《答题：从始皇开始》 第1章 创造空间 方块看着这个空间很满意。这一切还要从头说起。 “啊，影子，我太无聊了。”方块喊着。 “你无聊？你也不看看你干的那些荒唐事儿。” “你这话就不对了，我哪里干了什么荒唐事儿。” “你带着那群三国杀英雄去各个世界晃，你是见着一个人你就把手中卡片一扔。知不知道给对方带来多大精神伤害。” “哪有什么精神伤害？” “人家好端端走在路上，突然蹦出来一个人，然后那人还丢个卡片，卡片中还出了一个人。然后那人还有灵魂。换你你怕不怕？” “啊，这……” “无聊，你陪三国英雄打三国杀去呀，而且咱俩不都改进了一些三国杀人物的技能吗。” “哎，你给我打住，再这样我就给苟卡刷好评去了。” “将军不可啊，将军乃国之栋梁，怎能…” “打住，你说我要不要创造个空间？” “随便你呗。反正咱俩都是神，而且还是地府阴神，你是东岳大帝，我是酆都大帝，都活了不知道多少岁了，不过你要创造什么空间？” “我决定创造一个皇帝答题空间！” “什么意思？” “就是召唤历朝历代的各位皇帝来答题答对有奖。” “怎么感觉哪里有点问题，不过可取，加油！” “你不帮忙？” “自己干吧，我打牌去了。” 空间创造完后…… 影子走了过来。 “哦，造的不错。不过怎么这么空啊？” “废话，现在空无一人，肯定啥都没有，等到后期你一看，绝对啥都有了；还有不要在我面前摆出一副很懂的样子，小老弟！”方块在说最后三个字的时候加重了语气。 “你！” “怎么？我说错了吗？” “没说错，不过这个语气令我不爽，但是呀，”影子突然转变了语气，“那是不是我可以称呼你一声妹夫啊，我亲爱的妹夫了。” “好威风哦，我的姐夫。” “唉，别在这阴阳了，咱们这关系也是够乱的。” “的确，是很乱。来，我给你……”话音未落，有一人突然出现。看那人头戴鸿鹄头盔，手拿宝剑，一看就很帅，很霸气的样子(不及读者帅的万分之一)。那正是(神)曹操。 “让我曹孟德，给二位理理，毕竟你们的关系可不是一般的乱，要吗？。” “请吧，主公。”方块笑了。 “还叫主公呢？” “我就这样，影子你不也还在叫玄德主公吗？” “真是的，咱俩当初各选一人作为自己的主公，重新模拟一遍三国，先不说吴大帝没人辅，还有你当初为什么没说，战斗是以三国杀的方式啊！” “我跟你说了。这可怪不得我。”方块坏笑着。 “耀之(方块字耀之)，怀仁(影子字怀仁)，你二人莫吵了。”曹操此时出言劝。 “阿瞒兄那你给我们理理吧。”方块一边说一边开始搭起一个台子。 “好，我们看啊，你姐嫁给了怀仁，怀仁义妹又嫁与你，你是怀仁大哥，但又因为你们二人妻子又互相拜为姐妹，所以这个关系讲不清理还乱。这还只是你们这辈，要是二代的话更乱。真不知道你们是怎么做出这么乱的？” “你说完没？”方块刚搭完台子开口说，“我暂时要请你们离开了。之后你们再来，我要开始了。” “你搭台子做甚？算了，懒得管你。阿瞒打牌去。” “等一下，等一下。耀之，我刚才听到你要召唤皇帝来答题。到时候我要不要来？” “来，肯定要来。不止你要来，还有一位跟你一样不是皇帝的也要来。” “你是说蒙古草原那位？” “嘿嘿，到时你就知道了。” “哎呀，别说那么多，我们先走啦。” 方块目送他二人撕开空间离去，一个飞身登上台子，坐了下来。 手指轻轻一动，在天空中绘制出了一个屏幕 “这个就是题的纸面模式。” 接着，手指轻轻一指，大喝一声。 一人缓缓出现，只见那人不怒自威，霸气十足，有一股迷人的魅力，身着龙袍，虽有些苍老，但仍有帝皇的威严。 ———————————— 作者在此请求各位从这往后面多看看再走，支持一下我这个可怜的作者。求求了o＞_＜o 第2章 始皇降临 那人缓缓睁开眼睛，看向方块，喝声道:“你是何人？ “始皇帝稍安勿躁。我是何人？我说我是仙人，你信吗？” “寡人岂会轻易相信？还有我明明正在巡视沙丘途中，为何却突然出现在这儿？” “需要我证明一下吗？” “寡人也想看看。” 方块一挥手，出现了一个沙发，一股力量托着秦始皇嬴政坐了上去。 嬴政在惊讶的目光中，又看见了方块只在一瞬间便出现在他的面前:“你……我……” “现在信了吗？”方块边说边又闪身回到台子上坐下。 “信寡人信了，仙人怎么称呼？” “在下姓方名块，字耀之。始皇帝称呼我为耀之即可。” “那真可在仙人面前失了礼，方仙人，请受寡人一拜。”说着秦始皇要拜，方块立马出现在面前阻止了他。 “始皇帝，不要客气。您开创了皇帝制度，可谓是名副其实的祖龙啊，不必在我面前多礼，我可受不起。” “评价这么高？那寡人称呼你耀之，可否？” “自然可以。那个我现在有三个坏消息。” “说吧，什么坏消息？” “一，既然你已经来到了这儿，那证明你已经死了。不要怀疑，毕竟你自己的身体状况你清楚。” “这个，不算什么。” “二，你可知道我这个空间是做什么用的？” “寡人自是不知。” “我这个空间是答题用的，答对题目就有奖励。并且可以召唤历朝历代皇帝，而且在这个空间里面所有人都不死不灭。死了可以复活。” “不愧是仙人，不过那个耀之，这算什么坏消息？” “因为待会儿你可能要见到你不想见的人，第三个就是……”方块没有在言语，“你自己看吧。” 秦始皇看着方块递来一本书，上面写着两个字秦史 “秦朝的历史都在里面，你坐沙发上慢慢看，到时候别火气上来了。” “那就谢谢耀之了，不过这沙发也蛮舒服的。” “那当然，这是后世之物。” “后世之物？那不知后世之人是对我是什么评价？” “都在里面，自己慢慢看吧。” 方块言毕，就飞回了台上。刚开了一把三国杀，拿于吉打军八，开局四无懈，直接把对面三国杀英雄给整蒙了，现在正线下友好询问于吉；就听到始皇帝愤怒的喊声。 “什么？寡人的大秦二世而亡！赵高串通李斯篡改遗诏，扶苏自刎，胡亥登基！胡亥登基后还将自己兄弟姐妹全部杀害！” 话还没说完，始皇帝猛然起身，呼吸突然急促，然后重重的倒在了地上。 方块飞向始皇帝，手向鼻子前探去。 “什么玩意儿？至于吗？还能给气死吗？没事儿，一会儿就活了。” 始皇帝突然起身，嘴里还迷迷糊糊说着什么。 “寡人好像梦到寡人死了，嗯，还见到了仙人，还梦到了，胡亥登基。” “哎，始皇帝，这不是梦，这一切都是真的。” 始皇帝睁开眼睛，然后就是方块与嬴政互相对视，场面一时有些尴尬。 “哎，那个始皇帝，我还有一些坏消息，不过我怕你承受不了。来询问一下。” “耀之，你说吧，寡人还能接受。” “那个不止如此呢。胡亥当政期间，赵高还指鹿为马。最后胡亥是被赵高所杀。” 秦始皇身体又是一倒，幸亏被方块及时扶住了。 “什么！仙人，快，我要见胡亥，我要打死这个畜生。”秦始皇大口喘着粗气，嘴里念着。 “别急嘛，始皇帝。都说了答题，只要答对了题，想要啥就有啥。那个秦史我拿回去了”方块说着就一把将秦史收走了。 “好，耀之，你快出题吧，我已经迫不及待要打死胡亥那个畜生了。” “好，接下来你可以看天幕，对，就是天上那块屏幕，也可以听我讲。算了，你听不听无所谓了。” [请问秦朝几世而亡？] [a.二世 b.三世 c.百世 d.千世] 秦始皇看着这题目，虽然早已知晓答案，但是还是很不情愿的承认了:“耀之，寡人选a。” “恭喜您回答正确，鉴于你是第一个回答并且正确的。故奖励翻倍。请在以下奖励中三选二。” [1、召唤秦朝最后一位皇帝降临。2、一座豪宅(后世最高规模的房子，物资齐全。)3、七匹狼(后世之人，特别是父亲最喜爱之物，抽孩子说不出的爽)] “具体物品那个天幕上有，自己看吧。” 第3章 暴打胡亥 看这几个选项始皇不禁露出了沉思， “耀之，这三个我都想选，怎么办？” “这个呢，我给你个建议，那别墅里面也有东西能打人。而且里面我可是给你留了个大宝贝。” “那好，寡人选1和2。” “做好心理准备。” 两道光同时降下，首先一道光散去，浮现出一栋大别墅。 “始皇帝快！趁着胡亥还没来，赶紧挑好武器。” 始皇帝连忙冲了进去，想挑件趁手的兵器，然后有些无奈:“关键，这里面的东西我一个都不认识啊。还有你说的大宝贝在哪？” “你把…算了，我亲自来。”方块说着就闪身冲进别墅里面，对着那别墅的地板猛的一砸，一把剑缓缓出现。 “接着，始皇帝，这是你的太阿剑。对了，胡亥来了。” “多谢耀之。” 胡亥此时也是懵的，他还在疑惑这是哪的时候，就看到秦始皇拿着剑向他冲了过来。 “父皇，我好像看到父皇了，这是梦吗？” “胡亥你个畜生啊！寡人砍死你。” 就在胡亥瞪大眼睛看清来人后，还不等他说话，秦始皇就是一拳抡了下去，接着就是一剑刺下。 “父皇，父皇，你干嘛？不要啊！” “你说我干嘛？你这个畜生啊，畜生啊！” 嬴政现在已经陷入了疯狂，那是一剑接着一剑的刺了下去，方块此时连忙出言提醒。 “嬴政，嬴政！你冷静点，别丧失了理智啊！” “理智，你让我怎么理智，我横扫六国，统一天下，结果你来个二世而亡！二世而亡就算了，这我认了。但是胡亥这个畜生，手足相残，还听信赵高那阉人，结果还被赵高所杀，你让我怎么冷静？怎么理智！” “那个没事儿，那你就接着打吧。记住在你打完爽够了之前把这里的事儿给胡亥解释清楚。” “这你放心。” 然后胡亥就在秦始皇那一剑接着一剑的刺下中，释怀了。毕竟他不释怀也没什么办法，毕竟谁也受不了死了也又活，活了的又死的折磨。 在始皇帝揍完胡亥后，也给他解释了一下。解释完后，胡亥还是有点懵。但在始皇帝的强制理解下，也是清楚了。 方块见一切完后，便开口询问。 “你们俩还有没有疑问，没有，那就继续答题吧。” “等一下。” 方块见胡亥突然开口，有些疑惑。 “你有什么疑问吗？胡亥。” “那个仙人呐！我想问一下，我父皇是怎么知道这么多的，你告诉他的吗？” 方块还没有开口，秦始皇就一脚踹了过去。 “咋的？你还不服？信不信？我再打你一顿。” “别，别，父皇我错了。”胡亥此时简直就要哭了。 “哎，别逗他了。那个胡亥啊，你父皇知道整个秦朝的历史，包括秦灭亡那段的历史(别问为什么秦史没看完却知道，因为那是方块告诉的)所以你最好不要隐瞒。” “先生，跟他说这么多干嘛，接着答题吧。” “好，请听题。” [秦二世胡亥是怎么死的？] [a.死于疾病 b.寿终正寝 c.被赵高所杀 d在乱军之中被杀。] 秦始皇一看这题目就火大，恨不得冲上去再给胡亥一拳。 “来，你自己选。” 胡亥此时身体有点颤抖。 “我，我选c。” “恭喜你回答正确，请选择奖励吧。” [1、两根棒棒糖(后世小孩儿最喜欢的东西，我认为现在胡亥需要，请安慰一下他)2、兵马俑模型(一个装饰，具体没什么大用，或许它可以保佑你)] “那个父皇能选一吗？看起来好好吃的样子。” “你把我大秦败光，你还有脸跟我提条件。” “父皇，我错了还不行吗。” “唉，算了。寡人答应你。” 胡亥此时难免有些激动:“仙人，我选一。” “好嘞，接着。”方块说完，用手一抛二人还没反应过来，就有两根棒棒糖，出现在他们手里。 胡亥瞪大了眼睛:“这就是仙人的手段吗。不过这怎么吃啊？” “哦，把糖上面的那层包装纸撕开，舔着吃。” 秦始皇一听不乐意了:“寡人是谁？舔着吃，就不能优雅一点吗？”说着就向方块眨了眨眼睛。 对此，方块却是毫不避讳的说出来了:“始皇帝呀，别要面子了呀，有时候啊要面子不值。” 胡亥此时可没闲着，那是照着方块所说的做了，刚舔了一口就直接着迷了。 “世界上怎么会有这么好吃的东西呀，甜的让人舒服。”说完就两三口吃完了。 “至于这么夸张吗？真是的，”秦始皇说着就舔了一口，“哎呀，真香。”也紧跟胡亥的步伐，吃完了。 “二位吃完啦，那就接着答题吧。”方块此时内心却在想:我怎么感觉我这么邪恶呢，逼着他们答题。这样也有好处嘛，到时候人家都不越热闹嘛，对，就这样对。 [请问是谁杀死的赵高？] [a.胡亥 b.刘邦 c.项羽 d.秦王子婴] 秦始皇看见此题又动了怒气，朝着胡亥就是一脚。 “胡亥呀胡亥，我还真希望是你呀，可惜你不是啊。” “父皇别打了，别打了，我错了还不行吗。” “还错了，我去你的。”秦始皇又是一脚，“答题时你就别说话，直到下一个王朝的皇帝降临，真是看见题目就想揍你！”说着忍不住拔出了太阿剑。 “哎，父皇，有事好好说，好好说。”胡亥说着往后退了几步，结果一不小心，没站稳摔了一跤。 “你！看见你就糟心。耀之，我选d。” “恭喜，回答正确。” [1、召唤下一位王朝的皇帝。2、再答一题，额外召唤另一位特殊的人物] “父皇，我觉得…” “你给我闭嘴，一边儿玩儿去。反正寡人也知道整个秦朝的历史，耀之，我选二。” “好。” [请问楚汉相争指的是哪两位人物？] [a.刘邦，项羽 b.陈胜，吴广 c.章邯，王离 d.秦王子婴，赵高] “耀之，寡人选a，快速的进入下一个朝代吧，寡人也不想看到这糟心的题目了。” 第4章 他也来了? “恭喜你回答正确，请选择。” [1、召唤楚汉争霸的两位领导人。] 秦始皇看见忍不住吐槽:“耀之，这就一个选项，只能选一了。” “那个始皇帝啊。待会儿可能只有刘邦会来，我先跟项羽谈去了。”说完，方块直接徒手撕开空间不见了。 “这就是仙人的本领吗。”胡亥呆住了。随后又言:“那个父皇啊，待会儿那个刘邦反贼来，能不能借父皇你的太阿剑一用。” “你要干嘛？” “刘邦反贼亡我大秦，我不报此仇誓不为人。” “你还有脸说人家。”秦始皇一脚踹了过去，踹飞胡亥2米半，此时秦始皇话锋一转，“但是，寡人准了。” “多谢父皇。” 刘邦此时已经降临了，不过他很懵。 “这是哪儿？我这到哪儿了？” “刘邦反贼，我砍死你。”胡亥此时也是举着剑冲了过来。 “哎呦我去，这谁呀？”刘邦脑瓜子嗡嗡的还没反应过来，等他反应过来的时候已经晚了。 胡亥已经是一剑刺上来了。刘邦就这样不明不白的捂着胸口倒地死了，然后一会儿又活了。 “刚才是梦吗？怎么这么真实？我好像梦见了有个人举着宝剑，一剑给我刺死了。”刘邦摇晃着脑袋缓缓坐了起来，“哎呦我去！” 胡亥此时是一拳头抡了上来，把刘邦打的头晕眼花。而后又是一剑一剑的刺向刘邦，刘邦就这样遭受着和胡亥一样的待遇。 “胡亥别打了。”秦始皇这个时候开口了，胡亥听到此话才停下来。 刘邦缓缓的站起身。“嗯？始皇帝，那个横扫六国统一天下的，我最崇拜的人，怎么在这儿，他不是早死了吗？我这在哪儿了？梦吗？” 秦始皇听到前面几句话还蛮高兴，听到后面那是两极反转。脸瞬间黑了。 “刘邦！” “你是？” “正如你所说我是秦始皇，并且也跟你说的一样，我已经死了，这里是答题空间。死去的帝皇或武将或文臣，死后都有可能来这里。” “真的吗？” “不骗你啊，寡人给你讲讲。” 在秦始皇的一番解释下，刘邦这才懂了。 “那个陛下，如果这么说的话，那仙人呢。” “他呀……”秦始皇话还没有说完，方块撕裂空间，带着一人出现在了他们三人的面前。 “我回来了。刘邦啊跟你的老朋友叙叙旧吧。” 刘邦还来不得惊叹方块仙法高超，他看清那人之后呆住了:“你，你怎么也来了？” “刘邦，我怎么就不能来，就难道只有你能来吗。” “项羽，你怎么还跟仙人一副很熟的样子！” 项羽冷哼一声:“我和耀之兄弟已经谈了许久了。” “楚霸王。”方块此时开口，“忘记我跟你怎么说的啦，你负责在一旁看戏就行了。” “想我堂堂西楚霸王，武艺绝伦，你让我在旁边看戏，啥都不做，我怎么闲得住。”项羽受了委屈似的说道。 方块有些无语:“那你是什么意思啦？” “得加钱。” “那你想怎样？” “就是，我能不能把揍揍刘邦。”项羽说着向刘邦瞪了几眼，刘邦此时也不免有些害怕。 “不行！” “那个，耀之，那你之前说的那什么大汉之后，那什么“大汉忠臣”吕布武艺也很高，要不你把他叫来跟我比比。”项羽说着还笑了笑。 “那个嘛现在不行。等进入三国时期再说，这样你先……嗯，”方块面前出现了个屏幕，手轻轻一滑给到了项羽。 “耀之兄弟这是个什么东西，我怎么感觉我可以控制他。” “那就对了，楚霸王，羽兄弟，来，看见眼前那栋大房子没有，你进去里面坐，玩会儿屏幕上的这个，王者。” 方块和项羽又争执了一会儿，之后项羽还算开心的向别墅里面走去。 嬴政胡亥2人此时有些发愣。 胡亥此时开口率先打破僵局，“那个仙人呐！为什么项羽可以进去，我们不能进呢？我们答题为什么一定要待在外面呢？” “我也没说不让你进啊。” 刘邦说:“那我们进去再答题。” “这个算了吧，要是来人了，我们还得跑出去。” 嬴政，胡亥，刘邦有些无语，还是嬴政先开口了。 “那个耀之啊。你好歹有个台子坐，我们没得坐啊。对啊，你这台子是干嘛用的。” “这个到时候有用。你们想做早说啊。”方块说完打了个响指，他们三人后面出现了三个躺椅。 “你们仨躺上面吧。后面有人来在加，看我多贴心，你们还能躺着，这多舒服啊，总比我这枯坐着好吧。” 他们三人也没有客气，直接就躺了下去。 结果胡亥一个没坐稳，连人带椅，那是摔翻在地呀。 刘邦大笑:“笑死我了，胡亥你也是够蠢的，哈哈哈。” 胡亥愤恨的瞪了一眼刘邦:“你再说一句，我定叫你没好果子吃！” “哼，我是老了打不过你。我要再年轻个10年，把你摁在地上摩擦。” “嗯！”胡亥将手抬了起来。 “咳咳，你们两个不要再吵了！耀之继续答题。”秦始皇冷漠的开口。 [刘邦和项羽的关系如何？] [a.死敌 b.好基友 c.既是仇敌，又是朋友 d.以上皆不对。] 刘邦还没说话，胡亥就站了出来:“父皇依我观之，刘邦与项羽皆乃土鸡瓦犬耳(不好意思，串台了)。 “父皇依我观之，虽然我不知道好基友是什么意思，但他们一定是这个关系。他和项羽就是一丘之貉！” “始皇帝，明察…” 刘邦话还没有说完，就被方块直接打断了:“ 刘邦你也别装了。我可不是很看得起那种爱装的人，项羽还在里面呢。你们俩的关系自己心里清楚。” 刘邦听完这话也是沉默了。秦始皇也在一旁催促:“刘邦，快说啊！别浪费我们时间。” 胡亥却是一脸得意:“父皇肯定是b，肯定是b呀。一看刘邦，项羽这俩就不是什么好人，共同灭亡我大秦一看关系就很好。” 这个时候，项羽突然走了出来，看着刘邦那纠结的表情，项羽抬头一看，望向天幕，看到题目之后，笑了笑。 “喂，刘邦，选c呀！生前恩愿，如今一笔勾销，别纠结了。我已经看开了，如果你看不开，我就用我这双拳头帮你来看开，怎么？你还想否认吗？我们之间不可能是一点情义都没有的。当初你还叫我煮了你老父，然后分一点你尝尝呢。你说呢？”项羽说完这话还故意的朝着刘邦使了个眼色。 第5章 项羽神勇 秦始皇和胡亥听到项羽这话都是一愣。 还是胡亥先开口:“刘邦，你……我已经不知道如何形容你，你是怎么干出这种丧尽天良的事啊。” 刘邦顿时脸色苍白:“不是，这纯属污蔑，纯属污蔑。” 项羽却是大笑:“刘邦，你骗得了他们，骗得了我吗？哈哈哈哈！” 方块此时很无语:“不是，你们几个扯哪儿去了？题还答不答了？” 秦始皇连连说道:“答，肯定答。刘邦快说答案。” “仙人，我选c。” “恭喜你回答正确。请选择。” [1、后世一头巨大的烤乳猪。2、后世一张巨大的大饼。”] 胡亥想都没想就对秦始皇说:“父皇父皇，选一呀！我想吃肉。” 刘邦也是喊:“陛下选一啊，烤乳猪一看就很好吃，更别提是天幕上那般巨大的样子。” 项羽虽然没有说什么，但是他那一脸渴望的表情已经说明了一切。 “好，既然大家都没意见，仙人我选一。” “好，完了…那个4位呀。传送出了点问题，小心点，别砸着了。” 4人都很疑惑没有明白是什么意思。 胡亥总感觉头上有个东西要掉下来了，他抬头一看，那头看起来就能把他直接砸死的的烤乳猪要砸向他了。 “父皇，这这这……救命啊！” “我们可以看到此时，秦始皇也是当场愣在了原地，就这样悲惨的胡亥……等等，在这千钧一发之际，项羽他在哪儿？他冲了上去。一只手接住了那能把胡亥砸死的烤乳猪啊，在胡亥的眼里，项羽真是太伟大了，他不是一个人，他不是一个人，他创造了奇迹！！！这真是力拔山兮气盖世……” “耀之，别在那喊了，还我不是一个人，还我不是一个人，骂人没你这么骂的呀，快拿个桌子来，我要烫死了。” “哦，抱歉，抱歉，楚霸王太激动了，放上面吧。”方块说完，手一挥，项羽面前出现了个桌子，项羽就势把猪放了上去。 胡亥此时终于缓过神来，一个滑跪跪到了项羽面前。 “羽哥，我承认我之前的态度有那么点恶劣，那只是骂刘邦那逆贼时顺带着骂的，其实我对你是没有恶意的。”胡亥说完还笑了笑。 项羽理都不想理胡亥，而是看向秦始皇:“嬴政这么大一头猪，怎么分？” “一分为五。” 胡亥却有点疑惑:“父皇这里只有我们4个人，为什么要分成五份呢。 秦始皇还没开口，刘邦却趁乱在胡亥脑门上来了一巴掌。 “不是胡亥，你傻呀。仙人就不是人了吗？” 此时项羽也开口了:“对呀，胡亥，耀之兄弟。就不是人了吗？” 胡亥却笑了:“仙人肯定不是人呐。” 秦始皇听到这话，忍不住抽出了挂在腰中的太阿剑， 还没将口中逆子两个字说出，就又听到胡亥说。 “仙人他不是人，他是仙呐！” 全场一片寂静，方块也表示很懵。 “不是，我想过1万种可能，就是没有想到你会这么回答，你回答的，啧，怎么就这么完美呢，那头烤乳猪你们4人分了吧？我不吃。” 他们4个人望着烤乳猪又犯了难，刘邦向秦始皇开口询问:“陛下能不能借太阿剑一用，这么大只猪只能用剑切呀。” 秦始皇却表示这很为难:“真切了，那可不脏了，我这太阿剑，这可是我的宝剑呐。” “可不切，怎么吃呢？现在也就只有你一个人有武器呀，我们临死之前身上又没有武器，哎，不对啊，项羽，你的霸王剑呢。我记得你不是挥剑自刎的吗。” 项羽直接怒了:“不是刘邦，你哪壶不开提哪壶，是吧，信不信今日我再上演一场鸿门宴，必成功的那种。” “你们俩别吵了，父皇，为了美食，委屈一把宝剑算什么。” 项羽看见始皇帝还有一些迟疑，无奈道:“实在不行我来吧。” 刘邦对此表示质疑:“项羽，我知道你很强。但是你这啥也没有，这么大一头猪怎么分成四份呢？” “看我的。”项羽两只手分别抓着烤乳猪的两边，手上青筋暴起，用力一拉，那头猪瞬间被分成两半，然后讲了两半分别一扯，就在这蛮力的拉扯中，那猪还真就分成了四份呢。 刘邦不敢相信眼前的一幕:“项羽，我知道你很强，但是你怎么这么强？” 胡亥此时更是瞪大了眼睛，突然他单膝跪地:“亥飘零半生，只恨未遇明主，公若不弃，亥愿拜为义父。” 项羽听到这话总感觉哪里不对，好像他自己也说过。但还是回了胡亥一句。 “滚！” 刘邦已经拿着那1\/4的猪啃了起来。 “胡亥，快吃吧你。你再不吃，等会儿我就把你的那份也吃了。” 秦始皇也夸赞道:“不愧是后世之物，真香啊。” 他们4个狼吞虎咽的吃完后，方块的声音传了出来。 “各位吃好喝好了吧？那就继续答题吧。” [刘邦身上有一个什么传说？] [a.斩白蛇起义 b.垓下之战大破项羽 c.梦见自己斩嬴政起义 d以上全是] 秦始皇看到这题目脑袋感觉有点转不过来。 “不是刘邦，你给我解释一下。” “陛下，不是你想的那样，这个c绝对是错误的。” 秦始皇此时也不算是很愤怒。 “那好，刘邦你来分析一下。” “这个我们可以一一排除得知答案，c肯定是错的。我绝对不可能会有这种想法，做梦都不可能。至于b，这是现实，我的确是在垓下之战，一举击溃了项羽。那这样的话d就更不可能了，所以答案是a。” 项羽此时却是直接骂起了刘邦:“刘邦你还有脸说，可恶啊！悔不该放走韩信。” “那是你自己留不住人，关我什么事儿，项羽呀，你太刚愎自用了。” 眼见他们即将吵起来，秦始皇连忙出声打断。 “好了，都别吵了。耀之我选a。” “恭喜你回答正确，请选择。” [1、获得赤霄剑。2、获得霸王枪，霸王剑。3、再答一题奖励合并增加] 刘邦向秦始皇那喊了起来:“陛下选一。” 项羽听到这话那是气呀，直接朝着方块说:耀之兄弟，我选二。” “那个楚霸王，只有结合了众人的意见才能选择。” 项羽听到这话只好作罢，秦始皇此时却有些迟疑，他内心还是有些偏向刘邦的。 “胡亥，寡人命你选择。” 胡亥被这突如其来的权力兴奋不已。但是再三思索之后，他说道:“刘邦，羽哥，要不这样我们选个折中的方法，三好不好，这样，你好，我好，大家好，没意见是吧？好。仙人我选三。” “好，确定是吧？” “当然确定。”胡亥自信满满的说。 [在刘邦死后发生了什么之乱？] [a. 八王之乱 b.诸吕之乱 c.七国之乱 d.藩王之乱] 第6章 汉武帝降临，还带着两嫁妆? 众人看向刘邦，刘邦却摇摇头。 “是不是？你们看我干什么？我死后我哪知道啊？” 秦始皇站出来说:“那你说一下你生前干些什么事可能会影响。” “啊，这，分封王爷。不会吧？难不成是藩王之乱。” 项羽却在一旁幸灾乐祸:“肯定就是d藩王之乱。” 方块却在此时开了口:“要不你们让胡亥分析一下。” 众人听到这话都将目光移向胡亥，胡亥看着大家的目光得意了:“那好，我来分析一下。首先我们看a选项八王之乱，这个八王之乱应该是8位王爷引起来的。这个答案很有可能，但是却和d藩王之乱重复了，所以应该不会是a和d。我们在看这个b诸吕之乱，呃，刘邦你知不知道这个吕是什么意思。” “吕，我的皇后叫吕雉。不会吧，难不成…不可能，绝对不可能。” “嗯，我感觉这个选项可能率最大，我们再来看c，七国之乱，这七国之乱我怎么感觉是春秋战国时期的事，还是说分封的诸侯王的领地成为郡国呢？我感觉b的概率最大。我选b。” 方块此时却瞪大了眼睛:“哎呦我去，这什么定律啊，胡亥你是真有种气运吗，我恭喜你啊，你蒙对了。” 其余三个人那是瞪大了眼睛，一副不可置信的样子。 那胡亥高兴的要登天了呀:“我答对了，我答对了，哈哈哈哈哈哈。” 项羽此时一脸坏笑的看着方块:“耀之兄弟，能不能给我们讲一下诸吕之乱。” 方块还没说话，刘邦是一怒之下怒了一下:“项羽，你你你…可恶，要不是打不过你，我肯定……” “刘邦，你不能这样嘛，大度一点，说出来有什么不好的嘛，就算真是你的皇后身上的事儿。也没事儿，看开一点。” “可恶啊！项羽何止这事儿不发生在你身上，你很舒服，是吧，你说的容易。你黑历史曝光，你满意吗！” 方块此时爽朗大笑:“各位都想听吗？” 其余三人点点头。 “好，那我就讲讲。刘邦死后，太子刘盈登基，刘盈生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中，后来刘盈病死，吕后大权在握，大封吕氏王，吕后死后。吕氏宗亲合谋，意夺取刘氏天下，陈平与周勃合谋，联合齐王最终解决了这次动乱。吕氏一族被屠戮殆尽。” 刘邦叹了口气:“万万没想到啊！我死之后竟然出了这么个乱子。” 秦始皇也感叹:“哎，幸好有这个陈平，不然刘邦你的大汉就完了。” 方块说:“刘邦，其实我想问你一个问题啊，韩信怎么你了？你非要给逼他。你也不想一想，他要是真想谋反，他会等到陈豨反的时候再反。唉，算了，怪好像也怪不到你头上，毕竟韩信又不是被你杀的。” 项羽却是很好奇:“哎，我没有好好用韩信呀，不然怎么会便宜刘邦这老贼，不过韩信是谁杀的？” “韩信一开始被刘邦封王，后来有人向刘邦检举韩信要谋反，于是刘邦贬韩信为淮阴侯，并且把他软禁起来，在刘邦出征讨陈豨叛乱的时候，萧何联合吕后将韩信骗入宫中杀死，总结下来，韩信的一生跟萧何关系很大。成也萧何，败也萧何。” “请选择。” [1、获得赤霄剑和霸王全套武器 2、召唤大汉武帝] “都别说，是不是都想要？哈哈，”方块一拍手笑了，边说边走下台，“被我说对了吧？嘿嘿，是不是认为我逼着你们二选一。错啦，再答一题，两个全部带回家。这个交易是不是很划算。”方块说完一挥手，“好，就这么愉快的决定啦。”方块一转身坐在了台子上。 [谁在位期间将匈奴打的一蹶不振？] [a.刘邦 b.刘彻 c.刘秀 d.刘协] “好啦，此题再友情提醒一下，这是超纲之题。” 方块这一系列动作行云流水，一气呵成，那4人在这短短时间压根儿就没反应过来，等反应过来已经晚了。 秦始皇说的比较委婉:“耀之，你如此行事恐怕会有些不妥，很有可能失了人心啊。” 胡亥附仪，刘邦却是沉默，没有同意，也没有反对，项羽却是直爽:“虽然我很不爽，想揍一顿刘邦解解气，但是你这做的也没有错，我也无法反驳。只不过你这语气，让我又想手撕刘邦解解气呀。” 刘邦听到项羽这话也不管后果了，指着项羽就开骂:“项羽，你这个无耻老贼，背信弃义，刚愎自用，不听范增之言，仗着自己一身武艺，自认天下无敌，可最终下场如何？还不是被我围于垓下，你不过一匹夫，哪里来的勇气敢与我这么说话。” 项羽听到这话愣了半晌，胡亥默默的叹了口气。 “刘邦，你不要命了，敢和项羽这么说话。你真不怕他给你摁在地上摩擦呀。” 刘邦听到此话，如梦初醒:“完了，骂是骂爽了。项羽要来了。”刘邦话音未落，就感觉到后面有一股杀气，连忙逃跑。项羽正在后面猛追刘邦，嘴里还大喊着:“刘邦小儿勇气可嘉，来，让我霸王奖励你。” “别，项羽我可受不起，你一动手我恐怕就起不来了。” 就刘邦这小短腿，眼看马上就要被项羽捉住，他灵机一动往台子上一跳，躲到了方块身后，项羽却是怒气冲冲的站在方块前面，他们俩好像是有什么默契刘邦往左移，项羽就往右移，刘邦往右移，项羽就往左移，他逃他追，他逃他追。 还是方块先受不了:“你们俩闹够没有？搁这儿跟我玩秦王绕柱呢，那秦王就在那边，你们俩找他去，别找我，来你们俩看在我的份儿上，能不能先停手，咱们这事儿就这么过去了，好不好？和气一点嘛，你们俩真要打？等人多的时候我给你们整个比武大会，答题！” 项羽和刘邦这才作罢，秦始皇就是低头思索起来，向刘邦询问:“刘邦，这bcd你认识吗？” “一个都不认识。” “什么？”秦始皇低头思索了一下，望向胡亥:“来，你来分析一下。” “好的，父皇。根据我的猜测，绝不可能是刘邦，如果是他的话，他现在恐怕得意的要上天，把匈奴打的一蹶不振？这个人名字应该要霸气一点，父皇我认为是b刘彻，彻嘛，彻底清除，把匈奴彻底清除出中原，这很合理。至于c刘秀嘛，秀这个名字我怎么感觉听起来有点软弱，应该不可能吧。那d刘协更不可能。协嘛，这位皇帝在位期间应该是采取的和亲政策。所以我选b刘彻。” 方块听到这话对胡亥那是刮目相看， “你强啊，胡亥，我恭喜你猜对了。” 秦始皇再一次用匪夷所思的眼神看着胡亥，胡亥已经是得意极了。 “项羽，刘邦，这是你们的东西。接着。”方块说着向刘邦抛去一把剑。又向项羽扔去一把枪。 “哦，对了，项羽接着。”方块反手又掷出一把剑。 项羽接过剑却有些疑惑:“耀之兄弟，你是不是少给了我个东西啊。” “你想都不要想，远程武器，那把弓你想都不要想。人家对战对的好好的，你突然放冷箭，谁受得了啊？更别说是你楚霸王这种力量型选手了。” 远处亮起一道白光，亮了还不到3秒，又突然熄了。方块脑子炸了！ “不对呀！我靠！这怎么降临还降临错误了呢。不对，不是错误，好像是载入失败。 ” 4个人都凑了上来，秦始皇询问:“耀之，这是怎么了？仙人也会有失误的时候吗？” “准确来说不是失误了，刘彻已经来了，不过他好像还带了两嫁妆。”你们自己看方块手指着远方那站着的三个人。 4人都不理解方块说的是什么意思，他们朝着指着的方向望去，还是刘邦先走了过去，刘邦正想开口解释，为首的那人确是笑了，跟刘邦说:“刘彻拜见先祖。” 第7章 大战一触即发 刘邦脑子此时跟死机了一样，呆愣在原地。刘彻声音虽然不大，但是全场的人都听到了，方块瞬间来到刘彻的面前。 方块还没有说话，刘彻旁边较为年轻一男子却是开口啦:“在下霍去病，见过方兄。” 方块一副见了鬼的样子:“去病，你怎么知道我？谁告诉你的？” 刘彻旁边那较为年长的说道:“在下卫青，见过方兄。吾等君臣三人为何得知此地消息，乃是有高人指点。” 方块，听到此话脑袋仔细回想。突然想到了什么，怒气蹭蹭蹭的往上涨，但是他还是强压怒火，咬着牙说道:“那个人有没有告诉你他的姓名。” 刘彻言:“并未。” “他是不是身穿白衣，腰挂两刀。” “正是如此，方兄为何得知？难不成与此高人有交情。” “何止是有交情呢。”方块几乎是咬着牙说出了这几个字，“他还跟你说了些什么。” 刘彻于是像方块讲起了过程，说完后他突然又想起了什么:“嗯，那个我们来这儿之前，那位高人还跟我们说，那个主持姓方，名块，字耀之，那是英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，但不及他之万一，还说我们见到主持之后，不要客气。该骂骂，该打打。他要是敢还手，我就亲自下场给他教驯。” “好多谢几位告知，秦始皇带他们三人进那座豪宅，里面有茶，你们跟他谈谈，我也需要跟那高人谈谈了。”方块说完，随手一挥将空间撕裂，找那“高人”去了。 秦始皇嬴政迎了上来:“中间这位想必就是汉武帝刘彻吧，不知两位是？” “在下霍去病。拜见秦始皇。” “在下卫青。拜见秦始皇。” “走，进屋一叙。” 7人一同走进屋内，落了座，他们也是有一句没一句的聊了起来。 秦始皇说:“来，我们给你介绍认识一下，算了，你别介绍了，反正你们都知道。” 胡亥此时凑了上来:“那个汉武帝呀，听说你在位期间把匈奴打的一蹶不振，能给我们讲讲你这一生的功绩吗？” 刘邦也是出奇的与胡亥意见一样:“哎，后生你给我讲讲，我也很好奇。” “太祖啊，晚辈可是出息了，把匈奴打的那叫一个狠呐，匈奴都已经远遁漠北了，也算是报了太祖里的白登之围的仇了。” “这白登之围是什么？能不能跟我们讲讲？”始皇帝一脸好奇的凑了上来。 “这个啊……” 刘邦连忙冲过来捂住了刘彻的嘴:“这扯到哪去了呀？我们不是讲那个刘彻的功绩吗？别扯远了。” 胡亥此时却是贱兮兮的笑了:“刘彻你老实告诉我，这白登之围是不是刘邦这老头儿的黑历史？” “胡亥你是不是找打？我现在可不怕你了，如今我赤霄剑在手，而且我也不再是孤身一人了，4个打一个。你打得过吗？” “你哪来的4个？” “我，刘彻，还有刘彻旁边的两员大将霍去病，卫青。这要是再打不过你，我刘字倒过来写。” “来呀，我怕你啊。” 刘邦听到这句话，拔剑就要砍，突然注意到旁边的秦始皇正在注视着他，瞬间就怂了。 “哼。” 胡亥此时有些得意:“你来呀！” 一直没有动作的秦始皇动了，一脚就踹向了胡亥:“你个成事不足败事有余的玩儿，嘚瑟什么？滚一边儿去。” 胡亥刚想骂是哪一个人踹的他，回头一看是秦始皇立马怂了。默默的站到了一边。 刘邦正想好好嘲讽胡亥，就看到了秦始皇正在瞪着他，也闭嘴了。 “刘彻，你来讲讲你这一生的功绩吧。” “好的，始皇帝。” “我16岁登基，从此励精图治，建立刺史制度，开创察举制选拔人才，并采纳了主父偃的建议，实行推恩令，解决了藩王的问题，我还采用了董仲舒的建议，‘罢黜百家，独尊儒术’，对外我还重用霍去病，卫青等将领，北破匈奴，南吞百越。派遣张骞出使西域，开创丝绸之路，我还创立年号，兴太学。” 秦始皇听着刘彻的话不免有些惊讶:“这么强吗？” 突然远处有一道声音传了进来:“刘彻你怎么只挑自己的优点，不说缺点……你还敢偷袭我，你找死是吧？” 4人连忙出去查看，(你问我为什么是4个人，那仨武将正在谈论军事呢。)然后就看到了极其震撼的一幕。 方块此时怒目圆睁的盯着眼前的人:“我追了你一路，你还敢偷袭我，看样子今天不教训你是不行了，影子！” 影子却是不紧不慢的开口:“何必大动肝火呢？我只是让汉武帝额外带两个人而已。你怎么就急了呢？” “带两个人而已。”方块说到最后两个字的时候，我还故意提高了音调，“你要真只是这样，我也无所谓，你这额外带两个人，还能把我这空间弄的崩塌吗？” 影子脸上出现了一丝尴尬，但很快就释然了:“那又如何？我知道你一定能修好的。” “剑来！”方块一声大喝，就见远处，有一把剑撕裂空间而来，剑体通黑，带有幽冥之气。方块猛得拔出剑，一瞬，来到影子面前，一剑刺出，影子一飞身拉开数米远。 “你要这样那我也动真格了。血灵，玩玩儿吧。”说罢，影子也从腰间抽出双刀，那刀通身血红，有一股极强的肃杀之气。 “既然这样，那我也动真格吧。”说完方块手一招，一面令牌飞了过来。不到一炷香，那令牌就变为了一面极大的长方形盾牌。此时方块左手执盾，右手拿剑，倒是有点像曹髦？ 影子也不废话，身形来回变换，来到方块面前，一刀直逼头颅。一刀向腹部砍去。方块反应及时，左手执盾挡住，右手却是不防的腹部一刀，往下一挑。刀剑还在空中架住了。他们两个来来回回，也未分出胜负。 “影子也别费屏幕前读者老爷时间了，我们真要打的话，打个天昏地暗也难分胜负，这样一招定胜负吧。” “大哥说的在理。一招定胜负。” 方块将全身之力集中于剑之上，影子也将全身之力集于双刀之上，二人同时出手，激起一大片烟雾。烟雾散去，方块仍旧执盾拿剑站立，但身上也受了不小的伤，左手手上已经有好几道伤疤，衣服也有碎裂的痕迹。影子此时也手握双刀，跟方块的情况大差不差。 “大哥，又平了呀。” “是啊，不对呀，我这衣服都快碎了，你的衣服怎么一点儿事没有？” “我也不是一点儿事没有，我整条右手都快废了，合着咱们刀剑相对双方啥事没有，刀盾相撞却是互有伤亡。” “咱们下次不动衣服，好不好？我这好歹也是龙袍，整天这么一打就我这要碎你那儿啥事没有，传出去多不好。” “谁叫你不好好保护。” “你还有脸说，我也想不通啊，你这拿刀的跟我一盾相撞，为什么反而是我这衣服受了极大的伤害呢？” “余威吧，咱们那撞的伤害全传我手上了。” “唉，我这身黑衣裳啊，按道理来说，我是东岳大帝，你是酆都大帝，我应该比你高1级，我是你领导，好嘛，咱们这一打往地府那一转，你是领导了，你还有脸说人家把你当成我，那不是给我抹黑吗！” “好了，也别争这口舌之力了，那些皇帝还在那发呆呢。”方块说完就走到了4人那儿。 “诶，你们出来的时候不是4人吗？那仨武将不是讨论兵法去了吗？这怎么现在变7人了，你们仨咋来了？” 项羽此时已经在惊讶中缓了过来:“我们听到外面的打斗声出来一看，不愧是仙人，真强啊。” 剩下6个也是接连跟方块说着，影子也赶了过来:“嗨，几位。” “你来了，解释一下吧。” “你在说什么啊？你这语气我是罪人，是吧，你真是，几位在下影子，字怀仁，不用太过生疏，你们叫我怀仁即可。” 秦始皇先开口:“见过怀仁先生。” 其余人也跟着喊，见过怀仁先生。 “各位，我们进去答题。” 胡亥高兴，有点不合时宜的说了句:“那个怀仁先生，之前耀之先生不是说我们在外面答题好一点吗？” 秦始皇咬牙切齿的说:“胡亥，你能不能看清楚情况在说话你想被打吗，这，你个成事不足败事有余的玩意儿。” “好啦，秦始皇，别骂了。里面答题就里面答题吧，之后有皇帝降临，直接出现在宅子里吧。” 9人走进了豪宅，方块开口说:“各位请听题，这是道送分题。。” [在汉武帝期间，谁被封为冠军侯？] [a.卫青 b.霍去病 c.李广 d.司马迁] 刘彻和卫青都把目光看向了霍去病，其余人也跟着目光看向了霍去病。 秦始皇说:“看样子应该是霍去病啊。” “没错，就是去病。他就是我大汉的冠军侯。”刘彻大笑。 “都选b，是吧？的确送分题，答对啦。选择吧。” [1、一块大蛋糕。2、一大堆蟑螂。] 第8章 美食狂欢 众人盯着天幕中显示的那一堆蟑螂陷入了沉思。 还是秦始皇先打破了寂静:“各位应该都没有意见，毕竟各位要那一堆玩意儿也没什么用。” 方块有些慵懒地说:“都没意见是吧？” 说完，打了个响指，一块大蛋糕从天而降，跟开了锁定一样，向胡亥砸去。胡亥往哪儿躲，蛋糕就往哪儿稳，胡亥也是被逼急了，直接死死的抓住刘邦不放。 “你不要过来啊，胡亥！”砰，他俩就被砸成了，嗯，不好说，就像是整个人沾了一层奶油。 胡亥脸上略带哭腔:“仙人，你是不是故意的，为什么对我这么不友好。上一次要是没有羽哥，我就直接被砸死了。” “这也不能怪我嘛。东西每次落下来的位置都是随机选的，呃，没准他看你有缘。” “可这，唉，算了，这个就不提了，仙人呐，我身上就这一套衣裳啊，现在被砸成这个样子了，怎么办呢？” “我有一个很简单很粗暴的方法。” “什么方法？” “自杀。” 全场都沉默了。 “有没有更好一点的？” “有。” “是什么？” “很简单。”方块说完手指一点胡亥，他瞬间恢复原样。 “不愧是仙人，牛。” 旁边无辜受伤的刘愤怒了:“胡亥你个狗日的，你故意的呀！闲的没事拉着我干嘛，今天我不打的你满地找牙，我是你儿子。” 一旁看戏的影子此时也没闲着了，来到刘邦身边，手指一点，刘邦也恢复原样。 “嗯，各位，我有一个提议。” 方块一扭头:“什么提议？” “这蛋糕别吃了，用来砸吧。” “不错，是个好建议。你们几个有什么看法？” 三员武将倒是无所谓，刘彻看向刘邦，胡亥看向秦始皇，刘邦又看向秦始皇，秦始皇也没有反对。 方块想到了一个折中的方法:“这样吧，反正这个蛋糕也大，你们1分为七，自己拿着自己的那一份想砸就砸，想吃就吃。” 7个人都表示同意，分完以后，刘邦已经是跃跃欲试了，胡亥才刚尝了一口，刘邦就是一块砸了过去，悲惨的胡亥刚觉得好吃，想再多吃几口的时候，被刘邦这么一砸手一个没拿稳，掉了。 “刘邦你找死，是不是？” “你打我呀，你打我呀。” “你……你……哼。” “不是很神奇吗？来打我呀，哈哈。” 胡亥愤怒了，抡起拳头冲了上去，刘邦拔出赤霄剑，就在胡亥的拳头要锤到刘邦脸上时，停住了。 “不是挺能耐吗？来朝这儿打。”刘邦说完还将脸凑了过去。“怎么不敢？哟哟哟，不可一世的胡亥陛下，怎么今日连这点儿勇气都没有啊？啊，哈哈哈哈。” “你…你…你！我……啊呜。”胡亥一头栽倒在地。 方块此时倒吸一口凉气:“不是刘邦你怎么做到的？你把他气死了。” “啊？”刘邦脑袋上浮现出一个大大的问号，而其余人呢表示更懵，秦始皇却很无语。 就在刘邦缓缓靠近胡亥时，胡亥突然起身，一拳将刘邦打倒在地，趁刘邦还没反应过来，连忙一把夺过剑，胡亥倒也没有用剑，只是一拳接着一拳的抡下去，不一会儿就将刘邦揍的血肉模糊，刘邦也是惨叫一声，没了呼吸。胡亥见此连忙起身，果然，没过一会儿刘邦就已经活了，赤霄剑也回到了他的身上。 “你个狗日的刘邦！这次算扯平，不是，你别过来啊。” 就在刘邦正要痛下杀手之时，秦始皇一声大喝:“你们俩闹够没有！” 二人听到这话也是停手了。 方块此时上来:“好了，接着答题。” [刘彻有一个别称是什么？] [a.刘病已 b位面之子 c.穿越者 d.刘彘] 人家汉武帝还尴尬着呢，影子却直接插了一句:“选d。” “你故意的是吧？影子！” “你急什么急？” “你找死。”说完，一股强大的能量直逼影子，影子发觉不对，只见一阵能量波动，影子瞬间来到秦始皇身边，果然原先他落座的地方已经有一个很大的巴掌印，准确来说应该是个坑。 “气急败坏了。” “为什么？为什么？”方块说着，起身又是一剑刺来。影子却只是闪躲不反击。 “你呀你让我说你什么好，就不能坐下来好好说话吗？非要打武力就能解决一切吗？来，你听我念叨念叨啊……” 眼见方块又要爆发了，弓都已经掏出来了，秦始皇连忙出来转移话题:“那个耀之兄弟啊，不要生气嘛，能不能给我们讲一讲刘彻这个别名的由来。怎么样都是一个皇室子弟为何会有刘彘这个名字啊” 方块这才做罢:“各位都想听吗？”众人都很好奇，除了刘彻，霍去病，卫青三人。 “刘彻别那么难为情嘛，接受现实吧。好，我给大家讲讲，据说刘彻的父亲汉景帝刘启在刘彻母亲王娡怀刘彻的期间，曾经梦见刘邦给他托梦，说生下来的这个孩子就以彘为名。于是刘淇便将这个孩子取名为刘彘。” 胡亥听完后向刘邦阴险地笑了笑:“没想到啊，没想到，刘邦，你俩竟然还有如此之神力呀。要不你再给我们表演一个。” “胡亥，你是不是没事儿找事儿啊？而且我怎么知道，我又没真去给他托个梦。” 刘彻连忙出来打圆场:“二位前辈都别争了，只是一个传说而已，何必呢。” “好了，话就讲到这里，接着答题，请听题。”方块说还向影子瞪了一眼。 [刘彻采纳了谁的建议实行了推恩令？] [a.董仲颖 b主父偃 c司马迁 d以上都不是] “选b。” “你！算了，我大人不记小人过。” [谁编写了史记？] [a.董仲颖 b.主父偃 c.司马迁 d.以上都不是。] “选c，你就不能有点心意吗？答案都不改。” “影子，你想死直说。” “哎，今天这乱，我可是捣定了。” “听你这语气，你是要当益州牧啊。” “咋的？你不服？” “我好想给你一巴掌。” “随便你。” “快问快答，谁在位期间实行了刺史制度。” “刘彻。” “史记是什么传体？” “纪传体。” “西汉是怎么亡的？” “外戚篡权。” “东汉是怎么亡的？” “你指的是根本上的还是实际上的。” “当然是……不对，我们扯哪儿去了，算了，今天服了你了。” “你要干嘛？” 方块没有说话，而是一挥手，招来了许多食物，什么都有。 “各位，今天你们敞开了吃，爱吃什么吃什么，我管不了。” 其余人自然是欢喜不已，除了刘邦，刘彻。 刘邦先开口:“仙人，你刚才说什么大汉亡啦。” 刘彻接着说:“没错，仙人，能不能告诉我答案是怎么亡的？” “告诉你也无妨。”方块正准备说胡亥突然凑了上来:“仙人，你给我说说呗。” “要不我干脆对所有人都说。” “这个提议可行！” 刘邦，刘彻脸色有点难看，眼神中的杀意非常浓烈。 他们几个说的话虽然声音不大，但是全场人都听见了。一瞬间众人都围了上来。 影子突然大喊一声:“各位看过来，看过来，我来给你们说说。汉朝灭亡有一个很重要的人，王莽，他是外戚。” 秦始皇眉头略微一皱:“又是外戚。” “是的，王莽的姐姐是汉朝的皇后，王家势力极大，朝中大权几乎都被王氏族人包揽，公元8年，王莽称帝，改国号为新，大汉灭亡。这里面有一个趣事，王莽向王皇后要玉玺的时候，王皇后怒斥并将玉玺摔在了地上，然后传国玉玺就被摔坏了一个角，后面王莽令人用黄金补了上去。” 秦始皇有些愣:“传国玉玺？” “就是你用和氏璧打造的。” 刘邦此时心情低落:“我的大汉就这么亡了。” “也不要太悲伤嘛。后来王莽没当几年皇帝，各地就有人陆续造反，其中与绿林军，赤眉军为首，然后王莽的新朝就被推翻了，在之后呢刘玄建立大汉为更始帝，不过也没当个几年皇帝，就被光武帝刘秀给推翻了，定都洛阳。后人为了区分就将刘邦创立的汉朝叫做西汉，刘秀创立的汉朝就要做东汉。” 刘邦不免有些感叹:“后生可畏呀！看来我的大汉还是有一些能人的，这个刘秀就很不错嘛。可恶的王莽反贼，我定要将他的大卸八块。” 胡亥此时却有些失望:“可惜了，大汉还没有灭亡。” “胡亥你几个意思？欠揍是吧？” 影子打断了他们的对话:“各位别闹了，好好吃好好喝吧。” 就这样，众人整整吃喝了3天3夜才停了下来。 第9章 穿越者 话说众人一连吃喝几晚，好不快活，方块见此，出声劝诫，众人这才坐罢。 “好了，各位如今吃好喝好了。开始答题吧。” 项羽有些醉醺醺的说:“答题答什么题，接着做乐接着舞。” 胡亥连忙出现:“仙人不要怪罪，羽哥他喝醉了。不过仙人你怎么不吃。” “现在还不是吃喝玩乐的时候，还能答题的就听题吧。” [谁被誉为穿越者？] [a.刘彻 b.刘秀 c.刘备 d.王莽] 剩下还算清醒的四位帝皇立马思考起来。 刘邦思考了半天也没什么头绪:“仙人，这是超标之题吗？” 胡亥似乎悟出了些什么，听到刘邦这话不免大笑:“刘邦，你也太蠢了吧，肯定是超标之题了，根据我们目前所知，这上面的答案就有两个是后世之人。” “胡亥你别一副这个样子，你难不成看出了些什么？说出来。 秦始皇看着自信的胡亥:“胡亥说出你的分析。” “遵命，父皇。首先排除a答案。 一旁的刘彻听到这话没有什么反应，刘邦却是笑了:“胡涵你怎么就这么肯定的排除a答案呢？” “因为根据我的分析，他绝对不可能。” “你怎么知道就不可能呢？” “因为这道题是超纲之题。” “正因为是超纲之题，所以这个答案更有可能了。” 秦始皇冷哼一声:“刘邦，你是不是故意的呀！” “不敢不敢。” “胡亥你继续分析吧。” “剩下的几个选项，刘彻有你认识的吗？” 刘彻摇了摇头:“没有。” 胡亥挣扎了一下:“我觉得是d。” “不是胡亥，你一开始否定了a选项，怎么现在直接选d，bc都不分析了呢。” “我相信我自己，你看这个选项，三个姓刘的就一个姓王，而这个王莽何许人也？篡汉之人。所以我肯定这道题绝对是d。” 刘邦摇摇头表示完全不信，刘彻默不作声，秦始皇低头沉思了好一会儿:“胡亥这次就信你一次。仙人……” 方块脸上顿时浮现出一种可惜的神色:“可惜了，恭喜你们答错……”话还没说完，众人脸上皆露出了一副悲伤的表情，胡亥此时心里紧张无比，“不是，各位，我话还没说完呢。恭喜你们，答错了……才怪。” 听到这话众人都松了一口气，如死灰复燃般高兴的不得了。 “嗯，”胡亥有些懵，然后反应过来了，“仙人你好坏哟，我……” “你别给我整这死出啊，老子特么不喜欢男的。” 胡亥表示很无语:“不是仙人呢你都整那出了，我整这出也没事儿啊。” “滚一边儿去。恭喜各位答对！请…” 刘彻突然打断施法:“仙人能不能跟我们讲一下，王莽这篡汉逆贼为何被称为穿越者。” “因为他做的一些事情太像穿越者了，如让他妃子穿超短裙，游标卡尺等。” “不过那玩意儿都是假的，那什么穿超短裙那个裙子也没多短，才到膝盖呀，而且当时贫穷人家不就是这样的嘛。” 刘邦突然冷不丁的问了一句:“如果他真是穿越者怎么办？” “怎么可能？对了你们本次答题的奖励里面就有召唤他。要不要把他喊来？” 秦始皇当然也好奇，4人出奇的意见达成了前所未有的统一。 “好的，我告诉你啊，他绝对不可能是穿越者，如果他真是穿越者的话，你们的恩怨也只能一笔勾销了，但这是不可能的，如果他真是我方……”方块脸色很明显的不正常了，“我靠！” 此时王莽已经来了，不过王莽已经有点绝望:“不是，我怎么又穿越了。” 方块此时已经站在了他的面前，王莽被惊的接连退后了几步，质问道:“你是谁？” 方块却没有回答他的问题，而是惊叹:“不是吧？这万中无一的概率我也遇到了，你还真是穿越者。” 王莽一听这话脱口而出:“你怎么知道？” “这个自我介绍一下，在下方块字耀之，你叫我耀之即可。当然，我给你说的直白一点，我是东岳大帝。” “啊，这，这位小哥，你说的是真的吗，我怎么有点不相信？” “信不信由你咯，说实话，你是怎么穿越的。” “我哪知道，第一次穿越是因为我走在路上，被卡车撞了，一睁眼成了王莽，第二次当然是兵败后，也是一睁眼就到这儿了。” “哎，我给你介绍一下啊，这位是秦始皇嬴政，这位是胡亥，这位是刘邦，这位是刘彻。那还有仨喝醉的，他们分别是项羽，霍去病，还有卫青。” “哎呦我去，兄弟，你牛啊。” 方块只是笑了笑，刘邦向王莽走了过来:“你就是篡我大汉的人。” “篡你汉的是王莽，不是我。” “那你是谁？” “我是王莽。” “那不就完了。”说着刘邦就捏了捏拳头，还摸了摸别在腰上的赤霄剑。 “那个，你听我解释啊，刘邦……” 方块此时出声打断了他:“莽子别怕，他就是吓吓你，毕竟你可是穿越者。他的黑料不都在你手上吗。” 刘邦此时两只眼睛睁得大大的:“仙人不带你这么玩儿的呀。” “那个，方耀之兄弟，远处那躺在椅子上的是谁？” “他呀，他叫影子字怀仁，我的小老弟儿罢了。好了没你事了。” 王莽的眼神中突然透露出一股惊喜:“你要送我回去吗？” “送你回去不太现实，也不可能滴。好久没遇到穿越者了，把你放跑了，我亏大发了。” “唉，那你刚才什么意思啊。” “我先给你解释一下，我这个地方是答题空间，就是字面意思答题的，只要答对题目，就会有丰厚的奖励。你个穿越者不就是外挂吗，所以你不用答题，需要你的时候再叫你一边儿玩儿去吧。” “啊？不带你这样的吧？” “好啦，告诉你一件事儿吧。” “什么事儿？” “三国人物是我根据三国杀创造的，所以呢你知道的三国人物们都知道，你不知道的他们也知道，等他们来了跟你玩三国杀。” “三国杀？” “没错，怎么了？不会吗？” “可能我可是大将军啊。” “好吧，我羡慕了。我才先锋。” “界校尉不行啊。” “去你的，滚一边去。” “对了，方耀之兄弟。黑神话悟空知不知道？” “知道啊，怎么了？” “黑神话悟空可是国产3a大作。” “你接下来是不是还要说点什么呢？”方块已经一脸期待的站在了王莽的身边。 “对呀，我们三国杀可是比黑神话悟空还要高一级的2b游戏，就连策划都是4m级别的。” “对，等的就是你这句话，好了，等一下。你还真要答道题了。” “什么题？” 方块先没有说，而是和原先的4位帝王商量去了，他们5个说了半天，最后脸上都带有一些笑容。 王莽好奇的凑了过来:“你跟他们说了什么？” 方块一脸轻松的样子:“没什么，只是你的一些事情跟他们交代一下，好了，听题吧。” [谁被称为位面之子？] [a.刘秀 b.王莽 c.刘邦 d.刘备] 第10章 位面之子降临 此题一出，全场目光汇聚在王莽的身上。 “不是你们都看我干什么。” 方块凑近他身边，小声地跟他说:“我刚才跟他们说，接下来一道题只能你一个人来答，答完后你就可以一边儿玩儿去了，等之后需要你的时候，你再出来答题。当然给你个补偿，这道题你答对了，你可以给我提个要求，不能太过分。” 王莽有一些无语:“好的，不过，这道题的答案不是显而易见吗？我选a。” “好，你可以给我提个要求。” “根据我的判断，你这道题肯定要把我的一生之敌位面之子，大魔导师给他召唤来，所以我不要求别的……” “把他打一顿？” “不是，你顺道把曹阿瞒给我喊来，我不想等了。” “好吧，不过我还是很好奇你为什么叫曹阿瞒而不叫刘玄德过来呢。” 王莽嘿嘿一笑，露出一个懂得都懂的表情。 “好了，我知道了，收起你那副表情吧。” 说完后方块又大声喊道:“各位，应王莽要求，将位面之子，大魔导师，汉光武帝刘秀召来，并开启三国时代，顺道将曹操也召唤过来。” 突然胡亥开口直言，毫不避讳的说了出来:“仙人呐，你就是再怎么样喜爱曹操，也不至于连个题都不答，直接把他召来吧，就算他是你主公，你也不至于这么偏爱吧，还以王莽要求，借口找的挺好的。” 刘邦在一旁惊呆了:“不是胡亥你也没发烧啊，你怎么敢说出这种话的。” 方块也不生气:“你怎么知道我的主公是曹操。” 刘邦也不避讳了:“其实我们都知道，我们还知道你和曹操的那些破事儿，比如什么你出去让他夜袭寡妇村，还有……” 方块听到这话，瞬间来到刘邦面前捂住了他的嘴，并且将他拉了过来。 “哥，哥，别说了，还有你们几个就这么想答题吗？” 刘邦不停摇晃脑袋，向方块示意他有话要说，方块见此将手松开了。 刘邦凑到方块的耳边轻声说:“不是，我也不想答题。我也不是抱怨，只不过想借此让仙人答应我一个要求……” “你是不是想揍一顿胡亥，让他跪地给你求饶。” “知我者，仙人也。” “不对，你肯定跟胡亥商量好了，我看你们俩对视的眼神都快拉丝了，老实交代，你给他开了什么条件。” “咳咳，这个都被你发现了。”刘邦说完抬头向胡汉那边看去，看到胡亥那边没有异常，又接着说，“我跟他说只要他答应我，跟我唱这出后，我包了他三个朝代的吃食。” “三个朝代的吃食，什么意思？” “就是从汉朝开始一直到第4个大一统朝代的开国皇帝到来，在这期间，我要把所有的吃的都给他不间断，直到第4个大一统朝代的开国皇帝到来。” “那你上哪去弄这么多吃的东西。” “不弄呗。” 方块听完这话瞪大了眼睛:“你出尔反尔啊？” “反正他又打不过我。” “合着好处都是你拿，然后他还要受气呗。” “那是当然。” “你还得意上了，给你好处吗，也不是不行，但是你要履行对胡亥的承诺。” “啊，那算了。”刘邦转身要走。 方块一只手将他拉住，“你别走啊！你信不信你再多走一步，我就让你死一次。”方块右手握住腰间的剑，作势要拔。 “仙人，你别这样好不好？我怕。” “真是的，逗你玩玩儿，这样吧我给你一张牌，然后你把那间房里的食物搬出来给胡亥。” “什么牌？” 方块不知从哪变出来一张牌，将牌递给了刘邦:“自己看吧，这不是一个人，是一个组合。” 刘邦接过牌一看，先是大惊，然后大喜:“汉初三杰送我了？” “送你了，自己收藏好。你先跟刘秀认识一下再去。” 刘邦点点头，然后向胡亥那边走去。 “各位位面之子大魔导师要降临啦。”方块说完这话，手一指，一道白光亮起，然后刘秀降临。 刘秀此时脑子有点懵:“这是哪里？” 刘邦向前走来，刘秀看到刘邦走过来吓了一跳，仔细一看，大惊:“你是先祖，我这是在做梦吗？”说完他扇了自己一巴掌，“好痛啊！不像是做梦。” 刘邦看到他这举动，笑了起来:“后生我给你解释一下，这里是答题空间，没错，我就是刘邦，看那位是刘彻，那位坐着的是秦始皇，那个是胡亥，那个怀里抱着剑的是仙人，他叫方块字耀之，那个躺着的也是仙人，他叫影子字怀仁。” “那边好像还有个人，怎么看着这么眼熟啊。” “你看那边那个你看了肯定眼熟，他是王莽。” 秦始皇此时也走了上来:“你就是刘秀？你为什么被称为大魔导师位面之子啊？” “啊？” 此时方块走了过来:“我来说说吧，说起这两个称号就不得不提昆阳之战了，昆阳之战，刘秀凭借3000人就大破王莽42万军队。” 秦始皇听到这个数据，一时也是惊的说不出话来:“不至于吧？王莽的军事水平再怎么差，也不至于让刘秀凭借3000人就能击败42万军队吧。” 方块正欲再说王莽突然走了过来:“关键，你敢相信吗？开战前一晚突然天上砸下来陨石。而且这陨石还专朝我这边砸，他那边是一点儿事没有啊。” “啊？”在座的皇帝听到这个话无不惊讶，刘邦，刘彻望向刘秀。 “你们看我干啥？我哪知道？陨石又不是我召唤的。” “你还有脸说，那你给我解释一下。它为什么往我这边砸？不往你那边砸。” “那我哪知道，没准是你失了民心。上天都看不下去了。” “你给我滚一边儿去，哪有这么巧的事儿。你敢不敢自证？” “那王莽你说，怎样自证。” “很简单，让我刺你一剑。” “这是什么自证方法，王莽你故意搞我，是吧！” “不是，没准我刺你一剑，你就自动召唤陨石了呢。” “我坚决不可能让你刺我的。” 方块的声音传来:“你们几个闹够没有？王莽，一边儿玩儿去。刘邦，把你几个后生带去一起搬吧。” “知道啦，刘彻，刘秀跟我来。”刘邦把不明所以的二人领走了，中途还碰见了项羽从房里出来，(你问为什么？方块把喝醉的仨武将搬进去了)。 “这不刘邦吗？你去哪儿啊？” “项羽来，你过来，我带你去个好地方，刘彻把你那俩将领也叫过来，说实话，他跟你什么关系，看着你跟他们很亲热。” “那个先祖啊，那个卫青的妹妹是我皇后。” “哦，还有这层关系。那个霍去病呢？” “他是卫青的外甥。” “哇，皇亲国戚，两人还很会打仗。你这是攒了几辈子的运气啊。” 第11章 三国开启 转到方块这边，胡亥满脸疑惑。 “仙人，曹操呢，他不是要来吗？” 方块正要自信的说着什么，突然反应过来:“对呀，他人呢？” 突然一道雄厚，霸道的声音从方块后面传了过来:“耀之是在找我吗？” 方块回头一看，正是曹操，爽朗的笑了笑:“你什么时候来的？我都没发觉。” “不重要啦，我是不是应该跟他们认识一下。”曹操望着后面被忽略的秦始皇他们笑了笑。 秦始皇也不客气，直挺挺的走了过来说:“你就是曹操，曹孟德？看你这小身板儿，真不知道仙人为何会选你做主公” 曹操听了也不生气，毕竟他已经听到很多遍这样的了:“拜见始皇帝陛下，要不要我来说说我的功绩。” “说，我倒要看看究竟是何等之人配得上仙人辅佐。” “我二十岁举孝廉，任洛阳部尉，23岁任顿丘令，后升为议郎，在之后我应镇压黄巾起义有功调任济南相，公元189 年董卓之乱爆发，我拒绝董卓举荐，改名逃回老家，后散尽家财聚集士兵，准备讨伐董卓。 公元190 年，我号召各地诸侯组成联军，共同讨伐董卓，但袁绍等人迟疑不进，我只好独自领兵进攻董卓，可惜在汴水被徐荣击败，那一战如果不是曹洪，我可能唉… 公元191 年，我协助东郡太守王肱平定黑山贼，因功封为东郡太守，此后又在兖州讨伐黄巾军，因各种原因被迎为兖州牧，并收编青州黄巾30万人为“青州兵”，实力大增。同年，我联合袁绍多次讨伐袁术，使其败走淮北，袁公路(袁术字公路)那冢中枯骨还称帝，真是笑死我了。 公元194 年，曹操以为父报仇为由征伐陶谦，期间…”曹操说到这儿不免叹了口气，“算了，期间我犯下了一个大错，我被愤怒冲昏头脑，大肆屠戮徐州百姓。那之后陈宫与张邈叛变，迎吕布为兖州牧，我仅剩甄城和东郡的范、东阿两县，形势危急，后经与吕布的长期对峙和战斗，曹操最终打败吕布，收复失地，并在兴平二年（195 年）被任命为兖州牧，同年十二月攻破雍丘，张超自尽。 公元196 年，我迎接汉献帝至许都，此后开始以天子名义征讨四方，在之后，我先后消灭、袁术、吕布、张秀等势力，公元200年，官渡之战爆发，我以少胜多击败袁绍，后来袁绍逃回北方后病逝，再之后我击败袁绍诸子，平定了北方。” 曹操说到这儿，心里有些得意，然后又接着说，“建安十三年，也就是公元208年，我在玄武池训练水军，六月恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。同年，我率军南下，与孙权、刘备联军在赤壁交战，结果中了周瑜，黄盖诈降之计，大败，被迫撤兵北上，可惜了，如果那一战我若赢了，那就可以统一了，”说到这儿曹操不免有些悲伤，“唉，赤壁之战后，我经过一段时间的休整，在公元211年，我又率军平定了马超、韩遂在关中的势力。” 曹操将这几句话说完后变得更凄凉了，但还是又接着往下说，“公元219 年，关羽从荆州派兵攻打我襄樊之地，我与孙权联手，击败了关羽，但是孙权他竟然将关羽杀了，唉，我的云长啊，如果他不跟了那大耳贼，跟我待遇绝对不一样。之后，孙权派使者向我投降，并将关羽头颅送来，我将关羽好生安葬了。孙权这小子竟劝我劝做皇帝，我自然是拒绝了，并发出感慨“若天命在吾，吾愿为周文王矣’ ‘若天下无孤，真不知几人称帝，几人称王啊。’ 公元220 年，我返回洛阳后，不久就病逝了，享年六十六岁。我这一生为恢复经济生产与社会秩序，采取了减赋税、实行屯田制度、整顿风俗等措施，为曹魏立国打下基础。在用人方面，我也是唯才是举，量才录用，赏识和依赖廉洁官员，重视社会教化。在文学上，我可是建安文学的奠基人之一，我的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，如《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。 曹操说完这些后心中还是略带感慨。 刚回来的刘邦有些坐不住了:“那你一生未称帝，为何被仙人称为篡汉逆贼。” “啊？”曹操听到这话懵了，转头看向方块，方块摇摇头表示他也不知道，曹操见此连忙询问刘邦:“你这话从哪儿听到的，而且你不是知道我和耀之的关系吗？” “那位影仙人说的，而且我们几个只知道你和他的关系，并不知道你这一生干了什么？” 曹操听完满头问号？？？随后看向方块，方块看他的眼神就知道他要说什么，于是回答:“阿瞒，没你什么事儿了，跟王莽玩去吧，我要处理点儿私事。”方块说完，手忍不住向腰中的宝剑伸来。 “耀之，别动手啊，如果实在是忍不住，动静别太大。”曹操说完这话也是头也不回的向王莽边走去。 “知道了。”方块说完此话，一瞬间就出现在了影子的面前。 此时躺在椅子上的影子也感觉到了方块来临，瞬间起身:“找我有什么事儿啊？” “没什么，过来看看你，而且你应该也要有点动静吧，你都划了两章的水了，关我什么事儿？作者不给我加戏。” “去你的作者不给你加戏，明明是你自己不想动吧。” “随你怎么想，有没有什么事儿？没事儿，你就主持你的去，还在这儿待着呢，快去吧，我不给你捣乱算不错了。” 方块听到这话捏紧了拳头，“照你这个意思，我还多余了呗，我现在没时间跟你掰扯，你告诉我，你到底跟刘彻他们说了什么。” 影子望着方块那即将要爆发的样子，怼人的话还是没有说出，笑了笑:“你真要听？” “那是自然。” “其实啊，他们知道曹操是你主公，并不是刘彻告诉他们的，而是那天你办美食宴的时候我跟他们说的。” “你还说了什么？” “我还说了我跟刘备的关系，还说从曹操开始的三国人物都知道后世的事情，也只有三国人物知道后世之事，再往后的朝代就不知道了，并且给他们解释了一下。还说了你喜爱曹魏，可能会偏向他们，而我作为大公无私的人定不会偏向大汉，所以一定会阻止你这个偏心的家伙。” “算了，大人有大量，不跟你计较，你就只说了这些？” “没了，就这些了。” “好，那你……” “等一下，你先在这儿躺着吧，我来主持一下。” “你主持？你主持个毛线啊，哦，我知道了，行，刘备来了你就可以一边儿去了。” “不，刘备刘协一起来。” “那你去吧。”听到方块这话影子飞身来到几个皇帝面前。 “各位，现在由我暂时主持，听题吧。” [东汉是什么时候灭亡的？] [a.公元184年 b.公元220年 c.公元221年 d.公元222年] 第12章 大汉再造 众人看到这儿，纷纷陷入了沉思，刘邦此时望向胡亥，胡亥看着刘邦向自己这边望来，连连摇头:“刘邦你看我干啥，我也不知道啊，你问我干什么？你问曹操去啊。” “因为根据我的判断，这道题绝对是超纲之题，再结合你之前的表现不问你，我问谁。” 秦始皇听到刘邦这话也认为有道理，也是望向了胡亥:“胡亥说一下你的分析吧，我想听。” 胡亥发现全场目光都汇聚在自己身上，自信开口:“好，那我来说一下我的判断我们结合刚才曹操说的话，首先排除a答案。而bcd这三个答案又接近，我也不知道选哪个，但是我有一种预感，选中间那个绝对没错，所以我选c。” 刘秀一脸的怀疑:“这靠谱吗？” 秦始皇此刻确实很坚决:“事到如今我们只有一赌，仙人，我选c！” 影子也是感到有些惊叹:“胡亥我不得不佩服你强，恭喜你们答对了。我可不像他那么恶毒，累死累活答题到底也没有多少新人，我不一样，我这次答题给两人，他们一人是东汉的亡国之君，一人是再造大汉之人。” 刘邦，刘彻，刘秀听了都有些兴奋，特别是刘邦:“哦，再造我大汉，看样子他最后应该是推翻了曹魏政权。结合之前曹操所说，这个再造我大汉的人他是不是刘备？” “恭喜你答对了，他们俩来喽。” 就是毫无征兆的刘协和刘备一同来了，他们二人刚一来就向刘邦行了个礼:“参见太祖高皇帝。” 刘邦见状打量起了刘备，选择性的忽略了刘协，刘协自然也是知道自己被忽略了，于是默默的离开找刘彻刘秀去了。 “你就是刘备，你这样貌怎么感觉有点怪，双耳垂肩。” 这也不能怪刘邦这么说，刘备这样貌的确看着有点怪，双耳垂肩还蛮大的，而且还双手过膝，容貌伟岸。 “晚辈刘备拜见太祖高皇帝。” “嗯，刘备啊，来说一说你这一生的功绩吧，我可是很好奇你这位再造大汉之人。” “好，那我刘备就给太祖高皇帝说一说我的人生大致可以分为八大阶段，我早年丧父，以织席贩履为业。我十五岁时拜九江郡太守卢植为师，喜欢结交豪杰侠士。接下来是我人生的第一个阶段。” 初入仕途:公元184年，黄巾起义爆发。我率领人马跟随校尉邹靖镇压黄巾军，可惜最后仅仅被任命为安熹县县尉，后因得罪督邮而逃亡。不久，我与毋丘毅到丹杨郡招兵，在下邳立功，被委任为下密县县丞，后又出任高唐县县尉、县令。高唐县被贼寇攻占后，我又投奔我师兄中郎将公孙瓒，师兄表奏我为别部司马，派我帮助青州刺史田楷抵御冀州牧袁绍，后来我多次立下战功，暂代平原县令，后兼任平原相。我与关羽、张飞关系亲密，史书上有句话写的好‘寝则同床，恩若兄弟’我任命二人为别部司马，统率部众。 入主徐州：公元194年，曹操东征徐州，徐州牧陶谦派人向田楷求救，我立马随田楷前往救援。后来陶谦表奏我为豫州刺史，率部驻扎在小沛。同年十二月，陶谦病逝，麋竺等人迎接我入主徐州，我起初推辞，后听从陈登劝告接任徐州牧。次年，吕布被曹操击败后投奔我，我对其尊敬。可惜他后来…公元196年，曹操表奏我为镇东将军，封宜城亭侯。袁术进攻我，争夺徐州，我派张飞留守下邳，自己率军抵御袁术，期间吕布勾结袁术袭取下邳，俘虏我妻子儿女，我只得被迫转移到海西县，后向吕布求和，吕布送还我妻子儿女。 依附曹操：我回到小沛后招集士兵万余人，吕布因反感我势力壮大而进攻，我后来又兵败逃走，投奔曹操。曹操对我也是厚加优待，委任他为豫州牧，并供给我军粮和军队让我进攻吕布。公元198年，吕布派部将高顺反击我，曹操令夏侯惇救援，我与夏侯惇均被击败，高顺还俘虏我妻子儿女送交吕布。不得不吐槽一下夏侯惇这军事能力是真不行，同年九月，曹操亲自东征吕布，帮助我在下邳包围吕布并将其生擒处死，我几经波折又救回妻子儿女，随从曹操回到许县，曹操表奏我为左将军，对我更加厚待礼遇。[说到这儿刘备不禁向曹操望去，曹操也不约而同的向他这边看去，刘备顿了一顿又接着讲]袁术兵败打算投奔袁绍，曹操派我率兵阻击，袁术未到就病死了。我离开许昌前曾与董承等人奉汉献帝刘协“衣带诏”，密谋诛杀曹操，衣带诏事发后，我领兵据守下邳，并趁机杀死徐州刺史车胄，与曹操决裂。曹操派刘岱、王忠进攻于我，未能取胜。 辗转投奔：公元200年，曹操亲自东征刘备，尽收其部众，俘虏其妻子儿女，生擒关羽，我被逼无奈只能逃往青州。袁绍长子袁谭时任青州刺史，与我有旧交，亲率步骑前来迎接，我随袁谭到平原县，袁谭快马驰报袁绍，袁绍派人迎接我前往邺县，亲自出城二百里相见。曹操与袁绍在官渡相持，袁绍派我领兵袭击曹操后方，而关羽在此时从曹操处逃走回到我身边。曹操派部将曹仁进攻刘备，我返回袁绍大营，暗中想离开袁绍，劝说袁绍联络荆州牧刘表，袁绍于是派我率领本部人马前往汝南郡，与当地盗贼首领龚都等人联合。曹操派部将蔡阳进攻我，反被我杀死。公元201年九月，曹操亲自率军进攻我，我兵败逃走，南下投奔荆州牧刘表，刘表亲自出城迎接，以上宾之礼相待，并给我补充兵力，让我驻扎在新野。 联吴抗曹：建安十三年，也就是公元208年七月，曹操南征荆州，八月，刘表病逝，幼子刘琮继承职位并向曹操请降。我当时驻扎在樊城，得知消息后紧急向南撤退，路过襄阳时，我的军师诸葛亮劝谏趁机进攻刘琮夺取荆州，我最终不忍，率部离去，荆州士人及百姓纷纷前来归附。当阳县时，我部众已有十多万人，行军缓慢，于是我另派关羽带领数百艘船只先走水路前往江陵。有人建议我紧急行军南下占据江陵，否则被曹军追上后果不堪设想，但我不忍舍弃百姓。曹操率大军赶到襄阳，听说我已逃走，立即率领五千精骑追赶，在当阳长坂坡追上了我，我只好又抛妻弃子，与诸葛亮、张飞、赵云等几十人骑马逃走，其余人马辎重都被曹操俘获。最后我还是率部逃往汉津，与关羽船队会合，渡过汉水，遇上刘表长子刘琦，时任江夏郡太守，率领万余人马前来接应，一起抵达夏口。我派遣诸葛亮出使江东，与孙权结为联盟。孙权派遣大将周瑜、程普等带领水军数万人，与我同心协力，在赤壁迎战曹操，将曹军打得大败，又烧毁敌军大量战船。我和周瑜水陆并进，一直追击曹操到达南郡。曹操军队碰上瘟疫，士兵大量死亡，只好率残余人马撤退。赤壁之战后，我表奏刘琦为荆州刺史，又出兵进攻荆南四郡，武陵郡太守金旋、长沙郡太守韩玄、桂阳郡太守赵范、零陵郡太守刘度全部投降。我任命诸葛亮为军师中郎将，督领零陵、桂阳、长沙三郡，征调赋税以充军用，又任命关羽为荡寇将军，兼任襄阳太守，张飞为征虏将军，兼任宜都太守，偏将军赵云兼任桂阳郡太守。不久，刘琦病逝，部属推举我为荆州牧，治所设在公安，孙权为巩固联盟关系将妹妹嫁给了我。 夺取益州：公元211年，曹操派部将钟繇讨伐汉中张鲁，益州牧刘璋畏惧，听从别驾从事张松建议，派遣军议校尉法正为使，率兵四千人前来荆州迎接我入川。法正暗中向我献计，劝我以张松作为内应攻占益州，我深以为然，留下诸葛亮、关羽等人镇守荆州，率领数万人西进益州。之后我率军抵达涪城，刘璋亲自率领部众前往迎接，刘璋资助我粮草辎重，让我率兵讨伐汉中张鲁，于是我驻军葭萌，并未立即讨伐张鲁，而是广收人心。次年，曹操南征孙权，孙权致书于我，我回书答应，但并未出兵。公元214年，我与刘璋决裂，开始进攻益州，经过三年战争，顺利夺取益州，自领益州牧。而我夺取益州后，曹操的势力也延伸进了汉中。蜀道难行，但控制汉中即可控制进入四川的捷径，最后我不得不发兵东进阳平关与曹操争夺。定军山之战，我部将黄忠阵斩曹军上将夏侯渊，汉中彻底落入我囊中，[刘备说到这儿叹息一声:但可惜的是我只得其地未得其民啊，曹操终究是比我快一步，张鲁投降了曹操，带去了汉中人口五十万，从本质上来说，汉中之战终究是我输了。] 建立蜀汉：公元220年，我听闻曹丕称帝，汉献帝刘协已经遇害，我悲痛欲绝。公元221年，我在成都称帝，建国，定国号为汉，置百官、立太子。后人称呼我所建立的大汉为蜀汉。 夷陵之战：襄樊之战关羽被捕，孙权将关羽杀害。我丢失了荆州，同年七月，我亲率大军伐吴，发誓定要为关羽报仇。孙权紧急提拔陆逊领兵拒敌，陆逊利用长江三峡数百里蜿蜒曲折的山道层层阻击，故意将蜀军补给线拉长，最终寻得战机，用大火烧尽我的雄图大志。公元222年六月，我在夷陵被陆逊火烧连营，大败而归，退守永安。公元223年四月，我病逝于永安行宫，临终前，我将太子刘禅托付给了我的丞相诸葛亮，并对他说:‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’我终年六十三岁。 好了，我讲完了，口也干了。有什么话下章再说吧，我现在要好好休息一会儿了，顺便在喝几口水。” 第13章 三帝齐聚 刘邦听完刘备说完这一大堆，慢慢消化了这些，随后有些不可置信:“你就这么放心的把太子交给了诸葛亮，你难道不怕他是下一个王莽吗？” 曹操此时领着王莽走了过来，王莽听到这话，表示一脸无语，心里不禁想:“刘邦，我何德何能？与诸葛丞相相比，而且你举例子为什么要找我呢？你这个***。” 刘备确实大笑:“当时我认为诸葛亮觉得是世上绝无仅有的奇才，所以我便放心的将刘禅交给了他，我相信他不会负我的，而且就算他真篡位了又如何，只要能复兴大汉，我亦无惧。” 曹操此时走了上来和刘备勾肩搭背:“刘玄德，说了这么多，别说了，走一边儿玩去。” 刘备也是点了点头，和曹操王莽刘协四人一边儿去了，此时影子已经下去躺着了，方块走了上来:“各位送你们个福利吧。” 胡亥一脸狐疑的询问:“什么福利？” “知道为什么叫三国吗？当然是有三个国家呀，你们也别答题了，我直接把孙权喊来吧。” 曹操的声音突然出现:“耀之，别喊了，孙权已经来啦。”方块回头一看，果然看到有一人站在曹操身边。 “在下孙权见过各位。” 曹操的声音突然响起:“各位啊，我来介绍一下孙权吧。” 曹操正欲开口，秦始皇直接打断了他:“曹操你能不能给我们讲一下你曹魏政权的建立啊。” “行，公元220年，我次子曹丕继承我的爵位称魏王。” 刘邦突然惊愕的出声:“魏王？你不是丞相吗？怎么称王了！” “那个刘邦啊，你先别激动，你听我解释，当时我也不知道怎么想的，想称王了，其实我也算后悔的了，因为我称王，所以逼死了荀令君，唉。” “荀令君这是何人？” 方块开口解释了:“荀令君就是荀彧，荀彧是最早加入曹操的人之一，基本他帐下的文臣都是荀彧推荐的，而关于荀彧的死法却众说纷纭，其中呼声最高的一项就是曹操称魏王后，给荀彧送去了一个果盒，荀彧打开果盒一看，里面是空的，荀彧也是聪明人读出了其中的意思，盒中无果，请君自裁(采)，嗯最后心灰意冷的自刎了。” 曹操见此连忙扯回话题:“接下来我们来介绍一下大魏吴王，孙权！” 孙权听到这话脾气也是上来了，怒视着曹操，随时都可能会一拳抡下，曹操见此也是将孙权的拳头摁了下去，自顾自的说:“我分条列举一下吧，用第三人称带你来观看大魏吴王的一生。 孙权自幼跟随父兄征战，展现出非凡的才能与智慧。十五岁时，孙策就让他担任阳羡县长。九岁时，面对父亲孙坚死后刘表扣押其尸体的情况，他挺身而出，前往讨要父亲尸体，展现出过人的勇气和担当。 继承大业：200年，孙策遇刺身亡，年仅十八岁的孙权继掌江东。当时局势动荡，他在群臣面前威严不足，但在张昭、周瑜等人辅佐下，地位逐渐稳定，局势也得以平定。 赤壁之战：208年，曹操率大军南下，江东集团内部多数人主张投降，孙权却在关键时刻选择迎战，并与刘备联合，在赤壁之战中大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。 扩张与发展：赤壁之战后，孙权乘胜追击，开始南征，并试图扩大地盘。他向刘备讨还荆州不成，便派吕蒙进军蜀国，夺取长沙、桂阳、零陵三郡。后与曹操、刘备多次交战，势力范围有所变动。刘备占领益州后，孙权感受到威胁，与曹操议和并向其称臣，联合攻打刘备。215年，孙权第一次率军进攻荆州，被刘备逼退。 夺取荆州：219年，趁关羽被牵制在襄樊一带，孙权派吕蒙偷袭关羽后方，成功拿回大半个荆州，并擒杀关羽，这一行动彻底惹恼刘备。 夷陵之战：221年，刘备为关羽报仇，率军攻打孙权，孙权派陆逊为大都督迎击，最终在夷陵之战中大败刘备，巩固了荆州之地。 称帝建国：229年，孙权在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。称帝后，他设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，推动了吴国的发展。其实我也想不通他为什么敢称帝。要法理没法理，要正统没正统。 晚年统治：晚年的孙权逐渐变得多疑且昏庸，在继承人问题上举棋不定，导致群臣不满，引发了“两宫之争”，使东吴内部彻底分裂，国力受到影响。” “总的来说呢，孙权这个人早期制横玩的太厉害，后期玩崩了。” 孙权在一旁听曹操这么说，也不想反驳了，直接将曹操拉走了。 方块咳嗽一声:“咳咳！嗯，各位别消化这内容了。这是三国的三位开国帝王，虽然曹操严格来说不是，但他也的确是曹魏真正意义上的领导者，好我们就介绍到这儿，继续答题。” 第14章 世子来也 [曹操曾设立了什么职位养活了他的军队？] [a.摸金校尉 b.锦衣卫 c.军师祭酒 d.刺史] 曹操看到这题，扶额叹息:“又来了。” 刘备见此哈哈大笑:“曹孟德啊，曹孟德，你准备好要挨打了吗？” “哎，我得小心一点了，不是刘玄德，你干嘛呢，偷拿我牌，是吧？” 孙权此时说话了:“你俩别闹了，孟德兄，你是不是应该回答，毕竟这可不是超纲之题。” 王莽笑了，一旁附和:“对呀，曹修你要再不上的话，到时候被仙人解释，你可要被打了。不是孙权你发动技能会玩了，是吧。” “你仨斗地主吧，我去了。” 而此时秦始皇那边，胡亥正提议说去找曹操，曹操此时就已经走了过来:“这题选a。” 胡亥开口询问:“曹操这摸金校尉是什么？我怎么从没有听过？” 曹操听到这话有些尴尬:“这个吗，呵呵……” 方块此时指着曹操道:“主公啊，待会儿看到不对赶紧跑吧。各位，我来解释一下。摸金校尉就是盗墓贼。” 方块望了一眼，曹操又继续说:“据史书记载，东汉末期时局动乱，皇家官僚墓葬之中藏有大量珍宝钱币，这些财宝成了各方割据势力扩充军备的重要来源，盗墓掘冢现象时有发生。曹操在官渡大战前夕，为解决自己的粮饷问题，设置了“发丘中郎将”“摸金校尉”等职位。其中，“发丘中郎将”，又名“发丘天官”或“发丘灵官”，与“摸金校尉”的手法接近，技术上稍逊色，但比较重视合作。 有说法称曹操盗的第一个墓是汉武帝弟弟梁孝王的墓。梁孝王当年入葬时极为豪华，陪葬的金银财宝不可胜数。曹操通过盗掘此墓获得了大量财物，养活了手下的军队数年。 然而，对于曹操是否真的设立了摸金校尉这一官职，以及他是否大规模组织盗墓行为，存在一定的争议。一些人认为，《为袁绍檄豫州》是袁绍率军与曹操开战时，为使师出有名，命陈琳所写的檄文，目的是给曹操扣锅，其中关于曹操设立摸金校尉等内容可能存在夸大或不实之处。但也有观点认为，曹操在当时面临着军费困难等问题，采取盗墓这种手段来获取财物是有可能的。但无论如何摸金校尉与发丘中郎将这两个名称最终还是留了下来，而且，后人还将曹操冠以盗墓贼之祖的名号。” 首先暴怒的就是汉武帝刘彻了:“曹操你老实说，你盗过我的墓没有？” “没有，我没找到。完了，完了，不小心说了实话。” “曹贼，逆贼，恶贼，奸贼拿命来。” “不是大哥你抢人台词了，你你不要过来啊。”眼见刘彻将要冲来，曹操立马撒丫子就跑。于是他逃，他追，他插翅难飞。此时刘邦却不要脸的一个绕后，突然出现将曹操堵住。 “刘邦，你不要脸啊！”曹操一个没站稳，摔了一个趔趄，刘邦也是趁此机会狠狠的给了曹操一拳，刘彻此时也冲了上来，两个人你一拳，我一拳，好不快活。刘邦看向旁边站着的刘秀，将他拉了过来，然后刘秀也在不明不白中参加了这场揍曹运动。 就在他们三个打的不亦乐乎，曹操已经青一块儿紫一块儿被打的啥也不是的时候，突然一道喊声传来:“世子之争素来如此，朕予改封已是仁慈。”那不是曹丕又是何人。为什么他会在这儿？我们将目光转向方块那边。 刚刚…… 秦始皇见他们几个打上瘾了，并没有去管，而是询问方块:“仙人这次奖励是什么？” [1、召唤什么曹魏真正的开国皇帝 2、召唤蜀汉的第二位皇帝] “父皇要不选一？” “为何？” “我想看热闹。” “什么热闹？” “曹魏父子vs大汉三帝” “我们这样私自决定，不好吧。”父皇你看啊，在这里除了仙人你最大，只是做个决定而已，又有何难呢。” “言之有理。 “那……” “准了。” “你们俩这样影响不好吧？特别是你，胡亥。算了，那是你们的事儿。他已经到了。” 画面转回到这边，曹丕霸气登场，英勇救父，还没帅到三秒。刘邦一剑砍来，曹丕还没有反应过来就被放到了，刘邦正欲一剑刺下，此时，曹丕终于反应过来拔剑抵挡。双方你来我回，曹丕逐渐占了上风。二人又战了几个回合，终是刘邦不敌落败。 “子恒，你来了。” “我来了，父亲。” 方块此时走了过来，来给各位介绍一下，这位是曹丕，曹魏真正的开国皇帝。 刘邦此时收回了剑，询问:“你就是曹丕，篡汉逆贼？你这一生有什么功绩？你剑术是跟谁学的？如此精湛？” 曹丕正欲发怒，曹操伸手拦下，方块此时解释:“曹丕的剑术是跟史阿学的，史阿是当时剑术天下第一的王越的徒弟，而曹丕一生的功绩嘛，大致也是分为几个阶段的，我来为大家逐一讲解吧。” 早年经历: “公元187年冬，曹丕生于谯。他自幼聪颖，广泛阅读古今经传、诸子百家之书，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑。 公元197年，曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反，曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害，年仅十岁的曹丕乘马逃脱。”说到这儿胡亥突然发问:“张秀为什么会先降后反，之前没有为我们讲过，仙人能不能为我们讲解讲解。” 方块望着一跑已经尴尬到极致的曹操顿了顿说:“先听我讲完，等会儿我再给你们讲讲这件令曹操颜面尽失的事儿。” “公元204年，曹丕随曹操攻破邺城，纳袁熙之妻甄姬。据说本来是曹操想要的，结果被他儿子抢先了一步。 公元210年，曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子并非因其真实才能，遂使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职。 公元211年，曹丕任五官中郎将、副丞相。 公元213年，曹操带着曹丕等人回到亳州老家上拜坟墓，事毕，曹丕等乘马游观，经过东园，循着涡河，穿过高林，驻马书鞭，写下《临涡赋》。 公元216年，曹丕带着曹叡和东乡公主，随曹操东征孙权。 公元217年，曹丕在司马懿、吴质等大臣帮助下，运用各种计谋，在继承权的争夺中战胜弟弟曹植，被立为魏王世子。顺带提一笔，曹操，曹丕，曹植被称为三曹，文化水平很高。 公元219年，魏讽密谋攻打邺城，与之同谋的陈祎自首，曹丕率众平定，诛杀魏讽。 登基为帝： 公元220年正月，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，曹丕即位，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。他采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。 平胡征吴： 公元221年三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军；四月，以骠骑将军曹仁为大将军；五月，郑甘叛乱，遣曹仁讨斩之；八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还，遂加封孙权为吴王、大将军，领荆州牧；十一月辛未，命镇西将军曹真率诸将及州郡兵讨破叛胡治元多、封赏等，平定河西。 黄初二年即公元222年二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，后西域复通，置戊己校尉；三月，封曹叡为平原王，曹彰等11人皆为王；四月，封曹植为鄄城王；闰月，孙权破刘备于夷陵。八月，蜀大将黄权率众降；九月庚子，立郭女王为皇后；十月，孙权复反，曹丕自许昌南征，诸军兵并进，曹真、张合、曹休等诸路大捷，击败孙盛、大破吕范、火烧诸葛瑾，几乎攻下江陵，孙权临江拒守，几条战线或溃或败，仅朱恒这一路战胜曹仁，曹丕胜利在望，却遇疫疾，孙权乘机重新遣使纳贡，双方言和，曹丕退兵。这就是着名的三路伐吴事件， 公元223年，三路伐吴结束后，曹仁、曹彰、贾诩等老臣先后去世。曹魏二代正式拉开序幕。 公元224年四月，曹丕立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。 临江观兵： 公元225年二月，曹丕派遣使者从许昌到沛郡询问民间疾苦，救济贫困者；同年，并州刺史梁习讨伐鲜卑轲比能，大破之；十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里，当年大寒，水道结冰，舟不得入江，乃引还；期间，经过雍丘，到曹植处所，与曹植见面，增其户五百；十二月，曹丕一行从谯经过梁，派遣使者用太牢祭祀已故的汉朝太尉桥玄。 去世： 公元226年正月壬子，曹丕回到洛阳的宫殿；五月丙辰即6月28日曹丕病重，诏令陈群、曹真、曹休、司马懿受领遗诏，共同辅佐嗣主曹叡，让后宫淑媛、昭仪已下的都各自归其家；五月丁巳（十七）日即6月29日，曹丕去世，时年四十岁，按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵。” 好了，这就是曹丕的一生，待会儿我们来讲讲让曹老板颜面尽失的宛(yuan一声)城之战(你要念宛wan也行)。 第15章 宛城之战 “宛城之战，又称“淯(yu)水之战”，是公元197年诸侯曹操和张绣之间的一场战斗。我们可以通过三个点来讲，分别为背景，经过，结果。 战争背景： 时代背景：公元196年，曹操迎汉献帝入许昌，挟天子令诸侯。同年，前董卓部将张济率领一支军队流向荆州，被荆州牧刘表击败而亡，他的部队由其侄儿张绣继承后投降了刘表。刘表派张绣在宛县驻军，以便在有利时机北进威胁许昌。曹操为了解除许昌的威胁，便在公元197年的正月，率大兵出征。 地理因素：宛城是南阳的郡治，是南北往来交通的要道，自关中至江淮，从洛阳通襄阳均须经由宛城，因地处南北交会，是各国往来的要冲，其交通也十分发达。张绣占据宛城，对身在许昌的曹操形成了威胁，同时也不利于曹操南下，于是曹操率兵征伐张绣。 战争经过： 降而复叛：公元197年正月，曹操率军南征，征讨宛城诸侯张绣，在淯水驻军，张绣自知不敌，举城投降曹操。曹操摆宴邀请张绣和他的部下，进城之后，曹操侄儿曹安民向曹操推荐张绣族叔张济的夫人邹氏，曹操见到邹氏后强行纳为姬妾。此外，曹操还重金贿赂张绣的亲信胡车儿。曹操的行为惹怒了张绣，曹操得知张绣心生不满想除掉他，但计划被张绣得知，于是张绣准备反叛曹操。 恶来战死：张绣在贾诩的建议下袭击曹操大营，曹操毫无防备，率轻骑逃走。护卫将军典韦守在军营门前，掩护曹操撤退，张绣士兵无法冲入曹操军营，于是改从其它门冲击曹操军营。当时典韦手下的士兵只剩下了十多个人，来增援的张绣士兵却越来越多。不久典韦的手下全部战死，只剩下了典韦一人，他自己身上也受了十余处重伤，在徒手击杀了两个人，以人为武器后，最终力竭而死。张绣砍下了典韦的头，互相传看。 撤军回许：曹操的儿子曹昂舍身让马，掩护曹操而死。侄子曹安民也在掩护曹操途中而战死，曹操的战骑“绝影”也被射杀。经此大败，曹操的军队军心不稳，诸军一片混乱，败退的青州军还劫掠百姓。只有平虏将军于禁的军队能够有序撤退，还阻止了青州军劫掠百姓，曹操没有怪罪于禁阻止青州军，还赞赏了于禁的统兵能力，之后便率败军返回许都。 战争影响： 对曹氏家族继嗣的影响：曹操的儿子魏文帝曹丕曾对群臣说：“家兄孝廉(曹昂），自其分也。若使仓舒(曹冲)在，我亦无天下。”可见，曹丕认为曹昂如若在宛城之战不死，理应是曹操爵位的第一继承人。 对曹操的影响：此役曹操损失了典韦、曹昂、曹安民等重要人物和大量兵马，并且他的正房丁夫人还离他而去，还在政治和声誉上遭受了打击，使其陷入尴尬和被动的境地，对他后续的军事行动和战略部署产生了负面影响。同时，这场战役也暴露了曹操在用人和决策方面的不足，促使他反思自己的问题，在后续行动中更加谨慎。 文学演绎：关于宛城之战的文学演绎有京剧《战宛城》，昆曲《战宛城》，此战争事件还以河北梆子的形式出演过。另外一种文学演绎形式为罗贯中的《三国演义》，出场在第十六回“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水”中。 第16章 蜀汉后主 “好了，这就是宛城之战。各位还有什么想问的嘛？”方块开口道。 胡亥发言:“曹操为什么收降张绣后，会做出纳邹氏为妾的这种不理智举动。” “胡亥你这个问题一针见血呀，不过你先答题，题里面有答案。” [曹操一生最喜欢什么？] [a.人妻 b.地盘 c.权力 d.金钱] 胡亥见到此题秒懂:“仙人，这题应当是a选项吧。” “回答正确。” 而此时曹操呢，早已离开，带着曹丕打牌去了。 [1、召唤蜀汉第二位皇帝 2、召唤东吴第二位皇帝] 秦始皇略一沉思，向众人问道:“诸位选一如何？” 众人都表示同意。 随后刘禅缓缓出现，略带憨憨的说:“各位好，在下刘禅刘公嗣。” 方块示意，他一边儿玩儿去，然后说:“各位他的一生要不要听一下，蜀汉跟秦朝在某些地方勉强算是一样。” 秦始皇听后，很好奇:“听当然听，我想看看蜀汉跟寡人的大秦有何相同。” “刘禅是刘备的长子，母亲是昭烈皇后甘氏。公元207年，刘备在荆州时，甘夫人生下刘禅。次年，曹操南征荆州，刘备遭到曹军追击，在当阳长坂坡，刘备丢下甘夫人和儿子逃走，幸得部将赵云保护，母子才幸免于难。 刘备曾娶孙权之妹孙夫人，孙夫人骄横，纵容带来的孙吴士兵屡次违反法度，刘备特命赵云掌管家中内事。后来刘备西进入川，孙权派人接孙夫人回吴，孙夫人私自将年幼的刘禅带走，诸葛亮派赵云率兵驾船，前往长江拦截，才将刘禅夺了回来。 公元219年，刘备晋位为汉中王，册立刘禅为世子。公元221年五月，刘备称帝，册立刘禅为太子。 继承帝位： 公元223年四月，夷陵战败后，刘备在永安县的行宫去世，临终托孤，遗命丞相诸葛亮、尚书李严共同辅政。同年五月，刘禅在成都继承帝位，时年十七岁。刘禅尊刘备的皇后吴氏为皇太后，为什么不是甘夫人？甘夫人此时已经死了。但之后诸葛亮又追封甘夫人为皇太后。立张氏为皇后，改元建兴，大赦天下；晋封诸葛亮为武乡侯，任命李严升为光禄勋，封都乡侯；其他文臣武将如赵云、吴懿、魏延、王连、杨洪等，全都加官进爵。 刘禅登基后，丞相诸葛亮正式设立丞相府，治理国家政事，蜀汉的政事不论大小，都由诸葛亮决定。在刘禅登基之后又主要分为三个时期。 武侯北伐时期： 建兴五年即公元227年春天，诸葛亮率军北上驻扎在汉中，准备北伐，临行前上《出师表》请求北伐曹魏，刘禅下诏此后，公元228年到公元234年，诸葛亮五次兴兵北伐曹魏，与魏军交战互有胜负，刘禅一直坚定支持和拥戴诸葛亮的北伐决定。 公元228年春天，诸葛亮第一次北伐功败垂成，上表请求自贬三等，刘禅下诏将诸葛亮降职为右将军，代行丞相职权，又任命曹魏降将姜维为将军，封当阳亭侯。次年，诸葛亮北伐攻占曹魏武都、阴平两郡，刘禅认为诸葛亮有功，诏命恢复诸葛亮丞相职权。同年四月，吴主孙权称帝，刘禅派遣使者祝贺，吴蜀两国通好，订立盟约。 公元230年秋天，曹魏派遣司马懿、张合、曹真兵分三路大举进攻汉中，因大雨冲断道路退军。不久，魏延与吴懿在阳溪击败魏国将领费耀、雍州刺史郭淮，刘禅下诏擢升魏延为前军师、征西大将军，封南郑侯，又提拔吴懿为左将军，封高阳乡侯，同年，刘禅下诏改封鲁王刘永为甘陵王，梁王刘理为安平王。 公元231年，因都护李严督运军粮不力，导致诸葛亮北伐退军，刘禅下诏废黜李严为平民，举家流放梓潼郡。但后来李严之子李丰又受重用。 公元234年八月，丞相诸葛亮在北伐途中病逝五丈原，诏命于定军山，追谥其为忠武侯。 蒋琬主政时期： 诸葛亮病逝后，魏延与丞相府长史杨仪争权，彼此举兵攻击，两人互相上表给刘禅指责对方谋反，刘禅询问侍中董允及丞相府留守长史蒋琬，两人都担保杨仪而怀疑魏延。魏延兵败，被平北将军马岱斩首，马岱大军返回成都。刘禅诏命大赦天下，提拔吴懿为车骑将军，假节，统率汉中军务；任命蒋琬为尚书令，任命杨仪为中军师，任命丞相府司马费祎为后军师，任命征西将军姜维为右监军、辅汉将军。而这个时期正是刘禅一步步收回权力的时候。 公元235年，杨仪因言获罪，刘禅下诏废黜杨仪为平民，流放汉嘉郡；不久，刘禅提拔蒋琬为大将军。第二年，武都郡氐族首领苻健率氐族四百多家投降，刘禅诏命安抚，将他们迁居到广都县。 公元236年，刘禅皇后张氏去世，刘禅下诏追谥其为敬哀皇后；车骑将军吴懿病逝，刘禅又任命安汉将军王平兼任汉中太守，接替吴懿统率汉中军事。 延熙元年即公元238年正月，刘禅立敬哀皇敬哀皇后为皇后，宣布大赦天下，册立皇子刘璿为刘璿子，皇子刘瑶为刘瑶王。刘禅擢升蒋琬为大司马受其开府治事，总揽全国政务。 公元241年到公元248年，蜀汉经过诸葛亮五次北伐的消耗后，国力疲敝，蒋琬主持国政后，对内主张休养生息，安国保民；对外不再坚持北伐用兵，而是采取防守策略，与姜维先后驻扎在汉中、涪县，防备曹魏入侵。蒋琬驻兵在外期间，朝中政务主要交给费祎处理。 公元243年十一月，刘禅宣布大赦天下，任命尚书令费祎为大将军。次年二月，曹魏大将军曹爽率曹爽进攻汉中，镇北大将军王平坚王平敌，刘禅命费祎自成都率军前往救援，魏军撤退。 公元246年十一月，大司马蒋琬去世，刘禅下诏追谥其为恭侯。 姜维北伐时期： 蒋琬去世后，蜀汉朝政格局改变，大将军费祎主理内政，协守汉中；姜维则接替蒋琬负责对外军事，继承武侯诸葛亮遗志兴兵北伐。姜维北伐前，蜀国内部发生两次蛮夷部族叛乱，被姜维与邓芝平定。 公元249年到公元253年，姜维先后三次出兵北伐，都无功而返。在此期间，大将军费祎遇刺身亡，刘禅下诏追谥其为敬侯。 蒋琬、费祎相继去世后，朝中大臣无以为继，而姜维又领兵在外，刘禅宠幸宦官黄皓，朝政日渐荒废。 此后从公元254年到公元262年，姜维又先后多次出兵北伐，其中一次曾迁居曹魏狄道、河关、临洮三县的百姓到绵竹县、繁县居住；另一次曾击败雍州刺史王经，其余皆无所获。刘禅对姜维北伐的态度，前期较为支持，但后期在群臣的影响下，刘禅支持姜维北伐的立场有所动摇。 蜀国内政上，刘禅在公元252年，册立皇子刘琮为西河王；又在公元256年，擢升姜维为大将军；同年，刘禅册立皇子刘瓒为新平王。此后，刘禅又两次宣布大赦天下，改年号延熙为景耀，宦官黄皓开始专权。 景耀二年即公元259年六月，刘禅册立皇子刘谌为北地王、刘恂为新兴王、刘虔为上党王。次年九月，刘禅先后下诏追谥已故将军关羽、张飞、马超、庞统及黄忠。 公元262年十月，姜维最后一次北伐失败，退守沓中。朝臣认为姜维好战无功，国家疲敝，于是上表刘禅请求召回姜维担任益州刺史，削夺其兵权。宦官黄皓打算废黜姜维，扶持右大将军阎宇为阎宇军。姜维得知后，上表请求刘禅诛杀黄皓，刘禅没有听从。姜维担心被黄皓所害，请求率兵前往沓中屯田驻守，此后不再回到成都朝见，刘禅与姜维的君臣关系，也因此出现嫌隙。 亡国苟安： 景耀六年即公元263年二月，司马昭命邓艾、诸葛绪、钟会兵分三路伐蜀。姜维上表请求派遣左右车骑将军张翼和廖化分兵阳平关阳平关，但刘禅被宦官黄皓所惑，不予理会。同年十月，偷渡阴平，抵达江油，进逼成都，蜀国震动。 刘禅诏令诸葛亮之子卫将军诸葛瞻率军北上阻击邓艾，诸葛瞻先在涪城兵败，又在绵竹关战死。绵竹失守，邓艾的军队长驱直入，抵达成都。邓艾兵临城下，刘禅在光禄大夫谯周的建议下，举国向邓艾投降，蜀汉灭亡。刘禅第五个儿子北地王刘谌愤怒不已，在朝堂上怒斥谯周，劝刘禅不要投降，意见没被采纳。于是先杀死妻室儿女，然后在昭烈庙前自杀而死。刘禅让人抬着棺材，用绳索将自己捆绑起来，到邓艾的军营大门投降。 安度余生： 蜀汉灭亡后刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐公，刘禅在洛阳安乐地度过余生。 泰始七年即公元271年，刘禅去世，晋朝廷谥刘禅为思公。刘禅本没有谥号，就算是后世也是称他为后主，但西晋末年，汉赵刘渊称帝，追谥刘禅为孝怀皇帝。 第17章 千古第一丞相 秦始皇听完后不得不感叹:“刘禅也是胆大，敢放权给诸葛亮，不过这诸葛亮是何人？能否为我们讲讲？” “那是自然。” “诸葛亮早年父母俱丧，跟随叔父诸葛玄生活。诸葛玄曾任豫章太守，后官职被朱皓取代，便带着诸葛亮等人前往荆州投奔刘表。在此期间，诸葛亮与石广元、徐元直(徐庶)、孟公威等人游学，常抱膝长啸，自比管仲、乐毅。诸葛玄去世时，诸葛亮18岁，他来到隆中种地为生，持续了10年，期间注重与荆州名士交流，还娶了黄承彦的女儿黄月英为妻。 初逢刘备： 建安十二年即207年，刘备屯驻新野，司马徽、徐庶分别向刘备推荐诸葛亮，刘备三顾茅庐见到诸葛亮，诸葛亮分析天下大势，劝刘备先取荆州，再占益州以谋取天下。另一种说法是诸葛亮先去找刘备，想让刘备守卫荆州，开始刘备以普通待客之礼接待，后诸葛亮单独留下与刘备深入交谈并受礼遇。之后，诸葛亮被刘琦上房抽梯，只能为其献计助其逃离襄阳。刘表死后，刘琮即位并在曹操攻打荆州时纳城投降，诸葛亮与刘备南行避乱，此时孙权在柴桑拥兵观望，诸葛亮亲自劝说孙权，促成刘孙联盟，孙权派周瑜等人率领3万水军与诸葛亮回去支援刘备，后刘孙军队在赤壁打败曹操。诸葛亮随后被任命为军师中郎将，管理零陵、桂阳、长沙三郡，并从这三郡征收赋税为刘备充当军资。 辅佐刘备： 211年，益州州牧刘璋派遣法正请刘备帮忙攻打张鲁，诸葛亮与关羽镇守荆州。214年，诸葛亮留下关羽镇守荆州，自己带领张飞、赵云向西攻克巴东、巴西、德阳等地，后与刘备在成都附近汇合，助刘备占领益州，他被封为军师将军，刘备外出时常留他镇守成都。因刘璋软弱宽和致蜀地民风涣散，诸葛亮刚入蜀地就实行严法以正风气，还曾劝阻刘备处罚喝酒误事的蒋琬。221年刘备登基称帝，诸葛亮被封为丞相。222年刘备进攻东吴，诸葛亮未劝住。223年刘备病重，在永安召见诸葛亮托付后事，称若刘禅难以扶持，诸葛亮可取而代之。 辅佐刘禅： 223年5月，刘禅即位，诸葛亮被封为武乡侯，兼任益州牧，蜀汉大小事务皆由他决断。主簿杨颙劝谏他不要事必躬亲，杨颙去世后诸葛亮哭了三天。同年，南中几个郡县叛乱，诸葛亮以刚经历先帝大葬为由未发兵平叛，还派遣使者与东吴缔结姻亲增进友好关系。225年2月，诸葛亮率兵攻打南中叛军，马谡建议以攻心安抚为上策，诸葛亮纳谏。7月，诛杀叛军首领雍闿、高定，孟获收容雍闿残部与诸葛亮对抗，诸葛亮七纵七擒孟获，使其心悦诚服归顺蜀汉，诸葛亮未在南中驻兵，还任命孟获等南中地区有名望的人官职，并提供帮助后班师回成都。 多次北伐： 初谋北伐：226年，诸葛亮欲出兵汉中，派遣前将军李严屯驻江州，命令都护军陈到驻守永安并归李严统辖以防御东吴。227年，诸葛亮率兵北上驻扎汉中，留下长史张裔和参军蒋琬，临行前作《出师表》上书刘禅后前往沔阳驻军。228年春天，诸葛亮声称从斜谷道攻占郿县，派赵云和邓芝率领兵占领箕谷充当疑兵，自己亲率大军攻打祁山，遭张合抵挡，因马谡不听安排兵败街亭，诸葛亮只得率领百姓退回汉中，并处死马谡，自己上书刘禅自降三级。此次出征，诸葛亮将天水参军姜维收入麾下。 再谋北伐：建兴六年冬天，诸葛亮听闻曹休石亭兵败，魏军东下，关中防卫空虚，趁机出兵。虽蜀汉群臣对出征获胜存疑虑，但诸葛亮上书刘禅严明出征重要性。冬天，诸葛亮出兵散关，围攻陈仓，与魏军交战，可惜被郝昭拖住，只斩杀魏将王双。229年，诸葛亮派遣陈式攻打武都、阴平，曹魏派遣雍州刺史郭淮率兵抵抗，诸葛亮亲自带兵攻陷建威，郭淮放弃抵抗退走，刘禅恢复诸葛亮丞相官职。230年，诸葛亮听说魏军将至，在成固、赤坂驻扎防备，让李严率领二万人军队前往汉中支援，并奏请刘禅让李严的儿子李丰担任江州都督接管当地军务。231年，诸葛亮再次率兵攻打祁山，用木牛流马运输粮食，李严负责督运粮草，因阴雨连绵粮食运输跟不上，李严传信说粮食跟不上致诸葛亮粮尽撤退，李严又故作惊讶粮食充沛为何撤退，想掩盖自己督运粮草不利，诸葛亮将其书信递给朝廷，弹劾李严，李严被废为平民。 人物逝世： 234年，诸葛亮再次率兵从斜谷道出兵，用流马当作运粮工具，并占据武功县五丈原。与司马懿率领的魏军在渭水隔岸对垒，诸葛亮担心粮食接应不上、志向难以实现，决定在渭水南岸分兵屯田作长久之计。他多次挑战，司马懿闭门不出，诸葛亮用女性衣服讽刺司马懿，司马懿生气要迎战但被卫尉辛毗劝住。同年八月，诸葛亮病重，刘禅派遣尚书仆射李福前往探视并咨询国家大计，几日之后李福又来见诸葛亮，诸葛亮言明蒋婉，费祎可以成为自己的继任者，没过几天，诸葛亮因病逝世，刘禅遵循其遗命将他葬在汉中的定军山。诸葛亮去世后，各地民众请求官府立庙，最初官府以不合礼制为由拒绝，百姓只得在道路旁祭祀，景耀六年即263年春，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。 ” 第18章 反杀权臣的帝王 “好了，这就是千古第一丞相诸葛亮的介绍。各位自行在心中感叹即可，接着答题吧。” [三国中唯一一位反杀权臣的帝王是谁？] [a.曹髦 b.刘禅 c.孙休 d.孙亮] 众人都不约而同的看向刘禅，而我们的刘禅正在干嘛呢，放权他爹神刘备，真能坑爹呀！ 刘备一巴掌抡刘禅脑袋上了:“傻小子答题。” 刘禅委屈的回头一看:“选c。” 众人又望向方块:“回答正确，孙休来了。介绍这么多，也不差这一个，诸位听好了。 235年，孙休出生。他自幼勤奋好学，13岁时跟随中书郎射慈、郎中盛冲学习儒家文化。赤乌末年（250年），娶朱据之女为妃。 太元二年（251年）正月，被封为琅邪王，居住在虎林。同年4月，孙权去世，孙休的弟弟孙亮继位，诸葛恪执政，为掌控长江沿岸军事要地，将孙休迁至丹杨郡。因多次被丹阳太守李衡冒犯，孙休主动请求迁往他处，后迁至会稽。 即位经历：太平三年（258年）9月26日，孙綝发动政变，废孙亮为会稽王，迎孙休为帝。10月17日，孙休走到曲阿，听从一位老人建议迅速前行。10月18日，孙休到达便殿，接受孙恩奉上的御玺，即位后实行大赦，改年号为永安。他对有功之臣进行封赏，任命孙綝为丞相、荆州牧等；同时，对曾冒犯自己的李衡也不计前嫌，授其威远将军之职。 执政经历： 讨伐孙綝：孙綝权倾朝野，孙休恐其发动变乱，多次加以赏赐。孙綝向张布抱怨孙休对自己不尊重，甚至想废帝另立新君，张布告知孙休后，孙休表面顺从，暗中与辅义将军张布、左将军丁奉商量在腊祭集会上将其斩杀。12月8日，孙休成功处死孙綝，并诛杀其三族。 谪迁孙亮：永安三年（260年），会稽郡谣传孙亮将回朝作天子，且孙亮的宫人告发他让巫师祷告祭祀，祷词有凶恶言辞。有关主管官员将此事报告孙休，孙亮被贬为候官侯，被遣送到新封地，半路上孙亮自杀。 宠信旧臣：孙休酷爱读书，想与博士祭酒韦曜、博士盛冲讨论学问，但张布因担心二人说出自己过错进行劝谏，孙休最终废止了与他们讨论学问的行动。 内忧外患：永安六年（263年），吴国交趾太守孙谞贪婪残暴，引发百姓叛乱，交趾叛吴降魏，使吴国完全处于魏的包围之中。同年蜀国因魏国征伐来使告知吴国，孙休派遣丁奉等将领出兵救援，但因蜀主刘禅投降魏国而停止行动。之后吴国分拆武陵郡置天门郡，让越骑校尉钟离牧暂代武陵太守以应对蜀国灭亡后的局势。 军事行动：永安七年（264年），孙休派兵向西挺进，巴东守将罗宪实力薄弱，派参军杨宗突围向安东将军陈骞告急并给晋公送去印缓和人质。孙休大怒，派镇军陆抗等人率三万兵士增援包围罗宪。4月，魏国将领王稚渡海袭击句章，掠取人员财物。7月，海盗攻破海盐，杀死司盐校尉骆秀，孙休派中书郎刘川发兵至庐陵，豫章郡百姓张节等人叛乱。吴国进攻包围罗宪近6月，后因晋王派遣荆州刺史胡烈率步骑兵二万人攻打西陵以救援罗宪，吴国军队于7月撤退。同年，吴国再分交州设置广州。 去世：永安七年（264年），孙休卧病不起，口不能言，用手书叫丞相濮阳兴入内，让太子出来拜见，拉着濮阳兴的手臂，手指着太子托付给他。同年9月3日，孙休去世，谥为景帝，群臣尊朱皇后为皇太后。 孙休在位期间，昌明文教，设太学博士制度，诏立五经博士，以推崇宏盛的教化；重视农桑，颁布良制，嘉惠百姓，促进了东吴的繁荣。但他后期宠信奸佞，任人唯亲，也导致了一些问题。其一生在东吴的政治、文化、军事等方面都产生了一定的影响。” 第19章 当街弑君 “好啦，这是孙休，接下来我们愉快的答题吧。” “仙人且慢。”胡亥突然开口。 方块见此略有疑惑:“你要说什么，请说。” “仙人你为啥最近说话如此之快甚至与我等提及之事皆是答题，而不似以前，难不成……”胡亥说到这儿冷汗直流。 刘邦看出了胡亥的异常，询问:“胡亥，你怎能如此说仙人，我看你有点儿不对劲，大抵是病了。” 方块笑了笑阻止了刘邦接着说下去:“胡亥你接着说吧，我不怪你。” “仙人那我直言了。” “婆婆妈妈的，讲！” “难不成你不是仙人。” 方块听到这话阴险地捂着脸，仰头大笑:“你说的没错。仙人已经死了。现在是……” 远处传来一段话语，大笑:“你别跟个神经病一样，好不好？” “你！”方块自然是听出了这是谁的声音？没错，此人正是影子。 “你什么你，我说错了？” “你怎么突然出现，你都划了几章的水了，嗯……我算算。” “别算了。” “你还是一如既往的讨厌。” “我乐意。” “唉，算了。胡亥能不能不要想这么恐怖啊，我为什么只测答题？那是因为我想快一点的越过三国，而且你问我也没用啊，你问作者呀。我都好久诶，对呀……” “你又发什么疯？” “影子走一趟不？” “走什么？” “威胁那位。” “这不好吗？好歹我们也是……” “别也是了，他算个屁呀，我就是他。” “算了吧。” “也对，算了。各位听题。” [历史上第一个被当街刺死的皇帝是谁？] [a.孙策 b.曹髦 c.刘谌 d孙皓] 就连一直不说话的秦始皇都震惊了:“不是，还有这么大胆的当街刺死皇帝。” 刘邦都飙出外语了:“what the fuck，当街刺死皇帝，这有忠吗？这有义吗？这有礼吗？” 项羽睁大了眼睛:“这比我火烧阿房宫还离谱啊。” “选b。” 方块回头一瞥:“影子，你又捣什么乱。” “我这是帮你加快进程，你没看到他们都很想了解这位皇帝嘛。” “那行吧，我先把他叫来。”方块，突然发现了不对，“我怎么感觉他就在这附近。” 远处的曹操喊了一句:“耀之，我已经把髦儿叫来了，他马上到。”话音刚落，只见一人，身披铠甲，一手握剑，一手握盾，嘴里大喊:“朕宁拼一死，逆贼安敢一战！” 众人都围了上来，胡亥仔细端详着曹髦:“你就是曹髦？这么威风，不像是被人捅死的？” 方块连忙上前:“髦子啊，你找你一家人去玩儿吧。各位有时间你们再找他了解，现在我来介绍介绍他。 生逢乱世：曹髦自述生于241 年九月乙未日。244 年，曹髦四岁，被封为郯县高贵乡公。249 年，司马懿发动高平陵之变，控制京都，曹魏军政大权落入司马懿之手。250十二月，曹髦十岁，父亲曹霖去世，曹霖嫡子、曹髦兄弟曹启继位东海王。嘉平三年，太尉王凌不满司马懿专擅朝政，准备发动政变，事泄后王凌服毒自尽，曹彪被逼自杀，司马懿将曹魏宗室王公都安置到邺城集中监视。同年八月，司马懿病逝，其子司马师接掌大权。254 年二月，曹芳与中书令李丰、国丈光禄大夫张缉等人密谋除掉司马师，消息走漏后李丰、张缉、夏侯玄等被诛杀、夷三族。九月，曹芳因在洛阳城外平乐观阅兵时未抓住机会诛司马昭、夺兵权以解决司马师，且被司马昭觉察，司马昭引兵入城，司马师遂下决心废黜曹芳，另立新君，十四岁的曹髦被拉进魏国权力斗争的中心。 入继大宗：254 年九月，司马师派郭芝入永宁宫，宣布要废黜曹芳、立彭城王曹据为帝，并索要皇帝玉玺。郭太后求情无果，无奈之下同意废黜曹芳，但坚持立明帝亲侄儿曹髦为帝，并拒绝交出皇帝玉玺，声称要亲手交给曹髦。最后，司马师妥协，郭太后下懿旨，令曹髦入继大宗，作为明帝后嗣。十月初四，曹髦被迎接至洛阳城北玄武馆，群臣奏请下榻前殿，曹髦认为这是先帝寝殿，不敢越礼，要求住到西厢房。群臣又请求用天子之礼迎他入城，曹髦亦不同意。初五，曹髦进入洛阳城，群臣在西掖门跪拜迎接，曹髦欲下车答拜，司礼官奏陈“依礼天子不必答拜”，曹髦说“我眼下也是天子之臣，怎能不还礼”，于是下车答拜。行至皇宫止车门，曹髦欲下车，左右劝阻说“依惯例天子可乘车进入”，曹髦称“我受皇太后征召而来，尚不知所为何事”，遂下车同群臣一起步行到太极东堂，拜见太后。当天，曹髦即在太极前殿即皇帝位，改年号为正元，并诏令大赦天下。登基大典后，司马师私下里问钟会觉得曹髦如何，钟会道“才同陈思，武类太祖”，也有人向司马师反映，说曹髦在拜见太后接受玉玺时，有些淡漠懒散，司马师以此为由，于新帝首次朝会前训导曹髦，告诫他要“慎始”，在群臣面前应庄重谦谨，曹髦初次亮相，表现了他从容的态度和不肯受制于人的个性。 宣德天下：254 年十月初七，曹髦即位第三天，就派遣侍中作为使者，持节到全国各地体察民情风俗，慰问士人百姓，审查蒙受冤屈和不尽忠职守的官员。同时，曹髦还诏令减省皇帝车驾服饰和后宫的开支，停止使用尚方御府制作的精巧奢华而没有实际用处的器物。十月初八，曹髦下诏表彰司马师，封为相国，授予象征权力的黄钺，特许他入朝不必小步快走，奏事不必通报姓名，上殿可以带剑穿鞋。司马师没有接受相国之位。十月十九，曹髦又命令有关部门评定在废立皇帝一事中相关人员的功劳，分别给予了封赏。 谋权失手： 淮南二叛：地方亲曹派、镇东将军毋丘俭和扬州刺史文钦，假称皇太后懿旨，在淮南起事，发兵勤王，讨伐司马师。司马师安排其弟司马昭兼任中领军，留守洛阳，自己亲率大军东征。司马师镇压了兵变，毋丘俭被杀，文钦逃亡吴国。在班师回京途中，司马师因眼疾病危，司马昭到许昌探望，被司马师委任为卫将军，总统诸军。正元二年闰正月二十八，司马师在许昌病逝。曹髦意图趁机谋取兵权，给代理尚书仆射、随军东征的傅嘏下诏，说东南刚刚平定，应暂且让卫将军司马昭镇守许昌，令傅嘏率各路大军回朝。不料傅嘏也是司马氏一派，司马昭接受了他与中书侍郎钟会的计策，亲自率大军回到洛水南岸驻扎。曹髦无奈，不得不加封司马昭为大将军，并总领尚书事务。 甘露元年即256 年二月：曹髦在太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、黄门侍郎钟会等一起讲习《礼典》，谈起历代帝王功德，最后话题落到夏代中兴之君少康与汉代开国之君刘邦哪个更优秀上。荀顗等人认为刘邦顺天应人，开创大汉基业，少康仰仗大禹恩泽，在外力援助下复国，上古三代可以德怀柔天下，但战国以后只能凭借智谋和武力，若只评定德行，少康更优，若考核功绩，刘邦则更胜一筹，作为中兴之君，少康和光武帝刘秀差不多，与高祖刘邦尚不能相提并论。曹髦对荀顗等人的看法不以为然，他认为自古以来的帝王各有优劣短长，不一定创业之君皆优、继任者皆劣。刘邦是在秦朝即将土崩瓦解之际，倚仗权术和武力成就的功业，其一举一动，大多违反了圣贤的法度。而少康则是国破家亡之后出生的遗腹子，他四处逃难才保全自己，又以极大的仁德获得遗老遗少的帮助，最终复国，实现了中兴伟业。凭借武力成就功业，相对容易，凭借仁德成就勋业，何其艰难。况且“仁者必有勇，诛暴必用武”，少康之刚烈威武，也可能并不在刘邦之下，只不过没被史书记录下来而已。曹髦利用司马师让他学习经义的机会，以“东堂讲宴”为舞台，努力保持与大臣们的联系和交流，希望能从中施加影响，在“东堂讲宴”中，曹髦丝毫没有掩饰自己对少康的仰慕，表达了他中兴曹魏的志向。 甘露元年即256 年四月：曹髦来到太学，与经学博士淳于俊、庾峻、马照等探讨《易经》《尚书》和《礼记》。论经以曹髦发问，博士们回答的方式进行。曹髦所提问题算不上艰深，特别是针对《易经》所提出的问题，大都属于常识，有些还略显幼稚，就《尚书》所提问题则较有深度。在与博士们的探讨中，曹髦基本上掌握了主动权，他不断追问，以至于有些问题让博士们无法直接回答。太学论经反映出曹髦独立思考的能力，也显露出他十足的“帝王意气”。 淮南三叛：司马昭为防止镇东大将军诸葛诞在淮南拥兵自重，提拔他为司空，召他入朝做官。诸葛诞疑惧被夺兵权，遂杀扬州刺史乐綝，起兵造反，声讨司马昭，并将儿子诸葛靓送到东吴作为质子请求救援。东吴派正元二年讨伐司马师兵败投诚的原曹魏扬州刺史文钦等，率兵赶来支援。司马昭为解除后顾之忧，以天子要“振奋士气，耀武扬威”为名，挟持曹髦和郭太后随同他“御驾亲征”，围困叛军于寿春城。甘露三年（258 年）正月，被围困数月的诸葛诞与文钦因相互猜忌，发生内讧，诸葛诞手刃文钦，文钦之子文鸳跳下城墙，叛投司马昭。二月，司马昭攻陷寿春城，斩杀诸葛诞，夷其三族。 殒命南阙：平定诸葛诞之乱后，亲近曹魏的力量基本上被剿灭殆尽，司马昭权倾朝野。258 年五月，曹髦下诏任命司马昭为相国，封为晋公，赐八郡作食邑，加授九锡。下诏九次，司马昭都没有接受，于是改为增加司马昭封邑一万户，食三县租税，儿子中没有爵位的都封为列侯。259 年春，顿丘等地报告在井中看到了青龙、黄龙，都说是祥瑞之兆，曹髦却认为，龙是天子的象征，它“上不在天，下不在田”，一直屈居在井里，不是什么好兆头，并作《潜龙诗》一首影射司马昭，司马昭看到后非常不满，加强了对曹髦的防范和控制。260 年四月，曹髦被迫再度下诏，封司马昭为晋公，加九锡，司马昭再次推辞不受。年轻气盛的曹髦见自己毫无威权，被司马昭玩弄于股掌之间，终于铤而走险，起身反抗。甘露五年即260 年五月初六日夜，曹髦令冗从仆射李昭，焦伯等在陵云台集结人手待命，并召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，准备第二天朝会时罢黜司马昭。王经劝曹髦：古时鲁昭公不能忍受季氏专权，以致失败后逃走，丢掉了国家，被天下人耻笑。如今权柄掌握在司马昭手中，朝廷和地方之臣都愿意为他效命，陛下手中无兵，光凭身边这些人难以成事，一旦发难，病没治好反而会加重，祸患难以预料，尚须三思而行。曹髦从怀中掏出诏书，扔到地上，说：司马昭之心，路人皆知，朕岂能坐受废辱，我意已决，就算死又何惧，何况死不死还不一定。于是自己去禀报太后。王沈、王业叫王经一起去给司马昭告密，王经怒斥王沈，王业，王沈、王业遂独自前往。曹髦见王沈、王业久去不回，知道事情泄露，决定拼死一战。于是亲自率领宫中宿卫、僮仆数百人，出宫讨伐司马昭。曹髦一行先到东止车门，遇司马昭之弟司马伷及其部众，曹髦左右之人怒声呵斥，司马伷部众纷纷散去。接着，曹髦一行继续前行，遇到司马昭的心腹贾充率领的数千禁军。曹髦亲自持剑拼杀，贾充部众不敢与皇帝对抗，节节后退。贾充部下成济问贾充该怎么办，贾充说：“司马公养汝何用？正为今日之事。”成济询问:“要死要缚。”贾充回答:“司马公有令，要死的。”成济于是冲上前去，用长矛刺死曹髦，曹髦当场死亡，年仅二十岁。事后，司马昭让太后下诏斥责已死的曹髦，说当初立他是看中他的好书文章，以为将来能成大器，却不想他“情性暴戾，日月滋甚”，阴谋毒杀大将军司马昭，如今“悖逆不道，而又自陷大祸”，应当“罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之”。郭太后碍于司马氏大权在握，只好妥协。在曹髦死后，将其废为庶人，后又加恩以王礼葬于洛阳，但帝号被褫夺，故史称原官爵高贵乡公。” 第20章 淮南三叛 方块扫视一圈，笑着说道:“看你们都对淮南三叛很感兴趣，那我讲一讲。 王凌之叛： 事件背景：正始十年即公元249年正月，太傅司马懿发动高平陵之变，诛杀大将军曹爽并掌握朝政大权。镇守淮南的太尉王凌与兖州刺史令狐愚密谋，认为魏帝曹芳年幼，受制于司马懿，打算迎立楚王曹彪到许昌为帝。令狐愚是王凌的外甥，他们舅甥俩都统领兵马，承担守卫淮南、防备孙吴的重任。王凌镇守扬州淮南，令狐愚担任兖州刺史，屯兵之地在平阿，与王凌所在治所寿春直线距离仅约40公里，且楚王曹彪的封国虽在淮南，但居住地在兖州的白马，与寿春相隔约350公里，而白马所属的兖州是令狐愚的辖区，联系起来可以减少阻碍、避人耳目。 经过：公元249年九月，令狐愚派部将张式到白马县探望曹彪并暗中往来。王凌又派心腹侍从前往洛阳，将密谋之事告诉儿子王广，王广劝谏王凌不要带头废立皇帝，王凌不听。同年十一月，令狐愚又派张式去与曹彪联络，张式还未回来，令狐愚就病死了。次年，天上星宿出现异象，王凌认为预示淮南地区将出现显贵人物，更加坚定谋立曹彪为帝的想法。公元251年四月，王凌听说东吴出军堵塞涂水，想借此机会举兵反叛，开始大规模调动军队，并上奏朝廷请求讨伐吴国，朝廷下诏不同意。王凌于是加紧策划，派部将杨弘与继任的兖州刺史黄华联系，不料杨弘、黄华将王凌密谋的事情告诉了太傅司马懿。司马懿得知王凌反叛，随即亲率大军从水路讨伐王凌，大军出发前，先下诏书赦免了王凌的罪行，又让王凌的儿子王广写信劝告父亲投降。王凌还未行动，司马懿的大军就到达百尺堰，进逼王凌。王凌自知大势已去，于是只身乘船前来迎接司马懿，派遣下属王彧前去请罪，并上交朝廷授予的印绶、节杖、斧钺。司马懿大军驻扎在丘头，王凌赤裸上身反绑双手站在河岸边。司马懿拿出皇帝的诏书，派主簿解开王凌的绳索，让他穿上衣服，召见王凌，给予慰问，将印绶、节杖、斧钺交还。王凌被赦免后，以为凭借元勋旧臣的身份，朝廷不再怀疑他，于是乘小船打算跟上司马懿的船队，司马懿派人阻拦王凌，王凌这才知道司马懿还是将他当外人看待。王凌站在船头对司马懿表示，只需要一纸命令就能将自己召回朝廷，自己不敢不从，何必率领大军前来。司马懿回应，表示王凌并不是一纸命令就愿意屈服的人。王凌认为司马懿有负于自己，司马懿表示自己宁愿有负于王凌，也不愿有负于国家。言罢，司马懿派遣步骑六百人护送王凌返回京城。王凌试探性地索要棺材的铁钉，以推测司马懿的意思，司马懿直接命人将棺材的铁钉给了他，王凌知道自己难逃一死。同年五月，王凌走到项县，服毒自杀。 - 后续：王凌死后，司马懿率领大军抵达寿春，张式等人自首，叛乱被彻底平定。司马懿继续追究此事，楚王曹彪被赐死，与此事有关的人都被夷灭三族。朝议认为以王凌与令狐愚的罪行，就算死了也要被戮尸劈棺，于是命人挖开王凌、令狐愚的坟墓，劈开棺材，暴尸三日，又把他们的印章和绶带、官服烧掉，将裸露的尸体丢进墓坑草草掩埋。为了杜绝曹魏宗室再次参与叛乱，司马懿下令将魏国宗室诸王都囚禁在邺城，派人严加看管，不许他们互相接触。司马懿从寿春班师回朝，曹芳派太仆庾嶷带着符节，诏命擢升司马懿为相国，晋爵安平郡公，司马懿上书辞让。同年六月，司马懿病重，梦到贾逵、王凌在梦中作祟，心中十分憎恶。同年八月，司马懿病逝于洛阳。 毋丘俭与文钦之叛： 事件背景：司马懿去世后，其子司马师升任大将军，继续掌握朝政大权。正元元年即公元254年正月，魏帝曹芳不满司马师专权，密谋废黜司马师，不料事情泄露，司马师联合郭太后废黜曹芳，另立高贵乡公曹髦为帝。司马师擅行废立，引起本就对他有怨的镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦不安。毋丘俭时任镇东将军，率军镇守淮南，驻扎在寿春。在魏明帝曹叡时期，毋丘俭深受信用，与太常卿夏侯玄、中书令李丰交情深厚。夏侯玄、李丰等人谋诛司马师，因事情败露而被诛杀，毋丘俭心中不安。文钦时任扬州刺史，与毋丘俭一同镇守淮南，他与已故大将军曹爽是同乡，曾得到曹爽恩遇。曹爽被司马懿诛杀后，文钦心中恐惧，又因虚报军功遭到司马师的打压，因此对司马氏怀恨不已。毋丘俭到了淮南后，想方设法笼络文钦，两人关系极为融洽。毋丘俭的儿子毋丘甸在朝中担任治书侍御史，提前得知父亲打算举兵起事，写信表示支持，并暗中携家属离开京城。 -经过：公元255年正月，天空出现一颗彗星，向西北方向移动直到消失在天边。毋丘俭与文钦大喜，认为是祥瑞之兆，于是假传太后懿旨讨伐司马师，又将司马师的罪状写成檄文，传示各州郡，举兵反叛。毋丘俭与文钦胁迫驻守在淮南的各营将士，以及官员百姓全都进入寿春城，在城西设土坛歃血为盟，又各自派遣儿子前往吴国作为人质，以换取吴国派兵救应。同年二月，毋丘俭、文钦把老弱士兵留下来守卫寿春城，两人亲自统领六万大军北渡淮河，向西推进到项县。毋丘俭驻扎在项县城中固守，文钦率兵在城外游动作战。司马师得知毋丘俭、文钦叛乱，召集群臣商议征讨之事，朝议认为应该派遣诸位将领率军前往征讨，尚书傅嘏、中书侍郎钟会等人劝谏司马师亲率大军出征。司马师听从，亲率中军十万人前往讨伐。司马师又派遣镇南将军诸葛诞率领豫州的各路军队从安风津逼近寿春，征东将军胡遵率领青州、徐州的各路军队从谯县、宋县之间出击，以断绝叛军的退路。司马师自己率兵驻扎在汝阳。邓艾驻屯乐嘉，毋丘俭见邓艾兵弱，于是派文钦攻击，但文钦到后却发现司马师率领大军到来，于是撤退。司马师派左长史司马班追击，文钦军败退，因其子文鸯奋战才得以全身而退。也是这一战才导致司马师突发眼疾。此时殿中人尹大目追出试图劝降文钦，但遭文钦拒绝。毋丘俭知道文钦败退后乘夜逃走，馀众于是崩溃，毋丘俭逃到慎县被平民张属射杀，枭首被送到洛阳。文钦回到项县时大军已溃散，寿春又被诸葛诞占领，于是逃亡到东吴。孙峻到东兴时知道诸葛诞已占领寿春，于是退兵。诸葛诞派部将蒋班追击，斩杀留赞。 后续：第二次淮南叛乱平定之时，司马师在军中应眼疾病逝。 诸葛诞之叛： 事件背景：司马师去世后，其弟司马昭升任大将军，继续独揽大权。诸葛诞担任镇东将军、征东大将军，与司马昭互相猜忌。公元257年五月，司马昭听取长史贾充的建议，征召诸葛诞入朝担任司空并剥夺其兵权。诸葛诞接到诏书后惊惧不已，随即据守寿春反叛，又派人前往东吴求援。 经过：同年六月，司马昭携天子及皇太后东征，率大军包围寿春城。东吴援军被曹魏军队击退，寿春被围数月，粮草断绝。甘露三年即公元258年二月，司马昭攻破寿春城，斩杀诸葛诞。 后续：第三次淮南叛乱平定，司马昭权势达到顶峰。曹魏这勉强算是忠于自己的武装势力也彻底没有了。” 第21章 威胁那人 “不知各位有什么想说的。”方块不知从哪拿来了一杯茶，一饮而尽，对诸位皇帝说道。 胡亥感慨:“当街弑君，这司马昭，属实是没有道德，仙人，可否为我们讲一下司马一族。” “当然……”方块说到这儿突然觉得不对，单手一张，空间被撕裂。 方块走入空间再次出现已时来到一处屋子内，屋子内有一人，长得那叫一个英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，却仍不及读者一半。那人却像是早有预料，缓缓转身。 方块没给他开口的机会，直接将剑架在了他的脖子上:“就是你，把他们弄得这么生硬。” 那人叹了口气也不惧:“何必呢？之前你一天来30次，现在我让你消停一下，你还不消停。” “老实交代。” “交代什么？” “你非要我点明你的身份吗？作者！” “行行行，我知道你要说什么，最近写的如此生硬也不是我有意为之。” “那你说说。” “我也没太多时间写啊，最近，只好出此下策不断介绍人物来达到字数，我向你保证，有时间了，一定写好。” “可是，你写的如此生硬，没人看，没流量，那之后都是无用功，毕竟人家看的好像是开头，而且我感觉你文笔不太行。” 我摇了摇头，略带叹息的说:“无所谓啦，爱咋咋嘀吧，没人看算了，自己开心就行了，而且不爱不要伤害，我重点强调一下，可以评价，但不要伤害。所以孩子，你能把剑拿开吗？” “你给我整这死出，去你的不是不怕吗？写！” “你突然发什么神经，写啥？死于疾病吗？” “去你的！啊，对，快写死于疾病。”方块说着拿剑的手，将剑拿的更紧了。突然反应过来:“你套路我呢。还写死于疾病，我是崔柱是吧，弑君又连砍几位史官。” “啊，这你其实说错了，好像我如果没记错的话崔杼的杼是这个杼。” “啊，这，不对呀！这俩读音是一样，你咋知道。不是，你还写上了。” “咋的？不是你干嘛，你不要过来啊。” …… “可恶啊！我为什么总抢不过你呢。” “那当然，你就是我，我就是你。你在我面前就是个垃圾。” “那你给我解释一下，我如果是垃圾，那我为什么会出现在你面前，而且差点把你弄死。” “啊，这……这是意外。” “去你的意外，算了，我先走了。记得好好写。而且不要整你那死出，天天那么悲伤，你悲伤男神呢啊，你认为自己很深沉吗？装装装装装，你装你个头，在我看来你就是个super boy。” “你还骂上我了啊，我真就…竹板这么一打啊，你直接给我爆炸呀！” “你给我滚一边去儿！写的又不押，又像一个大瓜。要不是现在不能骂人。我直接问候你马。” “赶紧滚！” “行了，哎，算了，我走了，等一下，你这张字数还没到吧，因为我感觉你这张根本不会写司马一族的介绍，所以我感觉你凑不到字，你你要不要水几个字，刚满1000字凑合凑合。” “虽然我很想，但我的良知告诉我，我不能这么做。不是你干嘛？你怎么直接提……” “你不能这样，而且你争…………” “废话真多，我让你凑合就凑合，哪来这么多话，再见了苟b作者！” “嘿嘿，最后还是回……” 第22章 司马一族 咱们书接上回，只见方……哎呦我去。 “别方了，一边儿凉快去作者，各位读者老爷，本章就有我……去！” “还踹我，你踹个嘚儿啊，踹。简单一句话，本章你就当方块已经回去了……” “我不回又咋滴？别听他说，算了，你爱听谁说听谁说，反正你有理，你最大。” “一边儿去，你搁这阴阳人呢。各位呀别听他……唔唔……你等会儿再……呃啊，算了，读者大爷。你就当我水吧，接下来是司马一族的简介，此时方块已经回去了正在讲解。 三国时期司马一族是非常重要的政治势力，对三国历史的走向产生了极其重大的影响，以下是相关介绍： 1. 家族重要人物： 司马懿：字仲达，是司马一族的核心人物，也是西晋王朝的奠基人。他历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代曹魏君主。曹操时期，司马懿虽有官职，但未受重用。曹丕继位后，他逐渐得到信任，地位不断提升。在曹叡时期，司马懿多次率军抵御诸葛亮北伐，成功平定孟达叛乱、远征辽东公孙渊，立下赫赫战功，成为曹魏政权的重要支柱。曹芳继位后，司马懿与曹爽共同辅政，后发动高平陵之变，诛灭曹爽集团，从此掌控曹魏军政大权。司马懿于 251 年去世，享年 73 岁，谥号宣文。其孙司马炎称帝后，追尊他为宣皇帝，庙号高祖。 司马师：司马懿的长子，在司马懿死后，继承了曹魏的军政大权。他执政期间，击败了吴国太傅诸葛恪的进攻，提高了司马氏的声望。254 年，司马师废黜曹芳，立曹髦为帝。255 年，镇东将军毋丘俭及扬州刺史文钦起兵反司马师，司马师亲自镇压叛乱，虽然成功，但在平叛过程中，因文鸯带兵袭营，司马师惊吓过度，再加上眼疾发作，最终痛死于许昌。 司马昭：司马师的弟弟，司马师死后，司马昭继续掌控曹魏政权。260 年，曹髦欲讨伐司马昭，结果被司马昭的亲信贾充指使成济所杀。司马昭随后立曹奂为帝。263 年，司马昭派钟会、邓艾等率军伐蜀，蜀汉后主刘禅投降。264 年，司马昭拜为相国，封为晋王，加九锡。265 年，司马昭病死，他的儿子司马炎继承了曹魏的实权。 司马孚：司马懿的弟弟，他可以算是曹魏的忠臣，自曹操起，就任文学掾，后历仕魏国五代皇帝，官至太傅。在高平陵之变时，司马孚协助其兄长司马懿诛杀曹爽，控制京师，后又抵御蜀国、吴国的攻击，稳固了司马氏的政权。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王，据说司马孚至死以魏臣相称。 司马朗：司马防的长子，跟随曹操，早卒，有名声。曾历任成皋令、丞相主簿、兖州刺史等职务，政绩出色，深受百姓爱戴。 2. 家族崛起过程： 早期积累：司马家族在东汉末年就是士族，司马懿的祖父是东汉的西征将军，父亲司马防曾任洛阳令、京兆尹等职，在当时很有声望。司马防对儿子的教育十分严格，他的八个儿子在当时都很有才能，被称为“司马八达”，这为司马家族的发展奠定了良好的基础。 获得权力：曹操、曹丕时期，司马懿作为臣子为曹魏政权效力，逐渐崭露头角。到曹叡时期，司马懿成为托孤重臣，地位进一步提高。曹芳继位后，曹爽专权，排斥司马懿，司马懿装病隐忍，最终在正始十年即249 年发动高平陵之变，成功夺取曹魏政权，从此司马家族开始掌控曹魏的军政大权。 3. 对三国局势的影响： 改变曹魏政权格局：司马一族掌控曹魏政权后，曹魏皇帝成为傀儡，司马氏逐渐铲除曹魏的宗室势力和反对力量，将曹魏的权力牢牢掌握在自己手中，为西晋的建立奠定了基础。 影响三国鼎立局势：司马昭时期，派兵伐蜀，蜀汉灭亡，打破了三国鼎立的局面。此后，司马炎建立西晋，又灭东吴，实现了全国的统一。” 第23章 诸葛一族 抱歉了各位，简单介绍一下，不爱看就不看，凑个字数，满全勤。 三国时期的诸葛一族人才辈出，分散在魏、蜀、吴三国，以下是一些主要人物： 1. 诸葛亮（蜀）： 生平经历：字孔明，号卧龙。早年隐居隆中，刘备三顾茅庐后出山相助。他帮助刘备联合东吴，在赤壁之战中大败曹军，奠定了三国鼎立的基础。此后，刘备占据荆州、益州，建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。刘备去世后，诸葛亮受遗诏辅佐后主刘禅，多次北伐中原，试图实现兴复汉室的目标，但最终积劳成疾，病死于五丈原。 成就与影响：诸葛亮是蜀汉的中流砥柱，在政治上，他推行“法治蜀汉”的方针，加强官吏选拔和考核制度，使得蜀汉政治清明；在经济上，积极发展农业和商业，提高人民生活水平；在军事上，他善于用兵，发明了木牛流马、孔明灯等实用的器械和工具。他的《出师表》《诫子书》等文学作品成为中华文化的经典之作，其忠诚和智慧也被后世广泛传颂。 2. 诸葛瑾（吴）： 生平经历：字子瑜，是诸葛亮的兄长。经弘咨推荐为东吴效力，为人胸怀宽广、温厚诚信，得到孙权的深深信赖，与孙权关系密切，被称为“神交”。吕蒙病逝后，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军、领豫州牧。 作用与地位：诸葛瑾在东吴的政治舞台上发挥了重要作用，他善于协调各方关系，为东吴的稳定和发展做出了贡献。同时，他在维护孙刘联盟方面也起到了积极的作用，多次在东吴和蜀汉之间进行沟通和协调。 3. 诸葛恪（吴）： 生平经历：诸葛瑾的长子，少有才名，深受孙权的赏识。20 岁就被任命为骑都尉，与顾谭、张休等一批官二代共同侍奉太子。他受命平定山越，展露出卓越的才干。陆逊去世后，孙权任命诸葛恪为大将军，接替陆逊领荆州事。孙权病重时，被选为托孤大臣。 结局：诸葛恪执政后，进行了一些改革，对外加强对曹魏的防备。东兴一战，大败魏军，诸葛恪被进封为阳都侯。但后来他轻敌自大，执意伐魏，劳而无功，引发民怨。孙峻与孙亮密谋，将诸葛恪杀死，并夷灭三族。 4. 诸葛诞（魏）： 生平经历：诸葛亮的弟弟，官至魏国征东大将军。曾协助司马氏两次平定淮南的叛乱，一次是在嘉平三年（251 年），太尉王凌起兵反抗司马懿，诸葛诞被任命为镇东将军，协助平叛；另一次是在正元二年（255 年），毋丘俭与文钦在寿春起兵反抗司马师，诸葛诞杀掉使者，协助司马师平定叛乱。 结局：后来诸葛诞不满司马昭专权，于甘露二年（257 年）起兵反抗。他据寿春孤城自守，并派小儿子诸葛靓向东吴求救。司马昭挟持魏帝率 26 万大军亲征，东吴援军被击败，寿春被攻破，诸葛诞出逃时被杀，被夷三族。 5. 诸葛瞻（蜀）： 生平经历：诸葛亮之子，蜀国驸马，官至平尚书事。在蜀汉后期，与辅国大将军董厥共同执掌尚书省事。 结局：公元 263 年，魏国三路大军伐蜀，诸葛瞻率军与魏邓艾所部于绵竹决战，兵败，与长子诸葛尚一同阵亡。 “有幸看到这儿的，并且知道攻心说历史的请说出名句后面:蜀汉后期都是些什么人呐？连诸葛瞻都能统兵，他能统吗？没这个能力，你知道吗。家门口打成这样，脸都……” 6. 诸葛京（蜀）： 生平经历：诸葛亮之孙，诸葛瞻的次子。蜀汉灭亡后，与诸葛显迁居河东，后来任江州刺史。 7. 诸葛靓（吴）： 生平经历：诸葛诞的小儿子。寿春被攻破后，诸葛靓留在了东吴，官至大司马。西晋灭吴后，晋武帝司马炎想任命他为侍中，但被他拒绝。 再提一点，诸葛家不是三方面下注，而是因为早年诸葛瑾因为那次徐州之乱，跟诸葛玄他们分散了，后来飘泊飘泊就飘到东吴那边去了，诸葛诞嘛，呵呵，当时曹魏是最强的，他去投靠也很正常。其实啊诸葛亮投刘备我怎么看都怎么觉得不对，你说他不投曹吗？还说得过去毕竟有徐州之仇，可是他在荆州的话，他完全有时间去投东吴啊，而且他哥就在那边，他去的话不还很好吗，找刘备，当时刘备要啥没啥，一穷二白的。明眼人都看得出来，投奔他没好处，能分析的请在评论区说出，觉得我说的不对的还请指正。 第24章 司马兄弟 答题空间中。 几人都在讨论方块去哪儿的时候？方块突然出现。属实吓了他们一大跳。 “仙人，你去哪儿了？为何现在才归？”胡亥开口询问。 “我觉得胡亥有向你兴师问罪的嫌疑，必须治罪。”刘邦在一旁笑着开口。 方块摆摆手:“这点小事无所谓了。我把司马昭召来，然后三国正式结束，你们可以自己去找司马昭找他干嘛，我管不着。我先讲讲他。 1. 生平经历： 早年征战：司马昭早年随父司马懿对抗蜀汉，积累了一定的军事经验。公元238年，被封为新城乡侯。公元244年，随大将军曹爽伐蜀，因战功官拜议郎。公元249年，协助其父司马懿诛杀曹爽，司马氏开始把持朝政。 掌控朝政：公元254年，与其兄司马师合谋废魏帝曹芳为齐王，迎立高贵乡公曹髦登基。公元255年，司马昭继其兄司马师为大将军，专揽国政。甘露二年即公元257年，率兵二十六万平叛诸葛诞淮南之变，诛杀诸葛诞，重创吴国援军。 弑君立帝：公元260年，魏帝曹髦对司马昭专权不满，亲自讨伐司马昭，途中被太子舍人成济击杀。司马昭随后杀成济，灭其三族。之后，司马昭立曹奂为帝。 伐蜀建功：公元263年，司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路伐蜀，成功灭亡蜀汉，封晋公。公元264年三月加封为晋王，次年八月，司马昭逝世。 2. 主要成就： 政治方面： 巩固司马氏政权：通过平定王凌、毋丘俭、诸葛诞等人的叛乱，铲除异己，有力地巩固了司马氏家族在曹魏的统治地位，为西晋王朝的建立奠定了坚实的政治基础。 选拔人才：他广泛选拔人才，重用贤臣，如钟会、邓艾、陈泰等，这些人在后来的战争中发挥了重要作用。同时，他还注重教育，设立太学，选拔优秀学生进入仕途，为国家培养了大量人才。 军事方面： 平叛淮南：诸葛诞在淮南起兵叛乱，司马昭亲自督军 26 万南征，制定围而不攻的战术，打败吴国援军，又用反间计使吴将数千人开门出降，最终以较小的伤亡代价平定叛乱。 灭蜀统一：公元263年，他派钟会、邓艾等将领攻打蜀汉，仅用三个月便成功灭蜀，使得魏国的领土进一步扩大，基本完成了取代曹魏、结束三国纷争的局面。 文化方面：重视儒学的发展，设立学校，鼓励士人研究儒学经典，弘扬传统文化。同时，重视历史记载，支持编修史书，为后世留下了宝贵的历史资料。 3. 历史评价： 正面评价：从推动历史发展的角度来看，司马昭在三国后期的政治、军事活动对国家的统一有着重要的贡献。他的政治手腕和军事才能使得司马氏家族的势力不断壮大，为西晋的建立和统一奠定了基础。 负面评价：司马昭被指责为篡夺皇位的野心家，“司马昭之心，路人皆知”的典故便反映了他的野心。此外，他弑杀魏帝曹髦的行为也受到了后世的诟病，这一行为严重违背了儒家的君臣伦理道德。 顺带再提一嘴他哥司马师吧，可恶的作者天天水字，还要我念，shift! 1. 早年经历： - 司马师年轻时有才略，善于结交名士，与夏侯玄、何晏齐名，何晏认为天下能够成就大业的人就是司马师。但夏侯玄等人因被人告发崇尚浮华虚名，被魏明帝曹叡罢官，司马师因与他们交好受到牵连，早年未能入仕。 司马师娶曹魏征南将军夏侯尚的女儿夏侯徽为妻，公元234年，司马师的妻子夏侯徽病逝，一说被司马师鸠杀，不过大概率不可能毕竟当时曹睿还没有死，夏侯惇可是宗室之女，司马师如果这么干可能立马人头落地。景初年间，司马师担任散骑常侍，后又多次升迁，担任中护军，他设置了选用人才的法规，按功绩推举人才，令官吏们无法徇私。公元247年母亲张春华去世，司马师为母亲守丧，获得孝子之名。 2. 参与政变： 公元249年正月，司马懿发动“高平陵政变”，司马师协助父亲，出谋划策。为保密，司马懿只与司马师在密室中商议，司马昭都不知此事。正是因为司马师暗中蓄养死士三千人，政变时，司马师才能领兵驻扎在司马门，安定内外，控制京城，军队整肃。司马懿夺权成功后，司马师因功升任长平乡侯，不久升任卫将军。 3. 执掌朝政： 公元251年八月，司马懿病逝，魏帝曹芳任命司马师为抚军大将军，参与辅政。次年正月，司马师升任大将军，兼任侍中，录尚书事，统率朝廷内外军事，掌握曹魏政权。主政后，他任用贤能，整顿朝政，任用诸葛诞、毋丘俭、王昶、陈泰、胡遵等军事将领统率四方军队，又任用邓艾、州泰、王基等人治理州郡，让钟会、夏侯玄、孟康等人参与朝议，使朝野整肃、四方安定。 4. 用兵吴国： 东兴之战失利：公元252年十二月，司马师兵分三路伐吴，令征南大将军王昶进攻南郡，镇南将军毋丘俭进兵武昌，诸葛诞与征东将军胡遵率军七万大军进攻东兴。吴国太傅诸葛恪率军四万人昼夜兼程救援东兴，击败诸葛诞、胡遵的军队，王昶、毋丘俭听说东兴兵败，各自烧毁营寨撤退。 合肥新城之战获胜：公元253年四月，诸葛恪率大军二十万进攻淮南，围困合肥新城。司马师认为诸葛恪急于取胜，不会分兵进攻，让毋丘俭与扬州刺史文钦率领重兵在合肥新城抵抗。诸葛恪久攻不下，司马师命令诸将深沟高垒，闭城不战。待敌军疲惫，他命令文钦阻断诸葛恪退路，让毋丘俭随后进攻，最终大破敌军，斩首万余。 5. 擅行废立： 254年，魏帝曹芳不满司马师专权，与中书令李丰、光禄大夫张缉、黄门监苏铄等人暗中密谋发动政变，打算废黜司马师，改立太常夏侯玄为大将军。司马师秘密获知后，杀死李丰，逮捕夏侯玄、张缉等人，夷灭三族。同年三月，司马师逼迫曹芳废黜皇后张氏，改立皇后王氏。同年九月，司马师与郭太后合作，废黜曹芳为齐王，另立高贵乡公曹髦为帝，改年号为正元。 6. 平定叛乱： 正元二年即公元255年正月，毋丘俭、文钦在淮南举兵反叛，假传太后懿旨讨伐司马师。司马师召集群臣商议征讨之事，后亲率中军十万人前往讨伐。他派遣镇南将军诸葛诞率领豫州的各路军队从安风津逼近寿春，征东将军胡遵率领青州、徐州的各路军队从谯县、宋县之间出击，以断绝叛军退路。自己率兵驻扎在汝阳县，派遣监军王基统领前锋各军据守南顿县。最终，毋丘俭被杀，文钦逃往吴国，淮南叛乱得以平定。 7. 患病去世： 司马师的眼睛患有瘤疾，曾让医生割掉瘤疾。淮南叛乱时，文钦的儿子文鸯勇猛异常，率军前来偷袭军营，司马师因惊吓过度，导致眼睛突出眼眶。为稳定军心，他蒙住被子强忍住疼痛，将被子都咬破了。平定叛乱后不久，司马师病情沉重，让弟弟司马昭代为统率军队。正元二年正月二十八日即公元255年3月23日，司马师病逝于许昌，终年四十七岁。 司马师死后，朝廷追授其大司马，谥号忠武。咸熙元年即公元264年，司马昭受封晋王，追尊司马师为晋景王。咸熙二年即公元265年，司马昭之子司马炎以晋代魏，受禅称帝，给司马师上尊号为晋景帝，称其墓为峻平陵，庙号世宗。” 第25章 司马炎 方块轻叹一口气:“唉，这个可恶的作者，还在水字数，还又要我来讲，各位读者老爷给点鼓励吧，不然我真的要手撕这个苟日的作者了。今天我们来讲讲司马炎 1. 早年经历： 司马炎生于曹魏青龙四年即公元236年，曹魏嘉平年间被皇帝曹芳任命为北平亭侯，后来又逐渐升任至中护军、假节。 公元264年，司马昭受封晋公，司马炎被立为晋国世子。同年司马昭去世，司马炎继承其爵位与权势，掌控魏国朝政。 2. 登基称帝： 公元265年二月，曹魏皇帝曹奂正式下诏将皇位禅让给司马炎，司马炎起初推辞，但群臣坚持请求，于是他接受禅让登基称帝，以封国晋国为国号建立晋朝，改年号为泰始。司马炎随即大赦天下，将曹奂改封为陈留王，并将曹魏宗室的诸王爵位降为县侯，同时将司马懿被封为晋宣帝、司马师追封为晋景帝、司马昭追封为晋文帝。 3. 统一中国： 司马炎即位初期较为励精图治，制定并完善法令，派遣羊祜、杜预等有能力的人才镇守地方，鼓励农业生产，在各地受灾时积极救济，还多次下诏教化民众，晋国逐渐繁荣，国力增强。 而江南的吴国皇帝孙皓沉迷酒色、荒淫滥杀，吴国国力衰弱，时常有边境将领投降晋国。公元279年，司马炎下令大举进攻吴国，派遣二十万士兵分六路进攻，晋国军队接连取胜，占领大片吴国土地。公元280年三月，龙骧将军王浚率领晋军攻至吴国首都建邺西北的石头城，孙皓向晋军投降，吴国灭亡。 4. 稳固太子： 司马炎确立的太子司马衷智力存在缺陷，而司马炎之弟司马攸名望很高且具有继承帝位的法统，太子的地位并不稳固。公元275年洛阳爆发瘟疫，司马炎染病无法接受朝见，朝中大臣便希望司马炎去世后将帝位传给司马攸。司马炎得知河南尹夏侯和向贾充进言迎立更有贤能的人为继承人后，夺去了二人的实权，还将直言继承人应当为司马攸的尚书张华外放贬出中央。 太康三年即公元282年，司马炎加封司马攸为大司马、都督青州诸军事，将其调离中央。公元283年司马炎继续下诏书催促司马攸前往封国。司马攸忧愤成疾，乞求留在国都看守皇陵，但司马炎拒绝。司马攸强撑病体启程，两天后病死，至此太子司马衷的地位得以稳固。司马攸跟司马炎的关系其实很不一般，表面上司马攸为司马师之子，司马炎和司马攸是堂兄弟关系，其实不然，司马师没有儿子，司马昭将自己的孩子司马攸过继给了司马师，而且司马昭之妻王元姬临终前曾三番五次对司马炎强调，不要伤了和司马攸之间的兄弟情感，但越是这么说，司马炎就越不放心， 5. 晋国大治： -自太康元年灭亡吴国后的十数年里，晋国国内外没再出现较大的叛乱或军事冲突，国内经济得以充分恢复。司马炎进行了农业改革，采取一系列措施恢复农业，国内生产出现繁荣景象，人口增长速度很快。这一时期被后世称为“太康之治”。同时，上百个少数民族部落先后向司马炎表示归顺，司马炎还派兵击败不服从晋朝的鲜卑族人，于太康十年即公元289年迫使辽东慕容部鲜卑的首领慕容廆归降。 6. 祸患浮现： 司马炎执政后期逐渐懈怠，更加注重享乐，扩充后宫，沉浸于宴饮游乐之中。朝政上宠信皇后的父亲侍中杨骏等人，晋朝出现贵族、外戚专权的现象。 政治制度上司马炎继承曹魏的九品中正制，使得世家大族长期垄断高级官员位置，社会阶层流动性下降，且给予世族地主极大的政治、经济优待，导致社会腐败奢侈情况严重。 司马炎为巩固太子司马衷的地位，大力提升宗室藩王们的地位与权力，并授予他们军权，命其守卫各个关键位置，为藩王们兴兵混战埋下了隐患。 7. 去世： 晋太熙元年即公元290年，司马炎病重，侍中杨骏不许其他大臣见到司马炎，独自守在其身边，并趁机改换朝中公卿，安插自己的亲信。之后司马炎病情稍好，见杨骏的人事安排不合理，便下诏命汝南王司马亮与杨骏一起辅政，同时任命了一些有名望的年轻大臣辅佐太子，但杨骏将诏书藏匿起来。 司马炎希望见司马亮一面对其托付后事，但司马亮没能及时回到国都。皇后奏请让杨骏辅政，司马炎点头应允。随后司马炎去世，享年五十五岁，葬于峻阳陵，庙号为世祖。司马炎去世后，太子司马衷登基，但司马衷的智商属实是一言难尽，所以他登基之后引发了一系列连锁事件，这也为后面晋朝政局动荡，各地藩王起兵争夺中央权力，晋朝陷入“”八王之乱”做出了铺垫。” 预告简介1 作者最近没时间，也没什么存档，只好用简介水点字数当内容啦，抱歉。 方块手指着作者，问:“狗作者有没有实力，天天水，天天水，你水你m的，观众们，剩下两张莫看，莫看。” “你给我滚一边儿去，天天捣乱。很抱歉啦，各位读者老爷。” “我这是在为你考虑呀，作者。你这么写迟早哦不已经黄了。” “……我竟无言以对。” “所以呀请你不要再水了，你给我写点真正的。” “标题已经定了，不可更改。” “作者，我囸你仙人……” “停！我好歹也是有一点点职业素养的，这里介绍了，正文的时候就一笔带过一生了，哦不对，是提都不提，首先是我们的第一位嘉宾隋文帝杨坚: 1. 早年经历： 杨坚据说是汉朝太尉杨震的第十四代孙子，其父为西魏十二大将军之一杨忠。公元541年，杨坚出生于冯翊般若寺，并由一尼姑抚养长大。 杨坚十四岁时，京兆尹薛善任用他为功曹。十五岁时，因其父杨忠的功劳，他被任命为散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。十六岁时，晋升为骠骑大将军，加开府。 公元573年，周武帝聘杨坚长女杨丽华为皇太子妃，杨坚地位得到提升。但在此期间，他也遭到宇文护的忌惮，多次险些被害，幸得他人救护。后来周武帝时，又有人向武帝进言杨坚面相非臣子之相，但武帝未加理会。 杨坚在母亲生病时，侍疾三年，获纯孝之名。 2. 辅政掌权： 公元578年，周宣帝即皇帝位，杨丽华成为宣帝皇后，杨坚开始辅政北周政权。周宣帝制定严苛的《刑经圣制》，杨坚认为此法令不利于国家和百姓，加以恳劝，这使得他的地位和声望渐高，也引起了周宣帝的忌惮。 公元580年，杨坚被任命为扬州总管，赴任前突发足疾暂缓行程，恰逢周宣帝病危。宣帝长子宇文阐年幼，内史上大夫郑译、御正大夫刘窻假传诏书让杨坚进宫侍奉宣帝，接受遗命辅佐朝政、都督军事。随后，相州总管尉迟迥起兵反对杨坚，赵国、魏国等多地响应，杨坚命韦孝宽镇压叛乱，并清除了鲜卑族中的反动力量。 3. 代周建隋： 大象二年即公元580年，周静帝晋杨坚为大丞相，不久又晋其为相国，免都督中外诸军事、大冢宰的称号，晋爵位为王。 公元581年，杨坚接受了九锡的礼仪，后周静帝下诏禅让帝位，杨坚三次推辞才接受。公元581年，杨坚从相府着常服入临光殿按礼制即皇帝位，定国号隋，改年号开皇。 4. 建都平乱与统一南北： 公元582年，隋文帝下诏称暂居前代宫殿，后命人修建新都，并于公元583年迁往新都“大兴城”，大赦天下。 公元588年，陈人进犯陕州，杨坚下诏讨伐陈国，开始灭陈之战。公元589年，隋军攻破陈朝，俘虏陈叔宝，陈国被征服，随后隋文帝派遣使者安抚岭南，国家得以统一。 5. 开创盛世： 在政治上，改革吏治，建立三省六部制，加强君主专制中央集权；改革均田制和赋役制，减轻农民负担。 在经济上，进行大索貌阅，实行输籍法，扫除隐瞒户籍的积弊，统一货币和度量衡，方便百姓生活，鼓励工商业发展。 在军事上，改革府兵制，实现兵民合一。 在文化上，开创科举，改革律法。在隋文帝的改革下，隋朝出现了“开皇之治”的繁荣局面。 6. 晚年决策： 杨坚晚年一改之前的勤勉谨慎，醉心于以严惩的手段驾驭臣下，猜忌功臣，刑罚严酷。他听信谗言，处死功臣元谐、禁军将领虞庆则、凉州总管王世积等。 公元599年，因易立太子一事，隋文帝杨坚颠倒忠奸，罢免贤相高颎，任用杨素为丞相。公元600年，经杨广和杨素的密谋，加之隋文帝听信皇后独孤氏之言，废黜皇太子杨勇，立晋王杨广为太子，此事加剧了统治集团内部的矛盾。杨坚死前已经意识到杨广所做一切皆在演戏。想要改诏，但已病入膏肓，无法做出行动。 7. 暮年逝世： 公元602年，文献皇后独孤氏崩于永安宫，葬于泰陵。 仁寿四年即公元604年，杨坚于仁寿宫病危，与百官辞别，不久后去世，享年六十四岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵，与文献皇后独孤氏同坟而异穴。 总的来说，杨坚是一位对中国历史产生了重要影响的皇帝，他结束了西晋末年以来中国封建社会长期的分裂割据局面，开创了“开皇之治”，在政治、经济、文化等方面进行了一系列改革，为后面唐朝的繁荣奠定了基础。但他晚年昏庸的一些决策也为隋朝的统治带来了隐患。” 预告简介二 “作者呀，作者你是不是忘了在这之前你应该还要介绍个东西吧，你别给我在正文那儿水，你就在这儿给我直接写完就行了。” “你在说什么？我怎么听不懂。” “以我对你的了解，你不写八王之乱是不可能的，还有你绝对会写司马衷。” “好吧，被你看穿了。 八王之乱: 士族门阀势力强大：西晋建立后，晋武帝司马炎为巩固统治，采用九品中正制和占田制保证士族门阀的政治、经济利益，导致士族门阀势力急剧发展，形成朋党集团，相互明争暗斗，使得西晋朝局黑暗不稳。 宗王分封制度隐患：西晋建立后，晋武帝恢复周王朝的分封制度，宗室二十七人被封为王。宗王有权任用国内各级官员、组建军队，且有封地作为争夺中央集权的力量地和避难所，分封食邑制度也为其提供了经济基础，这成为八王之乱爆发的重要原因。 选嗣不当引发矛盾：晋武帝司马炎的长子司马轨幼年夭折，次子司马衷智商不高，但司马衷之子司马遹聪明伶俐，晋武帝想通过司马衷把皇位传承给嫡皇孙，在杨皇后等人劝说下，司马衷被立为太子。晋武帝病重时，诏汝南王司马亮及外戚杨骏共同辅政，但是杨骏从中书省借出诏书，让女儿奏请晋武帝让自己单独辅政，晋武帝神志不清默许，这为后来的杨、贾争权埋下伏笔。 2. 过程： 第一阶段（291 年 3 月至 6 月）：晋惠帝司马衷无力治理朝政，太傅杨骏与皇后贾南风两党先后把持朝政并相互争夺权力。贾后不甘心受杨骏压制，与殿中郎孟观、李肇，黄门郎董猛商量，构陷诛杀杨骏。她秘密派人与汝南王司马亮、楚王司马玮联络，让他们起兵讨伐杨骏。楚王司马玮进京后，贾后等人以杨骏谋反为由，宣布洛阳全城戒严，讨伐杨骏，杨骏逃到府中马厩被杀。随后，朝政大权由汝南王司马亮与元老大臣卫瓘共同执掌，楚王司马玮任卫将军兼领北军中侯。但贾后又设计，以晋惠帝名义下密诏使楚王司马玮杀了太宰汝南王司马亮与太保卫瓘，之后又指控楚王司马玮擅自杀戮，将其除掉。至此，朝政大权被贾后掌控。 第二阶段（299 年至 306 年）： 贾后废嫡：贾后为晋惠帝生下四个女儿，没有儿子。晋惠帝只有司马遹一个儿子，且被先帝司马炎看中立为太子。随着太子司马遹年岁渐长，与贾后等人产生矛盾，贾后担心太子继位后会对付自己，便谎称怀孕，暗中把妹夫韩寿的婴儿韩慰祖抱进皇宫，打算接替太子之位。299 年，贾后设计将太子灌醉，让其抄下要求晋惠帝主动退位的文章，然后以此为由，晋惠帝下诏废除太子，将其贬为平民，囚禁于洛阳郊外金墉城。 赵王篡位：300 年，赵王司马伦、孙秀等人发动政变，伪造晋惠帝诏书称贾后与贾谧等人谋杀了太子，罢黜贾后。之后，司马伦又假传圣旨，夺取玉玺，登基成为西晋第三任皇帝，尊称司马衷为太上皇，软禁在金墉城。 三王起兵：301 年，三月，齐王司马冏联合河间王司马颙、成都王司马颖以清君侧的名义，起兵讨伐赵王司马伦。成都王司马颖的军队到达朝歌时已有二十万之众。经过一系列战斗，司马伦及其党羽被击败，晋惠帝司马衷重新登上帝位。 后续混战：此后，河间王司马颙、成都王司马颖、东海王司马越等藩王之间继续相互攻伐，战乱不断，直到306 年，晋怀帝司马炽称帝，改年号为永嘉，东海王司马越辅政，动乱才宣告结束。 3. 影响： 西晋灭亡：八王之乱历时长达十六年，辐射范围遍布整个北方，导致社会经济全面衰败，朝廷对地方的掌控力全面丧失。在诸王相互攻伐的同时，氐人和匈奴人发动叛乱自立，先后成立成汉和汉赵两个政权，并最终攻占洛阳和长安，西晋灭亡。 五胡乱华：自两汉以来长期内迁的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族纷纷叛乱、自立，拉开了五胡乱华的序幕。 人口迁徙：大量北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下，史称“永嘉南渡”。这极大地促进了长江中下游的经济发展，也推进了南方的民族融合。 宗教发展：西晋灭亡后，少数民族纷纷入主中原，佛教开始从一个小教派逐渐发展成为后世三教之一。 接下来是司马衷 1. 早年被立为太子： 司马衷出生于公元259年，是晋武帝司马炎的嫡次子，生母为武元皇后杨艳。因嫡兄司马轨早夭，公元267年，年仅9岁的司马衷被立为太子。晋武帝曾对司马衷的资质有所担忧，出题测试他，司马衷的太子妃贾南风找文人代写答案，让他通过了测试。 2. 登基为帝： 公元290年，晋武帝司马炎去世，司马衷即位，史称晋惠帝。他封太子妃贾南风为皇后，长子广陵王司马遹为太子，尊继母皇后杨芷为皇太后。 3. 八王之乱中沦为傀儡： 贾后专权与杨骏之死：晋惠帝即位后，由外戚太傅杨骏辅政，杨骏独揽朝中大权，随意安插亲信排除异己，引起皇后贾南风的不满。公元291年，贾南风联合楚王司马玮发动政变，铲除杨骏一党，废太后杨芷为庶人，此后朝中大权落入楚王司马玮手中，八王之乱正式爆发。 贾后杀司马玮：楚王司马玮掌权后，汝南王司马亮和太保卫瓘认为司马玮为人凶残，不适合处理朝中大事，建议令诸侯王返回封地。司马玮听说后，亲信建议他亲近贾后，他便派人向贾后告发汝南王司马亮和太保卫瓘暗中谋划造反。贾后密令司马玮率军废除司马亮和卫瓘的太宰、太保之职，司马玮虽对密诏心有疑虑，但为报私怨照做，后朝廷以司马玮矫诏的罪名将他杀死，贾后由此掌握了朝政。 贾后废杀太子：贾南风执政期间，重用亲族，对外甥贾谧极为宠爱。贾谧与太子司马遹多有争执，贾后忌惮司马遹非自己亲生子嗣，且在朝臣中颇有声望，恐日后对自己不利。公元299年，贾后设计将司马遹灌醉，让侍从诱骗他写下要求司马衷让位给自己的文章，贾后以此呈给司马衷，司马衷大怒，在贾后建议下废掉司马遹太子之位，将其贬为庶人。公元300年，司马遹被诬陷阴谋造反，被囚禁在许昌宫内，后被贾后派人暗害致死。 赵王伦篡位：赵王司马伦伪造晋惠帝诏书，打着为太子司马遹报仇的名义起兵谋反，除去贾后及其亲党。公元301年正月，赵王司马伦逼迫司马衷禅位，将司马衷奉为太上皇，软禁在金墉城内。 诸王混战与司马衷颠沛流离：同年，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖三王起兵，联合攻打赵王司马伦。司马伦战败被杀，齐王司马冏帮助司马衷复位。但齐王司马冏掌权后沉湎于酒色，肆意妄为，朝中政局日益败坏。此后，成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越等诸侯王为争夺最高权力混战不休，司马衷彻底沦为傀儡，被挟持多地辗转。 4. 去世： 公元307年十一月十七日，司马衷在洛阳显阳殿去世，年仅48岁，谥号为惠，被葬于太阳陵。关于他的死因主要有三种说法，第一种说法称他误吃了有问题的胡饼，食物中毒而亡；第二种说法认为当时辅政的东海王司马越想要篡权，派人毒杀了他；第三种说法则认为是正常病逝。 总结来说司马衷……算了，无法评价。” 汉朝两位武帝 “shift!，fuck。开什么玩笑？说我抄袭，我认都不认识我抄袭的那本书。没心情了，方块你闭嘴！ 1. 早年经历： 公元前156年，刘彻出生在长安。三年之后被封为胶东王，当时太子为汉景帝长子刘荣，其生母是栗姬。 汉景帝的姐姐长公主刘嫖想将女儿陈氏嫁给太子刘荣，遭栗姬谢绝，而王娡许诺让刘彻娶陈氏，刘嫖便经常在汉景帝面前夸赞刘彻。公元前150年正月，汉景帝废刘荣为临江王，四月十七日，立王娡为皇后；二十五日，刘彻被立为皇太子，时年七岁。 2. 政治作为： 改革制度： 推恩令：为削弱诸侯势力，颁布推恩令，规定诸侯王除了由嫡长子继承王位外，其他子弟也可在王国范围内分到封地，使得诸侯国越分越小，无力与中央抗衡。 设立刺史：将天下划分为十三州，并设置十三，加强对郡国的监视，加强了中央对地方的控制。 中朝制度：建立正规的察举制度，选拔人才；提拔亲信和近臣参与决策，形成了中朝和外朝的政治体制，皇权进一步加强。 经济举措：改革币制，禁止郡国铸钱；实行盐铁官营专卖、均输平准等制度，颁布算缗、告缗令，向商人征收重税等，增加了国家财政收入。 文化政策：奉行尊儒政策，在京师长安兴建太学，设置五经博士，在郡国设立学官，使儒家思想成为封建社会的正统思想。 3. 军事成就： 抗击匈奴朝立国以来对匈奴的和亲政策，派卫青、霍卫青等霍去病动进攻匈奴，发动了河南之战河南之战战河西之战战漠北之战规模的战役，重创匈奴，使匈奴远遁，漠南无王庭，解除了匈奴对汉朝的威胁。 征服周边：派兵征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县，扩大了汉朝的疆域。 4. 外交贡献：命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系，开辟了丝绸之路，促进了东西方的经济文化交流。 5. 文学成就：喜好文学，作品有《秋风辞》《悼李夫人赋》 至于巫蛊之祸，我们暂时不说。 1. 早年经历： 出身皇族但家道中落：汉武帝时期实行“推恩令”，到刘秀的父亲刘钦时已无封地，刘钦只做了济阳县县令。公元前5年，刘秀出生，元始三年即公元3年，刘钦在南顿县令任上去世，年仅9岁的刘秀由叔父刘良抚养长大。 长安求学：王莽天凤年间，刘秀到长安学习《尚书》，授业老师为中大夫庐江人许子威。这段求学经历让他增长了学识，开阔了眼界。 2. 起兵反莽： 宛城起兵：王莽末年，天下大乱，民不聊生。公元22年，刘秀随兄刘演在宛城起兵。十月，刘秀与李通及李通堂弟李轶在宛城起兵，这一年刘秀28岁。随后，刘秀带领门客返回舂陵，与刘演会合，并将起义军命名为“舂陵兵”。 联合绿林军：起兵之后，为壮大力量，刘演、刘秀与王凤、陈牧领导的绿林军联合，形成了声势较大的反对王莽政权的武装。但初期因装备不齐，刘秀甚至只能骑牛作战。在与王莽军队的作战中，起义军经历了小长安惨败，但之后在沘水、淯阳大败王莽军队，为起义军的进一步扩大打下了基础。 3. 忍辱负重： 刘演被害：随着起义军的发展，刘演、刘秀威名提升，引起了更始帝刘玄的猜忌，刘玄等人设计将刘演杀害。刘秀听闻兄长被害，悲痛万分，但考虑到自身处境，选择忍辱负重韬光养晦，向刘玄谢罪，不敢为刘演服丧，也不敢夸耀自己在昆阳之战中的功劳。 迎娶阴丽华：在这期间，刘秀迎娶了南阳新野豪门之女阴丽华。 4. 镇抚河北： 获得支持：公元23年，刘玄派刘秀“以破虏大将军行大司马事”的名义平定河北，镇抚州郡。刘秀在河北期间，以废除王莽苛政、释放囚犯、广布恩惠，恢复汉室制度为号召，取得了当地官僚、地主的支持。 消灭王郎：公元24年四月，刘秀消灭了在邯郸称帝的割据势力王郎，势力逐渐壮大。为促成和真定王刘杨的联盟，刘秀迎娶了刘杨的外甥女郭圣通。 拒绝回长安：刘秀势力的壮大令刘玄深感不安，于是他派侍御史持符节立刘秀为萧王，并命令他罢兵返回长安，刘秀以河北尚未平定为理由，拒绝接受调动命令。之后，刘秀镇压并收编了以铜马为首的一百多万农民起义军，被关西百姓称为“铜马帝”。 5. 建立东汉：公元25年六月，刘秀在河北鄗城称帝，建立东汉政权。称帝后不久，刘秀挥师南下进攻洛阳，洛阳守将朱鲔曾是杀害刘演的主谋，但在刘秀表示不计前嫌后，朱鲔投降。同年十月，刘秀移都洛阳。 6. 统一全国： 平定关中：公元26年，刘秀消灭了赤眉军，之后派冯异进军关中，击败延岑等割据势力，平定了关中地区。 平定关东：公元26年到公元30年，刘秀历经四年消灭了关东的农民军残部，击溃了彭宠、刘永、董宪等割据势力，基本平定关东地区。 击败隗嚣和公孙述：公元32年，刘秀大败割据陇西的隗嚣；公元36年十一月，公孙述战死，蜀军投降，刘秀基本实现全国统一。 7. 治国理政： 政治方面：加强中央集权，精简机构，整顿吏治。他优待功臣，但也对一些居功自傲的功臣进行了妥善的处理，避免了功臣势力过大对中央政权的威胁。 经济方面：实行度田和屯田，解决土地兼并问题，增加国家的粮食储备；释放奴婢和刑徒，增加劳动力；轻徭薄赋，推行三十税一的政策，减轻农民负担，促进了经济的恢复和发展。 文化方面：倡导儒学，兴办学校，宣布图谶于天下，使得儒家思想在东汉时期得到了进一步的发展和传播。 8. 晚年及去世：中元二年即公元57年二月，刘秀驾崩于洛阳南宫前殿，享年六十二岁，庙号世祖，谥号光武皇帝，葬于原陵。” 楚汉争霸介绍 “我直接……方块！别捣乱，现在没心情跟你吵 1. 战争背景： 秦末农民起义：公元前209年七月，陈胜、吴广在大泽乡起兵，揭开了秦末农民战争的序幕。在陈胜的影响下，同年九月，刘邦在沛县、项梁在会稽分别起兵。后来，项梁立楚怀王之孙为楚王，仍称楚怀王（义帝），项梁成为实际的起义军首领，刘邦则在其麾下。 巨鹿之战与刘邦西征：公元前208年十二月，陈胜、吴广起义失败后，项梁等人继续反秦斗争。公元前207年十一月，项羽在巨鹿之战中大败秦军，俘虏王离，击退章邯。而楚怀王同时命令刘邦向西进军，直取秦国的关中地区，并约定先到达关中的封为关中王。刘邦的西征进展顺利，仅用近十二个月的时间，就突破武关，逼近关中。公元前206年十月，刘邦进军关中，秦王子婴投降。 2. 项羽分封： 公元前206年十二月，项羽率军攻破函谷关，进入关中。鸿门宴之后，项羽占据咸阳，火烧秦国宫室，杀秦王子婴。随后，项羽尊楚怀王为义帝，并主持对反秦战争中的功臣进行分封。他违反怀王约定，立刘邦为汉王，领有巴郡、蜀郡、汉中；把原秦国的关中地区一分为三，封章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，试图用他们监视刘邦。项羽自封为西楚霸王，领有梁楚地区九个郡，建都彭城。项羽的分封使得处于偏远地区的诸王心怀不满，为刘邦趁乱起兵创造了机会。 3. 战争经过： 汉王起兵平定三秦：刘邦前往汉中就封，入南时烧毁栈道，迷惑项羽。之后采纳韩信计策，从陈仓出兵进攻三秦。汉元年八月，汉军进攻陈仓城，章邯战败，退往雍都废丘固守。同月，塞王司马欣、翟王董翳被迫向汉王刘邦投降，三秦除章邯困守的废丘之外全部归汉。 彭城战役：公元前205年四月，刘邦抓住项羽身在齐国无法及时回身的机会，以“项羽杀害义帝”为理由，裹挟原三秦王、魏王、韩王的军队向楚国进攻，迅速攻克彭城。项羽听说后，留下将领继续进攻齐国，亲自率领三万人回师反击。刘邦大败，楚军从灵璧到睢水追击汉军，汉军大量死伤，刘邦父亲和吕后也被楚军捕获。 京索之战：彭城战败后，刘邦收拢士兵，重新整顿。公元前205年五月，项羽率师攻至荥阳，刘邦任命灌婴为中大夫，李必、骆甲为左右校尉，以骑兵应击，在荥阳以东大败项羽，又在于“京县”“索亭”之间击败楚军，将项羽楚军击退到荥阳以东。此战后，汉军稳住阵脚，楚军也无力突破汉军防线进攻关中，双方在荥、成一带进入相持阶段。 相持阶段战略北围：从汉二年即公元前205年六月至汉四年十一月，汉军自关中起逐步攻下北部诸侯各国，对项羽形成北围之势。包括韩信平定魏国、赵地、齐国等，占领大片领土，为刘邦对抗项羽提供了重要的战略支持。 成皋战役：公元前204年四月，项羽加紧围攻荥阳，刘邦难以抵挡，逃出荥阳。之后刘邦在宛县、成皋等地与项羽多次交战，双方互有胜负。刘邦采用灵活的战术，不断骚扰楚军，使项羽疲于奔命。 鸿沟议和：公元前203年八月，楚军粮尽，项羽被迫议和，双方订立和约“中分天下”，划鸿沟为界，东归楚、西属汉。楚汉两军在荥阳、成皋一线相持两年零五个月后，休兵罢战。 4. 战争结局： 垓下决战：汉五年即公元前202年十二月，刘邦会合诸侯进攻项羽。项羽领军东归，但在固陵遭到汉军反击战败。之后，韩信、彭越等诸侯军赶到，与刘邦一起在垓下将项羽包围。项羽兵败，逃至乌江，最终自杀。 汉朝建立：公元前202年，刘邦正式称帝，建立汉朝，史称西汉，实现了全国的统一。楚汉战争以刘邦胜利、项羽失败而告终，结束了秦末民变的短期分裂局势。 我们再来说说项羽的叔父项梁。 1. 早年经历： 项梁家族为楚国公族，世代在楚国担任军职。秦统一六国时，其父项燕败于秦将王翦后自杀。楚国灭亡后，项梁因触犯法律被栎阳官吏逮捕，后通过蕲狱掾曹咎向栎阳狱掾司马欣求情而获免。 此后项梁因杀人躲避在吴中，当地之人十分尊崇他，每次有大的徭役和丧事都会请他主办。项梁暗中培养壮士，用兵法约束门客和族人，依据他们的行为鉴别才能，还派亲信秘密制造钱币，用来购置兵器和甲胄。 2. 起兵反秦： 杀郡守举事：前209年，陈胜、吴广在大泽乡起义，各地纷纷响应。当年九月，会稽代郡守殷通因赏识项梁，便同他商议反秦事宜。项梁假意迎合，请求派侄子项羽找来桓楚共同起事，殷通同意。项梁携项羽再次会见殷通，在听到项梁暗示后项羽将殷通斩杀，之后项梁携殷通头颅及印绶出门，并让项羽杀死扰乱者。项梁召集豪杰，表明反秦事宜，在吴县举兵起事，聚众八千人，项梁自任会稽郡守，以项羽为裨将，将当地豪杰任命为各级军职，征讨周边各县。 扩充势力：陈胜部将召平听闻秦军将至，为拉拢项梁，假传陈胜命令封项梁为上柱国，并让他带兵西进攻秦。项梁率军渡过长江向西前进，先后吞并陈婴、英布、蒲将军等势力。他渡过淮河时，义军黥布、蒲将军各自率领部众归附，其军队扩充到六七万人，屯驻下邳。 3. 反秦战争中的作为： 击败秦军：项梁的军队与秦军多次交战，取得了不少胜利。前208年七月，项羽听闻东阿情况紧急，率军支援，同章邯军数次交战。同年八月，项梁在东阿大败秦军，派项羽、刘邦二人攻伐城阳，自己则亲率军队追击章邯，在定陶再次击败秦军。 拥立楚王：听闻陈胜已死，项梁召集部将共同商议。居鄛人范增建议拥立楚怀王之孙熊心，项梁赞同，将熊心拥立为帝，亦称楚怀王，项梁则自号武信君。此外，项梁听取张良的意见，立韩国宗室韩成为韩王，以张良为韩国司徒，率领千余人攻韩国旧地。 4. 兵败身死： 项梁在定陶同秦军交战并多次击败秦军后，将领宋义劝说他现在军队处于将领骄傲、士兵懈怠的情况，而秦国士兵还在不断增加，情况危急，但项梁对此不理。 同年九月，秦国调派援军支援章邯，章邯趁夜率军袭击项梁，项梁兵败身死。 贾氏三人，三传奇 “我们再来聊聊贾氏三人。 贾逵 基本信息：字梁道，初名衢，后改名逵，出生于河东郡襄陵县，生于174年，卒于228年，享年五十四岁。是西晋大臣贾充之父，晋惠帝皇后贾南风的祖父。 生平经历： 早年坚守绛邑：202年，袁尚封郭援为河东太守，联合南匈奴单于攻打河东，唯绛邑有贾逵坚守，久攻不下。城破前绛邑父老向郭援开城投降，要求不杀贾逵。郭援想收用贾逵，贾逵宁死不从，郭援无奈赦免了他。后来贾逵被囚于壶关，被祝公道偷偷放走。曹军击败郭援后，郡里举贾逵为茂才，任渑池县令。 屡立战功与智计表现： 建安九年至十一年即204年 - 206年，在渑池时，贾逵发现张琰谋叛，假装与其合作，借机斩杀城中反叛之人，成功对抗张琰，直到其失败。曹操击败高干后，贾逵因祖父服丧辞去官职，服丧完毕后任司徒府掾属、议郎兼司隶校尉钟繇的参军。 211年，曹操西征马超，让贾逵担任弘农太守。贾逵曾因征调兵役时与屯田都尉发生冲突，打断其腿而犯罪免官，但很快又被曹操任命为丞相主簿。 214年，曹操南征东吴时，贾逵与三位主簿执意进谏，曹操大怒将其下狱，后认为贾逵无恶意恢复其职位。219年，贾逵奉命到斜谷观察形势，途中处死重要囚犯，放走其他犯人，被曹操赞赏，拜为谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。 拥立魏王与稳定局势：220年，曹操在洛阳逝世，贾逵以谏议大夫办理丧事。面对军队骚动、青州兵离散等情况，贾逵坚持发丧并安抚青州兵，平息了骚动。曹彰欲抢夺曹丕的王位继承权，问贾逵先王玺绶在哪里，贾逵严厉回应，维护了曹丕的地位。之后贾逵与夏侯尚将曹操的遗体送还邺城，迎曹丕为魏王、丞相，领冀州牧。 治理豫州与军事成就：曹丕任命贾逵为豫州刺史，他革新吏治，弹劾罢免徇私放纵的官员，政声卓着，还在边境设置哨兵，修缮铠甲武器，抵御东吴进犯。他断山蓄水，建造小弋阳陂，疏通运渠二百余里，人称“贾侯渠”。222年，在征东大将军曹休督领下进攻东吴，在洞浦击破吕范的部队，战后获进封阳里亭侯，加建威将军。 晚年对吴作战：228年，贾逵与曹休、司马懿一起对孙吴发动进攻，在曹休被吴军围困于石亭的情况下，贾逵成功击退了吴军，解救了曹休，并保全了魏军的主力。同年，贾逵逝于任上，被追赠谥号为肃侯，为豫州吏民所怀念，他们刻制石像、立起碑文、建立祠庙纪念他的功绩。 接下来是他儿子，大晋忠臣贾充 1. 早年经历与仕途起步： 贾充的父亲贾逵是曹魏时期的重臣，曾担任豫州刺史，封爵阳里亭侯。贾逵晚年得子贾充，贾充年少时贾逵就去世了，他继承了父亲的爵位。成年后，贾充步入仕途，被任命为尚书郎，后来又升迁至黄门侍郎、汲郡典农中郎将。 2. 依附司马氏： 平叛立功：公元255年，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦在寿春举兵反叛，贾充随大将军司马师率军平叛。司马师病重提前返回许昌，将贾充留下监管军事。叛乱平定后，贾充因功增加封邑三百五十户，受到司马氏的重用。司马师病死后，其弟司马昭继任为大将军，继续执掌国政，任用贾充为大将军府司马，后转任为右长史。 献计除患：公元257年，司马昭派贾充前往淮南试探诸葛诞的动向。贾充回洛阳后向司马昭禀报，称诸葛诞日后必然反叛，建议及早征召他回朝。司马昭听从了建议，诸葛诞果然举兵反叛。贾充又随司马昭征讨诸葛诞，给司马昭出谋划策，建议深沟高垒以逼迫叛军，司马昭听从，最终攻破寿春城。贾充因献计有功，晋升宣阳乡侯的爵位，增加封邑一千户，后又升任廷尉。 3. 以臣弑君： 公元260年五月，魏帝曹髦不满司马昭专权，亲率宫中宿卫与僮隶，前往相府讨伐司马昭，贾充率领部众在相府南阙迎战。曹髦持剑冲杀在前，贾充的部下心存畏惧，不敢迎战。贾充指使太子舍人成济杀死了魏帝曹髦。 这一事件后，司马昭把成济当成了替罪羊，将其夷灭三族，而贾充则升任散骑常侍，晋爵安阳乡侯，增加封邑一千二百户。 4. 位极人臣： 助力司马炎继位：公元264年，贾充多参与司马昭的机密事务策划，成为其心腹。同年，司马昭晋爵为王，建立晋国，命贾充修订法律，他晋爵临沂侯。晋王司马昭一度想传位给齐王司马攸，贾充在司马昭面前盛赞司马炎，司马昭于是立司马炎为世子。次年八月，司马昭病逝，司马炎继位为晋王，对贾充很感激。 西晋建立后的尊荣：公元266年2月，司马炎以晋代魏，接受魏元帝曹奂禅让为帝。贾充成为西晋建国元勋，先后擢升为车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，晋爵为鲁郡公，其母亲柳氏也被封为鲁国太夫人。公元267年，贾充领衔修撰的晋律颁布，史称《泰始律》。 5. 卷入党争： 贾充主政期间，发展农业，节省开支，精简机构，裁减官吏，又举荐人才，因此士人多依附于他。但他善于谄媚晋武帝，引起其他群臣的不满。侍中任恺、中书令庾(yu三声)纯秉性刚正，对贾充十分嫉恨。 公元271年，任恺、庾纯等趁机进言，让贾充出镇关中。贾充通过将女儿贾南风嫁给太子司马衷，得以继续留在京中任职。后来，贾充与任恺发生冲突，他排挤任恺，使其被废黜。 6. 奉命伐吴： 公元276年，羊祜上疏请求征讨吴国，贾充联合荀勖、冯紞等人竭力反对，导致伐吴之计搁浅。公元279年，王浚、杜预又相继上表请求伐吴，晋武帝终于下定决心。贾充等人因唯恐伐吴胜利自己没有功劳，仍反对伐吴，惹怒晋武帝，贾充不得不磕头谢罪。 同年十一月，晋武帝任命贾充为大都督，统帅大军伐吴。贾充以年迈为由，迟迟不愿出征。王浚攻克武昌，贾充又上奏晋武帝请求撤兵，晋武帝不许。次年三月，王浚率大军兵临吴国都城建业，吴主孙皓投降，吴国灭亡。 7. 晚年病逝： 公元282年三月，贾充病重，他奉上印绶，请求辞去所有职务。晋武帝派出侍臣问病、太医送药，皇太子以及宗室也都前去探视。同年四月，贾充病死，终年六十六岁。晋武帝追封贾充为太宰，谥号为“武”，并追赠贾充之子贾黎民为鲁殇公。 至于他女儿，贾南风，算了……还是说说吧。 1. 成为太子妃： 公元271年，边疆氐族、羌族反叛，晋武帝令贾充第二年带兵出征，贾充不愿被放外任，于是想将女儿嫁给太子，以求留在京中。他请侍中荀勖在晋武帝面前推荐自己的女儿做太子妃。起初，太子妃的人选是贾充的幼女、十二岁的贾午，但贾午个子矮小，无法穿上结婚礼服，就改为了比太子大两岁、十五岁的贾南风。 公元272年，贾南风被册封为太子妃。她性格暴虐，因嫉妒用戟投掷怀有身孕的姬妾，导致孕妇流产。晋武帝听闻此事后勃然大怒，准备废掉贾南风的太子妃之位，将她关进金墉城，但在皇后杨芷、荀勖、卫将军杨珧、妃嫔赵粲等人的劝说下，以及考虑到贾充以往的功劳，晋武帝作罢。不过，贾南风却认为杨皇后在晋武帝面前构陷她，因此深恨杨皇后。 2. 册封皇后：公元290年，晋惠帝司马衷即位，尊杨皇后为皇太后，封太子妃贾南风为皇后。晋惠帝智商有缺陷，生性懦弱，无法处理朝政大事，对贾南风言听计从。以杨皇后的父亲、太尉杨骏为太傅，辅佐朝政。 3. 诛杀异己： 贾南风不愿意以儿媳的身份侍奉皇太后，却很想干预政事，但杨骏对她严密防范。于是，贾南风秘密指使宦官董猛，殿中中郎孟观、李肇谋划除掉杨骏。她又请汝南王司马亮、楚王司马玮发兵讨伐杨骏，司马亮没有答应，司马玮欣然同意。贾南风让晋惠帝连夜发布诏书，诬陷杨骏谋反，废除杨骏的职位，司马玮率军冲入杨骏府邸，杨骏被乱军杀死。随后贾南风密令手下，诛杀了杨骏的亲族同党，夷灭三族。 之后，贾南风又以杨太后同谋作乱为借口，将她废为平民，并下令处死此前豁免的太后之母庞氏。杨太后绝食而死。接着，贾南风联合楚王司马玮，污蔑辅政的司马亮与卫瓘有废立皇帝的阴谋，伪造诏书带兵讨伐并处死了二人，随后又诛杀了司马玮。 4. 独揽大权：扫清障碍后，贾南风独揽朝政大权。她信任亲族，其族兄贾模、堂舅郭彰、贾充的嗣孙贾谧一并被委以要职，权势日隆。贾南风任命张华为侍中、中书监，贾模与张华同心合力辅佐国政，元康年间(公元291年 - 公元299年），朝野上下安稳平静。但在生活上，贾南风越发荒淫放纵，与太医令程据等人淫乱不堪。她还让人把路上的英俊少年装进竹箱，偷偷带入宫中，供她淫乐，事后往往杀人灭口。 5. 杀害太子： 贾南风与晋惠帝生有四个女儿，却没有儿子。晋惠帝早立司马遹为太子，即愍怀太子。太子年幼时聪慧有礼，长大后却不爱学习，只知道嬉戏玩乐，且与贾谧不和，常常流露出对贾谧的不满。贾谧提醒贾南风，太子登上皇位后，一定会对她不利，不如早些废掉太子。 于是，贾南风四处宣扬太子的短处，太子的名声日渐败坏。公元300年，贾南风假称晋惠帝身体不适，宣召太子觐见，随后诱骗太子喝得大醉，拿出一篇写有谋逆言词的草稿，谎称晋惠帝下诏令他抄写。太子醉得神志不清，将草稿誊抄了一遍。晋惠帝见到抄写稿后大怒，贾南风又安排宦官自首，称与太子策划谋逆。在贾南风的怂恿下，太子被贬为庶人，幽闭在许昌旧宫。 后来，太子的拥护者想借助赵王司马伦的兵权，废黜贾南风，解救太子。司马伦一边拖延时间，一边派人散布消息，说朝臣们谋划废黜贾南风，重立太子。贾南风听到这些流言后非常害怕，矫诏令宦官孙虑杀死了太子。 6. 被迫身亡： 太子死后，司马伦假称奉晋惠帝诏令，率军闯入宫中。由齐王司马冏进殿宣布废黜皇后。贾南风见到司马冏非常吃惊，听闻司马冏奉诏书来缉拿她，贾南风怒斥司马冏矫诏。接着她对晋惠帝表示，废掉皇后就是废掉皇帝，请他出面制止。后来得知领头起事的是赵王司马伦和梁王司马肜，贾南风痛骂此二人，随后看到贾谧的尸体，放声痛哭，哭了两声又戛然而止。 司马伦矫诏将贾南风废黜为平民，囚禁在金墉城。贾南风的亲信如董猛、孙虑、张华等都被诛杀。不久后，贾南风被迫饮下毒酒身亡，时年四十三岁。 补充说明司马纬: 1. 早年受封与任职： 277 年八月，司马玮被晋武帝封为始平王，后担任屯骑校尉之职。 289 年十一月，晋武帝改封司马玮为楚王，并让他持皇帝符节前往封地，担任都督荆州诸军事、平南将军，不久转任镇南将军。晋武帝在位末期，安排司马玮、淮南王司马允等镇守要害，以加强帝室势力。 2. 参与西晋宫廷斗争： 诛杀杨骏：290 年，晋武帝去世，晋惠帝继位，太傅杨骏辅政，独揽大权。贾南风为夺权，秘密联合司马玮等力量。291 年，杨骏被杀时，司马玮屯驻司马门。 诛杀司马亮和卫瓘：司马亮、太保卫瓘认为司马玮生性凶暴乖戾，不能担当大任，建议让他离开朝廷到封国去，司马玮对此怀恨在心。卫瓘等人还打算收捕司马玮的心腹岐盛和公孙宏，司马玮，通过积弩将军李肇，对贾南风说司马亮、卫瓘的坏话。贾南风让晋惠帝下诏让司马玮诛杀司马亮和卫瓘。司马玮伪造诏书召集军队，将司马亮和卫瓘杀死。 3. 最终结局： 司马玮诛杀司马亮和卫瓘后，其部下岐盛劝说他趁机杀死贾模、郭彰，帮助扶正帝室，但司马玮犹豫未决。天刚亮时，晋惠帝采用张华的计策，派遣殿中将军王宫指挥众人说司马玮伪造诏书，众人全都放下兵器逃跑。司马玮身边无人跟随，窘迫不知所措。 晋惠帝派遣谒者诏令司马玮返回营房，在武贲署将他逮捕，接着交付廷尉等待治罪。朝廷下诏认为司马玮伪造诏书害死司马亮以及卫瓘父子，又想诛杀朝廷大臣，图谋不轨，于是将他处死，年仅二十一岁。公孙宏、岐盛一并被夷灭三族。司马玮死后，百姓为他建立祠堂祠堂见他在一定程度上得民心。” 总的来说，司马玮在西晋的宫廷斗争中充当了重要角色，但他年轻气盛、行事鲁莽，被贾南风利用后又遭其抛弃，最终落得个悲惨的结局。他的行为也成为西晋“八王之乱”的开端，给西晋的政治局势带来了极大的动荡。 第30章 隋文帝 “别说我跳，前面的也算。当然你可能说如果前面也算的话，这里应该是31章，但我不管。” “作者，别说了，快开始吧。” “影子他不来，你来，服了。” “解释一下，前面水的那一大堆介绍均属于正文内容方块所说，当然除了那俩预告，我们转回正文。” 众皇帝在听完方块这不眠不休说了几天几夜后，胡亥这个平时问题最多的人也是只说了一句话:“仙人答题，我不想听你说了。” [晋朝最开始发生了什么之乱？] [a.八王之乱 b.七国之乱 c.藩王之乱 d.以上都不是] 唯一还算清醒的始皇帝开口:“仙人送分题呀，你这是，a。” “你们也别选了，晋朝之后，总之很乱，下一个大一统王朝，开国皇帝来喽。” 一阵光亮起，隋文帝杨坚出现，嘴中还在不甘的怒吼:“杨广，来人……”秦始皇见此，将身边昏昏欲睡的胡亥摇醒，吩咐:“快去胡亥仙人吩咐了，一定我快速给新来的解释这里去吧，我看好你。” 胡亥昏昏沉沉的，算是答应了。向杨坚走去。 另一边方块望着影子:“你倒挺舒服的哈，一天到晚就躺着，不像我呀。” 影子轻微一撇表示不屑:“你算个什么东西？一天天的，你不是摸鱼就是摸鱼，要你何用啊，没有我，你迟早得玩完，别跟我反驳，事实如此。” 方块怒视着影子，歪头一笑似乎将要爆发:“哼哼，哪来的事实啊？” “哼，还要我解释吗？需要我将我们之前那点破事抖出来吗？你说呢？啊？” “唉，真不想跟你闹了。” “因为你自知理亏，无理取闹。” “我掐死你我。”方块手一抓，影子闪头躲过并出言嘲讽。 “你壮如老狗，行为粗鄙与莽夫一般……” “闭嘴吧，孩子。那边来人啦。” “哪边来人了，话说清楚。” “那边，听说来人是朝骏。” 影子低头似乎在思考着什么随后缓缓开口:“他来了是出了什么事儿吗？” “影子，你怎么天天一副忧心忡忡的样子。那儿并不是出了什么事儿。” “那为何突然前来？” “这个我也不知道，等他们来再说吧该办正事了，杨坚已经熟悉了。”方块并未多说飞去往众皇帝方向。 刚弄清楚怎么回事的杨坚见到方块前来，躬身便拜:“小人杨坚，见过仙人。” “无需多礼，杨坚。你儿子有点一言难尽啊。” 杨坚听到这话一时怒气冲天:“杨广在我死后干了什么，劳烦仙人告” “这个有一点点一言难尽啊，你先不要怒啊，记住听到什么都要冷静。 1. 早年经历： 出身显贵：569 年，杨广生于长安。在杨坚还是北周臣子时，杨广荫父功被封为雁门郡公。 初封晋王：581 年，杨广被封为晋王，时年 12 岁，不久后任并州总管，之后又任左武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书令等职。 率兵伐陈：588 年，杨坚以杨广为元帅，发兵 51.8 万伐陈。次年，隋军攻破陈朝都城建康，俘获陈后主陈叔宝，杨广由此名声大噪，得到了一定的政治资本。 2. 阴谋夺宗： 伪装获宠：太子杨勇冷落母亲为其挑选的妻子元氏，又广纳美人，且生活奢靡，这让独孤皇后和隋文帝杨坚都对他不满。而杨广则将自己伪装得简朴节约，只宠爱妻子萧氏一人，赢得了父母的喜爱。 诬陷构陷：杨广使用诬陷的手段，向独孤皇后哭诉杨勇可能会加害他，坚定了独孤皇后废掉太子的决心。同时，他还唆使部下收买朝廷重臣，不断构陷污蔑太子杨勇。 成功上位：600 年十月，隋文帝杨坚废杨勇太子位，同年十一月，立杨广为皇太子。 3. 登基为帝： 即位平乱：604 年七月，隋文帝杨坚逝世，杨广即位。其后他假传隋文帝遗诏，逼迫杨勇自杀。他的弟弟汉王杨谅在并州起兵造反，杨广派杨素镇压，杨谅投降后被幽禁至死。 改元立后：605 年，改元大业，册封萧氏为皇后，立杨昭为皇太子。 4. 统治举措： 大兴土木： 营建东都：605 年，杨广命人大力营建东京609 年改称东都洛阳，历时十个月，每月役使劳工二百万人。 修建别宫：为了满足自己骄奢淫逸的生活，杨广还在各地修建宫殿苑囿、离宫别馆，大肆搜刮各地奇珍异宝以装饰宫殿。 修建运河：杨广下令开通大运河，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来，形成人工河道。这是一项浩大的工程，对后世的经济发展和南北交流产生了极其重要的影响，但在当时也耗费了大量的人力、物力和财力。 开创科举：610 年，杨广创建了科举制度，设置进士、明经科，用考试的方式选拔人才，为下层知识分子提供了机会，改变了以往门阀士族把持朝堂的现象。 对外征战： 征林邑：605 年，因贪图林邑珍宝，杨广派大将刘方出兵攻打林邑，刘方率大军攻入林邑都城，林邑王梵志被迫弃城奔逃到海上。 征契丹：605 年，契丹入侵营州，隋将韦云起率突厥兵讨伐契丹，设计大败契丹军，俘虏其男女四万余人。 亲征吐谷浑：609 年三月，杨广率大军从京都长安出发车驾西巡河右，多次与吐谷浑军队交战，逼降部民十余万，并设置西海、河源、鄯善、且末等四个郡，加强了隋朝对西域的统治。 三征高句丽：612 年，杨广下令东征高句丽，隋军共计一百一十三万三千八百兵马，但大败于辽东城。613 年，杨广再次发起对高句丽的攻击，双方军队伤亡惨重，期间杨玄感起兵反隋，杨广只好撤军。大业十年即614 年，杨广第三次进攻高句丽，高句丽请降，杨广接受请降班师回朝。 5. 身死国灭： 天下大乱：杨广频繁发动战争以及大规模的四处游幸，使隋朝士兵死伤无数，大量民夫死亡，巨额的物资消耗给百姓带来沉重的灾难，隋朝各地开始大规模的起义，边疆也趁机挑起战事。 江都兵变：618 年三月，右屯卫将军宇文化及等发动兵变，杀杨广于江都。杨广死后，萧皇后命宫人拆床箦为棺将其埋葬在西院流珠堂下，之后右御卫将军陈棱将其改葬于吴公台。当然这个时候我们还要再提一个人，那就是宣华夫人陈氏，他跟杨广有一种说不清道不明的关系。 宣华夫人（约578 年—约 606 年），陈氏，吴兴长城人，是南北朝时期南朝陈宣帝陈顼与施姬之女、陈后主陈叔宝同父异母之妹，封号宁远公主，后成为隋文帝杨坚的妃嫔。以下是对她的具体介绍： 1. 生平经历： 南陈公主时期：出生于南陈皇宫，身为公主的她原本生活尊贵。但南陈在589 年被隋文帝杨坚所灭，陈氏从都城建康被带到隋都大兴，随后被发配掖庭为宫女。 成为隋文帝妃嫔：因她生性聪慧，美貌无双，不久后被隋文帝杨坚选为妃嫔。独孤皇后在世时，隋文帝的后宫形同虚设，很少有妃子得宠，而她是个例外。独孤皇后去世后，陈氏晋位贵人，专房独宠，主管六宫内务，相当于后宫实际上的女主人。隋文帝病重之际，将她拜为宣华夫人。 仁寿宫变相关：公元 604 年正月，隋文帝抱病在仁寿宫养病，宣华夫人与已经是皇太子的杨广一同侍疾。清晨时，宣华夫人出去更衣，杨广强逼想要对其行无礼之事，宣华夫人百般抗拒才得以幸免。她回到隋文帝住处后，向隋文帝哭诉杨广的行为，隋文帝大怒。随后便发生了“仁寿宫变”，隋文帝很快驾崩，但其中具体细节存在多种说法和争议。 与隋炀帝的纠葛：事变后，杨广派人给宣华夫人送来一个金盒子，里面装着好几个同心结。在宫人的逼迫下，宣华夫人只好拜谢使者。当天晚上，杨广就临幸了宣华夫人。之后她出宫居住在仙都宫，不久又被杨广召回宫内。 2. 历史评价： 正面评价：《隋书·后妃传》中称赞她“性聪慧，姿貌无双”。她能够在独孤皇后的高压下获得隋文帝的宠爱，足见其有过人之处。 负面争议：在一些文学作品和后世的解读中，她的形象存在争议。有人认为她在“仁寿宫变”中起到了一定的作用，使得杨广得以顺利继位，因此被视为红颜祸水。但这种观点缺乏确凿的历史证据支持，更多是文学创作和民间传说中的演绎。 3. 影响： 对隋朝宫廷的影响：她是“仁寿宫变”的女主角，这一事件加速了隋朝宫廷内部的权力更迭，对隋朝的政治局势产生了重要影响。 文学艺术形象的塑造：她的故事在后世文学创作中被广泛演绎，成为文学艺术作品中的一个重要形象，反映了不同时代对于宫廷女性、权力斗争等主题的理解和诠释。” 第31章 仁寿宫变 1. 背景： 杨勇失宠被废：隋朝开国皇帝杨坚有五个儿子，长子杨勇和次子杨广最有出息。杨坚称帝后，立杨勇为太子，杨广被封为晋王。杨勇参与军国大事，很有建树，但他率真任性，生活奢侈，宠幸姬妾，且私自接受百官的朝贺，这让杨坚和独孤皇后逐渐对他不信任。而杨广容貌俊美，举止优雅，性情机敏深沉，工于心计，把自己伪装成一个谦虚、勤奋、节俭、不爱声色犬马的正人君子，颇得父母欢心。他率兵平定南方陈朝，获得了足够的政治资本。但其实是杨坚让杨广去混点军功的，这跟后面那位皇帝完全不一样。在杨广的运作下，独孤皇后、杨素等极力鼓动文帝废掉太子。600 年，杨坚废杨勇为庶人，立杨广为太子。 杨广急于掌权：杨广被立为太子后，抢班夺权的心思愈发强烈，想早日登基称帝。而隋文帝杨坚随着年龄增长，身体状况逐渐变差，这为宫廷局势的变化埋下了伏笔。 2. 经过： 密信事件：仁寿四年，隋文帝在仁寿宫避暑时患了重病，于是召太子杨广入宫居住。杨广认为文帝不久于人世，便与杨素书信往来，密谋后事。结果宫人错把杨素的密信送到了文帝寝宫，文帝看后十分恼火。 宣华夫人事件：当时独孤皇后已死，宣华夫人陈氏得宠。杨广对她早已垂涎三尺，一次，他遇到宣华夫人，强行与之亲热，宣华夫人极力抗拒才得以脱身。回到寝宫，文帝见她神色异常，再三追问，宣华夫人流泪说出杨广相逼的事实。 文帝欲废杨广：文帝杨坚终于认清了杨广的真实面目，知道自己错怪了大儿子杨勇，埋怨独孤皇后误了国家大事。他拍打着床大骂杨广，并令柳述、元岩把杨勇召来，欲复立其为太子。二人出了寝宫，便起草诏书。 杨广夺权：杨素听到消息后，赶紧告诉杨广。杨广立即假借文帝的名义，下达诏令，逮捕柳述、元岩，关进监狱。然后命东宫士兵迅速包围仁寿宫，派亲信张衡入文帝的寝宫侍候，太监宫女全被赶了出去。 3. 结果： 文帝驾崩：不久，隋文帝杨坚驾崩对于杨坚的死因，有被张衡杀害、自然死亡等多种说法，但没有定论。 杨广继位：杨广在控制局面后，秘不发丧。八天之后，即七月二十一日乙卯，杨广在隋文帝的灵柩前继承帝位，是为隋炀帝。同日，隋炀帝命杨约诈传隋文帝旨意，赐死杨勇。八月十二日丙子，在大兴城大兴宫大兴殿为隋文帝举行出殡仪式。 杨坚听到这儿不免攥紧了拳头，极为愤怒:“此事我也听宣华夫人提及过，当时我勃然大怒，想要下诏废太子杨广改立杨勇，可惜为时太晚，我就不应该信杨广。” “杨坚啊，我还没说完呢，呃，不过你也不要太大动肝火，冷静，一定要冷静啊。接下来我们再来说说杨坚与宣华夫人之间的那点破事。” 1. 宣华夫人助杨广夺嫡： 宣华夫人陈氏本是南朝陈宣帝陈顼之女、陈后主陈叔宝同父异母之妹，南陈灭亡后被带到隋朝，成为隋文帝杨坚的妃嫔。在独孤皇后在世时，隋文帝后宫鲜有人得宠，而宣华夫人是个例外。当时晋王杨广想要争夺太子之位，便请求陈氏作为内助，经常给她送礼，献上金蛇、金驼等宝物。陈氏受到杨广的献媚，在皇太子废立之时为杨广出了力。 2. 仁寿宫变的导火索： 公元604年，隋文帝杨坚病重，在仁寿宫养病，宣华夫人与杨广一同侍疾。一天清晨，宣华夫人出去更衣时，杨广竟强逼想要对她行无礼之事，宣华夫人百般抗拒才得以幸免。回到隋文帝住处后，她向隋文帝哭诉杨广的行为，隋文帝大怒，由此引发了一系列变故，这一事件也成为“仁寿宫变”的导火索。 3. 杨广强宠宣华夫人： 事变后，隋文帝很快驾崩，其中具体细节存在多种说法和争议但大致上是差不多的。杨广继位后，当天就派人给宣华夫人送来一个金盒子，盒子上有杨广亲手写的封字。宣华夫人以为里面是毒药，不敢打开，在使者的催促下才将其打开，发现里面装着好几个同心结。在宫人的逼迫下，宣华夫人只好拜谢使者。当天晚上，杨广就临幸了宣华夫人。 4. 宣华夫人的结局： 杨广继位后，宣华夫人按制出宫居住在仙都宫，但不久又被杨广召回皇宫。大约在大业二年即公元606年，宣华夫人去世，年仅二十九岁。杨广为她的去世深感悲痛，写下《神伤赋》。 第32章 杨广 杨坚听完之后，有些不可置信问:“仙人杨广他真宠幸了宣华夫人？” 方块摇了摇头:“兄弟啊，别太难过，想得开一点。” 杨坚愤怒了:“杨广逆子！我必要食如皮，啖如肉，饮如血。” 胡亥此时却是火上浇油:“杨坚没准杨广宠幸宣华夫人的时候，宣花夫人是自愿的呢，还有没准宣华夫人还跟杨广说，杨广比你强，更持久呢。” 杨坚听到这话啊心中怒火又加深，分恨不得手撕杨广，听到后半句的时候急火攻心，向后重重一倒。 胡亥见此吓了一跳，看向倒地的杨坚，于是就走上前去探了探鼻息:“不是吧？气死了。” 话才刚说完，杨坚就颤颤悠悠的起身，推开了一旁的胡亥，对着方块一拜:“仙人还请让我见到杨广。” “这好说答题，答题。” [科举制正式创立时在位的皇帝是谁？] [a.杨坚 b.杨广 c.刘彻 d.李世民] “别说我不当人，温馨提醒一下，这是一道超纲之题。” “超纲之题，那就该我出马了。”胡亥自信甩头。 杨坚表示不解，刘邦走上前与杨坚解释。胡亥转头看向杨坚，开口询问:“杨坚，李世民你认识吗？” “好像是我外甥的儿子。” “外甥的儿子，虽然杨广昏庸致使天下大乱，哪怕与我大秦二世而亡，但他作为皇帝亲戚应该没什么才能，不值一提。那么首先排除。” 方块笑了笑，但并没有出口反驳。 胡亥继续说:“既然是超纲之题，按照以往的经历，必定不可能是我们已知的人物，所以选c。” 刘邦却反驳:“胡亥你既然都说了是超纲之题，那你，为什么不能是d呢。” “绝对不可能。” “为什么？” “因为他名字最长。” “……”刘邦已经无语了。 “恭喜你啊，胡亥，答对了。杨坚，杨广在那边，你自己去吧，给你把剑干他吧。”方块随手抛了把铁剑过去，杨坚随即接住，朝着杨广方向走了过去。 胡亥正得意着呢，突然有一道声音传来:“胡亥，你说我是皇亲国戚就能力差，那我看未必呀。” 胡亥听到这声音，立马警觉起来:“是谁？” “是我，你说的不行的李世民。”方块之后缓缓走出一男子。 看到那人后，胡亥立马看向方块，方块笑了笑:“不要问，我乐意。在介绍他之前我们先把他跟杨坚的关系理一下。 我们先提一下杨坚跟他父亲李渊的关系。 1. 李渊是杨坚的外甥：杨坚的妻子独孤伽罗，其父亲独孤信还有两个女儿进入皇室。一位是北周明帝宇文毓的皇后，另一位是唐国公李昞的妻子，也就是李渊的生母。所以，李渊生母和杨坚的妻子是姐妹，李渊是杨坚的外甥，李渊和杨广是表兄弟，李世民是杨广的外甥。 2. 杨坚是李渊的外甥女婿的父亲：李渊的妹妹同安公主的女儿，嫁给了杨坚的儿子杨广为妃。也就是说，李渊的外甥女嫁给了杨坚的儿子杨广，李渊是杨广的舅舅，杨广是李渊的外甥女婿，杨坚是李渊的外甥女婿的父亲。 3. 杨坚是李渊的亲家公的父亲：杨坚的儿子杨广，有一个女儿是唐太宗李世民的妃子，李世民是李渊的儿子，杨坚的孙女是李渊的儿媳妇，杨广是李世民的岳父，李渊是杨广的亲家公，杨坚是李渊的亲家公的父亲。所以我们可以得出杨坚是李世民的姨姥爷。 但是各位还有一层关系呀，李世民娶了隋炀帝杨广之女，所以从这个方面李世民可以叫杨坚爷爷。 总结来说，李世民从他爷爷这一脉算的话要叫杨坚姨姥爷，但是如果从杨广这一脉算的话，他就要叫杨坚爷爷。这是亲戚关系，我们再来说一说政治方面的关系吧。 2. 政治关系： 隋朝为唐朝的兴起奠定了一定基础：杨坚建立的隋朝结束了南北朝的分裂局面，实现了中国的再次统一，在政治、经济、文化等方面进行了一系列改革和建设，为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民所在的唐朝是在隋朝灭亡后建立的，在一定程度上是站在了隋朝的“肩膀”上发展起来的。 唐朝取代隋朝：隋朝末年，隋炀帝杨广的统治出现问题，民不聊生，各地纷纷爆发起义。李世民的父亲李渊也在太原起兵，最终推翻了隋朝的统治，建立了唐朝。所以从王朝的更替角度来看，杨坚的隋朝是被李世民所在的李唐家族所取代。所以不要说隋朝没用，它起到了一个衔接的作用。” 第33章 唐太宗李世民 我们在说李世民之前先说一说他父亲李渊吧。 1. 出身贵族： 李渊家族为陇西士族，祖父李虎是西魏八柱国之一，辅佐宇文泰建立北周，后被追封唐国公，爵位由李渊父亲李昞承袭。李昞去世后，李渊七岁时承袭唐国公爵位。 2. 效力隋朝： 581 年，杨坚建立隋朝，因李渊的姨母是杨坚的皇后独孤氏，所以李渊在隋朝为官，历任千牛备身、谯州刺史、陇州刺史、岐州刺史、荥阳和楼烦二郡的太守、卫尉少卿等职。在此期间，隋炀帝杨广荒废政务、猜忌大臣，李渊为避免杨广猜疑，借饮酒受贿等行为掩藏行迹。 615 年，李渊任山西河东慰抚大使，击退母端儿、柴保昌等起义军，后又迎击侵犯边塞的突厥军，使其大败而逃。 3. 太原起兵： 17 年，李渊担任太原留守。当时天下大乱，李渊之子李世民见起兵反隋者众多，认为隋朝必定灭亡，暗中结交豪杰，并与裴寂借家宴的机会告知李渊实情，劝说其起兵。起初李渊有所犹豫，但随着局势发展，最终决定招募兵丁。李渊命李世民攻下西河并开仓救民，吸引当地百姓跟从响应。同年七月，李渊率三万兵马从太原起兵。 4. 建立唐朝： 李渊起兵后一路南下，攻下霍邑、临汾等地，在河东击溃隋骁卫大将军屈突通，并招降其部众。九月，李渊渡过黄河，带领一路归降民众，攻入长安都城。 攻入长安后，李渊命部下宋公弼收集地图、户籍，并制定了十二条法律，规定杀人、抢劫偷盗、违背军令、叛国者处死。同年十一月十六日，李渊尊远在江都的隋炀帝为太上皇，立代王杨侑为帝，改元“义宁”。 618 年五月，隋恭帝禅让王位，李渊在太极殿称帝，定国号为唐，改隋义宁二年为唐武德元年，定都长安城。登基后，李渊立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。 5. 统一四方： 唐朝建立后，李渊多次派遣将领出征，消灭各地的割据势力。命李世民攻打占据金城的薛举，派部将安兴贵劝说占据武威的李轨降唐，派永安王李孝基、秦王李世民等讨伐刘武周，收复并州。又命李世民率兵讨伐占据洛阳地区的王世充和占据河北地区的窦建德，平定中原地区。还派赵郡王李孝恭南下，打败占据江陵地区的萧铣，俘获起兵叛乱的辅公祏，统一江南地区。至此，唐朝基本完成了全国的统一，结束了隋末以来分裂割据的局面。 6. 玄武门之变与退位： 李渊称帝后，立长子李建成为皇太子，李世民则四处征战，屡建军功，声望渐显，李建成与李世民之间的矛盾日益尖锐。李渊曾试图缓和诸子之间的紧张关系，但态度摇摆不定。 武德九年即626 年六月，李世民发动玄武门之变，杀害李建成和李元吉。当时随侍的陈叔达、萧瑀等人纷纷劝李渊将国事交付李世民，李渊只好同意，立李世民为皇太子。八月初九，李渊将皇位禅让给李世民，自称太上皇。 7. 晚年及逝世： 李世民登基后，629 年四月从太极宫搬出，迁至大安宫，不再过问政事。 634 年，李渊在两仪殿宴请西突厥的使者，感慨四方蛮夷皆臣服于唐朝。 贞观九年即635 年五月，李渊病危，要求自己死后丧服沿革应按照本朝制度执行，陵墓修建从俭。五月六日，李渊在太安宫之垂拱前殿逝世，享年七十岁。群臣上谥号曰太武皇帝，庙号高祖，十月葬于献陵。后定谥为神尧大圣大光孝皇帝。 好了，接下来我们再来说李世民本人。 1. 早年经历： 出身贵族：隋文帝开皇十七年十二月戊午日即598 年 1 月 28 日，李世民出生于岐州武功县，是唐高祖李渊与北周皇族窦氏所生的嫡次子。窦氏共育有四子一女，分别是李建成、平阳昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。 少年从军：615 年，隋炀帝在雁门被突厥包围，16 岁的李世民响应救援，并向屯卫将军云定兴献策，布置疑兵阵容，突厥中计撤军。617 年，李渊迁任太原郡留守，18 岁的李世民在父亲麾下开始参与反隋大业。这一年，有高阳盗贼首领魏刀儿来攻太原，李世民用轻骑兵突围进入贼阵，箭射贼兵，把李渊从上万贼兵的围困中救出，后又与李渊奋力进击，大破敌兵。 劝父起兵：隋末天下大乱，李世民见反叛隋朝的刘武周已占据汾阳宫，便与裴寂劝说李渊早点举兵起事。617 年五月，李渊起兵于晋阳，李世民拜右领军大都督率兵征西河郡，斩其郡丞高德儒，后封敦煌郡公。 2. 秦王时期： 统一战争： 讨伐薛举、薛仁杲：618 年七月，李世民率军出兵征讨割据金城的薛举、薛仁杲父子。他采用“坚壁不出，以逸待劳”的策略，经过六十余天的对峙，待薛军粮尽、军心动摇时，兵分两路，南北夹击，大败薛军，为唐朝稳固了关中地区。 击败宋金刚、刘武周：618 年，刘武周勾结突厥，南下太原，形势危急。李世民率军北上，仍采取坚壁不战的策略，以疲其师。经过五个多月的对峙，宋金刚粮尽北撤，李世民穷追猛打。619 年4 月，刘武周北遁突厥，后为突厥所杀，代北平定。 虎牢之战：平定刘武周后，李世民于620 年二月又率军东征洛阳王世充。王世充不敌，乞求河北窦建德来援。李世民集中主力与窦建德决战，通过虎牢一战，一举击溃并生擒窦建德。王世充闻风丧胆，出城投降。此战后，李唐取得了华北统治权，李世民威望日隆。 受封天策上将：武德四年十月，唐高祖李渊认为以往的官号都不足以彰显李世民之功高，故封其为天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，增邑户至三万。 3. 玄武门之变：高祖李渊建唐后，立嫡长子李建成为太子，李世民封为秦王。太子李建成感到李世民的势力对其皇位继承权造成严重威胁，便与齐王李元吉联合对付李世民。626 年，突厥入侵，李建成推荐李元吉代替李世民率各军北伐，并请求派李世民手下大将充实自己的军队，二人密谋趁机埋伏刺杀李世民。李世民得知后，与长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等人商议，决定发动事变。 武德九年六月初四即626 年 7 月 2 日，李世民在玄武门埋伏士兵，射杀了李建成，尉迟敬德将李元吉射杀。此后，高祖李渊让出军政大权，六月初七，李世民被立为皇太子。同年八月初八，李渊传位于李世民，李世民在东宫显德殿即位，次年改元贞观。 4. 执政时期： 贞观之治：李世民在位期间，年号“贞观”，他以隋亡为鉴，虚怀纳谏，注重吏治。他采用魏征“兼听则明，偏信则暗”的思想，鼓励臣下直言进谏；把选拔优秀人才作为首要职责，对科举制进一步完善和实施；制定了《贞观律》及其他令、格、式，立法空前完备；推行均田制和租庸调制等经济制度，注意轻徭薄赋，兴修水利，增加户口，发展生产；妥善处理民族关系，对突厥、高昌等进行武力斗争，维护了边疆的安宁。在他的统治下，唐朝政治清明，社会安定，经济有了发展，出现了“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”“米斗不过四五钱”“民物蕃息”的繁荣昌盛局面，历史上称之为“贞观之治”。 对外武功： 渭桥之盟：626 年，李世民刚登上帝位，梁师都策动突厥颉利可汗、突利可汗合兵十余万进攻唐朝，进兵至渭水便桥之北。李世民带少数人亲自到渭水边，与颉利可汗隔水对话，指责其背信弃义，同时已在渭水边布下疑兵。唐太宗对突厥采取了妥协政策，送给其大批财物绢帛，与其订立盟约，约定两国和平相处。 灭东突厥：629 年，李世民派李靖、李世??、柴绍等人征讨东突厥，李靖统兵几次大败突厥。不久后，李靖等人再次出兵偷袭东突厥，薛延陀也同时开始进攻。颉利可汗应战仓促，大败，其余东突厥首领纷纷投降。唐朝占领了东突厥其它领地。 其他军事行动：李世民还进行了一系列开疆拓土的军事行动，如征服高昌，设立安西都护府等，使唐朝的疆域得到了极大的扩张。 5. 晚年过失： 随着唐朝国力的蒸蒸日上，李世民逐渐变得独断专行和自以为是，早年从善如流的态度一去不返。一些元老大臣常因一点小事就被贬官流放，身边敢犯颜强谏的人越来越少，阿谀奉承的人越来越多。 李世民执政中期以后，把勤俭节约的古训抛诸脑后，相继下令新建了四座宫殿，每座宫殿的造价都极为昂贵，还新增大批宫女、太监，造成了不必要的开支。 李世民晚年对开疆拓土愈发产生兴趣，不顾大臣反对，坚持对高句丽展开军事行动。经过近二十年的征讨，唐朝在唐高宗李治执政期间才成功攻灭高句丽，实现了李世民生前的遗愿。 李世民曾嘲笑秦始皇追求长生不老，但自己晚年也对长生不老之术产生了浓厚兴趣，身边经常围绕着一批炼丹方士。649 年，李世民因“服胡僧长生药，遂致暴疾不救”，终年五十二岁。 所以啊，你们这几个明君为什么晚年总想要长生不老药呢，那是不可能的，真正法力高强的仙人早得道了，给你们练长生不老药的都是一群江湖骗子。 还有李世民跟他的太子李承乾关系可谓是不好，当然李世民还有一个诟病的地方，他把魏征的墓碑给推了。这也算不上是诟病，因为他后面又给扶了回去，还重修了一遍。 其实他真正需要诟病的地方是他开创了玄武门继承制，这个我们稍后再说。 第34章 天可汗李世民 胡亥听完后看向李世民的眼睛已经变了:“那个李哥我承认我刚才话说的有点早，还请您大人不记小人过。” 刘邦却上来嘲讽:“胡亥这可不像你呀，他的功绩再怎么强，武力不一定强啊。” 胡亥瞪了一眼刘邦，转头看向李世民，李世民还没说什么，方块却笑了:“哈哈哈哈哈哈哈，刚才我们介绍的只是唐太宗李世民，那我们具体介绍一下天可汗！其实呢就是介绍一下李世民的军事方面。 独特的战争策略与战术运用： 围点打援：李世民善于运用这一战术，在虎牢关之战中体现得淋漓尽致。他先围困王世充，吸引窦建德来援，然后集中兵力在虎牢关击败窦建德，达到了一石二鸟的效果。这种战术不仅能够有效地分散敌人的兵力，还能在运动中寻找战机，以较小的代价取得较大的胜利。 坚壁不出，疲敌制胜：在面对强大的敌军时，李世民不急于求战，而是选择坚守营垒，消耗敌军的士气和物资。等到敌军疲惫不堪、出现破绽时，再发动突然袭击。柏壁之战中，他就是凭借这种策略取得了胜利。 骑兵突袭：李世民重视骑兵的建设和运用，他麾下的玄甲军是一支精锐的骑兵部队。在战斗中，他经常率领骑兵进行突袭，打乱敌军的部署，给敌军造成巨大的冲击。例如在虎牢关之战中，他派骑兵突袭夏军粮道，极大地削弱了夏军的战斗力。 强大的军事影响力与战略眼光：李世民的军事胜利为唐朝在关中地区建立了一个强大的政权，奠定了唐朝统一中国的基础。他还具有长远的战略眼光，在统一全国后，积极加强边防建设，设立了安西都护府等机构，加强了对边疆地区的控制，巩固了唐朝的国防。” 那我们再来具体的介绍一下。 1.卓越的战役指挥才能： 虎牢关之战：这是李世民军事生涯中的经典战例，充分展现了他的军事智慧和果敢决断。当时王世充在洛阳割据，窦建德率军十万前来救援。李世民留下部分兵力继续围困王世充，自己则亲率三千轻骑赶赴虎牢关阻挡窦建德。他利用虎牢关的险要地势，按兵不动，消耗夏军的士气和耐心。待敌军出现混乱后，李世民果断出击，生擒窦建德，逼降王世充，一举统一中国北方，为唐朝的统一奠定了重要基础。 浅水原之战：薛举盘踞陇西，势力强大，曾大败秦王李世民。但李世民很快吸取教训，第二次浅水原之战中，他坚壁诱敌，把握战机，成功击败薛举之子薛仁杲(gao三声)，平定了陇西地区，解除了唐朝西北方向的威胁。 柏壁之战：刘武周依附突厥，占领河东大部地区，威逼关中。李世民率军出征，屯兵柏壁，与刘武周军相持。他采取以饱待饥之策，坚壁不出，养精蓄锐，同时派遣偏师骚扰敌军，截断其粮道。待敌军粮尽气衰时，李世民率军出击，大败刘武周，收复了河东地区。 洺水大战：刘黑闼是窦建德部将，窦建德死后起兵反唐，先后击败了李神通、罗艺、李世绩等名将，严重威胁唐朝在河北地区的统治。李世民率军出征，通过多次作战最终平定了刘黑闼的叛乱。 2. 出色的战略眼光： 李世民能够准确地分析局势，把握战争的关键节点。在统一战争中，他深知各个割据势力之间的矛盾和利益关系，善于运用合纵连横的手段，分化敌人，各个击破。例如在虎牢关之战中，他准确地判断出窦建德来援的时机和路线，提前做好部署，从而取得了决定性的胜利。 他还注重战略布局，不仅在战场上取得胜利，还考虑到战后的统治和稳定。在平定各地后，他积极采取措施，加强对地方的管理和控制，巩固唐朝的统治。 3. 强大的军事影响力： 李世民在唐朝建立和统一的过程中，多次亲自率军出征，身先士卒，冲锋陷阵，他的英勇表现极大地鼓舞了士气，使士兵们对他忠心耿耿，愿意为他效命。 他的军事才能和威望不仅在唐朝内部得到认可，也在周边民族中产生了深远的影响。唐太宗时期，唐朝的军事实力强大，周边民族纷纷归附，尊李世民为“天可汗”，这充分体现了他在军事上的强大影响力。 4. 善于选拔和任用将领： 李世民非常重视选拔和培养将领，他手下聚集了一批有才能、有胆识的将领，如李靖、李积、尉迟敬德等。他能够充分发挥这些将领的才能，让他们担任重要的军事职务，并且经常与将领们商议军事战略，听取他们的意见和建议。这些将领在战争中表现出色，为唐朝立下了赫赫战功。 5. 优秀的军事改革举措： 李世民在位期间，对军队进行了一系列改革。他废除了世袭制的兵役制度，实行征兵制，使军队的士兵素质得到了很大的提高。此外，他还加强了军队的训练，提高了军队的战斗力，使唐朝的军队成为了当时世界上最强大的军队之一。 接下来我们再来讲讲天可汗这个称号的具体由来。 “天可汗”称号的由来主要是因为唐朝在贞观四年即630 年击败东突厥后获得。 1. 唐朝军事胜利奠定基础： 东突厥在隋末唐初势力强大，经常对中原地区进行侵扰。唐太宗李世民即位后，积极进行军事准备，任用李靖等优秀将领。贞观四年，定襄道行军总管李靖率部大破东突厥，后大同道行军副总管张宝相生擒颉利可汗。东突厥的覆灭，让唐朝的威望在西北各族中大幅提升，展示了唐朝强大的军事实力。 2. 西北诸族主动尊奉： 东突厥被击败后，同年四月，西北诸民族首领看到了唐朝的强大，出于对唐太宗的敬畏和对唐朝的认可，共同奏请奉上尊号“天可汗”。“可汗”本是突厥、回纥、柔然等民族最高统治者的称号，而“天可汗”就等于是给予各民族共同拥戴的最高统治者的尊称。 3. 唐太宗的统治理念和民族政策的影响： 唐太宗李世民推行开明友善的民族政策，比如和亲政策，文成公主入藏嫁给吐蕃首领松赞干布，成为汉藏友好的象征；团结政策，内徙东突厥人并设置羁縻(mi二声)府州，用本民族的首领管理民族内部事务；德化政策，对于少数民族首领在政治上授以官职，经济上赐之以禄等。这些政策促进了民族间的融合与交流，增强了各少数民族对唐朝的向心力和认同感。 各位不知道如何统兵的皇帝可以记这么一段话，不见得有用，但也不至于让你在军事方面变成白痴。 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远远而示之近，利而诱之，乱而取之，时而被之，强而避之，怒而扰之，悲而教之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传。 佚:通‘逸’，及安逸、安慰。 第35章 《孙子兵法》之计篇 “有些皇帝肯定不知道《孙子兵法》那今天我们就来讲一讲，不过我们的曹老板肯定是最知道《孙子兵法》的，毕竟《孙子兵法》曾经被曹操削除繁冗，取其精粹而成。首先我们来说说计篇。” 孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制，官道、主用也，凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此之胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，进而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 好，以防有人听不懂，我们先说第一段和第二段。 孙子说:战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎的去研究。 要从以下5个方面着手，比较分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向，一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法规，所谓道义就是君主要有民心，让民众和君，主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓天时，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所谓地形，就是指路程的远近地势的险要情况，战争是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓将帅，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。所谓法规，就是指军队的组织编制是否简洁轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以及供给是否充足，这5个方面将领一定要深刻了解，了解了就能胜利，否则必将失败。 一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道哪一方的君主更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军事训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方更容易取胜了。 如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。 什么胡亥，你连孙子是谁都不知道，好吧？那我讲讲吧。 孙武，生卒年不详，有说法认为孙武大约生于公元前545年，字长卿，春秋末期齐国乐安人，是中国春秋时期着名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子、孙武子。以下是对他的具体介绍： 1. 家族背景： 孙武先祖为陈国王族，因陈国内乱而投奔齐国，成为齐国贵族家族。其祖父为孙书，父亲为孙凭。鲁昭公十九年即齐景公二十五年，公元前523年，孙书因在伐莒之战中立下战功，被赐封乐安，赐孙氏。 2. 人生经历： 避乱奔吴：齐景公后期，齐国几大公卿互相倾轧，勾心斗角。约在公元前517年，孙武为躲避田、鲍等四族之乱，逃奔吴国。 着书立说：孙武到达吴国后，隐居于姑苏城郊的穹隆山，潜心着书，写成《孙子兵法》十三篇。在此期间，他与伍子胥相识，成为至交好友。 得荐为将：公元前515年，吴王阖闾即位，重用伍子胥。阖闾三年即公元前512年，在伍子胥的多次推荐下，阖闾终于同意召见孙武。孙武向阖闾介绍自己的兵法，并通过训练宫女展示了自己的军事才能，被任命为吴将。 助吴伐楚：孙武拜将后，指挥吴军取得了一系列胜利，如攻克舒城，杀死吴国叛将盖馀、烛佣。之后不断袭扰楚国边境，削弱楚国力量。公元前506年，在孙武、伍子胥的谋划下，吴国联合唐、蔡两国攻楚，在柏举之战中大败楚军，直逼楚都郢，使吴国成就霸业。 隐居终老：伐楚之战结束后，孙武拒绝了封赏，选择隐居，约于公元前470年在吴国逝世（也有说法认为他是被吴王所杀）。 3. 军事成就： 柏举之战：公元前506年，孙武指挥吴国军队以三万之师千里远袭楚国，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹。 军事思想影响：孙武的《孙子兵法》是我国历史上最早的军事学着作，在我国古代军事学术和战争实践中起到了极其重要的作用。该书系统地揭示了战争的客观规律，提出了一套完备的军事思想体系和战略战术原则，如“知己知彼，百战不殆”“兵者，诡道也”“不战而屈人之兵”等观点，对中国历代政治家、军事家以及军事理论家影响深远。 4. 历史地位：孙武被尊称为“兵圣”，他的军事思想不仅在中国备受推崇，在世界军事史上也有着极高的地位，受到众多外国军事家的重视与研究。《孙子兵法》被翻译成多种语言，在世界范围内广泛传播。 第36章 太子李承乾 方块说完后，不知从哪拿出的一个葫芦灌了一口:“我们先说到这儿，好了，回归正题…”方块扫视一圈，突然发现杨坚，杨广父子，“哎，杨坚，你们俩什么时候来的。” 杨坚此时脸上还带有一些怒气，缓缓说道:“这个说来话长。” “别那么多废话，让我来帮你回忆回忆。”方块话刚说完，天幕上就开始播放，杨坚，杨广的情况。 杨广降临后，一脸懵的看向周围，就突然发现杨坚提见怒气冲冲的向他冲了过来，“那怎么这么像个父皇啊，不可能就我父皇那个老登儿，早死了。肯定是梦，肯定是梦。” “杨广，我弄死你，我。”杨坚冲了过来，猛的一踹，杨广没有反应过来，应声倒地。 “杨广你宠幸宣华夫人，是吧？说我不行，是吧？我弄死你。”说完拔出剑猛的朝下面一戳，霎时一股凄厉的惨叫声发出。 杨广勉强将剑拔出，大喊:“来人护驾呀，有刺客！” “我是你爹！” “不可能，我爹早死了，你这个歹人敢冒充我爹，我要把你挫骨扬灰，诛你九族。不过你说的对，我的确比我爹强。” 杨坚听此一句，那是怒气爆冲，猛的又戳一剑，觉得不解气，竟然还……还搅动起来，动作那叫一个丝滑，那叫一个流利那叫一个……咳咳，扯远了，杨坚虐待杨广以下省略500字…… “各位，正如你所看到的就是这样，好啦，远的不说。我们来说一说李世民的太子李承乾吧。” 李世民听到这话眼神警觉，凑近方块，语气委婉:“仙人呐，这个能不能不说啊？” 方块大笑:“那是不可能的，毕竟你开创的玄武门继承法，你的太子不就为你展现了一下吗？各位听好啦。 1. 早年受宠与封太子： 出生荣耀：619 年，李承乾出生于承乾殿，故名李承乾。这一年，李世民还是秦王，李承乾的出生为秦王府带来了喜悦，出生便带有诸多光环。 早年封王：620 年，尚在襁褓当中的李承乾，初封为恒山郡王，不久后又改封中山王。 立为太子：626 年玄武门事变后，李世民登基称帝。同年十月初八，8 岁的李承乾被册立为皇太子。李世民对他寄予厚望，为他配备了优秀的老师，如李纲等，李承乾也虚心受教，在李纲去世时还亲自为他立碑。 2. 成年后德行有亏： 行为不检：李承乾成年后，常常隐瞒李世民游山玩水，散朝之后也常与一群不逞之徒戏耍。他曾作铜炉、大鼎，命人盗取民间牛马，与自己的亲信们一起食用。 亲近不法之人：汉王李元昌被李世民谴责行为多有不法，但李承乾却与之多有亲善。 掩饰错误：面对他人的劝谏，李承乾便端坐一旁，多方辩解来掩饰自己的错误，让众人都以为他是一个有贤德的人，但后来人们逐渐知晓了他德行有亏。 3. 与李泰争权： 心生危机感：李承乾患有腿疾，行动多有不便，见魏王李泰受到李世民的喜爱，且李世民对李泰的宠爱隐隐有越过太子的势头，如允许李泰开设文学馆、赏赐丰厚、让其居住武德殿(但后因大臣劝谏收回成命)等，这让李承乾担忧自己被废去太子之位，于是与李泰结怨，二人各自结交党羽、互相争权。 4. 走向谋反之路： 刺杀李泰未遂：贞观十六年即642 年，李承乾派刺客张师政、纥干承基等人谋杀李泰，但没有成功。 密谋起兵：谋杀李泰失败后，李承乾与李元昌、侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人联盟，欲意谋反。 5. 谋反被废与去世： 被废流放：643 年，齐王李佑在齐州谋反，纥干承基牵连其中。他害怕自己被处死，便将李承乾欲意谋反一事上报朝廷。李世民诏令长孙无忌、房玄龄、褚遂良等人审理此案，最终李承乾太子之位被废，流放至黔州。 郁郁而终：李承乾于贞观十九年即645 年在黔州去世。李世民得知后，停止朝会，以国公之礼予以安葬。其实李世民也知道他对李承乾终究还是太苛刻了。可现在后悔已经太晚了。 我们再来说说李承乾谋反。 李承乾叛变的原因、过程及其结果： 1. 原因： 自身压力与逆反心理：李世民对李承乾寄予厚望，为他配备了众多名师，对其言行举止严格要求。这种高压式的教育让李承乾不堪重负，逐渐产生逆反心理。例如，他的老师于志宁、孔颖达等经常劝谏并向李世民汇报他的不当行为，这让李承乾对他们心生不满，也对父亲的严厉管教感到抵触。 身体缺陷引发的自卑与不安：贞观十三年，李承乾患上脚疾，这使他行动不便，内心也开始自卑。在封建王朝，身体有缺陷的太子可能难以获得大臣和民众的完全认可，这让李承乾对自己的未来充满担忧，害怕因此失去太子之位。 李泰的威胁：魏王李泰深受李世民宠爱，李世民允许李泰在魏王府置文学馆，自由引召学士，还对李泰主编的《括地志》大肆赏赐，其待遇甚至超过了太子李承乾。李泰的受宠以及展现出的野心，让李承乾感到自己的太子之位受到严重威胁，心生恐惧。 身边人的怂恿：汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、开国勋贵侯君集等人，担心李承乾会像李建成一样被李泰干掉，便怂恿李承乾谋反。李元昌曾对李承乾说“愿陛下早为天子”，这些人的鼓动加剧了李承乾的不安和野心。 2. 过程： 谋杀李泰未遂：贞观十六年，李承乾派刺客张师政、纥干承基等人谋杀李泰，但没有成功。 密谋起兵逼宫：谋杀李泰失败后，李承乾与李元昌、侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人联盟，打算起兵逼宫，效仿唐太宗李世民当年在玄武门发动政变，杀李泰后逼李世民让位。 3. 结果： 阴谋败露被废：李承乾的卫士纥干承基因牵连到齐王李佑的谋反案中，害怕自己被处死，便将李承乾欲意谋反一事上报朝廷。李世民诏令长孙无忌、房玄龄、褚遂良等人审理此案，最终李承乾的谋反计划败露。 流放黔州抑郁而终：李承乾被废为庶人，流放至黔州。贞观十九年，李承乾在黔州去世，年仅26岁。李世民得知后，停止朝会，以国公之礼予以安葬” 胡亥不禁叹息:“李哥这么强的一个人，可惜最后因太子的问题出了差错，唉。哎，对了，仙人最后谁成为了太子那个魏王李泰吗？” “不是，因为经过李承乾谋反，太子之位基本与李泰无缘了，所以最后李世民立了三子，李治为太子。” “来，各位请看天幕我们来观看一段视频。” 画面中有一威严之人端坐在皇座上，又有一人跪在大殿之下。皇座之上的人正是李世民，而跪在大殿之下的人乃是李世民的太子李承乾。 李世民对李承乾怒吼:“我在问你为什么要谋反！” “谋反是为了自救，自救必定冒犯根源。18年来我性格未改，18年来你认为我处理朝政上好，18年了！18年了难道还不能证明我的品德不会影响我处理朝政吗！你让魏王住进武德殿，武德殿是什么地方？你也是知道的！其实你什么都知道。我不是太子了，父亲！” 画面一转，李世民手持马鞭，看着跪在地上的李承乾。 “你到底是什么，你这个不争气的！”李世民说着缓缓将手中的马鞭抬起来，就在即将抽下去之时，李承乾突然转头，这一鞭子结实的抽到了李承乾的眼上，李承乾的脸上已然出现了一条血痕，李世民见此也愣了。 “陛下用马鞭是家法还是国法！如果是家法，陛下是在替母亲惩罚我吗！” “你还有脸提你的母亲！” “不吃母亲的奶长大，为什么不能提母亲！玄武门那天早上是母亲守在我的门前，手持短剑阻止任何人伤害我，她会用马鞭抽她的儿子吗？你忘了母亲临终前对你的嘱托！” 画面一转转到长孙皇后临终前:“陛下，承乾的腿不方便，废太子慎重啊。”李承乾就趴在门前哭着看着这一幕。李世民也含泪点了点头。 “承乾在外面吗？是承乾在外面吗。”长孙皇后伸出手几乎是用丝呀，并且在点哭声的喊道。李承乾此时也扶着门一瘸一拐的进来。 画面再转回到李世民拿马鞭时。李承乾一字一句极为冷静的向他说:“你杀了你的兄弟。” “闭嘴。” “你立杨王妃为王妃。” 李世民闭着眼睛缓缓说:“我让你闭嘴！” “你想立魏王取代我为太子，你让他住进武德殿！” “承乾！” 李承乾此时也瞪大着眼睛怒喊出来，状态极为可怕:“请陛下称太子！” “你到底想干什么？”李世民拿马鞭的手在颤抖。 “陛下想要干什么？母亲的在天之灵会保佑我的。”李世民此时听完这话，马鞭缓缓掉落。瞪大眼睛，眼神中透露出一丝不可置信和震惊。 李承乾一瘸一拐的回头准备离开，此时李世民突然叫住了他:“承乾，不要逼我。” “我逼你，我烦了！我不再装了，我知道我已经不是太子了！明天就深受异处，我都知道！”画面再一转转，回到第一个时候，“在离开你之前，我只有一句话，如果陛下封魏王为太子，朝野沸腾，究竟是我的错，或是魏王的错，还是陛下的错！”说完此话，李承乾毅然决然的离开。 李世民此时感叹:“我怎么没想到？他才是我们李家的种，都是我的错。我现在终于明白了，我明白了，父亲。”伴随着此画出现画面，再一转转到李世民老年时期祭拜他父亲的陵墓时，“你当年有多难！”李世民不禁回想起当年他为秦王的时候，他对李渊说的那话。 “太子和元吉联合在一起，现在已经到了要杀我的地步。” 玄武门之变前一晚，房玄龄对李世民提议:“我们动手。” 程咬金也是怒气一喊:“命在旦夕，咱们动手吧！” 房玄龄接过话茬说:“不干则已，干，就干他个鱼死网破。” 画面又一转李世民与众将商议:“我应该相信，陛下最终不会立我为太子。” 房玄龄接着说:“一定要做掉太子，没什么异议，皇宫的禁卫军是站在齐王一边的。” 程咬金也说:“我们跟着殿下就是为了富贵。” 房玄龄又接着说:“800人就800人，800人先下手为强！” “殿下不能犹豫了。” “必须要赶在齐王和太子之前挟持陛下。” “殿下是这样，也只能是这样！”画面又一转。 “有什么对不住的，算在我头上好了。” 李渊对李世民说:“我怎么没见过这些新来的侍卫。” 程咬金骑在战马上喊:“殿下该收麦子了。” “陛下，我决定了今天只有一个太子。” “你……你反了。” “我是把陛下的知会，当成陛下在仁智宫的再次许诺。” 画面又一转，李元吉在想:“联合大哥打败二哥。二郎，刚才你自己说自己有天命。” “元吉，你知道我说过什么！对吗？”李世民此时已经张弓搭箭。 “我说我替你担心，你说你有天命。” 李渊悲凉，指着李世民说:“4个儿子，现在就剩下你一个了。这就是得天下的代价吗！二郎，你还想要什么。” “我要……节制天下兵马。”李世民一字一句的说。 “我要节制天下兵马！” 画面再一转转回了第一个，“公元643年，贞观17年四月初六，李世民下诏罢黜太子李承乾，贬作平民。” 在放的时候，方块感到背后有人在拍他回头一看，发现有一帅气男子，旁边还跟着一美女。方块看到两人笑了笑:“朝(这里读zhao一声)骏，你怎么来了？” 朝骏笑了笑:“来看看你不行吗？” “当然可以，你是来看看的。她这种样子可不想只是单纯来看我，你说对吧？佳琦？” 朝骏身后名为佳琦的女子说:“他只是来单纯看看你，我可不一样，出事了。” “出什么事了？” “北方告急，疑似残余魔种犯境。” “好，我知道了，各位先坐吧。” 第37章 新人登场 方块与其二人坐下来，有一句没一句的聊着:“佳琦，你是说残余魔种犯境，但是关我什么事儿，这点小事让小蚺去不就好了吗？” 佳琦还没有说话，朝骏后面有一条蛇出现，口吐人言:“主人，好久不见了。” 方块看见那条蛇有些欣喜:“小蚺，你怎么在这儿？” “嘶嘶，我为什么不能来？” “你来？难不成边境真告急了。”小蚺还想接着说下去，影子就突然出现。 “聊这么欢都不带我一个，这可不太好。边境可没有告急，还不到我们亲自出场的时候。你说，对吧？” 方快笑了:“那倒是的。”看向朝骏，“朕的左将军，你去领兵对付他们应该绰绰有余吧。” “那是自然不过，你要点脸吗？你？我刚来就要赶我走，要不要点脸！”朝骏的脸不自觉的凑了过来，几乎贴了上去了。 旁边的佳琦咳了一声:“咳咳，我还在这儿呢，你俩能不能不要这么暧昧！” 方块一巴掌呼开朝骏:“接着说吧，你俩带来的消息绝对不止这么点。” “纠正一下这家伙很不靠谱，我们接到你的书信马上就来了，但他身上一点情报没有，来的时候竟然……” 这话吸引了影子的好奇:“来的时候怎么了？小蚺说说。” “真要我说吗？” 佳琦摆摆手，看了一眼朝骏，又看了一眼小蚺:“我不想说，你说吧小蛇。” “纠正一下，我不是蛇，也不是蚺，我是龙，中国龙，代表了中国神话中的神兽，你们这两个丛林……不好意思，串台了。你说我是蛟也没问题，毕竟我很少以龙身出现。” “别扯了，快说事情。” “知道了，影哥。最开始呢，他们来跟我说要去找你们，问我要不要一起去，那我自然是很乐意，我提议我们直接时空跳跃也无需走什么隧道，朝骏说那太费力了。 然后，他就掏出他的车是要给我们表演一波什么叫真正的车技，而后他按照你给他们的坐标，很快绘制出一幅图来，结果朝骏按照他绘的那幅图走，开车穿过来时出了一点点意外，这家伙把刹车当油门踩，然后翻车了。自生粘了一堆，不知道什么绿色粘稠物。要不是我出手把时空隧道稳定了，这俩不知道传到哪去了。” “一切都是意外嘛，要多多包容嘛。” “包……主人，你看他们。”方块回头一看，吃了一惊。影子闷了一口酒，也回头一看，就发现那几位英杰，不知道从哪儿弄来的瓜，津津有味的吃了起来。 影子斥了一声:“各位，你们这样吃瓜好吗？” 胡亥点了点头表示很好，“去你的！上次是他跟你讲的，我今天就让我来给你讲讲，什么叫道理。” 胡亥慌了神:“仙人，你不能这样啊，说不过就动手啊。” “我什么时候说不过你了，还有我什么时候说过我要动手了。我的意思是我把剩下的《孙子兵法》翻译完。 计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，进而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 如果您接受我的军事思想，那么我将为您分析我们的优势，还会设法去营造军事上的“势”，来协助您进行对外军事行动。这里所说的“势”，指在瞬息万变的战争中抓住最为有利的时机，采取恰当的应变行动。 用兵作战就是一种比拼诡计的行为。因此有实力要做出一副没实力的样子，想要攻打一定要做出一副不想攻打的样子；想从近处攻打，就要做出一副要从远处攻打的样子，想从远处攻打就要做出一副要从近处攻打的样子，如果事先得知对方贪利，就用利益去诱惑他；如果察觉对方混乱，就要趁乱攻打他；对方充实就要多加防备，对方过于强大就要避其锋芒，对方暴躁易恼怒就不停骚扰，让他更加愤怒，对方步步小心谨慎，就要设法使他骄傲自大，从而丧失判断能力，对方如果准备充分，休整得体，就要设法使其疲劳，对方若是内部团结，就要想办法离间他们，让他们互相猜忌。总之要攻打对方没有防备的地方，要在对方没有料到的时机发动进攻。以上这些都是军事家克敌制胜的诀窍，考验着军事家们的智慧，需要在战争中根据实际情况灵活运用，不可能事先料到，更无法在战前做出规定。 在庙算上就判定自己能够取得胜利，是因为通过对比分析后认为己方胜算更多，在亩算上就判定己方无法取得胜利的，是因为通过分析计算认为己方胜算太少，认为自己胜算多的常常取胜，认为自己胜算少的则多半失败，更何况那些根本就没有一点胜算的呢？因此，只要我们根据妙算时的结论，就可以大致判定一场战争的结果了。 跟各位解释一下什么叫做庙算，庙算就是古时候出兵作战之前的去宗庙举行特定仪式，同时商讨具体的作战计划，作出战略部署，这就是庙算。” “什么玩意儿？不是吧？胡亥连《孙子兵法》都不知道，好吧我简单介绍一下，听好了，胡亥。 《孙子兵法》是我国春秋末期大军事家孙武所着的一部军事经典着作，素有“武学之盛典，兵家之绝唱”之美誉。 《孙子兵法》虽然篇幅不长，但信息量极大，可谓字字珠玑，无半点累赘之言，孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系，这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可忽视的科学价值。 《孙子兵法》不仅具有极高的军事价值，还蕴含了许多哲学道理，不仅可以应用于行军打仗，对于人们为人处世、开阔眼界亦有帮助，虽然成书数千年，但其并未过时。 关于《孙子兵法》。曾经有过一些纷争，有人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图九卷，而多认为13篇是曹操消除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子”即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手，不过1972年临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简，此后学者们已多倾向于13篇出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，适用以补充和解释13篇的。 与《孙子兵法》一样，《孙膑兵法》也是我国古代军事文化遗产中璀璨的瑰宝，这个我们稍后再讲。 第38章 女皇 “我们再来谈一谈中国第一位，也是唯一一位女皇帝吧。”影子又继续说，“她…”被众皇帝打断。 胡亥看了一眼李世民问:“仙人是不是唐朝？” 李世民瞪了一眼胡亥，影子也是惊奇:“你怎么知道呀？” 李世民懵了:“不是你不……” “你先别急，先听我说他跟你的关系匪浅啊 1. 早年经历： 出生世家：武则天出生于公元624年，父亲是荆州都督武士彟，祖籍并州文水。她自幼跟随父母辗转多地，读书习礼，学习各种技艺。贞观九年，父亲在荆州都督任上去世，之后武则天和母亲、兄长回到老家文水，期间受到异母兄长的刻薄对待。 选入宫中：贞观十一年，14岁的武则天因容貌俊美被唐太宗选入宫中，封为“才人”，赐号“武媚”。贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，武则天与一些没有子女的嫔妃们一起进入长安的感业寺出家为尼。 2. 再次入宫与封后： 再次入宫：永徽元年，唐高宗李治在太宗的周年忌日到感业寺进香，与武则天相遇，王皇后暗中让武则天留发，劝说高宗纳她入宫。武则天再次入宫后，因聪慧机敏，受到高宗宠爱，被封为昭仪。 立为皇后：永徽六年，高宗以“阴谋下毒”的罪名废除王皇后和萧淑妃，七天后将武则天立为皇后。同年十二月，武则天在与高宗前往昭陵祭拜的途中生下二子李贤。 3. 初涉政坛与二圣并立： 代为处理朝政：显庆五年，高宗出现头昏脑涨、视力模糊等症状，无法处理国家大事，武则天开始代为处理朝政。 封禅泰山：麟德二年，武则天积极劝说高宗封禅泰山，并在封禅仪式中自愿充当亚献。乾封元年，她赐爵加阶给百官。 清除异己：武则天对不肯支持自己的长孙无忌怀恨在心，命亲信许敬宗诬陷他图谋造反，长孙无忌最终自缢。此后，政权逐渐掌握在武则天手中。 4. 垂帘听政与独霸朝纲： 垂帘听政：永淳二年，高宗病情加重，命李显代理国政，宰相裴炎等人协助处理政务。同年十二月高宗驾崩，遗诏让太子在灵柩前即位，大臣裴炎辅佐政务，武则天被尊为皇太后，朝廷政务由她决策。 废立太子：武则天先后废太子贤为庶人，改立英王李哲即李显为太子。期间还多次变更年号。 5. 建立武周，称帝统治： 建立武周：天授元年即公元690年，武则天宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，建立武周王朝。 在位统治：武则天在位期间，采取了一系列措施，包括打击门阀、扶植庶族、发展科举、重视农业、加强边防等。例如，她大开制科，创设殿试，编修文献，推广屯田等。同时，她也任用酷吏，排除异己，崇佛修寺，引发了一些争议。 6. 晚年退位与去世： 晚年局势变化：武则天晚年时，朝廷内部矛盾逐渐激化，张柬之等大臣发动“神龙政变”，拥立唐中宗李显复辟。 退位去世：神龙元年，武则天病重，被迫退位。同年十二月，武则天于上阳宫崩逝，中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。 武则天之所以能还政很大原因跟一个人有关，那就是她的丞相---狄仁杰。 1. 早年经历： 狄仁杰出生于公元630年，来自并州太原的一个低级官僚家庭。他自幼聪明过人、勤奋好学，通过科举考试脱颖而出，踏上仕途。起初从地方官员做起，逐步积累经验和声誉。 2. 政治生涯的起伏： 被诬陷入狱：公元692年，狄仁杰遭到诬告，被迫入狱。但他凭借自己的智慧和勇气，成功洗清冤屈。这次经历不仅让他在朝廷中的地位更加巩固，也加深了武则天对他的信任。 两次拜相：武则天称帝后，政治斗争激烈，但狄仁杰凭借卓越的能力和敏锐的洞察力，很快被任命为丞相。后来经历波折一度离开朝堂，但公元697年再次被任命为丞相，成为武则天重要的辅臣。 3. 政治贡献： 稳定朝局：在武则天统治时期，狄仁杰帮助稳定了朝廷局势。当时政治环境复杂，各方势力相互争斗，狄仁杰以其出色的政治智慧和谋略，平衡各方利益，维护了朝廷的稳定，为国家的发展创造了相对稳定的政治环境。 举荐人才：狄仁杰非常重视人才的选拔和举荐，他向武则天推荐了许多有才能的官员，如张柬之、姚崇等，这些人后来都成为了唐朝的重要大臣，为国家的繁荣做出了贡献。他的举荐为唐朝储备了大量的优秀人才，对唐朝的后续发展产生了积极的影响。 为民谋利：狄仁杰关心百姓疾苦，在地方任职期间，积极推行一些有利于民的政策，减轻百姓的负担，促进了地方经济的发展。例如，他在治理地方时，注重改善民生，加强基础设施建设，使得百姓的生活得到了改善。 4. 与武则天的关系： 狄仁杰与武则天之间有着深厚的君臣情谊。武则天对狄仁杰十分信任和敬重，经常听取他的意见和建议。狄仁杰也对武则天忠心耿耿，尽心尽力地辅佐她治理国家。两人在长期的合作中，建立了一种相互理解、相互信任的关系。其实武则天真正意义上的忠臣只有狄仁杰--狄国老，狄仁杰死前还劝武则天将大权还于李唐皇室，武则天答应了。 5. 后世影响： 狄仁杰的断案能力和公正廉洁的形象被后世传颂不衰。他的故事被改编成了许多文学、影视作品，如《神探狄仁杰》系列电视剧等，使他的形象更加深入人心。 他的政治智慧和为官之道也为后世的官员们提供了榜样和借鉴，对中国古代政治文化的产生了重要的影响。 第39章 神探狄仁杰 “李世民我知道你很急，但是你先别急，先冷静啊，呃，当然如果李治要与你分武曌的话，那肯定是他的，不过现在他不会来。反正现在武则天要来了。” 方块看着影子，提醒:“孩子，你是不是有点偏离初衷。” “偏离什么初衷啊，你告诉我？” “答题当然是答题，你答什么题呀？孩子，你直接送，是吧？啊？” “那是你的事儿，又不是我的事儿。你！”方块身上涌现出剧烈的战意和怒意。正欲起身。 朝骏将他一把摁了下来。 “左将军何必拦我！我今日非要与他一较高下。” “好歹我也是你的左将军，你当初分了佳琦什么官？” 小蚺舞动身躯，缠绕着方块脖子，略带慵懒的说:“你还在乎这个呢？你身上的绿色的东西是什么？” “还能是什么？你又不是不知道，还在这儿打趣。” “是什么？说说看呐。” “那我接着说下去吧。”佳琦倒了一壶茶，饮了一口，缓缓说下去:“那个时候他车翻了，我及时跳车幸免于难，他倒好，要不是有小蚺，他就会直接穿插到不知道哪里去，然后他再起身的时候就沾了一身绿色，他自己说这是沾了叶绿素，我问他哪来的？他说蚺的，后面我觉得你可以私底下问他们看影子。” 方块儿回头一看，大惊失色:“影子，我日你先人。”方块急忙冲了过去。为什么他会这么急呢，因为影子召唤的时候酒喝多了，出了一点点小小的差错，然后空间要裂开了。 “自己扯开的你自己缝不上，是吧。” “当然缝得上，不过两个人不更快吗？” “大哥，真是你扯的吗？我严重怀疑你这是给我炸的，你就算再怎么失误了，你也不至于给我开这么大一个口子。”方块与影子合力缝上空间，方块还加固了一遍。 “影子，你看，你好像并不是失败了，你是召唤错了，怎么是神探狄仁杰的位面。” “无所谓了，反正你也也去过那里，哈哈，来的三人是，杀灵武则天，胖灵狄仁杰，挂灵李元芳。” “我给众皇帝放一段他们的视频，你去招呼一下他们仨，我感觉有点怪，绝对是有人在恶意毁坏我的杰作，不然就你一个小小的酒醉失物怎么可能那么大口子。”方快说完手撕空间离去。 朝骏开怀大笑，看着佳琦:“你有没有发现那个气息很熟悉呀？” “这个是发现了，而且我还知道那是谁。”佳琦饮了一口茶。 朝骏喝一口酒，笑道:“这次方块就要被拖很久了。我们也先回去吧。” “不。”佳琦摇了摇头，“那不是一股气息，那是两股。” “哈哈哈哈，那事情更有趣了呢。我们俩总是……” “你别说我对你没有一点那种感情。” 此时天幕上正在播放。 只见画面中有一人坐于高台之上，询问底下一人:“你叫什么名字？何方人士？做何营生？到幽州何干？给我从实招来！” “在下姓狄名仁杰，并州人士官同凤阁莺台平章事，加处置使兼幽州大都督，奉旨钦差提调幽州一切军政要务…” 画面一转，开始介绍狄仁杰。 “站在你面前的是武周常务副皇帝，武周司法奇迹，被誉为再造李唐三忠，被传诵千年的神探，东方福尔摩斯，益州刺史，复州刺史，凤阁鸾台平章事，幽州大都督兼右肃政台御史大夫，河北道安抚使，两任宰辅，解梦复唐，他就是追赠文昌，右相，太师，司空，梁国公，溢号文惠，配享太庙的大唐国老--狄怀英狄仁杰。你给我滚下马来！”画面又一转，开始播放了另一个人。 “在下李元芳，手中幽兰剑，胯下狄如燕……弄错了，我希望你们即刻现身，不要无谓的送死，十声之后我便大开杀戒，一……纳命吧。”李元芳大战蛇灵众人的名场面。画面再一转播放器了，狄仁杰怒骂王将军。 “你给我滚下马来！就凭你一个小小的将军，竟敢如此托大，在本帅面前拒马回话，你以为就凭你手下这几千威卫部队，我就不敢杀了你。” 王孝杰回怼:“末将这威卫大将军是皇帝亲封，你无权夺印。” “圣上授予本帅便宜行事，别说夺去那个大将军就是杀了你也在便宜之内！” 第40章 武周 “各位，你们肯定要问李元芳是谁吧？好，我来给你们说说。 李元芳”主要有以下两个广为人知的身份： 1. 游戏《王者荣耀》中的角色： 在游戏里，李元芳是长安城的一名出色密探，被定位为射手。他拥有一对毛茸茸的大耳朵，这不仅是他的独特标志，还能帮助他谛听周围的动向，捕捉敌方英雄的踪迹，在侦查和追踪方面能力出众。他能够识破野怪弱点，所有的攻击会对野怪额外造成真实伤害。 除了密探身份外，李元芳还曾加入过皇家骑士团，成为一名正义的骑士。他秉持着正义和忠诚的信念，用自己的技能和武器保卫弱者、消灭邪恶势力。其技能包括“谍影重重”“刃遁”“无间刃风”等，玩家使用时可以通过合理的技能释放和普攻衔接，打出高额伤害。 2. 电视剧《神探狄仁杰》中的人物： 在电视剧中，李元芳祖籍河北，长于凉州，为人刚烈正直、义薄云天，对狄仁杰忠心不二。他武功高深莫测，善使幽兰剑、链子刀等兵器，对各种暗器也无不精通。他先后经历了与蝮蛇虎敬晖、蛇灵第一杀手虺文忠、铁手团宗主元齐等的战斗，还曾在邗沟大船上单挑铁手团11位高手，战无不胜，堪称无敌“战神”。不过，这个李元芳是虚构的人物，是为了丰富剧情而设置。 所以他并不是历史上真正存在的人，而是电视剧神探狄仁杰中的人物。我们再来说说他的经典台词。 1. 询问思考类： “你说呢？”：这是李元芳经常说的一句台词，在面对一些疑问或需要思考的情况时，他会用这句话来回应，带有一种反问和引导对方思考的意味。 “何以见得？”：用于对别人的观点或看法表示疑问，想进一步了解对方得出结论的依据。 “大人，您的意思是……”：当狄仁杰表达一些观点或想法时，李元芳会用这句话来询问，以确认自己对狄仁杰意思的理解是否正确。 “那为什么？？”：对一些事情的原因或逻辑感到疑惑时，李元芳会说出这句话来表达自己的疑问。 2. 表达观点类： “依卑职看来……”：这是李元芳表达自己观点的常用开头语，后面会接着阐述他对案件、人物或局势的看法和分析。 3. 对狄仁杰的态度类： “大人真乃神人也！”：当狄仁杰通过推理分析破解案件谜团或展现出高超的智慧时，李元芳经常会由衷地发出这样的赞叹，表达对狄仁杰的钦佩和敬仰。 4. 面对敌人或冲突类： “是你自己放下兵器，还是要我动手？”：在与敌人对峙或面对拒不配合的人时，李元芳会说这句话，展示出他的威严和自信，以及强大的武力威慑。 “你可以试试！”：当敌人挑衅或威胁他时，李元芳会用这句话回应，表现出他毫不畏惧的态度和对自己实力的自信。 5. 其他情景类： “卑职还不曾睡。”：当狄仁杰询问他是否休息时，李元芳会这样回答，表示自己还处于待命状态。 “你不需要知道……你只需知道一件事就可以了”“我要拿走你身上的衣服和面具”：这是他面对一些小兵或无关紧要的人时说的话，展现出他的果断和目的性。 我再具体介绍一下神龙政变 1. 背景： 武则天晚年的政治局势：武则天晚年沉湎享乐，宠幸张易之、张昌宗兄弟，跟外界的联系减少，对朝政的控制力有所下降。而二张兄弟逐渐突破男宠的限制，插手朝政，专权跋扈，朝廷百官都畏之如虎，他们的行为引起了许多人的不满。 继承人问题的不确定性：武则天在继承人的问题上始终摇摆不定，曾废黜唐中宗李显，后又重新立其为太子。但二张兄弟与太子李显之间矛盾尖锐，他们害怕武则天死后李显登基会找他们算账，曾向武则天进谗言，导致李显的儿子李重润、女儿永泰公主及其丈夫被迫自杀或下狱逼死，这使得朝廷的拥唐力量深感不安。 2. 主要参与者： 核心人物：唐中宗李显、宰相张柬之、崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己等。此外，右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等将领也参与其中。 3. 事件过程： 策划与准备：神龙元年即公元705年正月二十二日，张柬之、崔玄暐、桓彦范等人率领左右羽林兵五百余人来到玄武门，派李多祚、李湛及王同皎到东宫去迎接李显。李显起初有所怀疑和惧怕，不敢出来，后在众人劝说下才参与政变。 入宫诛杀二张：众人斩断门栓进入武则天居住的迎仙宫，在走廊里将张易之和张昌宗斩首，然后进至武则天居住的长生殿，在她周围环绕侍卫。 逼迫武则天退位：武则天吃惊地坐起来询问是谁作乱，张柬之等人回答是张易之、张昌宗谋反，已奉太子的命令将他们杀掉。桓彦范上前要求武则天将帝位传给太子，以顺从天意民心。 4. 结果与影响： 政权更替：次日，武则天命太子李显为监国，第三天禅让于太子。第四天，李显正式即位，是为唐中宗，复国号为唐，武周朝廷终结。 政治格局变化：这场政变结束了武周的统治，恢复了李唐王朝，使唐朝的政治中心重新回到李氏一族手中。但神龙政变后，武氏在朝堂的势力并没有被彻底剪除，武三思等武氏族人依然受到重用，为后来的政治纷争埋下了隐患。 我们再说一说，张谏之 1. 早年经历： 张柬之生于公元625年，自幼勤奋好学，广涉经史，对儒家经典“三礼”尤为精通。 他曾在长安太学读书，后经人推荐成为郇王府（郇王即李素节）的仓曹参军，管理王府仓库物资。此后又考中进士，在清源县做县丞，辅佐县令处理文书、仓狱等工作，在这个职位上一干就是几十年，且成绩卓着，常受赞誉，被人称为贤良。 2. 仕途坎坷： 公元689年，65岁的张柬之在武则天举行的天下贤良大擂台中独拔头筹，名声大噪。武则天提拔他做了监察御史。 公元698年，张柬之被提拔为凤阁舍人，接近了大唐王朝的权力中心。 但因直言犯谏，张柬之在突厥可汗默啜向武则天提出和亲要求时，直言“自古未有中国亲王娶夷狄女者”，触怒了武则天，被调任合州刺史、蜀州刺史、荆州长史等地方官职。 3. 拜相： 久视元年即公元700年，宰相狄仁杰觉得自己身体不行了，向武则天举荐张柬之为相，称“张柬之，其人虽老，宰相才也”，但武则天仅将张柬之擢升为洛州司马。 长安四年，狄仁杰的门生姚崇向武则天举荐张柬之，称“柬之沉厚有谋，能断大事，且其人已老，惟陛下急用之”，这次武则天答应了。于是，80岁的张柬之拜相。 4. 神龙政变： 公元705年正月，武则天染病，长时间未临朝，张柬之感觉事情不妙。此时武则天对继承人问题仍在犹豫，且她的侄子武三思和张易之、张昌宗兄弟走得很近。张柬之认为若此时不动手先发制人，后必被人制，于是发动神龙政变。 他以宰相的声望，拉拢了崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己等要害人物，并做通了玄武门守将李多祚的工作，太子李显的女婿王同皎等人也纷纷拥护参与其中。众人挟持李显，以二张兄弟谋反为由头，武力闯入神都，杀二张，并胁迫武则天退位。最终，武则天答应退位，还政李唐。 5. 晚年结局： 李显复位后，张柬之担任夏官尚书等职，起初获得封赏。但后来遭到韦后和武则天侄子武三思的诬陷排挤。 张柬之被流放到泷州，最终在流放途中抑郁不得志，于公元706年去世。不过开元六年即718年，唐玄宗感念张柬之兴复李唐之功，下诏张柬之配享中宗庙庭。好了，我们就大概先讲到这儿。” 第41章 疯狂答题前兆 胡亥询问影子:“影仙人，方仙人去哪儿了？” “胡亥呀这个就不要多问了，此乃他家事。” “行吧。”胡亥略带点失望。 “算了，我既然答应了那家伙帮他弄回正轨，答题开始。” [翩若惊鸿，婉若游龙，出自哪里？] 众人等了许久，竟然没一点动静，胡亥忍不住了:“最仙人这个选择都没有吗？” “暂时没有，我不想浪费时间。” 李世民答:“出自曹植的《洛神赋》。”（顺带提一笔，因为来的是神探狄仁杰位面的三人，他们和方块影子略有交情，所以就不参与在这儿了，跟那边儿的曹操一样） [秦始皇统一中国是公元前几几年？] 秦始皇见到此题自豪地说:“当然是公元前221年。等等，怀仁没有奖励的吗？” “连续答对10道题，你们所答题总数就可以凑成100了，就可以领取超大额奖励。” [汉初三杰是哪三位？] 刘邦一脸得意:“自是吾之子房，吾之萧何，吾之韩信。” “别得意了，把他们几个召出来看看，别说那个你没有啊，方块给你了，我可知道的，而且你们是早就沟通好了吧，快点出来亮个相。就亮个相。” “我拒绝。因为方仙人曾经有说过，你这个老家伙坏的很。” “可恶的方块，也罢，也罢。” [位面之子vs穿越者说的是哪两人？] 众人看到此题都是大笑，刘秀也是尴尬一笑:“仙人，我不想说……” 项羽走上来，一把他揽住刘秀:“秀儿你不说我说刘秀vs王莽。” [卖官鬻爵是从什么时候开始的？] 远处打牌的刘协喊了一句:“刘宏汉灵帝刘宏！” [桃园三结义讲的是哪三人？] 刘备也喊了一句:“怀仁，他们并不知道吧。毕竟这，正史没有记载，桃园三结义讲的是刘备，关羽，张飞。” “那又如何？主公你在即可。等等，我突然想到个好玩的。” [曹操和谁煮酒论英雄？] 曹操本来不想管，但是看着他俩都说了，所以曹操也答了一题:“刘备呀！” [三国里面哪位开国皇帝谁是二代？注:真正意义上的] 孙权也是放下了他那会玩的神通:“我呀我孙权呐。不过我算二代的话也不是挺准确的吧。” “别管了，各位请看大屏幕。” 此时大屏幕上有两人，左边那人人略胖， 右边那人略瘦。 右边那人开口:“蜀汉后期都是什么水平啊？来来回回就那么几个人，连诸葛瞻都在统兵他能统吗？没那个能力，你知道吧。”画面一转，还是那个略微胖的人说话， “绵竹让诸葛瞻来守？诸葛瞻什么人呐？他没这个能力，你知道吗？连诸葛瞻都在统兵了，刘禅赶紧投降吧！”画面接着一转还是他在说， “诸葛瞻什么人呐？诸葛战都在统兵，他没那个能力，你知道吗？嗯，家门口打成这样脸都不要了。”说着还嘲讽性的，用手拍了拍自己的脸。画面又一转，还是他， “诸葛瞻什么人呐？诸葛瞻都在统兵，他没那个能力，你知道吗？家门口打成这样脸都不要了！”好了，画面又一转，不用我到时候依旧是他！ “诸葛瞻什么人呐？诸葛瞻都在统兵，他没那个能力啊，家门口打成这样脸都不要了。”画面再一转，又又又是那个人。 “诸葛瞻恶心吗？诸葛瞻，你为了兵权，你要去搞人家。我说白了，你诸葛瞻自己拿了兵权又能怎样呢？你能北伐吗？你有这个能力吗？”画面一转，不用多说。 “诸葛瞻什么人呐？连诸葛瞻都在统兵，他没那个能力，你知道吗？家门口咋这样脸都不要了！”依旧是嘲讽性的打了打自己的脸。”画面再次一转。 “就在绵竹，家门口打成这样，脸都不要了呀。”接着画面转。 “关键是你们荆州派都是些什么人啊？连诸葛瞻都在统兵，连诸葛瞻都在主政，他能统兵吗？他能主政吗？没那个能力呀，家门口打成这样脸都不要了，制不住黄皓，脸都不要了，压不了伯约，脸都不要了。哈哈哈哈哈哈哈。”边说边用双手拍了拍自己的脸。画面接着一转。 “所以这个诸葛瞻才是这个蜀汉亡国的最大问题，我玩三国杀五有三罪，你就有这三罪，对吗？黄皓你管不住，姜维北伐你压不住，你不想让姜维北伐，但你也压不住，兵权夺不到，家门口打成这样脸都不要了，所以说他真的就很差对啊。” 想必读者们已经猜出这是谁了吧？没错，他就是汉桑，评论区打出全网最尊敬诸葛瞻的人。 我们的胡亥又又又又懵了:“不是，这诸葛瞻是谁呀？跟他有这么样的深仇大恨呐，这人不骂一下他。心里不痛快，是吧？” 李世民倒是说:“这诸葛瞻乃是武侯诸葛亮之子，不过呢在他十几岁的时候，他的父亲诸葛亮就病死了，所以呢教育不是很好，虽然他能力不行，军事方面也不行，但他也算是忠义的代表啊，诸葛瞻父子二人皆战死于绵竹。” 第42章 诸葛瞻 “既然各位都提到诸葛瞻，那就让我来说一下他吧。” 影子正欲说下去，只见胡亥做出了一个停的动作，大喝:“影仙人，请不要这样，你再说下去就要爆炸啦！” “啊这，拼了。我把他说完，我们就开始干正事啊。 1. 早年经历： 诸葛瞻出生时，其父诸葛亮已经47岁。公元234年，诸葛亮北伐魏国，行军到武功时给兄长诸葛瑾写信，提到诸葛瞻已经8岁，聪慧可爱，但诸葛亮担心儿子过早表现出非凡的才智，将来难成大器。 公元243年，17岁的诸葛瞻娶了蜀国公主刘氏为妻，担任骑都尉。次年，他升任羽林中郎将，此后不断升迁，历任射声校尉、侍中、尚书仆射等职，还加授军师将军。 2. 政治生涯： 名过其实：父亲诸葛亮病逝后，诸葛瞻继承爵位武乡侯。蜀国人缅怀诸葛亮，因此都喜爱诸葛瞻的才思敏捷。每当朝廷颁发利民的政策，或者有好事发生，虽然不是诸葛瞻建议和倡导的，但百姓都认为是他的功劳，使他所享有的名声和赞誉超过了事实。 参与辅政：公元261年十月，诸葛瞻升任行都护卫将军，兼任平尚书事，与辅国大将军董厥、侍中樊建共同主持朝政。当时大将军姜维出征在外，宦官黄皓趁机窃弄权柄，他们三人都迁就黄皓，没有人能纠正他。 针对姜维：蜀汉景耀五年即公元262年，姜维再次北伐曹魏，在候和被魏将邓艾击败，退回沓中。诸葛瞻、董厥等人认为姜维好战无功，国家疲敝，于是上表给刘禅，请求召回姜维担任益州刺史，削夺其兵权。姜维担心被黄皓所害，不再回成都朝见。 3. 兵败身死： 蜀汉景耀六年即公元263年二月，司马昭命邓艾、诸葛绪、钟会兵分三路讨伐蜀国。同年十月，邓艾进兵到阴平，挑选精锐士卒经过景谷道旁边的小路进入蜀国腹地，抵达江油，进逼成都，蜀国震动。刘禅诏令诸葛瞻率军阻击邓艾，诸葛瞻率军北上到达涪县驻扎，盘桓不前。尚书郎黄崇多次劝他迅速进军抢占险要地势，以阻止敌人进入平原地区，但诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭流涕。 邓艾率领魏军长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守绵竹关。邓艾派人送来书信劝降诸葛瞻，许封琅邪王，诸葛瞻勃然大怒，将邓艾的使者斩杀，列阵迎敌。邓艾派其子邓忠率军袭击蜀军右翼，将领师纂率军袭击蜀军左翼。邓忠与师纂初战失利，认为不是发起进攻的时候，邓艾大怒，要将两人斩首示众，邓忠与师纂这才率兵死战，大败蜀军。绵竹之战，诸葛瞻战死，终年37岁，其长子诸葛尚也与父亲一同战死。 后世之人视诸葛瞻为忠臣，虽然忠贞报国，但才略和智谋平庸，不足以挽救蜀汉的败亡。为纪念诸葛瞻、诸葛尚父子忠勇殉国，德阳绵竹市境内建有诸葛双忠祠。 我们再来说一说诸葛亮哥哥诸葛瑾的儿子诸葛恪。 1. 早年经历： 才名远扬：诸葛恪是吴国大将军诸葛瑾的长子，年少时就以才华闻名，能言善辩，吴主孙权对他很是欣赏。成年后，他官拜骑都尉，与顾谭、张休等人随侍太子孙登讲论道艺，并与他们为友，不久从中庶子升任左辅都尉。孙权几次大会朝臣，故意当众刁难诸葛恪，都被他机智化解。 巧解驴题：孙权曾命人牵一头驴进殿，驴脸上写着“诸葛子瑜”（诸葛瑾字子瑜，脸长似驴），诸葛恪请求借笔在后面添上“之驴”二字，巧妙地化解了父亲的尴尬，也让众人赞叹其聪慧，孙权还把驴赐给了他。 2. 平叛立功： 平定丹阳：公元234年，诸葛恪请求领兵平定丹阳。他认为丹阳山路险阻，山越人彪悍勇猛，吴国虽多次发兵围剿，但只得到一些边缘地区的平民，其余山民藏匿深山。他到任后，采取分兵防守险要地段、抢收庄稼等策略，使得山越人饥饿困苦，逐渐出山投降。三年后，诸葛恪收降的山越人数量如他预料，他将老弱迁居平原，收丁壮为兵，得四万人，自己领一万，其余三万分发诸将。公元237年，孙权嘉奖其功劳，升任他为威北将军，封都乡侯，屯兵庐江皖口。 3. 掌握军权： 多次征战：公元243年正月，诸葛恪轻兵袭击魏国舒县，俘虏当地百姓而回。同年十一月，他又打算夺取魏国寿春，但孙权没有同意。后来魏国司马懿攻打诸葛恪，孙权将他调往柴桑驻守。陆逊去世后，公元247年九月，诸葛恪升任大将军、督左部，假节，代替陆逊镇守武昌，统领荆州军政。 4. 托孤辅政： 受诏辅政：东吴太元元年即公元251年十一月，孙权久病不愈，太子孙亮年龄尚幼，征召诸葛恪入朝辅政，兼任太子太傅。孙权诏谕各级官员，除生杀大权外，诸葛恪总揽内外军政大事。孙权还特意为他建造府邸，安排侍卫保护。公元252年二月，孙权病危，召集诸葛恪、孙弘、太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻入朝，托付后事。四月孙权病逝，孙弘与诸葛恪素来不睦，打算假传诏书诛杀诸葛恪，孙峻将此事告知诸葛恪，诸葛恪请孙弘前来商议大事，将其诛杀，孙亮继位后，诸葛恪升任太傅。 5. 东兴大捷： 大败魏军：东吴建兴元年即公元252年十月，诸葛恪征集民夫修筑废弃的东兴大堤，左右两端连结山岭，各筑城一座。同年十二月，魏国命大将胡遵、诸葛诞率兵七万进攻东兴，打算围攻两城，毁坏阻遏湖水的大堤。诸葛恪亲率大军四万，昼夜兼程赶来救援。当时天寒下雪，魏军众将聚会饮酒，看到诸葛恪的军队兵少，于是解甲畅饮，只戴头盔拿着战刀与盾牌，在堤岸嬉闹，不布置军阵迎敌。诸葛恪派将领留赞、吕据、唐咨、丁奉为前军部队，大败魏军，斩杀魏将韩综、桓嘉，缴获魏军粮草辎重无数，凯旋而归。此战后，诸葛恪因战功进封阳都侯，兼任荆州牧、扬州牧，督领朝廷内外诸项军事。 6. 新城兵败： -执意伐魏：公元253年三月，诸葛恪欲兴兵伐魏。大臣们纷纷认为国力不支、军士疲惫，不宜兴兵，但诸葛恪不听劝谏，在各州郡大举征兵二十万人，百姓骚动不安。同年四月，他率大军攻打淮南，劫掠当地百姓。后回军退围新城，魏将张特坚守城池，诸葛恪攻打数月不能取胜，吴国士卒疲惫，加上天气炎热，饮水不干净，病倒士兵超过半数。魏国出兵救援新城，七月，诸葛恪不得已退兵，撤退途中士兵病死者无数，全军上下痛心哀叹，士气低落，诸葛恪却安然自若。此次兵败，诸葛恪大失民心。 7. 事败被诛： 独断专权：诸葛恪回京后，独揽大权，随意任免官员，斥责大臣，又改换宫中守卫，任用亲近之人。不久，他又下令军队整装待发，打算攻打魏国青州、徐州。 惨遭杀害：孙峻想与诸葛恪争权，因百姓对诸葛恪多怀怨恨，朝臣也憎恶于他，于是孙峻向吴主孙亮进谗言，诬陷诸葛恪谋反。建兴二年即公元253年十月，孙峻与孙亮合谋，置酒宴请诸葛恪。诸葛恪入朝觐见，车驾走到宫门口停下来，孙峻已埋伏好甲兵。最终，诸葛恪被孙峻当场诛杀，死后被苇席裹尸，抛尸在石子冈，被夷灭三族。其弟诸葛融担任公安都督，也被迫自杀。” 与此同时，朝骏与佳绮这边。 第43章 疯狂答题前兆二 佳琦与朝骏这边，佳琦缓缓喝了一口茶，说:“朝骏，我觉得你有必要处理一下你的感情啊！” “你突然说这个作甚？” “想起来了。方块之前跟我说，叫我问一下你感情之事，他还可帮你一二，毕竟他也想吃瓜，但是你花都不开，别说结果了。” “何必说这个？” “都是老搭档了，轩儿那边我可以帮你说。” 朝骏摇了摇头，见此佳琦也不好多说什么，我们再转回到影子这边。 影子也没有食言，只见他隔空抓取作者，“不要那么多废话，天天水文我去你的。”“shift!你比他还狠一点。知道了，一边去。” 影子也没有食言，果断开启了答题之路。 [司马昭之心，路人皆知。请问司马昭做了什么人神共愤的事？] 李世民笑了:“当街弑君，司马昭此行为，使整个晋朝的名声更坏了，在我看来这是愚蠢至极。” 远处打牌的司马昭也听到了这话，转过头，也未反驳，只是说:“唐太宗，我敬佩你，但如果你的太子李承乾心狠一点，那你就能集齐四大成就了。” “哪四大成就？” 影子笑了，为李世民解释起来:“他的意思是指如果你的太子李承乾，谋反之时，穿着李渊赐给他的那一身，手拿长孙皇后的牌位，提着青雀(魏王李泰)的头。一头撞死在大殿上。那么恭喜你，你将获得人生四大成就，弑兄，篡位，杀子，抢妻。” 李世民脸上绷不住了:“没有吧？哪里抢妻了？” “还狡辩你立杨王妃为王妃，这杨王妃是谁？还用我说吗？” 胡亥一脸好奇的凑了上来:“杨王妃是谁呀？” “他四弟李元吉之妻。而且他为什么要抢，这个说法也是众说纷纭。应该有这2点因素。 1. 政治因素： 拉拢关陇集团：杨氏出身于弘农杨氏，这是一个非常显赫的家族。在唐朝时期，世家大族的影响力很大，李世民刚刚登基，皇位尚不稳固，需要争取各方势力的支持。通过迎娶杨氏，可以拉拢杨氏背后的关陇集团，巩固自己的统治。 缓和与隋朝宗室的关系：杨氏是隋朝宗室的后裔，隋朝虽然灭亡，但隋朝宗室在当时仍有一定的影响力。李世民娶了杨氏，可以缓和与隋朝宗室之间的矛盾和敌意，显示自己对前朝宗室的宽容和接纳，有助于稳定局势。 2. 个人因素： 杨氏容貌出众：据一些野史记载，杨氏非常美丽，李世民可能被她的容貌所吸引。在古代，帝王拥有众多妃嫔是很常见的事情，李世民作为皇帝，对美丽的女子有一定的喜好也在情理之中。 情感因素：有一种说法是，在玄武门之变之前，杨氏曾向李世民告密，帮助李世民逃过一劫，李世民对她有所感激，进而产生了感情。不过这种说法并没有确凿的历史证据支持。” 胡亥一脸玩味的看着李世民:“哦，想不到李哥还有这等经历。” [五胡乱华是哪五胡？] 众人虽都知晓答案，但却无一人开口，终究是悲哀，还是李世民开口:“匈奴鲜卑羯羝羌。” “回答正确。” [晋朝之后又一个大一统王朝是什么？] “隋。” “恭喜你们已经连续答对10题，是否继续做连答100题挑战。成功了将会获得巨额奖励，到时候你想要什么有什么。” 秦始皇看着影子这不容拒绝的表情，试探性的询问:“我们有拒绝的权利吗？” “这个嘛在我设想中不存在。” “那你这不属于强制性吗。” “懂不懂？你答错了也没事儿，答错了奖励还能领呢，他昨天说这是一桩好买卖，你不亏的。” “那好吧。” “算了，之前的进度也算吧，现在算是第十一题。不过我们又要增加一位人选了。”一阵白光亮起，我们的宋太祖赵匡胤闪亮登场。 “你们自己派个人去解释吧。”众人商议决定派一直摸鱼划水没存在感的刘彻君臣三人前去。 好，我们将画面一转，转到朝骏与佳琦这边，朝骏此时很悲伤，对着佳琦讲:“唉，我怎么这么命苦啊？” 佳琦轻抿了一口茶:“你又干了什么？我刚才发现你好像回去了一趟。” “身体没有那样消耗太大了，灵魂走了一遭，我去了她那儿，她才没跟我说几句，就急匆匆的把我赶了出去。” “没准她有急事。” “我好悲伤啊！”说着朝骏就要抱向佳琦，空间一阵闪动，佳琦已经撤到几里之外，朝骏差点因为重心不稳扑了个空。 “去你的，别给我整这死出，难道不知道男女授受不亲吗。” “你觉得我们朝中不都是老色p吗？真的是。” “我俩都是老搭档了，我难道不知道你吗，你给我一边儿去，轩儿那边我去说吧。” “那我还真是多谢你啦。” “你别多谢啦，方块那边恐怕有消息了。”佳琦说完又缓缓喝了一口茶。 朝骏突然一把掀翻桌子，桌子直奔佳琦而去。佳琦只是轻轻一抬手就握住桌子，随后便将桌子给扔了出去。 朝骏笑了笑，像是早有预料:“唉我就知道，我就知道。不过我要问一下。你能不能不要再喝你的茶了？你一壶茶喝这么久，我都喝完三壶酒了。” “你急什么？我是在品茶，你是在喝酒，能一样吗？真是的。” “可能不懂你们的雅趣吧，要不你也教我几招？” “教什么哦，那个是吧？算了吧，先等等吧，你俩还不算正式。” 朝骏只好喝了一口闷酒:“你说我该如何是好？我感觉她对我的态度很应付。” “这个看你自己造化，我帮不了你太多，自己努力吧。” 朝骏不由的摇了摇头，他觉得希望渺茫。 第44章 疯狂答题 佳琦仍是不紧不慢:“一天天的，我真不知道你在担心什么，不要慌，不要慌。没准你俩会有结果的，一天天的拉个脸儿，谁会看上你。要自信，要自信，方块说的你都忘了吗？” 朝骏像是想到了什么狐疑的询问:“不对呀！你为什么这么成熟而又沉稳？一点都不急，这可不像原来的你呀。” 佳琦听到这儿终是绷不住了:“不是他给你们安排的是什么职位，多么清闲啊，再忙也不至于太忙，他给我安排了个什么啊？我不沉稳一点，我早爆炸了我。” “他给你安排了什么职位？” 突然，空间一阵波动，方块随即出现，望向佳琦，露出一个歉意的笑容:“抱歉啦，给你安排了这么累的工作？” “不是，你能不能先告诉我，他干什么的，什么职位？” “说来话长，当初我与影子拟定了许多官职，分发于你们，之后发来发去不知给她一个什么官，于是我就决定让他当情报卫最高领袖。” “他跟我说那是一个闲官，结果呢闲不下来一点儿啊。每天的情报都往我这送，还让我亲自批阅，有时不想看还不行，逼着我看呐。我苦啊！” “你别喊苦了，后来我不是给你解决了吗？我不是给你安了一个副指挥吗。” “闲是闲下来了，但是你能不能告诉我，我为什么会有悬赏啊？” “那我哪知道？我不是让玄机阁去调查了吗？” “的确，最后调查出那是域外的榜单，没有一点办法，毕竟天下初定，没那么多闲事儿管，后来耽搁着也就算了。”方块大手一挥，又是出现了一张桌子，三张躺椅。三个人坐了下来，我们再将画面转换到影子这边。 影子这儿已经连答几十道题了。 [北宋开国皇帝是谁？] “当然是我赵匡胤。” “这也算一问他的有关事迹。” 赵匡胤有点懵，随后就释然了，正准备说，一旁的胡亥打断了他掏出了一个小本本儿:“老赵啊，刚才你来的时候仙人介绍了一下，我已经全记下来了，接下来就让我来复述一遍了，哈哈哈哈。 1. 早年经历 家庭出身与成长：祖籍涿郡。父亲赵弘殷原是后梁节度使王镕部下，后立功被留在洛阳出任后唐禁军首领。后唐天成二年二月十六日公元 927 年 3 月 21 日，赵匡胤出生在洛阳夹马营，乳名香孩儿。后晋天福三年公元 938 年，随父迁至东京。公元 944 年，娶将军贺景思的女儿贺氏为妻。 初入仕途：公元 948 年，二十二岁的赵匡胤应征进入后汉枢密使郭威军中，并结下“义社十兄弟”。后汉乾佑三年即公元 950 年，追随郭威起兵反汉。 2. 后周时期屡立战功 高平立功：后周显德元年即公元 954 年，北汉和契丹入侵，柴荣率军亲征，赵匡胤随行。在高平之战中，右军将领樊爱能、何徽逃走，后周军心大乱，关键时刻赵匡胤鼓舞士气，与张永德各率两千骑兵夹击北汉，身先士卒冲击北汉皇帝刘崇大营，扭转局势，后周取得大捷。赵匡胤因功被擢升为殿前都虞候，之后负责挑选优良将士扩充殿前军，并扶植了一批亲信。 主张征蜀：955 年五月，柴荣出军后蜀，后蜀与北汉、南唐达成协议抗击后周，朝臣建议罢兵，柴荣派赵匡胤查看战况，赵匡胤认为可继续攻蜀并能夺回秦、凤两州，柴荣下定决心继续攻蜀，同年九月成功收复秦、凤、阶、成四州之地。 攻克滁州：955 年十一月，柴荣征讨南唐。赵匡胤佯装兵力薄弱诱敌，在涡口伏击南唐水军，斩杀南唐将领何延锡等，夺得五十余艘战舰；后绕道南唐军后，击退十五万南唐军队夺取清流关，生擒皇甫晖，攻克滁州。因屡立战功，赵匡胤升任殿前都指挥使，领定国军节度使。 跃马渡河：后周显德四年即957 年春，柴荣攻打寿春，赵匡胤受令攻克连珠砦断了南唐运粮通道。同年十一月，征伐濠州、泗州，寒冬时节，赵匡胤独自跃马率先渡河，属下将士士气大盛，渡河后焚毁城门，夺取泗州。 追击唐军：夺取泗州后，赵匡胤出任前锋率路军自淮河之南追击南唐军队，生擒南唐将领陈承昭，俘获南唐军七千余人，缴获战船三百余艘，占领楚州；在迎銮口击败唐军，在瓜步取胜，缴获击沉南唐战船一百多艘，南唐在长江以北的兵力被消灭殆尽。 3. 建宋称帝 权力更迭与机遇：公元 959 年，柴荣北征，因病班师回朝，途中发现“点检做天子”木牌，对时任殿前都点检的张永德心生猜忌，免除其职务，将赵匡胤任命为殿前都点检，晋封为开国侯，升任归德军节度使治理宋州，成为东京城中职位仅低于韩通的高级将领。 陈桥兵变：后周显德七年即公元 960 年正月初一，赵匡胤令人谎称契丹和北汉入侵，在王溥劝说下，范质派遣赵匡胤统率殿前司和侍卫亲军司精兵北上抗敌。赵匡胤将与自己关系较疏远的殿前司将领慕容延钊支出京都，东京城中传出“将以出军之日策点检为天子”的流言。正月初三，赵匡胤率军抵达陈桥驿，在其弟赵匡义以及幕僚赵普的主导下，被“义社兄弟”拥立为帝，黄袍加身，随后在崇元殿举行禅代仪式，代周称帝，建立宋朝，改元建隆。 4. 在位统治举措 政治方面： 加强中央集权：通过“杯酒释兵权”剥夺地方节度使兵权；削弱相权、分化禁军两司统领权、设殿试废除公荐，将军权、行政权、司法权、财政权牢牢控制，一举铲平藩镇割据武夫乱政的历史状况，宋朝 300 年的历史中不曾发生大的内乱和地方割据。 完善官僚制度：尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面。 经济方面：减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的局面，出现了“建隆之治”。 军事方面：采取“先南后北”的战略进行统一战争，接连并取荆湘、后蜀、南唐等割据政权。 外交方面：对契丹采取防御为首的外交政策，和高丽来往密切。 文化方面：归聚各地藏书，修史书、编《应天历》、颁药典《重定神农本草》。禁止僧人和道人私习天文地理等阴阳术学科，防止宗教被用来颠覆朝廷政权。 5. 去世 宋太祖开宝九年即公元 976 年，赵匡胤在东京骤然逝世，享年五十岁，葬于永昌陵，庙号为太祖，谥号英武圣文神德皇帝，后又于宋真宗大中祥符元年（公元 1008 年被加谥为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。 第45章 疯狂答题中 “好了，接下来开始我们的答题之旅吧！” [年号最初是谁设立的？] “汉武帝刘彻。” [中国第一位皇帝？] “秦始皇。” [第一本史书？] “司马迁的《史记》” [有说法说曹操原姓什么？] 这个问题令李世民沉默了，赵匡胤思考良久，试探性的说:“夏侯？” “回答正确，继续。” [汉朝最后一位皇帝？] 赵匡胤刚想回答想了一下，询问:“请问是哪一个汉？” “先说东汉再说西汉。” “东汉最后一位皇帝是刘协，西汉最后一位皇帝是孺子婴。” [王莽当了几年皇帝？] “5年。” [在唐朝以前，谥号超过三个字的有哪几人？不含更始帝和孺子婴] “南北朝乱世算吗？” “不算。” “那就两人。汉光武帝刘秀，汉昭烈帝刘备。” “只要当上皇帝的都算，死后谥号没有的这种的也算。” “嗯，亡国之君算吗？” “你说那个也不算，还有刘禅也不算哦。” “那还有俩，高贵乡公曹髦，会稽王孙亮。” [隋朝几世而亡？] “严格意义上来说是3世，但恐怕后人一般都说2世吧。” “是的，与秦朝一个道理。”秦始皇听到这话眼神又不自觉的望向胡亥。胡亥害怕的缩了缩脖子。 [唐朝有一人前明后昏，他是谁？] “唐玄宗李隆基。” 李世民听到此话，向赵匡胤请教起来:“赵匡胤啊，请问这个李隆基他干了什么。” “之前跟你提你唐朝是由安史之乱由盛转衰的，这安史之乱就是发生在他时期。但是呢他怎么说呢？他前期开创了开元盛世，是唐朝进一步繁荣，但是后期却又变得非常昏庸，导致了安史之乱的发生，说到这儿，我们就要提杨玉环，杨贵妃了。这个杨玉环原来是他儿子的老婆，因为过于美，所以被李隆基强占，而且他儿子也是惨，你说呢要是自己王飞没了，有个太子之位也就算了，结果呢啥都没了，太子都没混上。” 影子也是有点好奇:“嗯，赵匡胤，你这说话方式怎么越来越偏向后世之人的说话方式了。” “跟你们相处在一起久了，就自然而然学会了呗。” [可以被称之为千古第一贤宦的人是谁？] “贤宦，这年头还有好太监吗。” “如果硬要说好的话，应该算是高力士吧？” 唐太宗来了兴趣:“高力士，高力士又是何人。” “就是李隆基的贴身太监。” 现在不知从哪儿弄个酒壶，喝了一口酒缓缓说:“我来讲讲吧。各位书友别说郑和，郑和更强，他是真正的牛人。 高力士一生对唐玄宗忠心耿耿，主要表现如下： 政变护主：公元713年，唐玄宗与太平公主心生嫌隙，唐玄宗带领士兵围住太平公主的府邸，高力士在这场变乱中始终紧紧护着唐玄宗，最终唐玄宗成功除掉太平公主及其党羽。 不离不弃：公元755年安史之乱爆发，唐玄宗携杨贵妃仓皇出逃，在逃跑的过程中，愿意追随唐玄宗的人越来越少，有的投降了安禄山的乱军，有的投奔了太子李亨，而高力士始终陪伴在唐玄宗身边，依旧细心周到。后来李辅国打着“护送”的名号，押唐玄宗回京，士兵对唐玄宗刀剑相向，只有高力士站出来大声呵斥李辅国，并让他为唐玄宗牵马。 体贴入微：公元750年，杨贵妃忤逆唐玄宗，唐玄宗生气地将她遣出宫，杨贵妃刚走，唐玄宗就后悔不已，整日坐在杨贵妃的寝宫，无心朝事。高力士知道他在思念贵妃，便去给杨贵妃送饭，还将杨贵妃的青丝给唐玄宗，在他的撮合下，杨贵妃被召回皇宫，两人又重归于好。” “哦，我大唐竟然还有如此之人，虽称不上多强。但仅凭对皇帝极为忠诚，不做坏事这一点已经算的是很好了。” “那当然，之后我们还要讲一位，那一位已经不是贤了，是圣！最后10题冲刺。” [宋太祖赵匡胤是夺了谁的政权？] 赵匡胤听到这儿面露尴尬，胡亥却掏出他的小本本儿说:“我来说，他好像是篡位后周柴荣之子。” “回答正确，继续。” [赵匡胤死后是谁继位？] “现任别说了，我不想提，因为我已经猜到答案了，八成就是我弟。” “唱的挺好啊，没错啊，就是你弟赵光义。这里面还有一个典故呢，各位想不想听。” 胡亥深深的感到好奇:“非常想听，快说，快说。” “那就是“烛影斧声”，亦作“斧声烛影”，指史书记载的北宋开国皇帝赵匡胤崩逝前夕，与其弟晋王赵光义饮酒密谈之事，是中国有关赵匡胤死因、赵光义继位真相的一桩文献难征、传闻不一、众说纷纭、未有定论的历史悬案。以下是具体记载： 1. 最早记载 最早见载于北宋僧人文莹的《湘山野录·续录》。文中描述赵匡胤去世前夕，召赵光义进宫饮酒密谈，当夜太祖驾崩，后晋王继位为太宗。当时的情景是“遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状”，并且太祖“引柱斧戳雪，顾谓太宗曰‘好做，好做’”。 2. 其他相关记载及不同说法 蔡惇《直笔》：太祖召陈抟入朝询问年寿，陈抟说丙子岁（开宝九年、976年）十月二十日夜，天若下雪，须早作安排，若天晴则可再活一纪。到了那天晚间，天气由晴转雪，太祖急召晋王入宫，对饮，并付宸翰嘱晋王继位。夜半，晋王才离开，太祖就寝后很快崩逝。 徐大焯《烬余录·甲编》：晋王赵光义多次在太祖跟前盛赞花蕊夫人色艺双绝，孟昶暴卒后，太祖召花蕊夫人入宫询问死因并留侍宫中。一日，太祖生病卧床，晋王入宫探视，半夜乘机挑逗花蕊夫人，太祖被惊醒，拿玉斧斫击地面。宋皇后和皇子随后赶到，其时太祖已呼吸微弱，晋王惶窘逃回王府。次日凌晨，太祖崩。 3. 历史争议 官方史料记载模糊：宋代国史、实录、会要等官方史料，均未记载此事，且对太祖死因及驾崩情形未着只言片语。北宋史学家司马光在其《涑水记闻》中，也未提及太祖死因及死前与太宗饮酒密谈事，只记载了太宗在太祖驾崩后入宫情形。 后世观点不一：历代史学家对文莹所记“烛影斧声”事真伪、意旨进行考辨和释读，存在两种主要观点。一种观点认为这是太祖欲传位太宗、嘱以后事；另一种观点则认为这是太宗弑兄篡位，众说纷纭、莫衷一是，一直未达成定论，“烛影斧声”遂成千古之谜。 这就是烛影斧声。” “哦，原来如此。我明白了，仙人还有还要九题，请讲。” “胡亥这么积极。好，那就问一个与你有关的。” [胡亥是秦始皇的第几子？] “我当然是我父皇的第15子了。” “好，剩下八题，一题比一题难哦。各位做好准备了吗？上。” 第46章 疯狂答题完 影子他们又继续开始了，我们将画面转到方块这边来。 方块猛灌了一大口酒，擦擦嘴角看向佳琦:“我不是才醉了一会儿，朝骏怎么不见了。” 佳琦重新倒了一壶茶品了起来:“不是不见了，他回去了。” “回去了？他怎么回去了？” “呵呵，当舔狗去了。” 方块瞬间开怀大笑:“哈哈哈哈，舔狗舔狗，舔到最后一无所有，真的是一点儿胆子都没有啊，他。” “别说了，这件事如果不是他提的话，恐怕你自己都不知道吧。” “那倒是的。” 佳琦似乎刚是知道了些什么，喝茶的手停顿了一下，但又继续喝了下去。 方块发现了异常:“怎么了？收到什么消息了。” “底下的人说又有一个要过来找你。” “找我？我有什么好找的？”方块说完又猛灌一口酒。 “那谁知道呢？” “来人是谁啦？” “俊。” “哪个俊啊？还在打哑谜呢。” “嘉俊。” “他来干什么？他跟军事一点儿都不沾边，难道说出大事儿了？不止边境上的事儿，朝廷出大事了？不应该呀，我临走前不是将大权交予给他了吗？” “别想了，你觉得他很靠谱。” “应该靠谱吧？说实话，好久没见他了。” “说真的，就算你们几个人到处玩儿，你就不能交给一个稳重的人吗？你交给一只鸟。” “唉，他没有功劳也有苦劳，给他点权不好吗？” “你还有脸说金雕和乌鸦当了没几天就觉得太烦人了走了，临走前把权一分为四，其中一份就给了我。” “他不是知道吗？给你其实大不必要的，你自己手里就握了一份兵权。” “哈哈，你难道不知道朝中很早就已经有结党营私的存在了吗。” “结党营私？让他们闹吧。还能闹什么？下一任皇帝继承权已经定了，改变不了的事儿。” “那倒是的。不说了，喝。” 好画面再转回影子这边。 “第五题了。加油，马上就100了。” [十常侍分别是谁？请说出他们的名字。] 赵匡胤说:“啊？仙人，我只问一句。我好像记得他们之前跟我说过，你所说的这时常是是只有10个人的，而我们众所周知十常侍其实是12个人，仙人，你说的是前面还是后面？” “前面。” “那好，那他们分别是张让，赵忠，高望，郭胜，夏恽，毕岚，韩悝，段珪，孙璋，栗嵩。 我们再来说一下他们的权力与影响力 深受宠信：他们与汉灵帝关系亲近，汉灵帝曾言“张常侍是我父，赵常侍是我母”，可见对他们的倚重。凭借灵帝的宠信，十常侍典管文书、发布诏令，权势极大。 祸乱朝政：卖官鬻爵，横征暴敛，使得政治腐败，社会矛盾尖锐。他们的父兄子弟布列州郡，到处搜刮民脂民膏，为非作歹，百姓苦不堪言。 2. 历史事件 党同伐异：在黄巾起义时，郎中张钧上书弹劾，称张角作乱是因为十常侍放任亲属盘踞州郡，侵掠百姓，百姓冤屈无处诉说才谋议不轨。但张钧反被诬陷学习太平道，在狱中被严刑拷打致死。吕强作为宦官清忠奉公，多次抨击十常侍的干政弄权，也被赵忠、夏恽等人进谗言陷害自尽身亡。 与外戚的斗争：汉灵帝去世后，何进拥立汉少帝，与十常侍矛盾激化。袁绍认为十常侍若不诛灭后患无穷，何进命袁绍为司隶校尉等，准备诛杀宦官。但由于何太后反对，何进犹疑不决，后来密谋诛杀宦官的计划泄露，何进被张让等宦官杀死。袁绍等人随后进入宫禁，捕杀宦官，张让、段珪等人投河而死。 3. 历史影响 政治方面：十常侍乱政，堵塞了士大夫的入职途径，从中央到地方都被宦官的爪牙党羽控制，官员选拔无法正常进行，政治黑暗，统治阶层内部矛盾重重。 社会方面：他们的贪腐和横征暴敛加剧了社会矛盾，是导致农民起义频发的重要原因之一。黄巾之乱的爆发，沉重打击了东汉王朝的统治，使东汉政权摇摇欲坠。 历史走向：十常侍与外戚的斗争引发的宫变造成权力真空，董卓趁机入京师，此后兼并军队，擅兴废立、专制朝政，东汉王朝名存实亡，地方割据势力崛起，豪族之间相互混战，中国历史进入三国乱世的前奏阶段。 不过宦官与外戚交替争权，是东汉时期常有的事情哦。” 第47章 驴车战神 “我们再来说说赵匡胤之弟赵光义。 1. 早年经历 出生与成长：赵光义是宋宣祖赵弘殷第三子，后晋天福四年即公元939年在开封府浚仪县的官舍之中出生。他自幼卓尔不群，长大后勤奋好学，其父赵弘殷征战时搜集的古书都送给了他，他也认真研读，学问精深。 入仕：在后周担任供奉官都知。公元960年，其兄赵匡胤建立宋朝，赵光义任殿前都虞侯。此后赵匡胤多次亲征，赵光义留守京师处理政务，赵匡胤对他十分信任，先后任命他为大内点检、同平章事、东都留守、开封尹等职务，还封他为晋王，位次排在宰相之上，隐有继位人之势。 2. 登基过程 公元976年，赵匡胤驾崩。赵匡胤的皇后宋氏命宦官王继恩召赵匡胤的第四子赵德芳入宫继位，但王继恩称赵匡胤已有传位于赵光义之意，前往开封府召赵光义入宫。赵光义借口要与家人商议，想要拒绝继位，左押衡程德玄也赶到开封府，偕王继恩将赵光义送入宫中，赵光义只得应允继位之事。二十一日，赵光义继位，公元976年十二月改为太平兴国元年。 3. 在位举措 政治方面： 巩固统治：继位后多次向群臣宣告遵循赵匡胤在位时的规制法度，安抚人心；提拔亲信，如将开封府判官程羽晋升为给事中，开封府推官贾琰晋升为左正谏大夫等；扩大科举取士人数，太平兴国二年即公元977年正月举行科举考试，录取进士及诸科等五百人，并迅速授官。 加强中央集权：设转运使负责各道的边防、刑讼等事；至道三年即公元997年改道为路，分全国为十五路；废除节度使，全国州郡皆归中央管辖；通过设京朝官差遣院、审刑院、三班院等改革官制，使朝中官职互相牵制。 军事方面： 统一全国：收复了漳泉二州和吴越地区，攻灭北汉，基本完成了统一全国的事业。 对辽作战：乘胜攻辽，与辽军多次交战，但最终未能取得胜利，从此对辽采取守势，多年征战导致冗兵现象出现。 文化方面： 启用文化学者编撰一千卷的《太平御览》，自己每天坚持读三卷；书法有一定造诣，草书尤佳，还自创了“天鹅独飞势”“对面千里势”“海底取明珠势”三棋势；精通音律，创制了九弦琴、五弦阮。 4. 晚年及去世 皇室内部争斗：为确保己子顺利继位，赵光义将赵匡胤的子嗣赵德昭、赵德芳等人逼死，又将自己的弟弟赵廷美贬谪于房州。 去世：公元997年二月，赵光义身体不适，三月病情加剧，无法上朝处理政事。三月二十九日，颁布遗诏，命太子赵恒继位，这一天，赵光义驾崩于万岁殿，终年五十九岁，大臣们为其上谥号神功圣德文武皇帝，庙号太宗，十月十八日，葬于永熙陵，后累加谥为“至仁应运神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝”。” “好了，别评价了，也别说了，赵匡胤，接着答题。” [谁创建了五斗米道？] 李世民抢答:“是张陵。” 胡亥又好奇了:“张陵又是谁？” “我给你简单说一下吧。 1.早年学习与入仕 博学广识：少时喜欢阅读河图、洛书、天文、地理等书籍，曾入太学学习，精通《五经》，跟着他学习的人有数千人。 曾入仕途：公元59年，任巴郡江州令，但后来弃官。 2. 求道与修炼 拒绝征召：弃官后隐居洛阳北邙山修炼长生之道。汉章帝刘炟征召他为博士，汉和帝刘肇以太傅之位征召他，张道陵都拒绝了。 游历多地：和弟子王长从淮入鄱阳登乐平雩子山，在此山炼制出九天神母丹，出现龙虎身影，此山得名“龙虎山”；还受神人赵诣前指引，在嵩山石室内获得《黄帝九鼎丹书》和《太清丹经》。 3. 创立道教与传教 鹤鸣山传道：在鹤鸣山修道，得太上老君授予三五都功诸品经录等物。道法有成后降五帝、白虎神，打败八部鬼帅六大鬼王，立二十四治（即教区），灭咸泉毒龙、封十二神女为井神，教百姓煮盐之法，造福一方。以善恶之报教化蜀中百姓，建立了天师庙。 着书立说：世传张道陵自撰《老子想尔注》，名义上是对《老子》的注解，实际是按照其主观意愿对原文进行刻意阐释和发挥，使道家的哲学着作《老子》被改造成了道教的宗教经典，让道家走向了道教。 4. 传承与飞升 传承道统：汉恒帝永寿二年即公元156年，张道陵将天师教传给了儿子张衡。 云台飞升：传说他是在云台峰飞升。后世其道派传承不断，其子孙世传其教，在道教发展中具有重要地位。 张道陵促使道教成为一个有组织、有规戒的宗教团体，并建立了道教的神仙体系，对中华思想文化的形成与发展产生了影响。 接下来我们愉快的继续答题吧。” [建安七子分别是谁？] 李世民不禁感慨:“第五题就这难度，就这就这？单手拿捏，好吧。建安七子分别是孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。” “那我们来聊聊他们 1. 孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙，代表作品有《孔北海集》，以文章以议论为主，直抒己见，文采个性鲜明。 2. 陈琳，字孔璋，广陵射阳人，代表作品《为袁绍檄豫州文》，其文风铿锵有力，文笔强劲。 3. 王粲，字仲宣，山阳高平人，代表作品《英雄记》，诗赋兼擅，被许为“七子之冠冕”。 4. 徐干，字伟长，北海剧县人，着有《中论》，性情淡泊，曹丕曾赞赏其“怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也”。 5. 阮瑀，字元瑜，陈留尉氏县人，妙于音律，其作品文思敏捷、文辞工整，代表作品有《为曹公作书与孙权》。 6. 应玚，字德琏，汝南南顿人，擅长作赋，代表作品《侍五官中郎将建章台集诗》。 7. 刘桢，字公干，东平宁阳人，其诗气势高峻，以五言诗见长，代表作品有《鲁都赋》。 趁热打铁，问一个与之差不多的题。” [竹林七贤分别是谁？] 第48章 疯答结束 不等李世民说，赵匡胤抢答:“竹林七贤分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。” “回答正确，还有三题。首先我们先来讲一下，竹林七贤。 1. 嵇康（223 年 - 263 年） 籍贯与身份：字叔夜，谯国铚县人，是三国时期曹魏文学家、音乐家、思想家，娶了曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾担任中散大夫。 思想与作品：思想上提出“越名教而任自然”，深受道家思想影响，追求精神自由独立。文学创作以诗歌和散文为主，集中反映其哲学思想的着作有《与山巨源绝交书》《养生论》《释私论》《难自然好学书》等，音乐领域着有《声无哀乐论》，作品被收录在《嵇中散集》中。 2. 阮籍（210 年 - 263 年） 籍贯与官职：字嗣宗，陈留尉氏人，是三国时期曹魏的文学家、思想家，曾任步兵校尉，也被称为“阮步兵”。 思想与作品：思想深受道家影响，崇尚自然真致。文学创作以《咏怀诗八十二首》最为着名，此外还有散文和辞赋，哲学领域代表作品有《大人先生传》《通老论》《达庄论》《通易论》等，着作被后人编辑整理为《阮步兵集》。 3. 山涛（205 年 - 283 年） 籍贯与官职：字巨源，河内郡怀县人，三国时期曹魏政治家、文学家。四十岁时入仕，历任河内郡主簿、郎中、从事中郎、尚书吏部郎等官职。 思想与作品：虽没有作为文学作品的诗文流传于世，但在《隋书·经籍志》中录有《山涛集》，今已亡佚。清代严可均在《全晋文》中收录有山涛的表疏三则：《表谢久不摄职》《上疏告退》《表乞骸骨》。 4. 向秀（约 227 年 - 272 年） 籍贯：字子期，河内郡怀县人。 思想与作品：年少时与山涛相识，深得山涛赏识。不愿于乱世为官，常与嵇康在洛阳锻炼，与吕安在山阳从事田园劳动。入仕后出任黄门侍郎，又转散骑常侍。主要着作为《思旧赋》《难养生论》《向秀集》《庄子注》《庄子音》和《周易义》等，提出了“自然无心”这一玄学概念。 5. 刘伶 籍贯：字伯伦，沛国人。 思想与作品：为人沉默少言，甚少与人交往，但放达情志，爱好饮酒，推崇老子和庄子的思想。其代表性的着作为《北芒客舍诗》《酒德颂》《问乐》和《酒祝》，认为酒是有德的，人在饮酒后能够不受外物干扰，全心凝聚在酒的快意中，得以“与天地同在”。 6. 阮咸 籍贯：字仲容，陈留尉氏人，是阮籍的哥哥阮熙的儿子。 特长与作品：精通音律，荀勖认为自己在音乐上的造诣不及阮咸。曾任散骑侍郎，相关着作流传于世的只有《世说新语》刘孝标注所引的《律议》和《与姑书》。任达不拘和纵情越礼，其言行举止均体现出儒家的孝道，还是个重情重义的人。 7. 王戎（234 年 - 305 年） 籍贯：字浚冲，琅玡郡临沂县人。 经历：十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍与阮籍结识，阮籍十分赏识他，邀请他加入了竹林之游。” [唐太宗李世民的谥号？最终的，不能只是文皇帝。] 李世民一脸懵，赵匡胤也不知道说什么，胡亥却即时开口:“我知道，我有记载。” 众人皆是吃惊的望向胡亥，胡亥掏出一个小本子翻了一番，随后自信的说:“文武大圣大广孝皇帝。” 众人没在吃惊，不过刘邦的关注点似乎不同:“不是你告诉我就是哪个安上去的，孝皇帝，哪里孝了。” “好了，好了，别吵了。” [玄奘西行最远到哪了？] 赵匡胤再次抢答:“天竺那兰陀寺。” “我们来说说玄奘西行。 1.背景 国内佛教状况：南北朝时期，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的争论。到玄奘时代，北方流行的《涅盘经》《成实经》《毗昙》学，与南方译传的《摄论》《俱舍论》，构成了当时南北佛学的主流。但玄奘游历过各地寺庙后发现，全国各地的经书不仅译着内容不同，对佛经义理的解释也存在很大差异，并且在重要理论问题上，如南方摄论与北方地论（瑜伽师地论）两家，关于法相之说的分歧很大，难以融合。 个人求法信念：626 年，玄奘向初访长安的印度僧人波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法，了解到印度高僧戒贤于那烂陀寺讲授《瑜伽论》总摄三乘之说，于是便萌生了去印度求取经典原文（弥勒五论，瑜伽师地论等），并重新译典，统一中国佛学思想的心念。 2. 行程经历 艰难启程：627 年，玄奘从长安出发。当时国家政权刚刚建立，还待稳固，因此约束百姓不许亲近番邦，玄奘的行动受到了凉州都督的禁止，在慧威法师及其弟子慧琳、道整的帮助下行至玉门关。起初一位礼佛胡人愿带他出玉门关，但途中因恐王法而退缩，玄奘起誓自己宁愿“向西而死”，绝不为活命而东归，再次孤身上路。 穿越险阻：出关之后在国家边境的沙漠中孑然前往天竺，经过各国烽火台时险些被戍边将士用箭射中，在校尉王祥之的维护下才继续安全向西。在横渡沙河，经过荒无人烟、干旱缺水的险境之后，终于到达高昌，受到高昌王热情接待和挽留。 继续西行：玄奘谢过高昌王的款待之后，坚决辞行，高昌王为玄奘重整行装，并为他准备了二十四封信，让玄奘转交给此次西行将途经的二十四个国家的国王，帮助玄奘打通在西域的道路。玄奘经此一事后辞别高昌向天竺西行，因高昌王的帮助，到达西域后诸国都对玄奘以礼相待，还受到了很多国王的盛情款待。 到达印度：631 年玄奘到达摩揭陀国的那烂陀寺。他在那烂陀寺师从 106 岁高龄的住持戒贤学习，前后听戒贤讲了《瑜伽师地论》《顺正理论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》以及因明、声明等学，同时又学习婆罗门教经典及各类梵书，在那烂陀寺五年的受学过程中，玄奘备受优遇，被选为通晓三藏的十德之一。 名震印度：玄奘在印度期间，还着《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派学说；和正量部学者般若多辩论，着《制恶见论》一千六百颂；应东印迦摩缕波国国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并着《三身论》。641 年，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，五印 18 个国王、3000 各大小乘佛教学者和外道 2000 人参加。在这场大会上，玄奘一人面对数千位印度佛教学者的提问，无一例外全都对答如流，一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚持邀请玄奘参加 5 年一度，历时 75 天的无遮大会。 3. 成果 带回大量佛经：贞观十七年即643 年，玄奘载誉归国，带回如来舍利 150 粒、金檀佛像 7 尊、经论 526 筴共计 657 部。 促进文化交流：他将自己西行的所见所闻写成了十二卷的《大唐西域记》，记载了对唐朝时期西域边境的风土人情，为之后唐朝开拓西域领地提供了丰富的资料，对于后世研究古代印度以及佛教史都具有重要价值。 推动译经事业：归国后，玄奘拒绝了唐太宗入朝为官的邀请，主动提出开始译经工作。从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。” “最后一题上点强度吧。” [玄奘西行后来被改编成为哪一本书？] [a.《三国演义》b.《西游记》c.《红楼梦》d.《水浒传》] 胡亥略微思索就说出了答案:“这道题选b。” 影子不免有些震惊:“胡亥不是吧？你是怎么答对的。” 胡亥淡定一笑，缓缓说出了他的分析:“很简单，玄奘西行是西，而《西游记》里面也有个西。” “嗯……好吧，连答对了100题，连续答题挑战成功。” 第49章 奖励狂发 影子说完此话，就看见胡亥还一脸渴望的看着自己。 “胡亥请不要用你那炙热的眼神看着我不喜欢男的。” “仙人连答对100题，奖励肯定很丰厚，对吧？那奖励呢？” “你说这个啊。”影子低下头，想了想，猛的拔刀。 胡亥看到影子的动作明显吓了一跳，正要开口，就见影子突然拿刀指着胡亥。胡亥吓的一激灵，刚要说出的话也咽了下去。 影子突然笑了:“好啦，不逗你了。这样吧，胡亥奖励你们自己选，行不？” 胡亥点了点头:“仙人，那是不是可以这么……” “我知道你在想什么。最多满足每人三个愿望。” “那些人我的第一个愿望就是要有吃不完的美食。” “好，满足你。”影子大手一挥，胡亥面前就出现了一个袋子。 胡亥愣了几秒，场面一度有一些尴尬，“仙人不是就这个破袋子里面没有美食？” “不要小看他呀！把这个袋子收下来了什么时候想吃，手往袋子里一伸就行了。”胡亥将信将疑，拿起袋子随手掏出了一个蛋糕。 “天呐，发了，发了。”众人都陆续向影子提出了自己的愿望，都一一被影子实现。轮到秦始皇这儿就不一样了。 “仙人，我只有一个愿望。不知您可否满足？” “说吧，说吧。” “我想成仙。” ……此时非常寂静，寂静的似乎感受不到生机。 秦始皇看着众人，改口:“算了算了，寡人……” “可以答应你啊。”嬴政后半句话还没有说完便被影子打断。 嬴政像是听到了什么不可置信的事情一样，瞪大了眼睛。 “仙人，这是真的吗？你没有骗我吧。” “自然不会，成仙也分三六九等，你想成为什么样的。” “成为你这样的。”现场再次陷入了一片寂静…… “嘿嘿，嬴政啊，你就不怕我不答应？甚至把你杀了。” “我相信仙人不是这样的人。” “哈哈，那我封你为……” 方块走了，过来打断了影子:“你一边儿待着去吧，好歹他也是我的第一个客人，封神也得是我来。” “行吧，看你操作。” 方块一个闪现来到秦始皇嬴政的面前，手指轻微一点嬴政额头，吩咐:“放轻松，让这股能量融入进去。” 嬴政感受到他脑袋有一股强大的力量，他好似天生就会，熟练的盘腿打坐，吐故纳新，。 胡亥不由得上前询问:“我父皇怎么了，一动不动的。” 方块笑了笑，然后向胡亥解释:“不要打扰你，父皇，如果他成功了，那他就成神了。” “哇哦！仙人，我也要。” “你要个锤子要，你们之中已经出了一个，再想成神找嬴政即可。” 方块说完话缓缓离开，影子却伸手将他拦住了。 “你来主持吧，让我歇会儿。” “你来，我要休息一会儿。” “休息你休息你个头啊，休息，这是你创的还是我创的。” “我看你主持的蛮好，加油。” “你想累死我吗？每天就已经够烦了，你还要……”眼见影子马上就要开启长篇大论，方块连忙打断他。 “行吧？那你一边儿去，我来。”影子听到这话，一个闪身便离开讲桌，方块无奈地摇了摇头。 “各位啊，各位奖励都放完了，那我就在开始我们愉悦的……看你刚答了100题，我先讲几个知识点儿。 第一位就是道教的传奇人物老子，李耳，生卒年不详，他为后世留下了一本很重要的书籍，也是道教很重要的一本书籍。 1.生平信息 姓名与籍贯：姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县人。其家世代为周史官，他曾做过周朝守藏室之史，后因避内乱，隐归故里。 着作与思想传播：老子离开王畿时，受守关长官尹喜请求，写下了后世称为《老子》的书，分上下篇，约五千余言，是用韵文写的哲理诗，后被称为《道德经》。其思想在传承过程中不断被后人加工、编排、整理、丰富。 2. 哲学思想 核心概念“道”：老子哲学体系的核心是“道”。“道”具有形而上的品格，是宇宙的本源，是恍恍惚惚但又真实存在的浑然一体的东西，没有具体形象，也没有名字。“道”是精微深远的，是创生万物的母体、根源，同时也具有客观自然规律的涵义，天地万物和社会人事都以“道”为法则。 朴素辩证法：老子的哲学中包含较丰富的朴素辩证法思想，认为一切事物都包含有相互对立的两个方面，并且一切事物都处于运动变化之中，其总的运动规律就是向相反的方向运动发展，最终仍要回复到“道”。 3. 历史影响 在道家和道教中的地位：他是道家学派创始人，其思想为道家的发展奠定了基础。在道教中，老子被神化为道教的主要神只——太上老君，《老子》也被道教奉为主要经典。 对中国哲学发展的影响：老子思想对中国哲学发展影响深远，后世儒家、法家、佛教等对其思想均有不同程度的吸收。其辩证思维、无为而治等理念，为中国传统哲学提供了重要的思想资源和思维方式。 世界影响力：老子被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一，其着作《道德经》在世界范围内广泛传播，被译成多种外国文字出版发行，对世界文化产生了一定的影响。” 第50章 韩非子与孙膑 “各位，我们再来讲讲韩非子吧。” “仙人，他最后好像被我父皇给逼死了。” “是的，不得不说嬴政这个人还是挺复杂的，这个我们稍后再说吧。 韩非子（约前 280 年—公元前 233 年），又称韩子、韩非子，战国末期韩国新郑人，是战国末期集法家理论集大成者。其一生经历如下： 1. 出身与求学 出身贵族：韩非子出生于韩国的贵族之家，身份特殊，但韩国在战国时期国势日益削弱，面临着诸多外部威胁和内部困境。 口吃善文：天生口吃，不善言辞，但善于着书立说。 师从荀子：曾游学于荀子门下，与李斯同学，在荀子处学习期间，积累了丰富的学识，为其日后的思想发展奠定了基础，尤其对“刑名法术之学”有深入研究，并将商鞅的“法”、慎到的“势”、申不害的“术”融合起来，形成了自己独特的法家思想体系。 2. 致力于韩国的政治活动 多次上书：出于爱国之心，看到韩国的衰弱，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务，希望通过改革来增强韩国的实力，抵御外敌。然而，他的建议并没有被韩王采纳。 着书立说：鉴于自己的政治主张得不到韩国统治者的重视，韩非遂将自己的主张写成了《五蠹(du)》《孤愤》《内外储说》《说林》《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。这些着作在韩国不受重视，却在其他国家产生了重要影响。 3. 入秦及悲惨结局 被秦所慕：韩非的文章传到秦国后，受到秦始皇的极大赞赏，秦始皇发出“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。为了得到韩非，秦国举兵攻韩国，韩王安五年即前 234 年，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，韩非来到秦国。 遭人陷害：秦王嬴政虽然欣赏韩非的才华，但因其韩国贵族的身份，始终对他不信任。当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，向秦始皇进谗言诬陷韩非。秦始皇听信了李斯的谗言，将韩非子投入监狱。 被迫自杀：李斯派人用毒药逼韩非自杀，最终韩非死于秦国狱中，结束了其悲剧的一生。 我们再来说一说兵家另一人，与孙子同姓的孙膑。 孙膑（约前 380 年—前 320 年），一说其本名孙伯灵，是战国时期齐国鄄邑人，古代着名军事家，为孙武后代。其一生大致如下： 1. 早年经历 师从鬼谷子：孙膑早年与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法，他勤奋攻读，刻苦钻研，加上天资聪明，很快便展现出超人的军事才华，这也引起了庞涓的嫉妒。 遭庞涓陷害：庞涓在魏国当了将军后，自知才能不及孙膑，便将孙膑骗到魏国，捏造罪名对其加以陷害。魏惠王听信庞涓的言论，对孙膑实施了膑刑，并在他脸上刺字，还将他软禁起来。 2. 入齐为军师 被救回齐国：后来齐国使者到达魏国都城大梁，孙膑以罪犯身份暗中会见齐国使者，使者认为孙膑才能奇异，偷偷载着他回到齐国。齐国将军田忌很敬重孙膑，待他如贵宾一样。 田忌赛马展才能：田忌与齐国诸位公子赛马时，孙膑看到双方的马都分为上、中、下三等，便让田忌只管下大赌注，自己能使田忌获胜。他建议田忌用下等马去和对方的上等马比赛，拿上等马去和对面比赛，再拿中等马和对方的下等马比赛。最终田忌输了田忌，赢了两场，获得了千金赌注。赛马之后，田忌向齐威王推荐孙膑，齐威王向齐威王教兵法，把孙膑当作老师。 3. 军事成就 桂陵之战：公元前 354 年，赵国进攻卫国，魏国派大将庞涓讨伐赵国，包围了赵国都城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王任命田忌为主将，孙膑为军师率军救赵。田忌与孙膑率兵进入魏、赵交界时，魏军主力已攻破邯郸，田忌想要直接与魏军主力交战，但被孙膑阻止。孙膑主张直捣魏国国都大梁，迫使魏国撤军，赵国自然得救。田忌在孙膑的建议下，南下佯攻魏国的平陵，吸引魏军主力，另一方面率精锐部队直捣大梁。得知庞涓领兵回师救援后，田忌又遣小股部队与其交战，故作示弱使其轻敌，庞涓果然丢掉辎重，以轻装急行军昼夜兼程直奔大梁。孙膑带领主力部队在桂陵设伏桂陵举擒获庞涓，此乃围魏救赵之计，围魏救赵这一战役在军事上是一个成功的谋略，充分显示了孙膑的军事才能。 马陵之战：魏国与赵国共同攻打韩国，韩国向齐国求援，齐国再次以田忌为将，孙膑为军师直奔大梁。孙膑认为魏兵强悍而又轻视齐国兵力，遂用“添兵减灶”法蒙蔽庞涓。进入魏国地界后，先为十万灶，次日为五万灶，再次日为三万灶，庞涓中计，以为齐兵胆怯，行三日士卒逃跑已经过半，于是轻骑兼程追赶。到达马陵时，道路狭窄，关隘较多，适于伏兵，孙膑在树上刮掉一块树皮，上面写“庞涓死于此树之下”，并命令善于射箭者在道路两边设伏，约定晚上见到燃起火把就一齐射箭。庞涓夜里赶到树下，借助火光看见树上有字，未及读完，齐军万箭齐发，魏军大乱，庞涓自知智穷兵败，自刎而死，齐兵乘胜大破魏军，孙膑以此役名显天下。 4. 着作及影响 着书立说：孙膑着有《孙膑兵法》八十九篇，久已失传，1972 年从临沂银雀山汉墓中发现了《孙膑兵法》竹简，共三十篇，一万一千多字，有残缺。该书在《孙子兵法》的基础上，进一步总结了战国中期以前的战争经验，发展了孙武所说孙武道”，把“道”看作战争的客观规律，提出了不少有价值的作战指导思想和原则。” 胡亥突然发声:“《孙膑兵法》《孙子兵法》他们俩之间讲的大致上军事方面的内容有什么区别吗？” “当然有，《孙子兵法》总结来说，就是让你学会拥有宏观的战略目标，用最小的代价取得胜利，并分析天时地利的一系列影响胜负的要素，而《孙膑兵法》则更侧重于战术的应用，教你运用巧妙的手段来战胜敌方。他们的区别还有关于道的应用上，这个嘛暂时不讲。” 第51章 岳武穆 “好了，接着答题吧，该说的都说了，不该说的也说了。” [宋朝最废物的皇帝是谁？] [a.赵匡胤 b.赵光义 c.赵构 d赵真] 胡亥一笑:“以我观之，此题定为超纲之题，而这题答案我心中已略之一二。” 赵匡胤看到这题，无奈的叹了叹口气，询问胡亥:“胡亥，你的答案是什么？说出来。” “c。” “为什么？” “你看，构这个字很有灵性，没准意思是将宋朝带入了沟中。” “啊，这……” 方块不由得惊叹:“不得不说不愧是你啊，胡亥恭喜呀，答对啦！” [1、召唤赵构 2、一头烤全羊] 众人七嘴八舌，突然只见李世民一声大喊:“各位，如今始皇帝正在修炼无暇顾及，那由我暂时来领导，大家可有异议。” 众人都表示同意，胡亥询问:“那不知李兄，你想选择什么？” “这个就留给我们的赵兄吧。” 赵匡胤倒是一副轻松的模样:“我选一。” “好嘞，我找上你啊，到时候你听到他的介绍，千万不要血压高升哦。 赵构（1107 年 6 月 12 日 - 1187 年 11 月 9 日），字德基，是宋徽宗赵佶的第九个儿子、宋钦宗赵桓的弟弟，宋朝第十位皇帝，南宋第一位皇帝。其一生经历如下： 1. 早年经历 幼年受教：大观元年（1107 年）出生于开封府大内中，其生母为才人韦氏。自幼接受良好教育，博学强记，读书日诵千余言，能拉起一石五斗的弓，还喜爱亲骑射，在书法上也有一定造诣，先后向黄庭坚、米芾等人学习。 受封康王：宣和三年（1121 年），受封康王。宣和四年（1122 年）十六岁“始冠”，赐字德基，离开皇宫出阁，在康王藩邸另住。 出使金营：靖康元年（1126 年）正月，金军进攻宋朝，直抵开封城下，宋钦宗送赵构至金营作为人质。二月，北宋肃王赵枢进入金营答应割让河北三镇，赵构得以返回，被授予太傅一职。同年十一月，赵构再次被任命为和使出使金营，先后抵达相州、磁州，十二月一日在相州就任兵马大元帅，召集兵马准备进京勤王，但在汪伯彦等人的怂恿下，只命小部队前往开封救援，自己率主力北上逃至大名府，后又南逃。 2. 登基为帝 建立南宋：靖康二年（1127 年）二月，金军掳徽、钦二帝北上，北宋灭亡。金军扶植张邦昌为皇帝，国号“大楚”，但张邦昌主动退位。孟太后及宗泽等众多官员坚持拥护康王赵构继承大统，赵构在南京应天府即位，成为南宋的开国皇帝，按五行之说改元建炎。 3. 在位期间的统治举措与事件 内忧外患不断： 李纲罢相：建炎元年（1127 年）赵构即位后起用李纲为右相，但在黄潜善、汪伯彦等人的阻挠下，李纲的对策未能完全落实，赵构本人也很快对李纲感到厌烦，同年八月，李纲因被弹劾而被迫辞职。太学生陈东、抚州乡贡进士欧阳澈上疏抗议，被赵构处死，赵构更加重用汪伯彦、黄潜善。 维扬之变：建炎三年（1129 年）正月，金军攻占徐州，对赵构所在地扬州形成直接威胁。二月初二，金军攻下楚州，迅速逼近扬州，赵构大惊，在当日轮值都统制王渊及宦官康履等五六人的陪同下慌忙出逃，在瓜州渡江抵达镇江府。 苗刘兵变：赵构宠幸宦官康履以及御营都统制王渊，二人骄奢作乱，引起不满，建炎三年（1129 年）三月五日，苗傅、刘正彦率手下士兵发动兵变，处死赵构亲信宦官后逼迫赵构退位。赵构答应退位，后在吕颐浩、刘光世、韩世忠等将领纷纷率军勤王的情况下，于四月一日复辟。 逃亡海上： 建炎三年（1129 年）七月，金军再次南下进攻南宋。赵构任命杜充为右相兼江淮宣抚使，统兵守卫建康。闰八月二十六日，赵构乘船离开建康，九月初八抵达临安，接见群臣后又离开临安前往越州。十一月下旬，建康失陷，赵构决定乘舟出海逃往明州。金军攻下临安后继续南下，追击赵构。赵构在定海县舍弃陆路改为水路，后因金军在追击途中遭遇暴风雨，且水师弱小船只较少，被南宋和州防御使张公裕的大船击退，得以转危为安。 与金和议： 绍兴和议：绍兴十一年（1141 年）冬，在赵构的授意下，与金朝达成绍兴和议，对金朝称臣纳贡，宋金疆界东以淮河中流，西以大散关为界，宋继续割让唐州、邓州两地以及商州、秦州两州的一半之地给金，宋岁贡银 25 万两，绢 25 匹。同年，削诸将兵权，杀害岳飞。 禅位退居：绍兴三十二年（1162 年），赵构将皇位禅让给养子赵昚，自己作为太上皇帝退居德寿宫。淳熙十四年（1187 年），赵构在德寿宫驾崩，享年八十一岁，庙号高宗，谥号受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝，葬于永思陵。 我们再来说说岳飞这个重要人物。 岳飞（1103 年 - 1142 年），字鹏举，相州汤阴人（今河南省汤阴县），是南宋初期主战派官员、抗金名将。其一生经历如下： 1. 早年经历 家庭与教育：出生于普通农家，父亲岳和。岳飞自幼有气节和抱负，喜好读书，尤其擅长《左氏春秋》《孙子兵法》《吴起兵法》，还曾向武术家周侗学习射箭，力气大，能够左右开弓。 初入军旅：宣和四年（1122 年），在真定宣抚使刘韐处应征入伍，曾率二百兵士在相州击溃盗贼，并活捉贼首陶俊和贾进和。赵构到达相州时，岳飞得以进见，并奉命讨伐游寇吉倩成功，晋升承信郎。后在李固渡率骑兵诱敌击败金兵，又跟随刘浩与金兵在滑州以南相持，趁金兵不知宋军虚时果断迎敌并独自阵前杀敌，击退金兵，迁升为秉义郎，隶属于东京留守宗泽。宗泽教授岳飞作战阵图，岳飞则认为作战应灵活多变，宗泽深以为然。 2. 南宋抗金 力劝高宗北伐被罢官：康王赵构即位成为宋高宗后，岳飞上书千字，力劝高宗不可一直南逃，应趁金兵未能在中原立足根基之时，率军北渡，收复中原失地。但岳飞的上书没有得到采纳，还以越职之罪，被剥夺官位，赶出军中。 辗转征战：离开军中后投奔河北招讨使张所，任修武郎，充任中军统领。后跟随都统制王彦渡河，王彦停兵不前，岳飞独自率部与金兵鏖战，先后在新乡、侯兆川等地击退金兵，受伤多处，粮饷用尽后王彦不援，岳飞率兵北上，在太行山俘虏金将拓跋耶乌、刺死金将黑风大王。因与王彦不和，转而投身宗泽，任留守司统制。宗泽去世后，跟随杜充。 收复建康：建炎四年（1130 年），完颜宗弼（金兀术）进逼常州，岳飞率部屯驻境内，降伏盗贼郭吉等人，百姓为岳飞画像立祠。金军大举入攻常州，岳飞率部四战四胜，并在镇江东、清水亭追击逃跑的金军。后完颜宗弼紧逼建康，岳飞命部下趁夜混入金营袭扰，引起金营士兵自相残杀，又率骑军进攻龙湾，大败完颜宗弼，最终迫使完颜宗弼逃亡淮西，建康得以收复。 3. 平乱与战功积累 平定寇乱：绍兴元年（1131 年），岳飞与张俊联手平定了贼寇李成、张用等人的祸乱，因首功被任命为神武右军副统制，留守洪州，又授予亲卫大夫、建州观察使官衔。次年，曹成率部十余万占领道州、贺州，岳飞奉命招安，后大破曹成。此后，又陆续平定马友、刘忠、李宗亮等人的叛乱。 收复襄阳六郡：绍兴四年（1134 年），岳飞认为襄阳六郡是北图中原的根本，上书攻取襄阳六郡，获宋高宗任命。他率部渡江后先收复郢州城，守将京超投崖自杀。又派出张宪、徐庆收复随州，自己进军襄阳击败李成，还接连收复邓州、唐州、信阳军。事后岳飞请求辞去制置使，未得朝廷同意，随州、郢州、唐州、邓州、信阳军并合为襄阳府路隶属于岳飞，岳飞移驻鄂州，被授予为清远军节度使，湖北路、荆、襄、潭州制置使，封爵为武昌县开国子。 4. 后期抗金与困境 招捕杨么：绍兴五年（1135 年），岳飞被授予镇宁、崇信军节度使等职，负责招捕杨么。杨么党羽黄佐主动招降，岳飞让黄佐返回洞庭湖对付杨么，在招降杨么部将的同时，多次进攻杨么外围营寨，最终杨么被斩杀。岳飞此战斩获千余艘战船，极大扩充了鄂州水军，进爵为公，除荆湖南北、襄阳路招讨使。 继续北伐受阻：绍兴六年（1136 年），岳飞奉命移军京西，改任武胜、定国军节度使，并任宣抚副使，于襄阳设宣抚司，以图收复中原。但因母亲去世居家守丧，期间宋高宗多次诏令其调动军队。之后岳飞多次主张北伐，但受到朝廷主和派的阻挠和牵制。 郾城大捷与颍昌之战：绍兴十年（1140 年），岳飞率领岳家军进行北伐，取得郾城大捷，重创金兀术的金军主力。之后在颍昌之战中，岳飞派遣张宪、姚政前往支援拱州、亳州，又派遣诸将分兵九郡联合各路义军，自己率主力军队进兵中原屯驻颍昌，各路军队相继传来捷报。岳家军在与金军的战斗中表现出强大的战斗力，让金军闻风丧胆。 5. 悲惨结局 岳飞力主抗金，反对与金人和议，多次受到朝中主和派秦桧等人的排挤。绍兴十一年（1142 年），岳飞被秦桧构陷入狱，最终死于狱中，享年三十九岁。秦桧死后，朝廷欲意为岳飞平反，但直至宋孝宗才恢复岳飞官职，追谥“武穆”，并予以改葬于临安栖霞岭，在鄂州建“忠烈庙”。宋宁宗嘉定四年（1211 年），追封岳飞为鄂王。” 第52章 靖康之耻 “我们再来说一说这个令人悲伤的事件，靖康之耻。 靖康之耻，又称靖康之难、靖康之祸、丙午之耻，是指靖康二年（金天会五年，1127 年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。以下是其具体介绍： 1. 事件背景 宋金海上之盟：宋徽宗政和五年（1115 年），辽人马植归宋，提出联金复燕之议。重和元年（1118 年），宋金联络并最终在宣和二年（1120 年）签订“海上之盟”，约定联合灭辽，金取辽中京，宋取辽南京析津府，灭辽后宋朝收回燕云十六州之地，宋朝将每年给予辽朝的五十万岁币转送给金等。 宋攻辽失败与宋金寒盟：宋金海上之盟签订后，宋军进攻燕京惨败，军事上的溃败使宋在与金的谈判中居于不利地位。之后宋收回燕京及六州之地后又索要云中之地，且宋暗中支持叛金的张觉，被金朝获知，双方联盟彻底破裂，张觉的反叛成为了金太宗入侵宋朝的借口。 2. 事件经过 金兵第一次南侵： 太原之围与东路军进攻：宣和七年（金天会三年，1125 年），金兵分两路进攻宋朝，西路军以完颜宗翰为统帅南攻太原，东路军以完颜宗望为主将西攻燕山。东路军占领檀州、蓟州等，降将郭药师以燕山府降金，借其提供的情报继续深入。西路军围攻太原，童贯逃往开封。 徽宗退位与割让三镇：宋徽宗得知金军已占领燕山府、包围太原，下诏废止“花石纲”，封皇太子赵桓为开封牧，后禅位于太子赵桓，即宋钦宗。宋钦宗靖康元年（1126 年），宗望率领金军逼近开封，钦宗下诏亲征。在李纲带领下，开封军民击退金军多次进攻，但最终钦宗听从求和意见，答应割让中山、太原、河间三镇等条件。 金兵第二次南侵： 太原陷落与开封再被围：靖康元年八月，金人指责宋人违约，再次南侵。九月，太原陷落，金两路军汇聚于宋朝首都开封城下。十二月，开封陷落，宋钦宗向金人奉上降表。 北宋灭亡与皇室被掳：靖康二年（1128 年）二月，金朝废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人。五月，金人将徽宗、钦宗、皇室宗族以及妃嫔宫女、乐师画师、书籍珍宝等都劫掠而去，随军北上。开封沦陷后，康王赵构在南京应天府称帝，改元建炎，是为宋高宗，后建都行在所于临安，史称南宋。 3. 事件影响 政治格局：北宋灭亡，南宋建立，宋朝失去了大片领土，政治格局发生重大变化，南宋在与金朝的对峙中处于弱势地位，长期面临着外部的军事威胁。 经济方面：开封及周边地区遭到严重破坏，经济重心进一步南移。南宋在江南地区发展经济，促进了江南地区的开发和繁荣，但也面临着沉重的财政负担，需要应对战争开支和赔款等问题。 文化方面：这一事件给文化带来了巨大冲击，大量文化典籍和文物被劫掠，许多文人墨客遭受苦难，他们的作品中充满了对国家命运的忧虑和对民族精神的反思，激发了民族意识的觉醒。 民族心理：靖康之耻给中华民族带来了巨大的精神创伤，成为宋人心中难以磨灭的伤痛，深深刺痛了汉人的内心，这种耻辱感在后世的文学、艺术等作品中经常被提及，也激发了民族自豪感和复兴意识。” 第53章 辽与西夏 “因为北宋并没有完全统一，故此北方还有两个特别的政权，我们来讲一下。作者每天要上课就只能这样能怎么办呢？也只有如此。 辽朝（907 年—1125 年），是中国历史上由契丹族建立的朝代。 一、建立与发展 辽太祖耶律阿保机统一契丹各部，于 907 年即可汗位，916 年称帝，国号契丹。辽太宗耶律德光时期，947 年改国号为大辽。辽朝在其鼎盛时期，疆域辽阔，东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南至河北中部的白沟河。 二、政治制度 1. 南北面官制：这是辽朝为了统治不同民族而设立的一种特殊政治制度。以契丹官制统治契丹人和其他游牧民族，称为北面官；以汉官制统治汉人及渤海人等，称为南面官。 2. 四时捺钵制度：皇帝和宫廷在不同季节迁徙到不同地点进行办公和活动，保持了契丹族的游牧传统。 三、经济 1. 畜牧业：契丹族以畜牧业为主，辽朝的畜牧业十分发达，马、牛、羊等牲畜数量众多。 2. 农业：随着对汉族地区的统治，辽朝的农业也有所发展。在辽河流域等地区，开垦荒地，兴修水利，推广农业生产技术。 3. 手工业：辽朝的手工业包括冶铁、制瓷、纺织等行业，其中辽三彩等陶瓷制品独具特色。 4. 商业：辽朝与周边国家和地区进行贸易往来，城市商业繁荣，出现了许多商业中心。 四、文化 1. 文学：辽朝文学以契丹文和汉文创作，有诗歌、散文等形式。 2. 艺术：辽朝的绘画、雕塑、建筑等艺术形式具有独特的风格。辽代的佛教建筑如应县木塔等，是中国古代建筑的瑰宝。 3. 宗教：佛教在辽朝广泛传播，辽朝统治者大力推崇佛教，修建了许多寺庙和佛塔。 五、衰落与灭亡 辽朝后期，政治腐败，内部矛盾激化。同时，女真人崛起，建立金朝。1125 年，辽天祚帝被金军俘虏，辽朝灭亡。 再说另一个也就是西夏。 西夏（1038 年—1227 年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权。 一、建立与发展 党项族首领李元昊于 1038 年称帝，建国号大夏，史称西夏。西夏在其鼎盛时期，疆域包括今宁夏、甘肃大部、陕西北部、内蒙古西部等地。 二、政治制度 1. 模仿宋制：西夏在政治制度上大量借鉴宋朝，设立中央官制、地方行政机构等。同时，保留了一些党项族的传统制度。 2. 蕃汉联合统治：西夏实行蕃汉联合统治，即党项族和汉族共同参与政权管理。 三、经济 1. 畜牧业与农业并重：党项族以畜牧业为主，西夏建立后，农业也得到发展。在黄河流域等地区，兴修水利，开垦农田，种植小麦、水稻等农作物。 2. 手工业：西夏的手工业有冶铁、制瓷、纺织、造纸等。西夏的瓷器以黑釉、白釉瓷器为主，具有独特的风格。 3. 商业：西夏与宋朝、金朝等进行贸易往来，主要贸易商品有牲畜、皮毛、青白盐等。 四、文化 1. 文字：创制了西夏文，这是一种独特的文字体系，在西夏的政治、经济、文化等方面得到广泛应用。 2. 文学：有诗歌、散文等文学形式，反映了西夏的社会生活和民族特色。 3. 艺术：西夏的绘画、雕塑、建筑等艺术具有浓郁的民族风格。西夏王陵等建筑体现了西夏的建筑艺术成就。 4. 宗教：佛教在西夏广泛传播，修建了许多寺庙和佛塔。 五、衰落与灭亡 西夏后期，国内政治腐败，外部面临蒙古的强大压力。1227 年，西夏被蒙古所灭。 我们先说辽国的建立者，耶律阿保机。 耶律阿保机（872 年 - 926 年 9 月 6 日），姓耶律氏，名亿，字阿保机，小字啜里只，契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里）人，辽德祖耶律撒剌的长子，生母为宣简皇后萧氏，是辽朝开国皇帝。以下是其主要生平事迹： 1. 早年经历 才能出众：成人时身高九尺，能拉开三百斤大弓。起初担任挞马狘沙里（扈从之官），用计降服部落小黄室韦，又陆续攻克越兀及乌古、六奚、比沙狘诸多部落，国人称赞他为“阿主沙里”。 积累战功：唐朝天复二年（902 年），耶律阿保机率军攻下九郡，攻破女真，一直打到蓟北（今河北北部），俘获大量人口财物，升任于越（位于百官之上，仅次于可汗）、总知军国事。后两征黑车子室韦部，均获胜。 2. 称汗建业 登上汗位：辽太祖元年（907 年），痕德堇可汗去世后，群臣奉其遗命，立耶律阿保机为可汗。他命有司在如迂王集会埚设坛，焚柴祭天，登上帝位，尊母亲萧氏为皇太后，立皇后萧氏，北宰相萧辖剌和南宰相耶律欧里思率领群臣，为其上尊号称“天皇帝”，皇后上尊号称“地皇后”。 巩固地位：耶律阿保机称汗后，不断征讨周边部落，攻打黑车子室韦，降服其八部。同时，他李克用的李克用向朱温遣使朱温册封，以巩固和加强自身的地位。 3.开疆拓土 统一契丹：耶律阿保机三次平定诸弟之乱，又在盐池宴会中伏杀七部首领，统一契丹各部，使契丹的统治更加稳固。 攻灭渤海：天赞四年（925 年）十二月，耶律阿保机举兵亲征渤海国，并于次年攻灭渤海，统一全境，改渤海为东丹国，封长子耶律倍为太子。 4. 治国理政 政治改革：建立了一系列政治制度，如设置惕隐官管理宗室事务等，加强了中央集权。同时，大量任用汉臣，借鉴汉族的政治制度和文化，促进了契丹的封建化进程。 文化发展：创造契丹文字，为契丹文化的传承和发展奠定了基础。还重视文化教育，修建寺庙和佛塔，推动了佛教在契丹的传播。 经济建设：鼓励发展农业和商业，建筑城郭，促进了经济的发展和繁荣。推行以农耕和畜牧两元为主的经济体制，使契丹的经济更加多元化。 再说西夏建立者李元昊。 李元昊（1003 年 6 月 7 日 - 1048 年 1 月 19 日），又名嵬名曩(nǎng)霄，小字嵬理，是西夏实际意义上的开国皇帝，他是1032 年 11 月 - 1048 年 1 月 19 日在位。以下是其主要信息： 1. 出身及家庭背景 出身党项族拓跋氏，其远祖为唐代将领拓跋思恭（李思恭），祖父为西夏政权的奠基者夏太祖李继迁，父亲为夏太宗李德明，母亲是李德明正妻惠慈敦爱皇后卫慕氏。 2. 个人才能与早期表现 才能卓越：自幼聪明机敏，气度不凡，通晓兵法，作战勇敢，同时具有文才，通晓汉语和吐蕃语。宋朝边帅曹玮曾派人偷画其相貌，预见到他日后会成为宋朝的边疆大患。 军事初显：宋仁宗天圣六年（1028 年）五月，李德明派年轻的李元昊率军进攻甘州，他很快击破甘州回鹘的军队，首战告捷。之后又采取声东击西的战术，出奇兵突袭凉州，再度得手。 3. 政治举措 建立官制：显道元年（1033 年）五月，仿照北宋的官僚系统，设置了文武两班官员，中书省、枢密院、三司、御史台等官职全盘照搬，制度大多与北宋相同。为适应多民族国家的特点，中书、枢密、宰相、御史大夫、侍中、太尉等高级官职以下的官职分设党项、汉两批官员，还专设了宁令、谟宁令、丁卢、丁弩、素赍、祖儒、吕则、枢铭等专门的党项族官职，且文官和武官的官服制度也各不相同。 推行秃发令与服饰规定：显道元年（1033 年）三月，下达“秃发令”，规定西夏境内的党项族人必须将发型改为党项族的传统发型，即把头顶的头发剃光，只留鬓发，并且必须佩戴耳环，穿戴党项服饰，三天内不执行的党项人一概处死。还规定官员按照官职高低决定服饰形制，普通百姓只准穿青绿色的衣服，以此区别贵贱。 创建文字：下令创立西夏文字，命大臣野利仁荣等进行创字工作，最终编纂成 12 卷文字书，定西夏文字为官方语言，称其为“国字”，在所有的官方文件中使用，并开设“蕃字院”以传授学习，在与辽、宋往来的文书中，都采用双语。 简化礼节：下令简化繁文缛节，用更加简单实用的党项族礼节替代。 4. 军事行动与开疆拓土 征战四方： 显道元年（1033 年）七月，为巩固后方和惩罚吐蕃唃厮啰归附宋朝，派遣苏奴儿进攻唃厮啰的牦牛城，后自己再率大军进攻，用计破城并屠城。 夏景宗广运二年（1035 年）十一月，进攻唃厮啰的青唐城，与唃厮啰部将安子罗交战，因缺乏粮食补给且撤军时中对方水淹之计而大败。 广运三年（1036 年）七月，对盘踞在瓜州一带的归义军发起进攻，瓜州、沙洲、肃州先后失守，归义军至此彻底灭亡，李元昊彻底控制了整个河西走廊。 同年十月，攻破兰州地区的诸吐蕃部落，进军马衔山，于瓦川会筑城镇守，断绝了吐蕃唃厮啰部和宋朝之间的通路。 称帝攻宋： 夏景宗大庆二年（1038 年）十月十一日，正式称帝，建国号“大夏”，改元“天授礼法延祚”，并停止向北宋遣使朝贡。 夏景宗天授礼法延祚三年即宋仁宗康定元年，1040 年，用诈降计攻陷金明砦，俘虏守将李士彬，后包围延州。 庆历二年（1042 年），在定川寨之战中大败宋军。 5. 结局 1048 年，李元昊为次子宁令哥所弑，谥号武烈皇帝，庙号景宗，葬于西夏泰陵，其幼子李谅祚继位。” 第54章 金国 “我们再来说一说灭辽，灭南宋的金国。 金国（1115 年－1234 年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝。 一、建立与发展 女真族首领完颜阿骨打在统一女真诸部后，于 1115 年在上京会宁府建都立国，国号大金。金朝立国后，与辽朝展开多次战争，1125 年灭辽。随后，金朝又南下攻宋，1127 年发生靖康之变，北宋灭亡。 二、政治制度 1. 猛安谋克制度：这是金朝特有的一种军事和社会组织制度。猛安相当于千夫长，谋克相当于百夫长。该制度在军事上保证了金朝的强大战斗力，在社会管理方面也发挥了重要作用。 2. 汉化改革：随着统治区域的扩大，金朝逐渐吸收汉族文化，进行了一系列汉化改革。如采用汉制官制、推行科举制度等，促进了民族融合。 三、经济 1. 农业：金朝统治下的北方地区，农业得到一定程度的恢复和发展。政府鼓励垦荒，兴修水利，推广先进的农业生产技术。 2. 手工业：金朝的手工业较为发达，如冶铁、陶瓷、纺织等行业都有较高的水平。 3. 商业：城市商业繁荣，出现了许多商业中心。货币经济也有所发展，发行了自己 四、文化 1. 文学：金朝文学在继承辽、宋文学的基础上，形成了自己的特色。涌现出了许多优秀的文学家，如元好问等。 2. 艺术：金朝的绘画、书法、音乐等艺术形式也有一定的成就。 3. 宗教：佛教、道教在金道教有广泛的传播。 五、衰落与灭亡 金朝后期，政治腐败，国力衰退。同时，蒙古崛起，不断对金朝发动战争。1234 年，在蒙古和南宋的联合进攻下，金朝灭亡。 再说说他的建立人完颜阿骨打。 完颜阿骨打（1068 年 8 月 1 日 - 1123 年 9 月 19 日），女真族，汉名完颜旻，是金朝开国皇帝（1115 年 - 1123 年在位），金世祖完颜劾里钵次子。以下是其主要生平事迹： 1. 早年经历 天赋异禀：出生于金上京路会宁府，自幼力大无比，精于弓矢。10 岁时，面对辽朝使臣的射箭要求，三发三中，令辽使惊讶；在与众宗族子弟比箭中，比第二名射得远 100 多步。 征战历练：辽大安七年即1091 年，23 岁的完颜阿骨打随父围攻窝谋罕城，身先士卒，虽被敌军围堵但成功突围，还带人杀入敌营。此后，他多次参与对周边部落的征讨作战，积累了丰富的军事经验和威望。 2. 举兵反辽 背景：辽天祚帝执政时期，对女真族实行残酷的经济掠夺和政治压迫，女真族民不聊生，积怨已久。此外，辽国收留女真部落的叛将纥石烈阿疏，且辽国使者对女真部落不尊重，进一步激化了矛盾。 过程：辽天庆四年（1114 年）九月，完颜阿骨打率 2500 名女真骑兵誓师来流水，历数辽政权欺凌女真人的罪行，正式举兵反辽。十月一日发兵辽朝控下的宁江州，首战大败辽耶律谢十部。同年十一月，在出河店，完颜阿骨打趁天冷大风起漫天沙尘之际，率领数千铁骑趁黑夜踏雪持举火把而行，直扑敌军，一举击溃辽军。出河店战后，金军趁胜出击，接连攻破辽国边境宾州、祥州、咸州三地，收编被俘的辽军，女真兵力至此超万人。 3. 立国称帝 称帝建国：辽天庆五年（1115 年）正月初一，完颜阿骨打在群臣拥立下称帝，国号大金，改元收国，定都会宁。他认为辽国因宾铁坚硬而用辽为国号不明智，只有金不变不坏，且白色的金正好和尚白色的完颜部相匹配，所以定国号为大金。 军事行动：完颜阿骨打称帝后，继续对辽作战。金收国元年（1115 年）正月初五，决定进攻辽朝的军事重镇黄龙府，他先攻占黄龙府周围的城寨以断绝其外援，后集中力量攻打黄龙府。在与辽军的达鲁古城之战中，完颜阿骨打率军击败辽军。此后，他陆续攻占了辽的多个重要城池。 4. 政治文化举措 创建制度：在氏族制基础上创建猛安谋克组织，作为军事行政组织，加强了军队的战斗力和管理效率。皇帝设立勃极烈（相）辅政，完善了政治制度。 创制文字：天辅三年（1119 年），命完颜希尹创制女真文字，结束了女真族刻木记事的落后状态，对女真文化的传承和发展起到了重要作用。 5. 历史影响 统一女真：完颜阿骨打完成了女真各部的统一，结束了女真族长期分裂的局面，为女真族的发展和崛起奠定了基础。 灭辽建金：他发动的反辽战争，成功打破了辽朝对女真族的统治和压迫，建立了金朝，使女真族成为中国北方的一支重要政治力量，对中国历史的发展产生了深远影响。 促进发展：在位期间进行的一系列政治、经济、文化改革，促进了女真族由落后的奴隶制向封建制过渡和发展，推动了女真经济、政治、文化的繁荣进步。” 第55章 秦桧 “来，赵匡胤你先别急，你先听我说完。 秦桧（1090 年 - 1155 年），字会之，江宁人，南宋初期重要官员，宰相，主和派代表人： 1. 早年经历 秦桧少年时期曾跟随做过宰相的汪伯彦读书，政和五年（1115 年）考中进士，补授密州教授，同年娶王珪孙女为妻。后应试考中词学兼茂科，任太学学正。 2. 被俘北上 靖康二年（1127 年）三月底，秦桧与家人和其他被俘者跟随宋徽宗、宋钦宗一起被金人押解到北方。在金营期间，秦桧为金人所用，曾为金人作檄招降。 3. 归宋任相 宋高宗建炎四年（1130 年），秦桧携家眷回到南宋。宋高宗认为秦桧聪慧忠君，任其为礼部尚书，后升任参知政事、右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事等职。 4. 力主和议 绍兴八年（1138 年），秦桧代替宋高宗向金人行屈膝礼，完成和议。此后，金人于绍兴九年（1139 年）归还河南、陕西旧地，但次年金人背弃盟约，再次南侵。 5. 构陷忠良 秦桧先后构陷杀害岳飞等反对自己和议的官员。绍兴十一年（1141 年），秦桧命人诬告岳飞“谩侮皇上”等罪名，将岳飞赐死狱中，岳飞的儿子岳云则被斩杀。 6. 权倾朝野 秦桧长期居相位长达十九年，把持朝政，排除异己，打压朝中主战派。他还奏请高宗禁止传扬野史，命儿子秦熺主持修国史，秦熺借机大肆歌颂秦桧，并将涉及秦桧的诏书等或更改、或焚毁。 绍兴二十五年（1155 年）十月二十二日，秦桧去世，终年六十六岁，追赠为申王，谥号“忠献”。宋宁宗开禧二年（1206 年）四月，追夺秦桧王爵，改谥号为“谬丑”；宋宁宗嘉定元年（1208 年）又得以恢复原封号、赠爵。秦桧在历史上被认定为奸臣，其形象也多在南宋、明清时期的小说戏曲中以负面形象出现，《宋史》将秦桧列入《奸臣传》。 那就顺带讲一下郾城大捷吧 1. 战役背景 宋金局势：南宋初期，宋金之间战争频繁。1140 年，金朝撕毁和约，以完颜兀术（金兀术）为统帅，兵分四路大举进犯南宋。此前，岳飞率领岳家军在抗金战争中已经取得了不少胜利，积累了一定的声望和战斗力。 岳家军的北伐准备：岳飞奉命坐镇郾城指挥抗金，在此次战役前，岳家军已经收复了颍昌府、淮宁府等军事重镇，并乘胜收复了郑州、西京河南府等地，对金军形成了一定的军事压力。 2. 双方兵力对比 金军：完颜宗弼（兀术）亲率精锐骑兵 人以及步兵十万，兵力众多，且金军的骑兵战斗力较强，尤其是“拐子马”和“铁浮图”，是金军的精锐兵种。 岳家军：人数相对较少，但岳家军训练有素，纪律严明，战斗力极强。岳飞麾下的士兵多为长期跟随他征战的精锐，且对金军的作战特点有一定的了解。 3. 战役经过 激烈的骑兵会战： 七月初八，完颜宗弼与龙虎大王、盖天大王等，在郾城北与岳家军对阵。岳飞令其子岳云率轻骑攻入敌阵，往来冲杀。金军的骑兵也展开了猛烈的攻击，双方的骑兵展开了激烈的鏖战。岳云率领的马军打败敌骑的一次冲锋后，又招致更多的敌骑进行第二次冲锋，如此激战几十回合，形势逐步发展到与完颜宗弼“全军接战”的地步，金国的十余万后续军队也陆续开进战场。 岳家军猛将杨再兴单骑突入敌阵，打算活捉完颜宗弼，杀金兵数百人，他自己也身中数十枪，遍体创伤，仍然战斗不止。 破解金军精锐兵种： 完颜宗弼眼见骑兵会战不能取胜，焦躁万分，于是下令将披挂“重铠全装”的“铁浮图”军投入战斗。“铁浮图”军每三匹马用皮索相连，他们护甲厚重，人马超重甲、攻坚能力强，“堵墙而进”，主要用于正面冲击。金军还以骑兵为左右翼，号称“拐子马”配合作战。 岳飞遣背嵬亲军和游奕军马军迎战，并派步兵持麻扎刀、大斧等，上砍敌兵，下砍马足，杀伤大量金兵，使其重骑兵不能发挥所长。岳家军中的勇将杨再兴单骑突入敌阵，打算活捉完颜宗弼，杀金兵数百人。双方从下午激战到天黑，金军大败。 后续战斗： 七月十日，金兵再犯郾城，岳飞在城北之五里店再败金兵，杀死金将阿李朵孛堇。 完颜宗弼集兵十二万屯于临颍。十三日，杨再兴以三百骑兵出巡，在小商桥与金兵遭遇，杀死金兵两千多人以及万户撒八孛堇等一百多名将领，宋军也全部壮烈牺牲。 十四日，张宪率岳家军再战，逐金兵出临颍县界。同日，岳家军又大破进犯颍昌的金军主力。 4. 战役意义 军事意义：郾城之战是宋金双方精锐部队之间的一次决战，宋军以少胜多，给金军以沉重打击，打破了金军“铁浮图”和“拐子马”不可战胜的神话，极大地鼓舞了宋军的士气，显示了岳家军强大的战斗力，也为南宋的抗金斗争提供了宝贵的经验。 政治意义：此次战役的胜利，使南宋在一定程度上巩固了国防，提高了在宋金战争中的地位，增强了南宋政府的信心。同时，也让南宋军民看到了抗金胜利的希望，激发了民族自豪感和抗金热情。 历史意义：郾城大捷成为了中国历史上的着名战役之一，被后世广泛传颂。岳飞和岳家军的英勇事迹，成为了中华民族反抗外敌入侵的精神象征，对后世的军事思想和民族精神产生了深远的影响。 我们再来说一说金兀术。 金兀术，本名完颜宗弼（？—1148年），女真族，金太祖完颜阿骨打第四子（但《大金国志》中记载为第六子），母亲为乌古论氏，是金朝着名将领，宋金战争的主要领导者之一： 1. 早年战功 随父征战：辽国天庆四年（1114 年）金太祖起兵反辽，完颜宗弼尚未成年，没能参加第一次伐辽之役。金国天辅五年（1121 年）十二月，辽金和谈破裂，金太祖下令第二次伐辽，完颜宗弼随五叔父完颜杲出征，这是他首次参战。在追击辽将的战斗中，他的箭矢放光，抢过辽兵的长枪，独力杀死辽兵八人，生擒五人，初立战功。 攻宋先锋：金国天会三年（1125 年）十月，金太宗下诏两路攻宋，完颜宗弼在东路军中担任行军万户。他率军夺取汤阴县，迫使三千宋军投降；在宋军焚毁桥梁的情况下，与合鲁索率七十名骑兵涉水过河，杀死烧桥的五百名宋军。 2. 追宋高宗 搜山检海：金国天会六年（1128 年），金军南下追击宋高宗。宗弼率军进攻归德府，断绝归德与外界的交通，迫使城内宋军投降；之后所过州县，如庐州、巢县等都不战而降。同年十一月，宗弼率军在和州南渡长江，沿途多次击败宋军，占领杭州，宋高宗逃入海上，宗弼派部将追击三百多里未追上。 3. 与宋军的主要战役 激战黄天荡：从杭州北返途中，宗弼在镇江被南宋江、浙制置使韩世忠的水军扼守要道，金军船只小，契丹兵、汉兵被淹死二百多人。后宗弼沿南岸行进，韩世忠沿北岸行进，边行军边作战，最终宗弼在王姓福建商人的献计下，用火箭攻击宋军战船，得以逃脱。 川陕大战：金国天会八年（1130 年）七月，宗弼所部西调洛阳，准备先攻陕西，然后入川东下。他与张浚在陕西富平大战，陷入泥泞被宋军团团围住，后在金将韩常的帮助下突围，宋军溃败，金军取得胜利。但在进攻四川和尚原时，遭遇宋将吴玠、吴璘兄弟的拼死抵抗，金军伤亡惨重。 4. 后期举措 和谈与加强边防：1146 - 1147 年，在与蒙古的战争中，金兀术从中原地区调集床子弩对抗蒙古骑兵。后来因金国连年大旱、蝗灾，国力削弱，金国决定与蒙古和谈，金兀术在和谈后被进封太师。之后他着手加强边防，构建防御工事，派遣士兵到边境地区。 5. 结局 皇统八年（1148 年）十月，完颜宗弼逝世，而后被追封谥“宗烈”，配享太宗庙。” 第56章 韩世忠 “好了，赵匡胤听我讲完，不要打断我，我们在说韩世忠。 韩世忠（1090 年 1 月 26 日 - 1151 年 9 月 15 日），字良臣，自号清凉居士，延安府绥德军人，南宋名将、词人，与岳飞、张俊、刘光世并称“中兴四将”。以下是其主要生平事迹： 1. 早年军事生涯 勇猛抗夏：十八岁应募参军，在西北抗击西夏的战事中崛起。崇宁四年（1105 年），西夏骚扰边境，他随军到达银州，奋力冲破关卡，斩杀守城敌将。之后在蒿平岭与西夏军鏖战，击退敌军。还曾在战斗中斩杀西夏监军驸马，因战功被经略司上报朝廷，但被主持边事的大宦官童贯怀疑战功真实性，只同意给韩世忠升一级。 参与平叛：宣和二年（1120 年），随童贯征讨方腊，在杭州北关堰桥以伏兵二千大破敌军。后穷追叛军至睦州清溪峒，生擒方腊，但功劳被前军统领辛兴宗抢走，后因右军都统制杨惟忠回朝奏明，才因功升为承节郎。 2. 抗金历程 多次与金兵作战： 宣和三年（1121 年），与苏格等五十骑在滹沱河遭遇金兵两千余骑，韩世忠从容应对，跃马冲入敌阵，袭杀两名执旗金兵，最终大破金兵。 靖康元年（1126 年），守卫浚州，在军队溃散的情况下，韩世忠挥刀力战突围。后又在李复鼓动士兵叛乱时，率部将其击败。 建炎二年（1128 年），率部属跟随高宗南逃至扬州，收编流散兵士万人，被授命在京西等路捉杀内外盗贼。同年四月，与翟进合兵夜袭悟室兵营。 黄天荡之战：建炎三年（1129 年），完颜宗弼率领大军南侵，韩世忠为避其锋，将物资装满舟船，焚烧城镇，引兵自镇江退守江阴。之后得知金兵撤退，韩世忠提前在镇江焦山寺屯兵。在金山附近水域，金军船队被宋军追击躲进黄天荡。韩世忠用破船堵住黄天荡的入江口，准备瓮中捉鳖。他还开发了钩船战术，用铁链悬挂的铁钩勾住敌船船舷，将其拖翻。金军被困多日后，通过向当地人请教，采取在船底装泥沙、船上铺木板、加船桨等方式增强战船性能，并利用火箭攻击宋军风帆，最终得以逃脱。 3. 扶保高宗 平定苗刘之乱：建炎三年（1129 年），将官苗傅、刘正彦发动兵变，逼高宗让位。韩世忠率部从平江出发，在妻子梁氏被作为人质的情况下，烧了诏书，砍了使者，下令加紧进兵。最终韩世忠骑马奔入朝廷救出高宗，并擒获叛军谋主王世修，成功平定叛乱。高宗亲写“忠勇”二字，镶在旗上，赐给韩世忠，并加授他检校少保等职。 4. 晚年及身后事 反对议和：在宋金两朝的战争中，韩世忠反对议和，力主抗金，曾抗疏直言秦桧误国，为此受到以秦桧为首的主和派攻击。 晚年生活：绍兴十一年（1141 年），韩世忠连疏请辞，于十月罢官，晚年闭门谢客，悠游西湖以自乐。 身后追封：绍兴二十一年（1151 年），韩世忠逝世，年六十三，追赠太师、通义郡王。孝宗乾道四年（1168 年）追封蕲王。淳熙三年（1176 年），谥号“忠武”，十五年（1188 年），配飨宋高宗庙廷。光宗绍熙元年（1190 年），配飨(x1ǎng)绘像讫。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。 再说说宋徽宗，宋钦宗这俩。 宋徽宗 个人信息： 本名赵佶，生于 1082 年，卒于 1135 年，是北宋第八代皇帝，在位时间为 1100 年 - 1126 年。他是北宋第六代皇帝宋神宗第十一子，北宋第七代皇帝宋哲宗之弟，先后被封为宁国公、遂宁郡王、端王。 统治特点与作为： 政治方面： 在位期间北宋政治统治腐化。朝廷内部党争激烈，形成了改革派和保守派的尖锐对立，宋徽宗在执政过程中政治立场摇摆不定，导致政治局势动荡。 通过御笔手诏，绕过通常的官僚程序，直接下达到相关部门执行，不断强化君主中央集权，但这一制度也成为蔡京等权臣掌控朝政的重要因素之一。 经济方面：为了支持奢靡的宫廷生活，下令从江南运送营造园林的岩石和木材，任用宰相蔡京和宦官童贯等人，向民众征收重税。在测量土地的时候，使用比正规尺度短百分之八的原本用于乐器测量的“乐尺”，以产生多余的土地强制编入国库，加剧了社会矛盾。 文化艺术方面：尊崇道教，大肆营建宫观园林。艺术造诣极高，在书法上创立了被称为瘦金体的独特字体；在院体画上成就斐然，还大兴研究古器物之风，创造了美术黄金时代——宣和时代。 重大事件： 联金灭辽：宋徽宗时期，与宋对峙的辽国国势日渐衰弱，东北地区的女真族迅速崛起建立金朝，宋徽宗看到了收复燕云十六州的希望，决定联金抗辽，撕毁与辽的同盟关系，最终促成宋金“海上之盟”。但宋在对辽的作战中暴露了自身软弱的军事能力，辽朝灭亡后，宋金之间脆弱的同盟关系迅速破裂，金朝以张觉叛变事件为由，南下攻宋。 国破被掳：宣和七年（1125 年），面对女真入侵的危机，宋徽宗选择称病内禅，将皇位传给太子赵桓。靖康元年（1126 年），金兵渡过黄河，徽宗十分恐慌，借口去亳州太清宫烧香，仓促南逃避敌。靖康二年（1127 年），北宋都城汴梁被金军攻破，宋徽宗与钦宗一同被金军俘虏至金朝。 宋钦宗 个人信息： 名赵桓，是北宋末年的皇帝，于宣和七年（1126 年）十二月二十三日登基，改元靖康，成为北宋的最后一位君王。 统治及性格特点： 性格方面：性格温和，不善于权谋。 统治方面：在位期间，面临着内忧外患的困境。他在政治决策上常常优柔寡断，缺乏果断的应对措施。在金兵进攻时，时而主张抵抗，时而又倾向求和，导致宋军的战略部署混乱。 重大事件： 靖康之变：在位期间，金军分东、西两路进军，直逼北宋都城东京。宋钦宗起初试图抵抗，但在投降派的影响下，多次决策失误。城破后，宋钦宗亲自到金营求和，献上降书，向金国称臣。1127 年春天，宋钦宗再到金营后被扣留，随后宋徽宗也被押送到金营，徽宗、钦宗两个皇帝都当了俘虏，北宋王朝灭亡。金兵还将宋徽宗和钦宗废为庶人，把他们和皇亲国戚、各种手工业匠人等三千多人，押送到金国当奴隶，并掠夺去大量金银财宝和文物图书。 这俩不当皇帝，干点别的都挺好，可惜，他俩当了皇帝干的不行。” 第57章 赵构来袭 赵康胤一时有点喘不来气，问方块:“为什么？为什么？为什么我的大宋竟落得如此下场，这靖康之耻定会在史书留下厚重的一笔，啊！仙人，赵构来没来？我…我……” 方块看着赵匡胤的样子，似乎下一秒就有可能直接被气死，连忙招来胡亥:“胡亥胡亥过来，你跟赵匡胤一起去见赵构，记住千万别让赵匡胤被气死了。” “知道了，仙人。” 在一旁听了许久的李世民开口询问:“从刚才仙人的介绍来看，这大宋亡了又兴起，所以后面的南宋究竟有没有光复基业，还有北宋末年是否有农民起义。” “好，那我们一个一个来说，先说北宋末农民起义。 方腊起义 时间：宣和二年（公元1120年）十月至宣和三年（公元1121年）四月。 地点：睦州青溪县。 领袖：方腊，原本是佣工出身。 起因： 政治腐败，宋徽宗重用蔡京、朱勔等奸臣，这些人把持朝政，大肆搜刮民财、强占民田，卖官鬻爵。 为了满足宋徽宗的个人享乐，崇宁四年（公元1105年）开始在苏州设置应奉局，以“花石纲”为名搜罗奇花异木、嶙峋美石，运往汴京，给百姓带来沉重负担，而浙江清溪地区因盛产毛竹、漆树、松杉等经济作物，受到的迫害更为严重。 过程： 宣和二年十月初九，方腊假托“得天符牒”，率领农民和摩尼教信众杀死青溪地主方有常一家，以帮源洞为据点，聚集贫苦农民，号召起义，自号“圣公”，改年号为“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。 起义军先后攻占青溪县、睦州、歙州，并在当年十二月底攻占杭州。宋徽宗得知消息后，诏令童贯、王禀领兵十五万南下镇压。 宣和三年正月，方腊指挥起义军兵分两路，进攻秀州、信州受挫，起义军被迫退守杭州。此后在宋军的围剿之下，方腊于宣和三年四月被俘，起义军残部七万人转移于浙东等地，直到宣和四年三月被彻底镇压。 影响：方腊起义撼动了北宋王朝在东南地区的统治，对北宋经济造成了严重的影响，基本结束了北宋朝廷借由“花石纲”对江浙百姓的征敛和盘剥，加速了北宋王朝的败亡。 2. 宋江起义 时间：具体时间存在一定争议，但大致在北宋末年。 地点：主要在河北、山东、江苏一带。 领袖：宋江。 规模与特点： 在宋代大大小小数百场起义之中不算突出，没有取得非常大的成功或对时局产生重大影响。 历史上的宋江起义军据说只有兄弟三十六人，起义只持续了两年就战败被俘，之后成功被朝廷招安，还有说法称其参与到了对方腊起义军的讨伐之中。 3. 钟相、杨么起义 时间：南宋建炎四年（公元1130年）二月至绍兴五年（公元1135年）四月。严格来说其时间不完全在北宋末年，但与北宋末年相衔接，是北宋末年社会矛盾激化的延续。 地点：在洞庭湖地区。 领袖：钟相、杨么。 起因： 北宋末年的社会动荡和腐朽统治，百姓生活困苦。 金兵入侵，南宋朝廷南迁，战争破坏和苛捐杂税加重了人民负担。 过程： 钟相在鼎州武陵县发动起义，建立“大楚”政权，提出“等贵贱，均贫富”的口号，得到了广大农民的响应。 钟相牺牲后，杨么继续领导起义军，利用洞庭湖的复杂地形，与宋军进行长期的水战对抗。 影响：起义军坚持斗争多年，给南宋朝廷以沉重打击，牵制了南宋大量的兵力和财力，一定程度上影响了南宋的抗金局势。 南宋并没有光复伟业终其原因还是因为他太过弱小，注定只能偏安一隅。 一、政治方面 南宋在政治上始终面临着来自北方金国等政权的巨大压力。 1. 初期，以岳飞、韩世忠等为代表的将领积极抗金，但宋高宗赵构出于对武将权力的担忧以及对和议的追求，与秦桧等主和派联手打压主战派，以“莫须有”的罪名杀害岳飞，签订绍兴和议，向金称臣纳贡，偏安江南。 2. 南宋朝廷内部党争不断，如秦桧专权时期，排除异己，政治生态较为恶劣。后期贾似道专权，误国害民，加速了南宋的灭亡。 二、经济方面 1. 农业上，由于北方人口大量南迁，带来了先进的农业生产技术，加之江南地区自然条件优越，南宋的农业得到进一步发展。水稻种植更加广泛，同时经济作物如茶叶、棉花、桑蚕等的种植也有所扩大。 2. 手工业高度发达，制瓷业、丝织业、造纸业等都有显着进步。如景德镇成为着名的瓷都，出产的瓷器精美绝伦，远销海外。丝织品品种繁多，工艺精湛。 3. 商业繁荣，城市经济活跃。临安成为当时世界上最繁华的城市之一，店铺林立，贸易往来频繁。海外贸易发达，设立市舶司管理对外贸易，泉州成为当时世界上最大的港口之一，与东南亚、中东、非洲等地有着广泛的贸易联系。 三、文化方面 1. 理学发展到新的高度，朱熹等理学家对儒家经典进行深入阐释和整理，强调“存天理，灭人欲”，注重道德修养和社会秩序的重建。理学对后世中国的思想文化产生了深远影响。 2. 文学艺术繁荣，宋词在南宋达到新的高峰，涌现出辛弃疾、李清照、陆游等一大批杰出词人。他们的词作风格各异，有的抒发爱国情怀，有的描写生活情趣，具有很高的艺术价值。绘画方面，南宋的山水画成就突出，以马远、夏圭为代表的画家开创了“边角之景”的独特画风。 3. 科技方面也有不少成就，如指南针在航海中的广泛应用，毕昇发明活字印刷术，提高了印刷效率，对文化传播起到了巨大推动作用。 四、军事方面 南宋在军事上长期处于守势，尽管有一些优秀的将领和军队，但整体实力难以与金国、蒙古等抗衡。 1. 为了抵御外敌，南宋加强了军事防御体系的建设，如在边境地区修筑城池、堡垒，组建水军等。 2. 南宋的军事制度也在不断调整，实行屯兵制、募兵制等，以保证军队的战斗力。但由于政治腐败、将领权力分散等原因，南宋的军事始终未能摆脱困境。 南宋虽然在军事上相对弱小，但在经济、文化和科技方面取得了显着成就，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，最终在蒙古铁骑的进攻下，南宋于 1279 年灭亡。” 第58章 南宋时期的经济 “虽然南宋弱小，但是不得不承认，宋朝时期经济繁荣，百姓过的都很好，嗯，这个很好的前提，是在中后期，而不是晚期战乱的时候。 南宋时期的经济发展呈现出多方面的繁荣景象，主要体现在以下几个方面： 1. 农业 劳动力与技术：北方战乱致使大量人口南迁，这是第三次人口南迁高潮。北方移民带来了先进的农业生产技术和经验，南北方农业技术得以交流融合。他们与南方人民一起开垦农田，极大地促进了南方农业生产的发展。 农作物品种： 水稻：朝廷规定税收用粳白米，所以江南地区多种植晚粳稻，这种稻米易储藏、不易变质且产量高。同时还引进了占城稻，其耐旱、生长期短（从种至收仅五十余日）、适应性强，可与晚稻配合形成双季稻，能更充分地利用江南的自然资源，在灾年也有助于缓解饥荒。 经济作物：植棉区从两广、福建逐渐推广到长江和淮河流域。茶叶、柑橘等经济作物的种植也呈现出地区专门化的趋势。 水利工程与生产工具： 水利工程：圩田在南宋得到广泛发展，即在低洼地或多水处用堤坝围出田地，堤坝挡水，堤上设涵闸，旱时开闸引水，涝时排水，保证了水旱无忧，增加了农田面积。此外，对于因战争等破坏的水利设施也进行了恢复工作。 生产工具：秧马被大量应用于水田插秧，可节约劳动力、提高生产效率，元代以后的秧船就是由此演变而来。南方丘陵地区还修筑了梯田。 2. 手工业 纺织业： 棉纺织业：棉产区扩大，棉纺织技术进步，成为新兴的手工业部门。 丝织业：桑圃户与养蚕户分离，养蚕户与缫丝户分离，专业机户出现，丝织业生产呈现专业化趋势，提高了行业生产效率。 制瓷业：以景德镇为代表，瓷工就地取材，利用优质瓷土和木材，以及完善的配套设施，采用分工合作的方式，每一道工序都由专门的人完成，形成了完善的产业链。其青瓷与白瓷独具一格，产品有上等品成为皇室贡品，下等品卖给百姓，销售范围广泛，还远销海外。 造船业：主要统治区水乡众多，交通运输多用船只，造船业发达。主要造船基地有临安、建康、平江、扬州、湖州、温州、明州、泉州、广州、潭州、衡州、赣州等，能造大型船只。广州制造的“广舶”规模宏大，可“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，舵长数丈，一舟数百人，中积一年粮”。 造纸业与印刷业： 造纸业：纸的着名产地有成都、临安、徽州、池州、平江、建阳等地，优质产品种类多，如四川的麻纸、温州的蠲纸、平江的彩笺等，四川所产楮皮纸和竹纸专用于印书，产量大、销路广。 印刷业：印刷技术进步，官府、各地书院、州学、郡学以及官僚士大夫竞相刻书，社会上出现许多书坊。印刷业中心是都城临安，其次还有建阳、广都等地，临安国子监印书质量最好，称为“监本”，建阳刻书数量大、销路广。 3. 商业 商业城市与市场： 城市繁荣：南宋继承了北宋的商业传统，城市繁荣，商业活动频繁。临安等城市成为当时繁华的大都市，经商时间不再受限，出现了早市和夜市，乡镇也形成了新的商业区“草市”。 坊市界限打破：商业区逐渐与居民区融为一体，不再像唐朝那样设有固定的东市、西市。 海外贸易： 贸易范围：南宋的海外贸易十分活跃，海上丝绸之路成为连接东西方的重要通道。中国商船的踪迹近至朝鲜、日本，远达阿拉伯半岛和非洲东岸。 贸易管理：朝廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司加以管理。 出口商品：丝绸、瓷器、茶叶等是主要的出口商品，深受海外市场欢迎，大量财富通过海外贸易涌入南宋。 4. 货币 纸币的流通：北宋时期出现的交子在南宋进一步发展。南宋朝廷将交子改为钱引，在四川行用，同时还长期、大量地发行东南会子、湖北会子、淮南交子等多种纸币，使纸币流通基本遍布南宋全境。会子务设立后，会子逐渐从两淮地区的使用扩展到全国流通。货币经济的发展促进了商品经济的发展。 货币制度的影响：纸币的使用具有便携性，方便了商人的交易，但政府超额发行纸币，导致货币贬值、通货膨胀，经济秩序紊乱，也为南宋后期的农民起义埋下了隐患。 所以一直想不通的一个点儿宋很弱，也在赔款。为何对比其他朝代，宋朝百姓生活最好呢？ 再来说一个有趣的事情，北宋除了宋太祖赵匡胤，其余的皆是赵光义这一脉，南宋除了赵构，其余的皆是赵匡胤一脉。还有呢，关于三国时期正统的问题，两宋却不一样，北宋认为正统乃是曹魏，因为曹魏乃是第一个合法禅让国家，南宋却尊蜀汉为正统，因为他们认为他们与蜀汉的境遇很相似，迟早能还于旧都。 而且宋朝时期还出现了一大批青史留名的文臣武将，但都有一个可惜的点，都不被皇帝重用。例如岳飞，韩世忠等。这个嘛我们下回再讲吧。” 第59章 女真 方块说完后，赵匡胤已经拎着奄奄一息的赵构走了过来，询问:“仙人，刚才你说的我都听到了，我就问一件事这个女真族，为何发展如此之快？就算是前面晋朝也没有这个女真族，蒙古倒是久闻了。” 方块看了一眼，地上的宛如死狗一般的赵构，开口回答:“女真族这个吗？后世影响可大了。现在我跟你说一下他前面吧。 女真族介绍 1. 历史渊源 古老的东北民族：女真族源自 3000 多年前的肃慎，汉朝至晋朝时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋朝至唐朝时期称黑水靺鞨，辽朝时期开始称“女真”“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳），基本形成民族形态的时期大约是在唐朝。 金朝的建立与发展：1115 年，金太祖完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府（哈尔滨阿城）建立金朝。金朝灭辽朝、灭北宋，占领中原地区。在其统治过程中，女真人逐渐接受汉族文化和制度的影响，促进了民族融合。 2. 分布区域 辽朝时期：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州（今辽宁开原）东北至束沫江（今松花江）之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”（回霸）；居于松花江以北、宁江州东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海的称之为“东海女真”。 3. 经济生活 渔猎为主：在早期，女真人以渔猎为生，在山林里猎取各种野兽，获取皮毛等资源，狩猎在社会经济中占有重要地位。马是主要的交通工具，也是狩猎所必需，富家养马，千百成群，一般人户也有马十余匹。 农业和畜牧业发展：随着时间推移，女真人开始冶铁、耕垦树艺、修筑房屋、造舟，逐步向原始农业和畜牧业过渡。同时，他们也发展了一定的手工业，本族的冶铁业主要用于制造武器和铠甲。 4. 政治制度 部落联盟：早期女真以部落联盟的形式存在，完颜乌古乃时期形成了庞大的军事部落联盟，但联盟内部并不十分巩固，常围绕联盟首长和国相发生斗争。 猛安谋克制：金朝时期，实行猛安谋克制，这是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织。在地方上，州县制与猛安谋克制并行。 5. 文化与文字 文化交流融合：金朝建立后，统治者受到儒家文化的影响，金熙宗与完颜宗弼推动汉制改革，重用汉人，促进了女真文化与汉族文化的交流与融合。 创制文字：金太祖阿骨打还创制了女真文字，为女真族的文化传承和发展提供了重要工具。” “等等，我们好像已经偏离了原来靠快答题。” [宋朝之后，下一个大一统王朝是？] [a.元朝 b.明朝 c.清朝 d.民国] 胡亥见此，掏出了自己的本子巡视一圈，然后又缓缓收回:“仙人，据我判断，此题一定是超纲之题。” 许久未动的刘邦说话了:“胡亥这用你判断吗？不是傻子都看得出来吧。” “刘邦你给我闭嘴，能不能先把听我把话说完。” “不要以为你运气好你就可以为所欲为。不就是答题吗？我行，我也可以。” “你能保持像我这样的全退吗？不能吧，那就请你闭上你的嘴吧，刘邦。” 李世民打断了他俩:“你俩别吵了，胡亥你说。” “据我分析，这道题答案应该是a。” “为什么？” “因为元这个字代表开始。而从前面现在的讲解可以得知元朝大概率是被蒙古人建起的，蒙古人是外族。外族在我们中华土地上建起起这么一个国号很正常。” “那倒是的，不过外族在我中华土地，建立一个大一统王朝心里总有点难受，但对比前面五胡乱华心里好受了些。” 方块此时说道:“那就让我大致上介绍一下元朝吧。” 第60章 元朝 “元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝。 一、建立与发展 1206 年，成吉思汗统一蒙古各部，建立大蒙古国。此后，蒙古铁骑不断对外扩张。1271 年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，改国号为“大元”，次年定都大都。1279 年，元军在崖山海战中消灭南宋残余势力，完成全国统一。 二、疆域辽阔 元朝疆域东起日本海、南抵南海、西至天山、北包贝加尔湖，是中国历史上疆域最辽阔的朝代。全国划分为中书省和十个行中书省，加强了中央对地方的管理。 三、政治制度 1. 中央机构：实行中书省一省制，中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。 2. 地方制度：设立行中书省，简称行省，行省长官由中央委派，代表中央管理地方。行省制度对后世影响深远。 3. 民族政策：推行四等人制，将全国居民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，在政治、经济、法律等方面实行不平等的待遇。 四、经济发展 1. 农业：元朝重视农业生产，设立劝农司，鼓励垦荒，兴修水利，推广先进的农业技术，使农业得到一定程度的恢复和发展。 2. 商业：元朝商业繁荣，由于疆域辽阔，交通发达，国内外贸易往来频繁。大都成为当时世界上着名的商业大都市，泉州则是重要的对外贸易港口。 3. 手工业：纺织业、制瓷业、印刷业等手工业也有较大发展。黄道婆改进棉纺织技术，推动了棉纺织业的发展。 五、文化特色 1. 文学艺术：元曲是元朝文学的代表，包括杂剧和散曲。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等元曲作家创作了许多优秀的作品，如《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》等。绘画方面，以赵孟頫为代表的文人画兴起，强调以书入画，注重意境的表达。 2. 宗教：元朝统治者对各种宗教采取宽容政策，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等在元朝都得到了发展。 3. 科技成就：元朝在天文、历法、水利、医学等方面取得了不少成就。郭守敬制定的《授时历》是当时世界上最先进的历法；王祯编写的《农书》是中国古代一部重要的农业科技着作。 六、对外交流 元朝时期，对外交流频繁。马可·波罗等西方旅行家来到中国，他们的游记向西方介绍了中国的风土人情和文化科技，促进了东西方文化的交流。同时，元朝也与周边国家和地区保持着贸易往来和文化交流。 七、衰落与灭亡 元朝后期，政治腐败，民族矛盾和阶级矛盾尖锐。1351 年，爆发了红巾军起义。1368 年，朱元璋建立明朝，派徐达、常遇春率军北伐，攻占大都，元朝灭亡。元顺帝北逃，退居漠北，史称北元。 再说四等人制度。 四等人制度是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行民族歧视政策而建立的制度。具体内容如下： 1. 四个等级的划分及定义 蒙古人：作为统治民族列为第一等级，是元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”，享有各种特权。 色目人：多为西域人，也包括部分契丹人等。他们归附较早，政治地位仅次于蒙古人。 汉人：概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川汉族，高丽人也属于这一等。 南人：指最后为元朝征服的原南宋境内（元江浙、江西、湖广三行省和河南行省南部）各族，主要是南方的汉人和少数民族。 2. 政治待遇区别 任用官吏方面：从中央到地方各级官署的实权多数操在蒙古人、色目人手中。中央最高行政机构中书省的丞相，通常“必用蒙古勋臣”，色目人仅个别亲信得任此职；各行省丞相、平章的任用也基本如此。蒙古人还严禁汉人、南人掌握军机重务，掌兵权之枢密院长官除少数色目人外皆为蒙古大臣，无一汉人。 入仕途径方面：元朝以怯薛出身者做官最为便捷，而充当怯薛的主要是蒙古、色目人，汉人则只有少数世臣子弟。科举取士中，虽然恢复了科举考试，但在名额分配上蒙古、色目、汉人、南人四等，乡试各取七十五名，会试各取二十五名，汉人、南人超过蒙古、色目百倍，这种平均分配实际上是极大的不平等，且考试程序蒙古、色目人考二场，汉人、南人需考三场，考题难易也有差别。 3. 法律地位不平等 蒙古人因争执殴打汉人，汉人不得还手，只许向官府申诉，违者治罪；蒙古人因争执及乘醉殴死汉人，只征烧埋银，并断罚出征，无需偿命，而汉人殴死蒙古人则要处死，甚至只打伤蒙古人也处以极刑。此外，同是盗窃罪（已得财者），汉人、南人断刺字，蒙古人则不在刺字之列，色目人也可以免受刺字之刑。 4. 军事防制方面 元统一后，以蒙古、探马赤军镇戍河洛、山东，据全国腹心重地，“与民杂耕，横亘中原”，以监视汉人；江南地区，则遣中原汉军分戍诸城及要害之处，与新附军相间，藉以防范南人。同时，严禁汉人、南人执把弓箭和其它兵器。 你问我为什么？好，那我给你讲讲。 元朝设立四等人制度主要有以下几个原因： 一、政治统治的需要 1. 维护蒙古贵族的统治地位 元朝是蒙古人建立的政权，蒙古贵族在征服过程中积累了大量的财富和权力。为了确保自己的统治地位不被挑战，他们将蒙古人列为第一等级，给予特殊的政治和经济待遇。这样可以巩固蒙古贵族的统治基础，防止其他民族的反抗。 2. 分化被统治民族 通过将不同民族划分为不同等级，元朝统治者可以制造民族矛盾，使被统治民族之间相互牵制，难以形成统一的反抗力量。例如，将汉人分为汉人和南人两个等级，使他们之间产生隔阂，从而削弱了汉族的整体实力。 二、军事征服的历史背景 1. 征服顺序的影响 蒙古人在征服过程中，先后征服了不同的民族和地区。最先归附的色目人在政治和经济上得到了一定的优待，而最后被征服的南宋地区的南人则地位最低。这种征服顺序导致了不同民族在元朝统治体系中的地位差异。 2. 军事力量的考量 蒙古人在征服过程中依靠强大的军事力量，他们认为自己的武力是统治的基础。因此，将蒙古人列为第一等级，给予他们最高的军事地位和权力，可以确保元朝的军事统治。同时，对其他民族进行军事防制，限制他们的武器持有和军事力量发展。 三、经济利益的分配 1. 资源掌控与分配 元朝统治者将不同民族划分为不同等级，以便更好地掌控和分配经济资源。蒙古人和色目人在经济上享有更多的特权，可以优先获得土地、财富和商业机会。而汉人、南人则在经济上受到限制，承担更多的赋税和劳役。 2. 税收政策的差异 元朝实行不同的税收政策，对不同等级的民族征收不同的税额。蒙古人和色目人往往可以享受较轻的税收负担，而汉人、南人则需要缴纳更多的赋税。这种税收政策的差异进一步加剧了民族之间的经济不平等。 四、文化差异与民族偏见 1. 文化优越感 蒙古人在征服过程中，接触到了不同的文化和民族。他们认为自己的文化和传统是优越的，而其他民族的文化则是落后的。这种文化优越感导致了对其他民族的歧视和偏见，从而形成了四等人制度的文化基础。 2. 民族偏见的加深 在长期的征服和统治过程中，蒙古人与其他民族之间的矛盾和冲突不断加深。这种民族偏见进一步强化了四等人制度的实施，使不同民族之间的隔阂和对立更加严重。 至于它的建立者，我们下回再讲吧。而且我们要讲两个人，两个方面上的。” 第61章 铁木真 “让我们来讲讲成吉思汗 成吉思汗，原名铁木真，是蒙古帝国的奠基者，以下是其主要介绍： 1. 生平经历 早年经历：铁木真出生于蒙古贵族家庭，但幼年时父亲被仇敌毒死，部落离散，他和母亲诃额伦及兄弟姐妹们陷入困境，经历了诸多苦难和挫折，曾被其他部落奴役，在艰苦的环境中成长。 统一蒙古各部：铁木真凭借着卓越的领导才能、军事智慧和顽强的意志，逐渐聚集力量，团结部众，先后击败了众多敌对部落。1206年，他统一蒙古各部，被推举为大汗，建立大蒙古国，号成吉思汗。 对外扩张：成吉思汗建国后，开始了大规模的对外征服战争。他率领蒙古铁骑横扫欧亚大陆，先后征服了西辽、花剌子模等国家和地区，其势力范围涵盖了东亚、中亚和东欧的广大地域。 第一次西征：1219 - 1225年，成吉思汗率领大军进攻花剌子模，这是蒙古帝国的第一次大规模西征。蒙古军队在战争中展现出了强大的战斗力和机动性，迅速攻占了花剌子模的大片领土，包括其重要城市布哈拉、撒马尔罕等。 攻打金朝：成吉思汗一直将金朝视为蒙古的世仇，多次发动对金朝的战争。蒙古军队在与金朝的战争中逐渐占据上风，夺取了金朝的大片领土，严重削弱了金朝的实力。 灭西夏：1226 - 1227年，成吉思汗发动了对西夏的最后一次进攻，在战争中，西夏军队虽然进行了顽强抵抗，但最终还是被蒙古军队击败。西夏末代皇帝李睍投降，西夏灭亡。 2. 主要成就 政治方面 建立国家制度：创建千户制，打破了传统的部落组织形式，将蒙古各部划分为千户，任命千户长进行管理，加强了中央集权；设立怯薛军，作为自己的亲军和护卫力量，同时也承担着部分行政和军事职能；制定法律《大扎撒》，规范了社会秩序和行为准则，为蒙古帝国的统治提供了法律依据。 促进民族融合：在统一蒙古和对外征服的过程中，促进了不同民族之间的交流与融合。蒙古帝国的统治范围内包含了众多民族，各民族之间在经济、文化等方面相互交流、相互影响，促进了民族融合的进程。 军事方面 创建强大军队：建立了一支训练有素、纪律严明、战斗力极强的蒙古铁骑。蒙古军队以骑兵为主，机动性强，善于长途奔袭和快速作战；采用了灵活多样的战术，如迂回包抄、诱敌深入、分进合击等，在战争中屡战屡胜。 军事战略卓越：具有卓越的军事战略眼光，善于分析敌我形势，制定合理的战略计划。在战争中，他能够准确把握战机，果断决策，常常以少胜多，取得胜利。例如在与花剌子模的战争中，他采用分进合击的战略，迅速攻占了花剌子模的大片领土。 文化方面 创建文字：命人创制了蒙古文字，结束了蒙古没有文字的历史，为蒙古文化的传承和发展奠定了基础。蒙古文字的创制，促进了文化的传播和交流，使得蒙古的历史、法律、文学等得以记录和传承。 宗教包容政策：对各种宗教采取了包容的政策，允许不同宗教在蒙古帝国境内自由传播和发展。这种宗教包容政策促进了不同宗教之间的交流与融合，也为蒙古帝国的统治赢得了广泛的支持。 3. 历史影响 对世界的影响 改变世界格局：成吉思汗及其子孙的征服战争，改变了世界的格局，建立了庞大的蒙古帝国，使欧亚大陆的政治、经济、文化等方面发生了深刻的变化。蒙古帝国的建立，促进了东西方之间的交流与融合，为世界历史的发展进程产生了重要影响。 促进文化交流：蒙古帝国的扩张，使得东西方之间的文化交流更加频繁。蒙古军队在征服过程中，将东方的文化、技术、制度等传播到了西方，同时也吸收了西方的文化和技术，促进了文化的交流与融合。例如，火药、指南针、造纸术等中国的发明，通过蒙古帝国的传播，传入了欧洲，对欧洲的文艺复兴和近代化进程产生了重要影响。 对中国的影响 统一中国北方：成吉思汗及其子孙的征服战争，结束了中国北方长期以来的分裂局面，为中国的统一奠定了基础。元朝的建立，实现了中国历史上的又一次大一统，加强了中央集权，促进了各民族之间的交流与融合。 奠定版图基础：元朝的版图是中国历史上最大的，其疆域涵盖了今天的中国大部分地区以及周边一些国家和地区。成吉思汗及其子孙的征服战争，为元朝的版图奠定了基础，对中国的历史和地理产生了深远的影响。 这是实际上的，我们接下来再讲另外一人忽必烈，也是铁木真的孙子。” 第62章 忽必烈 “孛儿只斤·忽必烈（1215 年 9 月 23 日 - 1294 年 2 月 18 日），蒙古尊号“薛禅汗”，是大蒙古国第五位可汗，元朝开国皇帝（1260 年 - 1294 年在位）。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历与成长背景： 忽必烈是成吉思汗铁木真的孙子，监国孛儿只斤·拖雷第四子，元宪宗孛儿只斤·蒙哥的弟弟。年少时的忽必烈仁厚聪慧、英明敏锐，对母亲十分孝顺。 元太宗四年（1232 年），父亲拖雷逝世，这促使忽必烈迅速成熟。此后，他募集藩王府内的臣子及各地精通儒学的学者，向他们请教治理国家的方法，为日后治理国家做准备。在张德辉、刘秉忠、李冶、姚枢等汉族学者的影响下，忽必烈对中原汉地的文化和统治方式有了深入了解。 2. 政治与军事成就： 总领漠南与治理汉地：元宪宗元年（1251 年），蒙哥登上汗位，忽必烈开始参与政事。蒙哥将漠南汉族地区的军国事务交给他处理。忽必烈南下驻扎于金莲川，形成了“金莲川幕府”的谋臣侍从集团。他在姚枢等人的建议下，设立河南经略司等机构，整顿吏治、均平赋税、恢复农业生产，受到汉地士大夫的赞誉，也拉拢了一些汉地世侯。 远征西南：元宪宗二年（1252 年），忽必烈率军远征大理。他采用分兵三路、绕道吐蕃的策略，成功攻克大理城。在城破后，忽必烈本想屠城，但在侍从的劝谏下放弃了这一想法，并下令止杀，保全了大理城民众的生命和财产。此次远征使蒙古国完成了对南宋的包围之势，也打开了向南亚、东南亚扩展的通道。 争夺汗位：元宪宗八年（1258 年），蒙哥率军南下征伐南宋，在钓鱼城受阻并最终病逝。忽必烈在进攻鄂州时，得知弟弟阿里不哥可能在争夺汗位，便听从大臣郝经的建议，与南宋和谈后返回漠北。1260 年，忽必烈在开平称汗。 统一全国：至元十一年（1274 年），忽必烈命伯颜等大举伐宋，两年后攻陷宋朝都临安府，最终于崖山海战消灭南宋残余势力，完成了全国的大一统。 3. 统治举措与政策： 经济方面： 重视农业：在中央和地方建立农司，设立劝农官并建立考核制度；鼓励农民开垦荒地，给予免税或减税的优惠政策；兴修水利，发展生产；减少赋税，制订较为合理的税制，以促进农业的恢复和发展。 发展商业：全国范围内发行纸币，推行重商政策，包括专卖制度、籴和买及常平制度、开展对外贸易、增加商税等，使元代的商业、交通和中外经济文化交流都比较发达。 文化方面：忽必烈重视汉文化，推崇儒术，任用汉族儒士参与国家治理。但同时，他也保留了一些蒙古旧制，这在一定程度上束缚了生产力的发展，加剧了社会矛盾。 政治方面：建立了包括行省制在内的各项制度，加强对边疆的控制，使元朝的统治更加稳固。 4. 历史评价： 积极方面：忽必烈是一位有作为的统治者，他统一了全国，建立了元朝，结束了长期的战乱局面，推动了多民族国家的发展和民族融合。他的统治举措促进了经济的恢复和发展，加强了中外经济文化交流。 消极方面：忽必烈频繁发动对外战争，消耗了大量的人力、物力和财力，给人民带来了沉重的负担。他对蒙古旧制的保留也在一定程度上阻碍了社会的进步。 总的来说，忽必烈是中国历史上一位具有重要影响力的人物，他的统治对元朝的发展产生了深远的影响。 孛儿只斤·蒙哥（蒙哥意为“长生”，又称莽赉扣，1209 年 1 月 10 日 - 1259 年 8 月 11 日），是大蒙古国第四位大汗（1251 年 7 月 1 日—1259 年 8 月 11 日在位）。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年经历： 蒙哥是元太祖成吉思汗的孙子，元睿宗拖雷的长子，元世祖忽必烈的哥哥，母亲是庄圣太后唆鲁禾帖尼。 年幼时被太宗窝阔台收为养子，由二皇后昂灰抚养。长大后，太宗为他娶火鲁剌部落的女子火里差为妃，并将部落中的百姓分给他。 1235 年，随诸王拔都、皇子贵由等出征西域，征讨比里阿耳、钦察、斡罗思等国，屡立战功，曾生擒钦察部落首领八赤蛮，还参与攻破也烈赞城等战役。 2. 争夺汗位： 1248 年，定宗贵由去世后，汗位空缺，朝廷内外暗流涌动。成吉思汗的孙子中，拔都一向与贵由不和，为对抗窝阔台家族，他以宗长的身份召开忽里勒台，商量大汗的选举问题。 1251 年，在部分宗亲、大臣缺席的情况下，忽里勒台在阔帖兀阿阑的斡难河畔召开，诸王大臣们共同拥戴蒙哥登基，成为大蒙古国大汗。 3. 在位举措： 巩固统治： 蒙哥即位后，对反对者进行了大清洗，镇压了失烈门、贵由之子脑忽及窝阔台的孙子脱脱等人的叛乱，还抓捕并处死了斡兀立海迷失等与叛乱相关的人，清除异己，巩固了自己的地位。 调整中央机构，任用宗亲贵族担任要职，以将权力集中在自己手中。他还设置行省、革除弊政、括户分封，加强了对国家的管理和统治。 军事征伐： 平定大理：令忽必烈出镇中原汉地，进攻南宋，因南宋防守严密，忽必烈奏请先取大理。1252 年，忽必烈以大将兀良合台总督军事，渡过金沙江包围大理城，最终征服大理国。 西征西域：1252 年，派旭烈兀出镇波斯，统兵征讨未服诸国。旭烈兀率军先后攻破木剌夷国、阿巴斯王朝等，使蒙古帝国的势力范围进一步扩大。 征伐高丽：多次派兵征伐高丽，攻占了禾山、东州、光州、安城、忠州、玄风、珍原、甲向、玉果等多个城市。 与忽必烈的关系：蒙哥让忽必烈镇守中原并负责征伐南宋，但忽必烈在中原地区实行汉法政策，势力不断壮大，引起了蒙古贵族守旧势力的不满，也使蒙哥对他的猜忌越来越深。1257 年，蒙哥派左丞相阿兰答儿、亲信刘太平等人到京兆、河南等地核查财税，削弱忽必烈的势力，并解除了忽必烈的兵权，决定亲自领兵进攻南宋。 4. 亲征南宋与去世： 1258 年，蒙哥亲自率军进攻南宋，兵分三路南进，所到之处皆取得胜利。1259 年，到达合州，围攻钓鱼城。合州知府王坚率军民凭借险要地势固守，蒙古军采用各种方法攻城，四个多月都无法奏效。最终，蒙哥在钓鱼山去世，享年五十一岁。 5. 历史评价： 蒙哥是一位骁勇善战、有军事才能的君主，他在位期间四处征伐，扩大了蒙古帝国的疆域，为其弟忽必烈最终建立元朝奠定了一定的基础。 同时，他的统治手段较为强硬，在巩固汗位的过程中采取了严厉的镇压措施，引发了一定的争议。但他不好奢靡，治下甚严，也得到了一些史学家的认可。蒙哥的去世对蒙古帝国产生了重大影响，不仅使蒙古军北撤，南宋外部压力顿减，而且由于蒙古帝国的权力出现真空，忽必烈与弟弟阿里不哥爆发了争夺汗位的内战，最终导致蒙古帝国的分裂。 蒙古帝国，也称蒙古汗国，是成吉思汗及其子孙建立的横跨亚欧大陆的庞大帝国。以下是关于蒙古帝国的一些主要信息： 1. 建立与扩张： 建立：1206 年，铁木真统一蒙古诸部，并召开忽里台大会，建立大蒙古国，被推举为“成吉思汗”。成吉思汗通过千户制、怯薛制等一系列制度加强了对国家的统治和管理，为后续的扩张奠定了基础。 对外扩张： 第一次西征：1218 年，蒙古灭西辽，打开了通往中亚的通道。1219 年，成吉思汗率领大军西征花剌子模，一直打到了今天的伊朗、伊拉克、叙利亚等地，使蒙古帝国的疆域迅速扩大。 灭金与灭夏：在东方，蒙古不断对金国和西夏发动战争。1227 年，蒙古灭西夏；1234 年，蒙古灭金，占领了中国北方的大片领土。 第二次西征（长子西征）：1235 年，窝阔台汗派遣拔都等诸王子进行第二次西征。这次西征一直打到了欧洲，占领了俄罗斯、波兰、匈牙利等大片土地，使蒙古帝国的影响力远播欧洲。 灭宋与第三次西征：蒙哥汗时期，派旭烈兀进行第三次西征，征服了伊朗、伊拉克、叙利亚等地，建立了伊利汗国。同时，蒙哥汗也对南宋发动了大规模的进攻，但在 1259 年，蒙哥汗在攻打重庆合川钓鱼城时去世，蒙古帝国的扩张暂时停止。 2. 政治体制： 大汗制度：蒙古帝国的最高统治者是大汗，大汗通过忽里台大会选举产生。不过，随着帝国的发展，大汗的权力逐渐集中，选举制度也逐渐流于形式。 分封制度：成吉思汗将帝国的土地分封给了自己的儿子和功臣，形成了四大汗国，分别是金帐汗国（又称钦察汗国）、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。这些汗国在一定程度上保持了相对的独立性，但仍然承认蒙古帝国的宗主地位。 3. 经济与文化： 经济方面：蒙古帝国统治时期，由于疆域辽阔，促进了不同地区之间的贸易往来和经济交流。帝国境内的商业活动十分繁荣，城市经济也得到了发展。同时，蒙古帝国还发行了自己的货币，加强了对经济的管理和控制。 文化方面：蒙古帝国的文化呈现出多元性的特点。由于帝国疆域内包含了众多不同的民族和文化，各种文化相互交流、融合。例如，蒙古文字的创立和使用，对蒙古文化的传承和发展起到了重要的作用。此外，蒙古帝国与欧洲、中东等地的文化交流也十分频繁，促进了文化的传播和交流。 4. 衰落与分裂： 汗位之争：蒙哥汗去世后，忽必烈与阿里不哥为争夺汗位展开了内战，这导致了蒙古帝国的分裂。四大汗国中，只有伊利汗国支持忽必烈，其他汗国则保持了相对的独立或支持阿里不哥。 内部矛盾：各汗国之间以及汗国内部存在着各种矛盾和冲突，如领土争端、政治斗争等。这些内部矛盾不断削弱了蒙古帝国的实力。 外部压力：随着时间的推移，蒙古帝国周边的国家和地区逐渐崛起，对蒙古帝国构成了威胁。例如，埃及的马穆鲁克王朝在艾因·贾鲁战役中击败了蒙古军队，阻止了蒙古帝国向非洲的进一步扩张。 5. 影响： 对世界历史的影响：蒙古帝国的扩张改变了欧亚大陆的政治格局，促进了不同地区之间的交流和融合。它重开了中断千年之久的陆上中西交通，便于东西方商旅往来，促进了中西方科学文化的交流。 对被征服地区的影响：蒙古帝国的征服战争给被征服地区带来了巨大的破坏和灾难，但也在一定程度上促进了这些地区的发展。例如，蒙古帝国在统治过程中，吸收了被征服地区的先进文化和技术，推动了自身的发展；同时，蒙古帝国的统治也促进了不同民族之间的交流和融合。 好了，蒙古帝国基本是讲完了。注意啊，我说的是蒙古帝国。并不是元朝，不是元朝！” 第63章 元朝文化 “算了，接着说吧。元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝。 一、建立与疆域 建立：1271 年，忽必烈改国号为“大元”，次年定都大都。元朝的建立结束了自唐末以来长期的分裂局面。 疆域：元朝疆域辽阔，东起日本海、南抵南海、西至天山、北包贝加尔湖，是中国历史上疆域最大的王朝。 二、政治制度 行省制度：元朝在地方实行行省制度，加强了中央对地方的管理。行省制度对后世影响深远。 中央官制：设立中书省、枢密院、御史台等机构，分别掌管行政、军事和监察大权。 三、经济发展 农业：元朝重视农业生产，颁布了一系列鼓励垦荒的政策。水利建设也取得了一定成就。 商业：由于疆域辽阔，交通发达，元朝的商业十分繁荣。出现了许多商业大都市，如大都、杭州等。对外贸易也非常活跃，与亚、非、欧各国都有贸易往来。 四、文化艺术 文学：元曲是元朝文学的代表，包括杂剧和散曲。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等是元曲的代表作家。 绘画：元朝绘画以山水画为主，强调笔墨情趣和意境表达。赵孟頫是元朝着名的画家。 科技：元朝在天文、历法、水利等方面取得了一定的成就。郭守敬编制的《授时历》是当时世界上最先进的历法之一。 五、民族关系 元朝实行民族分化政策，将全国人民分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。这种政策加剧了民族矛盾。 同时，元朝时期各民族之间的交流也更加频繁，促进了民族融合。 元朝虽然民族关系上处理的不是很好，但是它可对于历史文化产生了很深远的影响呢。 元朝对中国历史文化产生了多方面的深远影响，主要体现在以下几个方面： 1. 政治制度方面： 行省制度：元朝创立的行省制度对后世影响极其深远。行省是中央政府派出的管理地方的机构，它将全国划分为若干个行省，加强了中央对地方的管理和控制。这种制度不仅提高了行政效率，而且为明清时期的地方行政区划奠定了基础，一直沿用到现代。 2. 文化艺术方面： 文学： 元曲繁荣：元曲是元朝文学的突出代表，与唐诗、宋词并列。元曲包括散曲和杂剧，其语言通俗易懂，贴近生活，反映了当时社会的各种现象和人民的思想感情。关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等都是元曲的经典之作，具有很高的艺术价值。 小说发展：元朝时期，小说也得到了一定的发展，为明清小说的繁荣奠定了基础。例如，《水浒传》和《三国演义》等小说在元朝时期已经有了一定的雏形和流传。 绘画： 文人画兴起：元代是中国画的一个重要转折时期，文人画得到了极大的发展。汉族文人在当时的社会环境下，将更多的情感和思想寄托于绘画之中，强调笔墨情趣和个人风格的表达。赵孟頫、倪瓒、黄公望等画家是元代文人画的代表，他们的作品对后世的绘画产生了深远的影响。 书法：元代书法也有独特的发展，赵孟頫的书法风格对后世影响很大。他的书法兼具晋唐书法的神韵和元代的时代特色，笔法圆润遒劲，结构严谨端庄，成为元代书法的典范。 3. 科技方面： 天文历法： 《授时历》：由郭守敬主导编制的《授时历》是当时世界上最先进的历法之一，其精度与现代天文历法相差无几，在中国沿用了 300 多年。该历法吸收了阿拉伯、吐蕃历法的优势，是中国古代传统历法发展的高峰。 其他科技领域： 纺织技术：黄道婆对纺织技术进行了创新和改进，她研制的纺织工具和采用的纺织方法，提高了纺织效率和纺织品的质量，推动了棉花的广泛种植，使江南成为中国纺织业的中心。 数学：元代数学达到了中国封建时代的顶峰。朱世杰编写的《算学启蒙》和《四元玉鉴》在我国数学史上地位崇高，《四元玉鉴》是国际上首部论述四元方程组的计算方法。 武器制造：元朝在武器制造方面有一定的发展，如火药武器得到改进，出现了世界最早的火炮——铜火铳；重型投石机得到发展，还从阿拉伯一带引进了威力巨大的回回炮。 地理和地质：元朝进行了一些重要的地理探索和测量，如对黄河源的勘探，纠正了之前的错误认识；在开凿会通河时进行了海拔测量；还绘制出了比较完整的全国地图《广舆疆里图》。 4. 宗教方面： 宗教自由与交流：元朝实行宗教自由政策，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等各种宗教都能在元朝境内自由传播和发展。这种宗教包容性促进了文化交流和宗教艺术的繁荣，也使得不同宗教之间相互影响、相互融合。例如，佛教的一些宗派在元朝得到了进一步的发展，道教也与其他宗教进行了一定的交流和融合。 5. 民族融合方面： 民族交流融合：元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝，蒙古族的统治促进了各民族之间的交流和融合。汉族与蒙古族、回族、藏族等少数民族在政治、经济、文化等方面的交流日益频繁，不同民族之间的通婚也逐渐增多，促进了民族之间的相互了解和文化的交流。 6. 语言方面： 语言融合与发展：元朝时期，汉语受到了蒙古语等少数民族语言的影响，在语言词汇、语法等方面发生了一些变化。同时，蒙古语等少数民族语言也吸收了大量的汉语词汇，丰富了自身的语言表达。这种语言的交流和融合，促进了汉语的发展和演变。 7. 建筑方面： 建筑风格融合：元朝的建筑艺术达到了新的高度，建筑风格独特，融合了汉、西域、北方少数民族等多种元素。例如，元大都的皇宫和元上都的行宫，既体现了汉族建筑的传统风格，又融入了蒙古族和西域的建筑特色，展示了元朝皇家建筑的宏伟和精美。” 第64章 蒙古帝国版图 “但不得不提它的版图是真的大呀。无论是元朝还是蒙古帝国。 蒙古帝国的巅峰版图存在多种说法，不同版本的范围界定有所差异。以下是几种常见的观点及其大致范围： 1. 较为保守的版本：总面积约1002万平方千米，这一版图类似于蒙古初灭金时的状态。 2. 较常见的版本：最西端推进到中欧，包括中东和藏区，总面积约为2400万平方千米。其范围东起日本海、西抵地中海、北跨西伯利亚、南至波斯湾。包括了漠北、华北、东北、西藏，以及西域诸国、中亚、西亚的大部分地区和东欧的部分地区。 3. 广义上的五大汗国算法版本：如果按照蒙古帝国分裂后的四大汗国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国）加上元朝来算，南宋也被包括在内，总面积约3120万平方千米。 4. 最大版图版本：把广阔而寒冷的西伯利亚地区纳入，欧洲部分向更深处推进，总面积约4000万甚至有说法达到5200万平方千米。 总的来说，蒙古帝国在其巅峰时期是一个疆域极其辽阔、横跨欧亚大陆的庞大帝国，对欧亚大陆的政治、经济、文化等方面都产生了极其深远的影响。不过，对于蒙古帝国巅峰版图的具体范围，由于历史记载的模糊性和不同学者的观点差异，始终存在一定的争议。 相对的元朝版图也有几种说法，最常见的面积为1300万多平方千米。 我们再来说一说蒙古帝国西征。 1. 成吉思汗统一蒙古时期（1206 年之前）： 12 世纪初，蒙古族是较为松散的游牧部落，分布在蒙古高原，各部落相互竞争。铁木真出生于 1162 年，其父亲也速该是蒙古乞颜部的首领。但也速该被塔塔儿部所害后，铁木真一家陷入困境，原本与乞颜部结盟的泰赤乌部贵族带领部众离去，部分乞颜部贵族也归附泰赤乌部，铁木真母子生活艰难。 随着铁木真逐渐成长，他投靠克烈部主脱里汗，并与脱里汗结成义父子。在脱里汗帮助下，铁木真重振家业。后来他在与各部落的斗争中势力不断发展壮大，先后击败蔑儿乞部、塔塔尔部等。1206 年春，铁木真于斡难河源召集全蒙古贵族和诸那颜举行忽里勒台，建立九脚白旄纛，即大汗之位，号为“成吉思汗”，宣告大蒙古国成立，统一了蒙古各部。 2. 成吉思汗对外扩张时期（1206 - 1227 年）： 对西夏的征服：蒙古与金为世仇，但西夏与金联盟阻碍了蒙古的计划，所以成吉思汗优先征服西夏。1205 年起，成吉思汗开始攻打西夏，于 1209 年第三次出兵进攻西夏，直指西夏首都中兴府，迫使西夏献女议和，解除了进攻金朝的后顾之忧。 对金国的战争：1211 年，成吉思汗发动对金战争，在野狐岭战役中以十万军大破金军四十万，分三路直逼华北地区。1215 年，蒙古军攻占金中都（今北京），又挥兵南下，直逼汴京，黄河以北几乎都被蒙古占领。 西征花剌子模：1218 年，成吉思汗派大将哲别灭西辽，使蒙古与花剌子模接壤。1219 年，因花剌子模杀害蒙古商队和使臣，成吉思汗亲率二十万大军西征花剌子模。蒙古军队迅速占领花剌子模大片领土，包括布哈拉、撒马尔罕等重要城市。1223 年，成吉思汗派速不台继续西进，在现乌克兰战胜基辅大公，后撤军。 3. 窝阔台时期（1229 - 1241 年）： 灭金：1231 年，窝阔台兵分三路伐金，1234 年，蒙古与南宋联合对金作战，金哀宗自杀，金朝灭亡。 长子西征：1236 年，窝阔台遣诸王拔都及皇子贵由、皇侄蒙哥等进行“长子西征”。这次西征历时五年，征服了欧亚草原的突厥钦察人，以及伏尔加流域的保加利亚、基辅罗斯、加里西亚、摩尔达维亚、立陶宛大公国、波兰王国、匈牙利王国等众多国家和地区，蒙古军席卷东欧与中欧。 4. 蒙哥时期（1251 - 1259 年）： 继续西征：1253 年，蒙哥汗派其弟旭烈兀西征西亚，史称蒙古第三次西征。旭烈兀攻灭了伊斯兰教的暗杀组织木剌夷，1258 年攻灭巴格达，1260 年攻克大马士革。 南征南宋：蒙哥亲自领兵攻打四川，塔察儿领东路军由河南出襄阳，兀良合台领兵北上攻潭州（今长沙市）。 5. 帝国分裂时期（1260 年之后）： 1259 年，蒙哥死于四川前线，汗位争夺战爆发。忽必烈与阿里不哥经过数年争斗，最终忽必烈于 1264 年获胜。在此期间，蒙古帝国的西部诸王支持阿里不哥，与忽必烈产生矛盾，这为帝国的分裂埋下了伏笔。 忽必烈在中原地区建立元朝，定都大都。而蒙古帝国的其他部分逐渐形成了四大汗国，即钦察汗国（金帐汗国）、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。四大汗国的统治者在血统上出自成吉思汗“黄金家族”，但各自独立发展，与元朝之间的关系较为复杂。 蒙古帝国在其极盛时期，东起朝鲜半岛，西抵波兰、匈牙利，北至西伯利亚俄罗斯诸公国，南达爪洼中南半岛，疆域辽阔，是人类历史上版图最大的国家之一。但由于其统治基础主要建立在军事征服之上，缺乏有效的政治、经济和文化整合，帝国在忽必烈时期逐渐走向分裂。 但需要明确的是，元朝和蒙古帝国是有区别的。元朝是忽必烈在1271年建立，是蒙古帝国分裂后其中由忽必烈建立的以中原地区为主体的国家。而蒙古帝国在1259年蒙哥汗去世后就逐渐走向分裂，形成了钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国和元朝等几个相对独立的政治实体。 好了，接下来应该不会再讲了吧。你说对吧？作者？” 第65章 四大汗国 钦察汗国，又称金帐汗国或术赤兀鲁思，是13世纪上半叶蒙古人建立的封建国家。以下是关于钦察汗国的一些重要信息： 1. 建立： 最初，成吉思汗将也儿的石河和阿尔泰山地区分封给长子术赤。1236 年，术赤次子拔都统帅“长子军”西征，到 1240 年先后征服了钦察草原、克里木、高加索、保加尔、伏尔加河和奥卡河地区以及第聂伯河流域的罗斯各公国等广大地区。 1242 年，拔都建立钦察汗国，将都城建于也的里河下游的拔都撒莱城。 2. 疆域：东起自也儿的石河，西至俄罗斯，北达北极圈一带，南抵太和岭，直至伊朗地区。 3. 政治： 钦察汗国是封建君主制国家，军队在国家机构中占据重要地位。汗国建立后保持军政合一的统治组织，万户、千户、百户、十户既是行政单位，又是军队编制单位。 拔都的兄长斡儿答及其后裔据有今西西伯利亚、哈萨克斯坦，形成了白帐汗国；其弟昔班被封于南乌拉尔地区，后建立了青帐汗国（又称蓝帐汗国）。 4. 经济： 汗国境内经济发展各地不同。钦察人大多处于封建生产关系的初级阶段，过着游牧生活；克里木、保加尔进入了封建生产关系的发达时期；花剌子模则具有高度发达的农业技术，过着城镇化的定居生活。 钦察汗国是西方贸易的重要交通要道，与中国、印度、埃及、中亚和西欧等地建立了贸易关系。 5. 宗教与文化：别儿哥（1257 - 1266 年在位）时期，汗国与埃及建立了联盟，伊斯兰文化开始对钦察汗国产生影响。后来，伊斯兰教在伏尔加河下游广泛传播，此后诸钦察汗都信奉伊斯兰教。 6. 衰落与灭亡： 14 世纪中叶时，汗国内部万户们各自为政，汗庭权力日渐削弱。14 世纪末，金帐汗国呈现衰败局面，并遭到中亚帖木儿帝国的侵袭。 15 世纪时，先后分裂出了西伯利亚汗国、喀山汗国、克里木汗国、阿斯特拉罕汗国等独立国，钦察汗国中央直辖的领土大为减少，被称为大帐汗国。最终，大帐汗国于 1502 年被克里米亚汗国击败而灭亡。 总的来说，钦察汗国在蒙古帝国的历史以及欧亚大陆的政治、经济和文化交流中都具有重要地位，它的兴衰历程反映了当时的政治格局变化和各种势力的角逐。 察合台汗国（1222 年 - 1670 年）是蒙古四大汗国之一。以下是关于察合台汗国的一些重要信息： 1. 建立与发展： 起源：成吉思汗将其征服的土地分封给诸子，次子察合台获封的领地在蒙古帝国以西，从畏吾儿地向东，直至撒麻耳干和不花剌止。1222 年，察合台以此为基础成立汗国，建都于阿力麻里的虎牙思。 初期发展：察合台汗国成立后，制定了相关的法令。在成吉思汗、窝阔台时期，察合台汗国作为蒙元王朝的宗藩国存在。在窝阔台死后，察合台的宫阙曾成为很多人朝拜的中心，可见其在当时具有一定的影响力。 中期内乱与政权更迭：察合台汗国的政权更迭频繁，内部争斗不断。如在贵由汗时期，因贵由与察合台之子也速蒙哥交好，便推翻了原本察合台之孙合剌旭烈兀的继位，让也速蒙哥执掌国政。后来蒙哥汗即位，又恢复了合剌旭烈兀的地位。此后汗国的统治者不断更换，内部纷争持续。 中兴与扩张：阿鲁忽时期，察合台汗国在忽必烈的支持下势力大增，脱离了蒙古大汗的控制，开始独立发展。到笃哇时期，察合台汗国疆域达到最辽阔，包括塔里木盆地周围诸绿洲、中亚河中地区、准噶尔盆地和中亚草原等。 2. 分裂与后续： 东西分裂：1347 年，察合台汗国分裂为东察合台汗国和西察合台汗国。西察合台汗国被称为“马维兰纳儿”，东察合台汗国被称为“蒙兀儿斯坦”。在中国史籍中，东察合台汗国先后以别失八里、亦力把里、土鲁番等为国都名。 西察合台汗国的结局：西察合台汗国存在时间较短，后来随着麻哈没的苏丹的去世，被帖木儿帝国取代。 东察合台汗国的延续：1514 年，东察合台汗国后嗣赛德汗于旧地创立了新政权，也被认为是察合台汗国的延续，早期首都在喀什噶尔，后迁往叶尔羌城，称为“叶尔羌汗国”。东察合台汗国随伊思玛业勒汗被准葛尔推翻而覆灭，至此察合台政权彻底灭亡。 3. 政治与经济： 政治体制：察合台汗国经历了传统的突厥 - 蒙古式政体。在统治后期，随着伊斯兰教的传播和影响加深，逐渐向政教一体的国家转变。 经济状况：察合台汗国所在地区是丝绸之路的重要通道，商业贸易较为发达。蒙古的入侵在一定程度上破坏了当地的经济，但在汗国统治期间经济也得到了恢复和发展。域内铸币业发达，市面流通以银币为主，铜币为辅。 4. 文化与宗教： 文化方面：察合台文是从阿拉伯语和波斯语发展而来，并在其统治地区形成，对维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌兹别克等民族产生了深远影响。 宗教方面：汗国建立初期，宗教信仰呈现多元化，以佛教、萨满教为主。15 世纪后期，伊斯兰教向东推进，到叶尔羌汗国时期，汗国已经以伊斯兰教立国，成为单一信仰的苏丹国。 总的来说，察合台汗国在中亚和中国新疆地区的历史上具有重要地位，对当地的政治、经济、文化和宗教等方面都产生了深远的影响。 窝阔台汗国是蒙古四大汗国之一。以下是关于它的详细介绍： 1. 建立： 成吉思汗分封诸子，第三子窝阔台得到也迷里与霍博地区，但这并非窝阔台汗国的真正形成基础。窝阔台汗国实际是由窝阔台之孙海都建立的。在蒙哥即位、大汗位由窝阔台系转入拖雷系后，窝阔台系宗王受到打压。海都在这种情况下，通过武力扩张，网罗窝阔台系宗王的力量，逐渐建立起窝阔台汗国。 2. 疆域：包括原蒙古乃蛮部落的广阔土地和西辽国的部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。 3. 发展历程： -海都建立窝阔台汗国后，与察合台汗国的八剌相结纳，取得伊犁河谷与可失哈耳地区，并纠集窝阔台、察合台、术赤三系诸王，于1269 年在答剌速河畔召开忽里台，增强了自己的影响力和势力范围。此后，察合台汗国实际上成为海都所操持的附庸，海都多次进扰元朝的西北边境。 4. 衰落与灭亡：1301 年（大德五年），海都犯元境，在与元军战斗中受伤，回师途中死去，子察八儿继立。窝阔台后裔为争夺汗位发生矛盾和分裂，汗国力量削弱。1304 年，都哇起而与察八儿争战，大掠其国西部诸城。元朝海山的军队也同时逾阿尔泰山，大破察八儿军，察八儿投奔都哇。1309 年（至大二年），察八儿因参与察合台汗国的一次内争失败，逃归元朝，元封他为汝宁王，他的领地大半为新即位的察合台汗国也先布花汗所有，窝阔台汗国亡。 伊利汗国，又称为伊儿汗国，是蒙古帝国的四大汗国之一。 一、建立 1251年，蒙哥即大汗位后，为扩大自己的势力范围，同时也为了巩固对西亚地区的统治，派其弟旭烈兀发动了第三次西征。旭烈兀先后征服了伊朗、伊拉克、叙利亚等地区，于1258年攻陷巴格达，灭阿拔斯王朝。1260年，旭烈兀在西亚建立伊利汗国，定都大不里士。 二、疆域 伊利汗国的疆域东起阿姆河和印度河，西至小亚细亚半岛，南抵波斯湾，北至高加索山脉。包括今伊朗、伊拉克、叙利亚、阿富汗、土耳其、阿塞拜疆、亚美尼亚、格鲁吉亚等国家和地区。 三、政治 1. 伊利汗国实行君主专制制度，汗王拥有最高权力。汗国的中央机构设有宰相、财政大臣、军事将领等官职，分别负责管理国家的政治、经济和军事事务。 2. 在地方上，汗国实行行省制度，将全国划分为若干个行省，每个行省由一名总督负责管理。总督在地方上拥有较大的权力，但同时也要接受中央政府的监督和管理。 四、经济 1. 伊利汗国地处东西交通要冲，商业贸易十分发达。汗国境内的城市如大不里士、巴格达、伊斯法罕等都是重要的商业中心，吸引了来自东西方的商人前来贸易。 2. 农业和手工业也有一定的发展。汗国的统治者重视农业生产，采取了一系列措施鼓励农民开垦荒地、兴修水利，提高了农业产量。手工业方面，伊利汗国的纺织、陶瓷、金属加工等行业都比较发达，生产出了许多精美的手工艺品。 五、文化 1. 伊利汗国在文化上呈现出多元融合的特点。由于汗国境内居住着不同民族和宗教信仰的人群，因此在文化上相互交流、相互影响。 2. 伊斯兰教在汗国得到了广泛传播和发展，成为汗国的主要宗教。同时，基督教、犹太教、佛教等宗教也在一定范围内存在。 3. 在文学、艺术、科学等方面，伊利汗国也取得了一定的成就。例如，诗人萨迪、哈菲兹等都是伊利汗国时期的着名文学家，他们的作品对后世产生了深远的影响。 六、衰落与灭亡 1. 14世纪中叶，伊利汗国开始走向衰落。内部政治腐败、经济衰退、民族矛盾和宗教冲突不断加剧，外部又受到帖木儿帝国的威胁。 2. 1388年，帖木儿帝国攻占大不里士，伊利汗国灭亡。 总的来说，伊利汗国在蒙古帝国的历史上占有重要地位，它的建立和发展促进了东西方文化的交流和融合，对西亚地区的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。 第66章 窝阔台 窝阔台（1186 年 - 1241 年），又称斡歌歹、谔格德依，即元太宗，亦称“合罕皇帝”，是蒙古帝国的第二任大汗。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出生于绍兴十八年（1186 年），是成吉思汗与正妻孛儿帖的第三子。成吉思汗伐金、西征期间，窝阔台跟随父亲四处征战，攻城掠地，立下不少军功。 成吉思汗按照四个儿子所擅长的部分为其安排了合适的职务，窝阔台掌管朝政治理。1219 年成吉思汗亲征西域前，众人请立嗣而行，察合台请奏立窝阔台为继承人，成吉思汗应允。 2. 荣登汗位： 1227 年成吉思汗薨逝，皇子拖雷监国。1229 年，窝阔台至忽鲁班雪不止，随后在怯绿联河曲雕阿兰之地举行登基大典，正式登上大汗之位。 3. 统治举措： 政治方面：采用“汉法”，立朝仪，建中书省，确定赋税，建立驿站，命路府州县置达鲁花赤，以探马赤军分镇中原，设官分掌军民诸事。这些措施加强了中央集权，对蒙古帝国的政治制度建设有着重要意义。 军事方面：太宗七年（1235 年），窝阔台发动大规模对外战争，宗王拔都、皇子贵由和皇侄远征西域，皇子阔端征讨秦、巩，唐古征高丽，皇子阔出带领三路大军攻宋，使蒙古帝国的疆域进一步扩大。 经济方面：推行丁税、地税法，重视农业生产，鼓励农民开垦荒地、兴修水利，促进了经济的发展。 4. 历史评价： 明初学者宋濂在《元史》中评价窝阔台有容人之量，治下之世堪称太平之世。窝阔台统治的 13 年中，蒙古帝国在军事、政权建设、经济等方面都有新的发展，对草原社会经济的发展有积极的作用。 窝阔台的统治对蒙古帝国的发展产生了重要影响，为后来元朝的建立和统一奠定了基础。但他在晚年沉湎于酒色，纵情享乐，身体状况逐渐恶化。1241 年十一月，窝阔台病死。 托雷（1193—1232 年），成吉思汗第四子，又称也可那颜。以下是关于托雷的介绍： 一、军事才能 托雷以卓越的军事才能着称。跟随成吉思汗南征北战，参与了许多重大战役。他在攻金之战中表现尤为突出。1231 年，托雷率三万铁骑，在三峰山大败金军，为蒙古灭金奠定了坚实基础。 二、监国时期 成吉思汗去世后，由于新大汗尚未选出，托雷监国。在此期间，他维持了帝国的稳定，妥善处理了诸多事务。但托雷的监国也引起了一些争议，尤其是与窝阔台之间的权力关系较为微妙。 三、人物性格 托雷为人果敢勇猛，重情重义。在战争中，他总是身先士卒，冲锋在前，深受将士们的爱戴和尊敬。同时，他对家族也极为忠诚，与兄弟们关系密切。 四、结局 1232 年，托雷在回师途中去世。关于他的死因，有多种说法，其中一种说法是他为了拯救窝阔台，喝下了“巫水”而亡。 托雷在蒙古帝国的历史上具有重要地位，他的军事成就和英勇事迹为后人所传颂。他的后代也在蒙古帝国和元朝的历史中扮演了重要角色。 第67章 蒙古帝国分裂 孛儿只斤·阿里不哥（？—1266 年），又译阿里布哥，是蒙古贵族。他是元睿宗拖雷的第七个儿子，元宪宗蒙哥之弟，元世祖忽必烈之弟。以下是对他的具体介绍： 1. 背景与崛起： 成吉思汗灭克烈部后，将克烈王罕弟弟札合敢不之女唆鲁禾帖尼赐予幼子拖雷为妻，二人生子蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。元宪宗元年（1251 年），宗王大臣们共同拥戴蒙哥登基即大汗位。元宪宗蒙哥伐宋时，命忽必烈兵至鄂州，派阿里不哥留守和林。 2. 汗位争夺： 1259 年蒙哥薨逝，忽必烈受封关中。此时，阿蓝答儿联合浑都海、脱火思、孛鲁欢、脱里赤等人准备拥立阿里不哥。1260 年春三月，忽必烈在开平即大汗位，阿里不哥也在和林城西按坦河称大汗号。 支持阿里不哥的有窝阔台之孙海都，蒙哥之子阿速带、玉龙答失、昔里吉，察合台之孙阿鲁忽等；而斡赤斤大王认为忽必烈应该继承大汗位。 3. 与忽必烈的战争： 中统元年（1260 年），忽必烈方宣抚使廉希宪诛杀阿里不哥的部将霍鲁欢、刘太平，并且将怯的不花杀于东川、明里火者杀于西川。同年九月，忽必烈部队大败阿蓝答儿的军队于姑臧，斩杀阿蓝答儿及浑都海。此后阿里不哥发兵向东，与忽必烈所遣亦孙哥的军队交战失败。 中统二年（1261 年）秋，阿里不哥至和林，假装归顺后攻击亦孙哥，将其击败并占有和林。之后他乘胜越过沙漠向南而行，忽必烈御驾亲征，双方于十一月战于昔木土淖尔，阿里不哥大败。 中统三年（1262 年）起，阿里不哥的势力逐渐衰弱，其部将哈剌不花与阿鲁忽作战兵败战死，阿鲁忽因胜轻敌后被阿速带击败。阿里不哥军队亦受饥困，势力越发紧张。 4. 归降与结局： 至元元年（1264 年）正月，阿里不哥遣使乞降。秋七月，阿里不哥与玉龙答失、阿速带、昔里吉至京师入见忽必烈。忽必烈与阿里不哥相见而泣，随后忽必烈诛杀了孛鲁欢、忽察、秃满、阿里察、脱忽思等十数人。 至元三年（1266 年），阿里不哥卒于大都。他的次子药木忽儿于大德三年（1299 年）封永定王，大德九年改为威定王，至大元年进封定王，卒于至大三年。 阿里不哥与忽必烈的争位之战是蒙古国分裂的标志，也是黄金家族内部斗争白热化的表现。这场内战从发端到平息历时四年之久，战火燃遍大漠南北、关陇秦川、河西走廊以及天山、昆仑山一带。 蒙古帝国分裂是多种因素综合作用的结果，主要包括以下几方面： 1. 政治权力争夺： 成吉思汗的权力分配：成吉思汗将大片领土分封给四个儿子，老大术赤、老二察合台、老三窝阔台、老四拖雷都有了自己的领地，这虽然在一定程度上巩固了蒙古的初期统治，但也为日后的分裂埋隐患。窝阔台虽继承大汗之位，但拖雷掌握了大部分军队和成吉思汗的大部分遗产，导致大汗权力受到制约，各支系势力逐渐壮大后，便有了与大汗分庭抗礼的资本。 汗位继承纷争： 窝阔台死后，其遗命是让孙子失烈门继承汗位，但他的妻子乃马真后却想让自己的儿子贵由出任大汗，这引发了内部的权力斗争和不同势力的反对。贵由上台后，与术赤系的领袖拔都矛盾公开化，使蒙古帝国的内部矛盾进一步加剧。 贵由汗死后，拖雷家族在术赤家族的支持下，让拖雷的长子蒙哥出任大汗，这引起了窝阔台家族的不满。蒙哥汗对窝阔台家族进行了清洗和镇压，但也使得窝阔台系和察合台系的势力与中央政权的矛盾更加不可调和。 蒙哥汗在钓鱼城去世后，他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥展开了汗位争夺。忽必烈在开平称汗，阿里不哥在和林称汗，双方爆发内战。这场内战不仅使蒙古帝国东部陷入分裂，西部的旭烈兀和术赤家族的别儿哥也因宗教等问题爆发冲突，蒙古帝国彻底陷入混乱。 2. 经济基础差异： 蒙古帝国疆域辽阔，不同地区的经济发展水平和模式差异巨大。中原地区、西亚地区、东欧地区等都有各自的经济体系和特点。例如，中原地区以农业经济为主，有着发达的农业生产和商业贸易；西亚地区则是重要的商业和贸易中心。各地区在经济上的独立性较强，缺乏紧密的经济联系和统一的经济管理，难以形成强大的经济凝聚力来维系帝国的统一。 随着蒙古帝国的扩张，对各地区的经济掠夺和剥削也日益严重，这引发了当地人民的不满和反抗，进一步削弱了帝国的统治基础。 3. 文化差异与隔阂： 蒙古帝国统治的地区涵盖了众多不同的民族和文化，包括汉族、伊斯兰文化、基督教文化等。不同文化之间的差异和冲突难以避免，例如在宗教信仰、风俗习惯、价值观念等方面存在着很大的不同。这种文化上的差异使得帝国各地区之间的认同感和凝聚力较低，难以形成统一的文化认同和国家意识。 蒙古统治者在文化政策上也存在一定的问题。一些统治者试图强制推行蒙古文化，忽视了其他民族文化的存在和价值，这引起了被统治民族的反感和抵制，加剧了文化上的矛盾和对立。 4. 地缘因素： 蒙古帝国的疆域过于庞大，地域之间的距离遥远，交通不便，通信困难，这使得中央政权对地方的管理和控制难度极大。中央的政令难以迅速传达至各地，地方的情况也难以及时反馈给中央，导致地方势力容易形成割据局面。 各地区的地理环境和资源分布也不均衡，一些地区拥有丰富的资源和优越的地理位置，而另一些地区则相对贫瘠和偏远。这使得不同地区之间在经济利益和政治地位上存在着竞争和矛盾，进一步加剧了帝国的分裂趋势。 第68章 贵由 孛儿只斤·贵由（1206 年—1248 年），蒙古名????????，意为“奔跑”，是大蒙古国第三任大汗（1246 年—1248 年在位）。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年征战经历： 贵由是成吉思汗之孙、元太宗孛儿只斤·窝阔台和昭慈皇后乃马真·脱列哥那的长子。太宗五年（1233 年）二月，窝阔台派贵由等人带领兵讨伐金国，将金国大将蒲鲜万奴俘虏回国，平定辽东。 太宗七年（1235 年），贵由随窝阔台西征讨伐奇卜察克（钦察）、斡罗斯等地方，大获全胜。太宗十一年（1239 年），他参加第二次西征。在进攻阿速部都城蔑怯思时，久攻不下，他选出十几名敢死士兵，踩着攻城云梯登上城楼，攻破城池。之后，他又与拔都大军在杜恼河（多瑙河）会合，协助拔都攻克格兰城。 2. 汗位继承波折： 窝阔台生前本意将大汗位传给孙子失烈门，但窝阔台死后，其妻子乃马真·脱列哥那不顾旨意，强行立远在中亚的贵由为太子，并临朝称制等待贵由赶回来即位。当时，在西征将领中拔都的威望最高，但他与贵由有矛盾，对贵由的当选大汗表示反对，多次以患病为借口不去参加忽里勒台（诸王大会），导致贵由的即位陷入困境。不过，定宗元年（1246 年），脱列哥那在托雷系家族的支持下，最终在答兰答八思（今蒙古国鄂尔浑河上游、哈尔和林西）召集大蒙古国的王公贵族，宣布立贵由为帝。 3. 短暂的统治举措： 整饬朝政：贵由即位后，朝政起初仍被母亲脱列哥那掌控。他开始整饬朝政，派堂弟蒙哥和斡儿答调查斡赤斤图谋大汗位的事情，之后下令将斡赤斤及其部下官员处死；找借口诛杀脱列哥那宠臣奥都剌合蛮；恢复前朝旧臣镇海的中书右丞相职务，命亲信牙剌瓦赤管理汉民政事等。 外交方面：接见了天主教廷派来的传教士迦尔宾，并让其给教皇带信，邀请教皇和信奉天主教的各位王公前来蒙古，但传教之事因他的过早离世未能完成。他还接见了亚美尼亚派来的大将军森帕德，承诺亚美尼亚等地的东方天主教徒将受到蒙古的保护，并赐予他们免税权。 4. 西征与去世：定宗二年（1247 年）八月，贵由派野里知吉带征讨西域。次年三月，贵由以身体不佳，叶密尔河的水土有利于养病为由，亲率大军西征。但他还没到别失八里病情就开始加重，最终在横相乙儿去世，享年四十三岁。至元三年（1266 年），元世祖忽必烈将贵由庙号确定为定宗，并追谥其为简平皇帝。 对于贵由的评价，西方传教士普兰·迦儿宾认为他是一位有能力的大汗，但非常专横。清末民初史学家柯劭忞在《新元史》中对他的评价较为正面，认为他在赏罚分明、废除有害政策等方面比太宗窝阔台做得好。而清末民初史学家屠寄则指出贵由年幼时体弱多病，在位期间常因生病不能亲政。 孛儿只斤·失烈门（？－1252 年），又译为失列门、昔烈门、昔列门。他是蒙古宗王，元太宗窝阔台之孙，阔出长子。以下是关于他的一些重要信息： 1. 受宠与被指定为继承人：失烈门自幼就颇受元太宗窝阔台的宠爱，窝阔台认为他有仁心，是可以掌管天下的人，打算将来让他继承汗位。当时中书令耶律楚材的诗中也有所体现，将失烈门视为理所当然的汗位继承者。然而，窝阔台突然驾崩，没有做好权力交接的安排，此时失烈门还未成年。 2. 汗位继承风波： 窝阔台死后，其六皇后乃马真·脱列哥那担任摄政。她有私心，想让自己的儿子贵由登基，于是千方百计拖延忽里台大会的召开时间。五年后，时机成熟，她主持召开忽里台大会，剥夺了失烈门的继承权，让贵由当上了蒙古大汗。 贵由去世后，蒙古帝国又面临群龙无首的局面。大将野里知吉带建议应该遵从太宗命令立失烈门为帝，但遭到忽必烈等人的反对。在拔都的推举下，蒙哥被立为帝。 3. 谋逆与赐死：宪宗元年（1251 年），诸王与将领们会于阔帖兀阿兰之地，失烈门等人拒绝参加，意欲趁着宴会作乱谋反，被宪宗(蒙哥)察觉。次年，宪宗亲自审问失烈门，将其贬谪为探马赤，后来又将失烈门投水赐死。 总的来说，失烈门虽曾被窝阔台指定为继承人，但在复杂的政治斗争中，两次与汗位失之交臂，最终落得个悲惨的结局。他的命运也反映了蒙古帝国汗位继承的混乱和激烈的权力斗争 “黄金家族”，也称“黄金氏族”，即孛儿只斤氏，广义上是指以成吉思汗为核心的家族，是成吉思汗家族的代名词。以下是关于黄金家族的具体介绍： 1. 起源传说： 蒙古族有一个始祖母阿兰，她与丈夫生了两个儿子，丈夫死后又生了三个儿子。阿兰说三个小儿子是她与一个黄白色的神人的后代，是上天的儿子。从此之后，这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。成吉思汗就属于其中的一支孛儿只斤氏，后来蒙古部的可汗都出于这个家族，所以被称为“黄金家族”。 2. 成吉思汗及其后裔的发展： 成吉思汗时期：成吉思汗统一蒙古各部，建立了庞大的蒙古帝国，他的子嗣众多，其中正妻孛儿帖所生的四子，即术赤、察合台、窝阔台、拖雷地位最为尊贵。 汗位传承与各汗国建立：成吉思汗去世后，按照游牧民族的习惯，蒙古帝国被他的继承者们瓜分。察合台与窝阔台分别得到了西辽与乃蛮的旧地，后来形成了“察合台汗国”与“窝阔台汗国”。成吉思汗的幼子拖雷则得到了蒙古旧地。实际上，只有术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。 元朝时期：1271 年，忽必烈仿照汉族礼制立国号“元”，开始了蒙元王朝在全中国的统治。元朝一代，汗位始终由忽必烈子孙后裔继承，父死子继，兄终弟及，黄金家族其他成员一概排斥在外，汗位推举制演变成汗位世袭制。 3. 黄金家族的影响： 政治方面：黄金家族统治了蒙古帝国以及后来的元朝，对欧亚大陆的政治格局产生了深远的影响。他们建立了庞大的帝国，统治着众多的民族和地区，促进了不同地区之间的交流与融合。 文化方面：以成吉思汗及其黄金家族为代表的蒙古民族创造了优秀灿烂的历史文化，是中华民族文化的重要组成部分。他们的文化传统、宗教信仰、艺术形式等都对后世产生了重要的影响。 社会地位方面：黄金家族在蒙古社会中拥有极高的地位和权力，他们的封授及对蒙古人社会地位的提高做出了重要贡献。成吉思汗大方地把土地、人民、财富和权力赐给功臣们，提高了蒙古人的社会地位，民众对黄金家族心怀感激，并逐渐产生崇拜。 第69章 蒙古国的两位太后 乃马真后即乃马真·脱列哥那，是元太宗窝阔台的皇妃。以下是她在位时期（临朝称制时期）的一些重要历史事件： 1. 临朝称制的背景： 窝阔台生前并不喜欢长子贵由，原本打算册立阔出之子失烈门为储君，但窝阔台突然病死于行宫之中，没来得及正式立储，这给了乃马真后操作的空间。窝阔台的正牌皇后孛剌合真没有生育，而脱列哥那诞下皇长子贵由，这也使得她有一定的资本去争取权力。 2. 排除异己与任用亲信： 乃马真后掌权后，为了巩固自己的权力，大肆清洗窝阔台时期的重臣。右丞相镇海、中州断事官牙老瓦赤等人纷纷逃亡，而她的贴身女仆法提玛、佞臣奥都剌合蛮则得到重用，导致朝廷内部人员结构发生重大变化，政治生态恶化。 3. 滥行赏赐与政治乱象： 为了获取诸王、大臣的拥护，乃马真后不仅大肆赏赐他们，还赐予他们各项特权。这一举动造成帝国上下号令不一、各自为政的乱象，而且使得国库支出浩大，财政状况迅速恶化。 4. 召开忽里勒台推举大汗： 经过五年的经营，自认为时机成熟的乃马真后，下令召集忽里勒台，要求诸王拥戴贵由为大汗。虽然术赤系诸王首领拔都因与贵由关系不和，以患病为由婉拒出席，但其他诸王因屡受乃马真后的笼络，最终在1246 年 8 月推举贵由为大汗。 5. 幕后干政： 贵由登基后，乃马真后名义上交出了权力，但仍在幕后时时干涉朝政，贵由实际上只是其母的傀儡，并不是真正地掌握实权。 总的来说，乃马真后临朝称制的五年时间里，蒙古帝国的局势变得混乱，政治腐败、财政困难、内部矛盾加剧，她的一系列行为对蒙古帝国产生了较大的负面影响。不过，她最终得以善终，忽必烈称帝后，追谥她为昭慈皇后，并让她的牌位升祔太宗庙。 海迷失后即斡兀立海迷失，在位时期（1248 年贵由汗卒后至 1251 年蒙哥即位）： 1. 内部纷争与混乱： 母子对抗：海迷失的两个儿子忽察、脑忽另建府邸与其母相对抗，形成了“一国三主”的局面。这种内部的权力纷争使得朝廷政令不一，严重削弱了中央的统治权威。 宗王擅权：宗王们擅自签发文书，颁降令旨，进一步加剧了政治的混乱。这不仅挑战了中央的权威，也使得国家的管理陷入无序状态。 2. 外交事件： 接见法国使者：1250 年，在塔尔巴哈台的叶密克和霍博地区，海迷失接见了来自法兰西路易九世的使者、天主教多米尼克修会的三位教士安德烈·德·朗朱米和他的兄弟盖依，以及让·德·卡尔卡松。她把他们转呈的法王送给她的礼物作为贡物接收，并要求法王应该更明确地表示臣服于她。 3. 汗位争夺： 拔都推举蒙哥：贵由死后，作为成吉思汗家族之首的拔都决定排除窝阔台系，与拖雷的遗孀唆鲁禾帖尼联合起来，推举她与拖雷所生的长子蒙哥为大汗。1250 年，在伊塞克湖以北、拔都的阿拉喀马克营地为此目的召开了库里勒台，但投票赞成蒙哥的只有术赤和拖雷家族的代表。 海迷失反对：海迷失联合察合台系诸王，力推元太宗窝阔台之孙失烈门继承皇位，并对拔都推举蒙哥为帝表示反对。她认为会议应该在东方召开，且各地诸王并未全部到齐，不能将立蒙哥为帝的事确定下来。 4. 蒙哥即位：1251 年七月，不顾窝阔台家族的反对，在别儿哥于怯绿连河畔的阔帖兀阿兰重新召集的库里勒台上，蒙哥被宣布为大汗。 5. 海迷失的结局：蒙哥即位后，海迷失因暗中策动窝阔台系的宗王反对蒙哥，被蒙哥下令投入河中溺死。 第70章 蒙古族 “来讲讲蒙古族吧。 1. 族源与历史称谓： 蒙古族的族源多数学者认为出自战国时期的东胡。东胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。在唐代，“蒙古”被称为“蒙兀室韦”，“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译写，之后还有“蒙骨”“萌古”“朦骨”等多种同音译写，至元代汉文译写为“蒙古”。 2. 语言文字：蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。蒙古族主要使用回鹘式蒙古文，新疆地区蒙古族使用托忒文。 3. 宗教信仰：早期信仰萨满教，明末清初大都改信喇嘛教格鲁派（黄教）。 4. 传统经济活动：过去主要从事游牧业，世称“马背上的民族”，娴于骑射。 6. 历史发展： 13 世纪初，成吉思汗统一蒙古草原各部，于 1206 年建立大蒙古国，此后不断对外扩张，建立了钦察、察合台、窝阔台、伊儿四大汗国。 元世祖忽必烈于 1271 年改国号为元，1279 年灭南宋，建立统一中国的中央王朝。元亡后，蒙古族大多北归，退居蒙古草原。 7. 文化特色： 蒙古族拥有独特的音乐、舞蹈、文学等艺术形式。例如蒙古族长调民歌、安代舞等具有浓郁的民族特色，《蒙古秘史》《江格尔》等是蒙古族的着名文学作品。 那达慕大会是蒙古族的传统盛会，包含摔跤、赛马、射箭等传统竞技项目。 在服饰方面，蒙古族的传统服饰具有鲜明的特色，如长袍、腰带、靴子、首饰等，不同地区的蒙古族服饰也存在一定的差异。” 再说他的混乱时期。 蒙古帝国的混乱可以说是从多个方面逐渐显现的，不同角度来看有不同的起始时间点： 1. 制度隐患引发的潜在混乱期： 从成吉思汗时期就埋下了混乱的种子。成吉思汗建立蒙古汗国后实行分封制，将大片土地分封给诸子，这使得各封地逐渐形成了相对独立的势力。而且成吉思汗没有确立明确的嫡长子继承制，而是延续忽里台大会选举制，这为日后的汗位争夺埋下了隐患。例如，1223 年，成吉思汗召诸子来会，术赤却拒不奉命，这显示出帝国内部的分裂迹象已初步出现。 2. 汗位争夺引发的明显混乱期： 窝阔台汗死后，蒙古帝国的混乱局面开始明显加剧。1241 年窝阔台去世，之后在汗位继承问题上，蒙古诸王纷争不断。贵由的三个儿子想继承汗位，但因无尺寸之功且沉迷酒色，得不到诸王支持。而拔都邀请诸王到金帐汗国商量大汗继承问题，察合台和窝阔台系诸王拒绝，拖雷系的蒙哥则联合了拔都。 1251 年，蒙哥在没有察合台和窝阔台系参加的大会上被推举为大汗，这引发了黄金家族内部的矛盾。蒙哥继位后对察合台、窝阔台、贵由系诸子进行大规模打击，这是黄金家族内部大规模自相残杀的开始。 3. 彻底分裂前的激烈混乱期： 1259 年蒙哥去世后，忽必烈和阿里不哥开始争夺大汗的斗争，这是蒙古帝国混乱的一个高潮阶段。在这场斗争中，阿里不哥代表传统的蒙古势力，坚守蒙古的传统，反对汉化；而忽必烈则代表新兴的汉地势力，支持汉化。这场汗位之争不仅导致了蒙古帝国的进一步分裂，还使得各汗国之间的关系更加紧张。 总之，蒙古帝国的混乱是一个逐渐发展的过程，如果要说一个比较明确的开始时间，从窝阔台汗死后的汗位争夺时期（1241 年之后）是其混乱明显加剧的起点，此后蒙古帝国在汗位争夺、内部矛盾、文化分化等多种因素的作用下，逐渐走向了分裂和混乱。 顺带提一笔笔，之前很猖獗的匈奴和突厥。 匈奴是古代北方的游牧民族，在历史上有着重要的地位。 一、兴起与发展 匈奴兴起于公元前 3 世纪左右，据《史记》记载，匈奴的先祖是夏朝的后裔，名为淳维。在头曼单于时期，匈奴逐渐强大起来。冒顿单于时，匈奴势力达到鼎盛，东破东胡，西击月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国，控弦之士三十余万。其疆土东起辽河流域，西至葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城。 二、政治制度 匈奴实行单于统治下的部落联盟制。单于作为最高首领，拥有绝对的权力，下设左右贤王、左右谷蠡王、左右大将等官职，分别管理不同的地区和部落。匈奴的政治制度相对松散，各部落有一定的独立性，但在战争等重大事务上需听从单于的统一指挥。 三、经济生活 匈奴以游牧经济为主，逐水草而居。他们主要饲养马、牛、羊等牲畜，马在匈奴人的生活中占据重要地位，既是交通工具，又是战争利器。匈奴人也会进行一些狩猎和掠夺活动，以补充生活物资。此外，匈奴与中原地区还有一定的贸易往来，主要交换丝绸、粮食、金属制品等物品。 四、军事力量 匈奴骑兵以其强大的战斗力闻名于世。他们擅长骑射，机动性强，常常采用突袭的战术。匈奴的武器主要有弓、箭、刀、剑等，其中弓箭是他们最主要的武器。匈奴人从小就接受骑射训练，男子皆能上马战斗。在与中原王朝的长期对抗中，匈奴的军事力量对汉朝构成了巨大的威胁。 五、文化习俗 匈奴人有独特的文化习俗。他们崇拜自然神灵，以天为最高神，单于被视为天的代表。匈奴人实行“贵壮健，贱老弱”的习俗，在战争中，勇敢的战士会得到尊重和奖励。匈奴还有“收继婚”制度，即父亲去世后，儿子可以娶继母为妻；兄长去世后，弟弟可以娶嫂子为妻。 六、与中原王朝的关系 匈奴与中原王朝的关系复杂多变。在秦汉时期，匈奴不断侵扰汉朝边境，给汉朝带来了巨大的压力。汉朝经过长期的战争和和亲政策，逐渐削弱了匈奴的势力。汉武帝时期，汉朝对匈奴发动了大规模的反击战，卫青、霍去病等将领多次击败匈奴，使匈奴元气大伤。此后，匈奴内部发生分裂，一部分匈奴人归附汉朝，另一部分匈奴人则西迁。 七、历史影响 匈奴对中国历史和世界历史都产生了深远的影响。在中原地区，匈奴的侵扰促使汉朝加强了边防建设，推动了军事技术的发展。同时，匈奴与中原地区的经济文化交流也促进了民族融合。在世界历史上，匈奴的西迁对欧洲历史产生了重大影响，他们的到来引发了欧洲民族的大迁徙，改变了欧洲的政治格局。 突厥是古代活跃于亚洲的游牧民族。以下是关于突厥的一些主要信息： 1. 族名来源与含义： “突厥”一词最早出现于唐朝史籍《周书》中。关于其含义有多种说法，一些学者认为，突厥人曾居住在金山之阳，因金山形似兜鍪（战盔），而突厥人俗称兜鍪为“突厥”，于是以此作为部落称号；也有学者认为“突厥”与古代史籍中的“狄历”“敕勒”“铁勒”为同音异译，意思是“联盟”等。 2. 族源传说： 狼的子孙说：突厥人的祖先以阿史那为姓氏，曾受匈奴统治，部落被敌国所灭后，一个小男孩被母狼救起并抚养成人，男孩与母狼交合，母狼怀孕生下十个男孩，各为一姓，其中包括阿史那氏族。后来阿史那氏族人口增多，逐渐发展壮大。 高昌北山狼裔说：与狼的子孙说类似，但强调母狼逃到了高昌西北山生下十个男孩，数世后阿史那氏族迁至金山之阳，因金山形似兜鍪，便以“突厥”为部落称号。 漠北索国说：突厥人的祖先居住在匈奴北面的漠北“索国”，部落首领阿谤步的一个兄弟是狼所生，名叫伊质泥师都，他的后代讷都六成为首领后，其子孙阿史那被推举为首领，号阿贤设。 3. 历史沿革： 兴起：突厥起先受匈奴、柔然汗国的统治。西魏废帝元年（公元552年），突厥首领土门建立了突厥汗国，其弟木杆可汗率兵消灭柔然汗国，一统漠北、西域，使突厥汗国进入强盛阶段，疆域东至辽海，西至里海，南至阿姆河，北至贝加尔湖。 分裂：第四任可汗他钵可汗去世后，突厥汗国爆发汗位之争，加上自然灾害等因素，国力衰弱，最终在583年分裂成东、西两个突厥汗国。 灭亡：东突厥汗国在唐太宗时期，因内部矛盾和唐朝的军事打击，于贞观三年（629年）被唐朝灭亡；西突厥汗国则在唐朝的不断征讨下，于657年被讨平。唐高宗永淳元年（公元682年），突厥阿史那氏贵族骨咄禄反叛唐朝，建立后突厥汗国，后在744年被回纥汗国消灭。 4. 政治制度： 突厥汗国实行可汗一元制集权统治下的多元制权力结构。存在父死子继、兄终弟及、伯叔继承、叔侄相续等多种汗位继承方式。 职官采用分封制和职位世袭制，主要有叶护、设、特勤、达干、俟斤、俟利发、啜、匐、吐屯等官职。 5. 经济生活：突厥以畜牧业为主，逐水草而居，饲养马、牛、羊等牲畜，马在其生活中具有重要地位。同时，突厥也有一定的农业和手工业，手工业包括冶炼业、木工业、纺织、渔业、擀毡业等；并且重视商业贸易。 6. 文化宗教： 突厥人有自己的语言，并且创造了突厥文。在文学、哲学、艺术、音乐、舞蹈方面都有一定的发展。 宗教方面，突厥早期信仰萨满教，后来逐渐增加了佛教、袄教、景教等信仰。 7. 影响： 对中亚地区的影响：突厥人在中亚地区的统治和活动，促进了该地区民族的融合和文化的交流。他们的语言、宗教、政治制度等对中亚各国产生了深远的影响，如后来的维吾尔族、乌兹别克族等民族在形成过程中都受到了突厥文化的影响。 对丝绸之路的影响：突厥控制着东西交通与贸易要道，对丝绸之路的贸易往来起到了一定的推动作用，但也时常对商队进行劫掠，影响了丝绸之路的正常贸易。 对中原王朝的影响：突厥与中原王朝之间长期存在着战争、贸易、和亲等关系，对中原王朝的政治、经济、文化和军事等方面都产生了一定的影响。例如，唐朝的府兵制、马政等制度的发展，就受到了突厥军事制度的影响。” 第71章 秦朝 “作者又要水，没办法 胡亥（公元前230年～公元前207年），男，赵氏，嬴姓，名胡亥（注意:先秦男子称氏不称姓）。他是秦始皇第十八子，公子扶苏之弟，秦朝第二位皇帝，即秦二世，亦可称二世皇帝。其一生经历主要如下： 1. 早年经历： 胡亥少时奉秦始皇敕令，跟随中车府令赵高学习律法。秦始皇对胡亥的期待并不高，在《赵正书》中曾评价他“孤且弱”，性格孤僻、能力较弱且对事物缺乏判断力。 秦始皇外出巡游时，胡亥艳羡不已请求跟随，秦始皇同意了。这使得胡亥有机会参与到后来的沙丘政变之中。 2. 沙丘政变与登基： 秦始皇在东巡途中病重，写下遗诏要求公子扶苏将兵权交给蒙恬，赶回咸阳治丧即位。遗诏封好后存放在中车府令赵高处，但未交给使者。 秦始皇病逝后，赵高与胡亥、李斯商议毁掉遗诏，谎称李斯在沙丘接受皇帝遗诏，立公子胡亥为太子，又伪造诏书赐给扶苏，列举其与蒙恬的种种罪状，令他们自杀。 之后他们从直道赶回咸阳，发布治丧公告，胡亥即位成为二世皇帝。 3. 在位时的暴行： 残害手足：胡亥即位后，害怕众皇子与他争夺帝位，于是在咸阳市将十二个兄弟处死，又在杜邮将六个公子及十个公主活活碾死。公子将闾等三人性格沉稳，胡亥没有找到罪名陷害他们，便将他们囚于内宫，最后派人逼他们自尽。只有公子高主动上书愿意为秦始皇殉葬，才得以较为体面地死去。 逼杀蒙氏：胡亥伪造诏书赐给蒙恬，列举其罪状，责令其与扶苏一同自尽。蒙恬据理力争，被投入监狱。后来蒙毅也被赵高污蔑，胡亥下令将蒙毅囚禁于代郡，后派人将其杀死。胡亥又派人去阳周逼杀蒙恬，蒙恬因蒙毅被连坐，申诉无门，最后吞药自杀。 陷害大臣：赵高教唆胡亥，使得右丞相冯去疾和将军冯劫被逼自杀。李斯因与赵高争权，被赵高陷害，最终在咸阳街市上被腰斩，三族均被杀害。 4. 统治失败与结局： 官逼民反：胡亥大量征用全国农夫修建阿房宫及骊山墓地，还调来士兵守卫咸阳，让各地向咸阳供给粮草，导致百姓负担沉重，最终引发了陈胜吴广起义。此后，各地起义不断，秦朝的统治摇摇欲坠。 被逼自杀：秦二世三年（公元前207年）冬，秦国上将军章邯在军事上接连失误，胡亥数次派人责备。刘邦攻入武关，派人与赵高私下联系，赵高怕胡亥发怒，称病不朝见。随后赵高策划了“指鹿为马”事件，在朝中大肆清除异己。之后赵高的心腹阎乐率军冲进望夷宫，痛骂胡亥的残暴罪行，胡亥无奈之下自杀而亡。 胡亥在位三年，其残暴的统治和昏庸的决策加速了秦朝的灭亡。西汉着名辞赋家司马相如曾评价胡亥：“二世持身不谨，亡国失势。信谗不寤，宗庙灭绝。”后世也多将胡亥视为昏庸无能的皇帝。 赵高是秦朝末年的重要人物，以下是关于他的介绍： 一、生平经历 1. 早年为官 赵高是赵国人，出身卑微。他精通法律，书法也很出色，因此得到秦始皇的赏识，被任命为中车府令，负责皇帝的车马管理和文书工作。 赵高还曾担任胡亥的老师，教授法律知识，为日后与胡亥勾结埋下伏笔。 2. 沙丘政变 秦始皇在东巡途中去世后，赵高与丞相李斯合谋，伪造遗诏，逼死长子扶苏，立胡亥为帝，即秦二世。 在这场政变中，赵高充分发挥了他的权谋手段，成功掌握了秦朝的大权。 3. 独揽朝政 秦二世即位后，赵高逐渐排挤李斯等大臣，独揽朝政。他利用秦二世的信任，大肆诛杀异己，安插自己的亲信。 赵高还导演了“指鹿为马”的闹剧，以此测试大臣们对他的忠诚度，进一步巩固了自己的权势。 4. 秦朝灭亡 赵高的专权和残暴统治，导致民怨沸腾，各地起义不断。最终，刘邦率领的起义军逼近咸阳。 赵高见秦朝大势已去，便逼迫秦二世自杀，另立子婴为帝。但子婴不愿做赵高的傀儡，设计将赵高诛杀。不久，刘邦攻入咸阳，秦朝灭亡。 二、人物特点 1. 精通法律 赵高对秦朝的法律非常熟悉，这也是他能够得到秦始皇赏识的重要原因之一。他利用自己的法律知识，在政治斗争中打击对手，维护自己的利益。 2. 善于权谋 赵高极具权谋手段，能够洞察人心，把握政治局势。他在沙丘政变中成功说服李斯与他合作，拥立胡亥为帝。此后，他又通过各种手段排除异己，独揽朝政。 3. 残忍狠毒 赵高为了达到自己的目的，不择手段，极其残忍狠毒。他逼死扶苏、蒙恬等忠臣良将，诛杀大量异己大臣，给秦朝带来了巨大的灾难。 4. 贪婪无度 赵高掌握朝政后，大肆搜刮民脂民膏，满足自己的私欲。他的贪婪无度加剧了秦朝的社会矛盾，加速了秦朝的灭亡。 三、历史评价 1. 负面评价 赵高被普遍认为是一个奸臣，他的专权和残暴统治给秦朝带来了巨大的灾难。他的行为被后世史学家所诟病，成为历史上的反面教材。 司马迁在《史记》中评价赵高：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒以灭赵氏。” 2. 正面评价 也有一些人认为赵高在一定程度上推动了历史的发展。他的专权加速了秦朝的灭亡，为汉朝的建立奠定了基础。 此外，赵高的法律才能和权谋手段也被一些人所肯定，认为他在政治斗争中展现出了一定的智慧和能力。” 第72章 北方 “我们来说说北方几个少数民族先说匈奴和蒙古的区别吧 匈奴和蒙古在多个方面存在明显差异： 一、所处时代 匈奴：主要活跃在秦汉时期。匈奴在冒顿单于时期达到鼎盛，不断侵扰汉朝边境。此后与汉朝历经长期的战争与和谈，随着时间的推移逐渐衰落。 蒙古：崛起于 13 世纪。成吉思汗统一蒙古各部后，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，建立了庞大的蒙古帝国。 二、活动地域 匈奴：主要分布在北方草原，东起辽河流域，西至葱岭，南达长城，北抵贝加尔湖一带。 蒙古：最初主要活动在蒙古高原，范围大致包括今蒙古国以及中国内蒙古自治区等地。随着蒙古帝国的扩张，其势力范围覆盖欧亚大陆的大部分地区。 三、政治组织形式 匈奴：实行单于统治下的部落联盟制。单于作为最高首领，拥有绝对的权力，但各部落仍有一定的独立性。 蒙古：成吉思汗建立了千户制，打破了传统的部落组织形式，将蒙古各部重新整合为千户，由大汗直接任命千户长进行管理，加强了中央集权。 四、军事特点 匈奴：以骑兵为主，擅长骑射，机动性强。匈奴骑兵常常采用突袭的战术，对汉朝边境地区进行掠夺。 蒙古：同样以骑兵着称，且战术更加灵活多样。蒙古铁骑采用迂回包抄、分进合击等战术，在战争中往往能够以少胜多。此外，蒙古军队还善于运用攻城器械，对坚固的城池也能发起有效攻击。 五、文化习俗 匈奴：有独特的丧葬习俗，如“贵壮健，贱老弱”，实行“收继婚”制度等。匈奴人崇拜自然神灵，以天为最高神。 蒙古：有那达慕大会等传统活动，崇尚勇敢、忠诚和荣誉。蒙古人信仰萨满教和藏传佛教等。 虽然匈奴和蒙古在很多方面不同，但他们都是北方草原上强大的游牧民族，对中国乃至世界历史的发展都产生了重要影响。 我们再来说一下乌桓 乌桓是中国古代北方游牧民族之一。以下是关于乌桓的详细介绍： 1. 起源： 乌桓族原为东胡部落联盟中的一支，与鲜卑同属于东胡部落。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，其中一支退居乌桓山，后来便以乌桓作为族名。在战国时期，乌桓的名字就已出现。关于其族名的由来，一种说法是最初为部落大人之名，后来演变为部落名；另一种说法是乌桓、鲜卑不是因山得名，而是以族名转为山名。 2. 发展历程： 西汉时期： 汉武帝元狩四年（公元前119年），汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。西汉在幽州设立护乌桓校尉，监察乌桓各部不得与匈奴接触。 西汉末王莽执政期间，曾令乌桓不用再向匈奴交赋税，导致匈奴掠夺乌桓的牲畜和奴隶。王莽还多次命令乌桓出兵攻打匈奴，并将乌桓王妻子当做人质，这使得乌桓投向匈奴。 东汉时期： 东汉光武帝建武二十一年（公元45年），东汉将军马援率兵征讨乌桓，但成效不大。次年，乌桓趁着匈奴内乱将其击破，使匈奴迁徙至漠北，乌桓也从此摆脱了匈奴的控制。建武二十四年，乌桓派遣使者到洛阳请为藩臣，次年，辽西乌桓大人郝旦等922人降汉，汉光武帝赐封乌桓为渠帅，封王侯、君长一共八十一人，并允许他们居住在塞内。此后，经汉明帝、汉章帝、汉和帝三世，汉与乌桓相安无事。 东汉灵帝初，乌桓形成了几个政治中心，其中辽西的蹋顿有武略，雄踞北边诸郡。袁绍曾凭借乌桓的军队打败公孙瓒，并与乌桓单于蹋顿和亲。 曹魏时期： 官渡之战袁绍败给曹操后，袁绍次子袁尚带着十万军民投奔蹋顿。曹操为消灭袁绍残余势力，于建安十二年（公元207年）亲率部队远征乌桓，在柳城境内的白狼山与乌桓军相遇。曹操令张辽急袭乌桓，斩杀乌桓单于蹋顿，先后降服乌桓军民二十余万。曹操将三郡乌桓降者分配至邺城附近诸郡或幽、并二州，还选出健壮的士兵随军作战，三郡乌桓也被称为“天下名骑”。 3. 社会经济： 畜牧业：乌桓以畜牧业为主，马、牛、羊甚多，这些不仅是他们衣食的来源，也是婚嫁的“聘礼”，同时还是向匈奴交纳的贡税及与汉进行朝贡或互市的物品。由于乌桓所处山地森林环境，其畜牧业更适于经营冬夏两季之间的小半径倒场半游牧。 狩猎业：狩猎在乌桓生活中占有重要地位，各种野兽的皮是向匈奴缴纳贡献和与汉关市贸易的重要物品。 农业：乌桓人在进入西拉木伦河流域后逐渐定居，兼事一些农业。他们按节气变化耕种，农作物主要有青穄、东廧等耐寒作物，但受自然条件限制，农作物种类有限，农业发展水平较低。 手工业：乌桓的手工业有一定发展，主要有冶铁业、纺织业、陶器业等。乌桓男子能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器；妇女能刺韦作文绣，织毵氍；西岔沟出土的文物也反映出西汉时期当地乌桓人的陶器业有一定规模。 4. 民族融合： 乌桓被曹操击败后，逐渐衰落。除了辽东、辽西、右北平三郡乌桓内迁外，其他诸郡乌桓大多留居原地，并保有一定实力。西晋初，幽州北边障塞内外的乌桓归附鲜卑，并逐渐与鲜卑融合，有一部分最后加入库莫奚之中。魏晋以后，乌桓与其他诸族错居杂处，民族成分发生了变化，形成所谓的“杂胡”。幽州和并州的乌桓逐渐内迁，遍布于今河北省的中部和南部，一部分被同化于汉族，另一部分加入了鲜卑，最终随鲜卑汉化而同化于汉族。 总的来说，乌桓在历史上曾是活跃在北方的重要游牧民族，对中国古代北方的政治、经济、文化等方面都产生了一定的影响。其发展历程与周边民族和中原王朝的关系密切，随着历史的发展，乌桓逐渐融入了其他民族之中。 说到这儿我们再来提一下曹魏跟乌桓之间的那些事儿。 曹魏政权处理与乌桓的关系主要通过以下方式： 1. 武力征讨： 背景：东汉末年，天下大乱，乌桓势力得到发展。袁绍被曹操击败后，其子袁熙、袁尚投奔乌桓族首领蹋顿，蹋顿收留袁氏兄弟并多次入塞为害，这成为曹操征讨乌桓的直接原因。 过程：公元207年，曹操为彻底消灭袁氏残余势力，亲率大军北征乌桓。在行军途中，曹操克服了道路阻塞等困难，听取田畴建议改道奇袭。在白狼山与乌桓军队遭遇，曹操麾下大将张辽率领先锋部队大破乌桓军，斩杀蹋顿及名王多人，胡、汉降者二十余万口。 2. 迁徙安置：曹操在击败乌桓后，将乌桓人以及之前被乌桓人掠去的十万户汉人迁至内地。这样做既可以增加曹魏政权的税收，又能瓦解乌桓的军事力量，使其难以再次形成强大的反抗势力。 3. 收编利用：曹操挑选乌桓中的精壮编为骑兵，“由是三郡乌桓为天下名骑”。这些乌桓骑兵成为曹操军事力量的重要组成部分，为曹魏政权的征战效力。 4. 分而治之：曹魏政权将不同地区的乌桓部落划分为不同的行政区域，由不同的官员进行管理，防止他们联合起来反抗曹魏政权。 5. 怀柔政策：曹魏政权也采取怀柔政策，任命一些乌桓部落的首领为官员，让他们管理本部落的事务，以此来加强对乌桓地区的控制。例如，在一定程度上保留乌桓的社会组织和文化传统，给予他们一定的自治权，以稳定乌桓地区的局势。 说一下蹋顿吧 蹋顿（？-207年）是东汉末年辽西乌桓的首领。以下是关于他的一些主要信息： 1. 成为首领： 汉献帝初平年间（公元190年-193年），丘力居单于死亡，其嫡子楼班年纪较小，蹋顿作为丘力居的从子，因有勇武智略被选为代理单于。他统领右北平、渔阳、上谷三郡的乌丸部落，各部众都听从他的号令，深受部族的拥戴信服。 2. 与袁绍的关系： 建安初年（公元196年），袁绍与公孙瓒相持不下。蹋顿派使者来见袁绍，请求和亲，并派军队帮助袁绍攻打公孙瓒，最终帮助袁绍击败了公孙瓒。袁绍假托朝廷名义，赐给蹋顿、难楼、苏仆延、乌延等人单于称号及印绶，并与乌桓联姻，袁绍将宗人的女儿嫁给乌桓首领为妻，巩固了联盟。 3. 参与中原战事： 袁绍在官渡之战败于曹操后不久去世，蹋顿仍然支持袁氏。袁谭和袁尚为争夺继承权互相斗争，曹操从中取利，袁谭被杀后，袁尚投奔幽州的二哥袁熙。袁氏兄弟在幽州又遭到变兵攻打，北逃乌桓求援，蹋顿收留了他们。此后，蹋顿以为袁尚收回故地为由，数次袭击边境，劫走幽州百姓十万户。 4. 战败身死： 建安十二年（公元207年），曹操为统一北方、除掉后患，亲自出征乌桓。曹操采用田畴的计策，从卢龙塞口越过白檀险阻，出其不意地抵达柳城。八月，曹操在白狼山与蹋顿等人率领的数万骑兵相遇。曹军的车马和重兵都在后边，身披铠甲的将士很少，曹操左右的人都感到畏惧，但曹操部将张辽极力劝说曹操立刻交战。曹操见乌桓军阵形不整，将自己的指挥旗授予张辽暂用，并任命张辽为先锋。张辽乘乌桓军阵形变动之机发动猛攻，乌桓军阵势大乱，蹋顿本人被张辽临阵斩杀（也有说法是被曹纯部虎豹骑俘获后斩首）。 西晋陈寿评价蹋顿“又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮”。他的死标志着乌桓势力受到了重大打击，曹操收降胡、汉人口二十余万，大获全胜，乌桓的部分力量也被曹操收编利用。” 第73章 五胡 “我们来讲一讲五胡乱华中的五胡。 匈奴是中国古代北方的一个游牧民族。以下是关于匈奴的一些重要信息： 1. 起源： 其先祖被认为是夏后氏的苗裔淳维。在尧舜时期，就有山戎、猃狁、荤粥等不同的部族活跃于北部蛮荒之地，这些被视为匈奴的早期来源。 现代学者对“匈奴”名称来源有多种说法，如“‘凶恶奴隶’说”“匈奴之名源于摔跤说”“‘凶’与射箭有关说”等，但目前尚无定论。 2. 发展历程： 先秦时期： 春秋战国末期，匈奴族曾与秦国、燕国和赵国发生战争，公元前244年曾被赵国李牧击败十余万骑。 赵武灵王通过“胡服骑射”改革军队后，赶走林胡、楼烦等部落并扩张北部领土，林胡、楼烦等部落逐步融入不断壮大的匈奴部落。 秦汉时期： 冒顿单于时期：秦末汉初，冒顿单于统一匈奴各部，将匈奴推向最强盛的阶段，拥有骑兵将士三十余万，先后并东胡、月氏、楼烦、白羊、丁零诸邻族，领土东尽辽河，西至葱岭，北抵西伯利亚，南达长城。 汉匈之战：西汉建立后，匈奴对汉朝边境构成严重威胁，汉朝与匈奴之间进行了长期的战争。汉武帝时期，汉军通过河南之战、河西之战和漠北之战等战争重创匈奴，但在汉武帝晚年，匈奴重新击败汉军并再次控制漠北。 匈奴分裂：汉宣帝神爵二年（公元前60年）匈奴虚闾权渠单于去世后，匈奴内部开始出现分裂，出现五位单于争权夺利的局面。南匈奴的首领呼韩邪单于取得胜利后率众归附西汉。 东汉时期： 东汉建武二十四年（公元48年），匈奴分裂为南北两部分。南匈奴的首领醢落尸逐鞮单于率众归附光武帝刘秀，被安置在河套地区；北匈奴于东汉永元元年（公元89年）被窦宪击败，被迫于永元三年（公元91年）向西迁移。 3. 经济与文化： 经济方面：匈奴经济以畜牧业为主，逐水草迁徙，养马、牛、羊等牲畜。少数城镇略有农业，但农业并非其主要经济支柱。 文化方面： 手工业有冶铁、铸铜和陶器制造等。他们擅长制作兵器、马具和日常用具等。 每年正月、五月和秋季举行三次集会祭祀，具有独特的宗教信仰和祭祀习俗。 政治上实行两翼制度，由单于庭直辖中部，左贤王等左方王将管辖东部，右贤王等右方王将管辖西部。 4. 影响： 匈奴对中国历史产生了深远的影响，其与中原王朝的长期互动和战争，促进了民族之间的交流与融合，也推动了中原王朝的军事、政治和文化等方面的发展。 北匈奴西迁后，对欧洲历史产生了重大影响，推动了欧洲民族大迁徙，在一定程度上改变了欧洲的政治格局。 魏晋时期，匈奴的分支屠各胡、卢水胡、铁弗匈奴曾建立前赵、北凉、大夏等政权。随着历史的发展，匈奴逐渐融入其他民族之中。 鲜卑是中国古代的一个北方部族，与乌桓同为东胡部落。 ′，公元前3世纪末，匈奴破东胡后，鲜卑部族迁至辽东塞外鲜卑山，因以山名为号。另一支则保大鲜卑山，即后之拓跋鲜卑。鲜卑与乌桓同役属于匈奴。 西汉武帝时，乌桓附汉，南徙至今老哈河流域，鲜卑亦向南迁居于今内蒙古西拉木伦河一带。其时，鲜卑人以游牧为主，兼及农业和渔猎。其社会组织处于原始社会末期的邑落公社阶段，若干邑落组成部，部与邑落各有大人与小帅为首领，均由选举产生。 东汉建武二十五年（公元49年），鲜卑大人偏何归附，同东汉合作攻打北匈奴，后占据蒙古草原。公元二世纪中期，檀石槐统一蒙古草原各部鲜卑，骚扰东汉边境，檀石槐死后，联盟瓦解为三部。三国时期，轲比能再次统一漠南，青龙三年（公元235年）轲比能被暗杀，联盟再次瓦解。其后，鲜卑各部分布益广，西域东、大漠南北、曹魏北部边郡均有。 两晋十六国时期鲜卑族开始大规模南下，成为“五胡”之一，并在该时期建立了多个地方政权，如前燕、后燕、南燕等。特别是拓跋鲜卑，在北魏时期实现了与汉族的深度融合和统一北方的大业。然而北魏政权由于内部矛盾、政治腐败等因素走向衰落，最终分裂为东魏和西魏，最后由隋朝统一。 鲜卑族的南下使得当今众多民族的源头都指向鲜卑族，由于鲜卑族于两晋十六国时期南下，与汉族文化交融，使得历史不乏大量鲜卑族与汉族混血的后裔。而根据历史考究，当今的锡伯族和土族的源头也有鲜卑族的影子。 羯族是中国古代北方的一个少数民族。 一、起源 关于羯族的起源说法不一。一般认为羯族是匈奴别部，入塞匈奴十九部之一，主要散居于上党郡武乡县一带。羯人高鼻深目多须，具有明显的白种人特征，可能是中亚的游牧民族与匈奴融合后的产物。 二、发展历程 1. 西晋时期 西晋时期，羯族受匈奴控制，地位低下，多为奴隶和雇工。石勒就是羯族中的一位小首领，曾被贩卖为奴。 随着西晋统治的衰落，各族人民纷纷起义。石勒趁机崛起，他率领羯族武装，纵横驰骋，逐渐壮大势力。 2. 十六国时期 石勒建立后赵政权，成为中国历史上羯族建立的唯一一个重要政权。后赵在石勒和石虎统治下，一度强盛，占据了北方大片领土。 石虎统治时期极其残暴，穷奢极欲，大兴土木，劳民伤财，导致民不聊生，社会矛盾激化。 3. 衰落 后赵后期，内部争斗不断，加上冉闵发布“杀胡令”，羯族遭到沉重打击。 此后，羯族势力逐渐衰落，融入其他民族之中。 三、文化特点 1. 宗教信仰：羯族多信奉袄教，崇拜火，有独特的宗教仪式和习俗。 2. 语言：羯族语言可能属于印欧语系伊朗语族东支，与匈奴、鲜卑等民族的语言有很大差异。 3. 军事：羯族以骑兵为主，勇猛善战，具有很强的战斗力。 四、影响 1. 羯族在十六国时期的崛起和后赵政权的建立，对中国北方的政治格局产生了重大影响。 2. 羯族的残暴统治给北方人民带来了巨大的灾难，但也在一定程度上促进了民族融合。 3. 羯族的文化和习俗对其他民族产生了一定的影响，如袄教的传播等。 氐族是中国古代的一个民族。 一、起源 氐族起源于古代羌人，主要分布在今甘肃、陕西、四川等地区。其名称最早见于春秋战国时期，《诗经·商颂·殷武》提到：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。” 二、发展历程 1. 秦汉时期 秦朝时期，氐族主要活动在陇西一带，部分被秦朝征服。 汉朝时，氐族曾多次反抗汉朝统治，但也有部分氐族逐渐与汉族融合。汉武帝时期，设置武都郡以管理氐族地区。 2. 魏晋南北朝时期 这一时期氐族迎来大发展。西晋末年，氐族首领李特率领流民在蜀地起义，建立成汉政权。 前秦时期，氐族苻氏崛起。苻坚统一北方，建立了强大的前秦政权。但在淝水之战后，前秦迅速瓦解。 后凉、仇池等政权也由氐族建立。 3. 隋唐以后 随着时间的推移，氐族逐渐与汉族等民族融合，不再作为一个独立的民族存在。 三、经济与文化 1. 经济方面 氐族主要从事农业，也兼营畜牧业。他们居住在板屋土墙的房屋中，善于织布和养马。 所处地区土地肥沃，灌溉便利，农业较为发达。 2. 文化方面 氐族有自己的语言，但没有本民族文字，通用汉文。 服饰方面，氐人服色尚青、绛及白色。妇女多编发。 氐族的歌舞也很有特色，如“巴渝舞”在秦汉时期就很有名。 四、影响 1. 氐族在历史上建立的政权对中国北方的政治格局产生了重要影响。 2. 氐族与汉族及其他民族的交流融合，丰富了中华民族的文化内涵。 3. 氐族的农业和畜牧业发展经验，为当地的经济发展做出了贡献。 羌是一个有着悠久历史和独特文化的民族。以下是关于羌的一些主要信息： 1. 起源与历史发展： 古羌人时期：羌族起源于上古史前时期的古羌人，羌人在上古时期就形成一定规模的农业经济。之后，部分羌人向东、向南迁徙，来到中原、西南地区继续开展农业生产活动。在历史的长河中，古羌人不断分化、融合，形成了众多的羌人部落和族群。 与中原王朝的关系：周王朝时期，羌人成为周朝统治者的重要同盟，羌人建立的义渠国是中原诸侯国合纵连横的重要力量，统治今甘肃东部、陕西北部、宁夏以及河套以南等地区。秦汉时期，中央王朝势力进一步深入周边民族地区，羌人逐渐形成多个羌族部落。此后，历经魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等朝代，羌族与中原王朝的关系不断变化，既有交流融合，也有冲突和战争。 2. 分布区域：中国境内的羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶川、理县、黑水、松潘和绵阳市的北川羌族自治县、平武县，其余散居在甘孜藏族自治州的丹巴县、贵州省铜仁地区的石阡县和江口县等。 3. 文化特色： 语言：羌族没有民族文字，但有自己的民族语言，即羌语，属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，可分为南部方言和北部方言。 宗教信仰：羌族信仰原始宗教，也有一部分羌族人信仰藏传佛教。他们崇拜自然、祖先和图腾，认为万物有灵。 建筑：羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高达三四层。底层圈养牲畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，既可以用来摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏的场所。碉房建造时就地取材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭高超的技艺和经验。 艺术：羌族拥有丰富的民间文学，如神话、歌谣、史诗和叙事长诗等。羌族人民擅长使用羌笛、月琴、竹口弦、唢呐、小锣、铜铃、羊皮鼓、胡琴等民族乐器演奏，还会表演跳沙朗、跳盔甲（也叫铠甲舞）、跳皮鼓等舞蹈。 服饰：羌族男子的服装一般是蓝布长衫，外套羊皮褂子，包青色头帕。羌族妇女的服饰比较鲜艳，她们多穿蓝色或绿色的花边长衫，腰系绣花围裙和飘带，戴黑色头帕。但在茂汶地区黑虎乡一带，妇女们一律都戴白色头帕。“云云鞋”是羌族人在喜庆日子里穿的一种自制布鞋，鞋尖微翘，状似小船，鞋帮上绣有彩色云卷图案。 饮食：玉米是羌族地区最主要的粮食作物，小麦、青稞、土豆、荞麦、油菜等农作物的种植也较为普遍。羌族人有把猪肉吊在房梁上风干做成“猪膘”的习惯。羌族人民还会用玉米或青稞酿造酒，在喜庆的节日里与众人共饮。 4. 传统节日：羌历新年是羌族一年中最重要的日子，每年的农历十月初一，羌族人会举行各种庆祝活动。届时，年轻人跳起节奏明快、舞姿雄健的“沙朗舞”“皮鼓舞”等民族舞蹈。” 第74章 石勒 石勒（公元274年－公元333年），字世龙，初名?(bè1)，小字匐勒，羯族，上党武乡人，是十六国时期后赵的开国皇帝。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 石勒出生于匈奴旁支羌渠部落的小头目家庭，但在西晋末年，并州地区遭遇饥荒、战乱，石勒也被迫流亡。他曾被贩卖为奴，后来被茌平人师欢所买。因在田中耕作时，与众奴隶常听见兵器鼓角的声音，师欢感到惊异，免除了他的奴隶身份。此后，石勒以自己相马的才能向汲桑自荐，得其重用。 2. 崛起过程： 投奔刘渊：永兴元年（公元304年），匈奴人刘渊称汉王，石勒与汲桑率领牧人投奔了公师藩。公师藩战败被杀后，他们逃至苑中。后来，石勒又投奔了胡部大张?督、冯莫突，并说服他们跟随自己归顺刘渊。刘渊任命石勒为辅汉将军、平晋王。 屡立战功：石勒为刘渊征战，先后攻取壶关、魏郡、顿丘等地，攻陷大都。在与晋军的多次战斗中，他表现出了卓越的军事才能，势力不断壮大。 吞并王弥：王弥与石勒同为刘渊麾下将领，但王弥想要诛杀石勒，石勒得知后，先假意帮助王弥斩杀刘瑞，使王弥消除戒备，后在会宴时亲自斩杀王弥并吞并了他的兵众。 击败王浚：王浚在幽州骄奢无道，石勒想要吞并他。听从谋主张宾的建议，先派使者向王浚奉表推崇其为天子，探清虚实后，石勒率轻骑袭击幽州，活捉王浚。 3. 建立后赵：晋元帝太兴二年（公元319年），石勒称赵王，建立后赵，都襄国。太和二年（329年初），石勒率军攻下洛阳，俘获前赵皇帝刘曜，灭前赵，基本统一了北方。 4. 统治举措： 政治方面：石勒制定五品官制，加强了中央集权。 经济方面：鼓励百姓发展农业生产，推动了经济的恢复和发展。 文化方面：重视教育，设立学校，培养人才。同时，他也进行了一定的法律建设，维护社会秩序。 5. 历史评价：《晋书》作者房玄龄曾称石勒“虽曰凶残，亦一时杰也”。石勒在十六国时期的混乱局面中，凭借自己的军事才能和政治手段建立了后赵政权，对北方地区的政治、经济和文化发展产生了一定的影响。 后赵（319年－351年），是十六国时期由羯族人石勒建立的政权，故又称石赵。以下是关于后赵的一些重要信息： 1. 建立过程： 石勒出身羯族部落，曾被西晋官吏掠卖到山东为耕奴，后来投奔前赵刘渊为大将，屡立战功。前赵光初二年（319年），石勒由于与前赵新任皇帝刘曜交恶，背叛前赵并自称大赵天王，定都襄国，以赵为国号，史称后赵。 2. 发展与扩张： 领土扩张：后赵建国后，不断对外扩张。先占领了祖逖所在的河南地区，随后与前赵展开了对河南的争夺，最终在328年的战争中，石勒的侄子石虎率军俘获前赵皇帝刘曜，后赵取胜，基本占据了从山东一直延伸到陕西和甘肃东部的华北地区。 政治稳定：石勒称帝后，采取了一些措施来稳定政权，包括笼络汉族士人、减轻租赋、发展农业生产、推行儒家教育等，使得后赵的经济和文化有了一定的发展。 3. 政权更迭与内乱： 石虎篡位：333年，石勒去世，后赵陷入权力斗争中。石勒的侄子石虎获胜掌权，他于335年将后赵首都由襄国迁至邺城，两年后登基称帝。石虎在位期间，统治残暴，征役无时，大兴土木，社会矛盾尖锐。 内部争斗：石虎去世后，后赵国内争不断，石世、石遵、石鉴等人先后登基为帝。 4. 灭亡：永和六年（350年）闰二月，石闵（即后来的冉魏皇帝冉闵，石虎养孙）意图彻底推翻后赵，将石鉴以及石虎的孙辈二十八人一并诛杀，之后石闵在邺城即位皇帝，国号大魏，并将自己的姓改回冉。351年，后赵最后一任皇帝石祗被部下刘显所杀，至此后赵灭亡。 5. 历史影响： 后赵在西晋末年生产力受损、人民流离失所的背景下，在一定程度上推动了经济发展和人口恢复，促进了民族融合与文化交流。其存在时间虽然短暂，但在十六国时期的历史中具有重要的地位。 后赵的胡汉分治政策以及石虎的残暴统治等，也给当时的社会带来了巨大的痛苦和灾难，反映出当时社会的复杂性和动荡性。 第75章 后赵 后赵（319年-351年），是十六国时期由羯族人石勒建立的政权，故又称石赵。后赵共历经七帝，延续33年。以下是关于后赵的详细介绍： 国号：后赵的国号源自地名。石勒在刘渊集团中被封为赵王，掌控赵地，石勒曾与刘渊之子刘曜、王弥攻下洛阳。光初二年（319年）二月，刘曜害怕石勒势力扩大而威胁自己统治，于是将石勒派来报捷的使者王修杀害，之后石勒与刘曜的矛盾逐渐激化。同年，石勒取赵为号，独立建国。与此同时，刘曜亦将国号由汉改为赵，并收回石勒的“赵王”封号，以宣示其对天下的统治权。后来的历史学家将刘曜建立的赵国称为前赵，将石勒建立的赵国称为后赵。 历史沿革： 崭露头角：石勒出身上党武乡的羯族小部族，西晋太安年间（302-303年）严重的饥荒导致上党羯族部落解体，石勒也随之逃亡，后来被并州刺史司马腾抓为奴隶，并被卖到山东的荏平，成为汉人师欢的奴隶，期间石勒结识牧帅汲桑并开始招兵买马组建军队。 建立后赵：西晋永嘉二年（308年），刘渊称帝后封石勒为持节、平东大将军，之后石勒先后攻陷邺城、三台、赵郡等地并斩杀冯冲、郝亭、田棰（甄）等将，次年石勒进一步平定冀州的郡县，同时任命冀州赵郡汉人张宾为军师，支雄、呼延谟、孔苌等人为战将，吸收部分饥民和胡人势力以壮大队伍。 消灭前赵：后赵成立后向现今河北、河南和山东方向的扩张。后赵赵王元年（319年），石勒派石虎率兵救援豫州坞主陈川并击败东晋将领祖逖，由于祖逖的军事力量较为强大，于是石勒表面与祖逖议和修好，以稳定兖、豫二州的边境，直到后赵赵王三年（321年）祖逖去世后，后赵南征击败接替祖逖的胞弟祖约，至后赵赵王五年（323年）相继攻克豫州、徐州、兖州和青州等今河南、山东地区，同时石勒派石虎和孔苌进攻厌次等地，将河北的各个晋朝方镇据为己有。随后从后赵赵王六年（324年）开始，后赵与企图占领河南的前赵之间矛盾逐渐激化，到后赵太和元年（328年）两军在洛阳周边爆发战争，最后以石勒的侄子石虎率军俘获前赵皇帝刘曜而后赵取胜结束。次年九月，石虎在上邦杀死刘熙，前赵灭亡，至此石勒几乎占领了从山东一直延伸到陕西和甘肃东部的华北地区。 石虎篡位：石勒称帝后，太子石弘和石勒的侄子、尚书令石虎开始争夺继承人的位置，石勒害怕仁弱亲和的石弘难以驾驭手握重兵的石虎，于是将大权委托于太子石弘。后赵建平三年（332年），石勒知悉石虎的不满而许诺为其修建新宅以示安抚，但石虎依然对石勒偏袒石弘等人的作为不满。次年七月石勒因病逝世后，他的次子石弘继位成为皇帝，石虎被封为丞相、魏王和大单于并逐渐掌握实权，但曾帮助石勒四处征伐的石虎暗中积蓄力量并意图推翻石弘。同年九月石虎废黜并杀死刘太后，尊石弘的生母程氏为皇太后，之后石虎先后平定镇守关中的河东王石生、镇守洛阳的石朗等反对势力。后赵延熙元年（334年）三月，石虎接受皇帝石弘的禅让并称居摄赵天王，废黜石弘为海阳王，同时将其和太后程氏、秦王石宏等人幽禁在崇训宫，不久石虎将他们全部诛杀。 后赵战事：后赵建武三年（337年）七月，石虎诛杀意图自立为帝的太子石邃，并立儿子石宣为天王皇太子，次年正月石虎招募三万龙腾中郎（士兵）帮助燕王慕容皝攻击段辽，他任命桃豹、王华、支雄和姚弋仲等人率领十万水军和七万步骑兵为前锋，渔阳、上谷、代郡等几十个城镇全部归降后赵，段辽的左右长史刘群、卢谌、崔悦等人投降后赵，最终石虎迫使段辽奉上降表，并将段国的二万多户民众迁到司州、雍州、兖州、豫州等地，这个结果导致后赵与新兴的东北政权慕容部前燕之间直接接壤。建武五年（339年）八月，石虎任用夔安为大都督，率石鉴、石闵等五位将军共五万人侵犯东晋，后赵军在荆州和扬州的北部边境击败晋兵并掠夺七千多户民众。石虎曾试图对前燕发动攻击但最终失败，建武六年（340年）九月，后赵遭到前燕的入侵，段部的故地反而被前燕占领。石虎还曾经计划攻打前凉，建武十三年（347年）四月底，石虎派遣中书监石宁和将军麻秋率军攻打前凉，但被前凉皇帝张重华的部将谢艾击败，之后在同年的七八月份都被前凉的谢艾击退。 内乱不断：石世即位石虎在位后期后赵政权内部的权力斗争日益激化，后赵建武十四年（348年）四月，石虎意图将自己的爱子石韬立为太子，而石韬倚仗石虎的宠幸而对石宣轻视傲慢，于是石宣派遣亲信杨杯将石韬诛杀，因此石虎谎称石宣母亲杜皇后病危将其诓骗至皇宫，并将石宣扣押幽禁，同年九月，石虎处死石宣并立自己与前赵公主所生的石世为皇太子。次年正月石虎即皇帝位，实行大赦，改元太宁。后赵太宁元年（349年）四月二十三日，石虎去世，之前立下遗嘱任命彭城王石遵为大将军，镇守关右；任命燕王石斌为丞相，总领尚书职事；任命张豺为镇卫大将军、领军将军、吏部尚书，并将太子石世托付给儿子石遵、石斌以及镇卫大将军张豺等人。但张豺在石虎陷入病危状态后软禁石斌，并假传诏书将石斌杀害，之后让太子石世继位。 石遵即位：后赵太宁元年（349年）五月，彭城王石遵接受部将姚弋仲、苻洪、石闵（即后来的冉魏皇帝冉闵，石虎养孙，下文称石闵）的建议，从李城发兵攻打邺城并发布讨伐檄文意图称帝，守卫邺城的张豺未能抵挡而使刘氏皇后下诏，封石遵为丞相兼任大司马、大都督、督中外诸军，总管尚书职事，给予他持黄钺、加九锡等特权，并增加十郡食邑。五月十六日，石遵攻入邺城并在太武殿前登基为帝，之后封石世为谯王，食邑一万户并废黜刘氏为太妃，不久将二人诛杀。石闵也在石遵的政权下担任都督中外诸军事和辅佐大将军的职位，但由于石遵没有信守承诺册封石闵为皇太子，之后石遵又采取中书令孟准、左卫将军王鸾的计策削弱石闵的兵权，这致使石遵和石闵二人的矛盾逐渐激化。 石鉴即位：后赵太宁元年（349年）十一月，石遵召义阳王石鉴等进宫与郑太后商议密谋除掉石闵，但石鉴出宫后就派宦官杨环将密谋之事告知石闵，于是石闵劫持担任司空（三公之一）职位的李农及右卫王基并意图废掉石遵，之后石闵派遣将军苏亥、周成率领三十名甲士在琨华殿诛杀石遵。石遵被杀后，石闵拥立石虎的第三子、石遵之弟义阳王石鉴即位，石闵被任命为大将军、封武德王，但后赵政权的实际掌控权始终把持在石闵手中。 政治制度：后赵在政治制度上基本延续了魏晋以来的三公三省等制度，由于后赵是少数民族建立的政权，在此官制上还并行了单于台制。 经济：后赵一定程度上减轻了赋税，鼓励农业发展。 文化：后赵同时受到儒家和佛教思想的熏陶。 军事：后赵军队军纪严明，士兵不仅要积极扩张领土，还要参与农业生产劳动和军事训练。 后赵是十六国时期的一个重要政权，对中国历史的发展产生了一定的影响。 冉闵（？-352年6月1日），曾名石闵、李闵，魏平帝，字永曾，小名棘奴，汉人，祖籍魏郡内黄县。他是东晋时期冉魏政权的开国皇帝，350年 - 352年在位。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 冉闵的父亲冉良被羯族人石虎收为义子，冉闵也就从小在石虎身边长大。冉闵自幼果敢勇锐，深受国君石虎喜爱和关照，长大后被拜为建节将军，徙封修成侯。 东晋咸康四年（公元338年）昌黎之战时，冉闵表现出色，使他的三千汉军独全，此战后成名并被石虎提拔为北中郎将，迁游击将军。 2. 政治生涯的起伏： 功高震主与夺权： 永和五年（349年），后赵皇帝石虎去世，太子石世即位，太后郑樱桃与丞相张豺摄政专权。石遵在冉闵等人的劝谏下回师攻打邺城，继承帝位，冉闵因从龙之功被任命为都督中外诸军事、辅国大将军、录尚书事，帮助辅佐朝政。但石遵登基后却违背承诺，没有立冉闵为太子，且忌惮其功高震主，意图夺取冉闵的兵权。 冉闵得知石遵想杀他的消息后，伙同李农、王基等人闯进宫内，杀死了石遵，拥立义阳王石鉴登基。之后石鉴也想除掉冉闵，冉闵便把石鉴软禁了起来。 建魏称帝：永和六年（350年）正月，冉闵以谶文中有“继赵李”的字样为借口，改后赵国号为魏，并改姓李，大赦天下，改年号为青龙。同年闰二月，冉闵废掉并杀死了被他软禁的石鉴，登基称帝，改国号“大魏”，建元“永兴”。过一个月，冉闵恢复自己祖父和父亲少年时的冉姓，建都于邺城。 3. 杀胡令： 冉闵控制邺城后，羯胡中有人阴谋反叛他，但他没法分辨这些人中谁是亲冉闵的，谁是亲石氏的。于是冉闵假意试探，发布命令让愿意跟他的人留在城中，不愿意的可以离开。结果胡、羯等族的人都往城外跑，冉闵认为不能放他们走掉，于是颁布了所谓的“杀胡令”，即“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门”。这一举措既消灭了潜在的威胁，又收拢了一部分死忠。不过对于“杀胡令”，后世也存在一些争议，有人认为冉闵有借此巩固自己政权的目的。 4. 军事成就与失败： 军事成就：冉闵建立政权后，四处征讨，多次取得胜利，比如在350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万，擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，威震中原。 最终失败：冉闵由于穷兵黩武，四处树敌，加上冉魏政权地处四战之地，周围强敌环伺。永和八年（352年），冉闵被前燕太原王慕容恪击败，退守邺城，随后燕王慕容儁派兵围攻邺城，冉闵被擒后遭到处决。前燕朝廷追谥他为武悼（一作“悼武”）天王，“染华墓志”则称其谥号为“平帝”。 5. 历史评价： 正面评价：一些人认为冉闵在西晋末年胡人屠杀汉人、汉人几近灭族的危机关头挺身而出，颁布杀胡令，号召汉人复仇，对保护汉族血脉、反抗民族压迫有着重要意义，是挽救汉人于危难的英雄。 负面评价：也有人认为冉闵的行为更多是出于个人权力争夺，他建立冉魏政权后，为了巩固政权采取了极端手段。而且他称帝后还曾让太子冉胤担任大单于，试图团结胡人，这与他之前的杀胡行为有些矛盾。 总的来说，冉闵是一个极具争议的历史人物，他的行为和历史地位在不同的历史时期和学者眼中有着不同的评价。但不可否认的是，他在东晋十六国那个混乱的历史时期有着重要的影响力。 第76章 祖逖与桓温 祖逖（266 年～321 年），字士稚，范阳郡遒县人，东晋时期杰出的军事家。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出身名门：祖逖家中世代为官，都是食禄二千石的高官，是北方的名门望族。他的父亲祖武，担任过晋王掾、上谷太守。祖逖兄弟一共有六人，小时候父亲便去世了。 性格豪爽：祖逖生性豪爽、不拘小节，少年时不爱读书，喜欢行侠仗义，经常以兄长的名义拿出粮食布帛救济乡人，得到乡中父老的看重。长大后，他博览经史，学贯古今，被赞誉有治国才干。24 岁时，祖逖被当地选拔为孝廉，之后又被推举为秀才，但他都没有接受。 初入仕途：祖逖曾在齐王司马冏、长沙王司马乂等麾下任职，历任大司马掾、骠骑祭酒、主簿、太子中舍人、豫章王从事中郎等职。永兴元年（304 年），他跟随晋惠帝司马衷讨伐成都王司马颖，大军战败后退回洛阳。 2. 南下避难：永嘉五年（311 年），北方爆发永嘉之乱，社会动荡不安，祖逖带着宗族亲戚逃往南方避难。一路上，祖逖扶危济困、布置得当，被大家推举为一行人的头领。到达泗口时，晋元帝司马睿迎之，并任命他为徐州刺史，接着又任命他为军谘祭酒，率军屯驻京口。 3. 坚定北伐： 渡江北上：祖逖北伐的决心坚定不移。他率领跟随自己南下的宗族，毅然从京口渡江北上，立誓要扫清中原。祖逖进屯淮阴，一方面招募士卒，训练军队；一方面设冶开炉，铸造兵器。队伍扩充到两千人后继续北上。 收服豫州：起初，北中郎将刘演防御石勒，流民所聚集的坞寨首领张平、樊雅等都在谯郡一带。祖逖兴兵讨伐张平，结合军事进攻和离间计，杀死张平。后虽樊雅仍占据谯城，但在祖逖的努力下，最终樊雅出城归降。经过一年多的苦战，祖逖终于攻占谯城，在豫州站住了脚跟，并打通了北伐的通道。 智退桃豹：祖逖的部将韩潜与后赵大将桃豹分别占据浚仪城东西二台，对峙四十余日。祖逖命人用布囊盛满沙土，假装是食用的大米，派千余人运送给韩潜，又让担夫挑着真正的大米，佯作累坏了躺在道旁歇脚。当赵军派精兵来袭时，担夫丢掉米袋，四散而逃。赵军误以为晋军粮食充足，士气大挫，桃豹军中无粮，最终连夜撤军。之后，祖逖乘胜进军，派韩潜攻占封丘，威逼桃豹，他亲自率军夺取雍丘。又经过一年多的反复争夺，祖逖取得北伐战争以来最重大的胜利，朝廷以此擢升他为镇西将军。 4. 愤郁而逝： 受到牵制：太兴四年（321 年），晋元帝任命戴渊为征西将军、都督司兖豫并雍冀六州诸军事、司州刺史，出镇合肥。祖逖认为戴渊虽有名气，但不够有远见，而且自己辛苦收复河南，战绩众多，却仍不得朝廷重用。 忧虑成疾：祖逖又听说王敦掌控长江中上游的军队，统辖州郡，自收贡赋，极大地阻挠了祖逖的北伐，同时对东晋政权也造成极大威胁，朝内矛盾日益尖锐。祖逖担忧其大功难以实现，心情愤慨激荡生了病。 抱憾而终：祖逖虽然心内忧郁气愤，但并未停止进取，他担心城南没有坚固的屏障，于是派人营建修缮武牢城。工程未就，而祖逖身患重病，不久死在雍丘，终年五十六岁。祖逖死后，豫州人民十分悲伤，谯梁之地的百姓为祖逖建了祠堂。晋元帝追赠祖逖为车骑将军，并命其弟祖约接掌其部众。后赵趁祖逖去世之机，入侵河南，祖约难以抵御，便退据寿春，祖逖收复的河南土地最终又被后赵占据。 祖逖“闻鸡起舞”的故事，一千多年来被传为美谈，勉励人们勤奋学习，不断进取。他以其坚定的北伐信念、卓越的军事才能和爱国精神，被后世誉为东晋时代的民族英雄。 桓温（312 年—373 年），字元子，东晋谯郡龙亢人，是东晋时期的军事家、政治家、宰相、权臣。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景： 桓温出身于官宦世家，为东汉经学大师桓荣十世孙，其父桓彝，官至宣城太守。他未满周岁时，太原人温峤见到，称赞此儿骨骼不凡，听其哭声，觉得是英才降世。后来桓彝因儿子得到温峤赏识，便取名温。 桓温姿貌伟岸，豪迈爽朗，年少时同沛国刘惔友好往来，刘惔称赞他的眼睛像紫石棱，须发如刺猬毛坚硬，是仅次于孙权、司马懿一类的人物。之后桓温迎娶晋明帝长女南康公主为妻，拜驸马都尉，袭爵万宁男。 2. 主要成就： 平蜀之功：永和二年（346 年）冬月，桓温率军西征平定蜀地。当时成汉政权末代皇帝李势骄淫，蜀地富饶但国力衰微。桓温富有军事才能，率大军长驱直入，在战场上多次取得胜利，最终李势投降。此役过后，桓温在蜀地停留一月，任人唯贤，奖励善行，任命蜀地良才为参军，使得百姓心悦诚服。桓温也因此战晋升为征西大将军、开府，封为临贺郡公。 北伐之举： 第一次北伐（354 年）：永和十年（354 年）二月，桓温亲自率领四万兵马从江陵出发，由水路自襄阳入均口，然后从淅川直趋武关，命令梁州刺史司马勋经子午道出兵。桓温进抵霸上，距前秦都城长安已不远，当地百姓夹道欢迎。但由于苻健割掉麦苗，转移人口物资，桓温的军粮接济不上，俘获三千人口便撤兵而返，秦军随后趁势追击，桓温军队大败，伤亡惨重。 第二次北伐（356 年）：永和十二年（356 年），姚襄占领许昌，进攻洛阳，桓温再次从江陵出兵北伐。同年八月，桓温兵至洛阳城南伊水，大破姚襄部队，收复洛阳。不久，桓温班师南回，又迁三千多户归降百姓至江汉之间。但后来司隶、豫州、青州、兖州等地再次失陷。 第三次北伐（369 年）：太和四年（369 年），桓温又上书率领部队北伐。此次进军前期较为顺利，但在后期因军粮问题陷入困境。先前派袁珍攻伐谯梁，打开石门通水运，但袁真未能成功打开石门，导致军粮竭尽。桓温烧掉舟船从陆路步行退兵，在襄邑与慕容垂率领的前燕军队交战，桓温军队大败，死伤三万人，收复的淮北之地又全部丧失。 庚戌土断：兴宁二年（364 年），桓温实施庚戌土断。这是一种整顿户籍、加强国家对人口控制的政策，将西部北部士民侨居在东南的，都以所在土着为断，把户口编入所在郡县。此举增加了东晋政府的赋税收入和兵源，对东晋的政治、经济产生了一定的积极影响。 3. 政治影响： 掌控朝政：桓温通过一系列的军事行动和政治手段，逐渐掌控了东晋的朝政。他在朝中地位显赫，都督中外诸军事，权力极大。在殷浩北伐失败后，桓温奏请朝廷将殷浩废为庶人，自此中央地方的大权归于桓温手中。 废帝立威：咸安元年（371 年），桓温废黜司马奕（海西公、晋废帝），改立司马昱（简文帝），以大司马坐镇姑孰，专擅朝政。他的这一行为引起了朝廷内外的震动，也使得东晋的政治局势更加动荡。 4. 历史评价： 桓温是一个极具争议的人物。一方面，他平蜀和三次北伐，立下了较大战功，巩固了东晋的政权；实施庚戌土断，对东晋的政治、经济有一定的积极贡献。 但另一方面，他有意废立君王，心怀异志，被《晋书》视为逆臣。后人对他的评价也莫衷一是，翦伯赞认为他是当时最有才干的野心家。 第77章 西晋 西晋是中国历史上三国之后的一个短暂统一王朝。以下是关于西晋的一些重要信息： 1. 建立： 公元265年，司马昭之子司马炎逼迫魏元帝禅让，自立为帝，国号“晋”，建都洛阳，史称“西晋”。司马炎是为晋武帝。司马炎之所以能顺利篡魏建晋，得益于司马氏家族几代人的努力，其祖父司马懿通过高平陵之变掌握了曹魏实权，为司马氏家族奠定了基础。 2. 统一全国： 西晋建立之前，公元263年，司马昭灭掉了蜀国。西晋建立后，公元280年，晋武帝派兵灭吴，结束了三国鼎立的局面，实现了全国的统一。 3. 太康之治： 晋武帝在位时，采用无为与宽松的治国策略，社会稳定，农业生产得以恢复，百姓安居乐业，人口有了显着的增加，从太康元年（公元280年）到太康十年（公元289年），这是西晋比较繁荣的时期，被称作“太康之治”。 4. 内乱与灭亡： 贾后乱政：公元290年，晋武帝去世，其子司马衷继位，即晋惠帝。晋惠帝智商有缺陷，生性懦弱，无法处理朝政大事。贾后（晋惠帝的皇后贾南风）先是与楚王司马玮合谋诛杀辅政的太傅杨骏，后又利用司马玮与汝南王司马亮的不和，先后诛杀司马亮和司马玮，独揽朝政。 八王之乱：由于贾后杀掉了皇位继承人，破坏了朝廷中各派势力的平衡，导致诸王纷纷觊觎皇权，从公元291年到公元306年，八位宗室子弟为争夺中央政权而引发了巨大的内乱，史称“八王之乱”。这场动乱使社会经济遭受到严重破坏，西晋王朝也很快走向灭亡。 西晋灭亡：在八王混战期间，战争不断，加之天灾频繁，百姓流离失所。公元311年，匈奴贵族刘聪攻陷洛阳，晋怀帝被俘，史称“永嘉之乱”。公元316年，刘聪派大将军刘曜攻入长安，俘虏了晋愍帝，西晋灭亡。 5. 历史影响： 经济重心南移：西晋灭亡后，大批宗室子弟、世家大族及庶民百姓由黄河流域向长江流域迁徙，史称“衣冠南渡”。这使得中原经济区先进的生产技术向江南地区推广，江南地区得到了迅速的发展，全国经济重心出现了逐步向江南地区转移的态势。 民族融合：东汉以来，少数民族就开始内迁，西晋时期，少数民族趁乱大规模进入中原地带，建立了各种政权，与汉族相互融合。这一时期的民族融合为后来的隋唐统一多民族国家的发展奠定了基础。 总的来说，西晋虽然实现了全国的短暂统一，但由于内部的政治斗争和民族矛盾等问题，很快就走向了灭亡，但其对中国历史的发展产生了深远的影响。 再说说荒唐的羊车选妃 “羊车选妃”又称“羊车望幸”，是晋武帝司马炎的一种选妃侍寝方式。具体情况如下： 1. 背景： 司马炎登基后，不断扩充后宫。一方面，他在打败吴蜀之后，将两国后宫中的数千佳丽调入自己的后宫；另一方面，还通过强制性的暂停民间婚娶进行选秀，征集了近五千多名美女。最终，他的后宫美女数量达到了上万人。 2. 选妃方式： 面对众多的妃子，司马炎每天为选择哪个妃子侍寝而头疼。于是，他想出一个办法，就是坐着羊拉的车，在宫苑里随意行走，羊车停在哪里，他就在哪里宠幸嫔妃。 3. 后宫妃子的应对： 一些精明的宫女们发现羊喜欢吃竹叶和盐巴，为了赢得皇帝的宠幸，她们便在自己的宫门口插上竹叶，撒上盐巴，以吸引羊停下来。其他妃子们得知后，纷纷效仿。然而，羊的行为并不受控制，“羊车望幸”也就成了一个充满不确定性的游戏。 “羊车选妃”这一事件反映了司马炎的荒淫无度。这种行为不仅在当时引起了后宫的争宠之风，也对西晋的社会风气产生了不良影响，成为西晋走向衰落的一个因素。这一典故也被后世用来形容希望得到别人的重视或宠爱。 第78章 刘渊及汉赵 刘渊（？-310 年），字元海，新兴郡匈奴人，是十六国时期前赵的开国君王，在位六年（304 - 310 年）。以下是关于他的具体介绍： 1. 家世背景： 刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。冒顿与汉高祖刘邦和亲结拜，赐冒顿子孙世代以皇姓“刘”为姓氏。东汉董卓之乱期间，羌渠单于之子、于扶罗之弟呼厨泉继单于位，任命于扶罗之子刘豹为左贤王；曹操当政时期，匈奴部众一分为五，刘豹被任命为左部帅。刘渊即为刘豹之子。 2. 个人经历： 早年在洛阳：曹魏咸熙年间（264 - 265 年），刘渊因父亲官职之故被召至洛阳作为任子，受到权臣司马昭的厚待。西晋建立后，王浑多次向晋武帝司马炎举荐刘渊，武帝对其大为欣赏，但因有人担心授予刘渊军权后会生变，武帝最终未重用他。西晋泰始六年（270 年）与咸宁四年（278 年），秃发鲜卑部首领秃发树机能叛乱，有人建议征召匈奴五部兵众并封刘渊为将平乱，但也因担忧刘渊作乱而未被采纳。 接手父业：咸宁五年（279 年），刘渊之父刘豹逝世，他回到并州接替父亲左部帅的职位。太康十年（289 年），刘渊官拜北部都尉。他在任期间，申明刑法，禁奸止恶，求贤若渴，匈奴五部中的俊才以及幽州和冀州的名儒、寒门秀士都前来与他结交。元康末年（300 年），刘渊因部下族人叛变出塞而被罢免官职，不久后又被成都王司马颖起用。 建立前赵：八王之乱时，刘渊的叔祖父刘宣见西晋内乱，秘密与族人一同推举刘渊为大单于。永安元年（304 年），刘渊回到左国城后，被刘宣上大单于称号，聚众五万，定都离石。同年十一月，刘渊在南郊筑坛设祭，自称“汉王”，大赦境内囚犯，建国号为汉（史称前赵、汉赵），建年号为元熙，并追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。 称帝扩张：永嘉二年（308 年），刘渊正式称帝，改元永凤。此后，他不断扩张势力，汲桑、石勒、王弥、鲜卑陆逐延和氐酋大单于单征等数个军事首领都相继归降刘渊。 3. 政治举措： 内政方面：刘渊即位后大赦天下，知人善任，优待功臣。宗室以亲疏为等级，皆封郡县王；异姓以功劳谋略为等级，皆封郡县公侯。同时，他严明律法、禁奸止恶，严厉要求部下善待平民。 统治思想：刘渊提出的帝王无常、华夷无别、“惟德所授”的政治观点，是中国古代政治思想与民族思想的一次重大突破。他提出的“绍修三祖之业”的旗号，不仅有助于标榜新朝王者之师的政治名分，也开创了十六国政权托古反晋之先声。 民族文化：刘渊同故汉宗室掌援舅甥关系、兄弟关系的血缘认同，有利于突破夷夏之防中“非我族类，其心必异”的民族隔离主义藩篱，缓和了胡汉矛盾，促进了民族融合。 4. 历史评价：历代史家对刘渊的评价褒贬不一。一方面，他在西晋内乱之际崛起，建立了自己的政权，具有一定的政治和军事才能；另一方面，他的起兵也被一些人视为趁乱割据。 总的来说，刘渊是十六国时期的重要人物，他的崛起和前赵的建立对当时的政治格局产生了重要影响，也为后来的民族融合奠定了一定的基础。 刘豹是魏晋时期南匈奴首领。以下是关于他的具体介绍： 1. 家世背景： 刘豹是匈奴单于冒顿单于之后，南匈奴单于于扶罗之子，汉赵光文帝刘渊之父。冒顿单于与汉高祖刘邦和亲结拜，其子孙以刘氏为姓。 东汉建武初年，匈奴分裂成南匈奴与北匈奴两支，刘豹所在的南匈奴进入西河的美稷定居。 2. 生平经历： 东汉中平年间，刘豹的祖父羌渠单于派其父于扶罗率兵援助东汉，讨平黄巾军。后来羌渠单于遭国人杀害，于扶罗便将所率领的兵众留驻在东汉，自称单于。于扶罗死后，其弟呼厨泉继任单于之位，任命刘豹为左贤王。后来曹操将呼厨泉的兵众分为五部，任命刘豹为左部帅。 咸宁五年（公元279年），刘豹去世，西晋朝廷任命刘豹之子刘渊为代理左部帅。 3. 趣闻轶事： 曹魏嘉平年间，刘豹的妻子呼延氏曾在龙门祈求神赐给她儿子。之后呼延氏梦见一条头上长有两只角的大鱼变成人，交给她一样东西，说这是太阳的精华，吃下就能生下贵子。过了十三个月，呼延氏生下儿子刘渊。刘渊出生时，左手上有渊字的纹路，于是刘豹就以渊作为他的名字。后来，刘渊果然显贵，建立汉赵政权，成为皇帝。 汉赵，又称前赵，是东晋时期十六国之一。以下是关于汉赵的详细介绍： 1. 建立背景： 西晋末年，社会动荡，政治腐败，统治阶级内部矛盾重重，爆发了“八王之乱”，这场内乱严重削弱了西晋的统治力量，使得国家陷入混乱。周边少数民族趁机崛起，纷纷建立自己的政权。南匈奴人刘渊在这种背景下，抓住机会脱离中央建立起了汉赵政权。 2. 建立过程： 刘渊是匈奴单于冒顿单于之后，其祖父为南匈奴单于于扶罗，父亲是刘豹。西晋咸宁五年（279年），刘渊接替死去的父亲刘豹为左部帅。 永安七年（304年）10月，刘渊以复汉为名，在左国城起兵反晋，称汉王，赦免境内囚犯，建国号为汉，建年号为元熙。追尊安乐公刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下汉三祖五宗神主而祭之。 3. 发展与扩张： 刘渊称王后，势力迅速扩张，其养子刘曜先后攻陷太原、泫氏、上党等地。王弥、石勒等人也相继归降刘渊。 西晋永嘉二年（308年）10月，刘渊正式称帝，改元永凤。309年，刘渊迁都平阳。 刘渊死后，刘聪继位。嘉平元年（311年），刘聪派遣呼延晏出兵，与王弥、刘曜、石勒会师进攻洛阳，俘虏晋怀帝。316年，又灭亡位于长安的西晋残余势力。顺带提一下刘渊还灭了司马氏一族。 4. 政权更替与灭亡： 刘聪死后，太子刘粲继立，318年8月被发动平阳政变的大将军靳准所杀。中山王刘曜趁机发兵攻靳准，10月刘曜登基称帝，次年改国号为赵。 刘曜在位期间，多对外征伐，与后赵互起摩擦。光初十一年（328年）十一月，刘曜因醉酒上阵被后赵军所俘虏，后被杀害。光初十二年（329年）正月，刘曜之子刘熙率领百官逃往上邽，后被石虎率军攻破，刘氏一族接近灭族，至此，前赵灭亡。 5. 政治制度： 汉赵在政治上采用了以汉制和匈奴自身的制度相融合的方式。中央设置三公九卿治理国家，地方则以各部单于分统各部。这种胡汉分治的双轨制管理系统，对其后各国胡汉分治的实行，以及辽、金、元、清等少数民族王朝的二元制统治产生了深远的影响。 6. 历史影响： 汉赵是十六国时期较早建立的政权之一，它的建立开启了少数民族在中原地区建立政权的先河，对中国历史的发展产生了深远的影响。此后，众多少数民族政权纷纷崛起，形成了十六国时期的分裂局面。 在文化方面，汉赵政权促进了民族之间的文化交流与融合。匈奴族的文化与汉族文化相互影响，为后来的民族融合奠定了基础。 第79章 东晋 东晋是中国历史上的一个朝代，存在于公元317年至420年。以下是东晋的详细介绍： 一、建立背景 西晋末年，“八王之乱”使得西晋统治摇摇欲坠，随后匈奴等少数民族趁机崛起，永嘉之乱中，匈奴刘曜攻破洛阳，晋怀帝被俘，西晋灭亡。公元317年，琅琊王司马睿在建康称帝，建立东晋，延续晋朝统治。 二、发展历程 1. 初期稳定 司马睿在江南建立政权得到了南迁士族如王导、王敦等的大力支持，史称“王与马，共天下”。东晋初期，统治者致力于稳定局势，安置南迁的北方士族和民众，发展经济，使得江南地区逐渐稳定下来。 2. 多次北伐 东晋时期，祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人先后进行了多次北伐，其中桓温北伐一度收复洛阳等地，但由于东晋内部矛盾重重，北伐成果未能巩固。刘裕北伐则成果显着，先后灭南燕、后秦等国，收复了大片失地。 3. 内部矛盾 东晋内部存在着士族与皇族之间、士族与士族之间的矛盾。王敦之乱、苏峻之乱等内乱严重削弱了东晋的统治力量。同时，士族门阀势力强大，掌握着政治、经济大权，使得东晋皇帝的权力受到很大限制。 4. 走向灭亡 东晋后期，政治腐败，民不聊生。刘裕势力逐渐崛起，掌握了东晋的军政大权。公元420年，刘裕废晋恭帝自立，建立刘宋政权，东晋灭亡。 三、政治制度 1. 门阀政治 东晋时期，门阀士族势力达到鼎盛。士族如琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏等轮流执政，掌握着重要的政治权力。他们通过九品中正制等制度，垄断了仕途，使得寒门子弟难以晋升。 2. 侨置郡县 为了安置南迁的北方士族和民众，东晋政府设立了侨置郡县。这些侨置郡县保留了北方原有的地名和行政建制，给予南迁之人一定的归属感，同时也有利于东晋政府对他们进行管理。 四、经济发展 1. 农业 东晋时期，江南地区的农业得到了进一步发展。北方人口的大量南迁带来了先进的农业生产技术和劳动力，使得江南的土地得到更充分的开发。水利工程的建设也促进了农业的发展。 2. 手工业 东晋的手工业较为发达，丝织、陶瓷、造船等行业都有很大的发展。江南的丝绸、瓷器等产品闻名遐迩，远销海外。 3. 商业 随着经济的发展，东晋的商业也逐渐繁荣起来。建康、扬州等城市成为重要的商业中心，商品交易频繁。同时，海外贸易也有所发展，与东南亚、南亚等地的贸易往来日益密切。 五、文化成就 1. 文学 东晋时期文学繁荣，出现了许多着名的文学家和作品。陶渊明是东晋时期最杰出的文学家之一，他的田园诗风格清新自然，表达了对田园生活的热爱和对官场的厌倦。此外，王羲之、谢灵运等也是东晋时期的文学巨匠。 2. 书法 东晋书法艺术达到了一个高峰。王羲之是中国书法史上的巨匠，他的书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王献之等书法家也在书法艺术上取得了很高的成就。 3. 绘画 东晋绘画艺术也有很大的发展。顾恺之是东晋时期着名的画家，他的绘画作品以人物画为主，线条优美，神态生动。他提出的“以形写神”等绘画理论对后世影响深远。 六、历史影响 1. 经济重心南移 东晋时期，北方人口的大量南迁促进了江南地区的经济开发，使得中国经济重心逐渐南移。这一趋势在隋唐时期得到进一步加强，到南宋时期最终完成。 2. 文化传承与发展 东晋时期，文学、书法、绘画等文化艺术得到了很大的发展，为中国文化的传承和发展做出了重要贡献。同时，东晋时期的文化融合也为后来的隋唐文化繁荣奠定了基础。 3. 民族融合 东晋时期，北方少数民族与汉族在政治、经济、文化等方面进行了广泛的交流和融合。这种民族融合促进了中华民族的发展和壮大。 司马睿（276 年 - 323 年 1 月 3 日），字景文，生于洛阳，是西晋皇族琅琊恭王司马觐之子，东晋开国皇帝。以下是关于他的一些重要信息： 1. 生平经历： 早年经历：西晋太熙元年（公元 290 年），司马睿继承琅琊王的爵位。晋惠帝时期，面对贾后的专政，司马睿表现得谦恭低调。在八王之乱中，司马睿跟随东海王司马越，受命镇守下邳，随后又镇守建邺。 建立东晋：永嘉之乱后，西晋灭亡，司马睿在流亡大臣与江南氏族的拥护下，于公元 317 年在建康称帝，建立东晋，史称晋元帝。 王敦之乱：东晋建立之初，司马睿依靠琅琊王氏的王导与其兄王敦等士族的帮助巩固了地位，因此琅琊王氏家族权势很大，有“王与马，共天下”的说法。后来，司马睿试图削弱士族势力，引起王敦不满。东晋永昌元年（公元 322 年），王敦在武昌起兵作乱，司马睿不敌，王敦攻入国都把持了朝政。 忧愤而终：王敦把持朝政后肆意提拔亲信、杀害忠良，司马睿因忧愤而患病。永昌元年闰十一月初十（公元 323 年 1 月 3 日），司马睿在皇宫内殿病逝，享年 47 岁，谥号为元，庙号为中宗，葬于建平陵。 2. 为政举措： 政治方面：在江南起初威望较低，民众不归附他，于是在王导的建议下采取招纳并厚待江南名士、尊重江南地区风俗等措施争取民心，江南的民心渐渐归附。东晋建立后，面对世家大族手握重权、皇权旁落的局面，任用刘隗、刁协等人着手打压士族，对朝廷中枢机构进行改革，通过人员调动削减士族在朝政中的影响力。 经济方面：面对世家大族隐瞒户口的现状，两度下令彻查户口，把士族控制的人口转化为国家编户，充实税收、军队来源。采用侨州郡县制度，将北方流民保留北方籍贯的同时编入南方户籍，侨民户口登记为白籍以区别于江南当地人的黄籍，充实国家税源、兵源，取得了南迁地主的支持。还下诏各地积极屯田恢复农业、打击贩卖私盐，对江南地区进行进一步开发。 军事方面：镇守江南以来，开拓江南土地，派兵消灭效忠于北方朝廷的地方势力，向支持北伐的祖逖分派士兵和财物令其自行筹划北伐。同时，任用一些宗室、心腹出镇地方，调用百姓、地主家奴充实军队，加强直属于自己的军事力量来抗衡士族。 3. 历史评价： 正面评价：司马睿重建晋室，在一定程度上中兴了晋朝，使晋朝得以在南方延续。他在江南建立东晋政权，为汉族文化在南方的传承和发展提供了政治保障。 负面评价：司马睿自身才能不高，在皇族中声望不够，势力单薄，皇位不稳，过度依赖士族，导致士族权力过大，皇权受到严重制约。最终引发王敦之乱，东晋政权陷入动荡。 “王与马，共天下”是指东晋时期琅琊王氏家族与司马氏皇室共同掌握大权的局面。以下是其具体介绍： 1. 历史背景： 西晋灭亡与东晋建立：西晋末年，“八王之乱”使西晋统治崩溃，随后匈奴等少数民族入侵，永嘉之乱中晋怀帝被俘，西晋灭亡。司马睿在琅琊王氏的王导、王敦等的支持下，于公元317年在建康称帝，建立东晋。 江南局势复杂：西晋灭吴后，江东地区被认为是多事之地，吴人对西晋政权存在不信任感。在司马睿到来之前，江左侨姓门阀士族实力强大。后来陈敏、钱璯等人相继叛乱，江东大姓周玘动员世家大族配合西晋政府军队平定叛乱，为东晋后来在江东的统治营造了相对安定的局面。 2. 形成过程： 王导的辅佐：王导是司马睿的重要谋士和支持者。司马睿初到建康时，威望不足，不受江南士族待见。王导建议司马睿礼贤下士，拉拢江南名士顾荣、贺循等人。王导还劝说司马睿吸收北方的流亡士族，为东晋政权奠定了基础。 王敦的军事支持：王敦是王导的堂兄，在扬州担任刺史，拥有一定的军事实力。他帮助司马睿平定了华轶、杜弢、王机、杜曾等割据势力，坐镇武昌，拥兵上流，为东晋的稳定提供了军事保障。 3. 具体表现： 政治权力分配：司马睿称帝后，封王导担任尚书，掌管朝内大权；王敦总管军事。王家的子弟中，很多人都封了重要官职，王氏家族在东晋朝廷中占据了大量重要职位，势力庞大。 影响力与地位：当时民间流传着“王与马，共天下”的说法，可见王氏家族在东晋的影响力之大。司马睿对王导、王敦兄弟也特别尊重，甚至在登基时，司马睿还想让王导与他一起坐在御座上接受百官朝拜，虽然王导拒绝了，但这也体现了王氏家族的地位之高以及司马睿对王氏的倚重。 4. 影响： 对东晋政治格局的影响：“王与马，共天下”的局面确立了东晋时期门阀政治的格局，皇权受到士族势力的牵制，士族与皇族共同治理国家。这种政治格局在东晋时期一直存在，影响了东晋的政治走向。 对士族势力发展的影响：琅琊王氏的崛起为其他士族树立了榜样，此后东晋时期的庾氏、谢氏等士族也相继崛起，士族势力在东晋时期得到了进一步的发展。 总的来说，“王与马，共天下”是东晋时期特殊的政治现象，反映了士族门阀势力的强大以及皇权与士族势力的相互依存关系。这种局面在一定程度上维护了东晋的稳定，但也导致了东晋政权内部的矛盾和斗争。 第80章 九品中正制 九品中正制又称“九品官人法”，是魏晋南北朝时期主要的选官制度。以下是关于九品中正制的详细介绍： 1. 产生背景： 察举制的弊端：东汉后期，察举制出现诸多问题，政治腐败、贪贿盛行使得这一制度名存实亡，“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的混乱局面频繁出现，选拔用人标准形同虚设，选拔官员作弊腐败盛行，加剧了党争形势，造成了东汉末期的政治黑暗和军阀割据局面，察举制亟待改革。 加强中央集权的需要：东汉末年察举完全为地方士族所控制，为了避免地方操纵选举，将选拔官吏的权力控制在中央政府手中，建立新的选官制度势在必行。 统治者与士族妥协的结果：东汉末年地方上逐渐由世家大族所控制，他们成为地方割据势力所依靠的主要政治力量。曹丕在称帝前夕，采纳了士族陈群的建议，制定了九品中正制。 2. 主要内容： 设置中正：中央在地方上设置大小中正，州一级的为大中正，郡县级的为小中正。州中正由中央任命，郡中正最初由各郡长官推荐，西晋时改为州中正推荐。中正官通常由品级较高、有威望的现任中央官员兼任。 确定资品：中正根据家世、道德和才能三个方面评定士人的人才等级，写出评语，并将其划分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为政府选官的依据。 按品授官：与资品相应，官品也被划分为九等。士人获得相应的等级后，便有了做官的资格，由政府根据其资品授予官职，一般资品与起家官的官品之间相差三至四品。此外，还有“三年一清定”，对人才品级在例行评定基础上进行复评调整，以提高“乡品”等级精确性。 3. 发展演变： 曹魏初期：这一时期九品中正制还能坚持选贤任能的标准，并以“家世、德才”两项综合定品。 西晋时期：家世门第成为中正定品的主要依据。中正所评定的九品等级高低，与被评者所担任官职的清浊、初始官职级别紧密相关。评级高的可担任清官、升迁也比较快。 东晋时期：中正评定的九品逐渐归为上品和下品两类。即九品中的一品、二品为上品，为士族、贵胄；三品及三品以下为下品，是寒庶小人。上下品之间的界线，就是士族与寒门之间的分界线。 南朝时期：选任中正的条件发生变化，精通谱牒成为选任中正的重要标准之一。中正在选举官员的过程中扮演着越来越重要的角色，与吏部铨选的关系更为密切，乡品与所任官职相一致也成为选官的基本准则。 北朝时期：九品中正制得到了继承和发展，出现了与时俱进的新特征，不仅被应用于汉族，也被应用于汉化的少数民族统治阶级自身。 4. 影响： 积极方面： 初期选拔人才：九品中正制建立之初，选拔标准兼顾家世、道德和才能，确实起到了选拔人才的作用，为国家提供了一定的优秀官员。 加强中央集权：相比于察举的地方评议，中正评定多受中央控制，从而将选举权收归中央，在一定程度上加强了皇权和中央集权。 文化推动：该制度要求官员具备一定的文学素养和知识水平，促进了文化的繁荣和发展，推动了文化的进步。 消极方面： 阶层固化：随着时间的推移，中正官大多由世家豪族担任，他们评定人物只注重门第，导致“上品无寒门，下品无士族”的局面形成，社会阶层严重固化，寒门子弟难以有出头之日。 官员素质下降：一些无德无才的人通过家族势力等不正当手段获得高评价进入官场，导致官员队伍素质下降。 政治腐败：世家大族通过九品中正制把控政治资源，互相勾结，形成强大的利益集团，导致政治腐败。 隋文帝时，随着门阀士族的衰落，九品中正制被逐渐废止。唐高祖武德七年（624 年）州大中正又被重新设立，但在唐太宗贞观初年又被废除。九品中正制度是由两汉时期的察举制度向科举制度过渡的重要阶段 第81章 苻坚 苻坚（338年～385年），字永固，一名文玉，是前秦第三代皇帝（公元357年～385年在位），晋略阳临渭氐族人，庙号“世祖”，谥号“宣昭帝”。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 苻坚出生于东晋咸康三年（公元337年），是氐族首领苻雄的儿子，其祖父苻洪是氐族的首领之一，并已出任后赵的流民都督。苻坚自幼聪明守礼，深受祖父喜爱，8岁时主动提出要找老师学习，苻洪欣然应允。 东晋永和八年（公元352年），苻坚伯父苻健称帝建立前秦政权，苻坚被苻健封为龙骧将军。他博学多才且志向远大，招纳结交豪杰，王猛、吕婆楼、张汪、梁平老等人都成为他的羽翼，薛赞、权翼也都称赞其“非常人”。 2. 登上帝位：东晋永和十一年（公元355年），苻健病死，其子苻生继位，苻坚被封东海王。苻生残暴，杀人如同儿戏。两年后，在薛赞、权翼劝说下，苻坚效仿商汤、周武王除掉夏桀、商纣之举，在众人的支持下杀了苻生和其亲信二十余人。开始苻坚担心难以服众，要哥哥苻法接替皇位，苻法以庶子身份不肯接受，在众大臣坚决要求下，苻坚登上帝位称大秦天王。 3. 在位举措： 政治方面：选贤任能、明法峻刑，重用汉族士人王猛，压制豪族，整饬军政，强化王权。王猛严格执行法律，几十天处死了二十多个不法的皇亲国戚和地方豪强，即便氐族权贵也不例外，使得政治清明，社会风气大为好转。 经济方面：苻坚亲自耕种，妻子苟氏也亲自养蚕，以作表率，鼓励百姓发展生产。他还开发荒山湖泊发展农副业，颁布法令约束商人的奢侈铺张，遇到天灾时带头节衣缩食，促进了经济的发展和百姓的安居乐业。 教育方面：广泛兴建学校，请通晓经典的学者任教，对博学、实干及品行端正孝道的人进行表彰，并亲临太学考察学生督促学习，推动了文化教育的发展。 民族政策方面：苻坚宽容诚信，对待其他少数民族，采用怀柔政策，答应匈奴左贤王刘卫辰在内地拨给田地的请求，对袭击刘卫辰的云中郡护军贾雍进行免职处罚，要求贾雍派使者与匈奴和好。之后乌桓独孤、鲜卑没奕于也都率众投降苻坚。 4. 统一北方：苻坚在位期间，通过一系列的军事行动，先后消灭前燕、仇池、前凉，降服居于今靖远、景泰地区的鲜卑乞伏补所部，夺取今陕西汉中、四川大部分地区，灭前凉，占领河西，同年，攻取云中，灭鲜卑拓跋氏建立的代国，统一了北方大部分地区，使前秦成为十六国中最强大的政权。 5. 淝水之战大败：东晋太元八年（公元383年），苻坚不顾群臣劝阻，倾前秦之力，发动对东晋的战争。他派遣苻融带领张蚝、慕容垂等带二十五万兵作为前锋，自己亲率大军。但在淝水之战中，苻坚军队因战略失误、内部矛盾等原因，被东晋军队以少胜多击败。苻坚身中流矢，逃到淮北，前秦军队损失惨重。 6. 结局：淝水之战后，前秦国力衰弱，后方各少数民族反叛。太元十年（385年），苻坚被部将羌族人姚苌所杀，时年47岁。 总的来说，苻坚是东晋五胡十六国时期一位杰出的政治家和军事家，他在位前期推行的一系列政策使前秦国力强盛，但淝水之战的失败导致前秦迅速衰落，他的一生充满了传奇色彩。 前秦（公元351年—公元394年）是东晋十六国时期氐族苻氏所建立的政权。以下是关于前秦的一些信息： 1. 建立与发展： 起源：氐族自殷商时期就在中国存在，历经迁徙和发展，到魏晋时期，氐族受到中原王朝的统治和影响。西晋灭亡后，北方各族陆续建立政权，氐族首领苻洪也趁机发展自己的势力。 建国：东晋永和六年（公元350年），苻洪在枋头自称三秦王。次年，其子苻健进军关中，于公元351年正月在长安自立为天王、大单于，建国号为“大秦”，改年号为皇始，史称前秦。 初期发展：苻健在位时，废除后赵时期的苛政，在关陇地区施行仁政，促进了关中地区胡人汉化进程，还开通关市，加强对外贸易，使前秦国库充裕，经济得以恢复和发展。后赵的残余势力相继归附，前秦的势力不断拓展。 2. 壮大与统一北方： 苻坚即位：苻健离世后，其子苻生即位，但苻生残暴，被其侄苻坚于公元357年杀死后自立为帝。苻坚重用汉人王猛实施改革，加强中央集权，兴修水利，发展经济，使前秦国力日益增强。 统一北方：前秦建元五年（公元369年），东晋权臣桓温率军对前燕发起进攻，前秦先是驰援前燕击败东晋，又在燕、晋两败俱伤后，于次年灭掉前燕。此后，前秦又陆续灭掉仇池国、吐谷浑、鲜卑乞伏部、前凉、代国等，基本统一了中国北方。 3. 鼎盛时期： 疆域辽阔：前秦最为壮大时，东濒大海，南抵汉水，西至葱岭，北达大漠，成为当时北方最强大的政权。 外交活跃：东北、西域各国都遣使和前秦建立关系，当时朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗也都接受前秦册封。 4. 淝水之战与衰落： 战争经过：建元十九年（公元383年），苻坚不顾朝臣劝阻，倾全国之力发动对东晋的战争，企图统一全国。苻坚以苻融为前锋都督，率步骑二十五万先行，自己亲统步兵六十余万、骑兵二十七万为后继。但在淝水之战中，前秦军队因战略失误、内部矛盾等原因，被东晋军队以少胜多击败。 影响：淝水之战后，前秦国势衰落，北方再次陷入分裂，后燕、西燕、后秦等国相继建立。 5. 灭亡：建元二十一年（公元385年），苻坚被后秦姚苌所杀，前秦自此名存实亡。延初元年（公元394年），前秦君主苻崇被西秦的乞伏乾归击杀，前秦正式灭亡。 前秦在政治上曾实施胡汉分治，苻坚当政后承袭汉魏官制，并采用多种途径选拔人才。经济上重视发展农业，和西域诸国通商往来。文化上推崇儒学和汉族文化，重视教育。前秦的兴衰对中国历史的发展产生了重要影响，它的统一北方为后来的北魏统一北方奠定了一定基础。 第82章 淝水之战 淝水之战是前秦苻坚统一中原后南下进攻东晋，双方在淝水爆发的一场重大战役。以下是关于这场战役的详细介绍： 1. 战争背景： 前秦方面：前秦经过苻坚和王猛的改革，国力日益强盛，统一了北方大部分地区，与东晋形成南北对峙局面。苻坚自恃兵力强大，野心勃勃地想要灭掉东晋，统一南北。但前秦内部民族众多，民族矛盾尚未解决，统治并不稳定。例如，苻坚为巩固统治，分关中氐族子弟于各方要镇，反而削弱了氐族在关陇地区的力量。 东晋方面：东晋在谢安的主持下，政治相对稳定。为抵御前秦袭扰，谢安举荐谢玄组建了北府兵，这支军队战斗力极强，成为东晋对抗前秦的重要力量。此外，东晋在桓温主政时实行的“庚戌土断”，增加了政府的收入和兵源，使东晋的财力和兵力都有所增强。 2. 战争经过： 洛涧之战：太元八年（公元383年）十月，秦军前锋苻融率军攻陷寿阳，晋朝派去援助寿阳的胡彬水军退屯硖石。苻融命将军梁成率大军五万进屯洛涧，截断了胡彬的退路。十一月，谢玄遣刘牢之率五千精兵直奔洛涧，大破秦军，斩梁成和弋阳太守王咏，又分兵阻断秦军撤退的险要渡口。秦兵争赴淮水，被杀和溺死者一万五千人。此战后，晋军士气大振，开始逼近淝水。 淝水决战：苻坚与阳平公苻融登上寿阳城楼，望见晋兵部阵严整，将士有锐气，又望见八公山上草木，皆以为晋兵，不觉面有惧色，留下了“草木皆兵”的成语。之后，苻坚与苻融想将计就计，在晋军渡河时进行袭击，便挥军后撤。然而，秦兵在撤退过程中乱了阵脚，一退再退。此时，朱序在阵后大喊“坚败”，秦兵争相后逃，难以阻止。苻融在混乱中被晋兵杀死，秦军全线崩溃。晋军则乘胜追击，秦军战死和被践踏而死者不计其数。 3. 战争结果与影响： 结果：淝水之战以秦军的大败结束，东晋大获全胜，收复寿阳。晋军俘获苻坚所乘云母车，仪服、器械，军资山积，牛马驰驴十余万。苻坚身中流矢，只带领少数人退回洛阳，剩余部队只余十万多人。 影响： 对前秦：淝水之战后，前秦很快土崩瓦解，苻坚失去了对北方地区的控制，国内各民族纷纷脱离前秦的统治，北方再度陷入分裂和混战的状态。 对东晋：东晋成功抵御了前秦的进攻，保卫了国家的安全和稳定，并且趁机北伐，把边界线推进到了黄河南部，使东晋的统治得到了巩固和扩展。 对历史格局：淝水之战使得南北对峙的局面得以延续，此后的南北朝时期，南北双方长期处于分裂和对抗的状态。同时，这场战役也为后来的民族融合和文化交流提供了一定的条件。 洛涧之战是公元383年东晋与前秦之间的一场重要战役，是淝水之战的前奏，对淝水之战的结果产生了关键性影响。以下是关于这场战役的具体介绍： 1. 背景： 公元383年冬十月，前秦阳平公苻融所指挥的秦军主力开始进攻东晋重镇寿阳，并于十月十八日攻克寿阳，俘虏东晋守将。与此同时，荆襄方面的慕容垂攻克郧城，秦军在中路和东路初战告捷。 东晋的龙骧将军胡彬，原先受命率五千水军救援寿阳，还未到达就接到寿阳失守的败报，急忙撤退，行至硖石被秦军包围，情势危急。 苻融一面围攻硖石，一面派卫将军梁成率五万人（一说二万人）东进，赶到洛涧西岸布防，以阻止谢石、谢玄等救援胡彬。谢石、谢玄等率晋军七万五千人（胡彬分走了五千）挺进到距洛涧以东二十五里，因畏惧秦军势大，不敢轻进。 2. 经过： 谢石听说苻坚已到寿阳，很是害怕，想坚守不战，但谢琰主张接受朱序的建议，决定一战。 十一月初，谢玄派北府军第一猛将鹰扬将军刘牢之精选精锐五千，奇袭洛涧西岸的秦军梁成部。刘牢之原本打算乘夜奇袭，但在距洛涧十里时已被秦军发觉，经验丰富的梁成立即在洛涧西岸列阵以待。 刘牢之当机立断，趁着黑夜两军相互看不清对手的多少，率五千晋军强渡洛涧，猛击秦军。秦军中不少是新兵，在夜晚被晋军的气势所吓到，发生骚乱。梁成奔到最前沿试图制止骚乱，结果正好撞上刘牢之的主突击方向。秦军兵力虽多，但在黑夜里调动指挥不便，在这一点上对晋军没有优势，梁成被刘牢之率部斩于阵中。 刘牢之趁着秦军混乱，分兵穿过秦营南面，绕到秦军背后切断秦军的归路。失去指挥的秦军惊恐万状，顿时崩溃，慌不择路涌向淮水试图渡河北逃，很多人淹死或被晋军杀死、自相践踏而死。 3. 结果：晋军阵斩秦卫将军梁成、扬州刺史王显、弋阳太守王咏等十员将领（另一说王显被晋军俘虏），秦军阵亡达一万五千人，余众溃散，大批的军器辎重被晋军缴获。 洛涧之战的胜利，极大地鼓舞了东晋军队的士气，重挫了前秦军队的锐气，为后来的淝水之战中东晋以少胜多奠定了基础。这场战役也展现了东晋北府兵的强大战斗力以及刘牢之等将领的出色指挥才能。 第83章 王猛 王猛（公元325年～公元375年），字景略，青州北海郡人，乃是辅佐前秦天王苻坚的重要大臣，官至前秦丞相。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 王猛年少时便有奇才，身材魁梧英俊，喜好读兵书，为人豪迈且有远大志向，交游时对志不同道不合的人一概不交往。他曾到邺城游历，当时的人不能理解他，只有后赵大臣徐统发现他的才能，征召他入朝做官，但王猛逃走不应召，前往华山北边隐居。 东晋永和十年（公元354年），东晋征西将军桓温率军北伐攻入关中，王猛穿粗布衣前去拜见，与桓温谈论天下大事，受到桓温赏识。桓温称赞他的才能江东无人能比，暂时任命他为军谋祭酒。后来桓温作战失利将要退兵，邀请王猛回到晋朝，但王猛回到华山请教老师后，谢绝了桓温，留在了北方。 2. 辅佐苻坚： 当时前秦皇帝苻生暴虐无道，民众怨恨，苻坚计划除掉苻生，听说了王猛的名声后，派尚书吕婆楼将其请来，二人一见如故，对天下大事的看法一致，从此王猛开始辅佐苻坚。 前秦寿光三年（公元357年），苻坚杀死苻生并自立为大秦天王，王猛被任命为中书侍郎，掌握机要事务。后因始平治安混乱、豪强横行，他调任始平令。到任后，王猛对百姓申明善恶、严刑峻法，遏制地方豪强，曾将一名官员鞭笞至死并因此获罪，苻坚亲自审问他后，将他比作名相管仲、子产，并赦免了他。 此后王猛屡获升迁，备受苻坚宠爱，一年之中升官五次，担任尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉等职。朝中宗亲、大臣有人诋毁王猛时，苻坚都将诋毁的人贬职或处死，自此王猛权倾朝野内外。 3. 政治举措： 打击豪强：苻坚刚登基时各地豪强横行，王猛进行了严厉打击。强太后的弟弟强德仗着在朝中的势力为祸一方，王猛将其捕杀后陈尸示众。之后又和中丞邓羌一起，在几十天内杀死二十多名地方豪强，使得各地豪强纷纷收敛，社会风气大为改善，治安状况得到稳定。 整顿吏治：他积极裁撤冗官、精简行政机构，制定对官员的考核政策，定期对官员进行考核，还上书苻坚派人定期巡视各地以检验官员的施政成果，发现贪赃枉法者便加以严惩。 团结各族：前秦为氐族人创立的政权，胡汉关系紧张。王猛推动废除了胡人、汉人分治的政策，主张对各族人平等对待，选拔官员时也不考虑民族，使得前秦民族关系较为和睦，周围各族都前来归附。 重视农桑：北方战乱已久，民生凋敝，关中地区常受旱灾影响。王猛派民夫开凿水渠灌溉，建立堤坝蓄水，改良盐碱地，同时采取轻徭薄赋的政策，鼓励农桑，使得前秦各地经济渐渐恢复，社会稳定性增加，国力逐渐增强。 兴建学校：王猛推动恢复了先前中断的太学制度，在许多地区设立学校，并明令官员子弟入学学习，大力推动汉学传播，宣扬教化、移风易俗，造就当时前秦人人以读书为贵的风气。 4. 军事成就： 安定周边： 建元二年（公元366年），王猛与前将军杨安、扬武将军姚苌率军进攻东晋荆州南乡郡，俘虏了一万多户民众返回。 建元三年（公元367年），羌族人敛岐背叛前秦，李俨也随之反叛。王猛与陇西太守姜衡、南安太守邵羌、扬武将军姚苌等讨伐敛岐，攻克略阳，迫使敛岐逃走。后来李俨受到前凉皇帝张天锡的大举进攻，被迫向前秦请求支援，王猛率军前去救援，在枹罕大胜前凉军，之后与张天锡议和，将李俨带回，前秦西部边境得以安定。 建元三年底，晋公苻柳、赵公苻双等五名前秦宗室一起发起反叛，王猛于建元四年（公元368年）正月受苻坚命令率军征讨，最终攻破蒲坂，斩杀苻柳，不久后又攻下陕城，彻底平定了叛乱。 灭亡前燕： 建元六年（公元370年），王猛先劝降了前燕武威王慕容筑，取得洛阳，又击退了前来进攻的乐安王慕容臧。随后苻坚派王猛带领镇南将军杨安等十名将领及六万士兵讨伐前燕，王猛攻下壶关后又帮助杨安攻下晋阳，沿途城池纷纷归降。 前燕军统帅慕容评因畏惧王猛而不敢与其交战，开始与王猛对峙以迫使其退兵。慕容评为人贪婪，与王猛对峙时仍借机倒卖物质发战争财，前燕士兵都因此心怀不满、丧失斗志。王猛派兵烧毁了前燕军的补给装备，在交战前慷慨激昂地鼓舞了士气，最终前秦取得大胜，杀敌五万多人，慕容评只身逃走。后来王猛率军包围前燕国都邺城，一路上军纪严明，不骚扰百姓，原先盗贼横行的邺城也因王猛的到来而安定下来。最终前秦军顺利占领邺城，慕容暐被捉住，前燕各地纷纷投降，前燕灭亡。 5. 溘然而逝： 前秦建元十一年（公元375年），王猛患病去世，享年五十一岁。苻坚十分悲痛，在王猛入殓时三次去吊丧，并赏赐许多物品，将其按西汉重臣霍光的仪式下葬，谥号为武公。王猛病重时仍上书谈论朝政，提出许多有益的意见并劝告苻坚不要急于去吞并江南的东晋，而要铲除鲜卑、羌人的威胁。 王猛政治、军事才能出众，在前秦的治理和征战中发挥了极其重要的作用，使得前秦国富兵强，统一了北方地区，他也因此被后人广泛称道。 第84章 谢家 陈郡谢氏是中国古代着名家族、顶级门阀之一。以下是关于陈郡谢氏的详细介绍： 1. 起源与发展： 远祖追溯：陈郡谢氏的远祖可追溯至曹魏时期的典农中郎将谢缵与其子谢衡。其家族来源可能与周宣王时期的申伯有关，申伯当年的食邑在今南阳、唐河一带，陈郡谢氏的祖居地离这里较近，所以被认为可能是从古谢邑迁徙而来。不过，谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵，他为谢氏家族的兴起奠定了基础。 崛起过程：在东晋中叶以前，谢氏虽为官宦之家，但还未形成与琅琊王氏齐名的一流世族地位，家族成员被人轻视的事情时有发生。东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，这是谢氏家族最为辉煌和荣耀的时期。当时谢安位极人臣，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇，谢氏家族几乎垄断了东晋王朝的军政大权，形成了与皇族司马氏“共天下”的局面。比王与马共天下几乎更胜一筹。 2. 辉煌成就： 淝水之战：公元383年的淝水之战是陈郡谢氏最为高光的时刻。谢安坐镇京师任总指挥，谢石任征讨大都督，谢玄任前锋都督，谢琰任辅国将军，他们联合导演了一场以少胜多的经典战役，东晋以8万人大胜前秦25万入侵者。此战后，谢安等4人同日封公，谢氏家族的一流门阀地位得以确立。 文学艺术贡献：相较于魏晋时期的其他门阀士族，陈郡谢氏在文学艺术领域的贡献尤为杰出。比如谢灵运是第一位全力创作山水诗的诗人，有“山水诗祖”之称；谢朓的山水诗也备受赞誉；此外，还有魏晋着名才女谢道韫，她的咏雪诗句“未若柳絮因风起”被后世传颂。 3. 家族文化与门风： 雅道相传：南朝梁袁昂《古今书评》中说“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”，可见当时人们对谢氏家族门风的推崇。《南史》中提到谢氏家族“雅道相传”，具体表现为以“德素传美”“节义流誉”等，被概称为“德门”。谢氏子弟大多有较高的文化素养和道德操守，在当时的社会上具有良好的声誉。 4. 地位演变与维持手段： 地位演变：从东晋到南朝，是谢氏家族的黄金时代。在这一时期，谢氏不仅拥有高峻的门第，还享有政治、经济、社会、文化等方面的特权，其优越的处境有时连皇帝也望尘莫及。在东晋到南朝的200多年中，谢氏见于史传的人数有12代、100余人，他们大多进入仕途，遍布政界和军界，发号施令，高居人上。 维持手段：谢氏家族在六朝时期能够持续贵显，主要依靠“宦”和“婚”两个基本手段。“宦”是保持政治地位不变的根本，不同时期的谢氏家族在仕途上有不同的特色；“婚”则是社会地位的可靠保证，谢氏家族积极与其他贵族联姻，如与琅琊王氏、皇族等联姻，以巩固家族的地位。 5. 衰落： 南朝末年，随着政治局势的变化和其他家族的崛起，陈郡谢氏逐渐走向没落。但即便如此，其士族的领袖地位到南朝陈也一直有所保留。 总的来说，陈郡谢氏在魏晋南北朝时期是非常重要的家族，对当时的政治、文化等方面都产生了深远的影响。其家族的兴衰历程也是那个时代门阀士族发展的一个缩影。 谢安（公元320年—公元385年），字安石，陈郡阳夏人，东晋时期杰出的政治家、军事家。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 声名远扬：谢安年少时就有很大的名气，得到桓彝、王导等人的器重。他头脑聪明，识见深远，风度爽朗，气宇顺畅，擅长写行书。四岁时，谯郡桓彝见到他后赞叹其日后声望不会弱于王东海；少年时拜访王蒙，清谈良久，王蒙对他评价颇高。 隐居不仕：谢安起初多次拒绝朝廷的征召，客居会稽，与王羲之、许询、支遁等交游，出则游山玩水，入则清谈吟诗作文，过着悠闲的隐居生活。扬州刺史庾冰多次逼迫，他不得已才去赴任，但一个多月后就辞官。后来，吏部尚书范汪举荐他为吏部郎，他亲自写信拒绝。直到四十多岁时，因弟弟谢万被废黜，他才萌生出仕的念头。 2. 仕途崛起： 桓温幕僚：谢安后来被征西大将军桓温征召为司马，到任后桓温非常高兴，与他欢笑言谈一整天。桓温对他极为敬重，甚至在他理发时，特意留下取巾帻的人，让谢安慢慢戴好帽子再见面。 匡扶王室：简文帝驾崩后，桓温入京准备篡位，传唤谢安和王坦之。王坦之非常害怕，而谢安神色不变，从容应对。最终桓温没有动手，东晋王朝得以暂时稳定。之后桓温病重，暗示朝廷加九锡，谢安故意拖延修改奏章，使加九锡之事不了了之。 位极人臣：谢安先后担任过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。后来不断升迁，总领吏部，加官后将军，又总管中书省，晋升为中书监、骠骑将军、录尚书事等，成为东晋朝廷的重要人物。 3. 军事成就： 淝水之战：前秦苻坚国力强盛，东晋边境多事，晋将相继败退。谢安派遣弟弟谢石和侄子谢玄等人抵御苻坚。淝水之战中，谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十五万大军，并阵斩苻融，创造了以少胜多的光辉战例。战后，谢安被授予卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。 4. 晚年及去世：淝水之战后，谢安打算收复失地统一天下，上疏请求北伐，但受到会稽王司马道子专权和奸佞小人的陷害。他出京镇守广陵的步丘，建造新城以躲避陷害。后来回京后病情加重，自知不能康复，便请求辞官，不久去世，终年六十六岁。死后朝廷追赠太傅，谥号文靖，追封庐陵郡公。 谢安风神秀彻，举止大方，思辩敏捷，不仅在政治上有卓越的才能，在军事上也有出色的指挥能力，为东晋王朝的稳定和发展做出了重要贡献，被后世称为“江左风流宰相”。他的故事也成为了后世文人墨客赞颂的典范。 第85章 四谢 谢玄（343 年－388 年），字幼度，祖籍为陈郡阳夏。他出身于陈郡谢氏，是豫州刺史谢奕之子，太保谢安之侄，东晋名将、军事家。其主要经历和成就如下： 1. 组建北府兵： 前秦统一北方后，不断侵扰东晋边疆。太元二年（377 年），谢玄出镇广陵，招募江北移民中的骁勇之士，经过严格选拔与训练，组建了“北府兵”。这支部队战斗力强大，成为东晋抵御前秦的重要军事力量。刘牢之与何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛和孙无终等猛将都加入了北府兵。 2. 屡立战功： 彭城之战：太元三年（378 年），前秦将领彭超攻打彭城。谢玄统领东莞太守高衡与后军将军何谦屯兵于泗口，后派遣部将何谦救援彭城，成功击败前秦军队。随后，谢玄又在君川大破前秦军队，斩杀敌将都颜、邵保等，因功晋升为冠军将军、徐州刺史，爵封东兴县侯。 淝水之战：太元八年（383 年），前秦皇帝苻坚亲率大军攻打东晋，号称“百万之众”。谢玄出任前锋都督，与叔父谢安、堂弟谢琰等统帅八万晋军对抗前秦军队。他先派部将刘牢之夜袭洛涧，大破前秦军，斩杀秦将梁成与其弟梁云。之后，用计诱使前秦军队后撤，在淝水之战中以少胜多大破前秦军队，使前秦军自相踩踏及投河而死者不计其数。此战后，东晋的局势转危为安，谢玄也因此名声大噪。 3. 北伐中原： 淝水之战胜利后，谢玄于太元九年（384 年）被任命为前锋都督，统领冠军将军桓石虔等部北伐。他先后收复了兖州、青州、司州、豫州等地，晋军声威大震。但后来东晋朝廷认为应罢兵休养生息，命谢玄回镇淮阴。 4. 抱憾而逝：谢玄返回淮阴后，感染疾病，多次请求解除职务。后朝廷调任他为散骑常侍、左将军、会稽内史。太元十三年（388 年），谢玄病逝于会稽，终年四十六岁。东晋朝廷追赠其为车骑将军、开府仪同三司，谥号为“献武”。 谢玄知兵善战，在东晋时期有着重要的地位和影响力，唐德宗时期被追封为“古今六十四名将”之一，北宋宣和五年被列入为古代七十二位名将设庙奠享的名单中。 谢琰（352 年~400 年），字瑗度，陈郡阳夏县人。他是东晋时期的重要将领，太保谢安次子、车骑将军谢玄从弟。以下是其主要经历： 1. 早年仕途：谢琰起家着作佐郎，后迁秘书丞、累迁至散骑常侍、侍中、尚书左仆射等职。他成年后以忠贞干练见称，有美好的风度和仪态。 2. 淝水之战立功：太元八年（383 年），前秦大举南侵，谢安以谢琰有统军治国之才，让他为辅国将军，率八千精兵与西中郎将桓伊及徐兖二州刺史谢玄等人抵抗。在淝水之战中，他与桓伊和谢玄等人配合，成功击溃前秦军队，战后因功封望蔡县公。 3. 参与平叛及后续任职： 太元十年（385 年），谢安去世，谢琰为其守丧。丧期结束后，谢琰获授征虏将军、会稽内史等职。后来又历任尚书右仆射、领太子詹事，加散骑常侍，太元末年迁护军将军、加右将军等。 隆安二年（398 年），青兖二州刺史王恭联同其他地方刺史举兵，谢琰获假节、都督前锋军事，参与讨伐王恭。王恭被击败后，谢琰迁徐州刺史。 4. 镇压孙恩起义：隆安三年（399 年），叛民领袖孙恩卷土重来，攻克会稽等地。朝廷命谢琰加督吴兴、义兴二郡军事，与都督吴郡军事刘牢之前往镇压，他成功杀死义兴的孙恩叛民领袖许允之，迎太守还郡，后又击破吴兴的孙恩叛民领袖丘尪。随后，谢琰以本官领会稽内史、都督五郡军事。 5. 轻敌遇害：谢琰在会稽时轻敌，既不安抚士民，也不修整武备。隆安四年（400 年）五月，孙恩率部众再次来袭，谢琰初遣参军刘宣之击退孙恩，但不久孙恩又再进。最终，谢琰在河塘之间的窄路行军时，为孙恩军在船舰中射箭攻击，军队前后断绝，他在千秋亭败于孙恩，被帐下督张猛从后砍杀，时年四十九岁，他的两个儿子谢肇和谢峻也同时遇害。朝廷追赠他为侍中、司空，谥号为忠肃。 谢石（327 年－389 年 1 月 27 日），字石奴，陈郡阳夏人，东晋时期的名将。以下是他的主要经历： 1. 出身名门：谢石出身于“陈郡谢氏”，是太常谢裒的第五个儿子，太保谢安的弟弟。凭借家族的声望和地位，他得以进入仕途，最初担任秘书郎等职务，后历任黄门侍郎、征虏将军、尚书等职。 2. 君川大捷：太元四年（379 年），前秦将领俱难及彭超攻下彭城、淮阴后南侵淮南地区，六万大军逼近广陵，谢石领水军在涂中抵御。后来谢玄等人于君川大败前秦，成功解除了危机。战后，谢石因功被封为兴平县伯。 3. 淝水之战统帅： 战前决策：太元八年（383 年），前秦天王苻坚南侵，谢石被任命为征虏将军兼假节、征讨大都督，指挥谢玄等人抵抗前秦军队。起初，面对前秦大军，谢石畏惧打算不战坚守而拖延战事，但在谢琰的劝说下，听从了原东晋将领朱序的建议。朱序告知晋军应在前秦大军未到齐前击败其前锋，从而夺其士气。 战争经过：谢玄所派的刘牢之击溃前秦将领梁成后，谢石领兵水陆并进，逼近寿阳，并与前秦军隔着淝水对峙。之后，谢玄等成功劝说苻坚让前秦军后退决战，趁秦军后撤崩溃时率军进击，大败前秦。 4. 战后经历及去世： 淝水之战后，谢石以功迁中军将军、尚书令，进封南康郡公。太元十年（385 年），谢安去世，谢石迁卫将军，加散骑常侍，尚书令如故。后来因与吏部郎王恭互相批评，两人都请求去职。谢石自行离职后被检举免官，后来朝廷下诏命其返回原职，但他一年多仍不应命，多次上表求退也遭拒绝。最后他请求依照王彪之在府中总理尚书令事务的前例，才获得批准。 太元十三年十二月（389 年 1 月），谢石病重，加开府仪同三司及鼓吹队，但尚未拜受就于次日去世，享年六十二岁，朝廷追赠司空，谥号“襄”。 此外，谢石在太元九年（384 年）还曾因学校败坏，上疏请兴复国学，教导士族子弟，并命各州郡都兴修乡校，他的建议获晋孝武帝接纳。总的来说，谢石是东晋时期的重要将领，在淝水之战中发挥了重要作用，为东晋的稳定和发展做出了贡献。 谢道韫（生卒年不详），字道韫、令姜，又名韬元，陈郡阳夏人，东晋时期着名的女诗人。以下是对她的具体介绍： 1. 出身名门：谢道韫出身于陈郡谢氏，父亲为东晋安西将军谢奕，叔父是东晋政治家谢安。谢氏在当时是名门望族，有着很高的社会地位和影响力。谢道韫自幼便受到良好的教育，聪慧博学，才思敏捷善辩。 2. 咏絮之才：谢安在大雪天与家人聚会，讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说“撒盐空中差可拟”，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”她的这一比喻精妙绝伦，不仅体现了她敏锐的观察力和丰富的想象力，也展现了她的文学才华，因此后世称女子的诗才为“咏絮才”。 3. 婚姻生活：谢道韫嫁给了王羲之的次子王凝之。王凝之擅长草书和隶书，曾历任江州刺史、左将军、会稽内史等官职。然而，谢道韫对自己的婚姻并不满意，她曾回娘家表示王凝之与谢氏族中之人相比差距太大。 4. 杀贼被虏与寡居：东晋隆安三年（公元 399 年），孙恩起兵反晋，攻破会稽城。谢道韫的丈夫王凝之和儿子们都被孙恩的乱军杀害。谢道韫临危不惧，命婢女将她用肩舆抬出大门，抽出佩刀杀死数名乱军，终被孙恩俘虏。孙恩因感其节义，释放了她。此后，谢道韫返回会稽家中寡居终老。 5. 文学成就：谢道韫所着的诗赋诔颂大多失传，有《登山》《拟嵇中散咏松诗》《咏雪联句》等诗作传世。她的诗文具有清逸玄远的诗歌意象、疏朗宏阔的格调气势以及写景与玄理虚实结合的特点，呈现出一种与男性诗人审美情致相似的壮观阔朗的恢宏气势。 6. 历史评价：唐代史家房玄龄在《晋书》中评价谢道韫聪敏博学、有才华、善辩论，风韵高迈，神情散朗，有林下风气。她的书法也颇有成就，唐代书法家称其书法“雍容和雅，芬馥可玩”。 总的来说，谢道韫是东晋时期杰出的女性代表，她的才华、勇气和品德备受后人赞誉，被称为女中名士、东晋第一才女。 第86章 王羲之 王羲之（303 年—361 年，一作 321 年—379 年），字逸少，琅琊临沂人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。他是东晋时期着名的书法家，有“书圣”之称。以下是对他的具体介绍： 1. 出身名门：王羲之出身魏晋名门琅琊王氏，祖父王正官至尚书郎，父亲王旷任职淮南太守，叔父王导曾扶持晋元帝司马睿称帝，官至司徒。这样的家庭背景为他提供了良好的文化熏陶和社会资源。 2. 初入仕途： 太宁三年（325 年）左右，经叔父王彬、岳父郗鉴荐举，王羲之任职秘书郎，负责整理和校阅宫中文库中的图书，这份工作让他得以浏览历代书法真品，为其书法学习和创作打下了坚实的基础。 此后，王羲之历任会稽王友、临川太守、武昌参军、长史、江州刺史等职。咸康八年（342 年）五、六月间，接任江州刺史，还被加授宁远将军武职。 永和七年（351 年），王羲之以右军将军之职接替王述出任会稽内史。 3. 书法成就： 书体精通：王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，摆脱了汉魏笔风，自成一家，对后世书法产生了极其深远的影响。他的楷书以《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画赞》《孝女曹娥碑》等最为有名；行书以《兰亭集序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》等最为出色；草书则以《十七帖》《游目帖》等最为传神。 风格独特：其书法风格平和自然、矫健妍丽，线条流畅且富有变化，具有很高的艺术价值。例如《兰亭集序》中每个字都姿态各异，圆转自如，笔画之间轻盈纤细，或笔断而意连，或提笔顿挫一任自然。 影响深远：在书法史上，王羲之与钟繇并称“钟王”，与其子王献之合称“二王”。自南朝梁武帝萧衍推崇王羲之开始，他在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来，宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。 4. 兰亭雅集：永和九年（353 年）三月三日，王羲之邀请朋友、子侄们以及当时的名流谢安、孙绰、许询、支遁等 42 人，在会稽山阴的兰亭进行修禊活动。众人宴饮赋诗，王羲之为宴集挥毫作序，写下了《兰亭集序》，被后世称为“天下第一行书”。 5. 辞官归隐：王羲之因与骠骑将军王述不和，又厌恶官场争斗，于永和十一年（355 年）称病弃官。此后，他与吴越之地的名人贤士一起游玩于山水之间，以钓鱼射猎为乐，还和道士许迈一同服食丹药，修炼身心。升平五年（361 年），王羲之卒于金庭观。 《兰亭集序》又名《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等，是东晋书法家王羲之的行书作品。以下是关于它的详细介绍： 1. 创作背景： 时间为东晋穆帝永和九年（353 年）。当时王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，举行修禊活动。修禊是古代的一种风俗，人们在农历三月初三到水边洗濯，以祈求消灾祈福。此次聚会中，大家临流赋诗，各抒怀抱，最后将这些诗作抄录成集。众人公推德高望重的王羲之写一篇序文，来记录这次雅集，于是便有了《兰亭集序》。 2. 内容： 《兰亭集序》全文共 28 行，324 字。文章分为两部分，第一部分记述兰亭集会的时间、地点以及流觞曲水的场景，描绘了当时的自然环境和众人聚会的欢乐氛围。比如“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，生动地展现了兰亭周围的美景和人们饮酒赋诗的雅兴。 第二部分则是王羲之对人生的思考和感慨。他认为人与人相处，俯仰之间便是一世，人们对于生活的取舍各不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜时，便会暂时满足，甚至忘记衰老即将到来。然而，当对向往的事物已经厌倦，心情也会随之变迁，感慨便油然而生。他还感叹生命的长短听凭造化，古人说死生是大事，确实令人悲痛。最后，他表示将当时参与集会的人及其诗作记录下来，希望后世的读者能对这些诗文有所感慨。 3. 艺术特点： 笔法精妙：通篇用笔细腻，线条流畅且富有变化。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，都极尽用笔使锋之妙。例如文中众多的“之”字，形态各异，写法各不相同，展现了王羲之高超的笔法技巧。 结构多变：字体的结构巧妙，疏密相间，布白恰到好处。字与字之间、行与行之间相互呼应，具有极强的整体感和连贯性。 风格独特：整体风格潇洒飘逸，骨格清秀，彰显出王羲之洒脱不羁的气质，具有很高的艺术审美价值。 4. 历史地位： 《兰亭集序》被后世誉为“天下第一行书”，对中国书法的发展产生了极其深远的影响。后世许多书法家都对其推崇备至，不断临摹学习，从中汲取艺术营养。 它不仅是书法艺术的经典之作，也是中国文学史上的优秀散文，具有很高的文学价值。其文字优美，意境深远，表达了作者对人生的深刻思考和感悟，体现了魏晋时期的文学风格和精神风貌。 由于王羲之的真迹已经失传，现在流传下来的主要是唐代冯承素、褚遂良等书法家的临摹本。这些摹本在一定程度上保留了《兰亭集序》的艺术风貌，为后人研究和欣赏这一经典作品提供了重要的依据。 第87章 王献之 王献之（公元344年—公元386年），字子敬，小字官奴，琅琊郡临沂县人。他是东晋时期着名的书法家、画家、诗人。以下是关于他的详细介绍： 1. 生平经历： 早年经历：王献之出身琅琊郡世族王氏，是“书圣”王羲之的第七个儿子。自幼随父学习书法，七八岁时，其父王羲之在其学习时想悄悄拔掉他的笔，但王献之指力很大，王羲之无法拔出，王羲之感叹此子日后必会名扬天下。王羲之还曾让他临摹《乐毅论》。王献之少时才识过人，在与兄长王徽之、王操之一同拜见父亲的好友吏部尚书谢安时，王献之少言寡语，与能言善谈的兄长们形成对比，得到谢安的称赞。 仕途之路：王献之成年后，先后担任州主簿、秘书郎、秘书丞等职。后来得到谢安的赏识，担任长史。太元五年（公元380年），谢安晋升卫将军后，王献之升任建威将军、吴兴太守，后被拜为中书令。太元十一年（公元386年），王献之因病去世，终年四十二岁。隆安元年（公元397年），他的女儿王神爱被晋安帝司马德宗立为皇后，司马德宗下诏追封王献之为侍中、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。 2. 书法成就： 代表作品： 《鸭头丸帖》：是王献之的行书代表作，全文共15字“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”此帖笔饱墨酣，浓淡有致，字体婉嫕，超然自逸，下笔不拘泥于常规，被宋高宗盛赞。 《中秋帖》：是王献之的草书代表作，原文共五行三十二字，后被删减，现存版本共三行，二十二字。此帖曾被收入清乾隆内府，并被刻入《三希堂法帖》之中，被乾隆皇帝盛赞“神韵超然，旷古绝今，天资超群，特立独秀”，被称为“一笔书之祖”。 《洛神赋十三行》：是王献之的楷书代表作，文字内容节选自曹植的《洛神赋》，其运笔更加外拓随性，字体清丽俊逸、萧飒拓脱，是晋楷的终结之作，对后世楷书发展影响深远。 《送梨帖》：全帖二行共十一个字，“今送梨三百，晚雪，殊不能佳”（第二字“送”字现已缺失）。此帖气势恢弘磅礴，流泻不止，苏轼对此帖盛赞。 《地黄汤帖》：又名《新妇帖》，原藏于宋内府之中，宋高宗赵构曾对其进行题签，此帖由行楷起笔，笔势逐渐外展。 书法特色：王献之的书法造诣源于王羲之，又有别于王羲之，自成一派。他先后学习王羲之、张芝，在融会贯通二人书法技巧特点的基础上，进行大胆创新，形成新的书法流派“破体”。他吸收并发展了张芝的书法特点，完善“一笔书”，通过省合点画折、力求简便，使表达形式更为流畅贯通。 3. 历史影响： 王献之的书法在当时就备受推崇，与父亲王羲之并称为“二王”，又与张芝、钟繇并称为“中国书法四贤”。他的书法对后世影响深远，其创立的“破体”形式不受行、隶、楷等书体的约束，为后世书法的发展提供了新的思路和方向。一方面，其书法形式在文人中盛行近一个世纪；另一方面，他对行草的变革也为后来狂草形式的出现奠定了基础。 《鸭头丸帖》是东晋书法家王献之写在绢上的一件优秀草书作品，为唐代摹本。以下是关于它的详细介绍： 1. 基本信息： 尺寸：纵26.1厘米，横26.9厘米。 内容：全文共2行15字，即“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。” 2. 创作背景：从帖中的语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，便写信告知王献之，王献之亲自服用后，证实了来信所述，便回信邀约友人聚会，届时再行求教。魏晋时期风行归隐，贵族子弟隐居山林，看重养生之道，坐而论道之时也常交流养生之术，这封信札便是王献之服药后的感受。 3. 艺术特点： 气脉贯通：有着“草圣”张芝一笔书的节奏感，在一次蘸墨之后，毫无迟滞地书写数字，气息不散。书写时并非一味用同一轻重力度，而是有着明显的轻重变化，这种变化是由手腕的力量加持形成，展现出气脉贯通、有张有持、有缓有急、有蓄力有放纵、墨色有浓有淡、字体有行有草的状态。 用墨巧妙：全帖用墨枯润有致，墨色由润而枯，由浓而淡，展现出节奏起伏和气韵的自然变化。 4. 历史传承： 北宋时藏于内府，帖上有宋徽宗时刘贵妃所用“奉华堂印”和“德寿”二印，还有徽宗年号“宣和”印；南宋亦为内府所藏，帖后有宋高宗跋语，并有“绍兴”“御书之宝”等印章。 元文宗时将此帖于天历三年（1330 年）正月十二日，敕赐柯九思侍书学士，元代着名学者虞集奉敕记。明代此帖再次流入内府，明后期流入民间，后历经吴用卿等人之手流入清代。 《鸭头丸帖》是王献之行草的代表作，宋高宗赵构赞其“大令摛华，夐(xiong)绝千古。遗踪展玩，龙蟠凤翥(zhu)”其在书法史上具有重要的地位和价值，对后世书法的发展产生了深远的影响。 第88章 书法四贤另外两人 张芝（？—约192年），字伯英，汉族，敦煌渊泉人。他是东汉着名书法家，被誉为“草圣”“草书之祖”，与钟繇、王羲之、王献之并称“书中四贤”。以下是对他的具体介绍： 1. 个人经历： 张芝自幼勤奋好学，痴迷书写，对仕途不感兴趣。朝廷曾以有道征他为官，但被他谢绝，由此被世人称为“张有道”。 为了练习书法，他极为刻苦。据《晋书·卫桓传》记载，“凡家之衣帛，必书而后练（染）之；临池学书，池水尽墨”，“临池学书”这一典故便由此而来。他的父亲张奂还曾着人锻造石桌、石凳、墨池于河边，方便张芝兄弟习文练字。 2. 书法特点： 开创今草：张芝擅长章草，后省减章草的点画波磔，将字字独立、笔画分离的章草，改为字字相连、意气承接且变化无穷的今草。这种书体上下字之间、字与字之间笔势牵连相通，贯通一气，整体效果富有气势。 用笔飘逸：他的运笔儒雅飘逸，自成精巧之态。在笔法上，断和连的交替运用自如，圆转的笔法也运用得恰到好处，使得作品气势贯注。 3. 书法成就及影响： 成就高：张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品。三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋代王羲之对汉、魏书迹，唯推钟繇、张芝两家。 影响深远：他的书法对后世影响极大，书圣王羲之中年亦师承张芝，且自认为草书不如张芝；狂草大师怀素自谓草书得于“二张”（张芝、张旭）；草书大家孙过庭在其《书谱》中称一生以张芝的草书作为蓝本。 4. 代表作品： 张芝的真迹已无存于世，其墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，最着名的是《冠军帖》。《冠军帖》运笔狂放自由，字型变化万端，气势一泻千里。此外还有《二月八日帖》《终年帖》等。 《冠军帖》也叫《知汝帖》，是中国草书的经典代表作。以下是关于它的详细介绍： 1. 作者：一般认为作者是东汉书法家张芝。但也有部分人认为可能是张旭、怀素、王羲之、王献之等所作，不过绝大多数学者还是倾向于张芝。 2. 作品内容： 原文为“知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅，释当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。所游悉，谁同过还复，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。” 这是一封问友情诉离恨的信札，大意为知道你很忧愁，能回来就好。冠军（人名）暂且心情舒畅，然而还是不能达到极致。可恨我生病以来，行动不便，只能潜藏不出。终年为此事所缠，应当如何处理呢？而且即将分别，不知这次离去后何时能再相会。不在乎是否忘记，可恨你回来，应当思考如何更进一步。所游之处，有谁同行？回来后再商议，一同聚会离散之事。不见奴（可能是仆人），大致知道信的内容，说见到左军（可能是一个人），就像在听他论说一样。 3. 艺术特点： 用笔方面：用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。点画起止分明，收放有度，点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。尽管是刻石，线条仍然坚韧圆动，细如发丝之笔也爽朗直率。 字势结构：字势奇崛，振人心神。结字时有巧思，比如“散”字的险绝、“见”字的内敛、“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，令人叫绝。 整体风格：作品具有飘逸空灵的气度，线条飘逸而不飘忽，把草书写得雅致且灵动。圆转的笔调运用自如，弧度多变，弧形多样，交错包含，不断给人以新鲜感。 4. 历史地位与影响： 张芝被后世称为“草圣”，他对草书的发展有着极其重要的推动作用。其省减章草的点画波磔，创立“今草”，《冠军帖》是其今草的典型代表作品，为后世草书的发展奠定了基础，成为书法爱好者学习草书的范本。 唐朝草书大家孙过庭在《书谱》中多次提到把张芝草书作为蓝本而终生临习；狂草大师怀素也自承从张芝处得益最多。 如今能够看到的《冠军帖》是刊于北宋《淳化阁帖》的刻本，共6行，32字。它在中国书法史上具有不可替代的地位，代表着中国草书的极高境界。 钟繇（公元151年—公元230年），字元常，颍川郡长社县人，汉末三国时期曹魏重臣、书法家。以下是关于他的详细介绍： 1. 政治生涯： 早年经历：钟繇小时候与族父钟瑜一同去洛阳，路上遇相面人说他有富贵相但要当心水上厄运，后来过桥时马受惊，钟繇掉入河中差点淹死，钟瑜因此更加看重他。钟繇被举荐为孝廉后，担任过尚书郎、阳陵县令，因病辞官。此后又被三公府聘任，担任廷尉正、黄门侍郎等职。 归附曹操：初平三年（公元192年），李傕、郭汜作乱，曹操派使者来长安朝贡，钟繇劝说李傕、郭汜接纳曹操，曹操因此得以和朝廷通使往来。后来钟繇还与尚书郎韩斌共同谋划，让汉献帝得以离开长安。曹操迎接天子迁都许昌后，钟繇护驾有功，被任命为御史中丞，后累迁侍中、尚书仆射，封东武亭侯。 镇抚关中：建安二年（公元197年），曹操表奏钟繇代理司隶校尉，前往关中镇抚。钟繇到长安后，致书马腾、韩遂陈述利害，两人各派一子到许昌作为人质。建安五年（公元200年），曹操与袁绍在官渡相持，钟繇送去两千匹战马供给军用。建安七年（公元202年），钟繇率军打败匈奴单于和郭援，还平定了河东郡的叛乱。后来曹操征讨汉中时，钟繇被任命为前军师。 位极人臣：曹魏政权建立后，钟繇担任大理，又升任相国。因下属西曹掾魏讽谋反，钟繇被免职。曹操去世后，曹丕继位，钟繇复职为大理，曹丕称帝后，他改任廷尉，晋爵崇高乡侯，不久又升任太尉，位列三公，转封平阳乡侯。魏明帝曹叡继位后，钟繇晋爵定陵侯，升任太傅。 2. 书法成就： 书法风格：钟繇的书法以“瘦”着称，书体多自然流丽，平淡真淳，与三国时期书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”，又和东晋书法家王羲之并称“钟王”。他的书法博取众家之长，自成一家，在章法布局上严谨缜密，纵有行，横无列，大小错落有致。其书法风格冲破了魏晋时期隶书的规矩，异化了汉隶简牍的有效成分，虽存隶意，但大大减少了隶书的蚕头燕尾。 代表作品：书法界一般认为有“五表”“六帖”“三碑”传世。“五表”指《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《调元表》《力命表》；“六帖”指《墓田丙台》《昨疏还示帖》《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》《长风帖》；“三碑”指《汉乙瑛置百石率史碑》《魏上尊号碑》《受禅碑》，不过“三碑”是否为钟繇所作已无从考证。其中，《宣示表》整肃平整，体态偏扁，是钟繇楷书作品中的典范之作；《荐季直表》笔画肥厚，结字横扁，是钟书小楷的典型特征。 3. 历史评价： 曹操评价他：“关中地区平定，朝廷没有后顾之忧，都是足下的功勋。从前萧何镇守关中，供给充足的食粮，保证了前方军队的需要，也就正像这样。” 曹丕评价：“相国钟繇真可谓是国家的栋梁之才。心性谦恭，日夜处理政务，没有时间静养休息，百官都应该将他视为榜样。” 曹叡评价：“太傅钟繇功勋卓着，德行高尚，可谓群臣的表率。” 钟繇在书法史上被奉为“楷书之祖”，对后世汉字书法艺术发展起到了重要推动作用。 钟繇的“五表六帖三碑”具体如下： 1. 五表： 《宣示表》：原是三国时魏钟繇所书，真迹不传于世，只有刻本。一般认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》。共18行，295字，是建安二十六年钟繇写给魏文帝曹丕的奏文，劝曹丕接受孙权的归附请求。其笔法质朴浑厚，雍容自然，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征，对后世楷书影响深远。 《荐季直表》：书于魏黄初二年（221年），楷书，此时钟繇已70高龄。内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。明代刻入《真赏斋帖》，清代刻入《三希堂法帖》列诸篇之首。 《贺捷表》（又名《戎路表》《戎辂表》）：东汉建安二十四年（219年），钟繇68岁时所写。内容是得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体，最能代表钟书面貌。此帖书写自然，风格古朴，章法结字茂密幽深。 《调元表》：书于黄初元年（220年），真迹久佚，仅有重刻本可见，收录于《伪星凤楼》《泼墨斋》等丛帖中。因真伪存在争议较大，所以比较罕见。此摹本用笔虽不及《宣示表》精致内敛，但兴味意趣颇佳。 《力命表》：章奏体小楷书，文凡八行，真迹久佚，仅有刻本传世。《快雪堂帖》刻本中作“传为王羲之临本”。 2. 六帖： 《墓田丙台》（简称《丙舍帖》）：是钟繇的帖作之一，为临本。其成就较高，较接近钟体，是上乘之作。 《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）：也是临本，与《丙舍帖》一样，较为接近钟繇的书法风格，艺术价值较高。 《白骑帖》：经过多人辗转临摹，已远离钟体原本的风格。 《常患帖》：同属钟繇的帖作，但在流传过程中与原作风貌有所差异。 《雪寒帖》：为钟繇六帖之一。 《长风帖》（其后半部分又名《安厝帖》）：该帖后半部分有《安厝帖》之称。 3. 三碑： 《汉乙瑛置百石率史碑》（简称《乙瑛碑》）：有宋人张稚圭石刻记云“后汉钟太尉书”，但此碑立于东汉永兴元年（153年），当时钟繇只有3岁，显然是误传。 《魏上尊号碑》：全为刻本，是否为钟繇所作已无从考证。 《受禅碑》：同样是刻本，对于是否是钟繇的作品存在疑问。 简单总结:三碑都无法考证是否为钟繇所书，但五表六帖很大程度上为钟繇所作，可信度非常高。 第89章 五书之祖 “先说楷书之祖钟繇 钟繇被称为“楷书之祖”，主要有以下几方面原因： 1. 推动楷书字体的形成与发展： 字体演变的关键人物：钟繇所处的时期是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的阶段，他在这个重要的历史进程中起到了有力的推动作用。他将隶书中方正平直的笔画加以集中，用横和捺代替隶书中的蚕头燕尾，又把篆书和草书中的圆转笔法引入，改变了隶书扁平的字形以及章法上行窄、字宽的布局，形成了形体方正、笔画偏直、可做楷模的楷书。可以说他是楷书发展过程中的关键过渡人物，为楷书的定型奠定了基础。 官方认可的推动：钟繇身为曹魏时期的大官僚，地位很高，他用楷书来写“奏章”，这一行为使得原来在民间流行的楷书开始获得官方认可，成为文人志士认可的一种书体，从而大大推动了楷书的发展与传播。 2. 独特的书法风格与艺术成就： 古朴自然的风格：钟繇的楷书具有古朴典雅、天然质朴的风格，无刻意勾画之处，浑然天成。其笔画浑厚质朴，字体宽博而多扁方，给人一种独特的艺术美感。 较高的艺术价值：他的作品如《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征，具有很高的艺术价值。这些作品不仅是当时楷书的典范，也为后世楷书的发展提供了重要的参考和借鉴。 3. 深远的历史影响： 对后世书法家的影响：钟繇的楷书对后世书法影响深远，王羲之等众多书法家都曾潜心钻研其书法。王羲之父子就有多种钟体临本，后来的张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上也都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。可以说，钟繇的书法为后世书法的发展提供了丰富的营养和启示。 书史地位的奠定：在中国书法史上，钟繇和东汉的张芝被合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之并称为“钟王”，同张芝、王羲之、王献之合称“书中四贤”，可见其在书法史上的地位极其重要，对汉字书法的创立、发展、流变都有着重要的作用。 再说草书。 草书之祖一般指的是东汉书法家张芝。他出生于官宦家庭，拒绝朝廷征召，潜心研究书法。张芝在草书发展史上有着极其重要的地位，主要体现在以下方面： 1. 创新写法：将古代字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法。他从民间和杜度、崔瑗等前人那里汲取草书艺术精华，摆脱旧俗，独创“一笔书”，也就是所谓的“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出。这种写法让字的体势能够一笔而成，偶有不连，但血脉不断，极大地丰富了草书的艺术表现力。 2. 影响深远：张芝的草书影响了后世诸多书法家。晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟繇、张芝草书，并且认为自己在笔法精熟和草书上逊色于张芝。唐代书法家张怀瓘对张芝的草书评价极高，怀素草法也得自“二张”（张芝、张旭），唐朝草书大家孙过庭在《书谱》中也多次提到把张芝草书作为蓝本而终生临习。 张芝的代表作品有《冠军帖》《八月帖》等，但书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有其刻帖。总之，张芝以其卓越的书法成就和创新精神，当之无愧地成为“草书之祖”，为中国草书的发展奠定了坚实的基础。 再说行书。 通常认为“行书之祖”是刘德升。 刘德升，字君嗣，颍川人，生活在东汉桓帝、灵帝时期。唐张怀瓘《书断》中说：“行书者，刘德升所造也，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”其创造的行书字体优美，风流婉约，独步当时。西晋卫恒《四体书势》也记载：“魏初有钟、胡二家，为行书法，俱学之于刘德升。”这说明魏初的钟繇、胡昭的行书书法是学习刘德升的，由此可见刘德升在行书发展中的重要地位。 不过，由于刘德升没有留下任何墨宝，连刻本、拓本也没有，所以关于他“行书之祖”的地位也存在一些争议。但从众多书法典籍的记载以及历史的传承来看，刘德升对行书的开创和发展有着极其重要的影响。 再说隶书。 隶书之祖一般认为是程邈。 程邈原本只是秦朝的一个小吏，因犯罪被关押在云阳狱中。他在狱中对当时的篆书进行改革，去繁就简，把篆书圆转的笔画变为方折，将篆书的繁杂变为简洁，创造出了一种新的字体——隶书。 隶书的出现，在汉字发展史上具有重大意义。它提高了书写效率，使文字更加易于辨认和书写，为后来汉字的发展和演变奠定了重要基础。 秦始皇看了程邈整理的文字，非常高兴，不仅赦免了他的罪，还让他担任御史，将隶书推行天下。从此，隶书在秦朝得到广泛应用，并逐渐成为官方文字之一。 还有小篆之祖。 小篆之祖一般认为是李斯。 秦始皇统一六国后，推行“书同文”，李斯在秦国原来使用的大篆籀(zhou)文的基础上，进行简化，创制了小篆这种字体。小篆字体线条规整，笔画粗细一致，结构对称均衡，具有很高的艺术价值和实用价值，对后世书法和文字的发展产生了极为深远的影响。” 第90章 瘦金体 瘦金体是楷书的一种，由宋徽宗赵佶（1082 - 1135 年）所创。以下是关于瘦金体的详细介绍： 1. 名称由来： 最初名为“瘦筋”，因为其点画尖细且富有弹性，犹如筋骨一般。后来因宋徽宗赵佶身为帝王，将“筋”字改为“金”，遂称为“瘦金体”。 2. 艺术特点： 笔法独特： 露锋起笔：大多数书法起笔、行笔以藏锋为主，而瘦金体起笔露出的笔锋较多，且露锋行笔，使字体在起笔处就呈现出一种锐利的感觉。 顿笔明显：写长横时，中间细若游丝，收尾处重重顿笔；写长竖时，收笔处往右下重顿；折笔时，顿角尤为明显，这些顿笔的运用增强了字体的节奏感和力量感。 捺脚独特：把捺脚加长，呈现出竹叶的形态，相比以往楷书的捺脚更具流动感，使字体更为舒展。 结构特征： 四面开张、中宫紧缩：字的外部笔画向四周伸展，而中间部分则写得较为紧凑，给人以视觉上的伸展感，同时又不失端庄。例如“风”字，外框张开，首画一撇与右半部的竖弯钩各自向外延伸，中间部分写得很满。 字形偏长：这既是初唐书法的共有风貌，也是薛曜的结字特色，瘦金体继承了这一特点，使其字体形态更加修长优美。 整体风格：瘦金体具有纤细爽利、瘦挺苍劲、清丽从容的特点，容易识别，给人一种独特的审美感受。 3. 代表作品： 《楷书千字文》：是宋徽宗 23 岁时所作，是其存世书迹中最早的作品。字大寸许，间架开阔，笔划劲利，清逸润朗，可见其青年时期的艺术修为就已经达到了一定高度。 《秾芳诗》：为大字楷书，用笔畅快淋漓，锋芒毕露，富有傲骨之气，如断金割玉一般，别有一种韵味，堪称“瘦金体”的杰作。 《夏日诗帖》《闰中秋月诗帖》：均为宋徽宗的后期作品，体现了其成熟的瘦金体风格，笔法刚劲，结体潇洒。 4. 影响： 艺术价值：瘦金体在书法艺术史上具有独特的地位，其独特的风格和精湛的技艺为后世书法家所推崇和学习，对中国书法的发展产生了深远的影响。 字体演变：现代美术字体中的“仿宋体”就是从“瘦金体”演变而来，是建筑制图的通用字体。 文化传承：瘦金体作为中国传统文化的重要组成部分，代表了中国古代书法艺术的高超水平，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要的意义。 《楷书千字文》是宋徽宗赵佶二十三岁时用他独创的瘦金体书写的作品，在书法史上有着重要地位。 一、书法风格 1. 字体瘦硬挺拔：瘦金体的显着特点就是笔画纤细瘦硬，给人以刚劲有力之感。每个字的笔画犹如钢丝一般，富有弹性和张力。 2. 笔画刚直利落：起笔、收笔干净利落，不拖泥带水。横画收笔处常带有明显的顿笔，竖画则挺拔刚直，犹如钢针。 3. 结构疏朗开阔：字体结构疏朗，中宫收紧，外部笔画舒展。这种结构使得每个字看起来既端庄稳重，又不失灵动之美。 4. 用笔细腻精准：宋徽宗在书写时用笔极为细腻，对笔画的粗细、长短、转折等都把握得非常精准，展现出高超的书法技艺。 二、艺术价值 1. 开创独特书体：瘦金体的出现，为中国书法艺术增添了新的风貌。它以其独特的审美价值和艺术魅力，成为中国书法史上的一朵奇葩。 2. 体现皇家风范：作为皇帝的作品，《楷书千字文》自然流露出皇家的尊贵与大气。其字体的端庄、用笔的精细，都彰显了宋徽宗的高雅品味和艺术修养。 3. 历史文化价值：该作品不仅是书法艺术的瑰宝，也是研究宋徽宗时期历史文化的重要资料。通过它，可以了解当时的书法艺术发展、宫廷文化等方面的情况。 三、影响 1. 后世传承：瘦金体自宋徽宗创立以来，对后世书法产生了深远的影响。许多书法家都对瘦金体进行过学习和研究，从中汲取营养，丰富自己的书法创作。 2. 艺术启发：其独特的艺术风格为后世艺术家提供了灵感和启发。在绘画、篆刻等领域，也能看到瘦金体的影响。 3. 文化传播：《楷书千字文》作为中国书法的经典之作，在国内外广泛传播，让更多的人了解和欣赏到中国书法艺术的魅力。 《秾芳诗》是宋徽宗赵佶的一幅瘦金体书法作品。 一、书法特点 1.字体风格 瘦硬劲挺：延续了瘦金体一贯的笔画纤细、刚硬有力的特点。每一笔都如利刃般锋芒毕露，展现出强烈的个性和独特的艺术魅力。 笔画舒展：字体的笔画舒展流畅，尤其是长横、长竖等笔画，拉得很长，给人以开阔大气之感。 结构严谨：每个字的结构都非常严谨，中宫收紧，外部笔画舒展，形成一种稳定而又富有变化的形态。 2. 用笔技巧 提按分明：在书写过程中，宋徽宗对笔的提按控制得非常精准。笔画的粗细变化明显，通过提按的变化，使字体更加富有节奏感和韵律感。 转折锐利：瘦金体的转折处通常非常锐利，犹如刀切一般。这种转折方式不仅增加了字体的力度感，也使字体更加具有立体感。 牵丝引带：在笔画之间，常常有纤细的牵丝相连，使整个作品看起来更加流畅自然。这些牵丝引带不仅起到了连接笔画的作用，也增加了作品的艺术美感。 二、艺术价值 1.书法艺术的巅峰之作 《秾芳诗》是宋徽宗瘦金体书法的代表作之一，代表了他在书法艺术上的最高成就。其精湛的书法技艺和独特的艺术风格，使它成为中国书法史上的经典之作。 作品中的每一个字都堪称完美，无论是笔画的质量、结构的合理性，还是整体的布局，都达到了极高的水平。它不仅是一件书法作品，更是一件艺术品，具有极高的审美价值。 2. 历史文化的重要见证 作为宋徽宗的作品，《秾芳诗》反映了当时的社会背景、文化氛围和艺术追求。它是研究宋徽宗时期历史文化的重要资料，对于了解中国古代书法艺术的发展和演变也具有重要的意义。 作品中所体现的皇家风范和文人气质，也反映了当时的社会价值观和审美观念。它是中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要的作用。 三、影响 1. 对后世书法的影响 瘦金体自宋徽宗创立以来，对后世书法产生了深远的影响。许多书法家都对瘦金体进行过学习和研究，从中汲取营养，丰富自己的书法创作。 《秾芳诗》作为瘦金体的经典之作，更是成为后世书法家学习的范本。它的艺术风格和用笔技巧，为后世书法家提供了宝贵的借鉴和启示。 2. 在艺术领域的地位 《秾芳诗》不仅在书法领域具有重要地位，在艺术领域也享有很高的声誉。它的艺术价值和审美价值，得到了广泛的认可和赞誉。 作品中的字体、布局、用印等方面，都体现了宋徽宗的艺术修养和审美追求。它是中国古代艺术的瑰宝之一，对于研究中国古代艺术的发展和演变也具有重要的意义。 赵佶要不当皇帝，当个书法家绝对很好，毕竟他做皇帝实在做的不咋样。 第91章 文字演变史 中国文字演变历史悠久，主要经历了以下几个重要阶段： 1. 原始文字阶段： 贾湖刻符：八千多年前的河南舞阳贾湖遗址出土的一批刻符，有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。这是目前发现的较早的与文字相关的符号，但对于其是否属于成熟的文字体系还存在争议。 双墩刻符：七千多年前的蚌埠双墩遗址发现的630多刻划符号，符号种类丰富、内容多样，功能可分为表意、戳记、计数三大类。众多专家认为其已经具备了原始文字的性质，是汉字源头之一。 半坡陶符：距今6000年前的仰韶文化半坡遗址的陶钵口沿上有二三十种刻划符号，其中一些是数字。这是文字起源阶段所产生的简单文字形式。 青墩刻符：属于长江下游区域良渚文化的江苏省青墩遗址，距今5000年前，有数字刻符。 庄桥坟刻符：属于长江下游区域良渚文化的浙江省庄桥坟遗址刻符，距今5000年前，有的连字成句，是文字发展的进一步体现。 骨刻文：在山东集中发现（但是在赤峰、关中等地也有发现），是在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字，形成约在公元前2600~前1300年之间，是龙山文化时期流行的文字，是我国最早的以记事为主的可识文字。 陶寺朱文：山西省襄汾县的陶寺遗址发现的朱书文字，比甲骨文还早了1500年，对于其具体含义专家们有多种解释。 2. 成熟文字体系的形成阶段： 甲骨文：大约出现在公元前14世纪的殷商后期，是通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字。甲骨文已经比较复杂，已发现多达3000个以上字汇，包括名词、代名词、动词、助动词、形容词等数大类，而且还能组成长达170多字的记叙文。甲骨文主要用于占卜吉凶，占卜的过程是先利用火烧灼龟甲，根据龟甲上出现的裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上。 3. 商周时期： 金文：又称钟鼎文和铭文，是铸刻在青铜器上的文字。从商朝后期开始在青铜器上出现，至西周时发展起来。商后期在青铜器上的铭文不超过50字，西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字。据统计，金文单字共3000多个，其中2000字已经被认识。金文的形体和结构同甲骨文非常相近，基本上是一种字形。 4. 春秋战国至秦朝： 大篆：西周后期，一个叫史籀的太史发明了一种叫“大篆”的字。在春秋战国时期，各诸侯国因不相统一而形成“言语异声，文字异形”的情况，大体上秦国用大篆，六国用“六国古文”。 小篆：公元前221年，秦始皇统一中国后，命令李斯等整理文字，改定字体。李斯书写出标准字体《仓颌篇》，这种统一后的文字被称为“小篆”，亦称为“秦篆”。小篆是秦朝的官方文字，它几乎已经完全没有象形文字的痕迹。 隶书：秦始皇厉行“焚书坑儒”的时候，程邈造了一种笔画省俭的隶书供狱吏们使用。隶书化繁为简，化圆为方，大大提高了办事效率。到汉代，隶书发展到了成熟的阶段，成为全国范围的正式书写体。 5. 汉朝及以后： 草书：是隶书的快写体，发展成为独立字体大约始于东汉。它起初是为了书写快捷而产生的，后来逐渐演变出章草、今草、狂草等草体。 楷书：糅合了隶书和草书而自成一体，在唐朝开始盛行。晋代的王羲之、王献之父子是楷书的真正创始人。楷书也叫“真书”，由于其字体方正、笔画规范，成为现代手写字体的标准字体。 行书：介于楷书与草书之间，书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制。它没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，是人们日常书写最常用的字体之一。 6. 宋朝及以后： 宋体：最早产生于北宋，是由楷书变化而来，有肥体和瘦体之分，横细竖粗，方方正正，显得古朴端庄。是16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体。 仿宋体：模仿宋体而产生的一种字体，发展迅速，是人们喜欢使用的一种规范字体，在印刷品和各种不同场合得到了广泛应用。 黑体：醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。常用于标题、导语、标志等等。 总的来说，中国文字的演变是一个漫长而复杂的过程，从最初的简单符号逐渐发展成为成熟、丰富的文字体系，为中华文化的传承和发展奠定了坚实的基础。 第92章 北魏 北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝。以下是关于北魏的一些重要信息： 1. 建立与发展： 公元386年，鲜卑族拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，同年四月，改称魏王，定都盛乐。 公元 398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”，七月，道武帝拓跋珪迁都平城，称帝。此后，北魏不断扩张领土，逐渐成为北方强大的政权。 太武帝拓跋焘在位时，南征北战，先后灭胡夏、破柔然、降北凉等国，于太延五年（公元439年）统一了北方，与南朝对峙。 2. 政治制度： 前期：北魏官职名称体现出鲜卑族部落的特点，带有一定的原始性。但随着统治的需要，逐渐吸收了中原王朝的政治制度。 孝文帝改革：孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，进行了全面的汉化改革，包括在政治制度上仿照中原王朝，设立三省六部制等，加强了中央集权。 3. 经济方面： 农业：北魏统治者重视农业发展，推行均田制，将无主土地分配给农民耕种，促进了农业生产的恢复和发展。 畜牧业：鲜卑族原本是游牧民族，畜牧业在北魏经济中仍占有重要地位，政府设有专门的机构管理畜牧业。 手工业和商业：随着社会的稳定和经济的发展，北魏的手工业和商业也逐渐繁荣起来，城市中出现了各种手工作坊和商业店铺。 4. 文化与宗教： 文化：北魏时期涌现出了许多优秀的文化作品，如《齐民要术》是中国古代一部重要的农学着作，《水经注》是一部详细记载中国河流水系的地理着作，《木兰诗》则是北朝时期的民歌代表。 宗教：佛教在北魏得到了空前的发展，统治者大力推崇佛教，修建了许多佛教寺庙和石窟，如云冈石窟、龙门石窟等，这些石窟艺术成为了北魏文化的重要代表。 5. 衰落与分裂： 北魏后期，政治腐败，内部矛盾激化，皇族谋反、地方起义频发。 武泰元年（公元528年），尔朱荣在河阴诛杀文武百官，北魏政局更加混乱。 孝武帝元修永熙三年（公元534年），北魏分裂为东魏和西魏，东魏和西魏又分别被北齐和北周所取代，北魏历史宣告结束。 总的来说，北魏在南北朝时期具有重要的历史地位，它的统一北方、汉化改革、文化发展等对中国历史的发展产生了深远的影响。 拓跋珪（371年8月4日～409年11月6日），又名拓跋开、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，是北魏开国皇帝，云中盛乐人，鲜卑族人。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出生于代国，爷爷是昭成帝拓跋什翼犍，父亲是献明帝拓跋寔。建国三十四年（371年）七月七日生于参合陂北。六岁时，前秦苻坚发兵征伐代国，代国灭亡，苻坚原本想将拓跋珪带到长安，经燕凤劝说才作罢。此后，拓跋珪寄居于独孤部，依附于刘库仁等人。 2. 艰难复国： 383年，苻坚于淝水之战中败于东晋之手，前秦国内动乱。386年春正月初六，15岁的拓跋珪在牛川即位，称代王，同年四月改称为魏王。他在复国过程中历经了诸多挑战，如内部的叛乱和外部的威胁，但凭借着自己的智慧和勇气，逐渐稳定了局势。 3. 开疆拓土： 拓跋珪在位期间，不断对外征战，征服了库莫奚、高车、窟咄等许多部落，使北魏的领土不断扩大。其中，登国十年（395年）的参合陂之战是他军事生涯中的重要胜利，此役中他大败后燕慕容宝的军队，俘虏了大量的燕军将士和物资，为北魏统一北方奠定了基础。 4. 政治举措： 对内推行了许多汉化措施，如“离散诸部”“分土定居”等政策，促进了鲜卑族的封建化进程，加强了中央集权。这些措施有助于北魏政权的稳定和发展，也为后来的孝文帝改革奠定了基础。 5. 晚年状况： 执政晚期，拓跋珪沉湎酒色，刚愎自用，猜忌臣下，不睦兄弟。天赐六年（409年）冬十月，发生了清河王拓跋绍政变，拓跋珪被杀死，享年三十九岁。永兴二年（410年）九月，上谥号为宣武皇帝，葬于盛乐金陵。庙号太祖（又称烈祖）。 总的来说，拓跋珪是一位杰出的政治家和军事家，他的一生充满了传奇色彩。他建立了北魏政权，推动了鲜卑族的封建化进程，为北魏的繁荣和发展奠定了基础，但他晚年的行为也为北魏的政治稳定带来了一定的隐患。 拓跋焘（公元408年—452年），代郡平城人，鲜卑族，是北魏第三位皇帝（公元423年—452年在位），亦称佛厘、佛狸伐。他是明元帝拓跋嗣的长子，母为杜氏。其生平经历如下： 1. 早年经历出色： 拓跋焘出生时体貌特异，祖父道武帝拓跋珪认为将来能达成兴国大业的必定是这孩子。 泰常七年（公元422年），14岁的拓跋焘被封泰平王，授予相国和大将军职务，同年五月监管国事，十一月亲自率领六军出镇塞上。明元帝生病时，他被任命为总管朝中事务，处理事务应付自如。 2. 继位后战功赫赫： 马踏柔然： 始光元年（公元424年），拓跋焘即位不久，柔然牟汗纥升盖趁明元帝驾崩之机，率6万骑兵攻入北魏领土，攻陷故都盛乐。拓跋焘率轻骑讨伐，虽陷入重围但最终使柔然兵退。之后，从光始元年（公元424年）到太平真君十年（公元449年），他多次率军进攻柔然，还击溃高句丽等柔然附属部落，设六镇抵御柔然入侵，使柔然一蹶不振，北魏北疆再无威胁。 攻灭胡夏： 始光三年（公元426年），胡夏赫连勃勃死后，其子赫连昌继位，关中地区混乱，拓跋焘趁机发动西征。他率领轻骑二万人从君子津渡河，直扑胡夏国的首都统万城。赫连昌毫无防备，迎战未胜后逃回城内。拓跋焘分兵四路掠夺牛马和家畜，并迁移万余户人家，还占领了弘农、蒲坂和长安等地。 始光四年（公元427年），拓跋焘采用诱敌之计大获全胜，俘虏了赫连昌。后来赫连昌残余部众拥立赫连定，神麚三年（公元430年），拓跋焘再次攻打胡夏，占领关中地区，胡夏名存实亡。 统一北方： 延和元年（公元432年），魏军攻打北燕，北燕君主冯弘送降书并送女儿和亲，乞求为附庸国。延和二年（公元433年），魏朝攻占仇池国。胡夏灭亡后，北凉向魏国称藩。 太延二年（公元436年），魏军攻克北燕国都和龙，北燕灭亡。太延五年（公元439年），拓跋焘亲征北凉，以秃发破羌为向导，征服北凉，北凉国君沮渠牧犍投降。至此，拓跋焘结束了十六国纷争的混乱局面，统一了除柔然和吐谷浑以外的北方诸胡。 南击刘宋：神麚(zhu)三年（公元430年），刘宋皇帝刘义隆遣使索要被北魏占领的河南故土，遭拒后兴师北伐，拓跋焘派军迎敌，反击宋军，宋军败走。太平真君十一年（公元450年），刘义隆再次北伐，拓跋焘亲自率军迎战，取得重大胜利，南朝长江以北的大片土地皆被纳入北朝版图。 3. 内政举措有成效： 政治方面：注意搜求重用汉族士人，推进汉化，改革官制；政治联姻，缓和与敌对政权间的矛盾。 经济方面：开辟垦田，移民牧畜，促进经济发展。 文化方面：兴办教育，崇尚文教；禁断巫觋(xi)，信道灭佛，但这也引发了一些矛盾。 4. 晚年结局悲惨： 拓跋焘晚年时，因宗爱诬陷太子，导致太子郁郁而终。宗爱担心拓跋焘发现此事，趁其患病时将其杀害。公元452年，拓跋焘去世，时年45岁，谥号太武皇帝，庙号世祖。 总的来说，拓跋焘是一位杰出的军事家、政治家，他统一北方，扩大了北魏的疆域，推动了北魏的发展，但他晚年的一些行为和决策也引发了内部矛盾和政治动荡。他的一生对北魏乃至中国历史的发展都产生了重要的影响。 第93章 拓跋宏 北魏孝文帝拓跋宏。以下是关于他的详细介绍： 1. 基本信息： 出生时间：公元467年； 去世时间：公元499年； 是北魏献文皇帝拓跋弘的长子，史称北魏孝文帝、高祖孝文皇帝。 2. 生平经历： 幼年即位：皇兴三年（公元469年），不满2岁的拓跋宏被立为皇太子，其生母李夫人因北魏“子贵母死”的传统被赐死，拓跋宏交由嫡祖母冯太后抚养。皇兴五年（公元471年）八月，献文帝拓跋弘禅位于年仅5岁的拓跋宏。承明元年（公元476年），拓跋弘被其嫡母冯氏软禁后死亡，冯氏被尊为太皇太后，再次临朝听政。此后十年间，朝政之事皆由冯太后做主，拓跋宏在冯太后的严格教育下学习汉学。 亲政掌权：太和十四年（公元490年）九月，冯太后离世，23岁的拓跋宏主揽大权。 迁都洛阳：当时的都城平城位置偏北，不利于北魏经济与政治的进一步发展，且远离中原的朝臣对汉化政策常心生抵制。于是拓跋宏于太和十七年（公元493年），以“南伐”为名，亲率30余万大军南下，最终成功说服大臣们迁都洛阳，开启了北魏的新篇章。 消除阻逆：迁都及汉化改革引发了部分北魏朝臣和贵族的不满。太子元恂对迁都洛阳、易装易俗的举措心生抵制，甚至起兵反叛，拓跋宏将其废为庶人后毒杀。鲜卑贵族穆泰等人也想起兵反叛，被拓跋宏镇压。 南征齐地：太和二十一年（公元497年），拓跋宏率军20万大举南伐，攻占了南齐的南阳、新野、南乡郡等地，但在樊城受挫。后因南齐明帝离世，拓跋宏以“礼不伐丧”为由退兵。 因病离世：太和二十三年（公元499年）三月，此前染疾的拓跋宏在还没有病愈的情况下，坚持再次亲征南齐，途中病情加重被迫北还，同年四月初一，于谷塘原行宫离世。 3. 施政举措： 改革吏制：实行“班禄俸制”，规定官员俸禄由朝廷颁发，规范了吏制，缓和了社会矛盾；采用南朝汉族官制，启用南朝官吏，完善了对官员的考核制度以及监察制度。 推行汉化：迁都洛阳后，要求鲜卑贵族上朝时说汉语、着汉服，改鲜卑姓为汉姓；鼓励异族通婚，鲜卑贵族纷纷效仿，缓和了民族矛盾。 经济改革：推行三长制、均田制、改租调制等，鼓励农业生产、规范国家税收，减轻人民负担。 文化方面：提倡佛教，完成了对云冈石窟的修建，并开始修造龙门石窟。 拓跋宏的汉化改革对北魏的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响，促进了民族融合和文化繁荣，为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础。但他在位期间强化的门阀制度，也对后世产生了一定的负面影响。 北魏孝文帝拓跋宏（后改名元宏）实行汉化的原因主要有以下几点： 1. 巩固统治的需要： 政治方面：北魏初期，政权组成人员多为鲜卑族，但统治区域内汉族人口众多。鲜卑族的传统统治方式与汉族的政治制度和文化存在较大差异，这导致了民族矛盾较为尖锐，社会不稳定。汉化可以使鲜卑族更好地融入汉族社会，获得汉族人民的认可和支持，从而巩固北魏的统治。 经济方面：汉族地区的经济以农业为主，生产技术和经济体系相对发达。鲜卑族进入中原后，需要学习和采用汉族的经济模式，以促进经济的发展和国家的繁荣。汉化政策有利于推动鲜卑族从游牧经济向农耕经济的转变，提高国家的经济实力。 2. 文化认同和个人喜好：拓跋宏自小受汉族文化的熏陶，对汉族文化有着深厚的兴趣和认同。他认为汉族文化博大精深，具有强大的生命力和吸引力，希望通过汉化使鲜卑族能够学习和传承汉族的优秀文化，提升鲜卑族的文化素养。 3. 实现国家统一的目标：北魏时期，中国处于南北分裂的状态。南方的汉族政权一直以正统自居，对北魏政权存在一定的排斥。拓跋宏认为，通过汉化可以使北魏更好地融入中原文化，增强国家的凝聚力和向心力，为实现南北统一奠定基础。 拓跋宏汉化的措施主要包括： 1. 迁都洛阳：洛阳曾是汉朝旧都，拥有深厚的汉文化底蕴。将都城从平城迁至洛阳，既可以摆脱鲜卑族旧贵族的势力束缚，又能够更好地学习和吸收汉族文化，向天下昭告自己推行汉化的决心与意志。 2. 禁用鲜卑语，推行汉语汉字：拓跋宏下令“诏不得以北俗之语言于朝廷。违者，免所居官”，要求鲜卑人在朝堂之上必须使用汉语，禁止使用鲜卑语。这一措施促进了语言的统一，使得鲜卑人与汉人能够更好地交流和沟通。 3. 禁穿胡服，改穿汉服：鲜卑族的传统服饰与汉族服饰有很大的不同，为了加强民族融合，拓跋宏要求鲜卑人改穿汉服。这不仅是外在形式的改变，更是文化认同的体现。 4. 改鲜卑复姓，配以汉之单姓：鲜卑族的姓氏较为复杂，拓跋宏采用汉族姓氏，将鲜卑复姓改为汉姓。这一举措有助于消除民族之间的姓氏差异，促进民族融合。 5. 大力推行胡汉通婚：胡汉通婚是促进民族融合的重要方式。拓跋宏以自己和五个弟弟为表率，带领鲜卑贵族与汉人世家大族联姻，通过婚姻关系加强了鲜卑族与汉族之间的联系和交流。 总的来说，拓跋宏的汉化政策对北魏的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。它促进了民族融合，加速了鲜卑族的封建化进程，为北方地区的经济发展和文化繁荣奠定了基础，也为后来的隋唐盛世创造了条件。但同时，汉化政策也引发了一些鲜卑族旧贵族的不满和反抗，在一定程度上削弱了北魏的军事力量。 第94章 前燕 前燕（公元337年—公元370年），又称慕容燕，是十六国时期由慕容鲜卑族的慕容皝(huàng)在龙城建立的政权。以下是关于前燕的详细介绍： 1. 建立背景： 慕容鲜卑部在西晋太康六年（公元285年），由慕容涉归的儿子慕容廆接管统治权。此后，慕容廆通过与周边部落的战争，逐步扩大了慕容鲜卑的势力范围，先后掌握了辽东地区的实际控制权，成为平州最大的势力。 2. 建立过程：东晋咸康三年（公元337年），慕容皝在镇军左长史封奕的建议下，于十月十四日在文德殿即燕王位，大赦境内，慕容氏割据政权正式建立，但未获东晋朝廷认可。 3. 发展与扩张： 慕容皝称王后，不断对外征战。他先后灭掉鲜卑段部，使疆域西扩与后赵相接；运用军事打击迫使高句丽向其称臣，并灭掉宇文鲜卑部，完成对东北的部署。此后，慕容皝之子慕容儁继位，出兵后赵，攻占下章武、蓟城、河间、幽州郡等后赵属地，并迁都蓟城。东晋永和八年（公元352年），慕容儁点兵出将灭掉冉魏，正式入主中原地区，并于同年正式称帝，改元元玺，国号称“燕”。之后，慕容儁继续南下扩张，降服前秦、东晋等诸郡，使前燕的势力版图不断扩大。 4. 鼎盛与衰落：东晋升平元年（公元357年），慕容儁再次迁都到邺城。慕容儁去世后，十一岁的儿子慕容暐继承帝位，改年号为建熙。慕容暐在位初，前燕与东晋交战不停，先后夺取了东晋大片城池，并攻入洛阳，掠地至崤、渑，使前燕疆域范围达到鼎盛。但辅政大臣慕容恪去世后，前燕政治、经济走向衰落。 5. 灭亡：前燕建熙十年（公元369年），前秦借前燕失信为由，发兵攻打前燕，前燕不敌，被俘或战死的士兵达十万余人。次年，前秦攻入邺城，慕容暐被俘，前燕灭亡。 6. 政治、经济与文化： 政治：前燕效仿魏晋，设立了较为完善的官制系统、军事系统和法制系统。 经济：以农业为主，畜牧业次之，手工业和商业也有一定的发展，并使用中原王朝流行的五铢钱。 文化：重视官学，推行汉化，推崇儒学，统治者都有较高的文学成就。 慕容皝（公元297年—公元348年），字元真，小字万年，别名“晃”，鲜卑族，昌黎棘城（今辽宁义县西）人，是十六国时期前燕的开国君主。以下是关于他的一些重要信息： 1. 生平经历： 承嗣父位：慕容皝出生于西晋元康七年（公元297年），是鲜卑单于慕容廆的第三个儿子，其母段氏是慕容廆的嫡妻。东晋咸和八年（公元333年），慕容廆去世，慕容皝承袭父位，并派王济等向东晋报丧请封。 即位平乱：慕容皝即位后，统治并不稳固。其庶长兄慕容翰因有威望被他忌惮，后投奔段部。慕容皝的两个同母弟慕容仁、慕容昭也想杀他自立，慕容仁在平郭起兵，慕容皝派兵镇压，起初大败。后来经过调整战略，慕容皝于咸康二年（公元336年）正月从结冰的河面进军突袭慕容仁，慕容仁兵败被俘，之后被慕容皝赐死。 自称燕王：咸康三年（公元337年）九月，慕容皝在镇军左长史封奕等的拥护下，自称燕王，建立了完整的王侯礼仪，但没有获得东晋朝廷认可。此后，他不断扩张势力，与后赵、段部、宇文部等交战，并取得了不少胜利。咸康七年（公元341年），东晋正式加封其为燕王。 迁都图进：咸康七年（公元341年）十月，慕容皝将都城从棘城迁到龙城，以加强对西部的控制，进而逐鹿中原。 未捷身死：东晋永和四年（公元348年）八月，慕容皝因狩猎落马受伤，于九月十七日不治而亡，享年五十二岁。其子慕容儁称帝后，追谥其为文明皇帝，庙号太祖，将其陵墓命名为龙平陵。 2. 为政举措： 政治方面：广开言路，曾立纳谏之木，以求直言进谏；迁徙异族驻边以安定国内，削弱侨郡以防汉族大族起乱。 经济方面：注重农桑，发展经济，下令移民和流民实行屯田，由国家发给耕牛，鼓励农民耕田，并轻徭薄赋，使前燕的经济在短短十几年间得到了长足的发展。 文化方面：推崇儒学，建立学校，赐大臣子弟中为官学生的称高门生，在旧宫建立东庠，用以举行射箭饮酒的礼仪，每月亲临视察，考察优劣。他还亲自撰《太上章》以取代《急就》，又着《典诫》十五篇，教授贵族子弟。 军事方面：慕容皝是一位出色的军事家，他不断攻城掠地，统一北方。他曾出兵击败宇文部和段部鲜卑，击退后赵进攻，攻破高句丽，威震北方地区，为日后前燕入主中原打下了坚实的基础。 3. 历史评价：慕容皝在十六国时期具有重要的地位，他为前燕的建立和发展奠定了基础，使得前燕成为当时东北地区的一个强大政权。唐代房玄龄撰写的《晋书》评价他有奇略、尚经学、善天文，能于群雄角立之时创下基业，同时认为他恃胜而骄，不等东晋朝廷任命，擅自称王。 第95章 后燕 后燕（384年～407年）是十六国时期鲜卑慕容氏诸燕之一。以下是关于后燕的一些重要信息： 1. 建立者：前燕文明帝慕容皝第五子慕容垂。慕容垂在前秦苻坚的前秦政权中曾受到猜忌和打压，淝水之战后，前秦国力大为削弱，慕容垂趁机于384年在荥阳自称大将军、大都督、燕王，恢复前燕旧制，建立后燕。 2. 都城：起初定都中山，后来在北魏的攻击下，被迫迁都至龙城。 3. 发展历程： 前期强盛：后燕建立后，实力不断发展壮大。慕容垂带领军队南征北战，先后攻灭了翟魏、西燕等政权，基本恢复了原先前燕的版图，统治区域包括今河北、山东及辽宁、山西、河南大部，成为十六国后期中原地区最强盛的国家。 参合陂之战惨败：后燕与北魏关系不断恶化，395 年，两国爆发参合陂之战，后燕惨败，数万名俘虏被北魏拓跋珪坑杀。此役对后燕的军事力量造成了沉重打击，也改变了两国的实力对比。 慕容垂去世后的动荡：396 年，慕容垂亲征北魏，回师途中病死，其子慕容宝即位。此后，后燕内乱不断，慕容宝被慕容垂的舅父兰汗杀害，兰汗趁机发动政变，自称大将军、大单于、昌黎王。后来慕容宝之子慕容盛联合亲信平叛，重新恢复后燕。但慕容盛生性多疑，施行严刑峻法，使得朝中人人自危。 4. 灭亡：407 年，慕容熙的妻子苻氏病死，他亲自出城送葬。龙城的将领们推选北燕天王高云为主，拒绝慕容熙回城，慕容熙逃入龙腾苑后被杀，后燕灭亡。 5. 历史影响：后燕在官制、文化、经济等方面多继承前燕及魏晋传统，既保留了包括八部制、袄教信仰在内的慕容鲜卑本部文化，也受到汉文化影响，形成了具有鲜卑特色的史学、音乐与教育制度，促进了不同民族之间的文化融合，进而对北魏的制度建设、宗教信仰和生活习俗产生了深远影响。 慕容宝（355 年~398 年 5 月 27 日），字道佑，小字库勾，是十六国时期后燕开国皇帝慕容垂的第四个儿子。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年经历： 生于前燕皇室之家，元玺四年（355 年）生于信都，鲜卑族。年轻时言而无信，缺乏志向和操行，喜好别人奉迎自己。 前燕建熙十年（369 年），因父亲慕容垂大败桓温，威名大震，被太傅上庸王慕容评忌惮，于是随父投奔前秦苻坚。苻坚在位时，慕容宝曾任太子洗马、万年县令、陵江将军等职。 2. 助父复国与被立太子： 建元十九年（383 年），苻坚在淝水之战战败后，慕容宝随父四处征战，实力逐渐强大。后燕建兴元年（386 年），慕容垂称帝，建立后燕，定都中山，慕容宝被立为太子。被立为太子后，他开始锤炼自己的品行，推崇儒家，善辩，善作文章，还不惜放下身段，巴结慕容垂的亲信大臣，以博取好声望，慕容垂的大臣们都对他赞不绝口，慕容垂也认为他有能力继承家族。 3. 决策失误与燕魏战争失败： 后燕建立后，为了抑制燕国北方诸族实力，减轻北方防务的压力，慕容垂一直扶持拓跋珪建立的北魏，并想以此使北魏成为后燕的附庸，但拓跋珪建立独立国家的意向坚定，双方矛盾逐渐加深。 建兴十年（395 年）五月，慕容垂以太子慕容宝为元帅，领兵伐魏。拓跋珪用谋士张衮的计策，故意示弱，带着部落、牲畜渡过黄河，西迁一千多里，装出远逃的模样。后燕军到了五原，得到别部降人三万多户。九月，燕军见魏兵在黄河南岸，慕容宝想渡河进攻，却为暴风所阻，形成了相持之局。后燕军长时间得不到京城的消息，斗志日益衰退。十月下旬，慕容宝烧船退兵，拓跋珪选精锐骑兵两万余人，追击后燕军。两军在参合陂相遇，展开厮杀，后燕军队大败，被俘四五万人，慕容宝只与几千人逃回后燕。 4. 继承帝位与内忧外患： 建兴十一年（396 年）三月，慕容垂亲自率兵攻魏，因病退兵。四月，慕容垂在上谷的沮阳去世，同年慕容宝即位，年号永康。此时的后内忧外患，国内人心惶惶，外部面临着北魏的强大威胁。 5. 被杀身亡： 永康三年（398 年）二月，后燕尚书兰汗带兵迎接慕容宝回城，慕容宝因疑不敢盲目进城。过了不久，兰汗又派左将军苏超迎接慕容宝，慕容宝便随苏超回到龙城。随后，慕容宝被兰汗杀害，时年 44 岁，谥号“惠愍皇帝”，庙号“烈宗”。 总的来说，慕容宝能力相对平庸，在他统治期间，后燕国力逐渐衰退，在与北魏的战争中遭遇惨败，最终自己也落得个被杀的下场。他的失败不仅是个人能力的问题，也与当时后燕的政治、军事形势密切相关。在慕容宝死之后没几年，后燕就亡国了。 第96章 慕容垂 慕容垂（约公元326 年~公元 396 年），原名慕容霸、慕容缺，字道明，原字道业，是前燕国王慕容皝的第五子，十六国之一后燕的建立者。其生平经历如下： 1. 早期经历： 少年英勇：慕容垂从小就聪慧且有气量，十三岁便为偏将征战，勇冠三军。曾作为前锋击败高句丽军队，在攻灭段部鲜卑的作战中立下功劳，被封为都乡侯。后赵皇帝石虎派邓恒屯兵准备进攻前燕时，慕容垂率军与邓恒对峙，使其放弃进攻。 屡立战功受封吴王：后赵皇帝石虎去世后，后赵国内动乱，慕容垂力劝慕容儁(jun)攻打后赵，被任命为前锋。他一路攻城掠地，攻克幽州大部。慕容儁称帝后，封慕容垂为吴王，命其镇守信都，他在任上取得诸多战功，王公以下的大臣都很敬畏他，但也因此更遭慕容儁忌恨。 受陷害几近丧命：慕容垂之妻段氏不愿侍奉可足浑皇后，遭其不满。加上慕容儁向来忌恨慕容垂，中常侍涅皓便诬告段氏使用巫蛊之术，想借此牵连慕容垂。段氏受刑却不肯牵连出慕容垂，慕容垂私下派人让段氏把他招出来，但段氏坚决拒绝，使得慕容垂最终得以免罪。 2. 投奔前秦： 枋头之战声名远扬后遭忌恨：东晋太和四年（公元 369 年），东晋大司马桓温率军北伐，慕容垂趁机带兵尾随桓温，等其士兵疲惫后发起进攻，大败桓温，此战后慕容垂声名远扬，但也遭到太傅慕容评的忌恨并想要诛杀他。 无奈出逃：慕容垂不愿引发内乱，拒绝其侄慕容楷先发制人的建议，选择和世子慕容令等找机会一起逃离前燕，投奔前秦。 3. 在前秦的经历： 受苻坚礼遇：慕容垂投奔前秦天王苻坚后，深受苻坚礼遇，苻坚封他为冠军将军。丞相王猛力劝苻坚早日除掉慕容垂，但苻坚不同意。后来王猛又设计陷害慕容垂，苻坚依旧选择宽容，没有处置他。 为前秦立功：慕容垂在前秦每次出征都会立下大功，参与攻占了许多城池，为前秦统一北方做出重要贡献，最终官至京兆尹，被封为泉州侯。 4. 重建后燕： 脱离苻坚：淝水之战后，苻坚的大军惨败，部众损失大半，只有慕容垂率领的部队保全了下来。慕容垂以希望重振国家纲纪、祭拜先祖陵墓为由请求离开前往邺城，苻坚允许。到达邺城后，慕容垂正式反叛前秦。他杀掉苻飞龙，吞并其部众，招募附近士卒，以恢复燕国为口号开始向燕国故地进发。 建立后燕：东晋太元九年（公元 384 年），慕容垂到达荥阳，将仍处于苻坚控制下的慕容暐尊为皇帝，自立为大将军、大都督、燕王，代理皇帝处理政务。东晋太元十一年（公元 386 年），慕容垂攻克邺城后前往中山定都，并在百官的劝说下使用皇帝的尊号登基称帝，重新建立燕国，史称后燕。 5. 后燕的发展与扩张： 稳定内部：后燕建立后，慕容垂在朝中只总揽大的纲纪，而将大小事务的具体处理工作交给太子慕容宝。 拓展疆土：慕容垂派慕容楷、慕容麟等将军攻打幽州、冀州，守将苻定等人全部投降；他还亲自向南进发，招降了盘踞一方的翟辽。之后又讨灭了翟魏、西燕政权，使后燕版图逐渐扩大。 6. 晚年及去世：东晋太元二十年（公元 395 年），慕容垂执意派太子慕容宝率领八万后燕军攻打北魏，在参合陂被北魏道武帝拓跋珪打败，几乎全军覆没。慕容垂不顾太史的劝阻率军进攻北魏，击败了一些北魏的军队，但行至参合陂时，见到后燕军队尸骨惨状后大哭呕血，之后一病不起，只得退兵。东晋太元二十一年（公元 396 年），慕容垂在沮阳去世，享年七十一岁，谥号成武皇帝，庙号世祖。 慕容垂作战勇猛，一生战功赫赫，建立后燕并推动了其发展，在十六国时期具有重要的影响力。但他的背叛前秦的行为也受到一些人的指责。不过也不能说是背叛前秦，总的来说，慕容垂是一位极具传奇色彩的历史人物。 第97章 王导和王敦 王导（276年～339年），字茂弘，琅玡郡临沂县人。他是东晋时期着名的政治家，为光禄大夫王览之孙，镇军司马王裁之子。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年出仕：王导年少时就展现出非凡的才能和气质，曾受东海王司马越征辟，出任参军一职。西晋末年，政局动荡，王导建议司马睿南下建邺（南京），以避开战乱，发展势力。 江东立足：司马睿初到建邺时，不受当地人欢迎。王导与堂兄王敦商议，利用王家的影响力，帮助司马睿在江东士族中建立威望。在上巳节时，安排司马睿出行，以王导、王敦等北方大族子弟随侍，吸引了江南名士顾荣、纪瞻、贺循等人的拜见，为司马睿争取到南方士族的支持。 东晋建立：317年，司马睿在建康（南京）即晋王位，建立东晋王朝，任命王导为丞相军谘祭酒等官职。318年，司马睿正式登基为帝，对王导极为信任，王导在朝中主管政事，王敦在外掌握重兵，形成“王与马，共天下”的政治格局。 历经变乱：东晋建立后，王氏家族权力过大，引起司马睿的忌惮，他开始重用刁协、刘隗等人，以压制士族门阀势力。王敦对此不满，于322年起兵叛乱，攻陷建康，司马睿被迫求和。王敦之乱后，晋明帝司马绍即位，王导被升为太保。太宁三年（325年），司马绍病逝，晋成帝司马衍登基，王导、庾亮等人受命辅政。327年，苏峻以讨伐庾亮为名起兵叛乱，王导曾随侍司马衍左右，后携家眷避难。苏峻叛乱平息后，王导继续执掌朝政。 2. 主要为政举措： 抚绥新旧：提出“谦以接士，俭以足用，用清静为政，抚绥新旧”的政治方针。既招纳北来名士，又拉拢江东世家大族，使南北士族团结一致，共同匡扶晋室。 推行侨寄法：为解决北方士族南渡后的土地问题，号召开发闽浙一带，并设立侨州、侨郡、侨县，使南渡的侨民获得免调役的优待，深得南渡士人的拥护。 -促进南北融合：带头与南方士族通婚，提倡南北士族联姻，促进了南北士族之间的融合。同时，提倡讲吴话，缩短了南北士族之间的距离。 3. 历史评价： 正面评价：王导是东晋政权的奠基人之一，他凭借高超的政治智慧和卓越的领导才能，成功地整合了南北士族的力量，稳定了东晋的政局。他重视教育，提倡文化建设，使得东晋在文化方面也取得了显着成就。他还善于用人，提拔了许多有才能的官员，为东晋的发展注入了新的活力。 负面评价：王导执政时期，偏袒世家大族，导致豪强猖獗、民不聊生。他推行的“政务宽恕，事从简易”的宽政，也给官吏贪污、豪强兼并提供了方便。 总的来说，王导在东晋的建立和发展过程中起到了重要的作用，对中国历史的发展产生了一定的影响，但他的政治举措也存在一些争议。 王敦（266年－324年），字处仲，琅琊临沂人，东晋大臣、丞相，晋武帝司马炎的女婿，治书侍御史王基之子，司徒王导之堂兄。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 初入仕途：王敦长相眉目清秀，生性洒脱，能鉴别人才，通晓《左氏春秋》，喜好清谈，深得族兄王戎赞赏。他迎娶襄城公主，拜为驸马都尉，后历任太子舍人、给事黄门侍郎等职。永康元年（300年），太子司马遹被废黜送往许昌幽禁，王敦与江统、潘滔等违抗命令为太子送行，受到士人们称赞。 辅佐中兴：永嘉五年（311年），王敦被琅琊王司马睿任命为扬州刺史等职。他参与平定华轶、杜弢之乱，因功被晋升为镇东大将军、开府仪同三司、江州刺史等，爵封汉安侯。建武元年（317年），司马睿称晋王，建立东晋，王敦的地位也不断提升。 举兵叛乱：晋元帝司马睿建立东晋后，重用刘隗、刁协等人以压制士族门阀势力，引起王敦不满。永昌元年（322年），王敦以诛杀刘隗为名率部起兵，党羽沈充起兵响应。王敦击败朝廷军队，攻入石头城，诛杀异己。晋元帝司马睿任命其为丞相，进爵为武昌郡公。太宁元年（323年），晋明帝司马绍继位，王敦移驻姑孰，并自领扬州牧。 叛乱平息：太宁二年（324年），王敦再次密谋叛乱，但在晋明帝司马绍征讨时，他因病重无法指挥。王敦之乱最终被平定，王敦在愤恨中去世。 2. 人物评价： 正面方面：在魏晋时期，王敦的军事才能较为突出，曾成功镇压多次叛乱，为东晋的稳定立下功劳。他也是一位文人，与当时的文化名流有着广泛的交往，在文化上有一定的造诣。 负面方面：王敦对待上级和同僚的态度不佳，对上司缺乏应有的尊重。他野心过大，企图篡位称帝，发动两次叛乱，给东晋朝廷带来极大的动荡，使他在死后留下千古骂名。但也不能完全算是千古骂名吧。毕竟，我们评价一个历史人物要分两面来看。 总的来说，王敦是东晋时期一个极具争议的人物，他的行为和决策对东晋的政治局势产生了深远的影响。 第98章 永嘉之乱和衣冠难度 永嘉之乱是西晋历史上继八王之乱后的又一次大规模战乱，是刘渊、石勒等北方少数民族势力攻陷洛阳，继而灭亡西晋王朝，使中国历史再次由统一走向分裂的重大事件。以下是关于永嘉之乱的详细介绍： 1. 背景： 西晋内部政治腐败：西晋门阀政治制度封闭，门阀士族长期把持朝政，形成“上品无寒门，下品无贵族”的现象。西晋武帝司马炎晚年荒怠朝政，朝臣贪污腐败，朝中奢靡成风。晋惠帝即位后，由于其昏聩无能，皇后贾南风先后杀害太傅杨骏、汝南王司马亮等人，掌握政权，引发朝臣不满，西晋政治愈加衰败。 八王之乱的影响：贾南风专政后，引发诸王为争夺统治权而展开的争斗，史称“八王之乱”。这场战乱持续多年，参战诸王多相继攻灭败亡，人民被杀害者众多，王公贵族死伤众多，社会经济严重破坏，西晋统治集团的力量消耗殆尽，州郡无兵可用，朝廷统治基础动摇。 流民起义的冲击：全国各地发生的旱灾、洪涝、虫灾、霜冻等自然灾害以及占田制下地主毫无节制地占田，导致了西晋末年人民的大流徙。永宁元年（301 年）开始，全国各地流民起义，如李特、李雄起义，张昌起义、王如起义、杜弢起义等，这些起义极大地冲击了西晋王朝的统治。 民族内迁的隐患：魏晋统治者为加强对各少数民族的控制，增补内地劳动力和加强军事实力，招引了大量胡族入居内地。内迁的胡族与汉族杂处，但魏晋统治者的歧视、压迫使胡族频繁与西晋统治者进行斗争，动摇了西晋政权的统治根基。 2. 经过： 匈奴贵族刘渊以“兴邦复业”为口号，在左国城发兵，招聚五万兵马，进占蒲子、平阳等地，石勒、王弥相继归附刘渊，刘渊实力大增。永嘉二年（308 年），刘渊称帝改元，并将都城南迁平阳，进一步向洛阳逼进。 永嘉三年（309 年），刘渊、石勒等人已对洛阳形成钳击之势，但刘聪两次进攻洛阳均以失败告终。次年，刘渊去世，其第四子刘聪夺得皇位。 永嘉五年（311 年），刘聪再攻洛阳，石勒追击为司马越举丧的军队，在苦县宁平城歼灭晋军 10 余万人，俘杀太尉王衍等人。同年六月，刘聪攻克洛阳，俘虏晋怀帝，杀王公士民 3 万余人。八月，刘粲攻陷长安，杀掉了西晋太尉司马模。 3. 结果： 晋怀帝被俘后被毒杀，司马邺在长安即位，是为晋愍帝，建元“建兴”。建兴四年（316 年），汉赵刘曜围攻长安，晋愍帝出降，西晋灭亡，北方进入了五胡十六国时代。 建兴五年（317 年），晋元帝司马睿率中原汉族衣冠士族臣民南渡，定都建康，建立东晋，史称“衣冠南渡”。 4. 影响： 政治格局：开启了少数民族统治北方及南北对峙的时代，南北对立的格局形成。南方自东晋建立以后，接着宋、齐、梁、陈四朝；北方自刘渊称号建国，到北魏统一北方，分裂长达 270 余年。 经济重心：北方汉族人民大量南迁，带去了先进的生产技术和工具，促进了江南地区经济的开发与繁荣，经济重心开始南移。 民族融合：造成了短期的民族矛盾激化与长期的民族融合趋势。部分胡族对其他民族进行了屠杀，但也有部分统治者倾慕中原文化，任用汉族士人，胡汉的融合后期更为明显。 文化差异：南北对峙的政治格局深化了南北方文化差异，在经学、史学、文学、宗教等诸多方面形成了不同的文化风貌。 “衣冠南渡”出自唐朝史学家刘知几《史通·邑里》，原指西晋末年“永嘉之乱”时期，晋元帝司马睿建都建业，中原士族相继南渡的事件，后来演变成历代北方战乱时，中原士庶、政权及中原文明大规模南迁的成语典故。以下是中国历史上三次着名的“衣冠南渡”： 西晋末年“永嘉之乱”后的衣冠南渡： 背景：西晋末年，政治腐败，皇族间争夺政权，爆发“八王之乱”，各方连年厮杀，中原实力消耗殆尽。北方少数民族汉赵政权趁势崛起，向西晋王朝发难，西晋王朝守军毫无抵抗之力，汉赵军队俘杀晋怀、愍二帝，疯狂屠杀掳掠中原地区的百姓。与此同时，全国各地爆发了严重的自然灾害，流民起义不断，百姓流离失所苦不堪言。 经过：士庶百姓主要分布于今山东、河南、河北、山西、陕西、甘肃、淮北地区，主要南迁路线分为东、中、西三线。东线是北方的士庶百姓沿着邗沟和淮河流域东南向的支流，向东南方向迁移至今江苏扬州及长江南岸的镇江、常州一带；中线是部分来自关中地区和洛阳一带的居民沿汉水南下，进入今陕西汉中和湖北襄樊一带；西线是关中士庶百姓沿着陆路从金牛道（南栈道）进入四川。 影响：为了安置庞大的南迁人口，东晋南朝政府在南方地区建立了侨州、侨郡、侨县等行政机构。这次衣冠南渡促使南方人口大大增加，为南方带来了劳动力、先进的生产工具和生产方式，促进了南方的农业和手工业发展。同时，大量的权贵及名人雅士进入南方，提升了南方的文化水平，使北方和南方彼此迥异的异质文化得以充分交流，促进了南北的融合。 2. 唐朝“安史之乱”后的衣冠南渡： 背景：唐中晚期，募兵制下地方节度使形成将帅专兵的局面，不仅握有军事大权，还攫取了财政及民政大权，成为强大的地方割据势力。唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼范阳、河东、平卢三镇节度使的安禄山拥军15万，在范阳发动叛乱，先后攻克洛阳、潼关，逼近京师长安，唐玄宗率宗室百官逃入成都，长安陷落。 经过：北方百姓主要南迁路线分为东、中、西三条。东线又分水路和陆路，水路依靠大运河来到南方，陆路从洛阳到蔡阳，经过寿春、庐州抵达长江北岸，进入江西；中线来自关中和中原的北方百姓，以襄阳为汇聚点，从水路沿汉水而下，进入江汉平原，或逆流而上到湖南岳阳进入洞庭湖，再逆湘江而上深入湖南各地，陆路则经过荆门进入江汉平原，再由江陵渡江沿洞庭湖西岸深入湖南，或者经过枣阳、随州到江汉，并东下鄂东；西线是来自陕、甘西北百姓的南迁通道，或者从陕南汉中盆地经过大巴山的一些隘口进入巴蜀，或者沿着甘肃东南部的白龙江进入蜀地。 影响：江南、四川、江西、福建是接受北方流民最多的地区，两湖地区也接受了相当数量的北方流民，淮南和荆襄地区成为北方流民南迁的过渡地带，岭南地区首次接受了大批来自北方的战争流民。这次南迁使得唐朝的经济文化格局发生了重大变化，南方经济得到进一步发展，为后来的经济重心南移奠定了基础。 3. 北宋末年“靖康之乱”后的衣冠南渡： 背景：宋徽宗宣和七年（公元1125年），金军开始大举攻宋，沿途官军大多弃城而走，百姓纷纷逃亡。宋钦宗靖康元年（公元1126年），金军分东、西两路大举南下，攻破北宋都城开封府，并于次年掳徽、钦二帝及后妃、宗室、官员共3000多人北撤，北宋灭亡。 经过：北方百姓南迁共有三条路线，一是中线，南向由洛河南进入湖北，再进入广东、广西；二是东线，从淮北入淮南，渡长江，进入江南、安徽南部、浙江；三是部分百姓跟随宋高宗赵构的路线，到达临安。 影响：随着宋室南迁，政治中心的南移，又带动了中国由北往南的第三次移民潮。南宋时期，江南地区的经济迅速发展，都城杭州成为百万人口的大城市，长江流域在华夏经济文化中的主导地位已经不可动摇。 第99章 安史之乱 节度使是中国古代的重要官职。 一、起源与发展 唐朝初期沿北周及隋朝旧制，在重要地区设立总管，后改称都督，总揽数州军事。唐睿宗景云年间，开始设立节度使。初期节度使主要掌管军事，后来逐渐掌握了地方的政治、经济大权。 二、职责权力 节度使主要负责地方军事防务，统领当地军队，抵御外敌入侵和镇压内部叛乱。随着时间发展，他们还兼管当地的民政和财政，权力极大。许多节度使在地方上拥兵自重，形成了藩镇割据的局面，对唐朝的中央政权构成了严重威胁。 三、历史影响 在唐朝，节度使势力的膨胀加速了唐朝的衰落和灭亡。但在一定时期内，节度使也在维护边疆稳定等方面发挥了一定作用。此后的五代十国时期，节度使依然是重要的地方势力代表。宋朝建立后，大力削弱节度使的权力，加强中央集权。 安史之乱是发生在唐朝中期玄宗天宝年间的一场动乱，因是由唐朝将领安禄山和史思明发动的叛乱，所以被称为安史之乱。以下是关于安史之乱的详细介绍： 1. 背景： 政治方面：唐玄宗统治后期，政治昏暗。玄宗任用的宰相李林甫自专大权，排斥正直有才的大臣，制造了一系列冤狱。继李林甫之后的杨国忠，同样妒贤忌能，骄纵跋扈，他与安禄山之间争权夺利，矛盾日益尖锐。 经济方面：唐初实行的均田制逐渐被破坏，贵族、官僚、富商等兼并土地的现象愈发严重，百姓赋税沉重，逃户激增，社会矛盾不断加深。 军事方面：唐玄宗开元年间，募兵制成为军队兵源的主要来源，形成了将帅专兵的现象，唐初“内重外轻”的军事局面被打破，转为“内轻外重”。各地节度使权力极大，控制着当地的军权、民政和财政，成为具有离心力的地方割据势力，与中央的矛盾逐渐加深。 2. 经过： 安禄山起兵：天宝十四年（公元755年）冬，安禄山打着讨伐杨国忠的名号，率三镇军队共十五万兵力在范阳起兵反叛。叛军很快控制了河北，之后从灵昌渡河，接连攻下陈留、荥阳等地。 攻陷洛阳：同年十二月十一日，安禄山攻下洛阳，于次年自称大燕皇帝，改元圣武，并署置百官。 唐廷反击：常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿等河北十七郡的地方官吏纷纷结盟自保，筹集军队，给安禄山的后方造成了极大威胁。唐将李光弼、郭子仪先后率军在河北大破史思明部，河北十余地的地方官也再次响应，纷纷杀叛将归唐。 潼关失陷：洛阳失陷后，唐玄宗任命哥舒翰为兵马副元帅守卫潼关，但唐玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心，接连催逼他出关收复失地。哥舒翰被迫出战，在灵宝会战中大败，潼关最终被安禄山的军队攻陷。 马嵬兵变：潼关失陷后，唐玄宗带领百官放弃长安出逃，于马嵬驿发生兵变。禁军统领龙武大将军陈玄礼带领将士发动哗变，先是要求唐玄宗杀死杨国忠，后又要求杀死杨玉环，最后唐玄宗下命将杨玉环缢杀。 肃宗即位：马嵬兵变后，太子李亨留在关中，之后退至平凉，得到数万监马，招募了五百余士兵。七月十二日，在西北边镇将领裴冕、杜鸿渐等拥护之下，太子李亨在灵武即位称帝，即唐肃宗，遥尊唐玄宗为太上皇。 叛军内乱：至德二年（公元757年）正月，安禄山被他的儿子安庆绪所杀，安庆绪继位称帝。乾元元年（公元758年），史思明杀安庆绪，在范阳自称大燕皇帝。上元二年（公元761年），史思明在郎山大败李光弼，并乘胜向长安进犯，但在途中被其子史朝义杀死。 3. 结果：宝应元年（公元762年）十月，唐代宗继位，启用唐将仆固怀恩为朔方节度使、河北副元帅，统兵进军洛阳，接连击败史朝义。广德元年（公元763年），败退后的史朝义想向北去奚和契丹，但被唐军追到，最终自缢而死，历时七年有余的安史之乱至此结束。 4. 影响： 社会方面：战乱使社会遭到了一次空前浩劫，百姓生命和财产遭受巨大损失，人口大量减少。 政治方面：安史之乱摧毁了统治基础，削弱了封建集权，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振，形成了藩镇割据的局面，藩镇之乱此起彼伏。 经济方面：战争导致劳动力严重不足，统治阶级不得不增加税收，阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重。同时，安史之乱也促使经济重心进一步南移。 边疆方面：唐王朝失去了对周边地区少数民族的控制，边疆局势变得不稳定。 安禄山（703 年—757 年），是安史之乱的发起者，伪燕开国皇帝。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出身背景：安禄山生于唐朝营州柳城，是混血胡人，本姓康，父亲为粟特族，早亡，母亲阿史德氏是突厥族的巫师。他原本没有姓氏，因突厥人将战斗称为“轧荦山”而被取名为轧荦山。后来，将军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻，他便随继父姓安。 崭露头角：安禄山长大后精通六种语言，做了互市牙郎。唐开元二十一年（公元 733 年），他偷羊被幽州节度使张守珪抓住，即将被乱棍打死时，安禄山豪言自己能为张守珪消灭奚族、契丹，张守珪见其肥胖白皙且言语豪迈，便释放了他，让他与同乡史思明一起去抓俘虏。安禄山熟悉山川水流，每次都能有所收获，常擒获数倍于己的契丹骑兵，因此被升任为偏将，后来还被张守珪收为养子。 2. 青云直上： 贿赂获宠：开元二十八年（公元 740 年），安禄山升任平卢兵马使，他为人足智多谋，善于逢迎，并且大量贿赂朝廷官员为其说好话，使得唐玄宗渐渐信任他。唐天宝元年（公元 742 年），唐玄宗设置平卢节度使，任命安禄山为带领御史中丞、平卢节度使。此后，他不断加官进爵，天宝三年（公元 744 年）任范阳节度使，天宝六年（公元 747 年）担任御史大夫，朝中除宰相李林甫外无人能与其相比。 备受恩宠：唐玄宗为安禄山在京城修建了华丽的宅邸，连日常器物都用金银制作，还在勤政楼中专门为他设置座位以显示恩宠。天宝十年（公元 751 年），安禄山向唐玄宗求得河东节度使一职，他的儿子们也在朝中出任要职，此时他已身兼三镇节度使，权势滔天。 3. 密谋叛乱： 暗中准备：安禄山讨好唐玄宗的目的是为了发动叛乱，他表面上为防备敌军在范阳背面修筑雄武城，实则在里面囤积粮草、兵器，大量蓄养马匹、牛羊。他还广泛搜罗幕僚，派心腹刘骆谷潜伏在长安搜集情报，并从军中抽调能力强的将领作为心腹。 伪装忠诚：对于朝廷，安禄山极力表现忠诚，进献物品从不间断，但百姓却因他的搜刮而无法生活。他还在民间神化自己，花费重金资助胡人商贩，在商贸大会时营造出自己“神”的形象。此外，他准备了数万套高级官员的衣服，以备叛乱称帝后使用。 4. 发动叛乱： 起兵造反：天宝十四年（公元 755 年）十一月，安禄山率领十五万士兵以讨伐杨国忠的名义在范阳宣布反叛。当时唐朝内地许久不经历战争，州县武器生锈，禁军中多是市井商贩子弟，战斗力薄弱。安禄山的叛军一路势如破竹，十二月便到达黄河边的陈留，之后攻占荥阳，进逼洛阳。 建立伪燕：天宝十五年（公元 756 年）正月，安禄山在洛阳自称雄武皇帝，立国号为燕，定年号为圣武，正式建立燕国，史称伪燕。 5. 结局： 暴虐遭弑：安禄山晚年身体肥胖，长期长疮，起兵反叛后又染上眼病，最终失明，性格也变得暴躁。唐至德二年（公元 757 年），因安禄山对待下属过于暴烈，其谋臣严庄联合晋王安庆绪将其杀死，终年五十五岁，后来被追谥为光烈皇帝。 安禄山所发动的安史之乱，使唐朝的社会生产力遭到严重破坏，极大地影响了民众的生活，成为唐王朝由盛而衰的转折点。后世史学家对安禄山普遍持贬抑态度。 第100章 史思明 史思明（公元703年—公元761年），本名阿史那·窣干，唐玄宗赐名为“思明”，营州宁夷州人，突厥族，是唐玄宗时期的军事将领，也是安史之乱的发动者之一。以下是他的主要经历： 1. 早年经历： 史思明和安禄山是同乡，以骁勇善战闻名，曾在营州都督乌知义帐下任职，担任骑兵，多次奉命打探敌营，收获颇丰。他通晓六国语言，不久升任为互市牙郎。 开元二十四年（公元736年），史思明因欠官府的钱无力偿还而逃往奚人地区，被巡逻奚兵抓住。他自称天子使者，被送到驿馆以礼相待。后来他哄骗奚王让名将琐高带三百人随行送他回国，到达平卢后，他通知驻守将领有奚兵入侵，导致奚兵被杀死，琐高被俘。此事让幽州节度使张守珪对他另眼相看，将他与安禄山一起收为捉生将。天宝初年，史思明凭借军功做到将军、知平卢军事，入朝奏事时得到唐玄宗赏识，被赐名“思明”。天宝十年（公元751年），他随安禄山讨伐契丹，虽唐军惨败，但次年他击败契丹人，因功升任平卢兵马使、兼任北平太守。 2. 反叛唐朝： 跟随安禄山起兵：天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山在范阳起兵叛乱，史思明追随其叛唐，率兵攻占河北全境。他攻陷常山，俘虏颜杲卿，又乘胜攻打饶阳，久攻不下时，先后击退朝廷三路援军。后来李光弼率兵进攻常山，史思明解除对饶阳的包围回兵救援，遭到李光弼与郭子仪合兵攻打，大败。 与安庆绪的纠葛：至德元年（公元756年）七月，唐肃宗在灵武即位，潼关告急，郭子仪、李光弼回兵救援，史思明趁机再次攻陷常山。此后他连战连捷，占领河北全境。至德二年（公元757年）正月，安庆绪杀死其父安禄山自立为帝，封史思明为妫川郡王、范阳节度使等。史思明驻守范阳后拥兵自重，不受安庆绪节制。 3. 归降与再次叛乱： 归降唐朝：至德二年（公元757年）十月，安庆绪被唐军击败逃往邺城，其所属三万叛军溃逃，被史思明收降。安庆绪派大将阿史那承庆、安守忠到史思明那里征兵，打算趁机除掉他。判官耿仁智进言让史思明归顺朝廷，史思明深以为然。同年十二月，他以所属十三郡、八万兵马归降唐朝，唐肃宗封他为归义郡王、范阳长史、御史大夫、河北节度使等。 再次叛乱：乾元元年（公元758年），唐肃宗升任乌承恩为河北节度副使，又赐给阿史那承庆铁券，密诏他们伺机除掉史思明。乌承恩的密谋被史思明得知，他杀死乌承恩父子及同党两百多人，囚禁宦官李思敬，再次叛乱。 4. 僭越称帝： 乾元二年（公元759年）正月，史思明在魏州城北筑坛，僭越称帝，年号应天。同年三月，安庆绪被围邺城，向史思明求救，史思明解了邺城之围后诛杀安庆绪，吞并其兵马和地盘。同年四月，史思明改国号为大燕，改年号为顺天，自称大燕皇帝，立其妻辛氏为皇后，儿子史朝义为怀王。 5. 身死事败： 上元二年（公元761年），史思明派史朝义为先锋袭击陕州，自己亲率大军随后跟进。史朝义战败，史思明大怒，扬言要处死他。后来史思明命史朝义修筑三角城存放军粮，限期一天完工，史朝义因工事未按时完成遭史思明责骂。史朝义害怕被处死，在部将劝说下，让许季常用计骗来曹将军并控制，当天晚上，其部将骆悦带三百甲兵闯入史思明营帐，缢杀史思明。史思明死后史朝义即位为帝。 史思明死后两年，其子史朝义被剿灭，长达八年的安史之乱宣告结束。后世史家将史思明视为逆臣叛将加以批判，他参与发动的安史之乱虽被平定，但却揭开了唐朝藩镇割据的序幕，使唐王朝陷入更大的危机，并由此走向衰落。 第101章 安庆绪与史朝义 安庆绪（？—759年），唐朝时期叛臣，是平卢节度使安禄山的次子，伪燕第二位皇帝。以下是对他的具体介绍： 1. 早期经历： 名字由来：安庆绪原名叫仁执，唐玄宗赐名叫庆绪。他性格内向，但骑射一流，屡立功勋，被授予鸿胪卿、广阳太守等职，后迁平卢军都知兵马使。 2. 弑父自立：至德二年（757年），安庆绪联合中书侍郎严庄、宦官李猪儿等人谋杀了父亲安禄山。随后，严庄、高尚把他立为伪燕朝廷的君主，安庆绪自立为帝，年号载初。不过，他一向懦弱，说话颠三倒四，严庄担心人们不服，不让他跟外人见面。 3. 连战败北： 安庆绪称帝后，战争形势对他极为不利。唐肃宗派遣郭子仪等将领对叛军进行讨伐，唐军相继收复了长安、洛阳等重要城市，安庆绪被迫退出洛阳，逃亡邺城。 在逃亡过程中，其部下将领心思动摇，军队不断减员。但在滏阳县界，安庆绪和安庆和等三人率领家童几百人，设奇计大破唐军李光弼部，泽潞节度使王思礼的营地也随之溃散。之后，安庆绪在相州大赦境内，改年号为天和，并委派薛嵩训编练新旧部队。 4. 最终结局：乾元二年（759年），安庆绪被部将史思明所杀，史思明接收了他的部队。安庆绪死后，谥号为哀皇帝。 总的来说，安庆绪在安史之乱中扮演了重要角色，他的弑父行为和短暂的统治加剧了唐朝的动荡和战乱，其最终的下场也是罪有应得。他的经历反映了封建王朝内部权力斗争的残酷和安史之乱给国家带来的巨大灾难。 史朝义是史思明的长子，安史之乱的主要领导人之一。以下是关于他的一些具体信息： 1. 早期经历： 史朝义出生于宁夷郡。天宝十四年（755年），史思明跟随安禄山发动叛乱，史朝义则率领部队驻守冀州和相州。 乾元二年（759年），史思明杀死安庆绪自立为皇帝，史朝义被册封为怀王。 2. 弑父登基： 上元二年（761年），史朝义率军杀死史思明。史思明为人凶狠残暴，猜忌甚重，偏爱小儿子史朝清，想立其为太子，这让史朝义难以忍受，最终引发了父子间的矛盾。史朝义先下手为强，杀了父亲后，于三月十四日正式登基，年号为显圣，随后派遣散骑常侍张通儒等人前往范阳，杀害了皇后辛氏、太子史朝兴等数十人。 3. 最终结局： 宝应元年（762年）十月，唐代宗以雍王李适为天下兵马元帅，朔方节度使仆固怀恩为副元帅，率诸道节度使及回纥兵会攻洛阳，在洛阳北郊大败史朝义军。史朝义仅率轻骑数百东逃，唐军乘胜追击。 史朝义在逃亡过程中，众叛亲离。其部下将领纷纷投降唐朝，如薛嵩、张忠志等各率所领州县降唐。后来，史朝义逃至莫州，留田承嗣守莫州，自己率骑兵5000，突围北去幽州求援，但范阳守将李怀仙已经降唐，拒绝其入城。最终，在走投无路的形势下，史朝义于林中自杀，历时七年多的安史之乱至此结束。 总的来说，史朝义在安史之乱后期扮演了重要角色，他的弑父行为和最终的失败，反映了安史之乱叛军内部的矛盾和分裂，也标志着安史之乱逐渐走向终结。 严庄是唐朝时期叛臣安禄山的军师。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年经历与崛起： 严庄原名不详，沧州景城人。他起家于孔目官，在安禄山处掌管财物出纳。 天宝十四年（755年），严庄与高尚等人一起谋划，力劝安禄山起兵反唐。安禄山造反前的几个月，只有严庄、高尚以及大将阿史那承庆三人知道具体计划。 2. 安史之乱中的地位与作为： 权倾燕国：安禄山在756年于东都洛阳称帝后，严庄被封为御史大夫、冯翊郡王，此后逐渐掌权。由于安禄山眼睛失明、脾气暴躁，严庄与宦官李猪儿互为朋党，大将想要觐见安禄山，都必须通过严庄才能见到。 弑主拥新帝：至德二年（757年）正月，安禄山脾气越发暴躁，严庄不堪忍受其鞭棍抽打，于是与安庆绪、宦官李猪儿合谋杀死安禄山，对外宣布安禄山传位给安庆绪，安禄山当太上皇修养去了。安庆绪称帝后，严庄被封为丞相、冯翊郡王。安庆绪性格懦弱，说话不利索，所有事情都由严庄决定。 与唐军作战：唐广平王李俶（后为唐代宗）率李嗣业、郭子仪、王思礼三军和回纥兵夺回长安后，进军洛阳，严庄领兵十万与从长安溃败回来的张通儒、安守忠等，以及尹子奇的十万兵马在曲沃与唐军决战，在新店大战中，燕军大败，严庄与安庆绪、安守忠、张通儒等残军败走邺郡。 3. 投降唐朝后的结局： 广平王进入洛阳后，严庄之妻薛氏假称是永王李璘之女，前往大营拜见广平王，声称严庄欲投降，想要一个信物。广平王与郭子仪商议后，答应赐予严庄铁券。严庄于是投降唐朝，前往长安参见唐肃宗，被授为司农卿。 肃宗上元年间（760-761年），鸿胪卿康廉因参加女婿造反被杀，事情牵连到严庄，他被贬为难江尉。京兆尹刘晏派遣属下吏员监视严庄家，严庄对其恨之入骨。不久严庄开释回到京师，在代宗面前诬陷刘晏常矜功怨上，泄漏禁中事，刘晏遂被贬官，此后严庄不知所终。 第102章 大李杜 李白（701 年—762 年），字太白，号青莲居士，是唐代最伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“大李杜”。以下是对他的具体介绍： 1. 出身与籍贯： 一般认为，李白出生于蜀郡绵州昌隆县，是陇西人，为汉将李广之后。也有说法称其祖是李建成或李元吉，但此说法尚无确凿证据。他五岁诵六甲，十岁观百家，从小就展现出了极高的文学天赋。 2. 人生经历： 游历四方：青年时期的李白就开始游历大江南北。开元十二年（724 年），二十四岁的他离开故乡，途经成都、峨眉山等地，后又到过渝州、扬州、汝州、安陆等地，并在安陆与唐朝旧相许圉师的孙女成婚。此后，他仍不断出游，结交了孟浩然、李邕、汪伦等好友。 长安为官：天宝元年（742 年），李白得到进京供奉翰林的机会，受到唐玄宗的宠幸。但唐玄宗只把他当成御用文人，让他写诗文娱乐，李白对此感到苦闷，又因性格狂放不羁得罪上层，最终离开了长安。 安史之乱：安史之乱爆发后，李白和妻子宗氏一起南奔避难。后来他听说洛阳失陷，就返回宣城，并在剡中寻找避难所。他还曾入永王幕府，永王谋败身亡后，李白获罪被执，诏判长流夜郎。 晚年生活：乾元二年（759 年）李白重获自由，作《早发白帝城》。上元二年（761 年），已六十出头的李白因病返回金陵，生活窘迫，不得已投奔在当涂做县令的族叔李阳冰。宝应元年（762 年），李白客死在当涂县。 3. 诗歌风格与成就： 风格独特：李白的诗歌风格浪漫奔放、意境奇妙、想象丰富。他善于运用夸张、比喻等修辞手法，将自己的情感和对事物的描绘表现得淋漓尽致。比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，将庐山瀑布的壮观景象描绘得如在眼前。 题材广泛：其诗歌题材涵盖了山水田园、边塞战争、饮酒作乐、怀才不遇等诸多方面。他既可以写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样充满自信的诗句，也能表达出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸风骨。 影响深远：李白的诗歌对后世产生了极其深远的影响。中唐的韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸取经验；李贺的浪漫主义诗风明显受到他的启发；宋代的苏舜钦、王令、苏轼、陆游，明清的高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等诗人，都从他的诗中汲取养分。 总之，李白是中国古代文学史上的一颗璀璨明星，他的诗歌作品不仅具有极高的艺术价值，也反映了唐代的社会风貌和他个人的精神世界，对中国诗歌的发展产生了不可磨灭的影响。 杜甫（公元712年～770年）是中国唐代伟大的现实主义诗人。以下是关于他的详细介绍： 1. 出身背景： 杜甫出生于河南巩县的京兆杜氏家族，是士族出身。他的远祖杜预是西晋名将、学者，祖父杜审言是武则天时的着名诗人，官至膳部员外郎，父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。良好的家庭文化氛围为他的文学创作奠定了基础。 2. 人生经历： 年少漫游：唐玄宗开元十三年（725年），杜甫开始外出游历，游晋至郇瑕（今山西临绮西南），后又漫游吴越等地。开元二十三年（735年），他从吴越返回洛阳参加进士考试，但未被录取。之后他继续游历齐赵等地，并在游历中结交了很多好友。 长安十年：天宝五年（746年），杜甫来到长安，开启了长达十年的长安生活。这期间，他参加科举考试因李林甫的“野无遗贤”之语而落榜，之后不断写诗投赠权贵以求推荐，但大多无果。在此期间，他目睹了唐朝的政治腐败和社会黑暗，创作了《兵车行》《丽人行》等作品。 战乱流离：安史之乱爆发后，杜甫的生活变得颠沛流离。他曾被叛军所俘，押送到长安，后逃出长安投奔唐肃宗，被授为左拾遗。但因房琯事件触怒肃宗，被贬为华州司功参军。之后他弃官入蜀，在成都浣花溪畔建了草堂，度过了一段相对安定的生活。 晚年漂泊：离开成都后，杜甫沿长江漂泊，生活困苦，体弱多病。大历五年（770年），杜甫在由潭州前往岳州的途中病逝，享年59岁。 3. 诗歌成就： 众体兼长：杜甫对各种诗体都能熟练运用并有所创新，古体诗、律诗等都有很高的造诣。他的古体诗摆脱了六朝以来的俗套，乐府诗能自拟新题，反映社会生活和历史事件，如《兵车行》《石壕吏》“三吏”“三别”等；他的律诗在声律、对仗、炼字炼句等方面都非常精湛，如《登高》《蜀相》《春夜喜雨》等。 沉郁顿挫的风格：“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的主要风格。“沉郁”主要指感情深沉苍凉，意境开阔壮大；“顿挫”指语言刚健，音调铿锵和章法多变。他的诗无论是写生民疾苦，还是写自己的穷愁潦倒，感情都深沉阔大，蕴含着深厚的情感力量。 诗史之称：杜甫的诗歌广泛反映了唐代的社会现实，大胆揭露了当时的社会矛盾，记录了安史之乱等历史事件以及百姓的苦难生活，因此他的诗被称为“诗史”。 4. 后世影响： 杜甫对后世文学产生了极其深远的影响，后世的许多诗人如白居易、李商隐、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥等，都从不同方面受到他的影响。他的诗歌不仅是文学艺术的瑰宝，更是研究唐代历史和社会的重要资料。 总之，杜甫是中国古代诗歌史上的一座丰碑，他的诗歌具有高度的艺术价值和历史价值，对中国文学的发展产生了深远的影响。 “力士脱靴”以下是具体情节： 唐玄宗非常欣赏李白的才华，经常召见他。有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他看到站在皇帝身边的太监高力士正不友好地盯着他，而李白其实早就看不惯这个欺软怕硬、在皇宫里横行霸道的太监。于是趁着酒性，李白对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。” 接着，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。这时李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！”高力士平时作威作福惯了，没想到李白会来个突然袭击，在完全没有心理准备的情况下，当惯奴才的膝盖便自然而然地跪了下去，竟给李白把靴子脱了。 这件事让李白给那些受高力士欺负的人出了口气，也成为了流传千古的佳话。不过，这一故事主要来源于一些野史传说和文学作品的描绘，其真实性尚无法考证。 此外，还有传说高力士因“力士脱靴”一事对李白怀恨在心，便在杨贵妃面前说李白的坏话。杨贵妃特别喜欢李白写的《清平乐》，高力士故意对她说：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。这说的是汉朝的赵飞燕，她可是出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正，最后还是被贬为庶人了。李白用赵飞燕跟您相比不是把您看得太下贱了吗？”杨贵妃听了高力士的话郁闷至极。此后唐玄宗几次想任命李白官职都被杨贵妃阻止。但这些也都只是传说故事，并无确凿的历史证据。 第103章 诗史 “诗史”是指能反映某一时期重大社会事件、具有历史意义的诗歌。而唐代诗人杜甫的诗被称为“诗史”，原因如下： 1. 历史的真实性与客观性： 反映重大历史事件：杜甫经历了唐朝由盛转衰的安史之乱，他的诗歌对这一时期的社会动荡、战争灾难、百姓疾苦等进行了真实而深刻的描绘。比如《石壕吏》中，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”生动地展现了战乱给普通百姓带来的沉重灾难，以及官吏抓丁的残酷场景。 细节刻画入微：杜甫的诗在细节上非常真实，能够让读者如临其境般感受到那个时代的社会风貌。像《春望》中“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”通过对春天长安城内破败景象的描写，以及自己对花鸟的特殊感受，细腻地表现出了战乱中人们的痛苦和对和平的渴望。 2. 历史的广阔性与形象性： 题材丰富广泛：杜甫的诗歌题材涉及到社会生活的方方面面，包括政治、经济、文化、军事等。既有对帝王将相的描写，如《忆昔》中“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”回忆了开元盛世的繁荣景象；也有对普通百姓生活的关注，如《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”表达了他对穷苦人民的深切同情。 人物形象鲜明：他的诗中塑造了众多鲜明的人物形象，这些人物来自不同阶层，具有不同的性格和命运，使读者能够更直观地了解当时社会的众生相。例如《兵车行》中“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”刻画了被迫出征的士兵及其亲人的痛苦形象。 3. 历史的深刻性： 揭露社会本质：杜甫的诗不仅描写了社会现象，还深入地揭露了社会的某些本质方面。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句千古名句，深刻地揭示了当时社会贫富悬殊的残酷现实，将贵族的奢侈享乐与百姓的饥寒交迫形成鲜明对比，让人们看到了封建社会的黑暗与腐朽。 体现忧国忧民情怀：杜甫始终怀着对国家和人民的深厚情感，他的诗歌中充满了对国家命运的担忧和对人民苦难的同情。这种忧国忧民的情怀贯穿于他的创作始终，使他的诗具有了深刻的思想内涵和强烈的感染力。 总之，杜甫的诗歌以其真实、广泛、深刻地反映了唐代的社会现实，具有很高的历史价值和文学价值，因此被称为“诗史”。 第104章 小李杜 李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。祖籍怀州河内，生于河南荥阳。他是晚唐着名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与李贺、李白合称“三李”。 李商隐的一生充满坎坷，在仕途和情感上都历经波折。他少年丧父，生活困苦。早年得到令狐楚的赏识，令狐楚亲自教授他撰写文章的方法。开成二年（837年），李商隐考中进士。但后来他因娶了泾原节度使王茂元的女儿，被卷入“牛李党争”。令狐楚父子属于牛党，而王茂元被认为是李党成员，李商隐的这一行为被视为对牛党的背叛，从此他在仕途上备受排挤。他曾担任过秘书省校书郎、弘农尉等职，辗转于各地幕府，四处漂泊，一直未能得到重用。 在诗歌创作方面，李商隐成就极高。他的诗歌风格独特，构思新奇，语言优美，意境深远。其诗体工于比兴、善于用典且语言凝练，被后人称为“义山体”。他的诗歌题材广泛，可归纳为政治抒情诗、咏物诗、爱情诗、应酬唱和诗、无题诗等。尤其是他的无题诗，写得朦胧隐晦、深情绵邈，引发后人诸多猜测和解读。如“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以男女离别为题材，情感真挚深沉，对仗工整，成为千古名句。《锦瑟》也是他的代表作之一，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”，用典贴切，意境朦胧，寓意深远，对于其主题的理解众说纷纭。 李商隐的诗歌情感深沉、意象丰富，具有沉痛凄切的抑郁情调和忧伤美，在精工富丽的辞藻中，朦胧含蓄地表达自己的情思，成为伤感唯美文学的典型。他对后世文学产生了深远的影响，是晚唐乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人。宋代的王安石、黄庭坚等人都深受其影响。 杜牧（803 年—853 年），字牧之，号樊川居士。他是唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景： 杜牧出生于京兆万年，京兆杜氏是魏晋以来的高门世族，家世显赫。他的十六世祖杜预是晋代的镇南大将军、当阳侯；曾祖杜希望文武双全，深受唐玄宗器重；祖父杜佑官至宰相，封岐国公，曾撰有《通典》二百卷；他的两个伯父分别官至司农少卿和桂管观察使，父亲杜从郁官至驾部员外郎；从兄杜悰迎娶了宪宗爱女岐阳公主，后来官至宰相，封邠国公。这样的家庭背景使杜牧自幼受到良好的教育，有着深厚的文化底蕴。 2. 生平经历： 早年才华初显：杜牧自幼聪慧，读书勤奋，对经史子集有着广泛的涉猎。唐文宗大和二年（828 年），杜牧中进士，同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。他的《阿房宫赋》在当时就已声名远扬，这篇赋文起笔雄伟警拔，以秦朝阿房宫的兴建与毁灭，讽谏唐敬宗要引以为戒，莫蹈前人覆辙。 幕僚生涯与仕途起伏：此后，杜牧在江西、淮南等地使幕做了十年幕僚。这期间，他写了不少诗文。大和九年（835 年），杜牧被朝廷征为监察御史，后因政治斗争等原因，仕途并不顺畅，曾被贬为黄州、池州、睦州等地刺史。 晚年回京任职：大中二年（848 年），杜牧回到长安任司勋员外郎、史馆修撰等职，后来官至中书舍人。但他的身体状况逐渐不佳，大中六年（852 年）十一月患病，自撰墓志铭。最终，杜牧病卒于长安安仁坊宅中，享年五十岁。 3. 文学成就： 诗歌方面： 题材丰富：杜牧的诗歌题材广泛，包括政治诗、咏史诗、写景抒情诗等。他的政治诗多揭露时弊，表达对现实的关切，如《早雁》以雁喻人，反映了边地人民因战乱而流离失所的痛苦；咏史诗是他的一大特色，讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失，如《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，以小见大，批判了唐玄宗的骄奢淫逸；写景抒情诗清新自然，意境优美，如《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，通过对秋日山林景色的描写，表达了对大自然的喜爱之情。 风格独特：杜牧的诗歌风格清新俊逸，语言明丽隽永，在晚唐诗歌中独树一帜。他的绝句尤其出色，意境幽美、议论精拔、韵味隽永，受到后人的高度评价。 散文方面：杜牧的散文也有很高的成就，《阿房宫赋》是其散文的代表作，开宋代文赋先河，为后世传诵。 4. 历史评价：杜牧在文学上的成就得到了后世的广泛认可，他的诗歌和散文对后世产生了深远的影响。他以其独特的文学风格和深刻的思想内涵，成为唐代文学史上的重要人物，为中国古代文学的发展做出了重要贡献。 《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。 一、写作背景 杜牧所处的晚唐时期，政治腐败，藩镇割据，社会危机日益严重。他希望通过这篇赋，借古讽今，以秦朝阿房宫的兴建与毁灭为教训，警示当时的统治者不要重蹈覆辙。 二、主要内容 1. 宫殿的宏伟壮丽 开篇先以“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”极言阿房宫建造的背景和工程的浩大。 接着详细描绘阿房宫的规模：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”展现出宫殿占地之广、楼阁之高、地势之雄伟。 对宫殿的内部装饰也进行了细致刻画：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”突出其楼阁之密集、结构之精巧、装饰之华丽。 2. 宫中的生活奢华 “歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”描绘了宫殿中歌舞升平的场景，暗示了统治者的奢靡享乐。 “妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”通过对宫中女子的梳妆打扮、出行等方面的描写，进一步展现了宫廷生活的奢华。 3. 秦朝的灭亡教训 “使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”用夸张的手法，将阿房宫的奢华与百姓的困苦进行对比，揭示了秦朝统治者的横征暴敛，最终导致了人民的反抗和秦朝的灭亡。 “呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”作者在此发出感慨，强调了统治者要爱护百姓，否则必将走向灭亡。 三、艺术特色 1. 语言优美 运用大量的骈句，如“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”句式整齐，音韵和谐，富有节奏感。 用词精准生动，如“蜀山兀，阿房出”的“兀”字，形象地表现出蜀山因砍伐树木而变得光秃秃的样子；“廊腰缦回”的“缦”字，描绘出走廊曲折回环的形态。 2. 结构严谨 文章以阿房宫的兴建、繁华、毁灭为线索，层层递进，条理清晰。先描写阿房宫的宏伟壮丽和宫中的奢华生活，为后文的议论做铺垫；最后通过对秦朝灭亡的反思，点明主题，结构完整。 3. 主题深刻 杜牧通过对阿房宫的描写，深刻地揭示了封建统治者的骄奢淫逸和残暴统治必然导致灭亡的历史规律，具有强烈的现实意义和警示作用。 四、历史影响 《阿房宫赋》以其深刻的思想内涵、优美的语言和独特的艺术魅力，成为中国古代文学的经典之作。它不仅在当时对晚唐统治者起到了一定的警示作用，而且对后世的文学创作和历史研究也产生了深远的影响。许多文人墨客在评价历史兴衰时，常常引用《阿房宫赋》中的语句，使其成为了中国文化中的重要符号之一。 第105章 温韦 温庭筠（约812 - 约870），唐代诗人、词人。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景： 温庭筠或作庭云、廷筠，原名岐，字飞卿，太原祁县人。他是唐初宰相温彦博后裔，出身于没落官宦之家。 2. 文学成就： 诗词风格： 诗歌方面：其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情、羁旅、咏史等题材。比如《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”通过细腻的景物描写，生动地展现了旅途中的孤独与思乡之情，成为唐诗中的经典。 词作方面：他是“花间词派”的鼻祖，词风香软艳丽，多描写女子的容貌、体态、情感等，对后世婉约词的发展影响深远。代表作有《菩萨蛮·小山重叠金明灭》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。” 文学地位：温庭筠与李商隐并称“温李”，与韦庄并称“温韦”，文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故称“三十六体”。 3. 科举经历：温庭筠天资聪敏，才思敏捷，走笔千言，在考试中本应游刃有余，但他却屡次落第。因他品行不端，不修边幅，常与公卿子弟裴诚、令狐缟等人饮酒赌博，由此声名不佳，导致在科举中受阻。此外，他还因在考场帮助他人作弊，严重扰乱科场秩序，遭到御史弹劾。 4. 人生结局：温庭筠一生坎坷，终身潦倒。他曾被贬为随县县尉、方城尉等小官，最终约于咸通十一年（870 年）流落而终。 总的来说，温庭筠在文学上有着很高的成就，但他的性格和行为使他在仕途上历经挫折，未能实现自己的政治抱负。他的诗词作品对后世文学产生了重要的影响，是唐代文学史上的重要人物。 韦庄（公元836年 - 公元910年），京兆杜陵人，字端己，别名“秦妇吟秀才”，是晚唐诗人、词人、五代前蜀宰相，花间派代表作家。以下是对他的具体介绍： 1. 身世背景： 韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房，是文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。然而，到韦庄出生时，韦氏家族已然中衰，他父母早亡，家境贫寒，但韦庄自幼勤敏刻苦、奋发好学。 2. 生平经历： 科举失意与战乱漂泊：韦庄成年后参加科举考试，屡次落榜。广明元年（公元880年），44岁的韦庄再次落榜，同年十二月，黄巢起义军攻占长安，韦庄陷于战乱之中，还与弟妹失散。之后他开始了长达十年的江南避乱生涯，在此期间，他创作了大量诗词。 《秦妇吟》成名：中和二年（公元882年），韦庄离开长安奔赴洛阳，将滞留长安时所见所闻写成长篇叙事诗《秦妇吟》，以一位女子之口描绘黄巢起义时长安城的战乱情景，震撼了当时的文坛，在民间也广为流传，韦庄也因此被称为“秦妇吟秀才”。 入蜀为官：乾宁四年（公元897年），韦庄受唐昭宗之命，以判官身份随谏议大夫李询入蜀，缓和西川节度使王建和东川节度使顾彦晖的矛盾。入蜀时，韦庄受到王建的赏识。光化三年（公元900年），宦官发动宫廷政变，唐昭宗被囚禁，韦庄对唐王朝复兴的希望彻底幻灭，于是决定投靠王建。此后，他一直辅佐王建，官至吏部侍郎兼平章事。 3. 文学成就： 诗歌方面： 题材广泛：韦庄的诗题材丰富，有对个人身世的感慨，如《与东吴生相遇》“十年身世各如萍，白首相逢泪满缨”；有对百姓苦难的同情，像《悯耕者》《汴堤行》等对战乱中人民的苦难深表同情；还有对历史事件的思考等。他的诗歌较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。 风格独特：其诗圆稳丰满，情感真挚深沉，具有较高的艺术价值。清代翁方纲称他“胜于咸通十哲（指方干、罗隐、杜荀鹤等人）多矣”，郑方坤把他与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”。 词作方面： 白描手法与清丽风格：韦庄写词善用白描手法，减少辞藻修饰，直接传达真实的情感，减少了词的秾艳、浮华色彩，具有清丽疏朗的审美特质。比如“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》），“蜀国多云雨，云解有情花解语”（《清平乐》）等词句，语言平易流畅，意象清新。 词化倾向：韦庄是古代文人词诗化倾向表现最早、影响深远的词人之一。他的词作中虽大多写男女之情，但部分词作能以疏朗的笔触直抒胸臆，与温庭筠绮罗萎靡之态大相径庭，开启了一条具有诗化倾向的新词风。 4. 作品流传：诗集今传《浣花集》十卷，词集散录于《花间集》《尊前集》《草堂诗余》等。其诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。 牛李党争是发生在唐代中晚期的文官集团间的政治斗争。以下是关于牛李党争的详细介绍： 1. 起因： 元和三年科举案是其导火索。唐宪宗元和三年（808 年），举人牛僧孺、李宗闵在科举对策中批评朝政，尤其是对朝廷出兵藩镇的做法提出异议，这引起了朝中用兵派的不满。在内朝宦官的干涉下，唐宪宗贬斥了出策人及一批支持采取姑息措施的廷臣，牛僧孺等人也未被任用。同年秋，裴均污蔑宰相李吉甫，称是他指使牛僧孺等人批评朝政，李吉甫因此被罢免相位，贬为淮南节度使。此事件暴露了朝中文官集团的分裂，被视为牛李党争的开端。 2. 主要人物及党派构成： 牛党：以牛僧孺、李宗闵为首。牛党人多是没有门第背景的寒门，虽有少数人出身山东旧士族，但都以进士入仕为目的。他们支持科举制度，主张取士“地胄词彩者居先”，重文采，没有传统礼法的约束。 李党：以李德裕、郑覃为首。李党代表南北朝以来山东士族出身的官僚，反对科举制度的考试内容，认为应该主要考经义策问，而非只讲究浮华词藻的诗赋。他们受传统家法影响，不利用进士身份而攀附主考官。 3. 党争过程： 公开冲突：长庆元年（821 年）的科举案是牛李两党公开冲突的开端。段文昌上奏唐穆宗，称当年的科举取士中存在礼部采纳不公的现象。当时的翰林学士元稹、李德裕、李绅等人与段文昌交好，回应称确有其事。唐穆宗任命王起、白居易主持覆试，结果礼部所录 14 人中有 11 人在覆试中落第。唐穆宗于是贬主考礼部侍郎钱徽为江州刺史、杨汝士充开江令，李宗闵等因疏通作弊而刺配。 相位之争：此后，两党之间的斗争主要围绕相位展开。长庆年间，牛僧孺与李逢吉结派，共同针对宰相李吉甫、裴度、李绅、李德裕等人。牛党和李党在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝，大体上是两党交替进退，一党在朝，便排斥对方为外任。 三党并立及甘露之变的影响：唐文宗深感内朝宦官势力扩大后对皇权的威胁，寻求外朝文官的支持意图削减宦官的权势。在宦官王守澄的推荐下，唐文宗开始重用李训、郑注二人。李训、郑注为夺取相位，引入李宗闵，污蔑李德裕暗中勾结漳王，李德裕被贬。之后，李训、郑注又打击牛党。大和九年（835 年），李训、郑注以观露为名将宦官首领仇士良引入宫内刺杀，计划败露，仇士良带领禁军对参与计划的文官进行无差别的屠杀，这就是“甘露之变”。甘露之变后，牛李两党在朝的苟安禄位，在野则明哲保身。 各自专政时期：开成五年（840 年），唐武宗即位，任李德裕为相，李党在朝堂上占据绝对地位。李德裕积极进行政治改革，平泽路、驱回鹘，试图重新树立朝廷的权威。唐宣宗即位后，因与武宗素有嫌隙，厌恶李德裕，将其罢相并贬为荆南节度使，随后又接连贬斥。牛党趁机上位。 4. 影响： 政治方面：牛李党争对唐代晚期的政治格局造成了较大影响。党争使得政权在两党之间不断交替，政策难以得到贯彻，人士任用不稳定，导致朝堂风气败坏。同时，牛党多次阻挠朝廷对藩镇的出兵，对李党进行的诸多朝政改革也一概废除，一定程度上造成了晚唐时期中央权威衰微，藩镇拥兵自重的现象。 文学方面：在斗争最为激烈的时期，两党都创作了许多以污蔑、诽谤对方为目的的作品，将许多的文人卷入政治斗争之中。党争结束之后，随着文官集团的势微，大批文人的心态由中唐时强调济世复兴的积极乐观转而变为避祸自保，促成了晚唐文学以伤感、消极、沉郁为基调的现象。 第106章 甘露之变 “甘露之变”发生于唐文宗太和九年（公元835年），是唐文宗为摆脱宦官势力控制，与李训、郑注等文人近臣发动的诛杀宦官、夺回皇权的政变，但最终以失败告终。以下是其具体情况： 1. 背景： 宦官势力强大：唐中期以后，宦官势力逐渐控制禁卫军、干预机要政务，到唐宪宗元和时期，宦官不仅拥有兵权，还掌控着皇帝的废立。此后，宦官内部争权，朝臣也主要分为牛僧孺、李德裕为首的两党，且部分宦官与两党人士有密切来往。 唐文宗的志向：唐文宗即位前喜欢读《贞观政要》，想成为有作为的皇帝。但朝廷政局被懿安郭氏及其宦官势力左右，唐文宗对掣肘自己的宦官势力深恶痛绝，一直想夺回军权，清除宦官势力。 2. 经过： 前期谋划：唐文宗任用李训为相，郑注为凤翔节度使，二人帮助文宗驱逐了牛僧孺、李德裕党人，并除掉了宦官韦元素、杨承和、王践言等。之后，利用宦官仇士良与王守澄的矛盾，诛杀了王守澄，并计划继续诛杀仇士良等宦官。李训为抢功，决定先于郑注行动，他提拔了郭行余、王璠、韩约等，并令他们招募私兵备用。 甘露事件：太和九年十一月二十一日，左金吾卫大将军韩约称左金吾杖院里有石榴树天降甘露，百官向唐文宗朝贺，李训、舒元舆劝说唐文宗前往察看。唐文宗令中书省、门下省两省高级官员先去查看，李训等表示怀疑甘露真假，唐文宗又令宦官仇士良、鱼志弘去查看。 事变爆发：仇士良等人前往时，韩约因紧张被察觉异常，仇士良发现伏兵，奔回含元殿，向唐文宗禀明有兵变，欲带唐文宗离开。李训拉住唐文宗所乘软轿极力阻拦，罗立言、李孝本带领士兵赶到诛杀宦官，但宦官郗志荣打倒李训，将唐文宗带入宣政门并紧闭。 3. 结果： 政变失败：李训换上低阶官员的绿色朝服趁乱逃离，宰相王涯、贾餗等退至南衙政事堂听候消息。仇士良等宦官察觉是唐文宗设局诛杀他们，对唐文宗出言不逊，随后命神策军在宫中逢人便杀。 人员伤亡惨重：四大宰相王涯、贾餗、李训、舒元舆被杀，其他重要朝官如王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等也被族灭，受牵连被处死的朝臣达六七百人。唐文宗近乎被软禁，宦官势力在甘露之变后愈发强盛，完全掌握着朝政大权。 “甘露之变”是唐朝后期的一次重大政治事件，对唐朝的政治局势产生了极其深远的影响，加速了唐朝的灭亡。如果成功了，说不定还能为唐朝延续个几年的命，但唐朝后期严重腐败，官宦斗争，究其原因还是因为安史之乱，安史之乱是一个重要的节点，没有安史之乱，大唐或许比两汉王朝的国祚还要昌盛，但历史没有可能。安史之乱还是发生了。 第107章 刘白，元白 白居易（公元772年－公元846年），字乐天，自号香山居士、醉吟先生，祖籍太原阳邑，后迁居下邽。他与李白、杜甫并称唐代三大诗人，与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，是中唐时期的着名诗人。其主要经历及特点如下： 1. 早年经历与才华展露： 白居易自幼聪慧过人，五六岁开始学习作诗，九岁通晓音韵。建中三年，因战乱全家搬离新郑，先后迁往宿州、越中。贞元十六年，白居易参加科举考试，以《性习相远近赋》《玉水记方流诗》、策问五道顺利通过殿试，获第四名，赐进士及第。 贞元十四年，他到江南探望从叔和长兄，并参加宣州州府考试，获得乡贡资格。其早年的诗歌创作便展现出较高的天赋，16岁时凭借“野火烧不尽，春风吹又生”一句名声大振。 2. 为官生涯与政治作为： 直言敢谏：元和三年，白居易被封为左拾遗。在此期间，他和翰林学士李绛、崔群纷纷上书为元稹鸣冤，还劝谏制止皇帝允许淄青节度使李师道进绢为魏徵子孙赎宅、制止皇帝加河东王锷为平章事等。尤其是在宪宗意图任命神策中尉吐突承璀为招讨使一事上，白居易面谏宪宗停止任命，言辞恳切，后又请求宪宗放弃对河北用兵，谏言数千句，多数被宪宗采纳。 地方任职：白居易曾先后担任盩厔县尉、江州司马、忠州刺史、杭苏二州刺史等职。在地方上，他积极治理，比如在忠州任上减宽刑狱和税赋并开路植树；在杭州和苏州等地任职期间治理西湖水并修建堤坝，同时开路种树以利民生。 晚年仕途：文宗即位后，拜白居易为秘书监并赐予金紫，之后被封为晋阳县男，不久他称病东归洛阳，以太子宾客身份分司东都洛阳，后担任任河南尹、太子少傅等职，进封冯翊县开国侯。 3. 文学成就与诗歌风格： 题材广泛：他的诗作题材涵盖社会生活、自然景观、爱情离别等各个方面。既有反映民生疾苦的《卖炭翁》《观刈麦》等讽喻诗，这类诗以补察时政为目的，体现了他对社会现实的关注和对百姓的同情；也有书写历史或现实题材的“感伤类”长篇叙事诗，如《长恨歌》《琵琶行》，具有抒情意味，艺术成就颇高；还有表达生活见闻与内心感受的闲适诗，体现出他在生活中的思考和感悟。 风格特点：其诗歌风格平易近人、通俗易懂、语言简练、意境深远。他善于运用通俗的语言表达深刻的思想和情感，使读者容易理解和接受，比如“离离原上草，一岁一枯荣”这样简单而富有哲理的诗句，广为流传。 4. 文学影响： 诗歌理论：白居易在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，强调诗歌的现实意义和社会功能。《与元九书》是他诗论的纲领，是我国文学批评史上的重要文献。 后世影响：他的诗歌作品对后世文学产生了深远的影响，不仅在国内广为流传，还传播到了西域、朝鲜、日本和欧洲等国家和地区，成为中国文化的重要代表之一。 总之，白居易是唐代杰出的文学家、政治家，他的诗歌作品具有很高的艺术价值和历史价值，对中国古典诗歌的发展产生了重要的影响。 刘禹锡（772 年~842 年），字梦得，汉族，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，家中世代是儒生，其先祖为中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。他是唐代哲学家、文学家、大儒、诗人，有“诗豪”之称。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年游学与仕途顺利：刘禹锡生于唐代宗大历七年（772 年），其父、祖均为小官僚，父亲刘绪曾在江南为官，他在那里度过了青少年时期。贞元六年（790 年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高的声誉。贞元九年（793 年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800 年），守父丧期满，在宰相、扬州节度使杜佑那里掌书记。两年后调任京兆府渭南县主簿。贞元十九年（803 年）冬天，调升为监察御史。 参与“永贞革新”及被贬：贞元二十一年（805 年）唐顺宗即位，重用王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等革新派人士。刘禹锡擢升为屯田员外郎，判度支、盐铁案。但这次革新运动只进行了一百四十六天，在大宦官俱文珍联合守旧势力的反扑下，顺宗被迫让位，太子李纯（宪宗）继位，王叔文被贬为渝州司马，后被杀害；王伾为开州司马，后被逼死；刘禹锡、柳宗元等八人被贬到边远州府作司马，史称“二王、八司马”事件。 长期的贬谪生涯：刘禹锡先后被贬为朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史等。在朗州十年，他创作了大量具有政治倾向的诗文。后来多次被召回长安，但又因写诗讽刺权贵等原因再次被贬。比如他写的《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》一诗，引起京城权贵不满，仅一个月后又被贬到连州。 晚年回朝与离世：历经多年贬谪后，刘禹锡晚年逐渐回朝任职。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十，赠户部尚书。临终前撰《子刘子自传》。 2. 文学成就： 诗歌方面： 题材广泛：刘禹锡的诗歌题材丰富，包括咏史怀古、山水田园、政治讽刺、人生哲理等。他的咏史怀古诗如《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，通过对历史遗迹的描写，抒发了对盛衰变化、世事沧桑的深沉感叹；《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，以凄凉的景象烘托出历史的变迁。其山水诗清新明快，如《望洞庭》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，将洞庭湖的景色描绘得如诗如画。 风格独特：刘禹锡的诗歌风格豪迈爽朗，具有一种昂扬向上的精神气质，因此被称为“诗豪”。比如《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，在悲秋的传统主题中另辟蹊径，展现出积极乐观的人生态度。 散文方面：刘禹锡的散文也有很高的成就，《陋室铭》是其代表作。该文是一篇托物言志的骈体铭文，通过对陋室的描写，表达了作者高洁的志向和安贫乐道的精神。 3. 哲学贡献：刘禹锡在哲学领域有重要的贡献，主要体现在他的着作《天论》中。他创造性地提出了“天与人交相胜”的理论命题，认为天和人各有其作用和优势，在一定程度上实现了唯物论与辩证法的有机结合。 4. 文学影响：刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。他的诗歌对后世产生了深远的影响，其独特的风格和积极向上的精神为后世诗人所推崇和学习。 元稹（779 年－831 年），字微之，别字威明，是唐代着名的诗人、文学家。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景： 元稹为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。他出生于东都洛阳，父亲元宽，曾担任吏部郎中、舒王府长史等职，母亲郑氏。然而，元稹八岁时父亲就因病去世，此后由母亲郑氏教导读书写字。 2. 仕途经历： 早年元稹通过科举进入仕途。元和元年（806 年），二十八岁的元稹应制试才识兼茂、明于体用科，名列第一，随后担任右拾遗一职。但因直言进谏，触怒权贵，被贬为河南县尉。 之后他又担任过监察御史、江陵府士曹参军等职。唐穆宗即位后，元稹受到重用，担任过祠部郎中、知制诰、中书舍人、承旨学士等职位，还曾执掌平章事。 不过，元稹在仕途上也多次遭遇挫折，曾被诬陷弹劾，先后出任同州刺史、越州刺史、鄂州刺史等职。 3. 文学成就： 诗歌方面：他与白居易共同提倡“新乐府”，主张诗歌要反映现实生活，揭露社会问题，两人世称“元白”，诗作号为“元和体”。他的诗歌现存八百三十余首，代表作有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。其诗歌语言通俗，揭露黑暗现实，韵律优美。 散文方面：元稹散文众体兼备，在当时享有盛誉，《旧唐书》称“元和主盟，微之、乐天而已”。其散文体裁广泛，涉及序、书、记、碑铭、祭文、制、表、奏、判等文体。 传奇小说方面：他创作的《莺莺传》是唐代传奇小说中的爱情名篇，文字优美，刻画细腻，为后世戏曲《西厢记》所本，是唐代传奇小说中对后世戏曲影响最大的作品之一。 4. 情感经历： 元稹的妻子韦丛出身富贵，在元稹仕途不顺、生活贫困时嫁给了他，婚后二人感情深厚。韦丛因病去世后，元稹写下了《离思五首》《遣悲怀三首》等悼念亡妻的诗作，情真意切。 但元稹也有一些其他的感情经历，比如:他在“奉使东蜀”时与才女薛涛有过一段感情，还与才女刘采春有过交往。 总的来说，元稹在唐代文学史上具有重要的地位，他的文学成就对后世产生了深远的影响，但他的感情经历和政治生涯也存在一些争议。 第108章 离思五首 《离思五首》是唐代诗人元稹的一组悼亡绝句。 其一：“自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。”描绘了女子晨起梳妆的情景，展现出一种娇艳动人之美。 其二：“山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”营造出宁静而美好的画面，回忆起曾经闲适时看着爱人梳头的场景。 其三：“红罗着压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。”以红罗等物品为喻，表达对爱人的赞美。 其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”是这组诗中最为着名的一首，用“沧海”“巫山”之水和云比喻爱情的深广笃厚，见过了大海和巫山之云，别处的水和云就难以入眼了，走过花丛也懒得回头看，一半是因为修道，一半是因为你。 其五：“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。”借百花与梨花对比，表达对爱人的独特情感，以及在爱人离去后的哀伤。 这组诗以细腻的笔触和深情的表达，抒发了诗人对亡妻的思念之情，情感真挚，意境深远。 元稹《离思五首》的写作背景是为了追悼亡妻韦丛。具体如下： 婚姻状况：唐德宗贞元十八年（802年），20岁的韦丛下嫁给了当时尚无功名的元稹。尽管婚后生活贫困，但韦丛毫无怨言，与元稹两情甚笃。 妻子离世：7年后，即唐宪宗元和四年（809年），韦丛不幸病逝。韦丛的离世对元稹打击很大，他因此创作了不少悼亡之作，《离思五首》就是其中比较着名的一组诗。 不过，也有一种说法认为《离思五首·其四》可能是元稹怀念其年少时的恋人崔莺莺所作。相传元稹与崔莺莺在寺庙相识，后世戏剧大师王实甫根据元稹的这段爱情故事写下了《西厢记》。但这种说法的依据并不充分，主流观点仍认为《离思五首》是元稹悼念亡妻韦丛的作品。 还有重要一点，重要的一点，元稹不是渣男！不是渣男！ 自己去翻一下，薛涛跟元稹的时间线对不上，压根儿就对不上！ 元稹和白居易是唐代诗坛上着名的挚友，两人之间有着深厚的情谊，故事众多，主要如下： 1. 相识与共事： 公元803年，24岁的元稹与大他7岁的白居易一起考上了公务员，被分配到秘书省当校书郎，从此成为好友和同僚，开始了他们的交往。二人年轻有为，才华出众，当时便被人们称赞，合称“元白”。 2. 患难见真情： 元稹丁忧时白居易相助：公元806年，元稹因触犯权贵被贬河南，不久又收到母亲病逝的消息，回家丁忧。失去俸禄后，家庭经济陷入困境。白居易挺身而出，不仅在精神上支持元稹，还帮他写了伯母的墓志铭。后来，白居易母亲病逝，元稹虽被贬江陵，无法亲自吊丧，但委派侄子专程前往代表自己吊祭，并且在自己手头不宽裕的情况下，三次寄钱资助白居易，总计达二十万。 互相为对方被贬打抱不平：公元815年，元稹被贬为通州司马，白居易被贬为江州司马。这一年三月底，元稹启程赴任，白居易一直送他到长安西边的蒲池村，两人借宿一晚，借酒消愁后才分别。同年秋天，白居易被贬江州司马，元稹听到消息后，气到从病床上跳起来，并写下《闻乐天授江州司马》“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”，为白居易鸣不平。 3. 诗词唱和： 元白二人经常通过诗词互相交流，在三十年的时间里，往来诗篇近千首。他们的唱和之作有时是即兴而成，诗歌的预设读者只有对方，如同私信一般，分享着生活中的琐事以及对彼此的思念。比如，白居易曾写《禁中作书与元九》“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜，一盏残灯欲灭时”，元稹收到信后，回复《得乐天书》“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书”。 还有一次，元稹到梁州后的某一天夜里，梦见自己与白居易、李杓直一起游慈恩寺，醒来后写下《使东川·梁州梦》“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏唤人排马去，忽惊身在古梁州”。巧合的是，白居易与朋友李杓直从慈恩寺出来喝酒时，折花枝作酒筹，想到元稹应该到了梁州，写下《同李十一醉忆元九》“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州”。 4. 晚年交往： 后来两人官位逐渐升高，都成为三品大员。元稹外放到越州当刺史时，白居易也到相邻的杭州做官。两人治所相近，便利用传递公文的驿使来互通“情书”。元稹曾到杭州探访白居易，聚了三日有余，临别时十分不舍。 公元831年，元稹病逝于武昌，消息传来，白居易痛不欲生，为他写下祭文“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙”，并且在晚年奉佛行善，希望能与元稹再结后生之缘。 总的来说，元稹和白居易志同道合，惺惺相惜，他们的友谊成为唐代文坛的一段佳话。 第109章 三杰 黄庭坚（1045 年 8 月 9 日—1105 年 5 月 24 日）是北宋着名的文学家、书法家。以下是关于他的一些具体介绍： 1. 生平经历： 早年聪慧，科举入仕：黄庭坚出生于洪州分宁，自幼聪颖，五岁读《五经》，七岁能赋诗。他在科举道路上也较为顺利，英宗治平四年（1067 年）中进士，之后开启了仕途生涯。最初他调任汝州叶县尉，因报到逾期曾被拘禁。后来又担任过北京国子监教授、吉州太和县令、德州德平镇的监镇官等职务。 京城为官，卷入党争：宋神宗元丰八年（1085 年），宋哲宗继位，由高太后执政，倾向旧党，黄庭坚于四月被诏为秘书省校书郎。元佑元年（1086 年）任《神宗实录》检修官，在此期间与苏轼关系密切，被视为旧党。后来随着政治局势的变化，新旧党争越发激烈，他也受到了波及。 晚年被贬，客死他乡：徽宗崇宁元年（1102 年），黄庭坚任太平州知州，上任几日即被罢官。崇宁二年（1103 年）因“幸灾谤国”获罪而被除名，流放宜州。崇宁四年（1105 年）卒于宜州。 2. 文学成就： 诗歌方面：他是江西诗派的代表人物，江西诗派以杜甫为祖，黄庭坚与陈师道、陈与义一起被称为“三宗”。他主张诗歌创作要“无一字无来处”，注重文字的锤炼和典故的运用，追求诗歌的艺术技巧和表现力。他的诗歌题材广泛，包括写景、抒情、咏物、议论等，风格上既有清新自然的一面，也有奇崛瘦硬的特点。例如“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”（《寄黄几复》），以简洁的语言表达出了深沉的友情和岁月的感慨。 书法成就：黄庭坚与苏轼、米芾和蔡襄并称“宋四家”。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。其书法作品风格独特，笔画苍劲有力，结构严谨，具有很高的艺术价值。传世书法作品主要有《诸上座帖》《松风阁诗》《廉颇蔺相如传》《花气诗帖》等。 3. 品德与影响：黄庭坚不仅才华出众，品德也备受赞誉。他的“涤亲溺器”的孝行被载入中国古代二十四孝，成为后世的典范。他的文学和书法成就对后世产生了深远的影响，在宋代及以后的文学艺术领域都具有重要的地位，许多文人墨客对他的作品推崇备至，不断学习和模仿。 陈师道（1052 年 - 1101 年），字履常，一字无己，号后山。他是北宋时期的诗人、文学家，“苏门六君子”之一，也是江西诗派的重要作家。以下是关于他的详细介绍： 1. 生平经历： 出身官宦，家道中落：陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎(ji)官至三司盐铁副使，父亲陈琪官至国子博士通判绛州。但到他这一代时，家境已衰落。 早年求学，师从曾巩：16 岁时，陈师道带着文章去拜访曾巩，受到曾巩赏识，留他在门下读书。当时朝廷用王安石经义之学取士，陈师道不以为然，放弃了科举。元丰四年（1081 年），曾巩奉命修本朝史，推荐陈师道为属员，因他是布衣而未成功。 仕途坎坷，多次被贬：元佑二年（1087 年），经苏轼等人推荐，陈师道任徐州教授。后因擅离职守去送苏轼，被劾去职，不久复职，调颍州教授。绍圣元年（1094 年），他被视为苏轼余党罢职回家。元符三年（1100 年），复除棣州教授，赴任途中改除秘书省正字，未上任即卒。 2. 文学成就： 诗歌创作： 学习黄、杜，自成风格：陈师道最初学习黄庭坚的诗风，后来发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”，便致力于学杜。他的五七言律诗学杜较为成功，如《除夜对酒赠少章》“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同”；《春怀示邻里》“断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花”。 情感真挚，题材多样：他也有一些感情朴挚的诗，如《示三子》“极喜不得语，泪尽方一哂”；还有写得恬淡而有味的，如《绝句》“书当快意读易尽，客有可人期不来”；也有写得风流华美的作品。不过，他的诗作存在思想深度不够和时间拗涩的问题。 诗话理论：着有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”的主张，与黄庭坚的诗歌理论一脉相通。 散文成就：他的散文较有成就，纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下”。 3. 人物评价： 高介有节：陈师道不攀附权贵，大臣傅尧俞想结识他并赠金，他正谈论思想观点，让傅尧俞心生敬畏不敢拿出黄金；执政大臣章惇托秦观致意想举荐他，他也拒不谒(yè)见。 闭门觅句：他做诗用力极勤，常因诗思急归拥被而卧，诗成乃起，有时呻吟累日，恶闻人声，好友黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”。 总体而言，陈师道在北宋文学史上具有重要地位，他的诗歌创作和诗话理论对后世产生了一定的影响。但他的诗词也存在内容狭窄、词意艰涩等不足之处。 陈与义（1090 年—1139 年 1 月 1 日），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳人。他是北宋末、南宋初年的杰出诗人，也工于填词。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年顺遂，仕途有起：宋徽宗政和三年（1113 年），陈与义成为进士，之后担任过太学博士、兵部员外郎、吏部侍郎等职务。他曾在北宋做过地方府学教授等职，在当时就以诗文闻名，还因一首《墨梅》得到宋徽宗的嘉赏，并由此受到器重。 历经战乱，颠沛流离：靖康元年（1126 年），金兵进逼汴京，北宋灭亡。陈与义南下避难，转徙于岳州、潭州、衡州之间。这段颠沛流离的经历对他的创作产生了极其深刻的影响。 南宋为官，宦海沉浮：南宋建立后，陈与义得到宋高宗的赏识，担任过中书舍人、参知政事等朝廷要职。但后来因对宋高宗无意收复中原感到失望，他以病托辞退职。 2. 文学成就： 诗歌方面： 前期风格：在北宋时期，陈与义的诗作多表现个人生活情趣，词句明净，诗风明快，很少用典，清新可喜。例如《春日二首》之一“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，生动地描绘了春日清晨的景色和诗人的创作心境。 后期转变：南渡之后，国破家亡的经历使他的诗风发生了明显变化，转学杜甫，把自己的遭遇和国家的命运融合在一起，题材广泛，感时伤事，趋向沉郁悲壮、雄阔慷慨。像《登岳阳楼》（其一）“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊骨风霜里，老木沧波无限悲”，通过描写岳阳楼的景色，抒发了自己的家国之思和身世之感。 词作方面：陈与义存词虽仅十余首，但别具风格，豪放处尤近于苏轼，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。如《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更”，意境优美，情感深沉。 3. 文学地位与影响： 陈与义是江西诗派后期的重要诗人，元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。但他在学习前人的基础上又有自己的创新，对后世诗歌创作产生了一定的影响。 他的诗词创作体现了南北宋之交的文学风格转变，为南宋文学的发展奠定了一定的基础，在文学史上具有重要的地位。 第110章 米芾和蔡襄 米芾（1051 年 - 1107 年），初名黻(fu)，后改为芾，字元章，自署姓名米或为芈，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，又自称鬻(yu)熊后人、火正后人。因为人癫狂不羁，又被时人称为“米癫”。他祖籍太原，后家族迁居襄阳，于襄阳出生，后迁居润州，并久居于此。米芾是北宋着名的书法家、书画理论家、画家、鉴定家、收藏家。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年入仕：米芾自幼聪颖，对文字与艺术兴趣浓厚，相传他六岁时每天能学习一百首诗词，过目不忘。七岁开始学习书法，十岁时书法便初有成就，能写碑刻，临摹周越、苏轼字帖，当时人们称他有李邕的笔法。17 岁时，他与母亲阎氏一道离乡来到北宋东京汴梁，侍奉英宗高皇后。宋神宗熙宁元年（1068 年），因母亲曾是宋神宗的乳母，米芾被赐为秘书省校字郎，次年正式就职。 宦海浮沉：此后，米芾历任浛光县县尉、临桂县县尉、杭州观察推官等职。他的仕途颇为坎坷，长期担任一些基层官职，且多次调动。元丰五年（1082 年），他在黄州结识了苏东坡，二人结为莫逆之交。后来他又结识了王安石、李公麟等书画名家。宋哲宗绍圣元年（1094 年），因政治局势变化，他主动请辞雍丘知县一职，改任嵩山崇福宫监庙。此后又多次任职、罢职，历任涟水军使、书学博士、礼部员外郎等职。大观元年（1107 年），米芾因“奇言异行”“出身冗浊”遭弹劾，被贬为淮阳军知州。大观二年（1108 年）三月，米芾在淮阳军知州任上病逝，终年 56 岁，归葬润州。 2. 艺术成就： 书法方面： 临摹精湛：米芾书法用功极深，对古人的字帖进行了大量临摹，临摹技法精湛到可以以假乱真，在当时流传极广。比如沈括曾将米芾临摹的王献之书帖当成真品收藏，最后还是米芾亲自说明才解除误会。 风格独特：他讲究“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势和沉着痛快的风格。其运笔起笔颇重，运笔到中间力道稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。笔画变化不拘一格，如捺笔重点不一、长横一波三折等。他自称自己的书法风格为“刷字”，用笔迅疾而劲健，欹纵变幻，雄健清新。米芾的书法以行书为最大成就，兼擅篆、隶、楷、草等书体，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”，着名的传世作品有《研山铭》《虹县诗卷》《蜀素帖》《紫金研帖》等，其中《蜀素帖》被后人誉为“中华第一美帖”，是“天下第八行书”。 绘画方面：米芾绘画擅长枯木竹石与山水，题材广泛。他以“米氏云山”最为着名，该画法以五代画家董源的画法为基础，多用水墨点染，不拘形色勾皴(cun)，充分发挥了水墨融合、墨色晕染所形成的效果，形成了含蓄、空蒙的神韵之趣，相较唐以来的山水画，更讲究技巧与意境。 3. 艺术理论：米芾着有《画史》《书史》等理论着作，对书画的鉴赏、收藏、品评等方面都有独到的见解，为后世研究书画艺术提供了重要的参考。 总的来说，米芾在书法、绘画、艺术理论等方面都有很高的成就，对后世的书画艺术产生了深远的影响。 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪人。北宋名臣，书法家、文学家、茶学家。 一、生平经历 1. 为官清正 蔡襄为官正直，关心百姓疾苦。他在地方任职期间，积极兴修水利、改善交通、发展农业，为百姓做了很多实事。例如，他在福州任上，大力推广种植榕树，使福州城绿树成荫，环境优美。 蔡襄在朝廷中也敢于直言进谏，不畏权贵。他曾多次上书弹劾贪官污吏，为整顿吏治做出了贡献。 2. 书法成就 蔡襄的书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。他的书法风格既继承了唐代书法的严谨法度，又融入了宋代书法的意趣韵味。蔡襄擅长楷书、行书和草书，其楷书端庄秀丽，行书流畅自然，草书奔放洒脱。 他的代表作品有《自书诗帖》《谢赐御书诗》《万安桥记》等。其中，《万安桥记》是蔡襄楷书的代表作之一，字体端庄大气，笔画刚健有力，被誉为“宋四大家”之一。 3. 文学贡献 蔡襄的文学作品体裁多样，包括诗歌、散文、赋等。他的诗歌清新自然，富有生活气息；散文则简洁明快，富有哲理。蔡襄的文学作品多反映社会现实和民生疾苦，具有一定的思想性和艺术性。 他还着有《茶录》和《荔枝谱》两部专着，分别对茶叶和荔枝的品种、栽培、制作、品鉴等方面进行了详细的介绍，为中国的茶文化和果文化的发展做出了重要贡献。 二、历史评价 蔡襄在历史上享有很高的声誉，被后人称为“北宋名臣，一代宗师”。他的书法、文学和政治成就都得到了广泛的认可和赞誉。 1. 书法评价 苏轼评价蔡襄的书法“为本朝第一”。 欧阳修也对蔡襄的书法赞不绝口，称其“独步当世”。 2. 政治评价 蔡襄为官清正，关心百姓，为国家和人民做出了很多贡献。他的政治才能和品德受到了后人的高度评价。 3. 文化评价 蔡襄的文学作品和专着对中国的文化发展产生了积极的影响。他的《茶录》和《荔枝谱》不仅是中国茶文化和果文化的重要文献，也是世界文化宝库中的瑰宝。 总之，蔡襄是一位在中国历史上具有重要地位的人物，他的书法、文学和政治成就都值得我们深入研究和学习。 第111章 阎立本与吴道子 阎立本（约公元601年-673年），雍州万年人，原出身河南阎氏，出自鲜卑一族，祖籍云阳。他是唐朝时期着名的政治家、宰相、工程学家、画家。以下是对他的具体介绍： 1. 家庭背景与成长经历： 阎立本出生于贵族家庭，外祖父是北周武帝宇文邕，父亲是殿内少监阎毗，母亲是清都公主。哥哥阎立德在唐太宗年间官至将作大匠，曾主持修建长安外廓和城楼。在父兄的培养教导下，阎立本成为了工程学家和画家。 2. 政治生涯： 隋朝时期，阎立本担任朝散大夫、将作少监等官职。唐武德初年（公元618年），阎立本兄弟归顺秦王李世民，阎立本任职库直。 贞观年间，他历任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监等职位。高宗显庆年间，阎立本代其兄为将作大匠，同年由将作大匠升任为工部尚书。总章元年（公元668年）他升任宰相（右丞相），获封博陵县男。 3. 绘画成就： 代表作品： 《步辇图》：是一幅绢本设色的长卷画。描绘了贞观十五年（641年）唐太宗与吐蕃首领松赞干布联姻的历史事件，具有重要的历史价值和艺术价值。画面中，唐太宗端坐于由宫女抬着的“步辇”上，右侧是宫女拥太宗并步辇，左侧是引见之职官、使者禄东赞及一执笏译员。整幅画注重塑造人物仪态、气质与神情，用色沉着和谐且浓重鲜艳。 《历代帝王图》：采用绚丽的设色。共绘有十三位帝王形象及他们的侍从，共四十六个人物。每位帝王都有相关的赞词，通过衣饰、坐立姿态、面部表情、五官和侍从的姿态等方面，体现了每位帝王在史书中描述的性格和气质。 艺术风格：阎立本擅长历史题材的人物画，以“工于写真”着称，能够将对人物内在精神的体会与外貌特征的深入刻画有机结合起来，恰当地注入主观思想和感情到作品中。 4. 识才佳话： 唐高宗永徽年间，阎立本担任河南道的黜陟使，遇上当时还是普通小吏的狄仁杰，面对阎立本的讯问，狄仁杰沉着应对。阎立本对他非常赏识，评价他是“海曲明珠，东南遗宝”并推荐其任并州法曹。后来狄仁杰得到皇帝赏识，成为唐朝宰相。 总的来说，阎立本在政治和绘画领域都取得了很高的成就，对后世产生了深远的影响，被评论家张彦远评价为“丹青神化”的艺术家。 吴道子（689 年—765 年），又名道玄，唐代阳翟人，唐朝着名画家，被后世尊称为“百代画圣”。以下是对他的详细介绍： 1. 生平经历： 早年经历：吴道子少年时失去父母，家中贫穷，为了生存从画师学徒。他曾向张旭和贺知章学习书法，但未学成，后转而学画。二十岁左右时，他投在韦嗣立门下为“小吏”，曾随韦嗣立到过四川，对四川的山水感触颇深，这为他后来开创水墨写意山水画奠定了基础。 仕途之路：吴道子曾担任过兖州瑕丘县县尉，但这与他的志向不符，不久便辞官。当时宗教壁画盛行，东都洛阳寺观众多，需要大量画工，吴道子便“浪游东洛”，在寺观的壁画创作中声名大噪。唐玄宗李隆基即位后，将他召入宫中，他初为“供奉”，后任“内教博士”，还被晋升为“宁王友”。 晚年生活：安史之乱时，唐玄宗逃往四川，吴道子没有跟随。乾元初年，他前去赏鉴得意门生卢楞迦在庄严寺作的壁画。永泰元年（765 年）前后，吴道子卒于资阳县城北李家沟，时年七十六。 2. 绘画成就： 题材广泛：吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等题材，尤其精于佛道、人物画，长于壁画创作。他一生绘制了佛教及道教题材的壁画 300 多幅。 风格独特：他的宗教绘画风格被称为“吴家样”，标志着崭新的民族风格的宗教画以至整个人物画的成熟。其用笔挺拔，轻重起伏有变化，线条富有表现力，所画人物衣带飘飘若飞，被赞为“吴带当风”。例如《八十七神仙卷》，以流畅的线条描绘出稠密而重叠的衣褶，人物优美生动，营造出了“天衣飞扬，满壁风动”的艺术效果。 影响深远：吴道子的画风影响了当时及后世的许多画家，在技法上、作风上，如陈皓、彭坚、范璞、五代梁的朱鲧、晋的王仁寿、南唐曹仲元以及宋的李公麟等都受到极大的影响。 3. 代表作品： 《天王送子图》：又名《释迦降生图》，是根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画，该图将异域故事中的人鬼神兽等加以中国化，反映了佛教与中国本土文化的融合。 《八十七神仙卷》：是中国古代白描绘画的最高水平之作，描绘了 87 位仙人的优美造型和生动姿态，人物神情各异，构图和谐，虽未着颜色，但有着强烈的渲染效果。 《地狱变相图》：吴道子最具代表性的作品之一，其描绘的地狱景象逼真恐怖，据说能让观者心生敬畏，对当时的社会起到了一定的警示作用。不过该作品已失传，只能从历史记载中了解其艺术价值。 第112章 吴中四杰 贺知章（659 年 - 744 年），字季真，一字维摩，号石窗，四明狂客。他是唐代着名的诗人、书法家，出生于越州永兴。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 年少成名：贺知章出生在封建官僚家庭，自幼接受良好教育，展现出非凡的文学才能，在当地小有名气，但早年诗词大多已不可考，仅存一首《望人家桃花》疑似早年所作。他于武则天证圣元年（公元 695 年）考中状元，是古代浙江第一个状元。 仕途通达：入仕后，贺知章得到陆象先、张说等人的器重。他曾担任过国子四门博士、太常博士、礼部侍郎、集贤院学士、工部侍郎、秘书少监等官职，世人多称“贺秘监”，去世后被追授为礼部尚书。 晚年归隐：天宝三年（公元 744 年），贺知章时任秘书监，选择辞官还乡。唐玄宗李隆基多次挽留不成后，亲自赋诗饯行，并下诏让朝中文武放假一天，在城外大摆御宴，为其饯行。还赐他镜湖剡川一曲，让他的儿子升了官职。回乡后没过多久，贺知章便去世了，享年八十六岁。 2. 文学成就： 诗歌风格： 清新明快：善于用自然纯朴的语言描绘日常生活，充满生活气息。比如《回乡偶书二首》，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”以平实的语言记述了自己告老还乡时的所见所闻，深切地表达了对故乡的深情，读来朗朗上口，又令人感慨万千。 恢弘大气：他的祭祀乐章，如《唐禅社首乐章》，文辞优美，礼赞王业，描绘出太平盛世的景象，具有恢弘大气的风格，初现盛唐气象。 浪漫主义：诗歌具有浪漫主义色彩，在当时的诗坛中呈现出新的气息与情趣，其奉和诗中展现了盛世气象，诗境雄浑开阔，边塞诗创作上承鲍照慷慨激昂的诗风，下启盛唐边塞诗的创作高潮，具有唐诗从初唐到盛唐过渡的色彩。 代表作品：除了《回乡偶书》，还有《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”以巧妙的比喻将春风比作剪刀，生动地描绘出春天柳树的姿态。 3. 书法成就： 贺知章擅长草书和楷书，北宋《宣和书谱》曾记载收藏其十二幅书法作品，但因题壁书法难以妥善保存，流传下来的不多。 现存的草书作品《孝经》圆转流畅，笔法秀美，在转折处有圆转和方折的形态，笔画之间、字与字之间协调而富有变化，墨色也随着毛笔蓄墨量的变化而呈现出丰富的层次感。 其书法上承二王草书长处，并杂糅其他大家的特点进行改造，初具狂放不羁的韵味。 贺知章与张旭、张若虚、包融并称“吴中四杰”，在唐代诗坛和书坛都具有重要的地位。他的诗歌和书法作品对后世产生了深远的影响。 张旭（约675年—约759年），字伯高，一字季明，吴郡吴县人，唐代着名的书法家。他在书法、诗歌等领域都有很高的成就，具体如下： 1. 书法方面： 风格独特：张旭的草书风格狂放不羁、气势磅礴，将书法拓展为一种高雅的表演艺术。他善于运用各种笔法，使字体形态多变，富有动态感；在结构上，字形夸张，间距疏密有致，善于运用欹侧、牵引、排叠等手法，使字体呈现出跌宕起伏的节奏感；在气韵上，生动且充满个性和情感，注重用笔的力度和速度，使字体线条呈现出丰富的变化。 代表作品： 《古诗四帖》：五色笺墨迹纸本，高28.8厘米，共40行，188字。所书内容为南北朝诗人庾信《步虚词》二首、谢灵运《王子晋赞》和《岩下一老公四五少年赞》二首。该帖以篆法行笔，线条苍浑劲挺，气势奔放，波澜起伏，是张旭的狂草艺术代表作，现藏辽宁省博物馆。 《肚痛帖》：草书帖，全帖六行三十字，似为张旭肚痛时自诊医案。笔意连绵，顿挫跌宕，将草书的线条艺术表现得淋漓尽致，知名度较高，现收藏于陕西西安碑林博物馆。 《尚书省郎官石记序》：张旭传世楷书作品“宋拓孤本”，是其楷书存世的唯一物证。全文楷法工整，有“欧体”之峻刻，“虞体”之精劲，“褚体”之清丽，体现了初唐楷书众美的融合。 2. 诗歌方面：张旭以七绝见长，诗歌语言清丽、精工，风神高华。《全唐诗》卷一一七收有其《桃花溪》《清溪泛舟》《山行留客》《春游值雨》《春草》《柳》等六首诗，均为写景绝句，意境悠远。 3. 人物称号与影响： 张旭与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”；与僧怀素并称“颠张醉素”；与怀素、贺知章并称“唐草三杰”；善诗文，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”；嗜酒，与贺知章等人并称“饮中八仙”。 他对后世书法影响深远，是唐代草书文化的代表人物之一，为后世书法家提供了丰富的艺术启示和创作灵感，被后世尊称为“草圣”。 总之，张旭是中国书法史和文学史上的重要人物，其独特的艺术风格和卓越的艺术成就对后世产生了极其深远的影响。 张若虚（生卒年不详，约660年-约720年），扬州人，曾参任兖州兵曹。他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其诗风清丽典雅而又自然流畅。 张若虚诗作长期湮没，流传下来的仅有两首。一首是五言排律《代答闺梦还》，另一首是七言歌行《春江花月夜》。《春江花月夜》是他的代表作，该诗最早见收于宋人郭茂倩的《乐府诗集》。此诗以“月”为重点，紧扣春、江、花、月、夜五种意象来写。诗人按照时间顺序，采用多变的角度写月，兼之衬以海潮、芳甸、花林、海雾，主从巧妙结合，意境清幽绚丽。诗中运用多种修辞手法，使情景交融、虚实相生，给读者留下无限的想象空间。其语言清浅流畅，一洗宫体诗的浓脂艳粉，富有澄澈空明、清丽自然之感。诗中夹叙闺情别绪，亦有哀怨缠绵的感情，突破了哲理诗的枯燥，整首诗歌的基调“哀而不伤”。 《春江花月夜》在明代迎来了属于它的春天，被陆续有诗集收录，无数的明代诗人学者开始盛赞。到了近代，诗人闻一多评价其为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。张若虚也因这首诗享有“以孤篇压倒全唐”之誉。他的诗风影响到唐代诗人李贺、李商隐的诗歌创作，其影响甚至于一直到宋元间。 为纪念张若虚，江苏省扬州市邗江区瓜洲镇建有春江花月夜艺术馆暨张若虚纪念馆，该馆集音、诗、书画和非遗技艺于一体，全方位、立体式介绍张若虚，解读《春江花月夜》的魅力。 包融（约695年 - 约764年），唐朝着名诗人，出生于润州延陵。他与贺知章、张旭、张若虚被称为“吴中四士”，与于休烈、贺朝、万齐融是文词之友。 包融曾担任过怀州司户、集贤直学士和大理司直等职务。他的诗作现存八首，代表作品有《酬忠公林亭》《登翅头山题俨公石壁》《赋得岸花临水发》《和陈校书省中玩雪》《和崔会稽咏王兵曹厅前涌泉势》《阮公啸台》《送国子张主簿》《武陵桃源送人》等。他的两个儿子包何和包佶也很有才华，父子三人合称为“三包”。 包融的诗风清新自然，意境优美。他的诗歌在当时也有一定的影响力，其传记被收录在元代辛文房的《唐才子传》中。作为“吴中四士”之一，包融在初、盛唐之交的诗坛上具有一定的地位，他的诗作体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。 第113章 王绩和王通 王绩（585 年—644 年），字无功，号东皋子，绛州龙门人。他是中国唐代诗人，隋末大儒王通的弟弟，唐初大诗人王勃的叔祖。 王绩自幼好学，博闻强记。隋朝大业年间，他因品德高尚和清正廉洁被推荐，担任秘书省的正字官，后来还做过六合县的县丞。但他性格孤傲，酷爱饮酒，经常因此受到责难。当时天下大乱，王绩借口生病，辞官回到家乡。之后，他在中原、吴、越等地流浪。 到了唐朝武德五年（622 年），他又被召回朝廷，担任门下省的待诏，朝廷特别允许他每天可以喝一斗酒，因此人们称他为“斗酒学士”。贞观四年（630 年），因为他的哥哥王凝得罪了朝廷大臣，王氏兄弟都受到了排挤，王绩再次借口生病回到家乡。贞观十一年（637 年），因为家里贫困，他又出来做官，成为了大乐丞。但不到两年，他又辞官回到家乡，亲自耕种田地。 王绩在文学上继承了阮籍、陶潜以及庾信的传统，用诗歌表达情感和志向，同时也受到薛道衡、卢思道、杨素的影响。他喜欢写饮酒和田园生活的诗篇，以此抒发才华未被认可的失落感。他的诗歌风格朴实清新，语言宁静自然，摒弃了梁陈时期的浮华雕琢，为当时的诗歌带来了新的风尚。其《野望》和《秋夜喜遇王处士》两首诗最为着名，《野望》是早期出现的成熟的五言律诗之一。他还着有《醉乡记》《自撰墓志铭》《五斗先生传》等作品。王绩被后世誉为五言律诗的奠基人，在中国的诗歌史上具有非常重要的地位。 王通（公元584—617年），字仲淹，隋绛州龙门人，是隋代大儒、思想家、教育家。其孙是初唐四杰之一的王勃。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年求学有成：王通出生在官宦世家，自幼受家学熏陶，读书勤奋，对儒学经典钻研极深。他曾向多位名师学习，精习《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等经典，十五岁时学业已有小成。 仕途坎坷：隋文帝仁寿四年（604 年），20 岁的王通到长安见隋文帝，提出“太平十二策”，但未被采纳。后经同乡薛道衡推荐，任蜀郡司户书佐、蜀王侍郎等职，不久后弃官归隐。隋朝廷曾四度征召，他始终不仕。 讲学着书：归乡后，王通于家乡北山白牛溪聚徒讲学，弟子众多，时称“河汾门下”，他还被尊为“王孔子”。他用九年的时间钻研六经，撰《续六经》。大业十三年（617 年），王通病逝于龙门县万春乡甘泽里第，弟子私谥为“文中子”。 2. 学术思想： 哲学思想： 天人论：认为天、地、人三才相分，都是物质实体，地位同等，但在对待具体事物时，三者地位有主次之分。天是元气，地是有形之物，人是有认识、思维和理性的动物。他用“中道”的哲学方法论否定了传统“天人感应论”中“天”的权威。 道论：主张有一个统一的道，支配天地人的运动，即《易经》所昭示的道。道有作为规律的道和作为最高价值的道两重含义，人与道的关系在不同情况下有所不同。 心性论：认为性为“五常之本”，性本善，恶的可能性包含在情中，提出“以性制情”的理论。还以阳喻性，以阴喻情，强调情随性动。 修养论：重视《易》的作用和“穷理尽性”的方法，认为应先“知命”，再“穷理”，后“尽性”，并提出“正其心”的要求。 政治思想： 王道论：以明王道为己任，认为王道就是“伊尹周公之道”“周公孔子之道”，亦即儒家之道。主张仁政德治，任德不任刑，强调人的教化需依赖儒家经典。 仁政观：主张“以德服人”，实行仁政，反对霸道，特别强调“遗身”和“推诚”，认为统治者要放弃自己的利害得失，以道德教化作为统治的主要手段。 三教观：主张“三教可一”，认为三教各有存在的理由和缺陷，可以相互取长补短，在儒学的基础上把三教统一起来，以儒为主，以佛道为辅。 3. 历史影响： 推动儒学发展：王通的思想对隋唐儒学变革起到了思想解放作用，其对天人关系的重新诠释、\"三教可一\"的主张以及“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的重新发掘，对宋明理学起到了引导和启示作用。 培养众多人才：王通的弟子众多，其中房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、陈叔达、张玄素、温彦博、杜淹等后来位居宰相，李靖、李世绩等成为盖世名将，对初唐的政治和军事格局产生了重要影响。 第114章 房谋杜断 既然说了王通，那他的弟子我想想，算了顺带提一下房谋杜断吧。 房玄龄（579 年 - 648 年），名乔，字玄龄，齐州临淄人，唐朝初年名相，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 家庭出身：房玄龄出生于世代官宦之家，曾祖、祖父均在北魏、北齐为官，其父房彦谦是一位饱学之士，这使得房玄龄自幼便受到良好的教育，喜爱读书，擅长写作，同时擅长草书和隶书。 仕途开端：十八岁时，房玄龄中进士，授羽骑校尉，在秘书省担任校对，后补任隰(xi)城县尉。隋文帝仁寿四年，汉王杨谅造反，房玄龄受到牵连，被贬到了上郡。隋大业十一年，房玄龄的父亲病逝，他十分悲伤，一连五天滴水未进。 2. 辅佐李世民： 初投李世民：隋恭帝义宁元年，李世民率军攻取渭北，房玄龄驱马奔赴军营门前，请求面见李世民，经温彦博引荐成为李世民的谋臣，被任命为渭北道行军记室参军。每当平定叛军，其他人都在争抢珍宝文物，只有房玄龄急着招揽人才，并将他们安排到幕府供职，遇到有才能的文臣武将，他都会私下结交，让他们为唐朝效力。 策划玄武门之变：秦王李世民屡建功勋，引起太子李建成的嫉恨。房玄龄觉察到他们兄弟之间矛盾已深，便私下向长孙无忌建议李世民应效仿周公诛杀兄弟。武德九年六月，房玄龄和杜如晦、长孙无忌等人参与了玄武门事变的谋划，帮助李世民成功登上皇位。李世民被立为皇太子后，房玄龄被提拔为太子右庶子。 3. 担任宰相： 贞观初年：李世民即位后，授房玄龄为中书令。贞观元年，论功行赏时，李世民认为房玄龄、长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五个人功劳最大，晋升房玄龄为邗国公。 主持政务：贞观三年，房玄龄被授予太子少师官衔，后推辞担任代理太子詹事，并兼任礼部尚书。贞观四年，接替长孙无忌任尚书左仆射，改封爵号魏国公，主持编撰本朝历史。房玄龄知人善用，按照才干安排职务，被百姓称为贤相。 多次受赏：贞观九年，因维护高祖的陵墓制度有功，房玄龄被加赐开府仪同三司的名号。贞观十一年，房玄龄和司空长孙无忌等十四人一起被封为世袭刺史，他被任命为宋州刺史，改封爵号为梁国公。次年，唐太宗赐给房玄龄佩刀。贞观十三年，房玄龄被加封为太子少师。 4. 晚年及去世：晚年的房玄龄经常疾病缠身，但唐太宗依旧委以重任。贞观二十二年，房玄龄病情发作，唐太宗下诏让他带病统管留守长安的事，随后病情加重，坐着担舆(yu)进入玉华宫。唐太宗派名医救治，负责伙食的官员每天送御膳，但房玄龄最终还是病重去世，享年七十一岁。唐太宗因他的去世悲痛异常，停止臣子朝见以悼念三天时间，并下诏追认房玄龄为太尉、并州都督，谥号文昭，将其安葬在昭陵。 5. 主要作品： 监修史书：房玄龄参与监修了《高祖实录》《今上实录》，这对于记录唐朝初期的历史具有重要意义，为后人研究唐初的政治、经济、文化等方面提供了宝贵的资料。 编撰典籍：他还与褚遂良等共同编撰了《晋书》，这部史书在史学界具有较高的地位。此外，他还参与撰写了《大唐仪礼》《令》《格》《式》《贞观律》《文思博要》等典籍，为唐朝的制度建设和文化发展做出了重要贡献。 6. 人物评价：《新唐书》中对房玄龄评价很高，称他“执掌国政时，夙兴夜寐，恭勤自强，一心为公，尽心竭力，不愿使一物失所。为人无嫉妒之心，熟悉精通吏事，从来不拿自己的长处来要求别人，任用人才时不求全责备，虽卑贱之人也能尽其所能。有时因事受责，一定会叩头请罪，行事颇为谨慎”。 总的来说，房玄龄是唐朝的一位杰出政治家和文学家，他为唐朝的繁荣和发展做出了重要贡献，对后世产生了深远的影响。 杜如晦（585 年 - 630 年），字克明，京兆杜陵人，唐朝初年宰相，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 出身与早年经历： 杜如晦出生于官宦世家，高祖、曾祖、祖父均在北周、隋朝为官，父亲杜吒为隋朝昌州长史。 隋大业年间，杜如晦受吏部侍郎高孝基器重，被补用为滏阳县尉，但因见隋朝政治腐败，不久后弃官而归。 2. 辅佐李世民： 成为秦王府幕僚：唐高祖李渊平定长安后，杜如晦被秦王李世民召进府中任兵曹参军，不久升为陕州总管府长史。当时秦王府中有很多英才被外迁，房玄龄向李世民推荐杜如晦，称他是辅佐帝王的人才，李世民便上奏留下杜如晦担任秦王府属官。后来杜如晦跟随李世民讨伐薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，时常参议军中机密，深受同僚佩服，升迁至陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户，并以本官入文学馆，为十八学士之首。 策划玄武门之变：秦王李世民屡建功勋，引起太子李建成的忌惮。李建成数次加害李世民，并与齐王李元吉暗中勾结后宫嫔妃，在唐高祖李渊面前屡次诬陷李世民。杜如晦和房玄龄认为先发制人才能转危为安，劝李世民诛杀李建成、李元吉。后来，他们参与谋划了“玄武门之变”，帮助李世民成功登上皇位。 3. 担任宰相： 李世民即位后，论功行赏，杜如晦功居第一，升任兵部尚书，进封蔡国公，赐食邑实封一千三百户。贞观二年，杜如晦晋升为检校侍中，兼任吏部尚书，仍总监东宫兵马事务。 贞观三年二月，杜如晦接替长孙无忌任尚书右仆射，仍掌管选拔官吏事宜，与房玄龄共同掌管朝政。台阁制度、礼乐典章都由杜如晦、房玄龄两人共同制定。房玄龄善谋，杜如晦擅于决断，人称“房谋杜断”，唐朝谈及良相，首推房、杜二人。 4. 离世及身后之事： 贞观三年十二月，杜如晦病重辞官。唐太宗李世民特许俸禄赏赐依旧，多次派使者问候病情，名医好药不停送去府中。贞观四年，杜如晦病情愈发严重，唐太宗派太子到其府邸亲临问候，又亲自前往探望，抚摸着他哽咽，赐下杂帛千段。为让杜如晦活着看到儿子拜授官职，李世民破格提拔其子杜构任尚舍奉御。但杜如晦最终还是在该年三月病逝，享年四十六岁。 杜如晦逝世后，唐太宗追赠开府仪同三司。下葬时，加赠司空，谥号成，并亲笔下诏令虞世南为杜如晦撰写碑文。贞观十七年，唐太宗命阎立本为二十四位功臣绘制等身像置于凌烟阁中，杜如晦位列第三。 杜如晦现仅存《虞世基罪当死论》这一篇文章，是上书给唐太宗的奏议，文中认为臣子的职责是谏诤，应该恪尽职守，有言于天子，不可偷安高位。他为唐朝初期的政治稳定、制度建设以及人才选拔等方面都做出了重要贡献。 本来是不准备说的，但是想了想还是算了，凌烟阁24功臣，之后我会一个一个慢慢说的哟。 第115章 初唐四杰 王勃（公元650年—公元676年，有争议），字子安，古绛州龙门人，唐代文学家、诗人。他出身儒学世家，是唐初文学家、思想家、教育家王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，且为“四杰之首”。其生平经历如下： 1. 年少成名：王勃自幼聪敏好学，六岁能文，文笔流畅，被时人赞为“神童”。九岁读颜师古所注的《汉书》，撰写了《指瑕》十卷，指出其着作错误之处；十岁通读《六经》。麟德元年（公元664年），他写自荐信《上刘右相书》给司刑太常伯刘祥道，刘祥道称赞他为奇才并上表举荐。乾封元年（666年），王勃参加幽素科考试，被授予朝散郎之职。 2. 戏为檄文遭贬：乾封元年，东都洛阳建造乾元殿，王勃进奉《乾元殿颂》和《宸游东岳颂》。沛王李贤听闻其才名，招他为沛王府修撰，对他很器重。总章元年（公元668年），沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃戏作《檄英王鸡文》为沛王助兴，唐高宗认为此文挑拨诸王矛盾，下诏罢黜王勃官职，并将他赶出沛王府。 3. 游历巴蜀：总章二年（公元669年），王勃失去官职后漫游西蜀，漂泊各地，依靠友人生活。在此期间，他创作了大量诗文及赋，如在绵州与同乡薛华相聚时创作《别薛华》；在梓州与卢照邻结伴同游，重阳节共登玄武山并赋诗相和；在益州九陇县写下《春思赋》和《益州夫子庙碑》等。 4. 任职犯法：咸亨二年（公元671年）秋末，王勃返回京城准备参加科考。因对药草感兴趣，在李敬玄力荐下补授虢州参军一职。任职期间他恃才傲物，被同僚忌恨。后因藏匿并杀害官奴获罪，按律应判死刑，恰逢大赦，被除名免死。其父亲王福畤受牵连，贬为交趾县令。 5. 魂归南海：上元二年（公元675年），王勃出狱后前往交趾探望父亲，途经洪州时写下《滕王阁序》。上元三年（公元676年），在渡南海时不幸落海溺水而亡，年仅二十七岁。 王勃在文学上成就颇高： 1. 诗歌方面：擅长五律和五绝，现存诗80多首，多为五言律诗和绝句。其诗歌注重韵律，重视对仗，用典精严，部分诗歌还运用了铺陈的手法以增强表现力，风格雄放壮阔。代表作有《送杜少府之任蜀州》《山中》等。 2. 骈文方面：现存119篇骈文作品，他的骈文对仗工整，文辞华美，将华美的文辞与昂扬的感情相结合，为大唐骈文确立了气象阔大、骨气俊朗的清新格局。代表作有《滕王阁序》等。 总的来说，王勃是中国文学史上一颗璀璨的明星，他的作品对后世文学产生了深远的影响。 杨炯（650 年 - 693 年），字令明，陕西华阴人，唐朝诗人、官员，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其生平经历如下： 1. 幼举神童：显庆五年（660 年），年仅 11 岁的杨炯应弟子举及第，被誉为神童，并被授散官，待制弘文馆，参与国家图书修撰工作。在弘文馆待制长达十六年，起初他对出仕与否不太经意，但随着年龄增长，出仕的信念愈发强烈，期间创作了《青苔赋》和《幽兰赋》表达渴望仕途却怀才不遇的情志。 2. 秘书省校书郎：上元三年（676 年），杨炯参加制举，及第后被授予秘书省校书郎一职。秘书省校书郎官阶正九品上，主要负责掌雠校典籍，刊正文章的工作。在此期间，好友王勃在交趾探亲返回途中不幸去世，杨炯悲痛万分，写下了着名的《王勃集序》以示悼念。 3. 詹事司直：永隆二年（681 年），在文坛领袖薛元超举荐下，杨炯当上崇文馆学士，官阶连升数级。第二年，即 682 年，他被擢升为詹事司直，充弘文馆学士，掌太子东宫庶务，官阶正七品上。面对仕途的飞跃，他内心兴奋，创作了《庭菊赋》等文表达喜悦之情。 4. 梓州参军：嗣圣元年（684 年），唐开国名将李积之孙徐敬业起兵讨伐武则天，杨炯堂兄杨神让参与其中，兵败之后，杨神让及其父杨德干被诛，杨炯受牵连，被贬为梓州司法参军。 5. 分直习艺馆：天授元年（690 年），杨炯在梓州工作五年后秩满回到洛阳，武则天诏他与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。在武氏的高压政治下，他委曲求全，曾写《盂兰盆赋》称颂武则天。 6. 盈川县令：如意元年（692 年），朝廷析置盈川县，杨炯出任县令，并卒于任上，后世称他为“杨盈川”。有说法称杨炯为政严酷，但一般学者认为这是因他恃才傲物而招致的诬陷，实际上他在盈川任上官声颇佳。 在文学成就方面： 1. 诗歌：杨炯现存世诗 35 首，以五律居多，五言律诗和五言排律占 28 首，五绝 1 首，没有七言诗和歌行。其诗题材广泛，既有登临送别、歌咏征人远戍、向往边关之情，也有写景纪行、酬答唱和之作。边塞诗颇受赞誉，代表作品有《从军行》《战城南》等，尤其是《从军行》中的“宁为百夫长，胜作一书生”一句广泛流传，对后世边塞诗的创作具有较大影响。 2. 辞赋：就赋的格律体制而言，杨炯的八篇赋均为古赋，艺术成就显着。其文赋思想内容庞杂，涉及歌功颂德、托物言志、哲理思辨等多个方面。 3. 骈文：杨炯的骈文作品中，序文创作最具影响力，现有存世的 12 篇序文，主要为送别和游宴题材。他的诗序作品内容生动，骨气刚健，绝少有空洞无物的作品，在表现手法上，融汇自然，措辞典丽，行文自由而合于章法，极具感染力，代表作品有《王勃集序》。 杨炯在初唐诗坛以文字的形式吹响了反对齐梁以来绮靡纤弱文风之理论号角，大力提倡革弊创新。他与初唐四杰中的其他三位诗人一起，将诗歌的主题从狭小的宫廷引到广大的市井，从狭小的台阁引到山川边塞，大大开拓了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命，提高了诗歌的思想意义，对扭转自齐梁以来以丽缛为美的审美风格和缺乏真挚情韵的创作倾向，开启清新刚健诗风，以及盛唐诗歌巅峰的到来贡献卓着。 卢照邻（约636年～约695年后），字昇之，号幽忧子，幽州范阳人，唐朝诗人。他与王勃、杨炯、骆宾王合称为“初唐四杰”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 求学入仕：卢照邻出身名门，自幼勤奋好学。他十几岁时，离开幽州赴江都拜文字学家曹宪为师，学习训诂音义之学以及《三苍》《尔雅》等。年龄稍大后，又北上洹水，向王义方学习经史。他博学多才，善于写文章。二十岁时，任职邓王府典签、书记，邓王很器重他，常称卢照邻是他的“司马相如”。邓王藏书丰富，卢照邻得以博览群书，受益匪浅。他曾随邓王先后到过寿州、益州、襄州、兖州等地。 仕途坎坷：麟德二年（665年），邓王去世，卢照邻改授益州新都县尉。任职期满后，他本想回到长安有所作为，但遭遇诸多变故。回到长安后，他先是接到父亲的死讯，回家奔丧守孝。之后又身染风疾，为了治病，他先是居住在太白山，服用丹药，后来又拜药王孙思邈为师，但病情一直没有好转。 悲惨结局：随着风疾日益加重，卢照邻家境困顿，他只能乞求名流贵族的资助。后来，他搬到阳翟具茨山下，奋力写作。最终因不堪忍受疾病的折磨，卢照邻与亲属诀别后，投颍水自尽。 2. 文学成就： 诗歌风格变化：卢照邻的诗歌创作以“染疾”为界，可分为前后两期。前期处于顺境，作品抒写远大情怀，讴歌理想抱负，诗作题材丰富，有边塞诗、赠别诗、写景诗等。其边塞诗表达了为国请缨、建功立业的强烈愿望，感情激昂慷慨；赠别诗一扫离别时的忧伤，洋溢着昂扬风貌；写景诗表现出积极入仕、跻身仕途的高亢热情。这一时期，他的诗歌以五言律诗居多，语言清新、壮丽。后期因久病不愈、处境困危，诗歌内容开始表现自己沉沦不偶、漂泊无据，诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦，多为古体、体。 代表诗作：其代表作有七言古诗《长七言古诗《行路难》。《长安古意》中“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”一句广为流传；《行路难》也展现了他在困境中的感慨与思考。 其他文学体裁创作：他还创作了不少骚体文，如《释疾文》《五悲文》等，以及多篇骈文。他的骈文既有对六朝优秀骈文的继承，也有自己的创新，在句型上灵活多变，用典平实贴切、生动形象。 3. 文学影响：卢照邻反对卑弱萎靡的文风，提倡雄放刚健的美学风格，与王勃、杨炯、骆宾王一起，引导着唐诗的创作走向，起到了承前启后的作用。他的诗歌在艺术形式和表现手法上有一定的创新，对后世诗歌的发展产生了积极的影响。 骆宾王（约619年—约687年），字观光，汉族，婺州义乌人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。其生平经历如下： 1. 早年经历： 骆宾王出身书香门第，祖父和父亲都饱读诗书，祖父对他的教育十分用心。他七岁时便作出《咏鹅》一诗，展现出过人的天赋，由此声名远扬。 十岁时父亲去世，母亲含辛茹苦将他抚养成人。长大后，骆宾王曾在博昌县学馆学习，接受齐鲁学风的熏陶，成长为齐鲁才子。 2. 仕途坎坷： 骆宾王多次参加科举考试，但仕途不顺。唐高宗永徽年间，他成为道王李元庆的府属，但因耻于自炫才能，辞不奉命。后来担任奉礼郎、东台详正学士等职，又因得罪权贵，被谪出长安城，从军西域，久戍边疆。 仪凤三年（678年），骆宾王由长安主簿升为侍御史，但当时武则天执政，他因多次上书讽刺，被人诬陷入狱。在狱中，他写下《在狱咏蝉》，以抒悲愤。次年遇赦得释。 出狱后，骆宾王被贬为临海县丞，不久便愤然辞官。 3. 参与徐敬业起兵：嗣圣元年（684年），武则天废中宗自立。这年九月，徐敬业在扬州起兵反对，骆宾王当时是徐敬业府属，被任命为艺文令，掌管文书机要。他起草的《为徐敬业讨武曌檄》，在文中对武则天进行了激烈的攻击，罗列了她的罪状，写得极有气势。 4. 下落不明：徐敬业起兵失败后，骆宾王下落不明，有人说他被杀，有人说他跳河自尽，也有人说他出家为僧。 骆宾王的文学成就颇高，他的诗作题材广泛，包括边塞诗、咏物诗、抒情诗等。其代表诗作有《咏鹅》《帝京篇》《于易水送人》《在狱咏蝉》等。《咏鹅》是他的成名作，生动地描绘了鹅的形态和动作，充满童趣。《帝京篇》是初唐罕有的长篇诗歌，当时被视为绝唱，展现了长安的繁华和他对人生的思考。《于易水送人》意境苍凉，表达了对英雄的敬仰和对历史的感慨。《在狱咏蝉》以蝉自喻，抒发了自己的冤屈和高洁的志向。他的诗辞采华胆，格律谨严，对后世诗歌的发展产生了一定的影响。 初唐四杰，除了杨炯以外，其他的结局都算不上好，不知是为何呀。 第116章 王孟韦柳四杰 王维（701 年—761 年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，后举家迁往蒲州，是唐代着名的诗人和画家。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 少年才子：王维天性聪慧，九岁时便可作诗吟句。十五岁时，他和弟弟王缙离开家乡，游历长安，结交名士权贵。十七岁时创作了《九月九日忆山东兄弟》，展现出对家乡的思念之情。 初入仕途：开元九年（721 年），王维进士及第，担任太乐丞，但很快因手下人私下舞黄狮子一案，被贬到山东济州，成了看粮仓的九品小官——司仓参军，在济州待了四年多。 亦官亦隐：离开济州后，王维曾在淇上隐居，后跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。开元二十三年（735 年），他向宰相张九龄献诗，被举荐为右拾遗。开元二十五年（737 年），王维升为监察御史，同年秋季前往凉州，担任监察御史兼节度判官，期间创作了大量边塞诗，如《使至塞上》。后来他又回到长安继续担任监察御史等职。天宝元年（742 年），王维转任左补阙，开始经营蓝田辋川别业，并写下《辋川集》。 晚年经历：天宝十五载（756 年），安史之乱爆发，王维被叛军俘虏，被迫担任给事中。叛乱平定后，王维的弟弟王缙上书为他赎罪，王维才得以赦免。此后，王维历任太子中允、中庶子、尚书右丞等职。上元二年（761 年），王维因病辞世，葬于辋川清源寺西。 2. 主要作品： 诗歌方面：王维长于五言诗，是盛唐时期山水田园派诗人，被称作“诗佛”。其诗歌现存约 400 篇，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》《送元二使安西》《相思》等。《山居秋暝》描绘了清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，体现出“诗中有画，画中有诗”的意境；《使至塞上》是其边塞诗的代表作，记述了出使边塞时的所见所闻，抒发了悲壮情怀和孤寂心情；《送元二使安西》又名《渭城曲》，是一首经典的送别诗，在唐代被谱写成歌曲演唱。 文章方面：有《山中与裴秀才迪书》《白鹦鹉赋》《为画人谢赐表》等。 绘画方面：擅长草书隶书和山水画，首创宣晕画法，明朝董其昌推他为“南宗绘画之祖”，相传《雪溪图》《写济南伏生像》《辋川图》《袁安卧雪图》《黄梅出山图》等是他的画迹，但如今大部已遗失。 3. 艺术成就： 诗歌创作：王维的山水田园诗风格多样，基调自然优美、清雅冲淡。他将诗情画意、音乐美、禅趣高度结合，并将诗人形象和山水景物交融，苏轼评价其诗歌特征为“诗中有画，画中有诗”。 绘画成就：他在山水画中用水墨的浓淡渲染，采用“破墨”技法，用黑白二色表现无念无心的禅宗思想，打破了之前的青绿重色和线条勾勒的束缚，通过水与墨的韵味表现静谧的禅境，被后人奉为文人画“始祖”。 孟浩然（689 年—740 年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，盛唐山水田园诗派代表人物，世称“孟襄阳”，因未曾入仕，晚年隐居，又称“孟山人”“鹿门处士”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年隐居：出生于襄阳城中一个书香之家，9 岁时与弟弟一起在孟氏故园读书，作诗刻苦，少年时便诗才卓着。20 岁前后游鹿门山，作《题鹿门山》，诗风基本形成。23 岁时与好友张子容同在鹿门山隐居读书，期间作《夜归鹿门歌》，诗名在乡中有誉。 漫游求仕：25 到 35 岁间，辞亲远行，漫游吴越之地，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。曾游洞庭湖，干谒张说，作《望洞庭湖赠张丞相》。干谒无果后归家读书，后又赴洛阳、长安等地求仕。 长安经历：开元十五年冬赴长安应进士第，次年与王维结交，王维为其画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，仍留在长安献赋求赏识。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服。但因在玄宗面前诵诗“不才明主弃”，惹玄宗不悦，未得重用。 寄情山水：仕途受挫后，辗转于襄阳、洛阳等地，与姚崇后人交游赠诗。后又游历江南，寻访名山古刹，题壁赋诗。开元二十三年，韩朝宗欲举荐他，却因他与好友宴饮而错过约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，辟他为从事，后因患背疽辞去幕府之职，回襄阳治病。 晚年离世：开元二十八年，王昌龄北归途径襄阳，访孟浩然，二人相见甚欢，因纵情宴饮，饮食犯忌，孟浩然背疽复发，不治而亡。 2. 诗歌成就： 题材风格：其作品以五言诗见长，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。诗风清淡自然，不事雕琢，善于用平淡的语言描绘出自然景物的神韵和田园生活的闲适。例如《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”整首诗意境清新，画面感强，让人感受到乡村生活的宁静与美好。 艺术手法：在创作上，他对自然景物的描写细腻入微，常常能以简洁的文字营造出深远的意境。比如《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”以细腻的笔触描绘了江边的景色，表达了诗人的羁旅之愁。他的诗歌还注重形象，情兴相会，将难以描摹的情感通过意象呈现得蕴藉深微。 影响：孟浩然被誉为盛唐山水田园诗派的先驱，对唐代之前山水诗的艺术风格有着很好的继承和发扬，起到了承上启下的作用。他的诗风对后世的山水田园诗人产生了深远的影响。 3. 人物评价：在生前便享有盛誉，得到了许多诗人的赞誉。李白赞誉他“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”；杜甫称赞他的诗作“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。 韦应物（约 737 年 - 约 792 年），字义博，出生于京兆杜陵，是唐代官员、山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年任御前侍卫：韦应物出身于京兆韦氏家族，家世显赫。他十五岁时便成为唐玄宗李隆基的御前侍卫，过着奢华的生活，这段经历在他的《燕李录事》《温泉行》《逢杨开府》等作品中有所记录。 安史之乱后的转变：安史之乱爆发后，唐玄宗逃往蜀地，韦应物重返太学。此后，他的人生轨迹发生了巨大变化，开始走上仕途。 仕途坎坷：他先后担任过洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、吏部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。在官场中，他刚正不阿，曾得罪不少人，也多次遭遇挫折和贬谪。比如在担任洛阳县丞期间，看到洛阳战后的荒凉景象，写下了相关的诗作；在滁州、江州等地任职时，对百姓的困苦生活深表同情，并在诗中有所体现。贞元七年（公元 791 年）从苏州刺史退职，被世人称为“韦苏州”，最后死于苏州官舍。 2. 创作特点： 取材山水田园：韦应物以山水田园诗着称，这些诗大多是在滁州、江州和苏州做官时创作的。其山水田园诗具有写实的特征，既反映了他亦官亦隐的生活方式，又描绘了与他生活相关的具体内容，如斋宴、寄赠、送别等。 诗风平淡自然：他的诗歌风格平淡、自然，蕴含着一种“高趣”。如“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门”，便是他晚年生活的自我写照，字里行间透露着闲淡情怀。 情景交融：在描绘自然山水时，主、客体并行，能将景色与诗人当下的心情很好地融合在一起，使诗歌呈现出独特的禅境和禅理。 3. 主要思想： 家族情怀和家族意识：杜陵是韦应物的故乡，他的诗歌中多次出现“杜陵”以及“旧居”“旧庐”“故园”“旧丘”等词语，传达出了他的乡情和家族观念，既感念家乡的养育之恩，又表现出对祖宗的追念以及以韦氏家族为荣的心理。 亦宦亦隐的佛禅思想：韦应物身在官场，却过着亦宦亦隐的生活。他的许多诗歌表达了对世俗功名利禄的超越，具有一定的佛禅思想，但他并未选择避世，而是带着这种隐逸的情怀，在官场中实现自己的抱负。 4. 主要作品：韦应物的诗作有《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；《淮上喜会梁州故人》“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间”；《寄李儋元锡》“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”等。 5. 历史评价与影响： 历史评价：唐代评论家皎然评价韦应物的诗如松树般高远、江水般清冽；白居易评价其五言诗“高雅闲淡，自成一家之体”；李肇评价他“立性高洁，鲜食寡欲”等。 文学影响：他的诗歌对后世产生了深远的影响，宋代的梅尧臣专门研究他的诗歌，学习其平淡诗风；苏轼也曾研究过他的诗歌理论并进行效仿。中国文学史上还发生过“韦柳之争”的文学公案，许多文学名家都参与到这场辩论中，讨论韦应物与柳宗元的诗歌谁更胜一筹。 柳宗元（公元773年－公元819年），字子厚，唐代文学家、思想家。祖籍是河东郡，世称“柳河东”；又因官终柳州刺史，也被称为“柳柳州”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年成才：柳宗元出生于长安，四岁时已熟读多篇古代辞赋，展现出极高的天赋。他的幼年在长安度过，九岁时遭遇建中之乱，十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，增长了见识。唐德宗贞元九年（公元793年），二十一岁的柳宗元考中进士，同年考中的刘禹锡成为他的好友。贞元十四年（公元798年），柳宗元考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行等职。 参与革新：唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文集团的永贞革新，负责革新朝政的舆论宣传工作，写作了一批配合革新事业的文章。然而，这场革新因触动了宦官和保守派的利益，很快失败。王叔文被贬为渝州司户，柳宗元则先被贬为邵州刺史，随后又加贬为永州司马。 贬谪岁月：在永州的十年间，柳宗元的生活极为艰苦，他寄居于永州龙兴寺，母亲也在此期间病故。但这段经历也让他更加接近人民，深刻认识到社会的黑暗和人民的苦难。他创作了大量的文学作品，如着名的“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等）、《捕蛇者说》《段太尉逸事状》《三戒》等，这些作品批判了黑暗现实，传播了进步主张。 主政柳州：唐元和十年（公元815年），柳宗元被召回京，但很快又被贬为柳州刺史。在柳州，他积极推行改革，释放奴婢、重修孔庙、组织挖井、引导农林生产等，使柳州的社会秩序、文化教育和经济状况都得到了改善。他还帮助众多奴婢获得赎身，这一举措受到了当地人民的广泛赞誉。 2. 文学成就： 散文方面：柳宗元是古文运动的倡导者之一，与韩愈并称“韩柳”。他的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《封建论》，深入探讨了封建制度的起源和发展，批判了封建世袭制度的不合理性；《捕蛇者说》通过描写捕蛇者的悲惨遭遇，揭露了封建统治者对人民的残酷剥削。 寓言方面：他的寓言作品继承并发展了先秦寓言的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。代表作有《三戒》，包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，以动物的形象寓指那些仗势欺人、外强中干、得意忘形的人，具有很高的艺术价值和深刻的寓意。 山水游记方面：其山水游记最为脍炙人口，以永州和柳州时期的作品为代表。这些作品不仅描绘了山水的美丽景色，还寄寓了他的身世之感和对国家政治的关切，具有很高的文学价值和审美价值。 3. 思想贡献：柳宗元是一位进步的思想家，他系统发展了朴素唯物主义思想，创造了古代朴素唯物主义的高峰。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时流行的天命观进行了批判，强调了自然的客观性和人类的主观能动性。 总的来说，柳宗元是唐代文学和思想领域的重要人物，他的作品对后世产生了深远的影响，他的精神和成就也为后人所敬仰和传颂。 而且柳宗元可是高级融合物啊。唐朝人物好几个都跟他有组合。 第117章 效寒岛瘦 孟郊（751 年－814 年），字东野，湖州武康人，祖籍平昌。他是唐代着名诗人，有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年：孟郊从小性格狷介孤傲，父亲早逝，他和两个弟弟与母亲相依为命，家境贫苦。少时隐居嵩山，这一时期诗作主要表现出仕与隐的矛盾。三十岁后，他开始求仕，辗转多地，结识了不少好友。 中年：贞元七年到贞元十二年，孟郊两次科举不第，直到 46 岁时第三次应试才登科。登科后他写下《登科后》，表达内心的兴奋。后来任溧阳尉，但因醉心山水、不理政务，被迫辞官。 晚年：孟郊晚年家庭连遭变故，老母病故，三子相继夭折，自己也贫病交迫。唐宪宗元和九年，他赴任兴元府参军途中，突发恶疾病逝，葬于洛阳东，张籍为其谥曰贞曜先生。 2. 创作特点： 风格特征：孟诗风格奇崛、冷峻、苦涩。他善于对意象进行独特处理，炼字求异，常用强烈感观刺激的词语。例如《游终南山》中“南山塞天地，日月石上生”，一个“塞”字表现出山的高大和连绵；《苦寒吟》中的“厚冰无裂纹，短日有冷光”，凸显出天气的寒冷。 题材内容： 不平之鸣：以峻直的品格针砭时弊，表达对封建社会不合理现象的控诉和对势利封建关系的批判，如《峡哀十首》《择友》等。 身世之叹：刻画人生不第、不遇、不达的各种况味，如《山中送从叔简赴举》《湖州取解述情》等。 理性之思：将人生感悟借助自然事象，以比兴或议论的方式呈现，给人以启迪，如“朝为同蒂花，暮为四散飞”“弃置今日悲，即是昨日欢”等。 人伦之爱：对人伦之爱有诸多抒写，如《游子吟》写母子之爱、《结爱》写夫妻之爱、《杏殇》写父子之爱等。 3. 主要作品：孟诗现存 500 多首，以短篇五古最多，有《孟东野诗集》传世。其代表作有《游子吟》《登科后》。《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，以朴实的语言表达了深厚的母爱，广为流传；《登科后》的“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，生动地展现了他登科后的喜悦之情。 贾岛（779 年 - 843 年 7 月 28 日，公历 8 月 27 日），唐代着名诗人。以下是关于他的一些具体信息： 1. 生平经历： 早年出家：贾岛出生于普通家庭，幼时家贫，19 岁离家，在瀛州云盖寺出家为僧，法名无本。随后数年辗转隐居于当时河北道内的无相寺、木岩寺、柏岩山寺等。离开故乡后，还曾生活在河南洛阳龙门香山寺、长安青龙寺等。 备考科举：在贞元十八年（802 年）春夏间，经韩愈劝说，贾岛离开香山寺，与韩愈同返老家洛阳，准备科举考试。之后的 9 年里，他大部分时间都待在老家备考，并与张籍、韩愈等人保持联系。 累试不第：元和七年（812 年）春，34 岁的贾岛还俗并参加进士考试落第。此后的十年间，他多次参加科举考试，但都未能中第。直到唐穆宗长庆二年（822 年）才中进士。 屡遭贬谪：贾岛在中进士后不久，因作诗《病禅》讽刺当时名相裴度，与平曾等九人一同被贬，并被列为“举场十恶”，再无缘科考。唐文宗开成二年（837 年）九月，又因“坐飞谤”，被贬任长江县主簿，故也有“贾长江”的称号。开成五年（840 年）九月，转任普州司仓参军。唐武宗会昌三年（843 年）转任司户，未及上任便去世。 2. 诗歌风格与成就： 风格独特：贾岛被尊为“诗奴”，其诗风以“幽奇寒僻”着称，刻意苦吟，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，以五律见长，注重词句锤炼，刻意求工。 代表诗作：代表作有《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”；《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门”；《剑客》“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”等。 3. 文学影响：贾岛对晚唐、五代诗风以及南宋的“永嘉四灵”“江湖诗派”等都有很大影响。他的创作态度和艺术追求成为后来文人效仿的典范，其诗歌被视为中国古典文学中的珍品，被后世多次编选和传颂。 4. 着名典故：“推敲”的典故与贾岛紧密相关。据说他在创作《题李凝幽居》时，对“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句中用“敲”还是“推”字反复斟酌，以至于冲撞了京兆尹韩愈。韩愈不仅没有责备他，反而与他共同探讨，这也成为了唐代文坛的一段佳话。 第118章 朱熹 晏殊（991 年—1055 年），字同叔，北宋着名的文学家、词人、政治家，世称晏元献。以下是关于他的一些具体介绍： 1. 生平经历： 早年神童：自幼聪颖，五岁能诗，景德元年（1004 年），以神童身份通过殿试，被赐予进士出身。宋真宗对他的才华和诚实的品格十分欣赏，很快得到提拔，不断升迁。 仕途起伏：晏殊在仕途上并非一帆风顺，曾因直言进谏反对张耆担任枢密使，违抗太后旨意而被贬谪至宣州等地方。但他也多次受到重用，历任右谏议大夫兼侍读学士、参知政事、枢密使等要职，还曾官居宰相位。 晚年及离世：庆历四年（1044 年），因撰修李宸妃墓志之事等受到弹劾，被贬出京城，先后在颍州、陈州、许州等地辗转。后来复任礼部、刑部尚书等职。至和二年（1055 年）元月，在京城开封病逝，享年六十五岁，被追赠为司空兼侍中，谥号元献。 2. 政治贡献： 唯贤是举：他大力举荐人才，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用，为北宋朝廷培养了大批杰出的官员。 兴办教育：积极推动教育事业的发展，曾在地方留守时“大兴学校，以教诸生”，使五代以来荒废的教育事业得以复兴。 军事策略：在陕西边关战事吃紧时，提出罢除内臣监兵、不用阵图强行命令诸将、招募弓箭手、清理宫中过剩财物以资助边境军费等建议，均被朝廷采纳。 3. 文学成就： 诗词风格：在词史上是“北宋倚声家初祖”，其词集《珠玉词》是宋代第一部个人词集。他的词风格含蓄婉丽，大量运用叠音词，语言圆融自然、精心布置，无斧凿痕迹，善于通过相同的语句传达复杂细腻的情感。作品及名句：其代表词作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》《踏莎行·小径红稀》《破阵子·燕子来时新社》等。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等名句广为流传。 诗文影响：他的诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，继承了西昆派倡导的“颂声”主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实，为后代文学产生了重要影响。 朱敦儒（1081 年－1159 年）是宋代着名词人。以下是关于他的详细介绍： 1. 个人生平： 出身与早年经历：字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人等，是洛阳人。他出身殷实之家，自幼受到良好的教育，年少时曾与陈东野学习，展现出较高的文学天赋。早年以清高自许，曾三拒朝廷征召，过着闲适的生活，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。 南渡及出仕：靖康元年（1126 年），北宋灭亡，朱敦儒开始南渡漂泊之旅。绍兴二年（公元 1132 年），有人向朝廷推荐朱敦儒，宋高宗下诏任他为右迪功郎，他在众亲朋劝说下应诏前行。到临安后，赐进士出身，历任秘书省正字、兵部郎官、两浙东路提点刑狱等职。 晚年经历：朱敦儒曾因发表主战言论，与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于 1149 年被免职。晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿，但不到一个月秦桧就死了，他被打成秦桧党羽，遭到众人冷嘲热讽，只能再度辞官归隐。 2. 文学成就： 词作风格与特点： 风格多样：其词风可分为三个阶段。早年词风浓艳丽巧，多描写自己在洛阳时的浪漫快乐生活；中年南渡之后，站在主战派一边，词风激昂慷慨，多忧时愤乱之作；晚年过着闲适生活，词中充满浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。 语言特色：语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词，具有独特的艺术风格，在当时词坛上占有重要地位。 代表作品： 《鹧鸪天·西都作》：“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”这首词体现了他早年的轻狂与傲骨。 《相见欢·金陵城上西楼》：“金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。”表达了他南渡后的家国之痛和对收复失地的渴望。 3. 历史评价： 朱敦儒在文学创作上有较高的成就，他的词作对辛弃疾及后来的辛派词人的影响不可忽视。 然而，他晚年出仕秦桧门下的经历，也使其人品在南宋文人中备受争议。不过，总体而言，他的才华得到了许多人的认可。 朱敦儒着有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。 朱熹（1130 年 10 月 18 日—1200 年 4 月 23 日），字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人。他是南宋时期着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，学者尊称朱子。 1. 生平经历： 早年：朱熹祖籍江南东路徽州府婺(wu)源县，出生于福建路南剑州尤溪县。幼时父亲去世，随母亲生活在崇安。19 岁中进士，22 岁被任命为泉州同安县主簿。任满后，专心于儒学研究。 中年：30 岁至 50 岁期间，朱熹挂职宫观，主要进行讲学和着书工作。这一时期他四处游历讲学，与当时的诸多学者进行交流和辩论，如着名的“鹅湖之会”，就是他与陆九渊等人的学术争论。 晚年：朱熹曾担任过江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等官职，做官清正有为，积极振举书院建设。后官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。然而，晚年他因政治主张和学术思想受到当时朝廷权贵的打压，被斥为“伪学魁首”，遭遇“庆元党禁”。 2. 学术成就： 理学体系构建：朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，他在继承二程思想的基础上，融合儒、释、道三家思想，构建了庞大的理学体系。他将“理”上升为世间万物及人类社会存在所依附的最高实体，认为“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。在理气关系中，理为主为先，是第一性的；气为客为后，是第二性的。 经典诠释：朱熹对儒家经典进行了深入的诠释和整理，着有《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》等。其中，《四书章句集注》成为后世科举考试的标准教科书，对中国封建社会后期的思想文化产生了极其深远的影响。 教育理念与实践：朱熹十分重视教育，从政之余亲自执教达 50 年。他积极发展地方教育，曾整顿同安县学，重修庐山白鹿洞书院，并订立了《白鹿洞书院学规》，成为南宋以后各地方学校和书院共同遵守的学规。在漳州，他首次刊刻《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》，“四书”名称由此形成并流传。 3. 历史影响： 积极方面：朱熹的理学思想在元、明、清三代被视为封建统治阶级的官方哲学，对中国封建社会后期的政治、文化、教育等方面产生了极为深远的影响，有力地维护了封建专制统治。他的教育理念和实践对中国古代教育事业的发展做出了重要贡献，培养了大批优秀的人才。 消极方面：朱熹的“存天理，灭人欲”等思想在一定程度上压抑了人性，被一些人批评为过于僵化和保守。其思想被统治者利用，成为束缚人们思想的工具，对中国社会的发展产生了一些消极影响。 总的来说，朱熹是中国古代思想文化史上的重要人物，他的学术思想和贡献对中国历史的发展产生了深远的影响，值得我们深入研究和探讨。 第119章 辛弃疾 辛弃疾（1140 年 5 月 28 日—1207 年 10 月 3 日），南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩居士，山东历城人。他在文学、军事、政治等方面都有卓越的表现，被誉为“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年成长：辛弃疾出生于金人统治下的山东历城，祖父辛赞虽在金国为官，但一直希望有机会抗击金人，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，这使辛弃疾自幼便立下恢复中原、报国雪耻的志向。他饱读诗书，为日后的创作打下坚实基础。 起义抗金：金主完颜亮攻宋之际，21 岁的辛弃疾聚众从耿京抗金。后来耿京的部下张安国叛变并杀死耿京，辛弃疾在归途中得知消息后，率领 50 余人夜袭金营，捉拿了张安国，并率领余下的万余人归附南宋，其英勇之举震惊朝野。 仕途坎坷：归宋后，辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生坚决主张抗金，曾奏《美芹十论》《九议》等，均未被采纳。还遭主和派打击，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。晚年虽一度被起用，但不久便病卒。 2. 文学成就： 词作风格：辛弃疾词风格悲壮激烈，题材广泛。他的词既充满了爱国情怀，又有对田园生活的描绘，还有婉约的情感表达。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发恢复祖国统一的豪情壮志、对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬，以及对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。例如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，生动地展现了他的报国之志和壮志未酬的悲愤。 文学影响：辛弃疾是两宋存词最多的作家，现存词六百多首。他在词的创作上大胆创新，开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了独特的辛词风格，对后世词坛产生了深远的影响。 3. 政治贡献： 地方政绩：在地方为官时，辛弃疾刚严果毅，执政卓有成效。他曾平定茶商起义，创建地方武装“飞虎军”，在粮灾期间主持救荒、兴修水利工程等，为地方的稳定和发展做出了贡献。 战略主张：他始终坚持抗金，提出了一系列的战略主张和建议，如《美芹十论》《九议》等，对当时的政治局势和军事斗争进行了深入的分析和思考，展现出了他的政治才能和战略眼光。 总的来说，辛弃疾是一位具有强烈爱国情怀和卓越才能的文学家、军事家、政治家，他的作品和精神对后世产生了深远的影响，是中国历史上的杰出人物。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是辛弃疾的经典作品 1. 写作背景 这首词是辛弃疾写给好友陈亮（字同甫）的。辛弃疾和陈亮都有着强烈的抗金复国的志向，他们在南宋朝廷主和派占据主流的压抑环境下，彼此激励。此词大概写于作者闲居江西上饶之时，当时他虽壮志难酬，但依然心系沙场。 2. 内容解析 上阕描绘军旅生活的豪迈壮阔 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”开篇就营造出一种慷慨激昂的氛围。在醉酒之中还不忘端详宝剑，体现出词人对武器、对战斗的珍视。“梦回”说明现实中无法实现的场景只能在梦里出现。“吹角连营”描绘出军队阵营里号角声接连不断的壮观场面。 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”这几句进一步渲染军中生活。“八百里”有两种说法，一是指牛，用典“八百里驳”；二是指范围广阔的地域。将士们在营帐里分食牛肉，各种乐器演奏出塞外的雄壮乐曲，在秋天这个适合打仗的季节里，军队正在检阅。 下阕描述战斗场景和壮志难酬的悲愤 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”这两句生动地描绘出战斗的激烈，战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭射出时如霹雳般震响，把紧张的战斗场景表现得淋漓尽致。 “了却君王天下事，赢得生前身后名。”这是词人的抱负，想要为君王完成收复天下的大事，以此来获取生前和死后的声名。 “可怜白发生！”陡然一转，从壮志豪情的梦境回到残酷的现实，白发丛生，说明自己已经年老，收复失地的理想却难以实现，表达出深深的悲愤。 3. 主题和意义 主题上，这首词通过追忆往昔的战斗生活，抒发了词人抗金复国的雄心壮志和壮志难酬的悲愤。从意义来讲，它体现了南宋爱国志士的心声，反映了当时有志之士报国无门的无奈，同时也展现了辛弃疾豪迈奔放的词风，在文学史上具有重要地位。 第120章 二程与理学 程颐（1033年 - 1107年），字正叔，是北宋着名的理学家和教育家。 1. 生平经历 程颐出生于一个官僚世家，自幼就受到良好的教育。年少时与兄长程颢一起求学于周敦颐，由此奠定了理学基础。他一生大部分时间都在从事讲学活动。 宋哲宗初，司马光、吕公着推荐他为崇政殿说书，给年少的哲宗皇帝讲学。他在讲学时，常以师道自居，表情严肃，这使得皇帝和一些朝臣都对他有些敬畏。后来因为卷入新旧党争，他被削职，贬到四川涪州等地。 2. 学术成就 理学思想：程颐是理学的重要奠基者之一。他认为“理”是宇宙的本源，万物皆由理而生。并且主张“格物致知”，即通过对事物的探究来获取知识，进而领悟天理。比如，观察四季变化、植物生长等现象，去探寻其中蕴含的道理。 教育贡献：他长期从事教育工作，培养了大量的学生。他讲学注重启发学生思考，要求学生在学习过程中要“自得”，即自己去领悟知识，而非单纯地记忆。 3. 着作及影响 程颐着作有《易传》《颜子所好何学论》等。他的理学思想对后世产生了深远的影响，南宋朱熹继承和发展了他的学说，形成了程朱理学体系，成为封建社会后期官方的正统思想，主宰中国思想界数百年。 程颢（1032 - 1085），字伯淳，号明道，世称“明道先生”，是北宋着名的理学家、教育家。 1. 生平经历 程颢出生于官宦世家，自幼受到良好的儒家教育。他年少时就胸怀大志，关心国家大事。嘉佑二年（1057年），程颢考中进士，之后他先后在地方和朝廷任职。 在地方为官时，他推行儒家的仁政理念，关心百姓疾苦。比如，他在晋城当县令时，“泽州晋城令，民以事至邑者，必告以孝悌忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上”，教导百姓践行儒家道德准则。 宋神宗熙宁年间，王安石变法，程颢因与王安石政见不合，受到排挤，后转做闲职，便把精力主要放在讲学上。 2. 学术成就 理学思想：程颢是理学的奠基者之一。他认为“天理”是宇宙万物的本原，“万物皆只是一个天理”，并且天理是永恒存在的。例如，四季的更替、人类社会的道德准则等都是天理的体现。他还提出“天人本无二”的观点，强调人与自然的和谐统一。 人性论观点：主张“性即理”，人的本性是善良的，因为天理是善的。他认为人之所以会有恶的行为，是由于受到外界的诱惑和欲望的蒙蔽，只要通过修养，去除私欲，就能恢复善性。 教育理念：程颢重视教育，在讲学过程中注重启发学生的内心自觉。他强调“以识仁为主”，即让学生领悟仁的本质，并且倡导因材施教，根据学生的不同特点进行教育。 3. 历史影响 程颢与其弟程颐共创“洛学”，奠定了宋代理学的基础。他们的理学思想经过朱熹等人的继承和发展，成为了封建社会后期官方的正统思想，对中国哲学、伦理道德、文化教育等诸多领域产生了深远的影响，主宰中国思想界数百年。其着作有《定性书》《识仁篇》等。 《定性书》是程颢的重要理学着作。 1. 主要内容 关于“定性”的阐释：书中的“定”不是静止不动，而是一种心境的稳定。程颢认为，所谓“定性”就是不要让外界的事物扰乱自己内心的平静，即“动亦定，静亦定”。他主张人们应该以一种不被外物所牵引的心态去面对世界。例如，无论是面对顺境还是逆境，都能保持内心的安宁和稳定。 处理外物与内心关系的观点：程颢提出，人们不能被外界的利害关系所左右。他认为，“与其非外而是内，不若内外之两忘也”，意思是不要片面地强调内心或者外界的影响，而是要忘记内外的区别，以达到一种自然顺应天理的状态。 -关于人性修养的理念：强调通过修养来达到定性的境界。这种修养不是刻意地压抑情感，而是让情感自然地顺应天理。他反对那种强行克制自己情绪的做法，认为“故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应”，即要有一种公正无私的心态，坦然地面对外界事物。 2. 思想价值与影响 理学思想的深化：《定性书》是程颢理学思想的重要体现，深化了对人性和道德修养的认识。它为理学的发展提供了关于心性修养的重要理论，对于理解程颢乃至整个理学派别的思想体系有着关键的作用。 对后世的启示：在后世的哲学、伦理学和心理学等领域都有深远的影响。从哲学角度看，它关于内外关系的思考，引发了后人对于主体与客体关系的进一步探讨；在伦理学方面，其道德修养的理念为人们提供了一种在复杂社会环境中保持良好心态和道德品质的方法；从心理学角度，其对于情绪管理和心态稳定的观点也有一定的借鉴意义。 在学术传承中的地位：它是宋代理学发展过程中的重要文献，对朱熹等后世理学家也产生了启发，在理学的学术传承和思想演变过程中占据重要的地位。 理学是两宋时期产生的主要哲学流派。 起源背景: 理学的产生受当时社会、政治、文化多种因素影响。唐朝中后期，佛、道盛行，传统儒学受到挑战。面对危机，一些儒家学者开始思考如何在新的形势下重振儒学，吸收佛、道的思想来丰富和发展儒学。 主要内容: 核心概念是“理”或“天理”：理学家们认为“理”是宇宙万物的本原和主宰。例如，二程（程颢、程颐）主张“万物皆只是一个天理”，朱熹进一步说明“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物”。 在伦理道德方面：理学强调“三纲五常”是天理的体现。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，“五常”是仁、义、礼、智、信。这些道德准则被看作是永恒不变的天理，人们需要遵守。 在人性论上：有多种观点。比如朱熹提出“人性本善”，但人有“天命之性”和“气质之性”。“天命之性”是纯粹的善性，是天理在人身上的体现；“气质之性”则因气禀不同而有善恶之分。 在认识论上：“格物致知”是重要的方法。“格物”就是通过接触和研究事物来穷究事物的道理，“致知”则是将穷究的知识加以深化和扩充。例如，朱熹认为要通过对万事万物的观察、研究来领悟天理。 主要流派 程朱理学：由程颢、程颐兄弟奠基，朱熹集大成。这一派别的思想在南宋后期成为官方正统思想，在元朝、明朝、清朝都有深远影响。其强调“存天理，灭人欲”，注重对经典的阐释，通过对《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等着作的注释来传播理学思想。 陆王心学：主要代表人物是陆九渊和王阳明。陆九渊提出“心即理”的观点，认为天理就在人的心中，不需要向外物去寻求。王阳明进一步发展为“致良知”，良知是每个人先天就有的，人们要通过自我反省来发现和扩充良知。 历史影响 积极方面： 理学重塑了儒家的正统地位，巩固了封建伦理道德观念，使社会秩序在一定程度上更加稳定。 推动了中国古代教育的发展。理学注重讲学、书院教育，培养了大量人才，许多书院都以理学思想为教学内容。 消极方面： “存天理，灭人欲”的观念在一定程度上压抑了人性。 理学后期逐渐僵化，成为明清时期统治者束缚人们思想的工具，阻碍了社会的思想解放和科技进步。 第121章 一首诗就出名 崔颢（？-公元754年），汴州（今河南开封）人，祖籍博陵郡安平县。他出身唐代门阀士族“博陵崔氏”，开元进士，官至司勋员外郎，故称崔司勋，是唐代着名诗人。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年求仕：崔颢年轻时拜谒大名士李邕，因献诗第一句“十五嫁王昌，盈盈入画堂”被认为内容浮艳，触怒了李邕，吃了闭门羹。后来经源少良荐举，开元十一年（公元723年）进士登第。 游历创作：进士及第后至开元末，崔颢游历江南，登黄鹤楼时所着的《黄鹤楼》广为流传。此外，他还创作了《岐王席观妓》等诗。开元二十三年（公元735年）至二十九年（公元741年）之间担任许州扶沟县尉。天宝三载（公元744年）编着的《国秀集》选录崔颢诗七首。天宝十三年（公元754年）崔颢逝世，时任司勋员外郎。 2. 诗歌风格及题材： 风格多样：崔颢的诗作呈现出多样化的艺术风格。边塞诗俊爽清刚，风骨遒劲；登临诗高苍浑朴，意象阔远；闺怨诗情柔意隽，深刻婉妙；山水诗清新淡雅，轻快优美。 题材广泛：其诗歌反映的内容相当广泛，有舞台宫庭、塞漠江山、叙事言理、赠答应酬等。他的女性题材诗共15首，多为年少时期作品，描写了贵族妇女精神空虚无聊的情态；边塞诗以北部边塞为背景，抒发将士的情感，表现出将士们的英武豪健，如《雁门胡人歌》《赠王威古》等。 3. 代表诗作及影响： 代表诗作：崔颢最为人称道的是《黄鹤楼》，该诗意境深远，被宋代严羽誉为唐人七言律诗第一，后世更是推为七律压卷之作，还有《行经华阴》《入若耶溪》《题潼关楼》等也是其优秀作品。 影响：崔颢在唐代诗坛中占有重要地位，与王昌龄、高适、孟浩然齐名。他的作品对盛唐时期乐府诗的创作和发展起到了深远的影响，其山水诗对后世的诗歌创作也产生了一定的借鉴意义。李白曾对崔颢的《黄鹤楼》赞叹不已，有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的说法。 陈子昂（659 年 - 700 年），字伯玉，梓州射洪人，是中国唐代文学家、诗人，初唐诗文革新代表人物。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年经历：唐高宗显庆四年（659 年），陈子昂出生在一个庶族地主家庭。他少年时不爱读书，喜欢射猎博戏，行侠仗义，十七八岁时才立志读书，短短几年间博览经史百家。 科举入仕：679 年，二十一岁的陈子昂到京城长安太学游学。682 年，二十四岁的他第二次参加科举考试，进士及第，之后返乡休息、学习、交游。684 年，陈子昂向武则天进献《谏灵驾入京书》，受到武则天赏识，被提拔为麟台正字。 仕途坎坷：陈子昂曾两次从军卫边。第一次是在 686 年随左补阙乔知之从军北征，但劳而无功。第二次是在 696 年，他被任命为武攸宜幕府参军，再次出塞卫边。期间因多次进言不被理睬反遭贬斥，悲愤之下写下《登幽州台歌》。后来陈子昂曾遭人诬告结缘“逆党”反对武则天称帝，身陷囹圄，虽被特赦，但心灰意冷。圣历元年（698 年），陈子昂辞官归乡。久视元年（700 年），他遭射洪县令段简构陷，最终冤死狱中，时年四十二岁。 2. 文学成就： 诗歌方面： 诗歌主张：陈子昂倡导诗文革新，主张恢复“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，反对齐梁以来的形式主义诗风。他的《修竹篇序》是诗歌革新的重要宣言，为唐诗的健康发展开辟了道路，后人赞其为“唐之诗祖”。 代表诗作：现存诗歌 128 首，代表作有《感遇三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》等。《感遇三十八首》非一时一地之作，内容广阔丰富，思想矛盾复杂，以刺君王、怀黎庶、忧祸乱为主题，反映了他的人生经历、理想情怀等。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》借古讽今，表达了对盛世的向往和怀才不遇的感慨。《登幽州台歌》更是千古名篇，以无限的时间和空间为背景，塑造了孤独而又高傲的诗人形象，具有阔大的意境和深沉的进取精神。 散文方面：现存文章 109 篇，主要有表、碑文、墓志、书状、序、祭文等。其文章中书、表、状等多为政论、对策、奏疏，是谏诤时弊之作，从各个方面阐发了他的政治理想和政治主张，代表作如《谏灵驾入京书》《上蜀川安危事》等。 3. 历史影响： 陈子昂是唐诗革新的先驱者，他的诗歌创作对唐代诗歌产生了巨大影响，为后来张九龄、李白、杜甫、白居易等诗人的创作提供了启示和借鉴。 他的散文对唐代古文运动也有一定的推动作用朗，接近先秦两汉古文，改变了唐初文风。 王湾（约693年 - 约751年），唐代诗人，洛阳人。以下是关于他的详细介绍： 1. 生平经历： 早年及第：唐玄宗先天元年（712年）前后，王湾考中进士，这在当时是非常了不起的成就。最初他被授予荥阳县主簿这一官职，主要负责文书等工作，之后转任洛阳尉，开始参与司法和治安等事务。 参与编书：开元五年（约717年），昭文馆学士马怀素奏请校正群籍，王湾有幸被选中参与其中。他与刘仲丘等人合作，历时五年完成了《群书四部录》200卷的编撰工作。这是一项对南朝梁、齐以后的诗文集进行大量编校的艰巨任务，书成后他因功授任洛阳尉。 后期经历：开元十七年，王湾曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，此后逐渐淡出官场。至于他具体的去世时间，约在751年，享年58岁，但相关记载并不是非常确切。 2. 文学成就： 诗歌风格：王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，受江南清丽山水和吴中诗人清秀诗风的影响，其诗风清新自然，意境开阔。 代表诗作：他现存的诗有10首，其中最着名的是《次北固山下》。这首诗是他在游历江南时所作，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》，后被殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，字句与现在流传的版本稍有不同。诗中“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年”这几句，对仗工整，意境壮美，不仅展现了江南山水的壮丽景色，还蕴含着深刻的哲理和积极向上的精神。尤其是“海日生残夜，江春入旧年”两句，受到当时宰相张说的赞赏，被亲自题写于政事堂，让文人学士作为学习的典范。明朝胡应麟认为这两句诗是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志。 3. 历史影响：王湾的诗歌在当时就受到了很高的评价，对后世的诗歌创作也产生了一定的影响。他的《次北固山下》以其独特的艺术魅力和深刻的内涵，成为了唐诗中的经典之作，被后世广泛传颂和学习。其诗歌中展现出的盛唐气象和积极向上的精神，也为后来盛唐诗歌的繁荣奠定了一定的基础。 至于孤篇压全唐的张若虚就不说了，因为之前讲过，我们来说另一个人。 苏麟（约969年～约1052年），是北宋时期的官员、诗人。他曾担任过杭州属县巡检这一官职。 苏麟在历史上只留下了“近水楼台先得月，向阳花木易为春”这两句着名的诗。据南宋俞文豹所着《清夜录》记载，范仲淹镇守钱塘的时候，手下的许多官员都被举荐升迁，只有巡检苏麟因为外出办事不在跟前，未被范仲淹举荐。于是苏麟献诗给范仲淹，写下了这两句诗，表面上是咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示自己因不在范仲淹身边。范仲淹看到诗后明白了他的意思，便举荐了他。这两句诗后来还衍生出了“近水楼台先得月”“近水楼台”“得月较先”“向阳花木”等成语典故，用来比喻因为接近某些人或事物而条件优越，能方便地得到某种利益或是便利。 第122章 接上章4首诗 《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。原文及具体解析如下： 1. 原文 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 2. 解析 首联：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”从黄鹤楼名字由来的典故写起，引出黄鹤楼。传说古代有仙人子安曾乘黄鹤过此，又有费祎曾登仙驾鹤于此，故建此楼。一个“已乘”，一个“空余”，有种岁月不再、物是人非的遗憾，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。 颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久。“黄鹤”可理解为万事万物，“不复返”不仅表达“仙人不再”的遗憾，更有种“生不逢时、岁月不待人”的感伤。“白云”既是实际的景物描写，也寄寓世事难料、世事茫茫的慨叹。此句营造出历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁。 颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”诗意一转，由写传说转为写眼前之景。晴空下，隔水相望的汉阳城中树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草繁茂，描绘出一幅空明、悠远的画面，为引发乡愁设置了铺垫。 尾联：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”以写烟波江上日暮怀归之情作结，太阳落山，游子思乡，然而故乡在何处？江上雾霭迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，令人顿生乡愁。 这首诗意境优美，将神话传说与现实景象、历史感怀与个人情思融为一体，被后世誉为“千古绝唱”。诗仙李白曾因看到崔颢的这首诗而搁笔，感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。 《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 其大致意思为： 我旅途在青山之外，乘船在碧绿的江水之上前行。潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁能捎到洛阳去。 这首诗的创作背景是王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，此诗就是他在一年冬末春初时，由楚入吴，沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作。 诗的首联以对偶句发端，写诗人神驰故里的漂泊羁旅之情怀。颔联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。颈联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“海日生残夜，江春入旧年”两句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致，是千古传诵的佳作。 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。 原文 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 解析 创作背景：这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂当时任武攸宜幕府参军，随武攸宜征讨契丹。他多次向武攸宜进言献策，却不被采纳，反而被贬斥。陈子昂满怀悲愤，登上幽州台，有感而发写下此诗。 诗句含义： “前不见古人，后不见来者”，这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的圣明君主。诗人感叹自己生不逢时，往前看，没有看到像燕昭王那样重用贤才的君主；往后看，也看不到未来的贤明之主。这两句诗跨越时空，体现出一种孤独和怅惘的情绪。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诗人在广袤的天地之间，越发感觉到自己的渺小和孤独。他思索着悠悠天地，觉得自己在这浩瀚的宇宙中是如此的孤立无援，不禁悲从中来，泪流满面。“悠悠”一词，既形容天地的广阔无边，也体现出时间的漫长无尽。 诗歌特点和意义： 风格特点：全诗语言苍劲奔放，风格慷慨悲凉。诗人没有对幽州台的景色进行细致描绘，而是直抒胸臆，以一种磅礴的气势抒发内心的情感。 思想意义：这首诗深刻地表现了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤情绪，同时也展现出一种独立苍茫的孤独感。它是陈子昂诗歌革新主张的生动实践，摒弃了齐梁时期诗歌的华丽雕琢，开启了有唐一代诗风。在文学史上具有深远的意义，对后世如李白、杜甫等诗人的创作也产生了一定的影响。 《春江花月夜》 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 解析 诗歌内容： 景之美：诗的前半部分主要描绘春江花月夜的壮丽景色。从春江潮水涨起与大海相平，海上明月随潮水升起，月光洒在波光粼粼的江面上，一直到月光照耀着花草丛生的原野，花林如同覆盖了一层雪霰。诗人营造出一种空灵、澄澈的意境，将春、江、花、月、夜五种元素完美融合。 情之思：后半部分则侧重于抒情，写游子和思妇的相思之情。诗人通过对“扁舟子”和“明月楼”中人物的描写，展现了离别的惆怅。如“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，把月亮拟人化，仿佛月亮也在同情思妇，在她的妆镜台前徘徊不忍离去。 艺术特色： 意境深远：全诗意境开阔，将自然景观与人生哲理、离别相思交织在一起。以月为线索，贯穿始终，月光下的春江花林等美景，引发了对宇宙人生的思考，又引出了人间的相思之情。 韵律和谐：诗歌在韵律上也极具美感。全诗共三十六句，四句一换韵，平仄交错，音节和谐婉转，朗朗上口，既有古诗的悠扬韵律，又有律诗的严谨结构。 历史意义： 这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。它展现了初唐诗歌的宏大气象，一扫齐梁诗风的绮靡和宫体诗的艳丽，将自然之美、情感之真和哲理之思相融合，对后世诗歌的发展产生了深远的影响，在唐诗的发展历程中占有极其重要的地位。 第123章 范仲淹与庆历新政 范仲淹（989 年 10 月 1 日 - 1052 年 6 月 19 日），字希文，曾用名朱说，谥号文正，被后世称为“范文正公”。他是北宋时期杰出的政治家、军事家、文学家，“庆历新政”的发起者。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年身世坎坷：范仲淹先祖为唐朝宰相范履冰，家族原本世居邠州。后因父亲范墉追随吴越王钱俶归降北宋，调任为武宁军节度掌书记，但范墉在宋太宗淳化元年（990 年）因病卒于任所，家中贫困无依，母亲谢氏改嫁长山朱氏，范仲淹因而改从其姓，取名朱说。大中祥符四年（1011 年），范仲淹得知自己的身世后，前往应天府求学。 科举入仕：大中祥符八年（1015 年），范仲淹以“朱说”之名参加科举考试，高中进士乙科第九十七名，被任命为广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职。期间因直言敢谏而多次遭贬谪。 戍边西北：宋仁宗康定元年（1040 年），宋夏战争爆发，范仲淹与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，负责指挥西北战事。他采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防，对庆历和议的达成起到了重要作用。 主持新政：宋仁宗庆历三年（1043 年），范仲淹因西北边事缓和而被召回京城，授枢密副使，后又拜参知政事，主持新政变法。但因新政激起的反对声浪过大，范仲淹于庆历五年（1045 年）正月自请赴地方任职，庆历新政以失败告终。此后范仲淹先后在邓州、杭州等地任职。 晚年及去世：宋仁宗皇佑四年（1052 年）五月二十日，范仲淹在前往颍州赴任途中病逝于徐州，同年十二月葬于河南洛阳县尹樊里万安山下，加赠兵部尚书，谥号“文正”，后经屡次加赠为太师、中书令兼尚书令，追封楚国公、魏国公。 2. 主要成就： 文学方面： 散文：范仲淹的散文创作成就很高，《岳阳楼记》是其代表作。文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，体现了他以天下为己任的高尚情怀，对后世产生了深远的影响。这篇文章不仅在文学上具有很高的艺术价值，而且在思想上成为了中国士大夫的精神标杆。 诗词：他的诗词也有不少佳作，如《渔家傲·秋思》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”描绘了边塞的艰苦生活和将士们的思乡之情，风格苍凉豪放。 政治方面： 地方治理：在地方任职期间，范仲淹积极治理水患、兴办学校、整顿吏治等，为当地百姓做了很多实事。例如在泰州时，他上书建议修筑海堤，成功抵御了海潮灾害，当地百姓将海堤称为“范公堤”。 庆历新政：范仲淹主持的庆历新政，是北宋时期的一次重要改革。他提出了一系列改革措施，如整顿吏治、改革科举、发展经济等，旨在解决当时社会存在的诸多问题，虽然新政最终失败，但为后来的王安石变法奠定了一定的基础。 教育方面： 范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作培养人才、救世济民的根本手段。他主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。 在师资选材上，他提倡明师执教、经实并重，推荐的名师胡瑗、李觏等，皆为北宋着名的教育家。在教学内容上，他提倡“宗经”，同时注意兼授诸算学、医药、军事等基本技能，培养具有专门知识、技能的实用人才。 3. 历史评价： 范仲淹以其高尚的品德、卓越的才能和无私的奉献精神，受到了后世的广泛赞誉和敬仰。王安石将他尊为“一世之师”，南宋的朱熹、刘宰等名士文人认为他是“本朝人物第一”“天地间第一流的人物”。 他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，成为了中华民族的精神财富，激励着无数仁人志士为国家和民族的利益不懈奋斗。 庆历新政是北宋中期庆历年间赵宋王朝推行的一场改革运动。以下是关于庆历新政的具体介绍： 1. 背景： 内忧方面：北宋立国后，政治上实行一职多官、大兴科举、采用恩荫制，导致官员数量大增，行政效率低下，“冗官”问题突出；军事上实行“养兵”之策和“更戍法”，军队数量庞大但战斗力弱，“冗兵”现象严重；财政上，养兵、战争赔款、统治者大兴土木等使得财政开支巨大，形成“冗费”。“三冗”问题导致北宋积贫积弱。同时，土地兼并严重，农民负担沉重，阶级矛盾尖锐，农民起义不断爆发。 外患方面：北宋与东北边境的契丹族和西北边境的党项族连年发生战争，且屡屡失败。宝元元年（1038 年），党项族人李元昊称帝，建立西夏，与宋朝的外交关系破裂，随后宋夏之间爆发了多次战争，宋军战败，只得议和，这进一步加重了北宋的危机。 2. 主要发起者：以参知政事范仲淹为首，还有富弼、韩琦、欧阳修、余靖、蔡襄、王素等人。 3. 主要内容： 澄清吏治： 明黜陟：严格考核官吏升降，破格提拔政绩卓着的官员，撤换有罪和不称职的官员。 抑侥幸：限制中、上级官员的任子特权，防止权贵子弟亲属垄断官位。 精贡举：改革科举考试内容，重策论、要求阐述经书的意义和道理，令州县立学，规定士子必须在学校学习一定时间方许应举。 择长官：严格依照政绩考核官员，奖励能员，罢免不才，并主张由各级长官保荐下属。 均公田：按等级给官员一定数量的职田，均衡职田收入，防止贪赃枉法。 富国强兵： 厚农桑：加强农桑立法，命令全国各地重农桑，奖农桑，将农业的好坏作为考察官吏、官吏黜陟的重要内容。 减徭役：主张合并户口稀少的县邑，减少百姓的徭役，并裁减统治者的奢侈耗费。 修武备：整治军备，主张恢复府兵制，卫士每年用三个季度务农，一个季度教练战斗，寓兵于农。 厉行法治： 重命令：严肃对待和慎重发布朝廷号令，朝廷行条令事先必须详议，“删去繁冗”，一旦颁行，必须遵守，不得随意更改。 推恩信：落实朝廷的惠政和信义，若拖延或违反赦文施行，依法从重处置，派使臣巡察各种惠政是否施行。 4. 实施过程：庆历三年（1043 年）九月，范仲淹将《答手诏条陈十事》奏折呈给宋仁宗，作为改革的基本方案，朝廷表示赞同，并颁发全国。然而，由于新政触动了保守派官僚贵族的既得利益，遭到他们的强烈反对和阻挠。 5. 结果：庆历五年（1045 年）五月，杜衍、韩琦、欧阳修先后遭贬出朝，范仲淹也被贬至邓州，新政以失败而告终。 6. 影响： 积极方面：庆历新政虽然时间短暂且最终失败，但它在一定程度上缓解了北宋尖锐的社会矛盾，稳定了社会统治秩序，促进了北宋社会经济的发展。同时，它为后来的王安石变法奠定了思想基础，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，也激励着无数仁人志士为了国家的繁荣富强而不懈奋斗。 消极方面：新政的失败使得北宋的社会矛盾并未得到根本解决，土地兼并日益严重，冗兵资费加倍，民族矛盾依旧尖锐。 韩琦（公元1008年8月5日 - 1075年8月8日）是北宋着名的政治家、词人。以下是对他的具体介绍： 1. 个人生平： 早年经历：大中祥符元年七月初二（1008年8月5日），韩琦出生于泉州北楼生韩处，父亲韩国华曾任泉州知州。他四岁时丧父，跟着几位兄长生活。天圣五年（1027年），年仅二十岁的韩琦考中进士（榜眼），从此步入仕途。 仕途起伏：韩琦在仕途上曾多次担任重要官职，如将作监丞、开封府推官、右司谏等。他曾直言进谏，弹劾当朝权贵，如杨景臣、王随、陈尧佐等人，其建议多被朝廷采纳，声名远扬。 2. 主要贡献： 抵御西夏：宋夏战争爆发后，韩琦与范仲淹率军防御西夏，在军中颇有名望，人称“韩范”。在战争中，他积极采取防御策略，加强军事建设，为保卫边疆做出了重要贡献。例如好水川之战虽然宋军失利，但韩琦之后积极调整战略，加强防御工事。 庆历新政：韩琦与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。庆历三年（1043年），他们奉调令回到京城，同任枢密副使，积极参与政治改革。但由于新政受到守旧派官员的强烈反对，最终以失败告终。 调和帝后矛盾：宋英宗时期，韩琦参与调和英宗和曹太后之间的矛盾，确立储君之位，稳定了朝政。 3. 文学成就：韩琦有《安阳集》《谏垣存稿》等作品传世。 4. 历史评价：韩琦一生历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，功在社稷。神宗为他御撰“两朝顾命定策元勋”的碑文，追赠尚书令，谥号“忠献”，准其配享英宗庙庭。宋徽宗时期，追封魏郡王。清代学者纪昀在《四库全书总目提要》中也称赞韩琦“历相三朝，功在社稷”。 总的来说，韩琦是北宋时期的重要政治家，对北宋的政治、军事、文化等方面都产生了重要的影响。 富弼（1004 年 - 1083 年），字彦国，河南人，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，是北宋时期杰出的政治家、文学家。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历与入仕： 富弼出生于官宦世家，曾祖父富处谦历任内黄县令，祖父富令荀任商州马步使，父亲富言是咸平年间的进士，官至都官员外郎。富弼年少时好学且有气量，大臣范仲淹对他十分赏识，称其是辅佐帝王的良才，还将他的文章拿给同僚王曾、晏殊一同欣赏。晏殊也很看好富弼，将女儿许配给他。 宋仁宗天圣八年（1030 年），富弼以茂才异等科及第，初仕将作监丞、出知河南府长水县。一个月后，被知河阳军李迪召为签书河阳节度判官厅公事。天圣九年，父亲逝世，富弼辞官守孝三年。 2. 政治作为： 积极谏言：明道二年，范仲淹因抗议郭皇后不当废而遭贬谪，富弼上书称此举“一举二失”，认为皇后不该废，范仲淹是忠臣谏诤，也不该贬，他因此被贬为绛州通判。在任上，他不断提出诸多政治主张，如宝元三年，西夏王李元昊称帝后，北宋朝廷用人多有失当，富弼上疏《论西夏八事奏》，提出斩杀西夏来使以扬国威、四方征兵、征调国库钱财以作军用、减轻税收等建议。 出使契丹：北宋与西夏战事之际，契丹趁火打劫，于庆历二年派大臣索要关南领土。富弼不顾女儿夭亡和夫人临产，出使与辽国谈判。他据理力争，坚不割地，最终以增加岁币银绢了事，维护了北宋的领土完整，避免了契丹和西夏联合夹攻的可能，有利于宋辽边境的恢复、人民生活的安定和两国经济文化的发展。 参与庆历新政：庆历三年，富弼任枢密副使，与范仲淹推行“庆历新政”，提出多条时政建议，主张革除弊端，如裁撤冗官、削减地方豪强的权力等，以减轻百姓负担并增强中央政府的控制力。但因新政触动了大官僚集团的利益，富弼与范仲淹等被贬出京师，任地方官。 地方政绩显着：庆历七年，富弼以资政殿学士加给事中知青州事，兼京东东路安抚使。当时黄河以北大水灾，大批灾民外逃，逃到青州的他妥善安置，组织当地官吏分区管理灾民，并劝说青州地区的富户捐献粮食。第二年夏天，青州一带小麦大丰收，他根据灾民归家路程的远近，发给不同数量的粮食，遣返他们回家，一共救活了 50 余万人，并从中为国家招募了 1 万多名青壮年当兵。 3. 晚年经历：熙宁四年，富弼因反对王安石变法，被罢免相位，以左仆射之职改判汝州。之后他以司空、武宁节度使兼中书门下平章事、韩国公之职退居洛阳。退休期间，他仍然关注朝廷大事，并积极谏言。 4. 文学成就与历史评价：富弼着有《富郑公集》留世。他为官清廉，有大臣之风，历经四朝，为北宋的稳定和发展做出了重要贡献，死后赠太尉称号，谥号“文忠”，还被列为宋朝昭勋阁二十四功臣之一。 第124章 宋仁宗与二名臣 包拯（999 年－1062 年 7 月 3 日），字希仁，庐州合肥人，北宋官员。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年：包拯出生于官僚家庭，父亲是虞部员外郎包令仪。他自幼受到良好教育，天圣五年（1027 年）得中进士甲科，授大理评事，最初任建昌县知县，但因父母年迈，他辞去官职回家照料父母。数年后父母相继离世，包拯于景佑三年（1036 年）才正式踏入仕途，担任天长知县。 为官历程：在为官期间，包拯历任多个官职，包括监察御史里行、监察御史、契丹正旦使、三司户部副使、河北都转运使、龙图阁直学士、知谏院、权知开封府、三司使、枢密副使等。 2. 主要贡献： 政治方面： 弹劾权贵：他不畏权贵，弹劾了许多不法官员，如贩卖私盐的淮南转运按察使张可久、滥用酷刑的王逵、宰相宋庠、舒王赵元佑的女婿郭承佑和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等，“包弹”之语也因此布天下。 举荐人才：对于有才干有政绩者，包拯秉公力荐，如他极力主张复用曾被降任知州的杨邠、王鼎、王绰三人，使他们先后又被起用为荆湖南路转运使、河北路提点刑狱、江西路提点刑狱。 提出改革建议：主张严格选拔官员，裁汰冗杂，对年满 70 岁者应强令致仕以解决冗官问题；停止招募士兵，拣斥老弱以解决冗兵问题；选练精兵强将，训练义勇以充实边备，防御契丹等，其建言多为朝廷所采纳。 地方治理： 端州任上：端州盛产砚石，包拯到任后严令按照进贡数量制作和征收砚台，离任时未带走一方砚，深受百姓称颂。 开封府任上：改革诉讼程序，撤销“门牌司”，百姓可直接上堂投诉申冤；为解决惠民河河水泛滥问题，他下令拆除两岸私占土地的建筑以疏通河道，并通过实地测量、验证地契，打击了伪造地契的行为。 任三司使期间：改变过去做法，设立市场，公私实行公平买卖，避免百姓受侵扰；释放了因欠金钱布匹而被拘禁的司里吏员及其妻子儿女。 3. 个人特点： 廉洁公正：包拯以廉洁着称，他的清正廉洁、刚正不阿的品质深受百姓爱戴和敬仰，被尊称为“包青天”。他还订立了《家训》，将“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的观念教之于后代。 执法严峻：在执法时，包拯铁面无私，秉公处事，不徇私情，无论是对宗族亲旧还是皇后、国戚、将帅的不法行为，都极力主张绳之以法。 4. 后世影响： 文化传承：包拯的事迹被后世广为传颂，成为清官的典型代表，在元杂剧、明清话本、小说等文学艺术作品中，通过艺术的典型塑造，使包拯成为中国民间的正直之神。 精神象征：他的精神对后世官员的为官之道和道德操守产生了深远的影响，成为中国传统文化中清正廉洁、刚正不阿的象征。 总之，包拯是北宋时期一位杰出的官员，他的贡献和精神对中国历史和文化产生了重要的影响。 狄青（1008 年 - 1057 年），字汉臣，汾州西河人，是北宋时期的名将，为唐朝宰相狄仁杰之后。其主要经历如下： 1. 早年经历： 狄青出身贫寒，16 岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，脸上刺有金印。后来，他凭借擅长骑射的本领，成为了御马直的一名骑兵，后选做散直。 2. 抗击西夏： 宋仁宗宝元元年（1038 年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立夏国，宋廷与西夏开始了长期的战争。狄青在战争中表现英勇，多次充当先锋，率领土兵夺关斩将。他先后攻克金汤城、宥州等地，烧毁西夏粮草数万，收缴帐篷二千三百只，俘虏五千七百人。在 4 年时间里，参加了大小 25 次战役，身中 8 箭，但从不畏怯。他每战披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，声名也随之大振。 狄青的表现受到了戍边名臣范仲淹、韩琦的器重，范仲淹教他读《左氏春秋》，狄青从此改变志趣，读起书来，终于精通秦汉以来将帅的兵法，更加知名。他也因此一路晋升，累迁至彰化军节度使等职。 3. 平定侬智高之乱： 皇佑四年（1052 年），广西少数民族首领侬智高起兵反宋，自称仁惠皇帝，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，岭外一带骚动不安。宋军多次征讨无果，狄青自告奋勇，上表请行。 狄青受命之后，整肃军纪，处死了不听号令擅自出击导致大败的将领陈曙等人，使军威大振。他还命令部队按兵不动，从各地调拨、屯集了大批的粮草。之后，他趁敌不备，突然把军队分为先、中、后三军，自己亲率先军火速出击，一举夺得昆仑关，占取了有利地形，大败叛军，追击了五十里，斩了数千首级。侬智高在夜间纵火烧城后逃走。狄青收复邕州，歼敌万余人。 4. 担任枢密使及结局： 班师回朝后，狄青因战功卓着被任命为枢密使。但由于宋朝重文轻武的政策，狄青受到文官集团的排挤。谏官因狄青家的狗生角，并且多次发光等事，认为这是不祥之兆，请求将他调出京师以便保全他的声誉，但皇上没有答复。 嘉佑年间，京师发大水，狄青避水将家搬到相国寺，竟在佛殿上居住，民间对此颇有疑惑议论。朝廷便降狄青为同中书门下平章事，离京出任陈州知州。到陈州之后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使前去，名曰抚问，实则监视。狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，“惊疑终日”。嘉佑二年（1057 年）二月，狄青因嘴上生毒疮，抑郁而终。 总的来说，狄青是北宋时期一位杰出的将领，他为保卫北宋的边疆安全立下了赫赫战功。他的军事才能和英勇表现得到了后世的认可和赞誉，但他的悲剧结局也反映了北宋时期武将的艰难处境。 宋仁宗赵祯（公元1010 年 5 月 30 日 - 公元 1063 年 4 月 30 日），原名赵受益，是北宋王朝的第四位皇帝（公元1022 年 3 月 23 日 - 公元 1063 年 4 月 30 日在位），宋真宗赵恒的第六个儿子，母亲是李宸妃。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 宋仁宗赵祯从小被宋真宗赵恒的章献皇后收养为养子。大中祥符七年（公元1014 年）被封为庆国公，次年被封为寿春郡王，曾在资善堂进行讲学活动。天禧元年（公元1017 年）兼任中书令，次年进封为升王。天禧二年（公元1018 年）被立为皇太子，赵受益改名为赵祯。 2. 太后辅政与亲政： 乾兴元年（1022 年）宋真宗赵恒驾崩，赵祯即位，因年幼，军国大事全凭刘太后做主，这是刘太后的专政时期。明道二年（公元1033 年）三月，刘太后病逝，赵祯开始亲政。 3. 政治作为： 推行新政：庆历三年（公元1043 年），为了改变北宋多年以来的积贫积弱现象，在宋仁宗的支持下，参知政事范仲淹展开“庆历新政”，采取了精贡举、抑侥幸、重农桑等重要措施，但因反对势力的阻碍最终失败。 善于纳谏：宋仁宗在位期间，虚心纳谏，能够听取大臣的意见。例如，御史包拯曾多次犯颜直谏，甚至口水溅到宋仁宗脸上，他也依然能接受包拯的建议。 官员选拔与管理：他重视官员的选拔和考核，下诏改革官员的考绩方法，对官员的升迁进行更严格的评估；还推行了一些选拔地方官员的政策，选举了一大批优秀的地方官员。 4. 对外关系： 与西夏的战争与和议：景佑五年（公元1038 年）西夏元昊称帝，宋夏关系破裂，双方爆发了三川口、好水川、定川寨等战役，宋军连遭惨败。之后在庆历四年（1044 年）五月，宋夏签订和约，元昊取消帝号，宋仁宗册封他为夏国主，北宋每年赐给夏绢、银、茶等物资，史称“庆历和议”。 对辽的态度：宋仁宗时期，北边辽朝要求增加岁币，宋仁宗同意了这一要求。 5. 个人品德与仁政： 个人品德方面：宋仁宗性情宽厚，不事奢华，能够约束自己。例如，他拒绝扩大御苑，穿洗过的衣服，宫殿装饰不用昂贵丝织品，夜里饿了想吃烧羊宁可忍着，这些做法减轻了国库的负担。 仁政举措：他对百姓仁慈，曾因天灾下罪己诏，表示政策的错是自己的问题，跟百姓无关，还亲自出宫祈祷降雨，拒绝用伞盖保护，在烈日下暴晒，以表示渴望救百姓于水火的恒心。 6. 文化成就： 宋仁宗时期，科技文化领域处于领先地位。四大发明中，有三个在宋朝时得到了完成和发展。而且这一时期还出现了最早的纸币交子，代替了金属货币的流通，大大推动了商业贸易的发展和繁荣。同时，宋词也得到了极大的发展，涌现出了欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙等众多文学大家。 宋仁宗赵祯在位四十二年，虽然没有什么惊天动地的丰功伟绩，但他的仁厚、节俭以及对国家的治理使得百姓们安居乐业，很少受到战乱的侵扰，他在位期间人才辈出，为北宋的繁荣发展做出了重要贡献，因此受到历代历史学家和政治家的称赞。 “庆历和议”是中国北宋和西夏于庆历四年（公元1044 年）签订的和平条约。以下是关于它的详细介绍： 1. 签订背景： 西夏方面：宋宝元元年（1038 年），党项族首领元昊称帝，建立西夏。宋朝不承认元昊的皇帝地位以及西夏的独立地位，双方矛盾加剧。此后，西夏虽在延州之战、好水川之战、定川寨之战等战役中取得胜利，但由于其国力有限，战争造成的损耗严重，且因宋夏贸易中断，西夏面临着巨大的经济压力，生活必需品供应短缺，国内也出现诸多反对战争的声音。 北宋方面：宋朝在与西夏的战争中连遭惨败，损失巨大，但宋朝的综合国力仍强于西夏，且在范仲淹等人的经略下，军事防御能力得到明显加强。同时，北宋也面临着来自北方契丹的威胁，不想两线作战。 2. 主要内容： 元昊取消帝号，向宋称臣，宋朝册封其为夏国主，赐金涂银印，允许其自置官属； 宋夏战争中双方所掳掠的将校、士兵、民户不再归还对方； 此后，若双方边境之民逃往对方领土，都不能派兵追击，双方互相归还逃人； 宋夏战争中西夏所占领的宋朝领土栲栳、镰刀、南安、承平等地和其他边境蕃汉居住区全部从中间划界； 双方在本国领土上可以自由建立城堡； 宋朝每年赐给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤；另外，每年还在各种节日赐给西夏银二万二千两、绢二万三千匹、茶一万斤。 3. 影响： 积极方面： 维持了和平局面：和议达成后，北宋与西夏维持了近半个世纪的和平，期间虽然两国仍时有战事，但关系总体上趋于稳定，减少了双方的人员伤亡和财产损失，为两国人民创造了相对安定的生活环境。 促进了经济交流：和议之后，双方重新开放了边境贸易市场，恢复了双边贸易。宋朝的粮食、茶叶、手工业产品等流入西夏，西夏的青白盐及畜产品等进入宋朝，促进了两国的经济发展和文化交流。 消极方面： 加重了北宋的经济负担：北宋每年需要向西夏提供大量的“岁赐”，这在一定程度上加重了北宋的财政负担，也成为北宋“积贫积弱”局面的一个因素。 西夏的独立性增强：虽然西夏在名义上向北宋称臣，但实际上在国内仍保持着独立的统治，元昊奉行外王内帝的政策，西夏的政治、经济、军事等方面仍保持着较高的自主性。 第125章 唐宋八大家上 韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，唐代河南河阳人，是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。以下是对他的具体介绍： 1. 文学成就： 古文运动倡导者：韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他反对当时流行的骈偶文风，提倡学习先秦两汉的散文，强调文章要言之有物、文以载道。他的文章气势磅礴、语言精炼、思想深邃，对后世散文的发展产生了极其深远的影响。 写作理论影响深远：提出了“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，为后人的文学创作提供了重要的指导。 作品丰富多样：现存的诗文有 700 余篇，其中散文近 400 篇，类型涵盖赋、诗、论、赞、书、说、传、记、序、哀辞、祭文、碑志、表、杂文等多种体裁。代表作品有《师说》《进学解》《祭十二郎文》等。《师说》论述了从师学习的重要性，《进学解》以劝学为名，自喻自身的遭遇，《祭十二郎文》则情感真挚，被称为“祭文中的千年绝调”。 2. 政治生涯： 仕途坎坷：贞元八年（792 年）进士及第，但在仕途上多次遭遇挫折。曾因上书《论天旱人饥状》，反映百姓疾苦，请求朝廷减免赋税，被贬为阳山县令；又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗，险些被处死，被贬为潮州刺史。 有一定政绩：在地方为官时，采取了一些积极的举措，如在袁州任职时，改革当地买平民为奴的风俗；在潮州，抵制异端邪说，推崇儒道，延请赵德担任海阳县尉管理州学，还拿出自己的俸禄作为兴学的本金。 3. 思想贡献： 推崇儒学：韩愈极力推崇儒家思想，维护儒家的道统，强调尧舜至孔孟的一脉相传。他认为儒家的仁、礼、义、信是做人之本，儒家的忠恕之道是立身之本。 哲学思考：其哲学思想在天命观、天人观、鬼神观、人性论等方面都有体现。他对传统的天命论有所怀疑，认为天命是渺茫的，不能干涉人类社会的善恶。 总之，韩愈在中国文学、政治、思想等领域都有着重要的地位和深远的影响，他的作品和思想对后世产生了极其重要的启示和借鉴意义。 柳宗元（公元773年－公元819年），字子厚，唐代文学家、思想家。祖籍是河东郡，世称“柳河东”；又因官终柳州刺史，也被称为“柳柳州”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年成才：柳宗元出生于长安，四岁时已熟读多篇古代辞赋，展现出极高的天赋。他的幼年在长安度过，九岁时遭遇建中之乱，十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，增长了见识。唐德宗贞元九年（公元793年），二十一岁的柳宗元考中进士，同年考中的刘禹锡成为他的好友。贞元十四年（公元798年），柳宗元考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行等职。 参与革新：唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文集团的永贞革新，负责革新朝政的舆论宣传工作，写作了一批配合革新事业的文章。然而，这场革新因触动了宦官和保守派的利益，很快失败。王叔文被贬为渝州司户，柳宗元则先被贬为邵州刺史，随后又加贬为永州司马。 贬谪岁月：在永州的十年间，柳宗元的生活极为艰苦，他寄居于永州龙兴寺，母亲也在此期间病故。但这段经历也让他更加接近人民，深刻认识到社会的黑暗和人民的苦难。他创作了大量的文学作品，如着名的“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等）、《捕蛇者说》《段太尉逸事状》《三戒》等，这些作品批判了黑暗现实，传播了进步主张。 主政柳州：唐元和十年（公元815年），柳宗元被召回京，但很快又被贬为柳州刺史。在柳州，他积极推行改革，释放奴婢、重修孔庙、组织挖井、引导农林生产等，使柳州的社会秩序、文化教育和经济状况都得到了改善。他还帮助众多奴婢获得赎身，这一举措受到了当地人民的广泛赞誉。 2. 文学成就： 散文方面：柳宗元是古文运动的倡导者之一，与韩愈并称“韩柳”。他的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《封建论》，深入探讨了封建制度的起源和发展，批判了封建世袭制度的不合理性；《捕蛇者说》通过描写捕蛇者的悲惨遭遇，揭露了封建统治者对人民的残酷剥削。 寓言方面：他的寓言作品继承并发展了先秦寓言的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。代表作有《三戒》，包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，以动物的形象寓指那些仗势欺人、外强中干、得意忘形的人，具有很高的艺术价值和深刻的寓意。 山水游记方面：其山水游记最为脍炙人口，以永州和柳州时期的作品为代表。这些作品不仅描绘了山水的美丽景色，还寄寓了他的身世之感和对国家政治的关切，具有很高的文学价值和审美价值。 3. 思想贡献：柳宗元是一位进步的思想家，他系统发展了朴素唯物主义思想，创造了古代朴素唯物主义的高峰。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时流行的天命观进行了批判，强调了自然的客观性和人类的主观能动性。 总的来说，柳宗元是唐代文学和思想领域的重要人物，他的作品对后世产生了深远的影响，他的精神和成就也为后人所敬仰和传颂。 欧阳修（1007 年 - 1072 年），北宋文学家、史学家、政治家。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年：欧阳修生于绵州，四岁时父亲去世，随母亲前往湖北随州，投靠叔叔欧阳晔。因家贫，母亲用芦苇秆在沙地上教他读书写字。他自幼聪明好学，读书过目不忘，十岁时常去借书抄诵，偶得韩愈的《昌黎先生文集》后日夜通读。天圣八年（1030 年），欧阳修考中进士，步入仕途。 仕途起伏：景佑三年（1036 年），他为范仲淹鸣不平被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历三年（1043 年）支持范仲淹庆历新政，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。新政失败后，被守旧派攻讦为朋党，外放滁州、扬州等地。晚年因不认可王安石的变法，遭其诋毁，坚决请辞。熙宁五年（1072 年）闰七月二十三日，欧阳修逝世，享年六十六岁，累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称欧阳文忠公。 2. 文学成就： 散文：欧阳修是北宋文坛古文运动的代表人物，他的散文建立了平易流畅、委曲婉转的文风。其散文作品众多，《醉翁亭记》是他的经典名篇，文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”成为千古名句。 诗歌：在诗歌方面，欧阳修使宋诗开始散文化、议论化，奠定了宋诗现实主义的基础。 词作：题材风格多样，具有民歌风味，扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。 3. 史学贡献： 提出“正统论”学说。 主持撰写《新唐书》；独自编写《新五代史》，这两部史书具有很高的史学价值。 4. 其他方面成就：在金石学方面，他撰写的《集古录》成为金石学开山之作；经学方面开创了宋代质疑经典古籍的风气，以及以个人理解论述诗文之风。 5. 对后世的影响： 文学方面：欧阳修积极领导并推动北宋诗文革新运动，扭转了多年以来的文坛积弊，选拔举荐了苏轼、苏辙、王安石、曾巩等一批北宋杰出人才，对宋代及后世的文学发展产生了深远的影响。 人格魅力：他性格刚直，谦虚谨慎，待人宽厚，乐于奖掖后生，洋溢着士人领袖的人格魅力，带动了以崇尚道德人格为特征的一代士林新风的形成。 王安石（1021 年 12 月 18 日 - 1086 年 5 月 21 日），字介甫，号半山，北宋临川人，是杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一，被列宁誉为“中国十一世纪改革家”。以下是对他各方面成就的具体介绍： 1. 政治方面： 熙宁变法：王安石在宋神宗时期主持了着名的“熙宁变法”。他以商鞅、吴起等法家人物为榜样，力主实行先秦法家所主张的富国强兵之术。为了改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御、对内弹压的能力，巩固和加强封建统治，他提出了一系列的改革措施，包括青苗法、免役法、均输法、市易法、农田水利法等。这些措施在一定程度上增加了政府的财政收入，提高了军队的战斗力，促进了经济的发展。然而，由于变法触动了保守派的利益，遭到了强烈的反对，推行过程十分艰难。 政治理念：他主张抑制官绅豪强兼并，强调国家对经济的干预和调控，认为政府应该积极参与到社会经济生活中，以实现国家的富强和人民的富裕。他的政治理念在当时具有一定的先进性，但也受到了很多人的质疑和批评。 2. 文学方面： 散文：他的散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。代表作有《伤仲永》《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。《答司马谏议书》中，他以坚定的立场和犀利的言辞，反驳了司马光对变法的批评，展现了他的政治智慧和文学才华；《读孟尝君传》全文不足百字，却层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，具有不容置辩的逻辑力量。 诗歌：他的诗歌“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，被称为“王荆公体”。其诗歌题材广泛，既有反映社会现实的作品，如《河北民》，描写了北方百姓的苦难生活；也有抒发个人情感和志趣的作品，如《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，表达了他对故乡的思念之情。 词：今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。 3. 哲学方面： 荆公新学：王安石潜心研究经学，着书立说，创立了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋后期的官方哲学，对后世的哲学思想产生了一定的影响。 学术贡献：他对儒家经典进行了深入的研究和解读，撰写了《三经新义》等着作，对经典的解释和理解具有自己的独特见解，为儒家思想的发展和传承做出了贡献。 总的来说，王安石是一位具有重要影响力的历史人物，他的变法虽然最终以失败告终，但他的政治理念、文学成就和哲学思想对后世产生了深远的影响。 曾巩（1019 年 9 月 30 日—1083 年 4 月 30 日），字子固，建昌军南丰人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家，世称“南丰先生”，名列“唐宋八大家”之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年求学：曾巩自幼聪明好学，读书过目成诵，十二岁时尝试写作《六论》，文词有气魄。十六、七岁时已诵读六经，立志成为优秀的古文家。他出生于官宦世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣，但父亲曾易占曾被人诬陷失官，家庭一度陷入困境。曾巩在艰苦的环境中依然发奋读书。 科举之路：曾巩的科举之路较为坎坷，多次参加科举考试，前两次都落榜。直到嘉佑二年（1057 年），欧阳修任主考官，曾巩与其弟曾牟、曾布等一门六人俱中进士，从此进入仕途。 仕途生涯：初任太平州司法参军，后被召编校史官书籍，历任多地知州。元丰三年（1080 年），曾巩赴沧州途径京都，受到神宗召见和赏识，判三班院，后迁史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院，擢中书舍人。元丰六年（1083 年），曾巩病卒于江宁府，葬于南丰源头崇觉寺右，南宋理宗追谥为“文定”。 2. 文学成就： 散文风格：曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，主张“文以明道”，文风古雅、平正、冲和，源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，章法严谨，长于说理，被后世古文家奉为学习的典范。 作品类型及代表作： 论事之文：逻辑严密，善于剖析微言，阐明疑义，如《唐论》。 记叙之文：记事翔实而有情致，条理分明。《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理；《墨池记》通过记述墨池的由来，强调了学习和修养的重要性。 诗歌成就：其诗情意真醇平实秀细，俊健典雅。 3. 政治作为： 地方治理：曾巩在多地担任知州，为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。在越州任通判时，遇上饥荒，他提前采取措施，劝说富人申报粮食储量并以稍高价格卖给百姓，又借给农民种子，使百姓平稳度过灾年。在齐州知州任上，不畏强暴，打击豪强，如法办为非作歹的周高，铲除“霸王社”，还推行了保伍之法，使齐州治安得到改善。在洪州知州任上，面对瘟疫流行，他命令各县镇储备药物，安排病人居住和治疗，控制了瘟疫的蔓延。 政策执行：他对王安石的新法有异议，但对其合理部分能认真执行、灵活掌握，如在推行水利、免疫、青苗、保甲等法时收到了很好的实效。 4. 学术贡献： 文献学方面：在任史馆修撰期间创立了每校订一书即写相应序录的体制，涉及版本学、目录学、史学、文学、儒学等学科，有开创完善文献学叙录体制之功。 史学方面：由家学积淀，又皓首穷经，以史学见称士类。他的史论文章辞章精练而视野阔达，有独到的见解。 金石学方面：富于收藏，其收藏与研究为金石学的开创奠定了坚实的基础。 第126章 唐宋八大家下(三苏) 苏洵（1009 年 5 月 22 日—1066 年 5 月 21 日），字明允，自号老泉，眉州眉山人。他是北宋时期着名的文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”之列。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年游荡：苏洵年轻时喜好游山玩水，学习并不认真，直到 27 岁才开始发奋读书。他曾多次参加科举考试，但都名落孙山，这让他对科举制度产生了不满。 游历与沉淀：科举不顺后，苏洵游历庐山、虔州等地，增长了见识。后来他绝意于功名，在家专心读书写文，并教育苏轼、苏辙两个儿子。 声名渐起：嘉佑元年（1056 年），苏洵带着苏轼、苏辙到汴京，拜见了欧阳修等文坛名人。欧阳修赞赏他的文章《衡论》《权书》《几策》，向朝廷推荐了他，苏洵从此声名大噪。嘉佑二年（1057 年），苏轼、苏辙兄弟同期高中进士，“三苏”之名开始流传。 晚年为官：嘉佑五年（1060 年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎。次年，担任霸州文安县的主簿，参与修撰礼书《太常因革礼》。治平三年（1066 年），《太常因革礼》编撰完成，但苏洵也在同年四月二十五日病逝于京师。 2. 文学成就： 散文方面： 风格特点：苏洵擅长散文，尤其善于政论，文笔流畅雄健。他的散文论点鲜明，论据有力，语言犀利，具有雄辩的说服力。他摆脱了科举应试的功利心，主张写“胸中之言”，文章自然成文。 代表作品：《六国论》是他的经典之作，文章提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的观点，借古讽今，抨击了宋朝赂敌求和的政策；《管仲论》《辨奸论》等也都是他的优秀散文作品。 诗歌方面：苏洵的诗歌风格质朴苍劲，艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。其诗歌作品有《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》《欧阳永叔白兔》《忆山送人》等。 3. 文学影响： 对家人的影响：苏洵对苏轼、苏辙的教育和培养影响深远。在他的指导下，苏轼、苏辙自幼便开始写文章，为他们日后成为文学大家奠定了基础。“三苏”在文学上的成就相互辉映，成为中国文学史上的一段佳话。 对文坛的影响：苏洵的文章在当时的文坛引起了很大的反响，他的创作风格和文学主张对北宋文学的发展产生了积极的影响，推动了古文运动的发展。许多文人学士对他的文章推崇备至，他的文学成就也为后世所认可和赞誉。 苏辙（1039年3月18日 - 1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山人。他是北宋文学家、政治家，“唐宋八大家”之一。 1. 生平经历 成长与科举之路：苏辙出生于一个文学世家，与苏轼是兄弟。他自幼受父兄的熏陶，勤奋好学。嘉佑二年（1057年），苏辙与苏轼一起参加科举考试，兄弟俩同榜进士，开启仕途。 政治生涯的起伏：他在政治上经历诸多坎坷。王安石变法期间，因意见不合，自请外任。他先后在陈州、齐州等地任职。元佑时期，旧党执政，苏辙被召回朝廷，仕途顺遂，官至门下侍郎。但绍圣元年（1094年），新党再度执政，苏辙又被贬谪，远至岭南雷州等地。徽宗即位后，他遇赦北归，最后定居颍川，直至去世。 2. 文学成就 散文方面： 风格特点：苏辙散文风格汪洋澹泊，有秀杰深醇之气。他在叙事、写景、议论中常常融入自己的情感体验，语言简洁流畅，富有表现力。他的文章在稳健之中蕴含着灵动，条理清晰，论证严密。 代表作品：《黄州快哉亭记》是他的名篇。文章从长江的壮阔景色入手，引出“快哉”的主题，进而讨论士人的心境与外界环境的关系，体现出他豁达超脱的人生态度。还有《上枢密韩太尉书》，表达了自己对文学创作的见解，同时也展现了求仕的抱负。 诗歌方面： 风格特点：其诗风格淳朴无华，情感真挚。在题材上，既有对自然风光的描绘，也有对社会现实的反映，对人生的感慨。 代表作品：如《游西湖》描绘西湖美景，清新自然；《秋稼》则体现了他对农民生活的关注。 3. 政治理念与贡献 政治理念：苏辙秉持儒家的治国理念，主张以民为本，反对激进的改革措施，认为改革应循序渐进。他在新旧党争中立场鲜明，希望朝廷能够平衡各方利益，实现国家的长治久安。 贡献：在地方任职期间，他积极治理水利、减轻税赋、改善治安等，为当地百姓做了许多实事。在朝廷为官时，他也积极建言献策，参与国家事务的讨论和决策。 4. 对后世的影响： 文学影响：苏辙的文学作品在北宋文学史上占据重要地位，对后世散文和诗歌的发展产生了深远的影响。他的散文写作手法和风格为后人提供了学习的范例，其诗歌也被后世诗人所借鉴。 思想影响：他的政治思想和人生态度也为后人提供了思考的角度，对研究北宋时期的思想文化有着重要的价值。 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年成名：苏轼出生于文学世家，自幼受到良好的家庭教育。嘉佑二年（1057年），他与苏辙同科进士及第，文章名动京师。此后，他先后在凤翔、杭州、密州、徐州等地任职，在地方上颇有政绩。 “乌台诗案”及被贬黄州：元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后被贬为黄州团练副使。在黄州期间，他创作了大量优秀的文学作品，如《赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等，思想和文风都发生了重要转变。 东山再起与再次被贬：宋神宗驾崩后，苏轼被重新启用，一度官至礼部尚书等职。但由于新旧党争，他又多次遭到贬谪，先后被流放到惠州、儋州等地。元符三年（1100年），宋徽宗即位大赦天下，苏轼北返，于建中靖国元年（1101年）病逝于常州。 2. 文学成就： 散文：苏轼的散文成就极高，与韩愈、柳宗元、欧阳修齐名，代表了宋代散文的最高成就。他的记叙文包括碑传文、叙记文及文赋等，以山水游记和亭台堂阁记为代表，如《赤壁赋》《记承天寺夜游》等。其散文风格汪洋恣肆，明白畅达，覃思妙理，自然天成。 诗歌：苏轼的诗歌题材广泛，包括社会政治诗、山水景物诗、和陶诗、题画诗等。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。例如《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”富有哲理。 词：苏轼对词体进行了全面的改革，将词抬高至与诗同等的地位，开创了豪放派词风，对后代影响深远，与辛弃疾并称“苏辛”。他的词题材丰富，“无意不可入，无事不可言”，代表作有《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等。 3. 艺术成就： 书法：苏轼擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其传世墨迹有《祭黄几道文》《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等。 绘画：苏轼开启了写意绘画的先声，对“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。他擅画墨竹，传世画作有《枯木竹石图》等。 4. 思想与人格：苏轼一生历经坎坷，但始终保持着乐观豁达的心态。他的思想融合了儒家、道家、佛家的精神，既有积极入世的一面，又有超脱旷达的一面。这种独特的人格魅力和精神境界，使他成为后世文人敬仰的楷模。 《赤壁赋》分为前后两篇，是北宋文学家苏轼被贬谪到黄州，游览赤壁后所作。 《赤壁赋（前）》 这篇赋描绘了作者与客人在赤壁之下泛舟游玩的情景。文中描绘了清风、水波、明月等美好景色。如“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，营造出一种空灵澄澈的意境。 同时，文中还体现了主客之间的对话，他们谈论宇宙的无穷和人生的短暂，客人表达出了一种悲观情绪，而苏轼则以“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”等观点来宽慰客人，体现出苏轼豁达超脱的心境。 《赤壁赋（后）》 以叙事写景开头，“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。”描绘了苏轼与两位客人在秋夜赤壁游玩的情景。 文中苏轼登山临水，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感慨，有对自然景观变化的感叹。 并且作者通过描写自己在赤壁的经历，表达对自然和人生的思考，展现其乐观的处世态度和深邃的哲学思考。 《赤壁赋》两篇都展现了苏轼在被贬谪时期的心境变化，同时也体现了他的文学才华，两篇赋的文辞优美，意境深远，是古代文学的经典之作。 《念奴娇·赤壁怀古》苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 其大致意思为： 大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 这首词的创作背景是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使时期。苏轼游览黄州赤壁矶，追忆三国时期周瑜的无限风光，对比自己的坎坷处境，感慨万千。词的上阕描绘了赤壁的壮丽景色，为下阕缅怀英雄人物作了铺垫。下阕通过对周瑜的描写，表达了对英雄豪杰的敬仰和对自己壮志未酬的感慨。 该词具有很高的艺术价值，它气势磅礴、意境雄浑，将写景、咏史、抒情融为一体。苏轼以其独特的艺术风格，展现了豪放派词的魅力，对后世词坛产生了深远的影响。 《黄州寒食诗帖》是苏轼撰诗并书，被称为“天下第三行书”。 这是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的作品。诗帖内容是两首寒食节所写的五言诗。诗句体现出苏轼当时惆怅孤独的心境，如“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”，描绘出他在黄州的清冷生活，感叹时光流逝的无奈。 从书法角度看，其笔法多变。字体形态丰富，有正有斜，有大有小。笔画或粗壮或纤细，用墨也有浓有淡。比如，在表达强烈情绪的部分，笔画往往较重，体现出书写者内心的波澜；而在情绪舒缓处，笔画相对轻盈。这种变化展现出苏轼书写时情绪的起伏变化，使书法与诗意紧密结合，艺术感染力很强。 第127章 陶渊明 陶渊明（365或372或376—427），名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋文学家。他被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年闲居：陶渊明的曾祖父陶侃虽位重兵强，但陶家到陶渊明一代只能算是寒微门第。他父亲去世较早，青年时生活清贫，需自理家事、亲自耕种。他亦耕亦读，青年时期就展现出对自然和田园生活的喜爱。 仕宦生涯：太元十八年（393），陶渊明任江州祭酒，不久后因受不了官场束缚辞去职务。此后，他又相继担任过刘牢之、桓玄、刘裕、刘敬宣等人的参军。在桓玄谋反、刘裕阴怀篡逆等一系列政治变故中，他的政治热情逐渐消退。义熙元年（405）八月，陶渊明担任彭泽县令，仅八十余日便辞任还家，开始了真正的归隐生活。 晚年生活：归隐后，陶渊明的生活也并非一帆风顺。义熙四年（408），他居住的园田居遭遇火灾，此后生活更加困苦，但他依然坚持隐居读书、躬耕劳作。从元嘉元年（424）开始，他缠绵病榻，直到元嘉四年（427）十一月，死于疟病。 2. 主要作品： 田园诗：数量最多、成就最高。如《归园田居》组诗，生动地描绘了他归隐后的田园生活，表达了对田园生活的热爱和对官场的厌恶；《饮酒》二十首，以“醉人”的语态或指责上流社会，或揭露世俗腐朽，或反映仕途险恶，或表现退出官场后的怡然心情。 咏怀诗：以《杂诗》十二首《读山海经》十三首为代表。多表现自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发不与世俗同流合污的高洁人格。 散文辞赋：《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象；《归去来兮辞》是脱离仕途回归田园的宣言，具有很高的文学价值；《桃花源记》描绘了一个乌托邦式的理想社会，表达了对美好生活的向往和对现实社会的不满。 3. 文学成就与影响： 陶渊明是中国田园诗的开创者，他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。 他的作品对后世文学产生了深远的影响，许多文人墨客对他推崇备至，如唐代的王维、孟浩然、韦应物，宋代的苏轼等都受到他的影响。 他的诗歌风格对后世诗人也有很大的启示，其平淡自然、浑融完整、意境高远、语言精工而本色的特点，成为后世诗歌创作的典范。 五柳先生一般指的是东晋文学家陶渊明。 陶渊明曾作《五柳先生传》以自况。在这篇文章中，他描述自己“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉”。也就是说，人们不知道他是哪里人，也不清楚他的姓名，只因他住宅旁边种着五棵柳树，所以他便以此作为自己的号。 陶渊明在《五柳先生传》中塑造了一个安贫乐道、不慕荣利、忘怀得失、率真自然的人物形象。文中提到五柳先生“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志”。这其实也是陶渊明自己的真实写照，反映了他对田园生活的热爱以及不愿与世俗同流合污的高尚品格。 陶渊明是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。他的代表作品除了《五柳先生传》外，还有《归园田居》组诗、《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》等。这些作品都具有很高的艺术价值，对后世文学产生了深远的影响。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 这篇文章讲述了一个渔人捕鱼时意外发现桃花源的故事。渔人沿着溪流前行，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，桃花林生长在溪流两岸，长达数百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人继续前行，走到林子的尽头，发现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人从洞口进去，起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。 里面是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。他们看到渔人，非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详细地作了回答。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。渔人在村里逗留了几天后，就告辞离开。渔人顺着旧路回去，处处都做了标记。 太守听闻后立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。文中的桃花源是一个虚构的理想世界，象征着没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的美好社会，这在一定程度上反映了广大人民的愿望。同时，也体现了陶渊明归隐田园后的道家思想。这篇文章语言质朴自然，叙事简洁流畅，具有很高的文学价值。 第128章 陶弘景 陶弘景（456—536 年），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，是南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家，被时人称为“山中宰相”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年为官：南朝士族出身，自幼聪慧，读书万卷。20 岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。但他的仕途不算顺利，后来逐渐对官场心生厌倦。 隐居茅山：南齐永明十年（492 年），辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山。梁武帝即位后，多次派使者礼聘，他坚不出山，不过朝廷每有大事，梁武帝常往咨询，所以当时人称之为“山中宰相”。他在茅山隐居达 45 年之久，享年 81 岁，梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白先生。 2. 学术贡献： 道教方面： 他是上清派的重要承传人，在茅山正式为上清道士期间，为弘扬上清经法，撰作了大量的道书，特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》，对上清经的传授历史作了系统叙述，对上清经的来源、出世作了神化描写。他还撰成《真灵位业图》，排列了包括天神、地只、人鬼以及群仙众真在内的等级森严的神仙世界，为道教神仙谱系的构建奠定了基础。 医药学方面： 他将当时所有的本草着作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人心得体会，着成《本草经集注》。该书共收药物 730 种，首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食分类，成为中国本草学发展史上的一块里程碑。 - 炼丹方面： - 长期从事炼丹实验，在炼丹过程中掌握了许多化学知识。例如，他发现汞可与某些金属形成汞齐，汞齐可以镀物；还记载了硝酸钾的火焰分析法，这是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。 3. 文学艺术成就： 能书善画，通琴棋医术。书法工于草隶，其画清真，书画作品有《二牛图》《山居图》《瘗鹤铭》等。其中《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西麓崖壁上，是中国书法史上具有重要地位的楷书摩崖石刻，被历代书家推为大字之祖。 着有一些文学作品，如《答谢中书书》，文章语言优美，写景生动，表达了作者对山水自然的热爱和赞美之情。 《本草经集注》是南北朝时梁代陶弘景所着的重要本草学着作。以下是关于它的详细介绍： 1. 创作背景： 魏晋以来，《神农本草经》版本混乱，内容有增减且存在“三品混揉，冷热交错，草石不分，虫兽无辨，且所主治，互有得失”等问题。同时新药材知识不断涌现，当时的本草着作众多，但无统一标准，或年代欠远，或内容散乱，临床运用不便。于是陶弘景决定对当时的本草着作进行整理。 2. 主要内容： 药物分类：首创按药物的自然属性进行分类的方法，将药物分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食、有名未用等七类。这种分类方式条理清晰，便于医者学习和临床应用，后来成为了中国古代药物分类的标准方法，在以后的一千多年间一直被沿用，并不断发展完善。 诸病通用药：创立“诸病通用药”的分类方法，以病为纲，类列所用药物，并注明药性寒热。比如，治风通用药有防风、防己、秦艽、芎?等，治黄疸通用药有茵陈、栀子、紫草等，这类似于当今的临床用药手册，为临床用药提供了很大的便利。 其他方面：对药物的形态、行为、产地、采制、剂量、真伪等作了较为详尽的论述，强调产地和采制方法与疗效的密切关系；考定了古今用药的度量衡，规定了汤、酒、膏、丸等剂型的制作规范。 3. 学术价值： 在《神农本草经》的基础上，增加了汉魏以来名医的用药经验，载药数量较《神农本草经》有了成倍的增长。 首创按药物自然属性分类的方法和“诸病通用药”，对后世医药学的发展产生了深远的影响，推动了药物学的理论研究和临床应用。 初步确立了综合性本草着作的编写模式，为后世大型骨干本草的编写提供了范例。 4. 流传情况：原书已佚，现存有敦煌卷子残本。但原书中的主要内容，还可从《证类本草》和《本草纲目》等后世的本草学着作中见到。 总的来说，《本草经集注》是中国古代本草学的重要经典着作，对中国医药学的发展产生了极其深远的影响。它不仅丰富了药物学的知识体系，还为后世的医药学研究和临床实践提供了宝贵的经验和理论支持。 1. 创作背景及内容： 《瘗鹤铭》的创作背景是一位隐士为一只死去的鹤所作的纪念文字。原刻写于江苏镇江焦山西麓崖壁上。其文为“瘗鹤铭并序。华阳真逸撰，上皇山樵书。鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方……”。关于书者和具体的创作年代一直存在争议，但主流观点认为其为南朝时期的作品。 2. 书法艺术特点： 用笔：用笔纯熟，起收有致，撑挺劲健。多用圆笔藏锋，逆起圆收，饱含篆隶之意，意趣高古。同时，北碑风格的方折用笔也间或出现，增强了雄健之气，体现了“意会篆分，派兼南北”的风貌。 结体：结体宽博舒展，变化丰富。上下相衔，如仙鹤低舞，仪态大方，飘然欲仙，透出“潇远淡雅”的韵致。虽为大字，但结体舒展却不松散，具有小字结体的谨严与法度。其结体由中宫向外作辐射状，宽博舒展，似散还合，平中求奇，尽具真率之情。 章法：该刻石造型不同于其他行列分明的碑刻摩崖，而是大小错落，有行无列，颇类行草书的布局之法。字体大小各异，灵活多变，萧疏淡远，寓华美于沉毅，凌空弄翰，得苍雄之笔力。 3. 历史传承： 北宋末年，《瘗鹤铭》被雷击崩落而坠江中，碎为五块，平时没入水中，至水枯时方能见到。清康熙五十一年（公元1712年）冬，陈鹏年募工，历时三月，起《瘗鹤铭》残石于江中，清理剔垢得铭文八十六字，其中九字损缺。原碑残石后于乾隆二十二年（1757年），被移置寺壁间，建亭加以保护。 自残石出水置于亭中后，《瘗鹤铭》拓本即有水前本、水后本之分，各版本字数不尽相同，内容也略有差异。现《瘗鹤铭》陈列于焦山碑林之中。 4. 艺术价值及影响： 《瘗鹤铭》是南朝石刻书法中最具重要意义的石刻之一，为隋唐以来楷书典范之一，被历代书家推为“大字之祖”。它是中国书法艺术发展史上的重要碑刻，为书法石刻中的珍品。在中国众多的石刻中，它与陕西《石门铭》被称为“碑中之王”。 其书法艺术对后世影响很大，北宋书法家黄庭坚的大字行楷作品受其启发颇多。现代书画家张大千以《瘗鹤铭》为基础，形成了独具特色的“大千体”书法艺术。 总之，《瘗鹤铭》以其独特的书法艺术价值和历史文化价值，在中国书法史上占据着重要的地位，是研究书法艺术和历史文化的重要资料。 第129章 吴均与郦道元 吴均（469 年 - 520 年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣人。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 吴均家世贫寒，但好学且有才华，为当时着名的史学家、诗人沈约所欣赏称赞。 梁天监二年（503 年），受吴兴太守柳恽的邀请，担任主簿，并经常与柳恽一起赋诗。 天监六年（507 年），建安王萧伟欣赏其才华，将他召为记室。后萧伟调任江州，吴均被任命为国侍郎兼府城局。 临川王萧宏将吴均推荐给梁武帝，吴均得武帝欣赏，受任为奉朝请。吴均曾上表请求撰写《齐书》，但未获武帝批准，于是私下撰写《齐春秋》，共完成 30 卷。然而，武帝因其实录问题下令将其焚毁，并免去吴均的官职。不久，武帝又召吴均撰写《通史》，吴均尚未完成便去世，时年五十二岁。 2. 文学成就： 文学风格：吴均的诗文风格独特，被称为“吴均体”。其文体清拔有古气，语言明畅，用典贴切，无堆砌之弊。 作品题材： 山水景物描写：擅长描写山水景物，如《与朱元思书》以简洁而传神的文笔描写了富春江两岸清朗秀丽的景色，“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”等语句，仿佛让人亲临其境；《与施从事书》《与顾章书》也将青山、石门山等景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，是六朝骈文的名着。 反映社会现实：部分作品反映了社会现实，有一定的思想深度。比如他的一些五言诗句，民歌风味较浓，借诗歌吐露自己的心声。 志怪小说：着有志怪小说《续齐谐记》，该小说故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”，其中《清溪神庙》《阳羡鹅笼》尤为出色。 3. 史学贡献： 除所着《齐春秋》三十卷被焚，着《通史》未竟而外，还有范晔《后汉书》注九十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱塘先贤传》五卷等着作，但大多因历代劫难失传。 吴均在文学和史学上都有一定的成就和贡献，对后世产生了一定的影响。他的作品不仅具有文学价值，也为研究南朝时期的历史和文化提供了重要的资料。 郦道元（466或472—527年），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，南北朝时期北魏着名地理学家、文学家、政治家。以下是对他的具体介绍： 1. 出身与早年经历： 出身官宦世家，父亲郦范在北魏太武帝时期是出色的军师，曾担任平东将军和青州刺史等职。少年时期的郦道元随父亲居住在青州，受家庭环境影响，自幼勤奋好学，博览群书。 太和十三年（489年），父亲郦范去世，郦道元承袭永宁侯爵位，后依例降为伯。 2. 为官经历： 为官期间，郦道元曾在多地任职，历任尚书郎、治书侍御史、冀州镇东府长史、鲁阳郡太守、东荆州刺史、河南尹、关右大使等职务。 他执法严峻，不避权贵，在地方治理上取得显着成效。比如在冀州，他为政严酷，使得奸人盗贼纷纷逃离，境内大治；在鲁阳郡，他上表建立学校，推崇教育，受到百姓的敬畏。 但他的执法风格也得罪了不少权贵和豪强，为自己埋下了隐患。 3. 学术成就——《水经注》： 《水经注》是郦道元的代表作，是在为《水经》作注的基础上撰写而成。该书详细介绍了中国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等内容，是一部具有极高历史、地理、文学价值的综合性地理着作。 在写作过程中，郦道元引用了大量的历史文献和资料，其中前人着作达437种之多，还包括他亲身考察所得到的资料和一些碑刻材料。他不仅记载了河流的基本信息，还对河流流经地区的地理环境、人文景观等进行了详细描述，内容丰富，文字优美。 4. 遇害： 北魏孝昌三年（527年），南齐皇族、北魏雍州刺史萧宝夤在长安发动叛乱。侍中、城阳王元徽平素忌恨郦道元，与汝南王元悦一起使出借刀杀人之计，怂恿胡太后任命郦道元为关右大使，去监视萧宝夤。 萧宝夤(yin)认为郦道元是来对付自己的，便派遣部将郭子恢在阴盘驿亭围住郦道元。因山冈上没有水源，郦道元等人掘井十多丈都没有水，最终因极度缺水无力抵抗，被贼人杀害，一同遇害的还有他的弟弟郦道峻、郦道博和两个儿子郦伯友、郦仲友。 5. 历史评价： 郦道元在地理学界有着崇高的地位，被日本地理学家米仓二郎称为“中世纪时代世界上最伟大的地理学家”，德国地理学家李希霍芬称他是“世界地理学的先导”。 他的《水经注》对后世地理学的发展产生了极其深远的影响，为中国古代地理学的研究提供了重要的文献资料和理论基础。同时，该书的文学价值也备受赞誉，对后世的游记散文发展有着重要的启示作用。 《水经注》是中国第一部水文地理专着。以下是关于它的详细介绍： 1. 作者：郦道元（466 或 472—527），字善长，北魏时期范阳郡涿县人。他出身官宦世家，世袭永宁侯，少年时代就喜爱游览，后来游历各地，用心勘察水流地势等地理状况。 2. 创作缘由：古代地理书籍如《山海经》《禹贡》《周礼·职方》《汉书·地理志》等各有不足，而《水经》虽专述河流，但未记水道以外地理情况。郦道元为了把自己丰富的地理知识传于后人，选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。同时，他认为地理现象不断变化，以水道为纲可描述变化中的地理情况，且能打破当时人为的政治疆界限制，体现他对祖国统一的向往。 3. 内容： 丰富的水系信息：《水经注》以《水经》为纲，原书《水经》记载河流水道 137 条，而郦道元的注中增补到 1252 条，详细记载了每条河道的源流、地形、土壤、支流、湖沼等情况。比如对黄河、长江等重要水系的描述非常详细，为研究中国古代水系提供了重要依据。 广泛的地理状况：除了河流，还涉及流域内的山川、城邑、关津、历史遗迹、风土人情等多方面内容。对城市的建置沿革、各地的名胜古迹、独特的民俗风情等都有详细记载，仿佛是一幅古代中国的地理画卷。 其他方面：书中还记录了不少碑刻墨迹、渔歌民谣以及各种自然灾害等信息，具有多方面的研究价值。 4. 价值： 地理学科价值：它是中国古代最全面、最系统的综合性地理着作，为后世研究中国古代的地理变迁、水系演变、区域地理等提供了丰富的资料和重要的参考依据，许多古代水道变迁、湖泊湮废、海岸变迁等课题都可以从《水经注》中寻找线索。 文学价值：作者采用了文学艺术手法进行描述，文字绚丽优美，对山水景物的描写生动传神，是魏晋南北朝时期山水散文的集锦，具有很高的文学地位，对后世的文学创作产生了一定的影响。 历史学价值：书中记载的历史事件、人物故事等内容，为研究中国古代历史提供了旁证和补充，具有重要的历史研究价值。 其他学科价值：在考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学、艺术等方面也有一定的参考价值。 总之，《水经注》是中国古代文化遗产中的瑰宝，对中国古代地理、文学、历史等多个学科的发展都产生了深远的影响。 第130章 黄巢 黄巢（？-884 年），唐末农民军领袖、大齐政权建立者。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景：黄巢出生于曹州冤句的盐商家庭，善于骑马射箭，喜爱结交豪杰之士，也读过书，会写诗做文章，但成年后曾数次应试进士科，均没有考中。 2. 起义过程： 响应起兵：乾符二年（875 年），濮州的名盗王仙芝率众在长垣起事，黄巢立马响应，与王仙芝两支农民军会合后，并肩作战，横行山东，归附者众多。 王黄分裂：王仙芝曾动摇于唐廷的招安，黄巢因朝廷没有封赏自己，不同意招安，两人产生分歧，后分道扬镳。乾符五年（878 年），王仙芝战败被杀，其部众由将领尚让率领，北上投依黄巢，黄巢被推举为王，称“冲天太保均平大将军”，改元“王霸”，并设官分职，建立了统一的领导机构。 南征北伐：随后，黄巢挥师渡江，进攻江南、福建、广州等地，又从广州向西北进军，连下多地。广明元年（880 年），黄巢率军进入长安，长安城内百姓夹道欢迎。 3. 建立政权：黄巢占领长安后，于 880 年十二月十三日正式建立农民政权，国号“大齐”，年号为“金统”。 4. 政权结局：大齐政权建立后，黄巢等人安于现状，麻痹轻敌，没有乘胜追击残余唐军，使得唐廷有时间重新调兵遣将。同时，黄巢任命的同州防御使朱温叛变，给大齐政权带来重大打击。中和三年（883 年），黄巢撤出长安，转入河南，进攻陈州时遇到顽强抵抗。中和四年（884 年），黄巢率千余人退至泰山狼虎谷后自刎身亡。 5. 历史影响： 提出口号：黄巢率领的农民军第一次提出了“均平”的口号，这是中国农民战争史上的第一次。 打击唐朝统治：黄巢起义使唐王朝的统治土崩瓦解，极大地打击了地主阶级，抑制了土地兼并，为宋代经济繁荣开辟了道路。同时，起义扫荡了世族门阀制度，推动了五代十国和北宋政治、经济和文化的发展，其失败的经验教训也成为后代革命人民有益的历史借鉴。 黄巢的《不第后赋菊》。 1. 诗句解析 待到秋来九月八：“九月八”是重阳节的前一天，这里用重阳节来指代时间，诗人没有直说重阳节，是为了制造一种紧迫感，也增添了诗歌的艺术感染力。 我花开后百花杀：菊花一般在九月开放，“我花”即菊花，代表黄巢自己或者起义军。“百花杀”有双关含义，一是实指秋天到来后百花凋零，二是象征唐朝腐朽的统治势力即将被起义军消灭。 冲天香阵透长安：菊花盛开，香气浓郁，直冲云天，弥漫在整个长安城。这是一种夸张的写法，用来形容起义军的浩大声势和强大力量。 满城尽带黄金甲：“黄金甲”既指菊花金黄的颜色，也寓意着起义军战士身披的战甲。描绘出长安城里到处都是如菊花一样身着金甲的起义军战士的壮观景象。 2. 诗歌主旨和意义 整首诗通过咏菊来托物言志，表达了黄巢对推翻唐朝腐朽统治的坚定信念和豪迈气概。菊花的坚韧、高洁形象与黄巢自己的反抗精神相呼应，同时诗中也体现出一种霸气和自信，展现出他对起义成功的渴望和期待，是一首典型的言志诗。从历史角度看，这首诗也可以看作是黄巢起义的前奏，反映了当时农民阶级对封建统治的不满情绪和反抗意识。 王仙芝（？—878 年），唐末农民起义领袖，濮州人。以下是关于他的具体介绍： 1. 起义背景： 王仙芝因贩卖私盐为生，当时唐朝政府大力打击私盐贩卖，这使他对官府不满。同时，关东地区出现大旱，官吏却强行征收赋税、强制徭役，激化了阶级矛盾，百姓走投无路，便聚集到王仙芝周围，准备起义反抗唐朝政府的腐朽统治。 2. 起义过程： 初期发展：乾符二年（875 年），王仙芝在长垣发动起义，很快攻克濮州、曹州，击败前来镇压的官军，队伍迅速扩张到一万多人。随后他发布檄文，讨伐唐朝政府吏治腐败、赋税苛重、赏罚不公等问题，并自称“天补平均大将军”，吸引了更多百姓加入。 四处征战：起义军一路攻城掠地，先后转战山东、河南、湖北等地。乾符三年（876 年）九月，王仙芝攻陷汝州，生擒汝州刺史王镣，东都洛阳百姓人心惶惶。此后起义军兵分两路，一路由王仙芝率领南下，另一路由尚君长之弟尚让率领东进淮南。 降唐风波：蕲(qi)州刺史裴渥曾向朝廷为王仙芝谋求官职，朝廷任命王仙芝为“左神策军押牙兼监察御史”，但黄巢因未获官职而大怒，王仙芝也因部众反对而拒绝接受任命，还在城内放火屠杀百姓。此后，王仙芝与黄巢分兵作战，起义军力量被分散。 3. 最终结局：乾符五年（878 年）二月，王仙芝在黄梅被曾元裕率军包围，起义军死伤五万余人，王仙芝战死。 王仙芝领导的起义是唐末农民起义的重要组成部分，虽然最终失败，但对唐朝的统治造成了沉重打击，也为后来黄巢起义的发展奠定了一定基础。同时，他提出的“平均”口号，对动员农民反抗唐朝黑暗统治具有很大推动作用。 第131章 凌烟阁二十四功臣(1) 凌烟阁二十四功臣分别是： 1. 赵国公长孙无忌 2. 河间元王李孝恭 3. 莱国成公杜如晦 4. 郑国文贞公魏徵 5. 梁国公房玄龄 6. 申国公高士廉 7. 鄂国公尉迟敬德 8. 卫国公李靖 9. 宋国公萧瑀 10. 褒忠壮公段志玄 11. 夔国公刘弘基 12. 蒋忠公屈突通 13. 郧节公殷开山 14. 谯襄公柴绍 15. 邳襄公长孙顺德 16. 郧国公张亮 17. 陈国公侯君集 18. 郯襄公张公谨 19. 卢国公程知节 20. 文懿公虞世南 21. 渝襄公刘政会 22. 莒国公唐俭 23. 英国公李积 24. 胡壮公秦叔宝 长孙无忌（？—659 年），字辅机，河南洛阳人，鲜卑族，唐朝外戚、宰相，位居凌烟阁二十四功臣之首。以下是对他的具体介绍： 1. 出身及早期经历： 长孙无忌是隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲是北齐乐安王高励之女。父亲早逝，他与妹妹一同在舅舅高士廉家中长大，自幼好学。他和唐国公李渊的次子李世民年龄相仿，自幼时起便是朋友，后来高士廉将长孙无忌的妹妹嫁与李世民，两人关系更加亲密。 隋朝大业十三年（617 年），李渊父子于太原起兵，长孙无忌随李世民征战。李渊率领起义军渡过黄河时，长孙无忌前往长春宫觐见，被任命为渭北道行军典签。 2. 参与玄武门之变：唐朝建立后，太子李建成和秦王李世民之间争夺皇位矛盾突出。李世民的心腹幕僚房玄龄、长孙无忌与杜如晦等人劝说李世民采取行动。武德九年（626 年）六月四日，李世民亲率长孙无忌等十人，在玄武门成功伏杀了李建成、李元吉。玄武门之变后，唐高祖册立李世民为皇太子，长孙无忌任太子左庶子，李世民登基即位后，他升任左武侯大将军。 3. 为官经历： 贞观年间：唐太宗贞观元年（627 年），长孙无忌改任吏部尚书，因功劳第一晋封为齐国公，实封一千三百户。他颇得唐太宗宠信，可进出唐太宗卧室。后被任命为尚书右仆射，但因多次恳切辞让及长孙皇后的劝说，唐太宗免去其右仆射职务，授予开府仪同三司之职。贞观五年，他和房玄龄、杜如晦、尉迟敬德四人因是开国元勋，一人有一个儿子被封为郡公。贞观七年，太宗授予他司空职务，他坚决辞谢不受。贞观十七年，唐太宗将二十四位功臣的画像挂入凌烟阁，长孙无忌位列第一。 高宗时期：贞观二十三年（649 年），唐太宗病逝，临终前命长孙无忌与褚遂良辅政。同年六月，太子李治继位，封长孙无忌为太尉、同中书门下三品，兼任扬州都督，对于他的进言，唐高宗每次都优先采纳。 4. 主要贡献： 主持修法：主持修撰《贞观律》《唐律疏议》，是唐代法治建设进程中的重要人物。经过十余年努力，对高祖武德年间仓促制定的《武德律》进行修改，定令一千五百九十条，为三十卷，是为《贞观律》。高宗登基后，他又领衔对建国以来的律令格式进行系统清理审查，修成《永徽律》十二卷等法令，并编撰《律疏》，解释专门术语，补充疏漏之处，《永徽律》与《律疏》合体为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》，成为法官断案的标准和依据。 5. 晚年遭遇：永徽六年（655 年），唐高宗决定废掉王皇后，改立武则天为皇后，长孙无忌始终未同意废后之事。武则天因此对其怀恨在心。显庆四年（659 年），武则天的亲信许敬宗诬陷长孙无忌图谋造反，唐高宗便命许敬宗与侍中辛茂将一同审查此案。随后，长孙无忌被撤去官职爵位，流放黔州，最终自缢而亡。上元元年（674 年），唐高宗追复长孙无忌官爵，并将其墓迁至昭陵。 李孝恭（公元591 年～公元640 年），陇西成纪人，唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 出身背景： 李孝恭是唐宗室子弟，隋朝柱国大将军李安之子，系唐高祖李渊堂侄，唐太宗李世民堂兄。其祖父是北周朝朔州行军总管李蔚，李蔚是唐国公李虎的第七个儿子。 2. 主要战功： 平定巴蜀：武德元年（618 年），唐高祖李渊攻克长安后，李孝恭被拜为左光禄大夫，后改为山南道招抚大使，前往收抚巴蜀地区。他率军行进之处，三十余州府纷纷前来归附，还大败巴蜀地区首领朱粲。面对朱粲这样的残暴之人，部将们建议坑杀俘虏，但李孝恭考虑到坑杀会引起其他乱军的抵抗，拒绝了这一建议，将俘虏尽数放还，此举使得各地首领纷纷归附，巴蜀得以初步平定。 平灭萧粱：武德二年（619 年），李孝恭向李渊献上平定割据江陵的萧铣之策，获采纳。他被封赵郡王，任夔州总管，大兴土木建造舰船，训练水师。在进攻过程中，他与李靖紧密配合，虽曾在与萧铣大将文士弘的战斗中先败后胜，但最终成功使萧铣出城请降，平灭萧铣，攻下江陵，后任荆州大总管。 俘辅公祏：武德六年（623 年），岭南地区尚未平定，李孝恭遣使招抚，岭南四十六州皆来归附，江南基本平定。同年江东枭雄辅公祏反叛，李渊诏令李孝恭为行军元帅前去讨伐。武德七年（624 年），李孝恭节制多路兵马攻打辅公祏，采用坚守营垒、奇袭粮道等策略，屡战屡胜，最终生擒辅公祏，平定叛乱，官拜扬州大都督。 3. 晚年及身后： 武德末年，李孝恭因被人告发谋反而免官，改任宗正卿，后历任凉州都督、晋州刺史。贞观初年改封河间王。 贞观十四年（640 年），李孝恭病逝，终年五十岁。唐太宗为其素服举哀，他获赠司空、扬州都督，陪葬献陵，谥号“元”，被供奉在高祖（李渊）庙庭。 在历史评价方面，《旧唐书》高度赞扬李孝恭，认为隋亡以后，群雄并起，唐太宗李世民平定了大部分势力，谋臣猛将也多在其麾下，很少有人能另外率军建立功勋，唯有李孝恭军功显着，声名显赫。《新唐书》中评价李孝恭年少时沉着机敏，有见识气量，是李唐王朝宗室子弟的代表人物。后世也有学者赞扬他智勇无双，为唐朝的建立和稳定立下了汗马功劳。在凌烟阁二十四功臣中，李孝恭位列第二。 杜如晦（585 年 - 630 年），字克明，京兆杜陵人，唐朝初年宰相，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 出身与早年经历： 杜如晦出生于官宦世家，高祖、曾祖、祖父均在北周、隋朝为官，父亲杜吒为隋朝昌州长史。 隋大业年间，杜如晦受吏部侍郎高孝基器重，被补用为滏阳县尉，但因见隋朝政治腐败，不久后弃官而归。 2. 辅佐李世民： 成为秦王府幕僚：唐高祖李渊平定长安后，杜如晦被秦王李世民召进府中任兵曹参军，不久升为陕州总管府长史。当时秦王府中有很多英才被外迁，房玄龄向李世民推荐杜如晦，称他是辅佐帝王的人才，李世民便上奏留下杜如晦担任秦王府属官。后来杜如晦跟随李世民讨伐薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，时常参议军中机密，深受同僚佩服，升迁至陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户，并以本官入文学馆，为十八学士之首。 策划玄武门之变：秦王李世民屡建功勋，引起太子李建成的忌惮。李建成数次加害李世民，并与齐王李元吉暗中勾结后宫嫔妃，在唐高祖李渊面前屡次诬陷李世民。杜如晦和房玄龄认为先发制人才能转危为安，劝李世民诛杀李建成、李元吉。后来，他们参与谋划了“玄武门之变”，帮助李世民成功登上皇位。 3. 担任宰相： 李世民即位后，论功行赏，杜如晦功居第一，升任兵部尚书，进封蔡国公，赐食邑实封一千三百户。贞观二年，杜如晦晋升为检校侍中，兼任吏部尚书，仍总监东宫兵马事务。 贞观三年二月，杜如晦接替长孙无忌任尚书右仆射，仍掌管选拔官吏事宜，与房玄龄共同掌管朝政。台阁制度、礼乐典章都由杜如晦、房玄龄两人共同制定。房玄龄善谋，杜如晦擅于决断，人称“房谋杜断”，唐朝谈及良相，首推房、杜二人。 4. 离世及身后之事： 贞观三年十二月，杜如晦病重辞官。唐太宗李世民特许俸禄赏赐依旧，多次派使者问候病情，名医好药不停送去府中。贞观四年，杜如晦病情愈发严重，唐太宗派太子到其府邸亲临问候，又亲自前往探望，抚摸着他哽咽，赐下杂帛千段。为让杜如晦活着看到儿子拜授官职，李世民破格提拔其子杜构任尚舍奉御。但杜如晦最终还是在该年三月病逝，享年四十六岁。 杜如晦逝世后，唐太宗追赠开府仪同三司。下葬时，加赠司空，谥号成，并亲笔下诏令虞世南为杜如晦撰写碑文。贞观十七年，唐太宗命阎立本为二十四位功臣绘制等身像置于凌烟阁中，杜如晦位列第三。 杜如晦现仅存《虞世基罪当死论》这一篇文章，是上书给唐太宗的奏议，文中认为臣子的职责是谏诤，应该恪尽职守，有言于天子，不可偷安高位。他为唐朝初期的政治稳定、制度建设以及人才选拔等方面都做出了重要贡献。 魏徴（公元 580 年 - 643 年），简化字为“魏征”，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县。他是初唐杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，也是凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年坎坷：魏征出生名门望族，但早年家道中落。他年少时父亲便去世，因不善经营家中产业，出家为道士。隋末天下大乱，他先后投奔瓦岗军、窦建德，窦建德兵败后又再次归唐。 辅佐李建成：魏征归唐后，被隐太子李建成纳入麾下任太子洗马。他见秦王李世民功勋见长，劝说李建成应尽早巩固太子之位，并积极为他出谋划策。比如建议太子李建成请战立功，采用招抚政策瓦解刘黑闼的农民起义军，同时结交山东豪杰，壮大了李建成的势力。 归降李世民：玄武门之变后，唐太宗李世民不计前嫌，礼遇魏征，授其谏议大夫。李世民派魏征安抚河北的李建成、李元吉旧部，他出色地完成了任务。 2. 政治作为： 犯颜直谏：魏征以敢于直言进谏闻名于世。他一生向唐太宗陈谏二百多条，绝大多数都被太宗所接受。比如在泰山“封禅”一事上，他坚决反对，认为当时国家还未完全稳定，搞封禅是劳民伤财之举，最终使唐太宗接受了他的建议。 倡导“民本”思想：他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，提出“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”的观点，建议李世民“居安思危，戒奢以俭”“任贤受谏”“薄赋敛，轻租税”。 参与史书编纂：贞观三年（公元 629 年），魏征迁为秘书监，开始参预朝政，并校定古籍。贞观十年（公元 636 年），魏征历时 8 年领编修撰完成《隋史》等史书，他对各史“多所损益，务存简正”，使这些史书获得“时称良史”的赞誉。 主张任人唯贤：他主张选拔有才能的人才，打破门第观念，不问出身，只要有才能、有品德就可以得到提拔和重用。 3. 后世影响： 魏征对唐太宗时期的政治稳定、经济发展和文化繁荣起到了重要的推动作用，帮助唐太宗开创了“贞观之治”。他的谏言和思想对后世的政治制度、文化传统和社会价值观产生了深远的影响。 唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，体现了对魏征的高度评价和敬重。魏征去世后，唐太宗赐其司空、相州都督的官职，谥号“文贞”，陪葬昭陵。 总的来说，魏征是中国古代一位杰出的政治家和思想家，他的忠诚、正直和智慧为后世所敬仰和传颂。 第132章 凌烟阁二十四功臣(2) 房玄龄（579 年 - 648 年），名乔，字玄龄，齐州临淄人，唐朝初年名相，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 家庭出身：房玄龄出生于世代官宦之家，曾祖、祖父均在北魏、北齐为官，其父房彦谦是一位饱学之士，这使得房玄龄自幼便受到良好的教育，喜爱读书，擅长写作，同时擅长草书和隶书。 仕途开端：十八岁时，房玄龄中进士，授羽骑校尉，在秘书省担任校对，后补任隰(xi)城县尉。隋文帝仁寿四年，汉王杨谅造反，房玄龄受到牵连，被贬到了上郡。隋大业十一年，房玄龄的父亲病逝，他十分悲伤，一连五天滴水未进。 2. 辅佐李世民： 初投李世民：隋恭帝义宁元年，李世民率军攻取渭北，房玄龄驱马奔赴军营门前，请求面见李世民，经温彦博引荐成为李世民的谋臣，被任命为渭北道行军记室参军。每当平定叛军，其他人都在争抢珍宝文物，只有房玄龄急着招揽人才，并将他们安排到幕府供职，遇到有才能的文臣武将，他都会私下结交，让他们为唐朝效力。 策划玄武门之变：秦王李世民屡建功勋，引起太子李建成的嫉恨。房玄龄觉察到他们兄弟之间矛盾已深，便私下向长孙无忌建议李世民应效仿周公诛杀兄弟。武德九年六月，房玄龄和杜如晦、长孙无忌等人参与了玄武门事变的谋划，帮助李世民成功登上皇位。李世民被立为皇太子后，房玄龄被提拔为太子右庶子。 3. 担任宰相： 贞观初年：李世民即位后，授房玄龄为中书令。贞观元年，论功行赏时，李世民认为房玄龄、长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五个人功劳最大，晋升房玄龄为邗国公。 主持政务：贞观三年，房玄龄被授予太子少师官衔，后推辞担任代理太子詹事，并兼任礼部尚书。贞观四年，接替长孙无忌任尚书左仆射，改封爵号魏国公，主持编撰本朝历史。房玄龄知人善用，按照才干安排职务，被百姓称为贤相。 多次受赏：贞观九年，因维护高祖的陵墓制度有功，房玄龄被加赐开府仪同三司的名号。贞观十一年，房玄龄和司空长孙无忌等十四人一起被封为世袭刺史，他被任命为宋州刺史，改封爵号为梁国公。次年，唐太宗赐给房玄龄佩刀。贞观十三年，房玄龄被加封为太子少师。 4. 晚年及去世：晚年的房玄龄经常疾病缠身，但唐太宗依旧委以重任。贞观二十二年，房玄龄病情发作，唐太宗下诏让他带病统管留守长安的事，随后病情加重，坐着担舆(yu)进入玉华宫。唐太宗派名医救治，负责伙食的官员每天送御膳，但房玄龄最终还是病重去世，享年七十一岁。唐太宗因他的去世悲痛异常，停止臣子朝见以悼念三天时间，并下诏追认房玄龄为太尉、并州都督，谥号文昭，将其安葬在昭陵。 5. 主要作品： 监修史书：房玄龄参与监修了《高祖实录》《今上实录》，这对于记录唐朝初期的历史具有重要意义，为后人研究唐初的政治、经济、文化等方面提供了宝贵的资料。 编撰典籍：他还与褚遂良等共同编撰了《晋书》，这部史书在史学界具有较高的地位。此外，他还参与撰写了《大唐仪礼》《令》《格》《式》《贞观律》《文思博要》等典籍，为唐朝的制度建设和文化发展做出了重要贡献。 6. 人物评价：《新唐书》中对房玄龄评价很高，称他“执掌国政时，夙兴夜寐，恭勤自强，一心为公，尽心竭力，不愿使一物失所。为人无嫉妒之心，熟悉精通吏事，从来不拿自己的长处来要求别人，任用人才时不求全责备，虽卑贱之人也能尽其所能。有时因事受责，一定会叩头请罪，行事颇为谨慎”。 高士廉（576 年—647 年），名俭，字士廉，以字行于世，渤海蓨县人，是唐代开国功臣、凌烟阁二十四功臣之一，官至宰相。以下是对他的具体介绍： 1. 出身名门： 曾祖父高翻，是北齐神武帝高欢的叔叔，高欢在北魏为官时追赠其为太尉。 祖父高岳，在北齐官至侍中、左仆射、太尉、清河王。 父亲高劢，别名敬德，在北齐官至乐安王、尚书左仆射。齐亡入周后，依例授开府。隋朝建立后，历任扬、楚、广、洮四州刺史。 高士廉年轻时相貌俊朗，聪慧有度量，广涉文史，书读一遍就能背诵，应对灵敏，与隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚结为忘年之友，由此知名。后来他认为自己是前朝北齐宗室之后，不欲广交师友，隐居于终南山下。 2. 仕途经历： 隋朝时期：隋炀帝大业年间，高士廉出任治礼郎。大业九年（613 年），因兵部尚书斛斯政逃到高丽，高士廉受其牵连，被贬为交趾郡的朱鸢县主簿。在交趾，他曾帮助太守丘和击退钦州刺史宁长真的进攻。后来交趾归附唐朝，高士廉也随之入朝。 唐朝时期： 入朝后，高士廉被秦王李世民任命为雍州治中，李世民对他非常亲近敬重。 武德九年（626 年），他参与了玄武门之变，在政变当天释放囚犯，发给他们武器，并与他们赶到芳林门，配合李世民。李世民被立为太子后，任命他为太子右庶子。 太宗贞观元年（627 年），高士廉被提升为侍中，封为义兴郡公，但因扣留黄门侍郎王珪的密奏，被贬为安州都督，后调任益州大都督府长史。在蜀地，他移风易俗、开挖新渠、兴文教，使得蜀地百姓安居乐业。 贞观五年（631 年），高士廉回京任吏部尚书，晋封为许国公。唐高祖逝世时，他代理司空筹办丧葬礼仪，事毕后被授予特进、上柱国官衔。 贞观十二年（638 年），以佐命之功，封申国公，世袭申州刺史。不久，升任尚书右仆射，成为宰相，后又署理太子少师等职。 贞观十七年（643 年），高士廉的肖像被陈列在凌烟阁上。 贞观十九年（645 年），太宗御驾亲征高丽，皇太子李治在定州代为处理国政，高士廉代理太子太傅，仍旧掌管朝廷事务。 3. 主要贡献： 治理蜀地：改变了蜀地的不良风俗，兴修水利，让百姓受益，还兴办学校，提高了蜀地的文化水平。 编撰书籍：参与编撰《氏族志》《文思博要》等书籍，为唐朝的文化建设做出了贡献。 4. 人物评价：唐太宗李世民评价他“涉猎古今，心术明正通达，面临危难不改气节，做官没有私结朋党，所缺乏的是直言规谏”。后世学者也认为高士廉是一代明相，他一生才望颇高，处事谨慎公允，在皇帝、同僚中都有很高的威望，深受皇帝的重用、同僚的尊重。 647 年，高士廉在长安崇仁里家中逝世，享年七十一岁，追赠司徒、并州都督，谥号文献，陪葬于昭陵。唐高宗李治即位后，加赠太尉，并将他的灵位放在唐太宗的宗庙中。 尉迟敬德（585 年 - 658 年），原名尉迟恭（一说为尉迟融），字敬德，朔州善阳人，隋末唐初的着名军事家、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出生于武将世家，曾祖尉迟本真为魏西中郎将、冠军将军、渔阳懋公，追赠六州诸军事、幽州刺史；祖父尉迟孟都为北齐左兵郎中、金紫光禄大夫，北周济州刺史；父亲尉迟伽是隋朝仪同大将军，追赠汾州刺史、幽州都督、常宁安公。 青年时期在高阳从军，参与讨伐暴乱，曾率领数百名轻骑在幽州击败山贼翟松柏、刘宝强等人，缴获马匹三千，俘虏五万人，因战功被授予朝散大夫、正议大夫等职。 隋末，尉迟敬德随刘武周起兵，为偏将，与西南道大行台宋金刚一起南征，攻陷晋州、浍州等。后来在与唐军的交战中，宋金刚大败潜逃于突厥，尉迟敬德则坚守介休县城，后在李世民的招降下归顺唐朝。 2. 唐初战功： 多次救主： 武德三年，李世民出征洛阳时被王世充率军偷袭，敌军将领单雄信手持长枪刺杀李世民，尉迟敬德将单雄信刺下马，带领李世民突围。 武德五年，李世民、尉迟敬德等人前往洺州征伐起义军刘黑闼，刘军偷袭唐军，尉迟敬德冲入包围圈，使李世民与略阳郡公李道宗脱离危险。 玄武门之变时，李元吉骑马逃向东面，尉迟敬德和部下一齐开弓将他射下马。李世民骑马追赶时被缰绳挂到地上不能起来，李元吉上前夺过弓箭即将灭其性命，尉迟敬德一箭又救了李世民。 大败敌军： 武德七年，尉迟敬德被任命为泾州道行军总管，在泾阳与突厥人交战，获得大胜，并俘虏了突厥的俟斤阿史德乌没啜。 贞观元年，突厥进犯唐朝边境，李世民任尉迟敬德为泾州道行军总管去击退突厥军队，在泾阳，尉迟敬德诛杀敌军大将，突厥军队大败。 3. 玄武门之变： 武德九年，突厥进犯边郡，皇太子李建成推荐齐王李元吉领兵北讨，并想乘机刺杀李世民。他们暗中拉拢尉迟敬德，被尉迟敬德拒绝。之后，李建成派刺客去暗杀尉迟敬德，李元吉又向李渊诬告他，将其关押入监狱，经李世民再三请求才得以保全性命。 尉迟敬德等人意识到李建成二人的目的，恳请李世民诛杀李建成和李元吉。李世民让尉迟敬德拿着自己的宝剑去请房玄龄和杜如晦，最终促成了玄武门之变。事变中，尉迟敬德射死李元吉，并提来李建成、李元吉的首级震慑其部将，帮助李世民稳定了局势。随后，他又去保护李渊，并为李渊签署诏令，由秦王负责国家所有事务。 4. 性格与晚年： 尉迟敬德性格直爽，恃功而骄，经常揭别人短处，与一众官员相处不和谐。曾在庆善宫大设宴席时，因席位问题斥责他人，并拳打李道宗，让他一只眼睛几近失明。后经李世民警告，开始约束自己的行为。 贞观十七年，尉迟敬德上表希望告老还家，朝廷任命他为开府仪同三司，允许他五天一上朝。晚年的尉迟敬德变得十分迷信，成天沉迷炼丹，吞服云母矿石粉，喜欢弹奏乐曲自娱自乐，十六年不与外人交流。 5. 历史评价与地位： 尉迟敬德对唐朝的建立和稳定立下了赫赫战功，尤其是在玄武门之变中发挥了重要作用，因此深受李世民的信任和器重。 他被列入凌烟阁二十四功臣，位列第七名。 在民间，尉迟敬德与秦琼一起被尊为门神，用以驱鬼辟邪、祈福求安。 总之，尉迟敬德是唐朝的开国功臣和重要将领，他的勇猛、忠诚和战功为他赢得了很高的历史地位和声誉。 李靖（公元571年——公元649年），字药师（有说法称本名药师），雍州三原人，祖籍陇西狄道，是隋末唐初名将、着名军事家。以下是对他的具体介绍： 1. 出身与早期经历： 出身士族：李靖出生于陇西官宦士族，家族为陇西李氏丹阳房一支，其父亲李诠是隋朝的赵郡太守，袭爵永康县公。他少年心怀大志，成年后出仕隋朝，历任长安县功曹、驾部员外郎、殿内直长等职。至隋大业末年，被任命为马邑郡丞。 曾欲告发李渊：隋朝大业十三年（公元617年），李渊在塞外击败突厥，李靖探知李渊有谋反的企图，于是前往江都向隋炀帝告发，但因路途堵塞未能成功，滞留长安。同年，李渊在晋阳起兵，南下攻打长安城，抓住了李靖，后因李世民求情，李靖得以在李渊军中效力，进入李世民的幕府担任三卫。 2. 主要战功： 平定萧铣：隋末萧铣占据荆州，李渊建立唐朝后任命李靖前往安抚。李靖率军抵达硖州时被萧铣的军队阻挡，李渊得知后曾下令处死李靖，但在硖州都督许绍的请求下得以赦免。后来，开州少数民族首领冉肇则反叛，率兵侵犯夔州，李靖率领八百士兵偷袭冉肇则的大营，后设伏杀死冉肇则，俘获敌军五千多人。此战后，李渊对其过错既往不咎，并下旨赏赐李靖。武德四年（621），李靖向李渊陈述了十条攻取萧铣的策略并被采纳，他受命为行军总管，兼任李孝恭的行军长史，再次征讨萧铣。李靖趁雨季萧铣未作防备之机出军，击败文士弘，缴获四百多艘舟舰，并率骑兵攻至江陵城，围困萧铣，最终迫使萧铣献城投降。此战后，李靖被封为上柱国、永康县公，赐物二千五百段。 扬威岭南：唐武德四年（公元621年），李渊任命李靖为检校荆州刺史，并给予任命官职的特权。李靖到桂州招抚岭南各地的军阀首领，授予宁真长、冯盎、李光度三人不同的官职和爵位，使岭南全部归降唐朝，之后唐高祖李渊授予李靖岭南道抚慰大使和检校桂州总管。 灭辅公祏：唐武德六年（公元623年），在丹阳割据的军阀辅公祏造反，李渊任命李孝恭和李靖等人征讨。唐朝大军抵达舒州时，辅公祏派遣冯惠亮部驻扎在当涂，陈正通和徐绍宗部驻扎在青林山。李靖认为辅公祏实力强劲，若战争旷日持久，唐军会腹背受敌。他抓住冯惠亮坚守不出的时机，作为先锋大败冯惠亮，并在吴郡擒获想要投奔外援的辅公祏。唐高祖李渊拜李靖为行台兵部尚书、检校扬州大都督府长史。 征讨突厥： 唐武德八年（公元625年），李靖担任行军大总管成功抵御了入侵太原的东突厥势力，被封为检校安州大都督。 唐武德九年（公元626年），李靖被任命为灵州道行军大总管抵御东突厥可汗莫贺咄设的大军。东突厥大首领颉利可汗进入泾阳境内，李靖率军从小道快速抵达豳州，截断了突厥军队的退路，迫使突厥可汗罢兵和亲。 贞观四年（公元630年），李靖和张公谨趁颉利可汗放松警惕之际，出兵斩首突厥大军上万人，俘虏十余万人，颉利可汗在投奔吐谷浑的途中被西道行军总管张宝相擒获。 平吐谷浑：贞观九年（公元635年）正月，吐谷浑入侵边境，唐太宗任命李靖为西海道行军大总管，率领任城王李道宗、凉州都督李大亮等四总管征讨吐谷浑。李靖大军驻扎在伏俟城，吐谷浑士兵烧毁野草阻挡唐军，李靖大军退守大非川，之后力排众议率军深入吐谷浑境内，越过积石山大败吐谷浑的军队，迫使吐谷浑士卒杀掉原可汗投降。李靖辅助吐谷浑册立大宁王慕容顺为新可汗之后班师回朝。 3. 晚年及身后： 晚年生活：贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民改封李靖为世袭卫国公，授予濮州刺史。贞观十八年（公元644年），李靖身染重病，唐太宗李世民仍赐给他五百匹绢，进位卫国公、开府仪同三司。 去世：贞观二十三年（公元649年），李靖在长安的家中去世，享年七十八岁。唐太宗李世民赠其为司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥号“景武”。 4. 历史评价与影响： 李靖为唐朝的建立和安定立下了赫赫战功，他善于用兵，长于谋略，与白起、韩信等被后人并称为超一流名将。他的军事思想对后世影响深远，着有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传，但后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表着作。 在民间传说和文学作品中，李靖被演化为佛教神仙毗沙门天王、道教天神托塔天王和陈塘关总兵，在民间广受香火供奉。 第133章 凌烟阁二十四功臣(3) 萧瑀（575 年～648 年），字时文，出身于南梁皇室。他是梁武帝萧衍之后，昭明太子萧统的曾孙、南朝梁明帝萧岿第七子、梁靖帝萧琮异母弟、萧皇后弟弟。其生平经历如下： 1. 隋朝时期： 萧瑀自幼善于学习和书写，学问出众。因姐姐是隋朝晋王杨广的妃子，他跟随姐姐进入长安，并以皇后之弟的缘故，被隋炀帝委以机要事务，官至内史侍郎（即中书侍郎）。 大业十一年（615 年），隋炀帝巡行北部边塞被突厥始毕可汗围困于雁门关，萧瑀劝谏隋炀帝赦免高丽以解雁门之围。解围后，隋炀帝懊悔听取萧瑀公开宣布赦免高丽的建议，将他贬为河池太守。 2. 唐朝时期： 唐高祖李渊攻入长安后，萧瑀以河池郡归顺唐朝，深受唐高祖宠信。618 年，李渊即皇帝位，萧瑀为内史令，成为李渊建唐后最早任命的五位宰相之一。 626 年，李唐诸皇子间明争暗斗，萧瑀不顾个人得失，力劝立贤，坚决支持李世民继位。李世民即皇帝位后，萧瑀因处事严厉刻板、刚直不阿、屡次逆忤圣意等，经历了五次拜相，五次被罢相。例如，曾因与陈叔达在朝堂上愤怒地争论、弹劾李靖不当等事被罢相。 3. 个人成就与荣誉： 萧瑀曾以历史上分封子弟贵戚为藩屏的得失，建议太宗分封子弟为王，被太宗采纳。 贞观十七年（643 年），萧瑀位列凌烟阁二十四功臣第九位。 4. 个人特点：萧瑀为人刚正不阿，不贪财好利。他归唐之后，李渊将田宅归还给他，他全部分给宗族，自己只留下宗庙一座，以作祭祀。 5. 后世评价：唐太宗李世民称赞他“疾风知劲草，板荡识诚臣”。后世也多认为他是一位忠诚正直的大臣。 648 年，萧瑀因其姐姐萧皇后去世受到沉重打击，再加上当时又身染重病，被李世民召往玉华宫后不久便去世，时年 74 岁，卒赠司空、荆州都督，谥曰贞褊公。 段志玄（公元598年～642年），本名段雄，字志玄，今山东邹平市人。他是唐朝名将、开国功臣，唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，排名第十。以下是他的一些主要经历： 1. 早年从征与追随李渊： 隋大业七年（公元611年），隋炀帝远征高句丽，十四岁的段志玄应募从征。后来，他随父亲段偃师客居太原，并得到李世民的赏识。 大业十三年（公元617年），唐高祖李渊在晋阳起兵反隋，段志玄招募兵士千余人，被授为右领大都督府军头，并担任先锋。他参与夺取霍邑、绛郡，攻打永丰仓等战役，累功至左光禄大夫。之后，他随刘文静到潼关抵御屈突通，在刘文静被桑显和偷袭、军营溃散时，段志玄率领二十余骑冲阵，连杀数十人，身中流矢仍三次冲入敌阵，最终唐军军心大振，击败敌军，后又追擒屈突通，因功授乐游府骠骑将军。 2. 屡建功勋与平叛立功： 武德四年（公元621年），秦王李世民东征王世充，段志玄在作战时马倒被擒，敌军两将抓着他的发髻要将他带走，在渡洛水时，段志玄纵身跳起，将二人拉坠马下，夺得马匹驰归，数百人在后面追赶但都不敢逼近。王世充、窦建德相继被平定后，段志玄因功升任秦王府右二护军。 贞观八年（公元634年），段志玄被任命为西海道行军总管，率领边军与契苾、党项等部落兵马征讨吐谷浑，击破吐谷浑后率军追击八百余里，到距离青海湖三十余里时，吐谷浑驱赶着牧马逃走。 3. 参与玄武门之变： 太子李建成欲谋害李世民，以重金贿赂段志玄，企图诱其归顺，但段志玄拒不接受，并将此事告知李世民。武德九年（公元626年），他与尉迟敬德等人发动玄武门之变，诛杀李建成、李元吉，助李世民成为大唐太子。李世民即位后，段志玄迁任左骁卫大将军，封樊国公。 4. 晚年及身后荣誉： 贞观十一年（公元637年），唐太宗封功臣为世袭刺史，段志玄为金州刺史，改封褒国公；贞观十二年，升任右卫大将军；贞观十四年，又加镇军大将军。 贞观十六年，段志玄患病，唐太宗前往探视，并打算封其子为五品官，段志玄请求将官职封给弟弟段志感，唐太宗遂封段志感为左卫郎将。不久，段志玄病逝，终年四十五岁，赠辅国大将军、扬州都督，谥号庄肃（也作忠壮），并陪葬昭陵。 段志玄为人正直、勇猛，治军严谨，深受李世民的赞赏，李世民曾称赞他“此真将军，周亚夫也不过如此”。他的后代也较为昌盛，长子段瓒袭封褒国公，官至左屯卫大将军。他在唐朝的建立和稳定过程中发挥了重要作用，是唐朝初期的重要将领之一。 刘弘基（582 年～650 年），雍州池阳县人，是唐朝名将，被列为凌烟阁二十四功臣之一。以下是他的主要生平经历： 1. 早期经历： 刘弘基年轻时放浪不羁，喜欢结交侠客，但不事生产，导致家贫如洗。他以父亲的荫庇被封为右勋侍，曾随隋炀帝征讨辽东。行至汾阴县时，刘弘基自料误期依法当斩，便与部属屠牛犯法，被逮捕入狱，一年后才被赎出。出狱后，他亡命江湖，以盗马自给，后来投奔太原留守李渊。他见李渊次子李世民气度不凡，便主动交好李世民，深受重用，与李世民关系密切，“出则连骑，入同卧起”。 2. 开唐有功： 协助起兵与前期征战：617 年（义宁元年），李渊密谋起兵，刘弘基奉命招募二千余人。当时，王威、高君雅准备在晋祠杀死李渊，刘弘基与长孙顺德埋伏在官厅后面，将王威、高君雅二人擒拿斩首。随后，他随李世民攻克西河，驻军贾胡堡，击败隋将宋老生。李世民进攻霍邑时，宋老生在城外列阵，败后弃马逃走，被刘弘基斩杀。刘弘基因功被封为右光禄大夫。接着，唐军到达河东，刘弘基率先渡过黄河，攻克冯翊，被任命为渭北道大使，主持渭北战事。他率兵西进，占据扶风，增兵至六万，然后南渡渭水，屯兵于长安旧城，在金光门外炫耀军威，并击败隋将卫文升。长安平定后，刘弘基功为第一。 多次被俘与回归：刘弘基随李世民征战过程中也历经坎坷。在讨伐西秦霸王薛举时，唐军在浅水原交战不利，刘弘基力尽被俘。后来西秦灭亡，他才获释，并恢复官爵。之后刘武周部将宋金刚攻陷太原，刘弘基屯兵晋州，再次被敌军俘虏，不久又逃回长安。 3. 屡立战功： 刘弘基参与了多次重要战役，为唐朝的统一和稳定立下汗马功劳。他随李世民平定刘黑闼，被授秉钺将军；还曾与淮安王李神通在东起子午岭西至临泾一线修建防御设施，抵御突厥入侵。 4. 晚年及身后荣誉： 贞观元年（627 年），义安王李孝常等谋反伏诛，刘弘基因与李孝常有交往，受到牵连，被免官除名。后来他被起用为易州刺史，恢复封爵，还被征拜为卫尉卿。贞观九年（635 年），刘弘基改封夔国公，世袭郎州刺史。后来，他以年老为由，请求致仕，进授辅国大将军，俸禄及赏赐一如在职人员，每月只有初一、十五才上朝。 贞观十九年（645 年），唐太宗亲征辽东，再次起用刘弘基，任命他为前军大总管，他在驻跸山作战有功，受到唐太宗的嘉奖。永徽元年（650 年），刘弘基病逝，终年六十九岁。唐高宗废朝三日，追赠他为开府仪同三司、并州都督，赐谥为襄，并将他陪葬昭陵。 总的来说，刘弘基为唐朝的建立和初期的稳定、统一作出了重要贡献，是唐初的重要将领之一。他在凌烟阁二十四功臣中位列第十一。 屈突通（557 年 - 628 年），字坦豆拔，复姓屈突，奚族。(注意他不姓屈，他姓屈突，他也的确是这个字)他出生于长安，祖籍昌黎郡徒河县。屈突通是北周时期名将屈突长卿的儿子，隋唐时期着名将领，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 直言敢谏与军事才能初显： 在隋朝为官期间，隋文帝曾派屈突通前往陇西巡查国家牧场，他发现当地官员隐藏了两万多匹马，便如实上报朝廷。隋文帝大怒要处斩涉事的 1500 人，屈突通认为处罚过重，以死进谏，最终使隋文帝免除了众人死罪，他也因此得到提拔。 隋炀帝时期，屈突通参与了征讨高句丽等战事。大业九年（613 年），他平定杨玄感叛乱，因功迁左骁卫大将军。此后，他还多次镇压农民起义，在与农民军作战时非常慎重，虽无大捷，但也从未战败。 2. 对抗李渊： 在全国农民起义的打击下，隋王朝统治名存实亡。李渊在太原起兵后，沿汾水南下，准备进入关中。代王杨侑派屈突通率骁果数万驻守河东，与宋老生遥相呼应，以拒李渊。李渊计诱宋老生出城，两路夹击大败隋军，占领霍邑。随后，李渊军进至龙门，屈突通率军数万屯守河东，准备阻止李渊军入关。但因河东城高险峻，加上屈突通善于守城，李渊军难以很快攻下，便留一部兵力继续围城，亲率主力渡河西进，威逼关中。 3. 被迫降唐： 屈突通闻知李渊要攻打长安后，留下鹰扬郎将尧君素守河东，自己率部回救长安，至潼关附近被刘文静部阻遏。他与唐刘文静相持月余，处境窘迫。期间，有人劝降，他表示要尽忠隋朝。后来，桑显和夜袭刘文静军营，起初取得优势，但因军士疲惫停止进攻，被刘文静抓住战机反击，桑部全军覆没。屈突通见大势已去，仍拒降唐，准备去洛阳投奔越王杨侗。但他刚走，桑显和便献潼关降于刘文静。屈突通在稠桑被刘文静军追上，最终被迫归降，被擒送长安。 4. 唐朝时期的贡献： 降唐后，屈突通得到李渊的重用，授兵部尚书，封蒋国公，为秦王李世民行军元帅长史。他跟随李世民平薛举父子、王世充，为唐朝的统一立下汗马功劳。在击败薛仁杲后，军队缴获无数珍宝，众将领争相抢拿，只有屈突通秋毫不犯，唐高祖对他赞誉有加。 玄武门之变后，屈突通出镇洛阳，积极安抚百姓，宣扬新政。贞观二年（628 年），屈突通卒于任上，享年 72 岁，获赠尚书左仆射，谥号忠。永徽年间，再次追赠司空。 总的来说，屈突通一生经历了北周、隋、唐三个朝代，在军事上有着出色的表现，且为人刚正耿直、清正廉洁，是唐朝的开国功臣之一。 这4个人名气虽然没有其他人大，但每个人都具有一定的功绩，对唐朝的贡献也是有的啊，不然也不会被李世民放入凌烟阁，列为凌烟阁24功臣之一。不得不说李世民对待降将，特别是有能力的还都是挺好的，不信的话，你看魏徴，他一开始可不是李世民的部下，而是人家正规太子李建成的呀，按理来说李世民应该是要将这种人赶尽杀绝的，但他还是留了下来，这也为日后成就了一段君臣佳话做了铺垫。不过可能被魏征骂的狠了，在他死后又因为那个太子李承乾谋反，导致李世民把人家碑推了，不过最后又立回去了。好了，今天就说到这里，明天我们接着说4位名气也不算很大的凌烟阁功臣，他们分别是殷开山，柴绍，长孙顺德以及张亮。 第134章 凌烟阁二十四功臣(4) 殷开山（？—622），名峤，字开山，雍州鄠县人，唐代将领。他是唐朝的开国功臣，位列凌烟阁二十四功臣之一。以下是其主要生平事迹： 1. 早年经历： 殷开山出生于官宦世家，父亲殷僧首是隋秘书丞，在当时颇有名气。他年少时就以学问和品行被人称道，尤其擅长书法与写作，在隋朝时担任过太谷长，有不错的治理政绩。 2. 投奔李渊： 隋朝末年，天下大乱，李渊在太原起兵。殷开山毅然投奔李渊，被召为大将军府掾，参与军机谋略，成为李渊的心腹之人。他跟随李建成攻克西河，立下战功。 3. 攻克长安及招抚群雄： 唐军攻入关中后，殷开山任渭北道元帅府长史。当时关中农民军蜂起，互不相属，殷开山奉命招抚，各部先后归降，为唐朝稳定了关中局势。李渊攻克大兴（长安）后，殷开山任丞相府掾，不久改任吏部侍郎。 4. 征战薛举： 大业十三年(617)八月，李渊任命刘弘基为渭北道大使，殷峤为副手，他们西进略地扶风，率兵六万南渡渭水，屯驻于长安故城，击败隋将卫文升，擒获甲士千余人，战马数百匹。后来，殷开山随秦王李世民攻讨薛举。在第一次浅水原之战中，因李世民患病，将作战事宜委托刘文静，殷开山错判形势，建议刘文静陈兵示威，而未进行防御部署，导致唐军大败，刘、殷二人被免职，除名为民。不过，之后李世民乘薛举儿子薛仁杲新政未稳之时，率军再攻，此役大获全胜，薛仁杲投降后被斩首，西秦灭亡，殷开山凭军功官复原职。 5. 后期战功及去世： 武德二年（619），殷开山兼陕东道大行台兵部尚书，旋擢任吏部尚书，随李世民征伐王世充，以战功进封爵位为郧国公。后又随李世民征伐刘黑闼，于途中病卒。李世民亲临丧，哭之甚恸。殷开山死后，追赠陕东道大行台右仆射，谥曰“节”。贞观十四年（640），诏与淮安王神通、河间王孝恭等以佐命功配飨高祖庙庭。贞观十七年（643），唐太宗命绘制长孙无忌、殷开山等开国功臣24人图像于凌烟阁。高宗永徽五年（652），追赠司空。 柴绍（588 年—638 年），字嗣昌，晋州临汾人，唐初开国名将。以下是他的一些主要生平事迹： 1. 出身名门且少年任侠： 柴绍出生于世代公卿之家，祖父柴烈是北周骠骑大将军，历任遂州、梁州刺史，封为冠军县公；父亲柴慎为隋朝太子右内率，封钜鹿郡公。 他自幼习武，身手矫健勇猛，行侠仗义，闻名于关中地区，年少时便担任隋朝元德太子的千牛备身。后来唐国公李渊将三女儿（平阳昭公主）嫁给了他。 2. 参与晋阳起兵： 隋大业十三年（617 年），李渊在晋阳起兵，秘密派人召还在长安的柴绍夫妇。柴绍与妻子商议后，决定从长安赶赴太原。途中他遇到李建成、李元吉去往河东，李建成曾想投靠其他势力避难，柴绍当即否决此想法，认为应当听从密信指挥尽快赶路。之后三人一起赶赴太原。 李渊任命柴绍为右领军大都督府长史，兼任马军总管。在霍邑之战中，柴绍先行至城下打探隋将宋老生虚实，认为可以等宋老生出城应战之时将其捉拿。最终宋老生一战而败，李渊夺得霍邑，柴绍力战有功。随后他又率大军一路攻取临汾、绛郡等，升为右光禄大夫。 3. 屡立战功： 唐朝建立前：柴绍部队抵达潼关城下时，隋朝大将桑显和来袭击，他率军自桑显和后方掩袭，和唐军将领史大奈协同作战，击溃桑显和。之后，他率领数百骑兵，前往华阴山与妻子率领的部队会合。 唐朝建立后： 跟随秦王李世民平薛举、宋金刚，击败王世充于洛阳，擒获窦建德于武牢，因战功赫赫封为霍国公，后转为右骁卫大将军。 武德六年（623 年），柴绍率军抵御吐谷浑部落的入侵。在被围困的危急情况下，他命人弹奏胡人琵琶，让两女子随乐起舞，趁敌军分心之时率精骑从后方偷袭，大败敌军，斩首五百余人。 贞观二年（628 年），柴绍与殿中少监薛万均率军攻打依附突厥的梁师都，在离朔方数十里处与突厥军遭遇，柴绍率军奋勇出击，大破突厥军，乘胜包围朔方城，最终梁师都堂弟梁洛仁杀梁师都，举城投降。 贞观三年（629 年），柴绍为金河道行军总管，受李靖节制，出击东突厥。 4. 玄武门之变的支持者：作为李世民的妻姐夫，柴绍在玄武门之变时坚定地支持李世民。 5. 晚年及身后荣誉： 贞观七年（633 年），加升镇军大将军，行右骁卫大将军，改封谯国公。 贞观十二年（638 年），柴绍病重，唐太宗亲自前往府邸探视，不久后他逝世。追封为荆州都督，谥号襄。 贞观十七年，唐太宗命人绘制“二十四功臣图”放置于凌烟阁，柴绍名列第十四位。 长孙顺德（生卒年不详），河南洛阳人，鲜卑族，唐朝初年外戚、将领，“凌烟阁二十四功臣”之一。以下是他的一些主要经历： 1. 早期经历： 长孙顺德是北周秦州刺史长孙澄之孙、隋朝开府长官长孙恺之子，文德皇后长孙氏的族叔。 隋朝时，长孙顺德任右勋卫，为逃避高句丽战役，逃匿于太原，后被李渊收留成为门客。 2. 追随李渊起兵： 大业十三年（公元617年）初，刘武周起兵反隋并引突厥兵围攻太原，李渊趁机招兵，将所招兵马交给李世民、刘弘基、刘文静和长孙顺德管理。 李渊起兵后，长孙顺德任统军，随军讨平霍邑、击破临汾、攻克陕州，屡建战功。他还与刘文静在潼关攻打屈突通，多次挫败其锐气，并在屈突通将要逃奔洛阳时，追至桃林将其擒获送到京师，略定陕县。 3. 唐朝建立后的功绩与地位： 武德元年（公元618年）李渊称帝，建立唐朝，拜长孙顺德为左骁卫大将军，封薛国公。 武德九年（公元626年），长孙顺德参与玄武门之变，与秦叔宝等人征讨李建成余党。唐太宗李世民即位后，赐封他食邑一千二百户，并特赐宫女，还时常让他夜宿于中书省，可见对他的信任。 4. 居官不法与免官复用： 贞观年间，长孙顺德居官贪婪，在监督奴仆时收受贿赂。事情败露后，唐太宗念其旧功，不忍心问罪，反而当众赐给他几十匹丝绢，以此刺激他的愧悔之心。 贞观元年（公元627年）十二月，李孝常谋反，长孙顺德因与李孝常来往受到牵连，被取消原有官职。 贞观二年（公元628年），唐太宗起用长孙顺德为泽州刺史，他重新任职后严明纪律、认真办事，受到好评，但后来又因犯法而被免官。 5. 身后荣宠：长孙顺德不久后病逝，唐太宗为其停止上朝，派人前去吊唁，追赠为荆州都督，谥号襄。贞观十三年（公元639年）追改封为邳国公，永徽五年（公元654年）重赠开府仪同三司。 总的来说，长孙顺德是唐朝的开国功臣，为唐朝的建立和初期稳定立下了战功，但他居官时的贪婪行为也为自己的人生留下了污点。不过，唐太宗李世民念及他的功劳，对他较为宽容。他的经历反映了唐朝初年政治环境的复杂以及唐太宗对功臣的态度。 长孙顺德是长孙无忌和长孙皇后的族叔。即长孙无忌是长孙顺德的侄子辈。 长孙顺德在唐朝建立过程中立下战功，是“凌烟阁二十四功臣”之一。长孙无忌同样是唐朝的重要人物，在唐朝初期政治中发挥了重要作用，且位居凌烟阁二十四功臣之首。不过，两人虽然有亲戚关系，但各自的人生轨迹和政治作为有所不同。 张亮（？-646 年），郑州荥阳人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣之一。其独特之处如下： 1. 出身背景独特： 出身贫寒：与凌烟阁中不少出身名门望族或官宦世家的功臣不同，张亮出身贫贱，年轻时以务农为业，是从底层一步步崛起的人物。这种出身背景使他在行事风格和政治追求上可能与其他功臣有所差异，也让他的奋斗历程更具传奇色彩。 2. 经历具有传奇色彩： 告密获赏：隋朝末年，张亮投奔李密，但未受重用。后来瓦岗军中有人密谋反叛，张亮向李密告密，李密认为他忠诚，任命他为骠骑将军，这成为他人生的一个转折点。这种因告密而获得晋升的经历，在当时的历史背景下较为特殊。 狱中守密：武德九年，李世民与太子李建成的矛盾激化，张亮奉命到洛阳秘密联结山东豪杰，以备局势变化。齐王李元吉告发张亮图谋不轨，唐高祖命有司拷问张亮，他紧守秘密，最终得以释放。这一事件不仅体现了他对李世民的忠诚，也展现了他坚定的意志和应对危机的能力。 奇袭立功：贞观十八年，唐太宗征讨高句丽，张亮自请随行，担任沧海道（一作平壤道）行军大总管。他率领唐军从东莱渡海至辽东，突袭卑沙城成功，打通了山东半岛通往辽东半岛的粮草补给线，为唐朝的军事行动提供了重要支持。尽管他在面对敌军劫营时曾表现出怯懦，但最终因副将的出色表现而化险为夷，这一经历也成为他军事生涯中的一个独特事件。 3. 性格与行为复杂： 外敦厚内诡诈：史书中对张亮的评价是“倜傥有大节，外敦厚而内怀诡诈，人莫之知”。他表面上看起来敦厚老实，但内心却有自己的盘算和心思。这种复杂的性格使他在官场和政治斗争中能够灵活应对，但也为他后来的悲剧埋下了伏笔。 家庭行为不检：张亮抛弃结发妻子，迎娶了生性淫荡、骄横的李氏，对她既宠爱又惧怕。李氏与人私通，张亮却将此人收为养子，这种家庭行为在当时的社会道德观念下是不被认可的，也影响了他的名声。 4. 结局悲惨且充满争议： 以谋反罪被斩：贞观二十年，陕州人常德告发张亮私养义子五百人，蓄意谋反。唐太宗命人调查此事，程公颖与公孙常都证实张亮谋反。张亮虽辩解是被诬陷，但唐太宗认为他私养义子的行为就是谋反的证据，最终将他斩于市，并没收其家中全部财产。这一结局与他曾是凌烟阁功臣的身份形成了强烈的反差，也引发了后人对他是否真的谋反的争议。 总的来说，张亮在出身、经历、性格和结局等方面都具有独特之处，这些特点使他在凌烟阁二十四功臣中显得较为突出，也成为后人研究唐初历史时关注的一个重要人物。 张亮被李世民执意杀掉，主要是有以下几方面原因： 1. 涉嫌谋反： 蓄养义子：张亮被人告发私养义子五百人。在古代，私自大量蓄养义子容易被视为有不轨企图，尤其是对于手握一定权力的大臣来说，这种行为很容易引起皇帝的猜忌。皇帝会担心这些义子可能被培养成私人武装力量，对政权构成威胁。 有证人指证：程公颖与公孙常都证实张亮谋反。虽然这些证人的证言不一定完全可靠，但在当时的情况下，有人指证且张亮有蓄养义子这样的可疑行为，使得谋反的罪名显得较为可信。 2. 自身行为不检点，失去李世民的信任： 家庭关系混乱：张亮抛弃结发妻子，迎娶了生性淫荡、骄横的李氏。李氏与人私通，张亮却将私通之人收为养子，这种违背伦理道德的行为严重影响了他的名声和形象，也让李世民对他的品德产生了质疑。一个连家庭关系都处理不好、道德有亏的人，很难让皇帝继续信任并委以重任。 3. 政治局势的影响： 李世民晚年的政治考量：李世民晚年可能对功臣的忠诚度更加敏感。经历了太子李承乾与魏王李泰的储位之争等一系列政治动荡后，李世民对朝廷内部的稳定格外重视。在这种情况下，任何可能威胁到政权稳定的因素都会被高度关注，张亮的行为和被指控的谋反罪名，使得他成为了李世民维护政治稳定的牺牲品。 总之，张亮被李世民执意杀掉是多种因素综合作用的结果，谋反的嫌疑、自身的不良行为以及当时的政治局势等因素交织在一起，导致了他的悲惨结局。 第135章 凌烟阁二十四功臣(5) 侯君集（？－643年）是唐朝初期的名将，也是“凌烟阁二十四功臣”之一。以下是对他的具体介绍： 1. 出身及早期经历： 侯君集出身官宦之家，是豳(bin)州三水人，为东汉司徒侯霸的后人，后燕散骑常侍侯龛的十世孙，北周骠骑大将军、肥城郡公侯植之孙，潞国太夫人窦娘子第五子。他少时以勇武自称，唐朝建立后加入秦王府，跟随秦王李世民东征西讨，因功累迁左虞侯和车骑将军，爵封全椒县子。 2. 主要功绩： 参与玄武门之变：武德九年（626年），突厥攻打唐朝边境，太子李建成与齐王李元吉欲举事除掉秦王李世民。侯君集与长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德等人劝说李世民，并帮助其制定行动方案。六月四日，侯君集参与了“玄武门之变”，辅佐李世民杀死太子李建成及齐王李元吉。李世民继位后，论功行赏，侯君集与长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德五人功居第一，晋升为左卫将军，爵封为潞国公，赐食邑一千户。 征讨吐谷浑：贞观八年（634年）十二月，吐谷浑进犯唐朝边疆，侯君集辅佐西海道行军大总管李靖出征吐谷浑。李靖采纳侯君集之策，兵分两路，最终攻灭吐谷浑。此役后侯君集因功改封陈国公，转任吏部尚书，授予光禄大夫。 攻灭高昌：贞观十三年（639年），高昌王麹文泰阻断西域商路，太宗李世民任命侯君集担任交河道行军大总管攻灭高昌。他指挥唐军一路攻破高昌的多座城池，俘获麹智盛及其高昌国官吏，刻石记功后班师回朝。 3. 性格特点与结局： 侯君集本为武将，不好读书，受到太宗李世民重用后才开始读书。主持官员选举与考核时，出将入相，皆被称赞，但他也逐渐变得居功自傲。在攻灭高昌后，他未经请示便私自发配无罪之人，又私分高昌国的珍宝，还不能制止手下将士偷盗宝物，返回长安后被人弹劾而下狱。虽经中书侍郎岑文本上书求情获释，但他内心非常不快。 贞观十七年（643年），太子李承乾谋反事发，侯君集因与李承乾密谋被杀。太宗李世民念其有大功于社稷，特赦其妻及一子以祭祀。侯君集的画像曾与长孙无忌等人一同图形于凌烟阁，但后来李世民因不忍看到他的画像，不再登上凌烟阁。 总的来说，侯君集是唐朝初期一位有勇有谋、战功赫赫的将领，但他的性格缺陷和不当行为导致了最终的悲剧结局。他的经历也成为了唐朝历史上的一个重要事件，为后人所研究和反思。 侯君集谋反的原因主要有以下几方面： 1. 个人心态失衡： 灭高昌后的牢狱之灾使其心生不满：贞观十三年，侯君集攻灭高昌后，未经请示便私自发配无罪之人，又私分高昌国的珍宝。班师回朝后，他因此事被人弹劾而下狱。虽然后经中书侍郎岑文本上疏求情被释放，但侯君集自以为攻灭高昌立下大功，却因这些“小事”受到下狱的待遇，内心非常不快，认为皇上赏罚不公，对唐太宗产生了怨恨。这种不满情绪长期积累，使得他对朝廷的忠诚度逐渐降低。 性格桀骜不驯，不知进退：侯君集出身官宦之家，少时以勇武自称，性格中带有一定的自负和傲慢。在获得战功后，他更加居功自傲，不能正确认识自己的行为和地位。这种性格特点使得他在遇到挫折和不如意时，容易产生偏激的想法和行为。 2. 外部环境的影响： 太子李承乾的拉拢：贞观十七年太子李承乾担忧自己被废，知晓侯君集心有怨恨，于是与其私下交往谋划。李承乾的女婿贺兰楚石担任太子府千牛卫，多次带领侯君集进入东宫。侯君集觉得李承乾懦弱无能，认为如能扶助其即位，自己就可登上摄政宝座，于是便参与到李承乾的谋反计划中。 朝廷内部的政治斗争：唐朝初期，朝廷内部存在着各种政治势力的斗争。侯君集可能感受到了自己在朝廷中的地位受到了威胁，为了维护自己的利益和地位，选择了谋反这条极端的道路。 总之，侯君集谋反是多种因素综合作用的结果，既有个人性格和心态的问题，也有外部环境的影响。他的谋反行为最终导致了自己的悲剧结局，也给唐朝的政治稳定带来了一定的冲击。 张公瑾（594 年 - 632 年），字弘慎，魏州繁水人。他是唐朝初期的重要将领，在凌烟阁二十四功臣中名列第十八位。以下是他的一些主要经历： 1. 早年经历： 张公瑾原是王世充的部下，担任洧州长史一职。李渊建唐之后，张公瑾与洧州刺史崔枢一起献城投降唐朝，被任命为邹州别驾，后累迁右武候长史。 后来徐圆朗叛军攻陷楚丘，企图围攻虞城。河南道安抚大使任瑰命崔枢、张公谨率领各州豪强作质子的子弟一百多人去守卫虞城。尽管有人担心他们会叛变，但张公谨二人坚守虞城，使叛军难以攻破，最终撤军。这一事件让张公瑾开始受到关注。 2. 玄武门之变： 太子李建成、齐王李元吉与秦王李世民之间的矛盾日益激烈。李世民向张公瑾求取自保的办法，张公瑾的回答合李世民心意，逐渐受到器重。 武德九年（626 年），李世民对诛杀李建成与李元吉一事犹豫不决，于是请人占卜吉凶。此时张公瑾从外而入，一把抢过占卜用的龟甲扔在地上，说：“占卜是为了决定犹豫不决的事情，现在事情并无疑难，为什么还要占卜呢！如果占卜的结果不吉，难道就能够停止行动了吗？”这番话让李世民下定了除掉李建成的决心。 六月初四，李世民发动玄武门之变，张公瑾与长孙无忌等人埋伏在玄武门外，发动突袭，将李建成、李元吉二人斩杀。随后太子府与齐王府的人率军赶到玄武门报仇，张公瑾凭借臂力惊人，独自关闭大门，死守玄武门，抵挡住了他们的进攻。 3. 讨伐东突厥： 李世民继位后，张公谨升任左武侯将军，封定远郡公。贞观三年（630 年），张公瑾上奏朝廷，认为可以讨伐东突厥，并列举六条理由，得到唐太宗李世民的认可。 随后，兵部尚书李靖被任命为行军总管，张公瑾为副总管。贞观四年（630 年），张公谨随李靖大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡，漠北之地尽皆归属大唐。李世民大喜，封张公谨为邹国公，改任襄州都督。 4. 英年早逝：贞观六年（632 年），张公瑾在襄州都督的任上因病过世，年仅三十九岁。李世民对他的离世感到哀痛，追赠左骁卫大将军，谥号为襄。贞观十三年（639 年），唐太宗追思张公谨旧功，改封郯国公。 程知节（589 年－665 年 2 月 26 日），原名咬金，后更名知节，字义贞，济州东阿人。他是唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。以下是他的主要生平经历： 1. 早年经历： 程知节出身东平程氏，曾祖父程兴，北齐兖州司马；祖父程哲，北齐晋州司马；父亲程娄，济州大中正，后追赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。他自幼骁勇，善于骑马用槊击刺。 隋炀帝大业六年（610 年）起，盗贼蜂起，程咬金组织了一支数百人的武装，护卫乡里。后来投奔瓦岗李密，得到重用，为内军骠骑之一。李密在军中挑选出勇烈之士八千人，隶属四骠骑，分为左右，号称内军。程知节领导其中一军，受到李密厚待。 2. 辗转归唐： 公元 618 年（唐高祖武德元年），王世充与李密决战。王世充军攻击单雄信部，李密派遣程知节及裴行俨增援。战斗中，裴行俨中流矢坠马，程知节连斩数人，抱起裴行俨向后撤退。追兵用槊刺穿他的身体，程知节将槊折断，杀了追兵才逃脱。 李密战败后，程知节被王世充俘获，王世充任命他为将军，待之甚厚。但因鄙夷王世充为人多诈，程知节与秦叔宝、吴黑闼、牛进达等数十人于武德二年（619 年）一起投唐，被任命为秦王府左三统军。 3. 跟随李世民屡立战功： 程知节追随秦王李世民，先后击败宋金刚、窦建德、王世充等势力，每逢作战，常常举旗先登，因屡立战功被封为宿国公。 武德七年（624 年），太子李建成上向李渊进谗言，派程知节出任康州刺史。程知节告知李世民说：“大王被去掉左膀右臂，要想使自己得到长久的保全，能做得到吗？知节有死而已，不敢离开大王身边！” 武德九年（626 年），李世民发动玄武门之变，程知节亦参与其中。玄武门之变后，拜太子右卫率，迁右武卫大将军，享受实封七百户。 4. 唐朝建立后的仕途： 贞观元年（627 年），授使持节都督泸、戎、荣三州诸军事、泸州刺史，曾镇压铁山獠人叛乱，获赏赐绢二百匹、御服玉带一条。 贞观七年（633 年），拜左领军大将军。第二子程处亮封东阿县公，授驸马都尉，迎娶 10 岁的清河公主。此后历任多种官职，如检校原州都督、蒋王府长史等。贞观十一年（637 年），被授为普州刺史，改封卢国公，真食七百户，子孙代代承袭。不久，又使持节都督幽、易、檀、平、燕、妫六州诸军事、幽州刺史。 5. 晚年出征与结局： 显庆元年（公元 656 年），程知节任葱山道行军大总管讨伐西突厥，击其歌逻、处月二部落，斩首千余级。在战争中，因副大总管王文度嫉妒前军总管苏定方的功劳，劝说程知节不要急追敌寇，导致唐军贻误战机，又在恒笃城屠杀归降的胡人。回师以后，事情败露，王文度因矫诏当死，特除名免职，程知节因逗留不进及不努力追敌，减死免官。 虽然不久又被朝廷起用为刺史，但程知节气短，上表辞官。麟德二年二月七日（665 年 2 月 27 日），程知节在怀德里家中去世，享年七十七。李治下诏追赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬于昭陵，谥曰襄公。 历史上对程知节的评价较为正面，他勇猛善战、忠诚正直，为唐朝的建立和稳定做出了重要贡献。在文学作品和影视作品中，程知节的形象也常常被塑造为性格豪爽、重情重义的猛将。 虞世南（558 年 - 638 年 7 月 11 日），字伯施，越州余姚人。他是南北朝至隋唐时期着名的政治家、文学家、书法家、诗人，凌烟阁二十四功臣之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年学习：虞世南出生于南朝陈武帝永定二年。他自幼勤奋好学，曾跟随大书法家王羲之的第七世孙智永法师学习书法，后又与兄虞世基一起跟随《玉篇》的作者顾野王学习，兄弟二人学习刻苦，甚至顾不上洗脸梳头。 陈隋时期：陈文帝高荔行召虞世南为建安王法曹参军。隋文帝杨坚灭陈后，虞世南兄弟二人同入长安，名声大噪。在隋朝，虞世南被授秘书郎，成为隋炀帝的文学侍臣。但隋炀帝喜爱他的才华，却讨厌他过于刚直的性格，所以虞世南始终不受重用。 初唐时期：武德四年，李世民灭窦建德，引虞世南为秦王府参军，转记室，与房玄龄、褚亮等同封为秦府“十八学士”。玄武门之变后，李世民登基，拜虞世南为员外散骑侍郎、弘文馆学士等职。 2. 主要成就： 书法方面：他与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，在日本，欧阳询、褚遂良和虞世南被称为“唐初三大家”。其书法继承二王传统，风格外圆内方、细大不捐、平和圆融，被评价为“内含刚柔”。代表作品有《孔子庙堂碑》《破邪论序》《汝南公主墓志》等。 文学方面：虞世南私人修纂的《北堂书钞》是现存最早的古类书之一。他的诗歌留存虽不算多，但体现了诗歌发展的隋唐之变。诗歌风格清新雅正，意境优美，如《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”，以蝉自喻，表达了自己的高尚品格。 政治方面：虞世南以德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝，深受唐太宗李世民敬重。他多次直言进谏，对唐太宗治理国家有一定的影响。 3. 历史评价：虞世南在历史上受到很高的评价，唐太宗李世民曾称赞他“一人有出世之才，遂兼五绝”。后世也对他的书法和文学成就赞誉有加。 虞世南的一生，历经陈、隋、唐三代，为中华文化的传承和发展做出了重要贡献，对后世产生了深远的影响。 第136章 凌烟阁二十四功臣(6) 刘政会（？—635 年），滑州胙城县人，是隋朝大业至唐朝贞观年间的大臣。以下是他的主要经历： 1. 首预举义： 刘政会出身于河南刘氏，《新唐书·宰相世系表》称其家族“本出匈奴之族”。隋朝大业年间，他担任太原鹰扬府司马。 大业十三年（617 年），右骁卫将军李渊升任太原留守，刘政会所部隶属其麾下。当时，李渊与晋阳县令刘文静、晋阳宫监裴寂密谋起兵造反，太原副留守王威、高君雅怀疑李渊要造反，便密谋骗李渊到晋祠祈雨，企图将其杀死，以向隋炀帝邀功请赏。李渊提前获悉此事，指使刘政会告发王威、高君雅二人暗中勾结突厥，借机囚斩二人。李渊在晋阳起兵后，自封大将军，刘政会因功被任命为大将军府户曹参军，随后又随李渊攻陷长安。十一月，李渊进封丞相，任命刘政会为丞相府掾。 2. 留守晋阳： 武德元年（618 年），李渊称帝，建立唐朝，刘政会被授为卫尉少卿，奉命留守晋阳。他经营后方根据地，对内抚慰军士，对外和睦外族，远近之人都对他心悦诚服。 3. 被俘与回归： 武德二年（619 年），刘武周进攻晋阳，晋阳土豪薛深开城迎接刘武周，晋阳城失陷，刘政会被俘虏。但他忠心不屈，虽被俘仍不忘秘密向李渊告知敌方军情。 武德二年（619 年）十一月，秦王李世民等率军大败刘武周，收复晋阳，刘政会得以回归唐朝，被恢复原有官爵。 4. 后期任职与去世： 回归唐朝后，刘政会历任刑部尚书、光禄卿等职，获封邢国公。贞观初年，改任洪州都督，并得赐实封食邑三百户。 贞观九年（635 年），刘政会病逝。太宗追赠他为民部尚书，加谥号为襄，后追封渝国公。永徽五年（654 年）二月四日，唐高宗李治重新追赠刘政会为并州都督。 刘政会是唐朝的开国功臣之一，对唐朝的建立和初期稳定做出了重要贡献，位列凌烟阁二十四功臣第二十一名。 唐俭（公元579年 - 656年），字茂约，并州晋阳人，唐朝大臣，凌烟阁二十四功臣之一，被封为莒国公。以下是他的一些主要经历： 1. 早年经历： 唐俭的父亲唐鉴为隋戎州刺史，与高祖李渊是旧识，所以唐俭与李世民在太原时就经常一起游玩。 大业十三年（617 年）初，李渊任太原留守，当时天下大乱，唐俭劝李渊抓住时机起兵，他谈古论今，为李渊提出了很多有用的建议，李渊对其言听计从，并拜唐俭为“大将军府记室，加位正议大夫”。 2. 战争中的经历： 霍邑之战：617 年七月，李渊从太原起兵，进军至贾胡堡时遇到困难，淫雨成灾、粮草不继，还有刘武周联合突厥进攻太原的传闻。李渊征求众将意见，多数人主张还师太原，唐俭则主张继续前进，李渊听从了他的建议，攻克了霍邑。 武周叛乱被俘与立功：武德二年（619 年）九月，刘武周进攻太原，唐军战败，唐俭与李孝基、独孤怀恩等都被俘虏。被俘期间，唐俭发现独孤怀恩对唐高祖不满，阴谋造反，于是通过尉迟敬德，让刘世让返回大唐，向唐高祖通报这个消息，解了高祖之危。后来刘武周败亡，唐俭封府库、记录兵器甲胄等待秦王接收。高祖嘉奖唐俭，让他官复原职，仍为并州道安抚大使，还任命他为礼部尚书等职。 刘黑闼之战：武德四年（621 年）五月，李世民打败窦建德，七月窦建德部将刘黑闼举兵反唐，唐俭参加了对刘黑闼的作战，并且亲赴敌城分析局势利害关系，帮助唐军“不劳飞箭，便下聊城”。 出使突厥： 贞观元年，唐俭曾出使过一次东突厥，对东突厥的情况有所了解。贞观四年（630 年），唐太宗围剿东突厥，颉利可汗表示愿意臣服，唐太宗遣唐俭为使前往突厥。唐俭与颉利每日宴会，放松了颉利的警惕，而李靖趁机袭擒颉利可汗，唐俭得以脱身返回长安。 3. 晚年及身后事： 唐俭居官时不太留心事务，常与宾客纵酒为乐，不时犯一些小错，曾因此被李世民贬官。永徽初，他致仕退休，加特进。显庆元年（656 年）去世，享年七十八岁，被追赠开府仪同三司、并州都督，谥号为襄，陪葬昭陵。 唐俭对唐朝的建立和统一全国起了重要作用，特别是在外交方面有一定的贡献，并且能够在复杂的政治和战争环境中多次化险为夷，得以善终。 李积（594 年—669 年），原姓徐，名世积，字懋功，唐高祖赐姓李，为避唐太宗李世民讳，称李积。他是隋末唐初重要将领，唐代凌烟阁二十四功臣之一。以下是他的主要经历： 1. 早年投身瓦岗军： 李积出生于曹州离狐的一个富裕家庭，父亲乐善好施。隋朝末年，天下大乱，大业七年（611 年），17 岁的徐世积投靠在瓦岗寨反隋义军首领翟让。他善谋略，建议翟让劫掠永济渠上的过往船只以养护军队，使瓦岗军在一年多时间内发展至万余人。 大业十二年（616 年），李密投靠瓦岗寨，徐世积跟随李密作战，在李密的指挥下，瓦岗军攻占金堤关和荥阳郡大部县城。在与隋将张须陀的战斗中，李密指挥军队大败隋军，张须陀战死。 大业十三年（617 年），徐世积与王伯当等劝说翟让让位给李密，李密称魏公后，封徐世积为右武候大将军。之后徐世积又建议并带兵攻克仓城黎阳，开仓放粮，征募到二十余万人的队伍。但瓦岗军壮大后内部发生争权，翟让被李密设计除去，徐世积在混乱中身负重伤。 2. 归降大唐： 唐武德元年（618 年），隋将宇文化及勒死隋炀帝后北上，徐世积镇守的黎阳仓被宇文化及兵围，他与李密率领的援军一起击败宇文化及。同年九月，王世充出兵讨伐瓦岗军，瓦岗军瓦解，李密投降唐王朝，徐世积接管了李密之前所辖之地。 武德二年（619 年），徐世积将辖地的土地与户口统计后交由李密上呈给唐高祖李渊，因其不肯越过李密献地而为自己邀功，唐高祖赞其纯臣，赐其李姓，授职黎州总管，加封莱国公、上柱国。同年，王世充废杨侗自立为帝，徐世积奉令统率河南、山东之兵以拒王世充。后来他被窦建德俘虏，为救人质只好投降窦建德，但最终还是归降了唐朝。 3. 随唐征战，屡立战功： 唐朝统一战争： 武德三年（620 年）起，李积跟随秦王李世民征伐刘武周、窦建德、徐圆朗、刘黑闼等反唐势力。在与刘武周的战争中，他跟随李世民在雀鼠谷一日八战八胜，斩获数万敌军；在讨伐王世充时，他接管郑州，击退郑国太子王玄应，劝降荥州刺史魏陆；在虎牢关之战中，他暗中策应，帮助唐军俘获郑国荆王王行本。窦建德应王世充请求增援，战败被俘，王世充也随后被杀。 武德五年（622 年），李世民回朝后，李积留下来继续讨伐与刘黑闼联兵作乱的鲁王徐圆朗，最终擒杀徐圆朗，平定兖州。 武德七年（624 年），他随赵郡王李孝恭和大将李靖一同征讨位于江淮的辅公祏起义军，率领步骑兵渡过淮河，攻克寿阳城，进抵硖石，攻破敌军，平定江南。 对外战争： 击败东突厥：唐朝建立初期，东突厥多次南下侵扰。武德八年（625 年），李积为行军总管，在太谷击退突厥入侵。贞观四年（630 年），他与李靖一起灭掉东突厥。 两击薛延陀：薛延陀是北方的少数民族政权，贞观年间，李积两次率军击败薛延陀，维护了唐朝北方的边境安全。 攻灭高句丽：总章元年（668 年），李积指挥军队伐灭高句丽，这是他军事生涯中的又一重大胜利。 4. 晚年及身后事： 唐高宗即位后，对李积信任有加，不断擢升他的官职。永徽六年（655 年），在唐高宗改立皇后时，李积予以支持，因此得到了李治和武皇后的信任。 总章二年（669 年），李积升任太子太师，并在同年十二月病逝，终年七十六岁（《新唐书》认为李积享年八十六岁），被允随葬昭陵，追赠为太尉、扬州大都督，追谥为“贞武”。后来，他因孙子徐敬业起兵反对武则天，被掘坟碎棺，家族覆灭。 李积兼通医学，曾参与编纂世界上最早的国家药典《唐本草》，并自撰《脉经》一卷，今已佚。他一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，为唐朝的建立、统一和边疆稳定做出了重要贡献。 秦琼（？—638 年），字叔宝，齐州历城人。他是隋末唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一，在民间与尉迟敬德被奉为“门神”。以下是他的主要经历： 1. 仕隋时期： 受来护儿看重：秦琼祖上三代在北朝为官。隋朝大业年间，秦琼入伍，于隋将来护儿帐内任职，受到来护儿的看重，来护儿认为其骁勇善战、志向远大。秦琼母亲病逝后，来护儿还亲自前去吊唁。 跟随张须陀征战：大业十年（614 年），秦琼跟随齐郡通守张须陀于下邳征讨卢明月。当时卢明月拥兵十余万，张须陀兵力不足万人，双方激战十余日，隋军粮尽。张须陀采用诱敌之计，派秦琼和罗士信各带一千精锐埋伏，最终成功偷袭卢明月营寨，大破敌军，秦琼由此勇武之名远近闻名。此后，秦琼又跟随张须陀与起义军孙雅宣于海曲激战，他先登破城，大败孙雅宣，被任命为建节尉。后来张须陀在与李密的战斗中战死，秦琼便到裴仁基麾下效力。 2. 投奔瓦岗 效力李密：隋朝大业十三年（617 年），裴仁基与监军御史萧怀静不和，杀了萧怀静后率部以虎牢关投降瓦岗寨，秦琼也跟随裴仁基一起投奔瓦岗。李密得知后非常高兴，任命秦琼担任帐内骠骑，待遇优厚。 黎阳之战救李密：第二年，李密与宇文化及于黎阳大战，李密被流矢击中坠马昏厥，部将惊慌逃窜，追兵赶到时，秦琼拼死守护李密，护送其脱离险境。随后秦琼收拢逃兵，又与宇文化及展开激战，彻底击退宇文化及的军队。 3. 弃郑归唐： 暂归王世充：魏公李密击败宇文化及后元气大伤，后被王世充击败。秦琼等瓦岗将领被俘后，归顺了王世充，秦琼被任命为龙骧大将军。但因厌恶王世充奸诈的为人，秦琼决定离开。 归降唐朝：秦琼联合程咬金等人于两军阵前投奔唐军。加入唐朝后，高祖李渊安排秦琼前往秦王府任职，太宗李世民知道秦琼勇猛，对其十分尊重，后任命他为马军总管，跟随李世民前往长春宫镇守。 4. 为唐征战： 破宋金刚：武德二年（619 年）十一月，刘武周部将宋金刚攻陷晋州与浍州，唐朝震惊。秦王李世民率军征讨宋金刚，秦琼等武将跟随。秦琼统兵于美良川大败尉迟敬德，后又参与介休之战，与李积、程咬金等将领一起在秦王李世民的指挥下大败宋金刚，被李渊赐予百斤黄金、六千段杂彩，并加封上柱国。 决战虎牢：武德三年（620 年）七月，秦琼担任先锋跟随秦王李世民东征洛阳的王世充。次年，夏王窦建德统帅十万大军救援王世充，秦琼等将领跟随李世民进驻虎牢关抵御窦建德。最终，李世民等人成功击败窦建德，王世充也出城投降。战后秦琼获封翼国公爵位，赏赐百斤黄金和七千段帛。 从平河北：武德四年（621 年）末，夏王窦建德旧将刘黑闼举兵反唐，秦琼跟随秦王李世民东征。武德五年（622 年）正月，秦琼统兵跟随李世民驻扎于肥乡，后跟随李世民攻打刘黑闼的马军，斩首一万余级，刘黑闼仅带二百骑兵逃往突厥。秦琼因功获赏千段。 5. 晚年及去世： 参与玄武门之变：武德九年（626 年）六月四日，秦琼参与玄武门之变，跟随秦王李世民射杀太子李建成及齐王李元吉。事后秦琼被任命为左武卫大将军，获得七百户的实封赏赐。 因病去世：贞观年间，秦琼经常生病养病，他认为这是自己历经二百余战、屡受重创的结果。贞观十二年（638 年），秦琼去世。唐太宗李世民追赠其昭陵，并下令在秦琼坟墓前立石人马，用以表彰秦琼的战阵之功。贞观十三年（639 年），秦琼被改封胡国公。贞观十七年（643 年），秦琼与长孙无忌等 24 人登上凌烟阁。 秦琼以勇猛彪悍着称，为唐朝的建立和统一立下了赫赫战功，深受唐太宗李世民的敬重和赏识。他的故事在民间广泛流传，成为了中国历史上的传奇英雄。 第137章 建安七子 建安七子分别是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 孔融（153 年 - 208 年），字文举，鲁国人，东汉末年名士、文学家，“建安七子”之一。他是孔子的第二十世孙。以下是对他的具体介绍： 1. 少年成名： 让梨之举：四岁时，与哥哥们一起吃梨，孔融主动拿小的，把大个的梨让给兄长，并说这样做才符合孝悌的规矩，这一行为使他年少时就闻名乡里。 少年“登龙门”：十岁时随父亲到京师洛阳，独自拜会“天下楷模”、河南尹李膺。他声称是李家世交子弟得以进门，在与李膺及宾客交谈中，反应敏捷、对答如流，让李膺赞赏有加，由此扬名于洛阳。 2. 步入仕途：起初州郡官府争着聘请他做官，他都推辞不就，直到接受司徒杨赐的聘请做了司徒府掾属，才步入仕途。曾历任侍御史、虎贲中郎将、北海国国相、青州刺史、少府、太中大夫等职。 3. 主政北海： 董卓把控朝政时，因孔融说话不合其意，被转任到黄巾军闹得最厉害的青州北海国任国相。在北海，他招集士民，扩充军队，并联络附近各州郡，希望共同抵抗黄巾军，但曾多次兵败。其中一次被黄巾军围困，他派太史慈向平原相刘备求救，刘备派兵为其解围。 4. 与曹结怨：后来孔融被征召到许都，曹操逐步成长为北方霸主，孔融则成为许都清流名士之主。因戒惧曹操的野心，孔融常常以偏激放宕的言辞嘲戏曹操。例如曹操攻屠邺城后，曹丕私自纳娶袁熙之妻甄氏，孔融致信曹操，杜撰“武王伐纣，以妲己赐周公”典故进行讥讽；曹操颁布禁酒令，孔融两次致信表示反对，信中多有嘲戏、侮慢之辞。 5. 悲惨结局：曹操对孔融非常不满，最终授意他人罗织孔融罪名。建安十三年（208 年），孔融被以任北海相时招募军队意图谋反、私下会见东吴使者讪谤朝廷、不着官服出入皇宫违反礼仪、与祢衡互相吹捧行为放荡以及宣扬“父母于子女无恩论”大逆不道等罪名逮捕，连同妻子儿女一并处死。 孔融能写诗，善作文，在文学上的成就主要是散文。他的文章文句整饬、辞采典雅、引喻精妙、气势充沛，颇受魏文帝曹丕喜欢，曹丕在《典论·论文》中，将孔融列为“建安七子”之首。其散文代表作有《荐祢衡表》《难曹公禁酒书》《与曹公论盛孝章书》等。 陈琳（？—公元217年），字孔璋，广陵射阳人，东汉末年文学家、政治家，“建安七子”之一。以下是他的主要经历： 1. 依附何进：汉灵帝末年，陈琳在大将军何进门下任主簿，为其整理文书，处理事务。灵帝中平六年（公元189年），何进想诛灭宦官，太后不听，何进就想私自引兵进京胁迫太后，陈琳劝谏何进不要召兵入京，认为何进手握重兵，直接采取行动消灭宦官即可，一旦大量军队汇聚在洛阳，局势就会失控，但何进未采纳他的建议，不久便死于宦官之手，陈琳于是避难冀州。 2. 投靠袁绍： 陈琳到冀州后，被袁绍用为记室令，负责执掌章表、书记、文檄，并谋划军机事务十余年之久。 建安元年（公元196年），袁绍派兵攻打东郡太守臧洪，久攻不下。因陈琳与臧洪有姻亲关系且关系友善，袁绍就让陈琳给臧洪写信，陈说利害，劝他投降，臧洪回信回击了陈琳的观点。 建安三年（公元198年）起，袁绍大举进攻公孙瓒，截获他给儿子的书信后让陈琳改写。次年袁绍攻破易京，陈琳写下《武军赋》，记录击破公孙瓒的过程，张纮对此赋评价很高。 袁绍死后，陈琳继续服务其子袁谭和袁尚。二人为争夺权位，都试图拉拢名士崔琰，崔琰对双方均坚辞不受，因而获罪下狱，陈琳参与营救，最终崔琰得免。建安九年（公元204年），袁尚听闻邺城告急，班师营救，被曹操迎面击破，奔逃中被曹操包围，陈琳作为袁尚的代表，向曹操乞降，但被曹操拒绝。 3. 归于曹操：官渡之战前，陈琳曾撰写声讨曹操的《为袁绍檄豫州文》，在文中猛烈攻击了曹操及其祖上三代。建安九年曹军攻克邺城并俘虏了陈琳后，曹操的手下都力主杀掉陈琳，但曹操认可了陈琳“当时身不由己，不得不各为其主”的解释，加之怜惜其才能，便赦免了他，还任命他为司空军谋祭酒，和阮瑀两人共同掌管曹军记室。 4. 后期创作： 建安十二年（公元207年）曹操征讨乌桓，陈琳随军前往，乌桓平定后，创作了《神武赋》。次年曹操任丞相后，陈琳随之升迁为门下督。随后他跟随曹操大军南征刘表，可能参加了赤壁之战。赤壁战败后，曹操退军至襄阳，与王粲、陈琳等一众文人在此设酒赋诗，陈琳写下了《神女赋》。 此后，陈琳等文人与曹丕、曹植兄弟常常在邺城游玩宴饮，甚至跟随曹氏父子外出围猎，曹氏父子常会要求陈琳等人创作命题诗赋。陈琳在这些活动中创作了《宴会诗》和《止欲赋》《武猎赋》《大暑赋》等作品。建安二十至二十一年（公元215-216年），陈琳又先后从征张鲁和孙吴，作《为曹洪与魏文帝书》《檄吴将校部曲文》等公文。 陈琳擅长写作章表公文，文章喜好用典，讲究对偶辞藻，具有骈体化的倾向。其作品结集十卷，约在宋代亡佚，后人辑录各类作品共27题（篇），另有三篇归属有争议。代表作品有《为袁绍檄豫州文》《檄吴将校部曲文》《饮马长城窟行》等。其中《饮马长城窟行》以秦朝修筑长城的故事为背景，通过筑城小卒与妻子的对话，描写繁重的苦役对广大人民的摧残，表达诗人对人民的同情，具有一定的现实意义。该诗以对话形式写成，五言、七言杂用，诗风朴实、生动，具有较浓厚的汉代乐府民歌的色彩，是最早的文人拟乐府作品之一，对魏晋南北朝的诗歌创作产生了较大影响。 徐干是东汉末年着名的文学家、哲学家、诗人，是“建安七子”之一。以下是关于他的详细介绍： 1. 个人生平： 出生时间：公元170年。 出生地：北海郡剧县。自幼勤奋好学，15岁前能“诵文数十万言”，20岁前“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。当时正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，但他不受世俗干扰，专志于学。他不慕名利，对州郡长官的征召多次拒绝，“轻官忽禄，不耽世荣”。后来曹操任命他为司空军谋祭酒参军、五官将文学等职，他曾以病辞官，曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。 2. 文学成就： 作品风格：徐干的作品以诗、辞赋、政论着称，其赋语言华美，情感丰富；诗歌清新自然，文笔流畅。 代表作品：代表作有《中论》《答刘桢》《玄猿赋》等。《中论》较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌，对历代统治者和文学者影响深远。其中《治学》篇强调了主观努力的重要性；《虚道》篇用比喻形象地说明谦虚能使人受益的道理。 3. 历史地位：徐干在文学史上具有重要地位，他与孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应玚、刘桢并称为“建安七子”，为建安文学的发展做出了重要贡献。他的诗歌和散文被誉为建安文学的典范之作。 徐干于公元217年不幸染病去世。他的作品流传下来的虽然不多，但对后世文学产生了深远的影响。 阮瑀（约165 - 212年），字元瑜，陈留尉氏人，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。 在个人经历方面，他年轻时曾受学于蔡邕。建安初，曹操雅闻其名，召他为司空军谋祭酒，管记室，与陈琳一起负责军国文书的撰写。曹操很多重要的檄文、书信等都出自他们之手。 阮瑀的文学成就颇高。其诗存世不多，以《驾出北郭门行》较为着名，该诗通过描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇，反映社会现实问题，情感真挚深沉。在散文方面，他擅长表章书记，文辞清峻。如他为曹操所写的书信等，既体现曹操的意图，又富有文采，能根据不同的对象和情境来组织文辞。 阮瑀为人比较恬淡，在政治上不太热衷权势。他的儿子阮籍是魏晋时期着名的文学家，“竹林七贤”之一，在文学和思想领域也有着深远的影响。 应玚（？ - 217年），字德琏，东汉汝南南顿人，是“建安七子”之一。 他出身于书香门第，擅长作赋。被曹操任命为丞相掾属，后为五官中郎将文学。其作品风格较为平和，在当时的文学环境中有自己的特点。代表作有《侍五官中郎将建章台集诗》，通过对自然景物的描写，表达自己的志向和情感，反映出建安文人积极用世的精神。在文学活动中，应玚和建安七子中的其他人交往密切，他们相互唱和，共同对建安文学的繁荣。 刘桢（186—217 年），字公干，东汉末年东平宁阳人，东汉着名文学家，“建安七子”之一。其祖父刘梁为汉朝宗室后裔，官至尚书令，是东汉后期思想家、文学家。以下是对刘桢的具体介绍： 1. 文学成就： 诗歌方面：刘桢在五言诗创作上成就颇高，与曹植并举，被后人称为“曹刘”。他的诗多以壮美山川为背景，借景抒情，风格清新刚劲、气势激宕、意境峭拔，不假雕琢而格调颇高。其存世的诗歌只有 15 首，代表作《赠从弟》三首，以松柏等为喻，抒写诗人的胸怀志节，具有悲凉慷慨、高风跨俗的气概，其中第二首“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”尤为人所称道。此外，《赠徐干》诗被钟嵘评作“五言之警策”。 赋作方面：他着名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。其赋文风格独特，一改粉饰太平的世俗，以清新的笔调、娴熟的技巧、朴实准确的语言，描写家乡的风土人情和优美的自然风光，讥讽时事，咏物抒情，实现了汉赋内容由宫廷转向社会，由帝王转向平民的转变，篇幅也由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。 2. 人物生平： 早年经历：刘桢 5 岁能读诗，8 岁能诵《论语》《诗经》，赋文数万字，被众人称为神童。公元 197 年，因避兵乱，11 岁的刘桢随母兄躲至许昌，在驿馆中结识曹植。曹植被刘桢的饱学所折服，将其领到丞相府，两人日夜解文作赋，志同道合，关系日笃。后来他又结识孔融等其他五学子，他们常聚论学问。 仕曹经历：刘桢被曹操征辟，任丞相掾属，追随曹操南征北讨，参谋军机。建安十六年（211 年）后，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎将文学，随侍曹丕。 “不敬”事件：刘桢性傲，不拘礼法。一次曹丕宴请诸文学，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中诸人都匍伏于地，不敢仰视，独刘桢平视不避。曹丕对此并未介意，但曹操听说后，要治以不敬之罪。经过援救，刘桢才“减死输作”，但是罚为苦役，终身未再受到重用。 3. 历史评价：刘桢以其独特的文学风格和才华，在当时的文学界占有重要地位，对后世文学产生了一定的影响。他的作品不仅在当时被人称赞，而且光景常新，能楷模身后。他与其他建安七子一起，共同构成了建安文学的繁荣局面，为后世文学的发展奠定了基础。 第138章 竹林七贤 嵇康（公元223年-262年，一作公元224年-263年），字叔夜，谯郡铚人，是魏晋时期着名的文学家、思想家、音乐家，与魏晋名士阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸并称为“竹林七贤”。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 幼年成长：嵇康年幼时，父亲嵇昭就去世了，由母亲孙氏和哥哥嵇喜等抚养长大。他自幼聪颖，勤奋好学，博览群书，尤其喜欢读道家着作《老子》《庄子》。成年后的嵇康身量挺拔，容貌出众，但并不注重打扮。 婚姻与官职：嵇康二十五六岁时，娶曹魏宗室女为妻，后被授官为中散大夫。不过，他并不热衷于仕途。 隐居交游：魏正始十年（249年），司马氏大权独揽，嵇康不愿归顺，举家迁到山阳县隐居。在此期间，他常与阮籍、山涛等竹林名士在竹林中喝酒、纵歌、清谈。 被害身亡：魏元帝景元三年（262年），嵇康因好友吕安的案件受到牵连。此前，嵇康曾得罪过司马昭的心腹钟会，钟会趁机向司马昭进言陷害嵇康，最终嵇康被判处死刑。临刑前，他神色不变，弹奏了一曲《广陵散》后从容就戮，年仅四十岁。 2. 思想主张： 宇宙观：吸收了汉人的阴阳五行之说，沿用哲学本体的概念太素，认为太素之后，阴阳两分，两者相错而成五行，由此演化人类万物，万物之中又有气的作用，气的盛衰推进物的演变。 社会治理：推崇道家清静无为的政治思想，认为社会应处于君静于上、臣处于下、群生安逸的状态，君主不应干扰民众的生活，强调君、臣、民的和谐关系。 人生处事：主张触情而行、率真自然，不满当时崇尚名教的社会环境，认为应该以“是非与公私”的标准来判定一个人的行为是否为善。提出“越名教而任自然”的思想，否定礼法之士的虚伪，追求清静无欲的恬淡生活。 3. 文学艺术成就： 文学：嵇康的文学创作主要包括诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言律诗居多。其作品风格峻切而清丽雅润，具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。 音乐：着有音乐理论着作《琴赋》《声无哀乐论》。在《声无哀乐论》中，他认为声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，喜怒哀乐从本质上讲是人的情感而非音乐的感情。他还作有《风入松》等琴曲，其《长清》《短清》《长侧》《短侧》四曲被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代着名琴曲。 书法绘画：擅长书法，工于草书，其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品；又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，但已失佚。 4. 历史影响： 嵇康作为“竹林七贤”的精神领袖，他的思想和行为对当时的文人阶层产生了深远的影响，引领了魏晋时期的玄学新风。 他的作品反映出当时的时代思想，给后世的思想界、文学界带来了许多启发，其养生思想也对后世养生学的发展产生了一定的影响。 阮籍（公元210年—公元263年），字嗣宗，陈留尉氏人，是“建安七子”之一阮瑀之子，魏晋时期着名的文学家、思想家、音乐家。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年立志与拒仕：阮籍三岁丧父，早年与寡母相依为命，文思早熟，八岁能属文。年少时立志以儒家思想建立功业，但成年后面对曹氏与司马氏两大集团争权的波云诡谲的政治环境，对实现儒家政治理想不再抱希望，拒绝了两大集团请他做官的邀请。正始三年，太尉蒋济征辟他，他写《奏记》婉言谢绝，后勉强就任但不久托病返乡。曹爽辅政时召他为参军，他也一直称病不仕。 竹林之游：正始末年（公元249年），“高平陵之变”后，阮籍虽免于灾祸，但政治环境更加险恶。此后，他不问世事，与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸位士人并居、共游于河内郡山阳县，史称“竹林七贤”。这一时期是他思想成熟的重要阶段，其代表性着作大多也完成于此。 被迫出仕：司马氏掌权后对阮籍不断拉拢，他历任太傅司马懿的从事中郎、关内侯、散骑常侍等职。正元三年（公元256年），他请求出任步兵校尉，以此摆脱司马氏与曹氏的政权之争，因担任此职时间较长，后世也称之为“阮步兵”。 晚年劝进：景元四年（公元263年）五月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡。阮籍在政治压力下写下《为郑冲劝晋王笺》。同年冬天，阮籍去世，终年五十四岁。 2. 思想主张： 玄学思想：主张“贵无论”，认为“至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异，故天下被其泽，而万物所以炽也”。这种思想脱胎于老子的“无为而治”，强调天下之乱始于“有”，只有“无”才能令天下安。 音乐思想：强调“和”，认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体、得其性则和，离其体、失其性则乖”，视自然之乐为达至神人和谐的手段。 文学思想：受玄学中庄学的影响，文学思想形成“放达玄远”的风格特征。他在作品中驳斥君子与礼法，主张个人精神自由的解脱。 3. 文学成就： 诗歌方面：以五言诗驰名于世，代表作有《咏怀诗》八十二首。这些诗作风格浑朴，多用比兴手法，表达了他在乱世中的忧思、孤独和对人生的思考，具有强烈的抒情色彩。有些诗反映了他在险恶政治环境中内心的孤独寂寞、痛苦忧愤；有些诗表现了他害怕政治风险，希冀避世远祸的思想；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。 散文和赋方面：着有《大人先生传》《达庄论》《通易论》等。在《大人先生传》中，他塑造了“大人先生”这一形象，激烈地抨击了统治阶级的“礼法”制度，宣泄了内心的积郁，寄托了自己不与物交、神游自得的意趣。他的赋现存6篇，其中述志类的表现了作者超凡绝尘、清虚自守的精神境界；咏物类的借咏物抒发了自己的惧祸心情，讽刺了虚伪的“礼法之士”。 阮籍在魏晋时期具有重要的地位，他的作品对后世文学、思想等方面产生了深远的影响。但后世对他的评价褒贬不一，有人赞赏他的才华和在乱世中坚守自我的精神，也有人对他晚年写《为郑冲劝晋王笺》的行为有所诟病。 山涛（205 年 - 283 年 3 月 3 日），字巨源，出生于河内郡怀县，是魏晋时期的政治家、文学家，“竹林七贤”之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年经历：山涛早年丧父，家中贫困，但少年时即有器量，与众不同。他喜好读《庄子》《老子》，常隐居乡里掩盖自己的志向才能。山涛与嵇康、吕安交好，后又认识阮籍，几人志趣契合，成为莫逆之交。山涛四十岁时才入仕途，最初担任过河内郡主簿、功曹及上计掾等职。曾有一天，他与石鉴一起过夜，谈及太傅司马懿称病卧床的事，山涛认为事出反常，于是弃官而去。正始十年（249 年），司马懿发动高平陵之变，曹爽身死，大权尽归司马懿，山涛于是归隐不问世事。 入仕受重用：山涛与司马懿夫人是表亲，因此受到司马氏的重视。司马师命令司隶推举山涛为秀才，之后他历任郎中、骠骑将军王昶的从事中郎、赵国国相、尚书吏部郎等官职。景元五年（264 年），钟会在蜀地作乱，司马昭准备西征，命山涛镇守邺城，并代理行军司马一职，还拨给其五百亲兵。同年，山涛受封为新沓子，并转为相国左长史，统领别营兵。司马昭曾让长子司马炎拜见他。司马昭想将世子之位传给小儿子司马攸，山涛认为废长子立少子违背礼制，会影响国家安危，司马炎最终得以被定为世子，还亲自拜谢山涛。 西晋为官：咸熙二年十二月丙寅（266 年 2 月 8 日），魏元帝曹奂禅位给司马炎，司马炎任命山涛为大鸿胪，护送陈留王曹奂返回邺。同年，山涛加奉车都尉，进爵新沓伯。之后，山涛在西晋朝廷担任过冀州刺史、侍中、尚书、太子少傅、右仆射等职务，还曾多次负责遴选官吏。 晚年及去世：山涛曾多次以年老病重为由辞官，但均未被司马炎允许。太康三年（282 年），司马炎下诏升授山涛为司徒，山涛坚决推辞。司马炎不允，下令不准他再上表辞职，并派使者将印绶交给卧病在床的山涛。山涛未接，带病乘车回家。太康四年正月戊午（283 年 3 月 3 日），山涛去世，终年七十九岁。司马炎以太牢礼仪祭祀他，谥号“康”。 2. 思想特点： 玄儒兼治：在处理现实与理想的关系问题上，山涛致力于名教与自然的结合。他有儒家用世进取、干名求禄的功利思想，希望通过参与政治来实现自己的抱负和理想。同时，他也将老庄超脱物外的精神，具体化为保存自身的实践，以处柔不争的方式应对世事，在名利财货面前，始终以“贱物贵身”为准则。 3. 政治贡献： 选拔人才：山涛在选拔人才方面眼光独到。他任冀州刺史时，甄别选拔隐士、查访贤才，表扬征召三十多人，都显名于当世，当地风俗也为之改变。他两次担任遴选官吏一职，为举荐官吏所写奏章被世人称为《山公启事》，选用的官吏都是有用的人才。 建议时政：山涛曾反对废除州郡武备，认为这不利于国家的稳定，后来的局势发展也证明了他的观点的正确性。 4. 人物评价： 晋文帝司马昭认为山涛办事清廉高明，文雅的品行超出世人；东晋名士孙绰以东晋高僧法护比山涛；唐朝宰相房玄龄认为山涛在当官和侍奉亲人这两件事上做到了两全其美。 总的来说，山涛是魏晋时期一位重要的政治家和文学家，他在政治上有一定的作为，为西晋的稳定和发展做出了贡献；在文学和思想方面，也有自己的独特见解和成就。 向秀（约 227 年 - 272 年），字子期，河内怀县人，是魏晋时期的哲学家、文学家，“竹林七贤”之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年隐居：向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时被山涛所知，二人遂成忘年之交。在山涛的接引之下，向秀结识了嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。嵇康喜好打铁，经常可以看到向秀在嵇康家门前的柳树下为其鼓风，二人配合默契，同时也以此补贴家用。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人情投意合。 被迫出仕：景元四年（263 年），嵇康和吕安被司马昭杀害，向秀按照本郡的计划前往洛阳，受到司马昭的接见。此后，他从散骑侍郎官升至黄门侍郎和散骑常侍。但向秀在朝并不积极任职，只是留下做官的痕迹而已，最后在任上去世。 2. 主要思想： 顺名教而任自然：这是向秀玄学思想体系中的重要观点。名教是以名为教，本是儒家思想的代名词；自然，崇尚天然、本然，本是老庄思想的代名词。向秀的这一思想导源于《庄子》的“顺人而不失己”，他第一次将“自然”与“无心”并列，提出“自然无心”的玄学概念，认为只有“自然无心”才可以“得全于天”，要求士人“自然无心而自尔”。面对名教，他主张采用“顺”的态度，这种“顺名教而任自然”的思想在社会上引导了士人“任自然”的风尚。 养生思想：向秀认为人的寿命是命定而有限的，因为每个人先天禀赋的气不同，决定了人的寿命也不同。他主张顺欲，认为人的情欲是与生俱来的，应该充分享受感官快乐。同时，他也强调用智顺欲，认为人受形于造化，是天地间生物中最有灵性者，应运用心机和智慧满足自己的欲望。另外，向秀还提出以礼节情，认为心智对欲望的追求要有限度，对于自然性的欲望要节之以礼，对于社会学性的欲望要求之以道义。 “自生自化”论：向秀提出了天地万物“自生”“自化”的概念，并把它当成自己的思想体系的重要组成部分。这一理论承认生和化是客观存在，认定生和化的动力来自事物的本身，形成了魏晋玄学的另一派——崇有论的雏形。不过，向秀的崇有论还较为初始，仍没有摆脱贵无论的影响。 3. 着作成就： 《庄子注》：向秀在前人对《庄子》的旧注上另辟蹊径诠释，为当时的士人们阐明了如何才能忘途归真而游于日新之道的道理，标志着魏晋玄学由老学向庄学的转化及晋代庄学的正式确立。向秀妙演《庄》义的遗文，主要散见于张湛的《列子注》及刘孝标的《世说新语注》、陆德明的《庄子音义》等。但对于今本《庄子注》的作者是向秀还是郭象，学界仍未有定论。 《思旧赋》：向秀赴洛阳任职途中，特意绕道山阳嵇康别墅，吊朋思友，有感而发创作了《思旧赋》。因当时社会黑暗，对不同政见者采用恐怖高压政策，向秀对自己老友的怀念不敢直抒畅言，而是采取隐晦曲折的笔法，表达了对嵇康、吕安的冤死悲愤、惋惜的悼念之情和对司马氏的愤懑。 《难嵇叔夜养生论》：这是向秀针对嵇康所写《养生论》的文章，表达了他对养生的一些独特看法。 王戎（公元234—公元305年），字浚冲，琅玡郡临沂县（今山东省临沂市白沙埠镇）人。他是三国至西晋时期的名士、官员，出身名门望族琅琊王氏。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年聪慧：王戎自幼便表现出聪慧沉着的特质。六七岁时，他在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震天，众人都吓得避走，只有王戎一个人站在那里不动，神色镇定，连魏明帝在阁楼上看到了都非常惊奇。他还曾和一群孩童在路旁玩耍，看到李子树上有很多果实，其他人都争着去摘，只有王戎不去，他说：“李树在路边而且果实那么多，一定是苦李”，众人摘了后发现果然是苦的。 竹林之游：王戎少年时，与阮籍成为忘年之交。阮籍和王戎父亲王浑相熟，王戎当时在郎舍。阮籍每次去王浑的居所，待一会儿就走，但去看王戎的时候，很久才出来。阮籍曾对王浑说：“浚冲清雅高尚有见识，非你可比，和你说话，还不如和阿戎说话。”王戎是竹林七贤中年纪最小的一位，与阮籍、嵇康等人竹林之游，谈玄唱和。 仕途经历：王戎初袭父爵，后被大将军司马昭辟为掾属。他曾为荆州刺史、豫州刺史，加建威将军。太康元年（公元280年），参与西晋灭吴之战，战后以功封安丰县侯，人称“王安丰”。此后历任侍中、光禄勋、吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职。元康七年（296年），升任司徒，位列三公。不过，永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，王戎被牵连免官，后被起用为尚书令，再拜为司徒。永安元年（304年）七月跟随晋惠帝司马衷北伐，兵败后随帝回到洛阳。同年十一月，晋惠帝被挟持迁往长安后，王戎逃奔郏县。永兴二年（305年），王戎去世，时年七十二，谥号为“元”。 2. 思想主张： 王戎崇尚老庄，善于谈玄。他与嵇康和阮籍主张的“越名教而任自然”、彻底反对入仕做官的思想不同，在崇尚自然的同时并不反对名教，是老庄和周孔并尚。他曾问阮瞻“圣人贵名教，老庄贵自然，其旨异同”，阮瞻说“将无同”（意思是名教和自然没什么不同），王戎赞同这个说法。这也使得他在竹林七贤中职务及官品较高，是思想较为复杂和矛盾的人物之一。 3. 人物特点： 识鉴过人：王戎善于识人，对于道德之士、清议之士和有社会清望的人，多进行拔擢，并且善于识辨那些表里不一的人，不愿与这类人交往。比如，他的堂弟王敦当时声名显赫，但王戎却不喜欢他，多次拒绝王敦的拜访，后来王敦果然背叛朝廷。 至情至性：王戎重视自身情感，《世说新语》记载，他的儿子王绥幼时非常肥胖，年纪轻轻就去世了，王戎悲痛万分。他认为圣人不动情，忘情世外；最底层的人谈不上为情所牵挂；而对于感情最专注的，正是他们这一类人。 为人悭吝：王戎对自家财产较为看重，大量收购园田及水力磨坊，遍及天下，积聚财物无数，常自执算筹，昼夜计算。他很吝啬，女儿嫁给裴頠时向他借钱数万，很久没有归还，女儿回娘家时他脸色不好看，直到女儿把钱还给他才高兴起来；一个侄儿要结婚，他送给他一件单衣，婚事办完后又要了回来；家里有好李子，拿出去卖时怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔，被世人所笑。 4. 作品及影响： 作品：王戎善草书，《华陵帖》是他目前唯一的传世之作，收录在宋拓本《汝帖》之中。 影响：王戎作为竹林七贤之一，其言行和思想在当时的文化和社会背景下具有一定的影响力，也为后世研究魏晋时期的文化和士人的心态提供了参考。 刘伶（约公元221年-300年），字伯伦，西晋沛国人，是“竹林七贤”之一。以下是对他的具体介绍： 1. 个人形象与性格： 容貌丑陋：刘伶身长六尺，其貌不扬，但他对此并不在意。 沉默少言：年少时就淡泊名利，不随便与他人交往，但和阮籍、嵇康关系不错，遇到知己便有说有笑。 不拘小节：为人洒脱，放浪形骸，不被世俗的礼仪规范所束缚。例如，他喝醉酒后，曾在屋子里随意赤裸着身体，即便朋友来访也毫不在意，还说“我把天地当作房屋，把室内当成是我的衣裤，反倒是你们，怎么就跑到我的裤子里来了”。 2. 仕途经历： 泰始初年（公元265年），刘伶曾做过建威参军。他向朝廷上书主张“无为而化”，但这被朝廷视为无益之策，于是他的参军之职被罢免。此后，刘伶无心仕途，再未担任官职。 3. 文学成就： 《酒德颂》：这是刘伶的传世代表作，被收入《晋书·刘伶传》。文章塑造了一个“行无辙迹，俯视万物”的“大人先生”形象，歌颂了一种在酒的陶醉中洒脱自如、超越世俗是非、不计得失利害的人生状态。该文具有藐视一切的气概和敌视礼教的反抗精神，既批判了当时的黑暗政治，又抒发了压抑的愤世之情，充满了浪漫色彩。 《北芒客舍诗》：这首诗是刘伶创作的一首表达旅途愁苦的诗篇。诗歌大概是他从家乡沛县到洛阳途中，深夜在客舍留宿时创作的。诗中借秋景和小昆虫的振翅哀鸣描写了旅途的困窘，传达了思乡之情，也隐晦地传达了他的理想与现实的冲突。 4. 饮酒轶事： 鹿车荷锸：刘伶经常乘坐鹿车，手里抱着酒壶，让仆人提着锄头跟在车子后面，并说“如果我醉死了，便就地把我埋葬了”。这一行为体现了他对生死的豁达态度以及对酒的痴迷。 五斗解酲：他沉迷饮酒，难以自拔。妻子曾劝他戒酒，他表面上答应要祈求鬼神帮助戒酒，让妻子准备酒肉，结果却在祈祷时说“老天生我刘伶，爱喝美酒出名。一次喝上一斛，五斗才解酒病。至于妇人之言，那不用听”，之后继续大口吃肉大碗喝酒。 刘伶以嗜酒不羁而闻名，被后人称为“醉侯”。他是魏晋时期的典型代表人物，其作品和行为对后世产生了一定的影响。 阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏人，是魏晋时期的文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。以下是关于他的一些具体介绍： 1. 家庭出身： 阮咸出生于官宦世家，祖父阮瑀是东汉建安七子之一，官至曹魏丞相椽；父亲阮熙是武都太守。 2. 性格特点： 放达不拘：阮咸放任旷达，不拘礼节，常与叔父阮籍一起游山玩水，当时那些讲礼义法度的人都讥讽他的行为。比如在七月七日晾晒衣物的习俗中，北边的阮家人晒出的都是锦绣绸缎，而阮咸却用竹竿挂着一条粗布短裤晒在院子里，他表示自己还不能超脱世俗，所以也学学样子。 率真随性：他与族人聚会饮酒时，不用酒杯，而是用大盆装酒，围坐一圈开怀畅饮。当时有猪来喝盆中的酒，他也直接凑上去与猪一道喝。 3. 仕途经历： 阮咸曾任散骑侍郎。山涛曾推举他掌管选拔人才之职，但晋武帝司马炎认为他沉溺于饮酒，言行虚浮，没有任用。后来，中书监荀勖嫉妒阮咸在音律上的造诣，将他外调去做始平太守，阮咸便一直在这个官职上直到去世。 4. 音乐成就： 精通音律：他对音乐有着极高的天赋和深入的理解，在当时被认为是“神解”。他善于辨别乐音的正误，在音乐理论方面有自己的见解，其见解集中表现在现存的《律议》中。 乐器大师：相传阮咸善弹琵琶，他对传统乐器琵琶进行了改造，制作出四弦十二柱的长颈琵琶，后人以其名字来命名，称为“阮咸”。今乐器大阮、中阮和小阮，系由“阮咸”发展而来。 5. 思想观念： 阮咸喜好谈玄清议，与魏晋时期许多文人一样喜欢探讨“三玄”（《老子》《庄子》《周易》）。他与从兄阮浑合着的《周易难答论》以及着作《易义》，展现了他对《周易》的深刻研究。 在思想上，他持名教与自然对立的观点，将正始玄学中崇尚自然的思想发展到了极端，这也正是竹林玄学或曰竹林精神的特点所在。不过，他虽然行为上纵情越礼，但内心仍信奉儒家思想，体现出思想上的分裂。 6. 文学作品： 阮咸的作品见于正史着录者仅有两种，一是《难答论》，二是《阮咸集》。见于其他文献着录者，仅有《易义》一种。但后来《阮咸集》散佚，集中具体的作品已不得而知。 总的来说，阮咸以其独特的性格、卓越的音乐才华和在文学、思想方面的探索，成为了魏晋时期的一个代表性人物，在历史上留下了独特的印记。 第139章 力挽狂澜者 郭子仪（697 年 - 781 年 7 月 9 日），字子仪，别号郭令公、郭汾阳，华州郑县人，是唐代杰出的政治家、军事家、中兴之臣。其出身太原郭氏，为寿州刺史郭敬之之子。 郭子仪一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，凡六十余年。他的主要功绩包括： 1. 平定安史之乱： 唐玄宗天宝十四年（755 年），安禄山反叛。郭子仪率军出单于府，收静边军，斩杀叛将周万顷，又在河曲击败叛将高秀岩，收复云中、马邑，打通东陉关，因功加封御史大夫。 至德元年（756 年），郭子仪与李光弼出井陉关，在九门大破蔡希德，南下攻打赵郡，生擒伪太守郭献璆。后在嘉山列阵，大败史思明军，河北各郡纷纷斩杀史思明部守将，迎接郭子仪军队，河北就此平定。 至德二年（757 年），郭子仪率军在京西香积寺以北与叛军交战，斩首六万余级，收复长安。休整三天后，继续东征，又收复东都。河东、河西、河南三地郡邑都被平定，郭子仪因功被加司徒，封代国公。 2. 抵御外族入侵： 唐肃宗乾元元年（758 年），郭子仪在黄河之畔击败安军，生擒叛将安守忠。 唐代宗时期，面对吐蕃的入侵，郭子仪数次击退吐蕃。仆固怀恩联合吐蕃、回纥入侵时，郭子仪劝退回纥，稳定了唐朝的边疆局势。 郭子仪因功累迁至兵部尚书、司徒、太尉等职，爵至代国公，后又进位汾阳郡王。唐德宗李适朝尊郭子仪为“尚父”。建中二年（781 年），郭子仪于家中病逝，寿享 85 岁，获赠太师，谥号“忠武”，陪葬建陵，配享代宗李豫庙庭。 郭子仪以其卓越的军事才能、忠诚的品德和高超的政治智慧，成为唐朝的中流砥柱，为唐朝的稳定和发展做出了重要贡献，也为后世所敬仰和赞誉。历史上对他的评价极高，司马光在《资治通鉴》中评价他“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢人欲而人不非之”。 李光弼（708 年－764 年 8 月 15 日），契丹族，祖籍营州柳城，京兆万年人。他是唐朝中期名将，与郭子仪并称为“李郭”，也是平定安史之乱的主将之一。以下是对他的具体介绍： 1. 出身及早期经历： 李光弼出身于“柳城李氏”，祖上为契丹贵族，其父李楷洛原是契丹酋长，武后统治时入朝，累官左羽林大将军与朔方节度副使，册封蓟郡公；其母李氏为燕国公李楷固之女，才貌双全，后册封为韩国太夫人。 李光弼自幼严肃、坚毅，有雄才大略，擅长骑射，熟读班固的《汉书》。开元年间，年少从军担任左卫左郎将，后历经多职历练，逐渐崭露头角，因击破吐蕃与吐谷浑的战功，进封为云麾将军。 2. 平叛战功： 常山、嘉山之战：天宝十五年（756 年），经郭子仪举荐，李光弼出任河东节度副使。他与郭子仪东出井陉，收复常山郡，善待降将史思义。后采用“以逸待劳”之策，以五百劲弩杀退史思明的两万兵马。随后又联合郭子仪于九门西大败史思明，收复藁城等十余座县城。六月，在嘉山之战大胜叛将蔡希德、史思明和尹子奇，斩首一万余级，生擒四千，消息传开，河北十余郡重新归顺唐朝。 太原之战：至德二年（757 年），叛将史思明、蔡希德、高秀岩、牛廷玠率众十余万攻打太原。当时李光弼历经河北苦战，麾下仅有不足一万的士卒，但他否决筑池固守的建议，亲率士卒百姓于外城挖掘数十万壕沟。他还采用挖地道、用抛石车、地道擒敌等策略，成功抵御叛军。最终大破敌军，斩首七万余级，极大地鼓舞了唐军士气，为收复两京奠定了基础。 河阳之战：乾元二年（759 年），史思明兵分四路进攻汴州，李光弼让汴滑节度使许叔冀坚守汴州十五日，自己则返回洛阳布置。许叔冀归顺敌将史思明后，敌军兵锋直指江淮地区。李光弼率部赶至洛阳，决定移军河阳。在河阳之战中，他指挥若定，让部将李抱玉坚守南城，自己则镇守中潬城，采用部将荔非元礼之策，击溃敌将周挚的进攻。最终唐军斩首一万余级，生擒八千人，俘获二千马匹，军资器械不计其数，李光弼取得大胜。 镇压起义：广德元年（763 年），他还平定了浙东袁晁起义，维持了东南的稳定。 3. 晚年及结局：随着战功的不断累积，宦官鱼朝恩开始担心李光弼功劳过大压自己一头，所以处处使绊子。李光弼自安史之乱开始一直战斗到结束，却因郭子仪被弃用、来瑱被诬陷致死等事件，对宦官产生恐惧。安史之乱之后，李光弼退守徐州，不管唐代宗怎么召见他、需要他，他都不敢前去面见皇帝，这让他在别人看来有拥兵自重之嫌，他曾经的老部下也不再敬重他，最终他忧郁生疾，于广德二年（764 年）病逝于徐州，终年五十七岁。 李光弼足智多谋、治军严谨，善于谋定而后动，以少胜多，战功卓越，被《新唐书》评价为“战功推为中兴第一”。他为唐朝的稳定和复兴做出了重要贡献，其军事才能和功绩在历史上得到了高度认可。 李泌（722 年 - 789 年 4 月 1 日），字长源，唐朝中期着名道家学者、政治家、谋臣、诗人。他是北周“八柱国”李弼的六世孙，祖籍辽东襄平，西魏时迁居京兆府。其一生主要经历如下： 1. 早年经历： 聪慧早显：李泌自幼便以聪慧过人闻名，唐开元十六年（728 年），年仅六岁的他在朝廷广招讲论佛、道、儒三教之人到宫中辩论时被推荐入朝。面对唐玄宗和燕国公张说的测试，他对出“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意”的下联，得到玄宗赏识，被赐五匹锦缎。张九龄也对他的前途极为看好，与他交往密切，还称他为“小友”。 才学广博：长大后，李泌对《易经》研究尤为精湛，经常漫游于嵩山、华山、终南山之间，思慕神仙的长生之术。天宝年间，他向玄宗上书《复明堂九鼎议》，论及时势和治国之道，得以授诏翰林，供奉东宫，因此与太子李亨结为布衣之交。 2. 安史之乱期间的贡献： 辅佐肃宗：天宝十四年（755 年）爆发“安史之乱”后，唐肃宗李亨在灵武即位，求访贤士，李泌前来相助。肃宗欲任命他为右丞相，但他坚辞不受，只愿以宾客身份相随。肃宗与他外出并马而行，就寝对榻而眠，大小事情都和他商议。 出谋划策： 任立元帅之议：肃宗想让建宁王李倓为兵马元帅，李泌认为广平王李豫是长子，将来要立为太子，若建宁王任元帅立下战功，可能会引发皇位争夺，建议让广平王任兵马元帅，肃宗听从了他的建议。 平叛战略规划：李泌提出了一套平叛策略，建议命李光弼驻守太原，出道井陉；郭子仪收复冯翊，进入河东，以牵制叛军的四员大将，再命建宁王为范阳节度大使，北靠边塞与李光弼形成犄角之势，攻取范阳，使叛贼失去巢穴。但肃宗急欲收复长安，没有完全采纳他的建议。 3. 历经四朝，多次外放与归隐： 遭人忌恨：李泌因和肃宗亲近，遭到崔圆、李辅国忌恨。两京收复后，他便远离朝堂，隐居衡山。在衡山期间，他潜心研究《中庸》等儒家经典，还曾将一根形状如龙的松枝献给肃宗。 代宗、德宗时期的起起落落：唐代宗即位后，召李泌回宫，起初安排他居住蓬莱店书阁，后因权臣元载、常衮忌恨，他先后被外任江南西道判官、楚州刺史、澧朗峡团练使、杭州刺史等职。唐德宗即位后，将他召回行宫，授官左散骑常侍。 4. 晚年拜相及贡献： 贞元三年（787 年）拜相：李泌在唐德宗时期最终拜相，授中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯。他提出屯田、复议府兵制等建议，增强了边境军事力量；还凿山开路，解决了京城粮草问题；建议罢宣索，减轻了百姓的经济负担。 对外策略：对外采取“联弱制强”的方针，联结回纥、大食等国遏制吐蕃，达成“贞元之盟”，使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐朝的稳定。 李泌博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工诗。着有《明心论》《养和篇》等，有《李泌集》20 卷行于世，但已佚失。《全唐诗》收其诗 5 首，《全唐文》存文 2 篇，《唐文拾遗》存文 1 篇。他历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，多次化解朝廷内部和外部的危机，为唐朝的稳定和发展做出了重要贡献。 唐肃宗李亨（711 年 10 月 19 日 - 762 年 5 月 16 日），是唐朝第八位皇帝。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年经历： 身世背景：李亨是唐玄宗李隆基第三子，生母为元献皇后杨氏。出生前，父亲李隆基正与太平公主争斗，曾想让母亲杨氏堕胎，但最终作罢。他出生后被送到太子妃王氏（王皇后）身边抚养，王皇后被废后，他失去了这一重要庇护。 封王与立储：李亨两岁时被封为陕王，开元十五年（727 年）正月，被封为忠王，改名李浚，后又兼领朔方大使、单于大都护。开元二十三年（735 年），因遥率诸将大破奚、契丹等部落的兵马之功，加封司徒。开元二十五年（737 年），太子李瑛被废杀，次年六月，李亨被立为皇太子，后改名李亨。 2. 太子生涯：担任太子期间，李亨面临诸多危机： 韦坚之祸：李亨妻子韦妃的哥哥韦坚与边关将领皇甫惟明交往，被李林甫诬陷结谋拥立太子，唐玄宗将韦坚和皇甫惟明贬官，李亨为表清白，请求与韦妃分开，才未受波及。 柳积之祸：李亨的良娣杜氏的父亲杜有邻被柳积诬告勾结太子谋反，李林甫借此大做文章，杜有邻、柳积等人被杖杀，李亨废除杜良娣为庶人，太子之位多次遭遇威胁。 3. 马嵬兵变与灵武称帝： 马嵬兵变：天宝十四年（755 年），安禄山起兵造反，唐玄宗逃奔至马嵬驿，发生兵变，杨贵妃与兄长杨国忠被杀。李亨在此与玄宗分开，领兵北上。 灵武称帝：李亨抵达灵武后，裴冕、杜鸿渐等人上谏，请求李亨即位为天子，以安定国家。李亨起初拒绝，后经众人多次上书，于天宝十五载（756 年）七月十二日在灵武登基称帝，改元至德，遥尊唐玄宗为太上皇。 4. 平叛与统治： 收复二京：李亨即位后，致力于收复东京洛阳与西京长安。至德二年（757 年），在回纥等势力的援助下，唐军先后收复长安、洛阳。 重用宦官：李亨认为武将难相统属，乾元元年（758 年）九月，他诏令郭子仪与河东节度使李光弼等九位节度使共同讨伐安庆绪，但派宦官鱼朝恩为“观军容宣慰使”，致使宦官势力进一步扩大。 政治改制：李亨执政期间，政治上改“三京”为“五都”体制，限制太上皇玄宗的权力；经济上任用第五琦盐铁铸钱使，实行榷盐法和货币改革，缓解当时唐朝面临的财政危机。 5. 晚年与去世：宝应元年（762 年），李亨病重，命太子李豫监国，同年五月病逝于长生殿，终年五十二岁。宝应二年（763 年）三月二十七日，李亨被安葬在建陵。 总的来说，李亨在安史之乱的动荡局势中即位，为平定叛乱、稳定唐朝局势做出了一定贡献，但他重用宦官等举措也为唐朝后期的宦官专权埋下了隐患。他的一生充满了波折和挑战，是唐朝历史上一位具有重要影响力的皇帝。 第140章 楷书四大家 欧阳询（公元557年—公元641年），字信本，出生于衡州，祖籍潭州临湘，是唐代着名书法家，楷书四大家之一，初唐四大家之一。以下是关于他的详细介绍： 1. 生平经历： 早年：南朝陈武帝永定元年（公元557年），欧阳询出生，其父欧阳纥曾讨伐岭南地区。太建二年（公元570年），欧阳纥在广州举兵谋反失败，欧阳询受到牵连，但逢大赦天下得以脱罪，后被东宫佐吏江总收养，在江总的教导下开始读书习作。 仕隋：祯明三年（公元589年），欧阳询养父江总入隋，他一同前往。隋炀帝大业二年（公元606年），欧阳询出任隋朝太常博士，曾奉诏助越国公杨素撰《魏书》，杨素去世后此事中止。 仕唐：唐高祖武德四年（公元621年），欧阳询入唐，授给事中。同年，为开元通宝制词及书写。武德五年，作为领修人率十数人撰《艺文类聚》，并作序。武德九年，兼任弘文馆学士。此后留下诸多石刻碑记。贞观十五年（公元641年）欧阳询卒，享年八十五岁。 2. 书法成就： 风格特点：欧阳询将南书的秀颖与北碑的峻厉融于一体，其楷书骨气劲峭，法度严整，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，被称之为“唐人楷书第一”，其字体被称为“欧体”。 代表作品： 楷书：《九成宫醴泉铭》是其楷书的经典之作，笔意多方，兼有隶书北碑的痕迹，结字法度森严，清朗秀润，气爽神隽，被历代书家奉为“欧体”的楷模；《皇甫诞碑》字体瘦硬，骨气森森；《化度寺碑》以“意”为要，在用笔上圆融了些许，含蓄典雅。 行书：《仲尼梦奠帖》点画之间，笔姿涵蕴丰富，意态多方，纵收有度，变化自如，长短相间。 3. 影响：欧阳询的楷书艺术直接影响到颜真卿和柳公权的楷书创作，其南北兼容的书风，成为后代书论家和书法家以至书法欣赏者常规的心理。 总之，欧阳询在书法艺术上取得了极高的成就，对后世书法的发展产生了极其深远的影响。 颜真卿（公元709年—公元785年），字清臣，号应方，乳名羡门子，别称颜平原、颜太保。京兆府万年县敦化坊人，唐朝着名政治家、书法家。他是复圣颜回四十世孙，文学家颜之推五世孙。其主要信息如下： 1. 政治生涯： 为官经历丰富：唐玄宗开元二十二年（公元734年）中进士，四次被任命为监察御史。曾担任过平原太守、宪部尚书、太子少师、吏部尚书等官职，官至太子太师，封爵鲁郡开国公。 安史之乱中举义旗：天宝十四年（公元755年），安禄山兵变，颜真卿联络堂兄颜杲卿，抗击叛军，被河北十七郡推为盟主，相继收复失地，为郭子仪、李光弼大军进入河北获取嘉山大捷奠定了基础。但在后来的政治生涯中，因整肃礼仪、整饬朝纲法纪，被李辅国等六任宰相忌恨不容，屡次遭贬地方达七八次之多。 壮烈殉国：唐德宗建中三年（公元782年），七十三岁的颜真卿被授命前去招降李希烈叛军，遭羁押为人质三年，被叛军缢杀，享年七十六岁。朝廷追授司徒，谥号文忠。颜真卿历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。 2. 书法成就： 楷书四大家之一：与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”；又与柳公权并称“颜柳”，被合称为“颜筋柳骨”。 独特书风“颜体”：其楷书有篆籀之意，结体宽博，丰腴雄浑，独具阳刚之美。他的书法笔画粗壮，笔力雄强，给人以端庄、厚重之感。例如《多宝塔碑》是其早期的代表作品，结构严谨，笔画匀整；《颜勤礼碑》是其晚年的优秀代表作，气势豪迈雄强，神采奕奕。 行书佳作：颜真卿的行书也成就颇高，《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”。这篇祭文稿是在安史之乱中，其堂兄颜杲卿一家遭难后，颜真卿悲愤交加之下所写，笔墨时浓时淡，笔法圆转中杂以方折，姿态横生，朴拙秀丽，深厚挺拔，气势雄奇，神采飞动。 3. 文学贡献：颜真卿善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》等，但均已佚失。宋人辑有《颜鲁公集》。 颜真卿在政治上刚正不阿，为维护国家的统一和稳定做出了重要贡献；在书法上取得了极高的成就，对后世书法的发展产生了极其深远的影响，是中国古代文化艺术的杰出代表人物。 柳公权（778 年—865 年），字诚悬，京兆华原柳家原人，丹州刺史柳子温之子，兵部尚书柳公绰之弟。他是唐朝官员、书法家、诗人，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。 1. 生平经历： 家学渊源：其祖父柳正礼，曾任邠州士曹参军；父亲柳子温，官至丹州刺史；伯父柳子华，曾任池州刺史。生活在这样的家庭，柳公权从小受良好的诗文教育，兄长柳公绰对他影响较大，不仅教授他德行礼法、史论经学等综合学识，还注重培养他的书法特长。他未入仕之前，就开始为人书写碑文，28 岁时书写有《符元亮碑》。 入仕为官：唐宪宗元和元年（806 年），29 岁的柳公权进士及第，授秘书省校书郎，长达 13 年。元和十四年，他被夏州刺史李听提拔为幕僚。元和十五年，因“佛寺笔迹”得到唐穆宗赏识，授翰林院侍书学士，但未受重用。后历经敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗五朝，在文宗朝开始受到重视，一路升迁，官至工部尚书、太子少傅、太子少师，封河东郡公。唐懿宗咸通六年，柳公权以 88 岁的高龄卒于太子少师之位，追赠太子太师。 2. 书法特点： 笔法独特：柳公权的书法初学王羲之，后遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，自创“柳体”。其字取匀衡瘦硬，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。运笔方圆并用，以方为主，提按分明，顿挫有力。比如横画向右上微倾，长横稍渐上凸，短横右端稍凹，给人以稳妥平正之感；起笔、转折棱角分明，悬针、垂露都依字势而定，点画多取侧势，撇轻捺重。 风格鲜明：与“颜体”的丰腴雄浑相比，“柳体”稍显均匀瘦硬。“颜筋柳骨”的说法，很好地概括了两者的不同风格特点。“柳体”结构严谨，中宫收敛，外画伸展，英气飞扬，具有独特的艺术魅力。 3. 主要作品： 碑刻：柳公权传世的书法作品中以碑刻为多。楷书代表作有《玄秘塔碑》《神策军碑》。《玄秘塔碑》结体狭长，字形紧而实宽，疏密自然，点画粗细反差明显；《神策军碑》结体中宫收紧，主笔舒长清健，其余笔画紧缩，于谨严中呈疏朗、开阔和放射之势。 墨迹：行书代表作有《蒙诏帖》，风格豪放雄逸，体势遒劲流丽，字形长短宽窄不一，或断或连，构成章法上的变化；笔墨浓淡轻重有致，形成层次上的错落。此外，还有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等帖札作品也备受推崇。 4. 历史影响： 对后世书法的规范作用：柳公权在书法艺术的改革和发展中做出了突出贡献，为唐代书法发展进行总结，也为整个楷书的发展奠定了基础。他建立的一整套楷书规范，对后世书法的学习和创作产生了深远的影响，至今仍然是人们学习书法的重要典范。 广泛的传播与推崇：柳公权的书法作品在历史上备受推崇，流传广泛。许多书法家和书法爱好者都对其作品进行临摹和学习，不断传承和发扬他的书法艺术。其作品不仅在国内具有重要的地位，也在国际上受到广泛的关注和赞誉。 赵孟頫（公元1254年 - 公元1322年），字子昂，号松雪道人，自号水晶宫道人、水精宫道人，吴兴人，是宋末元初的官员、画家、书法家。他是宋太祖赵匡胤的第十一世孙，宋太祖第四子秦王赵德芳之十世孙。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 南宋时期：赵孟頫自幼聪颖，过目成诵，文不加点，五岁开始启蒙，勤勉学习。十四岁时，担任真州司户参军。南宋灭亡之后，他隐居在家，致力于学，其才闻名乡野，常有人重金求购其文。 元朝时期：元世祖至元二十三年（公元1286年），被行台侍御史程钜夫举荐，再度出仕。他深受元世祖忽必烈、元仁宗、元英宗赏识，曾任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士、翰林学士承旨、荣禄大夫等职。元英宗至治二年（公元1322年），赵孟頫去世，享年六十九岁，谥号文敏，获赠江浙中书省平章政事，追封魏国公。 2. 艺术成就： 绘画方面： 题材广泛且技艺全面：山水、人物、花鸟画皆擅长，在绘画领域有着很高的造诣。人物、鞍马、走兽画具有唐风，笔线雍容，赋色高华，造型精准；山水类洒脱简秀，清旷疏朗；花鸟类延续写实传统，工法融贯书法意蕴，色彩雅淡。 绘画理论创新：提出“作画贵有古意，若无古意，虽工无意”，扭转了北宋以来画坛古风颓废的趋势，使绘画转向质朴自然；倡导“云山为师”，强调画家要重视写实基本功与实践技巧；提出“书画本来同”，以书法入画，使绘画蕴含文人气韵；主张“以画为寄”，强调绘画的内在功能，将个人情感融入创作，促进了文人画的深化发展。 书法方面： 书体风格：赵孟頫隶书、草书、楷书、行书皆擅长，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。其书法复古韵味浓厚，字体秀丽清晰，笔法严谨，圆通与沉稳兼具，结构润泽精巧。 代表作品：传世作品有《六体千字文》《妙严寺记》《胆巴碑》《洛神赋》等。《胆巴碑》字体端庄秀丽，笔法刚柔相济；《洛神赋》行笔流畅自然，气韵生动。 3. 文学成就：赵孟頫也擅作诗文，主要作品有《松雪斋文集》等。 赵孟頫在宋末元初的特殊历史时期，以其卓越的艺术才华和文化贡献，对后世的书画艺术发展产生了极其深远的影响。他的艺术成就不仅体现了个人的天赋和努力，也反映了当时文化融合与交流的时代背景。然而，由于他的出仕元朝，也引发了一些争议，但这并不影响他在艺术史上的重要地位。 赵孟頫的《洛神赋》是其书法艺术的杰出代表作品，具有极高的艺术价值，以下为您详细介绍： 1. 创作背景： 时代背景：赵孟頫生活在宋末元初，当时社会动荡，文化艺术的发展受到一定影响。但元朝统治者对汉族文化的逐渐重视，为赵孟頫等文人的艺术创作提供了一定的空间。他作为前朝宗室，在新的朝代中寻求着文化传承与艺术创新的道路，《洛神赋》的创作也是他对传统文化的致敬与诠释。 个人经历影响：赵孟頫一生在仕途上有过起伏，这种经历使他对人生有了更深刻的感悟，这些感悟也融入到了他的书法作品中。他对曹植的《洛神赋》文学内容有着深刻的理解和共鸣，因此多次书写《洛神赋》，以书法的形式表达自己对这篇文学经典的敬意和独特理解。 2. 不同版本： 1297 年（大德元年）为清夫所书：美国普林斯顿大学藏本和秋碧堂刻本。其中普林斯顿大学藏本结体宽博，能看到赵孟頫早年学习宋高宗书法的基础，个人风格还未完全显现。 1299 年（大德三年）书（应伪，故宫博物院藏）：该版本曾被认为是伪作。 1300 年（大德四年）为盛逸民所书：现藏于天津艺术博物馆。此作是赵孟頫 47 岁时的作品，是他长期临摹古人范本后融会贯通形成自己风格的代表作，笔意婉转，遒媚多姿，几近完美。 1301 年（大德五年）书（筠清馆法帖）：以刻帖的形式流传。 1308 年左右（大德末、至大初）书：收藏于北京故宫博物院。这一时期的作品风格更加成熟，笔法更加自如。 1319 年（延佑六年）书：同样收藏于北京故宫博物院。此版本是赵孟頫晚年的作品，风格与之前的版本有所不同，更加苍劲老辣。 3. 艺术特点： 笔法：赵孟頫的《洛神赋》笔法精湛，行中兼楷，兼具楷书的严谨和行书的流畅。其用笔精纯圆润，点画丰满而富于变化，牵丝轻盈，笔法流畅飘逸四溢。他善于运用中锋、侧锋等不同的笔法，使线条富有变化和表现力，如“翩若惊鸿，婉若游龙”等字的笔画，流畅自然，仿佛洛神的姿态般优美。 结构：字体结构端正匀称，布局密中有疏，姿态潇洒。他在结构上追求笔法古茂和线条灵秀的合一，每个字的笔画安排合理，相互呼应，形成了一种和谐的美感。例如“之”字的多种写法，在不同的位置上呈现出不同的形态，但都符合整体的结构美感。 风格神韵：深得“二王”（王羲之、王献之）遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，具有妍美洒脱之风致。同时，又显示出赵孟頫博采众长而自成一体的艺术特色，将自己的审美理想呈现得淋漓尽致。作品整体呈现出清俊典雅之风，给人以美的享受。 4. 历史地位与影响： 历史地位：在元代书法史上，赵孟頫是当之无愧的书坛领袖。他的《洛神赋》是元代书法艺术的经典之作，对后世书法的发展产生了极其深远的影响。其作品不仅在当时备受推崇，而且在后世成为了书法家们学习和研究的重要范本。 影响：赵孟頫的书法风格影响了明清两代的许多书法家，许多人都以学习赵孟頫的书法为基础，进而探索自己的书法风格。他的《洛神赋》所体现出的书法艺术理念和技巧，为后世书法的发展提供了重要的借鉴和启示，推动了书法艺术的不断发展和传承。 第141章 边塞四诗人 岑参（715年—770年），南阳棘阳人，是唐代着名的边塞诗人。他与高适并称“高岑”。其人生经历与诗歌创作具有独特的特点： 1. 人生经历： 出身官宦世家但家道中落：岑参出自三代相门之家，曾祖父岑文本、伯祖父岑长倩、堂伯父岑羲都曾担任过宰相，但堂伯父岑羲死后，家族没落。他的父亲岑植早亡，岑参因此“早岁孤贫”，经历了一段艰苦的生活。 仕途坎坷：岑参自幼读书，为求仕进不断努力。天宝三载（公元744年），30岁的他中进士，被授予右内率府兵曹参军的官职，但此后“十年皆小官”。他曾两次出塞，第一次出塞在安西节度使幕，第二次出塞在北庭都护封常清幕府。安史之乱后，他在官阶上有所升迁，但最高也只做到了郎官。后来被外调入蜀，任嘉州刺史，因与上司不和等原因被罢官，最后客死他乡。 2. 诗歌创作特点： 题材丰富： 边塞生活：其边塞诗描写了边塞艰苦的战斗生活、边防将士的英雄气概等，如《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等，这些诗歌格调高昂，气势雄壮，让人读之仿佛身临其境。 思乡情怀：像《逢入京使》“东望长安路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，以及《行军九日思长安故园》“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”，都表达了他的思乡之情。 风土人情：他还描写了边疆少数民族的风俗习惯和边区各民族间融合的关系，如《赵将军歌》《胡歌》《轮台即事》等，展现了独特的地域风情。 艺术风格独特： 想象丰富：诗歌构思奇特，色彩瑰丽，富有浪漫主义色彩。比如他对飞沙、走石、冰天、雪地、热海、火山以及严寒酷暑、狂风暴雪等奇异风光的描写，生动且夸张，创造出雄伟壮阔、光怪陆离的艺术世界。 语言清新奇妙：语言深入浅出，富有乐府民歌的特色，易于理解和传唱。 形式多样：长于七言歌行，且在韵律上有所突破和创新，形式丰富多样，节奏、音韵讲究。 岑参的诗歌在当时就广为流传，对后世也产生了深远的影响，为唐代诗歌的繁荣做出了重要贡献。 高适（？—765 年），字达夫，一字仲武，郡望渤海蓨县，行次三十五，故称“高三十五”，唐朝着名边塞诗人。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年落魄：高适出生时家境已逐渐衰败，他二十岁时前往长安求仕无果，后游历梁宋等地，并定居宋州，曾一度以耕钓为生，甚至到了乞讨的地步。 入仕曲折：他多次参加科举考试，曾落第。后来受到张九龄之弟张九皋赏识，被推举为封丘尉，但因官职卑微、难以实现济世之志，于公元 752 年辞官。 中年机遇：天宝十二年（753 年），经节度判官田良丘推荐，高适入河西、陇右节度使哥舒翰幕府，受到哥舒翰的赏识，担任左骁卫兵曹、充任节度使府掌书记。安史之乱爆发后，他先后辅佐哥舒翰守潼关，向唐玄宗献策等，逐渐受到朝廷重视。 晚年显达：安史之乱期间，高适先后出任淮南、剑南节度使等职。后来还陆续担任过彭、蜀二州刺史、刑部侍郎、左散骑常侍等，封渤海县侯。永泰元年（765 年）正月，高适卒，赠礼部尚书，谥号“忠”。 2. 文学成就： 诗歌题材广泛： 边塞诗：高适三次出塞，创作了大量优秀的边塞诗，成为盛唐边塞诗的领军人物。其边塞诗既歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，如《塞下曲》；也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，如《蓟门行五首》；还揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策等问题，例如《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，深刻地反映了当时的社会现实。 民情诗：比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压，对他们的困苦境遇表示同情，并据此提出了一些改善民生的理念，代表作有《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》《封丘县》等。 咏怀诗：数量较多，抒写了他怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满，如《别韦参军》《封丘作》等。 艺术风格独特：意气高昂，慷慨悲壮，以质实的古体见长，气质沉雄，境界壮阔，以浑厚骨力取胜。 3. 历史地位：高适与岑参并称“高岑”，又与王之涣、王昌龄、岑参合称“边塞四诗人”。他的诗歌在唐代诗坛具有重要的地位，对后世的边塞诗创作产生了深远的影响。 王之涣（公元688年-公元742年），字季凌（一作季凌，又说一作季陵），生于洛阳，祖籍晋阳（今山西太原），是唐代着名诗人。其相关信息如下： 1. 生平经历： 出身仕宦之家：王之涣的家族是晋阳“太原王氏”，魏晋以来的名门望族。他的五世祖王隆之官至后魏绛州刺史，后移家绛州，祖父王德表又随官迁至洛阳。到其祖父和父亲时，官职不过县令，属普通仕宦之家。王之涣是父亲的第四子，排行第七，自幼聪明，少年时就精通文章、穷经义。 仕途坎坷：玄宗开元年间，年近三十的王之涣以门子身份调补冀州衡水主簿，在此期间娶衡水县令李涤之女为妻。开元十四年（726年），他遭人诽谤而辞去官职，携妻子归乡赋闲15年，游历四方。天宝元年（742年），再次入仕，补任文安郡文安县尉，留下“智审黄狗”的轶事传说，最终在任上染病不起，病逝于官舍，终年55岁，归葬洛阳县北邙山祖坟。 2. 诗歌风格与成就： 风格特点：王之涣擅长边塞题材，诗作具有浓烈的浪漫主义色彩。其诗意境壮阔雄浑，音韵流畅铿锵，情思高远深邃，富有启示性，反映出盛唐诗人开朗的胸襟。 诗歌成就：他精于绝句，被称“盛唐无出其右”。仅凭借传世的六首诗，便赢得了享誉千年的诗坛地位。其中《凉州词》和《登鹳雀楼》被誉为七绝和五绝的压卷之作，《凉州词》成为“唐音”的典型代表。 3. 代表诗作： 《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗意境恢弘，富有哲理，是千古传诵的佳作。 《凉州词二首》： “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”描绘了边塞的苍凉景色和戍边士兵的思乡之情，意境深远。 “单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”展现了当时的边疆局势和民族关系。 《宴词》：“长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。” 《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。” 《九日送别》：“蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。” “王之涣智审黄狗”是一个流传下来的轶事传说。故事大概如下： 天宝元年，王之涣补任文安郡文安县尉。当时文安县内有一个案件，民妇刘月娥的丈夫常年在外经商，家里公婆已去世，她便与小姑子在家相依为命。为了安全，刘月娥在家里养了一条黄狗。一天，刘月娥去邻居家帮忙，小姑子留在家里做活计。刘月娥忽然听到屋里传来小姑子的呼喊声，急忙跑回家，只见一个赤裸着上身的男人从屋里跑了出来，她没能拦住，男子很快逃得没影。她跑进屋内，发现小姑子倒在血泊之中，胸口插着一把剪刀，最终小姑子因伤势过重身亡。 王之涣询问刘月娥是否看到凶手样貌，刘月娥表示天太黑没看清，只知道是个男人。不过王之涣问到一个重要信息，事发时她养的狗一直没有叫。王之涣思考后推断是熟人作案，而且此人住所离刘月娥家不远，有经常上门的条件。于是他命人按照特定范围搜查，把符合条件的男子都带到堂上，让他们脱掉上衣。这时，王之涣发现一个男人胸前有明显的抓痕，神色慌张，而当把狗牵到他面前时，狗对他显得非常温顺。见此情景，王之涣突然变声呵斥他，男子只能乖乖招认。 原来，这个男子是当地一个光棍，刘月娥家的黄狗便是他早年喂养大的。他看到刘月娥的小姑子长得漂亮，便动了邪念，熟悉刘月娥家的作息后，找机会潜伏进去欲行不轨，遭小姑子拼死反抗后将其杀害。王之涣靠着自己的才智，成功破获了这桩奇案。不过，几个月后王之涣就因病去世。 这则故事展现了王之涣不仅是一位出色的诗人，还具备敏锐的洞察力和出色的断案能力。当然，这只是一个传说故事，可能存在一定的虚构和演绎成分，但也从侧面反映了人们对王之涣的敬重和赞赏。 王昌龄（公元698年-公元756年），字少伯，京兆人，唐代边塞诗人，世称王江宁、王龙标，被后人誉为“七绝圣手”。其一生经历丰富，创作风格独特，在唐代诗坛乃至中国古代诗歌史上都占有重要地位。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年贫苦，游历边塞：王昌龄祖上曾是南朝世族，但到他这一代，家世式微已久，家境较为贫寒，早年依靠农耕维持生活。他曾游历河北、河东、河西、陇右等边塞地区，写下大量边塞诗，名句“秦时明月汉时关”就是在此期间创作的。这段边塞经历为他的诗歌创作提供了丰富的素材和深刻的感悟。 进士及第，仕途坎坷：开元十五年（公元727年），王昌龄进士及第，授秘书省校书郎，后又任汜水尉、江宁丞等职。但他因同情张九龄罢相，得罪李林甫等当朝权贵，曾被贬岭南。天宝七年（公元748年），又因“不护细行”获罪，从江宁丞任被谪龙标尉。 不幸遇害：天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，王昌龄放弃官职从湖北返乡。次年经过亳州时，被刺史闾丘晓所杀，终年五十八岁。 2. 文学成就： 诗歌题材广泛： 边塞诗：王昌龄的边塞诗对边塞将士给予极大同情，真实地反映了他们的艰苦生活和悲惨命运，深刻地反映了他们的思想感情和愿望。既歌颂了唐朝军队的正义战争，也批判了统治阶级的穷兵黩武。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，展现了边疆战事的残酷激烈和将士们誓死卫国、建功立业的雄心壮志；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，则以声声羌笛反衬出将士们对故乡与亲人的深切思念。 送别诗：他交友广泛，留下了大量送别诗，感情真挚而不消沉，还带有一种昂扬的格调。例如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，既表达了对亲友的思念，又体现出自己的高洁品格和坚守气节的决心。 宫怨诗：反映了宫廷生活的黑暗和嫔妃制度的罪恶，揭露了封建帝王的荒淫无耻和喜新厌旧的行径。同时，他的闺怨诗反映了战争对于夫妻感情和家庭生活所造成的影响。 艺术特色鲜明： 意境高远：他重视诗的意境，善于将情与景巧妙融合，达到很高的艺术境界。如“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，一片浓愁淡绪被消散在无声冷月之中，意境苍凉而壮阔。 语言精炼：诗歌语言简练而内涵丰富，文辞平易但句意险峻。他多选用大的数词、有力度的动词、准确的形容词来表现有气势的大场景或有气魄的大胸怀，体现出语言的力量美、气势美。 修辞巧妙：善于运用层层深入的手法，烘托环境氛围，为突出主题奠定情感基调，还擅长创设空间跳跃式背景切换为主题服务，如《芙蓉楼送辛渐》中“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，以景衬情，情景相应。 3. 历史影响：王昌龄是盛唐诗坛的先驱者和盛唐边塞诗派的奠基人之一。他以其高亢激越的边塞诗和精萃优美的七言绝句，揭开了盛唐诗歌高潮的序幕。他的诗歌对后世产生了深远的影响，其“七绝圣手”的美誉也被后人广泛认可。 第142章 四大边塞诗人的代表作 《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。全诗如下： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 这首诗的大致意思是： 北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。 仿佛一夜之间春风吹来，树上犹如梨花争相开放。 雪花飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。 将军战士们冷得拉不开弓，铠甲冻得难以穿上。 无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着惨淡愁云。 主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。 傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。 轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。 山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。 这首诗是边塞诗的经典之作。诗中既描绘了奇异壮丽的边塞雪景，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，意境清新诱人；又展现了送别的场景和离别的愁绪，如“山回路转不见君，雪上空留马行处”，将诗人的不舍与牵挂表现得真挚而深沉。整首诗气势浑雄，色彩瑰丽浪漫，具有极强的艺术感染力。《走马川行奉送封大夫出师西征》是岑参边塞诗的代表作之一。 原文为： “君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘起，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄传军令，虏骑闻之应胆慑。料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。” 1. 内容解析 描绘边塞环境：诗的开头极力渲染了边塞环境的恶劣。如“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，通过描写狂风怒吼、斗大的碎石被风吹得满地乱滚的景象，展现出走马川一带自然环境的严酷，狂风大作的场景如在眼前。 展现军队出征的状态：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”描写了将士们在恶劣环境下紧张的行军状态。将军夜不解甲，士兵们在半夜行军，兵器相互碰撞发出声响，寒风凛冽如刀割人面，体现出军纪严明和战士们不畏艰险的精神。 表达必胜的信心：诗的结尾“料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”，诗人推测敌军不敢短兵相接，大军必将在车师西门等待胜利捷报，表达了对出征军队必胜的信心。 2. 艺术特色 节奏明快：全诗句句用韵，三句一转，节奏急促有力，与诗中所描绘的紧张的行军氛围相契合，仿佛让读者也能感受到军队急速前进的步伐。 夸张手法：诗中运用夸张手法，如描写狂风中石头乱走、马毛带雪汗气蒸发后又旋即结冰等，增强了诗歌的表现力和感染力，将边塞的恶劣气候和行军的艰辛夸张地表现出来，从而突出将士们的英勇无畏。 高适也有一首类似的诗:《赴彭州山行之作》，全诗内容如下： 峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。 鸟声堪驻马，林色可忘机。 怪石时侵径，轻萝乍拂衣。 路长愁作客，年老更思归。 且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。 山行应未尽，谁与玩芳菲？ 以下是其具体赏析： 首联：“峭壁连崆峒，攒峰叠翠微”描绘了彭州山的雄伟壮观和秀美景色。峭壁与崆峒山相连，山峰聚集，翠色重叠，呈现出一幅壮阔的山水画卷，既显其雄浑，又不失秀美。 颔联：“鸟声堪驻马，林色可忘机”，鸟鸣声婉转悠扬，让人忍不住停下马来聆听；山林的景色宜人，能让人忘却世俗的纷扰和机心。此联以动衬静，体现出大自然的和谐与纯净之美，足以净化心灵。 颈联：“怪石时侵径，轻萝乍拂衣”，描绘了山行途中的野趣。道路上不时有怪石突出，轻柔的藤萝偶尔会拂过行人的衣裳，生动地展现出山路的崎岖和自然的亲近感。 尾联上两句：“路长愁作客，年老更思归”，笔锋一转，从赏景的愉悦转入到旅途的劳顿和思乡之情。路途遥远使诗人倍感漂泊之苦，年岁增长让归家之心愈发迫切，体现了诗人内心的矛盾与无奈。 尾联下两句：“且悦岩峦胜，宁嗟意绪违”，尽管有旅途的愁苦和对归家的渴望，诗人仍选择暂时沉浸于眼前岩峦的美景之中，不愿徒自嗟叹心情的不顺。展现出诗人虽处逆境，但仍力求超脱，享受当下的生活态度。最后的“山行应未尽，谁与玩芳菲”以问句结尾，既是对未知旅程的期待，又流露出对能共赏美景伙伴的渴望，给读者留下广阔的想象空间，余韵悠长。 这首诗通过对山行所见所感的细腻描绘，不仅展现了自然风光的壮丽，更深刻反映了诗人丰富而复杂的情感世界。它是一首情景交融、意蕴深远的佳作。 《燕歌行》是唐代诗人高适的代表作。不得不说在唐朝你要是不会写诗，你都不配被称为一个文人！全诗如下： 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 以下是对这首诗的具体解读： 1. 首段出师（前八句）： 战争背景：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”指明了战争发生在东北边境，将军离家出征去攻打残忍的边贼，烽火狼烟，战事紧急。 出征气势：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”写出了男子本来就看重在战场上纵横驰骋，天子也格外赏赐，给予了出征的将军极高的荣耀和恩宠，这也为后文将领的轻敌埋下伏笔。接着“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”描述了出征的场面，锣鼓震天、旌旗飘扬，军队浩浩荡荡地通过榆关，奔赴碣石山间，而校尉的紧急文书飞驰在浩瀚的沙漠，单于的猎火已经照亮了狼山，战争一触即发，气氛也逐渐紧张起来。 2. 战斗经过（中间八句）： 战况惨烈：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”展现了边境地区的荒芜和萧条，胡人骑兵来势凶猛，如风雨般难以抵挡，突出了战争的残酷。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”形成了鲜明的对比，战士们在前线浴血奋战，生死未卜，而将领们却在营帐中欣赏美人歌舞，逍遥自在，深刻地揭露了军中将领和士兵之间的矛盾。 困境僵持：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”描绘了深秋时节，大漠中塞外的草已经枯萎，孤城在落日的余晖下，战斗的士兵越来越少，烘托出了一种凄凉的氛围。“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”则直接指出了将领因为受到皇帝的恩宠而常常轻敌，导致士兵们虽然竭尽全力，但仍未能解除敌人的包围。 3. 征人思妇（再八句）： 思念之苦：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”写战士们身披铁甲，长期守卫边疆，十分辛苦，而家中的妻子思念丈夫，泪水涟涟。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”进一步描写了城南的少妇思念丈夫，伤心欲绝，蓟北的征人陡然回首，思念家乡和亲人，他们相隔万里，难以相见。“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”强调了边境地区遥远，环境恶劣，难以跨越，更加突出了征人和思妇的痛苦。 4. 死斗结局（末四句）： 视死如归：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”描写了战士们在战场上与敌人短兵相接，浴血奋战，他们视死如归，并不是为了追求个人的功勋。 怀念良将：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，诗人感慨，现在的将领们不能像汉代的李广那样爱护士兵、英勇善战，表达了对古代良将的怀念，也再次点明了主题，对军中将领的行为进行了批判。 总的来说，这首诗以其深刻的思想内涵和精湛的艺术手法，成为了唐代边塞诗中的杰作，反映了士兵的艰苦生活和悲惨命运，批判了将领的骄奢轻敌和不恤士卒。 《东平路中遇大水》是唐代诗人高适的作品。全诗如下： 天灾自古有，昏垫弥今秋。 霖霪溢川原，澒洞涵田畴。 指途适汶阳，挂席经芦洲。 永望齐鲁郊，白云何悠悠。 傍沿钜野泽，大水纵横流。 虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。 稼穑随波澜，西成不可求。 室居相枕藉，蛙黾声啾啾。 仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。 农夫无倚着，野老生殷忧。 圣主当深仁，庙堂运良筹。 仓廪终尔给，田租应罢收。 我心胡郁陶，征旅亦悲愁。 纵怀济时策，谁肯论吾谋。 以下是具体的诗句解析: 1. 开头四句： “天灾自古有，昏垫弥今秋”，诗人开篇感慨天灾自古以来就有，而今年秋天这种水患的灾难更为严重。“昏垫”指水灾，这里直接点明了大水的灾害性质。 “霖霪溢川原，澒洞涵田畴”，连绵不断的大雨淹没了山川平原，“霖霪”形容雨势连绵不断，“澒洞”形容水势浩大，这两句生动地描绘出洪水泛滥、水漫田野的场景。 2. 中间八句： “指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠”，这几句写诗人在前往汶阳的途中，经过芦洲，远望齐鲁大地的郊外，白云悠悠，景色本应美好，但与大水形成了鲜明的对比。 “傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟”，诗人沿着钜野泽前行，看到大水纵横流淌，虫蛇聚集在孤独的树上，麋鹿在水中奔跑仿佛在船上一般，这些景象十分奇特且惊悚，展现出大水给生物带来的巨大影响。 “稼穑随波澜，西成不可求”，庄稼随着波浪起伏，意味着秋天的丰收已经不可能了，表达了诗人对农民生计的担忧。 3. 接着四句： “室居相枕藉，蛙黾声啾啾”，房屋被水浸泡，人们相互倚靠，青蛙和蟾蜍的叫声此起彼伏，描绘出受灾后人们的艰难处境和周围环境的嘈杂。“仍怜穴蚁漂，益羡云禽游”，诗人怜悯洞穴中的蚂蚁被水冲走，同时更加羡慕天上的飞鸟能够自由飞翔，通过对比进一步表达了对受灾生灵的同情。 4. 最后八句： “农夫无倚着，野老生殷忧”，农民失去了依靠，乡野老人深深忧虑，体现出大水对普通百姓生活的沉重打击。 “圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收”，诗人希望圣明的君主能够施行仁德，朝廷能够想出好的计策，给百姓提供粮食，免除田租，表达了对朝廷救助百姓的期望。 “我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋”，最后诗人表达自己内心的郁闷和忧愁，虽然自己有拯救时世的策略，但又有谁愿意听取呢？既体现了诗人对百姓的同情和对国家的担忧，也流露出一种怀才不遇的感慨。 总体而言，这首诗通过描写东平路中遇到的大水，展现了水灾的严重程度以及给百姓带来的苦难，同时也表达了诗人对朝廷的期望和自己的感慨。 王之涣《登鹳雀楼》 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 诗的前两句描绘了壮阔的自然景象。“白日依山尽”写太阳挨着山峦渐渐落下，给人一种时光流逝的感觉；“黄河入海流”则展现黄河奔腾向大海的宏伟气势。后两句“欲穷千里目，更上一层楼”富有哲理，它告诉人们如果想要看到更远更广阔的风景，就需要登上更高的地方，这两句也常被用来激励人们要有进取精神，不断追求更高的目标。 王昌龄的《出塞二首·其一》: “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 诗的首句“秦时明月汉时关”描绘了一幅冷月照边关的苍凉画面。“秦时明月”和“汉时关”是互文手法，秦汉时的明月和秦汉时的关隘，说明边塞战争持续时间之久。第二句“万里长征人未还”，写出了边塞战士长期征战不能回家的悲哀。后两句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人借汉代名将李广来表达希望能有像他一样的将领，使敌人不敢轻易侵犯边境，体现出诗人对边疆和平的渴望。 第143章 乌台诗案 “乌台诗案”发生在宋神宗元丰二年（1079 年），是北宋着名的文字狱之一，也是事涉新旧党争的一大要案。以下是其具体情况： 1. 背景： 政坛党争：熙宁二年二月，神宗起用王安石为参知政事，王安石开展了“王安石变法”。朝廷上下展开了变法与反变法的斗争，逐渐形成新旧两党，两党纷争不休。王安石等制定的均输、青苗、免役诸法在不同程度上损害了豪绅大地主的利益，且实施过程中显现不少弊病，遭到朝野各界的反对。在王安石变法期间，一些有能力的大臣因为同他政见不同，纷纷离开朝廷。王安石罢相后，变法派内部矛盾尖锐，政局不太稳定。“新进”在王安石罢相后执掌了朝廷大权，开始排斥、打击那些执不同政见的人。 人物性格因素：苏轼生性率性，对于他认为不合理的事便如鲠在喉，不吐不快。他反对王安石的变法，在多地为官时，其诗文有很大一部分是讥讽时事，尤其是新法，这为后来的“乌台诗案”埋下了隐患。 2. 起因： 苏轼调任湖州任太守时，例行公事给皇帝宋神宗上《湖州谢上表》。表中出现了“新进”与“生事”等词语，被一些想找他麻烦的人抓住把柄。 当时《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》问世，给御史台提供了搜集材料的机会。 3. 经过： 官员弹劾：监察御史何正臣摘引苏轼的“新进”“生事”等语上奏，说他“愚弄朝廷，妄自尊大。又一有水旱之灾盗贼之变，轼必倡言归咎新法，喜动颜色”，要求对苏轼“大明刑赏，以示天下”。舒亶弹劾苏轼更为具体，把苏轼的诗句与王安石新法的条例一一对照，认为苏轼“怀怨天之心，造讪上之语”，罪行严重，“虽万死不足以谢圣时”，而应以“大不恭”论处。国子监博士李宜之也上表弹劾苏轼，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。御史中丞李定也弹劾苏轼，说他初无学术，滥得时名，急于获得高位，讥讽权要。 皇帝下诏审讯：在接二连三的表章面前，宋神宗下令御史台将苏轼押来京城审讯。朝廷派特使皇甫遵赴湖州缉拿苏轼。 入狱审讯：苏轼入狱后，朝廷下令，凡是他做过官的地方，都要收集他的诗文送审，李定等人便从诗文中断章取义，肆意诬陷。 4. 结果： 经过多方营救，苏轼免于一死。当年十二月结案，苏轼被贬黄州。从元丰三年到七年，苏轼居留黄州五年。 此案牵连人员众多，有苏轼的手足苏辙，也有苏轼的恩师张方平、欧阳修、范镇等，还有苏轼的密友王巩、王诜、钱世雄、李常、孙觉、文同、黄庭坚等，以及一些与苏轼关系不甚密切的人员。 “乌台诗案”是历史上通过文字治罪的典型，也是朝廷党争的产物。这一事件让苏轼经历了一百三十余天的牢狱之灾和黄州之贬，但也对他的心态和创作产生了深远影响。在黄州期间，苏轼的创作更加深刻和内省，留下了许多着名的作品。 张方平（1007 年 - 1091 年），字安道，号乐全居士，原名为善，应天府南京（河南商丘）人，北宋政治家。他历仕仁宗、英宗、神宗三朝。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历与才华： 张方平少年时聪敏绝顶，家庭贫寒但勤奋好学，读书过目不忘。他曾向别人借三史读，十来天就归还并表示已读完。他考取茂才异等，任校书郎、知昆山县，又考中贤良方正科，逐步升迁至翰林学士和御史中丞等高职。宋仁宗天圣年间，他以才智被誉为“天下奇才”。 2. 政治作为： 建言献策：在西夏赵元昊准备叛乱时，他提出暂时忍让、加强战备的策略，认为这样可使西夏师出无名且难以与宋朝决战，但当时朝廷未采纳。后来他又献上《平戎十策》，提出屯兵河东等战略构想。 出使契丹：张方平曾以修起居的身份出使契丹，契丹王对他赞赏有加，还将坐骑送给他。 治理地方：他在益州任刺史期间，通过冷静的分析和果断的决策，稳定了蜀地局势，成功抵御南诏大理侬智高的侵扰，赢得了民众的敬重。 3. 对苏轼的帮助： 张方平对苏洵及其子苏轼、苏辙有知遇之恩。在苏家父子名不见经传时，张方平把他们推荐给了欧阳修，并给他们提供了从家乡赴京师赶考的盘缠、路费。 在“乌台诗案”发生后，已退休在家的张方平不顾自身安危，为苏轼辩护，率先四处奔走，想方设法营救他。苏轼视张方平为亲人、挚友、恩师，在得知张方平去世后，为他服孝三个月，并撰写了《张文定公墓志铭》。 4. 文学成就：他编着了四十卷的《乐全集》。 总的来说，张方平是北宋时期一位有重要影响力的政治家和文学家，他的政治才能、品德以及对苏轼的帮助都为后人所称赞。 《湖州谢上表》是苏轼于元丰二年（1079）调任湖州知州时，向宋神宗上的谢表。 原文如下： 臣轼言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上讫者。风俗阜安，在东南号为无事；山水清远，本朝廷所以优贤。顾惟何人，亦与兹选。臣轼中谢。 伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长。荷先帝之误恩，擢置三馆；蒙陛下之过听，付以两州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有过无功；法令具存，虽勤何补。罪固多矣，臣犹知之。夫何越次之名邦，更许借资而显受。顾惟无状，岂不知恩。 此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。而臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既能自得于江湖；吴越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤职，息讼平刑。上以广朝廷之仁，下以慰父老之望。臣无任。 这份谢表本是例行公事的公文，但其中“愚不适时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民”等语句被新党抓住把柄。“新进”一词被解读为苏轼对王安石变法后当政的新党的讽刺，他们认为苏轼是在表达自己不愿与新党合作，并且暗讽新党“生事”。 这一谢表成为“乌台诗案”的导火索，御史们以此为契机，开始搜集苏轼诗文中的其他所谓“讥讽朝廷”的证据，对他进行弹劾审讯，最终酿成了一场文字狱，苏轼也因此遭受牢狱之灾，后被贬至黄州。 第144章 王安石变法 王安石变法是宋神宗熙宁年间（1069 年 - 1085 年）由王安石主持的一次重要的变法改革运动，又称熙宁变法、熙丰变法。以下是关于王安石变法的详细介绍： 1. 变法背景： “三冗”危机：北宋立国后，为加强中央集权，采取了一系列措施，导致官僚机构冗杂。宋真宗景德年间在职官员约 人，到宋仁宗皇佑年间增加到 多人。军队数量也大幅增长，宋英宗时军队人数比建国初年增长了近 6 倍，庞大的官员和军队群体给国家财政带来了巨大压力。 积贫积弱：财政方面，宋仁宗庆历至宋英宗治平年间，财政收入远不及支出，财政赤字严重。军事方面，宋军在与西夏、辽国等的对外战争中败多胜少，每年还需向辽、西夏等国缴纳大量岁币，进一步加剧了财政危机。 2. 主要目的：为实现富国强兵，改变宋朝积贫积弱的局面。 3. 变法内容： 富国之法： 青苗法：在灾荒年间或青黄不接时，政府出资借贷给农民，按户等高低规定借贷数目，农民可于每年正月和五月申请，利息二分，借贷期限为半年。这抑制了高利贷盛行，一定程度上缓解了农民的资金困难。 农田水利法：派遣官员前往各地调查水利情况，鼓励吏民兴修水利、开垦废田、疏通河道。民力不足时可向政府贷款，工程浩大时可联合若干州县共同负责，促进了农业的发展。 免役法：将原来按主户户等轮充差役的办法，改为州县政府出钱募人应役。募役费用由管辖区内的主户按照户等高下分担，原来有差役负担的人家交“免役钱”，享有免役特权的官户等也需按田产数量缴纳减半的“助役钱”，各州县四等以上户需额外缴纳二成“免役宽剩钱”。 方田均税法：对已经垦种的土地进行清查，登记上册，并按照土地肥沃程度分为五等，作为征收赋税的依据，打击了豪强地主隐匿财产偷税漏税的行为，缓解了部分地区地贫而税重的情况。 均输法：要求负责采买各地物产运回开封的发运使，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则运输，既节约政府开支成本，又防止大商人哄抬物价。 市易法：设立市易务，政府收购滞销货物，市场短缺时再卖出，平抑物价，抑制投机倒把，同时打破了商人的垄断。 强兵之法： 保甲法：将乡民集中训练，维护农村治安，节省了军事训练费用，也加强了地方军事预备役的建设。 保马法：鼓励百姓养马，由政府提供马匹或给予一定的补贴，提高了马匹的数量和质量，增强了军队的骑兵力量。 将兵法：不再定期更换将领，改为长期任职，使兵将相知，提高了军队的战斗力。 军器监法：设置军器监，加强对兵器制造的管理和监督，提高了兵器的质量和产量。 取士之法： 改革科举制度：废除明经科，增加进士科的录取名额，注重考察考生的经义策论，选拔具有实际才能的人才。 整顿太学：重新编写太学教材，严格太学考试制度，培养了一批支持变法的人才。 4. 变法过程： 开始阶段：熙宁二年（1069 年），宋神宗任命王安石为参知政事，着手准备改革，设立制置三司条例司作为变法的独立决策机构。随后陆续推出各项新法。 中间波折：熙宁七年（1074 年），宋朝遭遇大旱，百姓困苦，反对派利用此机会攻击新法。郑侠绘成《流民图》呈给宋神宗，请求罢除新法。宋神宗在压力下暂停追索青苗法、免役法，废除方田均税法、保甲法等。王安石被迫辞去宰相职位。 后期延续：熙宁八年（1075 年），王安石被宋神宗再次拜为丞相，继续主持变法，但党争日益激烈。熙宁九年（1076 年），王安石再次辞去丞相职位，宋神宗继续延续王安石变法政策。元丰八年（1085 年），支持变法的宋神宗因病去世，哲宗即位，由高太后临朝听政，司马光为相，新法被陆续废除，史称“元佑更化”。元佑八年（1093 年），宋哲宗亲政后召回变法派大臣章惇继续变法，恢复了王安石变法中的多项内容。 5. 影响： 积极方面：王安石变法在一定程度上增加了政府的财政收入，提高了北宋军队的战斗力，为朝廷招揽了大批优秀人才，对北宋的政治、经济、军事等方面产生了积极的影响，一定程度上缓解了社会矛盾。 消极方面：变法过程中由于用人不当，部分官员对新法恶意曲解、层层加码，反而加重了农民的负担，引起了一些百姓的不满。同时，变法触动了大官僚地主阶级的利益，遭到他们的强烈反对，党争日益激烈，导致北宋政治局势更加动荡。 总的来说，王安石变法是北宋时期一次重要的政治改革，虽然变法最终以失败告终，但它对后世的政治、经济改革产生了深远的影响，也为后人提供了宝贵的经验和教训。 而我们的苏轼呢他就在这变法运动中左右摇摆不定，最后呢又被贬了，当然啊，玩笑归玩笑，他怎么可能真的因为左右摇摆不定就直接被贬了，好吧，的确有这方面的原因，但终其原因还是乌台诗案。 第145章 寇准 寇准是北宋时期的着名政治家、诗人，以下是对他的一些详细介绍： 1. 个人生平： 出生及早期经历：寇准于 961 年出生在华州下邽县，父亲是寇湘。他自幼才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》，19 岁时考中进士。太宗选拔人才时经常亲自询问，当时有人教寇准增报年龄以迎合太宗喜欢录用中年人的习惯，但寇准坚持如实申报，最终一试得中，被授予大理评事的官职，先后在归州巴东县、大名府成安县等地方担任县令。 仕途起伏：寇准在仕途上多次升迁，也多次被贬。他曾与张逊多次在皇帝前议论政事，两人互相指责，导致太宗大怒，寇准被调到地方任青州知州。后来又经历了多次起起落落，曾担任过给事中、刑部、工部、户部、兵部等官职，还曾两度担任宰相，最终被贬至雷州任司户参军，并死于贬所。 2. 政治成就： 直言进谏： 淳化二年（991 年），天气干旱，太宗询问时政失误之处，众人都说是天命，寇准却指出是刑罚有不公平的地方，借此指责朝政。他还当着太宗的面揭露了祖吉和王淮受贿案件中处罚不公的情况，使得太宗严厉批评了相关官员，也让太宗认识到寇准的正直和能力，被任命为左谏议大夫、枢密副使等职。 力劝亲征：景德元年（1004 年），契丹军大举入侵，寇准力排众议，坚决主张宋真宗御驾亲征。在他的劝说和推动下，真宗来到澶州，极大地鼓舞了宋军士气。最终，北宋与辽国签订了澶渊之盟，结束了宋辽多年的敌对状态，为两国带来了长时间的和平。 地方政绩：寇准在被贬雷州期间，也为当地做出了贡献。他传播中原文化，指导当地居民学习中州音，促进了当地与中原的交流；传授先进的农业生产技术，带领雷州人民兴修水利，开渠引水灌溉良田，促进了当地经济发展；还向群众解说天文地理知识，破除歪理邪说，修建真武堂，收徒习文学艺，对雷州的文明发展起到了推动作用。 3. 文学贡献： 诗歌创作：寇准善诗，是宋初“晚唐体”诗人之一，有《寇忠愍诗集》传世。他在幼年就开始诗歌创作，在巴东的三年是其诗歌创作的高峰期，这些诗多有悲凉感伤的意味，他将这些诗录成《巴东集》（已失传）。在其后来的仕途中，诗作数量也很多，承载了他心境的变化和对人生的感慨。他的诗深受唐诗的影响，具有浅易通俗的特点，部分作品清新自然，充满生机和情趣。 词作风格：寇准虽不是着名的词人，但偶有词作，风格细腻忧伤，内容多为春日伤怀和离愁别绪。 4. 人物性格： 刚直不阿：寇准性格刚直，忠正无私，不避权要，敢于直言进谏。这种性格使他得到了百姓的爱戴，但也因此屡遭政敌的打击排挤。 情商不足：友人张咏曾评价他“学术不足”，这里的“学术不足”并非指他学问不高，而是说他情商不够练达。例如，他曾当众讽刺挖苦为他拂须的丁谓，导致丁谓怀恨在心，后来在寇准的悲剧中，丁谓成为了伤害他的人之一。 5. 历史评价： 正面评价：寇准得到了一些历史人物的高度评价。宋太宗赵光义曾说“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也”；范仲淹称赞寇准在澶渊之役中“左右天子，不动如山，天下谓之大忠”；王安石在《澶州》一诗中写道“欢盟从此至今日，丞相莱公功第一”。 负面评价：也有人认为寇准在某些方面存在不足，如欧阳修评价“寇公之祸，以老不知止耳”，暗示寇准在政治斗争中不够圆滑，不知进退。 总体而言，寇准是北宋时期一位具有重要影响力的人物，他的政治成就、文学贡献和刚直的性格都为后人所铭记，他的一生充满了传奇色彩。宋仁宗后来为其立神道碑，并亲撰“旌忠”二字，复爵莱国公，追赠中书令，谥“忠愍”。 寇准有《寇忠愍诗集》三卷传世。他一生创作了众多诗歌，比较着名的有： 1. 《书河上亭壁》： “岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。” 这首诗描绘了一幅秋日河边的景象，通过对河岸、船只、树木、山峦和夕阳等景物的描写，营造出一种悠远、寂寥的氛围，表达了诗人的孤独之感和对时光流逝的感慨。 2. 《柳》： “晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。” 诗中虽未直接提及“柳”字，但从清晨的轻烟、傍晚的深翠等描写中，也是生动地展现了柳树的姿态和神韵，同时以钱塘苏小家作比，赋予了柳树一种婉约的风情。 3. 《春日登楼怀归》： “高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。” 此诗写诗人在春日登楼远望，看到江水、孤舟、荒村、深树、流莺等景色，勾起了对故乡的思念和对自己身世的感慨，意境苍凉，情感真挚。 4. 《踏莎行·春暮》： “春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。” 这是一首伤春怀人的词，通过描写暮春景色和女子的孤独寂寞，表达了离别的痛苦和思念之情。 5. 《江南春·波渺渺》： “波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。” 词中以江南的春水、杨柳、孤村、斜阳、杏花等典型景物，勾勒出一幅江南春景图，抒发了女子的相思之苦和对离人的期盼。 6. 《咏华山》： “只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。” 这首诗是寇准小时候所作，以简洁的语言描绘了华山的雄伟高峻，展现出诗人的自信和豪迈气概，也成为了描写华山的经典之作。 第146章 澶渊之盟 澶渊之盟是公元1005年北宋与辽订立的盟约。以下是关于澶渊之盟的详细介绍： 1. 历史背景： 辽国方面：契丹人在唐末五代时期崛起，辽太祖耶律阿保机于公元907年建立契丹国，916年始建年号，后辽太宗耶律德光于947年灭后晋后改国号为大辽。五代时期，后晋开国皇帝石敬瑭将北方燕云十六州割让给了辽国，这使得中原政权失去了防守北方游牧民族南下的天然屏障，辽国的实力得到增强，也为其后续南侵提供了有利条件。 北宋方面：宋朝建立后，宋太宗赵匡胤曾多次发动北伐，想要夺回燕云十六州，但都以失败告终。此外，北宋自建立之后，地方上的叛乱此起彼伏，四川、西北等地的叛乱一直牵扯着北宋大量的精力，导致北宋无法集中军事力量应对北方的威胁。 2. 事件过程： 辽军南下：公元1004年，辽圣宗统和二十二年，辽国太后萧绰和皇帝耶律隆绪以收复瓦桥关以南的十个县为名义，率领大军南下攻宋。辽军进入北宋境内，攻破宋军守备的德清军、通利军等，俘虏了宋将王先知和王继忠，抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋朝的都城东京。澶州夹黄河南北两岸而建，中间有浮桥连接，距东京汴梁仅有二百多里，战略位置极其重要。 宋真宗御驾亲征：澶州告急，朝廷一天之内收到五封文书。宋真宗急召群臣百官商议对策，以参知政事王钦若和签枢密院事陈尧叟为代表的主迁派建议真宗迁都南京或成都，宰相寇准力排众议，请求宋真宗御驾亲征，同为宰相的毕世安也支持寇准的想法。真宗最终听取了寇准的建议，亲自北上抗敌。宋真宗抵达澶州城后，登上北城楼鼓舞士气，宋军士气大振。 辽军主将战死与议和：辽国大将萧挞凛率游骑进攻澶州，被宋将张环以床子弩射杀，辽军士气大挫。萧太后听闻主将战死，痛苦不已，辍朝五日。辽军因为深入北宋境内，又没有攻陷澶州，担心腹背受敌，便听取了降将王继忠的建议，派人向宋真宗议和。真宗本就不想与辽国开战，知道辽使来意之后，当即派人回信，表示愿意同辽国议和。 谈判与签约：真宗派曹利用前往辽营议和，曹利用出发之前，真宗表示只要不割地，送给辽国百万钱财也可以。寇准则对曹利用说，谈判不能超过30万两白银，否则回来就砍了他。最终，双方达成协议，宋辽两国约定为兄弟之国，宋真宗年长为兄，辽圣宗年幼为弟；宋辽两国以白沟河划定为界，不得在边境地区修筑城池堡垒；北宋每年向辽国输送10万两白银，20万匹绢，共计30万两，称为岁币，约定每年在雄州交付；双方在边境地区开设榷场，进行贸易互市。 3. 影响： 积极方面： 和平稳定：澶渊之盟的缔结，结束了宋辽两国二十多年的敌对局势，此后两国再也没有发生大规模的军事冲突，创造了长达一百多年的和平局面，为两国人民提供了一个相对稳定的社会环境，有利于繁衍生息。 经济发展：双方在边境地区开设榷场，进行互市，不仅使两国的统治阶级有利可图，更促进了双方的经济交流与发展。北宋的茶叶、丝绸、瓷器等商品大量出口到辽国，辽国的马匹、皮毛等商品也进入北宋市场，丰富了两国人民的物质生活。 文化交流：和平的环境促进了宋辽之间的文化交流，汉族文化与契丹文化相互融合。北宋的文学、艺术、科技等方面的成就传入辽国，对辽国的文化发展产生了积极影响；辽国的文化也对北宋产生了一定的影响，如辽国的服饰、音乐、舞蹈等在北宋也有一定的传播。 消极方面： 财政负担：北宋每年需要向辽国输送岁币，这在一定程度上加重了北宋的财政负担，对国家的经济发展产生了一定的压力。 军备废弛：澶渊之盟后，北宋认为北方的军事威胁暂时解除，在军事上逐渐放松了警惕，导致军备废弛，军队战斗力下降，为后来的外部危机埋下了隐患。 外交软弱：澶渊之盟的签订，使得北宋的统治者在外交上形成了一种妥协求和的态度，这种态度在一定程度上影响了北宋后来的外交政策，导致北宋在对外关系中处于相对被动的地位。 宋真宗赵恒是北宋的第三位皇帝，其一生具有复杂性，既有一定的积极作为，也存在一些争议之处。以下是对他的具体介绍： 1. 即位背景： 宋真宗出生于乾德六年（968 年），是宋太宗赵光义的第三子。至道元年（995 年）被册封为太子。宋太宗驾崩后，赵恒本应顺利继位，但权宦王继恩、参知政事李昌龄等人却密谋废黜他。在宰相吕端的坚定支持下，赵恒最终得以登基。 2. 前期统治的积极举措与成就： 开创咸平之治：宋真宗统治前期，任用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事。这一时期，北宋政治较为清明，社会经济得到了显着的发展。减免五代十国以来的税赋，注意节俭，铁制工具制作技术进步，土地耕作面积增加，又引入占城稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前，史称咸平之治。 虚心纳谏：宋真宗能听取各方意见，即位后就通过御史台向转达他的意思，要京师内文武百官凡是他施政有误、看到利病、对军事有好的建议，都可以直接向皇帝递奏折。他还多次下诏征求“直言”，使得上书言事的人增多。 谨慎用法：宋真宗厌恶严刑峻法，主张谨慎用刑。他下诏废除了断截手足、钩背烙身等刑罚，禁止使用法外刑法，也严厉批评军中对逃兵施以的烙伤手腕、敲碎筋骨等做法。同时对私铸铜钱、私造管制武器等重罪都减轻处罚。对待嫌疑犯，不允许使用酷刑、搞刑讯逼供。 3. 澶渊之盟： 景德元年（1004 年），契丹侵宋，辽国皇帝耶律隆绪率军二十万南下，边关告急。宋朝多数大臣建议不抵抗，迁都躲避，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后说服宋真宗御驾亲征。双方在澶渊相交，宋军逐渐占据上风，辽军统帅萧太后多次提出议和，宋真宗最终与辽签订了澶渊之盟，以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平。澶渊之盟虽然暂时避免了战争，但也被一些人视为宋朝软弱的表现，对后世产生了深远的影响。 4. 后期的迷信行为与泰山封禅： 澶渊之盟后，宋真宗自认为成就了一番伟业。大中祥符元年（1008 年），他宣称有“天书”降于皇宫，并以此为借口进行泰山封禅。他伪造了所谓的“天书”，并以此作为封禅的依据。还进行了多次祭祀活动，耗时长达十余年。他的这些迷信行为和封禅活动耗费了大量的人力物力，加剧了北宋的制度性腐败问题，也使得他在民间的形象受损，失去了部分民众的信任和支持。这也导致了以后的皇帝再也没一个去泰山封禅了。 总的来说，宋真宗在位期间既有对国家发展有益的举措，也有一些引发争议的行为。他的统治对北宋的政治、经济、文化等方面都产生了一定的影响，其功过是非在历史上一直是人们讨论的话题。 第147章 宋仁宗 宋仁宗赵祯（公元1010年5月30日 - 公元1063年4月30日），是北宋王朝的第四位皇帝。以下是关于他的一些重要信息： 1. 早年经历： 宋仁宗原名赵受益，是宋真宗赵恒的第六个儿子，母亲是李宸妃。他从小被宋真宗赵恒的章献皇后收养为养子。 大中祥符七年（公元1014年）被封为庆国公，次年被封为寿春郡王，曾在资善堂进行讲学活动。天禧元年（公元1017年）兼任中书令，天禧二年（公元1018年）被立为皇太子，改名赵祯。 2. 亲政过程： 乾兴元年（公元1022年）宋真宗赵恒驾崩，宋仁宗即位，即位时年幼，军国大事全凭刘太后做主。明道二年（公元1033年）三月，刘太后病逝，宋仁宗开始亲政。 3. 政治举措： 推行新政：庆历三年（公元1043年），为改变北宋的积贫积弱现象，在宋仁宗的支持下，参知政事范仲淹展开“庆历新政”，采取了精贡举、抑侥幸、重农桑等重要措施，但因反对势力的阻碍最终失败。 官员选拔与管理：下诏改革官员的考绩方法，对官员的升迁根据具体政绩而定；要求削减中高级官员子弟恩荫为官的人数，并降低除长子以外亲属荫补官的级别；还下诏对地方官员的职田数量进行规定，以保障官员收入，促使他们廉洁奉公。 4. 对外关系： 与西夏：宋仁宗时期与西夏进行了三场战争，宋军连遭惨败，但最终在庆历四年（1044年）十月通过“庆历和议”达成和平，维持了将近半个世纪的和平。 与辽：通过“庆历增币”维持了与辽的“澶渊之盟”，花钱避免了与辽的战争。 5. 个人品德与轶事： 宽厚仁慈：宋仁宗性情宽厚，虚心纳谏，是中国古代历史上谏官最有话语权的时代之一。例如，包拯曾当面反对他提拔自己宠幸的张氏后妃的父亲张尧佐，甚至口水溅到宋仁宗脸上，他也能接受包拯的意见。他还关心百姓，曾因天灾下罪己诏，亲自出宫祈祷降雨。 生活简朴：宋仁宗生活节俭，拒绝扩大御苑，穿洗过的衣服，宫殿装饰不用昂贵丝织品，夜里饿了想吃烧羊宁可忍着，以减轻国库的负担。 6. 文化贡献： 宋仁宗重视文化教育的发展，支持文学创作，提倡儒学，使得北宋的文化事业得到了繁荣。这一时期涌现出了欧阳修、苏轼、王安石等众多文学大家，宋词也得到了极大的发展。 7. 历史评价： 宋仁宗在位时间长达四十二年，是宋朝在位时间最长的皇帝。他的统治时期被誉为“仁宗盛治”，史学界对他的评价普遍较高。他以“仁”着称，死后谥号为“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，庙号仁宗。 总的来说，宋仁宗赵祯是一位有作为的皇帝，他的仁政、善于纳谏、重视文化等举措对北宋的稳定和发展起到了积极的作用，但他在军事和外交方面也存在一定的不足。 “仁宗盛治”是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括，宋朝在这一代君王之时达到了全盛。以下是关于“仁宗盛治”的具体介绍： 1. 政治方面： 权力制衡与集体决策：北宋实行分权制衡的制度，皇帝、政府和台谏形成彼此的制衡力量。台谏官可直接批评皇帝和政府，宰相不能干预台谏官的人事任免。皇帝的诏书需经过朝廷商议并得到批准才能正式执行，这使得政令成为集体决策的结果，减少了决策的极端性，保障了政策的合理性和稳定性。 君主仁德与善于纳谏：宋仁宗性情宽厚，善于反思和自省，能够虚心接受大臣的谏言。例如，面对台谏官的批评和建议，他即便不情愿，也会尽量采纳，这种包容的态度为大臣们提供了一个相对宽松的进谏环境，有利于政治的清明。 人才辈出：宋仁宗知人善用，善于选拔和任用贤能的官员，使得朝廷中人才济济。如范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石等，都是彪炳史册的杰出人物，他们在各自的岗位上为国家的发展贡献了力量。 2. 经济方面： 商业繁荣：商业发展取得了巨大成就，商税猛增。宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯，真宗景德年间不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯，可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。随着商业的繁荣，城市也得到了极大的发展，城市的数量和规模不断扩大，城市经济日益繁荣。 农业发展：政府重视水利建设，大力推广农业技术，使得农田产量大幅提高。此外，新作物的引进和种植技术的改进也为农业增产提供了有力保障，人民的饮食水平得到了显着提高。 财政收入增长：国家税收大幅增加，嘉佑年间的国家税收增至3680余万缗，是唐朝最多货币岁入时的四倍。并且北宋时期实行的是“藏富于州县，培护本根”的政策，虽然朝廷税收丰厚，但百姓的皇粮国税并未过重。 3. 文化方面： 文学兴盛：“唐宋八大家”中除去唐的韩、柳两人，其他六个都活跃在仁宗时期。宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。此外，说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。 教育发展：宋仁宗重视人才的培养选拔，他封孔子后人为衍圣公，鼓励各州县兴办学校，提高了民众的文化素养，为文化的繁荣奠定了基础。 科技进步：中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明推动了兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用；指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队；毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。还有王惟一发明的针灸铜人，完善了中医针灸体系。 4. 社会方面： 人口增长：嘉佑八年（1063 年），全国人口达到 1246 万户，丁男 2642 万口，42 年国家人口净增长 379 万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。 社会安定：社会相对安定祥和，人民生活水平得到了显着提高，百姓安居乐业，为政治、经济、文化的发展提供了有利的社会环境。 总的来说，“仁宗盛治”是北宋时期的一个辉煌阶段，它在政治、经济、文化、社会等各个方面都取得了显着的成就，为中华文明的传承和发展留下了宝贵的财富。 第148章 柳永 柳永（约982年—1057年），福建崇安人，原名柳三变，字景庄，后来改名为柳永，字耆卿，因在家中排行第七，别名柳七，世称“柳屯田”。他是北宋着名词人，婉约派的代表人物之一。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历： 早年经历：柳永出身于官宦名门、书香世家，先祖为中古士族河东柳氏。他自幼受到儒家思想的系统训练，读书刻苦，幼时便开始学习诗词，志向高远。 科举坎坷：咸平五年（1002年）左右，柳永在家乡通过乡试后赴京参加科举，但屡试不中。他曾多次应试，在第四次科举考试（1024年）失败后，愤怒之下离开汴京，由水路南下，从此填词为生。期间，他的词作《鹤冲天》中的“忍把浮名，换做低吟浅唱”被宋仁宗看到，导致后来他虽考中进士，但被罢黜功名。直到景佑元年（1034年），柳永第六次参加科举才终于得中，当时他已自称“及第已老”。 为官生涯：柳永考中进士后，先后担任过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等官职，后来以屯田员外郎致仕。 晚年生活：嘉佑二年（1057年），柳永返回崇安家乡，在路过润州时去世，享年75岁。 2. 创作特点： 语言风格：柳永在词作的语言表达方式上大胆创新，既运用书面语，又大量运用市井口语和俚语，如“恁、怎、争、我、你、伊”等，使词作生动活泼，易于理解和传播，同时雅句也颇多，整体呈现出雅俗融汇的特点。 内容取材：他的词具有纪实抒情性，题材广泛，包括男女爱情、社会底层歌妓心声、市民大众的生活、北宋都市生活和市井风情等，贴近市井大众的生活，堪称当时社会生活的“实录”。 表现手法：柳永结合慢词篇幅较长的特点和市民大众的欣赏需求，创造性地将铺叙和白描的手法运用到慢词的创作中，能够细致入微地刻画场景、人物情态等。 叙事结构：在词作的结构上有所创新，时间结构体现出回环往复的特点，空间结构上扩展为自我思念对方，同时设想对方也在思念自己的多重空间结构。 3. 主要作品及影响： 主要作品：柳永一生创作了大量的词作，流传下来的大概有两百多首，被收录到《乐章集》中。其代表作品有《雨霖铃·寒蝉凄切》《望海潮·东南形胜》《八声甘州》《蝶恋花·伫倚危楼风细细》等。 对词体发展的影响：柳永之前，慢词创作比例很小，而他结合新曲创作了大量慢词，从根本上改变了当时词坛上以小令为主的格局，使得慢词和小令两种词作体制平分秋色。他还是两宋词坛上创作词调最多的词人，现存的两百多首词就用了133种词调，其中有一百多个都是他首创或首次使用的。柳永的创作方向改变了词的审美趣味，用市民容易理解的语言和易于接受的表现方式，着重表现平民百姓所熟悉的事物，对后世词人如苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等产生了深远影响。 在文学史上的地位：柳永是北宋时期宋词领域第一位卓有成就的改革家，对宋词的发展起到了重要的推动作用，在词史上占有重要的地位。 《鹤冲天·黄金榜上》是柳永的一首词。 原文 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 赏析 上阕：开篇“黄金榜上，偶失龙头望”，柳永诉说自己科举落榜的遭遇，“偶失”二字，看似轻松，实则蕴含着深深的失落和无奈。“明代暂遗贤，如何向”，表面是说圣明时代遗漏贤才，自己不知何去何从，实则是一种牢骚和愤懑。“未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相”这几句是柳永的自我安慰和激愤之语，科举不顺，他便索性以一种狂放的姿态面对，认为自己虽然没有官职，但作为才子词人，就如同没有官职的卿相一样尊贵。 下阕：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访”，柳永笔锋一转，将场景转向烟花之地，在那里他有可以慰藉心灵的意中人。“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷”，他描绘自己在歌妓身旁享受风流快活的生活，认为青春短暂，应该及时行乐。结尾“忍把浮名，换了浅斟低唱”，体现柳永的一种反抗情绪，既然得不到朝廷的功名，那就把这浮名换成饮酒唱歌的逍遥生活。 影响: 这首词直白地表达了柳永对科举失利的不满和对传统功名观念的叛逆，词中所展现的狂放不羁的态度和对世俗价值的挑战，在当时的社会背景下是非常大胆的。 传说宋仁宗在看到“忍把浮名，换了浅斟低唱”后，很不高兴。在柳永后来科举考试时，看到他的名字，便说“且去浅斟低唱，何要浮名”，使得柳永再次落第，也可见这首词对柳永仕途产生的巨大影响。 第149章 双司马 司马懿（公元179年－公元251年），字仲达，河内郡温县人。他是三国时期曹魏权臣、军事家、政治家，西晋政权的奠基者。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 出身名门：司马懿出身河内郡司马氏，其始祖可追溯到上古帝王颛顼之子重黎，祖父司马俊曾任颍川郡太守，父亲司马防曾任京兆尹。 拒绝曹操征辟：建安六年（公元201年），曹操听说司马懿有才名，想聘任他为幕僚，但司马懿认为汉室衰微，不愿屈伸侍奉曹氏，就以身体中风为由推辞。建安十三年（公元208年），曹操升任丞相，再次聘任司马懿，甚至表示若他再装病不来，就将其抓捕下狱，司马懿害怕，被迫就职。 2. 政治生涯： 辅佐曹丕：司马懿受命陪伴世子曹丕读书，为其出谋划策，深受信任和重用。曹操晋位魏王时，司马懿升任太子中庶子。曹丕称帝后，司马懿历任尚书、御史中丞、侍中、尚书右仆射等职，晋爵安国乡候。 受魏明帝曹叡重用：曹丕去世后，魏明帝曹叡继位，司马懿晋爵舞阳侯，与大将军曹真受命辅政。他多次率军抵御外敌，如击败孙权进攻，升任骠骑将军。 与曹爽争权：景初三年（公元239年）曹叡去世，少帝曹芳继位，司马懿与大将军曹爽受命辅政。之后司马懿与曹爽争权，在嘉平元年（公元249年）正月发动高平陵政变，诛杀曹爽及其党羽，升任相国，受封安平郡公，此后独揽朝政。 3. 军事成就： 平定孟达之乱：太和二年（公元228年）正月，蜀国降将孟达谋反，司马懿得知后，担心他迅速起事，于是写信给孟达陈述利害，使孟达犹豫不决。之后司马懿率军昼夜兼程，仅用八天就赶到新城郡治所上庸城，发起新城之战。孟达的外甥邓贤、部将李辅等人开城投降，司马懿入城诛杀孟达，俘获士兵万余人。 抵御诸葛亮北伐：从太和五年（公元231年）到青龙二年（公元234年），司马懿率军抵抗蜀国诸葛亮的进攻，与诸葛亮对峙，以逸待劳，使诸葛亮北伐功败垂成，期间他先后升任大将军、太尉。 平定辽东公孙渊叛乱：景初元年（公元237年），司马懿率大军平定辽东公孙渊叛乱，巩固了曹魏政权在北方的统治。 4. 历史影响： 司马懿历事曹魏四朝，功勋卓着，稳定了曹魏政权。但他通过高平陵政变等手段，削弱了曹魏宗族力量，为其子孙建立西晋政权奠定了基础。 后世对司马懿的评价褒贬不一。晋朝史家虞预、学者干宝等评价他才略过人，善于用兵，知人善任；唐太宗李世民评价他大奸似忠，表面恭顺实则狡诈，两次接受君王托孤重任，前恭后倨，专权擅势，心怀篡逆，因此被后赵皇帝石勒讥为乱臣贼子，遭到后世唾骂。 总的来说，司马懿是一个极具争议但又对三国历史产生了重要影响的人物。他的政治手段和军事才能在当时都非常出色，但他的一些行为也引发了后人对他的道德评价的争议。 司马孚（180 年—272 年），字叔达，河内郡温县人，是三国曹魏至西晋初年的重臣，西晋宗室。以下是对他的具体介绍： 1. 出身及早期经历： 司马孚是东汉京兆尹司马防第三子、司马懿的三弟，司马八达之一。他自幼勤奋好学，广涉经史，名声才干仅次于司马懿。 曹操时代，司马孚曾在曹植门下担任文学掾，面对恃才傲物的曹植，司马孚多次直言规劝。后来，司马孚出任太子中庶子，与哥哥司马懿一同辅佐曹丕，成为曹丕的得力助手。 2. 效力曹魏时期： 稳定朝政：建安二十五年（公元220 年）曹操去世，司马孚在这一时期稳定了朝政局势，为曹丕顺利登基出力颇多，深得曹丕信赖，不仅加官进爵，还得以入宿皇宫禁地。 发展经济与军事支持：曹睿即位后，司马孚任度支尚书，总揽全国财政经济。他多次建议曹睿加强西线守备力量、兴办屯田水利，均被采纳。后来司马孚升任尚书令，参与政务。在军事方面，他曾统帅部队支援关中、合肥新城，同蜀汉、吴国的部队作战。 高平陵事变中的表现：249 年，司马懿发动高平陵事变，司马孚积极配合，带着侄子司马师控制了洛阳，在司马懿诛灭曹爽爽，以及之后平定“淮南三叛”的一系列行动中扮演了关键角色，为司马氏掌控局势发挥了重要作用。 3. 曹魏后期的矛盾表现： 对废立魏帝的态度：司马师要废曹芳时，司马孚第一个出来痛哭流涕，但哭完后却在给郭太后上书废皇帝的文书中排在第一位，带头说曹芳淫乱后宫。 曹髦被杀后的反应：司马昭时期，皇帝曹髦当街被杀，司马孚赶到现场，将曹髦的头枕在自己的大腿上嚎啕大哭，说“陛下下者臣之罪”，并上书要求捉拿元凶，但也没有进一步的实质性举动，同时还接受了司马昭的封赏。 4. 西晋时期： 265 年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，建立西晋。司马孚被晋武帝司马炎封为安平王、太宰。司马炎对他十分尊宠，每次朝廷元会时，特命司马孚乘车上殿，司马炎亲自在阼阶处迎拜、把盏祝寿。但司马孚从未以此为荣，反倒常有忧色。 5. 个人评价：司马孚是一个极具争议的人物。一方面，他在西晋代魏后仍坚称自己是曹魏臣子，临终时遗令以素棺单椁、时服敛葬，似乎有对曹魏的忠诚之心。另一方面，他又在司马氏篡魏的过程中多次配合行动，并接受了西晋的封赏。因此，有人认为他是“既当又立”，既要实际好处，又不想背负篡位骂名。不过，也有观点认为，在复杂的政治局势中，司马孚的行为可能是出于家族利益和个人立场的无奈选择。 总的来说，司马孚在曹魏和西晋的历史进程中都有着重要的地位和影响，他的一生反映了当时政治斗争的复杂性和个人在其中的艰难抉择。 第150章 司马氏 司马防（公元149年~219年），字建公，河内郡温县人。他是东汉大臣，颍川太守司马儁之子，殷王司马卬之后，在晋皇族及河内司马氏族的先祖中占据重要地位。以下是对他的具体介绍： 1. 官职经历： 司马防年轻时就在州郡任官，曾历任洛阳令、京兆尹等要职，这两个职位在当时都具有较高的地位和重要的职责。洛阳是东汉的都城，洛阳令的职责重大；京兆尹则负责管理京城地区的政务。年老后，司马防转拜骑都尉。 2. 性格特点： 性格耿直公正，即使在宴会等休闲场所，也保持着威仪。 十分爱读《汉书》的名臣列传，讽咏数十万言，这体现出他对汉代名臣的推崇和对历史的深入研究，也对他的子女产生了一定的影响。 3. 举荐曹操：司马防曾举荐曹操担任洛阳北部尉，这是曹操举孝廉后担任的第一个官职。在东汉的察举制下，被举荐的人对于举主非常看重，所以曹操和司马家的关系较为亲近。后来曹操掌权后，司马防的几个儿子也相继被提拔为官。 4. 家庭教育：司马防育有八子，依次为司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏，时号“司马八达”。他对待儿子很严格，即使儿子弱冠成人后，也要求“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”。 司马防虽然在历史上的名气可能不如他的儿子司马懿那么大，但他在东汉末年的政治舞台上也有一定的影响力，并且对司马氏家族的发展产生了重要的影响。1952年西安出土的《司马芳残碑》中记载的司马芳，字文豫，与史书记载的司马防应是同一人，这也使得他的名字成为了一个历史疑案。 司马氏是中华姓氏之一，得姓始祖是西周的程伯休父。在历史上曾建立过西晋、东晋两个王朝，是两晋的国姓。以下是关于司马氏的一些重要信息： 1. 起源： 源于官职：上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，程伯休父官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来他克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。其子孙一部分“以官为氏”称司马氏，一部分“以国为氏”称程氏。 源于其他姓氏改姓：有许穆之、郝惔之、程道养等流民首领，在南北朝时期率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏；还有东晋王朝大司马王导的后裔子孙中，后有避难改姓者，以先祖官职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏；另外，春秋时期宋国大司马孔父嘉的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏，称司马氏的。 2. 发展与鼎盛： 三国时期，司马懿是司马氏取得政权的一个重要人物。他原在魏朝政府里做官，公元249年发动政变，掌握了大权。司马懿死后，他的儿子司马师、司马昭继续执政。 公元265年，司马昭的儿子司马炎夺取了魏朝的皇位，建立晋朝，都城在洛阳，历史上称为西晋。西晋初期，国家实现了短暂的统一，但随后内部矛盾逐渐凸显。 3. 衰落： 西晋内乱：西晋时期爆发了“八王之乱”，司马氏皇族内部为争夺中央政权相互厮杀，这场内乱持续了16年，使西晋的统治力量受到严重削弱，社会经济遭到极大破坏。 外族入侵：“八王之乱”后，西晋国力衰微，北方的少数民族趁机纷纷南下，形成了“五胡乱华”的局面。公元311年，匈奴族的刘渊率军攻破洛阳，俘虏了晋怀帝，史称“永嘉之乱”。公元316年，刘渊的侄子刘曜又攻破长安，俘虏了晋愍帝，西晋灭亡。 东晋动荡：西晋灭亡后，司马氏皇族在士族的支持下，于公元317年在建康建立了东晋。但东晋时期，司马氏的皇权一直受到士族的制约，如王敦曾软禁晋元帝司马睿，桓温废了海西公司马奕等。 王朝灭亡：公元420年，刘裕废晋恭帝司马德文，建立宋朝，东晋灭亡。此后，司马氏的势力逐渐衰落。 4. 历史名人： 司马相如：西汉时期着名的文学家，他的辞赋作品具有很高的艺术价值，代表作有《子虚赋》《上林赋》等。 司马迁：西汉时期伟大的史学家、文学家，他撰写的《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世的史学和文学产生了极其深远的影响。 司马光：北宋时期的政治家、史学家，他主编的《资治通鉴》是一部编年体通史巨着，为后人了解历史提供了重要的参考。 总的来说，司马氏在历史上曾经辉煌过，但也经历了诸多的波折和磨难，其家族的兴衰与中国古代的政治、社会变迁紧密相连。 《司马芳残碑》1952年在西安出土。碑上刻有“君讳芳，字文豫”等内容。 历史上对于此碑所提到的“司马芳”与史书记载的司马防是否为同一人存在争议。司马防是东汉末年官员，河内郡温县人，是司马懿之父。他性格耿直公正，对儿子管教较为严苛。司马防育有八子，即历史上着名的“司马八达”。因《司马芳残碑》的发现，司马防名字正确写法成为一个历史疑案。 《司马芳残碑》对于研究东汉末年的历史、人物以及当时的社会文化等方面具有一定的价值，它为了解司马家族的相关信息提供了实物证据，也为考证历史文献的准确性提供了参考。 第151章 司马相如 司马相如（约公元前179年 - 约公元前118年），字长卿，蜀郡成都人。他是西汉前期着名的文学家、政治家、辞赋家，是巴蜀文化和文学的杰出代表。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 司马相如少年时好读书，学击剑，还对音乐有很深的造诣。他早年用钱财换得郎官职位，担任汉景帝的武骑常侍，但景帝不好辞赋，司马相如未得到赏识，便称病去职。 后来他到梁孝王属地游学，与邹阳、枚乘等文学家结交，在此期间创作了《子虚赋》。 2. 爱情故事： 梁孝王死后，司马相如回到成都，家贫无以自业。他与临邛县令王吉交好，应王吉邀请前往临邛。当地富豪卓王孙设宴款待司马相如，司马相如在宴会上弹奏琴曲，以琴音挑动卓王孙之女卓文君的心。卓文君对司马相如爱慕不已，两人连夜私奔赶回成都。 回到成都后，他们的生活贫困，于是司马相如和卓文君又回到临邛，卖掉车马，买下酒馆，卓文君当垆卖酒，司马相如则做杂活。后来卓王孙给了卓文君嫁妆财物，他们才过上富裕的生活。 3. 政治成就： 出使巴蜀：建元六年（公元前135年），汉武帝派遣中郎将唐蒙出使巴蜀，唐蒙处事不利引起巴蜀百姓恐惧和抗拒。汉武帝派司马相如去安抚百姓，他作《喻巴蜀檄文》，陈明利害，恩威并施，顺利安抚了巴蜀之地。 开通西南夷：司马相如返回京都向汉武帝汇报情况时，恰逢邛、筰两地的君长想做汉朝的内臣。汉武帝任命司马相如为中郎将，令他持节出使西夷。司马相如顺利平定西夷，使这些地区的君长全部请求担任汉朝的内臣。 4. 文学成就： 司马相如是汉赋的奠基者，被后世人尊称为“赋圣”和“词宗”。他的作品辞藻富丽，结构宏大。据《汉书·艺文志》记载他有赋29篇，但流传至今的有《子虚赋》《上林赋》《哀二世赋》《大人赋》等。其中《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作，虚构了“子虚”“乌有先生”“亡是公”三个人物，通过他们的问答推想天子诸侯游猎的场景，结尾点明主旨，劝谏君王节俭。 除了辞赋，司马相如的散文也有很高的成就，流传至今的有《谕巴蜀檄》《难蜀父老》《谏猎疏》《封禅文》等。 司马相如的文学作品对后世文学产生了深远的影响，他的政治活动也为汉朝对西南地区的统治和开发做出了贡献。 《子虚赋》是西汉辞赋家司马相如早期客游梁孝王时所作。其内容主要是通过子虚、乌有先生、亡是公三人的对话，铺陈描绘了诸侯、天子的游猎场景及苑囿的壮美。以下是该赋的原文及部分解析： 1. 原文： 楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。王车架千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。”仆对曰：“唯唯。” “臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。岑崟参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾，瑊玏玄厉，碝石碔砆。其乐则有蕙圃，蘅兰芷若，芎藭菖蒲，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘似大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其埤湿则生藏茛蒹葭，东蘠雕胡。莲藕觚卢，庵闾轩芋。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上则有鹓鶵孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。” “于是乎乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，孅阿为御。案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚。轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩利，雷动飙至，星流霆击，弓不虚发，中心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，掩草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。” “于是郑女曼姬，被阿緆，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚襳垂髾。扶舆猗靡，翕呷萃蔡。下靡兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之葳蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。” “于是乃相与獠于蕙圃，媻姗勃窣，上乎金提。掩翡翠，射鵔鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双仓下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬桂栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钓紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠嗑嗑。若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。丽乎婬婬，班乎裔裔。” “于是楚王乃登云阳之台，泊乎无为，憺乎自持。芍药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。” 乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言婬乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者无可。而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼巨海，南有琅邪。观乎成山，射乎之罘。浮渤澥，游孟诸。邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八、九，于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰玮，异方殊类。珍怪鸟兽，万端鳞萃。充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大。先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？” 2. 解析： 结构方面：赋的开篇以子虚与乌有先生的对话引出话题，前半部分子虚讲述了楚王游猎云梦泽的盛大场景，极力铺陈楚国的地大物博、物产丰富以及游猎活动的壮观。后半部分乌有先生对子虚的言论进行反驳，强调齐国的强大和自己的立场。全文结构严谨，层层递进，通过两人的对话和观点的交锋，展现出不同的思想和态度。 艺术特色方面： 语言华丽：司马相如运用了大量的形容词、动词和修辞手法，使文章的语言极其华丽。如对云梦泽山水、物产、动物等的描写，使用了丰富的词汇和生动的形象，让读者仿佛身临其境。 夸张手法：赋中对楚王和齐王的游猎场景、苑囿规模等进行了极度夸张的描写，如“王车架千乘，选徒万骑”“云梦者，方九百里”等，这种夸张的手法增强了作品的艺术感染力和表现力。 讽谏意图：表面上看是在描写诸侯的游猎和苑囿，实际上蕴含着对统治者奢侈享乐、不重德政的讽谏之意。乌有先生对子虚的批评，也反映了作者对这种不良行为的否定。 《子虚赋》与司马相如的另一篇赋作《上林赋》构成姊妹篇，对后世的文学创作产生了深远的影响，是汉赋的经典之作。 《上林赋》全文如下： 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事，又乌足道乎？君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？ 左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄，横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。 于是乎鲛龙赤螭，渐离，鰅鳙鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的皪江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。 于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降陁靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。 于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。 于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。 于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。貤丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，纷溶箾蔘，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管龠之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。 于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。 于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。 于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石阙，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。 于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。 于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。’ 于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。’ 于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云?，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，卉然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。” 于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。” 艺术特色: 规模宏大：无论是对上林苑的描绘，还是对狩猎场景的呈现，都展现出宏大的规模。它以磅礴的气势、丰富的词汇，铺陈出一幅壮丽的画卷，体现出汉赋“铺采摛文，体物写志”的特点。 辞藻华丽：运用众多华丽的辞藻来描写景物、人物和场景，如“撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓”，这些精美的语句增强了作品的文学性和艺术感染力。 寓意深远：通过对天子游猎活动的描写，最后引出天子反思后的转变，体现出作者对帝王应戒奢以俭、实行德政的讽谏意图。 《上林赋》在文学史上地位极高，它不仅展示了汉赋的典型特征，也为后世文学作品提供了丰富的写作技巧和范例，对汉以后的辞赋创作产生了深远的影响。 第152章 司马八达 司马朗（171 年—217 年），字伯达，河内郡温县人，东汉末年政治家，“司马八达”之一，京兆尹司马防之子，司马懿之兄。以下是对他的具体介绍： 1. 早年经历： 机智应对质疑：司马氏是汉末河内世族，家教严格。司马朗九岁时，就因客人直呼其父的字而指出客人的不当之处。光和五年（182 年）十二岁时，通过经学考试成为童子郎。当时监考官怀疑他匿报年龄，他则回应自己家族中人世代身材高大，且自己没有谎报年龄求仕途早成的想法，监试官最终认可了他。 脱董返乡经历：初平元年（190 年）董卓进入洛阳，司马防要长子司马朗带着家人返回家乡温县。有人告发司马朗想要逃亡，军队抓住他去见董卓，司马朗向董卓解释了自己想回乡的原因，董卓表示认可。兴平元年（195 年），兖州刺史曹操与吕布在濮阳对峙，当年发生饥荒，司马朗收留抚恤宗族众人，代替父亲教导诸弟。 2. 投效曹操： 为官多有政绩：司马朗二十二岁时，被司空曹操征辟为司空掾属，后出为成皋县令，但因病去职，后来又复职为堂阳县长。他治理政务宽惠，不行鞭杖之刑，民众也不触犯刑律。县里征调百姓服役造船时，迁走的百姓因担心他人手不足，私下回来相助。 提出重要政策：建安十三年（208 年）后被曹操征辟为丞相主簿，提出地方郡国应召集常备士兵，既可抵抗外族侵略，亦可威吓乱臣，此政策对曹魏影响深远。 3. 出任刺史：后来司马朗迁任为兖州刺史，实施了许多受百姓称赞的政策，并且在军旅之时以身作则，带动节俭风气。 4. 人物逝世：建安二十二年（217 年），司马朗跟随夏侯惇、臧霸等人征伐东吴，到达居巢时，士兵之间发生严重的流行病，他亲自巡视士兵病情，给士兵们医治药物，自己却感染了疾病，因而病死，时年四十七岁。 总的来说，司马朗是一位有远见、有才能、有品德的官员，在东汉末年的乱世中，为地方治理和国家稳定做出了一定的贡献。 这还有关于他的几个小故事: 1. 童子郎之辩： 司马朗自幼聪明伶俐，博学多识。汉灵帝光和五年，他十二岁时被推荐参加经学考试，对答如流，被选为童子郎。然而，监试官见他身材高大强壮，怀疑他谎报年龄，便质问他。司马朗从容回答：“我的家族中人世代以来身材一向都很高大，我虽然年轻幼弱，却没有急功近利向上层攀援的习气，更不会谎报年龄以求得在仕途上早有成就，这不是我的人生志向。”监试官听后，经过核对确定了他的年龄，认为司马朗品行才能异于常人，最终录取了他。 2. 劝诫李邵： 初平元年，董卓进入洛阳，原冀州刺史李邵住在野王，想搬迁至温县。司马朗认为野王和温县唇亡齿寒，李邵背负郡国人民的期望却先行逃避，会造成沿山各县民心动摇及骚乱，但李邵不听。果然，温县遭到了劫掠，证明了司马朗的先见之明。 3. 智脱董卓： 司马朗的父亲司马防在洛阳为官，董卓挟天子西迁长安时，司马防本应一同西迁，但他让长子司马朗带着家人返回家乡温县。有人告发司马朗想要逃亡，军队便抓住他去见董卓。董卓对司马朗说：“你和我已去世的儿子同岁，为何要背叛！”司马朗回答说：“明公以高世之功德，在天下大乱中辅助天子，清除了宦官的秽乱，举荐了许多贤士，这的确是虚心深虑，即将成为复兴社稷的治世啊。但是随着威德的隆重，功业的着大，而兵灾战乱却日渐严重，地方州郡有如大鼎煮沸一般，连京城的近郊，人民都不能安家乐业，因此要抛弃住家田产，四处流亡躲窜。虽然已在四方关口设置禁令，以重刑加以杀戮处罚，也不能阻止逃亡的风潮，这就是我为什么会想回故乡的原因。希望明公有所借鉴，稍加反省深思，那么名声就可像日月一般的荣耀，伊尹和周公也不能相比了。”董卓听后觉得很有道理，对他表示满意，司马朗得以安全返乡。 4. 治理有方： 司马朗二十二岁时，曹操提拔他当了堂阳县令。他治理政务相当宽惠，即使不实行鞭杖之刑，民众也没有触犯刑律的。当时，县里许多民众被迁徙充实到都城里去了，后来县里征调百姓服役造船，人手不足，迁走的百姓闻讯后，纷纷私下相邀回来帮助他。司马朗在军旅之时，亦穿着简朴的衣服，吃粗糙的食物，以身作则带动节俭的风气。 5. 识人准确： 司马朗十分喜欢人伦典籍，乡人李觌等享有很高的虚名，但司马朗经常公开地贬低他们的德行。后来李觌等人果真败亡，人们才信服司马朗的判断。 6. 染病去世： 建安二十二年，司马朗跟随夏侯惇等人征伐东吴，到达居巢时，士兵之间发生严重的流行病。司马朗亲自巡视士兵病情，给士兵们医治药物，自己却感染了疾病，最终不幸病死，时年四十七岁。他留下遗言说：“刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。” 2. 司马懿，字仲达。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅等。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，最显着的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。 3. 司马孚，字叔达。三国曹魏及西晋时重臣。自曹操时代起，就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。司马家执政期间，司马孚因身份尊显，历任侍中、司空、太尉等重职，最终官至太傅，封长乐公。西晋代魏后，司马孚进拜为太宰，封安平王。他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐隐退，至死仍以魏臣自称，享年92岁。 司马馗，生卒年不详，字季达，河内温县人。他是东汉京兆尹司马防第四子，晋宣帝司马懿的四弟，三国时期曹魏官员。 司马馗在曹魏时官至鲁国相，受封东武城侯。死后，追赠太常，谥号为戴。他的两个儿子司马权和司马泰在西晋时期较为出名。司马权字子舆，被封为彭城穆王；司马泰为高密文献王。其孙辈中，司马越、司马腾、司马略、司马模、司马虓等也在西晋历史上有一定的影响力。 三国时期的司马恂，字显达，河内温县人。他是东汉京兆尹司马防第五子，晋宣帝司马懿之弟。 司马恂出仕曹魏，担任鸿胪寺丞。不过他早卒，死后被追赠为大长秋。司马恂至少有一个儿子名叫司马遂。司马遂在曹魏时为关内侯，后进封平昌亭侯，历任典军郎将、督邺城守诸军事、北中郎将、冠军将军等职。西晋时，司马遂被封济南王。 司马进，字惠达，河内温县人，是东汉京兆尹司马防第六子，司马懿的六弟。仕曹魏为中郎，封城阳亭侯。 司马进的儿子是谯刚王司马逊、高阳王司马睦。司马逊的后代司马承曾担任湘州刺史，在王敦之乱时起兵平叛，结果遇害。司马睦的长子司马彪曾作《九州春秋》《续汉书》，散见于裴注《三国志》中。其孙子司马邃、曾孙司马无忌、司马毅等也在历史上有一定的记载。 司马进作为司马氏家族的一员，在魏晋时期的历史舞台上有一定的影响力，其家族在政治、文化等方面都有一定的表现。不过总体而言，司马进在历史上的知名度和影响力相较于他的兄长司马懿等要小一些。 司马通（生卒年待考），字雅达，河内温县人。他是东汉京兆尹司马防第七子，司马懿的七弟。在曹魏时期，司马通被封为安城亭侯。 司马通的兄弟八人在当时被称为“司马八达”。曹魏正始二年（241 年）七月，大将军曹爽架空司马懿，将其升为有名无实的太傅之后，为了安抚司马懿家族，增加了司马懿食邑，使其食邑万户，并且司马懿的儿子和兄弟十一人皆为列侯。司马通很可能是在这个时候被封为列侯的，他在曹魏没有担任重要的官职或立下赫赫战功，而是因司马懿功劳颇多得以受到曹魏的封赏。 司马通的儿子有司马陵、司马顺、司马斌。其孙子司马隐，是西河王，为司马斌之子。 司马敏（生卒年待考），字幼达，是东汉京兆尹司马防第八子，河内温县孝敬里人。司马防是东汉大臣，晋宣帝司马懿的父亲，司马氏名门的代表人物。司马敏的兄弟八人俱知名，被称为“八达”。其祖父是司马儁，东汉颍川太守。 司马敏是西晋宗室，曹魏时期被封为安平亭侯。司马敏无后，但司马进的儿子高阳王司马睦将长子司马彪过继给司马敏。司马彪曾作《九州春秋》《续汉书》，散见于裴注《三国志》中。 东汉末年河内名门司马家族兄弟八人，他们的关系较为紧密，主要体现在以下几个方面： 1. 同出一脉、家族观念强： 司马八达都是东汉京兆尹司马防的儿子，有着共同的家族背景和成长环境。司马家族家风严谨，在当时也是很受关注的家族。这种家族的纽带使得他们之间有着天然的联系和较强的家族认同感。 2. 相互扶持、共同发展： 在仕途上，他们各自有着一定的发展，并且相互之间可能存在着一定的扶持和帮助。例如，曹操执政后，司马朗被征辟为司空掾属，受到曹操的器重，这在一定程度上为司马家族在曹魏政权中的发展奠定了基础，也为其他兄弟的仕途发展提供了一定的便利。 在一些重要事件中，他们也可能有着共同的立场和行动。如司马孚在“高平陵事变”之时帮助二哥司马懿控制京师曹爽一党，为司马懿政权的稳固立下功劳。 3. 性格不同、各有特点： 司马八达虽为兄弟，但性格和才能各有不同。例如，司马朗年少时就以见识超群、品行端正知名，在地方任职时政绩突出，深受百姓爱戴；司马懿则是善谋奇策，是三国时期杰出的政治家、军事家，成为掌控魏国朝政的权臣。司马孚性格谨慎，道德风范较高，至死仍以魏臣自称。这些不同的性格和才能使得他们在家族中有着不同的角色和地位，但也可能在一些问题上存在着不同的看法和选择。 4. 血脉相连、亲情延续： 在家族传承方面，司马八达的后代在西晋时期大多获得了封王拜侯的待遇，这也体现了家族的延续和发展。例如，司马朗的养子司马望在西晋获封义阳王；司马孚的儿子除世子早逝外，其余六子在晋朝皆获封王爵；司马进的儿子司马逊在西晋获封谯王，司马睦获封高阳王等。 总体而言，司马八达之间有着紧密的家族关系，他们在政治、家族发展等方面相互联系、相互影响。但由于历史记载的有限性，对于他们之间具体的关系细节可能无法完全了解清楚。 好了，这就是司马八达。下期我们来讲一讲另外两个姓司马的历史名人。 都是两个写了历史的，聪明的应该已经猜出来了，没错，一个是司马迁和《史记》，一个是司马光和《资治通鉴》。 第153章 司马迁与史记 司马迁（公元前145年或前135年～约公元前86年），字子长，西汉夏阳人，是中国古代史学家、文学家、思想家。以下是一些关于他的重要信息： 1. 生平经历： 早年求学：司马迁自幼受父亲司马谈教导，十岁便可学习并诵读古文。在汉武帝元光、元朔年间，分别拜师于董仲舒、孔安国，学习《公羊春秋》与《古文尚书》，为撰写《史记》奠定基础。 游历四方：二十岁时，在父亲的鼓励下，司马迁开始漫游江淮、黄河、泗水等地，访问名胜古迹，了解各地的风土人情和历史传说，“网罗天下方史旧事”。这为他日后撰写《史记》积累了丰富的素材。 仕途经历：约公元前122-116年，司马迁被封为郎中，开始了自己的仕途生涯。公元前111年（元鼎六年），他受汉武帝之命出使西南，筹划新郡的建设。公元前108年（元封三年），司马迁继承父职，任太史令，得以广泛阅读国家藏书，并且经常陪汉武帝四处巡视，更利于他搜集历史资料。 遭受腐刑：公元前99年（汉武帝天汉二年），李陵率兵五千与匈奴作战，因寡不敌众投降匈奴。司马迁为李陵辩解，触怒汉武帝，被判死刑。后因无钱赎罪，受了腐刑。这是他人生中的重大挫折，但他忍辱负重，继续撰写《史记》。 完成巨着：公元前96年（太始元年），司马迁出狱后任中书令，继续撰写《史记》。公元前93年（太始四年），他完成了《史记》的撰写，时年约53岁。约公元前86年（武帝末年），司马迁逝世。 2. 主要成就——《史记》： 史学地位：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上起五帝下至汉武帝太初年间三千多年的历史。它以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为创作理念，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，构成了完整的历史体系，为中国历史学奠定了独立的地位，被称为“纪传体”之祖，也是“二十五史”之首。 文学价值：《史记》的传记语言生动，人物形象鲜明，具有很高的文学价值，是优秀的传记文学作品，对后世的文学创作产生了深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 3. 历史影响： 文学传统：司马迁树立了以纪传体为主要形式的文学传统，后世许多正统历史书都采用或仿效了纪传体形式，并在此基础上进行改进或变化。 精神传承：他以人为本，尊重人的价值和尊严，关心人的命运和幸福，体现出的人文主义精神和史家精神，为后世史学家和文学家所敬仰和传承。他忍辱负重、坚持完成《史记》的精神，也激励着无数人在困境中坚守自己的理想和信念。 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，具有极其重要的历史地位和价值，以下是关于它的详细介绍： 1. 基本信息： 名称：又名《太史公书》《太史公记》《太史记》，“史记”之名在东汉末年逐渐被广泛使用。 作者：司马迁，字子长，诞生于史官世家，父亲司马谈也是史官，对他影响深远。 篇幅字数：全书共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 创作时间：历时约14年，大约从公元前104年开始撰写，至公元前91年或公元前90年成书。 2. 内容构成： 本纪：共十二篇，记载“天下”统治者的事迹，是全书的总纲，采用编年体叙事。其中包括先秦时期帝王事迹五篇（五帝、夏、商、周、秦），秦汉时期帝王事迹七篇（秦始皇、项羽、汉高祖、吕太后、汉文帝、汉景帝、汉武帝）。值得注意的是，项羽和吕太后虽未称帝，但在司马迁眼中他们的影响力如同帝王，所以也被列入本纪。 表：十篇，以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，可帮助读者清晰地了解历史事件的时间脉络和发展变化。 书：八篇，内容有关历代典章制度，涉及礼乐、律历、天文、封禅、水利、财用等方面，对研究古代政治、经济、文化制度具有重要意义。 世家：三十篇，描述影响深远的家系、周代的诸侯国和汉代的王侯贵族事迹。孔子虽不是诸侯，但作为儒学创始人被司马迁列入世家；陈涉是第一位起义亡秦的领导者，且汉初许多诸侯是他的部下，所以其历史地位也堪比诸侯，被写入世家。 列传：七十篇，呈现历史上除帝王、诸侯外各类人物的历史表现与社会的种种样貌。有的是一人一传，有的是合传（记录两人及两人以上），还有类传（把一类人的活动归入到一个传内）。且列传的最后一篇是《太史公自序》，讲述了司马迁的人生经历、家族传承以及自己着《史记》的个人动机等。 3. 历史地位： 史学开创：是中国第一部纪传体通史，开创了新的史书体裁，为后世史学研究提供了宝贵经验和启示，被称为“二十四史”之首，后世正史大多采用纪传体撰写。 史料价值：记载了从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年（公元前122年）约3000年的历史，内容详实丰富，不仅记录了历代王朝的兴衰存亡，还展现了社会各阶层人物的精神风貌，为后人提供了大量珍贵的历史资料。 文化影响：首次建立起中华民族完整的谱系，以黄帝开篇，具有深刻的文化意义，是先秦文化的集大成和汉代文化的代表。 4. 文学价值： 叙事艺术：司马迁以其高超的叙事技巧，将历史事件叙述得生动有趣、跌宕起伏，具有很强的故事性和可读性。例如《鸿门宴》中对人物形象的刻画、情节的紧张推进，使其成为千古传颂的经典篇章。 人物塑造：成功塑造了众多鲜明的人物形象，如项羽的刚愎自用、刘邦的随机应变、李广的英勇善战等，这些人物形象具有很高的艺术价值，为后世文学创作提供了丰富的素材和借鉴。 语言风格：语言简洁明了、生动形象，具有很高的文学性。司马迁善于运用各种修辞手法，如比喻、夸张、排比等，增强了文章的表现力和感染力。 总之，《史记》是中国古代史学与文学的丰碑，对后世产生了极其深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 第154章 司马光与《资治通鉴》 司马光是北宋时期着名的政治家、史学家、文学家。以下是对他的具体介绍： 1. 生平经历：早年聪慧：司马光出生于1019年11月17日，陕州夏县人，父亲司马池官至天章阁待制。他自幼就展现出过人的聪慧，7岁时听人讲《左氏春秋》，就能理解其中要义，此后手不释卷。“司马光砸缸”的故事更是流传千古，展现了他儿时的机智勇敢。 步入仕途：宝元元年（1038年），司马光考中进士，从此步入仕途。他历任奉礼郎、并州通判、同知谏院等官职，历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，官至宰相。 编撰《资治通鉴》：治平三年（1066年），司马光开始编撰史书。宋神宗即位后，将此书命名为《资治通鉴》，任命司马光为翰林学士。元丰七年（1084年），《资治通鉴》共294卷全部完成，历时19年。这部书是中国古代第一部多卷本编年体通史，具有极高的历史价值和文学价值。 晚年及去世：宋哲宗赵煦即位后，司马光任陈州知州，后改任门下侍郎等职，并参与了一些朝政改革。元佑元年九月一日（1086年10月11日），司马光去世，终年六十八岁，追赠太师、温国公，谥号“文正”。 2. 政治作为： 直言劝谏：司马光经常向皇帝直言进谏，针对官员任免、边境防守、宫中礼仪、册立继承人等事提出自己的看法和建议。例如，他曾反对宋仁宗对宦官麦允言和武宁节度使夏竦的过度赏赐，还多次上书督促宋仁宗确立皇位继承人。 调解两宫矛盾：宋英宗即位后，慈圣光献皇太后同朝听政，司马光数次上书调解宋英宗与皇太后之间的矛盾，强调两宫和睦对于社稷的重要性。 反对王安石变法：熙宁二年（1069年），王安石开始变法，司马光认为新法祸国殃民，于是数次上书，力陈新法的弊端，请求废除新法，因此与王安石结怨。后来，司马光离开京师，在洛阳专心修撰《资治通鉴》。 3. 个人品质： 廉洁奉公：司马光一生勤俭廉洁，不喜华靡。宋仁宗临终前曾留下遗诏，要赏赐大臣们一批金银，司马光不为所动，领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏，几次上书未获批准后，将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。 温良谦恭：他为人温良谦恭、刚正不阿，以“至诚为主，以不欺为本”，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 勤奋刻苦：为了编写《资治通鉴》，司马光夜以继日、通宵达旦，生怕自己因疲劳睡过头，耽误编书进程，特意命人用圆木做枕，称为“警枕”。 总的来说，司马光是中国历史上一位非常重要的人物，他的《资治通鉴》对后世产生了深远的影响，他的政治作为和个人品质也值得人们学习和借鉴。 《资治通鉴》是北宋政治家、史学家、文学家司马光奉敕主编的中国古代第一部多卷本编年体通史。以下是关于它的详细介绍： 1. 基本信息： 成书时间：宋英宗治平三年（1066 年）始编，宋神宗元丰七年（1084 年）成书，历时 19 年。 卷数：全书共 294 卷、300 多万字。另外司马光还着有《资治通鉴考异》《资治通鉴目录》各 30 卷，与《资治通鉴》一起总计 354 卷。 记事范围：上起周威烈王二十三年（前 403 年）“三家分晋”，下讫五代后周世宗显德六年（959 年）“征伐淮南”，涵盖了 16 个朝代、前后 1362 年的历史。 2. 书名由来：宋神宗认为该书可以让统治者“鉴于往事，有资于治道”，所以特赐名《资治通鉴》。后世也简称其为《通鉴》。 3. 作者及助修人员： 主修：司马光（1019 年 - 1086 年），字君实，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他不满王安石变法，熙宁三年（1070 年）自请离京到西安任职，后居洛阳十五年潜心修史。司马光除《资治通鉴》外，还着有《司马文正公文集》《稽古录》《涑水记闻》等。 助修：协助司马光编修《资治通鉴》的主要有刘恕、刘攽、范祖禹三人。刘恕另着有《通鉴外记》《十国纪年》；刘攽另着有《东汉刊误》《五代春秋》；范祖禹另着有《唐鉴》《帝学》等。此外，司马光之子司马康也参与了部分撰修工作。 4. 撰写背景： 社会环境：宋朝建立后采取“重文抑武”国策，文化、科技和工商业发达，刻书业兴盛，朝廷征集了大批书籍，培育了大量文化人才，编印了多部大型图书，重新校刻了系列史书，为史书编撰创造了良好条件。 时代需求：中唐至五代十国的历史教训以及北宋中期的积贫积弱，促使统治阶层和知识阶层思考解决现实问题的方法，史学家们希望总结历史经验为现实服务。 个人志向：司马光嗜好史学，认为人君要治理国家不可不读史书，遂立志编写一部简明易读、贯通古今的史学着作，而英宗、神宗等皇帝对他修书也给予了大力支持。 5. 内容概要： 重点内容：所记史实主要以政治、军事、民族关系为主，尤其偏重于政治和军事，具体包含了“君道”“臣谊”“国是”“民情”和为官之本、治学之途、做人之道等多方面内容。详细记载了历朝兵、刑、礼、乐等方面的政治举措和重大政治事件的发生、发展和影响，历次重大战争的成因、经过和结果，以及田制、赋税改革及攸关民生苦乐的其他重大事件。 叙述方式：以时间为顺序、以事件为核心，通过对历史事件、历史人物的撰述，记录了各个朝代、各个国家兴衰递变的过程和人民群众在不同历史时期的生存状况、斗争情况。书中还选录以往史书的评论，并以“臣光曰”形式发表评论，表达对历史事件、历史人物的评价和对治国理政的意见。 6. 历史影响： 史学价值：《资治通鉴》以其体系庞大、贯通古今、史料丰富和鲜明的鉴戒史观，被誉为中国古代独堪与西汉司马迁《史记》相媲美的史学巨着，司马光与司马迁并称史坛“双司马”，两书并称“史学双璧”。它为后世的史学研究提供了丰富的史料和独特的史论，促进了中国史学的进一步发展。 思想影响：其蕴含的国家治理思想和历史借鉴意义对于后世的政治家和学者产生了深远的影响，成为他们思考国家治理和社会发展的重要参考。 文化传承：它作为中国古代文化的重要组成部分，对后世的文化传承和发展起到了积极的推动作用，并且其故事和思想也对文学、艺术等领域产生了一定的影响。 第155章 唐朝贵族三宝 昆仑奴是唐代对来自南洋地区、印度支那半岛、非洲等地的黑色人种或肤色较深人种的奴仆的称呼，其相关介绍如下： 来源 东南亚：大多数昆仑奴来自东南亚一带，如《旧唐书·南蛮传》记载，林邑以南的人多卷发黑身，被通称为“昆仑”，这些人多为尼格利陀人，即矮黑人. 非洲：少部分昆仑奴来自非洲，被阿拉伯人掳掠贩卖后，作为“贡人”或奴隶流入唐朝，如裴家小娘子墓出土的黑奴俑就是来自非洲的“僧只奴”. 印度：有学者认为部分昆仑奴可能是达罗毗荼人，此外，谭嗣同认为唐人呼印度人为昆仑奴. 特点 外貌：昆仑奴的主要特征是肤色黝黑、头发卷曲，通常身材较为高大强壮. 性格：性情温良，踏实耿直，对主人忠心耿耿，且勇敢坚毅，如《裴铏传奇·昆仑奴》中的磨勒，不仅能猜透哑谜，还勇猛过人，背负崔生跨越数十高墙. 技能：昆仑奴一般水性很好，常被用于与水有关的活动，此外，他们还具备一些特殊的技艺，如乐舞、杂技等，能为贵族提供娱乐表演. 社会地位 昆仑奴在唐朝社会处于底层，是贵族豪门的私有财产，没有人身自由，可被随意买卖、赠送或驱使，从事各种繁重的体力劳动，或作为保镖、侍从等. 称呼由来 “昆仑”一词在中国古代除指昆仑山外，还指黑色的东西，唐人沿用此义，将黑色皮肤的人统称为昆仑人. “新罗婢”是古代朝鲜半岛新罗国进贡或被贩卖到唐朝的婢女。 来源 新罗婢的出现主要是因为当时新罗与唐朝交往密切。一方面是新罗国的进贡行为；另一方面，新罗人口贩卖情况也比较严重，一些不法分子将新罗女子贩卖到唐朝。 特点 外貌与气质：新罗婢通常容貌姣好，而且比较温顺、乖巧，比较符合当时唐朝贵族对于婢女的审美和要求。 训练有素：这些婢女大多经过一定的专业训练，她们懂得一些基本的礼仪规范，擅长家务劳动，包括洒扫、烹饪、针线活等诸多事务，能很好地服侍主人。 社会地位 新罗婢在唐朝社会地位较低，属于奴婢阶层，主要依附于主人，自身权益很难得到保障。 “胡旋女”主要是指跳胡旋舞的女子。 舞蹈特点 旋转为主：胡旋舞以快速、连续的旋转动作着称。舞者在跳舞的时候，如同旋风一样不停旋转，速度非常快，而且动作轻盈、姿态优美。 节奏鲜明：舞蹈节奏很鲜明，一般是伴随着西域风格的音乐起舞，有很强的节奏感，鼓点清晰，能够带动舞者和观众的情绪。 起源与传播 起源于西域：胡旋舞是从西域传入中原地区的舞蹈，像康国、石国、米国等都是胡旋舞的发源地。 在唐朝流行：唐朝时期社会风气开放，对外来文化兼容并蓄。胡旋舞在唐朝的宫廷和民间都非常受欢迎，宫廷乐舞中有胡旋舞表演，民间的酒肆等场合也能看到胡旋女的身影。唐玄宗的宠妃杨玉环、安禄山都擅长跳胡旋舞，这也推动了这种舞蹈在唐朝的传播。 第156章 唐宋词牌名 《菩萨蛮》是中国唐宋时期较为流行的词调之一，具体介绍如下： 起源与发展 它本是唐教坊曲名，后成为词调名。据唐苏鹗《杜阳杂编》记载，大中初，女蛮国入贡，其舞队危髻金冠，缨络被体，号菩萨队，当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，不过开元时人崔令钦所着《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国 。 唐五代时期极为流行，唐宣宗喜欢唱《菩萨蛮》词， 温庭筠、韦庄等词人有诸多名作传世。到了宋朝，使用频率仍然很高，张先、晏殊、晏几道、苏轼、贺铸、李清照、辛弃疾等词人都有相关作品. 格律特点 《菩萨蛮》是小令，双调四十四字，通篇两句一韵，凡四易韵，两平两仄。第一、二句为七言仄韵句，第三、四句为五言平韵。下片第一句为平起仄韵之五言句，第二句为仄起仄韵之五言句，第三、四句与上片后二句平仄相同，其末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”. 代表作品 李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》：以秋景起笔，描绘出山林烟雾弥漫、暝色入楼的画面，烘托出楼上人思乡的愁绪，如“暝色入高楼，有人楼上愁”，情与景相互交融. 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》： 刻画了一位慵懒的女子晨起梳妆的情景，通过对其容貌、服饰、动作等细节描写，展现出女子的孤独寂寞与哀怨之情，像“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”一句，将女子的慵懒与惆怅表现得淋漓尽致. 韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》：描绘了江南的美景与美人，表达了诗人对江南的喜爱与留恋，同时也流露出漂泊难归的愁苦，如“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”，生动地展现了江南的水乡风光与人文风情. 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：作者由郁孤台下的江水联想到当年的抗金斗争，抒发了对沦陷区的思念和对朝廷偏安一隅的悲愤之情，如“西北望长安，可怜无数山”，以景衬情，沉郁顿挫. “清平乐”是词牌名，在诗词领域较为重要，以下是具体介绍： 起源与发展 起源：“清平乐”这个词牌最初可能来源于民间曲调，后被引入宫廷。关于它的名称，一种说法是“清平”寓意太平安乐。 发展历程：在唐朝时已有此曲，五代时期，花蕊夫人曾作《清平乐·宫怨》。到了宋朝，这个词牌被广泛使用，许多着名词人都有以“清平乐”为词牌的作品。 格律特点 字数与句式：“清平乐”是双调词牌，一般上片四句四仄韵，下片四句三平韵。上阕有四仄韵，字数分别为四五七六；下阕换韵，有三平韵，字数分别为六六七六。 押韵规则：它的押韵较为严格，上片仄韵要求较严，下片转平韵后，也需要按照韵律规则来填词，使词在音韵上产生变化和美感。 代表作品 黄庭坚《清平乐·春归何处》：这是一首惜春词。作者以清新细腻的笔触，抒发了对春天逝去的怅惘。词中“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”，将对春的留恋之情表现得十分真切。 辛弃疾《清平乐·村居》：描绘了农村一个五口之家的生活环境和生活场景。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”生动展现了乡村生活的闲适和温馨。 晏殊《清平乐·红笺小字》：是一首怀人之作。词中“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”通过描写写信寄托相思，却难以传递的无奈，表达了词人深沉的思念之情。 “破阵子”是一个很有特点的词牌。 音乐特征 它原本是唐朝的教坊曲，其音乐风格可能受到军乐的影响。节奏强烈有力，和它最初与军事相关的起源比较契合，在演奏时或许能让人联想到军队行进、战斗等场景。 格律要求 从字数上看，正体为双调六十二字。前段五句三平韵，后段同。 句式上，起首一般是两个三字句，很有力量感，如“醉里、梦回”这样的组合，能够快速地把情绪调动起来。中间两个七言句通常用于铺陈场景或者抒发情感，像是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。 情感表达 这个词牌很适合抒发豪情壮志。由于它和军事的渊源，词人常借此表达报国之志、疆场豪情。像辛弃疾的词中就有对战争场面的想象和杀敌报国的渴望。同时，也可以用来描绘盛大的场景，如节日庆典、集会等热闹的画面。 变体情况 除了正体，还有一些变体。有的变体在押韵方式上略有变化，或者在个别字句的平仄、字数上有差异。不过这些变体依然保留了“破阵子”词牌的基本特征，如双调的结构和较为激昂的风格。“破阵子”是词牌名，以下是它的相关介绍： 起源与发展 此词牌最初是唐代教坊曲名。来源于唐太宗李世民所制的《秦王破阵乐》，该乐曲用于歌颂李世民的战功。 在唐宋时期，众多词人使用这个词牌进行创作。从最初对战争场面的描绘，逐渐拓展到各种题材，如表达豪情壮志、个人情感等诸多方面。 格律特点 格式：“破阵子”是双调词牌。一般来说，全词共有六十二字。前后段各五句，三平韵。 韵律细节：其节奏明快有力，前后阕开头都是两个三字句，节奏紧凑。如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，这种句式有利于表达激昂的情绪。 代表作品 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：这是辛弃疾的经典作品。词的上片描绘了军旅生活和战斗准备的场景，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，营造出一种豪迈的军队生活氛围。下片“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，体现了词人渴望驰骋沙场、为国效力的壮志豪情，同时也流露出壮志难酬的悲愤。 晏殊《破阵子·燕子来时新社》：这是一首描写春天的词。词的上片“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”，通过描写春景，展现出春日的清新和生机。下片则刻画了一位天真活泼的少女形象，“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑是昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双颊生”，充满生活气息。 《沁园春》是常见的词牌名，在中国诗词史上占有重要地位。 起源与发展 起源：“沁园春”词牌名源于东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林“沁园”，后人作诗以咏其事，此调因而得名。 发展历程：唐朝时期已出现相关曲调，在宋代，经苏轼、辛弃疾等词人的运用，得到极大的发展。他们用《沁园春》来写景、咏物、抒情、议论等多种题材，使这个词牌的表现力更为丰富。 格律特点 字数和句式：《沁园春》是长调，一般是双调一百一十四字。前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。句式丰富多样，有四言、五言、六言、七言、八言等。 押韵规则：押韵较严格，多为平声韵。这种规则使词在诵读时朗朗上口，富有韵律美。例如“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，通过平声韵“光”“封”“飘”，营造出一种雄浑的音韵效果。 代表作品 毛泽东《沁园春·雪》：这首词堪称经典之作。上阕描绘北国壮丽雪景，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”，展现出宏大的雪景画面。下阕通过评论历史人物，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，体现出词人的豪迈气概和伟大抱负。 苏轼《沁园春·孤馆灯青》：是苏轼早期的作品。词的上阕写离乡时的情景，“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”，刻画了旅途的孤寂。下阕则表达对弟弟苏辙的思念以及自己的抱负，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，体现了词人旷达的心境。 《如梦令》是一个常见的词牌名，以下是其具体介绍： 词牌起源 《如梦令》原名《忆仙姿》，由后唐庄宗李存勖创作，苏轼觉得原名不雅，将其改为《如梦令》。 格律特点 字数与句式：以单调三十三字的正体最为常见，七句五仄韵，一叠韵，第五、六句多为两个二字叠句 。 押韵规则：押仄声韵，使词的声情低沉凝重，适合表达细腻情感或营造清幽氛围。 代表作品 李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》，通过对少女时代一次郊游后归舟迷路的情景描写，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.”展现出了词人早期生活的情趣和心境。 她的另一首《如梦令·昨夜雨疏风骤》则通过问答形式，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦.”委婉地表达了对春天将逝的惋惜之情。 秦观的《如梦令·遥夜沉沉如水》，“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐、无寐，门外马嘶人起.”以景衬情，把旅途中的孤寂、凄凉描绘得淋漓尽致。 “西江月”是一个广为人知的词牌名。 起源与发展 它本是唐教坊曲名，后用作词调。关于“西江月”这个名字的由来，有一种说法是取自李白《苏台览古》中“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”的诗句。在宋代，这个词牌被许多词人广泛使用。 格律特点: 字数和句式：“西江月”一般是双调五十字。上下阕各四句，两平韵，结句各叶一仄韵。句式较为规整，上阕和下阕的句式基本相同，如上下阕的开头都是两个六字句。 韵律特点：平仄通叶，即同一韵部中平仄韵混押。这种押韵方式使词在音韵上更有变化，读起来朗朗上口，且带有一种错落有致的美感。 代表作品: 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：这是辛弃疾的经典作品之一。上阕“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，通过描写夏夜乡村的明月、惊鹊、清风、鸣蝉、稻花、蛙声等诸多自然景象，营造出一种宁静又充满生机的乡村氛围。下阕“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅檐下，路转溪桥忽见”，在自然的场景中融入了词人的惊喜之情，展现了乡村生活的闲适和美好。 苏轼《西江月·世事一场大梦》：这首词是苏轼在中秋夜思念弟弟苏辙之作。词的上阕“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上”，流露出对人生的感慨。下阕“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”，通过描写中秋的孤寂场景，抒发了词人内心的思念和凄凉之情。 第157章 高欢 高欢（496-547年正月初八），字贺六浑，祖籍渤海郡蓨县，是东魏权臣、北齐王朝的奠基人.以下是其详细介绍： 生平经历: 早期经历：其六世祖高隐曾为晋朝太守，祖父高谧任魏侍御史，后因犯法被贬。父亲高树生不善经营，致家世没落。高欢由姐姐高娄斤和姐夫尉景抚养长大，受生活环境影响被鲜卑化。娶娄昭君后任镇队长，后得镇将段长期许，掌权后对其感恩重用. 初期升任：孝昌元年，高欢先后跟随杜洛周、葛荣，后投奔尔朱荣，被任命为亲信都督。尔朱荣欲篡皇位时，高欢铸像占卜为凶打消其念，后被封铜鞮，升任第三镇人酋长、晋州刺史等职. 讨伐尔朱兆：孝庄帝被杀后，高欢与尔朱集团离心，借讨伐步藩壮大自身。普泰元年，高欢在信都举义旗，拥立元朗为帝，用计打败尔朱兆，后废黜节闵帝、元朗，另立孝武帝，自任大丞相等职。太昌二年，尔朱兆自尽，高欢厚葬之. 后期经历：高欢消灭尔朱军阀集团后，北魏分裂为东魏和西魏，高欢把持东魏朝政。他与宇文泰对峙，多次交战，如武定四年围攻西魏玉壁，未成功且患病，次年去世. 为政举措: 政治方面：以六镇民众为基础驻扎晋阳，将其作为政治经济重心建设，迁移人口，加强城邑利用和建设. 军事方面：收编六镇降户，形成军事集团。与柔然通好，和亲以保北边和平，全力对抗西魏. 官僚吏治：夺取政权前注意吏治，打击贪污，控制洛阳政权后有所放松. 经济方面：用漕运调粮解决邺城粮食问题，开办官盐业务充实国库，恢复水利设施以发展农业生产. 人物思想: 高欢深受儒家文化影响，其“招怀远夷”的民族关系思想即源于此。他重视子弟教育，引进名儒，敬重儒生，吸引大批儒生聚集晋阳. 北齐是中国南北朝时期的北朝政权之一，由高洋于550年建立，577年被北周所灭，历经六帝，享国二十八年.以下是其详细介绍： 建立与发展: 北魏末年，高欢收编六镇鲜卑势力，成为权臣，后其长子高澄遇刺身亡，次子高洋于550年迫使东魏孝静帝禅让，建齐称帝.高洋在位初期，对内加强中央集权，整顿吏治，任用汉人士族，兴儒学，修国史，完善法律；对外出兵击退契丹、蠕蠕等势力，扩张疆域，国力强盛. 皇位更迭与政治动荡: 高洋后期沉迷酒色，北齐国力转衰。其死后，皇位更迭频繁，如高演杀高殷篡立，高湛继位后宠信佞臣和士开，高纬在位时更是宠信奶娘陆令萱等人， 导致官僚机构庞杂、百姓徭役繁重，国力持续衰弱. 经济状况: 北齐经济沿袭北魏均田制并有所发展，土地广阔，统治者重视开垦，水利设施得以修缮和兴建，农耕技术不断推广，粮食产量大幅提升；盐铁业发达，瓷器制造业工艺精湛，白瓷烧制技术达到较高水平，成为当时富庶国家之一. 文化艺术: 北齐重视国史修纂，文学达到北朝鼎盛，出现邢邵、魏收等文学人物。由于崇尚佛教，其书法、雕塑、石窟等受佛教文化影响，如曹仲达的“曹衣出水”雕塑绘画风格. 军事外交: 北齐军事力量较强，前期对外作战多有胜绩，但后期由于政治腐败、内部斗争等原因，军事力量削弱。外交上重北轻南，与北周长期对峙，并与柔然等北方民族有过和亲等往来. 第158章 尔朱荣 尔朱荣（493-530年），字天宝，北秀容人，是北魏末年的将领、权臣。以下是其详细介绍： 生平经历 尔朱荣出身部落酋长家庭，袭封父位后，通过买马招兵、镇压叛乱等扩充实力，并娶南安王拓跋桢之女为妻提升地位。六镇起义爆发后，他趁势发展，获博陵郡公之爵。 武泰元年，孝明帝元诩密诏尔朱荣率军入京，胡太后毒杀元诩后另立元钊为帝，尔朱荣借此兴兵，拥立元子攸为孝庄帝，发动河阴之变，屠杀两千多位胡汉高官，后因铸像失败及众人劝谏，放弃称帝，还政于孝庄帝，但由此掌控朝政。 此后，尔朱荣先后平定葛荣起义、韩楼叛乱、邢杲起义，击退北海王元颢的入侵，并派尔朱天光等平定关陇起义，其势力与权势达到顶峰，但与孝庄帝的矛盾也日益加深。 永安三年，尔朱荣入京看望女儿，孝庄帝担心其重演河阴之变，遂与大臣密谋将其诛杀。 为政举措: 政治方面：河阴之变后，尔朱荣虽还政于孝庄帝，但在朝中安插亲信，占据要职，控制朝政，成为实际的最高统治者. 军事方面：尔朱荣军事才能出众，其训练的骑兵及作战战法影响深远，为北周和北齐的军事家如宇文泰、高欢等提供了借鉴，他还平定了多起起义与叛乱，稳定了北魏的局势，但也导致了北魏的分裂. 人物评价: 尔朱荣在军事上堪称一流，他以少胜多，平定多次起义叛乱，展现出卓越的军事指挥才能，为维护北魏统治做出贡献，但也加速了北魏的灭亡，为北齐、北周的建立奠定了基础。 其发动的河阴之变，导致大量官员被杀，使朝廷人才凋零，政治腐败，社会动荡不安，被视为其一生的重大污点，其残暴行为也遭到了后人的批判。 尔朱英娥，史称大尔朱氏，是北魏权臣尔朱荣之女，契胡族，山西朔州市人.以下是其生平经历： 初入宫廷：尔朱英娥生于北魏末年，父亲尔朱荣是契胡部大贵族首领。 尔朱荣率兵镇压六镇叛乱后，魏孝明帝将尔朱英娥纳入宫中为嫔，但她未得孝明帝宠爱，也无子嗣，当时朝政由胡太后把持，母子二人矛盾重重，孝明帝曾密诏尔朱荣进京勤王，却被胡太后毒杀。 成为皇后：尔朱荣以替孝明帝报仇为由，发动兵变，将胡太后及幼帝元钊淹死在黄河中，并屠戮朝中百官。随后他拥立元子攸为孝庄帝，让还俗的尔朱英娥嫁给元子攸为后。尔朱英娥仗着父亲权势，对孝庄帝不放在眼里，而孝庄帝也慑于尔朱荣的势力，不敢冷落她。 家族衰败：公元530年，尔朱英娥即将临盆时，孝庄帝用计杀死尔朱荣。其族兄率兵攻入宫中，囚禁孝庄帝，还摔死了尔朱英娥才生下不久的皇子。之后军阀高欢率军攻进洛阳，打败尔朱英娥的族兄，控制了朝廷。 再嫁高欢：尔朱英娥被高欢纳为妾室，高欢敬重她超过正室，每次请安都整冠束带并自称“下官”，她还为高欢生下了高浟和高凝两个儿子。高欢曾想改立正室，在谋士劝说下才作罢。 死于非命：高欢病逝后，尔朱英娥出家为尼。高洋篡位后，找到寺庙中要非礼尔朱英娥，她拼命反抗，被高洋割掉头颅，悲惨死去。 河阴之变发生于北魏武泰元年（公元528年）四月，是北魏权臣尔朱荣策划并实施的一场针对北魏皇族和百官公卿的屠杀事件.以下是其详细介绍： 事件背景: 北魏孝明帝元诩即位之初，胡太后临朝称制，后被元乂政变推翻，又在高阳王元雍支持下反政，再度专制朝政。随着孝明帝长大，母子间嫌隙加深，胡太后还打压其亲信，甚至毒杀亲子 ，并立三岁的元钊为帝，引发朝野不满。 事件经过: 尔朱荣本就野心勃勃，在与高欢等人商议后，以给孝明帝报仇为由，率大军南下。他秘密铸像占卜，选定彭城王元勰之子元子攸为帝。尔朱荣带兵渡过黄河，胡太后见势令后宫嫔妃出家。此时，其亲信费穆建议尔朱荣诛杀百官以立威，尔朱荣听从后，以祭天为名，邀请朝中百官到河阴的陶渚，将他们诱骗至河阴西北三里的南北长堤，令铁骑两千余人将百官包围屠杀， 上至丞相高阳王元雍等，下至孝庄帝的表兄王遵业兄弟等，几乎无一幸免，同时还杀死了孝庄帝的两个兄弟，并将胡太后和幼主元钊沉入黄河。 事件结果: 河阴之变导致北魏政治系统全面瘫痪，洛阳城内恐慌骚乱，民众争相出逃， 北魏宗室惊恐不已，多举州投降南梁，北魏对南朝的防卫近乎崩溃。尔朱荣虽未敢留居洛阳，却将北魏朝廷的重要官职换成自己的心腹下属，北魏政权名义上挂元氏旗号，实则为尔朱氏掌控。 事件影响: 河阴之变使北魏的汉人官员与汉化的鲜卑官员遭受沉重打击，加速了北魏政权的衰落和分裂。尔朱荣的残暴行为引起了广泛的不满和反抗，也为后来的政治动荡和战乱埋下了伏笔，最终导致了北魏的灭亡以及北齐、北周的建立。 元诩是北魏孝明帝。 他幼年即位，当时北魏面临诸多问题。由于他年幼，母亲胡太后得以掌控朝政。胡太后在初期就暴露出贪图享乐的一面，她大量营建佛寺，使得财政压力增大。 在政治方面，北魏朝廷内部权力斗争激烈。元诩长大后，对母亲专权不满，想要夺回权力。这使得母子关系紧张。他曾试图借助外力来制衡母亲的势力，秘密诏令尔朱荣进京。 经济上，元诩时期社会经济因战乱、天灾和统治阶层的奢靡受到冲击。六镇起义就是在这个背景下爆发的，起义军的反抗主要源于对当时社会资源分配不均的不满。 从军事角度看，北魏的军事力量在镇压六镇起义等一系列叛乱中被消耗。而元诩的死更是北魏政局的重大转折，他被胡太后毒杀后，尔朱荣以此为借口进军洛阳，发动河阴之变，让北魏陷入更深的混乱，北魏政权也由此走向衰落。 六镇起义乃是北魏时期发生的一次大规模的边镇军民起义。 背景: 六镇的设置：北魏前期为防御北方柔然等游牧民族，在北方边境设立沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六个军镇。初期镇将和士兵地位较高，享受优待政策。 地位下降：北魏迁都洛阳后，推行汉化政策，六镇的战略地位下降。同时，镇兵镇将的政治、经济地位也随之降低，而且受到洛阳汉化贵族的歧视，生活日益贫困。 民族矛盾：六镇地区民族成分复杂，主要是鲜卑族和其他少数民族，汉化政策引发部分鲜卑贵族的不满，再加上当地官员贪污腐败，使得军民生活困苦，矛盾逐渐积累。 起义过程: 起义爆发：正光四年（523年），柔然南侵，怀荒镇民请求开仓放粮，遭镇将于景拒绝，镇民愤而杀之，由此揭开六镇起义的序幕。随后，沃野镇的破六韩拔陵聚众起义，杀镇将，建年号，宣布起义。 起义扩大：起义军迅速占领沃野镇，随后其他各镇军民纷纷响应，六镇尽为起义军占领。他们屡败北魏军队，势力迅速扩大，还得到了一些汉族和其他少数民族百姓的支持。 北魏镇压：北魏政府最初派临淮王元彧率军镇压，却被起义军打败。后来，北魏联合柔然，对起义军进行夹击。同时，起义军内部也出现矛盾，破六韩拔陵被柔然击败，起义军主力被迫南迁。 后续影响: 起义的转变：起义军在南迁过程中，被北魏政府安置在冀、定、瀛三州就食。但这些地区也发生饥荒，起义军又和当地百姓结合，继续反抗。 军阀崛起：六镇起义沉重打击了北魏统治，使得北魏政权摇摇欲坠。在镇压起义过程中，尔朱荣等地方军阀势力崛起，他们借平叛之机扩充自己的实力，逐渐掌握了北魏的实际权力，也为北魏的分裂和灭亡埋下伏笔。 南北朝和五代十国都是中国历史上非常乱的时期，也是最奇特的两个时期，因为时期够乱，皇帝够多，王朝够多，那么一些禽兽王朝出的也比较多，就比如说像是北齐。 第159章 北魏孝文帝 北魏孝文帝拓跋宏，又名元宏，是北魏第七位皇帝，生于公元467年，卒于499年。以下是其主要介绍： 生平经历: 幼年即位：拓跋宏是献文帝拓跋弘长子， 不满2岁被立为皇太子，其生母李夫人因“子贵母死”传统被赐死，他由嫡祖母冯太后抚养。5岁时，献文帝禅位给他，此后国家大事先由太上皇拓跋弘主理，拓跋弘被冯太后软禁后，冯太后再次临朝听政，拓跋宏则在其影响下学习汉学。 主政迁都：太和十四年冯太后离世，23岁的拓跋宏主揽大权，因平城位置偏北，易受柔然袭扰且不利于耕种，朝臣抵制汉化政策，他决定迁都洛阳。为减少阻力，他于太和十七年秋，谎称南伐，抵达洛阳后说服大臣迁都。 消除阻逆：迁都及汉化改革引发部分朝臣不满，太子元恂抵制迁都与易俗，被废为庶人后起兵反叛，被拓跋宏毒杀。重臣穆泰联络贵族谋反，也被拓跋宏镇压. 南面伐齐：拓跋宏与南朝齐建立外交关系，因向往南朝文化想将南齐据为己有，于太和二十一年率军南伐，攻占南齐多地后受挫，后因南齐明帝离世退兵，太和二十三年再次亲征，途中病情加重离世。 施政举措: 改革吏制：即位初期进行吏治改革， 实行“班禄俸制”“三年考”等举措，规范了北魏吏制，缓和了社会矛盾，还采用南朝汉族官制，完善考核与监察制度，惩治贪腐，提拔拥护汉化改革的鲜卑人。 推行汉化： 力排众议迁都洛阳，要求鲜卑贵族说汉语、着汉服，将姓氏“拓跋”改为“元”姓，号召鲜卑贵族改汉姓，并下诏确定鲜卑一等士族姓氏，还鼓励异族通婚，推行汉学。 经济改革：推行三长制、均田制、改租调制等，鼓励农业生产，规范国家税收，减轻人民负担，促进了北方经济发展。 历史影响: 促进民族融合：其汉化改革措施，如易风俗、改汉姓、通婚姻等，使鲜卑族与汉族在文化、生活方式等方面的差异逐渐缩小，加快了民族融合的进程。 推动北魏封建化： 学习汉族先进文化和制度，采用汉族封建统治制度，如门阀制度、官制等，推动了北魏从奴隶制向封建制的转变，促进了北魏社会的发展和进步。 影响后世：均田制等土地制度对后来的隋唐经济繁荣有着积极影响，其强化的门阀制度对隋唐选官制度乃至后世社会规则都产生了一定影响。 北魏孝文帝改革是南北朝时期的一项重要政治改革.以下是具体介绍： 改革背景: 政治方面：北魏政权由鲜卑拓跋部建立，前期政治体制存在官吏无俸禄致贪污腐败等问题。且北魏统治者虽重视任用汉族士大夫学习汉文化，但统治体系仍不完善。 经济方面：拓跋部进入中原后逐渐封建化，但仍保留大量奴隶制残余和游牧经济模式，土地兼并严重，影响国家财政与统治稳定。 民族方面：北魏统治者对其他民族采取残酷歧视政策，导致民族矛盾尖锐，各族人民起义不断，严重威胁北魏统治。 改革内容: 冯太后改革：一是重用汉族官员，兴办学校，如设置郡学、设立太子太傅等，培养人才，推动汉化.二是整吏治，颁俸禄，惩贪污，通过颁行俸禄制，按辖区人口给郡县官吏发俸禄，严惩贪污，澄清吏治.三是推行均田制与租调制，规定编户百姓受田种类等，同时制定新租调制，减轻自耕农户调，增加国家税收.四是实行三长制，建立邻、里、党乡官系统，职责为编制户籍等，抑制豪强荫庇户口，增加国家赋税收入。 孝文帝改革：其一，迁都洛阳，因平城存在经济上粮食供给困难、气候环境恶劣，军事上面临柔然威胁，政治上不利于统治中原等问题.其二，推行汉化政策，如禁止在朝廷说鲜卑语，要求说汉语；将鲜卑姓氏改为汉姓；禁止鲜卑族陋习，推广汉族礼仪文化等。 改革影响: 积极影响：促进了北方社会经济的发展，如农业生产精耕细作化等；缓和了民族矛盾，加速了民族融合，使鲜卑族由游牧文明走向农耕文明；推动了北魏政治制度的集权化和思想文化的儒学化；巩固了封建统治，为国家一统奠定基础。 局限性：选官制度存在弊端，出现世家大族控制选官途径，导致社会阶级固化；全盘汉化政策也使拓跋鲜卑迅速腐化堕落，对统治阶级的锐气与活力造成了负面作用。 拓跋宏汉化的措施主要包括： 1. 迁都洛阳：洛阳曾是汉朝旧都，拥有深厚的汉文化底蕴。将都城从平城迁至洛阳，既可以摆脱鲜卑族旧贵族的势力束缚，又能够更好地学习和吸收汉族文化，向天下昭告自己推行汉化的决心与意志。 2. 禁用鲜卑语，推行汉语汉字：拓跋宏下令“诏不得以北俗之语言于朝廷。违者，免所居官”，要求鲜卑人在朝堂之上必须使用汉语，禁止使用鲜卑语。这一措施促进了语言的统一，使得鲜卑人与汉人能够更好地交流和沟通。 3. 禁穿胡服，改穿汉服：鲜卑族的传统服饰与汉族服饰有很大的不同，为了加强民族融合，拓跋宏要求鲜卑人改穿汉服。这不仅是外在形式的改变，更是文化认同的体现。 4. 改鲜卑复姓，配以汉之单姓：鲜卑族的姓氏较为复杂，拓跋宏采用汉族姓氏，将鲜卑复姓改为汉姓。这一举措有助于消除民族之间的姓氏差异，促进民族融合。 5. 大力推行胡汉通婚：胡汉通婚是促进民族融合的重要方式。拓跋宏以自己和五个弟弟为表率，带领鲜卑贵族与汉人世家大族联姻，通过婚姻关系加强了鲜卑族与汉族之间的联系和交流。 总的来说，拓跋宏的汉化政策对北魏的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。它促进了民族融合，加速了鲜卑族的封建化进程，为北方地区的经济发展和文化繁荣奠定了基础，也为后来的隋唐盛世创造了条件。但同时，汉化政策也引发了一些鲜卑族旧贵族的不满和反抗，且在一定程度上削弱了北魏的军事力量。 第160章 东西魏 东魏建立: 1. 政权建立背景 北魏后期，社会动荡不安，六镇起义如燎原之火。尔朱荣在混乱中崛起，掌控北魏朝政。但尔朱荣死后，北魏局势更加复杂。534年，高欢立元善见为帝，把都城迁到邺，这就是东魏。它是在北魏分崩离析的情况下诞生的政权。 2. 政治格局特点 东魏的大权实际在高欢家族手里。高欢以晋阳为大本营，间接操控邺都的朝廷事务。在朝廷里，元氏皇族只是名义上的统治者，高欢安插自己的心腹和势力担任关键职位，形成了一种特殊的二元政治局面。 3. 经济状况 东魏占据的主要是黄河下游平原，这里农业基础比较好。东魏政府重视水利，对旧河渠进行清理和维护，让农业生产得以恢复和发展。商业方面，也有不错的发展，邺城成为重要的商业中心，城市经济慢慢恢复生机。 4. 军事力量 高欢掌控的东魏军事力量不弱。军队是由鲜卑族和汉族士兵构成。高欢很关注军队的训练和装备情况，骑兵尤其厉害。在和西魏的多次交战中，东魏军队在人数和装备上常常更有优势。不过，军队内部存在民族矛盾等问题，对战斗力有一定的影响。 5. 文化发展 东魏文化是多元融合的。在学术领域，儒学依旧是官方认可的正统思想，设立了一些学校来教授儒家经典。佛教在这一时期也很兴盛，修建了不少寺庙，像邺城就有一些知名寺院。并且因为民族融合的推进，鲜卑文化和汉文化在文学、艺术和风俗习惯等很多方面都相互交融。 西魏建立: 1. 政权建立背景 北魏末年，天下大乱，六镇起义引发了一系列动荡。高欢势力崛起后，与北魏皇室产生矛盾。北魏孝武帝元修不愿受高欢控制，西奔长安。535年，宇文泰毒死元修，另立元宝炬为帝，定都长安，史称西魏。西魏的建立是北魏分裂后的产物，是宇文泰为了对抗高欢控制的东魏而建立的政权。 2. 政治格局特点 西魏实际权力掌握在宇文泰手中。宇文泰以关中地区为中心，建立起相对集权的统治。与东魏不同的是，宇文泰积极整合关陇地区的各种势力，包括汉族士族和鲜卑贵族等，形成了一个紧密的政治集团，推行了一系列有效的政治制度来加强统治。 3. 经济状况 西魏所处的关中地区是传统的农业区，但历经战乱后经济遭到破坏。宇文泰推行了一些经济改革措施，比如劝课农桑，鼓励百姓开垦荒地。同时，为了保证财政收入，还调整了赋税制度。通过这些举措，西魏的农业经济逐渐得到恢复，为政权的稳定提供了经济基础。 4. 军事力量 西魏的军事力量主要依靠府兵制。宇文泰把部分汉族豪强的乡兵纳入国家军队体系，建立了府兵制。这种兵制将兵农合一，平时务农，战时出征。西魏军队战斗力较强，在与东魏的长期对峙和战争中，凭借灵活的战术和顽强的战斗意志，多次抵御住东魏的进攻。 5. 文化发展 西魏在文化上继承了北魏的传统，同时又有新的发展。儒学依旧是官方文化的重要组成部分，政府通过设立学校等方式来传播儒学。在民族融合方面，由于宇文泰推行一系列融合政策，鲜卑文化和汉文化进一步交融，例如在语言、风俗等方面都出现了相互学习的现象，促进了文化的多元发展。 东西魏之间的战争主要有以下几次： 1. 潼关之战：东魏天平二年正月至三年十二月，东魏军多次攻打潼关。西魏宇文泰屯军灞上，后宇文泰采用声东击西之策，率骑6000自广阳回长安，潜军东出小关，突袭东魏窦泰军。窦泰猝不及防，自杀身亡，所部被俘万余人，高欢撤浮桥而退，西魏军大获全胜. 2. 小关之战：公元536年，高欢率大军建造三座浮桥，欲从蒲坂抢渡黄河。宇文泰独具慧眼，选精锐兵骑直出小关，突袭窦泰。窦泰性急赴战，被宇文泰击破，东魏兵死伤殆尽，窦泰自杀，高欢被迫撤毁浮桥回军. 3. 沙苑之战：公元537年，高欢亲自领兵二十万从壶口出发赶往蒲津。宇文泰设伏于沙苑，大破高欢，高欢丧甲士八万人，丢弃铠仗十八万。此役使西魏兵精粮足，势力得到增强. 4. 河桥之战：公元538年，高欢大将侯景、高敖曹重兵包围洛阳金墉城，宇文泰率军驰援，斩杀高欢大将莫多娄贷文。侯景摆长阵，与宇文泰大军交战。混战中宇文泰战马中矢，李穆机智救主。后西魏军因独孤信等将领擅自撤退而军势受挫，但东魏军也遭受重创. 5. 邙山之战：公元543年，因高澄调戏高仲密之妻，高仲密以北豫州投降西魏，宇文泰率军接应。两军在邙山决战，西魏军先胜后败，损失惨重，宇文泰几乎全军覆没，但东魏军也未乘胜追击，失去统一两魏的良机。可惜了呀。 6. 玉壁之战：公元546年，高欢带领二十万大军向西魏玉壁城挺进，玉壁城守将韦孝宽有勇有谋，力保城池不失。高欢久攻不下，最终病逝，东魏从此一蹶不振。 这就是东西魏，接下来我宇文泰一家给说完就开始南朝的宋齐梁陈篇，之前说的高欢那个是北齐啊，不是南朝齐，是北朝齐，不要弄混了。实在不明白，自己去翻那个历史书或者找历史时间轴，实在不行找历史王朝，好了，就说这么多，再见了。 第161章 宇文泰 宇文泰（507 - 556），字黑獭，是代郡武川人，鲜卑族。他出身于北魏末年的六镇军事集团，这一集团在当时的军政环境中具有重要地位。 一、军事成就 1. 崛起于乱世 北魏末年，天下大乱，宇文泰先后跟随鲜于修礼、葛荣等起义军。其兄宇文洛生被尔朱荣杀害后，宇文泰被收编进入尔朱荣麾下。在这个过程中，宇文泰凭借自身才能逐渐崭露头角。 贺拔岳作为尔朱荣部下，对宇文泰十分赏识。当贺拔岳成为关中地区的主要军事将领后，宇文泰成为其左膀右臂，在平定关陇地区的过程中发挥重要作用。 2. 掌控西魏军事大权 贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，宇文泰被众人推举为统帅，他迅速采取行动，率领军队攻灭侯莫陈悦，兼并其部众，从而掌握了关陇地区的军事主导权。 此后，北魏孝武帝元修与高欢矛盾激化，宇文泰迎接孝武帝西迁长安，由此获得了挟天子以令诸侯的政治优势，同时也开始了对西魏军事力量的全面掌控。 3. 着名战役及战略贡献 小关之战：东魏天平三年（536年），高欢派兵三路进攻西魏。宇文泰识破敌军战略意图，利用东魏军骄傲轻敌的心理，率领轻骑先破窦泰军，使东魏军大乱而退，这一战稳定了西魏初建时的局势。 沙苑之战：公元537年，高欢亲率大军进攻西魏。宇文泰在渭曲背水东西为阵，采用李弼的建议，埋伏奇兵于芦苇丛中。战斗中，西魏军从两侧杀出，大败东魏军，此役是宇文泰军事生涯中的经典之战，极大地增强了西魏的国力和军队士气。 河桥之战：538年，宇文泰与高欢军队在河桥一带展开大战。战争初期，西魏军虽遭遇挫折，但宇文泰在关键时刻收拢军队，奋勇作战，最终双方损失惨重，但西魏成功阻止了东魏的进一步西进，巩固了西部防线。 二、政治贡献 1. 建立府兵制雏形 宇文泰在西魏时期对军事制度进行改革，广募关陇豪右子弟为兵，以扩大兵源。这些士兵平时务农，农隙训练，战时从军打仗，府兵制在这个过程中开始初步形成。这一制度加强了西魏的军事力量，同时也促进了关陇地区的民族融合。 2. 政治体制改革 宇文泰重用苏绰等汉族士人，推行一系列汉化政策。在政治体制上，仿照《周礼》进行改革，建立了六官制，设立天官府、地官府、春官府、夏官府、秋官府、冬官府，这种复古的政治体制改革，实则是为了适应当时的政治环境，加强中央集权。 推行均田制，使农民获得土地，促进了农业生产的发展，稳定了社会秩序，同时也保证了国家的赋税收入，增强了西魏的经济基础。 三、文化贡献 宇文泰积极推行汉化政策，促进鲜卑族与汉族的文化融合。在他统治时期，要求鲜卑族改用汉姓，说汉语，穿汉服等。例如，他自己将名字由宇文黑獭改为宇文泰，这种做法推动了民族融合的进程，为后来隋朝统一全国后的文化大一统奠定了基础。 府兵制是中国古代重要兵制之一，由西魏权臣宇文泰建于大统年间，历经北周、隋至唐初期日趋完备，唐玄宗天宝年间停废，历时约二百年。以下是其详细介绍： 历史背景: 北魏末年“六镇起义”冲击，皇权衰落，北魏分裂为东魏、西魏。宇文泰接掌贺拔岳部后，着手整编军队，为府兵制的创立奠定了基础. 发展过程: 西魏北周：宇文泰采用苏绰建议创立府兵制，初设八柱国，其中宇文泰为全军统帅，元欣挂虚名，实际六柱国分统府兵，下设大将军、开府等将领，共形成24军。兵士最初限于鲜卑与鲜卑化各族人，后大量汉人也被募充府兵. 隋朝：隋文帝对府兵制进行重大改革，建立健全组织系统，设十二卫府，扩大府兵范围，实行兵农合一，将军人划入当地州县，与农民一样分配土地，使其具有军籍与民籍双重身份. 唐朝：唐前期沿用并完善府兵制，府兵分为三卫和卫士，三年一拣点，以均田制为基础，按贫富选府兵，免其赋税，兵器等需自备。全国设折冲府，由十二卫和东宫六率分领，府兵平时务农、农闲训练，战时出征，战后兵将分离. 组织架构: 西魏北周：八柱国为核心，下设12大将军、24开府、48团等层级. 隋朝：中央设十二卫，各卫下统军府，文帝时称骠骑府，炀帝时改为鹰扬府. 唐朝：府兵基本组织单位为折冲府，下设团、旅、队、火等层级，全国折冲府主要分统于中央十二卫及东宫六率. 主要特点: 兵农合一：府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗，自备参战武器和马匹，国家无需承担非战时军饷，节省大量养兵费用. 将兵分离：中央临时指派将领带领府兵出征，战事结束将领解除兵权，府兵返回原籍，避免军队私有和将帅拥兵割据。 影响意义: 军事方面：建立了稳定的兵源体系，提高了军队战斗力，为西魏、北周、隋、唐的军事扩张和统一战争提供了有力支持。 政治方面：加强了中央对军队的控制，有利于中央集权，促进了民族融合，清除了胡汉分治遗迹，适应了时代要求。 经济方面：与均田制结合，使农民有地可耕，促进农业生产发展，保证国家赋税收入，增强了国家经济实力。 苏绰（498年-546年），字令绰，出生于西魏武功郡，是南北朝时期西魏的名臣，三国时曹魏侍中苏则的九世孙.以下是其详细介绍： 1. 仕途起点与早期晋升 经人举荐，开始在宇文泰麾下任职，最初担任着作佐郎，之后升任大行台左丞，得以参与朝廷机密事务。 2. 军事助力与官职进阶 在军事方面发挥作用，如大统三年潼关之战协助宇文泰取胜，为其仕途发展助力。 此后官职不断晋升，大统四年封美阳县子，后晋封美阳伯；大统十年升任大行台度支尚书兼司农大臣。 3. 重要政策贡献 《六条诏书》的制定 治心身：这是对官员自身品德的要求，督促官员廉洁奉公、修身养性。 敦教化：强调对百姓道德教育的重要性，以此来维护社会风气。 尽地利：鼓励充分开发土地资源，大力发展农业生产。 擢贤良：注重选拔德才兼备的人才进入官场，为国家治理提供人力支持。 恤狱讼：主张公正、谨慎地处理司法案件，维护司法公正。 均赋役：重点在于合理地分配赋税和徭役，保障国家财政收入的同时避免百姓负担过重。这六条成为西魏官员施政的重要纲领。 行政改革举措: 文案改革：创造了用红黑两色书写公文的方式，用于区分出入公文，使公文管理更加规范。 户籍改革：制定计账、户籍之法，其中“朱出墨入”的记账方法很有创新意义，对后世的文案程式产生深远影响。 官制改革：依照《周礼》改定官制，使西魏的官制更加合理、完善。 4. 人物落幕 因过度劳累，苏绰在大统十二年与世长辞，他的贡献却对西魏乃至之后的政治制度等诸多方面产生深远影响。 人物评价: 宇文泰赞其为“奇士”，对他委以重任、推心置腹。周明帝二年（558年），苏绰配享周太祖（宇文泰）庙庭，隋开皇初被追封为邳国公， 杨坚评价他“文雅政事，遗迹可称。展力前王，垂声着绩”。 令狐德棻(fēn)认为宇文泰能“斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊；疆场屡扰，而内亲外附”，多赖苏绰之力。 《六条诏书》是西魏政权颁行的着名诏书，由苏绰创制，是朝廷施政纲领及地方官员为政准则，对西魏政治整饬和国力发展作用重大，具体内容如下： 先治心: 要求执政者端正认识、以身作则，做到“心气清和，志意端静”，还要躬行“仁义”“孝悌”“忠信”“礼让”“廉平”“俭约”，如此才能治理好百姓。 敦教化: 宣扬道德文化教育以移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质，让百姓在潜移默化中迁善向德，进而实现王道。 尽地利: 劝课农桑，不违农时，充分利用土地资源发展农业生产。地方官要督促百姓按时耕种、收获，奖励勤劳者，惩罚懒惰者。 擢贤良: 主张选贤任能，不拘资历门第，发掘人才并勇于起用，让其在实践中成长。同时精简机构，罢黜冗员。 恤狱讼: 要求明断狱案，不能滥施刑罚，需“随事加刑，轻重皆当”，秉持公正，谨慎处理司法案件。 均赋役: 强调均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱，避免贫富差距过大，保障社会公平。 苏绰推行的官制改革主要有以下内容： 依《周礼》改定官制：苏绰奉命依照《周礼》对西魏官制进行改定，使西魏官制更加系统、规范，为政治制度的运行提供了更明确的框架，也在一定程度上提升了西魏政权的正统性与合法性. 精简冗员：通过对官僚机构的梳理和整顿，去除不必要的官职和人员，提高了行政效率，减少了财政支出，使政府机构更加高效地运转，增强了中央政府对地方的控制和管理力度. 选拔贤良：强调选拔人才要不拘一格，打破门第限制，注重德才兼备，让更多有才能的人能够进入官场，为国家治理注入新鲜血液，推动了西魏政治的发展和社会的进步. 规范文案程式：创造了“朱出墨入”的文案记录方式，用红黑两色区分出入公文，还制定了统一的文案格式和统计计算方法，使公文管理更加规范、高效，提高了信息传递和处理的准确性与及时性，对后世的文案程式产生了深远影响。 苏绰改革的文案程式与计账户籍法，是其在西魏改革中的重要举措，具体如下： 文案程式改革: 苏绰创造了“朱出墨入”的文案记录方式，规定朝廷发出的文书用朱标，下面上呈的文书用墨标，以此区分收支情况，这一方法后演变为“红头文件”，并沿用至今. 他还制定了统一的文案格式和统计计算方法，使公文管理更加规范、高效，提高了信息传递和处理的准确性与及时性。 1. 含义 “朱出墨入”是苏绰在文案程式改革中创立的一种记账和公文区分方式。具体来说，就是用红色标记来表示朝廷发出的文书，如诏书、政令等；用黑色标记来表示下面向朝廷上呈的文书，像地方官员的奏疏、报告之类。 2. 作用和影响 管理方面：这种鲜明的颜色区分方式，使得公文的收发管理更加清晰有序。在大量的文书往来中，官员可以迅速辨别文件的性质，是上级指令还是下级汇报，提高了行政效率，减少了文件处理过程中的混乱。 财务记账衍生：从记账角度看，这种方式很可能也被应用于财务收支的记录。红色代表支出（如朝廷的经费拨付等），黑色代表收入（如地方的赋税上缴等），使得财务收支状况一目了然，便于财政管理和监督。 对后世影响深远：它是现代“红头文件”的起源。“红头文件”在当代行政事务中仍然广泛使用，用于表示重要的政府公文、政策文件等，可见苏绰这一创新的长久价值。 计账户籍法改革: 苏绰制定的计账户籍法按户统计，在每户户主之后，逐一登记户内成员以及依附人口之名，每人名下记载性别、年龄、丁中等情况，并登记受田数字、应纳租调数，然后一户作一总计，分类统计应交纳的租调数，最后大约以若干户或按行政区划为单位，再作一总的统计. 该方法的实施，使西魏政府能更好地掌握人口、土地、赋税等情况，为均田制、租庸调制的推行提供了有力支持，也为国家财政预算和赋役征发提供了重要依据，对当时社会经济的发展和国家治理起到了积极作用。 第162章 刘裕与南朝宋 南朝宋（420年-479年），是中国南北朝时期南朝的第一个朝代，由刘裕于晋元熙二年（420年）代晋称帝，建都建康，史称刘宋 。 政治: 政权建立：刘裕崛起于东晋末年，先后平定诸多势力，统一南方，并收复淮北、山东、河南、关中等地，最终代晋自立 。 加强皇权：刘裕即位后，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，打击士族；重用寒门，开创“寒人掌机要”局面 。 后期混乱：宋文帝后，刘宋皇室陷入内乱，帝王更迭频繁，朝政混乱 。 经济: 土地与户籍政策：继续推行土断，实行检籍政策，以扩大税源 。 农业与手工业：北方人口南迁带来劳动力与技术，农业生产水平超越北方势头初显，手工业也有发展。 商业：江南地区商业活动频繁，建康成为重要商业城市。 文化 文学：“元嘉三大家”谢灵运、颜延之、鲍照推动诗歌改革，刘义庆的《世说新语》是志人小说代表 。 史学：裴松之《三国志注》、范晔《后汉书》为重要史学着作 。 科技：祖冲之将圆周率计算到小数点后七位，《竹谱》是第一部植物专谱 。 宗教：佛教蓬勃发展，中国与印度僧人往来密切 。 疆域: 鼎盛时期：北至秦岭和黄河稍北地区，西至四川大雪山，西南覆盖今云南，南部与越南横山及林邑接壤，东、东南至海 。 后期变化：经宋文帝北伐失败及内部动荡，疆域逐渐缩小，最终被萧道成所建南齐取代 。 刘裕（公元363年4月16日-公元422年6月26日），字德舆，小字寄奴，祖籍彭城，出生于晋陵郡丹徒县京口里，是东晋至南北朝时期的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主.以下是其具体介绍： 生平经历: 早年经历：自幼家贫，母亲早逝，靠姨母养育长大。以砍柴、种地、打渔、卖草鞋为生，还曾因赌博输光家产。后得到王谧赏识，投身北府军. 镇压孙恩：晋安帝隆安三年（399年），孙恩起义，刘裕在刘牢之麾下任参军，多次击败起义军，因战功升任建武将军等职，逐渐崭露头角. 平定桓玄：元兴元年（402年），桓玄篡位，刘裕于元兴三年（404年）在京口起义，推翻桓玄，迎晋安帝复位，开始掌握东晋军政大权. 掌领朝政：此后，刘裕对内扑灭卢循起义，消灭刘毅、诸葛长民、谯纵等割据势力；对外北灭南燕，西亡后秦，攻占长安，威望大增，为代晋建宋奠定基础. 代晋建宋：元熙二年（420年），刘裕废晋帝自立，定都建康，建国号为宋，史称刘宋。执政期间，进行政治、经济改革，增强中央集权，开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下基础. 改革措施: 政治：实行土断，裁减侨州郡县，打击豪强，禁止占山护泽；整顿吏治，重用寒门人士，加强了中央集权. 经济：减轻赋税，重视教育，提倡节俭，促进了社会经济的发展，为宋初繁荣奠定了基础. 历史评价: 明人李贽誉之为“定乱代兴之君”。他结束了东晋的混乱局面，建立了刘宋政权，使南方出现了相对稳定的政治局面，推动了社会的发展. 刘裕的军事才能卓越，他所发明的“却月阵”等战术，为后世军事发展提供了借鉴。 土断是东晋和南朝时期的一项重要政策，以下是具体介绍： 背景: 东晋建立后，北方大量人口南迁，政府为安置侨民设置侨州郡县。但这造成户籍混乱，侨民与土着居民存在差异，且侨民因户籍问题可逃避赋役，影响政府财政收入与社会稳定. 含义: 土断即依据居住地划分户籍，取消侨置郡县，让侨民与土着居民同属当地郡县管理，承担相同赋税徭役。 刘裕的义熙土断: 时间：义熙九年（413年）。 内容：除南徐、南兖、南青三州在晋陵界内的住户，其余依界土断，合并或取消多数侨置郡、县，统一户籍；严厉清查世家大族隐藏户口的行为；禁止豪强封锢山泽、乱收租税，还山泽于民。 成效：打击了东晋豪强士族势力，维护了政府的兵役来源和租赋收入，改善了版籍混乱局面，促进了民族融合和南北文化交流，为“元嘉之治”奠定基础。 历史意义: 土断政策增加了政府财政收入，增强了中央集权，促进了经济发展和社会稳定，推动了民族融合和南北文化交流，对东晋和南朝的政治、经济、社会等方面都产生了深远影响。 元嘉之治是南朝宋文帝刘义隆时期出现的一段盛世。它发生在元嘉年间（424 - 453年）。 当时，东晋末年的混乱局面刚刚结束。刘裕进行的一系列改革举措，为元嘉之治初步奠定了基础。刘义隆继位后继续推行积极的政策。在政治方面，他致力于加强中央集权。他清理朝堂，抑制朝中权臣的势力。同时，他大力整顿吏治，对贪污腐败的官员进行严厉惩处，使得官场风气有所改善。并且，为了平衡社会阶层，他还对地方上的豪强势力进行抑制，防止他们过度兼并土地。此外，土断政策的持续推行，让户籍制度更加完善。 在经济上，刘义隆也采取了许多促进措施。他多次下诏减免农民的租税，鼓励百姓积极从事农业生产，对开垦荒地的行为给予奖励。那些繁杂、沉重的苛捐杂税被废除，农民的负担因此减轻了许多。水利建设也受到重视，这使得农业灌溉更加便利，农作物产量得到提高。 文化领域同样成果丰硕。儒学得到复兴，在鸡笼山开设学馆，众多学者聚集在此教授儒学等学问。史学着作不断涌现，像裴松之的《三国志注》、范晔的《后汉书》都极具价值。在文学方面，“元嘉三大家”引领诗歌变革潮流，刘义庆编撰的《世说新语》也成为经典之作。在科技方面，何承天制成《元嘉历》，祖冲之更是在这个时期将圆周率推算到小数点后7位。 元嘉之治的出现，让刘宋王朝在经济、文化等诸多方面都获得显着的发展。社会环境比较安定，百姓的生活质量有所提升，这对南方社会的进步起到巨大的推动作用，也为后续的繁荣创造了有利条件。 却月阵是由刘裕发明的一种中国古代兵车战法.以下是其相关介绍： 形成背景: 东晋南北朝时期，马镫发明使北方少数民族的重甲骑兵威力大增，而南方受地理条件和马匹资源限制，骑兵不占主导，刘裕在义熙五年北伐南燕时，积累了对抗重甲骑兵的经验，后经研究和准备，发明了却月阵。 组成构成: 却月阵的组成较为复杂，需具备特定的地理条件、兵器、兵种和兵力配置。需在视野宽广的平坦河岸，以河水保障后方及侧翼安全。兵器包括战船、战车、盾牌、杖、弩、锤、槊等。兵种涵盖步兵、水军、骑兵，其中步兵是作战主力。兵力配置是在距水百余步之处用战车百乘布下弧形阵，每辆战车设7名持杖士卒，另派2000士兵上岸接应，并携带大弩百张，每辆战车上再加设20名士卒，并在车辕上张设盾牌。 作战过程: 刘裕北伐后秦时，北魏派军在黄河北岸监视骚扰。刘裕派丁旿率700人及战车百乘，抢渡北岸，布下却月阵，丁旿在阵中竖白毦通知船上晋军。魏军迟疑时，刘裕命朱超石率2000兵士携带大弩百张上岸接应，每辆战车增设士卒并设盾牌。魏军围攻时，朱超石先以软弓小箭示弱，待魏军三面而至，长孙嵩率3万骑兵助战时，朱超石令士卒改换大弩猛射，后又截断槊，用大锤锤击杀敌，魏军抵挡不住，最终奔溃。 特点及意义: 却月阵以战车为主体，配合盾牌、水师，形成完整防御体系，弧形阵可分散受力点的力，抗冲击能力强，且士兵背水为阵，可激发斗志。此阵成功击败北魏骑兵，给魏军以极大震慑，保障了刘裕水军西进，为灭亡后秦创造了条件。 局限性及传承: 却月阵对地形要求高，且需各兵种密切配合，布置条件苛刻。随着战争形势变化，野战减少，战车灵活性不足，逐渐没落，却月阵也未再被使用。 “寒人掌机要”是南朝刘宋时期开始形成的重要政治局面，以下为你全面介绍： 历史背景: 东晋末年，战乱频繁，门阀士族遭受重创，其与皇帝共天下的局面难以维系。以刘裕为代表的寒门庶族势力趁势崛起，凭借军功地位不断上升，最终代晋建宋，寒门庶族势力也因此不断壮大. 主要表现: 控制政治中枢：刘宋统治者为加强皇权，利用寒人控制中央各部门。如尚书省的尚书令史、中书省的中书通事舍人等职位多由寒人担任，他们把持最高权力机构，而门阀士族担任的高位官职被架空. 执掌兵权：东晋末年军权归到寒门庶族手中。刘裕建立刘宋政权后，实行军制改革，构建中军和外军体系，中央军台军将领多为皇帝亲信寒人武将，他们通过军功出将入相，士族在东晋时期的专兵特权丧失. 出任地方典签：从刘宋开始，皇帝提高地方府州典签的地位，使其负责传递文书、监督地方军政要务并可直接向朝廷报告，由此出现“惟闻有签帅，不闻有刺史”的状况，中央进一步加强了对地方的控制. 形成过程: 刘裕时期：寒门出身的武将开始执掌军权，刘裕还推行抑制豪强、重用寒门的改革措施，寒人开始参与执掌机要之职，但门阀士族的影响力仍在. 文帝时期：宋文帝刘义隆皇位稳固后，回归刘裕的政治路线，抑制士族，任用寒人。寒人力量在中央和地方都得到进一步发展. 孝武时期：宋孝武帝刘骏大力推行集权改制，全面起用寒人担任要职，门阀士族被彻底架空，寒人得以广泛参与朝政，“寒人掌机要”的政治格局全面形成. 意义及影响: 加强皇权：寒人掌机要使皇权得到加强，改变了东晋门阀政治的局面，专制主义中央集权制度在刘宋得到重新确立. 冲击士族特权：冲击了门阀士族的政治特权，使士族在政治上逐渐被边缘化，为寒门子弟提供了晋升机会，推动了社会阶层流动. 影响后世制度：其创立的相关制度被南朝各代延续，并被汉化改革后的北朝所借鉴，进而影响了整个南北朝历史的政局走向，还延续至隋唐.响了整个南北朝历史的政局走向，还延续至隋唐. “惟闻有签帅，不闻有刺史”反映的是南朝刘宋时期寒人典签权力过重的现象，以下分条介绍： 1. 典签制度背景： 刘宋时期，为加强中央对地方的控制，统治者提高了典签的地位。典签本是处理文书的小吏，职责主要是传达诏令等事务。 当时地方势力仍有一定影响，为了防止地方州镇势力过大，皇帝通过典签来监督地方军政事务。 2. 典签权力表现： 典签可以直接向朝廷汇报地方刺史等官员的情况。他们对地方官员的一举一动进行监督，刺史的决策等事务都要经过典签同意。 权力膨胀后，典签在地方事务中有很大的话语权，甚至能左右地方官员的任免。地方官员为了自保，往往要看典签的脸色行事。 3. 对地方治理的影响： 使得地方刺史等官员的实际权力被架空，地方治理出现混乱。原本刺史作为地方的主要军政长官，应该发挥领导作用，但在典签权力过重的情况下，很多事务无法正常开展。 这种现象也反映出当时中央与地方权力博弈的一种状态，中央试图通过典签来加强控制，但也导致了地方行政效率低下等问题。 第163章 元嘉三大家 鲍照（约公元416年-公元466年），南朝宋文学家，字明远，祖籍东海，长期居住在建康 。 生平经历：出身贫寒，早年农耕，后向临川王刘义庆献诗自荐，被提拔为国侍郎。此后先后追随衡阳王刘义季、始兴王刘浚等。宋孝武帝大明五年，做了临海王刘子顼的幕僚，后刘子顼因起兵反宋明帝失败被赐死，鲍照死于荆州城乱兵手中 。 文学成就：诗歌、骈文和词赋皆有成就，以乐府诗最高。其乐府诗兼汉魏乐府的俊逸奔放与南朝乐府的华美婉丽于一体，题材广泛，有边塞诗、酬谢诗等，创造了如“羽檄”“烽火”等独特意象 。 代表作品：有《舞鹤赋》《芜城赋》《拟行路难十八首》等 。 后世影响：在乐府诗歌中的创新及对七言歌行的开拓，对盛唐乃至后世诗歌影响颇大 。 颜延之（384-456年），字延年，南朝宋文学家，琅邪临沂人 。 生平经历：少孤贫，居陋室，好读书。东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹等职。刘裕代晋建宋后，在宋少帝、文帝、孝武帝等时期都担任重要官职，如太子舍人、中书侍郎等，长子颜竣权倾一朝时，他拒绝接受儿子所资供之物 。 文学成就：与谢灵运并称“颜谢”，文章之美冠绝当时。其诗凝炼规整，喜用典故、堆砌辞藻，缺乏生动情致，代表作有《五君咏》《赭白马赋》等 。 后世影响：他确立了南朝宫廷文学的范型，对后世宫廷文学发展影响较大 。 谢灵运（385-433年），名公义，字灵运，小名“客儿”，人称“谢客”，世袭康乐公，又称谢康乐，陈郡阳夏人，出生于会稽始宁 。 生平经历: 出身显赫：为东晋名将谢玄之孙，家族陈郡谢氏是门阀世家。他自幼聪慧，博览群书，精通史学、老庄佛教，擅长书法、绘画 。 官场起伏：先后在东晋及刘宋政权为官，曾因政权更迭及自身性格、行为等因素，官职多次变动，如被外放出守永嘉，后又被文帝召回任秘书监等，最终因与地方官冲突及被弹劾起兵反叛等事，被宋文帝以“叛逆”罪名处死 。 个人性格：恃才傲物，豪放不羁，生活奢侈，不拘小节 。 文学成就: 开创山水诗派：是中国山水诗派鼻祖，其山水诗打破东晋玄言诗统治，扩大诗歌题材领域，如《登池上楼》中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，生动描绘自然景色 。 作品风格：语言雕章琢句、富丽精工又清新自然，大量用典，如《撰征赋》铺叙丰富史实、人物、遗迹 。 着述众多：有《山居赋》《撰征赋》《谢灵运集》等，其《山居赋》首创“自注”形式 。 后世影响: 文学方面：对唐代诗歌发展影响大，李白、杜甫等诗人都从其作品中汲取营养 。 文化方面：其哲学观念于儒、释、道都有密切交涉并有所发挥，其游历山水及创作也对后世文人的生活方式及文学创作理念产生影响 。 《山居赋》是南朝宋谢灵运第一次隐居始宁时的作品 。 作品特点: 体裁创新：全赋正文3915言，自注4932字，总计8847字，采用夹注方式，既展现正文文学性，又通过注释详细阐述，拓展内容深度与广度 。 内容丰富：以始宁墅为蓝本，描绘山居内外设置、山川形胜、飞禽走兽、花草树木等，展现山居“有异乎市廛”的生活情趣，还抒发思古幽情和隐逸情怀 。 理论创新：提出新的山水审美理论，拓展物我关系思想内涵，代表南朝山水审美观念的发展与创新 。 文学价值: 开启山水文学新篇：是中国文学史上第一篇描写山水风景的赋，标志着山水文学的兴起与发展，对后世山水诗、文创作影响深远 。 文学技巧精湛：语言优美，词汇丰富，运用多种修辞手法，如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，生动自然地描绘出山水景色与季节变化 。 《撰征赋》由谢灵运创作。 此赋创作于义熙十二年，刘裕统军北伐，谢灵运奉东晋皇帝之命赴彭城劳师之际。 赋的开篇，于序中阐述晋朝的兴衰历程，点明晋室历经多朝，矛盾积深，而刘裕以相国之尊，承天命举正义之师北伐。正文起始，谢灵运追述家族荣耀及其与晋朝休戚与共的关联，家族先辈为晋朝立下赫赫功勋，自己亦深感责任重大。随着行文推进，对沿途山川城邑、古迹丘坟加以描述，像途经雉门、跨越浮梁、眺望钟岩、穿过查塘等，这些景致引发了他对往昔历史的深切缅怀与深沉思考。进而重点铺叙刘裕北伐进程，盛赞刘裕军事才能卓越，其率领的晋军军威赫赫，如“弧矢罄楚孝之心智，戈棘单吴子之精灵。迅三翼以鱼丽，襄两服以雁逝”，生动展现晋军作战的迅猛高效。最后，作者表达对国家命运的深切忧虑与对和平的殷切期望，期望借北伐恢复晋朝大一统局面，达成天下安宁。该赋文学价值颇高，它将历史与文学精妙融合，既是文学佳作，又是探究东晋末年历史与刘裕北伐的关键史料，为后世了解彼时政治、军事、社会状况留存珍贵资料。同时，运用大量铺陈手法，对各类景物、事件、人物细致描绘，如描绘北伐军容“灵樯千艘，雷辎万乘，羽骑盈涂，飞旍蔽日”，使文章气势磅礴、内容详实。而且文中饱含谢灵运对家族、国家的深厚情谊，以及对历史变迁的喟叹和对未来的憧憬，思想性与感染力兼而有之。 第164章 裴松之 裴松之（372 - 451），字世期，河东闻喜人。是东晋末年及刘宋时期着名的史学家、政治家。 一、生平经历 1. 早年时期 出生于士族官僚家庭，从小就展现出对书籍的热爱。八岁的时候，就能够熟练背诵《论语》《诗经》等经典着作。在晋孝武帝太元十六年（391），担任殿中将军。 晋安帝隆安二年（398），他的舅父庾楷推荐他担任新野太守。不过，他考虑到当时局势动荡，风险较大，就没有前往任职。后来庾楷死于桓玄之乱，他因此躲过了一场杀身之祸。 2. 义熙年间经历 义熙初年，裴松之先后担任员外散骑侍郎、吴兴故鄣县县令等职位。之后又被调回朝廷，担任尚书祠部郎。 义熙十二年（416），太尉刘裕率领军队北伐，裴松之担任司州主簿，跟随军队一同北上。在这个过程中，他凭借自己的才能得到刘裕的赏识，被转任为治中从事史。当晋军占领洛阳之后，他又担任封国世子洗马。 3. 刘宋时期经历 南朝宋代晋以后，裴松之的仕途依旧活跃。他历任零陵内史、国子博士等职位。宋文帝时期，他被召回担任太子冼马，之后又担任中书侍郎等职。 元嘉三年（426），他被派往湘州。在那里，他认真考察当地的吏政民情，归来后将相关情况归纳为二十四项条款。 晚年时期，他还先后出任永嘉太守等职位。在65岁的时候，他退休（致仕）。之后又被拜为中散大夫等，最后进位太中大夫。 二、主要成就 1. 《三国志注》 他一生最重要的贡献就是为《三国志》作注。宋文帝认为《三国志》的内容太过简略，于是命令裴松之作注。 他收集了大量的各家史料，采用补阙、备异、惩妄、辩论四大原则来作注。《四库提要》把他的注释方法进一步分析为引诸家之论以辩是非、参诸家之说以核伪异等六类。 他作注所依据的史料，能够考证出来的就多达一百四十余种，这些内容比《三国志》原书多出三倍，极大地丰富了原书的内容，使《三国志》在内容上更加完整，他的注释也成为后来版本《三国志》不可或缺的重要组成部分。 三、着作 1. 除了《三国志注》之外，他还着有《晋纪》。 2. 还有《裴氏家传》。 3. 以及《集注丧》（此书可能未完整流传下来）。 《三国志注》 一、创作背景 宋文帝觉得陈寿所着的《三国志》在记事方面太过简略，存在不少内容上的脱漏之处，所以下达诏令让裴松之来为《三国志》作注，以便能让这部史书的内容更加详实完整。 二、内容特点 （一）广征博引方面 裴松之为了做好《三国志》的注释工作，他广泛收集各类资料。总共收集了多达一百五十多种三国时期的原始材料，所引的书籍数量更是达到了二百一十家之多。而且注释的文字数量相当可观，大约超过了《三国志》原文的三倍。特别要提到的是，他所引用的这些书籍大部分在如今已经亡佚了，这就使得他的注文本身具备了极为珍贵的史料价值，为后人研究三国历史保留了很多难得的资料。 （二）补阙纠谬方面 其注释的重点在于对史实进行增补以及考订。一方面，他补充了《三国志》原书中遗漏掉的很多重要事件、人物以及相关文献等内容，比如曹操的《明志令》就是通过他的注释得以补充呈现的。另一方面，他还会针对陈寿书中出现的错误以及一些不太恰当的表述之处，认真地予以纠正，并且会给出相应的评论，让读者能更准确地了解史实情况。 （三）备异惩妄方面 当遇到同一件事情在不同的书籍中有不同记载的情况时，裴松之会把各本书中的不同记载都抄录下来，以此作为参考备考的资料。然后，他会依据《三国志》本身或者其他相关书籍的记载，对这些不同记载进行细致的辨析和矫正。同时，他对于同期的其他史书也会有所品评和总结，帮助读者更好地甄别不同史书的记载内容。 三、史学贡献 （一）开创注史新例方面 裴松之的《三国志注》改变了以往传统史注着重于名物训诂的常规做法。以往的史注大多是对一些字词的含义、古代器物的名称等进行解释说明，而他则是把重点放在了对史实的增补、考订、辨析等方面，通过这种方式为史书注释开辟出了一条全新的道路，为后世的史注工作提供了新的范例。 （二）丰富三国史料方面 这部注作极大地丰富了三国时期的历史资料。因为它补充了大量原《三国志》中缺失的内容，使得人们在研究三国历史时，能够从更全面、更深入的角度去了解那个时期的政治、军事、经济、文化等各个方面的具体情况，为后世的三国历史研究提供了丰富且珍贵的素材。 （三）推动史学发展方面 《三国志注》充分体现了裴松之的史学意识和他所采用的考证方法。他的这种做法对后世史学研究的发展产生了非常积极的影响，比如在历史考证学、编纂学等方面都给予了后世一定的启示意义，让后来从事史学研究工作的学者们能够从中汲取经验和方法，进一步推动史学领域的不断发展。 《晋纪》 一、基本信息 《晋纪》是裴松之所着的一部编年体史书，主要记载了晋朝时期的历史事件。它在体裁上遵循编年体的传统，按时间先后顺序来记录晋朝的政治、军事、文化等诸多事务。 二、内容方面 （一）涵盖时段 这部史书所记录的内容覆盖了晋朝从建立到后续发展过程中的主要阶段，包括西晋的兴衰以及东晋时期的诸多重要事件，时间跨度较长，对于梳理晋朝的历史脉络有着重要的作用。 （二）事件记载 它详细记载了晋朝时期的政治斗争、王朝更迭等重大事件。例如，对于西晋时期的八王之乱这一影响深远的政治内乱，书中会有相应的记录，包括事件的起因、参与的各方势力、混乱过程中的关键战役以及最终对西晋王朝统治根基的巨大破坏等诸多细节。同时，对于东晋时期的北伐活动、士族门阀之间的权力博弈等内容也有涉及，为研究晋朝时期的政治格局变化提供了丰富的素材。 （三）人物刻画 在记录历史事件的过程中，也对晋朝时期的众多人物进行了描绘。书中刻画了包括帝王将相、文人墨客、军事将领等在内的各种人物形象。例如，对于晋元帝司马睿的描写，会涉及到他建立东晋的过程、在统治过程中的政治举措以及面对北方威胁时的应对策略等诸多方面，从而展现出人物在历史事件中的作用和地位。 三、史学价值 （一）补充正史 《晋纪》对于晋朝历史的记录可以作为对其他正史的补充。在晋朝正史相对有限的情况下，它能够提供更多关于晋朝时期的细节内容，有助于后人更全面地了解晋朝历史。比如对于一些地方上的起义、小规模的军事冲突或者民间的文化现象等，正史可能记载简略或者遗漏，而《晋纪》能够提供这些额外的信息。 （二）编年体优势 作为编年体史书，它有着自身的优势。通过按时间顺序记录事件，能够清晰地展现出晋朝历史发展的时间脉络，让读者可以很直观地看到不同事件之间的先后顺序和因果关系。例如，当研究东晋时期频繁的北伐活动时，通过《晋纪》的编年顺序，可以清楚地看到每次北伐的时间间隔、当时的国内国际形势以及前后北伐之间的关联，从而更好地理解东晋的军事战略和政治意图。 （三）史料参考 为后世研究晋朝历史提供了重要的史料参考。尽管可能部分内容因时代久远而有所缺失，但它所保留下来的记载对于研究晋朝的政治制度演变、社会经济状况、文化思潮变化等方面都有着不可替代的价值，是研究晋朝历史不可或缺的史学着作之一。 据《隋书·经籍志》记载，裴松之曾着有《裴氏家传》四卷. 但原书现已失传，其具体内容不详。从裴氏家族的整体历史及相关记载来看，裴氏家族人才辈出，并在政治、文化等诸多领域都有着显着成就，极大概率与这本家传有关，以下是相关介绍： 家族起源与发展: 裴氏家族起源于西汉，汉武帝时因途经山西桐乡，将此地命名为闻喜，此后天下裴姓多出自闻喜裴氏. 魏晋时期，裴氏家族与琅琊王氏齐名. 至隋唐时期达到极盛，有“无裴不成唐”之说，期间出了众多宰相、将军、驸马等，如唐朝的裴寂、裴度等。 家族名人: 除了裴松之，其儿子裴骃、曾孙裴子野也是知名历史学家，祖孙三代有“史学三裴”之称. 唐朝的裴休也是裴氏家族的重要人物，他的儿子法海，即裴文德，也被后人熟知。 家风家训: 裴氏家族能够长盛不衰，与其良好的家风家训密切相关。其家风强调孝悌忠信、温良恭俭让，家训包括毋忤尊亲，毋辱祖先，毋重男轻女，毋事赌博，毋为盗窃等内容，要求家族成员修身明德，遵守正道，以儒学为崇尚，忠心效国，廉洁奉公等。 第165章 范晔 基本信息: 范晔生于398年，卒于445年。字蔚宗，顺阳人。是南朝宋的官员、史学家、文学家。 家庭背景: 出身士族家庭，是安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。但因是妾生庶子，地位不高。后过继给伯父范弘之，袭封武兴县五等侯。 仕途经历: 早期出仕：元熙二年，刘裕代晋称帝，范晔应招任彭城王刘义康门下冠军将军，后迁秘书丞。因父丧离职，服丧期满任檀道济司马等职。 被贬着史：元嘉九年，因在刘义康母亲葬礼上失礼被贬为宣城太守。在此期间开始编纂《后汉书》。 后期任职：元嘉十七年，投靠始兴王刘浚，历任后军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事等职。 因罪被诛：元嘉二十二年，因参与孔熙先、刘义康的政变阴谋，事败被处斩。 着史成就: 其《后汉书》记事涵盖东汉196年历史。体例上有创新，如添置《皇后纪》，增加《党锢》等七个类传。结构严谨，编排有序，文辞优美，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。 个人才能与性格: 范晔博涉经史，善为文章。通晓音律，精通书法，会创作新曲。但为人孤傲疏狂，不肯曲意逢迎。还曾作《和香方》讥讽同僚。 作品流传: 除《后汉书》外，其作品尚有集十五传，《和香方》一卷等。但多已佚失，现存仅有《后汉书》、《双鹤诗序》、《乐游应诏诗》。 后汉书介绍: 1. 基本信息《后汉书》是南朝宋范晔编撰的纪传体断代史。全书共一百二十卷，包括“本纪”十卷、“传”八十卷、“志”三十卷。记载公元23年至220年间东汉历史，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。 2. 成书过程: 以《东观汉记》为主要史料依据，吸取魏晋以来各家着《后汉书》的精华撰写。原计划规模与《汉书》等同，因谋反入狱，计划未完整实现。南朝梁时，刘昭取司马彪《续汉书》的八志补入，北宋时两书合刻为一部。 3. 内容构成: 本纪:前九卷是东汉诸帝纪，最后一篇是《皇后纪》，集中保存皇后和外戚史料。 列传:除个别外大多采用合传形式，新增《党锢》《宦者》《文苑》《独行》《逸民》《方术》《列女》7种新类传。 志:包括《律历志》《礼仪志》《祭祀志》《天文志》《五行志》《郡国志》《百官志》《舆服志》，是研究秦汉历史地理和官制沿革的重要依据。 4. 主要特色。 体例创新。创立若干类传，使用“类叙法”，立传行文中也采用以类记人方法，增加叙事容量。 史料丰富。改变只为帝王将相立家谱的风气，为后人了解东汉各方面提供翔实史料。 观点鲜明。用正统儒家思想记叙历史事件、评判人物，褒贬明显，爱憎分明。 文学价值高。设立《文苑列传》，体现自觉的文学理念和严谨规范的着录作品体例。书中诸多篇章被收入《文选》，被各种散文选本编录和称赞。 5. 版本流传。隋唐以前是抄本，卷数纷杂。宋以后有二十余种刻本，南北朝时有刘昭、萧方、吴均、刘芳等多人作注。 《双鹤诗序》乃南朝宋范晔所创作。其文曰：“客有寄余双鹄者，其一扬翰皎洁，响逸九皋，其一翅折志衰，自视缺然。”此序描绘出一幅生动画面：有宾客赠予范晔两只鹄鸟。其中一只，羽翼洁白光亮，当它振翅高飞、引吭长鸣之际，那清亮的鹤唳之声传至遥远的水泽边际，尽显其身姿矫健、意气风发之态。而另一只，却因翅羽折损，无法翱翔天际，其神情姿态中满是意志消沉与自惭形秽。范晔见此情形，不禁心生慨叹，遂萌生出创作之念，以诗来表达内心的触动与对这双鹤不同境遇的感怀，借双鹤的鲜明对比，或也映射出世间万象中不同命运与心境的交织与碰撞，使读者透过这简短序文，得以一窥范晔当时细腻且深邃的内心世界以及他对生命形态多元性的敏锐洞察与思考。 范晔《乐游应诏诗》全文如下： 崇盛归朝阙，虚寂在川岑。 山梁协孔性，黄屋非尧心。 轩驾时未肃，文囿降照临。 流云起行盖，晨风引銮音。 原薄信平蔚，台涧备曾深。 兰池清夏气，修帐含秋阴。 遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。 睇目有极览，游情无近寻。 闻道虽已积，年力互颓侵。 探已谢丹黻，感事怀长林。 以下是对这首诗的解析： “崇盛归朝阙，虚寂在川岑”，意思是繁荣昌盛归于朝廷，而寂静空灵则存在于山川之中。此联通过对比朝阙的崇盛与川岑的虚寂，奠定了全诗的情感基调，暗示出诗人对官场与自然的不同感受。 “山梁协孔性，黄屋非尧心”， 山梁上的野鸡飞走符合孔子的仁爱之心，而居住在华丽宫殿中的君主却未必有尧那样的圣明之心。这里运用典故，以“山梁”“黄屋”等词，表达了诗人对君主品德及政治清明的思考与期望。 “轩驾时未肃，文囿降照临”，皇帝的车驾不时前来，皇家的园林也沐浴在皇帝的光辉之下。此联描绘了皇帝出游的场景，展现出皇家的威严与气派，同时也暗示了诗人参与此次应诏游宴的情景。 “流云起行盖，晨风引銮音”，流动的云彩仿佛是皇帝出行的车盖，早晨的微风传来皇帝车驾的銮铃之声。这里运用了比喻和夸张的手法，生动地描绘了出游时的宏大场景和庄重气氛。 “原薄信平蔚，台涧备曾深”， 广阔的平原和茂密的草丛确实非常茂盛，亭台和山涧也都深邃而幽静。此联描绘了乐游苑周围的自然景色，展现出景色的优美和环境的清幽。 “遵渚攀蒙密，随山上岖嵚”，沿着水边攀登，植被茂密，顺着山势而上，道路崎岖。这两句诗进一步描绘了诗人在乐游苑中的游览过程，通过对攀登过程的描写，表现了诗人对自然景观的欣赏和探索。 “睇目有极览，游情无近寻”，极目远眺可以看到尽头，但游览的兴致却无法在近处找到。此联表达了诗人对远方的向往和对现实的不满，暗示了诗人内心深处的孤独和寂寞。 “闻道虽已积，年力互颓侵。探已谢丹黻，感事怀长林”，诗人感慨自己虽然已经积累了很多学问和道理，但随着年龄的增长，体力逐渐衰退，于是想要辞去官职，归隐山林。这两句诗表达了诗人对时光流逝、人生短暂的感慨，以及对归隐生活的向往。 和香方是指将多种香料按照一定的比例和方法进行调配组合的配方，以下是相关介绍： 起源与发展 和香历史悠久，自汉代起就逐步形成完整制作体系，南朝宋范晔所着《和香方》是目前发现最早关于和香的着作。魏晋南北朝时，和香发展迅速，文人按志趣调配香料。到了唐宋，海上丝绸之路贸易繁盛，大量香料输入，和香技艺不断精进完善，相关着作也大量涌现. 香料选择 和香方中的香料种类繁多，常见的有沉香、檀香、麝香、龙脑、乳香、丁香、藿香、苏合香等。这些香料各有独特的香气和药用价值，如沉香香气醇厚，有行气止痛等功效；檀香则能行气温中，开胃止痛. 配伍原则 和香方的配伍遵循“君臣佐使”原则，以一种或几种香料为主料，起主要功效和定香作用，为“君”；辅助君料加强功效或增添香气的香料为“臣”；调和诸香、平衡药性的为“佐”；使香料融合、气味散发更好的为“使”. 炮制方法 炮制香料的方法多样，包括晾晒、烘焙、研磨、浸泡、蒸馏等，其目的在于去除杂质、改变香料的药性和香气，使其更契合和香方的要求。比如檀香通过烘焙可使其香气更加醇厚持久. 经典和香方举例: 二苏旧局：以沉香、檀香为主料，配以乳香、琥珀、茉莉花、代代花等，香气馥郁，有安神助眠之效。 雪中春信：主要由沉香、白檀、丁香、龙脑等制成，香气清幽冷冽，又蕴含一丝温暖，给人如在雪中闻得春之信息的美妙感受。 鹅梨帐中香：用沉香、檀香与鹅梨一起蒸制，使香料融入梨汁的清甜，香气柔和甜美，有舒缓情绪、助眠之功效。 第166章 何承天 1. 基本信息： 何承天，公元370年至公元447年在世，东海郡郯县人，别名何衡阳，身份为南朝天文学家、无神论思想家、音律学家。 2. 生平经历： 东晋隆安四年（公元400年）入仕，担任南蛮校尉桓伟的参军，后投到刘裕的谋士刘穆之门下，追随刘裕军事集团。刘宋建立后，先后成为辅政大臣谢晦、刘宋名将到彦之的幕僚，二人谋反或兵败后，何承天皆被免罪，反被宋文帝重用。刘宋元嘉十二年（公元435年），被贬为衡阳内史，后又回朝担任着作佐郎等职。晚年因与谢元互相攻讦，被革去功名，罚为白衣领职。元嘉二十四年，朝廷任命其为廷尉，因提前泄露旨意被免官，同年病逝。 3. 主要成就： 1. 天文学： 受舅舅徐广影响爱好天文历数之学，在其“七曜历”基础上，结合自己40年实测结果，编撰《元嘉历》。提出“月食冲法”确定冬至日位置，改革漏刻，使春分秋分漏刻同一长度，还提出“岁差”理论，其赤道岁差每一百年西退一度的结论比前人更准确。 2. 音律学： 针对“三分损益十二律”不能还相为宫的问题，发明接近十二平均律的新律。 3. 哲学思想: 着作有《达性论》《与宗居士书》《答颜光禄》《报应问》等，运用自然科学知识，批判“神不灭”的唯心主义理论和因果报应说，宣扬无神论。 《达性论》 作者及着作背景 《达性论》是由何承天所着。在当时佛教思想盛行的背景下，佛教徒宗炳写了《明佛论》，把有生命的东西都统称为“众生”，以此来论证“因果报应”以及“六道轮回”等佛教的相关理念。何承天作为无神论思想家，针对这样的情况创作了《达性论》，用以表达自己不同的看法。 核心观点阐述 何承天在《达性论》里提出，人应当是天地万物的中心所在，是不能和其他生物一同被归为“众生”这一范畴的。他觉得天地与人是相互依存的关系，共同促成了世间万物的存在。人所禀受的气是清和的，而且人的“神明”相较于其他生物来说是更为高超的。人的生与死是自然的规律，也就是“生必有死，形毙神散”，所以佛教所宣扬的“六道轮回”是完全没有依据的，是一种虚妄之谈。对于其他生物，何承天认为只要人类在取用它们的时候做到“取之有时，用之有道”，那么这种取用的行为就是合乎仁义之道的，如此一来，所谓的“报应”之说也就没有任何意义了。 意义与影响 《达性论》站在儒家的立场上，依据儒家经典的思想对佛教的观点进行了批驳。在当时的思想界，这部着作有着重要的影响，它推动了无神论思想的进一步发展。不过，它也存在着一些不足之处，比如它承认了“三后在天”是指“精灵之升遐”，这就保留了传统的鬼神观念。 《与宗居士书》 作者及着作背景: 《与宗居士书》是南朝宋思想家何承天所着。当时佛教盛行，宗居士及宗炳等佛教徒宣扬“因果报应”“六道轮回”等观点，何承天作为无神论者，为表达自己对佛教思想的质疑与批判，与之进行思想交流和辩论，从而创作了这部着作。 主要内容 何承天在书中与宗居士就佛教教义及相关哲学问题展开讨论。对于“因果报应”说，他以现实生活中善恶无报的现象为依据，认为此说并无事实依据。在形神关系方面，何承天秉持唯物主义观点，认为形神相即，神不能脱离形而独立存在，批判了佛教的“神不灭”论。 意义与影响 它体现了何承天的无神论思想和唯物主义倾向，在当时思想界引发广泛关注与讨论，推动了无神论思想的发展，对后世唯物主义哲学的发展也有一定的启示和借鉴作用。 第167章 刘义庆 刘义庆（403年-444年），字季伯，彭城郡彭城县人，南朝宋宗室、文学家，宋武帝刘裕之侄 。 他一生性情谦虚，清正廉洁，知人善任，爱好文史书籍及相关文章义理 。着有《徐州先贤传》《典叙》，还撰写了《集林》二百卷，但其作品大多亡佚，唯有《世说新语》完整存世 。 《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的笔记小说 。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事等三十六门，共一千多则 。它主要记述汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，展现魏晋士人的精神面貌、日常生活，如名士们的清谈玄言、机智应对等，被鲁迅誉为“名士底教科书” 。 以下是关于《世说新语》的介绍： 基本信息 刘义庆组织文人编撰了《世说新语》，它原名《世说》，因为汉代刘向曾写过《世说》，为作区分，又叫《世说新书》，宋代之后才改成现在的名字。通行本是6卷36篇，还有梁刘孝标注本，这个注本收集了很多古籍材料与原文参证，现存最早的刊本是宋刊本。 内容范围 主要记载东汉后期到晋宋间名士的言行与轶事，里面所记人物都是历史上真实存在的，不过部分言论和故事是传闻，不一定完全符合史实，而且这本书是杂采众书编成的。 思想倾向 从一些篇章能看出刘义庆的倾向性，比如《德行》《政事》等篇大多持肯定态度，《任诞》《简傲》等篇大多持肯定态度，总体是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。 艺术特色 善于通过富有特色的描写来刻画人物形象，语言简洁且生动，往往寥寥数语就能把人物特点展现出来。书中有很多精彩的小故事，展现了当时名士们的风度、智慧、情趣等，对后世文学创作有很大影响，比如在人物塑造、语言运用方面，都为后世提供了很好的借鉴范例。 《徐州先贤传》是由南朝宋宗室、文学家刘义庆所撰，全书共十卷，主要记载了徐州地区先代贤人的事迹和品德等内容.以下是具体介绍： 作者情况 刘义庆为彭城人，是宋武帝刘裕之侄，自幼喜好文学，招揽众多门客，还编撰有《世说新语》《集林》《宣验记》《幽明录》等作品，但其作品大多散佚，仅《世说新语》流传下来. 创作背景 当时社会品评人物之风盛行，各地都重视对本地杰出人物的宣扬和记载，刘义庆出于对家乡徐州的深厚情感以及对先人的敬仰，编撰了这本专门记录徐州先贤的传记. 内容特点 所记人物众多，涵盖了徐州不同历史时期的政治家、文学家、军事家等各类贤才，通过具体事例展现人物的品德、才能和贡献，语言简洁明快，用简短文字勾勒出人物形象和特点，可读性强 。 历史意义 它是研究徐州地区历史文化、人物传承以及社会风貌的重要资料，为了解徐州古代的政治、经济、文化等方面提供了宝贵线索，也对传承和弘扬徐州的地域文化、激励后人学习先贤精神等都有着积极意义 。 《幽明录》又名《幽冥录》《幽冥记》，是南朝宋临川王刘义庆及其门客所编的一部志怪小说集。 成书背景方面，魏晋南北朝时期社会动荡不安，宗教思想盛行，人们把希望寄托于“鬼神”。刘义庆受到政治风波影响，政治进取心有所减退，着述题材便转向了鬼神，这本书是在他镇守南兖州时期创作的。 内容特点上，题材广泛，主要是记录鬼神灵异故事，重点表现人在面对生老病死、吉凶福祸、婚姻等问题时的心态。书中的材料一部分来自历史传说和旧籍，多数记录的是晋宋时事，很有时代感和现实感。 文学成就在于，它在搜神志怪的基础上增加了生活气息和人情味的描写，赋予神怪形象生动的音容笑貌，还吸收了文学散文的表现手法，文笔细腻，语言流畅优美，提高了志怪小说的文学水平，开启了有意为小说的先河。 版本存佚情况是，原书在宋代已经亡佚，《隋书·经籍志》称其为二十卷，两《唐志》称其为三十卷。现在存有鲁迅的《古小说钩沉》辑得265条，郑晚晴以鲁迅本为底本的辑注本，还有上海古籍出版社出版的王根林校点本。 后世影响表现为，它再现了汉魏晋宋的社会现实，反映当时的思想潮流和政治斗争，为唐修《晋书》提供了参考。其文学成就突出，不仅被同期志怪小说效仿，对后世文学创作也有深远的影响，像蒲松龄的《聊斋志异》就和它联系密切。 《集林》介绍: 作者简介 刘义庆是南朝宋宗室、文学家，为宋武帝刘裕之侄，他爱好文史书籍及相关文章义理，除《集林》外，还着有《世说新语》《徐州先贤传》《幽明录》等作品。 内容特点 从现存的零星记载来看，《集林》中收录了一些传说故事等，比如“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：‘此天河也’”，展现了其内容的丰富性与奇幻性。 文学价值 尽管原书大部分已失传，但从仅存的部分内容及相关记载可推测，它对研究当时的社会文化、思想观念以及文学创作等具有一定的参考价值，对后世文学创作也可能产生过影响。 版本存佚: 原书在流传过程中已有散佚，完整版本现已难寻，不过其部分内容或被其他古籍引用而得以留存。 第168章 《九州春秋》 司马彪（？-306年），字绍统，河内温县人，是晋朝宗室、史学家，为司马懿六弟司马进之孙，高阳王司马睦长子，后出继叔祖父司马敏.以下是其具体介绍： 生平经历: 司马彪年少时勤奋好学但轻薄好色，遭司马睦责备而失去继承权，此后便专心致力于学业。泰始年间，担任秘书郎，后改任丞史，注释《庄子》，撰写《九州春秋》。晋武帝到南郊举行祭祀大典时，他曾上书议定其事，后拜官散骑侍郎，于晋惠帝末年去世，享年六十余岁. 着作: 他着有《九州春秋》，记述东汉末年军阀混战；汇集整理群书，撰写《续汉书》80卷，其八志被并入范晔的《后汉书》；还着有《庄子注》21卷、《兵记》20卷和文集4卷，不过这些着作除《续汉书》八志外均已失传，仅在《文选》中留下《赠山涛》《杂诗》等作品. 史学贡献 《续汉书》的八志有《律历志》《礼仪志》《祭祀志》《天文志》《五行志》《郡国志》《百官志》《舆服志》，其中《郡国志》记录东汉地理情况，《百官志》记录东汉官制，《舆服志》为新创志目，记载车仗、服饰制度，这三个志对地理历史和官制沿革等研究提供了重要资料. 史学思想 司马彪的史学思想核心是“教世”，他强调史学的劝善惩恶和社会功能。其《续汉书志》体现了通古今之变的精神，关注各种制度的沿革变迁；重礼仪，维护社会等级秩序；务节约，批判当时统治集团的奢侈生活，呼唤优良世风. 《九州春秋》是西晋司马彪撰的一部史书，两《唐志》作九卷，《隋志》作十卷 。 该书已佚，今有元陶宗仪辑本和清黄奭辑本 。它记述了东汉末年军阀割据的乱世史事，内容涵盖了众多历史人物和事件，如崔烈买官、王芬谋乱、杨凤起义、张燕聚盗、董卓进京、吕布杀卓等 。 《续汉书》是司马彪所着的一部重要史书。 这部史书有80卷。司马彪汇集整理群书来撰写《续汉书》，它在一定程度上填补了当时史学记载的空白。其中的八志被并入范晔的《后汉书》，这八志包括《律历志》《礼仪志》《祭祀志》《天文志》《五行志》《郡国志》《百官志》《舆服志》。 《郡国志》对于研究东汉时期的地理情况有着关键的价值，能让后人了解当时的行政区划、山川地貌等诸多地理信息。《百官志》详细记录了东汉的官制，像是官员的职责、机构的设置等内容，为后人梳理古代官僚体系提供了依据。《舆服志》是新创的志目，里面记载了车仗、服饰制度，从这些内容可以窥探当时的礼仪规范和等级差别，对于研究当时的社会文化和等级制度意义重大。 《续汉书》的《律历志》主要包含以下内容： 乐律理论：记载了当时的乐律知识，如音律的生成、分类、计算方法，以及不同音律之间的相互关系等，体现了古人对音乐规律的认识和探索，有助于了解当时的音乐体系和文化艺术发展状况. 历法制度：详述了东汉时期所使用的历法，包括年、月、日的安排，节气的确定，以及闰月的设置规则等。还介绍了推算日月星辰运行规律、预测日食月食等天文现象的方法，反映出当时天文学和数学的发展水平，对于研究古代时间计量和农业生产具有重要意义. 数据与计算方法：记录了大量与律历相关的天文数据和数学计算方法，如各种天体的运行周期、距离等数据，以及用于历法推算的数学公式和算法，这些数据和方法为后世研究古代天文学和数学提供了宝贵资料. 历史沿革与校验：梳理了律历制度的历史演变过程，阐述了不同时期律历制度的特点和变化原因。同时，强调了对律历准确性的校验和修正，通过与实际天文观测结果的对比，不断调整和完善律历制度，以保证其科学性和实用性。 《续汉书》的《礼仪志》主要涵盖以下内容： 祭祀礼仪： 详细记载了不同时节、不同对象的祭祀仪式，如季冬之月的大傩之礼，通过选中黄门子弟扮演侲子，与方相氏等共同驱逐疫鬼，以祈求平安健康；还有三月上巳日的祓禊仪式，官民会在东流水上自洗濯，祓除宿垢，以达到清洁身心、去灾除邪的目的. 朝会礼仪：对朝廷举行的各种朝会仪式进行了描述，包括官员的站位、服饰、朝拜的流程以及相应的礼仪规范等，体现了当时严格的等级制度和君臣之间的礼仪秩序 。 婚丧礼仪：讲述了东汉时期婚礼和丧礼的具体流程与规范。婚礼方面，如纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”的具体操作；丧礼则包括初终、招魂、沐浴、饭含、小殓、大殓、成服、吊祭、下葬等环节，反映了当时的社会风俗和家族伦理观念。 冠服礼仪：记录了不同身份、不同场合下人们所应穿着的服饰及冠冕制度，通过冠服来体现等级差别和礼仪规范，如皇帝、官员、士大夫、平民等各自的服饰特点和穿戴要求，以及在祭祀、朝会、婚嫁等重要场合的特定着装规定 。 军礼：涉及到军队出征、凯旋、阅兵等军事活动中的礼仪规范，包括祭祀军旗、誓师、犒赏三军等仪式，体现了军事活动中的礼仪秩序和对军队的管理要求，也反映了当时的军事文化和国家对军事力量的重视 。 《续汉书》的《祭祀志》主要记载了东汉时期的祭祀制度，涵盖以下内容： 祭祀对象：包括天地、祖宗、山川、神灵等。如皇帝会在南郊祭天，北郊祭地，以祈求风调雨顺、国泰民安；对祖宗的祭祀则在宗庙进行，通过特定仪式表达追思与敬意；对于五岳四渎等名山大川，也会定期举行祭祀，以彰显对自然神灵的敬畏. 祭祀仪式：详细记录了各种祭祀的具体流程和礼仪规范，如祭祀时的祭品选择、祭祀服饰、祭祀音乐舞蹈等。像祭天仪式中，祭品有牛、羊、猪等牺牲，祭祀者需穿着特定的冕服，按照严格的程序进行祭祀活动，同时伴有庄重的乐舞，以营造肃穆的氛围。 祭祀时间：明确了不同祭祀活动的时间安排。如在特定的节气或节日进行相应祭祀，春节时举行迎春之祭，祈求新的一年农事顺利；冬至日会举行郊祭，感谢天地赐予的阳气回升等 。 祭祀场所：规定了祭祀活动的具体地点，如南郊天坛、北郊地坛、宗庙等，这些场所的建筑布局和构造也都有严格要求，以体现祭祀的庄严性和神圣性 。 祭祀人员：涉及参与祭祀的人员及其职责，皇帝作为最高祭祀者，需亲自主持一些重要祭祀仪式；此外，还有专门的神职人员，如太常、太祝等，负责祭祀活动的组织、执行和相关礼仪的指导。 《续汉书·天文志》主要讲述了以下内容： 星官体系：记载了众多星官的名称、位置及对应的象征意义。如中宫天极星，其一明者为太一常居，旁有三星三公等；东宫苍龙包括房、心等星宿，心为明堂，大星代表天王等. 星宿分野：将天上星宿与地上的州国等对应，通过观测星宿变化来预测对应地区的吉凶祸福。如东井对应水事，火星入东井，天子且以火为败；昴为旄头，是胡星，对应白衣会等. 五星运行：详细记录了岁星、荧惑、太白、辰星、填星五星的运行规律及其与人事的对应关系。如岁星所在，国不可伐，可以伐人；荧惑为乱为成，为疾为丧，为饥为兵，所居之宿国受殃等. 天文现象：对彗星、流星、客星等特殊天文现象进行了观测记录和占验解释。如司马彪《天文志》中记载“光武建武十五年正月丁未，彗星见昴，稍西北，行入营室”，并认为彗星出现多与兵事有关。 天象与人事：强调了天象变化与人间政治、社会事件的联系，认为政失于此，则变见于彼，将天象作为一种预兆和警示，提醒统治者要修身正事，以避免灾祸、祈求福祉。 第169章 祖冲之 祖冲之介绍: 1. 基本信息 祖冲之是南北朝时期的人，字文远，出生于429年，逝世于500年，出生地是建康，祖籍是范阳郡遒县。 2. 家庭背景与教育 他出身世家，家族中多人入朝为官，并且世代掌管历法。这样的家庭环境使他从小就受到良好的学术熏陶。他对天文学和数学有着浓厚的兴趣，在国子监学习期间，又跟随天文学家何承天学习天文知识，这为他后来的学术研究打下坚实的基础。 3. 职业生涯 他25岁进入华林学省，主要从事文史撰述和历算研究工作。32岁时担任南徐州刺史府里的从事史，之后还兼任司徒府、娄县令、谒者仆射、长水校尉等多种职务。南齐内乱之际，他心系国家，上书《安边论》，内容主要是关于开垦荒地、发展农业，以此安定民生和巩固边防。在494年他告老还乡，之后以着述度过余生。 4. 数学成就 他最大的数学成就之一是对圆周率的精确计算。他首次将圆周率的值精准地推算到小数点后第七位，介于3.和3.之间，这一成果在当时遥遥领先于世界其他国家，领先时间将近一千年。而且他还给出圆周率的约率和密率这两个分数形式，密率这个成果一直到16世纪才被西方数学家所得到。他还和儿子祖暅之一起，沿着刘徽“牟合方盖”的思路进行球体体积计算，成功得到正确的球体体积公式，并且提出“祖暅之原理”，这比意大利人卡瓦列利的相同发现要早一千年。另外，他还创造“开差幂”“开差立”等数学方法。 5. 天文历法贡献 祖冲之在天文历法方面也有巨大贡献。他编制的《大明历》是当时最科学、最进步的历法。在这部历法中，他首次引入岁差的概念，这使得历法能够更加精准地反映季节变化。岁差是由于地球自转轴的进动而导致春分点沿黄道向西缓慢移动的现象，考虑岁差能大大提高历法的精度。 6. 机械发明成就 他还热衷于机械制造。他制造出了指南车，这种车不管车辆如何行驶转向，车上的木人的手指始终指向南方。他还改造了水碓磨，这是一种利用水力驱动的粮食加工工具，大大提高了粮食加工的效率。同时，他还制造出了千里船，这是一种在当时比较先进的快船。这些发明体现了他在机械制造领域的杰出才能。 《缀术》是祖冲之与其子祖暅之合着的一部数学着作，在数学发展史上具有重要地位。 代表当时最高水平 《缀术》是汉魏至隋唐时期水平最高的数学着作，内容丰富且深奥，涵盖了圆周率的精确计算，将其推算到小数点后第七位，即3.与3.之间，并给出约率22\/7和密率355\/113 ，这一成果领先世界近千年 。 创新数学理论与方法 书中提出“开差幂”“开差立”等方法，还包含了祖暅之原理，即“幂势既同则积不容异”，解决了球体积的计算问题，比西方的卡瓦列利原理早了1000多年，为后来的数学研究提供了重要的理论基础和方法借鉴。 作为官方教材影响深远 在唐代，《缀术》被收入《算经十书》，成为国子监算学课本，是当时培养数学人才的重要教材，反映出其在当时数学教育中的核心地位，对推动数学知识的传承和数学人才的培养发挥了重要作用。 彰显数学成就与地位 《缀术》充分展现了中国古代数学在南北朝时期所达到的高度，是中国古代数学辉煌成就的重要标志，让世界看到了中国古代数学家的智慧和创造力，为中国数学在世界数学史上赢得了重要地位。 可惜的是，《缀术》因内容深奥，“学官莫能究其深奥，是故废而不理”，最终失传于北宋元丰七年，但它对后世数学的发展仍产生了不可磨灭的影响。 《大明历》的制定对后世天文学发展产生了多方面的深远影响，主要包括以下几点： 引入岁差概念 祖冲之在《大明历》中首次将岁差引入历法编制，这是中国历法史上的重大进步。岁差的引入使得历法能够更准确地反映太阳、月亮和星辰的位置变化，提高了天文计算的精度，为后世历法的制定提供了更科学的基础，此后的历法大多都考虑了岁差因素。 改进闰法 《大明历》采用了391年加144个闰月的新闰周，相比以往19年置7闰的闰周更为精密，使历法与天象的实际情况更加符合，这一改进为后世历法在闰周设置上提供了更准确的参考和借鉴，有助于提高历法对节气和季节变化的推算精度。 精确测定数量 《大明历》首次精密测出交点月日数为27.日，回归年日数为365.日等数据，这些数据与现代测得的相应数据极其相近。交点月日数的精确测定，使得准确的日月食预报成为可能，为后世的天文观测和研究提供了重要的基础数据，对日月食等天文现象的预测和研究具有重要意义。 创立测量方法 祖冲之发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法，该方法简单有效且精度较高，为后世天文学家测定冬至时刻提供了可靠的方法，被长期沿用，对古代天文观测和历法制定的准确性起到了重要的推动作用。 推动学科发展 《大明历》作为当时最科学、最进步的历法，其编制过程中所运用的数学知识、观测方法和计算技巧等，对后世天文学、数学等相关学科的发展起到了积极的推动作用，激发了后世学者对天文历法的深入研究和探索，促进了古代自然科学的不断进步。 祖冲之对圆周率的贡献主要有以下几点： 精确计算圆周率数值：祖冲之利用“割圆术”，从圆内接正六边形起算，一直算到内接正16,384边形，甚至可能到正24,576边形，最终得出圆周率的值在3.与3.之间，这是世界上最早的七位小数精确值，该纪录保持了近千年，直到15世纪才被阿拉伯数学家阿尔·卡西打破. 提出圆周率的约率和密率：他还给出了圆周率的两个分数形式近似值，约率为22\/7，密率为355\/113。其中密率值的提出比欧洲早了1000多年，日本数学家三上义夫曾建议将其命名为“祖率”，以纪念祖冲之. 创新计算方法与推动数学发展：祖冲之在计算圆周率过程中，使用算筹等工具，并借助数学规律和技巧加快计算速度、提高精度，其运用的方法和展现的坚韧毅力、创新思维，为后世数学家提供了宝贵经验和启示，推动了数学学科的发展，对后来数学研究中极限思想的发展也有一定的启发作用. 千里船是南北朝时期祖冲之设计制造的一种船只，据记载“又造千里船，于新亭江试之，日行百余里”。以下是关于千里船的一些信息： 构造原理推测: 它可能是利用轮子激水前进的原理造成的，类似现代的明轮船，船体两侧装有木制叶轮，通过人力用手或脚转动曲轴带动轮桨旋转拨水，以此推动船体前进，再配合转向舵，可实现船行如飞、进退自如。 对后世影响 尽管缺乏确切文献记录，但千里船作为早期的机械动力船舶雏形，为后来船舶推进技术的发展提供了思路和借鉴，对后世桨轮船等船只的制造有着潜在的启示意义，在一定程度上推动了古代造船技术和航海事业的发展。 《安边论》是祖冲之在南齐隆昌元年（494年）到建武五年（498年）之间担任长水校尉时所写的文章. 文中建议朝廷开垦荒地，发展农业，增强国力，安定民生，巩固边防，体现了祖冲之不仅在科学领域成就显着，还对国家的政治和经济发展有着深入的思考和独到的见解。齐明帝看到后想令他“巡行四方，兴造大业，可以利百姓者”，但因南齐统治已无法维持，其主张未能实施。 水碓磨是一种利用水力驱动的粮食加工工具，由南北朝时期的祖冲之改良。以下是其相关介绍： 构造原理 水碓磨主要由水轮、转轴、碓杆、石臼、石磨等部件构成。水轮安装在水流湍急处，受水流冲击而转动，转轴与水轮相连，随水轮转动将动力传递给碓杆和石磨。碓杆一端连接水轮转轴，另一端装有碓头，在水轮带动下，碓头上下运动舂米。石磨则通过齿轮或皮带等传动装置与水轮转轴相连，在转轴带动下旋转磨面. 发展历程 早在汉代以前，我国就发明了水碓，西汉桓谭的着作中已有相关记载。魏末晋初，杜预发明连机碓。到了南朝刘宋时代，祖冲之在连机碓和水磨基础上，将水碓和水磨结合，制造出能同时舂米、磨面的水碓磨，极大提高生产效率。 作用与意义 水碓磨的出现，让粮食加工从人力、畜力时代迈入水力时代，大幅提高加工效率，减轻劳动强度，有力推动农业生产发展。同时，它还带动了水磨坊等相关产业发展，促进了社会经济繁荣。其利用自然力的设计理念和机械传动原理，为后世机械工程技术发展提供了借鉴，对机械制造、水利工程等领域产生积极影响。 牟合方盖是由我国古代数学家刘徽首先发现并采用的一种用于计算球体体积的方法 。 当一正立方体用圆柱从纵横两侧面作内切圆柱体时，两圆柱体的公共部分即为牟合方盖 。刘徽构造牟合方盖，是希望通过它来证实《九章算术》中球体体积公式的错误，并求出正确公式 。 祖冲之与儿子祖暅承袭刘徽的想法，利用“牟合方盖”解决了球体体积公式的问题 。他们提出“幂势既同，则积不容异”的祖暅原理，即等高处截面面积相等，则二立体的体积相等 。 祖冲之计算球体体积是与其子祖暅共同完成的，具体过程如下： 利用牟合方盖确定关系：刘徽曾指出球与外切“牟合方盖”的体积之比为π:4，但未求出牟合方盖体积。祖冲之父子在此基础上继续研究，先取每边为1寸的正方体棋子八枚，拼成一个边长为2寸的正方体，在正方体内画内切圆柱体，再在横向画一个同样的内切圆柱体，两个圆柱所包含的立体共同部分即牟合方盖 ，且得出球体积是牟合方盖体体积的四分之三. 提出祖暅原理： 祖暅提出“幂势既同，则积不容异”的原理，即夹在两个平行平面间的两个几何体，被平行于这两个平行平面的平面所截，如果截得两个截面的面积总相等，那么这两个几何体的体积相等. 计算对照立体体积：取一个底面半径和高均为r的圆锥和一个底面半径和高均为r的圆柱，设横截面距离顶点的距离为d，对于圆锥，其横截面积表达式为πd2；对于半球，根据勾股定理可得其横截面半径r=√r2-d2，横截面积为π(r2-d2)，而圆柱的横截面积为πr2，由此可知半球的横截面积与圆锥的横截面积之和等于圆柱的横截面积. 求出球体体积公式：根据祖暅原理，半球的体积和圆锥的体积之和等于圆柱的体积。已知圆柱体积为πr3，圆锥体积为?πr3，则半球体积为，πr3-?πr3=?πr3从而得出球体体积公式为4\/3πr3。祖暅定理是什么？不知道的话，那就听下章我来讲解吧，这章就先到这了，拜拜。 第170章 数学家 祖暅之是南北朝时期南朝杰出的数学家和天文学家，他是祖冲之之子。 他的主要成就之一是提出了祖暅原理。祖暅原理的内容是“幂势既同，则积不容异”。意思是等高的两个立体，若在任意高处的水平截面积相等，那么它们的体积相等。凭借这个原理，他成功解决了刘徽没能解决的球体积公式问题。西方在17世纪才由卡瓦列里发现类似的原理，这比祖暅之晚了1000多年。 他还在历法方面有贡献。祖冲之编制的《大明历》，因为戴法兴等人的阻挠，在祖冲之生前没有施行。祖暅之三次上书，最终使得《大明历》在梁武帝天监九年（510年）得以采用。 在天文观测与仪器制造上，他也有所建树。他监造八尺铜表来测量日影长度，并且发现北极星与北天极不动处相差约一度有余。他还对漏壶等计时器进行了改进。 在生平经历方面，他受到家庭的熏陶，自幼钻研数学和天文知识，继承了父亲的研究成果。他修补编辑《缀术》，这本书代表当时数学的最高水平，不过很可惜后来失传了。 他在梁朝担任员外散骑侍郎、太府卿等职。普通六年（525年）在徐州被北魏俘虏，后来又回到南朝。 他把自己的学问传授给信都芳、毛栖成和儿子祖皓，使得他们在数学等领域有所成就，为学术的传承和发展做出了贡献。 他着有《漏刻经》《天文录》等作品。不过《漏刻经》已经失传，《天文录》也仅存残篇。 刘徽介绍: 人物生平: 刘徽约生于公元225年，卒于公元295年，是魏晋时期山东邹平县人，出身平民家庭。 他自幼聪颖，博览群书，对《九章算术》深入钻研，于魏陈留王景元四年（263年）为其作注，并自撰自注《重差》一卷，后被称为《海岛算经》。 刘徽终生未仕，致力于数学研究，后半生曾在河南活动，于西晋初年逝世，北宋大观三年（1109年）被封为淄乡男。 主要思想: 极限思想：受名家和墨家影响，提出极限观念，如“割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣”，并将其用于证明《九章算术》中的面积公式等。 唯物主义思想：在《九章算术·少广》章开立圆术注里，指出张衡计算球体积的错误，体现了实事求是的唯物主义精神。 逻辑推理思维：是中国最早以演绎逻辑论证数学命题的人，主张“析理以辞，解体用图”，把逻辑推理与直观分析结合起来。 思辨思想：重视数学理论研究，反对生搬硬套公式，强调对数学理论的抽象概括和提炼，还对许多重要数学概念给出明确定义。 出入相补思想：将图形的有限可分性概括为出入相补原理，用于证明勾股容圆公式及直线形的面积公式等。 主要成就: 完善数学理论体系：通过注释《九章算术》，阐述各算法的理论依据，揭示内在联系，使其成为严谨、完整的理论体系。 数系理论：发明“求微数法”，创造十进分数逼近无理根，完善了实数系统。 筹式演算理论：建立从比率到“方程”的筹式演算统一理论，实现筹式演算的模式化与程序化。 勾股与测量理论：提出勾股“不失本率原理”，建立相似勾股形理论，奠定勾股测量术的理论基础，还将其与比率算法结合，构成勾股测量方法与原理。 几何学的求积理论：以长方形面积公式为公理，用出入相补原理处理平面直边多边形求积问题，提出“牟合方盖”理论推进球体积计算，用极限方法建立刘徽体积原理，奠定多面体求积理论基础。 数学创作：创建“割圆术”，算出圆周率近似值，为当时世界最精确值，该方法将极限概念用于实际数学问题，影响深远；还创立“刘徽定理”，利用极限思想和无穷小分割方法证明原理，解决多面体体积问题。 《九章算术》是中国古代重要的数学典籍，以下是对其的分条列举： 成书背景：原书作者不详，一般认为是西汉张苍和耿寿昌整理编纂成书，其内容源于先秦数学知识系统，后经刘徽注释得以完善。 主要内容：共分为九章，包含246个与社会生活相关的数学问题及解题思路和答案 。第一章方田，主要讲述长方形等平面图形的面积计算方法、分数四则运算法则及计算分子分母最大公约数；第二章粟米，讲述谷物粮食的按比例折换方法及比例算法；第三章衰分，讲述比例分配问题；第四章少广，讲述已知图形面积和体积计算边长和径长以及开平方、开立方的方法；第五章商功，讲述土石工程的分配方法及各种立体的体积计算方法；第六章均输，讲述用衰分术等比例方法解决赋税和劳役问题；第七章盈不足，讲述通过两次假设解决盈亏问题；第八章方程，讲述一次线性方程组及利用直除法、正负数的加减乘除法解决方程组等内容；第九章勾股，讲述利用勾股定理解决实际问题。 主要思想：具有数形结合思想，在解决应用问题时将算数方法和绘制图形相结合；重视实际，核心是数学适用于社会生活生产的实用性；体现了统计思想，包括统计分组、线性回归分析、随机抽样和数量关系等。 版本情况：版本众多且较为冗杂，现代以郭书春的汇校本较为流行、清晰。 价值意义：史料价值方面，保留了大量两汉社会生活史料，为研究当时社会经济发展提供参考；教育价值方面，对今天中小学的数学教育在教学题目选择、教学精神及培养学生能力素养等方面具有重要参考和借鉴意义。 《九章算术注》是南北朝刘徽创作的数学着作，以下是相关介绍： 作者简介: 刘徽约公元225年—295年，汉族，山东邹平人，是魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基者之一。 创作背景: 刘徽自幼学习《九章算术》，在长期研究过程中，他发现原书存在一些不足和有待完善之处，于是对其进行了详细注释， 主要内容: 数系理论：用数的同类与异类阐述通分、约分等运算法则，明确给出正数、负数概念，探讨数系基本元素问题，完善正负数加减方法，还创造了用十进分数无限逼近无理根的方法。 筹式演算理论：给率明确定义，以遍乘、通约、齐同等三种基本运算为基础，建立数与式运算的统一理论基础，并用“率”定义中国古代数学中的“方程”。 勾股理论：逐一论证勾股定理与解勾股形的计算原理，建立相似勾股形理论，发展勾股测量术，形成中国特色的相似理论。 面积与体积理论：用出入相补、以盈补虚的原理及“割圆术”的极限方法提出刘徽原理，解决多种几何形、几何体的面积、体积计算问题。 重要创见: 割圆术与圆周率：在《九章算术·圆田术》注中，用割圆术证明圆面积精确公式，并算出圆内接正192边形的面积，得到π=3.14，又算到3072边形的面积，得出π=3.1416，即“徽率”。 刘徽原理：在《九章算术·阳马术》注中，用无限分割方法解决锥体体积时，提出多面体体积计算的刘徽原理。 牟合方盖：在《九章算术·开立圆术》注中，指出球体积公式的不精确性，并引入“牟合方盖”几何模型。 方程新术：在《九章算术·方程术》注中，提出解线性方程组的新方法，运用比率算法思想。 重差术：在自撰的《海岛算经》中，提出重差术，采用重表、连索和累矩等测高测远方法，并使重差术由两次测望发展为“三望”“四望”。 作品影响: 《九章算术注》中蕴含的逻辑思想、重验思想、极限思想等极其深邃，使以《九章算术》为代表的中国传统数学发生根本性变化并上升到新的阶段，刘徽也堪称世界数学泰斗。 割圆术的基本原理是用圆内接正多边形的面积或周长去无限逼近圆的面积或周长，进而求得圆周率的近似值。具体如下： 从圆内接正六边形开始：由于圆的内接正六边形的边长等于半径，其周长与直径之比为“周三径一”。在此基础上，依次等分圆周，得到圆内接正十二边形、二十四边形等，边数不断加倍。 利用勾股定理计算边长：通过勾股定理，根据已知的圆内接正多边形的边长和半径等数据，计算出边数增加后的正多边形的边长，从而得到其周长和面积 ，这些数值会随着边数的增加越来越接近圆的周长和面积。 极限思想的应用：刘徽指出，当分割越来越细，达到“不可再割”的极限程度时，内接正多边形与圆相合，内接正多边形与圆面积之差递减为零，即通过不断增加边数，使正多边形无限逼近圆，以实现用有限的计算来逼近无穷的精确值。 “重差”是中国古代数学中的一种测量方法。 它主要用于测量远方物体的高度、深度、宽度等。通过两次测量的差值来计算目标物体的相关数据。 在刘徽的《海岛算经》中，重差术发挥了重要作用。书中记载了多种利用重差术进行测量的情况。比如“今有望海岛，立两表齐，高三丈，前后相去千步，令后表与前表相直。从前表却行一百二十三步，人目着地取望岛峰，与表末参合。从后表却行一百二十七步，人目着地取望岛峰，亦与表末参合。问岛高及去表各几何？”这就是利用重差术解决海岛高度和距离问题的典型例子，通过设立两根等高的标杆，测量两次人目看岛峰与标杆顶端重合时后退的步数等数据，根据这些数据之间的比例关系，进而推算出海岛的高度和与标杆的距离等相关信息。这种方法体现了中国古代数学在实际测量应用中的智慧。 《海岛算经》是魏晋时期数学家刘徽所着的一部测量学着作，原是《刘徽九章算术注》的第十卷，名为《重差》，唐代时从《九章算术》中分离出来单独成书，并以第一题“今有望海岛”得名。以下是其详细介绍： 内容: 全书共9题，所有问题都是利用两次或多次测望所得的数据，来推算目标的高、深、广、远等 。比如第一题通过立两根等高的表，测量人目看岛峰与表末重合时从前表和后表退行的步数等数据，进而求得岛高和岛与前表的距离；第二题求松高及山与表的距离；第三题则是通过立两表用索连之，测量相关数据来计算邑方及邑与表的距离等。 方法: 书中使用了重表法、连索法、累矩法等测量方法。重表法如第一题中通过两根等高表测量海岛；连索法是用绳索连接两表进行测量，如第三题测量方邑；累矩法是通过设置多个矩尺来测量，如第四题测量深谷。 历史意义: 《海岛算经》是中国最早的测量数学专着，使中国在测量学方面领先于西方约一千年。它为中国古代高度发达的地图学奠定了数学基础，书中的重差术更是测量学历史上的领先创造 。此外，该书在唐代传入朝鲜、日本等国，对周边国家的数学发展也产生了一定影响。 后世研究: 南北朝数学家祖冲之曾为《九章重差图》作注。 唐初李淳风等注释《算经十书》，《海岛算经》是其中之一，且规定其学习期限为三年，可见该书在唐代受重视程度。后世还有诸多数学家如南宋秦九韶、杨辉，元代朱世杰，清戴震、李潢、沈钦裴等都对其进行过研究或注释。 第171章 南齐 南朝齐（479年 - 502年），是南朝的第二个朝代。 南齐的开国皇帝乃是萧道成。他出身名门兰陵萧氏，在刘宋后期的政治斗争中逐渐崛起。萧道成在掌握军政大权后，取代刘宋建立南齐。南齐前期在萧道成和其子萧赜统治时期，政治较为清明。萧赜延续了萧道成的一些治国方略，注重发展农业，社会相对稳定，经济有所进步。 在官制方面，南齐基本沿用了刘宋时期的制度，同时也进行了一些小的调整。在地方行政上，州郡县的设置依旧发挥着管理地方事务的功能。 在文化领域，南朝齐有着辉煌的成就。永明体诗歌的出现是一大亮点，以沈约、谢朓等为代表的诗人，讲究声律和对偶，推动了中国古代诗歌从古体诗向近体诗的发展。在绘画方面，也涌现出诸多优秀的画家，在绘画风格和技巧上都有所创新。在思想领域，佛教和道教依然盛行，并且与儒家思想相互交融碰撞。 然而，南齐后期，内部政治斗争激烈。皇室成员之间争权夺利，自相残杀，导致政局动荡不安。地方势力也时有反叛，使得南齐的统治根基动摇。最终在502年，萧衍起兵反叛，废掉齐和帝萧宝融，南齐灭亡，萧衍建立梁朝。 永明体诗歌是南朝齐武帝永明年间出现的一种新诗体，亦称“新体诗”。 产生背景 社会环境：南齐永明年间社会政治相对稳定，经济繁荣，为作家创作提供了物质条件。同时，统治阶级重视文学，文学集团活动频繁，促进了诗歌创作繁荣与写作技巧提高。 音韵学发展：随着佛教传入和佛经翻译繁荣，推动了音韵学发展。周颙着《四声切韵》，沈约撰《四声谱》，为永明体诗歌声律理论奠定了基础。 主要特征 讲求声律：严格按照四声八病之说，用韵考究，押平声韵居多，本韵严格，通韵接近唐人，使诗歌具有和谐的音乐美。 篇幅句式定型：诗的篇幅缩短，以五言四句、五言八句为主，也有五言十句的，句式趋于定型。 写作技巧精湛：讲求骈偶、对仗，律句大量出现，典故自然融入，革除元嘉体诗痴重板滞风气，追求流转圆美、通俗易懂的诗风，写景抒情有机融合，还讲求诗首尾完整性与构思巧妙，追求意境。 代表诗人 有沈约、谢朓、王融、周颙等，其中沈约着有《四声谱》，在理论上阐述了永明体主张 。谢朓的诗风上承曹植，写景抒情兼取谢灵运、鲍照之长，其五言诗已具五言律诗雏形。 发展意义 革新诗风：纠正了晋宋以来文人诗语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅。 推动近体诗发展：为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础，是近体诗的早期形态。 以下是一些永明体诗歌的代表作品： 沈约《登玄畅楼》：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕景烛中浔。云生岭乍黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪？” 此诗写景清新自然，通过对景物的细腻描绘，烘托出“离群客”的孤独形象，体现了永明体诗歌的声律特点和写作技巧。 沈约《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？” 全诗语言浅显平易，情感真挚深沉，将少年时与暮年时的分别进行对比，用典自然，展现了永明体诗歌的独特艺术魅力。 谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。” 诗歌情感真挚，意境深远，通过对自然景物和旅途情景的描写，抒发了诗人的思乡之情和对仕途的忧虑，在声律和对仗方面也较为讲究，是永明体诗歌的佳作之一。 谢朓《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？” 诗中“余霞散成绮，澄江静如练”等句，对仗工整，描绘出了一幅绚丽多彩的江景图，意境优美，体现了永明体诗歌在写作技巧上的成熟。 王融《巫山高》：“想象巫山高，薄暮阳台曲。烟霞乍舒卷，蘅芳时断续。彼美如可期，寤言纷在瞩。怃然坐相思，秋风下庭绿。” 该诗以巫山为背景，通过对自然景色和人物情感的描写，营造出一种空灵、悠远的意境，在声律和用词上都具有永明体诗歌的典型特征。 沈约《昭君辞》：“我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。行行日已远，乃造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良未易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘为秋草幷。传语后世人，远嫁难为情。” 此诗在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，着重描写昭君离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，且半数诗句为律句，体现了永明体诗歌的声律特点。 第172章 箫道成 萧道成（公元 427 年 - 公元 482 年 4 月 11 日），字绍伯，小名斗将，祖籍东海兰陵，迁居晋陵武进，是南齐开国皇帝。 生平经历 少年时期：生于刘宋元嘉四年，是刘宋龙骧将军萧承之的第三子，祖先为西汉开国功臣萧何。十三岁时跟随儒士雷次宗在鸡笼山学习《礼》《左氏春秋》。在学习过程中，他展现出了一定的聪慧与悟性，为日后的发展奠定了一定的文化基础。 军事生涯：元嘉十七年放弃学业随父到豫章领兵防守，多次平定当地蛮族叛乱，并参与击退北魏军队。在面对蛮族叛乱时，他巧用策略，恩威并施，成功稳定当地局势。元嘉二十七年，在第二次元嘉北伐中，萧道成领兵作战，后参与盱眙保卫战，在战场上他英勇无畏，指挥若定。元嘉二十九年，率军讨伐仇池国，进一步积累了军事经验与威望。宋孝武帝时，官职逐渐升迁，他在军事与政治舞台上开始崭露头角。 平叛之路：宋明帝时，萧道成先后平定了刘子勋、薛安都、刘休范、刘景素等的叛乱。在平定刘子勋叛乱过程中，他审时度势，整合各方力量，以果断的军事行动迅速瓦解叛军。面对刘休范叛乱时，局势危急之下，他镇定自若，亲自率军迎战，成功化解危机。在平叛过程中不断积累声望，扩大势力，成为朝中“四贵”之一，其政治影响力日益增强。 代宋建齐：后废帝刘昱被杀后，萧道成迎立宋顺帝刘准，逐渐掌握了朝政大权。他一方面安抚各方势力，另一方面积极筹备禅代之事。最终在公元 479 年，他迫使宋顺帝禅位，建立南齐，开启了南齐统治的新纪元，登上皇位后，他开始着手一系列的政治、经济改革举措，试图构建一个稳固且繁荣的新王朝。 盱眙保卫战主要有两次，分别发生在南北朝时期和南宋时期： 南北朝时期的盱眙保卫战 背景：刘宋元嘉二十七年，宋文帝刘义隆发动元嘉北伐，刘宋军队战败撤退，北魏太武帝拓跋焘乘胜追击，臧质所率的北伐偏师败退后撤至盱眙。 经过：拓跋焘起初未将盱眙放在眼里，在南掠后北归途中，因向盱眙守军讨酒被戏弄而大怒，遂下令围城。魏军采用多种攻城方法，如造钩车钩城楼、冲车冲击城门等，但均未成功，后展开肉搏战，也被宋军一次次击退，城下魏军尸体堆积如山。期间，拓跋焘给臧质写信试图攻心，却被臧质利用动摇了魏军军心。 结果：宋军以三千多人坚守城池，成功抵御了魏军的进攻，魏军战败，盱眙保卫战以刘宋的胜利告终。 南宋时期的盱眙保卫战 背景：南宋嘉熙二年，在蒙宋战争窝阔台攻宋之战中，蒙古军在庐州被宋将杜杲击败后，转攻滁州，时任知招信军的余玠率精兵救援，滁州陷落后余玠部被围，随后蒙古军又进攻守备空虚的盱眙。 经过：余玠毅然回救盱眙，幸运的是盱眙城尚未陷落，宋军突破蒙古军阵地进入盱眙城布置防御。十二月二十六日至二十八日，双方展开激烈攻防战，余玠身先士卒，宋军将士奋力抵抗。 结果：蒙古军因攻打庐州时已损失不少马匹，劳师远征，战斗力大减，面对顽强抵抗的宋军，最终被迫撤退，盱眙城得以保全。 雷次宗(386年 - 448年)，字仲伦，豫章人，是南朝刘宋时期的教育家、佛学家。 生平经历 雷次宗少入庐山，师事慧远大师，学习三礼、毛诗，并修净业，后立馆于东林寺之东，成为东林十八贤之一。他早年就有隐居之意，一心向学，兼通儒佛。 元嘉十五年，宋文帝召其至京师，在鸡笼山开馆授徒，聚徒百人教授儒学 ，文帝多次亲临学馆，给予丰厚资助，还授给事中官职，但他不受，归庐山后继续讲学，并撰《豫章记》。 元嘉二十五年，文帝再次强征他至京师，为其筑招隐馆于钟山西岩下，让他为皇太子和诸王讲授经学，同年无疾而卒于钟山。 教育贡献 雷次宗在鸡笼山开馆讲学，是国子学未立时的重要讲学场所，吸引众多学者，对当时儒学教育。 雷次宗在教育上的具体贡献主要有以下几点： 开创分科教学先河：元嘉十五年，雷次宗应宋文帝之召至京师，在鸡笼山开馆授徒，教授儒学。当时国子学未立，宋文帝命人分别立玄学、史学、文学等学，与雷次宗所授儒学共同形成四学。以雷次宗为首的分科教学，是后代分科大学的开端，对隋唐时代专科教育的发展有直接影响。 培养众多优秀人才：雷次宗在庐山和京师讲学多年，培养了不少学生，其中包括齐高帝萧道成等，这些人才在当时的政治、文化等领域都发挥了一定的作用。 传承和弘扬儒学：雷次宗精通儒学，尤其明《三礼》《毛诗》，他通过讲学和着述等方式，传承和弘扬了儒家经典文化，使儒学在南朝时期得以继续发展和传播。 推动地方教育发展：雷次宗回到南昌后继续开馆授徒，并撰《豫章记》，记载当时豫章郡风俗民情，对当地文化教育的发展起到了推动作用，故明代胡俨说“豫章之有志，始于雷次宗”。 《豫章记》由南朝刘宋时期的雷次宗所撰，是一部记载豫章郡风俗民情的地方志书。 内容方面 地理风貌：记录了豫章郡的东湖，“东湖，郡城东，周回十里，与江通”，让后人了解到当时东湖的位置及规模。 经济交流：书中提到“地方千里，水路四通”“嘉蔬精稻，擅味于八方，金铁莜荡，资给予四境”，展现出豫章郡交通便利，且当地的优质农产品和金属制品等在周边地区广泛流通。 文化教育：虽未明确提及教育体系，但从雷次宗自身的教育贡献及在当地讲学等经历可推测，当时豫章郡有着一定的文化教育基础和氛围，其教育活动或许也受到当地风俗民情的影响。 意义及影响: 文化传承：它是豫章地区文化传承的重要载体，为研究南朝时期豫章郡的社会状况提供了珍贵的一手资料，对了解当时人们的生活方式、价值观念等具有重要意义。 教育推动：雷次宗在豫章郡开馆授徒并撰写《豫章记》，对当地文化教育的发展起到了积极的推动作用，也为后世研究当地教育史提供了参考。 方志学贡献：作为较早的地方志书之一，《豫章记》在方志学发展历程中具有一定的地位，为后世地方志的编撰提供了范例和借鉴。 雷次宗的《豫章记》对后世文学产生了多方面的影响，主要包括以下几点： 提供文学素材：书中对豫章郡的记载，如地名由来、郡县建置、名人冢墓、物产民俗等，为后世文学创作提供了丰富的素材. 影响文学风格：其书带有神异色彩的志怪小说及优美的写景文笔，对后世文学风格产生了一定影响。神异色彩的内容启发了后世志怪小说的创作，而写景文笔则为山水文学等提供了借鉴. 推动方志文学发展：作为较早的古代地记文献，《豫章记》在我国古代地志发展史上具有举足轻重的地位，为后世地方志的编撰提供了范例和借鉴，推动了方志文学的发展. 促进地域文学兴起：它对豫章地区的详细记载，有助于形成具有地域特色的文学风格和流派，促进了地域文学的兴起和发展，使豫章地区的文化特色在文学作品中得以传承和展现. 第173章 南朝梁 南朝梁是南北朝时期南朝的第三个朝代，由萧衍建立，定都建康 。 发展历程 建立：萧衍出身南齐皇室远支，在齐明帝大杀宗室时得以幸免。东昏侯萧宝卷统治无道，萧衍于襄阳起兵，攻入建康，立萧宝融为帝，后接受禅位，于502年建立梁朝，是为梁武帝 。 兴盛：梁武帝前期励精图治，革除宋齐弊端，调和统治阶级内部矛盾，选拔人才注重才能与廉洁，还多次下诏修编法典，同时推行儒家教化，开设馆宇招纳寒门学士，经济得以复苏发展 。 衰落：梁武帝后期沉溺佛教、荒废朝政，政治腐败，宗室内讧，士族阶层腐朽，北朝入侵，又接纳侯景，导致侯景之乱爆发，自己被饿死，梁朝国力大衰 。 灭亡：侯景之乱后，梁朝陷入混乱，皇室内部为争夺皇位互相攻伐，北齐、西魏趁机干涉，先后拥立傀儡皇帝。557年，梁敬帝萧方智被迫禅位于陈霸先，南梁灭亡 。 政治方面 制度：恢复门阀世族尊崇地位，宽待宗室授以实权，调和世族与寒门矛盾；废除典签制度，致诸王成为有实权藩镇，引发皇室内乱 。 官员选拔：大规模选拔官员，以才能和廉洁为主要标准，依据政绩与清廉晋升 。 经济方面: 农业：颁布“招集流亡诏”，重新制定土地政策，劝督农桑，减免“三调”，促进农业发展 。 手工业和商业：较为繁荣，进行过四次货币改革，但民间私铸严重，致货币流通市场混乱 。 文化科技方面 文学：创造出新诗体，涌现出《文心雕龙》《诗品》等传世之作 。 宗教：佛教盛行，梁武帝大力推崇，耗费巨额财产建寺庙，招纳人口，影响国家经济和社会稳定 。 南朝梁武帝的四次货币改革具体内容如下： 第一次：梁武帝在天监元年（502年）铸造了天监五铢和公式女钱。天监五铢有外廓，而公式女钱没有外廓，二者并行流通。但此时民间仍使用汉五铢、直百五铢、定平一百等前朝旧币。 第二次：普通四年（523年），梁武帝禁止铜钱流通，开始大规模铸造铁五铢钱，这是我国历史上首次大批量铸造铁钱。然而，由于铁钱“铁贱易得”，民间私铸现象严重，导致货币贬值，物价高涨。 第三次：在大通元年（527年），梁武帝又开始铸造新的铜钱，并在铜钱上添加了“大通”年号，称为大通五铢。不过，此次改革并未完全禁止铁钱的使用，大通五铢与铁五铢并行流通，但市场上的货币混乱状况并未得到有效改善。 第四次：中大同元年（546年），梁武帝再次对货币进行改革，铸造了“中大同五铢”。此次改革同样未能解决货币流通中的根本问题，反而使货币制度更加混乱，为梁朝的经济衰退埋下了隐患 。 南朝梁武帝进行货币改革主要有以下原因： 整顿币制混乱：南北朝时期政治动荡、战火不断，货币铸造缺乏连续性和统一性，私铸币泛滥，导致币制混乱。南朝梁前期，货币流通市场就存在多种货币并行的情况，如天监元年，京师及三吴等繁荣地区使用五铢钱和公式女钱，但民间还在使用汉五铢、直百五铢、定平一百等前朝旧币，这种混乱局面严重影响了经济秩序，需要改革来统一货币. 满足经济发展需求：梁武帝前期励精图治，经济有所复苏发展，商业活动日益频繁，对货币的需求量大增，旧的货币体系难以满足经济发展的需要，因此需要通过改革货币来适应经济发展，促进商品流通和贸易繁荣。 加强中央集权：货币改革可以将铸币权收归中央，控制货币的发行和流通，从而增强中央政府对经济的掌控力，巩固中央集权。如禁止铜钱流通、铸造铁五铢钱等措施，都是为了加强对货币的管理和控制。 解决财政困难：梁武帝时期，由于战争频繁、佛教盛行等原因，财政支出庞大。通过货币改革，政府可以获取铸币税等收入，增加财政收入，缓解财政压力。 梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝。 他出身南齐皇族远支，自幼聪慧，博学多才，尤其在文学、音律等方面造诣颇高。南齐后期，政治腐败混乱，萧衍乘势而起，凭借军事才能，一路势如破竹，最终废齐建梁。 在统治前期，他是一位比较有为的皇帝。政治上，他积极调和统治阶层内部矛盾，改变宋齐以来的一些弊端。他重用人才，选官注重才能和廉洁，还大力开展法制建设，修订法典。经济方面，萧衍关心农业生产，采取措施劝课农桑，减免农民的赋税，促进经济的恢复和发展。文化上，他大力提倡儒家思想，同时也对佛教极为推崇。 不过在后期，萧衍沉溺于佛教，多次舍身同泰寺。他还怠于政事，导致吏治腐败，贪污盛行。并且他给予宗室过多权力，引发了内部的争斗。又错误地接纳侯景，引发侯景之乱。侯景之乱中，都城被攻破，萧衍被困台城，最终饿死，梁朝也因此走向衰落。 萧衍在位期间的文化政策对后世产生了多方面的深远影响： 宗教方面 推动佛教发展：萧衍大力推崇佛教，广建寺院，组织翻译佛经，多次舍身同泰寺，带动佛教在南朝达到极盛。这不仅使佛教建筑艺术得到发展，为后世留下了宝贵的文化遗产，还促进了佛教教义的传播与研究，对中国佛教的发展及佛教文化的传承影响深远。 促进三教合流：萧衍提出三教同源说，以儒学作为佛理的理论基点，为佛教中国化做了创造性理论阐释，为日后儒释道三教合流奠定基础，丰富了中国文化的多样性，影响了后世的思想文化格局。 文学方面 引领文风：作为“竟陵八友”之一，萧衍文学才能出众，其诗文创作影响了当时文风，且封建正统文化思想的一面影响了萧统，冶情艳思的一面被萧纲、萧绎所继承发展，决定了整个梁代文坛的风气，并延续到陈、隋、唐时期。 推动文学理论发展：在萧衍的影响下，萧梁时期文学繁荣，涌现出《昭明文选》《文心雕龙》《诗品》等大批经典着作，为后世文学创作和研究提供了重要范本和理论基础，塑造了中国人的文艺观。 教育方面 完善教育体系：萧衍修缮国学礼馆、创办五馆学，还在地方建立学校，选遣学生，分遣博士、祭酒到州郡立学，推动了教育的普及和发展，完善了教育体系，为后世教育制度的建设和人才培养模式提供了借鉴。 提高文化水平：他重视文化教育，激励国子学教学，亲自策试学子，常与文人吟诗作赋并给予奖励，这些举措提高了社会整体文化水平，营造了良好的文化氛围，有利于文化传承与创新。 书法方面 确立审美法则：萧衍标举钟繇、王羲之，把“殆同机神”作为书学批评标准，确立了重神韵的审美法则，开唐人崇尚王羲之之先声，对后世书法品评和创作的审美观念产生了重要影响。 创新书学思想：其“中和之美”的书学思想，对书法笔墨与格局等问题进行细致表述，还提出书艺最高本体是“道心”，这些观点在古代书学史上具有首创意义，为后世书法理论的发展提供了新的思路和方向。 第174章 梁武帝萧衍 梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝。 他出身南齐皇族远支，自幼聪慧，博学多才，尤其在文学、音律等方面造诣颇高。南齐后期，政治腐败混乱，萧衍乘势而起，凭借军事才能，一路势如破竹，最终废齐建梁。 在统治前期，他是一位比较有为的皇帝。政治上，他积极调和统治阶层内部矛盾，改变宋齐以来的一些弊端。他重用人才，选官注重才能和廉洁，还大力开展法制建设，修订法典。经济方面，萧衍关心农业生产，采取措施劝课农桑，减免农民的赋税，促进经济的恢复和发展。文化上，他大力提倡儒家思想，同时也对佛教极为推崇。 不过在后期，萧衍沉溺于佛教，多次舍身同泰寺。他还怠于政事，导致吏治腐败，贪污盛行。并且他给予宗室过多权力，引发了内部的争斗。又错误地接纳侯景，引发侯景之乱。侯景之乱中，都城被攻破，萧衍被困台城，最终饿死，梁朝也因此走向衰落。 萧衍在位期间的政绩主要有以下几方面： 政治方面 改革吏治：萧衍吸取南齐灭亡教训，勤于政务，天不亮就起床批阅公文奏章。他注重选拔任用贤能官吏，在宫廷门前设立谤木函和肺石函，鼓励百姓和贤才提意见、申诉，以广纳谏言，整顿吏治。 调和矛盾：采取更换异己、任用亲信等方式，将各州郡置于自己控制之下。还改定“百家谱”，宽待宗室，注重调和门阀世族与寒门素族之间的矛盾，巩固了统治基础。 经济方面 重视农业：关心农业生产，采取措施劝课农桑，召集流民，允许百姓砍树猎渔，使百姓能安心从事农业生产，促进了经济的恢复和发展。 改革财政：减轻百姓负担，提高国家收入，如推行新的赋税政策等，为国家的发展提供了物质保障。 军事方面 抵御外敌：多次抵御北魏南侵，在钟离之战等战役中取胜，维持了南北均势，保障了南方的相对稳定. 调整兵制：开展军事改革，设立五军调整兵制，提高了军队的战斗力. 文化方面: 尊经崇儒：大力提倡儒家思想，推动了文化教育的发展，为国家培养了大量人才。 重视佛道：对佛教极为推崇，修建寺院，组织翻译佛经等，使佛教在南朝得到极大发展。他本人也三次舍身同泰寺，在一定程度上促进了佛教文化的繁荣。 文学贡献：作为“竟陵八友”之一，萧衍文学才能出众，其诗赋创作推动了梁代文学风气的兴盛。他还积极办学，鼓励文人学士赋诗创作，对文化传承和发展起到了积极作用。 外交方面: 与少数民族政权及北魏、柔然、天竺等都有所来往，借鉴先贤之学，采取互通有无、昭示祥瑞等方式拉拢邻国，扩大了南梁的影响力。 三教合流对中国文化产生了诸多具体影响： 思想观念方面: 塑造价值观体系：儒家的积极入世观念，如“修身、齐家、治国、平天下”，鼓励人们担当社会责任；道家的自然无为思想，让人们懂得顺应自然、保持内心宁静；佛教的慈悲、因果观念，引导人们向善。这三种思想融合，形成了更包容、多元的价值观体系，如中国人既努力进取，又懂得在困境中用道家或佛教思想来调节心态。促进哲学思辨：三教合流推动了哲学思想的发展。例如宋明理学，它吸收了佛、道的宇宙观和认识论来阐释儒家伦理道德。理学家们用佛教的思辨方式来讨论儒家的“性”与“天道”问题，使儒家哲学更加精深，提升了中国哲学的整体水平。 文学艺术领域: 丰富文学题材与意境：佛教的传入带来了大量的宗教故事和传说，为文学创作提供了新的素材。比如，许多诗词中会出现禅意的表达，王维的诗“行到水穷处，坐看云起时”就蕴含着深刻的禅理。同时，道家思想中的自然观念也使得山水田园诗蓬勃发展。 影响艺术风格：在绘画方面，三教合流的思想促使画家追求“神韵”和“意境”。例如，山水画不仅描绘自然山水之美，还通过山水传达出道家的逍遥意境或佛教的空灵境界。在书法领域，也讲究“禅意”“自然”等境界，使书法作品更具韵味。 社会生活层面: 丰富民俗文化：三教的节日和仪式相互交融。如春节，既有儒家的祭祖仪式，体现对祖先和家族伦理的尊崇；又有道教的驱邪祈福活动；还能看到佛教的慈善、放生等理念的体现。寺庙和道观也常常成为社会慈善活动的重要场所，融合了三教的慈悲观念。 提供精神慰藉多元途径：人们在面对生活挫折和精神困境时，有了更多的选择。可以从儒家的道德准则中寻找力量，也可以用道家的逍遥思想来超脱，或者借助佛教的修行来获得内心的平静。顺应自然、保持内心宁静；佛教的慈悲、因果观念，引导人们向善。这三种思想融合，形成了更包容、多元的价值观体系，如中国人既努力进取，又懂得在困境中用道家或佛教思想来调节心态。 促进哲学思辨：三教合流推动了哲学思想的发展。例如宋明理学，它吸收了佛、道的宇宙观和认识论来阐释儒家伦理道德。 第175章 南陈 南朝陈（公元557年—589年），是中国南北朝时期南朝的最后一个朝代 。 建国: 由陈霸先在南梁基础上建立，他在侯景之乱中崛起，后于南梁太平二年（公元557年）十月接受萧方智禅位，称帝，改元永定，国号陈 。 发展: 陈霸先时期：注意休养生息，使江南局势渐趋稳定 。 陈蒨时期：即陈文帝，他在位期间励精图治，平定各地割据势力叛乱，整顿吏治，注重农桑，兴修水利，使江南经济得到一定恢复，史称“天嘉之治” 。 陈顼时期：即陈宣帝，太建五年（公元573年）力排众议出征北齐，夺回淮南地区，但太建十一年（公元579年）北周攻打陈朝，淮、泗土地丧失 。 灭亡: 陈叔宝即位后荒废朝政，耽于酒色，醉心诗文和音乐。祯明三年（公元589年），隋朝攻打陈朝，陈叔宝被俘至隋都长安，陈朝灭亡 。 政治 开放寒门为官通道制约士族权力，同时拉拢士族；官员选拔以寒门、清官为主；监察制度与法律刑罚基本延续梁朝政策 。 经济 采用雇借制度，减少国家工匠，鼓励粮食种植 。 文化 诗文创作迎来高峰，佛学思想广泛传播 。出现儒释道各家合流情况，促进文化融合 。 疆域 疆域最小，同三国时的吴国相近，控制江陵以东、长江以南、交趾以北的地区 。 南朝陈的文化成就对后世产生了多方面的影响： 文学方面 创作风格与手法的影响：南朝陈诗文创作高峰所展现出的绮丽文风及细腻情感表达，为后世文学创作提供了借鉴。如陈叔宝等文人的宫体诗，注重辞藻华丽、对仗工整，对唐代诗歌的发展产生了一定影响，促使唐代诗人在追求诗歌艺术美时，更加注重形式与内容的完美结合。 文学理论的贡献：刘勰的《文心雕龙》是中国文学理论批评史上的巨着，系统阐述了文学创作的诸多问题，如文学的本质、创作方法、风格等，对后世文学理论的发展影响深远，为后世的文学批评和创作提供了重要的理论指导。 佛学方面 推动佛教传播与发展：南朝陈时期佛学思想广泛传播，众多寺庙的兴建及佛教学派的涌现，使佛教在中国的影响力进一步扩大，为隋唐佛教的鼎盛奠定了基础。 促进儒释道融合：当时教育制度中出现儒释道各家合流的情况，这种融合趋势对中国文化的发展产生了深远影响，使中国传统文化更加包容和丰富，为宋明理学等思想体系的形成提供了文化土壤。 音乐方面 音乐理论的传承：南朝陈在乐律、音阶等方面的理论研究和实践，为后世音乐理论的传承与发展提供了重要参考，影响了后世对音乐的认知和理解。 音乐形式的创新：陈后主创作的《玉树后庭花》等乐曲，在音乐形式和表现手法上有一定创新，对后世音乐创作在曲调、节奏等方面的发展具有启示意义，同时也为戏曲等艺术形式的发展提供了音乐素材。 陈霸先，字兴国，吴兴长城人。他出身寒微，却凭借卓越的才能与坚毅的意志在乱世中崛起。 在政治方面，陈霸先展现出非凡的领导才能。侯景之乱使南朝梁陷入极大混乱，梁武帝饿死台城，梁朝宗室诸王相互攻伐，国家秩序崩塌。陈霸先在这一时期挺身而出，他先在广州起兵，后北上参与平叛。在与王僧辩联合击败侯景后，因对梁敬帝继位等问题产生分歧，陈霸先袭杀王僧辩，独掌大权。最终在公元 557 年迫使梁敬帝禅位，建立南朝陈。即位后，他积极整顿吏治，吸纳人才，不论出身，只要有才能者皆可入仕，使得朝廷有了新气象，为陈朝初期的稳定奠定了政治基础。 军事上，陈霸先久经沙场，具备卓越的军事指挥能力。早年在岭南地区就积累了丰富的军事经验，不仅平定当地的叛乱，还组建了一支能征善战的军队。在平侯景之乱的过程中，他多次以少胜多，展现出非凡的军事智慧。面对北齐等外部势力的军事威胁，陈霸先坚决抵抗，成功保卫了江南地区的领土完整，使江南免遭北方政权的进一步侵扰，稳定了南朝的局势。 经济领域，陈霸先深知民生之艰。他采取了一系列休养生息的政策，鼓励农桑，减轻百姓赋税负担，组织百姓兴修水利，促进了农业生产的恢复与发展。这些举措使得在战乱后的江南地区经济逐渐复苏，人口也开始慢慢增长，为陈朝的后续发展提供了物质支撑。 文化方面，陈霸先虽戎马一生，但也重视文化传承与教育。他倡导尊崇儒学，设立学校，培养人才，使得在乱世之中文化教育得以延续，为江南地区文化的传承与发展保留了火种，对后世文化的繁荣起到了积极的推动作用。陈霸先在南朝历史进程中扮演了极为关键的角色，他的作为对南朝陈以及整个江南地区的政治、军事、经济、文化等多方面都产生了深远且持久的影响。 “天嘉之治”。这是南朝陈文帝陈蒨统治时期出现的一段繁荣时期。 在政治上，陈蒨大力整顿吏治。他严惩贪污腐败行为，选拔清正廉洁、有才能的官员，让朝廷的行政效率得到极大提高，官场风气也为之一新。他还积极平定各地的割据势力叛乱，加强了中央对地方的控制，使得政权更加稳固。 经济方面，陈蒨注重农桑。他鼓励农民开垦荒地，兴修水利工程。像修建了许多灌溉渠道，让农田能够得到充足的水源，农作物产量得以增加，百姓生活逐渐富足。 在文化领域，他重视文化教育，支持学术研究。这一时期，文化氛围浓厚，许多文人学者受到朝廷的资助，文学、史学等诸多方面都有一定的发展，为南朝陈的文化繁荣打下了坚实的基础。“天嘉之治”使得南朝陈在经历动荡后走向稳定和繁荣，在南朝的历史发展进程中有着重要的地位。 第176章 陈叔宝 天嘉之治的历史背景主要有以下几方面： 政权更迭与内忧外患 陈朝建立之初，面临诸多问题。陈霸先于557年建立陈朝，永定三年（559年）陈霸先去世，陈蒨即位。此时，陈朝不仅要应对北方北周、北齐的军事威胁，还要处理南方因梁末大乱导致的群雄割据问题，如湘州王琳、东阳留异、建安陈宝应、临川周迪、豫章熊昙朗等豪强趁机起兵，割据州郡，无视陈廷诏命，严重威胁陈朝在江南的统治. 经济遭受重创 侯景之乱使江南生产遭到严重破坏，商品交换滞涩，陈朝境内铁钱已废而不行。战乱导致大量农田荒废，人口锐减，百姓流离失所，社会经济陷入困境，急需恢复与发展。 社会动荡不安 长期的战乱使社会秩序混乱，人心惶惶。南朝梁末年，政治腐败，统治阶层内部矛盾激化，加上侯景之乱的冲击，原有的社会秩序和道德规范受到极大冲击，百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，急需一个稳定的环境来恢复生产和生活。 文化教育受挫 战乱也对文化教育产生了负面影响，许多文人学者或死于战乱，或四处流亡，学术研究和文化传承受到阻碍，学校教育荒废，文化氛围淡薄，不利于国家的长远发展。 陈叔宝是南北朝时期陈朝的末代皇帝，公元553年出生，604年病逝，字元秀，乳名黄奴。以下是其具体介绍： 生平经历: 陈叔宝是宣帝陈顼的嫡长子，南陈天嘉三年成为安成王世子，后屡任官职，太建元年被立为皇太子，太建十四年继位称帝，次年改元至德。 他在位期间，荒淫挥霍，不理政事，常与妃嫔、文臣狎客游宴，制作艳词，还大兴土木，修建临春、结绮、望仙三座奢华楼阁。 隋军南下时，陈叔宝自恃有长江天险，不以为意，依旧享乐。最终隋军攻破建康，陈叔宝被俘，南陈灭亡。 政治影响: 陈叔宝怠废朝政，致使大权旁落，官员徇私舞弊，军队士气低落，国力衰微，最终导致了南朝陈的灭亡。 文化贡献: 陈叔宝以他为中心形成庞大文学群体，他们切磋文义，唱和诗文，竞骋辞藻，使五言八句体式和七言歌行诗得到发展成熟，文体骈化也为后来唐宋四六和律赋的先导。 其结局如下： 国破被俘：陈叔宝在位期间荒淫挥霍，不理政事，导致陈朝国力衰弱。隋军于祯明三年（公元589年）正月攻破建康，陈叔宝被俘，南陈灭亡。 被俘后待遇：隋文帝杨坚见陈叔宝昏庸无能，只图享乐，便准许他以三品官员身份上朝，又赐给住宅，命其居住长安，后迁往洛阳。 病逝洛阳：隋仁寿四年（公元604年）十一月二十日，陈叔宝病逝于洛阳，终年五十二岁，被隋朝追认大将军、长城县公，谥号殇，葬于洛阳邙山。 陈叔宝的《玉树后庭花》主要表达了以下情感： 对嫔妃的赞美与喜爱: 诗中描绘了宫中美人的倾国倾城之貌和娇娆媚丽之态，如“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城”“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎”“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”，展现了他对后宫嫔妃们的欣赏与宠爱之情。 对宫廷生活的沉迷 从其对宫廷奢华环境及美人的细致刻画，可看出陈叔宝沉浸于宫廷的享乐生活，对这种纸醉金迷的生活状态感到满足和陶醉，也体现出他的荒淫无度和不思进取。 对时光易逝、繁华难久的感慨 “花开花落不长久，落红满地归寂中”一句，流露出对美好事物难以持久的无奈与惋惜，也在无形中暗示了陈朝的繁荣如同这花期一般短暂，为全诗增添了一抹悲凉的色彩。 《玉树后庭花》整体情感基调哀怨靡丽，被视为亡国之音的代表作品。 《玉树后庭花》创作于南北朝时期祯明初（587年）的陈朝后宫.当时的历史背景如下： 陈朝内部环境 陈叔宝即位后，荒淫挥霍，不理政事，常与妃嫔、文臣狎客游宴，制作艳词.他大兴土木，建起临春、结绮、望仙三座奢华楼阁，与众多妃嫔、宫女在此寻欢作乐，并以有文学才能的宫女为女学士，与狎客们切磋文义、唱和诗文，形成了创作宫体诗、乐府诗的风气，《玉树后庭花》便是在此背景下产生的。 陈朝外部形势 当时北方的隋朝国力和军力不断增强，隋文帝采取“先北后南”的策略，在解决突厥问题后，便加紧筹划伐陈。而陈叔宝却对隋朝毫无防备，回信言语傲慢，还在隋朝磨刀霍霍之时，大肆筹办新年庆典，导致江防前线空虚，最终在祯明三年（589年）被隋军所灭。 《玉树后庭花》全文为：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。” 这首诗体现了陈叔宝宫廷生活的奢华以及他对美人的欣赏等诸多复杂的情感。 “折杨柳”是乐府诗题，陈叔宝写过两首《折杨柳》。 其一为“杨柳动春情，倡园妾屡惊。入楼含粉色，依风杂管声。武昌识新种，官渡有残生。还将出塞曲，仍共胡笳鸣。”诗中通过杨柳引发春情，描绘了女子在楼中，被春风中夹杂的乐声所触动的情景，又提及武昌的新种杨柳和官渡的残柳，最后联系到出塞曲和胡笳的声音，营造出一种复杂的情绪氛围，有春日的绮丽，也有淡淡的哀愁。 其二是“长条黄复绿，垂丝密且繁。花落幽人径，步隐将军屯。谷暗宵钲响，风高夜笛喧。聊持暂攀折，空足忆中园。”诗里展现杨柳长条颜色变化，描绘其垂丝的繁茂，又写落花在幽径、军队驻扎的情景，山谷在夜里响起征声，风中传来笛声，诗人最后表达暂且折柳，来回忆园中的情景，体现出一种对往昔或远方事物的思念情绪。 第177章 朱温和后梁 朱温（852年-912年），宋州砀山人，是五代时期梁朝的第一位皇帝。 生平经历: 参加起义：唐僖宗乾符年间，关东饥荒，朱温加入黄巢起义军，因战功补为队长，后随黄巢军攻陷长安 。 归降唐朝：中和二年（882年），朱温因黄巢军势衰弱而归降唐朝，唐僖宗赐名“朱全忠”，并任命其为左金吾卫大将军、河中行营副招讨使，后因镇压黄巢起义有功，被封为宣武军节度使。 扩张势力：朱温归降后，屡建战功，权势日盛，逐渐成为唐末最大的割据势力。他先后击败秦宗权、朱瑄、朱瑾等，兼并多地，还控制了唐廷，弑杀唐昭宗，拥立唐哀帝。 代唐称帝：天佑四年（907年），唐哀帝禅位于朱温，朱温自名为晃，代唐称帝，建国号梁，改年号为开平，史称“后梁”。 主要成就 军事方面：朱温在军事上有着卓越的才能，他历经多次战争，不断扩充自己的势力范围，为建立后梁奠定了基础。 政治方面：朱温在政治上采取了一系列措施来巩固自己的统治，他改革了枢密院，任用士人掌管，彻底清除了宦官专权的土壤，还对朝中出身世家大族的官员进行了贬谪，打击了士族门阀势力，开启了一个全新的时代。 人物评价 正面评价：朱温在一定程度上推动了历史的发展，他结束了唐朝的统治，建立了后梁，开启了五代十国的新局面，此外，他还废除了重税，鼓励农业发展。 负面评价：朱温被指责为荒淫残暴、不择手段，他曾与儿媳妇们混。 后梁（907年 - 923年）是五代的第一个朝代。它是朱温篡唐后建立的政权。 在统治区域方面，主要包括今河南、山东、陕西、湖北大部分地区等。 在政治上，后梁试图建立中央集权统治，对行政机构等进行了部分调整。比如朱温改革枢密院，任用士人来管理，抑制宦官势力。 经济上，由于常年战乱，受到一定破坏，但后梁统治者也采取了一些措施鼓励农业生产，试图恢复经济。 军事上，和周边的割据势力冲突不断。像和晋王李克用、李存勖父子长期对峙交战，后梁在军事对抗中逐渐处于下风。最后被李存勖所灭，后唐建立，后梁结束了其16年的统治历程。 后梁在文化方面取得了一定成就，主要体现在以下几个方面： 文学: 诗歌发展：后梁时期诗歌作品数量众多、风格多样，承袭了唐代文学传统，代表诗人有温庭筠、鱼玄机等，其作品或情致意深，或清新脱俗，在一定程度上反映了当时的社会风貌和人们的思想情感. 文学交流：作为政治中心，开封城吸引了大量文人墨客，促进了文学交流与创作，为文学发展提供了良好的环境. 绘画: 画家及流派：出现了关仝等杰出画家，他是荆浩的追随者并青出于蓝，与李成、范宽形成五代、北宋间北方山水画三个主要流派，其作品展现出关陕一带山川的雄伟气势，画风朴素、笔简气壮，具有强烈的艺术感染力，对后世绘画影响深远. 佛教造像：后梁的佛教造像具有一定地位，体现了当时的雕刻艺术水平和佛教文化的影响，表现出北方文化的特点. 科技: 手工业技术进步：制茶业和制瓷业发展迅速，成为古代手工业的重要组成部分，推动了相关技术的进步与创新 ，也促进了经济的发展. 建筑技术发展：都城开封的建设以及一些宫殿、寺庙等建筑的修建，反映了当时建筑技术的水平，在建筑结构、装饰艺术等方面可能有一定的创新和发展。 文化传承与推广: 后梁积极推广汉文化，加强了对传统文化的传承和发展，使得文化在战乱时期得以延续和传播，为后来文化的进一步发展奠定了基础. 后梁诗歌风格与唐代诗歌存在多方面不同： 时代背景影响: 唐代前期国家统一、经济繁荣、社会开放，诗人创作心态积极向上，诗歌题材广泛，有边塞诗、山水田园诗等，风格或豪放雄浑，或清新自然. 后梁处于五代十国乱世，政权更迭频繁，社会动荡不安，诗人多感时伤世，其作品更注重反映社会现实的动荡与百姓的疾苦，风格上偏向沉郁、悲慨. 主流风格差异: 唐代诗歌流派众多，风格丰富多样，如李白的浪漫主义豪放飘逸，杜甫的现实主义沉郁顿挫，王维的山水田园诗优美恬淡等. 后梁诗歌在继承唐代余韵的基础上，整体风格趋于内敛、婉约，更注重情感的细腻表达和意境的营造，如温庭筠的诗风精巧艳丽，多写闺情、离思等个人情感. 艺术表现手法: 唐代诗歌在艺术表现上较为大气、开阔，诗人善于运用夸张、想象等手法抒发情感，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”展现出的磅礴气势. 后梁诗歌则更注重细节描写和含蓄表达，常以细腻的笔触描绘生活中的点滴，借景抒情或托物言志，如通过描写落花、残叶等表达对时光易逝、人生无常的感慨 。 文学地位与影响: 唐代是中国古典诗歌的黄金时代，诗歌成就达到顶峰，名家辈出，佳作如云，对后世诗歌发展产生了深远影响，成为后世学习的典范. 后梁诗歌在文学史上的地位虽不及唐代，但它在唐代诗歌向宋代诗歌的过渡中起到了一定的桥梁作用，对宋代诗歌注重情感细腻表达和意境营造等方面产生了一定的影响 。 后梁的代表诗歌作品有以下几首： 《千家饭》：契此和尚创作的五言绝句，“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头”，形象地写出了作者的生活、修行状态，表达了其旷达潇洒、不为物役的心境，以及对世态炎凉的感受。 《插秧诗》：布袋和尚所作，“手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前”，以插秧为喻，阐述了心底清净、以退为进的道理。 《赋得古原草送别》：一般认为是唐代白居易的作品，不过据趣历史网称，后梁的刘鄩也有一首同题诗，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，以草的生长规律，表达了对离别的感慨和思念之情。 《后梁宣明二帝碑堂下作》：为唐代刘禹锡所写，“玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。千行宰树荆州道，暮雨潇潇闻子规”，通过对景物的描写，抒发了对历史变迁、朝代更迭的感慨。 刘鄩(xun)（858年-921年），本名刘掞，祖籍密州安秋人，是唐末五代时期后梁名将，而非单纯的诗人。其生平经历如下： 早年经历：刘鄩出生于官宦世家，自幼胸怀大志，喜爱兵略，广泛涉猎史传。唐朝中和年间，他投身军旅，成为青州节度使王敬武的小校。王敬武死后，其子王师范被推为留后，刘鄩因在平乱中表现出色，得到王师范器重，被任命为马步军副都指挥使。 巧守兖州：天复元年，唐昭宗被李茂贞等绑架至凤翔，王师范派刘鄩袭击朱温后方，刘鄩成功攻陷兖州。朱温命葛从周攻城，刘鄩善待其家属，礼送百姓出城，与将士坚守。葛从周久攻不下，后王师范投降，刘鄩才出城归顺朱温。 归降后梁：归降后，朱温嘉奖刘鄩，授其元从都押牙等职。此后，他官运亨通，先后担任鄜州节度留后、永平军节度使等职，还曾参与平定同州刘知俊叛变等战役，屡立战功。 后梁时期战功：后梁末帝即位后，刘鄩被授开封尹、镇南军节度使等职，与杨师厚联合，打退晋军、平定徐州蒋殷叛乱、击退吴军进攻 。但在贞明二年，他在与晋军交战中于故元城大败，后又在贞明六年攻打河中节度使朱友谦时兵败. 含冤而死：因兵败及遭人妒忌进谗，刘鄩被梁末帝猜疑，于龙德元年五月被逼令饮鸩而亡，时年六十四岁，后被追赠为检校太尉、泰宁军节度使。 鱼玄机，约844年-868年，原名幼薇，字蕙兰，长安人 ，晚唐女诗人、女道士，与李冶、薛涛并称“唐代三大女诗人” 。 生平经历 早年：生于长安鄠杜贫寒之家，自幼聪慧，五岁能诵诗，七岁会作诗，才名引起温庭筠关注 。 嫁为人妾：咸通初年被京官补阙李亿纳为妾，夫妻感情曾甚笃，后因李亿夫人嫉妒虐待，以及李亿情爱淡漠，被抛弃 。 出家为道：咸通五年，鱼幼薇出家为西京咸宜观女道士，改名鱼玄机，期间与诸多文士往来频繁 。 含冤而死：咸通九年，因疑婢女绿翘与客人有染，笞杀婢女被捕入狱，后被京兆尹处死 。 文学成就 诗歌创作：作品现存五十首，题材丰富，有抒情诗、纪游诗、咏物诗、咏史诗和酬赠唱和诗等，如《江陵愁望寄子安》《游崇真观南楼睹新及第题名处》等 。 艺术特色：语言工丽，善用典、炼字，情感坦然，大胆表达爱情与对世俗礼教的反抗，如“易求无价宝，难得有心郎” 。 鱼玄机与同时代诗人在艺术特色上有一定的异同，以下是具体分析： 相同点 注重意象运用：与同时代诗人一样，鱼玄机善于运用意象来传递情感与营造意境。如鱼玄机在《江陵愁望寄子安》中“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，以江水意象表达对爱人的思念之深、之无尽，同时代诗人也常借自然意象抒情，像王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，借大漠、孤烟等意象勾勒出边塞的壮丽与荒凉. 讲究语言锤炼： 鱼玄机注重炼字炼句，其诗语言工丽，如“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，对仗工整、用词精妙。同时代的诗人如杜甫，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，其对语言的锤炼更是达到了极致，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以生动的语言表达了深刻的情感. 不同点: 情感表达更为大胆坦率：鱼玄机的诗歌在情感表达上较为大胆，不受传统礼教束缚，敢于直白地表达对爱情的渴望与追求，以及被弃后的哀怨与悲愤，如“易求无价宝，难得有情郎”。而同时代的大多数诗人，受社会道德规范和礼教的约束，情感表达相对含蓄委婉，如李商隐的爱情诗，多以隐晦的方式表达情感. 题材内容更侧重女性自身：鱼玄机的诗歌题材广泛，其中爱情闺怨诗占比较大，且多从女性自身角度出发，展现女性的情感世界与生活遭遇，如《闺怨》《春情寄子安》等。相比之下，同时代的男性诗人题材更为多样，有边塞诗、山水田园诗、怀古诗等，如王昌龄的边塞诗，展现了边疆的战争生活与战士的思乡之情. 《闺怨》是唐代女诗人鱼玄机的作品，全诗如下 ： 蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。 诗中描绘了一位倚门企盼情人归来的思妇形象。“蘼芜盈手泣斜晖”，女子手中握着蘼芜，在斜阳下哭泣，蘼芜这一意象常与弃妇相关，暗示了女子的哀怨.“闻道邻家夫婿归”，听闻邻家夫婿归来，更衬托出她的孤独与思念。 “别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞”，以候鸟的南北迁徙，比喻时间的流逝和情人的离去，却始终未归，加深了哀怨之情.“春来秋去相思在，秋去春来信息稀”，体现了女子对情人的相思终年不断，然而却久无音信，表现出其内心的幽怨与惆怅。 最后“扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏”，写女子深居简出，朱门紧闭，却仍有砧声传入闺房，捣衣声通常与思念征人等有关，进一步扰乱了女子的心绪，让她更添忧愁。 整首诗通过细腻的描写和巧妙的意象运用，将女子的闺怨之情展现得淋漓尽致，虽无一个“怨”字，却处处皆怨，反映了女子对爱情的渴望与失望，也体现了鱼玄机诗歌情感表达的细腻与深刻。 第178章 后唐 后唐是五代十国时期的重要政权之一，以下是关于后唐的详细介绍： 建立背景 后唐建立者李存勖的祖父朱邪赤心因镇压庞勋起义获唐懿宗赏识，被赐“李”姓，其父亲李克用又因讨黄巢有功被封晋王，建立晋国。 朱温代唐建梁后，李克用拒不承认后梁政权，仍奉唐朝正朔，与后梁对峙. 建立与发展 李存勖继承晋王位后，整顿内政，严肃军纪，任用贤才，惩治贪腐，使晋国民俗大变、百姓归心. 他先后在柏乡之战、魏州之战等战役中击败后梁，又北定桀燕，占领河北地区，使晋国势力大增. 公元923年，李存勖在魏州称帝，国号大唐，建元同光，史称后唐，同年灭后梁，定都洛阳，后又灭前蜀，疆域达到全盛，统治今河南、山东、山西等多个省市的大部或一部分. 政治情况 后唐官制、法律基本沿袭唐朝，李存勖还恢复唐朝旧制，任用宦官，导致朝政混乱。 明宗李嗣源即位后，诛杀租庸使孔谦，改革弊政，使后唐政治有所好转。 经济发展后唐重视农业发展，采取了降低赋税等措施，以促进经济恢复和发展， 文化教育 后唐文化多元开放，儒家思想、佛教文化、西域文化等在此期间得到融合发展. 后唐重视教育，这一时期文学以诗歌、赋和散文为主，其特点是理性与感性结合，崇尚放纵自由的审美观念，承袭和创新了前代文学成就，并融合了异域文化。 军事外交 后唐与契丹时有战争，李嗣源即位后，曾多次打退契丹进攻。 高丽为后唐藩属国，荆南、武安等地的割据势力也曾纷纷称臣， 政权灭亡 李存勖后期宠信伶人、宦官，导致朝政腐败，引发内乱，最终被李嗣源取代。 李嗣源之后，后唐又历经闵帝李从厚、末帝李从珂等帝王，由于藩镇强横，财政困难，国势日渐衰弱. 清泰三年，石敬瑭反叛，联合契丹灭亡后唐。 李存勖是五代时期后唐开国皇帝，公元885年出生于西突厥沙陀世家，应州金城县人，本姓朱邪氏，小字亚子，是唐末河东节度使、晋王李克用的长子.以下是其详细介绍： 早年经历 李存勖自幼能文善武，胆略过人，又喜读《春秋》，略通大义，且爱好音律，深得父亲宠爱。 乾宁二年，邠宁节度使王行瑜联合凤翔节度使李茂贞等攻入长安，欲废唐昭宗，李存勖随父李克用奉敕讨乱，因表现出色被唐昭宗称赞，得名“李亚子”，并被授为检校司空。 承继父位 后梁开平二年，李克用病逝，李存勖继任河东节度使 。当时内忧外患，他先取得监军张承业、大将李存璋等人支持，擒杀李克宁等稳固内部政局，又亲率大军赶赴潞州战场，突袭后梁军，巩固河东边防。 稳固北疆 李存勖整顿吏治，任用贤能，减轻赋税，鼓励生产，操练军队，并于后梁开平五年在鄗邑大破后梁军，使成德镇、义武镇归其辖下。 后梁乾化二年，李存勖麾下周德威连克燕地，刘守光忙向后梁求救，朱温亲率大军北上，却被晋将击败，朱温羞愤发病返回洛阳后被其子弑杀. 后梁乾化三年，朱温第三子朱友贞发动政变，李存勖同年十一月攻破桀燕之幽州，俘虏刘仁恭和刘守光. 向南进取 后梁贞明元年，李存勖先是攻陷杨刘城，又于次年攻掠至郓州、濮州一带，后梁将领谢彦章逼近杨刘城，李存勖亲临指挥作战大败梁军. 后梁贞明二年，李存勖集合十镇军队及契丹等十几万兵马欲南下汴州灭掉后梁，行至胡柳陂虽先败后胜，但也损失惨重，无力再继续进攻汴州，只得先回师河北. 后梁贞明五年，李存勖派符存审进据德胜城，与后梁军对峙，同年十月扩建德胜北城. 后梁贞明六年，朱温养子朱友谦归降李存勖，李存勖命人救援其同州之围，刘鄩、尹皓不敌逃走，李存勖乘胜追击收归河中镇. 建立后唐 后梁龙德元年，魏州开元寺和尚传真进献“受命于天，子孙宝之”的传国宝，淮南杨溥等纷纷劝说李存勖继承唐朝帝位，李存勖未答应. 同年二月，后梁降将张文礼杀掉赵王王镕，李存勖最终决定派兵征讨，其子张处瑾代理军事后乞降未被同意，后被歼灭. 后梁龙德三年四月，李存勖建立后唐，同年十二月灭后梁，实现了对中国北方的大部统一，之后又伐灭前蜀. 后期衰败 李存勖为政期间，政治上模仿唐末旧制，任用伶宦为近臣，纵容皇后刘氏干政，导致朝政混乱. 同光四年，李存勖杀功臣郭崇韬、朱友谦，先后引发西川兵变、邺都兵变，将领李嗣源在平乱期间反叛，李存勖平叛受挫还师洛阳. 同年五月，禁军将领郭从谦突然兵变，李存勖出战途中死于流矢. 后唐的政治制度主要沿袭唐朝，以下是其具体介绍： 官制 三省六部制：后唐基本沿用唐朝的三省六部制，中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行，尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，各司其职，管理国家各项事务. 枢密院：后唐将后梁的崇政院改称枢密院，作为中央最高军事机构，掌管军事机要及边防等事务，长官为枢密使. 地方官制：地方行政区划主要有州、县两级，州设刺史，县设县令。此外，一些重要地区还设有节度使等军事长官，他们掌握地方军政大权，势力较强. 选官制度 后唐的选官制度也大致沿袭唐代，主要通过科举考试选拔人才，以儒家经典为主要考试内容，为寒门子弟提供了晋升通道。此外，也存在门荫制度，即凭借父祖的官爵、功勋入仕。 法律制度 后唐的法律基本沿用唐律，同时根据当时的社会情况进行了一些修订和补充，对于维护社会秩序、惩治犯罪起到了重要作用。 政治特点 皇权与相权：后唐皇帝拥有最高权力，但由于局势动荡，相权在一定程度上有所扩张，有时甚至能左右朝政。 藩镇问题：藩镇势力强大，他们手握重兵，在地方上拥有较大的自主权，严重威胁中央集权，是导致后唐政权不稳定的重要因素之一。 宦官与伶人干政：后唐庄宗李存勖宠信宦官和伶人，让他们参与朝政，导致政治腐败、朝政混乱，加速了后唐的衰败。 后唐时期科举制度的发展状况如下： 继承唐制：后唐基本继承了唐朝的科举制度，考试分为常科和制科，常科每年举行，制科由皇帝下诏临时举行。常科中的主要科目有进士科、明经科等，考生来源主要为生徒和乡贡，考试内容、形式等也与唐朝大体相似。 重视程度高：后唐统治者较为重视科举，将其作为选拔人才、巩固统治的重要手段，通过科举选拔出的人才充实到各级官僚机构中，提高了官员的文化素质，一定程度上维持了政权的正常运转。 受政治影响大：后唐时期政治动荡，政权更迭频繁，科举制度的实施也受到一定影响，存在如考试过程中可能出现的舞弊现象、录取标准受政治因素干扰等问题，有时难以保证完全公平公正地选拔人才。 对文化教育有推动作用：科举制度的存在刺激了后唐时期文化教育的发展，地方上出现了一些私人讲学和教育机构，为学子提供了学习和备考的条件，促进了文化知识的传播和传承，对文化繁荣起到了一定推动作用。 李克用（公元856年-公元908年），本姓朱邪，字翼圣，沙陀族人，是唐末割据军阀，后唐政权的奠基人。以下是其详细介绍： 生平经历 早年经历：李克用出生于神武川新城，是李国昌的第三子，自小展现出过人的军事才能，15岁时随父参与镇压庞勋起义，因功被封云中郡牙将，后参与军士哗变杀死云州防御使段文楚并反叛朝廷，经多次波折，最终于中和元年归附唐朝。 军事生涯：中和三年，李克用率军讨伐黄巢，击败黄巢军并夺回长安，因功获封河东节度使。此后，他四处出击，扩展势力，成为唐末实力最强的军阀之一，并多次击败周围藩镇的围攻。乾宁二年，李克用率军进京勤王，救出唐昭宗，被封为晋王，之后与朱温展开多年争霸。 晚年及去世：天复元年，李克用因多种原因渐渐不敌朱温，但其坚守晋阳未被攻破。天佑四年朱温建立后梁，随后围攻李克用控制的潞州，李克用因病去世，葬于晋王墓，后唐建立后，被追谥为武皇帝，庙号太祖。 人物特点 军事才能卓越：李克用自幼善骑射，军事指挥能力强，其军队战斗力在当时首屈一指，多次在战争中以少胜多，为其势力扩张和维护统治奠定基础。 政治眼光长远：他以河东为根据地，苦心经营，使该地政治、经济稳定，为后唐建立创造了有利条件。同时，李克用善于利用各方矛盾，纵横捭阖，在复杂的政治局势中谋求自身利益最大化。 性格复杂多面：李克用一方面对唐王朝有一定忠诚度，多次勤王救驾；另一方面，他又不断扩充自己的势力，有很强的独立性和割据性，其行为和决策往往受自身利益和情感左右，在与朱温的对抗中，多次因个人情绪和意气用事影响战略布局。 李克用的军事才能主要体现在以下几个方面： 作战勇猛，领导能力强：李克用自小热爱军旅生活，年少时便随父参与镇压庞勋起义，作战骁勇，军中称其为“李鸦儿”“飞虎子”。他所率领的“鸦儿军”战斗力极强，在其带领下，军队纪律严明，服从指挥，成为他四处征战、扩张势力的得力工具。 战略眼光独到：他以河东为根据地，苦心经营，使其成为稳固的大后方，为军事行动提供了充足的物资和人力支持。在与各方势力对抗中，李克用能准确判断局势，制定相应战略，如在面对朱温的扩张威胁时，他联合其他藩镇共同对抗，有效遏制了朱温的势力蔓延。 善于运用骑兵战术：沙陀族出身的李克用对骑兵作战有着深刻理解和娴熟运用。他的骑兵部队机动性强、冲击力大，在战场上常常能够出其不意地攻击敌人，取得关键胜利，如在讨伐黄巢起义军时，其骑兵的快速冲击和灵活穿插，对击败黄巢军起到了重要作用。 能识拔人才：李克用帐下有李存勖、李嗣源、李存孝等诸多猛将，他们在李克用的领导下，各展其能，为其征战四方。李克用能够充分发挥这些将领的才能，做到人尽其才，才尽其用，使得军队的战斗力得到最大程度的发挥。 军事应变能力出色： 在上源驿之变中，李克用在遭遇朱温突袭的险境下，能在侍从帮助下借大雨奋力拼杀逃脱，并听从夫人建议从长计议，避免了因一时冲动而可能导致的更大危机，保存了自身实力。 第179章 后晋 后晋是五代十国时期的第三个朝代，存在于936年至947年，历时11年，别称为石晋。以下是关于后晋的详细介绍： 建立背景 后唐时期，石敬瑭作为河东节度使，因功高震主受到后唐末帝李从珂的猜忌，被多次削减兵权，甚至面临被调离河东的危险，于是他决定起兵谋反。 建立过程 石敬瑭与手下将领刘知远、桑维翰等密谋后，向契丹国主耶律德光称“儿”，并以割让燕云十六州为代价，换取契丹的援助。在契丹的支持下，石敬瑭于936年在太原登基称帝，国号为晋，史称后晋，不久攻入洛阳，后唐灭亡。 政治制度 后晋在政治体制上基本延续了后唐的三省六部制等制度，同时进行了一些改革和调整，如在宗室和官僚的分配上更加注重实际效果，避免过多裙带关系，提高了政治经济的运作效率；还加强了法律的制定和执行，重视法制和官民关。 军事制度后晋延续了后唐的兵制，设立府兵和保甲制度，并注重选拔尚武、能武的人才，对军队进行改革和整顿，以提高军队的战斗力。 经济状况 后晋在经济上主要沿袭了后唐的征税盐政及货币制度，并放宽盐政，允许民间私下铸币。中原地区传统农业仍在发展，但由于战乱频繁，经济发展受到诸多阻碍。 文化发展 后晋推崇佛教与道教，编写了《大晋政统》，乐舞也开始盛行，但因政权短暂且战事不断，文化发展整体成就并不突出。 外交关系 后晋早期尊契丹为主，向其称臣称儿，石敬瑭每年向契丹贡奉大量财物。石重贵继位后，改变政策，称孙不称臣，还拘禁契丹使者、抢夺契丹商人财物，导致双方关系恶化，最终引发战争，后晋也因此灭亡。 疆域范围 后晋疆域极盛时大致相当于以今北京与山西大同为中心，东到河北遵化，北至长城，西界山西神池，南到天津、河北河间、保定以及山西繁峙、宁武一线。 灭亡原因 一方面，石敬瑭割让燕云十六州的行为使中原地区失去了重要的军事屏障，后晋在与契丹的对抗中处于劣势；另一方面，后晋内部政治腐败，如杜重威等将领卖国求荣，带领主力军队投降契丹，致使后晋迅速灭亡。 石敬瑭是五代十国时期后晋开国皇帝，892年3月30日出生，942年7月28日去世，沙陀族，太原人。以下是其详细介绍： 早年经历 石敬瑭年少时沉默寡言，熟读兵书，因善骑射被李嗣源看重，还成为其女婿。他曾多次随李嗣源征战，在与后梁的战争中，多次救李存勖及李嗣源于危难，如在莘地之战中，率十数骑助李存勖突围；胡柳陂之战中，率领左射军跟随李嗣源击败梁兵等，战功卓着，逐渐成为李嗣源麾下的心腹将领。 权力扩张 李嗣源称帝后，石敬瑭先后被任命为保义、宣武、天雄、河阳、河东等节度使，掌握了重要的军事力量。长兴四年，李嗣源逝世，后唐闵帝李从厚即位，加石敬瑭中书令，调任成德节度使，后又镇守太原。 起兵谋反 后唐闵帝被杀后，李从珂即位，石敬瑭不断受到猜忌。清泰三年，石敬瑭起兵谋反，并以割让幽云十六州、向契丹称儿皇帝为代价，换取契丹的援助，在契丹支持下灭亡后唐，于同年11月30日建立后晋，定都汴梁。 在位举措 石敬瑭称帝后，政治上采纳桑维翰建议，厚礼待契丹，安抚藩镇；军事上训练士卒、修缮兵器、整顿禁军；经济上勤务农桑，通畅商贾贸易。但他的割地称儿行为，使中原失去重要军事屏障，也让其饱受争议。 晚年及去世 天福七年，石敬瑭因招纳土谷浑遭契丹责问，忧郁成疾而病逝，时年五十一，庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵。 《大晋政统》是后晋时期编纂的一部重要史书，它具有多方面的意义和价值。 从内容上看，该书全面记载了后晋时期的政治、经济、文化等方面的情况，为后人研究后晋的历史提供了丰富而详实的资料，有助于深入了解当时的社会状况和历史发展脉络。 在编纂目的上，一方面是为了总结后晋的统治经验，为当时的政治治理提供参考和借鉴；另一方面也是为了宣扬后晋的正统性，强调其在历史传承中的地位，以巩固政权的合法性和权威性。 其影响主要体现在两个方面，一是对当时的社会产生了重要影响，为后晋的政治稳定和文化发展提供了有力的支持；二是对后世的史学研究产生了深远影响，为研究五代十国时期的历史提供了重要的史料依据，也为后世史书的编纂提供了有益的参考和借鉴。 《大晋政统》已失传，据相关史料推测，其内容结构可能如下： 政治制度：详细记载后晋的官制，包括中央与地方的官僚机构设置、各官职的职责与权力等；还会阐述后晋的科举制度，如考试科目、考试形式、录取标准等。 经济状况：对后晋的农业生产情况有所记录，如土地制度、农业技术、农作物种类及产量等；也会涉及商业与贸易，包括商业城市、市场管理、对外贸易等；还会有关于财政税收的内容，像税种、税率、税收政策及其对经济的影响等。 文化教育：涵盖教育制度，如学校类型、教育内容、教育方法等；还会介绍文化艺术的发展，包括文学、绘画、书法、音乐等方面的成就与代表人物。 社会生活：描述社会阶层的构成与特点，如士族、庶族、商人、农民等阶层的地位与生活状况；也会涉及社会习俗，如婚丧嫁娶、节日庆典、宗教信仰等方面的习俗与礼仪。 历史事件与人物：记录后晋时期的重大历史事件，如政治斗争、军事战争、外交活动等，详细叙述事件的起因、经过和结果；还会为重要历史人物立传，介绍其生平事迹、政治成就、思想观念等 。 第180章 唐代三大女诗人 李冶（约730-784年），字季兰，乌程人，是中唐时期着名的女道士、女诗人 。 生平经历：六岁时因作咏蔷薇诗被父亲认为不祥，十一岁被送进玉真观出家。她与陆羽、皎然、刘长卿等交往密切，暮年被唐代宗召入宫中，后因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀 。 代表作品：《八至》“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻”，以简洁语句道尽世间复杂情感。《明月夜留别》“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城”展现了离别的惆怅与深情 。 文学成就：其诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作， 刘长卿赞其为“女中诗豪”，高仲武称其“形器既雄，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦” 。 《八至》是唐代女诗人李冶创作的一首五言绝句，全诗为：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。” 这首诗构思精巧，前三句分别用“东西”“清溪”“日月”这些常见事物，通过巧妙的语言组合，展现出一种距离、深浅、高低的辩证关系，营造出独特的意境和哲理氛围。 而最后一句“至亲至疏夫妻”堪称点睛之笔，道破了夫妻关系这种人世间极为特殊、复杂又微妙的情感状态，两人可以亲密无间、相濡以沫，是最为亲近的关系，可一旦感情破裂等情况出现，又可能变得无比疏远，短短一句将夫妻间复杂的亲疏变化精准地呈现出来，也让这首诗充满了深刻的人生感悟，流传甚广且备受后世称道。 《明月夜留别》全诗为：“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。” 意境营造：诗的开头描绘出一幅寂静的离别场景。“离人无语月无声”，离别的人默默无语，月亮也悄然无声，这种无声的氛围，更烘托出离别的寂静和伤感。而“明月有光人有情”，则点明了人和月的共性是都有情感。明月之光，就如同人心中的情感，为下文的相思之情埋下伏笔。 情感表达：“别后相思人似月”，诗人把离人的思念比作明月，月光能够跨越山川河流，到达远方。诗人借此表达自己的思念之情也会像月光一样，不受距离的限制，能够传递到远方爱人那里。“云间水上到层城”进一步强调相思之情的绵长，如同月光可以穿梭在云间、水上，抵达远方的层城（层城在古代诗词中常指仙乡或京城等遥远的地方）。整首诗情感细腻，用明月寄托相思，将离别的不舍和深情的思念展现得淋漓尽致。 鱼玄机，约844年-868年，原名幼薇，字蕙兰，长安人 ，晚唐女诗人、女道士，与李冶、薛涛并称“唐代三大女诗人” 《闺怨》是唐代女诗人鱼玄机的作品，全诗如下 ： 蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。 诗中描绘了一位倚门企盼情人归来的思妇形象。“蘼芜盈手泣斜晖”，女子手中握着蘼芜，在斜阳下哭泣，蘼芜这一意象常与弃妇相关，暗示了女子的哀怨.“闻道邻家夫婿归”，听闻邻家夫婿归来，更衬托出她的孤独与思念。 “别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞”，以候鸟的南北迁徙，比喻时间的流逝和情人的离去，却始终未归，加深了哀怨之情.“春来秋去相思在，秋去春来信息稀”，体现了女子对情人的相思终年不断，然而却久无音信，表现出其内心的幽怨与惆怅。 最后“扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏”，写女子深居简出，朱门紧闭，却仍有砧声传入闺房，捣衣声通常与思念征人等有关，进一步扰乱了女子的心绪，让她更添忧愁。 整首诗通过细腻的描写和巧妙的意象运用，将女子的闺怨之情展现得淋漓尽致，虽无一个“怨”字，却处处皆怨，反映了女子对爱情的渴望与失望，也体现了鱼玄机诗歌情感表达的细腻与深刻。 薛涛是唐代着名女诗人，以下是其详细介绍： 生平经历 薛涛字洪度，祖籍长安，幼年随父入蜀。父亲去世后，与母亲相依为命. 德宗贞元元年，受剑南西川节度使韦皋召令入乐籍，后因得罪韦皋被罚往松州，被召回后脱离乐籍，此后仍出入幕府，历经十一届剑南西川节度使. 暮年搬到碧鸡坊，身着女冠服，建吟诗楼，约卒于大和六年. 文学成就: 作品数量：曾有《锦江集》五卷，500首诗歌，《全唐诗》收录其88首，另有残句，张蓬舟《薛涛诗笺》收录91首。 诗歌题材： 题材丰富，涵盖交游酬赠诗、咏怀诗、山水纪行诗、爱情闺怨诗、边塞诗、服饰诗等。 创作特点：语言通俗，如《柳絮咏》《乡思》等诗，用语浅近却有神韵；表达含蓄，常借助比喻、隐喻等手法，如《十离诗》；意境深远，善于运用“比”“兴”手法构建意境，如《送友人》。 其他成就: 自制的彩色诗笺“薛涛笺”享誉千载。 历史影响: 以鲜明的女性视角，吐露女性心声，彰显女性主体意识，促进了女性意识的觉醒。 其诗歌在国外广泛传播，被译为多种文字，并有专门的研究专着和论文。 《十离诗》是薛涛的一组诗作: 这组诗包括《犬离主》《笔离手》《马离厩》《鹦鹉离笼》《燕离巢》《珠离掌》《鱼离池》《鹰离鞲》《竹离亭》《镜离台》。每一首诗都以一种被豢养或被使用的事物自比，以离开主人后的悲哀、眷恋等情绪来委婉地表达自己可能失宠或犯错后的复杂心情。 例如《犬离主》：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。”诗中把自己比作养在富贵人家多年、受主人怜爱（暗喻自己得到韦皋的赏识）的狗，因为咬了主人的亲朋（可能影射自己得罪了韦皋身边的人），而不能再享受舒适的生活（不能在红丝毯上眠）。 《十离诗》整体上展现了薛涛细腻的情感、精巧的构思，用一种低姿态的表述来表达自己的悔意和期望得到谅解的心情，同时也从侧面反映了她当时所处的环境和复杂的心境。 第181章 后汉 后汉是五代十国时期的第四个政权，存在于947年至950年，历时四年。以下是其具体介绍： 建立 后晋灭亡后中原大乱，时任后晋河东节度使的刘知远趁机在太原称帝，沿用后晋高祖石敬瑭年号，称天福十二年。同年六月，刘知远进入汴州建都，建元乾佑，定 国号为汉，史称后汉。 政治 重武轻文：高层掌权者重武轻文思想严重，武将掌权，致使文武斗争激烈，如杨邠、郭威任正副枢密使，他们轻视文臣，甚至曾想杀掉宰相苏逢吉。 内部斗争：刘知远去世后，其次子刘承佑继位，因其年幼，朝政被刘知远时期的重臣把持，君臣之争激烈，刘承佑最终诛杀杨邠、史弘肇等，但随后郭威起兵反叛，刘承佑被杀，后汉灭亡。 经济 后汉统治者没有施行有效措施恢复生产，而是加重赋税，盘剥百姓，如三司使王章大幅提高“鼠雀耗”“短陌钱”等税收，还规定私贩盐、矾、酒曲者处死，导致百姓生活困苦。 军事 乾佑元年三月，后汉河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇等三藩镇先后举兵造反，刘承佑派白文珂、郭从义、常思等分别讨伐，久未平息，后郭威前去攻打，于乾佑二年夏平定叛乱。 司法 后汉统治者用严刑酷法管理百姓，如苏逢吉制定“贼盗法”，规定杀掉为盗者的本家和四邻、保人全族处斩 ，后因被指责才勉强去掉灭族一项；青州节度使刘铢行刑时，采用双杖击打犯人，且按犯人年龄决定刑罚轻重。 外交 对契丹：后晋刚灭亡时，刘知远曾遣使去契丹交好，建国后则以抗击为主，借此获得晋朝旧臣的支持，并多次反击契丹在边境或其他地区引起的动乱。 对其他国家：后汉在其他国家面前保持正统地位，对吴越等国加以封号并认同其地位，但抑制其势力发展；与南唐交往较少，曾因南唐要求后汉赦免叛将李守贞而断交。 刘知远是五代十国时期后汉的开国皇帝，895年出生于太原府，948年去世，以下是其详细介绍： 早年经历：刘知远自幼体弱多病、沉默寡言。他曾是李嗣源手下的偏将，后成为石敬瑭的押衙。在与后梁军队交战时，刘知远曾救石敬瑭一命，二人关系更为紧密。 助石敬瑭建后晋：石敬瑭欲反后唐时，刘知远支持并出谋划策。石敬瑭向契丹称臣称子借兵，刘知远虽不同意称契丹为父，但仍助其建立后晋，凭功历任检校司空、河东节度使等职。 建立后汉：契丹灭后晋后，刘知远先向契丹奉表投降，后在太原称帝，沿用后晋高祖石敬瑭年号，待契丹北撤，他进入汴州建都，改国号为汉，史称后汉。之后，他亲率大军围攻杜重威，收复魏州，统一黄河流域。 政治统治：刘知远统治期间，任用酷吏，如苏逢吉等，且对藩镇多采取拉拢政策，造成民不聊生，国家有分裂之势。 人物评价：北宋史学家薛居正等认为刘知远嗜杀成性，无君王之德。司马光也评价他不仁、失信、不用刑惩奸，导致后汉国运不长。 苏逢吉制定的贼盗法规定，凡盗贼所在本家及邻保皆要被族诛，后在众人指责下，才勉强去掉灭族一项。 具体如下： 背景：当时天下盗贼蜂起，后汉朝廷为此担忧，刘知远曾下令盗贼不论赃物多少一律处死，在此背景下，苏逢吉草拟了更为严酷的贼盗法。 影响：此贼盗法过于严酷，引发了诸多问题。如郓州捕贼使者张令柔依据该法，处死了平阴县十七村的数百名百姓，导致大量无辜者被牵连诛杀，使得天下因盗杀人的情况愈发泛滥，加剧了社会的动荡不安。 刘承佑是汉高祖刘知远的幼子，后汉的第二任国君，即汉隐帝，在位仅两年。以下是其相关介绍： 登基背景 948年，刘知远临终时，因担忧皇太子刘承佑柔弱，便册封宰相苏逢吉、枢密使郭威及殿前指挥使史弘肇等为顾命大臣，以辅佐刘承佑. 在位举措 面临困境：刘承佑即位后，首辅大臣苏逢吉被郭威、史弘肇架空，杨邠等武夫入朝为官，刘承佑因此寝食难安，对郭威等人心怀不满. 引发政变：950年底，辽军犯境，郭威率军至河北御敌，刘承佑与苏逢吉趁机诱杀史弘肇、杨邠，并诛杀郭威家眷，郭威得知后，在将士的拥戴下以“清君侧”为名起兵，直捣开封. 结局 951年1月，郭威攻陷开封，刘承佑死于非命，后汉灭亡，郭威正式称帝，建立后周。 苏逢吉（？-950年），京兆长安人，是五代时期后汉的宰相。以下是其详细介绍： 人物生平 苏逢吉的父亲苏悦为刘知远的从事，他常代父作奏记，后被刘知远召见，因精神爽秀而受喜爱，被任命为节度判官. 刘知远建立后汉后，苏逢吉拜中书侍郎、同中书门下平章事，成为宰相，朝廷大事多由其裁决. 人物特点 贪诈无行：苏逢吉为人贪婪狡诈，喜欢杀戮。 刘知远曾让他疏理狱囚以祈福，他却将囚犯不论轻重曲直全部杀掉，向刘知远汇报说狱静了. 纳贿卖官：他公然收受贿赂，卖官鬻爵，选拔官员多违背旧制，只要给足钱，哪怕是罪犯囚徒也能买到官职. 不学无术：苏逢吉没有学问，随意裁决朝廷大事，导致后汉缺乏完善的法度，也未施行德政. 主要恶行 篡改供词，陷害忠良：霸占李崧在长安的房产，后又诬陷李崧及其弟谋逆，将李崧供认的20人改为50人，致使其家族被灭. 制定苛法，草菅人命： 自草诏书，规定盗贼所在本家及邻保皆族诛，虽在众人指责下勉强去掉灭族一项，但仍导致大量无辜者被牵连诛杀. 最终结局 汉隐帝时，苏逢吉与史弘肇争权，又挑拨汉隐帝诛杀史弘肇等武将，引发郭威起兵。郭威攻入京城后，苏逢吉自杀，后被枭首. 史弘肇（？-950年），字化元，郑州荥泽人，是五代时期后汉名将.以下是其详细介绍： 生平经历 后梁末入禁军，后晋时为小校，归刘知远后，因战功被提拔为武节指挥，领雷州刺史。刘知远称帝后，史弘肇代州平叛一鼓作气拿下代州，被授任忠武军节度使等职. 后汉乾佑元年，迁侍卫亲军马步军都指挥使，领归德军节度使，同中书门下平章事 。高祖临终时，与苏逢吉、杨邠等同为顾命大臣. 隐帝刘承佑嗣位，加封史弘肇检校太师、兼侍中，后拜中书令. 性格及行为特点 治军严厉：史弘肇少言寡语但治军有方，军纪严明，手下将士违纪绝不姑息，其军队战斗力强，所到之处秋毫无犯，为刘知远占领中原立下汗马功劳. 杀戮过滥： 他辅政时手段强硬，处理事情严酷，不问罪之轻重，导致被冤枉者众多，也使得一些下级军官借此敲诈百姓. 鄙视文臣：史弘肇不喜欢与文人来往，与文臣矛盾很深，曾在宴席上因苏逢吉的一句玩笑话而大打出手，将相之间的矛盾激化. 贪污敛财：史弘肇曾遥领睢阳节度使，派亲信杨乙代其管理政务，杨乙仗势欺压当地官吏和百姓，每月给史弘肇的钱高达万缗. 结局 因史弘肇对隐帝及太后族的行为多有裁抑，又与苏逢吉等大臣矛盾尖锐，被隐帝与李业等谋杀于广政殿，并被夷族。后周太祖郭威上位后，追封其为郑王，以礼葬之. 杨邠（？—950年），五代时期后汉宰相，出生于山东省冠县.以下是其详细介绍： 人物生平 杨邠少为州掌籍吏，凭借租庸使孔谦的姻亲，历任孟、华、郓三州粮料使 ，后任晋高祖石敬瑭邺都留守的右都押衙. 后汉建立后，出任枢密使，刘知远临终时，被选为顾命大臣. 后汉隐帝即位，授中书侍郎兼吏部尚书、同平章事，总领军政大权. 人物特点 精于吏道：杨邠在处理政务方面能力较强，他缮修甲兵，充实府库，使后汉的国力有所增强，为国家的稳定和发展提供了物质基础. 为政俭静：他不收贿赂，不能拒者，收之交给皇帝，任贤荐能，直言敢谏，在当时的朝堂中较为难得. 专恣弄权：杨邠虽有一定才能，但也存在专权的问题，引起了隐帝及外戚等的不满，最终导致杀身之祸. 主要事件 李太后之弟向他要官，他未同意；隐帝想立爱妃耿夫人为后及以太后礼葬耿夫人，均被他力谏阻止，引发隐帝不满. 乾佑三年十月十三日，杨邠被隐帝与李业等以谋反罪处死，后周太祖即位后，追赠其为太傅、弘农郡王. 杨邠和苏逢吉在政治上的冲突主要有以下几点： 官员任用问题：苏逢吉等人任宰相时频繁提拔、补充官员，杨邠认为这是白白耗费国家钱财，于是在奏章中多次贬斥这种作法，引发苏逢吉等人不满。杨邠主政后，严格限制官员任用，对苏逢吉原来任命官员过多过滥的做法加以矫正，导致很多士大夫难以升迁。 权力争夺：苏逢吉和杨邠都为后汉重臣，但苏逢吉尤为贪婪奸诈，想获取更多权力与利益。而杨邠也有专权行为，使得二人在朝堂上形成对立，其他大臣也因此分为不同阵营，加剧了朝廷内部矛盾。 对待皇帝态度不同：杨邠性格刚直，在与皇帝交流中常直言不讳，甚至让皇帝有被冒犯之感，如后汉隐帝与杨邠等商量大事，杨邠让皇帝不必多说，引发隐帝恼火。而苏逢吉相对更善于迎合皇帝，这也导致二人在皇帝心中的地位和受宠程度有所不同，进而引发矛盾。 李业 后汉高祖李皇后之弟，后汉建立后任武德使，隐帝即位后，因太后缘故更受重用 。他想任宣徽使，遭杨邠、史弘肇反对，遂助隐帝诛杀杨邠等人，又遣人杀郭威，郭威举兵反，后汉兵败，李业取内库金宝欲奔其兄，被拒后至绛州为人所杀。 五代后汉李业被杀的具体过程如下： 李业因想任宣徽使未被大臣杨邠、史弘肇等人同意，遂与隐帝刘承佑密谋诛杀杨邠等大臣，并尽灭其族，之后又遣人持诏书到魏州杀郭威。 不料，执行命令的人将消息泄露给郭威，郭威得知后起兵反抗，刘承佑和李业惊慌失措，急忙召集亲信和残余军队在洛阳城内布置防御，并派使者劝说郭威投降，但郭威不为所动。 郭威率领军队向洛阳进发，同时联络其他地方的节度使和军队，得到了很多人的响应，刘承佑的军队在北郊战败。 李业见势不妙，便取内库金宝，准备投奔其兄保义军节度使李洪信，但李洪信拒而不纳，李业只好继续逃亡，最终在逃至绛州时，被人所杀。 李洪信（902年-975年），并州晋阳人，后汉昭圣太后之弟.以下是其相关介绍： 早年经历 李洪信少善骑射，后唐时为朱弘实爪牙，后晋初任兴顺左厢都指挥使，后汉时隶高祖麾下，领陈州刺史、左护圣左厢都指挥使. 乾佑年间作为 乾佑中，因群小用事，心怀忧惧，白太后求解军职，出为镇宁军节度，后迁保义军节度 。期间，他趁内乱杀马步军都校聂召等人，并诬奏谋反。 后周时期情况: 后周广顺初，加同平章事。因曾妄杀，周祖革命时内心不安，后周太祖郭威因汉太后之故，将其移镇京兆。后其入朝恳辞藩镇，拜左武卫上将军。世宗即位，迁左骁卫上将军，显德五年改右龙武军统军，从世宗北征，为合流口部署。宋太祖乾德五年，改左骁卫上将军，开宝五年以本官致仕。 与李业之事 后汉李业在郭威举兵反后，欲奔其兄李洪信，但李洪信拒而不纳，导致李业走至绛州为人所杀. 第182章 后周 后周是五代十国时期的最后一个朝代，存在于951年2月13日至960年2月3日。以下是其详细介绍： 建立与灭亡 后周由郭威建立，郭威本是后汉开国元勋，因后汉隐帝猜忌起兵反叛，于951年正月灭后汉开国，定都开封府. 郭威死后养子柴荣继位，柴荣病逝后，年仅七岁的柴宗训登基. 960年正月，禁军将领赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，后周灭亡， 政治改革 官僚制度：沿袭五代，有尚书省、门下省与中书省三省等，还继承了枢密院制度，重视整顿吏治，严惩腐败官僚。 法律制度：周太祖广顺元年六月，后周敕侍御史卢亿等修订法律，规范社会秩序。 经济发展 重视农业生产，奖励垦荒、均定田租，耕地面积增加，粮食产量显着提升， 兴修水利，治理黄河，减少水患，促进农业发展。 降低商业税收，商业活动日益活跃，商业税收增长。 军事改革 郭威致力于镇压藩镇叛乱，加强对节度使的控制。 柴荣整顿禁军，淘汰老弱，选拔精锐，提升军队战斗力，还扩充了军队规模. 文化教育鼓励科举取士，进士录取人数较五代前期增加，选拔了一批优秀人才。 柴荣下令搜集和整理典籍，促进文化传承和发展. 历史意义 后周两任帝王统治清明有为，使黄河流域经济得以恢复，国力逐渐强盛，为北宋的建立与统一奠定了基础。 郭威（904年9月10日-954年2月22日），字文仲，别名郭雀儿，邢州尧山人，是五代后周开国皇帝，史称“后周太祖”。以下是其详细介绍： 生平经历 早年经历：郭威父母早亡，18岁被潞州留侯李继韬征为兵卒，曾因杀屠户被通缉，后得李继韬庇护。李继韬死后，其部下归为从马直，郭威因有学识、略知兵法升为军隶，后又成为侍卫军吏. 效力后唐后晋：后唐明宗天成初年，郭威跟随时任李嗣源副侍卫的石敬瑭率先攻上城墙，被其招致手下。石敬瑭建立后晋后，郭威跟随时任侍卫马步军都虞候的刘知远镇守藩镇，并受到重用. 建立后汉：后晋开运末年，契丹进犯后晋，郭威与苏逢吉等扶立刘知远称帝，建立后汉，郭威因辅佐有功升任临时枢密副使、检校司徒等职。 反汉建周：后汉隐帝刘承佑猜忌功臣，欲杀害郭威等人，郭威被迫起兵。刘承佑被杀后，郭威在众臣支持下登基称帝，建国号周，史称“后周”。 治国举措 政治改革：整顿朝纲，重修律例，任用贤臣，还将唐朝“移易节帅”制度延续，避免将领割据。 经济改革：为百姓减税纾困，停罢营田、招抚流民，革除盐税等弊端，减轻百姓负担，促进经济发展。 军事改革：抗击契丹，开拓疆土，同时整顿禁军，提升军队战斗力。 历史评价 《旧五代史》作者称道郭威改革“期月而弊政皆除，逾岁而群情大服”。司马光评价其“平生好俭素”。陶懋炳称赞他堪称五代一位有作为的皇帝，后周的改革创于太祖而成于世宗，为北宋开国奠定基础。 人物性格 郭威为人机智果断，从他被刘承佑猜忌时果断起兵反抗就可看出。同时，他还十分节俭朴素，司马光曾评价其“平生好俭素”，他上位第一天就当众销毁从后汉宫中搜出来的金银宝器，告示天下以民为本. 情感生活 郭威的情感生活较为丰富，他的妻子柴氏本是后唐庄宗的嫔妃，后在旅舍与郭威成婚，柴氏慧眼识英雄，对郭威的人生有着重要影响。此外，他还有淑妃杨氏、贵妃张氏和德妃董氏，这三位妃子均为二婚，她们在郭威的生活中也各自有着不同的故事. 历史影响 郭威建立后周后进行了一系列改革，为后周的稳定和发展奠定了基础，如政治上整顿朝纲、重修律例、任用贤臣；经济上减税纾困、停罢营田、招抚流民；军事上抗击契丹、开拓疆土等，这些举措不仅使后周逐渐走向强盛，也为北宋的开国奠定了基础。 柴荣（921年—959年），是五代时期的政治家，后周第二位皇帝，954年—959年在位。以下是其详细介绍： 生平经历 早年经历：柴荣出生于邢州，少年时被姑父郭威收为养子改姓郭。当时郭威生活困难，柴荣便做茶货生意接济家用。成年后，柴荣性格沉稳寡言，善于骑射，略通书史及黄老之术，跟随郭威从军入仕. 效力后汉：后晋天福十二年，刘知远建立后汉，郭威因拥戴有功被任命为枢密副使，柴荣则被任命为左监门卫大将军。后汉乾佑二年，郭威出任邺城留守，柴荣改任天雄军牙内都指挥使. 继承帝位：后汉乾佑四年，郭威自立称帝，建立后周，柴荣出任澶州节度使等职，治理澶州颇有政绩。广顺三年，改任开封府尹，兼功德使，受封晋王。郭威去世后，柴荣继位. 在位举措 政治方面：柴荣注重广开言路，鼓励百官直言进谏，并将其作为考核官员的依据之一。他用人不拘一格，重视基层官员队伍建设，诏令百官推荐令录人选。同时，他讲究信义，以此衡量群臣。此外，他还注重整顿吏治，从严治罪，并对刑律进行修订，于显德五年颁行《大周刑统》。 军事方面：高平之战后，柴荣以“强军”思想开展军事改革，培养精锐军队。他还任用赵匡胤整顿军队，使后周军队能征善战，之后多次亲征，西败后蜀，收取秦、凤、成、阶四州；三征南唐，得十四州、六十县；北伐辽国，收取三关三州等. 经济方面：柴荣治理黄河、汴河等，疏浚漕运水路，兴修水利。显德二年，下诏校定历法、撰成《钦天历》。他还改造东京开封、修建外城，整顿佛教、规范寺院及僧尼，下诏禁天下铜器、立监铸钱等。 历史评价 柴荣被史家评论为“神武雄略，乃一代之英主也”。他在位期间的改革及统一战争，为后来赵匡胤建立北宋并结束割据、开创统一局面奠定了战略基础。 柴荣改革军事制度的背景主要有以下几方面： 外部局势严峻：五代十国时期，政权更迭频繁，各国之间战争不断，后周面临着来自南方的南唐、后蜀等国以及北方契丹的军事威胁，急需提升军队战斗力以应对外部压力，保障国家安全 。 内部问题突出：自唐末藩镇之乱以来，军事制度混乱，兵骄将悍，“兵骄则逐帅，帅强则叛上”，这种局面严重影响了军队的纪律和作战效能，也威胁到了中央政权的稳定 。 军队素质堪忧：当时的军队存在诸多问题，如士兵老弱病残混杂，缺乏严格训练，战斗力低下，无法满足柴荣统一全国、抗击外敌的战略需求 。 郭威改革奠基：郭威在位期间已在政治、经济等方面进行了局部改革，国力有所增强，这为柴荣进一步改革军事制度提供了一定的物质基础和政治条件，使得柴荣能够更加顺利地推进军事改革. 柴荣改革军事制度对后周的发展产生了多方面的重要影响： 增强军事力量 提升军队战斗力：柴荣裁汰老弱，选拔精壮，招募天下壮士，使得军队兵员素质大幅提高。同时，加强军队训练与管理，让士兵军事技能与战斗素养显着提升，如在高平之战后，后周军队战斗力明显增强，成为当时强大的武装力量之一. 建立精锐禁军：重新调整禁军编制，严格筛选人员，将精锐者升为亲兵，打造出一支战斗力强悍的中央禁军，成为后周军事力量的核心，在南征北战中发挥重要作用。 加强中央集权 削弱武将势力：通过处决临阵溃逃的将领等方式，严厉整肃军纪，有效震慑了骄兵悍将，改变了五代以来武将跋扈的局面，加强了皇帝对军队的控制，使中央权威得到提升，政权更加稳固。 强化军事管理：改革使军事决策与指挥权集中于中央，军队的调动、部署等都由中央统一掌控，避免了地方武将拥兵自重，防止藩镇割据局面再现，有力地加强了中央集权。 拓展领土疆域 稳定周边局势：军事改革后，后周军队有能力抵御北汉、辽等政权的入侵，稳定了北方边境。还在胡卢河沿线筑造堡垒建立防线，阻止辽军南侵，为国内发展创造了相对稳定的外部环境.。 推动统一进程：柴荣凭借强大的军事力量，多次发动对外战争，先后收复秦、凤、成、阶四州，取得南唐江北、淮南14州，还收复了瀛、莫、易三州及瓦桥、益津、淤口三关，为全国的基本统一打下了基础。 促进经济发展 减少军事开支：裁汰老弱等措施，优化了军队结构，在提升军队战斗力的同时，减少了冗兵现象，降低了军事开支，使国家能够将更多资源投入到经济建设与社会发展中。 保障经济发展环境：军事力量的增强及周边局势的稳定，为经济发展提供了和平稳定的社会环境，促进了农业生产、商业贸易的恢复与发展，推动了后周经济的繁荣。 柴荣改革军事制度的具体措施主要有以下几点： 整肃军纪：显德元年，柴荣处决了与北汉作战时临阵溃逃并劫掠辎重、扬言周军已败的禁军大将樊爱能、何徽以及中级将校70余人，严厉整肃了军纪，改变了武将的跋扈作风. 精简兵源：柴荣提出“凡兵务精不务多”的原则，检阅禁军，裁汰老弱，选募壮勇，去除军队中的冗员， 既提高了军队的整体素质，又减少了冗食之费，使军队更加精悍. 加强禁军建设：整顿侍卫司，补充强健之士，扩建“殿前诸班”，并将精锐者升为上军或亲兵，打造了一支战斗力强悍的中央禁军，作为后周军事力量的核心，增强了皇帝对军队的控制. 注重军事训练：柴荣重视军队的训练与管理，通过严格的训练，提高士兵的军事技能与战斗素养，使后周军队的战斗力得到显着提升. 柴荣时期主要有以下几场战争： 高平之战: 背景：柴荣刚登基，北汉皇帝刘崇联合契丹，趁后周政权不稳之际，企图一举灭周。 过程：柴荣御驾亲征，在高平与北汉、契丹联军相遇。初战中，后周将领樊爱能、何徽临阵脱逃，但柴荣亲率部队奋勇杀敌，赵匡胤、张永德等将领也奋起作战，最终北汉大将张元徽战死，北汉军队溃败，被歼两万余人. 影响：此役是五代十国时期的关键之战，柴荣展现出卓越的军事素养，树立了在后周的威信，巩固了统治地位，也为北宋的统一奠定了基础，同时还促使柴荣着手整顿军纪，提升军队战斗力. 后周攻北汉晋阳之战 背景：高平之战后，北汉主刘崇虽元气大伤，但仍加紧御周准备，柴荣执意乘胜耀兵晋阳，慑服北汉. 过程：柴荣部署北伐，兵分多路进入北汉境，诸路进展顺利，百姓纷纷相迎。但后周军军纪松懈，引起北汉民不满。数十万后周军合围晋阳后，因刍粮不足，将领力谏班师，但柴荣拒纳，亲赴晋阳，并调周边州民运粮支前。后北汉宪、沁、岚刺史举城降，忻州监军举城降，王彦超等攻克石州。然而，柴荣亲督攻城不克，又闻辽援军至，遣符彦卿等阻击，史彦超追击遭伏击阵亡，加之士卒疲病，柴荣最终下令班师. 后周攻后蜀之战 背景：高平之战后柴荣有了统一中国的想法，而秦州等地本为中原王朝故土，后被后蜀趁乱占据，且有秦州百姓请求柴荣西征恢复旧土。 过程：柴荣派向训、王景等出征。后蜀赵季礼临阵脱逃，后蜀军队曾于威武城东击败后周军队，但随后王景击溃后蜀军队，俘获多人，蜀将李廷圭退保青泥岭，后蜀雄武节度使韩继勋放弃秦州，后周军又攻陷成州和阶州，最终攻克凤州. 影响：后周获得胜利，扩大了领土，增强了国力，也进一步推动了柴荣统一中国的进程. 后周攻南唐之战 背景：柴荣为了争取南唐江北之地，以实现统一大业. 过程：柴荣三次亲征南唐。第一次亲征，赵匡胤立下战功，攻下泗州等地，濠州团练使郭廷谓举城归降 。第二次亲征，柴荣命李谷等进攻寿州，久攻不下，后柴荣亲自督战，虽未攻克，但重创南唐援军。第三次亲征，柴荣又夺取了南唐濠州、泗州、扬州、海州、泰州五州，兵锋直指楚州，楚州防御使张彦卿与都监郑昭业战死，楚州失守. 影响：后周通过战争获得了南唐的大片土地，增强了自身实力，使南唐国力大损，进一步加快了统一的步伐。 第183章 义社十兄弟 杨光义是五代后周至宋初的将领，为宋太祖“义社十兄弟”之一.以下是其具体介绍： 生平经历：在后周时期，杨光义就已担任将领一职，与赵匡胤等人结为义社十兄弟。在公元954年的高平之战中，“义社十兄弟”所在军队力挽狂澜，大败北汉军，此役为赵匡胤后来黄袍加身奠定了重要基础，杨光义也因此在军事领域崭露头角. 北宋时期发展：北宋建立后，杨光义继续受到朝廷重用，官至保静军节度使. 人物评价：杨光义作为义社十兄弟之一，与赵匡胤关系密切，在其建立宋朝的过程中，应是提供了重要支持与助力，为北宋初期的军事稳定和发展贡献了力量。 石守信 早年经历 出生与成长：石守信出生于公元928年，河南开封浚仪人。他自幼习武，练就了一身过人的武艺，为日后在军事领域的发展奠定了基础。 入仕：后汉时期，石守信隶属于枢密使郭威帐下。后周广顺初年，升任禁军亲卫都虞侯。显德元年，石守信跟随后周世宗柴荣征讨北汉，在高平之战中立功，此后多次升迁。显德三年，随柴荣征南唐，任先锋，屡立战功，成为殿前司禁军主力的指挥官。显德六年，后周攻辽，石守信任陆路副都部署，又因功迁殿前都虞候，转都指挥使、领洪州防御使，同年六月接替赵匡胤任殿前都指挥使，柴荣驾崩后，出任义成军节度使，仍兼任殿前都指挥使. 宋朝建立及发展 开国之功：显德七年正月初，赵匡胤发动兵变时，石守信作为殿前司留京的最高长官，是内应之一，他部署将士等待策应，使赵匡胤的兵变部队得以顺利进城，因此在宋朝建立后，石守信列在六位主要开国元勋之首，升任侍卫马步军副都指挥使，并改兼归德军节度使. 平叛之绩：建隆元年，昭义军节度使李筠反宋，石守信为主帅率军进讨，击败李筠军。同年九月，淮南节度使李重进造反，石守信又任南征军主帅，攻占扬州，平定淮南。此后，石守信升任侍卫马步军都指挥使等职. 杯酒释兵权及后期经历 自晦保身：建隆二年七月，赵匡胤解除宿将兵权，石守信改任天平军节度使。建隆三年九月，石守信上表请求解除兵权。此后他专注于聚敛财富，积累了巨额财富。太平兴国二年，石守信拜中书令，行河南府尹，充西京留守。太平兴国四年，宋太宗亲征灭北汉后攻辽，石守信督前军，因高梁河之战宋军大败，石守信被“责授崇信军节度使兼中书令”，但不久又进封卫国公。太平兴国七年，徙镇陈州，仍守中书令. 晚年及去世 去世：太平兴国九年六月，石守信逝世，终年五十七岁，追封威武郡王，赐谥“武烈”. 家族成员 祖父：石锐，累赠太保，兼侍中. 父亲：石康，累赠太师，兼中书令. 长子：石保兴，字光裔，本名保正，在对辽、西夏的战争中颇有功绩，官至棣州、邢州、澶州防御使. 次子：石保吉，娶宋太祖次女延庆公主，累官镇安军节度使、检校太师还镇. 李继勋（916年-977年），出生于大名府元城，是北宋名将，宋太祖赵匡胤的“义社十兄弟”之一。以下是其具体介绍： 早年经历 后汉末年，李继勋前往邺都（大名府）投靠郭威。后周初年，担任殿前司散员都指挥使. 后周时期发展 高平之战：显德元年三月，参加高平之战，因战功升任殿前都虞，不久改任虎捷右厢都指挥使，并领永州防御使. 南征之役：同年十月，升任侍卫步军都指挥使，并领昭武军节度使。柴荣征伐淮地时，李继勋守御懈怠致战败，被柴荣贬任河阳三城节度使等职 。显德四年冬天，又随柴荣南征，因战功升任左领军卫上将军等职. 攻辽之战：显德六年春天，柴荣到沧州，任命李继勋为战船左厢都部署，后升任安国军节度使. 宋朝时期作为 平叛镇边：赵匡胤建立宋朝后，李继勋加官检校太尉。建隆元年六月，宋太祖平定潞州李筠，李继勋被任命为昭义军节度使，镇守潞州，抗击北汉 。乾德二年，李继勋与康延泽等率步骑万余人攻辽州，大获全胜，并多次击败来犯的北汉及契丹军. 出征北汉：乾德五年，李继勋加同平章事。开宝元年和开宝二年，李继勋两次担任河东行营前军都部署，率兵出征北汉. 晚年及去世：开宝三年，李继勋改任天雄军节度使。太平兴国元年，加兼侍中。太平兴国二年，因病回到洛阳，以太子太师致仕，同年去世，享年62岁，追封为陇西郡王，谥号庄武. 人物特点及评价 李继勋历任藩镇，所到地方无甚善政，但以质朴耿直着称，且信仰佛教，因与赵匡胤是旧交，受到特别宠遇. 王审琦（925年-974年），字仲宝，五代至北宋初年名将，是赵匡胤的“义社十兄弟”之一。以下是其详细介绍： 早年经历 王审琦的祖先是辽西人，后迁居洛阳。后汉乾佑初年，隶属郭威帐下，随其平定李守贞之乱，因功署任厅直左番副将. 后周时期 广顺年间：历任东西班行首、内殿直都知、铁骑指挥使等职。后随周世宗柴荣征伐北汉刘崇，立下战功，升任东西班都虞候、铁骑都虞候、本军右第二军都校等职，并兼勤州刺史. 随征淮南：周世宗亲征淮南时，王审琦参与多场战役，如攻舒州、援黄州、破南唐军等，屡立战功，先后升任散员都指挥使、控鹤右厢都校、铁骑右厢都校等职，并获赐玉带、名马、绵彩等赏赐. 平定瓦桥关：显德六年，王审琦随周世宗平定瓦桥关，后周恭帝柴宗训即位后，升任殿前都虞候、兼任睦州防御使. 北宋时期 开国之功：赵匡胤称帝后，王审琦因有“翊戴之勋”，擢升为殿前都指挥使、兼任泰宁军节度使，后随太祖征讨李筠、李重进，历任御营前洞屋都部署、武成军节度使等职. 杯酒释兵权：建隆二年，“杯酒释兵权”后，王审琦交出兵权，出京任忠武军节度使，在地方为官八年，为政宽简. 晚年及去世：开宝二年，王审琦随太祖征讨太原，担任御营四面都巡检。开宝六年，与高怀德一同被加为同平章事。开宝七年，王审琦去世，终年五十岁，赵匡胤亲至其住所哭灵，追赠中书令、琅琊郡王，并加封秦王，谥号“正懿”. 轶事典故 王审琦为人厚重有谋略，尤善骑射，镇守寿春时，租税量入为出。他原本不能饮酒，但在一次宴会上，宋太祖称与其布衣交，应共富贵，让其试饮，王审琦饮十杯而无苦。此后和太祖一起喝能喝，回到家中则不能饮，强饮会生病. 家族情况 王审琦有九个儿子，如王承衍娶宋太祖赵匡胤的长女昭庆公主，官至河中尹、护国军节度使等职，家族被称为“九院王氏”，成为京师甲族。 刘庆义 1. 早年经历 关于刘庆义的出生时间和地点暂未明确。他和赵匡胤结为“义社十兄弟”，在后汉时期就投身军旅，开启了自己的军事生涯。当时处于乱世，各方势力纷争不断，刘庆义在军队中逐渐崭露头角。 2. 在宋朝建立前后的经历 随着赵匡胤势力的崛起，刘庆义作为其亲信力量发挥了一定作用。宋朝建立后，刘庆义也受到一定的任用，不过相较于石守信等其他“义社十兄弟”，他在历史记载中的事迹相对较少，可能更多地是在幕后支持，或是在地方军事事务等发挥作用，其具体职务和活动范围的细节还有待进一步挖掘。 3. 后期发展与结局 目前没有太多明确记载显示刘庆义在宋朝中期及后期的经历，包括他是何时去世等信息也暂不清楚，可能是在相对平稳的环境中度过余生，也可能在某些未被详细记录的军事行动或地方事务中发挥余热。 刘守忠: 早年经历 关于刘守忠的出生年份和地点没有明确记载。他在五代时期就投身行伍，与赵匡胤等人结识并结为“义社十兄弟”，这一时期天下动荡，战乱频仍，刘守忠在军队中逐渐成长。 在宋朝的经历 宋朝建立后，刘守忠得到任用，不过其事迹相较于石守信、王审琦等兄弟较为简略。他在宋朝的军事或行政事务等方面发挥自己的职责，但具体职务和贡献细节因史料有限暂不十分明确。 人物结局 同样由于记载简略，他的去世时间等后期情况也不太清楚，他在宋朝历史长河中留下的痕迹较为模糊。 韩重赟是北宋初期的重要将领，以下是他的详细介绍： 早年经历 韩重赟籍贯为磁州武安。他在五代乱世中投身军旅，最初为后周禁军将领。在郭威、柴荣统治时期，凭借自身的军事才能和战功逐渐崭露头角。 宋朝建立及贡献 陈桥兵变参与者：在赵匡胤发动陈桥兵变时，韩重赟发挥了关键作用。他作为禁军将领，是支持赵匡胤称帝的核心力量之一，凭借翊戴之功，在宋朝建立后被加官进爵。 军事任职：建隆元年（960年），韩重赟被任命为侍卫亲军司马军主力龙捷左厢都指挥使。在平定李筠之乱中，韩重赟率领军队作战勇猛，为平叛成功立下汗马功劳。之后在对抗北汉等周边势力的军事行动中也发挥了积极作用。 加强禁军管理：韩重赟曾负责整顿禁军。他对禁军的训练、编制等方面进行了一系列的改革，使得禁军的战斗力得到了进一步提升，这对于北宋初期政权的稳定起到了重要的保障作用。 仕途波折 不过，韩重赟的仕途并非一帆风顺。他曾被人谮告私取亲兵为腹心，这在当时是很敏感的罪名。太祖赵匡胤大怒，要斩杀韩重赟，幸得赵普劝谏才免死，最终被解除军职。 晚年及影响 此后韩重赟仍在北宋朝廷发挥余热，在地方等事务中也有一定贡献。他的军事理念和对禁军改革的一些举措，对北宋军事制度的发展产生了深远的影响，为北宋初期的稳定和军事建设提供了宝贵的经验。 北宋将领刘延让（929年—987年），本名刘光义，宋太宗即位后赐名廷让，涿州范阳人.以下是其主要介绍： 早年经历 出身将门，曾祖刘仁恭是唐卢龙军节度使，祖刘守文是唐横海军节度使。后汉枢密使郭威镇守邺都时，刘光义入其麾下，后周太祖时，任至侍卫司龙捷右厢都指挥使. 北宋初期战功 随征李筠：宋建隆元年（960年）三月，从征潞州李筠时任行营先锋使。次年升任侍卫马军都指挥使、领宁江军节度使.攻灭后蜀：乾德二年（964年）十一月，宋军攻后蜀，刘光义任副都部署与都监曹彬率步骑2万，自归州沿长江西上，攻占夔州，击破后蜀川东防御体系枢纽，其军纪严明，后蜀万州、施州、开州、忠州四州刺史迎降，随后率军西进至遂州，后蜀遂州知州迎降，后又击败全师雄叛军. 君子馆之战及后续 雍熙三年（986年）五月，宋辽岐沟关之战宋军大败，六月刘廷让被任为雄州知州，后移为瀛州都部署。十二月，辽军入侵，刘廷让以精兵付李继隆殿后，自率数万宋军北上抗击，在君子馆被辽军包围，李继隆未救援，致刘廷让一军覆没，仅数骑获免。宋太宗未责罚刘廷让，次年代张永德继任雄州知州兼兵马部署。同年秋刘廷让病，上表求回京城，未等批准擅离治所，被削夺官爵配隶商州，行至华州去世。 王政忠是后周到宋朝初年的将领，为宋太祖义社十兄弟之一. 开宝八年五月，他以解州刺史权知晋州兼兵马钤辖. 开宝九年八月，宋太祖命党进、潘美进攻北汉，王政忠与郝崇信统领一路军从汾州进攻太原，九月击败北汉军，十月宋太祖驾崩后，他随太宗回朝。 第184章 史记伯夷列传 《史记·伯夷列传》全文 ： 夫学者载籍极博，尤考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较着者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 译文: 世上记载各种史事的书籍极为广博，但还要从“六艺”（即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）里去考察核实。《诗》《书》虽有缺失，不过虞、夏时期的文字记载还是能够知晓的。尧将要退位的时候，把天下让给虞舜，舜和禹在交接的时候，四方诸侯之长以及州牧们都来推荐，于是让他们先处在职位上进行试用，主持政务几十年，功绩已经显现出来了，然后才把政权交给他们。这表明天下是极其贵重的宝器，帝王是极为重要的统绪，传承天下是如此的慎重和艰难啊。 可是有的说法却说：“尧曾把天下让给许由，许由不接受，还认为这是耻辱，逃走隐居起来了。到了夏朝的时候，又有卞随、务光这样的人。”这又该怎么解释呢？太史公说：我登上箕山，那山上据说有许由的坟墓呢。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，像吴太伯、伯夷这些人都讲述得很详细了。我所听到的许由、务光，他们的义行是很高尚的，可是在孔子的着述里有关他们的文辞却一点也看不到，这是为什么呢？ 孔子说：“伯夷、叔齐，不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”又说：“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的心意深感悲痛，看到他们遗留下来的诗篇觉得很诧异。他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。 在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就说：“何不去归附他呢！”等他们到了那里，西伯昌已经去世了，武王用车载着西伯昌的木制灵牌，尊称他为文王，向东去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰绳劝阻说：“父亲死了还没安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子却去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的人想要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。武王平定了殷商的乱事之后，天下都归附了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱，坚守节义不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘薇菜来充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌，歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。用残暴取代残暴啊，竟不知道这是错误。神农、虞、夏的时代转眼就消逝了啊，我们将要归向何处？哎呀，只有死路一条啊，命运是这样的不济呀！”于是饿死在首阳山上。由此看来，他们是有怨恨呢，还是没有怨恨呢？ 有人说：“上天对人没有偏私，总是帮助好人。”像伯夷、叔齐，可以说是好人了吧？他们积累仁德、品行高洁，却落得饿死的下场。再说孔子的七十个得意弟子里，孔子唯独称赞颜渊是最好学的。然而颜渊常常穷困，连糟糠这样粗糙的食物都吃不饱，最终早早地去世了。上天对好人的报答，又怎么样呢？盗跖成天杀害无辜的人，把人肝挖出来吃，残暴凶狠、任意妄为，聚集党徒几千人，横行天下，竟然得以长寿而终，这是遵循了什么道德呢？这是特别重大而且明显的事例啊。如果说到近世，那些行为不遵循法度，专门违法犯禁的人，却一辈子安逸享乐，财富丰厚，子孙好几代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，到适宜的时候才肯说话，走路从来不抄小道，不是公正的事决不发愤去做，却遭遇灾祸的，数也数不清。我对此深感疑惑，倘若说有所谓的天道，这到底是对呢，还是不对呢？ 孔子说：“主张不同，就不必在一起商议谋划了。”这也就是各自按照自己的志向行事罢了。所以孔子又说：“富贵如果可以求得，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不可求得，那就按照我所喜好的去做。”“到了一年中最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋零的。”整个世道都混浊的时候，品行高洁的人才会显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，而把富贵看得太轻了吗？“君子所担忧的是死后名声不能被人称颂啊。”贾谊说：“贪婪的人为财而死，有抱负的人为名献身，热衷权势的人因争权而丧生，普通百姓则只看重生存。”同样明亮的东西就会相互映照，同样种类的事物就会相互映求。“云跟随着龙，风跟随着虎，圣人出现，万物也就都能看得清楚了。”伯夷、叔齐虽然很贤能，但也是得到孔子的称赞之后名声才更加显着；颜渊虽然非常好学，也是因为依附于孔子之后德行才更加彰显。山林隐居之士，他们的出仕和退隐是根据时势变化的，像这类人如果名声被埋没而不能被人称颂，那真是可悲呀。民间那些想要修养品行、建立名声的人，如果不依附德高望重的人，又怎么能让自己的名声流传到后世呢！ 对于伯夷、叔齐饿死在首阳山的结局，可以从以下几个角度来看： 肯定的角度 道德高尚的坚守者：他们是坚守道义的典范。在武王伐纣后，他们秉持着对商朝的忠诚，坚守“仁”“孝”的观念，坚决不食周粟，体现了极高的道德气节。这种对原则的执着，在乱世中显得尤为珍贵，为后世树立了道德标杆，是儒家倡导的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的生动诠释。 理想主义的殉道者：他们代表了一种纯粹的理想主义精神。他们的行为体现了对旧秩序的维护，拒绝妥协于新兴政权，为了自己心中的正义理念，不惜以生命为代价，这种精神令人敬畏，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，激励着后人在面对各种诱惑和压力时，也要坚守自己内心的信念。 另一种思考角度 不识时务的愚者：从实用主义或者顺应历史潮流的角度看，商朝末年纣王无道，武王伐纣是顺应民心的正义之举，是推动社会进步的力量。而伯夷、叔齐没有认清这种历史大势，他们顽固地坚守已经腐朽的旧观念，某种程度上显得有些迂腐，他们的死似乎也成了一种无谓的牺牲。 命运悲剧的承受者：他们的结局也可以看作是时代悲剧的缩影。在新旧交替的动荡时期，他们作为旧秩序的维护者，无法在新的环境中找到自己的生存空间，他们的价值观与现实产生了巨大的冲突，最终被时代的洪流所淹没，这凸显了个体在历史变迁中的渺小和无奈。 还有论语中描写伯夷叔齐的文字，请看 《论语》中描写伯夷叔齐的文字主要有以下几处： 《公冶长篇》：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”意思是孔子说伯夷、叔齐不记过去的仇怨，因此别人对他们的怨恨就很少. 《述而篇》：冉有问子贡：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”子贡通过询问孔子对伯夷、叔齐的评价，引出孔子对二人“求仁得仁”的肯定，表明他们的行为是出于对“仁”的追求，所以即使饿死也无怨怼. 《微子篇》：子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”这句话赞扬了伯夷、叔齐不降低自己的志向，不辱没自己的身份气节. 《季氏篇》：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。通过将齐景公与伯夷、叔齐对比，说明伯夷、叔齐虽然饿死，但他们的品德高尚，至今仍被百姓称赞. 好了，我们就直接开启新的系列，因为前面讲的基本都差不多了，每天一个史记原文帮助你记忆哟，记不下来，没事儿别记了。哦，你说为什么不讲正文？等我哪天心情好我就开始正文吧，毕竟我讲归讲，按照正文发展，当时还没有到元朝，所以我就没有讲元朝之后的我也需要拓宽一下了，元朝之前的基本就差不多了，元明清三个时代准备开讲啊，不对，哪天心情好就开讲吧。 讲史期我们先从列传开始，本纪已往后稍稍吧。太史公自传一定最后一个说，放心，我绝对会最后一个，再说他是太史公自传的。 提问“史家之绝唱，无韵之离骚。”是谁说的？ 当然是我们亲爱的迅哥，鲁迅先生了。废话不多说，拜拜！！！ 第185章 《史记管晏列传》 原文 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；言不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即恒命。以此三世显名于诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，予以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 翻译 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙深知其贤能。管仲贫困时，常占鲍叔牙便宜，鲍叔牙却始终善待他，毫无怨言。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。小白即位为桓公后，公子纠死，管仲被囚禁，鲍叔牙便举荐了管仲。管仲被任用后，在齐国执政，助齐桓公称霸，多次会盟诸侯，使天下归正，皆因管仲之谋。 管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔牙经商，分财利时我多拿，鲍叔牙不认为我贪，知我贫困。我曾为他谋事却使其更穷困，他不认为我愚笨，知时机有好坏。我多次为官又多次被君主驱逐，他不认为我无能，知我未遇良机。我多次作战多次逃跑，他不认为我怯懦，知我有老母。公子纠失败，召忽死，我被囚禁受辱，他不认为我无耻，知我不拘小节，而以功名未显于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。” 鲍叔牙举荐管仲后，甘居其下。其子孙世代在齐享有俸禄，十几代人都有封邑，常为名大夫。天下人不称赞管仲之贤，而称赞鲍叔牙能识才。 管仲执政齐国后，凭借海滨的齐国，流通货物、积累财富，使国富兵强，与百姓好恶一致。他说：“仓库充实，百姓才懂礼节；衣食充足，百姓才知荣辱；君主行为合度，六亲才稳固。礼义廉耻不弘扬，国家就会灭亡。政令如流水源头，顺应民心。”所以政令符合民意就容易推行。百姓想要的，就给予；百姓反对的，就废除。 管仲为政，善于转祸为福，化败为功。重视权衡利弊。齐桓公因怒少姬而南袭蔡国，管仲趁机伐楚，责备其未向周室进贡包茅。桓公北征山戎，管仲让燕国整顿召公政教。柯地会盟，桓公欲背曹沫之约，管仲劝其守信，诸侯因此归齐。所以说：“懂得给予是为了取得，是治国法宝。” 管仲富贵可比公室，有三归、反坫，齐人却不认为他奢侈。管仲死后，齐国遵其政策，仍强于诸侯。一百多年后有了晏子。 晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉齐灵公、庄公、景公，因节俭力行受敬重。任齐相后，饮食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及则直言，不提及则正直行事。国君有道则服从命令，无道则斟酌命令。因此在三世诸侯中名声显扬。 越石父贤能，却被囚禁。晏子外出时遇之，解左骖赎其，载归。未告辞就入内室，久，越石父请绝交。晏子惊，整衣谢罪。石父说：“我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己面前意志伸张。您恕我是知己，但知己却无礼，不如在囚禁中。”晏子于是请他为上客。 晏子为齐相时，车夫之妻从门缝看丈夫。其夫为相驾车，神气自得。回家后，妻子请求离去，说：“晏子不满六尺，身为齐相，名显诸侯，却常有谦卑之态。你八尺之躯，为人仆御却自满，故我求去。”此后丈夫自我克制。晏子问之，车夫如实相告，晏子荐其为大夫。 太史公说：我读管氏、晏子之书，觉其所述详尽。既见其着书，又想知其行事，故写此传。其书常见，故不论，只论轶事。管仲是世人眼中贤臣，孔子却轻视他。难道是因周道衰微，桓公贤能，管仲不劝其称王却助其称霸？俗语说“顺势助美，匡正救恶，使上下相亲”，说的不就是管仲吗？晏子伏庄公尸哭且成礼后才离去，难道是“见义不为是无勇”之人？其谏说时，敢于犯颜直谏，这是“进思尽忠，退思补过”啊。假使晏子还在，我虽为其执鞭驾车，也欣然向往。 “管鲍之交”是一个汉语成语，用来形容朋友之间交情深厚、彼此信任。 它源于春秋时期齐国管仲和鲍叔牙之间的故事。管仲和鲍叔牙合伙做生意，管仲出的本钱少，分红时却拿得多，鲍叔牙不认为管仲贪财，而是理解他家里穷；管仲曾三次为官，三次被君主辞退，鲍叔牙不觉得管仲没才能，而是知道他没遇到好时机；管仲打仗时多次逃跑，鲍叔牙也不认为管仲是胆小鬼，而是体谅他家有老母亲要照顾。后来，鲍叔牙还举荐管仲做齐国的相国，自己甘居其下。这种理解、信任、相互支持的情谊就被称为“管鲍之交”。 鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，也被称为鲍叔、鲍子，齐国颍上人 ，春秋时期齐国大夫 。 生平经历：出生于官宦之家，父亲是齐国大夫鲍敬叔。早年与管仲合伙经商，管仲贫困，鲍叔牙多分利与他，且不计较管仲在生意、打仗等事上的表现，二人结为莫逆之交。齐僖公时，鲍叔牙听从管仲建议辅佐公子小白，后在齐国君位空缺时，护送公子小白回齐国即位为齐桓公 。 主要成就：他拒绝齐桓公任命自己为宰相，举荐管仲为相，并成功将管仲救回齐国。管仲辅政期间，鲍叔牙积极配合，共同辅佐齐桓公成就霸业 。 人物评价：管仲称“生我者父母，知我者鲍叔也”。孔子评价他能辨别贤才，有智慧、仁义、道义 。 鲍叔牙具有诸多优秀品质: 他非常宽容。在和管仲做生意时，管仲总是多拿分红，鲍叔牙却从不计较，因为他理解管仲家境贫寒。在战场上，管仲多次临阵退缩，鲍叔牙也没有指责，而是体谅管仲是因为家中有老母亲需要照顾。 鲍叔牙还很有知人之明。他深知管仲的才华，虽然管仲在辅佐公子纠时还曾射伤公子小白（齐桓公），但鲍叔牙却能看到管仲的治国才能，力荐管仲为相，自己甘居其下，这种对人才的洞察力和不嫉贤妒能的品质十分难得。 他也非常忠诚。鲍叔牙一心辅佐齐桓公，为齐国的霸业尽心尽力。并且在举荐管仲后，能够和管仲齐心协力，共同帮助齐桓公治理国家，体现出忠诚于君主和国家的品质。 鲍叔牙和管仲之间的友谊对后世影响深远。 从精神层面讲，他们为后世树立了友谊的典范。这种理解、信任和包容的情谊，让“管鲍之交”成为了真挚友情的代名词。后世的人们在交友时，会以他们为榜样，更加注重理解朋友的处境，宽容朋友的缺点，在朋友被误解时仗义执言。 在文化领域，“管鲍之交”成为许多文学、艺术作品的题材。无数的诗词、戏曲、小说等通过描绘他们的故事，来赞美这种高尚的情谊，丰富了中国的文化宝库。 从人才观念角度看，鲍叔牙举荐管仲的举动，也启示后人要唯才是举。这种不以个人私利和恩怨为出发点，而是着眼于对方才能的做法，对人才选拔任用观念产生了积极的引导作用。 鲍叔牙在“管鲍之交”的故事中体现出了非凡的用人智慧: 首先是识才之智。鲍叔牙深知管仲有雄才大略，能洞察管仲在军事、政务等诸多方面的才能，即使管仲曾辅佐公子纠与自己辅佐的公子小白竞争国君之位，还射伤过公子小白，鲍叔牙仍能看到管仲的价值，不为眼前的冲突蒙蔽双眼。 其次是用才之明。鲍叔牙不嫉贤妒能，力荐管仲担任相国，自己甘居其下。他明白管仲的才能更适合在治国理政的关键位置发挥作用，能够以国家利益为重，将最适合的人放在最恰当的位置，实现人才价值的最大化。 公子小白即春秋时期的齐桓公，以下乃是关于他的介绍： 人物生平: 公子小白是齐襄公之弟，因齐襄公无道，他出奔莒国。齐襄公被杀后，公子小白与公子纠争夺君位，最终公子小白先回到齐国即位，成为齐桓公。 主要成就: 任用贤能：在鲍叔牙的举荐下，任用管仲为相，进行了一系列改革，使齐国逐渐强大，为其称霸诸侯奠定了基础。 富国强兵：管仲推行军政合一、兵民合一的制度，增强了齐国的军事力量，同时发展经济，使齐国国力大增。 尊王攘夷：他打着“尊王攘夷”的旗号，多次会盟诸侯，成为春秋时期第一位霸主，在一定程度上维护了中原地区的稳定和华夏文化的传承。 历史影响: 政治格局：其称霸打破了当时诸侯并立的均势，开启了春秋时期大国争霸的局面，对春秋时期的政治格局产生了深远影响。 文化交流：齐国在称霸过程中，与各国交流频繁，促进了不同地区文化的交流与融合，推动了华夏文化的发展。 经济发展：通过贸易等手段，带动了各国经济的发展，为后来的经济繁荣奠定了基础。 第186章 史记《老子韩非列传》 《老子韩非列传》全文： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我着书。”於是老子乃着书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归於老子之言。故其着书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。 申子之学本於黄老而主刑名。着书二篇，号曰申子。 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本於黄老。非为人口吃，不能道说，而善着书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。於是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。 然韩非知说之难，为说难书甚具，终死於秦，不能自脱。 说难曰 凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。 所说出於为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。 凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。 伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也，则非能仕之所设也。 宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗”，其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也，处知则难矣。 昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪於君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其馀桃。”故弥子之行未变於初也，前见贤而後获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而後说之矣。 夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所着书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。 申子、韩子皆着书，传於後世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。 太史公曰：老子所贵，虚无，因应变化於无为，故着书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。 伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。 翻译 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到周都，向老子问礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已腐朽，只有言论还在。君子时运好就驾车出仕，时运不好就像蓬草般漂泊。我听说，善于经商的人深藏财货，君子品德高尚但容貌谦逊。去掉你的骄气、过多欲望、做作神色和过大志向，这些对你自身无益。”孔子离开后对弟子说：“鸟能飞，鱼能游，兽能跑，可用网、线、箭捕捉，至于龙，我不知道它如何乘风云上天，我今日见老子，他就像龙啊！” 老子研究道德学问，以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。在周久了，见周衰微，便离去。到了函谷关，关令尹喜说：“您要隐居了，勉强为我着书吧。”于是老子着书上下篇，阐述道德之意五千多字后离去，无人知其下落。 有人说老莱子也是楚人，着书十五篇，讲道家之用，与孔子同时。 老子大概活了一百六十多岁，也有人说二百多岁，因他修道养寿。 孔子死后一百二十九年，史记记载周太史儋见秦献公说：“起初秦与周合并，五百年后分离，分离七十年后会有霸王出现。”有人说太史儋就是老子，有人说不是，世人不知真假。老子是隐士。 老子之子叫李宗，是魏将，封于段干。李宗李宗李注，李注之子李宫，李宫玄孙李假，在汉文汉文帝官，李假之子李解是胶西王卬的太傅，后在齐地安家。 世上学老子的人排斥儒学，学儒学的人排斥老子，“道不同不相为谋”说的就是此吧？李耳主张无为而治、自然感化、清静自正。 庄子是蒙人，名周，曾做蒙地漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时代。他学问渊博，根本源于老子之言。着书十多万字，多为寓言，作《渔父》《盗跖》《胠箧》等诋毁孔子之徒，彰显老子之术，《畏累虚》《亢桑子》等都是虚构无事实之语，但他善于着书立说，剖析事理，批判儒墨，当时饱学之士也难辩驳。其言论汪洋恣肆，王公大人不能用他。楚威王闻其贤，派使者携厚礼聘他为相，庄周笑对使者说：“千金是重利，卿相是尊位，但你不见郊祭的牺牛吗？养几年后披上绣衣送进太庙，那时想做小猪也不可得。你快回去，别污我，我愿在泥水中游戏自乐，不为国君束缚，终身不仕，以遂我志。” 申不害是京人，曾是郑国贱臣，以学术求韩昭侯任用为相。他对内修明政教，对外应对诸侯，十五年间，韩国政治安定，兵力强盛，无人敢侵。申子之学源于黄老，主刑名之学，着有《申子》二篇。 韩非是韩国公子，喜好刑名法术之学，根本源于黄老。他口吃不善言辞，但善于着书。与李斯同师荀卿，李斯自认为不如韩非。 韩非见韩国削弱，多次上书劝谏韩王，韩王韩王。他痛心治国不重法制，不用权势驾驭臣下，不任贤使能，反重用浮泛无用之人，认为儒者以文乱法，侠者以武犯禁，国家用人不当，正直之人被奸臣排挤，考察历史得失，写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十多万字着作。 然而韩非深知游说之难，《说难》论述详尽，他最终却死于秦国，未能免祸。 《说难》说：游说之难，不是我有智慧难以表达，不是我口才差难以阐明意图，也不是我不敢直言难以尽述，而是难在了解游说对象的心思，使说辞与之契合。 游说对象追求名声，用厚利游说，会被视为节操低下，遭卑视疏远；追求厚利，用名声游说，会被认为不切实际，不被接纳；实际求利却装求名，用名声游说，表面接纳实则疏远，用厚利游说，暗中采纳却表面抛弃，这些不可不知。 事情因保密而成，因泄密而败，不一定是游说者故意泄密，而是谈及对方隐匿之事，就会危及自身。贵人有过错，游说者直言议论，会有危险。恩泽未厚就尽言，游说成功会被忘恩，失败则遭怀疑。贵人计成欲独占功劳，游说者知晓就危险；贵人表面行事另有目的，游说者知情参与也危险；勉强贵人做不愿做之事，制止其必做之事，同样危险。所以说，与贵人论大臣，会被认为离间；论小人，会被认为弄权；论其爱者，会被认为攀附；论其憎者，会被认为试探。言辞简略，会被认为不明智而被屈才；言辞冗长，会被搁置。依事陈述，会被说怯懦；思考宽泛，会被说傲慢。这些游说之难，不可不知。 游说关键在于了解对象所敬，掩饰其丑。对方自知计略，别指出其失误；对方自认为果断，别激怒他；对方炫耀力量，别用难事为难他。谋划与对方相同之事，赞誉与对方品行相同之人，对有同样过失者，要掩饰其过。等忠诚不被抵触，言辞不被排斥，再施展辩才智慧，获亲近信任，尽情表意。历时久，恩泽厚，计谋不受疑，争论不被罪，才能明利害成大功，指是非正其身，如此游说才成功。 伊尹为厨师，百里奚为奴隶，都借此求仕。他们是圣人，尚需如此自污，可见非贤能之士所能免。 宋国有富人，墙因雨坏，其子说不修墙会有盗贼，邻人之父也这么说，夜里果然被盗，富人知其子聪明却怀疑邻人之父。郑武公欲伐胡，先把女儿嫁给胡君，问群臣可伐谁，关其思说可伐胡，郑武公杀了他，说胡是兄弟之国，胡君因此不备郑，郑人袭胡成功。这两人判断正确，却一被杀一被疑，可见不是明白事理难，而是处理事理难。 从前弥子瑕受卫君宠爱，依卫法，私驾君车要砍脚，弥子瑕母病，他夜驾君车，卫君赞其孝；后来弥子瑕色衰失宠，卫君说他曾私驾君车、送剩桃，其行为未变，却前后待遇不同，因卫君爱憎变了。所以受君主宠爱，言行得当受亲近；遭厌恶，无罪也被疏远，进谏游说者不可不察君主爱憎后再游说。 龙可驯养骑乘，但喉下有逆鳞，触碰会杀人，君主也有逆鳞，游说者不触逆鳞，才近乎成功。 有人把韩非书传到秦国，秦王见《孤愤》《五蠹》说：“唉，我能与此人交往，死而无憾。李斯说这是韩非所着，秦王攻韩，韩王派韩非使秦，秦王喜欢他，却未及重用。李斯、姚贾忌惮韩非之才，便在秦王面前诋毁他说：“韩非，乃是韩国的公子。如今大王欲兼并诸侯，韩非终究是为韩国着想而不会为秦国尽心，这是人之常情。如今大王若不任用他，长久地留他在秦国而后再放他回去，这是自留祸患啊，不如找个过错依照律法诛杀他。”秦王认为他们说得有理，于是下令司法官吏给韩非定罪。李斯派人送毒药给韩非，让他自杀。韩非想要亲自向秦王陈述冤情，却无法见到秦王。秦王后来悔悟，派人去赦免韩非，然而韩非已经死了。 申不害、韩非都着有书籍，流传到后世，学习他们学说的人有很多。我唯独为韩非写了《说难》却不能使自己摆脱灾祸而感到悲哀啊。 太史公说：老子所推崇的“道”，是虚无缥缈的，顺应自然变化而无所作为，所以他着书立说的言辞显得微妙难懂。庄子宣扬道德，放纵言论，但其要点也是归结到自然的理念上。申不害的学说琐碎细密，致力于名实相符的应用。韩非用法规来衡量事物，切中事理，辨明是非，不过到了极端就显得严酷苛刻、缺少恩情了。他们的学说都源于道德的意旨，而老子的思想最为深远。 老子树立教化，提倡清净无为。孔子的儒家学说受到尊崇，而老子的行迹却隐匿在西边偏远之地。庄子逍遥自在，申不害的学说细碎平常。申韩讲究刑名之术，韩非对游说的艰难有着深刻认知。可悲韩非周密防范游说的风险，最终还是死在李斯之手啊。 第187章 史记司马穰苴列传 以下是《史记·司马穰苴列传》全文及翻译： 原文 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，原君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。 穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。 久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。 晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。 已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。 齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法 。 太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少襃矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，着穰苴之列传焉 。 翻译 司马穰苴是田完的后代子孙。齐景公时，晋国攻打齐国的阿城和甄城，同时燕国也侵略齐国黄河边上的地区，齐国的军队被打得大败。齐景公对此非常担忧。这时，晏婴向景公推荐了田穰苴，说：“穰苴虽然是田家的庶出子孙，但他这个人文才出众，能团结群众，武勇超群，能震慑敌人。希望您能重用他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。 穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。 过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚慰他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。 晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。 后来，大夫鲍氏、高氏、郭氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。 齐威王派大夫研究讨论古代的各种“司马兵法”，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。 太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测量。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》 。 司马穰苴的军事思想对后世产生了多方面的深远影响，主要包括以下几点： 以法治军理念的传承 司马穰苴强调军纪严明，主张对违反军纪者严惩不贷，哪怕是权贵也绝不姑息。他斩庄贾的举动，树立了军法的权威，使齐军的纪律性和战斗力得到极大提升。这种以法治军的理念为后世军事家所传承和发展，如孙武在《孙子兵法》中也强调“法者，曲制、官道、主用也”，将法作为军队建设的重要因素之一. 重视军队凝聚力的培养 他深知“文能附众”的重要性，通过与士卒同甘共苦，关心士卒的生活起居，赢得了士卒的信任和拥护，增强了军队的凝聚力和向心力 。这种爱兵如子、视卒如婴儿的思想，被后世诸多将领所效仿，像岳飞对待士兵关怀备至，与士卒同甘共苦，使得岳家军上下一心，战斗力极强. 不战而屈人之兵的战略思想 司马穰苴追求不战而胜的境界，他在面对敌军入侵时，先整顿内部，提高士气，待敌军闻风丧胆、不战自退时再进行追击，以最小的代价换取最大的胜利。这一思想对后世产生了深刻影响，如墨子的“非攻”思想，主张通过防御和威慑来避免战争，实现和平；孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”，也强调了通过谋略和威慑等手段达到战争目的。 军事辩证法思想的发展 司马穰苴的军事思想中蕴含着朴素的辩证法因素，如他提出的“凡战以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战，故战，相为轻重”，体现了对战争中各种矛盾关系的深刻认识。后世军事家在此基础上不断发展和丰富军事辩证法思想，如《孙子兵法》中对奇正、虚实等矛盾关系的阐述，更加系统和深入地探讨了战争中的各种对立统一关系。 对军事着作编撰的贡献 司马穰苴所着的《司马法》是中国古代重要的兵书之一，它总结了先秦时期的军事思想和战争经验，为后世军事着作的编撰提供了重要的参考和借鉴。《司马法》中关于战争的目的、性质、战略战术、军队建设等方面的论述，对《孙子兵法》《吴子兵法》等后世兵书的产生和发展都有着一定的启示作用。 司马穰苴的“凡战以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战，故战，相为轻重”这句话蕴含着深刻的军事辩证法思想。其含义如下： “以轻行轻则危”指的是，如果军队在作战时兵力部署、装备配置等方面都比较薄弱，却又去轻易地与同样薄弱的敌军交战，就容易陷入危险境地。因为双方实力相当，都没有足够的优势，作战时变数较大，很可能因一些意外因素导致己方失利。 “以重行重则无功”意为，若我方以强大且雄厚的兵力和装备去攻打同样强大的敌军，双方势均力敌，即使最终取胜，也会付出巨大的代价，难以取得显着的战果，甚至可能陷入僵局，劳而无功。 “以轻行重则败”是说，当我方兵力、装备等处于劣势，却要去对抗实力强大的敌军时，失败的可能性很大。因为双方力量差距明显，弱势一方在正面交锋中往往难以抗衡，容易被强敌击败。 “以重行轻则战”则表示，以优势的兵力和装备去攻击力量薄弱的敌军，就有较大的获胜把握，此时作战是有利的，应当果断出击。 “故战，相为轻重”强调了在战争中，要根据敌我双方的实际情况，灵活地调整兵力、装备等资源的配置和运用，权衡轻重利弊，把握好作战的时机和方式，以取得战争的胜利 。 读兵书，如果读不懂《孙子兵法》，那就读他的兵法吧，《吴子兵法》也可以。还有其他的一些兵书，你读四书五经也行哦，此时已经是什么？你要是不知道的话，你可以重开了，今天就先到这，拜拜。 第188章 史记孙子吴起列传 以下是《史记·孙子吴起列传》全文： 孙子部分 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。 其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救鬬者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。 后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 吴起部分 吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。 吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” 吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘奈何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。 楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 太史公曰 太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！ 以下是《史记·孙子吴起列传》的全文翻译： 孙子部分 孙子名武，是齐国人。他凭借着所着的兵法进见吴王阖庐。阖庐说：“您的十三篇兵书我都看过了，能否小规模地试着指挥军队让我看看呢？”孙武回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试验吗？”孙武说：“可以。”于是阖庐答应了他，叫出宫中的美女，共约一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王最宠爱的两位侍妾分别担任各队队长，命令所有的美女都拿一支戟。孙武下令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗？”妇人们回答说：“知道。”孙武说：“我说向前，你们就看心口所对的方向；我说向左，你们就看左手所对的方向；我说向右，你们就看右手所对的方向；我说向后，你们就看后背所对的方向。”妇人们答道：“是。”号令宣布完毕，就摆好斧钺等刑具，又把已经宣布的号令多次重复交待清楚。接着击鼓命令她们向右，妇人们都哈哈大笑起来。孙武说：“纪律还不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错。”于是又多次重复地交待号令，然后击鼓命令她们向左，妇人们又都大笑起来。孙武说：“纪律弄不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；现在既然讲得清清楚楚，却不遵照号令行事，那就是军官和士兵的过错了。”于是就要斩杀左右两队的队长。吴王正在台上观看，见孙武要杀自己的爱妾，大为惊骇，急忙派使臣传达命令说：“我已经知道将军善于用兵了。要是没了这两个侍妾，我吃东西都没滋味了，希望你不要杀她们啊。”孙武回答说：“我既然已经接受命令担任将领，将领在军队里，国君的命令有的是可以不接受的。”于是杀了两个队长示众。再依次任用两队的第二个人担任队长，接着又击鼓发令。妇人们向左向右、向前向后、跪倒站起等动作都符合号令要求，再也没有人敢出声了。这时孙武派人向吴王报告说：“队伍已经操练整齐，请大王下台来视察，任凭大王怎样使用她们，即使是让她们赴汤蹈火也可以做到。”吴王说：“将军停止演练，回馆舍休息吧，我不想下去看了。”孙武感叹地说：“大王只是欣赏我的军事理论，却不能让我付诸实践呀。”从此，吴王阖庐知道孙武确实善于用兵，最终任命他做了将军。吴国向西打败了强大的楚国，攻入郢都，向北威震齐国和晋国，在诸侯各国名声显赫，孙武参与其中并出了很大的力气。 孙武死后，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿城和鄄城一带，也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事，当上了魏惠王的将军，他自认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑找来。孙膑到了魏国后，庞涓害怕他比自己贤能，心里很忌恨他，便假借罪名砍去他的双脚，并且在他脸上刺字，想让他从此隐藏起来不敢抛头露面。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌很赏识他，并且像对待客人一样对待他。田忌经常和齐国的贵族子弟赛马，下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您尽管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信了他的话，与齐王和贵族子弟们比赛，下了千金的赌注。到了临场比赛的时候，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，用您的上等马对付他们的中等马，用您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛结束后，田忌输了一次，赢了两次，最终赢得了齐王的千金赌注。于是田忌就把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。 后来魏国攻打赵国，赵国形势危急，向齐国求救。齐威王打算任用孙膑为主将，孙膑辞谢说：“我是受过刑的人，不能担任主将。”于是就任命田忌做主将，孙膑做军师，坐在有帷帐的车里，暗中谋划作战策略。田忌想要率领救兵直奔赵国，孙膑说：“想解开杂乱纠缠的丝线，不能紧握双拳生拉硬扯；劝解斗殴的人，不能卷入其中胡乱搏击。要抓住争斗者的要害，争斗者因形势所迫，就不得不自行解开。如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，国内老弱残兵疲惫不堪。您不如率领军队火速向大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它正空虚的地方，魏国肯定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举解除了赵国的围困，又可坐收魏国自行挫败的效果。”田忌听从了孙膑的意见。魏军果然离开邯郸回师，在桂陵与齐军交战，魏军被打得大败。 十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而这时齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐军，齐军被称作胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就要顺着这样的形势加以引导。兵法上说：‘用急行军走百里去和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里去和敌人争利的，士兵可能只有一半能赶到。’现在我军进入魏地已经很远了，可利用这个机会设下埋伏，等待魏军。”于是命令军队进入马陵的道路，砍倒树木堵塞道路，又在路旁埋伏了很多弓弩手，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓果然在夜里来到砍倒树木的地方，看见白木上写着字，就点火照着去看树干上的字，字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，士兵们互相失去联系。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死时说：“竟然成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申后回国。孙膑也因此名扬天下，世上流传着他的兵法。 吴起部分 吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，后来侍奉鲁君。齐国攻打鲁国时，鲁国想任用吴起为将，但吴起娶了齐国女子为妻，鲁国因此对他有所怀疑。吴起为了成就功名，就杀掉妻子，以表明自己不亲附齐国。鲁国最终任命他为将。吴起率兵攻打齐国，大败齐军。 鲁国有人诋毁吴起说：“吴起的为人，是猜疑残忍的那种人。他年轻时，家里积攒了千金的财富，外出谋求官职却没能如愿，结果把家产都耗尽了。同乡邻里都笑话他，吴起杀掉了三十多个诽谤他的人，然后向东逃出卫国的外城城门。他与母亲诀别时，咬着胳膊发誓说：‘我如果当不上卿相，就不再回卫国。’于是去侍奉曾子。不久，他母亲去世了，吴起最终也没有回去奔丧。曾子瞧不起他，和他断绝了关系。吴起这才到鲁国，学习兵法来侍奉鲁君。鲁君怀疑他，吴起就杀掉妻子来谋求主将之位。鲁国是个小国，却有了战胜大国的名声，那么诸侯各国就要算计鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君任用吴起，就是抛弃了卫国。”鲁君听了这些话，对吴起产生怀疑，就辞退了他。 吴起这时听说魏文侯很贤明，想去侍奉他。魏文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋功名而且喜好女色，不过带兵打仗，司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯任命吴起为将，攻打秦国，夺取了五座城池。 吴起做主将时，和最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起为他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就大哭起来。有人说：“你的儿子是个士兵，将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么还要哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军为他父亲吸吮毒疮，他父亲作战时就一往无前，最终战死在敌阵。吴将军现在又为他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方了，所以我才哭啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵，为人廉洁公平，能充分得到士兵的拥戴，就任命他做西河守，来抵御秦国和韩国。 魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯乘船顺着西河而下，行到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美呀，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家的稳固在于施德政，而不在于地势险要。从前三苗氏左有洞庭湖，右有鄱阳湖，但他们不修德义，大禹把他们消灭了。夏桀的都城，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北边，因为他不施仁政，商汤放逐了他。殷纣的国家，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南边，因为他不施德政，周武王把他杀了。由此看来，国家稳固在于德政而不在于地势险要。如果君主您不施德政，那么船上这些人都会变成您的敌人。”武侯说：“说得好。” 吴起做西河守，很有声望。魏国设置相位，任命田文做国相。吴起心里不高兴，对田文说：“我想和您比一比功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵们乐意为之效死，使敌国不敢图谋我们，您和我比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“整治百官，亲善百姓，使仓库充实，您和我比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“镇守西河，使秦军不敢向东侵犯，韩国、赵国都归附顺从，您和我比，谁强？”田文说：“我不如您。”吴起说：“这三方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，这是为什么呢？”田文说：“君主年少，国内人心不稳，大臣们还未亲附，百姓也还不信服，在这个时候，是把国政托付给您呢，还是托付给我呢？”吴起沉默了许久，说：“应该托付给您。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白自己比不上田文。 田文死后，公叔出任国相，他娶了魏国公主为妻，并且忌恨吴起。公叔的仆人说：“吴起很容易除掉。”公叔说：“怎么办呢？”那个仆人说：“吴起为人有骨气而又喜好名声。您可先找魏武侯说：‘吴起是个贤能的人，而您的国家小，又和强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。’武侯就会问：‘那怎么办呢？’您就趁机对武侯说：‘可以试着把公主许配给他，吴起要是有长期留在魏国的心思，就一定会接受；要是没有这种心思，就一定会推辞。用这个办法可以试探他一下。’然后您再把吴起请到家里，故意让公主发怒而当面鄙视您。吴起看到公主这样轻视您，就一定会推辞娶公主这件事。”于是吴起见到公主如此轻视魏国的国相，果然婉言谢绝了魏武侯。魏武侯从此怀疑吴起，不再信任他。吴起害怕因此获罪，就离开魏国，到楚国去了。 楚悼王一向听说吴起很贤能，吴起一到楚国便任命他做国相。吴起明确法规，审定命令，裁减无关紧要的官员，废除疏远王族的供养，用来抚养作战的士兵。其宗旨在于增强军队，破除那些纵横家游说的言论。于是楚国向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退了韩、赵、魏三国；向西讨伐秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。所以楚国的王族和贵戚都想谋害吴起。等到楚悼王去世，王室大臣发动叛乱，攻打吴起，吴起逃到楚王的尸体旁伏在上面。攻击吴起的那些人趁机用箭射吴起，同时也射中了楚悼王的尸体。等楚悼王下葬后，太子即位，就命令令尹把射中楚悼王尸体的人全部杀掉。因射杀吴起而被灭族的有七十多家。 太史公曰 太史公说：世上人平常谈论兵家的事情时，都称道孙子的十三篇兵法和吴起的兵法，这两部书世上多有流传，所以我不再加以论述，只评论他们生平所做的事情。俗话说：“能实际去做的人不一定能高谈阔论，能高谈阔论的人不一定能实际去做。”孙子算计庞涓的军事行动是英明的了，但却不能早些使自己避免遭受膑刑的灾祸。吴起用形势不如修德的道理劝说魏武侯，但到楚国后，却因为刻薄残暴、缺少仁爱而送了性命。可叹啊！ 第189章 史记伍子胥列传 以下是《史记·伍子胥列传》的全文： 伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢，员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。 楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。 无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠于平王。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。 无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍卼，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢乡使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。 伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。 久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。愿复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。 五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。 楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。 四年，吴伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。 九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。 昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。郧公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！”郧公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚尽灭之。”随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。 始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于戮死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概于堂谿，为堂谿氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。 后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。 其后四年，孔子相鲁。 后五年，伐越。越王勾践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。 其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。 其后四年，吴王将北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。’此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。 吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。 伍子胥是楚国人，名叫伍员。他的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。他的祖先叫伍举，因为直言进谏侍奉楚庄王，很有名声，所以他的后代在楚国也颇有名气。 楚平王有个太子名叫建，让伍奢做太傅，费无忌做少傅。费无忌对太子建不忠心。平王派无忌到秦国为太子建娶妻，秦国女子长得很美，无忌就急忙赶回去报告平王说：“秦国女子绝美，大王可以自己娶她，再给太子另找一个媳妇。”平王于是自己娶了秦国女子，并且非常宠爱她，生了个儿子名叫轸，另外再给太子建娶了妻子。无忌用秦国美女讨好平王之后，就离开太子去侍奉平王了。他担心一旦平王去世而太子建继位，会杀掉自己，于是就在平王面前诋毁太子建。太子建的母亲是蔡国人，不受平王宠爱，平王渐渐更加疏远太子建，派他驻守城父，防守边疆的军队。 不久，无忌又日夜在平王面前讲太子建的坏话，说：“太子因为秦国女子的缘故，不可能没有怨恨情绪，希望大王自己稍加防备。自从太子驻守城父，统领军队，对外结交诸侯，而且想要回都城作乱了。”平王于是召回太子的太傅伍奢进行审问。伍奢知道是无忌在平王面前诬陷太子建，就说：“大王怎么能因为进谗言的小人而疏远亲生骨肉呢？”无忌说：“大王如今不加以制裁，他们的阴谋就要得逞了，大王将会被擒获呀。”于是平王大怒，囚禁了伍奢，并且派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还没到达，就派人先告知太子建：“太子赶快离开，不然将会被诛杀。”太子建于是逃亡到宋国。 无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉他们将会成为楚国的忧患。可以用他们的父亲作人质把他们召来，不然的话，将会成为楚国的祸患。”平王派人对伍奢说：“你能把你的两个儿子招来，你就能活命，不能招来就处死你。”伍奢说：“伍尚为人仁慈，叫他一定会来。伍员为人刚正坚毅，能忍受屈辱，能够成就大事，他看到来了会一起被擒，按形势必然不会来。”平王不听，派人召见伍奢的两个儿子，说：“来，我就让你们的父亲活命；不来，现在就杀了伍奢。”伍尚打算前往，伍员说：“楚王召我们兄弟，并不是想让父亲活命，是怕我们逃脱后成为后患，所以用父亲作人质，骗我们前去。我们两个一到，父子三人都会被处死，对父亲的死又有什么益处呢？去了只能使仇不能报罢了。不如投奔别的国家，借助别国的力量来洗雪父亲的耻辱，大家一起死，是没有什么作为的呀。”伍尚说：“我知道去了终究不能保全父亲的性命，可是遗憾父亲召我求生我却不去，以后又不能报仇雪耻，最终会被天下人笑话呀。”又对伍员说：“你可以逃走了！你能够报杀父之仇，我准备回去赴死。”伍尚被捉拿后，使者又来捉拿伍子胥，伍子胥拉开弓，拿着箭对着使者，使者不敢上前，伍子胥于是逃走了。听说太子建在宋国，就前去追随他。伍奢听说伍子胥逃走了，说：“楚国君臣将要遭受战乱之苦了。”伍尚到了楚国，楚国就把伍奢和伍尚一并杀掉了。 伍子胥到了宋国，宋国发生华氏之乱，于是和太子建一起逃奔到郑国。郑国人对他们很友善。太子建又前往晋国，晋顷公说：“太子既然和郑国关系好，郑国信任太子，太子如果能给我做内应，我从外面攻打它，一定能灭掉郑国。灭掉郑国就封太子为君。”太子建于是返回郑国。事情还没谋划好，恰好太子建因为个人私欲要杀掉一个跟随他的人，这个跟随者知道了他的阴谋，就把这事报告给了郑国人。郑定公和子产杀掉了太子建。太子建有个儿子名叫胜。伍子胥害怕了，就和胜一起逃奔到吴国。 到了昭关，昭关守吏要捉拿他们，伍子胥于是和胜只身徒步逃跑，几乎不能逃脱，后面追赶的人紧追不舍。到了江边，江上有个渔父驾着船，知道伍子胥情况危急，就渡伍子胥过江。伍子胥过江后，解下身上的佩剑说：“这把剑价值百金，把它送给您。”渔父说：“按照楚国的法令，抓到伍子胥的人赏赐粟米五万石，封执珪之爵，哪里只是值百金的剑呀！”不肯接受。伍子胥还没到吴国就生病了，在半路上停下来，靠乞讨为生。 到了吴国，吴王僚正在执政，公子光担任将领。伍子胥就通过公子光求见吴王。过了很久，楚平王因为楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏都养蚕，两地的女子争夺桑叶相互攻击，就大发雷霆，以至于两国发兵相互攻打。吴国派公子光攻打楚国，攻克了钟离、居巢后返回。伍子胥劝说吴王僚道：“楚国是可以攻破的，希望再派公子光前去。”公子光对吴王说：“伍子胥的父兄被楚国杀害，他劝说大王攻打楚国，不过是想为自己报仇罢了。现在攻打楚国，未必能攻破它呀。”伍子胥知道公子光心里有在国内夺取王位的打算，想杀掉吴王僚而自己称王，此时还不能用对外征战的事劝说他，于是就向公子光推荐了专诸，自己则退下和太子建的儿子胜到郊外去种地。 五年之后，楚平王去世了。当初，平王所夺的太子建的秦国女人生了儿子轸，等到平王死后，轸竟然继位做了国君，这就是楚昭王。吴王僚趁着楚国办丧事，派两位公子率领军队前去袭击楚国。楚国发兵截断了吴军的后路，吴军不能回国。吴国内部空虚，公子光于是命令专诸刺杀吴王僚而自己登上王位，这就是吴王阖庐。阖庐即位后，志得意满，就召回伍子胥，任命他为行人，和他一起谋划国家大事。楚国杀掉了大臣郤宛、伯州犁，伯州犁的孙子伯嚭逃亡到吴国，吴国也任命伯嚭为大夫。先前吴王僚派去攻打楚国的两位公子，因道路被截断不能回国，后来听说阖庐杀了吴王僚自己登上王位，就率领他们的军队投降了楚国，楚国把他们封在舒地。 阖庐即位三年，就发动军队和伍子胥、伯嚭一起攻打楚国，攻克了舒地，于是擒获了那两个原来吴国反叛的将军。阖庐想乘胜直捣郢都，将军孙武说：“百姓已经很疲劳了，现在还不行，暂且等待吧。”于是就退兵回国了。 四年，吴国攻打楚国，夺取了六和灊两地。五年，攻打越国，打败了越国。六年，楚昭王派公子囊瓦率领军队攻打吴国。吴国派伍子胥迎击，在豫章大败楚军，夺取了楚国的居巢。 九年，吴王阖庐对伍子胥、孙武说：“当初你们说郢都不可攻入，现在情况怎么样呢？”二人回答说：“楚国将领囊瓦很贪婪，而且唐国、蔡国都怨恨他。大王如果一定要大举进攻楚国，必须先得到唐国、蔡国的支持才行。”阖庐听从了他们的建议，出动全部军队，联合唐国、蔡国一起攻打楚国，和楚国军队隔着汉水对峙。吴王的弟弟夫概请求带兵跟随作战，吴王不答应，夫概就率领自己的部下五千人攻击楚国将领子常。子常战败逃走，逃到郑国。于是吴军乘胜前进，经过五次战役，就打到了郢都。己卯日，楚昭王出逃。庚辰日，吴王进入郢都。 昭王出逃后，逃入云梦泽，强盗袭击昭王，昭王又逃到郧地。郧公的弟弟怀说：“平王杀了我们的父亲，我们杀掉他的儿子，不也是可以的吗！”郧公担心弟弟杀掉昭王，就和昭王一起逃奔到随国。吴军包围了随国，对随国人说：“周王的子孙在汉川的，楚国全都灭掉了。”随国人想要杀掉昭王，王子綦把昭王藏起来，自己冒充昭王来应对随国人。随国人通过占卜决定是否把昭王交给吴国，结果显示不吉利，于是拒绝把昭王交给吴国。 当初伍子胥和申包胥是好朋友，伍子胥逃亡的时候，对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“我一定要保住楚国。”等到吴军进入郢都，伍子胥搜寻楚昭王，没有找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，鞭打了三百下，然后才停手。申包胥逃亡到山里，派人对伍子胥说：“你这样报仇，太过分了吧！我听说，人数众多或许能胜过天，但是上天的意志也能破坏人的谋划。如今你本是平王的臣子，曾经亲自北面称臣侍奉他，现在竟然到了侮辱死人的地步，这难道不是违背天理到了极点吗！”伍子胥说：“你替我告诉申包胥说，我就像在傍晚时分赶路，路途还很遥远，所以我要违背常规，倒行逆施了。” 于是申包胥跑到秦国告急，向秦国求救。秦国不答应。申包胥站在秦国朝堂上，昼夜痛哭，七天七夜哭声不断。秦哀公怜悯他，说：“楚国虽然无道，但是有这样的臣子，难道能不救援吗！”于是派遣五百辆兵车去救援楚国，攻打吴国。六月，在稷地打败了吴军。正好吴王长时间留在楚国搜寻楚昭王，而阖庐的弟弟夫概就趁机逃回吴国，自立为王。阖庐听说后，就放弃楚国返回吴国，攻打他的弟弟夫概。夫概战败逃走，就逃奔到楚国。楚昭王看到吴国内部发生内乱，就又回到郢都。把夫概封在堂谿，称为堂谿氏。楚国又和吴国交战，打败了吴国，吴王于是回国了。 此后两年，阖庐派太子夫差率领军队攻打楚国，夺取了番地。楚国害怕吴国会再次大规模前来攻打，就离开郢都，把都城迁到鄀地。 在那个时候，吴国凭借伍子胥、孙武的谋略，向西攻破强大的楚国，向北威震齐国、晋国，向南使越国臣服。 此后四年，孔子在鲁国做了丞相。此后五年，吴国攻打越国。越王勾践迎击吴军，在姑苏打败了吴军，吴王阖庐的脚趾受伤，吴军后退。阖庐受伤病重将要死去，对太子夫差说：“你忘记勾践杀你父亲了吗？”夫差回答说：“不敢忘记。”当天晚上，阖庐就去世了。 夫差继位做了吴王，任命伯嚭为太宰，训练士兵作战射箭。两年后，攻打越国，在夫湫打败了越国。越王勾践于是率领剩下的五千士兵退守在会稽山上，派大夫文种带着厚礼送给吴国太宰嚭，请求讲和，愿意把国家交给吴国，自己做吴国的奴仆臣妾。吴王准备答应。伍子胥劝谏说：“越王勾践为人能够吃苦耐劳，现在大王不消灭他，以后一定会后悔的。”吴王不听，采用太宰嚭的计策，和越国讲和了。 此后五年，吴王听说齐景公去世而齐国大臣争权夺宠，新继位的国君年幼软弱，于是就发动军队向北攻打齐国。伍子胥劝谏说：“勾践吃饭不吃两样好菜，吊唁死者，慰问病人，这是想要有所作为呀。这个人不死，必定会成为吴国的祸患。现在吴国拥有越国，就好比人得了心腹疾病一样。而大王不先攻打越国却致力于攻打齐国，不是很荒谬吗！”吴王不听，去攻打齐国，在艾陵大败齐军，于是威震邹国、鲁国的国君后返回。吴王越发疏远伍子胥的谋划了。 此后四年，吴王准备再次北伐齐国，越王勾践采用子贡的计谋，就率领他的民众来帮助吴国，并且带着贵重的宝物献给太宰嚭。太宰嚭多次接受越国的贿赂后，更加喜爱、信任越国，日夜不停地在吴王面前替越国说好话。吴王听信并采用了伯嚭的计策。伍子胥劝谏说：“越国是心腹大患，现在相信他们的花言巧语、虚伪狡诈而贪图攻打齐国。攻破齐国，就好比得到了不能耕种的石田，没有什么用处呀。而且盘庚的诰文中说：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。’这就是商朝兴盛的原因。希望大王放弃齐国先攻打越国；如果不这样，以后后悔都来不及了。”可是吴王不听，派伍子胥出使齐国。伍子胥临行前，对他的儿子说：“我多次劝谏大王，大王不听，我现在已经看到吴国的灭亡了。你和吴国一起灭亡，没有什么益处。”于是把他的儿子托付给齐国的鲍牧，然后回来向吴王汇报。 吴国太宰嚭早就和伍子胥有矛盾，于是趁机进谗言说：“伍子胥为人刚正暴烈，缺少恩情，猜忌狠毒，他的怨恨不满恐怕会酿成大祸呀。前些日子大王想要攻打齐国，伍子胥认为不行，大王最终还是去攻打了并且取得了大功。伍子胥因为自己的计谋没被采用而感到羞耻，于是反而心生怨恨。而现在大王又要再次攻打齐国，伍子胥强行劝谏，阻挠破坏这件事，他只是希望吴国战败来证明自己的计谋正确罢了。如今大王亲自出征，动用全国的兵力去攻打齐国，而伍子胥因为这件事称病不出，大王不可不防备呀，这个祸根恐怕迟早要酿成大祸。况且我派人暗中观察他，他把儿子托付给齐国的鲍牧，作为臣子，在国内不得意，就在国外依靠诸侯，自己还准备叛逃呢，请大王仔细考察这件事。”吴王说：“即使没有你这番话，我也早就怀疑他了。”于是就派使臣把属镂宝剑赐给伍子胥，让他自杀。伍子胥仰天长叹说：“唉！谗言小人伯嚭要作乱了，大王却反而杀我。我使你的父亲称霸诸侯，在你还没有被立为太子的时候，众多公子争抢王位，我在先王面前以死力争，才让你得以继位。你当初曾答应要把吴国分一半给我，我本来就不期望得到它，可如今你竟听信小人的谗言来杀害我。”又对身边的人说：“一定要在我的坟墓上种上梓树，让它长大后可以制作棺材，把我的眼珠挖出来挂在吴国都城的东门上，我要亲眼看着越国人攻入都城，灭掉吴国。”说完就自刎而死。吴王听到伍子胥的这些话后，大为震怒，就把伍子胥的尸体装进皮革袋子里，扔到江中漂浮。吴国人同情伍子胥，就在江边为他建立了祠堂，把这个地方命名为胥山。 而吴王夫差后来果然被越王勾践所灭，正如伍子胥生前所预言的那样了。 第190章 《史记仲尼弟子列传》 原文: 孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。 孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。 颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。 颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。” 孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 闵损字子骞。少孔子十五岁。 孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。” 冉耕字伯牛。孔子以为有德行。 伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 冉雍字仲弓。 仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。” 孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。” 仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。 季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。” 求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。” 仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。” 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。 宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。” 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。” 宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。 端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。 子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。” 子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。” 田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。 说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之原也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽於齐，重甲困於晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。 报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪於吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”后五日，越使大夫种顿首言於吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐。 子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之柰何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。 子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。 子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。 言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。 子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习於文学。 卜商字子夏。少孔子四十四岁。 子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”孔子曰：“商始可与言诗已矣。” 子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。” 子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。” 孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。 颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。 子张问干禄，孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡，夫然后行。”子张书诸绅。 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。” 曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。 孔子以为能通孝道，故授之业。作孝经。死於鲁。 澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。 状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。 南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。” 宓不齐字子贱。少孔子三十岁。 孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？” 子贱为单父宰，反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。” 原宪字子思。 子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。” 子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。” 孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。 公冶长，齐人，字子长。 孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 南宫括字子容。 问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道，不废；国无道，免於刑戮。”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。 公皙哀字季次。 孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕於都；唯季次未尝仕。” 曾字皙。 侍孔子，孔子曰：“言尔志。”曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟尔叹曰：“吾与点也！” 颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。 颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。” 商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。 孔子传易於瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。 高柴字子羔。少孔子三十岁。 子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。 子路使子羔为费郈宰，孔子曰：“贼夫人之子！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”孔子曰：“是故恶夫佞者。” 漆雕开字子开。 孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”孔子说。 公伯缭字子周。 周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，缭也，吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！” 司马耕字子牛。 牛多言而躁。问仁於孔子，孔子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！” 问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！” 樊须字子迟。少孔子三十六岁。 樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！” 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。” 有若少孔子四十三岁。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近於义，言可复也；恭近於礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！” 公西赤字子华。少孔子四十二岁。 子华使於齐，冉有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。” 巫马施字子旗。少孔子三十岁。 陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。” 梁鱣字叔鱼。少孔子二十九岁。 颜幸字子柳。少孔子四十六岁。 冉孺字子鲁，少孔子五十岁。 曹恤字子循。少孔子五十岁。 伯虔字子析，少孔子五十岁。 公孙龙字子石。少孔子五十三岁。 自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左： 冉季字子产。 公祖句兹字子之。 秦祖字子南。 漆雕哆字子敛。 颜高字子骄。 漆雕徒父。 壤驷赤字子徒。 商泽。 石作蜀字子明。 任不齐字选。 公良孺字子正。 后处字子里。 秦冉字开。 公夏首字乘。 奚容箴字子皙。 公肩定字子中。 颜祖字襄。 鄡单字子家。 句井疆。 罕父黑字子索。 秦商字子丕。 申党字周。 颜之仆字叔。 荣旗字子祈。 县成字子祺。 左人郢字行。 燕汲字思。 郑国字子徒。 秦非字子之。 施之常字子恒。 颜哙字子声。 步叔乘字子车。 原亢籍。 乐欬字子声。 廉絜字庸。 叔仲会字子期。 颜何字冉。 狄黑字皙。 邦巽字子敛。 孔忠。 公西舆如字子上。 公西葴字子上。 太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。 第191章 史记仲尼弟子列传 孔子说：“跟着我学习且精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是才能出众的人。在德行方面出众的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长处理政事的有：冉有、季路。能说会道、长于言辞的是：宰我、子贡。精通文献典籍的是：子游、子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由鲁莽，颜回常常贫困。端木赐不安于本分而去经商，不过他预测市场行情往往很准。 孔子所敬重的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰。孔子多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生在他们之后，没能够和他们同处一个时代。 颜回，是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。颜渊向孔子问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行符合礼，天下的人就会称许你是仁人了。”孔子还说：“颜回多么贤德呀！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。”“颜回看上去好像很愚笨，可是退下后考察他私下的言行，发现他也能够对所学的内容有所发挥，可见颜回并不愚笨。”“任用我，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你能做到这样吧！”颜回二十九岁时，头发就全白了，过早地去世。孔子哭得很伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“您的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他不迁怒于人，不犯同样的过错。不幸短命死了，现在再也没有这样的人了。” 闵损，字子骞，比孔子小十五岁。孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！别人对于他父母兄弟称赞他的话没有异议。”他不做大夫的家臣，不领取昏君的俸禄。他说：“如果再有人来征召我，那我一定逃到汶水之北去了。” 冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。冉伯牛得了重病，孔子前去探望他，从窗户里握住他的手，说：“这是命呀！这样的人却得了这样的病，这就是命呀！” 冉雍，字仲弓。仲弓问怎样处理政事，孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去承担重大的祭祀典礼。在诸侯的邦国里没人怨恨，在卿大夫的封地里没人怨恨。”孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍呀，可以让他做卿大夫一类的官去治理百姓。”仲弓的父亲出身低微，孔子说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” 冉求，字子有，比孔子小二十九岁，做了季氏的家臣。季康子问孔子说：“冉求称得上仁吗？”孔子说：“在拥有千户人家的城邑，拥有百辆兵车的大夫封地，可以让冉求去管理那里的军政事务。至于他仁不仁，我就不知道了。”季康子又问：“子路称得上仁吗？”孔子回答说：“和冉求一样。”冉求问孔子说：“听到了就去做吗？”孔子说：“去做吧。”子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就去做呢？”子华对此感到奇怪，说：“冒昧地问一下，为什么同样的问题而回答却不一样呢？”孔子说：“冉求做事退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。” 仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九岁。子路性情粗朴，喜好勇力，为人刚直，头戴雄鸡样式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子用礼仪慢慢地诱导子路，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过门人请求做孔子的弟子。子路问怎样处理政事，孔子说：“自己先给百姓带头，然后再让百姓勤劳地工作。”子路请求再多讲一点，孔子说：“永远不要懈怠。”子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子好勇却不讲义，就会犯上作乱；小人好勇却不讲义，就会去做盗贼。”子路听到了什么道理，如果还没有能去实行，就生怕又听到新的道理。孔子说：“根据单方面的言辞就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧！”“仲由好勇的精神超过了我，其他就没有什么可取之处了。”“像仲由这样，恐怕不得好死吧。”“穿着破旧的丝绵袍子与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！”“仲由在学问上已经达到了‘升堂’的程度，但还没有进入‘入室’的境界。”季康子问：“仲由称得上仁吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的大国可以让他去管理军政事务，至于他仁不仁，我就不知道了。”子路喜欢跟随孔子出游，途中曾遇到长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路做季氏的家臣时，季孙问孔子说：“子路可以称得上是大臣吗？”孔子说：“可以说是能胜任职守的臣子了。”子路要出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑有很多勇猛的壮士，又很难治理。不过我告诉你：态度恭敬而又严肃，就可以驾驭勇武的人；宽厚而又公正，就可以团结众人；恭敬、公正而又冷静沉着，就可以报效上司了。” 起初，卫灵公有个宠爱的姬妾叫南子。卫灵公的太子蒉聩得罪了南子，因害怕被诛杀就出逃了。等到卫灵公去世后，夫人想立公子郢为国君。公子郢不肯，说：“逃亡太子的儿子辄还在呢。”于是卫国就立辄为国君，这就是卫出公。卫出公在位十二年，他的父亲蒉聩一直在国外，不能回到卫国。子路担任卫国大夫孔悝封邑的长官。蒉聩就和孔悝一起作乱，谋划进入孔悝家，接着就和他的党徒袭击卫出公。卫出公逃到鲁国，蒉聩进宫即位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路正在外面，听到这个消息后就急忙赶去。正好遇到子羔从卫国城门出来，子羔对子路说：“卫出公已经逃走了，城门也已经关闭了，你可以回去了，不要白白地遭受灾祸。”子路说：“吃着人家的饭，就不能回避人家的灾难。”子羔最终离去了。这时有使者进入城中，城门开了，子路就跟着进去了。子路找到蒉聩，蒉聩和孔悝都登上了高台。子路说：“国君哪里用得着孔悝呢？请让我把他杀了。”蒉聩不听。于是子路想要放火烧台，蒉聩害怕了，就派石乞、壶黡去攻打子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子死了，帽子也不能脱掉。”于是系好帽带就被杀死了。孔子听到卫国发生动乱，说：“唉呀，仲由死了！”不久，消息传来，子路果然死了。所以孔子说：“自从我有了仲由，恶意的言语就再也听不到了。”这时子贡正作为鲁国的使者出使到齐国去。 宰予，字子我，能说会道，言辞犀利。他跟随孔子学习后，问道：“为父母守孝三年，时间不是太久了吗？君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐必然荒废。旧的谷子已经吃完，新的谷子已经登场，取火用的木头也都轮换了一遍，守孝一年也就可以了。”孔子说：“你这样做心里觉得安稳吗？”宰予说：“安稳。”孔子说：“你要是觉得安稳，那就这样做吧。君子在守孝期间，吃美味的食物不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，所以君子才不这样做呀。”宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁呀！儿女出生三年，然后才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，这是天下通行的丧礼呀。”宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。”宰予问五帝的德行，孔子说：“你不是问这个问题的合适人选。”宰予担任临菑大夫，与田常一起叛乱，结果他的家族被灭了，孔子为此感到羞耻。 端木赐，是卫国人，字子贡，比孔子小三十一岁。子贡能言善辩，巧于言辞，孔子常常驳斥他的辩辞。孔子问子贡说：“你和颜回相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呀！颜回听到一件事就可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”子贡完成学业后，问孔子说：“我是什么样的人呢？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡说：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏呀。”陈子禽问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的呢？”子贡说：“周文王、周武王的治国之道并没有失传，还留在人间，贤能的人记住了其中重要的部分，不贤的人记住了其中次要的部分，无处不有文王、武王的治国之道。夫子哪里不能学习，又何必有固定的老师呢！”陈子禽又问：“孔子每到一个国家，必定能了解那个国家的政事。这是他自己去问来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种品德得来的。夫子这种求得的方式，大概和别人求得的方式不同吧。”子贡问孔子说：“富裕了而不骄傲，贫穷了而不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；不过，不如虽贫穷却乐于道，虽富裕却喜好礼。” 田常想要在齐国叛乱，却忌惮高氏、国氏、鲍氏、晏氏这些大家族，所以就调动他的军队想去攻打鲁国。孔子听到这个消息后，对弟子们说：“鲁国，是我们祖宗坟墓所在的地方，是我们父母之邦，国家危险到这种地步，你们为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前往，孔子没有答应。子贡请求前去，孔子答应了。子贡于是出发，到了齐国，游说田常说：“您攻打鲁国的计策错了。鲁国，是很难攻打的国家，它的城墙又薄又矮，它的土地狭小而且不肥沃，它的国君愚昧而且不施仁德，大臣们虚伪而且没有才能，它的士兵和百姓又厌恶打仗的事，这样的国家不可以和它交战。您不如去攻打吴国。吴国，城墙又高又厚，土地广阔而且肥沃，铠甲坚固而且崭新，士卒经过挑选而且吃得饱，精良的兵器和充足的兵员都在那里，又派贤明的大夫镇守着，这是容易攻打的国家呀。”田常气愤得变了脸色，说：“你认为难的，正是别人认为容易的；你认为容易的，正是别人认为难的。你却用这样的道理来教导我，这是为什么呢？”子贡说：“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打弱小的国家。现在您的忧患在国内。我听说您三次受封都没能成功，是因为朝中大臣有反对您的呀。现在您打败鲁国来扩充齐国的领土，打了胜仗，国君就会更加骄纵，大臣们就会更加尊贵，而您的功劳却不在其中，那么您和国君的关系就会一天天疏远。这样一来，您对上使国君骄傲放纵，对下使大臣们肆意妄为，想要成就大事，那就太难了。国君骄傲就会放纵，大臣骄傲就会争权，这样您上与国君有矛盾，下与大臣们互相争斗。像这样，那您在齐国的处境就危险了。所以说不如去攻打吴国。如果攻打吴国不能取胜，百姓死在国外，大臣们在国内的势力就会空虚，这样您上边没有强大的大臣与您作对，下边没有百姓的非难，孤立国君、控制齐国的就只有您了。”田常说：“好。虽然如此，我的军队已经开赴鲁国了，现在要离开鲁国去攻打吴国，大臣们会怀疑我，怎么办呢？”子贡说：“您按兵不动，不要进攻鲁国，我请求前去出使吴王，让他出兵救援鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击他们。”田常答应了，派子贡南下拜见吴王。 子贡游说吴王说：“我听说，施行王道的君主不会让诸侯属国灭绝，施行霸道的君主没有强大的敌手，千钧重的东西，只要加上一铢一两的分量就会改变原来的状态。现在，拥有万辆兵车的齐国要私自吞并拥有千辆兵车的鲁国，和吴国争强，我私下替大王感到危险。况且援救鲁国，可以显扬大王的名声；攻打齐国，对您有极大的好处。可以安抚泗水流域的诸侯，讨伐暴虐的齐国，镇服强大的晋国，好处没有比这更大的了。名义上是保全了鲁国，实际上是困住了强大的齐国，聪明的人是不会迟疑不决的。”吴王说：“好。虽然如此，我曾经和越国交战，把越王勾践围困在会稽山上。越王勾践卧薪尝胆，教养士卒，有报复我的念头。你等我攻打了越国再听从你的建议吧。”子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国，大王您放下齐国而去攻打越国，那么齐国早已平定鲁国了。况且大王您正以保存危亡、延续将绝之国的名义行事，现在攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。勇敢的人不回避艰难，仁爱的人不使人穷困，聪明的人不错失时机，施行王道的君主不会让诸侯属国灭绝，凭借这些来树立正义。现在保存越国向诸侯显示您的仁德，援救鲁国攻打齐国，威势施加到晋国，诸侯们必定会相继来朝拜吴国，您的霸业也就成功了。而且大王您如果一定厌恶越国，我请求东去会见越王，让他出兵追随您，这实际上是使越国国内空虚，名义上是让诸侯们跟从您去讨伐齐国。”吴王非常高兴，就派子贡前往越国。 越王清扫道路，到郊外迎接子贡，亲自驾车送子贡到馆舍，然后问道：“我们越国是偏僻落后的蛮夷之国，大夫您为何郑重其事地屈尊光临这里呢？”子贡说：“现在我劝说吴王去援救鲁国攻打齐国，他心里想去却害怕越国，说‘等我攻打了越国才行’。像这样的话，越国被攻破是必然的了。况且没有报复别人的想法却让别人起疑心，这是笨拙；有报复别人的想法却让人知道了，这是危险；事情还没做就先传扬出去，这是很不安全的。这三种情况是办事时的大患呀。”勾践向子贡叩头拜了两拜说：“我曾经不自量力，竟和吴国交战，被困在会稽山上，那种痛苦深入骨髓，我日夜唇焦舌干，只想着和吴王同归于尽，这就是我的心愿啊。”接着勾践又向子贡询问办法。子贡说：“吴王为人凶猛残暴，大臣们难以忍受；国家因为多次打仗而疲惫不堪，士兵们也无法忍受；百姓怨恨国君，大臣们在内产生变故；伍子胥因为进谏而被杀害，太宰嚭专权，只知顺从国君的过错来保住自己的私利：这是国家将要灭亡的政治状况啊。现在大王您如果能出兵辅佐吴王来满足他的心愿，用贵重的宝物来讨他欢心，用谦卑的言辞来尊崇他的礼仪，他一定会去攻打齐国的。如果他作战不能取胜，那就是大王您的福气了。如果他打了胜仗，必定会带兵逼近晋国，我请求北上去拜见晋国国君，让他和您一起攻打吴国，吴国就一定会被削弱了。吴国的精锐部队都在齐国消耗尽了，重兵又被晋国牵制住，这时大王您趁它疲惫不堪去攻打它，那消灭吴国就是必然的了。”越王非常高兴，答应了子贡的建议。越王送给子贡一百镒黄金、一把宝剑、两支好矛。子贡没有接受，就离开了。 子贡回报吴王说：“我恭敬地把大王您的话告诉了越王，越王非常惊恐，说：‘我很不幸，小时候就失去了父亲，自己又不自量力，得罪了吴国，结果军队战败，自身受辱，栖息在会稽山上，国家成了一片废墟，全靠大王您的恩赐，才使我能够捧着祭品，祭祀祖先，我至死也不敢忘记，哪里还敢有什么别的打算呢！’”过了五天，越国派大夫文种向吴王叩头说：“东海边上的奴仆勾践派臣子文种，冒昧地通过您的下级官吏向您问候。现在私下听说大王您将要兴正义之师，讨伐强暴，拯救弱小，围困暴虐的齐国，安抚周王室，请允许我们出动国内全部的三千士兵，勾践请求亲自披上铠甲，拿起武器，带头冲锋陷阵，承受箭石的攻击。因此让越国卑微的臣子文种献上祖先珍藏的宝物，铠甲二十套，还有鈇屈卢矛、步光剑，来祝贺贵军的将士们。”吴王非常高兴，把这件事告诉子贡说：“越王想亲自跟随我去攻打齐国，行吗？”子贡说：“不行。使人家的国家空虚，调用人家全部的兵力，又让人家的国君跟随出征，这是不道义的。您可以接受他的礼物，答应他出兵，但是要谢绝他的国君跟随。”吴王答应了，就辞谢了越王。于是吴王就发动了九郡的兵力去攻打齐国。 子贡趁机离开吴国前往晋国，对晋国国君说：“我听说，不事先谋划好就不能应付突发的事变，军队不事先做好准备就不能战胜敌人。现在齐国和吴国将要开战，如果吴国战败了，越国一定会趁机扰乱它；如果吴国战胜了齐国，必定会带兵逼近晋国。”晋君非常恐慌，说：“那该怎么办呢？”子贡说：“整治好兵器，休整好士兵，等着吴军的到来。”晋君答应了。 子贡离开晋国回到鲁国。吴王果然和齐国人在艾陵交战，大败齐军，俘获了齐国七位将军的军队，却没有返回吴国，果然带兵逼近晋国，和晋国人在黄池相遇。吴、晋两国争强斗胜。晋国人攻击吴军，大败吴军。越王勾践听到这个消息后，渡过长江袭击吴国，在距离吴国都城七里的地方驻扎军队。吴王听到这个消息后，离开晋国返回吴国，和越军在五湖交战。三次交战都失败了，城门也守不住了，越军于是包围了王宫，杀死了吴王夫差，又处死了吴国的相国。攻破吴国三年后，越王勾践向东称霸。 所以子贡这一次出使，保全了鲁国，扰乱了齐国，攻破了吴国，使晋国更加强大并使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应的变化，在十年之中，五个国家各自都发生了重大的变故。 子贡喜欢贱买贵卖，根据市场行情的变化来转手货物，从中获利。他喜欢宣扬别人的长处，也不隐瞒别人的过失。他曾经在鲁国、卫国做过国相，家中积累了千金的财富，最后在齐国去世。 言偃，是吴国人，字子游，比孔子小四十五岁。 子游完成学业后，做了武城的长官。孔子经过武城时，听到了弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑，说：“杀鸡哪里用得着宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听老师您说过，君子学习了道就会爱护百姓，小人学习了道就容易驱使。”孔子对弟子们说：“你们几个，言偃的话是对的。我刚才说的话不过是开个玩笑罢了。”孔子认为子游熟悉古代文献典籍。 卜商，字子夏，比孔子小四十四岁。 子夏问：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这就好比绘画，先有白底然后再画画。”子夏又问：“那么礼是不是产生在仁之后呢？”孔子说：“卜商呀，现在可以和你谈论《诗经》了。” 子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤能呢？”孔子说：“颛孙师有些过头了，卜商有些赶不上。”子贡说：“那么是颛孙师更好一些吗？”孔子说：“过头和赶不上同样不好。” 孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。” 孔子去世后，子夏居住在西河教授学业，做了魏文侯的老师。他的儿子死了，他哭得眼睛都失明了。 颛孙师，是陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。 子张问怎样求得官职俸禄，孔子说：“多听，有疑问的地方先放在一边，其余有把握的部分谨慎地说出，这样就可以少犯错误；多看，有危险的事情先放在一边，其余有把握的部分谨慎地去做，这样就可以减少后悔。说话少犯错，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了。” 有一次，孔子和弟子们被困在陈国、蔡国之间，子张问怎样才能使自己的主张行得通。孔子说：“说话要忠诚守信，做事要忠厚恭敬，即使到了蛮夷之地也能行得通；说话不忠诚守信，做事不忠厚恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗？站着的时候，就好像看见‘忠信笃敬’几个字摆在面前；坐车的时候，就好像看见这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己的主张行得通。”子张把这些话写在自己束腰的大带上。 子张问：“士怎样做才可以称得上是通达呢？”孔子说：“你所说的通达是什么意思呢？”子张回答说：“在诸侯国中一定要有名声，在卿大夫家也要有名声。”孔子说：“这只是名声，不是通达。所谓通达，就是品质正直，喜好道义，善于察言观色，总是想着谦恭待人，这样的人在诸侯国和卿大夫家一定能通达。而那种只有名声的人，表面上追求仁德，实际行为却违背仁德，还以仁人自居而不怀疑自己，这种人在诸侯国和卿大夫家一定会有虚名。” 曾参，是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。 孔子认为他能通晓孝道，所以传授给他学业。他撰写了《孝经》，死于鲁国。 澹台灭明，是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁。 他的容貌很丑陋。他想拜孔子为师，孔子认为他资质浅薄。他跟随孔子学习后，回去就致力于自身品德的修养，走路不抄小道，不是因为公事就不去拜见卿大夫。 他南下游历到长江一带，跟从他的弟子有三百人，他在取舍、进退方面很有原则，名声在诸侯间传扬开来。孔子听到这些情况后，说：“我凭言辞判断人，看错了宰予；凭相貌判断人，看错了子羽。” 宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。 孔子说：“子贱真是个君子呀！假如鲁国没有君子，他从哪里学到这样的品德呢？” 子贱做单父的长官，向孔子汇报情况，说：“这个地方有五位比我贤能的人，他们教给我治理地方的办法。”孔子说：“可惜呀，子贱治理的地方太小了，如果让他治理大的地方，那就差不多可以了。” 原宪，字子思。 子思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领取俸禄；国家政治黑暗，也做官领取俸禄，这就是耻辱。” 子思说：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这几种毛病都能克制住，这样可以算是仁人了吗？”孔子说：“可以说是很难得的了，至于算不算仁人，我就不知道了。” 孔子去世后，原宪就隐居在荒野之中。子贡做卫国的国相，坐着四匹马驾的车子，带着很多随从，排开丛生的野草，进入偏僻简陋的里巷，去拜访原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡觉得羞耻，说：“夫子您难道是穷困了吗？”原宪说：“我听说，没有钱财叫做贫，学了道却不能实行叫做病。像我这样，只是贫，不是病呀。”子贡很惭愧，不高兴地离开了，终身都为自己说错了话而感到羞耻。 公冶长，是齐国人，字子长。 孔子说：“公冶长这个人可以把女儿嫁给他，虽然他曾被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。 南宫括，字子容。 南宫括问孔子说：“后羿擅长射箭，奡善于水战，可他们都不得好死；大禹和后稷亲自耕种庄稼，却得到了天下，这是为什么呢？”孔子没有回答。南宫括出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人的品德真高尚呀！”“国家政治清明，他不会被废弃不用；国家政治黑暗，他也能免遭刑罚杀戮。”南宫括反复诵读“白珪之玷”这句诗，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。 公皙哀，字季次。 孔子说：“天下无道的时候，很多人都去做卿大夫的家臣，在都城里当官；只有季次不曾出去做官。” 曾皙，名点。 曾皙陪侍在孔子身边，孔子说：“说说你的志向吧。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，六七个童子，一起到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的志向啊！” 颜无繇，字路，他就是颜回的父亲，父子俩曾经先后拜孔子为师。 颜回去世后，颜路很贫穷，请求孔子卖掉车子来为颜回置办外椁。孔子说：“不管有没有才能，对自己的儿子来说都是一样的。我的儿子鲤死的时候，也只有内棺，没有外椁，我不能卖掉车子步行来给他置办外椁，因为我曾经做过大夫，是不可以步行的。” 商瞿，是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。 孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚人馯臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕人周子家竖，家竖传给淳于人光子乘羽，乘羽传给齐人田子庄何，庄何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间因为研究《易经》做了汉中大夫。 高柴，字子羔，比孔子小三十岁 。 子羔身高不足五尺，跟随孔子学习，孔子认为他有些愚笨。 子路让子羔去做费邑和郈邑的长官，孔子说：“这是害了人家的子弟呀！”子路说：“那里有百姓，有土地和五谷，为什么一定要读书才算学习呢！”孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。” 漆雕开，字子开。 孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。 公伯缭，字子周。 公伯缭向季孙氏说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“夫子您本来已经被迷惑了，对于公伯缭，我还有能力把他杀了陈尸于市。”孔子说：“道将要实行，这是命运；道将要废弃，这也是命运。公伯缭能把命运怎么样呢！” 司马耕，字子牛。 子牛话多而且性情急躁。他向孔子问什么是仁，孔子说：“仁人说话是谨慎的。”子牛说：“说话谨慎，就可以称得上是仁人了吗？”孔子说：“做起来很难，说话能不谨慎吗！” 子牛问怎样做才是君子，孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”子牛说：“不忧愁，不恐惧，就可以称得上是君子了吗？”孔子说：“内心反省而不感到愧疚，那还有什么忧愁、什么恐惧呢！” 樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。 樊迟向孔子请求学习种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请求学习种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出去后，孔子说：“樊须真是个小人呀！统治者讲究礼，百姓就没有人敢不尊敬；统治者讲究义，百姓就没有人敢不服从；统治者讲究信，百姓就没有人敢不真心实意地对待你。要是这样的话，四面八方的百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢！” 樊迟问什么是仁，孔子说：“仁就是爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“智就是了解人。” 有若，比孔子小四十三岁。有若说：“礼的应用，以和谐为可贵，古代圣王的治国方法，最可贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通；为了和谐而和谐，不用礼来节制，也是不可行的。”“所守的诺言符合义，说的话就能兑现；态度恭敬符合礼，就能远离耻辱；依靠的都是关系亲近的人，也就值得尊敬了。” 孔子去世后，弟子们思念仰慕他，有若的相貌很像孔子，弟子们就一起推举他做老师，像对待孔子在世时一样对待他。有一天，弟子们进来问有若说：“从前夫子出行的时候，让弟子们带上雨具，不久果然下雨了。弟子们问夫子说：‘您怎么知道要下雨呢？’夫子说：‘《诗经》上不是说吗？“月亮靠近毕宿，就要下大雨了。”昨天晚上月亮不是停留在毕宿了吗？’又有一天，月亮停留在毕宿，结果却没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲想给他娶妻。孔子让商瞿到齐国去，商瞿的母亲请求孔子改变主意。孔子说：‘不用担心，商瞿四十岁以后会有五个儿子。’后来果然如此。弟子们问夫子您怎么知道这些事的呢？”有若沉默着，没有办法回答。弟子们站起来说：“有若，你躲开吧，这不是你的座位呀！” 公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。 子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子请求给些小米。孔子说：“给她一釜。”冉有请求再多给些，孔子说：“再给一庾。”冉有却给了她五秉小米。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥壮的马匹拉的车子，穿着又轻又暖的皮衣。我听说君子应该周济有急需的人，而不是使富人更富。” 巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。 陈司败问孔子说：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出去后，陈司败向巫马施作揖说：“我听说君子是不偏袒的，难道君子也偏袒吗？鲁君娶了吴国的女子做夫人，称她为孟子。孟子姓姬，因为要避讳同姓通婚，所以称她为孟子。鲁君要是懂得礼，还有谁不懂得礼呢！”巫马施把这话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运，要是有了过错，人家一定会知道的。臣子不能说君主、亲人的过错，为他们避讳，这是礼呀。” 梁鱣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。 颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。 冉孺，字子鲁，比孔子小五十岁。 曹恤，字子循，比孔子小五十岁。 伯虔，字子析，比孔子小五十岁。 公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。 从公孙龙以上这三十五个人，他们的年龄、名字以及跟从孔子受业的情况，在书籍传记中都有明确的记载呈现出来。而另外的四十二个人，没有年龄方面的记录，并且在书籍传记中也不见相关记载的，就记录在左边（指的可能是相关着述编排时靠左侧的部分，用来罗列这些情况不明的人物）： 冉季，字子产。 公祖句兹，字子之。 秦祖，字子南。 漆雕哆，字子敛。 颜高，字子骄。 漆雕徒父。 壤驷赤，字子徒。 商泽。 石作蜀，字子明。 任不齐，字选。 公良孺，字子正。 后处，字子里。 秦冉，字开。 公夏首，字乘 。 奚容箴，字子皙。 公肩定，字子中。 颜祖，字襄。 鄡单，字子家。 句井疆。 罕父黑，字子索。 秦商，字子丕。 申党，字周。 颜之仆，字叔。 荣旗，字子祈。 县成，字子祺。 左人郢，字行。 燕汲，字思。 郑国，字子徒。 秦非，字子之。 施之常，字子恒。 颜哙，字子声。 步叔乘，字子车。 原亢籍。 乐欬，字子声。 廉絜，字庸。 叔仲会，字子期。 颜何，字冉。 狄黑，字皙。 邦巽，字子敛。 孔忠。 公西舆如，字子上。 公西葴，字子上。 太史公说：学者们大多会称赞孔子的这七十多位弟子，称赞他们的人有时候言辞夸大，超过了实际情况，而诋毁他们的人又往往会损害他们原本真实的形象。大家其实都没能亲眼看到他们的真实模样，所以要论述这些弟子的情况、查阅弟子的名录，出自孔氏古文的记载相对来说是比较接近真实情况的。我是把有关弟子的姓名、事迹等内容全都从《论语》里弟子们相互问答的部分选取出来，然后依次编排成篇章，对于那些存在疑问、不太确定的内容就空缺着不写了。 第192章 史记商君列传 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！” 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。” 卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。” 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。于是以鞅为大良造。 将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。 其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。魏惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。” 卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被揭食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ 《史记·商君列传》翻译如下： 商君是卫国公室的庶出公子，名叫鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，侍奉魏国相国公叔痤任中庶子。公叔痤知道他有才能，还没来得及向魏王推荐。适逢公叔痤生病，魏惠王亲自前往探望病情，说：“公叔您的病倘若有个三长两短，国家该怎么办呢？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望大王能把国政交给他治理。”魏惠王听后沉默不语。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员说：“大王如果不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他离开魏国。”魏惠王答应后离去。公叔痤召见商鞅道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你，看大王的神情不会同意我的建议。我应当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你赶快离开吧，不然将被擒获。”商鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”最终没有离开魏国。惠王离开后，对左右近臣说：“公叔痤病得很厉害，真让人伤心啊，他想要我把国政交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？” 公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦穆公时代的霸业，向东收复被侵占的土地，于是他就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。秦孝公接见了商鞅，交谈了很久，但秦孝公常常打瞌睡，没有听进去。谈完后秦孝公对景监发怒说：“你的客人是个狂妄之徒，怎么能任用呢！”景监因此责备商鞅。商鞅说：“我用五帝之道劝说孝公，他的心思不能领悟。”过了五天，商鞅再次求见秦孝公。商鞅又一次见到孝公，这次说得比上次更多，但还是不合秦孝公的心意。谈完后秦孝公又责备景监，景监也责备商鞅。商鞅说：“我用三王之道劝说孝公，而他听不进去。请让我再一次见孝公。”商鞅第三次见到孝公，孝公对他很友好但还是没有任用他。谈完后秦孝公对景监说：“你的客人不错，可以和他交谈了。”商鞅说：“我用霸道之术劝说孝公，他的心意想要采用了。如果再召见我，我知道该说什么了。” 商鞅又一次见到了秦孝公。孝公与他交谈，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖。谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“你用什么打动了我们的国君？我们国君高兴极了。”商鞅说：“我用五帝、三王之道劝说国君，可是他说：‘那太久远了，我不能等。况且贤明的君主，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能默默无闻地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以我就用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。但是，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。” 秦孝公任用商鞅后，商鞅想要变法，又担心天下人议论自己。商鞅说：“行动犹豫不决就不会有成就，办事犹豫不决就不会有功效。况且那些有超常举动的人，本来就会被世俗所非议；有独特见解的谋划者，必定会被百姓所嘲笑。愚蠢的人对已经完成的事都感到困惑，聪明的人则能预见还未发生的事。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就伟大功业的人不与众人商议。因此，圣人如果能够使国家富强，就不必沿袭旧的成法；如果能够使百姓获利，就不必遵循旧的礼制。”秦孝公说：“好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。依照民俗进行教化，不费力就能成功；根据成法治理国家，官吏习惯而百姓安定。”商鞅说：“甘龙所说的，是世俗的言论。平常人安于旧有的习俗，学者局限于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五霸法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法不会有过失，遵循旧礼不会出偏差。”商鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不必仿效旧法度。所以汤武不沿袭古代法度而能统一天下，夏殷不改变旧的礼制而灭亡。反对旧法的人不应该被非议，而遵循旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”于是任命商鞅为左庶长，终于制定了变法的法令。 法令规定百姓按什伍编户，互相监督检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以腰斩之刑，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的与投降敌人的同样受罚。百姓家中有两个以上成年男子不分家的，加倍征收他们的赋税。有军功的人，各按规定升爵受赏；进行私斗的人，各按情节轻重处以刑罚。努力从事农业生产，耕织收获粮食布帛多的，免除本人的徭役。从事工商业以及因懒惰而贫穷的，把他们的妻子儿女全都没收为官奴。宗室中没有军功可以论及的，不得列入宗室的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房屋，家臣奴婢的服饰也按各家的等级有别。有功劳的人显耀荣耀，没有功劳的人即使富有也不能显耀荣华。法令已经完备，但没有公布，商鞅担心百姓不相信，于是就在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓对此感到奇怪，没有人敢去搬。商鞅又宣布说“能搬的人赏五十金”。有一个人搬了木头，商鞅立即赏给他五十金，以此表明没有欺骗百姓。最终下达了变法的法令。 法令在民间实行了一年，秦国百姓到国都来诉说新法不方便的数以千计。这时太子触犯了新法。商鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人触犯它。”将要依法惩处太子。太子是国君的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了太子的老师公子虔，在太子的另一位老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾取别人遗失的东西，山中没有盗贼，家家富裕充足。百姓勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，城乡秩序井然。当初那些说新法不方便的秦国百姓又有来说新法方便的，商鞅说：“这些都是扰乱教化的人。”把他们全部迁徙到边疆地区。此后百姓再没有敢议论新法的了。于是商鞅被任命为大良造。 商鞅率领军队围攻魏国的安邑，使它投降。过了三年，在咸阳修筑宫廷城阙，秦国从雍城迁都到咸阳。并且下令禁止百姓父子、兄弟同室居住。把小的乡、邑、聚合并成县，设置县令、县丞，全国共设置了三十一个县。废除井田制，开辟阡陌纵横的田埂，赋税征收变得公平合理。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡标准。新法实行了四年，公子虔又触犯了新法，被割去了鼻子。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。 第二年，齐国在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，杀死了将军庞涓。又过了一年，商鞅对秦孝公说：“秦国和魏国的关系，就好比人得了心腹疾病，不是魏国兼并秦国，就是秦国兼并魏国。为什么呢？魏国处在山岭险要的西边，建都安邑，与秦国以黄河为界而独占崤山以东的地利。形势有利就向西侵犯秦国，形势不利就向东收缩防守。现在凭您的贤能圣明，秦国正因此而强盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸侯都背叛了它，我们可以趁这个时机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必定要向东迁徙。魏国一旦向东迁徙，秦国就占据了黄河、华山的险要地势，向东可以控制诸侯，这可是帝王的大业啊。”秦孝公认为说得对，就派商鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬率领军队迎击。两军对峙时，商鞅派人给魏将公子卬送去一封信，说：“我当初与公子相处很愉快，如今我们都成为两国的将领，不忍心互相攻打，我们可以见面互相盟誓，痛饮一番然后罢兵，使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为说得对。会盟结束，喝酒的时候，商鞅埋伏下的武士突然袭击并俘虏了魏公子卬，接着又攻打魏军，把魏军打得大败，然后返回秦国。魏惠王的军队多次被齐国、秦国打败，国内空虚，国力一天天削弱，害怕了，于是派使者割让河西之地献给秦国来求和。然后魏国就离开安邑，迁都到大梁。魏惠王说：“我真后悔当初没有听公叔痤的话啊。” 商鞅打败魏军回来后，秦孝公把於、商等十五个邑封给他，封号是商君。 商鞅在秦国任相十年，宗室贵族中有很多人怨恨他。赵良去见商鞅。商鞅说：“我能见到您，是通过孟兰皋的介绍，现在我请求和您结交，可以吗？”赵良说：“我不敢奢望啊。孔子有句话说：‘推荐贤能的人，受百姓拥戴的人就会前来；聚集不贤之人，称王的人也会引退。’我不贤，所以不敢从命。我听说：‘不该占有的职位而占有叫贪位，不该享有的名声而享有叫贪名。’我要是听从您的意思，恐怕我就成了贪位贪名的人了。所以不敢从命。”商鞅说：“您不喜欢我治理秦国的方式吗？”赵良说：“能够听取反面意见才叫聪，能够自我反省才叫明，能够克制自己才叫强。虞舜有句话说：‘自我谦逊是最崇高的。’您不如遵循虞舜之道，不必问我了。”商鞅说：“当初秦国的习俗和戎狄一样，父子没有分别，男女老少同室居住。如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，大规模营建宫阙，把秦国治理得如同鲁国、卫国一样。您看我治理秦国，和五羖大夫比谁更贤能呢？”赵良说：“一千张羊皮不如一只狐狸腋下的皮毛珍贵；一千个人随声附和不如一个人直言争辩。周武王因为有直言敢谏的臣子而昌盛，殷纣王因为群臣缄默不言而灭亡。您要是不反对周武王的做法，那我请求能整天直言而不受责罚，可以吗？”商鞅说：“俗话说得好，表面好听的话如同花朵，中肯的话才是果实，逆耳的话是良药，甜言蜜语是疾病。您果真肯整天直言，那可是我的良药啊。我将侍奉您，您又何必推辞呢！”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏远地方的人。听说秦穆公贤明，就希望能见到他，去的时候没有路费，就把自己卖给秦国的客商，穿着粗布短衣给人家喂牛。过了一年，秦穆公知道了他，把他从牛口之下提拔起来，凌驾于百姓之上，秦国没有人敢和他相比。他任秦国相六七年，向东讨伐郑国，三次扶持晋国的国君复位，一次解救楚国的危难。在国内施行教化，巴人前来进贡；对诸侯施予恩德，八戎都来归服。由余听到这个消息，叩关求见。五羖大夫任秦相的时候，劳累了也不乘车，酷暑天也不打伞，在国内行走，不用车马随从，也不拿武器，功名保存在府库之中，德行流传到后世。五羖大夫去世时，秦国男女都痛哭流涕，小孩子都不唱歌谣了，舂米的人也不哼舂杵的调子了。这就是五羖大夫的德行啊。如今您见到秦王，是通过秦王的宠臣景监来引荐的，这不是获取名声的正道。您任秦国相却不把百姓的事放在心上，而大规模营建宫阙，这不是建立功业的正道。您对太子的老师用刑，用严刑峻法残害百姓，这是在积累怨恨、蕴藏祸患啊。教化百姓的功效比政令更深，百姓效仿上级比政令来得更快。如今您又违背情理地建立权威，改变法制，这不是用来教化百姓的做法。您又面南而坐自称寡人，天天用刑罚整治秦国的贵族公子。《诗经》上说：‘看那老鼠还有肢体，做人却没有礼仪，做人没有礼仪，为什么不赶快去死。’从《诗经》的这句话来看，您的处境恐怕不能长久啊。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝欢并在公孙贾脸上刺字。《诗经》上说：‘得到人心的兴盛，失去人心的崩溃。’这几件事，都不是获得人心的做法。您出门的时候，后面跟着十几辆车，车上载着全副武装的卫士，身强力壮的人做陪乘，手持长矛、大戟的武士在车旁奔跑。如果这些东西缺少一样，您就不会出门。《尚书》上说：‘依靠德行的昌盛，依靠武力的灭亡。’您的危险就像早晨的露水一样，还想延年益寿吗？那您为什么不归还商於的十五个邑，到偏僻的地方去浇灌田园，劝说秦王重用隐居山林的贤士，赡养老人，抚恤孤儿，敬重父兄，按功劳大小安排位次，尊重有德行的人，这样或许还能稍微安定一些。您还想贪图商於的财富，炫耀秦国的权势，积聚百姓的怨恨，一旦秦王去世，秦国要收拾您的人，难道还会少吗？您的灭亡可以翘着脚等待了。”商鞅没有听从赵良的劝告。 五个月后秦孝公去世，太子即位。公子虔等人告发商鞅想要谋反，就派官吏去逮捕商鞅。商鞅逃亡到边关，想要住旅店。旅店的主人不知道他就是商鞅，说：“商鞅的法令规定，留宿没有证件的人要连带受罚。”商鞅长叹一声说：“唉，制定法令的弊病竟然到了这个地步啊！”于是离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并且打败了魏军，不肯接纳他。商鞅又想去别的国家。魏国人说：“商鞅，是秦国的逃犯。秦国强大而逃犯进入魏国，不送回去不行。”于是把商鞅送回秦国。商鞅回到秦国后，跑到商邑，和他的部属发动邑中的士兵向北攻打郑国。秦国发兵攻打商鞅，在郑地的黾池把他杀死。秦惠王把商鞅车裂示众，说：“不要像商鞅这样谋反！”于是就灭了商鞅的全族。 太史公说：商鞅，他本是个天性刻薄的人。考察他当初用帝王之术游说秦孝公，只是凭借虚浮的言论，并非他的本意。而且他又是通过孝公的宠臣引荐，等到被任用后，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的劝告，这些都足以证明商鞅缺少恩德了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等着作，其内容和他本人的行事很相似。最终在秦国落得个恶名，这是有原因的啊！ 第193章 史记苏秦列传(上) 苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得太公阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。” 求说周显王，显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”方商鞅亡，疾辩士，弗用。 乃东之赵 赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军于东垣矣。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。” 于是资苏秦车马金帛以至赵 而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆原奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。原君慎勿出于口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。今君高拱而两有之，此臣之所以为君原也。今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者，不可不孰计也。夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则壁举兵而乡赵矣。秦甲渡河逾漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也。当今之时，山东之建国莫强于赵。赵地方二千馀里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支数年。西有常山，南有河漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。秦之所害于天下者莫如赵，然而秦不敢举兵伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏，赵之南蔽也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣于秦。秦无韩、魏之规，则祸必中于赵矣。此臣之所为君患也。臣闻尧无三夫之分，舜无咫尺之地，以有天下；禹无百人之聚，以王诸侯；汤武之士不过三千，车不过三百乘，卒不过三万，立为天子：诚得其道也。是故明主外料其敌之强弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形于胸中矣，岂揜于众人之言而以冥冥决事哉！臣窃以天下之地图案之，诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦，六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。今西面而事之，见臣于秦。夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！夫衡人者，皆欲割诸侯之地以予秦。秦成，则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人，国被秦患而不与其忧。是故夫衡人日夜务以秦权恐愒诸侯以求割地，故原大王孰计之也。臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地强兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。要约曰：‘秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝其粮道，赵涉河漳，燕守常山之北。秦攻韩魏，则楚绝其后，齐出锐师而佐之，赵涉河漳，燕守云中。秦攻齐，则楚绝其后，韩守城皋，魏塞其道，赵涉河漳、博关，燕出锐师以佐之。秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉勃海，韩、魏皆出锐师以佐之。秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉清河，燕出锐师以佐之。诸侯有不如约者，以五国之兵共伐之。’六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。”赵王曰：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。今上客有意存天下，安诸侯寡人敬以国从。”乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。 是时周天子致文武之胙于秦惠王 惠王使犀首攻魏，禽将龙贾，取魏之雕阴，且欲东兵。苏秦恐秦兵之至赵也，乃激怒张仪，入之于秦。 于是说韩宣王曰 “韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百馀里，带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。谿子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者括蔽洞胸，近者镝弇心。韩卒之剑戟皆出于冥山、棠谿、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断牛马，水截鹄雁，当敌则斩坚甲铁幕，革抉簠芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲与大王之贤，乃西面事秦，交臂而服，羞社稷而为天下笑，无大于此者矣。是故原大王孰计之。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。”于是韩王勃然作色，攘臂瞋目，按剑仰天太息曰：“寡人虽不肖，必不能事秦。今主君诏以赵王之教，敬奉社稷以从。” 又说魏襄王曰 “大王之地，南有鸿沟、陈、汝南、许、郾、昆阳、召陵、舞阳、新都、新郪，东有淮、颍、枣、无胥，西有长城之界，北有河外、卷、衍、酸枣，地方千里。地名虽小，然而田舍庐庑之数，曾无所刍牧。人民之众，车马之多，日夜行不绝，輷輷殷殷，若有三军之众。臣窃量大王之国不下楚，然衡人怵王交强虎狼之秦以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫挟强秦之势以内劫其主，罪无过此者。魏，天下之强国也；王，天下之贤王也。今乃有意西面而事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，臣窃为大王耻之。臣闻越王句践战敝卒三千人，禽夫差于干遂。武王卒三千人，革车三百乘，制纣于牧野：岂其士卒众哉，诚能奋其威也。今大王之卒，武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王句践、武王远矣，今乃听于群臣之说而欲臣事秦。夫事秦必割地以效实，故兵未用而国已亏矣。凡群臣之言事秦者，皆奸人，非忠臣也。夫为人臣，割其主之地以求外交，偷取一时之安，不顾其后之患，破公家而成私门，外挟强秦之势以内劫其主，以求割地，愿大王孰计之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。” 因东说齐宣王曰 “齐南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。即有军役，未尝倍泰山，绝清河，涉渤海也。临菑之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临菑之卒固已二十一万矣。临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。夫以大王之贤与齐之强，天下莫能当。今乃西面而事秦，臣窃为大王羞之。且夫韩、魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤也。兵出而相当，不出十日而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后。是故韩、魏之所以重与秦战，而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然。倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，径乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，百人守险，千人不敢过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也。是故恫疑虚猲，骄矜而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无奈齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之。”齐王曰：“寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻余教。今足下以赵王诏诏之，敬以国从。” 乃西南说楚威王曰 “楚，天下之强国也；王，天下之贤王也。西有黔中、巫峡，东有夏口、衡州，南有洞庭、苍梧，北有陉塞、郇阳，地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。此霸王之资也。夫以楚之强与王之贤，天下莫能当也。今乃欲西面而事秦，臣窃为大王不取也。夫秦之所害于天下者莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱，其势不两立。故为大王计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军，一军出武关，一军出汉中，则鄢郢动矣。臣闻治之其未乱也，为之其未有也。患至而后忧之，则无及已。故愿大王蚤孰计之。大王诚能听臣，臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏，委社稷，奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。大王诚能用臣之愚计，则韩、魏、齐、燕、赵、卫之妙音美人必充后宫，燕、代橐驼良马必实外厩。故从合则楚王，衡成则秦帝。今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也。衡人皆欲割诸侯之地以予秦，秦成则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人，国被秦患而不与其忧。是故夫衡人日夜务以秦权恐愒诸侯以求割地，故愿大王孰计之也。”楚王曰：“寡人之国西与秦接境，秦有举巴蜀并汉中之心。秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋，与齐、赵深谋恐反人以卖楚，计未定，无所适从。”苏秦曰：“大王诚能听臣，臣请往使齐、赵，使从亲之约不散，齐、赵从亲，则楚可安也。”楚王曰：“诺。” 于是六国从合而并力焉 苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我也。我困，故子不能留，子今亦得矣。”苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年。 第194章 苏秦列传下 其后秦犀首欺齐魏，与共伐赵，欲败从约。齐、魏伐赵，赵王让苏秦。苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城.易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎?”苏秦大惭，曰：“请为王取之。”苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也?”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行而强秦蔽其后，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰：“然则奈何?”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下，此霸王之业也。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。 人有毁苏秦者曰：“左右卖国反覆之臣也，将作乱。\"苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王却齐之兵而得十城，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣於王者。臣之不信，王之福也。臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为而行进取也。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若?”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉?廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而行进取於齐哉?信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里却齐之强兵哉?臣所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰：“若不忠信耳，岂有以忠信而得罪者乎?”苏秦曰：“不然。臣闻客有远为吏而其妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。 妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶在乎忠信之无罪也?夫臣之过，不幸而类是乎！\"燕王曰：“先生复就故官。”益厚遇之。 易王母，文侯夫人也，与苏秦私通。燕王知之，而事之加厚。苏秦恐诛，乃说燕王曰：“臣居燕不能使燕重，而在齐则燕必重。”燕王曰：“唯先生之所为。\"於是苏秦详为得罪於燕而亡走齐，齐宣王以为客卿。 齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。燕易王卒，燕哙立为王。其後齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以徇於市，曰‘苏秦为燕作乱於齐’，如此则臣之贼必得矣。\"於是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也！\" 苏秦既死，其事大泄。齐後闻之，乃恨怒燕。燕甚恐。苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄遂，亦皆学。及苏秦死，代乃求见燕王，欲袭故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释鉏耨而干大王。至於邯郸，所见者绌於所闻於东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“子所谓明王者何如也?”对曰：“臣闻明王务闻其过，不闻其善，臣请谒王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。 王自虑之，此则计过，无以闻者，非忠臣也。”王曰：“夫齐者固寡人之雠，所欲伐也，直患国敝力不足也。子能以燕伐齐，则寡人举国委子。”对曰：“凡天下战国七，燕处弱焉。独战则不能，有所附则无不重。南附楚，楚重；西附秦，秦重；中附韩、魏，韩、魏重。且苟所附之国重，此必使王重矣。今夫齐，长主而自用也。南攻楚五年，畜聚竭；西困秦三年，士卒罢敝；北与燕人战，覆三军，得二将。然而以其馀兵南面举五千乘之大宋，而包十二诸侯。此其君欲得，其民力竭，恶足取乎！且臣闻之，数战则民劳，久师则兵敝矣。”燕王曰：“吾闻齐有清济、浊河可以为固，长城、钜防足以为塞，诚有之乎?”对曰：“天时不与，虽有清济、浊河，恶足以为固！民力罢敝，虽有长城、钜防，恶足以为塞！且异日济西不师，所以备赵也；河北不师，所以备燕也。今济西河北尽已役矣，封内敝矣。夫骄君必好利，而亡国之臣必贪於财。王诚能无羞 从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，彼将有德燕而轻亡宋，则齐可亡已。\"燕王曰：“吾终以子受命於天矣。”燕乃使一子质於齐。而苏厉因燕质子而求见齐王。齐王怨苏秦，欲囚苏厉。燕质子为谢，已遂委质为齐臣。 燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代侍质子於齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其霸乎?”曰：“不能。”曰：“何也?”曰：“不信其臣。”於是燕王专任子之，已而让位，燕大乱。齐伐燕，杀王哙、子之。燕立昭王，而苏代、苏厉遂不敢入燕，皆终归齐，齐善待之。 苏代过魏，魏为燕执代。齐使人谓魏王曰：“齐请以宋地封泾阳君，秦必不受。秦非不利有齐而得宋地也，不信齐王与苏子也。今齐魏不和如此其甚，则齐不欺秦。秦信齐，齐秦合，泾阳君有宋地，非魏之利也。故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。齐秦不合，天下无变，伐齐之形成矣。”於是出苏代。代之宋，宋善待之。 齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书曰： 夫列在万乘而寄质於齐，名卑而权轻；奉万乘助齐伐宋，民劳而实费；夫破宋，残楚淮北，肥大齐，雠强而国害：此三者皆国之大败也。然且王行之者，将以取信於齐也。齐加不信於王，而忌燕愈甚，是王之计过矣。夫以宋加之淮北，强万乘之国也，而齐并之，是益一齐也。北夷方七百里，加之以鲁、卫，强万乘之国也，而齐并之，是益二齐也。夫一齐之强，燕犹狼顾而不能支，今以三齐临燕，其祸必大矣。 虽然，智者举事，因祸为福，转败为功。齐紫，败素也，而贾十倍；越王勾践栖於会稽，复残强吴而霸天下：此皆因祸为福，转败为功者也。 今王若欲因祸为福，转败为功，则莫若挑霸齐而尊之，使使盟於周室，焚秦符，曰“其大上计，破秦；其次，必长宾之”。秦挟宾以待破，秦王必患之。秦五世伐诸侯，今为齐下，秦王之志苟得穷齐，不惮以国为功。然则王何不使辩士以此言说秦王曰：“燕、赵破宋肥齐，尊之为之下者，燕、赵非利之也。燕、 赵不利而势为之者，以不信秦王也。然则王何不使可信者接收燕、赵，令泾阳君、高陵君先於燕、赵?秦有变，因以为质，则燕、赵信秦。秦为西帝，燕为北帝，赵为中帝，立三帝以令於天下。韩、魏不听则秦伐之，齐不听则燕、赵伐之，天下孰敢不听?天下服听，因驱韩、魏以伐齐，曰‘必反宋地，归楚淮北’。反宋地，归楚淮北，燕、赵之所利也；并立三帝，燕、赵之所原也。夫实得所利，尊得所原，燕、赵弃齐如脱鴳矣。’今不收燕、赵，齐霸必成。诸侯赞齐而王不从，是国伐也；诸侯赞齐而王从之，是名卑也。今收燕、赵，国安而名尊；不收燕、赵，国危而名卑。夫去尊安而取危卑，智者不为也。\"秦王闻若说，必若刺心然。则王何不使辩士以此若言说秦?秦必取，齐必伐矣。 夫取秦，厚交也；伐齐，正利也。尊厚交，务正利，圣王之事也。 燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇於齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竟破齐，湣王出走。 久之，秦召燕王，燕王欲往，苏代约燕王曰：“楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也?则有功者，秦之深雠也。秦取天下，非行义也，暴也。秦之行暴，正告天下。 “告楚曰：‘蜀地之甲，乘船浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，乘船出於巴，乘夏水而下汉，四日而至五渚。寡人积甲宛东下随，智者不及谋，勇土不及怒，寡人如射隼矣。王乃欲待天下之攻函谷，不亦远乎！’楚王为是故，十七年事秦。 “秦正告韩曰：‘我起乎少曲，一日而断大行。我起乎宜阳而触平阳，二日而莫不尽繇。我离两周而触郑，五日而国举。’韩氏以为然，故事秦。 “秦正告魏曰：‘我举安邑，塞女戟，韩氏太原卷。我下轵，道南阳，封冀，包两周。乘夏水，浮轻舟，强弩在前，锬戈在後，决荥口，魏无大梁；决白马之口，魏无外黄、济阳；决宿胥之口，魏无虚、顿丘。陆攻则击河内，水攻则灭大梁。’魏氏以为然，故事秦。 “秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐。曰：‘宋王无道，为木人以寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。王苟能破宋有之，寡人如自得之。''已得安邑，塞女戟，因以破宋为齐罪。 “秦欲攻韩，恐天下救之，则以齐委於天下。曰：‘齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，有秦无齐，必伐之，必亡之。’已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。 “秦欲攻魏重楚，则以南阳委於楚。曰：‘寡人固与韩且绝矣。残均陵，塞鄙，苟利於楚，寡人如自有之。’魏弃与国而合於秦，因以塞鄂卮为楚罪。 “兵困於林中，重燕、赵，以胶东委於燕，以济西委於赵。已得讲於魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。 “兵伤於谯石，而遇败於阳马，而重魏，则以叶、蔡委於魏。已得讲於赵，则劫魏，不为割。困则使太后弟穰侯为和，嬴则兼欺舅与母。 “适燕者曰‘以胶东’，适赵者曰‘以济西’，适魏者曰‘以叶、蔡’，适楚者曰‘以塞郦’，适齐者曰‘以宋’，此必令言如循环，用兵如刺蜚，母不能制，舅不能约。“龙贾之战，岸门之战，封陵之战，高商之战，赵庄之战，秦之所杀三晋之民数百万，今其生者皆死秦之孤也。西河之外，上雒之地，三川晋国之祸，三晋之半，秦祸如此其大也。而燕、赵之秦者，皆以争事秦说其主，此臣之所大患也。” 燕昭王不行。苏代复重於燕。 燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间.以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 季子周人，师事鬼谷。揣摩既就，阴符伏读。合从离衡，佩印者六。天王除道，家人扶服。贤哉代、厉，继荣党族。 第195章 史记张仪列传 《史记·张仪列传》全文如下： 张仪入秦 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原？” 张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！” 张仪相秦 张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”苴蜀相攻击，各来告急于秦。秦惠王欲发兵以伐蜀，以为道险狭难至，而韩又来侵秦，秦惠王欲先伐韩，后伐蜀，恐不利，欲先伐蜀，恐韩袭秦之敝。犹豫未能决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎翟之伦也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣原先从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎翟之长也，有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民缮兵，不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏，以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。”惠王曰：“善，寡人请听子。”卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。秦惠王十年，使公子华与张仪围蒲阳，降之。仪因言秦复与魏，而使公子繇质于魏。仪因说魏王曰：“秦王之遇魏甚厚，魏不可以无礼。”魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。仪相秦四岁，立惠王为王。居一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。其后二年，使与齐、楚之相会啮桑。东还而免相，相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。魏王不肯听仪。秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，复阴厚张仪益甚。张仪惭，无以回报。留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。张仪复说哀王，哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战，败。明年，齐又来败魏于观津。秦复欲攻魏，先败韩申差军，斩首八万，诸侯震恐。而张仪复说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万。地四平，诸侯四通辐凑，无名山大川之限。从郑至梁二百馀里，车驰人走，不待力而至。梁南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，卒戍四方，守亭鄣者不下十万。梁之地势，固战场也。梁南与楚而不与齐，则齐攻其东。东与齐而不与赵，则赵攻其北。不合于韩，则韩攻其西。不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。且夫诸侯之为从者，将以安社稷尊主强兵显名也。今从者一天下，约为昆弟，刑白马以盟洹水之上，以相坚也。而亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆苏秦之馀谋，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，据卷、衍、酸枣，劫卫取阳晋，则赵不南，赵不南而梁不北，梁不北则从道绝，从道绝则大王之国欲毋危不可得也。秦折韩而攻梁，韩怯于秦，秦韩为一，梁之亡可立而须也。此臣之所为大王患也。为大王计，莫如事秦。事秦则楚、韩必不敢动。无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。且夫秦之所欲弱者莫如楚，而能弱楚者莫如梁。楚虽有富大之名而实空虚。其卒虽多，然而轻走易北，不能坚战。悉梁之兵南面而伐楚，胜之必矣。割楚而益梁，亏楚而适秦，嫁祸安国，此善事也。大王不听臣，秦下甲士而东伐，虽欲事秦，不可得矣。且夫从人多奋辞而少可信，说一诸侯而成封侯，是故天下之游谈士莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。人主贤其辩而牵其说，岂得无眩哉。臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”哀王于是乃倍从约而因仪请成于秦。张仪归，复相秦。三岁而魏复背秦为从。秦攻魏，取曲沃。明年，魏复事秦。 张仪欺楚 秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之。”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不兴师发兵得六百里地，群臣皆贺，子独吊，何也？”陈轸对曰：“不然，以臣观之，商于之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商于之地六百里。张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商于之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎。攻之不如割地反以赂秦，与之并兵而攻齐，是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。秦要楚欲得黔中地，欲以武关外易之。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”秦王欲遣之，口弗忍言。张仪乃请行。惠王曰：“彼楚王怒子之负以商于之地，是且甘心于子。”张仪曰：“秦强楚弱，臣善靳尚，尚得事楚夫人郑袖，袖所言皆从。且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地，臣之上愿。”遂使楚。楚怀王至则囚张仪，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“子亦知子之贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”靳尚曰：“秦王甚爱张仪而不欲出之，今将以上庸之地六县赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。不若为言而出之。”于是郑袖日夜言怀王曰：“人臣各为其主用。今地未入秦，秦使张仪来，至重王。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。”怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故。张仪既出，未去，闻苏秦死，乃说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死，主明以严，将智以武，虽无出甲，席卷常山之险，必折天下之脊，天下有后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦，两国交争，其势不两立。大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通。下河东，取成皋，韩必入臣，梁则从风而动。秦攻楚之西，韩、梁攻其北，社稷安得毋危。且夫从者聚群弱而攻至强，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。臣闻之，兵不如者勿与挑战，粟不如者勿与持久。夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有秦祸，无及为已。是故愿大王之孰计之。秦西有巴蜀，大船积粟，起于汶山，浮江已下，至楚三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，然而不费牛马之力，不至十日而距扞关。扞关惊，则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。秦举甲出武关，南面而伐，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚待诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫弱国之救，忘强秦之祸，此臣所以为大王患也。” 综上，张仪，苏秦唯友，然亦为敌，苏秦使之纵横之计却被张仪一招连横而破，至于《史记苏秦列传》与《史记张仪列传》之翻译容后再议。然吾深感其诚，念天之厚恩，故意在其后两张展示而出，至于是否合尔，容后再议，容后再议。 作者胡乱瞎说的啊，简单来说，他俩的译文我会在后面两张展示，至于是否合二为一。我感觉这俩加起来至少要破万了呀译文。 第196章 史记樗里子甘茂列传 樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰“智囊”。 秦惠王八年，爵樗里子右更，使将而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年，使樗里子为将伐赵，虏赵将军庄豹，拔蔺。明年，助魏章攻楚，败楚将屈丐，取汉中地。秦封樗里子，号为严君。 秦惠王卒，太子武王立，逐张仪、魏章，而以樗里子、甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩，拔宜阳。使樗里子以车百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，让周，以其重秦客。游腾为周说楚王曰：“知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。齐桓公伐蔡，号曰诛楚，其实袭蔡。今秦，虎狼之国，使樗里子以车百乘入周，周以仇犹、蔡观焉，故使长戟居前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉？恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。 秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。昭王元年，樗里子将伐蒲。蒲守恐，请胡衍。胡衍为蒲谓樗里子曰：“公之攻蒲，为秦乎？为魏乎？为魏则善矣，为秦则不为赖矣。夫卫之所以为卫者，以蒲也。今伐蒲入于魏，卫必折而从之。魏亡西河之外而无以取者，兵弱也。今并卫于魏，魏必强。魏强之日，西河之外必危矣。且秦王将观公之事，害秦而利魏，王必罪公。”樗里子曰：“柰何？”胡衍曰：“公释蒲勿攻，臣试为公入言之，以德卫君。”樗里子曰：“善。”胡衍入蒲，谓其守曰：“樗里子知蒲之病矣，其言曰必拔蒲。衍能令释蒲勿攻。”蒲守恐，因再拜曰：“原以请。”因效金三百斤，曰：“秦兵苟退，请必言子于卫君，使子为南面。”故胡衍受金于蒲以自贵于卫。于是遂解蒲而去。还击皮氏，皮氏未降，又去。 昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东。曰：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。秦人谚曰：“力则任鄙，智则樗里。” 甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，使将，而佐魏章略定汉中地。 惠王卒，武王立。张仪、魏章去，东之魏。蜀侯辉、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相，以樗里子为右丞相。 秦武王三年，谓甘茂曰：“寡人欲容车通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“请之魏，约以伐韩，而令向寿辅行。”甘茂至，谓向寿曰：“子归，言之于王曰‘魏听臣矣，然原王勿伐’。事成，尽以为子功。”向寿归，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣。名曰县，其实郡也。今王倍数险，行千里攻之，难。昔曾参之处费，鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。今臣之贤不若曾参，王之信臣又不如曾参之母信着参也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。乐羊返而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’今臣，羁旅之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂击之。斩首六万，遂拔宜阳。韩襄王使公仲侈入谢，与秦平。 武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。楚怀王怨前秦败楚于丹阳而韩不救，乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急于秦。秦昭王新立，太后楚人，不肯救。公仲因甘茂，茂为韩言于秦昭王曰：“公仲方有得秦救，故敢扞楚也。今雍氏围，秦师不下肴，公仲且仰首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，然则伐秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”乃下师于肴以救韩。楚兵去。 秦使向寿平宜阳，而使樗里子、甘茂伐魏皮氏。向寿者，宣太后外族也，而与昭王少相长，故任用。向寿如楚，楚闻秦之贵向寿，而厚事向寿。向寿为秦守宜阳，将以伐韩。韩公仲使苏代谓向寿曰：“禽困覆车。公破韩，辱公仲，公仲收国复事秦，自以为必可以封。今公与楚解口地，封小令尹以杜阳。秦楚合，复攻韩，韩必亡。韩亡，公仲且躬率其私徒以阏于秦。原公孰虑之也。”向寿曰：“吾合秦楚非以当韩也，子为寿谒之公仲，曰秦韩之交可合也。”苏代对曰：“原有谒于公。人曰贵其所以贵者贵。王之爱习公也，不如公孙奭；其智能公也，不如甘茂。今二人者皆不得亲于秦事，而公独与王主断于国者何？彼有以失之也。公孙奭党于韩，而甘茂党于魏，故王不信也。今秦楚争强而公党于楚，是与公孙奭、甘茂同道也，公何以异之？人皆言楚之善变也，而公必亡之，是自为责也。公不如与王谋其变也，善韩以备楚，如此则无患矣。韩氏必先以国从公孙奭而后委国于甘茂。韩，公之雠也。今公言善韩以备楚，是外举不僻雠也。”向寿曰：“然，吾甚欲韩合。”对曰：“甘茂许公仲以武遂，反宜阳之民，今公徒收之，甚难。”向寿曰：“然则奈何？武遂终不可得也？”对曰：“公奚不以秦为韩求颍川于楚？此韩之寄地也。公求而得之，是令行于楚而以其地德韩也。公求而不得，是韩楚之怨不解而交走秦也。秦楚争强，而公徐过楚以收韩，此利于秦。”向寿曰：“柰何？”对曰：“此善事也。甘茂欲以魏取齐，公孙奭欲以韩取齐。今公取宜阳以为功，收楚韩以安之，而诛齐魏之罪，是以公孙奭、甘茂无事也。”甘茂竟言秦昭王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得。向寿、公孙奭由此怨，谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。樗里子与魏讲，罢兵。 甘茂之亡秦奔齐，逢苏代。代为齐使于秦。甘茂曰：“臣得罪于秦，惧而遯逃，无所容迹。臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉，原君以余光振之。”苏代许诺。遂致使于秦。已，因说秦王曰：“甘茂，非常士也。其居于秦，累世重矣。自肴塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之。彼以齐约韩魏反以图秦，非秦之利也。”秦王曰：“然则柰何？”苏代曰：“王不若重其贽，厚其禄以迎之，使彼来则置之鬼谷，终身勿出。”秦王曰：“善。”即赐之上卿，以相印迎之于齐。甘茂不往。苏代谓齐愍王曰：“夫甘茂，贤人也。今秦赐之上卿，以相印迎之。甘茂德王之赐，好为王臣，故辞而不往。今王何以礼之？”齐王曰：“善。”即位之上卿而处之。秦因复甘茂之家以市于齐。 齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而驩。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：“原送甘茂于秦。”楚王问于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”对曰：“臣不足以识之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”对曰：“不可。夫史举，下蔡之监门也，大不为事君，小不为家室，以苟贱不廉闻于世，甘茂事之顺焉。故惠王之明，武王之察，张仪之辩，而甘茂事之，取十官而无罪。茂诚贤者也，然不可相于秦。夫秦之有贤相，非楚国之利也。，且王前尝用召滑于越，而内行章义之难，越国乱，故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者，越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦，臣以王为钜过矣。然则王若欲置相于秦，则莫若向寿者可。夫向寿之于秦王，亲也，少与之同衣，长与之同车，以听事。王必相向寿于秦，则楚国之利也。”于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。而甘茂竟不得复入秦，卒于魏。 甘茂有孙曰甘罗。甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。 行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。 赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。 甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。 太史公曰：甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。 甘罗对于某些看哑舍的同伴们应该很熟吧？哑舍老板是谁呀？推荐你去看看吧，我只看了一半。后面……我反正好久没看了。今天冬至，大家都吃饺子了吗？ 史记苏秦张仪列传译文太冗长了，过两天再写，算了，反正也没人看，爱咋咋地吧。但还是对大家说一声冬至快乐哟，饺子可要吃好哦，拜拜啦啊。 第197章 苏秦列传翻译上 苏秦是东周雒阳人，他曾到东方的齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。外出游历多年后，穷困潦倒回到家中。他的兄弟、嫂嫂、妹妹、妻妾在私下里都讥笑他，说：“周国人的习俗，向来都是致力于治理产业，努力从事工商，把追逐那十分之二的盈利作为事业。如今你丢掉本行而去搬弄口舌，穷困潦倒，不也是应该的嘛！”苏秦听到这些话后，感到十分惭愧，暗自伤心，就闭门不出，把自己的藏书全都翻出来，重新阅读。他说：“一个读书人既然已经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使书读得再多，又有什么用呢？”于是他找到了姜太公的兵书《阴符》，伏案研读。一年后，他从书中揣摩出了许多道理，说：“这下可以用这些道理去游说当代的国君了。” 苏秦先是去游说周显王，可是周显王身边的大臣向来了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任他。于是苏秦往西去到秦国。当时秦孝公已经去世，他便游说秦惠王说：“秦国是个四面都有险要关塞的国家，被群山环抱，渭水萦绕，东边有函谷关、黄河，西边有汉中，南边有巴、蜀之地，北边有代地、马邑，这真是天然的府库啊。凭借秦国众多的百姓和训练有素的军队，足可以吞并天下，称帝来统治四方了。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不可以高飞；国家的政令法规还不完善，不可以兼并天下。”那时商鞅刚被处死，秦惠王很讨厌游说之士，所以就没有任用苏秦。 苏秦于是向东到了赵国。 赵国的赵肃侯任命他的弟弟赵成为国相，封号是奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦，苏秦只好离开赵国，又游历到燕国，过了一年多才有机会见到燕文侯。苏秦游说燕文侯道：“燕国东边有朝鲜、辽东，北边有林胡、楼烦，西边有云中、九原，南边有呼沱河、易水，国土纵横两千多里，军队有几十万，战车六百辆，战马六千匹，储存的粮食足够好几年用。南边有碣石山、雁门山的丰饶物产，北边有枣子、栗子的收益，百姓即使不耕种田地，单靠枣栗也能吃饱。这就是所说的天然府库啊。燕国平安无事，看不到军队覆灭、将领被杀的情景，没有哪个国家比得上燕国。大王知道这其中的原因吗？燕国之所以不遭受敌国的侵犯，是因为赵国在它的南边作屏障。秦国和赵国打了五次仗，秦国胜了两次而赵国胜了三次。秦、赵两国相互消耗，而大王您却能凭借完整的燕国在后面制约它们，这就是燕国不受敌国侵犯的原因。况且秦国如果要攻打燕国，要越过云中、九原，经过代郡、上谷，穿行几千里，即使能攻下燕国的城池，秦国也知道根本没法守住。秦国不能侵害燕国，这是很明显的事。而如果赵国要攻打燕国，只要发布号令，不出十天，几十万大军就能进驻到东垣了。再渡过呼沱河，跨过易水，不到四五天就能抵达燕国的国都了。所以说秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在百里之内作战。不担忧百里之内的祸患而重视千里之外的敌人，没有比这更失策的了。所以希望大王能与赵国合纵相亲，使天下各国联为一体，那么燕国就一定没有忧患了。”燕文侯说：“您说得很对，不过我的国家很小，西边紧挨着强大的赵国，南边又临近齐国，齐、赵都是强国。您要是一定要通过合纵的办法来使燕国安全，我愿意把整个国家托付给您。” 于是燕文侯资助苏秦车马、金银、布帛，让他到赵国去。 这时奉阳君已经去世，苏秦趁机游说赵肃侯说：“天下的卿相大臣乃至平民百姓，都推崇您的行为道义，早就希望能在您面前听从教诲、陈述忠心了。虽然如此，可因为奉阳君嫉妒贤能，而您又不直接处理政事，所以宾客和游说之士都不敢在您面前尽情地施展才能。现在奉阳君已经去世，您又可以和百姓亲近了，所以我才敢向您进献我的一点愚见。我私下为您考虑，没有比使百姓安定、国家无事更好的了，也没必要让百姓去做什么事。使百姓安定的根本，在于选择邦交，邦交选择得当百姓就能安定，邦交选择不得当百姓就终身不得安宁。请允许我谈谈赵国面临的外患：假如把齐国、秦国都当作敌人，那么百姓就无法安宁；依靠秦国去攻打齐国，百姓也无法安宁；依靠齐国去攻打秦国，百姓还是无法安宁。所以那些出谋划策企图说服国君、去讨伐别的国家的人，常常是费尽心机地用言辞去断绝别人的邦交，希望您千万谨慎，不要轻易开口说这样的话。请让我为您分辨一下合纵、连横策略的利弊，不过就是‘合纵’与‘连横’两种方法罢了。您如果真能听从我的建议，燕国一定会献上盛产毡裘、狗马的土地，齐国一定会献上盛产鱼盐的海域，楚国一定会献上盛产橘柚的园林，韩、魏、中山也都可以使它们献上供祭祀用的地方，而您的亲族和父兄都可以得到封侯。割取别国的土地而获取利益，正是春秋五霸不惜军队覆灭、将领被擒也要去追求的；使亲族封侯，正是商汤、周武王不惜用流放、弑君的手段也要去争取的。如今您安然就座，就能兼得这两种好处，这就是我希望您去做的事啊。如果现在您与秦国结交，那么秦国必然会削弱韩、魏两国；与齐国结交，那么齐国必然会削弱楚、魏两国。魏国被削弱就会割让河外之地，韩国被削弱就会献出宜阳，宜阳一旦被献出，上郡就会陷入绝境，河外之地被割让，道路就会不通，楚国被削弱就会失去援助。这三种策略，您不能不仔细考虑啊。如果秦国攻下轵道，那么南阳就危险了；秦国要是劫持韩国、包围周室，那么赵国就得自己拿起武器自卫了；秦国要是占据卫国、夺取卷城，那么齐国必然会入朝朝拜秦国。秦国的欲望如果已经在崤山以东得到满足，就必然会举兵向赵国进攻了。秦军渡过黄河、越过漳水，占据番吾，那么两国军队就必然会在邯郸城下交战了。这就是我为您担忧的事啊。现在崤山以东各国中没有比赵国更强的。赵国国土纵横两千多里，军队有几十万，战车千辆，战马万匹，储存的粮食足够好几年用。西边有常山，南边有漳河，东边有清河，北边有燕国。燕国本来就是个弱国，不值得害怕。秦国在天下最顾忌的莫过于赵国了，然而秦国不敢举兵攻打赵国，这是为什么呢？是因为害怕韩国、魏国在后面算计它呀。那么韩国、魏国可算是赵国南边的屏障了。秦国如果进攻韩国、魏国，没有高山大河的阻隔，秦国可以一点点地蚕食它们，直到逼近它们的国都为止。韩国、魏国不能抵挡秦国，必然会向秦国称臣。秦国没有了韩国、魏国的牵制，那么灾祸必然会降临到赵国头上了。这就是我为您担忧的又一件事啊。我听说尧过去连三百亩的封地都没有，舜也没有一点土地，却能拥有天下；禹聚集的民众不到一百人，却能在诸侯中称王；商汤、周武王的士兵不过三千，战车不过三百辆，士卒不过三万，却能立为天子：这实在是因为他们懂得治国的方法啊。所以英明的君主对外要估量敌国的强弱，对内要估量士兵素质的优劣，不必等到双方军队交锋，胜败存亡的关键早就心中有数了，怎么能被众人的言论所蒙蔽，糊里糊涂地去决断事情呢！我私下拿天下的地图来查看，发现各诸侯国的土地加起来是秦国的五倍，估计各诸侯国的兵力是秦国的十倍，如果六国联合成一个整体，合力向西去攻打秦国，秦国必然会被打败。现在各国却面朝西方去侍奉秦国，向秦国称臣。打败别人和被别人打败，让别人向自己称臣和自己向别人称臣，难道可以相提并论吗！那些主张连横的人，都想割让各诸侯国的土地去献给秦国。秦国成就了霸业，他们就可以凭借秦国的权势，修建高大的楼台亭榭，营造华美的宫室，欣赏着竽瑟演奏的音乐，前面有楼台宫阙，后面有窈窕美女，而各诸侯国遭受秦国的侵害却没办法和他们一起分忧。所以那些主张连横的人日夜都在用秦国的权势来恐吓各诸侯国，以便求得割让土地，希望大王您仔细考虑这件事啊。我听说英明的君主能决断疑难，排除谗言，摒弃流言蜚语的传播，堵塞结党营私的门路，所以我才能在您面前陈述使国君尊贵、使土地扩展、使军队强大的计策。所以我私下为大王您考虑，不如使韩、魏、齐、楚、燕、赵六国合纵结盟，来共同对抗秦国。让各国的将相在洹水边上集会，互相交换人质，宰杀白马，歃血为盟。盟约约定：‘如果秦国攻打楚国，齐国、魏国都要派出精锐部队来帮助楚国，韩国要截断秦国的粮道，赵国要渡过漳河，燕国要守卫在常山以北。如果秦国攻打韩、魏两国，楚国就要截断秦国的后路，齐国要派出精锐部队来帮助韩、魏，赵国要渡过漳河，燕国要守卫云中。如果秦国攻打齐国，楚国要截断秦国的后路，韩国要守卫城皋，魏国要堵塞秦国的通道，赵国要渡过漳河、博关，燕国要派出精锐部队来帮助齐国。如果秦国攻打燕国，赵国要守卫常山，楚国要进军武关，齐国要渡过渤海，韩、魏都要派出精锐部队来帮助燕国。如果秦国攻打赵国，韩国要进军宜阳，楚国要进军武关，魏国要进军河外，齐国要渡过清河，燕国要派出精锐部队来帮助赵国。各诸侯国中有不遵守盟约的，其他五国就共同出兵讨伐它。’六国合纵结盟来共同对抗秦国，那么秦国的军队必然不敢走出函谷关来危害崤山以东各国了。这样的话，您称霸称王的大业就能成功了。”赵肃侯说：“我还年轻，即位时间又短，还没听到过使国家长治久安的计策。现在您有意使天下得以保存，使各诸侯得以安定，我恭敬地把国家托付给您。”于是赵肃侯装饰了一百辆车，带上一千镒黄金，一百双白璧，一千匹锦绣，用来邀约各诸侯国。 这时，周天子把祭祀周文王、周武王的祭肉赐给秦惠王。 秦惠王派犀首攻打魏国，擒获了魏军将领龙贾，攻占了魏国的雕阴，而且还想继续向东进兵。苏秦担心秦军打到赵国来，就想出办法激怒张仪，使他前往秦国。 于是苏秦又去游说韩宣王，说： “韩国北边有巩邑、成皋这样坚固的要塞，西边有宜阳、商阪这样的关塞，东边有宛邑、穰邑、洧水，南边有陉山，国土纵横九百多里，军队有几十万，天下的强弓硬弩都是从韩国制造出来的。像谿子弩、少府制造的时力弩、距来弩，射程都能达到六百步以外。韩国士兵脚踏弩机发射时，能连续发射一百支箭而不间断，远处的敌人能被射穿铠甲、穿透胸膛，近处的敌人能被射穿心脏。韩国士兵所用的剑、戟等兵器都出自冥山、棠谿、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿等地，这些兵器在陆地上能斩断牛马，在水里能截断天鹅、大雁，面对敌人时能斩断坚固的铠甲、铁制的盾牌，像皮革制的臂衣、盾牌上的丝带这些装备，韩国士兵无不具备。凭借韩国士兵的勇猛，披上坚固的铠甲，脚踏强劲的弩机，佩带着锋利的宝剑，一人抵挡百人，那是不在话下的。凭借韩国的强大和大王您的贤明，却要面朝西方去侍奉秦国，拱手屈服，使国家蒙受耻辱而被天下人耻笑，没有比这更严重的事了。所以希望大王您仔细考虑这件事。大王如果侍奉秦国，秦国必然会索要宜阳、成皋。今年把这些地方献出去了，明年又会要求割让别的土地。给它吧，已经没有土地可割让了；不给吧，那么以前的功劳就白费了，而且还会招来后面的祸患。况且大王的土地是有限的，而秦国的要求是没有止境的，用有限的土地去迎合没有止境的要求，这就是所说的招致怨恨、结下灾祸啊，不用打仗土地就已经被削减了。我听说民间有句谚语说：‘宁做鸡口，不做牛后。’现在您面朝西方，拱手向秦国称臣，这和做牛后有什么区别呢？凭借大王您的贤明，又拥有强大韩国的军队，却落得个‘牛后’的名声，我私下真为大王感到羞耻啊。”于是韩王气得变了脸色，捋起袖子，瞪大了眼睛，手按宝剑，仰天长叹说：“我虽然没有什么才能，但也决不会去侍奉秦国。现在您传达了赵王的教诲，我愿意把国家托付给您，听从您的安排。” 苏秦又去游说魏襄王，说： “大王您的国土，南边有鸿沟、陈地、汝南、许地、郾地、昆阳、召陵、舞阳、新都、新郪，东边有淮水、颍水、枣邑、无胥，西边有长城作为边界，北边有河外、卷城、衍邑、酸枣，国土纵横一千里。魏国的名声虽然不大，但是田间房屋密密麻麻，连放牧牲畜的地方都没有了。人口众多，车马成群，日夜川流不息，轰轰隆隆的声音，就好像有大军经过一样。我私下估量大王您的国家并不比楚国小，然而那些主张连横的人却蛊惑您去结交像虎狼一样凶狠的秦国来侵扰天下，一旦遭受秦国的祸患，他们却不顾及这样做带来的灾祸。依靠强大秦国的势力来从内部胁迫自己的国君，罪过没有比这更严重的了。魏国，本是天下的强国；大王，本是天下的贤王。现在您却有意面朝西方去侍奉秦国，自称是秦国东边的藩属，为秦国建造帝王的行宫，接受秦国的冠带制度，春秋两季给秦国纳贡助祭，我私下真为大王感到羞耻啊。我听说越王勾践凭借着三千名疲惫的士兵作战，在干遂擒获了吴王夫差。周武王只用了三千士兵，三百辆革车，就在牧野制服了商纣王：难道是他们的士兵众多吗？实在是因为他们能发挥自己的威力啊。现在大王您的士兵，有武士二十万，苍头军二十万，能奋勇作战的二十万，勤杂兵十万，战车六百辆，战马五千匹。这比越王勾践、周武王的兵力可强多了，现在您却听从群臣的建议，想要去侍奉秦国。侍奉秦国就必然要割让土地来表明诚意，所以仗还没打国家就已经亏损了。凡是群臣中主张侍奉秦国的，都是奸邪之人，不是忠臣啊。作为臣子，割让自己国君的土地来求得与外国的交情，苟且偷安，不顾及身后的祸患，损害国家利益来成全私人的好处，依靠强大秦国的势力来从内部胁迫自己的国君，以求得割让土地，希望大王您仔细考虑这件事啊。”魏王说：“我没有才能，以前没听过您这样高明的教诲。现在您传达了赵王的旨意，我愿意把国家托付给您，听从您的安排。” 苏秦接着往东去游说齐宣王，说道： “齐国南边有泰山，东边有琅邪山，西边有清河，北边有渤海，这就是人们所说的四面都有险要关塞的国家呀。齐国的疆土方圆两千多里，披甲的士卒有几十万，粮食堆积得像山丘一样。齐国三军精良，而且五家的兵卒也很强，军队进攻时就如同锐利的箭头，作战时好似迅猛的雷霆，收兵时仿佛疾风骤雨。即使遇到战事，也从来不用翻越过泰山，渡过清河，涉足渤海。临淄城里有七万户人家，我私下估量，每户不少于三个男子，三七就是二十一万，不用等从远处的县邑征兵，单是临淄的士卒就已经有二十一万了。临淄非常富足殷实，那里的百姓没有不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走狗、玩六博、蹋鞠的。临淄的道路上，车轴互相撞击，行人肩膀挨着肩膀，把衣襟连起来就能成为帷帐，举起衣袖就可成为幕布，人们挥洒的汗水如同下雨一般，家家富裕，人人富足，志向高远，意气风发。凭借大王您的贤明以及齐国的强大，天下没有哪个国家能与之抗衡。如今您却要面朝西方去侍奉秦国，我私下里真为大王感到羞耻啊。况且韩国、魏国之所以特别畏惧秦国，是因为它们与秦国接壤。双方军队一出动相互对峙，不出十天，胜败存亡的局势就见分晓了。韩国、魏国要是战胜了秦国，自身兵力也得折损一半，四方边境就守不住了；要是战败了，那么国家紧接着就会陷入危亡的境地。所以韩国、魏国很看重与秦国交战，却轻易地就向秦国称臣了。现在秦国如果要攻打齐国，情况就不一样了。秦国要越过韩国、魏国的土地，经过卫国阳晋的通道，穿过亢父的险要地段，那里车不能并行，马不能并排走，只要有一百个人守住险要之处，一千个人都不敢通过。秦国即使想深入齐国境内，也会顾虑重重，像狼一样时常回头张望，害怕韩国、魏国在后面算计它。所以秦国只是虚张声势，恐吓威胁，骄傲矜持而不敢前进，这样一来，秦国不能危害齐国也就很明显了。如果不深入考虑秦国对齐国无可奈何这一点，却想要面朝西方去侍奉秦国，这是群臣的计策失误啊。现在您可以做到没有侍奉秦国的名声，却拥有强国的实际地位，所以我希望大王您稍微留意考虑一下这件事。”齐王说：“我不聪慧，齐国处在偏僻荒远的海边，是地处东方尽头的国家，从来没听过您这样的高见。现在您传达赵王的旨意来开导我，我恭敬地把国家托付给您，听从您的安排。” 苏秦于是往西南方向去游说楚威王，说： “楚国，是天下的强国；大王您，是天下的贤王。楚国西边有黔中、巫峡，东边有夏口、衡州，南边有洞庭、苍梧，北边有陉塞、郇阳，疆土方圆五千多里，披甲的士卒有一百万，战车有一千辆，战马有一万匹，储存的粮食足够十年用。这是成就霸王之业的资本啊。凭借楚国的强大以及大王您的贤明，天下没有谁能与之抗衡。如今您却想要面朝西方去侍奉秦国，我私下认为大王您不应该这样做啊。秦国在天下最忌惮的莫过于楚国了，楚国强大则秦国就会变弱，秦国强大则楚国就会变弱，双方势不两立。所以我为大王您考虑，不如实行合纵策略来孤立秦国。大王您如果不采用合纵之策，秦国必然会出动两路大军，一路从武关出发，一路从汉中出发，那么鄢郢就会受到震动了。我听说要在事情还未混乱时就进行治理，要在祸患还未发生时就采取行动。等到祸患来了才去忧虑，那就来不及了。所以希望大王您尽早仔细考虑这件事。大王您要是真能听从我的建议，我可以让崤山以东的各国都来进献四季的礼品，来听从大王您英明的诏令，把国家托付给您，供奉宗庙，训练士兵，整备武器，听凭大王您调遣使用。大王您要是真能采用我的计策，那么韩国、魏国、齐国、燕国、赵国、卫国的美妙音乐、漂亮美人必定会充满您的后宫，燕国、代地的骆驼、良马必定会填满您宫外的马厩。所以合纵成功则楚国称王，连横成功则秦国称帝。现在您放弃成就霸王之业的机会，却落得个侍奉别人的名声，我私下认为大王您不应该这样做啊。秦国，是虎狼一样的国家，有吞并天下的野心。秦国，是天下人的仇敌啊。那些主张连横的人都想割让各诸侯国的土地去献给秦国，秦国一旦成功，就会修筑高大的楼台亭榭，营造华美的宫室，欣赏着竽瑟演奏的音乐，前面有楼台宫阙，后面有美丽的佳人，而各诸侯国遭受秦国的侵害却没办法和他们一起分忧。所以那些主张连横的人日夜都在用秦国的权势来恐吓各诸侯国，以便求得割让土地，希望大王您仔细考虑这件事啊。”楚王说：“我的国家西边与秦国接壤，秦国怀有夺取巴、蜀，吞并汉中的心思。秦国，是虎狼一样的国家，不能和它亲近啊。而韩国、魏国迫于秦国的祸患，不能和它们深入谋划，和齐国、赵国深入谋划又怕有人反叛来出卖楚国，计策还没定下来，我实在是不知道该怎么办才好。”苏秦说：“大王您要是真能听从我的建议，我请求前往齐国、赵国，让合纵的盟约不被破坏，齐国、赵国实行合纵之策，那么楚国就可以安定了。”楚王说：“好的。” 就这样，六国合纵结盟，齐心协力。 苏秦担任合纵联盟的盟长，同时兼任六国的相国。他向北回报赵王，在回去经过洛阳的时候，随行的车马辎重众多，各诸侯国派来送行的使者也很多，那场面和王者出行差不多。周显王听到这个消息后十分恐惧，赶忙清扫道路，派人到郊外去慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂嫂都斜着眼睛不敢抬头正视他，都趴在地上，像奴仆一样伺候他吃饭。苏秦笑着问他的嫂嫂：“你以前对我那么傲慢，现在却如此恭敬，这是为什么呢？”嫂嫂以面伏地，像蛇一样匍匐前行，谢罪说：“是因为看到小叔您现在地位尊贵，钱财又多啊。”苏秦长叹一声说道：“同样是我这一个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时就轻视我，更何况是一般人呢！假如当初我在洛阳近郊有两顷良田，我难道还能佩带上六国的相印吗？”于是他拿出千金赏赐给宗族亲戚和朋友。当初，苏秦到燕国去的时候，向别人借了一百钱作为路费，等到他富贵了，就拿一百金去偿还。他还普遍报答了所有曾经对他有恩的人。他的随行人员中有一个人唯独没有得到报答，就上前自己诉说。苏秦说：“我不是忘了你。当初你和我到燕国去的时候，多次想要离开我。我当时处境困窘，所以你没办法留下来，现在你也算是得到好处了。”苏秦促成六国合纵联盟之后，回到赵国，赵肃侯封他为武安君，苏秦于是把合纵盟约送交秦国。此后秦国的军队有十五年不敢窥视函谷关。 第198章 苏秦列传翻译中 在那之后，秦国的犀首欺骗齐国和魏国，与它们一起去攻打赵国，想要破坏合纵联盟的约定。齐国、魏国攻打赵国，赵王责备苏秦。苏秦害怕了，请求出使燕国，说一定报复齐国。苏秦离开赵国后，合纵联盟的约定就全都解除了。秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子做妻子。这一年，燕文侯去世，太子即位，这就是燕易王。 燕易王刚刚即位，齐宣王趁着燕国办丧事的时机攻打燕国，夺取了十座城池。燕易王对苏秦说：“以前先生来到燕国，先王资助先生去赵国，于是才约定六国合纵结盟。如今齐国先是攻打赵国，接着又轮到燕国，因为先生的缘故让燕国被天下人耻笑，先生能为燕国夺回被侵占的土地吗？”苏秦十分惭愧，说：“请让我为大王把土地夺回来。” 苏秦拜见齐王，拜了两拜，先是低下头表示庆贺，接着又抬起头表示哀悼。齐王说：“为什么庆贺和哀悼接连这么快呢？”苏秦说：“我听说饥饿的人之所以忍着饥饿也不吃乌头这种毒草，是因为吃了它虽然能暂时填饱肚子，可跟饿死是同样的结果呀。如今燕国虽然弱小，但燕王是秦王的小女婿。大王您贪图那十座城池的利益，却要长久地和强大的秦国结仇。现在让弱小的燕国作为先锋，而强大的秦国在后面掩护它，进而招来天下的精兵来对付您，这就跟吃乌头是一样的情况啊。”齐王脸色变得严肃起来，说：“既然这样，那该怎么办呢？”苏秦说：“我听说古代善于处理事情的人，能够把灾祸转化为福运，把失败转变为成功。大王您要是真能听从我的计策，就把那十座城池归还给燕国。燕国平白无故得到十座城池，必然会高兴；秦王知道因为自己的缘故使得您归还燕国十座城池，也肯定会高兴。这就是所说的抛弃仇敌而结交像磐石一样坚固的朋友啊。燕国、秦国都来侍奉齐国，那么大王您发号施令，天下就没有人敢不听从了。这样大王您凭借几句空话就依附了秦国，又用十座城池换来了天下的顺从，这可是成就霸王之业的做法呀。”齐王说：“好。”于是就把十座城池归还给了燕国。 有人诋毁苏秦说：“苏秦是个左右摇摆、出卖国家、反复无常的臣子，将要发动叛乱。”苏秦害怕获罪，回到燕国后，燕王不再给他官职了。苏秦拜见燕王说：“我本是东周一个鄙陋的人，没有一点功劳，而大王您亲自在宗庙里授予我官职，在朝廷上以礼相待。如今我为大王您退去了齐国的军队，又夺回了十座城池，按说您应该更加亲近我才对。现在我回来，大王您却不给我官职，一定是有人在您面前用不诚信的罪名中伤我。其实我的不诚信，正是大王您的福气啊。我听说忠诚守信，是为了自己；积极进取，是为了别人。况且我游说齐王的时候，绝不是在欺骗他呀。我把老母亲留在东周，本来就是抛弃只顾自己的做法而选择积极进取的道路啊。现在假如有像曾参一样孝顺的人，像伯夷一样廉洁的人，像尾生一样守信的人，让这三个人来侍奉大王您，您觉得怎么样呢？”燕王说：“那足够了。”苏秦说：“像曾参那样孝顺的人，按道义不会离开父母在外住宿一晚，大王您又怎么能让他步行千里来侍奉处在危境中的弱小燕国的大王您呢？像伯夷那样廉洁的人，按道义不肯做孤竹君的继承人，不肯做周武王的臣子，不接受封侯，最后饿死在首阳山下，有这样廉洁的人，大王您又怎么能让他步行千里到齐国去为您积极进取呢？像尾生那样守信的人，和女子约定在桥梁下见面，女子没来，河水上涨了他也不离开，抱着桥柱子被淹死了。有这样守信的人，大王您又怎么能让他步行千里去退去齐国的强兵呢？我就是所说的因为忠诚守信而得罪在上位者的人啊。”燕王说：“只是你不忠诚守信罢了，哪有因为忠诚守信而得罪人的呢？”苏秦说：“不是这样的。我听说有个在远方做官的人，他的妻子和别人私通，她的丈夫快要回来了，和她私通的那个人很担忧，妻子说：‘不要担心，我已经准备好毒酒等着他了。’过了三天，她丈夫果然回来了，妻子让小妾端着毒酒送上去。小妾想说出酒里有毒，又怕主母被赶走，想不说吧，又怕主父被毒死。于是她假装跌倒把酒打翻了。主父大怒，打了她五十鞭子。所以小妾这一跌倒打翻酒，对上保住了主父的性命，对下保住了主母的地位，然而还是免不了挨鞭子，哪里能说忠诚守信就没有罪过呢？我的过错，不幸就和这件事类似呀！”燕王说：“先生您恢复原来的官职吧。”并且更加优厚地对待他。 燕易王的母亲，也就是燕文侯的夫人，和苏秦私通。燕王知道了这件事，却对苏秦更加优厚地相待。苏秦害怕被诛杀，就劝说燕王说：“我待在燕国不能使燕国的地位提高，而我如果到了齐国，燕国的地位必然会变得重要。”燕王说：“一切都听先生您的安排。”于是苏秦假装在燕国犯了罪，逃跑到齐国，齐宣王让他做了客卿。 齐宣王去世后，齐湣王即位，苏秦劝说齐湣王隆重地举办葬礼以彰显孝道，建造高大华丽的宫室、扩大园林猎场以显示得意，苏秦这样做是想让齐国破败，从而有利于燕国。燕易王去世后，燕哙继位做了燕王。后来，齐国的很多大夫都和苏秦争宠，于是有人派刺客去刺杀苏秦，苏秦没有死，带着重伤逃走了。齐王派人捉拿刺客，没有抓到。苏秦快要死的时候，对齐王说：“我马上就要死了，请您把我的尸体车裂后在街市上示众，宣称‘苏秦为燕国在齐国作乱’，这样刺杀我的凶手就一定能抓到了。”齐王就按照他说的做了，刺杀苏秦的凶手果然自己站了出来，齐王趁机把凶手杀掉了。燕国听到这个消息后说：“齐国为苏先生报仇，也太过分了啊！” 苏秦死后，他为燕国破坏齐国的那些事情泄露出来了。齐国后来得知了真相，就对燕国十分愤恨恼怒。燕国非常害怕。苏秦的弟弟叫苏代，苏代的弟弟叫苏厉，他们看到哥哥这样成功，也都学习纵横之术。等到苏秦死后，苏代就请求拜见燕王，想要承袭旧例施展自己的才能。他说：“我是东周一个鄙陋的人。我私下听说大王您非常讲道义，我虽然不聪慧，还是放下农具来求见大王您。到了邯郸，我看到的情况比我在东周所听到的要差，我私下觉得辜负了自己的期望。等来到燕国的朝廷，看到大王您的群臣和下级官吏，我觉得大王您真是天下的贤明君主啊。”燕王说：“你所说的贤明君主是什么样的呢？”苏代回答说：“我听说贤明的君主致力于了解自己的过错，而不只是听别人夸赞自己的好处，我请求指出大王您的过错。齐国、赵国，是燕国的仇敌；楚国、魏国，是燕国的援助之国。现在大王您却侍奉仇敌去攻打援助自己的国家，这可不是有利于燕国的做法啊。大王您自己考虑一下，这就是计策上的失误，知道却不向您指出的，就不是忠臣啊。”燕王说：“齐国本来就是我的仇敌，是我想要攻打的国家，只是担心国家破败、力量不足罢了。你要是能凭借燕国去攻打齐国，我就把整个国家都托付给你。”苏代回答说：“天下互相攻战的国家有七个，燕国是比较弱小的。单独作战是不行的，要是有所依附，那么依附的对象就会变得重要。向南依附楚国，楚国就会变得重要；向西依附秦国，秦国就会变得重要；在中间依附韩国、魏国，韩国、魏国就会变得重要。而且如果所依附的国家变得重要了，必然也会让大王您变得重要起来。现在的齐国，君主年长且刚愎自用。向南攻打楚国五年，积蓄的财物都耗尽了；向西困扰秦国三年，士兵们都疲惫不堪了；向北和燕国人交战，覆灭了三支军队，俘获了两名将领。然而它还用剩余的兵力向南兼并了拥有五千辆战车的大国宋国，还使十二个诸侯国都来朝见它。它的君主贪得无厌，百姓的力量却已经耗尽了，哪里值得去攻取它呢！况且我听说，多次打仗百姓就会劳累，长期用兵军队就会疲惫啊。”燕王说：“我听说齐国有着清澈的济水、浑浊的黄河可以作为坚固的防线，还有长城、钜防足够作为要塞，真的有这些吗？”苏代回答说：“如果天时不利，即使有清澈的济水、浑浊的黄河，又怎么能作为坚固的防线呢！百姓的力量已经疲惫不堪了，即使有长城、钜防，又怎么能作为要塞呢！而且过去济水以西不驻兵，是为了防备赵国；黄河以北不驻兵，是为了防备燕国。现在济水以西、黄河以北的兵力都已经全部动用了，国内已经疲惫不堪了。那骄横的君主必然贪图利益，而亡国的臣子也一定贪财。大王您要是真能不觉得羞耻，把亲生儿子或弟弟送去做人质，用珍珠、宝玉、丝绸去讨好齐国的近臣，他们就会感激燕国而轻视攻占宋国这件事，那么齐国就可以被消灭了。”燕王说：“我最终就把国家托付给你，听从上天的安排了。”于是燕国就派了一个儿子到齐国做人质。苏厉就借着燕国送质子的机会请求拜见齐王。齐王怨恨苏秦，想把苏厉囚禁起来。燕国的质子替苏厉求情，苏厉随后就委身做了齐国的臣子。 燕国的国相子之与苏代结亲，子之想要掌握燕国的大权，就派苏代陪同燕国质子到齐国去。齐王让苏代回燕国汇报情况，燕王哙问苏代说：“齐王能称霸吗？”苏代说：“不能。”燕王哙问：“为什么呢？”苏代说：“齐王不信任他的臣子。”于是燕王哙就只信任子之，不久还把王位让给了他，燕国就大乱起来。齐国趁机攻打燕国，杀死了燕王哙和子之。燕国拥立昭王做了燕王。之后苏代、苏厉就不敢再进入燕国，都最终回到了齐国，齐国优厚地对待他们。 苏代经过魏国的时候，魏国替燕国扣押了苏代。齐国派人对魏王说：“齐国请求把宋国的土地封给泾阳君，秦国肯定不会接受。秦国不是不想要齐国送的宋国土地，而是不信任齐王和苏子。现在齐国和魏国不和到了如此严重的地步，那么齐国就不会欺骗秦国了。秦国要是相信了齐国，齐国和秦国联合起来，泾阳君得到宋国的土地，这对魏国可没有好处啊。所以大王您不如放了苏子让他往东回去，秦国必然会怀疑齐国并且不再信任苏子了。齐国和秦国不联合，天下局势没有变化，那么攻打齐国的形势就形成了。”于是魏国就放了苏代。苏代到了宋国，宋国优厚地对待他。 齐国攻打宋国，宋国形势危急，苏代就给燕昭王写了一封信，信中说： “燕国作为拥有万辆兵车的大国，却把人质送到齐国，这样名声低下而且权势轻微；出动万辆兵车的兵力去帮助齐国攻打宋国，百姓劳累而且财力耗费；攻破宋国，使楚国的淮北地区受到残害，让齐国变得强大，与强敌结仇并且危害自己的国家：这三点都是对国家很不利的事啊。然而大王您还是这样做了，是想以此来取得齐国的信任。可是齐国却更加不信任大王您，而且对燕国的猜忌也更厉害了，这就是大王您计策上的失误了。把宋国加上楚国的淮北地区，那可是一个强大的拥有万辆兵车的大国的力量，要是被齐国兼并了，那就等于又增加了一个齐国啊。北方少数民族地区方圆七百里，再加上鲁国、卫国，又是一个强大的拥有万辆兵车的大国的力量，要是也被齐国兼并了，那就等于又增加了两个齐国啊。一个齐国强大起来，燕国还像狼一样顾虑重重难以抵挡，现在要是有三个齐国那样强大的力量逼近燕国，那灾祸必会很大了。 第199章 苏秦列传翻译下 齐国攻打宋国，宋国形势危急，苏代就给燕昭王写了一封信，信中说： “燕国作为拥有万辆兵车的大国，却把人质送到齐国，这样名声低下而且权势轻微；出动万辆兵车的兵力去帮助齐国攻打宋国，百姓劳累而且财力耗费；攻破宋国，使楚国的淮北地区受到残害，让齐国变得强大，与强敌结仇并且危害自己的国家：这三点都是对国家很不利的事啊。然而大王您还是这样做了，是想以此来取得齐国的信任。可是齐国却更加不信任大王您，而且对燕国的猜忌也更厉害了，这就是大王您计策上的失误了。把宋国加上楚国的淮北地区，那可是一个强大的拥有万辆兵车的大国的力量，要是被齐国兼并了，那就等于又增加了一个齐国啊。北方少数民族地区方圆七百里，再加上鲁国、卫国，又是一个强大的拥有万辆兵车的大国的力量，要是也被齐国兼并了，那就等于又增加了两个齐国啊。一个齐国强大起来，燕国还像狼一样顾虑重重难以抵挡，现在要是有三个齐国那样强大的力量逼近燕国，那灾祸必会很大了。 “即便如此，聪明的人办事，能够把灾祸转化为福运，把失败转变为成功。齐国的紫色丝绸，本来是用白色的素绢染成的，可价格却高出十倍；越王勾践被困在会稽山上，后来又消灭了强大的吴国而称霸天下：这些都是把灾祸转化为福运，把失败转变为成功的例子啊。 “现在大王您要是想把灾祸转化为福运，把失败转变为成功，那就不如挑动齐国去称霸并且尊崇它，派使者到周室去结盟，烧掉和秦国的盟约，宣称‘最好的计策是攻破秦国；其次，一定要永远排斥它’。秦国怀着被排斥的心态等待被攻破，秦王必然会为此担忧。秦国五代都在攻打诸侯，现在却屈居齐国之下，秦王的志向要是能实现对齐国的穷追猛打，他是不会害怕动用整个国家的力量去争取成功的。既然这样，大王您为什么不派能言善辩的人用这样的话去游说秦王呢：‘燕国、赵国攻破宋国使齐国变得强大，还尊崇齐国并甘居其下，燕国、赵国这样做并不是想从中获利啊。燕国、赵国不想获利却还是这样做了，是因为不信任秦王啊。既然这样，大王您为什么不派可以信赖的人去联合燕国、赵国，让泾阳君、高陵君先到燕国、赵国去呢？秦国要是有变故，就把他们作为人质，那么燕国、赵国就会信任秦国了。秦国做西帝，燕国做北帝，赵国做中帝，拥立三个帝王来向天下发号施令。韩国、魏国要是不听从，秦国就去攻打它们，齐国要是不听从，燕国、赵国就去攻打它，天下谁还敢不听从呢？天下都服从听从了，就趁机驱使韩国、魏国去攻打齐国，说‘一定要让齐国归还宋国的土地，把楚国的淮北地区归还给楚国’。让齐国归还宋国的土地，把楚国的淮北地区归还给楚国，这是燕国、赵国所希望的；拥立三个帝王，这也是燕国、赵国所愿意的。燕国、赵国实际上得到了想要的利益，在名分上得到了所期望的尊崇，它们抛弃齐国就会像甩掉一只草鞋一样容易了。’现在如果不联合燕国、赵国，齐国称霸就必然会成功。诸侯们都支持齐国而大王您不跟从，那燕国就会遭到攻打；诸侯们都支持齐国而大王您跟从了，那燕国的名声就会低下。现在联合燕国、赵国，燕国就能国家安定而且名声尊崇；不联合燕国、赵国，燕国就会国家危险而且名声低下。舍弃尊崇安定却选择危险低下，聪明的人是不会这样做的。”秦王听到这样的话，必然会像被刺痛了心脏一样。那么大王您为什么不派能言善辩的人用这样的话去游说秦国呢？秦国一定会被争取过来，齐国也一定会遭到攻打了。 “争取秦国，是深厚的邦交；攻打齐国，是正当的利益。尊崇深厚的邦交，追求正当的利益，这是圣明君主所做的事啊。” 燕昭王认为这封信写得很好，说：“先辈们曾经对苏氏有恩，在子之之乱的时候苏氏离开了燕国。燕国想要向齐国报仇，除了苏氏没有别人可以依靠了。”于是就召见苏代，又优厚地对待他，和他一起谋划攻打齐国的事。最终攻破了齐国，齐湣王出逃。 过了很久，秦国召见燕王，燕王想去，苏代劝阻燕王说：“楚国得到枳地却导致国家灭亡，齐国得到宋国却导致国家灭亡，齐国、楚国不能因为占有枳地、宋国就去侍奉秦国，这是为什么呢？是因为有功劳的国家，正是秦国深深仇恨的对象啊。秦国夺取天下，不是靠施行道义，而是靠暴力啊。秦国施行暴力，是明确地告知天下的。 “秦国告知楚国说：‘蜀地的军队，乘船沿着汶水而下，趁着夏季江水上涨进入长江，五天就能到达郢都。汉中之兵，乘船从巴地出发，趁着夏季江水上涨进入汉水，四天就能到达五渚。我在宛城东边集结军队顺流而下攻打随国，聪明的人来不及谋划，勇敢的人来不及发怒，我就像射下飞鸟一样容易。大王您却还想着等天下诸侯去攻打函谷关，这不是太遥远了吗！’楚王因为这个缘故，十七年都侍奉秦国。 “秦国告知韩国说：‘我从少曲起兵，一天就能切断太行山的通道。我从宜阳起兵去攻打平阳，两天就能让韩国各地全都服从。我离开东西周去攻打郑国，五天就能攻下整个韩国。’韩国认为确实如此，所以就侍奉秦国。 “秦国告知魏国说：“我攻下安邑，堵塞女戟，韩国的太原、卷邑就会被切断。我攻下轵道，取道南阳，封锁冀邑，包围东西周。趁着夏季江水上涨，乘坐轻便的战船，强弩手在前面，锋利的戈矛在后面，掘开荥口，魏国就没有大梁了；掘开白马渡口，魏国就没有外黄、济阳了；掘开宿胥渡口，魏国就没有虚邑、顿丘了。从陆路进攻就攻打河内，从水路进攻就消灭大梁。’魏氏认为确实如此，所以就侍奉秦国。 “秦国想要去攻打安邑，担心齐国救援，就把宋国这块利益许给齐国。说：‘宋王荒淫无道，制作了个木人写上我的名号，对着木人射它的脸。我的国土与宋国隔绝，军队距离宋国又远，没办法去攻打它。大王您要是能攻破宋国并占有它，就如同我自己得到了一样。’等到秦国攻下安邑，堵塞了女戟要道后，就把齐国攻破宋国当作齐国的罪过。 “秦国想要攻打韩国，担心天下诸侯救援，就把齐国推到天下诸侯面前当作借口。说：‘齐王四次和我订立盟约，四次都欺骗我，还三次要率领天下诸侯来攻打我。有齐国就不能有秦国，有秦国就不能有齐国，一定要讨伐它，一定要消灭它。’秦国攻下宜阳、少曲，夺取蔺、石两地后，就把齐国当作是被天下诸侯讨伐的对象，把攻破齐国当作天下诸侯的罪过。 “秦国想要攻打魏国又看重楚国，就把南阳之地许给楚国。说：‘我本来就要和韩国绝交了。楚国要是能攻占均陵、堵塞鄳地，只要是对楚国有利的，就如同我自己得到好处一样。’魏国因此抛弃了盟国而与秦国联合，秦国却又把楚国堵塞鄳地当作楚国的罪过。 “秦军在林中这个地方受困，看重燕、赵两国，就把胶东之地许给燕国，把济西之地许给赵国。和魏国讲和后，派公子延去，通过犀首连兵一处接着去攻打赵国。 “秦军在谯石受到损伤，又在阳马遭遇败仗，因而看重魏国，就把叶、蔡两地许给魏国。和赵国讲和后，就胁迫魏国，不让魏国割让土地。秦军受困时就让太后的弟弟穰侯去讲和，秦军取胜时就同时欺骗舅舅（穰侯）和母亲（太后）。 “对燕国就说‘把胶东给你们’，对赵国就说‘把济西给你们’，对魏国就说‘把叶、蔡给你们’，对楚国就说‘把堵塞鄳地的好处给你们’，对齐国就说‘把宋国给你们’，这必然使得秦国的这些承诺像循环一样没有尽头，用兵作战就像刺杀小飞虫一样随意，使得母亲（太后）没办法制约，舅舅（穰侯）没办法约束。龙贾之战、岸门之战、封陵之战、高商之战、赵庄之战，秦国杀掉的三晋百姓有几百万，如今那些活下来的人都是死于秦军之人的孤儿了。西河之外，上雒之地，三川地区，晋国所遭受的灾祸，使得三晋的一半地区都受影响，秦国带来的灾祸如此之大呀。然而燕国、赵国那些亲附秦国的人，都用争相侍奉秦国的话去劝说自己的君主，这是我最担忧的事啊。” 燕昭王因此没有去秦国。苏代再次在燕国受到重用。 燕国派使者去邀约诸侯合纵亲善，就像苏秦在世时那样，诸侯们有的听从，有的不听从，但天下从此推崇苏氏的合纵盟约。苏代、苏厉都长寿而终，名声在诸侯间显扬。 太史公说：苏秦兄弟三人，都靠游说诸侯来显扬名声，他们的策略擅长随机应变。而苏秦遭反间计被杀害，天下人都讥笑他，忌讳学习他的谋略。然而世间流传的苏秦事迹有很多差异，不同时期有类似他这样情况的事迹都附会到苏秦身上了。苏秦出身于民间，联合六国合纵相亲，他的智慧有超越常人的地方。所以我罗列他的事迹，按时间先后顺序记载，不让他独自蒙受不好的名声啊。 苏秦这人是周人，曾师从鬼谷先生。钻研揣摩之术后有所成就，埋头苦读《阴符》。主张合纵，离间连横，曾佩挂六国相印。连周天子都为他清扫道路，家人也都恭敬地伏在地上。苏代、苏厉也很贤能啊，能延续家族荣耀，使亲族受益。 “秦欲攻韩，恐天下救之，则以齐委於天下。曰：‘齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，有秦无齐，必伐之，必亡之。’已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。 “秦欲攻魏重楚，则以南阳委於楚。曰：‘寡人固与韩且绝矣。残均陵，塞鄙，苟利於楚，寡人如自有之。’魏弃与国而合於秦，因以塞鄂卮为楚罪。 “兵困於林中，重燕、赵，以胶东委於燕，以济西委於赵。已得讲於魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。 “兵伤於谯石，而遇败於阳马，而重魏，则以叶、蔡委於魏。已得讲於赵，则劫魏，不为割。困则使太后弟穰侯为和，嬴则兼欺舅与母。 “适燕者曰‘以胶东’，适赵者曰‘以济西’，适魏者曰‘以叶、蔡’，适楚者曰‘以塞郦’，适齐者曰‘以宋’，此必令言如循环，用兵如刺蜚，母不能制，舅不能约。“龙贾之战，岸门之战，封陵之战，高商之战，赵庄之战，秦之所杀三晋之民数百万，今其生者皆死秦之孤也。西河之外，上雒之地，三川晋国之祸，三晋之半，秦祸如此其大也。而燕、赵之秦者，皆以争事秦说其主，此臣之所大患也。” 燕昭王不行。苏代复重於燕。 燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间.以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 季子周人，师事鬼谷。揣摩既就，阴符伏读。合从离衡，佩印者六。天王除道，家人扶服。贤哉代、厉，继荣党族。 第200章 史记张仪列传翻译上 张仪入秦 张仪是魏国人。起初，他曾和苏秦一起师从鬼谷先生，学习游说之术，苏秦自认为比不上张仪。张仪学成后就去游说诸侯了。他曾跟随楚国的相国一起饮酒，不久楚国相国丢了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷且品行不好，一定是他偷了相国您的玉璧。”于是一起抓住张仪，拷打了几百下，张仪始终不承认，最后只好把他放了。他的妻子说：“唉！你要是不读书去游说，怎么会遭受这样的耻辱呢？”张仪对妻子说：“看看我的舌头还在不在？”他妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。” 苏秦已经说服赵王实行合纵联盟，然而担心秦国攻打诸侯，破坏盟约而辜负自己的努力，想着没有谁能到秦国去为自己所用，于是派人暗中引导张仪，说：“你当初和苏秦关系好，现在苏秦已经当权，你为什么不去他那里走走，来实现你的愿望呢？”张仪于是前往赵国，递上名帖求见苏秦。苏秦却告诫守门人不要为他通报，又让他好几天不能离开。过了些日子才接见他，让他坐在堂下，赐给他仆人和小妾吃的饭菜，接着又多次责备他说：“凭你的才能，竟让自己穷困潦倒、受辱到这般地步。我难道不能说句话让你富贵起来吗？只是你不值得我收留罢了。”张仪只好告辞离开。张仪来的时候，本以为是老朋友了，能得到好处，没想到反而遭受侮辱，非常生气，想到诸侯中没有谁值得去侍奉，只有秦国能让赵国吃苦头，于是就前往秦国了。苏秦过后告诉他的门客说：“张仪是天下的贤士，我大概比不上他。现在我有幸先被任用，而能掌握秦国大权的，只有张仪才行。但他贫穷，没有进身的凭借。我怕他贪图小利而不能成就大业，所以故意召他来羞辱他，以此来激发他的斗志。你替我暗中帮助他。”于是苏秦禀明赵王，拿出金钱、财物、车马，派人暗中跟随张仪，和他住同一个旅店，渐渐地接近他，供给他车马和金钱，凡是他需要用的，都供给他，却不告诉他实情。张仪于是得以见到秦惠王。秦惠王任命他为客卿，和他一起商议攻打诸侯的事。苏秦的门客这才告辞离去。张仪说：“依靠您我才得以显贵，正要报答您的恩德，为什么要离开呢？”门客说：“我并不了解您，了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国破坏合纵盟约，认为除了您没有人能掌握秦国大权，所以故意激怒您，又派我暗中供给您钱财，这都是苏先生的计谋。现在您已经被任用了，请让我回去汇报。”张仪说：“哎呀，这些计谋本来我都在运用却没察觉，我比不上苏先生，这是很明显的了！我刚刚被任用，怎么能谋划攻打赵国呢？请替我感谢苏先生，只要苏先生在，我张仪哪敢妄言呢！况且有苏先生在，我又怎能有什么作为呢！” 张仪相秦: 张仪做了秦国相国后，写了一篇讨伐檄文送给楚国相国，说：“当初我跟你一起饮酒，我并没有偷你的玉璧，你却鞭打我。你好好守住你的国家吧，我反而要去盗取你的城池了！” 苴国和蜀国相互攻打，都来向秦国告急。秦惠王想发兵去攻打蜀国，又认为蜀道艰险狭窄，难以到达，而这时韩国又来侵犯秦国，秦惠王想先攻打韩国，后攻打蜀国，担心这样做不利；想先攻打蜀国，又怕韩国趁秦国疲惫时来袭击。犹豫再三，拿不定主意。司马错和张仪在秦惠王面前争论起来，司马错主张攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请说说你的理由。”张仪说：“我们先亲近魏国，交好楚国，然后出兵三川，堵塞什谷的入口，挡住屯留的要道，让魏国断绝南阳的交通，楚国逼近南郑，秦国攻打新城、宜阳，逼近东西二周的城郊，声讨周王的罪过，再侵占楚国、魏国的土地。周王自知无法挽救，一定会献出九鼎宝器。我们占有了九鼎，掌握了地图和户籍，挟持周天子来向天下发号施令，天下就没有人敢不听从，这才是成就王业的办法啊。如今蜀国，是西方偏僻的国家，属于戎狄之类，我们兴师动众去攻打它，不足以成就威名，得到它的土地也没有多大好处。我听说争名要在朝廷上争，争利要在集市上争。如今三川、周室，就如同天下的朝廷和集市，大王却不去争夺，反而去争夺戎狄之地，这离成就王业就太远了。”司马错说：“不是这样的。我听说，想要使国家富强的人一定要开拓疆土，想要使军队强大的人一定要使百姓富足，想要成就王业的人一定要广施恩德，这三个条件具备了，王业也就随之而来了。如今大王的土地狭小，百姓贫穷，所以我希望先从容易的事情做起。蜀国，是西方偏僻的国家，却是戎狄的首领，有像夏桀、商纣时一样的内乱。用秦国的力量去攻打它，就好像豺狼驱赶羊群一样容易。得到它的土地足以扩大秦国的疆域，夺取它的财物足以使百姓富足、使军队得到修缮，不损伤多少人就能使它屈服。攻克一个国家而天下人不认为秦国残暴，获取了西方的全部利益而天下人不认为秦国贪婪，这样我们一举就能名利双收，而且还有禁止暴乱的美名。现在如果攻打韩国，劫持周天子，这是个恶名，而且未必能得到好处，又会落得个不义的名声，去攻打天下人都不想攻打的对象，这太危险了。请让我说说其中的缘由：周室，是天下的宗室；齐国，是韩国的盟国。周室自知要失去九鼎，韩国自知要失去三川，它们将会齐心合力，依靠齐国、赵国，向楚国、魏国求救，把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是无法阻止的。这就是我所说的危险啊。不如先攻打蜀国稳妥。”秦惠王说：“好，我听你的。”终于起兵攻打蜀国，用了十个月就攻占了蜀国，于是平定了蜀国，把蜀王贬为侯，又派陈庄去做蜀相。蜀国归属秦国后，秦国因此更加强大、富裕，更加轻视诸侯了。 秦惠王十年，派公子华和张仪围攻蒲阳，蒲阳投降了。张仪趁机建议秦王把蒲阳归还给魏国，还派公子繇到魏国做人质。张仪又趁机游说魏王说：“秦王对待魏国非常优厚，魏国可不能不讲礼节呀。”魏国于是送上上郡、少梁两地，来答谢秦惠王。秦惠王就任命张仪为相国，把少梁改名为夏阳。张仪做秦国相国四年，拥戴秦惠王称王。过了一年，张仪担任秦国将领，攻取了陕邑。修筑了上郡的要塞。此后两年，张仪又和齐国、楚国的相国在啮桑会面。张仪从东边回来后被免去相国职务，到魏国做相国，目的是为秦国打算，想让魏国先侍奉秦国，然后让诸侯们效仿。魏王不肯听从张仪。秦王很生气，出兵攻取了魏国的曲沃、平周，又暗中更加优厚地对待张仪。张仪很惭愧，没有办法回报秦王。张仪留在魏国四年后，魏襄王去世，魏哀王即位。张仪又去游说魏哀王，魏哀王也不听从。于是张仪暗中让秦国攻打魏国。魏国和秦国交战，战败了。第二年，齐国又在观津打败了魏国。秦国又想攻打魏国，先打败了韩国申差的军队，斩杀八万人，诸侯们都很震惊害怕。这时张仪又游说魏王说：“魏国的疆土纵横不到一千里，士兵不过三十万。地势平坦，四方诸侯都能通过，没有高山大河的阻隔。从郑国到魏国大梁只有二百多里，车辆奔驰，行人奔跑，不用费多大力气就能到达。魏国南边与楚国接壤，西边与韩国接壤，北边与赵国接壤，东边与齐国接壤，士兵戍守四方，守卫边境堡垒的不少于十万人。魏国的地势，本来就是个战场。魏国如果与楚国交好而不和齐国交好，那么齐国就会攻打它的东边；东边与齐国交好而不和赵国交好，那么赵国就会攻打它的北边；不和韩国联合，那么韩国就会攻打它的西边；不与楚国亲近，那么楚国就会攻打它的南边：这就是所说的四分五裂的形势啊。况且那些主张合纵的人，是想通过这种办法来安定国家、尊崇君主、增强军队、显扬名声啊。现在主张合纵的人想统一天下，约定为兄弟盟国，在洹水之上宰杀白马结盟，以此来相互约束。然而即使是同胞兄弟，有着同一父母，还有争夺钱财的时候，现在却想依靠欺诈虚伪、反复无常的苏秦遗留下来的计谋，它不能成功是很明显的了。大王您不侍奉秦国，秦国就会出兵攻打河外，占据卷、衍、酸枣等地，劫持卫国夺取阳晋，这样赵国就不能南下，赵国不能南下那么魏国就不能北上，魏国不能北上那么合纵的通道就断绝了，合纵通道断绝了，那么大王您的国家想要不危险就不可能了。秦国折服韩国后再来攻打魏国，韩国畏惧秦国，秦国和韩国联合为一体，魏国的灭亡很快就会到来了。这就是我为大王您担忧的事啊。为大王您考虑，不如侍奉秦国。侍奉秦国的话，楚国、韩国必然不敢轻举妄动。没有楚国、韩国的祸患，大王您就可以高枕无忧了，国家也必然没有忧患了。而且秦国最想削弱的国家莫过于楚国，而能够削弱楚国的国家莫过于魏国。楚国虽然有富足强大的名声，但实际上很空虚。它的士兵虽然多，然而容易逃跑、败退，不能顽强作战。如果出动魏国全部的兵力向南攻打楚国，一定能取胜。割取楚国的土地来使魏国受益，亏损楚国来让秦国满意，转嫁灾祸来安定国家，这是好事啊。大王您不听从我的建议，秦国就会出动军队向东攻打，到那时，即使您想侍奉秦国，也不可能了。况且那些主张合纵的人大多是言辞激烈却很少有可信之处，游说一个诸侯成功就能被封侯，所以天下那些游说之士没有不日夜挽起袖子、瞪大眼睛、咬牙切齿地宣扬合纵的好处，来游说各国君主的。各国君主欣赏他们的口才就被他们的说法所牵制，怎能不被迷惑呢。我听说，堆积羽毛可以压沉船只，众多轻物能压断车轴，众人的言论可以熔化金属，多次诽谤能毁掉一个人，所以希望大王您仔细考虑，并且准许我辞官离开魏国。”魏哀王于是背弃了合纵盟约，通过张仪请求与秦国讲和。张仪回到秦国，又做了秦国的相国。三年后，魏国又背弃秦国，重新加入合纵联盟。秦国攻打魏国，攻取了曲沃。第二年，魏国又侍奉秦国了。 张仪欺楚: 秦国想要攻打齐国，而齐国和楚国合纵相亲，于是张仪前往楚国出任相国。楚怀王听说张仪来了，腾出上等的馆舍亲自安排他住宿，说：“我们这个偏僻落后的国家，您有什么指教呢？”张仪游说楚王说：“大王您要是真能听从我的建议，关闭关卡，和齐国断绝盟约，我就请求秦王献给您商于一带六百里的土地，让秦国的女子做您打扫房屋的小妾，秦楚两国互通婚姻，长久地结为兄弟之国。这样做，既能在北面削弱齐国，又能在西面使秦国受益，没有比这更有利的计策了。”楚王非常高兴，就答应了。大臣们都来祝贺，只有陈轸来表示哀悼。楚王生气地说：“我不用兴师动众就能得到六百里土地，大臣们都来祝贺，只有你表示哀悼，这是为什么呢？”陈轸回答说：“不是这样的，在我看来，商于的土地得不到，而且齐国和秦国会联合起来，齐国和秦国一旦联合，祸患必然就会到来了。”楚王说：“有什么说法吗？”陈轸回答说：“秦国之所以重视楚国，是因为楚国和齐国联合。现在如果关闭关卡，和齐国断绝盟约，那么楚国就孤立了。秦国怎么会贪图一个孤立无援的国家，而送给它商于六百里土地呢？张仪回到秦国后，一定会背弃大王您的，这样一来，在北面断绝了和齐国的交情，在西面又惹出祸患，而且两国的军队必然都会打过来。善于为大王您考虑的话，不如暗中与齐国联合，而表面上和它断绝关系，派人跟着张仪。如果他真给我们土地，那时再和齐国彻底断绝关系也不晚。如果不给我们土地，我们就和齐国暗中谋划对策。”楚王说：“希望你闭上嘴，不要再多说了，等着我得到土地吧。”于是把相国的印信授予张仪，还送给他丰厚的财物。接着就关闭关卡，和齐国断绝了盟约，派一名将军跟着张仪。张仪回到秦国后，假装没拉住车上的绳索而从车上掉下来，三个月不上朝。楚王听说后，说：“张仪是觉得我和齐国断绝关系还不够彻底吧？”于是派勇士到宋国，借了宋国的符节，到北方去辱骂齐王。齐王大怒，委屈自己，向秦国表示屈服。秦国和齐国的交情恢复了，张仪这才上朝，对楚国的使者说：“我有六里的封地，愿意把它献给楚王身边的人。”楚国使者说：“我奉楚王的命令，来接收商于六百里土地的，没听说过是六里。”使者回去报告楚王，楚王大怒，发兵攻打秦国。陈轸说：“我现在可以开口说话了吧。攻打秦国不如割让土地反过来贿赂秦国，和秦国联合起来去攻打齐国，这样我们虽然割让土地给了秦国，却能从齐国那里得到补偿，楚国还可以保存下来。”楚王不听，最终还是发兵，派将军屈匄攻打秦国。秦国和齐国一起攻打楚国，斩杀楚军八万人，杀死了屈匄，接着又攻取了丹阳、汉中的土地。楚国又增派军队袭击秦国，到了蓝田，和秦国大战一场，结果楚军大败，于是楚国割让两座城池给秦国来求和。秦国要挟楚国，想要得到黔中之地，想用武关以外的土地来交换。楚王说：“我不愿意交换土地，愿意得到张仪，然后献出黔中之地。”秦王想派张仪去，又不忍心说出口。张仪却请求前往。秦惠王说：“那个楚王正恼怒你背弃了商于六百里土地的承诺，他是想杀了你才甘心啊。”张仪说：“秦国强大，楚国弱小，我和靳尚关系好，靳尚又能侍奉楚王的夫人郑袖，郑袖说的楚王都会听从。 第201章 史记张仪列传翻译下 张仪说：“况且我带着大王您授予的符节出使楚国，楚国怎敢杀我呢。假使杀了我而能让秦国得到黔中之地，那可正是我的最大心愿啊。”于是张仪就出使楚国了。楚怀王见到张仪后就把他囚禁起来，准备杀掉他。 靳尚对郑袖说：“你也知道自己会被大王嫌弃吧？”郑袖问：“为什么呢？”靳尚说：“秦王非常宠爱张仪，不想让他身陷楚国，现在准备用上庸之地的六个县贿赂楚国，用美人来向楚国求婚，还要派宫中善于唱歌的女子作为陪嫁。楚王看重土地，尊崇秦国，秦国来的女子必然会尊贵起来，而夫人您就会被排斥了呀。不如您去替张仪说情，把他放出来。” 于是郑袖日夜向楚怀王进言说：“做臣子的都是各为其主效力呀。现在秦国的土地还没到手，秦国就派张仪来了，这是很尊重大王您呢。大王您还没以礼相待就把张仪杀了，秦国必然会大怒，然后来攻打楚国。我请求和儿子一起迁居到江南去，免得被秦国残害啊。”楚怀王听后后悔了，就赦免了张仪，还像从前一样优厚地对待他。 张仪被释放出来后，还没离开楚国，听说苏秦死了，就游说楚王说：“秦国的土地占了天下的一半，军队的实力能与四个国家相抗衡，四周有险要的地势，又有黄河环绕，四面都有要塞作为坚固的防线。勇猛的战士有一百多万，战车一千辆，战马一万匹，储存的粮食堆积如山。秦国的法令严明，士兵们愿意赴难，乐于效死，君主英明而且严厉，将领聪慧而且勇武，即便不出动军队，只要占据常山的险要地势，就一定能折断天下的脊梁，天下各国中，谁要是最后臣服，谁就会最先灭亡。 况且那些主张合纵的人，和驱赶羊群去攻击猛虎没什么不同，老虎和羊谁强谁弱是很明显的了。现在大王您不和猛虎结交，却和羊群联合，我私下认为大王您的计策错了。天下的强国，不是秦国就是楚国，不是楚国就是秦国，两国相互争斗，这种形势是势不两立的。大王您不和秦国结交，秦国出兵占据宜阳，韩国的上党地区就无法和外界相通。秦国再出兵河东，夺取成皋，韩国必然会向秦国称臣，魏国也会跟着服从秦国。秦国攻打楚国的西边，韩国、魏国攻打楚国的北边，楚国的江山社稷怎能不危险呢。 况且那些主张合纵的人，聚集一群弱小的国家去攻打最强大的国家，不估量敌人的实力就轻易作战，国家贫穷却频繁地发动战争，这是走向危亡的做法啊。我听说，兵力不如对方就不要向对方挑战，粮食不如对方就不要和对方持久作战。那些主张合纵的人，修饰言辞，抬高君主的气节，只说有利的一面，不说有害的一面，一旦遭遇秦国的祸患，就来不及挽救了。 所以希望大王您仔细考虑这件事。秦国西边有巴、蜀，大船运载着粮食，从汶山出发，顺江而下，到楚国三千多里。大船运载士兵，一艘船能载五十人和三个月的粮食，顺流而下，一天能行三百多里，路程虽长，却不耗费牛马之力，用不了十天就能抵达扞关。扞关一旦受到惊扰，那么从楚国边境以东就都得守城戒备了，黔中、巫郡也就不再归大王您所有了。秦国出动军队从武关出发，向南攻打楚国，楚国北方的交通就会被阻断。秦国攻打楚国，楚国的危难在三个月之内就会降临，而楚国等待诸侯救援，却要在半年之后，这时间根本来不及呀。那些弱小国家的救援，让大王您忘记了强大秦国带来的祸患，这就是我为大王您担忧的原因啊。” 太史公说：三晋这个地方有很多善于随机应变的谋士，那些主张合纵、连横而使秦国强大起来的，大多都是三晋之人。张仪的所作所为比苏秦更过分，然而世人厌恶苏秦，是因为苏秦先死了，张仪就大力宣扬暴露苏秦的短处来辅助自己的主张，成就他的连横策略。总之，这两个人实在是能使国家倾覆危亡的谋士啊。 且臣奉王之节使楚，楚何敢加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地，臣之上愿。”遂使楚。楚怀王至则囚张仪，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“子亦知子之贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”靳尚曰：“秦王甚爱张仪而不欲出之，今将以上庸之地六县赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。不若为言而出之。”于是郑袖日夜言怀王曰：“人臣各为其主用。今地未入秦，秦使张仪来，至重王。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。”怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故。张仪既出，未去，闻苏秦死，乃说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死，主明以严，将智以武，虽无出甲，席卷常山之险，必折天下之脊，天下有后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦，两国交争，其势不两立。大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通。下河东，取成皋，韩必入臣，梁则从风而动。秦攻楚之西，韩、梁攻其北，社稷安得毋危。且夫从者聚群弱而攻至强，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。臣闻之，兵不如者勿与挑战，粟不如者勿与持久。夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有秦祸，无及为已。是故愿大王之孰计之。秦西有巴蜀，大船积粟，起于汶山，浮江已下，至楚三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，然而不费牛马之力，不至十日而距扞关。扞关惊，则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。秦举甲出武关，南面而伐，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚待诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫弱国之救，忘强秦之祸，此臣所以为大王患也。” 太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉。 太史公说：苏秦兄弟三人，都靠游说诸侯来显扬名声，他们的策略擅长随机应变。而苏秦遭反间计被杀害，天下人都讥笑他，忌讳学习他的谋略。然而世间流传的苏秦事迹有很多差异，不同时期有类似他这样情况的事迹都附会到苏秦身上了。苏秦出身于民间，联合六国合纵相亲，他的智慧有超越常人的地方。所以我罗列他的事迹，按时间先后顺序记载，不让他独自蒙受不好的名声啊。 苏秦这人是周人，曾师从鬼谷先生。钻研揣摩之术后有所成就，埋头苦读《阴符》。主张合纵，离间连横，曾佩挂六国相印。连周天子都为他清扫道路，家人也都恭敬地伏在地上。苏代、苏厉也很贤能啊，能延续家族荣耀，使亲族受益。 这就是太史公对苏秦，张仪的评价，看起来都不很好，对苏秦持好的观点，但是说张仪的话就有点中肯了，不知你怎么看的？ 古时文人对苏秦、张仪的评价褒贬不一，具体如下： 正面评价 孟子的弟子景春：认为张仪等是大丈夫，他们一生气，诸侯就会忧惧，而当他们坐在家中，天下便平安无事. 《战国策》作者：对苏秦评价很高，称其在赵国为相时，抑制强秦，使秦国不敢出函谷关，且不费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟. 负面评价 宋黄震：认为前辈所说苏秦约纵使秦兵十五年不敢窥山东，乃游士夸谈，本无其事，其所谓“苏秦相于赵而关不通，……一人用而天下从”等语，是臆想之辞，绝非事实. 宋鲍彪：指出苏秦志在金玉卿相，其所成就不过是为了向嫂妇夸耀，并非大丈夫所为. 屈原：将张仪视为外交骗子，认为楚怀王不应听信其邪妄之言. 太史公司马迁：称苏秦、张仪为“权变之士”乃至“倾危之士”，认为他们的行为和策略多有狡诈权谋之处. 古时文人对苏秦、张仪的评价角度多样，具体如下： 从才能与智慧角度 肯定其才学智慧：《战国策》评价苏秦在赵国为相时，抑制强秦，使秦国不敢出函谷关，且未费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟，肯定了他的智慧和对当时局势的影响力. 认可其谋略权变：司马迁在《史记》中称他们为“权变之士”，肯定了二人的谋略和权变之术，能根据不同形势和对象，灵活运用策略达到目的. 从道德与品行角度 批判其功利性：孟子认为大丈夫应行正道，而苏秦、张仪以合纵连横之术游说各国谋取富贵，不符合其道德标准，认为他们不是真正的大丈夫. 指责其诡诈性：扬雄在《法言》中称苏秦、张仪的纵横之术为“骗人之术”，认为他们虽有口才和智谋，但缺乏诚信和道德操守，其行为和手段为圣人所厌恶. 从历史影响角度 肯定其推动作用：有观点认为苏秦的合纵与张仪的连横，在一定程度上影响了战国时期的政治格局和历史发展，客观上为秦国统一六国奠定了基础，其策略智慧也为后世提供了借鉴. 认为其作用有限：也有文人认为，苏秦、张仪的纵横理论虽在短期内造成了各国的纷争与联合，但从长远看，其合纵连横的联盟并不稳固，难以持久地改变历史走向，作用有限. 合纵 含义：合纵即燕、齐、赵、魏、韩、楚六国联合起来，形成从北到南的纵向联盟，共同对抗西方的强秦. 实施者及过程：苏秦是合纵的主要推动者。他先后游说燕文侯、赵肃侯、韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王，指出六国合纵的必要性和秦国的威胁，最终促成六国订立合纵盟约，苏秦担任纵约长，佩六国相印. 目的及影响：目的在于联合弱国抵抗强国，防止秦国兼并。合纵在一定程度上遏制了秦国的扩张，维持了六国与秦国之间的战略平衡，使秦国在十五年内不敢轻易出兵函谷关. 连横 含义：连横是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家，后来主要指六国分别与秦国联盟，以求苟安. 实施者及过程：张仪是连横的代表人物。他游说各国，通过分析各国形势和利弊，劝说其依附秦国。如张仪游说魏哀王时，指出魏国地势平坦、地缘劣势明显，合纵抗秦收效甚微，而秦国强大难以抗衡，从而使魏哀王倾向于连横之策. 目的及影响：目的是破坏六国间的合纵，孤立各国以便秦国各个击破，最终实现兼并和扩展土地的目标。秦国通过连横策略，成功地分化瓦解了六国联盟，为其统一六国奠定了基础. 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间.以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 季子周人，师事鬼谷。揣摩既就，阴符伏读。合从离衡，佩印者六。天王除道，家人扶服。贤哉代、厉，继荣党族。 第202章 史记樗里子甘茂列传翻译 樗里子，名叫疾，是秦惠王同父异母的弟弟，母亲是韩国女子。樗里子能说会道且足智多谋，秦国人称他为“智囊”。 秦惠王八年，樗里子被封爵为右更，受命率军攻打曲沃，把那里的人全部迁出，占领了城池，土地归入秦国。秦惠王二十五年，又派樗里子为将领攻打赵国，俘虏了赵将庄豹，攻克蔺城。第二年，协助魏章攻打楚国，击败楚将屈丐，夺取了汉中之地。秦国封赐樗里子，封号是严君。 秦惠王去世后，太子武王即位，驱逐了张仪、魏章，任用樗里子和甘茂为左右丞相。秦国派甘茂攻打韩国，攻克宜阳。又派樗里子率领百辆战车进入周都。周王派士卒迎接，态度十分恭敬。楚王得知后很生气，责备周王，认为周王太看重秦国来客了。游腾替周王向楚王解释说：“知伯攻打仇犹时，先送给仇犹大车，接着派兵跟随其后，仇犹于是灭亡了。为什么呢？就是因为没有防备呀。齐桓公讨伐蔡国时，号称是要征讨楚国，实际上是袭击蔡国。如今秦国是虎狼一样的国家，派樗里子率百辆战车进入周都，周王以仇犹、蔡国的事例来看待此事，所以让持长戟的士兵在前，强弩手在后，名义上是保卫樗里子，实际上是囚禁他。况且周王怎能不担心自己的国家社稷呢？还怕一旦亡国给大王您带来忧患呢。”楚王听后这才高兴起来。 秦武王去世后，秦昭王即位，樗里子愈发受到尊重。昭王元年，樗里子准备攻打蒲城。蒲城守将很害怕，就请胡衍帮忙。胡衍替蒲城对樗里子说：“您攻打蒲城，是为了秦国呢，还是为了魏国呢？如果是为了魏国那就好了，如果是为了秦国可就没什么好处了。卫国之所以能存在，就是因为有蒲城啊。现在要是攻打蒲城让它归属魏国，卫国必然会转而投向魏国。魏国失去西河之外的土地后一直没办法收复，是因为兵力薄弱。现在要是让卫国并入魏国，魏国必然强大。魏国强大之时，西河之外的地方就危险了。而且秦王将会关注您这件事，要是做了损害秦国却有利于魏国的事，秦王必定会怪罪您的。”樗里子问：“那该怎么办呢？”胡衍说：“您放弃攻打蒲城，我试着替您去说说，让卫国国君感激您的恩德。”樗里子说：“好。”胡衍进入蒲城，对守将说：“樗里子已经知道蒲城的弱点了，他说一定要攻下蒲城。我能让他放弃攻打蒲城。”蒲城守将很害怕，再三拜谢说：“希望您帮忙求情。”还拿出三百斤黄金献给胡衍，说：“如果秦国军队真的撤退了，请您一定向卫国国君举荐我，让我能有尊贵的地位。”就这样，胡衍在蒲城接受了黄金，在卫国提高了自己的地位。于是樗里子就解除了对蒲城的包围离开了，回师去攻打皮氏，皮氏没有投降，又撤兵离去了。 昭王七年，樗里子去世，葬在渭南章台的东边。他生前曾说：“一百年后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里子的住宅在昭王庙西边、渭南的阴乡樗里，所以民间称他为樗里子。到汉朝兴起时，长乐宫在他坟墓的东边，未央宫在西边，武库正对着他的坟墓。秦国人有谚语说：“论力气要数任鄙，论智慧要数樗里。” 甘茂，是下蔡人，曾师从下蔡的史举先生，学习诸子百家的学说。他通过张仪、樗里子的引荐得以拜见秦惠王。秦惠王见到他后很喜欢，让他做将领，辅助魏章平定了汉中之地。 秦惠王去世后，武王即位。张仪、魏章离开秦国，往东去了魏国。蜀侯辉、蜀相壮谋反，秦国派甘茂去平定蜀地。回来后，任命甘茂为左丞相，樗里子为右丞相。 秦武王三年，武王对甘茂说：“我想坐着车通过三川之地，去窥视周室，这样我就是死了也不朽了。”甘茂说：“请让我到魏国去，和魏国约定一起攻打韩国，让向寿辅助我一同前往。”甘茂到了魏国后，对向寿说：“你回去，对大王说‘魏国听从我的建议了，不过希望大王不要攻打韩国’。事情成功后，功劳全算你的。”向寿回去后，把这话告诉了武王，武王到息壤迎接甘茂。甘茂回来后，武王问他其中缘由。甘茂回答说：“宜阳，是个大县，上党、南阳的财货物资在这里积聚很久了。名义上是县，实际上相当于郡。现在大王要跨越重重险阻，行军千里去攻打它，很困难啊。从前曾参住在费邑时，鲁国有个和曾参同名同姓的人杀了人，有人告诉曾参的母亲说‘曾参杀人了’，他母亲依旧织布，神色自如。过了一会儿，又有一个人告诉她同样的话，他母亲还是照样织布。又过了一会儿，又有人来告诉她，他母亲就扔下织布的梭子，翻墙逃走了。以曾参的贤德以及他母亲对他的信任，三个人怀疑他，他母亲就害怕了。现在我的贤德比不上曾参，大王对我的信任也不如曾参母亲对曾参的信任，怀疑我的人可不止三个，我担心大王也会像曾参母亲那样扔下梭子（改变主意）啊。当初张仪往西兼并了巴蜀之地，往北开拓了西河之外的土地，往南夺取了上庸，天下人没有夸赞张仪，而是夸赞先王贤明。魏文侯让乐羊为将领攻打中山国，三年才攻克。乐羊回来论功时，魏文侯拿出一箱子诽谤他的书信给他看。乐羊再三叩拜说：‘这不是我的功劳，是主君您的力量啊。’如今我是寄居在秦国的臣子。樗里子、公孙奭两人会依仗韩国的势力来议论这件事，大王肯定会听从他们，这样大王就欺骗了魏王，而我也会遭到公仲侈的怨恨。”武王说：“我不会听信他们的，我和你订立盟约。”最终派丞相甘茂率兵攻打宜阳。打了五个月还没攻克，樗里子、公孙奭果然出来反对。武王召见甘茂，想罢兵。甘茂说：“息壤就在那里（指有盟约在）。”武王说：“确实有这事。”于是大规模增兵，让甘茂继续攻打。结果斩杀敌军六万人，终于攻克了宜阳。韩襄王派公仲侈到秦国谢罪，与秦国讲和。 武王最终到了周都，却死在了那里。他的弟弟即位，就是秦昭王。昭王的母亲宣太后是楚国女子。楚怀王怨恨之前秦国在丹阳打败楚国而韩国没有救援，就派兵围困韩国的雍氏。韩国派公仲侈向秦国告急。秦昭王刚即位，太后是楚国人，不肯出兵救援。公仲侈依靠甘茂，甘茂替韩国向秦昭王进言说：“公仲侈正是因为有秦国救援的指望，所以才敢抵御楚国。现在雍氏被围困，秦国军队如果不越过崤山去救援，公仲侈将仰着头不再朝见秦国，公叔还会让韩国向南与楚国联合。楚国、韩国联合为一体，魏国就不敢不听从，这样一来，讨伐秦国的形势就形成了。不知道坐着等待被讨伐和主动去讨伐别人，哪个更有利呢？”秦王说：“好。”于是出兵越过崤山去救援韩国，楚国军队就撤离了。 秦国派向寿去管理宜阳，又派樗里子、甘茂去攻打魏国的皮氏。向寿是宣太后的外族亲戚，和昭王从小一起长大，所以受到重用。向寿到楚国去，楚国听说秦国很看重向寿，就优厚地款待他。向寿替秦国镇守宜阳，准备攻打韩国。韩国公仲侈派苏代对向寿说：“被围困的野兽会拼死挣扎弄翻车子。您要是打败韩国，羞辱了公仲侈，公仲侈收拾韩国的残局后再来侍奉秦国，自认为一定可以得到封赏。现在您和楚国和解，把杜阳封给楚国的小令尹。秦国和楚国联合，再来攻打韩国，韩国必然灭亡。韩国灭亡后，公仲侈将会亲自率领他的私人部属到秦国来进行抵抗。希望您仔细考虑这件事啊。”向寿说：“我联合秦国和楚国不是为了对付韩国，你替我去对公仲侈说，秦国和韩国的交情是可以修好的。”苏代回答说：“我本来就想向您进言。人们说，看重自己之所以被看重的原因才能一直保持尊贵。大王对您的宠爱亲近，比不上公孙奭；论才智能力，您也比不上甘茂。现在这两个人都不能参与秦国的大事，而只有您能和大王一起在国内决断事务，这是为什么呢？是因为他们有失误的地方啊。公孙奭偏向韩国，甘茂偏向魏国，所以大王不信任他们。现在秦国和楚国争强，而您偏向楚国，这就和公孙奭、甘茂走的是同一条路了，您有什么不同之处呢？人们都说楚国善于变化，而您却一定要和它联合，这是给自己找麻烦啊。您不如和大王一起谋划应对变化，和韩国交好来防备楚国，这样就没有忧患了。韩国肯定会先把国家托付给公孙奭，然后再交给甘茂。韩国，是您的仇敌啊。现在您说要和韩国交好来防备楚国，这是推举外人不避开仇敌啊。”向寿说：“对，我很想和韩国联合。”苏代说：“甘茂答应公仲侈把武遂归还给韩国，让宜阳的百姓返回，现在您要是想把这些收回来，是很困难的。”向寿问：“那该怎么办呢？武遂终究不能得到了吗？”苏代说：“您为什么不凭借秦国的力量替韩国向楚国索要颍川呢？那是韩国寄放在楚国的土地。您要是能索要到，就能让楚国听从您的命令，还能用这片土地让韩国感激您。您要是索要不到，韩国和楚国的怨恨就无法化解，它们就都会来投靠秦国。秦国和楚国争强的时候，您再慢慢地责备楚国来收服韩国，这对秦国是有利的。”向寿问：“那该怎么做呢？”苏代说：“这是好事啊。甘茂想用魏国的力量去谋取齐国，公孙奭想用韩国的力量去谋取齐国。现在您通过攻取宜阳建立了功劳，收服楚国和韩国使它们安定，再去声讨齐国和魏国的罪过，这样公孙奭、甘茂就没事可做了。”甘茂最终向秦昭王进言，把武遂又归还给了韩国。向寿、公孙奭为此争论，没能成功。向寿、公孙奭因此怨恨甘茂，在秦王面前说甘茂的坏话。甘茂害怕了，停止攻打魏国的蒲阪，逃走了。樗里子和魏国讲和，双方罢兵。 甘茂逃离秦国投奔到齐国，途中遇到苏代。苏代正替齐国出使秦国。甘茂说：“我在秦国获罪，害怕被追捕，无处容身。我听说有个穷人家的女儿和富人家的女儿一起织布，穷人家的女儿说：‘我没钱买蜡烛，而您的烛光幸好还有剩余，您可以分给我一点余光，不会损害您的光亮，却能给我带来便利。’现在我处境困难，而您正好出使秦国且受到重用。我的妻子儿女还在秦国，希望您能用您的‘余光’来救济他们。”苏代答应了。苏代到秦国完成使命后，趁机对秦王说：“甘茂不是个普通的士人。他在秦国的时候，好几代都受到重用。从崤塞到鬼谷，那里的地形险要还是平坦，他都清楚地知道。要是他凭借齐国的力量联合韩国、魏国反过来图谋秦国，这对秦国可不利啊。”秦王问：“那该怎么办呢？”苏代说：“大王不如准备丰厚的礼物，给他优厚的俸禄去迎接他，等他来了就把他安置在鬼谷，让他终身不许出来。”秦王说：“好。”当即赐给甘茂上卿之位，拿着相印到齐国去迎接他。甘茂不肯前往。苏代对齐愍王说：“甘茂是个贤人。现在秦国赐给他上卿之位，拿着相印去迎接他。甘茂感激大王的赏赐，愿意做大王的臣子，所以推辞不去秦国。现在大王您该如何礼遇他呢？”齐王说：“好。”就让甘茂担任上卿之位来安置他。秦国于是又恢复了甘茂家的待遇，想以此和齐国做交易。 齐国派甘茂出使楚国，楚怀王刚和秦国联姻，正高兴着呢。秦国听说甘茂在楚国，就派人对楚王说：“希望您把甘茂送回秦国。”楚王问范蜎说：“我想在秦国安排一个相国，谁合适呢？”范蜎回答说：“我还没能力识别谁合适呢。”楚王又问：“我想让甘茂做秦国相国，可以吗？”范蜎说：“不行。那个史举，是下蔡的看门人，大的方面不能侍奉君主，小的方面不能照顾家室，以苟且、卑贱、不廉洁闻名于世，甘茂却顺从地侍奉他。所以即使秦惠王那么英明，秦武王那么明察，张仪那么善辩，甘茂侍奉他们，谋取了十个官职也没犯什么罪。甘茂确实是个贤人，但不能让他在秦国做相国。秦国要是有贤能的相国，对楚国可没好处啊。况且大王之前曾任用召滑在越国，结果他在越国制造内乱，越国因此大乱，所以楚国能在南边阻塞厉门，把江东地区设为郡。想想大王能有这样的功绩，是因为越国乱而楚国治啊。现在大王知道在越国用计，却忘了在秦国用计，我认为大王这是大错特错了。既然这样，大王要是想在秦国安排相国，那就没有比向寿更合适的了。向寿和秦王关系亲密，小时候和秦王同穿一件衣服，长大后和秦王同坐一辆车，参与国家大事。大王要是促使秦王任用向寿做相国，那对楚国是有利的。”于是楚王就派使者请求秦国任用向寿做相国。秦国最终任用了向寿。而甘茂最终没能再回到秦国，死在了魏国。 甘茂有个孙子叫甘罗。甘罗，是甘茂的孙子。甘茂死后，甘罗十二岁，侍奉秦国相国文信侯吕不韦。秦始皇派刚成君蔡泽出使燕国，三年后燕王喜派太子丹到秦国做人质。秦国准备派张唐去燕国做相国，想和燕国一起攻打赵国来扩大河间之地。张唐对文信侯吕不韦说：“我曾经替秦昭王攻打赵国，赵国怨恨我，说：‘抓到张唐的人赏给百里之地。’现在去燕国必定要经过赵国，我不能去啊。”文信侯很不高兴，却又没办法强迫他。甘罗问：“君侯您为什么这么不高兴呢？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽侍奉燕国三年，燕国太子丹已经来做人质了，我亲自请张卿去燕国做相国，他却不肯去。”甘罗说：“我请求去说服他。”文信侯呵斥道：“走开！我亲自去请他都不肯，你怎么能让他去呢？”甘罗说：“项橐七岁就做了孔子的老师。如今我都十二岁了，您就让我试试吧，何必这么急着呵斥我呢？”于是甘罗去见张卿，说：“您的功劳和武安君白起相比，谁更大呢？”张卿说：“武安君向南挫败强大的楚国，向北威慑燕、赵两国，战必胜，攻必取，攻破的城池、夺取的城邑不计其数，我的功劳比不上他呀。”甘罗又问：“应侯范雎在秦国受重用的程度，和文信侯相比，谁更专权呢？”张卿说：“应侯不如文信侯专权。”甘罗说：“您明知应侯不如文信侯专权吗？”张卿说：“知道啊。”甘罗说：“应侯想攻打赵国，武安君反对，结果在离咸阳七里的杜邮就被赐死了。现在文信侯亲自请您去燕国做相国，您却不肯去，我可不知道您会死在什么地方了。”张唐说：“那就听这小孩子的话，我出发吧。”于是让人准备行装，准备上路。 出发的日子定好了，甘罗对文信侯说：“借给我五辆车子，让我先替张唐到赵国通报一声。”文信侯就进宫向秦始皇禀报说：“从前甘茂的孙子甘罗，虽然年纪小，却是名家的子孙，诸侯们都听说过他。现在张唐想称病不肯去燕国，甘罗说服了他，让他愿意去了。现在甘罗请求先到赵国通报一声，请您准许派他去。”秦始皇召见了甘罗，派他出使赵国。 赵襄王到郊外迎接甘罗。甘罗游说赵王说：“大王听说燕国太子丹到秦国做人质了吗？”赵王说：“听说了。”甘罗又问：“听说张唐要去燕国做相国了吗？”赵王说：“听说了。”甘罗说：““燕国太子丹到秦国做人质，这表明燕国不敢欺骗秦国。张唐去燕国做相国，意味着秦国也不会欺骗燕国。燕、秦两国互不欺骗，这种情况下，赵国就危险了，因为燕、秦两国这样做没有别的缘故，就是想攻打赵国来扩大河间之地。大王您不如送给我五座城池来扩大河间之地，我请求秦王归还燕国太子，然后赵国就可以联合强大的秦国去攻打弱小的燕国。”赵王马上亲自割让了五座城池来扩大河间之地。秦国归还了燕国太子。赵国攻打燕国，夺取了上谷的三十座城池，秦国从中分了十一座。 甘罗返回秦国汇报情况，秦王于是封甘罗为上卿，又把当初甘茂的田地、宅院赏赐给了他。 太史公说：甘罗年纪轻轻，却想出一条奇谋妙计，名声流传后世。他虽然算不上是有高尚品行的君子，但也算是战国时期的一位谋士了。 第203章 史记穰侯列传 穰侯魏厓者，秦昭王母宣太后弟也。其先楚人，姓芈氏。秦武王卒，无子，立其弟为昭王。昭王母故号为芈八子，及昭王即位，芈八子号为宣太后。宣太后非武王母。武王母号曰惠文后，先武王死。宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名厓；同父弟曰芈戎，为华阳君。而昭王同母弟曰高陵君、泾阳君。而魏厓最贤，自惠王、武王时任职用事。武王卒，诸弟争立，唯魏厓力为能立昭王。昭王即位，以厓为将军，卫咸阳。诛季君之乱，而逐武王后出之魏，昭王诸兄弟不善者皆灭之，威振秦国。昭王少，宣太后自治，任魏厓为政。 昭王七年，樗里子死，而使泾阳君质于齐。赵人楼缓来相秦，赵不利，乃使仇液之秦，请以魏厓为秦相。仇液将行，其客宋公谓液曰：“秦不听公，楼缓必怨公。公不若谓楼缓曰‘请为公毋急秦’。秦王见赵请相魏厓之不急，且不听公。公言而事不成，以德楼子；事成，魏厓故德公矣。”于是仇液从之。而秦果免楼缓而魏厓相秦。 欲诛吕礼，礼出奔齐。昭王十四年，魏厓举白起，使代向寿将而攻韩、魏，败之伊阙，斩首二十四万，虏魏将公孙喜。明年，又取楚之宛、叶。魏厓谢病免相，以客卿寿烛为相。其明年，烛免，复相厓，乃封魏厓于穰，复益封陶，号曰穰侯。 穰侯封四岁，为秦将攻魏。魏献河东方四百里。拔魏之河内，取城大小六十余。昭王十九年，秦称西帝，齐称东帝。月余，吕礼来，而齐、秦各复归帝为王。魏厓复相秦，六岁而免。免二岁，复相秦。四岁，而使白起拔楚之郢，秦置南郡。乃封白起为武安君。白起者，穰侯之所任举也，相善。于是穰侯之富，富于王室。 昭王三十二年，穰侯为相国，将兵攻魏，走芒卯，入北宅，遂围大梁。梁大夫须贾说穰侯曰：“臣闻魏之长吏谓魏王曰：‘昔梁惠王伐赵，战胜三梁，拔邯郸；赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻卫，拔故国，杀子良；卫人不割，而故地复反。卫、赵之所以国全兵劲而地不并于诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐割地，而国随以亡。臣以为卫、赵可法，而宋、中山可为戒也。秦，贪戾之国也，而毋亲。蚕食魏氏，又尽晋国，战胜暴子，割八县，地未毕入，兵复出矣。夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北宅，此非敢攻梁也，且劫王以求多割地。王必勿听也。今王背楚、赵而讲秦，楚、赵怒而去王，与王争事秦，秦必受之。秦挟楚、赵之兵以复攻梁，则国求无亡不可得也。原王之必无讲也。王若欲讲，少割而有质；不然，必见欺。’此臣之所闻于魏也，原君之以是虑事也。周书曰‘惟命不于常’，此言幸之不可数也。夫战胜暴子，割八县，此非兵力之精也，又非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北宅，以攻大梁，是以天幸自为常也。智者不然。臣闻魏氏悉其百县胜甲以上戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤、武复生，不易攻也。夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收也。原君逮楚、赵之兵未至于梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己也，必争事秦，从以此散，而君后择焉。且君之得地岂必以兵哉！割晋国，秦兵不攻，而魏必效绛安邑。又为陶开两道，几尽故宋，卫必效单父。秦兵可全，而君制之，何索而不得，何为而不成！原君熟虑之而无行危。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。 明年，魏背秦，与齐从亲。秦使穰侯伐魏，斩首四万，走魏将暴鸢，得魏三县。穰侯益封。 明年，穰侯与白起客卿胡阳复攻赵、韩、魏，破芒卯于华阳下，斩首十万，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。且与赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴遗穰侯书曰：“臣闻往来者言曰‘秦将益赵甲四万以伐齐’，臣窃必之敝邑之王曰‘秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以伐齐’。是何也？夫三晋之相与也，秦之深雠也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。今破齐以肥赵。赵，秦之深雠，不利于秦。此一也。秦之谋者，必曰‘破齐，弊晋、楚，而后制晋、楚之胜’。夫齐，罢国也，以天下攻齐，如以千钧之弩决溃筴也，必死，安能弊晋、楚？此二也。秦少出兵，则晋、楚不信也；多出兵，则晋、楚为制于秦。齐恐，不走秦，必走晋、楚。此三也。秦割齐以啖晋、楚，晋、楚案之以兵，秦反受敌。此四也。是晋、楚以秦谋齐，以齐谋秦也，何晋、楚之智而秦、齐之愚？此五也。故得安邑以善事之，亦必无患矣。秦有安邑，韩氏必无上党矣。取天下之肠胃，与出兵而惧其不反也，孰利？臣故曰秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万以代齐矣。”于是穰侯不行，引兵而归。 昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑。于是魏人范睢自谓张禄先生，讥穰侯之伐齐，乃越三晋以攻齐也，以此时奸说秦昭王。昭王于是用范睢。范睢言宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。于是秦昭王悟，乃免相国，令泾阳之属皆出关，就封邑。穰侯出关，辎车千乘有馀。 穰侯卒于陶，而因葬焉。秦复收陶为郡。 太史公曰：穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西乡稽首者，穰侯之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎！ 穰侯魏冉，是秦昭王母亲宣太后的弟弟。他的祖先是楚国人，姓芈。秦武王去世后，没有儿子，便立他的弟弟为昭王。昭王的母亲原先称作芈八子，到昭王即位后，芈八子被尊称为宣太后。宣太后并非武王的亲生母亲，武王的母亲称作惠文后，在武王之前就已经去世了。宣太后有两个弟弟：她同母异父的大弟弟就是穰侯，姓魏，名冉；同父的弟弟叫芈戎，做了华阳君。而昭王的同母弟弟是高陵君、泾阳君。魏冉最有才能，从秦惠王、武王时就已经任职处理政事了。武王去世后，各位弟弟争着要继位，只有魏冉有能力拥立昭王。昭王即位后，任命魏冉为将军，守卫咸阳。他诛杀了季君的叛乱势力，把武王的王后驱逐到魏国，昭王那些心怀不善的兄弟也全都被消灭了，魏冉的声威震动了整个秦国。由于昭王年幼，宣太后便亲自治理国家，任用魏冉处理政务。 昭王七年，樗里子去世，秦国派泾阳君到齐国去做人质。赵国人楼缓来到秦国做丞相，这对赵国不利，于是赵国就派仇液前往秦国，请求让魏冉担任秦国丞相。仇液将要出发时，他的门客宋公对仇液说：“如果秦国不听从您的建议，楼缓必然会怨恨您。您不如对楼缓说‘请允许我为您设法让秦国不急于任用魏冉做丞相’。秦王见赵国请求任用魏冉并不急切，就可能不会听从您的话了。您说了却没办成这件事，楼缓会感激您；要是事情办成了，魏冉也会感激您的。”于是仇液听从了他的建议。而秦国果然免去了楼缓的丞相之位，任用魏冉做了丞相。 魏冉想要诛杀吕礼，吕礼逃亡到了齐国。昭王十四年，魏冉举荐白起，派他代替向寿领兵去攻打韩、魏两国，在伊阙打败了他们，斩杀敌军二十四万人，俘虏了魏国的将领公孙喜。第二年，又夺取了楚国的宛、叶两座城邑。魏冉因病辞去丞相之位，秦国任用客卿寿烛做丞相。又过了一年，寿烛被免职，魏冉再次出任丞相，秦国把穰地封给魏冉，又加封陶邑，魏冉号称穰侯。 穰侯受封后的第四年，作为秦国将领去攻打魏国。魏国献出了河东纵横四百里的土地。魏冉又攻占了魏国的河内地区，夺取了大小六十多座城邑。昭王十九年，秦国称西帝，齐国称东帝。一个多月后，吕礼来到秦国，随后齐、秦两国各自又取消帝号，仍旧称王。魏冉再次出任秦国丞相，六年后被免职。免职两年后，又一次出任秦国丞相。四年后，他派白起攻占了楚国的郢都，秦国设置了南郡。于是封白起为武安君。白起，是由穰侯举荐任用的，两人关系很好。当时，穰侯的财富，比王室还要多。 昭王三十二年，穰侯担任相国，领兵攻打魏国，赶走了芒卯，进入北宅，接着包围了大梁。魏国的大夫须贾劝说穰侯道：“我听说魏国的高官对魏王说：‘从前梁惠王攻打赵国，战胜了三梁，攻克了邯郸；赵国没有割让土地，邯郸最终还是归还了赵国。齐国人攻打卫国，攻克了卫国的旧都，杀死了子良；卫国没有割让土地，旧地最终还是收复了。卫国、赵国之所以能使国家保全、军队强劲而土地不被诸侯兼并，是因为它们能够忍受艰难而看重割让土地这件事。宋国、中山国多次被攻伐而割让土地，国家随后也就灭亡了。我认为卫国、赵国的做法值得效法，宋国、中山国的下场则应当引以为戒。秦国，是个贪婪暴虐的国家，没有亲情可言。它蚕食魏国，又侵吞了晋国的土地，战胜暴鸢后，魏国割让了八县，土地还没完全交割，秦国军队又出动了。秦国哪里有满足的时候呢！现在它又赶走了芒卯，进入北宅，这并不是真的敢进攻大梁，而是要威逼大王以便索取更多的土地。大王一定不要听从它。现在大王背弃楚国、赵国而与秦国讲和，楚国、赵国恼怒之下抛弃大王，和大王争着去讨好秦国，秦国必然会接纳它们。秦国裹挟着楚国、赵国的军队再来攻打大梁，那么魏国想要不亡国是不可能的了。希望大王一定不要讲和。大王如果想要讲和，少割让些土地并且要有秦国的人质；不然的话，必然会被欺骗。’这是我在魏国听到的情况，希望您能依据这些来考虑事情。《周书》上说‘天命不是固定不变的’，这是说幸运不会多次降临。战胜暴鸢后，魏国割让八县，这不是因为秦军战斗力强，也不是谋略高明，靠的大多是上天赐予的幸运罢了。现在又赶走芒卯，进入北宅，来攻打大梁，把上天赐予的幸运当作常态。聪明的人是不会这样做的。我听说魏国召集了全国上百个县中所有能作战的精锐士卒来守卫大梁，我认为数量不会少于三十万。用三十万人守卫大梁这样七仞高的城墙，我认为就是商汤、周武王复生，也不容易攻克。轻易地背离楚国、赵国的军队，去攀登七仞高的城墙，与三十万的军队作战，还想着一定要攻克它，我认为从开天辟地一直到现在，都不曾有过这样的事。攻打却不能攻克，秦军必然疲惫不堪，陶邑也必然会丢失，那样以前的功劳就都白费了。现在魏国正处于犹疑之中，可以趁此机会让它少割让些土地来收服它。希望您趁楚国、赵国的军队还没赶到大梁，赶快用少割让土地的办法收服魏国。魏国正处于犹疑之时，觉得少割让土地是有利的，必然会愿意，这样您就能够得到您想要的了。楚国、赵国恼怒魏国比它们先与秦国讲和，必然争着来讨好秦国，合纵联盟就会因此瓦解，然后您再慢慢选择有利的策略。况且您想得到土地难道一定要依靠武力吗！割取了晋国土地，秦军不用进攻，魏国必然会献出绛和安邑。又为陶邑开辟两条通道，几乎尽占原来宋国的土地，卫国必然会献出单父。秦军可以完好无损，而您又能控制局势，有什么要求不能实现，有什么事情做不成呢！希望您仔细考虑这件事而不要冒险行事。”穰侯说：“好。”于是解除了对大梁的包围。 第二年，魏国背弃秦国，与齐国合纵相亲。秦国派穰侯攻打魏国，斩杀魏军四万人，赶跑了魏将暴鸢，夺取了魏国的三个县。穰侯的封地又增加了。 又过了一年，穰侯和白起、客卿胡阳再次攻打赵、韩、魏三国，在华阳城下打败了芒卯，斩杀敌军十万人，夺取了魏国的卷、蔡阳、长社，赵国的观津。接着又把观津还给赵国，给赵国增派兵力，让赵国去攻打齐国。齐襄王很害怕，派苏代暗中给穰侯送去一封信说：“我听往来各国的人说‘秦国将要增派四万甲士给赵国去攻打齐国’，我私下里一定要对我们国君说‘秦王英明而善于谋划，穰侯聪慧而精通政事，一定不会增派四万甲士给赵国去攻打齐国’。这是为什么呢？三晋各国相互联合，是秦国的大敌。它们百次相互背叛，百次相互欺骗，都不算不守信义，不算没有德行。现在打败齐国来壮大赵国。赵国，是秦国的大敌，这对秦国是不利的。这是其一。秦国的谋士们肯定会说‘打败齐国，削弱三晋和楚国，然后就能控制三晋和楚国的局势’。齐国，是个疲弱的国家，用天下各国的力量去攻打它，就如同用千钧之力的强弩去冲开破口的痈疽一样，齐国必然灭亡，怎么能削弱三晋和楚国呢？这是其二。秦国出兵少了，三晋和楚国就不会相信秦国；出兵多了，三晋和楚国就会被秦国控制。齐国害怕了，不投靠秦国，必然会投靠三晋和楚国。这是其三。秦国割让齐国的土地去引诱三晋和楚国，三晋和楚国就会控制秦国，秦国反而会受到敌人的攻击。这是其四。这样的话，三晋和楚国是利用秦国来算计齐国，又利用齐国来算计秦国，为什么三晋和楚国这么聪明而秦国、齐国这么愚蠢呢？这是其五。所以得到安邑并且好好地对待它，也就一定不会有祸患了。秦国拥有安邑，韩国必然就没有上党了。夺取天下的枢纽之地，和出兵而担心它回不来，哪一个更有利呢？所以我说秦王英明而善于谋划，穰侯聪慧而精通政事，一定不会增派四万甲士给赵国去攻打齐国了。”于是穰侯没有出兵，领兵回国了。 昭王三十六年，相国穰侯建议任用客卿灶，想攻打齐国夺取刚、寿两地，来扩大自己的陶邑封地。这时魏国人范雎自称张禄先生，指责穰侯越过三晋去攻打齐国的做法，趁这个时机用巧妙的说辞游说秦昭王。昭王于是任用范雎。范雎说宣太后独断专行，穰侯在诸侯中擅用权力，泾阳君、高陵君等人过于奢侈，财富比王室还多。于是秦昭王醒悟过来，就免去了穰侯的相国之位，命令泾阳君等人都离开函谷关，回到各自的封地去。穰侯离开函谷关时，辎重车辆有一千多辆。 穰侯最后死在陶邑，就葬在了那里。秦国后来又收回陶邑设置为郡。 太史公说：穰侯，是昭王的亲舅舅。而秦国之所以能向东扩大领土，削弱诸侯，曾经在天下称帝，天下诸侯都向西朝拜，这都是穰侯的功劳啊。等到他尊贵到了极点，富足超过了限度，一个人进言劝说，就使他权势被削夺，自身被折辱，最终因为忧愁而死去，更何况那些寄居在异国他乡的臣子呢！’ 第204章 《史记白起王翦列传》 白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年，而白起为左庶长，将而击韩之新城。是岁，穰侯相秦，举任鄙以为汉中守。其明年，白起为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。起迁为国尉。涉河取韩安邑以东，到干河。明年，白起为大良造。攻魏，拔之，取城小大六十一。明年，起与客卿错攻垣城，拔之。后五年，白起攻赵，拔光狼城。后七年，白起攻楚，拔鄢、邓五城。其明年，攻楚，拔郢，烧夷陵，遂东至竟陵。楚王亡去郢，东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁为武安君。武安君因取楚，定巫、黔中郡。 昭王三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。昭王四十三年，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万。四十四年，白起攻南阳太行道，绝之。四十五年，伐韩之野王。野王降秦，上党道绝。其守冯亭与民谋曰：“郑道已绝，韩必不可得为民。秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵若受我，秦怒，必攻赵。赵被兵，必亲韩。韩赵为一，则可以当秦。”因使人报赵。赵孝成王与平阳君、平原君计之。平阳君曰：“不如勿受。受之，祸大于所得。”平原君曰：“无故得一郡，受之便。”赵受之，因封冯亭为华阳君。 四十六年，秦攻韩缑氏、蔺，拔之。四十七年，秦使左庶长王龁攻韩，取上党。上党民走赵。赵军长平，以按据上党民。四月，龁因攻赵。赵使廉颇将。赵军士卒犯秦斥兵，秦斥兵斩赵裨将茄。六月，陷赵军，取二鄣四尉。七月，赵军筑垒壁而守之。秦又攻其垒，取二尉，败其阵，夺西垒壁。廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。赵王数以为让。而秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所恶，独畏马服子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。”赵王既怒廉颇军多失亡，军数败，又反坚壁不敢战，而又闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。 秦闻马服子将，乃阴使武安君白起为上将军。而王龁为尉裨将，令军中有敢泄武安君将者斩。赵括至，则出兵击秦军。秦军详败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁。壁坚拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。 至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。 四十八年十月，秦复定上党郡。秦分军为二：王龁攻皮牢，拔之；司马梗定太原。韩、赵恐，使苏代厚币说秦相应侯曰：“武安君禽马服子乎？”曰：“然。”又曰：“即围邯郸乎？”曰：“然。”“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎？虽无欲为之下，固不得已矣。秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵，天下不乐为秦民之日久矣。今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民亡几何人。故不如因而割之，无以为武安君功也。”于是应侯言于秦王曰：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。武安君闻之，由是与应侯有隙。 其九月，秦复发兵，使五大夫王陵攻赵邯郸。是时武安君病，不任行。四十九年正月，陵攻邯郸，少利，秦益发兵佐陵。陵兵亡五校。武安君病愈，秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰：“邯郸实未易攻也。且诸侯救日至，彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。不可。”秦王自命，不行；乃使应侯请之，武安君终辞不肯行，遂称病。 秦王使王龁代陵将，八九月围邯郸，不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军，秦军多失亡。武安君言曰：“秦不听臣计，今如何矣！”秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。应侯请之，不起。于是免武安君为士伍，迁之阴密。武安君病，未能行。居三月，诸侯攻秦军急，秦军数却，使者日至。秦王乃使人遣白起，不得留咸阳中。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。 王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇.始皇十一年，翦将攻赵阏与，破之，拔九城.十八年，翦将攻赵。岁馀，遂拔赵，赵王降，尽定赵地为郡.明年，燕使荆轲为贼於秦，秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东，翦遂定燕蓟而还.秦使翦子王贲击荆，荆兵败。还击魏，魏王降，遂定魏地. 秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇.于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆.王翦言不用，因谢病，归老於频阳.李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走. 始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上.王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？” 王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁馀，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地. 秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於後世.秦二世之时，王翦及其子贲皆已死，而又灭蒙氏。陈胜之反秦，秦使王翦之孙王离击赵，围赵王及张耳钜鹿城。或曰：“王离，秦之名将也。今将强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。”客曰：“不然。夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其後受其不祥。”居无何，项羽救赵，击秦军，果虏王离，王离军遂降诸侯。 白起，乃是郿地人，善于用兵，侍奉秦昭王。昭王十三年，白起担任左庶长，带兵攻打韩国的新城。这一年，穰侯在秦国做相国，举荐任鄙担任汉中郡守。第二年，白起升任左更，在伊阙攻打韩、魏联军，斩杀二十四万人，还俘虏了对方的将领公孙喜，攻克五座城池，白起升迁为国尉。他渡过黄河，夺取了韩国安邑以东直到干河一带的土地。又过了一年，白起担任大良造，攻打魏国，攻克了，占领的大小城池有六十一座。再下一年，白起和客卿错一起攻打垣城，攻克了它。五年后，白起攻打赵国，攻克光狼城。七年后，白起攻打楚国，攻克鄢、邓等五座城池。第二年，继续攻打楚国，攻克郢都，烧毁夷陵，接着往东一直打到竟陵。楚王逃离郢都，往东迁徙到陈地。秦国把郢都设为南郡，白起被升封为武安君。武安君乘势攻取楚国土地，平定了巫郡、黔中郡。 昭王三十四年，白起攻打魏国，攻克华阳，赶跑了芒卯，还俘虏了三晋的将领，斩杀十三万人。和赵国将领贾偃交战时，把赵国两万士兵沉入黄河。昭王四十三年，白起攻打韩国的陉城，攻克五座城池，斩杀五万人。四十四年，白起攻打南阳的太行道，把道路截断了。四十五年，攻打韩国的野王，野王投降了秦国，上党通往外界的道路被截断了。上党郡守冯亭和民众商议说：“通往新郑的道路已经断绝，韩国肯定没法管我们了。秦国军队一天天逼近，韩国没办法应对，不如把上党归附赵国。赵国要是接纳我们，秦国恼怒，必然会攻打赵国。赵国遭受兵祸，必然会亲近韩国。韩、赵联合为一体，就可以对抗秦国了。”于是派人通报赵国。赵孝成王和平阳君、平原君商议这件事。平阳君说：“不如不接受。接受了，祸患比得到的好处大得多。”平原君说：“平白无故得到一个郡，接受它有利。”赵国接受了上党，还封冯亭为华阳君。 四十六年，秦国攻打韩国的缑氏、蔺地，攻克了它们。四十七年，秦国派左庶长王龁攻打韩国，夺取上党。上党百姓逃往赵国。赵国军队驻扎在长平，来安抚上党百姓。四月，王龁趁机攻打赵国。赵国派廉颇领兵。赵国士兵冒犯了秦国的侦察兵，秦国侦察兵斩杀了赵国的裨将茄。六月，秦军攻破赵军阵地，夺取两个营垒，俘虏了四个尉官。七月，赵军修筑壁垒坚守。秦军又攻打壁垒，俘虏两个尉官，攻破赵军阵地，夺取西边的壁垒。廉颇坚守营垒来抵御秦军，秦军多次挑战，赵军不出战。赵王多次责备廉颇。而秦国的相国应侯又派人到赵国用千金施行反间计，说：“秦国所忌惮的，只是怕马服君赵奢的儿子赵括领兵，廉颇容易对付，而且他快要投降了。”赵王本来就恼怒廉颇军队伤亡多，多次战败，又反而坚守营垒不敢出战，听到秦国的反间之言后，就派赵括代替廉颇领兵抗击秦军。 秦国听说马服子赵括领兵，就暗中派武安君白起为上将军，让王龁担任尉裨将，下令军中要是有人敢泄露武安君担任主将的消息就斩首。赵括到了军中，就出兵攻打秦军。秦军假装战败逃走，布置两支奇兵来突袭赵军。赵军乘胜追击，追到秦军壁垒前。壁垒坚固，赵军无法攻入，而秦军的两万五千奇兵截断了赵军的后路，又有一支五千骑兵的部队截断了赵军壁垒间的联系，赵军被一分为二，粮道也被截断了。秦军派出轻装部队攻击赵军。赵军作战不利，于是修筑壁垒坚守，等待救援。秦王听说赵军的粮食通道被截断了，亲自到河内地区，赐给百姓每人一级爵位，征发十五岁以上的男子全部到长平，阻拦赵国的救援部队和粮食运输。 到了九月，赵国士兵已经断粮四十六天，内部暗中互相残杀吃人了。他们来攻打秦军壁垒，想突围出去。分成四队，反复冲击了四五次，还是没能突围。他们的将军赵括派出精锐士兵亲自搏斗作战，秦军射死了赵括。赵括的军队战败，四十万士兵投降了武安君白起。武安君盘算着：“之前秦国已经攻克上党，上党百姓不愿意做秦国子民而归附了赵国。赵国士兵反复无常。不把他们全部杀掉，恐怕会作乱。”于是用欺诈手段把他们全部活埋了，只留下年纪小的二百四十人放回赵国。前后斩杀和俘虏的赵军共四十五万人。赵国人大为震惊。 四十八年十月，秦国再次平定上党郡。秦军分兵两路：王龁攻打皮牢，攻克了；司马梗平定太原。韩、赵两国很害怕，派苏代带着丰厚的财物去游说秦国相国应侯说：“武安君擒获马服子了吗？”应侯回答：“是的。”苏代又问：“接着要围攻邯郸了吗？”应侯说：“是的。”苏代说：“赵国灭亡那秦王就能统一天下了，武安君也会成为三公。武安君为秦国打胜仗夺取城池七十多座，向南平定鄢、郢、汉中，向北擒获赵括的军队，就算是周公、召公、吕望的功劳也不会超过他了。现在赵国灭亡，秦王统一天下，那武安君必然会成为三公，您能甘心位居他之下吗？即使您不想位居他之下，到时候也由不得您了。秦国曾经攻打韩国，围困邢丘，上党被困，上党百姓反而归附赵国，天下人不愿做秦国子民已经很久了。现在赵国灭亡，北方的土地会归入燕国，东边的土地会归入齐国，南边的土地会归入韩、魏，那您所能得到的百姓没多少了。所以不如趁此机会让韩、赵割地求和，不要让武安君再立战功了。”于是应侯向秦王进言说：“秦军已经很疲惫了，请允许韩、赵两国割地求和，也好让士兵们休整一下。”秦王听从了，让韩国割让垣雍、赵国割让六城来求和。正月，双方都罢兵了。武安君听说后，从此和应侯有了嫌隙。 这一年九月，秦国再次发兵，派五大夫王陵攻打赵国邯郸。这时武安君生病了，不能出征。四十九年正月，王陵攻打邯郸，收获不大，秦国增派军队协助王陵。王陵的军队损失了五个校的兵力。武安君病好后，秦王想让武安君代替王陵领兵。武安君说：“邯郸实在不容易攻打啊。况且诸侯的救援很快就会到，那些诸侯怨恨秦国已经很久了。现在秦国虽然打败了长平的赵军，但是秦国士兵战死的超过一半，国内空虚。远隔河山去争夺别人的国都，赵国在城内抵抗，诸侯从外面进攻，秦军必败无疑。我不能去。”秦王亲自下令，武安君也不遵从；又派应侯去请他，武安君最终推辞不肯出征，还称病不起。 秦王派王龁代替王陵领兵，八九月围攻邯郸，还是没能攻克。楚国派春申君和魏公子信陵君率领几十万军队攻打秦军，秦军损失惨重。武安君说：“秦王不听我的计策，现在怎么样了！”秦王听说后，很生气，强令武安君出征，武安君就称病重得厉害。应侯去请他，他也不起来。于是秦王免去武安君的爵位，贬为普通士兵，把他迁往阴密。武安君生病了，没能成行。过了三个月，诸侯攻打秦军很急迫，秦军多次败退，使者天天来。秦王就派人驱赶白起，不许他留在咸阳城中。武安君出发后，走出咸阳西门十里，到了杜邮。秦昭王和应侯以及群臣商议说：“白起被贬迁，心里还愤愤不平，有怨言。”秦王就派使者赐给白起一把剑，让他自杀。武安君拔剑将要自刎时说：“我对上天有什么罪过，竟到了这个地步呢？”过了好久，又说：“我本来就该死。长平之战，赵国投降的士兵有几十万人，我用欺诈手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了。”于是自杀了。武安君死的时候，是秦昭王五十年十一月。他死得冤枉，秦国人很怜悯他，城乡都祭祀他。 第206章 史记孟尝君列传 今天是讲史记的第几天呢？嗯，我想想这是第几个列传？就是几天了，今天我们要讲史记孟尝君列传。 孟尝君名文，姓田氏。 文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。宣王七年，田婴使於韩、魏，韩、魏服於齐。婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，盟而去。明年，复与梁惠王会甄。是岁，梁惠王卒。宣王九年，田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王也。楚威王闻之，怒田婴。明年，楚伐败齐师於徐州，而使人逐田婴。田婴使张丑说楚威王，威王乃止。田婴相齐十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年而封田婴於薛。 初，田婴有子四十馀人。 其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文於田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命於天乎？将受命於户邪？”婴默然。 文曰：“必受命於天，君何忧焉。必受命於户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。” 久之，文承间问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”文曰：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君後宫蹈绮縠而士不得褐，仆妾馀粱肉而士不厌糟。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”於是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻於诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立於薛是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风後常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。 士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质於齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。 木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而後秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾原得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。 孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王後悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已後孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人於宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之後，客皆服。 孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。 孟尝君怨秦，将以齐为韩、魏攻楚，因与韩、魏攻秦，而借兵食於西周。苏代为西周谓曰：“君以齐为韩、魏攻楚九年，取宛、叶以北以强韩、魏，今复攻秦以益之。韩、魏南无楚忧，西无秦患，则齐危矣。韩、魏必轻齐畏秦，臣为君危之。君不如令敝邑深合於秦，而君无攻，又无借兵食。君临函谷而无攻，令敝邑以君之情谓秦昭王曰‘薛公必不破秦以强韩、魏。 其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和’。君令敝邑以此惠秦，秦得无破而以东国自免也，秦必欲之。楚王得出，必德齐。齐得东国益强，而薛世世无患矣。秦不大弱，而处三晋之西，三晋必重齐。”薛公曰：“善。”因令韩、魏贺秦，使三国无攻，而不借兵食於西周矣。是时，楚怀王入秦，秦留之，故欲必出之。秦不果出楚怀王。 孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：“有贤者，窃假与之，以故不致入。”孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君於齐湣王曰：“孟尝君将为乱。” 及田甲劫湣王，湣王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。湣王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。湣王许之。 其後，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：“周最於齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。 有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵，趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”於是孟尝君从其计，而吕礼嫉害於孟尝君。 孟尝君惧，乃遗秦相穰侯魏厓书曰：“吾闻秦欲以吕礼收齐，齐，天下之强国也，子必轻矣。齐秦相取以临三晋，吕礼必并相矣，是子通齐以重吕礼也。若齐免於天下之兵，其雠子必深矣。子不如劝秦王伐齐。齐破，吾请以所得封子。 齐破，秦畏晋之强，秦必重子以取晋。晋国敝於齐而畏秦，晋必重子以取秦。是子破齐以为挟晋以为重；是子破齐定封，秦、晋交重子。若齐不破，吕礼复用，子必大穷。”于是穰侯言於秦昭王伐齐，而吕礼亡。 后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合於秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立於诸侯，无所属。 齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无後也。 初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰；“先生远辱，何以教文也？”冯驩曰：“闻君好士，以贫身归於君。”孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：“客何所为？”答曰：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰‘长铗归来乎，食无鱼’。”孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。 答曰：“客复弹剑而歌曰‘长铗归来乎，出无舆’。”孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：“先生又尝弹剑而歌曰‘长铗归来乎，无以为家’。”孟尝君不悦。 居期年，冯驩无所言。孟尝君时相齐，封万户於薛。其食客三千人。邑入不足以奉客，使人出钱於薛。岁馀不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。孟尝君忧之，问左右：“何人可使收债於薛者？”传舍长曰：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。” 孟尝君乃进冯驩而请之曰：“宾客不知文不肖，幸临文者三千馀人，邑入不足以奉宾客，故孟尝君乃进冯谖而请之曰：“宾客不知文不肖，幸临文者三千余人，邑入不足以奉宾客，故出息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之。”冯谖曰：“诺。”辞行，至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券书核之。日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前核之。能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。 曰：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”坐者皆起，再拜。 孟尝君闻冯谖烧券书，怒而使使召谖。谖至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何？”冯谖曰：“然，不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。 有余者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”孟尝君乃拊手而谢之。 齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。 冯谖曰：“借臣车一乘，可以入秦者，必令君重于国而奉邑益广，可乎？”孟尝君乃约车币而遣之。 冯谖乃西说秦王曰：“天下之游士冯轼结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐；凭轼结靷东入齐者，无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也，势不两立为雄，雄者得天下矣。” 秦王跽而问之曰：“何以使秦无为雌而可？”冯谖曰：“王亦知齐之废孟尝君乎？”秦王曰：“闻之。”冯谖曰：“使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也，岂直为雄也！君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。如有齐觉悟，复用孟尝君，则雌雄之所在未可知也。”秦王大悦，乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。 冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“天下之游士凭轼结靷东入齐者，无不欲强齐而弱秦者；凭轼结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐者。夫秦齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之，秦为雄而齐为雌，雌则临淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，复孟尝君，而益与之邑以谢之？孟尝君必喜而受之。秦虽强国，岂可以请人相而迎之哉！折秦之谋，而绝其霸强之略。” 齐王曰：“善。”乃使人至境候秦使。秦使车适入齐境，使还驰告之，王召孟尝君而复其相位，而与其故邑之地，又益以千户。秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去矣。 自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？” 冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。” 太史公曰：“吾尝过薛，其俗间里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 翻译下次说。 第205章 史记孟子荀卿列传 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作主运。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困于齐梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘而内圆凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？ 自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！ 淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。 慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到着十二论，环渊着上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。 邹奭者，齐诸邹子，亦颇采邹衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列着数万言而卒。因葬兰陵。 而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。 太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总是放下书本而感叹。孔子很少谈论功利，就是为了时常防范产生功利思想的根源。所以说“依据功利来行事，会招来很多怨恨”。从天子到普通百姓，喜好功利的弊病又有什么差别呢！ 孟轲是邹国人，师从子思的弟子。学业有成后，他去游说侍奉齐宣王，宣王没有任用他。到了魏国，梁惠王对他的主张也不认同，认为他的言论迂腐、空泛且不切实际。在那个时候，秦国任用商鞅，实现了富国强兵；楚国、魏国任用吴起，战胜了敌人，使自己变强；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这类人，结果诸侯都到东边来朝拜齐国。天下正致力于合纵连横之事，把擅长攻伐当作贤能，而孟轲却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，所以他所到之处都与当时的执政者不合。于是他回去和万章等人编次《诗经》《尚书》，阐述孔子的思想，着成《孟子》七篇。在他之后有邹子这类人。 齐国有三个邹子。前面的邹忌，凭借弹琴的技艺得以求见齐威王，并趁机谈论国家政事，被封为成侯，还接受了相印，他比孟子出现得早。 其次是邹衍，在孟子之后。邹衍看到各国君主越发荒淫奢侈，不崇尚德政，不能像《诗经·大雅》里所倡导的那样先端正自身，再推及百姓。于是他深入观察阴阳变化，创作怪异迂阔的变化之说，写成《终始》《大圣》等十余万字的篇章。他的话语宏大荒诞，不合常理，一定是先从细小的事物验证起，然后推而广之，直至无边无际。先是从当今往上叙述到黄帝时代，这些是学者们共同探讨的，大体上是论述每个时代的兴衰，因而记载了其中的吉凶预兆及相关制度，再推到更久远之前，直至天地还未产生，那幽远昏暗得无法探究源头的时期。先列举中国的名山大川、深谷里的禽兽、水土所产之物、各类珍贵的东西，进而推及海外人们看不到的事物。声称开天辟地以来，五行的德性相互更替，治理国家各有适宜的方式，而且祥瑞的应验就像这样。他认为儒家所说的中国，在整个天下里只占八十一分之一罢了。中国名叫赤县神州。赤县神州内自身有九州，就是大禹所划分的九州，这不能算作天下的州数。中国之外像赤县神州这样的地方还有九个，这才是所谓的九州。在这九州之外有小海环绕，人民和禽兽都无法相互往来沟通，像一个区域里的，就称作一州。像这样的共有九个，外面还有大海环绕，那是天地的边际了。他的学说都是这类内容。然而归结起来，必定是落脚到仁义节俭以及君臣、上下、六亲之间的相处规范上，只是起初说得很泛滥罢了。王公大臣们刚看到他的学说时，很受震动，想着去遵循，但后来却没办法施行。因此邹衍在齐国很受重视。他到魏国时，梁惠王到郊外迎接，行宾主之礼。到赵国时，平原君侧身引路，亲自擦拭坐席。到燕国时，燕昭王拿着扫帚在前清扫道路，请求把他列入弟子的座位来向他学习，还修筑碣石宫，亲自前往拜他为师。邹衍着有《主运》篇。他游历各国诸侯时受到的尊崇礼遇如此之高，这怎能和孔子在陈、蔡受困，面有饥色，以及孟轲在齐、梁处境困窘相同呢！所以周武王凭借仁义讨伐商纣而称王天下，伯夷却宁肯饿死也不吃周朝的粮食；卫灵公询问排兵布阵之事，孔子不回答；梁惠王谋划攻打赵国时，孟轲却劝说他像周太王离开邠地那样避让。这难道是有意迎合世俗、苟且求合吗？就好比方形的榫头要插入圆形的榫眼，怎么能插进去呢？有人说，伊尹背着鼎去勉励商汤成就王业，百里奚在车下喂牛而秦穆公任用他成就霸业，都是先迎合君主，然后再引导他们走向正道。邹衍的言论虽然不合常规，或许也有伊尹、百里奚那样的用意吧。 从邹衍到齐国的稷下先生们，像淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭这些人，各自着书立说谈论治乱的事情，用来求取当世君主的任用，这样的情况多得说不完。 淳于髡(kun一声)是齐国人，见闻广博，记忆力强，学习没有固定的门派。他在进谏游说时，仰慕晏婴的为人，然而以揣摩君主心意、观察君主脸色为要务。有宾客把淳于髡引见给梁惠王，惠王让左右侍从退下，单独两次接见他，淳于髡始终不说话。惠王觉得奇怪，责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他，等到见了我，我却没什么收获。难道我不值得他跟我说话吗？是什么原因呢？”宾客把这话告诉了淳于髡。淳于髡说：“确实是这样。我前次见大王时，大王心思在骑马打猎上；后来再见大王时，大王心思在音乐上，所以我就沉默不语了。”宾客把这些话完整地汇报给惠王，惠王大为惊骇，说：“哎呀，淳于先生真是圣人啊！前次淳于先生来的时候，有人进献了好马，我没来得及看，正好淳于先生来了。后来淳于先生再来时，有人进献了歌者，我没来得及试听，也正好淳于先生来了。我虽然让旁人退下了，可心里想着那些事，确实是这样啊。”后来淳于髡再见到惠王时，一谈就是三天三夜也没疲倦之意。惠王想用卿相之位来礼遇他，淳于髡却推辞离去了。于是惠王送给他四匹马驾的安稳车子、成束的帛加上玉璧、一百镒黄金。淳于髡终身没有出仕为官。 慎到是赵国人。田骈、接子是齐国人。环渊是楚人。他们都学习黄老道德学说，因而阐发、叙述其中的意旨。所以慎到着有《十二论》，环渊着有《上篇》《下篇》，田骈、接子也都有相关论述。 邹奭(shi)是齐国各位邹子中的一位，也较多地采纳邹衍的学说来撰写文章。于是齐王嘉奖他们，从淳于髡以下这些人，都被封为列大夫，为他们开辟宽阔的大路，修建高门大屋，给予尊崇和宠爱，招揽天下诸侯的宾客，显示齐国能招纳天下贤士。 荀卿是赵国人，五十岁时才到齐国游学。邹衍的学说迂阔宏大且雄辩；邹奭的文章写得华丽但难以施行；和淳于髡相处久了，时常能听到有益的言论。所以齐国人赞颂说：“谈天说地数邹衍，雕琢文字是邹奭，智慧无穷淳于髡。”田骈等人都在齐襄王时去世了，而荀卿成了最年长资深的老师。齐国还保留着列大夫的空缺职位，荀卿三次担任祭酒。齐国人中有人说荀卿的坏话，荀卿就到楚国去了，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，于是就在兰陵安家。李斯曾经是他的弟子，后来做了秦国的丞相。荀卿憎恶当时混乱污浊的政治，亡国乱君接连不断，不遵循大道却迷信巫祝，相信吉凶预兆，浅陋的儒生拘泥于小节，像庄周等人又滑稽荒诞、扰乱风俗，于是他推究儒家、墨家、道家学说在实践中的兴衰成败，按顺序着述了数万字后去世了，死后就葬在兰陵。 赵国也有公孙龙进行“坚白”“同异”之类的辩论，还有剧子的言论；魏国有李悝，倡导尽地力之教；楚国有尸子、长卢；还有阿地的吁子。从孟子到吁子，世上大多有他们的着作，所以这里就不详细叙述他们的传记了。墨翟是宋国的大夫，擅长防守抵御，提倡节用。有人说他和孔子是同时代的人，也有人说他生活在孔子之后。 第207章 史记孟尝君列传翻译 孟尝君名叫田文，姓田。他的父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王的庶弟。田婴从齐威王时就任职处理政事，和成侯邹忌、田忌率领军队救援韩国，攻打魏国。成侯和田忌争宠，成侯诋毁田忌。田忌害怕，袭击齐国边境城邑，没有取胜，逃亡到国外。恰逢齐威王去世，齐宣王即位，宣王知道成侯诋毁田忌，就又召回田忌让他做将领。宣王二年，田忌和孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵打败魏军，俘虏了魏国太子申，还杀了魏国将领庞涓。宣王七年，田婴出使韩国、魏国，韩国、魏国向齐国臣服。田婴和韩昭侯、魏惠王在齐宣王的东阿南边会面，结盟后离开。第二年，又和梁惠王在甄地会面。这一年，梁惠王去世。宣王九年，田婴担任齐国相国。齐宣王和魏襄王在徐州会面，互相承认对方为王。楚威王听说后，对田婴很生气。第二年，楚国在徐州打败齐国军队，还派人驱逐田婴。田婴派张丑游说楚威王，威王这才作罢。田婴担任齐国相国十一年，齐宣王去世，齐湣王即位。齐湣王即位三年，把田婴封在薛地。 起初，田婴有四十多个儿子。他的一个地位低下的妾生了个儿子叫田文，田文是五月五日出生的。田婴告诉田文的母亲说：“不要养活他。”他母亲偷偷地把他养活了。等田文长大后，他母亲通过兄弟把田文引见给田婴。田婴对他母亲发怒说：“我让你扔掉这个孩子，你竟敢把他养大，这是为什么？”田文叩头，趁机问：“您不养五月出生的孩子，是什么原因呢？”田婴说：“五月出生的孩子，长到和门户一样高的时候，会对父母不利。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴沉默不语。田文说：“如果一定是由上天授予的，您忧虑什么呢？如果一定是由门户授予的，那么可以把门户加高，谁能长到那么高呢！”田婴说：“你不要说了。” 过了很久，田文找机会问他父亲田婴说：“儿子的儿子叫什么？”田婴说：“是孙子。”田文又问：“孙子的孙子叫什么？”田婴说：“是玄孙。”田文问：“玄孙的孙子叫什么？”田婴说：“不知道。”田文说：“您担任齐国相国，到现在已经经历了三代君王了，齐国领土没有增加，而您自己家里富得积累了万金，门下看不到一个贤能的人。我听说将军的后代一定能出将军，相国的后代一定能出相国。现在您的后宫姬妾穿着华丽的丝绸衣服，而士人连粗布衣服都穿不上；您的奴仆婢妾有吃不完的美食，而士人连糟糠都吃不饱。现在您还热衷于积累财富，想把它留给那些不知道是谁的人，却忘记国家的事业一天天地衰败，我私下对此感到奇怪。”于是田婴开始重视田文，让他主持家务，接待宾客。宾客一天天增多，田文的名声在诸侯间传播开来。诸侯都派人请求薛公田婴立田文为太子，田婴答应了。田婴去世后，谥号是靖郭君。田文果然继承了薛地，这就是孟尝君。 孟尝君在薛地，招揽各国的宾客和逃亡的有罪之人，这些人都归附孟尝君。孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此天下的士人都倾心归附。他的食客有几千人，无论贵贱都和孟尝君一样待遇。孟尝君和宾客坐着谈话时，屏风后面常常有侍从史官，负责记录孟尝君和宾客的谈话内容，询问宾客亲戚的住处。宾客离开后，孟尝君就已经派使者去慰问宾客的亲戚，并赠送礼物。孟尝君曾经招待宾客吃晚饭，有一个人遮住了灯光。宾客生气，认为饭食不一样，停止吃饭要告辞离开。孟尝君站起来，亲自端着自己的饭和他的相比。宾客很惭愧，自刎而死。士人因此大多归附孟尝君。孟尝君对宾客没有什么选择，都很好地对待他们。每个人都认为孟尝君亲近自己。 秦昭王听说孟尝君很贤能，就先派泾阳君到齐国做人质，请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，宾客们都不想让他去，劝谏他，他不听。苏代对他说：“今天早上我从外面来，看见木偶人和土偶人在相互交谈。木偶人说：‘天下雨的话，你就会被冲毁了。’土偶人说：‘我是从土里产生的，冲毁了就回到土里。现在天下雨，把你冲走，不知道会停在哪里呢。’现在秦国是虎狼一样的国家，而您想要去，如果回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君这才作罢。 齐湣王二十五年，孟尝君最终还是去了秦国，秦昭王就让孟尝君担任秦国相国。有人游说秦昭王说：“孟尝君很贤能，而且又是齐国的王族，现在让他担任秦国相国，他一定会先考虑齐国然后才是秦国，秦国就危险了。”于是秦昭王就作罢，还囚禁了孟尝君，谋划想杀了他。孟尝君派人求见昭王的宠姬来解救自己。宠姬说：“我希望得到孟尝君的那件白色狐皮裘。”当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下无双，到秦国后已经献给了昭王，没有别的狐皮裘了。孟尝君为此发愁，问遍了所有宾客，没有人能回答。最后有个坐在下座的能像狗一样偷东西的人说：“我能得到狐白裘。”于是他在夜里扮成狗，进入秦王宫的仓库，取出孟尝君献给秦王的狐白裘，拿回来献给秦王的宠姬。宠姬为孟尝君向昭王说情，昭王就释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即骑马离开，更换了通行证，变换姓名逃出函谷关。半夜时到了函谷关。秦昭王后悔放走孟尝君，派人去追，孟尝君已经离开，就派人快马去追。孟尝君到了函谷关，关法规定鸡叫时才开关放行客人，孟尝君担心追兵赶到，宾客中有个坐在下座能学鸡叫的人，他一学鸡叫，周围的鸡都跟着叫起来，于是孟尝君他们就出示通行证出关了。出关后大约一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但是孟尝君他们已经出关了，追兵就回去了。当初孟尝君把这两个人列为宾客时，宾客们都看不起他们，等到孟尝君遭遇秦国这场灾难，最终是这两个人救了他。从这以后，宾客们都很佩服。 孟尝君路过赵国，赵平原君接待了他。赵国人听说孟尝君很贤能，都出来看他，看后都笑着说：“原来以为薛公是个魁梧的大丈夫，现在看他，却是个矮小的男人。”孟尝君听到后，很生气。和他一起的宾客跳下车，砍杀了几百人，还灭掉了一个县才离开。 齐湣王因为自己派孟尝君去秦国这件事心里很不安。孟尝君回来后，齐湣王就任命他为齐国相国，让他处理政事。 孟尝君怨恨秦国，准备联合韩国、魏国攻打秦国，并且向西周借兵和粮食。苏代替西周对孟尝君说：“您用齐国联合韩国、魏国攻打楚国九年，夺取了宛、叶以北的地方，使韩国、魏国变强了。现在又攻打秦国来使他们更强大。韩国、魏国南边没有楚国的忧患，西边没有秦国的威胁，那么齐国就危险了。韩国、魏国必然会轻视齐国，畏惧秦国，我为您感到担忧。您不如让我们西周和秦国交好，您不要攻打秦国，也不要借兵和粮食。您兵临函谷关而不攻打，让我们西周把您的意图告诉秦昭王说‘薛公一定不会打败秦国来使韩国、魏国变强。他攻打秦国，是想让大王您命令楚王割让东部地区给齐国，并且秦国释放楚怀王来求和’。您让我们西周用这个办法来讨好秦国，秦国能够不被打败，还可以用东部地区来使自己免遭灾祸，秦国一定会同意的。楚王能够获释，必然会感激齐国。齐国得到东部地区就更强大了，而薛地世世代代也没有忧患了。秦国不会被大大削弱，而且处在三晋的西边，三晋必然会重视齐国。”孟尝君说：“好。”于是让韩国、魏国向秦国祝贺，使三国停止进攻，也不再向西周借兵和粮食了。当时，楚怀王被秦国扣留，所以想一定要让他出来。秦国最终没有释放楚怀王。 孟尝君担任齐国相国时，他的舍人魏子替孟尝君收取封邑的租税，往返三次却没有收到一点租税。孟尝君问他，他回答说：“有个贤能的人，我私自把租税借给他了，所以没有收到租税。”孟尝君很生气，辞退了魏子。过了几年，有人在齐湣王面前诋毁孟尝君说：“孟尝君将要叛乱。”等到田甲劫持齐湣王，齐湣王心里怀疑孟尝君，孟尝君就逃跑了。魏子借给粮食的那个贤能的人听说后，就上书说孟尝君不会叛乱，请求用自己的生命来盟誓，于是在宫门自刎来证明孟尝君的清白。齐湣王很震惊，经过追查验证，孟尝君果然没有谋反的意图，就又召回孟尝君。孟尝君趁机称病，请求回到薛地养老。齐湣王答应了。 后来，秦国逃亡的将领吕礼担任齐国相国，想使苏代陷入困境。苏代就对孟尝君说：“周最对齐国最忠诚，但是齐王驱逐了他，却听从亲弗的意见让吕礼担任相国，是想联合秦国。齐国和秦国联合，那么亲弗和吕礼就会被重用。一旦他们被重用，齐国和秦国必然会轻视您。您不如赶快向北进军，促使赵国和秦国、魏国联合，召回周最来增强自己的地位，并且挽回齐王的信任，还能阻止天下形势的变化。齐国没有和秦国联合，那么天下诸侯就会归附齐国，亲弗必然会逃跑，那么齐王还能和谁一起治理国家呢！”于是孟尝君听从了他的计策，吕礼因此嫉妒并想加害孟尝君。 孟尝君害怕，就写信给秦国相国穰侯魏厓说：“我听说秦国想通过吕礼来联合齐国，齐国是天下的强国，您必然会被轻视。齐国和秦国联合来对付三晋，吕礼一定会兼任齐、秦两国的相国，这是您和齐国联合而使吕礼地位加重。如果齐国免遭天下诸侯的攻击，齐国一定会深深地怨恨您。您不如劝说秦王攻打齐国。齐国被攻破，我请求把所得的土地封给您。齐国被攻破，秦国畏惧三晋的强大，秦国必然会重用您来对付三晋。晋国被齐国削弱而且畏惧秦国，晋国必然会重用您来联合秦国。这样您攻破齐国可以挟持晋国而被重用；您攻破齐国可以确定自己的封地，秦国和晋国都会重用您。如果齐国不被攻破，吕礼又被重用，您一定会陷入非常窘迫的境地。”于是穰侯向秦昭王进言说要攻打齐国，吕礼就逃跑了。 后来齐湣王灭掉宋国，更加骄横，想赶走孟尝君。孟尝君害怕，就到魏国去。魏昭王让他担任相国，他向西联合秦国、赵国，和燕国一起打败齐国。齐湣王逃到莒地，最后死在那里。齐襄王即位，孟尝君在诸侯间保持中立，不属于任何一方。齐襄王刚即位，畏惧孟尝君，就和他联合，又重新亲近薛公。孟尝君死后，谥号是孟尝君。他的儿子们争夺继承权，齐国和魏国一起灭掉了薛地。孟尝君因此断绝了后代。 起初，冯驩听说孟尝君好客，就穿着草鞋来见他。孟尝君说：“先生不辞路途遥远来见我，有什么指教我的呢？”冯驩说：“听说您喜欢士人，我因为贫穷来归附您。”孟尝君把他安排在传舍住了十天，孟尝君问传舍长说：“这位客人在做什么？”传舍长回答说：“冯先生非常贫穷，只有一把剑，剑把还用草绳缠着。他弹着剑唱歌说‘长剑啊，我们回去吧，吃饭没有鱼’。”孟尝君把他迁到幸舍，吃饭就有鱼了。过了五天，孟尝君又问传舍长。传舍长回答说：“客人又弹剑唱歌说‘长剑啊，我们回去吧，出门没有车’。”孟尝君把他迁到代舍，出门就有车坐了。又过了五天，孟尝君再问传舍长。舍长回答说：“先生又曾经弹剑唱歌说‘长剑啊，我们回去吧，没有办法养家’。”孟尝君不高兴。 过了一年，冯驩没有说什么。孟尝君当时担任齐国相国，在薛地有一万户的封邑。他有三千个食客。封邑的收入不够用来供养食客，就派人到薛地放债。过了一年多，没有收到债款，借债的人大多不能支付利息，食客的供给将要不够了。孟尝君为此担忧，问身边的人：“可以派谁到薛地去收债呢？”传舍长说：“代舍的客人冯公相貌堂堂，是个长者，没有别的技能，应该可以派他去收债。”孟尝君就把冯驩请来，请求他说：“宾客们不知道我没有才能，有幸来到我这里的有三千多人，封邑的收入不够用来供养宾客，所以在薛地放债收息。薛地一年没有收成，百姓大多不支付利息。现在宾客的食物恐怕都供应不上了，希望先生去收债。”冯驩说：“好。”告辞离开，到了薛地，召集那些借了孟尝君钱的人都来集会，收到利息十万钱。于是大量酿酒，买肥牛，召集那些借钱的人，能支付利息的都来，不能支付利息的也来，都拿着借钱的契约来核对。当天杀牛摆酒。酒喝得正畅快的时候，就拿着契约像之前一样核对。能支付利息的，和他们约定还款日期；贫穷不能支付利息的，就把契约拿过来烧掉。说：“孟尝君之所以放债，是为了让没有钱的人能够从事自己的本业；之所以收取利息，是为了用来供养宾客。现在富裕的人约定还款日期，贫穷的人烧掉契约把债务免除。各位尽情喝酒吧。有这样的主人，怎么可以辜负呢！”在座的人都站起来，拜了两次。 孟尝君听说冯驩烧掉契约，生气地派使者召回冯驩。冯驩到了，孟尝君说：“我的食客有三千人，所以在薛地放债。我的俸禄少，而百姓还大多不按时支付利息，宾客的食物恐怕不够，所以请先生去收债。听说先生收到钱后，就大量准备牛酒，还烧掉契约，这是为什么？”冯驩说：“是这样的，不多准备牛酒就不能把人都召集来，就没办法了解他们是有钱还是没钱。有钱的人，和他们约定还款日期。没钱的人，即使守着他们催促十年，利息越来越多，他们着急了，就会用逃亡来自我解脱。如果逼得紧，最终也没办法偿还，对上来说您会被认为是贪图钱财而不爱护士人和百姓，对下来说您会落下背离上级、背负债务的名声，这不是用来激励士人和百姓、彰显您名声的做法。烧掉没有用的虚债契约，舍弃不可能收到的虚账，让薛地的百姓亲近您，彰显您善良的名声，您还有什么疑问呢！”孟尝君于是拍手感谢他。 齐王被秦国、楚国的诋毁迷惑，认为孟尝君名声超过他的君主，而且专擅齐国的大权，于是罢免孟尝君。宾客们看到孟尝君被罢免，都离开了。冯驩说：“借给我一辆车，让我到秦国去，一定能让您在齐国重新受到重视，而且俸禄的封邑更加广大，可以吗？”孟尝君就准备好车马和礼物送他出发。 冯驩于是向西去游说秦王说：“天下的游说之士驾车向西进入秦国的，没有一个不想使秦国强大而使齐国衰弱的；驾车向东进入齐国的，没有一个不想使齐国强大而使秦国衰弱的。这两个国家是互相竞争的国家，局势决定它们不能同时称雄，谁是强者谁就能得到天下。”秦王跪着问他说：“怎样才能让秦国不成为弱者呢？”冯驩说：“大王也知道齐国罢免孟尝君这件事吗？”秦王说：“听说了。”冯驩说：“使齐国受到天下重视的人是孟尝君。现在齐王因为听信诋毁而罢免他，他心里怨恨，一定会背叛齐国；背叛齐国来到秦国，那么齐国的情况，包括人事等机密，都会全部告诉秦国，齐国的土地就可以得到了，难道只是让秦国成为强者吗！您赶快派使者带着礼物暗中迎接孟尝君，不要错过时机。如果齐国醒悟过来，重新任用孟尝君，那么谁强谁弱就不知道了。”秦王非常高兴，就派遣十辆车，带着一百镒黄金去迎接孟尝君。 冯驩告辞先行离开，到了齐国，游说齐王说：“天下的游说之士驾车向东进入齐国的，没有一个不想使齐国强大而使秦国衰弱的；驾车向西进入秦国的，没有一个不想使秦国强大而使齐国衰弱的。秦国和齐国是互相竞争的国家，秦国强大那么齐国就会衰弱，这种局势决定它们不能同时称雄。现在我私下听说秦国派遣十辆车，带着一百镒黄金去迎接孟尝君。孟尝君如果不向西去秦国就算了，如果向西进入秦国担任相国，那么天下诸侯就会归附秦国，秦国成为强者而齐国成为弱者，齐国的临淄、即墨就危险了。大王为什么不在秦国使者没到达之前，重新任用孟尝君，并且增加他的封邑来向他道歉呢？孟尝君一定会高兴地接受。秦国虽然是强国，难道可以请求别人担任相国还派人去迎接吗？挫败秦国的计谋，断绝它称霸的策略。”齐王说：“好。 第208章 史记平原君虞卿列传 平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。 平原君家楼临民家。民家有躄者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。” 平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。 平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。 虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 秦赵战于长平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰：“军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，何如？”楼昌曰：“无益也，不如发重使为媾。”虞卿曰：“昌言媾者，以为不媾军必破也。而制媾者在秦。且王之论秦也，欲破赵之军乎，不欲破赵之军乎？”王曰：“秦不遗余力矣，必欲破赵军。”虞卿曰：“王听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重宝，必内吾使。赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐。如此，则媾乃可为也。”赵王不听，与平阳君为媾，发郑朱入秦。秦内之。赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君为媾于秦，秦已内郑朱矣，卿以为奚如？”虞卿对曰：“王不得媾，军必破矣。天下贺战胜者皆在秦矣。郑朱，贵人也，入秦，秦必显重之以示天下。天下见王之媾于秦，必不救王。秦知天下之不救王，则媾不可得成也。”应侯果显郑朱以示天下贺战胜者，终不肯媾。长平大败，遂围邯郸，为天下笑。 秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”王曰：“请听子割矣。子能必使来年秦之不复攻我乎？”赵郝对曰：“此非臣之所敢任也。他日三晋之交于秦，相善也。今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻，开关通币，齐交韩、魏。至来年而王独取攻于秦，此王之所以事秦必在韩、魏之后也。此非臣之所敢任也。”。 王以告虞卿，虞卿对曰：“郝言‘不媾，来年秦复攻王，王得无割其内而媾乎’。今媾，郝又以不能必秦之不复攻也。今虽割六城，何益！来年复攻，又割其力之所不能取而媾，此自尽之术也，不如无媾。秦虽善攻，不能取六县；赵虽不能守，终不失六城。秦倦而归，兵必罢。我以六城收天下以攻罢秦，是我失之于天下而取偿于秦也。吾国尚利，孰与坐而割地自弱以强秦哉？今郝曰‘秦善韩、魏而攻赵者，必王之事秦不如韩、魏也’，是使王岁以六城事秦也，即坐而城尽。来年秦复求割地，王将与之乎？弗与，是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。语曰：‘强者善攻，弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是强秦而弱赵也。以益强之秦而割愈弱之赵，其计故不止矣。且王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣。”。 赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之，曰：“予秦地如毋予，孰吉？”缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓对曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭也。其相室曰：‘焉有子死而弗哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，而是人不随也。今死而妇人为之自杀者二人，若是者必其于长者薄而于妇人厚也。’故从母言之，是为贤母；从妻言之，是必不免为妒妻。故其言一也，言者异则人心变矣。今臣新从秦来而言勿予，则非计也；言予之，恐王以臣为为秦也。故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。”王曰：“诺。”。 虞卿闻之，入见王曰：“此饰说也，王慎勿予！”楼缓闻之，往见王。王又以虞卿之言告楼缓，楼缓对曰：“不然，虞卿得其一，不得其二。夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。今赵兵困于秦，天下之贺战胜者则必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之强，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？故曰虞卿得其一，不得其二。愿王以此决之，勿复计也。”。 虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者！是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王；重王，必出重宝以先于王。则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。 平原君赵胜是赵国的一位公子。在众多公子中，赵胜最为贤能，他喜好宾客，前来投奔他的宾客大概有几千人。平原君在赵惠文王和赵孝成王时期担任相国，三次被免去相位，又三次恢复相位，他的封地在东武城。 平原君家的高楼正对着一户普通百姓的家。这户百姓家里有个跛子，走路一瘸一拐地去打水。平原君的一个美人在楼上看到了，就大声嘲笑他。第二天，这个跛子来到平原君的家门口，请求说：“我听说您喜爱士人，士人之所以不远千里来投奔您，是因为您能尊重士人而轻视女色。我不幸患有残疾，您的姬妾却在楼上嘲笑我，我希望能得到嘲笑我的那个人的脑袋。”平原君笑着回答说：“好。”跛子离开后，平原君笑着说：“看这个小子，竟然想因为被笑了一下就要我杀掉美人，这不是太过分了吗！”最终没有杀那个美人。过了一年多，他门下的宾客和舍人渐渐地离开的超过一半。平原君觉得很奇怪，说：“我对待各位从来不敢有失礼的地方，为什么离开的人这么多呢？”门下有一个人走上前回答说：“因为您不杀那个嘲笑跛子的人，大家认为您是爱美色而轻视士人，所以士人就离开了。”于是平原君就砍下那个嘲笑跛子的美人的头，亲自登门送给跛子，并向他道歉。从那以后，门下的宾客才又渐渐地回来。当时齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申君，他们都争相招揽士人。 秦国围攻邯郸，赵国派平原君去求救，想和楚国合纵抗秦，平原君打算挑选门下食客中二十个有勇力、文武兼备的人和他一起去。平原君说：“如果能用和平的方式达成合纵，那当然很好。如果不能用和平的方式，那也要在华丽的宫殿中歃血为盟，一定要确定合纵盟约后再回来。士人不用到外面去找，从我的食客中挑选就足够了。”选到了十九个人，剩下的没有合适的人选，没办法凑满二十人。门下有个叫毛遂的人，走上前，向平原君自我推荐说：“我听说您将要和楚国合纵，约定从门下食客中挑选二十个人一起去，不到外面找。现在还少一个人，希望您就把我当作凑数的一起去吧。”平原君说：“先生在我的门下有几年了？”毛遂说：“到现在有三年了。”平原君说：“贤能的士人在世上，就好比锥子放在口袋里，它的尖梢立刻就会露出来。现在先生在我的门下已经三年了，左右的人没有称赞过您，我也没有听说过您，这说明先生没有什么才能。先生不行，您还是留下吧。”毛遂说：“我今天就是请求您把我放进袋子里。如果我毛遂早一点能被放进袋子里，早就脱颖而出了，不只是尖梢露出来而已。”平原君最终还是带着毛遂一起去了。其他十九个人互相用眼神嘲笑毛遂，不过也没有阻止他。 毛遂等到了楚国，和那十九个人议论事情，十九个人都很佩服他。平原君和楚王商议合纵之事，讲述合纵的利害关系，从早上一直谈到中午，还没有决定。那十九个人对毛遂说：“先生上去吧。”毛遂手按着剑，沿着台阶快步走上去，对平原君说：“合纵的利害关系，两句话就能决定。今天从早上就谈合纵，到中午还没决定，这是为什么呢？”楚王问平原君：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是我的门客。”楚王呵斥道：“还不下去！我是在和你的主人说话，你是干什么的！”毛遂手按着剑向前走了几步说：“大王之所以呵斥我，是因为楚国人多势众。现在十步之内，大王不能依靠楚国的人多了，您的性命就掌握在我的手里。我的主人就在面前，您呵斥我干什么？而且我听说商汤凭借七十里的土地就称王天下，周文王凭借百里的土地就使诸侯臣服，难道是因为他们的士兵众多吗？实在是因为他们能够把握形势，奋发他们的威力。现在楚国土地纵横五千里，手持武器的士兵有百万，这是称霸称王的资本。凭借楚国的强大，天下没有谁能抵挡。白起，不过是个毛头小子，率领几万军队，出兵和楚国作战，一战就攻克了鄢郢，二战就烧毁了夷陵，三战就侮辱了大王的祖先。这是楚国百世的仇恨，也是赵国的耻辱，可是大王却不知道痛恨。合纵是为了楚国，不是为了赵国。我的主人就在面前，您呵斥我干什么？”楚王说：“是，是，确实像先生说的那样，我愿意恭敬地以国家的名义和赵国合纵。”毛遂说：“合纵的事情确定了吗？”楚王说：“确定了。”毛遂对楚王的侍从说：“拿鸡、狗、马的血来。”毛遂捧着铜盘，跪着进献给楚王说：“大王应当先歃血来确定合纵盟约，其次是我的主人，然后是我。”于是在宫殿上确定了合纵盟约。毛遂左手拿着盛血的盘子，右手招呼那十九个人说：“各位一起在堂下歃血吧。你们这些人碌碌无为，就是所谓的依靠别人才能办成事情的人。” 平原君确定合纵盟约后回国，回到赵国后，他说：“我不敢再考察士人了。我考察的士人多的时候有上千人，少的时候也有几百人，自己以为不会遗漏天下的贤士，现在却在毛先生这里遗漏了。毛先生一到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕还重要。毛先生凭借他的三寸之舌，比百万军队还强大。我不敢再考察士人了。”于是把毛遂当作上宾。 平原君返回赵国后，楚国派春申君领兵来救援赵国，魏国信陵君也假传君令夺取晋鄙的军队前来救援赵国，但是他们都还没到。秦国加紧围攻邯郸，邯郸情况危急，快要投降了，平原君非常担忧。邯郸宾馆官吏的儿子李同劝平原君说：“您不担心赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡我就会成为俘虏，怎么不担心呢？”李同说：“邯郸的百姓，把骨头当柴烧，交换孩子来吃，可以说情况非常危急了，可是您的后宫姬妾有几百人，婢妾们穿着华丽的丝绸衣服，有吃不完的美食，而百姓连完整的粗布衣服都穿不上，连糟糠都吃不饱。百姓困窘，武器用尽，有的人削尖木头当作长矛和箭，而您的器物、钟磬还和平时一样。假如秦国攻破赵国，您还能拥有这些吗？假如赵国得以保全，您还怕没有这些吗？现在您如果真的能让夫人以下的人都编入士兵队伍，分担工作，把家里所有的财物都拿出来犒劳士兵，士兵们在这个危急艰难的时候，是很容易感恩戴德的。”于是平原君听从了他的建议，得到了敢死的士兵三千人。李同就和这三千人冲向秦军，秦军被击退了三十里。正好这时楚国、魏国的救兵也到了，秦军就撤兵了，邯郸得以保存。李同战死了，赵王封他的父亲为李侯。 虞卿是个游说之士。他穿着草鞋，扛着雨伞去游说赵孝成王。见了一次面，孝成王就赐给他黄金一百镒、白璧一对；第二次见面，就封他为上卿，所以他被称为虞卿。 秦、赵两国在长平交战，赵国没有取胜，还损失了一名都尉。赵王召见楼昌和虞卿说：“军队作战没有取胜，都尉又死了，我想让军队卷起铠甲急速去进攻秦军，怎么样？”楼昌说：“没有用，不如派重要的使者去求和。”虞卿说：“楼昌主张求和，是认为不求和军队一定会被打败。可是决定权在秦国手里。而且大王您认为秦国是想打败赵国军队呢，还是不想打败赵国军队呢？”赵王说：“秦国不遗余力，一定是想打败赵国军队。”虞卿说：“大王听我的，派出使者带着贵重的宝物去依附楚国、魏国，楚国、魏国想得到大王的宝物，一定会接纳我们的使者。赵国使者进入楚国、魏国，秦国一定会怀疑天下诸侯合纵抗秦，而且一定会害怕。这样的话，求和才有可能成功。”赵王不听，和平阳君决定求和，派郑朱到秦国去。秦国接纳了郑朱。赵王召见虞卿说：“我让平阳君到秦国求和，秦国已经接纳郑朱了，您认为怎么样？”虞卿回答说：“大王不能求和成功，军队一定会被打败。天下诸侯祝贺秦国胜利的人都已经在秦国了。郑朱是个显贵的人，他到了秦国，秦国一定会把他当作重要人物来向天下诸侯显示。天下诸侯看到大王向秦国求和，一定不会来救大王。秦国知道天下诸侯不会来救大王，那么求和就不可能成功了。”应侯果然把郑朱当作重要人物来向天下祝贺秦国胜利的人展示，最终不肯和赵国求和。赵国在长平大败，秦军接着就包围了邯郸，赵国被天下人嘲笑。 秦国解除邯郸之围后，赵王要到秦国去朝见秦王，派赵郝去和秦国订立和约，准备割让六座城来求和。虞卿对赵王说：“秦国攻打大王，是因为疲惫了才撤兵的呢？还是因为力量还能进攻，只是因为可怜大王才不进攻的呢？”赵王说：“秦国攻打我，是不遗余力的，一定是因为疲惫了才撤兵的。”虞卿说：“秦国用它的全部力量来攻打它不能夺取的地方，疲惫了才撤兵，大王又把它力量不能夺取的土地送给它，这是帮助秦国来攻打自己。来年秦国再来攻打大王，大王就没有救了。”赵王把虞卿的话告诉赵郝。赵郝说：“虞卿真的能完全了解秦国力量的极限吗？真的知道秦国力量不能再前进了吗？现在这弹丸之地不送给秦国，假如来年秦国再来攻打大王，大王难道不会割让国内更多的土地去求和吗？”赵王说：“请听你的，割让土地吧。你能保证来年秦国不再攻打我吗？”赵郝回答说：“这不是我敢承担的。以前韩、赵、魏三国和秦国交往，关系很好。现在秦国和韩、魏两国关系好却攻打大王，这说明大王侍奉秦国一定不如韩、魏两国。现在我为您解除因为背叛秦国而遭受的进攻，开放边境，互通使者，和韩、魏两国一样和秦国交好。到了来年大王却单独遭受秦国的进攻，这说明大王侍奉秦国一定在韩、魏两国之后。这不是我敢承担的。” 赵王把这些话告诉虞卿，虞卿回答说：“赵郝说‘不求和，来年秦国再来攻打大王，大王难道不会割让国内更多的土地去求和吗’。现在求和，赵郝又不能保证秦国不再攻打。现在即使割让六座城，有什么好处呢！来年秦国再来进攻，又要割让它力量不能夺取的土地去求和，这是自取灭亡的做法，不如不求和。秦国虽然善于进攻，但是不能夺取六座县城；赵国虽然不能坚守，但是最终也不会失去这六座城。秦国疲惫地撤兵，军队一定很疲惫。我们用六座城来联合天下诸侯去攻打疲惫的秦国，这样我们在诸侯那里失去的可以从秦国那里得到补偿。对我们国家还是有利的，这和坐着割让土地使自己削弱来增强秦国相比，哪个更好呢？现在赵郝说‘秦国和韩、魏两国关系好却攻打赵国，一定是因为大王侍奉秦国不如韩、魏两国’，这是让大王每年用六座城去侍奉秦国，这样很快赵国的城就会割让完。来年秦国再要求割地，大王还会给它吗？不给，是放弃以前的成果而挑起秦国的祸患；给它，就没有土地可以给了。俗话说：‘强者善于进攻，弱者不能坚守’。现在坐着听任秦国的要求，秦国军队不疲惫却能得到更多的土地，这是增强秦国而削弱赵国。用越来越强大的秦国来割取越来越弱小的赵国的土地，秦国的欲望是不会停止的。而且大王的土地是有限的，而秦国的要求是没有止境的，用有限的土地来满足没有止境的要求，这样赵国最终一定会灭亡。” 赵王的主意还没定，楼缓从秦国来，赵王和楼缓商量这件事，说：“给秦国土地还是不给，哪个更好呢？”楼缓推辞说：“这不是我能知道的。”赵王说：“即使这样，试着说说你的个人意见。”楼缓回答说：“大王也听说过公甫文伯母亲的事情吗？公甫文伯在鲁国做官，病死了，有两个女子在房间里为他自杀。他的母亲听说后，没有哭。他的管家说：‘哪有儿子死了母亲不哭的呢？’他的母亲说：‘孔子是个贤人，被鲁国驱逐，这个人却不跟随孔子。现在他死了，有两个妇人为他自杀，像这样的人一定是对长辈感情淡薄而对妇人感情深厚。’所以从母亲的角度来说，这是个贤母；从妻子的角度来说，这一定是个嫉妒的妻子。所以同样的话，说话的人不同，人们的看法就会改变。现在我刚从秦国来，如果说不要给秦国土地，这不是好的计策；如果说给秦国土地，又怕大王认为我是为秦国说话。所以我不敢回答。如果让我为大王考虑，不如给秦国土地。”赵王说：“好。” 虞卿听说后，进宫见赵王说：“这是花言巧语，大王千万不要给秦国土地！”楼缓听说后，去见赵王。赵王又把虞卿的话告诉楼缓，楼缓回答说：“不是这样，虞卿只看到一方面，没有看到另一方面。秦、赵两国结仇，天下诸侯都很高兴，为什么呢？他们说‘我们将要依靠强国来欺凌弱国了’。现在赵国军队被秦国围困，天下诸侯祝贺秦国胜利的一定都在秦国了。所以不如赶快割让土地求和，来迷惑天下诸侯，安慰秦国的心。不然的话，天下诸侯将要依靠秦国的强大，趁着赵国的疲惫，来瓜分赵国。赵国将要灭亡，还怎么对付秦国呢？所以说虞卿只看到一方面，没有看到另一方面。希望大王根据这个来决定，不要再考虑别的了。” 虞卿听说后，去见赵王说：“楼缓这样做是为秦国考虑，多么危险啊！这会更加让天下诸侯怀疑赵国，又怎么能安慰秦国的心呢？难道他就不说这样做是向天下诸侯显示赵国的软弱吗？而且我说不要给秦国土地，不是单纯地不给就完了。秦国向大王索要六座城，大王可以用这六座城贿赂齐国。齐国是秦国的深仇大敌，得到大王的六座城后，会和赵国合力向西攻打秦国，齐国听从大王的要求，不用等您把话说完。这样大王在齐国那里失去的可以从秦国那里得到补偿。而且齐国和赵国的深仇可以报了，还向天下诸侯显示赵国是有能力有所作为的。大王如果这样做，还没等赵国军队窥视秦国边境，我就看到秦国带着丰厚的礼物来向大王求和了。和秦国求和后，韩、魏两国听说了，一定会更加尊重大王；尊重大王，一定会拿出贵重的宝物争先送给大王。这样大王一举就和三个国家交好，和秦国的处境就改变了。”赵王说：“好。”于是派虞卿向东去见齐王，和他商量对付秦国的事情。虞卿还没回来，秦国的使者已经到赵国了。楼缓听说后，就逃跑了。赵国于是封虞卿一座城。 第209章 史记魏公子列传 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安厘王异母弟也。昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。是时范雎亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。 公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。 侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。 魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨我必复返。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老臣不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北向自刭，以送公子。”公子遂行。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北向自刭。 魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵以救赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙军以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。 公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此二人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此二人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以告平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。 公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。 魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安厘王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。 秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安厘王亦薨。 秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。 高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。 太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令祠焉，为公子重士也。 礼贤下士 魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安厘王的异母弟弟。昭王去世后，安厘王即位，封公子为信陵君。公子为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。因此方圆几千里的士人都争相归附于他，招徕食客三千人。当时，诸侯各国因公子贤德，宾客众多，连续十几年不敢动兵谋犯魏国。 有一次，公子跟魏王正在下棋，不想北边边境传来警报，说“赵国发兵进犯，将进入边境。”魏王立即放下棋子，就要召集大臣们商议对策。公子劝阻魏王说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋如同没发生什么事一样。可是魏王惊恐，心思全没放在下棋上。过了一会儿，又从北边传来消息说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”魏王听后大感惊诧，问道：“公子是怎么知道的？”公子回答说：“我的食客中有个人能深入底里探到赵王的秘密，赵王有什么行动，他就会立即报告我，我因此知道这件事。”从此以后，魏王畏惧公子贤能，不敢任用公子处理国家大事。 魏国有个隐士叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下公子的态度。可是公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望委屈一下车马载我去拜访他。”公子立即驾车前往进入街市，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，他斜眯缝着眼看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同时暗暗地观察公子。公子的面色更加和悦。在这个时候，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上，正等着公子举杯开宴。街市上的人都看到公子手握缰绳替侯先生驾车。公子的随从人员都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子面色始终不变，才告别了朋友上了车。到家后，公子领着侯先生坐到上位上，并向全体宾客赞扬地介绍了侯先生，满堂宾客无不惊异。大家酒兴正浓时，公子站起来，走到侯先生面前举杯为他祝寿。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为难公子也够劲了。我只是个城东门抱门插关的人，可是公子委屈车马，亲自在大庭广众之中迎接我，我本不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声，故意让公子车马久久地停在街市中，借拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。街市上的人都以为我是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊。”在这次宴会散了后，侯先生便成了公子的贵客。 侯先生对公子说：“我所拜访的屠夫朱亥，是个贤能的人，只是人们都不了解他，所以隐没在屠夫中罢了。”公子曾多次前往拜见朱亥，朱亥故意不回拜答谢，公子觉得这个人很奇怪。 窃符救赵 魏安厘王二十年，秦昭王已经在长平大败赵国军队，接着进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子送信来，向魏国请求救兵。魏王派将军晋鄙带领十万之众的部队去救赵国。秦昭王得知这个消息后就派使臣告诫魏王说：“我就要攻下赵国了，这只是早晚的事，诸侯中有谁敢救赵国的，拿下赵国后，一定调兵先攻打它。”魏王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。平原君使臣的车子连续不断地到魏国来，频频告急，责备魏公子说：“我赵胜之所以自愿依托魏国跟魏国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能热心帮助别人摆脱危难。如今邯郸危在旦夕，早晚就要投降秦国，可是魏国救兵至今不来，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里！再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？”公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。魏王由于害怕秦国，始终不肯听从公子的意见。公子估计终究不能征得魏王同意出兵了，就决计不能自己活着而让赵国灭亡，于是请来宾客，凑集了战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军拼一死命，与赵国人一起死难。 公子带着车队走过东门时，去见侯先生，把打算同秦军拼一死命的情况全都告诉了侯先生。然后向侯先生诀别准备上路，行前侯先生说：“公子努力干吧，老臣我不能随行。”公子走了几里路，心里不痛快，自语道：“我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我将要死难可是侯先生竟没有一言半语来送我，我难道对待他有闪失吗？”于是又赶着车子返回来，想问问侯先生。侯先生一见公子便笑着说：“我本来就知道公子会回来的。”又接着说：“公子好客爱士，闻名天下。如今有了危难，想不肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子恼恨我会返回来的。”公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇，但没能如愿。为此，如姬曾对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，请求如姬帮忙。如姬果然盗出晋鄙的兵符交给了公子。 公子拿到了兵符准备上路，侯先生说：“将帅在外作战时，有机断处置的权力，国君的命令有的可以不接受，以有利于国家。公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。如果晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”公子听了这些话后，便哭了。侯先生见状便问道：“公子害怕死呀？为什么哭呢？”公子回答说：“晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我才哭泣。我怎么会是怕死呢？”于是公子请求朱亥一同前往。朱亥笑着说：“我只是个市井中操刀的屠夫，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回拜答谢，是因为我认为小礼节没什么用处。如今公子有了急难，这就是我为公子效命的时候了。”于是与公子一同前往。公子又去向侯先生告辞。侯先生说：“我本应该跟随您去，可是年老了不行了。请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北自刎，来为公子送行。”公子于是出发了。 到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举起手来望着公子说：“如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你单身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统帅了晋鄙的军队。然后整顿军队，向军中下令说：“父子都在军队里的，父亲回家；兄弟同在军队里的，长兄回家；没有兄弟的独子，回家去奉养父母。”经过整顿选拔，得到精兵八万人。开拔部队攻击秦军。秦军解围撤离而去，于是邯郸得救，赵国得以保存。赵王和平原君亲自到边境迎接公子。平原君背着盛满箭支的囊袋走在前面为公子引路。赵王连着两次拜谢说：“自古以来的贤人没有一个赶上公子的。”在这个时候，平原君不敢再拿自己跟别人相比了。公子与侯先生诀别之后，到了晋鄙的军营，侯先生果然面向北自刎了。 魏王恼怒公子盗出了他的兵符，假传君令击杀晋鄙，公子自己也知道这一点。在打退秦军拯救赵国之后，公子就让部将带着军队返回魏国去，而公子自己和他的门客就留在了赵国。赵孝成王感激公子假托君命夺取晋鄙军权从而保住了赵国这一义举，就与平原君商量，把五座城邑封赏给公子。公子听到这个消息后，产生了骄傲自大的情绪，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对于魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，我私下认为公子实在不应该。”于是公子立刻责备自己，好像无地自容一样。赵王打扫了殿堂台阶，亲自到门口迎接贵客，依照主人迎接贵宾的礼节，引导公子走上西边的台阶。公子则侧着身子走，推辞谦让，从东边的台阶上去。公子自称有罪，说自己辜负了魏国，对赵国也没有什么功劳。赵王陪着公子饮酒直到傍晚，始终不好意思开口谈封献五座城邑的事，因为公子是那样谦虚退让。公子终于留在了赵国。赵王把鄗邑封赏给公子作为汤沐邑，魏国也仍然把信陵邑的赋税收入供给公子。公子留在赵国。 公子听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里，公子很想见见这两个人，可是这两个人躲了起来不肯见公子。公子打听到他们的藏身地址，就悄悄地步行去同这两个人交往，彼此都以相识为乐事。平原君听到这个消息，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤人，如今我听说他竟然胡来，跟那伙赌徒、酒店伙计交往，公子只是个无知妄为的人罢了。”平原君的夫人把这些话告诉了公子。公子听后就向夫人告辞准备离开这里，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，来满足平原君的要求。现在才知道平原君与人交往，只是显示富贵的豪放举动罢了，他不是求取贤士人才啊。我在大梁的时候，就常常听说这两个人贤能有才，到了赵国，我惟恐不能见到他们。拿我这样的人跟他们交往，还怕他们不要我呢，现在平原君竟然把跟他们交往看作是羞辱，平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向公子脱帽谢罪，坚决地挽留公子。平原君门下的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附到公子处，天下的士人也都去投靠公子，公子的门客大大超过了平原君。公子留在赵国十年不回魏国。 归魏抗秦 秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾惜，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。魏王见到公子，两人不禁相对落泪，魏王把上将军大印授给公子，公子便正式担任了上将军这个统帅军队的最高职务。 魏安厘王三十年，公子派使臣把自己担任上将军职务一事通报给各个诸侯国。诸侯们得知公子担任了上将军，都各自调兵遣将救援魏国。公子率领五个诸侯国的军队在黄河以南地区把秦军打得大败，使秦将蒙骜败逃。进而乘胜追击直到函谷关，把秦军压在函谷关内，使他们不敢再出关。当是时，公子的声威震动天下，各诸侯国来的宾客都进献兵法，公子把它们合在一起签上自己的名字，所以世上俗称《魏公子兵法》。 秦王担忧公子将进一步威胁秦国，就使用了万斤黄金到魏行贿，寻找晋鄙原来的那些门客，让他们在魏王面前进谗言说：“公子流亡在外十年了，现在担任魏国大将，诸侯国的将领都归他指挥，诸侯们只知道魏国有个魏公子，不知道还有个魏王。公子也要乘这个时机决定称王。诸侯们害怕公子的权势声威，正打算共同出面拥立他为王呢。”秦国又多次实行反间，利用在秦国的魏国间谍，假装不知情地请他们向公子祝贺问是否已经立为魏王了。魏王天天听到这些毁谤公子的话，不能不信以为真，后来果然派人代替公子担任上将军。公子自己明知这是又一次因毁谤而被废黜，于是就推托有病不上朝了，他在家里与宾客们通宵达旦地宴饮，痛饮烈性酒，常跟女人厮混，这样日日夜夜寻欢作乐度过了四年，终于因饮酒无度患病而死，这一年，魏安厘王也去世了。秦国得知公子已死，就派蒙骜进攻魏国，攻占了二十座城邑，开始设立东郡。从此以后，秦国逐渐地像蚕食桑叶一样侵占魏国领土，过了十八年便俘虏了魏王假，屠杀大梁军民，毁掉了这座都城。 汉高祖当初身份低微还没显达的时候，就多次听说魏公子无忌的贤德。等到他登上天子之位后，每次经过大梁，常常去祭祀魏公子。高祖十二年，从讨伐黥布的战场回来时，还安排了五户人家专门看守魏公子的坟墓，让他们世世代代每年按四季祭祀魏公子。 太史公说：我经过大梁的废墟时，打听过人们所说的夷门。夷门就是大梁城的东门啊。天下的各位公子也有喜欢招纳贤士的，然而信陵君结交那些居住在深山洞穴中的隐士，不以降低身份去结交他们为耻辱，这是有原因的。他的名声在诸侯中居首位，确实不是徒有虚名啊。汉高祖每次经过大梁便命令人们祭祀他，就是因为公子重视贤士啊。 第210章 史记春申君列传 春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王使白起攻韩、魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰： 天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说：臣闻物至则反，冬夏是也；致至则危，累釭是也。今大国之地，遍天下有其二垂，此从生民已来，万乘之地未尝有也。先帝文王、庄王之身，三世不妄接地于齐，以绝从亲之要。今王使盛桥守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可谓能矣。王又举甲而攻魏，杜大梁之门，举河内，拔燕、酸枣、虚、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢捄。王之功亦多矣。王休甲息众，二年而後复之；又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘，黄、济阳婴城而魏氏服；王又割濮之北，注齐秦之要，绝楚赵之脊，天下五合六聚而不敢救。王之威亦单矣。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无後患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有後患也。诗曰“靡不有初，鲜克有终”。易曰“狐涉水，濡其尾”。此言始之易，终之难也。何以知其然也？昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸，吴见伐齐之便而不知干隧之败。此二国者，非无大功也，没利于前而易患于後也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽三渚之浦。智氏之信韩、魏也，从而伐赵，攻晋阳城，胜有日矣，韩、魏叛之，杀智伯瑶于凿台之下。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩、魏也，臣为王虑而不取也。诗曰“大武远宅而不涉”。从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。诗云“趯趯毚免，还犬获之。他人有心，余忖度之”。今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻之，敌不可假，时不可失。臣恐韩、魏卑辞除患而实欲欺大国也。何则？王无重世之德于韩、魏，而有累世之怨焉。夫韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者将十世矣。本国残，社稷坏，宗庙毁。刳腹绝肠，折颈摺颐，首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境，父子老弱系脰束手为群虏者相及于路。鬼神孤伤，无所血食。人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也，今王资之与攻楚，不亦过乎！且王攻楚将恶出兵？王将借路于仇雠之韩、魏乎？兵出之日而王忧其不返也，是王以兵资于仇雠之韩、魏也。王若不借路于仇雠之韩、魏，必攻随水右壤。随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地也，王虽有之，不为得地。是王有毁楚之名而无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王。秦、楚之兵构而不离，魏氏将出而攻留、方与、铚、湖陵、砀、萧、相，故宋必尽。齐人南面攻楚，泗上必举。此皆平原四达，膏腴之地，而使独攻。王破楚以肥韩、魏于中国而劲齐。韩、魏之强，足以校于秦。齐南以泗水为境，东负海，北倚河，而无後患，天下之国莫强于齐、魏，齐、魏得地葆利而详事下吏，一年之後，为帝未能，其于禁王之为帝有馀矣。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，壹举事而树怨于楚，迟令韩、魏归帝重于齐，是王失计也。臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛手。王施以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯。若是而王以十万戍郑，梁氏寒心，许、鄢陵婴城，而上蔡、召陵不往来也，如此而魏亦关内侯矣。王壹善楚，而关内两万乘之主注地于齐，齐右壤可拱手而取也。王之地一经两海，要约天下，是燕、赵无齐、楚，齐、楚无燕、赵也。然後危动燕、赵，直摇齐、楚，此四国者不待痛而服矣。 昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然。”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。原相国孰虑之。”应侯以闻秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而後图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未能有以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为後，太子不得奉宗庙矣。不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，原赐死。”昭王大怒，欲听其自杀也。应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。 歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县。请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。 春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十馀万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。 赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。 春申君相十四年，秦庄襄王立，以吕不韦为相，封为文信侯。取东周。 春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从，西伐秦，而楚王为从长，春申君用事。至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。 客有观津人朱英，谓春申君曰：“人皆以楚为强而君用之弱，其于英不然。先君时善秦二十年而不攻楚，何也？秦逾黾隘之塞而攻楚，不便；假道于两周，背韩、魏而攻楚，不可。今则不然，魏旦暮亡，不能爱许、鄢陵，其许魏割以与秦。秦兵去陈百六十里，臣之所观者，见秦、楚之日斗也。”楚于是去陈徙寿春；而秦徙卫野王，作置东郡。春申君由此就封于吴，行相事。 楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也。”曰：“可。”于是李园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十馀年，而王无子，即百岁後将更立兄弟，则楚更立君後，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。 李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？”春申君曰：“何谓毋望之福？”曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不即遂南面称孤而有楚国？此所谓毋望之福也。”春申君曰：“何谓毋望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。”春申君曰：“何谓毋望之人？”对曰：“君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。”春申君曰：“足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言不用，恐祸及身，乃亡去。后十七日，楚考烈王卒，李园果先入，伏死士于棘门之内。春申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王。 是岁也，秦始皇帝立九年矣。嫪毐亦为乱于秦，觉，夷其三族，而吕不韦废。 太史公曰：吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！後制于李园，旄矣。语曰：“当断不断，反受其乱。”春申君失朱英之谓邪？黄歇辩智，权略秦、楚。太子获归，身作宰辅。珠炫赵客，邑开吴土。烈王寡胤，李园献女。无妄成灾，朱英徒语。 春申君的早年经历及使秦止战 春申君是楚国人，名叫歇，姓黄。他曾四处游学，见识广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，便派他出使秦国。当时秦昭王派白起攻打韩、魏，在华阳击败了他们，擒获了魏将芒卯，韩、魏臣服于秦国。秦昭王正准备命令白起与韩、魏一起攻打楚国，还未行动，楚国使者黄歇就到了秦国，得知了秦国的计划。在此之前，秦国已派白起攻打楚国，夺取了巫郡、黔中郡，攻克了鄢郢，一直打到竟陵，楚顷襄王只好向东迁都到陈县。黄歇看到楚怀王被秦国诱骗入秦，最终受骗并死在秦国。楚顷襄王是楚怀王的儿子，秦国轻视他，黄歇担心秦国一旦发兵就会灭掉楚国，于是上书劝说秦昭王。 黄歇在信中说，天下没有比秦、楚更强大的国家，如今大王要攻打楚国，就像两虎相斗，最终会让驽犬得利，不如与楚国交好。他还列举了秦国历代先王的功绩，以及秦国攻打韩、魏的成果，同时提醒秦昭王不要重蹈智氏和吴国的覆辙，要警惕韩、魏的背叛。他认为秦国攻打楚国，可能会面临借路给韩、魏的风险，或者得到的是不毛之地，而且还会让韩、魏、齐等国趁机获利，最终得不偿失。秦昭王看后说：“好。”于是停止了白起的军事行动，并辞谢了韩、魏，派使者贿赂楚国，与楚国结为盟国。 春申君与楚太子完在秦以及归楚 黄歇接受盟约后回到楚国，楚国派黄歇与太子完到秦国做人质，秦国扣留了他们数年。楚顷襄王病重，太子完无法回国。太子完与秦国相国应侯关系很好，黄歇便劝说应侯让太子完回国，应侯将此事告知秦王，秦王只同意让太子完的老师先回楚国询问病情，然后再做决定。黄歇为太子完出谋划策，让太子完扮成楚国使者的车夫逃出秦国，自己则留下来应付秦国。黄歇估计太子完已走远，便向秦昭王坦白了实情，并请求赐死。秦昭王大怒，想要让他自杀，应侯劝解说，黄歇作为人臣，能为其主舍身，太子即位后一定会重用他，不如无罪释放他，以拉拢楚国。秦昭王听从了应侯的建议，将黄歇送回了楚国。 黄歇回到楚国三个月后，楚顷襄王去世，太子完即位，即楚考烈王。考烈王元年，任命黄歇为相国，封为春申君，赐给他淮北地十二县。 春申君在楚国的政治生涯及军事活动 建议换封地：十五年后，黄歇对楚王说，淮北地区与齐国接壤，形势危急，请求将其改为郡县，自己献出淮北十二县，请求封在江东。考烈王答应了他，春申君就在吴国故墟上建造城池，作为自己的都邑。 救援赵国与北伐灭鲁：春申君担任楚国相国期间，与齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君一样，广招宾客，互相竞争，辅助国政，掌握大权。春申君为楚相四年，秦国在长平击败赵国四十多万军队。五年，秦国围攻邯郸，赵国向楚国求救，楚王派春申君率兵救援，秦国军队撤退后，春申君返回楚国。春申君相楚八年，指挥楚国北伐，消灭了鲁国，任命荀卿为兰陵令，楚国再次强大起来。 门客斗富及诸侯合纵伐秦：赵国平原君派人到春申君处，春申君将其安排在上等馆舍。赵国使者想向楚国炫耀，戴着玳瑁簪，刀剑室用珠玉装饰，春申君的三千多门客，上等门客都穿着缀有珍珠的鞋子去见赵国使者，赵国使者十分惭愧。春申君相楚二十二年，诸侯担心秦国不断攻伐，于是联合起来向西攻打秦国，楚王担任合纵联盟的首领，春申君负责具体事务。但联军到达函谷关时，秦军出兵攻击，诸侯军队都战败逃跑，楚考烈王将责任归咎于春申君，春申君因此逐渐被楚王疏远。 春申君悲惨结局 楚考烈王没有儿子，春申君为此很忧虑，进献了很多能生育的女子，但最终还是没有儿子。李园想把自己的妹妹献给春申君，春申君将其纳为妾室，不久后，李园的妹妹怀孕了。李园的妹妹劝说春申君将自己献给楚王，春申君听从了她的建议，楚王果然十分宠幸她，并生下儿子，立为太子，李园的妹妹也被立为王后，李园因此得势。李园担心春申君泄露秘密，便暗中收养死士，准备杀他灭口。楚考烈王二十五年，楚考烈王病重，朱英提醒春申君要提防李园，但春申君没有在意。楚考烈王去世后，李园果然抢先入宫，埋伏死士在棘门内，春申君入宫时，被李园的死士刺杀身亡，头颅被扔到棘门外，全家也被诛杀殆尽，而李园妹妹所生的儿子即位，即楚幽王。 太史公评价 太史公说：“我到楚国，看到春申君的故城，宫室十分宏伟啊！当初，春申君劝说秦昭王，以及冒险送楚太子回国，是多么明智啊！后来被李园控制，真是糊涂啊。俗话说：‘当断不断，反受其乱。’春申君没有听从朱英的话，就是这样啊。黄歇能言善辩，足智多谋，在秦、楚之间纵横捭阖。使楚太子得以回国，自己也成为宰相。用珍珠炫耀赵国使者，在江东开辟封地。楚考烈王没有子嗣，李园献上妹妹。无端遭灾，朱英的话也只是徒劳。” 第211章 史记范睢蔡泽列传 范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故戮辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。 当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。至湖，望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”于是范雎下车走，曰：“此必悔之。”行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。 已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵，得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。待命岁馀。 当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死于秦。秦东破齐。愍王尝称帝，后去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。穰侯，华阳君，昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范雎乃上书曰： “臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王邪？且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概于王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？自非然者，臣原得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。” 于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车召范雎。于是范雎乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范雎缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”范雎辞让。是日观范雎之见者，群臣莫不洒然变色易容者。 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功于吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏于王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之于前而明日伏诛于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑于奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤于生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至于此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。民怯于私斗而勇于公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。至今闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人原闻失计。”然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其于计疏矣。且昔齐愍王南攻楚，破军杀将，再辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉，形势不能有也。诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。士辱兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之。’大臣作乱，文子出走。攻齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”昭王曰：“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏柰何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。 范雎日益亲，因请间说曰：“臣居山东时，闻秦之有穰侯，不闻其有王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，于是逐穰侯于关外，拜范雎为相。秦封范雎以应，号为应侯。魏使须贾于秦。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。 魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范雎曰：“愿为君借大车驷马于主人翁。” 范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范雎曰：“汝罪有几？”须贾曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范雎曰：“汝罪当死。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王罢归须贾。 须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵，匿平原君所。 范雎既相，王稽谓范雎曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。”范雎不怿，乃入言于王曰：“非王稽之忠，莫能内臣于函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至于相，爵在列侯，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守，三岁不上计。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。 以人主论之，秦孝公、楚悼王、越王勾践其贤智孰与今之主哉？今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之口，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分也。然而君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。夫持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。而君之功极矣，此亦秦之分也。然而君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应侯曰：“善。吾闻‘欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”于是乃延入坐，为上客。 从君臣关系来说，商鞅、吴起、大夫文种值得向往与闳夭、周公相比怎么样？从君主来说，秦孝公、楚悼王、越王勾践他们的贤能智慧和如今的君主相比怎么样？以如今的君主而论前面没有可企及的君主，后面没有可继承的时代，您的俸禄职位尊贵显盛，一切都以秦国为标准，已经达到极点了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，您的自身和名声，令人担忧啊。那商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子尽忠建立功绩倒是值得向往了，闳夭、周公难道不也是忠诚圣明吗？从君臣关系来说，商鞅、吴起、大夫文种值得向往与闳夭、周公相比怎么样？从君主来说，秦孝公、楚悼王、越王勾践他们的贤能智慧和如今的君主相比怎么样？ 第212章 史记范睢蔡泽列传蔡泽部分 蔡泽者，燕人也。游学干诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百日之内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。 将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”应侯闻，曰：“五帝三代之事，百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎？”使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨，应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去。夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德，得志于天下，天下怀乐敬爱而尊慕之，皆愿以为君王，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，使各得其所；性命寿长，终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯粹，泽流千里，世世称之而无绝，与天地终始：岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯曰：“然。” 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄，移风易俗，存亡国，继绝世，霸越而王，泽流子孙。此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” 蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为戮辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 蔡泽少得间，因曰：“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王勾践？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，君之威亦足矣。夫人生而尊贵，长而富贵，守金玉之重，而擅宗庙之祀，可谓富贵极矣。然而物盛则衰，天下之常理也。君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣，闳夭、周公岂不亦忠圣乎？ 夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？以人主论之，秦孝公、楚悼王、越王勾践其贤智孰与今之主哉？以今之主而前无可及之君，后无可继之世，君之禄位贵盛，一切以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣，闳夭、周公岂不亦忠圣乎？夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？ 后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。 蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。 太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎？ 蔡泽是燕国人。游学四方，向众多大小诸侯谋求官职，都没有得到赏识。他跟唐举相面，说：“我听说先生给李兑相面，说‘百日之内能执掌国家大权’，有这回事吗？”唐举回答：“有这回事。”蔡泽说：“那像我这样的人怎么样？”唐举仔细看了看他然后笑着说：“先生朝天鼻，宽肩膀，凸额头，塌鼻梁，弯膝盖。我听说圣人不能从相貌判断，恐怕说的就是先生您吧？”蔡泽知道唐举是在戏弄他，于是说：“富贵我自己会拥有，我所不知道的是寿命，希望能听听。”唐举说：“先生的寿命，从今往后有四十三岁。”蔡泽笑着道谢然后离开，对他的车夫说：“我吃着精美的粮食咬着肥肉，骑着骏马快速奔驰，怀揣着黄金大印，在腰上系着紫色的绶带，在君主面前拱手行礼，吃肉富贵，四十三年足够了。”他离开燕国到了赵国，被驱逐。到了韩国、魏国，在路上遭遇抢夺炊具。听说应侯范雎任用的郑安平、王稽都在秦国犯下重罪，应侯内心惭愧，蔡泽于是向西进入秦国。 蔡泽将要去拜见秦昭王，派人宣扬言论来激怒应侯说：“燕国来的客人蔡泽，是天下才智出众、善辩明智的人士。他一旦拜见秦王，秦王必定会任他为相从而夺取您的相位。”应侯听说后，说：“五帝三代的事情，百家的学说，我已经知晓，众人的巧辩，我都能挫败，他怎能困住我并夺取我的相位呢？”派人召见蔡泽。蔡泽进来，只是对应侯作揖行礼。应侯本来就不高兴，等见到他，蔡泽又表现得很傲慢，应侯于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国的相国，难道有这事吗？”蔡泽回答说：“是这样。”应侯说：“请听听你的说法。”蔡泽说：“哎呀，您认识问题怎么这么迟钝啊！四季的更替，有成就的就会离开。人的身体各个部分坚强，手脚灵便，耳聪目明而且心智聪慧，这难道不是士人所期望的吗？”应侯说：“是这样。”蔡泽说：“本质仁爱秉持正义，施行道义广布恩德，在天下实现志向，天下人怀着欢乐敬爱之心而尊崇仰慕他，都愿意让他做君王，这难道不是明智之人所期望的吗？”应侯说：“是这样。”蔡泽又说：“富贵显赫荣耀，整治万物，让它们各得其所；生命长寿，尽享天年而不夭折受伤；天下继承他的传统，守护他的事业，传扬没有穷尽；名声实际纯粹美好，恩泽流传千里，世世代代称赞而没有断绝，与天地始终相伴：难道这不是符合道德的征兆和圣人所说的吉祥美好的事情吗？”应侯说：“是这样。” 蔡泽说：“至于秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的结局难道也是人们所愿意的吗？”应侯知道蔡泽想要用这些话来困住自己从而进行游说，又故意答错说：“为什么不可以？公孙鞅侍奉秦孝公，全身心没有二心，尽公而不顾私；设置刀锯来禁止奸邪，靠赏赐惩罚来达到治理；剖露心腹，展示真情，遭受怨恨指责，欺骗老朋友，夺取魏国公子卬，安定秦国的江山社稷，对百姓有利，最终为秦国擒获敌将打败敌军，开拓千里疆土。吴起侍奉楚悼王，让私利不能妨害公事，谗言不能遮蔽忠诚，言论不随意迎合，行为不随意苟且，不因为危险改变行为，践行道义不躲避灾难，最终成为霸主使国家强大，不回避灾祸凶险。大夫文种侍奉越王，君主即使遭受困窘侮辱，他也全心忠诚而不松解，君主即使亡国，他也竭尽能力而不离开，成功了也不骄傲，尊贵富有也不骄纵，改变风俗，保存了将要灭亡的国家，延续了断绝的世系，使越国称霸称王，恩泽流传到子孙。这三个人，本来就是义的极致，忠的节操啊。因此君子为了道义而死于危难，视死如归；活着遭受耻辱不如死了获得荣耀。士人本来就有杀身来成就名声的，只要符合道义，即使死了也没有遗憾。为什么不可以呢？” 蔡泽说：“君主圣明臣子贤能，是天下最大的福分；君主明智臣子正直，是国家的福分；父亲慈爱儿子孝顺，丈夫诚信妻子忠贞，是家庭的福分。所以比干忠诚却不能保存殷商，伍子胥明智却不能保全吴国，申生孝顺而晋国混乱。这都是有忠臣孝子，然而国家却灭亡混乱的，为什么呢？没有圣明的君主、贤良的父亲来听从他们，所以天下人认为他们的君主、父亲是耻辱而怜悯他们的臣子、儿子。如今商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，是这样；他们的君主，不对。所以世人称赞这三个人建立功绩却看不到他们的德行，难道是羡慕他们不逢时而死吗？要等到死了之后才可以树立忠诚成就名声，这样微子就不值得称为仁人，孔子就不值得称为圣人，管仲就不值得称为伟大人物了。人的建立功绩，难道不期望能够功成名就吗？自身和名声都保全的，是上等。名声可以作为典范而自身死去的，是次等。名声受耻辱而自身保全的，是下等。”于是应侯称赞他说得好。 蔡泽得到少许空闲，趁机说：“那商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子尽忠建立功绩倒是值得向往了，闳夭侍奉周文王，周公辅佐周成王，难道不也是忠诚圣明吗？从君臣关系来说，商鞅、吴起、大夫文种值得向往与闳夭、周公相比怎么样？”应侯说：“商鞅、吴起、大夫文种比不上。”蔡泽说：“既然这样，那么您的君主仁慈仁爱任用忠臣，厚道对待老朋友，他的贤能智慧和有道之士关系如胶似漆，道义上不背弃功臣，与秦孝公、楚悼王、越王勾践相比怎么样？”应侯说：“不知道怎么样。” 蔡泽说：“如今君主亲近忠臣，超不过秦孝公、楚悼王、越王勾践，您的出谋划策，能够为君主安定危局整治政事，治理混乱强大军队，排除祸患解决疑难，开拓土地增加谷物，使国家富足家庭富裕，强大君主，尊崇国家，显耀宗庙，天下没有人敢欺侮冒犯他的君主，您的威势也足够了。人生来尊贵，长大后富贵，守护着金银财宝的贵重，而独掌宗庙的祭祀，可以说是富贵到极点了。然而事物兴盛就会衰落，这是天下的常理。您的俸禄职位尊贵显盛，一切都以秦国为标准，已经达到极点了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，您的自身和名声，令人担忧啊。那商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子尽忠建立功绩倒是值得向往了，闳夭、周公难道不也是忠诚圣明吗？而您的功绩达到顶点了，这也是秦国的本分。然而您的俸禄职位尊贵显盛，一切都以秦国为标准，已经达到极点了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，您的自身和名声，令人担忧啊。至于秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的结局难道也是人们所愿意的吗？如今您做秦国的相国，计谋不出座席，谋略不出朝堂，坐着就能控制诸侯，利益施及三川，充实宜阳，打通羊肠险道，堵塞太行山口，又截断范氏、中行氏的道路，使六国不能合纵，栈道绵延千里，通到蜀汉，使天下都畏惧秦国，秦国想要的都得到了，您的功绩达到顶点了，这也是秦国的本分。然而您的俸禄职位尊贵显盛，一切都以秦国为标准，已经达到极点了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，您的自身和名声，令人担忧啊。那商鞅，吴起、文种，他们作为臣子尽忠建立功绩倒是值得向往了，闳夭、周公难道不也是忠诚圣明吗？从君臣关系来说，商鞅、吴起、大夫文种值得向往与闳夭、周公相比怎么样？从君主来说，秦孝公、楚悼王、越王勾践他们的贤能智慧和如今的君主相比怎么样？如今您吃着精美的粮食咬着肥肉，骑着骏马快速奔驰，怀揣着黄金大印，在腰上系着紫色的绶带，在君主面前拱手行礼，吃肉富贵，四十三年足够了。”应侯说：“好。我听说‘想要却不知道停止，就会失去他想要的；拥有却不知道满足，就会失去他所拥有的’。先生幸亏教导我，我恭敬地接受您的命令。”于是邀请他入坐，把他当作上等宾客。 过了几天，应侯入朝，对秦昭王说：“有个刚从崤山以东来的客人叫蔡泽，这个人是个善辩之士，对三王的事情、五霸的功业、世俗的变化很明白，足以把秦国的政事托付给他。我见到的人很多，没有比得上他的，我不如他。我冒昧地来禀报您。”秦昭王召见蔡泽，跟他交谈，非常高兴，任命他为客卿。应侯于是称病请求归还相国的印信。昭王强行起用应侯，应侯就称病很严重。范雎被免掉相国昭王新近喜欢蔡泽的谋划于是任命他为秦国相国向东收服了周王室。 蔡泽做秦国相国几个月，有人厌恶他，他害怕被杀，于是称病归还相国印信，号称纲成君。在秦国居住十多年，侍奉昭王、孝文王、庄襄王。最后侍奉秦始皇，作为秦国使者到燕国，三年后燕国派太子丹到秦国做人质。 太史公说：韩非子说“袖子长善于跳舞，钱财多善于做生意”，这话确实可信啊！范雎、蔡泽是世上所说的一切能言善辩的人，然而游说诸侯到头发白了也没有得到任用，不是计策笨拙，是他们游说的力度不够。等到两人旅居到秦国，接连取得卿相的职位，在天下建立功绩，原本是因为强弱的形势不同啊。然而士人也有偶然的机遇，贤能的人大多像这两个人，不能尽情施展抱负，哪里能说得完呢！然而这两个人如果不遭遇困厄，怎么能奋发呢？ 第213章 史记范睢蔡泽列传翻译 范雎是魏国人，字叔。他曾游说诸侯，想侍奉魏王，但因家中贫困无法维持自己的生活，于是就先侍奉魏国的中大夫须贾。须贾为魏昭王出使齐国，范雎跟随前往。在齐国停留了几个月，也没有得到魏国的消息回复。齐襄王听说范雎能言善辩，就派人赏赐给范雎十斤黄金以及牛肉美酒，范雎推辞不敢接受。须贾知道了这件事，非常生气，认为范雎把魏国的机密泄露给了齐国，所以才得到这些馈赠，他让范雎收下牛肉美酒，把黄金退还回去。回到魏国后，须贾心里对范雎很恼怒，就把这件事告诉了魏相。魏相是魏国的公子之一，名叫魏齐。魏齐听后大怒，派门客鞭打范雎，打折了他的肋骨，打落了他的牙齿。范雎假装死去，门客就用草席把他卷起来，扔在厕所里。宾客们喝醉了酒，轮流往他身上撒尿，故意侮辱他，以此来惩戒后人，让大家不要随便乱说话。范雎从草席中对看守的人说：“您如果能放我出去，我一定会重重地感谢您。”看守的人于是请求把席子里的死人扔出去。魏齐喝醉了，说：“可以。”范雎这才得以逃脱。后来魏齐后悔了，又派人去寻找他。魏国人郑安平听说了这件事，就带着范雎逃跑了，躲藏起来，范雎更改了姓名叫张禄。 就在这个时候，秦昭王派谒者王稽到魏国。郑安平假装成差役，侍奉王稽。王稽问：“魏国有没有贤能的人可以和我一起到西边去游历呢？”郑安平说：“我的乡里有位张禄先生，想见您，和您谈论天下大事。这个人有仇人，不敢在白天来见您。”王稽说：“那就让他晚上和你一起来吧。”郑安平晚上和张禄一起来拜见王稽。话还没谈完，王稽就知道范雎是个贤才，对他说：“先生请在三亭的南面等我。”和范雎私下约定后就离开了。王稽告别魏国回国，用车载着范雎进入秦国。到了湖地，远远望见有车马从西边过来。范雎问：“那边来的是谁呀？”王稽说：“是秦国的相国穰侯到东边的郡县去巡视。”范雎说：“我听说穰侯独揽秦国大权，讨厌接纳诸侯的说客，我恐怕会受到他的侮辱，我还是暂且躲在车里吧。”过了一会儿，穰侯果然来了，慰问王稽，接着站在车旁问道：“关东有什么变化吗？”王稽回答说：“没有。”穰侯又对王稽说：“您该不会和诸侯的说客一起来吧？这些人没有用处，只会扰乱国家罢了。”王稽说：“不敢。”随即告别离开。范雎说：“我听说穰侯是个智谋之士，只是他对事情的反应比较迟缓，刚才他怀疑车中有人，却忘记了搜查一下。”于是范雎下车步行，说：“他一定会后悔的。”走了十几里路，穰侯果然派骑兵回来搜查车子，没发现有说客，才作罢。王稽于是和范雎进入了咸阳。 王稽向秦王报告完出使的情况后，趁机说：“魏国有位张禄先生，是天下有名的辩士。他说‘秦王的国家比累卵还危险，得到我就可以安定。但这些话不能用书信传达’。所以我就把他带来了。”秦王不相信，让范雎住在客舍，给他吃粗劣的饭菜。范雎等待秦王的召见等了一年多。 当时，秦昭王已经即位三十六年。向南攻克了楚国的鄢郢，楚怀王在秦国被幽禁而死。秦国在东边打败了齐国，齐愍王曾经称帝，后来又取消了帝号。秦国多次使韩、赵、魏三国陷入困境。秦昭王厌恶天下的辩士，对他们的话都不相信。穰侯、华阳君是秦昭王母宣太后的弟弟；泾阳君、高陵君都是昭王的同母弟弟。穰侯担任丞相，这三个人轮流率兵出征，都有自己的封邑，因为太后的缘故，他们私家的财富比王室还多。当穰侯担任秦国将领时，想要越过韩、魏两国去攻打齐国的纲寿，想以此来扩大他在陶邑的封地。范雎于是上书说： “我听说圣明的君主确立政事，有功的人不能不奖赏，有才能的人不能不授予官职，功劳大的人俸禄丰厚，功劳多的人爵位尊贵，能治理众人的人官职就大。所以没有才能的人不敢担任官职，有才能的人也不会被埋没。如果认为我的话可行，希望您能施行并使我的主张更加完善；如果认为我的话不可行，让我长期留在这里也没有什么用。俗话说：‘平庸的君主奖赏他所喜爱的人而惩罚他所厌恶的人；圣明的君主则不是这样，奖赏一定给予有功的人，刑罚一定判给有罪的人。’现在我的胸膛不足以抵挡砧板，我的腰也不足以承受斧钺，怎么敢用没有把握的事情来试探大王呢？即使大王认为我是个卑贱的人而轻视侮辱我，难道就不重视保荐我的人对大王的忠诚吗？况且我听说周朝有砥砨，宋国有结绿，梁国有县藜，楚国有和朴，这四种宝物，都是土地里生长出来的，却被良工错过了，而成为天下的名器。那么圣王所抛弃的东西，难道就不能使国家富强吗？我听说善于使家族富裕的人从国家中获取财富，善于使国家富强的人从诸侯中获取利益。天下有圣明的君主，诸侯就不能擅自富裕，为什么呢？因为他们会分割君主的荣耀。好的医生知道病人的生死，圣明的君主明白事情的成败，有利的就去做，有害的就舍弃，有疑问的就稍微尝试一下，即使舜禹复生，也不能改变这些道理。最深奥的话，我不敢写在书信上，那些浅陋的话又不值得大王听取。想来是我愚昧而不能符合大王的心意吧？还是因为举荐我的人地位低下而不可任用呢？如果不是这样，我希望能得到大王的一点恩赐，让我有机会在大王游览观赏的时候，能见到大王的容颜。如果我说的话没有效果，我愿意接受斧钺之刑。” 于是秦昭王非常高兴，就向王稽道歉，派专车去接范雎。于是范雎得以在离宫拜见秦王，他假装不知道宫中的永巷而走了进去。秦王到来时，宦官很生气，驱赶他说：“大王到了！”范雎故意乱说道：“秦国哪里有大王？秦国只有太后和穰侯罢了。”他想用这些话来激怒昭王。昭王到了，听到他和宦官争吵，就赶忙迎接，道歉说：“我早就应该亲自聆听您的教诲了，正巧义渠的事情紧急，我早晚都要向太后请示；现在义渠的事情已经结束了，我才能够接受您的教导。我私下里觉得自己很愚笨，现在恭敬地执行宾主的礼节。”范雎推辞谦让。这一天看到范雎拜见秦王的群臣，没有一个不惊讶失色的。 秦王让左右的人退下，宫中没有其他人。秦王跪着请求说：“先生有什么可以教导我的呢？”范雎说：“嗯嗯。”过了一会儿，秦王又跪着请求说：“先生有什么可以教导我的呢？”范雎又说：“嗯嗯。”像这样反复了三次。秦王跪着说：“先生终究不愿意教导我吗？”范雎说：“不敢这样呀。我听说从前吕尚遇到文王的时候，他只是一个在渭水边钓鱼的渔夫罢了。像这样，他们之间的交情是很疏远的。可是一经交谈，文王就立他为太师，和他一起乘车回去，是因为他的话很深刻。所以文王最终在吕尚的辅佐下成就了大业，最终统治了天下。假如文王疏远吕尚而不和他深入交谈，那么周朝就不会有天子的德行，文王、武王也就无法成就他们的王业了。现在我是一个寄居在秦国的外乡人，和大王的交情很疏远，而我所想要陈述的又都是纠正大王失误的事情，处在大王的亲人之间，我想效尽愚忠却不知道大王的心意。这就是大王三次询问我而我不敢回答的原因。我不是有畏惧而不敢说话。我知道今天在大王面前说了话，明天可能就会被处死，但我不敢回避。大王如果相信并实行我的话，死亡不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的忧虑，漆身生癞、披发装疯都不足以成为我的耻辱。况且像五帝那样圣明的人也要死，三王那样仁爱的人也要死，五霸那样贤能的人也要死，乌获、任鄙那样有力气的人也要死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇敢的人也要死。死亡，是每个人都不可避免的。处在必然的形势下，如果能对秦国稍有补益，这就是我最大的愿望，我又有什么可忧虑的呢？伍子胥用袋子装着逃出昭关，白天躲藏，晚上赶路，到了陵水，没有办法糊口，只好爬行，袒露上身，叩着头，鼓起肚子吹着笛子，在吴国的街市上乞讨，最终使吴国兴盛起来，阖闾成为霸主。如果我能像伍子胥那样竭尽智谋，即使受到囚禁，终身不再见到大王，只要我的主张能够实行，我又有什么可忧虑的呢？箕子、接舆漆身生癞，披发装疯，对君主没有什么益处。假如我能和箕子一样，对贤明的君主有所补益，这就是我最大的荣耀，我又有什么耻辱呢？我所担心的，只是怕我死了之后，天下的人看到我尽忠而死，因此就闭口不言，裹足不前，没有人再愿意到秦国来了。大王您上畏惧太后的威严，下被奸臣的花言巧语所迷惑，住在深宫里，不离左右近臣的扶持，终身受到迷惑，没有人帮助您分辨奸邪。大的方面会使国家灭亡，小的方面会使您自身孤立危险，这就是我所担心的呀。至于穷困受辱的事情，死亡的祸患，我是不敢畏惧的。我死了而秦国能够治理好，那么我死了比活着更有价值。” 秦王跪着说：“先生这是什么话呀！秦国地处偏僻遥远的地方，我又愚蠢又不贤能，先生能有幸来到这里，这是上天让先生来保存先王的宗庙呀。我能得到先生的教导，这是上天眷顾先王，而不抛弃我这个孤儿呀。先生怎么能说这样的话呢！事情无论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全部教导我，不要怀疑我呀。”范雎拜谢，秦王也回拜。范雎说：“大王的国家，四面都有险要的地势作为屏障，北边有甘泉、谷口，南边环绕着泾水、渭水，右边是陇山、蜀地，左边是函谷关、崤山，有勇猛的战士百万，战车千辆，有利就出兵进攻，不利就退兵防守，这是王者的土地呀。百姓怯于私斗而勇于为国家作战，这是王者的百姓呀。大王同时拥有这两者。凭借秦国士兵的勇猛，战车和骑兵的众多，去统治诸侯，就好像放出韩卢那样的猛犬去追逐跛脚的兔子一样，霸王的事业是可以实现的，可是群臣却没有谁能胜任自己的职位。到现在秦国闭关自守已经十五年了，不敢向崤山以东的国家进兵，这是因为穰侯为秦国出谋划策不忠心，而大王的计策也有失误呀。”秦王跪着说：“我想听听我的失误在哪里。”可是左右有很多人在偷听，范雎害怕，不敢说宫内的事，就先讲国外的事，来观察秦王的态度。于是进言说：“穰侯越过韩、魏两国去攻打齐国的纲寿，这不是好计策。出兵少了不足以伤害齐国，出兵多了会对秦国造成损害。我猜想大王的计策，是想少出兵而让韩、魏两国派出全部的兵力，这是不道义的。现在看到盟国之间并不亲近，越过别人的国家去进攻，这样做可以吗？这种计策太疏漏了。况且从前齐愍王向南攻打楚国，打败了楚军，杀死了楚国的将领，两次开辟了千里的土地，可是齐国却没有得到一尺一寸的土地，难道是齐国不想得到土地吗？是形势使它无法占有啊。诸侯看到齐国疲惫不堪，君臣之间又不和睦，就起兵攻打齐国，把齐国打得大败。士兵受到屈辱，军队疲惫不堪，都怪罪他们的国王，说：‘是谁出的这个主意呀？’齐王说：‘是文子出的主意。’大臣们发动叛乱，文子被迫出逃。齐国攻打楚国之所以失败，是因为它攻打楚国而使韩、魏两国得到了好处。这就是所说的借给贼兵而送给强盗粮食呀。大王不如采取远交近攻的策略，得到一寸土地就是大王的一寸土地，得到一尺土地也是大王的一尺土地。现在放弃这个策略而去攻打远方的国家，不是很荒谬吗？况且从前中山国的领土方圆五百里，赵国独自吞并了它，功成名就而且利益都归到了赵国，天下没有谁能伤害它。现在韩国、魏国处在中原地区，是天下的交通枢纽，大王如果想称霸，必须亲近中原地区的国家，把它们作为天下的枢纽，以此来威慑楚国、赵国。楚国强大就和赵国联合，赵国强大就和楚国联合，楚国、赵国都联合起来，齐国一定会害怕。齐国害怕了，一定会用谦卑的言辞和丰厚的礼物来侍奉秦国。齐国归附了，韩国、魏国也就可以被俘虏了。”昭王说：“我想亲近魏国已经很久了，可是魏国是个多变的国家，我无法亲近它。请问怎样才能亲近魏国呢？”范雎回答说：“大王用谦卑的言辞和丰厚的礼物去侍奉它；如果不行，就割让土地去贿赂它；如果还不行，就出兵攻打它。”昭王说：“我恭敬地听从您的命令。”于是任命范雎为客卿，谋划军事。最后听从了范雎的谋略，派五大夫绾攻打魏国，攻克了怀邑。两年后，又攻克了邢丘。 范雎一天比一天更加受到秦王的亲近，于是趁机请求单独进见说：“我在崤山以东的时候，听说秦国有穰侯，没听说秦国有秦王。既然这样，那么大权怎能不倾斜，政令怎能由大王发出呢？我私下里为大王感到担忧，万世之后，拥有秦国的恐怕就不是大王的子孙了。”昭王听了这番话，大感惊惧，于是把穰侯驱逐到了关外，任命范雎为相国。秦昭王把应城封给范雎，封号称应侯。魏王派须贾出使秦国。须贾向范雎辞行，范雎便大摆宴席，把诸侯国的使臣全都请来，与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，让他像马一样来吃。须贾回到魏国，把情况告诉了魏齐，魏齐十分害怕，逃到了赵国。 魏国派须贾出使秦国。范雎听说后，就穿着便服，悄悄地步行到客馆，会见须贾。须贾见到他后惊讶地说：“范叔原来没有灾祸呀！”范雎说：“是的。”须贾笑着说：“范叔在秦国游说有成效了吧？”范雎说：“没有呀。我前些日子得罪了魏国的相国，所以逃亡到这里，哪里敢游说呢！”须贾心中怜悯他，留他坐下一起吃喝，说：“范叔竟然贫困到如此地步啊！”于是拿出一件绨袍送给范雎。须贾接着问道：“秦国的相国张君，您认识他吗？我听说他很受秦王的宠幸，天下的事情都由相国张君决定。现在我的事情能否成功就取决于张君了。您小子有没有熟悉相国张君的人呢？”范雎说：“我的主人熟悉他。只有我也能求见他，我愿意为您向张君引见。”须贾说：“我的马病了，车轴也断了，没有大车驷马，我是不会出门的。”范雎说：“我愿意为您向主人借大车驷马。” 范雎回去取来大车驷马，为须贾驾车，进入秦相府。府中的人远远望见，有认识的都纷纷躲避。须贾觉得很奇怪。到了相府的门口，范雎对须贾说：“您等我一下，我先进去为您向相国通报。”须贾在门口等了很久，问守门的人说：“范叔怎么还不出来呀？”守门的人说：“这里没有范叔。”须贾说：“刚才和我一起坐车进来的人。”守门的人说：“那是我们的相国张君呀。”须贾大惊，自己知道被欺骗了，于是袒露上身，跪着用膝盖爬行，通过守门的人向范雎谢罪。于是范雎挂起盛大的帷帐，侍从的人很多，出来接见须贾。须贾叩头，说自己犯了死罪，说：“我没想到您能自己达到如此高的地位，我不敢再读天下的书，不敢再参与天下的事。我有该下汤锅的罪过，请让我自己到北方的胡貉之地去，只求您能饶我一命！”范雎说：“你有多少罪过？”须贾说：“拔下我的头发来连接我的罪过，都还不够。”范雎说：“你的罪过本该处死。但是你之所以能免死，是因为你送绨袍给我时还有些眷恋之情，有故人的心意，所以我放过你。” 魏王派须贾出使秦国。须贾去向范雎辞行，范雎便大摆宴席，把诸侯国的使臣全都请来，与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，让他像马一样来吃。范雎责令他说道：“给我告诉魏王，赶快把魏齐的脑袋送来！不然的话，我就要血洗大梁。”须贾回到魏国，把情况告诉了魏齐，魏齐十分害怕，逃到了赵国，躲藏在平原君家里。 范雎做了秦国相国之后，王稽对范雎说：“有三件事是不可知的，有三件事是无可奈何的。国君说不定哪一天死去，这是第一件不可知的事。您说不定哪一天死去，这是第二件不可知的事。我说不定哪一天死去，这是第三件不可知的事。如果国君突然死去，您即使因我未被重用而感到遗憾，也无可奈何。如果您突然死去，您即使对我有什么不满，也无可奈何。如果我突然死去，您即使对我有什么不满，也无可奈何。”范雎听了很不高兴，于是进宫告诉昭王说：“如果没有王稽的忠诚，就不能把我带进函谷关来；现在我的官位已至相国，但是王稽的官位还只是个谒者，这不是他带我来秦国的本意啊。”于是昭王召见王稽，封他做河东太守，并且三年不向朝廷汇报情况。范雎又举荐郑安平，昭王便任命郑安平为将军。范雎于是散发家里的财物，用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。凡是给过他一顿饭的小恩小惠他也必定报答，而对瞪过他一眼的小怨小仇他也必定报复。 第214章 史记乐毅列传 乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。 乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。 当是时，齐湣王强，南败楚相唐昧于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵嚪说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。 齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒，入于临菑。 燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰： 臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。 臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。 先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。 臣闻贤圣之君，功立而不废，故着于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。 臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。 夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。 臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。 于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。 乐间居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之计，欲攻赵，而问昌国君乐间。乐间曰：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于鄗，禽栗腹、乐乘。乐乘者，乐间之宗也。于是乐间奔赵，赵遂围燕。燕重割地以与赵和，赵乃解而去。 燕王恨不用乐间，乐间既在赵，乃遗乐间书曰：“纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身只辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。” 乐间、乐乘怨燕不听其计，二人卒留赵。赵封乐乘为武襄君。 其明年，乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。后五岁，赵孝成王卒。襄王使乐乘代廉颇。廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡入魏。其后十六年而秦灭赵。 其后二十余年，高帝过赵，问：“乐毅有后世乎？”对曰：“有乐叔。”高帝封之乐卿，号曰华成君。华成君，乐毅之孙也。而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。 太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。 昌国忠谠，人臣所无。连兵五国，济西为墟。燕王受间，空闻报书。义士慷慨，明君轼闾。间、乘继将，芳规不渝。 乐毅，他的先祖叫乐羊。乐羊担任魏文侯的将领时，率军攻伐并夺取了中山国，魏文侯把灵寿封给乐羊。乐羊死后，葬在灵寿，他的后代子孙便在那里安了家。后来中山国复国，到赵武灵王时中山国再次被灭掉，而乐氏家族中出了乐毅这个人。 乐毅很贤能，喜好军事，被赵国人举荐。等到赵武灵王遭遇沙丘之乱时，乐毅就离开了赵国前往魏国。他听说燕昭王因为子之之乱，燕国被齐国打得大败，燕昭王怨恨齐国，没有一天忘记要报复齐国。燕国国土狭小，地处偏远，力量不足以制服齐国，于是燕昭王礼贤下士，先以厚礼对待郭隗来招揽贤才。乐毅这时作为魏昭王的使者出使燕国，燕王用对待宾客的礼节招待他。乐毅推辞谦让，随后就献上信物，愿意做燕国的臣子，燕昭王任命他为亚卿，过了很长时间。 在那个时候，齐湣王很强大，在南面的重丘打败了楚国的相国唐昧，在西面的观津挫败了三晋（韩、赵、魏），接着又和三晋一起攻打秦国，还帮助赵国灭掉中山国，攻破宋国，拓展了一千多里的土地。齐湣王曾和秦昭王争夺尊号，互相称帝，不久又取消帝号。诸侯们都想背叛秦国，转而臣服于齐国。齐湣王骄傲自满，百姓们不堪忍受。于是燕昭王向乐毅询问讨伐齐国的事。乐毅回答说：“齐国，有着霸主之国遗留的基业，地广人多，不容易单独去攻打它。大王如果一定要讨伐它，不如联合赵国以及楚国、魏国。”于是燕昭王派乐毅去和赵惠文王结盟，另外派人去联络楚国、魏国，还让赵国去劝说秦国，向秦国陈说讨伐齐国的好处。诸侯们都忌恨齐湣王的骄横暴虐，都争着参与合纵联盟，和燕国一起讨伐齐国。乐毅回来汇报情况后，燕昭王出动了全国的军队，任命乐毅为上将军，赵惠文王把相国的大印授予乐毅表示信任。乐毅于是总领赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去讨伐齐国，在济水西边打败了齐军。诸侯的军队取胜后就各自回国了，而只有燕国军队在乐毅的率领下继续追击，一直追到临淄。齐湣王在济水西边失败后，逃走了，逃到莒城据守。乐毅独自留下来继续攻打齐国其他地方，齐国各城都坚守不出。乐毅攻入临淄，把齐国的珍宝财物、祭祀器具等都运到燕国。燕昭王非常高兴，亲自到济水边上慰劳军队，论功行赏，犒劳将士，并把乐毅封在昌国，号称昌国君。之后燕昭王把从齐国缴获的战利品收归燕国，又派乐毅继续率领军队去平定齐国那些还没被攻下的城池。 乐毅留在齐国继续征战了五年，攻下了齐国七十多座城池，把这些地方都设置为郡县归属燕国，只有莒城和即墨两座城没有被征服。恰逢燕昭王去世，他的儿子即位成为燕惠王。燕惠王在做太子的时候就曾和乐毅有不愉快，等到他即位后，齐国的田单听说了这件事，就对燕国施展反间计，说：“齐国没有被攻下的城池只剩两座了。然而之所以没能早点攻克，是听说乐毅和燕国新王有矛盾，他想联合军队，留在齐国，自己在齐国称王。齐国所担心的，只是怕燕国派别的将领来。”燕惠王本来就已经怀疑乐毅了，听到齐国的反间之言，就派骑劫去替代乐毅做将领，并且召回乐毅。乐毅知道燕惠王派人替代自己没安好心，害怕被诛杀，于是向西投降了赵国。赵国把乐毅封在观津，号称望诸君，用尊崇厚待乐毅的方式来震慑燕国和齐国。 齐国的田单后来和骑劫交战，果然设下计谋欺骗燕军，最终在即墨城下打败了骑劫，接着辗转作战，追逐燕军，向北一直追到黄河边上，把齐国失去的城池全部收复了，又到莒城迎接齐襄王，进入临淄。 燕惠王后悔派骑劫替代乐毅，因为这个缘故导致军队被打败，将领被杀，失去了已经占领的齐国土地；又怨恨乐毅投降赵国，担心赵国任用乐毅，趁着燕国疲弱来攻打燕国。燕惠王于是派人去责备乐毅，并且向他表示歉意说：“先王把整个国家都托付给将军，将军为燕国打败齐国，为先王报了仇，天下人没有不被震动的，我怎么敢有一天忘记将军的功劳呢！恰逢先王去世，我刚刚即位，身边的人误导了我。我派骑劫替代将军，是因为考虑将军长期在外征战辛苦，所以召回将军暂且休息，商议国事。将军误听了别人的话，以为和我有了矛盾，就抛弃燕国归附赵国。将军为自己考虑是可以的，但又用什么来报答先王对待将军的知遇之恩呢？”乐毅回复燕惠王的信中写道： 我没有才能，不能遵奉您的命令，来顺从您身边那些人的心意，我怕那样会损害先王的英明，也对您的仁义名声有损害，所以逃走归附了赵国。现在您派人来数落我的罪过，我担心您身边的侍从不能明察先王当初重用厚待我的缘由，也不清楚我侍奉先王的心意，所以冒昧地用书信来回复您。 我听说贤明圣德的君主不会把俸禄随意赏给亲近的人，而是对功劳多的人给予奖赏，对有才能胜任职务的人给予官职。所以能考察才能然后授予官职的，是成就功业的君主；能依据品行来结交朋友的，是能树立名声的贤士。我私下观察先王的举动，看到他有超越当世君主的志向，所以我凭借魏国使者的身份，得以到燕国被先王考察。先王过分抬举我，把我安置在宾客之中，又让我位居群臣之上，不与宗室长辈和大臣们商议，就任命我为亚卿。我自己私下里都不清楚为什么能得到这样的待遇，只认为遵奉命令、接受教导，或许能侥幸不犯错，所以接受任命而没有推辞。 先王命令我说：“我对齐国有着深深的怨恨，不考虑燕国力量的弱小，想把向齐国复仇作为头等大事。”我说：“齐国，有着霸主之国遗留的基业，而且有多次战胜的余威。他们熟悉军事，擅长作战。大王如果想要讨伐它，一定要和天下各国共同谋划。要和天下各国共同谋划，没有比联合赵国更好的办法了。而且淮北、宋地，是楚国、魏国想要得到的地方，赵国如果答应并联合四国一起攻打它，齐国就可以被大破。”先王认为我说得对，就准备好符节派我南下出使赵国。我完成使命回来后，燕国就出兵攻打齐国。依靠上天的保佑和先王的神威，黄河以北的燕国军队跟着先王开到济水边上。济水边上的军队接受命令攻打齐国，大败齐军。精锐的部队长驱直入，攻到齐国都城。齐王逃走，逃到莒城，仅仅保住了性命；齐国的珍珠美玉、金银财宝、车辆铠甲、珍贵器物全都被收入燕国。齐国的祭器被摆放在燕国的宁台，大吕钟陈列在元英殿，燕国原先被齐国掠走的旧鼎又回到了燕国的宫殿，蓟丘的植物被种植到了汶水一带的竹林里，从春秋五霸以来，没有谁的功绩比得上先王的。先王觉得心愿得到了满足，所以划分土地封赐给我，使我能和小诸侯国的国君相比。我自己私下里都不清楚为什么能得到这样的待遇，只认为是遵奉命令、接受教导，或许能侥幸不犯错，所以接受任命而没有推辞。 我听说贤明圣德的君主，建立的功业不会被废弃，所以能记载在史册上；有先见之明的贤士，名声一旦树立就不会被毁掉，所以能被后世称道。像先王这样报了仇雪了耻，消灭了强大的万乘之国齐国，收缴了齐国八百年积累的财富，等到他去世的时候，他的教诲还没有衰微，执政办事的大臣们遵循法令，谨慎对待庶子们，恩泽施加到普通百姓身上，这些都可以用来教导后世。 我听说，善于开创的人不一定善于完成，善于开头的人不一定善于结尾。从前伍子胥的建议被吴王阖闾采纳，吴王的足迹远至楚国郢都；吴王夫差却不认同伍子胥的看法，赐给伍子胥一个皮囊，把他装在里面扔到江里淹死了。吴王不明白伍子胥先前的建议可以帮助他建立功业，所以把伍子胥沉江了也不后悔；伍子胥没能早点看清君主的器量不同，所以落得个被扔到江里的下场也没能改变什么。 使自己免遭灾祸，又能彰显先王的功绩，这是我最好的选择。遭受诋毁和侮辱，败坏先王的名声，这是我最害怕的事。面临不可预测的罪名，企图侥幸谋取私利，从道义上讲我是不敢这样做的。 我听说古代的君子，即使交情断绝了也不会说对方的坏话；忠臣离开自己的国家，也不会为自己洗刷名声。我虽然没有才能，但多次受到君子的教诲。我担心您身边的侍从亲信偏听偏信身边人的说法，不了解我这个被疏远之人的行为，所以冒昧地写信给您，希望您能留意看一看。 于是燕王又封乐毅的儿子乐间为昌国君；而乐毅也时常往来于燕国和赵国之间，燕、赵两国都把他当作客卿。乐毅最后在赵国去世。 乐间在燕国住了三十多年，燕王喜采用他的相国栗腹的计策，打算攻打赵国，就询问昌国君乐间的意见。乐间说：“赵国是个四面受敌、经常打仗的国家，那里的百姓熟悉军事，不可以去攻打它。”燕王不听劝告，于是去攻打赵国。赵国派廉颇迎击，在鄗地大败栗腹的军队，俘虏了栗腹、乐乘。乐乘是乐间的同宗族人。于是乐间逃到赵国，赵国接着就包围了燕国。燕国只好重重地割让土地给赵国求和，赵国这才解围撤军。 燕王悔恨没有听从乐间的建议，乐间已经在赵国了，燕王就给乐间写信说：“商纣王的时候，箕子不被重用，他却不停地犯颜直谏，希望纣王能听从；商容得不到任用，自身遭受屈辱，也希望纣王能改变。等到民心已经丧失，连监狱里的囚犯都自己跑出来了，然后这两个人才隐退。所以纣王背负着像夏桀一样残暴的恶名，而这两个人却没有失去忠诚贤圣的名声。为什么呢？是因为他们尽到了自己的忧患之心。现在我虽然愚笨，但不像纣王那样残暴；燕国的百姓虽然有些混乱，但不像商朝的百姓那样严重。家里有话，不互相倾诉，却去告诉邻里，这两种做法，我认为您不该采取呀。” 乐间、乐乘怨恨燕国不听从他们的计策，两人最终留在了赵国。赵国封乐乘为武襄君。 第二年，乐乘和廉颇率领赵军包围燕国，燕国送上厚礼求和，赵国这才解围撤军。过了五年，赵孝成王去世。赵襄王派乐乘替代廉颇。廉颇攻击乐乘，乐乘逃走，廉颇逃亡到魏国。此后十六年，秦国灭掉了赵国。 此后二十多年，汉高祖经过赵国，问道：“乐毅有后代吗？”有人回答说：“有个叫乐叔的。”汉高祖就把乐叔封在乐卿，号称华成君。华成君是乐毅的孙子。而乐氏家族中有乐瑕公、乐臣公，赵国将要被秦国灭掉的时候，他们逃到了齐国的高密。乐臣公擅长研习黄帝、老子的学说，在齐国很有名气，被称赞为贤德的老师。 太史公说：当初齐国的蒯通以及主父偃读到乐毅回复燕王的书信时，没有不放下书而落泪的。乐臣公学习黄帝、老子的学说，他的宗师号称河上丈人，不知道河上丈人出自哪里。河上丈人教导安期生，安期生教导毛翕公，毛翕公教导乐瑕公，乐瑕公教导乐臣公，乐臣公教导盖公。盖公在齐国的高密、胶西一带讲学，是曹参相国的老师。 昌国君乐毅忠诚正直，是一般臣子所比不上的。他联合五国军队，使济水西边成为废墟。燕王受到离间，只能空对着乐毅的回信。义士慷慨激昂，贤明的君主敬重贤才。乐间、乐乘相继为将，美好的风范始终不变。 第215章 史记蔺相如廉颇列传 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“原结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”於是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日後，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其後秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。 秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。於是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击鲊”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿”。蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而後私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。 是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。後三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。後四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。 赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君於赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻於天下邪？”平原君以为贤，言之於王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。 秦伐韩，军於阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗於穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。 兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜至，今善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就鈇质之诛。”赵奢曰：“胥後令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，後至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵後至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。 赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢於是与廉颇、蔺相如同位。 後四年，赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，原王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十馀日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。赵前後所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁馀，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。 自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽於长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。 廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁馀，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆原一战。於是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其後十馀岁，匈奴不敢近赵边城。 赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。後七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。 赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。後三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。 清梠凛凛，壮气熊熊。各竭诚义，递为雌雄。和璧聘返，渑池好通。负荆知惧，屈节推工。安边定策，颇、牧之功。