发现尽管果皮已全然变黑，但里面包裹着的果肉竟然并未腐烂，反而呈现出一种淡雅而迷人的金黄色泽。 此刻的香蕉虽因放置时间过长而变得异常柔软，但从外观判断，似乎其内的果肉依旧可食。于是乎，我赶忙找来一只干净的碗，缓缓地剥开那层黑色的外皮，将软绵绵的香蕉果肉轻柔地放入碗内。接着，我又取出一把小巧玲珑的勺子，心怀忐忑地舀起一小勺果肉送入口中。刹那间，一股清甜的滋味在舌尖蔓延开来，那甜蜜的味道仿佛是对我长久以来疑惑的最好解答。 “啊哈！”我不禁轻声感叹道：“果真如此，当年那位大叔让我品尝的美味便是这香蕉无疑啦！” 我兴奋不已，决定要去找那位大叔分享这份迟到的确认。沿着记忆中的小路前行，曾经熟悉的场景不断映入眼帘，心中满是感慨。 好不容易找到了大叔家，却发现房屋已略显破旧。敲门后，许久才有一位年轻人探出头来，原来是大叔的外孙子，也是我侄子。得知我来意后，他把我引进屋内。只见大叔躺在摇椅上，眼神有些浑浊。 我走到大叔面前，激动地说：“大叔，我终于知道那天吃的是什么了，是香蕉呀！”大叔先是一愣，随后爽朗地笑起来。我们聊起了往事，大叔说当时香蕉很稀罕，所以才留到变黑也不舍得扔。 离开大叔家后，我内心充满温暖。那根香蕉不仅解开了多年的谜团，更像是连接过去与现在的纽带。从此，香蕉在我心中有了特殊的意义，每次看到香蕉都会想起这段奇妙的经历，嘴角不自觉地上扬。 日子就这么平静地过着，香蕉依然是我生活中的一抹独特色彩。一天，我在集市上偶然遇到一个水果摊，摊主正大力推销一种新型香蕉品种。这种香蕉比普通香蕉更大，表皮有着奇异的纹路。出于好奇，我买了一些带回家。当我像往常一样用小勺挖着吃的时候，那种新奇的口感再次震撼了我。它既有传统香蕉的香甜，又多了一份清新爽口的果香。 我忍不住想要再和大叔分享这个新发现。再次来到大叔家，大叔看到我手中的新香蕉，眼中闪烁出惊喜的光芒。我们一起品尝着新香蕉，一边回忆往昔岁月。大叔感慨时代变化太快，连小小的香蕉都有了这么大的变化。而我则觉得，无论香蕉如何改变，那份因为香蕉而结下的情谊永远不会变，它就如同岁月长河中的一颗明珠，始终散发着温暖人心的光芒。 从那以后，我总是寻找各种新奇的香蕉带给大叔尝鲜。大叔的身体却渐渐不如从前，摇椅上的他越发消瘦虚弱。 有一天，我带着最新找到的香蕉品种赶到大叔家时，屋里弥漫着压抑的气氛。大叔躺在病床上，气息微弱。看到我来，他努力挤出一丝笑容。我急忙拿出香蕉喂给他，他轻轻咬了一小口，眼神里满是满足。 香蕉的起源及传说～本节取自百度百科 香蕉的老家在印度，那可是有两千多年历史的老资格啦！19 世纪初，它漂洋过海到了中美洲，一下子就成了世界上主要的香蕉产区。咱中国的香蕉主要产自两广、福建和台湾这些地方，像广东和福建的“龙牙蕉”“香牙蕉”，还有台湾的“北蕉”，可都是出了名的好品种呢！香蕉喜欢温暖又湿润的环境，在土层深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性土壤里，它能长得可欢实啦！ 嘿，你知道吗？香蕉在中药材里也有大用处呢！它能清热、润肠、解毒，要是你有热病烦渴、便秘或者痔血这些小毛病，找它就对啦！ 香蕉（musa nana lour.），芭蕉科芭蕉属多年生草本植物，植株丛生，有匍匐茎；假茎浓绿有黑色斑点；叶片长圆形，上面为深绿色，无白粉，下面浅绿色；花朵为乳白色或淡紫色；果实呈弯曲的弓状，有棱，果皮为青绿色，成熟后变黄；果肉松软，黄白色，味甜香味浓，无种子。 22 香蕉原产印度，在中国有2000多年的历史，19世纪初传入中美洲，中美洲是当今世界主要的香蕉产区，南美洲的厄瓜多尔有“香蕉国”之称。中国香蕉的主产地分布在两广、福建、台湾等地，优良品种有广东和福建的“龙牙蕉”“香牙蕉”以及台湾的“北蕉”等。23 香蕉喜温暖、湿润的环境，喜光照、耐热不耐寒，要求土层深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性土壤。24 种子逐渐退化，单性结实，没有种子的香蕉，把叶子、枝条等营养器官插在土壤里，用扦插、压条等方法进行繁殖。25 香蕉在中国历代本草书籍中均有记载，如《日用本草》中记载了香蕉具有治疗热病烦渴、肺燥咳嗽、便秘、痔疮的药用价值。26 同时，香蕉为世界四大水果之一，产量高分布广、果肉营养丰富、香甜软糯，27 而且香蕉具有很高的经济价值，除了供应中国国内市场外，香蕉在国际水果进出口贸易中占据重要地位。28 香蕉，这一源自亚洲的热带水果，其历史可追溯至数千年前。起初，香蕉在印度和马来半岛等地已有存在，并可能从中国南部的云南和广西地区传播至东南亚其他国家。随着时间的推移，香蕉的种植逐渐扩展至全球，尤其在21世纪，它已成为全球重要的经济作物，拉丁美洲、非洲和亚洲是其主要产地。香蕉不仅产地广泛，品种也多样，如金丝香蕉、坎帕拉香蕉和甜香蕉等。营养价值方面，香蕉富含碳水化合物、膳食纤维、钾和维生素c，有助于降低血压、增强心脏健康和提高免疫力。此外，香蕉在健康和美容领域也有广泛应用，如制作面膜、发膜，以及作为运动后补充能量和维生素的优质选择。综上所述，香蕉不仅是一种营养丰富的水果，还在全球范围内具有广泛的经济和文化价值，其在健康美容方面的应用也进一步提升了其在人们日常生活中的地位。 香蕉 ( musa spp.) 是一种无性繁殖作物，原广泛产于东南亚\/大洋洲地区 。它是在 7000 多年前从属于单子叶植物的野生物种musa acuminata 驯化而来的，可能最初出现在新几内亚岛。在这种作物中，在从野生到家养的过渡过程中选择的主要性状是单性结实，即无需事先授粉即可结果的能力和不育性。 香蕉被认为是 7000 年前在新几内亚岛上首次被人类驯化。但是香蕉的驯化历史很复杂，而它们的分类也引起了激烈的争论，因为物种和亚种之间的界限往往不明确。 现在，植物科学前沿的一项研究表明，这段历史比以前想象的还要复杂。结果证实，今天的驯化品种的基因组包含三个额外的但尚不为人知的香蕉祖先的痕迹。 研究表明，今天大多数通过野生香蕉：小果野蕉（m. acuminata）传下来的二倍体栽培香蕉是不同亚种之间的杂交种。至少有三个额外的野生‘神秘祖先’在数千年前一定对这种混合基因组做出了贡献，但科学家还尚未确定。 复杂的驯化历史 被驯化的香蕉（除了太平洋的fei蕉）被认为是四个祖先的后裔——要么是小果野蕉（m. acuminata）的亚种，要么是不同但密切相关的物种。 小果野蕉似乎是在印度和缅甸之间的北部边境地区进化而来的，并且在它首次被驯化之前大约 1000 万年就已经存在于大洋洲。更复杂的情况是，驯化品种的每条染色体可能有两个（“二倍体”）、三个（“三倍体”）或四个（“四倍体”）拷贝，而且许多也是野蕉（m. balbisiana）的后代。 最近的小规模研究表明，即使是这种已经很复杂的情况也可能不是全部的事实，与小果野蕉相关的其他祖先可能同样参与了驯化。新结果不仅证实了情况确实如此，而且还首次表明这些基因库在驯化的香蕉基因组中很常见。 香蕉收集任务 曾有学者在国际生物多样性联盟和比利时 ciat 的“musa germsm transit center”对世界上最大的香蕉样本集合中的 226 份叶子提取物进行了 dna 测序。在这些样本中，68个属于9个野生亚种，154个属于由小果野蕉传来的二倍体驯化品种，还有4个远缘野生种和杂交种作为对照。 研究人员首先测量了栽培品种和野生香蕉之间的相关程度，并根据 39,031 个单核苷酸多态性 (snp) 的多样性制作了“家谱”。他们使用其中的一个子集——均匀分布在基因组中，每一对划分一个大约 100,000 个“dna 字母”的块——来统计分析每个块的祖先。他们第一次在所有驯化样本的基因组中检测到三个其他祖先的踪迹，而野外还没有与之匹配的样本。 香蕉神秘的祖先可能在某个地方生存 神秘的祖先可能早已灭绝。“但我们个人的信念是，它们仍然生活在野外的某个地方，要么科学描述得很差，要么根本没有描述，在这种情况下，它们可能受到威胁，”萨多斯说。 研究人员通过基因比较发现，这些神秘祖先中的第一个一定来自泰国湾和中国南海以西之间的地区。第二个，来自婆罗洲北部之间的地区和菲律宾。第三个，来自新几内亚岛。 寻找香蕉祖先有什么用？可以帮助培育出更好的香蕉。 这些神秘的祖先可能对驯化香蕉做出了哪些有用的特征尚不清楚。例如，单性结实的关键性状，即无需授粉的坐果，被认为是从小果野蕉遗传的，而驯化的香蕉的大部分 dna 来自于小果野蕉亚种（或可能是单独的物种）m. acuminata banksii 香蕉最初含有坚硬的种子。在巴布亚新几内亚的野生物种中仍然可以看到这种特征。 第二通讯作者，同样来自国际生物多样性组织的 mathieu rouard 博士说：“确定栽培香蕉的祖先很重要，因为它将帮助我们了解塑造今天观察到的香蕉多样性的过程和路径，这是培育香蕉的关键一步的未来。” 育种者需要了解当今驯化的二倍体香蕉品种之间杂交的基因构成，而这项研究是朝着对许多这些品种进行详细表征迈出的重要的第一步。 香蕉研究的传说 相传这探索香蕉祖先之旅并非一帆风顺。在深入丛林探寻疑似香蕉祖先栖息地的途中，研究团队遭遇了意想不到的阻碍。恶劣的气候使得前行变得异常艰难，暴雨如注，道路泥泞难行。 队中的年轻研究员小李开始动摇，抱怨道：“这真的值得吗？也许我们只是在做无用功。”经验丰富的老陈却目光坚定：“每一次探索都是离真相更近一步，怎么能轻易放弃。” 就在大家身心俱疲之时，他们偶然发现一片隐秘山谷中的奇特植物群落。这里的香蕉植株有着与众不同的形态。众人兴奋不已，仿佛找到了宝藏。他们小心翼翼采集样本，记录数据。经过细致分析后发现，这些香蕉植株具有一些独特的基因序列，极有可能是香蕉进化过程中的关键环节。这个发现像是黑暗中的一道曙光，激励着他们继续向着未知探索，也让他们更加坚信找到所有香蕉祖先指日可待。 带着新样本和希望，研究团队回到了实验室。但新的难题接踵而至，分析这些独特基因序列所需的设备出了故障。小李心急如焚，担心好不容易得来的成果就要付诸东流。老陈一边安抚大家的情绪，一边联系各方寻求解决方案。幸运的是，一家跨国企业听闻他们的研究意义重大，主动借出高端仪器供他们使用。 重新投入工作的研究人员们干劲十足。随着分析不断深入，他们惊讶地发现这些基因序列不仅关联香蕉的进化，还隐藏着一种可能改变现有农业种植模式的秘密。这个意外收获远超预期，消息传出，整个科学界为之轰动。各国纷纷表示愿意支持他们进一步的研究。而当初在丛林里险些放弃的小李，此刻充满自豪，他深刻明白坚持下去总会有意想不到的回报，他们怀着更大的热情朝着彻底解开香蕉起源奥秘大步迈进。 然而，随着更多国家和机构的介入，研究的局势变得复杂起来。一些势力试图将这项研究成果据为己有，甚至暗中派人潜入实验室窃取资料。 一天夜里，警报声骤然响起。小李最先冲向存放样本和资料的核心区域，却看到几个黑影正在翻找东西。他毫不犹豫地冲上去阻拦，老陈等人随后赶到，大家齐心协力制服了窃贼。 这一事件让研究团队意识到保护研究成果的重要性。于是，他们加强了安保措施，并且决定加快研究进程。在各国政府的协调下，顶尖的安全专家加入进来确保研究环境安全。 最终，经过日夜奋战，他们成功解析出全部基因序列背后的奥秘，彻底揭开了香蕉起源的神秘面纱，并将其中关于新型农业种植模式的成果公之于众。全球范围内的农业因此迎来巨大变革，粮食产量大幅增加，而当初那群永不言弃的研究者们则成为了科学史上的英雄人物。 尽管成为了英雄，小李他们并没有停止探索的脚步。几年后，他们将目光投向了其他古老作物的起源研究。然而，曾经那些企图窃取成果的势力并未消失。 这一次，他们伪装成合作方混入研究团队。新成员小张察觉到异样，他发现这些人总是偷偷聚集讨论，行为鬼鬼祟祟。小张悄悄向小李汇报，众人商议后决定设下圈套。 他们故意放出假数据吸引那些人的注意并布置监控设备。果然，那些人上钩了，当他们正准备传递所谓“机密数据”时，被当场抓获。真相大白于天下，原来背后是一家大型跨国企业妄图垄断技术获取暴利。 经此一事，国际社会更加重视科研道德和知识产权保护。小李他们也在重重保护下继续前行，不断揭示大自然农作物的奥秘，造福全世界。 随着时间推移，小李他们的研究越发深入，名声也愈发响亮。但平静之下仍暗潮涌动。 一天，一封匿名信送到小李手中，信中警告他们停止对某种稀有作物的研究，否则将面临灭顶之灾。小李他们并未退缩，反而加强防备。可是奇怪的事接踵而至，研究设备无端损坏，实验样本莫名失踪。 正当众人疑惑时，小张发现原来是一种新型间谍机器人作祟。这种机器人极小，难以察觉。他们利用电磁脉冲干扰机器人信号，使其瘫痪，进而顺藤摸瓜找到了幕后黑手——一个新兴的科技犯罪集团。 国际警方迅速出动，捣毁了这个集团。经此磨难，小李他们更是坚定信念。此后多年，他们陆续解开多种农作物的秘密，极大推动了全球农业发展，他们的名字永远镌刻在农业科学发展的丰碑之上。 宿新市徐公店 宿新市徐公店 宋 杨万里 篱落疏疏一径深， 树头新绿未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 《宿新市徐公店二首》是宋代诗人杨万里的组诗作品，主要描写乡村田园风光。第一首诗通过写酒楼、柳条上的春光，清明节村歌社舞的乡土风俗，抒写了作者虽客居他乡却依然闲适的心境；第二首诗选取篱落、菜花、儿童、黄蝶等意象，运用细节描写，表明诗人对田园情怀的敏感度。全诗语言清新，形象鲜明，富有情趣。 文章略读 （1）宋诗《宿新市徐公店》描绘了一幅田园风光，篱笆小径、新绿树头、落花黄蝶，勾勒出宁静而生动的春日景象。 （2）诗中儿童追蝶的情节充满童趣，蝴蝶飞入菜花丛后，儿童迷失方向的画面跃然纸上，展现了纯真的童年乐趣。 （3）诗作通过对自然景象和儿童活动的细腻描绘， 中文名 徐新市徐公殿 地区 徐新市 作者 杨万里 隶属 诗词 作者简介 杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。人称“诗圣”。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。 十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。 光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。 开僖二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。 注释 1.新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清县新市镇。杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐人家开的酒店名。 2.篱落：篱笆。 3.径：小道。 4.阴：树叶茂盛成林的地方。 5.急走：快速奔跑。 6.公：古代对男子的尊称。 译文 在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树荫。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了 解析 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童,头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。 成阴:篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。 伴随着新的一周的开始，清晨的阳光透过斑驳的树叶洒在了校园的小径上，仿佛给地面铺上了一层金色的地毯。我怀揣着满心欢喜与期待，快步走进了那间熟悉而亲切的心心念念的教室。 一踏入教室，便能感受到一股浓郁的学习氛围扑面而来。同学们或是低声讨论着周末的趣事，或是专注地预习着今天将要学习的课程。而我，则迅速找到了自己的座位坐下，迫不及待地等待着上课铃声的响起。 终于，上课铃清脆地响了起来，如同一曲悠扬的乐章开启了知识的大门。我们的语文老师踏着轻盈的步伐走上讲台，她那温柔的声音如同春风拂面般令人陶醉。随着她生动的讲解，一幅美丽的画卷徐徐展开，我们一同走进了古诗《宿新市徐公店》所描绘的世界。 正当我沉醉于那片充满生机和诗意的美好田园风光之中时，语文老师轻柔的话语突然打破了我的幻想：“有没有同学想分享一下，如果自己是那个孩子，找不到蝴蝶之后会怎么做呢？”这一问犹如一颗石子投入平静的湖面，瞬间激起千层浪。 同学们纷纷举起手来，争先恐后地想要发表自己的看法。各种各样新奇的想法在教室里此起彼伏地回荡着。有的同学说他会选择静静地守在菜花边，耐心地等待蝴蝶再次飞出来；还有的同学则大胆地表示，干脆直接冲进那金黄的菜花地里，仔仔细细地去寻找蝴蝶的踪迹。每一个回答都充满了孩子们天真无邪的想象力，让整个教室都洋溢着欢快的气氛。 然而，此时的我却陷入了另一种思绪当中。我不禁想到，如果我是那个孩子，也许并不会像其他同学那样急于采取行动。或许我会站在原地，闭上眼睛，深深地吸一口弥漫着花香和泥土气息的空气，用心感受大自然的宁静与美好。然后慢慢地睁开眼睛，环顾四周，欣赏那一片片随风摇曳的油菜花，以及远处青山绿水间若隐若现的农舍。在那一刻，即使没有找到蝴蝶，心中也已经装满了这片田园美景带来的喜悦和满足。 假如时光倒流，让我置身于那个古老而宁静的时代，我想我一定会满心欢喜地漫步在乡间小道上，脚下踩着松软的泥土，呼吸着清新的空气。当目光被一片金黄灿烂的菜花吸引时，我定会情不自禁地走向它们。 手中握着一根细长的树枝，轻轻地拨弄着那些娇嫩的菜花，试图寻找那只顽皮的蝴蝶。思绪渐渐地飘远，脑海中的画面越来越清晰。只见我身着一身粗糙但舒适的土布衣裳，迈着轻盈的步伐，小心翼翼地靠近那片菜花地。 微风温柔地拂过，菜花宛如一群翩翩起舞的少女，轻轻地摇曳着身姿。就在这时，那只先前消失不见的黄色蝴蝶似乎感受到了我坚定的决心和渴望，竟然慢悠悠地从菜花丛中飞了出来。它扇动着美丽的翅膀，在空中盘旋片刻后，最终稳稳地落在了我的指尖。 这奇妙的一幕瞬间引起了周围小伙伴们的阵阵惊叹。他们瞪大了眼睛，嘴巴张得大大的，脸上充满了惊喜与羡慕。一时间，欢声笑语回荡在这片小小的天地里，浓浓的古代乡村气息也随之弥漫开来。 正当我沉浸在这美好的场景之中无法自拔时，突然感觉有人碰了碰我的胳膊。我猛地回过神来，发现自己依然端坐在现代化的教室里，面前摆放着课本和文具。然而，尽管身体已经回到了现实，可我的心却还留在那片遥远的古代乡村，久久不能忘怀那如诗如画般的美妙景象。 同桌好奇地问我刚刚怎么了，是不是做了什么美梦。我笑了笑，把刚刚脑海中的一切讲给了同桌听。同桌听后，眼中满是向往。“要是我们真能回去就好了。”他轻声说道。 下课后，我独自一人来到学校的花园，找了个安静的角落坐下。我闭上眼睛，努力回忆着刚刚幻想中的更多细节，试图再次将自己代入那个美好的情境。忽然，一阵微风吹过，带来一股淡淡的花香，仿佛带着某种神秘的力量。 当我再次睁开眼时，眼前的景象令我震惊不已。我竟身处那片熟悉的菜花地旁，身上穿着梦中的土布衣裳。远处几个小孩正欢笑玩耍，像是我之前看到的伙伴。我掐了一下自己，很疼，这不是梦。我兴奋地跑向那群孩子，心中充满了喜悦，决定好好享受这次穿越回古代乡村的奇妙之旅。 孩子们看到我跑来，先是一愣，随后便热情地拉着我一起玩。我们在菜花丛中追逐嬉戏，笑声传出去很远。玩累了之后，我跟着其中一个孩子到他家做客。屋子里陈设简单但充满生活气息，桌上摆着粗瓷碗盛着的茶水。 正喝着茶，外面突然传来一阵喧闹声。出去一看，原来是村里来了个卖货郎，挑着各种新奇玩意儿。大家围上去挑选，我看到一些精美的手工艺品，不禁感叹古人的智慧。 随着天色渐暗，我心里隐隐有些担忧，不知道该如何回到现代。夜晚来临，村子里燃起篝火，村民们围着跳舞唱歌。我也融入其中，尽情欢乐。就在这时，天空划过一道奇异的光，紧接着我感到一阵眩晕。再睁眼时，我又回到了学校的花园角落，身上换回了现代的衣服。我知道这段神奇的经历结束了，但它会成为我心中一段难忘的回忆，永远珍藏起来。 当那如潺潺流水般温柔的语文课授课声音缓缓落下帷幕时，紧接而来的就是紧张而有序的抄写环节了。只见那位和蔼可亲的语文老师，左手稳稳地拿着厚厚的教案本，右手熟练地握着一支洁白如雪的粉笔，她微微侧着身子，目不转睛地盯着手中的教案，然后一笔一划、工工整整地将上面的文字以及详细的注释全都精心抄写在了那块墨绿色的黑板之上。 此时的教室里一片静谧，同学们都不敢有丝毫懈怠，大家纷纷提起笔来，眼睛紧紧跟随着老师的粉笔移动速度，生怕错过任何一个关键信息。一时间，只听见笔尖与纸张摩挲发出的“沙沙”声响此起彼伏，仿佛是一曲美妙动听的交响乐正在演奏。不一会儿功夫，同学们便迅速调整好了自己的学习状态，开始全神贯注地将黑板上那些密密麻麻的文字逐一抄写至各自课文的空白位置处。 抄写完后，我的思绪却还停留在那段穿越之旅中。放学回家的路上，路过一家小店，我鬼使神差地走了进去。店里摆满了各种古旧的物件，在一个角落里，我发现了一件似曾相识的手工艺品，和我在古代村庄见过的极为相似。 正当我仔细端详时，店主走了过来，笑着说：“这可是件特别的东西，据说有着神秘的力量。”我心中一惊，难道和我的穿越有关？我忍不住向店主打听这件物品的来历，店主却只是摇头说不清楚。 我决定买下它，带回家放在床头。当晚，我做了一个梦，梦里我又回到了那个村庄，还是熟悉的村民，熟悉的场景。我兴奋地四处走动，仿佛从未离开过。突然，一阵鸡鸣声传来，我猛地惊醒。看向床头的手工艺品，它在晨光下散发着淡淡的光晕。我知道，这个物件也许真的隐藏着连接过去的秘密，而我与那个古老村庄的缘分或许还没有彻底结束。 我再次拿起那件手工艺品仔细查看，发现上面有一些奇怪的纹路，像是某种古老的符文。我决定去找村里最年长的老人打听一下，说不定他能知道些什么。 来到村庄后，我径直走向老人的住所。老人看到我手中的物件，眼神变得凝重起来。他告诉我，这是打开古老封印的钥匙之一，而这个封印背后藏着巨大的宝藏，但也伴随着危险。曾经有不少人为了寻找宝藏消失不见。 我心里既害怕又好奇，犹豫要不要继续探寻下去。但一想到之前穿越到此的奇妙经历，我不甘心就此放弃。于是我决定先寻找其他的钥匙部件。在老人的指引下，我踏上了充满未知的寻宝之旅。一路上困难重重，有险峻的山路，还有湍急的河流，但每次看到手工艺品上的符文闪烁微光，就给了我坚持下去的动力。终于，在一处山洞里，我发现了疑似另一个部件的东西，就在我伸手去拿的时候，周围突然响起一阵低沉的咆哮声..... 我心里暗自思忖道：这山中的风可真是大啊，时不时地传来阵阵呜咽之声，仿佛隐藏着什么未知的恐惧和秘密。然而，尽管心中有些害怕，但强烈的好奇心还是驱使着我壮起胆子，缓缓地伸出手去，试图将那枚嵌入石缝之间、形状宛如钥匙一般的神秘物体拿到手中。 我的心跳愈发剧烈起来，手也微微颤抖着，终于成功地握住了它。就在这时，一种奇异的感觉涌上心头，似乎这东西与我之间有着某种难以言喻的联系。 紧接着，我小心翼翼地将这个刚刚得到的物品与另一个同样神秘的物件放置在了一起。令人惊奇的事情发生了——它们就好像被一股无形的力量所吸引，开始慢慢地相互靠拢。起初速度很慢，几乎让人察觉不到，但随着时间的推移，这种移动变得越来越明显。 最终，伴随着清脆的“啪嗒！”一声响，两个原本分开的东西完美地合在了一起，严丝合缝，没有丝毫缝隙。这一刻，周围的一切都仿佛凝固了，只有我瞪大双眼，难以置信地看着眼前发生的奇迹。 当我亲眼目睹这样令人难以置信的奇迹时，内心充满了无比的惊奇与震撼。我呆呆地站在原地，眼睛瞪得大大的，仿佛要将这一幕深深地刻入脑海之中。然而，随着时间一分一秒地过去，我的理智逐渐回归，一种不安的情绪开始涌上心头。 我意识到不能再在外面停留太久了，赶紧收起钥匙，心想：必须尽快赶回家去。因为我心里很清楚，如果再不回去给爸爸和弟弟准备饭菜，等待我的将会是爸爸那暴躁的脾气。一想到他发火时那张愤怒的脸，以及可能会劈头盖脸而来的责骂声，我就不由得打了个寒颤。于是，我深吸一口气，定了定神，然后转身急匆匆地朝着家的方向奔去。 不论平地与山尖 《蜂》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句，属于咏物诗。?这首诗通过描写蜜蜂采花酿蜜的自然现象，比喻广大劳动人民的劳动成果被封建统治阶级残酷剥削的现实，表现了诗人对劳动人民的同情。?12 ?蜂 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 甜酿百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 这首诗体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。 ?此外，在现代《蜂》还被改编成了一首古风歌曲，由刘尊作曲，新绎丝路童声合唱团演唱，并于2021年3月11日发行。?这首歌收录于人民教育电子音像出版社的《小学语文古诗词新唱》专辑中，进一步传播了这首古典诗词的魅力。 罗隐（833-909），字昭谏，唐代诗人。此诗是一首咏物诗，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，比喻广大劳动人民的劳动成果被封建统治阶级残酷剥削的现实，表现了诗人对劳动人民的同情。全诗语言通俗易懂，但寓意深刻，引人深思。 【翻译译文】 无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。 蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。 听着语文老师温柔地讲解，我仿佛看见了—— 在一个偏远的小山村里，有个叫阿福的年轻后生。他每日辛勤劳作，耕种着家中几亩薄田，就像那忙碌的蜜蜂一般。 阿福种出的粮食粒粒饱满，可每当收获季节，大部分都要交租给地主。望着所剩无几的粮食，阿福心中满是无奈与愤懑。 一日，村里来了位教书先生。阿福好奇地凑上去听他讲学，正好听到先生讲到《蜂》这首诗。阿福似懂非懂，但心中那种模糊的情绪仿佛被点燃。 夜里，阿福躺在床上辗转反侧。他想着自己的辛苦如同蜜蜂，却只能任人剥夺果实。终于，他下定决心，要改变这种现状。 于是，阿福开始联合村里其他同样受压迫的村民。大家齐心协力，向地主提出合理的收租诉求。一开始地主并不答应，但看到团结起来的村民们坚定的眼神，最终做出了让步。阿福和村民们也明白了，只有团结抗争，才能守护自己的劳动成果，不至于如诗中的蜜蜂那般辛劳却无所获。 作品名称 蜂 作者 罗隐 创作年代 唐代 出处 《全唐诗》 作品体裁：七言绝句 《蜂》唐.罗隐 《蜂》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。这是一首咏物诗，前两句写蜜蜂飞到平地山尖，经历了无限美丽的风光，不辞劳苦，不畏艰险。后两句写蜜蜂采集百花，酿成蜂蜜，供人享受，为人辛苦，给人甜蜜。这首诗通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，比喻广大劳动人民的劳动成果被封建统治阶级残酷剥削的现实，表现了诗人对劳动人民的同情。这首诗体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。 《蜂》乃是唐代罗隐的七言绝句之佳作。此诗乃咏物之精品，前两句将蜜蜂比作勇敢的探险家，飞至平地山尖，遍览那如诗如画的无限风光，不辞辛劳，无畏艰险。后两句则把蜜蜂比作勤劳的工匠，采集百花之精华，酿成那如蜜般甜蜜的蜂蜜，供人品尝，为人奉献，予人甜蜜。此诗借蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，犹如一把利剑，直刺封建统治阶级对广大劳动人民劳动成果的无情剥削这一现实，彰显出诗人对劳动人民的深深同情。此诗状物之精妙，犹如鬼斧神工；意旨之深远，恰似海纳百川。夹叙夹议之手法，如行云流水，相辅相成；语言表述之平实，恰似清水芙蓉，韵味十足，清新雅致，令人陶醉。 作品原文 蜂 不论平地与山尖1，无限风光尽被占2。 采得百花成蜜后3，为谁辛苦为谁甜？1 注释译文 词句注释 1山尖：山峰。 2无限风光：极其美好的风景。占：占有，占据。 3采：采取，这里指采取花蜜。 1 白话译文 逐句 全译 无论在平原还是在山尖，美丽的春光尽被蜜蜂占。 采集百花酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦为谁甜？3 创作背景 大中十三年（859）底，罗隐至京师考进士，考了许多年，都没中第，史称“十上不第”。诗人对当时的考试制度、朝廷很失望，在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生愤懑。这大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。4 作品鉴赏 文学赏析 “不论平地与山尖，无限风光尽被占。”无论是在平原还是在山野，到处都可以见到蜜蜂忙忙碌碌采蜜的身影。越是春光明媚、鲜花盛开的地方就越能吸引蜜蜂。这两句语气十分肯定，盛赞蜜蜂尽占美好的春光，表现了诗人对蜜蜂的羡慕与赞美之情。 “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”这两句急转直下，由前面盛赞蜜蜂“占尽风光”转而咏叹它终生徒劳，所获甚少。采花、酿蜜本是蜜蜂的天职。它辛苦酿成的蜜主要是用来供养蜂王，或被人所用，自己享用的却很少，而这完全是出于它的本能，根本不会意识到这有什么不公平。可是诗人却从这里发现了问题，并替蜜蜂发出了“为谁辛苦为谁甜”的不平之鸣。 蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，贡献甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点： 一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感叹上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领域。这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。 二、叙述反诘，唱叹有情。此诗运用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人怜惜之意可掬。 三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平浅而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽嘲。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物着上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么肤浅和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的辛苦人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解释了。 3 名家点评 宋·永亨《搜采异闻录》：上人于棋酒间好称引戏语以助谈笑，大抵皆唐人诗。后生多不知所从出，漫识所记忆者于此……“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当”、“劝君不用分明语，语得分明出转难”、“自怜飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”、“明年更有新条在，恼乱春风卒未休”、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，罗隐诗也。 近代·刘永济《唐人绝句精华》：诗意似有所悟，实乃叹世人之劳心于利禄者。6 作者简介 罗隐（833—909），唐末文学家。字昭谏，余杭（今属浙江）人，一作新登（今浙江桐庐）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。唐光启中，入镇海节度使钱鏐幕，后迁节度判官、给事中等职。其诗颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。有诗集《甲乙集》，清人辑有《罗昭谏集》。7 村里的老学究拿着一本破旧的《甲乙集》，正对着一群孩子讲罗隐的诗。孩子们眼睛亮晶晶的，虽然似懂非懂却听得极为认真。 其中一个叫石头的男孩，家里穷，每天跟着爹娘早出晚归干活，但总是吃不饱饭。他听着老学究念“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，心中满是疑惑。夜里，他躺在床上望着屋顶的破洞想，难道穷人就只能像蜜蜂一样忙碌却得不到回报吗？ 第二天，石头跟着爹去镇上卖柴，看到街头有人在招工，说是去城里做工工钱不少。石头心动了，不顾爹的反对报了名。几年后，石头带着钱回乡，他用挣的钱买了田产，还开了学堂教村里娃读书识字。大家都说石头变了，石头却说：“咱不能只像蜜蜂那般辛苦，要想法子让辛苦变得值得。”从此，村子慢慢富裕起来，罗隐的诗也在村里有了新的含义。 随着村子越来越富裕，更多的孩子可以安心念书。这年，县里举办文化交流活动，邀请各村镇展示特色文化。 村长找到石头，希望他能代表村子讲讲罗隐的诗以及村子发展背后的故事。石头欣然答应。 交流会上，石头站在台上，望着台下众人说道：“俺们村以前很穷，大家虽如蜜蜂般辛勤却不得温饱。但罗隐的诗让俺明白，不能白辛苦。俺进城挣钱改变了命运，也想用罗隐的诗激励更多娃努力。现在咱们村富了，娃们能读书识字，这就是辛苦后的甜。” 台下响起热烈掌声。之后，周围村镇纷纷效仿石头的做法，鼓励村民外出学习技能再回乡建设。而罗隐的这首诗在这片土地上更加广为传颂，不仅成为人们劳作之余讨论的智慧结晶，更化为一种精神力量鼓舞着一代又一代的人为美好的生活拼搏奋斗。 多年以后，石头成了当地有名望的人。许多年轻人慕名而来，向他请教致富之道和人生经验。 一天，有个年轻人满脸困惑地问石头：“叔，俺们都照着您的法子做，可为啥有的村还是没发展起来呢？”石头沉思片刻后回答：“娃儿啊，光有法子还不够，得有心。当初俺是想着让乡亲们过上好日子才拼命干的。” 这个年轻人听后若有所思地点点头。石头接着说：“而且如今时代发展快咧，不能光守着老一套。就像罗隐那首诗，每个时代都能解读出不同意义。咱得跟上时代步伐，不断创新。” 后来，这个年轻人回去将石头的话带给自己的村庄。村民们受到启发，结合现代技术发展起了特色农业和乡村旅游。不久之后，这个村庄也逐渐走向繁荣。石头听闻此事后欣慰地笑了，他知道罗隐的诗所蕴含的精神将会永远传承下去，激励更多的人创造美好生活。 随着越来越多的村庄走向繁荣，大家决定共同建造一座罗隐诗文化纪念馆。石头被推举为总策划人。 石头忙前忙后，收集各种关于罗隐诗歌传播以及村庄发展历程中的资料和物件。在纪念馆建成那天，周边村子的人都赶来参加开馆仪式。 走进纪念馆，墙上挂满了罗隐诗句的书法作品，展柜里摆放着过去老旧的农具，还有记录各个村庄变迁的照片和文字。石头站在馆中央激动地说：“这座馆子，见证了咱们从苦日子走到今天的不容易，罗隐的诗就是咱们的根，不管未来咋变，这股子精气神儿不能丢。” 年轻人们围在老人身边，眼神坚定。他们深知要继续发扬这种传统，并带着先辈的智慧迈向更远的未来。此时阳光透过窗户洒在众人身上，仿佛预示着充满希望的明天。 无论是一马平川的平原，还是高耸入云的山峰之巅；不论是坦途大道，亦或是羊肠小径，我们每一个人都应该坚定而执着地行走在属于自己的人生之路上。或许终其一生，我们也难以企及那令人瞩目的辉煌成就，但这并不妨碍我们用心去经营生活、奋力拼搏。因为只要付出了努力，即便成果微末，也能在岁月的长河中留下属于自己的独特印记。 在这漫长的旅途中，我们要始终保持积极向上的心态，勇敢面对各种困难和挑战。当遭遇挫折时，不气馁、不放弃，而是将其视为磨砺意志的砥砺石，从中汲取力量，继续前行。同时，我们还要学会关爱他人，关注社会的发展需求，并尽己所能为之贡献一份微薄之力。也许只是一次小小的善举，一句温暖的问候，或者是一项微不足道的志愿活动，但这些点点滴滴汇聚起来，便能成为推动社会进步的强大动力。 在那明亮而又宁静的教室里，阳光透过窗户洒在了课桌上，语文老师正站在讲台上，她的声音宛如潺潺流水般温柔动听。随着她深入浅出、绘声绘色的讲解，那些原本枯燥乏味的文字仿佛一下子活灵活现起来，如同一个个小精灵在我的眼前跳跃舞动。 我沉浸其中，思绪也被这精彩的讲解所牵引着，渐渐地进入到一个美妙的知识世界里。每一句话、每一个段落都像是一把钥匙，开启了我对文学更深层次理解的大门。 就在这时，一种前所未有的感觉涌上心头——我突然意识到，学习不仅仅是获取知识那么简单，更是一次自我成长和提升的旅程。而这位温柔且富有智慧的语文老师，则成为了我在这条道路上最可靠的引路人。 从那一刻起，我心中暗暗下定决心：在未来漫长的人生道路上，无论遭遇怎样的艰难险阻，我都会像此刻一样，坚定不移地去面对它们，毫不退缩。因为我知道，只要有勇气和毅力，就没有什么困难能够阻挡我前进的步伐；只要怀揣着对生活的热爱与执着追求，就一定能战胜一切挫折，让自己的生命绽放出绚丽多彩的光芒！ 游子吟 孟郊 游子吟 唐 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。 作品原文 游子吟1 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝2，意恐迟迟归3。 谁言寸草心4，报得三春晖5。1 注释译文 词句注释 1游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 2临：将要。 3意恐：担心。归：回来，回家。 4谁言：一作“难将”。言，说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。 5报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 1 白话译文 逐句 全译 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 2 创作背景 《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。2 母亲节最应该读一首诗，流传千年，歌颂母爱，百读不厌，潸然泪下 作品鉴赏 整体赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。 前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。3 名家点评 明代高棅《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。 明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。 明代邢昉《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。 清代张惣《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。 清代贺裳《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。 清代岳端《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，仿似不经意。 清代宋长白《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。 清代沈德潜《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。 2 后世影响 孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗对后人的影响。 1992年9月香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国教科文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。 3 教材中也有选用，被收入统编小学语文教科书五年级下册《语文园地一》。6 作者简介 孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。 12这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着不舍。 伴随着上课铃响，语文老师温柔地开讲了。字字句句透着一种母亲般的光辉，好像这些知识不是生涩难懂的诗词，而是每个字都带着音符的音乐一般动听。同学们都沉浸其中，认真地听着。这时，教室后面传来一阵轻微的啜泣声。大家回头看去，原来是班上最调皮捣蛋的小明。语文老师停下讲解，关切地走向他。 小明抬起满是泪痕的脸，哽咽着说：“老师，我想我妈妈了。我以前总是惹她生气，不好好学习，就像孟郊诗里说的那样，我妈肯定也是默默付出了好多。现在我懂了，可是我好久没见到她了。”原来小明的妈妈外出打工很久没回家了。 老师轻轻拍着他的肩膀，安慰道：“小明，你现在明白也不晚呀。我们可以给妈妈写信，把你的思念和改变告诉她。”同学们纷纷点头，表示赞同。 于是这堂课变成了一堂特殊的课，大家一起写起信来。信纸在课桌上铺开，笔尖划过纸面沙沙作响，仿佛是每个人心中对亲情的倾诉。教室里弥漫着一种温暖而感人的氛围，这堂课也因为这份真情变得更加难忘。一周后，邮递员将信件送到了小明妈妈所在的工厂。小明妈妈收到信的时候，满是疑惑。当她打开信看到熟悉的笔迹时，眼眶瞬间湿润了。信里不仅有小明对她深深的思念，还有他向妈妈保证以后一定会好好学习，不再淘气的话语。 小明妈妈看完信后，内心充满了愧疚与欣慰。她决定立刻请假回家看看小明。经过长途跋涉，终于到了家。 那天放学，小明像往常一样往家走。刚走到家门口，就看见一个熟悉的身影。“妈！”小明激动得声音都变了调，飞扑进妈妈怀里。妈妈紧紧抱住小明，两人相拥而泣。 从那以后，小明像是变了个人似的。课堂上总能看到他积极举手发言，课后也认真完成作业。而这一切的转变，都是源于那堂特别的语文课，它让小明懂得了母爱的珍贵，也让这份亲情更加浓烈。 我也真的好想我的妈妈啊！那种思念之情如潮水般汹涌，时常在夜深人静时悄然袭来。尤其是当我进入梦乡后，泪水更是会不受控制地夺眶而出。很多次，我都会在睡梦中哭泣着醒来，满脸泪痕。 而每当这个时候，爸爸总是会轻轻地走到我的炕边，用他那温柔低沉的声音唤醒我。“孩子，怎么啦？是不是做噩梦了？”他关切地问道。然而，面对爸爸的询问，我却只能茫然地摇摇头。因为每次从梦中惊醒过来，那些梦里发生的事情就像烟雾一般迅速消散，我根本无法回忆起具体的情节和细节。尽管如此，那份对妈妈深深的想念却是如此真实而强烈，让我在梦醒时分依旧沉浸其中，难以自拔。 回想起小时候那段有趣的经历，至今仍令我记忆犹新。那时候，我特别渴望能拥有一个崭新的写字本，但妈妈却提出了一个看似有些苛刻的要求——必须将田字格中的空白处全部写上字，她才会给我发放新本子。 当时的我心中充满了不服气，因为老师教导过我们，写完一句话之后应该留出空格，等到下一段开始时再重新空出两格来书写新的段落。于是，我试图向妈妈解释这个规则，可无论我怎样费尽口舌，妈妈就是不为所动，坚持要我把所有的空白处都填满字才行。 无奈之下，为了能够顺利拿到心心念念的新本子，我只好开动脑筋想办法糊弄一下妈妈。经过一番思索，我决定挑选一些笔画数量较少的简单汉字来填写那些空白的田字格。就这样，没一会儿功夫，我就成功地将所有的空白田字格都写满了密密麻麻的小字。然后，怀着忐忑不安的心情，我把这份“杰作”交给了妈妈检查。 幸运的是，妈妈在粗略地查看过后，竟然认可了我的成果，并如约递给了我一本全新的写字本。那一刻，我满心欢喜地接过新本子，完全忘记了之前与妈妈之间的争执和不快。 如今想来，那时的自己真是天真无邪啊！正所谓“年少不识愁滋味”，当真正懂得忧愁烦恼之时，恐怕早已青春不再、容颜渐老了！ 拿着新本子后，我视若珍宝，小心翼翼地翻开第一页，那种纸张特有的香气钻进鼻子，让我兴奋不已。我用铅笔一笔一划地在上面写起了自己的名字，每一笔都倾注着小小的庄重。 后来，这个本子成了我的宝贝，我在上面记录下了许多童年趣事，还有从课本上学来的优美句子。每次看到这个本子，就会想起和妈妈斗智斗勇的场景，嘴角不自觉上扬。 再长大些，我偶然间翻出这个本子，发现当年那些幼稚的字迹歪歪扭扭。可它承载的回忆却是无比珍贵。这时我才明白，妈妈当初也许并不是真的严苛或者不懂规则，她只是用一种独特的方式激励我珍惜本子，同时也锻炼我的耐心。这个写字本不仅仅是本子，更是连接我童年和现在的一条温暖的纽带，永远珍藏在记忆深处。 随着年龄的增长，我经历了更多的离别和失去。但每当生活压力大得喘不过气时，我都会拿出那个写字本翻看。那些稚嫩的文字仿佛有一种魔力，能瞬间将我拉回那段无忧无虑的时光。 有一次，家里遭遇变故，我感到前所未有的迷茫和无助。我再次翻出那个本子，看着自己小时候写下的梦想——成为一个快乐的人。那一刻，我豁然开朗。 我决定重新审视自己的生活，像小时候对待这个本子一样珍视身边的一切。我开始学着调整心态，积极面对困难。后来，不管搬家多少次，我始终带着这个写字本。它已经破旧不堪，但在我心中却越发弥足珍贵。这小小的本子见证了我的成长与感悟，也时刻提醒着我，无论岁月如何变迁，内心深处那份纯真与乐观永远不该丢失。 直到有一天，我有了自己的孩子。我把这个本子拿给他看，告诉他这里面每一页的故事。孩子好奇地摸着本子上粗糙的纸张，眼睛里满是新奇。我指着那些歪歪斜斜的字说：“这是妈妈小时候一笔一划认真写下来的，这个本子比任何东西都宝贵。”孩子似懂非懂地点点头。 之后，孩子不小心把本子弄湿了一角，他害怕得哭了起来。我轻轻地擦干他的眼泪，告诉他没关系，因为本子里的回忆不会消失。我小心翼翼地修复着本子，如同守护着一份传承。 多年以后，当我渐渐老去，身体变得衰弱。但只要看到放在床头的这个本子，就能感觉到妈妈的力量。而我的孩子也如我当年一般，懂得了这个本子所蕴含的意义，并且也开始书写属于他自己的充满爱与希望的故事，那本子背后的精神，就在我们家族中一代一代传递下去。 参考资料 [1] 彭定求 等 · 全唐诗（上） · 上海：上海古籍出版社 · 1986：926 [2] 于海娣 等 · 唐诗鉴赏大全集 · 北京：中国华侨出版社 · 2010：301-302 [3] 萧涤非 等 · 唐诗鉴赏辞典 · 上海：上海辞书出版社 · 1983：725-726 墨梅 元 王冕 《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。 作品原文 墨梅1 版本一 吾家2洗砚池3头4树，个个5花开淡墨6痕7。 不要人夸好颜色，只留8清气9满乾坤10。1 版本二 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。2 注释译文 字词注释 墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。 吾家：我家。晋代书法家王羲之家。因王羲之与王冕同姓、同乡，借此自比。 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。 一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。 头 ：边上。 个个：朵朵的意思。 淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的 墨迹点化成的。 痕：痕迹，留下的印记。 流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。 清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。 满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。1 白话译文 全译 洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。 它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。 创作背景 此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，感慨之下作此诗。3 作品鉴赏 整体赏析 墨梅 古诗童谣 此诗赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。就在这小小的梅花屋内，王冕常常对着那幅墨梅图发呆。一日，外面传来阵阵喧嚣声，似有大批人马经过。王冕心中隐隐不安，他知道世道即将大乱。 不久后，一位旧时好友前来拜访。这位朋友已投身义军，他劝说王冕出山相助，一起推翻腐朽的元朝统治。王冕看着友人恳切的眼神，缓缓摇头。他指着墙上的墨梅图说：“我就如同这墨梅，无意于功名利禄，只求留存一份清气在世间。” 友人见状，深知难以改变他的想法，只得叹息离去。而后，战火蔓延至绍兴附近。不少人为求自保纷纷出逃，而王冕却坚守在梅花屋中。他每日依然赏梅作画，仿佛外界的战乱与己无关。然而，当看到流离失所的百姓时，他又心生不忍，便将自己所作之画拿出变卖，换得粮食救济众人。在这动荡的岁月里，王冕以自己独特的方式，践行着墨梅般的高洁品质。 开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。 在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。然而，平静的生活并未持续太久。一日，一群兵丁闯入了九里山，他们听闻此处有位才华横溢之人，欲将其强行带去军中为将领作画记录战功。王冕自是不从，他义正言辞道：“我虽只是一介草民，但也不会违背本心做此阿谀之事。”兵丁们恼羞成怒，欲强行带走他。此时，乡亲们纷纷赶来，挡在王冕身前。一位老者说道：“你们如此行径，与强盗何异？王冕先生平日救济我们，是大善人，今日我们定不会让你们带走他。”兵丁们见状，有所忌惮，但仍不肯罢休。就在双方僵持不下之时，远处传来一阵马蹄声，原来是当地一位敬重王冕品德的乡绅赶了过来。乡绅下马后，对兵丁头目说了些好话，并送上一些银钱，才打发走了这群人。王冕感激地看向众乡亲与乡绅，心中更加坚定了要以己之力守护这片土地上善良之人的决心，继续在这动荡世间秉持墨梅般的高洁品性生存下去。 1 名家点评 广西大学中文系教授李寅生《中国古典诗文精品读本》：“全诗通过梅花品格的描述，把清高正直之气寄寓其中，表现了作者不向世俗迎合的高洁操守。”5 中国古典文学普及研究会副会长蔡义江《绝句三百首》：“这首诗叙述画墨梅时，语言很诙谐风趣……诗很有品格，作者的为人也当之无愧。”6 作者简介 王冕（1287—1359，另有1310—1359，1335—1407等说），字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝着名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》三卷，续集二卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。 乡绅拍了拍王冕的肩膀，说道：“元章兄，此地虽民风淳朴，但如今世道不安，你这般才华出众之人，难免被歹人惦记。”王冕微微一笑，“多谢兄台好意，我本就生于斯长于斯，若因为些许危险便离开，岂是大丈夫所为。” 此后，王冕更加频繁地作画写诗。他将卖画所得一部分用来周济穷苦百姓，另一部分则购买更多梅花树苗种植在家园四周。 一日，一位远方而来的文人慕名拜访。看到满园梅花与王冕的画作诗稿，大为惊叹。文人感慨道：“君之梅不仅在纸上，更在心中，此乃真正的高洁雅士。”王冕回道：“乱世之中，梅之精神便是我的寄托，我不过是以微薄之力传承罢了。” 随着名声渐起，不少达官贵人送来重金求画，均被王冕拒绝。他守着一方梅园，继续过着清淡却充满意义的日子，他的墨梅图与诗篇在民间流传更广，激励着无数人在这动荡岁月坚守本心。 “同学们啊，从这首诗当中，咱们能够深深感悟到无论何时何地，都绝对不可以忘却自己那颗本心所秉持着的高风亮节呀！”语文老师那轻柔而又无比坚定的话语，仿佛春日里和煦的微风，轻轻拂过每一个同学的心间。 只见她微微停顿了一下，目光缓缓扫过教室里一张张充满朝气与求知欲的面庞，然后接着说道：“因此呢，咱们必须得加倍努力去学习知识、增长本领才行呐！只有这样，日后才有可能真正成为一名优秀的社会主义事业的接班人哟！” 语罢，老师静静地站立在讲台之上，眼神专注而笃定地凝视着台下的我们。那一刻，时间似乎凝固住了一般，整个教室都沉浸在了一种庄严肃穆的氛围之中。 而就在这时，我的内心深处仿佛被一道突如其来的闪电击中一般，猛然间涌起了一股无比强烈的信念。这股信念就像是一座巍峨耸立的高山，坚定不移地矗立在那里，任凭风吹雨打也无法撼动其分毫；又好似一片广袤无垠的海洋，深沉而浩瀚，蕴含着无尽的力量和智慧。 我坚信老师所说的每一句话都是那永恒不变的真理，它们宛如夜空中最为璀璨耀眼的星辰，闪烁着迷人的光芒，照亮了我前方那条原本崎岖黑暗的道路。这些话语又恰似一股股源源不断的清澈甘泉，轻轻地流淌进我那极度渴望成长的心田，滋润着其中每一寸干涸的土地，让希望的种子得以生根发芽、茁壮成长。 也就是从那一刻开始，这段宝贵的教诲犹如一把神奇的钥匙，悄然打开了我心灵深处那扇紧闭已久的大门，并深深地烙印在了我的灵魂深处。随着时间的推移，它渐渐地融入到了我的血液之中，与我的生命紧密相连，最终演变成为了我在往后漫长岁月里无论是学习、工作还是日常生活等各个方面都始终坚守不渝的基色。 实际上，一开始的时候，我根本没有预料到老师的课程竟然能够给我的人生带来如此深远且重大的影响。然而，就在那堂课上，当周围的一切都安静下来，只剩下老师温和而又坚定的声音在教室里回荡时，我的内心深处仿佛被什么东西触动了一下，突然间就有所感悟。那一刻，我深深地觉得，人生原本就应当是这个样子啊！除此之外，我并没有更多复杂的念头。 可是，谁能想到呢？随着时间的推移，无论是在紧张忙碌的学习时光里，还是步入社会后面对繁重工作压力的日子里，我不知不觉间竟沿着当初老师所指引的那条道路一步一个脚印地走了下去。也正是在这个过程当中，我逐渐领悟到一些之前从未察觉到的道理。 原来，从那时起，这股力量便一直如影随形般地陪伴着我。它犹如一盏永不熄灭的明灯，无论何时何地，都会在黑暗中默默地照亮我前行的路途，时刻警醒着我：即便前方等待着我的是数不清的艰难困苦，以及难以想象的巨大挫折和阻碍；就算未来的路充满了迷雾和不确定性，让我感到迷茫和无助，但我也决不能丢失掉自己奋勇向前迈进的方向，更不能够背弃那颗曾经满怀激情、热烈跳动着的初心。 恰恰相反，我必须要毫不迟疑、义无反顾地向着前方大步迈进，用无所畏惧的勇气去全力追寻那个深藏于内心最底层、最为原始纯粹的梦想。因为唯有如此，我才有可能真正达成自我人生的价值目标，摘取那份专属于我的无上荣光与璀璨辉煌。 随着时光的悄然流逝，岁月如白驹过隙般匆匆而过，而社会这汹涌澎湃的浪潮亦从未停止它那永不停息的涌动。在人生的道路上，我逐渐步入成年，开始直面来自四面八方的种种诱惑与接踵而至的严峻挑战。环顾四周，我发现身边有许多人在利益的驱使下，毫不犹豫地抛弃了自己原本坚守的原则底线。 就在不久前，一份看似绝佳的工作机遇宛如璀璨星辰一般，突然出现在我的眼前。只需稍稍背离一点点职业操守，便能收获一笔数额惊人的丰厚报酬。面对如此巨大的利益诱惑，我的内心陷入了极度的纠结与挣扎之中。那个夜晚，我在床上翻来覆去，久久难以入眠，脑海中思绪万千，仿佛一团乱麻怎么也理不清。 然而，当黎明破晓时分，第一缕温暖的阳光透过窗户轻柔地洒落在房间里的时候，我的目光不经意间扫到了那张摆放在书桌上略显陈旧的课本。刹那间，往昔校园生活中的点点滴滴如同潮水般涌上心头，特别是那令人难忘的课堂场景——老师站在讲台上，神情庄重而又严肃地传授知识、讲述做人道理的画面历历在目。那些曾经激励人心的话语，此刻犹如洪钟大吕一般，在我的耳畔轰然回响。 经过一番激烈的思想斗争后，最终我还是毅然决然地拒绝了那份虽然充满诱惑但却违反规定的工作。尽管做出这样的决定意味着可能错失一大笔财富，但我坚信只有秉持正道而行，才能真正问心无愧。 此后的日子里，或许是命运的眷顾，让我邂逅了一群志同道合的挚友。我们怀揣着共同的理想与信念，义无反顾地投身于公益教育事业当中。我们希望能够将昔日老师赋予我们的那种宝贵的精神力量，源源不断地传递给更多朝气蓬勃的年轻一代。 在这条布满荆棘的道路上，我们不可避免地遭遇了诸多误解与重重困难。外界的质疑声此起彼伏，甚至有人对我们冷嘲热讽；资金短缺、资源匮乏等问题也时常困扰着我们前进的步伐。但是，无论面对怎样的艰难险阻，我们始终未曾有过半分动摇退缩之意。因为在我们每个人的心底深处都深深地明白一个道理：坚守住自己最初的本心，不仅仅是作为个体对于自身道德品质的不懈追求，更是对前辈先人们崇高精神的一种虔诚致敬与接力传承。所以，无论未来等待着我们的将会是什么样的风风雨雨，我都会紧紧地怀揣着这份坚定不移的信念，勇往直前，一路坚定地走下去！ 随着时间的推移，我们的努力渐渐有了成果。那些曾经嘲笑我们的人开始转变态度，一些受到我们影响的年轻人也加入到公益教育事业中来。 一次偶然的机会，我们得到了一笔匿名捐赠。这笔钱如同雪中送炭，解决了当下最紧迫的资源问题。我们利用这笔资金改善教学环境，购买更多的书籍和设备。 然而，新的挑战接踵而至。随着规模扩大，如何管理好团队，确保每一个人的理念不变成为难题。我们几个创始人常常讨论到深夜，制定规则，分享经验。 在不断探索的过程中，我们还与其他地区类似的公益组织取得联系并交流合作。大家相互学习借鉴，共同进步。我们的公益教育事业就像一颗种子，在经历风雨洗礼后慢慢生根发芽茁壮成长，而我知道这一切都是源于我们对正道的坚持以及对老师精神的传承，我相信它终会成长为参天大树。 生活就像一幅神秘的画卷，它在人们毫无察觉的时候便悄然铺展开来，并以一种独特而细腻的方式为每个人涂抹好了底色。这底色或许是温暖明亮的橙黄，又或是深沉忧郁的幽蓝，但无论如何，它都成为了我们人生旅程中无法抹去的背景色。 于是，我们背负着这份与生俱来的底色，踏上了追寻自我道路的漫漫征途。一路上，有欢笑也有泪水，有成功亦有失败。然而，不管遭遇怎样的风雨荆棘，我们始终怀揣着坚定的信念和不懈的努力，一步一个脚印地向前迈进。因为我们深知，只有通过自身的拼搏奋斗，才能让那原本单调的底色绽放出绚丽多彩的光芒。 “因上努力，果上随缘”这句话犹如一盏明灯，照亮了我们前行的方向。它提醒着我们要全力以赴去付出、去耕耘，至于最终收获何种果实，则不必过于执着计较。正所谓谋事在人，成事在天，只要我们在过程中倾尽全力，那么即使结果不尽如人意，也能问心无愧。 同时，“但行好事，莫问前程”也是我们应该秉持的处世哲学。在人生的道路上，多做一些有益于他人、有益于社会的善举，不为功名利禄所牵绊，不为个人得失而烦恼。当我们将善意传递给身边的每一个人时，不仅能够温暖他们的心灵，更会在不知不觉中积累起无尽的福报。如此一来，即便前方路途崎岖难行，我们心中也充满了勇气与力量。 参考资料 [1] 贾志永导读. 小学生必背古诗70首[m]. 成都：四川少年儿童出版社, 2004.第204-206页 [2] 周春玲编. 儿童熟读古诗300首 下[m]. 长春：吉林美术出版社, 2004.01.第82页 [3] 《宋元诗观止》编委会编. 中华传统文化观止丛书 宋元诗观止 下[m]. 上海：学林出版社, 2015.08.第168-169页 田园乐 王维 田园乐 王维 作品原文 田园乐七首 其一 厌见千门万户1，经过北里南邻。 官府鸣珂有底2，崆峒散发何人3。 其二 再见封侯万户，立谈赐璧一双4。 讵胜耦耕南亩5，何如高卧东窗。 其三 采菱渡头风急6，策杖林西日斜7。 杏树坛边渔父，桃花源里人家8。 其四 萋萋春草秋绿9，落落长松夏寒10。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠11。 其五 山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷12，五柳先生对门13。 其六 桃红复含宿雨14，柳绿更带朝烟15。 花落家童未扫16，莺啼山客犹眠17。 其七 酌酒会临泉水18，抱琴好倚长松。 南园露葵朝折19，东谷黄粱夜舂20。1 注释译文 词句注释 1厌见：饱见。一作“出入”。 2官府：一作“蹀躞”。鸣珂（kē）：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。 3崆（kong）峒（tong）：指仙山。 4立谈：在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。璧：美玉。 5讵（ju）：岂，难道。表示反问。胜：比得过，胜得过。耦（ou）：两个人在一起耕地。 6菱：一年生水生草本植物。 7策杖：拄着棍杖。 8桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。 9萋萋：草木茂盛的样子。绿：一作”碧“。 10落落：松高大的样子。 11童稚：儿童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。 12颜回：即颜渊，孔子的得意弟子。 13五柳先生：指陶渊明，东晋末期南朝宋初期田园诗人。 14宿（su）雨：夜雨，头天晚上的雨。 15朝烟：春天里因气候变暖而产生的烟霭，一作“春烟”。 16家童：家中的仆人。 17莺：一作“鸟”。山客：隐居山庄的人，这里指作者自己。犹眠：还在睡觉。 18酌：斟酒，倒酒。 19露葵：莼菜。 20东谷：一作”西舍“。舂（chong）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。1-3 白话译文 逐句 全译 其一 饱览高堂深院中的达官显贵，频繁穿梭于北里南邻的上流社会。 追名逐利之徒常于官府间往来，而那在山中散发隐居之人又是何方神圣？ 其二 有人转瞬之间便能封侯拜相，谈笑之间便可获赐玉璧一双。 这岂能与归隐躬耕南亩者相提并论，又怎能比得上高卧东窗的悠然生活。 其三 采菱泛舟感受渡头疾风劲吹，拄杖西行观赏夕阳西下。 我恰似那杏树坛边的渔父，亦如那居于桃花源中的人家。 其四 无论是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松树也带来阴凉。 傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。 其五 寂静的小村庄横卧在远处的山边，靠近天的地方有棵树独立于高原之上。 其一 常常见到那些高堂深院里的官宦人家，整日在北里南邻的上层社会里进进出出。 追名逐利的人总是往官府跑，那在山里闲云野鹤般隐居的又是些什么人呢？ 其二 有人轻轻松松就封侯万户啦，谈笑间就得到赏赐的玉璧一双呢。 这可比不上归隐南亩躬耕的自在，更比不上高卧东窗的悠闲生活哟。 其三 采菱泛舟，体验那如疾风般吹拂的渡头，拄着拐杖，到树林西面欣赏那如诗如画的夕阳西斜。 我宛如那杏树坛边的渔父，恰似那住在桃花源里的人家。 其四 无论春夏秋冬，草木都如绿绒般茂盛，夏季里高大的松树宛如一把把巨伞，带来丝丝阴凉。 傍晚，牛羊如闲云野鹤般自在地回归村头巷中，村里的儿童犹如不食人间烟火的仙子，不认识官家的服装。 其五 寂静的小村庄宛如一位娴静的女子，横卧在远处的山边，靠近天的地方有棵树仿若一位孤独的巨人，独立于高原之上。 其第六首： “桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。” 这首诗大意是：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。 诗里描绘了桃花、柳丝、花落、莺啼这些景物，描绘出了一幅幅超美的田园画卷，满满都是对自然和田园生活的喜爱。王维的田园诗总是用清新自然、恬静淡远的风格，展现出田园生活的宁静和美好，这首诗就是其中的精品啦。 译文 喝酒时恰逢山泉潺潺，如同一曲悦耳的乐章，醉后则喜爱如痴如醉地抱琴倚靠在那高耸入云的松树旁。 清晨，我悠哉悠哉地漫步至南园，采摘那晶莹剔透的露葵，宛如一颗颗璀璨的明珠；夜晚，我又兴致勃勃地来到东谷，舂捣那金黄饱满的黄粱，恰似粒粒金子般闪耀。 注释 酌：斟酒，倒酒。 露葵：莼菜。 东谷：一作”西舍“。舂（chong）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。 《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗哦。这组诗体现了作者退居辋川后和大自然亲密接触的无尽乐趣，也集中展现了作者山水田园诗歌创作的艺术境界和归隐自然后的心境变化，完美体现了王维“诗中有画”的诗歌特色，简直就是不可多得的艺术宝藏，也是后人研究王维思想发展和诗歌创作的重要资料呢。 听着语文老师温柔地讲解，虽然此时外面是冬天，但依然让我想象出那一片片的姹紫嫣红，一幕幕的稚子嬉戏之状。仿佛我就是那稚子嬉戏于片片花海之中，流连忘返、乐不思蜀。 然尔，我又能想到，王维曾经也是想建功立业，曾经的居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乎。噫！种种志向现今皆化为了一个心愿，只愿这世间美好永远继续下去，不要再有那么多的战乱和劫难，让百姓们真正地过上安居乐业的日子。 田园乐七首 作品别名 辋川六言 作者 王维 创作年代 盛唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁 六言绝句 参考资料： [1] 彭定求 等 · 全唐诗（上） · 上海：上海古籍出版社 · 1986：299 [2] 张国举 · 唐诗精华注译评 · 长春：长春出版社 · 2010：122-123 [3] （唐）王维着；（清）赵殿成注. 王维诗集[m]. 2017 .396 菊花 唐 元稹 菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 《菊花》是唐代诗人元稹创作的一首诗。此诗先描述秋菊之多、花开之盛仿佛陶渊明家，以及诗人专注地看花时悠闲的情态；后从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由，暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。全诗构思新颖自然，笔法巧妙，语言淡雅朴素，饶有韵味。 教室里，先生正在给学生们讲解这首元稹的《菊花》。先生摇头晃脑地念着诗句，手中的戒尺不时轻点桌面以作强调。 台下，阿福眼睛紧紧盯着课本上的诗句，心中却想着自家院子里那几株刚种下的菊花苗。他满心期待着它们长大开花，像诗里描写的那般满院芬芳。课后，阿福迫不及待跑回家，蹲在菊苗旁，小声嘀咕着：“你们要快快长呀，俺也想看到‘秋丛绕舍似陶家’的景象哩。” 日子一天天过去，菊苗渐渐长高。阿福每日精心照料，浇水施肥从不怠慢。秋风渐起时，菊苗终于冒出了花苞。阿福乐得整天守在旁边，就盼着花开那日。当第一朵菊花绽露花瓣之时，阿福兴奋得满脸通红，冲进屋子喊道：“娘，咱家的菊花开咯，真真是好看极了，怪不得元稹先生如此喜爱菊花嘞。” 作品原文 菊花 秋丛绕舍似陶家1，遍绕篱边日渐斜2。 不是花中偏爱菊3，此花开尽更无花4。1 注释译文 词句注释 1秋丛：指丛丛秋菊。舍（shè）：居住的房子。陶：指东晋文学家陶渊明。 2绕：走曲折的路。这里是转游的意思。篱：篱笆，用竹、木、芦苇等编成的围墙或屏障。日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。 3偏爱：不公正、不平均的爱。 4尽：完。更（gèng）：复、再。 2 白话译文 逐句 全译 丛丛秋菊环绕屋舍，好似陶潜家。围绕篱笆转游，不觉红日西斜。 并非我在百花中对菊花特别钟爱，只因为它开放以后，再没有花。2 创作背景 这是一首赏菊之作。在旧时诗文中，常将菊花作为封建士大夫道德品质的象征。此诗即为其中之一，约于贞元十八年（802）作于长安。 2 作品鉴赏 整体赏析 菊花，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了诗人爱菊的原因。 第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较陶渊明有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。 三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然就集中到菊花上来。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《橘颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。 这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。 3 名家点评 宋代吴曾：“李和文公作咏菊《望汉月》词，一时称美。云：‘黄菊一丛临砌。颗颗珠露妆缀。独教冷落向秋天，恨东君不曾留意。雕栏新雨霹。绿藓上，乱铺金蕊。此花开后更无花，愿爱惜、莫同桃李。’时公镇澶渊，寄刘子仪书云：‘澶渊营妓，有一二擅喉啭之技者，唯以“此花开后更无花”为酒乡之资耳。‘不是花中惟爱菊，此花开后更无花’，乃元微之诗，和文述之尔。”（《能改斋漫录》卷一六） 清代冯班：“夺胎换骨，宋人谬说，只是向古人集中作贼耳。冷斋称王荆公《菊花》诗‘千花万卉凋零后，始见闲人把一枝’，以为胜郑都官《十日菊》，谬也。荆公诗多渗漏，上句‘凋零’二字不妥，下句云‘一枝’，似梅花，‘闲人’二字牵凑。何如微之云‘不是花中偏爱菊，此花开后更无花’，语意俱足。郑诗亦浑成，非荆公所及。”（《钝吟杂录》卷四） 5 作者简介 元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793）举明经科，贞元十九年（803）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》六十卷，补遗六卷，存诗八百三十余首。4 秋日里，一丛丛金黄的秋菊簇拥着那座朴素的屋舍，远远望去，竟宛如陶渊明笔下所描绘的那般景象。我悠然地绕着篱笆缓缓游走，尽情欣赏这满目的美景，不知不觉间，那轮火红的太阳已渐渐西沉，天边泛起了一抹绚丽的晚霞。 说起来，倒也并非我在这缤纷多彩的百花之中，唯独对这菊花有着特殊的钟爱之情。只是因为当其他花儿都已凋零谢幕之后，唯有这菊花依旧傲然绽放于秋风之中，以其独有的风姿和韵味，给这渐显萧瑟的世界带来一丝生机与温暖。 语文老师面带微笑，声音轻柔得如同春日里的微风一般，她耐心且细致地讲解着课文。我则全神贯注地聆听着老师的每一句话，思绪渐渐地被带入到一个奇妙的世界之中——那是一片广袤无垠的菊花海洋。 这片菊花海洋仿佛是大地铺上的一层金色地毯，延绵不绝直至天际。每一朵菊花都宛如精心雕琢而成的艺术品，它们或金黄璀璨、或洁白如雪、或粉嫩娇艳，千姿百态，美不胜收。我惊讶地发现，自己名字当中恰好有着一个与“菊”字同音的字，这一巧合使得眼前这个金灿灿的世界愈发显得与众不同起来。 尽管此时已然迈入了深秋的门槛，阵阵寒意如水波般四处弥漫开来，然而这些菊花却宛如英勇无畏的战士一般，丝毫不被这寒冷所吓倒。它们傲然挺立在那萧瑟的秋风之中，身姿挺拔而又坚韧不屈。 每一朵菊花都似在尽情释放着内心深处的力量与热情，肆意地展示着属于自身独有的那份耀眼光芒。那鲜艳明亮的色彩犹如天边绚烂的晚霞，红的似火、粉的若霞、白的像雪……五彩斑斓，交相辉映；而其馥郁的芬芳更是如同轻柔的薄纱，悠悠地飘荡在空气里，丝丝缕缕，沁人心脾。 如此明艳动人的色彩与清新醉人的芬芳相互交织缠绕，共同构筑成了一幅美轮美奂、如梦似幻的绝美画卷。站在这片菊海之前，我仿佛置身于一个童话世界当中，深深地沉醉其中难以自拔，一时间竟忘记了周围的一切喧嚣与纷扰。 就在我全身心地沉浸在那美轮美奂、无与伦比的菊海幻想世界里时，突然间，一阵清脆而又悦耳的下课铃声毫无征兆地响了起来。那铃声就像是一把无比锋利的宝剑，以迅雷不及掩耳之势猛地斩断了我脑海中正在悠悠飘荡的思绪之弦。刹那间，我的意识被强行从那如梦似幻的想象空间中拉扯回了现实的课堂之上。 教室里的同学们一听到下课铃响，便立刻像一群被惊扰的小鸟一样，纷纷忙碌地开始收拾自己课桌上的书本和文具。他们动作迅速而有序，每个人都迫不及待地想要赶紧离开这个教室，前往课外活动所在的地方。然而，此时此刻的我，却依旧安静地端坐在座位上，仿佛周围的喧嚣与繁忙都与我无关一般。 我的双眼微微闭合着，脑海中还在不断地回味着刚刚那个让人心醉神迷、流连忘返的美丽意境。那些绚丽多彩的菊花，在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵迷人的芬芳；它们或娇艳欲滴，或素雅淡泊，每一朵都有着独特的姿态和魅力。那片广袤无垠的菊海，宛如一幅巨大的画卷，铺展在我的眼前，给人带来无尽的遐想和美好的感受。 同桌见我这般模样，不禁轻轻地用手肘推了推我，并笑着调侃道：“嘿！你呀，每次上语文课的时候都跟丢了魂儿似的，完全沉浸在自己的小世界里面啦。”我被他这么一说，顿时回过神来，脸上泛起一丝羞涩的红晕，有些不好意思地冲他笑了笑。 放学后，我故意选择了一条较远的路回家，只为能够绕道经过学校的那个小花坛。当我缓缓走近时，远远地就望见花坛中有几株菊花正在肆意绽放，它们那绚丽多彩的姿态瞬间吸引住了我的目光。 我迫不及待地蹲下身来，近距离仔细端详着这些美丽的花儿。只见那细长而柔软的花瓣一层又一层地重叠在一起，宛如精心编织而成的艺术品。每一片花瓣都散发着独特的魅力，透露出一种不屈不挠的倔强气息。 就在这时，一阵轻柔的微风吹过，菊花们轻轻地摇曳起来，仿佛一群优雅的舞者在风中翩翩起舞。它们微微晃动的身姿，似乎在向我低声诉说着那些被岁月尘封已久的古老故事。我不禁陷入了遐想之中，心想：或许在千百年前，也有古人如同我现在这样，静静地凝视着眼前的菊花，沉浸在无尽的思考与感悟之中吧。 此时，夕阳的余晖如同一张金色的纱网，轻轻洒落在这些娇艳欲滴的花朵之上。余晖勾勒出了菊花清晰而迷人的金色轮廓，使得整个画面变得如梦似幻。望着这一幕美景，我的脑海中不由自主地浮现出了唐代诗人元稹笔下所描绘的菊景——“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”。刹那间，一股莫名的感动涌上心头，犹如潮水般一波波冲击着我的心灵。 在这一刻，我暗自下定决心，一定要像这些菊花一样，哪怕身处再平凡不过的角落，也要努力绽放出属于自己独一无二的光彩。无论时光如何流转、岁月怎样变迁，亦或是世事经历无数次的更迭，我都不会轻易放弃追求梦想的脚步。从那时起，我的内心深处悄然种下了一颗坚定不移的种子，它宛如一盏永不熄灭的明灯，始终照亮着我前行的道路，指引我不断向着目标奋勇迈进。 我深知，人生之路充满了变数和挑战，但我决意像那秋日里傲然绽放的菊花一样，无论外界环境怎样变幻莫测、风雨交加，都能坚守自我，不随波逐流。 我要勇敢地踏出每一步，去探索未知的领域，去追寻心中的梦想。哪怕前方荆棘密布，我也毫不退缩；哪怕路途崎岖坎坷，我依然勇往直前。因为我坚信，只要坚持不懈地努力，终有一天能够开辟出一条独属于自己的康庄大道。 我渴望用自己的行动，为这个世界增添一抹绚烂的色彩。或许只是微不足道的一点光芒，但我相信积少成多，无数个渺小的个体汇聚在一起，便能形成一股强大的力量，推动整个世界不断向前发展。 如此一来，当我回首往事时，可以自豪地说：“我没有虚度此生，我曾在这人世间留下过属于自己的足迹！”。 正如鲁迅先生所说的那样：“世上本没有路，走得人多了也就成了路。”随着时光的悄然流逝，我逐渐长大了一些，内心深处对于梦想的渴望也变得愈发强烈。终于有一天，我毅然决然地踏上了追逐目标的征程。 我告别了熟悉而温暖的家乡，怀揣着满心的憧憬与期待，只身一人来到那座繁华且充满未知的大城市。当我初次踏入这片土地时，眼前那鳞次栉比的高楼大厦以及川流不息、熙熙攘攘的街道让我瞬间感受到了自己的微不足道与茫然无措。在这座巨大的城市面前，我仿佛只是一粒尘埃，随时都可能被淹没其中。 但是，每当我回想起深藏于心底的那份坚定信念时，便会觉得自己犹如在秋风中傲然挺立的菊花一样，重新振作起精神来。无论遭遇多少艰难险阻，我都要勇往直前，绝不轻言放弃。 为了实现心中的理想，我甘愿从最基层的工作干起。每一天，我都不辞辛劳地忙碌着，付出自己最大的努力。然而，生活并没有因为我的勤奋而对我格外眷顾。相反，在这个过程中，我不仅承受着身体上的疲惫，还要忍受来自他人的冷眼相待甚至是误解。那些冷漠的目光和无情的话语如同一把把利刃，一次次刺痛着我的心。 即便如此，我依然决然地决定默默忍受这所有的一切，并坚定地把它视作我成长之路上必不可少且至关重要的磨砺与锤炼。在忙碌不堪、繁重劳累的工作之外，我分秒必争，竭尽所能地充分运用起每一分钟、每一秒钟的业余闲暇时光，踊跃投身于各式各样五花八门的培训课程当中。通过这些学习机会，我源源不断地汲取知识养分，持续不断地充实并提高自身能力水平。 然而，周遭时不时就会传来他人的冷言冷语以及讽刺嘲笑之声。但对于这些刺耳难听的话语，我仿若未闻，完全置之不理，心无旁骛地只专注于自己稳步向前迈进的脚步。 伴随着时光一天又一天悄然流逝，我坚持不懈的辛勤付出终于逐渐迎来了应有的回报。在我所涉足钻研的领域里，我成功斩获了一些不俗的成果佳绩，并且还对身边一小撮人群产生了一定程度的影响作用。他们开始审慎反思并重新审视评估自己过往对待生活的态度方式，不过我心里很清楚明白，这只不过才刚刚拉开序幕而已。 往后余生，我将会一如既往地如同那凌霜傲雪的菊花一般，凭借着坚忍不拔、百折不挠的顽强毅力，坚定不移地朝着更为辽阔宽广的天地奋勇前行，奋力去谱写撰写更多专属于我个人的精彩传奇篇章，竭尽全力为更多身处迷茫困境中的人们点燃照亮希望之火，指引引领他们走向光明璀璨的未来之路。 参考资料 [1] 彭定求 等 · 全唐诗（上）[m] · 上海：上海古籍出版社 · 1986：1011 [2] 吴大奎 马秀娟 · 元稹白居易诗选译[m] · 成都：巴蜀书社 · 1991：1-2 [3] 雅 瑟 · 唐诗三百首鉴赏大全集[m] · 北京：新世界出版社 · 2011：327-328 菊花种类及其价值～本节取自百度百科 夏菊：在每年6月和10月各开一次花，现在利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。 秋菊：早菊花期在9月中、下旬，为中型菊；晚菊花期在10-11月，为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。 寒菊：花期从12月到次年1月。菊花生长旺盛，萌发力强，易于制作各种造型，组成菊塔、菊桥等形式精美的造型。 一、菊花的开花时间 菊花品种不同，开花时间也会有所不同。 1、夏菊：又称五九菊，每年6月和10月各开一次花。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。 2、秋菊：花期有早晚之分。早菊花期为9月中、下旬，为中型菊花；晚菊花期在10-11月，为大型菊花，是种植最普遍的秋菊。 3、寒菊：也称冬菊。花期从12月到次年1月。 二、菊花的主要价值 1、观赏 （1）赏菊，一直是中国民间长期流传的习惯，远从古代的京都帝王宫廷、官宦门第和庶民百姓，近至当今中国各城市的人民群众，每年都在秋天举行菊花会、菊展和菊式等各种形式的赏菊活动。北京植物园每年秋天都会举行菊花观赏活动。广东省中山县小橄榄镇菊花会始于宋代末年，至今已有七百多年的历史，是中国延续时代最长、规模最大的菊花会之一，人数最多可达百万。 自古以来各地就有办赏菊宴会的习俗，梅兰菊竹四君子皆为文人所爱，故许多文士都会在赏菊宴上各自题诗以咏菊。 （2）菊花生长旺盛，萌发力强，一株菊花经过多次摘心可以分生成千上万的花蕾，一些品种枝条柔软且多，易于制作各种造型，组成菊塔、菊桥、菊篱、菊亭、菊门、菊球等形式精美的造型。又可培植成大立菊、悬崖菊、十样锦、盆景等，形式多变，蔚为奇观，为每年的菊展增添了无数的观赏艺术品。 2、食用 （1）菊花可以用药治病，长期服用或喝菊花茶可以长寿。宋代诗人苏辙“南阳白菊有奇功，潭上居人多老翁”。 （2）菊花可以做出美丽的菜肴。“菊花肉”是一种经过长期探索制成的菊菜。它是由一块块用蔗糖熬浆炮制的白嫩猪肉加工制成，玲珑剔透，有如白玉。每块之上黏上几丝菊瓣，饱饮油脂糖甜，观其金黄色泽，吃到口里荤中有素，素中有荤，香甜不腻，实为名菜。 （3）此外，还有菊花鱼球、油炸菊叶、菊花鱼片粥、菊花羹、菊酒、菊茶等等，这些菊餐不但色香味俱佳，而且营养丰富。北京有名的“菊花锅子”（即在涮羊肉火锅里放些菊花煮汤），清淡味美，更是别有风味。 菊花是菊科菊属多年生草本植物。[7]原产于中国，[28]被视为日本的国花。[28]由某些野生菊经种间杂交演化而来的；茎多分枝，基部木质化；单叶互生，多卵圆形，边缘具粗大锯齿或深裂；头状花序，外围为舌状花，大小、形状变化很大，有平瓣、匙瓣等多种；中心为筒状花，常稀少或阙如；不同的瓣形，形成不同的花型、颜色、品种。花序下为总苞，舌状花多为雄性花，筒状花为两性花，雌蕊柱头两歧。[20] 菊花原产于中国，唐宋时代，菊花经朝鲜传到日本，十七世纪传到欧洲，然后再传到美洲。菊花可按照花径、花期、花色等区别分类，历史上的菊花品种分类是以色为主的，清朝《广群芳谱》所记载的菊花品种就有300—400种。[20][23][22]菊花为短日照植物，喜阳光，忌荫蔽，怕涝。[21] 菊花是中国十大传统名花、花中四君子和世界四大切花之一，在中国古代菊花有许多精神内涵，比如菊花有“花中隐士”的雅称；又被誉为“十二客”中的“寿客”，有吉祥、长寿的含义；诗词中用菊花比喻品行高洁的人，象征不与世俗同流合污。菊花观赏价值较高，除盆栽或配植花坛外，常用作切花材料。部分菊花品种可供饮用，称为茶菊；味甘甜的菊苗及部分品种的花瓣，可作蔬菜。菊花具有散风清热、平肝明目、抗菌、抗肿瘤等功能，[20]但气虚胃寒、食少泄泻者慎用。[21] 中文名 菊花 拉丁学名 chrysanthemum x morifolium ramat 别名 寿客、金英、黄华、秋菊、陶菊、日精、女华、延年、隐逸花、家菊 界 植物界 门 被子植物门[24] 根据经典的记载，中国栽培菊花历史已有3000多年。最早的记载见之于《周官》《埠雅》。《礼记·月令篇》：“季秋之月，鞠有黄华”，说明菊花是秋月开花，当时都是野生种，花是黄色的。从周朝至春秋战国时代的《诗经》和屈原的《离骚》中都有菊花的记载。《离骚》有“朝饮木兰之坠[18] 露兮，夕餐秋菊之落英”之句。说明菊花与中华民族的文化，早就结下不解之缘，在秦朝的首都咸阳，曾出现过菊花展销的盛大市场，可见当时栽培菊花之盛了。 菊花 汉朝《神农本草经》记载：“菊花久服能轻身延年”。《西京杂记》：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。“当时帝宫后妃皆称之为“长寿酒”，把它当作滋补药品，相互馈赠。这种习俗一直流行到三国时代。“蜀人多种菊，以苗可入菜，花可入药，园圃悉植之，郊野火采野菊供药肆”。从这些记载看来，中国栽培菊花最初是以食用和药用为目的的。[1] 晋朝陶渊明（355-417年）爱菊成癖，曾广为流传。他写过不少咏菊诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句，今仍脍炙人口。当时上大夫慕其高风亮节，亦多种菊自赏，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。[1] 南北朝的陶弘景（452-536年）将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。这对菊花的认识又进了一步。[1] 唐朝（618-907年）菊花的栽培已很普遍，栽培技术也进一步提高，采用嫁接法繁殖菊花；并且出现了紫色和白色的品种。如李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”。白居易诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等就是明证。这时，菊花从中国传到日本，得到日本人民的赞赏。之后他们将菊花与日本若干野菊进行杂交，而形成了日本栽培菊系统。[1] 宋朝栽培菊花更盛，随着培养及选择技术的提高，菊花品种也大量增加，这是从药用而转为园林观赏的重要时期。在此期间的菊谱，对所栽的品种即以花色归类，并对花形也有较详细的记载。刘蒙的《菊谱》（1104年）是最早记载观赏菊花的一本专着，记有菊花品种26个。范成大菊谱（1018）记载有35个品种，其中的“合蝉”、“红二色”是管瓣出现的最早记载。其后，花色又出现了绿色的“绿芙蓉”和黑色的“墨菊”。在栽培上对菊花的整形摘心、养护管理和利用种子繁殖获得新品种等都有了进一步的经验。《致富广集五记》记载：“临安园子，每至重九，各出奇花比胜，谓之开菊会”。《杭州府志》中记载：“临安有花市，菊花时制为花塔”。可见南宋时的首都临安有了花市、花会。流传至今的菊花会是在南宋时杭州开始的 。宋末史铸的《百菊集谱》记载有131个菊花品种。[1] 明朝栽菊技术又进一步提高，菊花品种又有所增加，菊谱也多了起来。如黄省曾、马伯州、周履臣、高濂、乐休园等人都着，有《菊话》。在黄省曾的《菊谱》中记载了220个菊花品种。李时珍的《本草纲目》（1580年）和王象晋的《群芳谱》（1630年）对菊花都有较多记载。《群芳谱》对菊花品种作了综合性研究，记有黄色92个品种，白色73个品种，紫色32个品种，红色35个品种，粉红22个品种，异品17个品种，共6类、271个品种；至少有16种花型。 清朝的菊花专着更多，有陈昊子《花镜》、刘灏《广群芳谱》、许兆熊《东篱中正》、陆延灿《艺菊志》、闽延楷《养菊法》、徐京《艺菊简易》、颜禄《艺菊须知》、计楠《菊说》、陈谋善《艺菊琐言》、吴仪一《徐园秋花谱》等等。《花镜》一书记载当时菊花有黄色的54种，白色的32种，红色的41种，紫色27种，共计154个品种。计楠的《菊说》载有菊花品种233个，其中新培育的品种有100多个，并提出了菊花育种的方法。清朝菊花品种日益增多，在乾隆年间还有人向清帝献各色奇菊，乾隆曾召集当时花卉画家邹一注进宫作画，并装订成册。在文人中画菊题诗，也蔚然成风。 中国菊花传入欧洲，约在明末清初开始，1688年荷兰商人从中国引种菊花到欧洲栽培，1689年荷兰作家白里尼曾有《伟大的东方名花——菊花》一书。18世纪中叶，法国路易·比尔塔又将中国的大花菊花品种带到法国。19世纪英国植物学家福穷（fortune）曾先后在中国浙江省舟山群岛和日本引入菊种，并进行杂交育种，而形成英国菊花各色类型。不久，又由英国传至美国。从此，这一名花遍植于世界各地。中国的栽培菊花也就成为当今西洋菊花的重要亲本。[1] 民国以来，菊花品种大批失散，已无正式文献可查。解放后，随着园艺事业的发展，菊花也经历了曲折历程而日益发展壮大。菊花的栽培历史，是中国花卉园艺发展的一部分。 近年来，在继承前人经验的基础上，提高栽培技术，采用杂交育种、辐射诱变、组织培养等新技术，不仅提高了菊花的生产质量，并使品种数量剧增，据不完全统计已经达7000个品种以上。大立菊一株可开花5000朵以上，案头菊、盆景菊的发展，更提高了菊花的观赏价值。一些省（市）还选菊花为省（市）花，如北京市。相继召开全国性的学术讨论会，或成立菊花协会，出版菊花书刊，每年举办菊花展览会，大大普及了菊花知识和交流了艺菊经验，为中国的菊花栽培、应用，开拓了广阔前景。[1] 形态特征 菊花为多年生草本，高60-150厘米。茎直立，分枝或不分枝，被柔毛。叶互生，有短柄，叶片卵形至披针形，长5-15公分，羽状浅裂或半裂，基部楔形，下面被白色短柔毛，边缘有粗大锯齿或深裂，基部楔形，有柄。头状花序单生或数个集生于茎枝顶端，直径2.5-20厘米，大小不一，单个或数个集生於茎枝顶端；因品种不同，差别很大。总苞片多层，外层绿色，条形，边缘膜质，外面被柔毛；舌状花白色、红色、紫色或黄色。花色则有红、黄、白、橙、紫、粉红、暗红等各色，培育的品种极多，头状花序多变化，形色各异，形状因品种而有单瓣、平瓣、匙瓣等多种类型，当中为管状花，常全部特化成各式舌状花；花期9-11月。雄蕊、雌蕊和果实多不发育。[2] [3] 菊花 菊花为多年生宿根亚灌木。繁殖苗的茎，分为地上茎和地下茎两部分。地上茎高0.2-2米，多分枝。幼茎色嫩绿或带褐色，被灰色柔毛或绒毛。花后茎大都枯死。次年春季由地下茎发生孽芽。 菊花叶系单叶互生，叶柄长1-2厘米，柄下两侧有托叶或退化，叶卵形至长圆形，边缘有缺刻及锯齿。叶的形态因品种而异，可分正叶、深刻正叶、长叶、深刻长叶、圆叶、葵叶、蓬叶和船叶等8类。 菊花的花（头状花序），生于枝顶，径约2-30厘米，花序外由绿色范片构成花苞。花序上着两种形式的花：一为筒状花，俗称\"花心\"，花冠连成筒状，为两性花，中心生一雌蕊，柱头2裂，子房下位1室，围绕花住主5孜聚药雄蕊；另一为舌状花，生于花序边缘，俗称\"花瓣\"，花内雄蕊退化，雌蕊1枚。舌状花多形大色艳，形状分平、匙、管、桂、畸等5类。瘦果（一般称为\"种子\"）长1-3毫米，宽0.9-1.2毫米，上端稍尖，呈扁平楔形，表面有纵棱纹，褐色，果内结一粒无胚乳的种子，果实翌年1-2月成熟，千粒重约1克。[4] 菊花品种具有极大多样性，分类工作者们探讨菊花的原祖。或认为野菊是菊花的原始祖先，或认为甘菊是原祖，或认为它的原祖是小红菊，或者开出一系列的可能的原祖名单。中国科学工作者有的还进行过属间杂交实验，在探讨菊花真源方面做了一些推测性和实验性工作。无论推测和实验，都是试图把菊花的来源落实于该属的某一个或某两个种上，并且试图指出，在这些浩瀚的品种中，哪一个品种最为原始，即是说，想找出最原始的菊花品种。[5] 可以肯定，菊花的来源是多方面，是多元而不是单元起源。菊花是异花受粉植物。人们在长期的实践过程中，运用种间，甚至属间杂交的办法，来获取菊花的新性状，并通过返交、互交等有性过程来获得新性状的分离。这样如此返复的遗传重组合和性状的分离，新性状就越来越多。在这个过程中，有意识的人工杂交和随机的自然选择都可以同时出现或交替发生。但是，去劣择优的人工选择过程，却永远起着主导作用。菊花染色体极其有限。仅记录到菊花是6倍体，2n=54。菊花新品种产生的另一个可能的途径是体细胞的突变（芽变），用固定芽变的办法来获得新品种。[5] 野菊 野菊（原种）：多年生草本，高0.25-1米，有地下长或短匍匐茎。茎枝被稀疏的毛，上部及花序枝上的毛稍多或较多。基生叶和下部叶花期脱落。中部茎叶卵形、长卵形或椭圆状卵形，羽状半裂、浅裂或分裂不明显而边缘有浅锯齿。叶柄柄基无耳或有分裂的叶耳。两面同色或几同色，淡绿色。头状花序直径1.5-2.5厘米，多数在茎枝顶端排成疏松的伞房圆锥花序或少数在茎顶排成伞房花序。总苞片约5层，外层卵形或卵状三角形，中层卵形，内层长椭圆形，长11毫米。全部苞片边缘白色或褐色宽膜质，顶端钝或圆。舌状花黄色，顶端全缘或2-3齿。瘦果长1.5-1.8毫米。花期6-11月。[6] 甘菊 甘菊（原种）：多年生草本，高0.3-1.5米，有地下匍匐茎。茎直立，自中部以上多分枝或仅上部伞房状花序分枝。基部和下部叶花期脱落。中部茎叶卵形、宽卵形或椭圆状卵形。二回羽状分裂。全部叶两面同色或几同色。柄基有分裂的叶耳或无耳。头状花序通常多数在茎枝顶端排成疏松或稍紧密的复伞房花序。总苞碟形，总苞片约5层。中内层卵形、长椭圆形至倒披.针形，全部苞片顶端圆形，边缘白色或浅褐色膜质。舌状花黄色，舌片椭圆形，端全缘或2-3个不明显的齿裂。瘦果长1.2-1.5毫米。花果期5-11月。[7] 小红菊 小红菊（原种）：多年生草本，高15-60厘米，有地下匍匐根状茎。茎直立或基部弯曲，自基部或中部分枝，但通常仅在茎顶有伞房状花序分枝。中部茎叶肾形、半圆形、近圆形或宽卵形，通常3-5掌状或掌式羽状浅裂或半裂，全部裂片边缘钝齿、尖齿或芒状尖齿。根生叶及下部茎叶与茎中部叶同形，但较小；头状花序少数（约3个）至多数（约12个）在茎枝顶端排成疏松伞房花序，少有头状花序单生茎端的。总苞碟形，；总苞片4-5层。全部苞片边缘白色或褐色膜质。舌状花白色、粉红色或紫色，舌片长顶端2-3齿裂。瘦果长2毫米，顶端斜截，下部收窄，4-6条脉棱。花果期7-10月。[8] 近种区别 菊花 野菊 观赏栽培或药用栽培。 野生植物。 叶裂片顶端圆或钝。 叶裂片顶端尖。 菊花 野菊 生长环境 菊花为短日照植物，在短日照下能提早开花。喜阳光，忌荫蔽，较耐旱，怕涝。喜温暖湿润气候，但亦能耐寒，严冬季节根茎能在地下越冬。花能经受微霜，但幼苗生长和分枝孕蕾期需较高的气温。最适生长温度为20c左右。 菊花的适应性很强，喜凉，较耐寒，生长适温18-21c，最高32c，最低10c，地下根茎耐低温极限一般为零下10c。花期最低夜温17c，开花期（中、后）可降至15-13c。喜充足阳光，但也稍耐阴。较耐干，最忌积涝。喜地势高燥、土层深厚、富含腐殖质、轻松肥沃而排水良好的沙壤土。在微酸性到中性的土中均能生长，而以ph6.2-6.7较好。忌连作。 秋菊为长夜日植物，在每天14.5小时的长日照下进行茎叶营养生长，每天12小时以上的黑暗与10c的夜温则适于花芽发育。但品种不同对日照的反应也不同。[4] 分布范围 菊花遍布中国各城镇与农村，尤以北京、南京、上海、杭州、青岛、天津、开封、武汉、成都、长沙、湘潭、西安、沈阳、广州、中山市小榄镇等为盛。8世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本被推崇为日本国徽的图样。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美。此后中国菊花遍及全球。[4] 繁殖方法 有营养繁殖与种子繁殖两法。营养繁殖包括杆插、分株、嫁接、压条及组织培养等。通常以扦插繁殖为主，其中又分芽插、嫩枝插、叶芽插。[4] 芽插 合集 菊花的养殖方法和注意事项 养花师傅 第1集 一步步教你如何做菊花扦插，一根枝条就能变成一大盆！省下买花钱 共4集 在秋冬切取植株外部脚芽杆插。选芽的标准是距植株较远，芽头丰满。芽选好后，剥去下部叶片，按株距3-4厘米、行距4-5厘米，插于温室或大棚内的花盆或插床粗砂中，保持7-8c室温，春暖后栽于室外。 嫩枝插：此法应用最广。多于4-5月扦插。截取嫩技8-10厘米作为插穗，插后 善加管理。在18-21c的温度下，多数品种3周左右生根，约4周即可移苗上盆。[4] 地插 介质可用园土配上1\/3的砻糠灰。在高床上搭芦帘棚遮荫。全光照的插床，如有自动喷雾设备，不需遮荫。 叶芽插：从枝条上剪取1张带腋芽的叶片插之。此法仅用于繁殖珍稀品种。 分株：一般在清明前后，把植株掘出，依根的自然形态带根分开，另植盆中。[4] 嫁接 为使菊花生长强健，用以做成\"十样锦\"或大立菊，可用黄蒿artemisia annuaak 或青蒿a.apiacea作砧木进行嫁接。秋末采蒿种，冬季在温室播种，或3月间在温床育苗，4月下旬苗高3-4厘米时移于盆中或田间，在晴天进行劈接。 压条：仅在繁殖芽变部分时，才用此法。[4] 种子 菊花种子在10c以上缓慢发芽，适温25c，2-4月间稀播，在正常情况下当年多可开花。[19] [4] 组织培养 用组织培养技术繁殖菊花，有用材料少，成苗量大，脱毒、去病及能保持品种优良特性等优点。培养基为ms+6ba=（6-苄基嘌呤）1毫克\/升十 naa（蔡乙酸）0.2毫克\/升，ph5.8。用菊花的茎尖（0.3-0.5毫米）、嫩茎或花蕾（直径9-10毫米），切成0.5厘米的小段，接种。室温摄氏26度士1c，每日加光8小时（1000-1500勒克斯）。经1-2个月后可诱导出愈伤组织。再过 1-2月，分化出绿色枝芽。再将分化出来的绿 色芽转移到white+naai-2毫克\/升培养基 上，约1个月后可诱导生出健壮根系。又培养1 个月，可种于室外。按原来培养液的半量浇灌，这 是试管苗取得成功的关键。[9] 栽培技术 盆土 宜选用肥沃的砂质土壤，先小盆后大盆，经2-3次换盆，7月可定盆；定盆可选用6份腐叶土、3份砂土和1份饼肥渣配制成混合土壤。浇透水后放阴凉处，待植株生长正常后移至向阳处。[10] 浇水 春季菊苗幼小，浇水宜少；夏季菊苗长大，天气炎热，蒸发量大，浇水要充足，可在清晨浇一次，傍晚再补浇一次，并要用喷水壶向菊花枝叶及周围地面喷水，以增加环境湿度；立秋前要适当控水、控肥，以防止植株窜高疯长。立秋后开花前，要加大浇水量并开始施肥，肥水逐渐加浓；冬季花枝基本停止生长，植株水分消耗量明显减少，蒸发量也小，须严格控制浇水。浇水最好用喷水壶缓缓喷洒，不可用猛水冲浇。浇水除要根据季节决定量和次数外，还要根据天气变化而变化。阴雨天要少浇或不浇；气温高蒸发量大时要多浇，反之则要少浇。一般在给花浇水时，要见盆土变干时再浇，不干不浇，浇则浇透。但不要使花盆汪水，否则会造成烂根、叶枯黄，引起植株死亡。[10] 施肥 在菊花植株定植时，盆中要施足底肥。以后可隔10天施一次氮肥。立秋后自菊花孕蕾到现蕾时，可每周施一次稍浓一些的肥水；含苞待放时，再施一次浓肥水后，即暂停施肥。如果此时能给菊花施一次过磷酸钙或0.1%磷酸二氢钾溶液，则花可开得更鲜艳一些。[10] 摘心与疏蕾 当菊花植株长至10多厘米高时，即开始摘心。摘心时只留植株基部4-5片叶，上部叶片全部摘除。待长出5—6片新叶时，再将心摘去，使植株保留4-7个主枝，以后长出的枝、芽要及时摘除。摘心能使植株发生分枝，有效控制植株高度和株型。最后一次摘心时，要对菊花植株进行定型修剪，去掉过多枝、过旺及过弱枝，保留3—5个枝即可。9月现蕾时，要摘去植株下端的花蕾，每个分枝上只留顶端一个花蕾。[10] 病虫防治 病害 斑枯病又名叶枯病。4月中、下旬始发，为害叶片。防治方法：收花后，割去地上都植株，集中烧毁；发病初期，摘除病叶，并交替喷施1∶1∶lbo倍液波尔多液和50%托市津1000倍液。 枯萎病6月上旬至7月上旬始发，开花后发病严重，为害全株并烂根。防治方法：选无病老根留种；轮作；作高畦，开深沟，降低湿度；拔除病株，并在病穴撒石灰粉或用50%多菌灵1000倍液浇灌。[11] 虫害 菊花一年四季均有栽植，提供了害虫和害螨充足的养料与栖所。因此，菊花不管是栽培在网室或露天栽培中都逃不过害虫或害蹒的为害。菊花上重要的害虫有蚜虫类、蓟马类、斜纹夜蛾、甜菜夜蛾、番茄夜蛾和二点叶蹒等。次要的害虫有切根虫、拟尺蠖、斑潜蝇、粉虱、毒蛾、粉介壳虫、细蹒等，种类可说相当多。供内销的菊花（切花或盆花），只要不影响花的品质，可容许少量害虫的发生。[11] 杂草 菊花栽培大多属于露地栽培且与水田轮作，一般水、旱轮作田常见之旱田杂草，皆会发生于菊花田中。杂草的竞争危害与菊花的栽培方式、草相、密度、竞争时期和环境因素均有关系，杂草对水分、养分、光线等之竞争可直接造成菊花之生长不良、品质下降，不利于田间之管理作业等。[11] 田区及田的四周围环境所发生的杂草，其非竞争性危害可成为病虫之寄主或栖息所在，而间接造成损失。平地旱田所发生的一年生杂草，发生在高温季节的杂草种类有芒稷、牛筋草、马唐、香附子、马齿苋及野苋；在低温的秋冬季节主要杂草有鹅儿肠、鼠曲舅、小叶灰藋、小叶碎米荠、山芥菜、泥胡菜、早苗蓼。杂草对菊花生长除直接于水分、养分、光线等之竞争，亦不利于菊花田间管理作业或容易滋生其它病虫害，故于菊花栽培过程中必须要予以适当之防治。[11] 品种分类 菊花可按照花径、花期、花色等区别分类，历史上的菊花品种分类是以色为主的，清朝《广群芳谱》所记载的菊花品种就有300—400种（清初153个）。至20世纪，品种已不下数千。南京农业大学收集保存了3000多个菊花品种的5000多份种质资源，成为中国菊花种质资源保存中心。[22] [23] [20] 花期 夏菊：又名五九菊。在每年农历5月及9月各开花一次。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。 秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬为中型菊。晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。 寒菊：又称冬菊。花期自12月至翌年1月。[12] 花径 大菊：花的直径在10厘米以上，多用作多本菊和标本菊栽培。 中菊：花的直径为6-10厘米，老用作花坛菊及大立菊栽培。 小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。[12] 颜色 单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。 复色：复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”；有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”；有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”；有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”；有心花为一色，边花为另一色，但反差不大的，如“初凤”、“绿水”。[12] 瓣形 平瓣：舌状花呈平面伸展，依瓣的阔狭分为阔瓣（花瓣最阔处2厘米以上）如“帅旗”；中瓣（花瓣最阔处1-2厘米），如“墨荷”；狭瓣（花瓣最阔处1厘米以下）如“梨香菊”。 匙瓣：舌状花为平瓣与管瓣之间的中间型，花冠基部连合部分比平瓣长，花瓣先端展开如匙称为“匙片”。匙瓣又依匙片的长短可分为长匙瓣、中匙瓣和短匙瓣。依形状又有直伸、内曲和反卷之分。 管瓣：舌状花呈管状伸展。依管的先端开口或封闭分开管和闭管。又依管的粗细分粗管（管中部直径在0.6厘米以上）、中管（管中部直径0.3-0.6厘米）和细管（管中部直径0.3厘米以下）。 桂瓣：舌状花为平瓣或匙瓣或管瓣1-3轮。筒状花变为桂瓣状（或称星管状）。 畸瓣：花瓣奇特，可分为毛刺瓣、龙爪瓣和剪绒瓣。[12] 叶形 菊花的叶片形态变化较小，常作为识别菊花品种的重要依据之一。按其形态可分为以下几种类型。 正叶：叶形端正，长阔、大小、厚薄适度。主脉、支脉和缺裂都较整齐。 深裂正叶：叶形与正叶相似，缺裂较正叶为深，先端尖锐。 长叶：叶形较正叶狭长，缺裂较深。五裂整齐。 深裂长叶：叶形狭长，缺裂较长叶深，先端尖锐。 圆叶：叶长宽相近略呈圆形，叶肉较厚，锯齿浅钝。 葵叶：叶面积大，浅裂形如葵花叶。 蓬叶：叶形瘦长，深裂成5片狭长羽状裂叶。形如蓬蒿叶。 反转叶：叶缘反转，叶面突起，如船反扣，缺裂较浅或不规则。 柄附叶：叶柄基部附生叶肉或托叶。[12] 产地加工 菊花药材按产地和加工方法不同，分为“亳菊”“滁菊”“贡菊”“杭菊”等。[21] 亳菊呈倒圆锥形或圆筒形，有时稍压扁呈扇形，直径1.5-3厘米，离散。总苞碟状；总苞片3-4层，卵形或椭圆形，草质，黄绿色或褐绿色，外面被柔毛，边缘膜质。花托半球形，无托片或托毛。舌状花数层，雌性，位于外围，类白色，劲直，上举，纵向折缩，散生金黄色腺点；管状花多数，两性，位于中央，为舌状花所隐藏，黄色，顶端5齿裂。瘦果不发育，无冠毛。体轻，质柔润，干时松脆。气清香，味甘、微苦。 滁菊呈不规则球形或扁球形，直径1.5-2.5厘米。舌状花类白色，不规则扭曲，内卷，边缘皱缩，有时可见淡褐色腺点；管状花大多隐藏。 贡菊呈扁球形或不规则球形，直径1.5-2.5厘米。舌状花白色或类白色，斜升，上部反折，边缘稍内卷而皱缩，通常无腺点；管状花少，外露。 杭菊呈碟形或扁球形，直径2.5-4厘米，常数个相连成片。舌状花类白色或黄色，平展或微折叠，彼此粘连，通常无腺点；管状花多数，外露。 怀菊呈不规则球形或扁球形，直径1.5-2.5厘米。多数为舌状花，舌状花类白色或黄色，不规则扭曲，内卷，边缘皱缩，有时可见腺点；管状花大多隐藏。[20] 有时可见腺点；管状花大多隐藏。[20] 栽培方式 菊花依栽培方式可分为盆栽菊、地被菊、切花菊、造型菊（艺菊）四大类。 盆栽菊（盆菊） 独本菊（品种菊、标本菊）：用大菊培育，每盆一株，着花一朵，单株独秀。最能充分体现品种的特征特性，除供观赏外，可作品种鉴定，故又名品种菊或标本菊。 多本菊（多头菊、多头品种菊）：用大花培育，每盆一株多本，着花数朵至数十余。供庭园、会场等陈列观赏。 案头菊：将大菊植于小盆内，每盆一株，每株一花，枝挺叶秀，裙叶遮盆，株小花大，高不盈尺，适宜摆在几上案头，可布置厅堂、卧室、书斋。 瓦筒菊：采菊苗栽于瓦简内。待现蕾后除去瓦筒移入盆内供观赏。 套盆菊：将菊苗先地栽，待菊株长到一定大小时，从盆孔套入瓦盆栽培，待显色后将盆底根部切断起盆供观赏。 地被菊：地被菊是指主要作露地地被栽培特定的小菊品种群。地被菊有其宏观群体美的特色，可用于园林绿地栽培，也可采用丛植、带植、片植、花坛值及盆栽摆花布置景点。 切花菊：切花菊是将鲜花从栽培的菊株上带茎叶剪切下来供应用的裁培方式。以地栽生产，依品种可分大花、中花和多花枝。依栽培方式可分独本和多本。 造型菊：造型菊是利用不同的菊花品种经过艺术处理，把菊株培育成一种特定的型式，以供观赏。 大立菊（立菊）：在一棵菊株上着生成百上千余大小相同、排列整齐的花朵。经吊扎整形呈圆平面形或半球形。花圈直径可达3-4米，亦有扎成图案的。大立菊主要用于节日、菊展，以显壮观，增强气氛。 悬崖菊：利用小菊培育而成主干特长，分枝繁多，花朵密集，后宽前窄，首尾匀称，长而下垂之形，小的长约1米，大的可达4-5米。此菊用作环境装饰，置于厅堂或庭园假山岩畔，野趣横生。 塔菊：一株经人工培育形成主干挺立、层次分明、花色匀称协调，如宝塔状的菊株。此菊可由几层或十几层组成，高可达3-4米，置于庭园屹立于丛花之中，如鹤立鸡群，蔚为壮观。 造型菊（扎菊）：以满天星小菊连盆或脱盆套以小蒲包绑扎，置于用竹或洋元等做成的亭、台、楼、阁、各种动物等形式的花架上，以添庭园景观。 盆景菊：多以小菊为素材，运用盆景技艺，经修剪整形加工成各种古木。悬崖等姿态或具有一定主题思想的艺术盆景。盆景菊包括桩菊型：原本、嫁接、附生；景菊型：丛林式、菊石式、水旱式。此外，还有以花抱形式分类的。即以菊花的舌状花冠排列的姿态变化来分的，有内抱、追抱、折抱、自然抱、露心抱、乱抱等。有以菊株高度分类的，分为高、中、矮；还有以菊株长势分类的，有强、中、弱。虽然分类方法很多，但更为普遍应用的分类方法是以花瓣、花型分类。[12] 两级分类 为了使菊花品种归类分型工作逐步统一起来，中国园艺学会、中国花卉盆景协会于1982年11月在第一届中国菊花品种展览会期间，在上海召开了菊花品种分类学术讨论会，讨论了花期在10月1日以后、花头直径在10厘米以上的晚秋菊品种分类问题（小菊品种另列系统），确定以花瓣、花型两级作为分类的主要依据，初步确定菊花共分为五个瓣类，包括30个花型和13个亚型。花色的划分与顺序为白、黄、棕、粉红、红、紫、绿、复色共8种，以此八色为基础，各地可增一两色，为便于品种编号以不超过10个为宜。以下介绍这一分类方案并配以花型图。[12] 【平瓣类】 1.宽带型：舌状花1-2轮，花瓣一般较宽展。有的花瓣呈船底形，且拱曲；有的长如带状，无端卷曲。筒状花序发达，显着外露。该型有两个亚型，即平展直伸者为平展亚型，下垂飘逸者为垂带亚型。 2.荷花型：舌状花3-6轮，花瓣宽厚，各瓣排列疏松、内抱。全花外形整齐，略呈扁球状，外观似荷花。筒状花显着，盛开时外露。 3.芍药型 ：舌状花多轮或重轮，花瓣直伸，内外轮各瓣近等长；花瓣丰满，全形顶部稍平呈扁球状。筒状花稀少或缺如，盛开时不露或微露。 4.平盘型：舌状花多轮，花瓣狭直；外轮花瓣长，向内侧花瓣层层渐短。有时内轮花内抱。全花稍呈扁形如盘状，筒状花正常，盛开时不露或微露。 5.翻卷型：舌状花多轮，外轮花瓣向下反抱，且花瓣背面向内翻卷，内轮花瓣向心合抱或乱抱。整个花形外观为外翻内卷。内轮花瓣随花开程度逐渐外翻。筒状花稀少，盛开时不露或微露。 6.叠球型：舌状花重轮，各瓣长短整齐，排列紧密；外轮间或有少数匙瓣甚至管瓣花。绝大多数花瓣内曲，可能作正抱、追抱、乱抱等不同形式的向心合抱；各瓣重叠，整个花型呈球形。[12] 【匙瓣类】 7.匙荷型：舌状花1-3层，多为短匙瓣，匙片呈船形，内曲或合抱，或平伸散展。全花整齐，顶部稍平呈扁球形，筒状花正常，开时外露。 8.雀舌型：舌状花多轮，外轮狭匙瓣，直伸；匙片扩大，端尖，形如雀舌。筒状花正常或稀少，盛开时外露。 9.蜂窝型：舌状花多轮，短匙瓣，诸多花瓣近直立，排列整齐。全花呈球形，由于匙片卷如铃口，形似蜂窝，故而得名。筒状花稀少或缺如，开时不外露。 10.莲座型 ：舌状花多轮，外轮花瓣长，内轮较短，所有花瓣匙片向内拱曲。各瓣排列整齐，疏松或紧密合抱，整个花形稍扁，形似观音神像下的莲座。筒状花正常，盛开时外露。 11.卷散型：舌状花多轮，内轮间或有平瓣，多轮间或有管瓣花。内轮诸瓣向心合抱，外轮花瓣四出散垂，整个花形表现为内卷外散，筒状花不发达，盛开时微露。 12.匙球型 ：舌状花重轮，多中匙和短匙瓣，内轮间或有平瓣，外轮间或有管瓣。各瓣匙片内曲，排列整齐，紧密合抱使全花呈球型，亦有外轮长匙瓣或管瓣飘散下垂。筒状花稀少或不发达，盛开时少有外露。[12] 【管瓣类】 13.单管型 ：舌状花1-3轮，多为粗管或中管，间或有长匙瓣。筒状花显着，外露。该型分两个亚型，即各瓣平伸四射者为辐芒亚型，各瓣下垂者为垂管亚型。 14.翎管型 ：舌状花多轮，中管或粗管，内、外轮各瓣近等长，不抱不卷，整个花形似松散的半球形或球形。筒状花稀少或缺如，不外露。 15.管盘型：舌状花多轮，多为中管或粗管瓣，内轮间或有匙瓣，外轮花瓣长而直伸，内轮较短而向心合抱。顶部近平，全花扁形。管状花稀少，盛开时微露。该型分两个亚型，花型中心稍凹下者为钵盂亚型，管瓣端都向内弯曲如钩似抓物状者称卷亚型。 16.松针型：舌状花多轮，细管长直。各瓣近等长，间或有稍弯的管瓣，放射伸展。有如松叶束；全花朵半球型。筒状花稀少或缺如，不外露。 17.疏管型：舌状花多轮，中粗管，内、外轮花瓣近等长。疏伸不整。筒状花稀少，不外露。有管瓣蓬松披垂形如狮鬣者称狮鬣亚型。 18.管球型：舌状花重轮，中径管瓣，稍短，弯曲不整，各瓣向心紧密追抱或乱抱，或整齐合抱，全形呈球状，筒状花稀少或缺如，不外露。 19.丝发型：舌状花多轮或重轮，细长管瓣柔弱弯垂。筒状花稀少或缺如，盛开时不外露。细长管瓣大部平顺而只弯垂者为垂丝亚型细长管瓣多不规则捻弯扭曲者为扭丝亚型。 20.飞舞型：舌状花多轮乃至重轮，多为较粗径的管瓣花。有的为中径管瓣，也有的品种在中轮或内轮具长匙瓣。各瓣卷展无定。参差不齐，全花姿态婆娑潇洒。筒状花不发达，盛开时微露或不外露。该型有两个亚型，粗径长管下部直伸，端部弯大钩，且常在钩基具喙，全瓣似鹰爪伸张，刚劲有力，此等种类称鹰爪亚型。外轮管瓣，曲卷散出或下垂，内轮管瓣向心抱，全形有似蝴蝶飞舞之种类称舞蝶亚型。 21.钩环型：舌状花多轮，粗径及中径管瓣，内轮间或有匙瓣花，管瓣端部弯卷如钩或成环。筒状花正常或稀少，盛开时外露或微露。管瓣端环卷相集如云朵者称云卷亚型。管瓣下垂，管端卷曲者称垂卷亚型。 22.璎珞型：舌状花多轮，细径管瓣直伸四出或下垂，瓣端具弯钩但不卷曲。筒状花稀少或缺如，盛开时不外露。 23.贯珠型 ：舌状花重轮，外轮细径管瓣甚长，或直或弯，但皆柔弱下垂，内轮细管瓣较短。管端部皆紧曲卷成小环如珠。筒状花稀少或缺如，盛开时不外露。[12] 【桂瓣类】 24.平桂型：舌状花为平瓣1-3轮，筒状花变为桂瓣状（或称星管状），甚显着。 25.匙桂型：舌状花为匙瓣，1-3轮。筒状花变为桂瓣状（或称星管状），甚显着。 26.管桂型 ：舌状花为管瓣，1-3轮。筒状花交为桂瓣状（或称星管状）甚显着。 27.全桂型：无舌状花或仅具一轮退化舌状花，全形显着变为桂瓣状的筒状花。 【畸瓣类】 28.龙爪型：舌状花数轮或多轮，一般为管瓣花，但也有为匙瓣或平瓣的品种，所有舌状花端部枝裂呈爪状或劈裂呈流苏状。筒状花正常或稀少。 29.毛刺型：舌状花可为各种瓣形，轮数亦不定，可以单轮、数轮乃至多轮、重轮。特点是在舌状花花瓣上生有细短毛或硬刺。筒状花正常或稀少。 30.剪绒型 ：舌状花多轮至重轮，狭平瓣，瓣端细裂如剪切成绒，有的品种各瓣交搭如绒球。筒状花正常或稀少。 菊花的品种繁多，变异也很大。新品种不断出现。虽然菊花的分类方法有了初步的统一，但尚在研讨探索中，在进行菊花的系统分类工作时，必然会碰到一些问题，如因看法不一致或因有的品种介于两种类型之间（中间类型），以致归属不一等。这也不必强求一致，可暂并入接近的类型，以待进一步研究。[12] 日本分类 大菊类：日本大花品种颇具特色，近年中国引入不少，深受欢迎。秋菊大花类分下列几种： 厚物（肥厚）：花球状，舌状花重轮，各瓣长短整齐、内曲，排列紧密，如中国叠球型。品种有“国华青光”、“国华天城”、“国华松园”、“大芳白山”、“大芳秋月”、“红兰”、“宝幸平和”、“泉乡白山”等。 厚走（中厚）：花球状。花型与厚物相似，唯外轮有伸长的匙瓣或管瓣。品种有“国华光林”、“国华山水”、“国华星露”、“大芳桃月”、“大芳早春”、“大芳美山”、“武藏野”、“宝幸山吹”等。 大掴（大抓）：花型似厚走，外轮特长而下垂，盛开时两侧花瓣向心对抱，似两拳相对。品种有“华严之潼”、“富山之云”、“古河积云”等。 管物（管状）：管瓣型，依管瓣的粗细分为4类：1太管（粗管）：品种有“国华赤竜[17]”、“蓬莱境”、“大芳白波”、“泉乡冰河”等；2间管（中管）：品种有“大和姬”、“国华菊水”、“泉乡吹雪”、“松之名所”等；3细管：品种有“国华极光”、“泉乡小町”、“王穗之誉”等；4针管：品种有“泉乡汐风”、“牧场之秋”、“玉光之秋”、“大芳白系”等。 一字文：又称御纹章菊，舌状花一轮，花瓣一般较宽，平展呈船底形，花瓣排列整齐，如一枚徽章，以具16瓣者为上品。品种有“月光御殿”、“探梅殿”、“玉光院”、“香里御殿”、“高砂殿”等。 美浓菊：很早以前在美浓地方（日本岐阜县）发展起来的，是由一字菊演变而来，其花瓣2-4轮，平瓣，半重瓣花型，花瓣40-50枚，花朵色彩浓艳。品种有“庵姬”、“美浓锦”等。[12] 古典菊类 日本特有的地方品种，为中花，花形、叶形都较特殊。中国虽有引进，但由于民族习惯不同，市场尚难接纳观赏，效果也欠佳。日本古典菊类可分为： 伊势菊：花瓣像丝线般下垂而开启的中菊，其特征为宽1-2毫米的细小花瓣呈扭歪状或裂开，收缩等，是自古以来最常用作茶花且甚具风味的菊花。代表品种有“灰白发”、“乱丝”等。 江户菊：最早被称为“狂菊”。江户菊在开始开放时，全部的花瓣会稍呈下垂状而横开，之后再由中心花瓣依序呈现各种折曲状，并包住花蕊予以合抱起来。因合抱的方式不同可分为追抱、 折抱、追褛抱、丸抱、自然抱、立抱、露心抱等。代表品种有“江户绘卷”、“江户宝生”、“清水之池”等。 嵯峨菊：据说这是300多年前由京都嵯峨村的农民开始栽培的古老种类。伊势菊即为此菊的变种。花像丝线般的数十枚细小花瓣，以帚状直立向上开放。自古以来被用作茶花或插花等。代表品种有“嵯峨美姿”、“嵯峨锦缎”、“嵯峨映光”。 肥后菊：据说肥后诸侯细川重贤公为了提升武士的德性，奖励栽培的具有渊源的菊花，并被列为肥后六花撰之一。花形很单纯，有平瓣花、管瓣花和匙瓣花等，有大、中、小花朵，也有很多色彩优美的品种。其中管瓣花和匙瓣花可耐雨淋，适合露地栽培。代表品种有“三保古典”、“三保之光”、“三保舞女”等。 丁子菊：据说早在18世纪就被取名丁子菊。在欧美则叫翁草花。此花的特征是花蕊部的花瓣呈筒状（筒状花）的丁子瓣（形如丁子花）而鼓起开花。如依丁子部周围的花瓣形状分为平瓣丁子、管丁子、八重丁子、匙瓣丁子等。代表品种有“岸边海鸟”、“岸边盘梯”等。[12] 主要价值 观赏 赏菊，一直是中国民间长期流传的习惯，远从古代的京都帝王宫廷、官宦门第和庶民百姓，近至当今中国各城市的人民群众，每年都在秋天举行菊花会、菊展和菊式等各种形式的赏菊活动。北京植物园每年秋季都会举办赏菊活动。广东省中山县小榄镇菊花会始办于宋代末年，至今已有七百多年的历史，是中国延续年代最久、规模最大的菊会之一，人数最多时可达一百万。[14] 菊花名品 菊花生长旺盛，萌发力强，一株菊花经多次摘心可以分生出上千个花蕾，有些品种的枝条柔软且多，便于制作各种造型，组成菊塔、菊桥、菊篱、菊亭、菊门、菊球等形式精美的造型。又可培植成大立菊、悬崖菊、十样锦、盆景等，形式多变，蔚为奇观，为每年的菊展增添了无数的观赏艺术品。[14] 食用 菊花能入药治病，久服或饮菊花茶能令人长寿。宋代诗人苏辙：“南阳白菊有奇功，潭上居人多老翁”。菊花可以做成精美的佳肴。“菊花肉”是经过长期摸索制作成的一种菊菜，它由一块块用蔗糖熬浆泡制的白嫩猪肉加工制成，玲珑剔透，有如白玉。每块之上黏上几丝菊瓣，饱饮油脂糖甜，观其金黄色泽，吃到口里荤中有素，素中有荤，香甜不腻，实为名菜。还有菊花鱼球、油炸菊叶、菊花鱼片粥、菊花羹、菊酒、菊茶等等，这些菊餐不但色香味俱佳，而且营养丰富。北京有名的“菊花锅子”（即在涮羊肉火锅里放些菊花煮汤），清淡味美，更是别有风味。[14] 食用的花样，例如：【菊花粥】、【菊花茶】、【菊花酒】、【菊花糕】、【菊花羹】、【菊花饮】 保健 【菊花膏】、【菊花枕】 菊花 【菊花肴】：由菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。 【菊花护膝】：将菊花、陈艾叶捣碎为粗末，装入纱布袋中，做成护膝，可祛风除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。 【菊花香气】：有疏风、平肝之功，嗅之，对感冒、头痛有辅助治疗作用。 植物文化 意象 菊花是中国十大名花之一，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。 因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。[21] 习俗 中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”[21] 市花 菊花是中国北京、 太原、 德州、 芜湖、 中山、 湘潭、 开封、 南通、潍坊、 彰化市市花。也是日本皇室的国花。 花语 菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。 黄色的菊花：淡淡的爱 白色的菊花：在中国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。 暗红色的菊花：娇媚 菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。 如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。 菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。 还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。 邮票 1960年12月10日，中国邮电部发行一套“菊花”特种邮票，邮票志号“特44”，全套共十八枚，至1961年出齐。这套邮票由刘硕仁设计，邮票图案是由洪怡（1907—1967）、屈贞（1909—1976）、胡絜青、江慎生（1892—1972）、徐聪佑等五名画家采用国画工笔手法绘制而成的十八个中国菊花传统名品。 邮票采用图画写实描绘菊花品种，分别为黄十八、绿牡丹、二乔、大如意、如意金钩、金牡丹、帅旗、柳线、芙蓉托桂、玉盘托珠、赤金狮子、温玉、紫玉香珠、冰盘托桂、墨荷、班中玉笋、笑靥、天鹅舞等，均属菊花中的名贵品种。 画面采用中国画工笔重彩的技法，细腻地描绘出菊花的清丽和雅致。单枚面值从4分到52分不等，邮票总面值3.07元。[15] 菊花邮票 诗词 唐·杜甫《云安九日郑十八携酒陪诸公宴》 宋·陆游《九月十二日折菊》 晋·陶渊明《饮酒其五》 唐·孟浩然《过故人庄》 唐·黄巢《不第后赋菊》 唐·太宗《赋得残菊》 宋·苏轼《赵昌寒菊》 唐·黄巢《题菊花》 唐·白居易《咏菊》 唐·李商隐《菊花》 唐.刘禹锡《菊花》 唐·吴履垒《菊花》 宋·朱淑贞《菊花》 唐·元稹《菊花》 雨荒深院菊，霜倒半池莲。《杜宿赞公房》 秋菊有佳色，裛露掇其英。《饮酒》 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。《长安晚秋》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。《赠刘景文》 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。《醉花阴》 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。《寒菊》 一从陶令评章后，千古高风说到今。《咏菊》 无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。《咏菊》 甘顶风霜枝上老，拒随枯叶伴旋风。《菊花》左河水 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。《赵昌寒菊》 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。《残菊》 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。《菊花》 遥怜故园菊，应傍战场开。《行军九日思长安故园》 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。《重阳席上赋》 世情几女无高韵，只看重阳一日花。《重阳后菊花》 深丛隐孤芳，犹得车清觞。《残菊》[16] 国画 吴昌硕《菊花图》、齐白石《秀色满枝》、朱宣咸《秋色》、娄师白《菊》等。 参考资料 [1] 菊花栽培简史 .中国广播网 [引用日期2014-06-24] [2] 菊花（dendranthema morifolium）.植物通网 [引用日期2014-06-19] [3] 菊花.台东县立瑞源国民中学 [引用日期2013-11-01] [4] 菊花.上海市杨浦区图书馆网 [引用日期2014-06-19] [5] 菊花 .中国植物志官网 [引用日期2014-06-19] [6] dendranthema indicum (l.) des moul..中国植物物种信息数据库 [引用日期2014-06-19] [7] 甘菊 dendranthemavandulifolium (fisch. ex trautv.) ling & shih.中国植物物种信息数据库 [引用日期2014-06-19] [8] 小红菊 dendranthema chii (levl.) shih.中国植物物种信息数据库 [引用日期2014-06-19] [9] 菊花.上海杨浦区图书馆 [引用日期2014-05-30] [10] 菊花（学名：dendranthema　morifolium）(.北京科普之窗网 [引用日期2014-06-19] [11] 菊花实用栽培技术.中国农业信息网 [引用日期2014-05-30] [12] 菊花分类.山西文水县—生态保护 [引用日期2014-06-19] [13] 菊花品种名称大全.山西文水县—生态保护 [引用日期2014-06-19] [14] 中国十大名花之三——菊花.北京科普之窗网 [引用日期2014-06-19] [15] 北京市市花——菊花.北京科普之窗网 [引用日期2014-06-20] [16] 咏菊.古诗文网 [引用日期2021-02-03] [17] 尹春光，薛家祺.菊花生产技术.中国农业出版社，2004.01：11 [18] 花开云南 艳惊世界：云南八大名花之木兰花.人民网 [引用日期2021-09-25] [19] 江鼎康，江劼，江素卿编着. 家庭花卉栽培[m]. 上海:上海科学技术文献出版社, 1998.02.137 [20] 菊花.《中国大百科全书》第三版网络版 [引用日期2023-02-15] [21] 菊花.科普中国网 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梅是中国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云：“若作和羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐。”《诗经·国风·召南》云：“摽有梅，其实七兮！”16 在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、《曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的，系祭祀、烹调和馈赠等不可或缺少的东西。至少在2500年前的春秋时代，就已开始引种驯化野梅使之成为家梅——果梅。1975年，中国考古人员在安阳殷墟商代铜鼎中发现了梅核，这说明早在3200年前，梅已用作食品。2 梅花 19 梅子 17 梅树 观赏梅花的兴起，大致始自汉初。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。”这时的梅花品种，当系既观花又结实的兼用品种，恐属江梅、官粉两型。西汉末年扬雄作《蜀都赋》云：“被以樱、梅，树以木兰。”可见约在2000年前，梅已作为园林树木用于城市绿化了。2 隋（581-618年）、唐（618-907年）至五代（902-963年），是艺梅渐盛时期。据说，在隋唐之际，浙江天台山国清寺主章安大师（561-632年）曾于寺前手植梅树。唐代名臣宋璟作《梅花赋》有“独步早春，自全其天”等贷语。根据诗文记载来看，隋、唐、五代时的梅花品种，主要属江梅型或官粉型。在四川，唐时始有朱砂型品种出现，当时称“红梅”。《全唐诗话》载：“蜀州郡阁有红梅数株。”今日崇庆县（即古蜀州）朱砂型品种既多且好，显然是有其历史根源的。2 宋（960-1368年），是中国古代艺梅的兴盛时期。艺梅技艺大有提高，花色品种显着增多。南宋范成大着《梅谱》（约1186年），搜集梅花品种12个，还介绍了繁殖栽培方法等，这是中国、也是全世界第一部艺梅专着。书中除介绍江梅型、官粉型、朱砂型外，还介绍了前所未有的“玉碟型”（即“重叶梅”）、“绿萼型”、“单杏型”。属杏梅系杏梅类、黄香型（即百叶湘梅，属黄香梅类）和早梅型（花期特早，中国国内已不多见），等等。此外，周叙《洛阳花木记》（1082年），记载了朱砂型（红梅）等品种。而张磁的（功甫）《梅品》（1185年）与宋伯仁《榜花喜神谱》（1239年）等，则为有关梅花欣赏与诗、画的专着。2 元代有个爱梅、咏梅、画梅成癖的王冕，在九里山植梅千株。其《墨梅》画、诗，皆远近闻名。赵孟頫、杨维桢、谢宗可、僧明本等，俱有名诗咏梅。现昆明温泉对岸的曹溪寺内有一株700多年前生的元梅，老态龙钟，虹曲万状，仍年年开花、结实。2 明代梅花的栽培技术有了较大提高，新品种大量出现，种植梅花在当时社会具有相当的普遍性，梅花的栽培达到了繁荣昌盛的高度。明、清时；艺梅规模与水平续有进展，品种也不断增多。明王象晋的《群芳谱》（1621年），记载梅花品种达19个之多，并分成白梅、红梅、异品3大类。刘世儒的《梅谱》，汪怠孝的《梅史》，皆记梅花，资料甚丰。2 清陈昊子的《花镇》（1688年），记有梅花品种21个，而其中的“台阁”梅、“照水”梅，均为前所未有的新品种。当时苏州、南京、杭州、成都等地，以植梅成林而闻名。龚自珍（1792-1841年）的《病梅馆记》云：“江宁之龙蟠、苏州之邓尉、杭州之西溪，皆产梅。”《重修成都县志》（1873年）记载早梅、白梅、宫春梅、照水梅、朱砂梅、绿萼梅等甚详。当时，咏梅的书、文、画，争相出世，“扬州八怪”中咏梅、画梅的名家，如金农、李方膺，为世人知晓。2 辛亥革命以后，梅花栽培进入了科技创新发展的时代。梅花品种由各地分散种植到集中入圃，由地方和个体栽培到国家政府投入进行科学研究和规模化发展。以工程院院士、北京林业大学教授陈俊愉等为代表的中国学者，经过数十年的艰苦努力建立了中国梅花统一分类新体系，出版了《中国梅花品种图志》、《中国梅》等鸿篇巨着，为梅花研究栽培、普及提供了科学参照。 形态特征 梅是小乔木，稀灌木，高4-10米；树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。13 叶片卵形或椭圆形，长4-8厘米，宽2.5-5厘米，先端尾尖，基部宽楔形至圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色，幼嫩时两面被短柔毛，成长时逐渐脱落，或仅下面脉腋间具短柔毛；叶柄长1-2厘米，幼时具毛，老时脱落，常有腺体。1 花单生或有时2朵同生于1芽内，直径2-2.5厘米，香味浓，先于叶开放；花梗短，长约1-3毫米，常无毛；花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色；萼筒宽钟形，无毛或有时被短柔毛；萼片卵形或近圆形，先端圆钝；花瓣倒卵形，白色至粉红色；雄蕊短或稍长于花瓣；子房密被柔毛，花柱短或稍长于雄蕊。1 果实近球形，直径2-3厘米，黄色或绿白色，被柔毛，味酸；果肉与核粘贴；核椭圆形，顶端圆形而有小突尖头，基部渐狭成楔形，两侧微扁，腹棱稍钝，腹面和背棱上均有明显纵沟，表面具蜂窝状孔穴。花期冬春季，果期5-6月（在华北果期延至7-8月）。2n=16，24。1 分布范围 原产地：中国。 引进：日本、朝鲜和韩国。 来源不明：老挝和越南。15 中国各地均有栽培，但以长江流域以南各省最多，江苏北部和河南南部也有少数品种，某些品种已在华北引种成功。1 繁殖嫁接是中国繁殖梅花常用的一种方法，嫁接苗生长发育快，开花早，能保持原种的优良特性。嫁接砧木可选用桃、山桃、杏、山杏及梅的实生苗，其中桃、山桃的种子最易得到，嫁接易成活，接后生长快捷，开花繁多，因而生产上较多应用，但接后易发生病虫害，使得寿命缩短，不如杏、山杏、梅为砧木好，因而提倡用三者的种子培育1-2年实生苗，再作为砧木用于嫁接。 嫁接方法因地区和不同栽培目的而有差异，如北京天旱风大，多在处暑白露期间进行方块芽接，上海等江南地区多在3-4月份早春发芽前进行腹接、切接，或在秋分前后进行腹接，而苏州、扬州则于2-4月或6-8月常用果梅老根作砧木与梅花幼树进行靠接制作梅桩。 芽接也是梅花常用的繁殖方法，多于7-8月进行，华北一带常在8月下旬至9月上旬进行芽接。芽接节省接穗，方法简便，适合在砧木和接穗细小的情况下采用，成活率较高，可采用“t”字形芽接法。选1-2年生健壮枝条中上部饱满的腋芽作接穗，在腋芽的上方约0.5厘米处横切一刀，深达木质部，从腋芽左右各0.5厘米处竖斜切一刀，使接芽成上宽下窄的盾形，削面要平滑，去掉里面的木质部，剪去叶片反留叶柄。在砧木苗基部距地面5-6厘米处选一光滑的皮面，切成一个“t”字形切口，艮短大小与接穗相仿。随即把芽片插入接口，使切口密结，最后用塑料条绑扎固定，将叶柄及芽露在外面。 嫁接后如遇干旱要适当浇水，多雨季节要开沟排水，多风天气要防止接芽枯萎或接枝处因刮风而断裂，并要随时剪除砧木上萌生的蘖芽及剪砧。3 扦插 扦插繁殖成活率很低，若要得到较高的成活率，必须选用容易生根的品种。插条选择幼龄母树当年生健壮枝条，长10-15厘米，于早春花后或秋季落叶后进行扦插。基质选用砂壤土。扦插深度以插条的1\/3-1\/2为度，株行距10厘米x20厘米。插后先浇一次透水，以后浇水不必过多，床土过湿易招致插条腐烂，适当喷雾增湿有利插条生根成活。春插者越夏期间须搭荫棚，一般成活率30%-80%，宫粉、绿萼、骨里红等易生根品种常用扦插繁殖。3 压条 梅的繁殖量不大时可使用压条法。早春2-3月选生长茁壮的1-3年生长枝，在母树旁挖一条沟，在枝条弯曲处下方将枝条刻伤或环剥（宽0.5-1厘米，深达木质部），压入沟中，然后覆土，待生根后逐渐剪离母树。亦可用高压法繁殖大苗，在梅雨季节，从母树上选取适当枝条刻伤或环剥，然后用塑料袋包混合土，两头绑紧，保持湿度，过一个月后检查是否生根，生根后可从切口下剪离移栽培养。3 播种 播种以秋播为好，如须春播则应在秋季用砂层积种子，早春取出条播。果实6-7月变色时采收，摊放室内，使充分后熟，洗出种子晾干备用。梅花的播种实生苗由于生育速度慢，进入开花期迟，且后代种性变异大，用于繁殖砧木或选育新品种用。3 栽培技术 栽培管理 梅花栽培分为露地栽培、切花栽培、盆栽和桩景栽培。 露地 依据梅花生态习性，露地栽植亦选择土质疏松、排水良好、通风向阳的高燥地，成活后一般天气不旱不必浇水。每年施肥3次，入冬时施基肥，以提高越冬防寒能力及备足明年生长所需养分，花前施速效性催花肥，新梢停止生长后施速效性花芽肥，以促进花芽分化，每次施肥都要结合浇水进行。冬季北方应采取适当措施进行防寒。地栽尤应注意修剪整形，合理地整枝修剪有利控制株型，改善树冠内部光照条件，促进幼树提早开花。修剪以疏剪为主，最好整成美观自然的开心形，截枝时以略微剪去枝梢的轻剪为宜，过重易导致徒长，影响来年开花。多于初冬修剪枯枝、病枝和徒长枝，花后对全株进行适当修剪整形。此外，平时应加强管理，注意中耕、灌水、除草、防治病虫害等。3 盆栽 中国北方由于冬季严寒，地栽难以越冬，多作盆栽，适宜在冷温室中越冬生长。繁殖成活的梅苗，露地栽培一至数年后，可在年前上盆。盆土宜疏松、肥沃、排水良好，盆底施足基肥。盆梅对水分比较敏感，要求也比较严格，盆土过湿轻则根系发育不良，叶黄而落，重则伤根毁树，过干则短枝少，新梢伸长慢，易落叶，花芽发育不良，因此盆梅浇水应干浇湿停、见干见湿、不干不浇、浇则浇透，雨天要避免盆土内积水。在新梢生长期应避免因浇水过多而抽枝过长，初夏花芽分化前，适当控水，以利于形成花芽和着生花蕾，夏季应正常浇水，此时水分不足易落叶和影响花芽形成，秋季落叶后减少浇水次数，保持土壤不干不湿，以利枝条充实，冬末初春适当增加浇水，便可收到花繁满枝的效果。3 盆梅因已施足底肥，且不喜大肥，当新梢长到约5厘米时，可施一次薄饼肥水，促使枝条生长健壮。花后展叶时，肥水要充足，以4－5周施一次稀薄液肥。待枝条长到20厘米时控制施肥。为促使花芽分化，夏末秋初施追肥。每次施肥后都应当浇水。3 盆栽梅花应放在通风向阳处养护，过密或环境荫蔽，使植株高而细弱，冬季多晒太阳则花芽饱满粗壮，花色艳丽，姿态美观。若控制树形，促使幼树提早开花，需适时修剪整形。梅花的花芽是在一年生的新生枝条上形成的，一般当幼苗长至25-30厘米时，剪去顶端，萌芽后留顶端3-5个枝条作主枝，当枝条长到约20厘米左右时，摘心，以利花芽饱满。次年，花后留基部2-3个芽重剪，剪时应注意剪口芽的方向，选准外向芽，内向芽。发芽后剪除交叉枝、过密枝、重叠枝。盆梅因直则无姿、正则无景、密则无态，应按“疏、欹、曲”而又不矫揉做作的原则进行修剪。3 盆栽梅花应每隔1-2年在早春花后修剪完毕进行换盆、换土。如使盆栽梅花春节开花，在冬季落叶后放入室外自然休眠，元旦以后移入温室向阳处，室温保持8-12c，每天向枝端洒水，并保持盆土湿润，使花蕾现色后，增温到15-20c，则春节即可开花。如使“五一”开花，整个冬季需放在稍高于0c的冷室内不见直射光，盆土保持相对干旱，直到4月上旬再逐步移到室外。3 切花 栽培以生产切花为目的者，多在露地成片栽植，株行距要小（3x3米），主干留低（约30厘米），并适当重剪，多施肥，以促进生长大量枝条，使树体成灌木状，每年都要对当年生枝条短剪，供插瓶及其他装饰用。落叶后要施足肥料，以恢复树势，来年花谢后施肥以磷肥为主。适合切花栽培的品种主要为宫粉型，玉碟形、绿萼型为次。3 桩景 可以露地栽培，也可以盆栽，生长比较脆弱，水分管理要适当，切忌过湿，以免渍水烂根，导致桩头枯萎死亡，常给叶面和干枝洒水，对衰老桩景有养叶护根的作用。桩景栽培梅花需要进行重剪，使形成矮小树体，细枝可用棕丝蟠扎，粗枝需刀刻、斧劈、火烤弯曲造型。用老果梅作砧木嫁接，可适当多靠接几枝，然后进行造型，经过数年艺术加工和细心培养，桩景即可成功。3 病虫防治 病害 卷叶病：卷叶病是一种生理性病害。地栽或盆栽梅花，在水分胁迫状态下，叶片两侧向正中折合内卷，整个梅株呈疲倦萎蔫状态，严重时导致叶片大量脱落。究其原因：一方面是由于夏季高温少雨、土壤干旱、空气干燥、光照过强，另一方面梅树本身为细须根，对水分的吸收和运送能力较差，再加上梅花叶质偏薄，而此时梅株对水分的蒸发又较快，总体上水分处于亏缺状态，从而导致其叶片发生卷曲，其中尤以“绿萼梅”品种发生最为严重。卷叶现象约从6月开始，雨后有所缓和，叶片可稍许平展；在风调雨顺、水分供应充足时，卷叶出现较晚，不会大量落叶，也不会影响到花芽的分化。 防治方法：卷叶是梅花本身特别的结构和生理特性，以及不良气候因素综合作用所致。为此加强管理，使其根系发育良好、树体生长健壮，从而提高其吸水和运水能力；进入高温干旱季节后，加强根部浇水、叶面喷水和环境洒水，通过增湿降温为其创造一个相对凉爽的环境；盆栽梅花，特别是浅盆梅桩，尤其是对“绿萼梅”品种，可搭棚遮阴，遮光度控制在30%-40%之间，保护其卷叶不至于因脱水过重而掉落即可。4 黄化病：是一种在碱性土壤条件下，出现的缺铁性生理病害。淮河以北地区地栽或盆栽的梅花，由于土壤或培养土偏碱，或因长时间浇灌偏碱的用水，使梅株根系长期处于偏碱的环境中，导致营养须根坏死，从而引起叶片褪绿发黄。碱黄主要表现在新抽嫩枝的叶片上，叶片偏小，叶脉间褪绿呈黄白色，不很规则，但叶脉尚呈绿色，中下部的老叶一般不发生黄化。 防治方法：盆栽用土或地栽园土，要将其ph值调整至6.5以下；用自来水浇花，要先放置3-5天，并在其中加入少量的硫酸亚铁颗粒；生长季节每月浇施一次矾肥水，可预防黄化病的发生；叶片出现较严重的黄化后，可用0.3%的硫酸亚铁溶液浇施根部，用0.2%的药液喷洒叶面，半月一次，浇喷兼施、双管齐下，可促成其嫩叶褪黄变绿。少量盆栽也可考虑用1%的食醋液或0.5%柠檬酸液浇施根部。4 炭疽病：受害叶片最初产生褐色小斑点，后扩大成1厘米以下的圆形、椭圆形病斑，生于叶缘者多呈半圆形或不规则形，呈灰褐色至灰白色，边缘为红褐色和暗紫色，上生黑色小点，呈同心圆轮状排列。病菌以分生孢子或菌丝块在染病落叶或感病嫩梢中越冬，翌春借风雨传播，5月中下旬至6月初发病严重。“朱砂型”梅花最易感染，“绿萼型”最抗病。 防治方法：清除枯枝落叶烧毁；从4月中旬开始用50%的代森锌可湿性粉剂500倍液，或50%的退菌特、多菌灵可湿性粉剂500倍液，或70%的炭疽福美、甲基托布津可湿性粉剂800-1000倍液，交替喷洒，连续3-4次。 流胶病：为枝、干主要病害。患病枝、干变褐腐烂，并伴有流胶，树势逐渐衰弱，导致抽枝少而细，花芽分化不良，严重时枝条干枯，甚至整株死亡。枯枝型流胶，一般发生在多年生枝上，多以皮孔为中心，渗出脂状胶液，初呈淡黄色、半透明、柔软，后逐渐氧化凝固成褐色晶体状，严重时病部以上枝条枯死；干腐型流胶，一般发生在主干上，初为水渍状；后变褐腐烂，腐烂部分逐渐变褐下凹，树皮开裂反卷，并伴随有流胶，严重时树势衰弱，甚至会全株枯死。3-11月均可发生，以6-9月最为严重。 防治方法：加强水肥管理，及时排除积水；防止蛀干性害虫侵入，避免日灼和冻害；刮除病部胶状物，涂抹3-5度的波美石硫合剂或0.1%的升汞水消毒；或用70%甲基托布津、50%的多菌灵可湿性粉剂50倍液涂抹创口。4 膏药病：在枝干树皮上形成圆形、椭圆形灰褐色大病斑，状似平贴之膏药，后期出现龟裂，小枝发病的膏药形病斑呈浅灰色，并且绕小枝一圈，后期与小枝分离，呈鞘状套住小枝。此病影响植株的正常生长，削弱树势，严重时树体逐渐衰弱死亡。全年均可发生，以夏季最为集中，地处潮湿、树冠郁闭的衰弱树易发病，蚧壳虫为主要传播媒介。 防治方法：通风透光，开沟排水；消灭蚧壳虫，减少传媒；秋末落叶后至春季发叶前刮除病部烧毁，涂抹3-5度波美石硫合剂；少量盆栽，有叶期可于刮去病斑后。涂抹达克宁霜软膏。4 煤污病：由于蚜虫、蚧壳虫等的刺吸危害，其排泄的分泌物——“蜜露”，在比较阴湿的条件下，易诱发煤污病。表现为叶片、树干、枝条上被有一层乌黑的煤污层，严重影响到梅株叶片的正常光合作用，从而导致植株生长不良，不能正常孕蕾开花。 防治方法：春季出现蚜虫危害，及时用10%的吡虫啉可湿性粉剂2000倍液喷杀；出现蚧壳虫危害，可用25%的扑虱灵可湿性粉剂2000倍液喷杀；每15天一次用70%的甲基托布津可湿性粉剂或多·硫悬浮剂800倍液喷洒植株。4 根癌病：由土壤根癌杆菌借苗株伤口侵入而引起，多发生于根颈部及嫁接口部位，有时也发生在主干和枝条上。受害部位长出球形、扁球形肿瘤，初为乳白色或肉色，较为柔软，后变硬木质化呈褐色，表面粗糙，凹凸不平，呈龟裂状。梅株感病后根系发育不好，地上部分生长迟缓，树势衰弱，影响到花芽分化，严重时叶片发黄脱落，甚至全株死亡。 防治方法：从疫区购进未显症状的梅苗，栽种前要先行消毒，可用2000倍72%的农用硫酸链霉素浸泡30分钟；或用“抗根癌菌剂”1号或3号，加水1-2倍调匀，定植前蘸根20分钟，预防效果较好；对大植株不忍舍弃，可用利刀切除癌肿部分，再用石灰乳或甲冰碘液（甲醇50份、冰醋酸25份、碘片5份）涂抹伤口，并单独养护。4 虫害 桃粉大蚜：即“腻虫”之一种，主要在嫩梢和幼叶上刺吸汁液。该虫以卵在梅花的枝、芽上越冬，来年3-4月梅花抽梢展叶时，孵化出的无翅若蚜危害最甚，雨水多的年份发生严重，并能诱发煤污病。4 防治方法：用10%的吡虫啉可湿性粉剂2500液喷杀；家庭少量梅株出现蚜虫，可用苦楝叶揉汁稀释喷杀，也可用草木灰洒在有蚜虫的枝叶上，过1-2个小时后用清水冲洗枝叶即可。 黄褐天幕毛虫：以幼虫啃食嫩芽、新叶及叶片，并在枝杈处吐丝结成天幕状网，群居于白色天幕上，老熟幼虫离开天幕分散暴食，严重时可将整株叶片吃光。 防止方法：发现幼虫群集在天幕上时，可清除网幕、烧死幼虫；用10%的吡虫啉可湿性粉剂2500液或2.5%的功夫乳油3000倍液喷杀。4 桃红颈天牛：桃红颈天牛是危害梅桩主干的主要害虫。遭其危害的梅桩基部地面上，常堆存有红褐色的虫粪。 防治方法：5-6月在雨后晴天的中午，寻找在枝干上歇息的成虫，将其杀死，或用2.5%的功夫乳油3000倍液喷杀；在树干上发现排粪虫孔后，用毒签插入虫孔熏杀，或用药棉蘸敌敌畏堵塞虫孔；秋末冬初，进行树干涂白。4 蚧壳虫：危害梅花的蚧壳虫种类较多，主要有桑白盾蚧、糠片盾蚧、梨圆盾蚧、朝鲜球坚蚧、龟蜡蚧、褐软蜡蚧等，其中尤以朝鲜球坚蚧危害最为严重。主要以若虫和雌成虫密集在枝干上汲取汁液，严重时使树势减弱，造成枝条枯死或全株死亡。它还是膏药病的主要传播虫媒。该虫严重发生时，虫株率达90%，梅株死亡数占死亡总数的85%。 防治方法：5月上中旬卵孵化盛期，用50%的杀螟松1000倍液，或50%的马拉硫磷500倍液，或40%的乙酰甲胺磷500倍液+除虫菊脂2000倍液，进行喷洒，对若虫杀灭效果都很好；用75%的扑虱灵可湿性粉剂2000倍液喷洒，对朝鲜球坚蚧防治也有一定的效果。4 红蜘蛛：即叶螨。梅花普遍受其危害，且比较严重。它以成虫、若虫在叶片背面危害，初为受害叶片正面出现黄白色失绿小点，后失绿面积扩大，叶片失去光泽，严重时一片苍白，造成提前落叶。成螨卵圆形，初脱皮时为红色，取食后变为暗红色，大小在0.5毫米左右，若螨、幼螨略小。该虫一年发生10代以上，以卵和成螨在枝干的粗皮裂缝和落叶层间越冬，5-7月干旱时最为严重。 防治方法：用25%的倍乐霸可湿性粉剂2000倍液喷杀；或用20%的灭扫利乳油2500倍液喷杀，或用5%的尼索朗乳剂1500倍液喷杀。因其虫体较小，且藏匿于叶背面，喷药时一定要仔细均匀，并轮换使用不同的杀螨剂。4 袋蛾：即“吊死鬼”。危害梅花、果梅的有大袋蛾、小袋蛾、茶袋蛾、白囊袋蛾等。幼虫为丝质袋囊所包裹，囊外附有较大的碎叶片或少数排列零乱的枝梗。一年发生1代，以老熟幼虫在袋囊内越冬；4-5月化蛹，5月底羽化，6月上旬为幼虫孵化高峰，到11月复以老熟幼虫在囊内越冬。初孵幼虫在晴天中午爬出母囊，吐丝下垂，随风传播，在适宜的梅株或其他植物上吐丝缀叶成囊。幼虫藏匿于囊内，取食迁移时负囊而行，初时取食叶肉，剩下上表皮，使叶片呈透明斑点，长大后食叶成孔洞或缺刻，甚至啃食茎干表皮、嚼食果肉；高温干旱持续时间长时，危害特别严重。 防治方法：秋冬季结合修剪，人工摘除袋囊，消灭越冬老熟幼虫；利用黑光灯诱杀成虫；用25%的灭幼脲3号1500倍液喷杀幼虫；在低龄幼虫盛期，用50%的马拉硫磷1000倍液喷杀幼虫；于产卵高峰期，用20亿\/克的棉铃虫核多角体病毒悬浮剂1000倍液喷洒。4 刺蛾：即“洋辣子”。危害梅花的刺蛾有黄刺蛾、丽绿刺蛾、绿刺蛾、扁刺蛾、扁黄刺蛾、褐边绿刺蛾等。夏季以幼虫取食叶片，严重时可将叶片啃光，仅剩下粗叶脉和叶柄，影响梅株的正常生长和孕蕾开花。幼虫体上长有较多的毒毛，对人体皮肤有严重的刺激性，一旦接触人的皮肤会产生强烈的灼痛感。[知识点] 防治方法：秋冬季人工剥去枝干上的越冬虫茧；成虫羽化期利用其具有较强的趋光性特点进行灯光诱杀；盆栽用0.3%的印楝素500倍液，或25%的灭幼脲3号2000倍液，或5%的抑太保乳剂1500倍液喷杀。4 下级分类 主要变种 厚叶梅 厚叶梅（变种）野梅armeniaca mume sieb. var.palleseens （franch.） yu et lu叶片较厚，近革质，卵形或卵状椭圆形；果实卵球形；核近球形，基部钝而成圆形。产中国四川西部至云南西部。此种为梅的野生种，生于山坡林中或溪边，海拔1700-3100米。1 长梗梅 长梗梅（变种）armeniaca mume sieb. var. cernua （franch.） yu et lu叶片披针形，先端渐尖；花梗长1厘米，结果时俯垂。产中国云南西部至西北部。生于山坡路边、溪边或疏林下，海拔1900-2600米。越南北部和老挝北部也有分布。1 品种分类 梅的品种分果梅和花梅两大类。 果梅 果梅的栽培品种，据曾勉教授在浙江的调查研究，大致分为三类，简述如下。 白梅品种群：果实黄白色，质粗，味苦，核大肉少，供制梅干用。例如大白头、太公种等。成熟期在4月上、中旬。 青梅品种群：果实青色或青黄色，味酸或稍带苦涩，品质中等，多数供制蜜饯用。例如四月梅、五月梅、白水梅等。成熟期为4月中、下旬。 花梅品种群：果实红色或紫红色，质细脆而味稍酸，品质优良，供制陈皮梅、劈梅等用。例如软条梅、紫蒂梅、大叶猪肝、胭脂梅等。成熟期在5月上、中旬至6月。1 花梅 花梅的品种，由于长期栽培，变异较大，品种甚多，据陈俊愉教授近期研究，分为以下四类。 一、 直脚梅类（armeniaca mume var. mume） 枝条直立或斜展，按花型和花色分为以下七型。 江梅型（armeniaca mume f. simpliciflora t. y. chen） 花碟形，单瓣，纯白、水红、肉色或桃红等色。有29个品种，如单粉、单瓣红、杨贵妃、小玉蝶、白梅等。 宫粉型（armeniaca mume f.alphandii carr.rehd.） 花碟形，半重瓣至重瓣，粉红色。现知75个品种，如宫粉、粉嘴子、千叶红、南京春，粉妆台阁等。 大红型（armeniaca mume f.rubriflora t. y. chen） 似宫粉型而花色大红，开花特繁，甜香甚浓。有品种15个，如红梅、大红、小红、红星、天星红等。 朱砂型（armeniaca mume f. purpurea （makino）t. y. chen） 花碟形，单瓣、半重瓣或重瓣，紫红色。已有47个品种，如白须朱砂、江南朱砂、骨里红等。 玉碟型（armeniaca mume f. albo-plena （bailey）rehd.） 花碟形，重瓣，白色；花萼绛紫色。有30个品种，如玉碟、粉碟、紫蒂白等。 绿萼型（armeniaca mume f. viridicalyx （makino）t. y. chen） 花碟形，单瓣至半重瓣，白色；花萼绿色。已有13品种，如绿萼、单瓣绿萼、李花绿萼等。 洒金型（armeniaca mume f. versicolor t. y. chen et h. h. lu） 花碟形，单瓣至重瓣，在一棵树上同时开近白色、粉红色与白底红条或白底红斑点的各色花朵，较为独特。现已知有9个品种，如洒金红、晚跳枝、二乔、五宝等。 二、照水梅类（armeniaca mume var.pend sieb.） 枝条下垂，形成独特的伞状树姿，可分为以下六型。 单粉照水型（armeniaca mume f. simplex t. y. chen） 花碟形，单瓣，粉红或白色。现知有3个品种，如单粉照水、单瓣照水等。 双粉照水型（armeniaca mumef. modesta t. y. chen） 花碟形，半重瓣或重瓣，粉红色。有2个品种，即绫眼和东洋红照水。 骨红照水型（armeniaca mume f. atropurpurea t. y. chen） 花碟形，单瓣，深紫红色，如骨红照水。 残雪照水型（armeniaca mume f. albiflora t. y. chen） 花碟形，半重瓣，白色，如残雪照水。 白碧照水型（armeniaca mume f. viridiflora t. y. chen）花碟形，单瓣或半重瓣，白色；花萼绿色，如双碧照水、单碧照水。 五宝照水型（armeniaca mume f. marmorata t. y. chen） 一棵树上同时开近白、粉红及白底红条纹或白底红斑点的花，如五宝照水。 三、龙游梅类（armeniaca mume var. tortuosa t. y. chen et h. h. lu） 枝条自然扭曲如游龙；花碟形，半重瓣，白色，如龙游梅。 四、杏梅类（armeniaca mume var. bungo makino） 枝和叶似山杏；花半重瓣，粉红色，如杏梅、洋梅、送春等品种。花期较晚，抗寒性较强，可能是杏与梅的天然杂交种。1 下级列表 序号 中文名称 学名 1 白碧照水梅 prunus mume var. pend f. viridiflora 2 北斗星梅 prunus mume ''bei dou xing'' 3 变绿萼梅 prunus mume ''bian lu e'' 展开全部 1 主要价值 梅是一种在中国和日本极受欢迎的观赏树。它通常作为盆景种植，被认为是每个日式花园必不可少的植物。它也因其可食用的水果而种植，这些水果称为“梅子”可以新鲜出售（通常以“umeboshi plum”的名义出售，也可以熏制或腌制出售，也可以作为果脯出售，用于治疗支气管炎、慢性咳嗽、消化不良和其他疾病。花被用来给茶调味。许多品种已经被开发出来。这个物种的近亲是杏 (prunus armenica)。15 经济 变种和品种极多，可分花梅及果梅两类。花梅主要供观赏。果梅其果实主要作加工或药用，一般加工制成各种蜜饯和果酱；用青梅加工制成乌梅供药用，为收敛剂，能治痢疾，并有镇咳、祛痰、解热、杀虫等功效，又为提取枸橼酸的原料；花蕾能开胃散郁、生津化痰、活血解毒；根研成粉末治黄疽有效。该种植物对氟化氢污染敏感，可以用来监测大气氟化物行染。未成熟果实含柠檬酸、苹果酸、琥珀酸等；种子含苦杏仁苷；花含挥发油，油中含苯甲醛、苯甲酸等。 梅花最宜植于庭院、草坪、低山丘陵，可孤植、丛植、群植。又可盆栽观赏或加以整剪做成各式桩景，或作切花瓶插供室内装饰用。 医药 花蕾（梅花）：微酸、涩，平。开郁和中，化痰，解毒。用于郁闷心烦，肝胃气痛，梅核气，瘰疬疮毒。果实（乌梅）：酸、涩，平。敛肺，涩肠，生津，安蛔。用于肺虚久咳，虚热消渴，蛔厥呕吐腹痛，胆道蛔虫症。5 【蒙药】哈日一桂勒斯：果实用于肺虚久咳，口干烦渴，胆道蛔虫，胆囊炎，慢性腹泻，痢疾，崩漏《蒙药》。 【彝药】茎叶用于热毒内陷，湿重气滞，胸热胀满，久热不退，肠痈痢疾，滑胎漏胎《哀牢》。果实治肺虚久咳，口干烦渴，胆道蛔虫，胆囊炎，细菌性痢疾，慢性腹泻，月经过多，癌瘤，牛皮癣《大理资志》。 【傣药】埋骂风：用于清暑，除烦，降火《傣医药》。埋骂风，嘛风：果实用于肺虚久咳，口干烦渴，胆道蛔虫，胆囊炎，细菌性痢疾，慢性腹泻，月经过多，癌瘤，牛皮癣；外用于疮疡久不收口，鸡眼；树皮用于牙痛，咳嗽《滇省志》。 【水药】女凤：果实治久泄久痢《水医药》。 【傈僳药】十九：果实治咳嗽，痢疾，尿血，便血，胆道蛔虫《怒江药》。 【白药】千其千：果治疗消化不良，腹泻《滇药录》5 观赏 中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。 色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。 香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。 形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。 韵：宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。 时：探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。 观赏梅花的情境也十分讲究。 《梅品》由宋朝张功甫撰写于1194年，专门介绍如何欣赏梅花。据《梅品》曰有二十六宜：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞、珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶、纸帐、林间吹笛，膝下横琴，石枰下棋、扫雪煎茶、美人淡妆簪戴等情况下，对梅的欣赏就更富有诗情画意。6 四贵四不贵：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，“古梅一树雪精神”，俨然天成一幅水墨大写意。 植物文化 市花市树 中国南京、无锡、泰州、武汉、丹江口、鄂州、淮北、梅州等城市，已将梅花定为市花。 许多专家及民众还积极推祟梅花为国花。2019年7月15日，中国花卉协会在中国林业网、中国花卉协会网站和“中国花卉协会”发出《投票：我心中的国花》，向公众征求对中国国花的意向。广大公众对国花高度关注，积极踊跃参与，截至2019年7月22日24时，投票总数票，投票结果如下：同意梅花为国花票，占12.30%。7 观梅胜地 咏梅画梅 梅，“独天下而春”，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。“梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。”此为梅之“元亨利贞”四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。 早期，人们对梅花的认识主要局限在梅子的实用性上。如殷商文献《书经·说命》中有“若做和羹，尔惟盐梅”。春秋时期的《诗经》中出现了“山有嘉卉，候栗候梅”的描述，人们称梅为“嘉卉”已反映出对梅花的欣赏态度。晋代的清商曲辞《梅花落》中，开始描述“梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤”，感叹春光易逝。进入南北朝后，曾出现寿阳公主“梅花妆”的故事和陆凯折梅赠友人报春传情的咏梅名句“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”。唐以前，咏梅诗数量不是很多，但可见人们已从物质的实用性上升到精神层面的感受了。唐五代时期，由于当时的自然气候和社会的安定民生发展，梅花的栽培技艺得到了极大的发展。这一时期种梅咏梅活动逐渐升温，上至帝王、名臣，下至布衣百姓咏梅作品大量涌现。如唐王李世民的“送寒余雪尽，迎岁早梅新”咏梅绝句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隐等一大批咏梅诗人，以不同的心态和审美观写下了流芳千古的咏梅佳句。9 宋、元时代，梅花文化的发展进入兴盛时期。文化上，梅诗、梅文、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多为历朝历代之最，梅花也于此时确立了百花独尊、群芳之首的地位。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出“梅花”为一类。梅词也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称梅妻鹤子。其梅花诗词甚多，而“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅》）的诗句，更是传神佳句。余如北宋的苏轼、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。由于文人墨客、士大夫阶层的闲情雅趣促进了私家园林的兴起，各地纷建梅园，遍植梅树、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等赏梅景观的引导效应，使喜梅、植梅、赏梅成为一种社会时尚。梅画作品日渐丰富，涌现出一批擅画梅花的大家，如高僧华光寺长老仲仁、赵佶、杨无咎、马远、赵孟坚等。《全宋诗》中，梅花题材的文学作品有4700多首，《全宋词》中咏梅词1120多首。9 明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗；徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。9 辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。从近现代的梅画作品看，一大批名家高手涉足梅花题材，他们注重在继承传统中大胆创新，形成自己的风格面貌；他们更注重从审美的角度进行理性思考，使作品更具学术性、观赏性；他们更注重表现梅花的精神品格和时代精神，用作品来感染人、打动人；他们更注重以自然、自由的心态，运用多种方法手段创作出适应多元化审美需求的梅花作品。这个时期的杰出代表有吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、张大千、董寿平、关山月、于希宁等。他们运用个人的学识修养和对梅花精神的独特感悟，用不同的表现手法创作出不同风格面貌的梅花作品。这个时期的梅花作品，有的突出了诗、书、画、印相统一的整体美感；有的更加强调中国画水墨精神，以大写意的笔法表现梅花的神韵；还有的善于借鉴西画中交点透视、光影效果以增强表现力和视觉冲击力。从他们的作品中，可以看到一个共同的特点，即是“笔墨当随时代”的创新精神。正是凭着这种创新意识，使梅画艺术园地更加灿烂夺目。 [1] 梅 · 植物智 [2] 梅花的历史 · 新华网江苏频道 · 2010-03-15 [引用日期2015-03-25] [3] 梅花繁殖方法 · 种子中国网 [引用日期2015-03-25] [4] 梅花病虫害防治 · 山西文水县—生态保护 [引用日期2015-03-26] [5] 梅 armeniaca mume siebold · 中国植物物种信息数据库 [引用日期2015-03-25] [6] 古人赏梅的\"二十六宜\" · 华夏经纬网 [引用日期2015-03-26] [7] 国花评选牡丹胜出 得票高达79.71% · 中华网 [引用日期2019-09-18] [8] 十大赏梅胜地 · 新华网 [引用日期2015-03-26] [9] 梅花文化的形成与发展 · 华夏收藏网 [引用日期2015-03-26] [10] 我国林草科技十大进展揭晓-新华网 · 新华网 [引用日期2022-06-29] [11] 梅 prunus mume|int · 植物智-植物物种信息系统 [引用日期2023-03-11] [12] 梅 prunus mume|int 植物智——植物物种信息系统 · 植物智 [引用日期2023-03-13] [13] 梅|armeniaca mume · 植物志库 [引用日期2023-05-07] [14] prunus mume (siebold) siebold & z. · kew nts of the world online（邱园） [引用日期2023-05-20] [15] chinese plum prunus mume · the i red list · 2022-02-01 [引用日期2023-05-20] [16] 摽有梅 · 古诗文网 [引用日期2024-05-21] 花生的起源及其价值 花生的起源犹如历史长河中的一颗璀璨明珠，其源头可追溯至南美洲，那片神秘而广袤的土地，大约在 8000 年前的安第斯山脉地区闪耀着光芒。考古学家宛如探险家一般，在利马沿海的安康镇史前墓葬中挖掘出了炭化的花生颗粒，这些颗粒犹如沉睡千年的珍宝，其出土时间为公元前 750 年至公元前 500 年，这无疑表明当时花生已如春风般吹遍当地农民的田野，成为他们悉心栽培的作物。花生通过“哥伦布大交换”这一神奇的桥梁，如飞鸟般传播到世界各地，成为全球农业领域的重要角色。 花生的营养价值犹如一座宝库，深藏无尽的宝藏： 蛋白质：每 100 克花生宛如一个蛋白质的富矿，其中蕴含着约 25-30 克的优质植物性蛋白，成为人们健康的坚实基石。 脂肪：花生中的脂肪宛如健康的守护者，主要是单不饱和和多不饱和脂肪酸，它们如忠诚的卫士，有助于降低血液中的坏胆固醇，守护心血管的健康。 维生素和矿物质：花生犹如一个营养的百宝箱，其中丰富的维生素 e、b 族维生素（如 b1、b2、b3、b6 等）以及钙、镁、锌、铁等矿物质，如同点点繁星，闪耀着光芒，有助于增强免疫力、促进新陈代谢，为身体注入源源不断的活力。 花生的健康裨益 花生宛如一颗营养宝库，不仅蕴含丰富的养分，更具多种令人瞩目的健康裨益： 控制体重：花生恰似一位饱腹的使者，富含蛋白质和纤维，犹如一把神奇的钥匙，能够开启饱腹感的大门，从而减少其他高热量食物的摄入。 保护心脏健康：花生中的健康脂肪和抗氧化成分宛如忠诚的卫士，齐心协力降低坏胆固醇，勇猛地抵御动脉硬化，坚定地守护着心血管的健康。 提升脑功能：花生中的健康脂肪和维生素 e 犹如智慧的源泉，源源不断地滋养着大脑，助力提升记忆力和认知功能。 花生的种植历史与文化价值 花生源自南美洲的大地，宛如一颗璀璨的明珠，后来被引入到世界的各个角落。在中国，花生的种植历史犹如一条源远流长的河流，已有数百年的岁月，主要流淌在山东、河南等地。花生那独特的生长方式，恰似一位深藏不露的隐士，花朵在地面上悄然绽放，果实却在地下默默成熟，因此赢得了“长生果”这一美名。花生的种植和食用方式犹如绚丽多彩的画卷，不仅可以成为美味的零食，还能在烹饪的舞台上大放异彩，更能在榨油的领域中展现其广泛的应用价值。 在山东的一个小村庄里，有位叫阿福的老农，他家世代以种花生为生。阿福深知花生的价值，对待每一株花生苗就像对待自己的孩子一样精心。 这一年，雨水稀少，村里不少作物都受到了影响。但阿福凭借多年经验，每天天不亮就挑水灌溉自家的花生地。终于，花生迎来了收获季。阿福家的花生颗颗饱满。 邻村有人听闻后前来请教，阿福热情地分享自己的种植心得。他带着众人来到地里，挖出一颗花生，笑着说：“看这花生，就像咱庄稼人的品质，默默在土里孕育成果，外表朴实，内里满是宝藏。” 大家听了纷纷点头。而后阿福又向众人展示用花生制作的各种美食，油炸花生米散发着诱人香气，花生粥浓郁可口。他自豪地说：“花生养活了咱们祖祖辈辈，也将带着它的营养价值一直造福下去。” 到了交公粮的日子，我爸犹如一位身经百战的战士，召唤我去帮忙抬那犹如小山般的大麻袋。麻袋里装满了沉甸甸的花生，这可是我们一家三口的公粮啊！我爸推着那木制的独轮车，就像推着一座移动的堡垒，艰难地向大队进发。一路上，他使劲地推着，仿佛在与时间赛跑，而我则像个小尾巴一样，紧紧地跟在旁边。我爸竭尽全力地维持着独轮车的平衡，就像在走钢丝一样，稍有不慎，就可能会让这宝贵的公粮洒落一地。我则在边上紧张地观察着，随时准备伸出援手，扶上一把。我年纪尚小，力气就像那初生的嫩芽，太过柔弱，主要还是得依靠我爸那如钢铁般的力量。一麻袋里至少有快二百斤重，我们家一次交两麻袋就已经足够了。不仅如此，还得交那令人头疼的人头税呢！ 好不容易到了大队部，那里已经排起了长队。爸爸抹了把汗，和周围的乡亲们打着招呼。大家脸上都带着憨厚的笑容，互相谈论着今年的收成。 轮到我们交公粮的时候，称重的干部满意地点点头，夸我们家的花生质量好。交完公粮，爸爸又掏出钱来交人头税。我看到他数钱的手微微颤抖，那都是辛苦劳作一年才换来的血汗钱。 交完税粮，我们踏上回家的路。爸爸脚步轻快了些，像是完成了一件大事。他对我说：“孩子啊，种地虽然苦，但是只要咱努力，就不会饿着，还能给国家出份力。”我似懂非懂地点点头。 路过村里的小学堂，里面传来朗朗读书声。爸爸站在门口望了会儿，眼神里充满期望，对我说：“以后要好好念书，别像爹一辈子只知道种地。”我握紧拳头，暗暗发誓一定要好好学习，改变家里的命运。 日子一天天过去，我到了上学的年龄。爸爸用满是老茧的手牵着我走进学堂。那一天，阳光洒在破旧的教室墙上，我满心欢喜又带着一丝紧张。 在学堂里，我学习特别刻苦。白天认真听先生讲课，晚上就在昏暗的油灯下温习功课。我的成绩总是名列前茅，每次拿着奖状跑回家，爸爸粗糙的脸上都会绽放出灿烂的笑容。 随着我慢慢长大，外面的世界开始传进来一些新鲜事物。村子里有人出去打工挣回了大钱。爸爸心动了，他决定让我继续学业，自己跟着同村人出去闯荡。 我望着爸爸远去的背影，心中五味杂陈。我更加努力地学习，因为我知道这是改变家庭命运的唯一途径。后来，我考上了大学，成为村子里第一个大学生。当我把这个消息告诉远方的爸爸时，电话那头的他激动得泣不成声。我知道，多年前交公粮、交人头税的那段日子虽艰苦，但却磨炼出了我们坚韧不拔的心性，支撑着我们走向更好的未来。 萝卜的起源及传说和价值 萝卜（raphanus sativus l.），宛如一位身披绿、白、红三色华服的仙子，亭亭玉立于大地之上。它是十字花科萝卜属二年生或一年生草本植物，直根肉质，或长圆形，或圆锥形，宛如精雕细琢的艺术品。外皮色彩斑斓，或翠绿欲滴，或洁白似雪，或鲜红如霞。茎干犹如灵动的舞者，有无毛分枝，随风摇曳。叶片恰似大鹏展翅，大头羽状半裂，边缘锯齿分明，仿佛在诉说着岁月的沧桑。花朵洁白如雪或粉嫩如霞，花瓣倒卵形，犹如翩翩起舞的蝴蝶，翅膀上还点缀着神秘的紫纹。长角果宛如修长的玉柱，挺拔而坚韧。种子则如小巧玲珑的卵形宝石，微微扁平，红棕色的外表上布满了细密的网纹，宛如精美的雕刻。花期在 4-5 月，果期在 5-6 月，如诗如画，美不胜收。 《说文》中记载：“芦菔，似芜菁，实如小菽者。”《康熙字典》中亦有云：“芦菔也，鲁人名菈，秦人名萝卜。”“卜”字用秦音朗读，恰似天籁之音，婉转悠扬，而后音译为“萝卜”，这名字犹如夜空中的璀璨星辰，熠熠生辉。 萝卜原产于亚洲的西南部，宛如一颗璀璨的明珠，散发着迷人的光彩。在中国各地，它如一位广受欢迎的明星，受到人们的热烈追捧和广泛栽培。萝卜适应性极强，宛如沙漠中的骆驼，耐旱能力超群，对气候的要求也颇为宽松。它喜爱冷寒气候，犹如傲雪凌霜的寒梅，对土壤酸碱度的适应性更是超乎想象。繁殖方式通常采用种子繁殖，恰似生命的延续，生生不息。 萝卜能消食化热，去邪热气，还能清热生津止渴，可用于热病口渴或消渴多饮，可防止胆石形成，在《本草纲目》和《新修本草》中都有记载。 在我们村里的李老头，是个种萝卜的能手。他家的萝卜总是长得又大又水灵，在集市上特别抢手。这天，村里来了个外乡人，穿着一身笔挺的中山装，戴着眼镜，看起来文质彬彬的。他在村子里四处打听哪里有上好的萝卜。有人就指了李老头家的方向。外乡人来到李老头的萝卜地前，眼睛一下子亮了起来。他蹲下身子，仔细端详着地里的萝卜，像是发现了稀世珍宝。李老头好奇地走过去，问他为啥对这萝卜这么感兴趣。外乡人站起身来，笑着说：“大爷呀，我是城里来的研究员，专门研究各种农作物的营养价值。您这萝卜，从外观来看，就与众不同，我猜它的营养成分肯定比普通萝卜要高得多。”李老头一听，乐开了花，忙不迭地拔起几个萝卜递给外乡人，说道：“那您可得好好研究研究，咱这萝卜可是精心照料的。”外乡人接过萝卜，连连道谢，表示一定会将结果反馈给村子。 17 萝卜宛如一个营养宝库，蕴含着丰富的碳水化合物、维生素以及磷、铁等无机盐。它不仅是民间秋冬时节的家常蔬菜，更能制成多种美味佳肴，远销海外。 元代诗人许有壬曾赞叹道：“熟食甘似芋，生吃脆如梨。”这句诗如同一幅生动的画卷，将萝卜的口感描绘得淋漓尽致，同时也表达了诗人对其酥脆口感的由衷认同和赞美之情。 萝卜作为世界古老的栽培作物之一，宛如一颗璀璨的明珠，主要分布于欧洲大陆、北非、中亚、日本以及中国等地。据史料记载，萝卜的原始种犹如一颗神秘的种子，起源于欧、亚温暖海岸的野萝卜。农史学家通过资料推测，中国古人与萝卜的缘分或许已有六七千年之久。从西周到春秋的五六百年间，中国萝卜的栽培地域犹如一条蜿蜒的长河，在黄河流域中下游流淌。贾思勰的《齐民要术》中，早已留下了萝卜栽培方法的珍贵记载。宋代苏颂的《图经》中说道：“莱菔南北通有，北十尤多。”可见，到了宋代，中国栽培萝卜已如燎原之火，迅速蔓延开来。明代李时珍的《本草纲目》中更是明确指出：“莱菔天下通有之。”这无疑表明萝卜已成为中国广受欢迎的大众化蔬菜。 《说文》中记载：“芦菔，似芜菁，实如小菽者。”而《康熙字典》则写道：“芦菔也，鲁人名菈，秦人名萝卜。”“卜”字仿佛是一把神奇的钥匙，用秦音朗读后，便如同施了魔法一般，音译为“萝卜”。 13 形态特征 生活性 二年或一年生草本，高20-100厘米；1 9 萝卜 茎 直根肉质，长圆形、球形或圆锥形，外皮绿色、白色或红色；茎有分枝，无毛，稍具粉霜。120 叶 基生叶和下部茎生叶大头羽状半裂，长8-30厘米，宽3-5厘米，顶裂片卵形，侧裂片4-6对，长圆形，有钝齿，疏生粗毛，上部叶长圆形，有锯齿或近全缘。1 2 萝卜的叶 总状花序顶生及腋生；花白色或粉红色，直径1.5-2厘米；花梗长5-15毫米；萼片长圆形，长5-7毫米；花瓣倒卵形，长1-1.5厘米，具紫纹，下部有长5毫米的爪。1 3 萝卜 野萝卜 花果 花白色或粉红色，花瓣倒卵形，具紫纹；长角果圆柱形 花瓣黄或乳白色，稀粉红色；根不为肉质；长角果具棱；果瓣坚实，在种子间缢缩，呈念珠状。23 萝卜 野萝卜 生长环境 温度：在培育萝卜的漫漫征途中，温度宛如一位举足轻重的指挥官，对其成长发育起着至关重要的作用。大量萝卜品种的试验结果表明，萝卜种子犹如被施了魔法一般，在 25c时如离弦之箭般迅速发芽，幼苗期则在 20-24c的温暖怀抱中，如雨后春笋般迅速生长出嫩绿的叶子。萝卜在中等光照强度的呵护下茁壮成长，不同品种的萝卜如同个性迥异的孩子，对光照有着各自独特的需求。当光照强度恰到好处地满足中层叶片和下层叶片的渴望时，植株便如被注入了强大的能量，产出品质卓越、产量喜人的萝卜。 水分：萝卜在生长发育的前期，对水的需求宛如羞涩的少女，不高不低。种植时适量的浇水，不仅能如春风般催生幼苗，还能如清凉的夏雨般降低温度。而在肉质根膨大期，萝卜对水的渴望则如汹涌的潮水，与日俱增。此时，植株的生长发育速度犹如脱缰的野马，奔腾不息。充足的水分不仅是决定萝卜品质的关键因素，更是其产量的决定性力量。 土壤：土壤就如萝卜生长的温床，含水量的高低直接影响着土壤中气体的流通。若土壤中含水量过高，就如被淹没的城市，气体无法自由流通；若含水量过低，萝卜的肉质根则会如干涸的大地，纤维化严重，失去那鲜嫩脆爽的口感，变得辛辣无比，严重影响萝卜的品质。同时，萝卜的产量也如那随风摇曳的麦穗，由水分决定。特别是在肉质根膨大期，只有适宜的浇水，才能让萝卜茁壮成长，收获丰硕的果实。 光照：萝卜宛如一位追逐光明的勇士，属长日照植物。在阳光的沐浴下，植株健壮如牛，光合作用如熊熊烈火，物质积累如堆积如山。肉质根膨大迅速，产量节节攀升。完成春化后，在长日照和较高温度的双重加持下，花芽分化和花枝抽生都如箭在弦上，势如破竹。 分布范围 中国大地犹如一片广袤的花园，萝卜在各地遍地开花，普遍栽培；在中国的浙江（普陀）、台湾、广西、四川、云南等地，萝卜或野生或栽培，如繁星般点缀着大地。朝鲜、日本也有萝卜的足迹，它们如友好的使者，跨越国界，传递着美味与健康。 生长习性 花期如诗如画，绽放在四五月的芳菲之间，果期则似一曲悠扬的旋律，奏响于五六月份的时光之弦。 萝卜在生长发育的舞台上，宛如一位技艺精湛的舞者，可分为营养阶段和生殖阶段这两个华丽的篇章。营养阶段犹如一场精彩的盛宴，主要包括发芽、幼苗、肉质根膨大和贮藏等环节；而生殖阶段恰似一段浪漫的舞曲，主要涵盖孕蕾、抽蔓、开花和结荚等环节。不同品种的萝卜，恰似各具特色的舞者，其每个环节的生长周期如同舞步的节奏，各有不同。若是适宜在春季栽种的萝卜，其营养阶段的发育周期犹如春天的使者，一般需要五十天的时光；若是适宜在秋季栽种的萝卜，其营养阶段的发育周期则如同秋日的私语，通常是根据肉质根膨大期的周期来确定。 生长习性 繁殖方法 繁殖方式宛如一座桥梁，连接着生命的延续。一般采用种子繁殖，恰似一颗颗希望的种子，孕育着未来的希望。 扦插繁殖 采用侧枝扦插法，恰似一把神奇的钥匙，开启了耐抽薹萝卜移栽苗成活率较高的大门，使其根系如繁茂的根系，植株似健壮的勇士。这不仅培育出了遗传性稳定的后代，更如一场及时雨，解决了耐抽薹萝卜留种过程中由于植株腐烂导致萝卜种质丢失的难题。 生长习性 花期4-5月，果期5-6月。1 萝卜在生长发育阶段可分为营养阶段和生殖阶段，营养阶段主要包括发芽、幼苗、肉质根膨大和贮藏环节；而生殖阶段主要包括孕蕾、抽蔓、开花和结荚环节。如果萝卜的品种不同，其每个环节的生长周期是不一致的。如果是适宜在春季栽种的萝卜，营养阶段的发育周期一般需要50天；如果是适宜在秋季栽种的萝卜，营养阶段的发育周期一般是根据肉质根膨大期的周期确定的。2 生长习性 繁殖方法 繁殖方式一般采用种子繁殖。16 播种 萝卜的不同品种，其丰产性和抗病性有很大差别。因此，在选择品种时，既要考虑到丰产性，又要从当地病虫害发生的实际情况出发，使品种的生长期与当地适于萝卜的生长日期相吻合，根据市场需求，栽培目的和当地的气候、土质条件、消费习惯等选用抗病抗虫、优质丰产、商品性好的品种，如“招福”等。 播种 根据当地茬口安排、气候条件和栽培习惯等情况，萝卜于4月下旬至5月上旬播种，一般适合在晴天傍晚或阴天播种播种后要浇足底水，以保证种子成活率并促进出苗快，出苗齐。在种植带使用精量播种机播种，每垄2行，株距为15厘米，行距为25厘米，每穴2-3粒。4 栽培技术 季节 萝卜的耐寒性较好。在幼苗期，就算是零度左右的气温下也能正常生长，根据萝卜能够适应的温度来合理安排栽种的季节，萝卜品种不同，对温度的承受性也不同，四季萝卜和适宜夏秋季节的萝卜一般在6-23c范围内都能正常生长。因此，可以根据萝卜品种对温度的耐受性合理安排在栽种的季节和地区，尽可能的全年供应，尽可能的充分利用土地资源，促进经济效益的提升。一般情况下，中国长江以南均可四季栽种萝卜，中国北方很多地方可春夏秋三季栽种萝卜，更加寒冷的北部地区可栽种一季萝卜。2 栽培 整地 种植萝卜的第一道工序是整地，包括耕，翻、松、整、作畦等。整地能够有效调节萝卜的产量和品质，因为在整地的过程中，土壤耕作层加深，土质疏松，透气保肥功能增加，在植株的肉质根膨大期能够促进植株肉质根的形成。整地后土壤的孔隙率保持在20-30%范围内时，采收的萝卜具有良好的性状。2 施肥 施肥时共同释放有机肥和无机肥，萝卜栽种需要肥沃的土壤，土壤中要含有足量的矿质元素和有机质，其中，有机质是土壤肥力的根本所在。因此，增施有机肥能够调节土壤的物理性状，提高土壤肥力的稳定性和持久性，也能提高萝卜的品质。施肥的方式主要采用基肥和追肥的形式，在中国北方区域，基肥占总施肥量中的比例为50-60%。如果在地下水丰富的区域种植萝卜，就要适当降低基肥的施肥量。在施肥时，要根据当地的天气和土壤条件，根据植株生长发育各个阶段对肥料的需求，科学合理的计算出具体的施肥量，根据植株发育情况适当调整施肥量，尽可能的提高施肥效果，提高萝卜品质和产量。2 防裂 肉质根的破裂与土壤水分有关，是肉质根生长过程中土壤忽干忽湿，水分供应不均造成的。肉质根最外部是皮层，向内依次为韧皮部、形成层和木质部。木质部特别发达，占肉质根的绝大部分，由大量薄壁细胞构成。在萝卜“破肚”后，肉质根开始膨大时若遇上高温干旱天气，土壤水分蒸发量大，土壤含水量降低，水分供应不足，且持续时间较长，使肉质根膨大受到抑制，周皮层组织硬化。这种情况下，如生长后期营养和供水条件超好，或突然降大雨或浇大水，内部薄壁细胞急剧膨大，使根部内部的压力增大。已经硬化的周皮层细胞不能相应膨大而开裂，造成肉质根的破裂。因为需要人为和化学方式进行干预。8 人工：在萝卜生长发育过程中，特别是在肉质根膨大过程中，水分起着重要的作用。当水分适宜时，萝卜肉质根的细胞不断分裂生长，形成膨大的肉质根。当土壤干旱，水分供应不足时，肉质根的细胞便不能很好地分裂生长。当土壤水分过多时，破坏了肉质根内的水分平衡，细胞便在过高的水分条件下膨胀，细胞间距过分增大，造成萝卜的开裂。因此，要合理浇水，在肉质根形成期间要均习供水，使土壤保持均匀的温润状态，不要过干过湿，忽干忽湿。更要防止先旱后涝。8 化学：在缺硼和钼的土壤里增施钾肥，早施氮肥，可保持组织的柔软性，有效防止裂根。8 采收 秋冬茬的萝卜采收时间为11、12月份左右，冬春茬的初次收获最佳时间为5、6月份。采收要选取合适的时间，如果采收前的时间过早，会直接导致萝卜减产，而如果采收的时间大迟，则容易直接造成萝卜糠心，其根部中的纤维元素含量过多。萝卜的营养品质差，目其根部发生严重的病虫害。在每次采收前通常可以按照需求浇水，保持土壤的湿润度，保证采收工作的顺利进行。2 病虫防治 病害 霜毒病、灰毒病：可以使用三乙磷酸铝稀释600倍或异菌脲稀释900倍。 黑斑病：在发病初期及时喷洒50%扑海因（异菌脲）可湿性粉剂1000-1500倍液，或75%百菌清可湿性粉剂600倍液，64%恶霜锰锌（杀毒矾）可湿性粉剂500倍液，交替使用。每隔7-10天1次，连续喷洒2-3次。并严格按照农药有关安全间隔期进行。 萝卜的前世今生：跨越千年的传奇演变 在两千多年前的《尔雅》中，萝卜宛如一位神秘的使者，被称为芦菔。晋代的郭璞宛如一位博学的智者，注释道：“紫华，大根，俗呼雹突。” 到了北魏时期，贾思勰的《齐民要术》宛如一部农耕的宝典，详细描述了萝卜的栽培方法，不仅展现了农耕的博大精深，还为后人提供了宝贵的农业知识。 唐代苏恭的《本草》一书中提到的“莱 fu”，宛如一颗璀璨的明珠，认为它有“消谷，去痰癖，肥健人”的药用价值。 宋代苏颂的《本草图经》明确指出：“莱菔南北皆通有之，北土种之尤多。”这句话宛如一幅生动的画卷，不仅描绘了萝卜在中国各地的普遍栽培，还见证了它作为日常蔬菜的普及与受欢迎程度。 花生的种植 花生，作为一种重要的经济作物，在我国农业生产中占据着举足轻重的地位。了解花生的种植时间和方法，对于提高产量、增加农民收入具有重要意义。在此将详细介绍花生的种植时间、选地、整地、品种选择、播种、施肥、田间管理、病虫害防治以及采收等方面的内容，以期提供有益的参考。 一、种植时间 花生的适宜种植时间一般为春季和夏季。春季花生一般在3月中旬至4月上旬播种，生长期较长，约需120-150天。夏季花生一般在5月下旬至6月中旬播种，生长期较短，约需80-100天。具体种植时间应根据当地气候条件和品种特性来确定。 二、选地与整地 选择土层深厚、肥力中等、排灌方便的砂质壤土或壤土作为花生的种植地。在种植前进行深耕细作，耕深20-30厘米，使土壤疏松、细碎。同时，清除田间的杂草和石块，为播种创造良好的土壤环境。 1、选地。花生适宜生长在土质疏松、肥沃、排水良好的沙壤土或壤土上。避免选择过于黏重或者低洼易积水的土地，因为这样的土壤环境容易导致花生根系发育不良，进而影响植株生长及最终产量。例如在一些南方地区，部分黏土含量较高的农田若要种植花生，则需要进行特殊的土壤改良措施，可以适量添加沙子以改善土壤结构。 2、整地。选定合适的地块后，要精细整地。先深耕土地，深度大约在25 - 30厘米左右，打破犁底层，使土壤疏松透气。接着进行耙平碎土工作，确保土地表面平整细碎，无大块土坷垃。这不仅有利于种子发芽出土，还方便后期的田间管理操作，如灌溉和除草等工作能够顺利开展。通过精心整地，可以为花生的生长创造出理想的土壤基础，从而迈出高产稳产的第一步。 三、品种选择。优良的花生品种是高产的关键因素之一。例如鲁花系列，它适应多种土壤环境，抗病性较强，果实饱满。还有白沙系列，其果仁口感细腻，含油量高，深受市场欢迎。农户要依据自身土地状况和市场需求挑选合适的品种。选择适宜当地气候、土壤条件的高产、优质、抗逆性强的花生品种。根据生产需求和市场需求，选择适宜的品种类型，如普通型、特用型等。 四、播种。采用穴播方式为佳，株行距保持适当距离，春播每穴放两粒种子，夏播可酌情增加到三粒。播后轻轻覆土，厚度以3 - 5厘米为宜。播种前将种子晾晒2-3天，以提高发芽率。然后进行种子处理，用50%多菌灵可湿性粉剂或70%甲基托布津可湿性粉剂拌种，用药量为种子重的0.3%-0.5%，可有效防治花生根腐病和茎腐病。播种时，将种子均匀撒在土壤表面，覆土厚度为1-2厘米。播种密度根据品种特性和土壤肥力而定，一般每亩用种量为15-20公斤。 五、施肥。基肥应以有机肥为主，如腐熟的农家肥，再配合适量的复合肥。追肥则根据花生生长阶段而定，开花期追加氮肥，结果期补充磷钾肥。花生生长需要大量的养分，施肥是提高花生产量的关键措施之一。施肥应以有机肥为主，化肥为辅，保持土壤肥力平衡。一般每亩施用有机肥2000-3000公斤，同时配施适量的氮、磷、钾化肥。在花生生长过程中，还需进行追肥，以补充养分。追肥时，应选用高效、低残留的化肥，如尿素、硫酸钾等。根据花生的生长情况，合理安排追肥时间和用量。 六、田间管理。花生出苗后及时查苗补缺，确保全苗。同时做好中耕除草工作，避免杂草抢夺养分。干旱时适时灌溉，雨水过多时注意排水防涝。在花生生长期间，加强田间管理是提高产量和质量的重要措施。要及时清除田间的杂草，防止草荒。在花生开花下针期，要进行培土迎针，以增加果针入土的机会，提高结荚率。同时，要合理灌溉，保持土壤湿润。在干旱时期，应及时浇水，避免干旱影响花生的正常生长。在花生生长过程中，还应做好病虫害防治工作。 七、病虫害防治。常见病害有叶斑病，可使用杀菌剂预防；害虫以蚜虫居多，可用生物防治或者低毒农药除虫。病虫害是影响花生产量和质量的主要因素之一。在花生生长过程中，应加强病虫害的监测和预防工作。一旦发现病虫害发生，应及时采取有效的防治措施。防治病虫害时，应选用高效、低毒、低残留的农药，避免对环境和人体健康造成影响。同时，应注重农业防治和生物防治等综合防治措施的应用，减少化学农药的使用量。 八、采收。当大部分荚果成熟时便可采收，收获后的花生要及时晾晒干燥保存。花生的采收期一般在8月下旬至10月中旬。当花生叶片大部分落黄、部分茎叶枯干时，即可进行收获。收获后应及时晾晒干燥，防止霉变和受潮。晾晒时应避免直接暴晒在阳光下，以免影响花生的品质。干燥后及时进行贮藏，以保持花生的新鲜度和品质。贮藏时应注意通风、防潮、防虫等方面的问题，以确保花生贮藏的安全和质量。 枫桥夜泊之感 枫桥夜泊 唐 张继 夜落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思、家国之忧以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲其他一些国家的教科书也收录此诗。 随着语文老师温柔地讲解，我又一次看到了——就在这寒山寺的钟声里，张继望着远处若隐若现的灯火，心中满是惆怅。他想起曾经盛世大唐的繁华，如今却饱受战乱之苦。自己一介书生，无力改变这天下大势，只能在这漂泊途中抒发满腔愁绪。 突然，岸边传来一阵轻微的响动。张继警惕起来，只见一个衣衫褴褛的老者缓缓走来。老者目光炯炯，似有一种不凡气度。他靠近张继的客船，轻声说道：“公子满腹才华，何必在此独自哀愁？”张继诧异于老者的话，便邀他上船一叙。 老者坐定后，竟谈起当今天下局势，言语间条理分明，见解独到。他告诉张继，虽身处乱世，但文人亦可为国效力，用文字唤起民众的力量。张继听后犹如醍醐灌顶，原来自己手中的笔，不仅仅可以书写个人愁绪，还能成为鼓舞人心的利器。此时，那钟声再次响起，不过张继心中已多了一份希望与坚定。 枫桥夜泊1 月落乌啼霜满天2，江枫渔火对愁眠3。 姑苏城外寒山寺4，夜半钟声到客船5。 2 注释译文 词句注释 1枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》）；也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》）；还有人说，“本为封江、封桥，王珪改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。 2乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：空气极冷的形象语。霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒。 3江枫：一般解释作“江边枫树”。江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释作“渔船上的灯火”；也有解释作一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意。此句把江枫和渔火二词拟人化。后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。 4姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名，在今苏州市西枫桥镇，本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在日本侵华期间被日本人运走，下落不明。 5夜半钟声：当今的佛寺除夕才半夜敲钟，但当时有平时半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。2-4 白话译文 逐句 全译 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。2 创作背景 根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，唐玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。 唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊松江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。 3 如果不是一千年前的一次失眠，我们将失去这首绝妙好诗 枫桥故事：大唐诗人璨若繁星，而谜一样的，只有这一诗一寺一钟声 《枫桥夜泊》中寒山寺名传千古，日本也有一座寒山寺 寒山寺位列中国十大名寺，这首流传至日本的唐诗功不可没 作品鉴赏 整体赏析 这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼，一静一动、一明一暗、江边岸上：景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 诗的首句，写了午夜时分三种有密切关联的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。 诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。 这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。5 就在众人沉浸于张继笔下“枫桥夜泊”那绝妙的意境之时，人群中有一位老者缓缓开口。他自称是寒山寺多年前的守寺之人，曾经无数次在夜半听到那悠扬的钟声。他回忆起往昔岁月，那时寺庙香火鼎盛，前来聆听钟声感受诗境的文人墨客络绎不绝。 老者讲述着寒山寺历经风雨的故事，战火纷飞时它几近被毁，幸得数位高僧坚守，方才保存下来。每一次钟声响起，都像是在诉说着这座古寺的坚韧与不屈。说到动情处，老者眼中闪烁着泪花。周围的人们静静地听着，仿佛穿越时空，看到了寒山寺背后那厚重的历史画卷。随着老者声音落下，大家久久未能回过神来，心中对于“枫桥夜泊”以及寒山寺的敬意又增添了几分。 名家点评 宋·陈岩肖：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。（《庚溪诗话》）6 明·桂天祥：诗佳，效之恐伤气。（《批点唐诗正声》）6 明·胡应麟：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。（《诗薮》）6 明·沈子来：全篇诗意自“愁眠”上起，妙在不说出。（《唐诗三集合编》）6 明·周敬：目未交睫而斋钟声遽至，则客夜恨怀，何假名言？周珽：看似口头机锋，却作口头机锋看不得。（《唐诗选脉会通评林》）6 明末清初·黄生：三句承上启下，深而有力，从夜半无眠至晓，故怨钟声太早，搅人魂梦耳。语脉深深，只“对愁眠”三字略露意。夜半钟声或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则“晨钟云外湿”“钟声和白云”“落叶满疏钟”皆不可通矣。（《唐诗摘钞》）6 我在想，这世间何为愁，又是何种愁滋味能让人夜不能寐？毕竟年少，生活中哪怕风风雨雨，也有爸爸妈妈挡在身前，护我这小小身躯安稳。可是后来，妈妈不在了。那一场意外像突如其来的暴风雨，将我的庇护伞无情地打碎。我才真正尝到了愁的滋味。 起初，每一个夜晚我都会想起妈妈温暖的大手和宽厚的背影，泪水浸湿枕头。夜里稍有动静，就会惊觉是不是妈妈回来了，然而回应我的只有无尽的寂静。曾经那些习以为常的安全感消失得无影无踪。 随着时间推移，我知道愁不仅仅是思念，更是面对生活压力的无助。家里的生计、妈妈日益增多的白发，都成了压在心头的巨石。我开始明白，曾经少年不知愁滋味，如今却识尽愁滋味。这愁如绳索，紧紧捆绑着我，让我辗转难眠，就如同古人在诗句中的愁绪一般，真切而沉重。但我知道，我必须坚强起来，成为家人新的依靠。 于是，我学着爸爸的样子，早起去集市卖菜。天还没亮，我就得挑着重重的担子出发。刚开始，肩膀被扁担磨得生疼，手上也磨出了水泡，但我咬着牙坚持。每次看到顾客因为价格跟我争执，心中既委屈又无奈，可还是努力陪着笑脸。 白天忙碌完后，晚上回家还要洗衣做饭照顾弟弟妹妹。有时候累极了，坐在床边望着窗外的月光，思绪又飘向了妈妈。但我告诉自己不能哭，我现在是家里的顶梁柱之一。 慢慢地，我学会了跟菜贩讨价还价进更便宜的货，也懂得如何把菜摆放得更吸引人。家里的收入渐渐稳定下来，弟弟也很懂事，学习成绩虽差但他也会力所能及地干一些活。虽然日子依然辛苦，但那种被愁绪淹没的感觉淡了许多。我知道未来还有很长的路要走，还有更多的挑战等着我，但只要想到家人依赖信任的眼神，我就充满力量，我相信终有一天能够带着家人走出阴霾，重新过上幸福的生活。所有的一切都需要我们自己去努力实现。加油！我们没有时间悲伤，没有时间发愁，也没有机会去失去，一切的一切都需要持续不停地努力再努力，重复再重复。当我们努力到极致的时候，剩下的交给老天吧！因上努力，果上随缘。但行好事，莫问前程。相信终有一天，一切都会好起来的！ 浪淘沙 唐 刘禹锡 浪淘沙 唐 刘禹锡 八月涛声吼地来， 头高数丈触山回。 须臾却入海门去， 卷起沙堆似雪堆。 《浪淘沙》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。第一首演绎神话传说，第二首用象征手法表现爱情经受磨难，第三首写世事流变之理，第四首写游子情怀，第五首描绘锦江风情，第六首揭示劳作与享受的不平，第七首描绘钱塘江潮，第八首写迁客情怀，第九首再写世事流变之理。这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。 本次学习的正是第七首描绘钱塘江潮，汹涌的江潮涨潮之时势若怒吼，高数丈，触山即回。创作背景 唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。 3 作品鉴赏 文学赏析 《浪淘沙》本为六朝民歌的题目，唐代成为教坊乐曲。刘禹锡据此创作的《浪淘沙》组诗，单篇为七言绝句。 作者简介 刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。7 语文老师温柔地描述着诗的意境同学们都沉浸在老师所营造的诗意氛围之中，眼神里充满了对诗句画面的想象。只有小明，眼睛望着窗外，思绪飘远。 小明想起了爷爷给他讲过的故事，曾经爷爷就在钱塘江边生活，亲身经历过那如诗中描绘般壮观的潮水。每一次潮水涌来，江边的人们既害怕又敬畏，那种大自然的力量震撼人心。而如今，爷爷年纪大了，身体也不好，不能再带他去看潮水了。 语文老师注意到了走神的小明，轻轻走到他身边，拍了拍他的肩膀。小明回过神来，脸一下红了。老师并没有责备他，而是轻声问他是否有关于这首诗特别的想法。小明鼓起勇气站起来，将爷爷的故事分享给大家。教室里变得很安静，同学们听完后仿佛也看到了那汹涌的潮水以及背后的人间烟火气。老师微笑着点点头，鼓励大家要珍惜身边的故事，并再次带着大家深入解读起诗句中的韵味来。 八月的涛声如同千军万马一般，气势磅礴、惊天动地地咆哮着汹涌而来。那数丈高的巨大浪头，以排山倒海之势狠狠地冲向岸边坚硬的山石，发出震耳欲聋的撞击声响。然而，这些浪头在与山石激烈碰撞之后，又被无情地反弹回来，溅起无数水花和泡沫，仿佛整个海面都沸腾了起来。 仅仅只是片刻之间，这汹涌澎湃的波涛就像是接到了某种神秘指令一样，迅速地退回到江海交汇之处，然后融入到广袤无垠的大海之中，消失得无影无踪。而它们刚才席卷而过时所带起的一座座沙堆，则静静地留在了岸边。在灿烂阳光的映照之下，这些沙堆宛如一堆堆洁白无瑕的雪堆，散发着耀眼的光芒，给人一种如梦似幻般的美妙感觉。 不知为何，我的思绪再一次不受控制地飘飞起来，仿佛被一股神秘而强大的力量牵引着，不由自主地闯入了一幅如梦似幻的景象之中。 当意识渐渐清晰，我发现自己正稳稳地站立在那片熟悉得不能再熟悉的沙滩之上。脚下的细沙如柔软的绒毯般轻轻摩挲着脚掌，温暖而舒适。放眼望去，广袤无垠的大海波涛汹涌，一浪接着一浪地向岸边涌来，发出阵阵轰鸣声，气势磅礴。 而就在我的身旁，赫然站着那位年轻时的爷爷。岁月似乎并未在他身上留下太多痕迹，此刻的他身姿挺拔、精神矍铄，浑身散发着一种年轻人特有的活力与朝气。只见他面带微笑，伸出手指着远方奔腾不息的潮水，眼中闪烁着豪迈和兴奋的光芒。 恰在此时，一阵轻柔的海风悄然拂过，带来了些许咸湿的气息。那股清新的味道瞬间钻入鼻腔，沁人心脾。我情不自禁地深深吸了一口气，让那独特的海洋气息充盈整个胸腔，感受着它所带来的宁静与惬意。风轻轻地吹起了爷爷的衣角和头发，也撩动着我内心深处最柔软的角落。 忽然间，画面一转，我又回到了教室。老师正在黑板上写下关于潮水描写的优美句子，同学们都在认真抄写。我却还沉浸在回忆与幻想之中。下课后，我决定放学后就去看望爷爷。 就在这时，远处传来一阵喧闹声。我好奇地站起身来张望，只见一群官兵模样的人朝着这边走来。爷爷的脸色变得凝重起来。 “孩子，怕是又要征粮征税了。”爷爷叹了口气说道。我握紧拳头，心中满是愤懑，百姓们的生活本就艰难，如今还要遭受层层盘剥。 那些官兵进了院子，趾高气昂地宣读着文书。爷爷默默地拿出家里仅有的一点钱粮交上去。待他们走后，爷爷安慰我道：“没事，孩子，只要咱们祖孙俩在一起，再难的日子也能熬过去。” 夜晚来临，爷爷带着我坐在院子里。爷爷望着星空，给我讲起了以前的大唐盛世，那时国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。而现在，到处都是动荡不安。我暗暗下定决心，一定要努力读书，将来或许能够改变这种局面。爷爷仿佛看穿了我的心思，拍了拍我的肩膀，眼神中充满了期许。 那如梦似幻的场景如同一幅绚丽多彩的画卷，在我的脑海中不断地延展、铺陈开来，仿佛没有尽头一般，一直延续着，直至那位戴着眼镜、面容慈祥的语文老师缓缓走上讲台，拿起一支白色粉笔，开始在那块墨绿色的黑板上一笔一划地抄写起那些必须背诵的注释时，我方才如同大梦初醒般回过神来。 我连忙坐直身子，集中注意力，紧紧跟随着老师的节奏，将那些重要的注释一字一句地抄写在语文课本的空白之处。不一会儿的功夫，原本空旷的页面便被我那略显稚嫩却又工整的字迹填满了，密密麻麻的，几乎占据了整整一页纸。 就在这时，清脆悦耳的放学铃声宛如天籁之音一般骤然响起，划破了校园内原本宁静祥和的氛围。我像是一匹脱缰的野马，以风驰电掣般的速度飞奔出了校园，朝着爷爷家所在的方向一路狂奔而去。 当我气喘吁吁地跑到爷爷家门口时，远远就看见他正安详地坐在自家院子里那张老旧的竹椅上，悠然自得地晒着太阳。阳光洒落在他那饱经风霜的脸庞上，勾勒出一道道岁月留下的痕迹。当爷爷察觉到我的到来后，他那双原本有些浑浊的眼睛瞬间亮了起来，其中充满了惊喜与慈爱。 我迫不及待地冲上前去，一把拉住爷爷那双温暖而粗糙的大手，兴高采烈地向他诉说着今天在课堂上所经历的种种趣事，以及那些令我印象深刻的点点滴滴。说到兴奋之处，我还手舞足蹈地比划起来，绘声绘色地描述着当时的情景。接着，我的思绪不由自主地飘回到了曾经那个美好的时光——那时的我还年幼无知，总是喜欢依偎在爷爷身旁，和他一同观看那汹涌澎湃、气势磅礴的潮水……爷爷笑着摸摸我的头，目光望向远方，似乎又看到了那壮观的潮水景象。那一刻，温暖的阳光洒在我们身上，仿佛时间都停止了流动，只剩下爷孙俩共享的温馨时刻。 上山搂草～ 又是一个阳光明媚的星期天，我在星期六就像勤劳的小蜜蜂一样，为家里准备了充足的饭菜。星期天的清晨，我早早地将自己的校服洗净，如同展开的彩旗一般晾在晾衣绳上，静静地等待着清风将它吹干。星期六，我已经完成了大部分作业，今天渴望上山去搂些草。 说实在的，我爸爸从来没有让我做过这样的活儿。是我自己跃跃欲试，想要看看自己能够搂回多少草。没有人陪伴我，我独自一人带着一个装草的小噶啦——那是用草绳编织而成的大网，网格稀疏，每一格大约有 10 公分*10 公分，就像一张巨大的蜘蛛网，这是我爸爸亲手编织的。我还拿着一个搂草的抓子。说实话，那个噶啦提起来都到我的腰部了，而抓子竖着比我还要高出三分之一还多。拿着它真是费劲啊，我就像背着一座小山一样，把噶啦反手背在背上，再把抓子扛在肩膀上，艰难地向山脚下走去。走了一会儿，我就累得像泄气的皮球一样，不得不频繁地更换肩膀，连着换了四五回，才好不容易磨蹭到山脚下。 不知道为什么，山脚下的草就像害羞的小姑娘一样，躲得无影无踪。我只好又往山上走了走，感觉这里除了石头和小树，就像一个荒芜的沙漠，没有多少草可以搂。走了好久，我才在山沟里看到那薄薄的一层草，这可真是让我喜出望外，没有白跑一趟。我先把噶啦轻轻地放下，就像放下一个珍贵的宝物，然后拿起抓子，小心翼翼地把落在地上的松针一点一点地收集成一小堆，仿佛在收集一颗颗闪闪发光的珍珠。等到把这一片的松针全都收集够，形成一个稍大的一堆时，我放下抓子，再从不远处把噶啦拿过来，先把噶啦的大口尽量张到最大，就像一个张开的大嘴巴，然后用双手把松针一捧一捧地捧到噶啦里，就像在给大嘴巴喂食一样。等到噶啦里能够撑得起来的时候，我再把噶啦放倒，开始一手拿着噶啦边往高处抬，一手把堆好的松针堆往噶啦里装。这样持续了几下，大部分的松针就像听话的孩子一样，乖乖地钻进了噶啦里。。剩下的那一小部分，我又拿起抓子轻轻地搂了几下，仿佛在抚摸着一件珍贵的宝物，形成了一个小巧玲珑的小草堆。此时噶啦里面因为有草了，宛如一位坚强的战士，可以自己撑着了，我小心翼翼地把噶啦的口撑到最大，再像呵护孩子般把噶啦拖到小草堆边上，然后双手如捧着稀世珍宝一样把松针们给捧到噶啦里，来来回回几次，松针就像听话的孩子一样乖乖地躺在噶啦里了，只留下这最后的石子或是小碎渣。 我环顾四周，发现有不少低矮的小松树，它们宛如一个个害羞的小姑娘，躲在角落里。小松树上有些松果篓，我满心欢喜地开始摘松果篓了，一棵树上也就三五个松果篓，有的有松子，宛如一颗颗璀璨的宝石；有的没有松子，就像一个个失落的孩子。大多是没有松子的，我也不管不顾，像个贪心的孩子一样全摘到噶啦里，用松针给围住。 走在山里，我要像个警惕的战士，时刻注意别让小树勾到头发或是划到脸。我一只手提着噶啦，宛如提着一篮珍贵的礼物；一只手拿着抓子，偶尔用抓子杆像盾牌一样挡着树枝们，生怕它们会伤害到我。 就这样干了一会后，我抬头望向天空，晴朗的天空上万里无云，宛如一块巨大的蓝宝石。山中偶尔传来几声小鸟欢快的鸣叫，宛如天籁之音。我看着太阳高高地挂在天空，便知道该回家做午饭了。山上的草实在是少得可怜，我这才搂了半噶啦，就得下山了。经过这么一试验，我发现自己就像一个笨拙的舞者，实在不适合干这个活。要是指着干这个活过日子，那我可真是养不活自己啊！ 就这样，我带着深深的遗憾，如一只受伤的小鸟，一路下山。下山的路虽然比上山的路好走些，但我背着半噶啦的松针，还拿着抓子，就像背负着一座沉重的山，下山路也快不了多少。一路上尽是石头，它们像一个个调皮的孩子，不时地出现在我的脚下。稀疏的小松树，偶尔几棵特别高的粟子树，粟子树上的粟子大多已经被收走了，只留下了刺人的粟子壳，这粟子壳就像一根根锋利的针，太扎人了，我就没怎么收集。其实我喜欢粟子树叶，它们宛如一片片绿色的云朵，可惜粟子树下很少有落叶，我那时候天真地以为粟子树没有落叶呢！后来想想：不知道是不是被别人像收集宝贝一样搂走了粟子树下的落叶。 我循着上山时的记忆，聆听着山中那空灵澄澈的声音，趁着天气尚且温暖，急忙带着自己这半天搂的半噶啦松针草，如履薄冰地顺着山石路往家里走去。好不容易到家了，放下噶啦定睛一看，原本半噶啦的松针，经过这一路的颠簸，竟然变得如蝇头小楷般渺小，成了更小的小半噶啦草了。我真是欲哭无泪，这半天搂的草甚至都不够我做一顿饭烧的呢！顶多只能当作烧火的引草，勉强可以引上几天的火罢了。 通过这件事情，我深刻地领悟到：我着实不适合从事这项工作，日后更不能以此为生。 时至今日，许多人热衷于前往名山大川旅游观光，而我却认为在网上看看就足矣。我自幼便上山搂草，所登之山比那些旅游之人去过的也不少。又有谁能像我一样，在如此年幼之时便孤身一人深入山中搂草呢？若真要论及看风景，说实话，虽然我家后山并未声名远扬，但也足以让我培养出豁达开阔的胸襟。开阔眼界的关键并不在于去过多少地方，而在于每到一处都能学到一些知识。这种独特的体验式学习，是其他人无法与之媲美的。 身处尘世，必以尘世为基石，以红尘炼心为要。然而，话虽如此，有时我还是会情不自禁地怀念起小时候在山上的那些日子。那时，尽管物质匮乏，但内心却充盈无比。有一天，村里来了几个城里人，说是来考察我们这儿是否具有开发旅游的潜力。他们身着光鲜亮丽的衣服，背着硕大无比的背包，手持各式各样稀奇古怪的仪器。我满怀好奇地凑上前去观看，他们当中有个人面带微笑地对我说：“小朋友，你们这儿的山山水水可都是无价之宝啊。”我心中暗自思忖，这满山的草木在我眼中不过是做饭取暖的寻常材料，怎会成为无价之宝呢？随着时间推移，村子慢慢有了些变化，通了公路，后山也渐渐消失变成了风景区，也不让村民们去风景区搂草了，有人开起了农家乐。而我也长大了，并没有留在村里依靠旅游业赚钱。但每次回乡，看到曾经熟悉的后山变得热闹起来，心中总是感慨万千。那些关于童年上山搂草的记忆愈发珍贵，它成为了我心中独一无二的宝藏，时刻提醒着我成长路上的点点滴滴以及这片土地给予我的一切。一次回乡途中，我遇到了当年那几个城里人中的一位。他头发已花白，脸上爬满了皱纹，但眼神依然透着精明。他竟还记得我，笑着跟我打招呼。 我们聊起了后山，他感慨万分。他说开发后山确实带来了经济效益，但也失去了一些东西。原来他这些年一直关注这里，内心充满愧疚。 他告诉我，当初单纯想着发展经济，没考虑太多生态保护，现在后山部分植被遭到破坏，一些小动物也不见了踪迹。 听着他的话，我心中五味杂陈。望着远处熙熙攘攘的风景区，我想起了儿时在后山无忧无虑的时光。那时候虽贫穷，却有着最纯粹的快乐和自然的宁静。 后来，我决定留下来一段时间，帮忙宣传环保理念，希望能让后山恢复些许往日的模样。哪怕只是一点点，也好让后代还能感受到我记忆中的那份美好，让这片土地继续孕育出美好的回忆和宝贵的精神财富。 我们村老会计，我叫他松德爷，他的理念和我的差不多。有一次我返城等公交车时，松德爷说：我觉得现在这样刚刚好，不用再宣传旅游，山上的厕所正好建在村里的水源河边上，人多了到时候麻烦。我说排水不是应该排到污水管里吗？松德爷摇摇头，不再说话。回到村子后，我找了些志同道合的年轻人，一起商量如何更好地宣传环保理念。大家七嘴八舌地讨论起来，有人提议制作宣传海报贴在村子各处，还有人说可以举办环保知识讲座。 然而实施起来并不顺利。村民们大多忙于自家事务，对于这些活动兴趣缺缺。而且有些人觉得，既然开发后山已经带来了收益，就没必要再折腾。 正当我感到沮丧时，松德爷站了出来。他召集了全村大会，在会上，松德爷讲述了以前后山的美景，还有那些如今消失不见的动植物。他提到，如果继续忽视环保，以后子孙后代将再也看不到曾经的后山。 村民们渐渐被打动，开始配合我们的行动。孩子们也积极参与进来，帮忙绘制环保标语。随着时间推移，游客们发现后山有了变化，变得更干净整洁，小动物也逐渐回归。看到这些改变，我知道所有的努力都是值得的，这份关于后山的美好终于有机会延续下去。 拿斧子劈木头 每当我烧火做饭的时候，都需要将那已被风吹得干干的草准备好，尤其是在蒸那如白玉般洁白的馒头时，更是如此。 星期天上午，我如那勤劳的小蜜蜂般，在家里学着我爸的样子，用那如大盆般巨大的容器和好了一大团蒸馒头的面。等上午 11 点多我如那归巢的小鸟般从山里回到家时，先放下那如小山般的草，洗好手，掀开盖子看了看面团，感觉那面团如那熟睡的婴儿般，发得正是时候，适合蒸馒头。于是我开始拿出那如镜子般光滑的大面板，在上面撒了些如雪花般洁白的干面粉，然后掀开盖子，把那如发酵的面团扣在面板上，再用那如筷子般细长的工具把粘在盆内边的面粉给一点点抠下来，和大面团一起，揉成一整个大团团面。接着，我把那大团面切下三分之一，再学着我爸那般将其揉成长条状的，有胳膊粗的那么粗的长的面条条。然后呢，我都把这些长条条给切成一小块一小块的，要是愿意了，就再揉一下，揉成那种如那溜溜的珠子般的馒头。就这样，反复几次，这个整个大团团都变成了一小块一小块的小馒头。只是此时，这些小馒头还是生的，而且还没有二次醒发。我把这些小馒头用那如丝绸般柔软的棒棒袄子（就是玉米叶子内芯的那一部分软叶子，我们家一般都用这种做成棒棒袄子，用来垫馒头、垫包子，非常好用）把它们垫起来，放到盖子上，放到那如春天般温暖的炕头上，进行二次醒发。而我呢，则利用这个时间，先如那洗刷匠般刷锅，然后再开始准备那如火焰般熊熊燃烧的柴火了。。 我爸之前上山时如获至宝般砍了些木头回来，我爸又将它们锯成了一小段一小段的圆木，经过一个秋天的风吹日晒，此时的圆木已如历经沧桑的老人，变得干燥无比，正等待着被使用。 我每次烧火仅需拿几块木头即可，但这些圆木头却犹如坚不可摧的堡垒，异常粗壮，我仍需用斧子将这些原木头劈成一小块一小块的。起初，我力气尚小，那斧子犹如顽皮的孩童，顶多在原木的侧面留下一道浅浅的痕迹，根本无法劈开。幸得我爸犹如力大无穷的勇士，将这些原木头劈成两半或四半，然后再供我烧火之用。随着时光的流逝，我逐渐长大，再加上坚持不懈地练习用斧子将我爸劈完的木头劈得更小，我竟练就了一身好力气，感觉自己犹如威猛的战神，一斧子下去，就能将这小木头劈得更小，这无疑给我增添了巨大的信心。 我坐在马扎上，先把一个二分之一的木块竖着放在木墩子上，先两只手紧握着斧子把手，眼睛紧盯着要劈开的木块的中间位置，胳膊一轮，斧子刀口瞬间卡在木块的中间，然后我站起来，双手轮起斧子带着木块往木墩子上使劲砸，第一次使劲小了，斧子和木块紧紧咬着，一点都不带松动的，我再使劲一砸，斧子往木块下边劈开了一点点，这使我信心大增，相信要不了多久我就能劈开了。继续第三砸，震得全家直响，这么一下一下地砸下去，终于把木块给劈开了。这是我第一次独立劈开木块。只要多试几次，总归是能够完成的。 如此重复着把需要劈开的木块劈得足够小足够多的时候，正好馒头也二次醒发好了，我重新洗好手，把大锅里添好比三分之一稍多一点的水，在锅里放上蒸馒头用的比量子，再从炕上把醒发好的馒头给用盖子端到锅台边上，一个一个地拿到锅里的比量子上。盖上锅盖，我开始坐在马扎子上点火烧火，先从噶啦里把上午搂来的松针填一大团到灶口，再把劈好的小木条摆几个放到松针草上，再用洋火柴点松针，松针草油份多，燃烧得很快，一小堆松针迅速把这些薄薄的小木条也点燃了。我趁机再填了几个小木条，注意此时千万不能压火，一定要用特小特薄的小木条，先把火引起来。 我趁这个工夫赶紧上炕边上把面板和大盆还有刀都收拾起来，放在家里固定的位置。然后再赶紧回到锅灶前坐在马扎子上，开始把之前的木块再劈得更细一些，得让火着起来并且火烧得旺一些才能加大木块。这么劈了一小会，感觉足够烧的时候我就暂停劈木块，一点点的把灶里的火烧旺。再先加一个大木块，其它的还是加小木块。此时火已烧得很好，不需要担心火会熄灭。我就从炕上书包里拿出语文课本，翻开之前做的笔记，开始背必须得背的部分，一边背一边观察着灶里的火，注意着加小木块和大木块。当我课文背到一半时我爸回家了，他看我一边背书一边烧火也没说啥就又出门了。我一直把一篇课文背完后，这蒸馒头的锅正好开锅了，我就再填了两三个大木块进灶里，就开始继续背课文，在课文里我能感受到另一种生活，没有日常生活的艰辛，没有那一日三餐的烦恼，有的是无尽的风光，无限的美好。令我心神向往的世界，久久不能停止我的遐想。 当我把馒头蒸好后过了好一阵子，我爸才回家里，我就把馒头和一个锅里蒸的土豆茄子拿出来，土豆直接放盘子里，茄子放到小钵子里，切三瓣蒜，碾碎，加到茄子钵子里，加点盐加点清酱，用一只手抓紧茄子把手，另一只手拿筷子把茄子搅拌均匀。这样，蒸馒头的时候就把菜也一起做好了。 别说，这么多年了，这个吃法就我家这么做，外面很少见到。我也很喜欢这么吃茄子。我和爸爸坐在桌前开始吃饭，爸爸默默地咬着馒头，夹着茄子。我忍不住开口道：“爸，今天这饭还好吃吗？”爸爸：嗯！了一声，眼神里却透着一丝疲惫。我心里明白，他每天在外奔波劳累都是为了这个家。 饭后，我主动收拾起碗筷。正洗着碗的时候，听到院子里传来一阵吵闹声。出去一看，原来是隔壁的王叔来找爸爸商量事儿。好像是关于村里要修路的事，需要每家出些人力帮忙。爸爸毫不犹豫地就答应了下来。 晚上，我坐在灯下做功课，爸爸则在一旁修补农具。灯光昏黄而温暖，映照在爸爸脸上的皱纹里。那一刻，我突然意识到这种平淡又充满烟火气的日子虽然辛苦，却是实实在在的幸福。我暗暗下定决心，一定要好好学习，将来让爸爸过上更好的生活。想着想着，我低下头更加认真地做起了功课。 真正的生活从来不是那么轻松和，所有看起来轻松的事，一定是有人在负重前行，为家人遮风挡雨。第二天清晨，阳光透过窗户洒在我的课桌上。我早早起床，看到爸爸已经准备出门干活儿了。我跟爸爸说了句“路上小心”，便坐回桌前预习功课。 过了几天，村里修路工程正式开始了。爸爸天不亮就拿着工具去工地，傍晚才拖着疲惫的身子回家。我心疼爸爸，每天都会提前烧好热水，让他回来能舒服地泡泡脚。 随着时间推移，路渐渐修好了。那天，村里举行了简单的通车仪式。望着崭新的道路，村民们脸上洋溢着喜悦。爸爸站在人群里，满是灰尘的脸上露出欣慰的笑容。 我知道，这条路凝聚着爸爸和乡亲们的心血。从那以后，村子里进出方便多了，爸爸外出干活挣钱也更便利。而我学习愈发刻苦，因为我深知这平静而美好的生活背后，有着爸爸默默的付出，我要努力实现梦想，回报爸爸的辛劳，让我们的日子越来越好。 茄子的起源及传说 茄子的起源地是东南亚热带地区，尤其是古印度?。考古学家在古印度发现了5000多年前的茄子食用记录，这表明茄子最早可能起源于古印度?12。茄子在古印度最初并不受欢迎，主要是因为其味道不佳，仅被用作果腹之用?1。 ?茄子传入中国的时间大约在西汉末期?。据记载，茄子是通过丝绸之路从古印度传入中国的，最早在四川等地种植?13。西汉末年的文献中已有茄子的记载，如《僮约》中提到“种瓜作瓠，别茄披葱”?34。 在中国，茄子逐渐成为一种重要的蔬菜，并在不同历史时期有不同的称呼和用途。例如，在隋炀帝时代，茄子被称为“昆仑紫瓜”，并在唐代以后得到了更广泛的种植和记载?3。茄子的栽培技术在明清时期也得到了进一步的发展，记录茄子的书籍增多，反映了茄子在中国农业中的重要地位?3。 茄子具有抗衰老，降脂降压，保护血管等作用。茄子，那是一个家常的蔬菜，几乎每个人的菜桌上都会出现茄子。茄子的做法多种多样，有油闷茄子，还有烧烤茄子，同时还有青椒炒茄子，可以说的上是茄子是一个百搭的食物了。茄子非常的好吃，茄子的口感美味，深受广大消费者的热爱。除此之外呢，茄子价格也非常的便宜，有胖茄子也有瘦茄子，瘦茄子的口感更加的好一些。 但是大家对茄子却没有怎么了解，茄子是一个营养丰富的食物。那么，茄子具有哪些营养呢?适合哪些人使用呢? 1、富含维生素c。茄子适合一些爱美的女性食用，茄子富含维生素c，可以帮助大家减轻体内的氧化速度。同时呢，也可以帮助大家使血液中的胆固醇水平降低，帮助大家少患一些三高疾病。 2、抗衰老。茄子富含维生素e可以帮助大家，防抗衰老，让大家有助年轻，增强细胞的胶原蛋白能力。 3、治疗冻疮。茄子也适合那些有冻疮的人使用。具体操作是拿两三棵茄子，用水熬了。在水开了之后放入茄子，再煮20分钟。把患处在茄子水里面泡着，以后可以茄子的顶部去给冻疮处敷着，每天只需要敷两次到三次左右就可以治疗冻疮啦。 4、保护心血管。茄子还可以帮助大家保护心血管，以及帮助大家减少抗坏血酸的产生。茄子富含很多蔬菜所不具有的维生素p。维生素p可以帮助大家增强细胞的愈合功能和细胞之间的粘合力，同时也可以增强毛细血管的弹性，帮助大家减少因为毛细血管太过于薄弱而产生的血管爆裂。这样子可以帮助大家更好地维持心血管的功能。 5、防治坏血病。与此同时，茄子还可以帮助大家防治坏血病，得了坏血病的患者经常食用茄子还可以更好地帮助大家控制坏血病。 6、控制血脂。茄子还可以很好的控制高血脂，高血压这种由于血压升高所造成的疾病。茄子里富含很多的纤维素，而脂肪含量很少，所以说，经常食用茄子的人，可以很好的帮助大家疏通血液，提高血液循环的速度，帮助大家解决被高血脂和高血压所困扰的问题。 但是茄子在使用的时候非常的吸油，所以各位有高血脂和高血压的人，建议不采用油闷茄子，可以将茄子切成丝或者条放在水里面煮一遍之后呢，放一些酱油和一些香油进去做一个酱香茄子，这样不仅口感美味，而且还不容易让大家因为摄入过多的脂肪所阻塞血管。 最近几年，随着农业发展，茄子也形成了规模化种植。在一个小镇上，有位老菜农李伯，一辈子都与土地打交道。他对茄子有着特殊的感情，这种感情源于祖辈的传承。他家的菜园子里，每年都会留出一块最好的地给茄子。 一天，村里来了个年轻的学者，四处打听关于古老作物的事情。当他走进李伯的园子看到茄子时，眼睛一亮。学者告诉李伯，茄子可是有着非凡的身世，它承载着千年的文化交流史。 李伯听后很是自豪，他带着学者看自己精心培育的茄子。从播种到施肥，每一步都饱含着他的心血。学者大为赞叹，并表示希望将这里传统的茄子栽培法记录下来。 后来，学者的着作出版了，书中专门提及了李伯和他的茄子园。一时间，许多人慕名而来。李伯的茄子变得供不应求，价格也节节攀升。但李伯却不忘初心，他依然按照传统方法种植茄子，只是把多赚的钱用来改善村子的环境。从此，茄子不仅是一种食物，更是这个村庄走向繁荣的见证。 乞 巧 唐 林杰 《乞巧》是唐代诗人林杰创作的一首七言绝句，描绘了古代中国七夕节的情景。?诗中写道：“ 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。”这首诗通过描绘牛郎织女在鹊桥相会的场景，展现了古代人们在七夕节乞巧的习俗，表达了人们对智慧和巧手的追求。?12 在古代中国，七夕节是一个重要的节日，被称为“乞巧节”。在这一天，妇女们会进行各种活动以乞求智慧和技巧，其中最典型的习俗是对月穿针。如果线能够顺利穿过针孔，就意味着获得了巧手和智慧，因此这个节日也被称为“乞巧节”。 林杰（831—847），字智周，是唐代的一位诗人和书法家。他自幼聪明，六岁便能赋诗，下笔成章，且精通书法和棋艺，被誉为神童。他的作品《全唐诗》中仅存两首诗，其中《乞巧》是其代表作之一。 《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。 作品原文 乞巧1 （唐） 林杰 七夕今宵看碧霄2，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条3。1 注释译文 词句注释 1乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。 2碧霄：指浩瀚无际的青天。 3几万条：比喻多。2 白话译文 逐句 全译 七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。3 创作背景 幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。4 作品鉴赏 文学赏析 《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。 “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。 “家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。5 名家鉴赏 唐·唐扶赞曰：“诗、书并佳，实在难得！”6 作者简介 林杰（831～847），字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。死时年仅十七岁。《全唐诗》存其诗两首。5 说文解物 乞巧，唐代神童的诗歌，古老的民间传统 参考资料 [1] 姚伍秋编着,诗词曲联写作基础知识,岳麓书社,2009.09,第113页 [2] 毓明笠，刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页 [3] 刘声锷，苗林，李农等主编,精选古诗词解读 含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页 听着语文老师温柔地讲着课文，我面前呈现出——一幅幅古代人们过七夕节的画面。热闹的集市上，到处都是售卖乞巧物品的小摊，姑娘们穿着色彩鲜艳的衣裳穿梭其中。有的拿着精致的彩线，打算回去编织成漂亮的饰品；有的聚在一起讨论着如何才能在晚上向织女星乞求到更多的巧智。 终于下课铃声响起，我迫不及待地趴在桌上，闭上眼睛，想要再次回到那个充满古韵的七夕场景。思绪渐渐飘远，我又站在了那座庭院之中，月光洒在身上，凉凉的。此时，旁边的女孩轻轻拉了拉我的衣袖，笑着说：“姐姐，听闻今夜若将心愿写于帕子之上，置于河中，心愿便能成真。”我心中一动，便随着她们一同取来帕子和笔墨。我思考片刻，写下希望家人健康幸福的愿望，哪怕母亲已不在身边。 正当我们走向河边时，突然听到一声呵斥。原来是管家模样的人前来阻止，说是此举不合规矩。大家顿时慌了神，我心里正着急，却感觉有人推了我一把，眼前一黑。再睁眼时，又回到了教室，同桌正好奇地看着我。我笑了笑，心想这奇妙的遐想之旅总是如此短暂又迷人，不过回忆中的温暖和刚刚幻想的美好，足够慰藉此刻平凡又有点孤单的自己了。 按照老师的要求，我需要将黑板上那密密麻麻的讲解和注释一字不落地抄写到课文的空白之处。然而，这可不是一项轻松的任务，因为每一次抄写都会让整整一页纸被填满，而后面还有大量的内容等待着我去记录。面对这种情况，我不得不绞尽脑汁地想办法解决这个难题。经过一番思考之后，我决定尝试把字写得更小一些，这样或许就能在有限的空间里容纳更多的文字。于是，我小心翼翼地拿起笔，努力控制着手腕的力度和笔尖与纸面的接触面积，尽可能地缩小每个字的大小。尽管一开始有些不太习惯，但随着不断练习，我的小字越写越工整、越写越小巧，终于能够在原本已经写满的页面附近找到一处相近的空白地方，顺利地完成了后续的续写工作。 下课后，我抱着书本向图书角走去。路上，一片枯黄的树叶打着旋儿落在我的脚边，就像我那回不去的旧时光。走进图书角，里面弥漫着纸张特有的陈旧气息。我在角落里找到一本古籍，上面记载着各种古老的习俗。翻着翻着，竟看到有关七夕祈愿仪式的更多说法，其中提到有一种特殊的祈愿石，如果能找到并按照特定仪式祈愿，或许真能改变命运。我不禁心动起来，也许我可以借此再次感受妈妈的爱或者弥补曾经的遗憾。于是我决定根据书中线索寻找这块祈愿石。接下来的日子，我利用课余时间四处探寻。一天，在学校废弃的花园角落，我发现一块石头隐隐散发着微光，形状和书上描绘的极为相似。我怀着激动的心情，按照古籍所述准备仪式所需物品，满心期待着即将到来的神奇转变，不知道这一次，命运是否会眷顾我。 而我仿佛也置身于那个时代，跟着一群同龄的女孩走进一座古雅的庭院。庭院里摆着一张大桌子，上面放满了瓜果点心。我们学着大人的样子，对着月亮鞠躬许愿，手中紧紧握着红线。就在这时，一阵风吹来，周围的景象变得模糊起来。我猛地回过神，发现自己还在教室里，同学们都在安静地听讲，只有我沉浸在刚刚幻想的世界里。老师投来疑惑的目光，我赶紧坐直身子，心中却暗暗期待着下课之后，可以再一次回味那段奇妙的穿越般的遐想之旅。 依稀记得，幼时母亲尚在时，每逢此日，便会为我和弟弟烙制小果子。清晨时分，母亲便开始发面，精心烙制出各式各样的动物形状或树叶形状的小果子，这些小果子没有丝毫甜味，亦无其他添加的味道。母亲将烙好的小果子用粗棉线串成一串，挂在弟弟的脖颈上，让他戴着去玩耍时享用，而我则是在母亲递过来后，才小心翼翼地捧在手中咀嚼。尽管这些小果子远不及现今五花八门的饼干或点心那般美味可口，但它们却是我当年唯一的零食。后来母亲离世，我便再未品尝过如此别有风味的小果子了。再后来，稍长几岁的我开始尝试自己制作小果子，只可惜屡屡失败。家中的模具虽仍在，却已无人再去制作那充满回忆的小果子了。下课铃声一响，我便迫不及待地拿出本子，将记忆中那小果子的模样栩栩如生地画下来，还有那些童年七夕节的美好回忆。正画着，同桌好奇地凑过来张望，我便向她讲述起了小果子的故事。 待周末归家，我翻找出那陈旧的模具，毅然决定再次尝试制作小果子。我依着记忆中母亲的手法，如行云流水般一点点揉面、塑形。尽管经历了数次失败，但最终还是成功做出了几个略具雏形的小果子。我轻轻咬下一口，那熟悉的味道如潮水般涌上心头，虽然口感不如母亲所做的那般细腻，但那温暖的感觉却如冬日的暖阳，久久不散。 傍晚时分，我来到院子里，像小时候那样对着天上的星星发呆。恍惚间，我好像看到妈妈微笑的脸。突然，我想到可以按照以前七夕节的方式来过这个夜晚。我找来一些瓜果摆在桌上，拿着红线，闭上眼睛默默许愿，希望能找回曾经的美好时光。当我睁开眼睛，月光洒在小果子上，那一刻，我仿佛感觉到妈妈的温暖又回来了，而那些关于过去的珍贵记忆永远留在心中不会消逝。第二天清晨，阳光透过窗户洒在脸上，我带着剩下的小果子去学校。课间休息时，我分给同学们吃。同学们一开始只是好奇，尝过后纷纷露出惊喜的表情。大家围坐在一起，听我讲更多关于小果子背后的故事，关于我的母亲，以及那个年代独特的风情。 此后，我经常制作小果子分享给大家，小果子成了连接我和同学们感情的纽带。渐渐地，越来越多的人知道了这种独特的小果子，甚至有同学建议我开一家小店专门售卖。 我心动了，但现在我太小了。后来长大了，我经过一番筹备，一个小小的专售小果子的店开业了。店里装饰得很温馨，摆着许多老物件，就像家里的角落。每天来买小果子的顾客络绎不绝，每卖出一份小果子，我都会附带一张卡片，上面写着小果子背后的故事。就这样，小果子承载的不仅仅是儿时的回忆，更成为一种传承，那份属于母亲和那个年代的温暖，在岁月的长河中持续流淌下去。 尝试做小果子 当我踏入家门的那一刻，脑海中便浮现起小时候妈妈做面食时那熟练而又温馨的场景。于是，我决定亲自尝试按照记忆中的步骤来发面。 如同蒸馒头一般，我首先仔仔细细地将自己的双手清洗干净，生怕残留一丝污垢影响后续的操作。接着，小心翼翼地取出引子，倒入适量的温水，看着它慢慢溶化开来。随后，我拿起勺子，从面袋中挖出两勺白白净净的面粉，轻轻地放入那个大大的盆子里。紧接着，我抄起一双筷子，迅速地搅拌起来，一下、两下……直到面粉与水充分融合，渐渐形成一个松软的面团。 然而，这个面团还远远没有达到理想的状态。我毫不犹豫地挽起衣袖，一直撸到胳膊肘的位置，准备大展身手。接下来，便是真正考验耐心和技巧的时候——揉面！当我的双手刚一接触到面团，那种黏糊糊的感觉瞬间袭来。尽管如此，我并没有退缩，反而迎难而上。由于面团太过粘手，我不得不暂时停下手中的动作，用那只已经沾满面团的手，再次舀出一些面粉撒入盆中。 随着厚厚的一层面粉倒入盆内，我先是将双手以及面瓢上粘着的面团一点一点地揉搓进大盆里。完成这些之后，我轻轻放下面瓢，并将其稳妥地放进面粉袋子里。然后，深吸一口气，再次伸出双手，用力地揉捏着面团。这一次，情况明显好转许多，因为有了那层厚厚的干面粉，面团不再像刚才那般粘手了。不过，偶尔还是会有一些面团顽固地粘在手上，但我总能眼疾手快地利用盆里的干面粉将它们一一搓落。就这样，经过反反复复多次的揉面，眼前的面团终于变得光滑且富有弹性，看上去和妈妈平日里蒸馒头所用的面团相差无几了。。 随后，我小心翼翼地将那装满大面团的盆子稳稳当当地放置到温暖宜人的炕头之上，并仔细地盖上盖子，满心期待着面团能够顺利醒发。 大约过去了半个小时左右，按捺不住内心好奇的我轻轻地掀开盖子瞅了一眼，然而令人失望的是，那面团竟然如同沉睡中的巨兽一般，纹丝未动。我的心中不禁犯起嘀咕来：“难道是因为冬季太过寒冷，导致室内的温度不够高，所以才影响了面团的发酵进程吗？”思及此处，我决定先动手烧火做饭做菜。 就在我全神贯注地烹饪之时，房门忽然被推开，原来是爸爸下班回家了。他一进门便注意到了摆在炕头上的那个大面盆，转头看向我问道：“小桔子啊，你这是打算发面蒸馒头吗？”听到爸爸的询问，我有些怯懦地回答道：“不……不是的，爸爸，其实我是想要尝试着做一些小果子呢。” 爸爸听闻此言微微一愣，随即说道：“小桔子，现在这个季节天气可不行哦，气温太低啦，还是等到夏天的时候再试试看吧。”我却并不甘心就此放弃，依然执拗地请求道：“爸爸！让我试一试嘛！说不定会成功的呢！”见我如此坚持，爸爸没有再多说什么，只是沉默不语地默默拿起筷子，开始吃起饭来。 尽管我一直盼望着、等待着，但直到夜幕降临，我准备上床睡觉之前，那面团始终都没有如我所愿地发起。无奈之下，我只好将这毫无动静的面团挪至西边的炕上，任由它自行发展变化去了。而关于这次尝试制作小果子的事情，则深深地埋藏在了我的心底深处。第二天清晨，我像往常一样早早起床去上学，仿佛昨夜的一切都未曾发生过似的。 放学后，我迫不及待地跑回家，直奔西边的炕。当看到面团时，满心的期待瞬间变成了失落，面团依旧没有任何发酵的迹象。爸爸看到我沮丧的样子，笑着过来安慰我说：“小桔子呀，别灰心，下次咱们找个暖和天儿再试。” 日子一天天过去，这件事也渐渐被忙碌的生活冲淡。直到春天来临，阳光透过窗户洒在西炕上。那天我偶然间瞥见角落里被遗忘许久的面盆，发现面团竟然变得蓬松起来。原来经过漫长的时间，室内温度慢慢升高，面团终于发酵了。 我满心欢喜、激动万分地大声呼唤着爸爸，让他赶紧过来瞧瞧我手中这块神奇的面团。于是乎，我们父女俩兴高采烈地围坐在一起，准备大显身手，利用这个面团制作美味可口的小果子。 然而，事情并没有按照我的预期发展下去。就在我兴致勃勃地想要大展拳脚之时，老爸却突然皱起眉头抱怨道：“哎呀，做这个太费劲啦！”话音未落，只见他大手一挥，竟然直接决定改做蒸馒头。面对老爸如此出乎意料的举动，我虽然有些失望，但也不好多说什么，只能眼睁睁地看着原本计划中的小果子变成了一个个胖乎乎的馒头胚子。 不过，我可不会轻易善罢甘休！趁着老爸不注意，我偷偷揪下一小块馒头面团，打算自己试着做出小果子来。可是谁能想到呢？这面团简直像被施了魔法一般，异常黏手，无论我怎么努力摆弄它，始终无法将其顺利塞进模具里。一次又一次的失败尝试让我渐渐失去了耐心，再抬头看看墙上挂钟的指针，不知不觉间已经过去了好久。最终，我无奈地选择了放弃，只是随意用模具压出了几个勉强算得上类似小果子形状的东西。而这所谓的成果，还得归功于我灵机一动，往模具底部厚厚地撒上一层面粉才得以实现。 唉，望着眼前这些歪七扭八的小果子，我不禁长叹一口气。它们与我记忆中妈妈亲手做出来的那些精致诱人的小果子相比，简直就是天壤之别啊！要知道，妈妈做的小果子不仅外形美观，口感更是酥脆香甜，令人回味无穷。而反观我这边，无论是从外观还是味道上来说，都差得太远啦！ 即便如此，老爸倒还算仁慈，在蒸馒头的时候，他居然还记得把我那做得惨不忍睹的小果子形状也一并放进锅里去蒸。只可惜，最后的成品依然不尽人意——由于之前撒了太多的干面粉，蒸出来的小果子变得干巴巴的，毫无口感可言，与老妈精心烙制的美味小果子根本没法比呀！ 我这顶多算是能看出隐约的样子的小馒头。虽然这次做的小果子并不成功，但我心里却燃起了一股不服输的劲儿。 决心过些日子，等天气暖和了再试试。 经过上次失败的经历之后，我并没有气馁，而是暗暗下定决心一定要成功做出美味可口的小果子。于是，我特意跑到隔壁邻居王奶奶家去虚心求教。说起这王奶奶啊，那可是咱们村子里出了名的制作小果子的高手呢！ 当我来到王奶奶家时，她正坐在院子里悠闲地晒着太阳。看到我来了，王奶奶热情地起身迎接，并亲切地询问我的来意。我红着脸向王奶奶说明了自己想要学习制作小果子的想法，希望能够得到她的指点和帮助。 王奶奶一听，脸上立刻露出了慈祥的笑容，满口答应下来。接着，她便开始详细地给我讲解制作小果子的各种窍门和要点。只见王奶奶一边说着，一边用手比划着：“孩子啊，这面团可得揉得恰到好处才行，不能太硬也不能太软哦。而且呀，这发酵的时间也要把控得非常精准，太短或者太长都会影响口感的哟。另外啊，在使用模具之前，一定别忘了用油涂抹一遍，这样可以有效地防止面团粘连在一起……” 我站在一旁，聚精会神地聆听着王奶奶的每一句话，生怕错过任何一个重要的细节。同时，我还用随身携带的小本子把这些宝贵的经验都一一记录下来，深深刻在了脑海之中。 回到家里，我迫不及待地按照王奶奶所传授的方法开始重新准备食材。首先，我从橱柜里取出面粉、鸡蛋、白糖等材料，然后按照比例逐一加入适量的水进行搅拌。接下来就是揉面这个关键环节啦！我回忆起王奶奶说过的话，双手用力地揉搓着面团，直到感觉它变得柔软而富有弹性为止。 完成揉面之后，我又按照王奶奶交代的时间让面团静静地进行发酵。在等待的过程中，我的心情既紧张又期待，不停地在心里祈祷着这次能够一举成功。 终于等到面团发酵好了，看着眼前膨胀起来的面团，我满心欢喜。紧接着，我怀着忐忑不安的心情将面团轻轻地放进事先涂好油的模具当中。当我把模具倒扣过来的时候，惊喜地发现小果子竟然顺利地成型了！这一刻，我简直兴奋得差点叫出声来。 随后，我模仿着妈妈平时做饭的样子，小心谨慎地把这些成型的小果子一个个放入锅中开始烙制。不一会儿功夫，一股浓郁的香气就从锅里飘散出来，弥漫在整个屋子里。闻着这诱人的香味儿，我的心跳不由自主地加快了速度，仿佛能听到心脏在胸腔里欢快地跳动着。 终于，小果子出锅啦！我定睛一看，哇塞！这些小果子个个色泽金黄，模样可爱极了，宛如一件件精美的艺术品。我忍不住拿起一个咬了一口，虽然味道比起妈妈做的稍微逊色一些，但总体来说已经算是有模有样啦！ 就在这时，爸爸下工回来了。他一进门就被满屋的香气吸引住了，好奇地问道：“小桔子，今天是什么好日子啊？居然在家里做起美食来了。”我得意洋洋地端着一盘刚刚出炉的小果子走到爸爸面前，自豪地说道：“老爸，快尝尝我亲手做的小果子吧！”爸爸接过盘子，先是仔细端详了一番，然后才慢慢地品尝起来。吃完之后，他竖起大拇指夸赞道：“嗯，不错不错！我闺女真是越来越能干啦！” 听到爸爸的夸奖，我的心里顿时像吃了蜜一样甜滋滋的，满满的都是成就感。这一刻，所有的努力和付出都化作了无比的喜悦与满足。 我笑嘻嘻地对爸爸说：“爸，这可是我第一次做呢，还得多练习才能赶上别人。”爸爸慈爱地摸摸我的头，“不急不急，你这起点已经很高喽。”正说着，弟弟也推门进来了。看到桌上的小果子和爸爸满脸的笑意，伸手就拿起一个来尝一尝。弟弟尝过后，眼里满是惊喜，“没想到我姐这么心灵手巧了。”我有点不好意思地挠挠头。晚上吃饭的时候，我主动提出以后要多学做菜。我爸和弟弟对视一眼后都笑了。从那以后，我只要有空就钻进厨房捣鼓各种吃食。每次做出成品后看到爸爸和弟弟开心的笑容，我就觉得特别幸福。而我的厨艺也在不断尝试中有了很大的进步，街坊邻居们都知道我们家出了个小厨娘，我感觉生活变得更加有趣味和意义了。 九月九日忆山东兄弟 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。全诗诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。 作品原文 九月九日忆山东兄弟1 独在异乡为异客2，每逢佳节倍思亲3。 遥知兄弟登高处4，遍插茱萸少一人5。1 6 注释译文 词句注释 1九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本太原祁人，后迁居于蒲（今山西永济），蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。 2异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。 3佳节：美好的节日。 4登高：古有重阳节登高的风俗。 5茱萸（zhu yu）：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 2 白话译文 全译 独自在异乡做异乡来的客子，每遇到佳节就加倍思念亲人。 遥想兄弟们今天登高的地方，遍插茱萸时会想到少了一人。2 创作背景 此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”1-3 作品鉴赏 整体赏析 这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。 作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。4 名家点评 宋末刘辰翁《王孟诗评》：顾云：真意所发，忠厚蔼然。 元初圆至《碛砂唐诗》：谦曰：圣叹曾言，唐人作诗每用“遥”字，如“遥知远林际”、“遥知兄弟登高处”，皆用倩女离魂法也，极有远致。 明代顾璘《批点唐音》：真意所发，切实故难。 明代高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：口角边说话，故能真得妙绝，若落冥搜，便不能如此自然。 明代凌宏宪《唐诗广选》：蒋仲舒曰：在兄弟处想来，便远。 明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：诗不深苦，情自蔼然，叙得真率，不用雕琢。 明末唐汝询《唐诗解》：摩诘作此，时年十七，词义之美，虽《涉岵》不能加。史以孝友称维，不虚哉！ 明末周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：自有一种至情，言外可想。徐充曰：“倍”字佳。“少一人”正应“独”字。 清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：情至意新。《陟岵》之思。此非故学《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。 清代吴瑞荣《唐诗笺要》：右丞七绝，飘逸处如释仙仗履，古藻处如轩昊衣冠，其所养者深矣。 清代沈德潜《唐诗别裁》：即《陟岵》诗意，谁谓唐人不近《三百篇》耶？ 清代张谦宜《茧斋诗谈》：不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。 清代宋宗元《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者？ 清代刘宏煦《唐诗真趣编》：从对面说来，己之情自已，此避实击虚法。起二语拙，直是童年之作。 清代朱宝莹《诗式》：三四句与白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，意境相似。 清末俞陛云《诗境浅说续编》：杜少陵诗“忆弟看云白日眠”、白乐天诗“一夜乡心五处同”、皆寄怀群季之作，此诗尤万口流传。诗到真切动人处，一字不可移易也。5 作者简介 王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁（今属山西）人，其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。6 在这众多的评价背后，王维的形象仿佛就在眼前若隐若现。村里曾有个年轻后生名叫阿福，对王维的诗作极为痴迷。他常常捧着那本《王右丞集》，在村头的老槐树下诵读。 一日，村里来了位游学的先生。阿福听闻，赶忙带着诗集前去请教。那先生看到阿福手中的书，微微一笑。他告诉阿福，王维的诗之所以如此动人，不仅仅在于其文字优美，更在于王维经历丰富，将一生的感悟融入其中。 阿福似懂非懂地点着头，他想起自己虽未曾有王维那般大起大落的人生，但故乡的山水人情也足以让他心中满溢情感。于是，阿福开始尝试像王维一样观察身边的一切。清晨的露珠、傍晚的炊烟，在他笔下渐渐有了不一样的韵味。而那本《王右丞集》，始终陪伴着他，如同一位无声的老师，引领他走向充满诗意的世界。 我全神贯注地聆听着语文老师那轻柔而又舒缓的讲解之声，恍惚之间，眼前竟浮现出一幅绝美的画卷：那漫山遍野的茱萸红得似火，如同一大片燃烧的云霞铺展在山间。诗人王维悠然自得地漫步于这幽静的山中小道之上，他身着一袭素衣，负手而立，目光望向远方，心中涌动着对故乡无尽的眷恋和深深的思念之情。 当下课铃声清脆地响起时，我独自一人缓缓踱步至校园角落里那个宁静的小花园。此处别有一番天地，只见几株翠绿欲滴的竹子挺拔地矗立在那儿，微风吹过，竹叶相互摩挲，发出一阵沙沙沙的悦耳声响，宛如阿福笔下所描绘的那般充满勃勃生机。 我轻轻合上双眼，努力让自己沉浸在古人那种诗意盎然的氛围之中，去揣度王维当年在此情此景之下挥笔作诗时的心路历程。正当我沉醉其中之时，忽然感觉到肩头微微一沉，原来是一只色彩斑斓的蝴蝶悄然停歇在了上面。 我缓缓睁开眼睛，生怕惊扰到这位美丽的访客。只见它轻轻地扇动着那薄如蝉翼般的翅膀，似乎在向我诉说着大自然的奥秘与美好。就在这短暂的瞬间里，我仿若醍醐灌顶一般，突然间领悟到了一些东西。原来，王维眼中所见的世间万事万物，不论是巍峨雄壮的高山大川，亦或是渺小细微的昆虫蝼蚁，皆可化作他灵感的源泉，成就那些流传千古的绝妙诗篇。 回到教室，我拿出纸笔，学着阿福的样子，试着写下心中所想。笔尖在纸上滑动，我发现身边看似平常的事物一旦用文字去雕琢，竟也能变得生动有趣。 日子一天天过去，我越来越沉迷于这种捕捉生活诗意的乐趣之中。每当我在做家里的各种各样的家务活的时候，都会在脑海中想着诗里的情景，每每我爸因我做饭做菜晚了，把菜板掀了的时候，我就想着诗里的情景，这样，我在日复一日的枯燥生活中想着诗词，这样的生活让我能觉得生活不是那么无聊，不是那么枯燥，反而诗里的意境让我在这家务活的压力中得到了极大的喘息。每次翻开课本看到王维的诗，都会想起阿福，那个受王维影响而改变自己视角看世界的人，而现在我也走上了同样的道路，在平凡的生活中寻找属于自己的诗意天地。 乐游园 唐 李商隐 《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。1 作品名称 乐游原 作品别名 登乐游原 作者 李商隐 创作年代 晚唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁 五言绝句 向晚意不适2，驱车登古原3。 夕阳无限好，只是近黄昏4。2 李商隐一首唐诗，前两句平淡无奇，后两句美得心醉，成千古名作。 语文老师站在上午温柔的阳光下，缓缓开口：想象一下曾经有一位名叫苏瑾的年轻书生，自幼熟读诗书，对李商隐的这首《乐游原》更是喜爱有加。一日，他也像千年前的古人那般，心中满是怅惘，于傍晚时分驱马车前往城郊的一处高地。 一路上，他默念着“向晚意不适，驱车登古原”，仿佛与诗人跨越时空产生了共鸣。到达山顶时，眼前的景色正如诗中所描绘一般，夕阳将天空染得一片血红，大地像是披上了金纱。苏瑾站在那里，久久凝望。 忽然间，他想到这美好的夕阳虽迷人却转瞬即逝，如同人生中的许多美好事物。他心生感慨，若是只沉浸在即将消逝的哀伤之中，岂不是辜负了此刻美景？于是他决定要珍惜每一刻的美好，哪怕短暂。他从怀中取出纸笔，即兴赋诗一首，以表自己的心志，要像追逐夕阳最后的光辉一样，努力抓住生活中的每一份美好，不让遗憾留存心间。 注释译文 词句注释 1乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。” 2向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。 3古原：指乐游原。 4近：快要。 3 白话译文 逐句 全译 傍晚时心情不快，驾着车登上古原。 夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。3 创作背景 乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。 程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏''也。” 1 作品鉴赏 整体赏析 这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发出感慨。 此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。 后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。 此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。 3 名家点评 《彦周诗话》：觉范作《冷斋夜话》，有曰：“诗至李义山，为文章一厄。”仆读至此，蹙额无语，渠再三穷诘，仆不得已曰：“夕阳无限好，只是近黄昏。”觉范曰：“我解子意矣！”即时删去。今印本犹存之，盖已前传出者。 《唐诗品汇》：杨诚斋云：此诗忧唐祚将衰也。 《删订唐诗解》：吴昌祺云：二句似诗馀，然亦首选。宋人谓喻唐祚，亦不必也。 《李义山诗集辑评》：何焯曰：迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限。又曰：又叹时无宣帝可致中兴，唐祚将沦也。朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。 纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。又曰：末二句向来所赏，实妙在第一句倒装而入，乃字字有根。或谓“夕阳”二句近小词，此充类至义之尽语，要不为无见，赖起二句苍劲足相救耳。 《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：销魂之语，不堪多诵。 《玉溪生诗意》：时事遇合，俱在个中，抑扬尽致。 《诗法易简录》：以末句收足“向晚”意，言外有身世迟暮之感。 《唐贤小三昧集续集》：怆怀欲绝（末二句下）。 《读雪山房唐诗钞序例》：李义山《乐游原》诗，消息甚大，为绝句中所未有。 《网师园唐诗笺》：爱惜景光，仍收到“不适”（末二句下）。 《岘佣说诗》：义山“向晚意不适……”叹老之意极矣，然只说夕阳，并不说自己，所以为妙。五绝、七绝，均须如此，此亦比兴也。 《小匏庵诗话》：李义山诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，宋程伯子诗“未须愁日暮，天际是轻云”，寥寥十字，两朝兴废之迹寓焉……孰谓诗人吟风嘲月，无当于輶轩之采乎？ 《选玉溪生诗补说》：“向晚”二字，领起全神。 《诗境浅说续编》：诗言薄暮无聊，藉登眺以舒怀抱。烟树人家，在微明夕照中，如天开图画；方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉溪生若有深感者。 《唐人绝句精华》：作者因晚登古原，见夕阳虽好而黄昏将至，遂有美景不常之感。此美景不常之感，久蕴积在诗人意中，今外境适与相合，故虽未明指所感，而所感之事即在其中。 《唐诗鉴赏辞典》：周汝昌：玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。4-6 作者简介 李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。7 语文老师用她那如春风般轻柔的声音，耐心而细致地讲解完课文之后，轻轻地将课本放置在了讲桌之上。只见她优雅地伸出一只手，稳稳地拿起了教案，另一只手则熟练地握住了一支白色的粉笔。随后，她开始一字一句、工工整整地将刚才所讲述的讲义内容认真地抄写在黑板之上。 我见状，不敢有丝毫怠慢，迅速打开语文课本，找到一处空白之处，紧跟着老师的节奏，全神贯注地抄写起来。然而，每当我抬起头望向黑板时，都会惊讶地发现老师抄写的速度竟然总是比我的还要快出许多。尽管如此，我依然没有气馁，而是加快手中笔的移动速度，努力追赶着老师的步伐。 在抄写的同时，我还情不自禁地顺着老师所讲述的诗意展开想象：那美丽的夕阳，宛如一幅绚丽多彩的画卷展现在眼前。天空中飘浮着无数朵洁白如雪的云朵，它们在夕阳余晖的映照下，渐渐地染上了一层深深浅浅的红色，有的红得似火，有的粉若云霞，美不胜收。而那一轮渐渐西沉的太阳，则像一个害羞的孩子，慢慢地往山下走去，它散发出来的光芒柔和而温暖，仿佛给整个世界都披上了一层金色的纱衣，令人陶醉不已。 “只是近黄昏”，这句诗不禁让人心生感慨。这般美好的景致，却只能维持如此短暂的时光，实在是令人惋惜和叹息。但也许正是因为这份短暂，才使得这美景显得愈发珍贵和令人难忘吧。 冬天里的考试了 时间犹如白驹过隙，在不经意间，我们已经悄然踏入了三年级上学期期末考试的门槛。说实话，对于我和弟弟的学习成绩，爸爸似乎并没有表现出过度的关注与苛求。然而，我内心深处却非常清楚，虽然爸爸没有过多言语上的督促，但他对我们姐弟俩寄予厚望的那份情感一直默默存在着。 相比之下，学校里的老师们则显得格外温柔可亲。他们辛勤耕耘、无私奉献，用耐心和爱心浇灌着每一朵祖国未来的花朵。面对如此敬业负责的老师们，我暗自下定决心绝不能辜负他们的一番心血。 当考试铃声响起，我的心情既紧张又兴奋。但当我开始浏览试卷时，却惊喜地发现其中大部分题目都是平日里所学知识的灵活运用，难度并非如想象般高不可攀。于是，我深吸一口气，平复了一下略显焦躁的心绪，然后按照平时积累的经验和方法认真作答起来。 在答题过程中，时间仿佛凝固了一般，不知不觉间便从笔尖溜走。待我将最后一题解答完毕并仔细检查无误之后，才恍然惊觉考试已然结束。怀着忐忑不安的心情等待了一天，终于迎来了公布成绩的时刻。 那天清晨，阳光透过教室窗户洒在课桌上，形成一片片斑驳的光影。班主任兼语文老师面带微笑走进教室，手中拿着一叠厚厚的试卷。只见她眼神中闪烁着喜悦的光芒，略微激动地说道：“同学们，咱们班这次考试取得了非常优异的成绩！不过呢，有个别同学在某些知识点上还存在一些小错误。现在我把卷子发给大家，你们先自行查看一下，稍后我们再一起讲解试卷中的重点题目。” 话音未落，老师便开始逐个念起同学们的名字，并报出每个人对应的分数。随着一声声清脆的点名声，同学们一个接一个走上讲台领取属于自己的那份成绩单。整个教室里弥漫着一种既期待又紧张的氛围。 令人欣喜的是，此次考试大多数同学都发挥出色，好几名同学甚至斩获满分佳绩。而我自己也不敢置信地看到，所有科目的总分竟然超过了 90 分！这可是我有史以来获得的最高分数啊！那一刻，心中涌动着难以言表的自豪与满足感。。我怀揣着满心欢喜，迈着轻快的步伐走上讲台领取那张承载着我辛勤努力成果的卷子。拿到手后，我迫不及待地回到座位上，仔细审视起这份卷子来，想要找出自己究竟在哪里出了差错。经过一番认真检查，我发现原来是有几个地方的表述不够准确和完善。 等到老师将全班同学的卷子都发放完毕之后，她便开始有条不紊地讲解起试卷来。起初，对于那些我答对的题目，我只是安安静静地坐在那里聆听，以确保自己的思路没有偏差。然而，当老师讲到后面我答错的题目时，我的精神瞬间高度集中起来，全神贯注地倾听着老师的每一句话、每一个解释，同时迅速地在题目旁边的空白处记录下正确的答案以及相关的解题要点。 令人惊喜的是，在随后的数学课上，竟然也上演了类似的一幕。难以置信的是，这次我的数学成绩同样取得了 90 多分这样优异的成绩！这么多年以来，我第一次如此真切地感受到了学习所带来的快乐与满足感。难道这就是人们口中常说的“厚积薄发”吗？此时此刻，内心的喜悦之情犹如汹涌澎湃的潮水一般，难以用言语来形容。按照惯例，我又一次认真地将数学错题一一改正过来，并反复思考出错的原因，以防下次再犯同样的错误。 时间过得飞快，转眼间就到了一天当中的最后一节课。这时，班主任——也就是我们的语文老师走进教室，微笑着对大家说道：“同学们，从明天开始咱们就要正式放寒假啦！不过，可别光顾着玩哦，寒假作业还是有的……”接着，老师详细地说明了各项寒假作业的要求，其中包括每天都需要撰写一篇日记。听到这个消息后，我不禁陷入了沉思：这每天写的日记到底该记录些什么内容才好呢？是日常生活中的点滴趣事？还是学习过程中的心得体会？亦或是对未来的美好憧憬？一时间，无数个想法在我的脑海中不断涌现。 就这样，我怀揣着两张 90 多分的试卷，满心欢喜地回到家中。这可是我的劳动成果呢，虽然分数不是特别高，但也算是不错啦。按照老师的要求，这些试卷需要家长签字，然后开学时带回去交给老师。 当我拿着试卷走到爸爸面前，请求他帮忙签字的时候，一开始爸爸竟然有些不情愿。不过嘛，我可不会轻易放弃，于是我连忙说道：“爸爸，这是老师特意要求的哦，如果没有您的签字，到时候我交不了差会被批评的呀！”听到这话，爸爸终于点了点头，表示同意给我签字。 我站在一旁，眼睛紧紧盯着爸爸手中的笔，心里默默地祈祷着爸爸能顺利签下那代表认可和鼓励的名字。不一会儿，爸爸龙飞凤舞地签好了字，将试卷递给了我。我如获至宝般小心翼翼地接过试卷，心想：爸爸的字真好看。轻轻地把它们折好，然后仔细地放进书包的夹层里，生怕不小心弄坏或者弄丢了。 做完这件重要的事情之后，我便转身走进厨房，准备开始做晚饭。今天家里正好还有些地瓜，爸爸笑着对我说：“小桔子，今晚咱们就吃烀地瓜怎么样？”我稍微思考了一下，觉得这个主意挺不错的，便愉快地点头回答道：“行啊！” 说干就干，爸爸负责清洗地瓜，而我则拿起炊具开始认真地刷洗起大锅来。由于我平日里经常做家务，所以对于刷锅这项工作已经相当熟练了。没过多久，那口大锅就在我的努力下变得干干净净、闪闪发亮。接着，我又从角落里找出引火柴，开始小心翼翼地引火。看着火苗一点点升腾起来，我的心里充满了成就感。 这时，爸爸已经洗完了地瓜，并将漏盘倒扣在了大锅中。然后，他往锅里添加适量的清水，水面高度差不多要比漏盘边缘高出两指宽才行。一切准备就绪后，爸爸把那些洗得白白净净的地瓜一个接一个地整齐摆在漏盘的边上。只见地瓜们在大锅里围成了一圈又一圈，整整摆了两圈多一点，几乎占据了半个锅的空间。。我的爸爸再次走到厨房，熟练地拿起一根水灵灵的大萝卜，放在水龙头下仔细冲洗干净。他用小刀轻轻地将萝卜表面那层薄薄的外皮刮掉，露出里面雪白晶莹的果肉。接着，父亲把萝卜稳稳地放在菜板上，手起刀落，只听见一阵清脆的“哒哒哒”声，萝卜瞬间被切成了一根根细长均匀的小细条。 看着那些排列整齐的萝卜条，我的心中不禁犯起嘀咕：这萝卜条会好吃吗？不过这个疑问只是在我的脑海里一闪而过，我可不敢贸然说出口。要是真不好吃，到时候我大不了一口都不碰便是。想到这里，我便不再纠结于萝卜条的味道问题，转身继续往炉灶里添加柴火。 说实话，对于我而言，在寒冷的冬日里烧火绝对算得上是一件幸福的事情。尽管需要亲自动手劳作一番，但与此同时，我也能真切感受到火焰所带来的浓浓暖意。这种由内而外散发的温暖，让整个身子都变得暖洋洋的，仿佛所有的严寒都被阻隔在了门外。 就在这时，父亲已经将切好的萝卜条小心翼翼地放进一个大碗里，随后又把装满萝卜条的大碗放置在饭撑子（也就是我们常说的漏盘）上面，并严严实实地盖上了锅盖。一切准备就绪之后，父亲转过头来对我说：“小桔子，你快去写作业吧！这儿有爸爸看着就行啦。”听到这话，我满心欢喜地应道：“好嘞！”于是，我兴高采烈地跑回里屋，伸手按下开关，点亮了屋里的电灯。 进屋后的第一件事，自然是要把书包里的试卷取出来。我轻车熟路地拉开书包拉链，从中抽出几张皱巴巴的卷子，平平整整地铺展在写字台上。紧接着，我又把语文和数学课本一并拿出来，整整齐齐地摆放在旁边。按照老师布置的任务，我先是认认真真地将卷子上的内容抄写了一遍，然后才开始着手完成其他各项作业。不得不说，当全身心投入到学习中的时候，时间总是如白驹过隙般飞速流逝。不知不觉间，窗外的天色已渐渐暗了下来……！没过多久，只见爸爸在厨房里忙前忙后，那口大锅被他烧得滚烫，热气不断升腾起来，整个厨房很快便弥漫着浓浓的水蒸气，仿佛置身于云雾缭绕的仙境一般。 爸爸见状，赶忙将厨房的门窗全部敞开，好让这些热腾腾的蒸汽能够尽快散去。他站在炉灶旁，眼睛紧盯着锅里的食物，不时地用鼻子嗅一嗅，判断是否已经熟透。 过了一会儿，爸爸觉得差不多可以开饭了，于是便高声呼喊我和弟弟：“孩子们，快来吃饭啦！”当时的我正在书桌前奋笔疾书，作业本上的题目做得正顺畅呢，听到爸爸的呼唤声，只是随口应道：“知道啦，马上来！”想着把手头上这点作业完成之后再起身去帮爸爸收拾东西准备吃饭。 爸爸深知我的性子比较慢，所以对于我的回应并没有多说什么，只是微笑着摇了摇头。他继续蹲在炉灶前，往里面添了几把柴火，然后静静地等待着火势渐旺。待火烧了一阵儿之后，他估摸着火候差不多了，便停止添加柴火，任由灶膛内的柴禾慢慢燃烧殆尽。 随着时间一分一秒过去，锅里的热气逐渐减小。这时，爸爸小心翼翼地揭开锅盖，拿起一把大大的铲子，轻轻地将覆盖在表面的水蒸汽拨开。又耐心等待了几分钟，直到锅中的景象清晰可见——地瓜和饭撑子上摆放整齐的萝卜条终于露出了真面目。 爸爸先是用铲子稳稳地将装有萝卜条的饭碗从锅里取出，放在一旁的锅台上晾着，接着又拿起另一个饭撑子（也就是我们常说的漏盘），开始熟练地将一个个热乎乎、香喷喷的地瓜装进其中。。经过一番埋头苦干，我的作业终于暂时告一段落啦！伸个大大的懒腰之后，我慢悠悠地从里屋走了出来。一进厨房，目光便不由自主地被那个放在锅台上的大碗给吸引住了。于是，我二话不说，快步上前，伸手将那大碗稳稳当当地端起，然后小心翼翼地把它放置在了饭桌面的正中央位置。 接下来要做的就是等待爸爸把热气腾腾的地瓜装进饭撑子里。没过多久，爸爸那边也大功告成了。只见他动作娴熟地将装满地瓜的饭撑子递到我面前，我赶忙接过来，并迅速把它摆放到饭桌的一端。 等到所有的饭菜都摆放整齐之后，我扯着嗓子喊正在客厅看电视看得入迷的弟弟：“开饭喽！”然而，弟弟却像是完全没有听到我的呼喊一般，依旧目不转睛地盯着电视屏幕，屁股更是连动都不肯动一下。没办法，我只好又提高音量再次催促道：“快点来吃饭呀，不然菜都要凉掉啦！”这一次，弟弟总算是有所反应了，但还是不紧不慢、磨磨蹭蹭地朝着饭桌走来。 好不容易大家都围坐在饭桌旁准备开动了，我迫不及待地夹起一小块萝卜条放进嘴里想要尝尝味道。可是刚嚼了两下，一股苦涩的滋味瞬间就在口腔中弥漫开来。哎呀妈呀，这也太难吃了吧！我实在无法忍受这种苦味，连忙吐了出来，并且决定再也不去碰那些萝卜条了。 既然萝卜条不好吃，那就换个目标呗！我转头看向一旁的地瓜，心中顿时涌起一阵喜悦之情。随即拿起一个小碗，动手将地瓜的外皮轻轻剥开，然后把剥好的地瓜放入碗中。接着，我拿起一把小勺子，开始一勺一勺慢慢地挖着地瓜往嘴里送。哇塞，这地瓜可真是美味啊！口感软糯香甜，还带着一丝丝淡淡的甜味儿，简直让人欲罢不能呢！ 那地瓜个头挺大，散发着诱人的香气。我拿起一个地瓜，咬了一口，甜甜的味道瞬间充满了口腔。没想到，仅仅吃了这一个地瓜，我的肚子就已经感到十分满足了。 而坐在一旁的弟弟，他挑了一个稍微小一点的地瓜，津津有味地吃了起来。不一会儿，他也拍了拍自己圆滚滚的小肚子，表示自己也吃饱啦！ 爸爸则与我们不同，他先是悠闲地喝起了酒，还不时夹几根脆生生的萝卜条送进嘴里咀嚼着。直到酒足饭饱之后，爸爸才开始享用那个香喷喷的地瓜。 我吃完后，便迫不及待地跑回房间继续写作业去了。过了好一阵子，当爸爸终于结束用餐时，他大声呼喊着让我出来收拾饭桌。听到呼唤声，我只好暂时放下手中的笔，乖乖地走出房间来到餐桌旁。 我一声不吭地将桌上的地瓜皮小心翼翼地装进塑料袋里，心里想着等明天白天的时候，要把这些垃圾带到村里的垃圾桶去扔掉。接着，我把剩余的地瓜和萝卜条整齐地放进碗柜里摆放好。然后，我拿起一块抹布，仔细地擦拭着桌面，确保没有一丝污渍残留。最后，我还不忘拿起扫帚，把地面清扫得干干净净。做完这一切后，我长舒一口气，这才又重新回到写字台前，继续埋头完成我的作业。 假期里的每天日记 昨天晚上，我挑灯夜战，想要完成老师布置的那些堆积如山的作业，但时间如白驹过隙般飞逝而过，最终还是没能全部完成。今天清晨，天色还只是微微发亮，我便强忍着困意从温暖的被窝里爬了出来。 简单洗漱过后，我来到厨房，先是小心翼翼地将昨天剩余的一些地瓜和萝卜条放入锅中加热。与此同时，我又往锅里倒入了满满一水舀子的凉水，打算让它慢慢升温，变成我们早上洗脸可以使用的热水。 每次到这个时候，爸爸总会慈爱地对我说：“闺女啊，你先来洗吧，我知道你爱干净。”而爸爸则总是会等到我洗完脸之后，才用那已经有些微凉但依然温热的水来洗手、洗脸。 我像往常一样坐在炉灶前，一边往灶膛里添加柴火，维持着火势，一边口中念念有词地背诵起课文来。火苗欢快地跳跃着，仿佛也在为我的努力加油鼓劲。就这样，在等待早饭煮熟的这段时间里，我抓紧一分一秒，尽可能多地记住那些需要牢记于心的知识。 终于，香喷喷的早饭做好了。我暂时放下手中的书本，转身坐到书桌旁，准备继续攻克尚未完成的寒假作业。不一会儿功夫，爸爸和弟弟也都收拾妥当，我们一家人围坐在一起，愉快地享用起早餐。 吃完早饭后，我手脚麻利地收拾好饭桌，将用过的碗筷清洗干净摆放整齐。接着，我提起垃圾桶，快步走到门外，把垃圾扔进了远处的垃圾箱里。做完这些事情后，我深吸一口气，重新回到屋里，拿出作业本摆在桌上，准备全身心投入到接下来的学习任务当中。 其他的作业对于我来说还算得心应手，很快就能顺利完成。然而，轮到写日记时，我却不禁犯了难。我握着笔，呆呆地望着眼前空白的纸张，脑子里一片茫然，完全不知道应该从何处下笔。犹豫再三之后，我还是决定先把当天的日期——年、月、日规规矩矩地写在了纸页的最上方一角，然后又写下了今日的天气情况。可接下来呢？我苦思冥想了许久，最后才慢吞吞地挤出一句话：“吃完早饭开始写作业。”看着自己写出的这干巴巴的一行字，我感到十分无奈，难道就这样草草结束第一天的日记吗？这似乎也太敷衍了事了吧…… 我咬着笔头，眼睛不自觉地看向窗外。外面的小院里，几只麻雀正在雪地里觅食，它们叽叽喳喳地叫着，像是在讨论哪里的食物更多。看到这一幕，我的思绪突然打开。 我写道：“今天早上看到院子里的麻雀，它们在寒冷的冬天找吃的肯定很不容易。就像我写作业一样，每一道题都是一颗粮食，只有认真寻找才能找到答案。写日记也是如此，要用心发现生活中的点滴。” 我越写越顺，“弟弟吃饭的时候不小心把地瓜洒了一些在桌子上，爸爸把掉了的地瓜捡起来，还告诉弟弟不能浪费粮食。这种小事以前没在意，现在想来充满家的温暖。” 不知不觉间，我写满了半页纸。我重新读了一遍，脸上露出满意的笑容。虽然这些事都很平凡，但这就是生活呀，记录下这些日常琐碎，也是一种美好回忆的留存方式。 冬天，那呼啸而过的寒风无疑是这个季节最显着的标志。每逢下雪的日子，我们都会躲在家里，依靠烧炕来获取温暖。每天清晨，当我从热烘烘的被窝中艰难爬起，准备出门去取那用于生火的火引草时，刺骨的寒冷便会如潮水般袭来，令我冷得直打哆嗦，恨不能将整个脑袋和双手都缩进衣服里面，好躲避这无情的严寒。 完成日记记录之后，我轻轻地合上本子，把它放置在一旁。目光透过窗户，凝视着那依旧纷纷扬扬飘落而下的雪花，心中暗自思忖着：这样的天气，究竟能做些什么样有趣的事情呢？正当我苦思冥想之际，脑海中忽然闪过一道灵光——不如去找小伙伴们一起堆个雪人吧！ 主意已定，我迅速穿上厚厚的棉衣、棉裤，戴上帽子、围巾和手套，全副武装地走出家门。脚下的积雪发出“嘎吱嘎吱”的声响，仿佛在为我的出行奏乐。我一路小跑着奔向与小伙伴们事先约好的地方。远远望去，只见他们早已等候在那里，一个个摩拳擦掌，跃跃欲试。 一见到我到来，大家立刻热火朝天地忙碌起来。有的小伙伴负责滚动大雪球，作为雪人的身体；有的则精心地用雪塑造出雪人的胳膊。而我，则风风火火地跑回家里，翻找出两颗黑乎乎的煤炭当作雪人的眼睛，再挑出一根长长的胡萝卜做成雪人的鼻子。 没过多久，在大家齐心协力的努力下，一个憨态可掬、活灵活现的雪人终于大功告成啦！它圆滚滚的身躯立在雪地中央，两只黑溜溜的大眼睛闪烁着灵动的光芒，红彤彤的鼻子显得格外俏皮可爱。我我们一群人如同快乐的小鸟一般，兴高采烈地围绕在那个憨态可掬的雪人旁边。有的人欢快地歌唱着，歌声悠扬动听；有的人则手舞足蹈，跳起了轻快的舞蹈。阵阵欢笑声如同一曲美妙的交响乐，此起彼伏，回荡在这片银装素裹的世界里。 此时此刻，就连那原本冰冷彻骨、让人忍不住瑟瑟发抖的空气，似乎都被我们这欢乐无比的氛围所深深感染。它仿佛也渐渐地变得暖和起来，不再像之前那般寒冷刺骨。 当大家尽情玩耍得精疲力竭后，便纷纷互相道别，各自朝着家的方向走去。当我拖着有些疲惫的脚步回到家中时，一进门就闻到一股浓郁扑鼻的香气。原来，爸爸正在厨房里忙碌地煮着一锅热气腾腾的饺子呢！那诱人的香味瞬间弥漫了整个屋子，让我的肚子不争气地“咕咕”叫了起来。 不一会儿，一家人便围坐在餐桌旁，开始享用这美味可口的饺子。大人们一边品尝着饺子，一边开心地聊着天；孩子们则狼吞虎咽地吃着，还不时发出满足的赞叹声。整个屋子里充满了欢声笑语，温馨极了。 到了晚上，我舒舒服服地躺在温暖的炕上，脑海中不由自主地回想起今天所发生的点点滴滴。从一开始兴致勃勃地堆雪人的场景，到后来与小伙伴们一起唱歌跳舞的欢乐时光，再到最后一家人围坐在一起吃饺子的幸福时刻……每一个画面都是那么清晰、那么美好，让我的嘴角情不自禁地泛起了一抹甜蜜的微笑。 这看似普普通通、平平常常的一天，实际上却充满了简简单单且纯粹至极的快乐。我深知，这些美好的记忆将会成为我人生道路上一份极其珍贵的宝藏。怀揣着这份满满的满足感和幸福感，我缓缓闭上双眼，渐渐地进入了甜美的梦乡。 地瓜的起源和历史 地瓜的起源和历史 地瓜（红薯）起源于南美洲，尤其是中美洲的墨西哥、秘鲁和厄瓜多尔等地，早在4000年前，雅玛人就开始种植红薯。15世纪末，哥伦布在美洲发现红薯并将其带回欧洲，随后红薯迅速在全球推广。?1 红薯的传播路径主要是通过欧洲殖民者的活动。16世纪末，红薯由西班牙人引入菲律宾等地栽种。明朝万历年间（1573-1619年），福建长乐人陈振龙在菲律宾发现红薯，并成功将其引入中国，首先在福建试种成功，随后逐渐向全国推广。 红薯的引入对中国农业产生了重大影响。它不仅丰富了中国的粮食作物种类，还缓解了饥荒问题。明朝末期，徐光启在《甘薯疏》中极力主张推广红薯种植，认为其是一种重要的粮食作物。随着时间的推移，红薯成为中国各地广泛种植的作物，并在清朝时期得到了进一步推广。 红薯的营养价值高，富含蛋白质、淀粉、果胶、纤维素、氨基酸、维生素及多种矿物质，具有补脾益胃、通便、益气生津、润肺滑肠等保健功效。2005年，世界卫生组织将红薯列为13种最佳蔬菜之首，认为其具有抗癌、预防心血管疾病等多种健康益处。 如今，中国已成为全球最大的红薯生产国，红薯不仅丰富了中国的餐桌，还成为人们日常生活中不可或缺的一部分。 俗话说：当官不为民做主,不如回家卖红薯。红薯这种普通的农作物，在很长一个时期，曾是普通民众的主要口粮。中国清代中期出现了康乾盛世，人口大量增长，这一方面是土地政策的调整，康熙时规定永不加赋，雍正时又实行了摊丁入亩。另一方面和甘薯的兴起有密切关系，我们就来说说红薯的历史。 据清代陈世元《金薯传习录》载，明万历二十一年（1593年）五月，福建商人陈振龙在菲律宾群岛的吕宋岛发现当地朱薯产量高耐旱，容易成活。他躲过边境检查，秘密带回红薯的藤条，并试栽成功，经经巡抚金学曾支持，在福建大力推广，救活很多饥民，所以人们将朱薯改称金薯。一般认为这是红薯就是在此时传入中国的。因为这种红薯从国外引进，又称番薯。 红薯由中美洲或南美洲人驯化，玛雅人曾经种植。西班牙航海家哥伦布航海到中美洲群岛时，发现了红薯，并带回国内献给女王，而菲律宾的红薯正是西班牙殖民者带入的。 《说文解字》中并无薯字，这不奇怪，因为红薯从明代万历年间才传入中国的。《说文解字》有薯的异体字“薯”，读为zhu，释为：薯蔗。根据《说文解字注》即今天的甘蔗。按《正字通》薯有另音，读shu，即薯蓣。指今天的山药。《正字通》蓣字条下特别指出，薯蓣笼统的来说指山药，但具体又有分别，这就不能不到西晋稽含的《草木状》。 他中第一次提到甘薯（shu）一词，并指出这种植物根如芋头，可以蒸食，暴晒后可以作为干粮储备，主要生产在珠崖地区（今海南岛地区）。 其实，最早的记载还见于东汉杨孚的《异物志》，记述了海南境内，少数民族的生活情况。在头皮上雕刻花纹，把耳廓镂刻成条状，连在脸上，一直下垂到肩膀上。说他们“食薯，纺绩为业。”根据贾思勰《齐民要术》所引：杨孚在《异物志》中说过：甘薯似芋，亦有巨魁，剥去皮，肌肉正白如脂肪。南人专食以为米谷。明确指出，这是的薯与芋头是不一样。 文豪苏东坡曾贬居海南，他有诗道：红薯与紫芋，远插墙四周。（《和陶酬刘柴桑》）他的弟弟苏辙在《追和陶渊明诗引》中提到：东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过，负担度海。葺茅竹而居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。”可见这里的薯蓣的确不是芋头，并且也有了红薯的称呼。 再往前推，文献中还有更早的记载，这可以追溯到山海经。《山海经·海内南经》：伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵、南海。一曰相虑。”郭璞注：“锼离其耳，分令下垂以为饰，即儋耳也。在朱崖海渚中，不食五谷，噉蚌及薯藇也。这和杨孚的记载何其相似。 《山海经·北山经》：又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽，其上多草、薯、藇。”郭璞注：“根似羊蹄，可食；曙豫二音。今江南单呼为储，语有轻重耳。” 清代郝懿行疏：即今之山药也。郭注告诉我们薯就是薯藇。我们可以推想，也就是薯蓣，形声字声旁写法不同而已。 红薯种植推广开后，引起了明代着名科学家徐光启的关注，他在家守制期间，恰遇当地出现了洪涝灾害，出现饥荒，他立即上书皇帝，请求赈济灾民。恰在此时，他了解到南方福建地区有红薯这种农作物，他托福建商人为他带来薯种，经他试种，在家乡上海成功。为此，他特别写了《甘薯疏》，这是徐光启研究农学的第一部作品。由此，红薯的种植区域又得到了扩大。 红薯又叫苕，或红苕。 《诗经·小雅·苕之华》里说： 苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。 苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。 牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。 不过，这里的苕，并不是红薯。《毛诗故训传》：苕，陵苕也，将落则黄。郑玄注：陵苕，今谓之凌霄花。本草谓之紫葳。蔓生，依缘树木，皆黄花，少见有白花者。依《尔雅》：苕，黄华称蔈，白华称茇。这样我们就明白原来诗经中的苕是凌霄花。就是现代诗人舒婷《致橡树》中提到那种植物。 红薯是除稻米麦子玉米外，在我国居于第四位的粮食作物，它可以加工成红薯粉，红薯干，红薯粉条，红薯果酱等食品。不过随着人们口粮的丰富，早已不靠高产的红薯填饱肚子啦。土豆有望赶超红薯，坐上第四位的宝座。 然而，在一些偏远山区，红薯依然有着不可替代的地位。那里的老人们还保留着传统的耕种习惯，视红薯为宝。 年轻的农业研究员李阳听闻此事，决定深入山区调研。他发现山区独特的土壤和气候条件下生长的红薯别有风味，而且营养成分比普通红薯更高。 李阳尝试将这些优质红薯品种带出山区，与外界的农业科技结合，开发出一系列高端红薯产品，如有机红薯汁、特色红薯糕点。这不仅让山区农民增加了收入，也重新唤起了大众对红薯的喜爱。曾经逐渐被遗忘的红薯再次走进人们的视野，城市的超市里专门设立了有机红薯专柜。而土豆虽然产量不断增长，但红薯凭借独特的口感和营养价值，守住了自己老四的位置，并且以一种全新的姿态，成为新时代健康饮食文化中的一颗璀璨明星。 冬天里的集 在我们那个宁静祥和的小村庄里，有一个独特的传统——每逢农历初三和初八便是热闹非凡的集市日。每当这个时候，村子里便弥漫着浓浓的生活气息，人们从四面八方汇聚而来，挑选着自己心仪的物品。 集市上琳琅满目的商品让人应接不暇，不仅可以买到各种日常所需的生活用品，还能发现许多令人惊喜的玩意儿。当然啦，对于我们这些馋嘴猫来说，最吸引人的莫过于那些美味可口的食物了！特别是到了寒冷的冬天，集市上那些平日里难得一见的新鲜蔬菜更是成了抢手货。像那鲜嫩多汁的蘑菇、翠绿爽口的芹菜以及胖乎乎的豆芽等，它们的出现仿佛为我们单调的餐桌增添了一抹亮丽的色彩，打破了长期以来土豆、萝卜和白菜“三足鼎立”的局面。 然而，要想尽情享受这些美食可不是一件容易的事，毕竟这一切都是建立在拥有足够金钱的前提下。可惜啊，咱们家经济并不宽裕，手头的闲钱实在有限。因此，尽管爸爸偶尔也会赶个集，但他只会选购一些相对便宜的豆芽或者芹菜之类的蔬菜回家。不过，更多的时候，爸爸在赶集时还是更倾向于购买一些鲜美的鱼儿来改善伙食。 说起烹饪技术，无论是我还是老爸，那可真是不敢恭维呀！我们也就只能保证将鱼煮熟并且不让它散发出奇怪的味道就算大功告成了。每回清洗鱼儿的时候，爸爸总是习惯喊上我帮忙，让我负责收拾处理那些滑溜溜的家伙们。一开始我倒也没觉得有啥不妥，可时间一长，心里不禁犯起了嘀咕：为啥老是叫我不叫弟弟呢？难道弟弟就不是咱家里的一员吗？不过这样的想法往往只是在脑海中一闪而过罢了，毕竟抱怨解决不了问题嘛。大多数时候，我都会选择默默接受现状，然后集中精力赶紧把手里的活儿干完，这样就能去忙其他事情啦。 曾几何时，我心中怀揣着一个美好的愿望——真希望有那么一天，自己可以不再被生活的困苦和劳累所羁绊。 记得那是一个冬日的午后，阳光虽然透过窗户洒在了厨房的地面上，但寒冷依旧如影随形。今天的任务是清洗一堆新鲜的鱼儿，这可不是一件轻松的活儿。 首先，要用一把锋利的剪刀小心翼翼地将鱼肚皮剪开。这个动作看似简单，实则需要十分谨慎，稍有不慎便可能将鱼的内脏剪得粉碎。一旦如此，后续清理起来可就要费上好大一番功夫了。于是，我全神贯注地盯着手中的鱼，模仿着父亲的手法，轻轻地将剪刀插入鱼腹，缓缓地沿着肚皮边缘剪开。 接着，按照父亲的指示，还需要将鱼肚皮里的内脏全部取出。这又是一项细致入微的工作，我小心地用手指探入鱼腹中，一点点将那些滑溜溜、黏糊糊的内脏往外掏，直到连最难处理的鱼鳃也被彻底清除干净。 在整个洗鱼的过程中，父亲担心冰冷刺骨的水会冻伤我们的双手，特意在水中掺入了一些热水和凉水，这样水温就变得较为适宜，不至于让我们的手在长时间接触冷水后感到麻木刺痛。然而，即便有着这样贴心的关怀，待要清洗的鱼儿数量却丝毫没有减少，仍然需要一条接一条地完成这项繁琐的任务。 每一次洗完鱼之后，我的双手都会有一种难以言喻的不适感，仿佛被千万根细针轻轻扎刺一般，又痒又疼。我不知道这种感觉究竟是源自于鱼刺的不经意刺伤，还是由于长时间与冰水和鱼腥打交道所致。总之，那种手部的难受劲儿让人实在有些吃不消。 嘿，说起这事儿啊，那可真是充满了温馨与回忆呢！每次当爸爸洗完鱼后，他都会小心翼翼地将鱼用盐均匀地腌制起来。这样一来，每次到了要吃鱼的时候，就不必再次清洗啦，可以直接拿起菜刀，“咚咚咚”地把鱼剁成一块一块的形状，然后毫不犹豫地下锅开煮。而且呀，因为事先已经用盐腌好了，所以就连盐也无需额外添加哦。不过，爸爸可不会就此罢休，他还会精心挑选一些大料、八角等香料加入锅中，再倒入些许味道鲜美的鸡精、酱油以及酸酸的醋来调味儿。接着，只需要耐心等待一段时间，让这些美味相互融合、渗透，直到鱼肉完全熟透，一道香喷喷的美食便大功告成啦！ 在我成长的那些至关重要的日子里，爸爸就是靠着这样一点一滴的努力，把我养得高高壮壮的。尽管我们家的经济条件并不是特别优越，但无论是我还是弟弟，从来都没有挨过饿，一直都能享受到爸爸用心准备的饭菜。对于一个家庭来说，也许这便是爸爸所能给予我们的最美好的生活了。这种朴实而真挚的父爱，如同冬日里的暖阳一般，温暖着我的心房，陪伴着我一路茁壮成长。 然而，天有不测风云。爸爸所在的工厂突然不干了，家里一下子没了收入来源。那段时间，爸爸整个人变得沉默寡言，常常望着空空的灶台发呆。但很快，爸爸就重新振作起来。他每天早早出门，四处寻找工作机会。哪怕只是一些零散的小工，他也做得一丝不苟。 有一次，我看到爸爸粗糙的双手满是伤痕，心里一阵酸涩。爸爸却笑着对我说：“没事儿，只要能给你们做出好吃的就行。”后来，爸爸凭着一手好体力，终于在同村找到了和水泥搬砖的工作。 从那以后，家里的饭桌上又有了热气腾腾的饭菜。虽然偶尔食材并不丰盛，但爸爸总能变着法儿做出可口的菜肴。岁月流转，爸爸渐渐老去，但那份深沉的父爱始终如一，如同家中那盏永不熄灭的明灯，照亮我们前行的道路，无论遇到多大风雨，我们一家人的心永远紧紧相连。 鲅鱼的起源及历史 鲅鱼的起源及历史?可以追溯到其生物学分类和地理分布。鲅鱼，学名蓝点马鲛（sberomorus niphonius），属于脊索动物门、硬骨鱼纲、鲈形目、鲭科、马鲛属。其体态呈纺锤形，背部为蓝黑色，布满蓝色斑点，因此得名蓝点马鲛?12。 鲅鱼广泛分布于我国的黄海、渤海、东海、南海及台湾海峡，主要渔场有舟山、连云港外海及山东南部沿海。因其营养丰富、味道鲜美，深受广大群众喜爱，是我国重要的海产经济鱼类之一?2。 历史背景和文化意义 鲅鱼在胶东半岛沿海地区有着深厚的文化意义。传说中，鲅鱼被称为“海洋猎豹”，因其生性凶猛、游速极快而得名。在当地，鲅鱼还有一段感人的故事：一位老渔民在临终时想吃鱼，其女婿不畏风雨出海捕鱼，虽然未能让老人吃上鱼，但这一行为被后人铭记，从此每年鲅鱼上市时，人们都会供奉这种鱼，象征着孝道和感恩?1。 此外，鲅鱼在青岛和大连等地也有独特的地位。青岛地区有一个传统习俗，每逢鲅鱼上市的季节，女婿们都会买大鲅鱼孝敬丈人，象征着孝道和感恩。这个习俗源于一个动人的故事：一位老人病重时，他的女婿冒着风雨出海捕鱼，虽然最终未能让老人吃上这条鱼，但从此以后，每当鲅鱼上市，青岛人都会给长辈送鲅鱼，以示孝心?3。在大连，鲅鱼不仅是餐桌上的常见菜肴，还与提亲送礼等习俗密切相关?3。 鲅鱼含有丰富的蛋白质、维生素a、矿物质等营养元素，具有补气、平咳、健脾等功效，具体分析如下： 一、营养价值 鲅鱼的营养价值是非常高的，其富含人体所需的多种营养物质，比如蛋白质、维生素、矿物质等。另外，鲅鱼还含有大量的钙元素。 二、功效 鲅鱼性平，味甘、咸，归肺经，具有补气、平咳、健脾等功效。 三、作用 鲅鱼中含有大量的维生素e，可以延缓皮肤衰老、营养神经。另外，鲅鱼体内含有丰富的dha，而dha不仅能维持人体视网膜的正常功能，还有利于人体的智力发育。 四、禁忌人群 鲅鱼过敏者、痛风患者禁忌食用。 五、副作用 鲅鱼一般不会有副作用，但是由于鲅鱼中蛋白质的含量较高，如果经常食用过多，会加重胃肠道负担，出现腹胀、腹痛、腹泻等消化不良症状。 建议：结合自身体质合理食用。 亲爱的朋友呀，说起鲅鱼来，那在咱们这儿可真是太常见了！这鲅鱼不仅肉质鲜美，而且营养丰富呢！至于它的烹饪方法嘛，且听我慢慢道来哦。通常情况下呢，清蒸和红烧都是非常不错的选择哟！要是选择清蒸这种方式的话呢，首先得把这条鲅鱼好好地处理一番。将鱼鳞刮得干干净净，内脏啥的也都清理掉，然后用清水冲洗几遍，确保没有杂质残留。接下来，在洗净的鱼身上均匀地铺上一些姜丝和葱段，这样可以有效地去除腥味，还能增添一份清香。接着，再小心翼翼地淋上些许酱油和蒸鱼豉油，让它们充分渗透到鱼肉里去。一切准备就绪后，就可以把这条装扮好的鲅鱼放进锅里开始蒸啦！大概蒸上个十几分钟左右吧，具体时间还要根据鱼的大小来适当调整哦。当锅盖一揭开，那扑鼻而来的香气绝对会让你的口水止不住地流呢！而如果想要尝试红烧的做法呢，那就需要先把鲅鱼放在平底锅里煎至两面金黄。在煎鱼的时候要注意掌握火候，别把鱼皮给弄破了哟！等鱼煎好了之后，就可以往锅里加入各种调料开始翻炒啦。比如说葱姜蒜、八角桂皮之类的香料，还有生抽、老抽、料酒等等调味料，一起在锅里欢快地跳跃着，散发出诱人的香味。随后，再加入适量的水，盖上锅盖，让鲅鱼在锅里慢慢地炖煮十几分钟。等到汤汁变得浓稠，鱼肉也完全入味了，这道美味可口的红烧鲅鱼就算大功告成啦！怎么样？是不是听起来就让人垂涎欲滴呀？你不妨亲自下厨试试看，说不定这些做法同样适用于鲅鱼，能够做出一道令全家人都赞不绝口的佳肴呢！ 还有人喜欢用鲅鱼做饺子，但是我们家没人会做，所以我们就一般情况下就是水煮鲅鱼可是有一天，家里来了位远方亲戚。这位亲戚可是个做菜高手，尤其擅长包饺子。听说我们家没试过鲅鱼饺子，当即决定露一手。只见他熟练地处理起鲅鱼肉，将鲅鱼肉剁成细腻的肉馅儿，一边剁一边加入些姜末去腥。然后又放入切得细碎的韭菜，搅拌均匀，再倒入适量的食用油锁住水分，撒上盐和其他调料调味。他擀出一张张薄厚适中的饺子皮，包起饺子来动作飞快，一个个饱满的饺子很快就摆满了案板。下锅煮熟后，盛出来端上桌。大家怀着好奇的心尝了一口，瞬间眼睛都亮了起来。那饺子馅鲜嫩多汁，鲅鱼肉独特的鲜味混合着韭菜的清香，咬一口满是惊喜。从那以后，我们家也爱上了鲅鱼饺子，每次家庭聚会都会做上一大盘，鲅鱼在我们家餐桌上也就多了一种受欢迎的吃法。后来，我也慢慢跟着亲戚学做鲅鱼饺子。一开始总是掌握不好馅料的比例，不是鲅鱼肉太多显得干柴，就是韭菜放多了盖过了鱼味。但经过多次尝试，终于做出了像模像样的鲅鱼饺子。 有一次，村里举办厨艺比赛。我想着这是个展示鲅鱼饺子的好机会，便报名参加了。比赛当天，我信心满满地准备食材，精心制作每一个步骤。当一盘热气腾腾的鲅鱼饺子摆在评委面前时，那股鲜香立刻吸引了众人。评委们品尝后纷纷点头称赞，说鲅鱼肉的鲜美与韭菜的清新搭配得恰到好处，饺子皮也擀得筋道。最后，我竟然得了一等奖。 从此，我的鲅鱼饺子在村里出了名。邻居们常常来向我请教做法，我也很乐意分享。鲅鱼饺子就这样成为了我们家联系邻里感情的纽带，每一次教别人做饺子，都像是在传递一份美食带来的快乐和温暖。 惠崇春江晚景 宋 苏轼 惠崇春江晚景二首 北宋苏轼诗作 《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 芦蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 语文老师读过一遍课文后大声说：跟我念～其一是 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短2，正是河豚欲上时3。 其二 两两归鸿欲破群4，依依还似北归人5。 遥知朔漠多风雪6，更待江南半月春7。1 词句注释 1惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江（一说于江阴）欲南返时江边情景的写照。 2蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。 3河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。 4归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。 5依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。 6朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。” 7更待：再等；再过。 1 白话译文 逐句 全译 其一 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，是芦苇也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。2 随着语文老师的讲解，我面前渐渐展开了这么一幅画面——在那茂密翠绿的竹林之外，有两三枝娇艳欲滴的桃花正迎着微风轻轻摇曳着身姿，悄然绽放出粉嫩的花瓣。不远处的江面上，一群欢快的鸭子正在清澈见底的水中嬉戏玩耍。它们时而一头扎进水里，捕捉着小鱼小虾；时而扑扇着翅膀，溅起一片片晶莹剔透的水花。这些可爱的小生灵们仿佛有着敏锐的感知力，率先察觉到了初春时节江水逐渐变暖的微妙变化。 沿着江边望去，可以看到宽阔的河滩上已经长满了郁郁葱葱的蒌蒿。那嫩绿的叶子在阳光的照耀下显得格外生机勃勃，散发出阵阵清新的香气。与此同时，旁边的芦苇丛也开始抽出新芽，嫩绿的芽尖从枯黄的苇叶间探出脑袋，好奇地张望着这个充满生机与活力的世界。 而在这春意盎然的景象之中，还有一种特别的生物——河豚。每年春季，它们都会离开广阔无垠的大海，顺着水流逆流而上，一路艰辛地游回到江河之中产卵繁殖后代。此刻，或许在那奔腾不息的江水下，正有成群结队的河豚在奋力游动，向着它们生命的新起点进发。 我完全沉浸在这幅美好的画面中，直到语文老师的声音再次响起：“同学们，你们看，古人寥寥数语就能描绘出如此生动鲜活的春景图，这便是文字的魅力。”我不住地点头，心中涌起一股对古代文人墨客深深的敬意。 课后，我独自来到校园的角落，那里有一小片模仿自然景观建造的园子。虽没有诗中的壮阔，但也透着几分相似的韵味。我静静地站在那儿，感受着微风吹拂脸颊，思绪飘得很远。我想着千百年前的诗人也是这般观察着世间万物吧，他们用细腻的笔触记录下大自然的每一处细微变化，留给后人无尽的精神宝藏。我暗暗下定决心，要好好学习语文，将来也能够像他们一样，将眼中的美好准确无误地诉诸笔端，让更多的人感受到生活中的诗意与美。 第二节课上学的是 其二 大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南度过半月的春光时节吧。 我静静地坐在教室里，聆听着语文老师那温柔而动听的讲解声。渐渐地，我的眼前仿佛浮现出这样一幅生动的画面：一群大雁排成整齐的队列，正向着北方飞翔。它们如同那些归心似箭、渴望回到北方家乡的人们一般，奋力前行。 然而，其中一只大雁似乎因为对南方的深深眷恋，飞行速度渐渐慢了下来，差点跟不上队伍。它不时回头张望，眼中流露出一丝不舍和犹豫。尽管如此，它依然努力扇动翅膀，紧紧跟随大部队前进。 这群大雁尚未抵达北方，却已提前知晓那里的沙漠地区常常会遭遇狂风大雪的侵袭。相比之下，江南此刻正值春暖花开、草长莺飞的美好时节，处处洋溢着生机与活力。于是，有几只大雁不禁心生迟疑，或许应该暂且留在这美丽的江南，再享受半个月的明媚春光。毕竟，这里温暖宜人，食物充足，实在是一个令人流连忘返的好地方。 作者 苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉佑（宋仁宗年号，1056～1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，被贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。 苏轼画像 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了很大的成就。8 创作背景 《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。 3 诗文鉴赏 文学赏析 其一 诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。 诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知着、举一反三的道理。 诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。 这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。4-7 其二 许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。 诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”诗人的想象力是丰富的。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多待几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。6 作品评价 《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六：“此是名篇，形象实为深妙！”3 《渔阳诗话》：“坡诗‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”3 《西河诗话》：“与汪蛟门舍人论宋诗。舍人举东坡诗‘春江水暖鸭先知’、‘正是河豚欲上时’，不远胜唐人乎？予曰：此正效唐人而未能者。‘花问觅路鸟先知’，唐人句也。觅路在人，先知在鸟，以鸟习花间故也，此‘先’，先人也。若鸭，则‘先’谁乎？水中之物，皆知冷暖，必先及鸭，妄矣。”3 语文老师在开学第一天简单询问完同学们做作业的情况之后，便面带微笑、语气温柔地开启了新课的讲解之旅。只见她轻启朱唇，声音清脆悦耳，犹如潺潺流水般沁人心脾。同学们瞬间被吸引住，全都聚精会神地沉浸在语文老师细致入微的讲解当中。而此刻，她所讲述的内容恰好是关于诗歌里那些令人心醉神迷的意象与意境。 当讲到古人如何巧妙地借助各种事物来抒发内心深处情感的时候，语文老师突然话锋一转，提及到此前曾说过的苏轼描写大雁的经典诗句。一时间，整个教室仿佛被一股神秘的氛围所笼罩，所有人都屏住呼吸，静静等待着老师接下来的话语。 “同学们啊，你们瞧苏轼笔下的那群大雁呀，它们宛如一个个满怀思乡之情的游子。其实呢，很多时候咱们也和这些大雁一样，为了追求知识或者实现理想，不得不背井离乡，远赴他乡求学或是打拼事业。”语文老师感慨万千地说道。此时的教室里鸦雀无声，每一个同学都陷入了深深的沉思，仔细琢磨着老师这番意味深长的话语。 就在这片静谧之中，平日里总是调皮捣蛋、让人头疼不已的小明竟然出人意料地举起手来，并踊跃发言道：“老师，如果把我们比作这群大雁，那么这里不就是我们即将要离开的江南吗？尽管前路可能充满了狂风骤雪，但只要心中怀揣着坚定的目标，我们依然会毫不犹豫地展翅高飞，勇往直前！”他的话音刚落，教室里顿时响起一阵雷鸣般的掌声，就连语文老师也不禁对小明投去赞许的目光。 老师微笑着微微颔首，表示对学生回答的认可，眼中闪烁着鼓励与赞赏的光芒。他缓声说道：“确实如此啊，同学们，人生之路恰似那大雁漫长而艰辛的迁徙旅程。在这充满未知与变数的旅途中，我们将会遭遇无数的抉择时刻以及接踵而至的艰难险阻。然而，只要我们内心始终怀揣着希望之光，并坚守那份坚定不移的信念，便能勇往直前，向着心中的梦想一步步靠近。正如古代文人墨客们所创作的诗歌一般，每一个看似简单的意象背后，往往都蕴含着深邃且意味深长的哲理。我衷心地期望大家无论是日后诵读诗篇之时，还是亲身践行各项事务之际，都能够用心去感悟、品味其中所深藏的真谛。”言罢，老师轻轻拍了拍手，将注意力重新集中到眼前的课本之上，开始继续深入细致地为学生们剖析讲解课文的精彩内涵。 三衢道中 宋 曾几 三衢道中 宋代曾几诗作 《三衢道中》是宋代诗人曾几创作的一首七言绝句。这首诗写山行所见景色和对旅途风物的新鲜感受。首句抓住黄梅时节无雨反晴的反常特点，表现了诗人出游的豪兴和天助人兴的愉悦；次句写浙西丘陵绵绵、溪流四布的地理特征，以及自己在小溪尽头弃舟山行的游程；第三句写山道上绿树如盖，仍然不减来时的浓郁；末句写黄鹂的鸣叫声给山中增添了无穷的生机和意趣，不但暗示了物候的变化，而且展现了诗人欢快喜悦的心情。全诗用转折、回旋、递进手法，轻灵质朴的笔触，把一次平凡的出游写得妙趣横生，余韵不绝，耐人寻味。 作品名称 三衢道中 作者 曾几 创作年代 宋代 作品出处 《茶山集》 作品体裁 七言绝句 作品原文 三衢道中1 梅子黄时日日晴2，小溪泛尽却山行3。 绿阴不减来时路4，添得黄鹂四五声5。1 注释译文 词语注释 1三衢（qu）：山名，在今浙江省衢州市境内。道中：路上。 2梅子黄时：梅子由青变黄成熟的时候，指农历五月里。日日晴：连日晴天。 3小溪泛尽：乘船到了小溪的尽头。泛，泛舟，划船。尽，完，这里指小溪的尽头。却：又，再。山行：走山路。 4绿阴：绿色的树阴。不减：没有减少。意思是“不少于”“差不多”。 5添得：增加了。黄鹂（li）：黄莺。 2 白话译文 逐句 全译 梅子黄熟时却天天晴朗，我乘着小舟一直来到溪水的尽头，又步行上山。 路边的绿阴与我来时的路上一样浓郁，只是多了黄鹂鸟几声清脆的鸣叫。 听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出来一幅画面——当梅子变得金黄熟透的时候，天空竟然日日都是一片晴朗无云。于是乎，我兴致勃勃地乘坐着一叶扁舟，顺着那清澈见底、波光粼粼的溪流一路前行，直至抵达了它的尽头之处。接着，我便舍舟登岸，迈开脚步开始沿着蜿蜒曲折的山路缓缓向上攀登。 一路上，道路两旁郁郁葱葱的绿荫依然如同我来时那般浓密茂盛，仿佛一层厚厚的绿色绒毯铺展在大地上。然而，有所不同的是，此时的山林间时不时会传来几声黄鹂鸟儿清脆悦耳的鸣叫声。那声音宛如天籁一般，婉转悠扬，在这静谧的山间回荡着，给原本就清幽宁静的环境更增添了几分生机与活力。就在这美妙的氛围里，我仿佛穿越回了古代。我身着古装，成了那个在三衢道中的旅人。走着走着，我发现前方有一座古旧的亭子。亭子里坐着一位老者，正在吟诗作画。我好奇地走上前去，只见那画上画的正是这山中美景，旁边还题着一首诗，诗句竟与方才老师讲的相差无几。 老者看到我，微笑着邀我同坐。我们一边欣赏着周围的景色，一边谈论着诗词画作。老者告诉我，他在此处等待许久，只为将这美景用画笔和文字留存下来。 这时，一只黄鹂飞落到亭边的树枝上，欢快地啼叫起来。我和老者相视一笑，这一刻，仿佛时间静止，我沉浸在这充满诗意和古韵的场景之中。但突然一阵风吹来，眼前的一切如烟雾般消散，我又重新回到了现代的教室，耳边是老师继续讲课的声音，而我的心中却满是刚刚那段奇妙经历的余韵。 3 创作背景 此诗大概是曾几任江西、浙西提刑时所作。春末夏初之际，诗人往返于衢州的道路上，对沿途风物颇有感受，遂咏成这首清新活泼的小诗。5 作品鉴赏 文学赏析 这是一首纪行写景的绝句，写的是诗人行于三衢道中的见闻感受。以绝句纪行，因篇幅所限，不能铺叙，全看熔裁组织的功夫。此诗属于散起散结体，即不用对句，以散行造成流走的气势，这与纪行的题材颇为契合。但诗人为避免叙事的平板散缓，又着力斡旋笔意，通过诗意的层层转折，将一次普通的行程写得情趣盎然。 首句“梅子黄时日日晴”点出季候和天气。梅子黄时，正值江南初夏季节，这段时期常常阴雨连绵。柳宗元《梅雨》：“梅实迎时雨”，赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨”，均可证。“梅子黄时”与“日日晴”之间实际上暗藏一个“却”字，诗人于“梅子黄时”出行，最怕遇雨；可是天公作美，竟然“日日晴”，惊喜之情即于转折中曲曲传出。这里说“日日晴”，一方面是强调今年黄梅季节天气的特殊；另一方面则是以天气的晴和，为下文写旅途风物的清新张本。次句“小溪泛尽却山行”，明点“道中”。衢州地处浙江上游，境内多山，所以道途兼有水陆。诗人泛舟小溪，溯流而上，当不能再行进时，便舍舟登陆，循着山间小路继续前行。“却”字含有转折意味，它把诗人由水转陆时的新鲜喜悦感细微隐约地表现出来了，亦可见其游兴之浓。这句叙行程，“山行”二字启下三、四句，写三衢道中所见所闻。 “下面请同学们将我抄写的内容抄到你们各自课文的空白处！”语文老师一边说着，一边利落地拿起一支白色的粉笔，转过身去面向黑板。只见她手腕轻动，粉笔便如灵动的小精灵般在黑板上翩翩起舞，不一会儿功夫，教案里密密麻麻的文字就被整齐地呈现在了那漆黑的板面上。 而此时的我呢？手忙脚乱地在课桌上翻找着钢笔。好不容易找到了，还没来得及喘口气，就瞥见语文老师已然抄好了整整一行半的内容！我的心猛地一紧，暗叫不好：得加快速度了！于是赶忙埋头奋笔疾书起来。 可谁能想到啊，我才刚刚抄写完这一行，稍一抬头想要看看进度，却发现老师竟然又马不停蹄地抄写了一行多！这速度简直快如闪电，让我应接不暇。就这么一低头、一抬头的瞬间，我就不知不觉地落下了一大段。没办法，我只好深吸一口气，集中全部精力，继续拼命地将那些上课的重要内容一个字一个字地抄写到课文的空白处。我的额头渐渐冒出了汗珠，手臂也因为快速书写而酸痛不已。周围同学偶尔发出的翻页声像是一种催促，让我更加紧张。就在我感觉快要绝望的时候，同桌悄悄用胳膊碰了碰我，我侧目一看，原来是他把自己抄好的部分往我这边挪了挪，方便我看清楚一些。我感激地朝他点点头，手上的动作更快了几分。 然而，语文老师像是不知疲倦一样，书写的速度丝毫未减。我咬咬牙，心想绝不能放弃。终于，老师停下了手中的粉笔，拍了拍手说道：“好啦，没抄完的同学下课自己补齐吧。”我长舒了一口气，虽然还是没有抄完，但多亏了同桌的帮忙，不至于落后太多。我揉了揉发酸的手腕，心里暗暗下定决心以后一定要提前做好准备，可不能再这么手忙脚乱了。 元日 宋 王安石 元日 宋代王安石诗作 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 语文老师温柔地说：“在讲课前，大家想想： 《元日》的作者是谁？《元日》是描述什么时候的场景？《元日》中的新年元日有何特点？《元日》中的“革新政治”具体指的是什么？《元日》抒发了作者什么样的感情？《元日》的诗体是什么？请描述《元日》中的“万象更新”是怎样的景象？《元日》中有哪些表现“欢乐”的元素？《元日》中的“积极向上”精神体现在哪些方面？请解释《元日》中的“动人”景象？” 作品名称 《元日》 作者 王安石 创作年代 北宋 作品出处 《临川先生文集》 文学体裁 七言绝句 元日 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 元日，乃一年之初始，万象更新之时节。而《元日》此诗，则出自北宋杰出的政治家王安石之手。这一首七言绝句，宛如一幅生动鲜活的画卷，将新年元日那热闹非凡、欢乐祥和以及万物焕发生机的动人景象展现得淋漓尽致。 诗中的每一个字都仿佛跳动着喜悦的音符，奏响了新春的旋律。透过文字，我们仿佛能够看到大街小巷张灯结彩，人们身着新衣，笑逐颜开地走亲访友；孩童们手持鞭炮，欢天喜地地奔跑嬉戏；家家户户门前张贴着鲜红的春联，寓意着对来年美好生活的期许与祝福。 然而，这首诗绝非仅仅停留在表面的热闹场景描绘之上。它更蕴含着作者深厚的情感与宏大的抱负。王安石作为一名锐意改革的政治家，借由这新年伊始的喜庆时刻，抒发了自己革新政治的坚定决心与壮志豪情。他渴望通过一系列的变革举措，让国家焕发新的生机与活力，如同这新春佳节一般，处处呈现出蓬勃发展的态势。 整首诗洋溢着欢快的气氛，同时又透露出一种积极向上、奋发有为的精神力量。这种力量不仅感染着当时的读者，即便跨越千年时光，至今仍能给予我们无尽的鼓舞与激励。每当我们诵读起这首《元日》，心中都会涌起一股对美好未来的憧憬与追求，激励着我们勇往直前，不断开拓创新，去创造属于自己的辉煌人生。 作品原文 元日1 爆竹声中一岁除2， 春风送暖入屠苏3。 千门万户曈曈日4， 总把新桃换旧符5。1 注释译文 词语注释 1元日：农历正月初一，即春节。 2爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。 3屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。另一种说法是，屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。9 4千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。 5桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。1-3 白话译文 逐句 全译 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。2 创作背景 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 1 作品鉴赏 文学赏析 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是七绝每句字数限制的缘故。 诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐展开了一幅画面——在一阵又一阵震耳欲聋、此起彼伏的爆竹轰鸣声中，那充满波折与故事的旧岁已然悄然离去，时间的车轮滚滚向前，毫不留情地带走了往昔的岁月。与此同时，和煦温暖的春风宛如一位轻盈的使者，带着新春的气息轻轻吹拂而来，给人们送来了崭新的一年。 在这欢天喜地的时刻里，家家户户都沉浸在喜悦之中，人们兴高采烈地开怀畅饮着刚刚酿造好的屠苏美酒。那浓郁醇厚的酒香弥漫在空气当中，令人闻之心醉神迷。 当清晨第一缕金色的阳光缓缓升起，它如同一只温柔的大手，轻轻地抚摸着千千万万户人家的门窗。那明亮耀眼的光芒洒遍每一个角落，照亮了人们心中对于美好生活的憧憬与期盼。 此时此刻，每家每户都忙碌不停，大家纷纷动手将那陈旧褪色的桃符小心翼翼地取下来，然后满心欢喜地换上崭新的桃符。这些鲜艳夺目的桃符仿佛承载着人们对未来一整年的祝福与希望，它们被郑重其事地悬挂在门上，成为了迎接新年的独特象征。 这首诗乃是作者在初次担任宰相并开始推行自己的新政策之时所作。公元 1067 年，年轻有为的宋神宗继承皇位，他慧眼识珠，果断起用王安石出任江宁知府一职。不久之后，神宗更是下诏任命王安石为翰林学士兼侍讲。当时的宋朝正面临着严峻的政治、经济危机，同时还受到来自辽国和西夏的不断侵扰。面对如此艰难复杂的局势，王安石忧心忡忡。 于是，在公元 1068 年，神宗特意召见王安石，让他越过常规次序入宫应对。王安石抓住这个难得的机会，毫不犹豫地上书阐述自己关于变法图强的主张。次年，王安石便被委以重任，担任参知政事，并全面负责主持变法事宜。就在同一年的新年期间，王安石看到家家户户都在热火朝天地忙着筹备过春节，眼前这番热闹繁忙的景象不禁令他思绪万千。他联想到自己正在大力推进的变法运动刚刚拉开序幕，整个国家也即将迎来一番全新的气象，内心感慨万千之下，欣然提笔创作出了这首脍炙人口的佳作。然而变法之路并非一帆风顺。随着变法举措的逐步推行，朝堂之上反对之声渐起。许多保守派官员视王安石的变法为洪水猛兽，他们联合起来向神宗进谗言。 一些旧贵族和大地主们也因为利益受损而极力抵制。他们暗中煽动百姓闹事，散布谣言称变法会加重百姓负担。 王安石听闻这些消息后，虽心忧但并未动摇。他深知变革必然触动部分人的利益，但只要于国于民有利就必须坚持下去。 他亲自下到民间考察，向百姓解释变法的好处，如青苗法旨在帮助农民度过青黄不接之时。慢慢地，一部分百姓理解了变法的意义，开始支持王安石。 尽管前方仍困难重重，但望着新春佳节家家门前崭新的桃符，王安石暗暗发誓，定要排除万难，让这变法如同新桃换旧符一般彻底改变大宋积贫积弱的局面，使国家走向繁荣昌盛。 随着语文老师的话，我渐渐从画中回到现实的课堂上，勉强压下心里的振撼，继续听老师讲： 11 名家评价 王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。”6 熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”7 姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”7 作者简介 王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所着《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。8 3 参考资料 [1] 张鸣 · 宋诗选 · 人民文学出版社 · 2007：160 [2] 李梦生 · 宋诗三百首全解 · 复旦大学出版社 · 2007：65 [3] 黄瑞云 · 宋诗三百首 · 中州古籍出版社 · 1997：59 课后，我静静地坐在书桌前，陷入了深深的思考之中。脑海中的思绪如潮水般翻涌，关于人生、梦想以及责任等一系列问题不断地浮现出来。 经过一番深思熟虑之后，我的内心逐渐清晰起来。我深深地认识到，人生就如同一场漫长而又充满挑战的旅程，我们终究需要去完成一些有意义的事情。这些事情或许并不一定惊天动地，但它们却是我们内心深处真正渴望实现的目标和理想。 而且，我们还应该紧紧地跟随自己内心的声音，朝着心中所向往的方向坚定地前行。无论前方道路如何崎岖坎坷，都不能轻易放弃那份执着与追求。因为只有这样，我们才能在人生的舞台上展现出最真实、最精彩的自我。 同时，我们也要顺应时代的发展潮流，充分发挥自身的能力和优势，去做那些力所能及的事情。当今社会正处于快速变革的时期，各种新机遇、新技术层出不穷。作为其中的一份子，我们有责任积极参与到社会的建设与进步当中，用自己的智慧和努力为其添砖加瓦。 最后，当我们回首往事时，可以自豪地说，我们曾经为这个社会的发展付出过辛勤的汗水，并做出了相应的贡献。这种成就感将会成为我们人生中最为宝贵的财富之一，激励着我们继续勇往直前，书写属于自己的辉煌篇章。 腊八粥和腊八节 在我们家，对于腊八节并没有给予过多的重视。在我的记忆深处，父亲似乎从未特别提及过这个节日。然而，就在那个冬日的夜晚，事情却发生了意想不到的转折。 那天夜幕降临，寒风凛冽地吹打着窗户。当我正沉浸在自己的世界时，父亲突然对我说：“孩子啊，今晚咱们煮点大米粥来吃吧！”他的话语打破了屋内的宁静。 说实话，对于食物，我向来没有太多过高的要求。听到父亲的提议，我只是轻轻地点了点头，表示应允：“嗯！”看到我如此爽快地答应下来，父亲脸上露出了一丝欣慰的笑容。 紧接着，父亲便开始有条不紊地准备起来。他先是吩咐我去把锅刷洗干净。于是，我乖乖地走到厨房，拿起刷子认真地洗刷起那口铁锅。而此时，父亲则走进了西屋，从里面舀出满满一瓢洁白如雪的大米，小心翼翼地将它们放入一个大大的瓷盆之中。然后，他又稳稳地端起大盆，走到水桶旁边，再次舀出两瓢清澈透明的凉水倒入其中。只见父亲熟练地用双手揉搓着那些米粒，仔细地挑选着夹杂在其中的细小砂粒或者其他杂物。 随着父亲的动作，第一遍清洗过后的水变得浑浊不堪。他小心翼翼地将这盆污水倒掉，接着又加入了一瓢清凉的新水。这次清洗相对简单一些，只需大致搓揉一下米粒，并留意是否还有被遗漏的砂粒或者残留的米糠皮即可。整个过程虽然看似繁琐，但父亲做得一丝不苟、井井有条。。有些话语必须要被挑选出来。这已经是第二次清洗后的水了，虽然相较于第一次而言不再那么浑浊不堪，但依然算不上清澈见底，因此仍然有必要将其倒掉。紧接着，再次舀取两瓢澄澈透明的清水缓缓倒入那个硕大的盆子之中。这一回，对于米粒的揉搓力度无需像前两次那样用力，仅仅只需轻轻拨动、搅拌一番即可，重点在于查看是否还残留着些许细微的砂粒或者其他杂质。 我的父亲凝视着那盆中的清水，当他觉得水质已经足够清冽时，便果断地将最后一遍洗涤产生的污水倒掉。就在这个时候，我也即将完成对那口巨大铁锅的刷洗工作。只见父亲动作利落地将淘洗完毕的洁白大米一股脑儿地倾倒进锅内，随后又从一堆白菜中精心挑拣出几片鲜嫩翠绿且毫无瑕疵的菜叶，将它们放入清水中仔细冲洗干净。接着，父亲伸出那双宽厚有力的大手，熟练地将这些白菜叶逐一撕开。每撕下一小片，他都会小心翼翼地放置到锅中，如此反复操作，没过多久，所有的白菜叶片都已整整齐齐地躺在了锅里。之后，父亲又往锅中添加了足足三大瓢清凉纯净的清水。做完这些步骤后，父亲取出一个专门用于支撑米饭的木制器具——饭撑子，并稳稳当当地放置在了锅面上。同时，他还不忘将先前剩余下来的少量馒头摆放在饭撑子上方。一切准备就绪后，父亲轻轻地合上锅盖，然后转身走向灶台旁堆积如山的柴草堆。他先是抓起一把蓬松柔软的松毛草作为引燃物投入炉灶内，待火苗熊熊燃起之后，才开始不紧不慢地向灶膛中逐步添加一根根粗细不一的木柴。。不一会灶火就旺了起来。 我的父亲目光落在那满满当当、盛放着污水的桶上，他微微皱起眉头对我说：“小桔子啊，你就在这儿好好盯着烧火，爸爸去把这个脏水桶倒掉。”我没有说话，只是默默地点了点头，表示应允。只见父亲毫不费力地用一只手拎起沉甸甸的脏水桶，迈着沉稳而坚定的步伐，缓缓地朝着夜色深处走去。 此刻，我独自一人留在灶前，双眼紧盯着灶膛内熊熊燃烧的火焰。眼看着里面的柴火即将燃尽，所剩无几，我连忙伸手捡起一根大小合适的柴火，小心翼翼地将其送进灶膛之中。当我凝视着火苗欢快跳跃的时候，脑海中不由自主地浮现出曾经读过的《卖火柴的小女孩》的画面，那可是安徒生童话中的经典故事啊。我不禁暗自思忖道：真幸运呀，此时此刻我能够安安稳稳地坐在这温暖的灶台前烧火取暖，完全不必像那个可怜的卖火柴的小女孩那样，在如此严寒的冬日里漂泊街头，最终被活活冻死在外头。 没过多久，父亲便提着空空如也的水桶回到了厨房。他一眼瞧见我把火势控制得恰到好处，脸上露出欣慰的笑容，温柔地对我说道：“小桔子做得真棒，火烧得这么好。好了，现在你快去写作业吧，这里交给爸爸就行啦。”听到父亲的夸赞和吩咐，我乖巧地应了一声，然后转身离开灶台，朝着书桌走去。。 我满心欢喜地应道：“好嘞！”说罢，便兴高采烈地站起身来，朝着屋内的写字台快步走去。来到写字台前，我轻轻地拉开抽屉，取出作业本和书籍，将它们整齐地摆放在桌面上。随后，我深吸一口气，调整好坐姿，全神贯注地投入到老师们精心布置的作业之中。 时间一分一秒地过去，我的笔尖在作业本上游走，一行行工整的字迹逐渐填满了纸张。不知不觉间，语文作业已经完成了大半。就在这时，厨房里传来一阵轻微的响动，原来是爸爸那边的粥也快煮好了。 只听见爸爸轻声说道：“嗯，应该差不多啦！”紧接着，他小心翼翼地揭开锅盖。刹那间，一股浓郁的热气喷涌而出，弥漫在整个厨房。爸爸稍稍等待片刻，待到热气散去一些之后，才伸手将那蒸笼上方热乎乎、白花花的馒头一个接一个地捡进一旁的小饭撑子里。 捡完馒头后，爸爸转过头来对我喊道：“小桔子，快来帮忙把这饭撑子端到饭桌上去吧！”听到呼唤声，我连忙放下手中的笔，快步走到爸爸身旁，双手接过装满馒头的饭撑子，稳稳当当地向着饭桌走去。 安放好饭撑子后，我按捺不住心中的好奇，又一路小跑回到锅台旁边，静静地站在那里，目不转睛地盯着爸爸做饭的一举一动。只见爸爸熟练地拿起一双长长的筷子和一把大大的铲子，齐心协力地将那一大块沉甸甸的比量从锅中捞起，并轻轻地放置在了锅台边上。接着，他手持铲子不停地翻动着锅里的米粒和菜肴，让它们充分交融在一起。 我聚精会神地注视着锅内的变化，原本各自为政的米粒和菜肴，在爸爸巧妙的翻炒之下，渐渐地融为一体。那色彩斑斓的搭配、香气四溢的味道，光是看着就让人垂涎欲滴，仿佛能够想象到待会儿品尝时的美味口感。 我爸熟练地翻动着锅里的饭菜，翻了几次之后，他缓缓地将锅底的火慢慢地撤去。随着火势逐渐变小，他也停止了往锅底灶里添加柴火。就在这时，神奇的事情发生了——锅里原本各自为政的米和菜，此刻竟然渐渐地融合在了一起，变得越来越亲密无间。它们像是一群欢快的小精灵，在锅中跳跃、嬉戏着，发出“咕咚咕咚”的声音，同时还不断有晶莹剔透的气泡从底部冒出来，仿佛在向我们展示着这场美味盛宴即将拉开帷幕。 看到这一幕，我爸脸上露出了满意的笑容，他转过头对我说：“快去拿几个碗过来，咱们可以准备装米菜粥啦！”听到爸爸的吩咐，我连忙跑到橱柜前，小心翼翼地取出了三个干净的大碗，然后一路小跑回到厨房，轻轻地将它们放在了锅台上面。接着，我拿起其中一个碗，递给了站在灶台前的爸爸。 爸爸接过碗，动作娴熟地开始盛起米菜粥来。只见他用勺子轻轻搅动着锅里的食物，让每一粒米和每一块菜都能均匀地分布在碗中。不一会儿，第一碗满满的米菜粥就被爸爸装满了。我赶忙伸出双手，稳稳地接住这碗热气腾腾的美食，并快步走到饭桌前，按照家里一贯的座位顺序，首先将它摆放在了爸爸常坐的位置上。 放好第一碗后，我又迅速返回厨房，从爸爸手中接过已经装满的第二碗米菜粥。这次，我将它送到了弟弟平时吃饭时最爱坐的那个位置上。紧接着，我再次马不停蹄地跑回厨房，接过最后一碗米菜粥，然后来到我自己常常使用的座位旁，小心地将这碗饱含着温暖与亲情的粥摆放得端端正正。。 当三碗热气腾腾、香气扑鼻的米菜粥全部盛好之后，父亲轻轻地放下手中的锅铲子，脸上洋溢着满足的笑容，转头朝着正在玩耍的我和弟弟呼喊起来：“孩子们，快来尝尝爸爸做的米菜粥啦！”听到呼唤声，我和弟弟像两只欢快的小兔子一般迅速跑到饭桌前坐下。 望着眼前那碗散发着诱人香味的米菜粥，我的口水不由自主地流了出来。不知为何，这看似普通的米菜粥此刻却显得格外美味可口。我迫不及待地拿起勺子舀起一勺放入口中，细细咀嚼品味着。那软糯香甜的米粒与清新爽口的蔬菜完美融合在一起，形成了一种独特而美妙的口感，让我忍不住一口接一口地吃了下去。不一会儿，一碗米菜粥便被我吃得精光，但那种美味仍在舌尖萦绕，令我意犹未尽。于是，我抬起头看向父亲，撒娇般地说道：“爸，我还想吃一点呢。” 父亲正专注地享受着美食，听到我的话，他连头也没有抬一下，只是随口应道：“锅里还有很多呢，宝贝儿，自己去盛吧！”得到父亲的许可，我兴奋不已，连忙起身端起空碗快步走向厨房。来到锅边，我拿起那把大大的铲子，小心翼翼地从锅中又铲出一些香喷喷的米菜粥装入碗中。然后，满心欢喜地将装满粥的碗端回到饭桌上。 刚一落座，我便迫不及待地对父亲夸赞道：“爸，您煮的这个米饭真是太好吃啦！”此时的父亲正吃得津津有味，听到我的称赞，他不禁露出了欣慰的笑容，开心地回应道：“好吃那就多吃点啊，孩子。”我嘴里含着满满的食物，顾不上抬头，只是含糊不清地应了一声：“嗯！”接着便继续埋头大吃起来。 就在这样温馨愉快的氛围中，我们一家三口尽情享用着这顿特别的米菜粥。不知不觉间，每个人面前的碗都见了底，而锅里的粥也所剩无几。最后，当大家都心满意足地放下碗筷时，这场别开生面的腊八粥盛宴才算圆满结束。直到很久以后，我才偶然得知那天原来是腊八节。如今回想起来，那个充满欢声笑语的腊八节以及那碗美味无比的米菜粥依然深深地印刻在我的记忆深处，成为了我童年生活中一段难以忘怀的美好回忆。 腊八节的起源及传说 腊八节的起源及传说?主要包括以下几个方面： 起源 腊八节起源于古代的腊日祭祀活动。腊日祭祀是上古时期重要的年终祭祀日，起初并没有固定日期，直到魏晋南北朝时期才固定在农历十二月初八?1。腊八节不仅是民间节日，也是佛教的重要节日，纪念释迦牟尼佛成道之日，称为“法宝节”或“佛成道节”?12。 传说 ?佛教传说?：相传释迦牟尼在成佛之前，弃位出家，经过六年的苦修苦行，最终在十二月初八这天悟道成佛。传说中，两位牧女在释迦牟尼最憔悴时给他熬了乳糜（粥），使他恢复体力并在菩提树下悟道。从此以后，佛门弟子在腊八节煮粥敬佛，形成了腊八粥的传统?34。 ?秦长城传说?：秦始皇修建长城时，许多民工因粮食不足而饿死。有一年腊月初八，民工们用五谷杂粮熬成稀粥，以此纪念那些饿死的民工?3。 ?岳飞传说?：南宋时期，岳飞率领军队抵御金兵，士兵们在腊月初八喝到了百姓施舍的粥，这被称为“千家粥”。为了纪念岳飞和这一天的特殊经历，后来形成了腊八节吃粥的习俗?4。 ?朱元璋传说?：明朝开国皇帝朱元璋年轻时曾在监牢中受苦，他在腊月初八找到一些杂粮煮成粥充饥。后来他成为皇帝，将这一天定为腊八节，并命名为腊八粥?4。 习俗 腊八节的习俗主要包括喝腊八粥。腊八粥由米、豆、果干等熬制而成，不仅美味可口，还富含营养。喝腊八粥象征着人们对新年的期盼和祈愿?4。此外，腊八节还有祭祖敬神、逐疫等传统活动?5。 腊八节，即每年农历十二月初八，前身为古代的腊日，是上古重要的年终祭祀日，起初并没有固定时期，直到魏晋南北朝时，才固定在腊月初八。22 十二月初八也是佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。 1 腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦粱录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。 3 在我国北方，有“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八面腊八粥。在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。2-4 中文名 腊八节 外文名 theba rice porridge festival 别名 法宝节、腊八祭、佛成道节、成道会 节日时间 农历十二月初八 节日类型 中国传统节日 流行地区 中国北方2 节日起源 佛陀成道、寺院施佛粥、宗教祭祀 节日活动 泡腊八蒜、煮腊八粥 节日饮食 腊八粥、腊八蒜、腊八面 设定时间 南北朝 节日简介 即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。 节日由来 按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。” 在北方的一个小镇子里，张婶早早起来准备熬腊八粥。她将各种谷物细细挑选，红豆圆滚滚的，小米黄澄澄的，还有那饱满的薏仁米。灶膛里的火呼呼地烧着，锅里的粥渐渐冒出香气。 隔壁的小娃子闻着味儿就跑过来，扒着门框眼巴巴地望着。“张奶奶，啥时候能吃呀？”小娃子的哈喇子都快流下来了。 “小馋猫，还早着呢。这腊八粥得慢慢熬才香。”张婶笑着回道。 这时，村里的老秀才慢悠悠地走来，捋着胡须说：“这腊八节啊，可不止是喝粥这么简单。这其中蕴含着咱老祖宗传下的善念哩。当年佛祖成道受了牧女的乳糜，如今咱们以粥供佛也是一种感恩呐。”大家听了纷纷点头。 粥终于熬好了，众人围坐在一起，热腾腾的腊八粥驱散了冬日的严寒。大家一边吃着，一边谈论着新年的打算，欢声笑语回荡在小院里，这小小的腊八节，承载着人们对美好生活的向往和传承千年的文化记忆。 就在大家吃得正欢的时候，村外来了一个衣衫褴褛的外乡人。这人满脸疲惫，身上还带着伤。众人见状，赶忙放下碗勺围了过去。老秀才上前问道：“年轻人，你这是怎么了？”外乡人虚弱地说：“我赶路途中遇到劫匪，好不容易才逃到这儿。”张婶连忙说道：“快来喝碗热乎的腊八粥吧，暖暖身子。”说着就盛了一碗递给他。外乡人接过碗，眼里满是感激，狼吞虎咽地吃了起来。吃完后，他的脸色好了许多。村民们七嘴八舌地询问他的去处，外乡人说自己本想去城里投奔亲戚，没想到遭遇不测。众人商量后，决定让他先在村子里养伤，等到伤势痊愈再出发。小娃子还把自己舍不得吃的糖块给了外乡人。外乡人感动得热泪盈眶，他说：“原以为这世间人情淡薄，没想到在这腊八节，在你们这个小村子感受到了如此温暖，真像传说中的那碗乳糜，充满善意。”随后，村民们各自回家取来一些衣物干粮送给外乡人，小院里弥漫着浓浓的温情。 腊八粥的起源及传说 腊八粥的起源可以追溯到宋代，并且与佛教有着密切的关系?。徐珂在《清稗类钞》中提到，腊八粥始于宋代，当时东京的各大寺庙会在十二月初八用七宝五味和糯米熬成粥，民间也纷纷效仿这一习俗?1。南宋吴自牧的《梦梁录》也记载了这一习俗，称腊八粥为“大家饭”，由米、麦豆及各种蔬果制成?1。 ?腊八粥的传说主要有以下几个版本?： 在古老而神秘的佛教传说中，腊八粥的起源与释迦牟尼佛成道的故事有着千丝万缕的联系。相传，当年释迦牟尼毅然决然地踏上了在雪山艰苦修行的道路，他一心追求着解脱生死轮回、洞察宇宙真谛的至高境界。然而，长时间的苦行让他的身体逐渐变得虚弱不堪，就在他体力几乎耗尽之时，一位善良的牧女出现在他面前。这位牧女心怀慈悲，用自己精心熬制的乳糜供养给了释迦牟尼，这份温暖而滋养的食物给予了他重新振作的力量。 得到牧女慷慨相助的释迦牟尼，继续坚持修行，并最终在腊月初八这个特殊的夜晚顿悟成佛。这一伟大时刻成为了佛教历史上的一个重要里程碑，也深深烙印在了信徒们的心中。为了永远铭记释迦牟尼佛成道的艰辛历程以及那位牧女的善举，自那时起，佛教徒们便在每年的腊月初八日，用心准备以米和各种果物煮成的粥品供奉于佛像之前，以此来表达对佛陀的敬意和感恩之情。这种独特的粥食后来就被人们称作“腊八粥”，它不仅承载着宗教的神圣意义，更蕴含着人们对于智慧、慈悲和坚韧精神的敬仰与传承。23。 ?““赤豆打鬼”传说由来已久。据说在遥远的古代，五帝之一的颛顼氏有三个儿子，他们不幸夭折后竟化作了令人毛骨悚然的魑魅魍魉。这些鬼怪常常出没于暗夜之中，专门恐吓那些年幼无知的小孩子，让孩子们惊恐万分、夜不能寐。然而，聪慧的古人发现了一个秘密——这些邪恶的鬼魂竟然对赤色的豆子心怀恐惧！于是乎，每逢腊月初八这个特殊的日子，家家户户都会精心地煮一锅热气腾腾的红豆粥。那鲜艳如血的红豆，仿佛拥有着神奇的魔力，能够驱散邪祟、驱赶鬼魅，保佑一家老小平安无事。 而关于腊月初八煮粥还有另一段感人至深的故事。南宋时期，民族英雄岳飞率领岳家军在朱仙镇抗击金兵入侵。战况异常激烈，士兵们浴血奋战，但粮草却逐渐匮乏。就在这艰难时刻，当地善良勇敢的百姓们纷纷行动起来。他们在腊月初八这天，自发地为岳家军送上一碗碗饱含深情厚意的杂粮豆果粥。这份温暖和支持给予了将士们巨大的鼓舞与力量。最终，岳家军凭借顽强的斗志和英勇无畏的精神取得了辉煌的胜利。此后，为了永远铭记岳飞以及这段可歌可泣的历史，每年的腊月初八，人们都会煮起美味可口的杂粮豆果粥来缅怀这位伟大的英雄。2。 ?朱元璋的传说?：朱元璋小时候家境贫寒，曾因饥饿而发现老鼠洞中的米、豆和红枣，煮成粥充饥。后来成为皇帝后，命御厨熬制各种谷物和豆类的混合粥，称为腊八粥?24。 ?勤劳的教训?：传说有一对老夫妻因儿子懒惰而家道中落，直到腊月初八勉强煮了一锅杂粮粥充饥，才意识到勤劳的重要性。从此，每年腊月初八煮腊八粥以警示后人要勤劳?5。 这些传说和故事不仅丰富了腊八粥的文化内涵，也使其成为一种象征勤劳、感恩和驱邪的节日食品。 江南逢李龟年 唐 杜甫 《江南逢李龟年》是唐代大诗人杜甫的诗作。此诗抚今思昔，感慨万千。前二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓着诗人对开元盛世的眷怀之情；后两句是对安史之乱后国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。全诗语言极平易，而含意极深远，内涵极丰满，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感 作品原文 江南逢李龟年1 岐王宅里寻常见2，崔九堂前几度闻3。 正是江南好风景，落花时节又逢君4。1 注释译文 词句注释 1江南：此谓江、湘之间，今湖南省一带。李龟年：唐朝开元、天宝年间的着名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时，常在贵族豪门歌唱。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。 2岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，本名李隆范，后为避李隆基的名讳改为李范，封岐王，以好学爱才着称，雅善音律。寻常：经常。 3崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。唐玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。 4落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。君：指李龟年。 2 白话译文 逐句 全译 岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。 如今正是江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。3 伴随着语文老师温柔地讲课，温暖的阳光洒在我面前的课文上，我面前渐渐地浮现了一幅画面———岐王的府邸华美而庄严，我常常有幸在此与您相遇。那宽敞明亮的庭院、精美的楼阁以及错落有致的园林景观，都成为了我们相见时美好背景的一部分。 还记得在崔九家那宽阔的堂前，您演奏的音乐如同一股清泉流淌于心间。那悠扬的旋律、灵动的音符和深情的演绎，让人陶醉其中无法自拔。每一次聆听都是一场听觉的盛宴，令人回味无穷。 时光荏苒，如今正值江南大地最美的季节。春风拂过，吹开了满树繁花；阳光洒落，映照着波光粼粼的湖面。这如诗如画的美景仿佛是大自然特意为我们的重逢所精心准备。 就在这落花纷飞的时节，命运再次让我们相聚。当我看到您熟悉的身影出现在眼前时，心中涌起一股难以言表的喜悦之情。岁月或许在我们脸上留下了些许痕迹，但那份真挚的情谊却依然如初。我快步走向李君，眼中闪烁着激动的泪花。李君也微微颤抖着双手，向我伸来。我们紧紧相拥，感受着彼此的温度。 良久，我才松开手，仔细端详起李君。岁月的确改变了许多，曾经意气风发的他，如今多了几分沧桑。但那双眼睛，依然透着音乐家独有的灵动与深邃。 “君，多年不见，可还安好？”我轻声问道。 “哎，一言难尽呐。”李君叹了口气，目光中透露出一丝落寞，“往昔的繁华如梦，如今只剩回忆。” 我拉着他的手，走到湖边的亭子坐下。微风轻轻吹动着衣角，湖中的鱼儿欢快游动。我安慰道：“虽历经风雨，但今日重逢便是幸事。而且这江南美景依旧，我们何不让这美妙的景色再配上君的乐声呢？” 李君的眼神瞬间有了光彩，他望向远方，仿佛回忆起昔日的辉煌。随后，他缓缓拿出随身携带的乐器，开始弹奏起来。那久违的乐声飘荡在空中，和着风声、水声还有落花声，宛如一幅流动的画卷。随着李君指尖的跳动，音符如潺潺流水般倾泻而出。周围渐渐围拢了一些人，他们沉浸在这动人的旋律之中。一曲终了，人群中爆发出热烈的掌声。 李君对着大家微微鞠躬，然后坐回我的身边。“这么多年没弹，技艺生疏不少。”他略带自嘲地说。 “哪里的话，君的琴艺还是那般超凡脱俗。”我笑着回应。 这时，一个年轻人走上前来，恭敬地对李君说道：“先生，您的琴音实在太美了，我想跟您学习音乐，可以吗？” 李君先是一愣，而后眼中燃起希望的火焰。他看向我，像是在寻求意见。我用力地点点头。 于是，李君收下了这个年轻的徒弟。他仿佛重新找到了生活的方向，每天悉心教导年轻人。而我则陪着他们，在这江南水乡，看日出日落，听琴音袅袅，我们三人的身影成了这江南美景中一道独特的风景。 就在那一瞬间，语文老师的讲课声戛然而止，仿佛整个世界都安静了下来。而我呢，则像是被人从一场冗长的梦境中猛地拽了出来一般，整个人如梦初醒！哎呀呀，不好啦，老师已经讲完课开始让我们抄写释义了，可我还沉浸在自己的思绪里没回过神来呢！不行不行，得赶紧跟上老师的节奏才行啊！于是乎，我手忙脚乱地拿起笔，眼睛死死地盯着黑板，生怕错过任何一个字。我的心跳急速加快，额头上也冒出了一层细汗，心里不停地催促着自己：快点儿，再快点儿！终于，经过一番紧张的追赶，我总算是勉强跟上了老师抄写释义的进度。呼……真是有惊无险呐！ 创作背景 此诗作于唐代宗大历五年（770），当时杜甫在潭州（今湖南长沙）。杜甫少年时才华卓着，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏宫廷歌唱家李龟年的歌唱艺术。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带。大历四年（769）三月杜甫离开岳阳到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府邸频繁相见和听歌的情景，感慨万千，于是写下这首诗。《云溪友议》载：“明皇帝幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也。伶官：张野狐觱栗、雷海青琵琶、李龟年唱歌、公孙大娘舞剑……唯李龟年奔泊江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻常见……落花时节又逢君。’” 4 作品鉴赏 整体赏析 此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录，是不妨用它来题卷的。 李龟年是开元时期“特承顾遇”的着名歌唱家，常在贵族豪门歌唱。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华卓着而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。 梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。 清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。 四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”“逢”之间，联结着四十年的沧桑巨变。世境离乱，年华盛衰，人情聚散，都浓缩在这短短的二十八字中。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。 春夜喜雨 唐 杜甫 《春夜喜雨》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗人运用拟人手法，对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。 春夜喜雨 好雨知时节1，当春乃发生2。 随风潜入夜3，润物细无声4。 野径云俱黑5，江船火独明6。 晓看红湿处7，花重锦官城8。1 注释译文 词句注释 1知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。 2乃：就。发生：萌发生长。 3潜：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。 4润物：使植物受到雨水的滋养。 5野径：田野间的小路。 6江船：句意为连江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。 7晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。红，花色，这里指花朵。湿，指花朵沾满了雨水。 8重（zhong）：形容花朵饱含水分的样子，同时也有“增多”“厚实”之意。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人也用作成都的别称。2-4 白话译文 逐句 全译 好雨来得像是知道适应时节，正当春日万物在萌生。 伴着风在夜间悄悄地下着，滋润万物而轻细无声。 田野小路上笼罩着黑云，只有江上渔船夜火独明。 清晨遥望那湿湿的红花，繁花点缀了美丽的锦官城。 语文老师面带微笑，声音轻柔得如同春日里拂过脸颊的微风，她耐心而细致地讲解着那首新诗词。阳光透过教室窗户的玻璃，如金色的丝线般洒落在课桌上摊开的课本上，那些文字仿佛被赋予了生命，跳跃在温暖的光芒之中。 就在这时，我的眼前渐渐浮现出一幅如梦似幻的画面：天空中飘洒而下的雨滴宛如精灵一般轻盈灵动，它们似乎对时令有着独特的感知能力。在春天这个充满生机与希望、万物都开始萌发生长的美好季节里，这些可爱的小雨滴犹如从天而降的使者，翩翩然降临到尘世之间。 它们伴随着轻柔的春风，像是一群顽皮的孩子，趁着夜幕的掩护，悄无声息地潜入人间。那细细密密的雨丝，仿佛拥有一种神奇无比的魔力，能够穿透黑暗和寂静，以最温柔的方式滋润着大地之上的每一个生命。无论是嫩绿的小草、娇艳的花朵还是挺拔的树木，都沐浴在这场细雨的恩泽之下，尽情地吮吸着这份来自大自然的馈赠。 广袤的田野小路上，乌云如墨般沉沉地压下来，给人一种压抑之感。但就在这片昏暗之中，江面上却有几点渔火闪烁着微弱的光芒，宛如黑夜中的明珠，孤独而又醒目。 当黎明的曙光渐渐破晓，人们推开窗户，惊喜地发现经过一夜春雨洗礼后的花朵变得格外娇艳欲滴。那湿漉漉的花瓣上挂着晶莹剔透的水珠，犹如美人腮边的泪滴，惹人怜爱。放眼望去，满城皆是盛开的鲜花，红的似火、粉的像霞、白的如雪……五彩斑斓的花朵相互交织在一起，将整个锦官城装点得如同梦幻般美丽。我沉醉于这满目的繁花盛景之中，心中满是欢喜。正此时，我听到巷子里传来一阵悠扬的二胡声。那声音带着些许沧桑，仿佛诉说着岁月的故事。 我顺着声音寻去，看到一位老者坐在角落里拉着二胡。他衣衫褴褛，身旁放着一个破旧的碗，但他的神情专注，丝毫不在意周围的一切。我走近他，静静地站在一旁听着。 二胡声时而低沉婉转，如同那压抑的乌云；时而高昂明亮，恰似那破晓的曙光。一曲终了，我忍不住鼓掌。老者抬起头看了我一眼，眼神中透露出一丝惊讶。我从兜里掏出几枚硬币放入碗中，老者微微点头表示感谢。 离开小巷后，我再次望向这座城市。刚刚那雨中的美是自然的馈赠，而这老者二胡中的韵味则是生活沉淀下的艺术，两者都是这个年代独有的风景，值得我用心珍藏在记忆深处。我继续漫步在城中，脑海中不断回荡着二胡声。走着走着，我来到了一个老旧的茶馆前。茶馆里热闹非凡，评书先生正在台上讲着精彩的故事，台下坐满了形形色色的人，有穿着长衫的文人墨客，也有普通的市井百姓。 我走进茶馆找了个位子坐下，要了一碗大碗茶。这时，旁边一个年轻人引起了我的注意，他拿着本子不停地记录着什么。我好奇地凑过去一看，原来他在记录评书先生讲的故事，说是要整理成册。 我们攀谈起来，他告诉我他热爱民间文化，希望通过自己的努力保存这些即将消逝的东西。我不禁想起那位拉二胡的老者，感慨这个年代虽然有着新旧交替的碰撞，但总有一些人和事承载着独特的魅力，无论是自然之美还是人文瑰宝，都如涓涓细流汇聚成时代的大河。我决定也加入他的行列，一起挖掘和保护属于这个年代的美好记忆。 就在语文老师那抑扬顿挫、充满激情的讲课声戛然而止的时候，我才如同大梦初醒一般回过神来。方才还沉浸在自己思绪中的我，此时匆忙地拿起笔，开始飞速地抄写那些刚刚被老师讲解过的词语释义，试图能够尽快跟上老师授课的节奏。我的心跳不由自主地加快了速度，额头上也渐渐冒出了细密的汗珠，生怕错过了任何一个重要的知识点。好不容易抄完了释义，下课铃响了起来。我长舒了一口气，心中却还回味着之前的思绪。下节课间休息时，我找到那个同样热爱民间文化的同学，我们商量起具体的计划。 我们打算先从学校周边入手，寻找那些隐藏于街巷之中的民间艺人。周末，我们穿梭在大街小巷，发现了捏面人的老师傅，还有表演杂耍的班子。我们认真地记录着每一项技艺的细节、背后的历史以及艺人们的生活经历。 随着调查的深入，我们遇到了不少困难，比如资金不足难以购买更好的记录设备，还有些艺人不愿意被记录。但我们并没有放弃，四处寻求赞助，耐心说服艺人。 后来，我们将收集的资料整理成册，在学校举办了一次小型展览。同学们纷纷围过来观看，眼里满是新奇和惊叹。那一刻，我知道我们做的事情很有意义，我们成功地将这个年代独特的记忆展示给更多人看，让大家感受到它的魅力所在。 3 创作背景 这首诗当作于唐肃宗上元二年（761）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂居住一年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。4-6 作品鉴赏 整体赏析 这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。 颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”“润”“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到颔联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。 雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。 尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。 浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。 守株待兔～ 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 启发：世上没有不劳而获，只有努力才能有好结果。 当清晨第一缕阳光透过窗户洒进教室时，新的一天便悄然拉开了帷幕。讲台上，我们那位和蔼可亲、声音轻柔甜美的语文老师正手持教材，声情并茂地向大家讲解着一篇崭新的课文。她那娓娓动听的话语如同潺潺流水般润泽着每一个同学的心间。 温暖的阳光恰好映照在了我身旁同学摊开的课本之上，仿佛给那些密密麻麻的文字披上了一层金色的纱衣。而此刻的我呢，则身着一件簇新的粉色棉服，安安静静地坐在靠近火炉子的位置。尽管窗外寒风凛冽，但室内却被炉火烘烤得暖意融融，让我完全感受不到外界的丝丝寒意。就这样，我的整个身躯都沉浸在这片温暖之中，聚精会神地聆听着语文老师精彩的授课。 就在这时，眼前竟然渐渐地浮现出了一幅生动鲜活的“守株待兔”的画面。只见那个农夫傻愣愣地守在树桩旁，眼巴巴地盼望着兔子再次自投罗网。看到这里，我不禁暗自思忖道：这户人家可真是够倔强的啊！要知道，天底下哪会有这种不费吹灰之力就能得到丰厚回报的好事呢？唯有通过不懈的努力和辛勤的付出，才有可能收获美好的成果呀！正在我想得入神之际，语文老师忽然叫到了我的名字，让我站起来谈谈对“守株待兔”这个故事的感悟。我心里一惊，赶忙整理思绪站了起来。我说这个故事不仅仅告诉我们不能心存侥幸，更提醒着我们生活中的机会也是一样，如果只是干等着，就像那个农夫等待兔子一样愚蠢。我们应该积极主动地去寻找学习或者成长的机遇，就像耕种农田需要每日劳作一样。老师微笑着点点头，夸我理解深刻。课堂继续进行，而我因为刚刚的插曲更加专注了。下课后，同学们纷纷围过来讨论起这个故事。有的说农夫太懒，有的说他不懂变通。我静静地听着，心中越发坚定了自己的想法。我看向窗外，操场上的树木在风中摇曳，仿佛也在鼓励着我们要积极向上，用努力书写属于自己的篇章，而不是空做美梦期待天上掉馅饼。 正当大家讨论得热火朝天的时候，班长提议将“守株待兔”改编成一个短剧，在学校的文艺汇演上表演。同学们纷纷响应，于是我们开始分配角色。不知怎的，我被推选为扮演农夫的人。 一开始我有点犹豫，但想到可以更好地诠释自己对于这个故事的理解，便答应下来。接下来的日子里，我们利用课余时间紧张排练。每次排练到农夫傻傻等待兔子的场景，我都会想起上课时自己的思考，演得更加投入。 终于到了文艺汇演那天，台下坐满了老师和同学。当灯光打在我身上，我仿佛真的成为了那个守株待兔的农夫。演出很成功，台下响起热烈掌声。这次经历让我更加明白，无论是对待学习还是其他事情，我们都不能做守株待兔之人，只有积极行动起来，才能真正把握机会，收获成长。 演出结束后，校长亲自上台表扬了我们。他特别提到我的表演很生动，将农夫那种傻气和呆滞表现得淋漓尽致。这让我既高兴又有些不好意思。 之后的一段时间里，我成了学校里的小名人。走在路上，总会有低年级的同学投来敬佩的目光并小声议论着我的名字。但我知道，这只是一次小小的成功，还有更多的挑战等着我。 不久后，学校组织了一场知识竞赛。我毫不犹豫地报名参加，带着从那次表演中学到的积极态度认真准备。每天放学后，我都会泡在图书馆查阅资料，遇到不懂的问题就向老师请教。同学们看到我的努力，也纷纷加入进来一起备战。最终，我们班在知识竞赛中取得了优异成绩。站在领奖台上，我望着台下欢呼的人群，心中感慨万千。这次经历再次证明，只要积极进取，就能不断创造出美好的成果。然而，就在大家沉浸于胜利的喜悦之中时，学校传来了一个消息——要选派一名优秀学生代表学校去参加全市的综合能力大赛。这个比赛涵盖了文化知识、艺术素养以及体能测试等多个方面。听到这个消息，同学们都看向了我，眼神中充满期待。我深知这个比赛的难度，但想到之前的种种经历，我鼓起勇气接受了这个挑战。在备战期间，我比以往任何时候都更刻苦。早上早起锻炼身体增强体能，白天上课之余巩固各科知识，晚上练习各种才艺技能。可是，随着比赛日期越来越近，压力也如影随形。我开始担心自己不能胜任，害怕辜负了大家的期望。就在我快要失去信心的时候，我想起了曾经扮演的守株待兔的农夫，如果我现在放弃，那就如同那个农夫一样愚蠢。于是，我重新振作起来，调整心态，以最饱满的状态走向赛场，不管结果如何，我都决心全力以赴。 守株待兔解释 成语解释 【解释】:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验，不知变通，死守教条。 【出自】:《韩非子·五蠹》(chu)记载:战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。 【示例】:吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。 明·许仲琳《封神演义》第九十四回 【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义[1] 成语典故 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。 【示例】:吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。 明·许仲琳《封神演义》第九十四 原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 --出自《韩非子·五蠹》 译文 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了，农民看到了，于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。如今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀! 注释 1.株:树桩。 2.走:跑。 3.触:撞到。 4.折:折断。 5.因:于是，就。 6.释:放，放下。 7.耒(lěi):一种农具。 8.冀:希望。 9.复:又，再。 10.得:得到。 11.身:自己。 12.为:被，表被动。 13.欲:想用。 14.蠹(du):蛀虫 词语辨析 【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规 【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、 【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义 【正音】待:不能读作\"dǎi\"，而要读作\"dài\"。 【辨形】待:不能写作\"侍\"。 【辨字】株:不能写作\"猪\"。 【辨析】\"守株待兔\"和\"刻舟求剑\"，都含有\"不知变通\"之意。但\"守株待兔\"重在\"守\"和\"待\"，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功;而\"刻舟求剑\"偏重于\"刻\"和\"求\"，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。 科学解释 兔子的两眼间距比较大，这是为了能更好的发现捕猎者。但因此它们看正前方的物体比较困难，缺乏双眼视觉。加之奔跑速度较快，因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上，所以造成了\"守株待兔\"的现象出现。 听完语文老师那如同春风拂面般温柔的讲解之后，我方如梦初醒般恍然大悟：原来兔子竟然真的有可能自己一头撞向大树啊！这一认知让我的内心深处不由自主地涌起一股强烈的好奇心——那些遥远的古人们究竟是如何独具慧眼地察觉到如此妙趣横生的现象，并进而创造出这般脍炙人口的成语来的呢？ 下课铃声一响，我便如离弦之箭一般迫不及待地冲向了学校的图书馆。这座知识的宝库向来是我探索未知世界的胜地，而今天，我满心期待能在这里寻找到有关古代农业生活的珍贵典籍。经过一番苦苦寻觅，终于，在图书馆一个略显偏僻的角落处，我发现了一本仿佛被岁月遗忘、已然积满厚厚尘埃的古老书籍。 怀着敬畏之心轻轻翻开泛黄的书页，一股陈旧的气息扑面而来。然而，映入眼帘的却是密密麻麻的文字所描绘出的丰富多彩的民间轶事。仔细阅读之下，果然发现其中有着对于“守株待兔”这类事件更为详尽细致的描述。据书中所述，当时有些聪明狡黠的农夫们甚至会绞尽脑汁、别出心裁地在兔子频繁出没的行径旁边巧妙地安置一些简易的障碍物，以此来模仿树木的形态和位置。通过这样精心设计的布局，可以大大提高兔子误撞上来的概率，从而为这些农夫带来意想不到的收获。正当我看得入神时，图书管理员提醒我闭馆时间快到了。我只好不舍地合上书本，离开图书馆。走在路上，我满脑子都是那些古老智慧与大自然奇妙互动的画面，心想以后一定要多探索这些隐藏在成语背后的趣事。 参考资料 1.守株待兔的意思 . 汉语国学 . [2024-7-12] 忆江南 唐 白居易 忆江南 唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 《忆江南三首》是唐代诗人白居易的组词作品。第一首词总写对江南的回忆，作者选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，运用比喻和映衬的手法，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象；第二首词描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证江南之好，表达了作者对杭州的忆念之情；第三首词歌咏苏州，选取竹叶春酒和吴娃醉舞，勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。这三首词主旨相同而各具首尾，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，相对独立而又互为补充，艺术概括力强，意境奇妙。 《忆江南三首》分写江南春色、杭州秋景和苏州胜事。三首词主旨相同而每首自具首尾，有一定的独立性；而各首之间，又前后照应，脉络贯通，构成有机的整体，显示出作者谋篇布局的高超艺术技巧。 逐句 全译 其一 江南的风景多么美好，风景久已熟悉：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 其二 江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？ 其三 江南的回忆，接下来就是回忆苏州的吴宫：喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。什么时候能再次相逢？3 创作背景 白居易青年时期曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，又先后担任过杭州刺史、苏州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后来定居洛阳，犹忆江南旧游，于是创作了《忆江南三首》。 关于作词的具体时间，历来说法不一。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是唱和白居易的词，其小序说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”刘禹锡词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。 4 白居易也是旅行家，关于江南的三首诗，美得让人心碎 作者简介 白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。9 3 江南美，美如江南，不过江南 《忆江南三首》：白居易的“追忆似水年华” 参考资料 [1] 彭定求 等 · 全唐诗（下） · 上海：上海古籍出版社 · 1986：2165 [2] 龚克昌 等 · 白居易诗文选注 · 上海：上海古籍出版社 · 1998：160 [3] 赵仁珪 朱玉麟 杜媛萍 · 唐五代词三百首译析 · 长春：吉林文史出版社 · 2014：66 杜甫写景，善于着色。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”（《绝句二首》）、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句四首》）诸句，都明丽如画。而异色相映衬的手法，显然起了重要作用。白居易似乎有意学习，如“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”（《秋思》）、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”（《题岳阳楼》）、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”（《正月三日闲行》）诸联，都因映衬手法的运用而获得了色彩鲜明的效果。至于“日出”“春来”两句，更在师承前人的基础上有所创新：在明媚的春光里，从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了阔大的图景。不仅色彩绚丽，耀人眼目；而且层次丰富，耐人联想。 题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。全词以追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。而此时，作者却在洛阳。比起江南来，洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，才透出一点儿春意。 花发得比江南晚，水也有区别。洛阳有洛水、伊水，离黄河也不远。但即使春天已经来临，这些水也不可能像江南春水那样碧绿。因此作者竭力追忆江南春景，从内心深处赞叹“江南好”，而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。词虽收束，而余情摇漾，凌空远去，自然引出第二首和第三首。 第二首词以“江南忆，最忆是杭州”领起，前三字“江南忆”和第一首词的最后三字“忆江南”勾连，形成词意的连续性。后五字“最忆是杭州”又突出了作者最喜爱的一个江南城市。如果说第一首词像画家从鸟瞰的角度大笔挥洒而成的江南春意图，那么，第二首词便像一幅杭州之秋的画作了。 作者很爱西湖的春天，他在词里偏偏不写杭州之春，这可能是为了避免和第一首词所写的春景重复。他写杭州之秋，一写山寺赏月赏桂，一写高亭之上观钱塘江潮。两句词就写出两种境界。“山寺月中寻桂子”，山寺有许多传说，有的还蒙上一层神话色彩：传说寺中的桂花树是从月宫中掉下来的。作者曾在寺中赏月，中秋节桂花飘香，那境界使他终身难忘。山、寺、月影下，寻桂子，写出了幽美的环境，也写了置身其间的词人的活动。然而，词人回忆杭州还有另一种境界使人难忘。那就是“郡亭枕上看潮头”，钱塘江潮是大自然的奇观，潮头可高达数丈，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，显得趣意盎然。“郡亭枕上看潮头”，以幽闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色，与上句“山寺月中寻桂子”的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相得益彰。白居易是热爱杭州的，所以他在回到北方以后，又产生了“何日更重游”的愿望。 第三首词在思想艺术上都不及第一、二首，加上他又写到歌舞生活，因而许多选本都不介绍它。其实它在写法上也并不是全无可取之处的。前两首词虽然也写到人，但主要还是写景。第三首点到吴宫，但主要却是写人，写苏州的歌舞伎和词人自己。从整体上看，意境的变化使连章体词显得变化多姿，丰富多彩。 “吴酒一杯春竹叶”一句值得品味。一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，唐代有不少名酒以春字命名，文人大多爱酒，白居易应该也不例外。他喝着吴酒，观赏“吴娃双舞醉芙蓉”的舞姿。“娃”即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想。作者不是纵情声色的人，他欣赏的是吴娃的歌舞，希望能重睹演出，因而回到洛阳后说：“早晚复相逢。” 这三首词，从今时忆往日，从洛阳忆苏杭。今、昔、南、北、时间、空间的跨度都很大。每一首的头两句，都抚今追昔，身在洛阳，神驰江南。每一首的中间两句，都以无限深情，追忆最难忘的江南往事。结句则又回到眼前，希冀那些美好的记忆有一天能够变成活生生的现实。因此，整组词不过寥寥数十字，却从许多层次上吸引读者进入角色，想象主人公今昔南北所经历的各种情境，体验主人公今昔南北所展现的各种精神活动，从而获得寻味无穷的审美享受。5-7 名家点评 宋代王灼《碧鸡漫志》：《乐府杂录》云：“李卫公为亡妓谢秋娘撰《望江南》，亦名《梦江南》。”白乐天作《忆江南》三首，第一《江南好》，第二、第三《江南忆》。自注云：“此曲亦名《谢秋娘》，每首五句。”予考此曲，自唐至今，皆南吕宫，字句亦同，止是今曲两段，盖近世曲子无单遍者。然卫公为谢秋娘作此曲，已出两名。乐天又名以《忆江南》，又名以《谢秋娘》。近世又取乐天首句名以《江南好》。予尝叹世间有改易错乱误人者，是也。 明代杨慎《词品》：《望江南》，即唐法曲《献仙音》也。但法曲凡三叠，《望江南》止两叠尔。白乐天改法曲为《忆江南》。其词曰：“江南好，风景旧曾谙。”二叠云：“江南忆，最忆是杭州。”三叠云：“江南忆，其次忆吴宫。”见乐府。 我坐在教室里，耳边传来语文老师那抑扬顿挫、声情并茂的讲课声。随着她生动的描述，我的眼前竟渐渐地浮现出了这样一幅绝美的画卷——江南的风光竟是如此旖旎迷人！那里的景色于我而言早已不再陌生。当春天迈着轻盈的步伐悄然来临之际，一轮红日缓缓地从波光粼粼的江面上冉冉升起，它那璀璨夺目的光芒宛如一把金色的利剑，瞬间刺破了黎明前的黑暗，将整个世界都映照得熠熠生辉。而江边那些娇艳欲滴的鲜花，则在阳光的轻抚下显得愈发绚烂夺目，其色泽之艳丽甚至超过了熊熊燃烧的火焰；那一汪汪碧绿澄澈的江水，犹如一块巨大的翡翠镶嵌在大地之上，那浓郁的绿色仿佛比蓝草还要深邃几分。面对这般如诗如画的美景，又有谁能够不动心呢？又怎能不让人深深地眷恋和怀念这美丽的江南水乡啊！ 就在我沉浸于这想象中的江南美景时，下课铃声突然响起。同学们纷纷走出教室，而我仍久久未能回过神来。直到同桌轻轻推了我一下，我才如梦初醒。 放学后，我迫不及待地奔回家中，翻找出家中旧相册。因为爷爷曾经去过江南，相册里有几张他在江南拍的照片。我一张一张仔细端详，黑白照片虽略显模糊，但依然能感受到那种独特的韵味。看着照片，我暗暗下定决心，将来一定要亲自去到江南，感受白居易笔下真正的江南盛景。 晚上睡觉前，我又读了几首白居易描写江南的诗，那些优美的诗句在脑海中回荡。在梦里，我仿佛置身于江南的小镇，脚下是青石板路，周围是古旧的房屋，耳畔传来悠扬的丝竹之声，空气中弥漫着淡淡的花香，我尽情地享受着这一切，心中满是欢喜。 最好的友情 最佳的友情：犹如繁星闪烁，各自璀璨，彼此牵挂 那是一个阳光明媚的日子，却也是我心情低落的开始——三年级下学期的某一天，我的同桌王敏竟然没有出现在学校里。以往的每个清晨，我们都会微笑着互相打招呼，然后开启充满活力的校园时光。可如今，她的座位空荡荡的，仿佛整个教室都失去了一份温暖和生气。 回想起与王敏同桌的这些年，我们一直相处得十分平静而融洽。课堂上偶尔会偷偷交换一下眼神，心领神会；课间休息时也能一起分享零食、谈笑风生。曾经，我甚至一度天真地认为，这份默契意味着我们彼此喜欢。然而，现实却如此无情地打破了我的幻想，她就这样毫无征兆地离开了，连一句告别的话都没有留下。 其实在此之前，我已经历过母亲离世的巨大痛苦。那时的我，第一次真切地感受到了生命的脆弱和无常。眼睁睁看着最亲近的人永远离去，那种撕心裂肺的痛至今仍刻骨铭心。本以为自己已经足够坚强去面对人生中的种种离别，但当王敏突然消失的时候，我才发现原来对于生离，内心依然有着难以言说的恐惧和不舍。 也许正如人们常说的那样，生活总是充满了变数和意外。我们无法预知明天会发生什么，更无法掌控身边人的来去。但正是因为这种无常，才让我们学会珍惜当下所拥有的一切，用心去感受每一个瞬间的美好。尽管此刻心中满是失落和迷茫，但我知道，时间会慢慢治愈一切伤痛，而这段特殊的经历也将成为我成长道路上宝贵的财富。 在这个快如疾风的时代，友情的定义仿若那迷雾中的灯塔，愈发扑朔迷离。我们屡屡耳闻“朋友”一词，然而，真正的友情恰似那稀世珍宝，珍贵异常。今日，我欲与诸君畅谈“最佳的友情：犹如繁星闪烁，各自璀璨，彼此牵挂”。 友情的真谛 首先，我们务必洞悉友情的真谛。友情宛如那情感的纽带，是心与心之间的默契共鸣。它绝非纯粹的利益纠葛，亦非强迫的责任束缚。真正的友情恰似那自由翱翔的飞鸟，是两个人在彼此的人生旅途中自然而然的相依相伴。宛如那两棵挺拔的大树，虽各自茁壮成长，却能在同一片广袤的天空下共同沐浴阳光雨露。 各自璀璨 “各自璀璨”意味着在友情的长河中，双方皆能坚守自己的独特个性与自由空间。每个人都拥有属于自己的生活画卷、工作天地和兴趣繁星，绝无可能无时无刻都围绕着朋友旋转。真正的挚友会深深领悟这一点，彼此绝不会因忙碌而心生愧疚。 打个比方，你或许有着自己的事业、家庭以及兴趣爱好，朋友亦是如此。你们无需频繁联络，哪怕数月未曾碰面，然而当你们再度重逢时，依然能够如鱼得水般畅谈往昔的点点滴滴，分享各自的生活趣事。这种无拘无束的状态，反倒让友情愈发显得弥足珍贵，只因它昭示着你们皆在各自的人生舞台上演绎着精彩纷呈的篇章。 心心相印 诚然，尽管我们倡导“各自洒脱”，但这绝非意味着彼此之间缺乏关怀与挂念。友情的另一面乃是“心心相印”。真正的挚友会在你身陷困境时挺身而出，会在你欢天喜地时与你共同庆贺，会在你黯然神伤时默默陪伴。 这种挂念并非是一种桎梏，而是一种坚实的后盾。譬如，当你遭遇挫折时，朋友会主动嘘寒问暖，关切你的状况；当你功成名就时，朋友会由衷地为你欣喜。这种挂念是无声的，是无需过多赘言的，但却是友情中最和煦的一缕阳光。 友情的维系 那么，究竟该如何维系这般难能可贵的友情呢？首先，沟通宛如一把万能钥匙。尽管我们可能各自忙碌得像陀螺，但定期的联系却能如春风般让彼此的亲密感长存。无论是发送一条简短的信息，还是拨通那熟悉的电话号码，亦或是相约共享一顿美味佳肴，都能使友情如磐石般稳固。现代科技犹如一座便捷的桥梁，让沟通变得如鱼得水，我们可以通过社交媒体如繁星般闪耀地分享生活的点点滴滴，让朋友随时随地都能了解你的最新动态。 其次，理解和包容恰似那温暖的阳光，至关重要。每个人都有属于自己独特的生活节奏和不为人知的难处，朋友之间更需要相互理解，宛如那相互交织的藤蔓。有时，你或许会因工作繁忙而无暇会面，亦或因生活琐事而无法及时回复信息。这些都再正常不过了，真正的朋友会如那包容的大海般理解你的处境，而非因此而心生失落或不满。 友情的深度 时光荏苒，真正的友情恰似那陈酿的美酒，愈发醇厚。你们将共同经历生活中的波澜起伏，如那起伏的海浪般，分享彼此的喜怒哀乐。在这漫长的旅程中，友情已不仅仅是简单的相互陪伴，更是心灵深处的共鸣，宛如那悠扬的交响乐。你会惊觉，朋友不仅是生活中的同行者，更是心灵的避风港。 有时候，朋友之间的默契恰似那心有灵犀的魔法，熠熠生辉。你们或许会在某个瞬间不谋而合，如那夜空中璀璨的流星划过天际般，心有灵犀地想到同一件事；亦或在某个时刻，同时感受到对方的情绪，仿佛那夜空中闪烁的繁星相互呼应。这种默契是时间和经历的沉淀，是彼此真心在意的结晶，宛如那珍贵的宝石，闪耀着无尽的光芒。 友情的珍贵，恰似那稀世珍宝，在这物欲横流的社会中，显得尤为耀眼。我们可能会因工作、生活的压力而如那迷途的羔羊，忽视了朋友的存在。但当我们蓦然回首，会惊觉朋友才是生活中那最为璀璨的明珠，值得我们用一生去珍惜。真正的友情是无价的，它不会如那过眼云烟般随着时间和距离而消散，反而会像那陈酿的美酒，随着岁月的流逝而愈发香醇。 回想一下，你生命中那些真正的朋友，他们或许不是那最常伴你左右的人，但在你心中却如那巍峨的山峰，占据着不可撼动的重要位置。无论是一起经历过的欢乐时光，还是在艰难时刻的相互扶持，这些都如那坚韧的绳索，将你们紧紧相连，构成了你们之间那深厚的情感纽带。 在人生这漫长的旅程中，有一种情感如同璀璨星辰般闪耀，那便是友情。而其中最为珍贵、令人心驰神往的友情，莫过于那种各自随意却又彼此在意的状态。 在如此这般的友情里，每个人都宛如一只自由翱翔于天际的鸟儿，可以随心所欲地去追寻属于自己的梦想与生活轨迹，无需顾虑会因距离或时间的推移而致使友谊消散。就好似两条奔腾不息的河流，尽管它们沿着不同的路径流淌，但始终心有灵犀，相互牵挂。 与此同时，当朋友身陷困境或是面临挑战时，另一方总能毫不犹豫地挺身而出，伸出援手给予坚定的支持与无微不至的关怀。这份在意并非流于表面的嘘寒问暖，而是源自内心深处真挚的情感纽带，能够穿越时空的阻隔，温暖对方的心房。 这种微妙的平衡犹如一座稳固的桥梁，连接着两颗真诚的心。它既是友情得以长久维系的基石，亦是我们在纷繁复杂的尘世中孜孜不倦所追寻的理想境界。 因此，让我们倍加珍视那些陪伴在身旁的挚友吧！即便生活的琐事如潮水般汹涌而来，将我们紧紧包围，也要努力守护住那份属于彼此的自由空间以及深深的在意之情。无论工作有多繁忙，压力有多大，都切莫忘却时不时给好友发送一条简短的问候信息，或者相约共进一餐美食，畅谈一番心事。毕竟，真正深厚且纯粹的友情，恰如一幅绚丽多彩的画卷，点缀着我们平淡无奇的日常生活，成为生命旅途中最为动人心魄的美丽景致。 第一个自己参与做年夜饭的春节 春节[chun jié]中国传统节日。 春节，乃是中国民间最为盛大且独具魅力的传统佳节之一。通常来说，它涵盖了除夕以及正月初一这两天，而正月初一是农历新年（亦称阴历年）起始之日。 自古以来，春节便有一个通俗易懂的称谓——“过年”。实际上，从腊月初八亦或是小年腊月二十三起始，一直持续至元宵节这段期间，皆可被视为过年之时。 春节拥有着源远流长的历史，可以追溯至早期人类时期那质朴的原始信仰以及对大自然的尊崇。其发端源自上古年代岁首的祈岁祭祀，本质上属于一种原始的宗教仪轨。每逢岁首来临之际，人们都会精心筹备祭祀盛典，虔诚地祈祷新的一年能够风调雨顺、谷物丰收，家中饲养的牲畜也能茁壮成长、繁衍兴盛。伴随着时光的缓缓流淌，此种祭祀活动历经岁月洗礼，逐步嬗变成为丰富多彩的各类欢庆仪式，并最终铸就成我们现今所熟知的春节。值得一提的是，“春节”这个词汇真正开始被广泛运用，还要归功于辛亥革命之后。。春节作为中华民族最重要的传统节日之一，承载着深厚的文化内涵和情感寄托。无论是广袤的华夏大地，还是世界的各个角落，每到这个时刻，喜庆祥和的氛围都会弥漫开来。 在中国，汉族与众多少数民族都会精心筹备一系列精彩纷呈的活动来欢庆佳节。这些活动紧紧围绕着祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福以及祈求丰年等主题展开，充分展现出各民族独特而浓郁的风情韵味。 春节的民俗可谓琳琅满目，令人目不暇接。从腊月初八开始，人们就会熬制香甜可口的腊八粥，为即将到来的新年增添几分温暖。腊月二十三，家家户户忙着祭祀灶神，恭送这位掌管厨房烟火的神灵上天言好事。接下来便是全面彻底的大扫除——扫尘，寓意扫除过去一年的晦气和尘埃，迎接崭新的开始。贴上红红火火的春联和充满吉祥寓意的年画，再将那象征福气倒过来的福字郑重地粘贴于门上，整个家瞬间被装点得喜气洋洋。 除夕夜，一家人围坐在一起，一边品尝美味的饺子，一边兴致勃勃地守岁，共同等待新年钟声的敲响。孩子们则满心欢喜地接过长辈们递来的压岁红包，里面装着满满的祝福与关爱。大年初一，人们纷纷走出家门，相互拜年问候，传递着新年的美好祝愿。此外，热闹非凡的庙会更是不容错过，那里汇聚了各式各样的小吃、手工艺品和精彩表演，让人沉浸其中，流连忘返。 小时候的春节对于我来说，记忆似乎有些模糊不清。那些曾经热闹非凡、充满欢乐与温馨的场景，如今只在脑海深处留下了淡淡的痕迹。然而，从今年开始，一切都变得不同寻常起来。 就在这个特别的新春佳节，父亲做出了一个决定——他要让我和年幼的弟弟一同参与到传统习俗中来，共同体验过年的乐趣。于是乎，大年三十这一天，家里弥漫着浓浓的节日氛围。 一大早，我和弟弟便被父亲唤醒，睡眼惺忪地开始贴春联，然后走进厨房帮忙准备年夜饭。各种食材摆满了案板，五颜六色，琳琅满目。父亲熟练地切菜、炒菜，而我则负责洗菜、递调料等简单工作。虽然忙碌，但心中却满溢着幸福。 与此同时，弟弟也没闲着。他兴奋地拿着一挂红彤彤的爆竹跑到院子里，小心翼翼地点燃引信。“噼里啪啦”的声响瞬间打破了清晨的宁静，也将喜庆的气氛传递给了周围的邻居们。放完爆竹后的弟弟像个得胜归来的小英雄一样，满脸笑容地回到屋里，打开电视，津津有味地看起了春节晚会。 厨房里依旧热火朝天，我和父亲齐心协力地烹饪着一道道美味佳肴。空气中弥漫着诱人的香气，让人垂涎欲滴。经过几个小时的努力，一桌丰盛的年夜饭终于大功告成。有红烧鱼、炖排骨……每一道菜都是我们用心制作而成，饱含着对新年美好的期许。当我们围坐在桌旁，正准备动筷时，外面突然传来一阵悠扬的锣鼓声。弟弟好奇地跑出去张望，随后跑回来说是村里的舞龙队来了。 父亲放下筷子，带着我们来到门口观看。只见一条色彩斑斓的长龙在人群中穿梭舞动，龙头高高昂起，龙须随风飘动，仿佛真的蛟龙下凡一般。舞龙的人个个精神抖擞，步伐矫健。周围还有不少村民跟着队伍，脸上洋溢着欢快的笑容。 看完舞龙表演后，我们回到屋内继续吃年夜饭。大家边吃边聊，父亲说起了以前过年的趣事，逗得我们哈哈大笑。饭后，按照习俗我们一起守岁。我和弟弟强撑着困意，听父亲讲述家族的故事。随着新年钟声的敲响，外面烟花绽放，照亮了夜空。这一刻，我深深感受到春节的意义，不仅是美食与玩乐，更是传承与亲情的交融。这种感觉将永远铭刻在我的心间，成为未来日子里最珍贵的回忆。 随着中华文化影响力的日益扩大，春节这股热潮已然席卷全球。从古老神秘的非洲埃及，到热情奔放的南美洲巴西；从高耸入云的纽约帝国大厦，到造型别致的悉尼歌剧院，处处都能感受到中国农历新年带来的欢乐气氛。独具魅力的“中国风”不仅让海外华人华侨倍感亲切，更吸引了无数外国友人参与其中，一同领略中华传统文化的博大精深。 春节所蕴含的内容丰富多样，其历史可以追溯至数千年前，历经岁月沉淀，形成了一套完整且富有仪式感的庆祝方式。同时，春节期间的各项民俗活动也是民间艺术的集中展示舞台，如精美的剪纸、绚丽多彩的花灯等，无不彰显着劳动人民的智慧和创造力。因此，春节不仅仅是一个简单的节日，它还具有极其重要的历史、艺术和文化价值，成为中华民族宝贵的精神财富。正因如此，2006 年，春节民俗经过国务院的严格审批，成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录，这无疑是对春节文化地位的高度认可与肯定。 2024年12月4日，巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节过后，生活渐渐恢复了日常的节奏。但这次春节的经历却像一颗种子，在我心里种下了对传统习俗更深的热爱。 我开始主动向村里的老人们请教更多关于春节习俗背后的故事。在元宵佳节来临前，我和弟弟跟着老人学习扎花灯。竹条在手中穿梭，彩纸慢慢糊上去，一盏盏形态各异的花灯逐渐成型。 元宵夜，村子里举办灯会。我和弟弟提着自己做的花灯走在前面，花灯里摇曳的烛光映照着我们兴奋的脸庞。村民们互相品评着花灯，欢声笑语回荡在小巷之间。 这时我意识到，春节以及其他传统节日的习俗就像是一座桥梁，连接着过去与现在，我们年轻人有责任把它们传承下去并且传播出去。望着满天灯火，我暗暗下定决心，以后每个春节都要像今年这般，让这些美好的习俗永不褪色，让春节蕴含的文化价值永远熠熠生辉。 燕子～～～ 燕子 郑振铎 一身乌黑的羽毛，一对轻快有力的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了那样可爱的活泼的小燕子。 二三月的春日里，轻风微微地吹拂着，如毛的细雨由天上洒落着，千条万条的柔柳，红的白的黄的花，青的草，绿的叶，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。这时候，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，也由南方飞来，加入这光彩夺目的图画中，为春光平添了许多生趣。 小燕子带了它的剪刀似的尾巴，在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空，叽的一声，已由这里的稻田上，飞到那边的高柳下了。 另有几只却在波光粼粼的湖面上横掠着，小燕子的翼尖或剪尾，偶尔沾了一下水面，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。11 那边还有飞倦了的几对，闲散地在纤细的电线杆上休憩——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆之间，线上停着几个小黑点，那便是燕子。多么有趣的一幅图画呀！ 词语辨析 1. 多音字 散： (sǎn)散漫 散兵游勇；(sàn)分散 天女散花 辨析 表示“没有约束，松开”“零碎的，不集中的”“药末”时，读sǎn，如，松散、散漫。表示“分开，由聚集而分离”“分布，分给”“排遣”时，读sàn，如，分散、解散。 杆： (gān)旗杆 栏杆；(gǎn)笔杆儿 一杆枪 辨析 表示“较长的木棍或类似的东西”时，读gān，如，旗杆、栏杆。表示“较小的圆木条或像木条的东西”“量词，用于有杆的器物”时，读gǎn，如，笔杆儿、一杆枪。 圈： (quān)圆圈；(juàn)圈养；(juān)圈起来 例句 今年，王大伯又圈(quān)出了一块地，砌成了大大的猪圈(juàn)，将猪圈(juān)进去圈(juàn)养。 思考 思考1: 《燕子》这篇课文主要讲了什么内容？ 解答1: 《燕子》这篇课文主要描绘了春天里燕子的外形特点和它在飞行、休息时的美丽画面，表达了作者对燕子的喜爱之情。 思考2: 作者在课文中是如何形容燕子的外形的？ 解答2: 作者在课文中形容燕子有一身乌黑光亮的羽毛，一对轻快有力的翅膀，加上剪刀似的尾巴，活泼可爱。 思考3: 燕子飞行时有什么特点？ 解答3: 燕子飞行时速度很快，身姿轻盈，而且在飞行中还会不断变换方向，非常灵活 创作背景 1927年郑振铎被迫远走欧洲，乘船前往法国巴黎避难，途中见到海燕，引发绵绵乡愁，写成《海燕》。课文节选自《海燕》的第一自然段。 中心思想 本文通过对如诗如画般的春天景色的描绘，以及对可爱活泼的小燕子的描写，表达了作者对大自然的热爱和对小燕子的无限喜爱之情。 作者简介 人物生平 郑振铎(1898-1958)，笔名西谛、郭源新，福建长乐人。中国作家、文学史家，新文化运动的积极倡导者之一。主编《小说月报》《世界文库》等。中华人民共和国成立后，曾任文物局局长等职。 文学成就 他以小说、散文、诗歌等多种形式，描绘了那个时代普通人的生活状态和情感世界。 他的作品既具有浓郁的现实主义色彩，又不乏浪漫主义情怀。 其中，《猫猫神和喇叭花》、《第一百零一次求婚》等作品，更是深受读者喜爱，成为现代文学的经典之作。 主要作品 《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等。 背景资料 在中国传统文化中，燕子一直被视为一种充满象征意义的鸟类。它不仅代表了人们对于美好生活的热切向往以及对真挚爱情的满心期待与深深思念，还蕴含着春天到来时万物复苏、生机勃勃的美好意象。同时，燕子也常常被用来隐喻世事的无常变迁，那些漂泊在外的游子们，他们如同燕子一般，经历着旅途的艰辛和思乡的愁苦。 除此之外，燕子更是中国文化的重要象征之一。当燕子飞进家门的时候，往往被认为是富贵即将降临的征兆。而且，燕子本身所承载的寓意极为丰富多样，包含了爱情的甜蜜美满、财富的源源不断、吉祥的常伴左右等等。 在大众的心目中，燕子就是那能够给人带来好运的使者。假如有一天，一只或者一群燕子选择在某户人家的屋檐之下筑起温暖的巢穴，那么这户人家便会欣喜地相信，燕子将会给自己带来连绵不断的好运气和丰厚的财富，同时也将把吉祥如意带到家中。正因为如此，燕子自古以来都被视作一种极具祥瑞之气的鸟儿，深受人们的喜爱与尊崇。 在那宁静而又充满知识氛围的课堂里，语文老师用她那轻柔且动听的声音，耐心细致地讲解着课文中的每一个细节和要点。她的话语就像是一阵温暖的春风，轻轻地拂过我的耳畔，撩动着我的心弦。 就在这时，奇妙的事情发生了！随着老师的娓娓道来，我的眼前竟然浮现出了一幅生动鲜活的画面：一只只小巧玲珑、身姿矫健的燕子扑扇着翅膀，欢快地向我家的屋檐飞来。它们嘴里衔着一根根柔软的草茎和泥巴，忙碌地在屋檐下筑起属于自己的小窝。 每天清晨，当第一缕阳光透过窗户洒在我的脸上时，我总会被那清脆悦耳的燕子鸣叫声唤醒。那声音宛如天籁一般，婉转动听，让人心旷神怡。我会迅速从床上爬起来，穿上衣服，然后走进厨房准备做一顿简单却美味的早餐。在煮粥的时候，我会随手拿起一本心爱的书籍，坐在餐桌旁静静地阅读起来。伴着锅里咕嘟咕嘟冒泡的声音，还有窗外不时传来的燕子欢叫声，这一刻的时光显得格外美好与惬意。 家燕 [jiā yàn] 以“燕尾”和蓝色背部着称的迁徙鸟类（燕科燕属动物） 家燕 (学名： hirundo rustica ) 是一种隶属于燕科燕属的小型鸣禽 1 。国际综合分类学信息系统 (itis) 将家燕划分为 7 个亚种1 。家燕体长15-19厘米，体重14-22克 2 其特征为体形纤细， 25 虹膜深褐色， 20 喙短而宽扁，基部宽大呈三角形，黑色，近先端上喙具缺刻，口裂深，嘴须不发达。 4 翅狭长尖锐，尾羽呈深叉状，俗称“燕尾”； 18 上体蓝色，具备显着的识别特征 。 24 家燕几乎遍及全球，繁殖于北半球，冬季迁徙至非洲南部、印度次大陆、东南亚以及印度尼西亚等地越冬 5 该物种偏好栖息于人类活动区域附近的开阔地带，例如牧场、草地和农田，尤其靠近水源的区域 17 家燕倾向于选择谷仓、马厩等开放式结构筑巢，而非密林、峭壁或建筑物密集的区域31 家燕主要以飞行中捕食双翅目昆虫为主，不善啄食 2 。作为一种常见的夏候鸟，绝大多数家燕具有迁徙习性，并常集群活动 2 此外，家燕有重复利用旧巢的习性 19 家燕是奥地利和爱沙尼亚的国鸟 24 在中国文化中也象征着吉祥，并被历代诗人歌咏 19 其被认为是益鸟，因其主要捕食蚊、蝇、虻等农业和卫生害虫 28 。近年来，家燕的保护得到了重视。2000 年，家燕被列入中国《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》15 2018 年，被世界自然保护联盟 (i) 濒危物种红色名录列为无危 (lc) 等级 10 2021 年，又被列入中国《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录（征求意见稿）》 日积月累的力量 一、日成一事，则事事可成 晨曦的第一缕光，宛如一个温柔的使者，轻轻地揭开了新一天神秘的面纱。那柔和而温暖的光芒，透过淡薄的云层，洒落在大地上，唤醒了沉睡中的世界。万物在这微光中逐渐复苏，鸟儿欢快地歌唱，微风轻拂着树叶沙沙作响，仿佛大自然正在用独特的方式，默默地向人们诉说着一种强大的力量——专注与坚持。 “日成一事，则事事可成。”这句看似平凡无奇的话语，实则蕴含着深奥的人生智慧和哲理。就像庭院里的那株老藤，岁月的痕迹在它粗壮的枝干上留下了斑驳的印记，但它依然充满生机。每天清晨，当阳光轻抚它的身躯时，它便开始了自己的成长之旅。 它从不奢求能在一夜之间变得遮天蔽日，因为它深知成长需要时间和积累。于是，它安安静静地扎根于土地之中，日复一日地努力伸展着新的枝芽。每一片嫩绿的新叶从枝头悄然萌发，都像是它生命中的一次小小胜利；每一小段蔓延而出的藤蔓，都是它坚持不懈的见证。 或许在旁人眼中，这些细微的变化微不足道，但对于老藤来说，却是它向着目标不断迈进的坚实脚步。它明白，只要每天都能完成一件小小的事情，日积月累，终有一天能够实现自己的梦想。攀爬，它在岁月的长河里，以日成一事的姿态，逐渐成就了一片葱郁的绿荫。 这是大自然馈赠给我们的一场悄无声息的教诲，宛如潺潺细流，静静地流淌进我们心灵深处，让我们得以窥见那积少成多、聚沙成塔所蕴含的巨大力量。 生活这幅绚丽多彩的画卷啊，它犹如一块华美的锦缎，上面绣满了各式各样的图案和色彩。然而，若仔细端详便会发现，这看似绚烂的画面实则是由无数微不足道的琐碎之事相互交织、彼此缠绕而成的。它们就像是丝线一般，虽细小得几乎难以察觉，但当它们汇聚在一起时，便能编织出如此美妙而又复杂的生活图景。 在这纷繁芜杂的世事之中，人们常常如同迷失方向的羔羊，茫然失措。他们总是怀揣着不切实际的幻想，妄图能够一蹴而就，渴望在短短一日之间就将诸多宏伟壮丽的事业尽数完成。这种急功近利的心态，使得许多人在追求梦想的道路上跌跌撞撞，最终铩羽而归。 然而，回首历史长河，古往今来无数鲜活的事例都如同一盏明灯，照亮着我们前行的道路。它们默默地向世人诉说着一个永恒不变的真理：成功往往源自于每日坚持不懈地去扎实完成一件看似渺小的事情。 就拿那位举世闻名的艺术巨匠达芬奇来说吧！他的辉煌成就绝非偶然所得，更非一朝一夕之功。在旁人眼中，或许那些枯燥乏味的绘画基本功训练根本不值一提，但正是这些日复一日、年复一年的重复与坚持，才铸就了他后来登峰造极的艺术造诣。还记得他最初学习绘画之时，便是从画鸡蛋这样简单到极点但却意义非凡的小事情起步的。每天，他都会对着那一颗颗普通至极的鸡蛋反复描绘，力求画出每一处细微的差别和独特的神韵。就这样，通过日积月累的努力，他逐渐掌握了线条、光影、构图等一系列绘画技巧，并最终成为了名垂千古的大师级人物。 那一个个圆润而简单的鸡蛋，在他笔下却是磨炼技艺的绝佳对象。正是这种日成一事的专注，才让他最终能够创作出诸如《蒙娜丽莎》这样的传世杰作。 在现代社会急速的节奏中，人们往往变得浮躁。面对众多的任务和目标，心浮气躁，急于求成。 今天开始一项计划，明天又被新的想法吸引而放弃旧的目标。 殊不知，真正的成功是需要在每日的坚持中慢慢积累的。 科研人员们为了探索一个科学真理，可能每日只能在实验室中推进一小步的实验；作家为了创作一部伟大的作品，每日只能写下几百字的片段；运动员为了在赛场上夺冠，每日单调地重复着基本动作的训练。 但正是这每日看似微不足道的一小步、几百字、几个动作，随着时间的推移，最终化成了伟大的科研成果、震撼心灵的着作、令人瞩目的奖牌。 如何做到日成一事呢？首先需要有明确的目标。这个目标不需要过于宏大，应当是切实可行、能够在一天之内努力达成的。 就像建造房屋，先从一块砖、一片瓦开始规划，明确每天要完成的工作量。 其次要有强大的自律能力。在这个充满诱惑的世界里，自律是让我们坚守目标的关键。 关掉那些无关紧要的电子设备，拒绝那些分散精力的社交娱乐，将自己投入到每日的任务中。 最后，一定要拥有积极向上的心态。或许每天所能够完成的事务看似微不足道、不值一提，但千万不能小瞧它们所蕴含的价值和意义。要知道，每一件细微之事的圆满落幕，实际上都是在朝着更为宏大的成功目标迈出坚实而有力的一小步。 因此，每当夕阳西下，夜幕悄然降临，宣告着又一日时光的终结时，不妨静下心来好好回顾一下这一整天的经历与收获。倘若在这个时候，我们惊喜地察觉到自身竟然顺利地完成了某件颇具意义的事情——即便这件事可能显得极为渺小、毫不起眼，也完全有理由感到由衷的欣喜与宽慰。 毕竟，积少成多、聚沙成塔，天长日久下来，那些起初看似微不足道的点点滴滴最终必将凝聚成为一桩桩了不起的大事。所谓“日成一事”，恰如那一颗颗点燃璀璨星空的微弱火苗，尽管初始阶段它们光芒黯淡、毫不出众，然而伴随着岁月的缓缓流淌、光阴的静静推移，这些星星点点的火光终究会渐次蔓延开来，直至布满整个辽阔无垠的天幕，照亮世间万物，从而使得万事皆有可能成就。 此时，夜幕降临，繁星点点，那璀璨的星空仿佛在告诉我们，坚持每日一事的力量是无穷无尽的，它能点亮我们人生的整个夜空 二、日有所为，则事事可为 曙光悄然而至，像轻柔的纱幔缓缓揭开黑夜的封印。新的一天开始了，世界在晨雾中渐渐苏醒。 古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这正恰切地道出了日有所为的意义。 庭院中的那棵老树，每日都以自己的方式有所为。 它伸展着枝干，让每一片叶子都尽情地接受阳光的洗礼，进行光合作用，为这片小小的天地制造氧气，滋养周围的生灵。 它可能从未想过要做一番惊天动地的大事，但在日复一日的默默作为中，它成了庭院里不可或缺的存在，见证着岁月的变迁，成为鸟儿栖息、人们纳凉的依靠。 它用无声的行动向世界诉说着，只要每日有所作为，哪怕是最平凡的生长、呼吸，也能成就一种伟大。 回首往昔，多少伟人的一生都是由无数个日有所为堆砌而成。 匡衡幼时，家中贫寒，夜晚无烛。然而他心中有所为的信念未曾磨灭，每日借着邻居透过来的微弱烛光努力读书，凿壁偷光这一行为背后，是他每日坚持求知的积极态度。 他日复一日地刻苦研读，积跬步以至千里，最终成为一代学问大家。 就如富兰克林所说：“今日能做之事，勿延至明日。” 匡衡正是将每日能做之事尽力做好，才汇聚起了足以改变命运的力量。 这便是日有所为的力量，每一天的付出都如同涓涓细流，终汇聚成奔腾不息的江河。 在社会的喧嚣与纷扰中，很多人迷失在浮躁的漩涡里。他们空有远大的抱负，却缺乏日有所为的执行力。 今天想要成为画家，画了几笔便没了耐心；明天立志做个作家，写了几行字就抛诸脑后。 他们在无尽的空想中蹉跎了岁月，却忘记了托尔斯泰的告诫：“要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。”没有每日切实的作为，所有的目标都只是空中楼阁。 于我们的日常生活而言，日有所为其实并不难。每天早起一点，迎着朝阳去晨跑，这是对健康有所为；每日读几页书，汲取知识的养分，这是对智慧有所为；抽空陪伴家人，共享天伦之乐，这是对亲情有所为。 每一个微小的作为，都是在为美好的未来奠定基石。 当夜幕降临，华灯初上，我在这静谧的夜晚思考着。那些白日里的点滴作为，如同一颗颗璀璨的星子，镶嵌在生活的天幕之上。 日有所为，就像点亮一盏盏小灯，当这些灯光汇聚起来，就能够照亮我们前行的道路，让我们相信，事事皆可为。 无论前方有多少艰难险阻，只要每天都向着目标迈出坚实的一步，终有一天，我们能够跨越山川湖海，实现心中的梦想。 因为，日有所为所蕴含的力量，可以冲破一切黑暗，开辟出一片光明的未来，让所有的事情都有成为现实的可能。 三、谋事在人，成事在天；有所为，有所不为 清晨，当第一缕阳光悄然穿透云层，仿佛是命运那双轻柔而温暖的手，小心翼翼地撩起了夜的神秘帷幕。金色的光芒如丝般洒落在大地上，给世间带来了新一天的希望与活力。 我们静静地伫立在这片晨曦之中，沐浴着柔和的光线，思绪却如同纷飞的柳絮一般，萦绕心头，挥之不去。 “有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”这句古老的名言宛如一盏明灯，照亮了人们前行的道路，也成为了谋事在人的最佳注解。它告诉世人，只要怀揣坚定的志向，并为之付出不懈的努力，就没有什么事情是无法达成的。 人类，作为这个广袤宇宙中的万物之灵长，天生便具备着足以改天换地的强大力量。从古至今，数不清的仁人志士胸怀雄心壮志，凭借着坚韧不拔的毅力和决心，勇敢地踏上谋事之路。 遥想当年，越王勾践遭遇惨败，不幸被敌军俘虏，从此沦为受人屈辱的阶下囚。但即便是身处如此绝境，他心中复国的熊熊火焰也从未熄灭。为了实现自己的理想，他忍辱负重，选择卧薪尝胆，每天都在默默思考和筹划着复国大计。不仅如此，他还积极行动起来，大力发展农业生产，精心训练精锐部队，不放过任何一个能够让国家重新崛起的机会。哪怕前方困难重重，荆棘满布，他依然毫不退缩，坚定地在困境中摸索着出路。 这便是谋事在人的力量，一种源于内心深处的笃定与执着，驱使着人们朝着目标奋勇前行。 在广袤的大地上，万物都在遵循着有所为的准则。那破土而出的春笋，它有所为，努力向着天空生长，节节高升，为的是享受阳光雨露，见证季节的更迭。 它不会去做违背生长规律之事，这便是有所不为。人亦如此。 陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，这便是他的有所不为。 在那个官场黑暗、阿谀奉承之风盛行的时代，陶渊明本可以选择低头顺应，在官场中谋得一席之地，继续升迁发达。但他坚守自己内心的高洁，对这种官场的污浊风气坚决抵制，不为功名利禄所诱惑，毅然辞官归隐田园。 “采菊东篱下，悠然见南山”，他在田园生活中找到了自己的精神归宿，以诗歌的形式为中国文学添上了浓墨重彩的一笔。 文天祥也是懂得有所不为的典范。当元军入侵，南宋朝廷岌岌可危之时，他本可以投降元朝以换取荣华富贵。当时元朝许以高官厚禄，劝他归降，但文天祥坚决不为。 他心中秉持着对南宋的忠诚，坚守着民族大义，宁死不屈。 他积极地有所为，组织军队抵抗元军，虽最终兵败被俘，但他在狱中依旧坚守自己的信念，留下“人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青”的千古名句。他的有所不为，体现了高尚的民族气节和坚定的道德操守。 然而，不得不说，“成事在天”这句话确实蕴含着一定的道理。虽然我们竭尽全力去谋划事情，以积极主动的态度去付诸实践并有所作为，但是不可否认的是，总有一些因素是完全超出我们所能掌控的范畴之外的。 遥想当年三国时期那位智谋超群的诸葛亮，他简直就是算无遗策啊！一生都在兢兢业业、鞠躬尽瘁地辅佐刘备，一心只为复兴汉室江山。他对每场战役都进行了精心的筹划和布局，可以说是将谋事做到了登峰造极的地步。但令人惋惜的是，即便如此，他最终还是没能成功实现匡扶汉室的伟大事业。 难道能说这是因为诸葛亮谋事不够得力吗？显然不是这样的。实际上，导致这一结果的原因有很多，其中包括当时各国之间实力的悬殊对比，以及那难以捉摸且充满变数的命运之手等等诸多外在因素共同在发挥着作用。 这无疑是“成事在天”所带来的那种深深的无奈与悲哀。不过，这绝不代表着我们就能够以此为借口，从而轻易地放弃谋事和积极进取的精神。相反，正因为明白了这种无奈，我们更应该在面对困难和挑战时，保持坚定的信念和不屈不挠的毅力，继续勇往直前地去谋划、去行动，不放过任何一个可能改变局面的机会。只有这样，当机遇来临时，我们才能更好地把握住它，让那些看似不可能完成的任务也有可能成为现实。作为。 在现代社会的喧嚣中，我们看到很多人误解了“谋事在人，成事在天”这句话。 有些人无论大事还是小事，总是表现出一副漠不关心、懒于作为的样子。他们习惯于把生活中的所有遭遇和不如意都推卸给所谓上天的旨意或命运的安排，以一种消极被动的态度默默地等待着好运或者奇迹的降临。然而，这种做法无疑只是自欺欺人的幻想罢了，真正的机会往往只会留给那些积极主动去争取的人。 与此同时，还存在另一类人。这类人虽然充满了行动力，但却是盲目的行动者。他们完全不明白“有所为有所不为”这一古老而又深刻的处世智慧，对于任何事情都抱有强烈的好奇心和尝试欲望，不管这件事情是否适合自己，也不顾及自身的能力和资源是否足够支持。于是乎，他们像无头苍蝇一样四处乱撞，看似忙碌不停，实则毫无头绪，最终只能落得个一事无成的结局。 那么，面对这样两种极端情况，我们究竟应该怎样才能做到正确地对待谋事呢？答案其实很简单：那就是在谋划事情的时候，必须充分调动起自己内心深处潜藏的主观能动性。首先，给自己确立一个明确且清晰的目标，这个目标既要有一定的挑战性，能够激发我们不断前进的动力；同时也要具备切实可行的性质，避免成为遥不可及的空中楼阁。接下来，围绕着这个既定的目标，精心制定一份详细周全的行动计划。这份计划需要考虑到各种可能出现的情况以及应对策略，确保每一个步骤都经过深思熟虑。最后也是最为关键的一点，就是一旦计划制定完毕，就要毫不犹豫地坚决予以执行。无论遇到多大的困难与挫折，都不能轻言放弃，而是要像勇敢的登山者那样，一步一个坚实的脚印，坚定不移地朝着山顶奋力迈进。只有如此，我们才有可能登上成功的巅峰，领略到那无限美好的风光。 而在这个过程中，要清醒地认识到有所为有所不为。明辨是非善恶，遵循道德与规律。对于那些符合自己目标与价值观的事情，全力以赴；对于那些违背道德、不切实际的事情，则坚决不为。 因此，就在那夕阳渐渐西沉、余晖宛如一层薄薄的金纱轻柔地覆盖着广袤无垠的大地之时，我独自一人静静地伫立于此，沉浸于这如梦似幻的光影交织之中，内心深处对于“谋事在人”和“成事在天”的理解愈发深刻起来。 所谓谋事在人，它所强调的便是要让我们每一个人都能够积极主动地去采取行动，勇敢地追求心中的梦想与目标。我们应当毫不犹豫地点燃生命中的激情之火，全力以赴地投入到各项事务当中去。无论是面对艰难险阻还是重重困境，都绝不退缩、永不放弃，用坚定的信念和不懈的努力去开辟出一条属于自己的成功之路。 然而，与此同时，成事在天也在时刻警醒着我们，即便我们付出了再多的心血与汗水，最终的结果却未必完全取决于个人的意志。故而，在积极进取、勇往直前的过程中，我们还需要学会适当地有所不为。要有一颗宽容豁达之心，懂得顺其自然、不强求。对待世间万物，既能欣赏其美好之处，亦能包容其不足之处。如此一来，方能在得失之间保持平和的心态，不至于因一时的成败而大喜大悲。 唯有将谋事在人的拼搏精神与成事在天的淡然心境完美融合在一起，我们才有可能在漫长且曲折的人生道路上稳步前行。既不会因为虚度光阴、碌碌无为而悔恨不已，白白浪费了宝贵的青春年华；又可以在遭遇挫折与失败时坦然接受命运的安排，不怨天尤人、不自暴自弃。从而凭借自身的智慧与勇气，谱写出一篇篇精彩纷呈、独一无二的人生华章！ 命中注定的遇见和别离 人之一生，宛如一场漫长的旅途，其间所经历的每一次遇见以及每一回别离，皆仿佛是命运早已精心编排好的剧本。你此生将会邂逅何人，又将与谁人结下何种难解之缘，这一切似乎都在那冥冥之中被悄然注定。 那个真正契合于你的灵魂伴侣，无论早晚，终有一日定会与你不期而遇。那些命中注定要与你相逢之人，哪怕历经千辛万苦、兜兜转转，最终也必然会来到你的身边。 也许在过往的岁月里，你曾偶遇过某些令你心生爱慕却终究无法相守之人。这只能说明你们之间欠缺那份深厚的缘分，但即便如此，那曾经的相遇本身亦是一桩极其美妙之事。毕竟，在那段时光中，你已毫无保留地倾注了自己满腔的情意，如此这般便足矣，至少不会给自己留下悔恨与遗憾。 当我们有幸邂逅某个人，并从心底萌生出那种难以言喻的美好感受时，请切莫过分在意最终的结局究竟如何。只因这相处的整个过程已然足够令人陶醉其中，它能带给你的那份温馨与甜蜜，足以让你深深地沉浸并感受到无尽的美好。 在这浩渺无垠的人海之中，若能寻觅到那么一个可以触动你心弦的人，实乃人生一大幸事。能够拥有去爱的能力更是一件无比美好的事情，至于是否能够如愿以偿地得到对方的心，则又是另一番机缘巧合了。 因此，无论面对何种情况，我们都应当顺应自然之道，以平和之心去接纳生活中的每一次邂逅与离别。无论是那份爱最终得以实现，还是求之不得，这一切实则皆由命运所主宰。既然如此，我们只需放宽胸怀，坦然看待即可。 观看过《半熟恋人》这部综艺后，不禁令人感叹：在人际交往之中，每个人登场亮相的先后次序竟是如此关键！那些早早现身之人，同较晚露面者相比，其最终归宿往往大相径庭。 于漫漫人生旅途当中，类似的情形屡见不鲜。有些人会更早地踏入我们的世界，而另一些则姗姗来迟。倘若那个先到的人成功俘获了你的芳心，令你深陷其中、无法自拔，那么即便后来察觉到对方的心仪对象并非自己，你或许仍会心存不甘，执意要尝试一番，将内心深处的情意毫无保留地展露无遗。毕竟，虽说这段相逢只是稍纵即逝，但相较于人的一生而言，这般经历无疑是刻骨铭心的。 恰如周锦舜所言：“我实在不愿让对方感到丝毫困扰，尽管已然隐约感知到她的抉择倾向，但我同样不愿意给自己留下任何遗憾。故而，该做之事，全力以赴去做完便足矣。” 事实上，周锦舜深深地喜欢着罗颖，甚至可以说是已经深陷其中无法自拔。自始至终，他都在默默地奉献、默默地拼搏奋斗着，所有的一切努力皆是源于内心深处那份真挚深沉的爱意。然而，令人惋惜的是，尽管周锦舜倾尽所能地付出，但对方却并未对他产生同样的情感回应，始终将他视作普通朋友罢了。如此一来，无论他做得再多再出色，最终也仅仅只能感动到他自己一人而已。 不得不说，命运似乎总是喜欢捉弄人。周锦舜仿佛永远都比黄瑞恩慢一拍，一次又一次与罗颖擦肩而过，错失了那些本可能成为美好回忆的相遇瞬间。也许，这便是冥冥之中早已注定好的安排吧！对于那些与你无缘无分之人，即便偶然间得以相见相识，也终究难以拥有太多深入的交流和交集；反之，只有那真正有缘有份的两人，才能在茫茫人海中频频邂逅相逢。 无论是欣喜的遇见，还是悲伤的别离；亦或是浅尝辄止的喜欢，以及求之不得的深爱，这些统统都是人生道路上不可或缺且必然会经历的种种历程。因此，请千万不要仅仅因为某段感情关系的不顺遂就全盘否定自我价值。要知道，并非是你自身不够优秀出众，只不过是彼此之间并不合适罢了。每一次的相遇本身便已是一种难得的缘分，可与此同时，我们更应该学会去尊重这份缘分的深浅厚薄。毕竟，有些缘分或许只是短暂如流星划过天际般绚烂一时，而另一些则有可能像恒星一般持久永恒地闪耀在生命长河之中。 在茫茫人海之中，人与人之间的缘分总是那么奇妙且难以捉摸。有些人，一旦相遇，彼此之间似乎只能建立起深厚的友谊，无论怎样努力都无法跨越那道界限成为心心相印的恋人；然而还有一些人，他们的邂逅仿佛是命运早已谱写好的乐章，从初见的那一刻起，便注定要奏响爱的旋律，毫无缘由地相互吸引、心生欢喜，也许这便是所谓的天意吧。 上天对于每个人的人生安排，想必都蕴含着某种深意和智慧。所以，不必急于抱怨此刻的处境，哪怕所遇之人并非那个正确的他\/她，又或者在恰当的时刻未能与命定之人相逢，我们依然应当珍视这份难得的相遇经历。毕竟，世间万物皆有聚散离合，有相遇自然也就伴随着别离。 而当别离真正来临之时，很可能意味着今生今世都再无重逢之日。因此，趁着还能相聚的时光，让我们倍加珍惜每一个共处的瞬间。即便对方只是生命中的匆匆过客，最终仍不免面临分别，但只要我们曾经用心去经营那段短暂的情谊，竭尽全力地付出过真心，那么即使离别到来，心中亦不会留下丝毫遗憾。 亦舒曾于其作品《圆舞》里言道：“在那漫漫命运之旅途当中，每一个人的登场表演时间实则皆已被明确限定好了。冥冥之中仿若有一种既定的力量在主宰着这一切，待到应当退场离开之时，纵有千般不舍、万般不愿，却也不得不黯然离去。” 真心地期望终有那么一日，你可以彻底领悟其中真谛，切莫再对爱与恨苦苦纠缠不休。须知这人之一生，所有的相逢邂逅以及挥手作别，其实皆是早已命中注定之事。 学会勇敢直面那一场又一场的别离，此乃我们一生中必须修习掌握的重要课程。要懂得逐渐将往昔看淡释然，以一种豁达开朗之态看待世间万事万物。毕竟人生变幻莫测、充满无常变数，故而唯有好好珍惜把握当下，方不负此生。 今生今世所经历过的每一次遇见，或许只是惊鸿一瞥般短暂，又或许会绵延悠长许久，但不管你究竟遇见了哪个人，此人必定都是你命定该遇之人。而他（她）必然会带给你一些东西，有可能是锥心刺骨般的苦痛，亦可能是令人心花怒放的欢乐，然而不论如何，这些都构成了相遇本身所蕴含的独特意义所在。 所谓缘分，恰似那夜空中闪烁的繁星，无所谓好与坏，只有缘分降临时的悄然无声，宛如流星划过天际；也只有缘分离去时的杳无踪迹，恰似晨雾消散于晨曦。有的仅是缘分起始时的怦然心动，如春花绽放般绚烂；还有缘分终结时的落寞寂寥，似秋叶飘落般凄美。 相信所有的相遇，都是命运的精心安排；所有的离别，都是上天的巧妙部署。 天空雅称～ 古往今来，天空宛如一面巨大的银幕，既呈现出站在地面上所能目睹的空间景象，又被赋予了神秘而尊崇的文化色彩。拥有上万年文明的中国，在这悠悠岁月中，涌现出了众多关于天的雅致别称。 在古代，人们对天空的认知与感受犹如一首充满诗意与神秘的交响乐，为它赋予了诸多优美且韵味十足的雅称。这些雅称犹如璀璨的明珠，不仅丰富了古代文学的宝库，更映照出古人对天空的独特情感和深邃思考。 “碧落”一词，恰似一颗闪耀在古代诗词银河中的明星。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”白居易的《长恨歌》中，“碧落”宛如深邃的蓝色海洋，高远而神秘，仿佛是一个无尽的蓝色深渊，承载着人们对未知世界的憧憬和求索。 “苍穹”则宛如一片广袤无垠的草原，“苍穹何辽阔，万类竞自由。”它强调天空的辽阔与浩渺，让人在仰望之际，犹如置身于广袤的草原之上，顿感自身如蝼蚁般渺小，而天地却如宇宙般宏大。。它那宛如无边无际蓝色穹顶的天空，雄伟壮丽得犹如一座巍峨的丰碑，令人不禁心生敬畏之情。 “太清”一词，在古代文学作品中频繁闪现。葛洪在《抱朴子·杂应》中如此描述：“上升四十里，名为太清。”太清这个称谓，恰似空灵高远的天籁之音，仿佛天空是那超凡脱俗的仙境，远离了尘世的喧嚣与纷扰。 “九霄”更是让人浮想联翩，那是天空高远难及的极致。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白在《上李邕》中的诗句，犹如一幅波澜壮阔的画卷，展现了大鹏直上九霄的雄浑景象。九霄，意为天空极高之处，恰似那神仙的居所，弥漫着神秘而神圣的气息。 “旻天”亦是对天空的一种高雅别称。《诗经·小雅·小旻》中言道：“旻天疾威，敷于下土。”旻天寓意着天空的辽阔与苍茫，宛如一位庄重而威严的巨人，似乎它承载着上天的旨意和力量。 “穹苍”则如同一幅壮丽的画卷，描绘出天空如同穹顶般笼罩大地的恢宏景象。《诗·大雅·桑柔》中言道：“以念穹苍，曷惠其宁？”穹苍展现出天空的广袤与威严，让人感受到大自然那雄伟而不可抗拒的力量。 除了以上这些常见的雅称，古代还有诸多关于天空的美妙称谓。 “紫虚”，宛如一抹神秘而奇幻的色彩，在古人的想象中，天空的深处或许隐藏着不为人知的仙境和神秘力量，而“紫虚”这个名字恰似那神秘面纱的一角，恰到好处地表达了这种遐想。 “圆象”，宛如宇宙之明眸，将天空幻化为一幅巨大的圆形画卷。古人仰观日月星辰之运行轨迹，惊觉天空呈现出一种圆形的韵律，“圆象”一词恰似那灵动的画笔，栩栩如生地勾勒出了这种奇妙的认知。 “玉宇”，令人联想到天空恰似美玉般纯净和高远。它犹如一位温婉的佳人，为天空增添了一抹温润和优雅的气质，仿佛那是一个由玉石雕琢而成的神圣殿堂。 “碧宵”，恰似湛蓝澄澈的宝石，闪耀着璀璨的光芒。“碧宵晴空万里长，彩云飘舞任悠扬。”这个雅称犹如一幅绚丽多彩的画卷，在人们的眼前徐徐展开，给人以宁静和美好的感受。 古代文人墨客们之所以创造出如此众多的天空雅称，一方面是因为他们对天空的观察犹如显微镜般细致入微，对自然现象充满了好奇和探索的渴望；另一方面，这些雅称也是他们情感和思想的寄托。在面对广袤无垠的天空时，古人会慨叹人生的短暂如白驹过隙，亦会抒发对理想的执着追求和对自由的热切向往。 例如，当诗人凝视着天空中如诗如画、变幻无穷的云彩时，或许会用“彩云”“瑞云”等雅称来描绘，以此寄托对美好生活的殷切憧憬和美好祝愿；当他们在夜晚仰望星空，目睹那璀璨如钻、浩瀚无垠的星辰时，便会以“星河”“星汉”等称谓来抒发对宇宙奥秘的敬畏之情和深邃思考。 这些天空的雅称在古代文学作品中犹如繁星点点，频繁出现，不仅为作品增添了绚丽多彩的艺术魅力，也传承了中华民族源远流长、独特深邃的文化内涵和审美情趣。它们宛如一面镜子，让我们清晰地了解到古人对自然的热爱如熊熊烈火，以及他们那如海洋般丰富的内心世界。 荷花 叶圣陶 《荷花》乃是现代着名作家叶圣陶先生专门为语文教材的编纂精心创作而成的一篇优美散文，其蓝本源自于 1956 年 11 月所发表的《诗的材料》这篇佳作。 《荷花》生动地叙述了作者前往公园观赏荷花池内那迷人荷花美景之时所引发的一系列奇妙联想。整篇文章总计有五个段落，依次详细地记录了作者从“嗅到淡雅的清香—细致观察荷花的形状—用心欣赏荷花婀娜多姿的姿势—尽情展开丰富的想象—最终回归至眼前现实”这样一个完整的心路历程。 此文不但栩栩如生地刻画了荷花那摇曳生姿的模样以及缤纷绚丽的色彩，而且还淋漓尽致地展现出“我”在观赏荷花之际那种难以言喻的美妙感受和独特体验，深刻表达了作者对于神奇大自然那份深沉的挚爱之情以及由衷的赞美之意。 这篇文章着重细腻地勾勒出了荷花的妩媚动人之态以及人们在赏荷过程当中所拥有的美好心境，其目的在于唤醒并激发广大学子们内心深处对于大自然的热爱与向往之情。 作品名称 荷花 作者 叶圣陶 作品出处 《荷花：叶圣陶专集》9 文学体裁 散文 作品原文 荷花清晨，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。 荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。 这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。 我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦…… 过了好一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。 听着语文老师温柔地讲说，我面前渐渐浮现出荷花池的情形—我沉浸在语文老师描绘的画面之中，心中满是对那片荷花池的憧憬。下课后，我迫不及待地跑到学校的小花园，那里虽没有大片的荷花池，却有一小方荷塘。 荷叶像是绿色的伞盖般铺满水面，几朵荷花点缀其中。我靠近荷塘，阵阵清香扑鼻而来，恰似课文中的描写。我蹲下身子，看到一只小青蛙蹲在荷叶上，它眨巴着眼睛望着我，仿佛要向我诉说这里的宁静。 正当我沉醉时，一片乌云飘来遮住了太阳，天色暗了下来。雨滴开始落下，打在荷叶上发出滴答滴答的声响。我躲进旁边的亭子里，看着雨中的荷花。它们在风雨中轻轻晃动，却依然挺立着，荷叶上滚动着晶莹的水珠，宛如珍珠落玉盘。此时，我更加深刻地体会到叶圣陶先生笔下荷花的美，不仅是外表的娇艳，更是一种坚韧不拔的内在精神，这种美深深地印刻在我的心间。 作者简介 叶圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），原名叶绍钧，字秉臣，汉族，江苏苏州人，着名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。创作了我国第一部童话集《稻草人》（1923年），其他作品还有：短篇小说集《隔膜》（1922年）、《火灾》（1923年）、《线下》（1925年）、《城中》（1926年）、《未厌集》（1928年）等。在长期的编辑生涯中，叶老先后主编或编辑过《诗》杂志，《文学周报》《小说月报》《中学生》《中学生文艺》《国文月刊》《开明少年》《笔阵》《国文杂志》《中国作家》等多种重要的文学期刊、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教育方面的论着，为语文教育事业做出了重要贡献。 叶圣陶 创作背景 1948年11月，年过半百的叶圣陶接到为新中国编写一套好教材的任务。他亲自挂帅组成编委会，亲自制定提纲，确定编写原则、组织人员编写、审定；对于语文教材，叶老更是亲力亲为，如果发现有的课文不好，一时又找不到合适的，叶老就自告奋勇地说：“我来写一篇。”《荷花》就是叶老为孩子们写的一篇习作例文。 诗文赏析 作者运用了嗅觉、视觉和想象来感受白荷花美得极致。 文章一开始就未见其形，先闻其香。挡不住的诱人清香，不禁让“我”循香而去。接着，来到荷花池边，只见“一个个碧绿的大圆盘”“挨挨挤挤的”，看似写叶，其意在花：写荷叶之绿，荷叶之盛，其绿之浓，更加衬托出白荷花的亮丽、惹眼。而形状不一的荷花，却各有各的风韵：初开的有初开的羞涩之美；怒放的有怒放的热情之美；而含苞待放的则争先恐后，不依不饶。千姿百态，千娇百媚。 “如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。”这句话有两层意思。一是眼前这一池荷花就像一大幅活的画。这幅画不仅美丽，而且是活的。从白荷花在圆盘之间“冒出来”、“花瓣儿”“展开”、花骨朵儿“饱胀得马上要破裂”等词句中，我们可以感受到白荷花竞相开放的生机和活力。二是创作这一大幅活的画的画家了不起。画家是谁？是大自然。“那画家的本领可真了不起”，表现了作者对神奇的大自然的由衷赞叹，是美妙的大自然使作者产生人在画中游的感觉。 面对这满池如诗如画的荷花，怎能不令“我”深深地迷恋呢？于是，一阵风吹来，“我”仿佛与花共舞；风停了，“我”仿佛与虫共语。动静结合，虚实合一，更显示出荷花难以抗拒的美。这种想象不仅增强了文章的感染力，把读者带入到童话般的意境之中，而且表现了作者对荷花的喜爱，对大自然的赞美之情。 最后一句“我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢”，是作者沉醉其中，忘我心境的真实写照。 思想情感 这篇散文描写了夏日公园里一池荷花盛开时的情景，以及“我”沉没在此景中，与荷花融为一体的感受。作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水印荷花的画面，表达了作者热爱大自然的感情。 伴随着语文老师那如潺潺流水般温柔地讲说声，我的思绪渐渐地飘远，目光也随之望向窗外。就在这时，我惊喜地发现，原本淅淅沥沥下个不停的雨竟然已经渐渐地停歇了下来。 那躲在云层之后许久的太阳公公似乎也按捺不住寂寞，悄悄地重新探出它那可爱的小脑袋来。阳光透过稀薄的云层洒向大地，给整个世界都披上了一层淡淡的金色纱衣。 而此时的荷塘，则宛如一幅刚刚完成的绝美画卷展现在我的眼前。那些经过雨水洗礼后的荷花，显得愈发清丽脱俗、娇艳欲滴。它们有的含苞待放，犹如羞涩的少女；有的则已然盛开，露出嫩黄色的花蕊，散发出阵阵淡雅的清香。 荷叶上还残留着一颗颗晶莹剔透的水珠，宛如珍珠般圆润光滑。这些水珠在阳光的照耀下折射出五彩斑斓的光芒，就像是一颗颗璀璨夺目的宝石镶嵌在绿色的绸缎之上，美不胜收。 我再也无法抑制内心的冲动，轻轻地起身离开亭子，缓缓地向着荷塘走去。每走近一步，那股清新怡人的香气便越发浓郁起来，仿佛要将我整个人都包裹其中一般。。 这时，我注意到池塘边有位老者正拿着画板写生，专注地描绘着荷花的姿态。我好奇地凑过去看，那画上的荷花如同真的一般鲜活灵动。老者抬头看到我，微笑着说：“孩子，这荷花是不是怎么看都看不够？”我用力地点点头。 他缓缓放下画笔，感叹道：“叶圣陶先生写得真好啊，每次读都好像能看见这满池的荷花在眼前晃悠。今天特意来画画，总觉得画不出那种神韵。”我看着老者的画，说道：“我觉得您画得很好呀，和叶先生的文章一样，都能让人感受到荷花的美。”老者哈哈笑了起来，笑声回荡在荷塘边。我告别老者后，带着满心对荷花的喜爱慢慢离开这片小荷塘，而这份美好将永远留在我心间。 作品评价 全国中语会学术委员会副主任、湖北省荆州市教科院中学语文教研员余映潮：美文《荷花》，咏物抒情，语句优美，富有韵律，感情纯真，读来琅琅上口；它是写一天之中一个美好瞬间的文章，描述的内容由远而近，由观而感，由实而虚，除了阅读赏析之外，还给我们以切实的写作启迪。（《语文教学通讯》） 人和人之间 非常赞同我们在日常生活中所听闻的这样一句至理名言：“人与人之间的关系，宛如一面神奇而又敏感的镜子，当你对着它展露笑颜时，它也会回馈给你同样灿烂的笑容；然而，倘若你对着它哭泣流涕，那么它必然回以你悲伤哀婉的面容。” 在纷繁复杂、千头万绪的人际交往领域之中，众多人士时常感到迷茫与困惑，他们绞尽脑汁却始终无法参透为何人际关系如此错综复杂且变化多端。但事实上，个中的玄机恰恰隐藏于相互作用的本质之中。那些真正领悟并洞悉此道之人，方能成功地斩获真挚美好的情谊，并精心营造出一种融洽和睦的人际氛围。长此以往，彼此相辅相成、相得益彰，进而为各自的人生历程积累下弥足珍贵的财富宝藏。 要知道，理解从来都是双向的，我们实在没有必要勉力强迫自己去改变他人。归根结底，一个人的智慧之巅峰体现便在于知晓何时应该适可而止，切勿妄图凭借自身之力强行扭转他人的意志或行为模式。实际上，这种强行改变他人的举动往往只会导致双方关系陷入难以挣脱的僵局之中。这情形恰似有人企图运用个人独有的标准来雕琢他人的形象与性格特征。到最后，此举极有可能引发双方情感出现更为巨大的裂痕以及难以愈合的创伤。 非常赞同这样一句话：“能让人真正成长的，绝非强迫，而是如春风化雨般的经历，是如醍醐灌顶般的感悟，是如凤凰涅盘般的自我觉醒。”一个聪慧的人，决不会让自己如无头苍蝇般盲目干涉，成为一个遭人厌恶的人，进而妄图强行改变他人的想法和行为。而是深知，要尊重别人那如百花齐放般的独特个性，面对持有不同观点的人，可以如和畅春风般交流，但绝不会轻易试图去扭转。唯有尊重别人的思考方式，尊重别人的选择权利，甚至尊重对方那如幼苗破土般的成长节奏。我们才能如鱼得水般一边维护好自己和对方的关系，一边悠然自得地过好自己的生活。只有如春风拂面般理解别人，我们才能够真正如暖阳照耀般被别人理解。一味的强制，要求，或者说如坐井观天般自以为是的正确，只会如狂风骤雨般破坏自己与他人的关系，也不利于他人如树苗抽枝般的发展。 就像《了不起的盖茨比》中所云：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你切记要如警钟长鸣般记着，这个世界上的人并非都具备你所拥有的条件。”所以，要懂得如照镜子般反思自己，拿出自己那如高挂天空的明月般的高情商，才能够更加如大地般包容别人，甚至是更懂得如何如春风般理解别人。如此的你，才能够不去如蛮牛般强行改变他人，而是真正懂得如工匠般经营好自己的人际关系。尊重是相互的，不可如高傲的孔雀般傲慢轻视。 在这个广袤的世界里，人与人之间存在着各种各样的差异，无论是社会地位、财富状况还是文化背景等方面，但深藏于每个人内心深处的，都有一种共同的渴望——被尊重。这种对尊重的渴求就如同呼吸一样自然和不可或缺。毕竟，我们都是拥有情感和思想的个体，谁不希望自己的价值能够得到认可呢？ 正因为如此，当人们相互交往时，是否给予对方足够的尊重便成为了影响关系走向的重要因素。它有可能像一把神奇的钥匙，开启一扇通往亲密无间友谊的大门；也有可能像一堵冰冷的高墙，将彼此推得越来越远，导致冷漠的疏离；更糟糕的情况是，由于缺乏尊重，双方之间还会滋生出敌对的情绪，让原本可以和谐共处的局面变得剑拔弩张。 正如那句广为流传的名言所说：“尊重别人，才能让人尊敬。”这句话蕴含着深刻的人生智慧。那些真正具备高情商的人深知这一点，即使面对与自己存在巨大差距的人，他们也绝不会表现出丝毫的傲慢和轻视。在他们眼中，尊重并非只是一句空洞的口号，而是一种深深扎根于内心的基本素养。这份素养不仅体现在言语和行为上，更是源自对每一个生命个体的敬畏之心。 相比起依靠所谓的优越感去贬低他人来获取短暂的满足感，这些高情商的人更愿意将精力投入到自我提升之中。他们明白，只有不断地修炼自身的品德和修养，增强自己处理人际关系的能力，拓宽自己包容万物的胸怀，才能够在纷繁复杂的社交场合中游刃有余。通过持续地学习和成长，他们逐渐学会以平等、友善的态度对待身边的每一个人，从而在不知不觉间赢得了他人的好感和信任。 最终，当他们将这些品质如甘霖般融入到日常生活的点点滴滴时，便会惊觉自己的人际关系宛如一棵蓬勃生长的大树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。朋友之间的情谊犹如美酒，愈发醇厚，合作伙伴们也如众星捧月般向其聚拢，就连曾经的陌生人也能在须臾之间与之搭建起一座坚如磐石的沟通桥梁。于是，他们在人生的康庄大道上如鱼得水，满载而归，收获了满满的幸福和成功。 罗曼·罗兰曾言：“谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。”人生苦短，如白驹过隙，我们皆渴望被温柔以待，故而更无需趾高气扬，亦或对他人嗤之以鼻。毕竟，真正珍视情感之人，绝不会强求他人对自己顶礼膜拜，而是会率先对他人礼敬有加。帮助是互惠的，切不可贪得无厌。 华罗庚曾道：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”在人与人的往来中，帮助恰似一座连接彼此的鹊桥。当你向他人施以援手时，或许在不经意间，你也为自己铺设了一条通向成功与幸福的康庄大道。因为人与人之间的互助是相辅相成的，你在奉献的同时，也可能收获超乎想象的回报。 真正有格局之人，深知帮助他人并非一种累赘，而是一种明智的投资。然而，现实中却有一些人总是贪得无厌，将他人的援助视作天经地义。如此行径，不仅会侵蚀人际关系，亦会令自己陷入孤立无援的绝境。 恰似沙漠中的行者，若一味地向他人讨要水源，却吝于分享自己的食物，最终极有可能在孤寂中迷失前行的方向。反之，当我们踊跃地施助他人时，便会惊觉自己的生活愈发充实且富有意义。这种充实感与意义感，不单源自他人的感恩之情，更源于内心的满足和成长。 唯有如此，我们方能在互帮互助的良好氛围中，携手共进，一同迈向进步的阶梯，此乃一种积极的人际互动模式。诚如古人所言：“爱出者爱返，福往者福来。”唯有真心诚意地援助他人，我们方可真切地收获他人的援助。 一味地索取、贪婪，亦或自以为是地耍小聪明，只会令自己失去更多，也会使他人对自己敬而远之。故而，要学会反躬自省自己的行为，培育自己的高情商，方能更加通晓如何与他人互帮互助，共同铸就美好的人生。 人与人之间向来是相互的。我们唯有懂得尊重、理解和援助他人，方可收获同等的待遇。在这纷繁复杂的世界里，让我们以一颗赤诚之心去对待每一个人，用心去悉心经营每一段关系，坚信我们的人生亦会因之而变得更为绚烂多彩和美好。毕竟，当我们以善意的目光审视他人时，我们也会被这个世界温柔以待。 坚持的力量 在漫长的人生长河之中，每个人都无可避免地要去直面各种各样、形形色色的严峻挑战与艰难险阻。就如同航行于波涛汹涌大海中的船只一般，随时可能被狂风巨浪所吞噬。然而，恰好在这惊涛骇浪的重重考验面前，存在着一种神奇而强大的力量，它犹如传说中的定海神针一般，拥有着稳定乾坤、平息风浪的魔力，可以让我们原本忐忑不安的内心瞬间变得稳若泰山，这种力量就是——坚持不懈！ 就在今天，就让我们齐心协力一起踏上这场充满神秘色彩的探索之旅吧，共同深入探寻一下坚持到底的力量究竟有多么巨大，同时也要仔细剖析它又是怎样帮助我们一路过关斩将、勇往直前，最终得以紧紧拥抱住心中那个梦寐以求的远大理想。 当我们遭遇到那些艰巨无比的挑战时，内心深处也许会像那风中即将熄灭的残烛一样，不停地左右摇晃、飘忽不定。但是请相信我，只要我们始终坚守那份坚定不移的信念，持续不断地发挥出坚持的力量，那么它就会化身为一座坚不可摧的钢铁长城，稳稳地守护着我们的心灵家园，使其无论面临多大的压力与冲击，都能保持如同岩石般的坚毅与刚强。 正如那位举世闻名的美国大发明家托马斯·爱迪生曾经说过的那样：“我们人类最为致命的弱点往往就在于轻易言弃。其实啊，那条通向辉煌成就的康庄大道恰恰隐藏在一次次的跌倒又爬起之间，也就是所谓的屡败屡战。”的确如此，每一回勇敢无畏的尝试对于我们自身而言，都无异于是一场凤凰涅盘式的浴火重生；与此同时，它更是对我们深藏心底的那份执着信念展开了一次又一次的千锤百炼。 正是因为这份难能可贵的坚持精神，使得我们即使置身于失败的废墟当中，也依然能够凭借着顽强不屈的毅力从中深挖细掘出那些极其珍贵的实践经验；即便是身处布满尖刺与荆棘的挑战丛林里面，我们照样可以怀揣着永不磨灭的希望之光，努力去寻觅到那一丝象征着胜利曙光的微弱光芒。 02. 心怀挚爱，持之以恒，如夸父逐日般坚定 坚持，不仅是一种行为，更是一种如痴如醉的态度，一种对所爱之事的锲而不舍。 法国作家雨果曾言：“人生至高无上的幸福，莫过于深信我们被深爱着。”而这种被爱的感觉，恰似潺潺溪流，往往源于我们对自己所热爱事物的矢志不渝。 无论是艺术殿堂的登峰造极，还是科学领域的孜孜以求，亦或是日常生活中的点点滴滴，当我们心怀挚爱，坚持不懈地去践行，我们就会惊觉，这份热爱宛如熊熊烈火，能够点燃强大的动力，驱动我们勇往直前，如凤凰涅盘般浴火重生。 03. 你的坚持，恰似那熠熠生辉的星辰，终将璀璨如钻。 坚持的力量，宛如汹涌澎湃的洪流，它能使我们于逆境中如翠竹般坚韧挺拔，于困难中如雄鹰般搏击长空。 正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“逆境乃是通往真理的康庄大道。” 每一次的坚持，都犹如对未来美好生活的珍贵投资。我们或许无法立竿见影地目睹成果，但只要我们锲而不舍地奋力前行，终会邂逅属于自己的那片绚烂美好，如春花绽放般绚丽多彩。 美国前总统林肯曾言：“我前行的步伐虽缓，却如磐石般坚定，从未退缩。”此句恰似一盏明灯，于黑暗中闪耀，时刻警醒着我们，即便进步的步伐如蜗牛般缓慢，也远胜于轻言放弃，如蝼蚁撼树般不自量力。 南非前总统曼德拉的至理名言：“生命中最为崇高的荣耀，并非永不跌倒，而是每次跌倒后都能如凤凰涅盘般顽强地重新挺立。” 这些话语恰似激昂的战鼓，于耳畔轰鸣，激励着我们，即便身处最为艰难困苦的时刻，也要如青松般坚定不移地坚守下去。 坚持是一种无坚不摧的力量，它如春风般吹拂，让我们在挑战的狂风骤雨中茁壮成长；它如暖阳般照耀，让我们在热爱的温暖阳光下奋勇前行；它如灯塔般指引，让我们在逆境的黑暗深渊中寻觅希望的曙光。 正如《人民日报》所着重强调的，坚持是一种不可或缺的高尚品质。让我们与坚持为友，胸怀如火焰般炽热的热爱，始终如一，坚信我们的坚持必将如春花绽放般孕育出美好的硕果。 在这漫漫征程中，我们不仅能够如雄鹰展翅般实现自我的蜕变与成长，亦能为社会的进步奉献出自己如星辰般璀璨的一份光和热。 在这个风起云涌、充满挑战的世界里，让我们齐心协力、坚持不懈，共同铸就一个如旭日东升般更为辉煌灿烂的美好未来。 梅花～～～ 梅花，宛如寒冬中的一颗璀璨明珠，是冰雪与风霜交织下的绝世之美。它的花开，恰似在雪中翩翩起舞的仙子，又似在风霜中傲然挺立的勇士。它毫无畏惧严寒，以其独特的风姿，谱写着一曲关于坚韧与优雅的华丽乐章。每一片雪花飘落，宛如梅花的轻盈笑靥，每一阵寒风吹过，恰似墨笔在天地间勾勒出一幅幅如梦如幻的墨影，而梅花则是那幅未完成的绝世画卷。 每逢冬季，梅花便成为最令人心驰神往的胜景。雪飘漫天，寒气凛冽，但梅花却宛如钢铁般坚毅，挺立在风雪之中。它的花瓣恰似洁白无瑕的雪花，轻盈飘逸，仿佛是从天际飘落的云朵，晶莹剔透，娇柔中透着坚韧。梅花的花香，恰似一股沉静的洪流，带着岁月的沉淀和自然的韵律，在寒冷的空气中肆意弥漫，散发着一种沁人心脾的芬芳。 “梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。”宋代陆游在《梅花绝句》中描绘的梅花，恰似一位在雪中翩翩起舞的仙子。它与雪之间，并非简单的相依，而是如胶似漆的天作之合。雪，宛如梅花的陪衬，而梅花，则是雪的灵魂点缀。它们相互交织，彼此呼应，犹如天地间的一幅水墨画卷，墨影与雪花交相辉映，共同谱写着一首无声的诗章。 然而，梅花的美岂止体现在它那如粉雕玉琢般的花瓣与沁人心脾的花香上。它的枝干，犹如钢铁般坚硬，挺拔而坚毅，宛如一位孤独的战士，在风雪的洗礼下，依旧傲然挺立。梅树的根深深地扎根于冰冷的土地中，它没有华丽的外表，却有着如大地般深沉的力量。在它的枝头，梅花如点点繁星般盛开，尽管周围是一片苍白的世界，但它依旧顽强地绽放着自己的生命之花，犹如在向世人证明着生命的顽强与美丽。 我常常在雪中的梅树下驻足，静静地凝视着它的每一朵花开。雪花纷纷扬扬地从天而降，宛如一只只轻盈的蝴蝶，轻轻飘落在梅花的枝头，仿佛是大自然的一种深情呼应，是天地间的一种心有灵犀。梅花的洁白与雪花的洁白交相辉映，宛如一幅如梦如幻的唯美画卷，而这一切，又仿佛是大自然用它那神奇的画笔精心勾勒出来的壮丽诗篇。 在这般时刻，我宛如被一股深沉的孤寂感紧紧包裹。梅花恰似那绝世佳人，却孤芳自赏，雪花仿若那纯洁仙子，却悄然无声。它们似乎无欲无求，亦无过多的繁华喧嚣，只是静静地伫立在那里，默默守望寒冬，痴痴等待春天的降临。它们的美，无需热烈的掌声和欢呼，它们的美，是一种含蓄的美，是一种蕴含自信与沉默的美。 梅花的绽放，恰似人生的某个阶段。每个人在生命的征途上，都曾历经孤独与困境，宛如那寒冬中的梅花，周遭万籁俱寂，唯有风雪与严寒相依相伴。然而，正是这种孤独与困境，使我们愈发坚强，愈发领悟生命的真谛。梅花不奢求众人的瞩目，它只是在自己的天地里，独自盛开，独自绽放，而这种泰然自若与坚韧不拔，恰是它最为迷人之处。 每当我在梅树下徘徊，心中便会涌现出一种难以言喻的情感。雪花轻轻落在我的发梢，我感受到一种温暖与冷静的交织。或许，梅花正是教会了我们如何在寒冬中坚持如何在困境中成长。它用自己最朴素的方式，告诉我们，人生不需要浮华的装饰，只要有一颗坚定的心，就能在岁月的风雪中，独自盛开。 雪中梅花，恰似一幅绝美的画卷，静静地悬挂在时光的长廊中，宛如一位娴静的女子，遗世独立。它无需过多的言语，仅用那一朵朵洁白的花瓣，和那纷纷扬扬飘落的雪花，就如同一曲优美的旋律，诉说着关于生命与自然的故事。每一朵梅花，都是冬日里绽放的笑容，每一片雪花，都是天地间洒下的祝福。 梅妍盛开，飘雪墨影，恰似寒冬中的一首无声的诗，一幅静谧的画。它令人心生敬畏，仿佛是大自然的杰作，亦让人感受到一种平静与力量，宛如一股清泉，润泽着人们的心灵。它告诉我们，生命的美丽并非取决于外在的浮华，而是源自内心的坚韧与从容。无论风雪如何肆虐，只要心中有梅花，就能在寒冷的冬日里，寻觅到属于自己的温暖与光芒，宛如夜空中璀璨的星辰。 我想起了邻家的阿婆，她的一生就如同这梅花一般。阿婆年轻时丈夫离世，只留下她和年幼的孩子，生活的困苦如同寒冬的风雪无情地扑打过来。但阿婆从不抱怨，每天辛勤劳作，靠着微薄的收入将孩子养大成人。 她总是默默地承受着生活的压力，像梅树扎根于冰冷土地一样，稳稳地支撑起家庭。她脸上的皱纹就像是梅花枝干上的纹路，记录着岁月的沧桑与坚韧。 如今阿婆老了，孩子们都已长大远去，她依然守着那座老旧的房子，安静地度过每个日子。她就像那株在雪中静静开放的梅花，虽无人时常欣赏赞叹，却始终坚守着自己的姿态。 每次看到雪中的梅花，我都会不由自主地想到阿婆，她们都是如此的相似，用各自的方式诠释着生命的顽强与美丽，在寂静中散发出无尽的力量，让人为之动容，也激励着我要像她们一样勇敢面对生活中的一切艰难险阻。 昆虫备忘录 蜻蜓、瓢虫、蚂蚱……这些昆虫你了解吗?它们身上的秘密你知道多少?默读课文,说说你最感兴趣的内容。再用你喜欢的方式,如表格、配有文字说明的图片,做一份自己的昆虫备忘录。 复眼 我从一本书上知道蜻蜒有复眼,从那以后,就一直在琢磨复眼是怎么回事。\"复眼\",想必是好多小眼睛合成一个大眼睛。那它怎么看东西呢?是每个小眼睛都看到一个小形象,合成一个大形象?还是每个小眼睛看到形象的一部分,合成一个完整的形象?总是琢磨不出来。 凡是有复眼的昆虫,视觉都很灵敏。蜻蜓就有复眼，苍蝇也有。你走近蜻蜓和苍蝇,还有一段距离,它们就发现了,噌-一飞了。 我曾经想过:如果人长了一对复眼...... 还是不要!那成什么样子! 花大姐 花大姐瓢虫款款地落下来了,折好它的黑绸衬裙--膜翅,顺顺溜溜;收拢硬翅,严丝合缝。 北京人把瓢虫叫作\"花大姐\",好名字! 瓢虫,朱红的、瓷漆似的硬翅,上有颜色鲜艳的小圆点,特别漂亮。圆点是有定数的,不能瞎点。小圆点,叫作\"星\",有七星瓢虫、十四星瓢虫......星点不同。有的瓢虫吃蚜虫,是益虫;有的瓢虫吃马铃薯嫩叶,是害虫。我说,吃马铃薯嫩叶的瓢虫,你们就不能改改口味,也吃蚜虫吗? 独角仙 吃晚饭的时候,呜-一扑!飞来一只独角仙,摔在灯下。它摔得很重,摔晕了。轻轻一捏,就捏住了。 独角仙，在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。它的甲壳多为深色,挺硬的,头部尖端有一只犀牛一样的角。这家伙,是昆虫里的霸王。 独角仙的力气很大。北京隆福寺过去有独角仙卖,据说给它套上一辆泥制的小车,它拉着就走。 蚂蚱 河北人把尖头绿蚂炸叫作\"挂大扁儿\"。我挺喜欢\"挂大扁儿\"这个名字。 尖头蚂蚱是国画家很喜欢画的。画草虫的很少有没画过蚂蚱的。齐白石、王雪涛都画过,我小时候也画过不少，因为它的形态好掌握,很好画。 蚂蚱飞起来会咯咯作响,不知道它是怎么弄出这种声音的。蚂蚱的膜翅是淡淡的桃红色,非常好看。 还有一种\"土妈蚱\",身体粗短,方头色黑如泥土,翅上有黑斑。这种蚂蚱,抓住它,它就吐出一泡褐色的口水,顶讨厌。 知识点 多音字： 似si （似乎） （shi 似的） 壳ké （贝壳） qiào （甲壳） 近义词： 琢磨—思考 过去—从前 灵敏—敏锐 收拢—合拢 漂亮—美丽 反义词： 完整—残缺 喜欢—讨厌 灵敏—迟钝 收拢—舒展 严丝合缝—漏洞百出 理解词语： 琢磨：思索；考虑。 形象：能引起人的思想或感情活动的具体形状或姿态。本文中指相貌、样子。 款款：慢慢地。 严丝合缝：指缝隙密合，也用来形容言行周密，没有一点儿漏洞。 复眼：复眼是一种由不定数量的小眼组成的视觉器官，主要在昆虫及甲壳类等节肢动物的身上出现，同样结构的器官亦有在双壳纲身上出现。 备忘录：任何一种能够帮助记忆,简单说明主题与相关事件的图片、文字或语音资料。 词语搭配： 视觉(灵敏) 颜色(鲜艳) 身体(粗短) 词语拓展 aabb式词语：顺顺溜溜 简简单单 密密麻麻 整整齐齐 马马虎虎 模模糊糊 摇摇摆摆 句子解析： 1.瓢虫款款地落下来了,折好它的黑绸衬裙——膜翅,顺顺溜溜;收拢硬翅,严丝合缝。 这句话运用了拟人的修辞手法，把瓢虫当作人来写，动作缓慢，穿着黑绸衬裙，多么有趣，可以体会到作者对瓢虫的喜爱之情。 2.小圆点,叫作“星”,有七星瓢虫、十四星瓢虫……星点不同。 省略号表示列举的省略，根据瓢虫身上的星点不同，可以起出不同的名字。 课文主题： 这篇课文作者以昆虫的特征为描述对象，侧重记叙了复眼、花大姐、独角仙、蚂蚱几类昆虫。文章将这些昆虫的知识通过儿童化的语言，多样的表述方式介绍给大家，让人产生无限的想象和探究的兴趣。 问题归纳： 1、“我曾经想过：如果人长了一对复眼……”你能想象写出人长了一对复眼后的景象吗？试一试。 人长了复眼，肯定特别有意思，同时可以干很多事情，比如这一对眼睛看书，那一对眼睛就可以看电影，如果这一对眼睛累了，就用另一对眼睛，人就没有近视眼了……但是也可能遇到麻烦，比如上课没有专心听讲，眼睛发呆，眼前就会出现很多老师批评我的脸，那就麻烦了。 2、课文中你最感兴趣的内容是什么？ 我最感兴趣的是独角仙，它是昆虫中的霸王，能拉动一辆泥制作的小车，可是飞行时怎么那么笨。“呜——扑！”就摔晕了。 3、如果你是课文中一种昆虫，你来向大家介绍自己，你会怎么说？ 我长着瓷器似的朱红色的硬翅，上面有颜色鲜艳的小圆点，小圆点也叫“星”，不能乱点，身上有几颗星与名字是有关系的。我们飞行时很优雅，款款地落下，折好黑绸衬裙，顺顺溜溜，收拢硬翅，严丝合缝。我们有的吃蚜虫，受人类的欢迎，叫我们益虫；还有的喜欢吃马铃薯的嫩叶，被称为害虫。你知道我是谁了吗？ 课文解读 教材分析 课文由《复眼》《花大姐》《独角仙》《蚂蚱》4篇短文组成，作者以轻松随意的笔调，描写了昆虫的复眼和花大姐、独角仙、蚂蚱的外形、习性、活动等，写得情趣盎然。 课文的语言很有特点。一是能抓住昆虫的外形特点，比如，“红的”“瓷漆似的硬翅”形象地写出了虫翅膀的色泽和质感；“它的甲多为深色，挺硬的，头部尖端有只犀牛一样的角”，形象地写出了独角仙的样子。二是动作描写细致贴切，很有画面感。比如，“虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙一一膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝。”小瓢虫优雅降落的形象跃然纸上。三是使用“噌一一”“呜一扑”等拟声词，表现了复眼昆虫的机警和独角仙的莽撞笨拙，让人有身临其境之感。四是语言亲切自然充满童真童趣。比如“我曾经想过：如果人长了一对复眼…还是不要!那成什么样子!”“我说，吃马铃薯嫩叶的瓢虫，你们就不能改改口味，也吃虫吗?” 课文配了4幅昆虫插图，和文字一起组成图文式昆虫备忘录。这些插图直观地展现了昆虫的样子，可以帮助学生理解课文内容。 同步练习 一、选字填空。 膜 摸 漠 抚（ ） （ ）翅 沙（ ） 路 陆 录 马（ ） 大（ ） 目（ ） 句 距 具 （ ）子 （ ）离 工（ ） 稠 绸 愁 （ ）密 丝（ ） （ ）闷 二、根据意思写词语。 1.思索、考虑。（ ） 2.本文指慢慢地，也指诚恳、忠实。（ ） 3.缝隙严密闭合。（ ） 三、课文整体梳理。 本文我们认识了长着一对复眼的（ ），视觉非常灵敏；头上长着一只犀牛一样的角的（ ），力气很大；朱红色的硬翅上有小圆点的（ ），是益虫；还有你一捉它，就吐出一泡褐色的口水的（ ）。 四、重点段落品析。 独角仙，在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。它的甲壳多为深色，挺硬的，头部尖端有一只犀牛一样的角。这家伙，是昆虫里的霸王。 独角仙的力气很大。北京隆福寺过去有独角仙卖，据说给它套上一辆泥制的小车，它拉着就走。 1.从第2自然段中，找出本段的中心句，用“ ”画出来。 2.你喜欢独角仙吗？理由是什么？ 五、制作昆虫备忘录。 你认识的昆虫肯定不少，仿照课文，也来做一做“昆虫备忘录”吧！ _____________________________________________________________________ 参考答案 一、 抚摸 膜翅 沙漠 马路 大陆 目录 句子 距离 工具 稠密 丝绸 愁闷 二、1.琢磨 2，款款 3.严丝合缝 三、蜻蜓、独角仙、瓢虫、土蚂蚱 四、1.独角仙的力气很大。 2.喜欢，因为这只独角仙个头大，有一只犀牛一样的角，力气很大。 我静静地坐在教室里，聆听着语文老师那温柔而动听的声音。她的话语如潺潺流水般流淌进我的耳朵，引领着我进入一个奇妙的知识世界。就在这时，一种奇异的感觉悄然爬上心头，仿佛我的眼前渐渐地浮现出了一双双神秘的复眼。 这些复眼层层叠叠，宛如无数只小巧玲珑的眼睛紧密排列在一起。它们似乎有着神奇的魔力，能够同时从多个角度观察同一个物体。当我集中注意力时，这种感觉愈发强烈，那些复眼中的每一只小眼睛都像是在独立工作，但又彼此协调配合，共同构建出一幅完整而清晰的画面。 回忆起曾经的经历，每当我看到蜻蜓轻盈地在面前飞过时，那种熟悉的场景便会浮现在脑海之中。起初，它会在我的眼前慢慢地盘旋，仿佛故意吸引着我的注意。然而，正当我想要靠近仔细观察时，它却突然像一道闪电一般，“嗖”的一下迅速飞向远方，消失得无影无踪。而此刻，拥有了这如同复眼般的奇特感受后，我不禁开始想象，如果自己也能具备这样敏锐的观察力和迅捷的反应速度，是否就能更好地捕捉到蜻蜓那短暂而美妙的瞬间呢？ 享受着阳光明媚的窗外，教室里弥漫着知识的气息。当时，老师正在绘声绘色地讲解关于各种昆虫的知识，当她提到“花大姐”这个名字时，我的脑海里却一片空白，完全没有任何相关的记忆。于是，等到再次去菜园子采摘新鲜蔬菜的时候，我便刻意留意起周围是否有这种小虫子的身影。然而，令人失望的是，家里那片绿油油的菜园子里似乎真的很难寻觅到它们的踪迹。 时光匆匆流逝，许多年过去了。终于有一天，我偶然间邂逅了传说中的七星瓢虫。那一刻，心中涌起一股难以言喻的兴奋之情。我小心翼翼地将它们捉住，仔细地数着背上的点点，想要验证它们是否真如传闻中那般拥有七个美丽的斑点。结果让我有些惊讶，原来并不是每一只七星瓢虫都恰好有着七个点点呢！有的身上或许会多几个或者少几个。 无独有偶，当语文老师讲到独角仙时，我又一次愣住了。这个陌生的名词对于当时的我来说，简直如同天方夜谭一般神秘。究竟什么是独角仙？为何我从未听闻过也未曾目睹过其真容？带着满心的疑惑，时间就这样悄然溜走。直到数年之后的某一天，弟弟兴高采烈地跑回家来，手里紧紧握着一只形状奇特的虫子——正是那令我困惑已久的独角仙！看着他得意洋洋的模样，我迫不及待地凑上前去观察起来，并好奇地询问弟弟是在哪里捕捉到如此稀罕之物的，但他只是调皮地眨眨眼，笑而不语。 相比之下，唯有蚂蚱是我较为熟悉的一种昆虫了。每当父亲在繁忙的农耕时节带上我和弟弟一同上山劳作时，便能时不时地看见那些小巧灵活的蚂蚱在草丛间欢快地跳跃着。它们仿佛一个个绿色的小精灵，轻盈地舞动身姿，一眨眼功夫就能跳出老远。 日子一天天过去，我对昆虫的好奇心却丝毫未减。有一天，我决定自己动手制作一个简易的昆虫观察盒。找来一个透明的塑料盒子，在上面扎了些小孔保证空气流通，还放进去几片新鲜的叶子。 我先捉到了一只小蚂蚱放进观察盒。它刚进去的时候有些慌张，不停地蹦跶，两条有力的后腿一蹬一蹬的。我静静地看着它，心里想着它平时在草丛里自由自在的样子。接着，我又幸运地找到了一只七星瓢虫，把它也放入盒中。瓢虫倒是安静得多，慢悠悠地在叶片上爬动，那朱红色的硬翅在阳光下闪着光泽。 我目不转睛地盯着观察盒里的两只昆虫，想象着它们之间可能发生的交流。也许蚂蚱在诉说着外面广阔天地的趣事，而瓢虫则分享着它所知道的哪片菜叶最鲜嫩。这一刻，我仿佛置身于一个小小的昆虫王国之中，感受着这些小生命带来的独特魅力。 在之后的日子里，我对昆虫的探索越发痴迷。我常常跑到村子附近的树林里寻找更多种类的昆虫。有一次，我发现了一只从没见过的昆虫，它的身体细长，外壳闪烁着金属般的光泽，腿上长满了尖刺。 我赶忙跑回家，翻遍了所有关于昆虫的书籍，都没能找到它的记载。这激发了我更大的兴趣，我决定要自己记录下这个新发现。 我每天都会去看它，观察它的生活习性。它似乎很喜欢待在潮湿阴暗的树洞底下，捕食一些更小的昆虫。我小心地画出它的样子，标注上我观察到的特征。 随着研究深入，我发现它的复眼构造跟其他昆虫有所不同。别的昆虫复眼大多是圆形，它却是椭圆形。这一发现让我兴奋不已，我意识到自己可能发现了一个全新的昆虫种类。我更加认真地整理我的昆虫备忘录，希望有朝一日，能让更多人知道这个独特的昆虫朋友。 后来，我拿着这份关于新昆虫的记录去找村里最年长的老人。老人戴着老花镜，仔细端详着我的记录，眼神里透着惊奇。他告诉我，这种昆虫在很久很久以前曾有人见过，但后来一直以为灭绝了。 消息传开后，村里来了几位昆虫学家。他们带着专业设备，跟着我来到那片树林。经过一系列复杂的检测和研究，最终确定这确实是一种极为罕见的昆虫品种。 这件事让我在村子里一下子出名了，孩子们都围着我，听我讲述发现昆虫的过程。但我深知，昆虫的世界还有太多奥秘等待探寻。此后，我依然每日穿梭于山林田野间，每次翻开自己精心制作的昆虫备忘录，心中都满是期待，期待下一次与未知昆虫的奇妙相遇。 春游去哪儿玩 春天里好玩的地方可多了，我们去哪儿春游呢？提出自己的想法和同学讨论，每个人可以选一个地方说说，这个地方有什么好玩的，可以开展哪些活动，先分组讨论，小组提出推荐的地点在全班交流，各小组把推荐的理由说清楚，然后投票选出最值得去玩的一个两个地方。 说清楚想法和理由，耐心听别人讲完，尽量不打断别人的话。 当语文老师用她那如春风般温柔的声音告诉我们即将去春游时，整个班级瞬间沸腾了！同学们兴奋得像炸开了锅似的，欢呼声此起彼伏，响彻云霄。大家迫不及待地开始交头接耳、七嘴八舌地讨论起春游的目的地来。 我们小组的四位成员更是迅速围坐在一起，热烈地展开了讨论。经过一番激烈的争论与权衡，最终我们一致决定前往后山。因为那里不仅有着神秘而迷人的传说——据说那里有王母娘娘曾经洗过脚的盆子；而且还有着令人心驰神往的圣经山，山上更有那陡峭险峻却又充满挑战的天梯等待着我们去征服。 待全班同学都结束了各自小组的讨论后，语文老师微笑着走到讲台前，示意各组的组长站起来汇报他们小组所选定的春游地点。一个接着一个组长站起身来，大声说出自己小组的选择。有趣的是，大多数小组的答案竟然都和我们小组不谋而合，都是将王母娘娘洗脚盆和圣经山列为首选之地。看来这两处景点确实魅力非凡，深深吸引住了大家的心呢！ 语文老师看到这么多组都选择了后山，微微挑了挑眉。“看来后山很受欢迎呢，不过既然这么多组都选了，咱们就先来听听其他组的想法吧。”于是少数几个没选后山的小组组长站了起来。有的推荐河边，可以捉鱼玩水，还能野炊；有的推荐果园，可以采摘新鲜水果，感受田园乐趣。但大家听完还是觉得后山更好。最后投票结果不出意外，后山以高票当选。 在那个阳光明媚的春游之日，同学们如同欢快的鸟儿一般，背着书包，兴高采烈地朝着后山进发。当抵达山脚时，望着那郁郁葱葱、宛如绿色海洋的山林，以及那若隐若现、仿佛通往仙境的天梯，大家的心情既兴奋又带着些许畏惧。沿着蜿蜒的小路奋力攀爬，一边寻觅着传说中王母娘娘的洗脚盆，一边互相嬉笑打趣。越过王母娘娘洗脚盆后，还会邂逅一条宽阔的浅河，河水清澈得如同镜面，潺潺流淌，永不停息。我们小心翼翼地踩着石头，如履薄冰般缓缓前行。当老师引领我们爬到山顶，俯瞰着圣经山的全貌时，所有人都被眼前那波澜壮阔的景色深深震撼，心中涌起一种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之感，同时又能俯瞰到山下那广袤无垠的农田，有小巧玲珑的菜园子，也有一望无际的麦田等，仿佛真的置身于古老传说所营造的神秘氛围之中。 下山途中，我们偶遇了月牙石，那石头宛如一轮弯弯的月牙，上面镌刻着太上老子的道德经。我们稍作停留，凝视着月牙石，仿佛能感受到太上老子道德经那如春风拂面般的洗礼。 直至我们所有人都平安下山，回到教室，这次春游才在欢声笑语和满载而归中圆满落下帷幕。 春游后感～ 遥想当年，咱们那乡村小学组织学生春游，可谓凤毛麟角！故而，每当听闻学校欲安排春游活动时，众人心中犹如小鹿乱撞，兴奋与期待之情溢于言表！每个人皆心花怒放，翘首以盼，渴望早日置身于那些美如诗画的胜地，尽情领略大自然馈赠的种种奇妙与美好。 然而，当我们终于开启春游之旅，真真切切地徜徉于山林之间时，方知现实远非想象中那般完美。只因我们必须亦步亦趋地紧随大部队前行，根本无暇自由支配时间，更难以驻足细赏周围的景致。尽管沿途也能瞥见不少令人怦然心动的美景，但往往只能惊鸿一瞥，便又马不停蹄地赶路了。 其实静心细想，这不恰似我们平素的生活状态吗？多数时候，我们皆是人云亦云地追随着大众的脚步，按部就班地向前迈进，鲜少能真正依循自己的节奏来规划行程。偶尔萌生出停下脚步稍作休憩或是沉下心来好好品味沿途风景的念头，心中却又会不由自主地泛起阵阵焦虑——担忧被掉队、惧怕跟不上他人的步伐……于是乎，就这样年复一年、日复一日地奔波劳碌着，与许多本该珍视和玩味的美好瞬间擦肩而过。 或许，这便是生活的真谛吧！不知何时方能真正驻足，去欣赏这世间的美好。 后来，村里有个叫阿强的青年，他厌倦了这种随波逐流的生活。他不顾家人反对，放弃了农田里千篇一律的劳作。他拿着自己积攒多年的一点钱，跑到山脚下搭了个小屋。每天清晨，他伴着鸟鸣醒来，看日出将山峦染成金黄；午后，他躺在草地上，任微风轻拂脸庞，听虫鸣鸟叫；傍晚时分，他静坐在溪边，看夕阳余晖洒在水面。起初村民们都说他傻，放着好好的日子不过。但阿强不在乎，他觉得自己现在才算是真正活着。 再后来，村里有人效仿阿强，也开始寻找属于自己的生活节奏。大家逐渐明白，生活并非只有一种模式，不必总是追赶别人的步伐。而曾经那次充满遗憾的春游，也成为了大家改变观念的契机，人们懂得了要适时停下来，遵从内心，去发现身边触手可及的美好。 阿强的行为还带动了村子旅游业的发展。一些游客偶然间发现了这个宁静惬意的小村庄，看到像阿强这样自在生活的村民，心生羡慕。消息渐渐传开后，越来越多的城里人来到这里旅游度假。 村里人为了迎接游客，纷纷把自家多余的房间收拾出来，开办起农家乐。阿强也没闲着，他带着游客爬山，给他们讲述山里各种动植物的知识，分享那些只有慢下来才能体会到的乐趣。 曾经被视为离经叛道的阿强，如今成了村里致富的带头人。那些曾经嘲笑他的人，也不得不佩服他的勇气和远见。随着村庄经济越来越好，村里办起了学校，孩子们可以接受更好的教育。学校春游不再是那种匆忙赶路式的，而是真正让孩子们融入自然，随心探索。这一切的改变，都源于一次思想的转变，源于人们明白了生活不应被外界束缚，应勇敢追寻内心的声音。 写作:我的植物朋友们 今天语文课上，老师给我们布置了一项特别有趣的任务——学写一篇作文，题目是《我的植物朋友们》。听到这个题目，我脑海里瞬间浮现出了我家的樱桃树和那个充满生机的菜园子。 先说我家的樱桃树吧，它可是有着特殊意义呢！这棵樱桃树是在我妈妈生下弟弟的那一年栽种的。时光荏苒，它陪伴着我们度过了一个又一个春夏秋冬。 每年春天，当春风轻轻拂过，樱桃树便会绽放出绚丽多彩的花朵，仿佛一片粉色的云霞飘落人间。那漫天飞舞的花瓣如梦如幻，让人不禁心生欢喜。随着时间的推移，春去夏来，樱桃树上挂满了一串串红彤彤、圆溜溜的樱桃，犹如一颗颗晶莹剔透的宝石。摘下一颗放进嘴里，甜甜的味道中还夹杂着一丝微酸，这种独特的口感让人回味无穷。 而到了盛夏时节，樱桃树已是绿叶成阴，宛如一把巨大的绿伞，为我们遮挡炎炎烈日。炎热的午后，我常常躺在树下乘凉，感受着微风带来的丝丝凉意。有时，我和弟弟会一起爬上树，尤其是当那些稍高位置的樱桃够不着时。还好，树上有一个大大的分叉，刚好能容得下我们两个小家伙。就这样，我们在树上一边摘樱桃吃，一边嬉戏玩耍，直到肚子吃得饱饱的才罢休。然后，心满意足地去上学。 冬天来临，樱桃树被洁白的雪花覆盖，银装素裹，美不胜收。尽管此刻它没有了春夏秋的繁华，但却别有一番宁静之美。 这棵静静伫立在我家院子里的樱桃树啊，它宛如岁月长河中的一座沉默却又深情的丰碑，默默地见证着我们这个家庭一路走来的点点滴滴。从最初的父母新婚燕尔，到后来我的呱呱坠地、弟弟的接踵而至，再到如今我们逐渐长大成人，每一个重要的人生阶段都有它那婆娑的身影相伴左右。 它不仅仅只是一棵普通的树木，对于我们而言，它更像是一位忠实而又亲切的挚友。无论春夏秋冬，寒来暑往，它始终如一地屹立在那里，用自己繁茂的枝叶为我们撑起一片绿荫，抵挡风雨的侵袭；用那满树娇艳欲滴的红樱桃，为我们带来无尽的甜蜜滋味和欢乐时光。当我们在树下嬉戏玩耍时，它会轻轻摇曳着枝条，仿佛在与我们一同欢笑；当我们遭遇挫折心情低落时，它则会静静地倾听我们的倾诉，用它那独特的方式给予我们安慰和鼓励。 记得小时候，我和弟弟总是那么顽皮淘气，每当樱桃成熟的季节来临，我们便迫不及待地爬上树去采摘那些诱人的果实。然而，由于年幼无知加上手脚笨拙，常常会在摘取樱桃的过程中不小心折断一些细小的树枝或者弄掉几片嫩绿的树叶。可即便如此，这棵宽容大度的樱桃树也从未责怪过我们半分，依旧一如既往地慷慨奉献出它的美味佳果。 尤其让我感激不尽的是，自从妈妈离开人世之后，这棵樱桃树更是成为了我们心灵深处最坚实的依靠。在那些失去母亲关爱的日子里，是它用那温柔的树荫抚慰着我们受伤的心灵，用每年如期而至的甜美樱桃唤醒我们对生活的热爱和希望。它就那样静静地陪伴着我们度过一个个春秋冬夏，见证着我们在伤痛中慢慢学会坚强，在思念中渐渐懂得珍惜。 除了樱桃树，家里的菜园子也是我的植物朋友聚集之处。园子里种满了各种蔬菜，翠绿的黄瓜爬满架子，身上带着尖刺，好像在警告人们不要随意乱碰。细长的豆角像绿色的丝带垂挂下来，每次看到它们，就仿佛看到妈妈以前在园中劳作的背影。 还有那一排排整齐的青菜，它们紧紧挨在一起，像是一群团结的小伙伴。清晨，菜叶上挂满露珠，阳光一照，如同珍珠般闪耀。我和弟弟时常跟着爸爸在菜园里浇水施肥，感受着泥土的气息和植物生长的力量。 现在，每当我遇到难题或是思念妈妈的时候，我都会来到樱桃树和菜园子这里。我对着樱桃树诉说心事，向菜园里的蔬菜们分享学校里的趣事。它们虽不会说话，却以一种无声的力量支持着我，让我明白，即使生活中有痛苦，但也有这些美好的事物一直陪伴着我成长。 这天，我放学回家，发现邻居和便婆正在樱桃树下挖土。我急忙跑过去问：“婆，你干嘛呢？”和便婆抬起头，说：“小桔子，多想要这棵树的分枝当树种。”我的心猛地一揪，这棵树对我们来说太重要了，问了一下：分枝会不会使树受伤？和便婆说：没事的，会长好。我想了一下，说：那就行吧！ 和便婆便把树根边上长的小分枝给砍去了一部分，我心想：这树肯定会疼。一定要好好休息休息。 我赶忙放下书包，和爸爸一起小心翼翼地清理树根周围的土。经过一番努力，我们总算处理好了。接下来的几天，我每天都精心照顾樱桃树，给它浇水施肥。 同时，我也没忘记菜园子。我学着妈妈曾经的样子，给菜苗捉虫。在我的照料下，樱桃树渐渐恢复生机，菜园子里的蔬菜也愈发茁壮。 一天夜里，我梦到了妈妈。妈妈站在樱桃树下冲我微笑，旁边是生机勃勃的菜园子。醒来后，我跑到院子里，望着樱桃树和菜园子，心中充满温暖。我知道，不管未来怎样，它们都会陪着我和弟弟坚定地走下去，如同妈妈一直在守护着我们一般。 时光悄然流逝，我和弟弟在樱桃树与菜园子的陪伴下不断成长。有一年，村里传来消息要修路，路线正好穿过我家院子，这意味着樱桃树和菜园子可能保不住了。我心急如焚，拉着弟弟去找村长求情。村长看着我们姐弟俩坚定的眼神，很是动容，但表示这是上面的规划很难更改。 正当我们绝望之时，弟弟提出可以移栽樱桃树。于是全家出动，小心地将樱桃树连根挖出移到院子角落。菜园子的菜能收的赶紧收了起来。施工期间，看着院子里的一片狼藉，我心里空落落的。 好在路修好后，我们重新整理院子，把樱桃树栽回原处并悉心照料。菜园子也再次种满了各种各样的蔬菜。经历这件事后，我更加珍惜它们。樱桃树依然年年开花结果，菜园子依旧四季葱郁，它们不仅是植物朋友，更是我们生活的希望与寄托，承载着过去的回忆和对未来的憧憬，永远陪伴着我们。 陶罐和铁罐 这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告诉人们，每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。7 作品名称 陶罐和铁罐 作者 黄瑞云7 创作年代 现代 作品出处 人教版语文三年级下册（部编）8 文学体裁 寓言 《陶罐和铁罐》是哪个版本的教材中的课文？《陶罐和铁罐》是由哪位作者创作的？《陶罐和铁罐》在教材中的角色有什么特点？《陶罐和铁罐》的录音朗读者有哪些人？《陶罐和铁罐》讲了一个什么故事？《陶罐和铁罐》想要传达给人们什么道理？《陶罐和铁罐》中铁罐和陶罐各有何结局？《陶罐和铁罐》中铁罐的性格特点是什么？《陶罐和铁罐》中陶罐的价值是什么？《陶罐和铁罐》中故事发生的背景是什么？ 《陶罐和铁罐》：这篇课文告诉我们什么道理？ 三年级语文2月26第3节《陶罐和铁罐》 原文 国王的厨柜里有两个罐子，一个是陶的，一个是铁的。骄傲的铁罐看不起陶罐，常常奚落它。 “你敢碰我吗，陶罐子！”铁罐傲慢地问。 “不敢，铁罐兄弟。”陶罐谦虚地回答。 “我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说，带着更加轻蔑的神气。 “我确实不敢碰你，但并不是懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来就是盛东西的，并不是来互相碰撞的。说到盛东西，我不见得就比你差。再说……” “住嘴！”铁罐恼怒了，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，我却永远在这里，什么也不怕。” “何必这样说呢？”陶罐说，“我们还是和睦相处吧，有什么可吵的呢！” “和你在一起，我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！” 陶罐不再理会铁罐。 时间在流逝，世界上发生了许多事情。王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两个罐子遗落在荒凉的废墟上，上面覆盖了厚厚的尘土。 许多年过去了。有一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积物，发现了那个陶罐。 “哟，这里有一个罐子！”一个人惊讶地说。 “真的，一个陶罐！”其他的人都高兴得叫起来。 捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干净，它还是那样光洁，朴素，美观。 “多美的陶罐！”一个人说，“小心点儿，千万别把它碰坏了，这是古代的东西，很有价值的。” “谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得不行了。” 人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但是，连铁罐的影子也没见到。他，不知道在什么年代已经完全氧化，早已腐蚀成一堆锈土了。 课文课件 课文《陶罐和铁罐》中有很多课件，由各教师编辑后发到互联网上，可在百度文库中查到。 关于作者 黄瑞云，1932年生。中国作家协会会员，现任中国诗词学会理事、中国寓言研究会副会长、中国屈原研究会名誉理事、湖北省诗词学会副会长、黄石市作协名誉主席。 黄瑞云从事中国古典文学教学与研究，也钻研哲学和训诂学，业馀从事文学创作。 通过学习这篇课文，大家有什么想法吗？ 语文老师站在讲台上单手拿着语文课本温柔地问。 同学们在下面安静地坐着，好一会儿刘文化举手。语文老师看到了，眼睛一亮，欣喜地说：刘文化举手了，你站起来说下自己的想法。 刘文化放下手，站起来，拿起课本，慢慢地说：我从课本里看到了陶罐的谦虚和友善，也看到了铁罐的傲慢。 语文老师听到后，更加高兴了，说道：好，你坐下！ 又问：同学们！你们说刘文化说的对吗？ 我们纷纷表示刘文化说的对。他说出来了我们心里的想法。语文老师微笑着点点头，接着说道：“那大家再想一想，如果铁罐当初没有那么傲慢，而是像陶罐一样谦逊，它们的命运会不会有所不同呢？”教室里瞬间热闹起来，大家七嘴八舌地讨论着。 这时，平时很少发言的李小明站了起来，轻声说：“如果铁罐谦虚一些，它们就能一起被保存下来，说不定还能一起被放在博物馆里展览，向人们讲述它们的故事呢。” 语文老师赞许地看着李小明，“说得很有道理呀。其实在生活中，我们也要像陶罐一样懂得谦逊待人，同时也要避免像铁罐那般盲目自大。只有这样，我们才能更好地与人相处，也更有利于自身的长久发展。”同学们听了都若有所思地点点头，仿佛从这个古老的寓言故事中学到了更多为人处世的智慧。 课后，同学们仍沉浸在对铁罐和陶罐命运的思考中。刘文化和李小明结伴回家，路上两人继续讨论着。 刘文化说：“你说铁罐要是能认识到自己错了，它肯定特别后悔当时对待陶罐的态度。”李小明点头称是，“是啊，不过现在就算它后悔也来不及了。但我们可以吸取教训，我以前有时候也有点像铁罐，总是不自觉地小瞧别的同学。” 刘文化拍了拍他的肩膀，“咱们现在意识到就好了。而且你今天课堂上的发言很棒啊。”正说着，路过一家古董店，橱窗里摆放着几个精美的陶器。 刘文化指着其中一个类似文中陶罐模样的说：“看，那个陶罐好像故事里的那个，历经岁月依然这么美。”李小明感叹道：“希望它背后没有像铁罐那样傲慢无礼的伙伴吧。”说完，两人相视一笑，带着从故事中学到的道理迈向家的方向，心中满是成长后的温暖与坚定。 第二天上学，语文老师又提到了这个话题。她说：“昨天我们探讨了铁罐如果改变态度后的命运，那同学们有没有想过，如果铁罐还有机会重新出现在世人面前，它会怎么做呢？”同学们都陷入沉思。 这时，班长王悦站了起来，说：“老师，我想铁罐经过这么多年的消失，它肯定明白了自己的错误。如果再次出现，它一定会诚恳地向陶罐道歉，并且会和陶罐一起宣扬相互尊重、和睦相处的道理。” 语文老师笑了笑，“王悦同学说得很好。这也是我们从这个故事中延伸出来的积极意义。无论是古人还是我们现代人，都应该明白这个道理。就像我们班级里的同学关系一样，大家来自不同的家庭环境，有着不同的优缺点，只有互相尊重、友好相处，我们这个集体才会越来越好。”同学们听后都鼓起掌来，他们更加深刻地领悟到了《陶罐和铁罐》这个故事所蕴含的哲理，并将努力践行于日常生活之中。 鹿角和鹿腿 《鹿角和鹿腿》是一篇寓言故事。文章通过鹿对自己的腿和角的重新认识过程，告诉我们：漂亮的东西不一定实用，最应该珍惜的东西往往是朴实无华的，“实用”也是一种美。 语文老师讲完课后问： 同学们，“爱美之心，人皆有之”，你认为什么是美？ 同学们纷纷讨论，有的说穿得干净漂亮就是美，有的说长得好看就是美，我则认为心里美也是美。我的话引起了老师的注意，她微笑着示意我站起来详细说说。我清了清嗓子说道：“就像课文里的鹿一样，鹿角虽然美丽但在危险时刻却派不上用场，而鹿腿虽丑却很实用。人的内心也如此，如果内心善良、充满正能量，即使外貌平平，也会散发出美的光辉。比如那些默默奉献的清洁工，他们穿着朴素甚至脏兮兮的工作服，外表并不起眼，可是他们用双手美化城市，他们的心是美的，这种美比那些徒有其表的美更珍贵。”老师听完后带头鼓起掌来，同学们也跟着鼓掌。老师接着我的话说：“没错，真正的美不仅仅在于外在的光鲜亮丽，更在于内心深处的美好品质。希望大家以后都能成为心灵美的人。”课堂在一片和谐的氛围中继续下去，而关于美的思考也深深印刻在了每个同学心中。 语文老师又拿出鹿的图片问；这是什么动物？你能用自己的语言描述一下他的外形吗？ 同学们纷纷凑向前看，一边看一边说：是鹿，看头上长着长长的角，身上有梅花一样的点点。这时，平时调皮捣蛋的小明举起手来说：“老师，我还知道鹿很敏捷呢。它跑起来的时候，四蹄生风，尾巴一甩一甩的，就像一道闪电穿过树林。”老师赞许地点点头。 下课后，同学们还沉浸在关于美的讨论当中。几个要好的小伙伴围在一起叽叽喳喳地说着。小红说：“今天的课真有意思，让我明白了好多。”小刚附和道：“是啊，以前我总是羡慕那些长得帅帅的明星，现在觉得那些默默做好事的普通人更值得尊敬呢。”我听着他们的话，不禁露出笑容。 第二天上学，教室里多了几盆盛开的鲜花。原来是班长带来的，她说想让教室变得更美。大家看着娇艳欲滴的花朵，都感受到了美不仅仅在花本身，还有班长那份热爱集体的心。从那之后，班里同学之间更加友爱互助，因为大家都明白，真正的美是由内而外散发的善良和积极向上，这种美如同涓涓细流，润泽着每个人的心田。 不光我们人类爱美，鹿也爱美。他认为自己的角很美丽，但是他经历的一件事使他改变了看法。今天我们来学习《鹿角和鹿腿》。 美丽的鹿角长什么样？美丽的鹿角给鹿带来了什么？鹿腿长什么样？课文讲了一个什么故事？ 设计意图：通过谈话的方式，展开交流。读题目设置疑问，引入课文，激发学生的阅读兴趣。 会认的字：称、禁、皱、配、怨、狮、逼、撒、挣。 会写的字：鹿、塘、映、欣、赏、匀、致、配、传、哎、狮、叹。 “哎、叹”和嘴有关，所以是口字旁。 “鹿”：用字理识字法识记。 “赏”：贝字在古代曾经是货币（钱），所以赏字下面是“贝”。 “狮”“塘”“映”：记住偏旁，利用形声字的特点记忆。 “致”和“到”：区别偏旁记忆。 出示词语：鹿角、池塘、倒映、欣赏、匀称、别致、配得上、传来、哎呀、狮子、叹气。 语文老师温柔地说：你们真了不起，能把生字和词语都读准确了，它们藏到句子里了，你还能认出他们吗？ 出示句子： （1）有一天，鹿口渴了，找到一个池塘，痛痛快快地喝起水来。 （2）我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚！ 语文老师说：下面由小组合作，分自然段轮读课文，要求读通全文。 朗读全文，思考：全文主要讲了鹿的一件什么事？ 本文讲的是一只鹿在饮水的时候，欣赏自己美丽的样子，特别赞赏自己美丽的双角，同时抱怨自己的腿太细，结果在他遇到危险时，正是腿让他获得安全，而美丽的角让他面临灾难。 鹿是怎样评价自己的角的？（精美别致，差点送了自己的命） 同学们按老师的要求分组读完课文后，分别把自己的想法写到本子上。再看语文老师，发现语文老师已经在黑板上开始写教案内容了，我们也立刻马上紧跟语文老师的抄写，把相应知识抄到语文课本的空白处。日子一天天过去，同学们对《鹿角和鹿腿》这篇课文的理解也越来越深刻。一次作文课上，老师布置了以“美”为主题的作文。大家都奋笔疾书，将自己对美的感悟融入其中。 我写着写着，不禁想起那天课堂上的讨论。抬头看向窗外，校园的角落里，园丁伯伯正在修剪花草，他那认真的模样仿佛在雕琢一件艺术品。我心想，这不就是一种实实在在的美吗？ 这时，小明悄悄递给我一张纸条，上面写着：“我打算写上次班长带花来教室的事，你觉得咋样？”我回给他一个大拇指。 当作文交上去后，老师惊喜地发现大家都写出了真情实感。她挑选出几篇优秀的作文在班上朗读，其中就有我的和小明的。 通过这次作文，同学们再次加深了对美的认知，那种由内而外散发的美才是永恒不变的真理，就像《鹿角和鹿腿》中的寓意一般，深深地扎根在每一个同学心中。 心中清泉～ 每个人都渴望有自己的空间，这片“空间”是完全独属于自己的天地，我们可以随心所欲，不受外界的约束和打扰。那是只属于我们自己的伊甸园，立着他人禁止入内的标示牌，类似于一种领地意识，我们在自己的空间中向外界传递的最大要求便是“需要安静，不被打扰”。 那么何为“自己的空间”？不难发现这是一个所有格形式，因而也必会存主客观的区分，因此可分为两种。第一种是具体的、客观存在的空间形式，如我们有自己的房间，归有光有他自己的“项脊轩”，这样的空间往往被包括进了个人隐私的范畴；而另一种则是抽象的、主观判定的，这一类往往不是物质的，可视化的空间存在形式，而是一段心灵时间或是专注做某事的过程，其之所以能被称为“自己的空间”，是因为其有不被打扰、“我的地盘我作主”的特点。 就像《肖申克的救赎》安迪从被关禁闭出来后反而笑着说：“人总是需要独处的时间的。”的确，在幽暗狭窄的禁闭房内，安迪的思想却在绝对安静的环境中获得了“前所未有的自由”，也为之后安迪在自己的牢房内越狱、重获自由埋下伏笔。由此可见我们需要独处空间的理由。首先，在“自己的空间”，我们可以做自己想做的事，喜欢的事，这些事因人而异，也因此让“自己的空间”带上了与众不同的个人色彩。其次，在不被打扰的环境下是放松和恢复精力的好时机。再者，只有在安静的氛围下才可以进入更高效的状态，进入一种全神贯注的“心流”状态，就是人们口中所说的“沉淀”。最后，人其实很容易受到环境影响，并非所有人都能做到像毛主席一样闹中取静专心读书。事实上，思维要想有所锻炼和成长，“安静”一定是必要条件，在随着逻辑逐层深入的过程中，一旦被打断或是被分散注意力也就意味着功亏一篑。 不可否认的是，一味只追求“自己的空间”是有失偏颇的，人类是无法脱离集体单独存在的社会性动物，我们要做的是在自己的空间里收获“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的思考，而不是筑起高墙让自己与一切事物隔绝，打造一个“息交以绝游”的孤岛。 作为青少年，我们的生活需要自己的空间，当个人隐私的重要性愈发被强调的特殊时期，内心对于自我空间的渴望是比任何时期都强烈的一种诉求。作为学生，尤其是高中生，我们的学习需要充足的自我空间，调整状态，适度放松，有针对性地补弱等等这些老生常谈的要素。然而，我们中大部分人在学习和生活中对于自我空间的要求总是未能达到预期，或和父母争吵有关个人隐私和独立作主方面的问题，或在学校里被课业的布置牵着鼻子走，没有自主学习的时间。只能通过熬夜等方式来“延长时空”。 私以为“治标且治本”的方式有二：其一，是争取“空间”，通过和矛盾的“源头”如父母、老师沟通来满足自己对“自我空间”的需求。其二，是让“自我空间”的利用更加高效，就像前面提到的“心流”状态。王维隐居山中，才有“明月松间照，清泉石上流”的诗歌，马尔克斯在创作《百年孤独》时也将自己锁在房间内…… 愿你我他都能在“自我空间”中找到“清泉心上流”的状态。 小明就是这样一个典型的高中学生，每天都淹没在无尽的试卷和习题之中。他渴望有自己的空间，去看那本一直想看的科幻小说，或者研究一下自己感兴趣的天文知识。 这天晚上，小明终于鼓起勇气走向正在客厅看电视的爸爸。“爸，我想跟您聊聊。”小明紧张得手心出汗。爸爸关掉电视，一脸疑惑地看着他。“爸，我知道你们都是为我好，可是我真的需要一点自己的时间，比如每天晚上能有一个小时，可以让我看看课外书或者做点自己感兴趣的事儿。”爸爸沉思片刻后说道：“儿子，我理解你的想法了。不过你也要保证成绩不能落下。” 得到爸爸许可后的小明兴奋不已。当晚他就迫不及待地拿出那本科幻小说，沉浸其中。那一刻，他仿佛进入了一个全新的世界，疲惫感消失殆尽。他明白了只要合理争取并高效利用自己的空间，就能在学习和兴趣之间找到平衡，真正实现自我成长。 从那以后，小明每晚都会抽出那一小时。有时他遨游在科幻小说的奇妙宇宙，有时探索天文知识中的神秘星系。 随着时间推移，小明的成绩不仅没下降，反而有所提升。因为这种自我空间让他精神饱满，学习起来更有效率。 同学们好奇地询问原因，小明便分享了自己争取自我空间的经历。一些同学效仿他，和家长沟通后也拥有了自己的空间。 这件事传到了班主任耳朵里，老师决定在班级里开展关于“自我空间”的主题班会。班会上大家积极发言，诉说着自己对于自我空间的理解以及它带来的好处。 老师总结道：“同学们，适当的自我空间有助于大家更好地成长，希望大家能够像小明一样，学会平衡兴趣与学习，在自己的空间里茁壮成长。” 从此，班里的学习氛围变得更加轻松和谐，每个同学都懂得了自我空间的重要性，并努力寻找属于自己的平衡点。 理想绘青春 以理想为笔，绘青春华章 “志不立，天下无可成之事。”古往今来，无数仁人志士用他们的亲身经历向世人诠释了这一真理。理想，就如同夜空中璀璨夺目的熠熠星辰，散发着柔和而又坚定的光芒，照亮了青春这条漫长且充满未知的征途。它又如同一曲激昂嘹亮的声声号角，穿透层层迷雾和荆棘，唤醒沉睡在内心深处的无限潜能，激励着我们不断超越自我、勇往直前。更似一团熊熊燃烧的烈烈烈火，以其无尽的热情与力量，将横亘在前方道路上的挫折与艰难险阻统统化为灰烬。 在青春这个绚丽多彩的大舞台上，理想无疑是那颗最为炽热耀眼的初心。它宛如一盏永不熄灭的心灯，始终高悬在我们头顶上方，为我们指明前进的方向，让我们在人生的旅途中保持清醒和执着。正如诗人李白那般，他自少年时代起便胸怀凌云之志，渴望像展翅高飞的大鹏一样，凭借着一股强劲的东风，扶摇直上九万里高空，去拥抱那皎洁如玉盘的明月。于是乎，他以手中之笔作为利剑，刺破黑暗与混沌；以心中之诗化作魂魄，赋予文字灵动与生命。就这样，一步一个脚印地向着文学领域的巅峰奋力攀爬，最终成就了一代诗仙的千古美名。 同样地，在青春这片生机勃勃的花园里，我们每个人都像是一位辛勤劳作的园丁，怀揣着各自美好的梦想种子。每一滴洒落在土地上的汗水，都是对理想悉心的浇灌；每一次付出艰辛的努力，都是在为青春精心地耕耘。正是因为有了理想这根强有力的绳索紧紧牵引，青春的航船才能在浩渺无垠的茫茫大海之中找准正确的航向，不至于随波逐流、迷失方向。相反，它会鼓足勇气劈开汹涌澎湃的海浪，一路高歌猛进，驶向那成功的彼岸。 理想于挫折，宛如永不熄灭的熊熊火焰，能够重新点燃人们内心深处那即将黯淡的希望之光。当人生的路途遭遇狂风骤雨般的挫折时，理想就如同一座灯塔，照亮前方黑暗的道路。 古往今来，多少仁人志士在追求理想的道路上饱经沧桑、备受磨难，但他们心中的理想之火从未熄灭。例如司马迁，因李陵之祸遭受宫刑这一奇耻大辱，身心承受着巨大的痛苦和折磨。然而，他怀揣着撰写《史记》这部伟大史书的崇高理想，忍辱负重，发愤着书。在漫长而艰苦的岁月里，他克服重重困难，搜集资料，整理文献，笔耕不辍。终于，一部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》横空出世，成为中国史学史上的不朽丰碑。 再看近代，孙中山先生为实现民族独立、民主共和的伟大理想，一生颠沛流离，经历多次起义失败，甚至被通缉流亡海外。但他始终没有放弃自己的理想，不断总结经验教训，探索救国救民之路。经过不懈努力，终于推翻了清王朝的统治，建立起中华民国，为中华民族的崛起带来了新的曙光。 在现实生活中，我们每个人都会遇到各种各样的挫折。或许是学业上的困境，或许是事业上的低谷，又或许是感情上的波折。但只要我们坚守心中的理想，将其视为生命中的一团永不熄灭的火焰，那么无论遭遇多大的风浪，都能重新燃起希望，鼓起勇气继续前行。因为理想会给予我们无穷的动力和信念，让我们坚信只要坚持不懈，终有一天能够战胜挫折，迎来胜利的曙光。。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苏轼的一生可谓充满波折与坎坷，仕途之路崎岖不平，屡屡遭受贬谪之苦。然而，即便身处如此艰难困境，他内心深处那团理想之火却始终熊熊燃烧，未曾有过片刻熄灭。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这句豪迈壮阔的词句，正是他在逆境之中仍然胸怀报国之志的真实写照。面对人生的重重打击和磨难，苏轼没有选择沉沦和放弃，而是将自己满腔的壮志豪情尽情地挥洒于诗词之间。他以笔为剑，以墨为锋，在文字的世界里开辟出一片属于自己的广阔天地，凭借着卓越的文学才华成就了别样的辉煌。 在挫折面前，理想宛如一盏明亮的灯盏，穿透黑暗的迷雾，为人们指引前行的方向；又似一阵和煦的春风，轻柔地吹散笼罩心头的阴霾，带来温暖与希望；更像一轮炽热的暖阳，融化冰冷刺骨的积雪，给予人们勇气和力量。正因为拥有坚定的理想信念，我们才能在一次次跌倒之后迅速重新站起，毫不犹豫地掸去身上沾染的尘埃，毫不畏惧地继续朝着梦想的巅峰奋勇攀登。 青春，本就是一首激昂澎湃的旋律，而理想则如同其中最响亮、最动人的音符，使得这段美妙乐章愈发激越昂扬。当我们怀揣着崇高的理想踏上成长之旅时，那幅原本单调苍白的人生画卷便开始被五彩斑斓的颜料所渲染填充，变得绚丽多姿且丰富多彩起来。与此同时，挫折也不再仅仅只是令人痛苦不堪的绊脚石，反而成为了磨砺意志、锤炼品质的珍贵机遇，让我们在历经风雨洗礼后绽放出更加耀眼夺目的光芒。。在当今这个年代，也不乏这样追逐理想之人。小镇青年阿强，家境贫寒却一心想走出大山改变命运。他的理想便是成为一名优秀的建筑师，让家乡的人们都能住上坚固美观的房子。 阿强求学路上满是荆棘，家里无法负担昂贵的学习费用，他只能一边打工一边自学。周围人投来质疑的目光，劝他放弃这不切实际的想法。但阿强心中理想的火焰从未减弱。 他利用一切空闲时间学习建筑知识，收集废旧材料制作建筑模型。多年的坚持与努力下，他终于考上了理想的大学。毕业后进入一家知名建筑公司从底层做起，面对同行的竞争压力和客户的刁难，他凭借对理想的执着逐步站稳脚跟。如今，他带着团队回到家乡，开始打造一个个美丽舒适的住宅项目，实现了曾经看似遥不可及的理想，也证明了在这个年代，理想依然有着强大的驱动力。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话仿佛一道闪耀着智慧光芒的灯塔，照亮了无数人在人生旅途上前行的道路。在这漫长且充满未知的旅程中，理想宛如一支神奇的画笔，饱蘸着青春那炽热澎湃的鲜血，在岁月的画布上勾勒出一幅又一幅令人惊叹不已的成长壮美图卷。 当我们怀揣着理想，便能感受到一股源源不断的力量从内心深处涌起。它激励着我们勇往直前，不畏艰难险阻。青春的热血如同燃烧的火焰，赋予我们无尽的激情和勇气去追逐梦想。每一次挥洒汗水、每一次咬牙坚持，都是在用这支理想之笔精心描绘属于自己的精彩篇章。 同时，理想亦是一艘坚固无比的小舟，带领我们穿越挫折掀起的惊涛骇浪。生活中的风风雨雨时常会试图阻挡我们前进的步伐，但只要心中有坚定的理想作为指引，我们就能鼓起勇气破浪而行。无论前方的海浪多么汹涌，无论航程中有多少暗礁险滩，都无法动摇我们驶向成功彼岸的决心。 在这个波澜壮阔的人生舞台上，让我们紧紧握住理想之笔，用青春的热血书写辉煌；驾驭理想之舟，凭借无畏的勇气征服波涛。相信终有一天，我们定能抵达那片象征着胜利与荣耀的成功彼岸！ 池子与河流 《池子与河流》出自克雷洛夫的《克雷洛夫寓言》 “这是怎么回事？” 池子对她的邻居河流说道， “我什么时候看见你， 你总是滚滚滔滔！ 亲爱的姐姐，你难道不会疲劳？ “我总是看见， 你一会儿背着沉重的货船， 一会儿驮着长串的木筏， 还有小划子啊小船， 简直数也数不完。 “你几时才能抛开这样的生涯？ 要是换了我，说句老实话， 我可真要愁死啦！ 我的命运有多好， 比起来，你我相差竟这么大！ “固然，我并不出名， 我没有出现在地图上， 像你那样蜿蜒地贯穿全国， 也没有行吟诗人为我弹琴歌唱。 ——这一切其实都是空的。 “可是，我安闲地躺在柔软的泥土里 像贵妇人躺在鸭绒垫上一样。 我不用为大船和木筏操心， 小划子有多重也用不着想， 至多，有一两片树叶被微风吹落， 在我的胸膛上轻轻摇荡。 “这清闲的生活无忧无虑， 还有什么能够代替？ 任凭人世间忙忙碌碌， 我只在睡梦中推究哲理。” “啊，你在推究哲理？” 河流说道， “水要流动才能保持清洁， 这个自然规律，难道你已经忘掉？ “我是一条伟大的河流， 那是因为我遵循着这条规律， 不顾自身的安逸。 我用源源不断的清洁的水， 年年给人们带来利益。 这就使我受到尊敬，光荣无比。 也许，我将永远奔流不息； 可你早被遗忘，不再有人提起。” 河流的话果然应验。 河流至今长流不断， 而可怜的池子却一年年淤塞， 整个让青苔铺满， 又让芦苇遮掩， 到头来完全枯干。 才能不利用就要衰退， 它会逐渐磨灭； 才能一旦让懒惰支配， 它就一无所为。 3 关于作者 克雷洛夫（1769-1844），别名伊万·安德列耶维奇·克雷洛夫（nвah Аhдpeeвnч kpылoв），男，国籍俄罗斯，是世界着名的寓言家、作家。 听着语文老师温柔地讲解，我想到了村子东边的小河，一年四季，奔流不息。下课后，我跑到村子东边的小河边。河水清澈见底，小鱼在水中欢快地游弋着。我蹲下身子，把手伸进水里，感受着水流过指尖的清凉。 我想起了语文老师讲的寓言，心想这小河不正像那条河流吗？一直在默默地奉献，灌溉农田、滋养鱼虾。而村里那口废弃的老池塘，以前大家还会在里面洗衣洗菜，后来因为疏于清理渐渐变得浑浊，最后干涸成了一片洼地，长满了杂草，就如同寓言中的池子一般。 我暗下决心，一定要向小河学习。不管将来拥有怎样的才能，都不能贪图安逸而无所作为。这时一阵微风吹过，河面泛起层层涟漪，仿佛是小河在回应我的想法，阳光洒在水面上闪烁着金色的光，像是鼓励我勇敢前行。 从那天起，我每天都会来到小河边。我发现河边有一棵小树，它生长得很艰难，根部大半裸露在外。每次看到它，我就担心它会倒下。但随着时间推移，我发现小河的水滋润着它周围的土地，那棵小树竟慢慢稳固根基，茁壮成长起来。 我更加深刻地认识到小河的奉献精神。于是，我开始主动参与村里的事务。当村里组织清理河道淤泥时，我第一个报名参加。我努力地铲着淤泥，汗水滴进河里，融入那流淌不息的河水中。在我们的共同努力下，小河更加清澈宽广了。 后来，我离开了村子。但我始终记得小河教给我的道理。每当遇到困难想要偷懒时，我就会想起那奔腾不息的小河和那干枯的池塘。我告诉自己，绝不能让懒惰侵蚀自己，一定要让自己的才能像小河流水一样，持续地发挥作用，创造价值。 该不该实行班干部轮流制? 今天有一节自由讨论课，班主任老师一进教室就笑着对我们说：今天我们自由讨论下该不该实行班干部轮流制？ 同学们一听，瞬间炸锅了似的，我也一脸懵逼，心想：这班干部还能轮流当吗？那是不是我也有机会当一回班干部？从小到现在我都是默默地努力学习，从未想过自己当班干部。而且通常情况下，老师都是安排学习好的同学当班干部的。 怀着期待的心情，继续听语文老师说：下面我们实行匿名投票表决，同意的同学把对号写到一个纸条上，不同意的同学则是在纸条上划叉。 同学们纷纷拿起笔，在纸条上表示出自己的想法，然后班主任老师从后往前统一收起来，再一个个打开，并且对号的在黑板的左边划正字笔划，叉号的在黑板的右边划正字笔划，经过一番比较，对号以微弱的一票否决了这个提议。 我心里有些失望，但同时又有些庆幸。毕竟班干部得担任一些学习之外的额外事务，总会有些影响学习的。这时，班长站了起来，说道：“老师，虽然这次没通过，但我想听听大家为什么赞同或者反对这个制度。”老师点了点头，表示认可。赞成的同学纷纷举手发言，有的说可以锻炼更多人，有的说能让每个人体会班干部的辛苦。而反对的同学则认为这样不利于班级稳定管理，班干部刚熟悉工作就得换人。 听完大家的话，老师笑了笑说：“大家说得都很有道理。其实这个提议也是学校希望尝试一种新的教育模式，目的是让更多同学得到成长。虽然这次投票没过，但以后我们可以组织一些临时班干部活动，每次由不同的同学参与，这样既不会影响正常管理，又能给大家机会。”听到这话，全班响起了热烈的掌声，包括我在内，心中重新燃起了希望。原本失落的心变得兴奋起来，暗暗想着一定要好好表现争取当个临时班干部。很快，第一个临时班干部活动来临了。这一次是纪律委员助理的职位，主要负责协助纪律委员记录课堂违纪情况。我积极报名参加，幸运地被选中了。 第一天执行任务的时候，我紧张极了。平时默默无声的我，现在要关注每一个同学的举动，感觉很不习惯。但想到这是难得的机会，便鼓起勇气。可是，还是遇到了难题。我的好朋友上课偷偷传小纸条被我发现了，按照规定是要记下来的。朋友悄悄向我使眼色，祈求放过。我内心挣扎了一下，最终还是公正地记录了这件事。课后朋友有些生气不理我了，我很难过却并不后悔。 随着时间推移，越来越多的同学看到了我的认真负责。老师表扬了我，朋友经过我耐心地解释也渐渐理解了我当时的做法，又和我重归于好。这段临时班干部的经历不仅让我学会承担责任，更懂得坚持原则，我整个人也变得更加自信开朗了。 之后，学校又推出了许多临时班干部的活动。我像是上瘾了一般，只要有适合自己的岗位就踊跃报名。每次担任临时班干部都会面临各种各样的挑战，但我都一一克服了。 有一次，我担任生活委员助理，负责检查班级卫生。轮到自己好朋友值日那天，他们打扫得马马虎虎。我严厉指出问题并监督他们重新打扫。起初朋友们怨声载道，可看到干净整洁的教室获得了流动红旗时，他们明白了我的苦心。 就这样，一次次的临时班干部经历让我成长迅速。学期末评选优秀学生时，除了成绩优异外，因为我多次担任临时班干部的出色表现，我意外地当选了。上台领奖那一刻，我感慨万千。曾经那个只知道埋头苦学的我，如今已能勇敢地担当起各种责任，并在处理事情中学会与人沟通交流。我深知这一切都得益于当初班干部轮流制的那次讨论以及后来的一系列临时班干部活动，它彻底改变了我，让我成为一个更好的自己。 读书是投资最小 收益最大的 当我们沉浸于阅读时，常常会被某一段话深深地触动心灵，仿佛它具有一种神奇的魔力，能够引领我们走进一个全新的世界。比如这样一段文字：“读书是这个世界上投资最小，收益最大的事。”这句话犹如一道闪电划破夜空，瞬间点亮了我们对于知识追求的渴望。 在那密密麻麻的文字之中，我们宛如探险家一般，尽情地品味着各种别样的人生百态。有时，我们会随着书中角色的喜怒哀乐而心情起伏；有时，又仿佛置身于他们的故事之中，感同身受般地流下属于自己的泪水。 透过那一行行文字，我们努力寻觅着爱与梦想的踪迹。在这个过程中，我们不断拾掇起智慧的宝石和勇气的火种，让它们在我们心中熊熊燃烧。更为奇妙的是，每当我们与书中的不同人物相遇，总会在他们身上发现自己的些许影子。这些影子或许模糊不清，但却足以让我们产生共鸣，进而对自我有更深层次的认识。 阅读就像是一场跨越时空的旅行，它轻而易举地打破了地域和国度的界限。借助书籍的力量，我们既能够回首往昔岁月，探寻历史长河中的璀璨明珠；也能够放眼遥远的未来，畅想科技进步所带来的无限可能。无论是远古时代的传说还是现代社会的奇思妙想，都能在书页之间一一展现。 在那浩如烟海的书籍世界里，我们恰似勇敢无畏的航海者，驾驶着知识之舟乘风破浪。每一本好书都宛如一座隐藏着无尽奥秘的神秘岛屿，静静地等待着我们前去探索、去征服。岛上或是奇峰峻岭，或是繁花似锦；亦有可能是幽深洞穴，藏有无尽宝藏。 那些或激昂澎湃、如战鼓雷鸣；或沉郁顿挫、似寒夜悲歌；或诙谐幽默、让人捧腹大笑；或深邃悠远、引人深思冥想的文字，则如同点点繁星坠入心湖，激起层层涟漪。它们不仅照亮了我们内心深处那些曾经被遗忘的角落，更是为我们铺设出一条通向无数未知领域的金色大道。沿着这条道路前行，我们将会邂逅更多精彩绝伦的风景，收获意想不到的惊喜与感动。 它宛如一座灯塔，在我们面对生活那汹涌澎湃的惊涛骇浪时，给予我们沉稳如山般的定力；又好似一盏明灯，当我们深陷迷茫的浓雾无法自拔之际，为我们指明前进的方向，带来清晰而明确的指引。 与书相伴的这趟奇妙之旅，犹如星辰大海般没有尽头。每一次轻轻翻开那散发着淡淡墨香的书页，都仿佛是扬起崭新的风帆，正式启航，向着那广袤无垠且充满神秘色彩的精神宝藏之地奋勇进发。在那里，我们将源源不断地收获无尽的心灵滋养以及强大的成长力量。 时光荏苒，如今身为一名普普通通的上班族妈妈，我内心深处满是庆幸之情——庆幸自己始终能在阅读这条道路上坚定不移、持之以恒地走下去。在人生的漫长旅途中，许多时刻都会令我们猝不及防地跌入痛苦的深渊，各种烦恼也如同潮水一般接连不断地向我们涌来。往往正是因为自身学识不够渊博、对事物的认知存在局限，才使得我们在面对生活中层出不穷的难题时，常常感到束手无策，缺少足够的智慧去巧妙应对。 然而，阅读却恰似一束璀璨夺目的光芒，穿透重重迷雾，照亮了前方原本黯淡无光的路途。从书籍当中源源不断地汲取而来的那些宝贵智慧与无穷力量，不仅帮助我成功地在繁忙的家庭琐事与紧张忙碌的工作之间找到了微妙的平衡点，更让我得以在艰难困苦的处境中勇敢地挣脱束缚，破茧成蝶，重新塑造起那份淡定自若、波澜不惊的从容姿态。 在生活的道路上，我们不可避免地会遭遇各种困难与挑战。然而，正如那句“就做你自己，奇怪一点也没关系”所传达的那样，无论身处何种困境，保持真实的自我才是最为重要的。不必过分在意他人的眼光，即便有些与众不同，那也是属于你独特魅力的一部分。 而当谈到如何应对这些艰难险阻时，“给自己买花，陪自己长大”这句话则给予了我们启示——学会关爱自己，陪伴自己度过每一个成长的阶段。因为只有当我们懂得照顾好自己的内心世界，才能拥有足够的力量去直面生活的风风雨雨。 事实上，想要从困境中走出来并逐渐变得更好，关键并不在于外部环境的改变，而是取决于我们自身的心态以及行动。这意味着我们需要不断地进行自我激励、自我调整以及自我成长。例如，当遇到挫折时，告诉自己“我可以挺过去”；当心情低落时，尝试寻找适合自己的方式来释放压力和负面情绪。 同时，本书还为读者们提供了一系列实用的方法和技巧，以帮助大家建立起积极的心态，并提升自我认知和管理能力。在情绪处理方面，它提醒我们认识到“我们的情绪问题并不是别人引发的，能引爆我们情绪的人，只会是我们自己”。因此，学会掌控自己的情绪反应至关重要。此外，合理地设定目标能够让我们在前进的道路上更有方向感，而良好的人际关系培养则有助于为我们营造一个支持性的社交环境。 关于自我成长，书中有着深刻的见解：“你越来越冷漠，你以为自己成长了，其实没有。真正的成长，是你越来越温柔。”这种温柔并非软弱无力，而是一种历经沧桑后的宽容与豁达。与此同时，“每个看似毫不费力的背后，都是无数次不为人知的拼尽全力”这句金句也告诫着我们，成功从来都不是一蹴而就的，唯有付出辛勤的努力，方能收获成长的果实。 总之，这本书通过诸多精彩的观点和实用的建议，引领读者踏上一段充满希望与勇气的心灵之旅。只要我们愿意相信自己，积极采取行动，那么无论生活带来怎样的考验，我们都一定能够战胜它们，最终收获属于自己的幸福和满足感。 --- **人生感悟** 每个人的一生都会经历许多起伏和转折，而其中最为关键的时刻往往决定了我们的命运走向。有人说，命运存在着三次重要的转折点：原生家庭、夫妻伴侣以及觉醒的自我。这三个因素如同生命之舟航行中的灯塔，照亮着我们前行的道路。 原生家庭无疑是我们人生旅程开始的地方，它给予了我们最初的成长环境和价值观。一个温馨和睦、充满关爱与支持的家庭能够为我们奠定坚实的基石，让我们拥有自信去面对世界的挑战；然而，如果我们未能出生在这样优越的家庭之中，也不必过于气馁，因为还有其他机会等待着我们去把握。 夫妻伴侣则是我们成年后与之携手共度风雨的人。一个合适的伴侣不仅能给我们带来爱情的甜蜜，更能在困难时刻相互扶持，共同创造美好的未来。但有时，我们可能无法遇到那个理想中的如意伴侣，这时就需要依靠自身的力量去改变现状。 最重要的是要唤醒内心深处那个强大的自己。当外界条件不尽如人意时，只有通过自我觉醒和不断努力，我们才有能力重新为命运洗牌。这个觉醒的过程或许会充满艰辛，但只要坚持不懈地追求梦想，勇敢地跨越重重障碍，终有一天，我们能够掌握自己的命运，书写属于自己的精彩篇章。 **人际关系** 在人际交往中，常常会出现一些有趣的现象。比如说，最容易让人感受到温暖和惊喜的竟然往往是那些素昧平生的陌生人。这是为什么呢？其实原因很简单，正因为我们对陌生人并没有过多的期望，所以他们哪怕只是一点点善意的举动或者一句贴心的问候，都足以令我们心生感动。 相比之下，对于身边熟悉的人，我们往往不自觉地提高了期望值。一旦对方没有达到我们心中预设的标准，失望之情便油然而生。因此，在与人相处时，不妨多一份宽容和理解，珍惜每一次来自他人的关怀与帮助。 同时，我们也要学会谨言慎行。夸赞别人的话语可以不假思索地脱口而出，因为真诚的赞美能够传递正能量，增进彼此之间的感情；然而，在发表诋毁他人的言论之前，请务必三思而后行。恶语伤人六月寒，一句话可能造成难以挽回的伤害，破坏原本良好的关系。 **挫折应对** 人生之路并非总是一帆风顺，难免会遭遇挫折和困境。在那些黑暗无光的日子里，仿佛整个世界都离我们而去，希望变得遥不可及。然而，正是在这样艰难的时刻，真正考验着一个人的意志品质。 那些能够在漫长的黑夜中坚守信念、永不放弃的人，最终必将迎来黎明的曙光。他们犹如孤独的行者，在漆黑的夜空中摸索前行，虽然看不见璀璨的星光指引方向，但凭借着内心坚定的目标和不屈不挠的精神，一步一个脚印地向着光明迈进。 这些人深知，成功从来不会轻易降临，只有经过无数次的跌倒再爬起，才有可能抵达胜利的彼岸。在逆境中，他们不断反思自我，调整策略，积蓄力量，等待时机成熟时一飞冲天。 **生活态度** 在纷繁复杂的社会中，保持真实的自我显得尤为珍贵。不要害怕自己与众不同，即使有些行为或想法看起来略显奇怪也无妨。毕竟，每个人都是独一无二的个体，有着各自独特的魅力和价值。 做自己喜欢的事情，听从内心的声音，按照自己的节奏生活。无需过分在意他人的眼光和评价，只需专注于成为更好的自己。给自己买一束鲜花，让芬芳点缀平淡的日子；陪伴自己慢慢成长，见证岁月留下的痕迹。 此外，我们还应该学会在生活中找到平衡。既要像成年人那样具备独立思考和解决问题的能力，勇敢承担责任，又要保留一颗童心，用纯真好奇的目光看待周围的世界。以积极乐观的心态面对一切，享受生活所赐予的每一份美好。 --- 他只是一个普普通通的上班族，过着朝九晚五、按部就班的生活。然而，在这平凡的外表下，却隐藏着一颗不甘平庸的心。每天下班后，当其他人沉浸于各种娱乐活动时，他总是默默地坐在书桌前，翻开一本又一本书籍，让文字带领他进入一个个奇妙的世界；或是拿起笔，将脑海中的思绪化为一行行文字，编织成属于自己的故事。 尽管一开始进展缓慢，但他始终坚信，只要坚持不懈地努力下去，一切都会慢慢变好。哪怕这个过程需要花费比别人更多的时间和精力，那又何妨呢？毕竟，人生的道路漫长，每一步都是成长的积累。 有时候，他也会感到迷茫和困惑，不知道自己所追求的是否真的能够实现。但每当这时，他总会告诉自己：“时光且长，无需忧虑，我终将会长成自己理想中的模样。”于是，他重新振作起来，继续投入到阅读与写作之中。 他深知，每个人都有属于自己独特的节奏和轨迹。不必急于一时，也不必羡慕他人的成就。只要保持耐心，慢慢地探索，总有一天能够发现真正令自己热爱并愿意为之付出一生的事物。而且，无论何时开始追寻梦想都不算太晚，重要的是要有勇气迈出第一步，并持之以恒地走下去。 就这样，这位普通的上班族在阅读与写作的道路上坚定前行，用汗水和努力书写着属于自己的精彩篇章。或许前方还会遇到许多困难和挫折，但他毫不畏惧，因为他知道，在时光的长河里，他正一步步靠近那个更好的自己，最终必将迎来独属于他的璀璨未来。 随着时间的推移，他的作品开始受到一小部分人的关注。有一位编辑偶然间读到了他的文章，被其中蕴含的真挚情感和独特视角深深打动。编辑主动联系他，希望能够合作出版他的作品集。这突如其来的机遇让他欣喜若狂，同时也倍感压力。 他开始更加刻苦地创作，反复修改打磨自己的作品。在这个过程中，他也面临着许多质疑声，有人认为他只是运气好，作品并没有太多深度。但他没有被这些负面声音打倒，反而将其化作动力。 终于，他的作品集顺利出版了。新书发布会上，他站在台上，望着台下支持自己的家人、朋友和读者，心中感慨万千。那一刻，他明白所有的坚持都是值得的。他依然是那个普通的上班族，但他又不再普通，他用自己的努力在平凡的生活中开辟出了一片属于自己的新天地，并且将带着这份热爱继续书写自己的故事。 新书发布会之后，他的生活发生了一些变化。同事们看他的眼神多了几分敬佩，朋友们也常找他分享创作心得。但他没有迷失在这些关注里，依旧保持着以往的作息，下班回家后就钻进书房。 不久后，他收到了许多读者来信。信中有对他作品的喜爱，也有提出批评意见的。他认真对待每一封信，从中汲取营养用于新作品的创作。 然而，随着名气渐长，抄袭的风波也向他袭来。有人指责他的某篇文章抄袭了另一位小众作家。他震惊又愤怒，决心找出真相。经过一番调查，原来是那位小众作家看到他出名心生嫉妒，故意诬陷。真相大白后，他得到了更多读者的信任。 这件事让他明白，在追逐梦想的路上，不光有鲜花掌声，也会有恶意诋毁。但只要秉持初心，就能穿越风雨，继续书写自己独特的人生故事。 之后，他开始着手准备下一部作品。他决定跳出自己以往的舒适区，尝试一种全新的写作风格。他深入研究各种文学流派，汲取不同文化背景下的创作元素。 在创作过程中，他遇到了前所未有的困难。新风格的结构把控、语言表达都与他习惯的大相径庭。但他没有退缩，每天早起晚睡，不停地修改润色。 他的家人担心他过度劳累，劝他休息一下。但他摇摇头，说自己不能停下。功夫不负有心人，新作渐渐成型。 当他把初稿拿给编辑看时，编辑眼前一亮。这部作品融合了多元的创意，既有深度又富有新鲜感。编辑立刻安排后续的出版事宜。 新书发行后，引起了更大的轰动。他再次站在聚光灯下，心中满是对创作的敬畏与感激。他知道，不管未来有多少挑战，他都会坚守初心，用手中的笔继续描绘多彩的世界，书写更多动人的故事，让自己的创作生涯绽放出更加绚烂的光彩。 写作文:我的好朋友 今日甫一上课，语文老师便喜笑颜开地登上讲台，宛如一只欢快的百灵鸟，向我们传达要学习写作文的消息。 她转身在黑板上龙飞凤舞地写下：我的好朋友 这几个大字，如同一串璀璨的明珠，熠熠生辉，接着向我们讲述了今天写作的题目。 其中有几点要求：时间，地点，人物以及都做了什么事儿，然后有什么想法？ 同学们听闻要求后，皆如沉思的雕塑般纷纷低下头思考起来。我挠挠头，脑海中如闪电般划过一道灵光，瞬间就想到了我的邻居阿强。阿强年长我两岁，宛如一位护佑天使，始终如一地关怀着我。 犹记得去年盛夏，村后的小河边，宛如一条碧绿的绸带，我们一同前往捉鱼。河水清澈得宛如一面镜子，小鱼在脚边嬉戏，宛如一群顽皮的小精灵。阿强犹如一位经验丰富的渔夫，熟练地运用自制的网兜捕鱼，而我则在一旁犹如一只勤劳的小蜜蜂，为他递工具或者驱赶偶尔靠近的水蛇。那天，我们满载而归，笑声如银铃般在河边回荡。 归家途中，阿强宛如一位慷慨的兄长，将一大半的鱼分给了我，并细心叮嘱我回家给家里人炖汤喝。他总是如此，有任何好事都会第一时间想到我。 想到此处，我如获至宝般拿起笔，开始书写我们之间的点点滴滴，心中充盈着无尽的温暖。我想，真正的好朋友恰似阿强这般，无论何时何地，都会如影随形地陪伴着彼此，一同嬉戏玩耍，共同分享生活中的酸甜苦辣。然而，美好的时光总是短暂的。随着年龄的增长，阿强一家因为生计不得不搬离村子。分别那日，天空阴沉沉的，仿佛也在为即将到来的离别哀伤。阿强红着眼眶，紧紧握着我的手，塞给我一个用草编的小蚱蜢，那是他之前答应要给我的小玩意儿。 我望着手中的小蚱蜢，泪水忍不住夺眶而出。阿强跟着家人渐渐走远，身影越来越小，最后消失在路的尽头。 如今，每次看到这个草蚱蜢，我就会想起阿强。尽管我们现在天各一方，但这份友谊却永远留在我的心中。我在作文结尾处写道：即便岁月流转，距离相隔，真正的友情不会褪色，阿强永远是我记忆中最好的朋友，他教会我关爱与分享，我期待着有一天还能再相见，像曾经那样一起欢笑玩耍。 交完作文后，我仍沉浸在回忆之中。放学回家的路上，路过村后的那条小河，河还是那般清澈，只是少了昔日阿强的身影。我蹲下身子，把手伸进水里，小鱼依然在水中游弋，却再也没有人为我赶蛇递工具了。 几天后，老师把批改好的作文本发了下来。我翻开一看，只见评语栏里写满了老师对这段友谊的赞美之词，还画了一颗小红心。看着那鲜红的字迹，我的心里五味杂陈。 这天夜里，我做了个梦。梦中阿强回来了，我们又像从前一样在河边捉鱼，他还是那样熟练地捕着鱼，我在旁边笑着给他递东西。梦醒时分，我知道那只是梦，但我坚信终有一日我们会重逢。也许那时，我们已长大成人，岁月或许会改变我们的模样，但不变的一定是那份深深扎根于心底的友谊。我紧握着那只草蚱蜢，望向远方阿强离去的方向，心中充满了希望。 日子一天天过去，我依旧每天对着阿强送的草蚱蜢发呆。直到有一天，村里来了一辆陌生的汽车。车停稳后，下来一个高大的年轻人，眉眼间有着熟悉的轮廓。我瞪大了眼睛，那竟然是阿强。多年未见，他变得成熟稳重。原来他家在城里站稳脚跟后，他一直想着回来看我。他带来了许多城里才有的新奇玩意，还有好多书。我们相视而笑，仿佛中间从未隔过年岁。再次来到村后的小河边，虽早已没了当年捉鱼的童趣，但我们并肩坐着，谈着这些年各自的经历。阿强说，他在城里时常想念这里的一切，尤其是和我一起度过的时光。我告诉他，我也是。夕阳洒下余晖，映照在河面上波光粼粼。这一刻，我知道我们的友谊跨越了时空的隔阂，重新连接在一起，而且更加牢固。未来不管怎样，只要这份情谊在，我们就能坦然面对。 少年时的友谊宛如璀璨的星辰，总是令人怀念不已，每每回想起来，心中犹如波澜壮阔的大海一般，久久难以平静。自阿强回来之后，我们的关系愈发亲近。阿强跟我说他想在村里发展一些项目，带动大家致富。他利用在城里学到的知识和积攒的人脉，开始考察起村里适合的产业。 不久后，他决定搞特色农产品种植并结合乡村旅游。村民们一开始半信半疑，但看到阿强干劲十足且有条不紊地推进各项工作，慢慢地都加入进来。 我也全力协助阿强，我们一起翻耕土地、挑选种子，忙得不亦乐乎。经过一段时间努力，第一批农产品丰收了，游客也纷至沓来。 村里热闹起来，到处洋溢着欢声笑语。阿强和我站在村后的小河边，望着焕然一新的村庄，感慨万千。 “多亏了你，阿强，咱们村子才有今天。”我由衷说道。 “要是没有小时候的情谊，我哪有这么大动力回来。”阿强笑着回应。这时，夕阳下我们的影子拉得很长，如同我们深厚且绵延不断的友谊。 纸的发明1 纸的发明 造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。早在几千年前，我们的祖先就创造了文字，可那时候还没有，只要记录一件事情，就用刀把文字刻在龟甲和兽骨上，或者把文字注刻在青铜器上。后来，人们把文字写在和木片上，这些竹片，木片用绳子穿起来，就成了一册书。但是这种书很笨重，阅读，携带，保存都很不方便，古时候用学富五车形容一个人的学问，是因为书多的时候需要用车来拉，再后来有了蚕丝织成的帛，就可以在帛上写字了。帛比竹片，木片轻便，但是价钱太贵，只有少数人能用，不能普及。 人们用蚕茧制作丝帛时发现，发现盛放蚕茧的蔑席上会留下一层薄片，可用于书写考古学家发现，在2000多年以前的西汉时代，人们已经懂得了用麻来造纸，但麻纸比较粗糙，不便书写。 大约在1900年前的东汉时代，有个叫蔡伦的人吸收了人们长期积累的经验，改进了造纸术。他把树皮，麻头，稻草，破布等原料捣碎，剪碎或切片切断，浸在水里，捣起成浆，再把捞出来晒干，就成了一种既轻便又好用的。用这种方法造的纸，原料容易得到。可以大量制造价格又便宜，能满足多数人的需要，所以这种造纸方法就传承下来了。 我国的造纸术首先传到邻近的朝鲜半岛和日本，后来又传到阿拉伯世界和欧洲，极大的促进了人类社会的进步和文化的发展，影响了全世界。 今天一上课就是语文课，语文老师温柔地讲解着：我国四大发明：造纸术，印刷术，火药，指南针。 造纸术是我国古代四大发明之一。 在了解造纸术之前，先来认识一下蔡伦 蔡伦（61年27\/63年1－121年），字敬仲，桂阳郡人。中国东汉宦官、发明家1 。26 汉明帝永平末年，蔡伦入宫供职，至汉章帝建初年间升任小黄门。汉和帝继位后，蔡伦升任中常侍，得到和帝信任，与中常侍郑众颇有权势39。后又兼任尚方令，监造刀剑器械。永元十四年（102年）蔡伦在邓皇后的支持下，总结以往人们的造纸经验，革新造纸工艺，最终制成了“蔡侯纸”，并于元兴元年（105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。后来，蔡伦因多年宿卫之功，获封龙亭侯。不久又任长乐太仆。建光元年（121年），邓太后去世，汉安帝亲政。蔡伦因曾参与迫害汉安帝祖母宋贵人一事，被要求到廷尉署认罪。蔡伦不愿受辱，遂服毒自尽。 1 蔡伦富有才学，敦厚谨慎，常犯颜谏诤，匡正得失。其性格孤傲高洁，每至假期便闭门谢客1，被誉为“汉宦官之贤者”24。他改进的造纸术经古代文献记载，得以流传和发展，并传播到世界各地，被列为中国古代“四大发明” 4，也是人类历史上的重大发明26。后世纸工奉蔡伦为造纸鼻祖、“纸圣”15或 “纸神”。 人物生平 入宫为宦 蔡伦可能出身于东汉初年桂阳郡中一个金官或铁官之家51 。汉明帝永平（58年－75年）末年，他入宫成为宦官。9 汉章帝建初年间（76年－84年），蔡伦升任小黄门，出入皇宫、传递诏令。14 飞黄腾达 章和二年（88年），章帝崩逝，太子刘肇即位，是为汉和帝。随后，蔡伦升迁为中常侍，成了传达诏令、掌理文书、参预政事的高等宦官。6 蔡伦很有才学，敦厚谨慎，多次触犯龙颜，匡正得失。每到休假之时，就闭门谢客，或亲历田野考察42 。后来兼任尚方令。6 永元九年（97年），蔡伦负责“监作秘剑及诸器械”，所造器械“莫不精工坚密”，为后世所效法。6 造纸进献 永元十四年（102年），皇后邓绥下令郡国进献纸墨。当是时，蔡伦负责御用器物的制造，能够随时随地接触到各地进贡纸张，为其改进造纸术提供了物质条件。蔡伦深感“帛贵而简重，并不便于人”，于是他决心造出比前人所制更好的纸，乃使用树肤、麻头、敝布、鱼网等原料造纸。 2 元兴元年（105年），蔡伦献纸于汉和帝，由于质量提高，得到和帝重视，受到和帝赞誉，并下令在全国推广使用。纸张的应用得以推广，逐渐代替了简帛。后人将蔡伦改进制造的纸称为“蔡侯纸”。21 封侯监典 在和帝、安帝朝，蔡伦与中常侍郑众颇有权势39 。五官中郎将何敞痛恨蔡伦，蔡伦深为不满，在元兴元年（106年）借事奏劾何敞，使其被免职抵罪36 。到永初元年（107年），司空周章密谋诛杀外戚邓氏，曾想连带诛杀郑众、蔡伦35 。 蔡伦像，取自清同治修《河南始祖蔡氏通谱》 元初元年（114年），一说永初元年（107年）1 ，邓太后因蔡伦长年在宫中宿卫之功，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。不久又任命其为长乐太仆，成为邓太后的近侍。 7 元初四年（117年），一说永初四年（110年） 1 ，邓太后因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者（学官名）刘珍以及博士、良史聚集在东观，校正各种典籍，派蔡伦监督此事。 7 服毒自尽 当初，在建初七年（82年），章德窦皇后与其母沘阳公主设计诬陷太子刘庆生母宋贵人行厌胜之术，蔡伦受窦皇后等人的讽示，坐实了宋贵人姊妹的罪名。二人在被送往暴室后饮药自杀22。到延平元年（106年），刘庆之子刘祜即位，是为汉安帝。建光元年（121年），邓太后逝世，安帝亲政，追查前事，让蔡伦自行前往廷尉署认罪。蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。他的封地也被收回。3 造纸术改进者蔡伦的另一面：一生历四帝二后，位列九卿却结局悲 创造蔡侯纸 据今考古发现，西汉时期已经有纸。蔡伦总结西汉以来造纸的经验，改进造纸术。42 他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。 语文老师温柔地讲解着：不管蔡伦本人如何，其所发明的造纸术确实是我国古代四大发明之一，也是全世界重要的发明之一。所以我们在看待一个人的时候，要多方面的去看待，不能单一考虑。一概而论。至少我们现在用的纸张啊什么的都源自于蔡伦的发明。 下课铃声响起，同学们陆续走出教室，但我却仍坐在座位上沉思。每每想到蔡伦虽然结局悲惨，但他的造纸术却泽被后世。突然，我仿佛进入了一个奇异空间，周围云雾缭绕。蔡伦的身影渐渐浮现，他手持一卷纸微笑着走来。 蔡伦开口道：“孩子，很高兴看到你们如今如此重视造纸术。我虽一生坎坷，可这造纸术能传扬于世，也算值得。”我激动地说：“您的发明改变了整个世界的交流和知识传承方式。”蔡伦点点头，又无奈地叹口气，“只可惜当时宫廷纷争复杂，终难善终。”我安慰他说：“如老师所说，大家都会记住您的功绩。”蔡伦欣慰地笑了，而后身形慢慢变淡。 当我回过神来，心中满是感慨。深知蔡伦造纸术背后的曲折历程，更明白要珍惜古人智慧结晶的道理。从此，我更加努力学习，希望能像蔡伦一样做出有益后世之事。 纸的发明2 造纸术 中国古代四大发明之一 造纸术，是中国四大发明之一。西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布、旧渔网21 等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高。这种纸原料易找，价格便宜，易于推广。此后纸的使用日益普遍，纸逐渐取代简帛，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。4 另有学者认为，只有蔡侯纸才是真正的纸2，蔡伦不仅是造纸术的发明者，而且其发明的造纸基本工艺一直沿用至今。更重要的是，在古代多种类型的纸中，只有用植物纤维制造的蔡侯纸对世界造纸工业的发展及人类文明的传播具有深远影响。3 世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。4 1990年8月18日至22日在比利时马尔梅迪举行的国际造纸历史协会第20届代表大会上专家一致认定：蔡伦是造纸术的伟大发明家，中国是造纸的发明国。 历史沿革 早期雏形 纸问世之前，古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上面，或铸刻在青铜器物上面。秦汉时期的公文往来、私人书信以及典籍等都用简帛写成。后人用“册”“编”“卷”来称书籍的篇幅，就是从简的编连方式和存放特点得来的。简用竹木制成，分量很重；帛虽然轻，但价格昂贵。人们使用起来受到很大限制。4 关于造纸起源，大体有两种不同观点。其一认为东汉宦官蔡伦于105年发明了纸，主要依据文献记载。在考古学新发现以前，此说千年来颇为流行。其二认为蔡伦之前的西汉已有纸，主要依据现代考古发现。这是从1933年考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔汉烽燧遗址出土西汉麻纸（前49年）并提出西汉造纸说承袭下来的观点。1949年以来，两种观点各抒己见。6 马圈湾纸 一种观点认为，西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。1933年，新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现西汉古纸；1957年5月，陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸。西汉时期的麻纸有的上面还有文字和地图。这证明西汉时已生产纸。但这种纸质地粗糙，使用不便。专家认为，在“蔡侯纸”未发明之前，麻纸的使用价值不大 2 ，西汉是麻纸萌芽阶段，纸产量不大，产地不广，质量欠佳，不足以代替简帛。6 另有学者认为，只有蔡侯纸才是真正的纸2 ：1957年在西安市出土的“灞桥纸”基本没有经历过符合造纸要求的切断处理，并不是纸，而是一些废旧麻絮在铜镜下的衬垫物；1986年在甘肃天水市出土的“放马滩纸地图”保存在博物馆后，没有机会取样做破坏性化验，因为这张“地图”能在有积水并且死者尸骨都腐烂无存的墓葬中残留下来，专家对“地图”的表面结构分析后认为并不是纸，很可能是帛。3 《后汉书·贾逵传》记汉章帝于建初元年（76年），曾令贾逵选20人来教授《左传》，并“给简、纸经传各一通”。《后汉书·邓皇后纪》则记载永元十四年（102年）邓皇后赐给前来贡献的方国以纸墨。此时的纸，似已作为书写的载体。5 蔡伦造纸 东汉永元十四年（公元102年），汉和帝的皇后邓绥下令郡国进献纸墨。23 当时蔡伦出任尚方令，负责御用器物的制造，能够随时随地接触到各地进贡纸张，为其改进造纸术提供了物质条件。不仅如此，蔡伦在掌管宫内文书档案过程中深感“帛贵而简重，并不便于人”，于是他决心造出比西汉更好的纸。22 蔡伦 也有观点认为，蔡伦改进造纸术的想法，源于皇帝批改的奏折。如李向阳表示，当时皇帝批阅的奏章都是写在“简牍”上，成捆的竹简由太监用车拉来，几个人抬着放到皇帝的御案前，堆成小山，皇上每天在案几上展卷批阅，累得腰酸背疼。蔡伦整天跟着皇帝，看在眼里、急在心头，所以急于创造出一种新的书写材料。2 《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣（jiān）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”2 蔡伦造纸，是他在任尚方令期间。那时，他经常到洛阳近郊收集制作材料，虚心听取建议，认真总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，经过反复试验，创造了以树皮、麻头、破布、旧渔网21 为原料的造纸术。2 元兴元年（公元105年），蔡伦奏报朝廷，在和帝的支持下，大量生产纸并推广应用。后来，他因为造纸这一伟大功绩被封为“龙亭侯”，因此，人们把这种新型的书写材料称为“蔡侯纸”。2 国内流传 “蔡侯纸”平滑光洁，适宜书写，而且原料廉价，降低了造纸的成本，适合大规模推广造纸的技术。3至4世纪，纸已经基本取代简牍绢帛，成为中国唯一的书写材料。5 魏晋南北朝时期的造纸技术 同汉代相比，魏晋南北朝时期造纸在产量、质量或加工等方面都有提升，原料不断扩大，造纸设备得到更新，出现新的工艺技术，产纸区域和纸的传播也越来越广，造纸名工辈出。6 东晋王羲之书法 从留存的实物看，魏晋南北朝的纸比汉代纸有明显的进步，主要表现在白度提高、表面更光滑、结构较紧密，纸质细薄且有明显的帘纹，纸上纤维束较少，有的晋纸纤维打浆度达到70%，接近机制纸。6 如果说书写材料在汉代还是简帛并用，纸只是作为新材料尚不足以完全取代，那么这种情况在晋代已发生根本变化。由于能造出大量洁白平滑而方正的纸，人们就无须再用昂贵的缣帛和笨重的简牍，逐步习惯于用纸书写，最后彻底淘汰了简牍。东晋末年桓玄废晋安帝而自称为帝，随即下令曰：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”考古发掘表明，东晋以后，墓葬或遗址中出土的文书便不再是简牍，而全是纸了。6 这时南北各地都建立有官私纸坊，就地取材造纸。北方以长安（今西安）、洛阳、山西、山东、河北等地为中心，生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后，今绍兴、安徽南部、南京、扬州、广州等地成了南方造纸中心，纸种基本与北方相同。但浙江嵊州剡溪沿岸又成为藤纸制造中心。6 为改善纸的性能，晋代已有施胶技术，早期施胶剂是植物淀粉剂，或刷在纸面上，或掺入纸浆中，这样处理可增加纸对水透过性的阻扰能力，将纤维间毛细孔阻死，或改善纸浆悬浮性。经化验，西凉建初十二年（416年）写本《律藏初分》用纸即以施胶技术处理。而迄今年代最早的施胶纸是后秦白雀元年（384年）墓葬物清单用纸，表面施以淀粉剂，再经磨光。6 表面涂布技术是将白色矿物细粉用胶黏剂均匀涂刷在纸面，再以石砑光，这样既可增加纸表的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸表紧密，吸墨性好。检验发现，前凉建兴三十六年（348年）文书纸及东晋写本《三国志·孙权传》用纸都是表面涂布纸，比欧洲早了1400多年。6 隋唐五代时期的造纸技术 隋唐五代时期在中国造纸技术史上是个重要的发展阶段，造纸原料品种进一步扩大，纸制品普及于民间日常生活之中，造纸区遍及南北各地，在改善纸浆性能、改革造纸设备等方面取得一些进步，可造出更大幅面的佳纸，满足了书画艺术的特殊要求，纸的加工更加考究，出现了一些名贵的加工纸而载于史册，并为后世效法。由于交通及中外科学文化交流的发展，中国造纸技术沿不同方向向外国传播。雕版印刷术的发明更是刺激了造纸业的进一步发展。7 敦煌石室所出五代（约950年）四联印张《文殊师利菩萨像》 敦煌石室所出五代（约950年）四联印张《文殊师利菩萨像》 吐鲁番出土唐代纸鞋查看更多 4 隋唐时所用的原料有麻类、楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮、竹等；竹纸于9-10世纪在广东、浙江初露头角，以竹料造纸是造纸史上一大发明。虽仍主要造麻纸，但其他原料纸则比魏晋南北朝时产量大有增加，也出现更多的混合原料纸。唐代有用野麻生纤维造纸，需沤制脱胶，比用破布费事，但原料丰富，成本低廉。藤纸在唐代达到全盛期，产地不局限于浙江，青、黄、白色藤纸各有不同用途。广东罗州（今廉江）用栈香树皮造纸，名香皮纸。唐代女诗人薛涛（？—832）在四川用芙蓉皮为原料，再将芙蓉花汁掺入纸浆，造出粉红色等多种颜色的薛涛笺，名重一时。7 楮树 黄瑞香 木芙蓉查看更多 4 隋唐五代时产纸区域遍及全国。据古书记载，仅唐代向朝廷贡纸的就有常州、杭州、越州、婺州、衢州、宣州、歙州、池州、江州、信州、衡州等11个州邑。由于产纸量大，社会上消耗量亦甚可观，只以唐内府集贤书院为例，大中三年（849年）一年内用蜀纸多张，抄写365卷书，这正是促使社会科学文化发达的物质后盾。7 隋唐五代时造纸中心分布图 唐代可造出幅面更大的纸，纸本绘画从这一时期猛增，传世的有韩滉的设色《五牛图》，出土的有设色花鸟画及人物画。除文化及文书用纸外，隋唐五代时许多日用品也以纸制成，以代替其他昂贵材料，如灯笼纸及糊窗纸，纸的表面涂上油成为防水纸，可代替绢料。至于纸衣、纸帽、纸被、纸帐、纸甲、纸花、剪纸及包装纸等都可代替过去用的纺织品。唐代“飞钱”是纸币的先驱，用以代替金属货币。此外，也用纸做成纸人、纸钱为死者送葬时烧。纸的用途越来越广泛，中国名副其实地进入了纸的时代。7 五代造纸技术直接承袭隋唐，但因南北割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石室所出西北地区造的麻纸多不精良，书法亦不工，这也反映了当时社会经济不景气的现状。但统治者御用的“澄心堂纸”却为一时之冠。苏易简在《文房四谱·纸谱》中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”7 宋元时期的造纸技术 宋元时期是中国造纸术的成熟阶段。此时造纸原料又有了新的开拓，竹纸和稻麦秆纸的发展标志着造纸史中的新纪元。造纸区域、纸的品种及加工技术越来越向更广的地方发展。纸的用途在社会上再度普及各个方面。以用量而言，宋元纸大部分用于印刷。竹纸崛起的同时，大幅优质皮纸的出现也是此时期不同于前代的特点。此外，还出现了有关纸的专门着作，也是前代所无。8 北宋米芾《珊瑚帖》竹纸本法书（北京故宫博物院藏） 宋代造纸 南宋1161-1168年在杭州铸的会子一贯面额的铜印版临本查看更多 3 宋元时大量用竹纸印书，宋元刻本以浙江杭州、福建建阳、四川成都、江西吉州等地为中心，福建本流传甚广，多印以竹纸。8 由于原料不足，晋唐时一度盛行的藤纸，至宋元逐渐退出历史舞合；麻纸只在有限地区内生产，统治地位让给了竹纸及皮纸，这种趋势一直保持到19世纪末的清代晚期。宋元书画、刻本及公私文书中多用皮纸，其产量之大、质量之高均远在隋唐五代之上，这也导致书画家更喜欢在皮纸上创作书画。8 宋元时还制造混合原料纸，这又是一大成就。如北京图书馆藏北宋米芾的《公议帖》《新恩帖》是竹、麻混料纸，《寒光帖》是竹、楮混料纸，而其《高氏三图诗》是麻、堵混料纸。混料纸的制造具有重大的技术经济意义，可兼收不同原料之优点，是中国造纸术的一种独特的技术。8 元代王祯《农书》中的连碓机图 宋元时期为扩大造纸原料来源，降低生产成本，还采用故纸回槽，掺到新纸浆中造再生纸的工艺，得到的纸叫“还魂纸”。明代宋应星《天工开物》说：“其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力……名为还魂纸。”这就达到了废物利用和降低成本的经济目的。8 宋元时期纸制品的广泛使用也超过唐五代，举凡纸帐、纸衣、纸伞纸被、剪纸、纸花等，应有尽有，游戏用的纸牌也深人民间。宋元时民间还有纸影戏。纸在工业生产中也广为利用，宋代烟火、火器制造中的火药筒、火药包及引线都以纸为之，而养蚕时雌蛾产卵在桑皮纸上。8 明清时期的造纸技术 明清在造纸原料、技术、设备和加工等方面都集历史上的大成，纸的产量、质量、用途和产地也比过去任何时期都处于更高的发展阶段。同时还出现专门论述造纸技术的插图本专着，为前代所未见。随着中外交流的紧密，中国精工细作的纸、纸制品及加工技继续传至国外。清末，中国又从西方引入机器造纸技术，从而在造纸技术上揭开了新的一页。9 《天工开物》载竹纸制作工艺流程图 明清时的造纸作坊大多分布在南方的江西、福建、浙江、安徽等省，广东和四次之；北方以陕西、山西、河北等省为主。原料有竹、麻、皮料和稻草等，其中竹纸产量占首位，尤其南方近山区多造竹纸。皮纸多用于书画或印刷书籍，麻纸产量比例逐渐变小。9 明清时在纸的加工方面集历代之大成，各种历史名纸都恢复生产，同时又推出一些新品种。明代加工纸中最着名的是宣德贡笺，制于宣德年间（1426-1435年），有五色粉笺、五色金花纸、瓷青纸等品种。此后仍继续生产，供内府使用，后从内府传出，遂为世人推重。清初时已将宣德贡笺与南唐澄心堂纸并称为稀世名纸。9 清乾隆年制梅花玉版笺 清乾隆年仿制元代明仁殿纸 2 明清时还有关于各种加工纸的技术记载，明人屠隆《考盘余事》及冯梦祯《快雪堂漫录》二书较集中地谈到各种纸加工技术，包括染制宋笺法、造金银印花笺法、造槌白纸法及染纸作画不用胶法。9 传入海外 中国造纸术在东亚、南亚和东南亚的传播 中国地处亚洲大陆东部，纸及造纸术首先传至邻近的亚洲国家。10 中国造纸术的传播 中国与越南陆上相邻，中国纸及书卷在2世纪已传到越南。汉末社会动乱，大批中国人到越南避难，带去中原文化和生产技术。至迟在3世纪已能造纸，所造有楮皮纸，还有由当地蜜香树制的蜜香纸，太康五年（284年），大秦（东罗马）人献晋武帝蜜香纸张。10 中国纸在汉末至魏晋南北朝时就已传入朝鲜半岛。朝鲜半岛造纸可上溯到4-5世纪，主要生产麻纸，但大部分纸仍从中国得到。高丽朝（936-1392年）统一半岛后，与宋朝保持往来，此时造纸业有了发展，皮纸成为新品种。高丽朝造的纸厚重、强韧而洁白，为宋代士大夫所喜爱。元代人鲜于枢《纸笺谱》将高丽蛮笺列为名纸之一。10 日本和纸仍为书画艺术家所喜爱，也在日常生活中广泛使用。《日本书纪》记载，285年百济人将中国书卷带至日本，而610年高丽王遣高僧昙征（579-631）赴日，昙征知五经，且能制纸墨，过去史学家认为日本造纸始于610年。实际上，南北朝时的中国已与日本有频繁的直接往来，有可能在此过程中从中国引进造纸术。日本雁皮造纸始于奈良时代，造麻纸、楮纸技术与唐代是一致的。10 中国纸和造纸技术南传后至今印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、泰国、柬埔寨、缅甸、菲律宾和印度尼西亚等国。这些国家造纸均晚于越南、朝鲜和日本等国家。10 中国造纸术在中亚、西亚和北非的传播 中亚、西亚各国，古书通称西域诸国，早在西汉时即与中国往来，纸张即从中国输入这些地区。1907年斯坦因在敦煌发现九封中亚商人南奈·万达（nanai vandak）于311-313年用中亚粟特文（sogdian）写给在撒马尔罕（samarkand）友人的书信，用的已是麻纸，可见该国人早在东晋时就已用中国纸书写，同时将纸运至中亚。10 天宝十载（751年）唐帝国与大食在中亚的恒逻斯（ts，今哈萨克斯坦境内）用兵。交战中部分唐士兵被俘，其中有造纸工人，随后在撒马尔罕由中国人指导的纸厂开始生产麻纸。此后，纸输往欧洲。随着阿拉伯势力延伸到非洲，造纸技术随之传入，641年倭马亚王朝征服埃及，900年前后在今开罗建立了非洲第一个纸厂。1100年前后埃及在今摩洛哥境内的非斯（fez）建立了非洲境内的第二个造纸基地，至此在中亚、西亚及北非先后有了六个造纸工厂，都按中国方法生产麻纸，纸在阿拉伯境内普及开来。10 中国造纸术在欧洲、美洲和大洋洲的传播 中国造纸术是通过阿拉伯传入欧洲的，西班牙、法国和意大利是造纸术在欧洲传播的最早的转运站。阿拉伯倭马亚王朝被推翻后，前朝太子拉赫曼（abd al - rahman）带一批人逃到北非避难，再前往西班牙，并于756年在西班牙境内建立政权，后逐渐统治西班牙，这使其成为最早造纸的欧洲国家，西班牙最早的纸厂于萨狄瓦（xativa）建于1150年。10 法国与西班牙相邻，造纸技术可能来自西班牙。第一个纸厂于1189年建于南方的埃罗（herault），因产量小，法国用纸仍大量从大马士革及西班牙供应。无疑，西班牙和法国主要生产麻纸。10 11一12世纪，阿拉伯纸还通过地中海从北非的埃及、摩洛哥运往意大利，再转运到亚洲大陆各国，造纸术就借此商路传入意大利，1276年在蒙地法诺（montefano）建立第一家纸厂生产麻纸。意大利造纸业发展迅速，至14世纪已成为欧洲用纸的供应地，产量超过西班牙和大马士革。10 14世纪后期德国用纸量也与日俱增，1390年在印刷中心纽伦堡（nuremberg）建立第一个纸厂，同时在科隆（cologne）建立另一个纸厂。德国有了造纸业后，又成为向欧洲辐射造纸技术的另一中心。与德、法交界的荷兰于1428年建起早期纸坊，1586年在多德雷赫特（dordrecht）兴建了更大的纸厂。通行德语的瑞士于1433年在印刷中心巴塞尔（basel）建立纸坊，德国南面的奥地利于1498年在维也纳（vienna）设造纸；与德国接壤的波兰于1491年在克拉科夫（krakow）有了该国第一家纸厂。俄国较早就接触纸，但最早的纸厂1576年才在莫斯科（moscow）兴建，还请了德国技师。10 英国与欧洲大陆有一海之隔，虽于14世纪已从西班牙进口纸，但造纸时间较晚。最早的纸厂是1494年在哈福德郡（hartfordshire）建立的。欧洲北部国家也因地理位置关系造纸较晚，丹麦于1635年开始造纸，而挪威则始于1690年。然而至17世纪时，欧洲各国基本上都有了造纸业。10 美洲1575年才有第一家造纸厂，是西班牙人移居墨西哥后建立的。此前美洲仍用羊皮等古老材料，有时用纸靠欧洲进口。美国最早的纸坊于1690年建于费城（phdelphia），而北美的加拿大于1803年才在圣安德鲁斯（saint andrews）兴建纸坊。10 大洋洲第一家纸厂于1868年在澳大利亚的墨尔本（melbourne）建成。10 至19世纪后半叶，中国造纸术已完成其世界传播之旅程，遍及各国。10 造纸影响 造纸术既方便了人们书写，又促进了文化传播。公元7世纪造纸术传入日本，公元8世纪造纸术传到欧洲各国，造纸术的广泛传播，对人类文化事业的发展起到重大作用。2 造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。11 造纸术加速了文字的传播，扩大了文化交流，提高了生产效率，同时，有利于文化的传承使纸张成为人们文化生活和日常生活的必需品，推动了文献的生产发展。12 造纸术经阿拉伯人传入欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。12 正如英国科学家弗兰西斯·培根在评价包括造纸术在内的中国四大发明的时候所说的：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发明施展过更大的威力和影响。”12 造纸方法 古代 蔡伦造纸术 蔡伦改进的造纸术，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为4个步骤：11 汉代造纸工艺流程图（潘吉星设计，张孝友绘，1979年） 步骤 描述 分离 使用沤浸或蒸煮的方法，让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状 打浆 使用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，成为纸浆 抄造 把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸 明朝造纸术 明朝造纸术有五个主要的步骤。图中所示的造纸方法为中国古代广泛流传采用的抄纸法，抄纸法制造速度较快。分为以下几个步骤：斩竹漂塘、煮楻足火、荡料入帘、覆帘压纸、透火焙干。12 明代造纸术 斩竹漂塘 砍下竹子置于水塘浸泡，使纤维充分吸水。可以再加上树皮、麻头、和旧渔网等植物原料捣碎。 煮楻足火 把碎料煮烂，使纤维分散，直到煮成纸浆。图中可见大锅中的碎料用大石压住，有助于完全煮烂。 荡料入帘 待纸浆冷却，再使用平板式的竹帘把纸浆捞起，过滤水分，成为纸膜。此一步骤要有纯熟的技巧，才能捞出厚薄适中、分布均匀的纸膜。 展开全部 现代 现代制纸工序已经机械化。 步骤 描述 磨木纸浆（groundwood pulp） 利用机械碾磨力以取得木材纤维，又称为机械纸浆（mechanical pulp），主要可再分为一般机械浆、精制机械浆、热磨机械浆等。 化学纸浆（chemical pulp） 利用化学法将纤维与木质素分开以取得木材纤维，主要可再分为苏打浆、亚硫酸盐浆、硫酸盐浆等。 半化学纸浆（semichemical pulp） 结合机械法与化学法之制浆方式，可再分为中性半化学浆、冷苏打浆、化学机械浆等。 起源争议 20世纪50年代以前，各界对蔡伦是造纸术发明人的说法，并无异议。直到20世纪50年代，化学史家袁翰青首次挑战了这一“历世纪论”。他认为，像造纸这样一门多原料、多工序、多品种的技术，由一人发明，似乎不大符合实情。尤其是蔡伦作为一个太监，知识面有局限性。袁翰青在1954年第12期的《科学通报》上，首次提出“蔡伦是造纸术的改良者而不是发明者。”次年，当时在中国科学院历史研究所第一所工作的张德钧，撰文反驳袁文观点。13 1979年，主管造纸局的轻工业部副部长王毅之率中国科技代表团访问日本。参观东京造纸博物馆时，发现展览说明中说“蔡伦以前的西汉已经有了纸”非常生气，认为这与中国的历史定论不同。代表团回国后，正好赶上国内媒体报道陕西扶风发现蔡伦之前的西汉麻纸。从这时起，轻工业部正式介入蔡伦是否是纸的发明人的论战。13 1987年9月11日，中国造纸学会举行纪念蔡伦发明造纸术1882周年大会。会上，中国科协名誉主席、政协副主席周培源说，“决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史”。大会最后宣布：蔡伦是造纸术的发明人，为期30年的纸史争议自即日起告结束。次日，新华社、《人民日报》、《科技日报》等各大媒体纷纷报道了这一纸史争议的“官方定论”。13 灞桥纸发掘人、陕西省博物馆程学华专门针对该大会点名撰写了《西汉灞桥纸的补述论证与有关问题的说明》，在这份长达17页的《说明》中，程学华详细阐释了灞桥纸的发现经过、墓葬位置、断代依据等。此外，程用了一半的篇幅“揭穿了调查组深入调查的真相”：前后三次来调查的人员均要求他改变自己原有的说法。程学华在《说明》中写道，“这是学术研究领域内的怪事”。13 纸史委员会委员安嘉麟曾撰写文章指出，蔡伦造纸说是“历史定论”，关系到祖国尊严和荣誉，神圣不可侵犯。挑战此说已不再是学术问题，而是是否爱国、维护国家尊严的政治问题。13 日本学者、东京大学教授中山茂在其书中说，“由于感情问题作祟，反对纸的西汉起源说，只好说‘灞桥纸不能以纸定论’。” 13 随着甘肃放马滩纸和悬泉置纸先后发现，关于蔡伦是否是纸的发明人的争论渐渐平息。人民教育出版社1992年10月出版的初中课本《中国历史》第一册，引入了1986年甘肃天水发现的放马滩纸，正式使用了“蔡伦改进造纸术的说法”。而关于“西汉有纸说”的学术着作也逐渐被国际学术界所接受。13 然而，新的发现和学术着作并没说服反对者。2005年10月，湖南省岳麓出版社出版了《纸祖千秋》。这本近55万字的文集收录了100多篇文章，清一色地由坚持蔡伦发明造纸术观点的人撰写。13 中国制浆造纸研究院高级工程师王菊华认为，灞桥纸并不是纸，放马滩纸地图也不是纸，很可能是帛。中国造纸学会和王菊华持相同观点，该学会秘书处雷煌认为，考古研究是项非常严谨的过程，虽然学界对于谁最早发明造纸术有争议，但并没有充分证据证明浇纸法造纸术早于蔡伦的抄纸法，首创和影响力决定蔡伦的历史地位无可动摇。3 目前，学者多认为，蔡伦虽然不是造纸术的唯一发明者，但是他在改进和推广造纸技术方面所作出的历史贡献，是不容否认的。西汉的植物纤维纸，为蔡伦造纸打下了基础。经过蔡伦的改进，造纸才开始脱离纺织业，逐渐成为一门独立的手工业。蔡伦之后，用纸作为书写材料的记载大大增多。魏晋南北朝时期，伴随着用纸书写的普及，特别是纸作为书写工具的地位得到制度上的确认。14 对蔡伦之前的造纸术的研究，有助于对“蔡侯纸”产生的技术条件和历史贡献等做出更符合历史事实的认识和评价。对于早期古纸的研究，可以让今人更加客观地看待蔡伦的历史地位。14 参考资料 [1] 李晓岑 · 浇纸法与抄纸法——中国大陆保存的两种不同造纸技术体系 · 中国科学院大学出版社 · 2011 [2] 蔡伦造纸影响世界 · 洛阳日报 [引用日期2022-08-12] [3] “西汉古纸”是比蔡伦还早的造纸术？ · 三湘都市报数字报刊 [引用日期2023-01-23] 赵州桥～～ 中国四大名桥 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 中国四大名桥宛如四颗璀璨的明珠，镶嵌在华夏大地之上，它们分别是潮州广济桥、河北赵州桥、泉州洛阳桥以及北京卢沟桥。 中国乃是桥的摇篮，素有“桥的国度”之美誉，其发展始于隋朝，盛于宋朝。那星罗棋布于神州大地的桥梁，犹如一张纵横交错的交通大网，将祖国的东西南北紧密相连。中国古代桥梁的建筑艺术，堪称世界桥梁史上的不朽杰作，淋漓尽致地展现了中国古代汉族劳动人民的卓越智慧。 中国古今桥梁的科学技术，犹如一座座丰碑，曾屹立于世界桥梁建筑的前沿，许多桥梁样式至今仍对世界近代桥梁建筑产生着深远的影响。同时，它们亦是鲜活的历史瑰宝，承载着无数珍贵的历史资料。 中文名 中国四大名桥 外文名 中国的四座赫赫有名的桥梁 其中包括 河北的赵州桥、福建的泉州洛阳桥 等等 起始年代 可追溯至隋朝 中国四大名桥之一的洛阳桥，千年前竟然运用了生物技术来加固桥墩，古人的智慧实在令人惊叹！ 这座桥可是中国四大名桥之一，李嘉诚慷慨解囊，捐赠了 720 万，你们能猜到是哪一座吗？ 中国四大名桥之泉州洛阳桥，素有“海内第一桥”的美誉，它与洛阳究竟有何关联呢？ 广济桥 宛如一条巨龙，静卧在广东潮州市古城东门外 安济桥 犹如一座坚固的堡垒，屹立于河北省石家庄市赵县 洛阳桥 恰似一道绚丽的彩虹，横亘在中国福建省泉州市 赵州桥 赵州桥简介 赵州桥，又名“安济桥”，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在河北省石家庄市赵县城南 2.5 公里处，它横跨洨水南北两岸，宛如一条巨龙腾飞于天地之间。这座桥建于隋朝大业年间（605-616 年），是由着名匠师李春精心打造而成，至今已有 1400 多年的悠久历史。因桥身全部由石料砌成，故而俗称“大石桥”。 赵州桥的结构独具匠心，造型美轮美奂，全长 50.82 米，宽 9.6 米，跨度达 37.37 米，犹如一座由 28 道独立拱券构成的单孔弧形大桥。在大桥洞顶的左右两边拱肩里，各砌有两个宛如明月般的圆形小拱，不仅能加速排洪，还能减轻桥身重量，节省石料，这在建桥史上堪称一项伟大的创举。桥面两边的栏板望柱，雕刻着各种精美的图案，其刀法犹如行云流水，苍劲有力，造型栩栩如生。在结构上，弧形平拱和敞肩小拱相互映衬，给人一种巨身轻盈、欲振翅高飞的动感。线条刚柔并济，刚劲之中透着柔和，稳重之中蕴含着轻灵，雄伟之中散发着隽永的气息。 赵州桥，宛如一位历史的巨人，屹立千年。 赵州桥的历史，犹如一部波澜壮阔的史诗，承载着岁月的沧桑。 这座距今 1300 年的古桥，历经 10 次水灾的洗礼，8 次战乱的摧残，以及多次地震的撼动。尤其是 1966 年邢台发生的 7.6 级地震，尽管邢台距此有 40 多公里，但这里也感受到了四点几级的地震，然而赵州桥却坚如磐石，毫发无损。着名桥梁专家茅以升曾言：“先不论桥的内部结构，单就其能够屹立 1300 多年，便已说明了一切。”1963 年的水灾，大水如猛兽般汹涌而至，淹到了桥拱的龙嘴处，据当地老人回忆，站在桥上，仿佛能感受到桥身如风中残烛般剧烈晃动。据记载，赵州桥自建成以来，共修缮 8 次。 在主拱顶上，雕刻着龙头的龙门石宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着神秘的光芒；八瓣莲花的仰天石则如点点繁星，点缀于桥侧。这些精美的雕像，寄托着人们对大桥免受水害、长存永安的美好祈愿。赵州桥在中国乃至世界桥梁史上，都占据着举足轻重的地位，它如同一座不朽的丰碑，对中国后代的桥梁建筑产生了深远的影响。其“敞肩拱”的创新运用，更是为世界桥梁史上开创了先河，如同一颗耀眼的明星，在历史的长河中熠熠生辉。。 赵州桥，这座承载着千年岁月沧桑的古桥，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在中国广袤的大地之上。它以其超凡脱俗的特色，当之无愧地荣获了“天下第一桥”和“世界奇迹”的盛誉。 时光回溯到 1961 年 3 月 4 日，那是一个具有重要意义的日子，赵州桥被庄重地宣布为中华人民共和国国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。这一殊荣不仅彰显了赵州桥在中国文化遗产中的崇高地位，更是对其深厚历史价值的高度认可。 然而，赵州桥的辉煌并未止步于此。1991 年 9 月 4 日，它再度迎来荣耀时刻——被美国土木工程师学会精心选定，成为第十二个“国际土木工程里程碑”。为了纪念这一历史性的成就，人们在桥北端东侧特意建造了一座“国际土木工程历史古迹”铜牌纪念碑。从此，赵州桥声名远扬，蜚声海内外，其美名传遍五湖四海，堪称天下之首。 总体而言，赵州桥之所以能够历经风雨而不倒，且备受世人推崇与敬仰，其特点可以概括为以下几个方面：首先是历史悠久，它见证了无数朝代的更替和社会的变迁，宛如一部活生生的史书；其次是结构坚固，精湛的建筑工艺使其经受住了时间的考验和大自然的洗礼；最后则是造型优美，桥身线条流畅，比例协调，给人一种美的享受。 如今，赵州桥依然静静地横跨在洨水之上，每日迎接来自各地的游客。一位年轻的桥梁学者慕名而来，他站在桥头，眼中满是崇敬。他沿着桥缓缓前行，手指轻轻触摸着古老的栏板望柱，感受着当年工匠们留下的痕迹。 他心里默默想着，这座桥不仅仅是一个建筑，更是先辈们智慧传承的载体。他决定要深入研究赵州桥的建筑奥秘，将这种古老的技艺与现代科技相结合，创造出更适应现代需求的新型桥梁。于是，他开始在附近驻扎下来，每天测量数据，分析桥体结构。随着研究的深入，他越发惊叹于古人的奇思妙想，那些看似简单却无比精妙的设计原理，逐渐在他心中清晰起来。最终，他带着满满的收获离开了赵州桥，向着未来的桥梁建设之路大步迈进，相信在赵州桥的启发下，他定能创造出新的辉煌。 这位年轻的桥梁学者回到城市后，立即组建了一个科研团队。他们以赵州桥的建筑原理为基础，开始尝试新型材料的应用。经过无数次试验，终于研发出一种高强度且轻便的复合材料。 利用这种材料，他们着手设计一座跨江大桥。在设计过程中，充分融入赵州桥的敞肩拱理念，既保证美观又增强实用性。施工期间，遇到了江水湍急难以打桩的难题，学者想起洛阳桥利用生物技术加固桥墩的方法，从中得到灵感，成功解决问题。 历时数年，大桥竣工。这座融合了中国古代桥梁智慧的现代化大桥一经亮相，便引起全球轰动。世界各地的桥梁专家纷纷前来观摩学习，这位年轻学者也因此成为桥梁界的传奇人物。他深知，这一切的成就都离不开中国古代桥梁给予的启示，它们如同灯塔，照亮了现代桥梁建设前进的道路。 中国古代四大发明 中国古代的四大发明，宛如四颗璀璨的明珠，照亮了华夏文明的历史长河。它们分别是造纸术、指南针、火药以及印刷术。这四项伟大的发明不仅仅在中国古代的政治、经济与文化领域发挥着举足轻重的推动作用，更是犹如春风一般，通过种种方式吹拂至遥远的西方，进而给整个世界文明的演进历程带来了极为深刻且长远的影响。 先说造纸术吧！时光倒流回东汉时期，那时有一位名叫蔡伦的宦官，他以其卓越的智慧和创新精神，成功地改良了古老的造纸工艺。以往人们所使用的书写材料多为竹简和丝帛，但这些材料要么笨重不易携带，要么成本高昂难以普及。而蔡伦则巧妙地选用了树皮、麻头、破布以及旧鱼网等寻常可见的植物纤维作为原材料，经过一系列复杂而精细的加工工序后，最终制造出了质量更为上乘的纸张。这种新型纸张具有诸多优点：首先，它的原料来源广泛且容易获取；其次，相对低廉的价格使得更多人能够承受得起；再者，由于制作工艺的改进，这种纸张更便于书写和保存。正因如此，它很快便在社会各个阶层得到广泛应用，并逐步取代了简帛，一跃成为当时主流的书写材料。随着时间的推移，造纸术不断完善和传播开来，为知识的记录、传承与交流提供了强有力的物质支持，极大地促进了人类文明的进步。 **指南针** 指南针，作为一种古老而神奇的导航工具，其前身乃是赫赫有名的司南。它的主要构成部分，便是那根精巧地安装在轴上的磁针。这根小小的磁针仿佛拥有着神秘的力量，能够在广袤无垠的天然地磁场的引导之下，始终如一地保持着特定的方向。 无论是在波涛汹涌的大海之上，勇敢的航海家们依靠指南针来指引前行的道路；还是在辽阔的大地上，测量人员凭借指南针精确地确定方位；亦或是旅行者们怀揣着指南针踏上未知的旅程，甚至在紧张激烈的军事领域中，指南针都发挥着不可或缺的关键作用。 可以毫不夸张地说，指南针的发明对于整个人类社会的科学技术以及文明进程而言，所起到的推动作用堪称无法估量！正是因为有了它，人们才得以更为便捷、准确地探索这个充满奥秘与奇迹的世界，开启无数新的征程与冒险。 **火药** 火药，这种由硝酸钾、木炭和硫磺巧妙混合而成的物质，最初的时候其实更多地被运用在了民间的日常生活当中。然而，随着时间的推移，它逐渐展现出了惊人的军事价值，并最终成为了战场上不可或缺的利器。 当火药被用作枪弹、炮弹的发射药时，它赋予了这些武器强大的威力和更远的射程，让战争的形态发生了翻天覆地的变化。而当它被应用于火箭、导弹的推进剂时，则使得这些先进的武器具备了更高的速度和更强的打击能力。 火药的发明无疑彻底改变了传统的作战方式，极大地增强了军队的战斗力。曾经坚不可摧的城堡在火炮的轰击下变得摇摇欲坠，密集的方阵也难以抵挡火枪的扫射。正因如此，火药的出现加速了西欧封建时代的终结，推动了历史的车轮滚滚向前。 **印刷术** 在北宋那个风起云涌的时代，一位名叫毕昇的天才发明家横空出世，他创造性地发明了活字印刷术——这可是世界范围内首个活字印刷技术的伟大创举！在此之前，书籍的复制大多依赖繁琐且耗时的手抄方式，效率低下不说，还容易出错。 而活字印刷术的诞生犹如一道划破黑暗的曙光，给文化的传播带来了前所未有的机遇。通过将一个个独立的活字灵活组合排版，然后涂上油墨进行印刷，不仅大大提高了书籍的生产效率，而且保证了文字的准确性和一致性。 活字印刷术的问世，有力地促进了各种思想、知识和文化成果的广泛传播。越来越多的人能够接触到丰富多彩的书籍，汲取其中的智慧和营养，从而进一步激发了人们的创造力和求知欲望。它就像是一把打开知识宝库大门的钥匙，引领着人类社会迈向一个全新的文化繁荣时代。 这些伟大的发明不仅仅在中国古代社会中占据着举足轻重的地位，更是凭借着丝绸之路以及其他各种交流渠道，如海上贸易航线、文化使团往来等等，得以广泛地传播至世界各个角落，并给全球范围内的文明演进带来了极其深刻且长远的影响。 其中，造纸术的广泛传播犹如一场震撼人心的文字载体大革命。在此之前，人们只能依靠沉重的竹简、昂贵的丝绸或者易碎的羊皮来记录信息，但造纸术的出现彻底改变了这一局面。它使得纸张成为一种轻便、廉价且易于保存的书写材料，极大地方便了知识的传承与扩散。无论是学者们的着作还是普通民众的日常通信，都因为有了纸而变得更加便捷高效。 印刷术的问世，则进一步推动了书籍的大规模出版和广泛普及。雕版印刷术和活字印刷术的相继诞生，让大量的文献资料能够被快速复制并分发到各地。这不仅加速了文化的传播速度，也降低了知识获取的成本，使得更多人有机会接触到各种各样的思想和知识，从而激发了人类智慧的火花。 指南针的应用更是为航海事业注入了强大动力。在茫茫大海之上，方向的确定一直都是困扰水手们的难题。然而，当指南针开始被用于导航时，船只便能准确无误地驶向目的地，大大拓展了人类探索未知领域的范围。新的贸易路线不断开辟，不同地区之间的经济联系日益紧密，全球化进程由此迈出了关键一步。 最后，火药的运用无疑是对战争形式的一次重大变革。以往的冷兵器时代，战斗往往依赖于近身肉搏和简单的器械攻击，但火药武器的登场瞬间打破了这种格局。从最初的火炮到后来更为先进的火枪，热兵器逐渐取代了传统的作战手段，战场上的局势也因此发生了天翻地覆的变化。同时，火药的制造技术也在不断改进升级，其影响力甚至延伸到了民用领域，如火药爆破在采矿、建筑工程中的应用等。 但这四大发明的影响并未就此停止。随着科技的发展，现代社会对它们仍有着独特的传承与创新。造纸术虽已高度工业化，却依然朝着环保、多功能的方向发展，比如研发出防水、防火且可降解的纸张，既满足特殊需求又保护了环境。 指南针早已融入电子设备，成为智能手机里毫不起眼却至关重要的功能部件，指引着都市中忙碌奔走的人们。 火药在航天领域大放异彩，火箭燃料的改进离不开火药原理的深入研究，助力人类走向宇宙深空。 印刷术更是进入数字时代，3d打印技术就是对印刷概念的超级进化。它能按照设计模型迅速构建实体物品，从医疗领域的假肢定制到建筑行业的小型构件制造，正悄然改变着世界的生产模式。这四大发明如同永不熄灭的火种，持续燃烧，推动人类向着未来无限迈进。 在未来的某一天，一位年轻的科学家受到四大发明深远意义的启发，决心开启一项跨时代的计划。他试图将四大发明的精髓融合起来创造出新的事物。 他利用造纸术中关于材料处理的理念，结合火药中的化学能量转换原理，研制出一种新型的储能纸张。这种纸张不仅能够储存电能，还异常轻薄坚韧。 同时，借鉴印刷术的精准定位概念和指南针的导向特性，他开发出一套智能导航系统，可以精确到毫米级别的室内导航，并且在无信号区域也能正常工作。 这项成果震惊了全世界，各国纷纷寻求合作。这位科学家站在领奖台上感慨道：“我们的祖先用四大发明照亮过去，我只是幸运地站在巨人肩膀上，希望这个新的融合能再次推动人类向更广阔的未来前进，四大发明的智慧永远不会过时，只要我们善于挖掘，就能创造无尽的可能。” 古代桥梁史简介 桥梁发展史，犹如一部宏伟的史诗，桥梁是道路的重要篇章。从工程技术的角度审视，桥梁发展宛如历史长河中的璀璨明珠，可分为古代、近代和现代三个闪耀的时期古代时期，人们利用简单的材料如木材、石材搭建起最原始的桥梁。木桥横跨小溪，石桥屹立于小河之上，虽构造简单却饱含古人智慧，赵州桥便是其中杰出代表，历经千年风雨不倒。 随着近代科学技术的兴起，钢铁与混凝土成为主角。悬索桥、桁架桥等新型结构涌现，它们跨越更宽阔的江河湖海，承载能力大幅提升。例如金门大桥，红色的桥身如同海上长虹，连接起陆地，见证了城市的繁荣发展。 而现代，则进入高科技时代。斜拉桥以其独特优美的造型遍布各地，还有采用新型复合材料建造的桥梁。如今，桥梁不仅是交通要道，更是艺术与科技完美结合的象征。跨海大桥如港珠澳大桥，集多项尖端技术于一身，它像一条巨龙卧于海面，拉近地域间距离的同时也向世界展示了人类工程建设的伟大成就。 桥梁发展史，恰似一部波澜壮阔的交响乐，桥梁是道路的华丽音符。从工程技术的视角聆听，桥梁发展仿佛是一座巍峨的丰碑，可分为古代、近代和现代三个不朽的时期。 中文名 桥梁发展史 性质 专门史 古代桥梁 在那遥远的原始时代，人类跨越水道和峡谷，宛如轻盈的舞者，借助自然倒下来的树木、自然形成的石梁或石拱，以及溪涧突出的石块、谷岸生长的藤萝等，展现出非凡的智慧与勇气。人类有目的地伐木为桥或堆石、架石为桥的起源，犹如深埋于历史尘埃中的谜团，令人难以捉摸。据史料记载，中国在周代（公元前 11 世纪～前 256 年）已建有梁桥和浮桥，宛如两颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的画卷上。公元前 1134 年左右，西周在渭水之上架起的浮桥，仿佛是一道跨越时空的彩虹，连接着古代与现代。古巴比伦王国在公元前 1800 年建造的多跨木桥，犹如一条蜿蜒的巨龙，横跨在大地之上。古罗马在公元前 621 年建造的跨越台伯河的木桥，恰似一座坚固的堡垒，守护着城市的安宁。而古代美索不达米亚地区在公元前 4 世纪时建起的挑出石拱桥（拱腹为台阶式），则宛如一位优雅的女神，静静地矗立在大地之上。 古代桥梁在 17 世纪以前，宛如沉睡的巨人，一般是用木、石材料建造的，并按建桥材料把桥分为石桥和木桥。 石桥，犹如一座历史的丰碑，承载着岁月的沧桑。据考证，中国早在东汉时期（公元 25～220 年）就如一颗璀璨的明珠般出现了石拱桥，如出土的东汉画像砖，那上面刻着的拱桥图形，宛如一幅美丽的画卷。尚存的赵州桥（又名安济桥），建于公元 605～617 年，净跨径为 37 米，恰似一道绚丽的彩虹，开创了在主拱圈上加小腹拱的空腹式（敞肩式）拱的先河。中国古代石拱桥的拱圈和墩，宛如轻盈的舞者，一般都比较薄，比较轻巧，如建于公元 816～819 年的宝带桥，全长 317 米，薄墩扁拱，其结构之精巧，令人叹为观止。 罗马时代，欧洲的拱桥如雨后春笋般涌现，如公元前 200～公元 200 年间在罗马台伯河建造的 8 座石拱桥，其中建于公元前 62 年的法布里西奥石拱桥，桥有 2 孔，各孔跨径为 24.4 米，宛如两条矫健的巨龙，横跨在河面上。公元 98 年西班牙建造的阿尔桥，高达 52 米，仿佛是一座高耸入云的山峰。此外，还出现了许多石拱水道桥，如现存于法国的加尔德引水桥，建于公元前 1 世纪，桥分为 3 层，最下层为 7 孔，跨径为 16～24 米，恰似一座宏伟的宫殿，庄严肃穆。 罗马时代的拱桥，多为半圆拱，宛如一轮明月，跨径小于 25 米，墩很宽，约为拱跨的三分之一，图 1 为罗马时代建造的列米尼桥示意图，它宛如一条蜿蜒的巨龙，横卧在大地上。 列米尼桥，宛如一位历经沧桑的老人，见证着欧洲桥梁建筑的兴衰。罗马帝国灭亡后的数百年间，欧洲的桥梁建筑犹如沉睡的巨人，进展缓慢。然而，11 世纪以后，尖拱技术如同一股春风，从中东和埃及吹拂到欧洲，唤醒了欧洲桥梁建筑的生机。尖拱桥如雨后春笋般涌现，法国的阿维尼翁桥便是其中的佼佼者，它如同一座华丽的拱门，在公元 1178 至 1188 年间傲然矗立，20 孔跨径达 34 米的它，宛如一条巨龙横卧在河面上。英国的泰晤士河桥也毫不逊色，19 孔跨径约 7 米的它，恰似一串璀璨的明珠，镶嵌在泰晤士河上。西班牙在 13 世纪建造的拱桥，如托莱多的圣玛丁桥，更是如诗如画，令人陶醉。 拱桥的形式多样，除了常见的圆拱、割圆拱，还有那别具一格的椭圆拱和坦拱。公元 1542 至 1632 年，法国建造的皮埃尔桥犹如一座精美的艺术品，七孔不等跨椭圆拱的设计，最大跨径约 32 米，当时的椭圆拱可谓是风靡一时。1567 至 1569 年，在佛罗伦萨的圣特里尼塔，一座三跨坦拱桥如同一道美丽的彩虹，其矢高同跨度比为 1∶7，给人以无尽的遐想。11 至 17 世纪建造的桥，有的在桥面两侧设有商店，如意大利威尼斯的里亚尔托桥，它宛如一条繁华的商业街，人来人往，热闹非凡。 石梁桥作为石桥的另一种形式，也有着悠久的历史。中国陕西省西安附近的灞桥，原是一座石梁桥，它犹如一位忠实的卫士，默默守护着这片土地，历经了汉代至今 2000 多年的风雨洗礼。公元 11 至 12 世纪，南宋泉州地区先后建造了几十座较大型的石梁桥，其中洛阳桥和安平桥更是闻名遐迩。安平桥（五里桥）原长 2500 米，362 孔，如今虽已缩短至 2070 米，332 孔，但它依然是一座令人惊叹的建筑奇迹。英国达特穆尔现存的石板桥，有的已有 2000 多年的历史，它们宛如岁月的见证者，静静地诉说着过去的故事。 木桥，宛如一条蜿蜒的长龙，横卧在水面之上。 早期的木桥多为梁桥，恰似秦代在渭水上矗立的渭桥，那是一座多跨梁式桥，犹如钢铁巨人般坚实。木梁桥的跨径虽不大，但伸臂木桥却能如大鹏展翅般加大跨径。图 2 中，木悬臂桥的示意图宛如一幅精美的画卷，展现出其独特的魅力。 中国在 3 世纪时，于甘肃安西与新疆吐鲁番交界处，筑起了一座伸臂木桥，它犹如一条巨龙，“长一百五十步”，气势磅礴。公元 405～418 年，在甘肃临夏附近河宽达 40 丈处，又建起了一座悬臂木桥，其高耸入云，桥高达 50 丈。 八字撑木桥和拱式撑架木桥就像两位亲密的兄弟，携手并肩，共同加大跨径。16 世纪意大利的巴萨诺桥，宛如一座精美的艺术品，是八字撑木桥的杰出代表。 木拱桥宛如一位优雅的舞者，轻盈地舞动在水面之上。公元 104 年在匈牙利多瑙河建成的特拉杨木拱桥，共有 21 孔，每孔跨径为 36 米，它仿佛是一串璀璨的明珠，镶嵌在多瑙河上。中国在河南开封修建的虹桥，净跨约为 20 米，亦是一座木拱桥，它宛如一道绚丽的彩虹，横跨在汴河之上，建于公元 1032 年。而日本在岩国锦川河修建的锦带桥，犹如一条华丽的彩带，为五孔木拱桥，建于公元 300 年左右，这是中国僧戴曼公独立禅师的杰作，他用智慧和技艺，为世界留下了这座珍贵的文化遗产。 在中国西南地区，有用竹篾缆编织而成的竹索桥，宛如一条蜿蜒的长龙横卧在江河之上。其中最为着名的当属四川灌县的珠浦桥，这座桥共有 8 个桥孔，最大跨径约达 60 米，总长超过 330 米，其历史可以追溯到宋代以前。 在古代桥梁的基础建设中，罗马时代便开始采用围堰法进行施工，就好似筑起一道坚固的城墙，将水流阻挡在外。他们通过打入木板桩形成围堰，抽干水后在其中修筑桥梁基础和桥墩。1209 年建成的英国泰晤士河拱桥，其基础便是通过围堰法修筑而成的，然而，那时的人们只能依靠人工打桩和抽水，基础相对较浅。而在中国，早在 11 世纪初，着名的洛阳桥便在桥址江中先遍抛石块，仿佛在江面上撒下了一把把珍贵的宝石，然后在其上养殖牡蛎，经过二三年的时间，这些牡蛎相互胶结，形成了筏形基础，这无疑是一项伟大的创举。 随着时代的推进，近代桥梁的发展拉开了帷幕。近代的桥梁建设者们如同站在巨人肩膀上的探索者，一方面继承了古代的优秀技术成果，另一方面积极引进新的材料和科学理论。铁这种新材料开始登上舞台，成为桥梁建设中的新兴力量。例如英国在1779年建成的塞文河铁桥，它像一个钢铁巨兽横跨河流两岸，宣告着铁桥时代的来临。这一时期，工程师们对桥梁的力学原理研究更加深入，计算方法不断完善，使得桥梁能够承受更大的荷载并且跨越更宽阔的水域。同时，悬索桥的概念逐渐兴起并得到实践，它如同天空中悬浮的丝带，为桥梁的形式带来更多样化的选择。在亚洲，一些国家也开始借鉴西方先进的造桥理念，结合自身的地理环境特点开展近代桥梁建设工作，这一切都为现代桥梁的蓬勃发展奠定了坚实的基础。 随着时代不断发展进步，桥梁工程技术持续革新突破。未来的桥梁将会向着更加智能化的方向发展。科学家们正在研究能够自我修复的桥梁材料，一旦桥梁结构受到损伤，这种材料便能自动愈合裂缝。 而且，桥梁设计将更多地考虑环保因素。比如利用可再生能源，在桥上设置太阳能板或者风力发电装置，使桥梁实现能源自给自足。 在空间利用方面，未来的大型桥梁也许会打造多层结构。上层供车辆行驶，中层用作公共休闲区域，下层可以是商业步行街或者物流通道等多功能复合区域。 另外，随着星际探索的推进，或许有一天我们会看到跨越星球之间的“桥梁”，不过这并非传统意义上的桥梁，而是一种通过虫洞技术建立起来的特殊连接方式，它将开启宇宙间全新的交通模式，让人类的活动范围拓展到更远的星系。 提前番外～青春后记:生活苦吗? 小时候，周围不少人都夸赞我特别能吃苦耐劳。然而那时的我，内心充满疑惑，不禁暗自思忖着：究竟何为吃苦呢？对于这个概念，我着实感到陌生而又迷茫。 时光荏苒，随着年龄渐长，开始有人好奇地询问我：“你觉得生活苦不苦呀？”面对这样的问题，我当时一脸茫然，不知所措地凝视着对方，过了许久之后，才缓缓开口回答道：“呃……什么叫做苦啊？”说实话，那时候的我对所谓的“苦”并没有清晰明确的认知和感受。 日子一天天过去，偶然间读到一本书中的一段话：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”看到这段文字，我不禁陷入沉思，心里暗暗琢磨着，这难道描述的正是像我这般的经历与心境吗？仔细回想起来，的确在年少之时，心中未曾泛起丝毫忧愁的涟漪。毕竟，那段日子里，生活不过是按部就班地上学、放学。上学期间总是无比快乐愉悦的，因为那些书本中的知识宛如一扇通往奇妙新世界的大门，引领着我尽情探索其中的奥秘。然而，唯有在下学之后，才会面临一些琐碎的家务事，比如要亲自下厨做饭、清洗衣物等等。若想洗个澡，还得瞅准家中无人的时机，独自点燃大锅中的柴火，烧好热水后再自行擦拭身体；至于洗头，则也只能靠自己动手烧水来完成清洁工作罢了。 实际上，那时的我对于所谓的“苦”并没有一个清晰明确的概念，不知道那究竟算不算是真正意义上的苦。时光就这样悄然流逝，日子一天天地过去，平淡无奇却又自然而然地延续着。 如今回想起来，外界的种种因素对我的影响确实存在，但相对来说并不是那么巨大。相比之下，家人的陪伴在那段岁月里显得尤为重要。记得那个时候，我总是特别渴望留在学校，放学后也宁愿多花些时间完成作业。若不是天色渐暗，或许我还会更晚离开校园。 仔细思量，年少时期所经历的那些艰辛困苦，似乎并不能称之为真正的痛苦。然而，当我们长大成人后，所要面对和承受的磨难反倒愈发沉重且繁多。有没有家长作为坚实后盾、给予支持和引导，所走的道路简直天差地别。这种差异在上班工作时尚未明显展露，但一旦涉及到婚姻择偶等人生大事时，便会逐渐凸显出来。 正因如此，年少时勤奋刻苦地学习成为了我内心深处唯一的精神支柱和依靠。直至今日，我依然坚持不懈地努力学习，不为其他任何人，只为自己能够不断成长进步，去追寻心中那份属于自己的梦想与希望。。曾经，我踏入过婚姻这座围城，亲身经历过后才恍然大悟，原来多年前在山上遇到的那位张道长所言非虚。他曾告诫我：“最好不要轻易涉足婚姻，即便真要结婚，也切莫生子育女。”那时的我年少懵懂，对此忠告并未深思熟虑，只当是一句寻常话语听过即忘。 然而，如今回首往昔种种，历经婚姻中的风风雨雨、磕磕绊绊，我终于领悟到了其中深意。有些人仿佛命中注定与婚姻子女无缘，若硬是逆天而行，执意追求，最终只会落得个如同在红尘中历劫般痛苦不堪的下场。 正所谓六亲缘浅，强求亦是徒劳无益。与其苦苦挣扎，不如顺其自然，让一切都随缘分而定。如此一来，或许于我而言反倒是一种解脱，能让我的人生道路少些波折，多几分宁静与平和。 但命运似乎总喜欢捉弄人。一日，我在路上竟遇见了前夫带着孩子。那孩子眉眼间有几分熟悉，我的心猛然揪紧。前夫看见我，眼神复杂，欲言又止。 我深吸一口气，快步走过。但那一幕却像一根刺扎进心里，晚上辗转难眠。我开始反思自己的过往，如果当初听了张道长的话彻底远离婚姻，是不是就不会有现在的难受。 几天后，我决定出去旅行散心。来到一座古寺，寺庙里香烟袅袅。我向一位老僧倾诉了自己的苦恼。老僧双手合十，平静地说：“施主，过往之事不可追，未来之路仍漫长。既已看清，那就放下执念，随心而行。” 我似有所悟。离开寺庙后，我换了一份工作，搬到了一个新的城市。每天读书写字，偶尔参加公益活动。渐渐地，我发现内心的纠结与痛苦慢慢消散。我明白了，无论过去如何，把握当下才能找到真正的宁静与幸福。 逆境修忍辱 顺境修清净 修行犹如在狂风巨浪中驾驭一叶扁舟，在逆境中修炼忍辱，需真正下苦功，方能做到海纳百川，有容乃大，最后在风平浪静时修炼清净心、平等心。 在人生这漫长的征途上，我们不可避免地会遭遇形形色色的逆境与挑战，这些时刻犹如试金石，不仅考验着我们的意志力，更是磨砺心性、培养忍辱之心的绝佳契机。 在逆境中修炼忍辱，绝非仅是简单地压抑情绪或逃避现实，而是要真正下足功夫，如蚌含沙般从内心深处去接纳、理解并转化那些令人不悦的境遇。 这意味着，无论是面对生活中的风刀霜剑、工作中的惊涛骇浪，还是人际关系中的风风雨雨，我们都要如青松般傲然挺立，不为外界的风吹草动所撼动。 在人生这漫漫征途中，逆境恰似一位不苟言笑的严师，无时无刻不在考验着我们的意志与智慧。学会在逆境中审视自我，无疑是一项不可或缺的能力。 当我们深陷逆境之中，不如意之事如潮水般源源不断地涌来，仿佛无尽的黑暗吞噬着前行的道路。然而，恰是在这些艰难困苦的时刻，我们才有机会如凤凰涅盘般深刻地认识自我。每一次的不如意都宛如一把磨砺之刃，蕴含着成长的无价之宝。 恰似古往今来诸多伟人的传奇经历，司马迁虽遭宫刑之辱，却能在困境中如凤凰涅盘般审视自我，铸就无韵之《离骚》的《史记》；苏轼屡次被贬，却似那傲雪寒梅在逆境中不断省察自身，从而留下了无数脍炙人口的诗词佳作。 通过持续不断的自我反省与调整，我们宛如在迷雾中探寻的旅人，逐步明晰自身的优势与不足，进而找到前行的方向。这种自我反省仿若一场旷日持久的马拉松，而非一时之功，需要持之以恒的坚持。 譬如，当我们在工作中遭遇失败，我们犹如在黑暗中摸索的人，反思是方法不当，还是自身能力有所欠缺，从而有针对性地进行改进。在生活中，与他人产生矛盾时，我们也能通过自我反省，如同在镜子前审视自己，意识到自身在沟通或处理问题上的不足之处。 随着时光的流逝，在这一次次的自我反省与调整中，我们逐渐孕育出一种超越常人的忍耐力。这种忍耐力恰似钢铁般坚韧，并非盲目地忍受一切，而是一种基于清晰认知和坚定信念的内在力量。 它使我们在面对困难时如泰山般坚定，不轻易退缩；在遭受误解时如深海般沉静，保持冷静；在遭遇挫折时如翠竹般挺拔，依然能够坚定前行。真正做到“什么都能忍”，意味着我们拥有了强大的内心，能够以如磐石般的心态应对世间的风风雨雨，不为外界的干扰所撼动，坚定地朝着自己的目标奋勇迈进。 然而，修行之路漫长且永无止境。当我们在风风雨雨中艰难跋涉，好不容易迎来一片风和日丽、顺风顺水的景象时，千万不能掉以轻心，因为此时恰恰是最需要提高警惕的时候。在顺境之中，人们常常会不知不觉地迷失自我，如同陷入一个深不见底的贪嗔痴漩涡，难以自拔。 在纷繁复杂的人生旅途中，各种境遇交织在一起。其中，身处顺境时修炼清净心和平等心就显得格外关键和重要。顺境通常被视作命运慷慨赐予的礼物，它为我们带来了舒适宜人的生活环境、琳琅满目的物质财富以及数不胜数的发展机遇。可是，就在这表面看起来如此美好迷人的情景之下，要想始终坚守住心灵的那份纯净和平等，绝非一件轻而易举之事。 所谓清净心，那是一种高深莫测又无比珍贵的心灵境界。即使身处在富贵荣华、安逸享乐的环境当中，依旧能够让自己的内心维持着平静如水般的安宁，不被外界的喧嚣所干扰；同时还能做到心境淡泊，不为功名利禄所诱惑，宛如一朵出淤泥而不染的莲花，亭亭玉立，散发着清幽淡雅的芬芳。 当我们身处繁华的都市，周围充斥着灯红酒绿的诱惑，功名利禄的追逐，若没有一颗坚定的清净心，很容易迷失在这纷繁复杂的世界中。就像历史上的许多富贵之人，因无法抵御外界的诱惑，最终心灵被腐蚀，陷入无尽的欲望深渊。 不被外界的繁华所诱惑，这需要我们拥有强大的意志力和深刻的自我认知。 例如，在商业领域取得巨大成功的企业家，若不能保持清净心，可能会被金钱的数字冲昏头脑，从而忽视了企业的社会责任和道德底线。在学术领域，若学者在荣誉和赞誉面前失去了内心的平静，就可能为了追求虚名而放弃对真理的追求。 坚守内心的纯粹与真实，更是一种对自我灵魂的坚守。在顺境中，我们要时刻提醒自己，不忘初衷，不被虚荣和表面的荣耀所蒙蔽。 如同古代的隐士，虽身处山林，却能保持内心的清明，不为世俗的繁华所动，追求精神的自由与升华。只有这样，我们才能在顺境中不骄不躁，以平和的心态面对生活的种种，让内心始终充满宁静与祥和。 平等心，这一深邃而崇高的心灵品质，则是深刻地认识到无论是顺境还是逆境，都是生命旅程中不可或缺的一部分。 对人对事不偏不倚，这需要我们摒弃主观的偏见和先入为主的观念。无论面对的是位高权重之人，还是身份卑微之辈；无论是令人欣喜的成功之事，还是令人沮丧的失败之举，我们都应以公正客观的态度去看待。 就好比在社会交往中，不因他人的财富地位而区别对待，而是尊重每个人的独特价值。在评判事物时，不被个人情感左右，而是依据事实和理性做出判断。 以一颗平和无碍的心去应对生活中的每一个瞬间，意味着无论遭遇何种情况，内心都能保持平静与从容。当顺境来临时，不骄纵自满，珍惜当下的美好，同时不忘居安思危；当逆境降临时，不怨天尤人，勇敢地接受挑战，积极寻找转机。 例如，在面对工作中的竞争时，以平等心对待对手，将其视为共同进步的伙伴，而非敌对的敌人。在家庭生活中，遇到分歧和矛盾，用平和的心去沟通和解决，不偏袒任何一方。 这种平等心的培养绝非一蹴而就之事，而是需要我们在日复一日的平凡生活里持续不断地磨炼和自我反省方可达成。回首漫长的历史洪流，诸多伟大的思想家以及哲学家们，恰是仰仗着这份平等之心，才得以深刻洞悉尘世万象的内在本质，并为后世子孙遗留下无比珍贵的智慧瑰宝。 于现今这个瞬息万变的社会而言，那些心怀平等之念的人们，往往能够更为游刃有余地应对复杂多变的周遭环境，成功构建起和睦融洽的人际关联，进而达至内心深处的安宁与知足。当身处逆境之时，他们能以坚韧不拔之志承受屈辱；而在顺风顺水之际，又可保持心境的澄澈和平等无偏。如此这般，我们不单在精神层面获得了质的提升与飞跃，而且在人生的每一重要阶段皆寻觅到专属于自身的那一份淡定自若与逍遥自在。 这般持之以恒的修行历程，不但使得我们的内心世界愈发坚毅且辽阔无垠，同时亦让我们的日常生活处处洋溢着睿智的光芒和无尽的希望。 然而，修行的路上总会有人偏离正轨。有一位名叫林启的修行者，在历经多年逆境修行后终于迎来顺境。起初，他还能勉强自持，可随着赞誉越来越多，财富越积越多，他渐渐失了清净心和平等心。 他开始目中无人，对待不如自己的修行者嗤之以鼻，在利益纷争中也不择手段。曾经一同修行的友人前来规劝，他却充耳不闻，甚至恶语相向。 但命运不会放过任何一个偏离正道的人。一场突如其来的变故夺走了他所有的财富和名誉，他再次陷入逆境。此时的他满心悔恨，想起曾经修行的感悟，却已追悔莫及。 正当他绝望之时，一位高僧出现。高僧只说了一句：“心若迷失，万般皆空，重拾初心，方得始终。”林启如梦初醒，重新踏上修行之旅，这次他决定无论逆境顺境，都要坚守本心，不再重蹈覆辙。 林启重新出发后，每日清晨都会对着朝阳冥想，回忆往昔的教训。他深知此次回归修行不易，因此更加小心翼翼地对待每一个境遇。 他再次遭遇一些小的顺境时，比如得到当地村民的尊敬和馈赠食物，他不再沾沾自喜，而是感恩并回赠祝福。遇到逆境，如山路崎岖难行摔伤了腿，他默默忍耐疼痛，心中无怨。 日子一天天过去，林启的改变被其他修行者看在眼里。大家慢慢重新接纳了他，偶尔还向他请教修行的心得。林启总是谦逊地分享自己的感悟，告诫众人莫要步他后尘。 一次偶然的机会，林启听闻远方有一处圣地，那里据说有着更深层次的修行法门。于是他告别众人，踏上前往圣地的路途。尽管前路未知，但他眼神坚定，带着重新找回的清净心和平等心，向着更高的修行境界稳步前行。 一幅扬名中外的画 课文原文 北宋时候，有位画家叫张择端。他画了一幅着名的画——《清明上河图》。画的是北宋都城汴京热闹的场面。这幅画有八九百年的历史，早已名扬中外，现完整地保存在北京故宫博物院里。 一幅名扬中外的画 张择端画这幅画的时候，下了很大功夫。光是画上的人物，就有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有留着长胡子的道士，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有官吏和读书人……三百六十行，哪一行的人都在这上面了。画上的街市可热闹了。街上有挂着各种招牌的店铺。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街上溜达。画面上的这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小，每个人在干什么，都能看得清清楚楚。最有意思的是桥北头的情景：一个人骑着马，正往桥下走。因为人太多，眼看就要撞上对面来的一乘轿子。就在这个紧急时刻，马笼头被一下子拽住了，这才没让马撞上那乘轿子。旁边两头运货的小毛驴正在下坡，脚下不稳。站在桥栏杆边欣赏风景的人被惊扰了，连忙回过头来......你看，张择端画的画，是多么传神啊！《清明上河图》使我们看到了八九百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活场景。 张择端，其出生与逝世年份皆难以确切考证，但据相关资料记载，他大约活跃于北宋末期。张择端，字正道，还有一个字叫文友，乃是东武人士，也就是现今山东省诸城市之人。 在那个时代，正值宋徽宗当政期间，张择端有幸进入翰林图画院任职。他擅长绘制风俗画，尤其对描绘楼面、屋宇、林木以及人物有着独特的造诣和精湛的技艺。其中，最负盛名且广为人知的当属那幅《清明上河图》了。这幅画作堪称经典之作，曾经被珍藏于宣和内府之中。此外，他还创作过另一幅作品——《金明池争标图》，同样也是一件不可多得的艺术杰作。 那幅闻名遐迩、蜚声中外的《清明上河图》，无疑是我国艺术宝库当中永不磨灭的珍贵宝藏。此画卷乃是以绢本为载体，运用水墨淡设色技法精心绘制而成的一幅长卷。它巧妙地采用了散点透视的构图方法，将众多繁杂琐碎的景物统统融入到一个既统一又充满变化的画面之中。观者仿佛置身于那个繁华热闹的北宋市井街头，亲身感受到当时社会的风土人情和生活百态。 清明上河图 《清明上河图》整幅画卷可以清晰地分为三个段落。当我们徐徐展开这幅长卷时，最先映入眼帘的便是汴京郊外那充满生机与活力的春日风光。在一片疏朗的树林之间，淡淡的薄雾轻轻缭绕，若隐若现地遮掩住了几间简陋的茅舍。而在蜿蜒曲折的道路之上，一顶精致的轿子正缓缓前行。透过轿子的窗幔，可以瞧见里面端坐着一位仪态端庄的妇人。轿子的顶部精心装点着鲜嫩翠绿的杨柳枝以及五颜六色的花朵，显得格外引人注目。在轿子后方，则紧紧跟随着一群或骑马驰骋、或肩挑重担的人们。他们刚刚结束了在京郊的踏青之旅，此刻正满心欢喜地踏上归途。通过对这样宁静祥和的自然环境以及形形色色人物活动的细腻刻画，巧妙地点明了清明节这个特殊时令所独有的风俗习惯，从而为整个画卷拉开了精彩绝伦的序幕。 紧接着，画面进入到了中段部分，这里着重展现的乃是上土桥以及大汴河两岸那一派热火朝天、忙碌喧嚣的繁荣景象。而课本中所搭配的插图以及相关文字描述，正是截取自这一精彩纷呈的段落。在《清明上河图》所描绘的众多场景之中，最为人声鼎沸、热闹非凡之处，非那座横跨汴河的木质结构拱形桥莫属。这座造型独特的桥梁，吸引了无数人的目光。据宋代孟元老所着的《东京梦华录》一书当中曾经有过如下记载：“此桥没有立柱支撑，完全依靠巨大的木材相互架空搭建而成，并经过精心的涂饰装扮，远远望去，就好似一道绚丽夺目的彩虹横卧于汴河之上。”关于此种桥梁的构建之法已然消逝于历史长河之中，现今的我们唯有凭借画卷之上所勾勒出的图案样式，方能领略到古时那些技艺精湛的工匠们令人惊叹不已的超凡才智。那位才华横溢的画家紧紧环绕着这座古桥，竭尽所能地展现自身卓越的绘画技巧，对桥上与桥下的景致以及人们的各种活动皆进行了全方位、无死角的细致刻画。其中最引人入胜、堪称精妙绝伦的部分，则当属位于桥下正准备逆流而上的一艘木质帆船。此处乃是整条河流面相对较窄的一处水道，水流颇为汹涌湍急，船上的船夫们深知此番行程可能潜藏危机，纷纷站立于船板之上以及船篷之巅，神情紧张且手脚不停地忙碌着，并不断高声呼喊以相互提醒、彼此协作。而更令人意想不到的是，就在那座拱形石桥之上，竟然也有一些满腔热忱之人全然不顾个人安危，毅然跨越至栏杆外侧，单手牢牢抓住栏杆，然后将身体奋力探出去，扯开嗓门高声叫嚷，同时还挥动着另外一只手臂，仿若高高在上的交通警察一般，有条不紊地指挥着这艘木船安全、顺畅地穿越这道狭窄且凶险的河道。。 那幅画作中的人物，尺寸不过区区一寸左右，但他们的神态却被刻画得栩栩如生，仿佛下一刻就要从画中走出来一般。画面之中，更是展现出诸多这般精妙绝伦的生活细节，令人叹为观止。 后半部分所描绘的，则是汴京市区热闹非凡的街景。在这长达五米有余的画卷之上，竟然总共绘制了五百五十余个形形色色的人物！其中不仅有人物，还有牛、马、骡、驴等各类牲畜多达五六十匹；大小不一的船只亦是足有二十多艘。此外，那些错落有致的房屋、造型各异的桥梁以及巍峨耸立的城楼等等，无一不各具特色，完美地彰显出了宋代建筑独特的风格与魅力。 这幅精心绘制而成的风俗画，真实而细腻地勾勒出了北宋汴京城一个角落的风貌，宛如一部活生生的史书，承载着那个时代的记忆，具有极高的历史研究价值。同时，其精湛的绘画技艺以及深刻的艺术表现力，亦使得它在艺术领域占据着举足轻重的地位。 说起这汴梁城啊，也就是如今河南省的开封市。此地自古以来便是兵家必争之地，在漫长的历史长河中，先后经历了战国时期魏国、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，乃至北宋和金朝等众多朝代在此建都，故而享有“七朝古都”之美誉。。 开封，这座古老而神秘的城市，与北京、南京、西安、洛阳、杭州以及安阳一同被誉为中国的七大古都。其建都历史悠久，所历经的朝代数量仅次于西安和洛阳，稳居于全国第三位这一令人瞩目的位置。 遥想当年，在那漫长的岁月长河里，开封宛如一颗璀璨夺目的明珠，闪耀在中国大地之上。它曾经长时间地担当着我国政治、经济乃至文化的核心角色，承载了无数王朝的兴衰荣辱，见证了数不清的风云变幻。 作为政治中心时，开封城的宫殿巍峨耸立，朝堂之上群臣议政，决策着国家的大政方针；而当它成为经济中心之际，城内商铺林立，贸易繁荣，来自五湖四海的商人们云集于此，带来了各地的奇珍异宝和先进技术；至于文化方面，更是人才辈出，诗词歌赋、琴棋书画等艺术形式在这里得到了蓬勃发展，创造出了许多传世之作。可以说，古代的开封不仅是权力的象征，也是财富的汇聚之地，更是文明的发祥地之一。 [1] 教育部组织编写 · 语文三年级下册 · 北京：人民教育出版社 · 2019：42-43[2] 《一幅名扬中外的画》课文原文 · 老百晓 [引用日期2019-04-09][3] 梓君、卫东、陈亮、张蕾、左小群朗读，徐桂梅审听 · 语文三年级下册课文朗读带 · 北京：人民教育电子音像出版社 · 2019-1 清明上河图 北宋张择端风俗画 这篇课文乃是一篇极具特色的说明性文章，其详细地阐述了北宋着名画家张择端所绘制的《清明上河图》。作者运用细腻且生动的笔触，对北宋都城汴京街市的繁华热闹场景予以了精准描绘，栩栩如生地再现出八九百年前这座古老都城的独特风貌以及当时人们丰富多彩的生活情境。与此同时，该文还巧妙地采用了夹叙夹议的写作手法，不仅向读者揭示了《清明上河图》之所以能够声名远扬、享誉中外的缘由所在，更是从某个特定角度充分展现了中华传统文化所蕴含的无穷魅力，从而有效地激发起广大学生对于深入了解并积极传承中华优秀传统文化的浓厚兴趣与强烈意愿。 就在此时，伴随着语文老师那轻柔温和的娓娓道来之声，我的目光不由自主地移向了书本中那幅画作的缩小版本。凝视着这幅图，我恍惚间似乎真真切切地嗅到了来自那个时代人们的生活气息，那种充满烟火气与人情味的氛围仿佛透过纸张扑面而来。 刹那间，令人匪夷所思的事情发生了！只见眼前的画面犹如被施予了神奇魔法一般，竟然渐渐地泛起了一层柔和而又迷人的光晕。紧接着，四周同学们叽叽喳喳的讨论声以及老师那悦耳动听的讲解声也开始逐渐变得微弱起来，直至最终完全消失不见。此时此刻，我只觉得自己的身体好似被一股强大无比的漩涡紧紧吸引住，整个人身不由己地被卷入其中。待到再次睁开双眼之时，我惊讶地发现自己已然置身于北宋时期熙熙攘攘、车水马龙的汴京城街头之上。。熙熙攘攘的人群从我身边走过，小贩们大声叫卖着各种新奇玩意儿。远处，一艘艘船只穿梭于汴河之上。我惊奇不已，又带着几分兴奋地向前走去。看到了张择端正在街边支起画板作画，原来他就是在这里创作《清明上河图》。我悄悄走近，看他专注地描绘着眼前的繁华盛景。就在这时，天空忽然暗下来，一片乌云笼罩过来，伴随着一阵狂风，人们纷纷慌乱起来。而张择端却镇定自若，继续捕捉着这独特的瞬间。风停之后，一切恢复如初，我知道我见证了历史中的一幕。而后，光晕再次闪现，我又被卷回了现代的教室，手中还紧握着课本，心中满是对这幅画以及那段历史文化更深的敬意。 课后，我迫不及待地找到语文老师，将我的奇妙经历讲给她听。老师起初满脸诧异，但很快露出欣慰的笑容。她说：“也许是《清明上河图》感受到了你对它浓厚的兴趣，所以才让你穿越时空去感受那段历史。” 从那以后，我对古代文化更加痴迷了。我开始研究北宋更多的风俗习惯、艺术作品。每次翻开课本看到《清明上河图》时，我的思绪都会飘回到那次神奇的穿越之旅。 我努力学习绘画技巧，试图临摹出记忆中的《清明上河图》。尽管我的画作远不及张择端大师的万分之一，但在这个过程中，我仿佛离那个时代更近了一步。我深知这幅画不仅是一幅艺术瑰宝，更是连接古今的一座桥梁，而我也希望成为传播中华传统文化的小小使者，将这份独特的魅力分享给更多人。 在之后的日子里，我参加了学校的传统文化社团。社团活动时，我总会拿出自己临摹的《清明上河图》与大家分享我的穿越奇遇。同学们听得津津有味，眼中满是向往。 一次偶然机会，学校举办了一场古代文化展览，我极力推荐展出《清明上河图》的仿品，并附上我所知晓的这幅画背后的故事，包括我穿越的经历。展览当天，来参观的人络绎不绝。很多人在我的展品前驻足良久，认真阅读着那段奇特的故事。 突然，一道熟悉的光晕出现在展品上方。周围的人都惊呼声四起。我意识到这或许又是一次特别的机遇。毫不犹豫地踏入光晕之中，这次我来到了一个摆满画卷的房间，看见年迈的张择端正在审视自己的一幅幅新作。我走上前去表达了自己对他画作的崇敬之情，他微笑着点点头，还给我讲述了更多创作背后的艰辛与趣事。不久，光晕再次出现，我知道我要回去了。回到现实后，我更加坚定了传承传统文化的决心，继续在这条路上努力前行。 二舅姥爷家的糖球 记得妈妈还在的时候，有一天，天清气朗，我在家里炕上玩，妈妈在炕上的一边上摆上大木撑子，坐下来绣花。过了一会儿，忽然想起来，让我去二舅姥爷家要根糖球（就是糖葫芦）吃。 我一听就答应着，麻溜地下炕穿鞋，一路小跑去二舅姥爷家里找到二舅姥爷。一进门二舅姥爷看到我，就好奇地问：小桔子，你来弄么？ 我站在院子里，如实地跟二舅姥爷说： 舅姥爷，我妈让我来要根糖葫芦吃。 二舅姥爷听到后，从糖球架子上摘了一根浊糖球给我，说：给你。 我高兴地说：谢谢舅姥爷。 就蹦蹦跳跳的回家了。 回家后把糖球给我妈，我妈一看这么小的糖球，就给我说：小桔子，再去要根大串的糖球。 我一听，把小糖球放到碗里，又跑去二舅姥爷家，给二舅姥爷说： 舅姥爷，我妈说要根大的糖球。 二舅姥爷说：这就是大的糖球。 说着又从糖球架子上拿了一根跟刚才差不多大小的糖球递给我。 我接过糖球，谢过舅姥爷，就回家了。回到家就把糖球给我妈，跟我妈说：妈，二舅姥爷说了，这就是大糖球。 我妈听到后，也没说啥，继续绣花。 阳光一半洒在绣花撑子上，一半洒在妈妈的脸上和头上，显得那么温馨。 真希望时间能多停留一会儿，让我和妈妈多待一会儿。 可惜，人各有命，如此短暂的时光，也只能留在记忆里。 后来，我长大了，好久都没明白妈妈那天为什么要让我去给二舅姥爷要糖球？明明我和弟弟都不算特别喜欢吃糖球。我一直以为是妈妈想吃糖球。 到后来，我又想：肯定不是。妈妈也不是嘴馋之人。 再后来，经历多了才琢磨过来，不过是有人在我妈面前显摆了，好让我妈心里不舒服。 也许是那时起，我妈就有抑郁的倾向了吧！ 明明生活渐好，家里的债务刚还上，我妈却是想不开走了。这其中必定有着多重因素。 我要是能早点察觉就好了。 一定不让我妈受那些气。 若是有机会再重来一次，我肯定会护着我妈一辈子，让她不再承受这些有的没的。 终是斯人已逝，往事不堪回首。 有一天晚上，我做了一个梦。梦里我回到了小时候，妈妈依旧在炕上绣花，而我还是那个懵懂的孩子。这次，我知道了一切即将发生的事情。当妈妈让我去二舅姥爷家要糖球时，我抱住妈妈说：“妈，咱不要糖球了，不管别人怎么显摆，咱不在乎。”妈妈惊讶地看着我，随后笑了起来，摸着我的头说：“傻孩子，你怎么知道这些事呢？”我只是紧紧抱着妈妈，不愿松开。 之后的日子里，每当有人试图让妈妈难堪或者生气，我都会挡在前面，像个小战士一样保护她。慢慢地，妈妈脸上的笑容越来越多，那种抑郁的阴霾再也没有出现在她的眼中。我们一家人就这样幸福地生活下去，我陪着妈妈慢慢变老，看岁月在她脸上留下痕迹，却满是安详和平静。最后我从梦中醒来，眼角带着泪，心中却充满温暖，仿佛妈妈一直在身边从未离去。 自那以后，每一晚入睡之前，我都会回忆那个美好的梦境。我开始尝试按照梦中对待妈妈的方式，去对待身边的人。我变得更加体贴、包容，因为我深知生命中的遗憾一旦造成便难以弥补。 有次偶然路过一家卖糖葫芦的小店，我停驻良久。进去买了一串最大的糖葫芦，拿在手中，就好像当年从二舅姥爷那里拿回给妈妈的糖球。我带着它来到了妈妈的墓前，轻轻放下。 “妈，这糖球可大啦。以前没能好好保护您，现在我懂得珍惜身边的人啦。您放心，我会好好活着，带着您的那份爱好好活下去。”微风拂过，树叶沙沙作响，似是妈妈温柔的回应。那一刻，阳光正好，洒在墓碑上，就如同记忆中洒在妈妈身上那般温暖，我知道，妈妈虽已远去，但她给予我的爱永远留在心间，成为我前行路上最坚实的力量。 阳历年～元旦 小时候的节日，宛如上苍赐予我和弟弟的珍贵礼物。然而，自从妈妈离世后，所有的节日都摇身一变，成为了我一个又一个的人生考验场。 第一个元旦，凌晨三点半，万籁俱寂，我爸却如勤劳的蜜蜂般早早起身，开始和面，同时呼唤着我的名字。我起初如梦游般恍惚，对这一切浑然不觉，身体也仿佛被施了定身咒，动弹不得。后来，我爸的叫骂声如雷贯耳，我却依然浑身无力。随着他骂声的愈发响亮，我心生疑惑，以为发生了什么大事，这才强撑着那如浆糊般的脑袋起身。当我瞥见窗外依旧漆黑如墨，墙上的时钟无情地指向凌晨三点半时，心中不禁感叹：这也太夸张了吧！可若我不起，我爸的责骂便会如潮水般汹涌而至。既然已起身，那我便开始劳作吧！ 我先将我爸精心挑选的肉取出，然后手持那把硕大的菜刀，将肉切成细长的丝，再切成细小的颗粒，最后如疱丁解牛般将其剁成细腻的肉糜。我用刀身小心翼翼地将切好的肉糜移至碗中，加入盐、清酱、味精，犹如一位大厨般用筷子搅拌均匀。接着，我洗净些许元荽、姜、葱，将它们分别剁成细碎的沫，再用刀身轻轻放置在肉糜之上，再次用筷子搅拌。最后，将这碗精心调制的肉糜放置一旁。 我再次将菜刀放入温热的水中清洗，然后取出一颗我爸带进屋内的大白菜。我小心翼翼地剥去那外层无法食用的部分，再将白菜根切除。接着，我将那沾有泥土的白菜帮子放入大盆的温水中，反复冲洗，仿佛在为它们洗礼。待洗净后，将其放入另一个大盆中，让它们在盆中自由地控干水分。 将那如翡翠般水灵的白菜轻放于菜板之上，先切成纤细的长条，再切成小巧的白菜块，最后用菜刀将其剁成细腻的碎末，越碎越好，宛如雪花飘落。 当白菜切好之时，我爸恰好也将面揉好，他已开始刷洗那口大锅，锅刷洗干净后，往锅里注入清水，约莫三瓢清水即可。 我爸将饭撑子置入大锅中，用油勺舀出些许如白玉般的猪油，倒入油碗中，放置在饭撑子上，再盖上锅盖，稳稳地坐在马扎子上烧火，先将火引燃。未烧多久，我爸见猪油已融化，便停歇下来，重新洗净双手。 我将切好的白菜放置在一个洁净的大盆中，把肉也放入其中，加入热好的猪油，用筷子如舞蹈般搅拌均匀，如此，包饺子的馅料便调制完成。 接下来，我爸把那宽阔的大面板放置在炕上，将和好的面取出再次揉捏。先是揪下一小块，再将这一小块面反复揉搓，揉好后再用双手如魔术师般将其搓成 2 指宽的长条，再将这面团长条放置在面板上，切成大小相近的面块。 再撒些干面粉，那面粉宛如雪花般纷纷扬扬地飘落，然后用小擀面杖将其擀成薄薄的小面片。我爸犹如一位经验丰富的面点大师，擀好几个面片后就开始包饺子了，我则接过小擀面杖，有模有样地学着我爸继续擀面片。我刚开始时手忙脚乱，擀出的面片形状千奇百怪，与圆形简直是风马牛不相及。 等到面团快要擀完时，我才终于擀出了一个勉强算得上圆的面片，虽然与我爸擀出的相比还有些差距。等剩下几个面片时，我便放下面片，尝试着包饺子，而我爸则去烧火煮那口硕大的锅。 水烧开后，我爸让我将饺子端到锅边，他接过饺子，如天女散花般哗啦啦地往大锅里下饺子。盖好锅盖后，我爸往锅灶里添加柴火，火势熊熊，犹如一条条火龙在锅底翻腾。烧了几下后，他拿起大铲子小心翼翼地抄抄饺子，仿佛在呵护着珍贵的宝物，生怕它们粘锅。抄完饺子后盖好锅盖，开始猛烧火，等饺子开锅，就往锅里点一瓢清水，如此反复三次，那饺子在锅里欢快地翻滚着，犹如一个个小精灵在跳跃。 随着一碗碗饺子被捞出来，我爸心满意足地坐到桌子旁，给自己倒上一杯醇香的白酒。他开始呼唤我弟弟起来吃饭，我弟弟却像一只慵懒的小猫咪，起初一动不动，直到我和我爸都快吃完饺子了，他才不情不愿地磨磨蹭蹭起来，洗漱后开始吃饺子。 等我们都吃完饭后，我开始用那犹如琼浆玉液般的饺子汤涮碗，涮净后再用清水轻轻冲洗，最后将它们整齐地放入盆中。 当一切都收拾妥当后，我望向窗外，只见天空刚刚泛起了一丝鱼肚白，宛如一幅淡雅的水墨画。抬头看看墙上的钟，原来才五点半啊！时间竟然如此之早！ 别人的元旦是如何度过的我无从知晓，但是我从此以后的每个元旦几乎都是这样度过的，一直到我后来离家外出才画上句号。 多年以后，我带着自己的孩子回家过年。走进熟悉的屋子，那种记忆中的氛围扑面而来。父亲看到我们很是高兴，脸上的皱纹更深了。 孩子好奇地看着家里的一切，尤其是那老旧的灶台。我主动提出要包饺子，像当年一样准备食材。父亲在旁边帮忙，动作虽迟缓了些但依旧熟练。 孩子也凑过来想参与，我耐心教他，就如同当年父亲教我一般。弟弟也回来了，一家人围坐在一起包饺子的场景竟与儿时如此相似，只是角色转换了。 当饺子下锅，热气腾腾的景象让我眼眶湿润。我想起母亲不在后的那些年，父亲用这种方式撑起家的温馨。如今大家团聚于此，岁月带走了一些东西，也留下了最珍贵的亲情。吃着饺子，孩子说好吃，那一刻，我知道这份关于家庭的传承，会一直在。 饭后，孩子缠着姥爷讲以前的故事。父亲的眼神变得悠远，缓缓说起那些艰苦岁月里更多的细节，比如曾经为了省一点面粉，会在饺子馅里多放野菜；又或者冬天寒冷，为了取暖一边烧火一边包饺子。孩子听得津津有味，不时发问。 晚上，我陪着父亲坐在院子里看星星。父亲感慨道：“这么多年过去，咱们家还是老样子，团圆的时候最幸福。”我握住父亲的手，粗糙而温暖。 第二天清晨，我早起打算给家人做早餐。走进厨房，看到父亲已经在那里忙活，他笑着说：“习惯了，闲不住。”看着父亲忙碌的背影，我深知这份平凡生活中的坚韧与爱会永远印刻在家族的记忆里，一代一代传承下去。而那些曾经的辛苦日子，也因为现在的团聚变得充满意义。 寒梅傲雪之美 时光荏苒，犹如白驹过隙一般，转瞬间，天空中再次飘起了纷纷扬扬的鹅毛大雪。仅仅一夜之间，大地仿佛被披上了一层厚厚的银装，整个世界变得洁白无瑕、银妆素裹。 在这片广袤无垠的银白色天地间，有一棵梅花树宛如钢铁般傲然挺立着。那粗壮的枝干上，朵朵红梅竞相绽放，远远望去，恰似一团团熊熊燃烧的烈焰在雪地中跳跃舞动。这些红梅的花瓣呈现出一种鲜艳夺目的红色，宛如天边绚丽的晚霞。在皑皑白雪的映衬之下，它们愈发显得光彩照人、娇艳欲滴。每一朵梅花都宛如一个小巧玲珑的太阳，源源不断地向外散发着温暖宜人的气息，让人不禁心生向往之情。 向远方眺望，可以看到连绵起伏的雪山巍峨耸立，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙横卧在天际边。湛蓝的天空如同刚刚被清洗过一样澄澈明净，没有一丝云彩的遮挡。而眼前这棵迎风傲雪的梅花树，则恰似大自然鬼斧神工的杰出作品，在这严寒刺骨的冬日里，毫无畏惧地展示着自己顽强不屈的生命力。 “寒梅傲雪”自古以来便是坚韧不拔和美丽动人的象征。在这冰封雪冻、万物凋零的寒冬时节，梅花树凭借着自身坚强的意志和蓬勃的生机，用那一簇簇绚烂多姿的花朵，默默诉说着生命的不屈不挠以及对命运的顽强抗争。 腊梅，作为一种落叶灌木，拥有着独特的魅力和坚韧的品质。它通常在严寒的隆冬时节，悄然地孕育出娇嫩的花苞，并在寒风凛冽中优雅地绽放开来。那一朵朵小巧玲珑的黄色花朵，宛如冬日里的精灵，给这冰天雪地的世界带来了一抹生机与温暖。 无论是纷飞的雪花还是刺骨的冰冻，都无法击败腊梅顽强的生命力。它们傲然挺立在枝头，不惧风雪的侵袭，不屈不挠地展示着自己的美丽。这种坚韧不拔的精神，令无数人为之钦佩和赞叹。 就像那激昂动人的歌词所唱：“红岩上、红梅开”，腊梅也如同红梅一般，在艰难困苦的环境中依然能够坚定地绽放。“腊梅凌寒独自开”这句诗更是生动地描绘出了它不畏严寒、孤独却又自信的姿态。当雪花纷纷扬扬地飘落，覆盖在腊梅花瓣之上时，它们非但没有被压垮，反而更显得晶莹剔透；而即使遭遇了冰封的考验，腊梅的颜色依旧鲜艳夺目，不曾衰退半分。 腊梅的花色清白如雪，纯洁无暇，但那点点红色花蕊却又如火焰般热烈奔放，形成了鲜明的对比。微风拂过，阵阵清幽的香气扑鼻而来，那一缕缕若有若无的暗香，仿佛是春天的使者提前到来，给人们带来了希望和喜悦。 这时，一位身着白衣的女子缓缓走来。她身姿轻盈，仿佛与这雪景融为一体。女子停在了梅花树下，伸出纤细的手指轻轻触碰着花瓣。她的眼眸中透着深深的眷恋与敬意，似是与这腊梅有着不解之缘。 一阵风吹过，卷起些许雪花。女子闭上眼，喃喃自语道：“腊梅啊腊梅，你可知我年年此时都会来看你。你如此坚贞不屈，而我却被困于尘世烦恼之中。”原来，这女子本是富贵人家的千金，却遭逢变故，家族败落受尽欺凌。但每次看到腊梅，心中便涌起一股力量。 她折下一小枝腊梅，小心地放在怀中。“我也要如你这般，在困境中坚守自我，等待重生之日。”说罢，女子迈着坚定的步伐朝着远方走去，身影逐渐消失在茫茫雪色之中，只留下那棵腊梅依旧静静地傲立在雪中，见证着岁月的流转和生命的奇迹。 女子离去后，那株腊梅像是感知到了女子的决心，微微摇曳起来，抖落了一些积雪。 数年后，曾经的富家千金已历经无数磨难。她以超乎常人的毅力学会了各种生存技能，从洗衣做饭到经商买卖，她在市井中努力站稳脚跟。尽管一路上饱受冷眼与刁难，但每当她感到疲惫快要放弃时，怀中那早已干枯的腊梅枝就会给予她力量。 终于，她抓住一个难得的商机，逐步积累财富，重建家族荣光。又到一年寒冬，她再次来到那株腊梅树下。如今的她衣着华丽，眼神中满是自信与从容。她轻抚树干，轻声说道：“腊梅，谢谢你。是你教会我在困境中坚守。现在我回来了，不仅要重现家族辉煌，还要将你的坚韧不拔传播出去。”腊梅似乎听懂了她的话，盛开得更加艳丽。她在树下站了许久，才带着满足的笑容离开，而腊梅依旧在雪中静静伫立，成为她永远的精神寄托。 中华传统节日 中国传统节日宛如璀璨星空中闪耀的明珠，是中华民族悠久历史文化长河中至关重要的构成元素。它们以多种多样的形式呈现，所包含的内容亦是丰富多彩，令人目不暇接。 传统节日的诞生并非一蹴而就，而是历经岁月沧桑，由一个民族或者国家的历史文化在漫长时光里逐渐沉淀、汇聚而成。这些古老的传统节日犹如一座巨大的宝库，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法以及易理术数等诸多方面的人文与自然文化内容。其中所蕴含的文化内涵如同一股深沉而醇厚的清泉，源远流长且意味深长。 追溯至远古先民时代便已开始发展的中华传统节日，就像是一部生动鲜活的史书，清晰地铭刻下中华民族先辈们多姿多彩的社会生活景象和文化风貌。无论是热闹非凡的春节，张灯结彩的元宵节，还是神秘庄重的龙抬头和社日节，亦或是充满诗意的上巳节，每一个节日都承载着独特的意义和价值。此外，还有那寄托哀思的寒食节以及慎终追远的清明节等等。 总之，中国传统节日不仅仅是时间节点上的简单标记，更是中华民族传统文化的瑰宝，它们承载着千年传承的智慧结晶和深厚情感，见证着华夏文明的源远流长和生生不息。 中国传统节日，蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特的民族风情。其中包括端午节（农历五月初五），这一天人们会包粽子、赛龙舟，以纪念伟大的爱国诗人屈原；还有七夕节（农历七月初七），传说中牛郎织女相会的日子，充满了浪漫色彩；中元节（农历七月十五）则带有神秘的氛围，民间有着祭祀祖先和鬼魂的习俗；中秋节（农历八月十五）时，明月高悬，家人团聚，共赏婵娟，品尝美味的月饼；重阳节（农历九月初九），又称敬老节，人们登高望远，尊老爱老；下元节（农历十月十五）相对较为低调，但同样承载着传统文化的印记；而冬至节（公历 12 月 21 至 23 日），标志着寒冷季节的正式开始，有些地方会吃饺子来庆祝；最后便是除夕（农历十二月廿九或三十），它代表着旧年的结束和新年的到来，一家人围坐在一起守岁迎新，热闹非凡。 此外，在二十四节气之中，也有一些特殊的存在，比如清明和冬至。清明不仅是一个重要的自然节气点，也是传统的扫墓祭祖节日，人们会前往先人的墓地祭扫、献上鲜花，寄托哀思；冬至则既有天文学上的意义，同时也被视为一个家庭团圆、共享美食的节日。 这些中国传统节日，每一个都有着其特定的起源、传说和庆祝方式，它们共同构成了中华民族丰富多彩的文化画卷，传承至今，依然散发着迷人的魅力。 今天一上课，语文老师面带微笑地走进教室，她轻盈地拿起粉笔，在黑板上龙飞凤舞地写下了今天的课程题目——“中国传统节日都有哪些呢”以及“中国传统节日习俗你都了解吗？如今几乎被遗忘的，你还知道几个？”这两行大字刚劲有力，仿佛散发着神秘而古老的气息。 看着这醒目的标题，同学们先是一愣，随后便开始交头接耳起来。大家都在努力回忆自己所知道的传统节日和相关习俗。不一会儿，一只只小手如同雨后春笋般纷纷举了起来。 首先发言的同学迫不及待地喊道：“春节！”接着又补充道：“还有新春、岁旦、过年这些别称呢！”另一个同学也不甘示弱，大声说道：“人日！它又叫人胜节、人节！”这时，又有一名同学站起来高声回答：“元宵节！也叫上元节、天官节！” 老师微微点头，继续引导着同学们：“那你们能说说这些节日分别对应的时间吗？”马上就有同学答道：“春节是农历正月初一！”“正月初七是人日！”“元宵节则是农历正月十五！”教室里气氛热烈非凡，同学们争先恐后地分享着自己对传统节日的了解。 窗外，阳光透过树叶的缝隙洒下斑驳的光影，微风轻轻拂过，似乎也在聆听着这场关于中华传统节日的精彩讨论。节期，作为时间节点的特殊存在，承载着丰富多彩的意义和价值。而传统节日，则宛如璀璨星辰般镶嵌在中国悠久历史的长河之中，它们不仅是传承优秀历史文化的关键纽带，更是让人们得以在欢庆与纪念的氛围里不断汲取智慧养分、收获教育启示的重要源泉。 每当传统节日来临之际，人们沉浸其中，既能通过各种庆祝活动和仪式深入了解古老的传说故事以及蕴含其中的深刻哲理，从而拓宽视野、增长见识；又能在参与过程中感受到浓厚的人文关怀，接受道德规范的熏陶，进而提升自身素养，培养美好品德。同时，这些充满欢乐与温馨的节日还能够成为人们抒发情感、陶冶性情的绝佳平台，让心灵得到滋养与慰藉，使传统文化的魅力得以持久绽放。 民俗节日，这一人类文明演进历程中的杰出成果，见证了岁月的沧桑变迁。其大多数节日习俗早在远古时期便已崭露头角，经过世代相传逐渐演变定型，并一直延续至今。例如春节期间的贴春联、放鞭炮等风俗，端午节的赛龙舟、包粽子等活动，都深深扎根于民间生活，成为中华民族独特文化标识的一部分。 再看中国传统节日的形成，那无疑是一个漫长而复杂的历史进程，它犹如一幅绚丽多彩的画卷缓缓展开。这个过程既是中华民族历史文化逐步沉淀、凝聚升华的生动写照，也是祖先们智慧结晶的集中展现。正如《春秋命历序》所述：“天地开辟之初，世间万物混沌未分，尚无认知能力；阴阳二气相互依存……日月五星一同升起于牵牛星宿之处；历经四万五千年之久，日月五星完成一轮循环运转；……确立了天空星象的格局，效仿大地的法则礼仪，制定出天干地支来确定日月运行的度数。”正是在这样的天文历法基础之上，加之社会生产、宗教信仰、民间传说等诸多因素的共同影响，一个个独具特色的传统节日应运而生，最终构成了我国博大精深的节日体系。”在上古时期，干支历法被精心地制定出来，这一伟大创举为后来众多节日的应运而生奠定了至关重要的先决条件。随着时间长河的滚滚流淌，历史不断演进变迁，朝代如走马灯般频繁更迭，而古代历法也随之发生了翻天覆地的巨大变化。据不完全统计，前后竟然一共涌现出多达 102 种不同的历法！由于这些历法之间存在着显着差异，导致一些所谓的“传统节日”其古今对应的具体日期实际上大相径庭。 在源远流长的中华民族历史进程中，曾经有无数丰富多彩的节日如繁星般闪耀登场。然而，它们的命运却各不相同，有的历经岁月沧桑依然得以保留传承至今；有的则犹如昙花一现，在中途悄然消失不见。以下便是部分在当今仍为人熟知且流传较广的节日：那些月份与日子都相同的节日（均按照农历计算）包括热闹非凡的春节（正月初一），象征着春天到来、万物复苏的龙抬头（二月初二），充满诗意和浪漫色彩的上巳节（三月初三日），纪念爱国诗人屈原的端午节（五月初五），寄托着人们对爱情美好向往的七夕节（七月初七）以及寓意敬老爱老的重阳节（九月初九）等。此外，还有一些定在每个月中旬特定日子的节日，比如张灯结彩、喜庆洋洋的元宵节（正月十五），神秘莫测又略带几分敬畏之情的中元节（七月十五），阖家团圆、共赏明月的中秋节（八月十五）以及稍显低调但同样具有独特意义的下元节（十月十五）等等。 月首月尾有着一系列重要的节日，其中包括热闹非凡的春节（正月初一）、寓意送走贫穷的送穷节（正月廿九或三十）、充满温情与怀念的寒衣节（十月初一）以及辞旧迎新的除夕（十二月廿九或三十）。 这些古老传统节日的形成并非一蹴而就，而是经历了漫长的历史进程。它们是人类社会逐步演进、不断完善的文化结晶，更是人类文明持续进化发展的生动体现。根据现代人类学和考古学的深入研究发现，早在远古时期，人类便拥有了两种最为原始且根深蒂固的信仰：其一是对于广袤天地的敬仰之情；其二则是对先辈先人的尊崇之意。 天地信仰源自人们最初对自然世界的好奇与敬畏之心，而祖先信仰则萌生于人类对自身血脉传承及家族根源的重视。正是基于这两种朴素却又深沉的信仰，各种各样的崇拜祭祀活动应运而生。祭祀作为一种源远流长的信仰活动，其核心要义便是坚信天地之间存在着某种神秘而强大的力量，这种力量能够维系万物的平衡与和谐共生。通过祭祀仪式，人们向神灵和祖先表达敬意与感恩之情，祈求风调雨顺、五谷丰登、家族昌盛等美好愿景得以实现。。 古老节日作为人类智慧与创造力的结晶，承载着人们源于原始信仰和对美好生活追求所孕育而出的民俗文化精髓。遥想那遥远的古代时期，诸多广为流传的节俗活动宛如一幅生动鲜活的画卷，清晰且细腻地描绘出古人多姿多彩的社会生活场景，同时也深深沉淀下博大精深、源远流长的中国历史文化底蕴。 在古代以农耕为主导的社会形态里，当人们得以过上安定祥和、衣食无忧的日子后，他们会精心挑选良辰吉日来举行拜神祭祖的庄重仪式。这些虔诚的举动不仅展现了人们对于神灵祖先的敬畏之心，更因那丰盛无比的祭贡物品逐渐衍生出了热闹非凡的节日宴饮活动。随着时间的推移，一些约定俗成的独特庆祝方式应运而生，并被代代相传至今，这便是我们常说的节庆民俗。 早期的节日文化犹如一面镜子，映照出古人对大自然的尊崇敬仰之情、追求天人合一境界的高远志向、对待生死大事的审慎态度以及追本溯源不忘根本的优良品德。而那一整套严谨有序的祭祀流程和仪式背后，更是深藏着祗敬感德的高尚情操以及礼乐文明那深厚悠远的文化内蕴。 中华民族的传统节日种类繁多、各具特色，其内容之丰富堪称举世无双。它们共同构筑成了中华民族漫长历史长河中的一颗璀璨明珠，成为了中华民族悠久历史文化不可或缺的关键部分，也是构建起伟大文明国度的坚实基石之一。 元旦节日由来 元旦，这个代表着公历新年的重要节日，其历史渊源可以一直追溯到遥远的古罗马时代。当时，人们对于时间和季节的划分有着独特的方式。 说起元旦的英文名称“new year''s day”，直接翻译过来便是“新年的第一天”。而这个节日的确切起源，则与古罗马那复杂且精妙的历法息息相关。在远古时期的罗马，他们最初所使用的历法仅仅将一年划分为 10 个月份。然而，随着社会的发展以及对天文现象认识的加深，伟大的统治者儒略·凯撒决定对历法进行一次重大的变革。他极具前瞻性地增添了两个月，从而构建出了如今我们所熟知并广泛应用的儒略历。而正是这位英明的领导者，将每年的首日确定在了 1 月 1 日，从此奠定了元旦节的基石。 当我们把目光转向古老而神秘的东方国度——中国，元旦作为一个正式的节日概念，其实是在近代才逐渐形成的。具体而言，要回溯到那场具有划时代意义的辛亥革命之后。公元 1912 年，中华民国应运而生，伴随着政权的建立，一系列全新的制度和规范也被引入其中。于是乎，中国开始采纳西方的公历纪年法，并将公历的 1 月 1 日定义为元旦。时光荏苒，新中国成立以后，同样继承并发扬了这一传统节日，并通过法律条文明确规定其为法定假日。 以下是对“常见的庆祝方式”这一主题的扩写： 在这个充满欢乐和希望的时刻，世界各地都有着各种各样独特而又令人兴奋的庆祝方式来迎接新的一年。 首先，放假休息无疑是一种备受欢迎的庆祝方式。在中国以及其他众多国家，元旦被定为法定假日，给予人们宝贵的一天时间放松身心。有时候，元旦假期还会与临近的周末巧妙地结合在一起，形成一个令人期待的小长假，让人们能够尽情享受悠闲时光，与家人朋友共度美好佳节。 联欢晚会则成为了另一个不可或缺的庆祝元素。就在元旦前夕——12 月 31 日的夜晚，全国各地都会精心筹备盛大的元旦联欢晚会。这些晚会精彩纷呈，涵盖了歌舞表演、小品相声、魔术杂技等多种艺术形式。它们不仅通过传统的电视渠道向千家万户传递着节日的喜悦，更借助现代发达的网络平台实现全球同步直播，使得全世界的观众都能一同感受这份浓浓的新年氛围，共同欢庆新年的降临。 对于那些心怀爱国之情的人们来说，前往天安门广场等地观看庄严神圣的升旗仪式绝对是一次意义非凡的体验。当新年的第一缕晨曦洒在大地之上，鲜艳的五星红旗在激昂的国歌声中缓缓升起，现场的人们无不心潮澎湃，用这种特殊的方式热烈庆祝新年的正式到来。 此外，在许多繁华都市的广场、热闹非凡的商业区甚至在线上的网络直播间里，一场场激动人心的新年倒数活动也在上演。伴随着大屏幕上数字的不断跳动，人群中的呼喊声此起彼伏，大家怀着满心欢喜和憧憬，齐声倒数计时，共同迎接新年钟声的敲响，那一刻仿佛整个世界都沉浸在了欢乐的海洋之中。 最后，祝福互动也是元旦庆祝中温暖人心的一环。亲朋好友之间纷纷通过手机短信、社交媒体平台或是精美的贺卡互道新年祝福，字里行间流淌着真挚的情感和美好的期许。一句句温馨的问候如同冬日里的暖阳，照亮彼此的心田，让人与人之间的关系在新的一年里愈发紧密相连。 6. 文化活动：每到元旦佳节，全国各地都会掀起一场丰富多彩的文化盛宴。从繁华都市到宁静乡村，各种各样别出心裁的文化活动如火如荼地展开着。在城市的大剧院里，激昂交错的音符如同精灵般跳跃于空气中，一场场震撼心灵的音乐会在此上演；宽敞明亮的展览馆内，一幅幅精美的书画作品整齐陈列，墨香四溢，吸引众多艺术爱好者驻足观赏；而古老的街头巷尾，则不时传来阵阵欢快的锣鼓声，原来是精彩纷呈的民俗表演正在热闹进行，舞龙舞狮、踩高跷、扭秧歌……这些传统技艺展现着中华民族源远流长的文化底蕴，让人们沉浸其中，感受着那份独特的魅力与喜悦。通过这一系列形式多样的文化活动，不仅极大地丰富了广大群众的节日生活，更为大家提供了一个相互交流、共同分享快乐的平台。 7. 旅游休闲：对于很多人来说，元旦这个难得的假期无疑是一次逃离日常繁忙、拥抱大自然的绝佳机会。于是乎，他们纷纷背上行囊，踏上旅途，或是走进名山大川，领略那雄伟壮观的自然风光；或是漫步于历史悠久的古镇老街，品味岁月留下的沧桑痕迹；又或者投身到充满挑战与激情的户外运动当中，滑雪、登山、骑行……在与自然亲密接触的过程中，尽情释放压力，放松身心，享受那份无拘无束的自由与畅快。此外，还有一些人则更愿意选择在家附近的公园、郊外等地度过悠闲时光，铺上野餐垫，摆上美味食物，与亲朋好友一起沐浴着温暖阳光，谈笑风生，好不惬意。 8. 家庭聚会：在这个特殊的日子里，无论身在何处，家永远是最温馨的港湾。亲人们从天南地北赶回家中，欢聚一堂。厨房里弥漫着诱人的香气，一道道色香味俱佳的佳肴陆续上桌，全家人围坐在一起，一边品尝着丰盛的美食，一边畅谈着过去一年中的点点滴滴。有欢笑，有泪水，有成功的喜悦，也有失败的挫折，但所有的一切都化作了此刻浓浓的亲情。大家共同回忆那些难忘的瞬间，感恩彼此的陪伴与支持，并满怀期待地展望着新的一年，许下美好的心愿，憧憬着未来的幸福生活。此时此刻，家庭的温暖与和睦成为了每个人心中最坚实的依靠。 元旦的庆祝活动不仅仅是简单的娱乐消遣，它更是人们内心深处对美好生活的热切向往以及对美好未来的无限憧憬的生动体现。与此同时，这些庆祝活动也彰显出社会的和谐稳定以及人民之间的紧密团结。然而，在欢庆之余，我们也不能忘记积极倡导文明、和谐、节俭的节日风尚。无论是参加公共活动时遵守秩序、爱护环境，还是在人际交往中尊重他人、礼貌待人，亦或是在消费方面理性适度、避免铺张浪费，只有将这些优良品质融入到节日的每一个细节之中，才能真正做到共度欢乐祥和且富有意义的节日时光。 小故事大道理～叶公好龙 寓言宛如一只神奇的魔袋，它那看似小巧玲珑的身躯里，却蕴藏着无尽的宝藏和奇妙的故事。这个小小的袋子仿佛拥有一种神秘的魔力，能够源源不断地从中取出各种各样令人惊叹不已的东西。 就在这时，教室里传来了语文老师那清脆而响亮的声音：“同学们，这节课让我们一同走进充满欢乐与智慧的读书天地——快乐读书吧！” 说到这里，老师轻轻地翻开课本，指着其中一页说道：“今天呢，咱们要一起来了解一个非常有趣的汉语成语——‘叶公好龙’。这个成语可是有着悠久的历史哦，它最早出自于西汉时期着名学者刘向所着的《新序·杂事五》一书当中。” 故事内容 故事讲述了春秋时期楚国叶县的县令沈诸梁（被称为叶公）非常喜欢龙。他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。 寓意： 《叶公好龙》这个故事所蕴含的深意，旨在对那些仅仅在表面或者口头上去表达喜爱某一事物，但实际上内心深处却并非如此，甚至对其心生恐惧的人群予以辛辣的讽刺。这则寓言犹如一面镜子，映照出社会中众多表里不一之人的形象。 它郑重地告诫着世人，切不可盲目追逐那些看似光鲜亮丽、引人注目的表象之物。我们应当以审慎且敏锐的目光去洞察并探究事物内在的本质与真相。唯有如此，方能避免被虚假的外表所迷惑，从而做出明智且真实的选择。同时，还需时刻提醒自己做到言行相符，心口如一，以真挚诚恳的态度来对待自身的喜好及热爱之事。只有这样，我们才能在人生道路上保持清醒的头脑，不被虚荣与浮华所误导，最终实现自我价值的真正体现以及内心世界的充实满足。 在老师那如春风般温柔的讲解声中，我的眼前竟渐渐地浮现出一幅奇异而生动的画面来—— 叶公正身处在一间雕梁画栋、古色古香的房间之中。这间屋子装饰得极为精致华美，处处彰显着主人高雅不凡的品味与格调。墙壁上挂满了各式各样描绘着龙的精美图画，有的龙腾云驾雾，有的龙呼风唤雨，每一幅都栩栩如生，令人叹为观止。 此刻的叶公正悠然自得地站在这些画作前，一面细细观赏着那些姿态各异的龙，一面嘴里还不停地喃喃自语道：“这龙可真是好啊！如此威武雄壮，气势磅礴，如果有生之年能够亲眼目睹其真实面目，那我也算不枉此生啦！” 而此时的我，则静静地站立在叶公身旁，顺着他那痴迷的目光望去。只见其中一幅画上所绘的一条威风凛凛的五爪青龙，突然间仿若活过来了一般，竟然从画卷中飞身而出！它张牙舞爪，摇头摆尾，身上的鳞片闪烁着耀眼的光芒，整个身躯在空中盘旋飞舞，带起一阵狂风，吹得屋中的摆设东倒西歪。 这突如其来的变故把毫无防备的叶公吓了一大跳，他惊恐万分，双腿一软，“扑通”一声一屁股重重地跌坐在地上。他的脸色瞬间变得煞白如纸，瞪大双眼，嘴巴张开却一句话也说不出来，整个人就如同被施了定身咒一样，呆若木鸡地僵在那里，动也不敢动一下，显然已经被吓得魂飞魄散。 然而，那五爪青龙其实并无半点恶意。它只是在这小小的屋子里盘旋了几圈之后，发现眼前这个口口声声说想要见到自己的人，居然在真正面对时会表现得如此惊慌失措，甚至连一句完整的话都说不出。于是，青龙感到无比失望和扫兴，心中微微一动，便化作一道青光，眨眼间消失在了屋内，再也没有出现过。 我心中暗自思忖着：这叶公整日里口口声声念叨着对龙有多么喜爱，然而当真龙现身时，他却被吓得魂飞魄散、惊慌失措。想来世间万物皆是如此啊！只要内心有所念想和渴望，总会有那么一线实现梦想的契机降临到身旁。可是呢，如果在机会来临时未能牢牢地将其攥紧在手心里，那便只能徒留一生的悔恨与遗憾啦！ 我不禁继续深入思考起来：说不定这叶公仅仅是钟情于那些画中的龙罢了，对于真正鲜活存在的龙反倒提不起丝毫兴趣。亦或者说，叶公所钟爱的不过是龙这个名号所带来的虚荣感而已，至于龙这种生物的本质特性，他压根儿就没有半点儿喜爱之情。 由这件事情不难看出，在许多情况下，我们自以为是的喜欢往往都只不过是一种虚无缥缈的幻觉罢了。实际上，我们未必真心喜欢那个事物本身，而多半是被它所附带的某种耀眼光芒给迷惑住了心智，从而沉溺其中难以自拔呀！ 就在此时，老师那清脆而洪亮的声音犹如一道闪电划破长空，瞬间将我的思绪从九霄云外猛地拽回到了这庄严肃穆的课堂之上。只见她面带微笑地说道：“亲爱的同学们呀，不知道你们的周围是否存在着类似于‘叶公好龙’这样有趣的故事或者经历呢？如果有的话，不妨踊跃地站起来和大家一起分享分享哦！”话音未落，教室里便立刻像炸开了锅似的热闹起来，同学们一个个都兴奋不已，争先恐后地高高举起了他们那如同春笋般娇嫩的小手，迫不及待地想要发表自己的见解与感悟。 有的同学迫不及待地站起身来，绘声绘色地讲述道：“我有一个朋友，他总是口口声声说自己特别喜欢勇敢无畏的品质，但一旦真正面临危险的时候，却会吓得两腿发软、屁滚尿流，毫不犹豫地选择退缩逃避！”还有的同学则一脸认真地说道：“我自己也是如此啊，虽然嘴上老是嚷嚷着喜欢看书，觉得那些沉浸在书海世界里的人们充满了智慧和魅力。可是每次当我拿起书本准备认真阅读的时候，却总是心不在焉，没看几页就开始打瞌睡或者被其他琐事所吸引，根本无法静下心来好好享受读书的乐趣。” 听到这里，我不禁也受到了鼓舞，于是便鼓起勇气缓缓地举起了自己的右手。待老师示意让我发言后，我深吸一口气，略微有些紧张地开口讲述起了那段令我至今记忆犹新的往事。“老师，其实我自己也曾有过类似的经历。以前，每当看到电视里那些身着华丽礼服、端坐在手风琴前弹奏出美妙旋律的音乐家们时，我都会心生向往，觉得弹钢琴的人简直就是优雅高贵的代名词。所以当时的我信誓旦旦地告诉爸爸妈妈，自己非常非常喜欢弹钢琴，并央求他们给我买一架手风琴，还报名参加了各种手风琴课程。然而，等到真正开始练习手风琴之后，我才猛然发现原来这一切并没有我想象中的那么轻松美好。日复一日单调乏味的指法练习以及枯燥辛苦的音阶训练，让我逐渐失去了最初的热情和耐心。没过多久，我便打起了退堂鼓，最终还是无奈地选择了放弃。直到那个时候，我才恍然大悟，原来一直以来，我所钟爱的仅仅只是脑海中那幅关于弹手风琴的美好想象画面而已，对于钢琴这件乐器本身，我其实并没有那么深厚的热爱之情。” 老师听后微微颔首，表示认可地点了点头，微笑着说道：“大家能够从这个故事当中深刻地反思自我，这一点非常好。”接着，他轻轻转过身去，拿起粉笔，在黑板上写下了当天的课后作业——让我们回到家中寻找更多富有深意的寓言故事，并且认真思考这些故事所蕴含的道理是否可以灵活运用于日常生活之中。 随着下课铃声清脆地响起，同学们纷纷收拾书包，鱼贯而出教室。我也不紧不慢地整理好文具和书本，缓缓走出校门，踏上了回家的路途。一路上，我的脑海里不停地回放着今日课堂上学到的点点滴滴，尤其是那个发人深省的故事以及老师最后的教诲，犹如余音绕梁般久久不散。 我暗自下定决心，从今往后无论面对何种人和事，都要怀着一颗真挚的心，勇敢且诚实地直面自己内心深处最真实的想法与感受，绝对不能再像过去那样仅仅追求表面上的虚荣和浮华。因为只有这样，才能真正领悟人生的真谛，收获成长道路上宝贵的经验和智慧。 历史背景： 然而，从真实的历史角度来看，那位被记载于成语之中的叶公，实则与传说中的形象大相径庭。事实上，叶公乃是一位功绩卓着的杰出政治家和军事统帅。他非但没有沉迷于权势富贵的诱惑，反而展现出了超凡脱俗的高尚品质——深明大义。这种对于正义和道德准则的坚守，使得他在风云变幻的政治舞台上独树一帜，备受尊敬与赞誉。叶公凭借着卓越的智慧与果敢决断力，成功地治理一方水土，并在军事领域屡建奇功，为国家和人民带来了和平与安宁。正是由于这些不凡的成就和优秀的品德素养，叶公在史册中留下了浓墨重彩的一笔。 回到家后，我径直走向书房，翻找起那些落满灰尘的古籍。在一本泛黄的书中，我偶然发现了一篇鲜为人知的关于叶公的事迹记载。上面提到叶公不仅在政治军事上有伟大建树，而且他对龙文化的推崇源于他对古老图腾的敬重，希望借此激励民众的斗志。 我不禁陷入沉思，或许后人误解他太深。第二天上课，我将这个新发现告诉了老师和同学们。大家听完都很惊讶，老师赞许地说：“这说明我们看待事物不能仅依据单一的故事，要全面挖掘背后的真相。”随后，老师组织了一场关于重新解读传统故事的讨论活动。同学们各抒己见，有人提出很多历史人物都被片面解读，我们应秉持客观态度。这次讨论让大家收获满满，明白了不能仅凭表象判断事物，更要尊重历史事实，挖掘隐藏在背后的真相。自那次讨论过后，我像是打开了一扇新世界的大门。在之后的学习生活中，每每遇到一些既定的观点或是传闻，我都会下意识地想去探寻背后的真相。 一次偶然的机会，我在博物馆参观时看到一件古老的器物，旁边标注着它曾属于某个古代贵族。按照传统说法，这位贵族骄奢淫逸，但我心中却存了疑。 回家后，我翻阅大量资料，查找一切与之相关的蛛丝马迹。经过数周努力，终于找到一些野史笔记中有不同记载。原来这位贵族曾暗中资助贫困学子，为当地百姓修桥铺路，只是后来得罪权贵被抹黑。 我带着这些资料来到学校，再次与老师和同学们分享。大家愈发意识到，无论是历史故事还是身边小事，我们都不应轻信片面之言。这如同在迷雾中前行，需不断拨开云雾，才能看见事物本真的模样，而这个探索的过程，也让我们更加懂得尊重与理性思考的重要性。 中国古代寓言故事～画蛇添足 今天，当上课铃声清脆地响起时，同学们迅速回到座位上坐好，满心期待着新一节语文课的开始。只见语文老师面带微笑，轻盈地走上讲台，她手中拿着那本熟悉的课本，仿佛捧着知识的宝藏一般。 “同学们，请大家打开课本，翻到上节课我们学习过的‘叶公好龙’这篇课文的下一页——‘画蛇添足’。”语文老师用她那温柔而又亲切的声音说道。 接着，老师开始详细地为我们讲解起这个有趣的寓言故事。原来，“画蛇添足”这个典故出自于《战国策·齐策二》。它讲述了这样一个情节：从前呀，有一群人在一起举行一场画蛇比赛。比赛规则很简单，谁最先把蛇画得栩栩如生，谁就能赢得一壶美酒作为奖励。 众人纷纷拿起画笔，全神贯注地投入到绘画之中。不一会儿，其中一个人的画作率先完成了。他看着自己笔下那条活灵活现的蛇，心中不禁暗自得意起来。然而就在这时，一个奇怪的念头突然涌上心头：我何不给这条蛇再添上几只脚呢？这样岂不是更能展现我的高超技艺？ 于是，这个人毫不犹豫地拿起笔，在原本已经完美的蛇身上添加起了脚来。可正当他沉浸在自我陶醉中的时候，其他参赛者也陆续完成了他们的作品。最后经过评判，那个最早画完蛇的人因为多此一举地给蛇加上了脚，反而被判定为不符合要求，从而失去了赢得美酒的机会。 讲完这个故事后，语文老师语重心长地对我们说：“同学们，‘画蛇添足’这个成语告诉我们一个道理，有时候我们做事不能过于贪心或者盲目自信，否则可能会弄巧成拙哦！就像故事里那个人一样，本来已经出色地完成了任务，但因为想要显摆一下，结果却适得其反。所以啊，在生活和学习当中，我们一定要懂得把握分寸，不要去做那些多余的事情。同时，这个成语还可以用来形容某些人故意编造一些不存在的东西，也就是所谓的‘无中生有’啦！”听完老师的这番讲解，同学们都若有所思地点点头，深深地记住了这个富有哲理的成语。 听着语文老师那如潺潺流水般温柔的声音，她细致入微地讲解着课文中的每一个细节和情感，仿佛将我们带入到一个个奇妙的世界里。就在这时，一幅又一幅生动鲜活的画面如同电影放映一般，渐渐地浮现在我的眼前。 突然间，我惊讶地发现自己竟然身处在那个众人皆知的画蛇比赛的现场！四周的人们都全神贯注、专心致志地投入到画蛇的创作之中，他们手中的画笔犹如灵动的小精灵，在纸张上翩翩起舞。然而，唯独我的目光被那个即将要给蛇添加足部的人所吸引。 怀着满心的好奇与担忧，我不由自主地快步冲上前去，试图阻止他这看似荒谬的举动。“嘿！你千万不能这么做啊，这样做只会把事情搞砸的！”我焦急地大声呼喊着，希望能够引起他的注意。可是，无论我怎样声嘶力竭地叫嚷，他却宛如聋子一般，对我的话语置若罔闻。只见他依旧我行我素、坚定不移地继续在那条已经完成得近乎完美的蛇身上，小心翼翼地描绘起那双多余的脚来。 眼看着他的行为即将导致整个比赛的失利，我心急如焚，额头上也不禁冒出了一层细密的汗珠。终于，当他完成最后一笔，放下手中的画笔时，全场响起一片唏嘘之声。他满脸懊悔地望着自己亲手毁掉的作品，这一刻，我才如梦初醒般地意识到，自己似乎拥有一种奇特无比的能力——能够自由穿梭并融入这些故事的场景当中！ 课后，我找到语文老师，将这件奇异之事告知于她。老师先是一惊，随后眼中满是惊喜，她说也许这是一种独特的感悟能力，可以深入到故事内涵中。在老师的鼓励下，我开始尝试主动进入更多故事场景，从“掩耳盗铃”到“刻舟求剑”，每一次都如同亲身经历般深刻体会其中寓意，而且这种能力还让我的作文水平突飞猛进，因为我能写出最真实的感受。从此，我在语文学习的道路上开启了一段奇妙之旅。 故事内容 在古代楚国，有一家人祭完祖后，准备将祭祀用的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。由于人多酒少，大家提议通过比赛画蛇来决定酒的归属。其中一个人很快就画好了蛇，正要喝酒时，却得意洋洋地给蛇添上了脚。结果，另一个人画得更快，直接拿走了酒。给蛇添脚的人因为多此一举，最终失去了酒。 寓意 “画蛇添足”这一典故所蕴含的深刻寓意，犹如一盏明灯，照亮了人们前行道路中的诸多迷雾，时刻警示着世人：在行事之时务必做到恰到好处、拿捏精准，切不可因过度追求所谓的完美或者肆意增添那些毫无必要的细枝末节，从而导致事与愿违、得不偿失的结局。 此成语宛如一记警钟，振聋发聩地提醒着我们每一个人，无论是面对日常生活中的琐碎杂务，还是置身于繁忙紧张的工作场景之中，都应当怀揣着清晰而明确的目标以及严格具体的要求去付诸实践。一旦任务得以圆满完成，就应懂得适时收手，绝不能让短暂的胜利蒙蔽了自己原本清醒的头脑，更不应盲目地往其中添加一些毫无实际用处的元素。 透过这个充满智慧的古老故事，我们能够汲取到许多宝贵的人生经验教训。它教导我们在现实生活和日常工作里始终保持理智冷静的思考方式以及张弛有度的处事原则。既不盲目跟风追求标新立异的新鲜玩意儿，也绝不卖弄那自以为是的小聪明；相反，我们应该怀着敬畏之心去尊重万事万物固有的本质特性及其内在发展规律，并以谦逊谨慎的态度来对待周围的一切人和事。唯有如此，我们方能在人生的漫漫征途中稳步前行，避免重蹈“画蛇添足”般的覆辙。 随着我在语文学习上不断借助这种特殊能力进步，学校里举办了一场作文大赛。我信心满满地参加了，毕竟那些故事中的感悟已经成为我作文素材库中最独特的部分。 比赛当天，题目一出，我瞬间就想到了几个合适的故事场景。我闭上眼睛，想象自己穿梭进那些故事里寻找更多灵感。当我再次睁开眼，文思泉涌，笔尖在纸上飞快划过。 然而，写到一半的时候，我竟不知不觉地开始堆砌华丽辞藻，想让文章看起来更加完美。我完全忘记了“画蛇添足”的教训。 交卷之后，我心里隐隐不安。成绩公布那天，我果然没有得到预期的名次。看着自己那篇华而不实的作文，我懊恼不已。 从那以后，我更加深刻地认识到“画蛇添足”不仅仅是故事中的道理，更是生活各个方面都需铭记的准则。我重新调整状态，利用我的特殊能力，在语文学习的奇妙之旅上继续扎实地前进。 之后，我在语文学习上愈发谨慎。每次运用特殊能力获取灵感时，都会时刻提醒自己不要犯同样的错误。不久，学校又组织了一场诗词朗诵比赛。我选择了一首充满意境的古诗，打算凭借对古诗背后故事的独特感悟来演绎这首诗。 在准备过程中，我没有像以往那样追求过多复杂的表现形式。而是专注于将故事中的情感原汁原味地呈现出来。比赛那天，当我站在台上，缓缓开口朗诵，台下的观众仿佛被我带到了古诗所描绘的情境之中。最终，我获得了很好的名次。 这次成功让我明白，无论是作文还是表演，亦或是生活中的各种事务，“画蛇添足”的道理都适用。我们要抓住事物的本质，适度而为。我带着这份领悟继续在语文学习乃至生活的旅程中稳步前行，而那种特殊能力也像是忠实的伙伴，陪伴着我不断成长。 可笑的成见 从前有个人正从江边走过，忽然发现一个成年男子抱着一个小孩准备把他投到江里去，小孩害怕了哇哇的乱哭乱叫。 这个过路人就问：你为什么要把这个孩子投到江里去，不怕他淹死吗？ 答：不要紧，他的爸爸是个有水的名手！ 过路人就说：爸爸会游水，难道他的孩子不经过学习也会游水吗？ 当我的目光触及到这篇文章时，一个问题不由自主地涌上心头：究竟何为成见呢？为何人们常说成见是如此可笑之事？带着这样的疑惑，我开始深入阅读这篇文字。 待整篇文章阅毕，我不禁陷入了沉思。就像文中所提及的那样，即便父亲精于游泳之道，但孩子若未曾经历过专门的学习和训练，又怎能自然而然地掌握这门技能呢？由此可见，我们不能仅凭先入为主的观念去评判事物或他人，因为这种所谓的“成见”很可能只是一种盲目且缺乏根据的认知惯性罢了。 很多时候，成见就像是一层朦胧的面纱，遮住了我们真实观察和理解世界的双眼。它让我们在面对新情况、新人物时，不假思索地套用以往的经验和看法，而忽略了个体之间存在的巨大差异以及环境等因素带来的影响。这种惯性思维不仅容易导致错误的判断和决策，还可能阻碍我们去发现更多美好的可能性，错过许多宝贵的机会。 就像那个投孩子入水之人，他心中有成见，认为父亲擅长游泳，儿子必定天生就会，全然不顾孩子本身缺乏学习的事实。这种成见忽略了个体差异以及后天努力的必要性。在生活中，类似的成见无处不在。比如有人觉得出身贫寒者难成大器，却不知无数寒门子弟凭借自身奋斗功成名就；有人以为美丽之人必然无才，然而诸多佳人内外兼修。 成见如同有色眼镜，它限制我们客观看待事物，使我们错过许多真相。我们应当打破这种思维定式，用发展和多元的眼光去认识世界，尊重每个个体独特的成长轨迹，而不是仅凭先入为主的观念妄下判断，如此才能避免成为如那抱孩投江般荒唐之人。 其实，要摆脱成见并非易事。它如同扎根心底深处的老树，盘根错节。但只要我们时刻警醒自己，还是能够逐渐克服的。我想起自己曾经也有成见的时候，看到那些街头艺人表演魔术，总觉得不过是些骗人的把戏，直到有一次我亲自参与其中，才发现背后是多年苦练与技巧的融合。 如今，我尝试在每一次面临判断之时，都停顿几秒，问问自己是否受到了成见的左右。社会也应倡导包容多元的文化氛围，学校教育可以增加批判性思维课程，引导学生理性思考。当大家都积极行动起来，成见这座顽固的堡垒终会渐渐瓦解。而我们将以全新的视角迎接世界，发现更多隐藏在表象之下的美好。就像阳光穿透乌云，成见消散之后，呈现在眼前的将会是更加清晰、丰富和充满无限可能的世界。 在日常生活中，我开始处处留意并挑战自己内心的成见。一次在会议上，有位年轻同学提出了一个看似激进的方案，大多数人第一反应都是摇头否定，觉得年轻人太过浮躁冒进。但我想起了关于成见的种种思考，于是提议给这个方案一个详细阐述的机会。那位同学详细讲解后，大家发现这个方案竟有着独特的创新之处，如果实施或许能开辟新的市场。 这件事让很多同学开始反思自己的成见。随着时间推移，周围越来越多的人意识到成见的危害并且主动改变。 社区组织了消除成见的主题活动，鼓励居民分享自己被成见伤害或者用成见伤害别人的经历，大家相互交流、相互提醒。整个城市仿佛被注入一股清流，人与人之间的关系变得更加和谐融洽，各种创新思想不断涌现，就像春天到来万物复苏一样。 我深知，虽然完全消除成见的道路漫长，但只要持续努力，未来定会更加美好。 中国古代寓言故事～刻舟求剑 “刻舟求剑”这一成语源自于一则充满哲理的寓言故事，并被收录在《吕氏春秋·察今》之中。这个成语通常用来形容那些顽固地坚守旧有规则和方法，不知变通、拘泥不化之人。 在具体使用时，“刻舟求剑”常常作为谓语出现，表示某人的行为如同在船上刻下记号以寻找掉落水中之剑般荒唐可笑；有时也会充当定语，用于修饰那些思维僵化、不肯接受新观念的人物形象；偶尔还能用作状语，生动地描绘出某种因循守旧、不思进取的处事态度。总之，无论其语法功能如何变化，该成语都带有明显的贬义色彩，旨在批评和警示人们要善于根据实际情况灵活应变，切勿盲目遵循过时的经验或模式。 中文名 刻舟求剑 外文名 carve on gunwale of a moving boat 拼音 kè zhou qiu jiàn 近义词 一成不变、依样葫芦、守株待兔 反义词 借坡下驴、因地制宜、因时制宜 成语出处 《吕氏春秋·察今》 语法 作谓语、定语、状语 同义词 楚人涉江 成语出处 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎1 ？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》） 后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。 成语故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜2。 2刻舟求剑 但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号2。” 大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他2。 船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢2？” 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢2？” 成语寓意 通常情况下，剑掉入水中后必然会沉入水底，这可是众人皆知的常识啊！然而，当船已经渐行渐远时，居然还有人想要在船底下寻找那早已掉入水中的剑，这种行为简直愚不可及、荒谬可笑到了极点！假如说当时船是处于静止状态的话，那么剑沉入水底之后，在船的落剑之处刻下记号，然后沿着这个记号下水去寻觅宝剑，或许还真有找到的可能。只可惜，现实情况却是剑一旦沉入水底便不再动弹，而船却始终在不停地向前移动着。如此重要的客观事实竟然未能在这位求剑之人的脑海当中有所反映。他一门心思地认为，既然剑是从哪个地方掉落下去的，那就应该从那个地方去寻找，并且坚信一定能够将其找到。很显然，他的这种认知与实际存在的客观事实完全不相符，最终的结局也就不言而喻了——只能是以失败告终。通过这样一则生动形象的比喻故事，用来讥讽那些死死抱住教条不放、不知变通的人，实在是再贴切不过且极具说服力呀！ 这一则成语当中蕴含着两层深刻且发人深省的道理。首先第一层道理告诉我们：倘若一个人的思维方式以及对事物的认知和理解与客观存在的实际情况并不相符，那么这个人在处理各种事务时，几乎不可能取得真正意义上的成功。因为只有当我们的思想观念能够准确地反映出外界的真实状况，并在此基础之上制定合理的行动计划，才有可能朝着正确的方向前进，最终达成预期目标；否则，便会如同盲人摸象一般，只能凭借片面、模糊甚至错误的信息去摸索前行，其结果自然可想而知。 而第二层道理则指出：客观现实始终处于一种持续不断地演进和变动之中。假如有人将那些过时的、僵化的规章制度当作解决层出不穷的新问题的不二法门或者万能钥匙，那么必然会闹出令人啼笑皆非的笑话来。毕竟时代在进步，社会在发展，新的挑战和机遇源源不断地涌现出来，如果一味因循守旧、固步自封，不愿意根据实际情况做出灵活调整和创新改变，那么注定会被历史的洪流所淘汰。 值得一提的是，这位作者所表达的这种思想具有极其重要的价值，它既是一种质朴无华但却又无比坚实的唯物主义观点——强调物质世界的客观性及其对于人类意识和行为的决定性作用；同时也是一种充满智慧光芒的辩证思维方式——深刻认识到事物内部矛盾双方相互依存、相互转化的动态关系，并倡导以全面、联系和发展的眼光来看待世间万物。这样先进的思想理念无疑为后人提供了宝贵的启示和借鉴意义。 成语运用 成文用法 这个词语常常带有贬低和批评的意味。它主要用来形容那些行事时缺乏灵活性和应变能力的人，他们往往不知道何时应该前进或后退，一味地拘泥于既定的规则和方式，不愿意根据实际情况做出相应的调整和改变。这种行为表现出一种固执己见、僵化保守的态度，使得这些人在面对复杂多变的局面时显得束手无策，难以有效地解决问题。 在句子中，该词通常作为谓语使用，直接描述主语的行为特点；也可以充当定语，修饰名词，表示具有这样特征的事物；偶尔还会用作状语，对整个句子中的动作进行补充说明。例如：“他这个人总是不知变通，做事情不知进退，简直就是个榆木疙瘩。” 或者 “那个不知进退的家伙，又因为墨守成规而把事情搞砸了。” 再如：“她以不知进退的方式处理这件事，结果让大家都很不满意。”。 运用示例 北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。” 北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪着亡簪。” 元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。” 清·曹雪芹《红楼梦》第一二〇回：“似你这般寻根究底，便是刻舟求剑、刻柱鼓瑟了2。” 同源成语 刻剑痕、刻舟痕、求剑刻舟、记剑痕 参考资料 [1] 李少林 · 文言文趣味故事99篇 · 北京：金盾出版社 · 2017.01：64 [2] 《国学典藏》丛书编委会编着 · 文字上的中国 成语 · 北京：中国铁道出版社 · 2018.01：127 [3] 华中师范学院中文系资料室编 · 中学语文教学手册 第二册 · 武汉：华中师范学院中文系资料室 · 1980：233 [4] 张超主编 · 成语故事 · 北京：同心出版社 · 2004年06月：165 [5] 于石，王光汉，徐志成 · 常用典故词典 · 上海：上海辞书出版社 · 2013.08：239 伴随着语文老师那轻柔温和且充满情感的讲解之声，我的眼前竟然如同被施了魔法一般，缓缓地呈现出一幅生动鲜活的画面来。 只见那位身材魁梧、面容坚毅的楚国人，毫不迟疑地将其粗壮有力的大手用力一挥，然后以一种决然和坚定的姿态纵身一跃，猛地跳进了滚滚流淌的江水中。刹那间，水花四溅，如同一朵巨大而绚烂的水之花朵在空中绽放开来。 而围聚在四周的人们反应各异。有的人一边不住地摇着头，一边发出深深的叹息声；有的人则爆发出一阵哄堂大笑，他们那尖锐刺耳的笑声在空气中回荡着。此时的江水显得异常浑浊，这位楚人在他先前做下记号的地方不停地摸索探寻着，然而经过漫长时间的努力后，最终却是毫无所获。 他那张原本刚毅的面庞此刻布满了疑惑之色，慢慢地从水下浮出了水面。他那双眼睛直勾勾地盯着已经渐行渐远的船只，眼神之中依旧透露出一股不肯死心的执拗劲儿。 就在这个时候，一条体型硕大无比的鱼儿悠然自得地游弋了过来。它轻轻地触碰了一下楚人的腿部，似乎是在对他这般愚不可及的行为加以无情的嘲弄与讥讽。可是，这位一心只惦记着自己那把心爱宝剑的楚人对此却是全然没有察觉，他的内心深处仍旧被那把遗失的宝剑占据得满满当当。 突然间，就像是有一道明亮耀眼的灵光划破黑暗的夜空一样，瞬间闪过了他的脑海。也正是在这一瞬间，他恍然大悟，终于清楚地意识到自己究竟犯下了一个何其严重、何其荒唐的错误啊！ 只见他迅速游向岸边，上岸后的第一件事便是四处寻找工具。他找来一根长竹竿，用布条绑上一块磁石，再次来到江边。他顺着记忆里剑掉落的大致位置，用自制的简易工具探寻着。周围的人原本以为他放弃了之前的愚蠢做法，此时却又不解地看着他。经过一番努力，终于，宝剑被吸了上来。众人惊讶不已，楚人脸上露出得意的笑容，原来只要肯思考并改变方法，就还有机会挽回。 楚人拿着失而复得的宝剑，满心欢喜地准备回家。可在路上，他又遇到了新的难题。前方有一条宽阔的河流挡住了去路，河上并没有桥，原本渡河的船只此刻也不见踪影。若是以往的他，肯定只会站在河边干等着，期望有船路过。但这次不同，刚刚经历了“刻舟求剑”事件的他深知变通的重要性。 他观察四周，发现河边有许多树木和藤条。于是，他利用树枝和藤条开始编织木筏。虽然过程并不顺利，手上也磨出了不少血泡，但他依然咬牙坚持。经过一整天的忙碌，一个简陋却结实的木筏终于制成。 楚人带着宝剑登上木筏，小心翼翼地划向对岸。到达对岸后，他回首望去，心中感慨万千。曾经那个不知变通的自己险些永远失去宝剑，而如今学会了改变的自己不仅找回了宝剑，还能自己创造条件过河。从此，他彻底明白了遇事需灵活应对的道理，再也没有做过类似刻舟求剑的傻事。 楚人带着这份感悟继续踏上归家之路。一路上，他看到农田里的农夫们正费力地从远处的河里取水灌溉，他想起以前自己也是如此刻板做事。于是他主动上前，利用附近的竹子制作了简单的水车装置，水流顺着竹筒流向田地，农夫们大为惊喜，纷纷向他请教。 楚人继续赶路，路过一个小镇，镇里的木匠们正在发愁。原来他们接到订单要打造一批形状特殊的木器，但按照传统方法很难完成。楚人结合自己的经历，建议他们换个思路，先制作部件再组合。木匠们尝试后，果然顺利完工。 楚人终于回到家中，他把自己的经历讲给家人听。家人们惊叹于他的转变，他也告诫孩子们，生活中有很多像刻舟求剑那样看似理所当然实则愚蠢的做法，一定要保持思考，懂得变通，才能更好地应对困难。从此以后，楚人成为当地有名的智者，经常用自己的故事教导他人。 楚人在家乡安定下来后，日子过得平静而充实。一天，村里的年轻人跑来告诉他，村外的山上出现了一只怪兽，经常破坏庄稼，村民们苦不堪言。 楚人听闻后，决定前往查看。他来到山上，发现那怪兽身形庞大，力大无穷。如果按照以往的办法，村民们可能会组织多人围剿，但楚人知道这很危险。他仔细观察怪兽的习性，发现它特别喜欢吃一种野果。 楚人灵机一动，他带领村民们在远离庄稼的一处山谷种下大片这种野果。不久，怪兽就被吸引过去，不再靠近村庄和田地。村民们对楚人更加钦佩，纷纷称赞他的智慧。 随着时间推移，楚国遭遇旱灾，粮食短缺。其他地区的官员还在按旧例征税，导致民怨沸腾。楚王得知楚人善于变通解决问题，便召他进宫。楚人向楚王进谏，建议根据各地受灾情况减免赋税，并鼓励百姓开垦新田，种植耐旱作物。楚王采纳了他的建议，楚国逐渐度过难关。楚人也因此名震楚国，他的故事被更多人传颂，时刻提醒着人们要懂得变通。 “叮铃铃……”清脆悦耳的下课铃声骤然响起，犹如一道闪电划破了那片神秘而又玄之又玄的虚幻画面。我的思绪就像被一只无形的大手猛地拽回了现实世界，瞬间回到了这熟悉的课堂之上。 抬眼望去，只见语文老师不知何时已然站在了讲台上，她手中握着一支白色粉笔，正行云流水般地在那块墨绿色的黑板上书写着今日的讲课内容。那些文字仿佛拥有生命一般，灵动地跳跃着、飞舞着。 我如梦初醒，心中暗叫不好，连忙手忙脚乱地抓起放在课桌上的笔，迅速翻开笔记本，全神贯注地盯着黑板，不敢有丝毫懈怠，生怕错过任何一个重要的知识点。笔尖与纸面摩擦发出沙沙声，如同春蚕咀嚼桑叶，我努力让自己的笔迹跟上语文老师的节奏，将那些珍贵的知识一一记录下来。 多年以后，我偶然间读到一本古籍，上面记载着那位楚人的后续事迹。原来他的名声越传越远，邻国也有所耳闻。一日，邻国君主派人前来邀请楚人前去分享他的智慧之道。楚人欣然前往，在邻国朝堂之上，他讲述了自己刻舟求剑的经历，以及后来如何学会变通的种种事例。邻国臣子们起初不以为然，但随着楚人深入浅出的讲解，他们渐渐领悟其中深意。 回国途中，楚人途径一片森林，遇到一群被困的商旅。商队的马车深陷泥潭，他们试图用一贯的方法驱赶马匹强行拉出，却毫无进展。楚人见状，指挥众人砍下树枝垫在车轮下，又卸下部分货物减轻重量，很快马车就脱离了困境。商人们感激涕零，楚人只是微笑着继续赶路。 回到家乡，他发现村子里正在为新建的粮仓选址而争论不休，一方坚持依照旧俗选在村东，另一方则毫无头绪。楚人实地考察后，综合考虑风向、水源等因素，选择了一处全新的地点。村民们信任他，照做之后果然粮仓储粮效果极佳。楚人继续以他的智慧引导着村民们，他的故事也一直流传下去，成为人们口中代代相传的经典传奇。 多年以后，我也面临着一场抉择。我所在的公司推出一款新产品，按照传统营销手段推广，效果不佳。正当大家一筹莫展之际，我想起了语文课上那个楚人转变的故事。 我提出摒弃旧的营销方案，采用新兴的社交媒体进行推广。同事们大多表示怀疑，觉得这背离了一直以来的营销传统。但我据理力争，阐述新方法的可行性。 于是我们精心策划一系列线上活动，邀请网红代言产品。起初进展缓慢，可随着话题热度上升，产品销量节节攀升。同事们对我刮目相看。 后来，行业竞争愈发激烈，市场环境瞬息万变。每当遇到困境，我都会跟身边的人讲述楚人刻舟求剑而后转变的故事，提醒大家不要局限于固有思维。就这样，我们团队总能巧妙应对危机，不断创新突破，在商场上犹如一艘破浪前行的巨轮，而楚人那充满哲理的故事，成为指引我们前行的灯塔。 中国古代寓言故事～执竿入城(截竿入城) 执竿入城 文言文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。 选自【笑林（三国魏）】 中文名 执竿入城 外文名 holdthe rod into thecity 拼音 zhi gān ru chéng 注音 ㄓˊ ㄍㄢ ㄖㄨˋ ㄔㄥˊ 出处 【笑林（三国魏）】 执竿入城原文字词注释作者简介ta说参考资料 执竿入城原文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣！何不以锯中截而入?”遂依而截之。1 选自【笑林（三国魏）】 执竿入城译文 在鲁国，有一个人手持一根长长的竿子，准备进入城门。这根竿子长度惊人，远远超过了城门的高度和宽度。 一开始，这个人尝试着将竿子竖立起来拿进城门，但由于竿子过高，直接顶到了城门上方，根本无法通过。随后，他又灵机一动，把竿子横着拿，心想这样或许就能顺利进去了。然而事与愿违，尽管竿子变成了横向，但依然因为过宽而卡在了城门口，进退不得。 此时的他焦急万分，站在原地苦思冥想，却怎么也想不到一个能够让自己带着竿子成功进城的好办法。就在这人感到束手无策、几乎要绝望的时候，忽然有一位白发苍苍的老人慢悠悠地走到了城门前。这位老人看上去颇有阅历，他上下打量了一番眼前这个被长竿难住的人，然后不紧不慢地开口说道：“年轻人啊，我可不是什么圣贤之人，但毕竟活了这么多年，见过的事儿也算不少啦。依我看呐，你为何不干脆用一把锯子，把这根长竿从中间截断，然后再带进城门去呢？” 听了老人这番话，那个原本已经焦头烂额的鲁国人顿时觉得好像找到了救命稻草一般。他来不及多想，赶忙按照老人所说的方法找来了一把锯子，毫不犹豫地对着那根长竿就开始动手锯了起来。只听见一阵“嘎吱嘎吱”的声音响起，没过多久，那根原本长长的竿子就被截成了两段。 最后，这个鲁国人终于心满意足地拿着被截断的竿子走进了城门，还不忘回过头来向那位给他出主意的老人道谢。只是不知道，当他事后回想起来今天发生的这件事时，会不会意识到自己其实做了一件多么愚蠢的决定呢…… 执竿入城启示 “执长竿入城门者”：做事死板，不会思考，不懂变通。 “老人”：自作聪明，好为人师。 这个故事说明了一点【寓意】: 这看似只是一则令人捧腹大笑的普通笑话罢了，然而当我们深入思考其中所蕴含的深意时便会发现，它实则向人们传递出了一个至关重要的人生哲理——那就是无论何时何地，我们都应该保持思维的灵活性，切不可陷入片面和固执的泥沼之中，更不能对事物的变化熟视无睹、不知变通。 在寻求灵活变通的时候，所采用的方式方法必须与最终期望达成的目标相互匹配、相得益彰才行。实际上呢，这位年轻小伙子完全用不着截断手中的竹竿呀，他大可以将这长长的竿子平放在地上，然后拖着它轻轻松松就能够进入城中了。 伴随着语文老师那轻柔温和且极具耐心的讲解声，我的眼前仿佛徐徐展开了一幅生动鲜活的画卷——首先映入眼帘的便是那座充满古朴韵味、散发着岁月沧桑气息的城楼大门。此时此刻，城门口人头攒动、熙熙攘攘，挤满了一个个满心期待想要快点儿进城去的人们。然而，就在这支长长的队伍前面，有一个眉清目秀的年轻人正站在那里愁容满面、束手无策。原来啊，他此刻正被自己手里拿着的那根长长的竹竿给难住了：这么长的一根竿子，到底该怎样才能顺利地带进城里头去呢？经一老者提醒他截竿而入。 此事传出去后，众人皆笑这二人愚笨。数日后，城中举办智者大会，悬赏千两黄金求能解决难题之人。那执竿者与老者听闻，竟一同前来参赛。众人见状，更是哄堂大笑。 主持者出题，若遇窄巷，马车宽大不能过，当如何？执竿者抢先道：“可拆车而过。”众人皆惊。老者也不甘示弱，说道：“可抬车越墙而过。”众人笑得更厉害了。 这时，一位少年走出人群，说道：“只需卸下车轮，侧身推车即可。”语毕，全场安静下来。主持者大喜，欲将赏金赐予少年。 执竿者与老者不服，称少年答案并非唯一，不应独得赏金。主持者沉思片刻后，将赏金平分给三人。并说道：“你们三人各有所长，虽前二者方案不佳，但敢于参与已是勇气。望君等日后遇事，多动脑筋，莫再如那日执竿之事般莽撞糊涂。”从此，城中人谈及此事，既有笑谈，也有警醒之意。 “叮铃铃……”清脆悦耳的下课铃声骤然响起，如同打破平静湖面的石子一般，将我的思绪从那玄之又玄、如梦似幻的状态之中猛地拉回现实，重新聚焦于眼前的课堂之上。只见讲台上的语文老师已然转过身去，手中握着白色粉笔，正以一种行云流水般的姿态在黑板上奋笔疾书，写下一个个密密麻麻的文字——那些都是这节课的重点知识和关键要点啊！ 意识到自己刚才走神了一小会儿，我心中不禁涌起一阵慌乱，但很快就强自镇定下来，手忙脚乱地抓起放在课桌上的笔，迅速翻开课本，找到一处空白之处，准备将老师刚刚书写出来的重要内容一字不落地抄写上去。此时的我全神贯注，眼睛紧紧盯着黑板，生怕错过任何一个字或者符号；手中的笔也像是被施了魔法一般，飞快地舞动着，仿佛要与时间赛跑。。 我一边抄一边想： 在现实生活里，许多人常常习惯于用固有的思维模式去看待问题，一旦形成某种观点或想法后就很难再做出改变。他们犹如被囚禁在自己搭建的思维牢笼内，无法挣脱束缚从而看到更为广阔的天地以及更多可能存在的解决方案。这种片面而又固执的思维方式往往会导致他们错失良机，甚至在面对困难和挑战时束手无策。 与之相反，如果我们能够学会灵活地运用思维，不断开拓视野、转换角度来审视周围的世界，那么很多看似棘手的难题或许就能迎刃而解。因为只有懂得变通，我们才能够迅速适应环境的变化，并及时调整策略以应对各种突发状况；也唯有如此，我们才能真正发挥自身的潜力，创造出更多意想不到的精彩成果。所以说，请让我们时刻提醒自己摒弃那些狭隘僵化的观念，培养起开放包容且富有弹性的思维品质吧！这样一来，无论是在工作学习还是日常生活当中，我们都将能够游刃有余地应对一切艰难险阻，走出属于自己的辉煌之路。 字词注释 字词 鲁：鲁国，在山东。 执：拿。 有......者：代词，可以译为“有一个……的人” 初：开始时。 之：代词，指长竿 不可入：不能进入(城门)。 亦：也 计无所出：计：办法。指想不出办法。 俄：不久，一会儿。 老父（第三声）：老人。父，古代对老年男子的尊称。 至：来到。 非：不是。 圣人：最完善，最有学识的人。 何：疑问代词，怎么，为什么。 中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。截：截断 但：只，只是。 何：为什么。 以锯：以：用，用锯子。 中：从中间。 截：截断。 而：连词，表顺接，然后。 遂：于是，就。 之：代词，指竹竿 。 依：依照。 入：进入。 句子翻译 1.计无所出。 想不出办法了。 2.遂依而截之。 于是（鲁国人）就把长杆截断了。 3.何不以锯中截而入？ 为什么不用锯子将长杆从中截断后进入城门呢？ 4.初竖执之。 一开始竖着拿着长竿 作者简介 邯郸淳（约 132—221），这位三国时期魏国的才子，宛如一颗璀璨的明星，闪耀于历史的长河之中。他又名竺，字子叔，又字子礼，乃东汉时颍川阳翟（今禹州市）人氏。因着有《笑林》三卷、《艺经》一卷而声名远扬，被誉为“笑林始祖”。 淳自幼便才华横溢，犹如一颗闪耀的明珠，博学多艺，犹如一座知识的宝库。他不仅擅长写文章，还精通“苍、雅、虫、篆，许民字指”，其名声如雷贯耳，方圆百里之人无不知晓。 魏文帝时，邯郸淳担任博士给事中，他曾作《投壶赋》上奏文帝，如同一曲激昂的乐章，奏响了仁义礼仪和恩威相兼的君臣之道。此外，他还为教曹娥撰写过一篇碑文，那碑文犹如一座巍峨的丰碑，矗立在历史的长河之中。陈留大文学家、大书法家蔡邕避难路过会稽时，对这篇碑文赞不绝口，称之为“绝妙好辞”！ 邯郸淳之所以能留名后世，并非因其政绩卓着，亦非因其文章盖世，而在于他那不经意间的闲逸文作——《笑林》和《艺经》。这两部作品宛如一幅绚丽多彩的画卷，展现了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事，以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目。它们宛如一座丰富的宝藏，成为了中国最早的笑话和杂耍专着。 参考资料 [1] 截竿入城 · 汉语 [引用日期2023-04-01] 越努力越美好 今日，语文老师为我们讲述的主题是努力，上课铃声犹如冲锋的号角，准时响起，语文老师也应声开始授课。 越努力便越美好，这一真理宛如璀璨的星辰，与我们每个人的生活紧密相连，如影随形。 我和同学们一同抬起头来，如嗷嗷待哺的雏鸟，专注地凝视着语文老师，仿佛随着老师的讲解，能够看到老师身上渐渐散发出阵阵耀眼的白光，如温暖的阳光般向我们身上照耀过来，使我们更加全神贯注地聆听。 努力对于个人而言，不仅意味着成长与进步，更是一条通往卓越的必经之路。它宛如一把神奇的钥匙，可以开启个人提升自我、实现成长的大门。当我们全力以赴时，便能以更强大的姿态迎接生活中的种种挑战，并在这个过程中不断挖掘自身潜力，实现自我价值的飞跃式提升。如此一来，我们的生活会被填充得愈发充实且富有深远意义，从而尽情领略到因个人成长所带来的无尽美好。 就拿运动员们那令人钦佩的拼搏精神来说吧，这无疑是对“越努力越美好”最生动的诠释。那些闪耀于奥运会赛场上的冠军们，无一不是凭借着不懈的努力才得以将心中的理想化为触手可及的现实。他们在日复一日的艰苦训练中挥洒汗水，历经无数次挫折与失败却从未轻言放弃，始终保持着积极向上的心态砥砺前行。正是这份坚定不移的努力，引领着他们一步步登上世界之巅，成为众人瞩目的焦点。 其实，无论我们所设定的目标是短期内的小愿望，还是长远规划中的宏伟梦想，都离不开持之以恒的努力才能逐一变为真实。回想我曾经的旅行经历，一路上可谓充满了未知与艰难险阻。然而，每当面对困境之时，只要我咬紧牙关，付出更多的心血与精力去奋力攻克，那些看似不可逾越的障碍都会逐渐化作身后的风景，成为我人生旅程中宝贵的财富。。比如说当身处异国他乡的时候，那种举目无亲且语言不通所带来的孤独与无助感，简直令人窒息。再加上若是不巧遇到了行李丢失这样倒霉的事情，所有重要的物品瞬间消失得无影无踪，真可谓雪上加霜。而如果此时又不幸迷失在了那全然陌生的街道之中，完全找不到方向，就仿佛陷入了一场可怕的噩梦。然而，即便处于如此艰难困苦的境地，也绝不能轻言放弃！必须要鼓起勇气去不断地探寻各种解决问题的途径和方法。这个努力的过程不仅仅只是为了解决当下迫在眉睫的难题，更为关键的是，通过一次又一次战胜困难，逐渐培养出坚韧不拔的意志和强大的内心力量，从而使得自己在将来无论遭遇怎样棘手的困境，都能够沉着冷静、游刃有余地去应对。这无疑让我们原本脆弱的生命变得愈发富有韧性，同时也增添了更多的深度和内涵。 当然啦，努力从来都不会白费功夫，它总是会给辛勤付出的人们带来与之相对应的丰厚回报。有时候，这些回报体现在物质层面上，例如获得一份更加理想的工作机会，或者赚取到比以往更高的收入，从而极大地改善生活质量。但除此之外，还有一种同样珍贵无比的回报，那便是来自于精神领域的满足感——得到他人由衷的认可以及内心深处油然而生的自我成就感。这种感觉犹如冬日里的暖阳，温暖着心房，让人充满自信与动力继续前行。 而且呀，一个始终保持努力状态的人常常还会对其周围的人群产生十分积极正面的影响力。他们就像是夜空中璀璨耀眼的星辰一般，照亮了旁人前进的道路，成为大家竞相效仿的楷模和源源不断的激励源泉。像郭晶晶和邓亚萍这两位家喻户晓的杰出运动员就是最好的例证。她们可不单单只是奥运赛场上光芒万丈的冠军得主那么简单，更是凭借自身坚持不懈的努力奋斗以及卓越非凡的成就，成功地走出国门，走向世界，成为了足以影响全球的人物典范。无数的后来者将她们视为人生道路上的璀璨明灯，纷纷效仿其行为举止、思维方式以及坚韧不拔的精神品质。从她们那充满传奇色彩的经历中源源不断地汲取前行所需的力量与无畏的勇气，如饥似渴地追逐着专属于自己内心深处的那束梦想之光。 每当人们目睹身旁之人凭借不懈的努力成功实现华丽转身，发生令人欣喜若狂的美好转变之时，都会情不自禁地被这种积极向上的氛围所感染，心中燃起一团熊熊烈火。这团火焰既是对自身现状的不满与反思，更是一种激励自我奋发向前的强大动力。它犹如一把神奇的钥匙，悄然开启了人们心底沉睡已久的渴望之门，促使他们鼓足干劲儿，勇敢迈出追寻更优质生活的坚定步伐。 而当我们亲身历经千辛万苦终于斩获那些来之不易的丰硕成果之际，那种源自心灵深处的满足感与成就感便会如同潮水般汹涌而至。我们能够真切地领略到生活的无尽美妙之处，深刻领悟到每一分辛勤耕耘背后所蕴含的宝贵价值。与此同时，努力拼搏所带来的丰厚回报不仅为我们营造出更为优越的物质生活环境，使得我们可以尽情享受舒适便捷的现代生活；更为重要的是，它还赋予了我们更多的机遇与可能，让我们得以亲身感受并沉醉于这个五彩斑斓世界中的种种奇妙景象。无论是徜徉于艺术殿堂品味高雅文化之魅力，还是背上行囊踏上漫漫旅途探索未知领域的神秘面纱，亦或是投身公益事业传递爱心温暖他人……这一切都因努力而变得触手可及，成为我们人生画卷中最绚烂夺目的精彩篇章。语文老师环顾教室一周后，缓缓说道：“那你们谁能讲讲自己接下来打算怎么努力呢？”教室里顿时安静下来，片刻之后，班长站了起来。“老师，我想努力学好数学，我知道我的薄弱项就在数学的计算部分，所以我打算每天多做几道计算题，遇到不懂的就去请教老师或者同学，我相信只要坚持下去，我的数学成绩一定会提高，这也是我通向优秀学生的努力路径。”老师赞许地点点头。接着，学习委员也站起来分享自己的计划，他想提高英语口语能力，决定每天早起背诵一篇英语短文并且模仿纯正口音练习对话。听着同学们一个个充满决心的发言，我也深受鼓舞。我握紧拳头暗暗发誓，我要努力提升自己的作文水平，多读优秀作品，勤加练笔。在这堂课即将结束的时候，老师总结道：“同学们，希望大家都能朝着自己的目标努力奋进，未来一定能收获满满的美好。”下课铃响，可大家仍沉浸在对未来努力的憧憬之中。 放学后，我迫不及待地奔向图书角。图书角里静谧极了，一排排书架就像知识的巨人静静地伫立着。我穿梭其中，眼睛急切地搜索着那些作文选集。 终于找到了心仪的几本，我找了个靠窗的位置坐下。翻开书册，那些优美的语句仿佛灵动的精灵跃入眼帘。我认真地阅读着，手中的笔不时地记录下一些好词好句。读累了，我就望向窗外，思绪飘飞。我想象着自己的作文也能像书中一样打动人心，那该有多好。 回到家后，我按照计划开始练笔。可是刚起了个头就卡壳了，我有些沮丧。但想到课堂上同学们的雄心壮志，我又重新振作。反复思考、修改，不知不觉间天色渐暗。台灯昏黄的灯光洒在稿纸上，我的第一篇练笔文章终于完成。尽管它还有许多不足，但我深知这是努力的开端。我小心地把稿子收好，心中满是对未来的期待，坚信自己只要持续努力，作文水平定会逐步提高。 元日初始～ 当旧年那承载着时光记忆的最后一页日历，如同一只翩翩起舞的蝴蝶般轻轻飘落时，当新年那宛如金色丝线般的第一缕阳光，穿过层层云雾，温柔地洒向大地之际，我们满怀着喜悦和激动之情，迎来了这个充满无限希望与美好憧憬的元旦佳节。 过往的一切，无论是那些令人开怀大笑的欢乐时刻，还是那些让人黯然神伤、泪流满面的艰难日子，如今都已经成为了历史长河中的一页篇章。然而，就在此时此刻，我们毅然决然地将光阴重新开启了崭新的一行，心中燃烧着熊熊的激情之火，迫不及待地想要挥笔书写出属于未来的精彩故事。 回首刚刚逝去的那一年，道路并非一帆风顺，其中布满了荆棘与坎坷。我们曾遭遇过无数次的挫折，品尝过失败所带来的苦涩滋味；也曾在失落的深渊中徘徊挣扎，感到迷茫无助。但正是这些经历，如同磨砺宝剑的砂石一般，锤炼了我们的意志，让我们不断成长、进步，并最终收获了宝贵的人生经验和智慧财富。 正所谓“与旧事同归尽”，我们已然在岁月的无情洗礼中逐渐领悟到了生活的真谛。学会了在逆境面前不屈不挠，用坚韧不拔的毅力去战胜困难；也懂得了珍惜身边的人和事，不再轻易错过那些稍纵即逝的美好瞬间。 伴随着新年钟声那雄浑而悠扬的回响，我们仿佛置身于一座梦幻般的花园之中。眼前，一朵朵娇艳欲滴、色彩斑斓的鲜花正羞涩地微微颔首，宛如一群害羞的少女，悄悄地准备着绽放出属于自己的绝世芳华。这些含苞待放的花朵，不仅仅是自然界中的美丽景致，更像是一个个蕴含着无限可能的希望之种，象征着新的机遇以及充满光明的美好开端。 此时此刻，我们满怀欣喜之情，如同等待春天第一缕阳光洒下的孩童一般，迫不及待地期盼着能够紧紧握住那些稍纵即逝却又珍贵无比的契机。我们渴望凭借自身的努力和智慧，将这些来之不易的机会转化为通向成功的阶梯，从而创造出一个比往昔更为辉煌灿烂、令人瞩目的明天。 当我们稳稳地站立在这个崭新的起点之际，内心深处犹如汹涌澎湃的海洋，源源不断地涌动着对于未来的深切期望和美好憧憬。我们衷心地希冀从今往后，生活中的点点滴滴皆能顺遂心意，如诗如画。无论是事业上的步步高升，还是人际关系的和谐美满，亦或是个人成长道路上的不断突破，都能够按照理想的轨迹顺利前行。 同时，我们也虔诚地祈祷：愿每一个人在新的一年里都能拥有一副健康强壮的体魄，好似钢铁铸就的堡垒，坚不可摧。只有这样，我们才能够在追逐梦想的漫长征途中保持充沛的精力和无畏的勇气，勇往直前，永不言败。哪怕前方的道路崎岖不平，荆棘密布，只要怀揣着那颗炽热的心，便一定能够跨越重重障碍，抵达那看似遥不可及的梦想彼岸。 此外，当新的一岁如绚丽画卷般正式展开之际，愿平安与快乐如同形影不离的挚友，如影随形地陪伴在我们身旁。无论遭遇狂风骤雨的洗礼，还是享受阳光雨露的滋润，那份宁静祥和的氛围都如轻柔的春风，萦绕心头，让我们所度过的每一个平淡日子都弥漫着温馨与幸福的芬芳。纵使岁月如流，世事沧桑，那份源自心底最深处的温暖和喜悦也将如璀璨星辰，永恒闪耀。 就让我们裁剪那洁白如雪的云朵作为画布，邀请那高悬于浩渺夜空中的明月化为灵感之泉，一同谱写一曲曲扣人心弦的华章吧！期待着在新的一年里，能够邂逅更多的欢声笑语和幸福瞬间，让那熠熠生辉的星星和月亮散发出更为耀眼的光芒，照亮我们前行的征途。 新的一年，恰似轻舟穿越万重山后的广袤无垠，又如此去山河远阔的豪迈壮阔。我们心怀吉祥，万事顺遂，岁岁平安，衷心祝福每一个人在新的征程中都能收获满满的幸福。愿新年更胜旧年，未来超越过往，让好运如不期而至的春风，为我们的生活增添更多的绚丽色彩。 元日伊始，千家万户同庆，新的四季孕育着无尽的希望。我们憧憬着新的一年欢乐无尽，朝夕相伴共你我，烟火绚烂，星月璀璨。在时光的流转中，我们携手成长，共同欢笑，嘉年与时新，让每一刻都洋溢着喜悦。 悠悠岁月如同那轻柔的春风，悄然吹开了娇艳欲滴的梅花。在这初年初月之际，我们心怀憧憬，渴盼着生活充满无尽的欢乐，没有丝毫忧虑和闲暇。时光如白驹过隙般匆匆流逝，日复一日，月复一月，昼夜交替，晨曦与暮色不断轮转。衷心祈愿崭新的一年能够超越往昔，欢悦之情溢满心间，事事顺遂如意，所有美好皆值得期许。 昔日的旧历已然成为昨日的回忆，犹如千万艘轻舟悠然驶过历史长河。我们满心期待着在这个年岁、今时今日能有风和日丽的景象，自此往后，人生之路宛如辽阔天空高远无际，又似浩瀚大海波澜壮阔。 每一年的景致始终未曾改变，岁岁年年，身边的人也依旧相伴左右。就在这弥漫着温馨氛围的美妙时刻，就让我们彼此真诚地道出那句饱含深情的祝福：“新年快乐！”一元复始，万象更新，崭新的日历轻轻翻开，展现在眼前的是一片充满无限可能的未来画卷。让我们鼓起勇气，身披璀璨星光，头顶皎洁明月，奋勇向前去追寻那片清朗明媚的天空；坚定不移地迈出刚劲有力的步伐，去赶赴下一季春天里绚烂绽放的海棠花之约。 在全新的一年里，让我们将平淡无奇的日子过得激情澎湃、炽热如火，以辛勤的汗水和不懈的努力铸造属于自己的辉煌篇章。同时，还要用真挚的爱与殷切的希望精心编织绚丽多彩的梦想，携手并肩，共同迈向那个愈发灿烂美好的明日！ 在这新年的喜庆氛围中，人们纷纷走出家门。大街小巷张灯结彩，红色的灯笼随风摇曳，仿佛在诉说着新年的喜悦。孩子们穿着新衣，手中拿着烟花棒，欢快地奔跑着，笑声回荡在空中。 年轻的情侣们手挽着手，漫步在挂满彩灯的街道上，眼中满是对未来的期待。他们轻声细语，分享着新年的计划，也许是一次浪漫的旅行，或者是一起学习一门新技能。 老人们则坐在门口晒太阳，脸上洋溢着慈祥的笑容。他们谈论着过去的岁月，感慨着时代的变迁，也为年轻一代送上最诚挚的新年祝愿。 此时的城市就像一个巨大的舞台，每个人都是主角，演绎着自己的新年故事。而那新年的希望，如同阳光穿透云层，洒满每一个角落，激励着大家朝着梦想前进。新的一年，就这样带着无尽的活力和希望拉开了帷幕。 在这热闹非凡的街头巷尾间，有一位老者静静地站着。他目光深邃，仿佛看穿了这繁华背后的岁月更迭。他手中握着一支画笔，对着眼前的盛景若有所思。只见他缓缓抬手，在画板上落下第一笔，那笔触似有一种神奇的魔力，竟将周围的喜气洋洋一点一点地融入画中。 周围的人们渐渐被吸引过来，好奇地围聚在老人身旁。老人并不在意众人的围观，只是专注于笔下的画作。随着画面逐渐成形，人们惊讶地发现，画中的场景不仅有着当下新年的热闹，还巧妙地融合了往昔岁月的痕迹。古老的建筑与现代的高楼交错，传统服饰与时尚衣着的人们和谐共处。这幅画仿佛是一部活着的史书，记录着岁月的变迁与新年不变的希望。 当最后一笔落下，人群中爆发出热烈的掌声。老人微笑着，将这幅画挂在了街边的墙上。这面墙很快成为了新的焦点，来来往往的人都会驻足观看，感受着新年独特的魅力与传承，它也成为了这座城市新年的新标志 随着这幅画成为城市新年的新标志，越来越多的游客慕名而来。那位老者依然每天守在画前，给前来观赏的人讲述着画中的故事。 有一天，一个年轻人走到老者面前，眼神中透着一丝疑惑。他问老者：“您为什么要把过去和现在放在一幅画里呢？”老者笑了笑，说道：“因为新年不仅仅是新的开始，也是过去的延续。我们不能忘记曾经走过的路，才能更好地走向未来。” 年轻人听后若有所思地点点头。他望着画中的场景，仿佛看到了自己的童年，看到了那些已经消逝的传统习俗。他决定加入到保护传统文化的行列中。 之后，他发起了一场文化复兴活动，鼓励大家重拾古老技艺，尊重传统节日。整个城市的氛围变得更加浓厚，新年不再仅仅是娱乐欢庆的时刻，更是传承文化的契机。 而那幅画，一直挂在街边的墙上，见证着这座城市每一年新年的变化与发展，永远散发着独特的魅力。 雪落无声～ 在万籁俱寂的冬夜，雪宛如一个神秘的精灵，悄然降临。它没有夏雨那般磅礴，如激昂的交响乐宣告自己的到来；也不像秋风，呼啸着，留下瑟瑟的哀鸣。雪落，恰似一场寂静的梦境。 庭院中的老树枝丫，在雪的轻抚下，仿佛穿上了一层洁白的绒衣，宛如沉睡的仙子，静谧而安详。远处的山峦，也在雪的覆盖下，渐渐隐匿了轮廓，与天地浑然一体，宛如一幅素净的水墨画。 世界在雪落的瞬间，仿佛被施了魔法，按下了静音键。尘世的喧嚣与纷扰，都被这纷纷扬扬的雪花屏蔽。漫步其间，唯有脚下传来的轻微“咯吱”声，宛如雪在低吟浅唱，诉说着冬的秘密。这细微的响动，更凸显出四周的寂静，令人不禁放轻脚步，生怕打破了这份和谐的宁静。 屋内，炉火熊熊，温暖的光晕映照在窗边的脸庞，宛如一轮明月。透过朦胧的玻璃，看那雪纷纷扬扬，思绪也如雪花般飘远。这无声的雪，恰似时光的使者，默默地带走尘世的疲惫与浮躁，留下的是内心的澄澈与安宁。 雪落无声，却在心底留下深深的印记。它如一位纯洁的画师，用纯净的笔触，勾勒出一个无声而美好的世界，让每一颗在尘世中奔波的心，都能在这静谧之中，寻得片刻的休憩与慰藉。待明日，暖阳升起，雪将消融，而它留下的宁静与美好，却会在记忆的深处，久久回荡，宛如一首悠扬的旋律。 当第一缕阳光洒在雪地上时，那耀眼的光芒像是要唤醒这个沉睡的世界。雪开始慢慢融化，一滴一滴的水珠从屋檐落下，滴答滴答，如同雪离去时不舍的泪滴。 院子里那棵披满白雪的老树，随着雪的消融逐渐露出斑驳的枝干，像一位老者从梦幻中醒来，回忆着昨夜的雪景。远处的山峦也重新显现出轮廓，只是多了几分润泽。 屋内的人推开窗户，一股清冷但清新的空气扑面而来。他伸出手接住一片正在融化的雪花，感受着那转瞬即逝的冰冷与湿润。他知道，雪虽短暂，但它带来的宁静与美好已融入灵魂。 他闭上眼睛，再次回味雪落的静谧。此时，一只鸟儿飞过头顶，发出清脆的鸣叫，像是奏响了雪后新生的序曲。他决定带着雪给予的那份澄澈，重新投入到尘世的生活中，心中怀着期待，期待下一次雪落之时，又能享受这般纯粹的宁静。 他踏入雪中，雪水浸湿了鞋袜，凉意顺着脚踝往上蔓延，但他并不在意。他沿着熟悉的小径走着，看到雪地中有小动物留下的脚印，像是一串神秘的符号。 走着走着，他发现了一株在雪下顽强冒出尖儿的小草，嫩绿嫩绿的，在白色的雪的映衬下显得生机勃勃。这小小的生命，在雪后的寒冷中展现出不屈的力量。 他蹲下身子，轻轻触碰草叶，感受到那微弱却坚定的生命力。他心想，就像这株草一样，即使面对寒冬大雪的重压，依然能够找到生机。自己也要如此，在尘世的生活中，无论遇到何种困难，都要坚守心中那片如雪般纯净的宁静之处。 他站起身，朝着远方走去，步伐变得更加坚定有力。身后的雪在阳光下加速融化，而他带着雪的馈赠迈向充满希望的未来，口中喃喃自语：“下次雪落，我必能以更好的姿态迎接你。” 岁末祝福～ 当岁月那沉重而坚实的车轮无情地碾过充满沧桑和斑驳痕迹的漫长时光，当年终那悠扬而庄重的钟声宛如天籁般在耳畔轻轻地敲响时，我们不由自主地停下匆匆前行的脚步，怀着复杂而深沉的情感，再次回首凝望那已然逝去的往昔。 那些曾经经历过的或喜悦欢快如春日暖阳、或悲伤沉痛似深秋寒霜；或浅显淡薄如同清晨薄雾、或深刻厚重恰似夜幕繁星的种种记忆片段，就在这一刹那间，仿佛被一只神奇的画笔勾勒描绘，逐渐汇聚融合成为了一幅又一幅永恒定格的生动画面。 岁月啊，它始终按照着属于自己独特且坚定的节奏步伐，不紧不慢地穿越了生机勃勃的春天、热情似火的夏天以及硕果累累的秋天，然后缓缓地迈入了寒风凛冽、白雪纷飞的深冬时节。然而，即便如此，它依然没有停止前进的步伐，而是继续向着即将到来的新春迈进。 尽管我们人类的力量显得如此渺小，根本无力去挽留岁月匆匆离去的身影，但我们却能够凭借内心深处真挚的情感，运用细腻入微的心思去捕捉并收集散落在时光长河之中那些零星琐碎但又无比美好的瞬间点滴，并将它们深深地珍藏于心底最柔软的角落。这些珍贵的宝藏将会像冬日里熊熊燃烧的篝火一般，源源不断地释放出温暖的光芒，照亮并温暖每一个春夏秋冬交替变换的季节，给予我们无尽的勇气和动力去直面人生道路上可能遭遇的风风雨雨、冰雪严寒。 时光宛如一位温柔而细腻的艺术家，有意或无意地用它那轻柔的笔触，摩挲着我们平凡生活中的点点滴滴，如同轻拂琴弦，触动我们灵魂深处最为敏感脆弱的柔软节点，悄然唤醒那沉睡已久的深深感动。故而，即便在艰难困苦的时刻，只要我们用心去体悟，总能寻觅到支撑我们砥砺前行的力量源泉，从而使我们的人生之路变得平稳而温馨。 在这个银装素裹、白雪皑皑的寒冷冬季，人们常常会不由自主地驻足，静静地品味那份大自然馈赠的宁静祥和之美。无论此时的你身处世界的哪个角落，值此年终岁尾之际，请务必为自己腾出些许时光，与内心深处那个真实的自我一同分享这份珍贵的温暖与安宁。 窗外的雪花如轻盈的舞者，翩翩起舞，恰似在为这一年绘就圆满的句号。愿在未来的每一日，都能如朝圣者般秉持初心，去探寻生活中的美好，让心灵收获如世外桃源般的静谧。 窗外的雪花似灵动的精灵，轻舞飞扬，仿佛在为这一年画上完美的句号。愿在未来的每一天，都能如探险家般带着初心，去发现生活中的美好，让心灵得到如宁静湖泊般的宁静。 伴随着新年钟声的敲响，犹如天籁之音，让我们在这年末岁尾，共同许下心愿，愿生活的每一处风景都如初见时那般动人心魄，愿我们的心永远如清澈的泉水般欢悦，不忘初心。 让我们怀揣着对未来的美好憧憬和对岁月的崇高敬意，继续勇往直前，在人生的道路上阔步前行。因为岁月虽然如诗如画般静好，但我们的生活更需要我们去精心雕琢和不懈奋斗。 祝福你们新的一年，前路如铺满锦绣的康庄大道般幸福安稳，余生似闲云野鹤般自在从容，我们都将如飞鸟般奔赴到更美的前程！ 中国古代寓言故事～熟能生巧 今日上课铃声悠扬，语文老师宛如一只轻盈的蝴蝶，飘进了教室。她轻轻翻开课本，嘴角挂着一抹如春风般和煦的微笑，柔声说道：“同学们！今日我们一同来领略中国古代寓言故事的魅力——熟能生巧。” [shu néng shēng qiǎo] 汉语成语 话落，她如同一位优雅的舞者，轻盈地拿起粉笔，转身在黑板上翩翩起舞，写下了“熟能生巧”这四个龙飞凤舞的大字。接着，她宛如一位智者，转身面对我们，语重心长地说： “熟能生巧，这一源自寓言故事的成语，恰似夜空中最璀璨的星辰，散发着智慧的光芒。其典故最早见于宋代欧阳修的《归田录·卖油翁》。” “熟能生巧”的意义，就好似我们在黑暗中摸索时，突然发现了那把能开启成功之门的金钥匙，让我们在做事时如鱼得水、游刃有余。。在句中，它宛如一位睿智的导师，引导着我们走向成功的彼岸；又似一把锋利的宝剑，斩断前进道路上的荆棘。它的存在，让我们明白，只要持之以恒地努力，终能在自己擅长的领域大放异彩。 典故出处 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（宋·欧阳修《归田录·卖油翁》） 后世根据这个故事提炼出“熟能生巧”这个成语。2 成语故事 北宋时期，有位名叫陈尧咨（谥号康肃）的人，自恃箭术精湛，堪称举世无双。他那傲慢的神态，仿佛自己就是那箭术界的泰山北斗，无人可与之争锋。他常常口出狂言，炫耀自己的高超技艺：“我的箭术天下无敌。尔等可有谁敢与我一较高下啊？” 查看更多 3 “熟能生巧”词义图 “师父，您的箭术实在太高明了，我们怎么能够与您相比呢！” “是啊，我们还要多向您讨教学习呢！师父你再表演一遍，让我们再开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学到箭术的年轻人，每天尽说些恭维他的话，很得他的心意。 有一天，陈尧咨照例带着徒弟在院子里拉弓射箭，恰好有一个卖油的老翁路过，于是停下来观看。只见陈尧咨举起弓，搭上箭，一连射出十支箭，箭箭皆正中红心。徒弟们在一旁拍手叫好，陈尧咨转而趾高气扬地对老翁说：“你看如何呢？”那个老翁仅仅是微微点头，并没有拍手叫好。 陈尧咨内心感到非常不舒服，生气地问他：“喂，你这个老头也懂射箭吗？”“不懂。”“那么是我的箭射得不够好吗？”“挺好，不过，这只不过是些平常的技术而已，看不出哪里了不起。”“老头儿，你怎么可以这么说话？竟然这样侮辱我们师父。你可知道我们师父的箭术无人能比。你简直欺人太甚！” “小兄弟，你先不要生气，我说你的箭术确实稀松平常，没什么值得夸奖的。”“老头儿，听你说这话，是明显不把我们放在眼里了？那你就露两手给我们看看啊。光说不练有什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我不会，不过让我倒油给你们瞧瞧。” “倒油，这有何难？谁不会呀？不要开玩笑了！”“你们还是看完再说大话吧。” 只见老翁拿了一个葫芦端放在地上，接着在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。之后舀了一勺油，只见油杓轻轻一歪，那些油便如同一条细细的黄线，笔直地从钱孔流到葫芦里。倒完后，油半点儿也没沾到铜钱。老翁谦逊地对陈尧咨说：“我没有什么技巧，不过是练习熟练了而已。” 陈尧咨听完感到非常惭愧，自此以后，他更加努力地练习射箭，再也不自夸箭术。后来他的人品与箭术一样为人称赞。2 成语寓意 话说那陈尧咨，其百步穿杨之射箭技艺可谓登峰造极！只见他张弓搭箭，箭矢如流星般飞驰而出，直中靶心，且每箭皆精准无比，令人叹为观止。而这神乎其技的背后，乃是无数次辛勤练习所积累而成。 再看那卖油翁，虽只是一介平民，但他倒油时竟能做到滴油不沾瓶口。旁人见此奇景无不瞠目结舌，而这同样源自于他日复一日、年复一年的刻苦操练。 不论是陈尧咨那百发百中的射箭术，亦或是卖油翁那滴水不漏的倒油功，无一不是熟能生巧之典范。他们通过不断地学习、训练以及反复的实践，方才臻至如此高超境界。 环顾世间，但凡在各个领域崭露头角、出类拔萃者，即便所取得之成就各异，却都拥有一个共通之处——那便是满怀热忱、全神贯注以及不辞辛劳。 正因为内心充满热忱，方能激发出源源不断的强大动力与澎湃能量，驱使着自己在追寻目标的道路上奋勇前行，永不言弃。又因专注一心，故而可以全身心地投入到所从事之事当中，心无杂念，目不斜视，一门心思朝着既定方向高歌猛进。再加上勤奋不懈，夜以继日地磨砺自身技能，日积月累之下，终得练就一身过人本领。 无论人们期望练就何种过硬绝技，只需甘愿花费心血，持之以恒地下苦功夫，勤加修习，反复锤炼摸索，必定能够探寻出诸多巧妙法门。待到彼时，行事自然会变得游刃有余，举重若轻。 3 成语用法 成文用法 “熟能生巧”这个成语蕴含着深刻的道理，它所表达的含义是：当一个人对某件事情反复操作并逐渐变得熟练之后，就能够自然而然地找到巧妙的方法或者窍门来更好地完成任务。该成语在语句当中既可以作为主语使用，例如“熟能生巧是成功的关键之一”，强调其重要性和核心地位；同时也能够充当谓语成分，如“经过多次练习，他终于熟能生巧”，描述主体通过不断实践而达成的状态转变。从感情色彩上来看，“熟能生巧”带有明显的褒义倾向，肯定了勤奋努力和经验积累对于提升能力及解决问题的积极作用。此外，“熟能生巧”还常常与“勤能补拙”一起被人们提及和运用，因为这两个词语之间存在着相辅相成的关系。“勤能补拙”侧重于强调依靠勤劳和不懈的努力去弥补自身天赋方面的不足，而“熟能生巧”则更注重在长期的实践过程中发掘出高效且独特的技巧策略。将它们结合起来，可以激励人们既要保持勤奋刻苦的态度，又要善于总结归纳经验教训，从而实现自我成长和进步。总之，“熟能生巧”不仅是一种生活智慧，更是鼓舞人心的精神力量源泉。 运用示例 清·李汝珍 《镜花缘》第三一回：“九公不必谈了。俗语说的：‘熟能生巧。’”5 董必武《次稚天韵》：“会者不难终要学，熟能生巧岂徒诗。”2 理由《高山与平原》：“勤能补拙，熟能生巧。”2 秦牧《艺海拾贝?蒙古马的雕塑》：“这道理，‘耳濡目染，熟能生巧’几个字，就尽够说出个中奥妙了。”5 丰子恺《吃瓜子》：“这两根毛竹仿佛是身体上的一部分，手指的延长，或者一对取食的触手。用时好像变戏法者的一种演技，熟能生巧，巧极通神。”2 成语辨析 熟能生巧—耳熟能详—游刃有余—驾轻就熟—得心应手 以上这些词语皆蕴含着熟练之后便能轻而易举取得成功之意。然而，它们在运用方面却存在差异。“熟能生巧”宛如一把神奇的钥匙，能让工作熟练者开启智慧之门，想出精妙之法；“耳熟能详”恰似一首悠扬的乐曲，听熟之后便能清晰地吟唱出来；“游刃有余”仿若一位经验丰富的舞者，在舞台上翩翩起舞；“驾轻就熟”犹如一位对某件事了如指掌的智者，处理起来游刃有余；“得心应手”宛如一位技艺精湛的大师，操作起来如行云流水。 我听着语文老师温柔地讲解，面前渐渐浮现出一幅画面——那幅画面中，我置身于一片古老的练武场。阳光洒在沙地上，周围是一群热血少年正在苦练武艺。其中有一个瘦弱的少年，总是被同伴嘲笑力气太小，剑法太差。但他毫不气馁，每日起早贪黑地练习。 起初，他连剑都握不稳，每次挥舞都会让自己摔倒在地。可随着日子一天天过去，他的动作越来越流畅。 一次比试大会上，曾经嘲笑他的人大声讥讽，认为他一定会输得很惨。然而当比赛开始，他手中的剑像是有了灵魂一般，招式变幻自如。众人惊讶不已，他却一脸淡然地说：“这不过是熟能生巧罢了。” 此时，老师的声音传来：“所以同学们，不管做任何事，只要像这位少年一样坚持练习，就能达到熟能生巧的境界。”我回过神来，心中暗暗下定决心，一定要在学习上秉持这种精神，不断努力进步。 下课后，我迫不及待地跑向操场角落的那棵老树下。那里有一块平整的石头，我打算就在这里开始我的“熟能生巧”之旅。我拿出一本英语单词书，这可是我的老大难科目。平时背单词总是背了就忘，今天我就要改变这个状况。 我大声地朗读着单词，试图把每个发音都读准，就像那卖油翁倒油时稳稳的手。过往的同学投来异样的目光，我却毫不在意。读了几遍后，我开始尝试默写。刚开始错误百出，但是我想起课堂上那个练武少年，心里又充满了干劲。 经过一段时间的重复记忆和书写，我惊喜地发现，那些原本调皮捣蛋、难以记住的单词开始乖乖听话了。这时，好友跑来喊我去打球，我笑着拒绝了，并告诉他我正在体会“熟能生巧”的乐趣。夕阳西下，余晖透过树叶的缝隙洒在我的书上，我合上书页，心中满是成就感，坚信只要持续努力，所有困难都会被攻克。 后来我工作期间，在现代社会的某个小镇上，遇到一个叫晓萱的女孩。她偶然读到了关于“熟能生巧”的故事，深受启发。晓萱一直梦想成为一名出色的糕点师，但总是在制作复杂点心时失败。想起“熟能生巧”这个词，她决定重新出发。 晓萱开始每日苦练，从最基础的酥皮开始做起。起初，酥皮要么太厚，要么破掉，但她毫不气馁。随着时间推移，她逐渐掌握了诀窍。一次烘焙比赛来临，晓萱精心准备。赛场上，她手法娴熟，像卖油翁倒油那般流畅自如。最终，她做出的糕点精美绝伦，口感绝佳。评委们大为惊叹，纷纷点赞。晓萱站在领奖台上，心中满是感慨：果然正如古人所说，熟能生巧。只要坚持努力，不断熟悉一件事，就能达到理想的效果。台下观众看到她的成果，也都领悟到了这个古老成语背后永恒的真理。 元旦回饷～ 新年伊始，天地间仿佛被注入了一股全新的生机和活力，万物都焕发出勃勃的生机，一切都显得那么清新而美好。元旦，这个作为一年之首的节日，宛如一位庄重而神秘的使者，悄无声息地降临到人间，它所承载的不仅是时间的更替，更是那源远流长、博大精深的历史文化底蕴。 在广袤无垠的古老华夏大地上，元旦的历史就如同一幅气势恢宏且韵味无穷的长篇画卷，正缓缓地向我们铺陈开来。早在先秦时期，各个诸侯国由于地域、风俗以及政治等诸多因素的影响，其岁首的确定并非整齐划一。其中，夏朝将正月初一奉为岁首，开启了新的一年；而商朝却别出心裁地选择了十二月初一作为岁首；至于周朝，则把十一月初一定为岁首。这种多元化的历法规定虽然看似杂乱无章，但实际上却为日后元旦的最终统一埋下了伏笔，打下了坚实的基础。 时光荏苒，岁月如梭，历史的车轮滚滚向前。当强大的秦国在秦始皇的统领下逐一吞并六国，实现大一统之后，他毅然决然地下令将十月初一设定为元旦。然而，随着时代的变迁和社会的发展，汉武帝登上历史舞台。这位雄才大略的帝王深知历法对于国家治理和人民生活的重要性，于是果断颁布了着名的《太初历》，再次将正月初一确立为元旦。自那时起，这一传统便如同一棵深深扎根于华夏大地的参天大树，任凭风吹雨打，朝代不断更迭，依然屹立不倒。尽管在漫长的历史长河中，关于元旦的确切日期或许会因为各种原因稍有微调，但正月初一作为元旦的核心地位始终坚如磐石，从未被动摇过。 每一个正月初一，都是中华民族举家团聚、共享天伦之乐的美好时刻。人们张灯结彩，喜气洋洋，用各种各样的方式来庆祝这个充满希望和吉祥的日子。无论是走亲访友，互道祝福，还是祭祀祖先，祈求来年风调雨顺、幸福安康，无一不彰显着人们对新生活的热切期盼和美好向往。元旦，不仅仅是一个简单的节日符号，更像是一座连接过去与未来的桥梁，让我们在传承悠久历史文化的同时，也怀揣着对未来无限美好的憧憬，坚定地迈向崭新的征程。 环球新岁～世界元旦之情 当我们满怀好奇地将目光投向广袤无垠的全球大地时，元旦这个特殊的日子就如同一场绚丽多彩、令人目不暇接的文化盛宴呈现在眼前。 在遥远的古代埃及，元旦并非像如今这般固定于某一天，而是随着尼罗河那波澜壮阔的泛滥周期而定。每当尼罗河水开始汹涌澎湃地淹没两岸肥沃的土地，新年便悄然降临。这个与农业生产息息相关的新年，不仅是岁月更迭的标志，更是生命蓬勃发展以及丰收在望的美好象征。人们怀着对大自然恩赐的感恩之情，欢庆着新年的到来，期待来年风调雨顺、五谷丰登。 时光流转至罗马帝国时期，伟大的凯撒大帝挥动他手中的权力之笔，对历法进行了一次具有深远意义的重大改革。自此，每年的 1 月 1 日被确定为新年的起始之日。这一开创性的举措如同一股强劲的旋风，迅速席卷整个西方世界，并深深地扎根于其节日体系之中。此后，无数代人遵循着这一传统，在每年的初始时刻，用各种方式热烈庆祝新年的降临，传承并延续着这份历史赋予的荣耀与喜悦。 步入现代社会，世界各地的元旦庆祝活动更是各具独特魅力。在神秘而古老的印度，虔诚的印度教徒们会在元旦这一天庄重地举行斋戒和沐浴仪式。他们身着洁白的长袍，心怀敬畏与信仰，以最纯净的身心状态去迎接新一年的曙光。通过这种方式，他们向神明表达自己的诚挚敬意，祈求神灵庇佑，赐予他们健康、幸福和平静。 而在美丽的东南亚国家泰国，元旦同样有着别样的庆祝方式。泰国人民习惯前往寺庙祈福，他们双手合十，闭目静心，在袅袅香烟和悠扬钟声中倾诉内心的愿望。此外，放生也是一项重要的习俗，人们将笼中的鸟儿放飞蓝天，把池中的鱼儿放回江河湖海，以此寓意着释放善意、积累功德，期望新的一岁能够平平安安、吉祥如意。 这些来自不同国度的奇异风俗，宛如一扇扇敞开的窗户，引领我们走进一个个充满异域风情的奇妙世界。透过它们，我们得以尽情领略人类文化的博大精深、多元共生以及宽容包容。无论是古埃及的农耕庆典，还是罗马帝国的历法变革，亦或是现代各国丰富多彩的迎新活动，都承载着人们对于美好生活的向往和期盼。在每一个元旦的欢声笑语中，我们共同感受到那份跨越时空和国界的欢乐氛围，也更加坚信新的一年必将带来无尽的希望和可能。 岁序更替～元旦的精神文化 无论是广袤无垠的华夏大地那源远流长的传统佳节，还是分布于地球各个角落的异彩纷呈的新年庆典，元旦所蕴含的深远意义已然跨越了时间的狭隘界限，成为全人类共同珍视和庆祝的美好时刻。 它宛如一道悠扬而庄重的辞旧迎新之钟声，清脆地回响在每一个人的心灵深处。这钟声仿佛具有神奇的魔力，驱散了过去一年里积压在心头的疲惫和遭遇过的种种挫折，为人们注入了满满的勇气和坚定的信心，激励着大家勇敢地踏出脚步，昂首阔步地迈上全新的人生征程。 同时，元旦更是团圆与祈福的温馨寄托所在。在这个特别的日子里，无论人们身处何方，距离家乡有多遥远，内心深处那份对亲情的深深眷恋都会被瞬间点燃。他们无比渴望能够早日回到亲人身旁，紧紧相拥，围坐在一起，共同倾诉那些平日里积攒下来的温暖话语，尽情享受家庭团聚带来的浓浓温情。而且，大家还会怀着一颗虔诚之心，向着未知的未来默默地许下一个个美好而真挚的心愿，期盼来年风调雨顺、幸福安康。 元旦，这个既古老又焕发着青春活力的节日，犹如夜空中最璀璨耀眼的星辰一般，凝聚着人类对于美好生活的炽热追求以及对灿烂未来的无尽憧憬。它历经岁月沧桑的洗礼，却始终在历史的长河之中闪耀着熠熠光辉，源源不断地书写着崭新年岁的华丽篇章。就如同一位智慧而慈祥的引路人，引领着我们稳步向前迈进，去探索那个充满着无数种可能性的精彩明天。 在中国的一个小村庄里，元旦这天热闹非凡。村里的老老少少都聚集在村子中央的空地上。村长站在一块大石头上，高声说道：“咱们村啊，一直以来都遵循着老祖宗传下来的习俗过元旦。今天，每家每户都拿出自家最好的食物，一起分享这新年的喜悦。” 孩子们穿着新衣跑来跑去，手中拿着长辈给的红包，脸上洋溢着纯真的笑容。年轻人们则忙着布置场地，挂起红灯笼，贴上喜庆的春联。几位老人聚在一起，谈论着往昔元旦的趣事，感慨着岁月的变迁。 这时，远方传来一阵锣鼓声。原来是邻村的秧歌队前来助兴。他们扭着欢快的秧歌，五彩斑斓的服饰在阳光下闪烁。村民们纷纷鼓掌欢迎，两村的人就这样融合在一起，欢笑声回荡在空中。这一刻，元旦不仅仅是一个节日，更是一种纽带，将所有人的心紧紧相连，带着对美好生活的向往，共同走向新的一年。 正当大家沉浸在欢乐之中时，天空突然飘来一片乌云，黑沉沉地压了过来。人群中出现了些许骚动，但很快大家就镇定下来，以为只是普通的天气变化。 可这片乌云却越积越低，渐渐形成了一个巨大的漩涡形状。就在众人惊愕之时，漩涡中射出一道道奇异的光线，光线交织之处竟出现了几个身影。这些人身披奇异的服饰，散发着一种神秘的气息。 其中一个看起来像是首领的人开口说话了：“我们来自遥远的异次元空间，感应到此处元旦的盛景，特来感受一番。”村民们先是一惊，随后热情地邀请他们一同参与庆典。 这些异人加入后，村庄变得更加热闹起来。他们展示了一些奇特的技艺，比如凭空造物、操控火焰跳舞。村民们大开眼界，也拿出更多的美食招待客人。 随着夜幕降临，异人们告别离开，重新化作光芒消失在漩涡之中。村民们望着天空，心中满是新奇与兴奋。这一年的元旦，注定成为大家永生难忘的回忆，带着这份独特的记忆，大家对新的一年充满了更多的期待。 第二天清晨，阳光洒在村庄的每个角落，村民们还在津津乐道昨夜异人的来访。孩子们聚在一起，模仿着异人凭空造物的动作，嘻嘻哈哈玩闹着。 村里的长者们却聚在一起商议着，他们觉得这是一种祥瑞之兆，预示着新的一年村庄将会有更大的福气。于是决定在村口立下一块石碑，记录下这次奇遇。 年轻人受到鼓舞，计划着开垦更多的田地，种植新的作物品种，想让村庄变得更加富裕。妇女们也商量着要学习新的纺织手艺，织出更美的布。 而邻村听说此事后，羡慕不已，派来使者向本村取经。本村村长热情接待，讲述了事情的经过。邻村使者回去后，也开始积极筹备特色活动，希望吸引好运降临。 随着时间推移，这个村庄越来越繁荣，人口增多，房屋翻新。每年元旦，都会举办盛大的庆典，并且把异人的到访编成传说讲给后代听。这个村庄在元旦的奇遇，成为了村庄永远流传的佳话，激励着一代又一代的村民积极面对生活，追逐美好的未来。 江山如画～ 随着元旦三天假期的悄然结束，我手忙脚乱地应对着堆积如山的作业。匆匆忙忙完成之后，又马不停蹄地做起简单的早饭。胡乱扒拉几口下肚，便一把抓起沉甸甸的书包，像离弦之箭一般朝着学校狂奔而去。 当我气喘吁吁地赶到教室时，发现已有不少同学早早抵达。其中，刘增林更是一马当先，早早来到教室并生起了炉子，让原本冰冷刺骨的教室逐渐变得温暖起来。 果不其然，第一节课依旧是那熟悉的语文课。我小心翼翼地将辛苦完成的假期作业交上去之后，迅速从书包里掏出语文课本，轻轻放在课桌上。屁股还没坐热乎呢，清脆悦耳的上课铃声就迫不及待地响了起来。 这时，只见语文老师面带如春风般和煦的微笑，迈着轻盈的步伐缓缓走进教室，并亲切地向我们问候道：“同学们，早上好呀！” 我们异口同声、整齐划一地回应道：“老师，早上好！” 紧接着，语文老师用她那温柔而甜美的声音说道：“今天咱们要开始学习新的课文啦，但在此之前呢，先来学习一个有趣的成语——江山如画。”语罢，她优雅地转过身去，拿起一支洁白如雪的粉笔，在墨绿色的黑板上工工整整地写下了“江山如画”这四个龙飞凤舞的大字。然后，她放下手中的粉笔，轻拍掉手上残留的粉尘，继续绘声绘色地讲解起来 “江山如画”这个成语，从字面上来看，意味着江河山峦宛如精美的画作一般。它生动形象地展现出了自然界那令人心醉神迷的美景，好似每一处风光都是大自然这位杰出艺术家倾心打造而成的绚丽画卷。 其寓意不仅局限于对自然景观单纯的称颂，更是深深地蕴含着人们对于伟大祖国壮丽山河所怀有的浓厚情感以及由衷的自豪感。接下来让我们深入剖析一下其中的深刻内涵： 首先谈到自然之美方面，“江山如画”最为直观地传递出了大自然所独具的迷人魅力与和谐韵味。它巧妙地借助画家手中灵动的画笔来比拟大自然那出神入化的造化之功，无论是巍峨耸立的高山峻岭、奔腾不息的滔滔江河、碧波荡漾的清澈湖泊，还是广袤无垠的辽阔草原等等各种自然景致，都被细腻而又传神地勾勒描绘出来，犹如一首首优美动听的诗篇，让人不禁沉醉其间，流连忘返。 再说到爱国情怀层面，在古老的华夏文明长河之中，历代文人雅士常常会以“江山”一词来隐喻自己的国家。如此一来，“江山如画”这句成语便自然而然地承载起了人们对于祖国深沉而炽热的爱恋与景仰之意。它淋漓尽致地抒发了普罗大众对于国家壮美山河的骄傲自豪之感，同时也寄托了大家对国家日益繁荣兴旺的殷切期盼和美好祝福。 和谐共生：“江山如画”这四个字宛如一幅绚丽多彩的画卷展现在我们眼前，其中蕴含着人与自然和谐共生的深邃理念。当我们凝视这片如诗如画的江山时，仿佛能听到大自然那轻柔的呼吸声，感受到她的温暖怀抱。它时刻提醒着我们，人类并非这片大地的主宰者，而是与之相互依存、休戚与共的一部分。因此，我们应当怀着敬畏之心去尊重自然规律，像呵护自己的眼睛一样保护自然环境，让青山常在、绿水长流、空气清新成为我们生活中的常态。只有这样，我们才能真正地与自然和谐共处，共同编织出一个绿意盎然、鸟语花香的美好生态家园。 象征繁荣稳定：在当今这个瞬息万变的时代背景下，“江山如画”常常被赋予新的内涵和意义。如今，它已不仅仅是对壮丽山河景色的描绘，更是一个国家繁荣昌盛、稳定安宁的生动写照。当我们看到国家经济犹如巨龙腾飞般蓬勃发展，科技创新成果层出不穷；社会秩序井然有序，人民安居乐业，处处洋溢着幸福与和谐；生态环境日益优化，蓝天白云交相辉映，绿水青山相映成趣之时，便会深刻领悟到“江山如画”所象征的那种繁荣稳定的景象。这种繁荣稳定不仅是国家综合实力的集中体现，也是全体国民为之奋斗不息的目标所在。 美好生活：“江山如画”同样寄托着人们对于美好生活的殷切期盼和不懈追求。它宛如一盏明灯照亮了我们前行的道路，激励着每一个人勇往直前，为创造更加绚烂多姿的生活而拼搏进取。在这幅美丽的画卷中，我们渴望拥有温馨舒适的居住环境，享受丰富多彩的文化娱乐活动，体验便捷高效的公共服务设施……同时，我们也深知实现这些美好愿景需要付出辛勤的汗水和不懈的努力。于是，我们怀揣梦想，脚踏实地，在各自的岗位上默默耕耘，用智慧和勤劳书写属于自己的精彩人生篇章。最终，通过每个人的点滴积累汇聚成一股强大力量，推动整个社会向着更加文明进步、和谐美满的方向稳步迈进，从而实现个人价值与社会价值的完美融合与统一。 文化价值： \"江山如画\"这一词汇宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在中国民族文化的宝库之中，熠熠生辉。它犹如一面镜子，清晰地映照出中华民族对于文化价值观和审美追求的独特见解。 首先，其中所蕴含的对自然美的崇尚与追求，如同一条潺潺流淌的溪流，润泽着每一个中国人的心灵。大自然的壮丽景色，如巍峨的高山、广袤的原野、奔腾的江河等，都被浓缩于这四个字当中。这种对自然之美的赞美，不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种内心深处的共鸣。人们从自然美中感受到生命的力量、和谐的韵律以及无尽的宁静。 其次，\"江山如画\"还承载着对美好生活的无限憧憬。那如诗如画般的景象，仿佛是人们心中理想生活的具象化表达。在这里，有安居乐业的百姓，有繁荣昌盛的社会，有和睦相处的人际关系。这样美好的愿景激励着一代又一代的中华儿女为之努力奋斗，去创造一个更加美好、幸福的未来。 此外，\"江山如画\"已然超越了单纯的文字表述，成为了文学作品中描绘自然风光的经典用语。古往今来，无数文人墨客用他们生花妙笔，将祖国的大好河山勾勒得淋漓尽致，让读者仿佛身临其境，沉醉于那美不胜收的景致之中。而且，它也成为了中华民族精神文化不可或缺的重要组成部分。无论是诗词歌赋、书法绘画还是民间传说，都能看到\"江山如画\"的影子。 综上所述，\"江山如画\"以其精炼而富有诗意的语言，犹如一把神奇的钥匙，打开了中华民族文化宝库的大门；凭借其深刻的寓意和象征意义，又似一座灯塔，照亮了人们追寻精神文化之路。它不仅激发了文学家源源不断的创作灵感，使得他们能够创作出更多脍炙人口的佳作；同时，也成为了艺术家们笔下永恒的主题之一，通过各种艺术形式展现出其无穷魅力。更为重要的是，\"江山如画\"激励着全体国人不断提升自身素养，向着更高层次的精神文化生活迈进。并且，促使大家齐心协力，共同守护我们脚下这片美丽富饶、充满生机活力的家园。 听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出一幅画面——一幅山河壮丽的宏大画卷。崇山峻岭间云雾缭绕，像是给大山披上了一层薄纱。山上郁郁葱葱的树木，枝叶交错在一起，阳光透过缝隙洒下斑驳的光影。山下江水奔腾，汹涌澎湃的江水卷起层层浪花，发出震耳欲聋的声响，像是在诉说着岁月的故事。江岸边是一望无际的田野，金黄的油菜花随风摇曳，形成一片金色的海洋。远处的小村庄炊烟袅袅升起，偶尔传来几声狗吠鸡鸣。我沉浸在这画面中，忽然意识到，我们正身处这如画的江山之中，享受着这份美好。然而，老师的声音将我拉回现实，“同学们，我们生于此，长于此，更应努力学习，将来保护这如画的江山。”老师的话深深触动了我，我暗暗下定决心，一定要好好学习知识，传承和弘扬这背后深厚的文化价值，让这“江山如画”永远保持它的绚丽色彩，让子孙后代也能领略到它的魅力。 课后，我仍沉浸在那幅江山画卷之中难以自拔。放学回家的路上，我特意绕道去了附近的水库。水清澈见底，周围垂柳依依。微风吹过，水面泛起层层涟漪，仿佛是缩小版的江山画卷一角。 我坐在湖边的长椅上，拿出笔记本，开始记录下今天课堂上关于“江山如画”的感悟。就在此时，一只蝴蝶停在了我的笔尖。我仔细观察着它五彩斑斓的翅膀，心想这不也是江山画卷中的一抹亮色么。 正当我看得出神，几个小朋友跑过来，拿着网兜追逐蝴蝶。我急忙拦住他们，告诉他们要爱护小动物，这也是保护江山美景的一部分。小朋友们似懂非懂地点点头。 我合上笔记本，望着远方的天空。那轮红日慢慢西沉，余晖洒在大地上，一切都染上了暖橙色。我知道，我要从身边的小事做起，践行保护江山的决心，不负老师今日的教导。 江山如画的典故 “江山如画”这个充满诗意与豪情的典故源自宋代文学巨匠苏轼那首脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》。在这首词里，苏轼以其如椽巨笔生动地勾勒出三国时期那场惊心动魄、气势恢宏的赤壁之战的壮阔场景，字里行间流露出他对那些曾经叱咤风云的英雄豪杰们的深深敬意以及对悠悠历史长河的无尽慨叹。 让我们一同走进这首不朽词作所呈现的画面：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”滔滔江水滚滚向东奔流而去，汹涌澎湃的浪花无情地冲刷着岁月的痕迹，将古往今来的众多杰出人物都渐渐淹没在了历史的洪流之中。而在那古老的营垒西侧，人们纷纷传说那里便是当年三国时周瑜大破曹军的赤壁战场。放眼望去，但见陡峭嶙峋的巨石直插云霄，仿佛要刺破苍穹；汹涌的波涛猛烈地拍打着江岸，发出震耳欲聋的轰鸣声，溅起的水花犹如千万堆洁白如雪的泡沫在空中飞舞盘旋。如此雄浑壮美的自然风光简直就是一幅令人心醉神迷的绚丽画卷！ 正是在这样波澜壮阔的背景下，苏轼情不自禁地发出了“江山如画，一时多少豪杰”的由衷赞叹。这里的“江山如画”四个字，既是对眼前壮美景色最贴切不过的描摹，又巧妙地暗示了在这片神奇的土地上曾有无数英雄人物纵横驰骋，建功立业，留下了他们不可磨灭的辉煌足迹。可以说，这短短一句诗既展现了大自然鬼斧神工般的魅力，又蕴含着对历史沧桑变迁的深沉思考。 苏轼借由“江山如画”这一精妙表述，一方面毫不吝啬地赞颂了祖国大好河山的秀丽多姿，另一方面则将自己对往昔英烈的缅怀之情以及对个人身世际遇的感慨融入其中。自此后，“江山如画”这个成语便频繁被后人引用，用以形容山川河流等自然景观宛如精心绘制而成的绝美画卷那般瑰丽壮观。它不仅仅成为了一种对美好风光的形象描述，更承载着人们对于历史文化和英雄传奇的追思与向往。 在现代社会中，有一位名叫林宇的画家。他痴迷于苏轼的诗词，尤其对“江山如画”四字情有独钟。林宇决定踏上寻找如画江山之旅。 他背着画具辗转各地，来到赤壁旧址。望着眼前的景象，江水依旧奔腾，虽不见古时战船，但那股雄浑气息尚存。林宇支起画板，试图用画笔还原苏轼眼中的壮丽。 正当他沉浸作画时，一阵江风刮过，吹开了他手中的画册。画册里的纸张纷飞，其中一页飘落到江水中。奇怪的是，那页纸竟在水上泛起微光。刹那间，林宇仿佛看到了赤壁之战重现，金戈铁马，喊杀声震天。林宇瞪大了眼睛，被这奇异的景象震撼得不知所措。就在这时，他感觉自己像是被一股无形的力量拉扯着，身体不由自主地朝着江面倾斜过去。 慌乱中，他伸手抓住了岸边的一块石头，才勉强稳住身形。然而，那股吸引力却并未消失，反而愈发强烈。 突然，从水中缓缓升起一道身影，身着古装，手持长剑，浑身散发着凛冽的英气。他看着林宇说道：“汝乃有缘之人，吾乃昔日赤壁之战中的将士，此画卷开启时空缝隙，汝可愿随吾再观赤壁盛景？” 林宇心中满是惊奇与兴奋，毫不犹豫地点点头。刹那间，周围光芒大作，他只觉眼前景物飞速变换。 当光芒消散，他置身于战火纷飞的赤壁战场上，战船林立，箭矢横飞。林宇惊叹不已，急忙拿起画笔，快速描绘着眼前这热血沸腾又无比壮观的场景，他知道这将是他此生最为独特的画作素材。 当光芒消失，林宇回过神来。他意识到，这不仅是一处风景，更是连接古今的纽带。他重新拿起画笔，带着更深的感悟描绘眼前的一切。这幅画作完成后，在画展展出，每一个观画者站在画前，似乎都能感受到千年前赤壁的豪迈与壮阔，也体会到“江山如画”背后厚重的历史与文化内涵。 寓言故事～乌鸦喝水 接下来，让我们一同走进今日全新的篇章——《乌鸦喝水》！就在刚刚，语文老师已经带领大家领略过那如诗如画般壮美的大好河山，此刻她稍作停顿，清了清嗓子，继续娓娓道来。 “那么现在呢，咱们先来请一位同学朗读一下这篇有趣的《乌鸦喝水》课文吧。”说罢，语文老师将目光缓缓扫过全班同学，最终定格在了刘强身上，并轻轻地点了点名。 刘强原本正全神贯注地聆听着老师的讲解，突然听到自己被点到名，不禁微微一怔，但很快便回过神来，他从容不迫地从座位上站起身来，动作迅速且利落。只见他用那双略显稚嫩却充满自信的小手稳稳地拿起课本，仿佛手中握着的不是一本书，而是一份珍贵无比的使命。开始读道： 乌鸦喝水 一只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦望见一个瓶子，瓶子里有水。但是，瓶子里水不多，瓶口又小，乌鸦喝不着水。怎么办呢？ 乌鸦望见身旁有许多 小石子，想出办法来了。 乌鸦把小石子一个一个地放进瓶子里。瓶子里的水渐渐升高，乌鸦就喝着水了。 刘强读完后，语文老师微笑着点了点头，示意他坐下，然后继续用那充满感染力的声音为我们讲解道：“同学们，今天咱们要说的这个《乌鸦喝水》呀，它虽然只是个小小的故事，但其中却蕴藏着大大的道理呢！” 老师清了清嗓子，接着说道：“这个故事啊，讲的就是一只聪明又勇敢的小乌鸦找水喝的事儿。你们看呐，当这只乌鸦口渴得要命的时候，发现瓶子里只有一点点水，而且瓶口还那么小，它根本够不着。可就在大家都以为它没办法喝到水的时候，这小家伙居然想出了一个绝妙的主意——往瓶子里扔石子儿！就这样，随着一颗颗石子儿被扔进瓶子里，水位慢慢地升高啦，最后小乌鸦终于如愿以偿地喝到了清凉可口的水哟！” 说到这儿，老师顿了顿，目光扫视过每一张认真聆听的小脸，语重心长地说：“孩子们，这个故事可不单单是在讲一只乌鸦怎么喝水哦。它其实是想告诉我们，生活当中啊，难免会碰到各种各样的困难。就像那只乌鸦一样，可能一开始觉得眼前的难题简直无法解决，但只要咱们不轻易放弃，多动动脑筋，好好想想办法，充分利用起身边那些能够帮得上忙的东西来，发挥出自己的聪明才智，再加上坚持不懈的努力，那就一定能找到克服困难的途径哒！” “还有哦，”老师提高了音量，强调道，“从这个小故事里呀，咱们也能明白一个很重要的道理，那就是智慧可不是光靠蛮劲儿就能有的哟！真正的智慧往往体现在对周围环境敏锐的观察力以及创新思维能力上面。所以啊，以后不管遇到啥麻烦事，咱都得学会冷静思考、灵活应对才行呢！千万别傻乎乎地一味埋头苦干，那样子可不一定能把问题给解决掉哦！” 此时，教室里安静极了，每个孩子都沉浸在老师所讲述的这个精彩故事之中，若有所思地点着头……而那个关于乌鸦喝水的故事，则如同夜空中最亮的星星一般，深深地印在了他们幼小的心灵深处。。它通过扔石子的方法，最终成功喝到了水。这告诉我们，在面对生活中的挑战时，应善于思考，发挥创造力，以寻找解决问题的方法。? 伴随着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出一幅画面——那只乌鸦站在瓶子旁，眼神中透着机灵劲儿。突然，一只小兔子蹦蹦跳跳地过来了，看到乌鸦费劲地叼石子，便嘲笑起来：“哈哈，你这样多累呀。”乌鸦白了它一眼没说话，继续忙碌着。兔子见状，觉得无趣，刚要离开，却不小心踢翻了旁边的一根空心芦苇管。乌鸦眼睛一亮，扔下石子，叼起芦苇管插入瓶中，轻松喝到了水。 这时，一群小动物围了过来，惊叹于乌鸦的变通。乌鸦得意地说：“老师说得对，做事不能只靠一种方法，要随时观察周围环境，懂得改变策略。”小动物们纷纷点头。 “叮铃铃……”下课铃声响起，同学们从故事的想象中被拉回现实。但大家仍在热烈讨论着乌鸦喝水的新方式，心中都明白了面对困难不仅要有坚持的毅力，更要有灵活应变的智慧。 经过一番深思熟虑之后，我不禁开始思考起关于面对困难的态度这个话题来。让我们将目光投向那个故事中的乌鸦吧！它在一次又一次地尝试之后，始终没有放弃，那份执着与坚韧令人钦佩不已。尽管前路充满艰辛，但它依然勇往直前，毫不退缩。 正是因为这种坚持不懈的精神，乌鸦最终成功地找到了解决问题的办法。这无疑给我们带来了深刻的启示：当我们在生活中遭遇各种困难的时候，首先需要保持内心的平静和沉着。只有在冷静的状态下，我们才能够清晰地分析问题所在，并制定出合理有效的应对策略。 同时，耐心也是至关重要的品质之一。很多时候，解决问题并非一蹴而就，而是一个漫长而曲折的过程。如果我们缺乏足够的耐心，很容易半途而废，错失最终的胜利果实。所以，无论遇到多大的挑战，都要告诉自己坚持下去，相信只要持之以恒，就一定能够克服重重难关。 此外，不断尝试新的方法同样不可或缺。正所谓“穷则变，变则通”，当一种方法行不通时，不要固执己见，而是要勇于创新、敢于突破常规。通过不断摸索和实践，总会有那么一刻，我们会惊喜地发现最适合的解决方案就在眼前。 总之，无论是在学业上还是工作中，亦或是日常生活里，我们都会不可避免地面临各种各样的困难。然而，只要我们能像那只勇敢的乌鸦一样，以冷静的心态、持久的耐心以及积极的探索精神去对待它们，就必定能够披荆斩棘，开辟出一条通往成功的道路。 同学们呀！大家都仔细地想一想哦，如果有那么一只乌鸦，它没办法捡起那些石头去填瓶子喝水，那这个时候，它该怎么办呢？是不是得向外界去寻求一些帮助呀？咱们这位温柔的语文老师用她那轻柔的声音缓缓地引导着我们。紧接着，她又继续说道：“首先啊，咱们来说说‘合作的重要性’。就像刚才提到的那只乌鸦一样，它自己一个人根本没法完成往瓶子里扔石子让水位上升然后喝到水这么个艰巨的任务。但是呢，聪明的它想到了去找别的乌鸦伙伴们一起来帮忙。结果怎么样？它们齐心协力，最终成功地让乌鸦喝到了清凉可口的水啦！所以说呀，这充分说明了合作可是解决难题的一把金钥匙呢。” “再来看看‘观察与思考’这方面。那只乌鸦能够想到用扔石子的办法来喝水，这可不是随随便便就能做到的哟！这完全得益于它对周围环境认真细致的观察以及深入的思考。它看到了瓶子，注意到了旁边的小石子，还开动脑筋琢磨出了把石子放进瓶子能让水位升高的好点子。这可给咱们提了个醒儿呀，在日常生活当中，咱们也得学会做个有心人，多多留意身边的事物，善于观察，勤于思考。只要咱们能发现那些隐藏在平凡之中的机遇和宝贵资源，那面对各种各样的挑战时，咱们肯定能应对自如啦。” “最后呢，还有很重要的一点就是‘积极向上的心态’。乌鸦的这个小故事其实也是在激励着我们每一个同学呢。不管是在学习还是生活里面，我们都应该始终保持那种乐观进取、积极向上的良好心态。要坚定不移地相信自己拥有克服困难的本事，一旦确立了目标，就得锲而不舍、持之以恒地朝着那个方向努力前进。唯有如此，咱们才可以不停地成长和进步，一步一个脚印地走向更加灿烂辉煌的美好未来哟！” 接下来，让我们一同深入地思索一下：那广为流传、家喻户晓的乌鸦喝水的故事究竟向我们传递了怎样深刻而又宝贵的人生哲理呢？ 此时，教室里鸦雀无声，同学们都陷入了沉思之中。就在这静谧之际，语文老师打破了沉默，她面带微笑，用轻柔却坚定的声音继续讲解道：“首先，从这个简单而生动的故事里，我们能够领悟到‘水滴石穿’的真谛——只要坚持不懈地去努力，哪怕只是一点一滴的积累，最终也能取得成功！就像那只乌鸦，不断地将一颗颗小石子投入瓶中，它没有因为进展缓慢而气馁，而是始终如一地坚持着自己的行动，最终才喝到了水。所以说，坚持就是胜利，这是一条永恒不变的真理。” 老师顿了顿，接着说道：“其次，这个故事还启示我们要学会换个角度看待问题。当面对看似无法突破的困境时，如果我们能够灵活地转换思维方式，也许就能发现一个全新的、截然不同的局面。正如乌鸦起初试图直接从瓶口喝水，但由于瓶口狭窄而未能如愿。然而，当它转变思路，想到用石子来抬高水位时，难题便迎刃而解了。所以，换个角度看世界，往往会给我们带来意想不到的惊喜和收获。” “再者，智慧如同流水一般，具有无穷无尽的力量和灵活性。它可以适应各种环境和情况，无论遇到什么样的阻碍或限制，都能找到流淌的途径。就像乌鸦运用自己的智慧，想出了巧妙的办法来获取水源一样。因此，我们应该不断地充实自己的头脑，培养敏锐的洞察力和创新能力，以便在生活中的各个方面都能游刃有余地应对挑战。” “同时，我们也要明白思考对于解决问题的重要性。只有通过深入地思考、分析问题的本质和根源，才能找出最有效的解决方案。乌鸦在喝水的过程中，并不是盲目地尝试各种方法，而是经过一番思考后，选择了投放石子这一明智之举。所以，积极开动脑筋，善于思考，是我们克服困难、走向成功的关键所在。” “此外，不要小看每一个小小的行动。虽然它们可能看起来微不足道，但正是这些细微的举动累积起来，最终会引发巨大的变化。乌鸦每次投下一颗石子，看似对水位的提升影响不大，但众多的石子汇聚在一起，却成就了它解渴的目标。正所谓‘勿以善小而不为’，无论是在学习还是生活中，我们都要重视每一次的付出和努力，相信积少成多的力量。” “还有一点至关重要，那就是永远不要轻言放弃。即使前方道路崎岖坎坷，充满了艰难险阻，我们也要坚信总会有出路等待着我们去探索。就像那只乌鸦，尽管一开始面临着无水可饮的困境，但它从未想过放弃，一直努力寻找解决之道。只要我们保持乐观积极的心态，勇往直前，就一定能够战胜困难，迎来光明的未来。” 最后，老师语重心长地总结道：“同学们，记住这句话——机遇总是留给那些有准备的人的。我们要时刻做好充分的准备，不断提升自己的能力和素质，这样当机会来临的时候，我们才能紧紧抓住它，实现自己的梦想。而且，不管遇到多大的困难，都要坚信办法总比困难多，只要我们勇敢地去尝试、去拼搏，就一定能够创造出属于自己的辉煌！” 乌鸦喝水的实验犹如一场智慧的盛宴，验证了乌鸦那令人惊叹的智慧和解决问题的卓越能力。 乌鸦喝水的故事宛如一颗璀璨的明珠，在科学实验的领域中闪耀着光芒，被用来验证物体体积的变化原理。实验的目的恰似一把神奇的钥匙，通过观察乌鸦如何巧妙地利用小石子来提升瓶子里的水位，从而开启那通往水源的大门。 实验过程犹如一部精彩的电影，乌鸦宛如一位技艺娴熟的艺术家，将小石子一个接一个地放进瓶中，石头如舞者般轻盈地沉到瓶底，瓶子里的水位则如被施了魔法般逐渐升高，最终，乌鸦如愿以偿地喝到了水。 实验验证恰似一场激烈的竞赛，为了验证乌鸦是否能喝到水，实验者精心准备了不同形状的瓶子，犹如摆开了一场别开生面的擂台赛。结果显示，乌鸦在直径较小的杯子里犹如凯旋的英雄，成功地喝到了水，而在直径较大的杯子里则如折戟的败将，无法品尝到那甘甜的泉水。 实验细节恰似一幅细腻的画卷，在实验中，乌鸦需要如勇敢的探险家般飞到不同的地方去寻觅小石子，然后再如灵动的精灵般飞到瓶子旁边，将石子小心翼翼地放进瓶中。随着石子的增多，水位逐渐上升，仿佛是一场与时间赛跑的较量。 实验总结恰似一座巍峨的丰碑，乌鸦喝水的实验犹如一座不朽的丰碑，庄严地证明了物体体积的变化原理，即通过增加物体的体积来抬高液体的水位。同时，实验也如一面明镜，清晰地指出，乌鸦能否喝到水取决于瓶子的直径大小，这就如同人生的道路，选择的方向往往决定了最终的结果。 正当同学们沉浸在对乌鸦喝水故事蕴含哲理的深深思索中时，班长突然举起手来。老师点头示意他发言，班长站起来说道：“老师，我觉得这个故事还可以有另一种解读。假如乌鸦不是先想到扔石子，而是先看到了那根空心芦苇管，但是它一开始并没有在意，仍然按照习惯去捡石子。直到后来实在找不到更多石子或者发现太慢了，才想起那根芦苇管，这说明有时候机会就在眼前，我们却因为惯性思维而错过。” 老师赞许地笑了，“班长说得很有道理。这就提醒我们在生活中要打破惯性思维，及时把握眼前的机会。就像我们做数学题，可能习惯了某种解法，但有时换个思路，答案就在眼前了。”同学们听了，都露出恍然大悟的表情。这时，下课铃再次响起，这次大家带着满满的收获走出教室，而乌鸦喝水这个古老的故事在大家心里又有了新的意义。 中国古代寓言故事～杯弓蛇影 凌晨四点三十分，万籁俱寂，整个世界仿佛都还沉浸在甜美的梦乡之中。而此时的我，却早已坐在昏黄的灯光下，埋首于堆积如山的日常作业之间。经过一番埋头苦写，终于完成了所有任务。我长长地舒了一口气，然后迅速起身，拿起一旁准备好的木柴，急匆匆地走向炉灶。 我熟练地将木柴放入炉灶内，用火柴点燃，看着火苗渐渐升腾起来。接着，我从水缸里舀出一瓢水倒入锅中，待水开始翻滚时，便将洗净切好的白菜放入锅底慢慢炖煮。同时，我把饭撑子架在了锅沿上，小心翼翼地摆上几个馒头。就这样，一顿简单朴素的早餐算是准备好了。 然而，想要让锅里的饭菜彻底热透可不是一件容易的事。我估算着，至少需要二十多分钟才行。今天起床似乎比往常还要晚一些，眼看着时针指向了五点半，我的心不由得焦急起来。因为再过一会儿，如果不能及时出发去学校，恐怕就要迟到了。无奈之下，我只得掀开锅盖，伸手从里面取出一块半截馒头，塞进书包里。想着等到课间休息的时候，可以拿出来吃上几口，暂时填填饥饿的肚子。 随后，我手脚麻利地把散落在屋外的柴火收拾整齐，放进柴房。回到厨房，看到炉灶里的柴火也快要燃烧殆尽了。我赶忙又添进去几根新柴，确保火势能够持续稳定。做完这些之后，我一把抓起书包，像离弦之箭一般朝着学校飞奔而去。 幸运的是，学校离家并不远，仅仅相隔几百米而已。凭借着我风驰电掣般的速度，应该不至于会迟到吧？当我气喘吁吁地跑到学校门口时，发现校门尚未开启。校园里一片静悄悄，只有刘增林一个人早早地来到了教室。只见他正蹲在教室里的火炉旁，有条不紊地忙碌着。 刘增林熟练地从角落里找出一些干燥的松针草，轻轻地铺在炉子下方。接着，他又拿起几个玉米棒子芯，稳稳地放置在松针草上面。刘增林蹲下身来，小心翼翼地从炉子底部将那一把松针草聚拢在一起。他轻轻划燃一根火柴，凑近松针草，瞬间，火苗欢快地跳跃起来，迅速蔓延至整个草堆。只消片刻功夫，松针草便被熊熊火焰吞噬得所剩无几。 刘增林眼疾手快，趁着火势未减，赶忙又往炉膛里添加了几个玉米棒子芯。这些玉米棒子芯仿佛也迫不及待要投入火的怀抱，一经接触到明火，立刻噼里啪啦地燃烧起来。刘增林谨慎地调整着玉米棒子芯的位置，确保炉火能够均匀受热，然后轻轻地盖上了炉盖子。 他静静地站在一旁，目不转睛地盯着炉子，等待着炉火稳定下来。时间一分一秒过去，终于，炉子中的火烧得越来越旺，红彤彤的火光透过炉盖的缝隙映照出来，让人感到阵阵暖意。确认炉子已经烧好之后，刘增林这才放心地转身回到自己的座位上，从书包里掏出书本，准备开始学习。 就在这时，原本安静的教室外传来一阵嘈杂的脚步声和欢声笑语。原来是同学们陆陆续续地踏进了教室。他们有的三五成群地结伴而来，边走边兴奋地谈论着昨天放学后发生的趣事；有的则独自一人，脚步匆匆，似乎还沉浸在刚刚的思绪之中。 刘增林并没有被周围的喧闹声所干扰，他专心致志地翻阅着手中的书籍，笔尖不时在本子上沙沙作响。没过多久，他顺利完成了剩余的作业，并将其仔细整理好。随后，他站起身来，走向各个科目的课代表，依次将作业交了上去。 而此时，上课铃声恰如其分地响了起来，清脆悦耳的铃声回荡在整个教室里。语文老师迈着轻盈的步伐走进了教室，她面带微笑，如春风般温暖。只见她微微颔首，柔声说道：“同学们，早上好啊！” 全班同学整齐划一地回应道：“老师，早上好！”声音洪亮且充满朝气。 语文老师满意地点点头，接着用那一贯温柔的语调说道：“今天呢，咱们要来一起学习一个全新的寓言故事——杯弓蛇影。这个故事可是历史悠久，蕴含着深刻的哲理，相信一定会让大家受益匪浅哦！” 话说在很久很久以前，有这么一个人，他应邀前往好友家中做客。这位友人对他可谓是热情备至，特意精心筹备了一场丰盛无比的筵席来款待他。 当宾主尽欢之时，主人公不经意间朝着自己面前的酒杯瞥去一眼，这一瞥可不得了，竟让他瞧见酒杯之中仿佛有条蜿蜒游动的小蛇！刹那间，他只觉得毛骨悚然，一股寒意从脊梁骨上直窜而起。然而，此时此刻若当场指出怕是会扫了朋友的兴致，坏了这欢乐融洽的氛围，于是乎，尽管心中忐忑难安，他仍旧咬咬牙，硬着头皮将那杯中之酒一饮而尽。 待回到家中之后，不知怎的，他开始感觉浑身都不对劲起来，一种难以言喻的不适感笼罩着全身。越想便越是后怕，他不禁怀疑起自己是否已经不幸中了那可怕的蛇毒。随着时间的推移，这种不安与恐惧愈发强烈，他的病情也因此日渐沉重。 那位好心的朋友听闻此事后，亦是心急如焚。苦思冥想之下，终于记起宴席之上的某个细节：原来当时墙上正悬挂着一把精致的角弓，而那角弓的影子恰好投射在酒杯当中，如此一来，可不就造成了宛如蛇形的视觉错觉嘛！ 为了解开心结，朋友赶忙再次诚邀他来到家中，并将整个事情的来龙去脉详详细细地向他解释清楚。他听后如梦初醒，心头那块沉甸甸的大石头总算是落了地，困扰多日的病痛竟然也奇迹般地不药而愈了。 随着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出来一幅画面——我出现在那宴席上，看到杯中隐约出现了一条蜿蜒曲折的小蛇！它的身躯在光影交错间若隐若现，仿佛随时都可能从杯中窜出来向我扑来。 我被这突如其来的景象吓得浑身一颤，额头上也不禁冒出了丝丝冷汗。然而不知为何，尽管心中充满了恐惧，我却像是被施了定身咒一样无法动弹分毫，只能眼睁睁地看着那条“蛇”在酒杯里游动着。渐渐地，一种诡异的氛围笼罩住了整个房间，让我觉得呼吸都变得有些困难起来…… 此时此刻，我仿佛完全融入到了这个场景之中，成为了那位亲眼目睹杯中有蛇的倒霉客人。那种身临其境般的感受如此真实强烈，以至于连周围同学们轻微的呼吸声和翻书的响动都似乎离我远去，只剩下我与那只可怕的酒杯相对而立。 正当我想得入神时，突然听到一阵喧哗声。原来是教室后面冒起了烟。大家惊慌失措，语文老师急忙过去查看，只见刘增林的小火炉不知怎么的，炉盖开了，里面的火星溅了出来，点燃了旁边的纸张。刘增林脸涨得通红，手忙脚乱地想去灭火。老师镇定地拿起黑板擦拍打着火焰，其他同学有的拿书本扇风，有的跑去打水。还好火势不大，很快就被扑灭了。老师并没有过多责备刘增林，只是提醒大家一定要注意安全。这件小事过后，课堂又恢复了平静，语文老师继续讲述着杯弓蛇影背后蕴含的道理，告诫我们不要疑神疑鬼，自相惊扰。我的思绪也重新被拉回课堂，想着自己有时候也像故事中的那个人一样，因为一些无端的想象给自己徒增烦恼，比如总是担心作业没做完或者上学迟到，也许以后也要放宽心些才行。 ## 一、道理阐述 在这则引人深思的故事中，一个原本正常的情境却因为主人公过度敏感和猜疑，演变成一场自我惊吓的闹剧。它以辛辣的笔触讽刺了那些在虚幻现象面前失去理智、疑神疑鬼，最终自己吓自己的人。 首先，做人做事应当秉持着一种光明磊落的态度，切不可毫无根据地胡乱猜忌。只有胸怀坦荡之人，才能在纷繁复杂的世界中坚守内心的宁静与安宁；相反，那些总是心怀鬼胎、对周围事物充满疑虑的人，往往会陷入无休止的焦虑和恐慌之中，无法真正享受生活的美好。 其次，具备善于思考和勇于探索的精神至关重要。当面临问题或困境时，我们不能仅仅停留在表面现象上，而是要深入挖掘背后的本质原因。就像故事中的主人公，如果他能够冷静地分析情况，而非盲目地被眼前所见所误导，或许就能避免这场不必要的惊恐。同时，这种积极思考和主动探索的能力也是我们不断进步、提升自身智慧的关键所在。 最后，无论是在日常生活还是工作学习中，我们都会遇到各种各样看似扑朔迷离的问题。然而，越是在这样的时候，我们越需要保持清醒的头脑，不被事物的外表所蒙蔽。通过认真细致的调查研究，努力揭开层层迷雾，探寻到事情的真相，并据此找到最为恰当合理的解决办法。如此一来，我们方能在人生道路上稳步前行，化解一个又一个难题。 ## 二、历史背景及文化意义 “杯弓蛇影”一词最早源自于中国古代典籍《风俗通义·怪神》。这部着作详细记载了当时社会上流传的诸多奇异传说和神秘现象，反映出古人对于超自然力量以及未知世界的好奇与敬畏之情。 从文化角度来看，“杯弓蛇影”这一成语已经深深融入了中华民族的语言体系和思维方式之中。它不仅仅是一个简单的词汇表述，更是承载着深厚的文化内涵和价值观念。一方面，它告诫人们在面对生活中的种种不确定性时，要始终保持理性和冷静，切忌盲目跟风、轻信谣言；另一方面，也提醒我们在人际交往中应坦诚相待、相互信任，减少不必要的误会和矛盾。 此外，“杯弓蛇影”还具有一定的审美意义。其形象生动的表达方式赋予了文字更强的感染力和表现力，使得读者在阅读相关作品时能够产生更为深刻的共鸣和感受。同时，这一成语也经常被运用于文学、艺术等领域，成为创作者们表达主题思想、塑造人物形象的有力工具之一。 总之，“杯弓蛇影”作为中国传统文化的一部分，既蕴含着丰富的哲理智慧，又体现了中华民族独特的审美情趣和价值取向。它犹如一面镜子，映照出人类在认知世界过程中可能出现的偏差和误区，引导我们以更加客观、准确的视角去看待周围的一切事物。 下课后，我走到刘增林身边，拍拍他的肩膀，安慰道：“没事啦，谁还没个意外的时候呢。”刘增林感激地看了我一眼。 这天放学后，我像往常一样回家帮忙干活。晚上吃饭的时候，我忍不住跟家人说起了语文课上讲的“杯弓蛇影”的故事。父亲一边听一边笑着点头，父亲说道：“这故事确实很有道理，咱做人就得实实在在的，别整天瞎琢磨。” 夜里，我躺在床上，望着窗外的月光，又想起了这个故事。忽然，我仿佛看见窗户上隐隐约约有个影子在晃动，有点像条蛇。我的心跳陡然加快，脑海里瞬间闪过杯弓蛇影的画面。但马上我就镇定下来，心想这肯定是什么东西的投影罢了。我壮着胆子走近窗户查看，原来是一根树枝在风中摇曳形成的影子。我暗自庆幸自己没有像故事里的人那样大惊小怪，带着一丝轻松入睡了。 中国古代寓言故事～井底之蛙 第二节课原本应该是充满数字与图形奥秘的数学课，但就在上课铃声响起之际，教室门被轻轻推开，走进来的却是那位总是面带微笑、声音温柔如春风般的语文老师。她轻盈地走上讲台，带着歉意说道：“同学们，今天和数学老师调了一下课哦。”随后，她那悦耳的嗓音再次响起：“那么，这节课就让我们继续沉浸在中国古代寓言故事的奇妙世界里吧——井底之蛙。” 听到这话，我的心中不知为何涌起一股喜悦之情。或许是因为对这些充满智慧和哲理的小故事有着特别的喜爱，亦或是期待着从中学到更多有趣的知识。 语文老师微笑着继续温柔地讲解道：“‘井底之蛙’可是一个历史悠久的汉语成语呢，其最早源自于战国中期着名思想家——庄子所着的《庄子·秋水》一书。这个成语呀，通常用来比喻那些见识浅薄、目光狭隘之人；同时，也常常被用于讥讽那些明明见识有限却还盲目自大、自我满足的家伙们哟。” 紧接着，语文老师开始绘声绘色地讲述起这个引人入胜的故事：“话说呀，有一只小青蛙一直居住在一口枯井之中。这口枯井虽然狭小简陋，但对于小青蛙来说，这里便是它的整个世界啦！它每天都在这片小小的天地里悠然自得地蹦跶着，觉得自己拥有的一切已经足够美好，甚至坚信自己所处的这个小天地就是世上最大最广阔的地方。然而，某一天，一只巨大的海龟偶然间路过这口井边。好奇的青蛙看到海龟，立刻兴奋起来，迫不及待地向海龟炫耀起自己舒适惬意的生活环境。可海龟听完之后，只是微微一笑，然后反问道：‘亲爱的青蛙朋友啊，你难道从未见过那无边无际、波澜壮阔的大海吗？’”青蛙一直生活在那口小小的井底之中，它觉得这一方天地就是整个世界。它从来没有想过井外还会有其他不同的景象，更别提去亲身感受一下了。 直到有一天，一只海龟路过井口。青蛙好奇地与海龟攀谈起来，并自豪地说：“我住在这井底可舒适啦，这里就是我的全部世界！”海龟微微一笑，对青蛙说道：“朋友啊，你所看到的不过只是冰山一角罢了。真正的世界远比你想象中的更为广阔无垠、丰富多彩呢！”接着，海龟便开始绘声绘色地给青蛙描述起大海来。 海龟告诉青蛙，大海无边无际，一眼望不到尽头；海水深不见底，仿佛能容纳下世间万物。海浪此起彼伏，时而温柔地拍打着岸边，时而又汹涌澎湃地掀起惊涛骇浪。海中有各种各样神奇美丽的生物，它们形态各异、色彩斑斓，共同构成了一幅绚丽多彩的画卷。 青蛙瞪大了眼睛，听得入神，心中充满了震撼和难以置信。它怎么也想不到，原来在自己狭小的认知之外，竟然存在着如此壮观宏伟的景象。这一刻，青蛙深刻地认识到了自己的见识是何等的渺小和狭隘。 这个简单而寓意深远的故事带给我们许多宝贵的道理和启示。首先，它让我们明白，每个人的见识和知识都是有限的。如果我们像青蛙一样，始终局限于自己所处的小环境、小圈子，不愿意走出去探索未知，那么我们将永远无法领略到世界的广袤和精彩。其次，这个故事也告诫我们要有勇气去突破自我，勇敢地迈出舒适区，积极主动地拓宽自己的视野。只有不断学习新知识、接触新事物，我们才能够逐渐充实自己，提升自己的能力和素养。最后，它提醒我们在当今这个飞速发展、变化万千的时代，固步自封注定会被淘汰。唯有保持一颗开放进取的心，持续不断地更新观念、与时俱进，我们才有可能在激烈的竞争中立于不败之地。 在中国悠久的历史长河中，《庄子》一书宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着道家智慧的光芒。它不仅是道家学派的重要典籍之一，更是承载着深邃哲理与人文精神的宝库。而其中“井底之蛙”的故事，则以其生动形象的寓言形式，深入人心，广为传颂。 道家主张顺应自然，追求人与自然的和谐共生。这种理念在“井底之蛙”的故事中得到了巧妙体现。那只被困于井底的青蛙，目光所及仅为井口上方那一小片天空，便以为这就是整个世界。它对外界的广阔天地一无所知，却还沾沾自喜地满足于自己狭隘的认知。 这个故事犹如一面镜子，映照出人们在面对未知时可能产生的局限性思维和自我陶醉心态。它告诫我们要时刻保持开放的心态，不断拓宽自己的视野，勇于探索更广阔的领域，避免陷入像井底之蛙那样因见识短浅而导致的盲目自满。 “井底之蛙”的故事在中国文化中具有深远影响。从古至今，无论是文人墨客还是普通百姓，都能从中领悟到谦逊好学的重要性。它被用作讽刺那些固步自封、自以为是之人的有力武器，提醒人们不要成为坐井观天的短视者，而应放眼天下，博采众长。同时，这个故事也激励着无数人勇敢地迈出舒适圈，去追寻更高远的目标和更丰富的人生体验。 随着语文老师温柔且饱含情感地讲解着课文中的每一个字、每一句话，我的眼前逐渐浮现出一幅生动鲜活的画面——我清晰地看到一只青蛙静静地蹲坐在井底，仰起头好奇地望着上方那片狭窄的天空。 正当我全身心沉浸在这幅奇妙的画面当中时，突然之间，一种难以言喻的感觉涌上心头，仿佛整个世界都开始发生天翻地覆般的变化。眨眼间，我惊讶地发现自己竟然身处在那口阴暗潮湿的枯井之中，而且不可思议地变成了之前所见的那只青蛙！ 此刻，我的双脚实实在在地踩在了湿滑泥泞的泥土之上，而抬起头便能望见头顶上方那个呈圆形的井口以及井口之外那一小方湛蓝的天空。面对如此突如其来的变故，我内心充满了恐惧和惊慌，身体不由自主地颤抖起来。 出于求生的本能，我拼命地跳跃着，试图凭借自身的力量跃出这口看似深不见底的枯井，但无论我怎样努力，最终都只能以失败告终。一次又一次的尝试让我感到无比沮丧和绝望，甚至开始怀疑自己是否真的能够逃离这个可怕的困境。 就在我几乎要放弃的时候，那只曾经出现在井口嘲笑过井底之蛙见识短浅的海龟再次慢悠悠地爬到了井口边。它居高临下地看着我，脸上露出一丝略带嘲讽的笑容，然后缓缓开口说道：“小家伙，怎么样？这下子你总该知道外面的世界究竟有多大了吧。”听到海龟这番话，我犹如抓住了最后一根救命稻草一般，急忙连连点头，表示认同它所说的一切。 海龟见状，语气稍微缓和了一些，接着语重心长地对我说道：“其实啊，真正困住你的并不仅仅只是这口小小的枯井而已，更重要的是你那颗封闭狭隘的心。只要你拥有一颗向往自由、勇于探索的心，即便你的身体暂时被困在这里无法动弹，但是你的思想依然可以像鸟儿一样自由自在地翱翔于广阔无垠的天地之间，尽情领略世间万物的美好与神奇。” 我似懂非懂，停止了跳动，安静下来思考它的话。就在这时，场景再度变换，我又回到了教室里，耳边是语文老师温柔的声音。但此刻我心里多了一种感悟，我不应像青蛙最初那般无知又自满，我要努力学习，用知识冲破自身眼界的限制，去探寻更广阔的世界。于是我坐得更加端正，全神贯注地听着老师接下来的讲解。 下课铃响后，我仍沉浸在刚才的思绪中。一整天，那只青蛙和海龟的身影一直在我脑海里交替浮现。放学后，我迫不及待地奔向图书馆，寻找关于世界地理和各种文化的书籍。我深知，要打破自己的“井口”，就得从知识入手。 晚上，我做了一个梦。梦里我站在一片浩瀚星空之下，脚下是无尽的宇宙。我意识到，这个世界比我想象的还要大得多，而我所知道的仅仅是沧海一粟。 第二天语文课上，老师提问大家从“井底之蛙”这个故事中有何收获。我自信地站起来，分享了我的感悟：“老师，就像那只青蛙，如果我们不主动求知，就永远困在自己的小世界。我们要用知识武装自己，去看更大的世界，也要保持谦逊，不因一点成绩就沾沾自喜。”老师欣慰地点点头，同学们也投来赞许的目光。那一刻，我坚定了自己的决心，要不断探索未知，绝不让自己成为真正的“井底之蛙”。 日子一天天过去，我对知识的渴望愈发强烈。每次遇到不懂的东西，都会积极查阅资料或者请教老师同学。我的成绩也越来越好，尤其是在地理和历史学科上。 学校组织了一场知识竞赛，主题是“世界的多元与融合”。我毫不犹豫地报了名。比赛那天，我镇定自若地回答着一道道题目，那些关于不同国家文化、地理风貌、历史变迁的知识源源不断地从我脑海中涌出。 当宣布结果的时候，我获得了第一名。站在领奖台上，我看向台下的同学们，心中感慨万千。曾经我也是那只井底之蛙，如今通过不断汲取知识，我看到了更广阔的天地。 后来，我还加入了学校的国际交流社团。在那里，我结识了来自不同国家的朋友，听他们讲述各自家乡的故事。每一段故事都像是打开新世界大门的钥匙，让我越发深刻地理解到世界的无限宽广。我知道，我再也不会被那无形的“井口”束缚，而是向着无尽的远方大步前行。 寓言故事～狐假虎威 伴随着清晨的阳光洒入教室，语文老师踩着上课铃声来到教室，温柔地说：同学们，早上好！ 同学们齐声答：老师，早上好！ 语文老师满意地点点头，继续道：今天我们来学习中国古代寓言故事～狐假虎威。 我一听，赶紧端正坐姿，聚精会神地听讲。 语文老师拿起粉笔，转身在黑板上写出～狐假虎威这四个大字。写完后转过身来对我们说道： 狐假虎威这个成语可谓家喻户晓，其拼音为“hu jiǎ hu wēi”。它源自一个古老而有趣的寓言故事，相关典故最早可以追溯到《战国策·楚策一》这部典籍之中。 狐假虎威原本的含义是狡猾的狐狸巧妙地借助老虎强大的威势去恐吓其他野兽。后来呢，人们用这个成语来形容那些自己本身没有什么实力，但却依仗或者依靠他人的权力和势力来欺负、威胁别人的行为。在句子里，狐假虎威通常充当谓语、定语以及宾语等成分，而且带有明显的贬义和讽刺意味哦。 说起狐假虎威这则成语故事，那可是流传了千百年啊！它深刻地揭示了一个道理：靠借势来欺骗和欺压他人终究难以持久得逞。 接下来再给大家介绍几个包含“威”字的成语吧。首先是“社威擅势”，这也是个汉语成语，读音是“shè wēi shàn shi”。它所表达的意思就是某些人仗着自身拥有的权势，可以随心所欲地为所欲为，想做什么就做什么。这个成语最早出现在《淮南子·泛论训》当中。 还有一个叫做“发威动怒”的成语，读音为“fā wēi dong nu”。从字面上就能理解啦，说的是人发起威风并大动肝火、生气发怒的样子。该成语常见于《红楼梦》这部经典之作里面哟。 以下是对上述内容的扩写： “威风凛凛”这个成语，源自中国古代文学巨着《三国演义》。它的读音为 wēi fēng lin lin ，所表达的含义是描述某人或某物展现出的强大气势和威严，这种声势或者气派足以令人心生敬畏与恐惧之情。当我们使用这个成语时，往往能够生动地描绘出那些具有超凡魅力和震慑力的人物形象或是壮观雄伟的场景画面。 而说到包含“狐”字的成语，首先不得不提的便是“狐群狗党”。这同样也是一个常见的汉语成语，其拼音为 hu qun gou dǎng 。该词常被用来形容一群相互勾结、狼狈为奸的坏家伙们。就好像狐狸和狗聚集在一起，形成了一个充满邪恶势力的团体。此成语最早可见于元代戏曲作品《气英布》之中。 接下来还有“鸨合狐绥”这个相对较为生僻一些的成语。其拼音为 bǎo hé hu sui ，意指男女之间存在着不正当的关系。这样一种隐晦而又不道德的行为，通过“鸨合狐绥”四个字得以形象地传达出来。这个成语出自清代文人王韬所作的《淞隐漫录·夜来香》一书。 最后要介绍的是“狐裘羔袖”，拼音为 hu qiu gāo xiu 。它所表示的意思是整体看来还算不错，但仍然存在些许不足之处。用狐狸皮制成的大衣配上羊羔皮做的衣袖，虽然外观上看起来颇为华贵，但毕竟不是完全由上等材料构成。正如事物总有两面性一样，即使表面看似完美，也可能隐藏着细微的缺陷。这个成语最早可以追溯到《左传·襄公十四年》这部历史典籍当中。 以下是对这四个包含“假”字的成语进行更详细的解释和举例说明： **天假其便**：这个成语常用来形容某人得到了意想不到的、天赐的良好机遇或便利条件。例如，小明一直在努力寻找一个能够展示自己才华的舞台，但始终未能如愿。然而，一次偶然的机会让他参加了一场重要的比赛，并在其中脱颖而出，人们纷纷感叹真是天假其便啊！ **假公营私**：该成语强调某些人利用公共资源或职务之便来谋取个人私利。比如某公司经理以采购办公用品之名，虚报价格，将多余款项纳入自己囊中，这种行为就是典型的假公营私。 **乘酒假气**：它形象地描绘了一个人趁着醉酒时所展现出的嚣张气焰或放纵不羁的状态。有个例子可以很好地诠释这个成语，小李平时性格温和，但在某次聚会上喝多了酒后，开始大声喧哗并与人发生争执，完全失去了平日的风度，可谓是乘酒假气。 **狐假虎威**：此成语原意指狐狸借助老虎的威风吓唬其他动物，现多用于比喻依仗别人的权势来欺压、恐吓他人。就像古代的一些奸臣，他们本身并没有多大权力，却靠着皇帝的宠信作威作福，对正直官员百般刁难，正是狐假虎威的表现。。狐假虎威原义是狐狸假借老虎的威势吓唬百兽，后比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。在句中主要作谓语、定语、宾语，含贬义。 成语出处 荆宣王（楚宣王）问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长（zhǎng，以……为首领）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信（不真实、不可靠），吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤：故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。（《战国策·楚策一》） 后人根据这个故事归纳出“狐假虎威”这个成语。 成语故事 在那风云变幻的战国时代，楚国正值鼎盛之际，楚宣王对当时北方各国皆惧怕其麾下大将昭奚恤一事深感诧异。于是，他向朝中大臣发问，欲探究其中缘由。彼时，有一位名叫江乙的大臣，向他讲述了如下故事： 狐假虎威 “昔日，在某个幽深的山洞中，有一只威猛的老虎，因腹中空空，便外出觅食。当它踏入那片繁茂的森林时，蓦然瞧见前方有只狐狸正在悠然漫步。它顿感此乃天赐良机，遂如疾风般一跃而起，轻而易举地将其擒拿。 “然而，正当它张开血盆大口，欲将那只狐狸吞入腹中之际，狡黠的狐狸忽地开口道：‘嘿！莫要以为你身为百兽之王，便可肆意将我吞食；你须知晓，天帝已然钦定我为万王之王，无论是谁，胆敢将我吞下，都必将遭受天帝最为严酷的惩处。’老虎闻听此言，将信将疑，可当它侧过头去，瞥见狐狸那副高傲自若的神态，心中不禁悚然一惊。”。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ “这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足地挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓得魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样地在前面开路，而老虎则小心翼翼地在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意地掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ “狡狐之计虽得逞，然其威势全仗虎威，方能借有利之势胁群兽。那可怜之虎，竟被人愚弄而不自知！故而，北方之民畏惧昭奚恤，实乃因大王兵权在其手，即言，彼等所畏者，乃大王之权势也！” 成语寓意：狡猾之狐借虎之威，于林中恐吓他者。然，狡诈之术绝不能改其虚弱之本质。一旦把戏被戳穿，其非但遭群兽围攻，更将为受骗之虎所吞食。引申而言，仗势欺人之恶徒，虽能嚣张一时，终无善果。狐狸假虎威，今世人以之喻仗人势而欺人者，亦讽仗人威势、招摇撞骗者；又嘲为他人所利用而不自知之昏聩者。凡是那些依仗着权威的强大势力去欺凌压迫他人，或者依靠自身职务所赋予的权力肆意妄为、耀武扬威的家伙们，都能够被贴切地用“狐假虎威”这个词语来描述和概括。所有狡诈奸猾之徒，无一不是热衷于吹嘘自己的能耐，编造谎言，整日靠着欺诈行径混日子。这类人尽管借助外部力量或许能够逞强称霸于一时，但他们内在的本质实际上却脆弱到了极点，简直就是不堪一击的纸老虎。 从成语的运用方面来看，“狐假虎威”这个词在句子当中通常会充当谓语、定语以及宾语等成分。它呈现出一种主谓式的结构形式，并且带有明显的贬义色彩。具体来说，就如同那只狡猾的狐狸仰仗着老虎的赫赫威势成功吓退了众多野兽一样，此成语意在比喻某些人依靠他人的权势或影响力来欺压弱小者。在这里，“假”字表示借用之意，而“威”则代表着强大的威势与威力。 以下便是一些关于该成语的实际运用示例。比如元代着名戏曲家马致远在他的作品《荐福碑》第四折中写道：“你只会拽耙扶犁，抱瓮浇畦，万言策谁人做的？你待要狐假虎威！”这段话通过对人物行为和心态的刻画，生动形象地展现了一个企图假借他人威风来显摆自己的角色形象。 明朝时期，冯梦龙所着的《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》中有这样一段描述：那人将中人视作自己的半个债主，仗着他人的权势耀武扬威，不断地索要财物，毫无休止之意。 而明代凌蒙初撰写的《二刻拍案惊奇》里也有类似情节：当官府派人前来借用物品时，又怎能不借呢？只是担心会被那些借助他人威风欺诈行骗之人趁机诓走东西，对于这种情况却是难以保证不会发生啊。 清朝着名文学家吴敬梓创作的《儒林外史》开篇第一章中，那位知县心中暗自思忖：“这小厮哪里像是得了什么疾病！想来定是那翟家的奴才跑到乡下去依仗势力横行霸道、作威作福了。他向来未曾见识过官府中的人物，恐怕是心生惧怕所以才不敢前来吧。” 到了近代，曲波所着的《桥隆飙》第九回当中写道：十七八个姓宋的人家，无论是大人还是小孩，一个个都摆出一副狐假虎威的模样，脸上流露出趾高气昂、得意洋洋的神色来。 成语辨析 狐假虎威—狗仗人势 “狗仗人势”这个成语形象地描绘了那些如同走狗一般依仗着主人的凶恶势力去欺凌他人的行为。它与另一个成语“狐假虎威”有着相似之处，二者皆表示依靠他人来做坏事。然而，它们之间也存在一些微妙的差别。 首先来看“狐假虎威”中的“狐”，通常指代那些自身本没有什么权势的人物。相比之下，其语意较为轻微。而“狗仗人势”里的“狗”则更多地指向那些为主子充当狗腿子或爪牙的角色，这些人的行为往往更为恶劣，因此该词的语意相对较重。 其次，从使用场景来说，“狐假虎威”一般不会被直接用于骂人的场合，而“狗仗人势”却能够直截了当地用来指责和辱骂那些仗势欺人的家伙。再者，就语言风格而言，“狐假虎威”较多出现在书面语当中，显得较为文雅；而“狗仗人势”则更多见于口语交流之中，更加通俗易懂且具有强烈的表现力。 最后需要指出的是，虽然这两个成语都带有贬义色彩，但显然“狗仗人势”所蕴含的贬斥意味要比“狐假虎威”来得更为浓厚一些。这种差异使得我们在运用时，可以根据具体情境和表达意图选择恰当的词汇，以准确传达想要表达的情感和态度。特别是在描述春秋战国时期那种政治动荡、权谋交错的背景下，用“狐假虎威”来比喻那些弄权的奸臣，会给人一种隐晦而巧妙的感觉。 参考资料 [1] 王俊编着 · 读成语识天下 走进中国传统文化 能力篇 1[m] · 北京：开明出版社 · 2015.06：64-66 [2] 李魁彩着 · 中华经典寓言故事鉴赏[m] · 北京：金盾出版社 · 2017.11：87 [3] 《国学典藏》丛书编委会编着 · 文字上的中国 成语[m] · 北京：中国铁道出版社 · 2018.01：88 [4] 张英伟编着 · 中国古代文学作品选讲[m] · 天津：南开大学出版社 · 2014.07：46 寓言故事～拔苗助长 在中国古代战国时期，有一个宋国人非常渴望自己田里的禾苗能够快快长高长大。他每天都焦急地跑到田边去查看，但那些禾苗似乎总是长得很慢，这让他心急如焚。 终于有一天，这个人想出了一个自以为绝妙的主意——他决定亲自将每一棵禾苗都往上拔高一些，这样它们不就能更快地生长了吗？于是，他不顾劳累，从早到晚不停地忙碌着，把所有的禾苗一根一根地往上拔。 当太阳落山时，他疲惫不堪地回到家中，满心欢喜地想着明天一早就能看到自己的禾苗已经长成了一片郁郁葱葱的景象。然而，第二天他来到田地时，却被眼前的一幕惊呆了。只见昨天还好好的禾苗全都枯萎了，耷拉着脑袋毫无生气。 原来，这个人违背了禾苗自然生长的规律，强行把它们拔高，导致禾苗的根系受到了严重损伤，无法正常吸收养分和水分，最终只能走向死亡。这个故事后来演变成了一句广为流传的成语——“拔苗助长”。 它常用来形容那些急于求成、不顾客观规律而采取错误行动的人或行为。就像这个宋人一样，只图一时之快，想要通过不正当的手段来加速事情的进展，结果往往适得其反，不仅达不到预期的目标，反而会造成更大的损失。 与之相反的做法则是“放任自流”“顺其自然”或者“循序渐进”。这些方法强调尊重事物本身的发展规律，给予适当的条件和时间，让其自然地成长和进步。只有遵循客观规律，才能取得真正的成功和良好的成果。 总之，“拔苗助长”这句成语告诫我们，无论是在生活还是工作中，都不能盲目冲动，要保持冷静和理智，按照正确的方式和节奏去努力奋斗，才能够实现自己的梦想和愿望。 注音 ㄅㄚˊ ㄇ1ㄠˊ ㄓㄨˋ ㄓㄤv1 词语出处 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》） 后人由上述文献中“助之长者，揠苗者也”提炼出成语“拔苗助长” 揠苗助长。2 成语典故 宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：“今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！”他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。2 拔苗助长 成语寓意 “拔苗助长”这个经典的寓言故事深刻地揭示了一个重要的道理：客观事物的发展有着内在的、固有的生长规律，仅仅依靠美好的愿望以及满腔的热情往往是远远不够的，如果处理不当甚至可能会产生截然相反的不良后果。 这则成语向我们传递出一个非常具体且实用的理念——“欲速则不达”。也就是说，无论是面对何种情况或事务，我们都应该尊重并依照客观规律来逐步推进，脚踏实地、步步为营才是正道；切不可仅凭主观意愿盲目冒进，也不能眼高手低、好高骛远，更不能整日沉浸于虚幻的想象之中而无所作为。 这个成语以一种诙谐幽默却又发人深省的方式讥讽了那些无视客观规律行事之人。他们一心只想着快速达成目标，结果却事与愿违，将原本有望顺利完成的事情搞得一塌糊涂。这种行为实在令人唏嘘不已。 同时，“拔苗助长”给予我们宝贵的启示：世间万物皆有其独特的发展规律，若想要成功地做好每一件事情，那么我们就必须严格遵循这些自然法则，绝不容许任何人去肆意践踏和违抗。只有这样，我们才能真正实现预期的目标，并避免因鲁莽冲动而带来不必要的损失和挫折。 比如说，在现实生活当中，许多家长都怀揣着“望子成龙”“望女成凤”的殷切期望，然而他们却往往未能充分考虑到自家孩子的真实状况与独特个性，只是盲目地施加那些脱离实际的教育方式。如此一来，孩子们不仅要承受巨大的压力与痛苦，而家长自身也会因此陷入诸多烦恼之中。 诚然，家长们的这种良苦用心确实难能可贵，毕竟谁不想让自己的子女能够出人头地呢？但是，若想要真正实现这一美好愿望，就必须讲究正确的方法以及遵循因材施教的原则。倘若一味地急于求成，不切实际地去行事，那么最终很可能会事与愿违，导致“欲速则不达”的结局。 听着语文老师温柔地讲解，我的思绪渐渐地进入了一个玄幻之境———我发现自己置身于一片奇异的田野之中，周围的禾苗高耸入云，像是参天大树。远处有个模糊的身影，走近一看竟然是那个拔苗的宋人。他满脸懊悔，正对着一颗巨大的枯苗发呆。 我刚想开口询问，突然天空变得阴暗起来，狂风呼啸。那些高大的禾苗仿佛有了生命一般，扭动着身躯朝宋人压去。宋人惊恐地呼喊着救命。我冲过去试图推开禾苗，可是力量悬殊。就在此时，一道光芒闪过，一个老者出现了。 老者轻轻一挥手中的拐杖，禾苗便停止了攻击。他看向宋人说道：“汝之过错，在于逆规而行，今受此教训，望汝铭记。”宋人跪地痛哭流涕，表示再也不会这般莽撞。老者又转向我说：“汝见证此事，当知世间诸事皆需循规而为。”说完，老者带着宋人渐渐消失。风停了，阳光重新洒下，我站在恢复正常的田野间，心中满是对这个道理的感悟，随后场景慢慢消散，我也从玄幻之境回到了课堂之上。继续听老师讲课，并飞速地记录下老师抄在黑板上的释义。 下课后，我仍沉浸在方才那奇妙的经历中。一整天，那片奇异的田野和老者的话语不断在我脑海浮现。 放学路上，路过一个小花坛，里面的花朵东倒西歪。原来是一群小孩为了让花快点盛开，学着宋人拔苗的样子拉扯着花枝。我急忙上前制止，告诉他们这个拔苗助长的故事。小孩们似懂非懂地点头。 晚上睡觉，我再次入梦，竟又回到那片田野。之前的宋人正在田间小心翼翼地劳作，他看见我后笑了笑。他告诉我经过上次之事，他明白了万事要遵循规律，现在他耐心地浇水施肥，禾苗虽生长缓慢但生机勃勃。这时老者又出现了，他满意地点点头，对我说：“你能将所见所悟用于生活，甚好。”言罢，梦境逐渐散去。 我醒来后，望向窗外的景色，心中更加坚定了遵循规律做事的信念，我知道这将会成为我人生道路上一盏重要的明灯。 运用示例 唐·贾岛《送令狐绹相公》：揠苗方灭裂，成器待陶钧。6 宋·吕本中《紫微杂说》：非如世人强袭取之，揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。5 郭沫若《关于发展学术与文艺的问题》：命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做“拔苗助长”，结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了 参考资料 [1] 拔苗助长的解释|拔苗助长的意思|汉典“拔苗助长”词语的解释 · 汉典网 [引用日期2024-08-13] [2] 张兆端 · 知者不惑之儒家 · 北京：群众出版社 · 2018.01：254 [3] 张小苏 · 中国古代寓言故事 · 西安：陕西旅游出版社 · 2009.01：5 [4] 李子丹 · 成语诗歌全集 上 · 哈尔滨：黑龙江人民出版社 · 2017.08：114 [5] 王涛等 · 中国成语大辞典 · 上海：上海辞书出版社 · 2007：15 [6] 刘枫 · 贾岛诗集 · 中国：阳光出版社 · 2016.10：76 中国古代寓言故事～邯郸学步 “邯郸学步”这一成语源自于中国古代着名哲学家庄子所着的《庄子·秋水》一书。据书中记载，在战国时期，有一个来自其他地方的人前往赵国的都城邯郸。当他踏入这座城市时，立刻被当地人们独特而优美的行走姿态所吸引。于是，这个人决定效仿他们的走路方式，希望能够掌握这种优雅的步伐。 然而，事与愿违。尽管他努力地模仿着邯郸人的步态，但却始终无法真正领会其中的精髓。随着时间的推移，他非但没有成功学会新的走路方法，反而渐渐忘却了自己原本熟悉和习惯的走姿。最终，这个可怜的人陷入了一种尴尬的境地——既无法像邯郸人那样优雅地行走，又失去了自身原有的能力。 从此以后，“邯郸学步”这个典故便流传开来，并成为了一个寓意深刻的成语。它生动地告诫人们，在学习他人优点或技能时，不能盲目地全盘照搬，而是应该结合自身实际情况，有选择性地借鉴吸收，否则很可能会像那个邯郸学步的人一样，得不偿失，甚至丧失自我。 最早出处 子往呼！且子独不闻夫寿陵（战国时燕国都城，在今河北省北部）余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。（《庄子·秋水》） 衍生典故 《汉书?叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。” 1 后世根据以上典故提炼出“邯郸学步”这一成语。 成语故事 战国时期，燕国寿陵有位少年，听闻赵国都城邯郸之人的走路姿势犹如翩翩起舞的蝴蝶般优美，便下定决心前往学习。他不辞辛劳，风餐露宿地赶到邯郸，果不其然，见到大街上的人走路姿势恰似优雅的天鹅，走起路来婀娜多姿，举手投足间皆散发出迷人的风度。少年急忙跟随路上的行人依样画葫芦地模仿起来，人家抬左脚，他亦步亦趋地跟着抬左脚；人家抬右脚，他亦步亦趋地跟着抬右脚。然而，学了数日，他仍旧未能掌握其中要领，反而越走越不自然，姿势比从前更为丑陋不堪。 少年暗自思忖：必定是我往昔的走路方式存在极大的问题，我务必要将其弃如敝履，方能学会新姿势。于是乎，他毅然决然地从头开始学走路，每迈出一步都要深思熟虑下一步的动作。就这般夜以继日、废寝忘食地学习了三月有余，他每日勤奋苦练，却始终未能领悟邯郸人的走路姿势，反倒将自己原本的走路方式遗忘得一干二净。最终，少年茫然不知所措，犹如迷途的羔羊般，只得狼狈不堪地爬着回到了燕国。 成语寓意 燕国人努力向别人学习，精神可嘉，值得肯定。然而，他照猫画虎般的生搬硬套，实不可取。如此做法，非但未能领悟他人的精髓，反而连自身原有的优势也丧失殆尽。 学习并非不能模仿，但务必先仔细观察他人的长处，深入探究邯郸人之所以能够走得如此优雅的关键所在。除了步法，那种优雅是否与他们的神态、心境，乃至文化息息相关呢？而后再依据自身的实际情况进行审视，要想将步伐调整成邯郸人的模样，需要做出哪些改变？唯有如此，方能取长补短。倘若如燕国人那般盲目，一味地顶礼膜拜他人，其结果必然是竹篮打水一场空，不切实际，自己的长处也将荡然无存。 不过若从“刻苦学习”的角度来看，燕国人的精神犹如夜空中璀璨的星辰，应该受到肯定。虽然他的学习方式犹如在黑暗中摸索，不得其法，但是至少“肯学”，宛如在荒芜沙漠中艰难前行的旅人，比起很多如死水般不肯学习、任由自己安于现状的人，燕国人更有改变的勇气，如同一颗闪耀的流星划过天际。假以时日，若他能领悟诀窍，要优雅地走路便如探囊取物般指日可待。 明代王鏊所着的《震泽长语·文章》中有言：“为人作文必定要学习古人，让人阅读之后却不知其所师从何处，这才是善于师法古人之人啊......若是拘泥于规矩去效仿他人，就如同那邯郸人学步一般，又好似乡里之人仿效西施捧心皱眉那样，那就显得浅陋不堪了。” 清代梁绍壬所作的《两般秋雨庵随笔》卷一中记载着这样的情景：“只穿着半臂衣服的人因增添了几分寒意而使得尚书沉醉其中，屏风后面的金钗女子们个个楚楚动人，一同低下头来宛如邯郸学步之态。” 同样在清代李海观撰写的《歧路灯》第一百零一回里提到：“‘是什么古迹呀？’娄朴回答说：‘学步桥。’盛希瑗接着问道：‘就是那个邯郸学步，最终丧失了自己原来步伐的典故吗？’” 接下来我们对“邯郸学步”和“东施效颦”这两个成语做一下辨析。它们虽然都表达了机械地模仿他人却产生相反效果的含义，但还是存在一些区别的。首先从意义上来看，“东施效颦”更侧重于强调盲目地去模仿，结果事与愿违；而“邯郸学步”则重点在于即使察觉到了他人的长处，但只是一味地机械照搬，不仅未能成功，反倒还丢失了自身原本具备的本领。。2、 用法不同：“邯郸学步”常用作谦辞；“东施效颦”一般不作谦辞。5 “邯郸学步”贻笑大方：不能怪燕国少年笨，而是“邯郸步”太难！ 任何事固步自封，不会创新注定不会长久 参考资料 [1] 《国学典藏》丛书编委会编着 · 文字上的中国 寓言[m] · 北京：中国铁道出版社 · 2018.01：43 [2] 迟红叶编写 · 写给孩子的中华成语故事 故事里的中国 市井篇 全新彩绘版[m] · 长春：北方妇女儿童出版社 · 2018.02：14-15 [3] 中国汉语大词典编辑委员会、汉语大词典编纂处编纂 · 汉语大词典 第10卷[m] · 汉语大词典出版社 · 1986.11：603 听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出来一个画面———燕国少年正趴在地上，满脸都是灰尘和汗水混合而成的泥渍，眼神中满是懊悔与无助。周围路过的赵国人都对着他指指点点，笑声不断传入他的耳中。 就在这时，人群中走出一位老者，他身着一袭白衣，仙风道骨。老者缓缓蹲下身子，看着少年说道：“年轻人，莫要沮丧。你虽失了原本走路之法，但你有一颗求进之心，这便是好事。”少年抬起头，眼中燃起一丝希望。老者接着说：“邯郸之人走路优雅，乃是因为内心宁静平和，身姿舒展自如。你只学其形，未悟其神。”说完，老者亲自示范，他的脚步轻盈且富有节奏感，同时脸上带着淡淡的微笑。少年似有所悟，尝试着按照老者所说的去感受自身的心境，慢慢站起身子，一点点摸索着重新找回属于自己的步伐。在老者的引导下，少年逐渐找到了平衡感，终于可以摇摇晃晃地行走了，他满心感激地望向老者，此时阳光洒下，仿佛给两人镀上了一层金色的光辉。 少年向着老者深深鞠了一躬，“多谢长者指点，晚辈定当铭记于心。”老者笑着摆摆手，“日后行事万不可再如此莽撞，学习之道需循序渐进，且要懂得融会贯通。”少年连连点头。 此后，少年留在邯郸城中，一边靠打些零工维持生计，一边继续观察邯郸人的举止神态。他发现邯郸人的优雅不仅仅体现在走路姿势上，还在于他们对待生活积极乐观的态度。 随着时间推移，少年渐渐找到了适合自己的走路风格，既有邯郸人的那份从容自信，又保留了燕国人行事的洒脱利落。少年心中感慨万千，这次邯郸之行虽历经波折，但收获颇丰。最终，少年告别了邯郸城，踏上归乡之路。一路上，他步伐稳健，引得路人纷纷侧目。曾经嘲笑他的人如今只剩下惊叹，而少年则带着满满的成长感悟走向新的人生旅程。 少年回到燕国后，人们惊讶于他的变化。曾经那个只会盲目模仿而狼狈不堪的少年不见了，取而代之的是一个充满自信、步伐独特的青年。 他开始把在邯郸所学所思分享给身边的人。他告诉大家，不要害怕改变，也不要盲目跟风。他以自己为例，讲述如何从失败的模仿中汲取教训，并真正找到提升自我的方法。 燕国一些年轻人受他启发，开始思考本国文化与他国文化的差异与优势。少年还组织大家一起探索燕国特色的礼仪和行为规范，结合邯郸之行的感悟加以优化。 而少年自己，凭借这段特殊经历所磨炼出的心性，在燕国做起了生意。他的生意理念独特，既借鉴他国经验，又融入本土特色，很快便取得了成功。他成为了燕国人口中的传奇人物，他的故事激励着一代又一代的燕国人勇敢追求进步，也时刻提醒众人，学习要讲究方法，保持本心才不会迷失方向。 然而，少年的成功引来了一些人的嫉妒。其中有个叫胡涂的人，他一心只想快速获得财富与名声，便也打算效仿少年去邯郸学习。他不顾家人劝阻，匆匆前往邯郸。到了邯郸后，他不像少年那般用心去感悟，只是急切地跟在不同人身后模仿各种姿势，搞得自己晕头转向。没过多久，他就忘记了自己原本的走路方式，而且新的姿势一点都没学会。他在邯郸街头挣扎着挪动身体，周围人都对他避而远之。此时的他，后悔不已，想起当初少年的告诫，明白自己错得离谱。但他已无力回天，只能在羞愧中离开邯郸。回到燕国后，他成为了众人的笑柄。而那位最初成功蜕变的少年听闻此事后，前来开导他。少年告诉他，每个人的道路不同，学习不应只求表面，更应注重内在的修养与思考。胡涂听后恍然大悟，决心重新开始，脚踏实地地寻找适合自己发展的道路。 胡涂在少年的开导下，开始反思自己过往的浮躁。他不再急于求成，而是静下心来观察燕国百姓的日常生活。他发现燕国虽不及邯郸繁华，但这里的人们质朴勤劳，有着独特的生存智慧。 胡涂从最基础的农活干起，学习长辈们劳作时稳定又高效的步伐节奏，体会其中蕴含的力量与耐心。他也开始关注邻里之间和谐相处的方式，这种简单真诚的人际交往让他内心变得充实平静。 随着时间流逝，胡涂慢慢找到了属于自己的生活方式。他的步伐变得沉稳有力，不再是邯郸街头的滑稽模样。他把从邯郸得到的教训和燕国的本土智慧相结合，教导其他想要走捷径的年轻人。 渐渐地，胡涂的名声也变好了。人们不再嘲笑他，而是敬佩他知错能改的勇气。曾经那个盲目模仿、迷失自我的胡涂消失了，取而代之的是一个脚踏实地、散发着独特魅力的胡涂。燕国上下，也因为他的转变，更加明白了邯郸学步背后深刻的警示意义。 几年后，燕国遭遇了一场罕见的旱灾。农田干裂，庄稼颗粒无收，百姓们面临饥荒。少年和胡涂商量后，决定利用他们在邯郸以及燕国本地学到的东西来帮助大家。 少年凭借做生意积累的人脉，从外地引进耐旱作物的种子，并且借鉴邯郸人的组织协调能力，安排大家分工合作种植。胡涂则发挥自己从农活中学到的知识，教大家如何在干旱土地上更好地耕种，稳定有序地开展各项工作。 在他们的带领下，燕国人民齐心协力，逐渐克服了旱灾带来的困难。经过这件事，燕国的人们更加意识到，无论是学习外来的经验还是发扬本土的智慧，都应当秉持正确的态度，就如同当年少年和胡涂的经历一样，只有这样才能在面对危机时团结应对，共同创造美好的未来。 中国古代寓言故事～滥竽充数 “滥竽充数”这个成语可谓源远流长，它源自于一个古老而富有深意的寓言故事，并被记载在《韩非子·内储说上》这部经典着作当中。 话说在古代齐国，有一位名叫宣王的君主，他对音乐情有独钟，尤其喜爱聆听竽这种乐器所演奏出来的美妙旋律。于是乎，宣王下令召集了足足三百位善于吹奏竽的乐师，组成一支庞大的乐队，以便能够时常欣赏到精彩绝伦的竽乐表演。 就在此时，一位名为南郭处士的人听闻了这个消息。尽管此人实际上并没有什么真正的吹奏竽的才华，但他却心生一计，决定混入这支乐队之中谋取好处。于是，南郭处士主动请求要为宣王吹奏竽，宣王见其态度诚恳，便欣然应允了。就这样，南郭处士顺利地成为了这三百人乐队中的一员。 由于每次演奏时都是集体合奏，而且人数众多，所以即便南郭处士根本不会吹奏竽，他也能轻易地蒙混过关。不仅如此，宣王还赐予了这些乐师们丰厚的俸禄和食物，让他们过上了衣食无忧的生活。 然而，时光荏苒，宣王终究还是与世长辞了。随后继位的是湣王，这位新君与宣王有所不同，他对于音乐有着独特的品味和喜好——他更喜欢逐一倾听每位乐师单独吹奏竽。 当轮到南郭处士独奏之时，他那毫无真才实学的真面目终于无所遁形。面对这样的局面，南郭处士深知自己再也无法继续欺骗下去了，于是只得仓皇出逃，以免遭受惩罚。 后来，人们根据这个典故引申出了“滥竽充数”这个成语。该成语通常用以形容那些自身并无真本事或真实能力，却混迹于行家队伍里，甚至以劣质次品来冒充优质正品的行为；当然，有时它也会被用于一种自我谦逊的表达，表示某人自觉才能不足，担心自己在某个领域只是在凑数而已。无论是作为指责他人的贬义词，还是用于自嘲的委婉说法，“滥竽充数”都生动形象地揭示了社会中存在的某些不良现象以及个人应当保持谦虚谨慎的重要性。 成语故事 战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹竽的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。1 5 滥竽充数 可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模作样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宣王也听不出什么异样。就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。1 后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继位，齐湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。1 南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着齐湣王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧溜走了。1 成语寓意 在古代，有一个名叫南郭先生的人，他对吹竽一窍不通。然而，令人惊讶的是，他竟然能够混入一支由三百人组成的庞大乐队，并装模作样地凑数。 每当这支乐队集体演奏时，南郭先生便会巧妙地模仿其他乐手的动作和姿态，看似十分投入地吹奏着竽。由于人数众多，而且整体演奏效果还算不错，所以没有人察觉到他其实并不会吹竽。就这样，南郭先生靠着这种弄虚作假的手段，居然也能获得一定的赏赐。 可是，好景不长。有一天，国王突发奇想，决定让乐队中的每个成员都单独演奏一段，以便更好地欣赏每个人的技艺。当轮到南郭先生时，他顿时慌了神，因为他深知自己根本无法吹出哪怕一个音符来。面对这突如其来的考验，南郭先生别无选择，只能趁着众人不注意的时候，偷偷地溜出王宫，逃之夭夭了。 这个故事告诉我们，弄虚作假或许能够让人在短期内蒙混过关，甚至获得一些表面上的成功和利益。但从长远来看，这种行为终究是不可持续的。因为一旦需要展示真正的实力时，那些没有真才实学的人必然会原形毕露。 相反，只有通过刻苦努力地学习，不断提升自己的能力和知识水平，才能拥有扎实的基本功和过硬的技能。这样一来，无论身处何种环境，面临怎样的挑战，都能够凭借自身的才华和实力从容应对，从而取得真正意义上的成功。正如那句古话所说：“吃得苦中苦，方为人上人”。 运用示例 周而复《上海的早晨》：“民建分会倒是有成绩，可不是我潘某人的，我不过滥竽充数，挂个空名罢了。” 老舍《习作二十年》：“两集中各有一篇稍象样子的，但多数还是滥竽充数。” 沈从文《沈从文文集》：“近年来，社会上各处都把‘专家’名称特别提出，表示尊重。我为避免滥竽充数的误会，常自称是个‘跑龙套’的角色。”3 成语辨析 滥竽充数—鱼目混珠 “滥竽充数”与“鱼目混珠”均有以假充真之意，但“滥竽充数”还可以表示以次充好，可以用于人或者物，也可用作自谦。而“鱼目混珠”则一般用于物，不表自谦。5 参考资料 [1] 《国学典藏》丛书编委会编着. 文字上的中国 成语[m]. 北京:中国铁道出版社, 2018.01:132 [2] 禹田编写. 成语故事[m]. 北京:同心出版社, 2015.05:97 [3] 汪柏田主编. 解析辨考成语教学词典[m]. 北京：中国国际广播出版社,1990.12:251 滥竽充数?是一则经典的中国古代寓言故事，源自《韩非子·内储说上》。故事讲述了战国时期齐宣王喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王每次听吹竽时，都会让这300人一起合奏。有个叫南郭先生的人，根本不会吹竽，但他看到这是一个赚钱的机会，便跑到齐宣王面前吹嘘自己的吹竽技艺高超，齐宣王听信了他的吹嘘，将他编入了吹竽队中。南郭先生就这样靠着装模作样，混在队伍中，享受着优厚的待遇，过上了舒适的生活。? 然而，好景不长，齐宣王去世后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但更喜欢单独演奏。南郭先生得知这一变化后，意识到自己再也混不下去了，只好连夜逃走。 ?寓意?：这个故事讽刺了那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。它告诫人们，弄虚作假终究经不住时间的考验，最终会露出马脚。真正的成功需要真才实学和勤奋努力。 ?历史背景?：这个故事发生在战国时期的齐国，齐宣王是齐国的国君，他喜欢热闹和排场，每次听吹竽时都要300人一起合奏。南郭先生利用这个机会混进了乐队，靠着装模作样过上了好日子，但最终因为无法继续伪装而逃走。 听着语文老师温柔地讲解，我面前渐渐浮现出一个画面———我仿佛置身于齐宣王的宫殿之中，金碧辉煌的大殿里，三百名乐师整齐排列。南郭先生就在其中，他穿着和其他乐师一样华丽的服饰，表情却略显紧张。周围的乐师们各个神情专注，手指熟练地在竽上舞动，悠扬的竽声回荡在大殿。南郭先生只能跟着节奏微微晃动身体，眼睛时不时偷瞄一下周围，生怕被发现。 时光流转，齐宣王驾崩，齐湣王即位的那天，整个王宫笼罩着一种压抑的氛围。南郭先生躲在角落里瑟瑟发抖，当听到齐湣王要逐个听乐师演奏的命令时，他脸色惨白。夜晚来临，月光洒在宫墙上，南郭先生背着简单的行囊，偷偷摸摸地朝着宫门走去。他回头望了一眼宏伟的王宫，眼神中满是懊恼与不舍，随后快步消失在黑暗之中。从此，这个没有真本事的人只能重新踏上流浪之路，去寻找属于自己的生存之道。 南郭先生离开王宫后，一路颠沛流离。他深知自己再不能如此浑浑噩噩，决定拜师学艺。他听闻深山中有位吹竽大师，不顾路途艰辛前去拜访。 大师本不愿收他这个曾滥竽充数之人，但南郭先生苦苦哀求，并诉说自己的悔悟。大师终被打动，开始教导他。南郭先生日夜苦练，手指磨破无数次，嘴皮也吹得干裂出血。 多年后，南郭先生已成为一名出色的竽师。他再次来到王宫，请求为齐湣王演奏。齐湣王认出他便是当年滥竽充数之人，心中不屑。但南郭先生镇定自若地吹奏起来，美妙的竽声令齐湣王及众人惊叹不已。 南郭先生感慨道：“曾经我靠欺骗度日，如今我用真才实学回归。我想告诉世人，只要肯悔过努力，定能弥补过往过错。”齐湣王大为赞赏，赐他官职，南郭先生自此洗心革面，用自己的才华荣耀于世。 南郭先生虽获得了官职，但在宫中并非一帆风顺。一些旧臣嫉妒他如今的地位，常常在齐湣王耳边吹风，说他过去劣迹斑斑不可轻信。 一日，宫廷举办盛大宴会，各国使者皆来观赏。齐湣王欲让南郭先生独奏展示国威。那些心怀叵测之人暗喜，以为他定会出丑。南郭先生站在殿中央，深吸一口气，开始吹奏。起初，竽音婉转轻柔似涓涓细流，而后激昂澎湃如汹涌波涛。众人沉浸其中，那些诋毁者也瞠目结舌。 演奏完毕，全场掌声雷动。齐湣王龙颜大悦，重重奖赏南郭先生。南郭先生并未因此骄傲，反而更加谦逊。他开设学堂，免费教授吹竽之法，希望后人莫要像他曾经那般弄虚作假，要用真才实学立足世间。从此，他的名字不再是滥竽充数的代名词，而是改过自新、励志成才的典范。