《帝国星象》
楔子 0预告:源自一颗陨石的记忆创伤
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我在废墟里捡到一块陨石，上面镌刻着那些少年改变世界的故事：
血染三千年烽火狼烟，剑指八万里雨雪风霜。七星古城，一瞬倾塌！
难忘夕阳下赶着小花猪奔跑的村姑碎碎，难忘凤凰巢里飘逸如神的观月七郎，难忘身体孱弱却拼尽生命想要支撑这个崩坏天地的山贼毛竹，以及在鲤鱼背上跳舞、消失于泗水月影中的独孤蜻芸。“阿嬷，星星会偷跑到人间来玩耍吗？”
可是我们明明做着正确的事，最终却是一个破碎的自己站在雪里！
“我爱不爱你，在这吃人的天朝，还重要吗？”
“那些将要饿死的幽州难民，自由、爱情、信仰，还有什么不能出卖！”
“我跟随巫后，她让更多人不幸；我跟随你，你让天下人不幸；苍天不公，就让苍天跟我一样不幸！”
成魔又何妨，这里本就不是天堂。
凤凰星既是毁灭之星，也是重生之星。没有经历黑暗，如何迎接光明！
世界啊，因我毁灭，因我重生。
卷i 圣城的陨落 1 山贼与村姑
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奈落石，来自地狱的禁断之石。
它令天地崩陨、日月消蚀。
“即便业火焚身堕入魔道，
我也要烧透乌云，迎接月光！”
---
他是一个山贼。“呀呼！”他快乐地飞跑在雨后的田间小路。头上扎着白巾，背上沉甸甸的包袱里，是一块刻满铭文、巴掌大的血红石板。那是一个月前，山贼们从押送军饷的天朝官兵手里劫来的。当时他们不知道，这块红石板便是传说中足以毁天灭地的魔石奈落。山贼们高喊：“我为山贼狂，劫了皇帝老！”
从此，他变成一个逃犯。面对整个天朝大军的围剿，山贼老大对他说：“阿竹，这块宝石你拿走吧！”“这么贵重的东西，为什么给我？”“因为你是要成为山贼王的男人！”于是他接过石板，成为整个天朝大军的追捕目标，幸亏老娘把他生得机智，他九死一生，逃出天际，终于来到南岳尽头、这个号称“圣城”的地方。翻过前面的不周山，便是无妄海！他要在此建立据点，绝不辜负老大对他的信任！他的口号是：“山贼兴国，舍我其谁！”
你没看错，他是一个傻瓜。他姓毛，名竹，山贼们叫他阿竹，又叫竹子，小竹子，小小竹，小竹竹，一个身材孱弱、梦想改变世界的少年。乱糟糟的嫩胡子爬满本来儒雅的脸。“呀呼呀呼！”他飞跑在雨后的田间小路。看晚霞，追夕阳，偶尔停下，给迎面过来的一头小花猪让让路，或者解开裤裆，撒泡尿，兑点水，顺手浇灌了别人家的豌豆苗。你没看错，说不定他是一个太阳般令人觉得温暖的傻瓜。
低头，俯身，他拿出一把小刀，就在这不周山，在这圣城静云寺山门前，在这尊麒麟石像上，他刻下“阿竹到此一游”六个大字。
“苍劲有力，入木三分！”
竹子得意洋洋地赞叹起自己的书法，背后却传来一声断喝：
“大胆狂徒，你敢在本尊的石像上刻字！”
回首，在那开满紫云英的山坡上，站着一个村姑模样的少女。她头戴竹笠，身形纤细，一双充满灵气的杏眼。在她身后，跟着一头、两头、三头，哦，总共是七头小花猪。山贼从没见过这样美丽的村姑，也从没见过这样有灵气的眼睛，一时间呆了。
“本尊就是这只麒麟兽，已经修炼了一千年。你敢在本尊身上刻字，找死！”村姑袖子一挥，袖子底下，一只蝴蝶蹁跹飞来，飞到小竹子眉心亲了一下。“本尊已在你身上种下百日蝴蝶蛊，这蛊虫一日退一层皮，到一百日便变成蝴蝶从你眉心破皮而出，到时候你必死无疑！”
小竹子挠挠头皮将信将疑。
“你不信？！你过来！”
小竹子走过去，村姑折了路边两根杨柳枝当筷子，硬生生从竹子的眼眶里夹出了一条米粒大的小虫子。
“大仙，饶命！”竹子扑通跪下。
“倒也不是不能饶你性命。”
“你损伤了我的石像，该怎么赔偿？你把你身上值钱的东西拿出来。对，这个包袱先解下来！袖子里呢？鞋底不会有银票吧？脱下我看看！”
“恩，真的没有其他值钱的东西了吗？好吧，看你心诚，我就饶恕你。张嘴！”
杨柳枝一端放出一股白烟，幻化成一只蝴蝶，飞进了竹子的嘴巴。
“咳咳，大仙，这解药的味道，怎么有点像我们山寨里的蒙汗药啊……”
说完，小山贼便晕了过去。小花猪们望着大仙，哄哄地叫了起来。
卷i 圣城的陨落 2 小猪乱撞
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也许，她是人世间最美丽的烟火，带着七头小花猪的少女。
而现在囚在猪车里的竹子，不停盯着少女的竹笠，想看清楚竹笠下少女的容颜，心里恨恨地说道：“君子报仇十年不晚，我可要记住你了！”
小竹子嘿嘿笑道：“大仙，你为什么把我关在猪笼里？”
大仙抬了抬竹笠，一笑莞尔：“大仙要你帮个小忙，大仙要进黑城堡。所以，借你项上人头一用。”
————
淮河以北，秦岭之上，是我大天朝八千里的长城。
群山断处，黑城当关，那座灰暗岩石构成的黑城堡，便是名震南岳的秦岭关。天朝建国不过二十载，独孤军却在此驻扎了千年。在愤怒沙皇独孤极的管辖下，黑城堡固若金汤，连只苍蝇都飞不进去。
“军爷，我是来领赏的。我抓住了天朝第一号通缉犯——飞天毛竹！”
驾猪车的少女来到城门关口，取下竹笠弯嘴笑道。她明眸皓齿，轻灵如一头山鹿。一根木簪子，一根银簪子，盘着油亮亮的头发。
“果然是飞天毛竹，你们，去把人押过来。”总兵照着通缉令比对一番，很是满意，“你去把城门上吊着的那盒金子取下来。我们独孤军一言九鼎，这一千两金子都是你的了，小姑娘。”
“谢谢军爷。”少女十分恭敬，接过那盒金子，转了转眼珠，便拿起三根条塞到了总兵手里：“军爷，见者有份，你们守城辛苦了。”
少女说着，便一人一根，把那盒金条分给了城门口各个士兵。最后只剩下一根金条，少女看着飞天毛竹莞尔一笑：“来，这最后一根给你吧，好歹是你自己的卖身钱。”
小竹子看着他把金条塞进自己怀里，挑了挑眉毛：“你这
求的是啥？”
小村姑朗声答道：“替天行道为民除害！做好事不留名！”
门口的守兵佩服得五体投地：“姑娘侠义！”
七头猪围着城关门前的大石狮子，哼哼唧唧，饶有兴致，仿佛在商量着什么。
“这些猪在干嘛？为什么不把它们关进猪笼？”
“哦，这些猪是我养的，乡下猪没见过世面，看见石狮子就兴奋成这样。但你别小看这些猪，这可不是一般的猪。因为它们一窝七胞胎，所以被皇家看中，要野外散养，皮相鲜亮，到时候拿来给皇太后办七十大寿。”
“那可是相当金贵，你可要好生养着，弄伤一点皮毛都是死罪！”
“可不是嘛！”少女嘻嘻笑着，飞天毛竹腹诽：宫里面只有一位独孤太妃，我大天朝哪儿来的皇太后？也就骗骗这些穷山恶水的傻兵。
少女嘻嘻问道：“军爷，听说你们抓了静云寺的活神仙，传说他神仙下凡，俊美飘逸。真的有那么好看吗？”
“是啊，那神仙果然名不虚传，那气派，那神俊，皇帝也比不过。你不知道，见了那神仙，我们腿都站不住，齐刷刷跪了一堂子。”
“他可是静云寺的三大国宝之一，我也好想去看看呀！”“这个不行的……”
“可是我真的好想看帅哥哥呀~好想感受那让人站不住腿的帅气呀……”
“真不行，我们独孤少将军下过军令！要掉脑袋的！”
“那……就没办法了。”
村姑莞尔一笑，漫不经心地吹了个口哨。只听“嘭”一声，不知怎么回事，那辆猪车居然撞在了石狮子，摔了个稀烂。
小花猪们仿佛受了惊吓，一时间，群猪乱奔。撒尿的，拉屎的，冲关斩将，嗷嗷冲进了黑城堡。其中一只小花猪不长眼，一头把小竹子撞翻在地。
“快抓住那些猪！”
“我的猪啊，你们可是给皇太后贺寿用的生辰猪啊！你们死了我们全家都要掉脑袋的呀！我死了不要紧，还要连累杀你的无辜官兵啊！怎么办怎么办啊！”
“千万别弄伤那些猪！磕破一点皮都是死罪！快去拿被子，用被子包！”
“小猪小猪你别跑！你别跑呀！”少女一边哭一边喊，追着小花猪进了黑城堡。倒在地上的飞天毛竹偷偷捡起了手边的木簪子，这不是小村姑头上那一根吗？想起那头猪在离去之前，好像对他挤了下眼睛，全身鸡皮疙瘩掉满地。
卷i 圣城的陨落 3 惊艳!不食人间烟火的仙人
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这一刻全世界都为之疯狂，绝美天神下落凡尘。
“神仙，神仙，快看，那是神仙！”
独孤军驻秦岭淮河支部，黑城堡顶，俊美飘逸恍若神仙的少年被囚禁在一座巨大水晶牢笼里面。仲夏夜，远处看，水晶牢笼辉光凝聚，仿佛是一轮巨大的月亮。月亮里面的神仙静静地散发出冰冷的光芒。
“小神仙，我有一个愿望，你能帮我实现吗？”飞天竹子脖子上戴着圈锁，像条小狗般被栓在水晶牢笼外。
这黑城堡顶果然是关押要犯的好地方，只有一条石路可以到达。但是水晶牢笼只此一间，精美无比，现在那里囚禁着神仙，那这个小毛贼怎么办呢？大概是看着小毛贼手无缚鸡之力，又一副人畜无害的儒雅模样，便在他脖子上套了个圈锁，拴小狗狗一般拴在了水晶牢笼外。
“汪！”小竹子望着月亮形状的水晶牢叫唤了一声。他虔诚地朝着神仙跪下，祈愿：“汪！神明大人，我肚子好饿……请赐予我食物吧！”
神仙面前那张大红酸枝的小矮几上，摆放着极其奢华精美的“贡品”。翡翠碟子上三月的樱桃就已经红了，羊脂玉碗里那朵黄芽菜心如莲花般徐徐绽放，那半透明琥珀雕刻成的小酒壶里也不知盛着什么液体，飘散出一股淡淡兰花香味。这些稀世美食错落有致地摆放着，小竹子给取了个非常贴切的名字，叫做“春江花月夜”。
小竹子热切期盼着眼前的山珍海味，琼浆玉液，口水都流了出来。想必囚禁神仙之人，肯定贵不可言。
“我再不吃东西，就要饿死了。都说上天有好生之德，怎么忍心看着我就这么饿死呢……汪汪！汪——”小竹子叫着叫着，便倒在地上，闭上了眼睛。
神仙十分不满地挑了下眉毛，终究是从怀中掏出一块手帕，从中选了一叶砗磲扇贝盛的水晶肘子，用帕子垫着推给了小山贼。一阵幽异似白兰的花香竞压过了那浓厚的肉香味，从神仙的袖中飘了过来。
“这、这、这都是什么呀！这真的只是一只猪蹄子吗？！”小山贼咬了一口猪脚，那绵软细糯，入口即化。就那一口，灵魂，仿佛都飘了起来！竹子抓起猪蹄子狼吞虎咽，一扫而空，最后他舔着骨头感谢神明大人：“谢谢神明赏赐。这些贡品真的很好吃，我吃过了，没有毒的。”
“咕噜噜……”仿佛听他吃得太香，神仙的肚子也叫唤了一声。
竹子坏笑：“原来神仙的肚子也会饿呀，看来神仙也要吃东西的呀！”
那神仙横了他一眼，对自己不争气的肚子十分不悦。他没有答话，望着水晶牢笼旁正开得热闹的美人蕉，一抬手，摘下一朵花朵，他掐断花柄，吸了一口花蜜。
他是传说中，凤凰衔来的美男子，自幼长在静云寺千年老梧桐间。惊艳、新锐、皎洁、率直，飘逸得像个仙人，洁癖的拒绝一切。
“我知道你的名字叫做观月七郎。七郎，我有一个疑问。你说，猪肉究竟是怎样做出这种梦幻般的滋味？”小毛贼继续把玩着那根猪骨头，他舍不得丢，所以慢慢地啃着，看来今夜不会太无聊了：“如果你告诉我，我就告诉你一个消息。一个养猪的村姑的消息。”
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卷i 圣城的陨落 3 天地箜篌
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神仙修长飘逸的眉毛微微一挑，便道：“很简单的。猪，不是家养的猪，是野生的黑色小香猪。至于配料呢，菌菇有六种，松茸、竹荪、鸡枞、马勃、羊肚菌、猴头菇；海鲜有六种，墨鱼、干贝、海参、鲍鱼、花胶、鱼翅；调料六种，火候六种，工序六种，连用的水也有六种。这道猪蹄子，叫做三十六转水晶肘。你，有闲吗？”
“闲我是有的，但是我没钱啊。”竹子看着那根猪骨头，悻悻然地叹了口气：“我还是少吃点吧。美食就如罂粟，一旦上瘾就不好了。”
“你倒也不糊涂。若是上瘾了，恐怕连心都得丢在这水晶牢笼里。”小神仙望了山贼一眼：“养猪的村姑呢？”
“哦，她为了救你，用蒙汗药把我放倒了，然后把我给卖了。不过我反正是个山贼，有今天没明天的，最后能帮她一把，这条命也算值了。这小姑娘倒还蛮善良的，还分了我一根金条呢。”
小竹子掏出怀里那根金条，笑眯眯地叙述者自己跟小村姑的这些纠葛。他的神逻辑，七郎听得呆了：还真有被人卖了还帮人数钱的！这个小毛贼眼睛如此干净，难道是个傻子么？
“七兄，她为了救你深入敌营，在这危机四伏的黑城堡里瞎转，真是太危险了。”
观月七郎宁静的眼眸顿时泛起了涟漪：“她居然跑到这黑城堡里来了？！”
“她应该是跑到地宫去找你了，跟个无头苍蝇似的。谁能想到你是被关在黑城堡顶的天牢里呢？黑城堡这么大，她该怎么办呀！听说为了抓我，天朝四鬼也来了黑城堡，我只求上苍保佑，但愿小村姑不会遇到那些坏蔫了的狗东西吧。”
“天朝四鬼？”
“就是这大天朝贪婪腐败、坏事做尽的四条狗。小村姑这么漂亮，可千万别遇上了。”
“太危险了，得想个办法告诉她我在那里。”
“哦？怎么告诉她？你有什么办法？她在地宫中，你在天牢里。城墙高百尺，难道用嘴喊？我喊喊看！”小竹子仰起头来，对着夜空嚎了三声：“汪汪汪！”那声音，很快淹没在黑色的夜里，没有半点回音。小竹子回头对七郎叹道：“你看，这黑城堡太高了，地宫里面压根听不到！”
七郎嘴角扬起一丝笑意，薄薄的唇畔吐出两个字：“未必。”
只见观月七郎从怀里取出一卷丝线，那是他平常弹琴用的琴弦。这琴弦可不是凡物。他用天蛛丝缠绕精钢细绳，用了一年时间才制得这一小卷。绝无仅有，稀世罕见。
七郎把几根琴弦按照一定的比例在水晶笼柱上绑住。他伸手弹拨，震颤的琴弦经过水晶圆顶回音共鸣，声音清脆悦耳，穿透浮云，响彻天地。他又试了试松紧，侧耳调了下音阶，宫商角徵羽，五音俱全。就这样，这座水晶囚笼，竟被他变成了一架天地箜篌琴。
这座天地箜篌，气势宏大，晶莹剔透，排弦流畅，音色清亮，小竹子震撼得说不出话来。
观月七郎静静坐下，开始弹奏他新作的《云卷云舒》。这曲调仙气磅礴、神幻莫测，连天上的乌云都忘记了流动，在夜空悄悄汇聚，驻足聆听。这声音上天入地，穿透了整个黑城堡。所有听到的人，都心灵震颤，如坠梦中。只是这琴声还没引来小村姑，倒是把黑城堡里的鬼给惊动了。
卷i 圣城的陨落 3 枯瘦老狗
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“好！好！好！真乃神曲！”不知何时，一个干瘦的老学究拄着拐杖，循着琴声来到了黑城堡顶。这老狗名叫墨点三，是响当当的天朝四鬼之一。他驼着背，摇起那把发黄的古扇，干瘦的手指，干瘦的头发，干瘦的眼睛，从头到脚散发着一股腐烂的气味：“当真是好曲。如此名曲，必可传世。你把乐谱写下来，老朽保你名扬天下！”
“七兄，你别上当！”小竹子看墨点三昏花的老眼默然泛起一道精光，笑说：“他这么好心，是想收为己用吧！”
“这不是新科状元吗？原来是老熟人呀。”墨点三把纸扇一叶叶打开，悠闲地摇了摇，对小竹子说：“你要是把那篇《天谏十思疏》送给老朽，也不至于变成阶下囚了呀！你这么年轻，送了这篇，还会有好文章的。你说你好好的荣华富贵不要，非要被逼上梁山，傻不傻？”
“你现在才知道我是个傻子吗？我从小无父无母，吃百家饭，穿百家衣，读百家书，老天爷让我中状元，是让我为民请命舍身取义，不是为了与你同流合污！”小山贼这一番言辞慷慨激昂，那单薄羸弱的形象突然发出了光芒，一瞬间仿佛天地都亮了。
“好！你有骨气！我且看你怎么死！”墨点三被激怒了，他在阴沟里活了大半辈子，活得跟只老鼠似的，猛然间见了光，觉得十分刺眼。他圆睁了眼，盯上了观月七郎：“你呢？你也跟他一样傻吗？只要你把曲谱给我，让我名留青史，我便作主把你放了！”
从始至终，观月七郎都没有看他一眼，仿佛看他一眼都会脏了自己眼睛似的。小神仙自顾自弹奏着自己的乐曲，笑了一声：“如果，我说不呢？”
“那老朽就把你的手砍下来，让你再也弹不了乐器！”墨点三狰狞了！这一个一个的，挑战他的权威。一个一个如此有才，令他嫉妒；一个一个如此高洁，否定他的生存价值！他做牛做狗，跪了一辈子，才求得现在的位置，却被他们如此不屑。墨点三好恨！这首曲子，他势在必得。他最爱卖弄文墨，年近古稀，却也没留下什么名作。他知道，只要有观月七郎这首曲子，他便可受万世景仰。这首曲子比小毛贼那篇《天谏十思疏》要宝贵的多，即便是传说中的《广陵散》，恐怕也不过如此。虽然这观月七郎是这水晶牢笼里的极度尊贵的囚犯，但是为了死后留名，这老命他可以豁出去：“老朽给你两条路，一，你乖乖把曲谱写出来给我，我就放了你；二，我砍下你的手，把你做成人彘，再慢慢让你把曲谱背出来！你选吧！”
“谁敢欺负观月哥哥！”一声断喝从墨点三的背后传来，老学究还来不及反应，下一秒，他的左手便被一头状似小鹿的村姑给狠狠咬住。那虎牙尖尖入骨，鲜血淋漓。
墨点三哪经得这般疼痛，顿时急呼：“快松口快松口！”举起右手便要往碎碎脸上打去。毕竟是个老学究，手上也没什么力气，那右手还没打到村姑，便被一只腾空跳出的小猪给咬住，那小猪的力气可比小村姑大多了，墨点三顿时痛得老泪横流：“快来人啊~~~！”
观月七郎从容地停下了琴声，对着小村姑一笑：“碎碎你来了。这里太危险了，你快走吧。观月哥哥有办法脱身的。”
原来她叫碎碎。真是个小清新的名字呢。小毛贼一边用藏起来的木簪子解开脖颈的圈锁，一边偷偷想着。这下子闹大了，等下天朝大军涌上来，该怎么收场呢？
“观月哥哥，我是来拯救你的！”碎碎松开墨点三说道，另外一只小猪赶紧扑过来，接着碎碎的咬痕，把墨点三咬住。墨点三挣扎着，只是小猪太多，他挣开这只还有下只，这是车轮战！墨点三咬牙哼哼：“你们咬了人还想跑？没那么容易！杀人啦！快来人呀！”
终于，循着老学究此起彼伏的呼救声，大批天朝士兵手持刀枪，迅速赶到了黑城堡顶。独孤世家治军严整，这些士兵训练有素，把碎碎和小猪们团团围住，“都不许动！”
碎碎却是相当镇定，眼珠子狡黠地一转，拔下头上那根银簪子，顶着墨点三脖子威胁道：“叫他们退下！”
簪子尖相当锋利，轻易刺破了他的皮囊，老血点点沁出。这墨点三尸位素餐忝居高位大半辈子，十分怕死。他惊恐地朝官兵喊道：“你们快退下！”
官兵们却不说话，他们没有退后的意思，似乎他们并不在乎墨点三的生死。想来也是，这黑城堡隶属于独孤世家，他墨点三一个文官，又如何命令得了这些士兵？
墨点三额头沁满了汗珠：“我是从一品朝廷大员，快退下！我要是死了，你们都得陪葬！”
不知哪里一只冷箭射来，“砰”地一声，射断了碎碎手中的发簪。碎碎只觉虎口发疼，一片淤黑。两个训练有素的士兵马上冲了上来。碎碎，被他们捉住了。
“哎呦……”墨点三摸着自己还在淌血的手臂，大摇大摆走到碎碎面前，对着碎碎便是一巴掌：“哎呦……”——殊不知他自己手臂受了伤，打起人来自己更疼。他恨恨地望着小村姑：“敢咬我！把你牙齿全拔了！”
鲜血，从碎碎嘴角滑落。为了给自己出气，墨点三这巴掌可是下了十足的力道。小村姑长得本就娇嫩，一巴掌便打破了她嘴皮子。
“都是你不好，我才咬你的！谁要你欺负观月哥哥！”
“还敢嘴硬！”墨点三的手又高高杨到了空中。
“住手！”
水晶笼这边的两个人脱口而出，异口同声。
“叫我住手？”墨点三大摇大摆地开始踱起步来，在竹子、观月和碎碎面前晃荡着，眉飞色舞：“我好害怕呀！你不过是个阶下囚，任人宰割；你不过是只笼中鸟，任人玩弄；至于你这棵小白菜么，长得倒还算标致……”这老学究竟然勾起碎碎的衣角，露出红艳艳的肚兜：“我要是把你献给宇文少爷，他一定会拱得很开心！”
“你不是要曲谱吗？我现在重新弹一遍。”
卷i 圣城的陨落 3 雷谴
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观月七郎幽幽地望着墨点三，撩动着琴弦。闻言，墨点三赶紧放下碎碎，笑得一脸阴o水沟：“你放心，只要你肯把曲谱给我，我保证把你们都放了！”
乌云翻滚，天道晦暗。黑城堡顶，乌压压聚集着一层厚厚的雷积云。
观月幽幽地把手伸进了小毛贼怀里，他摸着了那根金条：“这个给我。”
“不行！那可是我的卖身钱！”小竹子赶紧抓住七郎的手：“那是碎碎送给我！是定情信物！”
我去！观月七郎合了下眼睛，攥紧了那根金条：“算我欠你。”
说完，他便抽走了金条。
“我给你弹一首新的曲子吧。这首曲子的名字，叫做《雷谴》。”
他用金条拨弄着天地箜篌。凤鸣龙吟般的琴音在天地之间奏响。这首曲子，比刚刚又有不同。更加让人惊心动魄！如此急切，如此激荡！
墨点三拿起山贼脚下那只色彩斑斓的砗磲扇贝，用手指沾着里面的红色酱汁，竖起耳朵便在地上记录起来。唯恐听漏了一个音符，令后世笑话。
金条，与琴弦摩擦出耀眼的火花。他的手，如此迅速，如此激切。迅若惊风，快如闪电。一曲终了，观月七郎突然失手一滑，金条飞了出去，恰好落在墨点三脚边。观月七郎轻轻叹了一声：“我的金子。”那语气，说不出的奇怪。
“不是你的金子，是老朽的金子。曲子也弹完了，你们都可以去死了！这根金条只好由老朽保管了。”墨点三得意地说道，他要让这些年轻人知道，权利，是不可侵犯的！侵犯了权威只有死！
“你这个无耻小人！”小竹子义愤填膺，这墨点三当真是无耻至极！世间词汇，又如何能形容这种人渣！一转头，小竹子瞥见了观月七郎嘴角那冰冷至极的笑意。
观月七郎没有说话，他只是静静看着墨点三弯下腰来，那只手朝着金条伸出去。就在他接触金条的那一刻——
一道闪电，照着墨点三笔直地劈了过去。闪电正落在那根金条上，墨点三顿时被打翻在地。
“这《雷谴》我也是第一次弹，你要是死了，可别怪我！”
下一秒，更多的闪电便狂乱地劈打在水晶笼上。幸好小竹子老早解开了圈锁，不然肯定被劈成焦炭了。现在，这一座水晶牢笼，在他手里，仿佛是一个雷神之钟。饶是那些杀人无数的天朝士兵，也被吓得声胆俱裂，齐齐跪下求饶：“雷神饶命！雷神饶命！”
他们生于天地之间，何曾见过这雷神下凡般的画面？
卷i 圣城的陨落 3 月光下的山路
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小竹子彻底服了，这观月七郎，还真是神仙下凡呢。幸亏他老早解开了锁圈，不然雷电狂击，他就被烤熟了！小竹子找到了那只聪明的小猪，远远朝它眨了下眼睛。
电光狂乱了好一阵子，终于停歇了。这观月七郎打开笼子，对着士兵们挥挥袖子：
“都退散吧。”
士兵们如遇大赦，纷纷逃命而去。那地上的金子承受不了雷电的高压，化成了一滩金水。那墨点三虽被雷电击昏，却十分幸运，只是被劈焦了一根手指。
观月七郎一抹苦笑：“苍天，你有时候还真是偏心！”
云散月出，巨大的黑影在城堡上空游荡着，鬼魅一般。
那影子落下来，竟然是一只毛羽雪白、眼神锐利的大凤凰。它长着钻石指甲，可以撕开世间的一切。凤凰一声清吟，天地都安详了。
墨点三在凤吟声中醒来。剧痛钻心，墨点三捂着自己的焦指，对着观月七郎发疯了：“凤凰子！别人都说你是神仙，我知道你是什么，你跟你娘一样，都是祸害！你这个南朝余孽！”
不错，他是传说中，南楚王朝的七皇子，朝代覆灭时，以禁断之术，向星宿祈愿所诞的神明。传说他万年不老，过目不忘，皇族血统，神仙气质。传说他的母妃苏文姒，更是绝代妖妃，杀三夫二臣一子，亡一国两卿。
“只怕妖孽祸害有品有格，狗官鸡贼却没骨没皮。”观月七郎不看他一眼，步态从容朝着碎碎走去。碎碎捂着右手，那虎口一片淤黑，是被刚才的那支箭震伤的。七郎低头去看碎碎的右手，语气里皆是关心：“你受伤了，碎碎！”
“没有！我没有受伤。”碎碎却迅速把右手藏在了身后，不让观月哥哥看见：“观月哥哥你别碰，那不是伤口，那是蝴蝶，你一碰就会飞走的！”
观月七郎的手愣在风中，叹了口气，终究是把手收了回去。“碎碎，时候不早了，我们回家吧！”
“观月哥哥你先回去吧，我还想在这里玩一会呢。”
“哦？你手上的蝴蝶那么大，能自己回家吗？”
“你放心好了，这个小毛贼会背我回家的，是不是？”
小竹子蹲了下去，巴不得一声儿：“恩恩，愿效犬马之劳。”
凤凰扇动的翅风吹净了一地狼藉。黑城堡里再也无人敢阻拦碎碎一行人。雷神现世的传说在市井流传开来。
---
黑城堡最高的塔楼上，月光照耀着一个窈窕的影子。
黑美人拿着骨鞭，满脸的恼怒。她肤色黝黑，容颜精致。
老学究被士兵押到了她的面前，兀自逞强：“老朽岁数那么大，你想怎样？！”
只听趴地一声，黑美人一鞭将墨点三抽趴在地。
“你敢打我？！”
趴趴又是两鞭子，这两鞭更狠，直接就把老学究抽死过去。
黑美人望着远处，小毛贼背着村姑，带着七只小猪蹦蹦跳跳地走出了黑城堡的大门，而在那月光的尽头，隐约可见观月七郎和两只凤凰的影子。她从怀里掏出一只珍珠雕刻的埙，轻轻一吹。那埙便发出“归兮归兮”的声音，仿佛是在呼唤某个人的归来，夜色里听来格外悲伤。
“终于逃出来了！”
竹子紧紧背着碎碎，走上了前往圣城的山间小路：“原来你叫碎碎呀，我姓毛名竹，你叫我阿竹哥就可以了。我都背了你这么久，你就叫一声来听听吧。”
“小山贼，对不起呀。”
“什么对不起？”
“对不起我出卖了你。我以为山贼都是坏人呢。”
“哦？你现在觉得我是个好人？那你就叫我阿竹哥吧！”
“好吧……我就叫你小竹子吧！”
“汪！”
卷i 圣城的陨落 4 圣城静云寺
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静云寺在那里等我，跨越千年的战火硝烟、风雨颓塌，
它依然在那里，只为等我的出生和灭亡。
——观月七郎
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那座山，叫做不周山。
那片海，叫做无妄海。
山海之间那座圣城，叫做静云寺。
这静云寺坐落在不周山的太阿之巅，那亭台殿宇犹如北斗七星般分布其间。静云寺本是南楚王朝一代国寺，南楚皇帝尚佛，竟将太阿行宫禅让为佛寺。座山观海，天下至尊，山门前那块“天下第一寺”的牌匾，名不虚传。
一棵万年梧桐树遮蔽了太阿之巅，覆盖了整个静云寺。它大如山岳，耸入云端，那是静云寺三件国宝之一——天柱桐箜篌。传说中，它是整个南岳的天柱，支撑着整个南岳的天空。
这天柱桐箜篌上住着一个少年。他是传说中，南楚王朝的七皇子，朝代覆灭时，以禁断之术，向星宿祈愿所诞的神明。当年，楚南王用肉身向凤凰星献祭，扑火而化。姒妃吞食骨灰，怀孕三年，七皇子与黑白凤凰同卵而诞。
这一年，他十七岁。他在南岳天柱上住了十年。传说每一只凤凰在成年之前，都会经历一场天劫，九死一生，不死便可成仙。十年前，老和尚给他卜了一卦：凤凰未冠，大劫陨心。老和尚摸着一地的白胡须说，凤凰星命注定了他一生的劫难，他会在天劫中身死心灭。就这一卦，诓了他十年。虽然老和尚的鬼话他是不信的，但他依旧留在了静云寺。因为这里的梧桐树很大很清凉。再过一年，他就及冠了，这卦中的陨心劫，便不攻自破了吧？
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晨光熹微，竹子站在静云寺的山门前。
看不周山上，浩浩荡荡的流民队伍，磕长头匍匐在太阿之巅。饥荒流年，难民们不为朝拜，只为求得一碗白粥。
自从他把碎碎背回圣城，已有月余。这半月来流民越来越多,也不知道是哪里来的。静云寺的和尚每天都在山门前摆摊施粥。碎碎本要把包袱还他，谁知看到里面的黄金，那只小猪猪便一下跳出来，抢走了他的包袱。碎碎说，“不义之财应该拿来积德行善，化天谴为功德。我这是在救你。”竹子多次讨要，碎碎至今不还。
竹子提了提手中的小木桶，蛮重，这里面装的是火油。静云寺各处都有小和尚看管，他要想办法走过普照岩，只要让他靠近天柱桐箜篌，他就有办法逼碎碎把包袱还给他：“今天我一定要拿回自己的包袱，因为包袱里那块石板，是兄弟们豁出性命抢来的。为了那块石板，山寨都亡了。”
“我是来出家的。”一个三角眼的矮个子站在山门前，对施粥的和尚说道：“我叫小刀，我家的地被天朝四鬼之一的钱老鬼看上了，拿去开妓院。我失去了土地，只能乞讨为生。谁知道那个刀老鬼更狠，他见难民太多，居然发出了坑杀令，要将我们这些流离失所的乞丐全部活埋。我就只能出家了。救人一命胜造七级浮屠，你们救救我吧！”
“我也是来出家的。”旁边的金鱼眼的矮个子也赶紧说道，唯恐说晚了。那小金鱼一副楚楚可怜的模样：“我叫小张，我家本是卖灯笼。别看我长得比小刀还矮，但我家里有钱，娶了个漂亮的妻子。只是妻子太漂亮了，不小心被天朝四鬼之一的酒老鬼看上了。酒老鬼提供赋税，设计夺了我家生意，令我困顿不堪。我妻子是过惯了好日子的，哪熬得住这种苦日子？她便跟着酒老鬼跑了。我自此心灰意冷，决心遁入空门。”
“恩恩，我也是来出家的。”飞天毛竹紧跟着说道：“我叫小竹，我本是今年的新科状元，墨老鬼看上了我的文章，想据为己有，我不肯，便被他百般打压，我一时间想不开，就来出家了。”
山门前的小和尚施了一礼：“各位施主来出家的因果，小僧记下了。但诸位与我们静云寺是否有缘，还得问问天柱桐箜篌。施主这边请。”
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卷i 圣城的陨落 4 天柱桐箜篌
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沧海横流，力拔山兮，日月出没，白云生兮。
不周山太阿之巅，桐天柱拔地而起，直耸入云。
这一棵八万岁的梧桐树荫蔽了南岳天空，那巨大的树根长成了山，辽阔的树叶汇成了海，遮天蔽日，山高海阔。沿着树桠，走过树冠旁那道彩虹，是否就能进入极乐佛国？
虽然毛竹早有准备，但站到树底下的时候还是被震撼了：
“神树神树告诉我，先有天地还是先有你？”
一片梧桐叶悠悠扬扬地飘落，竹子捡起来，上面赫然写道：地为我根，天为我荫。天地皆我，何分先后？
吓，这树成精了？它还真回答了竹子的提问。一棵树还会思考会写字吗？而且字写得飘逸潇洒，思辨也透彻新颖。浮竹眉间一皱，强烈的胜负心涌了上来，他又出了一个辩题：“神树神树告诉我，你是世界的中心，还是尽头？”
又是一叶飘落，竹子捡起来，上面写道：“以我为家，便是中心，以我为涯，便是尽头。日月轮转，天地循环。此岸落阳，彼岸朝阳。”
“此岸落阳，彼岸朝阳？”竹子思忖这这句话，无法理解这句话的含义，却又仿佛很有道理的样子。世人皆说天圆地方，难道这片大地不是方的，而是圆的？神谕还真是匪夷所思啊！他还没想明白，便看到了太阳从浓密的梧桐叶中飞了出来，朝着西边海岸线落下。浮竹看着梧桐树顶隐隐约约的一只巨大鸟巢，顿悟：“我就觉得怎么这么眼熟！扶桑古树！对，这梧桐树就是传说中的扶桑古树！金乌，这就是金乌！太阳就是最后一只金乌！今天总算找到金乌巢了，里面肯定有太阳蛋！”
金乌，散发红光的三足乌鸦，别名太阳。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。原来这金乌的鸟巢就在这梧桐天柱上！
说干就干！浮竹捋起袖子，对旁边的小刀小张念叨：“小时候，我有一个梦想，那就是成为天上的太阳，万众瞩目、光芒万丈!今天，我的梦想就要实现了！”
“哦？”众人都好奇地看着他，这个人不会是个傻子吧？！
“这金乌的鸟巢就在这天柱桐箜篌上！只要我吃了金乌下的太阳蛋，一定就能获得太阳神的力量！哈哈哈！你们谁也不要阻止我！大地啊，颤抖吧！”
说着，小竹子便在众人的惊奇的目光中摞起袖子往上攀爬。众人还没来得及阻止，便见一棵梧桐籽落了下来，啪一声打在竹子眼睛上，“哎呦！”
竹子脚底一滑，华丽丽地摔在了春天的草地上。小张赶忙把竹子扶了起来，训道：“你这孩子怎么这么毛躁，这天柱桐箜篌是静云寺三件国宝之一，岂容你亵渎？还不向各位师傅赔罪！”这小张按着小竹子的头，向着各位小和尚鞠了一躬：“各位师傅见笑了，毕竟年纪还小。还望各位师傅海涵。”
小和尚还了一礼，不满：“这棵树实乃我整个南岳的天柱，施主切不可再冒失了。否则，施主便不能留在静云寺了。”
卷i 圣城的陨落 4 三大国宝
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小竹子一边诺诺称是，一边捡起了刚刚打他的那棵梧桐籽，这可是今春最后一颗梧桐籽了，竹子笑道：“你个小淘气。春天都快过去，大家都去远方了，你怎么还赖在树上？你这么懒，还怎么长成栋梁呢？好吧，今天你运气好，你遇上好人啦。”小竹子自言自语走到山崖边，挖了个坑，把梧桐籽埋了下去：“你的哥哥姐姐早就去闯荡江湖，四海为家，你要后来居上哦！”
这个人，果然是个傻子呢。众人在心里做出了一致决定。
天柱桐箜篌顶端，传来悦耳的乐曲。这曲子能够安抚人们躁动的心，偶尔夹杂着凤鸣之声。毛竹叹息：“这棵树果然是成精了！”
小和尚翻了个白眼，对小竹子解释道：“我们静云寺有三件国宝：第一件，天柱桐箜篌；第二件，名剑无极；第三件，凤凰子观月七郎。
你眼前的便是天柱桐箜篌，那是一架长在八万年梧桐树上的活乐器，南楚时七十座城不换的国宝。而能端坐于霜天之上弹奏桐箜篌的，只有我们的观月七郎。你看见的那个鸟巢，是凤凰巢。七郎就住在里面。他现在是我们养心殿的殿主，看管着这棵南岳天柱，你们想入我静云寺出家，便请问问这棵神树吧。”
切！原来那不是金乌巢……小竹子腹诽，他晃了晃手中提的木桶，笑眯眯跑上前来：“我先我先！”
只见他打开桶盖子，狠狠一泼，满桐的火油便倒在了天柱桐箜篌上，众人还来不及反应，浮竹就掏出了火折子。
“你干什么！”
“干什么？威胁你们呢！”
“施主有话好好说！千万别干傻事！”
“你们都站着不许动！”
见大家都慌了神，竹子坏坏地笑道：“神树神树告诉我，碎碎到底在哪里？”
“姑奶奶在这里！”只见小村姑带着她的小猪，从养心殿的石柱子后面走了出来。“我跟了你大半天了，你究竟要玩什么把戏？”
秀美的杏眼里写满了机警，仿佛一只山鹿般审视着小竹子，纯净而灵动。
“你！你！你骗走了我的包袱，包袱里的银子我都送给你，就当是聘礼了，但包袱里的红石板你要还给我！就是那块有铭文的小石板！”
“好说，不就是块不值钱的破石板么？”碎碎朝着山崖旁边放的青瓦缸怒了下嘴：“远在天边近在眼前，喽，就在那坛咸菜缸里。”
什么？兄弟们拼尽性命，山寨为此灭亡，大天朝重金悬赏的灭世魔物奈落，她竟然拿去当压菜板？骗人的吧？
“你帮我拿过来！”
碎碎翻了个白眼，慢悠悠走到山崖下，还真从咸菜缸里拿出了一块红石板，奇异的铭文粘满了菜黄色汁液，散发的那味道还真是酸爽。碎碎把石板递给竹子，一股怪味隐隐透了过来：“碎碎，这坛咸菜，好像馊了……”
---西瓜虫与刀老鬼
“不可能！我可是远近闻名的酸菜西施！你败坏我名声，难道是想跟我抢生意？！”
“呵呵！”小竹子冷哼两声：“我飞天毛竹气撼山岳，胸怀四海，岂是一缸酸菜能斗量的？你也太小看——”
毛竹正吹着，只见一只大球弹过，他手中的火折子已被小花猪叼走，小花猪哼哼着嚼了两下，火折子便被吞进了肚。竹子正要跺脚，下一秒那块石板已经回到了碎碎手上：“这满包袱银子你不要，偏要这块红石板，看来这块红石板很值钱呢？说，这些纹路是不是可以拼成一张藏宝图？！”
“说不定那还真能拼成藏宝图呢！你们听没听过一个成语，叫做螳螂捕蝉黄雀在后？”一直默默看着这场闹剧的小矮刀突然裂开了嘴，露出一口黑色的牙齿。三角眼中露出奸猾至极的光芒，矮壮的身体西瓜虫般开始松动筋骨。他从怀中掏出了一把短弩：“我是大天朝巡防营刀统领，你们全部被逮捕了！”
“小刀？小刀四！原来你就是自己口中的刀老鬼！你刚刚还自己编造故事骂自己！”
“编故事？哦，刀老鬼是吧？我那可不是编的，我一个大老粗，哪会编故事哟，我说的都是实话，我只是换了个角度而已……”小刀四把短弩对准了毛竹心口：“你，飞天毛竹，不要抵抗，乖乖投降！”
毛竹哪能这么听话，他一把掐住了碎碎的脖子，空洞的威胁：“你别过来，过来我就掐死她！”
小刀四舌尖舔了舔短箭箭头：“真锋利呀，被射中，肯定很疼……我最喜欢看别人疼了！”
“我……我认真的！”这小刀四说话如此鬼祟，毛竹慌了，颤着音：“你身为巡防营大统领，要保护每个老百姓的！”
“哈！天真！”小刀四一声冷笑，松开了手中的弓弦：“一个屁民，死了又怎样？几万难民都被我坑杀了！”
一根短箭划破空气，激射而出，迅雷般射向小竹子心口。眼看着小山贼心脏要被射穿，在这电光火石的瞬间，小村姑一侧身，挡在了山贼面前。“嗯”小村姑一声闷哼，箭头笔直射进了她的胸口。这把短弩虽然小巧，却制作精良射程极远。这支短箭不仅射倒了碎碎，巨大的力量也将身后的毛竹掀翻在地。
“你为什么要……替我挡箭？！”毛竹抱着怀里的小村姑，十分震撼，又十分悲伤。
“今天我救了你一命，以后你可要听我的话……”碎碎苍白一笑，在小竹子怀里昏了过去。
“不要死！”
小竹子本就多愁善感，这样子的生离死别令他瞬间泪奔：“对不起，把你牵连进来……不要死！”
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卷i 圣城的陨落 4 黑白凤凰
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一声凤鸣，巨大雪白的凤凰从梧桐树顶端飞落。纯白如玉的毛羽无风自动，红色的爪尖长着钻石构成的指甲。这只大凤凰，应该能撕开世间的一切吧？
观月七郎抓着白凤凰爪子，从天而降。山门外的流民们远远看见，仿佛是从南岳天柱上落下了一朵白云。他们惊艳于神仙皎如明月的容颜，齐刷刷跪了一地，高呼：“天神下凡啦！天神终于下凡啦！天神救救我们吧！”
观月七郎没有理会世人，对着小刀四挑了眉：“你在佛寺里面杀人，也不怕佛怒天谴，你一定是个无神论者。”
被那一双璀璨的凤眸一瞧，小刀四不禁挠了挠头发：“我这大半辈子不信神，不信鬼。但见到你以后，我觉得我还是相信世间有神的好。只是啊，我在这世道活下来，靠的不是神灵庇佑，靠的是鬼挡杀鬼佛挡杀佛！”
“我听说，你们那个墨老鬼，因为亵渎神明，结果被雷劈了。”
“雷劈？”墨点三的事情，小刀四也有所耳闻。小刀四摸了摸自己手指，仿佛有一道电流窜了进来。“都说麒麟无宝不落地，神明大人何时也变得这么容易心软了？想当年我在城隍庙里求了三天三夜，神明都不愿降临。小神仙，为了这么些凡夫俗子，你既然愿意现身？！好，我就卖你个面子，我可以走，但是呢，奈落石必须给我。”
“碎碎，把红石板给他。”
碎碎狡黠地睁开了眼睛，翻身坐起。原来刚才那箭并没有射在碎碎身上，而是射在了那块红石板上，碎碎囔囔：“不给！观月哥哥你怎么下来了？碎碎能应付好的，观月哥哥你回去睡觉吧！”
看碎碎没有受伤，小竹子自是十分欢喜。又听碎碎叫的这么亲切，小竹子就像刚吃了个未熟的梅子，味道怪怪的。
“碎碎，把石板给他们。”
“给就给嘛！喽，已经碎了，刚刚被你的箭射碎的。”碎碎不情不愿地把红石板碎片丢在了小刀四跟前：“你自己捡吧！”
“不要，那是奈落石，不能落在宇文党手里！”飞天毛竹直跺脚：“为了唤醒魔石，要献祭几千万无辜百姓的性命！只要能获得力量，那邪恶的政党才不会在乎天下大乱生灵涂炭！”
“闭嘴！”这不得了的秘密就被他信口说出，观月七郎甩头望着他，一瞪。
只见一阵黑风掠过，小竹子被黑风夹带着，坠落悬崖。悬崖下，便是无妄海汹涌的波涛。
“如此邪秽之物，断不可留在圣城。”
观月七郎对碎碎丢下这句话，便乘上白凤凰，消失在梧桐叶中。
碎碎涎着脸对小刀四说道：“官爷，你看我们静云寺寻回了魔石奈落，又帮你们消灭了飞天毛竹。这一万两的赏金……”
“什么赏金？奈落石是大爷我自己寻回的，飞天竹是自己摔死的。”
小刀四扬了扬短眉，得意地离开了。走到山门口，他回过头来，远望着那棵南岳天柱，坏笑：“静云寺还真是块宝地，独孤太妃肯定会很感兴趣。献给她，加官进爵指日可待！”
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卷i 圣城的陨落 4 势指幽州，走向流亡之旅
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一黑一白两只凤凰悠游在太阿之巅。夜铭，天游这是它们两个的正经名字。万年梧桐树飘下几片落叶，落叶上写满了密密麻麻的文字，经文、符文、诗文，都有。这南岳天柱上的每一片梧桐叶，都写着观月七郎的亲笔题字。
现在观月七郎站在天柱桐箜篌下，为小张、小竹剃度：
“活佛出去化缘，不知何时归来。今日活佛不在，我虽未曾落发，却亦知佛门大义。今日我便代活佛，为你们度化。”
“毛竹，你与我在南岳天柱前论禅，我知你半生荒唐半生辛酸，索性你初心未改矢志不渝。小张，你半生浮华半生幻灭，只是你情缘已了心魔未灭。你们既来我静云，便是与我静云寺有缘，活佛常说，静云寺愿度天下一切可度之人。今日为你们剃度，往事便当随发而落。心志也好，情魔也罢，往后禅修，皆随造化。”
就这样，小竹子跪在天柱之下，从此剃度出家。没了头发和络腮胡子，便一点匪气都没了。他那儒雅孱弱的书生气质倒更明显了。即便是小刀四那双尖利的三角眼，恐怕也认不出这个人就是昔日的小山贼。
“黑凤凰你不该救我性命的。飞天毛竹人间笑话，虚活一场。此生但做了一件有趣事，便是盗取了魔石奈落。因我一句唯大枭雄能本色，是真侠盗也风流，大把子领着兄弟们枕风宿雪，与虎谋皮，最后拼得寨破人散，亡命天涯，兄弟们也是笑傲天地，义无反顾。但是今日，魔石落入宇文党手，天地间难免一场浩劫，千万生灵将被活祭。毛竹从小食百家饭，着百家衣，读百家书，为百家中状元，却未能报答百家，今日因我一人之失，陷百家于危难，毛竹心中有愧，寝食难安。毛竹纵然粉骨碎身，万死难辞其咎。”说着说着，小竹子竞不觉滑下泪来。
碎碎拿着木鱼敲了几下，晃到毛竹面前，一本正经道：“你既入了我佛门，当知晓佛法无边。今天我就教你一个化泥成石的法术。”
“化泥成石？”
“来，伸手！”
碎碎把一块泥土放在浮竹摊开的手掌中。
“这不就是烂泥？难道能把它变成魔石？”
“心诚则灵。你念一句《金刚经》，就扔一粒泥尘。等你念完《金刚经》，这法术自然就成了。”
于是这傻和尚还真照村姑吩咐地做了。念一句，扔一粒。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……”泥巴一层层剥开，里面居然是颗红宝石。
“这颗红宝石才是魔石奈落的核，小刀四带走的不过是魔石的皮而已。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。《金刚经》的奥义，你可懂了？”
“懂了。”
“从今后，飞天毛竹坠崖而死。法号浮竹。”
夕阳，正落入山海之间。往东，是天朝皇城的歌舞繁华；往西，是边城百姓的衣食困顿。这里是南楚王朝的终结地，人类信仰的归宿，坐落着传说中的圣城。
碎碎指着那从山脚一直绵延到山峦的难民流，叹道：“浮竹啊，你看到这些难民了吗？”
“看到了。”
“你看，他们不是懒惰的人，十里八荒攀爬太阿之巅，他们也曾经赤着双手奠基好大天朝的农业基础，是什么让他们越来越穷，流离失所一无所有？天灾？赋税？世族？还是这人吃人的世道？”
“雪崩的时候，没有一篇雪花是无辜的。”小竹子点点头：“让我们一起拯救他们吧。”
拯救？你们拿什么拯救？观月七郎扬了扬眉毛。早该知道，小傻子不是容易被说服的人。对于苍生诸相这两人如此上心，刚才那篇《金刚经》是白念了。
二十年前，四大家族覆灭南楚，建立天朝。那一场战火铺天盖地，异常惨烈。南楚皇族的诅咒，至今在天朝的土地回荡！天朝建国后，先是陆庭、上官、宇文、独孤四分天下，后来上官灭族，陆庭式微，独孤世家野心昭然。人会因一时欲望而错认了自我，世界会因一时不公而失去了光明，但是，谁有真的了解自己呢？谁又真的了解世界呢？天下兴亡，世事变迁，静云寺却从未执迷于世间诸相，所以才能千秋如来。而现在小和尚和小村姑慷慨激昂，一拍即合，满脑子匹夫之责。观月七郎淡淡然相问：“听说这难民足有三十万之多，如此多的难民，如何安置？”
只怕才华不足以支撑他们的志向，果然一语便问住了两个小朋友。
七郎皱着眉：“安置三十万难民，需要一个城的土地。静云寺，顶多能养一千人。这天下之土莫非皇土。你们想带大家去哪儿？”
小和尚突然一拍胸脯，信心满满：“不用担心，上苍有好生之德，佛祖一定会显灵的！”
“呵呵，上苍倒也确实没有绝人之路。”观月七郎指向遥远天边那座颓塌的高台：“看见幽州台了吗？带他们去那片被诅咒的古战场吧。那里够大。天下间，只剩下那个臭水沟可以去了。”
这般，观月七郎势指幽州，浮竹和碎碎带难民踏上流亡之路。
卷i 圣城的陨落 5 少女、神仙、曼陀沙华
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黑暗、荒芜的幽州古战场。
血红色的曼陀沙华盛开一地，在废墟、旷野、断壁、江畔。亡灵之河流淌着黄色沙子，月光映照下，静谧、幽异，这片天地仿佛是传说中的地狱。那些河中花间起落蹁跹的黑色影子，不是蝴蝶，不是蝙蝠，他们的名字叫做鬼蛾，是不得超度的战场亡灵怨念凝结、幻化而成。
谪仙般的少年驾着猪车，吹着笛子踏花而来。这悠扬的笛声，吸引了无数鬼蛾的注意。他们蹁跹起落，把猪车包围。有几只伸出长满灰毛的吸管，便想吸食少年的魂魄。这谪仙的魂魄该是多么美妙，说不定，吸上一口就能让亡灵超度,从诅咒中解脱。
少年身后坐着的娇美少女，却突然回眸照着鬼蛾们莞尔一笑：
“嘿，你不想有一个鬼新娘吗？”
少女穿着白纱，挥舞着衣袖，仿佛一只纯白的蝴蝶，在这血红色曼陀沙花海上十分耀眼。月光落下，少女莞尔一笑，饶是鬼魂都看呆了。领头的鬼蛾王，旋即幻化出他生前的帅模样：那是一个十分雄壮魁梧的中年将军。
“只要你下赢这盘残局，就送你一个如此千娇百媚的鬼新娘。”谪仙般的少年突然摆出一个黑白棋盘：“如果你输了，那就让给我半个幽州古战场。”
“好！”这将军生前风流，怎耐得住死后寂寞？将军见棋盘上白龙占了大半河山，只要再落两字，便可将黑龙围杀。他盯着白纱少女眯起了眼，志在必得：“我选白子。”
少年摇了下凤凰羽扇，看着鬼王签下灵契，轻轻一笑：“你选白子，你也一样是输！”
卷i 圣城的陨落 5 封号仙姑
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三十万难民队伍，浩浩荡荡抵达了幽州古战场。这一望无垠的血红色花朵，传说中，它们的香气能引诱死者，将魂魄引渡到地狱。
“我们这是来到地狱了吗？”
难民们眼前，是无边无际的血红色花海，妖艳诡异。
长年干旱，噬魂鬼蛾，妖艳曼陀沙华和致命黑死病，这四大天谴，是古幽州被称为灾厄之地、令世人不敢踏足的原因。
这一路走来，浮竹带领着大家，心中疑惑，不知是何方高人骗走了古幽州的食人魂魄的鬼蛾，他们畅通无阻。但长途跋涉，食不果腹，大家早已身心困顿、筋疲力尽。相较于这片古战场的荒凉妖异，那火烧般的饥饿更令难民们颤栗恐惧。
“先修祭台！敬天地，才能向神灵求雨，才能在幽州活下去！”
站在那半边破败的幽州台上的白纱少女，不正是昨晚梦中与自己吵个不停的碎碎吗？浮竹疑惑：
“碎碎啊，你要干什么？大家都累死了，哪有力气修幽州台？”
“你懂什么？观月哥哥说了，只要修好祭台，他便向天地求雨，让这里风调雨顺五谷丰登！”
“——”
浮竹一时无言以对，古幽州已经几十年不曾下雨，观月七郎要求雨？哈？！
“救命啊！救救我——”
人群中传来呼救声，浮竹循声望去，只见几个难民倒在地上，浑身抽搐，他们嘴唇红肿，不断往外吐着血水。
“这难道就是传说中的黑死病？”
“黑死病？要传染的！”
人群顿时惊慌不止，人们纷纷远离。
“大家别怕！我能救他们！”
碎碎跳下幽州台，飞奔向倒地的难民。包袱中拿出一片树叶子，嚼碎了喂进难民的嘴里。
这都行？浮竹甚是疑惑。没多久，倒地难民们竟神奇地好转了！
“仙术！这肯定是静云寺的仙术！”
“谢谢仙姑！”
难民们竟然跪下了。
“大家听着，秋蒜有毒。这不是黑死病，他们只是吃了有毒的秋蒜根！”
原来这满地的曼陀沙华是有毒的，刚才那几个难民实在饥饿难耐，就生食了曼陀沙华的块根。
“我们也是知道秋蒜有毒。但是实在是太饿了！与其饿死，还不如被秋蒜毒死！”好转过来的难民流下了悲哀的眼泪。饮鸩止渴也是被逼无奈。
“大家不用愁！这个秋蒜呢，以后你尽管吃就是了。我们静云寺早就给你们备好了解药！有多少毒我们都能解！”“只要将曼陀沙块根和天狱萝叶子一起煮，就可以让这两个毒物的毒素相互化解。世道艰难，我们也只能以毒化毒。但大家注意，一定要严格控制分量。我们会专门派人教你们的。”
“谢谢仙姑，仙姑万岁！”
“仙姑有令，先修祭台！”
“遵命！”
卷i 圣城的陨落 5 登幽州台歌
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修幽州台是一件浩大的工程。这幽州台呈四方锥形，高达千丈，八百丈之上已被毁去大半。现在要用石块一块块砌回去，虽有三十万难民，却也是颇费时日。
“这幽州十年未雨，五谷不生。我们本就缺少粮食。干旱如此严峻，如果再不下雨，难民们无法生存。”
“登幽州台必放歌！”碎碎站在幽州台上，和众人一起扶起那块无字石碑：“这便是神碑。二十年前，在这里，在这幽州台上，在这神碑之前，苏文姒一曲菱歌，感动天地、求得甘霖，从此名动天下，被封为幽州天女。今天，我碎碎，也要一展歌喉。神碑啊神碑，如果你真有神，便赐予这些生灵一条活路。”
说完，小村姑便对着这荒凉的大地，唱起了歌谣。清脆嘹亮的歌声在天空回荡。其词曰：
莲心七偈
风雨寒山寺，开落白荼蘼。
莲心结七子，禅坐枯蓬里。
这《莲心七偈》本是观月七郎为三个月后的法华会所作，除去前后两个引子，总共七阙，适才碎碎唱了前面的引子，她接着唱第一阙，
一子笑苍天，修仙有何艰？
八方荒火九千雷，不及人心险。
一时罪业十世劫，众生皆可怜。
一阙唱吧，碎碎抬头看苍天，只见天空毫无变化，碎碎纳罕：为什么还不下雨？我的声音是这么美妙动人！难道是我心意不够真诚？
碎碎卯足了劲，声情并茂继续唱：
一子堕苦海，孤鸿向东来。
晚霞尽处是蓬莱。
愿定风涛度苍生，泥沙纵千里，莲叶满沧海。
唱完这第二阙，苍天依旧。小村姑急了，火力全开，声泪俱下：
一子向明月，人间莲花劫。
一番尘土一番流水一番荒火一番冰雪。
苦守莲心佛不灭，冰底卧千年，月照一夜觉（jue）。
碎碎一口气唱了三阙，那天空岿然不动，毫无变化，一股挫败感迎面而来，碎碎放弃了：“一代歌后苏文姒，果然不是一般人能模仿的，哎！我还是乖乖养猪吧……”
卷i 圣城的陨落 5八方铜鼎与神迹
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接下来的日子里，不断有人对着神碑唱歌，始终未能出现传说中的能把老天爷唱哭的人。这一天天过去，幽州台终于修好了，这满地的曼陀沙块根也被三十万难民吃绝了。
“碎碎你说，修好幽州台就真的能求雨吗？”小和尚问道。
碎碎信心十足，从不怀疑：
“观月哥哥用黑白残局骗得鬼蛾半壁幽州，又用天狱萝化解了曼陀沙毒性。观月哥哥说了，只要修好幽州台，点起八方铜鼎，求雨就一定能成！只是呢，连最后一株曼陀沙华也吃光啦，要是哪里有几仓大米来给我骗骗就好了。不然，就算今晚下雨，我们大家也是要饿死的。”
小和尚突然转过头来，笑眯眯看着碎碎，神秘兮兮地说道：“碎碎，要不，我也到神碑那里唱一首歌吧。大家都唱不哭老天，说不定，我会让老天爷下粮食雨呢！”
就这样，小和尚把将信将疑的小村姑诓上了幽州台。只见小和尚站在神碑之下张开了嘴巴。他两张嘴皮子一张一合，却没有发出声音。
“小竹子，你在搞什么名堂？”
小和尚笑笑，没有回答。他用手势示意碎碎倾听。
风中似有几声驼铃，燥热的阳光中，不断有沙沙声传来。还有似乎是谷子经受不了高热，哔哔剥开的声响。这是——稻谷！
“你猜到了吗？”浮竹把碎碎拉到幽州台边缘，只见幽州台下金灿灿一片的稻谷：“碎碎你看，这一万旦稻谷，便是我送给你的歌。好听吗？”
这……简直就是天上掉馅饼了！碎碎冲过去，抱起小竹子转了个圈：“太棒了！”
看碎碎如此高兴，小竹子觉得一切都值了。
等碎碎从极度兴奋中缓过神来，她终于问了：“小竹子，你的粮食哪来的？”
“也许是……抢的呗。”
“老实说！”
“我拿红宝石换的。”
“这红宝石对你这么重要，你还真舍得？”
“真舍不得，也重不过这些人命呀。”“我把红宝石卖给了一个贩粮的红衣和尚，他说不会拿来做坏事的。而且他也不知道那是奈落石。”
和尚？贩粮？碎碎挑了下眉毛：“如此灾年，哪个和尚会有这么多粮食呢？”
“也许那红衣和尚是老天爷派来的。我觉得我遇见了骑着驴的佛祖。我才刚走到泗水。便遇见了红衣和尚的粮队，他说这些粮食是他刚刚化缘化得来的。他说把石头给他不会有危险的，他答应我不会拿去做坏事的。”
人们吃着有毒的石蒜根，边中毒边解毒挺了三个月，这一万旦粮食还能让难民们再挺三个月。然后只要今晚求雨成功，这三十万苍生，算是就下来了，浮竹觉得这真是一件惊天动地的大功德呢：
“要不让我在南岳天柱上刻个名字吧！听说在南岳天柱上刻名字，就可以立地成佛、位列仙班！”
---
当晚，月光如镜。三十万难民一人一根蜡烛，跪在幽州台下祈祷。
烛光掩映中，浮竹跟着碎碎，一步一步，登上幽州台。每个人的神情，都是那样虔诚和充满希望。
远处传来夜莺的鸣叫，浮竹站在幽州台上，看初夏夜色中辽阔荒芜的幽州大地。他们初来时候那片血红色的曼陀沙华已被难民食尽，只剩下满地黄色的沙土。地狱可怕，饥贫更可怕。向东眺望天朝皇城，繁华无比；向西远望不周山，隐约可见静云寺七宫二十八殿的微弱烛光。向南的地方，是南楚王潮旧时宫阙，硝烟已散，风雨颓塌。而向北，向北越过无妄海，便是冰雪覆盖的北汉皇朝。二十年前，姒妃最后的祈祷，似乎依旧在幽州台上回荡：南朝的土地啊，请给生活在这里的人们以幸福……
幽州台中央已设好一座巨大的八方铜鼎，里面放着层层木炭，等待燃烧。人们三扣九拜，把许愿符放入竹筐。碎碎收集起来的许愿符倒入八方铜炉，那是人们虔诚的祈愿。
火焰熊熊燃起，高过了碎碎额头，高过了神碑，直冲霄汉。
火焰入云，磅礴大雨瞬间落下。
人们惊叹：“神迹啊！”
卷i 圣城的陨落 5 天朝四鬼
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他们活像四只动物成了精。一头大笨牛，一只矮壮西瓜虫，一只胖蛤蟆，一条干瘦老狗。
他们的名字叫做天朝四鬼，一高一矮，一胖一瘦，是我大天朝最具代表性的四大狗官：墨点三，小刀四，酒鬼七，钱龟九。
墨点三擅长笔杆子，小刀四配着刀把子，酒鬼七最爱酒杯子，钱龟九管着钱袋子。这四鬼一心同体，把我大天朝管得死死的。
现在，小刀四斜着三角眼，蜷缩起他矮壮潮虫一般的身躯，向太子爷献上奈落石残骸：
“奴才披星戴月，不眠不休，耗时四月，终于寻回了奈落石。”
太子爷长得十分颀长，仿佛是一只高傲的丹顶鹤：“怎么碎了？”
“此石暴走，被我一刀劈碎。”
“这正中心怎么好像少了一小块？”
“这里是石心所在，已被我的利箭震成粉末。”
“有赏！重赏！”
“谢太子爷！”小刀四翻了翻他的三角眼：“但奴才只求为太子爷分忧。幽州这块荒地现今难民聚集，实在是需要一个人去管一管。”
醺味滔天的酒鬼七，努力地睁开了那双灰蒙蒙的鱼黄眼：“四哥，这鸟不拉屎的鬼地方，你都看得上？”
古幽州，南楚灭亡的地方。二十年前，这里的战火铺天盖地，异常惨烈。就是在这里，上官、宇文、独孤、陆庭四大家族推翻南楚王朝，建立了现在的天朝。自从那场战役之后，幽州便再不曾下过雨。南楚皇族的诅咒，至今在幽州的土地回荡！
“老七你不知道，现在不一样了。”小刀四笑了笑：“不知何方高人求得甘霖，破除了这片禁忌之地的诅咒，现在那里草木生长，有些油水呢……”
“那就把静云寺也划入幽州地界，阿四，拿上狂蟒血印，由你担任幽州牧吧！”
——蟒符
幽州，已是夏末秋初。难民们不断开垦着荒地，那些苞谷、地瓜都到了丰收时节。碎碎已在幽州台附近撒满了茼蒿籽，现在茼蒿进入了盛花期，金灿灿的花海覆盖满地黄沙，包围了荒凉的幽州台。不知多少只蛤蟆躲在茼蒿叶下，呱呱叫着。在这五谷丰登的时候，小猪们也到达了幽州，他们哼哼叫着，四处在园地里翻找着食物。
一只青蛙跳到花朵上，杠上了一头小花猪。那是因为小猪觅食，刚刚惊走了他正要捕捉获的小飞蚊。那青蛙呱呱吵个不停，小花猪也哼哼哼个不停。碎碎摸到青蛙后边，河东狮吼，也不知是高音震碎了蛤蟆耳膜，还是偷袭吓破了蛤蟆心脏，那只蛤蟆蹬腿倒地，昏死过去。“烤蛤蟆吃喽！”
小和尚砍了根长竹竿，挑了个旗子插在幽州台上，上面写着“嗟来客栈”。从此，这幽州广纳天下漂泊流离之人。小和尚登高望远，天边有朵绿色的云，一朵梧桐叶做的云，是太阿之巅那棵八万年的梧桐树。
幽州台上，篝火已被点燃。碎碎正在铜鼎上烤蛤蟆。地上飘落几片题着字的梧桐叶，没想到这多风天气，竞把不周山天边的梧桐叶吹来了！
“好香的味道！”
黑白凤凰落下的瞬间，世人的呼吸都为之一窒。这凤凰子，竟比传闻更加惊世骇俗！
“观月哥哥你来了！”碎碎甜甜笑着，吹了吹刚烤好的蛤蟆腿，恭恭敬敬捧给观月七郎。
观月七郎接过香气四溢的野味，闻了闻：“与鬼蛾签的灵契你可收好了？”
“恩，我贴身带着，不过他们虽是些亡灵，却还认赌服输，挺讲信用。他们退出这里后便再未出现。”
“人都死了，也就信义值得坚守吧。”
“这幽州本就是一块风调雨顺的宝地啊，你看看这些庄稼长得多好。你知道幽州的干旱什么时候开始的吗？”碎碎摇了摇头，今天观月哥哥似乎兴致挺高。只见观月哥哥接着说道：“古幽州城主为博姒妃一笑，烽火戏诸侯打翻祭天大鼎，从此，幽州再无半滴雨水。这幽州城四面环山，幽州台地势得天独厚，只要在幽州台正中放上大鼎，点燃火焰，火焰升腾的热气就能促动天上云气，求天落雨。”
“哦，原来如此，感谢你，为我们收拾好了一个新的羊圈。”
小刀四的声音从台阶传来，他扭动着潮虫般的身体，引领着天朝四鬼，一步步登上幽州台。那双三角眼泛着精光：“难民们，你们听着！我们是天朝钦差大臣，我们是来拯救你们的。”
“对，你们这些没人要的野牛野羊。你们要多垦地，才能给大天朝创造财富。”一讲到财富，钱龟九那双蛤蟆眼登时睁得跟铜板似的，那浑圆的肚皮在风中弹跳：“每人每天，上缴一文人头税。哈哈哈，这一个月下来，那是多少钱？”
“凭什么交钱给他？”墨点三摇了摇扇子，这干瘦老狗用那根还包扎着白布的断指指着小刀四，哈巴眼写满了羡慕：“就凭他是你们的父母官，新上任的幽州牧！”
“天下之……之土，莫非……莫非王土。”宿醉未醒的酒鬼七摇摇晃晃地念了一句，他长得很高，口齿不清，仿佛一头大笨牛。他眼睛很黄，看上去灰蒙蒙的：“你们叫他……刀老爷吧。你们这些做牛做马的，见了青天……大老爷，还不快跪下？”
难民们被这么一压，纷纷弯下了膝盖。墨点三身处那干瘦的手指，指着小张和小竹两个和尚：“你们两个光头，为什么不跪下？”
小张眨了眨那双金鱼眼，正要下跪，却被小竹子拦住了。这飞天毛竹剃了个头，他们就真的认不出来了。小竹子笑问道：“我们为何要跪？我们又不是你的奴才，也不是那些追逐权利的走狗。我们出生在这片辽阔的大地，就该平等地享有这片土地。你说你是我们的父母，是我们的青天，那请问，究竟是你宇文党养育了我们，还是我们的赋税养育了你宇文党？你们为百姓做什么了？是将他们坑杀吗？天朝与南楚大战，这里是战场，满地尸骨，一片废墟，你们让生灵涂炭，灾厄横行，这些老百姓呕心沥血，征服了黄沙，灾厄，求得了雨水，现在你们却要坐享其成？”
“我不管，我们宇文党说了算！你这个逆贼！你想造反吗？”
“造反？造反又怎样！”碎碎爬到那旗杆之上，振臂高呼：“大家伙儿，拿出你们的锄头，镰刀，把吸血的苍蝇赶出去！”
难民们纷纷站了起来，人群开始汹涌澎湃。天朝四鬼并没有想到羊群会反抗，他们只带了十几个官兵。但是天朝四鬼毫不慌张，小刀四举起了手中的蟒符。
一时间天昏地暗，乌云翻滚，阴气聚集。那些与观月七郎签下灵契退守幽州边缘的噬魂鬼蛾纷纷涌了过来。他们尖鸣咆哮，排山倒海，仿佛要将整个幽州吞没。那些难民，顿时吓得趴伏余地，他们把脸深深地埋在地里，瑟瑟发抖。
碎碎抖了抖手中的灵契，喝问：“将军，你忘了我们的契约了吗？”
天空，一时安静了。许久，鬼蛾王飞了出来，用痛苦的声音解释道：
“对不起啊。出征以前，巫后为将士们践行，她在所有士兵的酒里下了金翅狂蟒血液提炼的魂毒。所以即便我们死了，依旧无法超脱，我们依旧听命于那只用银色毒牙做的蟒符。”
天朝四鬼忍不住欢呼：“哈哈哈，这是我们大天朝的胜利！”
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卷i 圣城的陨落 5 风神之力
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“你过来，手指还疼吗？”
一直坐在八方铜鼎边烧火的观月七郎，突然对着墨点三说道，那八方铜鼎的火烧得更猛烈了，但七郎的语气冰冷入骨。
“我才不过去。”墨点三躲到小刀四身后，摸了摸自己的断指，这观月七郎好可怕的。老狗探出头对观月七郎叫唤：“你要是不听话，我就把税收提高，一天收两文。”
“流氓。”
“就流氓了！我有权利我怕你？！”
七郎望向阴沉沉的天空，那是有鬼蛾覆盖的天空：“你相信老天爷是长眼睛的吗？你这样子不怕天谴吗？”
“小神仙，你别看了。我出门的时候，殷天鉴算过，今天没有雷云，不会打雷的。”小刀四眯了眯那双三角眼，笑道：“就算真打雷又怎样？正所谓富贵险中求。怕天谴，莫当官！哪个怕天谴的会在天朝当官？我们当官就是为了醉生梦死荣华富贵！下面跪着的这些狗奴才何尝不是如此？只不过他们没有机会而已！”
“禽兽。”
“禽兽？农民养鸡鸭，牧民养牛羊，皇帝养百姓。说我禽兽，你们才是禽兽！你们这些老百姓都是皇家养的禽兽！呵呵，天谴？老天爷你劈我啊！有本事你现在劈我一下试试？！”小刀四嚣张地举起短弩，朝着天空射了一箭。箭声刺破空气，风中鸣动。
“你听，风在唱歌！”
“昨夜梦中，天帝要我继任风神之位。”
观月七郎从怀中掏出一把扇子，那是一把由凤凰尾羽做的梦幻扇子。
“天帝赠我这把黑白凤尾扇，叫我掌管天地风力。”
只见观月七郎闭上眼睛，他的耳朵在听，他的心中在算，观月七郎感知了一下周遭，侧身调整了下角度，只伸手朝着铜鼎角落那么一扇，倏然便加成了一股狂风，朝着天朝四鬼横面扫去。
四顶乌纱帽被重重打落在地，四鬼后退几步，躲到了铜鼎旁。
“今天本来就多风，巧合，巧合！”
观月七郎不说话，又掐指算了算，他只是朝着八方铜鼎一抬羽扇，便见铜鼎中间突然就生成了一股龙卷风，那龙卷风夹着草木灰烬，经久不散，绕着他们扑扑乱抽，这天朝四鬼居然就被困在这股高速旋转的龙卷风之中。
墨点三躲在天朝四鬼最中间，叫唤道：“你这个妖孽，有蟒符再此，我们才不怕你！”
钱龟九也努力按下那双蛤蟆眼中的恐惧：“你这不过是骗术，不是神力，你不过是计算好了风力和方向，将它加成而已。”
小刀四盯着观月七郎哈哈大笑：“没想到，你居然能够炼化狂风。你真是太有趣了！我喜欢你！只要你跟着我，乖乖听话，我保你荣华富贵！”
“没错，这不是神力。”观月七郎冷笑，朝着天空扇出了第二扇。天空之上的云朵仿佛正被什么撕扯着，扭转着，一个巨型风暴正在天端酝酿：“但一个人若能步步算计料事如神，未必不能像神一样呼风唤雨制衡天下！至少，我有神一样的智慧！我能让雷劈你，我也能让风虐你！”
“那也比不过权利！”小刀四高高举起了蟒符：“鬼蛾们听令，让他给我跪下！”
鬼蛾们其实是不敢惹小神仙的，只是受制于魂毒，它们傀儡一般朝着凤凰子扑去。
观月七郎仰着脸，看着天空。气流云越转越急，越压越低，终于形成了一个巨大的龙卷风，风柱，巨龙般慢慢地朝着幽州台张开了嘴巴。“神碑，你想听那龙卷风唱歌吗？”
观月七郎终于扇出了第三扇，铜鼎里的龙卷风迅速拉长，与天空的龙卷风卷合为一体，一个贯彻天地的巨大风暴将幽州台包围。气压骤升，风立场旋开，天朝四鬼和漫天鬼蛾都被卷了进去，这风力越来越大，摧枯拉朽，肆意破坏，亡灵们的魂魄渐渐被扯成了碎片，天朝四鬼最终抓不住那只八方铜炉，在风旋中四处翻飞。“好奇怪的感觉呀！”
他们以为可以用金钱。用权力困住我，可是，无欲无求的七郎是谁也无法困住的。无论身在酒池、市井、牢笼，无论别人怎么说怎么做怎么引诱、施压，我心所在的地方，就是天堂。当官，不过是跪着要饭，不过是借着国家机器剥削老百姓。
风旋以幽州台为中心，迅速地扩大，席卷了天地。鬼蛾们魂飞魄散，天朝四鬼不知所踪，碎碎骑上小猪，想要逃离，却和小竹小张一起，被卷到了空中。“没想到，猪真的能在天上飞！”幸亏黑白凤凰穿越风暴，将他们救回地面，不然真要被吹到天涯海角去了。
神碑倒地，碳渣遍散，一片狼藉。
观月七郎仰头望天，云暴之中突然旋开了一个巨大的圆口子，“老天爷还真是有眼的，你们看到龙卷风的天眼了吗？”
“你听，风在唱歌。”
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卷i 圣城的陨落 6 万骨天坑
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独孤蜻芸，
自从我父亲死后，你和我，便是天朝唯一的神。
我们必须成亲，天经地义。万里江山会千秋万代。
宇文勿臣《天纵少皇的求婚宣言》
他，名唤宇文勿臣，人称天纵少皇。大天朝第一家族宇文世家的嫡子长子。先父宇文霸曾为异姓王，其母被封独孤太妃。天朝皇帝陆庭怀生性孱弱，子嗣尽夭，宇文党权倾朝野，朝中商议册立宇文勿臣为皇太子。宇文勿臣，绝不为臣！天纵之命，贵不可言！
“天朝大军听令！刁民造反，兵围幽州！”
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神碑之下，便是传说中的万骨天坑。
万骨天坑，就是在这里，南楚皇帝用自身骨血火祭凤凰星，留下的是祈愿，还是诅咒？！
幽州台上，神碑被龙卷风吹倒在地。巨大的重量砸碎了幽州台地面的石板，露出了那个巨大的石坑。那里面都是黑色的骨殖，还有各种各样的毒虫残骸。这个大坑的表面用陨铁浇筑，十分坚固。这些年的战火风雨侵蚀了幽州台的表面石块，却没能毁坏陨铁结构。
看着这个被神碑砸开的大坑，他感受到了血液里的印记。观月七郎瞳孔收缩，呼吸一窒：“原来是在这里……”
“什么东西在这里？”
“父皇……”
“难道……观月哥哥父皇的骨灰在这里？小竹子，我们帮观月哥哥把骨灰捡起来埋好！快！”
“恩。”小竹子应了一声：“我去找个竹筒来装骨灰。”
“可是这里怎么会有这么多毒虫残骸呢？”对此，小张和尚眨着金鱼眼，十分困惑。
观月七郎却无暇关心小张的困惑，他十分平静的说道：“千万小心，这毒虫残骸十几年了，一碰就会风化。不要让脏东西玷污我的父皇。”
一阵秋风吹过，天坑里的黑灰便纷纷扬扬飞了起来。“不要！”观月七郎来不及去追赶那些四散的飞灰，便回身去扑还留在天坑里的余烬。他用身体把黑灰盖得那么严实，唯恐再被风吹走一星半点。只是他太用力，却把这已经风化了的毒虫残骸压了个粉碎，这些碎末全跟骨灰混在了一起。“不！”
这观月七郎洁癖深重，如何接受父皇的骨灰被玷污。此刻，小神仙凄惶得像一只打翻了巢的雏鸟。
“别伤心，你父皇在这里等了你二十年，现在终于见到你了，他便放心去投胎转世了。”和尚小张擦干脸上的灰烬，“快用神碑把天坑盖好，免得再被风吹走了。”
观月七郎脱下外衣，叠好恭恭敬敬放在骨灰间。黑白凤凰把巨大的石碑盖上去。
小张劝慰道：“别太伤心了。人跟人之间都是讲究缘分的。缘分来了，她自然就来到了你身边；缘分尽了，你流多少眼泪也留不住。既然缘分太浅，就不要太执着。放开手，让她去吧。她高兴，你也过得轻松点。人这一辈子啊，也只能随遇而安，听天由命。你看世道如此荒凉，命运如此野蛮，我们又能怎么样呢？我们难道还能跟天抗争吗？”
小张越说越激动，他本是要安慰观月七郎，结果却想起了心事，金鱼眼都变得暗淡了。他鼻子一抽，一个小褐点突然出现在鼻孔皮肤上，迅速扩散，形成一大片如死树皮般的斑纹。皮肤僵化，鼻孔枯死，小张捂着鼻子，痛得到底打滚。“救命啊！我的鼻子我的鼻子！”
卷i 圣城的陨落 6 黑死病
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“哎哟！我这是怎么了！你们看我的手！”
“杀人啦！谁来帮帮我！我的眼睛我的眼睛！”
更多的呼救声从远处传来，幽州台下也是哀鸿遍野。刚才那阵风把黑灰吹得到处都是，很多人都出现了皮肤枯死的症状。
“这是黑死病！这病是绝症！史书中记载，身染黑死病之人，只有一个月的寿命，没有任何的治疗方法！”
“我要死了要死了！”小张的金鱼眼里充满了无比的惊恐，脸上焦黑的鼻子显得尤其荒诞：“我说不要来你们非要我来。碎碎，你可把我害惨了！”
碎碎怀里抱着一个酒坛子，站在幽州台一角。她四处寻找，终于在一个帐篷里找到了这个干净的容器。等她一回神，黑死病便在幽州大地爆发了。满目疮痍，哭嚎不止，她抱着酒坛子，穿越哀鸿遍野的十几万人，来到了观月哥哥的身边：“我没想到这黑死病如此凶险，我真不该把大家带到这里来的。”
浮竹拿着两个竹筒，跟在碎碎身后，这一路走来，他十分震惊：“老天爷，你就不能放大家一条生路吗？我求求你。你行行好吧。”浮竹膝盖一软，跪了下去：“大家都是可怜人。他们都是被人迫害，妻离子散。他们躲避坑杀，四处逃命。
大家活得真的很难啊。好不容易骗走了鬼怪，治好了干旱，找到幽州这个地方，怎么又爆发了怪病。老天爷，你真要这么残忍吗？”
“都怪你们！我本来可以不用来的。我出家了，我只要安安静静待在庙里念经就好了。是你们非要管闲事！都是你们的错！”和尚小张捂着鼻子，职责着。
“我……我……对不起！”碎碎不知如何辩解，眼泪滚了下来。她跑向了观月七郎：“观月哥哥，你帮帮我，帮我求求老天爷，求求老天爷救救他们！”
“老天爷向来冷酷，岂会因你我的祈愿而改变剧本？竹子，站起来吧。求老天爷，不如求自己！”观月七郎刺破小张手指，采了一点指血：“再来幽州之前，我便已经做了最坏的打算。这病以前无药可治，并不代表以后也无药可治。即便这世间真的无药可治，我也会为你们盗取仙药的。这些难民，老天爷不救，我救！老天爷不爱。我爱！碎碎，观月哥哥答应你，一个月，至多一个月，观月哥哥一定找到医治的方法！小张，你放心，我保证，你绝对不会死！”
说完，观月七郎带着小张的指血，乘凤凰而去，“碎碎，父皇的骨灰就拜托你了。”
“小张，别害怕了。”碎碎擦了擦眼泪，安心地笑了，“观月哥哥既然约定了，肯定会实现的。”
圣城的秋夜来得寂静，群星璀璨，月光如镜。神仙般的少年站在养心殿上空那棵如山如岳的梧桐树上，举头望月，桐叶翩飞，蝴蝶般栖落他的肩头。观月七郎叹了口气，淡然问月：
“黑死病，是跟随我的出生才来祸害世人的吗？”
思及此，一股内疚涌上心头。他静静走到凤凰巢里，观月七郎饮下毒血，以身试毒。
“历史还真是惊人的相似。昔日神农尝百草，今日我试百毒，以身练药。呵呵，难道我是神农氏转世么？”
小神仙这般自嘲着，他的指尖迅速的黑化，仿佛是被猛火焚烧殆尽的焦炭。
“未曾想，这诅咒猛烈至此……”
天朝监狱有一种酷刑叫拶刑，便是夹手指。用拶子套入手指，再用力紧收，十指连心，疼痛无比。现在观月七郎十个手指灼烧般疼痛，连骨头也仿佛被腐蚀了。小神仙满脸虚汗，牙齿咬出了鲜血，这灼皮蚀骨之痛，从指尖直达心脏。这种刑罚都是对女犯施用的，女子的手很巧，一旦受伤便做不得针黹了。小神仙的手即便医好了，恐怕再也不能像以前那样拨弄桐箜篌了。“这就是我妄想盗取灵药的惩罚吗……”
一丝冷笑在他嘴角牵起，小神仙晕倒在这荒芜的夜色里。
不入地狱焉得超度？
此生，就这般陨落泥尘了。
母妃，你再也见不到我了……
卷i 圣城的陨落 6 天纵少皇
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苞谷地里鸟雀惊飞，原野震动。
号角声响，战马拖着长刀奔腾而出。
天朝禁军如洪水般席卷了幽州大地，青铜战车上那银白战甲的少年郎便是宇文勿臣。皮肤奶白，面貌瞿瘦，颀长的双腿站立风中，卓尔不群，桀骜不驯，玩世不恭，仿佛一只高傲的长脚鹤。银甲少年脸上是一脸的轻蔑和鄙夷。用皇太子专断的口吻向全军下令：
“杀！
给本王杀！
全杀干净了！
这群两脚羊，居然敢把本王的鬼蛾兵团给灭了，还把本王的四条爱犬给打残了！你们给本王杀！把这些两脚羊统统杀干净喽！”
幽州大地上，战马嘶鸣，长刀纵横。天朝禁军正在血洗这片原野。顷刻间，五谷丰登的幽州城便尸横遍野，血流成河。被铁蹄踏死的孩童，被弓箭射穿的老人，堆尸成山，血肉模糊。
“这不是镇压，是屠杀。”
幽州台上，神碑已被重新安放好。碎碎站在神碑下，被这残暴血腥的画面冲击得直哆嗦。一切发生得太快，她不仅仅是害怕，更是愤怒。她忘记了逃跑，她自认看尽世态炎凉人心险恶，但这天朝禁军的冷血还是超出了她的认知：“这些人，还是人吗？”
远远的，她落在了宇文勿臣的眼里。神碑之下，那一抹杏黄色真是明媚灵动啊！太子爷的眼中闪过一道亮光，仿佛发现了什么奇珍异兽。他的白玉貔貅手串往幽州台上一指：“捉住她，要活的。”
下一秒，千军万马朝着幽州台奔袭而来。
“这可怎么办怎么办？！”
小竹子急得直跳脚，这可当真是性命攸关。他还是第一次面临这种被人围猎屠杀的绝境。之前在山寨里，他们都是有备而战，而这次财狼虎豹来得太突然，他们猝不及防。他，一时间也没了主意，“要是七兄在这里就好了。”
碎碎却突然冷静下来了，努力对着浮竹微笑：“观月哥哥豁出性命去寻找黑死病的解药，我们不能打扰他。他已经做的太多了。小竹子，这一关只有靠我们自己来闯！”
碎碎站到了八方铜鼎前，她点燃了火把，将火把丢了进去：“老天爷，救救我们吧！”
铜鼎里的木炭瞬间被点燃，巨大的火柱冲入云霄，搅动风云。滂沱大雨顺势而下。雨越下越大，越下越凶，就跟天河漏了似的，一股一股如海潮般扑向地面。
卷i 圣城的陨落 6 浮生，还有梦吗?
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“天裂了！”浮竹从没见过这么大的雨，天空仿佛裂开了一般。那些朝着幽州台急行的天朝大禁军穿着厚重的铁甲，这铁甲灌满了水，重达千斤，他们根本就支撑不住，膝盖一弯摔倒在泥泞中。即便那些强悍的战马，也被天空泼下的雨柱打瞎了眼睛，它们在雨中惊慌地嘶鸣，狂踢乱踏。
外面的雨下得虽大，幽州台上方却没有雨水。也许是火焰烧散了上方的乌云。现在雨幕遮住了视野，碎碎跟浮竹躲在八方铜鼎下面，“没想到，这雨会下这么大。小竹子，下次要少放点木炭了。”
“若不是这么大的雨，又怎么困得住这些杀人如麻的天朝禁军呢？”
“若是观月哥哥在这里，肯定会放一把很完美的烟火。”
“我们都只是凡人，不要拿七兄这样的神仙要求自己。”
“竹子，你看着古幽州，天地多辽阔啊。你还有什么想做还没有做的事情吗？”
“是啊，这场雨，终究会停的。我觉得干完这一票我该金盆洗手退出江湖了。”
“你呀不是落发出家已经当和尚了？”
“哦，那就是趁年轻，早点还俗吧。”
“为什么还俗？当和尚不是蛮好的？念念经，拜拜佛，修修来世，总比你当山贼的时候强吧？”
“算了，你不懂。不说我了。说说你吧。你还有什么想做的事情吗？”
“我呀……我倒对自己的生活还是很满意的。平时遛遛猪，打打山雀，去静云寺串串门，日子过得倒是自在。我觉得我比皇帝都快乐呢。就算现在死了，也算是潇洒自在过了一生一世。我这辈子鬼话连篇，自己都记不清了。只是我还欠着观月哥哥三个愿望呢。
第一个愿望，我曾经许诺观月哥哥，要在有生之年，帮他找到妈妈。街头巷尾到处流淌着姒妃的传奇，只是关于她的归处，我却探听不到一丝消息。
第二个愿望，我想酿出传说中的乌冉酒。圣城里的老活佛圆寂的时候，要观月哥哥继任，可是观月哥哥不愿意。静云寺现在继位的佛爷，是外来的和尚。他抽烟喝酒，打诳语，尚歌舞，好繁花，简直人神共愤。佛爷说，上官郡主所酿制的乌冉酒是天下最美的酒，如果世间有女子，可以将乌冉酒再酿出来，他就让出活佛之位，蓄发还俗。他就该还俗，观月哥哥应该出家，只有观月哥哥才配当静云寺的老大！
第三个愿望，比前两个更加宏大伟岸。我希望有一天，在大天朝的每一个肮脏的角落，都能够种上植物，开满鲜花。然后我就可以勾起观月哥哥的下巴，霸气地告诉他，世界这么美，不要皱眉头了！
所以啊，老天爷，你还欠我三个愿望，我可不能在这里玩完了！”
卷i 圣城的陨落 6 诸相非相
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泼天大雨，以排山倒海之势袭击席卷了这座荒城。降水太多，洪水开始在土地上肆虐奔腾。这场大雨让天朝禁军人仰马翻的同时，也冲毁了幽州百姓这三个月辛辛苦苦种植的田粮。
“你们快让雨停止吧！粮食，我的粮食！”
难民们涌到了幽州台上，把碎碎包围了，他们说：
“我不怕死，我怕饿。”
“雨不能再下了！我们已经没有储备粮了，现在已是秋天，如果这些庄稼再被冲走，我们所有人都要饿死！你行行好，放过我们吧！”
“眼看就要冬天了，再到哪里去找吃的？没了吃的我们都要死！还不如让他们一刀捅死！”
“都怪你们，当时刀老爷、墨老爷、酒老爷、钱老爷叫你们跪下，你们乖乖跪下就好了！就不会害我们没命了！是你们害我们被杀，你们是杀人凶手！”
“就是！你们不能这么自私！打残四大老爷的是你们，你们才是罪魁祸首！军爷要杀的是你们，不要连累我们，我们是顺民！我们不要死！从头到尾我们做什么了？我们说什么了？都是你们逼我们的！”
“你们这帮人！”浮竹一时气绝，儒雅的脸上青筋暴跳：“简直不可理喻！”
他这辈子从来没这么气过。即使当年墨点三抢夺他的文章不成，打击迫害诽谤中伤，他也是含笑落乌纱，留须上梁山。但是，今天面对这帮软弱异常、极度自私、恩将仇报的流民，义愤溢于言表。
“太子爷说了，只要你现在乖乖投降，就饶我们这些两脚羊一条狗命。”
浮竹一拳头打在铜鼎上，骨头都折了。铜鼎发出“嗡”一声巨响，如一记巨钟般撞在了众人的心头。
“算了，小竹子，这场雨，不可能下一辈子的。”碎碎扎起马尾，“你不要生气，大家只是不够勇敢。正如你所说，他们只是凡人，不似观月哥哥这般神仙人物，他们不愿去学，不会拥有打败禁军的智慧，他们更不敢去争，不会培养挑战权威的品格。他们只是凡夫俗子，从小逆来顺受，不敢反抗。他们一直在埋怨，埋怨世道不公，埋怨苍天无眼，岂不知人世间的路是自己走出来的，人世间的理是自己讲出来的，人世间的公平正义是自己用血洗出来的。”
众生百相，皆非本相。我们从未了解真正的自己。平生被眼所瞒，才会在困境中心绪慌乱，迷失自我。此刻，彻悟了《金刚经》奥义的小村姑，仿佛神女下凡，熠熠生辉。
碎碎一脚踹翻了八方铜鼎。瞬时火灭了，雨也渐渐停止了。碎碎望着幽州台下那些跪趴伏地的流民，“我不是观月哥哥，我太笨了，我始终学不会呼风唤雨。但我也是有品有格的一个人。今天，就让碎碎我，好好教一教大家，人这个字，应该怎么写！”
万骨天坑里面积着雨水，骨灰已被装入坛子，静静放在角落。等观月哥哥归来，送楚南王入土。
“没有其他办法了，小竹子你过来。”碎碎取出一条棉帕，在浮竹脑后打了个结，掩住了浮竹的鼻息。
“碎碎，你要干什么？！”
“嘘！别说话，乖乖闭上嘴巴。”
碎碎用力一推，浮竹跌下了万骨天坑：“小竹子，你乖乖在里面躲好。楚南王的骨灰，就拜托你了。”
石板盖住了坑口，坑里面一片漆黑。
“碎碎不要！”
卷i 圣城的陨落 6 神女?
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宇文勿臣坐着布辇，被禁军抬上幽州台。这长脚鹤意气风发，睥睨天下。钱龟九和小刀四站在禁军前，钱龟九摸着自己的蛤蟆肚，得意洋洋：“贱民，还不跪下！这位就是传说中的天纵少皇，我们大天朝未来的主君，啊，我们的太阳！我们的青天！”
这些流民们纷纷献上了自己的膝盖，额头磕在泥水里，久久抬不起来。人群之中，只有少女站的笔直，分外亮眼。宇文勿臣懒懒地抬起手臂：“你就是带头造反的？听说你是静云寺的？”
“没错，我就是带头造反的。”少女站在神碑之下，眼神机敏，性子灵动，仿佛一头天降的白鹿：“我不是静云寺的，我只是静云寺山脚下养猪的一个小村姑。呵呵，他们都是被我用妖术迷惑的，你看看他们下跪姿势，多么熟练，多么标准，他们哪里会有造反的骨气。是我一人与你大天朝抗争，与其他人无关。你，大天朝是不对的。这三十万难民，他们都是大天朝的子民，他们勤勤恳恳，本本分分，用自己的汗水心血供奉着这个王朝。天灾人祸，他们失去了土地，没有了收成，阁下身为储君，是他们的青天他们的太阳，阁下对他们见死不救也就罢了，还要赶尽杀绝！这是你们君王该有的仁道吗？”
“哦！你胆子还真大。”宇文勿臣捏起碎碎下巴，看着碎碎小鹿般清澈纯真的眼睛，相当兴奋：“你这么可爱，配！配！！配给本王提鞋！！！一个小村姑都这么可爱了，你说，你们那个凤凰子，该有多迷人呀！本王甚是期待！把其他贱民，给本王杀干净！”
“你！”
“饶命呀！太子爷饶命呀！”
“我们是顺民呀！”
“本王说了，这不是镇压，是屠杀。”
“你们听见了吗？他要屠杀你们！大家站起来，跟他们拼了！”小村姑振臂高呼。
没有人响应，难民们继续低着头。他们手上没有武器，第一个冲上去的肯定死！他们也不敢控诉，只是磕头求饶，有大逆之言的肯定也得死！
“大家不要求饶，起来反抗啊！人，迟早都是要死的。壮烈的死总好过卑贱的活。诸君，切不可因一时害怕就放弃了对光明的追逐，切不可因一时黑暗就泯灭了你人性的光辉。人类，万物之灵长。上苍赋予我们灵智，就是让我们一起来建设这个朝代的文明和辉煌，重塑我们整个民族的骨气和自信。啊！这是多么伟大的事业！黑夜给了我们黑色的眼睛，让我们用它来寻找光明！不要拍，大家都勇敢一点！因为我们，是这个朝代的脊梁！让我们长成树，站成山，让我们手牵手汇成更壮阔的海！我们并不是生而伟大，我们是活得伟大！啊！啊啊！”
小刀四百节虫般扭了扭脖颈关节，三角眼里透着笑意：“哈哈哈，你别啊啊啊了！这些两脚羊都很聪明，是不会第一个站起来的。因为冲在前面的，肯定会死。为别人死这种蠢事，他们怎么会做呢？他们都在等，等别人站起来为自己送死呢。”
“世上多的是长了两只脚的牛羊，今天屠干净了，过个十年，就能繁衍出新的两脚羊场。”宇文勿臣语气里全是轻蔑，看着碎碎眼珠子都直了：“倒是像你这样的藏羚羊，还真是世间少见。本王喜欢。”
“呵呵，观月哥哥说的还真是对呀。这个民族，最能吃苦，充满智慧。就是缺乏勇气，他们既没有反抗的勇气，也没有表达的勇气，遇到事，选择隐忍，美其名曰此乃智谋。他们从不想着用智谋去创造更加公正美好的世界，总是想着用智谋来保全自己，独善其身。
我一个小村姑，我干不过你们，但我可以不认同你们。今天，我不跪你，我也不给你提鞋子。人，应该有尊严的活着。我可以站着死，不会跪着生。死有什么可怕，像行尸走肉般活着才可怕。今天，你可以毁灭我的肉体，但你毁不了威武不屈的精神；你可以埋葬正义，但你掩埋不了杀孽滔天的罪行；你可以残杀异己，但你杀不尽人类渴求光明的心情！诸君，别怕死，问问自己，你活过吗？我有一颗勇敢的心，今天，就让我的燃烧，在你们眼中刻下深深的烙印，就让我的死，在你们心中映照永恒的星火！来吧！来杀我吧！你们这些坏蛋！”
碎碎张开双臂，慷慨激昂，对准那些锋利的刀口，飞奔着撞了上去。她眼神倔强，又可怜又孤独，又可爱又可敬。
卷i 圣城的陨落 6 许你为妃
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宇文勿臣一把揽住她的腰，像是抱住了一头乱撞的小鹿。这小腰好纤细啊！
“你……果然有意思，给本王当王妃吧。”
“王妃？！”
“你是第三个让本王说出这句话的女人，应该庆幸。这二十年来，大天朝只开了两朵牡丹花，国色天香，不可方物。一朵白，一朵黑。两朵本王都喜欢。权利斗争，白的那朵已然凋零，真是凄美；黑的那朵浑身刺儿，相当扎手。你这朵小野花，倒是开得清新。你放心，本王会疼爱你的，爱妃！”
长脚鹤用他清瞿的手指，摸了摸碎碎白皙的脸颊，皮肤真干净啊。虽不及两朵牡丹美艳，但也别有滋味啊。
“谁也不准带走碎碎！”
一声冲天的巨吼从后面传来，浮竹终于找到根竹棍，撬开了盖在上面的石板，他从天坑里爬了出来。小和尚急红了眼，他的耳朵迅速的枯化，像一只赤眼黑耳的鬼。他抱着骨灰坛，黑色的瘴气缠绕全身，身上的水珠滴落在地，竟将石板腐蚀。他仿佛是一个恶鬼，从地底爬了出来。
“你得了黑死病？！”碎碎震惊的看着他，“你为什么要把手帕拿掉？这可是绝症啊！”
小竹子嘿嘿笑着，没有答话。他用那条手帕包了些毒灰，捏成一个炮弹的形状，对天朝禁军喊道：
“你们想感染这彪悍的黑死病吗？只要沾上一点毒灰，你便会受诅咒枯化而死！不想死的，给我退下！”
小竹子朝着长脚鹤扬了扬手中的炮弹。
“你竟敢！你竟敢！”天纵少皇不敢相信自己的眼睛，这臭和尚居然敢挑衅自己；“你这样猪狗不如的贱民，居然敢谋算本王！快！快杀了他！”
接到命令，天朝禁军举起了手中的长刀。
“谁想死就上来！”小竹子喝止了那些蠢蠢欲动的禁军，“我反正已经是个死人了！这黑死病十分凶险，全身枯化，无药可治。太子爷，我告诉你哦，我们具体是怎么得病，怎么传染，我们自己都不清楚！太子爷你身娇肉贵，在疫区呆这么久好吗？跟我这个病人说这么长时间话好吗？你旁边的小村姑也很有可能已经感染了黑死病，你抱她这么紧好吗？”
闻言，太子爷果然甩开了小村姑。顺便将自己身上银甲也给脱掉了：“你们竟敢！你们竟敢！”
“你还不快点退兵？你想让你的这些禁军都感染黑死病吗？”
“退兵？”宇文勿臣坐上布辇，退到了禁军中央，十分恼火：“十万禁军被你这小小蝼蚁给吓退，我很生气。这样子退兵，1我的面子还要不要？要我放了他们也可以，你，得让我出气。”
“好，你别碰碎碎，我跟你走。你想怎么出气都可以。”
卷i 圣城的陨落 6 千面巫后
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“让陆庭怀那木偶再喝几碗参汤，我臣儿就可以登基了。”
千面巫后的声音在东宫太子府回荡。
黄金铺就的地板上，镶嵌着各式各样的宝石，红的橙的黄的绿的青的蓝的紫的。
长着双翅的金色巨蟒在她身后爬行，大殿里，天朝四鬼趴在地上，正被鞭打。
“给我抽，狠狠地抽，要你们这些狗才何用！还敢撺掇太子！去那黑死病横行的鬼地方！”
钱龟九把头缩在衣领内：“太妃饶命啊！”
墨点三把下巴磕在黄金地板上，仰头巴巴望着：“太妃容禀，奴才们并未撺掇太子。只是奴才们被龙卷风吹得四处乱飞，
好巧不巧，刚好落在太子车驾前，是故惊动了太子。”
“龙卷风？”
酒鬼七也睁大了鱼黄眼：“是啊！好大的风啊！把人都吹到天上去啦！吓死俺了！”
一抹凶光从小刀四的三角眼里划过：“是静云寺那个南楚余孽弄出来的。”
“南楚余孽！凤凰子？”
巫后的脸上闪过一丝惶恐，此生最不堪的往事又一一在脑海浮现。她本名独孤颐，这一生也是大起大落，风云变幻。她本是南楚皇后，可惜被废。她改嫁宇文霸，勾结三大家族灭亡南楚，成立天朝。陆庭世家坐了帝位，封宇文霸为南天霸王，不料宇文家春秋霸业还没展开，宇文霸便一命归西。圣上敕封她为独孤太妃。
所幸上苍怜悯，陆庭世家绝后，在宇文党的推动下，只好立宇文勿臣为储君。世人都道独孤太妃好福气，只有她自己知道自己背后的努力。要不是她设计害死前太子妃，令前太子殉情，陆庭家又怎么会绝后？要不是陆庭皇帝受此打击一病不起，再不能绵延子嗣，宇文勿臣又如何能成为储君？
“属于我的，即使是老天爷也夺不走！”
“当年我们宇文家联络上官、独孤、陆庭三大家族攻打南楚，国破家亡，南楚妖帝向星辰祈愿，投入火鼎血祭，没想到苏文姒那个妖妃喝下骨灰后，竟然有了身孕！那个贱人生下两只凤凰和一个男婴后便不知所踪，原来是躲到了静云寺！”
小刀四翻了翻三角眼：“启禀太妃，其实静云寺风水蛮好。宇文世家的皇陵也该备下了。”
“你这狗才，主意倒是不错。”
“太妃，此事不难。静云寺窝藏南楚余孽，意图谋逆，理应抄家灭寺！”
一个侍女突然进言，她目若秋水，艳若桃李，人们背后唤她小毒蝎，是巫后手下第一个得力的。
“小桃，你去办吧！记住，这事情，可别让蜻芸那丫头知道。”
“遵命。”
“哈哈，我们天朝四鬼又回来了！”
卷i 圣城的陨落 7 忙碌的小神仙
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万轮台贴出告示：
奉天承运，皇帝诏曰
独孤太妃欲得万年桐木置棺椿，得一叶者赏百金，得桐木者封诸侯。”
---
星月夜，黑白凤凰飞走于天地之间。观月七郎坐在小白身上，风吹得有点冷。
多年以前，他曾算得一卦。十七岁这一年，他要遭一个陨心劫。十七岁这一年，他实在应该紧闭凤巢，大门不出。
只是天意弄人，他为救三十万难民，一不忍心，吞服了稀释过的黑死水。他纵有洁癖，也只得忍着恶心。他让两只凤凰衔来满山的药材，准备紧闭凤凰巢，静待病发。神农为尝百草而亡，世态荒凉至此，也唯有他自己，可以以身试药了。
“苍天啊！我不过在凤巢里打个盹，一睁眼，都是烦心事。小山贼被抓走了，碎碎哭疯了。万轮台上还贴出告示，以黄金万两悬赏万年桐木。苍天，我这么忙，你能消停会吗？”
今年果然是他的大凶之年，诸事不顺！还是先去营救小山贼吧！
观月七郎飞过太阿，飞过幽州，飞到泗水边。大雾，从前面的水面袭来。前方，便是天朝军驻秦岭淮河支部，小山贼便被关在那里。只是大雾遮住了黑城堡绵延千里的灯光，竟不知往哪儿飞。想起来，上次在黑城堡做的那架水晶箜篌还真是不错。
白凤凰一声轻吟，观月七郎对黑凤凰叹了口气：
“小白说累了，我们休息一下吧。”
黑凤凰接着轻吟几声，观月七郎摇摇头：
“你想多了，小黑。我不怕的。”
他们飞落泗水岸边，浓雾渐渐把他们包围。碎碎一直不让他靠近泗水，说这水里面有鱼怪。鱼怪的歌声，可以勾走魂魄。小神仙看这大雾来的蹊跷，不会是从鱼怪嘴里吐出来的吧？“哗”一声巨响，就在前方不远，有一天极大的鱼儿跃出水面！
虽然浓雾中看不清，但看那影子比船还大！这是什么鱼？传说这湖里的鱼怪只要飞跃月亮，就能化成龙。
观月七郎警惕性地后退，修长的手指盖住了鼻孔。传说这雾气有毒，只要吸一口便会失去半生记忆。
卷i 圣城的陨落 7 赶雾的少女
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一声鞭响，从雾气中传来。那鱼尾一甩，划开迷雾，一道月光斜斜落了下来。
月光落在河边礁石上，礁石上坐着黑美人。窈窕的人鱼曲线，精致脸庞，仿佛夏夜里的妖姬。
那道鞭子声只甩出了一道月光，天地依旧迷迷蒙，观月七郎被浓雾包围着。
黑美人在礁石上自说自话：“天都黑了，一个人影都没有。等得肚子都饿了。”
观月七郎不自觉往后走了两步：肚子饿了？不会是要吃人吧？
“放心吧，这雾色浓重，他跑不掉的。”
观月七郎在雾中又退了两步：这是个陷阱！不过她在跟谁说话？
“对哦，雾这么大，七郎怎么找得到我呢？”
观月七郎警铃大作，转身快走：世间有这么多七郎吗？这是专门在等着吃我吧！
“不怕！就让我舞一曲天地安魂，来驱散大雾。”
赶雾？观月七郎停下了脚步，好奇：她要赶雾？怎么赶雾？这倒是很神奇的样子。
只见黑美人折下河边桃树枝，环身一抽，她身边的雾气随着劲风渐渐散开。
那黑美人的纤手往礁石上一搭，矫冶的身子便轻轻跃向了湖面。本以为她会沉入水里，她却稳稳站在了水面上，凌波而行，横江独立。
为什么啊？她是怎么站在水面上的？
雾气，随着劲风，在她衣袖间一圈圈散开，一道月光照耀的湖面上水纹荡漾。
她要用一支安魂舞，来驱赶这场覆盖泗水、淹没天地的浓雾。左手桃枝一撇，右手捻了个诀，她开始在这河面滑行。桃木辟邪，她把桃枝衔在嘴里，时而如一只铿锵的大雁，振翅起飞；时而如一只轻巧的燕子，贴水滑过；时而如一只优雅的天鹅，兜起翅膀，水中打转。
嘴里的桃木枝将雾气划破，搅乱，打散，驱赶，那雾气越来越薄，渐渐散开。这大雾弥漫的泗水，已可见半倾洞然的月光。
这世间有人会划船，有人会滑冰，却从没见会滑水的。这泗水无船无冰，她是如何滑动的？观月七郎由衷赞叹：“世界，真奇妙啊！”
卷i 圣城的陨落 7 鱼儿与黑美人的舞蹈
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黑美人在这半倾月光中滑水赶雾，时而缓慢，仿佛凝固了时间；又快速急走两步，脚尖在泗水踮开了几朵涟漪。她突然又变成了一只江豚，跃出水面，在空中连续旋转，龙卷风般将大雾撕裂。一落脚，紧接着又是几个旋转跳跃，每一次的旋转都急速地贯穿了迷雾，留下了一股接着一股的龙卷风。这些龙卷风撕扯、席卷、碾压着这片浓雾。只是这片雾太大太浓，不管她如何驱赶，却始终不曾消散。抽刀断水水更流，折枝赶雾雾更稠。她仿佛燃尽生命，再无力驱赶大雾。绚烂至极而归于平淡，此刻她以静制动，如水黾一般卧于湖面，随风漂泊。她捧起水中落花，高抬右腿，往后滑去。她被迷雾淹没，半晌不见。
“人呢？”观月七郎看得十分紧张，难道她赶不走迷雾，放弃了？
她没有。雾气在翻滚，她在迷雾中抗争。
“小白，助人乃快乐之本，我们帮帮她吧。”
七郎兀自对小白说了一声。
“小黑，就算是妖怪，也有纯粹的愿望。”
七郎又回头对小黑解释了下。
“你们，她的愿望如此纯粹，又如此神奇，即便她是妖孽，我们也应该帮一帮。”
观月七郎眉头一皱，脱下罗衣，蹲下身去。黑死病感染的十指依然枯黑麻木，七郎勉力捧起地上的细沙，放在罗衣上。最后黑白凤凰各自衔着罗衣一角，飞了起来。他们叼着一大包细沙，飞到白云之上，飞到天空顶端，对着浓雾洒了下去。细沙充当了凝结剂，小雾珠不断地在细沙周围凝缩、汇聚，这场浓雾终于幻化成雨，淅然落地。天地，瞬间便清朗了。
月光，彻底点亮了泗水，只剩下些许的残云败雾在河面游荡。突如其来的那场雨，将黑美人淋得透湿，雨珠沿着她脸颊滑落，分外晶莹。黑美人拧了拧湿漉漉的蛾眉：“过分！跟你拼了！”
她还以为是这些雾在捉弄她呢。把目标对准了那些剩下的残云白雾。
一抬眼，狩猎般的眼神。一捂脸，邪魅不可方物。她压低身子，叉腿后溜，拖碎一泓水月；她右腿微弓，侧滑往右，激起千层风浪。她身子后仰，张开双臂去拥抱星空浩瀚。她原地急转，陀螺般的身影幻化成一朵黑色牡丹，随着她身姿变化，牡丹花渐渐破蕾、展瓣、吐蕊、盛开，而她脚下水波激扬，一片翠色。
残雾终究散尽，月色更皎洁，泗水更清明。她的安魂舞在如虹的气势中曳然而止，汗水早已湿透衣袖。全程目睹美人赶雾的观月七郎，只得咽了咽口水，再次由衷赞叹：“世界真奇妙啊——！”继续思索着：她究竟是怎么在水面滑行的呢？
卷i 圣城的陨落 7 姑娘小心
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月光之下，几只触角闪烁着光芒的蝴蝶，从远空蹁跹而止。这种蝴蝶有个形象的名字，叫做灯笼蝶。
两只灯笼蝶飞到她的脚边，追逐嬉戏，荧光闪烁。
“你们两个这么开心，真好！”
正说着，一条巨大如鲸、通体脂红的鲤鱼从她脚下飞跃而出，张嘴朝着灯笼蝶扑去。那透明的鱼鳍张得很大，仿佛鲤鱼长了翅膀，凭空飞翔一般。
“姑娘小心！”
观月七郎脱口而出。黑美人朝着这边看了一眼，又惊又喜。下一秒她便失去了支撑，重心不稳，朝后倒去。七郎这才明白，世界上哪有滑水，原来她是一直站在鲤鱼背上跳舞呢。那条红色鲤鱼想扑食那两只灯笼蝶，便忘记了背上站着的黑美人。
黑美人却也处惊不乱，脚尖就着破水而出的鱼背轻轻一点，整个人便顺势飞了出去。离岸还有好几里，眼看她抛物线般要掉落水里，见她落水瞬间，只朝着水面一拍，便又从水面弹了出去，竟然打水漂一般，在湖面反弹了好几下，直接飞回了岸边。瞬间落在七郎面前。距离，只在毫厘之间。
小蛮腰轻甩，月光下如黑珍珠般散发着莹莹之光。锋芒如钻，不可方物。黑美人微微一笑，露出了一口洁白整齐的贝齿：“少年，你行大运了，你遇见了河神。”
“哦。”
小神仙呆呆应了一声。记得上一次他梦见仙友来信，信上说自己与七兄是青梅竹马，仙缘累世。今日新造了一座水晶洞府，特设了一桌石头宴，盼与七兄小叙。署名是雪候居士。于是观月七郎乘着小白凤凰，西行三百里，果见一座黑城堡，城堡顶搭了一座水晶房子，里面用大红酸枝小几摆好了精美宴席。他便悠悠然飘了进去。
观月想着往事，一时失神。黑美人凝视着他，脸越凑越近，直到他们前额相接，睫毛轻触，七郎猛然惊觉：“且慢！”
往后急退三步，横掌相问：“夜深水凉，河神为何独自起舞？”
月光清寂，泗水悠然。前方，银河带着一片星光，全泻到泗水里。哦，泗水的水，原来从银河流下来！
“我在等一个人，等一个吹动这只埙的人。”
河里的脂红巨鲤张开大口，黑美人把手探入其中，从鱼嘴里取出一只埙。这只埙由一颗珍珠雕琢而成，晶润莹亮，足有鹅蛋大小。黑美人看着观月七郎笑道：“你只要吹响这个埙，河神就会实现你的愿望。”
“哦。”
小神仙不置可否的又应了一声。上次他兴兴然寻仙觅友，结果呢？观月七郎嘴角不觉牵出一抹笑意，老子信了你的邪，一地鸡毛。
“那么夜凉水深，少年又为何到此一游呢？”
“实不相瞒，我是观音菩萨的亲弟弟观月菩萨，黑城堡里养的白鹤偷走了我家紫竹院里的嫩竹子，姐姐命我取回来。”
“哦，仙友莫急，你且帮我吹吹这个埙，”黑美人拿着珍珠埙解说道：“实不相瞒，这泗水地界都归本神管，仙友要是吹得响这个埙，我就帮你把嫩竹子拿回来，如何？”
“那……姑且一试吧。”
观月接过这只埙。沉甸甸的，没想到世上还有这么大的珍珠。薄唇含住吹口，轻轻吸气，吐气，“归—兮！”
七郎一惊，这声音，怎如此凄凉忧伤？
“这只埙的名字叫做珍月归兮独孔埙，”黑美人幽然一笑：“看来，仙友你就是我要等的人。”
卷i 圣城的陨落 7 珍月归兮独孔埙
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“珍月归兮独孔埙？好漫长的名字啊。姑娘如此面善，我们是不是在哪见过？”
“跟你说一个更加漫长的故事吧。从前这泗水河里有一条小鱼，她还没出生，便和天上的凤凰订了娃娃亲。后来，天塌了，天宫碎了，小凤凰却诞生了。鱼爸爸说，
一直都是只闻其人，第一次见到小凤凰，还真是惊险和刺激，那是她的劫数，性命攸关。他穿越风雪天劫，为她送来明灯。他从云霄飞入暴风雪，劫顶的冰棱划破额角，鲜血流了半张脸。
救命之恩，无以为报。小凤凰在河畔竹林养伤期间，小鱼儿过得可真是忙碌。每天，她提着小篮子，给他挖最新鲜的竹笋，摘最鲜甜的山莓，采最芬芳的野百合。那段岁月还真是青葱美好。
美好的时光总是过得飞快。小凤凰突然说要离开，他说要一直往东飞，脱离人世间，飞到月亮上去，再也不回来。小鱼儿不知如何挽留，只能送他一份礼物。她用一颗大珍珠做了这归兮埙。你说，当小凤凰一个人在月宫上，孤单单吹起这只埙的时候，听到这归兮归兮的思念，会回来看望小鱼儿吗？
老天爷还真是残忍啊，就连这么渺小的愿望也要剥夺。那巫后与老凤凰宿怨深重，她无法报复已故之人，便想抓小凤凰来出气。她监视了小鱼儿，以至于这只埙没被送出去，一直留在小鱼儿的手上。
其实，万骨天坑里面，老凤凰的骨灰早就被姒妃带走了。那里面埋葬的，是蝳蛊试炼品，巫后为了泄恨，便在老凤凰献祭之处培养蝳蛊。那场禁断的试炼触犯了天纲，诞生了至阴至邪之物。黑死病爆发，巫后无法控制，整个幽州毁于一旦。灾难的核心，便是那个地方，位于幽州祭坛下的邪毒角斗场。
小鱼儿突然明白一件事情。在这个权利和欲望编织的世界，只有获得力量才能守护小凤凰的幸福。于是小鱼儿努力幻化人形，皮肤晒黑，手上长茧，终于统领了这条泗水，成为一方霸主。”
“你叫什么名字？”
“独孤蜻芸，这条泗水的主人。”
“包括独孤家那个军营吗？”
“……恩，包括那座黑城堡。”
“仙友，这只埙送给你吧。你不用跨越泗水去那个危险的地方，在你吹响这只埙的时候，你的竹子已经被送回了紫竹院，我已经实现了你的愿望。你愿意相信我？”
观月把珍珠埙放在唇边，轻轻吹了一声“归兮”，算是回答。
“但是那个小和尚，身染顽疾，受了蝳刑，他们在他心脏里面种了蝳蛊，恐怕，命不久矣。”
说完，黑美人隐没消失在水中。
“再见，七郎。”
---
人类的记忆还真是奇妙啊。
面朝泗水，观月七郎看着涟漪散去，终于想起来那段不愿回首的往事。
那年他在泗水河畔养伤，过得可不是很好。
某人挖的竹笋很鲜嫩，却没烧熟，他吃了总是拉肚子；某人摘得山莓很鲜甜，却没洗净，他嘴里吃出了大虫子；某人送的野百合很芬芳，放在房子，引来了满山的狂蜂。他被折磨的很虚弱，拖着病体去河边散步，还要被讹婚：
“我们风华雪鲤有一个规矩，谁踩了它的尾巴，谁就要娶它。刚刚你踩了这条黄鲤鱼的尾巴，所以你就要娶它。小黄，你长得最丑，没想到你是第一个嫁出去的，恭喜你！真是太好了！”
“这……好说，好说。我听说鲤鱼一族都有成人仪式：星月夜，你们鲤鱼跃过云彩，把名字刻在月亮上，就能化成龙。这样子的婚姻大事，小黄，等你飞过月亮，化成龙再说吧。”
这下子，还真是想起了了不得的事呢。有孽缘的两个人,他们的运气往往就像一朵并蒂花，一朵花开得好的时候，另一朵往往开得不好。他救了独孤蜻芸，但是等观月七郎养好伤，回到家，他便再也找不到他的母妃了，他被母亲遗弃了。
那一年，他只有七岁。
那时候，他还只是个不知伤心为何物的孩子。他乘上白凤凰，往南飞，往西飞，往北飞，他四处乱飞。他突然有个好主意，他要在月亮升起的时候，一直往东飞，坐上那轮弯月，去满世界找她的妈妈，只是他一直往东飞，怎么飞，月亮还是那么远。他始终追不上，月亮那么远，那么美，那么残缺。最后一次，他足足往东飞了一个月，他又飞回到了原点。他恍然大悟，决定忘却过往，找一个新的起点。他从凤凰身上跳下，从云端笔直坠落，他刚好落在太阿之巅，那棵八万年的梧桐树上。从此后，他再也不找他的母妃了。
想到这，观月突然觉得胸中沉郁，咳了一声，一口黑血吐在泗水边的白沙上：
“小白，我们快回去……黑死病，来了。”
卷i 圣城的陨落 8 活佛醉酒
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我是一只蝎子精，艳若桃李，毒蝎如是。
我究竟是从什么时候变成蝎子精的呢？也许，是巫后蛊惑我的时候；也许，是他爱上她的时候；也许是，我杀了她的时候。从此七情六欲渐渐忘却，魂魄慢慢被蛇毒侵蚀。
陆庭茗柯，这一次我们做个了断吧。顺便，也把静云寺毁了吧！如你所愿，我真是一个恶毒的蝎子精啊！谁要我是一个妖精呢！
皇榜：
奉天承运，皇帝诏曰：独孤太妃欲得万年桐木置棺椿，得一叶者赏百金，得桐木者封诸侯。”
---
建章宫一直藏在，秦岭南脉的山涛松海间。盛夏夜，经殿清寂，流萤漫天。庭户栏杆落下一只花鹰，月光如水，年逾不惑，他依旧是俊朗、随性、天马行空、潇洒如风般男子。
大红僧袍已松下半边肩膀，青俊的五官，脸颊带红，半搂一棵墨松，与七头小猪醉的不省人事。
“老大，你又喝酒？你又拿庙里的古董去换酒！”小村姑一上来便啰嗦不休：“你把我的猪带坏了！小和尚被狗官抓走了你也不关心！观月哥哥破关去救他你也不担心！你算什么老大！”
“小村姑你怎么没被抓走？又来管老大喝酒！放心吧，我占了一卦，七郎此去无碍！”
“这回算被你蒙对了。小竹子已经回来了，好好的，活奔乱跳的。我七哥哥翻江倒海通天盖地，什么也难不倒他！”
岳明醉醺醺地不用瞅，“小、小、小村姑，我们来庆祝一下！山下老、老、老何送我坛乌梅！烈、烈、刀子割似的烈……”
“庆祝是吗？我先给你念一通经。”碎碎掏出梧桐叶上的一卷经文：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
我是静云寺最懒惰的佛。我的罪孽太多太多、太多太多。
我不吃斋不念经不解签不参禅，我爱抽烟爱喝酒爱吃肉爱睡
觉，管他方丈打骂，管他师弟聒噪，我左耳进右耳出，我一眼睁一眼闭。哈哈，荒荒诞诞又一天，翩翩红尘我就是一尊佛！”
这首《活佛七宗罪》，是观月大才子为他量身打造、专属经文以示警戒。他，就是圣城静云寺的六世活佛——岳明总悟。一位在天朝历史上生平迷离，极具才华，也最受争议的传奇人物。
大手抢过树叶，岳明把那篇经文卷成烟，抖抖索索，终于在煮酒的红泥炉上点着了，吸了一口：“咳咳，一股怪味！”岳明把烟卷经文扔的老远。他抠抠耳朵，向旁边搂着的那棵松树抱怨：“那篇经真丑！”
岳明总悟提起剩下的半坛酒，“人生不过三件事：烟、酒、肉。庙里那破经书放着也是喂虫子，当然要换酒了！”说完，拿着坛子碰了下旁边那棵松树：“是吧，兄弟！”
卷i 圣城的陨落 8 活佛醉酒
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我是一只蝎子精，艳若桃李，毒蝎如是。
我究竟是从什么时候变成蝎子精的呢？也许，是巫后蛊惑我的时候；也许，是他爱上她的时候；也许是，我杀了她的时候。从此七情六欲渐渐忘却，魂魄慢慢被蛇毒侵蚀。
陆庭茗柯，这一次我们做个了断吧。赌注，就是圣城静云寺！如你所愿，我真是一个恶毒的蝎子精啊！谁要我是一个妖精呢！
皇榜：
奉天承运，皇帝诏曰：独孤太妃欲得万年桐木置棺椿，得一叶者赏百金，得桐木者封诸侯。”
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建章宫一直藏在，秦岭南脉的山涛松海间。盛夏夜，经殿清寂，流萤漫天。庭户栏杆落下一只花鹰，月光如水，年逾不惑，他依旧是俊朗、随性、天马行空、潇洒如风般男子。
大红僧袍已松下半边肩膀，青俊的五官，脸颊带红，半搂一棵墨松，与七头小花猪醉的不省人事。
“老大，你又喝酒？你又拿庙里的古董去换酒！”小村姑一上来便啰嗦不休：“你把我的猪带坏了！小和尚被狗官抓走了你也不关心！观月哥哥破关去救他你也不担心！你算什么老大！”
“小村姑你怎么没被抓走？又来管老大喝酒！放心吧，我占了一卦，七郎此去无碍！”
“这回算被你蒙对了。小竹子已经回来了，好好的，活奔乱跳的。我七哥哥翻江倒海通天盖地，什么也难不倒他！”
岳明醉醺醺地不用瞅，“小、小、小村姑，我们来庆祝一下！山下老、老、老何送我坛乌梅！烈、烈、刀子割似的烈……”
“庆祝是吗？我先给你念一通经。”碎碎掏出梧桐叶上的一卷经文：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
我是静云寺最懒惰的佛。我的罪孽太多太多、太多太多。
我不吃斋不念经不解签不参禅，我爱抽烟爱喝酒爱吃肉爱睡
觉，管他方丈打骂，管他师弟聒噪，我左耳进右耳出，我一眼睁一眼闭。哈哈，荒荒诞诞又一天，翩翩红尘我就是一尊佛！”
这首《活佛七宗罪》，是观月大才子为他量身打造、专属经文以示警戒。他，就是圣城静云寺的六世活佛——岳明总悟。一位在天朝历史上生平迷离，极具才华，也最受争议的传奇人物。
大手抢过树叶，岳明把那篇经文卷成烟，抖抖索索，终于在煮酒的红泥炉上点着了，吸了一口：“咳咳，一股怪味！”岳明把烟卷经文扔的老远。他抠抠耳朵，向旁边搂着的那棵松树抱怨：“那篇经真丑！”
岳明总悟提起剩下的半坛酒，“人生不过三件事：烟、酒、肉。庙里那破经书放着也是喂虫子，当然要换酒了！”说完，拿着坛子碰了下旁边那棵松树：“是吧，兄弟！”
卷i 圣城的陨落 8 小毒蝎桃如是
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“佛爷，我们来给您送酒了。”
娉婷袅娜，建章宫大殿里走出两个妙人儿。一个艳若桃花，双眼灼灼；一个楚楚可怜，水般温柔。
“这两位姐姐好漂亮呀！”碎碎惊呼。
“漂亮吧？那是我昨天在山路上捡的婢女，小桃。后边那个是我前天捡来的，叫做小李。小桃很能干，当时我被毒蜘蛛哲了，幸亏小桃找到解药。我看小桃长得面熟，就让她当了庙里的管事。”
“老大，你再这样子，迟早死在女人手里！”
“我有什么办法，她们非要跟着我。”
李施施拉起碎碎的手，泫然欲泣：“求求你让我们留下吧，要不是佛爷，我就被那些衙役卖去当妓奴了”
“我们真的好可怜的。”桃如是也央求道，一边给活佛倒酒：“佛爷你尝尝，这是我亲手酿的合卺酒。”
“好香呀！”佛爷闻着酒味脸都红了。这酒他生平从未喝过，散发着一股酥酥甜甜的香味，令人飘飘然。小花猪们也闹闹哄哄闻着香味跑了过来。
“这酒喝不得！”中气不足的声音从后面传来，小和尚拖着虚弱的身体走了上来。他盯着桃如是老半天，下了结论：“这位姐姐不是好人。”
“小竹子别瞎说！”碎碎先跑了过去，高兴得拍了下小和尚的肩膀，“你都睡了一夜一天，终于醒了！”
“哎呀！”浮竹吃痛地捂禁了胸口，皱眉老半天，笑道：“我没事，就是身体有点虚。吃个鸡蛋补补就好了。”
。“真的吗？那我去给你拿鸡蛋！”小村姑朝着厨房跑去，欢脱地像只山鹿。
“小哥哥，你为什么说小桃姐姐不是好人？”李施施看着那稚气未脱的小竹子，相当不高兴。物以类聚，岂不叫别人怀疑她也是坏人？“你这样说，是很没教养的。你凭什么说小桃姐姐不是好人？”
“直觉。”
桃如是心中一惊，笨蛋，还真是有笨蛋的直觉，怪不得笨蛋还没灭绝。
眼看着这个小和尚十分淡定地说出了这惊天之语，李施施感觉自己要疯了：“你欺负人。这乱世风尘，我们一介女流，好不容易有个落脚之处，多么可怜……”
桃如是摸了摸自己的耳垂，冷笑：“小和尚，你无凭无据冤枉好人，小心嘴巴长毒疮！”
浮竹只举得一阵风飘过，好像有个蜘蛛网落在了脸上，他用手去擦，嘴巴就突然肿了起来，黑紫黑紫，像根猪辣肠子。
“小竹子你别乱说话，你看，遭报应了吧！”
碎碎从厨房拿了鸡蛋回来，恰看见这因果报应的现场。她把鸡蛋放在石桌子旁的小陶炉里炖着，凑过去闻了闻桃如是手中的合卺酒，“酒品如人品，这两位姐姐酿的酒这么香，肯定不是坏人！要不我喝一口看看……”
“碎碎不能喝，肯定有毒！”小和尚坚决制止。
“不过小和尚，你的辣肠嘴，倒是跟我当时中的蜘蛛毒有点像。”岳明摸了摸自己坚挺的鼻子，想起来鼻尖还疼。
“佛爷，难道你也怀疑我吗？那我……那我……”桃如是登时滚下泪来，举起合卺酒便要喝给大家看：“那我自己先喝！”
“逗你玩的，你还当真！”岳明笑嘻嘻抢过酒壶，宽大的红色袈裟在风中摇摆。他对着浮竹坏笑：“小和尚，我是这个静云寺的活佛，也就是你的老大，你要在这个庙里当和尚，先得给我敬三杯酒。”
卷i 圣城的陨落 8 蛙与奈落石
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“可是……和尚不是要戒酒吗？”
“你年纪还轻，佛法不精。小乘佛教度自己，大乘佛教度苍生。而我开创岳乘。”
“岳乘佛教？”
“嗯，岳乘。我岳乘不修小乘不修大乘，又修小乘又修大乘。第一要义就是能喝酒。”
“喝酒？”我看你是邪教吧？
“嗯，喝酒，酒能通神！”
“通神？？”你这个神棍！
“怎么，你不信？你听我给你点化点化。你看，一个人喝醉，就可以忘记忧愁，这是度自己，这是小乘佛法；你看，一群人喝醉，就可以结束争吵，这是度大家，这是大乘佛法啊！佛祖要度自己要度天下人，酒也能度自己度天下人，酒不就是佛，佛不就是酒吗？酒可是天下最好的东西啊！我岳乘佛法，法力无边。醉酒不醉心，醉身不醉神，酒，才是我们佛学的精髓。好！好好！”
就这样，小和尚被活佛说得一愣一愣。不自觉就接过佛爷送过来的粗陶酒杯，被他一仰而尽！
“孺子可教！从今后你便跟我混了！”
“是，大哥！”小竹子突然想起了自己跟山贼老大在一起的时光，真是豪爽不羁、汪洋恣肆啊！
小和尚仔细打量佛爷，这宽阔的肩膀，稳健的身姿，这大红的袈裟，俊朗的相貌，嗯，好眼熟啊！就是他！就是他就是他！
“原来是你！是你用三十车粮食换走了我的红宝石！”小和尚转念又想。他既然是静云寺的活佛，奈落石交给他应该是最好归宿吧？
“嘘！不要说出去！这可是个惊喜哟！”岳明按住他的嘴，看着碎碎眨眼：“那三十车粮食，可是我用天下第一行草——兰亭序换来的。”
“兰亭序？那不是已经烧成灰了吗？”
“你看见我这双手了吗？他们是如此美丽！有我这双手，分分钟让它重生！多么神奇的一双手呀！没错，请叫我岳明·王羲之·总悟。”
佛爷赞叹着，看着自己一双宽大神奇的手掌，“过几天，等我用这双神奇的手烧几个汝窑天青釉的葵花洗，再给你换几车粮食！瞧好喽！”
“我的红宝石你一定要妥善保管，那是传说中的奈落魔石。”
旁边的桃如是眉毛一挑，竖起了耳朵仔细听。
“什么奈落石？是它吗？”岳明展开红色袈裟，竟然从宽大袖子里摸出了那颗血红宝石！那红宝石鲜红如鸽子血，品相完美。佛爷醉醺醺拿到眼前，盯着看，没想手一哆嗦，红宝石落到了旁边的枯井里，被一只青蛙吞了去。那井底千百只青蛙，一跳，哪里还分得清哪只是哪只。
“你你你！”小竹子实在是忍不了了，“你怎么能怎么能……”
“不过一件首饰，掉了就掉了！”岳明捏着小和尚下巴，提着酒壶直接往他嘴里倒，“等汝窑的葵花洗烧好了，也给你买个白玉簪戴戴！”
“唔唔唔……咳咳！”酒灌得太急，小竹子说不出话来，送我簪子干什么？我又没有头发！
“来来来，大家都来喝酒，碎碎，小桃，小李，小竹子，还有小猪猪们也来一起喝！”
冷眼旁观许多时的小桃，打断了活佛的邀请：“还是别喝了，其实最近有件紧要事。万轮台贴出了皇榜：独孤太妃欲得万年桐木置棺椿，得一叶者赏百金，得桐木者封诸侯。这显然是冲着我们静云寺来的，最近，很多人都在打我们圣城天柱桐箜篌的主意。”
卷i 圣城的陨落 8 中蛊太深
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---中蛊太深---
桃如是心里十分得意，自己真是聪慧绝伦，就简简单单一个皇榜，就让你们整个静云寺没有还击之力。放眼天下，谁毒的过自己？她完全有信心，自己设计的这个告示，就能颠覆了静云寺。有我桃如是相助，谁的大业不能成！
“急什么，阿七会有办法的。”
活佛弹落烟灰，提起那半坛酒，躺在了桃如是大腿上，相当淡定，“我负责貌美如花，喝酒蒙人养家，阿七负责卖弄才华，智谋碾压天下。”
“就你、你这张老脸，也敢跟观月……观月哥哥比美？”碎碎对佛爷翻了个白眼，她感觉头晕乎乎的，她酒量极差，别人酒量差，是半杯倒，是一滴醉，她呢？她闻着酒味都能醉！今夜她闻了太多酒精了，她开始舌头打结了：
“小瘪三……你也别喝了！别以为……以为一只猪就可以糟践自己！身为猪更该……该洁身自好……好……好下辈子投胎做人！小五！还有你小五！你敢过来！……过来、过来我就打断你的腿！一个女孩子……喝、喝什么酒！还……还有你小七！……别、别以为自己是个小机灵鬼，躲、躲在竹筐里、里、就能逃过老娘的法眼？！给我滚回去！”
“小竹子，我还没有谢、谢你呢，幽州台上为我挺、挺身而出，”好不容易赶退了七只小猪，碎碎又转过来头，捞起陶炉里的两个鸡蛋：“这两个太阳蛋，给你补、补！”
小和尚胸口一阵抽动，心好疼啊！有一只虫子在里面隐隐扭动。等它孵化的时候，自己就要跟这个有趣的世界说再见了。今夜看这个小村姑，还真是越来越可爱了……
毛竹，勇敢一点，一次就好！一次就好！只要对她说一次……就好。
“不用谢，”小和尚笔直地看着碎碎微醺的双眸，红着脸对她说：“为你，都值得。”
“吃了、吃了太阳蛋、你就能变成太阳！”只是碎碎不仅舌头打结，她的头也开始晕了，她拿着没剥壳的鸡蛋就往浮竹嘴里塞：“来，我、我喂你！张开……嘴巴！”
“我自己来吧。”
浮竹收回了目光，心里默默叹了口气。感觉刚才五个字，已经花尽了自己所有的勇气。他哆嗦着伸出手，接过两个鸡蛋。好暖啊！这是碎碎第一次给他做吃的，虽然只是两个煮鸡蛋。以前，她只给观月哥哥做吃的。有这两个鸡蛋，他毛竹一辈子也没白活了。做人要知足，老天爷对自己够好了。幽州台跟宇文勿臣走的时候，他就以为是永别了。在那修罗场里心脏被种下蝳蛊的时候，他就没想过还能再回来，活着见到她，活着吃她做的煮鸡蛋。浮竹仰头望天：谢谢你，老天爷。
总以为我们的时间还很长，以为慢慢等着就好。只是没想到，一抬头，就没了。
他的手抖得更厉害了，他用牙齿把蛋壳咬掉：“好吃！”
“你、你怎么用嘴剥鸡蛋？好、好奇怪！”
“这是我家乡的习俗，这样吃，会长高。”
其实他是怕小村姑看出自己的不对劲，他不想她担心。小姑娘啊，还是无忧无虑的时候最好看，什么花也比不过她的美。多么可爱的小姑娘啊！一想到这是你最后一次给我做吃的，我就实在舍不得咽不下去啊。
卷i 圣城的陨落 8 中蛊太深
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她坐在树影里，冷冷地观察活佛。这一次，她是带着任务来的，是该让一切都结束了。总感觉，自己已在痛苦中等待了千年。
这一计，凶险至极，毒辣至极。得一叶者赏百金，得桐木者封诸侯。世人皆有贪心，尤其是在这朝不保夕的乱世。人为财死鸟为食亡，如此重金厚赏，高官相许，这普天之下，几人能够抗拒？她一个小女子，毒了天下人心。
就这一个皇榜，便能毁你千年圣城。我桃如是，真是聪慧绝伦。
“急什么，阿七会有办法的。”
活佛弹了弹烟灰，提起剩下那半坛酒，潇洒一仰，躺在了桃如是大腿上。佛爷相当淡定地表示，“我负责貌美如花，喝酒蒙人养家，阿七负责卖弄才华，智谋碾压天下。”
桃如是一时语绝，倒要会会这个传说中的凤凰子。
“就你、你这张老脸，也敢跟观月哥哥比美？”碎碎对佛爷翻了个白眼，她感觉头晕乎乎的，她酒量极差，别人酒量差，是半杯倒，是一滴醉，她呢？她闻着酒味都能醉！今夜她闻了太多酒精，她感觉舌头有点麻：
“小瘪三……你也别喝了！别以为、以为一只猪就可以糟践自己！身为猪更该、该洁身自好！好、好下辈子投胎做人！小五！还有你小五！你敢过来！……过来、过来我就打断你的腿！一个女孩子……喝、喝什么酒！还……还有你小七！……别、别以为自己是个小机灵鬼，躲、躲在竹筐里、里、就能逃过老娘的法眼？！给我滚回去！”
好不容易赶退了七只要喝酒的小花猪，碎碎又转头望着小和尚，捞起陶炉里的两个煮鸡蛋：“小竹子，我还没有谢、谢你呢，幽州台上为我挺、挺身而出，这两个太阳蛋，给你补、补！”
小和尚胸口一阵抽动，心好疼啊！有一只虫子在里面隐隐扭动。等它孵化的时候，自己就要跟这个有趣的世界说再见了。今夜看这个小村姑，还真是越来越可爱了……
“不用谢，”小和尚笔直地看着碎碎微醺的双眸，红着脸对她说：“为你，都值得。”
说出口了！终于说出口了！毛竹，你还真是一个讨厌的家伙！你要是偷走了小姑娘的心，她该多烦恼啊！
“来，我、我喂你！张开……嘴巴！”小村姑晃了晃头，拿着没剥壳的鸡蛋就往浮竹嘴里塞：“吃、吃了太阳蛋，明天你就能变成太阳！”
看来，小村姑没听懂小和尚的表白，她现在天旋地转的，压根就听不清别人说了什么。
“我自己来吧。”
浮竹收回了目光，心里默默叹了口气。“为你都值得”就这五个字，已经花尽了他所有的勇气。
他哆嗦着伸出手，接过两个鸡蛋。好暖啊！这是碎碎第一次给他做吃的，虽然只是两个煮鸡蛋。以前，她只给观月哥哥做吃的。观月哥哥比月亮还要明亮，她总是看着观月哥哥。现在，她能回头看自己一眼，小和尚已经很满足了。有这两个鸡蛋，他毛竹一辈子也没白活了。
做人要知足，老天爷对自己还是不错的。幽州台跟宇文勿臣走的时候，他就以为是永别了。在那修罗场里，心脏被种下蝳蛊，他就没想过还能活着回来，活着见到她，活着吃她做的煮鸡蛋。浮竹仰头望天：谢谢你，老天爷。
总以为我们的时间还很长，以为慢慢等着就好，陪你走到终点的那个人也许就是自己。只是没想到，一抬头，前面的路就没了。
心尖，疼得发颤。他的手也抖得更厉害了，他怕小村姑看出自己的不对劲，便用牙齿把蛋壳咬掉：“好吃！”
“用、用嘴剥鸡蛋？好、好奇怪！”
“这是我家乡的习俗，这样吃，会长高。”
他不想她为自己担心。小姑娘啊，还是无忧无虑的时候最好看，什么花也比不过她的美。碎碎啊，你一定要一直这样快乐纯真地活下去。多么可爱的两个小鸡蛋啊！一想到这是最后一次吃碎碎给自己做的东西，他就实在舍不得咽下去啊。
“你怎么哭了？”
“不是哭，是沙子迷了眼睛……”“我累了，我先去睡一会。”
“睡醒了，你、你就会变成太阳的！”
碎碎，其实我现在不想变成太阳了。我死后，我要变成你窗前那棵竹子。不管风吹雨打，我都能一直站在那里。哪怕有一天，你把我砍了，做成了篮子框子，明年，我也一定会站在那里，长出新的叶子。
卷i 圣城的陨落 8 小天狼神
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建章宫一直藏在，秦岭南脉的山涛松海间。盛夏夜，经殿清寂，流萤漫天。庭户栏杆落下一只花鹰，酒罐散落，月光如水。
岳明睡在桃如是大腿上，呢喃：
“我醉了吗？”
桃如是轻抚他的脸颊：“当然没醉。”
“我喝过比这更好的酒呢，只是再也喝不到了。”
“因为酿酒的那个人，已经不在这人世间了……”
这松树、野猪、碎碎、佛爷、天地都醉了，桃如是觉得唯有自己是清醒的：
“曾经，我遇见一个人，他让我觉得，这世界再绚烂，都不及他一笑来的明亮。”
“我曾经想，成为不了他最爱的人，那就做他最恨的人。让他刻骨铭心。”
“可是现在，他却不见了。只剩下这具空壳，你这个空壳，你把他弄哪去了？他是不是还躲在你灵魂的某个角落，跟我玩新的惩罚游戏？只是往事太过残虐，连我自己都无法面对，他真的狼心寂灭、神格崩碎了吗？好冷啊，这世界真的好冷啊！多想，再看见你的笑。这具不检点的空壳，又怎么能跟果敢勇毅的你相提并论呢？我的小天狼神！”
月光之下，那桃如是居然没有影子。
卷i 圣城的陨落 9 桃夭
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桃之夭夭，灼灼其华。
“我就叫你小桃吧。别哭了，以后你跟着我，没人会欺负你！”
桃花飘落，在劫难逃。
“小桃啊！是你，为了成全我们不顾风雪自愿远嫁北汉！小桃啊！是你，让她卸下神装一杯毒酒与我阴阳两隔！你好啊！小桃！！没想到，到头来背叛我们的，会是你！”
面对指控，她拼命否认：“我？我？不是，不是我！我没有下毒，不是我！你相信我！”
“也许不是你下的毒，但是，让她卸下神装的，是你！让她喝下毒酒的，是你！”
面对事实，她开始惶惑：“对，是我让她卸下神装，是我敬的酒，是我！不，哦不，真的是我！”“对不起！对不起！我不知道酒里有毒！你要信我，我是真的希望你们有情人终成眷属，你要信我，我是真的希望你幸福，因为我……我……我……”
“我什么？罢了！上官薇音已走，世间再无陆庭铭柯……”
那个风一般的男子，从此消失在桃花雨中。我喜欢你啊！这句话只能永远烂在她心里面了。
面对毁灭，她痛不欲生：“我都做了什么呀！我明明发誓要让你幸福的呀！我的愿望如此卑微，哪怕自己堕入深渊也要让你们幸福的呀！为什么最后却是我！却是我亲手！我该死！我不是人！要你这手何用！”右手捡起石头便往左手砸，一下一下，鲜血淋漓。
“我的心好痛啊……谁来救救我……”
电光火石之间，黑暗中突然窜出一个影子，那是一条长着两只角的黑色小蟒蛇。就在那一瞬间，小蟒蛇在她舌尖落下一吻，毒牙刺入她的舌头，鲜血沁出，蛇毒蔓延，逐渐侵蚀她的魂魄。
她的身体本能地进行防御，浑身滚烫，仿佛燃烧一般。她的灵魂渐渐恍惚、麻木、腐蚀、消散，她瘫软倒地，挣扎不已。风烛流年，就连她的影子，也不堪这痛苦，屈曲盘旋，渐渐与她的身体分离。最终蛇毒控制了她的肉身，她的残魂在舌苔上凝聚成一朵心莲。
“好妖异的一朵莲花呀！”从黑暗中走出来的巫后对自己的杰作相当满意，挑起桃如是的下巴，忍不住惊叹：“这心莲总共五瓣，一瓣代表内疚之心，一瓣代表羞耻之心，一瓣代表同情之心，一瓣代表敬畏之心，一瓣代表是非之心。心莲一瓣一瓣剥落消失，直至你灵魂麻木，人格丧失，沦为野兽。”巫后低头轻轻吹了口气，舌苔上的心莲便有一瓣消失了。“小黑，你说这第一瓣消失的是什么心？”巫后邪黠一笑，带着黑蟒蛇隐没于黑夜。
她独自倒在桃花落瓣中，昏沉沉地痛苦纠缠，一夜过去。舌尖的莲花只剩下四瓣，桃如是已经失去了内疚之心。她面对着清晨的阳光，心如死水，岁月肃谧。“堂堂太子爷，大天朝第一勇士，陆庭铭柯，你该怪你自己，竟连个女人都保护不了，当真可笑！我不过一个婢女，帮得了你是情分，帮不了你也是本分！”
那夜以后，桃如是再没找到过自己的影子，她变成了一个没有影子的人。形影相离，尘世羁旅。
此刻，建章宫前的松柏如此青翠。岳明醺醺醉倒在她双膝上。这张青俊的脸，这如风般的男子，恍若从前。
“你喜欢佛爷吗？”李施施淡淡一问。
桃如是抿嘴一笑：“你不是从我的影子里面诞生的吗？你猜。”
“你还这么说，我怎么会是你的影子？”李施施只当她开玩笑，突然见她脸上绽放出紫色光芒，十分惊奇：“你的嘴里什么东西在发光！”
“哦，我舌尖的莲花又要凋落一瓣了。不知道，这回失去的，是我的哪一颗心。我中了黑蟒蛇的毒，说不定明天就会变成野兽了。”桃如是邪魅地眨了下眼睛。
听到了不该听到的事情，李施施脚底一麻。自诩聪明，赶紧说道：“我会帮你的，你放心。乱世荒年，你我相遇便是缘分。虽然我没有什么记忆，但你我一同逃难到静云寺，都是静云寺的外人，你出事了，我也留不下。我们是一条船上的。人家说，解药与毒药共生，你说得对，我就和你的影子一样。你我转山转水，能在这静云寺的大荒山里相遇，说不定，我会是你的解药呢，小桃妹妹。”
突然间，桃如是便感觉李施施对自己亲近了起来，她那一笑，倒叫她觉得有点眼熟呢。
卷i 圣城的陨落 9 桃夭
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桃之夭夭，灼灼其华。
“我就叫你小桃吧。别哭了，以后你跟着我，没人会欺负你！”
桃花飘落，在劫难逃。
“小桃啊！是你，为了成全我们不顾风雪自愿远嫁北汉！小桃啊！是你，让她卸下神装一杯毒酒与我阴阳两隔！你好啊！小桃！！没想到，到头来背叛我们的，会是你！”
面对指控，她拼命否认：“我？我？不是，不是我！我没有下毒，不是我！你相信我！”
“也许不是你下的毒，但是，让她卸下神装的，是你！让她喝下毒酒的，是你！”
面对事实，她开始惶惑：“对，是我让她卸下神装，是我敬的酒，是我！不，哦不，真的是我！”“对不起！对不起！我不知道酒里有毒！你要信我，我是真的希望你们有情人终成眷属，你要信我，我是真的希望你幸福，因为我……我……我……”
“我什么？罢了！上官薇音已走，世间再无陆庭铭柯……”
那个风一般的男子，从此消失在桃花雨中。我喜欢你啊！这句话只能永远烂在她心里面了。
面对毁灭，她痛不欲生：“我都做了什么呀！我明明发誓要让你幸福的呀！我的愿望如此卑微，哪怕自己堕入深渊也要让你们幸福的呀！为什么最后却是我！却是我亲手！我该死！我不是人！要你这手何用！”右手捡起石头便往左手砸，一下一下，鲜血淋漓。
“我的心好痛啊……谁来救救我……”
电光火石之间，黑暗中突然窜出一个影子，那是一条长着两只角的黑色小蟒蛇。就在那一瞬间，小蟒蛇在她舌尖落下一吻，毒牙刺入她的舌头，鲜血沁出，蛇毒蔓延，逐渐侵蚀她的魂魄。
她的身体本能地进行防御，浑身滚烫，仿佛燃烧一般。她的灵魂渐渐恍惚、麻木、腐蚀、消散，她瘫软倒地，挣扎不已。风烛流年，就连她的影子，也不堪这痛苦，屈曲盘旋，渐渐与她的身体分离。最终蛇毒控制了她的肉身，她的残魂在舌苔上凝聚成一朵心莲。
“好妖异的一朵莲花呀！”从黑暗中走出来的巫后对自己的杰作相当满意，挑起桃如是的下巴，忍不住惊叹：“这心莲总共五瓣，一瓣代表内疚之心，一瓣代表羞耻之心，一瓣代表同情之心，一瓣代表敬畏之心，一瓣代表是非之心。心莲一瓣一瓣剥落消失，直至你灵魂麻木，人格丧失，沦为野兽。”巫后低头轻轻吹了口气，舌苔上的心莲便有一瓣消失了。“小黑，你说这第一瓣消失的是什么心？”巫后邪黠一笑，带着黑蟒蛇隐没于黑夜。
她独自倒在桃花落瓣中，昏沉沉地痛苦纠缠，一夜过去。舌尖的莲花只剩下四瓣，桃如是已经失去了内疚之心。她面对着清晨的阳光，心如死水，岁月肃谧。“堂堂太子爷，大天朝第一勇士，陆庭铭柯，你该怪你自己，竟连个女人都保护不了，当真可笑！我不过一个婢女，帮得了你是情分，帮不了你也是本分！”
那夜以后，桃如是再没找到过自己的影子，她变成了一个没有影子的人。形影相离，尘世羁旅。
此刻，建章宫前的松柏如此青翠。活佛醺醺醉睡在她双膝上。这张青俊的脸，这如风般的男子，恍若从前。
“你喜欢佛爷吗？”李施施走过来，淡淡一问。
桃如是抿嘴一笑：“你不是从我的影子里面诞生的吗？你猜。”
“你还这么说，我怎么会是你的影子？”李施施只当她开玩笑，突然见她脸上绽放出紫色光芒，十分惊奇：“你的嘴里什么东西在发光！”
“哦，我舌尖的莲花又要凋落一瓣了。不知道，这回失去的，是我的哪一颗心。我中了黑蟒蛇的毒，说不定明天就会变成野兽了。”桃如是邪魅地眨了下眼睛。
听到了不该听到的事情，李施施脚底一麻。小姑娘自诩聪明，赶紧对桃如是说道：“姐姐，我会帮你的，你放心。乱世荒年，你我在圣城相遇，便是命中注定的缘分。虽然我是个孤女，但你我一同逃难到静云寺，都是静云寺的外人，你出事了，我也留不下。我们是一条船上的。我们就是相依为命的亲人。人家说，解药与毒药共生，你说得对，我就和你的影子一样。你我转山转水，能在这静云寺的大荒山里相遇，说不定，我会是你的解药呢，小桃姐姐。”
李施施胆子也大，她知道了小桃的秘密，不仅不退缩，反而对桃如是更亲近了。
解药与毒药共生？亏她想得出来。李施施，你会是小桃的解药吗？
李施施那一笑，桃如是觉得真美，仿佛是曾经少不更事的自己。
卷i 圣城的陨落 9 星月普照岩
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星月夜，浮竹在普照崖上打坐，他面容枯槁，一副风烛残年的模样。这几日，心房里的蛊虫可能已经孵化，鼻孔里流出的血都是黑色的。
浮竹遥望着那棵遮住天空的南方天柱，听梧桐叶中传来凄清的埙声。远处鱼怪跃出水面，在银白月亮中留下一个黑色矫捷的剪影。
这块山崖由五根高大石柱组成，仿若是如来佛祖伸出的一个巨大手掌，就要对着尘世的喧嚣拍下。信徒们在岩石下拄了很多大树干，这叫抬山棍。他们希望这些棍子能撑住普照岩，以免坍塌。小和尚坐在普照岩上，就仿佛坐在了佛祖的手掌之中。
李施施带着桃如是朝着万年梧桐走去：“小桃，你别担心，我会帮你的。听难民说天柱桐箜篌的一片梧桐叶子，可以换一两金子。你看，这是我偷偷藏起来的。今晚，我们再去捡几片叶子吧.”
普照岩下的羊肠小道，是唯一通往天柱桐箜篌的路。她们从普照岩下过，便远远听见小傻子独自在普照岩上叽叽咕咕：
“文殊菩萨，您是万佛之母，司掌人间智慧。弟子临死，却有三个悲愿求菩萨：
第一愿，为自己。弟子一生奔劳勤勉还中过状元，可惜不识时务终究落草为寇，还想着绿林起事、山贼兴国，后来抢夺魔石天下通缉，四处逃亡以致削发为僧。弟子这一生，如沙鸥如孤鸿，如蜉蝣如蝴蝶，卑微缥缈，短暂虚妄。弟子知道自己大限将至，心中却有一缘未灭……菩萨恕罪，请再赐予弟子几天时间，弟子想在化为乌有之前，为她种十里花海，可好？”
“满城桃花付东风，为伊栽得十里香。没想到这傻子竟是个情种！”听他如此痴情，桃如是忍不住有了作诗的兴致，李施施也掩嘴笑道，“再听听他第二个愿望。”
“第二愿，为苍生。菩萨你看山脚下这一片平川，辽阔、富饶。你看生活在这里的人们善良、勤劳。人们出生在这片土地上，是这片土地养育了他们，是他们自己的勤劳养育了他们。不是宇文党养育了他们，而是他们养育了宇文党。为何他们却要为宇文党下跪？你看看我们大天朝，当官的为了权利勾心斗角尔虞我诈，老百姓为了温饱为奴为婢做牛做马，纵然是世族皇家，又何尝不是风云变幻惊心动魄？！其实啊，在弟子看来，这片富饶的土地足以使人们淳朴而快乐地生活。为什么大家都变成了天朝制度的奴隶？！菩萨呀，苍生实苦，弟子究竟该怎样做，才能改变这个黑暗的世道？”
“苦海迷航不得渡，举烛欲照天涯路。没想到这小和尚还有忧国忧民的情怀！”李施施心里面一震，也有了作诗的兴致。桃如是哼了一声：“真是有胸怀！自己都救不了，还想救天下苍生呢！”“至少他还想着改变这世道，且听他第三个愿望是什么。”
“第三愿，为天地。弟子出生便被遗弃，无父无母。但弟子以天为父，以地为母，劳苦倦极，未尝不呼天地。可惜弟子生于天地间，短短十数载，一不能扬名后世为父母终孝，二不能立身行道为天地立心。皇天后土，弟子无以为报。只有这一颗心，从未沾染风尘，洁净如初。弟子死后，愿将这一颗赤子之心，化作天边流星，为天地带来一瞬光明，可好？”
此生日月终不得，划破此心照天地！这就是传说中悲天悯人的情怀吧！李施施静若止水的心顿时翻涌起来，眼角竟渗出了泪花。想自己营营一生，究竟有何趣味？一抬头便见西方天空流星划过，只听浮竹一声苦笑：“看来菩萨是答应了。哈哈、哈——”
李施施深吸了口气，小和尚，你为众生，你寻天地，你见自己，菩萨会实现你的愿望的，因为你是好人。而我，我没有心，我只要活下去！虽然，我也不知道我为什么而活着。也许，死亡才是最令我快乐的事吧！李施施指甲勾去眼角激起的泪花，正巧一片梧桐叶飘过脸颊，赶紧伸手抓住。
一旁的小毒蝎却出口嘲讽：“瞧你这热泪盈眶的模样！既然被小傻子感动了。你还要去偷天柱桐箜篌的叶子吗？你看那边，文殊菩萨都瞧着呢。”
“这不算偷吧，我只是捡地上的落叶。我相信，神明是会宽恕我的！”
“你看前面，他们都是跟你一样，来‘捡’梧桐叶的。”桃如是指着前方笑道，只见一群善男信女跪在地上，朝着这颗号称南岳天柱的千年梧桐树叩拜：“菩萨啊，请赐给我们更多梧桐叶吧。”
“你们要梧桐叶干什么？”
如山如岳的梧桐树上，传来少年清朗的声音。那是神仙的声音啊！
“我们……我们……”善男信女们面面相觑，终究说不出口。
“他们拿去换金子呢。宇文党贴出皇榜，万年梧桐一片叶，可以换黄金一百两。”桃如是走过来，踢了踢善男信女的袋子：“哟，这一个个袋子都装不下了！”
“你干什么！别想抢我的！”他们瞪着桃如是，赶紧把袋子放在胸前，死命抱住。
“听说这难民有三十万，不知道你的这颗梧桐树有多少树叶呢？”桃如是挑衅地看着梧桐树顶，脸上满是得意。
浮竹拄着拐杖，步履蹒跚地过来了，中气不足地喊着：“不能给他们梧桐叶！宇文党用心实在险恶！”
“是呀，这难民有三十万，你梧桐树又有多少树叶呢？”
浮竹看这些讨要梧桐叶的人里面，好几个都跟他一样，耳朵黑化。没想到黑死病扩散得如此迅速！他们却还只想着金子！浮竹忍不住一拐杖打下去：“你们几个都病成这样了，还要金子干什么？”
“我们上有老，下有小，自己是活不下去了，所以更要为家里的老小留点活路呀！”说着，那几个人便流下泪来。“我们不是坏人呀，我们好歹没有砍梧桐树呀！”
“就是！”“就是！”“就是！”
“蠢材！百里之堤，溃于蚁穴！”浮竹狠狠跺了跺拐杖：“人人都跟你一般想法，那这棵千年、千年梧桐树，还有活路吗？咳咳！”
桃如是挑了下眉，看他咳得上气不接下气，她便“好心”地帮小和尚进一步指出：“树上两只凤凰还有活路吗？凤凰子还有活路吗？静云寺还有活路吗？”说的李施施一脸羞愧。
难民们忍不住啜泣：“我不知道！我不知道啊！”
“偷一片梧桐叶也是偷，偷一棵梧桐树也是偷。”桃如是幽幽说道：“既然偷都偷了，一不做二不休，直接把梧桐树砍了，进献给独孤太妃岂不好？”
众人心中一动，眼中隐隐闪出饿狼般的光芒！
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商周
学术界观点多倾向于否定历史中确实曾有过凤凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。[17]
甲骨文中，“风”通“凤”。殷墟曾出土过一片甲骨，“甲寅卜，呼鸣网，获风。丙辰，获五。”这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。[18]”早期金文《中鼎》铭辞中有：“……归生风于王。”文中所提到的“生风”一词，郭沫若曾断定指活凤凰。[19]
凤凰的最早的典籍记录，是《尚书·虞书·益稷第五》篇。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪”。[20]
商·玉凤
商·玉凤
商周时期，凤凰被看作是一种神鸟。故玉器和青铜器上凤纹的刻划，突出地表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长长的尾羽，宽大有力的爪，显示出一派勇武健硕的情态。甲骨文和金文中的凤字，也完全表现出这样一种特征，这时的凤纹完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张。
商周青铜器上的凤纹的主要形式特征，考古界的具体的看法是：这些凤纹都是鸟的侧面形象，在青铜器上往往作对称式的排列。凤冠，有多齿冠、长冠和花冠三种，凡有勾喙的鸟体都可称之为凤，且绝大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。头部的眼大多为正圆或椭圆形，凤体作鸟体或鸡体型。长短的比例常常根据装饰的部位而有不同的变化。花冠凤纹都作卷体式，凤的首尾相接，主要装饰在壶和簋一类器物上。凤纹最富有变化的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称连尾等形式。长尾凤纹的尾部最长的可达鸟体的四分之三，夸张的手法令人赞叹。长尾或凤鸟纹的尾端又有上卷和下卷的不同，它们主要流行于殷墟中期到西周中期。凤纹尾羽较宽作下垂状，称垂尾凤纹，盛行于西周中期。较晚的凤鸟纹因构图变化，使尾羽和凤体分离，即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同，大多盛行于西周中期。[21]
商周时期的凤纹，大多以雄浑、肃穆、稳健而见胜，显示了奴隶制社会的等级森严、凝重保守的风气和当时的审美情趣。不仅作为一种实用图腾标记，而且逐渐推广而成美的艺术形象。
先秦
战国秦汉以后，凤凰完全被神化成一种灵异之鸟，但关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”[22]
楚·虎座鸟架鼓
楚·虎座鸟架鼓
战国时期是百家诸子争鸣，新经济蓬勃发展的时期，凤纹展现了新的风貌。凤纹开始变得婉曲秀丽，妩媚多姿，姿态柔美。
收藏于湖北省荆州市博物馆的虎座鸟架鼓，两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。通体髹黑漆为地，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。值得指出的是，在这一凤与虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴伏于地，反映了楚人崇鸣凤、向往安详的意识和征服猛兽、不畏强暴的精神。[23]
秦代
秦代时期凤纹气质刚健，具有强烈的生活气息，其形象或高傲阔步、或气宇轩昂、或挺胸展翅、表现出的是一种流动的、健壮的、生机勃勃的活力。从过去以抽象线条为主逐渐发展为形象的具体刻画，所以日益趋向写实；从过去神秘色彩较浓厚的形式，增添了不少生活情趣和装饰性。因此，从艺术价值来说，已达到了一个新的高峰。[24]
秦·彩绘凤鱼纹漆盂
秦·彩绘凤鱼纹漆盂
1975年云梦睡虎地11号墓出土了秦代彩绘凤鱼纹漆盂，内底绘两条游动自如的鱼与一只单足伫立的凤鸟，纹样宛转奔放，富有动感，画面运用了三足鼎立的构成方法，通过对不同动物纹样的“经营位置”，使画面力场在观者心理上达到平衡。
和战国时期的虎座鸟架鼓相比，彩绘凤鱼纹漆盂的凤纹更具装饰性，凤鸟不再像战国时期凤虎对比那样具有压倒性的对比优势，其体量与两条游鱼相差不多，但凤鸟的头部位于漆盂中心，夸张的头冠横穿内底，动静之间显示其处于绝对的重心地位。
汉代
《汉书》载，汉宣帝时“凤皇神爵数集”[25]，鸟身“高五、六尺”。《后汉书·卷一·光武帝纪第一》载：“建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县”[26]。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”汉代人所描绘的凤凰形体特征，有一个共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
汉代对于“四灵”，有两个说法：一个是麟、凤、龟、龙；另一个为天之四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武。[27]
又《拾遗记》记述：“尧在位七十年……有祗支之国，献重明之鸟，……状如鸡，鸣似凤，能抟逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能害……其未至之
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银河系（英语：themilkyway），是太阳系所在的棒旋星系，包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃，从地球看银河系呈环绕天空的银白色的环带。银河系总质量约为太阳的1.5万亿倍[1][2]，隶属于本星系群，最近的河外星系是距离银河系4.2万光年的大犬座矮星系。
银河系呈扁球体，具有巨大的盘面结构，由明亮密集的核心、两条主要的旋臂和两条未形成的旋臂组成，旋臂相距4500光年。太阳位于银河一个支臂猎户臂上，至银心的距离大约是2.6万光年。
银河系的中心是复杂而致密的无线电波源人马座a，其靠近中心的位置包含一个超大质量黑洞（人马座a*），该黑洞被认为是银河系的中央黑洞，亦被认为是距离太阳系最近的超大质量黑洞[3]。银河系自内向外分别由银心、银核、银盘、银晕和银冕组成。银河系中央区域多数为老年恒星（以白矮星为主[4]），外围区域多数为新生和年轻的恒星。周围几十万光年的区域分布着十几个卫星星系，其中较大的有大麦哲伦星云和小麦哲伦星云。银河系通过缓慢的吞噬周边的矮星系使自身不断壮大。2015年3月，科学家发现银河系体积比之前认为的要大50%。
中文名
银河系
外文名
themilkyway
形状
椭圆盘形
类型
sb、sbc、或sb(rs)bc[5]
银河系（英语：themilkyway），是太阳系所在的棒旋星系，包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃，从地球看银河系呈环绕天空的银白色的环带。银河系总质量约为太阳的1.5万亿倍[1][2]，隶属于本星系群，最近的河外星系是距离银河系4.2万光年的大犬座矮星系。
银河系呈扁球体，具有巨大的盘面结构，由明亮密集的核心、两条主要的旋臂和两条未形成的旋臂组成，旋臂相距4500光年。太阳位于银河一个支臂猎户臂上，至银心的距离大约是2.6万光年。
银河系的中心是复杂而致密的无线电波源人马座a，其靠近中心的位置包含一个超大质量黑洞（人马座a*），该黑洞被认为是银河系的中央黑洞，亦被认为是距离太阳系最近的超大质量黑洞[3]。银河系自内向外分别由银心、银核、银盘、银晕和银冕组成。银河系中央区域多数为老年恒星（以白矮星为主[4]），外围区域多数为新生和年轻的恒星。周围几十万光年的区域分布着十几个卫星星系，其中较大的有大麦哲伦星云和小麦哲伦星云。银河系通过缓慢的吞噬周边的矮星系使自身不断壮大。2015年3月，科学家发现银河系体积比之前认为的要大50%。
中文名
银河系
外文名
themilkyway
形状
椭圆盘形
类型
sb、sbc、或sb(rs)bc[5]
直径
100～180kly（31～55kpc）[6]
天体概述
?
银河系是太阳系所在的恒星系统，包括1500~4000亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃，黑洞，它的可见总质量是太阳质量的1.5万亿倍。[11]
在银河系里大多数的恒星集中在一个扁球状的空间范围内，扁球的形状好像铁饼。扁球体中间突出的部分叫“核球”，半径约为7000光年。核球的中部叫“银核”，四周叫“银盘”。在银盘外面有一个更大的球状区域，那里恒星少，密度小，被称为“银晕”，直径为7万光年。
过去银河系被认为与仙女座星系一样是一个旋涡星系，但最新的研究表明银河系应该是一个棒旋星系---有着一个横穿银心，长度约为2.7万光年，由恒星和尘埃组成的棒状结构。
银河系的90%的物质为恒星。恒星的种类繁多，按照物理性质、化学组成、空间分布和运动特征，恒星可以分为五个星族。最年轻的极端星族1恒星主要分布在银盘里的旋臂上；最年老的极端星族2恒星则主要分布在银晕里。恒星常聚集成团。除了大量的双星外，银河系里已发现了一千多个星团。银河系里还有气体和尘埃，其含量约占银河系总质量的10%，气体和尘埃的分布不均匀，有的聚集为星云，有的则散布在星际空间。[12]
???共10张
银河系
20世纪60年代以来，发现了大量的星际分子，如一氧化碳、水、甲烷等。
分子云是恒星形成的主要场所。银河系核心部分，即银心或银核，是一个很特别的地方。它发出很强的射电辐射、红外辐射、x射线辐射和γ射线辐射，性质尚不清楚，那里可能有一个巨型黑洞（sgr*a），据估计其质量达到太阳质量的402万倍。
人马座a
1971年英国天文学家林登·贝尔和马丁·内斯曾分析了银河系中心区的红外观测和其他性质，指出银河系中心的能源应是一个黑洞，并预言如果他们的假说正确，在银河系中心应可观测到一个尺度很小的发出射电辐射的源，并且这种辐射的性质应与人们在地面同步加速器中观测到的辐射性质一样。三年以后，这样的一个辐射源果然被发现了，这就是人马座a。
人马座a有极小的尺度，只相当于普通恒星的大小，发出的射电辐射强度为2*10（34次方）尔格/秒，它位于银河系动力学中心的0.2光年以内。它的周围有速度高达300千米/秒的运动电离气体，也有很强的红外辐射源。已知所有的恒星级天体的活动都无法解释人马a的奇异特性，因此，人马a似乎是大质量黑洞的最佳候选者。但是由于当前对大质量的黑洞还没有结论性的证据，所以天文学家们谨慎地避免用结论性的语言提到大质量的黑洞。我们的银河系大约包含3000亿颗星体，其中恒星大约2000亿颗，太阳就是其中典型的一颗。银河系是一个相当大的棒旋星系，它由三部分组成，包括包含旋臂的银盘，中央突起的银心和晕轮部分。
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天体概述
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银河系是太阳系所在的恒星系统，包括1500~4000亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃，黑洞，它的可见总质量是太阳质量的1.5万亿倍。[11]
在银河系里大多数的恒星集中在一个扁球状的空间范围内，扁球的形状好像铁饼。扁球体中间突出的部分叫“核球”，半径约为7000光年。核球的中部叫“银核”，四周叫“银盘”。在银盘外面有一个更大的球状区域，那里恒星少，密度小，被称为“银晕”，直径为7万光年。
过去银河系被认为与仙女座星系一样是一个旋涡星系，但最新的研究表明银河系应该是一个棒旋星系---有着一个横穿银心，长度约为2.7万光年，由恒星和尘埃组成的棒状结构。
银河系的90%的物质为恒星。恒星的种类繁多，按照物理性质、化学组成、空间分布和运动特征，恒星可以分为五个星族。最年轻的极端星族1恒星主要分布在银盘里的旋臂上；最年老的极端星族2恒星则主要分布在银晕里。恒星常聚集成团。除了大量的双星外，银河系里已发现了一千多个星团。银河系里还有气体和尘埃，其含量约占银河系总质量的10%，气体和尘埃的分布不均匀，有的聚集为星云，有的则散布在星际空间。[12]
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银河系
20世纪60年代以来，发现了大量的星际分子，如一氧化碳、水、甲烷等。
分子云是恒星形成的主要场所。银河系核心部分，即银心或银核，是一个很特别的地方。它发出很强的射电辐射、红外辐射、x射线辐射和γ射线辐射，性质尚不清楚，那里可能有一个巨型黑洞（sgr*a），据估计其质量达到太阳质量的402万倍。
人马座a
1971年英国天文学家林登·贝尔和马丁·内斯曾分析了银河系中心区的红外观测和其他性质，指出银河系中心的能源应是一个黑洞，并预言如果他们的假说正确，在银河系中心应可观测到一个尺度很小的发出射电辐射的源，并且这种辐射的性质应与人们在地面同步加速器中观测到的辐射性质一样。三年以后，这样的一个辐射源果然被发现了，这就是人马座a。
人马座a有极小的尺度，只相当于普通恒星的大小，发出的射电辐射强度为2*10（34次方）尔格/银河系（英语：themilkyway），是太阳系所在的棒旋星系，包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃，从地球看银河系呈环绕天空的银白色的环带。银河系总质量约为太阳的1.5万亿倍[1][2]，隶属于本星系群，最近的河外星系是距离银河系4.2万光年的大犬座矮星系。
银河系呈扁球体，具有巨大的盘面结构，由明亮密集的核心、两条主要的旋臂和两条未形成的旋臂组成，旋臂相距4500光年。太阳位于银河一个支臂猎户臂上，至银心的距离大约是2.6万光年。
银河系的中心是复杂而致密的无线电波源人马座a，其靠近中心的位置包含一个超大质量黑洞（人马座a*），该黑洞被认为是银河系的中央黑洞，亦被认为是距离太阳系最近的超大质量黑洞[3]。银河系自内向外分别由银心、银核、银盘、银晕和银冕组成。银河系中央区域多数为老年恒星（以白矮星为主[4]），外围区域多数为新生和年轻的恒星。周围几十万光年的区域分布着十几个卫星星系，其中较大的有大麦哲伦星云和小麦哲伦星云。银河系通过缓慢的吞噬周边的矮星系使自身不断壮大。2015年3月，科学家发现银河系体积比之前认为的要大50%。
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椭圆盘形
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银河系是太阳系所在的恒星系统，包括1500~4000亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃，黑洞，它的可见总质量是太阳质量的1.5万亿倍。[11]
在银河系里大多数的恒星集中在一个扁球状的空间范围内，扁球的形状好像铁饼。扁球体中间突出的部分叫“核球”，半径约为7000光年。核球的中部叫“银核”，四周叫“银盘”。在银盘外面有一个更大的球状区域，那里恒星少，密度小，被称为“银晕”，直径为7万光年。
过去银河系被认为与仙女座星系一样是一个旋涡星系，但最新的研究表明银河系应该是一个棒旋星系---有着一个横穿银心，长度约为2.7万光年，由恒星和尘埃组成的棒状结构。
银河系的90%的物质为恒星。恒星的种类繁多，按照物理性质、化学组成、空间分布和运动特征，恒星可以分为五个星族。最年轻的极端星族1恒星主要分布在银盘里的旋臂上；最年老的极端星族2恒星则主要分布在银晕里。恒星常聚集成团。除了大量的双星外，银河系里已发现了一千多个星团。银河系里还有气体和尘埃，其含量约占银河系总质量的10%，气体和尘埃的分布不均匀，有的聚集为星云，有的则散布在星际空间。[12]
???共10张
银河系
20世纪60年代以来，发现了大量的星际分子，如一氧化碳、水、甲烷等。
分子云是恒星形成的主要场所。银河系核心部分，即银心或银核，是一个很特别的地方。它发出很强的射电辐射、红外辐射、x射线辐射和γ射线辐射，性质尚不清楚，那里可能有一个巨型黑洞（sgr*a），据估计其质量达到太阳质量的402万倍。
人马座a
1971年英国天文学家林登·贝尔和马丁·内斯曾分析了银河系中心区的红外观测和其他性质，指出银河系中心的能源应是一个黑洞，并预言如果他们的假说正确，在银河系中心应可观测到一个尺度很小的发出射电辐射的源，并且这种辐射的性质应与人们在地面同步加速器中观测到的辐射性质一样。三年以后，这样的一个辐射源果然被发现了，这就是人马座a。
人马座a有极小的尺度，只相当于普通恒星的大小，发出的射电辐射强度为2*10（34次方）尔格/秒，它位于银河系动力学中心的0.2光年以内。它的周围有速度高达300千米/秒的运动电离气体，也有很强的红外辐射源。已知所有的恒星级天体的活动都无法解释人马a的奇异特性，因此，人马a似乎是大质量黑洞的最佳候选者。但是由于当前对大质量的黑洞还没有结论性的证据，所以天文学家们谨慎地避免用结论性的语言提到大质量的黑洞。我们的银河系大约包含3000亿颗星体，其中恒星大约2000亿颗，太阳就是其中典型的一颗。银河系是一个相当大的棒旋星系，它由三部分组成，包括包含旋臂的银盘，中央突起的银心和晕轮部分。
正在加载，它位于银河系动力学中心的0.2光年以内。它的周围有速度高达300千米/秒的运动电离气体，也有很强的红外辐射源。已知所有的恒星级天体的活动都无法解释人马a的奇异特性，因此，人马a似乎是大质量黑洞的最佳候选者。但是由于当前对大质量的黑洞还没有结论性的证据，所以天文学家们谨慎地避免用结论性的语言提到大质量的黑洞。我们的银河系大约包含3000亿颗星体，其中恒星大约2000亿颗，太阳就是其中典型的一颗。银河系是一个相当大的棒旋星系，它由三部分组成，包括包含旋臂的银盘，中央突起的银心和晕轮部分。
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跑江湖好可怜 剑来
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“信息”一词在英文、法文、德文、西班牙文中均是“information”,日文中为“情报”，我国台湾称之为“资讯”，我国古代用的是“消息”。作为科学术语最早出现在哈特莱（r.v.hartley）于1928年撰写的《信息传输》一文中。20世纪40年代，信息的奠基人香农（c.e.shannon）给出了信息的明确定义，此后许多研究者从各自的研究领域出发，给出了不同的定义。具有代表意义的表述如下：
信息奠基人香农（shannon）认为“信息是用来消除随机不确定性的东西”，这一定义被人们看作是经典性定义并加以引用。
控制论创始人维纳（norbertwiener）认为“信息是人们在适应外部世界，并使这种适应反作用于外部世界的过程中，同外部世界进行互相交换的内容和名称”，它也被作为经典性定义加以引用。
经济管理学家认为“信息是提供决策的有效数据”。
科学术语
美国著名物理化学家吉布斯（josiahwirdgibbs）创立了向量分析并将其引入数学物理中，使事件的不确定性和偶然性研究找到了一个全新的角度，从而使人类在科
信息
信息(5张)
学把握信息的意义上迈出了第一步。他认为“熵”是一个关于物理系统信息不足的量度。
电子学家、计算机科学家认为“信息是电子线路中传输的信号”。
我国著名的信息学专家钟义信教授认为“信息是事物存在方式或运动状态，以这种方式或状态直接或间接的表述”。
美国信息管理专家霍顿（f.w.horton）给信息下的定义是：“信息是为了满足用户决策的需要而经过加工处理的数据。”简单地说，信息是经过加工的数据，或者说，信息是数据处理的结果。
根据对信息的研究成果。科学的信息概念可以概括如下：
信息是对客观世界中各种事物的运动状态和变化的反映，是客观事物之间相互联系和相互作用的表征，表现的是客观事物运动状态和变化的实质内容。
传递
远古
口耳相传或借助器物
信息传递速度慢、不精确古代
靠驿差长途跋涉
信息传递速度慢、信息形式单一。
近代
依靠交通工具的邮政系统
信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
现代
电报、电话
速度快、信息单一文字。
当代
计算机网络
传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻碍。
功能
反映事物内部属性、状态、结构、相互联系以及与外部环境的互动关系，减少事物的不确定性。
信息特点编辑
别担心，信息虽然是不确定的，但还是有办法将它们进行量化的。人们根据信息的概念，可以归纳出信息是有以下的几个特点的：
1.消息x发生的概率p(x)越大，信息量越小；反之，发生的概率越小，信息量就越大。可见，信息量（我们用i来表示）和消息发生的概率是相反的关系。
2.当概率为1时，百分百发生的事，地球人都知道，所以信息量为0。
3.当一个消息是由多个独立的小消息组成时，那么这个消息所含信息量应等于各小消息所含信息量的和。
根据这几个特点，如果用数学上对数函数来表示，就正好可以表示信息量和消息发生的概率之间的关系式：i=-loga(p(x))。这样，信息不就可以被量化了吗？既然信息可以被量化，那么总得给它一个单位吧？人的体重是以公斤来计量的，人的身高是以米来计量的，那么信息量该以什么单位来计量呢？通常是以比特（bit）为单位来计量信息量的，这样比较方便，因为一个二进制波形的信息量恰好等于1bit。
信息与比特编辑
有同学又有问题了：这么说我家2mbit/s的上网速度，就是说每秒可传2mbit的信息量啦？
这里的比特严格来说不是指信息量，而是指信号。本来是不可以说是几比特的信号的，但由于一个二进制波形（码元）的信息量正好等于1比特，所以在工程应用中，往往就把一个二进制码元称作1比特，信息量单位变成信号单位了。这虽然不严谨，但也不矛盾。我们注意在概念上区分就行了。
有同学还有疑问：假设有一个消息“狼来了”，通过信源编码转成了一个100bit的数据包，那么信息量就有100bit。然后把这100bit通过通信网络发送给了很多人，很多人都收到了100bit的信息量。可是有些人觉得“狼来了”这个消息很重要，信息量很大；但有些人又觉得无所谓，信息量很少。可是我们知道，这条消息的信息量都是100bit的呀，怎么又不一样了呢？
首先，我们刚刚说过，比特是信息量的单位，但工程上也习惯把它作为信号的单位。这里所说的100bit就是指信号的啦。其次，通信中的基本问题，就是在一点再生另一点的信息，指的是点对点的情况。但即使在点对多点的情况下，由于在实际的通信系统中，消息往往是指发送的某些符号。这些符号到底能携带多少信息量，与这些符号发生的概率有关，而对于任何接收端来说，这些符号发生的概率是一定的，不会说对这个接收机是这个概率，对那个接收机是那个概率。比如有一串符号221234，这串符号由1，2，3，4四个符号组成，假设四个符号出现的概率都是1/4，那么在这串符号中，2出现了3次，所以2所携带的信息量是-3xlog2(1/4)=6bit。我们需要明白，通信系统中传送的符号，就相当于我们现在谈论的消息？
词语概念编辑
基本解释
[information]∶有目的地标记在通讯系统或计算机的输入上面的信号…（如电话号码的一个数字）
[message]∶音信消息有关句子：听说智化求见，必是丈夫有了信息，连忙请进。——《三侠五义》[1]
引证解释
1.音信消息。
南唐李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。”宋陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“宋江大喜，说道：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”
2.现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同的事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。
陈原《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”[1]
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信息
信息(5)
通信原理与基本技术
?通信?电信?信息?信息技术?模拟通信
?吉普曲线?数字通信?有线通信?无线电通信?无线通信
?电话通信?数据通信?图像通信?静止图像通信?全活动视频
?传真通信?传真存储转发?视像通信?多媒体通信?自适应[的]
?自适应通信?网[络]?分级网[络]?对等网络?有源网络
?无源网络?网络拓扑?星状网?树状网?网状网
?环状网?重叠网?通信系统?时变系统?信源
?信宿?信道?通道?波道?物理信道
其他科技名词
参考资料
1.资料.汉典[引用日期2013-11-12]
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4.2引证解释
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跑江湖好可怜 祭炼山河
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我是一只蝎子精，艳若桃李，毒蝎如是。
我究竟是从什么时候变成蝎子精的呢？也许，是巫后蛊惑我的时候；也许，是他爱上她的时候；也许是，我杀了她的时候。从此七情六欲渐渐忘却，魂魄慢慢被蛇毒侵蚀。
刷点击专业，请看第一章，谢谢
原标题：假扮美军上尉搞感情欺诈，美国起诉80名“浪漫欺诈犯”
[环球时报特约记者冯国川]美国检方近日对一个以“浪漫欺诈”为主的大型犯罪集团提起诉讼，80人被控告，17人被拘捕，涉案金额超过600万美元。
据美国有线电视新闻网n）25日报道，加州中区法院22日公开一份252页的起诉书，指控80名嫌犯涉嫌利用不同诈骗方式骗取受害者600万美元，其中多数是尼日利亚人。包括团伙两名主犯在内的17人在美国落网，联邦调查员正努力在尼日利亚及其他国家追捕其他嫌犯。
报道称，这个团队的诈骗手段花样繁多，可借助黑客入侵其他公司的电邮系统、冒充员工将钱汇走等，其最擅长的当数“浪漫欺诈”。两名主犯在网上假扮成驻叙利亚的美军上尉，专门针对孤独的年长女性实施感情欺诈，受害人遍及日本、英国、中国等多个国家。
2016年3月，日本女子fk结识了一名自称是驻叙利亚的美军上尉“加西亚”。加西亚表示军队禁止使用电话，通过电邮每天给fk发信，经过一段时间“甜言蜜语”的轰炸，逐渐取得fk的感情信任。接下来就是诈骗的戏码：加西亚声称在当地找到一袋钻石，并编造战争受伤的情景，要求fk协助走私，同时介绍一名帮助运走钻石的“中间人”。不久后，另一名由诈骗犯扮演的货运公司“中间人”要求fk汇款，以确保包裹顺利通关。陷入爱情陷阱的fk不惜举债，多次把钱转到土耳其、英国及美国的账户，10个月内付款30多次，共计20万美元。一旦受害人上钩，嫌犯立即清洗资金，他们有时将资金转到原标题：假扮美军上尉搞感情欺诈，美国起诉80名“浪漫欺诈犯”
[环球时报特约记者冯国川]美国检方近日对一个以“浪漫欺诈”为主的大型犯罪集团提起诉讼，80人被控告，17人被拘捕，涉案金额超过600万美元。
据美国有线电视新闻网n）25日报道，加州中区法院22日公开一份252页的起诉书，指控80名嫌犯涉嫌利用不同诈骗方式骗取受害者600万美元，其中多数是尼日利亚人。包括团伙两名主犯在内的17人在美国落网，联邦调查员正努力在尼日利亚及其他国家追捕其他嫌犯。
报道称，这个团队的诈骗手段花样繁多，可借助黑客入侵其他公司的电邮系统、冒充员工将钱汇走等，其最擅长的当数“浪漫欺诈”。两名主犯在网上假扮成驻叙利亚的美军上尉，专门针对孤独的年长女性实施感情欺诈，受害人遍及日本、英国、中国等多个国家。
2016年3月，日本女子fk结识了一名自称是驻叙利亚的美军上尉“加西亚”。加西亚表示军队禁止使用电话，通过电邮每天给fk发信，经过一段时间“甜言蜜语”的轰炸，逐渐取得fk的感情信任。接下来就是诈骗的戏码：加西亚声称在当地找到一袋钻石，并编造战争受伤的情景，要求fk协助走私，同时介绍一名帮助运走钻石的“中间人”。不久后，另一名由诈骗犯扮演的货运公司“中间人”要求fk汇款，以确保包裹顺利通关。陷入爱情陷阱的fk不惜举债，多次把钱转到土耳其、英国及美国的账户，10个月内付款30多次，共计20万美元。一旦受害人上钩，嫌犯立即清洗资金，他们有时将资金转到其他私原标题：假扮美军上尉搞感情欺诈，美国起诉80名“浪漫欺诈犯”
[环球时报特约记者冯国川]美国检方近日对一个以“浪漫欺诈”为主的大型犯罪集团提起诉讼，80人被控告，17人被拘捕，涉案金额超过600万美元。
据美国有线电视新闻网n）25日报道，加州中区法院22日公开一份252页的起诉书，指控80名嫌犯涉嫌利用不同诈骗方式骗取受害者600万美元，其中多数是尼日利亚人。包括团伙两名主犯在内的17人在美国落网，联邦调查员正努力在尼日利亚及其他国家追捕其他嫌犯。
报道称，这个团队的诈骗手段花样繁多，可借助黑客入侵其他公司的电邮系统、冒充员工将钱汇走等，其最擅长的当数“浪漫欺诈”。两名主犯在网上假扮成驻叙利亚的美军上尉，专门针对孤独的年长女性实施感情欺诈，受害人遍及日本、英国、中国等多个国家。
2016年3月，日本女子fk结识了一名自称是驻叙利亚的美军上尉“加西亚”。加西亚表示军队禁止使用电话，通过电邮每天给fk发信，经过一段时间“甜言蜜语”的轰炸，逐渐取得fk的感情信任。接下来就是诈骗的戏码：加西亚声称在当地找到一袋钻石，并编造战争受伤的情景，要求fk协助走私，同时介绍一名帮助运走钻石的“中间人”。不久后，另一名由诈骗犯扮演的货运公司“中间人”要求fk汇款，以确保包裹顺利通关。陷入爱情陷阱的fk不惜举债，多次把钱转到土耳其、英国及美国的账户，10个月内付款30多次，共计20万美元。一旦受害人上钩，嫌犯立即清洗资金，他们有时将资金转到其他私有银行账户，有时以现金和支票的形式取出，使用非法货币兑换方
联邦调查局相关人士称，美全国范围内的“浪漫欺诈”呈上升趋势。据美国联邦贸易委员会统计，对弱势群体进行诱导诈骗比任何其他欺诈行为造成的损失都高，仅2018年就有超过2.1万人因此损失有银行账户，有时以现金和支票的形式取出，使用非法货币兑换
[环球时报特约记者冯国川]美国检方近日对一个以“浪漫欺诈”为主的大型犯罪集团提起诉讼，80人被控告，17人被拘捕，涉案金额超过600万美元。
据美国有线电视新闻网n）25日报道，加州中区法院22日公开一份252页的起诉书，指控80名嫌犯涉嫌利用不同诈骗方式骗取受害者600万美元，其中多数是尼日利亚人。包括团伙两名主犯在内的17人在美国落网，联邦调查员正努力在尼日利亚及其他国家追捕其他嫌犯。
报道称，这个团队的诈骗手段花样繁多，可借助黑客入侵其他公司的电邮系统、冒充员工将钱汇走等，其最擅长的当数“浪漫欺诈”。两名主犯在网上假扮成驻叙利亚的美军上尉，专门针对孤独的年长女性实施感情欺诈，受害人遍及日本、英国、中国等多个国家。
2016年3月，日本女子fk结识了一名自称是驻叙利亚的美军上尉“加西亚”。加西亚表示军队禁止使用电话，通过电邮每天给fk发信，经过一段时间“甜言蜜语”的轰炸，逐渐取得fk的感情信任。接下来就是诈骗的戏码：加西亚声称在当地找到一袋钻石，并编造战争受伤的情景，要求fk协助走私，同时介绍一名帮助运走钻石的“中间人”。不久后，另一名由诈骗犯扮演的货运公司“中间人”要求fk汇款，以确保包裹顺利通关。陷入爱情陷阱的fk不惜举债，多次把钱转到土耳其、英国及美国的账户，10个月内付款30多次，共计20万美元。一旦受害人上钩，嫌犯立即清洗资金，他们有时将资金转到其他私有银行账户，有时以现金和支票的形式取出，使用非法货币兑换方式，一般不直接通过银行机构转移资金。
联邦调查局相关人士称，美全国范围内的“浪漫欺诈”呈上升趋势。据美国联邦贸易委员会统计，对弱势群体进行诱导诈骗比任何其他欺诈行为造成的损失都高，仅2018年就有超过2.1万人因此损失机构转移资金。
联邦调查局相关人士称，美全国范围内的“浪漫欺诈”呈上升趋势。据美国联邦贸易委员会统计，对弱势群体进行诱导诈骗比任何其他欺诈行为造成的损失都高，仅2018年就有超过2.1万人因此损失其他私有银行账户，有时以现金和支票的形式取出，使用非法货币兑换方
联邦调查局相关人士称，美全国范围内的“浪漫欺诈”呈上升趋势。据美国联邦贸易委员会统计，对弱势群体进行诱导诈骗比任何其他欺诈行为造成的损失都高，仅2018年就有超过2.1万人因此损失
跑江湖好可怜 西紫荆
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蝎子精是古典小说《西游记》中登场的女妖怪，她貌美如花，修行多年，武艺高强，善使一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的毒敌山琵琶洞。唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空加猪八戒联手。最终经观音菩萨指点，孙悟空找来昴日星官后，蝎子精被她的克星昴日星官杀死。
解读ta说
《西游记》里连观音都不敢近身的女魔头蝎子精真的死了吗？2019-04-2220:04
为什么如来要推她一把？她躲在毒敌山琵琶洞，难道如来真的察觉不到？想想这两个问题，是不是恍然大悟？原来风月魔与如来关系很不一般啊。既然是为八十一难而生，那就为自己的执着痴妄痛痛快快活一回吧！...详情
内容来自
中文名蝎子精外文名scorpiondemoness别名色邪国籍西梁国职业妖王主要成就打败孙悟空加猪八戒联手
用倒马毒伤了如来佛祖
观音近她不得自称老娘居地毒敌山琵琶洞兵器三股钢叉绝招倒马毒桩（尾巴）原形毒蝎结局被昴日星官克死登场作品《西游记》人物评价容颜美貌，心邪为妖
目录
1故事梗概
2人物解析
3美艳无比
4法力高强
5武艺解析
6能力总述
7克星：昴日星官
8原著描写
?观音的介绍
?单战孙悟空
?打败猴猪联手
?诱惑唐僧
?结局
9影视形象
?电视剧
?电影
?动画
故事梗概编辑
唐僧师徒行至西梁女国，这女儿国的国王听闻唐朝的御弟到来，便欲婚配唐僧，将唐僧留在女儿国。唐僧为了能拿到通关文牒，假意同意了和女儿国国王的婚事，并与孙悟空定下计策，待唐僧请女王和他出城为三位徒弟送行之时，孙悟空使出定身法将女儿国的人定住，唐僧师徒便可逃离烟花，西行而去。而就在一众人出城，孙悟空要使出法术定住那群妇女之时，蝎子精突然出现，弄了阵旋风，卷走了唐僧。
蝎子精
蝎子精
蝎子精将唐僧带到毒敌山琵琶洞中，欲和唐僧成夫妻美事。孙悟空害怕唐僧乱了心性，便现身和蝎子精打了起来，猪八戒也来助战，三个奋勇相持，惊天动地来相战，只杀得日月无光，星斗更换，孙悟空加猪八戒联手与蝎子精斗罢多时，不分胜负。最后蝎子精使出倒马毒将孙悟空的脑门扎伤，孙悟空疼痛难忍，负痛败走，猪八戒也见势不妙随之逃走，蝎子精得胜归府。蝎子精携唐僧入了洞房，百般诱惑，要与唐僧成亲。唐僧咬紧牙关，誓死不从，最终蝎子精一恼，将唐僧绑了起来，独自安睡。
第二天孙悟空和猪八戒又来叫阵，这次蝎子精不再恋战，与孙悟空加猪八戒打了三五下，使出暗器将猪八戒扎伤，猪八戒负痛逃生，孙悟空也虚晃一棒，败阵而走。
此时观音菩萨现身，指点孙悟空去找昴日星官降伏蝎子精。孙悟空上了天宫，请来了昴日星官。随后孙悟空与猪八戒两兄弟把蝎子精引出洞外，昴日星官现身对着蝎子精两声啼鸣，蝎子精即刻就现出原形，死在坡前。
人物解析编辑
蝎子精因为爱慕唐僧而抓唐僧和自己成亲。在西游记当中，
蝎子精与唐僧
蝎子精与唐僧
蝎子精可谓是容颜美貌，心邪为妖。原著说她“锦绣娇容，金珠美貌，肌香肤腻，软玉温香”。连唐僧在她面前都显得“糙肉粗皮”，不可谓不美。但是她为了想要和唐僧做夫妻，不断对其色诱，不可谓不妖。
蝎子精在《西游记》中被吴承恩称为色邪，是以美色闻名的女妖，并在抓到唐僧后，和唐僧言语攀谈，让孙悟空都害怕唐僧要把持不住。原著中是这样描述的：“行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住，现了本相”。连唐僧都彷佛要“乱了真性”，说明蝎子精也是独具魅力。
《西游记》中的女妖精大都非常体现女性柔弱的特点，通常面对孙悟空时，她们要么变化，要么逃，要么躲起来。而蝎子精却不同。蝎子精法力高强，不光使得一手好钢叉，一人面对孙悟空和猪八戒两人打成平手，还有绝招倒马毒，这是她蝎尾上的一个钩子，孙悟空，猪八戒，甚至如来都被她的倒马毒扎过而疼痛难忍。即使在整个西游记当中，能做到如此的妖精也屈指可数，可见蝎子精本领之高强。
在九九八十一难中，蝎子精这一难可以说是唐僧本人过的最难的一难。因为这次女妖并不是要吃他，而是要和他成亲，所以不光要等孙悟空来救他，还要保证孙悟空救出自己前不破戒。被其他女妖精抓走时，因为孙悟空的及时到来，唐僧都没有实质性的机会被女妖精逼迫而破戒。只有在蝎子精这一难中，唐僧和蝎子精在洞房中待了整整一夜，有充足的时间做任何事情。最终唐僧咬紧牙关，拼命抵
蝎子精
蝎子精
抗而不从，蝎子精恼怒之下，将唐僧绑起来，唐僧才没有破戒。作为妖怪，蝎子精完全有时间也有能力强迫唐僧和自己结为夫妻，但蝎子精见唐僧不从，并没有逼迫唐僧，而是将唐僧绑起来，第二天再请唐僧用茶饭，再做劝说。可见蝎子精对唐僧确实是真心爱慕，只求唐僧的真心，而不愿意强行让唐僧和自己结合。在其他的女妖精捉住唐僧时，吴承恩都强调她们要破唐僧十世修行的元阳，成太乙金仙。而蝎子精则对唐僧说的是：“御弟宽心，我这里虽不是西梁女国的宫殿，不比富贵奢华，其实却也清闲自在，正好念佛看经。我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。”蝎子精虽是“风月魔”，目的确是和唐僧做“道伴儿”，所以并不曾强迫唐僧。
美艳无比编辑
原文：锦绣娇容，金珠美貌，美若西施还袅娜，春葱十指纤纤，软玉温香，春意无边，肌香肤腻。
原著中，蝎子精可谓是真正的貌美如花，能得色邪之称，容貌必定美到
蝎子精与唐僧言语相攀
蝎子精与唐僧言语相攀
极致，唐僧的佛心非常坚定，一路上想与唐僧做夫妻的女性角色不在少数，包括国色天香的西梁国女王，唐僧都对其毫无感觉。
但面对蝎子精，唐僧竟与她言语相攀，甚至连孙悟空目睹了蝎子精的美貌后都担心唐僧乱了真性，一向不近女色的唐僧最后在蝎子精美艳容颜的诱惑下更是咬钉嚼铁才保住自己的不坏身。
蝎子精勾引唐僧的一段话，暗示了蝎子精的美貌。这段话是这样的：好和尚，他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。哪里会惜玉怜香，只晓得修真养性。那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。女怪解衣，卖弄她肌香肤腻，唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。
这段话中，吴承恩用：锦绣娇容，金珠美貌，软玉温香，肌香肤腻，来形容蝎子精的美貌。为了让这几个词具有立体感，作者更是在衬托蝎子精美艳的同时，把英俊的唐僧形容成了糙肉粗皮。众所周知，唐僧是个细皮嫩肉的大帅男，原著里唐僧的外貌是这样的：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。这段话已经充分说明唐僧与女王在外貌方面非常般配。但在蝎子精那美丽外表的对比下，唐僧却成了糙肉粗皮，可谓是相形见绌。那么，蝎子精着实是比国色天香的西梁国女王还要美上三分，比古代四大美女之首的西施有过之而无不及，由此看来，蝎子精真可谓是美艳至极。
法力高强编辑
蝎子精骁勇善战，武力高强，能一人力战孙悟空加猪八戒联手多时而不分胜负。蝎子精不但善使一柄三股钢叉（由两只钳脚化成），其它的手段也是颇多。除了一般妖精会的腾云驾雾和摄人的旋风外，鼻还能喷火，口亦可吐烟。她的杀手锏则是被称作倒马毒桩的尾巴上的毒钩。
武艺解析编辑
原著里旁白的是蝎子精和孙悟空加猪八戒联手斗罢多时，不分
蝎子精
蝎子精
胜负，孙悟空所言是破了她的叉势。实际上，旁白的平手是事实，孙悟空自述的破了叉势也是实话，这两处其实并没有任何矛盾。
很多古代小说里描写的双方战斗：甲方出招，乙方破招。然后乙方再出招，甲方再破招。互出互破，以此循环。无论哪一方，都不会因为自己被破个一招半势的就败。因为每个强手的武力招数都有很多种，被破个一招半势不代表没有其它招法反攻，只要被破招的一方有能力换招再打，且不落下风，旁白就依然是双方平手。
到了蝎子精这里大概也就是上述情况了，正因为蝎子精当时在出某招，孙悟空刚好破了那招，但是破了那一招半势只是招数上的短暂压制，也就是虽然蝎子精被破了一招半势，但她完全有能力换招接着打，再打下去也是平手，所以出现了“不分胜负”的战况。就在此时，她选择了不再恋战，继而使出倒马毒取胜。这也印证了三个斗罢多时，不分胜负。紧接着女怪使出倒马毒击败两兄弟，这段原文旁白与自述并不矛盾的细节所在。这样来
跑江湖好可怜 剑来否
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我是一只蝎子精，艳若桃李，毒蝎如是。
我究竟是从什么时候变成蝎子精的呢？也许，是巫后蛊惑我的时候；也许，是他爱上她的时候；也许是，我杀了她的时候。从此七情六欲渐渐忘却，魂魄慢慢被蛇毒侵蚀。
陆庭茗柯，这一次我们做个了断吧。顺便，也把静云寺毁了吧！如你所愿，我真是一个恶毒的蝎子精啊！谁要我是一个妖精呢！
请看第一章
谢谢
蝎子精也叫风月魔，风月属阴，代表欲望的黑夜。而昴日星官是纯阳之体，神职是司晨啼晓，有句古话叫做：昴鸡一叫天下白，二声啼鸣红日升。昴日星官刚好打鸣二次，而昴宿的鸣叫恰恰是牵引太阳的方法，第一声啼鸣代表天亮，把蝎子精（风月魔）打回原形，第二声啼鸣则代表日出，毒蝎浑身酥麻，死在坡前。
《西游记》里每逢发挥属性相克的章节都是由二十八星宿来表现，二十八星宿是那二十八种动物的代表，可以把属性相克发挥到最高境界。正因如此，蝎子精被昴日星官克、多目怪被昴日星官眼睛里炼的针克、犀牛精被井木犴星克。若非星宿，则无法克制。比如多目怪一章，毗蓝婆也是鸡，但她本身克不了多目怪，她需要借着昴日星官眼睛里炼的针才能克制多目怪，这也间接表明了只有昴日星官才能克制多目怪，蝎子精当然也是同理。由此看来，只有身为二十八星宿之一的昴日鸡才能对五毒系妖魔发挥属性相克的功效，所以昴日星官能克制蝎子精。
原著描写编辑
观音的介绍
菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。紥人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上紥了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
单战孙悟空
那女怪见了，口喷一道烟光，把花亭子罩住，教：“小的们，收
了御弟！”他却拿一柄三股钢叉，跳出亭门，骂道：“泼猴惫懒！怎么敢私入吾家，偷窥我容貌！不要走！吃老娘一叉！”这大圣使铁棒架住，且战且退。
打败猴猪联手
二人打出洞外，那八戒、沙僧，正在石屏前等候，忽见他两人争持，慌得八戒将白马牵过道：“沙僧，你只管看守行李马匹，等老猪去帮打帮打。”好呆子，双手举钯，赶上前叫道：“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。
这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”这一场怎见得好战——
女怪威风长，猴王气概兴。天蓬元帅争功绩，乱举钉钯要显能。那一个手多叉紧烟光绕，这两个性急兵强雾气腾。女怪只因求配偶，男僧怎肯泄元精！阴阳不对相持斗，各逞雄才恨苦争。阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清。致令两处无和睦，叉钯铁棒赌输赢。这个棒有力，钯更能，女怪钢叉丁对丁。毒尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官战孙悟空
那女怪见了，口喷一道烟光，把花亭子罩住，教：“小的们，收
了御弟！”他却拿一柄三股钢叉，跳出亭门，骂道：“泼猴惫懒！怎么敢私入吾家，偷窥我容貌！不要走！吃老娘一叉！”这大圣使铁棒架住，且战且退。
打败猴猪联手
二人打出洞外，那八戒、沙僧，正在石屏前等候，忽见他两人争持，慌得八戒将白马牵过道：“沙僧，你只管看守行李马匹，等老猪去帮打帮打。”好呆子，双手举钯，赶上前叫道：“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。
这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”这一场怎见得好战——
女怪威风长，猴王气概兴。天蓬元帅争功绩，乱举钉钯要显能。那一个手多叉紧烟光绕，这两个性急兵强雾气腾。女怪只因求配偶，男僧怎肯泄元精！阴阳不对相持斗，各逞雄才恨苦争。阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清。致令两处无和睦，叉钯铁棒赌输赢。这个棒有力，钯更能，女怪钢叉丁对丁。毒尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官战孙悟空
那女怪见了，口喷一道烟光，把花亭子罩住，教：“小的们，收
了御弟！”他却拿一柄三股钢叉，跳出亭门，骂道：“泼猴惫懒！怎么敢私入吾家，偷窥我容貌！不要走！吃老娘一叉！”这大圣使铁棒架住，且战且退。
打败猴猪联手
二人打出洞外，那八戒、沙僧，正在石屏前等候，忽见他两人争持，慌得八戒将白马牵过道：“沙僧，你只管看守行李马匹，等老猪去帮打帮打。”好呆子，双手举钯，赶上前叫道：“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。
这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”这一场怎见得好战——
女怪威风长，猴王气概兴。天蓬元帅争功绩，乱举钉钯要显能。那一个手多叉紧烟光绕，这两个性急兵强雾气腾。女怪只因求配偶，男僧怎肯泄元精！阴阳不对相持斗，各逞雄才恨苦争。阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清。致令两处无和睦，叉钯铁棒赌输赢。这个棒有力，钯更能，女怪钢叉丁对丁。毒尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官战孙悟空
那女怪见了，口喷一道烟光，把花亭子罩住，教：“小的们，收
了御弟！”他却拿一柄三股钢叉，跳出亭门，骂道：“泼猴惫懒！怎么敢私入吾家，偷窥我容貌！不要走！吃老娘一叉！”这大圣使铁棒架住，且战且退。
打败猴猪联手
二人打出洞外，那八戒、沙僧，正在石屏前等候，忽见他两人争持，慌得八戒将白马牵过道：“沙僧，你只管看守行李马匹，等老猪去帮打帮打。”好呆子，双手举钯，赶上前叫道：“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。
这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”这一场怎见得好战——
女怪威风长，猴王气概兴。天蓬元帅争功绩，乱举钉钯要显能。那一个手多叉紧烟光绕，这两个性急兵强雾气腾。女怪只因求配偶，男僧怎肯泄元精！阴阳不对相持斗，各逞雄才恨苦争。阴静养荣思动动，阳收息卫爱清清。致令两处无和睦，叉钯铁棒赌输赢。这个棒有力，钯更能，女怪钢叉丁对丁。毒尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官战孙悟空
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这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”这一场怎见得好战——
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跑江湖好可怜 剑来否2
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也许，她是人世间最美丽的烟火，带着七头小花猪的少女。
而现在囚在猪车里的竹子，不停盯着少女的竹笠，想看清楚竹笠下少女的容颜，心里恨恨地说道：“君子报仇十年不晚，我可要记住你了！”
小竹子嘿嘿笑道：“大仙，你为什么把我关在猪笼里？”
大仙抬了抬竹笠，一笑莞尔：“大仙要你帮个小忙，大仙要进黑城堡。所以，借你项上人头一用。”
————
淮河以北，秦岭之上，是我大天朝八千里的长城。
群山断处，黑城当关，那座灰暗岩石构成的黑城堡，便是名震南岳的秦岭关。天朝建国不过二十载，独孤军却在此驻扎了千年。在愤怒沙皇独孤极的管辖下，黑城堡固若金汤，连只苍蝇都飞不进去。
“军爷，我是来领赏的。我抓住了天朝第一号通缉犯——飞天毛竹！”
驾猪车的少女来到城门关口，取下竹笠弯嘴笑道。她明眸皓齿，轻灵如一头山鹿。一根木簪子，一根银簪子，盘着油亮亮的头发。
“果然是飞天毛竹，你们，去把人押过来。”总兵照着通缉令比对一番，很是满意，“你去把城门上吊着的那盒金子取下来。我们独孤军一言九鼎，这一千两金子都是你的了，小姑娘。”
“谢谢军爷。”少女十分恭敬，接过那盒金子，转了转眼珠，便拿起三根条塞到了总兵手里：“军爷，见者有份，你们守城辛苦了。”
少女说着，便一人一根，把那盒金条分给了城门口各个士兵。最后只剩下一根金条，少女看着飞天毛竹莞尔一笑：“来，这最后一根给你吧，好歹是你自己的卖身钱。”
小竹子看着他把金条塞进自己怀里，挑了挑眉毛：“你这
求的是啥？”
小村姑朗声答道：“替天行道为民除害！做好事不留名！”
门口的守兵佩服得五体投地：“姑娘侠义！”
七头猪围着城关门前的大石狮子，哼哼唧唧，饶有兴致，仿佛在商量着什么。
“这些猪在干嘛？为什么不把它们关进猪笼？”
“哦，这些猪是我养的，乡下猪没见过世面，看见石狮子就兴奋成这样。但你别小看这些猪，这可不是一般的猪。因为它们一窝七胞胎，所以被皇家看中，要野外散养，皮相鲜亮，到时候拿来给皇太后办七十大寿。”
“那可是相当金贵，你可要好生养着，弄伤一点皮毛都是死罪！”
“可不是嘛！”少女嘻嘻笑着，飞天毛竹腹诽：宫里面只有一位独孤太妃，我大天朝哪儿来的皇太后？也就骗骗这些穷山恶水的傻兵。
少女嘻嘻问道：“军爷，听说你们抓了静云寺的活神仙，传说他神仙下凡，俊美飘逸。真的有那么好看吗？”
“是啊，那神仙果然名不虚传，那气派，那神俊，皇帝也比不过。你不知道，见了那神仙，我们腿都站不住，齐刷刷跪了一堂子。”
“他可是静云寺的三大国宝之一，我也好想去看看呀！”“这个不行的……”
“可是我真的好想看帅哥哥呀~好想感受那让人站不住腿的帅气呀……”
“真不行，我们独孤少将军下过军令！要掉脑袋的！”
“那……就没办法了。”
村姑莞尔一笑，漫不经心地吹了个口哨。只听“嘭”一声，不知怎么回事，那辆猪车居然撞在了石狮子，摔了个稀烂。
小花猪们仿佛受了惊吓，一时间，群猪乱奔。撒尿的，拉屎的，冲关斩将，嗷嗷冲进了黑城堡。其中一只小花猪不长眼，一头把小竹子撞翻在地。
“快抓住那些猪！”
“我的猪啊，你们可是给皇太后贺寿用的生辰猪啊！你们死了我们全家都要掉脑袋的呀！我死了不要紧，还要连累杀你的无辜官兵啊！怎么办怎么办啊！”
“千万别弄伤那些猪！磕破一点皮都是死罪！快去拿被子，用被子包！”
“小猪小猪你别跑！你别跑呀！”少女一边哭一边喊，追着小花猪进了黑城堡。倒在地上的飞天毛竹偷偷捡起了手边的木簪子，这不是小村姑头上那一根吗？想起那头猪在离去之前，好像对他挤了下眼睛，全身鸡皮疙瘩掉满地。
跑江湖好可怜 3
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这一刻全世界都为之疯狂，绝美天神下落凡尘。
“神仙，神仙，快看，那是神仙！”
独孤军驻秦岭淮河支部，黑城堡顶，俊美飘逸恍若神仙的少年被囚禁在一座巨大水晶牢笼里面。仲夏夜，远处看，水晶牢笼辉光凝聚，仿佛是一轮巨大的月亮。月亮里面的神仙静静地散发出冰冷的光芒。
“小神仙，我有一个愿望，你能帮我实现吗？”飞天竹子脖子上戴着圈锁，像条小狗般被栓在水晶牢笼外。
这黑城堡顶果然是关押要犯的好地方，只有一条石路可以到达。但是水晶牢笼只此一间，精美无比，现在那里囚禁着神仙，那这个小毛贼怎么办呢？大概是看着小毛贼手无缚鸡之力，又一副人畜无害的儒雅模样，便在他脖子上套了个圈锁，拴小狗狗一般拴在了水晶牢笼外。
“汪！”小竹子望着月亮形状的水晶牢叫唤了一声。他虔诚地朝着神仙跪下，祈愿：“汪！神明大人，我肚子好饿……请赐予我食物吧！”
神仙面前那张大红酸枝的小矮几上，摆放着极其奢华精美的“贡品”。翡翠碟子上三月的樱桃就已经红了，羊脂玉碗里那朵黄芽菜心如莲花般徐徐绽放，那半透明琥珀雕刻成的小酒壶里也不知盛着什么液体，飘散出一股淡淡兰花香味。这些稀世美食错落有致地摆放着，小竹子给取了个非常贴切的名字，叫做“春江花月夜”。
小竹子热切期盼着眼前的山珍海味，琼浆玉液，口水都流了出来。想必囚禁神仙之人，肯定贵不可言。
“我再不吃东西，就要饿死了。都说上天有好生之德，怎么忍心看着我就这么饿死呢……汪汪！汪——”小竹子叫着叫着，便倒在地上，闭上了眼睛。
神仙十分不满地挑了下眉毛，终究是从怀中掏出一块手帕，从中选了一叶砗磲扇贝盛的水晶肘子，用帕子垫着推给了小山贼。一阵幽异似白兰的花香竞压过了那浓厚的肉香味，从神仙的袖中飘了过来。
“这、这、这都是什么呀！这真的只是一只猪蹄子吗？！”小山贼咬了一口猪脚，那绵软细糯，入口即化。就那一口，灵魂，仿佛都飘了起来！竹子抓起猪蹄子狼吞虎咽，一扫而空，最后他舔着骨头感谢神明大人：“谢谢神明赏赐。这些贡品真的很好吃，我吃过了，没有毒的。”
“咕噜噜……”仿佛听他吃得太香，神仙的肚子也叫唤了一声。
竹子坏笑：“原来神仙的肚子也会饿呀，看来神仙也要吃东西的呀！”
那神仙横了他一眼，对自己不争气的肚子十分不悦。他没有答话，望着水晶牢笼旁正开得热闹的美人蕉，一抬手，摘下一朵花朵，他掐断花柄，吸了一口花蜜。
他是传说中，凤凰衔来的美男子，自幼长在静云寺千年老梧桐间。惊艳、新锐、皎洁、率直，飘逸得像个仙人，洁癖的拒绝一切。
“我知道你的名字叫做观月七郎。七郎，我有一个疑问。你说，猪肉究竟是怎样做出这种梦幻般的滋味？”小毛贼继续把玩着那根猪骨头，他舍不得丢，所以慢慢地啃着，看来今夜不会太无聊了：“如果你告诉我，我就告诉你一个消息。一个养猪的村姑的消息。”
---天地箜篌
神仙修长飘逸的眉毛微微一挑，便道：“很简单的。猪，不是家养的猪，是野生的黑色小香猪。至于配料呢，菌菇有六种，松茸、竹荪、鸡枞、马勃、羊肚菌、猴头菇；海鲜有六种，墨鱼、干贝、海参、鲍鱼、花胶、鱼翅；调料六种，火候六种，工序六种，连用的水也有六种。这道猪蹄子，叫做三十六转水晶肘。你，有闲吗？”
“闲我是有的，但是我没钱啊。”竹子看着那根猪骨头，悻悻然地叹了口气：“我还是少吃点吧。美食就如罂粟，一旦上瘾就不好了。”
“你倒也不糊涂。若是上瘾了，恐怕连心都得丢在这水晶牢笼里。”小神仙望了山贼一眼：“养猪的村姑呢？”
“哦，她为了救你，用蒙汗药把我放倒了，然后把我给卖了。不过我反正是个山贼，有今天没明天的，最后能帮她一把，这条命也算值了。这小姑娘倒还蛮善良的，还分了我一根金条呢。”
小竹子掏出怀里那根金条，笑眯眯地叙述者自己跟小村姑的这些纠葛。他的神逻辑，七郎听得呆了：还真有被人卖了还帮人数钱的！这个小毛贼眼睛如此干净，难道是个傻子么？
“七兄，她为了救你深入敌营，在这危机四伏的黑城堡里瞎转，真是太危险了。”
观月七郎宁静的眼眸顿时泛起了涟漪：“她居然跑到这黑城堡里来了？！”
“她应该是跑到地宫去找你了，跟个无头苍蝇似的。谁能想到你是被关在黑城堡顶的天牢里呢？黑城堡这么大，她该怎么办呀！听说为了抓我，天朝四鬼也来了黑城堡，我只求上苍保佑，但愿小村姑不会遇到那些坏蔫了的狗东西吧。”
“天朝四鬼？”
“就是这大天朝贪婪腐败、坏事做尽的四条狗。小村姑这么漂亮，可千万别遇上了。”
“太危险了，得想个办法告诉她我在那里。”
“哦？怎么告诉她？你有什么办法？她在地宫中，你在天牢里。城墙高百尺，难道用嘴喊？我喊喊看！”小竹子仰起头来，对着夜空嚎了三声：“汪汪汪！”那声音，很快淹没在黑色的夜里，没有半点回音。小竹子回头对七郎叹道：“你看，这黑城堡太高了，地宫里面压根听不到！”
七郎嘴角扬起一丝笑意，薄薄的唇畔吐出两个字：“未必。”
只见观月七郎从怀里取出一卷丝线，那是他平常弹琴用的琴弦。这琴弦可不是凡物。他用天蛛丝缠绕精钢细绳，用了一年时间才制得这一小卷。绝无仅有，稀世罕见。
七郎把几根琴弦按照一定的比例在水晶笼柱上绑住。他伸手弹拨，震颤的琴弦经过水晶圆顶回音共鸣，声音清脆悦耳，穿透浮云，响彻天地。他又试了试松紧，侧耳调了下音阶，宫商角徵羽，五音俱全。就这样，这座水晶囚笼，竟被他变成了一架天地箜篌琴。
这座天地箜篌，气势宏大，晶莹剔透，排弦流畅，音色清亮，小竹子震撼得说不出话来。
观月七郎静静坐下，开始弹奏他新作的《云卷云舒》。这曲调仙气磅礴、神幻莫测，连天上的乌云都忘记了流动，在夜空悄悄汇聚，驻足聆听。这声音上天入地，穿透了整个黑城堡。所有听到的人，都心灵震颤，如坠梦中。只是这琴声还没引来小村姑，倒是把黑城堡里的鬼给惊动了。
---枯瘦老狗
“好！好！好！真乃神曲！”不知何时，一个干瘦的老学究拄着拐杖，循着琴声来到了黑城堡顶。这老狗名叫墨点三，是响当当的天朝四鬼之一。他驼着背，摇起那把发黄的古扇，干瘦的手指，干瘦的头发，干瘦的眼睛，从头到脚散发着一股腐烂的气味：“当真是好曲。如此名曲，必可传世。你把乐谱写下来，老朽保你名扬天下！”
“七兄，你别上当！”小竹子看墨点三昏花的老眼默然泛起一道精光，笑说：“他这么好心，是想收为己用吧！”
“这不是新科状元吗？原来是老熟人呀。”墨点三把纸扇一叶叶打开，悠闲地摇了摇，对小竹子说：“你要是把那篇《天谏十思疏》送给老朽，也不至于变成阶下囚了呀！你这么年轻，送了这篇，还会有好文章的。你说你好好的荣华富贵不要，非要被逼上梁山，傻不傻？”
“你现在才知道我是个傻子吗？我从小无父无母，吃百家饭，穿百家衣，读百家书，老天爷让我中状元，是让我为民请命舍身取义，不是为了与你同流合污！”小山贼这一番言辞慷慨激昂，那单薄羸弱的形象突然发出了光芒，一瞬间仿佛天地都亮了。
“好！你有骨气！我且看你怎么死！”墨点三被激怒了，他在阴沟里活了大半辈子，活得跟只老鼠似的，猛然间见了光，觉得十分刺眼。他圆睁了眼，盯上了观月七郎：“你呢？你也跟他一样傻吗？只要你把曲谱给我，让我名留青史，我便作主把你放了！”
从始至终，观月七郎都没有看他一眼，仿佛看他一眼都会脏了自己眼睛似的。小神仙自顾自弹奏着自己的乐曲，笑了一声：“如果，我说不呢？”
“那老朽就把你的手砍下来，让你再也弹不了乐器！”墨点三狰狞了！这一个一个的，挑战他的权威。一个一个如此有才，令他嫉妒；一个一个如此高洁，否定他的生存价值！他做牛做狗，跪了一辈子，才求得现在的位置，却被他们如此不屑。墨点三好恨！这首曲子，他势在必得。他最爱卖弄文墨，年近古稀，却也没留下什么名作。他知道，只要有观月七郎这首曲子，他便可受万世景仰。这首曲子比小毛贼那篇《天谏十思疏》要宝贵的多，即便是传说中的《广陵散》，恐怕也不过如此。虽然这观月七郎是这水晶牢笼里的极度尊贵的囚犯，但是为了死后留名，这老命他可以豁出去：“老朽给你两条路，一，你乖乖把曲谱写出来给我，我就放了你；二，我砍下你的手，把你做成人彘，再慢慢让你把曲谱背出来！你选吧！”
“谁敢欺负观月哥哥！”一声断喝从墨点三的背后传来，老学究还来不及反应，下一秒，他的左手便被一头状似小鹿的村姑给狠狠咬住。那虎牙尖尖入骨，鲜血淋漓。
墨点三哪经得这般疼痛，顿时急呼：“快松口快松口！”举起右手便要往碎碎脸上打去。毕竟是个老学究，手上也没什么力气，那右手还没打到村姑，便被一只腾空跳出的小猪给咬住，那小猪的力气可比小村姑大多了，墨点三顿时痛得老泪横流：“快来人啊~~~！”
观月七郎从容地停下了琴声，对着小村姑一笑：“碎碎你来了。这里太危险了，你快走吧。观月哥哥有办法脱身的。”
原来她叫碎碎。真是个小清新的名字呢。小毛贼一边用藏起来的木簪子解开脖颈的圈锁，一边偷偷想着。这下子闹大了，等下天朝大军涌上来，该怎么收场呢？
“观月哥哥，我是来拯救你的！”碎碎松开墨点三说道，另外一只小猪赶紧扑过来，接着碎碎的咬痕，把墨点三咬住。墨点三挣扎着，只是小猪太多，他挣开这只还有下只，这是车轮战！墨点三咬牙哼哼：“你们咬了人还想跑？没那么容易！杀人啦！快来人呀！”
终于，循着老学究此起彼伏的呼救声，大批天朝士兵手持刀枪，迅速赶到了黑城堡顶。独孤世家治军严整，这些士兵训练有素，把碎碎和小猪们团团围住，“都不许动！”
碎碎却是相当镇定，眼珠子狡黠地一转，拔下头上那根银簪子，顶着墨点三脖子威胁道：“叫他们退下！”
簪子尖相当锋利，轻易刺破了他的皮囊，老血点点沁出。这墨点三尸位素餐忝居高位大半辈子，十分怕死。他惊恐地朝官兵喊道：“你们快退下！”
官兵们却不说话，他们没有退后的意思，似乎他们并不在乎墨点三的生死。想来也是，这黑城堡隶属于独孤世家，他墨点三一个文官，又如何命令得了这些士兵？
墨点三额头沁满了汗珠：“我是从一品朝廷大员，快退下！我要是死了，你们都得陪葬！”
不知哪里一只冷箭射来，“砰”地一声，射断了碎碎手中的发簪。碎碎只觉虎口发疼，一片淤黑。两个训练有素的士兵马上冲了上来。碎碎，被他们捉住了。
“哎呦……”墨点三摸着自己还在淌血的手臂，大摇大摆走到碎碎面前，对着碎碎便是一巴掌：“哎呦……”——殊不知他自己手臂受了伤，打起人来自己更疼。他恨恨地望着小村姑：“敢咬我！把你牙齿全拔了！”
鲜血，从碎碎嘴角滑落。为了给自己出气，墨点三这巴掌可是下了十足的力道。小村姑长得本就娇嫩，一巴掌便打破了她嘴皮子。
“都是你不好，我才咬你的！谁要你欺负观月哥哥！”
“还敢嘴硬！”墨点三的手又高高杨到了空中。
“住手！”
水晶笼这边的两个人脱口而出，异口同声。
“叫我住手？”墨点三大摇大摆地开始踱起步来，在竹子、观月和碎碎面前晃荡着，眉飞色舞：“我好害怕呀！你不过是个阶下囚，任人宰割；你不过是只笼中鸟，任人玩弄；至于你这棵小白菜么，长得倒还算标致……”这老学究竟然勾起碎碎的衣角，露出红艳艳的肚兜：“我要是把你献给宇文少爷，他一定会拱得很开心！”
“你不是要曲谱吗？我现在重新弹一遍。”
---雷谴
观月七郎幽幽地望着墨点三，撩动着琴弦。闻言，墨点三赶紧放下碎碎，笑得一脸阴.。水沟：“你放心，只要你肯把曲谱给我，我保证把你们都放了！”
乌云翻滚，天道晦暗。黑城堡顶，乌压压聚集着一层厚厚的雷积云。
观月幽幽地把手伸进了小毛贼怀里，他摸着了那根金条：“这个给我。”
“不行！那可是我的卖身钱！”小竹子赶紧抓住七郎的手：“那是碎碎送给我！是定情信物！”
我去！观月七郎合了下眼睛，攥紧了那根金条：“算我欠你。”
说完，他便抽走了金条。
“我给你弹一首新的曲子吧。这首曲子的名字，叫做《雷谴》。”
他用金条拨弄着天地箜篌。凤鸣龙吟般的琴音在天地之间奏响。这首曲子，比刚刚又有不同。更加让人惊心动魄！如此急切，如此激荡！
墨点三拿起山贼脚下那只色彩斑斓的砗磲扇贝，用手指沾着里面的红色酱汁，竖起耳朵便在地上记录起来。唯恐听漏了一个音符，令后世笑话。
金条，与琴弦摩擦出耀眼的火花。他的手，如此迅速，如此激切。迅若惊风，快如闪电。一曲终了，观月七郎突然失手一滑，金条飞了出去，恰好落在墨点三脚边。观月七郎轻轻叹了一声：“我的金子。”那语气，说不出的奇怪。
“不是你的金子，是老朽的金子。曲子也弹完了，你们都可以去死了！这根金条只好由老朽保管了。”墨点三得意地说道，他要让这些年轻人知道，权利，是不可侵犯的！侵犯了权威只有死！
“你这个无耻小人！”小竹子义愤填膺，这墨点三当真是无耻至极！世间词汇，又如何能形容这种人渣！一转头，小竹子瞥见了观月七郎嘴角那冰冷至极的笑意。
观月七郎没有说话，他只是静静看着墨点三弯下腰来，那只手朝着金条伸出去。就在他接触金条的那一刻——
一道闪电，照着墨点三笔直地劈了过去。闪电正落在那根金条上，墨点三顿时被打翻在地。
“这《雷谴》我也是第一次弹，你要是死了，可别怪我！”
下一秒，更多的闪电便狂乱地劈打在水晶笼上。幸好小竹子老早解开了圈锁，不然肯定被劈成焦炭了。现在，这一座水晶牢笼，在他手里，仿佛是一个雷神之钟。饶是那些杀人无数的天朝士兵，也被吓得声胆俱裂，齐齐跪下求饶：“雷神饶命！雷神饶命！”
他们生于天地之间，何曾见过这雷神下凡般的画面？
---月光下的山路
小竹子彻底服了，这观月七郎，还真是神仙下凡呢。幸亏他老早解开了锁圈，不然雷电狂击，他就被烤熟了！小竹子找到了那只聪明的小猪，远远朝它眨了下眼睛。
电光狂乱了好一阵子，终于停歇了。这观月七郎打开笼子，对着士兵们挥挥袖子：
“都退散吧。”
士兵们如遇大赦，纷纷逃命而去。那地上的金子承受不了雷电的高压，化成了一滩金水。那墨点三虽被雷电击昏，却十分幸运，只是被劈焦了一根手指。
观月七郎一抹苦笑：“苍天，你有时候还真是偏心！”
云散月出，巨大的黑影在城堡上空游荡着，鬼魅一般。
那影子落下来，竟然是一只毛羽雪白、眼神锐利的大凤凰。它长着钻石指甲，可以撕开世间的一切。凤凰一声清吟，天地都安详了。
墨点三在凤吟声中醒来。剧痛钻心，墨点三捂着自己的焦指，对着观月七郎发疯了：“凤凰子！别人都说你是神仙，我知道你是什么，你跟你娘一样，都是祸害！你这个南朝余孽！”
不错，他是传说中，南楚王朝的七皇子，朝代覆灭时，以禁断之术，向星宿祈愿所诞的神明。传说他万年不老，过目不忘，皇族血统，神仙气质。传说他的母妃苏文姒，更是绝代妖妃，杀三夫二臣一子，亡一国两卿。
“只怕妖孽祸害有品有格，狗官鸡贼却没骨没皮。”观月七郎不看他一眼，步态从容朝着碎碎走去。碎碎捂着右手，那虎口一片淤黑，是被刚才的那支箭震伤的。七郎低头去看碎碎的右手，语气里皆是关心：“你受伤了，碎碎！”
“没有！我没有受伤。”碎碎却迅速把右手藏在了身后，不让观月哥哥看见：“观月哥哥你别碰，那不是伤口，那是蝴蝶，你一碰就会飞走的！”
观月七郎的手愣在风中，叹了口气，终究是把手收了回去。“碎碎，时候不早了，我们回家吧！”
“观月哥哥你先回去吧，我还想在这里玩一会呢。”
“哦？你手上的蝴蝶那么大，能自己回家吗？”
“你放心好了，这个小毛贼会背我回家的，是不是？”
小竹子蹲了下去，巴不得一声儿：“恩恩，愿效犬马之劳。”
凤凰扇动的翅风吹净了一地狼藉。黑城堡里再也无人敢阻拦碎碎一行人。雷神现世的传说在市井流传开来。
---
黑城堡最高的塔楼上，月光照耀着一个窈窕的影子。
黑美人拿着骨鞭，满脸的恼怒。她肤色黝黑，容颜精致。
老学究被士兵押到了她的面前，兀自逞强：“老朽岁数那么大，你想怎样？！”
只听趴地一声，黑美人一鞭将墨点三抽趴在地。
“你敢打我？！”
趴趴又是两鞭子，这两鞭更狠，直接就把老学究抽死过去。
黑美人望着远处，小毛贼背着村姑，带着七只小猪蹦蹦跳跳地走出了黑城堡的大门，而在那月光的尽头，隐约可见观月七郎和两只凤凰的影子。她从怀里掏出一只珍珠雕刻的埙，轻轻一吹。那埙便发出“归兮归兮”的声音，仿佛是在呼唤某个人的归来，夜色里听来格外悲伤。
“终于逃出来了！”
竹子紧紧背着碎碎，走上了前往圣城的山间小路：“原来你叫碎碎呀，我姓毛名竹，你叫我阿竹哥就可以了。我都背了你这么久，你就叫一声来听听吧。”
“小山贼，对不起呀。”
“什么对不起？”
“对不起我出卖了你。我以为山贼都是坏人呢。”
“哦？你现在觉得我是个好人？那你就叫我阿竹哥吧！”
“好吧……我就叫你小竹子吧！”
“汪！”
跑江湖好可怜 魔王加冕1
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20世纪初俄国共有200多个民族，使用146种语言和方言。但国家居民的主要部分（近80%），由大俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、波兰人和犹太人五个民族构成。大俄罗斯人占国家人口的44.3%（5570万人）；乌克兰人（或称小俄罗斯人）占17.8%（2240万）和白俄罗斯人占4.7%（590万），这三个俄罗斯民族（1917年革命前，“全俄罗斯人”这个术语包括三个主要的东斯拉夫民族——大俄罗斯人、小俄罗斯人和白俄罗斯人）的人口加在一起共占全国总人口的66.8%。[1]
国旗
早期国旗：使用时间（1699-1858）
早期国旗：使用时间（1699-1858）
1721年彼得大帝登基后，俄罗斯帝国的国旗曾长期是罗曼诺夫皇室的皇帝私人御旗—金底黑色双头鹰，19世纪末，尼古拉二世才将国旗更改为我们现在知道的样式。该旗呈横长方形，长与宽之比约为3∶2。旗面由三个平行且相等的横长方形相连而成，自上而下分别为白、蓝、红三色。
中期国旗：使用时间（1858-1883）
中期国旗：使用时间（1858-1883）
俄罗斯幅员辽阔，国土跨寒带、亚寒带和温带三个气候带，用三色横长方形平行相连，表示了俄罗斯地理位置上的这一特点。白色代表寒带一年四季白雪茫茫的自然景观；蓝色既代表亚寒带气候区，又象征俄罗斯丰富的地下矿藏和森林、水力等自然资源；红色是温带的标志，也象征俄罗斯历史的悠久和对人类文明的贡献。白、蓝、红三色旗来自1697年彼得大帝在位期间采用的红、白、蓝三色旗，红、白、蓝三色被称为泛斯拉夫颜色。
晚期国旗：使用时间（19世纪-1917）
晚期国旗：使用时间（19世纪-1917）
1917年十月革命胜利后取消三色旗。
1920年苏维埃政府采用新国旗，由红、蓝两色构成，左边为垂直的蓝条，右边的红色旗面上有一颗五角星和交叉着的铁锤和镰刀。此旗后为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国旗。
1922年苏维埃社会主义共和国联盟成立后，国旗图案作了修改，为一面红旗，左上角有金色的五角星、镰刀和铁锤图案。
1991年苏联解体，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国改称为俄罗斯联邦，随后采用白、蓝、红三色旗为国旗。[2]
国徽
在东罗马帝国日趋灭亡的过程中，欧洲两个大国将双头鹰图案引入自己的国徽，以显示自己是古罗马帝国的合法继承者地位。一个是俄罗斯，莫斯科大公伊凡三世在1473年娶了拜占廷帝国的索菲娅·帕列奥罗格公主后，将双头鹰图案放进俄罗斯国徽中，以示莫斯科是第三个罗马。
俄罗斯帝国国徽
俄罗斯帝国国徽
而另外一个就是奥地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落后，也把双头鹰便成王徽的主体，显示自己是神圣罗马帝国皇室的地位。一些德意志地区的诸侯王室都引用了双头鹰标志，显示自己和哈布斯堡王室的亲密关系。
俄罗斯联邦国徽为盾徽。
1993年11月30日，俄决定采用十月革命前伊凡雷帝时代的、以双头鹰为图案的国徽：红色盾面上有一只金色的双头鹰，鹰头上是彼得大帝的三顶皇冠，鹰爪抓着象征君权的权杖和金球。鹰胸前是一个小盾形，上面是一名骑士和一匹白马。
双头鹰由来可追溯到公元15世纪。双头鹰原是拜占庭帝国君士坦丁一世的徽记。拜占庭帝国曾横跨欧亚两个大陆交界处，它一头望着西方的欧洲东南部，另一头望着东方的亚洲西部地区，象征着两块大陆间的统一以及各民族的联合。
1453年5月29日，曾辉煌一时的拜占庭帝国被奥斯曼帝国灭亡，帝国末代皇帝君士坦丁十一世英勇战死。他的两个弟弟，一个臣服于奥斯曼帝国，另一个带着两个儿子和女儿索菲亚·帕列奥洛格逃到罗马。后来，这两儿一女在其父死后被罗马教皇抚养成人。当时的罗马政治家们为了借助俄罗斯的军事力量抵御奥斯曼土耳其人，便用联姻的方式将索菲亚许配给了莫斯科大公伊凡三世。
索菲娅由此佩戴着拜占庭帝国威严的双头鹰徽记来到了俄罗斯。索菲娅协助夫君伊凡三世把俄罗斯的土地基本上联合到一起，形成了一个疆域辽阔的统一的国家。
1497年，双头鹰作为国家徽记首次在俄罗斯的国玺上出现，直至1918年。
1993年11月30日，这只象征俄罗斯国家团结和统一的双头鹰又“飞”回到俄罗斯的国徽上。二十世纪末，国家杜马从法律上确定了双头鹰是俄罗斯的国家象征。[2]
宗教信仰
圣巴索大教堂，俄罗斯最著名的东正教场所
圣巴索大教堂，俄罗斯最著名的东正教场所
俄罗斯帝国的国教是俄罗斯东正教，沙皇是其领袖，同时还保有最高保护者的称号。沙皇虽然能够进行任命与去职，却不能修改教条及教会传授的内容。东正教在宗教意义上的领导机关是最神圣主教会议，这一会议在宗教事宜上享有极大的权力。理论上所有宗教信仰都是自由的，但对于犹太人则有一定的限制。
地理概况编辑
区域位置
俄罗斯帝国地跨欧亚两大洲（1799~1856年间一度在北美阿拉斯加建立了殖民地），面积达到228
俄罗斯帝国版图（1914年）
俄罗斯帝国版图（1914年）
8万平方公里（1914年），略小于北美洲，远大于南美洲，是当时世界上面积第二大国，仅次于大英帝国，其领土东起白令海峡，囊括整个西伯利亚和东欧平原，西抵波罗的海，南至高加索山脉、里海和兴都库什山脉，隔阿穆尔河（黑龙江）和乌苏里江与中国相望，陆上与李氏朝鲜（1910年前）、日本帝国（1905年后）、中国（1912年前为大清帝国、1912年后为中华民国）、阿富汗、波斯（伊朗）、奥斯曼帝国（土耳其）、罗马尼亚、奥匈帝国、德意志帝国、瑞典、挪威等国家或地区接壤。[3]
地形地貌
俄罗斯帝国主要包含五个地理单元：
1、勒拿河以东的东西伯利亚山地，此地寒冷荒芜、地形崎岖、人烟稀少、针叶林和苔原广布，森林资源丰富，主要城市有雅库茨克、季克西等。
2、叶尼塞河以东、勒拿河以西部分的中西伯利亚高原，此地海拔不及东西伯利亚，故较之而言相对温暖，交通与经济亦较后者发达，西伯利亚大铁路穿过此地，重要航道阿穆尔河（黑龙江）以及重要港口符拉迪沃斯托克（海参崴）亦在此处，世界最深的淡水湖贝加尔湖在此区南侧，重要城市有伊尔库茨克、符拉迪沃斯托克（海参崴）等。
3、乌拉尔山脉以东、叶尼塞河以西的西西伯利亚平原，此地地势低平，针叶林和冻土广布，气温较低，不适宜农业生产，但交通和水系发达，鄂毕河穿境而过，西伯利亚大铁路亦在南侧，另此地石油资源丰富，故经济发达，重要城市有新西伯利亚、叶卡捷琳堡等。
4、中亚地区，此地较俄国其他地区而言位于更南方，故日照较充足，阿姆河、锡尔河地区棉花种植面积广大，哈萨克地区草原广布，是俄国重要的畜牧业基地，此地地形自东向西倾斜，东为天山山脉、中部为哈萨克丘陵，西为里海沿岸低地，主要城市有撒马尔罕、塔什干、阿拉木图等。
5、东欧平原地区，此地是俄罗斯帝国的中心地带，城镇广布、交通发达，是俄国的政治、经济中心，北部气候较寒冷，西北部滨海，航运捕鱼业发达，南部乌克兰地区气候温暖，农业发达，整个地区地势低缓，水系发达，伏尔加河、第聂伯河等重要河流都流经此处，主要城市有圣彼得堡、莫斯科、基辅、阿斯特拉罕、明斯克、华沙等。
气候特征
俄国绝大多数地区都以温带大陆性气候为主，仅山地部分为高原气候、北部北冰洋沿岸为寒带气候。
时区
俄国面积辽阔，故地跨十个时区（东二区至东十二区）。
历史编辑
概况
伊凡三世
伊凡三世
1453年5月29日，经过两年的包围，穆罕默德二世攻克君士坦丁堡（伊斯坦布尔），东罗马帝国皇帝君士坦丁十一世战死。东罗马帝国灭亡，末代东罗马帝国皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲娅·帕列奥罗格和俄罗斯大公伊凡三世结婚成为伊凡三世第二任妻子，索菲娅·帕列奥罗格和俄罗斯大公伊凡三世的儿子继承王位成为瓦西里三世，从此以后，俄罗斯王室继承了东罗马帝国王室的血脉，以第三罗马自居。
俄罗斯人的祖先为东斯拉夫人罗斯部族。
公元15世纪末，莫斯科公国大公伊凡三世建立了中央集权制国家——莫斯科大公国。
1547年，伊凡四世自封为“沙皇”，自留里克王朝起首都为莫斯
跑江湖好可怜 魔王加冕2
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17世纪中期地处欧洲东部的东正教国家乌克兰和俄罗斯合并为统一的国家。
1689年8月彼得一世正式亲政。
17世纪90年代末，探险家约翰·帕特库尔通过《普列奥布拉任斯科耶条约》成功将俄国，丹麦和萨克森结成联盟，三国于是于1700年发动了俄国北部战役。经过1700—1721年的北方战争，俄罗斯从瑞典王国得到了通往波罗的海的出海口，使俄罗斯从内陆国变为濒海国。
1712年后俄国沙皇彼得一世迁都至圣彼得堡（在一战时该城改名为彼得格勒），以窥视欧洲大陆。
1721年，俄国沙皇彼得一世改国号为俄罗斯帝国，称彼得大帝。
1812年，俄罗斯帝国在俄法战争中，成功击退了法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世亲自率领的法国军队。
1825年12月贵族革命者在彼得堡举行起义（即十二月党人起义），被镇压。
1861年亚历山大二世废除农奴制。
1462～1533年的俄罗斯
1462～1533年的俄罗斯
俄罗斯帝国在18世纪开始现代化并到处扩张，成为欧洲列强之一，并与中国清朝发生冲突，中俄先后签下《中俄勘分西北界约记》（同治三年，1864年）、《塔城界约续约》（同治八年，1869年）和《伊犁条约》（光绪七年，1881年）不平等条约，分别割占中国大西北以及“唐努乌梁海西北部十佐领”之地（现分属蒙古、俄罗斯图瓦共和国），总计70多万平方公里。《中俄瑷珲条约》、《中俄北京条约》把黑龙江以北、乌苏里江以东的100万平方公里土地割让给俄罗斯帝国。同时，沙俄对土耳其发动一系列战争（俄土战争），夺得大片领土。沙皇尼古拉一世统治时，沙俄还曾干涉欧洲的1848年革命，一度自诩为欧洲宪兵。
俄罗斯的对外扩张
俄罗斯的对外扩张[4]
然而20世纪初开始，俄罗斯帝国的实力开始下降，人民也对现状日渐不满。1905年，沙俄在日俄战争中被击败。1914年，处于内忧外患的俄国卷入第一次世界大战，从1915年处于战争劣势阶段，人民处于水深火热之中，革命一触即发。1917年3月（俄历2月），俄国二月革命爆发，俄国皇帝尼古拉二世退位，俄罗斯帝国灭亡。同年11月，列宁领导的十月革命爆发，推翻了二月革命后成立的临时政府，并退出第一次世界大战，向敌国德国赔偿巨款，并割让俄国西部领土100多万平方千米。列宁改国名为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（简称苏维埃俄国或苏俄）。为了打击反苏维埃的势力，苏维埃地方当局下令处死已退位的皇帝尼古拉二世一家。1922年，苏俄和乌克兰、白俄罗斯、外高加索联邦等国组成了苏维埃社会主义共和国联盟，苏联作为一个主权国家成立了。
早期历史
早期历史
早期历史[3]
俄罗斯民族的祖先是成长于东欧平原的东斯拉夫人的一支。俄罗斯民族是一个善于流动的民族，索洛维约夫称之为具有“液态因素”。作为东斯拉夫人的一支，早期的俄罗斯人生活在西起德涅斯特河、东到第聂伯河以及黑海北岸的广袤的东欧平原上。这块土地的地理概貌是：森林与沼泽交错、河流纵横、土质以砂质黏土为主，同时远离海洋、与大草原连接。
在公元初，东斯拉夫人还保留着氏族制，每个部落由几个氏族组成。他们砍伐森林，平整土地，从事耕作，集体饲养牲畜，狩猎和打鱼，一切问题由氏族大会决定。[3]
基辅罗斯
基辅罗斯时代
基辅罗斯时代
古罗斯国家形成于公元9世纪末的欧洲东部内陆平原和森林地带。862年，留里克统治诺夫哥罗德。882年，留里克的亲属、诺夫格罗德公国的奥列格大公征服基辅公国和其他一些部落，逐步以基辅为中心建立起一个国家（史称基辅罗斯），取得基辅大公称号。
后来的继任者包括：伊戈尔（912年～945年）；奥丽加（伊戈尔之妻945年～962年）；斯维亚托斯拉夫（965年～973年）；弗拉基米尔一世（978年～1015年在位）......该国经历了从专制统治（862年～1132年）到采邑统治贵族时期的发展演变。13世纪初，基辅罗斯衰落，封建制度与诸侯分立。
金帐汗国
1237年，兴起于亚洲东北部蒙古草原上的游牧民族蒙古人建立的蒙古帝国大军入侵欧洲东北部地区东北罗斯，攻占梁赞，1240年攻占基辅。诸侯割据与莫斯科公国的崛起。莫斯科大公伊凡·卡利达（1325年～1340年）取得弗拉基米尔及全罗斯大公称号，史称“伊凡一世”。其继任者是伊凡二世（1341年～1359年在位）。
1359年～1389年在位的季米特里·顿斯科伊大公，第一次率领俄罗斯诸公国打败了蒙古金帐汗国，取得了暂时的独立，但不久，独立被取消。
1380年，德米特里大公（1359年～1389年在位）率军在顿河平原击败蒙古军队，被尊称为德米特里·顿斯科伊（亦即“顿河的德米特里”）。莫斯科的王公还有：瓦西里一世（1389年～1425年），与金帐汗国关系时好时坏，不时发生冲突。此时莫斯科公国兼并周边的其他俄罗斯公国，不断地积蓄实力，莫斯科大公国开始具备了国家独立的实力。瓦西里二世（1425年～1462年在位），伊凡三世（1462年～1505年在位）。
莫斯科大公
伊凡三世（1462年～1505年在位）起到了巨大的历史作用。伊凡三世是莫斯科大公，是俄罗斯历史上著名的大公之一。伊凡三世时期，莫斯科统一了雅罗斯拉夫尔、诺夫哥罗德、特维尔、彼尔姆这几个俄罗斯公国。伊凡三世是个运气非常好的莫斯科大公。
1472年，他娶拜占庭帝国末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲娅·帕列奥罗格为妻，1480年，与阿赫马德汗的战斗中，贪生怕死的伊凡三世临阵逃跑，但俄罗斯的军队仍然坚持不后退，由于天气寒冷，阿赫马德汗不战而退，伊凡三世听说蒙古鞑靼的军队退走了，才在身边的人的劝说下返回前线，捡来个胜利，于是停止对金帐汗国（goldenhorde）的纳贡，结束了两个半世纪的蒙古人统治，莫斯科大公国独立。15世纪后期，莫斯科渐渐流传一种说法，认为莫斯科公国是拜占廷帝国的继承者，莫斯科为“第三个、也是永久的罗马”。伊凡三世在文件中偶尔有两次也把自己冠以“цapь”的头衔，但始终不敢对外公开正式称沙皇。真正正式加冕为沙皇并对外公开称沙皇的是伊凡四世（1547年）。
1497年，伊凡三世颁布了法典（sudebnik），初步建立了莫斯科大公国的政府机构。在这部法典中，规定了拜占廷的双头鹰国徽为俄罗斯国徽。同年，一面镀金的双头鹰徽记被安放在了克里姆林宫的斯巴斯基塔楼（spasskayachamber）上。俄罗斯获得了象征自己国家的标志。同样在这部法典中，他还限制了农民的流动，规定只有在圣尤里节（俄历11月26日）前后两周期间，农民才可离开土地四处走动，开辟了莫斯科公国的农奴化进程。
瓦西里三世
瓦西里三世·伊万诺维奇，伊凡三世和索非亚之子。莫斯科大公。继承父亲政策，努力统一俄罗斯。1510年兼并普斯科夫公国，1521年兼并梁赞公国，大致完成了东北俄罗斯各公国的统一。于是宣称“我的意志就是神的意志”，不使贵族和诸大公参与政治，一切问题均以专制方式解决。这个时期，有人（僧侣菲洛费）做赞辞给大公，称“莫斯科是第三个罗马，将永远繁荣”，歌颂这种专制统治。对大公政治的反对者加以严厉的处罚。因此造难的有尼尔·叔伊斯基、马克西姆·格勒克等。在对外政策方面，与金帐汗国分裂出来的克里米亚汗国、喀山汗国的交往逐渐提到议事日程上来。对立陶宛的战争也时断时续。
伊凡雷帝
伊凡雷帝
伊凡雷帝
伊凡四世·瓦西里耶维奇，瓦西里三世与叶琳娜·格林斯卡娅之子。三岁即位，母亲暂时摄政，却苦于大贵族们的横暴。1547年加冕称沙皇，俄罗斯从此开始了对外的扩张政策。得到封建领主阶级的支持，1549年设立了特别会议，编纂新法典，改革地方和中央的政治、行政、经济、军事，尤其是军事改革，使俄罗斯走向强大；打破了领主政体对沙皇的一切权力限制，而以前的大公权力很小，受领主们很多限制，伊凡四世消除了领主政体，建立沙皇专制政体，打击地方割据势力，统一俄罗斯；军事强大后，开始对外扩张。在1547～1552年的远征中灭亡了喀山汗国，1556年阿斯特拉罕汗国也被吞并。到1557年，西伯利亚汗国也臣服于伊凡。然后使大诺盖汗国臣服于俄罗斯。
伊凡四世时期，俄罗斯开始成为多民族国家。1572年粉碎克里木汗国。灭掉喀山汗国是俄罗斯历史上重大的转折点，标志着从此以后俄罗斯力量强于蒙古鞑靼人的力量，攻灭喀山改变了俄罗斯人与蒙古鞑靼人的力量对比；粉碎克里木意义重大，克里木汗国当时是奥斯曼土耳其之鞭，当时奥斯曼土耳其前进侵略的阴影笼罩着整个东欧大陆，而粉碎克里木汗国使奥斯曼土耳其统治俄罗斯及东欧再也不可能；打开了通往西伯利亚的道路。
以英国船开辟北方航路为契机，伊凡开始探索通往西欧的近道。1558年发动立窝尼亚战争，试图向波罗的海扩张。由于邻近国家的介入和贵族的反对而受阻，使战争长期化，打了二十五年。虽然没有达到预期的目的，但是向欧洲展示了俄罗斯的国力。
在俄罗斯历史上有着深远影响，关于伊凡雷帝的神话传说在俄罗斯多得不胜枚举，当代还在广为流传。他是一位出色的政治家、军事家、外交家、作家，是国家明哲的楷模，但他近乎是一个疯子。伊凡虽然是个富有才智、英明能干的君主，但是在另外一方面，他在性格上有很强的猜忌心理，好激动，残忍，对贵族们严厉镇压。盛怒之下，竟然用手杖打死了长子伊凡太子，使人感到特别惊骇和恐怖。“雷帝”的外号由此而来。
费多尔
费多尔·伊万诺维奇（1557年~1598年）1584年~1598年的俄罗斯沙皇。
伊凡四世之子。母亲为安娜斯塔西亚·罗曼诺夫娜。娶伊琳娜·戈东诺娃。无子，有一女费奥多西亚·费奥多罗夫娜女大公。费多尔死后，留里克王朝绝嗣。
鲍里斯·戈东诺夫
鲍里斯·费奥多罗维奇·戈东诺夫（6opncфeдopoвnчгoдyhoв，1552年~1605年）1598年~1605年间的俄罗斯沙皇。
鞑靼贵族出身。曾经侍奉过伊凡雷帝。他妹妹伊琳娜嫁给伊凡雷帝的幼子费多尔。费多尔身体有病，智力不健全，因此大权被戈东诺夫所掌握。1598年费多尔去世，无子嗣。留里克王朝灭亡。全俄缙绅会议推举戈东诺夫为俄罗斯沙皇。他继承伊凡雷帝遗志，停止与波兰的战争，在北方向瑞典发动战争，扩大了波罗的海出海口。向东继续侵略西伯利亚汗国，南方与克里米亚汗国交战，修建了一系列要塞城市。他推进俄罗斯农奴化进程，规定如果一个自由人为他人工作满六个月以上，就沦为这个人的奴仆。还公布逃亡农奴的追捕期限为五年。在位末期俄罗斯不断发生农奴起义。1605年去世。儿子费多尔即位，不久被起义者杀死。
空位时期
空位时期是俄罗斯历史上1605年~1613年这一段时期。
1591年，俄罗斯沙皇费多尔·伊万诺维奇的同父异母兄弟、有王位继承权的季米特里被鲍里斯·戈东诺夫秘密杀害。1604年，一个自称是季米特里的人出现，并且得到了波兰国王西吉斯蒙德三世的支持。1605年，戈东诺夫的儿子费多尔二世被杀，季米特里即位，史称“伪沙皇季米特里”或“伪季米特里”。
由于采取亲波兰的政策，伪季米特里触怒了俄罗斯大贵族。在大贵族瓦西里·舒伊斯基的率领下，季米特里被杀，舒伊斯基即位，号称瓦西里四世（1606—1610）。1607年，另一个伪季米特里出现了，再次得到波兰的支持。1610年，波兰军队在克鲁希诺战役打败了俄瑞联军之后，攻占莫斯科，舒伊斯基被杀。这一次，西吉斯蒙德想让自己的儿子瓦迪斯拉夫继承俄罗斯王位，后来又改变主意想自己兼任俄罗斯沙皇。但是波兰入侵者在1612年被波扎尔斯基等俄罗斯贵族们召集的军队驱逐。
1613年，全俄罗斯缙绅会议（zemskysobor）宣布立17岁的米哈伊尔·罗曼诺夫为沙皇。罗曼诺夫王朝开始。
彼得大帝
彼得一世
彼得一世[4]
俄国开始只是一个在莫斯科附近的小国，其帝国的地位并不被欧洲承认。1696年，年轻的彼得一世成为沙皇，一开始他为了保护南方
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星辰陨落，天地崩离。
世界因我毁灭，因我重生。
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织女星（vega），又称为织女一或天琴座α（αlyrae），是天琴座中最明亮的恒星，距离地球约25光年。
由于其极高自转速度，它呈现明显的扁球状，赤道半径比极半径大19%。
在中国古代的「牛郎织女」神话中，织女为天帝孙女，故亦称天孙。
在北半球的夏天，观测者多半可在天顶附近的位置用肉眼见到织女星。
它大约在公元前12000年曾是北半球的极星，因岁差现象，它在13727年会再度成为北极星，届时它的赤纬会达到+86°14''。
它是太阳之外，第一颗被人类拍摄下来的恒星，第一颗有光谱记录的恒星，第一批经由视差测量估计出距离的恒星之一，曾是测量光度亮度标尺的校准基线，是ubv测光系统用来定义平均值的恒星之一。19世纪，天文学家普森设计了视星等的概念，将它定义为各个波段的0等，这就是“vegamagnitude”。后来大家认为织女星的光度在变化，所以采用其他标准，其视星等不再是0等。
它在夜空中亮度排名第五，是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星。它与大角星及天狼星一样，是太阳附近最明亮的恒星之一。
中文名
织女星
外文名
vega
别称
αlyrae/αlyr
分类
蓝矮星
质量
2.135±0.074m☉
基本含义
针对天体摄影的天体摄影术诞生于1840年，当时约翰·威廉·德雷伯使用银版照相法对月球进行摄影。哈佛大学天文台科学家乔治·菲利普斯·邦德（georgephillipsbond）和约翰·亚当斯·惠普尔（johnadamswhipple）在1840年7月17日对织女星进行摄影，它成为人类第一颗（除了太阳以外）摄影的恒星，也是使用银版照相法。亨利·德雷伯在1872年8月对织女星摄影的时候，得到了第一张恒星光谱的照片。这也使得他成为第一个展现恒星吸收谱线的人。天文学家已经在太阳的光谱里辨识出类似的光谱线。威廉·哈金斯在1879年利用织女星和类似恒星的光谱照片来辨认一系列在该类恒星里普遍存在的12条“非常强烈的谱线”。后来天文学家辨认出这是氢原子的巴耳麦系谱线。从1943年开始，天文学家将织女星的光谱当成分类其他恒星的标准之一。
天文学家可以借由地球环绕太阳公转时，织女星相对于背景恒星的视差测量出它与地球之间的距离。历史上首先发表恒星视差的人是瓦西里·雅可夫列维奇·斯特鲁维，他宣称的织女星视差值是0.125″，但是弗里德里希·威廉·贝塞尔怀疑斯特鲁维发表的数据。当贝塞尔公布恒星系统天鹅座61的视差为0.314″时，斯特鲁维把织女星的视差修正为先前的两倍左右。这次修正使斯特鲁维公布的数据更有疑问，因此当时大部分天文学家（包括斯特鲁维在内）都认可贝塞尔的数据才是历史上首次的视差观测。然而令人吃惊的是，斯特鲁维原本公布的数据与当前天文学家接受的数值0.129″其实非常接近。
地球上看到的恒星亮度是使用标准化的对数刻度——视星等来表示，它随着恒星亮度的增加而减小。肉眼能见的最暗恒星为6等星，织女星（vega），又称为织女一或天琴座α（αlyrae），是天琴座中最明亮的恒星，距离地球约25光年。
由于其极高自转速度，它呈现明显的扁球状，赤道半径比极半径大19%。
在中国古代的「牛郎织女」神话中，织女为天帝孙女，故亦称天孙。
在北半球的夏天，观测者多半可在天顶附近的位置用肉眼见到织女星。
它大约在公元前12000年曾是北半球的极星，因岁差现象，它在13727年会再度成为北极星，届时它的赤纬会达到+86°14''。
它是太阳之外，第一颗被人类拍摄下来的恒星，第一颗有光谱记录的恒星，第一批经由视差测量估计出距离的恒星之一，曾是测量光度亮度标尺的校准基线，是ubv测光系统用来定义平均值的恒星之一。19世纪，天文学家普森设计了视星等的概念，将它定义为各个波段的0等，这就是“vegamagnitude”。后来大家认为织女星的光度在变化，所以采用其他标准，其视星等不再是0等。
它在夜空中亮度排名第五，是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星。它与大角星及天狼星一样，是太阳附近最明亮的恒星之一。
中文名
织女星
外文名
vega
别称
αlyrae/αlyr
分类
蓝矮星
质量
2.135±0.074m☉
基本含义
针对天体摄影的天体摄影术诞生于1840年，当时约翰·威廉·德雷伯使用银版照相法对月球进行摄影。哈佛大学天文台科学家乔治·菲利普斯·邦德（georgephillipsbond）和约翰·亚当斯·惠普尔（johnadamswhipple）在1840年7月17日对织女星进行摄影，它成为人类第一颗（除了太阳以外）摄影的恒星，也是使用银版照相法。亨利·德雷伯在1872年8月对织女星摄影的时候，得到了第一张恒星光谱的照片。这也使得他成为第一个展现恒星吸收谱线的人。天文学家已经在太阳的光谱里辨识出类似的光谱线。威廉·哈金斯在1879年利用织女星和类似恒星的光谱照片来辨认一系列在该类恒星里普遍存在的12条“非常强烈的谱线”。后来天文学家辨认出这是氢原子的巴耳麦系谱线。从1943年开始，天文学家将织女星的光谱当成分类其他恒星的标准之一。
天文学家可以借由地球环绕太阳公转时，织女星相对于背景恒星的视差测量出它与地球之间的距离。历史上首先发表恒星视差的人是瓦西里·雅可夫列维奇·斯特鲁维，他宣称的织女星视差值是0.125″，但是弗里德里希·威廉·贝塞尔怀疑斯特鲁维发表的数据。当贝塞尔公布恒星系统天鹅座61的视差为0.314″时，斯特鲁维把织女星的视差修正为先前的两倍左右。这次修正使斯特鲁维公布的数据更有疑问，因此当时大部分天文学家（包括斯特鲁维在内）都认可贝塞尔的数据才是历史上首次的视差观测。然而令人吃惊的是，斯特鲁维原本公布的数据与当前天文学家接受的数值0.129″其实非常接近。
地球上看到的恒星亮度是使用标准化的对数刻度——视星等来表示，它随着恒星亮度的增加而减小。肉眼能见的最暗恒星为6等星，而最亮的恒星天狼星a视星等星等为-1.47等。为了标准化这个织女星（vega），又称为织女一或天琴座α（αlyrae），是天琴座中最明亮的恒星，距离地球约25光年。
由于其极高自转速度，它呈现明显的扁球状，赤道半径比极半径大19%。
在中国古代的「牛郎织女」神话中，织女为天帝孙女，故亦称天孙。
在北半球的夏天，观测者多半可在天顶附近的位置用肉眼见到织女星。
它大约在公元前12000年曾是北半球的极星，因岁差现象，它在13727年会再度成为北极星，届时它的赤纬会达到+86°14''。
它是太阳之外，第一颗被人类拍摄下来的恒星，第一颗有光谱记录的恒星，第一批经由视差测量估计出距离的恒星之一，曾是测量光度亮度标尺的校准基线，是ubv测光系统用来定义平均值的恒星之一。19世纪，天文学家普森设计了视星等的概念，将它定义为各个波段的0等，这就是“vegamagnitude”。后来大家认为织女星的光度在变化，所以采用其他标准，其视星等不再是0等。
它在夜空中亮度排名第五，是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星。它与大角星及天狼星一样，是太阳附近最明亮的恒星之一。
中文名
织女星
外文名
vega
别称
αlyrae/αlyr
分类
蓝矮星
质量
2.135±0.074m☉
基本含义
针对天体摄影的天体摄影术诞生于1840年，当时约翰·威廉·德雷伯使用银版照相法对月球进行摄影。哈佛大学天文台科学家乔治·菲利普斯·邦德（georgephillipsbond）和约翰·亚当斯·惠普尔（johnadamswhipple）在1840年7月17日对织女星进行摄影，它成为人类第一颗（除了太阳以外）摄影的恒星，也是使用银版照相法。亨利·德雷伯在1872年8月对织女星摄影的时候，得到了第一张恒星光谱的照片。这也使得他成为第一个展现恒星吸收谱线的人。天文学家已经在太阳的光谱里辨识出类似的光谱线。威廉·哈金斯在1879年利用织女星和类似恒星的光谱照片来辨认一系列在该类恒星里普遍存在的12条“非常强烈的谱线”。后来天文学家辨认出这是氢原子的巴耳麦系谱线。从1943年开始，天文学家将织女星的光谱当成分类其他恒星的标准之一。
天文学家可以借由地球环绕太阳公转时，织女星相对于背景恒星的视差测量出它与地球之间的距离。历史上首先发表恒星视差的人是瓦西里·雅可夫列维奇·斯特鲁维，他宣称的织女星视差值是0.125″，但是弗里德里希·威廉·贝塞尔怀疑斯特鲁维发表的数据。当贝塞尔公布恒星系统天鹅座61的视差为0.314″时，斯特鲁维把织女星的视差修正为先前的两倍左右。这次修正使斯特鲁维公布的数据更有疑问，因此当时大部分天文学家（包括斯特鲁维在内）都认可贝塞尔的数据才是历史上首次的视差观测。然而令人吃惊的是，斯特鲁维原本公布的数据与当前天文学家接受的数值0.129″其实非常接近。
地球上看到的恒星亮度是使用标准化的对数刻度——视星等来表示，它随着恒星亮度的增加而减小。肉眼能见的最暗恒星为6等星，而最亮的恒星天狼星a视星等星等为-1.47等。为了标准化这个对数刻度，天文学家选择织女星来作为所有波长的0星等。因此许多年以来，织女星被当作是绝对光度测定的亮度刻度。然而这种规定没有延续至今，现在视星等的零点普遍使用特定数值的光流量来表示。这种方法对于天文学家来说更加简便，因为织女星并不能永远作为度量的标准数刻度，天文学家选择织女星来作为所有波长的0星等。因此许多年以来，织女星被当作是绝对光度测定的亮度刻度。然而这种规定没有延续至今，现在视星等的零点普遍使用特定数值的光流量来表示。这种方法对于天文学家来说更加简便，因为织女星并不能永远作为度量的标准。为了标准化这个对数刻度，天文学家选择织女星来作为所有波长的0星等。因此许多年以来，织女星被当作是绝对光度测定的亮度刻度。然而这种规定没有延续至今，现在视星等的零点普遍使用特定数值的光流量来表示。这种方法对于天文学家来说更加简便，因为织女星并不能永远作为度量的标准
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天狼星（sirius）也称做大犬座α星（αcanismajoris），是除太阳外全天最亮的恒星，但是暗于金星与木星，绝大多数时间亮于火星。天狼星一般指天狼星a，其主系统由一颗蓝白色的蓝矮星和一颗蓝色的白矮星组成，质心距离地球约为8.6ly。
中文名天狼星外文名sirius别称αcanismajoris/αcma分类a：蓝矮星b：白矮星质量a：2.063±0.023m⊙b：1.018±0.011m⊙平均密度b：10^7kg/m3直径a：1.711d⊙b：0.0084±0.03d⊙表面温度a：9940kb：25000±200k视星等a：-1.47b：+8.44system：-1.46绝对星等a：+1.42b：+11.18赤经system：06h45m08.91728s赤纬system：-16°42′58.0171″距地距离system：8.60±0.04ly（2.64±0.01pc）半长轴7.4957±0.0025″离心率0.59142±0.00037公转周期50.1284±0.0043yr平近点角149.161±0.075°轨道倾角136.336±0.040°升交点经度45.40±0.071°光谱型a：a0ma1vab：da2u-b色指数a：-0.05b：-1.04b-v色指数a：+0.00b：-1.03光度a：25.4l☉b：0.56l☉目录1发现历史
2天文数据
3寻找方法
4记载应用
5观测方法
6天狼星a
7天狼星b
8天狼星星团
9星座文化
?名称来源
?诗歌记录
?古埃及文化
?罗马文化
?亚洲文化
?美洲文化
10相关记载
11部落之谜
天狼星发现历史编辑1844年，德国天文学家贝塞尔根据它的移动路径出现的波浪图形推断天狼星是一颗双星，因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星于1862年被美国天文学家a·克拉克（a.rk）用他自制的折射天文望远镜最先看到。
天狼星是全天最亮的恒星，目视星等为-1.46等，在西方星座中，它是大犬座的一颗双星。我国古人当然也注意上了这颗亮星，将这颗位于“阙丘”以南、井宿中最为醒目的星称为“狼星”，在过去，这颗星指代入侵的异族，它的明暗变化预示了边疆的安危。因此，为了疆土的安宁，古人在“狼星”的东南方设立了一把射天狼的弯弓—“弧矢”，这9颗星组成的弓箭十分形象，箭在弦上，弓已拉圆，箭头直指西北方向的“狼星”。苏轼曾作词对此进行了形象的描述：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”不过，这个长弓的主要作用是对“狼”进行武力威慑，真正抓捕的手段还是靠它西边不远处的“军市”13星围成的一个捕狼陷阱。为了引诱天狼前来，猎人还专门在陷阱中放置了“野鸡”1星作为诱饵。[1]
天狼星天文数据编辑天狼星位置与体积天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，公转周期约为50年，平均距离约为20au。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗8.44等的伴星。伴星的质量与太阳差不多，它的半径却只有地球大小，密度则比太阳大得多，平均密度为10^7kg/m3，是第一颗被发现的白矮星。
双星中的亮星是一颗25.4l⊙的早期a型am蓝矮星，体积略大于太阳，半径为1.711r⊙，表面温度约为太阳表面温度的两倍，约9940k，呈蓝白色。天狼星质心在天球上的坐标是赤经06h45m08.91728s，赤纬-16°42''58.017“（历元j2000.0），赤经百年自行-0‘.553，赤纬百年自行-1’.205（数据取自fk405星历表）。天狼星a是全天第一亮星（视星等最小），属于主星序的蓝矮星。天狼星b一般称天狼伴星，是一颗白矮星，质量略大于太阳，而半径比地球还小，它的物质主要处于简并态。甲乙两星轨道周期约为50.1284±0.0043年，轨道偏心率为0.59142±0.00037，距离地球约8.6±0.04ly。
天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。古代曾经记载天狼星是红色的，这为我们提供了研究线索。1975年发现了来自天狼星的x射线，有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的。据1980年资料，高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0.15～3.0kev波段的x射线，得知乙星的x射线比甲星强得多。
天狼星寻找方法编辑天狼星只有在冬天或早春才容易看见的。寻找天狼星有以下几种办法：
1.三星
猎户座非常容易找到，两颗亮星中间的紧密排成一条直线的三星也应该能看见。顺着三星，朝东南方向看去，一颗非常显眼的恒星就是天狼星。
顺着猎人腰带三星往东南方向巡视，可以看到一颗闪耀着蓝白色光芒的、格外明亮的星，这就是夜空中最亮的恒星：天狼星，视星等达到-1.46等。天狼星即大犬座阿尔法星，它与大犬座其它一些比较亮的星构成了一只犬的轮廓，天狼星就在这只犬的嘴巴上。
2.冬季大三角
这个方法不那么直观，猎户座左上的亮星参宿四正东有一颗较亮的南河三，南河三与参宿四连线向南作垂直平分线，就会找到他。参宿四、天狼星和南河三组成著名的“冬季大三角”。
以上两种方法常用，其实天狼星最简单的找法就是春节前后晚上22时左右，往南方天空望去，最亮的一颗，高度角约40°左右，哪颗星最亮，就是天狼星，当然前提是排除行星。行星在夜空的运行轨道一般和月亮差不多，天狼星要低点。
在中国，天狼星的运行轨迹始终在南天下部。越往北，天狼星的高度角越低。
天狼星记载应用编辑天狼星在最早的天文记录中就已经出现，并被古埃及人视为“索普代特”（希腊语：seirios）【埃及语】：sothis。在中王国时期期间，埃及人的历法开始于天狼星的偕日升那天，那天早晨，天狼星由于离太阳足够远，能比太阳更早升起，避开强光，在70天的消失之后重现天空。这一天在历法中的重要性是因为它也是尼罗河周期泛滥和夏至之前不久。“索普代特”的象形文字是一颗星星和一个三角形。天狼星消失在空中的70天，在神话中象征著索普代特和艾西斯度过埃及地府的日子。
古希腊人相信，天狼星的出现代表着干热的夏天及所带来的植物枯干、男人软弱和女人烦躁。由于天狼星十分明亮，因此它在初夏的不稳定天气下会闪烁的更厉害，表示了不好的事件将会发生。受到其效应牵连的人被称为患上“astroboletos”（ασtpoβoληto？）或称“star-struck”。在文字记载里会被写作“燃烧”或“火焰”。此星出现之后的季节被称为夏天的“狗日”。爱琴海基亚岛的土著人会为得到凉风而祭祀天狼星和宙斯，并会等待天狼星翌年夏天的出现。如果其明亮地升起，就是发财的好兆头；相反若其升起时浑浊或昏暗，则预示了瘟疫的到来。从岛上发掘出的公元前3世纪钱币上刻着散发著光芒的狗只或星体，显示出了天狼星的重要性。罗马人于4月25日前后庆祝天狼星的偕日落，在当日向罗马的五谷枯萎之神（robigo）奉上一头狗、点上香、祭上酒和一只羊，希望能阻止那一年星光带来的锈菌。
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1676年，爱德蒙·哈雷于大西洋南部的圣赫伦娜岛上度过了一年，目的是要研究南半球的星空。约40年后，于1718年他对比自己的天体测量和托勒密的《天文学大成》之后，发现了一直都被当作是“固定的”恒星的自行运动。大角星和天狼星都有显著的移动，而当中天狼星更在之间1800年内向南移动了30分角（约为月球的直径）。
1868年，天狼星成为第一颗被测量出运行速率的恒星。威廉·哈金斯爵士仔细检查了天狼星的光谱，并观测到一个显著的红移。他因此得出结论：天狼星以大约40km/s的速度远离太阳系。虽然对比近代测量出来的7.6km/s速度数值相差过大，不过那次的测量却开始了天体径向速度的研究。
不过最新的观测结果表明，天狼星正在靠近太阳系，在大约6x10^4年后它的视星等将达到峰值，届时天狼星将变得十分明亮。在这之后它将逐渐远离太阳系，不过在这之后的2.1x10^5年内，它仍然是天空中除太阳外最亮的恒星。
天狼星观测方法编辑天狼星的视星等约为-1.46，使其成为夜空中最亮的恒星，几乎为第二亮的老人星的两倍。然而，它仍然不如月球、金星或木星光亮。水星和火星偶尔也会比天狼星更亮。天狼星几乎能从地球上任何有人的地方观测得到，只除了居住于北纬73°以北的人无法看到。可是，一些在地球北边的城市观测到的天狼星也并不会升得很高，如圣彼得堡的天狼星只会升到地平线上13°。由于天狼星的赤纬约为-17°，因此从南纬73°起它是一颗拱极星。7月初从南半球可以看到天狼星在太阳下山后下山，又在太阳升起前升起。在适当环境条件之下，天狼星甚至能在有太阳的时候被肉眼看到。当然，天空要非常清，观测地点的海拔必须要高，太阳要低低的挂在地平线上，再加上天狼星要在头顶上，十分难得。
基于天狼星双星系统的环绕运行轨道，两颗星的最小分距为3角秒而最大分距为11角秒。在他们相距最近的时候，要在观测时分别出两颗星体十分困难，因为白矮星天狼星b就在和它很近却有比它亮许多的天狼星a旁边。要清楚分开它们，除天气理想外，则需要一座口径至少有300mm的天文望远镜。1994年，两颗星到达了它们的拱点，从那时开始，这对双星开始远离对方，用天文望远镜分开它们就更加容易了。有着离地球8.6ly的距离，天狼星a和天狼星b占据了8颗最接近太阳系恒星之中的2颗，而且更是第5接近太阳系的恒星系。
尽管天狼星的光度仅为太阳的25.4倍，但距离近使得天狼星如此明亮。其他相似的星体有昏暗的南门二，对比于遥远却极亮的超巨星如老人星、参宿七或参宿四。距离天狼星最近的大型恒星是南河三，距离约为5.24ly。1977年发射的旅行者2号飞船，在完成了研究四颗类木行星的任务之后，预计将于大约2.96x10^5年之后到达8.6ly以外的天狼星。
天狼星天狼星a编辑天狼星a是一颗蓝矮星，半径约为1.711r⊙。光学干涉仪量度出此星的半径，估计角直径为5.936±0.016mas。它的自转速度约为16km/s，因此并没有有效地把星体压扁成椭圆形。织女星则以更高速的274km/s自转，使其成为扁球体。
天体模型指出天狼星a形成于一次分子云坍塌的时候，到了10^7年之后，其能源的生成已经完全由核聚变提供。其核心成为了对流层，并利用c-n-o循环制造能量。人们预测，天狼星a会在其形成之后1.76x10^9年之内用尽储存在核心的氢。此时它会经历红巨星阶段，届时天狼星a的光度将大增。然后它将温和下来，成为一颗白矮星。
天狼星a的光谱有着很深的金属线，显示出一些重于氦的元素的增强（如铁），因此也被归为am星。相比于太阳，天狼星a大气层里相对于氢含量的铁含量为fe/h=0.5，也等于100.5，意思是说它大气层中的铁的含量是太阳的316%。不太可能整颗恒星都富有金属元素，而其实这些金属元素都可能是悬浮在位于表面的一层薄对流层上。
天狼星天狼星b编辑天狼星b的质量大于太阳的质量，并且是已知最大质量的白矮星之一。它差不多有1.1m⊙。然而这么多物质却被压缩成约为地球的大小。其表面温度为25000±200k。但是，由于在内部已经没有能量的生成，剩余的热量会以辐射的形态放射出外太空，天狼星b终究会渐渐冷却，这需时要多于2x10^8年。
一颗恒星要经过主序星和红巨星阶段才会成为白矮星。约为1.2x10^8年前，天狼星b可能是一颗光度更高的蓝矮星，光谱在b4-b5之间，质量约为5m⊙。天狼星b成为红巨星的时候，可能增加了其伴星天狼星a的金属量。
天狼星b最初由碳及氧元素组成，这两种元素是形成天狼星b的已死亡恒星里的氦核聚变产生的。这些元素被更轻的元素覆盖，并根据质量来分层，因为天狼星b有着高表面重力。因此，天狼星b的外层大气层几乎为纯氢，宇宙中最轻的元素，光谱中也找不到任何其它元素。
天狼星天狼星星团编辑在1909年埃希纳·赫茨普龙是第一位提出天狼星是大熊座移动星群之一的人，他在观测天狼星系统在天空中的移动路径之后得出这个结论。
大熊座移动星团是由220颗恒星组成的，并在太空有相同的移动路径。其最初形成时是疏散星团的一部分，从此便逐渐脱离引力的牵引。不过，在2003年和2005年作出的分析却表示天狼星未必属于这一星团。大熊座移动星团估计年龄为4x10^8~6x10^8年，而天狼星的金属量和太阳的相似，因此年龄可能只有2x10^8年，对于这星团来说太年轻。
天狼星可能属于一个提出的“天狼星星团”，另外可能属于这个星团的疏散恒星有御夫座β、北冕座α、巨爵座β、波江座β和巨蛇座β。此星团是太阳附近500光年以内的三个星团之一。其余两个为毕宿星团和昴宿星团，都各有几百颗恒星。
天狼星星座文化编辑天狼星名称来源
天狼星西名sirius，来源于希腊语Σe?pio?，有“烧焦”的意思，它的先阳升日过后夏日的暑气就来了，古人认为天狼星和太阳同时升起时正是夏季，天狼星的光和太阳的光合在一起，才是夏季天气炎热的原因，因此才把天狼称为sirius。古希腊人称夏日为“犬日”，因为只有狗才会发疯似的在这样酷热的天气里跑出去，因此这颗星也被称为“犬星”。
天狼星天文坐标古埃及人称天狼星为sothis，是“水上之星”的意思。天狼星的英文正统名称来自于拉丁语sirius，又来自古希腊语∑epio（seirios是“热烈”或“炎热的天气”之意），但是这古希腊词也可能在希腊古风时期之前从某处发展过来。最早发现使用这个名称要追溯到公元前7世纪赫西奥德的诗作《工作与时日》中。
天狼星还有另外超过50个编号和名称。在阿拉伯语里，天狼星被称为“ㄆ”（拼音：al－椁‘rā或al－shira，中文：“首领”），英文的另一称谓aschere就从其而来。在梵语里，天狼星是mrgavyadha（“猎鹿者”）或lubdhaka（“猎人”）。当被称作mrgavyadha时，天狼星代表楼陀罗（湿婆）；在斯堪的纳维亚，天狼星就被视为lokabrenna（“洛基放下的火”或“洛基的火炬”），日本土语称之为青星（aoboshi）。在中世纪的占星术里，天狼星是一颗behenianfixedstar.
天狼星诗歌记录
自宋仁宗天圣元年至宋神宗元丰四年是北宋的“承平”时期，也是苏东坡的“承平”时期。虽自出蜀以来苏东坡便于宦海中漂泊不定，于凤翔、杭州、密州、徐州、湖州诸地辗转任职，然这一时期的苏东坡对北宋朝廷并未丧失希望，仍然期待得到朝廷的重用，一展其政治抱负。此种政治热情与人生理想于其累累诗作中屡见不鲜。
苏东坡填过的几首江城子中，有两首是具有较大影响力，《江城子·密州出猎》是一首比较有典型性的词。说典型是因为这首词可以认为苏东坡的第一首豪放词，写完之后他本人对自己的作品也十分得意，数日之后他写信告诉朋友鲜于子骏的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也！”
西北望，射天狼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（《江城子·密州出猎》）
此词当是苏东坡知任密州太守之时所作，时虽已年过而立，当不算年老。然何以自称“老夫”？苏东坡后于黄州所作的“多情应笑我，早生华发。”（《念奴娇·赤壁怀古》）或许便是东坡自称“老夫”之缘由吧。姑且不论苏东坡“老夫”之语出何由，且看其满腹凌云壮志，报国情怀。“西北望，射天狼。”当是指北宋时位于北宋西北的西夏政权。北宋在继澶渊之盟之后又与西夏签订和约，每年送银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤给西夏，长期以来造成了北宋积贫积弱的局面。北宋国内的仁人志士更是满腔壮志，希望能够早日平定西夏，改变积贫积弱的局面。
全词气势恢弘，通过出城打猎这个娱乐活动，表现出一个文人志在抗敌报国、为国平乱的远大抱负。
最后一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以为是从苏轼当时所在地理位置“西北望”，那就错了。因为天狼星处在南半球，从地球北半球看是绝对不会位于西北的。《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史·天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也就是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。
与此相仿，《楚辞·九歌·东君》里有一句“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。是屈原用天狼星影射当时在楚国西北部的强秦。
苏轼表达“西北望，射天狼”类似心境的诗词还有：
河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。
路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。
因言西方久不战，截发愿作万骑先。
我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毯。
（《郭纶》）
乱山围古都，市易带群蛮。
瘦岭春耕少，孤城夜露间。
经过边有警，征马去无还。
自顷方从化，年来亦款关。
颇能贪汉布，但未脱金镮。
何足争强弱，吾民尽玉颜。
（《戎州》）
天狼星古埃及文化
在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。古代埃及人认识到该星偕日升起，尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。古埃及把天狼星在黎明前自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们使用的“公历”这种历法的前身，最早就是从古埃及诞生的。
天狼星(效果图)我们知道，金字塔都是从天文学的角度构思建造的。天狼星是少数与金字塔相关的星球之一，不过，恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为，人们要从孟菲斯城观察天狼星时，只有在尼罗河泛滥初始，贴近地平线的微茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内容详细的历书——公元前421年的，够让人感到迷茫的！这本历书以天狼星升起（初显为7月19日）为准，并且确定年周期为3.2x10^4年左右。（争议：《天狼星历书》看来完全是一种纯粹假定的产物，一种概率计算，因为它确实从来没有能预报过尼罗河泛滥和与之相关的现象，即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现，纯系偶然。尼罗河不是年年泛滥的，况且尼罗河不总是在同一天泛滥的。究竟为什么出现一本《天狼星历书》呢？这方面也再次出现一种古代的文献资料？有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼地隐藏起来的经文资料或者承诺呢？我们无从得知）。在埃及，几乎所有宗教建筑和丧葬建筑的朝向都具有天文学意义。被埃及人用准直仪对准的天体之一是天狼星。许多神庙都朝向这颗星（例如：丹德拉的哈托尔神庙）。
天狼星是夜空中最亮的一颗星，易于寻找。然而，仅此特点并不足以解释全部。建筑师们已牢记这一确切位置：即接近7月15日时天狼星在天空中的方位。在古埃及，天狼星在每年此时重返天际。为何说是“重返”？没错！我们无需苦习天文学知识便可理解这一点：地球围绕太阳公转以及地球自转导致夜空中的星象每晚都不同。夜幕降临时，一部分星升起的时间一天天地推迟，直至在夜空消失数周，之后又重返天际。事实是，每年7月中旬，在“逃遁”70天之后，天狼星又重新“现身”。日出前，它出现于熹微的晨光里，闪耀在埃及的天空。然而，凑巧的是，一年一度的尼罗河涨潮－这一埃及人生活中不可或缺的重要事件也发生在此时。每年7月中旬，当天狼星在黎明前从东方升起，尼罗河便开始泛滥。一些淤泥随河水溢出河床，滋润了周围的土地。等到潮水退却，农民便着手在肥沃的土壤上播种。埃及所有的农业生产都与尼罗河涨落潮息息相关。于是，埃及人便视天狼星为神明，顶礼膜拜，就连所建神庙的朝向都要与天狼星升起之处保持一致。
另外还有一个与此相关的谜题，是与天狼星相关的。古埃及人最爱将天狼星与伊西斯相连结。伊西斯是奥西里斯的妹妹兼配偶，也是荷鲁斯之母。在金字塔经文中有一段话，正是针对奥西里斯所写：
你的妹妹伊西斯来了，你高兴，你爱。你把她放在你上面……因为有了孩子，伊西斯变大了，就像赛普特（sept，指天狼星）一样。荷鲁斯·赛普特（horussept）以赛普特居民的名义生了下来。
对这段文字也许我们能做出多种解释。但最让人感兴趣的，显然是从“因为有了孩子，伊西斯变大了”而暗示她的“双重身分”。不仅如此，孩子生下后，荷罗斯并没有离开，而是留下来成为了“赛普特的居民”。
作为一颗不同寻常的星星，天狼星在北半球的冬夜里格外明亮闪烁。一如金字塔经文所示，它有着双重星球系统身份：我们所见为天狼星a。天狼星b则围绕在天狼星a周围，只是因为其体积太小，光度太低，我们的肉眼无法看见罢了。美国天文学家艾尔文·克拉克（alvinrk）直到1862年才用当时最大、最新的天体望远镜，发现了它的存在。这也是世人第一次见到天狼星b。然而，金字塔经文的撰写者，又是如何得知天狼星为一个双重星球系统的呢？
无论是古埃及人还是“诸神”，他们必然都用了大量时间进行天象的观测，特别是对天狼星的观测更加深入。古埃及拥有一份极为方便的天狼星周期历法概念，他们相信这是天神所赐（古代埃及历的周期为1460年，太阳历的周期为1461年）。
所谓天狼星周期，亦即“天狼星再次和太阳在同样的地方升起的周期”。在固定的季节中，天狼星自天空中消失，然后在太阳升空天亮以前，再次从东方的天空中升起。从时间上计算，若将小数点的尾数除去，这个周期则为365.25日。尤其让人惊讶的是，我们用肉眼能够辨别的2000颗星星中，精确地以365.25日为周期，与太阳同时升起的星星只有一颗，这也正好是天狼星“正确的运动”（propermotion，这颗星球在宇宙中运动的速度）与岁差运动的结果。同时，在古埃及的历法中，特地将天狼星比太阳早升空的那天，定为元旦日。而此前，在海里欧波里斯，这个金字塔经文的撰写地，古埃及人早巳计算出元旦日的来临，并通告了尼罗河上的所有神殿。
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。16-17世纪sunflower一词从拉丁语flossolis借译过来。向日葵的法语、意大利语和西班牙语名称tournesol，girasol和girasol，同汉语名称一样，也是基于“向日”这一特性来命名的。
向日葵约在明朝时引入中国，如今所知最早记载向日葵的文献为明朝人王象晋所著《群芳谱》（1621年），
该书中尚无“向日葵”一名，只在“花谱三*菊”中附“丈菊”，原文如下：“丈菊－名本番菊－名迎阳花，茎长丈余，秆坚粗如竹，叶类麻，多直生，虽有分枝，只生一花大如盘盂，单瓣色黄心皆作窠如蜂房状，至秋渐紫黑而坚，取其子中之甚易生，花有毒能堕胎”。
“向日”之名，见于文震亨《长物志》（约1635年左右）。
1820年谢方在《花木小志》中言向日葵处处有之，既可观赏，又可食用。
该物种是美洲原住民在史前北美种植的几种植物之一，是东部农业综合体的一部分。尽管人们普遍认为，向日葵首先被驯化在如今的美国东南部，大约5000年前，但有证据表明它首先在公元前2600年在墨西哥被驯化。这些作物在墨西哥塔巴斯科的圣·安德列斯（sanandres）挖掘地点被发现。美国最早的已知完全驯化向日葵的例子已在田纳西州发现，可追溯到公元前2300年左右。其他非常早期的例子来自肯塔基州东部的岩石遗址。许多土着美国人使用向日葵作为他们太阳神的象征，包括阿兹特克人和墨西哥的奥托米（otomi）以及南美洲的印加人。向日葵是整个北美洲印第安部落中的常见作物。有证据表明，这种植物是由美洲印第安人在大约公元前3000年在当代位于亚利桑那州和新墨西哥州的地区种植的。一些考古学家认为，向日葵可能在玉米之前被驯化。[2]
1510年，早期的西班牙探险家在美洲遇到了向日葵，并将其种子运回欧洲。已知在如今的美国东部大陆已经驯化的四种植物中，已经成为重要的农业商品，向日葵是目前最具经济重要性的植物。
在18世纪，向日葵油的使用在俄罗斯变得非常流行，尤其是俄罗斯东正教会的成员，因为根据一些禁食传统，向日葵油是四旬期允许的少数几种油之一。在19世纪早期，它首先在沃罗涅日省的阿列克谢耶夫卡（alexeyevka）村由商人丹尼尔·博卡里奥夫（daniilbokaryov）商业化，他开发了一种适合大规模开采的技术，并迅速传播。从那时起，该镇的徽章就包含了向日葵的形象。
野生向日葵原产于北美，但该植物的商业化发生在俄罗斯。直到近代，向日葵植物才回到北美成为一种栽培作物。但是，美国印第安人首先将植物驯化成单头植物，种子颜色多种多样，包括黑色，白色，红色和黑色及白色条纹。[2]
这种异国情调的北美植物在1500年左右被西班牙探险家带到了欧洲。该植物在现今的西欧广泛传播，主要作为观赏植物，但开发了一些药用。到1716年，英国专利被授予从葵花籽中挤油的权利。
向日葵在18世纪作为栽培植物变得非常受欢迎。大部分的功劳都归功于俄国的彼得大帝。该植物最初用作观赏植物，但是到1769年，文献提到了可以生产种植食用油的向日葵。到1830年，向日葵油的生产以商业规模进行。俄罗斯东正教会通过禁止大部分食油品在四旬期消费而使葵花籽油增加了其受欢迎程度。因为向日葵油并未被列入禁止名单，因此作为食物立即受到欢迎。
到19世纪初，俄罗斯农民种植了超过200万英亩的向日葵。在此期间，确定了两种特定类型：用于食用油生产的油品类型和用于直接人类消费的两大类型。政府研究计划得以实施。“维·桑·普斯托沃特”（v.s.pustovoit）在克拉斯诺达尔（krasnodar）开展了一项非常成功的育种计划，使食用油含量和产量显着增加。这个世界上最负盛名的向日葵科学奖被称为“普斯托沃特奖”（pustovoitaward）。
到19世纪末，俄罗斯葵花籽进入美国。到1880年，种子公司在目录中宣传“猛犸俄罗斯”（mammothrussian）向日葵种子。这种特殊的种子名称在1970年仍在美国提供，差不多经历了100年。这种传播到北美种子运动的来源可能是俄罗斯移民带去的。在美国，向日葵作物的第一个商业用途是用于家禽的青贮饲料。1926年，美国密苏里州向日葵种植者协会参与了第一次将葵花籽加工成油的过程。
加拿大于1930年开始实施第一个官方政府的向日葵育种计划。所使用的基本植物育种材料来自门诺派（来自俄罗斯的移民）花园。由于食用油的需求，种植面积扩散。到1946年，加拿大农民建造了一个小型破碎厂。种植面积也扩散到美国的明尼苏达州和北达科他州。1964年，加拿大政府授权种植俄罗斯品种“佩雷多维克”（peredovik），该种子产量高并且含油量高。美国的种植面积增加，对葵花籽油的生产具有商业利益。向日葵在20世纪70年代中期的杂交技术，提供额外的产量和食用油的增强以及抗病性能。
由于欧洲对向日葵油的需求强劲，美国的种植面积在20世纪70年代后期升级至500多万公顷。俄罗斯在过去几十年中向葵花籽油出口刺激了这种欧洲的需求。在此期间，用于烹饪的牛脂等动物脂肪受到胆固醇问题的负面影响。然而，俄罗斯人无法满足日益增长的需求，而欧洲公司也在关注美国新兴产业。欧洲人进口葵花籽，然后在欧洲的工厂进行粉碎。时至今日西欧仍然是向日葵油的大量消费者，但取决于其自身的生产。美国向欧洲出口向日葵油。[2]
跑江湖好可怜 黑白凤凰交汇的太极2
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据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”
凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。[13]
《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。[14]
历史起源编辑
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
河姆渡凤凰
河姆渡凤凰
鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。
《白虎通·五行》记载：“其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。”[15]
由是可知，在楚人眼中，鸟鸾是他们祖先的使者，而对这二者的崇拜都来源于鸟图腾信仰。
凤凰的起源约在新石器时代，原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。[16]
1991年，湖南省洪江市高庙文化遗址出土了一件高直领白陶罐，上面戳印凤凰图案，距今已有7400年的历史。经专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰约四百年，是迄今为止中国最古老的凤凰图案，这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了珍贵的实物资料。[16]
沅水凤凰
沅水凤凰
白色陶罐的颈部和肩部，有两只飞翔的神鸟凤凰，一只正面，一只侧面回首，姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的喙，长颈，有漂亮的长尾。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，显然此时就已经是一种组合式的神物了。
凤凰在历史上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。
凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。
龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”
凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。[13]
《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。[14]
历史起源编辑
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
河姆渡凤凰
河姆渡凤凰
鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。
《白虎通·五行》记载：“其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。”[15]
由是可知，在楚人眼中，鸟鸾是他们祖先的使者，而对这二者的崇拜都来源于鸟图腾信仰。
凤凰的起源约在新石器时代，原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。[16]
1991年，湖南省洪江市高庙文化遗址出土了一件高直领白陶罐，上面戳印凤凰图案，距今已有7400年的历史。经专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰约四百年，是迄今为止中国最古老的凤凰图案，这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了珍贵的实物资料。[16]
沅水凤凰
沅水凤凰
白色陶罐的颈部和肩部，有两只飞翔的神鸟凤凰，一只正面，一只侧面回首，姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的喙，长颈，有漂亮的长尾。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，显然此时就已经是一种组合式的神物了。
凤凰在历史上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。
凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。
龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原形和孔雀有很大关系。[16]
凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是混合体。中国社会科学院研究员何新1987年和2004年发表的《谈龙说风》一书列举的证据和论证论述，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原形和孔雀有很大关系。[16]
凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是混合体。中国社会科学院研究员何新1987年和2004年发表的《谈龙说风》一书列举的证据和论证论述，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。
跑江湖好可怜 黑白凤凰交汇的太极3
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、在中国传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。
凤求凰
凤求凰
在成语中龙与也凤也总是搭配出现，如：龙飞凤舞，凤表龙姿，龙兴凤举，龙凤呈祥等。
凤凰的形象经常用于帝后的用具及衣物的装饰，所以也是帝后的象征。帝王服“龙衮”，帝后便戴“凤冠”；帝王住“龙邸”，帝后便居“凤楼”；帝王有“龙火衣”，帝后便有“凤头”。龙象征权威、尊贵，而仪态端方的凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世、高贵吉祥的表现。
此外凤凰的形象常出现在古代的诗辞歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》：“凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。”
凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵深受广大民众的喜爱，实际上它不仅局限于皇家贵族，在百姓的衣食住行等生活方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材，这都反映了人们对幸福生活和美好爱情的追求和向往。
在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。
2、相比中国传统文化中的凤凰内涵，西方phoenix则更强调了其重生、复活的美好一面。在西方神话中，凤凰（phoe-nix）有“不死鸟”、“长生鸟”的美誉，是“长生不死”的象征。在西方文化中，phoenix不但象征了“重生”、“复活”，还代表了美好的事物，甚至是爱情。由于它具有不朽、复活和重生的含义，在西方石棺上经常可以看到phoenix的形象。中世纪习惯把凤凰和十字架画在一起。凤凰还是贞洁的拟人形象的标志。尽管对它重生的时间长短有着不同的说法，早期的基督教艺术和文学都将它视为复活、不朽和重生的象征。
在现代生活中，phoenix死而复生的形象深入人心。例如，美国国防部“五角大楼”在2001年911事件后，重建工程被命名为“凤凰工程（projectphoenix）”。由于phoenix所承载的文化内涵，英语国家的一些药店将其作为徽记挂在店门口，来求得“长生”之吉利。而一些戒毒所也命名为phoenix，取其抛弃前生重获新生之意。
除此之外，西方人还将phoenix视为凝聚爱情的神物，因为“爱”会像phoenix一样生生不息，永不磨灭。莎士比亚的长诗《凤凰与斑鸠（thephoenixandturtle）》中phoenix则是美丽和珍贵的象征。约翰·邓恩的诗中phoenix则是爱情的见证。
总之，在西方文化中，phoenix所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义，与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆、高贵不尽相同。另外，在西方文化中凤凰也没有和龙配套而雌化，而是独立的美好象征。
四、凤凰习性的差异
1、在中国传统文化中，凤凰与梧桐树有密切的关系。由于梧桐树高大挺拔，为树木中佼佼者，自古就被看重。古人常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上。比如在《诗经·大雅·卷阿》里，就有关于梧桐的记载：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。[35]”这首诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的《庄子·秋水篇》里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，……”在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇到梧桐才落下。
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。过去的殷实人家，常在院子里栽种梧桐，不只因为梧桐有气势，而且还因为梧桐是祥瑞的象征。
2、在西方文化中，无此文化内涵。
五、凤与风的关系的差异
1、在甲骨文里，“凤”、“风”二字同音、同义、同字、通用。这是王国维论证的观点，也是甲骨文的基础知识。《禽经》：“凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。”郭沫若《卜辞通纂》卷二：“古人盖以凤为风神。”
由上可知，凤是风鸟，原型即是风。在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的，这种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代，而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。
2、西方文化中，无此文化内涵。
相似性比较
一、相似的凤凰浴火重生传说
佛教传入中国后，佛教的教义和思想也开始为中国人所接受，并与中国文化相融合，印度本土有一种神鸟传说，据说它每500年会衔木自焚而死，然后在火焰中获得新生，并在这种磨难中升华。这种死亡被称为“涅槃”，涅槃（nirvana）一词是梵语的汉语音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。经由郭沫若所编诗歌《凤凰涅磐》，将凤凰与涅槃以及西方神鸟三者结合，汉语中就有了一个现代人所熟知的词语“凤凰涅槃”，但此鸟实际并非凤凰。
在西方，根据希腊传说，凤凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁边，每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时，埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰自焚以后，再生的凤凰会把自焚凤凰的灰烬放在蛋壳里，上。因此，凤凰又是不朽和再生的象征。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城（eternalcity）的象征性符号。一般认为凤凰自焚的周期是500年一次，但是也有人说它是300年。据说在埃及的历史上，凤凰曾经出现过五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说，埃及凤凰每300年自焚一次。
二、相似的文化内涵
首先，中西方语境中，凤凰都含有“杰出人才”的含义。如汉语中有百鸟朝凤、凤毛麟角等象征杰出、罕见、高贵的词语。据说，孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹。在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。
与汉语相同的是，phoenix在英语中也可以指“卓绝超群的人”，和汉语中的“人中龙凤”颇为相似。
此外，因为凤凰和phoenix的寓意美好，在中国和西方世界中都常用来做人名和地名。
中国女性的名字中常带有“凤”字，西方女性也有以“phoenix”取名的。除了人名外，还有地名中也经常使用，如中国湖南的凤凰古城，美国也有凤凰城。[36]
价值意义编辑
一、凤凰是“华贵、伟岸、进取、太平”的象征
凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，风的甲骨文字和凤的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至上之意。[24]
二、凤凰是爱情的象征
凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义。后来就被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。在唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结象征幸福的爱情，以示夫妻同心相爱。由此可见，隋唐时期已较普遍地将同心结象征夫妻恩爱。到北宋，还流行以赠送凤钗来定情，而凤钗是妇女的一种首饰。男女订婚，女方多以凤钗赠与男方，以表示自己对“到了明代，男女结婚时，女方穿的礼服也配有凤冠，凤冠上点缀着凤凰，并挂有珠宝等。到了现代，人们仍把凤作为爱情的象征，结婚点凤龙花烛，剪贴凤形图案等。[24]
三、凤凰有“和”的象征意义
在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。“凤凰“五色”后来就被看成是古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。”其次，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐。爱情的忠贞。此外，凤凰作为一种和谐观念的精神与物质载体。从发展上来看，它又是一个多元化的产物，是建立在巫术与鸟图腾的结合之上，融合各个时代与不同部落所崇拜的图腾。其次，它是一个“二合一”的对立统一体，同时可以说，凤凰文化的和谐理念涵盖了生活的社会与物质生活的方方面面。对“和”的这种凤凰形象特性的运用，在有关凤凰的成语中也被经常运用。[24]
四、凤凰是“权力”的象征
在先秦时期，凤凰的图案出现在权力的象征玉器和青铜器上，后世又逐步成为皇家独占御用的纹饰，出现在各种皇宫建筑，使用器物之上，并以礼制和法律的形式予以维护。
五、凤凰是华夏民族的精神图腾
和龙一样，凤凰也是源远流长的中国传统文化的一个组成部分。随着社会的进步，凤的象征意义也发生了相应的变化，人们不再把凤当作专制皇权的象征，而是把它当作民族文化的象征。在距今约六、七千年前的中国原始彩陶文化中，就有凤形象的雏形。在距今三千五百多年前的商代青铜器上也出现了凤纹。以致在以后中国历代的装饰艺术中，都创造出许多以凤为题材的艺术珍品。这些以凤纹为题材的艺术作品是传统艺术的代表，反映了中华民族的审美趣味。从龙凤艺术的角度来看，凤的艺术形象给人们以巨大的精神力量，它与龙一样，是中华民族的象征。即可以说，华夏民族也是凤的传人。[24]
传说典故编辑
凤栖于梧
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而侍。
得凤之象
相传凤能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”
凤育九雏
龙生九子，凤育九雏。
“九雏”出自《晋书·帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。[37]”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。“九雏”的具体类别名称以及形象并未提及。之后随着各种宗教信仰与民间传说不断演绎融合，九雏的说法不断丰富，未有定论。
图腾来历
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说：“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。黄帝曰：“于戏，允哉！朕何敢与焉？”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
凤凰剪纸
凤凰剪纸
与《韩诗外传》记载相近的，亦有相传。轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾。在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个
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萧绰从小就聪明伶俐，办事利索，对任何事情都有种不达目的不罢休的精神，在一些琐碎的小事上也不例外，这种举动深深赢得了她的父亲萧思温的宠爱。有一次，萧绰的几个姐妹一起干家务活，几个姐妹草草地就收场了，惟独她还在继续仔细地擦，家具收拾得整整齐齐，萧思温常常用赞许的眼光称赞到：“此女必成大事。”[5]
封为皇后
萧绰画像
萧绰画像
应历十九年（公元969年）二月，辽穆宗带着萧思温等亲信大臣前往黑山（今内蒙古巴林右旗岗根苏木境）打猎。入夜，喝醉酒的辽穆宗被不堪虐待的近侍们刺杀。萧思温封锁消息，协助与自己来往甚密的耶律贤——辽世宗耶律阮的次子登上皇位，是为辽景宗。辽景宗晋封萧思温为北院枢密使、北府宰相、尚书令、魏王，并且征召他的女儿入宫。[6]
萧绰三月刚进宫，就被封为贵妃；过了两个月被正式册封为皇后。[6]
协助治国
保宁二年（公元970年）五月，辽景宗前往闾山（今辽宁阜新）行猎，萧思温也随行。高勋和女里合谋派人刺杀了萧思温。父亲之死使年仅十七岁的萧绰迅速地成熟起来。她开始发挥自己的才干，协助体弱多病的辽景宗治理国家。[6]
随着时间的推移，在辽景宗的默许下，辽国的一切日常政务都由萧绰独立裁决。若有什么重要的军国大事，她便召集蕃汉大臣共商，最后综合各方意见再做出决定。[6]
她所做的决定，辽景宗最多只是听听通报，表示“知道”了就算数，不会做任何干预。在萧绰的努力下，辽国军事日渐强盛，政局经济也步入正轨。[6]
保宁八年（公元976年）二月，辽景宗传谕史馆学士——此后凡记录皇后之言，“亦称‘朕’暨‘予’”，并“着为定式”，将妻子的地位升到与自己等同的程度。[6]
临朝摄政
乾亨四
萧绰
萧绰(4张)
年（公元982年）九月，三十五岁的辽景宗在出猎途中，病卒于云州（今山西大同）焦山行宫。[6]临终之时他留下遗诏“梁王隆绪嗣位，军国大事听皇后命”，将辽国交到了二十九岁的萧绰手里。面对年仅十二岁的长子耶律隆绪，萧绰首先想到的是主少国疑，宗室亲王势力雄厚，局势易变。新寡太后在大臣耶律斜轸和韩德让面前流着眼泪说：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何？”重臣们上前安慰并发下重誓说：“信任臣等，何虑之有！”接着，萧绰将耶律休哥安排在南京（今北京）留守，总管南面军事，加强边防，任命娶了萧绰侄女的耶律斜轸为北院枢密使，管理内政事务尤其是严管贵族。[7]
与此同时，萧绰采纳南院枢密使韩德让的建议，对宗室亲王颁布命令“诸王归第，不得私相燕会”，使他们失去兵权，解决了内部夺位的一大隐忧。[6]
982年（乾亨四年）九月二十四日，辽景宗病逝于大同城西的焦山行宫。此时，年仅十二岁的儿子耶律隆绪继承皇位，是为辽圣宗，次年改元统和。“母以子贵”，983年（统和元年）萧绰则被封为“承天皇太后“，并以太后身份临朝称制，总摄国家大事，从而更好的辅佐辽圣宗的统治。[6]
力革弊政
相传萧绰与韩德让自幼有婚约，在辽景宗去世后不久，萧绰私下对韩德让说：“我曾许配给你，愿谐旧好。而当国的幼主，也就是你的儿子了。”[6]
相传萧绰派人秘密毒杀韩德让的妻子，圣宗也把韩德让视作自己的父亲来侍奉他。[8]
萧绰之后任韩德让总领禁军，负责京师宿卫。此后，韩德让出入宫帐，与萧绰情同夫妻。两人出则同车，入则共帐，就连接见外国使臣的时候都不避忌。[6]
在韩德让的辅佐下，萧绰对辽国的制度和风俗进行了一系列大刀阔斧的改革，这些改革不但将辽国从奴隶制国家进一步向封建制转化，而更改善了契丹族与汉族之间的关系。据《辽史·刑法志》记载，自萧绰变革之后，辽国“国无幸民，纲纪修举，吏多奉职，人重犯法”，“统和中，南京及易、平二州以狱空闻”，辽国内政呈现一片兴旺的景象。[6]
两败宋军
主词条：澶渊之盟
萧绰画像
萧绰画像
北宋雄州（今河北雄县）知州贺令图及其父岳州刺史贺怀浦等人听说萧太后的风流韵事之后，联同文思使薛继昭等人相继向宋太宗进言：“如今契丹主年幼，国事决于其母。而其母与韩德让不清不楚伤风败俗，定然招来国人痛恨，辽国肯定内乱，上下不齐心，会有谁愿听一个败坏妇德的女人指挥？正是对辽用兵的大好时机。”于是，宋太宗于雍熙三年（辽统和四年，公元986年）的三月，对辽国发动“雍熙北伐”。宋军兵分三路出兵，取得了一些胜利。[6]
萧绰以耶律休哥抵御东路宋军曹彬一路，又以耶律斜轸抵御西路宋军杨业一路，后亲带韩德让和儿子辽圣宗赶到南京，与耶律休哥协同作战。[6]
五月，萧绰亲披戎装上阵，一面率兵在正面与曹彬对阵，一面派耶律休哥包抄宋军后路，阻断水源粮道。曹彬所部大败。[6]
萧绰腾出兵力，转而对付西路宋军，极大鼓舞了辽军的士气。宋太宗连忙下令西路军全线撤退。宋军士气低落，一路连吃败仗。杨业得不到后方有力的支援，最终包括杨业之子杨延玉在内的所有部属都全数殉国，杨业本人也被活捉，悲愤之下绝食殉国。[6]
萧绰下令将杨业的头颅割下，装入匣中，传送边关各地。辽军士气大振，而宋朝守军则大受打击，未曾对敌便已经失了信心，无法守住已经夺得的土地。辽国顺利地收回了所有的疆土。[6]
辽圣宗统和二十二年（宋真宗景德元年，公元1004年）深秋闰九月，萧绰领着辽圣宗耶律隆绪、韩德让，率二十万辽国精锐部队南征大宋。辽军势如破竹，两个月的功夫，就一直攻到了澶州（今河南濮阳），距北宋都城开封仅一河之隔。[6]
北宋宰相寇准坚持请求宋真宗御驾亲征、激励士气。当宋真宗的车驾出现在澶州前线时，士兵高呼“万岁”连延不绝，声震数十里，人人同仇敌忾、个个视死如归，很快就集结起数十万之多的援军与辽军对抗。[6]这对萧绰的南征大计自然是一个极大的打击。不久又一个打击接踵而来——辽国名将萧挞凛在察看地形时，被宋军弩射中身亡。辽军未战先丧大将，士气大受影响。萧绰审时度势，又加上韩德让的劝吿权衡，决定阵前议和。[6]
辽宋达成澶渊之盟，宋辽约为兄弟之国，辽圣宗耶律隆绪称宋真宗赵恒为兄，赵恒则称皇太后为叔母；维持宋辽之间旧有的疆界；宋国每年向辽国提供三十万金帛。双方结束了多年不息的争战，进入了长达百余年的相对和平。[6]
同年，辽圣宗再一次为母亲加进尊号，使萧绰的尊号从统和元年的“承天皇太后”、统和二十四年的“睿德神略应运启化承天皇太后”、一直加到了“睿德神略应运启化法道仁洪圣武开统承天皇太后”。[6]
去世
萧绰在1009年（统和二十七年）的十一月为耶律隆绪举行了契丹传统的“柴册礼”，将皇权交还给耶律隆绪，结束了她在辽景宗、辽圣宗年间四十年有余的摄政生涯，去南京安享晩年。[9]不幸的是，就在南行的途中，萧绰染上了疾病。同年十二月十一日，她逝于行宫，终年五十七岁。[9]
家族成员编辑
萧绰系出自契丹审密集团拔里氏之少父房家族，其父萧思温乃是四朝（辽太宗、辽世宗、辽穆宗、辽景宗）元老，又辅立景宗，可谓权倾一时。萧太后之威名，远播于汉地。[10]
萧绰的父亲是辽朝北府宰相及驸马萧思温，母亲是燕国大长公主也是辽穆宗的姊姊。萧绰有两个姊姊，三姊妹年纪差距颇大。长姊伊勒兰嫁宋王耶律喜隐，曾封为宋王妃，宋王叛乱后，被其夫牵连而遭废黜，称为夫人。二姊和罕嫁齐王耶律庵撒哥，封为齐王妃。
969年（保宁元年），被册封为皇后。当年或次年生下景宗长女耶律观音女，971年（保宁三年），生景宗长子耶律隆绪即辽圣宗，又生两子两女，其中两子分别为耶律隆庆、耶律隆祐，两女分别为耶律长寿女、耶律延寿女，详见于《辽史》“皇子表”、“公主表”。另据《续资治通鉴长编》，早夭的耶律郑哥可能为萧绰所生第四子。[11-12]
逸闻典故编辑
据传韩德让和承天皇太后有过一
萧绰
萧绰
段特殊关系，所谓“有辟阳之幸”。萧绰少年曾许配韩德让，还未来得及结婚，就被景宗选为妃子。《皇朝事实类卷》记载萧绰曾说：“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。”从这儿只能说明萧太后有与韩德让交好的意愿，并没有说与韩德让成了亲。也有人对此事表示质疑，疑点在于两人最开始时年龄与地位差距较大。也有人认为此事是宋人对萧绰的污蔑。
统和六年九月的一天，萧绰一反从前在皇宫中宴请皇亲众臣的惯例，在韩德让的帐室中大宴群臣，并且对众人厚加赏赍，并“命众臣分朋双陆以尽欢”。[6]这场宴会被后世人认为是萧太后与韩德让自己举办的婚宴，所以才有了韩德让娶了萧太后的传言出现。
历史记载韩德无所避讳不断出入于萧绰的帐幕之中，出外游猎和处理政务，两个同案而食，并排而坐。宋辽澶渊议和时，宋朝派曹利用前往，“利用见虏母（指承天太后）于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”《乘轺录》云：“虏所止之处，官属皆从，城中无馆舍，但于城外就车帐而居焉。”
不管下嫁的事是真是假，但萧绰对韩德让的宠爱和器重是有目共睹的。涿州（河北涿州）刺史耶律虎古，只因不愤韩德让与“承天皇太后”关系亲昵，言语中对韩德让有失恭敬。结果，在大庭广众之下，韩德让竟然将耶律虎古活活击毙。还有一次，“承天皇太后”萧绰观看马球比赛。韩德让出场时，契丹贵族胡里室，不小心将韩德让撞下马。“承天皇太后”萧绰见状勃然大怒，当即将胡里室斩首。
统和二十二年（公元998年）十二月，萧绰取消耶律隆绪与韩德让的君臣名分：赐给汉人韩德让契丹皇族姓氏“耶律”，赐名“隆运”，并封“晋王”，隶属“季父房”。从此，小皇帝圣宗耶律隆绪便不再称呼韩德让臣子，而是改口叫“叔叔”了。一如辽国历代皇帝和摄政太后，韩德让也拥有私人“斡鲁朵”（宫帐）、属城，万人卫队，享受辽国“太上皇”的优厚待遇。由于韩德让没儿子，“承天皇太后”萧绰便规定：皇室的每一代都要贡献一个亲王，作为韩德让的后裔。[6]
历史评价编辑
因为其铁腕的政治手段及争议的残杀政敌事件，历史上对萧绰的评价一直两极化。
元版《辽史》的评价很简单，书中说：“后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。”宋人的《契丹国志》便有了人身攻击，叶隆礼在《景宗萧皇后传》里指责道：“（萧后）好华仪而性无检束。”“后天性忮忍，阴毒嗜杀，神机智略，善驭左右，大臣多得其死力。”[13]
墓葬编辑
《辽史》记载，辽国景宗和萧太后的合葬墓在今锦州北镇的医巫闾山下，名为乾陵。根据《辽史》记载的地理位置，乾陵应该就在龙岗村附近。古墓的附近已经挖掘出了陪葬墓的墓志铭，“归葬于乾陵附祖宗之寝庙”、“葬于乾陵附孝贞皇太弟（耶律隆庆）之茔顺也！”而墓穴的下方，也就是村落之内，有两处高高隆起的墓穴，经确认是萧太后的两个孙子。根据辽国祖制，后代的墓穴要在长辈墓穴的下方，根据这个规矩，辽景宗的墓地应该在龙岗山的顶端。据称，金太祖完颜阿骨打痛恨辽人，所以合宋灭辽之后，将辽国皇室的陵墓通通挖掘，墓穴内的金银器物抢掠的抢掠，毁坏的毁坏，显陵和乾陵也不例外。[14]
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公元前52年王昭君出生于南郡秭归县（今
王昭君
王昭君
湖北兴山县）的一户平民之家。
建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。
根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。
出塞
竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yānzhi）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
匈奴生涯
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从
王昭君画像
王昭君画像(39张)
胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。
鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。[2]两年不到，王昭君病逝。
身后之事
公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。[18-19]
初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。
公元9年，王莽换单于玺，授新章。
公元10年，新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴，预分其地为十五国。
公元11年，王莽使人诱赂呼韩邪单于的诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。
天凤五年（18年），乌累若鞮单于死，其弟舆继为呼都而尸道皋若鞮单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，呼都而尸道皋若鞮单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯。
公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称王明君，史称明妃。
传说编辑
传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，忧国忧民，特别喜欢望月吟唱，父母就为她建了一座楼，起名望月楼。
后来汉元帝挑选天下美女做后妃，昭君被选中。王昭君到京城长安后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像。有的美女为了得到皇帝的青睐，重金贿赂毛画师，画师就将她们画得美貌非凡。王昭君不信这个邪，没有给毛画师金银财宝，毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一点，结果王昭君没能入汉元帝法眼，寂寞于后宫。
几年之后，作为汉朝属国的南匈奴呼韩邪单于入长安朝觐汉元帝并自请为婿，汉元帝决定在不受宠的美女中物色几位，赏赐给他，并许诺谁愿意前往，就给予公主的身份。王昭君挺身而出。临行前，汉元帝召见昭君，一见面就惊呆了，如此美丽的美人，我怎么没有发现呢？一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。元帝深深后悔，两眼望着昭君，天子又难于失信。昭君进宫多年，第一次见到多情而又年轻的皇帝，却又要离他而去，也是心酸不已。可是为了国家利益，昭君不得不北上。
送走昭君后，元帝立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝大怒，下令将那个弄虚作假的画师毛延寿杀了。
昭君随呼韩邪来到塞外，在匈奴又举行了隆重的婚礼，二人感情很深，但不久阴山山麓和大漠南北，出现严重的自然灾害，久旱不雨，水草枯死，牧民饥饿混乱，朔漠飞沙中又夹着一股邪风。当地居民说这些灾难都是王昭君带来的，只有用她的血来祭奠匈奴先灵，草原才能化险为夷。呼韩邪终日愁闷，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她进宫前曾送给她一个锦囊。昭君打开锦囊一看，原来里面装有庄稼种子、金剪子和一张黄纸。昭君百思不得其解，伤心地流下了一串串泪珠。这泪珠滴落在冰凉的沙子上，沙地上竟然奇迹般地出现了一股蓝晶晶的小清泉。昭君又惊又喜，有了水，还要有牛羊、水草、庄稼。她拿起了金剪用黄纸剪了一只小羔羊，想不到刚剪成，小纸羊就变成了真羊。昭君又用黄纸剪牛羊、水草花瓣，顿时，身边出现大片的绿草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最后昭君又将锦囊中的种子撒在沙地上，顷刻便长出了庄稼。牧民们欣喜若狂，奔走相告，世代传送着昭君的恩德。[3]
主要成就编辑
呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。[4]
历史评价编辑
名人评价
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
——（宋）王安石
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？[5]
——（清）曹雪芹
文学评价
【人民网】：王昭君化身和平使者，远嫁胡地，身在异乡的她做了许多实事。如今，王昭君墓的“青冢”出现在很多地方，这也从侧面证明了历代人民感念她的大德。[6]
【历史网】王昭君远嫁匈奴。王昭君本人的想法具体如何已经不要紧，倒是透过后人对此事的解读，能看出历朝历代的婚姻观、地域观和审美观等。[7]
轶事典故编辑
平沙落雁
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，
昭君出塞
昭君出塞
有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
画工弃市
据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，
王昭君
王昭君(7张)
看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。
历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。
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子女
子：伊屠智伢师，匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。
长女：须卜居次，名云，又称须卜居次云、伊墨居次云，居次，相当于汉之“公主”，嫁于匈奴右骨都侯须卜当，育有二子，须卜为匈奴姓氏。[2]
次女：当于居次，名不详，嫁于匈奴当于氏，故名当于居次。
兄子：王歙，原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯。[2]
兄子：王飒，王歙弟，王莽新朝时期任骑都尉，被莽封为归德侯。[2]
长外孙：大且渠奢，须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年（23年），汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀。
须卜居次的小子汉书中有提，名字不详。[2]
次外孙：名不详，当于居次之子，匈奴醯椟王，天凤五年（18年），受命到长安向王莽朝贡。[2][10]
个人作品编辑
怨词
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
报汉元帝书
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。
（注：1、《怨词》最早见于《琴操》，但该书对昭君的生平介绍与正史不符，故此诗作者可疑。
2、《报汉元帝书》是伪作毋庸置疑，据《后汉书》记载，昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，此时汉元帝已经去世两年了。）
个人争议编辑
姓名字号
史料记载
据班固《汉书·匈奴传》记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；
绣刊昭君和番双凤奇缘全传
绣刊昭君和番双凤奇缘全传[11]
《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。
墙、樯、嫱
王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为“王樯”，“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字，都是樯字的同音假借。
昭君、宁胡
《汉书》说“王墙字字昭君”，《后汉书》却说“昭君字嫱”，从史料的冲突推断，“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭：日明也”，“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘，这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。王昭君在请行前地位只是宫女，不是皇室支系，不能封为公主，而下嫁番王必须要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。
“宁胡阏氏”与“王昭君”一样，皆为政治含义丰富的称号，都是在这件政治大事中，双方君王政治意图的反应，也是对能取得良好政治成果的祝愿。汉元帝还因此事改元为“竟宁”，同样也透露出对此事的愿望。
结语
关于王昭君的史料非常少，在新的证据出现之前，只能由以上推论猜测：王昭君除姓王可以确定外，她的名、字都应属不详，很可能是本来就没有，后世因其政治封号才习称“王昭君”。
出塞缘由
据《汉书》记载，王昭君出塞的原因是：汉元帝答应呼
昭君出塞记载
昭君出塞记载
韩邪单于愿婿汉氏之请，将她赐给呼韩邪单于。（《汉书·元帝记》：“竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。“）
《后汉书》的记载则是：昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生“悲怨”而慷慨应召，自愿出使匈奴[12]。（《后汉书》：“呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之，昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”）
两相比较，《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。昭君离乡背井被选入深宫，多年不得临幸，已是不幸，远嫁习俗殊异的匈奴宫廷，结果未必更好。而且，在呼韩邪死后，昭君曾“上书求归”，可见昭君并不喜欢待在大漠，因此昭君出塞极可能并非她个人的意志。
至于《西京杂记》中的“被画工所误”、《琴操》中的“尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行”，已经近似小说家言。《乐府解题》亦持“自愿请行”说，但末尾记载昭君不愿从胡礼、吞药而死，更不足为据。
最终死因
王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年（公元前31年），呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗，昭君只得下嫁。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女即须卜公主，小女即当于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后（二十年后），53（33）岁的王昭君郁郁而终，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水，后人称之为“青冢”。[13]
后世纪念编辑
故里
昭君故里位于湖北宜昌兴山县宝坪村，村原名烟墩坪，
王昭君故里塑像
王昭君故里塑像
又名王家湾、昭君村。全村300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家aaa级旅游区，也是省重点文物保护单位。
1983年，兴山县组织建成昭君纪念馆，正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展区。
1988年12月，昭君纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。
墓葬
昭君墓，又称“青冢”，“青冢”一词，杜诗对其注解曰：北地草皆白，
各地昭君墓
各地昭君墓(5张)
惟独昭君墓上草青，故名青冢。另有解释认为：塞外多白沙，昭君墓无草木，烟垓朦胧，冥蒙作青色，远见数十里外，故曰青冢。昭君墓址并无考古发掘，在内蒙古、山西、河南等地均有相关墓葬或衣冠冢。
内蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，墓前雕有联辔而行的双骑塑像。2006年，以昭君墓为核心，扩建为昭君博物院，现为内蒙古自治区重点文物保护单位、国家aaaa级景区。[14]
山西昭君墓，位于晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村，清《马邑县志》《朔州志》载村原名青冢村，有阔四、五亩，高丈余之冢。2013年，晋蒙首届弘扬昭君文化研讨会立有新碑，碑首篆额“流芳百世”，碑体是蒙汉双语韵文：“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”，碑阴镌刻线雕昭君肖像。
河南昭君墓，位于许昌市襄城县，据《襄城县志》载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，后人遂将龙兴寺改名为青冢寺。寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，似昭君出塞时的满腔忧怨，故称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列为河南省第四批文物保护单位。
史籍记载编辑
《汉书》[9]卷九、卷九十四，
2008《母仪天下》白庆琳扮演王昭君
2008《母仪天下》白庆琳扮演王昭君(9张)
作者班固
《后汉书》卷八十九、卷九十九，作者范晔
《资治通鉴》卷二十九——卷三十一、卷三十五，作者司马光
《琴操》怨旷思惟歌，作者蔡邕
《汉书匈奴传》[2][15]
《后汉书·南匈奴传》
艺术形象编辑
文学形象
王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作
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西施，
各类西施画像
各类西施画像(4张)
春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。[4]
在当年西施浣纱之处诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。
《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。
历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”
人物生平编辑
基本
越诸暨苎萝村鬻
西施
西施
柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典[5]。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。
《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？
崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自著罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥纔回首，十万精兵尽倒戈。”
皮日休《馆娃宫怀古》云
西施
西施
：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春？”
今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”
介绍
西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故[5]。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。[6]
与范蠡设计：
西施石刻像
西施石刻像
“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。[6]越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
结局
在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说
西施
西施
法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。
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“沉江说”，
各类西施画像
各类西施画像(9张)
典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”
还有一个证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤蜊肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。
也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。
相关花卉编辑
荷花是西施的花卉化身（四大美人其他依次是貂蝉月季，昭君菊花，玉环牡丹）。
西施生于水乡，浣纱于荷花之侧，凡画西施之图，莫不配荷花。
《四大美人吟-西施-荷花》
诸暨西施像
诸暨西施像(4张)
辞藻欲表先无语，
丹青未著已失神。
水偷月貌锦鳞醉，
风袭蛾眉天下颦。
莺声压却三军鼓，
蜂腰舞动霸业根。
一场大梦烟波里，
泪洒珍珠照来人！
相关争议编辑
西施范蠡
范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪
范蠡与西施
范蠡与西施
迹。专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡为“南阳五圣”之一，故里在楚国三户（今河南南阳淅川县），西施家住越国诸暨苎萝村（今绍兴诸暨苎萝村），年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。
是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉、难舍难分、甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。
据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。
臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这是根据传说而采取存疑态度。其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。
西施郑旦
西施故里萧山区历史学会副会长史文慧认为：西施、郑旦，实为一人。
越国美女西施，家喻户晓，妇孺皆知，但是，《春秋》、《左传》、《史记》等均未载其人其事。先秦诸子虽有言及西施者，也仅为片断：
“是故，……西施之沉，其美也；”（《墨子·亲士》）
“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”（《孟子·离娄》）
“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”（《庄子·齐物论》）
……
值得注意的是，他们只提到西施一人。
《越绝书》、
西施
西施
《吴越春秋》把西施说得来历分明，但古籍是没有标点的，后人把两书中的“西施郑旦”判为二人，误传至今。
南朝梁史学家刘昭引古本《越绝书》移注于《后汉书·郡国志》“余暨”条下，云：“余暨，西施之所出。”
北宋欧阳忞编写地理总志《舆地广记》云：“紧，萧山本余暨县……越人西施，出于此县。”
《绍兴姒氏世谱》中，有越王勾践“事吴以珠玉，奉以西施。”的记载。
是谱成书于北宋之前，尊大禹为第1世，勾践为44世。卷首有北宋名臣范仲淹（知越州事）和南宋状元王十朋（越州佥判）写的序，十分稀见，非常珍贵。
北宋丞相韩琦曾孙、端明殿大学士韩膺胄在《三溪忟》中说：“相国范少伯访西施之家，得采薪者之女，姓郑名旦字夷光者（父姓郑，母姓施），入选吴宫……”
明朝中期，施东曙为了“访西施之懿徽”，“追范蠡之嘉猷”，自富阳渔山“转徙萧然山苎萝，卜筑于斯，聚族于斯。”东曙为什么不迁别地而迁萧然？因为萧山是西施的生地，她们是西施这一族的后裔。
长期经营诸暨“西施殿”的晚清举人陈蔚文（诸暨人）说：“西施郑旦实为同一人。因西施母姓施，父姓郑，乃施家之赘婿。”（郑逸梅《艺林散叶》）。
由上征引所知，西施、郑旦，实为一人。
轶事典故编辑
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，西施传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
沉鱼之容
西施天
西施画像
西施画像
生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
西施卖相
据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
西施与珍珠
珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。
西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有
西施
西施
一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只珠射体而孕。”之说。
西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。
美中不足
西施大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但因为是劳动人民出生，所以脚比一般人的要大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，腰间系一串铃铛，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。
西施与舞蹈
西施是中国历史上的四大美人之一，也是人们所熟悉的著名美人计的主角。但是大家并不一定知道西施同时还是历史上著名的舞蹈家。西施是春秋（公元前770－公元前476）时期著名的宫廷舞蹈家。越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。
吴王首先为西施的美貌所倾倒，当知道西施擅长舞蹈时，命人将御花园的一条长廊的地下挖空，然后放进大缸（如同现代的共鸣箱），上面再铺好漂亮的木板。西施在裙边缀满了小巧的铃铛，穿上木屐，每当她的木屐在地板上跺步时，脚下就会发出有节奏的“叮叮塔塔”的回声，裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛”的清脆悦耳声音，加上她的美貌和优美的舞姿，迷倒了吴王。吴王拥着美人把西施跳的舞蹈称为“响屐舞”，并把这个长廊命为“响
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有一种名叫“西施舌”的菜式，是一种叫“沙蛤”的海产壳类做成的。这种非蚬非蚌的贝壳类，呈厚实的三角扇形，小小巧巧的，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来。因那贝壳被打开时，吐出的白肉像是一条小舌头，不免令人联想多多，故名“西施舌”。
西施舌（沙蛤）
西施舌（沙蛤）(6张)
但是中国的美女众多，为什么不叫“昭君舌”、“贵妃舌”、“貂蝉舌”，单单叫“西施舌”？这里有个传说：春秋时，越王勾践借助美女西施之力，行使美人计灭了吴国，大局既定，越王正想接西施回国，越王的王后怕西施回国会受宠，威胁到自己的地位。便叫人绑一巨石于西施背上，沉她于江底。西施死后化为这贝壳类“沙蛤”，期待有人找到她，她便吐出丁香小舌，尽诉冤情。
有一种说法是：男人在吃这个“沙蛤”时，想的并不是冤情，而是自作多情，很香艳的幻想自己是在与西施的香舌纠缠不休。女人在吃时，却觉得这个贝壳像是有口难言，长得美只能被利用，长得不美又没有传奇。男人要利用她的美色，女人要践灭她的美色。未了化为“沙蛤”，却也逃不过厄运，只成为大众的口腹之欢。
这西施舌的来历，确实很惹人遐思，尤其文人墨客，更是颇多考究。郁达夫的散文《饮食男女在福州》中就曾作过探讨：福州海味，在春二三月间，最流行而肥美的要算来自长乐的蚌肉，与海滨一带多有的蛎房。《闽小记》里所说的西施舌，不知是否指蚌肉而言，色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味俱佳的神品。郁达夫在这里将产于蛤中的西施舌误作了蚌。
其实，西施舌产于蛤中早在宋代就有记载。宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》后集引《诗说隽永》中的话说：“福州岭口有蛤属，号西施舌，极甘脆。”并又引吕居仁咏西施舌的诗：海上凡鱼不识名，百千生命一杯羹。无端更号西施舌，重与儿童起妄情。说“西施舌”是“海上凡鱼”可谓别致。细究起来，西施舌并不限于福建一地，只不过是福建长乐沿海一带的西施舌产量最高。据我所知，自辽东沿海到南方海岸，凡浅海中皆产之。旅顺的餐馆中就有“瓜片西施舌”；天津一带也有，清人张焘《津门杂记》曾有诗咏西施舌：灯花楼台一望开，放怀那惜倒金罍。
朝来饱啖西施舌，不负津门鼓棹来。诗虽平平，但可见出作者以西施舌的兴致。渤海以南，青岛一带也产西施舌。清人郑板桥在《潍县竹枝词》中就写道：“更有诸城来美味，西施舌进玉盘中。”他说“西施舌”这种海产品都被豪门贵胄之家食用了。
30年代，梁实秋先生在青岛顺兴楼第一次品尝西施舌：“一碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知何物，主人曰西施舌，含在口中有
软的感觉，尝试之下果然名不虚传。”至今胶南一带还流传着这样一个传说：西施与范蠡在逃生的路上失散了，她自知孤单而易招不幸，于是故意咬断了自己的舌头吐于河中。舌头恰巧落在一只正张开着壳的河蚌中，具有仙胎的美人之舌当然也不一般，竟然在蚌体内存活了。并由河中进入大海，成为今天的美人舌。
看来这西施舌沿着海岸从南到北，并不少见，可见当年西施随范蠡扁舟一路，云影波光处留下了香痕缕缕。浣沙人去舌犹在，故事本身尽管有些凄美，但后人能享受到美味和美名，西施也算得到慰藉了。如今，在北方的自助火锅餐馆见到西施舌，那种开锅一涮的吃法，总觉太匪气了些，既糟蹋了她的鲜美，又辜负了她的芳名。友人曾告诉我地道的吃法是先将带壳的西施舌用开水氽过，取出除去内脏洗净；准备一些菠菜心用开水烫一下，然后放入汤碗中；将沸汤调好口味，放入西施舌，开锅后撒上韭黄和香菜末，起锅倒入汤碗中即可。此菜的特点是汤清见底，玉舌飘动，肉质白嫩，清鲜可口。美名美味，凡人吃神品，到此也就为止，切莫想入非非。
吴国灭亡编辑
说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环，为中国古代四大美女，而西施又名列四美之首。其实，这四个姑娘，既未留下照片，也未留下画家写真，别说她们美到什么程度，连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿，都没谁见过。咱们对这几位美女的认识，全靠后世文人墨客的文字描写，或一些画家凭借自己的想象所作的四美肖像。西施等人之美，其实已经成为一个符号，成为一个中国人公认的美的名牌。
西施只因吴国终被越国所灭，而且西施是被越国派往吴国的，她肩负着让吴王夫差荒淫腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……然而，若勾践复仇并未成功，吴国乃为晋、齐、鲁、楚等国所灭，西施恐怕就不会有上述美名，而很可能被正统史学家、文学家打入“祸水”的行列。
西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。灵岩山上有一眼清泉，夫差常让西施对泉水梳妆，他亲为美人梳理秀发。他又与西施泛舟采莲，或乘画船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能听到的，皆阿谀奉承之声。无数史例证明，大家伙一旦到此地步，也就离垮台不远矣。
西施既然与夫差形影不离，对于吴国密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语不知大上多少倍。夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。因此可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。
沉江底之谜编辑
公元前473年的冬天，吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。
吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？
后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。
西施给后人最深的印象就是她的美貌。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先；所以四大美女，西施居首。如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯独西施缺乏任何信史记载。她只存在于后人的记载和咏叹之中。不要说西施的下落，就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。
死因之谜编辑
当勾践灭了吴国，夫差被逼自杀之后，西施这位中国古代第一美女，也就失去了利用价值，而她的下场，比文种还要悲惨。
西施的英雄事迹或曰传奇经历，正史不载，故越国灭吴后，西施的下落，只能从其他史籍中寻得踪迹：
《墨子·亲士》称：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”
《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差
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公元前473年的冬天，吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。
吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？
后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。
西施给后人最深的印象就是她的美貌。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先；所以四大美女，西施居首。如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯独西施缺乏任何信史记载。她只存在于后人的记载和咏叹之中。不要说西施的下落，就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。
公元前473年的冬天，吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。
吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？
后世评价历史人物公元前473年的冬天，吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中。
吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？
后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。
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吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？
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诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
侧重“少女西施”形象
国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”，日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
侧重“少女西施”形象
国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”，日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。后人
诸暨西施殿
诸暨西施殿
为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
侧重“少女西施”形象
国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”，日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
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国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”，日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
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贵妃得宠
杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于
杨玉环
杨玉环
宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。[1]
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。
开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，
无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中[5]。
开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士[6]，道号“太真”。[1]
天宝四载（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃[7]，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后
玉环与鹦鹉
玉环与鹦鹉
，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。
唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。[8]后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。[9]
杨家得势
周洁：云鬓花颜金步摇
周洁：云鬓花颜金步摇
杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人[10]。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。张祜《集灵台二首·其二》诗讽之：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
首次出宫
天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。
向海岚版杨玉环
向海岚版杨玉环(5张)
贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。正史记载：《旧唐书卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《新唐书》卷七十六记载：它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。《资治通鉴》记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部正史都没有正面地详细说明这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家。《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说。野史《开元传信记》记载：太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家。
不难看出，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃所嫉妒的人很多人猜
各种版本的杨玉环
各种版本的杨玉环(8张)
测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根据宋人《梅妃传》记载：“梅妃叫江采萍，比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建议在全国选美。高力士来到福建，见到了江采萍，惊为天人。于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。”江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃，特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。后来，唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人同擅长音乐，很快成为了知音。唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后，便日日与杨妃在一起，很快就把梅妃忘却了。梅妃擅长诗赋，一日，她写了一首《一斛珠》，托人带给玄宗。玄宗见诗，便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠华西阁叙旧。不料，此事被杨贵妃探知，醋意大发，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此教训，一怒之下，命人将杨贵妃送回娘家。
这件事在历史上被传得沸沸扬扬。但历史上不论是《旧唐书》、
林芳兵的太真造型
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《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记载有梅妃这个人，其次，我们所看到的有关梅妃的书
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从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳.它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。
唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女
殷桃版杨玉环
殷桃版杨玉环(2张)
以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳.它与长从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳.它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。
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至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨
杨玉环
杨玉环
，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢？《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。[11]
这两种说法都不可信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（742年1月15日）薨，天宝九年（750年），已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》作者张祜：虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。
这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得
向海岚版杨玉环
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宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，于是，杨贵妃再一次被撵回了家。
杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。
一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。
杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。
下落成谜
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反
杨玉环
杨玉环
杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨
杨玉环
杨玉环
，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢？《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。[11]
这两种说法都不可信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（742年1月15日）薨，天宝九年（750年），已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》作者张祜：虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。
这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得
向海岚版杨玉环
向海岚版杨玉环
宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，于是，杨贵妃再一次被撵回了家。
杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。
一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。
杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。
下落成谜
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反
杨玉环
杨玉环
杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[2]言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[2]
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天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反
杨玉环
杨玉环
杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[2]
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反
杨玉环
杨玉环
杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[2]
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将
林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷
林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷
领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。[2]
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜
周洁版贵妃临死前
周洁版贵妃临死前
甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。[2]
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里
中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。“乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）[2]
轶事典故编辑
姓名由来
杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确
杨玉环
杨玉环
记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》[3]里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴[12]”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。[2]
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜
周洁版贵妃临死前
周洁版贵妃临死前
甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。[2]
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里
中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。“乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）[2]
轶事典故编辑
姓名由来
杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确
杨玉环
杨玉环
记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》[3]里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴[12]”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
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有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。
玉环羞花
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植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
妃子一笑
唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
一骑红尘妃子笑
一骑红尘妃子笑
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
贵妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾
贵妃醉酒图
贵妃醉酒图
一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
美容秘术
秘术之一：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美。唐代美容物，以铅、汞为主要原料，长期使用，会慢性中毒，脸部留下褐斑，皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间，远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害，以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妆。
秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫
贵妃浴
贵妃浴
，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。
玉环羞花
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妃子一笑
唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
一骑红尘妃子笑
一骑红尘妃子笑
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
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她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾
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一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦
不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
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秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫
贵妃浴
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，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强
最经典版杨贵妃：林芳兵《唐明皇》
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化肌肤机能的美容效长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强
最经典版杨贵妃：林芳兵《唐明皇》
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熹平三年（174年），曹操被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。曹操也因此得罪了一些当朝权贵，碍于其父曹嵩的关系，明升暗降，曹操被调任顿丘（今清丰县）令。
光和元年（178年），曹操因堂妹夫濦强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。其后，在洛阳无事可做，回到家乡谯县闲居。
光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正。
曹操雕像
曹操雕像
中平元年（184年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。[9]
当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了制度。朝廷徵还其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。[10-11]
当时天下纷乱，先是发生了冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜灵帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他们，但被曹操拒绝，后来王芬事败自杀。接着，又有西北金城郡（今兰州）的边章、韩遂杀死刺史和太守，率兵十余万反叛朝廷。[12]
中平五年（188年），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。
陈留起兵
中平六年（189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政。大将军何进想趁灵帝驾崩、宦官失势之机诛灭十常侍，但没有取得何太后的支持。于是何进便召时任并州牧的董卓进京，胁迫何太后同意。然而此举打草惊蛇，董卓尚未抵达京城，何进已被宦官下手谋杀。同年九月，董卓入京，执掌朝政，把汉少帝废为弘农王，而改立其弟陈留王为汉献帝，又派人把弘农王母子毒死，自称太师，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今洛阳东）。[13]曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。
曹操画像
曹操画像[14]
初平元年（190年）正月，袁术等人共推渤海太守袁绍为盟主，曹操任代理奋武将军，参加讨董军。二月，被联军击败的董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己则焚毁宫室，挖开王陵，劫掠人民，致使洛阳方圆200里荒芜凋敝无复人烟。而关东联军惧怕董卓精锐的凉州军的战力，无人敢向关西推进，全都屯兵酸枣（今延津北）一带。而曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今荥阳西南），与董卓大将徐荣交锋，因为士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救，幸免于难。[15]回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼。联合军至此解散。[16]
初平二年（191年），曹操在东郡大败于毒、白绕、眭固、於扶罗等，袁绍表其为东郡太守。[17]
初平三年（192年），青州黄巾军大获发展，连破兖州（治昌邑，今山东巨野东南）郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。当年冬天，获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号青州兵。又助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军。[18]
初平四年（193年）春天，曹操在匡亭六百里大追击大败袁术、黑山军、南匈奴。徐州牧陶谦率军攻入兖州南部的任城，曹操率军征讨陶谦，攻克徐州十余城。
逐鹿中原
初平四年（193年）秋天，曹操的父亲曹嵩来曹操处路上，被陶谦派兵杀害[19-20]，曹操遂进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。东郡守备陈宫对曹操不满，于是与陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜及王楷等同谋叛乱，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，后与王允定计诛杀董卓。
当时只有鄄城（今山东鄄城）和东郡的范（南范县）、东阿（今山东阳谷）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯惇等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。此时，曹操失去了兖州（治今山东郓城西北），军粮已尽，袁绍派人来劝说想让曹操投靠他，让曹操举家迁到邺县当人质。曹操本打算答应袁绍，多亏程昱劝阻，曹操才打消这个念头。
东汉割据地图
东汉割据地图
兴平二年（195年），曹操整军再战吕布，三败之，破定陶（今山东定陶）、廪丘（今山东郓城西北）等，平定兖州。吕布逃往徐州投靠刘备。七月，因李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，下诏让各路诸侯勤王。
建安元年（196年）八月，曹操迎汉献帝。辛亥，汉献帝封曹操为司隶校尉，录尚书事。庚申，迁都许县。十一月丙戌，汉献帝封曹操为司空，行车骑将军事，百官总己以听。
建安二年（197年）正月，曹操讨伐张绣，军队驻扎在淯水，张绣举众投降，旋即复叛，长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。此后，曹操又两度攻击张绣，都没有彻底击破。九月，曹操东征袁术，袁术弃军而逃至淮河，枭袁术留守四将。
建安三年（198年）四月，曹操遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布部将魏续、宋宪等生擒陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫、高顺等人处死，收降吕布部将张辽以及泰山豪杰臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。
建安四年（199年），曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。[21]
官渡之战
消灭睦固后，为了应对之后与袁绍的战争，曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。
建安四年（199年）十二月，曹操自率军屯于官渡（今中牟北），准备迎击袁绍。
官渡之战
官渡之战[22]
刘备在陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击，袁术北上不得，呕血而死。
建安五年（200年）正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备于是袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。
“刘备以徐州叛[23]”。因此，曹操决定东征刘备。[23]诸将皆说：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”。曹操说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。
袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子袁谭、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。
建安五年（200年），袁绍命大将颜良等人进兵白马（今滑县），自率大军进屯黎阳（今浚县东），向曹操发动进攻。曹操的实力比袁绍弱得多[24]，曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万，伤者十二三”。裴松之认为此数不准确，曹操的兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无疑问的。[25]
袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”
二月，袁绍大将颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今延津北一带），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被关羽斩首[26]，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即命文丑、刘备渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩文丑。袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。
八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以设投石机、挖掘沟壑之法破解。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。
十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人沿途护送，夜宿于离袁绍大营四十里的乌巢。这时袁绍谋士许攸因向袁绍献偷袭许都之计不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，跣足出迎，之后亲率精锐步骑五千人，军队人衔枚，马勒口，换袁军军装乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。[27]袁绍闻知，急忙派兵救援，曹操左右见“贼骑稍近，请分兵拒之。”曹操大怒说：“贼在背后，乃白！”士卒都拼死力战，因此大破袁军，斩淳于琼等，尽燔其粮草。而当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。由于曹操预留兵力精且多，曹营未破，乌巢败讯已经传来，大将张郃、高览等人率部投降曹操，袁军溃散。袁绍弃军逃回黄河以北。曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下勾结袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”
客观条件上，曹操处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡之战，曹操击溃了最大的敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。官渡之战也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。
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建安四年（199年）十二月，曹操自率军屯于官渡（今中牟北），准备迎击袁绍。
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刘备在陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击，袁术北上不得，呕血而死。
建安五年（200年）正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备于是袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。
“刘备以徐州叛[23]”。因此，曹操决定东征刘备。[23]诸将皆说：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”。曹操说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。
袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子袁谭、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。
建安五年（200年），袁绍命大将颜良等人进兵白马（今滑县），自率大军进屯黎阳（今浚县东），向曹操发动进攻。曹操的实力比袁绍弱得多[24]，曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万，伤者十二三”。裴松之认为此数不准确，曹操的兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无疑问的。[25]
袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”
二月，袁绍大将颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今延津北一带），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被关羽斩首[26]，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即命文丑、刘备渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩文丑。袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。
八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以设投石机、挖掘沟壑之法破解。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。
十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人沿途护送，夜宿于离袁绍大营四十里的乌巢。这时袁绍谋士许攸因向袁绍献偷袭许都之计不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，跣足出迎，之后亲率精锐步骑五千人，军队人衔枚，马勒口，换袁军军装乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。[27]袁绍闻知，急忙派兵救援，曹操左右见“贼骑稍近，请分兵拒之。”曹操大怒说：“贼在背后，乃白！”士卒都拼死力战，因此大破袁军，斩淳于琼等，尽燔其粮草。而当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。由于曹操预留兵力精且多，曹营未破，乌巢败讯已经传来，大将张郃、高览等人率部投降曹操，袁军溃散。袁绍弃军逃回黄河以北。曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下勾结袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”
客观条件上，曹操处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡之战，曹操击溃了最大的敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。官渡之战也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。
远征乌桓
建安七年（202年），袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火拼。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。
建安九年（204年）二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机，进军围攻邺城（今河北邯郸临漳西一带）。袁尚率军回救，依滏水（今滏阳河）为营，曹操进军将其营寨包围。袁尚害怕，请求投降，曹操不许。袁尚乘夜逃跑，袁军溃散。袁尚逃奔中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军，城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破。从这一年起，曹操把自己的据点北迁到了冀州邺城[28]，政令军队此后皆从此出，而汉献帝的都城许县则只留些许官吏。
建安十年（205年）正月，曹操又以负约为名，攻灭袁谭，冀、青二州平定。于是，曹操上表让还兖州牧，改任冀州牧。袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久，袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。同年，黑山军首领张燕率领其部众十余万人投降曹操。[29]
建安十一年（206年），曹操攻灭高干，平定并州。
建安十二年（207年），曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。
五月，曹操亲率大军到达无终（今蓟县）。时正雨季，道路积水，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操从无终人田畴之议，改从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军。在田畴的引导下，曹操大军登徐无山（今河北玉田北），出卢龙塞（今河北喜峰口附近），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。
远征乌桓
远征乌桓
八月，曹军进至离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击。二军相遇，时乌桓军军势甚盛，而曹军则是“车重在后，被甲者少，左右皆惧”，唯独张辽力劝曹操迎战。曹操登高瞭望，见乌桓军虽多，但阵势尚未摆好，遂命将自己的持麾授予张辽暂用。张辽指挥先锋部队，乘乌桓军阵稍动之机，向乌桓军发动猛攻。乌桓军大败，死者被野。乌桓单于蹋顿也被临阵斩杀。曹军在白狼山之战中，大获全胜，胡、汉降者二十余万。[30-32]
袁尚等人逃奔割据平州的公孙康。这时，有人劝曹操乘势进击公孙康，曹操说：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵也。”遂率军还师。不久，公孙康果然斩杀袁尚、袁熙，并将其首级献与曹操。诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力。
十一月至易水，代郡乌丸行单于普富卢、上郡乌丸行单于那楼将其名王来贺。同年郭嘉因水土不服、气候恶劣、日夜急行操劳过度，在曹操北归前病逝。归程途中，据《曹瞒传》记载：“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：‘孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。’”[33]
赤壁之战
建安十三年（208年），开辟玄武池训练水军。六月，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。基本平定北方后，兵锋转而南向。七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野，刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。
这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向江陵（今属湖北）撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）将刘备追上，大破其军，随后进占江陵。[34]
赤壁之战
赤壁之战
曹操在击溃刘备后，乘势想一举鲸吞江东，孙权、刘备两家在鲁肃和诸葛亮等人的努力下，组成联盟，孙权命都督周瑜率军三万，与刘备的两万人马组成联军抵抗曹操。曹操自江陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北），与对方隔江对峙。周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，船头钉上大钉，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回江陵。撤军北还。
平定凉州
赤壁战败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也······二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。
建安十六年（211年），曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉钟繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。[35]
七月，曹操率大军亲征关中，大败关中联军，马超等因之欲割地求和，曹操不允。九月，马、韩等再次请求割地，并送任子以求和，曹操采纳贾诩的建议，伪许之，并再次大败韩、马军。韩遂、马超败走凉州，杨秋则逃回安定，曹军阵斩成宜和李堪等叛将，关中自此平定[36]。十月，曹操进军安定，杨秋投降[37]。曹操率军撤回，命夏侯渊督众将继续西征，在两年内，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐，虎步关右，凉州地区基本平定。
位极人臣
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建安十七年（212年），汉献帝准许曹操“参拜不名、剑履上殿”，如汉丞相萧何故事。
建安十八年（213年），曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。两军相持月余，曹操的水军作战失利。由于春雨瓢泼、江水上涨，曹操见难以取胜，遂撤军北还。
同年五月，复《禹贡》九州。汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。
建安二十一年（216年）四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。他名义上还为汉臣，实际上已是皇帝。
建安二十二年（217年）冬十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，曹操以五官中郎将曹丕为魏太子。[38]
相争汉中
建安二十年（215年）三月，曹操见刘备已取得益州，而汉中是益州门户，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步，率十万大军亲征汉中张鲁。五月，攻克河池，斩氐王窦茂[39]；七月，曹操大军进至阳平关（今陕西勉县西北）。张鲁听说阳平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操所有。
建安二十二年（217年）春，曹操再次南征，率军猛攻濡须口，击败孙权，孙权派都尉徐详求降[40]，曹操同意，并允诺重新结为姻亲。[41]
曹操主力退出汉中后，刘备向汉中发动进攻。建安二十三年（218年），刘备亲率大军进至阳平关，夏侯渊等人与刘备夹关对峙，曹军多次击退刘备军猛烈攻势[42]。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。同时，边塞硝烟再起，曹操命曹彰、田豫北征，大破乌桓鲜卑联军。[43]
建安二十四年（219年）正月，刘备自阳平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西勉县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被黄忠斩杀，曹军大败。之后，曹操亲率大军来夺汉中，但是刘备坚壁不出，曹军与刘备军相距数月，无利，遂放弃汉中。[44]
襄樊会战
建安二十四年（219年）七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽在洪水泛滥时（正史中，关羽并未决堤）[45-47]，乘大船进攻，擒于禁，斩庞德，乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。
孙权因关羽处其上游，不愿意让关羽势力发展，且他早有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接到书信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。经过恶战，关羽败走。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤往益州，路上被孙权军擒杀，孙权将关羽的首级送到洛阳，曹操以诸侯之礼安葬之，襄樊战役结束。[48]
壮士暮年
曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。[49]曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”[50]
建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。[51]他临死前留下《遗令》。根据曹操的遗嘱，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵。[52]
十月，魏王曹丕取代汉朝，自立为皇帝，国号魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
为政举措编辑
黄淮流域在东汉末年的军阀混战中社会经济遭到空前的破坏，百姓遭屠，土地荒芜，幸存者被迫离乡背井，流落他方。可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”[53]，“白骨露于野，千里无鸡鸣”[54]。面对这种悲惨景象，曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表现来看如推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。[55]
政治
惩办豪强
曹操开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。由于祸在中央，曹无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为曹所败。曹得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说曹“化乱为治”，并非无据。
稳定局面
汉献帝被西凉军争夺，各州郡牧守都在拥兵自强，断绝纳贡。整个中国的局面是群雄割据，军阀混战。汉献帝小朝廷，远远没有控制政治局势的能力，在这危难之际，曹操挟持穷途末路的皇帝，迁都许县，以武力削平北方群雄，力图进而统一中国，起到了稳定东汉朝政局面的作用。[56]
唯才是举
汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。
曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。[57]
为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。[57]
尚礼重法
曹操的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹操重法尚术，严刑峻法，史载甚明，这构成曹操思想的另一重要侧面。此即“拨乱刑为先”。所以，曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表现出了特有的谲诈之能。[58]
军事
统一北方
曹操精于兵法，在统一北方起到了积极作用，黄巾起义之后，东汉解体，军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物，因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。从初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区。曹操在统一北方的战争历时17年，是曹魏的立国之战，并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。[59]
精通兵法
曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事
曹操画像、雕像
曹操画像、雕像(18张)
家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。他主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。
在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败”。在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。李靖的《李卫公问对》[60]、何去非的《何博士备论》等著作都赞誉曹操的行军用兵。
治军严整
在带兵方面，他治军严整，法令严明，一次在行军途中，曹操传令不得使战马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。士兵皆下马步行，惟恐踏坏麦苗。可曹操的战马因受惊吓踏了麦田。他即拔剑割下自己一撮头发，以示处罚，足见执法认真。[61]《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，也反映了他严明的军令。
爱惜将才
在御将方面，曹操拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。曹操能够根据将领特点，用其所长。[62]例如，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹操就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹操将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹操任其为江夏太守，委以边事，使御孙权。
经济
施行屯田
汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用。
建安元年，曹操采纳枣祇等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田。屯田以国家投资的方式保证再生产，工作效率高于普通的自耕农。因此短时间内就使地方“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”。屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。”
在兴置屯田的同时，曹操采
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开源同时，曹操也非常注意节流，并以身作则，提倡廉洁。史书中称曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”简单地说，衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年，曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。
曹操的遗嘱，也体现了自己的一贯俭朴的风格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
文化
藏书
曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中，就注意对图书的保护和收求。建安五年（200年）他击败袁绍后，下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后，设置了掌管典籍的官吏，广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书，“采辍遗亡”，藏在中外三阁和秘书省。还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事，蔡文姬“缮书送之，文无遗误”。由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。[63]
宗教
曹操收编太平道、抚接五斗米道势力，集中控制方士，乃至“挟天子“，目的皆在暗争“天命“。曹操一生所经营之“天命在吾“的魏氏圣化大业，随曹丕黄初元年受禅而得实现。从曹操势力兴起以至汉魏禅代，其间许多重大历史事件与原始道教牵涉至深。[64]
民族
匈奴
建安二十一年（216年）四月，汉献帝册封曹操为魏王。七月，南匈奴单于呼厨泉来朝贺，被扣留在邺城，曹操借机将南匈奴分为五部，选汉人为司马加以监督。[65]
乌桓
东汉末年，乌桓（又称“乌丸”）占据辽西、上谷、右北平三郡，各自称王，常侵扰北方四州、“杀略吏民”。乌桓蹋顿总摄三王部，跟袁绍要好，曾帮袁攻灭了公孙瓒。官渡之战后，袁绍退回冀州不久就病死，而他的儿子袁尚、袁熙又投奔了乌桓。曹操北征乌桓蹋顿，出自战略的需要，即要彻底消灭袁氏势力并统一三郡。白狼山之战，曹军大胜，并把乌桓俘虏去10余万户的汉人和幽、并二州的乌桓万余“落”（乌桓户口的基层单位）迁入内地。促进乌桓人同汉族逐渐融合，这对巩固北方社会秩序、使人民生产与生活安定有着积极的作用。[56]
社会
曹操在世时还提倡过薄葬。
历史评价编辑
史书评价
陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”[66]
王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”
历代评价
李瓒：时将乱矣，天下英雄无过曹操。[67]
鲍信：夫略不世出，能总英雄以拨乱反正者，君也。[68]
张辽：以明公威信著於四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。[69]
凉茂：曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。[70]
孙权：其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。[71]
孙楚：太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。[72]
陆机：接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。[73]
潘安：魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。[74]
刘渊：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！[75]
王导：昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。[76]
裴松之：魏太祖机变无方，略不世出。[66]
垣荣祖：昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！[77]
钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。
李世民：帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。[78-79]
王勃：魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。[80]
魏元忠：魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！[81]
朱敬则：1观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。[82]2昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。
赵蕤：运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。[83]
张说：君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。[84]
张鼎：君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。[84]
穆修：惟帝之雄，使天济其勇尚延数年之位，岂强吴、庸蜀之不平！[85]
司马光：王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。[86]
何去非：1曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。[87]2言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。[88]
苏洵：项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。[89]
王安石：功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。[90]
洪皓：长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。[91]
钟惺：1功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？2向帐明知非有益，分香未可谓无情。[92]
张溥：1孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。2汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。[93]
《三国志通俗演义》：雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？[94]
陈祚明：孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。
黄摩西：魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？
鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。[95-96]2往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。[97]
范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
谭其骧：曹操是一个有优点，有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物。[98]
钱穆：曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。[99]
黄仁宇：1《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备、孙权更为谲诈。而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。2曹操能够出类拔萃，是由于他的不拘小节、眼光远大。然则他虽看清传统道德不能解决当日毛病，但他也不知放弃传统道德亦不见得能拯救当日毛病。[100]
《剑桥中国秦汉史》：给予汉王朝的致命一击却留给了中国历史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束缚。[101]
个人作品编辑
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。著有《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
文学
曹操的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。《薤露行》《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”[102]。《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。以表述理想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》等。前两篇写政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。
鲍国安塑造的曹操形象
鲍国安塑造的曹操形象
曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”[103]。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。
曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。[104]
诗歌作品
短歌行
观沧海
龟虽寿
度关山
对酒
董逃歌词
蒿里行
苦寒行
气出唱
谣俗词
精列
塘上行
却东西门行
秋胡行其一
秋胡行其二
步出夏门行冬十月
述志令
陌上桑
步出夏门行土不同
步出夏门行艳
薤露行
善哉行其一
善哉行其二
善哉行其三
有南篇
沧海赋
求贤令
终令
书法
戏曲中的曹操扮相
戏曲中的曹操扮相
曹操是一代书法家却鲜为人知，这主要是曹操传世的书法作品较少的缘故。《唐人书评》称：“操书如金花细落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶若璀粲”。西晋司空张华在《博物志》中称：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。”南朝的书法评论家庾肩吾在其《书品》中，把曹操的书法作品列入中中之品，称其“隶墨雄瞻”。唐代书法家兼评论家张怀瓘在书法评论专著《书断》中称曹操“尤工章草，雄逸绝伦”，将其章草作品评为妙品。由此看来，曹操的书法作品虽不能列为神品、上品，但在全国名书法家中是数得着的。
有史料记载，曹操常与书法家钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等人切磋书艺外。他尤其喜爱品味梁鹄的字，还曾将专用的五灵丹拿给因向韦诞借读蔡邕《笔法》遭拒而呕血的钟繇。[105]
曹操虽善书，大概因忙于战事、政事，没有机会写，所以他流传于世的墨迹很少。宋郑樵在所著《通志·金石略》中，仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》；明杨慎在《丹铅总录》中，也只是说到元朝时还有曹操书写的《贺捷表》；清叶奕苞在《金石录》中说，曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。曹操在征汉中时，写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字，现已迁入汉中博物馆内。[106]亳州“曹操地下运兵道”处所见到的“衮雪”二字，系依拓本刻写；上边两个隶书小字落款“魏王”，因系直题，又模糊不清，乃后人仿题的。
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刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，[1]后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
本名
刘备
别称
蜀汉先主、汉昭烈帝
字号
玄德
所处时代
汉末三国
民族族群
汉族
人物关系
?
刘理
儿子
?
刘禅
儿子
?
刘弘
父亲
?
刘恂
孙子
?
刘辑
孙子
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刘璩
孙子
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刘胤
孙子
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刘瓒
孙子
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刘谌
孙子
热点关注
解读刘备为何能在屡败之际突然走向成功？关键在于他人才观念的转变
正所谓“听君一席话，胜读十年书”；卢植虽是刘备的授业恩师，却对他帮助不大；真正拯救刘备命运的，其实是水镜先生的一句话啊！后来刘备招人用人，便再未以儒生名士为主流，如许靖名气虽大，但刘备也只是尊以高位而并不重用；...
2019-06-22
人物事迹为了保住徐州，刘备做过哪些努力？
刘备得到了徐州，但因为实力不够，一直有危机感。自己是徐州外来户，机遇巧合成了这里的宗主，刘备要用最快的速度培养自己人把基础打牢。...
ta说2019-01-10
人物生平
早年经历
刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔（《典略》称刘备原本是东汉临邑侯国的枝属[2]）。
刘备
刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”[3]
熹平四年（175年），刘备十五岁时，母亲让他外出行学。刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原九江太守、同郡人卢植为师学习。刘德然的父亲刘元起常常资助刘备，将他和刘德然同等对待。此举招致刘元起妻子的不满，刘元起说：“我们宗族中有这样一个孩子，不是个平常人。”公孙瓒与刘备结交为好友，公孙瓒比刘备年长，刘备将公孙瓒视作兄长。刘备不怎么爱读书，喜欢狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，两手下垂等到膝盖，能看见自己的耳朵。不爱说话，能善待下人，喜怒不形于色，喜欢结交豪杰，当地豪侠都争着依附刘备。中山大商张世平、苏双等携千金，贩马来到涿郡，见到刘备，于是给其资助，刘备得以用来集结到很多人。[4]
中平元年（184年），黄巾起义爆发，二十四岁的刘备在镇压起义的战斗中立下战功，而后又于中平三年（188年）参与镇压张纯叛乱的战斗，以前后军功被封为安喜县县尉，后来，朝廷有令：如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰，该郡督邮要遣散刘备，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备怀恨在心，将督邮捆绑督起来鞭打两百下后，与关羽、张飞弃官逃亡。后来，大将军何进派毌丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与盗贼力战立功，任为下密县丞，不久又辞官。后来又任高唐尉、高唐令等职。不久高唐县被盗贼攻破，刘备于是往奔公孙瓒，被表为别部司马。[5]
初平二年（191年），刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍，刘备因为累次建立功勋而升为试守平原县县令，后领平原国相。刘备外御贼寇，在内则乐善好施，即使不是身为士人的普通百姓，都可与他同席而坐，同簋而食，不会有所拣择。刘备当平原相时深得人心，郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情离去。[6]
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张方小方说历史
刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
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张方小方说历史
刘备是怎么一步一步，从一个平民成为一代枭雄的？
首先，刘备自身有很多优点，比如识人用人、仁德宽厚、折而不挠。但拥有了这些优点就能成为枭雄了吗？我觉得不是。刘虞也很仁义宽厚，但最终被公孙瓒杀死，成为乱世炮灰。司马徽也有识人之明，但他仅仅是贤士，并不是枭雄。我身边也有很多折而不挠的人，他们一直也在坚持，但并没有成为成功者，...
2016-08-26是怎么一步一步，从一个平民成为一代枭雄的？
首先，刘备自身有很多优点，比如识人用人、仁德宽厚、折而不挠。但拥有了这些优点就能成为枭雄了吗？我觉得不是。刘虞也很仁义宽厚，但最终被公孙瓒杀死，成为乱世炮灰。司马徽也有识人之明，但他仅仅是贤士，并不是枭雄。我身边也有很多折而不挠的人，他们一直也在坚持，但并没有成为成功者，...
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刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，[1]后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
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刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔（《典略》称刘备原本是东汉临邑侯国的枝属[2]）。
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刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”[3]
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2016-08-26
原型大竞猜 小天狼神
http://.biquxs.info/
完结】
2019-03-21 作者/标签：梁七少
彻底击破了枯瘦老人的拳势，随后这一拳结结实实的轰在了枯瘦老人的咽喉之上。
咔擦！
一声刺耳的骨折之声响彻而起，枯瘦老人的整个脖子朝后一一仰，后脑勺都触及到他的后背了，那是因为他的颈骨已经被轰断！
生死两断，一拳断生死！
其威力竟是恐怖如斯！
第1360章天骄寂灭！
死了！
气绝身亡，颈骨直接折断，华佗在世也救不了。
这就是寂灭的威力，也是生死两断拳势的威力，如此生杀之拳，一经施展足以惊天地泣鬼神，天地为之变色。
“少主，快逃！你上车逃，快！”
张管家猛地大喝出口，急声道。
徐傲天浑身一个激灵，他反应了过来，二话不，直接朝着那辆路虎揽胜车子飞奔过去。
那个头戴笠帽的女人转过身，眼中的目光盯住了徐傲天。
张管家脸色紧张而起，眼中却是冒起了丝丝怒意，他怒声道：“银翼，你这是叛变吗？你竟敢叛变老将军，叛变少主？”
“聒噪！”
这个女人开口，她身形忽而一动，朝着张管家疾冲而上，一股冷冽到极的气息骤然间弥漫而出，那是杀气，寒冷如冰般的杀气。
嗖！
这个女人身形展动之间竟是迅若鬼魅，顷刻间竟是来到了张管家的面前，那股寒冷如冰般的杀气也仿佛凝聚成为一柄寒冰利刃般直刺入了张管家的身体内。
“吼！”
张管家口中发出了怒吼之声，他瞬间凝聚自身的气劲之力，一拳轰向了这名女子。
然而，张管家拳势轰杀过去，击中却只是这个女人身形掠起的残影，下一刻，这个女人出现在了张管家的身体右侧，与此同时张管家感觉到胸口上传来一阵刺疼与冰寒之感，他低头一看，赫然看到一柄雪亮的利刃已经刺入了他的胸口。
“你、你”
张管家正想什么，这个女人猛地抽出手中的利刃，伸手一推，张管家想要的话戛然而止，整个人倒在了地上。
与此同时，徐傲天已经是跑到了那辆黑色揽胜面前，他伸手正欲拉开车门的时候，突然间
砰！
一只手冷不防的按在了那车门上，任凭徐傲天怎么用力拉也拉不开车门。
徐傲天回头一看，看到是萧云龙那阴冷的目光跟阴沉的脸。
“萧云龙，你”徐傲天开口，正想什么，然而
啪！
萧云龙抬手一巴掌狠狠地扇了过去，直接扇在了徐傲天那张脸上，势大力沉的一巴掌便是将徐傲天给扇倒在地上。
“萧云龙，你、你竟敢打我？我是什么身份你不知道吗？胆敢动我，你这是找死！”徐傲天震怒而起，有种前所未有的耻辱感。
萧云龙笑了，盯着徐傲天，道：“看来徐大公子还没有认清楚眼下的现实啊。你还以为你是曾经的京城第一公子，还是那个翻云覆雨的徐家大少？现在的你就是一条丧家之犬，明白吗？你除了仰仗徐闻达这个老东西的权势之外，你还有什么本事？现在徐闻达倒下了，你还拿什么狐假虎威？”
徐傲天脸色一怔，随后他撕声大叫而起：“你胡，我爷爷乃是国家功勋，他怎么会倒下？绝不会的，没人敢动我爷爷！萧云龙，就凭你还不够资格！”
这时，那个带着笠帽的女人也走过来了，隔着一层轻纱，里面有着一双冷漠无情的目光看着徐傲天，那目光中没有任何的怜悯或是其他的情感，唯有冰冷。
“银翼，你这个贱女人！你竟敢背叛我！”
徐傲天盯着这个女人，怒声开口。
这个女人冷笑了声，道：“我从未臣服于你，何来忠诚与背叛的法？你想得太多了。”
“那我爷爷呢？你明明是我爷爷身边之人，萧云龙乃是我爷爷的敌人，你怎么与萧云龙站在一起？这岂不是背叛我爷爷！”徐傲天怒声道。
“徐老贼吗？很快你就能够见到他了。”这个神秘女人语气淡漠的道。
“你、你什么意思？”
徐傲天整个人一下子愣住了，他愕然当场，浑身有种阴森冰寒之感，无形中似乎有着一股股寒气从他的脚底往上冒着，让他整个身体为之僵硬冰冷起来。
“徐傲天，你作恶多端，祸害无数，犯下种种危害国家、草菅人命之事。这一切的报应也该来了！”萧云龙盯着徐傲天，接着道，“你利用徐闻达的势力影响，暗中掌控着大半个华国的武器贩卖走私，这些走私的武器造成了多少伤亡？京城中，你私自圈地，掌控资源，别人稍有不服，第二天就不明不白的死去。你，你手上沾染了多少无辜者的鲜血？虽老子也是染血无数，但那是在战场上杀敌，像你这样草菅人命，残害无辜，我可没做过！”
“你胡！”徐傲天怒声而起。
那个神秘女人笑了，她道：“徐傲天，你确定这是在胡吗？需要我将所有证据都摆出来吗？天盟阁暗中做过多少丧尽天良之事，有多少我是不知道的？”
“你”徐傲天顿时哑口无言，他盯着这个神秘女人，眼中的目光变得无比怨毒与愤恨，他道，“我知道了，你就是那个叛徒！当初萧云龙闯入天盟阁中使用的武器，就是你暗中提供的对不对？我就京城之中，还有什么人能够给萧云龙提供武器，原来是你！”
“你现在醒悟过来，似乎有些晚了。”神秘女人道。
徐傲天脸色狰狞铁青而起，他怒视神秘女人，道：“为什么？徐家待你不薄，你为何要背叛？还有，我爷爷倒地怎么样了？你给我，我爷爷到底怎么样了？”
“没有为什么，只是血债血偿！”神秘女人开口，眼中寒芒一闪，同时她右手一扬，一道寒芒乍现而出，闪电般的没入了徐傲天的胸膛内，她盯着徐傲天，一字一顿的道，“当年，徐老贼灭我全家，现在，我也要让你们徐家覆灭！”
话间，神秘女人将手中的利刃一分一寸的从徐傲天的胸膛中抽出，一丝丝的鲜血溢流而出，染红了刀身。
“你、你”
徐傲天喉间蠕动，他至死都不敢相信，眼前这个女人竟然真的胆敢杀他。
他以为凭着他身为徐闻达孙子的身份，就算是落在萧云龙的手中，萧云龙也不敢动他分毫，但是现在，他却是感觉到了死亡的降临。
扑通！
神秘女人手中的利刃抽出之际，徐傲天整个人倒了下来，双眼圆睁，死不瞑目。
随着徐傲天倒下，一代天骄就此寂灭。
第1361章白发银翼！
徐傲天就这样死了，曾经在京城中叱咤风云的第一公子，完结】
2019-03-21 作者/标签：梁七少
彻底击破了枯瘦老人的拳势，随后这一拳结结实实的轰在了枯瘦老人的咽喉之上。
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生死两断，一拳断生死！
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死了！
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“少主，快逃！你上车逃，快！”
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“聒噪！”
这个女人开口，她身形忽而一动，朝着张管家疾冲而上，一股冷冽到极的气息骤然间弥漫而出，那是杀气，寒冷如冰般的杀气。
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张管家正想什么，这个女人猛地抽出手中的利刃，伸手一推，张管家想要的话戛然而止，整个人倒在了地上。
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“萧云龙，你、你竟敢打我？我是什么身份你不知道吗？胆敢动我，你这是找死！”徐傲天震怒而起，有种前所未有的耻辱感。
萧云龙笑了，盯着徐傲天，道：“看来徐大公子还没有认清楚眼下的现实啊。你还以为你是曾经的京城第一公子，还是那个翻云覆雨的徐家大少？现在的你就是一条丧家之犬，明白吗？你除了仰仗徐闻达这个老东西的权势之外，你还有什么本事？现在徐闻达倒下了，你还拿什么狐假虎威？”
徐傲天脸色一怔，随后他撕声大叫而起：“你胡，我爷爷乃是国家功勋，他怎么会倒下？绝不会的，没人敢动我爷爷！萧云龙，就凭你还不够资格！”
这时，那个带着笠帽的女人也走过来了，隔着一层轻纱，里面有着一双冷漠无情的目光看着徐傲天，那目光中没有任何的怜悯或是其他的情感，唯有冰冷。
“银翼，你这个贱女人！你竟敢背叛我！”
徐傲天盯着这个女人，怒声开口。
这个女人冷笑了声，道：“我从未臣服于你，何来忠诚与背叛的法？你想得太多了。”
“那我爷爷呢？你明明是我爷爷身边之人，萧云龙乃是我爷爷的敌人，你怎么与萧云龙站在一起？这岂不是背叛我爷爷！”徐傲天怒声道。
“徐老贼吗？很快你就能够见到他了。”这个神秘女人语气淡漠的道。
“你、你什么意思？”
徐傲天整个人一下子愣住了，他愕然当场，浑身有种阴森冰寒之感，无形中似乎有着一股股寒气从他的脚底往上冒着，让他整个身体为之僵硬冰冷起来。
“徐傲天，你作恶多端，祸害无数，犯下种种危害国家、草菅人命之事。这一切的报应也该来了！”萧云龙盯着徐傲天，接着道，“你利用徐闻达的势力影响，暗中掌控着大半个华国的武器贩卖走私，这些走私的武器造成了多少伤亡？京城中，你私自圈地，掌控资源，别人稍有不服，第二天就不明不白的死去。你，你手上沾染了多少无辜者的鲜血？虽老子也是染血无数，但那是在战场上杀敌，像你这样草菅人命，残害无辜，我可没做过！”
“你胡！”徐傲天怒声而起。
那个神秘女人笑了，她道：“徐傲天，你确定这是在胡吗？需要我将所有证据都摆出来吗？天盟阁暗中做过多少丧尽天良之事，有多少我是不知道的？”
“你”徐傲天顿时哑口无言，他盯着这个神秘女人，眼中的目光变得无比怨毒与愤恨，他道，“我知道了，你就是那个叛徒！当初萧云龙闯入天盟阁中使用的武器，就是你暗中提供的对不对？我就京城之中，还有什么人能够给萧云龙提供武器，原来是你！”
“你现在醒悟过来，似乎有些晚了。”神秘女人道。
徐傲天脸色狰狞铁青而起，他怒视神秘女人，道：“为什么？徐家待你不薄，你为何要背叛？还有，我爷爷倒地怎么样了？你给我，我爷爷到底怎么样了？”
“没有为什么，只是血债血偿！”神秘女人开口，眼中寒芒一闪，同时她右手一扬，一道寒芒乍现而出，闪电般的没入了徐傲天的胸膛内，她盯着徐傲天，一字一顿的道，“当年，徐老贼灭我全家，现在，我也要让你们徐家覆灭！”
话间，神秘女人将手中的利刃一分一寸的从徐傲天的胸膛中抽出，一丝丝的鲜血溢流而出，染红了刀身。
“你、你”
徐傲天喉间蠕动，他至死都不敢相信，眼前这个女人竟然真的胆敢杀他。
他以为凭着他身为徐闻达孙子的身份，就算是落在萧云龙的手中，萧云龙也不敢动他分毫，但是现在，他却是感觉到了死亡的降临。
扑通！
神秘女人手中的利刃抽出之际，徐傲天整个人倒了下来，双眼圆睁，死不瞑目。
随着徐傲天倒下，一代天骄就此寂灭。
第1361章白发银翼！
徐傲天就这样死了，曾经在京城中叱咤风云的第一公子，到头来却是如同丧家之犬，自保之力都没有。
萧云龙看了眼倒在地上的徐傲天，脸上毫无波澜，这个曾经的京城第一公子屡次处心积虑的想要。
萧云龙看了眼倒在地上的徐傲天，脸上毫无波澜，这个曾经的京城第一公子屡次处心积虑的想要将
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孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者（229年－252年在位）。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者（229年－252年在位）。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。[1]
孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。[2]
概述内图片来源：阎立本《历代帝王图》[3]
本名
孙权
别称
孙仲谋、吴大帝、吴太祖
字号
字仲谋
所处时代
汉末三国
民族族群
汉族
人物关系
步练师
妻子
孙鲁班
女儿
孙亮
儿子
孙坚
父亲
孙策
哥哥
周泰
下属
经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者（229年－252年在位）。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。[1]
孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。[2]
概述内图片来源：阎立本《历代帝王图》[3]
本名
孙权
别称
孙仲谋、吴大帝、吴太祖
字号
字仲谋
所处时代
汉末三国
民族族群
汉族
人物关系
步练师
妻子
孙鲁班
女儿
孙亮
儿子
孙坚
孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴的建立者（229年－252年在位）。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。[1]
孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。[2]
概述内图片来源：阎立本《历代帝王图》[3]
本名
孙权
别称
孙仲谋、吴大帝、吴太祖
字号
字仲谋
所处时代
汉末三国
民族族群
汉族
人物关系
步练师
妻子
孙鲁班
女儿
孙亮
儿子
孙坚1
父亲
孙策
哥哥
周泰
下属
孙策
哥哥
周泰
下属
（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。于太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。[1]
孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。[2]
概述内图片来源：阎立本《历代帝王图》[3]
本名
孙权
别称
孙仲谋、吴大帝、吴太祖
字号
字仲谋
所处时代
汉末三国
民族族群
汉族
人物关系
步练师
妻子
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孙亮
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父亲
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下属
原型大竞猜 007
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《机动战士高达》自1979年登场以来，已成为日本动画作品中最著名、最经久不衰、最庞大、也是盈利最高的系列。
《机动战士高达0079》与《宇宙战舰大和号》、《新世纪福音战士》（eva）并称为日本科幻动画的3大里程碑。
万代（bandai）未正式进中国大陆销售前，gundam在大陆的翻译受香港影响多翻译为“高达”，而万代进驻中国大陆销售时注册名字时发现“高达”一词已被注册，所以改名为“敢达”。
早期在80年代，台湾播放的称为钢弹勇士，一直都是以钢弹来称呼。
不过，bandai已经决定在2017年9月开始，重新正式启用“高达”这一名称，解决了这么多年以来高达粉丝们的怨念。
中文名
机动战士高达
原版名称
機動戦士ガンダム
其他名称
gundam/敢达/钢弹/鋼彈/鋼彈勇士
动画制作
sunrise
类型
机战、原创、战争、科幻
热点关注
解读为什么硬派的高达动画会起源于萌娘遍地的日本？
“总盯着过去，你会瞎掉一只眼，然而忘掉历史，就是罪恶。”当我们去剖开日本近代史的一面，我们从中不仅了解了机器幻想动漫的起源，也能看到日本人在漫画中是这么反思。...
2018-02-07
基本信息
?
rx-78-2
日文名：机动戦士ガンダム
英文名：mobilesuitgundam
中文名（大陆）：机动战士敢达/高达
中文名（香港）：机动战士高达
中文名（台湾）：机动战士钢弹
高达之父
富野由悠季（1941年11月5日－），为日本的动画监督、作词家、小说家。
?
“高达之父”——富野由悠季
出生于日本神奈川县小田原市，日本大学艺术学部映画学科毕业。
从参与日本最早的电视动画《铁臂阿童木》的制作开始至今（2017年现在），是日本动画界资历最长的人物之一，也是从动画界草创期贯彻现役至今的其中一人。
日本映画监督协会会员、日本音乐著作权协会正会员。
现任金泽工业大学、京都精华大学客座教授。
代表作有《机动战士高达》系列、《无敌超人赞波3》、《返乡战士》、《无敌钢人泰坦3》、《传说巨神伊迪安》，《圣战士丹拜因》系列等。
动画列表
《机动战士高达》自1979年登场以来，已成为日本动画作品中最著名、最经久不衰、最庞大、也是盈利最高的系列。
《机动战士高达0079》与《宇宙战舰大和号》、《新世纪福音战士》（eva）并称为日本科幻动画的3大里程碑。
万代（bandai）未正式进中国大陆销售前，gundam在大陆的翻译受香港影响多翻译为“高达”，而万代进驻中国大陆销售时注册名字时发现“高达”一词已被注册，所以改名为“敢达”。
早期在80年代，台湾播放的称为钢弹勇士，一直都是以钢弹来称呼。
不过，bandai已经决定在2017年9月开始，重新正式启用“高达”这一名称，解决了这么多年以来高达粉丝们的怨念。
中文名
机动战士高达
原版名称
機動戦士ガンダム
其他名称
gundam/敢达/钢弹/鋼彈/鋼彈勇士
动画制作
sunrise
类型
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“总盯着过去，你会瞎掉一只眼，然而忘掉历史，就是罪恶。”当我们去剖开日本近代史的一面，我们从中不仅了解了机器幻想动漫的起源，也能看到日本人在漫画中是这么反思。...
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基本信息
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日文名：机动戦士ガンダム
英文名：mobilesuitgundam
中文名（大陆）：机动战士敢达/高达
中文名（香港）：机动战士高达
中文名（台湾）：机动战士钢弹
高达之父
富野由悠季（1941年11月5日－），为日本的动画监督、作词家、小说家。
?
“高达之父”——富野由悠季
出生于日本神奈川县小田原市，日本大学艺术学部映画学科毕业。
从参与日本最早的电视动画《铁臂阿童木》的制作开始至今（2017年现在），是日本动画界资历最长的人物之一，也是从动画界草创期贯彻现役至今的其中一人。
日本映画监督协会会员、日本音乐著作权协会正会员。
现任金泽工业大学、京都精华大学客座教授。
代表作有《机动战士高达》系列、《无敌超人赞波3》、《返乡战士》、《无敌钢人泰坦3》、《传说巨神伊迪安》，《圣战士丹拜因》系列等。
动画列表
tv动画
作品名称故事开始时间导演播出时间集数
机动战士高达
u.c.0079
富野由悠季
《机动战士高达》自1979年登场以来，已成为日本动画作品中最著名、最经久不衰、最庞大、也是盈利最高的系列。
《机动战士高达0079》与《宇宙战舰大和号》、《新世纪福音战士》（eva）并称为日本科幻动画的3大里程碑。
万代（bandai）未正式进中国大陆销售前，gundam在大陆的翻译受香港影响多翻译为“高达”，而万代进驻中国大陆销售时注册名字时发现“高达”一词已被注册，所以改名为“敢达”。
早期在80年代，台湾播放的称为钢弹勇士，一直都是以钢弹来称呼。
不过，bandai已经决定在2017年9月开始，重新正式启用“高达”这一名称，解决了这么多年以来高达粉丝们的怨念。
中文名
机动战士高达
原版名称
機動戦士ガンダム
其他名称
gundam/敢达/钢弹/鋼彈/鋼彈勇士
动画制作
sunrise
类型
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“总盯着过去，你会瞎掉一只眼，然而忘掉历史，就是罪恶。”当我们去剖开日本近代史的一面，我们从中不仅了解了机器幻想动漫的起源，也能看到日本人在漫画中是这么反思。...
2018-02-07
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?
rx-78-2
日文名：机动戦士ガンダム
英文名：mobilesuitgundam
中文名（大陆）：机动战士敢达/高达
中文名（香港）：机动战士高达
中文名（台湾）：机动战士钢弹
高达之父
富野由悠季（1941年11月5日－），为日本的动画监督、作词家、小说家。
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“高达之父”——富野由悠季
出生于日本神奈川县小田原市，日本大学艺术学部映画学科毕业。
从参与日本最早的电视动画《铁臂阿童木》的制作开始至今（2017年现在），是日本动画界资历最长的人物之一，也是从动画界草创期贯彻现役至今的其中一人。
日本映画监督协会会员、日本音乐著作权协会正会员。
现任金泽工业大学、京都精华大学客座教授。
代表作有《机动战士高达》系列、《无敌超人赞波3》、《返乡战士》、《无敌钢人泰坦3》、《传说巨神伊迪安》，《圣战士丹拜因》系列等。
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tv动画
作品名称故事开始时间导演播出时间集数
机动战士高达
u.c.0079
富野由悠季
1979.4.7～1980.1.26
43集
机动战士z高达
u.c.0087
1985.3.2～1986.2.22
50集
机动战士高达zz
u.c.0088
1986.3.1～1987.1.31
47集
展开全部
～1980.1.26
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机动战士z高达
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1985.3.2～1986.2.22
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动画
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原型大竞猜 代号001
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（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
本名
杜牧
别称
杜牧之，后世称杜樊川
字号
字牧之
号樊川
所处时代
唐朝
民族族群
汉族
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解读“赢得青楼薄幸名”，是杜牧调侃自己，还是真有其事？
大和九年（835），杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都洛阳。到任之后，杜牧仍然对在扬州认识的一位小美女恋恋不忘，他在《赠别》诗中写道：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。...
2019-07-04
诗词歌赋唐代诗人杜牧：距离大唐操盘手，只差那么一点点
宣宗大中六年（852年）冬天，杜牧病重逝世。杜牧临终前烧毁了他不满意的诗文，最满意的是自己《孙子兵法》的评注。可惜除了少年时惊鸿一现，这个著名的军事理论家，终其一生没有机会表现他最引以为豪的军事才能，怪不得诗人...
ta说2019-01-26
人物生平晚唐才子杜牧为什么要沉溺在青楼里？
作为晚唐诗人，杜牧对那个充满变数而又危机初现的时代特别忧患与失落，在内在气质上，他似乎更像一个伤感而婉约的宋朝词人。这也使得他的作品敏感多情，有很强的代入感，有能让读者感同身受的特别魅力。...
ta说2019-01-05
人物生平
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。[1][2]
大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
大和九年（835年），杜牧三十三岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
迁官外放
会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。
会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载，杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
杜牧江南春
会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。
会昌五年（845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。[2]
人生暮年
宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。
宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。
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晚唐才子杜牧为什么要沉溺在青楼里？
作为晚唐诗人，杜牧对那个充满变数而又危机初现的时代特别忧患与失落，在内在气质上，他似乎更像一个伤感而婉约的宋朝词人。这也使得他的作品敏感多情，有很强的代入感，有能让读者感同身受的特别魅力。
2019-01-04439阅读45079
写乎探究历史悬疑，挖掘地方风物
诗人杜牧：明明是诗赋古文书法的高手，却只有风流诗人的头衔
虽说报国无门，但就杜牧的文学艺术创作来说，有多方面的成就，诗、赋、古文、书法诸方面都是高手，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解，并能吸收、融化前人的长处，以形成自己独特的风格。纵观其一生，杜牧真的是太冤屈了哦，仅有个风流诗人的头衔！
2018-02-26
原型大竞猜 代号003
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四首诗，把扬州美写得淋漓尽致，千百年来，唯杜牧一人
原创|2019-05-0719:03:10
“写扬州不乏有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”和“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的警句。但是，能把扬州写得如此婉转别致、幻化出尘的，千百年来，唯有杜牧，这其中也包括写下了“烟花三月下扬州”的诗仙太白。
扬州，从当年隋炀帝为观赏琼花而修了那条大运河开始，就成了“烟花繁盛地，温柔富贵乡”的纸醉金迷场，就成了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的锦绣繁盛地。骚人墨客为扬州写就了无数的名诗佳赋。如果把扬州和诗词联系在一起，那就不能不说杜牧。
在扬州，33岁的杜牧结识了13岁的如花美眷。这是一个一如扬州美景的女孩儿，洗尽铅华，清丽自然，不施粉黛便可倾城倾国。
?
《赠别》其一
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
我们无从知道女孩的姓名及结局，但她是一个幸运的人，在她如花的季节里，在她平凡的人生中，旷古奇才杜牧曾为她倾倒，为她流泪。
?
《赠别》其二
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别。替人垂泪到天明。
杜牧走了，离开扬州。纵然依依不舍，蜡烛都为之流泪一夜，他还是走了。他是杜牧，不是柳永。他不能“忍把浮名，换了浅斟低唱”，他不能“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅”，他有济世救国之志。
但是杜牧没有忘记扬州，没有忘记那个多情的扬州春夜，没有忘记那个多情的扬州女孩。
?
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜。玉人何处教吹箫。
读了这首《寄扬州韩绰判官》：仿佛就是在草木葱茏、月光如水的扬州秋夜，一位手持碧玉香箫的女孩儿，正在情深意切地吟唱着“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。扬州的景，扬州的人，已经刻在了他的心上。
?
宋代词人姜夔爱极了这首诗，在他的《扬州慢·淮左名都》中这样偷意：“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”。写得清雅空灵，但是相较于杜牧，“终落第二手”，王国维的评价精准到位。
匆匆时年，转瞬即逝，宦海沉浮，几多寥落。
再回扬州，没有了“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的狂放，也没有了“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的豪情，有的只是伤感和落寞。
早已历尽沧桑，归来不再少年。
?
《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
虽然依旧潇洒，到底落魄了。一个“赢得”隐含着几多心酸，几多无奈。耗尽毕生所追求的，终没有实现。纵然他有子建的才华，贾谊的雄辩，先祖杜预的英气·。
人生的寂寞也只有诉诸于扬州的舞榭歌台，风花雪月了。
?
写扬州不乏有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”和“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的警句。但是，能把扬州写得如此婉转别致、幻化出尘的，千百年来，唯有杜牧，这其中也包括写下了“烟花三月下扬州”的诗仙太白。
杜牧
赞赏
2019-05-07阅读12732168
本文仅代表作者个人观点，不代表百度百科立场。举报
本文经授权发布，未经许可，请勿转载。
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每天读文史
文史专栏作者，资深诗词发烧友
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晚唐才子杜牧为什么要沉溺在青楼里？
写乎2019-01-04
碧玺的鉴别鉴定碧玺的鉴别，鉴定上门鉴宝碧玺的鉴别
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诗人杜牧：明明是诗赋古文书法的高手，却只有风流诗人的头衔
写乎2018-02-26
唐代四首诗，把扬州美写得淋漓尽致，千百年来，唯杜牧一人
原创|2019-05-0719:03:10
“写扬州不乏有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”和“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的警句。但是，能把扬州写得如此婉转别致、幻化出尘的，千百年来，唯有杜牧，这其中也包括写下了“烟花三月下扬州”的诗仙太白。
扬州，从当年隋炀帝为观赏琼花而修了那条大运河开始，就成了“烟花繁盛地，温柔富贵乡”的纸醉金迷场，就成了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的锦绣繁盛地。骚人墨客为扬州写就了无数的名诗佳赋。如果把扬州和诗词联系在一起，那就不能不说杜牧。
在扬州，33岁的杜牧结识了13岁的如花美眷。这是一个一如扬州美景的女孩儿，洗尽铅华，清丽自然，不施粉黛便可倾城倾国。
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《赠别》其一
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
我们无从知道女孩的姓名及结局，但她是一个幸运的人，在她如花的季节里，在她平凡的人生中，旷古奇才杜牧曾为她倾倒，为她流泪。
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《赠别》其二
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别。替人垂泪到天明。
杜牧走了，离开扬州。纵然依依不舍，蜡烛都为之流泪一夜，他还是走了。他是杜牧，不是柳永。他不能“忍把浮名，换了浅斟低唱”，他不能“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅”，他有济世救国之志。
但是杜牧没有忘记扬州，没有忘记那个多情的扬州春夜，没有忘记那个多情的扬州女孩。
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青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜。玉人何处教吹箫。
读了这首《寄扬州韩绰判官》：仿佛就是在草木葱茏、月光如水的扬州秋夜，一位手持碧玉香箫的女孩儿，正在情深意切地吟唱着“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。扬州的景，扬州的人，已经刻在了他的心上。
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宋代词人姜夔爱极了这首诗，在他的《扬州慢·淮左名都》中这样偷意：“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”。写得清雅空灵，但是相较于杜牧，“终落第二手”，王国维的评价精准到位。
匆匆时年，转瞬即逝，宦海沉浮，几多寥落。
再回扬州，没有了“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的狂放，也没有了“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的豪情，有的只是伤感和落寞。
早已历尽沧桑，归来不再少年。
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《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
虽然依旧潇洒，到底落魄了。一个“赢得”隐含着几多心酸，几多无奈。耗尽毕生所追求的，终没有实现。纵然他有子建的才华，贾谊的雄辩，先祖杜预的英气·。
人生的寂寞也只有诉诸于扬州的舞榭歌台，风花雪月了。
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写扬州不乏有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”和“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的警句。但是，能把扬州写得如此婉转别致、幻化出尘的，千百年来，唯有杜牧，这其中也包括写下了“烟花三月下扬州”的诗仙太白。
杜牧
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写乎2019-01-04
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诗人杜牧：明明是诗赋古文书法的高手，却只有风流诗人的头衔
写乎2018-02-26
唐代诗人杜牧：距离大唐操盘手，只差那么一点点
在下刀掌门2019-01-25
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http://.biquxs.info/
codegeass反叛的鲁路修》（日文：コードギアス反逆のルルーシュ，英文：codegeasslelouchoftherebellion）是由日本日升公司（sunrise）制作的原创电视动画，于2006年10月5日在日本tbs电视台播出，至2007年7月28日结束，全25话+2话总集篇。播出后立刻大受好评，为日本最热门的连载动画之一，连续排名《月刊newtype》最受欢迎的动画。已被改编成小说和漫画等衍生物，并于2010年推出姊妹篇《codegeass亡国的阿基德》。
作品描述被神圣不列颠帝国侵略而亡国的日本——11区中，在生死边缘获得神秘魔女c.c.赋予的geass力量，立志要粉碎帝国的黑色王子鲁路修·兰佩路基，与坚持公理的白色骑士枢木朱雀所掀起的巨大变化。
电视动画第2期《codegeass反叛的鲁路修r2》于2008年4月6日开始播出，全25话。
中文名
codegeass反叛的鲁路修
原版名称
コードギアス反逆のルルーシュ
其他名称
反叛的鲁路修，叛逆的鲁路修，反叛的勒鲁什，叛逆的勒鲁什
动画制作
sunrise
集数
25话+总集篇2话
剧情简介
皇历2010年，超级大国·神圣不列颠尼亚帝国为了夺取日本的地下资源而侵略日本。在欧洲帝国强大的拟人兵器knightmare进攻下，日本在不到一个月的时间内被征服，被剥夺了自由、权利甚至是国家的名字，神圣不列颠帝国将“日本”改称为“11区”，“日本人”这名词则被11这数字所取代。表面上看来帝国的贵贱阶级统治似乎牢不可破，但其中早已出现了裂痕。
七年后的2017年，在生死边缘获得“geass”的力量，立志要粉碎神圣不列颠帝国的黑色皇子鲁鲁修，以及获得第七代人型机甲兰斯洛特，立志从帝国内部进行改革的白色骑士枢木朱雀，影响了整个世界。[1]
故事背景
神圣不列颠帝国
作品中虚构的超级大国与第一场景。原本位于现今欧洲的不列颠岛国地区，在特拉法加海战中败给了欧洲的民权主义革命势力，女王伊丽莎白三世在爱丁堡被革命势力所包围，在此之后，正在美洲进行侵略与殖民的贵族神圣不列颠公宣布：将神圣不列颠帝国迁都到美洲。
以强大的军事力征服了世界三分之一的版图。主要领土有：现实世界中的整个美洲，远东地区的日本（作品热门后被戏称11区），以及大洋洲的新西兰等，在中东也占有部分领土。并在非洲地区与eu展开激战，最后与eu达成停战协议，从eu手中夺取了非洲的北非、西非、南非，欧洲的法、西、葡、低地三小国、俄罗斯等共二分之一的领土。文化上类似于英国，军事实力上类似美国，,而一些礼仪制度上又类似于欧洲历史上的神圣罗马帝国。
eu
正式名称为“eurouniverse”。由欧洲各主要国家发起并成立的类似欧洲联盟的多国家松散政治组织，相当于现实中的“苏联”。采用联邦制，现实中的欧洲各国是联邦中的一个州。与神圣不列颠帝国长期处于交战状态。主要领土有：现实世界中欧洲的欧盟所覆盖的范围（包括土耳其境内），以及整个非洲大陆、俄罗斯的部分领土等。eu非洲战线部分有优秀的将领，使交战中的神圣不列颠帝国军陷入了苦战中。由于在神圣不列颠的军事打击及部分成员国加入超合众国的关系，整个eu已经陷入四分五裂的状态。
中华联邦
虚构亚洲国家，无论历史、政治体制还是领土范围都与如今现实世界的中国完全不同。采用君主立宪的制度。现实中的亚洲各国是动漫里中华联邦的一个省，采用繁体中文，国都位于洛阳。国家的领导者是天子，但实际却由大宦官们掌权、处理政务。是与神圣不列颠帝国明争暗斗的两大势力之一，r2中接收黑色骑士团与日本人到蓬莱岛避难，而后为了得到来自神圣不列颠帝国的支持攻击黑色骑士团。以追求“平等均富”为目标，反被帝国皇帝在演说中讥为“怠惰者之国”。[2]
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动漫n次番漫评人专栏作家自媒体人
二次元最大的妹控，为了妹妹一统世界？
今天推荐一部旧番，番名叫做《codegeass反叛的codegeass反叛的鲁路修》（日文：コードギアス反逆のルルーシュ，英文：codegeasslelouchoftherebellion）是由日本日升公司（sunrise）制作的原创电视动画，于2006年10月5日在日本tbs电视台播出，至2007年7月28日结束，全25话+2话总集篇。播出后立刻大受好评，为日本最热门的连载动画之一，连续排名《月刊newtype》最受欢迎的动画。已被改编成小说和漫画等衍生物，并于2010年推出姊妹篇《codegeass亡国的阿基德》。
作品描述被神圣不列颠帝国侵略而亡国的日本——11区中，在生死边缘获得神秘魔女c.c.赋予的geass力量，立志要粉碎帝国的黑色王子鲁路修·兰佩路基，与坚持公理的白色骑士枢木朱雀所掀起的巨大变化。
电视动画第2期《codegeass反叛的鲁路修r2》于2008年4月6日开始播出，全25话。
中文名
codegeass反叛的鲁路修
原版名称
コードギアス反逆のルルーシュ
其他名称
反叛的鲁路修，叛逆的鲁路修，反叛的勒鲁什，叛逆的勒鲁什
动画制作
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25话+总集篇2话
剧情简介
皇历2010年，超级大国·神圣不列颠尼亚帝国为了夺取日本的地下资源而侵略日本。在欧洲帝国强大的拟人兵器knightmare进攻下，日本在不到一个月的时间内被征服，被剥夺了自由、权利甚至是国家的名字，神圣不列颠帝国将“日本”改称为“11区”，“日本人”这名词则被11这数字所取代。表面上看来帝国的贵贱阶级统治似乎牢不可破，但其中早已出现了裂痕。
七年后的2017年，在生死边缘获得“geass”的力量，立志要粉碎神圣不列颠帝国的黑色皇子鲁鲁修，以及获得第七代人型机甲兰斯洛特，立志从帝国内部进行改革的白色骑士枢木朱雀，影响了整个世界。[1]
故事背景
神圣不列颠帝国
作品中虚构的超级大国与第一场景。原本位于现今欧洲的不列颠岛国地区，在特拉法加海战中败给了欧洲的民权主义革命势力，女王伊丽莎白三世在爱丁堡被革命势力所包围，在此之后，正在美洲进行侵略与殖民的贵族神圣不列颠公宣布：将神圣不列颠帝国迁都到美洲。
以强大的军事力征服了世界三分之一的版图。主要领土有：现实世界中的整个美洲，远东地区的日本（作品热门后被戏称11区），以及大洋洲的新西兰等，在中东也占有部分领土。并在非洲地区与eu展开激战，最后与eu达成停战协议，从eu手中夺取了非洲的北非、西非、南非，欧洲的法、西、葡、低地三小国、俄罗斯等共二分之一的领土。文化上类似于英国，军事实力上类似美国，,而一些礼仪制度上又类似于欧洲历史上的神圣罗马帝国。
eu
正式名称为“eurouniverse”。由欧洲各主要国家发起并成立的类似欧洲联盟的多国家松散政治组织，相当于现实中的“苏联”。采用联邦制，现实中的欧洲各国是联邦中的一个州。与神圣不列颠帝国长期处于交战状态。主要领土有：现实世界中欧洲的欧盟所覆盖的范围（包括土耳其境内），以及整个非洲大陆、俄罗斯的部分领土等。eu非洲战线部分有优秀的将领，使交战中的神圣不列颠帝国军陷入了苦战中。由于在神圣不列颠的军事打击及部分成员国加入超合众国的关系，整个eu已经陷入四分五裂的状态。
中华联邦
虚构亚洲国家，无论历史、政治体制还是领土范围都与如今现实世界的中国完全不同。采用君主立宪的制度。现实中的亚洲各国是动漫里中华联邦的一个省，采用繁体中文，国都位于洛阳。国家的领导者是天子，但实际却由大宦官们掌权、处理政务。是与神圣不列颠帝国明争暗斗的两大势力之一，r2中接收黑色骑士团与日本人到蓬莱岛避难，而后为了得到来自神圣不列颠帝国的支持攻击黑色骑士团。以追求“平等均富”为目标，反被帝国皇帝在演说中讥为“怠惰者之国”。[2]
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二次元最大的妹控，为了妹妹一统世界？
今天推荐一部旧番，番名叫做《codegeass反叛的鲁鲁修》，一部你哪怕没看过，也绝对不可能没听过的动画！！！
2017-09-22306阅读24058
阿正漫评人，专栏作家
只知道鲁鲁修？这部科幻神作才是大河内一楼的巅峰
《反叛的鲁路修》是大河内一楼的杰作，可你知道吗？鲁修》，一部你哪怕没看过，也绝对不可能没听过的动画！！！
2017-09-22306阅读24058
阿正漫评人，专栏作家
只知道鲁鲁修？这部科幻神作才是大河内一楼的巅峰
《反叛的鲁路修》是大河内一楼的杰作，可你知道吗？
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日本动画《codegeass叛逆的鲁路修》及其续作《codegeass叛逆的鲁路修r2》中，code持有者通过赋予拥有geass资质的人的特殊能力。特征是启动geass时眼中会出现红色的geass标志。geass的能力是因人而异。在使用geass的同时，geass的力量会逐渐增强，强到自己无法控制的地步。如果发生这样的情况的话，无法克服的人将有可能被自己的力量所吞噬。
中文名
能力者
出处
《叛逆的鲁路修》中的超能力者
所属
日本动画
实质
《叛逆的鲁路修》中的超能力者
简介
geass是与他人“溶合”之力。（倘若希望了解他人的内心，就能溶入其思想，看到其内心；倘若希望知道他人要做什么，就能溶入其思想，预测其行为；倘若希望得到他人的爱.就能溶入其思想，令他们将爱给予自己……现实中，这些他人的思想、精神和灵魂被坚固的铜墙铁壁重重保护，决不可能为本人以外的人所干涉，而通过接触这些，然后对其起到某种作用，并且得到效果，这就是geass的能力，也是人类的愿望。希望接触到某人的内心——虽然每个人的geass都不相同。但只要能到达自己所希望到达的内心之处。geass就能实现操纵者的一切愿望。）
被爱
c.c.的geass——被爱（部分不明）
第二季公布，c.c.在持有code之前是geass能力者。
因为本身是奴隶，总是被人打骂，希望能够得到爱。
在第一季尤菲建立的日本特区时使人晕倒并看到无数骷髅的能力不明
这一点与日后和鲁路修签订的契约也吻合。
geass种类:效果领域类
获得方式:与code持有者签订契约。契约者为修女；契约内容为「求死」
目前状态:契约-已废除；geass能力-已废除；code持有中
规则限制：
一、受到一定范围的人爱护,但并非是效果领域类。
二、受到geass影响的人,表现出来的明显行为并不是geass可以决定的(如送礼、求婚等)。
绝对命令
因为历史原因，所以希望颠覆布里塔尼亚政权。需要获得的力量。希望能够获得拯救母亲，拯救妹妹的力量。
在动漫中也可以看出在作为zero出场时，对于黑色骑士团的控制力。以及下棋时候的能力。
这些都是鲁路修从内心最希望获得力量的一种体现。
王的力量，谁也无法违背的绝对命令。可以扭曲被命令的对象的伦理、想法、信念。
geass种类:视线信号类
获得方式:与code持有者签订契约。契约者为c.c.；契约内容为「求死」（实际为“得到真爱”）
目前状态:契约-有效；
geass能力-有效规则限制：
一、对同一人只能起一次作用(geass作用已被geass消除器消除的情况除外)。
二、geass起作用期间的记忆会消失。（但是阿尼亚被玛丽安娜王妃施加geass，记忆只消失了一部分）
三、可以同时对多人使用(同样的命令)。
四、被下了命令的人,可以在一定时间内被要求重复达成此命令,其他活动不受影响。
五、使用geass时必须与对方的眼睛相视。
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中文名
能力者
出处
《叛逆的鲁路修》中的超能力者
所属
日本动画
实质
《叛逆的鲁路修》中的超能力者
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geass是与他人“溶合”之力。（倘若希望了解他人的内心，就能溶入其思想，看到其内心；倘若希望知道他人要做什么，就能溶入其思想，预测其行为；倘若希望得到他人的爱.就能溶入其思想，令他们将爱给予自己……现实中，这些他人的思想、精神和灵魂被坚固的铜墙铁壁重重保护，决不可能为本人以外的人所干涉，而通过接触这些，然后对其起到某种作用，并且得到效果，这就是geass的能力，也是人类的愿望。希望接触到某人的内心——虽然每个人的geass都不相同。但只要能到达自己所希望到达的内心之处。geass就能实现操纵者的一切愿望。）
被爱
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第二季公布，c.c.在持有code之前是geass能力者。
因为本身是奴隶，总是被人打骂，希望能够得到爱。
在第一季尤菲建立的日本特区时使人晕倒并看到无数骷髅的能力不明
这一点与日后和鲁路修签订的契约也吻合。
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目前状态:契约-已废除；geass能力-已废除；code持有中
规则限制：
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二、受到geass影响的人,表现出来的明显行为并不是geass可以决定的(如送礼、求婚等)。
绝对命令
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这些都是鲁路修从内心最希望获得力量的一种体现。
王的力量，谁也无法违背的绝对命令。可以扭曲被命令的对象的伦理、想法、信念。
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二、geass起作用期间的记忆会消失。（但是阿尼亚被玛丽安娜王妃施加geass，记忆只消失了一部分）
三、可以同时对多人使用(同样的命令)。
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无极（哲学用语）编辑讨论
“无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。[1]无边际，无穷尽，无限，无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。
一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。
中文名无极出处《道德经》属性古代哲学思想定义称道的终极性的概念状态混沌
目录
1释义
2说明
?出处
?解说
3哲学
释义编辑
现代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。（古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。）
说明编辑
出处
1、复归于无极
语出《老子·二十八章》：“复归于无极。”无极本是道家的概念。指无形无象的宇宙原始状态。
2、无极外复无极。《列子·汤问》
原文如下：
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”
夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”
殷汤曰：“然则物无先后乎？”
夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”
革曰：“不知也。”
汤固问。
革曰：“无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”
汤又问曰：“四海之外奚有？”
革曰：“犹齐州也。”
汤曰：“汝奚以实之？”
革曰：“朕东行至营，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳，人民犹是也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含，无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
翻译如下：
殷汤问夏革说：“太古时代有物吗？”
夏革回答说：“如果太古时代没有物，那么现在怎么能有物呢？后代人要是说现在没有物，可以吗？”
殷汤又问：“象你这样说，那么物的产生没有先后吗？”
夏革回答说：“事物的终结和开始，本来就没有固定的准则。开始也许就是终结，终结也许就是开始，怎么知道它们的区别呢？但是说到物质存在以外还有什么，事情发生以前又是怎样，我就不知道了。”
殷汤又问：“那么上下八方有极限和终极吗？”
夏革回答说：“不知道。”
殷汤坚持要问个明白。夏革回答说：“既然是‘无’，就没有极限，既然是‘有’，就没有穷尽，那么我凭什么知道呢？但是，没有极限又没有没有极限，没有穷尽之中又没有没有穷尽。没有极限又没有没有极限，没有穷尽又没有没有穷尽。因此我知道上下八方是没有极限没有穷尽的，而不知道它们是有极限有穷尽的。”
殷汤又问道：“四海之外有什么呢？”
夏革回答说：“就象我们这里一样。”
殷汤又问道：“你用什么来证明呢？”
夏革回答说：“我往东去到过营州，那里的人民和我们这里一样。我问营州以东的情况，又和营州一样。我往西去到过豳州，那里的人民和我们这里一样。我问豳州以西的情况，又和幽州一样。因此我知道四海之外，荒远极边的地方都和我们这里没有什么不同。所以，大小互相包容，是没有穷尽和极限的。包容万物的天地，也和包容天地的太虚一样。包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？这也是我所不知道的。既然如此，那么天地也是事物。凡是事物都会有所不足，所以从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。所以天空向西北方向倾斜，日月星辰也随着到了那里；大地的东南方向下沉，所以河流积水都向那里汇集。”
3、无边际，无穷尽。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而～～也。”
北宋周敦颐根据道士陈抟《无极图》，在其《太极图说》中把道家“无极”概念引入易学中加以改造，井作了新的解说。全祖望《周程学统论》：“无极之真，原于道家者流”。《太极图说》以“无极”为先天地而存在的实体，提出“无极而太极”,“太极本无极”的命题，有“有生于无”之意。以“无极”作为万物之本源。“无极之真，二五之精，妙合而凝”。周氏用无极观念，是取其虚静的性质，以静止为无极的本性，太极的运动，来于无极的静止。归于无极的静止，太极的运动是暂时的，相对的，而无极才是永恒的。他构筑了一个宇宙发生演变过程：无极>太极>阴阳二气>五行之气>万物和人类。宋易学家一般都认为，太极是世界的本源，并非太极之上或之外另有无极。南宋朱熹认为，无极是太极的界说语，陆九渊则认为“若实见太极，上面必不更加‘无极’字”（《与朱元晦书》）太极并不需要用无极来界说。明清之际王夫之认为：“无极，无有一极也，无有不及也……无有不及，乃谓太极。”（《思同录·内篇》）
解说
1、宇宙大爆炸之前的混沌状态。
现代科学认为宇宙大爆炸之前是一种无中心、无边际的混沌状态。没有极限可言。
老子在《道德经》中亦提到“无名天地之始”。意思是说有天地之前就是一种什么都没有的状态。我们把这种状态称之为“无”。
宇宙大爆炸前没有天与地之分，宇宙大爆炸之后才有天与地之分。
2、古人名
楚太子少师，费无极（左传.鲁昭公十九年、鲁昭公二十年），《史记》作费无忌。
3、《诗.大雅.瞻卬》曰：哲夫成城，哲妇倾城。
4、西汉毛亨传云：哲，知也。
5、东汉郑玄笺云：哲谓多谋虑也。城犹国也。丈夫，阳也。阳动故多谋虑，则成国。妇人，阴也。阴静故多谋虑，乃乱国。
6、唐孔颖达正义云：王之为恶，皆由妇人。妇人之言，不可听用。若谓智多谋虑之丈夫，则兴成人之城国。若为智多谋虑之妇人，则倾败人之城国。妇言是用，国必灭亡。王何故用妇人之言，为此大恶，故疾之也。哲，智，《尔雅.释言》文。智者役心以谋虑，故云哲，谓多谋虑也。国之所在，必筑城居之。作者以城表国。《笺》以其有城居之嫌，故云城犹国也。《笺》以丈夫阳，阳动，故多谋虑，则成国。妇人阴，阴静，故多谋虑，则乱国。由阴阳不等、动静事异，故俱多谋虑而成倾有殊也。若然谋虑苟当，则妇人亦成国，任姒是也（任，大任，或曰太任，周文王之母；姒，大姒，又曰太姒，周武王之母，参见刘向《列女传.周室三母》）。谋虑理乖，虽丈夫亦倾城，宰噽无极是也（宰噽，吴太宰嚭。无极，费无极，楚太子少师，参见《左传.鲁昭公十九年二十年》，《史记.楚世家》作费无忌）。然则成败在於是非得失，不由动静，而云阴阳不同者，於时，褒姒用事，干预朝政，其意言褒姒有智，唯欲身求代后子，图夺宗，非有益国之谋。劝王不使听用，非言妇人有智，皆将乱邦也。
哲学编辑
指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。”
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。
对朱陆太极之辨，蕺山实有误会。朱陆是在辨《太极图说》一书中“无极而太极”一语中的“无极”这二字有无必要，两人的实质思想在这一辩论中并无根本不同，所以黄宗羲断之曰：“朱陆往复几近万言，亦可谓无余蕴矣。然所争只在字义先后之间，究竟无以大相异也。”理学史专家陈荣捷也说：“太极之辨，于思想并无发明。”而蕺山误认为朱子主张太极本体之上还有一个无极之体。他说：“太极本无极是直截语。如后人参解乃曰：太极本于无极耳。信如此，岂不加一重障碍？宜象山之龂龂而讼也。”显然，蕺山认为朱子是主张“太极本于无极”的。
在确定了蕺山对朱子有这种看法后，以上这段话的本义即可得厘清。“在朱子以为太极之上必有无极，既不足以得大易之旨。而陆子以为太极之上决不当有无极，亦岂足以得濂溪之旨？”这段话中二次出现“无极”，且都是就太极之上应该有没有“无极”而言，语境完全相同。在同一语境中，说有“无极”也不是，说无“无极”也不是，则两“无极”的含义必定不同。“朱子以为太极之上必有无极”中的“无极”是指无极之体，义即：朱子认为太极之体之上还有一个“无极”之体，太极本于“无极”。而“陆子以为太极之上决不当有无极”中的“无极”是指“无极”这两个字，义即：陆子认为《太极图说》中“太极”二字之上不当有“无极”二字。
至此可以肯定：蕺山认为“太极”之上应该有“无极”二字，《太极图说》中“无极而太极”不存在文本问题。那么“无极”二字作何解？将其解作另一实体自然是蕺山要反对的。将其解作“太极”的说明语，表明太极是无形之理如何？对此蕺山也反对。他说：“今曰理本无形，故谓之无极，无乃转落注脚？”“无乃转落注脚”，将其解为“岂不转落注脚”也好，解作“‘无’字便成为注脚”也好，都表明蕺山反对把“无极而太极”解为“无形有理”。那么，只有把“无极”解为“太极不存在”了。蕺山正是此意！因为他说“此‘无’字是实落语，非玄妙语”，意即：“无”字是实实在在的否定词。《系辞》明说“易有太极”，而蕺山认为“无极而太极”是否定太极，所以称其为“夫子以后破荒语”。
（——《蕺山气论之二》）
参考资料
原型大竞猜 名剑无极1
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太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。
同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
道家编辑
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。
分类编辑
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
本词条采用现代人习惯，将单纯的阴阳鱼图称之为“太极图”，将附带八卦符号的阴阳鱼图称之为“太极八卦图”。
定义编辑
太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
关于太极的含义，有以下几种解释：
（1）指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”；王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
（2）以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”,“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。“
（3）大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”（李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本）崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种观点，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。
（4）以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。a、以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”；以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”b、以朱熹为代表，以理说太极。“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”（《朱子太极图说解》）“太极者，其理也。“（《周易本义·系辞上》）太极乃天地万事万物之理的总和，而在具体的事物中也有太极之理。故曰：“人人有一太极，物物有一太极。”（《朱子语类》）c、以张载“一物而两体，其大极之谓与？”为代表，认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。王夫之阐发张载的学说，坚持以对立统一观说太极。断言太极和两仪是体用关系，非父子关系。并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，发挥了以“太和之气”为世界本原的思想。
（5）太极也指：“一阴一阳之谓道”也正是对太极的解释。那么何为道呢？指天道，地道，人道。万事、万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。天道、地道大家根据科学已经证明并且好理解。关键是人道，人道又主要就是指思想，思想决定了行为、态度。讲的也是大家在尊重自己的思想，尊重自然规律。学会控制情绪，如不生恶念，不怕恶念。探求正确的方法才是我们应该努力。
理论编辑
太极是道家哲学概念。这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》、《庄子》中提到的无极一词注入了理学含义，也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
1.太初、原始的含义。
《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
2.宋代理学家则认为“太极”即是“理”。
《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
来源编辑
太极图较之八卦符号图像，出现较晚。八卦符号出现于周朝之前，相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”何谓太极？“太”有“至”的意思；“极”有“极限”之义；“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式。故而，从严格意义上来讲，阴阳鱼形环转相抱的太极图，并不是用来表达太极形象的图，倒是其原名“天地自然之图”（表达阴阳二气自然流转）比较贴切；而想要表达太极形象，一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。
太极简说编辑
研读庄子，有一个哲学概念就是太极。受道家与阴阳家影响的《系辞·上传》里说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”又在《系辞·下传》里说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”
何谓太极，先哲解释不一。虞翻说：“太极，太一也。”韩康伯说：“太极者，无称之称。”孔颖达说：“太极即是太初太一也。”苏子瞻说：“太极者，有物之先也。”朱熹说：“太极者，理也。”来知德说：“太极者，至极之理也。”焦循说：“太极犹言大中也。”各家注解虽不相同，其实都以太极为天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灾祸。学易明理，则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决，吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人，必须先求解决生死问题。《论语》记载，子路问死，孔子解答：“未知生，焉知死。”有生始有死，欲知如何解决死的问题，必须了解生的来源，生的来源就是太极。
太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如《孔氏正义》所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画，以示无穷无尽的象数之源。
文化分布编辑
欧洲
太极图是一种简单的几何形状，这一类符号出现在许多的文化中。早在公元前五世纪，在凯尔特艺术中就
有与后来的太极图相似的图案。后来在罗马帝国的军服徽章中出现了与远东地区几乎完全一样的太极图图案，只是颜色不一样。
太极图还是一些武术，特别是太极拳的标志之一。韩国国旗的图案也是源自太极图。
原型大竞猜 名剑无极3
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夸父是中国上古时期神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中有着非常精彩的描述。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。
人物关系
纠错
中文名夸父外文名kuafu其他名称夸娥氏登场作品《山海经》登场作品《列子·汤问》性别男居住地成都载天典故夸父追日
目录
1相关传说
?版本1
?版本2
?版本3
2典籍记载
相关传说编辑
版本1
夸父追日
夸父追日
在黄帝时期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。
蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队的暂时败北，急的黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝藉此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
夸父逐日
夸父逐日
不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀？夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高兴极了！
太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，像座大山似的颓倒了。
夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。
夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。
版本2
古时候，北方有一个巨人，
夸父
夸父
名叫夸父，双耳挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇，住在一个荒凉的山上。
夸父生性喜欢探求。有一天，他突然产生了一个念头，想看看太阳究竟是个什么样子。他迈开双腿，象一阵风似的跑起来，眨眼之间就跑出了几百里。
夸父自不量力，一心要追上太阳，一直追到禺谷。这是太阳落下的地方，落日象一团火球，烤得夸父口干舌燥。他渴得要命，跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。没有来得及赶到大泽，就在半路上渴死了。
夸父死的时候，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，变成了一片桃林。夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。桃林、夸父山都在如今的灵宝市。灵宝市古时候叫做桃林县，从函谷关以西直到华阴，三百里间桃林茂盛。夸父山在灵宝市阳平镇东南灵湖峪和池峪之间。[1]
版本3
远古时代，在
我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的
夸父
夸父
头上啦。夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸发干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。
典籍记载编辑
《山海经·海外北经》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。[2]
【译文】：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
《山海经·大荒东经》
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
【译文】：在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和巨人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。
《山海经·大荒北经》
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
【译文】在北方的大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。[1]
《山海经·中山经》
山海经
山海经
又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其兽多?牛、羬羊，其鸟多鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
【译文】：从常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山。其上生长的树木大多是棕树、楠树和小竹丛。山中兽类主要是?牛、羬羊，鸟类主要是锦鸡。山南麓有很多玉石，北坡有很多铁矿石。山北有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，林中有很多马。湖水从这山中流出，再向北流入黄河，其中有很多珚玉。
《列子·汤问》
夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。[3]
【译文】：夸父自不量力，打算要追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了,想要喝水,到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了,夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖在他的尸体血肉滋润下，化为桃林。桃林有方圆数千里那么大。
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夸父是追日时渴死的，还是在帮助蚩尤与黄帝作战时被应龙斩杀？
小编最近写了几篇关于上古时代的短文，结果被一些人喷，无非是说小编思想幼稚，把神话传说当做历史来写。其实，上古神话是从没有文字的上古时代直至汉朝，人们口口相传的历史故事，这些故事在传播过程中，也许会有夸张和神话的内容，但是大体人物和历史事件应该是属实的。至于传说中一些上古生物...
2018-07-1256
海叔说春秋独立历史研究者，专注于春秋战国。
原来夸父有可能并没有死，他居然曾在这里植下了片片桃林
悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。
2017-09-28145
参考资料
1.夸父.百度[引用日期2015-12-03]
2.夸父逐日原文及翻译.汉辞网[引用日期2015-11-30]
3.夸父逐日.古诗文网[引用日期2015-11-30]
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神话人物，漫画，人物
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海叔说春秋独立历史研究者，专注于春秋战国。
原来夸父有可能并没有死，他居然曾在这里植下了片片桃林
悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。
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悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。
关于成都的来源，《史记》里的“一年成邑，二年成都”，基本上成为后世学者对成都名字起源的定论。但是，比《史记》更早的典籍中，还有更为神秘的说法。
《山海经·大荒北经》中，“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，名曰夸父。”这里就已经出现了“成都”，而“成都载天”，说的是处于成都地区的载天山，有学者以为，这里的载天山，就是现在的成都东山，即龙泉山。
《山海经·海内西经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居……共工生后土。”如此代代延续，也就是说后土曾经是炎帝部落的首领。而《山海经·大荒北经》有“后土生下信，信生下夸父。”那么，居住在载天山上的夸父，也极有可能曾经是炎帝部落的首领。
从《山海经》的说法中，我们几乎可以肯定的是，夸父的部落就曾经居住在载天山上，这里极有可能曾经是夸父成长的地方。当然，上古时期，人们往往逐水而居，到底什么时候夸父部落迁徙到了载天山附近，并未可知。
那个时期，人们都是悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。
关于成都的来源，《史记》里的“一年成邑，二年成都”，基本上成为后世学者对成都名字起源的定论。但是，比《史记》更早的典籍中，还有更为神秘的说法。
《山海经·大荒北经》中，“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，名曰夸父。”这里就已经出现了“成都”，而“成都载天”，说的是处于成都地区的载天山，有学者以为，这里的载天山，就是现在的成都东山，即龙泉山。
《山海经·海内西经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居……共工生后土。”如此代代延续，也就是说后土曾经是炎帝部落的首领。而《山海经·大荒北经》有“后土生下信，信生下夸父。”那么，居住在载天山上的夸父，也极有可能曾经是炎帝部落的首领。
从《山海经》的说法中，我们几乎可以肯定的是，夸父的部落就曾经居住在载天山上，这里极有可能曾经是夸父成长的地方。当然，上古时期，人们往往逐水而居，到底什么时候夸父部落迁徙到了载天山附近，并未可知。
那个时期，人们都是在平原的地方建立王城，载天山如果真的是成都东山，虽然河流密布，森林密集，却也不太可能是夸父的王城。更可能的是，三星堆和金沙等地，才是夸父部落的政权中心所在。
由于成都东山是距离成都平原最近的高山，其最高点就成为祭坛，如今龙泉山最高点所在的蚕丛庙，即是这种可能性的最有力证据。
原始时代的部落，守护祭庙的绝非普通王族，考虑到炎帝部落掌管火焰，夸父即便不是炎帝族群的实际统治者，至少也是巫族的一支，他们在这支部落里具有至高无上的权力，受人们敬仰。
那么，这个夸父，最为有名的故事是什么呢？当然就是逐日的传说。在《山海经》中的两段记载，却为夸父的故事，凭添了许多矛盾的地方。
《山海经·海内西经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘，应龙出南极，杀蚩尤与夸父。”
两种截然不同的说法，数千年来始终困惑着学者们，虽然大家对夸父的死因充满怀疑，由于《山海经》文字记载的支离破碎，大家基本统一的意见，就是夸父可能作为炎帝部落的首领，必然担负着部落的兴旺与人民的生存，而在上古时期又有不少的自然灾害发生，尤其是洪水、干旱等，传说故事中夸父的死亡，又跟水有关系，那么夸父所追逐的，并非是太阳，而是水源。
有趣的是，《山海经·大荒北经》中有，“应龙又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”，这个应龙正好就是掌管水源的官员。因此，前面的猜测，在逻辑上是说的过去的，我们甚至可以畅想如此的场景：
烈日炎炎，地面干旱，夸父部落的人们，过着民不聊生的生活，作为酋长的夸父为了让大家过上好日子，就出外去寻找水源，沿着太阳落下的方向奔跑，千辛万苦，终于找到了水源所在地，并带着族人来到这里，繁衍生息。人们为了纪念夸父，为他编造了英雄般的故事。
当然，还有一种猜测，就是夸父从载天山出发，到北方的泾渭之间，找到了水源，但是这里的水源却归属于黄帝部落的应龙，由他进行掌管。于是夸父部落与应龙部落展开多年战争，虽然最终夸父部落失败告终，可是部落里的人们却因为归降后，也获得了水源。
至于第三种猜测，就是夸父没有找到水源，但是他还是回到了载天山上，因为这里是他居住的地方，这里有他的妻儿，这里有他生生世世的归宿。
也许，本身桃花故里就有许多未解的谜题，北纬30度正好横贯此地。北纬30度，这里有世界上最恐怖的魔鬼区域和死亡之地，有地球上最惊人的巧合和无法解释的宇宙魔力。这里有埃及的金字塔，这里有巴比伦“空中花园”，这里有玛雅文明，这里有百慕大。当然，这里还有桃花故里。
有人说，北纬30度的姑娘是世界上最美的姑娘，那么在夸父时代，家乡有此窈窕淑女，清山绿水，夸父又怎能舍得远离家乡。就算离开了家乡，也总会思念着回归故里。
所以，我们更愿意相信，传说故事中，夸父的拐杖并非只是他行进的助力，那拐杖更像是夸父带回载天山的桃种，在这巴蜀的山中，夸父为部落带回的不仅是希望，更是数千年来成都的大美东山，遍山的桃缘。
在如今的成都东山上，有一处地方，处于山腰的平坦处，远可观龙泉群山，近可赏眼前湖水，灌木丛生，亭台傲立，一颗心形的雕塑竖立于清水湖边，迎着山风阵阵，似乎正述说着数千年前，炎帝部落的夸父，与他相爱的妻子，在此抚弄琴弦，低吟浅唱，看着满山开遍的桃花朵朵，笑语盈盈在平原的地方建立王城，载天山如果真的是成都东山，虽然河流密布，森林密集，却也不太可能是夸父的王城。更可能的是，三星堆和金沙等地，才是夸父部落的政权中心所在。
由于成都东山是距离成都平原最近的高山，其最高点就成为祭坛，如今龙泉山最高点所在的蚕丛庙，即是这种可能性的最有力证据。
原始时代的部落，守护祭庙的绝非普通王族，考虑到炎帝部落掌管火焰，夸父即便不是炎帝族群的实际统治者，至少也是巫族的一支，他们在这支部落里具有至高无上的权力，受人们敬仰。
那么，这个夸父，最为有名的故事是什么呢？当然就是逐日的传说。在《山海经》中的两段记载，却为夸父的故事，凭添了许多矛盾的地方。
《山海经·海内西经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘，应龙出南极，杀蚩尤与夸父。”
两种截然不同的说法，数千年来始终困惑着学者们，虽然大家对夸父的死因充满怀疑，由于《山海经》文字记载的支离破碎，大家基本统一的意见，就是夸父可能作为炎帝部落的首领，必然担负着部落的兴旺与人民的生存，而在上古时期又有不少的自然灾害发生，尤其是洪水、干旱等，传说故事中夸父的死亡，又跟水有关系，那么夸父所追逐的，并非是太阳，而是水源。
有趣的是，《山海经·大荒北经》中有，“应龙又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”，这个应龙正好就是掌管水源的官员。因此，前面的猜测，在逻辑上是说的过去的，我们甚至可以畅想如此的场景：
烈日炎炎，地面干旱，夸父部落的人们，过着民不聊生的生活，作为酋长的夸父为了让大家过上好日子，就出外去寻找水源，沿着太阳落下的方向奔跑，千辛万苦，终于找到了水源所在地，并带着族人来到这里，繁衍生息。人们为了纪念夸父，为他编造了英雄般的故事。
当然，还有一种猜测，就是夸父从载天山出发，到北方的泾渭之间，找到了水源，但是这里的水源却归属于黄帝部落的应龙，由他进行掌管。于是夸父部落与应龙部落展开多年战争，虽然最终夸父部落失败告终，可是部落里的人们却因为归降后，也获得了水源。
至于第三种猜测，就是夸父没有找到水源，但是他还是回到了载天山上，因为这里是他居住的地方，这里有他的妻儿，这里有他生生世世的归宿。
也许，本身桃花故里就有许多未解的谜题，北纬30度正好横贯此地。北纬30度，这里有世界上最恐怖的魔鬼区域和死亡之地，有地球上最惊人的巧合和无法解释的宇宙魔力。这里有埃及的金字塔，这里有巴比伦“空中花园”，这里有玛雅文明，这里有百慕大。当然，这里还有桃花故里。
有人说，北纬30度的姑娘是世界上最美的姑娘，那么在夸父时代，家乡有此窈窕淑女，清山绿水，夸父又怎能舍得远离家乡。就算离开了家乡，也总会思念着回归故里。
所以，我们更愿意相信，传说故事中，夸父的拐杖并非只是他行进的助力，那拐杖更像是夸父带回载天山的桃种，在这巴蜀的山中，夸父为部落带回的不仅是希望，更是数千年来成都的大美东山，遍山的桃缘。
在如今的成都东山上，有一处地方，处于山腰的平坦处，远可观龙泉群山，近可赏眼前湖水，灌木丛生，亭台傲立，一颗心形的雕塑竖立于清水湖边，迎着山风阵阵，似乎正述说着数千年前，炎帝部落的夸父，与他相爱的妻子，在此抚弄琴弦，低吟浅唱，看着满山开遍的桃花朵朵，笑语盈盈
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2019-04-19
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2017-10-10
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2018-06-19
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2017-08-07
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2017-10-17
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刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。
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2019-04-19
才高八斗的曹植写赋坑爹绿哥，而他的率性最终又坑了自己原创
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！有不少人是从《七步诗》开始知道了曹植这个名字。没错，今天要跟大家探讨的是三曹之一的曹植，所以用这首诗来做开头。不过，此诗到底是否曹植所作目前尚且存疑，史书上对《七步诗》没有任何的记载，对于民间故事里曹丕欲杀曹植命他七步成诗，史学家觉得这种说法不太靠谱，在曹家兄弟之中曹植以才思敏捷著称，曹丕如果想要杀他，绝对不会拿他的强项去赌他的生死。不过说历史要讲究证据，没有证据的事情我们既不否定也不肯定，唯一能做的就是存疑。曹植因其文学上的造诣而被与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价，这就是“才高八斗”这个成语的来历。铜雀台建成之后，曹操带着他的儿子们登台作赋。曹植提笔略加思索便一挥而就，第一个交卷。曹植的《登台赋》得到曹操很高的评价，从此曹操对曹植寄予厚望，以为他是最能成就大事的人
关联词条#曹植1387
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2017-10-10
李白不只爱喝酒，还有一个非常变态的癖好，世人都不知道！原创
李白是唐朝著名的诗人，他的诗流传到至今世世代代的人朗朗上口，从他的诗与生平来看我们都知道李白其实就是一个酒鬼。在他的诗中我们也可以读到很多关于他喜欢喝酒的诗句。其实李白的癖好出来喝酒，还有一个变态的癖好可能你们都不知道。那就是李白其实是个恋足癖。这从何说起呢？大诗人李白就曾写过一首《越女词》，诗云：“长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不着鸦头袜”。推测来看，李白多少也有些许恋足情结。这段“越女词”是描述江苏的一个女孩，眉目清亮，有如皎月星辰，她的脚上未着分开拇趾与四趾的袜子，露出了像霜般白嫩的脚趾。由这段诗，我们看到李白看女人的重点，是举头看眉目，低头看脚趾，超过了对胸部和臀部的兴趣，由此可以推出，我们的诗仙是名符其实的恋足者。李白对“长干吴儿女”的感觉是“眉目艳新月”。李白的月亮，除了给他自己用，给他自己的妹妹用，给他的偶像用，然后就是给美女用。新月一样明艳的女子，是李白对女人最好的赞
881
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2018-01-24
他左手持黑，右手持白，战国是他自娱自乐的棋局原创
苏秦，在赵国提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，挂六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪也因此被秦王封为武信君。孙膑被同窗庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。吕不韦因为扶植秦国质子异人而进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，拜吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王去世后，年幼的太子嬴政继位，吕不韦为相，被嬴政尊为“仲父”，权倾天下。名将白起善于用兵，在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。担任秦国将领30多年，攻城70馀座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。“毛遂自荐”
关联词条#王诩760
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2017-12-13
她国破家亡，被献给敌军领袖，成为王的女人，却背负几千年的黑锅原创
诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。后世并称四大妖姬，传说中她们美若天仙，妖媚动人，可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱，令那一国之君为了她们无心朝政，爱美人不爱江山。四大妖姬之中，说到红颜祸水，估计大家第一个想到的就是妲己。她之所以名气最大，无非是因为《封神演义》之中对她的过份渲染。书中的她是个千年狐狸精，借助人身成为蛇蝎美人，是导致商朝灭亡的关键人物。纣王所造的恶，几乎全部都是她指使的，建酒池肉林，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心等等，简直是千古淫恶的罪魁祸首。毕竟只是，到底有多少证据可以证明历史上的妲己真的如此祸国殃民呢？据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈
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2018-08-20
延禧攻略、还珠格格里的令妃出身卑微，却十九岁便位列三嫔原创
魏佳氏，正黄旗满洲包衣，内管领魏清泰之女。是乾隆帝的妃嫔，嘉庆帝的生母，也就是电视剧《延禧攻略》和《还珠格格》里面的令妃。令妃娘娘，谥号为孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。虽说名字越长越有气质，但是这个谥号确实太长了，长到读着都觉得拗口。魏佳氏容颜秀美，心地善良，很得乾隆帝的喜爱。乾隆十年，仅十九岁的她便位列三嫔之一，被乾隆帝封为“令嫔”。后来的三十年间，先后晋封为令妃、令贵妃、皇贵妃。在乾隆四十年因病去世后，于二月十一日被册谥令懿皇贵妃；乾隆六十年，乾隆帝宣布皇十五子嘉亲王永琰为皇太子，同时追封皇太子生母令懿皇贵妃为孝仪皇后。经嘉庆、道光两朝加谥，全谥为孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，后人按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的评价文字的称号，谥号长短字数不定，或一两字，或二十余字，情况较为复杂。帝王一般是庙号年号和
关联词条#孝仪纯皇后733
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2018-06-19
吃荤就是吃肉？持斋就是吃素？其实我们已经误读太久了原创
佛教所说的不沾荤腥，这个“荤”和“腥”其实是两种不同的概念。现在人大多数把“荤”当做是肉类，这是一种很明显的错误，我们来看看，这个“荤”字是草字头，自然是指植物类。而“腥”字是“月”字旁，又为“肉”字旁，指的才是肉类。如果说戒腥不吃众生肉表现出佛家的慈悲之心，那么不吃荤代表什么意义呢？荤，又叫五荤或者五辛，是指五种有辛味的蔬菜，《本草纲目·菜部》“蒜”：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、葱、韭菜、洋葱、兴渠为五荤。兴渠即阿魏也。”从这里可以看出，不光是佛家人禁五辛，道家以及其他修行人，都忌讳五辛。道家对五辛的忌讳，源于五辛药理上对人身体和情志上的伤害：蒜：伤心躁火气，吃多心神容易散漫不振。葱：伤肾耗水气，吃多情绪不稳惊慌难安。韭：伤肝克木气，肝火旺盛容易动怒伤情。薤：伤脾困土气，脾胰不顺经常烦恼忧郁
关联词条#荤#佛教704
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2017-12-12
戏如人生：司马懿多次装病，为什么还能骗到对手？原创
人生如戏，全靠演技。今天跟大家一起探讨继影帝王莽之后的实力演技派新生代影帝司马懿，当然了，比起王莽那种能够欺骗全世界的演技，司马懿就显得嫩多了，尤其年轻时，表演很不成熟，不过后来随着年龄的增长，演技日益提高，最终成为新生代演员中的佼佼者。说到司马懿的演技，就不得不提他的装病表演，这家伙热衷于装病，似乎是想向专门扮演病人的特型演员方面发展。关于他装病的故事，史料可查的就有三次之多。第一次装病时是建安六年（201年），那时候司马懿二十刚出头，就已经声名远播，他的才华为官员们所津津乐道，郡中推举他为上计掾，也就相当于现在的省长秘书吧。当时曹操正任司空，听到司马懿的名声后，就想收为己用，便派人召他。司马懿觉得汉朝国运已微、积重难返，如大厦之将倾，曹操四处招揽人才，定有不臣之心，自己家族几代为汉臣，不愿担上骂名。便借口自己有自幼有风痹病，而现在病情愈加严重，已经影响到正常的行动能力，而婉拒曹操的手下
关联词条#司马懿686
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2017-08-07
清朝最传奇的人,成为大清守护神原创
在我国古代历史记载中，但凡是帝王出生都有一些传奇的，不可思议的迹象。比如汉武帝刘彻出生之前他老爸汉景帝就梦到一头红毛猪飞到了老婆王氏的房间内，王氏也梦到了一头红毛猪，结果汉武帝刘彻就出生了。宋太祖赵匡胤出生也颇为相似，相传赵匡胤出生时红光紫气笼罩，孩子身上散发出一股奇香，香气四溢，经久不散，所以宋太祖赵匡胤也被人们称作“香孩儿”。凡此种种，不胜枚举。帝王就是帝王，毕竟与普通人不一样，出生带点神话色彩也很正常。可是今天小编说的这位人物也不简单，虽然不是帝王，但出生经历与帝王类似都是有奇怪的现象出现，而且此人最后也确实成为了国家的救星，下面就请跟着小编一起来看看吧。话说在清朝，有一户人家，家里有一个孕妇即将生产，就在孩子出生的前一个夜晚，家里的掌门人也就是孩子的爷爷做了一个怪梦，梦到他们家的房梁上，下来一条巨大的蟒蛇，眼睛里闪着紫色的光，嘴里吐着它那个三角的信子，然后就开始往房间里爬，老爷子被
677
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2017-10-17
女子也能撑起半边天！中国古代有哪些传奇女商人？原创
随着《那年花开月正圆》的热播，人们在关注孙俪演的陕西女首富周莹的成长史，也悄然关注起中国古代的女商人这一群体来。女子也能撑起半边天！中国古代有哪些女商人？陕西女首富周莹周莹17岁的的时候嫁给了吴家的少爷吴聘，可惜好景不长，周莹刚嫁过来老公吴聘就得重病死了。之后吴家的家业也一日不复一日了，振兴家业的重担落到了她一个人的身上。但是周莹并不是寻常的弱女子，她其天资聪颖，对数字过目不忘，具有非凡的记忆力。她虽然身为女子，但在在经商方面也丝毫不含糊，从盐商生意，到蚕丝，棉花，药材，茶叶等等，逐渐的，生意越做越大，建立了属于自己的商业帝国。在国家大难之际，她大义无双，居然又捐出上万白银共赴国难。丹砂首富巴寡妇清史书中记载的最早的女商人就是被秦始皇视为“大姐”的四川商人巴寡妇清。巴寡妇清做的是采炼丹砂的生意，由于掌握了独特的采集丹砂的方法也冶炼方法，巴寡妇清又善于经商，所以日进斗金，成为秦国女首富。秦始
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陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]
陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[3]
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
本名
杜甫
别称
杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣
字号
字子美，自号少陵野老
所处时代
唐朝
民族族群
汉族
人物关系
杜嗣业
孙子
热点关注
精析公元758年的一次诗词大会，最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
公元758年，也就是唐肃宗元年，李唐王朝两省中书舍人贾至写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》求和于众同仁。他这一发起不要紧，两省僚友纷纷响应，几乎惊动了大唐诗坛的半壁江山。诗佛王维、诗圣杜甫、边塞诗领军人物岑参都积...
ta说2019-05-21
解读杜甫凭什么是诗圣？
杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种的痛若。从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。...
2018-05-21
人物生平
家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。[2]杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[4]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[3]
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
本名
杜甫
别称
杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣
字号
字子美，自号少陵野老
所处时代
唐朝
民族族群
汉族
人物关系
杜嗣业
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精析公元758年的一次诗词大会，最擅长七律的杜甫竟然拿了倒数第一名
公元758年，也就是唐肃宗元年，李唐王朝两省中书舍人贾至写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》求和于众同仁。他这一发起不要紧，两省僚友纷纷响应，几乎惊动了大唐诗坛的半壁江山。诗佛王维、诗圣杜甫、边塞诗领军人物岑参都积...
ta说2019-05-21
解读杜甫凭什么是诗圣？
杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种的痛若。从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。...
2018-05-21
人物生平
家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。[2]杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[4]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
原型大竞猜 西北望射天狼1
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杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。[1][2]
大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
大和九年（835年），杜牧三十三岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
迁官外放
会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。
会昌二年（842年），外放为黄
杜牧江南春
杜牧江南春
州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载，杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。
会昌五年（845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。[2]
人生暮年
宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，
但是没有批准。
宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
文学成就编辑
成就综述
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意为
樊川文集
樊川文集
主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。[3]
诗歌成就
林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”；后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。不过要知道，元镇、白居易、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩；不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧平生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”王西平、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为，杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“强烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意境美”。王西平《杜牧创作个性与艺术风格综论》指出，杜牧在表现上多用率真直赋；寓理于诗；用拗折法，而反说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要手段，从而形成了豪爽俊健的风格。吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他采用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他古诗的健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。”
古诗
跑江湖好可怜 陆游
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陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
本名
陆游
字号
字务观
号放翁
所处时代
南宋
民族族群
汉族
出生地
越州山阴（今浙江绍兴）
人物关系
唐婉
前妻
热点关注
人物关系竹节秋海棠为何被称为断肠花？原来与陆游与唐婉的苦恋有关
年迈的陆游在秋色声踏入沈园，那些熟悉的景致，再也寻不到一个熟悉的身影，奋笔写下一首《禹迹寺南有沈氏小园》，并加了一个小序“禹迹寺南，有沈氏小园，四十年前，尝题小阙壁间，偶复一到，而园已三易主，读之怅然，再访沈九...
ta说2019-04-19
解读一曲《钗头凤》，让陆游变成情种？
“生命诚可贵，爱情价更高。”唐婉就是因为把爱情当成了生命的全部，所以，写了和词之后不久就抑郁而终了。可怜的唐婉，“雨送黄昏花易落”，这朵柔弱的花朵，为何不能迎着阳光勇敢地挑战命运，为何不能去寻找新的爱情重新来过...
2018-06-05
人物生平
家世背景
陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。[1]陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
陆游
同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
本名
陆游
字号
字务观
号放翁
所处时代
南宋
民族族群
汉族
出生地
越州山阴（今浙江绍兴）
人物关系
唐婉
前妻
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年迈的陆游在秋色声踏入沈园，那些熟悉的景致，再也寻不到一个熟悉的身影，奋笔写下一首《禹迹寺南有沈氏小园》，并加了一个小序“禹迹寺南，有沈氏小园，四十年前，尝题小阙壁间，偶复一到，而园已三易主，读之怅然，再访沈九...
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“生命诚可贵，爱情价更高。”唐婉就是因为把爱情当成了生命的全部，所以，写了和词之后不久就抑郁而终了。可怜的唐婉，“雨送黄昏花易落”，这朵柔弱的花朵，为何不能迎着阳光勇敢地挑战命运，为何不能去寻找新的爱情重新来过...
2018-06-05
人物生平
家世背景
陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。[1]陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
陆游
同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰遂携家眷逃回老家山阴。[2]建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。[3]
陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。[4][5]京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰遂携家眷逃回老家山阴。[2]建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。[3]
陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。[4][5]
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绝句
杜牧的绝句数量与律诗相当，亦有很高成就，一向享有盛誉。管世铭《读雪山房唐诗序例》云：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”`贺裳《载酒园诗话又编》云：“杜紫微诗，惟绝句最多风调，味永趣长，有明月孤映，高霞独举之象，余诗则不能尔。”“沈德潜认为杜牧绝句“托兴幽微”，可称盛唐绝之“嗣响”，把其特色概括为“远韵远神”。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。杜牧的写景抒情绝句，意境幽美，韵味隽永，于盛唐七绝之外，别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用绝句体小诗加以描写，情景交融，在短短的四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅图画，如《江南春绝句》。[4]
律诗
杜牧的律诗，其数量相当可观，在《樊川文集》中约有一百余首，加上《樊川外集》与《别集》，约为一百六七十首。他的律诗在全部诗作中占有重要的地位，其艺术成就也很高，尤其是七律。杜牧诗歌俊爽峭健、雄姿英发的风格在律诗中最为突出。后代诗评家都曾指出，“拗峭”是杜牧律诗的特点。宋代刘克庄《后村诗话》云：“杜牧、许浑同时，然各为体。牧于唐律中，常寓少拗峭以矫时弊。”明代杨慎云：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”杜牧在律诗中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人赵翼所说的：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。”拗峭，一方面是指用不依律体格律而加以变化的诗句所造成的陡直峻拔的气势；另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句，或出以古意，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，以力矫诗坛平弱圆熟之风。杜牧的七律有较强的现实性，此外，杜牧的律诗时用古调，豪宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵。。[5][5-10]
散文成就
王西平、张田《略论杜牧的文和赋》较全面地论述了《樊川文集》中杜牧的文和赋，认为其主要特点是：一、笔锋犀利，寓意深刻；二、旁征博引，条分缕析，说理充分；三、议论和抒情相结合，议论中带有浓郁的抒情色彩；四、善于形象地描写、叙述，鲜明生动，富于真切感。文章又指出，可以从两方面看出他的文章从唐向宋过渡的印迹：一是开宋文明白晓畅之先河，二是奠定了骄散结合的文赋基础。寇养厚((论杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想内容方面所取得的成就，主要表现在政论谈兵的长篇政论文中，他们的艺术热点是：纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。巧用偶句，散骄相辉。而他的一些记人叙事抒情状物的文章在艺术上也别开生面，独具匠心。文章最后说，“杜牧在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时，又能独辟蹊径，自成一家。”吴在庆《杜牧与韩愈古文运动》认为，从杜牧的创作主张及创作实践看，他与韩柳、特别是韩愈的渊源关系是明显的。它主要表现在以下几个方面：一、在对待文章的意、气、辞的关系上，杜牧继承了韩柳的观点，又有所发展。二、杜牧提出的文以气辅的主张，也与韩愈所说的“气”的概念大体相同。三、在对待文章的词采章句、文体的形式上，也可看出杜牧对韩柳的继承和发展关系。文章最后指出，在晚唐时代，骄文随着文风的浮艳有所发展的情况下，杜牧却能反浮艳，坚持散体文的方向，力避用骄，实在比韩愈彻底。[4]
史书记载编辑
《旧唐书·杜佑传》附《杜牧传》
《新唐书·杜牧传》[1]
《唐才子传·杜牧传》
人物评价编辑
李商隐《杜司勋》：高楼风雨感斯文，刻意伤春复伤别，短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。
《唐才子传》：后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也。
《宣和书谱》：牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。
刘熙载：其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。[11]
胡震亨：杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。[12]
董其昌：余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也。[13]
叶奕苞：牧之书蒲洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿，杜牧之，亦名家也。[14]
刘克庄云：“牧于律中常寓少拗峭，以矫时弊。”（《后村诗话》）
杨慎：（杜牧）诗豪而艳、宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。[4]
赵翼《欧北诗话》说：自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。
陆游：勋业文章意已阑，暮年不足是看山。江南寺寺楼堪倚，安得身如杜牧闲。
杨万里：不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。
姜夔《扬州慢》：杜郎俊赏、豆范词工，和《琵琶仙》：十里扬州，三生杜牧，以及《鹧鸪天.十六夜出》：东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。[4]
轶事典故编辑
崔郾力荐
当时，崔郾侍郎奉命到东都洛阳主持进士科考试，此时吴武陵——崔郾是柳宗元的老朋
杜牧像
杜牧像
友——正任太学博士，也骑着一头老毛驴过来凑热闹。崔郾正在酒席上喝得高兴，听说吴老这位有名的清流人士也过来了，非常吃惊，连忙离席前来迎接。吴老看见崔郾，把崔郾拉到一边，拍着崔郾的肩膀说：你担负此任，乃是众望所归。我老了，不能为朝廷排忧解难了，不如为你推荐一个贤士。前些日子，我偶然发现一些太学生情绪激昂地讨论一篇文章，走近一看，原来是这次要参加考试的杜牧所写的《阿房宫赋》。这篇文章写得真好，这个人也太有才了。崔侍郎你工作繁重，日理万机，恐怕没有闲暇去浏览这篇文章，不如让我为你诵读一下。说到这里，吴老就字正腔圆地、摇头晃脑地将《阿房宫赋》读了起来。崔郾也是一个有品味的知识分子，听后也称赞不已。吴武陵乘热打铁，要求崔郾在接下来的考试中将杜牧评为状元。崔郾面露难色，推辞道：状元已经被他人预定了。吴老穷追不舍，大声说道：如果真得当不了状元，就退一步，让杜牧以第五名进士及第。崔郾还在踌躇犹豫，吴老倚老卖老地说：如果还不行的话，就把这篇赋还给我，看有没有比这写得更好的赋。崔郾迫不得已，只好满口答应，然后目送吴老离开。
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回到酒席上，喝酒的同僚问吴博士来做什么。崔郾回答说，吴老推荐了一个人为第五名进士。酒客连忙追问是谁，崔侍郎回答说是“杜牧”。旁边立刻有人接茬说：听说过杜牧这人，才气是大大的有，只是品行不太好，不拘小节，喜欢烟花风月，好出入娱乐场所。崔侍郎为难地说：我已经答应吴博士了。即使杜牧是个屠夫或卖酒的小贩子，我也不会改变了。[15]
游玩轶事
按照惯例，新科进士要到曲江游玩。曲江是当时最热闹的场所
作品
作品
，尤其在春天更是摩肩接踵。晚唐诗人姚合曾大发感慨，赋诗说：“江头数顷杏花开，车马争先尽此来。欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。
这时的杜牧顾盼生辉，一举手一投足都“才”情万种。他们一行三五人来到曲江寺院，正巧碰见一位打坐的僧人，便攀谈起来。僧人问杜牧姓名，杜牧得意地报上大名，心想“天下谁人不识我”，以为僧人会大吃一惊，露出“追星族”的狂热。谁知僧人面色平静，木然不知，这让杜牧分外失落，很是惆怅，遂现场赋诗一首云：“家住城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。老僧都未知名姓，始觉空门气味长。”
张好好诗
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。
大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能见到的唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠政府，藏于故宫博物院。
杜秋娘诗
小杜另一首与歌女有关诗歌为杜牧博得了盛名，这就是《杜秋娘诗》。杜秋娘本是金陵美女，妩媚动人，能歌善舞，能联诗作曲，十五岁时，一曲《金缕衣》就俘虏了镇海节度使李锜：
画
画
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜听后，将之收为小妾，让她度过一段甜蜜时光。后来李锜起兵对抗朝廷，兵败被杀，杜秋娘作为罪臣家眷被送入后宫为奴，继续充当歌舞姬。杜秋娘再以这一曲《金缕衣》俘虏了年轻的唐宪宗，被封为秋妃。杜秋娘虽然总是唱同一首歌，但智商很高，经常不着痕迹地参与军国大事，甚得宪宗皇帝宠信。后来宰相李吉甫劝唐宪宗再选天下美女充实后宫，宪宗皇帝自豪地说我有一秋妃足矣。穆宗皇帝即位后，还任命杜秋娘为皇子李凑的保姆。也正是这一任命，让她卷入权力的角逐中。李凑失势被废，杜秋娘也被撵回老家。
到金陵出差的小杜，看见曾经光彩照人的杜秋娘如今又老又穷，便提笔写下了《杜秋娘诗》。这首诗当时脍炙人口，传唱大江南北，可能是因为大家对这个风云一时的歌女太熟悉了。李商隐与小杜结识后，共写过两首给杜牧，一首自谦“高楼风雨敢斯文，短翼差池不及群”，称颂“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋”，另一首起句就是“杜牧司勋字牧之，清秋一首《杜秋诗》”，可见“小李”也认为这首诗为“小杜”的代表作。
十年之约
杜牧在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。
杜牧
杜牧(11张)
崔把本州所有名妓唤来，供杜挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。”湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。[16]
分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可杜牧官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来杜牧出任黄州、池州和睦州刺史，都不是杜牧的本意。等到杜牧的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十七岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事，杜牧写下了《叹花》。
藏书之家
入仕后累官至迁膳部员外郎。被李德裕排挤，而后复为用。入
作品
作品
朝，官至中书舍人。所作《感怀诗》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。藏书亦多，祖父杜佑，德宗时曾为宰相，撰《通典》200卷。杜牧继承杜氏家族遗书，为此撰诗文记述称：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂”。杜牧自己亦阅遍所藏诗书，自称：“经书括根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”生平所作诗文颇多，去世后，由外甥裴延翰编辑为《樊川文集》20卷，收文450篇。[17]
赌酒取姬
晚唐大诗人杜牧跟著名诗人张祜极为要好。一次，作客淮南的张到官府赴宴时，看到杜也在座。而当时，两人都爱恋座中一位漂亮的歌妓，于是决定索取骰子用赌输赢的方式来决定谁有权去继续爱恋。杜牧当下遂开始悠然吟道：骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。张祜一听，也不甘示弱地接口续吟着：但须报道金钗落，仿佛还因露指尖。语音刚落，两人就不觉大笑着，反而把原本赌酒取妓的事儿给忘了。[18]
原型大竞猜 神格崩碎3
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杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。
亲属成员编辑
关系姓名人物简介
十六世祖杜预
晋镇南大将军、当阳侯
曾祖杜希望
祖父杜佑唐宰相、岐国公
父亲杜从郁唐宰相杜佑第三子。
配偶裴氏为郎州刺史裴偃之女，死于杜牧之前
崔氏情人刘氏，南陵名家之女儿
子女杜承泽长子，字浚之，早亡。
杜晦辞二子，（837--？）字行之，小名曹师，母裴氏，曾任：左补阙，史部员外郎，淮南节度判官，曾隐居于阳羡水榭（江苏宜兴别墅）。
杜德祥三子，（841--？）字应之，小名祝柅，母裴氏，曾任：御史中丞，礼部侍郎，知贡举。
杜兰继室子，（847--？）继室崔氏所生。
杜兴继室子，（849--？）继室崔氏所生。
杜真继室女儿，（850--？）继室崔氏所生。
孙杜遵三子杜德祥之子。
以上资料参考《新唐书.宰相世系.杜氏》部分。[2]
个人作品编辑
问津书院名宦祠杜牧供像
问津书院名宦祠杜牧供像
杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所编，宋以后人又辑有《樊川外集》、《樊川别集》等等。四部丛刊本《樊川文集》二十卷、别集一卷、外集一卷，乃据翻宋雕本影印。又有清杨寿昌的景苏园影宋本，是杨守敬令书手从日本枫山官库藏本影摹的本子。此二本均可谓善本。通行本则有1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。这部校点本是以四部丛刊影印明翻宋刊本为底本，并同景苏园影宋本对校，以《唐文粹》、《文苑英华》为参校，还参考了其他有关资料而成，本文以此为底本，所引用的杜牧诗文皆此本。杜牧诗，由裴延翰所编的《樊川文集》前四卷是可信的，但裴延翰手编《樊川文集》收得不全，因此到宋代就产生了《樊川外集》、《樊川别集》等补遗之作。清人冯集梧注《樊川诗集》，除这两个集子附录外，又增编了《樊川诗补遗》。1962年中华书局上海编辑所印冯集梧《樊川诗集注》时，又据《全唐诗》增加了《樊川集遗收诗补录》，因此现存题为杜牧诗者共有486题524首。[4][19-20]
杜牧绝句代表作品
《过华清宫绝句》《清明》《赤壁》《泊秦淮》
《山行》《秋夕》《江南春》《题乌江亭》
《寄扬州韩绰判官》《赠别（其一）》《遣怀》《过勤政楼》
《念昔游三首（其一）》《念昔游三首（其二）》《念昔游三首（其三）》《沈下贤》
《长安秋望》《齐安郡后池》《题齐安城楼》《初冬夜饮》
《屏风》《屏风绝句》《秋浦途中》《题桃花夫人庙》
《将赴吴兴登乐游原一绝》《题木兰庙》《读韩杜集》《兵部尚书席上作》
《送隐者一绝》《南陵道中》《叹花》《金谷园》
《有感》《怅别》《紫薇花》《七夕》
《登乐游原》《鹭鸶》《书怀》《叹花》
杜牧律诗代表作品
《早雁》《九日齐山登高》《润州二首（其一）《梅》
《题扬州禅智寺》《村行》《题宣州开元寺水阁》《感怀诗》
《宣州送裴坦判官往》《登九峰楼寄张祜》《齐安郡中偶题二首》《送国棋王逢》
《商山麻涧》《题武关》《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》《送刘三复郎中赴阙》
《羊栏浦夜陪宴会》《送杜顗赴润州幕》《河湟》《旅宿》
杜牧散文代表作品
《阿房宫赋》《罪言》《守论》
《原十六卫》
《李贺集序》
《上安州崔相公书》
《答庄充书》
《上周相公书》
《战论》《上李太尉论边事启》
《上昭仪刘司徒书》
《上司徒李相公论用兵书》、
《注孙子序》
《唐故岂府巡官裴君墓志铭》
《礼部尚书崔公行状》
《黄州刺史谢上表》
后世纪念编辑
公祭大典
首届2012清明公祭杜牧大典
2012年4月1日，“首届2012清明公祭杜牧大典”活动在杏花村
杏花村纪念杜牧
杏花村纪念杜牧
吟诗台隆重举行。杜氏后裔、池州大中小学校学生、景区游客及社会各界人士共3000余人参加了这次公祭杜牧大典。
杏花村景区吟诗台广场竖起了4米高的杜牧像，摆起了香案、贡品。在庄严肃穆的氛围中，公祭活动拉开帷幕，池州杜氏后裔、池州学院代表先后上台发言和朗诵《清明》诗，社会各界代表分别向杜公像敬香。[21]
杏花村第二届公祭杜牧大典
2013年3月31日上午，杏花村第二届公祭杜牧大典暨‘把酒清明祭先灵’诗歌朗诵活动举行。
池州杜氏宗族后裔杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。
亲属成员编辑
关系姓名人物简介
十六世祖杜预
晋镇南大将军、当阳侯
曾祖杜希望
祖父杜佑唐宰相、岐国公
父亲杜从郁唐宰相杜佑第三子。
配偶裴氏为郎州刺史裴偃之女，死于杜牧之前
崔氏情人刘氏，南陵名家之女儿
子女杜承泽长子，字浚之，早亡。
杜晦辞二子，（837--？）字行之，小名曹师，母裴氏，曾任：左补阙，史部员外郎，淮南节度判官，曾隐居于阳羡水榭（江苏宜兴别墅）。
杜德祥三子，（841--？）字应之，小名祝柅，母裴氏，曾任：御史中丞，礼部侍郎，知贡举。
杜兰继室子，（847--？）继室崔氏所生。
杜兴继室子，（849--？）继室崔氏所生。
杜真继室女儿，（850--？）继室崔氏所生。
孙杜遵三子杜德祥之子。
以上资料参考《新唐书.宰相世系.杜氏》部分。[2]
个人作品编辑
问津书院名宦祠杜牧供像
问津书院名宦祠杜牧供像
杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所编，宋以后人又辑有《樊川外集》、《樊川别集》等等。四部丛刊本《樊川文集》二十卷、别集一卷、外集一卷，乃据翻宋雕本影印。又有清杨寿昌的景苏园影宋本，是杨守敬令书手从日本枫山官库藏本影摹的本子。此二本均可谓善本。通行本则有1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》。这部校点本是以四部丛刊影印明翻宋刊本为底本，并同景苏园影宋本对校，以《唐文粹》、《文苑英华》为参校，还参考了其他有关资料而成，本文以此为底本，所引用的杜牧诗文皆此本。杜牧诗，由裴延翰所编的《樊川文集》前四卷是可信的，但裴延翰手编《樊川文集》收得不全，因此到宋代就产生了《樊川外集》、《樊川别集》等补遗之作。清人冯集梧注《樊川诗集》，除这两个集子附录外，又增编了《樊川诗补遗》。1962年中华书局上海编辑所印冯集梧《樊川诗集注》时，又据《全唐诗》增加了《樊川集遗收诗补录》，因此现存题为杜牧诗者共有486题524首。[4][19-20]
杜牧绝句代表作品
《过华清宫绝句》《清明》《赤壁》《泊秦淮》
《山行》《秋夕》《江南春》《题乌江亭》
《寄扬州韩绰判官》《赠别（其一）》《遣怀》《过勤政楼》
《念昔游三首（其一）》《念昔游三首（其二）》《念昔游三首（其三）》《沈下贤》
《长安秋望》《齐安郡后池》《题齐安城楼》《初冬夜饮》
《屏风》《屏风绝句》《秋浦途中》《题桃花夫人庙》
《将赴吴兴登乐游原一绝》《题木兰庙》《读韩杜集》《兵部尚书席上作》
《送隐者一绝》《南陵道中》《叹花》《金谷园》
《有感》《怅别》《紫薇花》《七夕》
《登乐游原》《鹭鸶》《书怀》《叹花》
杜牧律诗代表作品
《早雁》《九日齐山登高》《润州二首（其一）《梅》
《题扬州禅智寺》《村行》《题宣州开元寺水阁》《感怀诗》
《宣州送裴坦判官往》《登九峰楼寄张祜》《齐安郡中偶题二首》《送国棋王逢》
《商山麻涧》《题武关》《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》《送刘三复郎中赴阙》
《羊栏浦夜陪宴会》《送杜顗赴润州幕》《河湟》《旅宿》
杜牧散文代表作品
《阿房宫赋》《罪言》《守论》
《原十六卫》
《李贺集序》
《上安州崔相公书》
《答庄充书》
《上周相公书》
《战论》《上李太尉论边事启》
《上昭仪刘司徒书》
《上司徒李相公论用兵书》、
《注孙子序》
《唐故岂府巡官裴君墓志铭》
《礼部尚书崔公行状》
《黄州刺史谢上表》
后世纪念编辑
公祭大典
首届2012清明公祭杜牧大典
2012年4月1日，“首届2012清明公祭杜牧大典”活动在杏花村
杏花村纪念杜牧
杏花村纪念杜牧
吟诗台隆重举行。杜氏后裔、池州大中小学校学生、景区游客及社会各界人士共3000余人参加了这次公祭杜牧大典。
杏花村景区吟诗台广场竖起了4米高的杜牧像，摆起了香案、贡品。在庄严肃穆的氛围中，公祭活动拉开帷幕，池州杜氏后裔、池州学院代表先后上台发言和朗诵《清明》诗，社会各界代表分别向杜公像敬香。[21]
杏花村第二届公祭杜牧大典
2013年3月31日上午，杏花村第二届公祭杜牧大典暨‘把酒清明祭先灵’诗歌朗诵活动举行。
池州杜氏宗族后裔、池州学院代表、池州杏花村小学代表以及关心支持杏花村的社会各界人士数百人齐聚杏花村坊，举行了庄严肃穆的公祭仪式。公祭结束后，开展了“把酒清明祭先灵”诗歌朗诵比赛。[22]
杜牧墓地
《咸宁县志·陵墓志》载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志。”其墓建国后尚存，在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代平毁。
词条图册、池州学院代表、池州杏花村小学代表以及关心支持杏花村的社会各界人士数百人齐聚杏花村坊，举行了庄严肃穆的公祭仪式。公祭结束后，开展了“把酒清明祭先灵”诗歌朗诵比赛。[22]
杜牧墓地
《咸宁县志·陵墓志》载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志。”其墓建国后尚存，在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代平毁。
词条图册
原型大竞猜 神格崩碎
http://.biquxs.info/
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）[1]，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。[2]
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
人物关系
纠错
ta说别样解读
李商隐，晚唐的一只多情蝴蝶2017-12-0920:12
据说，迷蝶诗人李商隐可能娶过一个妻子，因为他28岁那年是“别娶”了一个姓王的姑娘的。虽然他俩很有感情，彼此相爱，但见面时间不多。诗人那首“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗也许表达了他当时的心情。...详情
内容来自
本名李商隐别称李义山字号字义山
号玉溪（谿）生，又号樊南生所处时代唐朝民族族群汉族出生地河南荥阳（今河南郑州荥阳市）出生时间约813年去世时间约858年主要作品《李义山诗集》主要成就诗歌成就官职秘书省校书郎、弘农尉等祖籍怀州河内（今河南沁阳）配偶王晏媄
目录
1人物生平
?早年生活
?应举之路
?仕宦生涯
?闲居时期
?幕府游历
?夕阳晚景
2文学成就
?成就综述
?诗歌类型
?诗歌特点
3个人作品
4史籍记载
5人物评价
?总体评价
?名人评价
6轶事典故
?一门三进士
?望提遭嫉
?闻诗识李
?乐天投儿
?生吞李诗
?良师益友
7亲属成员
8个人生活
?感情生活
?人物关系
9历史争议
?血缘谜团
?生卒年考
?卒葬地考
10后世影响
11后世纪念
?荥阳墓园
?博爱县墓园
人物生平编辑
早年生活
唐元和十一年（816年），李商隐三岁左右，随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣
李商隐
李商隐
去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。
唐大和三年（829年），移家洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈。令狐楚欣赏李商隐的文才，对其十分器重，让李商隐与其子令狐绹等交游[3]，亲自授以今体（骈俪）章奏之学，并“岁给资装，令随计上都”。后又聘其入幕为巡官，曾先后随往郓州、太原等地。在这几年中，李商隐一面积极应试，一面努力学文，在科举上虽一再失败，但在写作上则完成了由散向骈的转变，此后他很少再写散文。
唐大和七年（833年），令狐楚调任京职，李商隐离太原返乡，此后，李商隐曾在王屋山学道二、三年，这对其思想与创作产生一定影响。
开成二年（837年），经过长期刻苦学习并由于令狐绹的延誉，李商隐得中进士。[4][5][4]
应举之路
李商隐画像
李商隐画像[6]
文宗开成二年（837年），李商隐考取了进士。在此之前，他已经失败过多次。李商隐初次应举的年份难以考证，有人相信甚至在10年之前——即文宗太和二年（828年）——李商隐就开始了他漫长而艰苦的应举之路[7]。与大多数缺乏权势背景的考生一样，李商隐并不指望一举成功。他流传下来的诗文中没有提及当时的情形，这多少说明他对于初试的失败不是非常在意。然而，随着失败次数的增多，他渐渐开始不满。在《送从翁从东川弘农尚书幕》诗中，他将没有录取他的考官（太和七年）比喻成阻挠他成功的小人：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”
应举的失败不会让李商隐反省自己学识不足。早在太和四年，曾经与他一起游学的令狐绹就考中进士。这显然不是因为令狐绹的学识才华比李商隐优秀，而是由于他父亲令狐楚的影响力。权贵们互相提携，大量录取上流社会关系网中的考生，在唐代科举中是很普遍的现象。许多缺乏靠山的考生都会在考试之前就去刻意结交关系，或者想出种种办法引起考官及名流的注意。据李商隐自述，他在这方面是比较低调的（《与陶进士书》），但如果说他不曾对令狐楚寄予希望，可能性也不大。从李商隐在开成元年写给令狐绹的一封信中“尔来足下仕益达，仆固不动”之类的话，可以看出他的情绪已经相当烦躁了。而他于开成二年的中举，也正是令狐父子对当值考官施加影响的结果。[8]
仕宦生涯
开成三年（838年）春，应博学宏辞试不取，在参与料理令狐楚的
李商隐
李商隐
丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州（治今甘肃泾川县北）作了王的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他。[9]从李商隐后来的经历中可以看出，这桩婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡。李商隐的尴尬处境在于：王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员；而令狐楚父子属于“牛党”。因此，李商隐的行为就被很轻易地被解读为对刚刚去世的老师和恩主的背叛，并且很快就为此付出了代价。[10-11]在唐代，取得进士资格一般并不会立即授予官职，还需要再通过由吏部举办的考试。
开成三年（838年）春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。这件事对李商隐最直接的影响是使得他获得朝廷正式官职的时间推迟了一年。
开成四年（839年），李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久，被调任弘农（今河南灵宝）县尉。虽然县尉与校书郎的品级差不多，但远离权力的中心，显然会使以后发展受到影响。李商隐在弘农任职期间很不顺利，因为替死囚减刑（“活狱”）而受到上司陕虢观察使孙简的责难，因而李商隐感到非常屈辱，难以忍受，最终以请长假的方式辞职（《任弘农尉献州刺史乞假归京》）。凑巧的是，在此前后孙简正好被调走，接任的姚合设法缓和了紧张的局面，在他的劝慰下，李商隐勉强留了下来。但他此刻显然已经没有心情继续工作，不久（开成五年，840年）就再次辞职并得到获准。
闲居时期
原型大竞猜 神格崩碎1
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辞去了弘农县尉，武宗会昌二年(842年)，李商隐以书判拔萃复入秘书省为正字，旋丁母忧居家。李商隐必须离职回家守孝三年。这意味着年届而立的李商隐不得不放弃跻身权力阶层的最好的机会。这次变故对李商隐政治生涯的打击是致命的。李商隐闲居在家的三年（会昌二年末至会昌四年末），是李德裕执政最辉煌的时期。错过了这个时期，随着不久之后武宗的去世，李德裕政治集团骤然失势，李商隐已经难以找到政治上的知音。[5]
会昌三年（843年），李商隐的岳父王茂元在代表政府讨伐刘稹叛乱时病故武宗朝。王茂元生前没有利用自己的影响力帮助李商隐的升迁，但他的去世无疑使李商隐的处境更加困难。[12]
会昌四年（844年）暮春，自关中移家永乐。五年冬(845年)，服阕入京，
李商隐
李商隐
仍为秘省正字。这一次，他的职位（“正字”）品阶比之前的（“校书郎”）还低。即便如此，李商隐毕竟又有了一个新的发展起点。在唐代，大家普遍认为在京城里的任职会比外派的官员有更多的机会升迁，而李商隐所在的秘书省，又比较容易受到高层的关注。对李商隐而言，另一个好消息是，宰相李德裕获得了武宗充分的信任，这位精干的政治家几乎被授予全权处理朝政。李商隐积极支持李德裕的政治主张，他踌躇满志，有理由期待受到重用的机会。[13]
李商隐在闲居的几年里处理了一些家庭的事务，其中最主要的一项工作，就是将一些亲属的墓葬迁回了故乡的家族墓园。这种维护家族荣誉的努力多少使他获得心理上的满足。从现存的部分诗文中可以看出，李商隐尽量调整自己的心态，淡化对政治生涯的兴趣和期待。他有时从事农耕，声称自己“渴然有农夫望岁之志”，模仿陶渊明的风格写作田园诗歌。不过，纷乱的时局始终吸引着李商隐的注意力。他有非常鲜明的政治倾向，几乎无法隐藏。
幕府游历
会昌五年（845年）十月，李商隐结束了守孝，重新回到秘书省。此时，武宗
清代三十六诗仙图卷之李商隐
清代三十六诗仙图卷之李商隐
与宰相李德裕富有效率的合作关系已经到了晚期。次年三月，武宗去世，传言他是由于长期服用道士进献的长生药而中毒身亡。经过一系列的宫廷斗争，宣宗李忱即位，并反对武宗的大部分政策，尤其厌恶李德裕。因此，几乎整个会昌六年（846年），都持续新一轮政治清洗，曾经权倾一时的宰相李德裕及其支持者迅速被排挤出权力中心。在宣宗本人的支持下，以白敏中为首的牛党新势力逐渐占据了政府中的重要位置。
会昌六年（846年），李商隐在秘书省任正字。三十五岁的李商隐终于有了儿子（李衮师），他的堂弟李羲叟也在这一年中了进士，这两个好消息大概只能让他兴奋一时。由于支持李德裕的政治纲领以及之前就被令狐绹等人视为背叛，他不大可能分享牛党的胜利。此时李商隐的职位几乎低得不值得在权力斗争中被排挤，他仍为仕途不得志而郁郁寡欢。
大中元年（847年），桂管观察使郑亚邀请李商隐往赴桂林任职。五月，李商隐同郑亚来到距京城大约5000里以外的南方。郑亚的这次南迁，是牛党清洗计划的一部分。李商隐愿意主动跟从一位被贬谪的官员，表明他同情李德裕一党。另一方面，也显示对自己的升迁不再抱有信心了。在桂林不到一年，郑亚就再次被贬官为循州刺史，李商隐也随之失去了工作。
大中二年秋（848年），李商隐回到长安。[14]据说，他在穷困潦倒之际，写信给故友令狐绹（他已经进入权力的核心）请求帮助，但遭到拒绝，结果只能通过自己考试得到一个盩厔县尉的小职位。具有讽刺意味的是：10年之前，他正好也是一个相当的职位（弘农县尉）。[8]李商隐担任盩厔尉时间不长，又被调回京城。此时，与大中元年他在秘书省的情形非常相似：低微的官职，渺茫的前途，落寞之余，期盼着出现变化。
大中三年九月（849年），李商隐得到武宁军节度使卢弘正的邀请，前往徐州任职。卢弘正是一位有能力的官员，对李商隐也非常欣赏。如果他的仕途顺利，李商隐可能还有最后一次机会。然而不巧的是，李商隐追随卢弘正仅仅一年多后，后者就于大中五年春天病故。这样，李商隐不得不再一次另谋生路。[15]
夕阳晚景
大中五年（851年），李商隐的妻子王氏在春夏间病逝。从李商隐的诗文上看，他和王氏的感情非常好。这位出身于富贵家庭的女性，多年来一直尽心照料家庭，支持丈夫。由于李商隐多年在外游历，夫妻在很长的一段时间里聚少离多，李商隐对于妻子是有一份歉疚的心意；而李商隐仕途上的坎坷，无疑增强了这份歉疚的感情。
大中五年（851年）年秋天，被任命为西川节度使的柳仲郢向李商隐发出了邀请，希望他能随自己去西南边境的四川任职。李商隐接受了参军的职位，在简单地安排了家里的事情之后，李商隐于十一月入川赴职。在四川的梓州幕府生活的四年间，大部分时间李商隐都郁郁寡欢。他曾一度对佛教发生了很大的兴趣，与当地的僧人交往，并捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧。梓幕生活是李商隐宦游生涯中最平淡稳定的时期，李商隐已经再也无心无力去追求仕途的成功。
大中九年（855年），柳仲郢被调回京城任职。出于照顾，他给李商隐安排了一个盐铁推官的职位，虽然品阶低，待遇却比较丰厚。李商隐在这个职位上工作了两到三年，罢职后回到故乡闲居。
李商隐因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，抑郁寡欢，唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故。[16]
文学成就编辑
成就综述
李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。在诗歌创作上，他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体，曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇，如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平，他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末，甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界，使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。
诗歌类型
咏史诗
卷i 圣城的陨落 9 星月普照岩
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星月夜，浮竹在普照崖上打坐，他面容枯槁，一副风烛残年的模样。这几日，心房里的蛊虫可能已经孵化，鼻孔里流出的血都是黑色的。
浮竹遥望着那棵遮住天空的南方天柱，听梧桐叶中传来凄清的埙声。远处鱼怪跃出水面，在银白月亮中留下一个黑色矫捷的剪影。
这块山崖由五根高大石柱组成，仿若是如来佛祖伸出的一个巨大手掌，就要对着尘世的喧嚣拍下。信徒们在岩石下拄了很多大树干，这叫抬山棍。他们希望这些棍子能撑住普照岩，以免坍塌。小和尚坐在普照岩上，就仿佛坐在了佛祖的手掌之中。
李施施带着桃如是朝着万年梧桐走去：“小桃，你别担心，我会帮你的。听难民说天柱桐箜篌的一片梧桐叶子，可以换一两金子。你看，这是我偷偷藏起来的。今晚，我们再去捡几片叶子吧.”
普照岩下的羊肠小道，是唯一通往天柱桐箜篌的路。她们从普照岩下过，便远远听见小傻子独自在普照岩上叽叽咕咕：
“文殊菩萨，您是万佛之母，司掌人间智慧。弟子临死，却有三个悲愿求菩萨：
第一愿，为自己。弟子一生奔劳勤勉还中过状元，可惜不识时务终究落草为寇，还想着绿林起事、山贼兴国，后来抢夺魔石天下通缉，四处逃亡以致削发为僧。弟子这一生，如沙鸥如孤鸿，如蜉蝣如蝴蝶，卑微缥缈，短暂虚妄。弟子知道自己大限将至，心中却有一缘未灭……菩萨恕罪，请再赐予弟子几天时间，弟子想在化为乌有之前，为她种十里花海，可好？”
“满城桃花付东风，为伊栽得十里香。没想到这傻子竟是个情种！”听他如此痴情，桃如是忍不住有了作诗的兴致，李施施也掩嘴笑道，“再听听他第二个愿望。”
“第二愿，为苍生。菩萨你看山脚下这一片平川，辽阔、富饶。你看生活在这里的人们善良、勤劳。人们出生在这片土地上，是这片土地养育了他们，是他们自己的勤劳养育了他们。不是宇文党养育了他们，而是他们养育了宇文党。为何他们却要为宇文党下跪？你看看我们大天朝，当官的为了权利勾心斗角尔虞我诈，老百姓为了温饱为奴为婢做牛做马，纵然是世族皇家，又何尝不是风云变幻惊心动魄？！其实啊，在弟子看来，这片富饶的土地足以使人们淳朴而快乐地生活。为什么大家都变成了天朝制度的奴隶？！菩萨呀，苍生实苦，弟子究竟该怎样做，才能改变这个黑暗的世道？”
“苦海迷航不得渡，举烛欲照天涯路。没想到这小和尚还有忧国忧民的情怀！”李施施心里面一震，也有了作诗的兴致。桃如是哼了一声：“真是有胸怀！自己都救不了，还想救天下苍生呢！”“至少他还想着改变这世道，且听他第三个愿望是什么。”
“第三愿，为天地。弟子出生便被遗弃，无父无母。但弟子以天为父，以地为母，劳苦倦极，未尝不呼天地。可惜弟子生于天地间，短短十数载，一不能扬名后世为父母终孝，二不能立身行道为天地立心。皇天后土，弟子无以为报。只有这一颗心，从未沾染风尘，洁净如初。弟子死后，愿将这一颗赤子之心，化作天边流星，为天地带来一瞬光明，可好？”
此生日月终不得，划破此心照天地！这就是传说中悲天悯人的情怀吧！李施施静若止水的心顿时翻涌起来，眼角竟渗出了泪花。想自己营营一生，究竟有何趣味？一抬头便见西方天空流星划过，只听浮竹一声苦笑：“看来菩萨是答应了。哈哈、哈——”
李施施深吸了口气，小和尚，你为众生，你寻天地，你见自己，菩萨会实现你的愿望的，因为你是好人。而我，我没有心，我只要活下去！虽然，我也不知道我为什么而活着。也许，死亡才是最令我快乐的事吧！李施施指甲勾去眼角激起的泪花，正巧一片梧桐叶飘过脸颊，赶紧伸手抓住。
一旁的小毒蝎却出口嘲讽：“瞧你这热泪盈眶的模样！既然被小傻子感动了。你还要去偷天柱桐箜篌的叶子吗？你看那边，文殊菩萨都瞧着呢。”
“这不算偷吧，我只是捡地上的落叶。我相信，神明是会宽恕我的！”
“你看前面，他们都是跟你一样，来‘捡’梧桐叶的。”桃如是指着前方笑道，只见一群善男信女跪在地上，朝着这颗号称南岳天柱的千年梧桐树叩拜：“菩萨啊，请赐给我们更多梧桐叶吧。”
“你们要梧桐叶干什么？”
如山如岳的梧桐树上，传来少年清朗的声音。那是神仙的声音啊！
“我们……我们……”善男信女们面面相觑，终究说不出口。
“他们拿去换金子呢。宇文党贴出皇榜，万年梧桐一片叶，可以换黄金一百两。”桃如是走过来，踢了踢善男信女的袋子：“哟，这一个个袋子都装不下了！”
“你干什么！别想抢我的！”他们瞪着桃如是，赶紧把袋子放在胸前，死命抱住。
“听说这难民有三十万，不知道你的这颗梧桐树有多少树叶呢？”桃如是挑衅地看着梧桐树顶，脸上满是得意。
浮竹拄着拐杖，步履蹒跚地过来了，中气不足地喊着：“不能给他们梧桐叶！宇文党用心实在险恶！”
“是呀，这难民有三十万，你梧桐树又有多少树叶呢？”
浮竹看这些讨要梧桐叶的人里面，好几个都跟他一样，耳朵黑化。没想到黑死病扩散得如此迅速！他们却还只想着金子！浮竹忍不住一拐杖打下去：“你们几个都病成这样了，还要金子干什么？”
“我们上有老，下有小，自己是活不下去了，所以更要为家里的老小留点活路呀！”说着，那几个人便流下泪来。“我们不是坏人呀，我们好歹没有砍梧桐树呀！”
“就是！”“就是！”“就是！”
“蠢材！百里之堤，溃于蚁穴！”浮竹狠狠跺了跺拐杖：“人人都跟你一般想法，那这棵千年、千年梧桐树，还有活路吗？咳咳！”
桃如是挑了下眉，看他咳得上气不接下气，她便“好心”地帮小和尚进一步指出：“树上两只凤凰还有活路吗？凤凰子还有活路吗？静云寺还有活路吗？”说的李施施一脸羞愧。
难民们忍不住啜泣：“我不知道！我不知道啊！”
“偷一片梧桐叶也是偷，偷一棵梧桐树也是偷。”桃如是幽幽说道：“既然偷都偷了，一不做二不休，直接把梧桐树砍了，进献给独孤太妃岂不好？”
众人心中一动，眼中隐隐闪出饿狼般的光芒！
---
“别哭了。”
在那苍穹之上，梧桐树顶端，传来小神仙冷冷清清的声音：“梧桐树叶，你们拿去吧。我这里还有一麻袋，你们大家分了吧！”
果然，从天空中落下一大麻袋梧桐叶。众人抢着树叶，满是欢喜感动，称颂不迭：“谢谢菩萨！”
“后面猪车上还有满满一车梧桐叶，都题着我的诗文。你们去把那车梧桐叶换成金子，给幽州三十万难民们置办些冬衣冬粮。去吧！”
善男信女喜笑颜开、千恩万谢的走了，浮竹颤悠悠地伸出手，指着梧桐树顶问道：“你可知道……你这样做，会给静云寺带来灭顶之灾？”
“竹呆子你也不是很呆嘛！”桃如是嘲讽的对着小和尚吹了个口哨，看着梧桐树顶的凤巢叹了口气：“人人都说凤凰子倾国倾城国士无双，看来也不过如此嘛！”
“所谓人为财死鸟为食亡，今夜你让世人拿着梧桐叶去换金子，今夜以后，世人便会疯狂扑向静云寺，成千上万的难民，他们会像蝗虫一样摘光万年桐箜篌上的梧桐叶，他们会为了夺取万年桐木奋不顾身。你拿什么阻挡世人的贪婪？”
“看来，静云寺，只能靠我这个才入寺几天的小婢女来拯救了。”
“我想到的第一个办法是对梧桐叶下毒，让偷盗梧桐叶的人手脚溃烂。”
“果然是好主意！”浮竹点点头，又摇摇头：“可是为了钱，命算什么？有些人连毒蛇都捕！”
“我想到的第二个办法是用神明之说来恫吓世人，偷盗梧桐树叶会被神明诅咒、全家黑化而死！”
“现在黑死病如此猖狂，这个点子妙！”浮竹点点头，又摇摇头：“可是为了钱，信仰算什么？有些人连佛像上的金子也刮！”
桃如是叹了口气，仿佛是被自己打败了：“所以我们只能严防死守，日夜看管。可是我们在明，他们在暗。我们人少，他们人多。我们又能守得几时呢？”
浮竹深深吸了一口凉气：“想出这个主意的人当真是恶毒！”
桃如是朝天一笑：“是啊！那人还真是毒如蛇蝎。这大天朝，觊觎静云寺也不是一天两天了。”
小和尚急得跺脚：“如何是好啊？！如此灭顶之灾！”
活着，太难了。幽州，古战场的灾厄之地，尸骨、废墟、瘟疫、干旱，好不容易克服了这重重困境，以为可以安定地生活，却又惨遭宇文党的屠戮。现在这场战争把圣城也卷进来了。这万轮台的诏书，毒尽天下人心。不仅是圣城的灾难，同样也是天下人心的浩劫！怎么办啊？
七兄，你一定有办法的对不对？浮竹流着泪，仰头望着天柱顶端。我无法表达我第一次见你时的震撼，你是天上掉下的神仙，与凤凰同诞的星宿，你能引天雷，炼狂风，你经天纬地，是夜空最惊艳的那轮月亮！你一定有办法的对不对？
“你们……不必着急。万轮台悬赏这个局，刚才已经破了。”
梧桐树上传来小神仙清冷的声音。
---
“破了？”
“我刚刚送他们的梧桐叶，大部分都是普通的梧桐叶，不是万年桐木的落叶。你们派更多人拿着普通梧桐叶去冒领黄金，有些人恐怕会因冒领之罪而受些皮肉之苦。随后，九龙奉天桐罡柱在宫中失窃的消息便会传遍天下，到时候大家都会认为，宇文党悬赏万年桐木是假，追查盗贼是真。”
“好手段！这样子就没人会再相信宇文党了！”桃如是坏坏一笑，“那如果，即使明知梧桐叶是假的，大天朝依旧按照皇榜给了所有人黄金，到时候你咋办？”
观月七郎在凤巢中吸了一口气，惊问：“你是谁？”
“她叫小桃，是新来的管家。”浮竹介绍道。
“宇文党断断想不到这点！”七郎斩钉截铁的下了判决：“你是宇文党的人！”
“你冤枉我！你们静云寺都喜欢冤枉我！我一个弱女子……”桃如是正打算一哭二闹死不承认，却远远看见凤巢里那道锐利沉静的目光，她冷笑了一声，桃如是知道自己暴露了：“哈！不错，我是宇文党的人！”
她桃如是，巫后座下第一女官，大天朝最高权臣，她还不屑跟个市井蚁民似的撒泼耍赖，坏也要坏的恣意洒脱。
“没错，我是宇文党的人，我不仅是宇文党的人，我还是宇文党的党魁的右手！你告诉我，你怎么肯定我是宇文党的人？”
“普通人，不会帮着宇文党想法子破我的局。他们不会想到，给假桐箜篌叶子真黄金。”
“哈哈哈！”小毒蝎仰天大笑：“好一个凤凰子！就凭我一句话！你当真聪明！四老鬼说你智计如妖，看来还真是如此！
好，我服！你知道吗？我从小就不喜欢玩阴谋，我喜欢阳谋。没错，我是宇文党的人！——我就是来毁灭你们的！”
小毒蝎长发一甩，仿佛是蝎子精抖了下尾巴，便见满天毒针从她发间飞出，朝着梧桐树顶的凤巢飞去：“先毁了你的脸，让你无法勾引我，哼！”
浮竹惊呼：“七兄小心！”
“扑扑扑扑！”一阵针入木头的声音，那声音很重，要是被刺中了，怕是入骨三分。
“我没事。”凤巢中又传出了七郎的声音，他对小毒蝎下了逐客令：“你快走吧，静云寺不欢迎你。”
“你还没告诉我，如果我们用真金子换假树叶，到时候你怎么办？”
“呵呵。我就不信，是你宇文党黄金多，还是满天下梧桐树叶子多！”
“哼——”小毒蝎一声冷笑，隐没于夜色中：“你够狠！”
卷i 圣城的陨落 9 梦墟
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---梦墟
又要救浮竹，又要救三十万难民，管他们吃，管他们住，管他们病，现在还管他们偷。最近太累，观月七郎都梦游了。
他梦见月光中水纹流动，独孤蜻芸带着八条风华雪鲤破空而来。月亮由水做，鱼在天上飞？
“我当真是累坏了！”
回巢，躺倒，合眼，睁开。
“恩，醒了。”
“七郎。”
巢外有客在唤，观月七郎起身相迎，这梦，没完了？
“七郎，我听到你的埙声。”
巢外，独孤蜻芸站在白鲤之上，长尾摆动，仿佛白云落在了梧桐树上。她看见观月七郎半边脸，结着大片黑树纹的疤：“你的脸！”
枯黑的手指摘下一片梧桐叶，折了几折，做成一个半脸面具戴上。
“没事，不过是偷了神明的灵药，上天给的惩罚。”
两只凤凰四处采来的草药，零乱地落在地上。一个盛着惨白色液体的小药碗显得格外醒目。“这个是？”
“这是曼陀罗的花毒，用此毒针灸，可以治疗黑死病。我试毒之后，病魔褪去，不过毁了半张脸。改变世界终有代价，毕竟，向苍天，多留了三十万人命。所幸，这十根手指虽然枯黑，却恢复了许多知觉。”
观月七郎一边采下更多梧桐叶，一边说着，他用梧桐叶在编织着什么东西。
“你虽治好了他们的病，却也改不了他们的命。”
“可不是。纵然我倾国倾城国士无双，终归是给不了他们土地。无处栖身，漂泊流离。”
“那……我送你一块地如何？”
“幽州这块地，我帮你拿。你等我三日。”
“这是回礼。”他用梧桐叶折了一只木蜻蜓。“是那个小男孩的，你带给那个小女孩吧。”
归兮归兮，落叶归根。
独孤蜻芸亲在观月七郎梧桐面具上：“这是我送你的生日礼物。生日快乐，七郎。”
七郎，这个梦墟里发生的故事，都是作数的哦！
---
黄金大殿，桃如是跪在巫后前：此人当真倾国倾城又国士无双，若是跟凤凰子硬斗，绝技不是敌手，只有暗地下手才有胜算。他又得了独孤少将军的珍珠埙，更要小心了。而且，我恐怕已经露了马脚，不能再回去了。幸亏我探听了消息，还可以占得先机。
如是：独孤将军有御赐的丹书铁券，虽然可以随意取得封地，让凤凰子领幽州牧，但是我们可以北边纵火，假扮北汉大军进攻，调虎离山。
“要放谣言破坏天朝民信，九龙奉天桐罡柱是何物？我在宫中这么多年竟然不知？”
“宫中并无此物。真是妖孽！”
巫后：兵贵神速，抢在他们散播谣言之前，
在万轮台发布《天下至诚诏》，以我宇文党党纹和天朝皇位作保，发布封侯令：
砍倒梧桐树，封梧斫侯，赏三万户！捉住黑白凤凰，封斗鸟侯，赏五万户；活捉观月七郎，封追月侯，赏十万户！
建立一支新军，番号古幽。那些穷到死的难民什么不能出卖，给他们编制，叫他们进攻静云寺。哼，凤凰儿，以前你爹不听话，他输了；现在到你了！
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卷i 圣城的陨落 10 乐游原之约
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天空再黑暗，命运再残酷，百般捉弄，夺去一切，让我一无
所有，但是无法夺去一颗赤子之心。即便今生，我的时间所剩无几，那么来生，让我投胎成为山贼王，称霸绿林，一统天朝！
让我有机会，可以改变这个世界！
——浮竹《星空墓志》
乐游原上，银杏叶黄了，随着风，落了一二三四。
佛爷穿着大红僧袍，慵懒地躺在白草河边，五六个红陶酒罐，扔在河面。醉酒七八分，佛爷突然坐起，开始玩起泥巴。他堆了窑，捏了九个葵花洗，等烧出天青色，又能换好多酒钱。佛爷低头看手，打个哈欠：“这十根手指，多么神奇啊！”
乐游原上，小沙弥们正忙着采收白色曼陀罗，拧出花汁，便能治黑死病。
“观月哥哥真棒！这死神之花，居然能救人！天底下也只有观月哥哥想得出来！”
碎碎一脸崇拜。她站在一辆猪车旁，正在收集小沙弥采来的曼陀罗花朵，装上猪车。白色的曼陀罗花，有剧毒，又名死神之花。这个别名，也许是因为它的白，又也许是因为它的毒。“用曼陀罗花治病，简直就是跟死神抢命，多么凶险啊！”
“所以不直接服用，只用花朵一点毒汁，来针灸穴位。”
观月七郎的脸上，遮着半片梧桐叶。他以身试毒，终于盗取了神明的灵药，结果却毁了自己半张脸，这神仙容颜，怕是治不好了。人间事，总是有得有失。
“观月哥哥，你脸上的疤真的会好吗？”
“不必担心，三十万人的黑死病我都能治好。”
“嗯哼！什么也难不倒我的观月哥哥！”
“多储备一点花汁，一落霜曼陀罗花就枯了。后期治疗还需要大量曼陀罗花。”
碎碎数了数装花的竹筐：“观月哥哥，有十筐了，够三十万难民用了吗？”
“足够了。”
“观月哥哥，你看这朵蒲公英好看吗？”
碎碎采来好大一朵，观月七郎正想把它吹散，脚下一咯噔，移开脚，一看，原来是个小板栗。碎碎赶忙捡起，笑得像朵太阳花：“这野生的小板栗，最甜了。我让大家快去捡，晚上有板栗饭吃喽！”
她丢下观月哥哥，跑得飞快，那朵蒲公英，便在她身后纷纷扬扬飞起来。
一路跑来，碎碎很兴奋。一边寻找更多板栗树，一边招呼小沙弥赶紧捡，手在剥，口在咬，一侧头，又看见儒雅羸弱的浮竹，拿着锄头松了一大片泥土地。
“咦，小竹子，你拿着锄头在种什么？”
“哦，是碎碎啊！”“我走过很多地方，这是我最喜欢花的种子，我要把它们种在这里。你看这里多么宁静啊！它们肯定会很幸福！”
“你倒是会挑地方。”“你还好吧？总感觉你很虚弱的样子……”
“太阳太大了。你看把我皱纹都晒出来了。”
他全身起皱，弯腰驼背，力尽神虚。未老先衰。感觉有心脏里那条虫子好像正在结茧。已经无法感知痛楚。“浮竹，在坚持半天，让我把这些杂草锄掉。”
红着脸：“你每年都会来这里吗？”
“每年春天秋天，我们都来乐游原采草药。”
“哦，太好了，那你肯定可以看到这一片花海，即使有一天……”浮竹一顿，突然展开欣慰的笑颜，那么即使我离开了，当你看到薄荷开遍这片平原，你会偶尔想起世间曾经还有我这一个人，就足够了。
“这是什么花？”
“它们叫做七齿薄荷。”“你听过七齿薄荷的传说吗？这一大片薄荷中，只会开出一朵九尾薄荷花。只要在这十里地中找到九尾薄荷，把两个人的头发缠在它的九条花尾上，便能缔结彼此九生九世的因缘。结发九蒂，一期一遇，执子之手，与子偕老。”
碎碎的目光却飘向了那片银杏林中的观月七郎，思忖：“恩，得要让观月哥哥送我一根头发才行。”
浮竹轻轻一笑：这样就好。
观月哥哥手里拿着那只埙，远眺幽州，静若止水的眼神中竟然泛着波澜，那是幸福与希望吗？
见碎碎走过来，便道：“碎碎，我昨晚上做了个梦。”
“你梦见什么了？”
“我梦见鱼在天上飞。”
“多么有趣的一个梦呀！只有观月哥哥这样乘着凤凰的人，才会做这样的梦……”
“不好！阿七……潜鱼在渊，飞龙在天。”那边的佛爷隐隐听到，醉醺醺晃过来。捡了几片银杏叶，往空中一撒，“阿七，我帮你解梦！”银杏叶落地，佛爷起了一卦，叹道：“木秀于林，风必摧之。鱼出于水，群鸦乱逐……七弟这一梦，当真不祥！……梦里这条鱼，恐有血光之灾啊！”
“观月哥哥，老大又说鬼话！人人都说梦见鱼是吉兆，偏你说不祥。我们别理他。我们走。”
碎碎拉着观月七郎走了几步，观月七郎却顿了顿，回过头来，终究是对着岳明叹了口气：“佛爷，即便你算得出天机，也改不了天命。大天朝江河枯竭，幽州城生灵涂炭。虽然这条鱼还没化成龙，也会明知不可为而为之。即便结局是万劫不复，也好过在泥坑里庸庸碌碌苟且一生。生又何欢，死又何惧。”
观月七郎转过身去，一抬脚，脚下一咯噔，又踩到了什么东西。移开脚，一看，原来是块小红石头。碎碎赶紧捡起来，在衣服上擦了擦，干干净净递给观月七郎：“观月哥哥你看，这块石头像不像一只青蛙，你看这眼睛这嘴巴，还有这屁股，当真有趣！”
“不止是像，这就是一只青蛙。”这青蛙石子，不像是人力雕刻，不像是化石遗迹，倒像只青蛙变的。观月七郎忍不住赞叹：“鬼斧神工，造化神奇！”
“观月哥哥，如果我，我只是说如果我问你要一根头发，你会给我吗？”
“这个问题……你不该问的，碎碎。”
“哦……”
“你还记得吗？我第一次见到你的时候，你留着一头很长很美的头发。那时候我在风雪天劫中吸入了一片冰花，常常咳血，喝水都疼。你为了救我，剪去长发，换了燕窝。”“所以啊，别说是一根头发了……”
“那是应该的。换做别人也会这样做的。”
“不是哦。”“碎碎，有一件事困扰我很久了。”
碎碎惊着了，她神一样的观月哥哥，也会有什么事困扰他？
“我有一个朋友。她送我这只珍月归兮五孔埙。你说，我该还她什么呢？”
观月七郎突然拍了下手，仿佛解决了什么大难题，他拿出手里这只石头青蛙，笑了：
“有办法了。她送我归兮埙，梦里面送了她一只梧叶木蜻蜓，再送她这块石蛙，这般还她，恩义两清。”
碎碎惊呆了。有生之年，竟然能看到观月哥哥笑了，究竟发生了什么。
碎碎知道，那微笑不是因为她。
碎碎独自坐在银杏林树上。有生之年，能够遇见你，已经花光了我爱情里所有运气。
那边，浮竹正在播种。气若游丝的播种。仿佛抬一下手便耗尽了所有力气。
“竹子，你快休息吧。都这个样子了。”全身都空了。
“我还不能休息。”他已经抬不动手了。对自己说道：浮竹，再坚持一个时辰，一个时辰就好。把这些种子都撒完。
“竹子你别种了。”走到浮竹身边，叹了口气：“九尾薄荷，我不找了。”
“我所能留给你的，也就只有这一片薄荷海了。有一天，如果我不在了，我希望你看见这片薄荷海的时候，还能想起来，这是小竹子种下的。”
天空再黑暗，命运再残酷，百般捉弄，夺去一切，让我一无所有，但是无法夺去一颗赤子之心。即便今生，我的时间所剩无几，那么来生，让我投胎成为山贼王，称霸绿林，一统天朝！
让我有机会，可以改变这个世界
“你先休息，我来帮你播吧。”
“好。”
碎碎拿起竹箕，抓种，扬手，一言不发地播撒开去。浮竹瘫坐地上，幸亏碎碎帮他，恐怕自己真的坚持不下去了。这丫头，还是这么善良。可是，善良的丫头啊，你心里面在想什么呢？为什么不笑呢？你可知道，这可是我最后一次见你啦！浮竹只是傻傻地看着她。一想到这可能是最后一次见她，就觉得碎碎愈发可爱了。播完了，碎碎走过来，背靠着浮竹轻轻坐下，说道：“竹子，我给你讲个故事。”
从前有个小男孩，他出了趟门，还了个东西。回来找不到妈妈了。从前有一个母亲，她讨厌自己的儿子，折磨他，抛弃他，却留了封没有地址的信，叫他带着伤去找她。从前有个小女孩，她隐藏了信，给他治好伤，天天逗他笑，可他就是不笑。
那一天，小男孩找不到妈妈。他乘着凤凰，追着夕阳，一直往西飞。他飞过群山，飞过沧海，飞过冰原，飞到云空的顶端，又飞入荒芜的岁月。他说，那一天，他永远没有追上夕阳，夕阳也永远没有落下去，他却莫名其妙地随着朝阳出现在太阿山的东边。人世间的缘分还真是奇妙啊。
“竹子，谢谢你。幽州台上，救了我。”
他已经睁不开眼睛了。浮竹，再坚持一刻钟，一刻钟就好。听碎碎把故事说完。
“爷爷说，世上有一根线，系着有缘人。竹子，要不要试试看我们之间的那根线。我现在跟着夕阳，一路向西，看看明天日出时候，我们还会相遇吗？”
“会……”他已经没有力气说话了。浮竹只能把微笑僵在嘴边，再坚持一瞬间，一瞬间就好。等碎碎转过身去。
“碎碎，来生……再见。”
拼尽全力，说完这几个字，浮竹仿佛木偶断了线，全身松垮倒地。什么东西在他胸口游走。
“说什么来生……”碎碎回头，便看见浮竹瘫软在地，尖叫：“竹子！”
黑风将他抓往高空，一鸣，
浮竹身体不自然扭曲，蜷缩痉挛。一只刚刚孵化的黑蛾咬破浮竹心脏，破胸而出。黑风一鸣，龙蛇皆俱，何况五虫。可惜，太迟了。
“他在宇文党地牢里，中了蝳蛊。
怎么办怎么办！快救救他！”
这黑蛾若从口中出来，还有救。现在咬开心脏破胸而出，一切都晚了。你看，他的心破了，血都枯了，不过是还有一息尚存。他现在毫无力气，只能听不能说，你有什么话，赶紧说吧。再晚，他就听不见了。
不会的不会的，观月哥哥我求求你，你一定要有办法的对不对？
不会的，不会的，我去找小白，小白的眼泪一定能治好你的。凤凰泪包治百病
小白求求你，小白飞到银杏树上
碎碎哭，
观月哥哥，我求求你
观月七郎：那是小白的意志，我不能强求。小白带观月飞走
小白的眼泪，人死尚能复生，是轻易流下的吗？
佛爷：凤凰的一生，只能流两滴眼泪。它给你一滴泪，它就要瞎一只眼睛。流尽这两滴泪，便会自焚而死，化为灰烬。
浮竹用眼神看着碎碎，合上了眼睛：算了。这也许是我的命吧。
“你都是为了我才会被抓！”
碎碎扇巴掌，不准放弃。“我一定能救你。”
用牙齿咬破手掌，将鲜血注入浮竹胸口。
“不要！”那濒死的浮竹竟渐渐恢复了一点力气，下死力推开碎碎：“让我走吧！”
“你要活下去，你还没看到你自己种的薄荷海，你要坚持住，明年我们一起去看薄荷海。”
清新的薄荷，灿烂的碎碎。
“月光下的薄荷最美了。传说七叶薄荷能带给人幸福呢。还没找到九尾花。我们做个约定吧，如果你找到了，我就把我们两个的头发一起绑上去，好不好？”
“好。”
乐游原上，银杏叶黄了，随着风，落了千千万万。
卷i 圣城的陨落 9 梦墟
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又要救浮竹，又要救三十万难民，管他们吃，管他们住，管他们病，现在还管他们偷。最近太累，观月七郎都梦游了。
他梦见月光中水纹流动，独孤蜻芸带着八条风华雪鲤破空而来。月亮由水做，鱼在天上飞？
“我当真是累坏了！”
回巢，躺倒，合眼，睁开。
“恩，醒了。”
“七郎。”
巢外有客在唤，观月七郎起身相迎，这梦，没完了？
“七郎，我听到你的埙声。”
巢外，独孤蜻芸站在白鲤之上，长尾摆动，仿佛白云落在了梧桐树上。她看见观月七郎半边脸，结着大片黑树纹的疤：“你的脸！”
枯黑的手指摘下一片梧桐叶，折了几折，做成一个半脸面具戴上。
“没事，不过是偷了神明的灵药，上天给的惩罚。”
两只凤凰四处采来的草药，零乱地落在地上。一个盛着惨白色液体的小药碗显得格外醒目。“这个是？”
“这是曼陀罗的花毒，用此毒针灸，可以治疗黑死病。我试毒之后，病魔褪去，不过毁了半张脸。改变世界终有代价，毕竟，向苍天，多留了三十万人命。所幸，这十根手指虽然枯黑，却恢复了许多知觉。”
观月七郎一边采下更多梧桐叶，一边说着，他用梧桐叶在编织着什么东西。
“你虽治好了他们的病，却也改不了他们的命。”
“可不是。纵然我倾国倾城国士无双，终归是给不了他们土地。无处栖身，漂泊流离。”
“那……我送你一块地如何？”
“幽州这块地，我帮你拿。你等我三日。”
“这是回礼。”他用梧桐叶折了一只木蜻蜓。“它叫梧叶木蜻蜓，是那个小男孩，送给那个做埙的小女孩的。”
归兮归兮，落叶归根。
独孤蜻芸亲在观月七郎梧桐面具上：“这是我送你的生日礼物。生日快乐，七郎。”
七郎，这个梦墟里发生的故事，都是作数的哦！
梧叶木蜻蜓，吾也慕蜻芸？好开心……
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卷i 圣城的陨落 9 番号古幽
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黄金大殿，桃如是跪在巫后前：
“启禀太妃，这观月七郎，当真倾国倾城又国士无双。若是跟凤凰子硬斗，我们绝计不是敌手。只有暗地下手才有胜算。他现在得了独孤少将军的珍珠埙，可以随时联络。我们更要小心了。而且，奴婢现在已经露了马脚，不能再回去了。幸亏奴婢探听了消息，我们还可以占得先机。”
“独孤少将军有御赐的丹书铁券，可以凭军功获得封地，让凤凰子领幽州牧。但是奴婢有一妙计，我们可以放把火，假扮北汉大军进攻天朝，让独孤少将军率兵北上，调虎离山。”
“只是奴婢有一事不明。凤凰子说，要放谣言破坏我大天朝民望，说我们悬赏万年桐木是假，稽查九龙奉天桐罡柱是真。这九龙奉天桐罡柱究竟是何物？我在宫中这么多年竟然不知？”
“小桃，宫中并无此物。观月七郎真是妖孽！”巫后叹了一声：兵贵神速，小桃听旨，抢在他们散播谣言之前，在万轮台发布《天下至诚诏》，以我宇文党党纹和天朝皇位作保，发布封侯令：
砍倒梧桐树，封梧斫侯，赏三万户！
捉住黑白凤凰，封斗鸟侯，赏五万户；
活捉观月七郎，封追月侯，赏十万户！
建立一支新军，番号古幽。那些快要饿死的难民什么不能出卖，给他们军编，叫他们围攻静云寺。”
哼，凤凰儿，以前你爹不听话，他输了；现在到你了！
卷i 圣城的陨落 10 白色曼陀罗
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----白色曼陀罗---
天空再黑暗，命运再残酷，百般捉弄，夺去一切，让我一无
所有，但是无法夺去一颗赤子之心。即便今生，我的时间所剩无几，那么来生，让我投胎成为山贼王，称霸绿林，一统天朝！
让我有机会，可以改变这个世界！
——浮竹《星空墓志》
乐游原上，银杏叶黄了，随着风，落了一二三四。
佛爷穿着大红僧袍，慵懒地躺在白草河边，五六个红陶酒罐，扔在河面。醉酒七八分，佛爷突然坐起，开始玩起泥巴。他堆了窑，捏了九个葵花洗，等烧出天青色，又能换好多酒钱。佛爷低头看手，打个哈欠：“这十根手指，多么神奇啊！”
乐游原上，小沙弥们正忙着采收白色曼陀罗，拧出花汁，便能治黑死病。
“观月哥哥真棒！这死神之花，居然能救人！天底下也只有观月哥哥想得出来！”
碎碎一脸崇拜。她站在一辆猪车旁，正在收集小沙弥采来的曼陀罗花朵，装上猪车。白色的曼陀罗花，有剧毒，又名死神之花。这个别名，也许是因为它的白，又也许是因为它的毒。“用曼陀罗花治病，简直就是跟死神抢命，多么凶险啊！”
“所以不直接服用，只用花朵一点毒汁，来针灸穴位。”
观月七郎的脸上，遮着半片梧桐叶。他以身试毒，终于盗取了神明的灵药，结果却毁了自己半张脸，这神仙容颜，怕是治不好了。人间事，总是有得有失。
“观月哥哥，你脸上的疤真的会好吗？”
“不必担心，三十万人的黑死病我都能治好。”其实，他只是安慰她而已。
“嗯哼！什么也难不倒我的观月哥哥！”
“多储备一点花汁，一落霜曼陀罗花就枯了。后期治疗还需要大量曼陀罗花。”
碎碎数了数装花的竹筐：“观月哥哥，有十筐了，够三十万难民用了吗？”
“足够了。”
“观月哥哥，你看这朵蒲公英好看吗？”
碎碎采来好大一朵，观月七郎正想把它吹散，脚下一咯噔，移开脚，一看，原来是个小板栗。碎碎赶忙捡起，笑得像朵太阳花：“这野生的小板栗，最甜了。我让大家快去捡，晚上有板栗饭吃喽！”
她丢下观月哥哥，跑得飞快，那朵蒲公英，便在她身后纷纷扬扬飞起来。观月七郎叹了口气：“我的蒲公英！”
卷i 圣城的陨落 10 九尾薄荷
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---九尾薄荷---
一路跑来，碎碎很兴奋。一边寻找更多板栗树，一边招呼小沙弥赶紧捡，手在剥，口在咬，一侧头，又看见羸弱苍老的浮竹，驼着背，喘着气，拿着锄头松了一大片泥土地。
“咦，小竹子，你拿着锄头在种什么？”
“哦，是碎碎啊！”“我走过很多地方，这是我最喜欢花的种子，我要把它们种在这里。你看这里多么宁静啊！它们肯定会很幸福！”
“你倒是会挑地方。”“你还好吧？总感觉你很虚弱的样子……”
“太阳太大了。你看把我皱纹都晒出来了。”
他全身起皱，弯腰驼背，力尽神虚，未老先衰。心脏里那条虫子几乎吸干了他所有的精血，现在正在结茧。他现在已经不痛了，因为身体已经没有痛觉了。他在心里对自己说：小竹子，再坚持半天，让我把这些杂草锄掉。把鲜花种满世界的各个角落，这是碎碎的第三个心愿，就让我来为她完成一些。
小和尚红着脸，对小村姑说：“碎碎，你每年都会来乐游原吗？”
“每年春天秋天，我们都来这里采草药的。”
“哦，太好了，那你明年肯定可以看到这一片花海，即使有一天……”浮竹一顿，突然展开欣慰的笑颜，那么即使有一天我不在了，当你看到鲜花开遍这片平原，你会偶尔想起世间曾经有我这一个人，就足够了。
“这是什么花？”
“它们叫做七齿薄荷。”“你听过七齿薄荷的传说吗？这一大片薄荷中，只会开出一朵九尾薄荷花。只要在这十里地中找到九尾薄荷，把两个人的头发缠在它的九条花尾上，便能缔结彼此九生九世的姻缘。结发九蒂，一期一遇，执子之手，与子偕老。”
碎碎的目光却飘向了那片银杏林中的观月七郎，思忖：“恩，得要让观月哥哥送我一根头发才行。”
浮竹捂着心口，轻轻一笑：这样就好。
卷i 圣城的陨落 10 石蛙
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---石蛙---
观月哥哥手里拿着那只埙，远眺幽州，静若止水的眼神中竟然泛着波澜，那是幸福与希望的光芒吗？
见碎碎走过来，便道：“碎碎，我昨晚上做了个梦。”
“你梦见什么了？”
“我梦见鱼在天上飞。”
“多么有趣的一个梦呀！只有观月哥哥这样乘着凤凰的人，才会做这样的梦……”
“不好！阿七……潜鱼在渊，飞龙在天。”那边的佛爷隐隐听到，醉醺醺晃过来。捡了几片银杏叶，往空中一撒，“阿七，我帮你解梦！”银杏叶落地，佛爷起了一卦，叹道：“木秀于林，风必摧之。鱼出于水，群鸦乱逐……七弟这一梦，当真不祥！……梦里这条鱼飞出水面，恐有血光之灾啊！”佛爷意有所指。
“观月哥哥，老大又说鬼话！人人都说梦见鱼是吉兆，偏你说不祥。我们别理他。我们走。”
碎碎拉着观月七郎走了几步，观月七郎却顿了顿，回过头来，终究是对着岳明叹了口气：“佛爷，即便你算得出天机，也改不了天命。大天朝江河枯竭，幽州城生灵涂炭。虽然这条鱼还没化成龙，也会明知不可为而为之。即便结局是万劫不复，也好过在泥坑里庸庸碌碌、苟且一生。生又何欢，死又何惧。”
观月七郎转过身去，一抬脚，脚下一咯噔，又踩到了什么东西。移开脚，一看，原来是块小红石头。碎碎赶紧捡起来，在衣服上擦了擦，干干净净递给观月七郎：“观月哥哥你看，这块石头像不像一只青蛙，你看这眼睛这嘴巴，还有这屁股，当真有趣！”
“不止是像，这就是一只青蛙。”这青蛙石子，不像是人力雕刻，不像是化石遗迹，倒像只青蛙变的。观月七郎忍不住赞叹：“鬼斧神工，造化神奇！”
“观月哥哥，如果我，我只是说如果我问你要一根头发，你会给我吗？”
“这个问题……你不该问的，碎碎。”
“哦……”
“你还记得吗？我第一次见到你的时候，你留着一头很长很美的头发。那时候我在风雪天劫中吸入了一片冰花，常常咳血，喝水都疼。你为了救我，剪去长发，换了燕窝。”“所以啊，别说是一根头发了……”
“我做的没什么了不起的，换做别人也会这样做的。”
“不是哦。”“碎碎，其实有一件事困扰我很久了。”
碎碎惊着了，她神一样的观月哥哥，也会有什么事困扰他？
“我有一个朋友。她送我这只珍月归兮五孔埙。你看，这么大一颗珍珠。你说，我该还她什么呢？”
观月七郎自顾自拍了下手，仿佛解决了什么大难题，他看着手里这只石头青蛙，笑了：
“有办法了。她送我归兮埙，梦里面我送了她一只木蜻蜓，等她送你们幽州城的时候，我再送她这块石蛙，奇石换珍珠，这般还她，我就不欠她什么了，我可以安心了。”
碎碎惊呆了。有生之年，竟然能看到聪明绝伦的观月哥哥为一个人烦恼，他还为了一个人露出这么舒心的笑颜。观月哥哥闭关的这几天，究竟发生了什么？
此刻，碎碎敏锐地发现，观月哥哥好像有了在意的人。她有点开心，又有点伤心。她终于明白了，观月哥哥，有生之年，能够遇见你，已经花光了我爱情里所有的运气。
卷i 圣城的陨落 10 小和尚的爱情
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---小和尚浮竹---
青春，是一道明媚的忧伤。
碎碎独自坐在银杏林树上。那边，浮竹正在播种。他气若游丝，仿佛抬一下手便要用尽全身力气。
“竹子，你快休息吧。你都累成这个样子了。”碎碎走过去劝道，小竹子看上去真的太疲惫了，仿佛全身都空了。
“我还不能休息。”浮竹已经抬不动手了。但是他不能休息，一旦停下，便再不会醒了。浮竹对自己说道：小竹子，再坚持一个时辰，一个时辰就好。把这些种子都撒完。那时候，你就可以永远休息了。
“竹子，你别种了。”碎碎走到浮竹身边，叹了口气：“九尾薄荷，我不找了。已经没有能跟我一起绑头发的人了。”
“我要种的。我所能留给你的，也就只有这一片薄荷海了。有一天，如果我不在了，我希望你看见这片薄荷海的时候，还能想起来，这是小竹子种下的。这是小竹子最喜欢的薄荷花。”
天空再黑暗，命运再残酷，百般捉弄，夺去一切，让我一无所有，但是无法夺去一颗赤子之心。即便今生，我的时间所剩无几，我也要为你实现第三个愿望。也许这样，我的一生就有了一丝丝的意义。那么在黄泉边，喝孟婆汤的时候，我就不会哭了。七兄是个好人，他一定会照顾好你的。这样，我就可以安心地走过奈何桥，来生，我要投胎成为山贼王，称霸绿林，一统天朝！
让我有机会，改变这个世界。让天下可怜人，都不再经历我曾经经历的磨难和伤痛。让大家都可以幸福地活下去！
“竹子，你就休息一下下，我来帮你播吧。”
“好。”
碎碎拿过浮竹手中的竹箕，一言不发地抓种，扬手，那些薄荷种子纷纷扬扬地飞撒开去。浮竹瘫坐地上，幸亏碎碎帮他，自己油尽灯枯，真的坚持不下去了。这丫头，还是这么善良。可是，善良的丫头啊，你心里面在想什么呢？你为什么一言不发、不肯一笑呢？你可知道，这可是我最后一次见你啦！
浮竹只是傻傻地看着她。一想到这可能是最后一次见她，就觉得碎碎真是太可爱了。种子播完了，碎碎走过来，背靠着浮竹轻轻坐下。碎碎有心事啊，只是浮竹已经没有力气逗她笑了。半晌，碎碎突然说道：“竹子，我给你讲个故事。”
“从前有个小男孩，他出了趟门，还了个东西。回来找不到妈妈了。从前有一个母亲，她讨厌自己的儿子，折磨他，抛弃他，却留了封没有地址的信，叫他带着伤去找她。从前有个小女孩，她隐藏了信，因为他受了伤，信里还没有地址，她跟着他来到静云寺，给他治好伤，天天逗他笑，可他天天都不笑。”
“那一天，小男孩找不到妈妈。他乘着凤凰，追着夕阳，一直往西飞。他飞过群山，飞过沧海，飞过冰原，飞到云空的顶端，又飞入荒芜的岁月。他说，那一天，他永远没有追上夕阳，夕阳也永远没有落下去，他却莫名其妙地随着朝阳出现在太阿山的东边。人世间的缘分还真是奇妙啊。”
“小女孩说她有三个愿望，给小男孩找妈妈，让他当活佛，天天看他笑。但是啊，这三个愿望她一个都没有实现呢。竹子，谢谢你。幽州台上，救了她。”
浮竹听碎碎细细说着，其实他已经睁不开眼睛了。他只能心里对自己说，小竹子，再坚持一刻钟，一刻钟就好。听碎碎把故事说完。
“爷爷说，世上有一根线，系着有缘人。竹子，要不要试试看我们之间的那根线。我现在跟着夕阳，一路向西，看看明天日出时候，我们还会相遇吗？”
“会……”浮竹已经没有力气说话了。他只能吐出这一个字，把微笑僵在嘴边。再坚持一瞬间，一瞬间就好。等碎碎转过身去。
终于，碎碎转身走了。浮竹仿佛木偶断了线，倒在了地上：
碎碎，来生……再见。
卷i 圣城的陨落 10 乐游原之约
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听见东西落地的声音，碎碎猛地回过头来，那一幕令她无比惊恐！
“小竹子！”
他瘫软在地，仿佛一具僵硬干枯的尸体。
衣服下，有什么东西在他胸口涌动。
“救命啊！观月哥哥！观月哥哥！快来救救小竹子！观月哥哥！”
黑凤凰破空飞来，踩着竹子的胸口一声尖鸣。
听到凤鸣之声，浮竹的身体不自然扭曲，突然抖了一下。一只长着蝰蛇尾巴的黑蛾，咬破浮竹心脏，破胸而出。
那黑蝰蛾吸干宿主的精血，刚刚孵化，它盯着黑凤凰，惊慌地抖动着湿润的翅膀，想要快点逃离。黑凤凰一脚踩下去，钻石构成的爪甲便将它切成了三段。
“他在黑城堡的地牢里，被宇文勿臣种了蝳蛊。”
观月七郎的声音轻轻地从后面传来，碎碎仿佛看到了救星：“怎么办怎么办！观月哥哥，快救救他！”
“心脏破了，还能缝回来。但这黑蝰蛾吸干了宿主精血，他已经油尽灯枯，一切都晚了。你看，黑蝰蛇咬破了他的心脏，洞口那么大，都没有血流出来。他的血脉已经枯竭了。他现在不能说不能看，但还能听。你有什么话，赶紧说吧。再晚，他就听不见了。”
“不会的不会的，观月哥哥我求求你，你一定能想到办法的对不对？你连黑死病这样的绝症都治好了！”
观月七郎没有说话，只是静静看着她发疯：
“不会的，不会的，我去找小白，小白的眼泪一定能治好他的。凤凰眼泪包治百病！”
白凤凰看了碎碎一眼，又看了浮竹一眼，它张开巨大如云的双翅，飞到了银杏树上。
碎碎的眼泪滚了下来，她低低地哀求着：“观月哥哥，我求求你！我不能看着他死！我……我……”
半晌，观月七郎叹了一口气，捂着自己的桐叶面具转身离开：“碎碎，眼泪是小白的，我们不能强求。小白的眼泪，人死尚能复生，是轻易流下的吗？”
“不！”
无尽的绝望将碎碎吞噬，佛爷将她拥入怀里，安慰道：“凤凰的一生，只能流两滴眼泪。它给你一滴泪，它就要瞎一只眼睛。流尽这两滴泪，凤凰便会自焚而死，化为灰烬。你有什么话，赶紧说吧。再晚，他就听不见了。”
佛爷也走了，把小和尚和小村姑留在这片秋日的原野上。夕阳无限好，只是近黄昏。
碎碎抱起浮竹僵硬干枯的身体，泪流满面，哽咽着：
“你为什么不听话……我叫你好好躲在天坑里面，你为什么要出来……对啊，你是为了我……你是为了救我，才会被抓！你那是以命相救啊！你还装得这么云淡风轻。你中了蝳蛊，你为什么不告诉我？其实我知道的，我早该知道的，宇文党怎么会这么便宜就放了你！你看看，你把自己搞成什么样子了！你还瞒我！黑蝰蛇咬破了心脏，吸干了精血，观月哥哥说你没救了。我不信，我偏不信。小竹子，我不让你走！我不准你走！！”
碎碎把手伸到了嘴边，那小虎牙咬破了手掌，鲜血汩汩流入了浮竹胸口。
“不要！”
新的血液注入了心脏，只留一缕残魂的小和尚居然有了一点力气，他扯动嘴角，勉力对碎碎说：“不要！碎碎！”
看着浮竹脸色有了一丝丝好转，碎碎失血暗淡的脸上，顿时有了光亮：“小竹子，你要活下去！你还没看到你自己种的薄荷花海，你要坚持住，明年我们一起去看薄荷海。”
清新的薄荷，灿烂的碎碎。小和尚想想那画面都觉得美。碎碎勾起浮竹的小拇指，柔声对他说：
“月光下的薄荷海最美了。传说七叶薄荷还能带人们找到幸福。我们约好了，明年秋天，我们两个一起来这里看薄荷海，找九尾花序。如果你找到了，我就把我们两个的头发一起绑上去，好不好？”
浮竹焕发出全身的力气，瞪大了眼睛：“好。”
乐游原上，银杏叶黄了，随着风，落了千千万万。
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卷i 圣城的陨落 11 七星陨悲剧
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11、七星陨悲剧
七星陨落，天地大否。
众生世相，凤兮风兮。
活佛《问卦》
---
他的荼蘼花早已落尽。之后余生，都是虚言。
“昨晚不该喝那么多酒的，阿七肯定生我气了。”
在乐游原的黄叶堆里，活佛宿醉醒来，扶额，头疼。
他渐渐想起来昨晚与七弟的争吵：
“阿七，幽州的难民还是不救的好！”
“阿七，你那个梦就是预兆呀！”
“阿七，静云寺也会七星陨落，化为废墟的呀！你还记得你的陨心劫吗？”
白袖轻扬，观月七郎终于不堪其扰：“阿大，你醉了。”
“我醉了算命才算得准呀！不信我再算一卦。”
大红僧袍落地，佛爷醉醺醺跪在地上：“苍天在上，弟子不知去路，求赐一卦。”
一阵天风吹过，满山黄叶瞬间全落。这万叶凋零的瞬间，好美啊！观月七郎一看，也十分震撼。这些落叶竟然以自己为界，叶面一半朝上，一半朝下。这……观月七郎也略通《周易》，他知道，这一卦不是至善至吉，就是至恶至险。他的内心也是惊惶的，天意？难道真有天意？！
活佛就着星光，卜算方位，这满山落叶半阴半阳，半身酒都被惊醒了：“天地否卦，大凶！”
“你看到了！这便是天意啊！阿七！不要去医治那些难民了，好不好？”
观月七郎紧握了手指：“任由身后饿殍满地、尸骨成山吗？”
“一将功成万骨枯，王座之下，从来都是累累白骨。”
“世人皆称你活佛，你受人朝拜。没想到大红袈裟之下，依旧是这样一颗冷酷无情的帝王心。”
“在我眼里，这一片山海圣城，都不及阿七你一个。”
“老大，碎碎一直这么叫你。从今往后，静云寺的老大，由我来做。”
叶落了，人走了。酒醒了，天亮了。
晨光落在秋日的原野，那么红，那么美。佛爷抬起头，伸手去接那道天光，秋风从他手中飘逝。他突然开悟了：
“呵呵，逆天而行，反促因果。谁也争不过命啊！倒不如随风而去。否极，泰来。”
---
静云寺，因其宫殿布局散落如北斗七星，又名七星之城。七星城本是南楚皇都，楚王尚佛，于是将太阿行宫禅让为南楚国寺，名曰大罗七星圣城。后来，南楚被天朝更迭，七星城遂改名为静云寺。时至今日，圣城已跨越千年。
山路之上，浮竹的精气神倒是好了些许，休息了这些天，他被蝳蛊咬破的心脏外表已经结疤，碎碎流入他心脏的血似乎给他补充了精力。他现在慢慢地往太阿之巅攀爬：
“佛爷，你昨晚给我吃的什么药，心口的洞这么快就结疤了？”
活佛眯起了眼睛，戏谑地笑了笑：“哦，那可是仙药呢！”
碎碎也笑了笑，没有说话。她把大量的血液给了小和尚，现在也是浑身疲惫，十分虚弱。幸亏，观月哥哥给了他们两颗白凤凰的眼屎，对啊，仙药，那就是小白的眼屎药。虽然恶心了点，但你看看，他们两个现在都还没死。药效多好！但是观月哥哥说，即使注入了碎碎的血液，但小竹子精元已竭。虽然现在勉强续命，但最多活不过十天。
远处山岳，浮云连绵，突然惊起一片飞鸟，向着天地间四散而去。佛爷远望飞鸟散尽，良久，叹了口气：“碎碎，我要出一趟远门了，我要去找一个故人。其实那个人，已经等我很久了。”
佛爷走南闯北，出门也是常事，碎碎不以为奇：“恩，老大你放心，我会照顾好正在闭关的观月哥哥的。你放心去，我会看好我们的家，保护好天柱桐箜篌。”
“这我就放心了。”佛爷淡淡地笑了：“碎碎，以后不要叫我老大了。告诉阿七，我出门了，以后，他就是静云寺的老大了。”
世间有一种英雄主义，叫做即便预知了结局，依旧慷慨地面对人生。
世间酒再美，都不及你酿的那一坛乌冉。忘川河畔，我来喝你的酒了，微音。
---
建章宫里的无极剑，便是南楚开国名剑，全名四象无极剑。传说能开天地、变春秋、断时空、改国运。
“传说这四象无极剑剑身极薄，能够劈开光线。相传天地之初，混沌一片。便是这无极剑轻轻一划，划出了世界第一道光。而这第一道光，便落在了太阿之巅。”
现在，名剑无极便放在建章宫内，蒙着布盖，受人朝拜。
小毒蝎身段妖娆，烟视媚行，她痴痴地笑了笑：“这传说中的创世名剑，今天，我怎么也得见识见识！”
纤手一扬，她拉开布盖：
什么也没有！里面竟然空空如也！
天纵少皇甩了甩他的长袍，长脚鹤般哼了一声：“这静云寺，还真会装神弄鬼！”
但桃如是心中暗暗疑惑：里面既然没有无极剑，但是这布盖是怎么凭空立起来？这是什么障眼法？难道布盖里面有什么特别的机关术？
“你们两个怎么在这里？！”
碎碎刚踏入大殿，便惊恐地看见了这两个妖物正在亵玩宝物。小村姑还没反应过来，天朝四鬼便从殿后涌了出来，群魔狂舞：
“岂止他们两个？！我们都在这里呢！啊哈哈哈哈！”
建章宫正殿后方，祈年殿已被拆解了大半。由难民们组成的古幽大军，白蚁一般蛀解着整座佛殿。那些名贵的金丝楠、汉白玉、佛像金身、兰经舍利，都被装箱上锁。这些珍贵的古物，即将跋山涉水，运往皇城，用来装饰即将重修的皇家林苑。
在前方的山峰上，这些千千万万难民组成的天朝三十万大军，番号古幽。他们一边争抢着宝物，一边重申着自己的誓言：
“忠于帝国！忠于宇文党！天朝万岁！宇文党万万岁！”
飞箭滑破天空，发出尖利的鸣叫声。小刀四站在高台上，举起短弩，高喊着《天下至诚诏》：“以我宇文党党纹和天朝皇位起誓，我们发布封侯令：砍倒梧桐树，封梧斫侯，赏三万户！捉住黑白凤凰，封斗鸟侯，赏五万户；活捉观月七郎，封追月侯，赏十万户！”
天纵少皇大袍一挥：“疯狗们，去咬人吧！狂欢吧！第一个砍倒梧桐树的，封梧斫侯，赏三万户！”
于是，千千万万的古幽军开始疯狂，他们正朝着天柱桐箜篌奔去。
普照崖下这条羊肠路，是通往南岳天柱的唯一途径。传说普照崖，是佛祖落在凡间的一只大手掌。罪人从普照岩下过的时候，便会被这惊涛骇浪般的手掌压在底下，一千年也不得翻身。所以每一次走过普照崖的时候，我们都要扪心自问、三省吾身。若是心中有愧，只怕这条路便过不得了。
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“站住！”
佛爷一声怒喝，搬出一块生了锈的铁瓦。铁瓦重重地插入了岩石，发出洪钟般的震响：“丹书铁券在此，谁敢放肆！”
闻言，人群停止了疯狂。羊肠道上，他们回头看着活佛，大红的袈裟在风中飘扬，相当霸气。
小村姑朗声读道：“根据铁券记载，太阿百里，尽归圣城。天朝供奉，不得滋扰。这是当今陛下御笔钦赐的。”
是的，十年前，天朝开国皇帝为了拉拢安抚佛教势力，特赐静云寺这张丹书铁券，以表对佛教的敬重。
“什么丹书铁券，让老夫来看看。”墨点三摇了摇手中赭石扇，读道：“太阿百里尽归，圣城天朝供奉，不得滋扰。你看，丹书铁券说了，太阿百里都归顺朝廷了。”这老狗重新断句，意思就完全相反了。太阿百里都归还朝廷，而圣城开销由天朝供给。当然，后一句墨点三就不强调了，只要解释权在我大天朝手里，给不给你饭吃那就看我高兴了。
“你胡说！”碎碎杏眼圆睁，急得跳脚：“明明是太阿百里，尽归圣城！”
墨点三悠哉悠哉地摇着扇子说道：“我没胡说，丹书铁拳就是这么说的！文言文就是这么神奇！”
“别扯了！”小刀四西瓜虫般扭了扭矮壮的身子，一把匕首插入了丹书铁券：“丹书铁券上明明白白写着，太阿百里，尽归独孤太妃。”
此番言论，墨点三都懵了！小刀四指着丹书铁券上那被匕首插破的“圣城”两字，说道：“不信你问问大家，这些人里面要是有一个说这四个字不是尽归独孤太妃，我们立马走。”
人群一片沉默，声张正义是需要勇气的。
碎碎满怀希望地看着人群，她始终相信总有一个人会站出来：“大家来说一句公道话呀！”
人群往后退去，无人敢面对小姑娘的目光。他们本就是一群为了荣华富贵不惜忘恩负义的野狗。
“啊哈，多么讽刺！”桃如是仰天一声笑，这笑声多么地曼妙妖娆：“你看这个虚伪的种族。你们为了他们以身试毒，凤凰子容颜尽毁；你们为了他们反抗天朝，与宇文党争得头破血流！你们看到了吧？他们是怎么回报你们的。这就是人类啊！”小毒蝎望着独自站在西风中的活佛，目光灼灼，似乎想要穿透大红袈裟，去唤醒那个小天狼神的神格：“三少爷你看到了吧？你看到这一堆跳梁小丑了吧？多可笑啊！大家都是踩着别人往上爬！你看啊，朋友都是拿来相互利用的！跟他们比，我以前是不是很傻很天真啊？对不起你，我又有什么好内疚好难受的！而现在的我，才是你口中的小毒蝎，我才是真正的桃如是！”
活佛被小毒蝎那癫狂的状态吓到了。他伸出手，想去拥抱她，给予安慰。
这情景如此熟悉，一晃神，小毒蝎仿佛看见了桃花树下对自己伸出手的小天狼神。那一幕眼前浮现，令她十分惊恐：“别过来！冒牌货！”
佛爷被她的尖叫声吓住，终究收回了手。世人皆有心魔，能度自己的也唯有自己。
一个三四岁的小娃娃看着丹书铁券，奶声奶气的数着匕首下的字数，对桃如是说道：“一、二，可是姐姐，这里只有两个字呀！”他虽然只是个不识字的小娃娃，但是字数还是会数的。
桃如是听如此说，脸色顿时通红：“小孩子奶还没断，说了不算。”
“你们真的无耻到这种地步了吗！这鬼话连个三岁小孩子都骗不过的呀！”
桃如是也觉得好笑。自己真是虚伪呢，她的内疚心已随舌尖的心莲凋落，她是一个不会内疚的人，但是现在干坏事被一个小孩子当场戳穿，她居然会觉得羞耻！不是说，无耻才是人类的本性吗？大家不都是这么无耻地活着的吗？她桃如是又不是一个圣人！这么想着，小毒蝎的脸色恢复了平静。她的舌尖微微发光，第二瓣心莲从她嘴中凋落。那是桃如是的羞耻心！
旁边一个妇人赶紧把小娃娃抱回去，那是他的母亲。妇人涕泪横流地哭道：“你知道我们老百姓有多苦吗？农民辛勤劳作，碰到灾年往往颗粒无收空忙一场，碰到丰年以为可以卖个好价钱，却偏偏粮价变低白白欢喜。商人游走四方，头脑笨的被骗，倾家荡产；运气差的要陪，山穷水尽。好不容易有一个赚了钱，却又被横征暴敛巧取豪夺。学生读了一辈子书，没有天赋的，到死不能中举，没有门路的，终究名落孙山。这就是底层老百姓的人生啊！有办法谁会出卖良心？我们也不想出卖良心呀！可是有什么办法呀！这是连饭也吃不上的世道呀！我今天要是说句真话，我和我的儿子都会饿死的！他才只有三岁半啊！”
于是，大家仿佛都找到了自己的道理：“是啊！这是个吃人的世道啊！现在有机会了，我们要爬上去！我们要爬上去！我们要爬上去！！！”即使在这条路上，阻挡的是我自己的良心！
墨点三勾着小刀四的肩膀，笑弯了腰：“哈哈哈，你看，报应啊报应啊！阎王爷缺奴隶，这些人本来是要去给阎王爷造宫殿的。那凤凰子非要把他们救下来，看阎王爷怎么收拾！报应啊！哈哈哈！”
所以，对我公平点，三少爷。因为这世道，本来就是不公平的。桃如是就这么远远地望着佛爷，仿佛看见了大红袈裟下曾经那颗果敢刚毅的天狼心：“可是好奇怪啊，三少爷。我已经失去了内疚心和羞耻心，到现在人去楼空，时过境迁，你也神格崩碎，狼心寂灭，为什么我还是忘不掉呢？我忘不掉啊！我任凭心莲凋落，我也想忘掉你们啊！”
活佛终究是伸出了手，他穿过人流，将她拥入怀里：“对不起啊，当时迁怒你，责怪你，丢下你，把你的善意践踏到了泥土里。其实，你说的对，那不是你的错。一切，都是命中注定。其实，回头想来，那一场桃花飘零，是我们的劫难，不是你的。我和薇音都不怪你，小桃，你要放过自己。”
“真的吗？”
“真的。”
“她也不怪我吗？”
“不怪。”
“可是，你只是个冒牌货呀，你怎么知道呢？”
“就凭我，是他的神格残片。”
“我不信。”
“当年在黑岩定下神约的时候，那头狼感觉自己真了不起。仿佛明天就能征服北汉，完成天下一统的霸业。但是世界比他想象得要大，他也比自己想象得要弱。不过一场桃花劫而已，就让他自毁神格了。心魔，还真是可怕啊。命运，还真是无常啊。薇音，他一生所爱。小桃，他最亲的人。神格自毁的时候，他想跟你说抱歉的，对你的约定，他不能再遵守了。这是他狼心寂灭前最大的遗憾了。没能保护好薇音，也没能遵守对小桃的承诺。他还真是一个失败的人啊。所以，下辈子再遇见，一定要有多远躲多远，千万不要因为一句虚幻的承诺就跟他走了。”
桃如是泪如雨下，泪光中，他的肩膀依旧那么温暖，那么宽广。桃如是以前常想，在他的怀里，她可以低得不要身份。因为他是天狼神啊！她不求占据他的什么名分，她只想静静地站在他身后，看着他的肩膀，那么温暖，那么宽广。
那时看到的天空，三人约定的地方，再也去不了的天堂。
那温暖宽广的肩膀突然放开了她，佛爷站了起来，他对着宇文勿臣喊道：“静云寺大劫将至，你要静云寺，我们可以给你。”佛爷挥了下大红袈裟：“拿我静云城，换你一个幽州牧，可否？”
“哈哈哈！你怎么变得这么天真！”宇文勿臣笑了起来：“御赐铁券有什么用？天下之土莫非王土，天下之民莫非王民。君要臣死，臣不得不死！”那长脚鹤般的天纵少皇一声冷笑：“何必浪费一个幽州牧？本王拿这三十万蚁民的贱命跟你换就好了！”
“碎碎，我要出远门了。以后阿七，就交给你了。”佛爷对碎碎笑了，他笑的那么潇洒，那么英伟，他对小桃挥挥手：“小桃，你们在这里等我，不要过来。”
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拖着丹书铁券，手指摸过普照崖的崖壁，活佛淡然地走入人流：“你们看，这座山崖，多像佛祖的大手啊！在人间做坏事，又怎么逃得出这只佛手的惩罚？”
“宇文家那傻孩子，你真的要把南岳天柱给砍了吗？”活佛指着前方那棵万年梧桐树，它大如山岳，如海如涛：“这棵树，是我南岳的天柱。它与北岳的冰柱一起，撑起了这个世界的天空。你们为了做棺材，真的要把南岳天柱给砍了吗？奉劝你们，静云寺你可以灭，但是南岳天柱不可以砍。”
长脚鹤的鼻子哼了声，宇文勿臣道：“我就不信了，我砍棵梧桐树，天还会塌下来不成？”
“岂止是天塌地陷，到时候会是人间炼狱！”
“你少吓唬人！”
“你再往西北望望，那边对天朝虎视眈眈的，可是你们的宿敌北汉皇朝？你砍倒南岳天柱，世界两极平衡崩毁，北汉会坐视不管吗？”
“我才不会上你的当！”宇文勿臣一声断喝：“知道你们陆庭家为什么死绝了吗？因为你们太傻太天真，什么家国天下、百姓福祉！想太多啦！所谓权利，不过是成王败寇！皮厚、腹黑、心狠、手辣。只要取得皇位，奴才们自然歌功颂德；看看你，为了个女人出家，堂堂前任太子爷，居然连个静云寺也保不住，真可怜！北汉入侵，不怕，有奴才替我挡着；南岳天塌，不怕，有奴才为我顶着。我们宇文家做尽坏事也要当皇帝，不就是为了活得随心所欲？天下的男人都是我宇文家的奴隶，为了我的理想拼尽全力；天下的女人都是我宇文家的玩物，为了我的快乐费尽心思；我长这么大，天底下的人都跪着抢着讨好我！我要宫殿贱民就为我造宫殿，我要月亮贱民就为我摘月亮，哪怕是失传了的《兰亭序》，贱民们挖地三尺，前几天也为我找了出来！”
原来，是你这个傻孩子用三十车粮食换了我写的兰亭序，世间事真奇妙啊！佛爷笑了：“你，真是没救了。”
“我没救？你才没救！我要你生你便生，我要你死你便死！我主宰世间的一切！我是这个种群最高的顶点！啊！多么美妙啊！这就是权利的香味！只有你们静云寺这些奇葩，居然敢不听话！我岂能饶了你们！我要灭绝你们！”
普照崖危岩如涛的山崖下，拄着无数的大木棍。这叫抬山棍。这些大木棍的作用有两个，一是为了祈福，向山神祈求身体健康；二是为了支撑，避免山崖崩塌。
佛爷手扶着其中最粗的那根大木柱子，这大木柱子粗如水桶，他推了推，推不动。
“你干什么？”
人群一片惊恐，他是要推掉柱子，把所有人压在山崖下吗？
“看不出来吗？我在阻止你们。”
“不要。”
“不要的话，那就赶紧回去。”
“不，不能回头……求求你，让我们过去吧！”
“最后一次警告，快回去！”
那些难民组成的古幽军，朝着活佛跪下了：“我们不能回去啊。回去了也要饿死。观音菩萨割肉救人，都说活佛你是菩萨心肠，你就学学观音菩萨，放我们过去吧，说不定你放我们过去，你就功德圆满，可以升天啦！”
“你们，还真是什么都会说呢！你们也不怕南岳天崩地裂吗？”
“你能理解我们的吧？佛爷，我什么都不怕，我只怕没得吃没得穿，无权无势，饱受别人欺凌。即便眼前的这个世界是天堂，我也只是天堂里最低贱的奴婢；哪怕这个世界因我而变成地狱，我也会是地狱里高等的王侯。天塌了又怎么样？那时候我已经是人上人了！”
佛爷摇了摇头，苦笑：“阿七，苍生不可救啊。”
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古幽军挤满了这条羊肠道，他们正从普照岩下穿过，朝着前方的天柱桐箜篌奔去。
天柱桐箜篌，静云寺最神圣的地方。观月七郎，圣城最孤高的存在。
神格崩碎以后，他遇见了老方丈。他来圣城当活佛，是为了帮阿七渡劫。自己一生被情所误，再不能履行神约。最后，只能做这一点小事了。
现在七郎正在凤巢里闭关羽化，生死攸关。为了救眼前这些人，七郎吞下黑死水，十指成枯，神颜半毁。静云寺的人，人格都很高贵。碎碎宁可站着死，也不跪着生。高傲如观月七郎，拣尽寒枝不肯栖，又怎会接受残缺的生命？他在吞下黑死水的那一刻，便与这世界告别了。这次闭关羽化，浴火重生，是这个世界留下他的唯一的机会。
不能让这些阿物过普照岩，不能让这些人伤害自己现在最重要的人：“你们一个，也别想从普照岩下过去！”
一声狼嚎，从人群的后方响起。
“你以为你还是以前的小天狼神吗？白牡丹飘落的时候，你自毁神格，狼心寂灭。你连记忆都崩碎了。现在的你，不过是一具空壳。你还妄想阻止这三十万古幽军吗？”长脚鹤远远地讥笑着。
“我虽然自毁神格，狼心寂灭，只剩一具空壳。可是你别忘了一件事，这具空壳，也是天狼神的空壳，也有万夫不当之勇！”
只见活佛脱下大红袈裟，往天空一抛。他操起丹书铁券，抡斧头般，一圈横扫，那些被击中的小支棍便应声而断。古幽军上方传来“咯嘣”一声，巨大的岩壁居然裂开了一条缝。
惊恐爬满了宇文勿臣的脸，他一边往后退去，一边高喊着：“快！杀了他！”
说时迟那时快，小刀四一把匕首斜斜飞出，咻地一声，插入了佛爷抡着铁板的那只手臂。
鲜血流了出来，剧痛沿着伤口传来。佛爷不去管刀口的剧痛，另一只手接过大铁板，他咬紧牙齿，果敢刚毅地往最粗的那根主棍砸去。“轰”一声，那粗如水桶的木柱子被砸出了一个大坑。整个普照岩都震动起来，一块长岩滑落，正撞上那棵百年古松，长岩石砰然两断。
人群惊恐到了极点，他们正在这段羊肠路的中间，一旦普照岩崩塌，他们无处躲闪，肯定会被活埋。眼看佛爷手中的铁板又扬了起来，更加凶悍地撞向主棍，人群发出撕心裂肺地呐喊：“快杀了他！”
又一把匕首斜斜飞出，朝着佛爷的心脏直刺而去。这时机选的相当刁钻狠毒。此时佛爷的铁板正撞在大木柱子上，铁板的力道如此凶悍，直接将大木柱子撞弯了。同样，铁板也承受着更大的反冲力，佛爷紧紧抓住铁板，慢慢卸力。而这时，飞刀已逼近他的心口，佛爷无法立即消解大铁板上的反冲力，只得松开铁板，手掌回防，护住心口。
“咻”一声，那把飞刀穿透了他的手掌，鲜血横流。
小刀四得意地仰天大笑：“现在你两只手都被废了，我看你拿什么去撞！”
佛爷没有答话，那块没卸完力的丹书铁券笔直地插向了山岩，完全没入，无法拔出。现在他右手掌被匕首贯穿，左手臂上还插着另一把匕首。鲜血流了一地。
佛爷望着那个被撞弯了的大木柱子，退后几步。他深吸了口气，眼睛发出狼一般的幽光：阿七，大哥这次出远门，是真的回不来了。以后的路，只能你自己走了。世界很大，阿七很牛，别害怕犯错，去尽情捣乱吧！
佛爷俯下身，脚一蹬，身体向着大木柱冲击而去。这一蹬，他堵上了全身的劲力。这一刻，他仿佛重拾了狼心。哪怕前方粉身碎骨，他也毫无畏惧！
“快放箭！”
箭雨，铺天盖地地朝着佛爷飞去。凌空的活佛不闪不避，勇毅无比，任凭几百只飞箭射遍全身。
“不要啊！”
在小桃、碎碎等人的惊呼声中，岳明的肩膀撞在了大木柱上，肩胛骨顿时断裂。大木柱也终于承受不住佛爷最后的撞击，应声倒地。
失去了主棍的支撑，那些难堪大任的支棍纷纷折断。古幽军惊恐地看着自己头顶的巨崖开裂，乱石滚落，山岳崩摧。普照崖仿佛佛祖的大手掌一般，朝着他们的面门拍打而下，将这些羊肠路上忘恩负义的古幽军活活掩埋。
普照崖崩塌了，佛爷两手插着匕首，身中几百只飞箭，永远地埋在了普照崖下。
滚落的山石淹没了羊肠路，狂沙飞扬，迷人双目，悲鸣呐喊、彷徨无助的哭声在天地间回荡。
半生荼蘼，半生寂。
随风而生，随风而去。
“我这个不正经的老大，终于英雄了一回。阿七，看在我为你粉身碎骨的份上，别生我气了，好不好？”
卷i 圣城的陨落 12 奈落河
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12、奈落河
黑白凤凰衔来满山落叶，要为我编织一个大茧。
那些落叶上题满经文，曾在梧桐树上被风吟诵了千遍万遍。
现在我作茧自缚，我祈愿这个茧能守护我的一颗天心。
凤凰未冠，大劫陨心。这一劫，命中早已注定。
这一年，我十七岁。我并未出家，我已在南岳天柱上抄了十年的经。
其实身死心灭，又有什么可怕？活着才是最可怕的，不过是红尘里一场镜花水月罢了。
——就这样，观月七郎弱弱地躺下，把自己封在凤凰巢里，他真的好累好困。黑白凤凰用树枝树叶把鸟巢编成一个大茧。
秋声已赋，秋夜静长，从此沉沉睡去，不管人世凄凉。
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“观月哥哥，你哪里去了呀？快来救救我们……”
在山路的尽头，碎碎失魂落魄、手足无措。灾难总是突然降临，让人猝不及防。这平静了千年的圣城，突然就被天朝大军占领了；这老实善良了半辈子的难民，突然就变成了豺狼虎豹；这潇洒如风高大如山的活佛，突然就殒没在普照崖的巨石下。
“怎么办怎么办！老大他……”
她眼睁睁，看着活佛中刀，她穿不过人潮汹涌；她呼喊着、尖叫着，看着活佛在刀光剑影中，撞断抬山柱，头顶的山崖分崩离析。他如一匹黑狼，独自淹没在滚滚落石下。她的声音，始终触不到活佛的心底。普照崖塌了，圣城再也没有活佛了：“怎么办？”
“碎碎，为了老大，我们要保护好圣城。”小和尚抓着碎碎的手，孱弱的身子想要尽力给她一点力量，尽管这力量如此微弱，仿佛是风中的蜡烛。
“怎么办啊！这么多人死了！罪孽啊！”碎碎心中满是悲怆惊惶。那崩塌的普照岩至少吞噬了一千人。
“这帮人都该死！”小毒蝎的内心更是痛苦和疯狂，她的面孔狰狞而扭曲。“为什么！为什么！为什么连个躯壳都不给我留下！老天爷，你对我好残忍！”她的舌尖散发着妖异的蓝光。目睹至爱至恨之人离去，第三瓣心莲也即将从她舌尖凋零，那是她的同情心。虽然这般结局，小毒蝎也是咎由自取。但是已经丧失了内疚心，羞耻心的她，又怎么会反省自己。现在的她只知道把活佛的死归咎别人。“为什么为什么你们这帮人不早点死！”此痛此苦，此生至极。她的嘴里竟然泛着血丝，“我明白了！我明白了！错的是我！我早就该灭绝你们！”
小毒蝎长出千千万万根毒刺，这些尖利的毒刺对准了剩下的古幽军，她要将所有人都送入地狱，为活佛报仇。女人心，有时候还真是世间最矛盾的东西。冒牌货还活着的时候，她看不上；冒牌货走了，她却心如刀割。幸好两瓣心莲的陨落耗干了她的心神，在她射出这些毒刺之前，她便已昏厥过去。
看遍人间多少惨剧，自己也被蝳蛊咬穿心脏、时日无多的小和尚看着埋葬了千万生灵的普照岩，满心满眼都是悲悯：
“皮囊皆是外相，其实贪婪的是人心，争斗的也是人心，最终绝灭的还是人心。花开花落，缘聚缘散，劫来劫往，一切都是造化。人总会犯错，会争斗，会付出代价，这正如生老病死般是人间常态。不因物喜不以己悲，能救生人能度死人。既往不惑，且惜前路。让我这个半路出家的山贼，为诸位诵一篇《大悲心经》。愿千手千眼观世音，灭百千万亿劫生死重罪，往生佛国。阿弥陀佛，诸君安息吧……”此刻，浮竹席地而坐，双手合十，开始念起超度的经文。这浮竹悟性不浅，众人尤且在七星陨悲剧中迷乱沉痛，他竟已然超脱而去。
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“静云寺，又名七星之城。本是南楚皇都，却被迷信的楚王禅让为南楚国寺。跨越千年，这气象，这仪态。今天，我要毁灭这座圣城！我要砍倒梧桐树做成寿棺，独孤太妃千年不腐！我要凝练凤凰精血，从此长生不老！我要观月七郎跪在脚下，端茶倒水任我玩弄！陆庭铭柯，你以为这样就能阻挡宇文党？哈哈哈，天真，太天真了！什么也不能阻挡权利的力量！”
长脚鹤般的天纵少皇惊魂甫定，他整了整华丽的雀金裘，打算发动第二轮攻击。
“诸军听令！”墨点三举起了《天下至诚诏》：“爬过乱石，勇往无前，砍倒梧桐树，封梧斫侯，赏三万户！”
剩下的古幽军又开始疯狂了。什么也无法阻挡底层小人物对权利的渴望，什么也无法阻挡朝不保夕的难民对荣华富贵的幻想，哪怕是死亡。刀尖舔血，与虎谋皮，自古有之。
羊肠道被普照崖的崩石淹没，挡在眼前的是一片随时可能再度坍塌的巨大乱崖。乱军们把心别在裤腰带上，纷纷往上爬去。有乱石滚下，断送了士兵的攀爬；有山石塌陷，活埋了士兵的贪婪。这整个坍崖充满了危险，但万年桐箜篌就在眼前，梦寐以求的侯爵就在眼前，怎么舍得无功而返，就此放手？
乱军不断地攀爬，他们不管乱石滑坡，枉顾性命，前赴后继往坍崖爬去。最终，千千万万的乱军尸体扎成了梯，堆成了路，通向了古幽军梦寐以求的荣华富贵。
“野狗就是野狗，扔点骨头就乱抢！”宇文勿臣的语气中说不尽的不屑。
在尸体上铺上红绸，宇文勿臣坐着布辇，后边跟着天朝四鬼，被大摇大摆朝着养心殿抬去。天柱桐箜篌啊，终于要到手了！
“不要过去不要过去，观月哥哥为了你们以身试毒，十指成枯，容颜半毁，现在他闭关羽化，生死攸关，你们却要去毁了他的家！你们还有没有良心啊！你们忘记了吗？你们全家人的黑死病，都是观月哥哥亲自给你们针灸的呀！”碎碎此刻又乱又急，万分恐惧，带着她的七头小猪在后面阻拦乱军。
“这里是佛寺，你们这样真的会遭天谴的呀！会断子绝孙的呀！”浮竹也顾不得超度亡灵了，他强撑起自己羸弱的身子，哆哆嗦嗦地吓唬着乱军，尽力劝阻。只是他血脉枯竭，力不从心，他在乱军之中被推搡着，摇摇晃晃。不小心踩了敌人的脚，他还要躬身一拜，说声对不起。如此乱世绝境，狼奔狗吠，小和尚还是怎么傻气。
鲜花着锦、烈火烹油的荣华富贵当前，谁还顾得上良心呢？乱军已经发了疯，他们踩着同伴的尸体，爬过来了坍塌的普照岩，奔向了天柱桐箜篌。
“他们……”碎碎突然停了下来，她绝望了，“怎么都这样坏！”在这疯狂的人群当中，自己是如此渺小。寒意，从脚底窜了上来，浸透了四肢百骸。
“他们是穷急了。经历过朝不保夕的日子，人心就很难纯净如初了……”浮竹也停了下来，安慰道。
“竹子，你别忙了。你的身体需要好好休息。”碎碎看着前方的天柱桐箜篌，目光坚定。这目光，似曾相识。浮竹有一种不好的预感。
“你看，他们在砍树了。老大走了，我要为观月哥哥保护好梧桐树。”碎碎突然回过头来宛然一笑：“竹子，抱歉了。我们乐游原之约，可能无法实现了。”
浮竹还没反应过来，下一秒，碎碎吹个口哨，小花猪飞奔而来。碎碎飞身上猪，朝着万年桐箜篌奔去。一转眼，所有人都跑了，只留下血脉枯竭的小和尚，一个人站在建章宫门前。
风，好冷啊。
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那棵被称为是南岳天柱的梧桐树，依旧以擎天之姿，拥抱着不周山的太阿之巅。古幽军拿着锯子，将它包围。
锯树入皮，树皮却一紧。满树梧桐叶瞬间变红，血一般从巨树上脱落，铺天盖地朝人扑去，血红的梧桐叶迎风打在古幽军脸上，留下无数巴掌印，火辣辣地疼。
地上的灰尘剧烈地跳动不止，巨树的悲鸣沿着庞大的根系，震颤大地，厚重地传入人的耳膜。这千年的声音古老沉重，铜钟般压得人无法喘气。
“这树，成精了？！”
人群是恐惧的，往后退了一步。但他们不会放弃，即使面对的是怪物，也会拼尽性命。正所谓，富贵险中求。
“大家不要怕，我们人多！”
墨点三朝着梧桐树吐了口口水，万年梧桐树没有什么动静。小刀四夺过一把大刀：“老子信了你的邪！”
这一刀砍进去，好大一口子！
“哈哈哈！什么南岳天柱，还不是被老子砍了！叫你打我脸！叫你打叫你打！”这又矮又壮的西瓜虫发疯似的乱挥乱砍，什么仇什么怨啊！
“住手！”一只咸菜缸砸了过来，西瓜虫手中的大刀被击落在地。小村姑骑着猪，站到了梧桐树下，她清脆的声音在山间回荡：“静云寺有三宝，你们可听说？”“万年桐箜篌，凤凰子，名剑无极。”
碎碎独自面对天朝大军，朗声说道：“现在我手上拿着的，就算四象无极剑，开天地、变春秋、断时空、改国运。”碎碎的手中仿佛抓着什么,“这无极剑剑身极薄，能劈开世间一切的光线,所以你们是无法看到它的。”碎碎举起手中这把透明的宝剑，往东方的天空轻轻一划，剑鸣之声在空气中蔓延：“便是这把宝剑轻轻一划,给太阿之巅带来了世界上第一道光。”
“哦，这么厉害？？”
“不许你们砍树！不然，我就向无极剑祈愿！把你们流放到大荒冢里去！”
“哦，无极剑？大荒冢？呵呵，我好害怕呀！”
“你们、你们干什么？！你们不准过来，我手上有无极剑啊！”
“哦，我就过来了！你拿剑砍我我啊！我好害怕呀！”
“我、我不想伤害你们！你别逼我！不要过来……你不要过来……不要啊！不要！！啊——！”
小刀四拿着刀背，对着碎碎的纤腰横空一扫。小村姑躲闪不及，被狠狠击中，摔了出去。
“滚！”
“装神弄鬼！”
“小东西，也不看看自己几斤几两！”
万年梧桐树已被锯了一半，树身在狂风中渐渐倾斜。“啪嗒”一声，大茧从树顶掉落。
“这是什么东西？”
只见大茧动了一下，两只凤凰啄破大茧，从里面飞了出来。观月七郎倒伏在地，气若游丝。在黑暗里太久，一时间，他睁不开眼睛。他匍匐着，挣扎着，闭着眼，倔强地抬起头来。
——
“这是怎么了？老天！！”
十指成枯，神颜半毁的凤凰子渐渐适应了光线，他睁开了眼睛。
漆黑华贵的凤尾飘荡风中，梧桐树仿佛在向他求助。老天！一把大锯子正插在万年梧桐树上，南岳天柱已被剧开了大半。碎碎捂着肚子躺在树下，七只小猪正在舔砥她腰间的鲜血。那些难民现在都穿着天朝兵服，拿着刀枪。观月七郎伏在地上，静静扫了一眼，迅速地理解了状况。
“观月哥哥……”碎碎轻轻唤了一声，泪光闪动：“对不起，我没有看好静云寺……”
顾不得遮掩半脸的丑陋，观月七郎现在十分虚弱。他为救眼前这三十万难民，喝下黑死水，尝遍百毒，以身练药。黑死病掏空了他的身体，剧毒摧毁了他半边神颜。他做茧渡劫，希望羽化成仙，闭关中间强行被人打断，生生从高耸入云的天柱顶端坠落地面，好痛！观月七郎不怕痛，他挺起了脊梁，对碎碎轻轻笑了一下，“碎碎，别担心。会没事的。”
观月七郎手里捏着那个石蛙，刚才，他又进入梦墟了。梦里面，他本要把石蛙送给黑美人的，只可惜她没有出现，来的是一条白鲤鱼。白鲤鱼带来一封信，信上说，昨夜黑狼犯境，她要奔赴西北，挽雕工，射黑狼。但她让七郎放心，跟他约期未变。待她归来，必送他一方水土，安千万难民，登幽州台，看南楚三百州。
他可以信任她吗？观月取出怀里的独孔埙，轻轻吹响。她说吹响珍月归兮独孔埙，就会实现他一切的愿望。他现在病了，痛了，弱了，伤了，累了，需要人保护了。去了北境的她，赶得及吗？
“嗡——”钱龟九袖子里什么东西响起来，他从袖子里掏出一个黑色的珍珠蚌壳，“这个蚌壳多美呀！”原来雕刻那颗埙的珍珠，便是这个蚌所产。每当埙被吹响，蚌壳也会共鸣。
宇文勿臣从钱龟九手中接过这个珍珠蚌，哈哈大笑：“你以为黑牡丹会来救你？你知道她是谁吗？她是我的亲表妹，独孤太妃的亲外甥女，她叫独孤蜻芸，我们是一家的！”
“我不信。但是信不信也无所谓了。”观月七郎把独孔埙放回怀里，远水救不了近火，更何况他观月七郎历经磨难，也不是靠别人才活下来的。“我的内心本就一片荒芜，天朝不公，人心诡诈，命运更加严酷，何时何地，能依靠的也就只有自己罢了。”
“那又怎样？老天爷就是不公平的！怪只怪，你当初傻乎乎没投个好胎！古幽军听着！现在是你们第二次投胎的好机会！活捉观月七郎，封斗鸟侯！”
人群开始骚动，而观月七郎只是一眼，人群便又安静了。这凤凰子的眼睛，还真是锐利得叫人害怕！观月七郎扶着凤巢，慢慢站了起来。这个少年，总是有一股让人窒息的力量，仿佛是无尽黑夜中唯一皎洁的那轮月亮。月亮照过这群忘恩负义之人，他眸光一凛，看见了一个熟悉的身影：“小张，连你也……你是我们静云寺的人！”
和尚小张低下头，红着脸：“我……”
“我救你出苦海，你随我入佛门，为你疗毒、治病，化你尘缘，度你劫难，原来就是为了让你见利忘义、落井下石的吗？”
小张羞愧难当：“我也不想这样啊！这可是侯爵啊！是要上战场，杀千万人才能得到的侯爵啊！就算不为了自己，为了子孙后代为了祖宗门楣，为了我张家能够摆脱贫穷、尽享荣华富贵，也要搏一把啊！现在，我不用上战场，我不用杀千万人，只要对不起你一个人就可以了！是的，我对不起你！我禽兽不如！你打我骂我杀我都使得！就让我死后下地狱吧！但是现在，就让我活捉你吧！反正你都帮了我这么多次，最后再帮我一次吧！说不定……说不定我老婆就会回来找我了！”
小张忍受着内心煎熬，流着泪说道。
“愧疚成这样还要干坏事呢！人类多么神奇啊！”小刀四对着酒鬼七吹了个口哨，指着凤凰子被毁的容颜继续嘲讽：“你看你看，为了这帮贩夫走卒名蛆利蠹，神舍弃了他最引以为傲的容颜。现在，却只换回这样的下场，因果报应，还真是有趣呢。”
墨点三对着酒鬼七坏笑：“阿七，我给你讲个笑话。从前有个小和尚，念经念傻了。有一天，他非要门口的那条狗站起来做人。站起来？都可怕呀！摔倒了怎么办？！结果狗急了，就把他给咬了！你说这个小和尚傻不傻傻不傻？！”
钱龟九也笑了：“人家就是喜欢跪着当狗，你偏要让人家站着做人；结果被狗咬了吧？该！”
“你们！”碎碎本就生的娇弱，又挨了小刀四一记刀背。听天朝四鬼冷嘲热讽，一口血喷了出来，气晕过去。
是啊，为了救这三十万难民，让他们摆脱被奴役的命运，他炼化狂风，与宇文党轰轰烈烈干了一场。现在，这帮奴隶为了高官厚禄，竟然恩将仇报。人类，有时候真是丑陋啊！
此刻观月七郎极度虚弱，无力再与世人争辩。他跛着脚，朝着碎碎走过去。白凤凰衔来一朵毛羽，观月七郎把它含在碎碎嘴里。感受到口中那温暖的热度，碎碎悠悠醒转。凤凰还真是有令人起死回生的神效啊！
小村姑看着观月哥哥，想起活佛，泫然欲泣：“老大他……老大被他们害死了！”
什么？佛爷死了？！观月七郎握紧了手指。惊天霹雳！
“为了阻止天朝大军，老大双手被废，身中百箭，他用肩膀生生撞断抬山柱，普照岩崩塌，他被活活压在落石下。他让我告诉观月哥哥，以后你就是静云寺的老大了。”
听着碎碎的哭诉，观月七郎生生捏碎了手中的石蛙，没想到，那天夜里他和活佛之间的不愉快，竟然是今生最后一面！
“我跟活佛吵架，还没和好呢！”
血，滴落于尘土。被捏碎的石头划破七郎的手掌，扎尽肉里，他也不觉疼。要是当初没讲那句要夺他老大之位的气话该多好！要是当初听活佛的话不救这些难民该多好！这样，我是不是还能再见你一面？！其实我都知道的，你嘴上说不救那些难民，却伪造了《兰亭序》，换了三十车大米，偷偷交给浮竹。你明明不想救他们，却为了我高兴，你就跋山涉水，远赴皇城，这么些年，你像兄长一样关心着我，我还来不及对你说一声谢谢。
那只石蛙被七郎捏得粉碎，只剩下一颗石心。妖艳的血红色在观月七郎的手中绽放，那居然是奈落石！原来那只吞了奈落石的青蛙竟然变成了石头！看着鲜血中那颗红宝石，观月七郎哈哈地笑了：“天意啊！”
“没错，灭亡圣城就是天意。”小刀四又拿出了那张金光闪闪的《天下至诚诏》，大声喊道：“古幽军听令：捉住黑白凤凰，封斗鸟侯，赏五万户；活捉观月七郎，封追月侯，赏十万户！”
天朝大军又沸腾了！这是多少人梦寐以求的荣华富贵呀！现在就在眼前，唾手可得！
“碎碎，快走！”
电光火石之间，只见一阵白风飘过，碎碎已被白凤凰带离战场。
观月七郎也抓着黑凤凰爪，轻轻飘落在梧桐树最高处。他站在枝桠上，冷冷地笑着。一时间众生仰望，如空中明月。
神明陨落，宁静依旧。他跛着双脚，步态依旧飘逸；他毁了半脸，侧颜依旧俊美；他枯了十指，举止依旧优雅。他走向那把天柱桐箜篌。黑凤凰于身后张开羽翼，一声清鸣，锐利的双眸警告着世人。
宇文勿臣翻动自己的手掌，一声冷笑：“小凤凰，你不用垂死挣扎！你们都逃不掉的，逃不出我大天朝的手心！而我，就是大天朝！”
“这棵树被称为南岳天柱，这把琴，千年的活箜篌。太阿之巅这座圣城，坐落南朝六百八十寺。几千年的古城文化，两万里地的古建筑。”观月七郎冷冷说道，他放眼望去，不周山上一片疮痍。大地悲鸣，脚下的梧桐树继续承受着大军的拉锯。天柱已折，天柱下，便是无妄海的万丈深渊。观月七郎轻轻地拍了拍梧桐树皮：“老友，这一劫既然你逃不掉，就让我来了结！！”
他一掌劈开桐木外皮，剥出千年箜篌，仿佛是剥出了巨树的心脏，充斥天地的悲鸣声停止了。这把断木竖琴，便是跨越千年的活乐器，天柱桐箜篌。它生于树顶，端卧于霜天之上，是南楚时七百城不换的至宝。
枯指轻撩，触弦音空灵如裂天之声：“好听吗？”
观月七郎俯视众生的眼神，直是神明一般，将天地万物睥睨于毫厘。这天柱桐箜篌绽放的一抹神响，竟让众生心智，突然清明了些许，一些人仿佛梦中初醒，朝着观月七郎跪了下去：
“天神啊，宽恕我吧。我是一时糊涂，我们活得太卑微太辛苦啦，这是我们唯一改变命运的机会。您肯定能理解的吧？请宽恕我吧！”
“于是，就这样背叛了神吗？”观月七郎指尖轻勾，又拨弄了一下。就那一声，深入骨髓，涤荡灵魂，便让人幸福起来、无比满足。
“我的神啊！我错了。什么侯爵也比不上你的神曲！我什么都不要了！我只愿一生一世，跪在这里听你弹琴！我愿为你献上一切！”
那些古幽军，竟大片大片跪了下去，他们朝圣一般，虔诚求祷。就连宇文勿臣也差点把持不住，想求观月七郎弹首曲子。那声音，听得人无比舒畅，哪个美女也不能让他这么舒畅！
“一念渡人，便成佛；一念弃人，便是仙；一念济人，便是儒；一年吃人，便是妖；一年害人，便化鬼，一年灭人，便成魔。”
“说什么尊神拜佛，抵不过人心诡诈。说什么天道不公，不过是利欲熏心。你们这些世人，愚蠢，自私，贪婪，伪善，不过是一斗米，就让你们背信弃义丢佛叛神。你们说你们无法反抗权利，我观月七郎炼狂风、辟幽州，为你们经天纬地。我最怕，你们自己接受了奴役。没想到，到最后，你们都只是在想做一个奴隶主而已！我还真是自作多情，为你们骗鬼蛾，解沙华、治干旱、克黑死、炼狂风、试百毒、枯十指、毁容颜！结果，你们接受招安，参军围攻静云寺；为了军功，为了封疆大吏，为了一人之下万人之上，为了成为大奴才，你们有什么不能出卖！但你们放心吧！在苦难的尽头，神也不会降临！
世界上有些东西，不用鲜血是没法改变的。如果结局注定荒芜一片，何苦在过程中苟延残喘？山崖已塌，圣城已毁，活佛已去，天柱已折。好，好！好一个陨心劫！我向来宁为玉碎不为瓦全。成魔又何妨，这世界本来就不是天堂！”
天空晦暗，人心凉薄，命运残酷，无妄海的白浪滔天，一刻不停地拍打着山下岩石。
观月七郎仰天长啸，生吞了手中奈落石：
“以我天神之尊，破封这块烂石头，便宜你了，奈落！”
太阳，快速地被黑影所吞噬，日食迅速地完成。大地龟裂，来自奈落地狱的熔岩翻涌而出。这是传说中，统御大地的力量！
观月七郎远远朝着碎碎望了一眼，叹息：“碎碎，最美不过是人心，却再丑不过人性！”
下一秒，他的血液沸腾，皮肤融化，头发瞬间蒸发。额心处，一只血色的魔眼，慢慢睁开。魔王朝着天空，竖起中指：“老天，等着吧！”
巨大的火柱拔地而起，冲天而去。这股火柱冲破浮云，吞没了晕黑的太阳，仿佛一朵孤绝的烟火，把天地染成一片绯红。
世界，就此终结吧！
卷i 圣城的陨落 13无极
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13、无极
人类，万物之灵长。当我们向命运下跪的那刻，我们便注定了是个奴隶。人生最大的毁灭不是肉体消亡，而是个性泯灭。世间最令人绝望的，不过是屈服于自己的命运。
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奈落熔岩，从天空的裂缝流下，从地底的深渊涌出，愤怒的岩浆吞噬着这个世界。
凤凰在狂欢，全身浴火，陨星般流窜，与熔岩碰撞出凄艳至极的火焰。
太阳已被黑影吞没，火热的熔岩把大地染成一片绯红。天空开裂，漏出了些许的光，渐渐凝结成一个巨大的蛛网，满天星辰都被捕获，无法逃脱。蛛网上的每一圈螺线，都挂满了密密麻麻的星宿。帝王紫微，北斗七星，二十八宿，他们或长或短，或疏或密，或明或暗，仿佛是一张奇异乐谱上不断跳动的音符。这张网有个形象的名字，叫做摘星蛛网。这张蛛网覆盖了整个夜空，在它面前，千里江山都显得如此渺小。而人类，更比尘埃还要卑微。
于灰烬中，观月七郎在静静地拨弄箜篌。他弹奏的乐章，变幻莫测，气势恢宏，令星空战栗，大地悲鸣。
“也许我，只是期待一场葬送，来结束这漫无休止的疼痛。”
面对这末日一般的景色，原先还野蛮嚣张的天朝大军，此刻一片惊恐，他们的四周已被奈落熔岩包围，无处可逃。眼看着这俊美如神的少年瞬间堕落为丑陋不堪的魔王，人们只剩下哭喊告饶，跪拜祈求。但那只血色的魔眼只是冷冷望着他们，眼中的鄙夷，直是睥视蛆虫一般。熔岩沸腾着，步步进逼，包围圈越缩越小，绝望在天地之间弥漫。
“你在弹什么！观月哥哥你在弹什么啊！”
万年梧桐树匍匐在地，毫无生机。碎碎站在梧桐树上，惊恐地看着观月七郎，发疯般叫喊起来：“不！不！不！”
观月七郎望着天空中那个巨大蜘蛛网，捕捉了一切的星光：“碎碎你听，这摘星蛛网上记载的乐章多么波澜壮阔、华美诡谲，我给它取个好名字吧，就叫《魔冕》。这是我此生，弹的最后一曲了。”他朝碎碎远远一笑，这流满岩浆的太阿之巅便绽开了一地的火优昙，那些燃烧着蓝色火焰的花朵看起来如此苦涩，又如此凄凉：“碎碎，跟观月哥哥一起走吧！”
在这一路绚烂诡异花火的尽头，观月哥哥已经戴上了熔岩做的王冠。碎碎摇着头：“观月哥哥，不要啊！”
“观月哥哥，我知道世界并不美好，可是能不能再等等，再给这个国家一点点变好的时间，说不定，说不定明天就能找到传说中的天堂。”
他脖颈微杨，坐上那把熔岩浇筑的王座，又是一笑：“再给这个国家一点点变好的时间？那是多久？一年？两年？十年？一百年？还是一千年？这辈子？下辈子？还是下下辈子？几千年都没找到的地方，我们，又何德何能能在有生之年遇见这样的世道？世人都跟你一样，自己不去努力，却希望世界自己变好。殊不知世间道路要靠自己双脚去走，世间荣耀靠自己双手去争，世间道理是要靠自己嘴皮去讲。天堂，是需要人类自己去创造的。你看，这满地的岩浆不美艳吗？只可惜有人的地方就有江湖，有权利的地方就有剥削！人类所求的荣华富贵加官进爵，不过是想要成为统治阶级罢了。不是世界不美好，而是人心太丑陋！碎碎，你若不来，那便快逃！”
碎碎一时语绝，看着他孤独地坐在王座上，在奈落熔岩的中心静静地拨弄箜篌。熔岩渐渐覆盖了他的身体，他成为地狱里的孤王。火海，翻腾着巨浪。此生，屈服命运甘于毁灭；此心，沉沦地狱无法自拔。那个在南岳天柱筑巢弹琴的少年，那个顶天立地惊若天人的少年，那个一腔热血为民请命的少年，那个舍身试药救天下苍生的少年，当时拣尽寒枝不肯栖的少年，终究被命运毁灭。当真是天妒英才，容不得世人凤歌轻狂？还是说彩云易散琉璃脆，世间好物不坚牢。
林花谢了春红，太匆匆，无奈招来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
少年变成了奈落地狱最冷酷的魔王。他曾经很倔强，他忍受了贫贱侵袭，他反抗了强权压迫，他抵挡了富贵诱惑，他初心不改，国士无双。他说艰难苦困玉汝于成，他说天地大道皆凭人走，他说诸生怪相始于心魔，当一个人不再倔强，他一生的死亡便开始了。此刻，他不再倔强了吗？此刻他，终于不再反抗凤凰星凄惶的命运了吗？一阵风吹落这千年繁华，那炽热的岩浆淹没了那些传奇过往，少年的一切都在绯红的岩浆中燃成灰烬。少年驾凤凰、引天雷、抱明月、炼狂风、尝百草、笑神仙的那些记忆，少年新锐率真、孤洁高雅、飘逸俊美、淡泊宁静的那些品格，少年最纯粹、最美好、最勇敢、让众生平等让天地清明的梦想，都随着少年那一颗心在岩浆中燃成了灰烬。
这一场禁断的狂宴燃透了太阿之巅，染红了半片无妄海。四面涛声，巨大蛛网覆盖了整个天空，满天星辰都在挣扎。千年桐箜篌弹奏着魔王加冕曲，华美诡谲、波澜壮阔。大地撕裂，天空悲鸣，岩浆随着箜篌声，以一种不可思议的方式舞蹈着。孤王独自坐在他的熔岩王座上，火焰缠绕的手指轻轻拨弄着琴弦，主导着这一场天地浩劫。额心那只魔眼突然转了一下，孤王只是一挥手，一股岩浆便窜地而起，火龙般飞腾而去，火龙张开巨口，一口吞没了千里之外的天朝皇宫。顷刻之间，那灯火繁华的皇宫便化为废墟。
孤王环顾四周，泗水已被煮干，岩浆漫过建章宫、养心殿、祈年殿，漫过南朝六百八十寺，漫过山门，山路，漫过远处的村落、市集和城墙，消融了那风花雪月琴棋书画爱恨情仇，人们在火焰中化为灰烬，骨头不剩。连那棵岩石化的梧桐树，也在火热岩浆中一寸寸下沉。孤王突然仰起头来，看着天空，任由沉闷的笑声在天地之间哽咽。
原来，亲手埋葬此生所爱，是如此令人撕心裂肺的一件事。
“观月哥哥……”碎碎停止了哭泣，她擦干眼泪，突然明白了些什么：“不，我不会逃。观月哥哥，这一次，碎碎比你勇敢哦。”
碎碎一声口哨，一只小花猪飞奔而来。“小七，我们一起去拯救观月哥哥吧。”
小花猪懂事地哼了哼。碎碎跨步上猪，向着建章宫飞奔而去。
——
“南无喝啰怛那哆啰夜耶
南无阿唎耶
婆卢羯帝烁钵啰耶
菩提萨埵婆耶
摩诃萨埵婆耶
摩诃迦卢尼迦耶……”
梵音轻转，浮竹双手合十。他禅坐于太阿之巅，独自吟唱《大悲心陀罗尼经》。
宇文党围攻圣城，难民们被爵位引诱，天地大否。神明抛弃了他的庙宇，活佛被葬送在普照崖底，凤凰子在陨心劫中成魔发狂。这场熔岩狂宴，末日来临，和尚们逃的逃叛的叛，只剩下一个逼上梁山的状元、半道出家的山贼、小猪乱撞的和尚独守建章宫门。
小和尚没人可以说话，他只能在建章宫门前席地而坐，画地为牢，喃喃自语，对天地万物讲悟《大悲心经》的奥义：“千百病，千万劫，六道轮回，苦海无边。软红尘，名利场，众生偏执，爱恨嗔痴。降心魔，修大乘，放下屠刀，立地成佛。向菩提，洗铅华，清净而去，步步生莲。立浮屠，度妖邪，千手千眼，大慈大悲……”
“小竹子，观月哥哥成魔了。”
是碎碎的声音。他是在做梦吗？碎碎怎么从建章宫走了出来，她好像从无极殿拿了什么东西，她平静地看着浮竹。浮竹看她突然如此镇定，便觉不详。
“其实不管吃过多少饭，走过多少路，大家都还是没长大的孩子。大风大雪的夜里，往往会走迷了路。某一天，太阳升起的时候，说不定就找回了来时的道路。现在，连观月哥哥也迷路了。我要去把他找回来。”
“小竹子，以后，观月哥哥就托付给你了，你一定要照顾好他。”
碎碎白净的小脸上突然绽开了极其灿烂的花朵：“竹子，告诉观月哥哥，世界欺我以痛，我却报之以歌。无论风霜雨雪，电闪雷鸣，只要观月哥哥还在，都是人间好风景。”
不好不好！浮竹心里那个急啊，碎碎肯定要出事了。她肯定是想出了什么馊主意。
“小竹子，记得我们第一次相见，我就给你变了个戏法。今天，我最后再给你变一个戏法吧。这可能是我一生中最厉害的戏法了。这戏法惊天动地，肯定会被记载在史书上。”
“我告诉你一个秘密哦！其实，我现在手上拿着无极剑。这把剑惊天动地，移山倒海。”
“今天，为了熄灭这场地狱之火，我要劈断不周山，让沧海流入太阿。”
“又在装神弄鬼！”长脚鹤一直紧紧跟着碎碎，这宇文勿臣还是很聪明的。这场浩劫食日摘星，毁城焚山，他知道只有小村姑身边才是安全的，这观月七郎绝不会伤害她。所以他一直跟着碎碎，狼狈逃命：“都什么时候了，你不赶紧跑，装神弄鬼有用吗？！”
“断时空，划沧海，国战级神器，无极剑。无极而无形。今天，我就启封无极给你看！”
把手放在嘴边，碎碎帅气地咬破大拇指。滴血成线，鲜血如藤蔓般沿着透明的剑身蔓延生长。无极剑在手，邪魔退散。
“无极剑，倾听我的祈愿吧！”
剑尖的空气绽开朵朵涟漪，透明的空气如水纹般波动起来。小村姑的手在颤抖，铁器鸣响，即使看不见，却能感受到四周时空的变化。
碎碎举起无极剑，轻轻挥落，倏忽有种时光停滞的错觉。碎碎身后的虚空突然裂开一条黑色细缝，那细缝一点点裂开，逐渐扩大，像一朵巨大的千丝菩提，渐渐将碎碎包围。
“小竹子，这不是离别，我们一定会再见的。你还记得我们乐游原的约定吗？”
“记得。死也不会忘的。我会找到那朵九尾薄荷花的！”
“就是这样，小竹子，永远不要放弃。即便你血脉枯竭，心脏被黑蝰蛾咬穿，你也一定要想办法活下去。等明年乐游原那片薄荷长成海的时候，你要找到那朵九尾薄荷，送给我好不好？”
“好！”
“恩，我放心了。小竹子，再见。”
碎碎莞尔一笑，下一秒她便被那颗巨大的千丝菩提吞噬。
“碎碎，再见……”
绯红的夜空中，突然极光一动，那张巨大的摘星蛛网便被搅碎了，星星们重获自由。
铺天盖地的空气波迎面袭来，脚下大地剧烈震动。小和尚无法站立，惊惶地摔倒在地，傻呆呆又孤单单。“碎碎，再见……”
整个圣城，整个太阿之巅，甚至整座不周山，都在往北移动。原来整块大陆被无极剑狠狠切了一刀，整个不周山沿着切口往海里滑落。
大浪咆哮，无妄海沿着山川的缺口奔腾而来。冰冷的海水与炽热的岩浆激烈碰撞。一时间海水沸腾，一时间熔岩凝固，在这冰与火的歌声中，时间飞一般流逝，眼见这沧海桑田般的变迁。
终究，不周山还是滑入了海底。只留下太阿之巅在海面上，大浪沉浮，它成了海面上的一座孤岛。南岳的地理自此改变。
痛到伤心处，此时已无声。不周山沉入无妄海激起的波浪将小竹子击打了无数遍，他被冰冷的海水卷来卷去，如一片凋零的枯叶。最终他落在了太阿孤岛最高的那块礁石上。他颤着唇，哑着喉，朝着那棵巨大的黑色千丝菩提爬去。
幽夜里，那棵黑色菩提渐渐抽出了一棵绿芽，那棵芽晶莹剔透，水晶般散发着微光，它迅速的展开了叶子，长成了一株翠绿色的水晶薄荷，那一定是碎碎的心灵意象凝结所成！
“七叶薄荷？”
这株薄荷只有七片叶子，七叶轮生。七片叶子上记载着每一个他们的故事。一叶相遇，在开满紫云英的田野上，小村姑用蒙汗药迷晕了山贼，他很生气；二叶相识，在黑城堡顶的水晶牢笼前，小山贼终于知道了小村姑的名字，他有点小开心；三叶相惜，在万年桐箜篌下，小村姑用戏法变出了山贼未能保护好的奈落石，他多么感动；四叶相知，那一天，在神碑之下，山贼用红宝石为大家换回了粮食，他很骄傲；五叶相守，在幽州台上，为了小村姑，山贼自染黑死病，化身赤眼黑耳的鬼，吓退十万天朝禁军；六叶相爱，山贼心脏里被种下了蝳蛊，黑蝰蛾吸干他的精血破茧而出。小村姑咬破手掌，将血注入山贼心脏，与他定下乐游原之约；七叶……相思，无极剑启，阴阳两隔。
陌上花开，一期一会。七叶轮生，夜夜入梦。
小竹子触摸着每一片叶子，眼底噙满了泪，他无处痛哭，只能把眼泪往心里咽。这心脏里，还流着小村姑的血。
“小竹子，我们做个约定吧。等七叶薄荷开出九尾花序，我们就把头发缠上，好不好？”
耳边仿佛传来小村姑的声音，结发九蒂，一期一遇，执子之手，与子偕老。悲哀无尽的小竹子，突然眼中又绽放了光芒，他突然破涕而笑，对着手中那株水晶薄荷狠狠点头：“好的！”
地表突然塌陷，太阿孤岛的中心出现了一个大洞。地心岩浆剧烈灼烧，岩洞越来越大，太阿孤岛变成了一座活火山！那是奈落之王依旧不肯停歇的怒气！这怒气，蓄势待发，比原先更甚！也许是碎碎祭剑的事实让孤王无法接受，他感受到了前所未有的孤独和背叛！咆哮声在岩洞里此起彼伏！四周的海水开始沸腾，到处漂浮着鱼虾尸体。熔岩从火山口不断涌出，朝着水晶薄荷涌去。
一个火浪打来，眼看就要吞没千丝菩提上那株薄荷。小和尚飞身扑去，用肉身挡住火浪。炽热的岩浆灼烧着他的后背，他咬紧牙关，狠狠挺住。
“不可以死！”
小和尚对自己吼道。他早已被蝳蛊吸干了自身精血，黑蝰蛾咬破他的心脏破茧而出的时候，他已经是一具干尸了。靠着碎碎的鲜血和一颗凤凰眼屎，小和尚能撑到现在已经算是奇迹了，也许真正支撑着他的是他自己的意志。他一定要去找九尾薄荷的，哪怕，倒在太阳升起的那一瞬。
小和尚跪了下来，他颤抖着，伸出苍白无力的手臂。他徒手去挖那棵水晶薄荷。构成千丝菩提的黑色物质有着极强的排异性，他的手指被腐蚀，皮肤糜烂。
额头的汗水流成了河，他忍着灼烧和腐蚀的剧痛，终于用手指挖出了那棵水晶薄荷。浮竹把薄荷捧在怀中，朝着火山口走去。
火山深处，便是身处劫难中心的凤凰子。
浮竹突然傻傻地笑了：
“七兄，你知道我第一次见你，有多惊艳吗？见到你就像是见到了夜空中的月亮！
任何一门技术，掌握到了极致便能成神。水晶笼里你是雷神，幽州台上你是风神。但我是知道的，你掌握风雷之力，凭的不是什么鬼扯的天生神力，凭的是你天妒人怨的智力，是你孤往独绝的毅力！这样智力无双、毅力超拔的你，而今，在太阿之巅，你没有变成天神，你怎么变成了魔神！”
“即便如此，七兄，我依然喜欢你。因为你是人类的典范，我对你的喜欢，超越性别，超越年龄，超越时代！”
小和尚表白着，他脱去鞋子，赤脚踏入岩浆：“现在碎碎在这里，我在这里，把我们都烧死，你真舍得吗？”
熔岩烧坏了他的脚底，彻骨的灼热令全身颤栗、汗不敢流。小和尚以惊人的毅力忍耐着，那股火热的温度渐渐退去，岩浆在他的脚底板迅速冷却，凝结成一层厚厚的岩石。也许，七兄也是喜欢他的。
浮竹抱紧水晶薄荷，脚底的剧痛渐渐麻木，他赤脚朝着火山口走去。那里面，便是劫难深重的观月七郎。随着浮竹靠近，火山口的烈焰愈加凶猛，仿佛是在恐吓小和尚，叫他快滚。
但小和尚毫无惧色，他站在火山口，任夜风吹动素色纳衣，仿佛一个絮絮叨叨的吟游诗人：
“你放弃神一般的智力，沦为奈落的傀儡，丧失意志逐渐崩坏。是我错，把灾厄之石带到这里。不然，你一定会用更好的方式阻止大军，拯救世界！
我这人啊，总以为天下兴亡匹夫有责。我这辈子，一事无成，却也算传奇。
我当书生，虽然最终被打压排挤，却至少也曾经中过状元；
我当山贼，虽然最终逃亡天涯，却至少也从宇文党手里劫夺了奈落石；
我当和尚，虽然最终过不了情关，却至少，我要用我这残败之身来跟你共度劫难。
什么陨心劫，对我神明一般的七兄来说算什么！别怕，七兄，让我来拥抱你！世界再黑暗世事再艰难，我们始终会有一线生机。所以，七兄，冷静下来吧！我不是在阻止你，我是在拯救你。只要心不灭，七郎便是永恒。
七兄，我答应了碎碎，刀山火海，义不容辞。陨心劫，我来了！七兄，我来了！我来抱你了！”
小和尚站在火山口，他抱紧了那株水晶薄荷，飞身一跃，朝着里面的火柱扑去。火焰熊熊燃烧着，丝毫没有熄灭的意思。
就在小和尚接触火柱的那一刻，他突然嘻嘻笑道：
“七兄，黑城堡顶，你欠了我一根金条，那是我的卖身钱，你还记得吗？”
闻言，燃烧的火柱随即熄灭，熔岩迅速凝结。下一瞬，大雨落下，咆哮的海水将整个世界淹没。
一切，都终结了。
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潮水退去，太阿孤岛上荒无人烟。
灰烬在天地间游荡，纷纷扬扬。
天水渺茫间，黑美人乘着红色鲤鱼，孑然而至。
其实一发现蚌壳不见，她就猜到七郎出事了。她披星戴月，从西北战场赶回，可惜……晚了。
这一次，她真的很努力了。为什么结局还是这样？
那只蚌壳被扔在岩砾堆里，在风中发出呜呜的鸣响。黑美人把它捡在手中，仰天落泪：
七郎，你丢下的究竟是我的心，还是你自己的心……