《人世间》 第一章 寻根之旅 http://.biquxs.info/

天空的美丽是太阳、月亮和星星；群山的美丽是野果和森林；一个国家的美丽就在于人民。 ——蒙古族谚语 像这个世界上的每一个普通人一样，我曾经无数次地询问蓝天白云和高山大河，无数次地询问父辈和亲友，也无数次地询问我自己，我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？ 蓝天悠远深邃，白云翩翩游移，高山沉默良久，大河无语而逝，父辈们欲言又止，亲友们闪烁其词。 带着这些疑问，带着满腹的好奇，2018年的4月下旬，我们姐弟三家人分别从天山脚下和渤海之滨千里迢迢地驱车前往青海、甘肃，迎着和煦明快的春风，开启我们计划已久的寻根之旅。 我们站在巅蜿蜒于青、甘两省交界的祁连山脉东支拉脊山上向东望去，首先看到的是波涛滚滚的母亲河黄河，然后是山峦连绵的甘肃省临夏回族自治州，那里是我爷爷和父亲的故乡；向西望去，那里是怀抱着红色土地的青海省海东市循化撒拉族自治县，是我奶奶的故乡；再向北方望去，越过山峰高耸的拉脊山，那里是青海省海东市的乐都区，是我外公、外婆的故乡。 站在祖先曾经生活过的大地上，环顾四周，一切是那样的陌生，又是那样的亲切；追昔往事，我们仿佛看到了祖先们在田间地头辛勤地劳作，在黄土高坡的小路赶着骡马商队，在幽深的深山老岭中逃难，在高寺大庙里虔诚地祈祷，在穷山僻壤的山村教人诗书，在中国共产党派来的红汉人领导下获得新生 …… 提起我们家族纷繁复杂的历史，我们必须平复内心的激动，怀着对祖先无比崇敬的心情，轻轻地翻开尘封的历史，从久远的岁月说起，从遥远的中央亚细亚说起。 中央亚细亚简称中亚，大致范围包括今天的中国的新疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗和伊朗的东北部地区。 这是一片集富饶与贫瘠、古老与崭新、战争与和平、喧嚣与安宁、爱与恨交织的地区，在中国的历史中必然浓墨重彩地书写一笔，在亚洲乃至世界的历史中也是不可省却的重要内容。 这片大约600多万平方公里的土地地形复杂多样。它有巍峨的帕米尔高原、广袤的哈萨克草原和图兰平原，有世界著名的天山山脉、昆仑山脉、兴都库什山脉、阿赖山脉，有1800多公里的塔里木河、2400公里的阿姆河、3000公里的锡尔河、1400公里的伊犁河以及泽拉夫尚河、卡拉捷詹河、塔拉斯河、楚河等众多的内流河，有咸海、艾达尔库尔湖、巴尔喀什湖、伊塞克湖、里海等，有卡拉库姆沙漠、克孜尔库姆沙漠，有费尔干纳盆地 有镶嵌在大漠中间的一串串绿洲。 它的气候是典型的温带沙漠、草原的大陆性气候，雨水稀少，极其干燥；日光充足，蒸发量大；温度变化剧烈。许多地方白天最高气温与夜晚最低气温之间可相差20－30c。 它拥有乌尔根奇、撒马尔罕、布哈拉、费尔干纳、塔什干、安集延、马雷、喀什噶尔、苦盏、浩罕、希瓦、塔拉斯等这样的历史名城。 历史上，吐火罗人、雅利安人、东伊朗人、波斯人、希腊人、匈奴人、月氏人、乌孙人、汉人、羌人、嚈哒人、突厥人、乌古思人、吐蕃人、阿拉伯人、回鹘人、契丹人、撒尔塔人、蒙古人、土库曼人、维吾尔人、塔吉克人、乌兹别克人、哈萨克人、吉尔吉斯人、普什图人、哈扎拉人、满洲人、东干人、俄罗斯人或者是匆匆而过，或者上演过一幕幕精彩纷呈的史诗大剧，或者正在描绘今天的壮丽画卷。 这里曾经全部或者部分属于强大的波斯帝国、马其顿帝国、塞琉古帝国、匈奴帝国、大汉帝国、萨珊帝国、突厥帝国、大唐帝国、阿拉伯帝国、萨曼帝国、蒙古帝国、萨菲帝国、大清帝国、俄罗斯帝国、波斯王国、伊朗王国和苏联。 这里曾经建立过康居、粟特、大夏、乌孙、大夏、贵霜帝国、喀喇汗王朝、加兹尼王朝、塞尔柱帝国、古尔王朝、花剌子模帝国、察合台汗国、伊尔汗国、东察合台汗国、贴木尔帝国、土库曼王国、黑羊王朝、白羊王朝、哈萨克汗国、乌兹别克汗国、叶尔羌汗国、瓦剌汗国、布哈拉汗国、希瓦汗国、浩罕汗国、阿富汗王国等等和今天的诸多国家。 古希腊文明、波斯文明、古印度文明、中华文明、阿拉伯文明和欧洲文明在这里不期而遇；祆教、犹太教、基督教、摩尼教、佛教、道教、萨满教、伊斯兰教、东正教在这里前后盛行。它们先是互相对抗，力求压制、通化对方，后来却是互相影响，彼此融合。 今天中国的大多数弦乐类民族乐器和许多的民族舞蹈都来源于中亚民族；早已普及的水果如葡萄、石榴等也来源于中亚；蔬菜类如土豆、苜蓿、瓜类、茄子、西红柿、卷心菜等很多来源于中亚；还有酒类、马匹、香料、服饰等多不胜数的用品；汉唐以来的冶金炼铁术、制刀术、兵器类技术等等不胜枚举。中华的丝绸、瓷器、纺织技术、刺绣、木制机械等工艺和造纸术、印刷术、火药、天文学等数不清的先进科技、实用科技也是通过中亚传到西方，走向了世界。 我的祖先就是在这片大地上出生、成长、生活、繁衍，然后不断地到处迁徙，最终到达了遥远的东方…… 不要问我从那里来， 我的故乡在远方。 为什么流浪，流浪远方，流浪。 为了天空飞翔的小鸟， 为了山间轻流的小溪， 为了宽阔的草原， 流浪远方，流浪。 还有，还有， 为了梦中的橄榄树，橄榄树， 不要问我从那里来， 我的故乡在远方…… 第二章 兵临城下 http://.biquxs.info/

喜欢出头露面高于谷穗的植物是人人讨厌的稗子。 ——景颇族谚语 1220年的夏天，中亚强大的帝国花剌子模笼罩在浓厚的战争阴云之中，来自东方的蒙古部队大军压境，如秋风扫落叶一般在阿姆河和锡尔河流域横冲直撞，所向披靡。 在帝国首都撒马尔罕金碧辉煌的王宫里，花剌子模国王摩诃末正在召集军队将领们商讨如何坚守征地，坚决保卫京都。书记员艾哈迈德心绪纷乱地记录着国王与将领们的谈话。 摩诃末国王询问道：“如今，蒙古大军如饿虎般扑向我国，你们有什么高见？” 大臣们面面相觑，各怀心事。 伊斯马义大臣谄媚地说道：“我们的国家在伟大的举世无双的陛下英明领导下坚如铁壁铜墙。蒙古人是自找死路的飞蛾。” 摩诃末国王对当前的形势心知肚明，不愿意再那些哄他高兴的谎言了，便厌恶地把头转向了一向刚正不阿的鲁哈尼大臣。 鲁哈尼平时敢讲真话，虽然屡屡被国王冷落，但是却没有遭到罢黜。他知道国家处在危难之中，身为大臣既要顾及国王的脸面，也要保全国家的命脉。 鲁哈尼说道：“尊敬的陛下，我有一个建议，一方面用我国的军队抵挡蒙古军队，表达我们坚决御敌的决心；另一方面要派使者与蒙古人和谈，努力避免帝国遭到重创。” 伊斯马义气愤地批评鲁哈尼：“你这是灭自己的志气，长敌人的威风。” 摩诃末国王用手捻着自己浓密的胡须，意味深长地说道：“好啊。我决定派爱臣鲁哈尼去和蒙古人和谈，派爱臣伊斯马义到前线打击侵略者。你们都先退下吧。我的头又痛了。” 撒马尔罕城里的王公贵族们早就为自己准备了最坏的打算，慌乱地收拾金银财宝，以图找到机会逃出首都保全性命。 撒马尔罕的平民百姓分成了两个对立面。一部分人高扬起勇猛威武的民族血性，同仇气恺，积极参加首都的保卫战，誓与入侵之敌血战到底。另一部分人则痛斥摩诃末国王傲慢无礼，无端激怒了蒙古蛮人，导致富裕繁荣的国家危如累卵，命悬一线。 6月12日，在撒马尔罕的商业街上，茶叶销售商人阿里正在清理自己店铺里的货物。 阿里今年刚刚16岁，细高挑的身材，浓眉大眼，鼻子高挺，皮肤白皙，头发浓密茂盛。头顶上戴着一顶用金黄色丝线绣着葡萄蔓儿的尖顶帽子。上身外面穿着一件长及膝盖的白色棉布袷袢，里面穿着一件灰色的无领棉布衬衫。腿上穿着一条肥大的蓝色灯笼裤。脚上穿着一双半新的黑漆皮靴。 阿里出生于一个世代经销茶叶的商贾人家，自从懂事以后除了到清真寺里学习伊斯兰教的知识，就在商业街上帮助父母卖茶叶。不知不觉之中，父亲渐渐地变老了，哥哥们被国家征兵去四处征战打仗去了，姐姐们也各自嫁到了婆家。于是，阿里独自承担起经营茶叶店的任务了。 阿里店里的茶叶是由撒马尔罕、布哈拉的商人通过骆驼和马帮从遥远的东方宋朝和东南方的印度贩运过来的。宋朝的茶叶多是绿茶，适合炎热的夏天饮用。印度的茶叶多是红茶，适合寒冷的冬天加上牛奶饮用。 阿里的祖上原是雅利安人的后裔东伊朗人（欧洲称为斯基泰人，东亚称为塞种人），后来混杂了一些从东方西迁的突厥人的血统，但是，他们自认为是花剌子模的土著居民，在这里拥有一个庞大的家族。家族里的大多数人从事商业活动，只有阿里的叔叔艾哈迈德例外。 艾哈迈德叔叔在王宫里担任文职工作，专门记录国王召开会议的内容。他特别喜欢喝茶，只要有空闲时间就会到阿里家来串门，一边享用着茶水，一边给他们讲述一些王宫里面的事情。 最近一年，随着国际形势越来越严峻，艾哈迈德叔叔来阿里家的次数越来越少了，而且每次都是行色匆匆，带来的消息也越来越令人伤心了：花剌子模的军队在蒙古军队的打击下一败再败；阿里的大哥尤努斯在战斗中牺牲了；二哥穆萨、三哥阿尤布还在前线抗击敌人。 阿里的爸爸妈妈每天眼睛里含着热泪虔诚地祷告，祈求万能的胡大（真主）保佑当兵打仗的孩子健康平安，保佑国家和平安宁。 昨天晚上，阿里听说围困撒马尔罕已经7个月的蒙古军队已经修筑完毕工事，四路大军虎视眈眈地向撒马尔罕包围过来。他看到商业街上门可罗雀，生意惨淡，打算今天到店里把货物清理一下，然后把店门锁了回家休息几天，以后随机应变。 正在这个时候，阿里突然听到外面乱糟糟的跑步声和叫喊声：“不好啦，蒙古人杀进城了！” 阿里不禁怔住了：敌人怎么来得这么快…… 也许人们会问道：花剌子模是一个什么样的国家？为什么会和东方的蒙古人刀兵相见呢？ 为什么强大富裕的帝国如此不堪一击呢？ 花剌子模最初是一座位于阿姆河下游的古城，后来扩展为中亚西部的一个国家，大致位于阿姆河下游、咸海南岸、今日乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。 花剌子模是雅利安人东伊朗人的语言，意思是太阳的土地。 中国历代汉人分别称花剌子模为欢潜、冞潜、呼似蜜、货利习弥迦、火寻、过利 、火辞弥等，后来干脆就把它叫作了回回国。 蒙古人则称它为撒里达、撒尔塔兀勒、萨尔塔郭勒。 花剌子模位于气候干燥的地带，东部是克孜尔库姆沙漠，南部是卡拉库姆沙漠，北部是咸海和广袤的哈萨克草原。由于阿姆河畔适合以渔猎为生的原始人类居住，所以花剌子模在很早就有人类居住和活动，成为农业生产高度发达的地区。居民们学会了饲养家畜，使用镰刀等铁器工具，用原始的方式灌溉耕地。 公元前16世纪—前12世纪，来自乌拉尔--伏尔加河的游牧民族印欧人种雅利安人从今天的哈萨克北部草原地带向南迁徙，在中亚河流附近的绿洲和伊朗高原定居下来，将早先来到此地的古印欧人种吐火罗人赶到了天山以东直至黄土高原一带，建立了自己的城邦国家。布哈拉、撒马尔罕等城市逐渐形成，成为统治与文化的中心。 定居在伊朗高原的雅利安人成为伊朗人的祖先。伊朗即雅利安的变音。波斯是希腊人和罗马人对伊朗的叫法 定居在包括花剌子模在内中亚地区的雅利安人成为东伊朗人的祖先。 伊朗人习惯把阿姆河以北、咸海以东草原地带游牧的东伊朗各种斯基泰人统称为萨喀人。他们居住在从黑海到阿富汗与巴基斯坦交界处的兴都库什山和新疆北部与中亚地区的广大区域，分成了三大集团：崇拜叶子的萨喀人分布在中亚费尔干纳盆地及葱岭等地;戴尖帽的萨喀人分布于吉尔吉斯及哈萨克斯坦的草原地带，即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、阿尔泰山，包括塔什干、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区;海那边或河流那边的萨喀人分布在阿姆河以北、咸海东南、粟特(索格底亚那)之地。 早期的花剌子模人就是东伊朗人的一部分。 后来，伊朗人建立了波斯帝国，占据中亚地区。花剌子模便成为波斯帝国的行省。 公元前六世纪中期，花剌子模的居民奋起反抗波斯帝国的统治，打败并杀死波斯王居鲁士。 公元前329年，马其顿帝国的亚历山大挥师东进，灭亡了波斯帝国并入侵花剌子模。花剌子模便隶属于希腊人的马其顿帝国和塞琉西王国。 后来，波斯人奋起打败了塞琉西王国的军队，在伊朗高原建立了阿萨希斯王朝（中国史称安息王朝，西方史称帕提亚王朝）。花剌子模又回到了波斯人的手中。 当时，花剌子模周边分布着东伊朗人建立的粟特（康居、索格狄亚那）和大宛、乌孙人建立的乌孙、希腊人建立的巴克特里亚（大夏、吐火罗）等国家。 花剌子模人与波斯人、粟特人与巴克特利亚人在生活习俗上几乎没有区别，语言也都是一样的。这一时期，不哈剌（布哈拉）、拉坎达（撒马尔罕）等城市逐渐形成，成为各国政治统治与文化的中心。 305年——950年，花剌子模人建立的阿夫里格王朝一直是周围大国如伊朗的萨珊帝国、大月氏人的贵霜王朝、壓哒人与匈奴人的匈尼特—悦般、突厥人的突厥汗国、汉人的大唐帝国、阿拉伯人的阿拉伯帝国、伊朗的塔希尔王朝与萨曼王朝的属国，较长时间地保持相对独立的地位，经济保持着繁荣。 当东方的汉人进入西域开始与西方进行丝绸贸易之际，这些东伊朗人的城市占有地利之便成为贸易中心。他们利用一些城市与聚居地的网络很快成为这些东伊朗商人中最富有的一群。因为这些后来被称为丝绸之路的贸易，布哈拉与撒马尔罕终于成为极为富裕的城市，花剌子模也成为最有影响力与权力的波斯省份之一。 花剌子模与中国自汉朝以来有密切的经济文化联系。他们使用粟特字母、摩尼字母和叙利亚字母的福音体。二十世纪初以来，在中国新疆、甘肃及塔吉克斯坦等地发现这种语言的文献。 富裕经常引起来自北方欧亚大草原以及东方的侵略。许多地区性的战争在中亚地区国家之间和外部国家之间展开。波斯与东方帝国也经常在此地区发生冲突。 突厥人突然在东北亚崛起，进而扩张控制了中亚。在大唐帝国和回鹘汗国的穷追猛打之下，突厥人大量进入西域。 之前，花剌子模的主体民族是原住民的东伊朗人，另外还有一些汉人、吐蕃人等。东伊朗人是当时的统治者。 6世纪开始，突厥人的不断西迁进入，这里依旧是东伊朗人占大多数。但是，人种在漫长的历史中逐渐开始发生了变化。在长颅、白肤、金发、身材细高的居民中间，有了圆颅、黄肤、黑发、身材矮壮的突厥人及其混血儿。中亚地区的人种、语言开始向突厥化倾斜。 8世纪初，西亚阿拉伯人建立的地区大国阿拉伯帝国以木鹿（今土库曼斯坦马雷）为基地，先后攻占了花剌子模、吐火罗（今阿富汗北部地区）等大片土地，将伊斯兰教传入原本信仰拜火教、摩尼教、基督教、佛教、萨满教的中亚。从此，中亚地区的文化由佛教文明转向了阿拉伯——伊斯兰文明。 阿拉伯人征服这里以后成为统治者，有少量的阿拉伯人来到这里经商和定居，进一步丰富了这里的人种成分。 后来，由于东伊朗人和阿拉伯人都腐化堕落了，突厥人仍然保留原来的勇猛善战，便从东伊朗人和阿拉伯人的手中夺过了统治权，先后在中亚建立了葛逻禄与喀喇汗王朝、乌古斯叶护国、加兹尼王朝、塞尔柱帝国。 花剌子模再一次沦为大国的附庸。 995年，波斯萨曼王朝驻花剌子模的总督马蒙?本?穆罕默德推翻了拥有690年历史的东伊朗人的阿夫里格王朝，建立了一个只存活了22年的东伊朗人的小王国马蒙王朝，将乌尔根奇设为王国的首都。 乌尔根奇古称花剌子模城，位于阿姆河的南面，隶属于今天的土库曼斯坦达绍古兹州，毗邻乌兹别克斯坦接壤的边境。阿拉伯人入侵的时候将它改名为乌尔根奇，中国史称玉龙杰赤。 乌尔根奇很快成为花剌子模最大的城市，也是丝绸之路在中亚地区的重要交易都市。 962年，突厥人与东伊朗人形成的乌兹别克人在阿富汗建立了加兹尼王朝，随后又联合另一个乌兹别克人的喀喇汗王朝推翻了伊朗人的萨曼王朝，进而征服了花剌子模。 加兹尼王朝和喀喇汗王朝分享了胜利果实，你北我南地瓜分了中亚。 1037年，一支突厥人在伊朗的北部异军突起，打败喀喇汗王朝和加兹尼王朝，夺取了花剌子模，建立了一个地跨中亚、西亚的塞尔柱帝国。 1077年，塞尔柱帝国任命一个聪明过人、名叫纳什?的斤的突厥奴隶担任花剌子模省的总督。塞尔柱人万万没有想到的是，此人竟然成为日后消灭塞尔柱帝国的花刺子模国王的祖先。 纳什?的斤为官一方，也算是勤勤恳恳，受到民众的欢迎和拥戴。他去世以后，儿子忽都不丁?摩诃末继承了父亲的官位。 摩诃末羽翼渐丰，对塞尔柱帝国有了二心，但是表面上装作依然十分忠诚，进一步使花剌子模社会稳定，经济发展，为日后的强盛打下了坚实的基础。 第三章 花剌子模 http://.biquxs.info/

向上抛石头，留心自己头。 ——彝族谚语 这个时候，中亚的东北部来了一个西迁的民族——契丹人。 契丹人原来是东北亚的一个民族，在那里建立了一个强大的契丹民族国家辽国，经常欺负自己的邻国大宋王朝和西夏。 然而，风水轮流转，辽国的好景不长，被东北亚新崛起的女真人的金国打败。残余的势力仓皇地逃难到了中亚，在辽阔的大草原上落脚扎下根来。流浪的契丹人居然绝境逢生，再一次地强盛起来，在中亚广大地区称王霸道了近百年，史称西辽。 1140年，西辽的军队进犯日薄西山的塞尔柱帝国，占领了名城不花刺（布哈拉）。 摩诃末的儿子艾特西兹趁机起来反叛塞尔柱帝国，占领了帝国的大片土地，开启了花剌子模走向辉煌的时代。 乌尔根奇作为中亚地区最繁荣国家之一的首都，成为东方最美丽、设备最完善的城市之一，同时也是经济和文化的中心。 到了第四代君王阿尔斯兰的时候，花剌子模的力量不断壮大，已经开始在喀喇汗王朝和西辽的面前理直气壮地为自己的小兄弟葛逻禄撑腰说话了，而且多次拒绝给西辽交赋纳贡。 1172年，阿尔斯兰离世以后，他的两个儿子塔喀什和苏丹?沙赫为争夺王位撕破了脸面。 哥哥塔喀什见自己斗不过弟弟，急忙向西辽求援。 西辽的摄政皇后耶律普速完早就想收拾花剌子模了，眼下送来的这个大好时机岂能错过？她立即派遣军队进入花剌子模，驱逐弟弟苏丹?沙赫，帮助塔喀什恢复了王位。 塔喀什起初还是认真地信守自己以前许下的承诺，对帮助自己获得王位的西辽称臣纳贡。但是，时间长了，他对西辽官吏的趾高气扬和强征贡赋的做法心生不满，最后忍无可忍，振臂一呼，起来反抗旧主西辽的压迫。 西辽这下子傻眼了，自己扶持的国王居然与金主反目为仇，于是转而支持苏丹?沙赫。 尽管西辽没有能够把苏丹?沙赫扶上王位，但是，借给他一支大有用途的军队。 1181年，苏丹?沙赫指挥这支借来的军队西进伊朗高原，侵入塞尔柱末代王室的领地，占领了霍拉桑（呼罗珊，大部分位于今天的伊朗境内）。这一胜利结束了突厥人在波伊朗长达140余年的统治，也使霍拉桑、赖伊和哈马丹一起转归了花剌子模。 1194年，花剌子模国王塔哈什率领军队消灭了塞尔柱的西支，彻底埋葬了塞尔柱帝国，将领土拓展到今天的伊拉克。得意洋洋的塔哈什开始自称为伊斯兰世界政治和宗教的领袖——苏丹。 塔哈什善用计谋，游刃于各种力量之间，左右逢源，时而联合西辽攻击位于今天阿富汗地区的突厥人，时而与异教徒的突厥人打击钦察人，时不时地还教训一下宗主国西辽，得意得不得了。 1200年，塔哈什的儿子阿拉丁?摩诃末继位。 当摩诃末的前两代国王在阿姆河下游创建花剌子模帝国的时期，加兹尼王朝在阿富汗境内崛起，四处讨伐掠夺，搅得大家不得安宁。 很快，突厥人建立的古尔王朝后来居上，一举消灭了加兹尼王朝。古尔王朝的军队乘势而上，前往花剌子模的本土扫荡，在花剌子模人的心中埋下了深仇大恨。 摩诃末在执政初期的确算得上雄才大略。他继承了父王纵横捭阖的谋术，联合西辽和喀喇汗王朝击退了强敌古尔王朝的进攻，暂时保全了国土。 殊不料，古尔王朝的大军不久又反扑回来，直插花剌子模的腹地。 摩诃末又急忙向西辽求援。 西辽和喀喇汗王朝也够哥们，再度联合出兵前往援助，帮助花剌子模打败了古尔王朝的军队，把他们赶出了花剌子模。这次胜利表明花剌子模帝国对古尔王朝拥有了绝对的优势。 1206年12月，花剌子模从古尔王朝的手中夺取了赫拉特和和巴米扬之间的古尔山区，迫使古尔王朝俯首称臣。 随后，摩诃末又率军征服了里海边的巴万狄王朝，而且还逼迫巴格达的阿拉伯哈里发对自己称臣。 当权力到达顶峰之后，摩诃末再也不愿意继续充当西辽的封臣和纳贡臣了。巧合的是，喀喇汗王朝的撒马尔罕王奥斯曼同样是西辽的封臣，心中也有这种叛离的情绪。 摩诃末与奥斯曼这两个有着突厥血统且信奉同一个宗教的君王一拍即合，达成了共同攻打西辽的合作协议。 摩诃末在奥斯曼和喀喇汗王朝的配合下出人意料地打败了西辽，从此取代西辽成为中亚的老大哥。 这些王公贵族没有政治道德和政治操守可言，有利益了便是狐朋狗友，有情绪了便反目为仇。 1212年，昔日的战友撒马尔罕王奥斯曼对臣服花剌子模人感到心烦意乱，情绪一激动便跳起来反叛，大肆屠杀城里的花剌子模人。 作为善于经商而闻名遐迩的花剌子模——粟特人的家乡，撒马尔罕坐落于泽拉夫尚河谷，东伊朗语的意思为肥沃的土地。 作为世界上最早的城市之一，撒马尔罕不仅拥有丰富的自然资源和食物，还拥有着得天独厚的地理优势，东临中国，西接伊朗，南邻印度。这样的地理位置使撒马尔罕成为东南西北各大文明的交汇之处，也成为了无数商队歇息贸易的地方。葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、玛瑙、瑟瑟（碧色宝石）、麖皮……无数的奢侈品经过他们之手从西方运至东方的大都市长安，然后他们又将中国的丝绸、瓷器、茶叶卖到叙利亚的海岸、亚历山大的港口和君士坦丁堡的市集，换回来无以计数的金币和银币。 撒马尔罕通过对丝绸之路上的骆驼商队征税积聚了大量的财富。 唐朝僧侣玄奘前往天竺取经时路过撒马尔罕，禁不住赞美道：“此处土地肥沃，树木参天，花果处处，气候宜人，乃西域之中心。” 花剌子模人自豪地歌唱道： 假如说人间有一座乐园， 那个乐园就是撒马尔罕。 它的石头就是珍珠， 它的泥土就是麝香， 它的雨水就是美酒…… 这样一个如同天堂的城市必然要成为历代兵家的争夺目标。 摩诃末本来就想占领撒马尔罕，听说奥斯曼叛乱以后怒火万丈，立即挥师撒马尔罕，处死了奥斯曼和很多回鹘人，大肆洗劫了城市，借机占领了撒马尔罕。 曾经风云一时、统治中亚东部和塔里木盆地长达200多年的喀喇汗王朝就这样寿终正寝了。 摩诃末以胜利者的姿态站在高坡上，目睹着美丽的撒马尔罕，深感现在的首都乌尔根奇的位置过于偏西，不利于自己对中亚的统治，于是当场拍板将首都迁移到地处突厥斯坦山下、泽拉夫尚河畔的撒马尔罕。 摩诃末在位的20年时间里，花剌子模的国力达到了鼎盛。领土最北以锡尔河为界，东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界，南达印度北部，西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界，包括今天的伊朗、阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊拉克东部及以色列等地，国土面积360多万平方公里，比当时亚洲的强国金国、南宋、德里苏丹国和非洲的埃及马穆鲁克王朝以及欧洲的穆瓦希德王朝、神圣罗马帝国都要大很多，是世界上面积最大、国力最强的国家。 据说，风光无限的摩诃末居然可以在巴格达当众抚摸当时至高无上的伊斯兰世界政教合一的领袖阿巴斯哈里发的胡子，并且已经以伊斯兰世界的保护者自居了。 花剌子模的人民自古便以经商著称于世。扩张以后的帝国领土上更是包含了粟特等这样精明的商人。这里成为贸易十分发达的地区，手工业也发展很快，在东西方贸易当中扮演着重要的角色。先是与叙利亚、埃及和黑海北岸的城市有贸易往来，后来又与伊朗、印度、中国的王朝交往密切。因此，以游牧为生的蒙古人便把花剌子模称为撒儿塔乌勒，即商人之国，把花剌子模人称作撒尔塔人，即商人、定居者。 花剌子模人使用的语言是花剌子模语，归属于印欧语系伊朗语族。后来，由于蒙古人的侵略和征服，花剌子模被迅速并入术赤国、察合台汗国，花剌子模语逐渐被各种突厥语族的语言代替，约于13世纪灭失了。 花剌子模居民在公元前3世纪的时候使用阿拉米字母书写自己的语言，后来发明了花剌子模文，写在羊皮或木片上，铸造的钱币上也刻有花剌子模文。可惜的是如今没有人能释读这种古老的文字。13世纪以后，人们再也没有使用过用花剌子模文标示的钱币。 花剌子模的文化艺术独树一帜。波斯的史诗中收录了不少花剌子模文人的作品。 花剌子模文明的另外一个象征是城市建筑。与以中国为代表的古代东方建筑不同，花剌子模的古建筑全部是砖石结构，因为绿洲上很少有树木，所以基本上不用木料。这些建筑巧夺天工，匪夷所思，由于被沙漠吞没才保存到了今天。目前仅发现的城堡遗迹就有几十座。因此，有的历史学家把花剌子模古国称为中亚的埃及。 1217年，踌躇满志的摩诃末骑着骏马，带着浩浩荡荡的帝国军队作了一次穿越波斯的凯旋旅行。所到之处的民众山呼万岁，九叩十八拜，场面火爆。 摩诃末在前方所向无敌，不料后院却燃起了大火。 摩诃末的母亲秃儿罕可敦是东部钦察的康里人，因为信任和重用出身娘家康里的军人，吸引了大量康里人南下进入花剌子模国，男子多在军队中服役，因此军队掌握在可敦一党的康里人手中。 可敦的权欲旺盛，乘着儿子远征之机伙同康里籍的将领，把首都又搬回了乌尔根奇，另立朝廷，干预国政，造成了母子之间的严重不和。 身强力壮的花剌子模帝国先从肌体的内部开始发炎、溃烂了。 第三章花剌子模 向上抛石头，留心自己头。 ——彝族谚语 这个时候，中亚的东北部来了一个西迁的民族——契丹人。 契丹人原来是东北亚的一个民族，在那里建立了一个强大的契丹民族国家辽国，经常欺负自己的邻国大宋王朝和西夏。 然而，风水轮流转，辽国的好景不长，被东北亚新崛起的女真人的金国打败。残余的势力仓皇地逃难到了中亚，在辽阔的大草原上落脚扎下根来。流浪的契丹人居然绝境逢生，再一次地强盛起来，在中亚广大地区称王霸道了近百年，史称西辽。 1140年，西辽的军队进犯日薄西山的塞尔柱帝国，占领了名城不花刺（布哈拉）。 摩诃末的儿子艾特西兹趁机起来反叛塞尔柱帝国，占领了帝国的大片土地，开启了花剌子模走向辉煌的时代。 乌尔根奇作为中亚地区最繁荣国家之一的首都，成为东方最美丽、设备最完善的城市之一，同时也是经济和文化的中心。 到了第四代君王阿尔斯兰的时候，花剌子模的力量不断壮大，已经开始在喀喇汗王朝和西辽的面前理直气壮地为自己的小兄弟葛逻禄撑腰说话了，而且多次拒绝给西辽交赋纳贡。 1172年，阿尔斯兰离世以后，他的两个儿子塔喀什和苏丹?沙赫为争夺王位撕破了脸面。 哥哥塔喀什见自己斗不过弟弟，急忙向西辽求援。 西辽的摄政皇后耶律普速完早就想收拾花剌子模了，眼下送来的这个大好时机岂能错过？她立即派遣军队进入花剌子模，驱逐弟弟苏丹?沙赫，帮助塔喀什恢复了王位。 塔喀什起初还是认真地信守自己以前许下的承诺，对帮助自己获得王位的西辽称臣纳贡。但是，时间长了，他对西辽官吏的趾高气扬和强征贡赋的做法心生不满，最后忍无可忍，振臂一呼，起来反抗旧主西辽的压迫。 西辽这下子傻眼了，自己扶持的国王居然与金主反目为仇，于是转而支持苏丹?沙赫。 尽管西辽没有能够把苏丹?沙赫扶上王位，但是，借给他一支大有用途的军队。 1181年，苏丹?沙赫指挥这支借来的军队西进伊朗高原，侵入塞尔柱末代王室的领地，占领了霍拉桑（呼罗珊，大部分位于今天的伊朗境内）。这一胜利结束了突厥人在波伊朗长达140余年的统治，也使霍拉桑、赖伊和哈马丹一起转归了花剌子模。 1194年，花剌子模国王塔哈什率领军队消灭了塞尔柱的西支，彻底埋葬了塞尔柱帝国，将领土拓展到今天的伊拉克。得意洋洋的塔哈什开始自称为伊斯兰世界政治和宗教的领袖——苏丹。 塔哈什善用计谋，游刃于各种力量之间，左右逢源，时而联合西辽攻击位于今天阿富汗地区的突厥人，时而与异教徒的突厥人打击钦察人，时不时地还教训一下宗主国西辽，得意得不得了。 1200年，塔哈什的儿子阿拉丁?摩诃末继位。 当摩诃末的前两代国王在阿姆河下游创建花剌子模帝国的时期，加兹尼王朝在阿富汗境内崛起，四处讨伐掠夺，搅得大家不得安宁。 很快，突厥人建立的古尔王朝后来居上，一举消灭了加兹尼王朝。古尔王朝的军队乘势而上，前往花剌子模的本土扫荡，在花剌子模人的心中埋下了深仇大恨。 摩诃末在执政初期的确算得上雄才大略。他继承了父王纵横捭阖的谋术，联合西辽和喀喇汗王朝击退了强敌古尔王朝的进攻，暂时保全了国土。 殊不料，古尔王朝的大军不久又反扑回来，直插花剌子模的腹地。 摩诃末又急忙向西辽求援。 西辽和喀喇汗王朝也够哥们，再度联合出兵前往援助，帮助花剌子模打败了古尔王朝的军队，把他们赶出了花剌子模。这次胜利表明花剌子模帝国对古尔王朝拥有了绝对的优势。 1206年12月，花剌子模从古尔王朝的手中夺取了赫拉特和和巴米扬之间的古尔山区，迫使古尔王朝俯首称臣。 随后，摩诃末又率军征服了里海边的巴万狄王朝，而且还逼迫巴格达的阿拉伯哈里发对自己称臣。 当权力到达顶峰之后，摩诃末再也不愿意继续充当西辽的封臣和纳贡臣了。巧合的是，喀喇汗王朝的撒马尔罕王奥斯曼同样是西辽的封臣，心中也有这种叛离的情绪。 摩诃末与奥斯曼这两个有着突厥血统且信奉同一个宗教的君王一拍即合，达成了共同攻打西辽的合作协议。 摩诃末在奥斯曼和喀喇汗王朝的配合下出人意料地打败了西辽，从此取代西辽成为中亚的老大哥。 这些王公贵族没有政治道德和政治操守可言，有利益了便是狐朋狗友，有情绪了便反目为仇。 1212年，昔日的战友撒马尔罕王奥斯曼对臣服花剌子模人感到心烦意乱，情绪一激动便跳起来反叛，大肆屠杀城里的花剌子模人。 作为善于经商而闻名遐迩的花剌子模——粟特人的家乡，撒马尔罕坐落于泽拉夫尚河谷，东伊朗语的意思为肥沃的土地。 作为世界上最早的城市之一，撒马尔罕不仅拥有丰富的自然资源和食物，还拥有着得天独厚的地理优势，东临中国，西接伊朗，南邻印度。这样的地理位置使撒马尔罕成为东南西北各大文明的交汇之处，也成为了无数商队歇息贸易的地方。葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、玛瑙、瑟瑟（碧色宝石）、麖皮……无数的奢侈品经过他们之手从西方运至东方的大都市长安，然后他们又将中国的丝绸、瓷器、茶叶卖到叙利亚的海岸、亚历山大的港口和君士坦丁堡的市集，换回来无以计数的金币和银币。 撒马尔罕通过对丝绸之路上的骆驼商队征税积聚了大量的财富。 唐朝僧侣玄奘前往天竺取经时路过撒马尔罕，禁不住赞美道：“此处土地肥沃，树木参天，花果处处，气候宜人，乃西域之中心。” 花剌子模人自豪地歌唱道： 假如说人间有一座乐园， 那个乐园就是撒马尔罕。 它的石头就是珍珠， 它的泥土就是麝香， 它的雨水就是美酒…… 这样一个如同天堂的城市必然要成为历代兵家的争夺目标。 摩诃末本来就想占领撒马尔罕，听说奥斯曼叛乱以后怒火万丈，立即挥师撒马尔罕，处死了奥斯曼和很多回鹘人，大肆洗劫了城市，借机占领了撒马尔罕。 曾经风云一时、统治中亚东部和塔里木盆地长达200多年的喀喇汗王朝就这样寿终正寝了。 摩诃末以胜利者的姿态站在高坡上，目睹着美丽的撒马尔罕，深感现在的首都乌尔根奇的位置过于偏西，不利于自己对中亚的统治，于是当场拍板将首都迁移到地处突厥斯坦山下、泽拉夫尚河畔的撒马尔罕。 摩诃末在位的20年时间里，花剌子模的国力达到了鼎盛。领土最北以锡尔河为界，东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界，南达印度北部，西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界，包括今天的伊朗、阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊拉克东部及以色列等地，国土面积360多万平方公里，比当时亚洲的强国金国、南宋、德里苏丹国和非洲的埃及马穆鲁克王朝以及欧洲的穆瓦希德王朝、神圣罗马帝国都要大很多，是世界上面积最大、国力最强的国家。 据说，风光无限的摩诃末居然可以在巴格达当众抚摸当时至高无上的伊斯兰世界政教合一的领袖阿巴斯哈里发的胡子，并且已经以伊斯兰世界的保护者自居了。 花剌子模的人民自古便以经商著称于世。扩张以后的帝国领土上更是包含了粟特等这样精明的商人。这里成为贸易十分发达的地区，手工业也发展很快，在东西方贸易当中扮演着重要的角色。先是与叙利亚、埃及和黑海北岸的城市有贸易往来，后来又与伊朗、印度、中国的王朝交往密切。因此，以游牧为生的蒙古人便把花剌子模称为撒儿塔乌勒，即商人之国，把花剌子模人称作撒尔塔人，即商人、定居者。 花剌子模人使用的语言是花剌子模语，归属于印欧语系伊朗语族。后来，由于蒙古人的侵略和征服，花剌子模被迅速并入术赤国、察合台汗国，花剌子模语逐渐被各种突厥语族的语言代替，约于13世纪灭失了。 花剌子模居民在公元前3世纪的时候使用阿拉米字母书写自己的语言，后来发明了花剌子模文，写在羊皮或木片上，铸造的钱币上也刻有花剌子模文。可惜的是如今没有人能释读这种古老的文字。13世纪以后，人们再也没有使用过用花剌子模文标示的钱币。 花剌子模的文化艺术独树一帜。波斯的史诗中收录了不少花剌子模文人的作品。 花剌子模文明的另外一个象征是城市建筑。与以中国为代表的古代东方建筑不同，花剌子模的古建筑全部是砖石结构，因为绿洲上很少有树木，所以基本上不用木料。这些建筑巧夺天工，匪夷所思，由于被沙漠吞没才保存到了今天。目前仅发现的城堡遗迹就有几十座。因此，有的历史学家把花剌子模古国称为中亚的埃及。 1217年，踌躇满志的摩诃末骑着骏马，带着浩浩荡荡的帝国军队作了一次穿越波斯的凯旋旅行。所到之处的民众山呼万岁，九叩十八拜，场面火爆。 摩诃末在前方所向无敌，不料后院却燃起了大火。 摩诃末的母亲秃儿罕可敦是东部钦察的康里人，因为信任和重用出身娘家康里的军人，吸引了大量康里人南下进入花剌子模国，男子多在军队中服役，因此军队掌握在可敦一党的康里人手中。 可敦的权欲旺盛，乘着儿子远征之机伙同康里籍的将领，把首都又搬回了乌尔根奇，另立朝廷，干预国政，造成了母子之间的严重不和。 身强力壮的花剌子模帝国先从肌体的内部开始发炎、溃烂了。 第四章 三国厮杀 http://.biquxs.info/

青蛙常常忘记自己曾经是一只小蝌蚪。 ——朝鲜族谚语 当中亚的塞尔柱、花剌子模、喀喇汗、西辽、加兹尼和古尔等封建王国相互厮杀的时候，中国北方的大地上同样是战鼓齐鸣，硝烟四起。继在3世纪出现过魏、蜀、吴三国鼎立的情况以后，这里又先后出现了几次三国鼎立、互相灭杀的历史现象。 首先是辽国、宋朝和西夏三国之间的大战。 大宋王朝是汉人在960年建立的政权，分为北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国319年。 汉人的祖先传说是源自黄河流域的华夏人。公元前202年，汉王刘邦推翻了统一诸侯小国的秦帝国，建立了强大的汉帝国。汉朝不断发展和拓展领土，很快成为世界性的大国。 汉朝人自称为汉人。于是，尽管以后吸收和融合了许多少数民族，汉人这个称呼和民族主体一直保持到了今天，成为世界上人口最多的民族。 后来，中国各地经历了魏、蜀、吴的三国时代，五代十国，晋朝和南北朝。 960年，北朝后周的诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使汉人赵匡胤为皇帝，建立了宋朝，定都开封(今河南省开封)，定名为东京。 辽国是契丹人在东北亚建立的一个国家，历时210年，历经9位帝王。 契丹人源于东胡的鲜卑，与同样说蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种。契丹是镔铁的意思，是民族的称号。辽是国号，得名于境内的辽水。今天的辽宁寓意为辽地安宁和平。 916年3月17日，契丹部落联盟的首领耶律阿保机宣布建立契丹国，定都上京临潢府(今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗南波罗城)。 契丹全盛时期的疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河 。 契丹的军事力量与影响力涵盖东北亚和中亚地区。因此，中亚、西亚和东欧等地区在唐朝灭亡以后将契丹视为中国的代表称谓 。时至今日，在俄罗斯、中亚一些民族的语言中仍将中国叫做契丹。 契丹建国不久便大军南下，侵入中原地区，攻占了大宋王朝的首都东京，改国号为辽。也许契丹的领导人心中十分纠结，后来，国名在契丹和辽之间反复更换。 大宋王朝与辽国之间的战争像契丹的国名一样翻来覆去，纠缠不断，几乎成为两国的全部历史。 979年，宋朝消灭了以晋阳（太原）为都的北汉政权，最终统一了全国。宋朝皇帝对晋阳军民的顽强抵抗非常恼怒，对它享有的龙城美誉怀有恐惧之心，愤然下令火烧晋阳城。他还是不解心头之恨，又引来汾河和晋河的河水，将拥有1476年悠久历史的晋阳夷为废墟。 三年之后，宋朝在古晋阳城北四十余里的唐明镇修建了一座新城——太原，设立太原府治。 太原城里有一个叫王臣的人，世代是做买卖的商人。王臣开着一个布匹店，专门销售做衣服的布料。 王臣是汉人与胡人融合的后代，以前一直居住在晋中。无论是汉人主政的秦、汉，还是鲜卑人、羯人、氐人等建立的胡夷诸国，王氏家族都是专心经商赚钱，不参与政治纠纷，虽然在战乱中少不了损失一些银子，但是没有因为卷入政治缠斗，倒也生活得波澜不惊，算是小康人家。 王臣正琢磨着如何寻找商机，实现家业上的突破，看到朝廷新建了一座太原城，觉得赚大钱的机会来了，马上动员全家搬迁到太原新城，抢占商机。 宋朝建立之后，一是国内反抗的残余势力需要肃清，二是西部和北方有虎视眈眈的强敌，因此大量地从民间征兵。 王臣接到征兵的诏令以后，召集三个儿子开了个家庭会议。 王臣问道：“朝廷征兵，你们三个谁去？” 大儿子王延寿说道：“延贵、延文年纪尚小，还是我去吧。” 王延贵和王延文生性怯懦，传承了王家的商业基因，不喜欢文武，听到大哥这么一说，便使劲地点头表示赞成。 王臣严肃地说道：“人到战场，生死难测。延寿要英勇杀敌，光耀家门。延贵、延文每个人做生意的利润三分之一归延寿。” 延贵、延文连连答应。 就这样，王延寿应朝廷的征召入伍去了，在宋朝大将杨业的手下当兵。王延贵和王延文跟着父亲做生意。 同一时期，在东京的东城住着一户姓巩的人家。 提起巩家还得从远古说起。古代的时候，中国的东部主要民族是华夏族，西部主要民族则是羌人，而且分为东羌和西羌。东羌的长相和生活方式与黄色人种的华夏族相近。西羌则是白肤金发，与印欧民族相似。后来，东、西羌实现了大联合，其中的巩氏等三千余名骑兵侵犯陇西，在中国史书上留下了巩氏羌人的恶名。 春秋时期，周朝有个叫简公的大臣被周王分封于巩（今河南省巩义），为伯爵。人们把他的封地、名字和爵位联合起来称为巩简伯。后来，简公的族人一直在封地居住，繁衍生息，最终以封地的名称作为自己的姓氏，开始姓巩了。 这个巩简伯非常有个性，喜欢招徕其他宗族德才兼备的人做官，却不信任本族的纨绔子弟，导致本族子弟的强烈不满。巩简伯算是大公无私、举贤荐能的楷模了。 巩姓家族在封地上发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。 唐朝发生胡人乱政的安史之乱的时候，巩姓家族的一支为了躲避战乱，举家迁往位置更东、也更安全的开封，在城的东头买了一院房子，安置家业定居了下来。 巩氏发现汴绣是东京的一绝，山水人物、楼台花鸟，针线细密，不露边缝，丰神宛然，色彩丰富，层次分明，立体感强。于是，巩氏拿出箱子底下的银两，开办了一家汴绣坊，靠着给朝廷的权贵及其家人刺绣过日子。 开封是一座历史悠久的古城。春秋时期的郑国筑城取名启封，期望国家能够启封拓疆。西汉的时候为了避讳景帝刘启以开字替代启字，更名为开封。 大宋王朝在开封定都以后，东京开封经济繁荣，富甲天下，人口超过百万，城郭气势恢弘，不仅是宋朝的政治、经济、文化中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书以“八荒争凑，万国咸通”来描述开封。《清明上河图》描绘了开封汴河两岸的繁华和热闹的景象以及优美的自然风光。 巩家在宋朝初年的掌门人叫巩怀周，育有二子二女。长子巩演身材魁梧，浓眉大眼，十分喜欢习武，整天和一帮年轻人耍刀弄棒。幼子巩渊生性文雅，好读诗书，给大户人家的孩子教书识字。 979年的一天，巩怀周盘腿坐在炕上，正在吟诵唐诗。 到大相国寺送香油钱的巩演兴冲冲地跑回家来，禀告父亲道：“朝廷要征兵到北方守卫边境，防御契丹入侵。父亲，我已是五尺男儿，理应披甲戴盔，保卫国家。” 巩怀周放下手中的诗书，缓缓地问道：“你可知从军的危险？” 巩演答道：“军人必须生死报国。倘若我在疆场上遇到不测，尚有渊弟赡养父母，为巩家传宗接代。请父亲大人放心即可。” 巩怀周看见素日粗犷的巩演言之有理，便答应了儿子的请求。 巩演随后加入了宋朝军队，被派遣到北方边境驻守边关去了。 宋朝北方的邻国辽国凭借着自己兵强马壮，经常闯到大宋的边境惹是生非，抢劫杀掠，整得民不聊生，困苦不堪。 宋朝消灭北汉政权以后立即命令转兵北向，伺机教训一下契丹人。 979年7月，巩演等10万大军在宋朝皇帝的率领下挥舞刀戈，吼声整天，威风凛凛地从镇州(今河北省正定)策马北上，一举突破了辽军在沙河(今河北省涿州北拒马河)的阻截。宋军士气大增，很快胜利地到达幽州(今北京)附近，将幽州围个水泄不通，准备瓮中捉鳖。 辽国的守军紧闭城门，一边在城墙上苦战，一边等待援兵。 契丹人身强力壮，勇猛无比，但是，并不是像汉人以为蛮夷之人膂力过人而头脑简单、有勇无谋。 辽国南院大王耶律斜轸在幽州城北假装示弱，引诱宋军向北进军，借此减弱宋军的主力攻势，不久，又与北院大王耶律休哥的援兵两面夹击，在高梁河(今北京市西直门附近)大败宋军。 第一次上战场杀敌的巩演只好跟随宋军撤退到定州(今河北省定州)、关南(今河北省高阳东)、镇州一带驻守，防御辽军的反击。 在这个喘息的片刻，巩演的心中不禁纳闷道：我朝皇帝乃真命天子，又有10万大军，应该是军书上说的天时、地利、人和，为何一眨眼的功夫就溃不成军呢？ 但是，巩演不敢问别人，因为这是对天子的不敬，要被杀头的。 10月，辽国皇帝派遣军队前来攻打满城(今河北省满城北)。 吃一堑，长一智。宋朝军对这一次早有准备，并且因地制宜，灵活用兵，临战改变皇帝部署的阵法，合八阵为前后二阵，集中兵力击败来犯之敌，一举歼灭了万余辽军。 辽军眼看着正面攻击失败了，只好改变了策略。 980年4月，辽军又从西北方向大举进攻雁门(今山西省代县)。 王延寿跟随大将杨业、潘美南北夹击，再一次打败了辽军，鼓舞了宋朝全国的士气。 982年5月至6月，辽军不甘心失败，又三路全线出兵攻打满城、雁门、府州(今陕西省府谷)。 宋军也分成三路正面迎战。 王延寿在雁门，巩演在满城，追随各自的将领冲锋陷阵，英勇杀敌，得到了奖赏，还封为小官。 986年，宋朝皇帝采纳了一个下官的建议，认为辽国皇帝年幼、太后萧绰摄政、内部不稳为可乘之机，兵分三路出击辽国。 其实，这时候的辽国统治集团君臣协和，政治贤明，并不存在什么可乘之机。 但是，宋朝皇帝却信以为真，不顾其他官员的强烈反对，不顾粮草和军械缺乏、北伐准备不足、开战胜算不多的实际情况，也不和宰相认真地商量，武断地决定对辽国用兵，兵分三路大举北伐。 东路以曹彬为主帅，率领10万主力军出雄州(今河北省雄县)，巩演名列其中。 中路以田重进为主帅，率领军队出飞狐(今河北省涞源)。 西路潘美、杨业等率领军队出雁门。王延寿在支队伍中。 一开始，宋朝军队实行闪电战，高奏凯歌，把毫无准备的辽军打得落花流水。西路军连克寰(今山西省朔县东北马邑)、朔、应(今山西省应县)、云(今山西省大同)诸州;中路军克飞狐、灵丘(今山西省灵丘)、蔚州(今河北省蔚县);东路军夺占固安(今河北省固安)，占据涿州(今河北省涿州)。 面对宋朝军队的大举进攻，辽国摄政的萧太后亲临幽州，带领小皇帝一起指挥战斗。辽国采取集中兵力首先打败东路的宋军主力再围攻其他各路的方略，趁着曹彬部队孤军冒进又缺少粮草的机会，不断地袭击和骚扰，迫使曹彬不胜疲惫被迫撤退。 辽国军队乘胜追击，在岐沟关(今河北省涿州西南)将曹彬的军队击溃。 辽国接着派遣10万大军对中路和西路的宋军相继展开反击，收复了蔚州、飞狐、寰州、朔州等地，还俘获了大宋的名将杨业。 宋、辽两军在益津关以北二十里处激战近一日，血流成河。宋军伤亡惨重，上千人牺牲。 宋军北伐到永清城的时候，只见城池年久失修，城垣多有坍塌，百姓大多南迁，十室九空，几近空城。 宋军依靠民房阻击辽军。巩演被大队的辽军包围，率领小分队突围。他挥舞大刀，连砍数敌，最后寡不敌众，壮烈殉国 双方激战近两个时辰，宋军大部分被歼灭，辽军也伤亡惨重。 宋朝在岐沟关之战后丧师数万，国力窘迫，面对必然的败局，只好放弃了云、应二地，撤回代州。 宋朝对辽国的战略进攻彻底失败，从此进入了战略防御阶段。 辽国则继续采取攻势，经常侵犯宋朝边境，不让宋朝人有喘息的机会。 1004年秋天，辽国军队气势汹汹地逼近澶州(今河南省濮阳)，准备与宋朝军队展开决战。 宋朝皇帝担心辽军突破澶州危及到东京开封，便以向辽国纳币帛为条件，双方缔结了和约。史称澶渊之盟。 宋、辽之间的战争遂告结束。从此，两国和好达120年之久。 巩怀周此时已是年届60岁。他看到连年的战争终于结束了，想起牺牲在疆场的儿子巩演，激动得老泪纵横。 幼子巩渊已经人到中年，生育了三男一女，提心吊胆地在东京过着日子。 第五章 夏宋战争 http://.biquxs.info/

看人要看他的心眼，买马要试它的步伐。 ——珞巴族谚语 王善仁是王臣的后代，正值年轻力壮，应征参加了大宋王朝的军队，被派遣到北方的边境。这是因为宋朝这边和辽国和好不久，西北边境的党项人又不得安宁了。 王善仁从长官那里了解到：党项人是羌族的一支。唐朝的时候，生活在青藏高原的党项羌人和吐谷浑经常联合起来对抗强大的吐蕃。后来，吐谷浑被吐蕃消灭。失去依附的党项羌人请求依附大唐，先是被安置在松州（今四川省松潘），逐步繁衍成为数个大部落，占据了今天的青海东南和甘肃南部等地，接着又迁居到庆州（今甘肃省庆阳）。 粟特人安禄山和突厥人史思明制造的安史之乱平息以后，唐朝大将郭子仪担心身为异族的党项人效而仿之闹事，建议将庆州的党项人迁至银州（今陕西省榆林）以北和夏州（今陕西省横山）以东的地区（今内蒙古自治区鄂尔多斯东南）。这里是南北朝时期匈奴人建立的大夏旧地，当时称为平夏。所以，这一部分党项人就被称为平夏部落，即日后西夏皇族的先人。 881年，平夏部落因为协助唐朝平定黄巢起义有功被封为夏州节度使，后来又因为收复了首都长安被唐朝皇帝赐为李姓，封为夏国公，正式领有银州、夏州、绥州（今陕西省绥德县）、宥州（今陕西省靖边县）与静州（今陕西省米脂县西）等地。从此，党项的李姓后代成为当地的藩镇势力。 五代十国时期，不管哪一个民族在中原当政，聪明的李氏都俯首称臣，换来统治集团认可自己的统治地位和大量的赏赐。 经过200多年的建设，平夏地区变得非常富饶，既有肥美的牧场提供大量的牛羊和牧草，又有河水灌溉的农业区出产粮食，还盛产可以当作货币使用的上好青盐。因此，平夏部落可以说是有兵有马有粮有钱，天时、地利和人和均占，势力逐步地膨胀起来。 982年，大宋王朝打算削去藩镇的兵权，准备把李氏亲族一锅端到东京，根除这个盘踞在地方的势力。 李氏头人李继迁志向不凡，深知一旦入京无异于蛟龙失水，再也没有翻盘的可能了，因此借故逃离了居住地，遁入茫茫的大草原中。 心气正盛的大宋王朝大意地认为，逃跑的小股匪帮没有什么能耐，根本没有当作一回事。 李继迁却很有政治头脑。他通过婚姻连娶数位当地豪强的女儿作为妻妾，一下子与地方的首领成了亲戚，而且是八面玲珑，势力逐渐强盛起来。 985年，李继迁会同族兄弟诱杀了宋朝大将曹光实，占据银州，攻破会州（今甘肃省靖远），与宗主国大宋王朝彻底翻脸。 他知道与宋朝闹翻意味着招致杀身之祸，于是，赶紧投向辽国的怀抱，被契丹人封为夏国王。 大宋王朝的皇帝看到这个情景心里当然不愿意了。他多次派出军队打击李氏一族，但是，屡战屡败。他只好把夏州、绥州、银州、宥州、静州等地割让给李继迁，事实上承认了他们享有的国家地位，只不过暂时没有给个名分罢了。 1002年，李氏趁着宋朝和辽国互相厮杀之际，率领诸部落攻陷了宋朝的重镇灵州，并且改名西平府，后来，又攻取西北重镇凉州（今甘肃省武威），截断了宋朝通往西域的商道，破坏西域各国向宋朝入贡，同时，禁止西域诸部向宋朝买卖马匹，严重影响了宋朝的军力建设。 李氏则倾力向河西走廊发展，向南攻击吐蕃，向西攻打回鹘，大大拓展了自己的生存空间。他们选定怀远镇（今宁夏回族自治区银川）为都城并且改名为兴州，但是，对外仍然向宋朝和辽国称臣，对内则完全是一派帝王的气派。 他们的东北与辽国相邻，东面、东南面与宋朝为邻。 1032年，李元昊继位夏国公，胸怀立国的大志，积极准备脱离藩属的宋朝。他首先放弃李姓，自称嵬名氏。第二年，他以避父讳为名改宋朝的明道年号为显道，开始了党项人自己的年号。 1038年，党项人正式建立了自己的政权——夏，因为地处西部，史称西夏。 西夏又称邦泥定国，可能是党项语的直译，意译为白高国或白上国。一种说法是白高指的是白河上游发源于四川西北的白水，意思是指党项人的发源地松潘高原；另一说法是党项人崇尚白色，以白为尊。西夏历经十帝，享国近190年，是一个以党项人为主体包括汉、回鹘、吐蕃等民族的国家。 王善仁听到这个令人吃惊的消息以后，气愤的骂道：“小狼崽子长出牙齿，开始张口咬主人了！” 大宋王朝的朝廷对党项人的背信弃义极为愤怒。群臣们纷纷上书皇帝，要求惩治不守规矩的党项蛮人。 宋朝皇帝下诏令削去元昊的官爵并悬赏捉拿。双方关系正式破裂。宋朝同西夏的战争全面爆发。 王善仁和将士们摩拳擦掌，准备好好地教训一下党项蛮人。 然而，大宋皇帝和王善仁都低估了党项人的实力。 西夏建国以后采取联辽抗宋的战略，相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战和定川寨之战四大战役，大肆掠夺财物，歼灭了数万人的宋朝精锐军队。 1040年4月，元昊一面率领军队假装攻打金明寨(今陕西省安塞南部)，一面送信给宋朝延州(今陕西省延安)的知州范雍，表示愿意与宋朝和谈，故意制造假象来麻痹范雍放松警惕。 昏庸的范雍却信以为真，立即上书朝廷报喜，对延州的防御也松懈了。 8月，元昊派遣大军包围了延州。 王善仁主动请战，跟随宋朝大将刘平、石元松增援延州征战疆场。 王善仁到达三川口(今陕西省延安西北)的时候，遭到了西夏军队的偷袭，被重重地包围起来。 刘平和石元松二人率领军队与西夏军队展开了苦战，打得天昏地暗，尸体遍野，使西夏军队的损失十分惨重。 然而，宋朝军队因为寡不敌众，只好撤退到三川口附近的山坡上防守。王善仁一边在山坡上修工事，一边望着山谷里崎岖的小道，心想这次一定要好好惩罚党项蛮人。 西夏大将生怕中计，又增援了大量的军队围攻宋朝军队。同时，元昊也不放弃攻心的战术，多次给宋将刘平写信劝降。但是，刘平宁死不屈。 最后，西夏军队被迫发动了猛攻，抢占了宋朝军队驻守的山坡。 由于宋朝官兵人数太少，西夏军队大获全胜，不仅俘虏了王善仁等士兵，而且也俘获了宋朝大将刘平和石元孙，并且他们押回西夏，关进了俘虏营。 王善仁的弟弟王善德听说哥哥战败被西夏军队掳去，义愤填膺地跑去参军，决心为哥哥报仇。 三川口之战以后，宋朝皇帝真正地认识到西夏的强盛，下令封夏竦为陕西略安抚使，韩琦和范仲淹为副使，共同负责迎战西夏的事务。 1041年3月，元昊再次率领10万大军大举南下，意图消灭宋朝。他把主力埋伏在好水川口，派遣另一部分攻打怀远(今宁夏回族自治区西吉东部)，声称要攻打渭州(今甘肃省平凉)，引诱宋朝军队深入。 范仲淹足智多谋，不上西夏人的当。所以，西夏军队不敢轻举妄动。 但是，陕西略安抚使副使韩琦不听范仲淹的劝阻，固执己见，指派任福率领5万余人从镇戎军(今宁夏回族自治区固原)到达羊隆城(今宁夏回族自治区固原西南部)，伺机攻击西夏军队。 任福的军队还没有到达怀远城，西夏的军队就假装败退了。 刚愎自用的任福中了奸计，指挥王善德所在的队伍尾随追击。宋朝军队由于长途追击，粮草不继，人困马乏，已经十分疲惫了，迷迷瞪瞪地追到好水川的时候进入了西夏主力的伏击圈。 任福英勇奋战，很快战死。宋朝军队顿时大乱，在西夏主力的穷追猛打之下几乎全军覆灭。 王善德在战斗中受伤被俘，也被押解到了西夏，关进了俘虏营。王善仁、王善德兄弟二人在西夏的大牢里意外地相逢了。他们四眼相对，羞愤满腔，唏嘘不已。 宋朝皇帝闻知自己的军队大败之后龙颜大怒，将陕西略安抚使副使韩琦和范仲淹贬官，流放到荒野之地，另外组织一支队伍奔赴前线。 巩渊的儿子巩义忠就在这支队伍中。 1042年，投靠西夏的宋朝人张元向元昊献计：宋朝的精兵良将全部都聚集在宋夏边境地区，关中地区的军事力量却十分薄弱。如果西夏大军牵制宋朝边境地区的军队，使宋朝无暇顾及关中地区，然后派遣一支劲旅乘机直捣关中平原，攻占长安(今陕西省西安)，可以有力地打击宋朝的信心。 元昊立即派遣10万大军兵分两路大规模进攻宋朝。 巩义忠作为一个卑微的卒子，以国家存亡为己任，跟随宋朝的军队，与西夏士兵展开了血战。 开始的时候，宋夏双方互有胜负，最后宋朝军队还是逃脱不了全军覆灭的命运。 巩义忠手持大刀，冲锋陷阵，杀敌无数，但是，无奈宋朝军队已经丧失了民族血性，任凭他一个人多么勇敢也无济于事，只有血洒疆场、英勇殉国了。 宋朝军队屡战屡败。朝廷为了挽回面子扬言要重整旗鼓与西夏决战，但是，实际上却想与西夏握手言和。 西夏虽然屡战屡胜，但是，胜得十分惨烈，掠夺的财物抵偿不住战争中的消耗，国库已经是空空如也。民间贸易中断以后，国内的物价飞速上涨，百姓的生活十分困苦，各地的怨声载道，再加上西夏与辽国又出现了矛盾等诸多原因，西夏不得不坐下来与宋朝和谈。 1044年，宋朝与西夏达成了和解协议。史称庆历和议。 王善仁、王善德兄弟二人作为交换的俘虏回到了故乡太原。他们看到战争结束了，决定重操旧业，一心经商赚钱。 自此以后的几十年时间里，宋朝同西夏在边境地区开始贸易活动，经济文化交流也十分密切。王善仁、王善德兄弟二人凭着对西夏贸易市场的了解，把生意做到了以前的敌国西夏，因祸得福地赚了一大笔钱。 这次平等的和议换得了宋朝和西夏将近半个世纪的和平。 可惜西夏不是一盏省油的灯。他刚刚歇了一口气，转过身来又和当年的盟国辽国开打了，居然击败了携带10万精锐御驾亲征的辽国皇帝。 此时的辽国已经中气不存，无心、也无力与西夏展开大规模的战争了，只得派人送还扣押的夏国使者，与西夏讲和。 辽国和西夏之间的冲突暂告结束。 西夏通过多年的讨伐和征战，终于获得了与宋朝、辽国平等的地位，奠定了宋、辽、夏三分天下的格局。 大败宋朝和辽国之后，西夏的元昊心气更加高傲了，不可一世，日益暴横淫纵，甚至不顾廉耻地将儿子宁令哥的妻子纳为妃子。 1048年元宵节，宁令哥因为夺妻之恨挥刀将父王元昊的鼻头全部削掉了。 元昊惨叫一声，双手捂着鼻子在地毯上直打滚，痛得死去活来，最后由于流血过多死亡，时年46岁。 积攒已久的西夏国内矛盾一下爆发了，社会一片混乱。 辽国皇帝看到西夏乱成一团，不禁心中暗喜，趁机派遣军队攻打处于内乱的西夏。 骄兵必败的真理再一次得到了实践的检验。 西夏毫不意外地遭到了惨败，只得向辽国皇帝低头认罪，俯首称臣，丧失了曾经的英雄豪气和无畏的胆魄。 西夏对回鹘、吐蕃等邻近的民族采取怀柔与招抚的方式，做得要比宋朝好很多，在血腥的年代也算是换来了一些人心。 西使城（今甘肃省定西西南）的吐蕃首领禹藏花麻不愿臣服宋朝，遭到了宋朝军队的大肆攻掠。 西夏立即派兵前去支援，还把宗女嫁给了他，赢得了禹藏花麻的尊敬。 1063年，禹藏花麻率领部族归属西夏，把西使城、兰州等地都献给了西夏。 西夏不得已向辽国低头示弱，刚过了两天平静的日子，天生欺软怕硬的秉性又使他掉过头来发动了侵略大宋王朝的战争，结果闹了个两败俱伤，便宜了他们共同的敌人辽国。 第二年，西夏攻打宋朝的庆州，在大顺城被宋朝军队击败。 从此，西夏在战场上失去了主动进攻的势头，逐渐处于守势了。 宋朝皇帝牢记国家遭受的耻辱，日日祈祷大宋王朝走向复兴，重振辉煌。他任用王安石为宰相，决心以雪数年的耻辱，变法图强，励精图治。 宋朝向西攻取吐蕃和角厮罗等政权，拓地2000余里，建立了熙河路，管辖熙州、河州、洮州、岷州及通远军，相当于今天甘肃省的大夏河流域、洮河流域以及渭河上游甘谷县以西地、西汉水和白龙江上游的西和、礼县、宕昌等县地。宋朝对西夏逐渐开始占据战略主动，尝试攻占西夏的领土。 1081年，西夏国内再次出现政治动乱。 宋朝皇帝认为攻占西夏的良机到了，趁此发动五路军队讨伐西夏。此时，太原人王善德的年事已高，无法亲自上阵杀敌，便把自己的小儿子王天成送到了前线。 宋朝大将李浩率领王天成等先锋队从今天的临洮出发，翻越马衔山，到康古城(今甘肃省榆中境内)，攻取西市新城(今榆中三角城)。 10月，宋朝军队攻克兰州，在城内设帅府并建置兰州。王天成作为守军留在了兰州驻防。 第二年，宋朝把熙河路改为熙河兰会路。兰州正式归入北宋版图。 巩怀周的后人、巩义忠的儿子巩富贵在泾原路（辖区相当今于甘肃省蒲河以西、葫芦河以东、张家川以北，宁夏回族自治区固原、隆德、泾源、西吉等市县地。）刘昌祚的手下当兵，作战勇猛，乘胜到达灵州城下。 宋朝将领缺乏对战局的整体把握，在缺乏攻城器械、后勤不足的情况下盲目命令刘昌祚直接攻城，围攻灵州长达半个月却无功而返。 西夏军队放出黄河水淹宋朝军营，又断绝了后方运送粮饷的道路，导致宋朝士兵冻溺饥饿，死者极多。 巩富贵算是命大，只是冻掉了两个脚趾头，瘦得皮包骨头，脸上只剩下两只扑闪的大眼睛。 1082年9月，宋朝大将徐禧等人攻入西夏的横山（今陕西省榆林市横山），直逼首都兴庆府。徐禧在永乐川修筑永乐城(今宁夏境内)作为驻地。 西夏赶紧派遣30万军队攻打永乐城。 徐禧不听部下突袭敌军的正确谋略，把万人列阵在城下与大敌正面交锋。 西夏军队渡河以后向宋朝军队的阵地发动猛攻。 宋朝军队寡不敌众，战败退入城中。 西夏军队团团包围永乐城，截断流经城中的水源。 沈括、李宪率领军队前来救援又受到西夏军队的阻碍，急得火烧眉毛。 西夏军队终于攻破了永乐城。 徐禧等2万多宋朝士卒、役夫全部阵亡。巩富贵既没有大富，也没有大贵，而是把一堆白骨留在了西夏的荒野中。 1092年以后，宋朝和西夏在战斗中互有胜负，宋朝略微占有优势。 1099年秋天，西夏被迫向宋朝遣使谢罪，用辞谦卑。双方终于重归和平，重新确立了宋朝同西夏的疆界。 1114年，宋朝军队在古骨龙（今青海省门源回族自治县东南大通河北岸）大败西夏军队，攻克了西夏的横山。 西夏失去了南部的屏障，面临着灭顶之灾。处于亡国危险的西夏急忙向曾经根本瞧不上眼的大宋王朝表示臣服。 然而，老天爷留给多灾多难的大宋王朝的好光景太短了。 1127年，大宋王朝在北方的统治被强大的金国取代了。宋朝同西夏的战争因为这样特殊的原因结束了。 西夏绝处逢生，开始不断蚕食以前属于宋朝的西北领土。 西夏的经济命脉是对外贸易。贸易对象前期主要是宋朝，后期则变为新的邻居金国。国内城市例如兴庆、凉州、甘州、黑水城的商业都十分繁荣。 西夏对宋朝、辽国和金国采取朝贡贸易，时常以骆驼或牛羊等价换取粮食、茶叶或重要物资，尤其对茶叶最感兴趣。 西夏领有地处中原与中亚地区往来的丝路商业要道河西走廊，也会以宋朝的茶叶与岁币换取回鹘、吐蕃的羊只，再转卖给宋朝、辽国、金国，从中牟取暴利。他的行为自然让这几个国家心中很不舒服，一直有意清除这个中间地投机商。 由于西夏垄断了河西走廊，迫使一部分西域商人改走柴达木盆地，经过鄯州（今青海省西宁）沿着湟水到达宋朝的秦州（今甘肃省天水）。由于这一带历史上属于吐谷浑的国土，史称吐谷浑路。 后来，西夏看到辽国的国运日薄西山，便投向正在崛起的女真人国家金国。 金国的皇帝在高兴之余把以前占领的西夏故地乐州（今青海省乐都）、积石州（今青海省贵德）等黄河以西的各州赏赐给了西夏。 西夏的投机得到了实惠，领土面积达到了历史的鼎峰，东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏回族自治区同心南），北控蒙古大漠，占地两万余里，成为独霸今天的宁夏、陕西北部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部的地区大国。 西夏的首都兴庆府所在的黄河沿岸平原，西部有高大的贺兰山作为城市的屏障，东部有黄河可以灌溉农田，是历代少数民族政权仅有的良田美地。 第六章 螳螂捕蝉 http://.biquxs.info/

热粥难喝，人心难摸。 ——壮族谚语 螳螂捕蝉，黄雀在后。 如果把宋朝比作是一只可怜的秋蝉、辽国是一只捕蝉的螳螂的话，那么女真人在东北亚建立的金国就是那只躲在后面的黄雀了。 女真人是居住在中国东北地区的一个古老民族。商周的时期称作肃慎，西汉的时候称作挹娄，南北朝的时候称作勿吉，隋唐的时候称作靺鞨。 靺鞨是本民族的第一个自称，意思是林中之人，分为北方的黑水靺鞨和南方的粟末靺鞨两部。 辽国灭掉粟末靺鞨建立的渤海国以后，改称靺鞨人为女真。 1112年，辽国皇帝在春州(今内蒙古自治区突泉县宝石镇境内)召集臣服的女真人酋长来朝。他在宴席中多喝了几碗酒，便有了几分醉态，借着酒劲把为客人表演的舞女赶了出去，无礼地要求女真酋长们为他表演舞蹈。 酋长们慑于他的威严和残暴，只好无奈地依次走到中间为他跳舞。 只有一个叫完颜阿骨打的女真酋长觉得这是对堂堂女真人的羞辱，坚决不肯起来跳舞。从此，完颜阿骨打与辽国皇帝在心中结下了仇恨。 1115年1月28日，完颜阿骨打在会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金，与辽国、西夏、宋朝形成了四国鼎立。 金国历经10帝、120年，鼎盛时期统治的疆域包括今天的东北地区、淮河与秦岭北部大部分地区和俄罗斯联邦的远东地区，疆域辽阔，土地富饶。 金国统治集团吸收了辽国与宋朝的政治制度，改革了游牧民族的议事制度，逐渐由二元政治走向单一的汉法制度，使金国的政治机制精简高效而且力量强大。 金国在军事方面采行军民合一的猛安谋克制度，铁骑兵与火器相当精锐，势不可挡。 经济方面大多继承宋朝的遗产，陶瓷业与炼铁业兴盛，对外贸易的互市市场掌控西夏的经济命脉。 金国建立以后，完颜阿骨打想要打击的第一个目标就是当年欺压女真、羞辱自己的辽国。他为了避免四面树敌，首先与宋朝缔结了海上之盟，暂时稳住宋朝，随后立即挥师向辽国占据的中原进发。 辽国的后期，皇帝骄奢淫逸，朝政废弛。官僚贵族横征暴敛，互相拼杀。国境中的各个民族纷纷起来反抗。 一开始，辽国皇帝根本没有把小小的完颜阿骨打当成对自己的威胁，但是，派去镇压的军队却全部战败。辽国皇帝的心中这才紧张起来。为了解决北方女真人的威胁，他亲自挂帅出征，还是被金国打败了。 1116年春天，金军乘胜前进，一举攻占了辽国的东京(今辽宁省辽阳)。 金军占领东京之后迅速西进。1120年春天，金军攻破辽国的首都上京临潢府。 辽国皇帝如丧家之犬般仓皇地逃往西京(今山西省大同)避难。 1122年正月，面对气势汹汹的金军，驻守中京大定府(今内蒙古自治区宁城县西北)的辽军不战自溃。中京继东京和上京之后也沦陷了。 春暖花开的季节本是皇家赏心悦目的时间，辽国皇帝却高兴不起来，眼见大势所趋，心灰意冷，又逃入了更偏僻的夹山(今内蒙古土默特左旗西北)躲藏。 辽国统治下的山西诸城纷纷向金军投降。 第二年的年初，金军分两路攻克了南京(今北京)，将辽国的土地全部收进金国的囊中。 1125年春天，金军在应州(今山西省应县)境内俘获了辽国的皇帝。 曾经横行一时的辽国终于灭亡了。 中国北方出现了金国、西夏和宋朝新的三国鼎立。 应该说契丹人是一个有血性的民族。他们随后分别东亚和中亚建立了辽国、东辽、后辽、西辽，虽然先后被金国和蒙古消灭了，但是，至少不像有的民族一次被击倒，就永远爬不起来了。 特别要点赞的是西辽。 1130年，由于受到金兵的压迫，皇族耶律大石只好放弃蒙古高原率领残部西征。1132年，耶律大石在叶迷立(今新疆维吾尔自治区额敏)建立辽国称帝，史称西辽，首都虎思斡鲁朵。 西辽一度扩张到整个新疆和中亚大部分地区，成为中亚的一大强国。1218年，西辽被成吉思汗的蒙古军队灭亡，立国87年。 1222年，西辽的贵族不甘心失败，又跑到今天的伊朗建立了小政权后西辽，后来也没有能够逃出蒙古大军的手掌 。 女真人原来是依附辽国的小民族，接受它的统治并且承担纳贡的义务。但是，女真人也是一个有血性的民族，在反对辽国的斗争中逐步走向强大，直至摆脱辽国的统治。建立自己的国家以后，金国在战争中连战皆胜，直到灭亡了仇敌辽国。 相反，辽国在面对日益兴盛的金国的时候屡战屡败，连连败逃，直至被金国消灭。 在这种强弱转化之势中，辽国由强变弱直至被自己统治的女真政权消灭，根本的原因就在于辽国的朝政日益腐败，不修武备，府库空虚，军队毫无斗志，无战斗力，在金军的猛烈进攻下不战自溃。 金国却逐渐形成了强大统一的军事联盟，在对辽国作战中建立起一套具有女真人特色的国家制度，军队也组织严密，战斗力强，特别是反对辽国的统治符合了当时女真社会发展的要求，因而在两国的战争中逐步由弱变强，从受到辽国统治到灭亡辽国，并将辽国的全部领土纳入了金国的版图。 女真首领完颜阿骨打充分发挥骑兵快速机动的优势，主动出击，出奇制胜。在攻克宁江州、大战出河店、攻占黄龙府、攻占东京、上京、中京和南京的战争中，金军都是主动出击，掌握战争的主动权，多次打败辽军的主力。 在辽军每战败逃的情况下，金军乘势主动追击，形成咄咄逼人之势，致使辽军不战自溃，连连逃退。在辽军屡屡败北、金军连战皆胜的形势下，金军始终能抓住战机，乘势攻辽，步步紧逼，逐一夺取辽国重镇，终于攻灭辽国。 在长达11年经过上百次战斗的金辽战争中，完颜阿骨打审时度势，以武力进攻与分化瓦解相结合的方略，纵横征战数千里，出奇制胜，多次击败辽军主力，确立了金国在中国北部的统治。 金国消灭辽国以后并没有停止前进的脚步，它统治的天下的欲望开始膨胀，有意南下消灭自己的盟友宋朝。 前面在与宋朝联合消灭辽国的过程中，金国已经敏锐地感觉到宋朝的政治腐败，军队的战斗力低下，于是趁着消灭辽国的冲劲，集结了10余万兵力分两路南下攻打宋朝，发动了消灭宋朝的战争。 在金军如狼似虎的强大攻势下，宋朝皇帝担心金国如饿虎下山饥不择食，伤害到宋朝的千秋大业，便派遣使者前去乞求讲和，最后同意割让太原、中山(今河北省定州)、河间(今属河北省)三镇交给金国，换得了宋朝暂时的苟延残喘。 太原自古控带山河，踞天下之肩背，襟四塞之要冲，控五原之都邑，又是很多朝代的龙兴之地，特别是大唐帝国的皇帝李氏家族发迹于此，自然是历代兵家必争之地。从夏、商、周直到宋朝，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹等民族在这里与汉人进行交流交往和交融，也进行过激烈的冲突和斗争。在这样的历史环境下，或者是缘于仿效外族，或者缘于抵御外敌，保家卫国，太原一带的习俗与中原汉人的有些差异，倒是更接近胡人的风俗，形成了尚武，强悍、侠义的民风。 太原还是名扬天下的晋商的中心。民间经商蔚然成风，商业经济十分发达，传统文化的气氛浓厚，各种汉人与胡人的面食、肉食小吃丰富多彩，大朵快颐。 太原府的王臣家族传至这一代的族长是王致和。 王致和一向推崇和气生财的思想，虽然家境要比一般人家富裕很多，但是，他从来做事都是小心谨慎，为人低调。如今祖先的家园被皇上无情地送给了异族的金国，王致和的心中悲伤不已：我们的家族虽然也有异族的血统，但是，几百年来都是以汉人自居，现在却要变成女真人金国的臣民了，将来到九泉之下如何面对列祖列宗呢？ 王致和秉持商人花钱消灾、万事银子顶大梁的理念，心有不甘却也不敢得罪金军，主动给上门巡查的金军送上一些的银子，换得到了金军的好感。 从此，金军不再上门找茬惹事了。 不久，王致和的一个儿子被金军抓去当兵，仓促一别，再无消息，生死不明。 王致和与妻子宇文氏害怕金军的魔爪再伸向其他几个儿女，便将他们白天藏在存放金银的地窖里，晚上锁闭大门以后才让他们上来睡个好觉。 金军以征服者的傲慢姿态在大街上横冲直撞，遇到看不顺眼的汉人便故意当作辽国的人欺负，轻者拳打脚踢，重者拉去当差，受尽了折磨。 太原府的各族人民在战乱摧残和异族的压榨下度日如年，当了80多年的金国二等公民。 第七章 黄雀在后 http://.biquxs.info/

一只鞘里装不下两把刀。 ——彝族谚语 金国的国运如日中天，势不可挡。它的胃口是要吞并整个大宋王朝的疆域，几个蕞尔弹丸的边疆城市岂能满足应付过去？ 金国很快集结了大量的军队，向大宋王朝的首都东京（今河南省开封）发起了猛攻。 居住在东京的巩怀周家族延续至今已经是以巩麒麟为族长的大家族了。为了保卫大宋王朝，巩氏家族先后有十来个青年男子应征入伍，生存下来的不到二三。 巩麒麟早就耳闻了金军的野蛮行径，如今眼看着敌人又要杀入东京城，心中思忖道：看来断断不能再在东京城住下去了。于是，他召集巩氏家族的男人们一起开会，商议一大家族的去留问题。 巩氏的一部分人主张说：“金国蛮子是为了惩罚大宋王朝的皇帝，与我们普通百姓没有关系。我们留在东京城看家守业比较妥当。如果逃难的话则流离失所，必将万般辛苦，妇孺老幼的性命自然难保。” 另一部分人主张说：“金国蛮子和辽国蛮子一样，都是北方的野蛮之人，性情暴虐，抢人掠财，放火毁屋，杀人如麻，倘若留在东京城里不走的话，宛如给饿猫送活鼠，我等必死无疑。” 巩麒麟见两派家族争论不休，只好决定由各家自作主张，结束了家庭会议。 这时候，金国的军队已经进逼到离东京100多里远的地方，开始大战之前的布局摆阵了。 巩麒麟再也没有心思照看殷实的家产了，慌忙带着一家子的男女老少，连夜告别了日日清晨都要相望的开宝寺铁塔，跟随大宋王朝的部分残余势力，向遥远的南方逃难。 巩麒麟的长子巩开山因为在京城卫队服役，单独留了下来。 巩开山深深地感受到，大宋王朝的皇帝徽宗赵佶在位期间，奸臣蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦等把持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，腐败透顶。徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝，大建宫观，发给道士俸禄，却不顾黎民百姓的死活。昏庸、奢侈之举导致了方腊、宋江领导的农民起义。 大敌压境，社稷危难。大宋王朝的宰相、主和派代表人物张邦昌力主议和，并且与康王赵构作为人质，前往金国请求议和，割地赔款了事。 徽宗赵佶将皇位传给了长子赵桓（钦宗），自称太上皇。 钦宗即位以后，立刻将蔡京、童贯等人贬官，重用李纲抗击金国。但是，他十分懦弱无能，优柔寡断，听从奸臣的谗言，罢免了李纲。 徽宗和钦宗眼看无力回天，为了避免金国军队破城后大肆屠杀自己的子民，主动下诏敞开城门，向侵略者金国的军队投降了。 不战而胜的金国军队浩浩荡荡地开进了世界名城、大宋王朝的首都东京。 金国当时侵犯大宋王朝的目是看中了那里的物产丰饶和岁贡钱财，并不想占有中原汉地，所以要立一个听话的汉人君主帮他们筹措岁贡。 虽然大宋遗臣都坚持中统，提议另立赵氏家人为君王，但是，遭到了金国皇帝的坚决否定。张邦昌成为唯一的人选。大多数的大宋遗臣持激烈的反对态度，其中最为激烈的是后来的奸臣秦桧。 金国皇帝扶持张邦昌建立了国号为大楚的空壳政权，册封张邦昌为大楚的皇帝。 张邦昌吓得胆战心惊，生怕对不起赵氏皇族，诈病拒绝登基，百般推脱，甚至以自裁相对。但是，金国最后以屠城相要挟，逼迫张邦昌乖乖地就范了。 曾经辉煌一时的北宋王朝正式宣告灭亡。 金国军队掳走了宋微宗赵佶、宋钦宗赵桓及其后妃、宗室、工匠和秦桧、巩开山等主战派约10万余人和无数金银珍宝，高高兴兴地返回自己的首都上京了。这个场景和后来大蒙古国掠走大批花剌子模工匠的情景极其相似。不同的是，花剌子模的皇帝逃到远方开展抗战，不在庞大的俘虏大队里，算是保住了皇家的颜面。 因为这一年大宋王朝的年号是靖康，史称靖康之耻。 一路上，金国军人百般羞辱大宋皇族。 巩开山等臣子竭尽全力保护自己的皇帝，屡次遭到金国军人的殴打。 到了金国的都城以后，金国皇帝强迫徽宗和钦宗一起穿上丧服，去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，向祖先献上俘虏。 金国皇帝又下诏废除徽宗、钦宗的皇帝称号，贬为庶人，强行脱去了两个人的龙袍。 巩开山看到尊贵至上的天子被异族欺辱，奋不顾身地冲上去，用自己的身体护着钦宗神圣的龙体，大声地痛骂道：“金国蛮子，狗辈鼠类，竟敢对我大宋天子大胆无礼？” 金国军人大怒，拔出插在腰间的尖刀，残忍地割断了巩开山的咽喉，然后继续羞辱、嘲弄可怜的废帝。 宋徽宗被金国皇帝恶作剧地封为昏德公，关押在韩州（今辽宁省昌图县），后来又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。囚禁期间，宋徽宗受尽了精神折磨，写下了悔恨、哀怨、凄凉的诗句： 彻夜西风撼破扉， 萧条孤馆一灯微。 家山回首三千里， 目断山南无雁飞。 金国撤兵以后，当了一个月儿皇帝的张邦昌还政于宋徽宗的第九个儿子赵构。 赵构在南京(今河南省商丘南)被大宋王朝的残余势力拥立为宋高宗，重新建立了大宋王朝。因为新的宋朝地处故国的南方，史称南宋。 宋高宗迫于群臣的压力，将充当金国傀儡的张邦昌赐死。 巩麒麟一家劳顿舟车，历经千辛万苦，辗转来到了长江南岸的金陵城（今江苏省南京），找到一个僻静的小巷竹子巷暂时住了下来，以观局势变化再作下一步的打算。 金陵是一座古老的城市。六朝时期是当时世界上最大的城市，人口达到百万，也是世界上第一个人口超过百万的城市，经济发达，文化繁盛，远离战火连年的北方，因而保存了华夏文化的正朔，与罗马城并称为世界古典文明的两大中心。 隋朝和唐朝的国家政治中心在北方，金陵也因此受到北方统治者的刻意贬抑，政区建制在唐代有130年的时间里降为润州的一个县。 唐朝灭亡以后，金陵被南唐定为首都，城池得到了大力的扩建，境内70多年没有发生过大的战争，人民得到了休养生息。秦淮河的两岸集市兴隆，商贾云集。经济繁荣还带动了文化的发达。金陵的诗词和书画都开了一代之风。 即便是北国沦丧、大敌当前，金陵城里的贵族们依旧笙箫齐鸣，红袖轻抚，没有一丝民族灭亡的危机感。 初来乍到的巩麒麟看到这些奢靡浮华的场景，心中感到一阵阵地悲伤，不禁吟诵起唐朝诗人杜牧的名作《泊秦淮》来： 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 1129年，南宋的群臣建议把金陵作为首都，以显匡复中原之图。可惜，宋高宗赵构的身上已经没有一丝北伐的勇气了，决定将行都设在江南的临安(今浙江省杭州)，但是，迫于舆论的压力又决定把包括金陵的江宁府改为建康府，作为南宋的行都，后来因为向南逃跑又把金陵改为了留都。 尽管南宋的皇帝无意北伐，金国的皇帝却执意南侵。 金国的军队在不到三个月的时间里迅速南下，攻占了南宋西自秦州(今甘肃省天水市)、东至青州（今山东省青州）一线诸多的州县，而且金军并没有就此罢休，继续向南方大举进攻。 宋高宗赵构只好逃亡临安，然后又决定放弃淮河防线，退守长江天堑，固守半壁河山。 这一次，巩麒麟一家人没有跟着流亡皇帝继续向南逃跑，因为长江是他们远离故土的最后底线。他们担心，如果继续南逃，可能永远也回不到故乡东京了。 巩麒麟在竹子巷里开了一家私塾，专门给周边平民百姓的孩子教书识字，挣点微薄的银子养家糊口。他的二儿子巩开源因为先前做了宋高宗赵构的卫士，只有告别父母跟着皇帝逃到了临安。 金国军队气势如虹，相继攻克庐州(今安徽省合肥)、和州(今安徽省和县)等地，移师马家渡(今安徽省马鞍山市东北)渡过长江，打败了南宋的长江守军，连克留都建康(今江苏省南京)和行都临安。 南宋的国祚又一次面临大厦将覆的危难境地。 当时的气候是天寒地冻，进犯的金国军队更是杀气腾腾。宋高宗赵构上天无路，下地无洞，只好乘坐一艘木船在浙江温州、台州附近的海面上飘泊、流浪。 他望着烟雨朦胧的大海，再望望惨遭金国军队蹂躏的国土，禁不住仰天长叹道：“苍天既生我，为何又置我于如此悲惨的境地？” 苍天无语，浊浪翻滚，海天一色，戚戚如泣。 巩开源紧跟在宋高宗赵构的身后，看到位尊权重的皇帝无限感伤，自己孤身单影也无可奈何，便斗胆地向前劝说道：“皇上，舱外瘴气袭人。皇上保重龙体要紧，您还是进舱休息吧。” 宋高宗赵构又是一声深深的叹息，随后黯然走进了船舱。 巩开源迅速地关上了舱门…… 金国的全面进攻没有达到彻底消灭南宋的预期目的，于是立即改变战略部署，将全面进攻更换为重点西攻，集中力量进攻川陕两地，企图控制长江上游，为迂回包围南宋创造有利的条件。 巩开源护主有功，被宋高宗任命为将军。他带领军队在顺昌沉重地打击了金国的主力部队，对抗金的战局产生了重大的影响，策应了南宋的其他军队在东、西两翼及西京地区的作战，全线抑制了金国军队的凶猛攻势，为南宋军民大举反击敌人创造了良好的条件。 随后，南宋大将吴璘、岳飞、韩世忠等率领军队，打退了进攻陕西、西京、淮东的金国军队。 1130年秋天，金国军队在富平(今陕西省富平)击败了南宋的川陕五路大军，使南宋军队在西北战场陷入了困境。 川陕大军只得退守和尚原(今陕西省宝鸡西南)等地，据险设防，抗御金国军队。 金国故技重施，在金国和南宋之间建立了缓冲国大齐，册封宋朝的济南知府、汉人刘豫为大齐皇帝，以汉制汉，让叛国贼为自己卖命，将进攻南宋作为最主要的任务。 1136年，岳飞为了恢复中原，率领军队北伐傀儡政权大齐，收复了豫西、陕南的大片失地。其他南宋的军队又在藕塘(今安徽省定远东南)大败大齐军队，迫使金国废除了大齐政权，将陕西、河南归还给了南宋。 双方这才达成了和平协议，暂时停战。 1140年夏天，金国突然背信弃义，撕毁了两国的和约，分兵四路大举进攻南宋。 岳飞乘势反击，屡败金国侵略军，收复了郑州、陈州(今河南省淮阳)等地，同时派人潜渡黄河，深入到金国军队的后方，联络河南、河北的起义军，对驻守在东京的金国军队形成了东西并进、南北夹击的有利态势。 1142年，正当岳飞准备举兵收复中原、精忠报国的时候，金国把由坚定抗战派蜕变成投降派的秦桧送了回来，改变了南宋的有利局面。 宋高宗听信了秦桧的谗言，中了金国的离间计，再加上惧怕金国把宋钦宗送回来威胁到自己的皇位，于是决定向金国乞求讲和，强令岳飞退兵还朝。 岳飞收复的汉地又沦落到了金国的手中。 一代抗金名将岳飞也被秦桧加以莫须有的罪名处死。其他的主战派代表人物如韩世忠、李纲、巩开源等或者被贬，或者被杀。 巩开源并不知道宋高宗内心的真实想法，还以为皇帝是暂时迷雾了方向。因此，他一边痛骂迷惑皇帝的秦桧，一边为屈死的岳飞悲愤交集。 著名的绍兴协议浮上水面：南宋向金国称臣,金国皇帝册封宋高宗为大宋皇帝;大宋向金国每年缴纳银25万两，绢25万匹；宋、金两国东以淮水、西以大散关为界,唐、邓二州和商、秦二州的一半划入了金国。 金国同意送还宋高宗的母亲韦贤妃和客死异国的宋徽宗的灵柩，承诺继续囚禁宋钦宗和其他的所有亲王。 这一年的5月1日，宋徽宗的韦贤妃获准护送丈夫宋徽宗的棺椁回归大宋王朝。 临行前，仍然被扣押在金国的宋钦宗双手挽住后母韦贤妃的车轮，无限哀怨地说道：“请您转告高宗，今生我若能回去，不求重登皇位，只要当个太乙宫主就满足了。” 韦贤妃听罢，哭着说道：“如果你不回去，我宁愿自己的眼睛瞎掉算了。” 此时，宋高宗赵构已经没有亲生的子嗣了，却死活也不愿意让同父异母的宋钦宗回来，与金国议和的时候也从来不提交换他的条件，更不允许宋钦宗的孩子继承帝位。 结果，宋钦宗到死也没有回到大宋王朝的土地上。 韦贤妃晚年果真患了眼疾，瞎了一只眼睛。 金国和南宋之间基本上和平共处了20来年。 1161年秋天，金国的新皇帝不能容忍美丽富饶的江南再在他人的手中了，兵分四路大举进攻南宋。 南宋的川陕军队乘势反击，打败了来犯之敌，相继收复秦州、洮州(今甘肃省临潭)等16州，又趁着金国内部发生事变，收复了海州(今江苏省连云港海州镇)、唐州(今河南省唐河)等10余州。 南宋这时候变得理直气壮，不再向金国俯首称臣，也减少了缴纳的岁币。 金国皇帝被部下射杀，遭到了彻底的失败。 1163年初，金国的国内形势平稳以后，金国的军队又杀了回来，从南宋军队的手中夺走了16州，在河南驻守10万大军，还要索取海州、泗州、唐州、邓州、商州以及岁币，随后又占据了符离(今安徽省宿县)，渡过淮河，陈兵长江北岸。 宋理宗赵昀眼看自己的军队无力以支，只好被迫与金国议和。 双方在此后40年的时间里没有发生过大规模的战争。 从此，昏庸腐朽的南宋皇帝竟然忘记了国家的危难和沦丧的国土，在风景优美的临安歌舞升平，寻欢作乐，苟且偷生，醉生梦死。 正如南宋诗人林昇在《题林安邸》中写道： 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。 第八章 蒙古雄起 http://.biquxs.info/

百日连阴雨，总有一朝晴。 ——汉族谚语 1162年的金秋，在辽阔的蒙古大草原上，随着一声响亮的啼哭,一位男孩降生在白莲花般美丽的穹庐下。 听到这个喜讯，男孩的父亲——孛儿只斤（意思是灰色的眼睛）部乞颜（意思是天鹅的叫声）氏族首领也速该立刻从前线策马扬鞭，匆匆地赶回了自家的大帐。 “给这个孩子取名叫铁木真（意思是精钢）吧!” 因为这位父亲刚刚在部落战争中刚刚俘获了一个名叫铁木真兀格的塔塔儿部落的酋长。 当时的北方草原上，一支支游牧民族的部落相互混战，以武力征服对方，企图统一天下。 蒙古部落是亚洲东北方一个古老的民族，祖先叫做室韦,生活在东北亚额尔古纳河边的森林里，以打猎和捕鱼为生。 后来,室韦的一个分支—蒙兀室韦告别了额尔古纳河，向西迁移到大草原上，在鄂嫩河、克鲁伦河和土拉河的源头——不儿罕山（今蒙古国的肯特山）过上了牧羊人的生活。 从此，蒙兀室韦卷入了大草原上无休无止的战争旋涡,被迫臣服一个又一个主宰着北方大草原的帝国,先后成为突厥汗国、回纥汗国、黠戛斯和契丹辽国的臣属,还被主人取了个蒙古的名字。蒙古的含义虽然在不同的语言中分别有天空、永恒的火、永恒的河、银子、勇士等各种意思，但是，寓意却是深远的，对这个剽悍的民族来说是名符其实的。 蒙古部落慢慢地衍生出乞颜、扎答兰、泰赤乌等显赫的氏族。他们的身边有塔塔儿部、翁吉剌部、汪古部、三姓篾儿乞部、斡亦刺惕、克烈部、乃蛮部等。 100多年以后, 蒙古的各部落因为不堪忍受辽国的沉重压迫,结成了以塔塔儿部为首的反对辽国联盟,公开与昔日的主人翻脸对峙,以至于塔塔儿(别称鞑靼)一度成为草原众多部落的统一称呼。 又是100多年过去了,草原上的塔塔儿联盟已经瓦解。 当时，女真人建立的金国是东亚最强大的国家，人口已经发展到近5000万，军队也在百万以上。 女真人其实原来是一个在辽国统治下的弱小民族，但是，他们的内心是十分强大的， “人一满万，天下无敌”，只用了几年的时间就消灭了称霸东北亚乃至汉地中原的辽国，建立了自己的民族国家——金国，继而时不时地用兵南下，攻打偏安一隅的南宋王朝。 相比之下，蒙古人只是金国广大疆域中的一个臣属民族，地处遥远寒冷的北方，人口稀少，军队单薄，部落之间互相征战，不足以让金国挂齿。因此，在展望蒙古与金国战争结果的时候，有人说道:“金国有如一片浩渺的大海，蒙古有如一掬海底的细沙。”可见双方的实力有多么的悬殊。 蒙古部落在铁木真的曾祖父合不勒的统领下异军突起,日益壮大，将所有的蒙古人统一在了自己的麾下，而且还使用了可汗（君主）的称号。 蒙古人的自强自立使宗主国的金国皇帝大动肝火。 金国采取以夷制夷的策略,主动挑起了塔塔儿部与蒙古部之间的长期战争。 合不勒可汗去世以后,他的弟弟俺巴孩接过兄长的权杖，继续为蒙古部落战斗。后来，俺巴孩不幸被塔塔儿人捕获,作为礼物献给了金国,最终被金国钉在一种叫做“木驴”的刑具上缓慢而痛苦地死去。 俺巴孩的兄弟忽图剌发誓要替家人复仇,对塔塔儿人发起了一系列疯狂的进攻。但是，天不遂人愿。忽图剌屡战屡败,最后战死在疆场上。 面对强大的塔塔儿人，整个蒙古部落伤心欲绝，只有不断地在向苍天祈祷,期盼部落里出现一位带领大家走出失败的绝世英雄。 铁木真长到9岁的时候，跟随父亲到母亲所属的弘吉剌氏族去挑选未来的妻子。按照未来的岳丈的要求，铁木真留在了他的家里。 他的父亲只身回家，在途中遇到了一群塔塔儿人。 塔塔儿人里有被也速该杀死的铁木真兀格的儿子扎邻不合。他一眼就认出了俘虏并杀害自己父亲的也速该，便在给他的食物中掺入了毒药，毒死了也速该。 铁木真听到父亲亡故的消息，幼小的心灵中埋藏了对塔塔儿人的深仇大恨。 父亲的亲属和支持者纷纷离去，只留下铁木真一家在草原上到处流浪，受尽了人世间的苦难，同时，也强健了他的身体，锻炼了他形成坚强的个性和意志。 随着年龄的逐渐增长，铁木真开始参加战斗，保卫部族的生存。 19岁的那一年，他在一次战役中意外受挫,损兵折将不说,自己差一点做了俘虏。掩护他脱身的妻子被篾儿乞人抢走了。 雪上加霜的事情接连发生。 他最信任的朋友又背叛了他，使他差一点丧失了性命。他的许多部下被敌人残酷地放进大锅里烹煮。 祖先被杀，妻子被劫，朋友背叛，新仇旧恨无时无刻不在撕扯铁木真那颗滴血的心脏，也塑造了他既残暴无情又温厚慈善的分裂人格。 洗礼中渐渐成熟的铁木真开始走向成功。 他不仅夺回了妻子，还用了10余年的时间逐一征服了比自己部落强大的克烈部、泰赤乌氏族、塔塔儿部、汪古部和吉尔吉斯部，统一了整个漠北地区，成为蒙古大草原实际的主人。 蒙古民族共同体形成的时候，也是蒙古国家产生的前夜。 铁木真有了自己的地盘和联盟，更重要的是有了一批生死相依的铁杆盟友。于是,他变得铁像一般硬、像钢一样强,开始成为一只凌空翱翔的雄鹰。 1206年，蒙古部落在不儿罕山召开了议事大会，宣布成立大蒙古国，推举铁木真为大可汗，尊称为成吉思（意思是海洋）汗。 金国长期推行残酷的民族压迫政策，使蒙古人对金国的统治者怨入骨髓。金国不仅要求蒙古纳贡，而且每隔三年还要派遣士兵充当金国的炮灰，更是激起了蒙古人的广泛怨愤。因此，金国与蒙古人结下了世仇。 金国为了防备蒙古人的报复袭扰，从达里带石堡子(今内蒙古自治区莫力达瓦北)经鱼儿泊(今达来诺尔)到夹山(今内蒙古自治区呼和浩特西北)修筑了一条长达3000余里的界壕，也叫做金长城，把蒙古人阻挡在金国本土的边境之外。 成吉思汗用军民合一的千户制组织蒙古百姓，扩充护卫军，组成了一支善于野外作战和远程奔袭的蒙古军队。他还建立了一支多达万人、由自己直接指挥的常备武装,由他最信任的“蒙古四杰”博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温担任护卫长。这四个人后来成为横扫亚欧大陆、创建蒙古帝国辉煌的得力干将。 成吉思汗虽然目不识丁，但是，他十分重视民族文化，专门请俘虏的维吾尔人创制了蒙古文字和法典《大札撒》。 至此,曾经是一盘散沙的蒙古部落正式以一个国家的形象走上了世界的舞台，对世界的历史发展和走向产生了巨大的影响。 在成吉思汗卧薪尝胆、不断夯实蒙古力量的时候，他还收养了好几个家人惨遭敌人杀害的孤儿。 巴特尔是其中的一个。他年仅15岁，聪明过人，懂事明理，心地善良，意志坚定，得到成吉思汗的特别喜爱，成为他的贴身卫士。 完成了建立大蒙古国的历史使命以后，成吉思汗想到的下一个历史使命就是讨伐女真人的金国，为死难的祖宗报仇，进而扩张蒙古的势力，逐鹿金国占据的汉地中原，掠夺那里丰饶的财富。 成吉思汗说道:“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的亲人悲伤地流泪，骑着他们的骏马，拥抱他们美丽的妻子和女儿。” 当时的金国仍然是东亚最强盛的大国，成吉思汗才未敢轻举妄动。 为了实现讨伐仇敌金国的目标，成吉思汗周密谋划，认真地做了五年的战争准备。他分别于1205年、1207年、1209年三次出兵教训金国的盟友和小兄弟西夏，强迫西夏臣服了威严的大蒙古国，剪除了金国的一翼和帮凶，扫除了攻打金国的牵制力量。 接着，成吉思汗设法清除境外的部落残敌，保障蒙古后方的安全。 他招纳为金国守卫界壕的汪古部落，使阴山以北的地区成为攻打金国的基地。 他还用重金和美女策反金国的内部人员，招纳金国戍边的官兵作为蒙古军队的内应，利用商人、使节等刺探金国的情报，采取多种办法麻痹金国的军队。 随着大蒙古国的崛起，占据北宋和辽国故土的金国被夹在了蒙古和南宋的中间了。 地处西北部的大蒙古国磨刀霍霍，觊觎金国的土地和财产。 地处南部的南宋国内也不肯善罢甘休，时刻有人惦记着光复中原的汉地。 1206年春天，在临安（今浙江省杭州）登位的南宋新皇帝宋宁宗决心改变自己的屈辱地位，听从辛弃疾等人的建议，打算反攻金国、收复国土，得到了主战派大将韩侂（tuo）胄的坚决支持。 韩侂胄趁着大蒙古国攻打金国的时机，不顾尚无充分准备的现实，贸然举兵进攻金国的军队。南宋的军队一开始接连得胜，大涨士气。后来，战局在内奸的破坏下迅速地逆转。韩侂胄也被南宋朝廷中的投降派设计谋害了。 1208年春天，丧失了英勇果敢统帅的南宋军队被金国军队四处追打，溃不成军。 宋宁宗被迫派遣先帝卫士出身的大将巩开源的后代巩万里等人前去与金国议和。 巩万里出身于将官之家，从小耳濡目染，对军事十分感兴趣。他长大以后参加了南宋军队，是一个坚定的主战派。 宋宁宗派他去和谈，一是借他的抗战信念震慑金国人，二是试探一下金国人的和平诚意。 巩万里据理力争，向金国人阐明与南宋和平共处的原则，一一举例说明两国交好的益处，点点陈述两国争斗的弊端，并且将成语“鹬蚌相争、渔翁得利”的故事讲给金国人听，希望他们能够知晓其中的利害。 巩万里忠诚的话语犹如对牛弹琴、与虎谋皮，没有取得一点效果。 金国仗着在军事上占到的优势和便宜，傲慢无礼，漫天要价，肆意羞辱南宋。 万般无奈之下，巩万里只好如实地向宋宁宗禀报，请求南宋的军队打击前线的金国军队，施加军事压力，创造和谈的有利条件。 宋宁宗一面斥责巩万里无才无能，必须和金国达成和平条约，一边暗自下令军队出击金国的军队。 巩万里受到皇帝的苛责，决心破釜沉舟，与金国人做最后的一搏。 他侃侃而谈，直击金国的要害：“我想再给你们讲一个故事，叫做螳螂捕蝉，黄雀在后。如今我大宋犹如一只秋蝉，你金国就是一只志在必得的螳螂。你固然即将吞食我大宋，可是，你知道吗？一只凶猛的黄雀正在你的身后虎视眈眈，即便你消灭了我国，可是你我终将都要被那只黄雀吞噬。那只黄雀就是贵国身后的大蒙古国！” 金国人刚刚接到南宋军队发动进攻的消息，又听到巩万里这番言辞，再想一想大蒙古国的确在日益壮大，感到有如芒刺在背，不寒而栗。他们知道宋宁宗性情软弱、求和心切，继续死缠烂打，威胁利诱，强逼巩万里签订了屈辱的和约。 宋宁宗在主战派的压力下，将签订和约的罪责强加到巩万里的头上，对他实施了贬官的处分，还慷慨激昂地厉声呵斥道：“丧权辱国，羞愧祖先。” 巩万里有苦无处说、有冤无处伸，只好背着众人的骂名换取了社稷的延续。 南宋的这次北伐不仅没有得到便宜，反而被迫承认金国皇帝是自己的叔皇帝，岁币也增加到了60万，委曲求全地暂时保全了半壁江山。 金国这边刚刚把南宋搞定，西北部的成吉思汗做好了战争的转杯，毅然决定与金国绝交，准备彻底消灭蒙古世代的仇敌金国。 苍天想要灭绝一个国家，必定会在这个国家产生一位昏庸透顶的国君。 金国的皇帝完颜永济就是这样的昏君。他虽然早就得知成吉思汗企图造反，却以为自己是泱泱大国，丝毫没有把成吉思汗放在眼里，而是将主要的兵力布置在金、宋的边界，对于压住怒火隐忍的蒙古疏于戒备。 完颜永济不但不重视情报工作，反而惩罚报告敌情的将士。当时，金国的一个守边将领得知蒙古军队在漠北积极练兵备战以后，认为这个情报至关重要，急忙向完颜永济汇报。 完颜永济却质问他道：“蒙古人的威胁在哪里？他们有什么能力来进攻我国？” 守边将领回答道：“蒙古已经降服了近邻，还在不停地制造弓箭和盔甲，让成年男子厉兵秣马，不是针对我国还能是谁？” 完颜永济对守边将领敢于顶撞自己十分不悦，厌恶地瞪了他一眼，然后以擅自编造谣言、扰乱军心的罪名将他囚禁入狱。 完颜永济还禁止老百姓议论边关的事情，从而使金国变成了瞎子和聋子，陷入到被动挨打的境地。 1211年春天，成吉思汗已经是49岁的中老年人了。他的雄心不老，身穿一身装饰着金银和宝石的蒙古长袍，戴着一顶金黄色的狐狸皮帽，正襟端坐在虎皮帐车里，凝重的神色显示出沉稳坚毅的性格。 他决定亲自率领蒙古大军踏上消灭金国的征程。 成吉思汗带领蒙古军队从怯绿连河(今克鲁伦河)南下，派遣哲别率领轻骑兵作为先锋进入金国的西北边境侦察军情。 完颜永济听闻蒙古大军已经到达国门，惊恐万分，立即派遣使臣前去乞求讲和，被蒙古方面严词拒绝。完颜永济只好临时安排将领，仓促之下领兵抵御蒙古军队的进攻。 这年的秋天，金国集结了45万主力，与大蒙古国的10万军队在野狐岭(今河北省万全西北)展开一场大决战。 成吉思汗心神笃定，兵分两路攻击敌人:东路由他亲自挂率，进逼金国的中都;西路由他的三个儿子术赤、察合台、窝阔台挂帅，讨伐金国的西京(今山西省大同)。 成吉思汗的一路人马乘金国军队不备，奇袭了乌沙堡、乌月营(今河北省张北西北)，大败人数众多的金国军队。 遭到失败的完颜永济恼羞成怒，临阵换将，仍然是节节败退，丢失了昌州(今内蒙古自治区太仆寺旗西南)、桓州(今内蒙古自治区正蓝旗西北)和抚州(今河北省张北)。 在野狐岭的大决战中，蒙古大将木华黎率领敢死队在前线冲锋杀敌，成吉思汗则率领主力在后面跟进，形成了强大的攻势。 金国将士看到气势汹汹、黑压压的蒙古大军惊惧万分，撒腿就逃，一路溃退到会河堡(今河北省怀安东南)。 成吉思汗指挥蒙古铁骑跟踪追击，在会河堡与金国军队大战三日，一举歼灭了金国的精锐部队。 会河堡会战是进攻金国的首次重大会战。在这次大会战中，金国的主力被歼，损失惨重。金国军队的失败震撼了金国朝野。 平庸无能的完颜永济束手无策，对逃回中都的金军首领不但不治罪，反而升迁重任，使朝廷上下心中产生了怨气，对全面抗击蒙古入侵产生了不利的影响。 蒙古军队初战强敌就取得了重大的胜利，鼓舞了全军的斗志，增强了消灭金国的信心。 木华黎率领前锋进入居庸关，进抵中都的城下。因为中都城垒坚固，又有重兵防守，蒙古军队擅长在平地上策马飞奔，对攻打大城市还有些摸不着头脑，所以攻城的战斗失利了。即便如此，他们在撤退的路上还顺路攻掠了京畿地区。 蒙古西路从11月起攻掠云内(今内蒙古自治区土默特左旗东南)、东胜(今内蒙古自治区托克托)、朔州(今属山西省)等地。 金国西京守将匕石烈、胡沙虎听闻蒙古大军兵临城下，慌忙弃城逃入中都。 于是，两路蒙古大军如入无人之境，在今天的河北、山西北部地区掳掠大批人、畜和财物，然后撤退了。 第二年年初，蒙古将领哲别率领军队进攻金国的东京(今辽宁省辽阳)没有成功。 哲别灵机一动，采用了诱敌出城、智取巧夺的战法，假装向后撤退了500里。 金国守军一看蒙古军队撤到了远方，骄傲得不得了，洋洋得意地喝酒吃肉，放松了戒备。 不料，蒙古骑兵暗地里策马奔驰，昼夜兼程，犹如天兵天将一般降落在城外，出其不意地攻克了东京。这一退一进之间，充满了哲别的军事辩证法思想。 蒙古军队在东京城里大肆抢掠，一个多月以后才班师回朝。 第九章 报仇雪恨 http://.biquxs.info/

有一只活狼，就有一只死羊。 ——藏族谚语 屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。 金国在战场上接连遭到失败，辽国灭亡的时候向金国投降并且被金国封为千户的契丹人耶律留哥在辽东起兵，背叛了金国。 成吉思汗的侍卫巴德尔听到这个消息以后，立刻向大汗禀报了情况。 成吉思汗闻讯以后心中大喜，眯着细长的眼睛考虑了一会儿，马上指派巴德尔与耶律留哥取得了联系，随后又派遣官兵前去支援，共同击败了企图平叛的金国军队。 成吉思汗重重地褒奖了立下了大功的巴德尔。 这一年的秋天，成吉思汗发动了第二次攻打金国的战争。 巴德尔跟随成吉思汗，率领蒙古的主力军队攻打金国的西京，以包围城市、打击援军的策略在西京东北的密谷口设下埋伏，歼灭了金国元帅奥屯襄率领的援兵。 进攻西京城的时候，成吉思汗意外被一支金兵射来的箭击中，滚落下马来。 巴德尔吓得急忙跳下马来，用自己的身体保护住大汗的身体。 成吉思汗一把拔出插入皮肉里的箭头，嘴里嘟哝道：“看来老天爷不愿意让我们现在进城。传我的命令，全军撤退。” 垂死挣扎的金国又一次得到了暂时喘息的机会。 看到大汗中箭受伤，作为成吉思汗的贴身卫士巴德尔心中十分内疚，深深地自责没有保护好大汗。他每天守在大汗的左右，精心地照顾成吉思汗的饮食起居，治疗他的伤口。 一天，斜靠在虎皮靠榻上的成吉思汗问道：“巴德尔，你知道我们脚下的土地有多么辽阔吗？” 巴德尔回答道：“天边的尽头、太阳落下的地方就是大地的边缘。” 成吉思汗严肃地说道：“不对。天边的尽头还有许多的国家，那里有肥沃的草原，奔腾的大江大河，连绵不断的山峰，富饶的农田和城市，还有堆成像肯特山一样高的金银财宝。谁是世界的强者，它们就归属谁。我们大蒙古国一定要做最强的国家，拥有这个世界上一切最好的东西。懂了吗？” 巴德尔心悦诚服地点了点头，回答道：“我懂了。大汗。” 好在成吉思汗的伤势并不严重，养了一段时间便渐渐愈合了。 1213年的夏天，大蒙古国发动了第三次攻打金国的战争。 巴德尔依旧跟随成吉思汗率领主力部队，与金国的军队在怀来(今河北省怀来东)、缙山(今北京市延庆)展开战斗，大败10余万金国军队，胜利抵达了居庸关的北口。 金国军队用冶炼的铁水封固关门，又布防了百余里长的铁蒺藜，严阵以待，严密地防守蒙古大军的进攻。 成吉思汗仔细研究了敌情，决定实施避实击虚的战术。他只留下了少部分的兵力在北口牵制敌人，命令曾经出使过金国、熟悉金国地形的札八儿火者作为向导，带领大将哲别的军队穿越小道，奇袭南口，南北夹击，顺利地夺取了重要的关隘居庸关。 接下来，成吉思汗率领主力部队迂回南下，袭破紫荆关(今河北省易县西北)，攻克涿州，围攻金国的首都中都（今北京）。 蒙古军队的大迂回战略实为高明之举。攻破涿州、易州之后，居庸关便失去扼守京门的作用，通向中都的大门被打开，使金国的上下陷入到一片混乱之中。 金国在1125年攻占了辽国的燕山府（今北京）以后把它改名为南京，仍然以东北的上京会宁府(今黑龙江省阿城市)为首都。 金国皇帝一方面担心上京的宗室和贵族威胁他的统治，另一方面考虑到上京僻处一隅，不利于自己对全国的统治以及与中原地区的经济交流。他看到燕京接近中原，道路四通八达，物产十分丰富，作为首善之地的条件得天独厚。 于是，金国皇帝决定将首都迁到南京。 中都城是金国在辽国燕山城的基础上向东、西、南三面扩展，参照了北宋都城东京开封的规划和建筑，动用了120万人、历经2年才宣告完工。中都成为当时世界上最繁华的商业大都市。今天尚存的北海、香山、钓鱼台、玉泉山、陶然亭、玉渊潭等都是当年金国皇帝的离宫别苑。今天人们津津乐道的太液秋风、琼岛春荫、西山晴雪、卢沟晓月、玉泉垂虹等燕京八景也是从金国开始命名的。 对于这样一座繁华富裕、流金溢彩的大城市，胸怀大志的成吉思汗怎么会无动于衷呢？骑在黑骏马上的他用马鞭指着远方的中都，对巴德尔说道：“巴德尔，那是一座用黄金堆砌的城市，是金国给我们预备的财宝。” 巴德尔说道：“大汗，我的金国朋友送来消息说，金国的统帅部发生了内乱，最后导致宫廷事变，王族自相残杀。” 成吉思汗听到这个消息，敏锐地意识到机会来了。他审时度势，立即决定乘胜前进，进攻金国的首都。 被蒙古大军围在中都里的金国新任皇帝完颜珣像困兽一般挣扎了一阵子，最终被迫献出了完颜永济的公主和500童男、500童女，向成吉思汗求和停战。 成吉思汗看到一向嘴硬、脖颈硬、手段硬的金国服软求饶了，便心满意足地笑纳了礼物，班师回朝了。 完颜珣害怕蒙古人来年再来攻打中都，不顾大臣们的坚决反对，断然决定迁都到金国的新南京(今河南省开封)。 金国的朋友把皇帝的思想动态悄悄地告诉了巴德尔。 成吉思汗得到金国打算迁都的情报，心中不禁骂道：“你小子那点花招我还不清楚？你别想逃出我的手掌！” 巴特尔不解地问道：“大汗，敌人被我们吓跑了是一件好事啊，您为什么还不高兴呢？” 成吉思汗回答道：“狼终究是狼，逃到哪里都会吃羊。” 成吉思汗立即发兵包围了中都，阻止金国的迁都行动。 1214年夏天，金国皇帝不顾成吉思汗的禁令，正式下令迁都南京。 这时，金国国内由契丹人组成的糺（jiu）军长期受到女真人的歧视，心中的怨气终于大爆发了，在良乡(今北京市房山)一带哗变，归降了大蒙古国。 听了巴德尔的汇报，成吉思汗的嘴角露出了一丝得意的微笑。他决定抓住金国迁都、人心浮动的大好良机，派遣蒙古军队翻越长城，进发中原汉地。 蒙古军队在汉人大将王裁的引导下穿过古北口，与契丹叛军胜利会合。他们就地休整一番，开始联合围攻中都。 成吉思汗采取了与以往不同的作战策略，命令大将木华黎率领军队进攻东北的辽西和辽东，分散金国军队的注意力。 1215年夏天，金国中都的主帅看到败局已定，仰天苦叹一声，服毒自杀了。副帅也私下潜逃了。剩下的将士看到自己已是穷途末路，无力回天，只好打开城门向蒙古军队投降了。 成吉思汗进入中都以后下令，将府库的财物全部运往蒙古草原的本部。 随后，成吉思汗又下令蒙古将士入城抢劫，使中都陷入了一场灭顶之灾。 中都城里的大火延绵不断，燃烧了一个多月。一座世界级的繁华都城变成了一片黑漆漆的废墟。 金国迁都本身实为失策之举。迁都南京开封以后，金国在黄河以北的大部分土地被蒙古军队占领，不仅失去了河北，而且失去了辽东这个根本之地。 金国皇帝放弃中都标志着腐朽的金国正式走上了灭亡的快车道。 蒙古军队随后又攻掠了河北、山东等地。其间，成吉思汗采纳了部将的建议，吸取中原汉地先进的军事技术，组建了蒙古炮军，开始注重先以炮石攻打城池。 这时候，太原府又从金国转到了大蒙古国的手中。太原人民依旧在外族的统治和压迫下生活，一个个犹如惊弓之鸟，战战兢兢，魂不守舍，不知道何时才能回归大宋王朝。 王臣在太原的后人叫做王昌顺，在太原城里经营着一家饭馆，专门出售当地的小吃，什么清和元头脑、羊杂割、过油肉、面皮、酱肉、醪糟、小米粥、老豆腐、蒸饺、鱼羊包、灌肠，还有当地人最擅长的拉面、削面、拨面、擀面、揪片、剔尖、焖面、栲栳佬、拨鱼、猫耳朵、擦搁斗、沾片子、饸捞等。 一天傍晚，几个身材矮壮的蒙古士兵来到王家饭馆，要他拿出最好吃的东西来。 王昌顺的心里想了一下：咱家最好吃的自然是面食了，便让伙计做了几大碗各种面食，赶紧端了上来。 蒙古人的饮食素来以牛羊肉为主。蒙古士兵看到饭碗里只有几个肉末，又尝了两口面食，觉得口中清淡无味，认为王昌顺是故意糊弄他们，立刻大发雷霆，连面带菜全都泼到了地上，挥舞着蒙古尖刀，大声嚷嚷着拿肉上来。 饭馆的其他顾客见到这个架势，吓得魂飞丧胆，丢下手中的饭碗，脚不沾地地飞了。 王昌顺一看闯下了大祸，赶紧上前解释道：“这年头兵荒马乱的，牛羊肉早就断供了。” 蒙古士兵根本不理睬他的解释，瞪着眼珠子命令道：“如果拿不来牛羊肉，我们今天就吃了你的肉！” 王昌顺急忙跑到后院，捉住了一只留作下蛋的老母鸡宰了，放到锅里大火炖熟，然后陪着笑脸端了上去，这才把蒙古士兵蒙混过去了。 蒙古士兵酒足饭饱以后这才骂骂咧咧地走了。 王昌顺看着他们远去的背影，心里嘀咕道：一会儿是党项人，一会儿是契丹人，后来是女真人，现在又是蒙古鞑子，大宋王朝恐怕是没有指望了。 1216年，成吉思汗为了探明金国的实力，命令万余骑兵借道西夏，夺取了陕西的潼关，进而到达金国的南京（今河南省开封）城下。他们探知金国在这里屯有重兵以后，立刻渡过黄河回去了。 成吉思汗鉴于短时期之内难以消灭金国，决定将一部分兵力留在金国打消耗战，自己则率领主力部队返回漠北休整，等待时机。 这一时期，大部分的金国军队屯于州府，修筑城堡，而且墙高池深，难攻易守。 蒙古军队尽量减少攻坚战，充分利用骑兵机动性强的特点，力主运动战，在自己擅长的运动中歼灭金国的军队。 蒙古骑兵在长城内外纵横驰骋，歼灭了大量的金国精锐军队，横扫金国的半壁河山，掳掠大量的人畜和财物，扩充了自己的军队。因为他们的重点是复仇和掠夺财物，所以蒙古军队即便是占领了许多州县也不久留，拿上财物以后迅速撤兵回营。 1217年，大蒙古国与金国的战事仍然连绵不断，但是，金国的国力今不如昔，逐渐开始走下坡路了。 秋天，成吉思汗封木华黎为太师、国王，全权统率1.3万名蒙古士兵、1万名汪古部士兵以及归附蒙古的北方汉人地主武装攻打金国。 他认真总结了以往战斗的经验，觉得不能只做攻城掠财的草原流寇，而是要建立稳定的国家机构，于是给木华黎下达诏令，允许他招纳中原的汉人豪杰，在占领的地方建置行省。 木华黎征伐金国长达10年之久。他承袭了成吉思汗的战略战术思想，充分施展自己的聪明才智，取得了显著的业绩。 首先，木华黎重用降附蒙古的汉人将官。 1218年，木华黎在紫荆关俘获易州土豪、中都留守张柔，委以重任。 张柔不负厚望，奋力杀敌，为大蒙古国攻克了河北的30余座城池。 此后，木华黎收降并委以重任的汉族将领越来越多。河北清乐首领史秉直和史天倪父子、兴中府元帅石天应等人协助蒙古军队占领并管理辽西、河北、山西、山东各州府，弥补了蒙古人不会行政管理的不足。 其次，过去蒙古军队攻占一地抢掠之后就走了，多半是秋来春去。但是，蒙古军队一走，金国军队又很快恢复了对各州府的管理。 这次，木华黎改变了以前肆意杀掠和夺地不守的做法，置官镇守，经营管理，打下了建立稳定国家的基础。 再次，木华黎改变了传统的排兵布阵，采用正面对阵、两侧合围、夹击的战术，实现了以少胜多、出其不意的奇效。 张致是一个汉人，从前卖身投靠了金国，官至将领。他看到蒙古崛起，又投降了蒙古。 一次，张致的愿望没有实现，突然起来反叛新的主子蒙古，率兵占据了锦州。 木华黎气得吹胡子瞪眼，立即将蒙古军队分成两路，一路由蒙古不花率领正面打击，另一路自己亲自指挥从侧面夹击，对张致派来的援军实行钳形合围，斩获了3000多个首级，还处死了政治立场反复不定的张致。 成吉思汗西征花剌子模以后，木华黎牢记成吉思汗的嘱咐与期望，奋力杀敌，以报国家。 一年，他率领蒙古大军围攻陕西凤翔，但是久攻不下。 他内疚地对手下的将领说道：“我奉大汗之命征战，没有几年获取了辽西、辽东、山东、河北，时刻不敢懈怠。前不久攻克了天平、延安。现在几次攻不下凤翔，岂不是辜负了大汉的期望！” 他对大蒙古国忠心耿耿，鞠躬尽瘁，最后病死在征讨金国的战场上。 与木华黎相反，金国的将军们一直享受着优厚的福禄，丧失了祖先勇猛顽强的民族血性，战略战术陈旧落后，刚刚开始战斗就知道逃命，没有一个算得上是顶天立地的英雄豪杰。 蒙古人以小制大、以少胜多，逐渐走向强大。十几年以后，重新展望蒙古与金国的战争结局，恐怕那“一掬细沙”即将要填平一片广阔的“大海”了。 第十章 投石问路 http://.biquxs.info/

与其跟糊涂的人吃饭，不如跟聪明的人背石头。 ——维吾尔族谚语 1220年，花剌子模帝国的首都撒马尔罕。 一天的傍晚，艾哈迈德叔叔来到了位于老城的阿里家。他与阿里的父母互致问候，然后脱掉了套鞋，一脚跨上低矮的土炕，盘腿坐在铺着天蓝底色绣着葡萄蔓儿花纹的毛毯上，一边慢悠悠地品尝着放了杏仁和葡萄干的美味抓饭，喝着浓酽的茶水，一边向大家讲起了时政新闻： “曾经建立过大汉王朝和大唐王朝的东方大地上目前主要有3个国家：东北方是女真人建立的金国，西北方是党项人建立的大白高国（即西夏），南方是汉人建立的南方宋国。 白高国的西方是回鹘人建立的喀喇汗国和契丹人建立的喀喇契丹（即西辽）,再向西就是我们伟大的国家花刺子模了。 正当我国与喀喇契丹以及我们的近亲突厥人建立的古尔王国互相混战的时候，东方的一位大英雄成吉思汗完成了大草原上民族各部落的统一，在黑龙江上游的鄂伦河畔正式建立了大蒙古国，打破了东方三国鼎立的局面。 其实，成吉思汗的大蒙古国与我国的领土并不接壤，中间隔着两三个国家呢。你们听明白了吗？” 阿里的爸爸回答道：“明白呢。中间隔着大白高国、喀喇契丹和喀剌汗国。” 艾哈迈德叔叔呷了一口茶水，接着说道： “由于白高国占据了北方蛮族入侵中原的通道——黑水城，控制着河套与河西走廊地区的财富，挡住了大蒙古国撷取财富的门道。因此，大蒙古国在漠北崛起以后一直把白高国视为眼中钉、肉中刺，干脆把它作为自己的练兵场，不断地派遣新兵前去袭扰，实地演练蒙古部队的战斗力。 当时，大蒙古国与金国存在着世代的仇恨，因此保持着很深的敌意，千方百计地想脱离金国的控制。 基于当时的金国国力十分强大，成吉思汗在统一大草原部落的时候竭力避免同女真人撕破脸面，而是将首先控制河套与河西走廊的白高国作为了征服的目标。 成吉思汗聪慧睿智，很快用武力和计谋拆散了金国和白高国的同盟，避免自己在攻打金国的时候两面受敌。 成吉思汗派遣了一批又一批的蒙古军队去攻击白高国。 白高国看到蒙古人总是欺负自己，只好委屈地向过去的盟友金国请求支援。 金国皇帝的肚量狭窄，眼光更是短浅，既没有唇亡齿寒的危机感，也没有兔死狐悲的情怀，不但不救助故友白高国，反而还以邻国遭到攻击为乐趣，坐在自己的家里看热闹。 金国皇帝的做法给成吉思汗吃了定心丸。他正式决定放手让蒙古军队攻打白高国。 我国与喀喇契丹在怛罗斯（今哈萨克斯坦的塔拉斯）展开大决战的同时，蒙古人也在东方取得了第一次对白高国的战争胜利。 这个党项人原来是羌人的一支，以前特别讲究义气和道义，但是，后来改变了秉性，变得非常的势力，开始喜欢察言观色、攀龙附凤，竭尽全力巴结邻国中的强国。如今看到大蒙古国气势非凡，不仅立刻背叛了宗主国金国，迅速地投靠了蒙古人，而且转过头来发动了与金国之间长达十多年的战争。 自古以来，两强相争，第三国得利啊。 白高国和金国这两个国家举全国之力斗来斗去，互相削弱对方的实力，导致老百姓们怨声载道，埋下了无数个危机和阴谋。 白高国投靠大蒙古国、对抗金国的策略并没有给它带来任何好处，反而让蒙古人对它的可信度和忠诚度大打折扣。 变节者历来没有好下场。这是亘古不变的至理名言啊。 1205年到1209年，大蒙古国先后三次发兵攻打白高国，目的就是警告白高国不得背叛蒙古，不要偷空投向金国的怀抱里，趁火打劫。 消除了白高国这个后顾之忧以后，成吉思汗明确昭示天下：大蒙古国与金国彻底断交，蒙古人从此与女真人毫无关系。 攻打金国的号角正式吹响了。 1211年，成吉思汗发动了对金国的大规模战争。 蒙古大军在野狐岭（今河北省张北县与万全县交界处）大破40万的金国军队，随后攻入汉地中原，到处掠夺财物，最后还包围了金国的首都中都（今北京）。 虽然包围了金国的首都，但是，蒙古人擅长在草原上骑马打仗，对城墙坚实的城市无从下手，只好掉头悻悻地返回了。 女真人虽然躲过了一劫，因为定居中原汉化很久了，北方民族的野性荡然无存，眼看自己无力阻挡飞奔南下的蒙古人，只好选择了躲闪和避让，把首都从长城脚下的中都迁往黄河之畔的南京（今河南省开封）。 第二年，蒙古人终于学会了攻打城市的战术，一举攻破中都，席卷了整个北方平原和山西高原，继续南下的势头不可阻挡。 自古以来，翻越阿尔泰山脉向西方渗透一直是蒙古高原上游牧民族的一条自然扩张之路。曾经的匈奴帝国、柔然帝国、突厥帝国、回鹘帝国都是这样做的。突厥帝国甚至一路扩张到了伊朗高原和兴都库什山脉的边缘，开启了我们这里的突厥化进程，把我们东伊朗民族的血统、语言和风俗习惯改变了很多啊。咱们的祖上也混杂了突厥的血统。 当年如狼似虎的白高国在腐败之下已经病入膏肓，无药可救了。尽管白高国的国王是一个治国之才，但是，他仍然挽不回了国家覆灭的命运。更为可笑的是，他竟然打算趁着成吉思汗西征之际攻击蒙古本部，不料这个机密很快就泄露出去了。 白高国不但丧失了左右逢源的投机性，而且梗着脖颈就是不肯派兵帮助大蒙古国西征喀喇契丹，更是触怒了成吉思汗的龙颜。 1217年，成吉思汗派遣数万人的蒙古大军发动了第四次讨伐白高国的战争，对它实行了严厉的惩罚，使它一蹶不振，气若游丝。 制服了不听话的白高国，势如破竹的蒙古人一方面乘胜南下攻打金国，一方面又觊觎我们这里的土地和财富。 那么，为什么蒙古人突然停止南攻将视线转向西方了呢？ 万事皆有因。那是因为我们的国王阿拉丁?摩诃末做出了一个致命的错误决定，直接暴露了我们与大蒙古国各自若隐若现的最终意图——称霸世界。 我们的国家不仅一统阿姆河、锡尔河流域和伊朗高原的各个国家，而且垄断了传统的东西方贸易通道。 蒙古人期望通过和我国建立顺畅的贸易伙伴关系，把他们从东方掠夺的那些奢侈物品通过我国中转运输到欧洲国家去，获得成倍的利润强国富民，实现统治全世界的目标。 我们的国王阿拉丁?摩诃末在取得节节胜利之后也是雄心勃勃，一心谋划讨伐雄踞东方的大蒙古国，把我国的疆土拓展到遥远的东方，直接获取那里的丝绸、茶叶、陶瓷等等。 于是，我们的国王阿拉丁?摩诃末派出了一个以经商为名的庞大使团，千里迢迢地前往大蒙古国刺探军事情报。 成吉思汗盛情款待了我国的使团。他在之前对我国了解很少，正在计划摸清我国的底数。他通过与使团的交谈才了解到我国的基本国情，认为我国完全可以成为大蒙古国目前换取香料、毛织品、宝石和各种日用品的贸易伙伴，等到大蒙古国更为强大的时候再来吞并花剌子模帝国。 成吉思汗热情地请使团的团长转告我们的国王阿拉丁?摩诃末：朕是东方的统治者，你就是西方的统治者。让我们双方永远保持友好关系，让商人们自由往来。这对我们两国都有好处。 成吉思汗显示了极大的诚意，下旨准许我国的商人们到大蒙古国的各个地区进行贸易活动。 我国那些名为商人实为间谍的探子便开始在大草原上到处走动，收集各方面的情报，不断秘密地送回国内。 蒙古人不是白痴，也在心底里打着我们国家的主意。 喀喇契丹控制楚河河谷和塔里木盆地，横亘在大蒙古国和我们国家之间。契丹人经常阻断东西方的商路，影响了蒙古人的贸易。喀喇契丹的君主如今也不是真正的契丹人，而是篡夺了契丹王位的、也是蒙古人当年在草原上的主要对手乃蛮部落的王子屈出律。 成吉思汗决定首先远征喀喇契丹，清除我们两国之间的贸易屏障，与我国进行直接地接触，借机可以消灭昔日的仇敌。 1217年，成吉思汗命令大将哲别率领2万人的蒙古铁骑向喀喇契丹进军。 一时间，通往西域的大道上战马嘶鸣，烟尘滚滚，遮天蔽日。 落架的凤凰不如鸡啊。这时候的喀喇契丹已经从高大威猛的骆驼变成了温顺的小羊羔。 大蒙古国的铁骑没有花费多大功夫扫荡了整个喀喇契丹。作为侵略者的蒙古人不仅没有得到喀喇契丹人民的大力反抗，居然因为采取宽容的民族宗教政策得到了人民的拥戴。 孤家寡人屈出律仓皇之中逃亡到外地，被那里的老百姓活捉，作为战利品交给哲别就地处死了。曾经称霸中亚的喀喇契丹灭亡了。它的国土因此成为了大蒙古国的领土。从此，大蒙古国的西部疆域与我们国家的领土直接接壤了。两只老虎就这样挤在了一个笼子里。 1218年春天，我们的国王阿拉丁?摩诃末在布哈拉的宫殿里接见了大蒙古国派来的使团，阅读了成吉思汗带来的亲笔书信。 我们的国王阿拉丁?摩诃末接受了成吉思汗提出的和平共处、互通贸易的提议，同意两国建立睦邻友好的关系，并且保证两国商人通商贸易的安全。 接下来，双方正式缔结了书面和约。 当天晚上，我们的国王阿拉丁?摩诃末带着国防大臣伊斯玛仪和我，单独召见了大蒙古国使团的团长马哈茂德。 马哈茂德从前是我们花剌子模帝国的臣民，后来辗转到东方经商，因为精通蒙古语和花剌子模语被成吉思汗聘为大蒙古国的使者。 我们的国王阿拉丁?摩诃末拿出一个价值连城的宝石手镯，意味深长地对马哈茂德说道：‘阿姆河再长也有自己的源头，大蒙古国再好也不如祖国亲睦。这副珍贵的宝石手镯赠予你留作纪念吧，让你永远铭记祖国的温暖。’ 马哈茂德受宠若惊，连连点头说道：‘山峰再高也不会忘记大地的根基，小民虽然贵为大蒙古国使团的团长，也不会忘记母国的恩泽和哺育。小民未曾为母国出过沙粒一般大小的力量，心中一直愧疚不已。今天，尊敬的陛下却赠予珍贵的手镯，小民定当永记恩情，以身许国报国。’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末微笑着说道：‘区区小事，不足挂齿。只是你返回东方以后，将蒙古军队的动向及时向母国回馈，我今后定会赏给你一座美丽的城市和成群的美女。’ 马哈茂德诚惶诚恐，赶紧用双手接过我们的国王阿拉丁?摩诃末递去的宝石手镯，虔敬地向他深深地鞠躬，然后抬起头来坚决地表示道：‘小民愿意为母国尽忠效力，死而后已。’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末送走了大蒙古国的使团以后，马上组织军事参谋加紧策划，确保我们的国家在分享喀喇契丹的利益方面走在大蒙古国的前面。 很快，我们的国王调集了全国的精锐部队，亲自率领他们趁着时局混乱抢占刚刚灭亡的喀喇契丹的国土。” 阿里说道：“三哥阿尤布就是跟着我们的国王摩阿拉丁?摩诃末去那里的。” 艾哈迈德叔叔无奈地摇了摇头，然后用右手的拇指和食指、中指、无名指合拢，捏了一撮抓饭准备吃下去。 阿里的母亲赶紧劝阻道：“抓饭已经凉了。我去热一下再吃吧。” 艾哈迈德叔叔松开了手指，指间的抓饭滑落到银色的盘子里。 他长叹了一口气，一字一顿地说道：“两强相遇，岂能相让？谁都知道一山难容二虎啊。” 第十一章 两强相遇 http://.biquxs.info/

穿袈裟的不一定都是喇嘛，拿佛珠的不一定都行善。 ——藏族谚语 阿里的母亲很快将热好的抓饭端了上来。 艾哈迈德叔叔用手指撮了一口抓饭，在嘴巴里咀嚼了几下，然后慢慢地咽了下去。 阿里深凹的眼窝里扑闪着一双黑黝黝的眼睛。他急切地等待艾哈迈德叔叔继续讲下去。 艾哈迈德叔叔用手抹了一下嘴唇边浓密的胡子，慢条斯理地说道： “不久，我们这两个气势正旺的国家发生了两起外交事件，彻底撕开了笼罩在彼此脸上的面纱，露出了真实的面目。 第一个事件是边界纠纷和武装冲突。 大蒙古国的大将哲别消灭喀喇契丹的时候，我国抢先占领了原来属于喀喇契丹南部直到讹答剌（今哈萨克斯坦的奇姆肯特）为止的领土，引起了蒙古人的强烈不满。两国之间从此出现了边界纠纷。 奉命接管喀喇契丹的是成吉思汗的长子术赤和四大名将之一的速不台。他们遵照成吉思汗的命令，尊重当地人民的信仰自由，安抚战后惊恐的民众，收编流散的喀喇契丹部队，地方上的社会秩序迅速恢复了正常。 在闲暇的日子里，他们率领手下在哈迷黑河一带一边狩猎取乐，一边训练军队。他们万万没有想到的是，竟然会在自己的领地里与花剌子模的军队不期而遇。 术赤吃惊地望着前方整装待发的花剌子模军队。 我们的国王阿拉丁?摩诃末已经指挥自己的人马摆开了战阵，并且大声地严正警告道：“这里是花剌子模神圣不可侵犯的领土。你们已经侵犯了我国的领土。请你们必须马上、立即、迅速地撤离，否则引起的一切后果由你们全部承担。” 术赤有些犯迷糊了：这里明明是我大蒙古国征服的喀喇契丹的土地，怎么会是花剌子模的领土呢？ 他低声地询问部下：“你们仔细核对一下，我们是否越过了花剌子模的边界？” 部下回答道：“花剌子模与喀喇契丹的边界远在前面的丘陵地带。我们现在的确是在喀喇契丹的土地上。” 术赤听罢部下的回答，心中预感到来者不善，于是一方面让部下做好战斗的准备，一方面高声地通知我们的国王阿拉丁?摩诃末：“尊敬的国王，伟大的成吉思汗从来没有命令我们与贵国开战。我们来到此地只是围猎练兵而已。” 我们的国王阿拉丁?摩诃末也高声地宣布道：“成吉思汗虽然没有命令你们攻打我的国家，可是我也没有命令我的军队进攻你们。但是，你们千里迢迢来到这里，已经闯入了我国的势力范围。我们现在必须驱逐你们！” 话音未落，我们的国王阿拉丁?摩诃末挥舞着利剑，指挥我国的军队向蒙古人勇敢地冲了过去。 一场血腥的大战一触即发！ 术赤与速不台身经百战，临危不乱，镇定地指挥着蒙古将士闪电般地冲入战斗阵地。他们一个个悍勇无比，完全是不要命的打法，很快地将我国的军队杀得落花流水。 我们的国王阿拉丁?摩诃末压根也没有想到蒙古人比我们国家的军队更加勇猛，顿时大惊失色，正准备组织四散的我国军队展开反击，不料，速不台已经率领一队蒙古人马杀到了我们的国王阿拉丁?摩诃末的面前。 我国的一位偏将见势不妙，急忙冲到前面救驾，却被速不台一刀斜劈成了两半，立即惨死在马蹄下面。 我们的国王阿拉丁?摩诃末急忙拨马向回撤退。 速不台带领蒙古军队在后面紧追不舍。 正在这个危急的时刻，我们英勇无比、聪明智慧的扎兰丁?明布尔努王子率领援军赶到了。他们全力截住了速不台的军队，才使我们的国王阿拉丁?摩诃末脱险逃命。” 阿里插嘴问道：“艾哈迈德叔叔，我们的扎兰丁王子长的是什么样子？” 艾哈迈德叔叔微笑了一下，使用无比欣赏的语调说道： “扎兰丁王子的长相嘛，因为他的母亲是印度人，所以他个子不太高，皮肤也比我们一般人的黑一些，但是，他的膂力过人，思想深远，是一个未来治国安邦的精英和明君。 当天晚上，术赤与速不台商量之后认为，成吉思汗刚刚派了蒙古使团出访花剌子模，可见并不想与花剌子模交恶，况且白天的这一仗也煞了花剌子模军队的威风，还是趁机撤离这个是非之地为好。 于是，他们在营地周围点燃了火把，虚张声势，让我们国家的军队以为他们还在忙碌。其实，蒙古人的全部人马已经悄悄地撤离了。 第二天早晨，我们的国王阿拉丁?摩诃末才发现蒙古军队连夜撤走了。他虽然对前一天的恶战心有余悸，但是并没有因此胆怯撤退，反而趁机占领了一大片喀喇契丹的领土。 远在东方的成吉思汗很快收到了术赤的奏报，掌握了此次遭遇战的情况。他的心中非常明白，花剌子模的国王不是安心在草丛中觅食的小燕幼雀，而是有着冲天展翅志向的鸿鹄。因此，大蒙古国必须尽快吞并花剌子模，以绝后患。 当时，成吉思汗对出兵我国还没有十分的把握，于是决定再一次派出使臣和商队出访我国，企图假借通商的机会刺探我国的军事情报。 第二个事件是大蒙古国商队被害的事件。 成吉思汗根据大蒙古国和我国达成的通商协议，派出了由450人组成的庞大商队，调用500峰骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给我们的国王阿拉丁?摩诃末的信件出访我国。 蒙古商队穿过茫茫的北方大草原，翻过与绿洲农业区的分水岭，也就是我国的北方边界——卡拉套山脉，来到了我们的边境城市讹答剌。 这一天，讹答剌全城几乎万人空巷。市民们争相走上街头一睹东方蒙古人的面容。大家对蒙古人矮壮的身材、大大的圆盘脸庞和细长的眼睛感到十分好奇，指指点点的。 看到蒙古人卸下了行李，摊开了商品，市民们才拥上前去与他们谈生意，做买卖，购买或交换自己看中的商品。 讹答剌的军政长官叫亦难出。他是我们的国王阿拉丁?摩诃末母亲吐尔汗太后的外甥，也就是说亦难出是我们国王的姨表兄弟，是名副其实的皇亲国戚。 亦难出通过暗探很快发现了蒙古商队的破绽：一些不怎么会说花剌子模语的人在与我国的人民做生意，那些会说花剌子模语的人却不见了踪影。 经过秘密的调查，亦难出发现蒙古商队是由大部分间谍组成的，表面上是来我国做生意的商人，暗地里却在刺探我国军队的情报。 亦难出迅速派人向我们的国王阿拉丁?摩诃末汇报了此事，要求立即杀死他们。 我们的国王阿拉丁?摩诃末本来就对大蒙古国存有戒心，现在看到谋算我们国家的计谋暴露无遗，于是下定决心与蒙古人彻底翻脸。他毫不犹豫地下令将大蒙古国的使臣和商人全部杀死，财物统统没收。 天算不如人算啊。 蒙古商队中有一个拉骆驼的真正商人，当天因为到城外的山区里做生意躲过了这一劫。他听闻花剌子模人采取了屠杀行动，马上丢弃了剩余的商品，偷偷地逃回了大蒙古国，向成吉思汗详细地报告了事情的经过。 计谋败露，间谍俱亡。这个意外的结果彻底激怒了成吉思汗。他不相信世界上竟然有这样敢与自己作对的人！他两眼冒火，愤怒欲狂，快步冲出宫帐，跃上自己的枣红马，奔向不远处的不儿罕山（今蒙古国的肯特山）。 成吉思汗除了贴身侍卫巴德尔以外，不允许任何人靠近自己。他在山顶上待了三天三夜，向长生天祈祷了三天三夜。这三天三夜，他既是在履行蒙古传统中决定一项重大事情之前的祭天仪式，更是在尽力克制自己愤怒的情绪，对是否出兵花剌子模进行了认真冷静地思考。 成吉思汗认为，消灭世敌金国的战争正处在最紧要的关头，决不能在这个关键的时刻功亏一篑。如果现在发兵征讨花剌子模，很可能要陷入两面受敌的危险。从大局考虑，成吉思汗觉得无论如何应该先记下这一笔血债，以后再图时机彻底清算花剌子模！ 成吉思汗虽然发誓要为死者报仇，但是，还是决定稳住我国。于是，他派遣以花剌子模人巴合剌为首的3名使者出使我国，只要求在我们的国王阿拉丁?摩诃末面前讨个说法，索取杀人的肇事者。 我们的国王阿拉丁?摩诃末接见了大蒙古国的使者。 蒙古使者向我们的国王阿拉丁?摩诃末转达了成吉思汗的原话：‘你以前与我约定，保证不伤害大蒙古国的任何商人。现在却背信弃义，违犯约定，枉为一国之主。如果不是你命令在讹答剌虐杀蒙古商人，那就把我国的货物退还，再交出肇事的罪犯，由我们大蒙古国来惩罚他。否则，我们就毫不客气了，在战场上决斗!’ 我们的国王阿拉丁?摩诃末听完蒙古使者带来的成吉思汗的严词责问，低头思考了良久。 如果我们的国王阿拉丁?摩诃末把亦难出当作替罪羊交给蒙古人，或许可以免除一场毁灭性的战争，至少可以推迟这个巨大灾难的发生，减轻我们可爱的国家受到的伤害。” 阿里着急地问道：“艾哈迈德叔叔，国王陛下为什么不把亦难出交给蒙古人呢？“ 艾哈迈德叔叔严肃地看了阿里一眼，慢慢地说道： “天真的阿里，我们的国王阿拉丁?摩诃末不能这样做啊。 一方面，亦难出是母后的侄子、国王自己的表兄弟，他实在难以下手。况且，亦难出的手中握有大批的军队，想抓获他也未必能抓得到，反而还会引起花剌子模的内战。 另一方面，屠杀蒙古间谍的命令毕竟是我们的国王阿拉丁?摩诃末亲自下达的，责任也并不全在亦难出一个人的身上。就算我们的国王阿拉丁?摩诃末把亦难出交给蒙古人，蒙古人也未必肯善罢甘休。 更重要的是，我们的国王阿拉丁?摩诃末早就铁下心来要与大蒙古国一争高低，称霸世界。 从我们的密探收集回来的情报来看，大蒙古国的国土没有我国的土地辽阔，军队的人数也没有我们的多，财力更没有我们的充足丰盈，况且我们两个国家相距千里之遥，纵使蒙古人打了过来，他们也是兵困马乏，胜算几率微乎其微。 再说了，我们的国家正处在国力上升的时期，我们的国王阿拉丁?摩诃末信心百倍，根本没有把这些东方的牧羊人当成自己的对手。 我们的国王阿拉丁?摩诃末坚决拒绝了大蒙古国所谓交出肇事者、重新缔结和平协议的要求，还打破了‘两国交战不斩来使’的国际惯例，下令将大蒙古国的正使推出去砍了脑袋，把两位副使的胡子烧光以示侮辱，最后再将他们押送出了我国的边境。” 艾哈迈德叔叔深深地叹了一口气，继续说道： “无论是出于面子还是利益方面的考虑，同样正处在势头上升的蒙古人肯定不会心甘情愿地接受这样一个结果。我国的做法正中了有觊觎之心的蒙古人的下怀，让他们找到了报仇、侵略和屠杀的最好借口。 花剌子模帝国与大蒙古国兵戎相见的战争已经不可避免了！ 当天的晚上，成吉思汗在自己的宫帐里召开了大蒙古国的最高军事会议，确定了针对花剌子模的作战方针：成吉思汗亲自率领蒙古大军前来我国兴师问罪，留下弟弟斡赤斤守卫大蒙古国的本土。 唉，我们伟大的祖国花剌子模啊，您的大难降临了。” 第十二章 玉碎宫倾 http://.biquxs.info/

团结的可贵，在敌人面前才会深知。 ——哈萨克族谚语 艾哈迈德叔叔用颤抖的拇指、食指和中指撮起一团抓饭，放进口中里咀嚼了几下，然后呷了一口茶水，用手抹去滴落在黑白混杂的胡须上的水珠，继续讲述道： “1219年的春天，成吉思汗亲自率领蒙古大军从蒙古草原的克鲁伦河畔出发。他的四个儿子，长子术赤、次子察合台、三儿子窝阔台、四儿子拖雷和大将速不台、哲别、大断事官失吉忽图忽等一起随行。 由于蒙古人常年生活在气候凉爽的地方，不能忍受酷热的天气。因此，他们越过阿尔泰山脉以后停止了前进的步伐，在额尔齐斯河畔驻扎下来度夏。 成吉思汗在平坦如毡的德仁山（今新疆北屯平顶山）上举行了庄严隆重的西征誓师大会。他站在点将台上，慷慨激昂地向众多的将士陈述西征的重大历史意义，激励将士为大蒙古国的繁荣强大浴血奋战，创造辉煌。 蒙古将士春雷般的呼喊声在亘古的荒原上回荡。 成吉思汗之所以如此重视这次战争，一方面是因为如日中天的蒙古人决不能接受那样的羞辱，另一方面认为我国经过多年征战拥有了广大的国土和殷实的国库，只要征服了我国就可以顺势接收这笔庞大而宝贵的遗产。 等到天气凉爽以后，蒙古大军经过别失八里（今新疆的吉木萨尔）、博乐，通过铁木儿忏察(今新疆伊犁的果子沟)至阿力麻里（今新疆的霍城），西行渡过伊犁河，经海押立（今哈萨克斯坦的东部）向我国急速挺进。 成吉思汗西征经过的几个国家自知不是大蒙古国的对手，纷纷见风使舵，投靠了成吉思汗这棵大树。 维兀尔人建立的高昌王国和改名叫做哈刺鲁人的原葛逻禄人建立的阿力麻里王国最先自愿降服成吉思汗，分别派出了军队参加蒙古人的西征。 在七河流域（位于今哈萨克斯坦）至楚河流域一带的阿儿浑人，听说蒙古大军即将西征，赶紧派人前去讨好吉思汗，也组建了阿儿浑军，参与攻打我国的战争。 只有固执的白高国拒绝出兵。 蒙古大军的兵力大约有10万至15万左右，对外号称是60大军，目的是首先在气势上震慑和恐吓我国。 从战略方向来说，蒙古大军可以选择两条路线发动进攻： 一是从阿尔泰山脉起兵，穿越伊犁河谷、楚河河谷、塔拉兹河谷，沿着天山北麓翻过卡拉套山脉，在锡尔河中游、蒙古间谍被杀的讹答剌城一带与我国开战。 二是沿天山南麓，由原喀喇契丹最后的都城——塔里木盆地西北角的喀什噶尔（今新疆喀什）出发，翻越天山进入锡尔河上游的费尔干纳盆地。 这两条线路实际上也是两条自古以来商道的主线，即新北道与北道，前者是大汉帝国开拓的，后者则是大唐帝国打通的。 蒙古人最终选择分别行走这两条线路。 成吉思汗率领的20余万主力走的是天山北路。 哲别带领征服喀喇契丹的5000骑兵先期进入费尔干纳盆地策应。 我国为了防御蒙古军队的攻击，把主要城市的城墙全部改成石砌结构，加高加厚城墙，而且在城内每隔一定的距离建造一座碉堡。允许城市里的平民合法持有武器，定期进行军事训练，使每一位花剌子模人都成为一名勇敢的战士。 我国还做了制定了周密的战争计划。 向前线调集了40万总兵力，只留下少量的军队守城，大部分军队主动出击。伊斯玛仪大臣派出轻骑侦察兵掌握蒙古军队的动向，以便制定对策。 他调遣一部分兵力在蒙古军队的必经之路设下埋伏，再用一部分兵力假装前去攻击，当蒙古军队的主力到达预定区域之后开始伏击。还采用穿插包围的策略打乱蒙古军队的军事调度。最后派出最精锐的部队劫杀成吉思汗。 如果伏击失败就把残存的军队全部撤向阿富汗，在深山老林里面伏击蒙古军队，与他们来回地周旋，拖垮他们。 如果蒙古军队不追击我们的军队转而围城，我们就分散兵力，派各支军队前去支援城内的守军，并且拦截蒙古军队的后勤保障队伍。通常蒙古军队的家属待在离战场不远的地方，劫持或者消灭他们的家属，消磨他们的战斗意志 。 然而，有两个战略层面的因素对我们是非常不利的。 首先，花剌子模是一个内部结构松散、民族众多的新生帝国，人民的凝聚力不强，难以形成全民同仇敌忾、共同对外的局面。反观对手，尽管大蒙古国崛起的时间也很短暂，但是，基于自身的地缘属性和战前的思想引导，国家对游牧民的蒙古人具有天然的吸引力，民族团结十分牢固。 其次，虽然我国的总兵力远远多于蒙古大军，但是，我国需要设防的据点十分繁多，兵力势必十分分散，容易被敌人各个击破。反观对手，蒙古军队以马代步，拥有迅速移动的优势，可以集中优势兵力像沙漠里的飓风一样迅速地横扫城池。 我们的国王摩诃末听从伊斯玛仪大臣的建议，迷失了正确的方向，从而做出了错误的判断，将机动部队的主力派往了费尔干纳城。结果，撒马尔罕和乌尔根奇两地集结了一半的兵力，成为我们防御的重点，同时从卡拉套山脉到费尔干纳盆地的绿洲城堡中也都储备了足够多的物资，打算用持久战来消耗掉蒙古大军的耐心。 蒙古大军到达讹答剌城附近以后并没有按照伊斯玛仪大臣想象的那样攻打费尔干纳、撒马尔罕和乌尔根齐这三座城市，而是兵分四路，齐头并进。 成吉思汗的儿子察合台和窝阔台带领一路军队围攻讹答剌成，战斗持续了六个月，造成我国的守军死伤3万余人。 长子术赤指挥的第二路军沿着锡尔河西北攻占了昔格那克(今哈萨克斯坦契伊利)、毡的(今哈萨克斯坦克齐尔·奥尔达)、养吉干(今哈萨克斯坦的卡札林斯克)。 阿剌黑、速亦客秃、塔孩三员大将指挥的第三路军队向锡尔河东南进攻伯纳克特(今乌兹别克斯坦塔什干西南)、忽毡(今塔吉克斯坦列宁纳巴德)。 不久，大蒙古国的第一、第三路军队在撒马尔罕城外会师。 成吉思汗与小儿子拖雷率领中路主力军，以速不台为先锋到达锡尔河畔，却找不到渡河的木船。蒙古军人便把树枝包裹在牛皮里当作皮囊，把刀械、衣服放在里面，再用绳子把皮囊系在身后，双手抓着在前面游泳的马的尾巴，跟随战马凫过了锡尔河。 他们快速地通过了600公里宽的基吉尔库姆沙漠，迂回到阿姆河流域，占领了赛尔奴克(今乌兹别克斯坦撒马尔罕北部)与讷儿城(今乌兹别克斯坦努腊塔城)，直逼我们国家的中心城市布哈拉。 蒙古大军不断重创我国的军队。术赤等三路军马仅用了三个月时间就扫清了包括费尔干纳在内的锡尔河中上游的绿洲，占领了锡尔河两岸的全部城市。 成吉思汗的中路军占领了伊斯兰教的文化中心布哈拉，疯狂地屠杀我国大批的士兵和平民，然后将城市的财物洗劫一空，再用一把大火彻底地摧毁了布哈拉。拥有千年历史的古城，珍贵的万卷图书，精美壮丽的建筑，全部毁于一旦！” 阿里听到这里，愤怒地插话说道：“这些恶毒的蒙古人太坏了！让雄鹰啄瞎他们的眼睛！让饿狼撕咬他们的皮肉！” 艾哈迈德叔叔昏暗的眼睛里掉下了几滴泪珠，继续讲述道： “我还听说,蒙古军队在屠杀布哈拉平民的时候，一位老妪跪在马前为自己求情。 她声泪俱下地说道:‘你们不要杀我，我刚刚把一串珍珠吞进了肚子,很快就会死亡的。我的儿子们全是商人，有很多很多的钱财。你们给我留个全尸,我就把财产都给你们。’ 蒙古士兵让老妪带路找到了埋藏珍宝的地方。他们不但食言杀死了老妪,而且剖开她的肚子,取出了她吞下的那一串珍珠。 丧失理智的蒙古统帅以为每一个花剌子模人的肚子里都藏有珍宝。于是，他命令将所有抓住的花剌子模人一一剖腹检查。 屠杀的任务分配下来了：每个士兵必须剖开24个花剌子模人的肚子。5万蒙古士兵得屠杀多少我们的同胞啊？他们不停地杀啊杀，杀得弯刀卷刃,尸体成堆,血流成河,日月失色……” 艾哈迈德叔叔说到这里的时候语带绝望，用衣袖抹去了挂在脸上的泪珠。 阿里的爸爸妈妈将脸转向别处，不愿意也不敢面对这个可怕的现实，只是在那里唉声叹气。 阿里实在不明白，我们的国家昨天还是人民无尚荣耀、繁荣强大的帝国，怎么今天就变得弱不禁风、不堪一击了呢？ 艾哈迈德叔叔起身要回家了。他在小院的门口叮嘱阿里的父母保重身体以后，向前驼着脊背，默默地走远了。他的身影在镶嵌着鹅卵石的街道上留下了一道长长的影子。 后来，艾哈迈德叔叔因为战事吃紧、国家危在旦夕而忙得无法脱身，再也没有来到阿里的家中吃饭喝茶。 阿里的一家人也没有机会听到详实准确的时政新闻了，满耳朵都是战败、死亡和屠城的传言，心中更加慌乱了。 撒马尔罕城里的形势愈加紧张了。平民百姓见面的时候不再高声地用色兰问候了，而是用忧郁的眼神沉默地打着招呼，仿佛是一群在世界末日里等待屠宰的羔羊。 花剌子模的国王摩诃末面对凶恶的强敌，这才从狂妄之中清醒过来，多次连夜召开军事会议，与高级将领们分析成吉思汗的战略意图，研究帝国的应对之策，最后确定了坚壁清野、固守城池的方针。 摩诃末将驻守首都撒马尔罕的任务交给了总数约10万从伊朗高原征召的伊朗人和从北方草原招募的突厥人，然后带着他的家人和忠心耿耿的卫队分别向帝国的新领地——伊朗高原东北部的呼罗珊、兴都库什山脉南部的印度河流域逃亡。阿里的二哥穆萨就在摩诃末的这支队伍中。 蒙古大军由于长途跋涉，无法携带重型武器。成吉思汗便在前线建立了兵器制造厂，命令俘获的技术熟练的花剌子模工匠就地取材，仿造花剌子模的攻城武器，还仿造出以草炭为灯心、以羊脂为油的火油筒和毒火罐、烟幕弹。 当蒙古大军完成了所有的攻城工程以后，成吉思汗果断地下令攻打撒马尔罕。 撒马尔罕的守军用火油筒和弓箭英勇地打击来犯之敌。 当时，撒马尔罕城中共有11万守军，其中6万是突厥康里部人。这时候，主张投降的康里人越来越多了。他们侥幸地认为自己和蒙古人是同种，一定会得到善待和优抚的。于是，有3万多康里人逃出城外向蒙古军队投降了。 蒙古军队友好地接受了他们，安排他们在营帐里休息睡觉，然后在他们进入梦乡的时候全部将他们烧死、杀死，无一幸免。 蒙古军队的残暴做法动摇了撒马尔罕守军的人心。 经过一天一夜的激战，城里的军民看到蒙古大军依然气势汹汹，接连不断地攻城，都吓得惊恐万状。 无心恋战的守军主动投降了…… 蒙古军队进城占领的首要目标就是气势恢宏、装饰华丽的帝国王宫。 由于保卫王宫的精锐卫队已经跟随国王摩诃末逃走了，蒙古军队几乎没有遇到很大的阻拦就冲进了王宫。他们不管看到的是卫兵还是奴仆，也不管是武将还是文官，见人就杀。 艾哈迈德叔叔正在整理文书档案。他听到王宫外杀声震天，知道自己效忠的帝国已经进入倒计时。老夫无力回天，只有恪守职责了。 两个蒙古士兵冲进档案室，看到一位胡须飘飘的老人镇定地清理文件，瞪着细长的眼睛吼叫了一声，却见那个老人根本不理睬自己，便杀气腾腾地上前捉拿老人。 艾哈迈德叔叔突然抡起桌子上的茶杯，用力向蒙古士兵掷了过来。 两个蒙古士兵大怒，举起尖刀刺中了艾哈迈德叔叔的胸膛。 艾哈迈德叔叔凄惨地大叫了一声，睁着冒出仇恨火焰的眼睛，躺倒在血泊之中…… 第十四章 野蛮屠城 http://.biquxs.info/

凶猛的老虎架不住一群饿狼。 ——汉族谚语 蒙古军队向来认为，如果要打击自己的敌人，就一定要彻底毁灭他们的一切，摧毁他们的城市，焚烧他们的房屋，屠杀他们的妻女，灭绝他们的历史和文化，让自己的敌人永远不得翻身。 他们是这样认为的，也是这样做的。 首都撒马尔罕的失守，意味着花剌子模帝国成了群龙无首的困兽。横跨阿姆河两岸的旧都和历史名城乌尔根奇自然而然地成为了蒙古大军下一个攻击的重要目标。 阿里的三哥名字叫做阿尤布，跟随部队守卫着乌尔根齐。他长着一副结实的身板，眼窝凹陷，鼻梁挺直，留着浓密的络腮胡子，年纪大约20岁左右。 阿尤布站在高大的城墙上面，警惕地监视着远处蜂拥而来的蒙古侵略者。 1220年7月，成吉思汗的三儿子窝阔台率领5万蒙古兵马包围了花喇子模帝国的荣耀之城、美丽动人的乌尔根奇。 乌尔根奇是花模子模帝国的发源地和根据地，横跨阿姆河，历史悠久，文化灿烂，当时的文明程度非常高，既有高大宏伟的清真寺，也有巧夺天工的民居住宅，还有富丽堂皇的贵族园林。 蒙古军队擅长在原野上决战，对攻克城市还缺少有效的办法，于是在乌尔根奇的周围安营扎寨，一方面派遣使者召谕城里的居民投降，一方面忙着做攻城之前的准备。 花剌子模花费巨资坚固了乌尔根齐的城墙，修筑了严实的防卫工事。著名的忽马尔将军统帅11万大军在城墙上严阵以待，日夜坚守。 蒙古军队面对乌尔根奇的铁壁铜墙无计可施，连续进攻了六个多月都没有成功，只好采取封锁乌尔根齐的办法，切断了城内城外粮食供应的渠道，企图造成花剌子模军队弹尽粮绝，最后被迫出城投降。 乌尔根齐的守军采取机动灵活的战术。阿尤布趁着蒙古军队不注意的时候突然带领战士冲出城门袭击他们。等到敌人追踪过来的时候，阿尤布又很快地返回城里紧闭大门，站在城墙上嘲笑、奚落蒙古士兵，气得蒙古军人暴跳如雷。 阿尤布和花剌子模的守军坚持打了7个多月的防御战，使蒙古军队付出了惨重的代价。 1221年春天，蒙古军队抓来大批的花剌子模俘虏，强迫他们填平城墙附近的堑壕，清除前进道路上的障碍，还在月黑风高的晚上挖掘了通往城里的地道。 等到攻城的器械都备齐以后，蒙古军队首先派遣先锋队钻入地道，悄悄地潜入了乌尔根奇城内，放火焚烧花剌子模守军的营房。 阿尤布看到营房浓烟四起、火光冲天，立即组织士兵灭火。 蒙古军队借机向乌尔根齐发动了全面的进攻。他们使用学习制造的攻城器械摧毁了城堡，冲入了乌尔根奇的街区。 乌尔根奇的军民在忽马尔将军的带领下誓死不做亡国奴，顽强地抵抗蒙古侵略者，迫使蒙古军队不得不转入巷战。 蒙古军队派遣3000名士兵前去破坏阿姆河上大桥的大桥，企图把城市切成几小块分别围剿。 阿尤布主动向忽马尔大将请战，带领护城敢死队全部歼灭了3000名蒙古士兵，在异常艰难的境地中打了一个漂亮的胜仗，鼓舞了广大花剌子模官兵英勇杀敌的士气。 蒙古军队冲破了重重壁垒，一直杀到了忽马尔大将的指挥营帐外。 阿尤布冲出营帐，拼命地砍杀围攻忽马尔大将的蒙古士兵，用自己的身躯抵挡飞来的毒箭。他的身上扎满了箭头，但是依然英勇杀敌。最后，阿尤布伤势过重，口吐鲜血，壮烈殉国。 经过7天的激烈战斗，11万乌尔根奇的守军全部壮烈牺牲。城墙上和战壕里堆满了年轻将士的尸体。鲜红的血水汇成了一道刺目的河流，流淌在帝国的大地上。 蒙古军队占领了乌尔根齐全城以后，首先抓捕年轻的女子、儿童和工匠留作己用，然后，残暴地大开杀戒，肆意屠杀其余的平民。他们感到还不解恨，又挖开了阿姆河的河堤，引来滔滔的河水淹没了乌尔根奇，将城里的几十万人全部溺死，将乌尔根奇变成了一片汪洋。 一座繁华的历史名城从此在地球上消失了。 乌尔根奇的失守，标志着花剌子模帝国的中心区域——阿姆河与锡尔河流域全部被蒙古军队占领。 与此同时，成吉思汗和他的小儿子拖雷率领蒙古正军和由花剌子模俘虏组成的副军探马赤军撤离了撒马尔罕，急速向中亚南部的巴里黑（今阿富汗的巴尔赫）等地推进，搜寻逃匿的花剌子模国王阿拉丁?摩诃末。 蒙古军队千军万马簇拥着成吉思汗向前狂奔。成吉思汗的义子、大汗侍卫队的队长巴德尔紧紧跟在成吉思汗的身边，认真地履行着保卫大汗的职责。 阿里骑在一匹白色的马背上，在后面尾随大部队前行。他忧郁的眼睛注视着遥远的前方，心里不禁哀叹道：不知道又会有多少花剌子模的老百姓遭到屠杀？ 巴里黑在阿姆河上游南部，是阿富汗西北部的一座历史名城，当时是中亚、南亚同西亚各地区交通、贸易的枢纽，战略地位重要，商业繁荣，是金属品制造业的中心，尤其以镶嵌金银的铜器闻名。公元前三世纪到二世纪，巴里黑曾经是希腊人建立的巴克特里亚的首都。 巴里黑的居民侥幸地以为蒙古军队距离自己的城市很遥远，他们占领了帝国的都城就会长久地驻扎在那里，巴里黑将会太平无事的。 这一天，天气晴好，阳光明媚，居民们纷纷走出城门，到附近的树林草地上野游。成人们在郊外河滩上铺上鲜艳的地毯，摆上茶水和干果，围坐在一起愉快地聊天、娱乐。孩子们则在树林里追逐、嬉闹。 一个男子到乱石堆里方便，突然发现远处的地平线上浮起了一片淡黄色的云团。他警觉地看看了身边的树枝，并没有发现有风儿吹过，立刻感觉到情况不好，转身就向欢乐的人们大声叫喊道：“不好了，蒙古人来了！赶快回城！” 度假的居民顿时乱作了一团，发出了一片惊恐的哭叫声，男女老少连滚带爬地跑回了巴里黑城里。 蒙古军队在眨眼之间飞奔到了城下。 望着黑压压的蒙古大军，巴里黑的居民早已经闻风丧胆。为了避免人民屠杀的灾难，市民们推举全城最有威望的清真寺大毛拉作为全体市民的代表，走出城门向蒙古军队的统帅拖雷表示投降，并宣誓效忠大蒙古国。 拖雷的年纪不大，却骁勇善战，心地坚强如钢。他看到如此满意的结果高兴得喜上眉梢，随即策马过来，请示父王成吉思汗是否接受巴里黑市民的归降。 成吉思汗沉吟了一会，用犀利的眼光看着儿子，然后问道：“我们的目标是继续追踪可恶的摩诃末。如果在身后留下一座人口众多的城市，你臆想一下将会有什么情况发生？” 拖雷十分聪明机灵，立刻回答道：“他们有朝一日也许会反叛我们，在我们的背后悄悄地插上致命的一刀。那将是我们大蒙古国最为悲惨的一天。” 成吉思汗轻轻捋了一下胡子，咧开嘴巴笑道：“春天的嫩芽，秋天的果实。没有牙齿的狼崽子终于长大了。” 拖雷听到父亲的夸奖，高兴地说道：“我立刻去组织战斗。” 不料，成吉思汗轻轻地摇了摇头，说道：“对付黎民百姓何须战斗？这样吧，你就告诉他们，我们大蒙古国接受他们的投降。我们的部队驻扎在城外，只派一队人马进城统计人口。然后……” 成吉思汗意味深长地做了一个砍头的动作。 拖雷马上心领神会，策马回去安排布置。 巴里黑的天色渐渐转暗。 忙碌了一天的阿里收拾完餐具，掀起门帘走出营帐，想一个人独自在附近活动一下，舒缓一下心中的郁闷。 突然，他听到从巴里黑城的方向传来了一阵凄惨的哭喊声。 成吉思汗不是接受城里的居民投降了吗？为什么还要杀人？ 阿里急忙跑到巴里黑城堡的门口，只见城门敞开着却无人值守。他伸头向城里面望去，只见许多房子在燃烧和冒烟了，大街上人影憧憧，瞬息即逝。 阿里为了弄清原委便跑进城门里，这才看清楚一群蒙古士兵挥舞着尖刀冲来冲去，见到惊慌失措的居民挥刀就坎。 巴里黑的街道上横七竖八地躺满了男女老幼的尸体。 阿里目睹着手无寸铁的帝国遗民一个个惨死在蒙古军人的尖刀下，就像屠宰市场上的牛羊一样任人宰割。他的身体在剧烈地颤抖。他那颗年轻的心里流淌着眼泪和鲜血。他感到无比的愤怒，又感到无助、无奈和深深的悲伤。 他忽然看到了一个熟悉的身影，定睛一看仔细一看原来是提着尖刀的巴德尔。 巴德尔也认出了阿里。他先是一怔，然后大步流星地走了过来，在阿里的脸上看出了什么，用低沉的声音告诉阿里：“你，以后不许到这样的场合来，知道吗？” 阿里用刚刚学会的蒙古语结结巴巴地问道：“巴德尔长官，他们可是无辜的市民，而且已经宣布投降了，为什么还要斩尽杀绝呢？” 巴德尔严肃地回答道：“在我们蒙古人的眼睛里，他们就是一群纯粹的暴徒，是我们永远无法原谅的敌人。勇猛的战士消灭罪恶的敌人，难道有什么过错吗？” 阿里无言以对，只好满含着悲愤默默地退出了巴里黑城堡。他的手中紧紧地攥着那块在泽拉夫尚河畔捡到的鹅卵石。 第二天清晨，蒙古大军收帐开拔的时候，阿里惊恐地发现，昨天还是一座有着相当规模的巴里黑已经化为了一堆灰烬。 阿里愤恨地望着那一大片黑红色的废墟，心中不由地挂念起爸爸、妈妈以及所有的亲人。他并不知道，他的父母、三哥阿尤布和艾哈迈德叔叔早已经不在人世间了。 巴德尔看见阿里一脸的愁容，特意严肃地提醒他道：“你现在是大蒙古国的差役，不再是撒尔塔兀勒的臣民了。你绝不能同情他们，否则你就是我们大蒙古国可耻的叛徒。走——吧。” 阿里跟上蒙古的大部队继续前行。 随后，成吉思汗和拖雷又率领蒙古大军阔步向前，攻克了塔里寒城（今阿富汗的塔利甘)、塞忒耳迷（(今乌兹别克斯坦的捷尔梅兹北)）、也里（今阿富汗的赫拉特）。 辽阔的花刺子模帝国以军事起家，因此国内城堡林立，易守难攻。为了解决这个问题，成吉思汗在攻城之前现学现用，成立了由俘虏组成的工兵集团，为自己的破城战斗起到了巨大的作用。 蒙古军人在战斗中除了使用以前的弓箭、枪矛、投镖等武器以外，还学会了使用花剌子模的轻便犀利的回回环刀，用它来屠杀它的主人和制造者。 成吉思汗宠爱的孙子、察合台的儿子木阿秃干在攻打范延城（今阿富汗的巴米扬）的时候中箭牺牲，把成吉思汗气得心脏都碎成了八瓣儿。 当蒙古军队攻陷范延城之后，成吉思汗立即下令：不许赦免一个人，不许拿取一件东西，全部杀光市民和牲畜，摧毁这座可恶的城市。 得到命令的蒙古士兵大开杀戒，毫不怜悯地杀光了范延堡的全体市民。 惨遭浩劫的范延堡从此改名为峦危八里（不祥之城），数十年内无人居住，死气沉沉，就连野生动物也因为那里的血腥味太浓而不敢接近。 成吉思汗的女婿脱忽察儿在今天伊朗的内沙布尔城下被花剌子模的军队打死。 成吉思汗的女儿为报丧失丈夫之悲痛，拖雷为报丧失姐夫之仇恨，集聚各路蒙古大军，疯狂地进攻内沙布尔城。 守城的花剌子模军民预感到蒙古军队会伺机报复，因此提高警惕，严密防范，在城墙上架设了3000台发弩机和500台发石机，准备狠狠地打击来犯之敌。 蒙古军队久攻不克内沙布尔，只好后退寻找良策。他们命令随军的花剌子模工匠们制造了3000台发弩机、300台发石机、700台投射火油机、4000副云梯和2500担炮石，猛烈地攻击城堡，还使用一种火焰投掷机，将杀伤力很强的希腊火投掷到城堡里，最终攻破了内沙布尔城门。 入城以后的蒙古军队杀死了目光之内的全部市民。为了防止有人装死诈骗，拖雷又下令砍下所有死人的脑袋，按照男、女、幼分别垒成了三座高高的人头塔。 在沾满了鲜血的内沙布尔军民的尸首上，死不瞑目的一双双眼睛怒视着残暴的蒙古士兵。 成吉思汗和拖雷率领军队攻打木鹿城（今土库曼斯坦马雷）的时候，遇到了城内军民顽强的抵抗。 经过大战锻炼的拖雷变得一次比一次聪明了。他并不着急全面进攻城市，而是派重兵把木鹿城团团包围起来，昼夜不停地轮番派出小股部队进攻骚扰，整得城里的军民疲惫不堪，然后再把希腊火投掷到城堡里引起大火，趁着城里混乱之际攻破了木鹿城。 拖雷高高地坐在镶嵌着黄金的椅子上，得意洋洋地翘着二郎腿，右手举着战刀，左手端着美酒，面带微笑地看着自己的将士野蛮屠杀了木鹿城几十万的男女老少。 在这些触目惊心的日子里，阿里每天都亲眼目睹了蒙古军队的暴行，长期享受和平意识的大脑受到了严重的刺激，年轻的心灵上也蒙上了一层厚厚的阴影。他不愿意接触别人，也不愿意开口说话，经常一个人躲在军帐的角落里愣神发呆。 阿里百思不得其解：正义和良知在哪里？主持正义和良知的神灵又到底在哪里呢？我们日常祈祷的和平和安祥到底是神灵在主宰，还是蒙古侵略者在主宰？ 第十五章 帝国覆灭 http://.biquxs.info/

丧失了勇气，就丧失了一切。 ——日耳曼族谚语 蒙古部队摧毁木鹿城以后又开始西进，继续追寻阿拉丁·摩诃末的踪影。他们急速行走在木鹿城外绿洲的大路上，耀武扬威，不可一世。 阿里突然发现一群蒙古士兵在路旁追赶着一个花剌子模衣着打扮的年轻人。 那个年轻人奋力挣扎。但是，他身单力薄，抵抗不过十几个蒙古士兵。 蒙古士兵抓住那个年轻人，用绳子把他五花大绑，准备带走。 阿里的心头突发一个奇想：我一定要帮助这个花剌子模人。他急忙转过头去，向巴德尔说道：“巴德尔长官，那个人是我的堂哥。他做的抓饭比我做的还好吃。” 巴德尔狐疑地看着阿里问道：“你的堂哥？他怎么会在这么遥远的地方？” 阿里急中生智地回答道：“当年，我的姑姑远嫁到这里了。巴德尔长官，求求你，把他留在我们这里吧！” 巴德尔或许是真心需要人手，或许是为了显示自己的能耐，立即上前去对那几个蒙古士兵说了几句话。 蒙古士兵给那个年轻人解开了绳索。 那个年轻人看上去有25、6岁，白色的袷袢上沾满了灰土和草末，皮肤白里透红，黑色的眼睛里透露出不安和慌乱，嘴唇上面留着剪短的胡子。 阿里用花剌子模语问道：“你叫什么名字？是木鹿本地人吗？” 那个年轻人回答道：“我叫阿巴斯，是本地人。你是？” 阿里快速地回答道：“我是阿里，撒马尔罕人。我告诉这位巴德尔长官你是我的堂哥，会做很多好吃的饭，求他把你留在这里。你感谢一下他吧。” 阿巴斯把右手放在胸前，微微低头向巴德尔致意。 巴德尔的脸上没有任何表情，只是挥手示意阿巴斯跟随队伍前行。 阿里伸过去手去把阿巴斯拉上了马车，让他坐在了自己的身旁。 阿巴斯低声地告诉阿里：“我本来在木鹿城里做生意。听说蒙古军队要杀进城，就提前带着妻子和两个孩子逃到了乡下的亲戚家。刚才出门要去礼拜寺，不料遇上了这些蒙古士兵。你们这是要去哪里？” 阿里摇了摇头，木然地回答道：“我也不知道，也许是天的尽头吧。” 阿巴斯一听着急了：“我还有妻子和两个孩子呢。没有我，他们可怎么生活啊？” 正在这个时候，阿巴斯看到路边站着一个向蒙古军队低头行礼村民，便大声喊道：“阿卜杜勒，你回去告诉阿姑，我被蒙古人抓上当兵去了。” 巴德尔骑着战马跑到马车前面，用手中的鞭子指着阿巴斯命令道：“阿里，禁止他说话。听到了没有？” 阿里和阿巴斯不敢再言语了。 蒙古军队先后攻克了今天伊朗的哈马丹、赞詹木、马腊格、舍马合、木剌夷，今天阿富汗的加兹尼和格鲁吉亚，同样是残酷地实行大屠杀和焚毁城市。 蒙古军队采取不同的方式处置俘虏：对坚决反抗的一律屠杀殆尽，对投降的整编入册充当副军探马赤军，进攻的时候强迫他们率先冲城，如果有谁退缩或者不前进的就立刻杀掉。 蒙古军队攻陷城市以后大肆屠杀居民，然后假装撤退。等到外逃的人们返回城市以后，后续部队又旋风似地杀了回来，砍掉那些逃生人们的脑袋。 在这场张扬着惊世骇俗的暴力与血腥的战争中，成吉思汗率领的蒙古军队夷平了花剌子模帝国广袤土地上的一座座美丽的城市，杀害了难以计数的士兵和无辜的老百姓。 因为蒙古人过去多多少少和突厥人有着一定的血源联系，致使他们对突厥人的屠杀稍为宽松一点，但是，针对伊朗人种和阿拉伯人种则毫不留情，疯狂屠杀。 残存无几而又惊恐万分的花剌子模人在帝国的废墟上苦苦地挣扎求生，成为了花剌子模帝国仅存的一群可怜的遗民。 劫后余生的花剌子模土著人大量和突厥人、蒙古人混血，导致这里的人种发生了新的变化。突厥人种开始在统治方面占到了绝对的优势。从此以后，纯正的伊朗人种和阿拉伯人种在中亚已经不再多见了。 花剌子模虽然亡国，但是并没有亡种。 阿里的二哥穆萨看到阿拉丁·摩诃末国王曾经拥有的豪气荡然无存，只顾仓皇地向西逃亡，如同一只惊弓之鸟，心中难掩失望和悲伤。 他们在这里藏几日，又到那里躲一阵，最终逃到了里海上的阿必思浑岛。不久，阿拉丁·摩诃末病死在那里。 阿拉丁·摩诃末在临死前做了一件无比正确的事情：废去斡思剌黑的太子之位，指定扎兰丁为国王。 扎兰丁没有辜负父亲的期望，以新国王的身份为旗帜，号召全国的军民为帝国生存而战，为救亡人民而战。 穆萨立即站了出来，向扎兰丁表示坚决拥戴新的国王，愿意为帝国赴汤蹈火、英勇捐躯。 扎兰丁国王将穆萨收为自己的亲信，辅佐自己。 1221年初，扎兰丁国王遵循父亲阿拉丁·摩诃末的旨意离开了里海，返回旧都乌尔根奇即位。但是，他遭到了部分旧朝大臣的排挤。 突厥人将领苏交莫惧怕扎兰丁国王剥夺他的军权，竟然密谋发动事变，杀害扎兰丁国王。 扎兰丁国王得到密探的报信，立即率领穆萨等十几个亲信连夜逃出了乌尔根齐，在蒙古军队围攻乌尔根奇之前逃往了南方的巴里黑（今阿富汗的巴尔赫）和塔里干（今阿富汗的塔利甘）一带，最后跑到了今天阿富汗的加兹尼。 成吉思汗父子扫荡今天伊朗东北部的呼罗珊的时候，扎兰丁国王已经在加兹尼在那里招兵买马，集聚了来自四面八方的10万军队，势力大增，准备反攻复国。 扎兰丁国王率领军队开往巴鲁湾（今阿富汗的喀布尔北），一举歼灭了贴各处统率的千人蒙古先锋队。 成吉思汗得知蒙古军队损兵千人的消息以后惊骇万分，立即派遣失吉忽都忽率领3万骑兵前往巴鲁湾捉拿扎兰丁国王。 双方在巴鲁湾战场列阵对垒，展开决战。一时间，战鼓齐鸣，吼声震天。 失吉忽都忽发现蒙古军队的人数看上去不多，于是命令每个骑兵的马背上连夜绑上一个毡子做的假人，借此迷惑、恐吓花剌子模人。 第二天早晨，扎兰丁国王的军士突然发现敌人的数量一夜之间增加了许多，误以为蒙古的援军已经到达，便向扎兰丁国王提议撤军逃跑。 扎兰丁国王坚决制止了可能发生的溃乱，大声命令道：“不许撤退！我们的人马比他们的多得多。马木提从左边，穆萨从右边，立即带领士兵从两面包抄过去！” 于是，花剌子模的军队鼓声大作，战士们勇猛前进，将蒙古军队团团包围在战场的中央。 失吉忽都忽眼看自己的大军被花剌子模的军队包围了，只好气恼地下令撤军。但是，山谷里道路上凹凸不平，散布着许多坑洞，加上蒙古军队在峡谷之中列阵，兵力根本无法迅速地展开。在花剌子模军队密集的箭雨中，蒙古官兵纷纷中箭落马，死伤十分惨重。 巴鲁湾之战是成吉思汗西征以来遭受的最大一次失败，3万蒙古骑兵只剩下了数百人。 呼罗珊各地的军民受到了极大的鼓舞，许多城市起而响应，反抗蒙古军队的武力压迫。 这一天，阿里把刚做好的饭菜端进成吉思汗的营帐里，听到一位将军正在向成吉思汗汇报道：“尊敬的大汗，失吉忽都忽的军队在巴鲁湾遭到了撒尔塔人的严重打击，几乎全军覆灭了。” 成吉思汗气得急红了眼睛，抓起茶盅摔在了阿里的脚边，把他吓得跳了起来，手中的饭菜也撒了出去。 成吉思汗为了报巴鲁湾失败的深仇大恨，决定亲自率领蒙古军队前往巴鲁湾集结，全面围剿扎兰丁国王的军队。 大敌当前，形势严峻。扎兰丁国王的两个大将却开始抢夺指挥权，互相不服气对方，导致花剌子模军队的分裂，军事力量受到了削弱。 扎兰丁国王的心中非常明白“一盘散沙不如一块石子锐利”的道理，在这种情况下不敢正面迎战蒙古大军，闷闷不乐地带自己的人马撤退到了位于今天巴基斯坦的印度河畔。 穆萨在蒙古大军的追剿中和主力部队失散了。他一个人流落到今天伊朗的伊斯发罕城，隐瞒了自己的真实身份，在一家地毯作坊里打零工度日。 阿里和阿巴斯跟随成吉思汗的大军在扎兰丁国王的后边紧追不舍，最后终于在印度河畔追上了他和花剌子模的残余军队。 成吉思汗看到扎兰丁国王处在穷途末路，立刻挥手让将士们停止射箭，打算观赏一下陷入困境的猎物如何做垂死的挣扎。 阿里和阿巴斯心急如焚，急忙跑到了前面，想一睹帝国新国王的容貌。 扎兰丁国王面对重重包围的蒙古军队，镇定自若，发出一声震天的怒吼，纵马跃过蒙古士兵组成的人墙，从几十米高的悬崖上飞射出去，轰然跳入了波涛汹涌的印度河。 这个惊心动魄的一幕让成吉思汗和将领们看得瞠目结舌。 阿里看到眼前发生的壮举，心中感到无比的敬仰和伤感：我们的国王是这样勇敢威猛，的确给花剌子模帝国涂上了威严神圣的光彩。然而，一个尊贵的帝国国王竟然在末途被逼迫跳入大河，又是何等的凄惨和悲壮啊。 当河岸上的人们回过神来的时候，扎兰丁国王已经浮出了水面。他依然骑在马背上，手里高举着一面帝国的旗帜，奋力地向河的对岸泅渡过去。 蒙古将士立即齐刷刷地举弓搭箭，准备射击印度河里的扎兰丁国王。 成吉思汗果断地摆手制止了他们。他看着围拢上来的四个儿子，慨然叹道：“犬父竟能生虎子，真使人难以置信！有这样英雄的儿子，难道不是做父亲的骄傲吗？扎兰丁是你们的榜样，要学习他的决断和勇气。放他一条生路吧。上天造就这样一个英雄也不容易。朕看这个人定会干一番大事业的。他也许是我们以后的一个麻烦，到那个时候再收拾他吧。” 阿里和阿巴斯默默地伫立在印度河畔，望着渐渐远去的扎兰丁国王，心中暗暗地祈祷上苍保佑勇敢的国王平安健康，保佑自己的祖国早日脱离战乱，重现昔日的辉煌和荣耀。 成吉思汗带领蒙古军队歼灭了遗留下来的花剌子模军队，无情地杀光了国王家族中的所有男性，彻底切断了帝国的皇家血脉。蒙古大军又接连扫荡了花剌子模帝国各地的残存势力，确保20年内不再出现任何可能反对自己的势力。 大蒙古国的第一次西征带给了花剌子模帝国噩梦般的毁灭。蒙古士兵因为血腥屠戮开始在全世界恶名昭彰。这一切都与成吉思汗艰难的成长历程和残暴的人格品质有着密切的关系。 经过蒙古军队的大肆屠杀、野蛮洗劫和残酷的蹂躏，花剌子模帝国从此以后再也没有从灾难中完全恢复过来。即使是在蒙古军队撤退以后的许多年，即使在15世纪蒙古后裔帖木儿帝国盛大的文艺复兴运动中，都没有使花剌子模地区恢复昔日的国威和繁荣。 曾经独霸中亚和西亚的花剌子模帝国灭亡了。时间老人疲倦地合上浸透了花剌子模人民鲜血的那一部历史巨著。 成吉思汗灭亡花剌子模，彻底完成了大蒙古国从区域强国到世界强国的华丽转身，一跃成为全世界的第一强国，无论从领土面积、统治人口以及涵盖民族、文化的种类都是当之无愧的世界老大。这也为成吉思汗及其子孙后续接连消灭金国、灭亡南宋奠定了坚实的基础。 大蒙古国征服花剌子模开阔了自己的眼界。 花剌子模帝国是个农商发达、人口稠密、城市林立、文化水平较高、军队庞大、武器精良、称雄中亚的国家。蒙古军队在这里学到了许多东西方先进的技术，扩大了蒙古民族的知识面，使目不识丁的草原主人成吉思汗和广大将士接触到了地理环境、社会经济、文化生活、语言文学、风俗习惯、宗教信仰以及外国的军事知识，使头脑敏捷、悟性髙、反映快、会推理、能联想的成吉思汗接触到了许多从前领会不到的新事物，大大提高了他的聪明才智和统帅艺术。 成吉思汗在西征时期发布了广泛搜集花剌子模各类人才的政令。因此，每当军队攻克一个城市的时候，就会有一个蒙古将领专门负责挑选熟练的技术人才送回国内。 成吉思汗生前将掠夺的大片欧亚土地分封给了四个如狼似虎的儿子。花剌子模帝国的故土被察合台汗国、窝阔台汗国、钦察汗国和伊尔汗国四大汗国瓜分殆尽了。 第十六章 左右开弓 http://.biquxs.info/

两头带尖的不是好针，两头串话的不安好心。 ——回族谚语 威州原本是大宋朝在中原河北的故土，后来被契丹人的辽国占领。金国消灭辽国以后，顺理成章地接收了辽国占领的大宋朝的华北地区。于是，威州又成为了金国的领土。 武仙是威州(今河北省井陉)的一个汉人地主，有着一定的经济实力，在当地拥有很高的威望和很大的号召力。他清楚大宋朝已经无法收复中原汉地，便心悦诚服地接受异族的金国的统治。 早在1214年，蒙古军队入侵河北的时候，武仙立即招兵买马，组织了一支地方武装组织，镇守在威州的西山，抗击蒙古军队，被金国的皇帝任命为代理威州刺史，成为金国豢养的一条走狗。 1217年的春天，金国的大将石海在真定(今河北省正定)一带反叛朝廷。作为被压迫民族的武仙居然义愤填膺，声称要为金国的皇帝伸张正义，亲自领兵消灭了石海，自己驻守在真定城。 金国皇帝对武仙的做法看在眼里，喜在心头。 金国皇帝一时间昏庸透顶，把唇亡齿寒的道理丢在了脑后，也不知晓连横合纵的战略战术，在北方有蒙古大军压境的危急情形之下，居然对南方的邻居南宋王朝依然频频佣兵，连续发动多次战争，穷兵黩武。 1219年的春天，金国也许是为了警告一下南宋朝廷必须安分守己，也许是为了防备大蒙古国占领长江以北之后提前给自己找一块生存之地，突然决定倾其全力向南宋发动了全面的进攻。 南宋军民奋起抗击金国侵略者。 当年，巩开源背负着卖国贼的丑恶名声在临安隐居起来。随着岁月的无情流逝，他渐渐地步入了老年，于1171年病逝。 他的儿子巩万里到如今已经是年老体衰、白发苍苍，无力亲自上战场保家卫国了。他毅然将两个儿子巩光祖和巩耀祖送上了前线，与敌人血战到底。 巩光祖和巩耀祖与南宋的军队同仇敌忾，先后在大安军(今陕西省宁强西北)、枣阳(今属湖北省)、濠州(今安徽省凤阳)相继击败了金国侵略军，打破了金国军队全线进攻的企图，使南宋的国祚暂时得到了安全和稳定。 当时的世界形势仍然是一片混乱，前途并不十分明朗。西方的花剌子模帝国、东方的西夏和金国，都在与强劲崛起的大蒙古国作战。金国同时还与南宋、西夏互相交战。 当成吉思汗带领着四个儿子在花剌子模帝国横扫城池、捷报频传的时候，留在东方的蒙古元帅木华黎也在指挥着千军万马转战位于今天中国北方的疆场，逮住机会对着金国和西夏就是一顿暴打。 金国向南扩张受到了强大的阻力，北边的蒙古军队也咄咄逼人。 1220年的秋天，木华黎通过威胁利诱劝降了济南州的副州长汉人严实，连同他管辖的8个州地30万户人家招至自己的麾下，还给严实封官加爵，提拔到了更高一级的职位上。 这说明木华黎并不是一个只会策马打仗的鲁莽之人，而是一位拥有智慧头脑的统帅。他发现劝降封官这一招非常有效，不用调动一兵一卒就可以得到大片的土地。于是，他再接再厉，又把一批的汉人地方官员，例如邢州节度使武贵、忠义军首领石硅、京东安抚使兼总管张琳等人成功地招降了，既壮大了蒙古军队的力量，又获得了大片的土地。木华黎高兴得从梦中大笑了醒来，拿起睡榻边上的酒壶就是一顿狂饮。 金国皇帝也不甘示弱，如法炮制地收买了河北、山西、山东等地的汉人土豪武装首领武仙、王福、郭文振和胡天作等人，与蒙古人针锋相对地下令把武仙等9个势力较大的汉人地方官吏和地主武装的首领一并晋封为公爵，力图借助他们的势力守卫河北等地的州府，让他们率领各自的兵马为金国守城夺地。 当时，武仙受金国皇帝之命管辖着中山府(今河北定县)、真定府、沃州(今河北省赵县)、冀州(今河北省冀县)、威州、镇宁州(今河北省获鹿)、平定州(今山西省平定)、抱犊寨(今河北省获鹿西)等几个州府，在九公当中力量最为强盛，也最受金国皇帝的器重。 两个异族国家大肆争夺大宋朝故土，大宋朝的投降派倒成为了双方争取的香饽饽，不知道有朝一日他们何以面对大宋皇帝和列祖列宗。 金国大与蒙古国的战争出现了拉锯的态势。太原、平阳(今山西省临汾)、真定(今河北省正定)、东平(今属山东省)今天在蒙古人的手中，明天又回到了金国人的手中。深受其害的是这里的汉人老百姓，天天生活在纷扰的战乱之中，市场上物价飞涨，百姓家中粮食断顿，不仅如此，他们连自己到底属于哪个国家的人都搞不清楚了，国家和民族认同出现了严重的模糊。 王臣的后代王昌顺在太原城里开饭馆。他看着蒙古士兵呼啦啦地撤出城去了，心中不禁一阵暗喜：鞑子兵终于滚回去了，咱们的好日子来到了。 王昌顺马上安排饭馆的小伙计：“福贵，快去牵骡备车，明天到乡下收购粮食。粮食拉回来以后放在后院的大房子里存起来，即使将来又有战乱也不愁没有粮食，不怕饭馆无米下锅了。” 这诺大的太原城里不单单是王昌顺一个人高兴。满城老百姓的脸上都露出了喜悦的笑容，纠在眉心的皱纹也舒展开来。家家户户的窗户上贴上了红色的剪纸：胖娃双手捧着金蟾，鲤鱼发财跃过龙门，梅兰竹菊栩栩如生，鸳鸯蝴蝶生动可爱。剪纸的手法虽然粗拙，却有一番独特的蕴意。 虽然当下不是正月里的大年初一，一些民间艺人从房子的角落里翻出来积满厚厚灰尘的旱船、竹龙、唢呐和锣鼓，兴奋地在空旷的地方舞了起来。 大人们领着小孩儿，提着礼包走亲访友，尽情享受这段难得的美好时光。 好日子还没有过上两三天，金国的军队又呼啦啦地冲进了太原城。他们挨家挨户地征兵索粮，把太原城里的老百姓又打回了十八层地狱。 王昌顺使唤福贵蹲在饭馆门口假装晒太阳，只要看到有金国士兵远远地向这边走过来，就赶紧准备上一些银两出门打发他们，免得他们闯进后院翻出来私藏的粮食。 没有过上几天，金国军队又呼啦啦地跑了，留下满城的太原老百姓在那里大眼瞪小眼。 1222年秋天，木华黎率领蒙古军队又一次杀进了太原城，把金国的军队赶到了山西南部的河中府(今山西省永济县)。接着，蒙古军队在汉人将领石天应的配合下攻占了河中府。不久，蒙古军队渡过黄河，向西攻打长安(今陕西省的西安)、凤翔(今属陕西省)等地。 蒙古军队久攻长安城不下，招降也失去了神奇的作用。木华黎终于失去了耐心，领兵向山西返回。走到闻喜(今属山西省)境内，木华黎突然得了一场急病，竟然丧命在了这里。 军中不可一日无统帅。木华黎的儿子勃鲁立即世袭了父亲的官职。他的军事才能一点也不亚于父亲。勃鲁率领蒙古军队到达河北的境内，准备狠狠地收拾一顿金国人，给壮志未酬的父亲报仇。 勃鲁率领的蒙古大军进驻河北以后，武仙的地方武装势单力薄，无力抵挡，只好投机地背叛了金国，向蒙古大军交出了河北的大片土地。因此，勃鲁封部将史天倪为河北西路兵马都元帅，武仙为副元帅。 投降派也许是为了急于表白自己对新主子的忠心，杀起自己的同胞来比侵略者还要凶狠。勃鲁手下的汉人大将、史天倪的弟弟史天泽在五马山(在今河北省赞皇境内)打败了抗击蒙古军队的红袄军，亲手杀死了红袄军的首领彭义斌。第二年，史天泽又带着木华黎的弟弟前去围攻山东的益都（今山东省青州）。在不到半年的时间里，他们迫使山东起义军首领、京东路总管李全缴械投降，并且委任他为山东淮南楚州行省。 山东许多的州县随后闻风投降，心甘情愿地充当新的侵略者的奴才。 金国皇帝鉴于在对蒙古军队的战争中损失惨重，终于明白了如果继续同时对几个国家作战于己不利，于是马上改变了以前三面树敌的方针，中止了对南方的南宋王朝的进攻，又同西北的西夏和好如初，然后集中兵力抗击北方的劲敌蒙古军队。 金国皇帝调遣了数十万兵力驻守在陕西潼关一带，另外，又派遣了20万精兵沿着黄河2000余里，分成4段坚守，形成了大蒙古国与金国隔着黄河对峙的局面。 这一阶段，勃鲁注重招纳降兵中的人才，使用投靠自己的汉人和契丹人的地方武装，改变了蒙古军队夺地不守的惯例，在河北、山西、山东以及陕西的部分地区正式驻守下来，学习金国人的做法建立了政权，尝试着实行行政管理，为今后消灭金国、建立稳定的国家创造了有利的条件。 这时候，政治变色龙武仙突然发现金国有了起死回生的迹象，立马转头杀死了史天倪，以自己同胞的头颅为礼物，又重新投入了金国的怀抱。 蒙古军队对武仙的背叛怒火万丈，立即派出精锐部队攻打武仙，很快将武仙的武装打的落花流水。 武仙只好从战火纷飞的真定逃往了金国南边的属地开封府。 然而，武仙这一次又押错了宝。 第十七章 西夏国殇 http://.biquxs.info/

狼头伸进羊圈，决不会客气地将身子退出。 ——阿拉伯谚语 巴德尔作为成吉思汗的贴身侍卫尽心尽责，受到了成吉思汗的赞赏，并且得到了成吉思汗赏赐的一位美丽的撒尔塔姑娘阿丽玛作为妻子。 巴德尔跟随成吉思汗转战东亚和中亚，亲身感受到成吉思汗的伟大和英武，也经常听到成吉思汗在嘴巴里念叨：“我最想灭亡的国家是唐兀人的白高国和女真人的金国。征服东方必须征服这两个国家。征服世界必须先征服花剌子模。提前消灭花剌子模是节外生枝啊。” 有言道，宁可和十个弱国做邻居，不要和一个强国有边界。为什么呢？因为强大的邻国会欺负你，还会掠夺你的财富、吞并你的土地，甚至可能消灭你的国家 巴德尔知道，这一次轮到白高国（西夏）倒霉了。因为它的北方出现了一个比自己更加强大的国家——大蒙古国。虽然唐兀人被大宋朝看作是落后的蛮夷之人，但是，唐兀人却在蒙古人面前摆起谱来，自诩为文明人，把北方的蒙古人看作是蛮夷之人，不屑一顾，甚至对成吉思汗的指令也爱理不理的。 面对日益逼近的大蒙古国，白高国的国王因为不想成为一位亡国的君主，于是在1223年将皇位传给了李德旺。 经历了蒙古军队的数次侵略，白高国的上上下下这才真正地明白了蒙古帝国的野心。李德旺决定执行联合金国反抗蒙古的策略，与金国结成了盟国。白高国私下的策略就是借着蒙古大军西征期间联合周边的各国消灭大蒙古国。 蒙古的大将勃鲁很快地发现了高白国的阴谋，立刻从东面派遣军队攻击高白国，成功地拿下了白高国的银州（今陕西省横山县），捕获了白高国的大将塔海。 历史留给白高国的时间不多了。它只有苟延残喘地缅怀着国家往日的美妙梦境，最后连这样做梦的机会也丧失殆尽了。 1224年，成吉思汗在西方平定了花剌子模帝国以后，巴德尔跟随成吉思汗和四个儿子率领西征的蒙古军队凯旋而归。 回到了阔别5年的大草原，巴德尔想和妻子阿丽玛安置一个稳定的家庭，好好享受一下生活。 但是，身怀雄心壮志的成吉思汗回到草原没有歇息几天，就决定发动对白高国的全面进攻。 巴德尔不解地问道：“大汗，落在您战甲上的撒尔塔兀勒的灰尘还没有洗去，草原上的美味佳肴也没有尽情地品味，您就要继续征战了。您可要保重身体啊。” 成吉思汗语重心长地说道：“只要敌人一天不消灭，我的内心就没有一天安宁过。” 于是，巴德尔继续为出征的成吉思汗护驾。阿里和阿巴斯也继续跟随蒙古军队，为成吉思汗煮茶做饭，征战在他国异乡的土地上。 1226年，成吉思汗率领的主力部队首先拿下了白高国兀剌孩城（今内蒙古自治区乌拉特中旗西南）以西的黑水城（今内蒙古自治区额济纳旗旗附近），接着又在贺兰山击败了白高国的大将阿沙敢不，最后一直到达了浑垂山（今甘肃省酒泉北部）。 蒙古大将阿答赤率领的军队先后拿下了白高国的甘州（今甘肃省张掖）、沙州（今甘肃省敦煌）和肃州（今甘肃省酒泉）等要地。 蒙古军队达到甘州以后，成吉思汗发现甘州地势平坦，土壤肥沃，物产丰饶，很喜欢这个地方，决定在这里休整两天。 阿里和阿巴斯得空游览了这个位于河西走廊、丝绸之路上的历史文化名城。 他们好奇地爬上城市中心的钟鼓楼，俯瞰这座具有东方建筑风格的城市全景，有趣地数着遍布在四周的瓦房和大院。他们还跑到佛教的大佛寺里，观察着慈眉善目的菩萨雕像。 他们在这里看到了与花剌子模迥然不同的风土人情。 一天，阿里的心中又开始思念故乡和亲人，便拿出了在泽拉夫尚河畔捡到的那块鹅卵石，放在手掌里轻轻地摩挲。 阿巴斯比阿里年长，自然懂得他的心思。 阿巴斯问道：“阿里，想家了吗？” 阿里沉默地点了点头，一滴眼泪从眼眶里掉了下来。 阿巴斯想哄阿里开心，故意转移他的心思，说道：“我们在鹅卵石上刻上你喜欢的花纹吧？” 阿里回答道：“花纹多没意思。还是刻上我们两个人的名字吧。” “好”，阿巴斯拿起一把尖刀用力地在鹅卵石上雕刻起来。 不一会儿，鹅卵石的表面上就出现了两串字母。那是阿里和阿巴斯的伊朗文名字。 阿里看到他们的名字上边还有一点空白处，便说道：“这里还可以刻上一个人的名字。” 阿巴斯打趣道：“你想刻上哪个漂亮姑娘的名字？” 阿里害羞地推了一把阿巴斯，然后认真地说道：“刻上巴德尔的名字吧。我们一直跟着他到处奔波，也算是同甘共苦的朋友吧。” 阿巴斯的心里一直认为巴德尔是统治自己的压迫者，不配和花剌子模人的名字刻在一起，但是，他为了哄阿里高兴违心地刻上了巴德尔的名字。 正好巴德尔走了过来，大声地问道：“喂，撒尔塔人，你们两个鬼鬼祟祟的干什么呢？” 阿里回答道：“报告大人，我们在石头上刻字呢。” 巴德尔拿过鹅卵石看了两眼，也不认识伊朗文字，便举手做出投掷的动作。 阿里急忙喊道：“报告大人，上面有您的名字呢。” 巴德尔微笑着说道：“我逗你玩呢，撒尔塔人。” 阿巴斯问道：“巴德尔大人，我们什么时候能够回家呢？” 巴德尔面无表情地望着远方，没有回答阿里的问题便走了。 白高国的皇帝看着蒙古军队紧逼自己的国家，心急如焚，在过度的忧虑和悲戚中去世了。 南平王李睍（xian）登上了帝位。他也是白高国的最后一位皇帝。 1226年8月，成吉思汗实行九渡黄河的战略，蒙古大军成功地占领了白高国的应理（今宁夏中卫）、夏州（今陕西省靖边）、灵州（今宁夏灵武）、积石州（今青海省循化）和西宁等地。 此时，白高国只剩下最后的一块领土——中兴府尚未失陷，成为了弹丸之国。 中兴府是白高国的政治中心，位于今天宁夏的银川。中兴府的城池十分坚固，城里军民的抵抗也异常地顽强，硬是把雷厉风行、横扫一切的蒙古军队挡在了城市的大门外。 这时候，即将大获全胜的蒙古将领们也有些懈怠了，认为反正庞大的白高国已经分崩离析了，拿不拿下中兴府无所谓了。 成吉思汗命令巴德尔把将士们召集到自己的虎皮帐车里，回忆起自己在花剌子模屠城毁城的往事，然后斩钉截铁地说道：“草原上留下一只恶狼，羊群就没有安稳和宁静。唐兀人和撒尔塔人是同样邪恶的民族。对他们不能有丝毫的同情和大意。蒙古人要想长治久安，就必须全面、彻底地摧毁他们！” 将领们顿时被成吉思汗的话语打动了，振臂高喊道：“踏平白高国，杀光唐兀人！” 成吉思汗做好了将士们的思想工作，然后独辟蹊径，决定采取迂回打击的战术，立即调转马头向西开拔，挥师进入了金国西部的狭长国土，接连攻下了今天甘肃省的临夏、定西地区。 这一年夏天的气候特别炎热。 成吉思汗一向怕热，再加上长时间行军打仗，身体消耗很大。毕竟岁月不饶人。他时常感到头晕胸闷，精力不支。 巴德尔忧心忡忡，精心伺候，命令阿里和阿巴斯加强饮食调理，给成吉思汗补充营养。 走到甘肃清水的时候，成吉思汗突发急病病去世了。 成吉思汗在临死前向儿子和大将们交代了两件事情：一是坚决消灭白高国，即便是唐兀人宣布投降也要全部杀光，一个不剩；二是借道南宋，绕过陕西的潼关，坚决消灭金国。 成吉思汗既是巴德尔严厉的统帅和领袖，也是他慈祥的养父。巴德尔长跪在成吉思汗的遗体旁边，泪流满面，泣不成声，伤心的程度甚至超过了成吉思汗的亲生儿女。 阿里悄悄地问阿巴斯道：“大汗去世了，是不是战争就可以结束了？咱们是不是就可以回家了？” 阿巴斯将食指放在嘴唇边，示意阿里不要说话，以免招来杀身之祸。 好在成吉思汗早在1219年出征花剌子模帝国的时候就安排好了继承人的问题，才没有使大蒙古国的政局发生大的震荡。 成吉思汗的儿子拖雷为了稳定军心、震慑敌人密不发丧，以免白高国和金国的军队士气大涨、趁机反攻倒算。 这支在花剌子模帝国经过了血与火洗礼的蒙古军队，如今对付穷途末路的白高国犹如蜻蜓点水般轻巧，很快包围了白高国的首都中兴府。 巴德尔坚决要求带领军队冲进中兴府，杀光唐兀人，为成吉思汗报仇。 一位名叫察汗的蒙古将领却力主劝降。他为了避免中兴府惨遭屠城的命运，愿意亲自进城面见誓死守城的军民，劝说他们看清形势，顺应时代，主动投降。 拖雷考虑了很久，决定采纳察汗的建议，派他进城劝降。 中兴府的军民也清楚继续战斗下去是死路一条，便同意缴械投降了。这才暂时保全了众人的性命。 但是，并不是每一位蒙古将领都像察汗一样拥有一颗慈悲的心怀。每一位军事将领都是为战争而生、为战争而死的。 巴德尔率领的蒙古军队进入中兴府以后，限于察汗和唐兀人谈妥的条件，不能杀害唐兀人，便破坏和毁灭了白高国的大部分建筑，将白高国创造的灿烂文明扫荡一空，致使流传下来的白高国的历史文物寥若星辰。 巴德尔还指使蒙古士兵把白高国的王陵挖地三尺，极尽破坏，尽情地发泄心中对白高国和唐兀人的无比仇恨，借此来祭奠去世的成吉思汗。 拖雷遵照成吉思汗的遗嘱，最后还是违背了对唐兀人的承诺，将宣布投降的白高国皇帝和唐兀人不分男女老幼全部杀光了。 历时22年的大蒙古国与白高国之间的战争以白高国彻底灭亡而宣告正式结束了。 大蒙古国灭亡白高国国，使金国失去了一位有价值的政治和军事盟友，也使金国失去了西方与大蒙古国的一个缓冲区，导致了金国与大蒙古国直接对峙，最终走向灭亡。大蒙古国也因此能够进一步入侵中原汉地，奠定了日后统一中原的根基。 1288年，大元王朝的皇帝、成吉思汗的孙子、拖雷的儿子忽必烈把中兴府改名为宁夏路，意思是使夏国之地安定康宁！这个寓意美好的名字一直沿用至今。 据说，高白国灭亡之前，一支唐兀贵族逃出了国境，向西南方向流亡而去。 有趣的是，当今分布在四川省贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等地区的一万多人自称是藏族，但是，藏族却不承认他们是藏族，而是称他们为木雅人。 木雅人皮肤白暂，高鼻子，圆眼睛，崇尚白色，有自己的语言。 有人推测可能是白高国亡国以后，南迁幸存的唐兀人遗民和当地的唐兀原始居民弭（mi）药人相互融合而形成的。 如果真的是这样，那么白高国也算是有后了。 第十八章 流落东方 http://.biquxs.info/

人出生在哪里，哪里就最珍贵。 ——柯尔克孜族谚语 阿里和阿巴斯以及很多的花剌子模人被迫跟随成吉思汗离开了祖国花剌子模，向着东方前进。 他们穿过土地肥沃的费尔干纳盆地，翻过巍巍天山，越过浩瀚的塔克拉玛干沙漠，进入河西走廊，最后踏上了黄土高原，来到了遥远而又神秘的东方大地。他们一路上餐风露宿，万般辛苦。这倒不是最主要的，关键是他们距离自己的家乡越来越远了。这些花剌子模人不知道自己的未来是什么，也不知道何时才能回到故乡的家中。 阿里和阿巴斯多次暗地里密谋趁着黑夜逃离这里，但是，无奈蒙古士兵把守得十分严密，竟然得不到一丝机会。 阿里日夜思念着自己的亲人，不知道他们的近况怎么样，毕竟骨肉已经分离了4年。每当想念亲人和故土的时候，阿里就会拿出那块已经摸得发亮的鹅卵石细细地端详，伤心的泪水洒落在石头上。 阿巴斯更是心急如焚。他比阿里年长10岁，家中除了兄弟姐妹，他还有妻子和儿女，心头的负担更加沉重。他甚至想到抡起剁肉的砍刀，杀死守卫军营的蒙古士兵，冲出营帐逃回故乡，都被阿里苦苦地劝阻了。 阿巴斯无限惆怅地说道：“我被抓走的那一年，阿丹5岁，哈尼才1岁。如今阿丹应该12岁，哈尼也8岁了。不知道他们的情况到底怎么样？” 阿里安慰他道：“等到战争结束或者哪一天大汗老死了，我们就可以回家了。现在我们要保全自己的性命。” 和阿里、阿巴斯一起东迁的花剌子模人多达数十万。他们有的人给大蒙古国充当各种工匠，用自己的一技之长谋生；有的人给蒙古军队充当差役和商贩，为他们提供后勤保障；还有的人填补了蒙古军队的人数不足，直接充当了先锋队，为大蒙古国争夺天下。 花剌子模帝国本来就是多民族组成的国家。因此，来到东方的数十万花剌子模人也是由不同民族组成的，只不过那时候没有像今天这么细分，大致上包括伊朗人、阿拉伯人、突厥乌古斯人、维兀尔人等等。 例如，一部分维兀尔官兵随蒙古军队进入中原，以军户和民户分别在甘肃、河南和云南等地屯垦。哈剌鲁部族也逐渐迁徙东迁到中原，在襄阳、南阳、龙庆川（北京延庆县）、大名路（河北大名县）、真定路（河北正定）和庆元路（浙江宁波）等地屯田，成为大蒙古国的重要成员。 再例如，阿儿浑人是突厥语部族，原来在七河流域至楚河流域怛逻斯（今哈萨克斯坦江布尔）、八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦托克马克）一带居住和放牧。他们组成的阿儿浑军转战中亚，东迁以后合并回回工匠三千户，在荨麻林（今河北张家口西）、丰州（今内蒙古呼和浩特东）、下水（今内蒙古凉城岱海）一带屯驻，从事织锦和垦荒。 古代高车人的后裔康里人也是属于突厥人，在中亚乌拉尔河以东、咸海以北地区游牧。康里人被大蒙古国掠到中原的人也很多，分属在蒙古的各个军队中，主要在永平路（今河北滦县）屯田。 钦察人也是突厥人的一支，13世纪时在里海以北的伏尔加河和乌拉尔河流域一带游牧，很多钦察人被蒙古军队俘虏为奴，裹协东来，分散在漠北、漠南及辽东的蒙古各部中。 此外，还有阿速人、俄罗斯人等等。当时统计来自西域的民族多达30个左右。这些民族是以后东方大地新产生的回回、撒鲁尔、撒尔塔、保安等民族的主要源头。 东方汉地的人民性格内向，为人善良，举止文明，衣着华丽。他们并不称呼这些外来的移民为花剌子模人，也不使用蒙古人的称呼撒尔塔人。汉人们说道：“你们是从西方回回国迁徙而来的，我们就叫你们回回人吧。” 蒙古人认为花剌子模人都是做生意的商人，因此把花剌子模人统一称为撒尔塔人（意思是商人）。 汉人大约认为从西边东来的人都是回鹘汗国的回鹘人，以讹传讹地就把信仰回教的人都叫做了回回人。有些汉人还打趣地说道：“你们整天叫嚷着要回国、回家去，可是就是回不去。把你们叫作回回人一点也没有错啊。” 蒙古军队攻克了关中的重镇咸阳。阿里和阿巴斯跟随成吉思汗、巴德尔进入了咸阳城。 咸阳位于陕西八百里秦川的腹地，渭水从城市南边穿过，嵕（zong）山横亘在城市北侧，按照华夏民族的风水原理，属于山水俱阳，所以称为咸阳。 咸阳的历史非常悠久。秦始皇定都咸阳，使这里成为华夏的第一帝都。咸阳是中国历史上十三个朝代的都城和京畿（ji）重地。 咸阳作为市政区始于夏代，前秦时期改为咸阳郡。618年，武则天因为母亲杨氏的陵墓——顺陵修建在咸阳，便将咸阳改为赤县。五代、两宋、金国统治时期都称作咸阳。 咸阳是秦汉文化的重要发祥地。咸阳也是从长安为起始点的丝绸之路上的第一站，是中原地区通往大西北和西域各国的重要交通驿站。 成吉思汗在巴德尔的引领下选择了一个院墙高耸、朱门气派的庄园里休息。 庄园的户主是当地的一个显贵。他毕恭毕敬地站在大门口迎接这些威严的不速之客。 阿里和阿巴斯看着他的长相和衣着打扮与其他中原人不大一样，倒是有一点接近花剌子模人。 阿巴斯上前试探着用花剌子模语向他问候。 庄主居然听懂了花剌子模语。他谨慎的脸面上露出了喜色，赶紧将客人们迎进了正堂里，然后很快地退了出来，招呼家里的伙计倒水泡茶。 阿里和阿巴斯激动地几乎要跳了起来，急不可待地跑过去用花剌子模语与他交流起来。 巴德尔走出正堂，制止了他们的交谈，命令阿里和阿巴斯速去准备晚餐。 晚饭以后，阿里和阿巴斯收拾完毕厨房，偷偷地溜到庄主休息的房间，与他攀谈起来。 庄主一边请他们喝茶水，一边感叹道：“论起追根溯源，我们马家的祖先可是回教的先知啊。” 阿里和阿巴斯的眼睛瞬时明亮起来，无不羡慕地赞叹道：“哇，先知的后代，多么高贵的血统啊！” 庄主娓娓道来： “从前西域有一个叫布哈拉（今乌兹别克斯坦布哈拉）的小王国。它的国王就是穆罕默德的第二十六世孙、我的先辈索非尔大人。 当时，西域小国林立，大国大肆吞并小国，连年混战，民不聊生。 神宗三年（1070年），索非尔大人率领弟弟艾尔沙以及亲属、部下大约5000余人，为了躲避战乱，带着贵重的财宝，流亡到东方的大宋朝首都汴京，受到了大宋朝神宗皇帝的优厚礼遇，被授予本部总管的官职，还加封为庆国公呢。 后来，辽国和白高国（西夏）先后发动了对大宋朝的侵略战争。索非尔大人率领部下参加了一系列抗击侵略的战事，战功卓著，深得大宋朝皇帝的赏识。 再后来，布哈拉国内的战乱平息了，大臣们专程来到大宋朝迎接索非尔大人回国。 大宋朝的神宗皇帝热情地挽留他在汴京长住下来。 索非尔大人在汴京无常（去世）以后，神宗皇帝十分悲痛，追赠他为朝奉王。 索非尔大人的后代和部下的后代就在中原汉地定居下来，生生不息，至今已经过150来年了。” 阿里好奇的问道：“你们离开布哈拉这么多年了，怎么还能听懂花剌子模语呢？” 庄主微笑着回答道：“我们与汉人交往的时候说汉语。我们回到家里礼拜诵经都是用阿拉伯语。家人与族人之间的日常用语里也有很多祖先流传下来的古语。这恐怕就是你们所说的花剌子模语了吧。” 阿巴斯不无惋惜地问道：“你们不打算回到布哈拉了吗？” 庄主苦笑了一声，意味深长地回答道：“父母在哪里，哪里就是祖国。我的祖先埋葬在这里。我的爷爷奶奶埋葬在这里。我的父母亲也埋葬在这里。你说，我还回到布哈拉干什么去？” 阿里和阿巴斯没有再继续问下去。他们陷入到无限的忧思之中：我们有没有可能也像马庄主一样永远留在这里？ 这一天的晚上，阿里和阿巴斯都失眠了。 阿里翻来覆去都无法入睡，听到阿巴斯也在不停地翻身和叹气，便一骨碌爬了起来。 阿里向阿巴斯大声地说道：“阿巴斯，我一定要回到撒马尔罕去。我的爸爸妈妈在撒马尔罕。花剌子模是我的祖国。” 阿巴斯也坐了起来，说道：“你说话小一点声音。小心哨兵听见了。我的父母、妻子和儿女都在马雷。我也一定要回到马雷去。花剌子模也是我的祖国啊。” 阿里忧愁地说道：“可是，我们什么时候能够回去呢？” 阿巴斯劝解道：“别着急，我们现在只有耐心地等待机会。每天吃饱肚子，养好身体。将来回去的时候可是没有蒙古马骑了。” 阿里一边摩挲着手中的鹅卵石，一边答应道：“嗯。将来就靠我们的双脚走回花剌子模了。” 阿里透过半掩的窗户，看到深邃的夜空中，一轮弯弯的月牙高高地悬挂着，发射出温顺柔和的光芒，犹如母亲温暖的怀抱。远处的星星熠熠闪亮，像是撒马尔罕的亲人在向阿里亲切地招手致意。 阿里迷迷糊糊地睡着了。 他做了一个美妙的梦，梦到自己经过千难万险终于回到了花剌子模，回到了撒马尔罕商业街上的茶叶店，向人们推介咸阳出产的香茶…… 窗户外面传来了值勤的哨兵声音：“喂，撒尔塔人，该起床给大汗准备早餐了。” 阿里和阿巴斯立刻爬了起来。 第十九章 万里寻夫 http://.biquxs.info/

山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。 ——鄂伦春族谚语 成吉思汗的蒙古军队从陕西西进，攻破了金国的属地河州（今甘肃省临夏）以后，看到这里汇聚了东西方的商品，商业发达，市场繁荣，将河州划属为陕西行中书省巩昌路，并且决定留下一支队伍在河州驻防，作为大蒙古国西达青海、西域，南通吐蕃、川滇的重要关口。 河州是一座历史久远的城市，远在春秋时期是西部民族羌、戎的属地，秦朝的时候在这里设置了枹（fu）罕县。344年，十六国之一的前凉国在这里设置了河州，从此以后，河州先后归属前秦、西秦、后秦、吐谷浑、吐蕃青唐王国和金国，地处汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人的交汇地带，自古以来就是沟通中原与西域、吐蕃政治、经济和文化的纽带，是西部重要的军事要塞，是丝绸之路上茶马互市、商贾云集之地，享有西部旱码头的美誉，历来为兵家必争之地，故有河湟重镇的称号，。 早在唐代的时候，伴随着丝绸之路上叮当悦耳的驼铃声，回教传入了古老的河州大地。经过了600多年的岁月变迁，河州城里遍布着礼拜寺，居住着东来西往的各国商人，擅长经商的花剌子模人尤其众多。 思乡心切的阿巴斯看到河州城里有很多做生意的花剌子模的同乡。他发现这里地理环境和城镇建筑与自己的故乡非常的相似，而且距离马雷城只有半年的路程，如果留在这里还有回家的可能。 阿巴斯不愿意再往东边走了。于是，他拉上阿里跑上前去，诚恳地央求巴德尔大人开开恩，容他留在驻守河州的军队里。 成吉思汗和巴德尔一直都十分喜欢阿里和阿巴斯做的花剌子模的饭菜，此时此刻怎么会同意他们一起离开呢？ 巴德尔听了两个人的请求，稍稍考虑了一下，顺水做个个人情，只同意阿巴斯一个人留下来，阿里则必须继续跟随自己行军。 阿巴斯听到自己可以留在河州了，高兴得赶紧给巴德尔鞠躬致谢：“感谢尊敬的巴德尔大人！我一定会牢记您的恩情。” 阿里一边为阿巴斯感到高兴，一边又为自己的前途忧心忡忡。他沮丧地回到厨房，悄悄地包了几个馕饼塞给阿巴斯，祝福他在河州心想事成，早日回到马雷。 阿里跟着蒙古军队离开了河州，继续向前行进。 阿巴斯如愿以偿地留在了河州，继续从事着厨师的老行当。 一天，阿巴斯上街采购东西。他专门找到几个花剌子模的商人聊天，急切地打听故乡的情况。 一个叫阿克拜尔的商人告诉阿巴斯道：“我在河州收购了一批丝绸和茶叶，准备近期返回马雷。你把家人的名字和地址说给我，我给你带个话回去。” 阿巴斯高兴地说道：“我离开家的时候，父母已经无常了。妻子和孩子住在马雷城外的布拉克村。他们租住的房子就在礼拜寺大门的正对面。院子门口长着一棵石榴树。我的妻子叫阿依舍。大儿子阿丹今年12岁，小儿子哈尼今年也8岁了。我一天到晚都在想念着他们。心口子疼得都裂开了缝。” 阿克拜尔带着他的商品，经过几个月的长途跋涉，终于回到了马雷城。他忙完了手头的生意，便来到了城外的布拉克村。他首先来到村里的礼拜寺，站在大门口向正对面望去，果然看到前面有一座小院子，院子里长着一棵石榴树的院子。 阿克拜尔敲开了刷着蓝色油漆的木头院门，见到了一脸惊讶的阿巴斯的妻子阿依舍。 阿依舍一身花剌子模妇女的打扮，头上戴着黄色的纱巾，穿着淡蓝色底子的碎花长裙子，外套一件绿色的无袖夹衣，脚上穿着一双黑色的绣花布鞋。 阿依舍的祖先是阿拉伯先贤高贵的门第，后来遇上阿拉伯的战乱，到处流转迁徙，最后来到了北伊朗的马雷城定居。阿依舍在马雷城出生，从小性格坚强，贤惠能干，长大以后嫁给了马雷城里一表人才的金匠阿巴斯，被邻居们亲切地叫做阿依舍阿姑。 阿巴斯和阿依舍幸福的日子过了6个年头。阿依舍先后为阿巴斯生下了两个可爱的儿子。 不料，蒙古大军突然席卷而来，大肆屠杀城里反抗的军民。幸亏阿依舍急忙拖着孩子藏进了地窖里，这才躲过了凶残的蒙古士兵。可是，她的丈夫阿巴斯却被抓走了。 听说阿巴斯要被蒙古军队带走充军，阿依舍担心丈夫在外面饥寒交迫，赶紧连夜把剪下来的新鲜羊毛捻成细线，一边流着眼泪，一边用毛线给阿巴斯编织了一件羊毛长袷袢，然后又做了一打馕饼，和羊毛袷袢一起包好，全部送到了阿巴斯所在的蒙古军营里。 阿巴斯跟随蒙古军队就要开拔了。 阿依舍大步地追踪到穆尔加布河边，伤心地呼唤着阿巴斯的名字，将两个年幼的儿子紧紧地搂在怀里。 阿巴斯这一去就是好几年的时间，而且始终杳无音讯。 阿依舍东奔西跑地到处打听阿巴斯的行踪，但是，没有得到一点儿消息。她天天都要站在村头的高坡上，失魂落魄地望着道路的尽头，祈盼阿巴斯能出现在道路上，安然无恙地回家团聚。 邻村的媒婆古尔蕾来到了阿依舍的家里，殷勤地讨好道：“你的男人出去多年都没有消息，是死是活也不知道，你死心等候为了啥？孤儿寡母困难多，不如另行打主意，嫁个男人过日子吧。” 阿依舍听了媒婆古尔蕾的话不由得心里生怒火：“古尔蕾阿姐莫胡言，你这个麻烦害不起。我自有我的尕主意，请你喝完茶快点回。” 街坊邻居们都十分同情阿依舍母子，时常聚在一起陪着她流泪，还一边好心地劝慰她：“阿巴斯有胡大保佑呢。阿依舍阿姑把心放宽了，抚养孩子平安成长才是正干（正经的事）。” 阿依舍的嘴巴里不停地念叨着：“阿巴斯啊阿巴斯，有时间你看一回阿姑来，没时间捎个书信来，活着带来一个问候，无常（去世）就托个梦给我。” 就这样，阿依舍在日复一日的等待中熬过了6、7年的时间。两个孩子也长高了个子，聪明又懂事，开始为阿妈分担忧愁了。 这一天，阿依舍正在房子里给孩子做午饭。 大门口来了一个陌生的男人，向着院子里探头问询道：“阿依舍阿姑在家吗？” 阿依舍急忙迎出来，嘴里回答道：“我就是阿依舍。请问你有什么事情？” 陌生人回答道：“我是阿克拜尔，在东方的果朱（花剌子模语，河州）做生意，碰巧遇到了你的丈夫阿巴斯。他的心里牵挂着你们母子，专门让我来布拉克寻找你们。” 阿依舍听了阿克拜尔捎来的话，眼泪止不住地往下流淌，半天才哽咽地说出话：“阿巴斯还在顿亚（花剌子模语，人世间）里，我们的苦日子到头了。他的身体怎么样？什么时候能回家？” 阿克拜尔笑着说道：“他的身体很健康，一顿能吃3个馕。他在果朱城里当军匠。军队管理得特别严，三年五载恐怕是回不来。” 阿依舍一听心里发了凉，连忙说道：“如果阿巴斯暂时回不来，我带上孩子去找他。一家人一起过日子，永远永远不分开了。” 阿克拜尔连忙摆摆手，劝说道：“阿姑可要细思量，果朱远在最东方，半年才能走一趟，路上辛苦又凄凉。” 阿依舍果断地说道：“我的尕主意已决定，大哥何时回东方？临行时间告诉我，顺路带我们走一趟。” 阿克拜尔被这个坚强的女人感动得热泪盈眶，连连答应一定办到。 阿依舍做了满满的两褡裢馕饼，带着两个孩子跟着阿克拜尔出发了。 他们骑着拉货的骡子，行走在宽阔的大道上，望着道路两边高高的白杨树，心情十分的喜悦。 大约走了40多天，他们快要走到了疏勒城（今新疆喀什附近），傍晚突然遇到了一群假装成商人的强盗。他们让阿依舍母子在路边等着，让阿克拜尔牵上骡马和货物，到附近的村庄去卸货。 他们走到偏僻的地方露出了真相，不仅抢夺了财物，还把阿克拜尔狠心地推下了山崖。这伙强盗想杀人灭口，转头去找阿依舍母子。 阿依舍远远地发现那些人急匆匆地赶回来，却看不到阿克拜尔，觉得有些异样，赶紧躲到一堆乱石头的后面，总算是保住了性命。可是，他们失去了阿克拜尔的领路，又没有了骑行的工具，只好一边打听去果朱的道路，一边靠着双脚向前徒步。 他们在数九寒天的北风里前行，脸蛋冻得红扑扑的。他们进入几百里没有人烟的戈壁沙漠，看到的是白森森的骨头，也不知道是人的还是牲畜的。饿了，就用水冲泡炒面充饥；累了，找个背风的阳屲（wa）里躺一会。 阿依舍不停地给孩子讲故事、唱民歌，鼓励孩子要有坚强的意志： 耕地的黄牛辛苦多， 沙漠里的骆驼吃盐多。 软虫蜈蚣爪爪多， 马雷阿姑的磨难多。 金子埋在深山窝， 千锤百炼才成货。 经过千辛和万苦， 才有幸福的生活！ 他们沿着丝绸之路的故道不断地前进，翻越白雪皑皑的天山，穿过辽阔的塔里木盆地，进入漫长的河西走廊，渡过滔滔的黄河，在好心的旅行者的帮扶下终于来到了果朱。 这时候的阿依舍和孩子俨然是一伙乞丐，衣服破旧，脸色黑黄，身体消瘦，只有脸上的一双大眼睛闪烁着光芒，还有一些精神气。 阿依舍向一个穿着花剌子模衣服的商人问道：“请问蒙古军队的镇守官府在哪里？” 那个商人用手指着远处高高的房子说道：“镇守官府在前面的南关。你一个妇道人家，找镇守官府干什么？” 阿依舍回答道：“我的男人阿巴斯在官府里当军匠。我和孩子要与他见面去。” 那个商人劝说道：“官府的大门管得很严格，普通老百姓根本进不去。” 阿依舍带着孩子来到森严的镇守官府前，向守门的卫兵请求道：“我们千里迢迢来找阿巴斯。如果不让我们进去，请你发发善心吧，帮我给阿巴斯捎个话。” 那个卫兵也不说话，伸出手掌来向阿依舍要金银。 阿依舍这会儿口袋里哪里还有金银？一路上历经千辛万苦要着饭才来到了果朱，却没有办法与亲人见面。 阿依舍本来已经饥渴难耐，再加上急火攻心，声嘶力竭地大声哭嚎起来，一下子晕倒在官府的门前。 阿丹和哈尼哭喊着把阿妈扶了起来，找到附近的一家客栈，央求了半天才被允许暂时住了下来。 阿依舍母子寻亲的故事很快在河州城里到处传播，后来传到了一个戏班里。戏班的老板也是穷苦人出身，结合自己的感情，把这个故事编成了唱本，在城里乡下到处传唱，感动了很多的老百姓。 腊月二十三过大年，镇守官员的心情非常愉快，下令请来戏班准备在府里欢庆上几天。 戏班老板立刻叫来阿依舍母子，将他们洗漱打扮一番，装扮成演员，带进了威严的镇守官府。 富丽豪华的大堂里坐满了大大小小的官员和亲眷，一边喝茶水，一边嗑瓜子，兴致勃勃地等着听戏呢。 戏班子按照事先定好的节目单，演出了几段欢快的宴席曲，将大堂里的气氛推向了欢乐的高潮。 等到表演结束的演员退到幕后，戏班的老板向阿依舍使了个眼色。 阿依舍怀抱着一把西域的乐器都塔尔，迈着碎步走上了舞台，坐在一张小板凳上，动情地用花剌子模语唱起了《寻夫》： 阴天里盼望出太阳， 旱天里盼望好雨来， 我把都塔尔弹起来， 先生们听我唱起来。 …… 头一声啊哭丈夫， 整整七年无消息， 听说随军到果朱， 抛妻离家好寒苦。 二一声啊哭尕娃， 七年没见亲阿大， 从来没享一天福， 可怜好像页题目（花剌子模语，孤儿）。 三一声啊哭自家， 年轻的寡妇活守寡， 丈夫离家尕娃尕， 心里的疙瘩腕口大。 请求官家施恩典， 成双的心愿求成全， 一家四口的团圆， 大恩大德永感念。 阿依舍的《寻夫》还没有唱完，大堂里的宾客已经是泪水涟涟。大家虽然没有听懂歌词，但是都被阿依舍凄凉的歌声深深地打动了。 戏班的老板趁机走上舞台，向观众讲述了阿依舍阿姑万里寻夫的经历。 五大三粗的镇守官员这时候也哭成了泪人，不停地用手巾擦拭着眼泪。他忽的一下站了起来，大声地向阿依舍问道：“撒尔塔阿姑，大声说出你男人的名字，我来帮你寻找他。” 阿依舍激动地站起来，向着镇守官员鞠了个躬，赶紧回答道：“我的男人叫阿巴斯，今年刚好30岁，听说在军营里做厨子，一年四季都在呢。” 镇守官员高声呼叫传令兵，让他们立即到军营里寻找阿巴斯，让他们一家人现在就团圆。 传令兵根据阿依舍提供的信息，很快在军帐里找到了正在做饭的阿巴斯，将他端端地带到了大堂上。 夫妻、父子睁大了眼睛，互相仔细地辨认，幸福的泪水止不住地往外流淌。 大堂里的人们看到这个情景，都高兴地笑开了怀：“来，喝酒。今年的开端真是太吉利了！祝愿我们家家快乐、人人安康！” 阿巴斯一家四口终于在河州城里团聚了。 阿巴斯继续在军营里做厨子。阿依舍和两个孩子在河州城里租住了一个院子，靠在街上摆地摊做生意过着生活。 第二十章 千金散尽 http://.biquxs.info/

蠢汉话大，牛粪堆大。 ——纳西族谚语 成吉思汗离世以后，蒙古军队按照原定的计划消灭了白高国（西夏）。 巴德尔长年在成吉思汗身边侍卫，耳濡目染，很早就领会了成吉思汗的政治和军事思想：虽然灭亡了白高国，但是，蒙古军队的历史使命尚未完成。金国、南宋和西逃的花剌子模军队都是大蒙古国的心头之患，是毫不犹豫要吞并和消灭的对象。 成吉思汗的突然去世使大蒙古国灭亡金国的计划推迟了两年。 成吉思汗在四个嫡子之中最喜爱的是战功卓著的幼子孛儿只斤·拖雷。在蒙古帝国初具规模之后，深沉而有远见的成吉思汗认识到自己需要一位政治家来巩固和发展他创建的帝国，以完成他未竟的大业，而不是只会一味攻城略地的军事家。相比较之下，三儿子孛儿只斤·窝阔台足智多谋，治国的才能要比四儿子拖雷更胜一筹。从帝国的前途出发，成吉思汗克制了自己对幼子的宠爱之情，大胆地量才用人，打破了蒙古人器重幼子的传统，毅然决然地指定窝阔台为自己的继承人。 1229年秋天，为了推选大蒙古国新的大汗，蒙古的宗王和重要大臣们召开大会，足足讨论、争议了40天时间。相当一部分人反对成吉思汗的遗命，主张应该恪守旧制、推举幼子拖雷为大汗。 这时候，成吉思汗的长子术赤已经去世了。二儿子察合台旗帜鲜明地全力支持窝阔台。拖雷在三兄弟中处于比较孤立的局面，只得硬着头皮拥立窝阔台即位大汗。 于是，踌躇满志的窝阔台按照成吉思汗的遗嘱，通过部落议事会审议以后，正式登上了大蒙古国大汗的宝座。 窝阔台生长在兵戈相见、战乱不休的环境里，很小就开始练习骑马、摔跤和射箭，在马背上度过了少年的时光。他跟随父亲四处征伐，经过多次重大战争的洗礼，茁壮成长为一位骁勇善战的虎将。 作为成吉思汗的贴身侍卫，巴德尔的心中一直认为成吉思汗立窝阔台为汗不过是当时的权宜之计，拖雷才是最合适的大汗人选，因此对登基以后的窝阔台处处都不满意。 拖雷感念巴德尔对父亲一向忠心耿耿，决定把他留在自己的身边，并提拔他为军队的将领辅佐自己，顺带也把阿里一家人留在了麾下。 阿里这时候已经年满25岁了。经过长达9年的艰苦磨练，他的性格变得成熟和沉稳了许多。一次，他从一起东迁的花剌子模俘虏和工匠的口中知道了父母和哥哥们已经无常的悲惨结局，心痛得无法呼吸，几乎失去了生活下去的勇气。 阿里偷偷地痛哭了好几次，但是，为了早日返回自己的祖国花剌子模，最终选择了忍辱负重地活下来。 巴德尔为了安慰阿里，将一位孤苦伶仃的蒙古女子索伦赏给他做了妻子。 阿里和索伦继续留在蒙古军营中，为巴德尔一家人打理事物。 大批来自花剌子模的人常年与蒙古军队为伍，朝夕共处，而且管理他们的长官都是蒙古人，于是，他们渐渐地学会了一些蒙古语，并且将蒙古单词混杂在花剌子模语中使用。久而久之，他们之间交流的语言既不是标准的花剌子模语，也不是正统标准的蒙古语，而是一种新的语言了。 巴德尔将这种新语言称为撒尔塔语。 大蒙古国的新大汗窝阔台牢记父亲的嘱托，上位以后立即组织人马，大举进攻宿敌金国。 大蒙古国与金国的战争进入了实质性阶段。 令人诧异的是白战无不胜的蒙古军队居然出师不利。 1230年初，8000人的蒙古将士在金国的西部重地大昌原(在今甘肃省宁县)被金国的军队打败了，颜面皆失，狼狈不堪。 政治变色龙武仙率领的傀儡军队也收复了被蒙古军队占领的潞州(今山西省长治)。 战败的消息传到蒙古本部，窝阔台感到万分震怒，立刻决定亲自带领军队讨伐金国。 蒙古援军有如神助，势如破竹，很快击败了武仙，取得了对金国的大捷。 武仙只好躲避蒙古援军的锋芒，从潞州撤回到卫州（今河南省卫辉）养精蓄锐，以待时机。 蒙古军队追踪而来，猛烈地围攻卫州。 卫州陷入困境，情况十分危急。 金国的援军及时赶到了卫州，打退了蒙古军队的数次进攻，总算解了武仙的燃眉之急。 武仙对金国主子的救命之恩感激不已，立即率领自己的将士冲在最前面，全力阻止蒙古军队攻打金国的南京(今河南省开封)。 1231年春天，窝阔台的蒙古军队使用400座火炮连续不断的轰炸，攻破了金国的军事要地陕西的凤翔，为绕道南宋、迂回进攻金国的首都南京建立了基地。 窝阔台亲自率领中路军从白坡(在今河南省孟县)向南强渡黄河，从正面方向威逼南京。 蒙古大将斡陈那颜率领左路军向山东的济南进发，从东面来牵制金国的军队。 拖雷、巴德尔率领右路军从凤翔南下，长驱直入秦岭，胁迫南宋将领协助自己顺着汉水谷地东进，再穿过天险饶凤关(在今陕西省石泉)，在均州(今湖北省丹江口)一带北渡汉水，进兵河南腹地，从侧后方威逼南京。 在蒙古三路大军的包围之下，金国皇帝无路可走，被迫求和，请蒙古军队派遣使者前来谈判。 窝阔台主张武力解决问题。 拖雷力主议和，尽量减少将士的伤亡。 窝阔台勉强同意了拖雷的建议。 于是，拖雷指派最信任的巴德尔和乌兰充当正副使者，前往南京与金国皇帝谈判。 金国皇帝看到大蒙古国同意派遣使者，眼珠诡异地一转，暗自想道：既然蒙古人愿意派遣使者前来谈判，估计他们也已经精疲力竭了吧，为何不破釜沉舟再搏一次，或许能够打败蒙古军队。 心存侥幸的金国皇帝穷凶极恶地下令杀了大蒙古国的副使乌兰，严正地宣布将正使巴德尔驱逐出城，同时叫嚣要与蒙古军队血战到底。 窝阔台费了九牛二虎之力才取得了大汗的位子，因此对周围有一批将领拥戴的拖雷十分忌惮和猜疑，如今看到拖雷的议和战术受到挫败，终于抓住了压制拖雷的机会。 窝阔台严肃地批评拖雷犯了重大的思想错误，没有乘胜追击敌人，使得金国得寸进尺，气焰日益嚣张。 巴德尔跟随拖雷征战多年，对他可谓忠心耿耿，一心期盼着拖雷执掌大蒙古国的大权，自己也可以顺势而上，因此平时在拖雷的耳旁吹了不少冷风，极力排斥和贬损窝阔台的领导水平。 拖雷受到了大汗的严厉批评，再加上巴德尔挑拨的作用，心中顿时怒火万丈，决心率兵再度围攻南京，打出个样子给窝阔台看一看。 1232年初，金国皇帝急忙调集了20万军队，在黄河沿岸至禹山(今河南省邓州西)一带阻挡拖雷率领的进攻军队。 拖雷率领自己近4万人的军队，避开金国的大批援兵，夺路北上，与窝阔台率领的军队会合，顺利地完成了战略大迂回。 他们在金国援兵必经的钧州(今河南省禹州)西南三峰山一带布置主力，设下了一个狭长的埋伏圈，然后派遣3000名轻骑兵故意前去骚扰，引诱金国军队的主力进入埋伏圈。 金国大将见蒙古军队寥寥无几，根本不是自己的对手，尾随着蒙古轻骑兵的后面，且战且行。巧逢山里几天连降大雪，泥水没过了金国士兵的膝盖。由于连续多日没有得到充分的休息和饮食，金国军队人马疲惫，战斗力锐减。 拖雷大胆地决定以围三缺一、虚留生路、敌疲我逸、伺机消灭的战法，故意给金国军队让开了一条道路。 金国的主力军以为找到了逃命的生路，急急忙忙地朝着钧州的方向仓皇出逃。 此时，巴德尔指挥的蒙古伏兵一跃而起，向金国军队发起了进攻。 金国官兵被突如其来的袭击弄懵了。一时间，箭如雨飞，刀如闪电，将士们哭天嚎地，血溅山石，损失了整整15万的精锐军队，两员大帅也被蒙古军队俘杀了。 三峰山一战，金国的主力军损失殆尽。 驻守在潼关的金国军队看到大势已去，为了活命只好向蒙古军队缴械投降。 金国的元气大伤，在黄河以南的10余个州都被蒙古军队占领了。 投降专业户武仙在蒙古军队的乱箭中死里逃生，携带40余贴身随从，逃到了南阳的留山(今河南省南召县留山镇)，不忘初心，又收编了10万溃散的金国军人，力图他日东山再起， 4月，窝阔台命令部将速不台、塔察儿率领3万蒙古军队围攻金国首都南京，在城外架设了数百门大炮，轮番攻击南京城池。 金国守城的官兵针锋相对，使用震天雷、飞火枪等武器奋勇抗击，使蒙古军队裹步不前，进展不大。 双方激战了16个昼夜。 天不随人愿。这个时候，战区开始流行瘟疫。双方的将士病倒了一大片，死伤惨重。蒙古军队与金国皇帝只好各让一步，暂时停止敌对行动，摆开了桌子，进行和平谈判。 巴德尔不得不承认，拖雷是一位思想单纯的军事家，而不是一位老谋深算的策略家。他的手中掌握有80%的蒙古军队，拥有最为强大的军事实力。在攻打金国的重大战役中，他表现出了卓越的军事才能。但是，这些不仅没有为他的成功加分，反而更加引起了窝阔台的忌恨。 窝阔台心想：既然金国现在停战求和了，拖雷这样的军事大将就不重要了，留下还是个闹心的麻烦，何不趁机清除这个心中的大患呢？ 1232年夏天，中原大地如同一个架在沸水上巨大的蒸笼，热得当地人都无法忍受，遑论不习惯炎热的北方大汉窝阔台和拖雷。他们只得率领军队回师，等待天气转为凉爽再来战斗。 不料，窝阔台在回程的途中突然生病了，竟然几天卧床不起。 拖雷的心情十分焦急，一则是非常关心作为自己亲人的哥哥，二则哥哥的身体健康事关大蒙古国的军心稳定，因此整天守候在病榻边，精心侍奉大汗。 巴德尔和阿里也跟随拖雷留在汗帐里。 一天，阿里看到一个随军的萨满巫师进入汗帐，站在窝阔台的病榻前念了一通经文，然后舞蹈跳跃了几圈，最后将写满咒文的纸张烧成了灰烬，放进一个水碗中。 萨满说道：“如果大汗最亲近的人喝了这碗符水，大汗的疾病就可以彻底涤除了。” 拖雷出于消除窝阔台对自己的猜忌，也出于对兄长的爱戴，不顾巴德尔和阿里的苦苦哀求，执意要代替嫂子们喝下这碗符水。 在萨满巫师的诵经声中，拖雷神情庄重，双手端起水碗，默默地祈祷了一番，随后毫不犹豫地喝下了符水。 第二天，窝阔台果真大病痊愈，竟然可以笑呵呵地下地活动了。 拖雷看到大汗的身体见好，也表达了自己的诚意，心中自然十分高兴，于是带着巴德尔、阿里告辞先行。走了不到10里路程，拖雷突然感到头晕目眩，端端地从马背上掉了下来，七窍冒血，一眨眼的功夫就去世了，年仅40岁。 巴德尔抱着拖雷的遗体悲伤地痛哭了很久。他的心中猜测拖雷之死必定与窝阔台有关，立即下令派遣暗探到窝阔台的军营中摸清情况。 暗探很快回来向巴德尔禀报：萨满巫师在窝阔台的授意下，让人暗中在拖雷饮的那碗符水中投放了毒药。 巴德尔听罢气得直跺脚，大骂窝阔台是欺世大盗，瞪着血红的眼睛，准备率领军队攻击窝阔台。 一群蒙古将领拉住了巴德尔，苦苦地劝阻道：“统帅千万息怒啊。探子也是道听途说，没有一丝真凭实据，讨伐大汗是名不正言不顺。何况大汗是一国之君，讨伐则是逆反，法理不容，我们全族都要遭到诛灭啊。” 巴德尔气愤不过，再也不愿意回到大蒙古国的京师了，索性下令队伍驻守在原地休整，观察时局的变化。 拖雷虽然壮志未遂，没有登上大位，但是，他生养了几个生龙活虎的儿子，例如蒙哥、忽必烈先后担任第四、第五任大元帝国的大汗。忽必烈最后还灭亡了南宋，建立了幅员广阔、繁荣强大的大元帝国。另一个儿子旭烈兀率军征服西亚和南亚的广大地区，建立了伊利汗国。这些都是后话。 等到秋天天气凉爽以后，蒙古军队南下到河南中部，歼灭了10余万金国军队。至此，金国的主力军已经所剩无几了。 金国皇帝见到南京粮尽援绝，偷偷地率领少数将臣辗转向归德(今河南省商丘南)、亳州(今属安徽省)逃奔，不久又逃亡到了蔡州(今河南省汝南)，距离女真人的发祥地越来越遥远了。 叛徒专业户武仙一生多变，但是，混到了末期以后政治立场却异常坚定，对金国是一往情深，至死不渝。他看到金国的军队兵败如山倒，依然痴心不改地前往蔡州，坚决保卫金国的皇帝，执意为主子尽最后的效忠。 同年的秋天，大蒙古国派遣使者王械前来南宋密谋，与南宋达成了联合消灭金国的协议。 南宋按照约定出兵占领了金国从前侵占的寿州(今安徽省凤台)、唐州(今河南省唐河)等地，并且坚决回绝了金国皇帝借粮的请求。 12月，南宋应约派遣江陵府副都统制孟珙率领2万军队、运输粮米30万石，与蒙古军队在蔡州城下胜利会师，一起围攻垂死挣扎的金国残余军队。 1234年正月十日，金国皇帝眼看回天乏力，在寒心和绝望之中自缢了。 第二天，南宋军队和蒙古大军攻破了金国最后的据点蔡州，彻底铲除了金国在中原汉地的势力。 曾经显赫一时的东亚大国金国正式退出了历史的舞台。 国已不国。大汉奸武仙率领的军队随即土崩瓦解。他带着10来个侍卫在大山的密林中东躲西藏，惶惶不可终日。最后，武仙在梦境中被自己的卫士杀害了，结束了令世人耻笑和蔑视的一生。 白高国和金国先后灭亡了。最高兴的人不是大获全胜的蒙古人，而是花剌子模帝国的遗民阿里。 阿里早就在盼望战争快一点结束，那样自己就可以返回祖国花剌子模了。可是，战争真的结束了，麻烦却接踵而来：妻子索伦怎么办？索伦肚子里的孩子怎么办？ 阿里陷入到了深深的苦恼和矛盾之中。 第二十一章 穆萨殒命 http://.biquxs.info/

强龙压不过地头蛇。 ——汉族谚语 阿里的二哥穆萨由于同花剌子模国王扎兰丁的主力部队在撤退中失散了，流落到伊斯法罕（在今天的伊朗），隐姓埋名，在一家地毯作坊里打工为生。 1224年，成吉思汗率领西征的蒙古军队从花剌子模班师回朝。 花剌子模帝国的流亡国王扎兰丁接到蒙古军队撤走的报告以后，带领着亲信日夜兼程从印度返回故土，立志恢复帝国。 花剌子模因为蒙古军队的大肆屠杀和广泛征召，已经没有多少可以上战场打仗的男丁了。扎兰丁决定向同样信仰回教的阿拉伯人建立的阿拔斯王朝租借一支军队。 他带领这支阿拉伯的军队迅速占领了帝国的南方故土——克尔曼、伊斯法罕（在今天的伊朗）等地区，拥有了阿姆河以西的大片地方，颇有些光复昔日帝国的架势。 一天，穆萨正在地毯作坊里织地毯，听到人们纷纷传言：“扎兰丁国王带领阿拉伯军队军队进城了。” 他赶紧丢下手中的活，急急忙忙地跑到大街上，找到了扎兰丁的军营，向失散了几年的扎兰丁国王报到归队。 穆萨看到国王风采依旧，百感交集，流着激动的眼泪说道：“尊敬的国王陛下，您终于回来了。我是穆萨，撒马尔罕的穆萨。我盼望您很久很久了啊！” 扎兰丁也认出了穆萨，高兴地说道：“你还活着就很好嘛。我们现在需要强健的将士为帝国而战。你继续带兵打仗吧。” 穆萨连连说道：“生，应当成为花剌子模帝国的英雄；死，也将是花剌子模帝国的忠魂。我一定要紧跟国王陛下的脚步，光复伟大的花剌子模帝国。” 好花不常开，好景不常在。 不久，扎兰丁因为回教世界领导权的问题与阿拔斯王朝的哈里发纳斯尔发生了激烈的争吵。最后，矛盾发展到不可调和的地步。双方反目为仇，爆发了战争。 在穆萨等花剌子模将士的大力支持下，扎兰丁带领军队先后击败了阿拉伯人建立的阿拔斯王朝（位于今天伊拉克等地）、突厥塞尔柱人建立的罗姆苏丹国（位于今天土耳其）和库尔德人建立的阿尤布王朝（位于今天叙利亚、埃及等地），引起了回教世界的强烈不满。 大获全胜的扎兰丁却陷入到了空前的孤立。 偏偏在关键的1227年秋天，大蒙古国的大汗窝阔台为了防止花刺子模帝国死灰复燃，派出一支3万人的蒙古远征，开进了今天的伊朗地区。 正在西亚攻城略地的扎兰丁听到这个不幸的消息，立刻放弃了西线的战场，率领军队掉头向东，迎接蒙古军队的挑战，在伊斯法罕与蒙古大军摆开了大决战的阵势。 大战的序幕才刚刚拉开，扎兰丁的二弟贪生怕死，临阵脱逃，导致花剌子模的军队虽然打退了蒙古军队的左翼进攻，却被绕到自己后面的蒙古军队给包围了。 在穆萨等众多卫士的护驾下，扎兰丁异常勇猛，挥剑杀出了一条血路，飞速地逃离了伊斯发罕，退向了伊朗南部山区的洛雷斯坦。 获胜的蒙古军队伤亡惨重。他们抵达伊斯法罕城门口的时候，看见城里的守军不肯投降也没有信心强攻了，直接撤退到里海边的木剌夷，又退往伊朗呼罗珊西部的古城内沙布尔。 扎兰丁控制的地区与蒙古军队控制的地区恢复了大决战前的边界。 伊斯法罕战役是花剌子模帝国与大蒙古国继在巴鲁湾战役之后最大的一场会战，重创了远道而来的蒙古军队，大快花剌子模帝国的人心，给广大将士和人民注入了一支兴奋剂。 穆萨冷静地对喜不自禁的扎兰丁说道：“尊敬的国王陛下，帝国的军队经历了在外高加索的胜利，拥有丰富的战斗经验，背靠着伊斯法罕主场作战，陛下您又亲自上阵指挥，士气非常旺盛，对蒙古军队取得胜利是理所应当的。 反观蒙古军队，他们只是属于扫荡性质的小分队，人数不多，又是长途跋涉，人困马惫，与我们的力量相比实在是悬殊。 双方交战，陛下您却差一点陷入遇难的困境。 综合双方的表现、地利等因素，表面上是因为亲王逃跑致使我方阵脚有些慌乱，实际上证明了蒙古军队的战斗力远远高于我们花剌子模的军队。” 实话难听，老羊皮隔风。 穆萨一番中肯的分析却让扎兰丁的心中很不舒服。这个时候，扎兰丁需要的是赞美和鼓舞，而不是理智和冷静。 蒙古军队撤退以后，扎兰丁没有把防范强敌蒙古军队的反扑作为重点，而是继续在西亚地区进行抢掠和扩张战争，与周围的回教王公们闹不团结，而且不断地拉长战线，一直侵犯到位于小亚细亚突厥塞尔柱人的残余势力建立的罗姆苏丹国。 处于势头上升的罗姆苏丹国以逸待劳，打败了远道而来的扎兰丁。 扎兰丁只好带领军队狼狈地撤出了小亚细亚。 随着局势的变化，扎兰丁的脾气变得日益狂躁，处理问题也刚愎自用，根本听不去穆萨等将士的劝阻，一心想成为回教世界的救世主，接着又穷兵黩武地出征阿塞拜疆、格鲁吉亚和地中海沿岸十字军东征建立的基督教国家，尽干些与光复花剌子模帝国无关的事情。 花剌子模将士们的心中开始对扎兰丁产生不满了。 面对离心离德的将士，面对再一次席卷而来的蒙古军队，曾经勇猛无敌的扎兰丁与父王阿拉丁·摩诃末一样，患上了令人颓废的疾病——抑郁症，完全丧失了对蒙古军队作战的勇气和胆略。面对蒙古军队的日益逼近，他的每一次选择都是逃跑，逃跑，再逃跑。 懦弱胆怯的领袖是无法得到人民和部下欢迎和拥戴的。 1231年的春天，扎兰丁在蒙古西征大军的追逐下无计可施，逃到了格鲁吉亚。 到了8月份，扎兰丁打算逃逸到更加遥远的高加索山区去。 穆萨等人跪在扎兰丁的面前，流着热泪劝谏道：“尊敬的国王陛下，我们不能再往遥远的异国他乡走了。您可怜的臣民、花剌子模帝国的遗民们，正翘首盼望着我们胜利归去呢。我们必须回到花剌子模去，与我们的帝国同甘共苦啊。” 扎兰丁表情冷漠地说道：“我的身体乏了，只想一个人静静地休息一会儿。你们先退下吧。” 等到穆萨等人退下以后，扎兰丁拉上厚厚的窗帘，在漆黑的房子里躺下了。 穆萨等将士望着窗帘密闭的黑房子大失所望，不禁议论道：“国王再这样颓废下去，我们将永不复国了。” 于是，他们聚在一起，密谋了一个大胆的计划。 当天夜里，扎兰丁在位于今天土耳其东南部的迪亚巴克尔山中被部下暗杀了。 穆萨等人随后立即派人放出口风：“伟大的花剌子模帝国的国王扎兰丁陛下，不幸被邪恶的库尔德农民卑鄙地杀害了。” 曾经让成吉思汗大加赞叹的一代枭雄，最后竟然落了个令人唏嘘不已的悲惨结局。 其实这一点也不奇怪。历史上，多少英雄豪杰初起的时候高瞻远瞩，申明大义，建立了非凡的丰功伟业，但是，到了后期却一个个固步自封，昏庸荒唐，走入极端，教人无法理喻。 花剌子模人是剽悍和坚韧的民族。他们在漫长的历史中先后遭受到希腊人、伊朗人、早期突厥人、唐人、阿拉伯人、契丹人、塞尔柱突厥人、古尔突厥人和蒙古人等异族的统治，但是，他们决不甘心任人宰割，不断地奋起反抗，成为外来统治者的心腹大患，一次又一次地遭到严酷无情的镇压。 穆萨等人秉持了花剌子模人百折不挠的意志。他们挥泪掩埋了扎兰丁，率领残余的花剌子模军队急速地向东行军，意图打回撒马尔罕去。 但是，无论他们怎样英勇和牺牲，西征的蒙古大军都是中流砥柱、势不可挡。他们接连吃了几场败仗，终于明白自己已经无法回到撒马尔罕了，只好改变策略，向南方的阿拉伯地区推进，走到了詹辛拉地区（位于今天伊拉克和叙利亚交界处的美索不达米亚北部）。 对于这些经历了极端困苦和残酷战争的花剌子模的难民来说，地中海的东岸是富得流油的天堂和极其安全的家园。 穆萨率领的花剌子模军队与埃及的国王萨利赫结成了同盟，决心占领地中海东岸的叙利亚。他们联手实行南北夹击，最终攻占了叙利亚。 联军的下一个目标是拿下横亘在埃及与叙利亚之间的圣城耶路撒冷。这是萨利赫国王的夙愿，也是他与花剌子模军队结盟的真正目的。 1244年7月11日，穆萨率领的花剌子模军队攻入了欧洲十字军占领并且统治的耶路撒冷。 为了报复十字军屠杀耶路撒冷的回教徒，穆萨把亡国之恨和对十字军的仇视发泄在耶路撒冷的异教徒身上。他下令大肆屠杀城内的基督教居民，将整座华丽神圣的耶路撒冷洗劫一空，还指挥人马冲进了圣墓大教堂，杀掉了拒绝离开那里的几位主教，挖出了历代耶路撒冷国国王的尸骸，点燃一把大火连同大教堂一起焚毁了。 这些从花剌子模帝国一路流亡到地中海东岸的亡命之徒，不仅骁勇善战，而且还计划效法已故的国王扎兰丁，准备在这里建立一个新的花剌子模帝国。 政治家没有长久的盟友，只有自己永恒追求的利益。毫无例外，穆萨与萨利赫的蜜月没有维持多长时间。 萨利赫自诩是回教世界的苏丹和宗主，是穆萨顶礼膜拜的偶像。 穆萨认为自己是萨利赫的政治和军事盟友，而不是他的部下和臣民，不承认萨利赫在回教世界的苏丹和宗主地位。 双方的矛盾到了不可调和的地步，只能兵戎相见、一争高下了。 1246年3月，丢失大马士革的叙利亚国王伊斯玛仪得知埃及人和花剌子模人之间出现了分歧，立刻见缝插针，派人前去联系穆萨，并且投其所好，将他称为尊贵的花剌子模国王。 于是，双方一拍即合，联合出兵进攻大马士革。 大马士革城里的埃及守军坚守阵地，拼死抵抗，直至粮断水绝。最后，他们甚至开始吃回教徒平时绝对不能吃的死猫烂狗，可见当时的情景有多么的触目惊心。 大马士革北部的霍姆斯王公曼苏尔担心花剌子模军队在叙利亚获得根据地，随后落地发芽生根，进而威胁到自己的利益。于是，他串通阿勒颇王公纳斯尔。霍姆斯人与阿勒颇人组成联军，从南北两边夹击花剌子模的军队。 穆萨率领军队与敌人展开了殊死的战斗，终因寡不敌众，全部在大马士革城外壮烈牺牲。 穆萨高举着战刀，奋勇杀敌，最后被阿勒颇人的长毛戳穿了胸膛，口吐鲜血，怒目而死。 至此，阿里在中亚和西亚的直系亲属全部消亡了。 花剌子模的军队以悲壮的结局结束了15年的东地中海之旅。从此以后，花剌子模人作为一支政治势力不复存在了。 花剌子模帝国的历史彻底结束了。 抚卷追思，历史昭然。即便是花剌子模帝国的末代国王扎兰丁英雄果敢，秉性刚毅，又颇具智略，但是，他面对的是旷绝古今的一代天骄成吉思汗，面对的是成吉思汗麾下千千万万经历过无数战火洗礼的剽悍铁骑。如此实力悬殊的对抗，最终的结局毋庸置疑了！ 如果阿拉丁·摩诃末和扎兰丁父子一如年轻的时候那样锐气逼人，英勇善战；如果他们的家族没有遗传的抑郁症作孽，也许中亚和西亚的历史会是另一个模样。 然而，历史就是既定的事实，没有如果，也没有假设，只有铁一般的事实与残垣断壁留给后人去思考了。 第二十二章 巩家抗蒙 http://.biquxs.info/

不记情，无义之人；不记仇，无钢之人。 ——东乡族谚语 中国有个成语叫做过河拆桥，意思是自己过了河，便把桥拆掉，比喻达到目的后就把帮助过自己的人一脚踢开。 如果把金国比喻是一条大河，把南宋比喻是架在大河上的桥梁的话，那么大蒙古国就是那个走过大桥便立即拆桥的人了。 1234年，大蒙古国和南宋联合夹击，终于消灭了双方金国这个共同的敌人。 巴德尔自从拖雷暴毙以后情绪消沉，没有心思再为窝阔台而战了。 窝阔台对巴德尔的表现自然很不满意，但是，考虑到他毕竟是父亲的义子，而且战功卓著，只好打发他带领一支小部队进驻以前金国的中都。 阿里带领妻子索伦和儿子努海，跟随着巴德尔的军队进入了中都城。他们住在巴德尔官府的厢房里，继续为巴德尔一家服务，漂泊了15年总算是过上了稳定的生活。 努海聪明活泼，长着一双亮晶晶的大眼睛，高挺的鼻梁，头发黝黑，长相完全随了阿里，深得阿里和索伦的疼爱。 蒙古军队的主力开始向蒙古本部撤退，致使中原汉地河南一带的城池军力空虚。 南宋王朝天真地认为，既然消灭了侵略者金国，那么，当年被金国占领的北方国土自然应该回到自己的怀抱中。于是，南宋打算在西部占据潼关，守住黄河，在东部收复东京开封、西京洛阳、南京归德三京，光复大宋朝的故土。 大蒙古国是断然不会允许南宋这样做的。因为它认为自己才是这片物产丰饶土地的解放者，这片土地理所应当地归属大蒙古国。 因此，当昨天的盟友南宋军队北上占据洛阳的时候，蒙古军队向他们发动了凶猛的打击，迫使粮草不济、贻误战机的南宋各路军队损失惨重，全线败退。 窝阔台以南宋违背双方前期的盟约、擅自抢占土地为借口，派遣了两路蒙古军队前去攻打南宋：一路由皇子阔出率领将士攻打湖北的荆襄地区，一路由皇子阔端率领官兵进攻四川。 阔端率领的西路军在巩昌(今甘肃省陇西)招降了金国的旧将汪世显的部队，然后以汪世显为开路先锋，从凤州(今陕西省凤县)进入池谷(今甘肃省康县东南)，再向沔（mian）州（今陕西省略阳县）进军。 沔州是南宋重要的西部边陲门户，历来是兵家必争之地。经过金国军队和蒙古军队的多次抢掠，沔州外围已经没有保护市民的城廓，城中也没有充裕的财力招募将士。南宋将士的守卫之战凶多吉少。 巩怀周的后代、巩万里的长子巩光祖作为军事参谋，协助大将曹友闻管理着这支军队。 临战之前，曹友闻与副统帅因为争夺指挥权闹起了矛盾。巩光祖苦苦地劝解两位大将，大敌当前要以国家安危为重，团结是金，分裂是灰。 无奈两位大将互不相让，导致整支军队分裂，实力大大地减弱了。 巩光祖只好选择追随主帅曹友闻仓促迎战。他带领将士们坚守在山坡的阵地上，在漫山遍野山插满了南宋军队的旗帜，同时故意击鼓呐喊，意图迷惑敌人。但是，面对军事实力高出一筹的蒙古军队，曹友闻、巩光祖没有能够挡住强敌的进攻，被迫后撤。 1236年秋天，他们撤退到了大安（位于陕西省宁强县境内）。大安无险可守，而且无粮无水，只有鸡冠山上的一个古堡可以驻守，如果只是驻守的话勉强能够撑上五天时间。 曹友闻和巩光祖商量后决定，巩光祖和他的弟弟曹万率领1万人坚守在鸡冠山(今陕西勉县西南)；自己则率领7700名精兵，从大安渡江逆行300里，在刘溪、黑水一带的谷地设下埋伏。 巩光祖和曹万奉命带兵在山隘外与来犯的蒙古军队作战。傍晚时分，他们鸣锣收兵，回到了鸡冠山的古堡。 蒙古军队蜂拥追踪，将鸡冠山古堡里三层外三层地围了个水泄不通。 曹友闻得知蒙古军队已经经过大安，马上命令自己的军队冒着暴雨向阳平关加急行军，分成三路打入蒙古军队的营地，连破数十营，前锋直插阳平关。 鸡冠山古堡里的巩光祖和曹万听到古堡外战鼓声声，立即率领将士冲出古堡，消灭了一半的蒙古军队。 南宋军队的战果被随后赶到的蒙古援军碾了个粉碎，终因寡不敌众，战斗力大减，只好实行突围撤退。 曹友闻在撤退中中箭掉下坐骑，依然坚持战斗，直到壮烈牺牲。 巩光祖和曹万带着仅存的500人逃入古堡里。 第二天，巩光祖和曹万不见南宋的援军到来，又见城堡没有粮食可吃，于是再次率领官兵突围，一边战斗，一边撤退到龙门(位于今天陕西省勉县境内的阳平关)。 巩光祖的弟弟巩耀祖率领救援的军队匆匆地赶到龙门，眼前悲惨的场景让他们触目惊心，欲哭无泪，肝肠欲断：巩光祖、曹万等500将士全部战死。山谷中散落着一具具血淋淋的尸体。树枝挂满了南宋官兵的头颅。 巩耀祖含着眼泪，和将士们一起掩埋了兄弟们的尸体，发誓一定要为死难的官兵报仇。 南宋将士愤怒的吼声响彻云霄。 巩耀祖带领南宋军队火速占据了阳平关，两面夹击，打败了数万人的蒙古军队，替牺牲的将士报了一箭之仇。 巩耀祖率领军队乘势北进，收复了仙人关(今甘肃省徽县东南)要隘，迫使蒙古军队无奈地退出了南宋的国境。 窝阔台看到进攻南宋的西部失败，于是又开始打起东部的主意。入冬，他指派蒙古宗王口温不花率领大批军队进攻淮西地区。 蕲州(今湖北省蕲春)、舒州(今安徽省潜山)和光州(今河南省潢川)三州的南宋守将闻风丧胆，为了保住自己的性命，竟然丢下满城的老百姓逃跑了。 口温不花乘胜收缴了三州的兵马粮械，随后派遣蒙古骑兵从信阳向庐州(今安徽省合肥)的方向袭掠，同时，又派遣部将察罕率军攻打真州（今江苏省仪征）。 真州知州丘岳治军严明，防守严密，力挫攻城的蒙古军队。 巩万里的三子巩润祖谨记丘岳擒贼先擒王的指示，在胥浦桥(今江苏省仪征西)盯上了蒙古军队的一员大将，将他一箭射下了马背。 那个大将口吐鲜血，两条腿抽搐了几下便死了。 蒙古士兵看到统帅牺牲，顿时大惊失色，乱成一片，吓得一溜烟地撤退回去了。 丘岳考虑蒙古的兵力是自己的10倍，不能硬碰硬地对打，便和巩润祖商量在敌人的必经之路布置了3道伏兵，并在西城架设了火炮，以逸待劳，出奇制胜。 等到蒙古军队进入埋伏圈的时候，巩润祖下令居高临下的伏兵发起进攻，炮石齐发，打得蒙古军队人仰马翻，溃不成军。 南宋军队赢得了真州之战的胜利，为西线牺牲的将士又报了一次仇恨。 1238年，窝阔台对进攻南宋东路仍不罢休，积极进行战争准备，制作了大量的攻城器具，由马步军都元帅察罕率领号称的80万大军，再次攻打淮西地区，计划攻克庐州以后在巢湖造船，接着进逼长江天堑。 知庐州杜杲向真州知州丘岳借来了巩润祖，利用丰富的守城经验制作了千百间串楼，排列在濠沟的岸边。串楼用树木作为竖木，插入土中五六尺，高一丈余，上面铺上横木，中间留有箭窗，下缭用羊马作墙。每间串楼上架设三门大炮。 谁料蒙古军队也针锋相对地在城外修筑了60里长的土城，从外面围住了庐州城池，又修筑了高度超过串楼的平台，站在上面观察城内守军的动态。 杜杲命令士兵把清油散在草堆上，然后焚烧蒙古军队的平台，还在串楼内立七层犹如雁翅的设施，在上面安放大炮轰击蒙古军队的高台。 蒙古官兵惊慌失措，只得狼狈地撤退。 巩润祖的军队和500名赴援民兵乘胜追击，痛打落在队伍后面的蒙古士兵，造成蒙古军队死伤惨重。 杜杲还派遣水军和精锐部队守卫在淮河沿岸的战略要点，挡住蒙古军队的回撤之路，实行关门打狗的策略。 察罕见庐州屡攻不克，调军东进，屡战屡败，只好回师北撤。 南宋朝廷发现蒙古的东路军集结兵力进攻两淮地区，对长江中游的攻掠有所放松，乘机颁诏收复荆襄地区。 南宋灭金的英雄孟珙认为，想要收复襄阳和樊城(今湖北省襄阳)，必须先得到郢（ying）州(今湖北省钟祥),以此作为运送粮食等战略物资的据点，夺取荆门(今湖北省荆门)方可出奇兵。 孟珙到岳州(今湖南省岳阳)赴任，将巩润祖招致麾下。他们一起认真研究分析敌情，制定了详细的作战方案。 等到条件一旦成熟，他立即命令巩润祖带领将士攻打冢头、樊城、郎神山和襄阳。 孟珙收复襄阳以后奏请朝廷在襄阳驻扎重兵，建立军事重镇。接着，他又召集息州（今河南息县）、蔡州(今河南汝南)等地投降的汉人将士建立了忠卫军，召集襄州、郢州等地投降的汉人创建了先锋军，征招359名安徽人创立了宁武军，征招百余名回鹘壮士、115名老少和260匹马创立了飞鹘军等军队，统一由巩润祖统帅。 孟珙把江陵作为基地，以襄阳为重镇，大兴屯田。巩润祖则加强训练队伍，提高战斗力。南宋在荆襄战场出现了很大的转机。 大蒙古国对外与南宋的战争烽火连绵，内部的纷争也是接连不断。 1241年冬天，窝阔台罹患中风，不久就去世了。大蒙古国的权力落在了汗后乃马真的手中。 1246年，窝阔台的儿子孛儿只斤·贵由继位为大蒙古国的第三任大汗。贵由虽然在位只有两年时间，却使桀骜不驯的吐蕃归附了大蒙古国。 贵由去世以后，窝阔台大哥术赤的儿子、贵由的堂兄弟拔都反对三叔窝阔台的儿子继承汗位，坚持要立自己的四叔拖雷的长子、也是自己堂兄弟的孛儿只斤·蒙哥为大汗。 第二十三章 定居牛街 http://.biquxs.info/

潮湿催墙倒，忧伤催人老。 ——土耳其谚语 阿里和索伦跟随着巴德尔进驻中都（今北京）以后，继续为巴德尔一家人服务。 随着巴德尔在政治上的失意，他有充裕的时间来反思自己的所作所为，脾气变得温和了许多，说话的口气也不再是带兵打仗下命令的了，愿意与周围的人聊聊生活中的琐事了，仿佛从他的军事王国踏入了普通百姓的人世间。 他们两家之间的关系由从前单纯的上下级关系逐渐转变成了既是上下级又是包含着或多或少特殊亲情的复杂关系。 索伦来到中都以后又先后生下了几个孩子，家务事虽然日渐繁琐，倒也十分的快乐和幸福，真是应验了“家有三宝——鸡鸣狗叫娃娃闹”那句民间谚语了。 阿里的心思没有索伦的那么简单。随着年龄一天天的增长，他对花喇子模和故乡亲人的思念一天比一天强烈。每当这个时候，他就会拿出珍藏的那块来自泽拉夫尚河畔的鹅卵石，双眼久久地凝视着，好像在石头的内部看到了日夜怀念的故乡和亲人。 阿里经过犹豫和思考了很多天，终于开口向巴德尔提出了自己的请求：“长官，岁月不饶人啊。我也一天天的变老了，精力也越来越不够用了，经常担心耽误长官的大事。如果您能够另外选择一个合适的人代替我为您服务，我才可以安心地离开军营。” 巴德尔也已经50多岁了，非常理解阿里此时此刻的心情，思忖了一会便说道：“我早就应该给你自由了，只是几十年用惯了你，所以一直舍不得你离开。我可以答应你离开军营过自己的日子。问题是你搬到哪里去居住呢？” 阿里回答道：“我因为出去采买牛羊肉，经常到南城的牛街，看到牛街那里回回人和撒尔塔人十分众多，各种商品和食品也非常丰富。我觉得搬到那里居住会比较方便。牛街离长官军营的距离也不太远，有什么事情来往也很方便。” 巴德尔笑着说道：“你对牛街这么熟悉，看来你早就打算离开我了。好吧，我会拨给你置办家产的银两，让你的后半生衣食无虞。” 阿里连连道谢。 巴德尔眼珠一转，立刻说道：“不过啊，我的心中一直有一个疑虑。” 阿里恐怕巴德尔临时变卦，急忙问道：“您还有什么疑虑？” 巴德尔端起奶茶碗喝了一口，然后说道：“我是成吉思汗的义子，是当今大汗的长辈。虽然汗位从窝阔台家族转回了拖雷家族，于我十分有利。但是，自古帝王善变多疑，害怕别人觊觎他们的汗位。为了避免蒙哥和忽必烈等侄儿们的猜忌，我打算让自己的儿子达来和你的儿子努海一起到大汗的手下去当兵。” 阿里的心中虽然对儿子去当兵十分地不情愿，但是，为了全家人的安全生存，也为了巴德尔一家人的安稳，他无可奈何地答应了。 阿里回到自己的房子里，将巴德尔的话转述给了索伦。 没有想到索伦的态度却十分干脆：“努海马上就20岁了。父母养育男儿就是为了让他长大以后骑马上战场，英勇地为国家杀戮敌人。” 阿里惊愕地瞪着淡黄色的大眼珠，好像是第一次认识相濡以沫20余年的妻子。他在心中不得不暗暗地佩服骨子里面蕴含着勇猛好战的蒙古人以及自己平常不显山露水的妻子。 时光荏苒，阿里已经50多岁了，来到东方也快30年了。他的内心一直向往着自己的祖国花剌子模和故乡撒马尔罕，多次筹划带着妻儿们一起返回撒马尔罕。如今，努海和达来跟随忽必烈到前线打仗去了，其他孩子的年纪尚小，这样的情形肯定是不能够返乡的。 阿里姑且暂时打消了回国的念头，带着其他几个儿子来到了南城的牛街，精心挑选了一座大门临街的四合院，用巴德尔给他置办房产的银两买了下来，简单地收拾了一下，一家人就搬了进来。 传说牛街原本有一片石榴园，人们便称这条街道为榴街。唐宋以来，一些来自中亚和西亚信仰回教的回回人在这里居住。996年，在辽国统治这里的时候，回回人在榴街建造了一座将中原古代宫殿风格和阿拉伯建筑风格相结合的礼拜寺。由于回回人向来喜欢围着礼拜寺四周居住，因此榴街的回回人的住户越来越多。他们在这里开商店做生意，形成了一个生意十分兴隆的市场。尤其是回回人擅长料理牛羊肉，做出来的牛肉非常好吃，名扬全城。再加上“牛”和“榴”谐音，久而久之，人们以讹传讹，把榴街叫成了牛街。 阿里奔波了大半辈子，终于有了一个安定的家了。他时常坐在四合院里的大槐树下休闲喝茶。白天的时候，他会拿出那块鹅卵石，一边轻轻地摩挲，一边和索伦及儿女们聊天，讲述花剌子模的故事；傍晚，他在躺椅上抬起头来，仰望着满天熠熠闪烁的繁星，怀念着无常的亲朋好友。 阿里把临街的一间房子辟成了店铺，做起了自己的老本行茶叶的生意。也许是过去在撒马尔罕经商积累了大量的经验，也许是撒尔塔人拥有精于做生意的天赋，阿里家的茶叶店居然后来居上，成为牛街上首屈一指的店家，红火得不得了。 一天，阿里的6岁的小儿子阿尔斯兰哭泣着从大街上回到家中。 阿里看到阿尔斯兰的头发凌乱，衣服上也沾满了泥水，估计是小孩子们打闹没有控制好火候最后翻脸了，便招呼妻子索伦赶紧给孩子洗洗脸，换上干净的衣服。 索伦急忙丢下手中的活儿，拿出一身干净的衣服给阿尔斯兰换上，然后把温水灌进汤瓶（回教徒洗漱用的水壶），再倒在自己的手窝里，给孩子轻轻地擦洗脸庞。 索伦耐心地叮嘱道：“小孩子家以后不许到泥汤汤里玩耍，记住了吗？” 阿尔斯兰争辩道：“阿娜，我没有到泥汤汤里玩耍！” 阿里训斥道：“没有到泥汤汤里玩耍？你脸上、身上的泥水是哪里来的？难不成泥水自己飞到你身上的？” 阿尔斯兰洗漱完毕后走到阿里的身边，长长的眼睫毛上还挂着亮晶晶的泪珠。他委屈地说道：“我和胡赛因、穆斯塔法在小河沟边上抓蟋蟀，没有招惹谁。东街上的大娃娃几个来了，非要让我们马上离开，还骂我们是番国来的野种！” 阿里一听到这话不由得火冒三丈，腾地一下站了起来，大声问道：“是不是东街上新搬来的北州人家的娃娃？前两天跑到店里鬼鬼祟祟苏地东瞅瞅、西看看，就是不买茶叶，趁我不注意的时候拿上银子就要跑，让我给吓跑了。这些北州的野人，不知道教育自己的娃娃！我去找他们的大人去。” 索伦连忙扯住了阿里的衣袖，劝解道：“你明明知道他们是野人，为什么还要和他们一般见识呢？以后避着他们就是了。” 阿里不解地问道：“这阵子你的蒙古豪气咋就蔫哈了？” 索伦笑着说道：“我们蒙古人的豪气是用在国家大事上。娃娃们打闹是小事、常事，大人们不必计较。” 阿里不服气地用鼻子哼了一声。 索伦继续笑着说道：“你哼什么？花剌子模帝国是如何灭亡的？就是你们的国王心胸太狭窄了，耽误了国家的大事。” 阿里突然瞪大了眼睛，冲着索伦嚷嚷道：“不许你污蔑花剌子模！也不许你污蔑我们伟大的国王阿拉丁·摩诃末！” 索伦还是第一次看见阿里对自己发这么大的火气，赶紧一边说道：“好。好。不污蔑，我不污蔑。阿尔斯兰，走，阿娜带你买些菜去。” 阿里看着索伦领着阿尔斯兰走出了院门，气呼呼地一屁股坐在大槐树下的躺椅上，心情久久不能平静。 其实，牛街上的住户都是来自五湖四海，彼此都知道对方的基本情况，平时并没有互相排斥的情况。倒是邻近的东街上住着几家本地的老户，常常自诩为社稷的正统贵胄，视牛街上的外来移民为“蛮、夷、戎、狄”， 对外来移民的衣着打扮、生活习俗和信仰的宗教都嗤之以鼻，时刻有着一种心理上的优越感，同时又有一种莫名的恐慌。平时，大家各过各的日子，互不相干。偶尔也会因为生意上的纠纷或者孩子之间的争斗，矛盾会瞬时激化起来，甚至造成群体之间的械斗。 外来人的称呼是阿里内心最敏感的地方。他尽管知道自己的出身、长相、信仰和本地人存在着异样，但是，今天来之不易的江山也有我阿里的一份功劳。我也是这个国家的创立者和建设者。何况我的儿子努海还在前线保家卫国呢。 除了精心地经营茶叶生意，为了忘却无数次亲眼目睹过的血腥残暴的杀戮场面，摆脱那些无休无止纠缠自己的恐怖的梦魇，救赎内心深处的灵魂，阿里开始潜心学习宗教经典，希望从中找到人生的真谛，祈望自己的后半生一心向主、一切归主。 一天五番礼拜，阿里是次次不落。他会准时准点地来到牛街的礼拜寺，虔敬地礼拜祷告，同时也在这里结识了不同民族的信徒。 由于撒尔塔人的语言本身就是掺杂了蒙古语和汉语的花剌子模语，与伊朗语同属于伊朗语族，又和阿拉伯语比较接近，因此，阿里可以自由地与他们交谈，交流宗教信仰的心得，了解外面世界的动态，探听故乡的任何消息。 阿卜杜拉是一位来自花剌子模布哈拉的商人。他是在蒙古军队西征以后东西商道得到恢复开通来到了这里，经营着粮食和调味品的生意。 阿卜杜拉告诉阿里：“契丹（欧亚一些国家用契丹指代古代的中国）的农民勤劳智慧，种起地来精耕细作，对庄稼精心呵护，如同照看自己的孩子，收获的粮食颗粒饱满，磨出来的面粉筋道耐嚼，在许多的地方很受欢迎。” 穆萨维叶是一名来自伊朗库姆的地摊商人。他把驰名世界的伊朗地毯运到东方，出售给大蒙古国的王公贵族，再从东方采购药材和丝绸运回库姆。 穆萨维叶送给阿里一块库姆出产的地毯。 阿里细细地端详地毯上的植物花纹，发现和自己在撒马尔罕家中的十分相似，便说道：“贵国的地毯和我们花剌子模的地毯太相似了！” 穆萨维叶笑着解释道：“我们伊朗和花剌子模历来是命运的共同体，自然各个方面比较相近。不过，各国有各国的特长。你看，我们伊朗的地毯以优良的质地、古朴雅致的图案和精美的工艺受到人们的喜爱。我们地毯的一大特色就是染料从天然植物和矿石中提取，染色以后经久不褪色。构图以抽象的植物、宗教箴言的文字和几何图案为主。契丹人的丝绸色彩瑰丽，质地细致，风格高雅，在世界上也是独领风骚啊。” 穆巴拉克是一位来自阿拉伯的瓷器生意人。他每年的春天从红海岸边的吉达乘坐轮船，沿着海上丝绸之路来到天津卫，然后走陆路来到中都，出售运来的阿拉伯特产。度过夏天以后，他再用收入所得购买上大量的东方瓷器，用轮船运回阿拉伯出售。 一次，阿里热情地邀请穆巴拉克到自己家做客。 穆巴拉克端详了一会索伦端上来的茶盅，肯定地说道：“这是景德镇出产的瓷器。” 阿里问道：“何以见得？” 穆巴拉克侃侃而谈道：“契丹是瓷器的发源地，也是最好的产地。大宋朝的瓷器在胎质、釉料和制作技术等方面有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度除了五大名窑的汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑，还有耀州窑（在今天陕西铜川）、磁州窑（在今天河北彭城）、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑。耀州窑产品精美，胎骨很薄，釉层匀净。磁州窑以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑大多生产白底黑花的瓷器。景德镇窑的产品轻薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为大宋朝瓷器的代表。龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮。越窑烧制的瓷器胎薄细致，光泽美观。建窑生产的黑瓷黑釉光亮如漆。汝窑为五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润。官窑就是汴京官窑，专门为宫廷烧制瓷器。钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好葱绿及墨色的瓷器也不错。定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉。” 阿里不禁赞叹道：“你这个外国的番子客人说起瓷器如数家珍，真是干一行精一行啊。” 索伦和几个儿女也在一旁感叹不已，对穆巴拉克刮目相看。 穆巴拉克谦虚地笑道：“我是将军面前舞大刀，自不量力啊。” 阿里在东方的中都牛街过上了安心的生活，然而，他的故乡——西方的花剌子模大地上却并不宁静。 第二十四章 哈桑出世 http://.biquxs.info/

鸡粪一头黑一头白，奸人一面人一面鬼。 ——撒拉族谚语 1230年，在小亚细亚半岛安纳托利亚中南部的地区，一户土库曼撒鲁尔人家生下了一个可爱的小男孩。这个男孩名叫哈桑，深受父母的疼爱。他从小就喜欢玩耍模仿大人骑马打仗的游戏。 一天，哈桑的父母看到他已经长大成人，觉得有责任和义务把自己的民族历史告诉他：“哈桑啊，咱们的祖先是来自东方漠北的乌古斯人。” 哈桑好奇地问道：“我们明明是土库曼人的撒鲁尔部落，祖先怎么会是乌古斯人？乌古斯又是什么意思？” 哈桑的父亲回答道：“乌古斯就是弓箭和公牛的意思。我们的祖先从前在草原上放牧打猎。弓箭和公牛是他们生存下去最基本的保障。 传说，乌古斯人最早的源头是一个叫乌古斯的人。他生下来的时候就不同凡人，四十天后便长大成人了。他拥有公牛一般强壮有力的腿，狼一般灵活的细腰，熊一般宽厚的胸膛，力大无比，英勇无畏，翦除恶魔，为民除害，成为受人尊敬的英雄好汉。 乌古斯联合堂兄弟回鹘等推翻了父亲喀拉汗粗俗专横的统治，继承父亲的王位做了国家的可汗。 他在苍狼的指引下带领人民开始向四周的部落征战。 东方的阿勒屯（黄金）汗自愿归顺了乌古斯可汗，与他结成了盟友。 西方的乌鲁木（罗马）皇帝却与他公开对抗。 于是，乌古斯可汗率领大军前去征讨，打败了乌鲁木的皇帝。可汗又征服了女真、身毒（印度）、唐兀（西夏）、沙木（叙利亚）和巴尔汗（西辽），成为统治世界的霸王。 乌古斯可汗娶了天光的女儿为妻子，生下了三个儿子，长子名叫太阳，次子名叫月亮，三子名叫星星；他又娶了树洞的女儿为妾，还是生下了三个儿子，分别取名叫天、山、海。 六个孩子分别是太阳汗、月亮汗、星星汗、蓝天汗、高山汗和大海汗。每个儿子后来又各自养育了4个儿子。这样，乌古斯可汗就有了24个儿女。 他以24个儿女的名字命名了乌古斯的24个部落，其中以我们撒鲁尔部落、科尼克部落和喀亚部落最为有名。每个部落都有自己的图腾和食用动物的部位。 乌古斯可汗在年迈的时候把自己的疆土分给了子孙后代，形成了后来广大的乌古斯领土。” 哈桑问道：“为什么我们现在的领土这么狭小呢？” 哈桑的父亲无奈地笑道：“这只是神话传说。真正的历史，让我慢慢地告诉你。你去把我的茶杯拿过来。” 哈桑迅速地跑过去端来了父亲的茶杯，急切地说道：“阿爸，您快一点告诉我吧。” 哈桑的父亲呷了一口茶水，慢慢地开始讲述了： “很久以前，我们乌古斯人生活在东方漠北九条河地区的草原上，先后被秦人（指代中原的汉人）叫做赤狄、丁零和铁勒，是同出一支族脉的近亲。也有人称我们名为九姓乌古斯或者九姓维兀尔；称回纥为十姓乌古斯或者十姓维兀尔。 突厥人在匈奴帝国溃败以后崛起，继续压迫同在一片大草原上的乌古斯人，强迫他们说突厥语，遵守突厥人的风俗习惯，称他们是黑突厥或者异姓突厥。乌古斯人在突厥汗国的势力范围内形成了一个部落联盟。 回历126年，突厥最后的汗国遭到了大唐王朝、回纥和葛罗禄联军的重创，开始沿着匈奴西逃的线路迁移，沿途不断地与各地的土著民族交融混血。 突厥人逃亡了，回纥人又在漠北建立了回纥汗国，继续欺压自己的近亲乌古斯人。 于是，乌古斯人逐渐向西方的阿尔泰山地区迁徙，最后西迁到现在已经灭亡的花剌子模帝国北部的大草原上（即现在的哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦地区）。他们的北边是钦察人与基马克人建立的草原帝国基马克汗国 不久，改名为回鹘的回纥汗国被从西伯利亚南下的黠戛斯（今天吉尔吉斯人的祖先）驱赶到了天山以南、以西的地区。他们和葛罗禄人建立了喀喇汗王国，统治和压迫在那里的乌古斯人和突厥混血人。 当时，乌古斯人分布在额尔齐斯河到伏尔加河之间的广阔地区。回历204年，乌古斯人南下侵入了锡尔河以南土著民族索格狄亚那（即粟特人）的苏对沙娜（今天塔吉克斯坦乌什鲁沙那）地区，开始与锡尔河、阿姆河流域地区的人民接触。 回历4世纪，他们在锡尔河的下游和咸海北岸地区建立了乌古斯国，势力西达乌拉尔河和伏尔加河的下游地区,东北到达额尔齐斯河的上游，压制了基马克汗国。这个时期，他们还创作了艺术上的瑰宝英雄史诗《先祖科尔库特》。 回历358年，驻扎在毡的(位于今天哈萨克斯坦克孜勒奥尔达附近)的乌古斯酋长塞尔柱，因为土地问题与国王发生了冲突，率领自己的部落脱离乌古斯国，向南方迁移到锡尔河的下游地区定居，改信了回教的逊尼派，通过战斗和联姻与当地的雅利安人和突厥人融合，成为了一支突厥混血人。乌古斯人也因此改称为土库曼人，即像突厥的人。 这时候，从前南下的突厥部落推翻了伊朗人建立的萨曼帝国，在阿富汗斯坦建立了自己的国家伽色尼王国，任命塞尔柱为王国守卫北方的边疆。 回历5世纪中叶，乌古斯国被大草原上崛起的突厥克普恰克人建立的克普恰克汗国推翻了。 于是，乌古斯国的土库曼各个部落分崩离散，四处流浪。 回历431年，前期南下的土库曼部落在塞尔柱的孙子的率领下，在丹丹坎（今土库曼斯坦马雷附近）击败了伽色尼王国，占领了呼罗珊等地区，清除了阿拉伯帝国势力，定都伊斯法罕， 建立了塞尔柱帝国。 塞尔柱帝国先后征服了阿塞拜疆、阿拉伯和小亚细亚的大部分地区，地域辽阔、国力强大，东起兴都库什山脉，西至叙利亚及小亚细亚，南达阿拉伯海，北至基辅罗斯的边境。一时间风光得不得了。几十个国家和几百个汗王都前来帝国进贡。 回历486年，马利克皇帝去世以后，，塞尔柱皇族内讧，帝国四分五裂。叙利亚、克尔曼和小亚细亚等地先后出现了一些小王朝。小亚细亚的土库曼人苏莱曼沙以西部的重镇尼西亚为首都，建立了罗姆苏丹国，铁骑直抵博斯普鲁斯海峡，兵锋直指欧洲。 回历535年的秋天，帝国军队在撒马尔罕北部的卡特万草原被东喀喇汗和喀喇契丹（西辽）的联军打败，丧失了对西喀喇汗的控制权。 回历589年，花剌子模帝国联合喀喇契丹消灭了塞尔柱帝国，将土库曼人纳入了自己的管辖范围，使土库曼人成为了花剌子模帝国的臣民。 塞尔柱帝国解体以后，喀亚、撒鲁尔等土库曼部落迁徙到了伊朗的北部、西部和小亚细亚半岛，建立了几个土库曼人的小王国，其中就包括我们的尕勒莽王国（现在土耳其卡拉曼省）。 回历615年，花剌子模帝国遭到了蒙古大军疾风暴雨式的扫荡和血洗。曾经巍然矗立的帝国大厦轰然倒塌。作为帝国臣民的东部土库曼人的家园遭到了毁灭性的破坏。 幸好在我们远在小亚细亚，暂时还没有遭到蒙古马蹄的蹂躏啊！” 哈桑听完了父亲讲述的历史意犹未尽。他对曾经建立过强大的塞尔柱帝国的土库曼人现状很不甘心，立下了恢复塞尔柱帝国、振兴土库曼事业的雄心壮志。 1256年，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子、忽必烈的弟弟旭烈兀率领蒙古军队征服伊朗和阿拉伯，在今天伊朗的北部、土库曼斯坦和土耳其的东南部地区遇到了土库曼人建立的尕勒莽王国。 尕勒莽王国在相当长的一段时间里是土库曼奥斯曼王国最强劲的对手。他们的战士在战场上高举着六角形图案的国旗，英勇作战，战无不胜，是一支勇敢的队伍。 哈桑一家所在的撒鲁尔部落是尕勒莽王国一个举足轻重的群体。在大唐王朝时期，他们曾经在今天新疆的伊犁一带游牧。后来，为了躲避战乱，他们辗转迁徙到了中亚，主体在今天的伊朗，在塞尔柱帝国的历史上占有非常重要的地位。 撒鲁尔部落的头人叫撒鲁尔，据说是乌古斯可汗的孙子、塔黑的长子。撒鲁尔在伊朗语中是到处挥动剑和锤矛的人。 识时务者为俊杰。 面对自己根本没有能力击败的强大的敌人，撒鲁尔部落里展开了选择誓死抵抗还是投降求生的争论。 尕勒莽和阿合莽兄弟二人主张，为了避免遭到血腥屠城和民族灭绝的灾难，应该向蒙古军队妥协投降。 26岁的哈桑已经长大成为了一个英俊健壮的战士。他的心中十分清楚，单靠撒鲁尔人的力量根本打不过凶猛的蒙古军队，因此对尕勒莽兄弟的主张非常赞同，坚定地站在尕勒莽兄弟一边。 但是，大部分的撒鲁尔人却主张血战到底，并且用尽各种办法排挤尕勒莽和阿合莽。 当看到尕勒莽兄弟遭受同族的仇视和侮辱的时候，哈桑非常生气，拿起长剑就要去和那些人拼命，被尕勒莽兄弟给拦了回来。 尕勒莽兄弟决定带领赞同自己主张的撒鲁尔人离开自己内心十分热爱的国家。于是，哈桑和父母、妻儿以及一部分撒鲁尔人收拾行囊，带上著名的书法家伊本·班瓦卜手写的《经书》和故乡的泥土，扶老携幼，向着太阳升起的东方走去。 他们走到一个叫做萨尔赫兹（位于今天土库曼斯坦的马雷州）的地方遇到了蒙古军队，立即向他们表示归顺。 蒙古军队对尕勒莽的归附感到十分高兴。他们为了防止其他主张坚持抗战的土库曼人攻击，将尕勒莽的撒鲁尔部落派遣到东部的撒马尔罕，为大蒙古国守卫重要的城池。 哈桑一家人跟随尕勒莽兄弟来到了撒马尔罕。他发现撒马尔罕已经不是传说中的商业大城市了。坎坷不平的街道，低矮破旧的房屋，逆来顺受的民众，突显出这座城市毫无生气。 尕勒莽在撒马尔罕恪守职责，亲善百姓，依法治理，深受老百姓的欢迎，在当地享有很高的威望，因此遭到了当地最高长官的嫉恨和迫害。 一天，最高长官派人偷来了一只牛，将牛宰杀吃完肉以后，把土库曼人认为贵重的牛头和牛蹄等包在牛皮里，偷偷地放在尕勒莽的屋顶上面，故意制造了尕勒莽偷牛的假象。 牛的主人发现自己的牛被盗，立即跑到最高长官那里报案。 最高长官装腔作势地声称：“本人身为撒马尔罕的市长，一定要严惩盗贼，为善良无辜的百姓伸张正义。” 他下令在全城开展大搜查。 搜查的人在大街上做做样子，仅仅是为了给老百姓演戏看，然后就直奔尕勒莽的家，睁着大眼睛在地窖、房前、屋后和房顶上仔细搜查，很快查获了提前放在那里的牛头等赃物，如获至宝，急忙跑回去向最高长官汇报。 最高长官看到赃物喜上眉梢，马上下令以偷盗牲畜的罪名逮捕尕勒莽，择日举行公开审讯。 哈桑听说尕勒莽被最高长官抓走，急忙跑到官府喊叫冤枉，要求放人。 最高长官走到平台上，恶狠狠地瞪着哈桑，不屑一顾地呵斥道：“撒马尔罕的小狗小猫都不敢在我的府前经过。你这个可恶的撒鲁尔人活得不耐烦了吗？来人，把他给我捆起来，关到监牢里去。” 在审讯尕勒莽的时候，最高长官特意召集来许多撒马尔罕的老百姓观看。 他用戴着红宝石戒指、细长的手指着尕勒莽，慷慨激昂地对老百姓说道：“这就是你们平日里尊敬的贵人。现在这位谦谦君子却干出偷盗的勾当！证据确凿，物赃齐全，你们大家说说看，该怎么样处置他呢？” 长期受到压迫的撒马尔罕老百姓早就对自己的奴性习以为常了，在最高长官的淫威下只得昧着良心回答道：“我们听长官的。您说怎么处置就怎么处置吧。” 最高长官的嘴角露出了得意的奸笑。他大声宣布道：“本官秉持公正、真理和正义，判处盗牛贼尕勒莽的死刑。今天傍晚太阳落山的时候执行。” 吉人自有天相。 当天傍晚的时候，大蒙古国的监督官带着布哈拉的最高长官来到了撒马尔罕，宣布将两地的最高长官对调，即刻执行。 一次偶然的机会挽救了尕勒莽的生命。 尕勒莽的弟弟阿合莽高兴坏了。他赶紧向新来的最高长官递上了申诉状子，要求彻查哥哥盗牛的冤案。 新的长官初来咋到，也想做一两件漂亮的事情取信于民。于是，他立即派人重审此案，很快查清楚了事实。 尕勒莽的沉冤得申，性命得保。哈桑也从牢狱里被解救出来了。从此，尕勒莽视哈桑为自己最亲密的心腹和朋友。 新的长官对尕勒莽说道：“你们在这里驻守的时间也不短了，不如换防到东方的河州去。我的妹夫就在河州驻防。那里北边是汉地，南边是吐蕃，地域辽阔，居住着一些移居的撒尔塔人，正需要大量的人口呢。” 尕勒莽问道：“大人，我们如何找到河州呢？” 新的长官说道：“你们不是带着故乡的水土吗？一直向东走，哪里的水土与你们故乡的水土相同，哪里就是你们撒鲁尔人的家园。” 第二十五章 努海从军 http://.biquxs.info/

喝酒两边醉，打架两边伤。 ——布依族谚语 1251年，经过蒙古王族之间箭箭滴血、刀刀见骨的争夺，42岁的拖雷的长子蒙哥终于成为了大蒙古国的第四任大汗。蒙哥也可以告慰在九泉之下的父亲拖雷了，因为国家的最高领导权从窝阔台家族转移到了拖雷家族。 蒙古小伙子大海和撒尔塔小伙子努海一同来到了成吉思汗的孙子、拖雷的儿子忽必烈的军队，参加了大蒙古国消灭南宋的战争。 在努海的眼里，蒙哥是一个沉默寡言的人。他长着中等身材，眼睛细长，鼻子扁平，性格刚明雄毅，不喜欢贵族式的奢靡和酒宴。 他的帐殿里悬挂着金黄色的布幔，中央摆放着一个小火炉子，里面用树枝、苦艾草根和牛粪生着火。 蒙哥平时不拘小节，穿着一件光滑的皮毛袍子，端坐在一张小木床上，和臣子们商议国家的大事，或者接见前来拜访的外国使者。 1258年春天，蒙哥发动了全面侵略南宋的战争，决定彻底征服多年来萦绕在心头的大患南宋。 蒙哥将蒙古军队兵分两路，亲自带领忽必烈和西路军从西部攻打四川，打算踏平川蜀之后与宗王塔察儿带领的东路军攻下中部的重镇鄂州，然后一同直捣南宋的首都临安（今浙江省杭州）。 按照战前部署，塔察儿率领的东路军攻打荆山(今安徽省怀远西南)，意图分散南宋的防守兵力。然而，东路军的进展一直不是很顺利，到了冬天还是没有很大的改观。 蒙哥在四川急得直跺脚，立即撤换了不得力的塔察儿，指派忽必烈和大海前去统领东路军，尽快投入战斗。努海留在了蒙哥的名下。 第二年的夏天，蒙哥看到对南宋后侧的包围已经完成，以南宋囚禁蒙古使臣为借口正式宣布攻打南宋。 他命令一支蒙古军队打通由云南通往四川的道路，命令另一只队伍南进，与前一支军队会师，从西南方向东部推进。 蒙哥自己率领努海等4万多官兵，从宁夏南部的六盘山出发，分兵三路进攻四川。蒙古军队很快攻占了川西、川北的大部州县，顺利进抵武胜山，准备进攻合州（今重庆市合川区）。 当时，合州是掌握在南宋军队的手中。 合州城东5公里的地方有一座钓鱼山。山势突兀耸立，相对高度约300米，地处嘉陵江、渠江、涪江汇合之处，南、北、西三面环水，壁垒悬江。 山顶上坐落着钓鱼城。城池修筑数丈高的石墙，南北各建一条延伸至江中的一字城墙。城内有大小13个池塘，92眼井，可谓兵精粮足，水源充足。 江边建有水师码头，布有战船，上可控三江，下可屏蔽重庆，是支撑四川战局的防御要塞，地势十分险要。 蒙哥首先派遣南宋投降蒙古的大将晋国宝到钓鱼城劝降，却被意志坚定的南宋守将王坚杀害了。 蒙哥眼看软的不行，自恃兵强马壮，没有采纳努海避开坚城、迂回夔万东下的建议，无视天气和地理的不利条件，决心攻克要塞钓鱼城。他派遣三路大军突袭合州旧城，切断了外围诸城与钓鱼城的联系。同时，蒙哥下令四川都元帅断绝南宋的救援，又在铜罗峡据险为垒，阻遏重庆的南宋军队向北挺进。 蒙哥率领军队渡过鸡爪滩(今钓鱼城东北鸡心石)，亲自督战，计划一举拿下钓鱼城。 然而，钓鱼城仿佛是铁壁铜墙，蒙古军队久攻不下。 蒙哥命令将领们商议战斗的良策。 努海大胆地提出，我们攻打防守坚固的钓鱼城是浪费时间和兵力，不如留下少量的军队困骚扰敌人，派遣主力沿着长江从水陆两路东下，与忽必烈的军队会师，一举灭掉南宋。 骄横自负的将领们坚决主张强行进攻钓鱼城，嘲笑努海乳臭未干、迂腐不化。 蒙哥在关键的时候又没有采纳努海的建议，决定继续进攻钓鱼城。 努海又急又气，但是对威严的大汗也毫无办法。 蒙哥大举进攻四川以后，南宋朝廷对四川采取了大规模的救援行动，但是，增援钓鱼城的军队被蒙古军队半途阻挡，始终未能进抵钓鱼城下。尽管如此，被围攻长达数月之久的钓鱼城依然物资充裕，守军的斗志十分高昂。 一天，努海到钓鱼城外巡视，突然看到城里的南宋守军抛出来大包小包的东西。他跑上前一看，原来是两尾重15公斤的鲜鱼和百余张面饼。他正在疑惑之时，一支弓箭落在他的脚边，箭上裹着一张纸条。他取下纸条展开看到上面写着：蒙古鞑子，即使你们再等上10年的时间也无法攻下坚固的钓鱼城。 努海气得将纸条撕得粉碎。 相比之下，蒙古军队的境况的确十分槽糕。他们长时间围在城外，又正值酷暑的季节，本来就畏暑厌湿，导致水土不服，造成军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，战斗力大大的减弱了。 南宋的军队抓住时机，驾驶大批战船溯江而上，冲破蒙古军队的封锁，进入了重庆江面，接下来沿着嘉陵江北上，救援被困的合州。 努海不敢有一丝松懈，每天瞪着布满血丝的眼睛巡视着防线。钓鱼城中的南宋守军乘机在深夜多次出城袭击，造成蒙古官兵惊恐不安、夜不能寐。 蒙哥龙颜大怒，命令官兵在钓鱼城外筑台建楼，居高临下窥探城内的虚实，以便决定是否继续攻城。 一天，蒙哥在努海等人的陪同下亲临现场指挥，突然被城里抛出来的一块尖石块击伤了脖子。由于军医处理不当，再加上天气又湿又热，蒙哥的伤口不幸感染了，两天以后竟然不治身亡。 蒙古军队失去了伟大的统帅，只好撤除包围，向北撤退。 这时候，忽必烈带领的军队刚刚到达汝南(今河南省驻马店)。大海听说蒙哥大汗在钓鱼城受伤离世，急忙向忽必烈禀报。 忽必烈听了哈哈大笑起来：“纯粹是谣言！大汗的身体健壮得超过公牛，怎么可能突然去世呢？这是南宋孬种们故意放出的谣言，妄图扰乱我们的军心。我们要学习老前辈木华黎的好办法，一手抓招降，一手抓进攻，继续大踏步地前进，前进！” 忽必烈看到投降的汉人张柔和儿子张弘彦率领军队攻破了虎头关(今湖北省麻城东北)和沙窝(今河南商城西南)，扫清了蒙古军队前进道路上的障碍，高度赞扬张柔父子，重金嘉奖张氏家族，后来还给他安排营建大都城（今北京）的肥差。 忽必烈率领主力军队迅疾地渡过淮河，攻破大胜关(今河南省罗山南)，一路上所向无敌，长驱直抵长江的北岸。 南宋的守军放弃了战斗，四处逃散。 国将不幸，天地不和。外有强敌，内有贪官。 当时，担任南宋沿江制置副使的袁玠是朝廷权臣丁大全的党羽，为政一方横征暴敛，鱼肉人民肆无忌惮。 遭受压迫和剥削的当地老百姓对南宋朝廷和官员大失所望，无不痛恨，对大军压境的蒙古军队乐观其成。 忽必烈带领军队来到长江岸边的时候，害怕渔村里埋藏着南宋的伏兵。他命令主力部队原地待命，派遣努海带着20来个士兵进村打探情况。 努海带人小心翼翼地进入渔村，发现汉家渔民不但不惧怕，反而聚拢过来欢迎蒙古士兵。 努海怀疑其中有诈，便让其中的汉人士兵上前和渔民问话。 渔民们流着悲伤的眼泪，历数官府欺压百姓、贪得无厌的罪恶，最后不禁哀叹道：“苛政猛于虎啊！” 努海半信半疑地问道：“我们蒙古人擅长骑马打仗，又不会驾船渡江，怎么到对岸去替你们报仇伸冤呢？” 渔民们纷纷表示道：“没有关系，我们就是你们的向导。我们的渔船就是你们渡江的兵船。” 正在这时，驻扎在四川的蒙古宗王派遣的信使努海到来，正式禀告蒙哥大汗的死讯，请忽必烈北归蒙古本部争夺汗位。 忽必烈认为渡江的战斗已经准备充分，绝不能错失创立战功的机会。他登上江北的香炉山(位于今湖北省阳逻堡北)俯瞰大江，看到南宋军队用大船扼守渡口，10万官兵肃立在2000战船上，水陆阵容宏大严整。 忽必烈立即命令大海率领突击队立即出发。 大海带领的突击队乘坐渔民的小渔船，在浅滩芦荡之中灵活迅速地穿梭，出其不意地从南宋军队的手中夺回来两艘大船。 清晨，风雨昏暗。 大海等诸将认为天气恶劣，不可渡江。 忽必烈一言九鼎，命令将士扬旗伐鼓，分兵三道，夺取阳逻堡据点，强渡长江。 数百人的敢死队员冲在前面，趁着天色朦胧直达南宋的军营。其他各支队伍竞相争渡，夺取了千余艘南宋兵船，斩杀南宋大将吕文信及官兵无数，还俘虏了200人。 南宋的其他军队仓促迎战，结果战战皆败，阳逻堡防线也频频失灵。 蒙古主力军队迅速渡过长江。 忽必烈闻报大喜，传令全军围攻鄂州城，同时指示由郑鼎率领一支队伍袭击江西，另外派遣官兵到湖南接应绕道大理攻击南宋腹地的蒙古军队。 忽必烈渡江以后严明军纪，下令“军士有擅入民家者，以军法从事，凡所俘获，悉纵之。” 鄂州被蒙古军队团团围住。城里的兵力十分空虚，守备顿时危急起来。 南宋皇帝闻报鄂州被围之后非常惊慌，情绪十分低落，一度打算迁都到宁海军(今浙江省宁海)。 皇太后和大臣们纷纷反对迁都。时任宁海军节度判官的文天祥更是言辞激烈，上书要求将提出迁都、动摇民心的董宋臣斩首示众。 南宋皇帝看到群情振奋这才稍稍安下心来，一方面组织义勇军，一面命令各地派兵支援前线。他下诏任命贾似道节制江西、两广人马，立即援助中流，增强抵抗蒙古军队进攻的能力。 贾似道是浙江天台屯桥松溪人，京湖制置使贾涉之子，11岁丧父，姐姐为宋理宗的贵妃。贾似道受命以后带领巩润祖等将士从汉阳进入危急的鄂州城内督战，亲自指挥鄂州保卫战。 忽必烈在大海的陪同下天天登上鄂州城东北的压云亭，站在高楼上观察城中南宋守军的动态。他对张柔说道：“我是野外狩猎的勇士，不宜捉拿圈中的猪猡。我打的猎物分给你吃，你也应当冲入猪圈，为我捉拿猪猡。” 于是，张柔命令部将制造可以挖掘洞穴的鹅车，掘出一条地道通入城中，又选拔勇士冒死登城。经过激烈的战斗，张柔的军队终于攻破了鄂州城的东南隅，但是，还是没有拿下整个鄂州城。 有些将领把失败归罪于参谋，说都是参谋力劝忽必烈不可杀人，造成了鄂城的南宋军队不肯投降。 忽必烈当即驳斥道：“人家守城的人只是一个参谋，你有十万大军却战胜不了。杀人杀了好几个月也攻不下来，你们的罪过难道是参谋的罪过！” 绕道云南的蒙古军队杀到了荆湖南路的首府潭州(今湖南省长沙)城下。江西一带也受到蒙古骑兵的骚扰。 时间进入冬季，蒙古军队屡屡向鄂州发起强攻。疫病和缺粮使蒙古围城部队减员接近一半。南宋官兵的死伤人数已经达到了1.3万余人。 忽必烈又遇到了一个新的难题：他的妻子察罕宋来书信，说他的弟弟阿里不哥正在谋划继承大汗之位。 自从蒙哥去世以后，大蒙古国的汗位一直虚位以待。蒙哥的几个儿子刚刚成年，还不具备争夺汗位的实力。征战西亚的三弟旭烈兀正匆匆忙忙地在赶往蒙古本部的半道上，也难以立即问鼎宝座。汗位的争夺其实就是忽必烈和阿里不哥兄弟之间的博弈。 大海和努海认为消灭南宋的战争是持久之战，建议忽必烈先回国夺取汗位。 这时，贾似道，向蒙古军队派出了议和的使者。他明明知道蒙哥已经去世、蒙古军队无心、也无力再战，不顾巩润祖等将领的请战要求，不但不乘胜反击，反而秘密地派遣使者前往蒙古军营议和：“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢匹两各二十万。” 忽必烈迫于形势答应了贾似道的请求。他决定留下大将拔突儿等继续围攻鄂州，一面故意宣称前往临安，一面私底下撤军北返，前去争夺大蒙古国的汗位。 大蒙古国中断鄂州之战，使南宋摆脱了一场近似亡国的危机。 第二十六章 润祖失意 http://.biquxs.info/

行善者长命百岁，作恶者命在旦夕。 ——满族谚语 巩润祖看到蒙古军队已经无心恋战，大胆地向总指挥贾似道提议，借着这个大好的机会与其他的南宋将领会师，乘胜追击北撤的蒙古军队。 不料贾似道厉声呵斥巩润祖：“你鼠目寸光，不识大体。难道想再把蒙古军队请回来吗？” 贾似道看见蒙古军队的主力果真撤退之后，又急忙下令南宋的军队尾随在蒙古军队的后面，逮住机会追打跑不动的蒙古士兵，也只是杀伤了区区170多名的老弱病残。 贾似道背着大多数将领把这点小小的战绩渲染成了空前绝后的战功，接连向朝廷上奏捷报，却将蒙古军队撤退的真正原因隐瞒不报。 南宋皇帝宋理宗听闻自己经常吃败仗的军队不仅打了胜仗，而且还把蒙古军队的主力赶回了老家，高兴得几天几夜睡不着觉，连连夸奖贾似道是个救国英雄、旷世奇才。 贾似道兴高采烈地班师回朝，上表称“诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之休!” 他继续恬不知耻地欺骗不知真相的皇帝和朝廷官员。 宋理宗命人搭起了高大的彩门，亲自率领朝中大臣来到了丽正门外，欢天乐地地恭迎胜利归来的贾似道等将领。 宋理宗顾不得君臣之间的礼仪，伸出双手拉住贾似道的手，无限感激地说道：“贤臣于危难之中挽救社稷，功高盖世，流芳千秋啊！” 贾似道谦虚地回答道：“为国赴难是臣子的天职，替天子解忧是卑下的义务。” 宋理宗高度赞扬贾似道：“贤臣奋不顾身，吾民赖之而更生，王室有同于再造。” 贾似道说道：“卑臣愿为天子赴汤蹈火、粉身碎骨，死而后已！” 宋理宗感动得落下了眼泪，立即下诏对贾似道等人封官加爵，大加赏赐，可谓隆恩浩荡。 巩润祖等几个为人正直的将领本来就对贾似道错失良机十分不满，现在又看到他欺上瞒下，心中实在气愤不过，于是联名上书宋理宗要求惩处贾似道。 宋理宗阅完奏章，大声地怒斥道：“贾似道为大宋争得太平，功绩伟大。你等小人心怀嫉妒，肆意诽谤功臣，罪大恶极。念你等曾经立下过赫赫战功，朕便从宽处理，以彰纲纪。巩润祖等人一律降职使用” 巩润祖举报奸臣不成，反而落下了一个诽谤的罪名，心有不甘。他看到皇帝执意偏听偏信，万般宠爱贾似道，知道自己是胳膊扳不过大腿，只好退而求其次保全自己。 贾似道除去了政敌，在临安城里八面玲珑，身价百倍。 宋理宗罢免了丞相丁大全，任命贾似道为丞相，使他顺利地走入了南宋权力的中心，得以弄权专权。 曹士雄和向士璧曾经在军营中与贾似道争辩过。他得势以后立即开始作威作福，向宋理宗诬告曹士雄和向士璧，妄称他们在军中贪污和盗取官钱，结果导致两人被流放外地。 另一位将领高达曾经在军中讽刺过贾似道。贾似道也借着机会屡次在宋理宗的面前说高达的不是，希望可以借皇帝的手除去高达。 幸而当时的宋理宗还有点智慧，没有杀死高达。 贾似道还与同伙编写了《福华编》，用来吹捧、歌颂他在抗击蒙古军队时的英勇事迹，为自己树碑立传。 爱将心切的宋理宗在西湖风景区中给贾似道修造了一个前所未有的大庄园。庄园里面到处是亭台楼榭、奇花异草，穷极奢华，占尽胜景。他们还不知羞耻地借用北宋名臣范仲淹脍炙人口的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，给庄园取名为后乐园。真是一对昏君奸臣！ 贾府与皇宫隔湖相对，富丽堂皇。 早晨，贾似道听到上朝的钟声才出门上船，前去参加早朝。 他命人把船系在一条粗缆绳上。绳端连着一个大绞盘。船行走的时候不必划桨撑篙，而是派十几个壮夫拼命地推转绞盘，使船在湖面上行走如飞，一会儿便到了皇宫的大门前。 宋度宗登基以后，贾似道为了测试自己在朝廷中的地位，故意在宋度宗的面前说自己年事已高，需要返乡受福。 宋度宗为了不失去这位军事奇才，下旨准许贾似道可以特殊照顾，不必天天清晨过来上朝，6日上朝一次即可，也不用像其他官员一样的行君臣礼，到后来更是改成10天才上朝一次。 贾似道通过这件事证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。 巩润祖原以为新登基的皇帝可以慧眼识破奸臣，不料他比宋理宗更加昏庸，失望至极不再愿意为奸臣为伍，毅然辞去了官职，坚决要求返乡赡养父母。 他眼含热泪，愤而脱下盔甲，告别了朝廷的俸禄，径自踏上了前往金陵老家的路程。 这一年，巩润祖刚刚年满32周岁。 他的哥哥巩光祖和巩耀祖早年在陕西和四川阻击蒙古军队，先后激烈的战斗中以身殉国，被当地的老百姓分别埋葬陕南的阳平关和川北的古城阆中。这样下来，巩万里的三个儿子中，巩光祖和巩耀祖都牺牲在疆场，只有巩润祖安全地活了下来。 巩润祖走到金陵的地界，仰望披着层层翠绿的紫金山，心头一热，热泪盈眶。他转身朝着临安的方向深深地磕了几个响头，然后大步流星地走向自己的家园。 白发苍苍的巩万里看到巩润祖回到家中，急忙询问道：“国家还在危难之中，你作为将官不守在军营里保家卫国，跑回家来干什么？” 巩润祖勉强地笑道：“皇上开恩，命我回家看望二老。” 巩万里面带愠色训斥道：“二老身体康健，倒是国家处在危险的境地。你不看护危难的国家，却来看护健康的二老，这又是为什么呢？” 巩润祖看到实在没有办法把事情隐瞒下去了，只好一五一十地将真实的情况和盘托出。 巩万里听罢儿子的解释，怒睁着眼睛，双手不停地战抖着，半晌说不出一句话来。突然，他从嘴中喷出一大口鲜血，一头栽倒在地上就咽了气。 从此以后，巩怀周的后代彻底脱离了官场和军界，潜心钻研史书，不再过问国事和政事了。 贾似道愈加得意忘形了。他利用职权赶走了朝中仅有的几个正直的大臣，把大小政务交给门客去处理，自己每日弄来些娼妓、尼姑和旧宫女，喝酒淫戏，无所顾忌。 一天，贾似道正趴在地上与群妾斗蟋蟀玩。 一个年轻时结识的酒朋赌友走过来，拍拍他的肩膀，笑着说道：“这就是平章的军国重事吧？” 在宋朝，平章是宰相的别称。 贾似道听了不以为耻，反而狂笑起来。 因此，当时的人们讽刺道：“朝中无宰相，湖上有平章。” 更为荒唐的是，贾似道还带上蟋蟀上朝议政。朝廷里不时传出蟋蟀的鸣叫声，甚至有一次蟋蟀从贾似道的水袖里跳了出来，竟然跳到了宋理宗的胡须上。 贾似道十分喜爱一位公卿佩戴的玉带。后来，他听说那个公卿去世已经下葬了，急忙下令掘开坟墓，将死人的玉带攫为己有，可见贪婪到了极点。 不久，蒙古军队再度围攻襄阳。 边关的文书接二连三地传来。贾似道却以玩乐为首，国事其次之，一律不上朝廷。他不仅不向宋度宗告知军情，还买通了朝中的其他大臣，使皇帝无法知道边关的真相。 有一个宫女偷偷地告诉宋度宗说：“皇上，婢女听说襄阳已经被蒙古军队围困了五年。” 宋度宗急忙召见贾似道问个究竟。 贾似道用花言巧语将皇帝蒙骗过去，然后下令立即处死了那个讲了真话的宫女。 一天，宋度宗外出参加祭祀仪式，遇上天降大雨。 他的爱妃胡贵妃的父亲提出：“皇帝的龙体要紧。还是请皇帝回宫，待天气好转以后再来祭祀。” 宋度宗觉得他说的有道理，便接受了建议。 不料，贾似道却对此十分不满，假装向皇帝提出要离宫归家。 宋度宗苦苦地哀求贾似道务必留下，后来还听从了贾似道的谗言，把心爱的胡贵妃送去当了尼姑，这才得到了贾似道的原谅。 贾似道一个小妾的哥哥来看妹妹。贾似道发现他在自己的王府前偷偷地窥视，顿时大动肝火，下令把小妾的哥哥捆绑起来，扔到火堆中活活地烧死了。 有一次，贾似道的爱妾李氏在西湖上游玩，无意中看到两位风度翩翩的青年男子，脱口称赞道：“美哉，二少年！” 贾似道听到下人的密报以后醋意大发，命人把李氏的头颅砍下来，装在一个盒子里让其他姬妾观看，以示警戒。 宋度宗离世以后，蒙古军队攻占了南宋的军事重镇鄂州。 太学生提议道：“贾丞相长期沐雨在皇帝的恩泽和宠幸当中。如今，国难当头，丞相应该亲自带兵出战，不辜负皇帝的眷爱。” 在强大的舆论压力下，贾似道不得不披挂上阵。但是，他胆小如鼠，贪生怕死，根本没有打算抗击敌人，只是一味求和。 他派人给大元的丞相伯颜送上了厚重的礼品，请求割地赔款。 伯颜却指责贾似道不守信义，拒绝议和。 1275年，在安徽芜湖的鲁港一带，贾似道率领的13万官兵几乎未加抵抗就被大元的军队打得大败。贾似道和几个心腹属下抛弃广大将士，乘着小船逃走了。 南宋将士死伤逃亡不计其数，鲜血把整条江水都染红了。 大元的军队乘胜追击，直逼南宋的首都临安。 兵败的消息传到朝廷，上下震惊，舆论大哗。众人强烈要求杀死贾似道以谢天下。 谢太皇太后被迫将撤了贾似道的官职。然而，此举无法平息众怒。朝廷内外一致强烈要求处死误国误民的奸臣贾似道。 谢太皇太后无奈，只得决定把他贬到偏远的广东一带。 贾似道被免职以后要求先回绍兴老家为母亲守孝。绍兴的地方官痛恨他祸国殃民，死活不肯打开城门让他进城。 贾似道只好改到婺州居住。当地的民众对他恨之入骨，在城里到处张贴布告，要求卖国贼贾似道滚出婺州。 朝廷见贾似道如同一只丧家之犬，到哪里也没有人肯收留，最后决定把他押送到循州安置。 会稽县尉郑虎臣的家人曾经受到过贾似道的迫害。为了报仇雪恨，他主动要求去押送贾似道。 上路以后，正值炎炎夏日。郑虎臣故意掀开贾似道乘坐的轿子顶盖，让火辣辣的太阳暴晒贾似道，而且多次催逼他自杀谢罪。 贾似道妄念苟且偷生，推三阻四地不愿自裁，还振振有词地说道：“太皇许我不死呢。” 郑虎臣气得肝疼，想尽办法折磨贾似道。 走到福建漳州的木棉庵，贾似道才终于明白自己再也不能活下去了，万般不愿地服用了郑虎臣为他准备的冰片自杀。 怎奈贾似道的狗命还挺顽强，一时只是不停地拉肚子，并没有咽气的样子。 郑虎臣气愤不过，找来了一节草绳，在贾似道出恭的茅房里说道：“你随便就害死了成千上万的人，实在是罪大恶极。如今我来了结你这条狗命，还真是脏了我的手呢！” 郑虎臣用草绳勒死了死有余辜的贾似道，为民除掉了一大祸害。 贾似道一生浪荡，酷爱斗蟋蟀。他根据自己的见识还写出了世界上第一部研究蟋蟀的专著《促织经》。 《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。 假如贾似道单纯做一个普通的玩家，那还真是一个蟋蟀专家。但是，他贪恋官位，腐败透顶，自然成为了后人唾骂的千古罪人。 第二十七章 骆驼泉边 http://.biquxs.info/

人选合适的衣服穿，鸟择高大的树搭窝。 ——满族谚语 1265年，尕勒莽和阿合莽带领撒鲁尔部落本族的170户人家，牵着一峰驮着《经书》和故乡泥土的白色骆驼，告别了撒马尔罕，向着东方去寻找撒鲁尔人心目中新的乐土。 他们翻过了外伊犁山，走出了花剌子模帝国的国境，进入了已经灭亡的喀喇契丹（西辽）地界。 茫茫的大草原，风吹草地见牛羊，如今沦为大蒙古国的草库伦。一群群兴高采烈的蒙古人唱着悠扬的长调，悠闲地放牧着牛羊。 哈桑嫉妒地望着他们，心中渴望撒鲁尔人也能拥有一片和平宁静的家园。 他们马不停蹄地翻过了雄伟壮丽的天山，进入了今天新疆境内景色秀丽的伊犁河谷，再经过天山北路、高昌（今天新疆的吐鲁番）和伊州（今天新疆的哈密），遇到了许多高昌维兀尔人。这里的维兀尔人信仰回教，长相比较接近契丹人和蒙古人。他们的语言和撒鲁尔人的语言非常接近，互相之间可以交谈。 哈桑和其他撒鲁尔人到高昌维兀尔人家做客，参观他们居住的村庄，发现他们的庭院、住房和撒马尔罕的十分相似。这里也有很多和花剌子模一样的坎儿井、葡萄园，还有一些残缺不全、很久没有使用的佛教和摩尼教的建筑。 他们告别了高昌维兀尔人，走出了喀喇契丹当年的辽阔领土，步入了蒙古人控制的河西走廊。这里居住着大批的信仰佛教的汉人、唐兀人、撒里维兀尔（即今天的裕固族）人和信仰回教的回回人。他们分工明确，互相补充。汉人主要耕种农田。唐兀人和撒里畏兀尔人放牧牛羊。回回人则从事商业贸易。 他们经过了具有浓烈中原汉唐风格的城市肃州（今天甘肃酒泉）、甘州（今天甘肃张掖）和凉州（今天甘肃武威），依旧没有找到和故乡水土相似的地方。 由于水土不服，很多人开始腹泻和生疥疮。营房里弥漫着悲观的气氛。 哈桑低头屈指计算了一下，他们离开撒马尔罕已经走了17个月了。他也有些灰心丧气了，无精打采地向尕勒莽说道：“大人，恐怕走到天涯的尽头也没有我们撒鲁尔人的家园了。” 尕勒莽却很乐观。他站在高坡上，向风尘仆仆的族人们高声说道：“苍天之下，必有我们撒鲁尔人的家园。只要我们大家努力，胜利的曙光就在前面。坚持吧，勇敢的撒鲁尔人！” 于是，哈桑带领一支先锋队在前面开道引路，尽量让大家顺着水草丰美、土地肥沃的地带行走，减少不必要的损耗。他们就这样一直向东北方向前行，到达了今天的宁夏平原。 尕勒莽看到这里一马平川、庄稼茂密，非常适合人类居住，便猜想这里也许就是撒鲁尔人的乐园。他下令撒鲁尔部落暂时在这里落脚歇息。 哈桑拿出布褡裢里的故乡水土与当地的水土作对比，发现两者大致相似，但是，仍然有一些差异。 正在这时，驻扎在宁夏的蒙古军官率领队伍迎了上来。他看了撒马尔罕最高长官的介绍信，热情地接待了这些远道而来撒鲁尔人，并且很快地把他们的情况向蒙古大汗作了汇报。 蒙古大汗忽必烈闻报有人远道来投靠自己这样的好事，感到十分高兴，欣然同意把撒鲁尔人正式编入蒙古正规军队之外的探马赤军，同时任命头人尕勒莽为蒙古军队占领的金国旧地积石州的世袭达鲁花赤（掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官），世袭百户和副千户，代表大元帝国在那里行使管辖权。 蒙古军官给尕勒莽他们配置了一些生活用品和武器，命令他们即刻前往积石州戍边。 积石州位于今天甘肃和青海两省的交界处，是青藏高原与黄土高原的交汇区域，清澈的黄河穿越而过，拉脊山脉自东北向西南延伸，山高水深，平地稀缺，主要生活着吐蕃人，还有少量的汉人和撒尔塔人。 由于地处丝绸之路和唐蕃古道的要津，又是甘肃与青海的门户，积石州因而成为十分重要的军事关口。历史上经常战鼓频催，烽火不断。南宋初年，南宋、金国、唐兀（西夏）和蒙古为争夺积石州进行了一场又一场激烈的血战。 1182年，金国提升积石军置，治所在今天青海省贵德县以西10里的黄河南岸，辖境相当于现在青海的循化撒拉族自治县、尖扎县、贵德县、同仁县和甘肃省的临夏州、夏河县等地。 唐兀统治时期将治所迁移到了积石镇（今天青海循化撒拉族自治县)。 1253年，大蒙古国为了稳固吐蕃，在汉藏接壤的河州（今天甘肃省临夏）设立了吐蕃宣慰司都元帅府，管理青藏高原上的吐蕃事务。河州和积石州在当时都隶属于吐蕃宣慰司都元帅府。 于是，尕勒莽受命带领撒鲁尔人继续向着东南方向前行，到达秦州(今天甘肃省天水)以后又向西方折返，先是到达伏羌(今天甘肃省甘谷)，然后进入了吐蕃人聚居的洮州（今甘肃省临潭）和黑错（今甘肃省合作）境内，最后到达夏河县的甘家滩，又在那里休整了几天。 尕勒莽和阿合莽率领族人离开撒马尔罕以后，又有45个撒鲁尔人追随他们而来。这些人走的是另一条更加艰难的道路。他们经过干旱炎热的天山南路，在塔里木盆地越过死亡之海塔克拉玛干沙漠，经过著名的西域古国楼兰故地，进入了今天青海省的西部地区，再沿着青海湖的南岸向东行走，来到了吐蕃人聚居的地域。 他们先是到达了贵德州（今天青海贵德县及附近），再走尖扎滩（今天青海尖扎县），到达同仁（今天青海同仁县）的龙车（今天的隆务）以后，又折返到了贵德的元珠沟。 这时候，大家经过长途跋涉实在疲惫不堪了，其中的12个人死活不肯再往前走了，就在这里停留了下来，与当地的土著吐蕃人杂居。这些人后来繁衍成为元珠沟的12族，风俗习惯完全遵从了吐蕃人。 其余的33个人咬紧牙关，继续向东前行，终于在甘家滩与尕勒莽率领的大队人马相遇了。 经过一年多分离的骨肉同胞相会在异国他乡，心中自然是酸甜苦辣咸，感慨万分。他们稍作休憩，又一同牵着那头白骆驼从甘家滩朝着西北方向行走，经过夕厂（夕昌）沟，翻越孟达山，进入了今天的循化县境内。 这时候，西边的太阳渐渐地下山了，天空的颜色由万朵红霞转变成了黑墨色。 牵骆驼的小伙子伊思黑到树丛里小解。 那头白骆驼径自走下路面，消失在苍茫的夜色之中。 伊斯黑回来以后发现骆驼不见了，急得大声哭泣起来。 尕勒莽得知情况以后，命令哈桑赶快召集来几个年轻人，点起了4、5个火把，一起到山梁上寻找那头骆驼。这个山坡后来取名叫奥特贝纳赫，撒鲁尔语是火坡的意思。 尕勒莽、哈桑他们在夜色中大声呼唤，到处寻找驮着经书和家乡水土的白骆驼。当他们到达今天循化县街子镇东面沙子坡的时候，东方泛起了鱼肚白，天地之间渐渐地明朗起来。所以，沙子坡被后人又称为唐古提，撒鲁尔语是天亮了的意思。 尕勒莽、哈桑等人站在高坡上，向山坡下面眺望过去，在山峦起伏的拉脊山下看到了一片富饶美丽的地方：地势平坦，黄河蜿蜒，阡陌纵横，绿草茵茵。 尕勒莽兴奋地抚摸着浓密的络腮胡须，思忖着：这里水草丰美，土地肥沃，可是一块引人入胜的聚宝盆啊。 他决定带领大家走下山坡，实地查看一下土地的详情。 跑在最前面的哈桑意外地发现了一眼晶莹剔透、清澈见底的泉水，走失的白骆驼就安详地卧在泉水中。他高兴地大声地喊叫道：“尕勒莽大人，白骆驼找到了！” 大家惊喜地围拢上来，果然看到白骆驼卧在泉水和草地的上面。 伊思黑急忙跑上前去，一边牵起骆驼的缰绳，一边用木棍轻轻拍打骆驼，催促它快点起来。 不料，木棍落下去的瞬间，那只骆驼变成了一尊巨大的白色石头。石骆驼的两个驼峰之间依旧搭着装经书和故乡水土的布褡裢。 尕勒莽看到这个情景，激动地对大家说道：“朵思们（兄弟），我们的白骆驼已经石化了。它是在神灵的指引下把我们带到这里的。哈桑，你赶紧拿出来故乡的水土，和这里的水土仔细对比一下。” 哈桑上前取下来白石头骆驼背上的褡裢，拿出来装在陶罐里的水和泥土，再抓起一把地上的泥土，仔细地进行对比，竟然发现两地土壤的颜色、粗细和水质都一模一样。 哈桑立刻把对比的结果向尕勒莽作了汇报。 尕勒莽高声地向大家宣布道：“就是这里！就是这里啊！这里就是我们万里迢迢要寻找的地方！” “啊，这就是我们的新家园！”历经千难万险的撒鲁尔男女老少喜出望外，大声地欢呼起来。 尕勒莽随即指挥男人们在泉眼的附近搭起了简易的帐篷，安排女人们拾来了干柴草，再打上一壶清凉的泉水，升起了熊熊的炉火，给大家煮上了茶水。 围着温暖的火炉，撒鲁尔人喝上了酽酽的和故乡的水一样美味香甜的茶水，心满意足地在街子这个地方定居下来，形成了一个撒鲁尔人的村落。他们把那个泉眼叫做骆驼泉。 驻守在积石州的蒙古军队闻讯很快地来到了街子。最高长官在这里举行了隆重而热烈的交接仪式。他将一枚和田白玉雕刻的官印郑重地交给了尕勒莽，正式把积石州的管辖权移交给了他。蒙古军官还仔细地询问撒鲁尔人的生活情况，给他们下拨了一些草料、马匹和银两，然后带领着自己的队伍前往浙江等地讨伐南宋去了。 从此，这些撒鲁尔人的使命就是屯垦戍边，上马是英勇善战的蒙古军队的战士，下马是屯聚牧养的大蒙古国的边民。尕勒莽作为达鲁花赤统管全面工作，阿合莽协助哥哥管理日杂事务。哈桑协助尕勒莽管理军事事务。 蒙古人随着他们的自称称呼他们是撒鲁尔人，并且将他们划归地位相对比较高的色目人（即眼珠是黑色之外的颜色），享受的待遇也要比汉人好一些。 汉人向来把来自西方信仰回教的所有民族笼统地都叫做回回人。为了进一步区分，汉人又把撒鲁尔人称为撒鲁尔回回，仍旧属于回回人的大范畴。 为了方便教民礼拜和部落开大会，尕勒莽带领部落里身体强壮的男子在骆驼泉边修建了一座简陋的礼拜寺，取名为尕勒麦西提（撒鲁尔语，黑色礼拜寺），把从故乡带来的那本珍贵的手抄经书存放在寺里木柜子里，小心地珍藏起来。 一个霞光万道的清晨，尕勒莽带领全体撒鲁尔人齐刷刷地矗立在红土高坡上，向着故乡的方向虔敬地祈祷。 祈祷完毕，尕勒莽振臂高呼：“我们的全体族人要振作精神，发奋图强，在东方的大地上建设一座撒鲁尔人美丽的新家园。” 第二十八章 撒吐联姻 http://.biquxs.info/

黄金般的隔壁邻居，白银般的亲朋好友。 ——撒拉族谚语 距离撒鲁尔人营地不远的山地草原上居住着高原山地土著民族吐蕃人。吐蕃人以放牧牛羊为主，有自己固定的生活范围。他们会经常来到撒鲁尔人的村庄，用自己的牛羊交换撒鲁尔人、回回人和蒙古人的茶叶、青稞和布匹。 偶然的时候，吐蕃人的牛羊会跑到撒鲁尔人的田园里，啃吃他们种植的庄稼和，践踏他们辛勤栽种的蔬菜。每当这个时候，撒鲁尔人就会拿起石块和木棍追打牛羊。 吐蕃人看到自己心爱的牛羊受到惊吓狂奔，心里十分不满。吐蕃人认为普天之下都是他们的草原，牲畜当然有权利到处吃草。 撒鲁尔人认为自己辛辛苦苦开垦出荒地，种上了庄稼和蔬菜，岂能让牲畜白白糟蹋？由于牲畜啃吃庄稼、践踏农田的矛盾没有得到及时解决，两族之间发生了集体械斗。 尕勒莽考虑长期这样打下去对吐蕃人和撒鲁尔人都没有益处。为了解决与吐蕃人关于农田和牲畜的争斗，他带上智勇双全的哈桑，亲自来到吐蕃人居住的高地山寨，拜访他们的头人，协商解决问题。 在吐蕃人仇视的眼光中，他们走进了头人扎西顿珠的帐房。 他们按照吐蕃人的礼节向扎西顿珠行礼，然后双手献上洁白的哈达和茶叶、布匹等见面的礼品。 尕勒莽对扎西顿珠说道：“隔三差五的狂风暴雨已经让你们吐蕃人和我们撒鲁尔人困苦不堪，艰难维生。我们为什么不可以像亲兄弟一样和睦相处呢？” 扎西顿珠傲慢地说道：“狂风暴雨再疯狂总会有个源头，吐蕃人与撒鲁尔人争斗也会有个捻子。你们撒鲁尔人为什么要闯入吐蕃人的地盘上抢占我们的草原呢？” 尕勒莽不卑不亢地回答道：“我们是大蒙古国可汗签派的军民，千里迢迢来到这里就是为了保卫国土。” 扎西顿珠严肃地纠正道：“这里是我们吐蕃人的地域。你们是没有得到邀请而私自闯进草原的野牛。” 哈桑忍不住怒气，立刻反驳道：“听说此地历史上曾经归属羌人、吐谷浑人、鲜卑人、汉人和蒙古人，吐蕃人岂不也是没有得到邀请而私自闯进草原的野牛吗？” 扎西顿珠恶狠狠地瞥了哈桑一眼。 尕勒莽说道：“这里的确是吐蕃人的地方，但是，你们已经明确宣布归顺大蒙古国。既然如此，就不应该称呼可汗签派的军民是不速之客。” 扎西顿珠说道：“我们每一次在太阳升起的时候与山下的人握手言和，但是，每一次在太阳落山的时候，我们就遭到了他们无情的袭击。他们抢走我们的牛羊，还要咒骂我们是肮脏的番子。我们吐蕃人总是受害的那一方。” 尕勒莽说道：“我们撒鲁尔人从来没有主动进攻过你们。我今天来到你的帐房，就是带着一片真心和诚意，愿我们两族互通有无、和平共处。” 扎西顿珠缓颊说道：“我知道你们是新来的撒鲁尔人，自然从前与我们无冤无仇，我本来也应该信任你们。为了防备你们日后的违背承诺，他——必须留在我们的山寨里充做人质。” 扎西顿珠的眼睛乜了一下哈桑。 哈桑听到扎西顿珠的这话，气得急红了眼睛。 尕勒莽悄悄地用自己的大手按住了哈桑紧握的拳头，微笑着向扎西顿珠点头答应了。 扎西顿珠阴沉的脸上立刻变成了晴天，露出了一丝满意的笑容。他抬起双手，轻轻地拍了一下手掌。 一个年轻漂亮的吐蕃女子走进了帐房，端上来两碗冒着热气的酥油奶茶。 另一位年长一些的吐蕃女子又端上来两碗糌粑。 最后，一个身体强壮的吐蕃男子端上来一个大盘子。盘子的中央摆放着一把明晃晃的尖刀。 哈桑一看到尖刀马上警惕起来。他担心吐蕃人持刀行刺尕勒莽，因此准备随时一跃而起，保护自己的领袖尕勒莽。 扎西顿珠笑着说道：“我听说你们信仰回教的人不吃其他人屠宰的牛羊。那么，就请您亲自动刀宰羊，尝一尝我们吐蕃人的羊肉吧。” 尕勒莽回答道：“恭敬不如从命。” 在哈桑的帮助下，尕勒莽将肥大的番羊按到在草地上，将番羊的脖子朝向西天，口中默念了一段经文，然后将番羊宰杀了。 傍晚的时候，尕勒莽和哈桑吃饱了水煮番羊肉，喝足了酥油奶茶，准备起身告辞。 扎西顿珠用手指着哈桑说道：“你们说话可要算数啊。他必须留下来。” 尕勒莽给哈桑使了个眼色，笑着说道：“山里头高不过昆仑山，人里头诚不过撒鲁尔人。你放心，他一定会留下的。” 尕勒莽在两个吐蕃男子的护送下走了。 扎西顿珠面无表情地看着哈桑说道：“刚才给你们端酥油奶茶的姑娘是我的宝贝女儿卓玛。你——撒鲁尔人，愿意做我的女婿吗？” 哈桑听了这话大吃一惊，顿时又羞又气又臊，耷拉下脑袋，死活不再理睬扎西顿珠。 接下来的日子里，卓玛对哈桑关怀备至，茶食齐全，态度温柔，倒是让哈桑的心中有些忐忑不安了。 哈桑心想，都说这吐蕃人强悍霸道、做事野蛮，现在见到的女子这么漂亮温柔，可见平时人们对吐蕃人太不了解，或者是以一概全，误解了人家。 卓玛年方18，长着一双明亮而单纯的眼睛。她认真地询问哈桑关于撒鲁尔人的来历，然后感叹道：“哪里的人生存都不容易啊。” 哈桑问道：“听说我们的故乡在古代的时候也有过你们吐蕃人，后来不知道去了哪里。你能说说你们吐蕃人的历史吗？” 卓玛笑着说道：“只要你愿意听，我可以给你讲上一辈子。” 哈桑没有想到吐蕃女子也这么直爽，反而显得自己扭扭捏捏，如同穿着裙子的妇人了。 吐蕃人是青藏高原的原住民，是今天藏族人的祖先。 吐蕃最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。 公元前后，他们属于羌人的一支。 后来，雅鲁藏布江南岸雅隆部落的吐蕃先民又分成六个分部落。 6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王(藏语音为赞普)，建成了自称为博的奴隶制王朝。 7世纪初，唐朝建立起强大的统一政权，结束了中原地区300多年的混乱分裂局面。与此同时，吐蕃的民族英雄松赞干布兼并10余个部落和部族，统一青藏高原，正式建立了吐蕃王朝，定都逻些(今天西藏拉萨)。 842年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，争战不已，持续了400来年。 与此同时，从10世纪至12世纪，喇嘛教为吐蕃各地各阶层接受，并逐步深入到吐蕃社会的各个领域。 吐蕃人拥有自己丰富多彩的民族文化和辉煌的历史。 在共同的生活当中，哈桑渐渐地喜欢上了卓玛，但是，碍于两个人信仰不同的宗教，又是两个民族，而且自己也有妻儿，因此又有一些麻烦。 于是，哈桑托人捎话给尕勒莽，向他求助。 尕勒莽听说以后非常高兴，立即派人带话给哈桑：“我们撒鲁尔人本来就是男多女少，那些光棍穿衣吃饭很不容易。如今，吐蕃头人的女儿愿意嫁给你，说明他们充分信任我们撒鲁尔人。这是一件天大的好事。我们会给你的妻子做好思想工作，很快就带着聘礼前去求婚的。” 不久，尕勒莽带领撒鲁尔部落中的男女长辈，背着大包的茶叶、丝绸等礼品，前往吐蕃人的山寨求婚。 扎西顿珠看到尕勒莽亲自带人来送礼求婚，自然觉得脸面上风光无限，命令下人大摆筵席，热情地招待撒鲁尔客人。 随后，扎西顿珠按照吐蕃人的方式将卓玛嫁给了哈桑。 在婚礼上，扎西顿珠对尕勒莽说道：“我们吐蕃人以女为主，我们现在嫁女的方式是按照吐蕃人的习俗进行的。你们回回人以男为主，我们也应该遵照你们的习俗。这样吧，让他们在我这里住上9天，然后，我就把他们送到你们的村庄里去，按照你们的习俗再办理吧。” 尕勒莽笑着说道：“好吧。等到哈桑和卓玛回去以后，我一定把他们安顿好，然后再派一个人过来，长驻在你们吐蕃的山寨充当人质。” 扎西顿珠大笑起来，摆摆手说道：“那倒不必了。前面是你的人在我这里当人质，以后可是我的宝贝女儿在你们那里当人质了。再说了，我们吐蕃的小伙子还要娶媳妇呢，不能把吐蕃的女儿都嫁给你们了。哈哈。” 听了两族头人的对话，婚宴上的吐蕃人和撒鲁尔人都放声大笑了起来。 9天以后，扎西顿珠将哈桑和卓玛送到了街子。 尕勒莽专门请来了族里的回教阿訇，给卓玛取了一个高贵的回教名字——海蒂彻。因为先知穆罕默德的妻子就叫海蒂彻。 哈桑的妻子与卓玛互相拜认了姐妹，相处十分融洽。 过了不到半年的时间，海蒂彻给哈桑生下了一个身体结实的儿子，取名叫做玉努斯。 从此以后，撒鲁尔人与吐蕃人成为了你中有我、我中有你的夏尼（吐蕃语，亲戚）关系，鲜有战事发生了。 随着蒙古四大汗国特别是大元王朝的建立，国家逐步得到了统一，连绵的战事大幅度减少，签派东迁的花剌子模人也逐渐从半军半民的屯戍转为职业农耕，并且在各地形成了许多聚居的村庄。 作为东迁的花剌子模人的一部分，撒鲁尔人从此在黄河岸边的循化一带开垦荒田，定居了下来。他们围绕着着礼拜寺修建房舍，形成村落，男耕女织，繁衍生息。 尕勒莽一共养育了6个儿子，繁衍成了所谓的六门，也就是六支后代。其中，他给长子取名叫期孜，次子叫清水，三子叫衙子，四子叫苏只，分别在街子、清水、衙子、苏只这四个地方开拓荒地，稼穑庄稼，被后人称为四房。 六门加上从河州迁入的马姓和沈姓两家回回人，合称为撒鲁尔八户。他们形成了循化一带的八个村庄，即上房庄、马家庄、沈家庄、三立坊庄、三兰巴海庄、里大门庄、汉巴庄和托龙都庄。 逐渐老去的尕勒莽和阿合莽先后无常了，被哈桑和他们的后代埋葬在黑色礼拜寺的两旁，守护着这片哺育撒鲁尔人的土地，守卫着那本珍贵的手抄经书，护佑着撒鲁尔的子孙后代。 后来，随着撒鲁尔经济实力的不断增强，他们把黑色礼拜寺改建成了规模较大并且带有中原、阿拉伯和吐蕃风格的阿里提欧里米希提（撒鲁尔语，街子大寺）。 撒鲁尔部落敞开胸怀，吸收周边的吐蕃人、回回人和汉人等民族融入自己的群体中，形成了尕勒莽直系以外的外姓五族。 四房和五族的划分表明撒鲁尔人已经由氏族部落共同体向民族共同体的过渡，由以尕勒莽后裔组成的宗族和家族向民族的过渡。 街子是撒鲁尔人定居东方以后的第一个地点，至始至终也是他们定居东方以后的核心地带。正因为如此，街子成为了中国撒鲁尔人宗教信仰、民族精神、文化历史和风俗习惯的根源和灵魂的所在地。 撒鲁尔人离开中亚以后，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子旭烈兀征服了中亚和西亚。从此，花剌子模帝国的故土被一分为三，分别属于察合台汗国、窝阔台汗国和伊尔汗国。 第二十九章 蒙元勇将 http://.biquxs.info/

赛马途上知骏马，摔跤场内识好汉。 ——蒙古族谚语 对于大蒙古国的汗位从窝阔台家族回到了拖雷家族中，作为拖雷的亲信巴德尔非常高兴，因此对蒙哥大汗给予了大力的支持。可惜蒙哥的寿命不长，汗位又传给了他的弟弟忽必烈。 由于巴德尔支持蒙哥的力度过大，以至于戳到了忽必烈内心最软的那一块。为了消除新大汗的猜忌，巴德尔派出自己的儿子达来和阿里的儿子努海参加忽必烈的军队，以示自己对拖雷家族的忠心。 努海和达来跟随忽必烈转战四方，亲身领教了这位蒙古大汗的雄才大略。 孛儿只斤·忽必烈出生于1215年9月23日，是成吉思汗的孙子、拖雷的第四个儿子。1251年7月1日， 拖雷的长子蒙哥登基成为大汗。因为忽必烈是同母弟弟中排行最长而且十分贤明，蒙哥任命忽必烈负责总领漠南新占领的汉地事务。 忽必烈在这一段时间内任用了大批的汉人幕僚和儒士，提出了行汉法、尊儒学的主张，对他随后即位大汗以后推行的政策有重要的影响。 1253年，蒙哥大赏诸位亲王，给忽必烈分得了京兆（西安的古称）封地，对他格外关照和信任。随后，蒙哥命令忽必烈带兵南下，大规模讨伐大理国。达来和努海一起随军前往。 大理国是白人段氏建立的国家。937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区的贵族高方、董伽罗消灭了大义宁国，定都羊苴咩城(今云南省大理)，取国号为大理，史称前理，疆域覆盖今天中国的云南、贵州、四川西南部和缅甸、老挝、越南北部的部分地区。1095年，宰相高升泰篡位，改国号大中，翌年薨逝归政段正淳，史称后理。 1253年10月，达来和努海率领中路军渡过四川的大渡河，抵达大理国的北部边界金沙江畔。蒙古人素来擅长骑马打仗，面对没有渡船的江河一筹莫展。 达来和努海奉忽必烈之命到处张贴安民告示，拜访当地的头人和显要，使多位彝人、纳西人、吐蕃人的部落酋长归附了蒙古军队，省去了当地民团对军队的骚扰。 这些头人们担心蒙古军队久留在自己的地盘上掠夺财富，于是想尽办法打发这些外来的客人。当听说蒙古军队准备渡江前往南方，他们高兴得眉飞色舞，马上向努海献上了一条渡江的计谋。 达来和努海按照当地头人们传授的办法，用绳子将牲畜的皮子从四条腿和脖子处扎紧，向里面使劲吹气，使皮子鼓成一个大气囊，然后放到江面上，让蒙古士兵抱着气囊练习划水。 蒙古士兵从小生活在草原上，原本也不会游泳。他们虽然一个个长得肥头大耳、五短身材，但是经过几天的学习，他们居然在嬉笑玩闹之中顺利地渡过了金沙江。 忽必烈带领大军过江以后驻扎在丽江，首先派遣级别较低官员担任使者，前往大理劝降。 大理的相国高泰祥是一个坚定的抗战派，不但严辞谴责蒙古入侵者，而且违反了“两国交战不斩使者”的规矩，杀死了忽必烈专门派来的使者。 忽必烈闻报以后气得暴跳如雷：“南蛮子竟然敬酒不吃吃罚酒！” 他率领蒙古大军长驱直入到大理城北的龙首关，几乎没有受到任何抵抗。这时候，大蒙古国的东路军和西路军也渡江到达了大理近郊。这样，三路大军对大理城形成了包围之势。 大理的王公贵族们贪生怕死，纷纷出城向蒙古军队投降。 平心而论，大理国当时的军事力量并不薄弱。掌握实权的高泰祥为了削弱段氏王室的势力，有意把大理国的军队精锐置于自己的控制之下，同时着力发展自己的地方武装，导致京城的防卫力量反而相当薄弱。 大敌当前，社稷为重。 名义上的国王段兴智和高泰祥在敌人面前联合起来，率领官兵出城战斗，结果惨遭大败。他们君臣二人只好弃城而逃，各奔一方。 达来和努海带领先头部队轻松地攻入了大理城，占领了立国长达316年的大理国， 忽必烈命令进城的部下挂起大旗，上面写着“止杀”二字，分头在大街小巷传达自己的号令。于是，惶惶不可终日的大理军民终于安定了下来。 达来和努海追到云南西北的姚州抓获了高泰祥。 高泰祥誓死不屈，在五华楼前被元军斩杀。临刑之前，他不禁仰天悲叹道：“段氏家族国运不济，这是老天爷的安排。我这个臣子只有遵守天命了。” 忽必烈被高泰祥的壮举打动了。他认为高泰祥是一个值得人们效仿的忠臣，下令高家的后代世世代代可以担任官职。后来，高泰祥的子孙真的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。 1254年，忽必烈留下大将兀良合台继续进攻，自己带着达来和努海北归。这一年的秋天，蒙古官兵追到昆明，活擒了流亡国君段兴智并且把他送到了远在北方的蒙古汗廷。 蒙哥大汗对段兴智实行怀柔政策，不仅给她赐赠金符，而且还任命他为大理世袭总管，让他返回了云南，代表大蒙古国继续管理原属的各部 。 蒙哥和所有的君王一样多疑，整天大型别人会篡夺自己的汗位。他看到忽必烈手中握有强大的政治和军事势力，功高盖主，进而担心他拥兵自重，居功自傲，有朝一日会威胁到自己。 1257年，蒙哥命令自己的亲信阿蓝答儿在关中设立钩考局，核查京兆、河南等地财赋情况。 阿蓝答儿聪明伶俐，按照大汗的旨意和点拨，很快从河南经略司、京兆宣抚司的官员中罗织了100余条罪状，根本目的是要清除忽必烈使用的官员，削弱他在地方的势力。 忽必烈发现蒙哥突然搜罗罪名打击自己的下属，判定肯定是因为对自己不放心才所为。他认为有必要面见蒙哥，澄清是非。 达来和努海苦苦地劝告忽必烈不要回去，以免像他的父亲拖雷那样遭遇到亲兄弟的算计。 忽必烈的个性十分倔强，既然已经决定了的事情，99头健壮的公牛也把他拉不回来。 蒙哥原以为忽必烈做贼心虚不敢来觐见自己。如今，看到忽必烈光明正大地站在自己的面前，蒙哥感动得热泪盈眶，连连摆手要弟弟不必再作表白。 1258年11月29日，重新得到蒙哥信任的忽必烈根据大汗的旨意，将心腹努海留在蒙哥的身边，自己带领达来等亲信整装出发，正式南下攻打老对手南宋。 第二年的9月3日，忽必烈统领的中路军渡过淮河，进入南宋的境内，随后一路高奏凯歌，开辟了湖北新的战场，围攻位于长江中游的军事重镇鄂州。 不久，忽必烈接到密报，哈拉和林的大臣们密谋要立忽必烈的弟弟阿里不哥为大汗，而且阿里不哥已经命令阿蓝答儿在开平（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）附近调遣兵力、脱里赤在燕京（今北京）附近征集民兵，因此催促忽必烈及早北还。 11月17日，忽必烈的儒臣郝经向他呈上了《班师议》，陈述必须立即退兵的理由，坚定了忽必烈退兵北返的决心。 忽必烈故意对外声称要进攻南宋的首都临安，私下里留下一员大将继续围攻鄂州，加大对南宋的军事压力。 正在这个时候，南宋的丞相贾似道派遣使者请来求和。于是，双方一拍即合，约定“南宋割地、送岁币，蒙古撤兵。” 当天，忽必烈撤兵北返。 1260年1月4日，忽必烈的大队回到了燕京，驻扎在近郊，摆出了准备在这里过冬的架势。他私下里积极联络蒙古诸王，磋商国家的大事，商定在即将到来的春天召开库力台大会，为自己举行登基大典。 达来向忽必烈请假回家探望了亲人。 父亲巴德尔的头发、胡子和眉毛都变成了白色，已进入了耄耋之年。他看到忽必烈继承拖雷和蒙哥大汗的遗志，为大蒙古国开疆拓地、屡建功勋，心中感到十分的欣慰。 关于帝国的未来和汗位的问题，巴德尔和达来畅谈了一个通宵。 与此同时，努海所在蒙古军队也护送蒙哥的棺柩从川渝回到了北方。努海借机也回到了燕京城探亲。 阿里比巴特尔年轻一些，但是，也即将年满60岁了。他把在牛街的店铺交给小儿子阿尔斯兰经营，自己则专心研学回教知识，严守谨训，勤勉功课，每天定时往来于自家宅院和礼拜寺两地。 阿里看到儿子努海平安地回家了，心中自然十分的高兴。高兴之余，他看到已经30岁的努海尚未婚配，作为人父又感到一份愧疚。阿里打算趁着这个假期给努海安个家。 时间不等人啊。他急急忙忙地跑到好朋友胡赛因的家中，特地聘请他作为男方的媒人，提着干果和冰糖礼包，到花剌子模商人阿卜杜拉的家里去求婚，请阿卜杜拉把他的三女儿苏丽许给努海做媳妇。 经过提亲、回话、送礼、订婚和结婚几道程序，努海终于把贤惠美丽的苏丽娶回了家。 新婚不久，达来和努海奉命跟随忽必烈返回了位于漠北草原的大蒙古国首都哈拉和林。 5月5日，忽必烈凭借着个人的智慧和计谋，凭借着拖雷儿子的盛名和举世瞩目的赫赫战功，还凭借着爱将达来和努海的鼎力支持，正式登上了汗位，成为了大蒙古国的第五位大汗。他随即提拔和重用了一批军官，任命长期追随自己的达来和努海为军队的重要将领。 忽必烈登基以后把消灭南宋作为一项主要的任务，迅速地调整了战略布局，决定把消灭南宋的战争由川蜀战场向荆襄战场转变。 1264年，一个名叫刘秉忠的汉人谋士向忽必烈建议，元的涵义是乾元——天地万物的起源或者原始力，不妨从汉人的经典《易经》中选择大元作为国名。 12月18日，忽必烈随即宣布将国号由大蒙古国改为大元。他本人也从大蒙古国的大汗变成了大元王朝的皇帝。他也是大元王朝的首任皇帝。 一天，一个投降大元王朝的南宋大将刘整向忽必烈进献了攻灭南宋的一条策略：先攻襄阳，撤其捍蔽。南宋如果无襄则无淮，无淮则江南唾手可下也。 襄阳地处南阳盆地的南端，分为襄阳和樊城，分别在汉水的南北两岸，互为依存，跨连荆豫，控扼南北，地势十分险要，自古以来为兵家必争之地，也是南宋抵抗蒙古军队的前线重镇。 忽必烈采纳了刘整先攻襄阳的建议，命令达来和努海率领军队开始对襄阳实施战略包围。 努海首先建立陆路据点，作为进攻南宋的根据地。 刘整又建议说：“荆湖制置使吕文德贪婪无比，连蝇头小利这样的小财都不放过。我们可以用小恩小惠贿赂他，然后再提出我们的要求。” 努海派遣两名使者带了一副名贵的玉带，前去拜见吕文德。 吕文德果然上钩了，眉开眼笑地收下了玉带。 元朝的使者接着提出：“为了保护我们的货物、防止盗贼行窃，我们想在襄阳城的外围筑造一道土围墙，是否可行？” 鬼迷心窍的吕文德竟然回答说：“修吧，修吧。” 努海立即命令元军在襄阳东南的鹿门山和东北白河城修筑堡垒，建立了包围襄阳的第一个据点，从而切断了南宋援助襄阳的道路。 元军在襄阳外围一共修筑了10余处城堡，建立了长期围困襄阳的据点，完成了对襄阳的战略包围，切断了襄阳与西北、东南的联系。 襄阳彻底变成了一座孤城。 达来负责建立水军，寻求制服南宋的战术优势。 达来率领军队攻打襄阳的时候，在陆地上所向无敌，但是，在河湖上却因为水军不力吃了大亏，自己也险些被南宋的官兵活捉，暴露出水军不占优势的弱点。 关键的时候，刘整向达来又提出一条建议：“我精兵突骑，所当者破，惟水战不如宋耳。夺彼所长，造战舰，习水军，则事济矣。” 达来一听觉得建议不错，当即命令刘整负责组织制造战船、训练水军，争取早日攻克襄阳。 刘整带人很快制造了5000艘军船，日夜操练水军，又得到了四川行省送来的500艘战舰，建立起一支颇具规模的水军，弥补了元军在战术上的劣势，为战略进攻准备了必要的条件。 从修筑鹿门堡、白河城到完全包围襄阳，元朝军队已经完全处于战略上的优势了。 南宋朝廷这才意识到大期将至，慌忙在全国发布紧急动员令，力争挽救危局，打响了反包围和援助襄阳的保卫战。 1268年冬，南宋将领吕文焕为了打破元军对鹿门、白河的包围，命令襄阳的守军进攻城外的努海军队，但是，被努海的军队打了个大败。 随后，南宋与大元的军队在襄阳城的外围进行了长达3年之久的争夺战。南宋军队屡次进行英勇地反攻，均被达来和努海率领的军队击败。南宋官兵的死伤十分惨重。 第三十章 襄阳之战 http://.biquxs.info/

好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。 ——苗族谚语 一天，一个投降了大元王朝的南宋大将刘整向忽必烈进献了攻灭母国南宋的一条策略：“先攻襄阳，撤其捍蔽。南宋如果无襄则无淮，无淮则江南唾手可下也。” 襄阳地处南阳盆地的南端，分为襄阳和樊城，分别在汉水的南北两岸，互为依存，跨连荆豫，控扼南北，地势十分险要，自古以来为兵家必争之地，也是南宋抵抗蒙古军队的前线重镇。 忽必烈招来达来和努海，想听取他们的意见。 努海说道：“襄阳作为战略要地，是南宋王朝的国之西门，是荆襄防线的一个十分重要的支撑点。襄阳失，则江陵危。江陵危，则长江之险不足恃。倘若长江天险不再是天险，门户洞开之后便是江南的大片土地无险可守，直接威胁到南宋王朝的首都临安。” 忽必烈思考了一会，决定采纳了刘整先攻襄阳的建议，任命达来为正帅、努海为副帅，率领一支人数众多的军队，对襄阳实施战略包围。 他们赶赴襄阳附近，看到南宋军队防守森严，便先驻扎下来，由努海负责建立陆路据点，作为今后进攻南宋的根据地。 刘整又提出了一条建议：“荆湖制置使吕文德为官贪婪无比，连蝇头小利这样的小财都不肯放过。我们可以用小恩小惠贿赂他，然后再提出我们的要求。” 达来欣然派遣两名元军的使者，带了一副名贵的玉带，前去拜见吕文德。 吕文德果然上钩了，眉开眼笑地收下了玉带。 元军的使者接着提出：“为了保护我们的货物、防止盗贼行窃，我们想在襄阳城的外围筑造一道土围墙，是否可行？” 鬼迷心窍的吕文德竟然回答说：“多大点事儿？修吧，修吧。” 达来立即命令元军在襄阳东南的鹿门山和东北白河城修筑堡垒，建立了包围襄阳的第一个据点。 元军很快在襄阳的外围一共修筑了10余处城堡，完成了对襄阳的战略包围，切断了襄阳与西北、东南的联系，从而全面控制了南宋援助襄阳的道路。 襄阳彻底变成了一座孤城。 达来的军队在陆地上所向无敌，但是，在河湖上却因为水军不力吃了大亏，自己也险些被南宋的官兵活捉，暴露出水军不占优势的弱点。于是，达来让努海负责建立水军，寻求制服南宋的战术优势。 在这个关键的时候，刘整向达来又提出一条建议：“我精兵突骑，所当者破，惟水战不如宋耳。夺彼所长，造战舰，习水军，则事济矣。” 达来一听觉得这个建议也不错，当即命令刘整负责组织制造战船、训练水军，争取早日攻克襄阳。 刘整带人很快制造了5000艘军船，日夜操练水军，又得到了四川行省送来的500艘战舰，建立起一支颇具规模的水军，弥补了元军在战术上的劣势，为战略进攻准备了必要的条件。 从修筑鹿门堡、白河城到完全包围襄阳，元朝军队已经完全处于战略上的优势了。 南宋朝廷这才意识到大期将至，慌忙在全国发布紧急动员令，力争挽救危局，打响了反包围和援助襄阳的保卫战。 1268年冬，南宋将领吕文焕为了打破元军对鹿门和白河的包围，命令襄阳的守军进攻城外的敌军，但是，被努海的军队打了个大败。 随后，南宋与大元的军队在襄阳城的外围进行了长达3年之久的争夺战。南宋军队屡次进行英勇地反攻，均被达来和努海率领的军队击败。 南宋官兵的死伤十分惨重。 1272年的春天，围困襄阳的达来和努海接到了忽必烈加快灭宋的圣旨，立即和汉将刘整率领蒙汉联军，对军事重镇樊城发动了总攻。 蒙汉联军很快地攻破了城廓，占领了外城，进一步压缩了包围圈。 南宋的军队无法突围，只好退到内城坚守。 南宋京湖制置大使李庭芝看到前线的形势已经到了火烧眉毛的境况，急忙在襄阳府、郢州(今湖北省钟祥)等地招募了3000余人的民兵，指派给民兵领袖张顺和张贵，火速赶往襄阳救援。 临行前，张顺站在阅兵台上，高声地鼓励士兵们：“这次救援襄阳的任务十分艰巨。每一个人都要有必死的决心和斗志。你们当中如果有人不是发自内心自愿奔赴战场，现在就可以离去，不前往要影响救援大事。” 当时，3000名临时组建的南宋水军群情振奋，斗志昂扬，一起大声呼喊道：“坚决完成任务！坚决不做亡国奴！” 救援的战斗正式打响了。 张顺和张贵在高头港集结船队，把上百艘军船连成方阵，在每一只船上都安装了火枪和火炮，准备了足量的强弓和劲弩。 深夜，船队起锚出发，以红灯为信号，乘风破浪，直冲重围。 张贵在前面冲锋，张顺在后边支援。他们的船队冲破了元军的重重包围。当到达磨洪滩的时候，船队被江面上布满的元军船舰层层阻拦，夹在中间，无法通过。 张贵下令官兵强行进攻元军的军船。 南宋的将士们一鼓作气，先是用强弩射击敌舰，然后又用大斧头砸断铁索，所向披靡，硬是冲破了密密麻麻的封锁，转战一百二十里。 达来看到自己的将士被杀死和淹死的不计其数，气得在指挥台上直跺脚，却也无可奈何。 黎明时分，南宋的援军胜利抵达了被元军围困了5年之久的襄阳城，送来了食盐与布匹等补给。张顺和张贵的成功救援极大地鼓舞了城中军民的斗志。 检点将士的时候，却找不到主帅张顺，大家惊骇不已。几天以后，襄阳的军民在水中找到了他的尸体，只见他披甲执弓，怒目圆睁，依然保持着英勇杀敌的姿态。 大家怀着沉痛和敬佩的心情隆重地安葬了张顺，并且为他立庙祭祀。 张贵的支援虽然给襄阳的守军带来了很大的希望，但是，在元军的严密封锁之下，襄阳的形势仍然十分严峻。 张贵联络郢州的殿帅范文虎，经过协商双方约定，实行南北夹击，打通襄阳外围交通线，由范文虎率领5000精兵驻扎在龙尾洲作为接应，张贵率领军队前去会师。 张贵按照约定的日期辞别了吕文焕，准备率领3000名官兵顺着汉水而下。他在检点士兵的时候发现少了一名因为违犯军令曾被鞭笞的亲兵。 张贵的心中顿时不安起来，急忙对士兵们说道：“我们的计划已经泄露了。也许叛徒还在路上，敌人没有得到我们的消息。现在唯一的办法只有迅速出击。” 张贵果断地改变了秘密行动的计划，乘着夜色杀出了重围。 达来和刘整得知张贵急速突围，立即派遣数万人前去阻截，再一次把江面堵了个严严实实。 张贵边战边行，远远地望见龙尾洲的方向战舰如云，旌旗招展，以为是提前到达的范文虎的接应部队，于是命人举火告示。 对方的船只见到灯火，便不声不响地迎面驶了过来。 等船到了眼皮底下，张贵这才发现船上全都是达来的元军。 原来，范文虎派出的援兵因为风雨狂暴，退避三十里，失约不至。达来获得情报，反以逸待劳，就。原来识破了张贵和范文虎的计谋，强先占领了龙尾洲，守在那里以逸待劳，等着张贵进入包围圈。 两军在龙尾洲展开了一场激烈的遭遇战。 南宋官兵因为连续作战、极其疲惫，在战斗中伤亡过大，愈加力不从心。张贵也因为寡不敌众，最后被元军俘获，被恨之入骨的达来亲手杀害了。 达来又命令4名投降的南宋士兵抬着张贵的尸体，在襄阳城中游街展示，企图以攻心术迫使吕文焕自动投降。 守城的南宋将士目睹此景，悲从心生，发出了一片哭声。 站在城楼上的吕文焕怒不可遏，立马派人杀死了那4个叛徒，抢回了张贵的尸体，把他与张顺合葬，建立了双庙祭祀。 援助襄阳的努力至此彻底失败。 秋天来临了，大雁南飞，天气即将转凉。 达来为了及早攻下襄阳采取了分割围攻的战术。他认为：“襄阳之有樊城，犹齿之有唇也。宜先攻樊城，樊城下则襄阳可不攻而得。” 1273年初，为了切断外界对襄阳的援助，达来指挥元军分别从东北和西南方向对樊城发起了总攻。 达来指挥元军烧毁了樊城与襄阳之间的江上浮桥，使襄阳城中的援兵无法出城救援。 樊城彻底孤立了。 战前，忽必烈为了加强元军的火力，命令努海带着从西域征迁的回回炮匠亦思马因来到襄阳，就地制造能发射巨石的回回炮，加强攻打城池的实力。另一位回回人阿里海牙架起回回炮，猛烈地轰破了樊城外郭的西南角。 陆上的元军趁机迅速进入城内。 刘整率领元军的战舰也抵达了樊城的江面。 南宋大将牛富视死如归，率领官兵展开面对面的巷战。终因寡不敌众，牛富以身殉职，偏将王福也赴火自焚。 樊城陷落了。 樊城失陷以后，襄阳的形势更加危急。吕文焕多次派人到临安的南宋朝廷告急。但是，朝廷也是捉襟见肘，再也不出援兵了。 襄阳城中的军民每况愈下，陷入了既无力固守又没有援兵的绝境，甚至连烧火做饭的柴禾都没有了，只好拆下房屋的椽子当作柴禾。 1273年春天，达来率领元军从樊城出发，全力攻打襄阳，首先用回回炮轮番轰击襄阳城楼。 一时间，襄阳城内哭喊声整天，军民的人心开始动摇。将领纷纷带头出城投降。吕文焕看到自己孤立无援，为了保全兄弟们的性命，于是带领全城的军民向元军投降。 历时12年的襄阳战役是中国历史上宋元封建王朝更迭的关键一战，最终以大元胜利、南宋失败宣告结束。 元朝方面，忽必烈的攻宋方略正确，挑选的达来、努海、刘整等良将出色，注重发展水军，大力推行招降安抚的政策，形成了军事和政治上的优势，致使南宋军队始终处于被动挨打的境地。 南宋方面，襄阳之战是决定南宋命运的关键一战，参加最后一次襄阳战役的主要是吕氏军事集团的部队，虽然他们浴血奋战的功绩不容抹煞，但是，由于指挥的失误迭出，朝廷和地方官员腐败无能，自毁长城，最终导致了这一关键战役的失败。 襄阳和樊城这两个城市的失守，导致了几年以后南宋王朝的最终灭亡。 取得襄阳大捷的达来和努海喜不自胜，命令襄阳的酒肆一律免费供酒，让征战多年的元军痛痛快快地畅饮庆功的喜酒。 那几天，襄阳铺着石板的大街上尽是三三两两喝得面红耳赤、东倒西歪的元军官兵。 第三十二章 帝国重臣 http://.biquxs.info/

流水冲不走重石头。 ——乌孜别克族谚语 忽必烈一边在创造灭亡南宋王朝的大业，一边开始大刀阔斧地效法先进，着手治理自己的国家。 经过几十年的战乱，全国的人口大量减少，从宋朝最多的1亿多人只剩下了几千万。百废待兴，国家急需各类人才管理国家和发展经济。 忽必烈的心中当然知道蒙古人擅长征战，没有管理各级政权的经验，不擅长治理国家。何况蒙古的人口本来就稀少，管理人才更是寥寥无几，供不应求。 于是，他保留了南宋的机构和全部的行政官员，尽一切努力争取得到旧朝官员们的效忠。 除了重用蒙古人和少量的汉人之外，忽必烈特别重视使用替自己打下江山的回回人，任命了一大批回回人担任要职，例如，担任云南行省的赛典赤·赡思丁，掌管国家财政的阿合马等。 当年，阿里和阿巴斯跟随成吉思汗、巴德尔在陕西征战的时候，借住在咸阳的马哈模德大人的家中，还一起共同回忆故乡的美好景象。 当时，马哈模德大人有一个十四五岁的儿子叫赛典赤·?赡思丁（意思是宗教的太阳）·乌马儿（意思是长寿）。 成吉思汗西征的时候，赡思丁率领千余骑兵，前来迎接并且归附大汗，奉上了珍禽奇兽文豹和白鹘，被成吉思汗收为自己的亲军。 成吉思汗一直称呼他为赛典赤（意思是先生、首领），不叫他的本名。人们也就跟着叫他赛典赤了。 窝阔台大汗即位以后，赛典赤担任了丰州（今天的内蒙古五原）、净州（今天的内蒙古四子王旗）和云内(今天的山西大同、内蒙古呼市一带)的都达鲁花赤。后来，他又先后改任太原、平阳（今天的山西中部）二路的达鲁花赤，燕京路总管、采访使。 赛典赤在担任燕京路总管的时候鼎力资助忽必烈平定云南，受到了忽必烈的格外重用，升为燕京路宣抚使，入朝燕京为断事官，与塔剌浑同理六部政事；又拜为中书省平章政事，统理财政，兼理发行中统交钞。 1264年，赛典赤出任陕西四川行省平章政事，为忽必烈攻打南宋理财备战，在位三年始终尽职尽责，政绩卓然，奉命管辖和指挥陕西五路四川行院的大小官员。 当时，南宋大将昝万寿驻守在嘉定（今天的四川乐山一带），与赛典赤的军队遥相对应。 赛典赤全心理财，不侵掠南宋国土，使昝万寿心服口服。 不久，赛典赤被大汗召回大都。 昝万寿听说以后要在南宋的军营为他设宴饯行。 赛典赤的将官们都怀疑这是昝万寿设的“鸿门宴”，好心地劝阻他不要赴宴。 赛典赤毫不犹豫地到南宋军营赴宴。 在宴席上，将官们担心堆放在酒里下了毒药，劝他不要饮酒。 赛典赤笑着说道：“你们的见识真小。昝将军即使能毒死我一个人，岂能尽毒死我大元朝之人吗？” 昝万寿听罢由衷地叹服。 当年，蒙古军队攻灭了大理国以后，由于镇守的官员都是只懂军事、不知文治的将帅，因此，治理很不到位。民族矛盾、阶级矛盾日愈突出，加之连年征战，水利失修，田园荒芜，边疆的政局一时动荡不安。 1274年的一天，忽必烈突然召见赛典赤，面带难色地对他说道：“云南是我亲自打下来的地方。近来，因为用人不当，使那里的百姓躁动不安。我打算选派一位谨慎厚道的官员去安抚，除了你没有再合适的人啊。” 赛典赤当即接受了任命。 他退朝以后便去访求一个熟知云南地理的人，请他绘出了云南的山川、城郭、驿舍、军屯营地及远近险要的地图，呈进给大汗。 忽必烈看到赛典赤做工作如此细致非常高兴，立即拜赛典赤为云南行省平章政事。 赛典赤成为云南设立行省以后的第一任行政长官，全面负责云南的政务。 这时，皇家宗王脱忽鲁正在云南镇守，听了左右人的谗言，以为赛典赤上任以后一定会夺去他的权力。于是，宗王集结军队，严阵以待。 赛典赤听说以后派遣长子纳速剌丁先到王府去说明情况：“天子鉴于云南的守臣不得其人，致使诸族背叛，故命臣来安抚。今来到云南，不敢专断独行。请宗王派人过来共同商议大计。” 宗王听罢立即斥骂下人道：“老子差一点被你们误导了！” 第二天，宗王派遣心腹撒满和位哈乃等前往赛典赤的官府。 赛典赤见到他们，客气地询问自己应该行什么礼节。 撒满和位哈乃回答说：“我等与纳速剌丁一同来，彼此视为兄弟。请用父子之礼相见。” 撒满和位哈乃献上了名马，向赛典赤行跪拜礼。 周围的人看到以后大为惊异。 赛典赤设宴款待撒满和位哈乃，并且将大汗赐给自己的金宝饮具送给了他们。 第二天，撒满和位哈乃前来辞别。 赛典赤说道：“你们虽然是宗王的亲臣，未有名爵，不能商议国事。我本来想授予二位为行省断事官，但是，因为没有和宗王磋商，所以不敢擅自给你们授职。” 于是，赛典赤让一个人先返回王府，禀告宗王。 宗王对赛典赤的做法十分钦佩，拱手交出了管理大权。 从此，云南打破了盘根错节的关系网，政令只听赛典赤一个人的指示，提高了行政管理的效率。 赛典赤抵达云南以后因地制宜，实行了一系列重大的政治改革。 赛典赤向朝廷呈奏道：“云南诸夷未归附者还有许多，今准备让宣慰司兼行元帅府事，听行省指挥。建议将大理(哈剌章)、云南地方的万户和千户改为州县长官。” 朝廷采纳了他的这些建议。 赛典赤将大理国的区域改设为云南行中书省，后来简称云南行省。他在全省设置郡县制，把原统治全省的军事单位总管府、万户府、千户所改立为相应的路、州、县行政区域，削弱了一贯强大的地方割据势力，用各民族的贵族头人与朝廷委派的官员相结合的方式任命官员，改观了一度纷乱的局面。 赛典赤十分重视培养民族官员。建立云南行省之后，除了省会中庆保留朝廷任命的流官，几乎所有的路、府、州、县的官员都是由原来的民族首领担任的，同时规定每3年对能安抚地方、使境内太平无事的人升一级官职。 1276年，赛典赤把省会从大理迁到了中庆（今天的昆明）。 他主持兴修水利。首先消除滇池盆地的水患，疏浚河流，建设坝闸节水分洪。其次重新修理大理国开挖的金汁河和银汁河，分流灌溉，使洪水受人的控制。再次在滇池的下游，清除出水口的淤泥、砂石，整治河道险阻，使滇池的水可以顺畅地流入金沙江，避免了城市涝灾，同时“得壤地万余顷，皆为良田”。 历时3年、用工2000多人的宏大工程完工后，滇池周边的地区一片富饶景象，赛过江南的鱼米之乡。史籍上说是到了牛马成群、狗也吃肉、鱼虾之多可拿来肥田的地步。 入滇伊始，赛典赤积极兴办教育，创建云南历史上第一座孔庙，购买书籍，迎请四川教师，每期招收150名学生。不遗余力地传播先进文化。当地的少数民族也纷纷送来自己的孩子学习。 云南当时的风俗与内地不同，男女往往自相配偶；父母死则实行火葬，也不祭奠；当地不种植稻谷桑麻；子弟也不知读书。 赛典赤教他们行跪拜礼，婚姻由媒人从中介绍结合，死者以棺安葬，进行祭奠，教民种植。 云南民间习惯以贝为钱。官府计划发行纸钞，遭到了百姓的反对。 赛典赤如实向朝廷报告，请允许云南仍旧通行贝币。 云南的山路险远，盗贼出设，旅客通行十分不便。 赛典赤选择在一些适当的地方建立城镇，每个城镇以当地的酋长为吏，一人为百夫长，负责治安。如果行人在这里遭到抢劫，则要治问这二人的罪。 个别少数土著官吏抱怨赛典赤依法治滇，跑到大都向朝廷诬告他专断独行。 朝廷知道这是诬告，将他们押回云南送交赛典赤处治。 赛典赤却把他们全都释放了，仍旧委任他们为官。 这伙人叩头拜谢道：“我们诬告大人，本有死罪。今平章不杀，还让我们为官，我等当誓死报效。” 赛典赤主政云南的时候，云南周边的战事断时续，外交往来常存芥蒂。 藩属国安南经常发动叛乱。 湖广行省多次派兵征讨，效果都不明显。 于是，赛典赤派人出使安南，讲明叛乱必招祸、归服必有福的道理，约定与安南结为兄弟。 安南的国王非常高兴，亲自来到云南访问。 赛典赤到中庆的郊外迎接，以贵宾相待。 安南国王高兴地答应永远要成为大元的藩臣。 一次，萝甸发生了叛乱。 赛典赤率领元军前去讨伐。一路上，他面带忧愁，沉默不语。 随行的将官问他何故。 赛典赤回答道：“我并非为出征而忧，忧的是你们可能在战争中牺牲，忧的是你们会掳掠平民、使他们不得聊生，必将重新反叛，则又要兴兵征讨。” 元军围困了萝城三天，守军仍然不可投降。 元军诸将要求攻打萝城。 赛典赤没有立刻批准，而是派人前去劝降。 萝甸的酋长满口答应归降，但是，过了三天仍然不见行动。 元军诸将再次请求进攻萝城。 赛典赤还是不予批准。 一个将士不听指挥，擅自发起了进攻。 赛典赤闻报后大怒，立即下令鸣锣收兵，高声地斥责道：“天子命我安抚云南，未曾命我杀戮。没有主将命令而擅自攻城，当按军法处死。” 元军诸将急忙下跪叩头，请求等到攻下城池之日再行惩治。 萝甸的酋长听闻此事，不禁叹息道：“平章如此宽大仁义，我若拒不投诚是不应该的。” 于是，萝甸举国投降。赛典赤也释放了那些不听命而擅自进攻的将士。 赛典赤代表大元王朝，恩威并施，稳定了四邻。 从此以后，四周的各族部落相继归顺了大元。 各族部落的酋长每次来拜见赛典赤，照例都要贡献土特产。 赛典赤把这些进贡的土特产都分给了随从、官员或着贫民，自己不取一丝一毫。 赛典赤设宴慰劳各族部落酋长的时候，拿出最好的衣服和鞋袜与酋长们的蓑衣草鞋作交换。 酋长们见状无不心悦诚服。 1279年，赛典赤因病无常，葬于鄯阐北门。自发为他送葬的中庆百姓痛哭连日，泣声震野。 安南国王派遣12个使者身前来吊唁。他们身着丧服，朗诵祭文中 “生我育我，慈父慈母”的话语，令在场的众人无不动容。 忽必烈闻讯以后忆思赛典赤的功勋，下诏云南省臣全部承袭赛典赤制定的规章，并且追赠赛典赤为上柱国、咸阳王，谥号忠惠。 赛典赤一共养育了五个儿子，其中的四个先后从政。 赛典赤无常以后，云南省臣面对诸多困难束手无策、无计可施。 忽必烈对此也愁眉不展。 大臣们向大汗推荐了赛典赤的长子纳速剌丁。 纳速剌丁才华横溢，官至中奉大夫、云南诸路宣慰使都元帅、大理元军统帅，率领元军到达位于今天缅甸的金齿（傣人国家）、蒲甘（缅人国家）、骠国（骠人国家）、曲蜡、缅国（缅人国家），使300座村寨的120200户人口归顺，并且规定租赋、设置邮传，建立卫兵实施行政管理，受到了忽必烈的赞扬 二儿子哈散，官至广东道宣慰使都元帅。 三儿子忽辛以功臣贵族之子入亲军，官至云南行省右丞、江西行省平章政事。 四儿子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。 赛典赤·赡思丁的家族乃是人才辈出，为大元王朝做出了重大的贡献。 第三十三章 生前身后 http://.biquxs.info/

没吹灭人家的火把，却烧了自己的胡子。 ——维吾尔族谚语 花剌子模人（也叫回回人）的后裔赛典赤·赡思丁生前身后都得到了朝野的交口称赞。但是，他的同乡阿合马就没有那么幸运了。 阿合马生前为大元王朝呕心沥血，大胆改革，得罪了一大批权贵，死后遭到了掘坟亵尸的惩罚，还被后人责骂了近千年。 阿合马出生于花剌子模帝国的费纳客忒(位于今天乌兹别克斯坦塔什干西南锡尔河右岸)。他的青少年是在蒙古大军西征过程中度过的。因为聪明机灵，阿合马成为了忽必烈未来的岳父弘吉剌·按陈的侍从。 弘吉剌·按陈把自己年轻美丽的女儿察必嫁给忽必烈做福晋的时候，将阿合马作为女儿的陪嫁一并送到了未来的大汗面前，送进了大元王朝的皇宫，成为日后察必皇后宫里的侍臣。 一次，忽必烈带领皇后和一群官员到郊外打猎。突然，一只体型庞大的野猪从密林里窜了出来，扑向了猎手们。野猪扑到了两匹侍卫的战马，然后直接扑向忽必烈骑的白马。 阿合马不顾自己的安危，飞速地跳下马背，抡起长矛，戳进了野猪的肚子。 野猪丢下忽必烈，转身扑向阿合马。 阿合马掏出腰间的匕首，刺进了野猪的颈部。 野猪挣扎了几下，蹬腿毙命了。 忽必烈仔细端详这个勇敢的年轻人。只见他细高挑的身材，小长脸上长着浓密的眉毛和胡须，是一个标准的回回人。 才华超人的阿合马很快脱颖而出，受到了忽必烈的赏识和重用。 1261年，阿合马出任上都同知，后来领中书左右部，兼诸路都转运使，承担了专管财赋的重任。 税收是国家财政的重要支柱，盐税又是财政的重要税源。禁止私盐和增加盐税是阿合马理财的一个主要方面。 1263年，阿合马针对时弊，向忽必烈奏请设置诸路转运司，加强税收管理 阿合马说道：“太原的老百姓私自制作硝盐到处贩卖。各地的老百姓看到他们的盐价格低廉，便争相抢购。解州（位于今天山西运城）的官盐却卖不出去。因此，每年收上来的盐税只有7500两。我请求从今年起再增加那里的盐税5000两，无论是僧道、军人和工匠都要纳赋。民间私自制盐听其自便。” 忽必烈对阿合马的主意非常赞同。 打击官商勾结偷税漏税的行为是阿合马理财的另一个有力措施。 大元的很多蒙古贵族与大商巨富联手从事商贸活动，依仗权势拒不交税，公然违法。 阿合马要为国家理财必然要和他们作斗争，触犯了他们的经济利益，自然引起了他们的反对，造成了阿合马后期遇到的灾祸。 阿合马还比较重视开矿和冶炼生产。 1263年，阿合马得知河南钧州（今天的禹州）、徐州等地有很多炼铁的作坊，便组织了3000个作坊为官府炼铁，每年上缴熟铁达到51万吨。官府再用这些铁铸造了10万件农具，与农户交换获得了4万石粮食。 大元成立制国用使司后，忽必烈任命阿合马为平章政事兼领此使职。 不久，阿合马执掌的制国用使司向忽必烈提出了一条节源开流的建议：“东京每年征收的布中有疏恶不堪用的可就地买羊。真定、顺天金银的成色不合的宜于改铸。别怯赤山出的石绵织成布后用火烧却不燃，请派官员组织开采。” 第二天，他们提醒忽必烈道：“国家费用浩大。今年自皇帝到京都以后已支出四千锭钞，恐来年的预算不足，要精打细算，节约开支。” 过了几个月，制国用使司又提交建议说：“桓州峪所采银矿已达十六万斤。每百斤矿石可得银三两、锡三十五斤。采矿所需的开支望准许卖锡以给之。” 忽必烈对制国用使司的工作非常满意，采纳了以上的全部建议。 这些举措客观上促进了农业和矿业生产的发展。 阿合马大力推行经理制度。经理也叫钩考，是一种财政审计的手段，主要由朝廷派遣官员到各地清算钱谷，防止豪强隐瞒和官吏贪侵。例如，地方上有人把熟田冒充为荒地来逃避赋税，有人为避免差徭隐报户口，也有富民买贫民田而仍旧由贫民交税的，造成岁入不增、小民告病。 一次，阿合马领导的尚书省要求调查全国的户口，颁布条例，杜绝欺隐，增加赋税。 御史台说：“现在到处在捕灭蝗虫，百姓劳扰已甚，清查户口的事稍缓再说吧。” 忽必烈采纳了御史台的意见。 过了一段时间，阿合马坚持自己的观点说道：“近来因军兴之后减免了百姓的赋税，又撤消了转运司官，使各路总管府兼管商税，以致国用入不敷出。我认为，莫如检查户数多少，按远近设立都转运司，酌情增加原来税额，选择廉洁有为的官员分理其事。一应公私鼓铸铁，由官方设局贩卖，并禁诸人私造铜器。如果这样，则民力可不缺而国用也会充实。” 他要求忽必烈诏谕天下：一是在全国核实人口；二是设立诸路转运司，加强收支两条线的管理。 由于国家的财政赤字巨大，入不敷出，为了增加财政收入，满足扩军征战的需要，钩考钱谷被作为一种弥补财政亏空、搜刮财富的手段频繁进行。 大元刚刚设立尚书省的时候，忽必烈下旨说：“凡选拔任用的各官，吏部议定资格品级，向尚书省报告，由尚书咨询中书意见后才奏闻大汗。” 阿合马却擅自提拔官员，不让吏部拟订初步的使用意见，也不咨询中书省。 丞相安童将这个情况报告了忽必烈。 忽必烈听了很恼火，召来阿合马质问。 阿合马不慌不忙地回答道：“事无大小都交由我办，所用之人当然应由我自己来选择。” 安童无言以对，只好向忽必烈说道：“自今以后，只有重刑及调迁上路总管才交给我来办，其余的事情都交给给阿合马，以便各部门的权限清楚。” 忽必烈微笑着答应了。 忽必烈登基的初期，朝廷的各级官吏都没有俸禄，等于公开让他们去勒索百姓，贪污中饱，严重影响了正常的统治秩序，是一个亟待解决的重大社会问题。 阿合马上任以后力主推行官俸制度。他订立条例，减并州县，核定官吏的人数，根据官员的级别发放俸禄和公田，并且还要考核官员政绩的优劣。但是，由于种种原因没有施行起来。1266年，阿合马担任中书平章兼任制国用使以后，正式规定了京、府、州、县、司各级官吏的俸禄和职田。1270年，他又规范了军官的俸禄。之后，虽然曾有过暂时停俸禄和减少官俸的现象，官俸制度作为一项重要制度从此确定了下来。勒索百姓、贪污钱财不再是合法的行为了。1267年，大名路的达鲁花赤爱鲁、总管张弘范等因为盗用官钱受到了罢官的处分。 阿合马还在各路设平准库，用12000锭钞作为钞本买卖金银，维持物价平衡和保证纸币的信用。初期，钞法实行得十分有效，盐、茶等税收都用纸钞，保证了纸钞雄厚的物质基础。元代钞法是世界上最早的纯纸币流通制度，在世界币制史上具有特殊的地位。然而，由于连年用兵、费用浩繁，纸钞不断增发，开始出现了通货膨胀，纸币贬值，物价飞涨。 1275年，伯颜、努海带领元兵大举进犯南宋，占领了大片的领土。 忽必烈安排阿合马与诸位大臣商议，在江南实行大元的盐法、钞法以及开展药材贸易之事。 阿合马很快提出了方案：在南京、卫辉（今天河南的卫辉）等路按户籍收集药材；在蔡州发售十二万斤官盐，禁止人们私相贸易。 忽必烈认为切实可行。 阿合马为人足智多谋，又会说话。大家都称赞阿合马十分能干。大汗忽必烈也格外器重他。 忽必烈急于建设富强的国家，又见阿合马才气逼人，因此放手让他大胆办事，对他的建议也无不采纳。 久而久之，阿合马成为一人之下、万人之上的权臣，因而开始专权、更加刚愎自用了。 右丞相安童看到阿合马长期专权，心里很不舒服，便上奏忽必烈说：“大都路总管阿合马之子忽辛手下的人大多不称职。阿合马和张惠把持宰相的大权，做商贾之事，尽收天下之利，受害的百姓有苦无处诉。” 阿合马得知以后争辩道：“是谁胡说这样的话？我与张惠要与他当廷辩论。” 安童又对忽必烈说道：“忽辛的部下在官府与商人的木材交易中谋取私利，罪状清楚。” 忽必烈说道：“若是这样，查明后撤了他的职。” 安童接着告发了忽辛与一桩泄密案有牵连。 忽必烈责备安童道：“他对自己的部下与胡人做生意的事尚且不知道，怎能把国家的机密交给他呢？” 后来，中书左丞崔斌奏告忽必烈：“杭州地大，责任不轻。阿合马以自己的不肖之子抹速忽担任达鲁花赤、佩虎符，岂是量才授官之道？以前，阿合马自己要求免除子弟的职务，他现在自己身居平章要职，全家的族人都安置在要害部门。这样是自背前言有损公道啊。” 忽必烈看到对阿合马的举报越来越多，思想上有些动摇了，于是下令罢免了阿合马许多子弟的职务，但是没有处理阿合马本人。 忽必烈曾经对淮西宣慰使昂吉儿说过：“做宰相的人要明天道、察地理、尽人事。兼有此三条的才是称职的宰相。阿里海牙、麦丁等也不能当宰相。回回人中只有阿合马才可以担任宰相。” 可见，忽必烈是多么信任阿合马啊。 阿合马长期身居高位，自然地形成了自己的小圈子，实行的政策又触动了权贵的利益，惹怒了朝廷内外的很多人。 安童在容忍了很久之后才向忽必烈汇报说：“我近来常说尚书省、枢密院、御史台宜于各自遵循常例向皇帝作报告，重大问题应该由侍从的大臣议定后上奏，这是皇帝已有旨应允了的。现在一切由阿合马的尚书省报告，似乎违背了皇帝以前应允了的话。” 忽必烈说道：“你说得很对，我哪里想到阿合马因为得到我的充分信任而敢于如此呢？有些问题我没有和你商议是不对的。应该像你说的那样，三家各按常制奏事为好。” 安童趁机揭发道：“阿合马所用的部官很多都不称职。但是，阿合马已经得到大汗的同意宣布了。应当在他们上任后多加考核，看其是否真能胜任。上任的时间长了，个人的品行和才能是可以看出来的。” 忽必烈点头称是。 阿里和阿合马、赛典赤因为同是花剌子模的回回人，有过一些面上的来往。努海成为大元的主将以后，与阿合马来往较多，也曾劝阻他注意保护自己，以免惹怒众人。 阿合马正值春风得意，并没有听进去努海的忠告。 1282年的4月，忽必烈前往上都，太子真金一起陪同。 益都（今天的山东省青州）的千户王著平常疾恶如仇，知道很多人愤恨阿合马，便秘密地铸造了一把大铜锤，发誓要用铜锤砸死阿合马。 恰好这时，有个姓高的妖僧和尚在军中行秘术。 王著便与他们合谋，诈称阴历3月18日太子要回来做佛事，纠结了80多人趁着夜色潜入了大都城。 天快要大亮的时候，王著和高和尚派两个僧人到中书省，指派他们去购买斋物。 中书省的官员感觉有些蹊跷，便盘问那两个僧人，但是没有问出问题来。 到了中午，王著又派遣崔总管假传太子的口令，要枢密副使张易派一支军队当天晚上到东宫门前集合。 张易没有发现这道口令是假的，当即指挥下官领兵前往东宫。 这时，王著自己骑着大马去见阿合马，假称太子将要到了，要求中书省的官员都到宫前迎候。 阿合马派遣脱欢察儿等数骑出关，北行十余里，遇上了伪装成太子的王著、高和尚等一群人。 假太子责备脱欢察儿等人无礼，借口将他们全部杀害，然后骑上他们的马匹，从南边进入健德门。 当时正值夜晚二更，无人敢问他们是谁。 他们走到东宫前面，众人都下马肃立，唯独假太子骑在马背上指挥，将中书省的官员全部叫到面，大声地呵斥阿合马，命令手下用大铜锤砸碎了阿合马的头颅。 阿合马立即倒地毙命。 接着，假太子又杀害了阿合马的同党郝祯、张惠等。 枢密院、御史台和留守司的官员都在远处紧张地观望着，不知道其中的缘故。 尚书张九思觉得情况不对劲，大声地呼叫其中有诈。 留守司达鲁花赤博敦拿起棍棒冲上前去，一把把骑在马上的假太子击倒在地上。 其他人也都反应过来，赶紧用乱箭射击。 作乱的人立即逃散。高和尚逃脱。王著则挺身而出，自愿承担罪名。 忽必烈听到大都暴乱的消息后龙颜大怒，立即命令身边的军官赶到大都，处置作乱犯上的罪人。 元军抓获了王著、高和尚和张易，在街市上砍了他们头，然后将尸体剁成了肉酱。 王著在临刑前大声呼道：“王着为天下除害，今日死了，他日必有为我写出此事真相的人。” 阿合马死了以后，人们陆续向忽必烈揭露了他的很多罪行。 忽必烈听闻以后为了安定人心故意怒斥道：“阿合马死有余辜！王著杀的好。” 忽必烈下令部下掘开阿合马的坟墓，打开棺材，把阿合马的尸体抛弃在通玄门外，放任野狗去撕咬昔日的爱卿。 大都的百官和百姓聚在城门外观看，唏嘘不已。 阿合马的儿子和侄子全部被杀，家属的财产也被没收。 朝廷官员搜查阿合马的小妾住处，发现她的衣柜中藏有二张熟人皮，两只耳朵还在上面。 朝廷官员审问一个专为阿合马掌管箱柜的太监。 那个太监也莫名其妙，不知原委。 朝廷官员又查到姓陈的人画的二幅绢画。画上甲骑数重，围守一座篷帐的宫殿，士兵都向帐内张弦挺刃，如击刺之状。朝廷官员还查到曹震圭推算阿合马出生年月的手迹和王台判妄引图谶，都有不轨言论的嫌疑。 忽必烈听了汇报后下令剥下那个太监和陈、曹、王这四个阿合马的密友的人皮示众。 殊不知，这些都是阿合马的政敌做下的手脚。 阿合马，这个来自花剌子模的回回人，生前为帝国殚精竭虑，享受恩泽，身后却落了个罪臣的恶名，遗臭万年。 第三十四章 长眠大都 http://.biquxs.info/

多深的地基，垒多高的墙。 ——日本谚语 伟人之所能够成为伟人，不是他拥有三头六臂，而是在于他比普通的人站得更高、看得更远。 忽必烈不同于以往攻城略地、掠夺财产的蒙古大汗。他一边在扩张大蒙古国的领土，一边在心中规划未来的帝国。他决心放弃游牧民族逐水草而居的落后的生活方式，采用行之有效的治国方式，巩固蒙古民族的千秋大业。 1260年，成吉思汗建立的蒙古帝国从忽必烈即位以后分裂和演变成为忽必烈的大元（大元帝国）、位于大元西部的四大汗国。其中，大元的疆域包括今天的蒙古国、中国的大部地区，政治中心偏移到了中原地区。 忽必烈在开平登基，为了兼顾北方草原和中原汉地的管理，将位于蒙古草原南缘的开平府升格为上都，取代了哈拉和林。但是，上都的位置还是偏北，对中央政权控制中原汉地的广大地区非常不利。因此，1264年，忽必烈解决了与阿里不哥的汗位之争，下诏改燕京（今北京市）为中都。 忽必烈除了统一全国、兴建大都城，还博采众长，学习汉人的法规，建立了各项政治制度，如在地方上建立行省，中央设中书省，开创了中国历史上的省制；设立司农司、劝农司等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，令人编辑了《农桑辑要》并且颁行全国。 忽必烈赞同用传统的宋朝的方式记载大元历史的建议，还建议朝廷在翰林院下建立翰林兼国史院以搜集记录并且撰写辽国史和金国史。 忽必烈把钞票引入流通领域，使它成为财政的基础。 为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后取消的国家控粮的政策，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓；当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。 忽必烈实行宽松的宗教政策。喇嘛教、伊斯兰教、基督教、道教、儒教等都得到尊重和发展。 为了加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。 1267年，忽必烈排除了旧臣贵族的干扰，毅然将首都迁到了中原的城市中都燕京。 忽必烈迁到中都，暂时居住在城外的金国离宫——大宁宫内。 忽必烈着手建立一个新的国家，当然也要建设新的宫殿和新的首都。他任命中书省官员刘秉忠担任营建都城的总负责人，郭守敬负责规划和修治水利系统，回回人伊黑迭儿负责设计新的宫殿。 阿里的二儿子阿玛尔（意思是建设）在伊黑迭儿的手下做事，因而全程参与了大元新都的建设。 这一天，大元在中都举行了隆重的皇宫奠基仪式。全城礼乐齐奏，人声鼎沸，如同过年一样热闹、喜庆。 阿里家中的管家忽然慌慌张张地跑到阿玛尔的身边，气喘吁吁地说道：“大人，老爷快不行了。” 阿玛尔的心中一沉，拔腿赶紧往家里赶。 花剌子模帝国的遗民、大蒙古国的差役阿里在老城牛街的家中溘然长逝了。临终前，阿里已经无法说话了。他把那块磨得发亮的故乡的鹅卵石颤颤巍巍地交到了长子努海的手中。 阿里自从16岁离开花剌子模就再也没有能够回去过。如今，他的肉体和他的思乡之梦被深深地埋进了中都的黄土地里。他的子孙后代仍将在这一片土地上繁衍续存，生生不息。 与此同时，大蒙古国的忠臣巴德尔年事已高，在中都的豪宅里咽下了人生的最后一口气，也撒手去了西天。 努海、阿玛尔和阿尔斯兰埋葬了父亲阿里。他们在新城里置办了一个大宅院里，然后就把老母亲索伦和全家人从牛街搬到了新城。此时，努海也已经50多岁了，衣食无忧，儿孙满堂，自得其乐。 阿玛尔从此埋头于新都的建设，有时候也把都城建设的进展讲给努海、阿尔斯兰等兄弟们听。 一天，阿玛尔回到家中，兴奋地告诉努海说：“新的都城是个长方形，城墙全长60里又240步，面积大约75000亩，相当于大唐王朝长安城面积的五分之三，接近大宋王朝东京城的面积，辟有11个门，南、东、西三面各有3个门，北面有2个门，说是三头六臂两足。” 努海关切地问道：“城墙是怎么设计的？我最关心的是都城的安全。” 阿玛尔笑着说道：“大哥，你是三句话不离本行啊。我听说城防是这样设计的：城墙、城门和护城河组成了三道防线。城墙是用夯土筑成的，高约3丈，基宽7丈，顶上宽约3丈。筑城的时候先在墙内设永定木，再加上横向的纴木，然后加土夯筑。由于这里夏季多雨，土墙容易被雨水冲刷浸泡，本来准备用砖石砌在外面，但是，听说因为财力不足而作罢。朝廷专门抽调军队收割芦苇，编织苇席，用苇席覆盖城墙。” 阿尔斯兰笑着插话道：“这京城岂不是成了苇城？” 努海也笑道：“我看是蓑衣披城。我担心天下动乱的时候，作乱的人会纵火焚烧苇席，最终是弄巧成拙啊。” 阿玛尔低头一想，说道：“你们说的也对。我明天到工地上向刘大人反映。” 阿尔斯兰紧跟着问道：“你快说说城里的布局是什么样的？” 阿马尔说道：“新城规划最有特色的地方是以水面为中心来确定城市的格局。这可能与蒙古游牧民族逐水草而居的传统习惯有关。 新城设有中心台，是城市东西南北的中心。中心台占地一亩，旁边建有中心阁，正好位于都城的中轴线上。以中心阁为基准向四面拓勘城址。 中心阁以南是皇城。皇城以太液池为中心，四周布置了三座宫殿——大内、隆福宫和兴圣宫。 大内正门为崇天门，北面为厚载门，东为东华门，西为西华门。 崇天门前有一条金水河，河上有一座周桥。 大内正殿为大明殿，是大汗理政和居住的场所，后面还有廊庑连接后殿。 大明殿的后面是察必皇后的居所延春阁。 皇城的四周修建了高大的红墙。正门称作棂星门，左右有千步廊。 红墙的东墙外是漕运河道。 皇城外的南面和东南是官署区，北面积水潭一带是闹市，东面是太庙，西面是太社稷。 中心阁的西面是报时机构鼓楼和钟楼。在市中心设置高大的钟楼和鼓楼是城市建设上的一个创举。汉地历来用里门、市楼、谯楼或城楼击鼓报时。 钟楼上面建有阁楼，上面悬着一口大钟。夜晚鸣钟报时声响洪亮，全城都可以听到。第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生不可者可以例外。如果遇到这种情况，外出的人必须提着灯。巡逻兵在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间离家外出。 钟楼和鼓楼的西边是积水潭，是漕运终点，也是全城最繁华的商业区，有米市、面市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等市廛，还有望湖亭、万春园等园亭。” 努海问道：“百闻不如一见。我哪一天跟着你实地去看一看，行不行？” 阿玛尔笑道：“你是大元的功臣，有什么不行的？” 阿尔斯兰叫喊道：“我也去。” 第二天，阿玛尔果然带上大哥和小弟，来到了建设中的新都城。 努海极目望去，新都果然气势不凡。 街道规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。街道全是笔直走向，直达城墙根。 登城站在城门上朝正前方远望，便可看见对面城墙的城门。街道的两侧有各种各样的商店和货摊……整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。 中轴线上的大街宽度为9丈，其他主要街道宽度为8丈，小街的宽度为大街的一半，胡同的宽度大致是小街的一半。 阿玛尔走过来介绍道：“新都因为是在新址上修建的，所以规划不受旧格局的约束。居民区与金国的新旧坊混合形式不同，全部是开放形式的街巷。 按照方位，朝廷将街道分成了50坊。各坊以街道为界线，建有坊门，但是没有坊墙，坊门只不过是标志而已。 胡同是相邻两个城门之间的区域。东西向的胡同有22条。 虽然都城南面、北面有门，但是，从丽正门向北穿过皇城正中的崇天门及大明门、大明殿、延春门、延春阁、清宁宫、厚载门直抵中心阁的中轴线上也有一条宽阔的御道。 城门的命名都与《周易》卦象相关。南垣正中为丽正门，东为文明门，西为顺承门，东垣正中为崇仁门，南为齐化门，北为光熙门，西垣正中为和义门，南为平则门，北为肃清门。北垣东为安贞门。” 阿尔斯兰说道：“汉人的讲究多。如今蒙古人也学会了。” 努海由衷地感叹道：“我大元真是盛世啊。” 修筑城墙时也遇到了难题：走向取直线，但是，南面的城墙走向刚好是庆寿寺西边的海云和可庵两位大师的坟塔。 刘秉忠向忽必烈请示。 忽必烈要求城墙绕出去一段，把坟塔圈入城内。 因此，南城墙的西段顺承门与丽正门之间有一处城墙呈向外凸出的弧形。 由于城市轮廓方整，街道砥直规则，使城市的格局显得格外壮观。新都街道的布局奠定了今天北京城市的基本格局。 各大商市分散在皇城四周的城区和城门口居民集结的地带。 东城区是衙署、贵族住宅的集中地，商市较多，有东市、角市、文籍市、纸札市、靴市等。 北城区因为郭守敬开通了通惠河，使海子（积水潭）成了南北大运河的终点码头。沿着海子一带形成了繁荣的商业区。海子北岸的斜街更是热闹。各种歌台酒馆和生活必需品的商市汇集于此，如米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等一应俱全。稍北的钟楼大街也很热闹，附近还有一处全城最大的穷汉市，是城市贫民出卖劳力的市场。 西城区有骆驼市、羊市、牛市、马市、驴骡市。牲畜买卖主要集中在这里。居民的层次低于东城区。 南城区是金国中都的旧城区，有南城市、蒸饼市、穷汉市，还有车市、果市、菜市、草市、穷汉市等。 商市与居民区的分布既有城市规划制约的因素，也有城市生活和对外交通促成的自发因素。 水资源短缺一直是燕京地区特别是城市生活面临的一个难题。居民的饮用水主要依靠井水。宫苑用水由西郊引山泉经水渠导入太液池，因为水从西方来故称作金水。 郭守敬把西部和北部的众多泉水汇入高梁河，再经过海子注入漕渠，一度使江南的粮食与物资直达中都城中，受到忽必烈的嘉奖。 大元统治的疆域十分广阔，都城是政治中心和文化中心，所以人烟茂盛，商业经济十分繁荣，行市多达30余种。其中，米市、面市、缎子市、皮帽市、帽子市、穷汉市、鹅鸭市、珠子市、沙剌市（即珍宝市）、柴炭市、铁器市，皆在钟楼、鼓楼一带，这是因为南方来的漕运船只都停泊在积水潭上的缘故。 市场上出售的商品除一些日常生活用品为当地产品外，很多商品来自全国各地。当时，海运大开，河运通畅，川陕豪商，吴楚大贾，飞帆一苇，径抵辇下，每天用马车和驮马载运生丝到京城的不下一千辆次，为都城提供了丰富的商品。供达官显贵享用的氀毷貂豽等珍贵皮毛、珠瑁香犀等奇珍异宝、锦纨罗氎等高贵纺织品应有尽有。 在这里做生意的不但有大元境内的豪商巨贾，而且还有来自中亚、南亚的商人。凡世界上最为稀奇珍贵的东西都能在这座城市里找到，特别是印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料。 1272年，忽必烈下令将中都改名为大都（意为最大的城市。突厥语称大都为汗八里，意为帝都），将上都作为陪都。 1275年，忽必烈发布了让旧城（金国中都故城）的居民迁入新都的诏书：“诏旧城居民之迁京城者，以资高及居职者为先，仍定制以地八亩为一份，其地过八亩或力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。 努海、阿玛尔身为大元的官宦，自然顺理成章地搬入新都。阿尔斯兰为了方便生意，继续留在了旧城。 此后的9年时间里，大约有40至50万居民从旧城迁入了大都。 期间，刘秉忠、伊黑迭儿、阿玛尔和郭守敬陆续完成了大内宫殿、宫城城墙、太液池西岸的太子府（隆福宫）、中书省、枢密院、御史台等官署以及城墙、金水河、钟鼓楼、大护国仁王寺、大圣寿万安寺等重要建筑的修建，皇宫内各处便殿、社稷坛、通惠河的河道和漕粮仓库等也先后竣工。 大都的建设历时20余年。气势辉煌的宫城、宫殿、皇城、都城和王府等工程形成了一代盛世的帝国首都。 1281年的正月，忽必烈望着满天飘飞的雪花，再一次想到了心中的痛点东洋的倭国。他不甘心失败，决定重新启用赋闲很久的达来，命令年迈的他带着儿子腾格尔，再次率领元军和高丽军队，兵分两路远征倭国，一雪昔日的败绩。 但是，这一次远征依然没有打破蒙古军队屡次进攻倭国的魔咒，又失败了。 忽必烈和达来都郁郁寡欢，不得其解。 令忽必烈郁闷的还有他亲自选定的皇位继承人42岁的皇长子真金不幸早逝了。 第三十五章 父子冤家 http://.biquxs.info/

地怕秋季旱，人怕老来难。 ——撒拉族谚语 腾格尔是巴德尔的孙子、达来的儿子。由于爷爷和父亲都是大蒙古国的功臣，因此，腾格尔自小就和忽必烈的儿子一起玩耍，享受到皇家子弟的待遇。 自古以来，帝王家庭中的父子关系十分微妙。父王一般对皇子们怀有很高的期待，希望延续皇家的江山；同时又非常忌惮他们急不可待，图谋篡权。皇子们多事踌躇满志，跃跃欲试，又对父王心存敬畏，整天如履薄冰、如临深渊。因此，皇家父子们上演了一幕又一幕悲壮的大戏。 忽必烈一共有12个儿子。长子朵儿只早亡。因此，一般都把孛儿只斤·真金作为忽必烈的嫡长子。 1243年，忽必烈召来中原的海云禅师询问佛法之事。恰逢妻子察必生下二儿子。他便请海云禅师为自己的孩子摩顶取名。 海云禅师认为人世间万物当中真金最为珍贵，所以给忽必烈的儿子取了个汉名——真金。 真金在少年时代跟随忽必烈到漠南管理汉地的事务，因此在蒙汉交接的金莲川（在今天内蒙古和河北省交界的地区）生活，接触了一大批汉人儒士。 忽必烈把真金的教育任务交给了汉儒姚枢、窦默，并且让腾格尔、土木各儿和刘秉忠的儿子王恂等作为真金的伴读，接受汉家三纲五常和先哲格言的熏陶，把《孝经》作为启蒙的课本。 真金和王恂的关系最好，对他百依百顺，经常听他灌输为学之道和历代治乱的道理。真金对汉学十分感兴趣，勤学好问，与王恂的关系比其他蒙古贵族孩子的关系还要好。 腾格尔对真金轻视蒙古本族的传统、崇尚汉学不以为然。他们之间渐渐地产生了分歧。 王恂朝夕不出东宫，陪伴在真金的身边。其他汉臣的子弟也与他相处融洽。 忽必烈对真金的期望很高，在真金18岁的时候封他为燕王，领中书省事。建立枢密院之后，忽必烈又封20岁的真金守中书令，兼判枢密院事。 真金实际上每月只有两次到中书省巡察一下，平时把中书省和枢密院的事务都交给王恂去处理。 真金的做法让腾格尔的心中十分不满。他回家的时候向父亲达来发牢骚道：“燕王真金过分亲昵汉人。平时只关心汉诗和汉事也就罢了，如今把自己的工作也交给了汉人。” 达来低声对腾格尔说道：“你自己心里清楚就可以了，不要到处乱说。真金可是大汗瞩目的接班人啊。” 腾格尔不高兴地说道：“让这样的人领导大元，岂不是亡国之君？” 蒙古传统的汗位继承制是举办忽里勒台大会推举贤人。忽必烈战胜阿里不哥获得统治权以后， 姚枢、张雄飞等汉人大臣纷纷建议他采用汉地中原王朝的嫡长子继承制，确保汗位有序接班。 1273年3月，忽必烈采纳了汉臣们的建议，下诏立30岁嫡长子真金为皇太子。 真金从小耳濡目染汉人的文化，为他以后坚定支持汉法做了铺垫。他的政治前途也与汉人儒臣息息相关。他喜爱讨论儒家经典与历代史籍，经常与诸王近臣在习射空暇讲论《资治通鉴》、《贞观政要》等经典。 每当忽必烈生病的时候，真金特别孝顺，整天守在病榻旁边。 他听说母亲察必皇后中风以后，连衣服还没有穿好就前赴探望。 察必皇后去世以后，他终日不吃不喝，深切怀念母后。 他穿的衣服洗不出来了，命令侍臣重新染色还要继续穿。 侍臣提议换一件新衣服。 真金说道：“即使做上一百件新衣服也不难。我看这件旧衣服还没有破，丢掉太可惜了。” 总之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。 1274年，真金奉大汗之命赴甘肃的临洮，护送前一任帝师吐蕃人八思巴返回吐蕃的萨迦（今天西藏的萨迦）。 腾格尔本来借此机会回家。 忽必烈却要求腾格尔陪同真金前往吐蕃。 腾格尔跟着真金在吐蕃滞留了两年。他看到真金不仅担任施主在后藏的曲弥仁莫（今天西藏日喀则县曲弥）举行盛大的法会，由八思巴现场讲经，向7万多名喇嘛供应饭食、黄金和袈裟。参与者加上老百姓多达10万人。 腾格尔发现真金对佛教特别入迷，请八思巴讲授佛教的基本教义，还编写了《彰所知论》。 腾格尔在吐蕃负有内政外交的重任，打探征服印度或是从吐蕃北上讨伐反对忽必烈的西北诸王、打通与伊儿汗国相联系的道路。他还掌握了本钦贡噶桑波与八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈启奏。忽必烈很快派遣桑哥前往镇压。 1279年初，腾格尔和真金回到了大都。 这时候，忽必烈对实行汉地法制的兴趣日益减少，转而重用回回人阿合马理财。 刘秉忠、史天泽、赵璧等汉人重臣已经相继去世了。 汉臣的地位降低，一时无力抗衡阿合马，因此都把希望寄托在真金的身上。 汉臣串通了在朝廷为忽必烈服务的道士李居寿。 李居寿借做法事件的机会对忽必烈说道：“皇太子春秋鼎盛，宜预国政。” 其他的汉臣也在一旁劝谏让太子理政。 忽必烈下令36岁的真金开始参与朝政。凡是中书省、枢密院、御史台及百司的事都先上报真金，然后再奏闻忽必烈。 一次，江西行省献来丰厚的礼品。 真金将礼品全部退还，愤怒地说道：“朝廷让你们安治百姓。百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎？” 蒙哥大汗执政期间，佛道辩论均以佛教胜利告终。道教的地位开始降低。 真金最崇尚藏传佛教，对道教也加以扶持。 一次，忽必烈听从大臣的建议，准备烧毁所有的道教书籍。 真金听从道士张留孙的建议，对忽必烈说道：“黄老之言，治国有不可废者。” 忽必烈觉得真金说得有道理，便停止了焚书。于是，道教的地位又有所上升。 真金对回教的态度非常差。 1280年1月，一群前来大元的回回商人因为拒绝食用未按教规宰杀的羊肉，与沿途的驿站发生了争吵。 真金带着个人的喜好向忽必烈建议下旨规定：“今后无论何人宰杀的牲畜，回回人都不得拒绝食用。他们都是我的奴仆，饮食必须随顺我大元朝！” 这一规定使回回人不能按照自己的教俗宰杀牲畜，也无法为儿子们举行割礼。于是，大批回回商人被迫离开了大元。中亚的商人也不愿意前来做生意，造成了大元的税收锐减、珍贵贡品缺乏、国外贸易衰退的不利局面。 这其实是真金借机打压包括阿合马在内的回回人权贵的一项措施。真金作为汉法派的领袖，与阿合马为首的理财派形成了尖锐的对立。 腾格尔对真金的做法很不赞成。两个人的思想观念渐行渐远了。 出身南方汉人的礼部尚书谢昌元建议设立门下省，正好符合了忽必烈使臣下相互检察以防欺上瞒下的构想。 真金有意想让维兀儿人大臣廉希宪任门下侍中。 真金对廉希宪表示：“皇上命爱卿领门下省，不要害怕那些小人，我来帮爱卿除掉他们。” 但是，在阿合马的阻挠以及汉臣的意见不统一的情况下，设立门下省的计划很快便流产了。 廉希宪感到非常生气，导致身体不适，不久病重。 真金听说以后立即派遣心腹杨吉丁前去探望。 廉希宪给真金留下了遗言，暗示要除掉阿合马：“一定要铲除误国害民的人啊。”。 1280年7月，中书平章政事阿合马理财有功，得到了忽必烈的重用，开始大权在握。 阿合马屡次取消实行汉法，逼得国子监祭酒许衡无法执教，只好请求告老还乡。 真金急忙跑到忽必烈的面前请求让许衡的儿子担任官职，另一方面派遣东宫的官员前劝解许衡道：“您不要因为没有公道而担忧，您安下心公道自来。” 真金和阿合马的理财理念南辕北辙，水火不相容。 一次，他们在习箭场相遇，为了一项政策发生了争论。真金恼怒之极，举起手中的弓猛打阿合马的头部，打得他头破血流。 阿合马对皇太子敢怒不敢言。 腾格尔看不下去了。他心想：阿合马好歹也是国家的重臣，真金怎么能如此无礼呢？ 他便上前责怪了真金两句。 不料，真金勃然大怒，从此与腾格尔分道扬镳了。 忽必烈看到受伤的阿合马，好奇地问道：“爱卿，你脸上的怎么受伤了？” 阿合马尴尬地回答道：“早晨不慎被马踢伤的。” 坐在一旁的真金当即呵斥道：“你说谎话也不脸红吗？好汉做事好汉当。你就说是我真金打的！” 忽必烈顿时惊讶地口瞪目呆，认为真金作为未来的国君无法控制自己的暴躁脾气，实在是沉稳不足。 还有一次，真金和阿合马在朝廷里当着忽必烈的面又争吵起来。气愤之余，他抡起自己的拳头，狠狠地殴打阿合马。 忽必烈实在看不下去，大声地喝止了真金。 因此，在满朝的文武官员中，权倾一方的阿合马只畏惧真金一个人。 1282年4月，大都发生了阿合马被汉人王著和高和尚刺杀的重大事件。 真金虽然当时在上都陪同忽必烈，但是，他却被人们普遍认为与这起刺杀事件有很大的关系。 忽必烈下令将王著、高和尚和留守大都的中书省平章政事兼枢密副使张易通通处死。 阿合马死亡以后，真金举荐支持汉法的和礼霍孙出任右丞相，并且鼓励他道：“阿合马被杀，你做了中书右丞相。如果你在做利国利民的事情，就不要害怕改变，大胆地去做。如果有人阻挠，我一定力挺你。” 真金任用了大量的汉臣作为自己的权力基础。他谆谆地告诫汉臣们说：“你们学的孔子之道，现在能够派上用场了。应当竭尽你们平生所学，大力推行。” 真金不断推动蒙古汉化的政策，蒙古小孩只学蒙古文字不以为然，要求他们努力学习汉文，还亲自请来汉人学者教育自己的孩子。 腾格尔则与真金针锋相对，坚决不允许自己的孩子学习汉文，同时参与了反对真金的党派。 真金虽然雄心勃勃，实际上也只是参与朝政，并没有左右朝政的权力。大元朝廷的大权始终掌握在他那个精明专断的父皇忽必烈的手中。 忽必烈一直对理财派念念不忘，对反对理财派的真金产生了反感。 1284年12月，忽必烈任用汉族商人卢世荣理财。同时，到处风传新任的正宫南必皇后僭越干政。 真金和汉臣对此很不满。他指着卢世荣呵斥道：“钱财不是从天上掉下来的，怎么能每年榨取赢利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，实在是国家的大蛀虫啊！” 数月之后，卢世荣被真金的汉法派弹劾下台，关进监狱并且处死了。 理财派的领袖桑哥虽然竭力袒护卢世荣，却因为害怕真金而不敢相救。 1285年的春天，一名南台御史上疏说：忽必烈年事已高，应当给皇太子真金禅位，恳请南必皇后不要再干政了。 真金听说以后责怪御史弄巧成拙，心中十分恐惧。 当时，御史台中定额为16个汉人的御史全部空缺，担任都事的尚文偷偷地把这份奏章隐匿了下来。 阿合马的支持者达吉古阿散、腾格尔等人得知以后，在忽必烈的面前请求查办各种官吏的案子。名义上是搜索全国隐藏的钱粮，实质上是打算公开这篇奏章。 他们接手御史台吏案，立即要求得到这份奏章。 尚文深知这篇奏章关系重大，推脱说必须得到右丞相安童等人的批准才可以交出。 达吉古阿散和腾格尔将此事向忽必烈作了汇报。 忽必烈大怒，命令立刻交来奏章。 安童等人也束手无策。 尚文以攻为守，很快从阿合马的旧案中搜集到达吉古阿散党羽的数十条罪状，与安童一起商量对策。 尚文说道：“皇太子为天下之本。如果奏章被揭发出来，必将倾覆太子，动摇国本，祸不可言。只有先发制人，变被告为原告。” 于是，安童等人抢先向忽必烈状告达吉古阿散的罪行。 忽必烈看到有人要他退位的奏折，气得怒不可遏，七窍冒烟，厉声责问道：“难道你们就没有罪过吗？” 安童带头认罪说道：“我们不会逃避罪行。达吉古阿散等人的罪名在刑律上是写得清清楚楚的。他们又不是什么好东西。应该选一个德高望重的大臣来主管这个案子，才能让大家心服口服，平息纷扰。” 忽必烈的怒气这才消了一些。形势逐渐缓和下来。 后来，达吉古阿散等阿合马的余党被判奸赃罪处死。腾格尔因为牵涉不深，受到了忽必烈严厉的责罚。 虽然如此，真金却因为过早暴露了自己的野心，生怕忽必烈像很多汉皇一样废了自己，郁郁寡欢，积久成疾。1286年1月，43岁的真金病逝了。真金死了以后，忽必烈将皇太子授予真金的三儿子铁穆耳，即后来成为了元成宗。 治国的政策相继遭到了失败。大臣们明争暗斗，乱成一团。心爱的儿子接连早逝。白发人送黑发人。英雄的暮年有心无力。由于这些悲剧的刺激，忽必烈开始大量地酗酒，毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，变得越来越肥胖。 酗酒和肥胖引起的疾病时时折磨得忽必烈痛苦不堪，生不如死。 1294年2月18日，忽必烈带着刻骨铭心的悲伤去逝了。 作为一个决策千里的帝国征服者，忽必烈给被征服地区的人民带来了伤痛和浩劫。 作为一个新国家和新秩序的建立者，忽必烈又是非常成功的。至少，他统一了分裂长达几百年的中原汉地。 年迈的达来、努海带领着下一代的腾格尔、陶菲克等人前来为大汗忽必烈送葬。 在刺脸的寒风中，努海冻得瑟瑟发抖。他禁不住呻吟道：“温暖的春天什么时候才能来到啊？” 地怕秋季旱，人怕老来难。 ——撒拉族谚语 腾格尔是巴德尔的孙子、达来的儿子。由于爷爷和父亲都是大蒙古国的功臣，因此，腾格尔自小就和忽必烈的儿子一起玩耍，享受到皇家子弟的待遇。 自古以来，帝王家庭中的父子关系十分微妙。父王一般对皇子们怀有很高的期待，希望延续皇家的江山；同时又非常忌惮他们急不可待，图谋篡权。皇子们多事踌躇满志，跃跃欲试，又对父王心存敬畏，整天如履薄冰、如临深渊。因此，皇家父子们上演了一幕又一幕悲壮的大戏。 忽必烈一共有12个儿子。长子朵儿只早亡。因此，一般都把孛儿只斤·真金作为忽必烈的嫡长子。 1243年，忽必烈召来中原的海云禅师询问佛法之事。恰逢妻子察必生下二儿子。他便请海云禅师为自己的孩子摩顶取名。 海云禅师认为人世间万物当中真金最为珍贵，所以给忽必烈的儿子取了个汉名——真金。 真金在少年时代跟随忽必烈到漠南管理汉地的事务，因此在蒙汉交接的金莲川（在今天内蒙古和河北省交界的地区）生活，接触了一大批汉人儒士。 忽必烈把真金的教育任务交给了汉儒姚枢、窦默，并且让腾格尔、土木各儿和刘秉忠的儿子王恂等作为真金的伴读，接受汉家三纲五常和先哲格言的熏陶，把《孝经》作为启蒙的课本。 真金和王恂的关系最好，对他百依百顺，经常听他灌输为学之道和历代治乱的道理。真金对汉学十分感兴趣，勤学好问，与王恂的关系比其他蒙古贵族孩子的关系还要好。 腾格尔对真金轻视蒙古本族的传统、崇尚汉学不以为然。他们之间渐渐地产生了分歧。 王恂朝夕不出东宫，陪伴在真金的身边。其他汉臣的子弟也与他相处融洽。 忽必烈对真金的期望很高，在真金18岁的时候封他为燕王，领中书省事。建立枢密院之后，忽必烈又封20岁的真金守中书令，兼判枢密院事。 真金实际上每月只有两次到中书省巡察一下，平时把中书省和枢密院的事务都交给王恂去处理。 真金的做法让腾格尔的心中十分不满。他回家的时候向父亲达来发牢骚道：“燕王真金过分亲昵汉人。平时只关心汉诗和汉事也就罢了，如今把自己的工作也交给了汉人。” 达来低声对腾格尔说道：“你自己心里清楚就可以了，不要到处乱说。真金可是大汗瞩目的接班人啊。” 腾格尔不高兴地说道：“让这样的人领导大元，岂不是亡国之君？” 蒙古传统的汗位继承制是举办忽里勒台大会推举贤人。忽必烈战胜阿里不哥获得统治权以后， 姚枢、张雄飞等汉人大臣纷纷建议他采用汉地中原王朝的嫡长子继承制，确保汗位有序接班。 1273年3月，忽必烈采纳了汉臣们的建议，下诏立30岁嫡长子真金为皇太子。 真金从小耳濡目染汉人的文化，为他以后坚定支持汉法做了铺垫。他的政治前途也与汉人儒臣息息相关。他喜爱讨论儒家经典与历代史籍，经常与诸王近臣在习射空暇讲论《资治通鉴》、《贞观政要》等经典。 每当忽必烈生病的时候，真金特别孝顺，整天守在病榻旁边。 他听说母亲察必皇后中风以后，连衣服还没有穿好就前赴探望。 察必皇后去世以后，他终日不吃不喝，深切怀念母后。 他穿的衣服洗不出来了，命令侍臣重新染色还要继续穿。 侍臣提议换一件新衣服。 真金说道：“即使做上一百件新衣服也不难。我看这件旧衣服还没有破，丢掉太可惜了。” 总之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。 1274年，真金奉大汗之命赴甘肃的临洮，护送前一任帝师吐蕃人八思巴返回吐蕃的萨迦（今天西藏的萨迦）。 腾格尔本来借此机会回家。 忽必烈却要求腾格尔陪同真金前往吐蕃。 腾格尔跟着真金在吐蕃滞留了两年。他看到真金不仅担任施主在后藏的曲弥仁莫（今天西藏日喀则县曲弥）举行盛大的法会，由八思巴现场讲经，向7万多名喇嘛供应饭食、黄金和袈裟。参与者加上老百姓多达10万人。 腾格尔发现真金对佛教特别入迷，请八思巴讲授佛教的基本教义，还编写了《彰所知论》。 腾格尔在吐蕃负有内政外交的重任，打探征服印度或是从吐蕃北上讨伐反对忽必烈的西北诸王、打通与伊儿汗国相联系的道路。他还掌握了本钦贡噶桑波与八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈启奏。忽必烈很快派遣桑哥前往镇压。 1279年初，腾格尔和真金回到了大都。 这时候，忽必烈对实行汉地法制的兴趣日益减少，转而重用回回人阿合马理财。 刘秉忠、史天泽、赵璧等汉人重臣已经相继去世了。 汉臣的地位降低，一时无力抗衡阿合马，因此都把希望寄托在真金的身上。 汉臣串通了在朝廷为忽必烈服务的道士李居寿。 李居寿借做法事件的机会对忽必烈说道：“皇太子春秋鼎盛，宜预国政。” 其他的汉臣也在一旁劝谏让太子理政。 忽必烈下令36岁的真金开始参与朝政。凡是中书省、枢密院、御史台及百司的事都先上报真金，然后再奏闻忽必烈。 一次，江西行省献来丰厚的礼品。 真金将礼品全部退还，愤怒地说道：“朝廷让你们安治百姓。百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎？” 蒙哥大汗执政期间，佛道辩论均以佛教胜利告终。道教的地位开始降低。 真金最崇尚藏传佛教，对道教也加以扶持。 一次，忽必烈听从大臣的建议，准备烧毁所有的道教书籍。 真金听从道士张留孙的建议，对忽必烈说道：“黄老之言，治国有不可废者。” 忽必烈觉得真金说得有道理，便停止了焚书。于是，道教的地位又有所上升。 真金对回教的态度非常差。 1280年1月，一群前来大元的回回商人因为拒绝食用未按教规宰杀的羊肉，与沿途的驿站发生了争吵。 真金带着个人的喜好向忽必烈建议下旨规定：“今后无论何人宰杀的牲畜，回回人都不得拒绝食用。他们都是我的奴仆，饮食必须随顺我大元朝！” 这一规定使回回人不能按照自己的教俗宰杀牲畜，也无法为儿子们举行割礼。于是，大批回回商人被迫离开了大元。中亚的商人也不愿意前来做生意，造成了大元的税收锐减、珍贵贡品缺乏、国外贸易衰退的不利局面。 这其实是真金借机打压包括阿合马在内的回回人权贵的一项措施。真金作为汉法派的领袖，与阿合马为首的理财派形成了尖锐的对立。 腾格尔对真金的做法很不赞成。两个人的思想观念渐行渐远了。 出身南方汉人的礼部尚书谢昌元建议设立门下省，正好符合了忽必烈使臣下相互检察以防欺上瞒下的构想。 真金有意想让维兀儿人大臣廉希宪任门下侍中。 真金对廉希宪表示：“皇上命爱卿领门下省，不要害怕那些小人，我来帮爱卿除掉他们。” 但是，在阿合马的阻挠以及汉臣的意见不统一的情况下，设立门下省的计划很快便流产了。 廉希宪感到非常生气，导致身体不适，不久病重。 真金听说以后立即派遣心腹杨吉丁前去探望。 廉希宪给真金留下了遗言，暗示要除掉阿合马：“一定要铲除误国害民的人啊。”。 1280年7月，中书平章政事阿合马理财有功，得到了忽必烈的重用，开始大权在握。 阿合马屡次取消实行汉法，逼得国子监祭酒许衡无法执教，只好请求告老还乡。 真金急忙跑到忽必烈的面前请求让许衡的儿子担任官职，另一方面派遣东宫的官员前劝解许衡道：“您不要因为没有公道而担忧，您安下心公道自来。” 真金和阿合马的理财理念南辕北辙，水火不相容。 一次，他们在习箭场相遇，为了一项政策发生了争论。真金恼怒之极，举起手中的弓猛打阿合马的头部，打得他头破血流。 阿合马对皇太子敢怒不敢言。 腾格尔看不下去了。他心想：阿合马好歹也是国家的重臣，真金怎么能如此无礼呢？ 他便上前责怪了真金两句。 不料，真金勃然大怒，从此与腾格尔分道扬镳了。 忽必烈看到受伤的阿合马，好奇地问道：“爱卿，你脸上的怎么受伤了？” 阿合马尴尬地回答道：“早晨不慎被马踢伤的。” 坐在一旁的真金当即呵斥道：“你说谎话也不脸红吗？好汉做事好汉当。你就说是我真金打的！” 忽必烈顿时惊讶地口瞪目呆，认为真金作为未来的国君无法控制自己的暴躁脾气，实在是沉稳不足。 还有一次，真金和阿合马在朝廷里当着忽必烈的面又争吵起来。气愤之余，他抡起自己的拳头，狠狠地殴打阿合马。 忽必烈实在看不下去，大声地喝止了真金。 因此，在满朝的文武官员中，权倾一方的阿合马只畏惧真金一个人。 1282年4月，大都发生了阿合马被汉人王著和高和尚刺杀的重大事件。 真金虽然当时在上都陪同忽必烈，但是，他却被人们普遍认为与这起刺杀事件有很大的关系。 忽必烈下令将王著、高和尚和留守大都的中书省平章政事兼枢密副使张易通通处死。 阿合马死亡以后，真金举荐支持汉法的和礼霍孙出任右丞相，并且鼓励他道：“阿合马被杀，你做了中书右丞相。如果你在做利国利民的事情，就不要害怕改变，大胆地去做。如果有人阻挠，我一定力挺你。” 真金任用了大量的汉臣作为自己的权力基础。他谆谆地告诫汉臣们说：“你们学的孔子之道，现在能够派上用场了。应当竭尽你们平生所学，大力推行。” 真金不断推动蒙古汉化的政策，蒙古小孩只学蒙古文字不以为然，要求他们努力学习汉文，还亲自请来汉人学者教育自己的孩子。 腾格尔则与真金针锋相对，坚决不允许自己的孩子学习汉文，同时参与了反对真金的党派。 真金虽然雄心勃勃，实际上也只是参与朝政，并没有左右朝政的权力。大元朝廷的大权始终掌握在他那个精明专断的父皇忽必烈的手中。 忽必烈一直对理财派念念不忘，对反对理财派的真金产生了反感。 1284年12月，忽必烈任用汉族商人卢世荣理财。同时，到处风传新任的正宫南必皇后僭越干政。 真金和汉臣对此很不满。他指着卢世荣呵斥道：“钱财不是从天上掉下来的，怎么能每年榨取赢利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，实在是国家的大蛀虫啊！” 数月之后，卢世荣被真金的汉法派弹劾下台，关进监狱并且处死了。 理财派的领袖桑哥虽然竭力袒护卢世荣，却因为害怕真金而不敢相救。 1285年的春天，一名南台御史上疏说：忽必烈年事已高，应当给皇太子真金禅位，恳请南必皇后不要再干政了。 真金听说以后责怪御史弄巧成拙，心中十分恐惧。 当时，御史台中定额为16个汉人的御史全部空缺，担任都事的尚文偷偷地把这份奏章隐匿了下来。 阿合马的支持者达吉古阿散、腾格尔等人得知以后，在忽必烈的面前请求查办各种官吏的案子。名义上是搜索全国隐藏的钱粮，实质上是打算公开这篇奏章。 他们接手御史台吏案，立即要求得到这份奏章。 尚文深知这篇奏章关系重大，推脱说必须得到右丞相安童等人的批准才可以交出。 达吉古阿散和腾格尔将此事向忽必烈作了汇报。 忽必烈大怒，命令立刻交来奏章。 安童等人也束手无策。 尚文以攻为守，很快从阿合马的旧案中搜集到达吉古阿散党羽的数十条罪状，与安童一起商量对策。 尚文说道：“皇太子为天下之本。如果奏章被揭发出来，必将倾覆太子，动摇国本，祸不可言。只有先发制人，变被告为原告。” 于是，安童等人抢先向忽必烈状告达吉古阿散的罪行。 忽必烈看到有人要他退位的奏折，气得怒不可遏，七窍冒烟，厉声责问道：“难道你们就没有罪过吗？” 安童带头认罪说道：“我们不会逃避罪行。达吉古阿散等人的罪名在刑律上是写得清清楚楚的。他们又不是什么好东西。应该选一个德高望重的大臣来主管这个案子，才能让大家心服口服，平息纷扰。” 忽必烈的怒气这才消了一些。形势逐渐缓和下来。 后来，达吉古阿散等阿合马的余党被判奸赃罪处死。腾格尔因为牵涉不深，受到了忽必烈严厉的责罚。 虽然如此，真金却因为过早暴露了自己的野心，生怕忽必烈像很多汉皇一样废了自己，郁郁寡欢，积久成疾。1286年1月，43岁的真金病逝了。真金死了以后，忽必烈将皇太子授予真金的三儿子铁穆耳，即后来成为了元成宗。 治国的政策相继遭到了失败。大臣们明争暗斗，乱成一团。心爱的儿子接连早逝。白发人送黑发人。英雄的暮年有心无力。由于这些悲剧的刺激，忽必烈开始大量地酗酒，毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，变得越来越肥胖。 酗酒和肥胖引起的疾病时时折磨得忽必烈痛苦不堪，生不如死。 1294年2月18日，忽必烈带着刻骨铭心的悲伤去逝了。 作为一个决策千里的帝国征服者，忽必烈给被征服地区的人民带来了伤痛和浩劫。 作为一个新国家和新秩序的建立者，忽必烈又是非常成功的。至少，他统一了分裂长达几百年的中原汉地。 年迈的达来、努海带领着下一代的腾格尔、陶菲克等人前来为大汗忽必烈送葬。 在刺脸的寒风中，努海冻得瑟瑟发抖。他禁不住呻吟道：“温暖的春天什么时候才能来到啊？” 第三十六章 回回新家 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天下回回生得怪，根子来自天山外。 ——回族谚语 当年，阿巴斯和妻子撒尔塔阿姑阿依舍、两个孩子在河州团聚以后，一家人在那里落下了脚，成为了大元王朝的色目人。 色目人是生活在大元境内除了蒙古人和汉人以外的民族，主要是来自西方各国的人。他们的眼珠的颜色不像是蒙古人和汉人那样的黑色，而是灰色或者淡黄色的，所以大元朝廷称他们是色目人，即眼睛有颜色的人。 色目人大多数是大蒙古国消灭花剌子模帝国以后征迁来的大批工匠和士兵，也有一些归附大元的其他少数民族，还有少量定居东土的花剌子模、伊朗和阿拉伯的商人。 色目人包括了几十个民族。 成吉思汗在攻打中亚、西亚、朝鲜半岛、吐蕃、阿塞拜疆等地的过程中，采取了探马赤军的编制，招收了大批当地的士兵。这些人的任务既是先锋军，也是镇守军，东迁以后驻扎在全国各地。当时，陕西京兆（今天的西安）、延安、凤翔三路的探马赤军中约有6万户色目人。 阿里和阿巴斯就是作为探马赤军来到东方的。 乌古思人是早期从蒙古草原西迁的突厥族群。他们的后代分裂成为了维兀儿人、钦察人、康里人和葛罗禄人。大蒙古国兴起的时期，这几个民族生活在现在的中亚和新疆一带，先后归附了大蒙古国。 按照惯例，归附的民族在蒙古出征的时候都要出兵助战。这几个民族因为参加了大蒙古国的军事活动，随后大批东迁到中原汉地，成为了色目人的一个组成部分。 大元统一全国以后，长期南征北战的葛罗禄军人逐渐定居下来。他们因为跟随成吉思汗攻打燕京的居庸关有功，便以葛罗禄军队的名义守卫在居庸关的北口，后来改为中央侍卫亲军，升为葛罗禄万户府。此外，河北、河南、山东、浙江一带都有成批内迁的葛罗禄人。 葛罗禄的军队中还有突厥康里人和突厥钦察人。他们和葛罗禄人都来自中亚，语言和风俗习惯比较接近。因此，忽必列把他们编入一个万户之中。 大元出现过不少葛罗禄人的名人，例如理学家、诗人逎贤，理学家伯颜，名将铁迈赤等。 除了军人和工匠之外，归附大蒙古国的还有一些被征服国家的贵族、官员、学者、商人及其家属和族人。 在种类繁多的色目人群中，以回回人的数量最多，因而有时候称回回人为色目回回人。 色目回回人本来是汉人专指来自西方各国信奉回教的民族。 粟特（即花剌子模）、伊朗和阿拉伯的商人历来是沟通东西方陆上和海上丝绸之路最活跃的人群。早在大蒙古国兴起之前，这些国家的商人经常往来于中亚、西亚、蒙古高原和中原各地，操纵着不善经商的游牧民族与定居农业地区之间的贸易。大唐、大宋时期来到东方的中亚、伊朗和阿拉伯人大多数也是精明的商人。他们聚居在沿海的通商口岸，如广州、泉州、临安等地，在居住的城市里建立了回教的礼拜寺，成为了大元色目回回人的一部分。 大蒙古国的军队在征服喀喇契丹、花剌子模和阿拉伯的战争中，每攻取一地都要挑选能工巧匠迁往蒙古大本营和占领的中原，使他们成为大蒙古国的差役，或者分配给王公贵族作为属民。妇女和儿童也被分配给富豪和将领作为奴隶。他们征发的3万撒马尔罕人、10万多乌尔根奇人以及大批的马雷人、内沙布尔人，无不如此。 当战争的硝烟散尽之后,大元朝廷要求这些探马赤军和工匠屯垦戍边，与唐兀（西夏）人、吐蕃人、汉人等交错而居，过起了兵农合一的生活。 他们上马可以战斗打仗，下马又能屯聚牧养，开渠屯垦。后来，他们在社的编制下逐渐由双重职责的兵农转为一心耕田的农牧民，同时形成了本族人聚居的村寨和据点。 著名的色目回回人垦区主要集中在甘肃的河西走廊与河州、宁夏各地、河南的开封、山东各地、河北各地和云南的昆明和大理等地，其中以甘肃、宁夏、青海居多。今天新疆的昌吉、阜康、吉木萨尔、伊犁河流域、喀什噶尔、和田等地也有色目回回人在屯田。 窝阔台执政的时候将3000多户色目回回工匠迁徙并且留驻在今天的河北省张家口， 将另外300多户色目回回工匠迁徙到今天的河北省阳原。这些回回色目人大多从事纺织、建筑、武器、造纸、金玉器皿、酿酒等各行各业的劳作。 色目回回人的村庄像楔子一样插进了汉人、唐兀人、吐蕃人的中间。他们和这些民族加互相了解，互相帮助，互相学习。就这样,几十万的色目回回人散布到全国各地，形成了元时回回遍天下的独特风景。 花剌子模布哈拉人赛典赤·赡思丁的先辈跟随蒙古军队来到东方戍边。他后来出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，率领一批花剌子模籍的军民来到宁夏屯垦。他的长子纳速拉丁后来担任了陕西平章政事。 纳速拉丁的子孙众多，分散到全国各地，形成了色目回回人的纳、速、拉、丁四大姓氏。因此，宁夏有了纳家户，长安有了剌（拉）家村，云南也有了丁家寨。 大元的统治者对各种宗教采取宽容的政策也是吸引周围民族内附的一个原因。朝廷的保护回教的礼拜寺、佛教的寺院、道教的道观，还有萨满教、基督教等，基本上不限制宗教活动和人们的生活习俗。 朝廷允许色目回回人以回回宗师作为领导组成实际上自治的社团，由朝觐过麦加的宗教人士哈吉解释回教法律。 花剌子模人的大量涌入丰富和壮大了色目回回人的群体，为以后形成的回族、东乡族、撒拉族和保安族打下了坚实的基础。 色目回回人与其他色目人的最大区别就是信仰回教。 大批的色目回回工匠和商人居住在城市和交通要道上。他们每到一个地方建立礼拜寺，围绕着礼拜寺而居，有自己的集市和医院，可以自由地使用本名族的语言，信仰自己的宗教，显露出大分散、小聚居的分布特点，初步形成了共同的经济生活。 大蒙古国完成对东西方各国的征服，使东亚、中亚和西亚全部处在蒙古人的统治下。广袤的帝国大地上条条驿道相通，商旅往来畅通无阻。 东来的色目回回商人更加众多了。很多色目回回商人因为喜爱中原汉地的风土和物产，又享受到大元的种种优待政策，便长期定居下来。 蒙古人不擅长行政管理和理财，对汉人又不太信任，因此大量使用色目回回人，使许多的色目回回上层人物成为了大蒙古国和大元的高官显宦。据1263年的户口登记，大元的首都大都就有2953户色目回回人，其中多数是富商大贾之家。阿里和他名下的几个儿子就在其中。 后来，忽必烈的孙子阿难答承袭父职担任了安西王。他选择信仰了回教。在他的影响下，他手下的15万士兵多数皈依了回教，并且融入到了色目回回人当中，成为了新民族的重要来源。 定居在甘肃河州的阿巴斯因为年龄超过服役的规定，被批准退出了探马赤军，在河州城里做起了生意。 他的大儿子阿丹应征入伍，接替父亲继续在大元的军队中服役。小儿子哈尼则留在阿巴斯的身边，帮着父亲做生意，服侍年迈的父母。 许许多多像阿巴斯一样的花剌子模人当年只身来到了东方，扛着肩膀上的脑袋为大蒙古国做工和打仗。境况好一点的还可以娶到异族的女子为妻。也有不少人打了一辈子光棍，特别是上了年纪以后孤苦伶仃，实在难捱在异国他乡凄凉的后半生。 1255年的盛夏，阿巴斯走完了人生的最后一段路程，微笑着闭上了深陷的双眼，雪白的胡须还在轻轻地颤动着。 阿巴斯是幸运的。他在遥远的东方还能与自己的妻子和儿子团聚。在兵荒马乱的年代里，一家四口人在河州相濡以沫，总算过上了一段平安的日子。 阿丹和哈尼带领子女们一边高声地诵念着经文，一边将阿巴斯的遗体头北脚南地放在黄土地上，用一块白色的棉布盖在他的身上。 色目回回人的葬礼和中原汉人的很不相同：亡人的家属不必哭天号地，不穿戴孝服。家里不设立灵位，不悬挂遗像，不摆放花圈。也不给亡人使用棺材和陪葬物品。无论生前穷富贵贱，一律是一丈白色的棉布裹身。 色目回回人讲究速葬。早上亡故，晚上之前就要埋葬。晚上亡故，第二天就必须下葬。 在阿巴斯宅院对面的礼拜寺里，阿訇和助手满拉们（宗教学生）手里拿着盛满了纯净的大夏河水的汤瓶，仔细地为阿巴斯洗水净身，然后撒上冰片、藏红花等香料，再给他套上白色的棉布开凡（裹尸布），轻轻地放在一块毛毯上。 阿訇首先询问前来送葬的回教徒们：“阿巴斯是否欠谁家的钱财需要儿女偿还？” 众人回答：“没有欠债。” 阿訇又问道：“大家对他生前的过失是否给口唤（意思为原谅）？” 众人回答：“我们愿意给他口唤。” 于是，阿訇站在大家的前面，面向西天麦加的方向，为阿巴斯做最后的祈祷。 祈祷完毕，阿訇高声宣布：“送葬。” 亲朋好友中的年轻男子争先恐后地跑到前面，抬起阿巴斯的遗体，走出了肃穆的礼拜寺，走上了大街。 众人跟随在阿巴斯的遗体后面，一起来到了河州城外的色目回回人的埋扎（意思为坟地）。 在阿訇那悠长哀怨的诵经声里，人们把阿巴斯的遗体放入了墓坑的侧面洞穴中，将他的头部朝向圣城麦加的方向，然后用土坯封闭洞穴口，再用黄土迅速地填埋了深深的墓坑。 色目回回人的墓地也不立石碑，只是在坟墓的土堆上放一块石头，作为日后上坟辨认的标志。 这一天的晚上，远在大都的阿里做了一个奇怪的梦：他津津有味地吃着柔软的胡饼，突然听到咔嚓一声，一颗大牙掉了下来…… 阿里从梦中惊醒，发觉自己出了一身的汗水。 睡在旁边的索伦赶紧爬了起来，拿来一条干手巾给他擦汗。 阿里心神不定地说道：“我从小听我阿妈说，梦到掉了牙齿，是亲人无常的先兆。” 索伦安慰他道：“我们部落的老人说过，梦到掉牙齿是吉祥的预兆。” 阿里不耐烦地打断了索伦的话语：“你们部落懂什么？就会骑马放羊。” 索伦说道：“好。好。你们撒尔塔人什么都懂！我可要到梦乡里骑马放羊去了。” 阿里说道：“不许放羊。我问你，阿巴斯今年多大岁数了？” 索伦回答道：“你是老糊涂了吗？是你当年亲口告诉我，阿巴斯比你年长10岁。你现在52岁，他就是62岁了。半夜三更的，你怎么突然想到阿巴斯了？” 阿里叹了一口气，说道：“我和阿巴斯一起来到东方，如今分别也有30来年了，也不知道他在河州那里怎么样？” 索伦说道：“阿巴斯为人稳重，与人为善。吉人自有天相。你就放心地睡觉吧。” 阿里说道：“你先睡吧。我再坐一会儿。” 阿里透过薄薄的窗纱，看到天空中高悬的月明月，想起了撒马尔罕沦陷的那个晚上，想到了和阿巴斯借宿在咸阳马庄主家的那个晚上。 阿里心想：我就是一个普普通通的小商人，为什么生活会发生如此翻天覆地的变化？为什么会背井离乡来到了遥远的异国他乡？为什么还娶了一个杀害自己亲人的敌国的女人？ 他实在没有办法来回答这些问题。 埋葬了阿巴斯，阿丹继续在大元的军队中服兵役。哈尼则在河州城里做着皮毛、丝绸、宝石、金银和茶叶的生意，精心地奉养着年迈的撒尔塔阿姑阿依舍。 他们的宅院在色目回回人聚居的河州老城里。一座宽敞的大院子里，一排高大的坐北朝南的房屋。大院的外墙和房屋的墙壁一律用灰色的砖石砌成。砖石上面雕刻着葡萄、牡丹、松树和竹子的图形。 房子的前面栽种着几棵果树。果树上面果实累累。 台阶和窗台上摆满了大大小小的花盆。花盆里种植的天竺葵、夹竹桃和牡丹花鲜花盛开，格外俏丽。 看得出来，这户人家的生活宽裕，日子富足。 每当太阳西下的时候，撒尔塔阿姑阿依舍都会走到庭院里，站在高高地台阶上，把青筋暴突的右手罩在眼睛的上面，用已经混浊的眼睛默默地眺望红霞满天的西方，眺望着远在天边的故乡——马雷城。 第三十七章 天壤之别 http://.biquxs.info/

相信上帝，但是别忘了锁门。 ——印度谚语 巩渊的后代巩润祖从南宋的都城临安罢官归乡以后，隐居在金陵的竹子巷里读书写诗打发日子。他虽然决心不再涉足官场宦事，但是，每天都在关心大宋王朝的前途和命运。然而，每一天传来的都是南宋兵败、朝廷迁移的消息。 巩润祖悲愤满怀，心中十分痛恨懦弱胆怯的投降派。 大元王朝的军队占领金陵以后，将建康府改为了集庆路，把金陵的云锦成为了大元皇家的御用品。他们在城内设有东、西织染局，组织了6000多户专业工匠，专门生产大量的丝织品。 金陵逐渐成为江南地区纺织业的中心。 1278年，当南宋残余势力在崖山惨败的消息传来，巩润祖的那颗爱国之心瞬间破碎了：我挚爱的大宋王朝彻底灭绝了！ 他接连好几天借酒浇愁，不理衣冠，不食米菜，犹如行尸走肉一般。 有时候，巩润祖会带着儿孙们来到金陵南郊的牛首山，在南宋抗击金国入侵的旧城堡前凭吊，缅怀曾经在这一带大败金国军队的南宋名将岳飞，遥祭葬身于南海的数10万军民。 1314年，大元王朝恢复了中原王朝的科举取士。 巩家是书香门第，有着得天独厚的优势，家族里的年轻人都跃跃欲试。但是，当他们看到名额分配的时候顿时傻眼了：蒙古人、色目人、汉人和南人四等乡试，各取75名，会试各取25名。蒙古人和色目人只考两场，汉人需要考3场 巩家一个名叫巩邙的后生不满地说道：“汉人人数众多，至少是蒙古人和色目人的百倍，录取的人却一样！这种平均分配的方式实际上是偏袒蒙古人和色目人，排挤我们汉人！” 另一个巩家的后生轻蔑地说道：“蒙古人和色目人初学汉人的文化，自然难以与文化水平高的汉人竞争，明摆着想通过限定名额来防止汉人人取得更多的职位。我奉劝你们不要抱有天真的幻想。” 一个巩家的后生说道：“我认为预先设定名额是对的。蒙古人、色目人本来有自己的语言和文字，如今要用我们汉人的语文考试，当然会有难度。如果采取一个标准似乎不太公平。” 巩邙高声责备道：“公平？国土沦丧，百姓困苦，这就是你所说的公平？你干脆去认蛮夷为祖先算了！” 其他人则吓得赶紧让巩邙闭嘴，以免传出去招来杀身之祸。 巩家的后代谨记爷爷巩润祖不得从政的家训，知难而退了。 巩邙整日在自家的小院子里栽种梅兰竹菊，赋诗作画，自娱自乐。 一天，一群大元的士兵闯进了巩家的宅院，吆喝着要把院子里的竹子都砍掉。 巩邙不满地质问道：“你们为什么要砍掉我的竹子？” 一个小官回答道：“官府有令，为了防止叛贼用竹子制作弓箭、造反生事，从今天开始禁止所有的汉人买卖竹子，更不允许私自栽种竹子。” 巩邙气得说不出话来，眼巴巴地看着士兵们挥着砍刀一阵乱砍，将翠绿的竹子砍倒在地上，然后用绳子捆绑起来扛了出去。 他冲着士兵的背影低声骂道：“这些贼鞑子！你们等着瞧吧！” 巩邙拥有的权利只能是暗地里咒骂蒙古人。 大元王朝规定：蒙古人因为争执而殴打了汉人，汉人不得还手，只许向官府申诉，违反者治罪；规定后来又扩大为蒙古人和色目人殴打汉人不予回复。 法律中还规定：蒙古人如果因为争执和醉酒打死汉人，只向肇事者征收埋葬费并判罚应征当兵，不需要偿命；汉人如果打死了蒙古人则要处死，甚至只是打伤了蒙古人也要处以极刑。同样是犯了盗窃罪，在汉人的脸上要刺字，蒙古人则必刺字。如果审判官擅自给蒙古人脸上刺字，一律革职。色目人也可以免受刺字的惩罚。 于是，蒙古人和色目人更加趾高气昂，可以肆意欺压汉人。 大元王朝先是部署蒙古军队和探马赤军到河南、山东等地驻守，与汉人农民一起耕种田地，监视汉人的一举一动。 后来，朝廷又派遣中原的汉军分别戍守江南各地和重要的地方，与南方新归附的汉人军队混合编制，防范极端仇视大元的南方汉人闹事。官府为了防止南方的汉人造反，禁止江南的农家使用铁制的农具。 江南各地的农民苦不堪言。 太原人王臣的后代王昌顺早已经作古了。继承王氏家业、继续开饭馆的是他的孙子王金义。 王金义生性活泼好动，喜欢广交三教九流的朋友，平日里除了开店还喜欢吹拉弹唱，招来一帮民间艺人在自己的店里演唱，免费给他们供应茶饭，既满足了自己的文艺爱好，也解决了艺人的吃饱肚子的问题，而且还为店里招揽来了许多一边吃饭一边听戏的顾客。 大元军队进驻太原以后，把城里的汉人每20家编为一甲。甲主由蒙古人担任，主要任务就是监控汉人的言行，禁止汉人在晚上一更后点灯、出行和活动，直到第二天的早晨五更才解除戒严。甲主的吃喝花销还要由这20家汉人来负担。 一天，蒙古甲主来到了王金义的饭馆，大声地宣布道：“我奉命公告，为了防止逆贼借机聚众闹事，禁止汉人祈神赛社、耍弄枪棒、学习武术和演唱戏文。违者一律监禁。” 王金义和艺人们敢怒不敢言，只好停止了表演。 甲主接着说道：“自即日起，只许汉人每5户家庭共用一把菜刀，多余的一律充公。汉人也不准骑马出行，不许用马拉车和耕地，把所有的马匹全部交上来，送到前线供官兵们征伐敌人使用。” 王金义一听这话慌了心神，急忙央求道：“长官，我家可是开饭馆的呀。这里一刻也离不了菜刀。要是5家共用一把菜刀的话，我的生意可怎么做啊？” 甲主用眯成一道缝的小眼睛看了一会儿王金义，然后说道：“菜刀是坚决不能在店里过夜的。饭馆、肉铺可以例外专用一把菜刀。不过，店主必须在每天晚上关门的时候把菜刀交到我这里，第二天早上再领回去。但是，使用专用菜刀的店铺要随时免费承担官兵的饭食。” 王金义的脑袋一想，虽然给官兵免费供餐要亏损不少，但是，只要饭馆在营业就不愁没有盈利的，于是连连感谢道：“谢谢甲主，小生我这厢有礼了！” 甲主的脸色突变，厉声喝道：“不许演戏！” 一天清晨，定居在大都新城的努海刚刚吃罢早饭，一个人在自家的大宅院里散步，突然听到有人在敲院门。 这么早，是什么人？努海立刻叫下人打开院门看个究竟。 进来的是三五个大元皇宫的传令兵。其中领头的传令兵高声地宣旨：“大汗命大元功臣努海的二儿子赛伊阿扎尔即刻进宫。” 努海不禁思忖道：如今天下已经基本上太平了，大汗这么着急地召我儿子进宫干什么呢？何况赛伊阿扎尔也不过是个色目回回人商会的会长，并不懂得什么布阵、打仗之类的军事啊？ 时间紧迫，不容努海多思多想。 努海赶紧吩咐下人给赛伊阿扎尔穿戴整齐正装，又特意叮嘱了参见大汗的时候要注意的礼仪事项，就催促赛伊阿扎尔迅速上路了。 中午时分，坐在炕上的打盹的努海听到院子外面有锣鼓唢呐的声音，便推开窗户向外面望去。他暮然看到赛伊阿扎尔身上披红挂彩，一跃从马车上跳了下来，喜气洋洋地跨进了大宅门。 他的身后紧跟着一队吹鼓手。 赛伊阿扎尔一脚迈入正堂的门槛，立即向努海鞠躬报告说：“父亲大人，大汗任命我担任管理全国财政的理财大臣。” 努海听了这话才放下了高悬的心，笑着说道：“感谢大汗的提携。理财大臣责任重大。前朝的理财大臣几乎没有善终的。记着，你务必要孜孜不倦，用心工作，不能辜负了大汉的信任啊。” 赛伊阿扎尔回答道：“儿子记住了。” 赛伊阿扎尔的兄弟姐妹和孩子们都围了上来，恭贺他晋升为朝廷的高官，为撒尔塔人赢得了脸面。 赛伊阿扎尔年迈的母亲苏丽也高兴地说道：“理财大臣这个官职名声好。你阿大（爸爸）从前当的是什么将军，整天就知道攻城杀人。我吓得天天吃不好、睡不香。” 努海的大眼一瞪，冲着苏丽嚷嚷道：“我那是消灭敌人、保国卫家！你这个撒尔塔的老阿奶，一天到晚满嘴里胡说八道。” 苏丽笑着反驳道：“你和我都是胡人，说出来的话自然就是胡说了。” 一家人老少发出了愉快的笑声。 自此以后，赛伊阿扎尔把自家的生意和商会的事情都交给了弟弟萨勒曼去管理，自己每天一大早就到朝廷中处理公务，有时候还要到外地去巡察。 大元王朝虽然没有明文规定民族等级，但是，在实际管理中还是对全国的人民区别对待。作为统治阶级的蒙古人的社会地位最高。对大元建立有功的色目人次之。汉人的地位相对比较低。尤其是反抗性最强、也是最后征服的南方汉人受压迫最深。 忽必烈从一开始在内心的深处就对汉人很不放心。他为了统治人口占绝对多数的汉人，尽管采用了大宋王朝的许多规章制度，也任用了一批汉人官员，利用汉人的地主阶级，但是，他和继任的几位大汗又竭力防止汉人在官员的数量、文化水平和统治经验等方面超过蒙古人，也不允许汉人占据重要的官职。 中央最高行政机构中书省的丞相通常必须是蒙古的勋臣担任。大元建立初期曾经任命过汉人史天泽和蒙古化的契丹人耶律铸担任丞相，以后明确规定汉人不能再担任丞相了。 大元朝廷更是严防汉人掌握军机重务，明文规定汉人不能知晓军情。掌握兵权的枢密院长官(知院)除了少数色目人以外都是蒙古大臣，没有一个汉人。 大元在行省以下的各级地方设置达鲁花赤为首席长官，规定也要由蒙古人担任。如果实在没有合适的蒙古人，才可以在出身高贵的色目人当中选择，三令五申地禁止或革去冒任职务的汉人，只有在蒙古人不肯赴任的南方边远地区才例外地允许汉人为官。 相比较汉人，色目人在大元得到了优待，特别是很多的色目回回人受到了重用。像赛伊阿扎尔这样的上层色目回回人，有的担任了军队的将领，有的是朝廷的官员，有的还是勾通官府的大商人。他们可以担任汉人官员不能担任的职务。色目人在大元任职中书省左、右丞相和平章政事及参知政事等重要职务的多达320人。在10个行中书省任丞相、平章和参政等重要职务的多达65人。 色目回回人的主要语言伊朗语（即东伊朗语族的各种语言）成为仅次于蒙古语的第二官方语言。 在科举考试和入仕方面，色目人享有的优惠待遇几乎与蒙古人一模一样。 朝廷看到色目回回人比蒙古人擅长理财，便用200万两银子把中原的税收承包给了色目回回人。 色目回回商人则利用自己的政治特权大做生意，放高利贷，获取了很高的利润。 大元的法律虽然规定了蒙古人和色目人的许多特权，但是，真正利用法律到处横行不法的只是少数的蒙古贵族和色目贵族。广大的蒙古农牧民和普通的色目人百姓与众多的汉人一样，过着受压迫和剥削的艰难生活。甚至有一些贫苦的蒙古人被贩卖到异乡和海外当奴隶。 底层人民的怒火深深地埋藏在心中。他们期待着终有一天会像火山一样爆发。 第三十八章 中秋明月 http://.biquxs.info/

石头里面有金子，人民里面有圣人。 ——土族谚语 巩氏家族战战兢兢地在金陵城的竹子巷里过着小户人家的日子，不求大富大贵，但求平平安安、健康无虞。即便如此，他们的日子过得也不安生，心中的怨恨和愤懑无处发泄。 巩家的一个子弟叫巩秉良。他平时做一点小生意，接触得人比较多，因而结识了秘密传教的白莲教骨干。 白莲教是从大宋王朝开始流传在江南民间的一种秘密宗教结社。 1133年，南宋江苏吴郡的茅子元在昆山的淀山湖建立白莲忏堂，简化并统一了佛教的修忏仪式，改为师徒传授、宗门相属，自称是白莲导师，坐受众拜。 白莲教起初是佛教的一个分支，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒(不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒合称五戒)，以求来世前往西方的净土，因此叫做白莲教。 白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗、追求光明、光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死.苍天将生”，“世界必一大变”，号召信徒四海为家，把教友之间的关系看当做是一个父母生养的兄弟姊妹关系，提倡信徒互相支援财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切的要求。因此，白莲教对贫苦的农民有极大的吸引力。 白莲教刚一产生就遭到了南宋王朝的禁止。但是，因为教义浅显、修行简单，又符合百姓的心声，白莲教发展得非常迅速，在江南一带广泛传播，甚至传播到了蒙古人统治下的北方地区，成为了一种巨大的社会力量。 大元统一全国以后，白莲教受到了朝廷的承认和奖掖，进入全盛的时期。在此期间，白莲教发展为一个独立的宗教，成为佛道之外最大的宗教教派。 白莲教忏堂除了给大元皇室和有地位的人家祈福做寿之外，还做了大量的善事公务。通过传教敛钱，很多白莲教忏堂代代相传的成为祖业，无论是在经济上还是在信仰上，都构成了隐藏在大元帝国社会下层的一股强大的异己力量。 进入大元王朝中叶以后，假借白莲教名义造反的事件不断发生，引起了大元朝廷的高度注意。 1308年6月，朝廷下令禁止白莲教。1311年，大元恢复了白莲教的合法地位。1322年，白莲教的活动又被限制。 因此，许多地方的白莲教组织都对大元官府抱有强烈的敌对态度。 统治阶级花天酒地，极尽奢靡，日益腐化堕落，不顾人民的死活，对人民的压迫和剥削空前残酷，致使大元王朝进入了灭亡前的疯狂时期。 韩山童是赵州栾城(今河北省栾城)的一个汉人。他的祖辈因为从事白莲教活动被官府强行搬迁到永年(今天河北省永年)。韩山童对飞扬跋扈的蒙古人深恶痛绝，立志要驱除鞑虏、恢复汉地。 韩山童一边在家乡务农，一边私下里在农民中间传播白莲教，悄悄地向人们宣传：弥勒即将降生，明王就要出世了。 刘福通出生于安徽阜阳刘肖镇的一个巨富之家，自幼性情豪爽，聪明过人，胸怀大志。长大以后，刘福通担任朱皋镇（位于今天安徽省阜南县）巡检，正直仗义。 官府统治残暴，豫南皖北的百姓涂炭，怨声载道，民族矛盾空前尖锐。在这样的社会背景下，大元的钦差贾鲁勒索刘家的珍兽白鹿没有得逞，便假公济私，以修河为名改变河道，拆毁了刘家的豪宅大院。 国仇家恨促使刘福通下定决心起来造反，执意消灭大元。 一次偶然的机会，刘福通成为韩山童的白莲教信徒。他们两个人坐在油灯下畅谈，历数大元暴政的罪恶，共同主张推翻异族的统治。 1351年，大元王朝强征15万民工修筑当时流经安徽北部的黄河的堤坝。 韩山童和刘福通认为起义的时机已到。他们事先编造了“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣四处传播。同时，他们又在河道中提前埋设了一尊背上刻着“石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人。 民工们在修筑水坝取土的时候挖出了石人。顿时，工地上人心开始浮动。大家都开始相信人世间真的有神主。 韩山童和刘福通乘机在颍上（即安徽省颍上县）鼓动民工起义。韩山童为了迎合老百姓怀念大宋王朝的心理，表明自己领导斗争的正当性，对外宣称是大宋王朝宋徽宗的八世孙。 一时间，安徽、河南各地的民众纷纷前来投附。他们聚集一起，宰杀黑牛白马，誓告天地，准备发动武装起义，不料却突然遭到了地方军队的镇压。 韩山童不幸被捕牺牲。他的妻子与儿子韩林儿乘乱逃到了武安山(今天江苏省徐州境)躲藏起来。 刘福通等人冲出了重围，重新聚合起义军，占领了颍州城（今天安徽省阜阳）。 元末农民大起义正式爆发了。 刘福通等人击败了前来镇压的大元军队，迅速占领了安徽、河南的许多城镇。由于起义军头裹红巾为标志，所以称为红巾军。 起义的烈火迅速燃遍了大江南北。 大元朝廷大为震惊，急忙命令监戍治河民工的同知枢密院事赫厮、秃赤率领领6000名卷发碧眼的阿速军人（汉人称他们为碧眼回回或绿睛回回）和各支汉军攻打刘福通。 赫厮、赤秃与河南行省徐左丞三人不专心打仗，沉溺于酒色之中。下属军士也到处剽掠，为害一方。 赫厮远远地望见红巾军人多势众，扬起马鞭，回头就跑，还大声地叫道：“阿卜！阿卜！”(蒙古语，走的意思) 大元的军队不战自溃。 来自高加索北麓的阿速人不服中原的水土，也不会在水域作战，病死的人很多。 后来，徐左丞被朝廷问罪诛杀。赫厮也战死在河南南部的上蔡。 元顺帝为了消灭红巾军这个心腹大患，派遣右丞相脱脱的弟弟也先帖木儿、卫王宽彻哥和巴德尔的四世孙道尔吉率领10余万卫军前往镇压。 道尔吉率领的一支军队攻陷了河南上蔡，俘虏了起义军领导人之一的韩咬儿。 1352年的正月，刘福通的起义军摆脱了大元军队的围剿，挺进到开州(今天河南省濮阳)，出现了红衣遍野、呼声动地的壮观场面。 安徽定远人郭子兴响应刘福通的起义号召，带领数千人攻占了濠州（今天安徽省凤阳县一带）。 25岁的濠州青年和尚朱元璋敏锐的眼睛从起义军的身上看到了自己的前途和希望。他毅然投奔到郭子兴的麾下，当了一名下级小官。 朱元璋于1328年的冬天出生在孤庄村一个贫苦的农民家庭，在家中排行第四，在家族兄弟中排行第八，所以最早的名子叫朱重八，后来才改成了时尚大气的朱元璋。 由于家境十分贫困，朱元璋没有办法上学读书，从小给村里的地主放牛。 1343年至1344年，濠州接连发生旱灾、蝗灾和瘟疫。不到半个月时间，父亲、母亲和大哥先后去世了，只剩下16岁的朱元璋和二哥。他在走投无路的情况下跑到寺庙里剃度为僧，做了一个四处乞讨的小行童。 朱元璋参加起义军以后屡次在战斗中创立战功，受到了郭子兴的器重和信任，还娶了他的养女马氏为妻。 此时，刘福通将韩林儿接到了亳州，建立了大宋国，立韩林儿为大宋的皇帝，封号小明王，封韩林儿的母亲杨氏为皇太后。 韩林儿号称宋徽宗的九世孙主要是迎合汉地人民的民族感情，表示实现了光复大宋王朝。小明王的称号也是为了迎合白莲教“明王出世”的预言，表示黑暗已经过去，光明随即到来。 郭子兴病故以后，朱元璋以女婿的身份接掌了起义军的军权，任命韩林儿担任左副元帅，用来招揽怀念大宋王朝的民众和大批的白莲教信徒。 他们积极策划，运筹帷幄，准备发动更大的起义，把占领汉地的鞑虏驱逐出去，收回在契丹、女真和蒙古等异族统治了430多年的中原。 朝廷再次命令也先帖木儿率领30万精兵进驻河北的沙河。 脱脱在屡次出兵镇压刘福通起义军失利的情况下，采取攻击两翼——徐州起义军和南阳襄湘起义军的战略，达到孤立刘福通起义军的目的。 元顺帝由于听信了谗言，竟然下诏削去脱脱的兵权。 诏书刚刚到达军营，百万大军一时四散，竟不战自溃。从此，大元军队丧失了优势，再也没有更多的力量镇压起义军了，只能依靠地主武装来维持大元的统治。 1356年的农历八月十四、十五两天，改名为集庆城的金陵（今天的江苏省南京）的很多店铺里突然摆满了一种以前从来没有见过的小圆饼。小圆饼只有手掌般大小，里面包着各种馅料。 巩秉良的店铺地处竹子巷头。店里也在出售小圆饼。他看见有些穷人买不起小圆饼，就会拿起几个包在纸里，大方地送给他们。 一队蒙古巡逻兵走了过来，看见小圆饼觉得非常好奇，便上前询问道：“这是什么东西？” 巩秉良回答道：“这是月饼，八月十五敬拜月亮的供品。” 蒙古士兵认为汉人的规矩和礼仪特别繁琐复杂，便解除了戒备的心理，不再继续盘问了。 中秋的晚上，家家户户端出了月饼和瓜果，摆放在八仙桌上，对着天上的一轮月亮礼拜。然后，一家人围坐在八仙桌前，共同饮酒赏月。 蒙古士兵觉得好玩，也凑上来喝上一杯酒。一杯不过瘾，又喝了一杯。就这样，一杯接一杯地喝酒，蒙古士兵刹不住车了。 巩秉良带着家人拜月祭天以后拿起一块月饼，掰开准备分给大家品尝，月饼里掉下一个绵纸条，上面写着：“请于今夜子时杀死住在你家的鞑子兵。” 蒙古士兵不认识汉字，狐疑地问道：“那是什么东西？” 巩秉良笑着回答道：“这是月饼的馅子。吃到它的人来年可以全家团圆。月亮娘娘也会保佑一生平安。” 蒙古士兵信以为真，咧着大嘴嘲笑道：“你们这些汉人一天到晚装神弄鬼，真是滑稽可笑！ ” 子时的时候，有的蒙古士兵醉倒了，有的打着呼噜睡着了，有的还在喝酒嬉闹。 各家各户的老百姓互相挤一挤眼睛，碰一碰彼此的手肘，全都心领神会。他们趁着黑夜蒙古士兵疏忽大意的时候，拿出藏在被子里的木棍，打死了很多的蒙古士兵。 老百姓们完成了杀死自家敌人的任务，快速地走出家门，互相兴奋地打听道：“你家的杀死吗？” “杀死了！你家的呢？” “当然也杀死了！” 于是，人们敲锣打鼓，噼里啪啦地放起了鞭炮。 这时候，朱元璋带领着大队的起义官兵，大喊大叫地杀进了集庆的城门，与城里的老百姓里应外合，把平日嚣张跋扈的蒙古士兵全部消灭干净了。 为了纪念胜利，汉人从此就有了八月十五中秋吃月饼的习俗。 朱元璋随即下令，把集庆城改名为应天府，提出了“高筑墙、广积粮、缓称王”的政治纲领。 然而，红巾军大好的局面并没有维持多久。形势很快地发生了逆转。 1358年至1359年初，道尔吉和察罕帖木儿领导的大元军队分别攻破了山东的曹州（即今天的菏泽）和山西的大同，切断了大宋政权与各路红巾军的联系。 大宋政权陷入了孤立无援的境地。 察罕帖木儿与道尔吉移军虎牢（位于今天河南省荥阳市西北），多路出兵，攻克了汴梁（今天的河南省开封），俘获了韩林儿的妻子、5000多名红巾军和数万人的家属。 刘福通和韩林儿冲出突围，奔向安丰（位于今天江苏省东台）。 至此，大宋政权已经名存实亡。 1362年，道尔吉镇压了山东境内的所有红巾军。 安丰的大宋政权名义上只有朱元璋的江南行省了。 张士诚是江苏泰州兴化人，因为不堪盐警的欺压，联合18人率领盐工反抗大元，史称十八条扁担起义。他袭据高邮，自称诚王，建国号大周，随后定都平江(今天江苏省苏州)。后来，他投降了朝廷，成为大元镇压起义军的马前卒。 1363年3月，张士诚乘大宋都城安丰空虚之机，率领自己的军队进攻安丰。 刘福通率领起义军进行了顽强的抵抗。 韩林儿急忙向朱元璋求救。 朱元璋亲自率领大军击败了张士诚的军队，救出了韩林儿和刘福通，把他们安置在滁州。 张士诚攻下安丰，自称吴王。但是，他后来屡次被朱元璋的军队打败，领地日益萎缩。 1367年1月，朱元璋派遣手下将士去迎接韩林儿和刘福通到应天府来。 韩林儿和刘福通途经瓜州的时候遇到狂风，乘坐的船舟倾覆。韩林儿和刘福通等人在水中溺亡。 秋天，朱元璋的军队攻破平江城，把俘获的张士诚送到应天府关押。 张士诚在狱中自缢而死。 这一年的冬天，已经统一了江南的朱元璋命令徐达为征虏大将军，平章常遇春为副将军，率领25万起义军在应天府正式誓师，从淮河流域进入河南的境内，开始北伐中原。 为了争取老百姓的拥护，减少北伐途中的阻力，朱元璋在出兵之前特别告诫将士，军队所到之处切勿杀掠，还提出了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，对汉人的各个阶层产生了很大的号召力。 巩秉良平常深受蒙古士兵的欺压，现在看到朱元璋的队伍不仅赶跑了鞑子兵，而且还要北伐中原，便主动以白莲教信徒的身份参军入伍，跟随徐达率领的主力部队，浩浩荡荡地向北方出发了。 巩秉良和战友们仅仅用了4个多月的时间就攻下了山东全境。 山东的失守使大元王朝失去了坚实的左臂，在战略上处于了被动挨打的军事劣势。 1368年的正月初四，朱元璋在应天府正式昭告天下：建立大明，年号洪武。 朱元璋自称皇帝，决定应天府为首都。 大明帝国正式建立了。 与此同时，北伐的大明军队每到一处，当地的老百姓无论贫富贵贱，眼睛里全都含着激动的泪水，夹道热烈地欢迎自己的军队。 巩秉良从来没有像今天这样因为自己是汉人而感到万分的骄傲和自豪。 他从小读过大量的史书，知道自己的祖先来自中原汉地的汴京，稍远的祖先来自河南的巩义，更远的祖先来自西部的羌地。 “我就要回到自己的祖国了！” 巩秉良的心脏不禁狂跳起来…… 第三十九章 四处逃亡 http://.biquxs.info/

牙齿虽硬却会落，舌头虽软一直在。 ——佤族谚语 1368年的夏天，大元王朝的首都大都城里到处流传着危言耸听的消息：南方杀过来的汉人还要见到蒙古人和色目人，无论男女老少全部砍头，财产一律充公；江南和中原的蒙古人和色目人都已经杀光了…… 大都全城人心惶惶，乱作一团。 阿里的后代分成了两个系列。努海的长子赛伊阿扎尔一支成为世代相袭的官宦之家。二子萨勒曼一系从事商务贸易。阿玛尔的后代主要在官府做事。阿尔斯兰的后代继续在牛街经商。 到了大元末年，赛伊阿扎尔的后代哈西姆继续袭任祖上传下来的官职，成为阿里众多的后裔中最显耀的俊杰。 8月，徐达和常遇春率领的北征大军到达大都城外的通州。 大元王朝此时的皇帝叫孛儿只斤·妥欢贴睦尔。 妥欢贴睦尔是大元的第十一位皇帝，大蒙古国的第十五位大汗，忽必烈的五世孙，元明宗孛儿只斤·和世瓎的长子。 妥欢贴睦尔下令淮王帖木儿不花监国，自己带领道尔吉、蒙克父子等几十位蒙古官宦、贵族收拾了大包小包贵重的物品，丢下大都的皇宫和豪宅大院，携带后妃、太子和公主，在苍茫的夜色中从健德门溜出了城，由居庸关仓皇地向北方的上都开平(位于今天内蒙古正蓝旗境内)逃去。 妥欢贴睦尔一路上如惊弓之鸟，连山峰塌方都以为是到来的大明军队。经过17天马不停蹄的奔波，妥欢贴睦尔一行终于抵达了上都。 色目人大多数是商人和官员。他们眼巴巴地看着蒙古的王公贵族撤退了，一些人紧随在后面逃出去了，大多数人被困在了大都城里。 哈西姆经过长久地思考以后决定带领全家人向西方逃跑。因为色目回回人大多集中在西部的宁夏、甘肃、青海和陕西一带。那里距离老人们口中传说的祖国也近一些，万一遇到不测还可以回到祖先的国家去。 哈西姆的大儿子马吉德当年娶了个汉人媳妇。儿媳妇虽然早已皈依了回教，但是，人家死活不愿意离开大都和父母。 马吉德一家5口只好留在了大都。 哈西姆带上家中的金银细软，一家人都换上汉人的服装，分坐在6辆马车上，通过贿赂守城门的官兵出了大都城，一口气跑到了山西的太原城。 太原城尽管还在蒙古军队的手中，但是，面临沦陷的太原大小店铺关门，街上行人稀少，一片衰败没落的景象。 哈西姆和仆人在城里找了好大的一圈，才在柳巷的角落里找到了一家开门营业的面食店。他看到店门上悬挂着一块门匾，上面写着4个大字：王记面食。 哈西姆使唤仆人掀起门帘走了进去。 不到一眨眼的功夫，仆人沮丧地走了了出来，非得请哈西姆进去瞧一瞧。 哈西姆心中觉得有异样，便下车走进了店里。 店主王吉山看到哈西姆虽然穿着汉人的服装，但是，从相貌上一看便知他是色目回回人。他迎上前去问道：“您要吃点什么？” 哈西姆打量了一下店里的环境，没有发现色目回回人希望看到的标示，心里断定这是一家汉人开的饭馆。也许这就是让仆人犯难的缘故吧。 哈西姆考虑到全家的老小为了赶路，几天没有好好地吃上一顿热饭，现在已经饥肠辘辘了。他想起了教经里的教导：“为了活命也可使用不洁的食物。主不会责怪你的。因为主是宽容的。” 哈西姆只好无奈地叹了一口气，说道：“老板，请来上21碗刀削面，不要放任何肉类，炝锅用菜籽油，可以多放一些蔬菜。” 王吉山心知肚明，立即吩咐店小二准备饭菜。 哈西姆一大家21口人狼吞虎咽地吃完了刀削面，惨白疲惫的脸上渐渐地泛起了红润。这十来天的奔波劳累让一向养尊处优的这个贵族家庭倍感辛苦，生不如死。 哈西姆一家人在太原城里歇息了两天，听说大明的军队向西开来，赶紧南下泽州（今天的山西省晋城），在河南府的温县渡过黄河，达到诗圣杜甫的故乡巩县，再转向西方，经过洛阳、潼关，辗转来到了关中的长安城。 就在哈西姆一家人紧急西撤的时候，大明的军队所向披靡，在很短的时间里相继攻克了河南的汴梁、洛阳、嵩州(今天的嵩县)、陕州(今天的陕县)、陈州(今天的淮阳)、汝州(今天的临汝)，不战而据有陕西的潼关，基本上完成了北伐第一阶段的战略任务。 大都的东、南、西三个方向的屏蔽已经打开，外援又被隔绝，陷入到大明军队的弧形包围圈里。 巩秉良跟随徐达的军队一路势如破竹，锐不可当，逼迫到大都的城墙下。 9月14日，大明军队攻陷了齐化门，由此进入了大都城。 巩秉良手持大刀冲在队伍的最前面，看到长相不似汉人的人挥刀就砍，杀人无数。 他的眼睛里冒着复仇的火焰，手里拎着两把大刀，冲到了一户高墙上装饰着具有西域风格的葡萄蔓儿花纹的大户人家门口，看到一个高鼻子、深眼窝、留着络腮胡子的色目回回男人和一个头上戴着色目回回女人的粉红色纱巾的媳妇，大声地喊叫道：“站住，鞑子的走狗！” 那个色目回回人就是哈西姆的大儿子马吉德。旁边是他的媳妇。 马吉德的媳妇看到巩秉良要杀害自己和丈夫，急忙叫喊道：“我可是汉人。请你开开恩吧。” 巩秉良瞪着血红的眼睛，愤怒地责骂道：“汉人女子嫁给色目回回人，侮辱我大汉的门风，一律格杀勿论！” 巩秉良双手高举着大刀，向马吉德夫妇的脑袋砍了过去。 马吉德急忙抽出挂在腰间做装饰用的胡刀匕首，要与巩秉良搏斗。 巩秉良和其他的大明官兵蜂拥而上，一顿乱砍猛打，将马吉德夫妇砍倒在血泊中，很快就没有了气息。 大明大将徐达亲自登上齐化门的城楼，杀死了监国、宗室淮王帖木儿不花和右丞相张康伯等人，还俘虏来不及逃跑的6个蒙古王子。他命令封存所有府库的图籍、宝物和故宫的殿门，派遣官兵守卫。下令大明官兵不得侵暴抢掠，让大都的居民各安其业。 哈西姆一家在长安城里的西大街落下了脚。 西大街位于长安城墙内的中央位置。这里聚居着数10万色目回回人。他们主要是历代到长安和中原经商的中亚、西亚的色目回回人的后裔。 哈西姆在长安城里待了几天，又觉得这里不是久留之地：这长安城自古以来都是汉人的国都。如今汉人再一次得势了，怎么会放着旧都不管呢？最好还是再往西边走，走到历史上不曾归属汉人的地方去。恐怕这样会更安全一些。 于是，哈西姆又命下人雇了几辆马车，向着太阳落山的西方缓慢地走去。 最后，他们来到了甘肃南部的河州城(今天甘肃省的临夏市)。 河州城自古以来是东西方的交通要道和商品集散地。城里的色目回回人非常多，特别是经商做生意的尤其众多，几乎占了河州的一半人口。街市上可以看到不同民族的面孔和装扮，也可以听到汉语、伊朗语、蒙古语、撒尔塔语、撒鲁尔语和吐蕃语。城里到处耸立着看上去令他十分亲切的礼拜寺。河州的城市面貌不像是中原的汉城，倒更像是中亚的撒马尔罕和布哈拉。 哈西姆望着似曾相识的河州城，那颗驿动的心稍稍地安定了下来。 大明军队收复了北方的山东、河南、河北等地，尤其是元顺帝向北方逃亡，使整个北伐的战场发生了根本性的变化。困守陕西和山西的地主武装集团完全陷入了群龙无首的境地。 但是，大元还有数10万军队占据着上都、秦陇、云南、辽东和四川。 徐达等又分兵三路，先后攻克了太原、大同和宣府(今天河北省宣化)等城池。 巩秉良跟随大明军队开进了太原城。 部队进城以后特地给官兵放假一天。巩秉良便约上几个江苏的老乡去逛大街。到了中午时间，他们的肚子有些饿了，便走进了柳巷一家悬挂着“王记面食”的饭馆吃饭。 巩秉良对店主说道：“听说太原城的面食数天下第一，给我们来碗刀削面尝一尝。” 店主王吉山赶紧请大明的官兵入座，殷勤地说道：“谢谢光临。我们店里的刀削面是太原城的头牌。您吃了一碗还想着吃第二碗呢。我再给您加上店里的拿手小菜豆腐干，请您赏个脸。你们驱逐鞑虏，光复汉地，功劳卓著啊。这顿午饭就算我王某犒劳各位将士了。” 巩秉良等人看到王吉山口齿伶俐，脑袋也很聪明，忍不住乐了。 大明的军队平定山西以后又进入了陕西，攻克了奉元路(后来改为西安府)、凤翔、兰州、临洮、庆阳、平凉、延安等重要城镇。 徐达的军队继续急速前进，在兰州城的东部歼灭了大元的主力精锐，迫使大元李思齐的10万官兵逃往甘肃的临洮。 巩秉良等随即攻克了临洮，很快又逼近了河州城。 河州城里的色目回回人惊慌失措，生怕汉人进城大肆屠杀和抢夺财物。许多人带着家眷逃进了附近的山沟里和土塬上，打算暂时躲避一下战乱。 大明军队攻破河州城以后，处决了俘虏的大小大元的将领，对普通的色目回回人只是加强了监视，并没有进行掠夺和屠杀，还对附近的吐蕃人进行了安抚，主要是为了确保西部的边境平安无事，全力对付北方的大元残余势力。 河州以西的朵甘、乌斯藏等吐蕃部落归附了大明王朝。 至此，朱元璋北伐灭元的战争以全面胜利而宣告结束。北伐战争从根本上推翻了大元王朝的统治，基本上实现了战前拟定的战略计划。北伐战争使残存在各地的大元军队陷入到混乱的境地，为朱元璋最终统一全国夺取了战略上的绝对优势。 大元皇帝妥欢贴睦尔被迫逃往北方草原上的故都，虽然仍然高举着大元王朝的旗帜，但是，侵占的广大内地地区几乎全部丢弃了，彻底结束了蒙古人在汉地的统治。 中原大地经过辽国、金国和大元帝国的长期统治，再一次回到了汉人建立的大明帝国的手中。 第四十章 争权夺利 http://.biquxs.info/

弟兄闹分家，邻居会钻空子。 ——高山族谚语 与所有的封建王朝一样，蒙古帝国的历史毫无例外也是一部血雨腥风的权力斗争史。 1206年建立的大蒙古国从成吉思汗铁木真开始，后续有他的三儿子窝阔台，窝阔台的长子贵由，拖雷的长子蒙哥，拖雷的幼子忽必烈，历经65年，5个皇帝。 1271年，忽必烈建立了大元王朝。 大元的第一个皇帝是忽必烈，由于长子真金过早去世，忽必烈将真金的三儿子铁木儿定为皇帝元成宗。 可惜铁木儿没有子嗣。他去世以后，真金二儿子的次子即铁木儿的侄子爱育黎拔力八达与母亲回大都奔丧，诛杀了密谋自立的真金弟弟的儿子安西王阿难答，将自己的哥哥即真金二儿子的长子海山推上皇位。皇权从真金三儿子一系转到了二儿子一系。 元武宗海山投桃报李，立弟弟爱育黎拔力八达为皇太子。 1311年，元武宗海山去世以后，爱育黎拔力八达以皇太子身份继位为元仁宗。 按照元仁宗爱育黎拔力八达与哥哥元武宗海山君子协定，继承自己皇位的应当是自己的侄子、元武宗海山的长子和世瓎）。但是，他违背了与哥哥的约定，立自己的儿子硕德巴刺为皇太子，只封了哥哥的长子和世瓎为周王，派遣他出镇云南，把哥哥的次子图铁木儿打发到了海南岛。 同时，元仁宗派遣巴德尔的后裔道尔吉一同前往云南，目的是为了监视和世瓎的言行，没有想到道尔吉却成了和世瓎的心腹。 1316年12月，道尔吉与和世瓎一行走到延安的时候，道尔吉与和世瓎父亲元武宗海山的旧臣们都不愿意继续南下了。 道尔吉劝告和世瓎道：“按照先皇与今皇的约定，本该立你为皇太子。现在今皇不但不立你为皇太子，还要把你打发到偏远的云南，真是岂有此理？我们应该想办法恢复你的皇储地位。” 16岁的和世瓎当时羽毛未丰，对反对叔叔元文宗迟疑不决。不料，随从中的暗探把旧臣劝和世瓎造反的消息传回了大都。 元仁宗惊恐万分，立即派遣军队追杀和世瓎。 道尔吉看到情况危急，便带着和世瓎逃往到西北的察合台汗国。他们在途经葛罗禄部落的时候，年轻英俊的和世瓎与穆罕默德的后裔美丽的迈来迪相识了。 和世瓎与迈来迪结婚成亲，然后带着她一起踏上了前往阿尔泰山的旅途。 1320年，迈来迪在阿尔泰山下的额尔齐斯河畔为和世瓎生下了儿子妥欢铁木儿。不幸的是，迈来迪死于产后的血崩症，没有等到丈夫和儿子后来成为大元皇帝的那一天。 正当道尔吉、和世瓎为儿子的诞生欢喜、又为迈来迪亡故悲伤的时候，传来了36岁的元仁宗去世的消息。 道尔吉兴奋地告诉和世瓎：“看来你登上宝座有希望了！” 和世瓎还没有从失去爱妻的悲伤中走出来，整天提不起精神来。他无奈地说道：“今皇18岁的儿子硕德八剌已经登基了。” 道尔吉说道：“硕德八剌行事鲁莽，不会有多大能耐的。我们就拭目以待吧。” 当时，宗室内乱、宫廷事变、后妃干政、权臣用事等接连不断，令朝政十分混乱。 元英宗硕德八剌即位以后决意改革朝政，但是，因为权相铁木迭儿及其党羽把持朝政而难以推行。 1322年，铁木迭儿去世，元英宗大胆起用自己的人，开始推行新政。他处死了铁木迭儿的儿子巴思吉思，并且追查他的党羽。 铁木迭儿的余党十分惊恐，密谋发动事变。 1323年9月，元英宗从上都结束避暑返回大都，在距离上都30里的南坡店停留休息。 当天的夜晚，铁木迭儿的16位党羽发动事变，以卫军中的阿速人为外应杀死了20岁的元英宗硕德八剌。 元英宗硕德八剌被刺的消息传到了阿尔泰山里。道尔吉同和世瓎兴奋得好几天都没有睡着觉。他们摩拳擦掌，准备大干一场。 但是，好运这一次依然没有降落到和世瓎的头顶上。 由于元英宗硕德八剌没有子嗣，铁木迭儿的党羽迎立真金长子的儿子也孙铁木儿登基为泰定帝。 皇权又从真金的二儿子一系转到了长子一系。 泰定帝倒是心肠慈善，把图铁木儿从海南岛接了回来。 1328年，36岁的泰定帝也孙铁木儿去世。他的儿子阿速吉八继承皇位成为了元顺帝。 元武宗海山侍卫出生的高官燕铁木儿发动事变，迫使元顺帝逃亡上都。燕铁木儿开始准备推和世瓎为皇帝，后来改为推和世瓎的弟弟图铁木儿为元文宗。元文宗开始第一次执政。 上都的元顺帝阿速吉八与大都的元文宗图铁木儿展开了争夺正统之战。元顺帝战败被杀。于是，皇位又回到了真金二儿子一系的元文宗手中。 元文宗图铁木儿宣称要将皇位禅让给哥哥和世瓎。 消息传到遥远的阿尔泰山，道尔吉格外高兴，赶紧向和世瓎表示祝贺。 1329年，和世瓎在道尔吉等人的操办下在漠北的上都即位为元明宗。 元明宗和世瓎在道尔吉等人的护送下，前往首都大都就任。走到王忽察都（今天河北省张北)的时候，与前来迎接自己的弟弟元文宗相遇。兄弟俩在宴席上把盏举杯，互相祝贺。 宴席结束不多久，元明宗和世瓎就口吐鲜血毙命了。 道尔吉气急败坏，带人杀死了负责接待的地方官员。他禁不住悲叹道：“皇上啊，您的仕途艰难曲折，好不容易得到了皇位，又死于阴谋。难道上苍就不睁开眼睛看一看吗？” 元明宗和世瓎临终前嘱托道尔吉保护好皇后和儿子妥欢铁木儿。 元文宗看到哥哥元明宗去世了，假意悲痛了好多天，然后第二次坐上了皇帝的宝座。 元明宗和世瓎留下的孤儿寡母的地位岌岌可危。 1330年，元文宗派人杀害了嫂子、元明宗的皇后八不沙，将侄儿妥欢铁木儿流放到高丽的大青岛监禁，不许他与外界接触。道尔吉继续在高丽陪伴先皇的遗孤妥欢帖木儿。 第二年，有人向元文宗密告辽阳和高丽要起来造反，企图推妥欢铁木儿为皇帝。 元文宗大为震惊，于是昭告天下妥欢铁木儿不是哥哥元明宗和世瓎的亲生儿子，并且把他从东方的高丽接了回来，又流放到人生地不熟的南方遥远的静江（今广西桂林）。 妥欢铁木儿和道尔吉经过几个月的长途跋涉来到了静江。他们寓居在大圆寺中，受到了秋江长老的教导，学习了一些汉人经典。 毕竟妥欢铁木儿还是个十几岁的孩子，性格活泼好动。他常常在上挖上一个小坑，把尿撒在里面，然后活泥做成各种玩具。他还喜欢饲养一些鸟类。有时候，鸟飞到池塘中的枯树枝上，妥欢铁木儿顾不得脱靴，下到水里捕捉。他还经常做孩子王，带领上2、30个小孩制作纸旗杆插在城上。日子过得十分惬意。 秋江长老注意培养妥欢铁木儿的言行举止，语重心长地教导他：“太子是国家金枝玉叶，不能等同于一般的老百姓，见到大官来了，切不可乱说话，也不可不自重。” 于是，每当有官吏来寺里巡查的时候，妥欢铁木儿就正襟危坐。等到官吏一旦离开，他又开始嬉戏。妥欢铁木儿后来当上皇帝以后为报答秋江长老的恩德，不仅大加赏赐，还将大圆寺改为万寿殿。 元文宗驱逐侄儿妥欢铁木儿以后，立自己的儿子为皇太子。可是，太子在一个月后就死了。 儿子去世对信仰藏传佛教相信因果报应的元文宗夫妇来说无疑是一个沉重的打击。 1332年9月，元文宗图铁木儿驾崩。临终前留下遗言：“当年，我在王忽察都弑杀哥哥是大错特错，真是后悔莫及。如今，我虽然有一个心爱的儿子燕帖古思，但是，现在理应将皇位传给哥哥的长子妥欢铁木儿。这样，我去世以后对哥哥也有个交代了。” 当时，把持朝政的权臣是燕铁木儿。他没有立元明宗和世瓎的长子妥欢铁木儿，而是立妥欢铁木儿的异母弟弟懿璘质班继位为元宁宗。 当年的12月，短命的元宁宗懿璘质班驾崩了。 燕帖木儿打算立元文宗的儿子燕帖古思继位，但是，元文宗的皇后卜答失里坚持要立妥欢铁木儿为皇帝，派人前往静江迎接妥欢铁木儿回京。 妥欢铁木儿本来不愿意返回大都，但是经不住道尔吉和秋江长老的苦口规劝，终于踏上了归途。 他们走到大都南部的良乡（今天的北京市房山），意外地遇到了前来迎接的燕铁木儿。 燕铁木儿为了窥探妥欢铁木儿的内心打算，有意与他并驾齐驱，说明了自己拥立他为皇帝的意思。 妥欢铁木儿还是一个十三岁的孩子，对于立自己为皇帝的主张一时间十分惊愕，不敢马上回答。 燕铁木儿因此怀疑他对自己不信任，回到大都以后没有立他为皇帝，暗中教唆占卜的官员说：“如果和世瓎的长子妥欢帖木儿在鸡年等待6个月以后再登上皇位，那么皇运将和元世祖忽必烈一样长久。” 多位大臣问道：“这样空置皇位，国家的责任由谁来担负？” 燕帖木儿说道：“你们大家对天神的预示再好好地测算一下。如果真是如此，能使皇帝圣寿久长那就再好不过了。皇位空悬时期国家由我来承担重任。” 燕帖木儿借口提拔道尔吉到做军官，把他从妥欢铁木儿的身边调离，剪除妥欢铁木儿的一个得力助手。 在半年的时间里，妥欢铁木儿的伯母卜答失里临朝称制。燕铁木儿的弄权也达到了登峰造极的地步。 1333年6月，燕铁木儿因为纵欲过度而死亡。 元文宗的皇后、伯母卜答失里同妥欢铁木儿私下达成了自己的儿子燕帖古思将来为皇位的继承人的条件以后，公开支持妥欢铁木儿登基。 元惠宗在上都正式登基，改年号为元统，封燕铁木儿的女儿答纳失里为皇后、伯母卜答失里为太皇太后、堂兄弟燕帖古思为皇太子。 他随即下令将道尔吉调回大都，守卫在自己的身边。 上任伊始，元惠宗韬光养晦，整天深居宫中，表面上无所事事，看上去像一个做傀儡的皇帝。 权臣伯颜按捺不住寂寞，开始模仿燕铁木儿专擅朝政。 当时，燕铁木儿家族的势力仍然很大。他的弟弟撒敦和儿子唐其势都是朝中高官，女儿答纳失里拥有皇后之尊。 1335年，撒敦去世。唐其势升为左丞相，密谋发动事变，杀死伯颜，废除元惠宗，另立自己的弟弟、元文宗的义子塔剌海为皇帝。 伯颜立即联合道尔吉等军中保皇派将领粉碎了唐其势的事变，一举消灭了燕铁木儿的余党，将燕铁木儿的女儿、元惠宗的皇后逐出皇宫，在开平的民舍中用毒酒毒死了。 元惠宗封伯颜为秦王，提拔道尔吉为大都的卫戍司令官。 伯颜自以为消灭燕铁木儿的家族势力有功，私心开始膨胀，一手遮天，大肆排斥异己，甚至杀了自己的老主人郯王彻彻秃一家，贬谪宣让王铁木儿不花和威顺王宽彻普化。他还取消了科举考试，大肆聚敛财富，穷奢极欲，与太皇太后卜答失里私通。 当时，大都的大街小巷都传唱着讽刺伯颜的歌谣：“上把君欺，下把民虐，太皇太后倚恃着。” 伯颜被人诟病的还有他的民族压迫政策。在他的主导下，汉人和南人被蒙古人和色目人殴打不得还手，禁止汉人和南人学习蒙古与色目文字，重申汉人和南人不得执兵器之戒，严格控制汉人做官的界限。 伯颜当权下的中书省只有3个汉人做过左丞和参知政事。地方上甚至没收汉人的铁制农具，禁止汉人开展文化活动。伯颜在面临汉人反抗的时候提出杀绝张、王、刘、李、赵五大姓汉人的主张。 所幸元惠宗没有听从他的意见。 伯颜的倒行逆施使社会矛盾原本十分尖锐的大元王朝更加动荡不安。广西、山东、四川、江西、福建、河北、河南等地先后爆发了农民起义。 1338年，德里苏丹国苏丹穆罕默德·宾·图格鲁克派遣摩洛哥旅行家伊本·白图泰作为使者携带包括200名印度教徒奴隶等礼物访问大元。他们遭到了印度教信徒的袭击。4000骑兵全部遇难，失踪78人。 伊本·白图泰幸运地抵达大元，在道尔吉的陪同下经过京杭大运河到大都，谒见了元惠宗。 伯颜专权导致的乱象都被元惠宗看在眼里。他与道尔吉、伯颜的侄儿脱脱密谋除掉伯颜。 伯颜也没有闲着，而是蠢蠢欲动，与太皇太后合谋用她和元文宗的儿子燕帖古思取代元惠宗。 1340年3月，元惠宗与道尔吉、脱脱等利用伯颜出猎的机会发动事变，罢黜了伯颜，把他流放到偏僻的广南东路南恩州的阳春县（今天的广东省阳江）。 伯颜专权的时代终于落下了帷幕。至此，元惠宗才真正得以亲政。 元惠宗为报杀父之仇，下令道尔吉带人毁坏了太庙中的元文宗室，赐死了伯母太皇太后，将元文宗的儿子燕帖古思流放外地，销毁了元文宗当年宣称他不是元明宗和世瓎儿子的诏敕。 第二年，元惠宗意气风发，励精图治，以道尔吉和脱脱作为军地的两个得力助手，宣布将与天下更始，准备大展宏图、中兴大元。 脱脱为了挽回大元王朝的统治危机，实施了一系列的改革，史称脱脱更化。他恢复了科举制度，颁行《农桑辑要》，整饬吏治，征召隐逸，蠲免赋税，开放马禁，削减盐额，编修辽、宋、金三史，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、郊野祭天、行亲耕礼等活动。 在君臣的密切配合之下，大元王朝一度呈现出回光返照的局面。从前受到压抑的汉人儒生也为之振奋。欧阳玄写道：“至正宾兴郡国贤，威仪重见甲寅前。杏园花发当三月，桂苑香销又七年。豹隐山中文泽雾，鹏搏海上翼垂天。明时礼乐须奇俊，莫道儒生自圣颠。” 1344年，不断遭受守旧势力打击的脱脱以身体多病为借口要求隐退，连续向元惠宗上表17次请辞。 元惠宗无奈地同意了。 此后的5年时间里，元惠宗先后任用了阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只、贺惟一等人为相。这些人虽然不是奸臣，但是，他们的能力都无法与脱脱相比。 元惠宗看到朝政没有很大起色，整天闷闷不乐。 一天，他忍不住对道尔吉感叹道：“家贫思贤妻，国难思良将啊。” 第四十一章 蒙克护主 http://.biquxs.info/

遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。 ——汉族谚语 道尔吉和蒙克父子有心报国，但是无力救国。 道尔吉看到大元末年的政坛上除了少数人较有政绩以外，其余的反而加剧了官场的腐败与民间的疾苦。他听着蒙克从外面带回家的江西、福建一带流传的 “奉使来时惊天动地；奉使去时乌天黑地。官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭天”等民谣，心中明白大元的腐败已是无可救药了。 人治无力，天灾频仍。 1344年以后，全国进入了灾害的多发时期。河北、山西和河南的自然灾害尤其严重。黄河决口，饥荒不断，瘟疫爆发，人民流离失所，饿殍遍野。一向市场繁荣的大都也受到了饥饿的威胁。 元惠宗整天忧心忡忡。 道尔吉向皇帝建议将隐退的脱脱请回来治理经济。 元惠宗不得已又重新起用了旧臣脱脱为中书右丞相，期望借助他的才敢能挽回大元的颓势。 再度披挂上阵的脱脱面临的已经是千疮百孔的局面了。 首先，黄河水患引发的财政危机十分严重。漕运和盐税锐减，朝廷的财政收入急剧下跌，国库渐渐空虚。 其次，河患导致了社会的动荡不安。老百姓生活在水深火热之中。各种矛盾空前激化。国家大乱一触即发。小规模的农民起义频繁发生，对大元赖以生存的海道漕运构成了重大的威胁。 道尔吉接到元惠宗的圣旨，马上带兵前去镇压，却无果而返，受到了元惠宗的斥责。 一向手段强硬、战无不胜的大元王朝只得招抚他们归附。 脱脱试图在经济上力挽狂澜，扭转局势。他采取了变钞和起用贾鲁治理黄河的两大政策暂时取得了短期的效果，但是，从长远来看却是为大元王朝掘好了灭亡的坟墓。 面对一个烂摊子，元惠宗气恼地责问脱脱和道尔吉：“你们说天下太平无事，现在红巾军却占据了国家的半壁江山。你们作为丞相和军队的大将拿出了什么好的对策？” 脱脱和道尔吉惭愧得满脸通红，汗流浃背。 脱脱为了收拾残局，一方面加紧了防备汉人的措施，另一方面依赖地方上的地主富豪来对抗红巾军，未想到又酿成了军阀混战的恶果。 元惠宗也逐渐丧失了当初勤政的朝气，开始宠幸佞臣康里人哈麻。 1352年9月，万般无奈的脱脱和道尔吉只好亲自带兵南下，重创了势头正盛的红巾军。 元惠宗一时间高兴得忘乎所以，硬是在武定州（今天江苏省徐州）为活着的脱脱建立了祠堂，树立平寇的功德碑，还封赏了每一个有功的将领。 此时，朝廷内部开始酝酿立皇太子一事。哈麻等人力推高丽人奇皇后生的儿子爱猷识理达腊。 脱脱向来性格耿直，对哈麻等人很有看法，明确地表示不予苟同。 道尔吉私下劝说脱脱不宜锋芒毕露，避免得罪小人。 脱脱不以为然，坚持自己的观点。 哈麻恼对脱脱羞成怒，趁机在元惠宗的面前挑拨离间，恶意中伤为国分忧的脱脱，为宫廷的内乱埋下了伏笔。 1354年10月，元惠宗再次命令脱脱和道尔吉带兵消灭南方的起义军。这一次的队伍非常庞大，不仅包括蒙古人和汉人，还囊括了西域、吐蕃和高丽等地集结的军队，号称百万之众。 哈麻利用脱脱南下打仗不在朝廷的机会，又多次在元惠宗的面前进谗言，诬陷脱脱和弟弟有不轨的言行。 陷入昏庸而多疑的元惠宗听信了哈麻的话语，下令削去在正在指挥前方打仗的脱脱的兵权，同时也冷落了为脱脱求情的道尔吉。 脱脱深受忠君思想的影响，接诏以后坚决服从命令，二话不说便交出了兵权。他们全家先后被流放淮安路、亦集乃路（今天的内蒙古额济纳）、云南镇西路。 1356年1月，脱脱在流放云南的途中被哈麻假传圣旨杀害了。 脱脱被放逐和杀害以后，元惠宗彻底失去了精神支柱，把朝政交给了皇太子去处理。他受哈麻的蛊惑沉溺于密宗，声色犬马。 1356年，哈麻蹬鼻子上脸，竟然策划让元惠宗将皇位禅让给皇太子。不料，这件事情被他的妹夫捅给了元惠宗。 元惠宗勃然大怒，呵斥道：“朕的头发未白，牙齿未落，你这个混帐的家伙怎么说我已经老了呢？” 元惠宗后悔看错了人、听错了话，冤枉了忠臣脱脱和道尔吉，下令将深深地刺伤自己内心的哈麻赶走了。 1358、1359年接连两年，国内战乱不断。红巾军的将帅破头潘和关先生率领起义军攻破了上都，一把火焚毁了所有的皇家宫阙。 由于各地发生的农民起义导致漕运断绝，大都也发生了大面积的饥荒，饿死的老百姓有10万人之多。 驻守在哈拉和林的阳翟王阿鲁辉铁木尔拥有数万的军队。他知道国家的大势已去，乘机起兵作乱，要挟其他宗王一起起来反叛朝廷。 阿鲁辉铁木尔直逼上都，派出使者告诉元惠宗：“祖宗把天下交给了你，你为什么丢失了一半？赶紧把国玺拿出来交给我，让我来当这一国之君吧！” 元惠宗气得半死，立即下令道尔吉带兵前去平叛。 道尔吉犹豫了半晌，然后说道：“皇上，老夫年事已高，无力出战……” 元惠宗顿时龙颜不悦，责问道：“难道你也不肯为朕效劳了吗？” 道尔吉连忙回答道：“皇上误会了。国家有难，匹夫有责。我是想推荐我的儿子蒙克带兵去围剿阳翟王。蒙克正值青年，风华正茂，应当不辱皇上的使命。” 元惠宗这才高兴得笑起来了。于是，他下令蒙克代替父亲带领士兵前去平定阳翟王的叛乱。 蒙克出生在将门兵家，从小喜欢战斗打仗。他没有费很大的功夫就平定了阳翟王的叛乱，将阿鲁辉铁木尔擒拿到大都处死，受到了元惠宗的高度赞赏。 一波刚平，一波又起。 奇皇后与皇太子渐渐对元惠宗失去了信心，萌生了取而代之的异心。他们母子联手害死了反对他们主张的官员，又依靠宦官朴不花和丞相搠思监，赶走了直言进谏的陈祖仁和李国凤等大臣，逐渐控制了朝廷。 与此同时，镇压红巾军的察罕铁木尔与孛罗铁木尔两支军阀为了争抢地盘自己打了起来，闹得中原大地民不聊生。 1363年，元惠宗的母舅老的沙不堪忍受皇太子一党的陷害，逃到大同投奔了孛罗铁木尔。 皇太子一党追索不成，要求元惠宗派蒙克前去讨伐孛罗铁木尔。 蒙克向元惠宗讲明同室操戈的利弊，恳请皇上三思。 元惠宗认为蒙克说的有道理，于是决定按兵不动。 孛罗铁木尔借口主持公道，两度发兵进攻大都，先是逼迫元惠宗交出了朴不花与搠思监，将他们全部杀死，又迫使元惠宗拜他为右丞相，赶走了皇太子。 义愤填膺的皇太子逃到了太原阔阔铁木尔的大营中。在阔阔铁木尔的鼓动下自立为大元的皇帝。 大元一时呈现出两个朝廷分立的分裂局面。 孛罗铁木尔当政以后杀掉了教唆元惠宗淫乐的奸臣，赶走了宫中的西番僧侣，裁减淘汰宦官，节省钱粮，一时颇有些作为。不久，他也开始玩物丧志，自甘堕落，秽乱后宫，酗酒杀人，而且在皇太子一方来攻打大都的时候连吃了几个败仗。 元惠宗发现孛罗铁木尔是个绣花枕头，对他产生了不满。 蒙克等人向元惠宗建议暗杀孛罗铁木尔。 1365年8月的一天，元惠宗让人去请孛罗铁木尔入宫讨论国家大事，自己则躲在密室内等待蒙克动手。他们约定事成以后用鸽子的铃声作为暗号。 不明就里的孛罗铁木尔兴冲冲地入宫，刚走到延春阁前的李树下，被蒙克带领的杀手刺死了。 听到响亮的鸽子铃声，元惠宗踌躇满志地走出了密室。他端坐在龙椅上，威风凛凛地下令立即剿杀孛罗铁木尔的部下，同时让蒙克将孛罗铁木尔的脑袋装进木匣子里，送到太原的皇太子处以示警戒。 不久，心灵受到极大震撼的皇太子在阔阔铁木尔的护送下回到了大都，诚恳地向父皇请罪。 毕竟是血浓于水、父子一家亲。元惠宗原谅了犯错的太子，任命劝和有功的阔阔铁木尔为左丞相，老臣伯撒里为右丞相。 至此，宫廷的争斗才告一段落。 时间不长，元惠宗又封阔阔铁木尔为河南王，派他南下肃清江淮之乱。不料，阔阔铁木尔在河南、山西、陕西等地与李思齐、张良弼等诸多军阀发生了混战。 元惠宗怀疑阔阔铁木尔造反谋逆之心，命令皇太子总领天下的兵马，蒙克作为副将，前去讨伐阔阔铁木尔。 军阀混战一直持续到大都失守的前夕，极大地损耗了大元王朝的有生力量。 元惠宗虽然昏庸，却也非常明白国难当头。1367年，他派蒙克前往高丽的济州岛，命令秘密地建造了宫殿，以备将来逃难之用。 在大元内乱不断的期间，朱元璋在南方一家坐大，先后将陈友谅、张士诚和方国珍等群雄逐一削平，最后发动了“驱逐胡虏、恢复中华”的北伐战争。 1368年8月，大都四面楚歌，即将沦陷。元惠宗这才与阔阔铁木尔实现了和解。但是，一切都为时太晚了。 元惠宗在清宁殿召见大臣和三宫后妃与皇太子，正式宣布放弃大都、迁往上都。 脱脱的儿子、知枢密院事哈剌章力谏皇上不可迁移，以免动摇军心。 元惠宗说道：“也速已经大败了。阔阔铁木尔又远在太原。哪里还有援兵来救助我们呢？” 道尔吉跪在地上痛哭流涕地进谏道：“天下是世祖（忽必烈）打下来的。陛下您应当以死守卫哇，怎么能够轻易放弃呢！我们愿意率领大都的军民出城战斗。希望陛下固守京城啊！” 元惠宗叹息道：“今日绝不可以重蹈大宋徽宗和钦宗被异族俘虏的旧辙！” 道尔吉悲痛万分，回到家中便去世了。 元惠宗在北逃的途中看到了国内的真实情况，无限感慨地对蒙克说道：“朕整天不出京师，怎么知道外边的局势已经到了如此的地步啊！” 蒙克护送元惠宗到达上都以后，不分昼夜地邀请群臣来到皇上的住处，共同商议恢复大业的良计，希望重新振兴大元王朝。 一天，几位大明的使者奉朱元璋的指示来到上都，游说元惠宗弃暗投明，归顺大明王朝。 元惠宗提笔写了一首名为《答明主》的诗，作为对朱元璋的回答： 金陵使者渡江来， 万里风烟一道开。 王气有时还自息， 圣恩无处不昭回。 信知海内归明主， 亦喜江南有俊才。 归去诚心烦为说， 春风先到凤凰台。 1368年11月，阔阔铁木尔和蒙克不负元惠宗的厚望，在韩店（位于今天山西省长治）与大明军队打了一个漂亮的胜仗。 元惠宗又被这场回光返照式的胜利冲昏了头脑，下令封阔阔铁木尔为齐王，授权由他和蒙克指挥军队准备收复大都。 阔阔铁木尔和蒙克随后被大明的军队打了个落花流水，仅带着16个人逃了回来。 元惠宗受到如此重挫，脆弱的意志又一度消沉，身体健康也每况愈下。 1369年的元旦，大臣们按照惯例来到皇宫向皇帝朝贺。 元惠宗却托病不肯出来接见大臣，引起了很多的传言。此后，他经常称病不参加朝议，使朝廷处于只议不决的局面。 7月，元惠宗又决定放弃上都，迁往位置更北、更安全的应昌城（又名鲁王城，位于今天内蒙古克什克腾旗）。 蒙克向他进谏应当回到蒙古的龙兴之地哈拉和林。 元惠宗因为阳翟王阿鲁辉铁木尔当年在那里叛乱事件的阴影而没有采纳。 迁居应昌以后，元惠宗身体状况日渐衰弱，便指派阔阔铁木尔和蒙克协助皇太子管理国家的大事，自己则半隐半退地一心养病。 1370年5月23日的早晨，元惠宗不忍心丢弃前一天晚上宴会上剩下的羊肉，固执地不听蒙克的劝阻，就着热茶当做早餐吃了下去。 不到中午，元惠宗腹痛难忍，解下来带血的痢疾。 太医们用了各种药物都不见效果。 傍晚时分，元惠宗在应昌城内驾崩，享年51岁。 两天以后，元惠宗的儿子爱猷识理达腊在阔阔铁木尔和蒙克等人的拥戴下登基为元昭宗。他下令父亲的蒙古汗号为乌哈噶图汗（蒙古语意为明智的）。 元惠宗生前多才多艺。他在建筑工艺、机械工程、诗词等方面是一个天才。建造宫殿的时候，他自己画屋样，又亲自削木构宫，让工匠按他的图纸来搭建。建造龙船的时候，他也是亲自出马，绘制样本。他自制的五云车也是精巧绝伦。因此，大都人都管元惠宗叫作“鲁班天子”。 大明军队攻入大都的时候，缴获了元惠宗自制的宫漏，作为战利品献给了明太祖朱元璋。 朱元璋端详了一会，轻蔑地说道：“整天不理国家大事，尽干些无用的事情。如果他把心思放在国家大业上，国家怎么会灭亡呢？” 朱元璋下命将元惠宗制做的宫漏全部捣毁。 不过，朱元璋因为元惠宗妥欢帖木儿“知顺天命，退避而去”，还是很客气地送给他顺帝的号，但是，遭到了元昭宗的严词拒绝。。 每天的傍晚时分，在茫茫的蒙古大草原上，蒙克经常一个人孤独地徘徊。他流着泪水朗诵着元惠宗怀念故都大都的诗篇，祈望能够回到自己的出生地大都： 诸色珍宝修成的我那宝贵宏伟的大都城哟， 惬意消夏而居的我那上都开平库儿都城哟， 古时诸圣的夏营地我那上都的失喇塔喇（金莲川）哟， 在那万物枯黄的戊申年，我误失了大国哟！ 九色珍宝装修成的我那宏伟的大都哟， 可执缚九十九匹白马的我那上都开平哟， 广受众惠的我那政教二道的福乐哟， 称为天下之主我那可惜的美名哟， 起早登高举目远望，烟霞缭绕， 前后眺望观赏，景色悦目， 不分冬夏，居住无忧快活， 是我自在薛禅（忽必烈）皇帝建立的宝城大都！ 先祖享乐的我那宽广宏伟的大都哟， 有缘相聚的我那众王侯、宰相和属民万众哟， 不听亦剌忽丞相明谏之言是我的遗恨， 听信反叛而去的朱哥官人是我的昏昧！ 误杀具足智慧的脱脱太师， 逐回大德上师是我的罪过。 可惜我万众之主的皇帝的名声！ 可惜我那尽情享受的快乐！ 具有神力的薛禅皇帝多方营建的， 福禄汇集的我那大都城哟！ 被汉人朱哥官人收占去了！ 第四十二章 胡人汉化 http://.biquxs.info/

欣然接收改变，但是不要摒弃你的理念。 ——印度斯坦族谚语 大明初期对北方地区的居民进行了历时14年的大屠杀。无论是朱元璋本人还是燕王朱棣都坚持大规模的杀鞑子政策。 首先，残暴统治和压迫汉人的蒙古人必杀无疑。 其次，黄淮流域蒙古人相对集中地区的所有人都杀。因为蒙古人对汉人搞了一个长达80年的初夜权，汉人新娘的第一夜必须和蒙古官员睡觉，迫使一些汉人狠心地摔死了头胎孩子，但是，也有一些孩子保留了下来。为了确保汉人血统的纯洁，不得不把疑似的蒙古人也杀光。当时的晋南、鲁中、鲁北、冀南几乎成了无人区。 再次，塞北地区的军民不由分说全部杀死。像集宁的10万人杀得一个不留，其中真正的蒙古人大约只有一半。 包括回回人在内的色目人一夜之间从大元王朝的统治阶级变成了十恶不赦的罪人，属于前朝遗弃在全国各地的残余势力，成为了蒙古人顾不上而汉人不待见的帝国遗民。 一天，一位大臣向朱元璋禀报说道：“回回人从前是鞑子的走狗，现在是大明的遗患。他们居住在我国，却不遵从我们的风俗习惯，而是死守着自己的风俗习惯，不融入主流社会。他们之间即便是没有亲戚关系却也非常亲密，胜过我们汉人的亲戚感情。即便是相互不认识的陌生人，只要见面说个色兰就会亲密无间，胜似故人。他们这样独立一派，对国家的治理有百害而无一利啊。” 朱元璋本来就对过去享有特权的色目人深恶痛绝，只是开国初期需要他们冲锋陷阵才没有动手。如今国家的局势已定，确实需要一种大一统的思想来武装民众的头脑，否则国家将会是一盘散沙。 于是，朱元璋颁布一些与大元相反的政令，目的就是要加快民族同化的速度。例如《大明律》中规定：蒙古人、色目人只能与汉人通婚，不允许本族内部互相结婚，不然罚杖八十，然后发配到官家做奴隶。 朱元璋还下诏命令，担任公职的蒙古人和色目人必须改成汉姓汉名，子孙相传，使他们忘记自己的本源，归化汉人。 紧接着，朝廷又规定全国所有的居民穿衣戴帽一律遵照唐装样式，禁止穿胡人的服装、说胡人的语言、使用胡人的姓名。同时，朝廷还规定色目回回人必须穿猪皮做的鞋子，不许骑马出行，只能在道路的两边走路。如果谁胆敢在大街的中间走路，老百姓可以就地打死。打死人的汉人不算犯罪，也不予立案。 散居各地的绝大多数蒙古人和色目回回人被迫改换了姓名，穿上了汉装，在公开场合使用汉语。如果仅从姓名来看，已经很难分辨出他们到底是汉人还是蒙古人和色目人了。 只有在地处穷山僻壤、汉人稀少的地方，色目回回人依然使用着自己部落的语言和姓名，穿着自己民族的服装。 河州城的东部有一大片中间高、四周低的黄土高原。高原上沟壑纵深，崎岖不平，交通十分闭塞。那里山高地少，资源贫乏，土地贫瘠，气候又反复无常，时而干旱无雨，时而暴雨磅礴，生存的环境十分恶劣。 山沟里躲藏着许多来自花剌子模人的后裔——撒尔塔人。撒尔塔人除了赶集的日子走出深山来到河州城以外，其余的时间就居住在高原的半山坡上，在山沟里巴掌大的土地上辛勤耕耘，看着老天爷的脸色吃饭。由于地域的偏僻和封闭，这里的撒尔塔人保持了本族的特点，依旧说着夹杂着蒙古语的撒尔塔语，穿戴着长长的外衣袷袢和白色的缠头及五沿的号帽。 哈西姆一家人居住在河州城的东关。 他们在大明军队到来之前没有机会逃跑，只好隐藏了真实的身份，拿出一部分珍藏的金银，在河州城里做起了生意，很快成为了一个大户的商人。 朝廷禁止色目回回人胡姓的命令下来以后，哈西姆召集一家人坐在一起，商量选个什么样的汉人姓氏比较好。 长子朵思说道：“我看汉人人都是取父亲名字的第一个字为姓。我们干脆就跟着阿达姓哈吧？” 二儿子纳让说道：“咱们的祖宗在大都的牛街住过。我们路过陇西的时候看到那里姓牛的汉人很多，而且我们平常又食用牛羊肉。为了让子孙后代记住这些历史，我觉得还是姓牛比较好。” 哈西姆觉得纳让说的有道理，于是说道：“我看就姓牛吧。我叫牛西姆。朵思叫牛朵思。纳让就叫牛纳让。如果以后名字也要改成汉名，那么孩子出生以后就请阿訇选个圣人的名字给安上。这个名字可以在自己家里和亲戚中间使用。对外就使用汉人的姓名，免得生出许多麻烦来。” 三儿子多罗说道：“阿达，我们撒尔塔人说汉语、姓汉姓、穿汉服，这样会不会导致我们忘本？以后会不会就自动灭亡了？” 哈西姆说道：“衣服、语言和名字都是外在的东西，自古以来就是变化多端的，不存在亘古不变。关键是我们要保持家族的坚强和血性，永远追求真理、善良和美好。” 生活在拉脊山下、河湟谷底的撒鲁尔人也迎来了一次重大的转折。1370年，积石州的撒鲁尔头人尕勒莽的后裔神宝，面对大明王朝摧枯拉朽之势，如同他的祖先在蒙古大军西征尕勒莽王国的时候识时务地归附大蒙古国一样，激活了遗传在大脑里灵活变通的细胞，毅然宣布脱离从前的宗主大元王朝，全族自愿归附大明王朝，又一次避免了民族灭绝的灾祸，保全了数万名撒鲁尔人的性命。 3年后，大明朝廷授予神宝为积石州千户所的世袭百户，职衔是昭信校尉管军百户，正式坐在这里确立了土司制度。韩宝是撒鲁尔人历史上的第一任土司。此后，这一官职一直在韩宝的子孙中世袭。 当时，循化等撒鲁尔人的聚居地归属河州卫的积石千户所。 神宝遵照朝廷关于改胡姓为汉姓的法令，接受了朝廷赐予的韩姓，自己取名叫韩宝。 哈桑的后裔胡赛因也跟着头人韩宝改成汉姓，取名为韩胡赛。 积石州山高路远，交通不便，很少有汉人进入，官府也无暇治理，因此社会形态和生活方式变化不大。 撒鲁尔人仍然说着自己民族的语言，穿着自己民族的服装，只不过由于和临近的吐蕃人来往密切，语言中增加了一些吐蕃语的词汇，也采纳了一些吐蕃人的生活习性。 朱元璋借着大明初期的蓝玉案、空印案、胡惟庸案等四大案，清洗了许多的色目回回将官和蒙古将官，除去了心头的一个伤痛和大患。 朱元璋的担忧并非没有道理。从他自己的经历就可以得出结论，没有哪一个民族能够心甘情愿地接受外族的压迫和剥削。 当年，徐达率领大明军队攻破大都以后，将俘获的文武官僚等大队人马押送应天。 走到通州的时候，队伍中的维兀儿人想闹事逃跑。 徐达立即下令斩杀了这5000多维兀儿人，把他们的妻子和儿女分配给了官兵。 这件事给归降大明的蒙古人和色目人留下了很深的印象。许多人后来都对归降大明表示出懊悔。 大元开国名臣木华黎的后裔纳哈出当初率领10万军队据守辽东，后来归降了朱元璋，被封为海西侯。他死了以后儿子察罕受封为沈阳侯。名义上是高官贵族，实际上过着惶恐不可终日的日子。 出于政治上的需要，朱元璋有时不得不起用一些具有特殊技能的色目回回人。1368年，朱元璋设立回回司天监，启用色目回回人黑的、阿都剌和迭里月实等。第二年，他又启用大元回回司天台官员郑阿里等11人。他还封色目回回学者马沙亦黑和马哈麻为翰林编修，要他们翻译从大都得到的数十百册乾方先圣之书，并且亲自执笔书写敕文，以示隆重。 后来，朱元璋的《御制至圣百字赞》以及大明王朝关于修建礼拜寺和保护宗教职业人员的谕旨，在一定程度上肯定了色目回回人的宗教生活。 随着大明初期全国社会经济的恢复和发展，色目回回人的分布和经济情况也有一定的发展和变化。 原有军垦的色目回回兵士已经长期固定在了全国各地，经过开荒种地，繁衍生息，形成了稳定的居住区域。长期经商的色目回回人也开始转向稳定的聚寺而居。这些稳定的居住区域内形成了以礼拜寺为核心的共同文化，并且同周围的汉人、蒙古人、吐蕃人等一起繁衍生息，建立了以农业为主的社会生产，同时兼营手工业、牧业，其中最擅长经商。 随着商业贸易的往来，色目回回军士的屯田镇戍，官吏学者的宦游，使色目回回人的分布愈来愈分散。他们在农村往往自成村落，在城镇往往聚居关厢或若干条街巷。 在陕甘地区，色目回回人继续垦荒种地，而且不断地还有归附大明的色目回回人迁徙到这里居住，人口逐渐增加。当时，陕西的关中、甘肃的河州、宁夏的灵州至平凉、固原各州县的色目回回人非常多，形成了色目回回人的主要聚居点。 由于大明禁止色目回回人说伊朗语等本民族的语言，禁止穿自己民族的服装，禁止取异域风格的名字，生活在汉人中间的各种色目回回人开始说汉语，穿汉服，取汉族名字，有名有姓。有些地区除了信仰回教和有别于汉人的长相以外，色目回回人外在的东西几乎和汉人没有什么区别了。 色目回回人信仰的回教不同于汉人早先信奉的道教，也不同于后来从印度传入的佛教以及从西洋传进来的基督教，只敬仰唯一的神安拉（阿拉伯语，真主）或者胡大（伊朗语，真主），不崇拜有形的神像和物件，不吃猪肉以及未经诵经屠宰和自死的牲畜家禽。 他们在居民区的中间修建一座穹顶尖塔的礼拜寺，经常聚会诵经。 婚丧喜庆也不同于周围的民族 他们不过春节、清明、端午和中秋等节日，只过尔德节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）。每年还要有一个月的时间白天不食不饮，只在没有太阳的黑夜里吃喝。 色目回回人的这些风俗习惯让周围的汉人、蒙古人和吐蕃人感到稀奇古怪，匪夷所思。 第四十三章 移民青海 http://.biquxs.info/

未曾背井离乡的人，不知故乡的可爱。 ——维吾尔谚语 生活在中华大地上的各个民族共同创造了多元一体的中华文化，成为世界文明史上光芒炫目、绚丽多彩的一页，是每一位中华儿女骄傲的资本。 然而，女子缠足这种残害身体、满足变态心理的陋习居然在中华国土上盛行了近千年，实在是一件难以理喻的奇事。 缠足又称裹足，起始于古代中原。汉人女子的双足从幼儿时期被布帛紧紧地缠住，足骨发生变形，足形变尖变小，走路的时候只能用足跟勉强行走，行动十分不方便。 据说，缠足的始作俑者就是那个当了亡国奴、写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐李后主。他让舞娘用丝绸缠绕赤脚，用宝物细带缨络装饰，纤丽起舞，婀娜多姿。 后来，世代的权贵阶层都把摧残妇女肢体的这一陋俗视为追求时髦而相沿下来。倘若谁家女子未曾缠足则会当作是一件丢人现眼的大丑事。 大明的开国皇帝洪武帝朱元璋的结发妻子皇后马秀英小的时候深得养父郭子兴的宠爱。她因为害怕脚疼坚决不肯缠足，因此长了一双令当时人们触目惊心的大脚，被周围的人们讽刺挖苦地称为“马大脚”。 朱元璋当上大明皇帝之后，马秀英也依仗丈夫当上了一人之下、万人之上的皇后。她在这个时候才开始对自己生有一双大脚感到惋惜和自卑，每天只好深居在后宫之中，不肯出来见人。如果遇到非要见面的客人，她总是用衣服的下摆或者裙子将大脚严严实实地遮盖起来。 有一次，马皇后在后宫里待得无比烦闷，便乘着华丽的轿子到应天府(今天江苏省南京)的街头游览。 他们刚走到秦淮河附近，忽然一阵大风吹了过来，将轿子的门帘掀起了一角。马皇后搁在踏板上的两只大脚瞬间暴露在光天化日之下。 马皇后看到许多人的眼睛正盯着自己的轿子看呢，顿时慌了神，急忙把双脚缩了回去。 可是，街上的人们早已经把那双大脚看得一清二楚。 于是，马皇后生了一双大脚的丑事很快在应天府传播开了，一下子轰动了整个京城。 因为是马皇后露出了大脚，所以人们称作“露马脚”。后来，人们把暴露了不光彩的事情称为“露马脚”。 这一年应天府的元宵节灯会上，巩怀周的后人巩家贵制作了几个谜语灯笼挂了出来，让人们欣赏。其中的一个灯笼上面画了一位骑着红马的大脚女人，怀里还抱着一个大西瓜。 很多行人看到这个灯笼以后都联想到了马皇后，忍不住用袖子遮住嘴巴偷偷地笑了。 遍布全城的朝廷暗探看到这个灯谜以后认为是故意讽刺马皇后，于是立即回宫报告了朱元璋。 朱元璋听了暗探的密报，便微服私访来到了竹子巷。他盯着那个灯谜看了许久，不禁大为恼火：这个灯谜分明是在侮辱朕的大脚马皇后！ 朱元璋铁青着脸回到皇宫，一气之下拟了一道圣旨：将竹子巷的全部居民立即发配到地处西部边塞的青海去。 接到圣旨，居住在竹子巷的几万名居民顿时傻眼了，纷纷责怪道：你这个巩家贵不是没事找事吗？画什么灯谜不行，偏要画个大脚的女人！这下好了，不但惹怒了龙颜，还要让我们这些祖祖辈辈生活在竹子巷老百姓发配到遥远苦寒的青海去，岂不是背井离乡、流离失所吗？ 巩家贵看着自己连累了这么多的街坊邻居，心中也特别后悔，但是圣旨已下，圣命难违。他只好带着一家老少到住在鼓楼附近的父母家向二老告别。 巩老太爷和老太太听说儿子一家要流放到青海去，惊讶得半天说不出话。他们一共生养了5个儿女，本来还指望着家和万事兴，自己能颐养天年，将来由儿女们高抬深埋地送终。如今儿子一家要远赴偏僻的青海，等于提前跨入了鬼门关，和早早的死亡没有任何区别。这不就是白发人送黑发人吗？ 老两口哭得死去活来，后来把眼睛都哭瞎了。 无论竹子巷的居民如何哀求和请愿，朱元璋都无动于衷。 竹子巷的居民只好流着眼泪，变卖了各自的家产，告别了世世代代居住的故土，哭嚎着向西边蹒跚而去。 他们的双手被绳子捆绑，每次方便都要让监守解开手上的绳子。至今在青海的方言里上厕所仍然叫作解手。 其实，即使巩家贵没有得罪皇帝和皇后，应天府的很多居民也要搬迁到青海去。 大明初年，经过多年的战争和屠杀，全国到处是荒田废墟，人口紧缺，劳动力严重不足，财政收入剧减，直接威胁大明王朝的统治。特别是西北地区老百姓死的比较多，城池空虚，十室九空，经济上十分萧条。 朱元璋非常清楚这种状况，也在想办法改变现状。毕竟西部有蒙古的残余势力，也有和蒙古人有着千丝万缕关系的吐蕃人，还有“非我同类，其心必异”的色目回回人。 朱元璋采纳了下官的奏议，为了维护大明王朝的统治，他决定实行移民屯田的战略决策，派遣可靠的人到不可靠的地方看守那些不可靠的人，移民屯垦，掺入沙子，挖断墙脚，稳固边疆。 一场大规模的历经50余年的移民高潮开始了。 巩家贵一家人长途跋涉，历经寒暑风雨，来到了大明西塞的青海湟水谷地，被官府安排在在青海东部的碾伯卫定居。 那时候，青海地处大明的边疆，文化教育事业极其落后，一直没有设立一所官办的学校。经过多方奏请才设立了西宁卫儒学。除此之外，西宁、碾伯两地各有一处民间自办的社学。 其中，碾伯的那个民间社学就是移民至此的巩家贵开办的。 巩家贵除了读过一些诗书，还开过古董的铺子，再没有其他的技能。为了生存，他只好边学边干，跟着别人开荒种地，除了自给自足，还要给官府交纳公粮。他们在应天府吃的是稻米，而青海这里只出产大麦和青稞，令他十分想念老家的饭菜。 转眼之间，巩家贵已经60岁了，头发花白，身体衰老，没有力气种地了。他看到移居到碾伯卫的汉人越来越多了，小孩子也有一大群了，整个碾伯卫却没有一所学堂。于是，他灵机一动开办了一个社学，连同自己的孙儿和别人家的孩子一起教学，既挣了银子也教了孩子，一举两得。日子也算过的过去，暂且不提了。 青海从前的居民主要是吐蕃人。大明初年，绝大多数的汉人是从征屯戍西北各个卫所的将士。他们大多来自东部的江淮一带，如攻克西部地区的邓愈、耿炳文和冯胜经都来自江苏淮泗地区，而且手下的官兵多为自己的乡党。10余万军民驻留在青海和甘肃的河湟、洮岷、河西、安多、河州和乌思藏等地的卫所，所以有相沿传承的祖源是南京人的传说和历史记忆。 说到移民青海，其实到青海的不仅有江淮的军民，还有来自山西的黎民百姓。 中国各地至今流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。 这支民谣是有历史原因的。 当中原地区荒疫兵乱的时候，山西却是另外一种和平繁荣的景象。 山西深居北方的一隅，四周有黄河、太行山的阻隔，外地发生的战乱很少波及到这里。大部分地区也没有发生过严重的自然灾害，风调雨顺，庄稼连年丰收。 同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。再加上邻省的难民不断流入山西，使山西南部的人口变得十分稠密。当时，河南的人口是189.1万人，河北的人口是189.3万人，面积小于两省的山西人口却达到了403.045万人，超过了河北、河南两省人口的总和。 因此,山西自然成为了朱元璋的人口输出大省。 在山西向青海移民的大军中，太原人王臣的后代王守业一家人也在其中。 王守业在太原城继续经营着祖传的王记面食店，收入固定，家底殷实。他的大哥经营着布庄，经销南方运来的丝绸和本地出产的棉布、麻布。二哥、三哥也做着小生意。 一天，王守业上街去给店里买老陈醋，看到一大群人聚在城墙告示栏处看着什么，便也凑上前去看热闹。只见墙上贴着一张公告，朝廷要求每个大户出一家人迁往青海戍边，不日出发。违者强制执行。 王守业的心里这一下子犯起了嘀咕：朝廷怎么出了个这么馊的主意？我们祖祖辈辈居住在太原城里，又不是流民，凭什么要把我们流放到西番的青海去？ 可是，他转念又想道：毕竟这是朝廷的命令，老百姓无法违反。我们王家这个大族死活得有一家人要移民。大哥的身体不好，长途跋涉肯定吃不消。二哥的身体倒是很结实，可是二嫂患有足疾，不宜远行。三哥三嫂的身体都很好，只是儿媳妇正在孕期，远行也不妥。看来只有自己担当王家的移民了。 王守业回到家中把所见所闻和所想告诉了家人。他的妻子慕容氏哭泣道：“听说青海是蛮野之地，寒冷无比，庄稼都难以生长。我们一家人去了如何度日？再说了，这一去哪里还有返回来的指望？恐怕今生今世再见爹娘也是难于上青天啊。” 王守业用仁义道德、忠孝礼让的道理劝说家人。慕容氏和儿女直到3天以后才勉强同意了。 王守业把面食馆转让给二哥，并安顿由二哥一家赡养年迈的父母，然后收拾家什，准备西迁青海。 移民集体出发的那一天，王氏一族的全体成员都来到太原城门外给王守业一家人送行。他们将蒸好的馒头和炒面送给慕容氏当作路上的干粮，又塞了一些银两，流着眼泪千叮嘱万叮咛。 太原城外，亲人生死分离的哭喊声响成了一片，令人断肠裂肺。 王守业一家经过几个月的颠簸劳苦，终于来到了青海。按照官府的安排，王家定居在碾伯卫的西关。王守业还是干起了王家的老本行，开了一家面食饭馆。 这碾伯卫可比不得庞大繁华的太原城，只是一个偏远的小镇子，人口稀少，生意惨淡，收入仅仅能够维持生活，并没有多少积蓄。 青海到底是怎样的一个地方？为什么东部的老百姓对它如此恐惧呢？ 青海在地理上位于中国的中西部，雄踞于号称“世界屋脊”的青藏高原的东北部，因为境内拥有国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名。 青海地区山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立在南方，祁连山矗立在北边。茫茫草原起伏绵延。柴达木盆地浩瀚无限。 青海是长江、黄河和澜沧江的发源地，故被称为“三江源”，素有“中华水塔”的美誉。 珍贵的稀有动物和野生植物品种繁多。 由于海拔高，氧气稀薄，气候寒冷，大部分地方不适宜人居。东部河湟谷地是青海最主要的农业区，海拔也在2000米左右。 从远古开始，羌人的祖先在青海逐水草而居，以狩猎游牧为主。因此，羌人是最早在青海劳动生息的族群。 后来，河湟地区的羌人由狩猎和畜牧转变为农业种植。 公元前206—公元220年，汉武帝为了截断羌人与匈奴之间的联系，进兵青海赶走了羌人部落，设立了临羌县（位于今天青海省湟源）和破羌县（位于今天青海省海东市乐都区），同时也带来了先进技术和文化。 移居甘肃陇东、陕西西部和宁夏南部等地的羌人称为东羌。陇东以西地区的羌人称为西羌。东汉曾经与羌人发生过多次的战争。 三国时期，青海的社会秩序比中原地区安定，前来避难的中原人很多。 397年至414年，南下的鲜卑人在乐都、西宁先后建立了地方割据政权，控制了数万羌人部落。鲜卑人的分支吐谷浑建立了著名的吐谷浑王国，东西3000里，南北千余里，促进了汉人、羌人与鲜卑人的互相融合，推动了整个社会的发展。 东晋十六国时期，前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、西夏、北凉等国家相继统治过河湟地区。 大唐时期，青海短期归属于唐朝，但是，大部分时间属于吐蕃。唐末，吐蕃在青海地区的统治被推翻后，广大牧区出现了许多小部落，杂居河湟地区，民族互相融合，生产发展。 12世纪最初的几年时间，大宋的力量到达河湟地区，并将鄯州改为西宁州。西宁的名称于是开始使用。 13世纪初，成吉思汗亲自率领蒙古大军西征花剌子模，回师的时候经过临洮占领了西宁州，在河州设置了吐蕃宣慰司都元帅府，管理甘肃、川北、青海一带吐蕃人的广大牧区。河湟流域的各县均归西宁州管辖。 当时，大蒙古国在牧区推行土司制度，封吐蕃部落的上层分子为土司和千百户等，继续统治以前管辖的地区。 1370年，大明军队进入青海东部地区，改西宁州为西宁卫，采取“裂土分爵，俾自为守”的办法，使当地的吐蕃人、色目回回人和蒙古人互相牵制。 碾伯古称乐都，历史十分悠久。西汉时期，乐都正式纳入西汉王朝的版图，称为破羌县。东晋时期，鲜卑人在西北建立了南凉国，定都乐都。隋唐时期，设鄯州都督府。宋代称碾伯为湟州和乐州。大明将乐州改称碾伯卫。 后来，燕王朱棣推翻了侄儿建文帝朱允炆登基，展开了严厉的报复，对忠于建文帝的军队和百姓大开杀戒。仅是河北、河南一带几乎全部杀光老百姓，只留下了没有参与的狐、刘两家。 永乐帝朱棣继续采用父亲朱元璋的移民政策，填补各地的人口，开发建设边疆。 近50年时间里，山西大槐树下发生了18次大规模官方移民。他们主要迁往今天的北京、河北、河南、山东、安徽、江苏等18个省、500多个县市。涉及山西省洪洞县大槐树的移民遍布全国30个省市的2217个县市。另外，还有很多分布在世界100多个国家的海外移民。 大明初期的移民是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次人口大迁徙，对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有重要的历史意义。 第四十四章 朱棣骁将 http://.biquxs.info/

宁给好汉子牵马拽蹬，不给日襄松（窝囊废）主谋定计。 ——回族谚语 巩家贵移民到了青海。他的弟弟巩家禄幸运地留在了应天府。巩家禄从年轻的时候就开始追随燕王朱棣，成为他的成就事业的左臂右膀。 朱棣是朱元璋的第四个儿子。 1360年5月2日，他在应天府出生的时候，前线传来了陈友谅进攻太平（今天安徽省涂县）的告急文书。如果陈友谅攻陷了太平，等于打开了进攻应天府的通道。军情十分紧急。 朱元璋来不及看上一眼自己的儿子，更没有时间给孩子取名字，便到前线指挥打仗去了。 古代正妻生的儿子称嫡子。非正妻生的儿子称庶子。对帝王家庭来说，嫡子和庶子在名份上有重大的差别。按照封建宗法制度，皇帝死了，皇位要由嫡长子来继承。即使嫡长子死得早，如果嫡长子有儿子，也要由嫡长子的嫡长子来继承，其他庶子则不得觊觎。 朱棣称自己是大脚马皇后生的嫡子。其实，他的生母不是马皇后，而是是碽（gong）妃。 1368年初，朱元璋准备正式登极做皇帝了，看到自己已经有了7个儿子。这时候的形势已经得到初步安定。他决定正式地为儿子们取名字。他给长子取名为朱标，老四叫作朱棣。 1370年，朱棣刚满10岁，受封为燕王。 1376年，朱棣和兄弟们一起来到安徽的凤阳老家。凤阳老百姓的生活很困苦。这里埋葬着他们的祖父母，也是父皇朱元璋小时候为大户人们放牛放羊的地方。 朱棣在这里住了三四年。他是一个有心人，民间细事，无不究知。民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。他后来当了皇帝以后还经常对儿子们说起这段生活，认为自己能南北征战，不畏塞外风寒，就得益于这段经历。 朱元璋实行分封藩王，将边塞重地封给儿子们。 皇子们遍布在太原、北平、西安、开封、大同、宁夏、平凉、桂林、云南、大宁等大明的整个边防线上。他们在各自的封国中屯田筑城练兵，在发生战事时可以带上各自的兵将奔赴战场，渐渐有取代开国元勋之势。 1380年，年方16岁的巩家禄跟随朱棣一起前往封地北平（即北京），在那里辅佐燕王，严密防守来自蒙古大草原的北元的袭扰。。 1384年的一天，巩家禄看到从云南平叛回来的一个军官为了巴结朱棣，把自己从云南带回来的一个秀童送到了燕王府。 巩家禄看见这个秀童相貌俊秀，皮肤白皙，一双浓眉大眼，头脑也十分的聪明伶俐，朱棣非常喜欢他，把他留在自己的身边当随从。 这个秀童就是后来成为著名的航海家郑和的马和。 马和告诉巩家禄：他的小名叫三宝，是大元优秀的政治家、云南行省的首任平章政、花剌子模帝国布哈拉人赛典赤·赡思丁的六世孙。 1371年，马和出生在云南昆阳(今晋宁)宝山乡知代村这个官宦的家庭里。他的祖父和父亲都曾经跋涉千里朝觐过圣城麦加，因而被当地的老百姓尊称为阿吉（即朝圣者）。马和的母亲姓温，是一个非常贤良的女人。他有一个哥哥、两个姐姐。马家在当地是一大望族，很受人们的尊敬。 1381年，朱元璋为了消灭盘踞云南的大元残余势力，派遣大将傅友德和蓝玉率领30万大军，发起了平定云南的战争。 蓝玉在战乱中杀害了坚决抵抗的马和父母，俘获了年仅10岁的马和，看到他长得眉清目秀，便残暴地将他阉割，留在军中做了几年供官兵玩弄的秀童。 年幼的马和尝尽了人世间难以述说的屈辱和凄凉。 巩家禄听了马和的悲惨遭遇，不仅对他产生了许多的怜悯，平时对他照顾有加。虽然巩家禄比马和年长7岁，两个人还是成为了好朋友。 朱棣是一个胸有大志、图谋大位的豪杰。他为了提高身边随从的文化水平，不仅挑选学识丰富的官员到府中授课，而且还让他们随意阅读府中的藏书。 天资聪颖、勤奋好学的巩家禄和马和因此很快成为了学识渊博的人。 马和长到成年以后身材魁梧，知识丰富，思维敏捷，每次都能出色地完成朱棣委派给他的任务，得到了朱棣格外地器重。 1390年，26岁的巩家贵在北平娶了妻子，组成了一个小家庭。第二年，他的妻子生下了一个男婴。他给孩子取名为巩成祥。 马和虽然已经19岁了，但是却是无法娶妻生子的太监。他真心地为巩家禄感到高兴，专门买了一副银质的麒麟送给了巩成祥。 朱棣待在北平的时候多次接受朱元章的命令，带着巩家禄和马和发动对北元蒙古的军事活动。 巩家贵结婚娶妻的那一年,朱棣第一次率领军队大规模出征。他与晋王朱棡对元丞相咬住和平章乃儿不花发起了攻击。大明的开国元勋傅友德和冯胜也要受他们的节制。 4月的北方，大雪封山，道路泥泞。 晋王朱棡畏惧北元军队掌握了天时地利，不敢出兵追击。朱棣不怕劳苦，冒雪行军，出奇制胜地派出巩家禄和马和两支先锋队，将乃儿不花团团围住，迫使他举手投降。 最终，30岁的朱棣满载而归，成功地取得了这次重大战事的胜利，不仅使他的军事实力大大地加强了，而且也使他在皇子中间声名鹊起，成为了通往皇权宝座的良好开端。 对于朱棣智勇双全的表现，朱元璋感到特别高兴，明确规定朱棣和晋王一起拥有直接向父皇禀报军事要务的权力。 朱棣对巩家贵和马和也更加重用了，凡事都与他们商议，十分的信任。 朱元璋晚年的时候，大明的功臣宿将被诛杀殆尽。各地藩王的势力日益膨胀。北方的军事都由藩王们掌管。 1392年，长子太子朱标、次子秦王朱樉、三子晋王朱枫先后去世，作为四子的朱棣不仅在军事实力上，而且在家族尊序上都成为诸王之首。 朱元璋并没有立朱棣为太子，而是立朱标的儿子朱允炆为皇太孙，对一心想登上皇位的朱棣打击非常地沉重。 巩家禄和马和都对朱棣的遭遇感到愤愤不平，向他建议道：“皇帝立皇太孙也许是一时兴起。燕王一定要沉住气，不露声色，假以时日，必将指点江山。” 朱棣沉默不语。 朱棣和周王、齐王、代王等兄弟拥兵自重，居高临下，都对稚气未脱的侄儿朱允炆不屑一顾。 朱允炆也意识到大明朝廷面临着危机，对制衡藩王的势力深感忧虑。 1398年6月24日，71岁高龄的洪武帝朱元璋告别了他亲自创立的大明王朝病逝了。朱允炆正式继位为皇帝，史称建文帝。 建文帝即位以后马上与亲信大臣齐泰、黄子澄等秘密商议削藩的事宜。他们考虑到燕王朱棣的势力最为庞大，一时难以下手，所以就从朱棣的同母弟第周王的身上动刀。 周王、代王、岷王、湘王、齐王先后被削夺权力。湘王被迫自焚。其余的叔伯都被废为庶人。 同时，建文帝在北平的城内及其周围地区部署兵力，又以防卫边疆的名义把朱棣的护卫精兵调到了塞外戍守，最后正式动手开始削除实力强大的燕王。 看到建文帝大力削藩，远在北平的朱棣知道自己以后的日子不好过了。他决定不能坐以待毙，而是要凭借多年苦心经营的兵力和谋略针锋相对，大展宏图。 他和巩家贵马和商量，先派遣一个信使前往应天府，刺探一下皇帝的心思。 建文帝的心腹齐泰把信使管押起来，命人严刑拷打，获得了朱棣将要举兵造反的情报。 建文帝立即下令派兵进行北伐，逮捕燕王府的官员和家属 中原汉地的老百姓自古以来遵守帝王传承的规矩，只承认朱元璋指定的朱允炆为大明正统的皇帝，把朱棣当做是扰乱纲常的逆臣。他们纷纷自愿帮助皇家的军队抗击朱棣。 朱棣并非一个等闲之辈。他的头脑聪明智慧，拉出铲除皇帝身边的奸臣、为国消除灾难的大旗，名正言顺地带领巩家贵和马和适时出击。 朱棣的人马刚走出北平城，就在东坝与南来的皇家军队相遇了。 东坝背靠重重的群山，面对平坦的土地。坝河、亮马河、温榆河在这里交汇，连河通海。 双方展开了激烈的厮杀和交锋。 朱棣骑着一匹青骢马，冲到队伍的最前面。 皇家军队的官员认出了朱棣，立刻指挥官兵围堵上来，将朱棣逼到了一条河沟的边上。 前面是大军，后面是河沟。朱棣危在旦夕，眼看就没有性命了。他在情急之下询问自己坐骑道：“你能跨过这条河沟让我脱离危险吗？” 朱棣说完话猛地一抖缰绳。 青骢马噌地一下腾空而越，驮着朱棣连续跨过了三道河沟，甩开了后面的追兵。他化险为夷并且取得了战斗的胜利。 青骢马最后因为劳累过度倒在地上死亡了。朱棣后来迁都北平改为北京以后，为了纪念当年青骢马的忠勇，在东坝修建了一座马神庙，在庙中设立了青骢马的塑像，把它当作神马来祭祀和朝拜。 此后，朱棣和皇家双方你来我往，展开了拉锯战，互有胜负。最后，胜利的天平还是倾向了智勇更高一筹的朱棣。经过几次重大的战役，朱棣率领的军队基本上消灭了皇家军队的主力。 1402年1月，朱棣得知应天城里兵力空虚，眼睛里发出了明亮的光忙。他决定改变战略，命令郑和和巩家禄率师南下，接连攻克泗州（即今天的安徽省泗县）和扬州。 建文帝看到燕王的大军迅速南下，急忙派遣爷爷朱元璋的侄女、自己的堂姑庆成郡主出使北平，向朱棣乞求割地求和。 朱棣热情地接待了堂姐妹。但是，他断然拒绝了求和的要求。 这时候，江南的一些将领也选择倒向了朱棣。 朱棣的军力陡然大增。他信心百倍，灵活运用策略，挥师渡过长江，攻下了江南的重镇瓜州（今天江苏省镇江），直逼大明的帝都应天府。 应天府里的谷王朱橞看到建文帝无力回天，为了避免战火纷乱、荼毒生灵，无奈地打开北部的城门金川门，放朱棣的大队人马进城，正式向他投降了。 朱棣进入金川门，回过头来仔细地端详了一会这座威严的城门，并没有心思接受胆战心惊的皇族们的投降，而是直奔建文帝的皇宫。 他们赶到皇宫附近的时候，突然看到皇宫里燃起了大火。红色的火焰席卷了垂地的锦缎幔帐，吞噬了壮丽辉煌的宫殿。滚滚的浓烟直上九天云外。廷院里到处是慌乱奔跑的人群。 朱棣在大火狂舞的皇宫中没有找到建文帝。 他即刻命令巩家禄与马和带领各路人马遍搜全城，但是，还是没有找到朱允炆的人影。 朱棣思考良久，眼珠忽然一转，立刻想到了一个妙计。他派马和带人把马皇后的尸体打扮成建文帝，然后抬到皇宫前的广场空地上。 朱棣看到建文帝的假尸体，不顾众人的阻拦，疾步扑上前去，跪在地上，双手拉住她的双手，假惺惺地大声哭诉道：“我的傻瓜侄儿啊，你怎么走上了这条绝路啊？” 很多的皇族、官员、将士和宫女、太监都在现场。他们中间有的人为建文帝的亡故痛哭流涕，有的人被朱棣感动得热泪盈眶，有的人脸上露出不屑的眼色，还有的人露出诡异的微笑。 朱棣发布公文告示天下：建文帝朱允炆薨毙，朝廷将以天子的礼仪隆重举办建文帝的葬礼。 朱棣处心积虑地营造了建文帝已经死亡的事实。 朱棣后来成为永乐皇帝以后对金川门格外看重，委派自己的妹妹宝庆公主的夫君赵辉，担任金川门的千户守。 驸马赵辉守卫金川门长达64年的时间。这在中国的历史上绝无仅有。 一天，巩家贵和马和相约来到金川门看望赵辉。 他们抬起头来，仰望着巍峨雄壮的金川大门，庆幸自己跟随着燕王朱棣一路走来，走入了大明王朝的新时代。 第四十五章 郑和远洋 http://.biquxs.info/

长背疮的马胆怯，有弊病的人心虚。 ——蒙古族谚语 1402年7月17日，朱棣废除了建文年号，将建文4年改称洪武35年，自己正式登上了大明王朝的皇位，成为永乐皇帝，执掌国家的最高权力。从年号来看，他不是继承侄儿朱允炆的帝位，而是继承了父皇明太祖朱元璋。 朱棣听从了得力的干将巩家禄的建议，在政治管理上实行了“五个一律”：一律恢复由建文年间改动的太祖皇帝制定的成法和官制一律恢复建文年间贬斥的官员职务；一律取消建文年间的各项改革；一律废除建文年间制定的与太祖相悖的各项法律规定。他想以此来表明自己起兵的目的在于恢复祖训，在法律上具有正当性和法统性。 也许是结怨太深，也许是压力的爆发，朱棣推行的残酷诛戮、妄引株连的做法，有如瓜蔓一样伸延，因此被人们称作瓜蔓抄。 旧臣元老史景清对朱棣抢夺大位心怀不满，在上朝的时候企图行刺朱棣，被眼疾手快的马和冲上去制服了。 朱棣大为震怒，下令灭杀史景清的九族，铲平了他的祖坟，又追查到他的原籍，互相攀扯，致使全村的人都被株连杀害。村庄也化为了废墟。 朱棣为了巩固自己的权力，加强社会管理和经济建设，采取了一系列政治和经济措施。 他下令马和带人搜查建文帝的旧朝大臣齐泰、黄子澄等50余人，实行彻头彻尾的改朝换代；重建被朱允炆焚毁的奉天殿；重刻玉玺；封自己最喜爱的王妃徐氏为皇后；重视监察机构的作用，设立分遣御史巡行天下的制度，鼓励官吏互相告密；利用宦官出使、专征、监军、分镇等刺探大臣和老百姓的秘密；设置镇守内臣和东厂衙门，恢复朱元璋废除的锦衣卫；完善文官制度，选拔资历较浅的官僚入阁参与机务，解决了废除中书省后行政机构的空缺，逐渐形成了内阁制度的雏形；利用科举制和编修书籍等笼络地主、士人，宣扬儒家的思想，改变了大明初期过分抬高佛教和道教做法，选择官吏力求因才而用；注意恢复与发展社会经济，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本；大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给；治水江南，疏浚吴淞；在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡、督民耕作等方法促进生产；注意蠲（juan）免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派，为当时的政治、经济、军事、文化等方面发展奠定了思想和组织基础。 通过这些举措，永乐时期国家的财政收入达到了大明的最高峰。 朱棣对威胁到自己地位的皇家子弟用权威严。永乐初年，他先后恢复了周王、齐王、代王和岷王的旧封。当自己的皇位比较巩固了，他又将诸王废为庶人，或者发配到边疆地区。 他把建文帝的3个弟弟降为郡王，还将其中的2人废为庶人，禁锢在凤阳，只留下一个给朱标奉祀。 1403年8月，朱棣下令解缙、姚广孝、王景和邹辑等人修纂大型类书，编成了《文献大成》，即后世称为《永乐大典》。《永乐大典》是中国古代编纂的一部大型类书，收录入的图书均未删改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书，比18世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。 随着国家大局的基本稳定，朱棣高悬的心稍稍放了下来。1404年正月初一，朱棣以赐姓授职的方式表达了他对有功之臣的封赏与恩宠。 他赐予最得力的干将马和为郑姓，同时，将郑和升迁为内官监太监，相当于正四品官员，史称三宝太监。 他还将巩家禄升为管理国防事务的大将，为自己的帝业保驾护航。 朱棣虽然为建文帝朱允炆举行了规模宏大的国葬，但是，民间却一直传说建文帝的下落不明。有人说建文帝从皇宫的地道逃出了应天府，在云南和贵州一带化为僧侣隐藏。有的人说建文帝乘船逃到了西洋海外。 朱棣因为是夺取建文帝的皇位上位的，心里总是罩着一片不合法的阴云，生怕建文帝伙同旧的势力卷土重来。为了消除心头这个重大的疑点，他专门派出了一路人马密访江浙、云贵一带，但是，没有打探到建文帝的下落。 他和巩家禄一起思考了很久，终于想出了一个好办法。他对外宣称派遣郑和出访西洋各国，实际上是去搜寻建文帝的踪迹。 当时，大明王朝以婆罗洲（今天的文莱）为界线，婆罗以东称为东洋，婆罗以西称为西洋。 朱棣之所以选择郑和率领船队下西洋，是因为郑和懂得兵法，又有谋略，而且英勇善战，具有军事指挥才能。郑和的少年时代就在军队中服役，后来转入燕王府侍候朱棣。郑和成年以后经受了战火的考验，跟着朱棣参加靖难之役，转战南北，出生入死，经历过数次重大的战役，具有丰富的实战经验。 朱棣授予郑和钦差总兵太监军衔，将20000多名官兵交给他全权指挥。 巩家禄为了锻炼刚刚年满15岁的儿子巩成祥，把他送到郑和的远洋船队中，希望老朋友能够培养自己的儿子。 郑和看着巩成祥皮肤白净，浓眉大眼，长相颇似回回人，心中十分喜欢，便把他留在身边做了贴身侍卫。 1405年7月11日，巩成祥跟随大明王朝的正使郑和和副使王景弘，乘坐62艘138米长、56米宽的大船，满载官校、旗军、勇士、力士、通士、民稍、买办、 书手、太监、教谕、阴阳官、医官、医士、官员和士兵等28000余人，从苏州的刘家港（即今天的太仓港）出发，沿着东海西岸航行到了福建。 巩成祥和船队在福建操练了大半年，再从福州闽江的五虎门扬帆出海。他们首先到达南海西岸的占城(今天越南中南部)，然后借着风向朝爪哇岛的方向航行。 1406年6月30日，在今天印度尼亚的爪哇岛海域，来自大明王朝的远洋船队浩浩荡荡地驶向港口。郑和的船队在爪哇的海滨城市（今印度尼西亚的三宝垄）登陆。 巩成祥跟随船队的最高长官郑和健步走出船舱，与爪哇的国王亲切会面，与当地的人民进行贸易活动。 巩成祥一下子出了个远门，做梦一般地来到了西洋。异域的自然风光和风土人情令他大开眼界，他高兴得不得了。 郑和慈祥地对巩成祥说道：“你和商队的水员一起去转转吧，趁机游览一下爪哇国的秀丽景色。” 巩成祥一听到郑和的这句话，拔腿就要去追已经出发的水员，但是，他转念一想又没有抬起脚来。 巩成祥认真地对郑和说道：“郑大人，我的职责就是保卫您。您到哪里我就到哪里！” 郑和看到这个孩子十分懂事，高兴地说道：“好吧。我一会带你去他们的王宫看一看。” 当时正值东爪哇和西爪哇发生内战，大明的官兵和商人不知道具体情况，下船以后就直奔东爪哇去做生意。 不料，西爪哇的军队突然冲了入了东爪哇的国土，不由分说地杀死了正在市场上交易的人们，其中也包括郑和手下的170多个士兵。 郑和闻讯大怒，立即调遣军队准备攻打西爪哇。 西爪哇的国王知道自己的士兵误杀了大明帝国的使者和商人，吓得胆战心惊、叫苦不迭，赶紧带上60000两黄金，跑来亲自敬献给郑和，作为死难士兵的补偿。 郑和的脸色铁青，两道浓黑的眉毛倒立着。他强忍着失去几百个士兵的悲愤，严正地谴责西爪哇的国王，命令他专门辟出一块好地皮，为死难者举行隆重的葬礼，弥补鲁莽愚蠢造成的后果。 西爪哇国王不敢拖延，立刻一一照办才算平息了事端。从此以后，西爪哇国年年都派使者到大明朝贡，态度非常谦卑。 巩成祥看着一排排死难者的坟墓，不禁暗自感叹道：幸亏没有跟随商队到东爪哇去，否则自己早就上了西天。 处理好善后事宜以后，郑和指挥船队离开了爪哇，来到了三佛齐旧港（今天印度尼西亚的苏门答腊）。 当地的广东侨民领袖施进卿闻讯前来向郑和禀报：“海盗陈祖义凶狠暴虐，危害乡里，请求郑大人务必为民除害。” 郑和一听到海盗二字怒不可遏，立即派人前去招降陈祖义。 陈祖义耍了个花招，表面上假装答应投降，背地里却谋划着抢劫郑和的船队。 郑和发现陈祖义不是真心投降，悄悄地命令部下做好迎战的准备。 当陈祖义率领海盗贸然进攻的时候，郑和指挥主力部队穷追猛打，剿灭5000多人贼党，烧毁了10艘贼船，俘获5艘贼船，活捉了陈祖义等海盗头子 ，给他们带上刑具枷锁，关在船上劳动改造，为南洋诸国除去了一大祸患，打通了各国之间贸易的通道。 当地的华侨纷纷涌到港口，热烈欢迎来自祖国的亲人，感谢大明军队为人民除暴安良。他们为船队送来了当地出产的稻米、水果和蔬菜等日用品。 郑和率领船队继续在茫茫的大海上西行。 巩成祥经常看到郑和忙完了工作部署以后，一个人坐在船舱的窗户边，默默不语地望着辽阔无垠的大海。 巩成祥以前听父亲讲过郑和的不幸家史，心中替这位杰出的人才遭受的磨难感到惋惜和不平。他从来不敢在郑和的面前提到这些，假装自己什么也不知道。 他看着郑和孤寂落寞的样子，猜想他的心里一定非常苦涩吧。他是在思念亡故的家人，还是在怀念四季如春的昆阳？或许都不是。 郑和的船队经过苏门答腊，依次到达了满刺加（今天印尼、马来西亚、新加坡的马六甲）、锡兰（今天的斯里兰卡）和古里（今天印度的卡利卡特)等国家。 船队每到一处，郑和都要拜见当地国家的国王，献上大明皇帝赠送的华丽丝绸、苏州的刺绣、景德镇的青花瓷器等，详细地阐述大明的普惠政策，宣传国家的美丽景色和灿烂辉煌的文化历史。 他私下里派遣化妆成商人的官兵借着经商的名义，到处打探建文帝的下落。 郑和肩负着宣示国家形象的重任。他与外国的国王和官员打交道，态度不卑不亢，做事有礼有节，说起话来侃侃而谈，受到了各国的热情欢迎和尊敬。 每当这个时候，巩成祥总是坐在一旁出神地想着：郑大人作为太监真是太可惜了。他的才学足足可以担当朝廷的一个大臣，就是当个丞相也绰绰有余。 在印度洋的沿海王国古里，郑和代表大明王朝赐给古里国王诰命的银印，还那里修建了一座中式的碑亭，在一块石碑上刻上了“去大明十万余里，民物咸若，熙嗥同风，刻石于兹，永示万世”。 1407年10月2日，郑和率领船队安全地回到应天府。他向永乐帝朱棣密报了周游列国的详细情况，还把海盗陈祖义等人交给了朝廷。 朱棣非常高兴，广泛奖赏擒贼有功的将士，赐封施进卿为旧港宣慰使，下令将陈祖义等罪犯斩首。 巩成祥欢天喜地地回到了应天府的家中，看望差不多两年未曾见面的家人，向他们绘声绘色地讲述西洋各国的奇闻异事，逗得大家十分开心。 第四十六章 迁都北京 http://.biquxs.info/

十家的库房都一样，十人的心思不一样。 ——撒拉族谚语 由于民间和建文帝的旧臣对朱棣登上皇位存在着诸多的非议，一边是至高无上的帝位，一边是道义和良心的谴责，朱棣的内心一直感到十分压抑和痛苦。 他十分在意别人对自己的评价和在史书上留下怎样的记载。为了以良好的形象载入史册，朱棣特意让武行出身的巩家贵改行为文官，专门管理史书的撰写。 1403年，永乐帝朱棣在应天府接待了来自东洋倭国的外交使团。这是朱棣上任以来第一个来朝的外国使团。 他看到外国人对自己这般的尊敬心情自然格外兴奋。他在与倭国客人的交谈中一再提到自己曾经居住了30多年的北平。 朱棣介绍道：“北平位于中原平原的北端，三面是燕山，南部俯瞰中原。自从大唐安史之乱以来，北平在全国的地位日渐显著，曾经是辽国的南京、金国的中都和大元帝国的大都。北平处于北方农业区与牧区的接壤之处，交通便利，形势险要，还是汉人与北方各族贸易的中心和北方政治与军事的要地。这座城市必将在今后发挥更大的作用。” 倭国的客人前脚刚走，礼部尚书李至刚等人后脚就呈上了奏章称“北平是皇上的龙兴之地。建议皇上效仿明太祖（朱元璋）当年设凤阳为中都的做法立北平为陪都，对社稷和国祚有兴盛之利。” 这道奏章来得非常及时，完全符合了朱棣当时的心愿。 朱棣笑着告诉巩家禄道：“李爱卿是个头脑清晰的人。一定要把此事记入大事记，并且告诉每一个大臣。” 1368年，大明王朝著名的大将徐达攻克了大元的首都大都，将大都改称为北平。他将城里的部分居民迁往汴梁，拆毁了大元的宫殿，在旧址上堆土筑成了景山。为了便于防守，他还将北面的城垣向南部迁移。 原本繁华的京师大都城变成了一座相对冷清的北方边城。 朱棣后来被父皇朱元璋分封为燕王，在北平设立了王府，俗称燕京。徐达去世以后，朱棣掌管了华北的边防部队，将北平打造成为大明北部的边防中心。他在北平经营了30多年，事业开展得顺风顺水，统治期间社会比较稳定。因此，他把北平视为自己的幸运之地。 朱棣私下里告诉巩家禄道：“定都北平向北方不仅可以直接面对入侵的蒙古人，而且可以进一步控制东北地区；向南方则可以掌控中原，有利于维护全国的统一。这是百年大计，必须未雨绸缪，及早动手。” 于是，朱棣大力擢升燕京北平府的地位，不断向外界释放信号，大明王朝准备迁都北平。 不久，他决定北平为北京，改北平府为顺天府。同时，他下令迁发各地的流民、江南的富户和山西的商人等充实北京的人口。 其实，迁都北方并不是朱棣的突发奇想，而是起始于朱元璋。由于历代统一王朝的首都都在北方的中原，例如大汉、大唐的首都在长安，大宋的首都在汴梁，大元的首都在大都，因此，大明刚刚统一全国的时候，朱元璋便打算择机将京师迁往北方。他下诏确定汴梁为北京，应天府为南京，在自己的故乡凤阳营建中都，效仿周唐两的京故事。 但是，汴梁和凤阳都是久经战乱，破败不堪，难以承担京师的重任。朱元璋只好放弃了迁都这两个地方的打算。1379年，他取消了北京，改南京为京师。 应天府的大明皇宫是在湖泊上填土建造的。建成不久地表下沉，皇宫逐渐形成了南高北低的态势，在风水上是属于不祥的征兆。 1392年，朱元璋派遣太子朱标前往关中地区考察，为迁都西安做准备。第二年朱标不幸病逝以后，年迈的朱元璋遭受到了沉重的打击，不愿意再为更换首都而劳师动众了。 现在，朱棣决心抓住这个机会，早日告别这个白天令他心惊肉跳、夜晚让他噩梦不断的应天府。 一天，朱棣在上朝的时候故意漫不经心地询问大臣们：“朕昨天晚上做了一个梦，梦到京师搬迁到了北平。你们觉得是什么意思啊？” 一个嘴快的大臣立即回答道：“日有所思，夜有所梦。看来皇上的心中是希望迁都到北平去。” 另一个大臣不满地驳斥道：“你在胡诌呢！应天府是我大明兴盛之地，岂有丢弃水土丰腴的帝都而追逐寒冷干燥的北平之理？” 快嘴大臣反驳道：“天子是统领全国的主宰，是国家的魂魄所在，而不是种地的农夫。帝都的选址要有利于国家的治理，万万不可以偏安一方。” 其他大臣却不以为然。 朱棣的心里明白，迁都北平不是一蹴而就的事情，必须持之以恒地强行推进。 1405年，朱棣打发郑和率领船队下西洋以后，立即派遣得力的臣僚奔赴北京，征调了上百万人的工匠和民夫，正式营建北京的皇宫和城垣。 1410年，朱棣又以北京为基地讨伐北元，同时在北京附近的昌平修建了长陵。他把自己的陵墓修在北京而不是当时的首都应天府，表明他已经下定决心要迁都了。 第二年，朱棣北征回师，下令疏导会通河，打通了南北的漕运通道，为迁都打好交通和经济基础。他还命人修建了北京东南面的一座海港城市。 人们把那座港口城市称作天津，即天子的渡口。 1417年的一天，朱棣召集大臣们开会，正式研究迁都北京的事宜。 绝大多数的大臣都对迁都持反对的态度。他们认为，北京远离王朝的经济中心，从南方往北京运送物资消耗巨大，会使百姓疲于奔命，动摇国家的根本。 巩家禄等少数赞赏迁都的大臣认为，由于新都距离防御蒙古人的长城很近，朝廷可以有效地管理和调动军队，抵御北元的侵略，有利于国家的稳定。 一个大臣反驳道：“大规模迁都北京，一方面给朝廷的财政造成巨大的压力，另一方面北京地位的陡然提升，令整个北方防线在向内收缩的同时也向北京集中，反而破坏了太祖在北方边防的均衡配置。” 另一个大臣接着说道：“中原相对于江南贫困十分明显。北京作为一个巨大的消费城市，无法就近解决大量需求的物资，必须依赖大运河从江南转输。” 赞成迁都的一个大臣说道：“东北和西北的虏患太多。太祖在位的时候采用分封诸王来对付虏患，但是收效甚微。北京北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原。沃壤千里，山川形胜，足以控四夷、制天下，诚帝王万世之都也。大元的残余势力还在北方流窜，把都城设在北平可以加强北方的军事防务。” 巩家禄低声对朱棣说道：“江南士族大多是前皇建文帝的支持者。他们对您误会很多，积怨很深。如果继续呆在应天府，对您很是不利。只有回到您当初的封地北平才更有利于政权的巩固。” 朱棣忍着性子耐心地向诸位大臣说道：“首先，在古代历史上，北方的黄河流域长期是政治、经济、文化上的重心。早在夏商周时期，当时王朝的活动中心就集中在这里。春秋战国时期，北方更是大小战争的主战场。这也表明了北方中原的重要性。自从秦朝统一六国建都咸阳后，大部分王朝都会优先选择在北方建都。即便是被北方游牧民族打到南方和本来就是南方的割据政权，一般也会选择靠近北方的城市建都，比如应天府、临安等。 其次，在交通上，南方地区因为河流众多，水运依赖于木船，航运速度缓慢。因此，将都城建立在南方显然不利于管理天下。北方地区因为平原众多，地势相对平坦，加上陆路运输比较成熟，都城建立在北方也是方便对周边国家进行威慑。进一步来说，在大宋之前，人口和人口密集的大城市也都是集中在北方地区。将都城选择在长安、洛阳、汴梁等大城市也有助于增强都城的政治、经济、文化、军事等方面的优势。 再者，在历史上，水灾一直是威胁百姓生存的重要自然灾害。历史上那么多王朝选择将都城建立在相对干燥的北方地区，比如大汉的长安等，也有预防水患的考虑。虽然大宋曾将都城建在汴梁，但是，因为黄河水患的影响，此后的朝代再也没有选择在这块区域建立都城。 进一步来说，北方的地势相对比较高，在传统文化中更是被认为是龙脉汇聚的地方。从地势高的地方向地势低的发动战争总是相对容易点。这也是众多的南方政权难以打败北方政权的地理因素之一。 最后，在历史上，天子守卫社稷是一项传统。不管是大秦、大汉，还是大宋，北方的游牧民族都对中原形成了巨大威胁。将都城设立在北方也是将军事、政治、经济中心北移，从而有助于集中资源来抗衡来自北方的入侵。反过来说，如果天子都跑到南方过安逸日子的话，对守卫北方边关的将士显然不是一件振奋士气的行为。所以，将都城迁到北京是对北方游牧民族的震慑，也是彰显强硬的态度。” 朱棣停顿了一下，最后大声地说道：“朕曾经以北京为基地多次讨伐大元的残余势力。北京在军事指挥上的优点是处于后方的南京无法比拟的。我们再也不能像西晋、大宋一样放弃北方而苟安江南了。” 但是，反对迁都的声浪一浪高过一浪。 朱棣果断地采取措施，对那些反对迁都的官员进行了惩戒，以强权铁腕推行迁都。从此，没有人再敢公开反对迁都了。 1421年，整整进行了18年的北京建设正式完工了。 2月2日，朱棣下诏公示天下，大明王朝迁都北京，改应天府为南京。 北京紫禁城高大巍峨的奉天殿里，身穿龙袍的朱棣踌躇满志地端坐在龙椅上，朝会百官，发号施令，信心百倍。 从此，北京成为了世界瞩目的帝国京师。 北京的皇宫以南京的皇宫为蓝本，规模上则更胜一筹。新修建的北京城周长45里，呈规则的方形，符合《周礼考工记》中理想的都城形制。 朱棣迁都北京以后仍然保留了南京的都城地位，并且保留了一套中央机构，设六部、都察院、通政司、五军都督府、翰林院、国子监等机构。官员的级别也和京师相同。北京与南京合称二京府。 1421年的夏天，北京天气闷热，雷雨不断。 一天，一道刺眼的闪电划过了紫禁城的上空，击中了建好不过百日的奉天、华盖和谨身三大宫殿，引起了一场罕见的大火。 大火焚毁了三大宫殿，也灼伤了人们的心灵。 朝野一时间议论纷纷。 朱棣惶惶不知所措，以为自己的德行、操守和为政真的存在缺失，才惹得天怒人怨，以至于用雷电来警告自己。 为了使天意回转，朱棣决定广开言论，认真听取大家的建议和意见。令他没有想到是这场大火使“还都派”又登上了台面。 大臣们上书没有说皇帝的道德不行，也没有说皇帝的施政政策不好，而是口径一致地说雷劈三大殿是因为迁都所致。 左中允邹缉在《奉天殿灾疏》言辞激烈地说道：“迁都导致黎民百姓剥树皮，掘草根以食。老幼流移，颠踣道路，卖妻鬻子以求苟活。迁都后的北京拥有巨大的官僚机构和众多的皇亲国戚。大量的人口和军队需要消耗很多粮食。自东南往北京运粮往往消耗好几石才能送来一石。现在天意如此，不宜劳民。应当立即还都南京，奉谒陵庙，告以灾变之故，保养圣躬休息于无为。” 礼部主事萧仪理直气壮地指出：“迁都以后诸事不便，而且弃绝皇脉与孝陵，实在有违天意。” 萧仪的大胆言论触犯了朱棣能够忍受的底线。 于是，朱棣大发雷霆，立即下令处死了萧仪。 巩家禄对朱棣说道：“在大明占领大都和大元北撤的50多年以后迁都，全国的政治中心终于回到了北方。自从石敬瑭向契丹割让燕云十六州之后，北京大约有500年不在汉人的控制之下，若从安史之乱和河北藩镇兴起算起则时间更长。大宋靖康之变以后，中原也有近250年由外族统治。迁都以后，北京及其周边地区成为大明的核心统治地域，汉人对中原的控制又恢复到了繁盛的时代。这是彪炳历史的千秋伟业啊。” 第四十七章 送终郑和 http://.biquxs.info/

平静的海洋里，练不出优秀的航海家。 ——英格兰人谚语 1421年年初，朱棣将大明王朝的首都前往了北京，心中平静了少许。他对建文帝至今没有下落依然心神不定。 3月3日，年满31岁并且已经做了父亲的巩成祥随同郑和第六次出使西洋。 巩成祥感觉这一次出行从一开始就不顺利。 船队刚刚到达福建的沿海，两只大船平白无故地发生了相撞，造成船损人亡的悲剧。 郑和命令迅速修理好大船继续航行。 船队过了满剌加以后折向西行，却没有直奔正西的锡兰和古里，而是沿着缅甸的海岸向北行驶，前往深居印度次大陆边缘的榜葛刺(今天的孟加拉)。 在途中，船队突然遇到了强烈的狂风。平时遇到风浪还算平稳的大船此时前仰后颠，时而飘飞在巨浪的尖上，时而又盘旋在海水的漩涡中间。 船上的官兵从来没有遇到过如此猛烈的惊涛骇浪，吓得魂飞丧胆，以为世界的末日来到。一个个跪在甲板上，一边惊恐地哭泣，一边叩首求神保佑。 年逾花甲的郑和临危不惧，站在驾驶舱里指挥船员快速降下风帆，握紧操作船舵的机关，并且命令各船之间保持距离，以免互相撞击。 风雨像利箭一样飞进驾驶舱里，将郑和的衣服全部浸湿了。 巩成祥急忙跑进船舱，抱出一条被子裹在郑和的身上，然后自己紧紧地抱住郑和的身体，为他遮风避雨。 惊心动魄的暴风雨终于过去了。 蓝天白云，艳阳高照，海面瞬时变得平静如初，仿佛什么事情都没有发生过。 劫后余生的20000多名船员齐刷刷地又跪在甲板上，像捣蒜的石锤一样直磕头，感谢老天爷的保佑。 巩成祥激动地向大家喊道：“你们应该向郑大人下跪！是他老人家拯救了我们！” 船员们齐声高喊道：“谢谢郑大人！” 毕竟岁月不饶人。郑和很快地感到吃饭不香、浑身无力。他终于病倒了。 巩成祥不分昼夜守候在郑和的病榻前，端水煎药，细心地服侍。 第三天，郑和的病情才开始好转。他挣扎着坐起来，将身体靠在被子上，向巩成祥发问道：“你的孩子几岁了？” 巩成祥回答道：“大的3岁，小的1岁。” 郑和轻轻地说道：“我的孩子33岁了。” 巩成祥惊奇地问道：“您的孩子？” 郑和缓缓地点了点头，回答道：“是的。我的孩子。是不是我们做了阉人就不配有孩子？” 巩成祥的心里十分紧张，赶紧摇了摇头。 郑和慢慢地说道：“谁不想做一个完整的男子汉，娶上贤惠的妻子，生下一大群儿女，享受人伦之乐啊？” 巩成祥嘴唇紧张地抖动着，斗胆地问道：“郑大人……是被迫的？” 郑和用锐利的目光看了一会儿巩成祥，开始讲述自己辛酸的经历，说到激动之处禁不住老泪纵横。 巩成祥急忙劝说道：“大人的身体刚刚好转，不要再难过了，以免悲情伤神。” 郑和继续说道：“我们兄妹一共6个人。长兄叫马文铭。我是次子，还有四个姊妹。长兄看到我晚年一个人过日子，怕我孤独无靠，就把他的长子马恩来过继给了我，让恩来为我传递香火。马恩来现在改名叫郑恩来，就在我们的船队里当旗手。他——就是我的孩子！” 巩成祥低下头想了想，然后悄悄地问道：“大人难道就不憎恶大明王朝吗？” 郑和的情绪又激动起来，斩钉截铁地说道：“大明是我们的国家。皇帝是至高无上的天子。我敢憎恨谁？我又能憎恨谁？到头来我终究不知道自己该憎恨谁！” 巩成祥也不知道该如何回答郑和的这个问题，只好安慰他道：“郑大人，您只有郑恩来一个儿子，是有些单薄了。如果您不嫌弃，我可以做您的义子。我的孩子就是您的孙子。” 郑和的脸上闪过了一道亮光，立刻浮起了幸福的笑容。他慈祥地说道：“自从你给我做侍卫的那一天起，我就把你当作了自己的儿子。” 巩成祥双膝跪在榻前，给郑和磕了一个响头，大声地叫道：“父亲大人！” 1424年8月12日，朱棣亲自带兵出征蒙古草原，讨伐大元的残余势力，回师途中在榆木川（今天内蒙古乌珠穆沁）患上了重病。 他在临终前对建文帝的下落不明还是耿耿于怀，叮嘱自己的心腹一定转告郑和，务必查到建文帝的行踪。 朱棣驾崩以后，他的儿子朱高炽即位为明仁宗。 朱高炽曾经在南京度过了十几年的东宫生活，对南京有着深厚的感情。他即位以后面对残破的北京皇宫，立刻有了还都南京的打算。 他下令收回北京六部的原印信，在新印信上又加印"行在"，等于废除了北京作为京师的地位。 大臣们趁机纷纷上书请求还都南京。甚至连永乐年间主持迁都工作的平江伯陈瑄也上书请求道：“南京实为国家的根本，不可不为深远巩固之谋。今明诏下颁，军民忻忭鼓舞，咸起回銮之望，乞留圣意，任将益兵，以严守备，为国家万年之计。” 明仁宗向天下宣布：“朝廷将还都南京，将北平仍称为行在，南京复为京师。” 万万没想到的是正当朝廷为第二年开春还都南京做准备的时候，明仁宗却突然驾崩了。 明仁宗驾崩时留遗诏曰：“南北供亿之劳，军民俱困，四方仰咸南京，斯亦吾之素心，君国子民宜从众志。” 明仁宗给后继之君留下的第一个政治任务便是从众志还都南京。 宣德帝朱瞻基还是太子的时候便被明仁宗派往南京监国。这段时间里，南京频繁的地震给他带来了巨大的心理阴影。接连不断的地震使身处地震中心的朱瞻基的感受可想而知。与之对比，洪熙年间，南京地震几十次，北京却没有一次地震。宣德元年到宣德八年，南京地震35次，北京只有5次。 众多地震在南京密集地爆发使还都南京的工作打断了。 宣德帝正式确定北京为明朝京师，不再称行在。还都南京的计划遥遥无望。 1431年1月，41岁的巩成祥跟随郑和奉宣德帝朱瞻基之命第七次下西洋。这一次，他已经担任了郑和等官员乘坐的大船的船长了。步入中年的巩成祥饱经风霜，神情坚毅，经验丰富。 他们的船队从龙江关(今天南京下关)启航，继续沿着从前的航线拜访各国，彰显大明帝国的风范，传播大明的正统文化。 船队抵达古里国的时候，正遇上古里国派人到天方国（今天的沙特阿拉伯）。 郑和派遣随行的回回人马欢等7人带着麝香、瓷器等特产，跟着古里国的使团一起前往回教的圣地麦加。 这是中国历史上第一次具有官方身份的回教徒朝觐行动。 马欢率领的使团在麦加受到了天方国的欢迎和礼遇。 马欢的天方国之旅前后长达一年的时间。他在那里购买了狮子、鸵鸟和其它奇珍异宝，还临摹了一幅《天堂图》的真本带了回来。 《天堂图》是中国最早的一份麦加地图，对中国回教文化的影响十分深远。 当马欢等人离开的时候，天方国的国王派出使节跟随马欢回访大明。 1433年4月初，船队在返回大明的航行中。 一天上午，一个郑和的贴身侍从突然跑来找巩成祥，向他报告道：“郑大人这几天精神萎靡，不思饮食，请大人过去瞧一瞧。” 巩成祥急忙问道：“请大夫看过了吗？” 侍从回答道：“看过了。大夫说是湿热犯了脾胃之和。可是，吃了两天的汤药也不见好。” 巩成祥说道：“你先回去精心伺候。我处理完手头的事情以后马上过去。” 巩成祥急急忙忙地赶到郑和居住的船舱，只见郑和双目紧闭，面色枯槁，气息微弱。 巩成祥轻声地呼唤道：“郑大人，郑大人，你哪里不舒服？” 郑和慢慢地睁开眼睛，眼睛失去了往日的光泽，嘴唇动了两下却说不出话来。 巩成祥转过身来询问站在一旁的大夫道：“你再想一想，还有没有别的治疗办法。一定要医好郑大人的病！” 大夫无奈地摇了摇头。 巩成祥思忖了一会说道：“这里是古里国的海域。马上下令船队立即靠岸，看看古里国的大夫有没有好的办法。” 船队立即驶向古里国的港口。 巩成祥差人请来了当地著名的大夫给郑和诊治，但是，依然没有什么效果。 郑和在弥留之际微微地睁开了眼睛，断断续续地说道：“我的祖上是来自布哈拉的回回人。我因为生活的需要曾经遁入佛门。待我无常之后，回归本源，一切向主。” 郑和说完遗言便断了气息，白净的脸庞上挂着一丝笑容。 巩成祥、郑恩来、马欢等人放声大哭。文武官士也一同痛哭悲泣。 巩成祥、郑恩来、马欢等人遵从郑和的遗言，按照回回人速葬俭朴的方式将郑和就地安葬在古里国的土地上。 巩成祥望着郑和的坟头，心中不禁想到：如果当年没有傅友德和沐英的铁蹄踏入云南，郑和完全可以和正常的儿童一样享受一个无忧无虑的童年。然而，陌生的军队蹂躏了他的家园，屠杀了他的家人，还把他掠走并且沦为奴隶，惨无人道地实行了阉割。不管怎么样，上天最终还是惠顾郑和的。他因祸得福，遇到了贵人永乐帝，在关键的时候抓住了机遇，一举成为了举世闻名的大航海家。 从云南到江苏，再从应天府到北平，从大明本土到西洋的30多个国家，郑和的一生始终在不停的颠簸和迁徙之中。最后，62岁的他叶落异国，葬身他乡。 郑和既是大明王朝的受害者，又是大明帝国坚定的维护者，为大明王朝的国家威望和航海事业做出了不可磨灭的贡献。 处理完郑和的丧事，船队的最高领导机构研究决定：由大明的副使、郑和的亲密助手太监王景弘接替船队的总指挥，由巩成祥具体指挥，继续向大明返航。 1433年7月22日，船队终于回到了南京。 王景弘专程赶到北京，向明宣宗朱瞻基禀报了出巡的情况，并将郑和的衣冠上交给了朝廷。 明宣宗下诏表彰郑和的卓越功绩，命人将他的衣冠赐葬在南京牛首山的南麓。 从此，每逢回教的尔德节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）和郑和无常的日子，巩成祥和郑恩来都要带上儿孙们给郑和上坟，缅怀他的丰功伟绩，祈盼他在天堂里安详优裕。 巩成祥凝视着郑和的衣冠冢，深情地对孩子们说道：“郑大人带领我们一共出使过36个城市和国家，遍及西洋各国。永乐皇帝在位22年，与郑大人下西洋有关的国家派来使节318次，平均每年15次。真是盛况空前啊。” 郑恩来接着说道：“父亲下西洋之前，大明周边的国际环境动荡，各国相互猜疑，互相争夺。海盗横行海上，十分嚣张。海上交通线没有安全保障。这些都直接威胁到南部的安全，影响了大明的国际形象。 皇帝采取了‘内安华夏，外抚四夷，一视同仁，共享太平’和平的外交政策，派遣船队下西洋，通过各种手段调解和缓和各国之间的矛盾，维护海上交通安全，把大明的稳定与发展周边联系起来，建立了一个长期稳定的国际环境，提高了大明的国际威望。” 其实，郑和下西洋的重大意义远不止此。 郑和大规模的远航活动把古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。 一是开辟了亚非的洲际航线，比哥伦布发现美洲大陆早87年，比麦哲伦环游世界早114年，比达伽马到达了印度早了92年，为西方人的大航海铺平了亚非航路。 二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据，比英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。 三是对航海区域进行了战略布局。郑和根据使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁谟斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。 当时，大明的海军拥有3800艘舰只，超过历史上任何时期的其它亚洲国家，甚至可能超过同时代的任何欧洲国家，乃至超过所有欧洲国家海军的总和。 郑和综合应用了天文导航、罗盘导航、陆标导航、测量水深和底质等多种导航手段，在当时是十分先进的。他们绘制的《自宝船厂开船从龙江关出水直邸外国诸番图》使用传统的山水画法，以应天府为起点，最远到达东非肯尼亚的慢八撒（今天的蒙巴萨），收录地名500多个，相当准确地记录了航向、航程、停泊港口、暗礁、浅滩的分布，详细纪录了全部航程中开辟的众多新航道，有力地促进了航海事业，丰富了国人对世界的认识。 更为可贵的是，地图明确标示了万生石塘屿(南沙群岛)、石塘(西沙群岛)、石星石塘(中沙群岛)，表明大明王朝对这一海域的掌控。 为了纪念郑和等人的伟业，1947年，民国将南沙群岛中的一组岛屿命名为郑和群岛，还有费信岛、马欢岛和景弘岛，将西沙群岛的两组岛屿分别命名为永乐群岛、宣德群岛。 海外至今还流传着许多关于郑和的故事。马来西亚有三宝山、三宝井。印度尼西亚有三宝垄、三宝庙。这些地名表达了当地人民对郑和的无限敬意。 郑和的儿子郑恩来的后代分为了三个支系。 第一支后裔在郑和的故乡云南，是郑恩来的长子繁衍延续的，约有百余人。 郑和的第17代子嗣孙郑松林在清朝末年因不堪官府的压迫，跟随马帮从云南逃往泰国北部的清迈省，迎娶了清迈土司的女儿，从此在当地落地生根，形成了第二支后裔。由于年代久远，如今在泰国的大约一二百人已经不会说汉语了，甚至不知道自己的来历。 第三支后裔生活在江苏的南京。他们一直居住在位于今天南京市秦淮区太平南路东侧的马府街。清朝的时候，太平天国占领了南京，放火焚毁了马府。马家人被迫搬了出来。 南京的牛首山下，郑和的衣冠冢静静地矗立，目睹了世代的沧桑变迁。它与远在南亚文明古国印度大地上的郑和遗骨遥相呼应，向世人讲述着一个古代回回伟人的传奇故事。 第四十八章 茶马互市 http://.biquxs.info/

不出毡房的人，当不了好牧民。 ——哈萨克族谚语 大明朝廷一方面组织大批内地的老百姓向边疆移民，另一方面采取各种措施稳定边疆人民的生活。 茶马互市是历史上汉人与吐蕃民族之间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。它是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。 茶马交易最早出现于大唐，到大宋时期才成为定制。大宋初年，内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹，但是，这些地区的牧民将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器，在某种程度上威胁到大宋的边疆安全，因此，大宋在太平兴国八年正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换，为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司， 茶马互市也是制约吐蕃人的一种重要方式。由于饮食油腻和茶能解毒去病、解油腻、助消化的原因，吐蕃人对茶叶十分依赖，因此，控制了茶叶的供给就等于控制了吐蕃人的生活，所以，茶叶不但成为中原王朝与西北和西南地区的吐蕃人之间的大宗经贸产品，而且也成为与吐蕃人之间保持友好关系的物质手段。 茶马互市对维护大宋在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，茶马贸易还满足了王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入，解决了军费之需。 大明朝廷认为中原汉地与边塞茶马交易可以加强两地的沟通和交流，巩固边防，挟制当地的土著民族。于是，朝廷在秦州、洮州、河州、雅州设立了茶马司，专门负责内地生产的茶叶换取西宁、河州、洮州、甘州等地的马匹，使茶马互换的市场制度更加完善了。 1393年，大明制定了金牌信符制度。金牌信符分为金牌和信符。金牌用铜制成。信符用铁制成。因为二者并用而得名。 朝廷需要征发调集马匹等物资的时候，就会派遣官员拿着金牌信符到指定的边疆地区领取货物。 边疆的各民族部落到边关给朝廷缴纳马匹也要出示自己的金牌信符。 双方将各自拥有的一半金牌信符勘合成全，部落才能够得折抵马价的茶叶补偿。 1374年，大明朝廷在河州设置了河州茶马司。 河州是一个多民族聚居的地区，是连接中原农耕地区和青藏游牧地区，连接汉族与少数民族的枢纽之区，境内有肥沃的土地，大片的牧场，亦农亦牧，且畜牧业发达，马匹品种优良。这些为河州茶马互市的发展具备了得天独厚的条件。虽然是大明的边地，实际与内地无异。但是，与内地不同的是，河州卫出产很多马匹，由当地的少数民族饲养。 历史上的招茶中马19个部族分别是珍珠族、鸿化族、灵藏族、癿藏族、沙麻族、葱滩族、老鸦族、撒鲁尔族、牙塘族、川撒族、打喇族、向化族、古都族、巴咱族、红崖族、端言族、回回族、迭古族、仰化族。其中，大部分是吐蕃人的部落。 1406年，大明在河州设置了归德守御千户所，管理辖区内的茶马互市。 从河州城向西行走大约200多里地就是撒鲁尔人的聚居地积石州了。 积石州得名于境内的积石山。 相传，在古老的年月里，万物在大地上欢腾着、生长着。突然，随着一声震耳欲聋的巨响，甘肃和青海交界处的一块天塌下来了，惊散了欢乐的人群和奔走的野兽。 人们惶惶不可终日，纷纷请求神仙女娲补天安地、拯求万民。 女娲答应了人们的要求，将天青蓝色的石头搬运到天穹塌陷的地方，开始炼石补天。 经过七七四十九天，女娲补好了天穹。 补天剩下的大石头堆成了一座又高又大的石山。大山上堆积的石头跟天穹的颜色是一样的青蓝色，而且随着日出日落不断地变化着深浅不同的色彩。 后来，人们把这座大山叫做积石山。 其实，积石山的吐蕃名叫阿尼玛卿山，意为黄河之祖。黄河流出札陵湖以后河床开始下切，最宽处约有5、60米，水深1米左右，澄清见底。河水到达玛多城以后遇到一列赤红色的山脉后绕行。这座赤红色的山脉就是昆仑山脉的中支积石山。 积石山从青海东南部延伸至甘肃的南部边境。山脚下是青草茂盛、牛羊成群的辽阔牧场，盛产名贵的雪莲、雪鸡、雪豹、猞猁、鹿茸、麝香、虫草、贝母等。草原上泉水交错，溪流蜿蜒，灌溉着无数称为梅朵塘的河滩。一片片滩涂上花团锦簇，香气扑鼻，犹如一个世外桃源。 撒鲁尔人聚居的积石州隶属于河州卫，是茶马互市的绝佳地点。撒鲁尔人因此被朝廷指定为河州招茶中马的19族之一，每年要向朝廷上缴马匹来换取茶叶。 哈桑的后人韩伊斯玛仪就是撒鲁尔人中专门管理茶马互市的最高官员。起初，韩伊斯玛仪的手中只有一面金牌，每年向朝廷缴纳大约360匹马。他一向办事认真，交货及时，深得朝廷和撒鲁尔首领的赞赏。后来，韩伊斯玛仪获得了两面金牌，缴纳马匹的数量翻了一倍，为国家做出的贡献更大了。 一次，朝廷又派来一个官员前来收缴马匹。 这个官员不同于以往派来的官员，脸上长着浓密的络腮胡子，眼珠子是淡黄色的。他先是向韩伊斯玛仪道了一声色兰，然后自我介绍道：“韩大人，我叫韩伯克。” 韩伊斯玛仪见他的长相、名字和用语都和撒鲁尔人一致，不禁好奇地问道：“色兰。您也是撒鲁尔人吗？” 韩伯克回答道：“我现在是回回人。祖先是撒鲁尔人。” 韩伊斯玛仪顿时感到十分亲切，仿佛遇到了自己久别的亲人。他继续问道：“到底是怎么一回事？您可否说来听听？” 韩伯克捋了一下胡子，慢慢地说道：“听老人们传说，元代初年，积石州的一支撒鲁尔人受朝廷的调遣，东迁到山西，后来也随着首领改姓了汉姓的韩。他们由于远离撒鲁尔本部，长期与周围的汉人杂居，逐渐放弃了使用撒鲁尔语而使用汉语，变成了回回人的一部分。永乐二年（即1404年），他们从山西的大槐树移民到了山东禹城的西白庄。传到第四代的时候，三兄弟当中的老大移居禹城韩寨立村，老二迁居河南归德府的葛家店，老三迁往河北的韩家石桥。我是韩家老大的后人。” 韩伊斯玛仪感慨地说道：“我光知道永乐三十三年（即1436年），尕勒莽的后代韩贵大人因为征战有功，被大明朝廷授予副千户的官职，调赴河西的凉州守卫边防。没有想到山东、河南、河北也有我们撒鲁尔人的亲人啊！” 韩伯克叹了一口气说道：“大明建立以后，汉人本身就拥有深厚的行政管理经验和十分完善的财经税收体系，所以不必像蒙古人那样依赖回回人的才能，也不再需要阿拉伯和伊朗文字了。回回人虽然在政治舞台上不乏官员，但是，就其职位高低、官员人数和社会作用而言，根本无法与大元时期的兴旺相比较了。回回人的政治地位和社会地位实在是一落千丈，仅仅成为了一支最重要的商业大军。” 韩伊斯玛仪又问道：“回回人和我们撒鲁尔人有什么区别？” 韩伯克有点腼腆的回答道：“你们撒鲁尔人保有自己的语言和文字。回回人是以前说自己语言现在改说汉语的各民族的混合体。不过，回回人的人口还在不断地增加中呢。”。 韩伊斯玛仪问道：“为什么呢？” 韩伯克说道：“因为来到大明的外国人很多。为了处理四方来朝的外国贵宾，朝廷特地设立了蒙古、女直（女真）、西番(西藏)、西天(印度)、回回（中亚和西亚）、百夷(傣族)、高昌(维兀尔)、缅甸、八百（泰国清迈地区部落）等许多的学馆，专门配置了翻译，通译各国的语言文字。 这其中来自外国的回回人也不少。 来自阿拉伯、伊朗和西域的回回人就不必说了。 南洋占城(今天越南中南部)的回教徒、马来亚的回教徒因为躲避战乱迁居到了琼州府（今天海南岛），成为了大明的回回人。 永乐年间，苏禄（今天菲律宾南部）东王来大明访问，回国途中在山东的德州不幸病逝。他的家人和侍从便留在德州守坟，成为了德州北营的回回人。 另外，大元时期的啰哩回回（即吉普赛人）、绿睛回回（即阿速人，今天奥塞梯人）、勿术回回或蓝帽回回（即犹太人）也逐步融入到回回人和汉人中了。” 韩伊斯玛仪笑着说道：“看来我们撒鲁尔人是最坚守自己传统的民族了。” 韩伯克说道：“对。不过，河州东山的撒尔塔人和隆务的保安人也没有被融合呢。” 韩伯克不愧是为官一方的官员，对河州地区的人文情况了如指掌。 韩伊斯玛仪因为要组织各种货物进行交易，每年还要搜罗马匹向朝廷缴纳，所以经常奔波于草原牧区和城镇之间，但是，他从来好没有去过保安人居住的地方。 一次，韩伊斯玛仪带了几个随从从积石出发，一路向西来到了气候宜人、地处隆务河中游的隆务。 隆务地区在大汉、大唐时期先是西羌、吐谷浑和吐蕃的属地，后来又经历了唐兀（西夏）、辽国和金国的统治。 1227年，成吉思汗亲自率领军队渡过黄河，攻打积石州，连破洮州(今甘肃省临潭)、河州等地。 当时，吐蕃在这些地方拥有强大的势力。 蒙古人占领这里以后分别派遭军队驻守，留在这一带的军队中有很多探马赤军，其中大量是从花剌子模签发的包括撒尔塔人在内的信仰回教的各种色目人。 1247年，藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班·贡噶坚赞和蒙古太子阔端在凉州会面以后，蒙古军队与吐蕃的往来随之频繁。从此，隆务一带成为兵家过往的交通要道，也成为沟通内地与西域、吐蕃的贸易据点。 忽必烈统一全国以后，随着战争的逐渐减少，将探马赤军编入民籍，就地驻扎屯垦，允许他们娶妻生子，成家立业。 他们原本以驻军垦牧的形式居住在隆务河的两岸，戍守隆务寺城，警卫铁城山。保安营的人居住在下庄(又称撒尔塔)、尕撒尔一带，一部分操练兵务，一部分从事农耕、畜牧或工匠、经商。 大明王朝建立以后，朝廷在隆务地方设置了保安站和保安堡。 万历年间，朝廷又在隆务地方设置了保安营，并扩建为保安城，隶属河州卫，置都指挥，管辖隆务地方12个以吐蕃人和土人居民为主的大部落。 后来，朝廷不断地从各地调来大批回回和汉人军士屯田戍边，发展和扩大了保安营。保安地区的民族成分也随之发生了变化。他们以色目人后裔为基础，回回人、蒙古人、吐蕃人、汉人等相邻共处，联姻结亲。 由于相同的信仰(回教)、相同的语言(保安语)，他们逐渐形成了一个独立的群体。他们自称为保安人。周围的土人和吐蕃人称他们为回回。朝廷和官方称他们为保安回、番回。 隆务地方形成了多民族大杂居、各个民族小聚居的四个寨子，仍旧隶属河州卫。其中，保安人主要聚居在隆务河畔的保安城、下庄和尕撒尔，时称保安三庄。保安城内有100余家保安人，城外的四个屯子大约有1000余户保安人。 保安人早期的衣着服饰与蒙古人的十分相似。这是因为他们最早与蒙古人相邻而居，接受了蒙古人的着装习惯。 后期，他们又受到吐蕃人和土人的影响，服饰开始发生了变化。男女在春、夏、秋三个季节穿长衫、戴礼帽，有的男子还穿高领的白色短褂，外套黑色的坎肩。女子则脚穿绣花鞋，服饰色彩比较鲜艳。 保安语属于阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、达翰尔语等有同属关系，与撒尔塔语也比较接近。 韩伊斯玛仪达到隆务以后，首先前去拜访保安人的头人雷斯。他道了一声色兰，表明自己的信仰和保安人的一样，然后给他们送上茶叶、冰糖等礼物。 雷斯听到韩伊斯玛仪向自己道了色兰，知道他和自己是同一个教门的人，便放下了心，也回了色兰，然后安排下人宰羊宰鸡，端上草原上醇香的奶茶和金黄诱人的油香饼，请远方的客人品尝。 韩伊斯玛仪和雷斯一边喝茶，一边用撒尔塔语和保安语商谈购买牲畜等事宜。 这一趟隆务之行，韩伊斯玛仪和伙计们赶回来了100匹骏马，还拉回来几马车牛皮和羊毛，收获颇丰。 最让韩伊斯玛仪高兴的事情是他娶回来一位保安女子，做了自己的四太太。 第四十九章 东山之巅 http://.biquxs.info/

破衣里面有圣人,破鞍底下有骏马。 ——蒙古族谚语 花剌子模的撒尔塔人阿里与阿巴斯、布哈拉人赛典赤·赡思丁、撒鲁尔人哈桑、中原汉人巩怀周以及王臣的后代像珍珠一样洒在草原上，天涯各自一方。作为大明王朝的臣民，他们过着普通与不普通的日子。 在河州城，撒尔塔人阿里的后代多罗已经跨入了70岁的古稀之年。他每天按时做着五番乃玛孜，和最疼爱的小儿子赛德一家人住在一起。 赛德和妻子在商业大街上经营着自己的商铺。 他们与四周的回回人共居一条坊街，一起到礼拜寺做主麻（聚礼），见面互相说着撒尔塔语。他们对外则使用汉语，一直称呼自己是撒尔塔人。 一天傍晚，赛德收摊回到家中，向多罗说道：“阿达，我今天看到一些蒙古人进城了。” 多罗问道：“大元早就灭亡了。这会儿哪里来的蒙古人？” 赛德回答道：“我看他们穿着蒙古长袍，却跑到礼拜寺洗了大净，然后有模有样地做开礼拜了。” 多罗又问道：“我们的语言和蒙古语基本上相通着呢，你没有问一下他们干什么来了？” 赛德回答道：“问了。” 多罗不耐烦地数落道：“你看你都40多岁的人了，怎么说话还这么啰嗦？直端端地给我说结果。” 赛德端起媳妇送上来的盖碗子，喝了一口茶水，才笑着说道：“阿达，你急个啥吗？听我慢慢地给你老人家喧（聊天）。他们说他们是忽必烈的孙子阿难答大人手下回回人的后代。当年，阿难答大人率领15万余人驻守在河西的唐兀地方。队伍中有很多色目回回人。阿难答大人受到影响随了回教。一些蒙古士兵也跟着他随了回教。元成宗去世以后，大人和皇后伯要贞氏一起策划打算发动事变。后来，事情泄漏了。阿难答大人被皇上给杀掉了。他的儿子联合回回人起来反叛，也被朝廷镇压了。他的部下就逃避到了偏僻闭塞的河州东山了。” 多罗着急地说道：“这个事情我早就知道了。它和今天进城的蒙古人有什么关系呀？” 赛德逗着多罗说道：“关系大了。他们改信回教以后，信仰佛教的蒙古人不愿意了，骂他们是宗教的叛徒，处处排挤他们。他们只好被迫向东迁移，先是到达镇番(今天甘肃省民勤)。之后，他们又分为两路。一路向南渡过黄河，来到河州的东塬，和这里的撒尔塔人杂居。另一路翻过贺兰山，到了河套地区定居。今天进城的这些蒙古人就是从河套过来探亲的。” 多罗沉默了一会儿，说道：“真是难为他们了。对了，你爷爷说的阿巴斯达达和阿依舍阿姑的后人尤努斯就住在东塬的龙家梁呢。你找个时间，我们去看望他们一趟。” 撒尔塔人真正的聚居区的确在多罗所说的河州城东部。那是一大片被黄河、洮河、大夏河和广通河环绕的黄土山地上。这里的撒尔塔人较好地保留了自己民族的特征和风俗习惯。 一大早，赛德牵来了两头高壮的骡子，又在鞍子上加盖了一条棉絮褥子，然后扶着多罗骑上了骡子，给他的头上戴上一顶草帽。赛德把装着几包茶叶、冰糖和礼拜专用的毛毯的褡裢搭在另一头骡子的背上，自己一跃骑了上去，便和父亲出发了。 父子二人出了河州城的东门，淌过了清澈的大夏河，爬上陡峭的大高坡，进入了东塬山区。 赛德站在高处极目望去，眼前是一望无际的山川。高低起伏的黄土山坡和纵横深陷的沟壑就像乞丐瘦骨嶙峋的身躯。山坡上面光秃秃的，没有树木，也没有绿草。狭窄曲折的山沟里没有河流，也没有小溪。几块巴掌大小的旱田里稀稀拉拉地长着玉米和洋芋。破旧的土房子高悬在半山坡上，随时都有可能垮塌了。 赛德心想，倘若晚上出来小解，稍稍站立不稳就会一个跟头栽到沟底里了。 赛德不解地问道：“阿达，这么纳斯（差劲）的地方怎么能够活人呢？要水没水，要地没地，打下来的粮食还不够吃上三天呢！” 多罗说道：“烧（傻）尕娃，有办法的人谁会来到这里呢？平川好不好？好！可是平川早就有主了。平坦的西川和北塬是人家汉人的。草原好不好？好！那是人家吐蕃人的地方。我们撒尔塔人来得晚，只剩下这个地方了。这是啥地方？摔死麻雀滚死蛇。山高和尚头，沟深没水流啊。” 赛德听了父亲的话，无以应答，只好埋头赶路了。 他们大约走了一个时辰，路过一个叫窝脱的地方。 多罗问道：“尕娃，你知道窝脱是什么意思吗？” 赛德老实地回答道：“不知道。阿达，你说吧。” 多罗说道：“汉人喜欢种地，蒙古人喜欢放羊，都不喜欢经商做买卖。我们撒尔塔人祖祖辈辈都擅长做买卖。当初，祖先们来到这里的时候，蒙古人专门划出固定的地点让撒尔塔人发挥特长，负责买卖粮食、药材、牲畜、茶叶和毛皮，来满足蒙古人、汉人和吐蕃人的生活需要。河州城就变成了东进西出、南来北往的商品集散地了。再往山里走上两个时辰，地名又有变化了。” 赛德问道：“又有什么变化？” 多罗回答道：“免古池，阿娄池，托木池，依哈池，阿拉素池，还有诺克土。你知道这些地名是什么意思吗？” 赛德蛮有把握地说道：“当然知道。这些地名都是我们撒尔塔语。免古池是银匠，阿娄池是编织匠，托木池是铁匠，依哈池是钉碗匠，阿拉素池是皮匠，诺克土是纺织匠。阿达，我说的对不对？” 多罗说道：“对是对。为啥要叫这个名字？” 赛德迷茫地摇了摇头。 多罗说道：“以前，蒙古长官按照工种不同，把西征来的各种撒尔塔匠人安置在不同的地方做工，形成了不同的村落。人们就按照工匠的名字给每个村落取了这些名字。” 赛德恍然大悟道：“原来是这样啊。” 多罗说道：“这些村落都在龙家梁和阿娄池梁上，就是我们今天要去的地方。” 傍晚时分，太阳西斜，天空中飘起了一朵朵红霞，金灿灿的阳光照耀在连绵不断的山梁上，把荒凉干涸的土地粉饰得像天堂一样辉煌和美丽。 赛德看见前面有一个年轻人正赶着一群山羊往高坡上的村子走去，赶紧追了上去，给他道了色兰，然后问道：“尕娃，前面的村子是不是叫达坂？” 羊倌回答道：“就是。你们找阿一个（谁）？” 赛德说道：“阿巴斯爸爸和阿依舍阿姑的后人尤努斯。” 羊倌笑着说道：“尤努斯是我阿达。你们跟着我走吧。” 多罗和赛德跟随着尤努斯的儿子走进了达坂村。 此刻，达坂礼拜大寺的大殿里，年过60岁的尤努斯头上缠着淡黄色的泰斯达尔（缠头巾），身穿下摆长到小腿、边沿绣着花纹的黑色袷袢，脚上穿着漆皮袜子，正在收拾东西准备回家吃晚饭。 尤努斯是礼拜大寺的开学教师，每天要为回教信徒和塔里普（学生）深入浅出地讲解回教的知识。因为他到麦加朝觐过，乡亲们因此都叫他玉努斯阿吉。 尤努斯透过敞开的大门看见平时最疼爱的小孙子朱玛跑进了院子。 尤努斯以为朱玛是来叫自己回家吃饭，便慈祥地说道：“朱玛子，家里的晚饭做好了吗？” 朱玛用稚嫩的声音叫喊道：“阿爷，阿爷，快回家。家里来客人了。” 尤努斯问道：“哪里来的客人？” 朱玛回答道：“远路上来的。” 尤努斯听罢赶紧起身，夹上包在丝巾里的宗教书本，跟着朱玛急急忙忙地向家里走去。 多罗父子与玉努斯一家人盘腿坐在土炕的毛毯上，一边喝着三炮台茶水，一边讲述各自的情况。 多罗问道：“听说你们这里开始信仰库布忍耶了？他们从前三番五次地到河州城里传教，都被教民们撵走了。” 玉努斯点了点头。 多罗追问道：“到底是什么情况？和我们以前的信仰有什么不同啊？” 玉努斯打开了话匣子，娓娓道来。 大约在元末明初的时候，花剌子模帝国故地处于蒙古后裔帖木儿帝国国统治下。一个名叫哈木则的撒尔塔人率领40名回教晒黑古杜卜（即智者、哲人、贤人）来到了河州的东部山区传教。 他们之所以选择到河州的东山传教，是因为那里位置偏僻，道路不便，生活环境极其恶劣，回教的老教派暂时无法顾及，属于一片信仰单纯的地域。那里的花剌子模后裔自称撒尔塔人，秉持着祖先传下来的规则，说着夹杂着蒙古语和汉语单词的撒尔塔语。 哈木则精通阿拉伯语文，身上背着阿、汉两种文字的经卷，翻山越岭，传播宗教教义，足迹遍布东山的沟沟坎坎。 最后，哈木则选择在一个草木密茂的山梁上定居。他用山梁上的木材修建了东乡的第一座礼拜寺，称为大礼拜寺。人们后来把这道山梁叫做哈木则岭。 其余的传教士在一个村庄里相聚之后，又分散到其他各地传教。 不久，第二批传教士由阿里阿答率领来到了东乡。他们一共有8个人。后人尊称为八大赛义德（意为先生、首领）。 阿里阿答在今天的高山乡布隆谷定居传教。 前后40名晒黑古杜卜和8名赛义德中，除了远走他乡传教的人以外，其中的14人落居东乡，以传教为生，繁衍生息。他们的后裔生活在那勒晃、洒勒、石拉提、布隆谷等地的撒尔塔群体中。 与此同时，一个名叫赛义德·阿卜杜里·嘎吉勒·哲俩尼·穆乎隐迪尼的回教教师不远万里，也来到了大明传教。 穆乎隐迪尼是阿拉伯人穆罕默德的第十四辈嫡派子孙，出生在今天伊朗北部的吉兰省，从小学习波斯文，后来在阿拉伯的巴格达学习阿拉伯文。他聪明过人，德才兼备，知识渊博，事主孝亲，亲贤远奸，名冠乡里。 一次，他得到了启示：“你的归落在赛热赛格团尼（两山头中间）。你闭上你的浊眼，睁开你的慧眼可见。你应吃苦耐廉的去渡化人类”。 于是，穆乎隐迪尼携带了几件传教用具，还特地用碗装了一碗故土，启程寻找赛热赛格团尼。 他不远万里先后三次来到中国，在两广、两湖、是川、西域、青海、甘肃等地传教。 穆乎隐迪尼与前面的传教士不同。他传播的不是回回人普遍信奉的原始回教，而是花剌子模人纳吉姆丁·库布拉创立的苏菲派库布忍耶（阿拉伯语意为至大者）。 库不忍耶除了遵守回教的念清真言、礼拜、斋戒、天课、朝觐五功之外，主要提倡静修参悟，学习穆罕默德在在郊外的山洞里幽居拜主，默念纪盖，静修时间分40天、70天、120天不等。 穆乎隐迪尼在坚守老教的回回地区到处碰壁，最后来到了位置偏僻、民风淳朴的河州东山的大湾头。 穆乎隐迪尼皮包骨头，蓬头垢面，饥渴难耐，十分落寞。他在黄土高坡上遇到了一个正在开荒的张姓撒尔塔人，便张口向他讨要一点茶水喝。 这个撒尔塔人听说他来自祖先之地的花剌子模，怀着浓厚的同情和乡情，端给他一碗珍贵赛过清油的茶水。 张姓的撒尔塔人向来不满老教的繁文缛节。在闲谈之中，他听到穆乎隐迪尼阐述的库布忍耶教义觉得十分有道理，决定把穆乎隐迪尼带到高山上的村庄里，协助他一起传播库布忍耶教义。 穆乎隐迪尼抬起头看到，大湾头村恰好就在两座山头的中间。他的心头不禁一热：这就是我的赛热赛格团尼。 因为大湾头的撒尔塔人绝多数都姓张，穆乎隐迪尼为了融入当地社会也改姓了张，取号玉皇，字为普吉。从此，张玉皇在大湾头一边耕种着村民送给他的9亩地，一边传播库布忍耶教义，使附近的撒尔塔人都皈依了库布忍耶。 于是，库布忍耶在中国便有了大湾头门宦和张门门宦的别称。 穆乎隐迪尼一直定居在大湾头，并且娶了撒尔塔女子为妻，养育了一群儿女，直到无常归真。 他的儿女们在大湾头为他修建了拱北（导师、门宦始祖、道祖、先贤等人的陵墓称为拱北）。 他的后代融入到了撒尔塔人中。 多罗听完了玉努斯的介绍，不禁叹了一口气，然后说道：“信仰的是一个主，念的都是一本经，为什么还有不同的派别呢？” 赛德插嘴说道：“阿达，经书上的语言简洁，各人有各人的理解，自然就会出现派别了。” 多罗不满地瞪了赛德一眼。 玉努斯赶紧招呼道：“阿哥，侄儿，快趁热吃几口法子（用动物内脏做的一种肉汤菜）。” 第五十章 碾伯人家 http://.biquxs.info/

你什么时候放下了，什么时候就没有烦恼了。 ——佚名谚语 在青海的碾伯卫，巩怀周的后代巩成吉子承父业，继续开办自己家的社学，为有钱和没钱人家的孩子教书识字。 毕竟碾伯卫的小孩数量有限，仅靠学社的费用养不了全家人。有时候，巩成吉会到偏僻的北山里，替有钱人家写个春联、家信什么的，挣点小钱补贴家用。 一次，巩成吉在北山的一个庄廓里遇到了一些服饰打扮与吐蕃人、蒙古人接近的山民。 这些山民的妇女把乌黑的头发编成数条粗长的辫子，长长地拖在背后，辫梢一直到了小腿的肚子处。辫子上面点缀着五光十色的花朵和贝壳等装饰品，摇曳生姿，格外醒目。 巩成吉起初还以为他们是吐蕃人的一个分支。 邀请巩成吉写春联的地主李满仓告诉他说：“他们不是吐蕃人，也不是蒙古人。我们叫他们是土人。他们自己叫自己是霍儿人。据说是古代吐谷浑人的后裔。大唐时期，吐谷浑被吐蕃消灭以后分成了三部分。东迁的吐谷浑人逐渐融合到了汉人之中。降服于吐蕃的吐谷浑人融进了吐蕃人。留在甘肃的凉州、祁连山和青海的浩门河流域、河湟地区的吐谷浑人变成了土人。” 巩成吉惊奇地问道：“原来还有这样的故事？” 李满仓说道：“瑙（青海方言，我）们北山里有十几个叫吐浑的村庄。汉人跟着土人胡乱叫成了土观和托红，其实都是吐浑的转音。” 巩成吉问道：“吐浑就是吐谷浑的意思？” 李满仓笑着回答道：“也不一定。有的人说吐浑这个词在蒙古语中是人的意思，所以汉人就干脆叫他们土人了。麻烦的是土人没有传下来的史书，也闹不清楚到底事怎么回事。 有些土人也叫自己是蒙古尔或者察罕蒙古尔，就是蒙古人和白蒙古人的意思。传说，他们的祖先是蒙古人。成吉思汗的大将格热台率领部下留驻在索卜滩(今天青海省互助)，不久病死了。他的部下一直定居在那里，与当地的牧民霍尔人通婚，逐渐繁衍形成了现在的土人。” 巩成吉一边听着李满仓的讲述，一边饶有兴趣地观察着土人。他们一个个浓眉大眼，脸盘圆满，颧骨突出，脸上的肤色由于高原辐射强的原因显得黑里透红，像一尊尊黄铜塑造的雕像。 他看见一个土人小孩站在院子大门外边瞅着自己，便向他招了招手。 那个土人小孩也不胆怯，很快地跑到了巩成吉的身边。他的脸蛋冻得红扑扑的，眼睛好奇地盯着巩成吉手里的毛笔和红纸。 巩成吉和善地问道：“尕娃，你叫什么名字？” 那个土人小孩没有听懂他说的什么话，张口呜哩哇啦地说了几句。 巩成吉也没有听懂他说的是什么。 土人的语言属于阿尔泰语系蒙古语族，其中大约有一半以上的词汇和蒙古语的喀喇沁方言非常相似。因此，他们和蒙古人进行语言交流不算很困难，但是，与汉人则是没有办法说通话的。 巩成吉提起毛笔在剩余的一小块红纸上写了一个“福”字，然后递给了那个土人小孩。 那个土人小孩高兴地接过红纸，一溜烟地跑回了自己家的院子。 不一会儿，那个土人小孩怀里抱着一个婴儿脑袋般大小的洋芋，一边迈开小脚跑步，一边朝着巩成吉叫喊着什么。 巩成吉听到小孩的叫声转过身来，站在原地等着他。 那个土人小孩跑到巩成吉的面前，把手里的洋芋交给了他。 巩成吉接过洋芋，感觉到洋芋烫呼呼的，便猜测一定是刚刚拿出锅的。 土人小孩咧开嘴巴笑了一下，转身跑回到自家的院子门口，和站立在那里的父母一起与巩成吉挥手告别。 巩成吉的心里热乎乎的：这些被人们叫做番人和野人的土人还真是厚道！他笑着咬了一口洋芋，满口是沙沙的芋肉，扑鼻而来的是淳朴的香味。 王臣的后代、王守业的儿子王永盛在碾伯卫的西关经营着一个小饭馆，过着平平淡淡的日子。 开春后的一天，一个喇嘛打扮的吐蕃人走进了王家的饭馆，用不太流利的汉语说要找饭馆的老板。 吐蕃人的饮食向来以肉食、糌粑和奶茶为主，平时几乎没有吐蕃人到汉人开的饭馆吃饭。 王永盛急忙迎上前去，先客气地请喇嘛坐下，然后和他攀谈起来。 喇嘛说道：“我是南山马圈沟瞿昙寺的管事喇嘛。如今，寺庙要修建大殿，从内地请来了一批汉人工匠。他们不习惯食用我们吐蕃人的食品，一天到晚浑身乏力，没有精神。如果你能够到瞿昙寺为他们做上一夏天的饭，我一定不会亏待你的。” 王永盛的心中一想，这碾伯卫城市不大，人口稀少，饭馆的生意一直是要死不活的。到瞿昙寺去做饭每天都有固定的收入，倒是一个挣钱的好办法。于是，他走进内屋，与妻子商量了一会，决定留下大儿子和妻子继续在碾伯卫开饭馆，自己带上二儿子到南山去给工匠们做饭。 当天，王永盛安排好了家务，便和儿子跟着那个喇嘛进南山了。 瞿昙寺可不是南山里一座普通的寺庙，而是来头很大的藏传佛教噶玛噶举派的著名寺院。明末，格鲁派兴起以后，瞿昙寺又改换门庭变成了格鲁派。 1392年，明太祖朱元璋派遣大明军队来到青海北部一带追剿元兵残部。当地的吐蕃人不知道实际情况，也跟在蒙古人的后面满世界地乱跑，形成了一片大混乱的局面。 一个名叫三丹罗追的喇嘛凭借自己在吐蕃人中的声望，向群众写信帮助大明招抚民众，使吐蕃部众归顺了朝廷，结束了青海地区在改朝换代时期形成的复杂局面，也使明太祖朱元璋认识到以三罗喇嘛为代表的宗教势力在青海的政治作用和社会地位。 三罗喇嘛在他的驻地南山的官隆洞兴建了一座供奉持金刚的小佛堂。1393年，三罗喇嘛派人到京城进贡，请求皇上护持他的寺院，并且给予赐名。 明太祖朱元璋因为三罗喇嘛拥护大明有功，御赐题为“瞿昙”二字的金匾。从此，这座庙宇便定名为瞿昙寺。 朱元璋封三罗喇嘛为大国师，授予西宁卫僧纲司都纲，分封土地，划拨林地，派兵保护寺院。 朝廷连年布施和赏赐宝物使瞿昙寺一跃成为青海安多藏区政教合一的大寺，是大明朝廷同青海藏区进行联系、推行安抚边疆政策的枢纽。 明太祖朱元璋、明成祖永乐帝朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基四代皇帝先后下了7道敕谕，派遣太监率领工匠历时36年修建完成了瞿昙寺。 如今，明成祖朱棣下令扩建瞿昙寺，命令扩大上层僧人的宗教首领地位和经济特权，又赐给三罗喇嘛的侄子顶净觉宏济大师的头衔，指定由他来主持寺院，进一步提高了瞿昙寺的地位。 王永盛和儿子骑马走了将近3个时辰，才来到了大山深处的瞿昙寺。 瞿昙寺位于碾伯卫城南的40多里处，修建在雄浑清幽的风水形胜之地，背倚罗汉山，前临瞿昙河，北依松花顶，南对照碑山，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融为一体，是典型的明代早期的官式建筑群，别名小故宫。 瞿昙寺位于略呈正方形的城堡里，坐西北朝东南。建筑基本上采用了汉式庙宇形制，占地15000平方米，建筑面积约10000平方米。全寺由前、中、后三进院落组成，并且在一条中轴线上。从山门而起的中轴线上，依次为山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑。两侧则对称地建有御碑亭、小钟鼓楼、回廊、宝塔、配殿、经堂和大钟鼓楼等。 金刚殿是前殿、中殿和后殿的分界和过道，面积约110平方米，采用梁柱结构，不施斗栱。 瞿昙殿位居中院前部，面积为170平方米，平面布局。前面设有比较深的半敞式抱厦三间，其他三面则为封闭式的回廊，是比较典型的喇嘛寺院的格局。 隆国殿俗称大殿，与瞿昙殿、宝光殿位于同一条中轴线上，是寺内最高大的建筑，面积大约900平方米，重檐庑殿顶，四面设有明廊，立在须弥座台基上，前有月台，月台左右各设九级踏垛，四面围着红色砂石栏杆。两翼有向上朝拱连缀抄手的斜廊，左右对峙着造型端庄的大钟楼和大鼓楼，明显是模仿北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和两翼抄手斜廊、文楼(体仁阁)、武楼(弘义阁)的布局意象。 壁画廊(72间走水厅)内有巨幅的彩色壁画，面积大约400平方米，绘有佛祖的故事和传说，如《叨利天众迎佛升天宫图》、《善明菩萨在无忧树下降生》、《净饭王新城七宝衣履太子体》、《龙王迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等，形象生动，色彩鲜艳。 瞿昙寺内还珍藏着《甘珠尔》、《丹珠尔》、《宗喀巴大师文集》等300多部佛经及著作，并有从印度迎请的近百颗舍利供奉在佛塔内。 最引人注目的是大象驮着云鼓的石雕。一只卧着的大象，背上托起木雕的叠云。叠云架着一面真皮大鼓。石象回首顾盼，长鼻卷着莲花，高约1米，周长5.3米。 王永盛和儿子住在喇嘛宿舍旁边的一间小屋里。 儿子和一个年轻的喇嘛每隔10天下山一趟，采购蔬菜和其他用品回来。 王永盛带着两个伙计负责给工匠们做饭。他拿出看家的本领，每天变着花样做饭，擀面条，蒸馒头，烙饼子，炒些时令的蔬菜。 工匠们终于吃上了可口的饭菜，心情一下子好了许多，嘴巴里说的话也多了，身体也有力气了，工程的建设进度也大大地加快了。 王永盛是王家移民青海以后生下的第一代人，自小整天听父母絮叨故乡的美好生活，却从来没有去过内地，更不知道现在的情况。于是，他在闲暇之余便与工匠们一起聊天，听他们讲述内地的新鲜故事。 王永盛的儿子年纪轻轻，好奇心和求知欲强，没事的时候就到寺庙里转悠，不是看工匠们描画栋梁，就是观察大殿里供奉的释迦摩尼塑像。 秋天，瞿昙寺发生了一桩奇怪的事情。 工匠们做完了修缮工作，收拾完物品下了山，准备返回内地的家乡。 王永盛在管事喇嘛那里领到了工钱，和儿子收拾锅灶家具也准备下山。殊不料，他的儿子突然提出不肯和父亲下山了，要求留在瞿昙寺当喇嘛。 王永盛一听儿子说的这通糊涂疯话，急得是烈火焚心，嗓子眼里差一点都冒出了火星。 他苦口婆心地劝告儿子道：“儿子哇，你如果一心向佛，咱们碾伯卫里有的是庙堂，何必要留在这深山老岭里？瞿昙寺山高路远，又是吐蕃人的寺庙，语言也不通，你将来如何是好啊？” 王永盛苦劝了好几天。无奈儿子的心思已定，任凭王永盛好说歹说，他就是不愿意再回去了。 王永盛眼看就要下雪封山了，只好把儿子托付给了瞿昙寺的管事喇嘛，期盼有朝一日儿子能够回心转意了，再上山来接他回家。 在漫天纷纷扬扬的雪花中，王永盛一边淌着眼泪，一边赶紧下山回到了碾伯卫。 王永盛的妻子听了丈夫的情况说明，双腿一软，立刻瘫倒在地上。她用双手拍打着大腿，嘴巴里哭嚎着：“哎呀，我的老天爷啊！我好好的儿子，春天跟着你上了南山，秋天就要当喇嘛！王永盛啊，你把我的儿子还给我啊，还给我啊！” 王永盛无奈地说道：“我怎么知道他中了什么魔啊！再说了，你整天吃斋念佛的，莫不成是受了你的影响？” 妻子继续哭嚎着：“我吃斋念佛，我的儿子好好的。你赔我的儿子啊！” 大儿媳妇不太会说话，看到婆婆痛苦万分，便上前劝导说：“婆婆，你放宽心吧。人们都说‘一子出家，九族生天’呢。” 妻子朝着大儿媳妇骂道：“混账媳妇！你叫你娘家的儿子出家去，你们全家都上天去！” 王永盛的大儿子赶紧跑过来扶起母亲，劝说道：“娘，您老人家别哭了。弟弟只是想当一阵子喇嘛，人不是还好好的嘛。等到明年开春山路通了以后，我就上山他接回家来了。” 王永盛的妻子停止了哭嚎，用手抹着眼泪，半信半疑地问道：“你说……他肯回家来吗？” 大儿子自信地回答道：“肯。他肯定要回来的。你给他说媒定好的姑娘还在碾伯卫呢。” 王永盛听到大儿子的话语，心中不禁一怔：是啊，如果这个孽障儿子痴迷太深不回来，岂不是耽误了人家姑娘家？我这个老脸在碾伯卫还怎么见人啊！ 第五十一章 得道升天 http://.biquxs.info/

好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。 ——布依族谚语 在南京城里，赛典赤·赡思丁的后代、郑和的继子郑恩来结婚娶妻以后生了两个儿子，一个取名叫郑万显，一个取名叫郑庭显，从而使郑和名义下的子孙代代相传了下来。 郑和虽然童年失去父母，经历坎坷，又身为太监，最后却能够子孙满堂、人丁兴旺，算是慈悲的老天给了他一点补偿吧。天无绝人之路，说的就是这个道理。 巩成祥和郑恩来由于多次跟随郑和下西洋，为大明王朝做出了贡献，受到了永乐帝朱棣的表彰。然而，朱棣的儿子明仁宗朱高炽对下西洋并不感兴趣，给他们二人安排了两个闲职。 巩成祥和郑恩来也不在意，在南京平安地生活着。他们两家尽管分别是汉人和回回人，但是，因为郑和的缘故成为了世交。他们的后代始终把对方作为自己的亲戚，经常互相走动着。 转眼之间，时光走到了16世纪初期。 1519年，巩怀周的后裔、巩成祥的五世孙女巩囡囡被选入皇宫做了女官，随即跟随明武宗朱厚照南巡。 第二年9月，皇帝在回程的路上经过清江浦，看见水上风景优美，鱼翔浅底，顿时起了渔夫之兴，便自己驾着小船捕鱼玩耍。 突然，巩囡囡听到皇帝高兴地大呼小叫。原来是他收网的时候看见了很多鱼。他只顾使劲地拉鱼网，却使小船失去了平衡，他一下子跌落到了水中。 朱厚照不会游泳，在水中手忙脚乱，一阵胡乱扑腾。 侍卫们急忙跳入水中，急忙把他救了上来。但是，他的肺里呛入了湖水，身体又着凉了，再加上惶恐惊悸，引发了肺炎。从此，他的健康便每况愈下了。 1521年1月，巩囡囡参加朱厚照在南郊主持的大祀礼。皇帝下拜天地的时候，忽然口吐鲜血，昏倒在地上。 祭祀大礼不得不终止。 4月，朱厚照崩驾，时年31岁，没有留下一个子嗣。 朝廷的权臣杨廷和代理了37天的皇帝。他根据祖训寻找皇位的继承人。朱厚照唯一的弟弟朱厚炜幼年夭折。于是，他上推到朱厚照的父亲一辈。朱厚照父亲的两名兄长都早逝而且也没有子嗣。四弟兴王朱佑杬虽然去世了，但是有两个儿子，长子朱厚熙也已经去世，便以兄终弟及的原则立次子朱厚熜（zong）为皇位的继承人。 杨廷和的心中想道：只要足够机灵，智商够高，就一定能当一个好皇帝。 老谋深算的杨廷和做出这个抉择，还有一个想法就是朱厚熜年龄小，自己好控制。在他看来，这个孩子应该对自己感恩戴德。 杨廷和历经三朝不倒，混迹官场几十年，可谓老谋深算。他做梦也没有想到，这个年仅15岁的孩子是一个足以战胜他的天才。 巩囡囡对这个结果没有异议。她早就知道15岁的朱厚熜是朱厚照的堂弟，为人非常聪明。她担心的是皇帝年幼，大臣专权。 4月22日，杨廷和带着巩囡囡等一干人马到封地湖北安陆迎接朱厚熜，安排他进京当皇帝。 朱厚熜到达北京城外的良乡，与杨廷和发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排，礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜。 出人意料的是朱厚熜提出了异议：“遗诏只是让我继承皇位，并没有说我是皇子。” 杨廷和认为自己是三朝元老，怎么可能听从你这个毛孩子的指挥呢？他断然拒绝了。 朱厚熜胸有成竹地笑了笑，平静地提出了自己的意见：“如果一定要这样安排也可以，不过，我就不去继位了。” 杨廷和顿时傻眼了。他这才发现这个毛孩子竟然如此厉害。 63岁的杨廷和在无奈之下只得和15岁的朱厚熜互相妥协。 看到事情总算是解决了，巩囡囡松了一口气。 杨廷和也松了一口气。他不知道更要命的麻烦还在后头。 朱厚熜登基之后表示既然自己已经是皇帝了，那么自己去世的父亲不应该再是藩王的身份，应该追认为皇帝。 在朝廷文官的眼中，这可是一件大逆不道的事情。恪守孔孟之道的读书人最重视的就是君臣礼仪。 杨廷和挺身而出，和朱厚熜发生了第二轮冲突。 在朱厚熜的步步紧逼之下，杨廷和使出了主动提出辞职的最后一招：我是三朝老臣，朝中大多数是我的人。你要是坚持自己的主张，我就来个釜底抽薪，看你怎么办！ 朱厚熜听到杨廷和辞职以后波澜不惊，平淡地表示道：“既然你要走，那就走吧。巩女官，你给他多发些路费，感谢他为国家做出的贡献。” 权谋老道的杨廷和顿时惊呆了。几十年来，他什么大风大浪都没有经历过？现在竟然在朱厚熜这条小阴沟里翻了船。 杨廷和决定跟皇帝最后摊牌。他带领朝廷的大臣们空前团结。反对的奏章压得皇帝喘不过气来。 正在这个时候，巩囡囡看到了一个名叫张璁（cong）的人写的一篇文章。张璁为皇帝追封自己的父母找了许多依据，而且引经据典地批驳了大臣们的观点。 朱厚熜看了巩囡囡推荐的文章以后深受鼓舞，立即给他加官进爵，使张璁成为议礼派的首领。 朝廷里出现了议礼派和护礼派两大对立的派别。斗争日趋激烈。由于皇帝的支持，议礼派的队伍不断扩大。 护礼派的大臣决定集体向皇帝进谏。“血溅左顺门”的事件终于爆发了。 8月的一个早晨，亮底牌的时候到了。 杨廷和的儿子杨慎像往常一样入宫。他站在左顺门前，突然振臂高呼：“国家养士150年。仗节死义就在今日！” 229名大臣跟随杨慎在左顺门前放声大哭起来。这些文官们如此苦心只是为了告诉年轻的皇帝——你要听我们的话！ 一时间，皇宫门口哭声震天，一片混乱。 朱厚熜自然十分恼火，立即派人将为首的几位大臣抓起来，关进了监狱。 请愿的大臣们情绪更加激愤。左顺门前出现了骚动。 朱厚熜认识到，与这些读书人讲道理是讲不过的。他让巩囡囡传话：“凡是参与闹事的官员，四品以上的降一级俸禄，四品以下的全部棒打。棒打是处置这些庸臣最合适的方法。” 锦衣卫很快从四面八方围了上来，举起手中的木棒就打请愿的大臣。这些文人的身体本来就不结实，根本经不起打。一会儿死了17个人。 左顺门前血迹斑斑。 锦衣卫逮捕了134人，扣押等待判罪的86人。 带头闹事的杨慎被发配到边疆云南参军，永世不予返京。他在彩云之南吟诵着自己的传世名作：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 此后的40余年中，没有人再敢触动皇帝的权威了。 这一年，朱厚熜只有18岁。 左顺门事件以皇帝的胜利、护礼派的失败告终。朱厚熜不仅实现了追封父亲为皇帝的愿望，而且树立了新自己的威信，开始了他的专制统治。 朱厚熜下诏废除了朱厚照时期的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等人。他在张璁的辅助下大刀阔斧推行改革，打击旧朝大臣和皇族、勋戚的势力，罢免天下镇守中官，改革科举制度，革除外戚世封等，成效显著。 那个时代人才辈出。文人整理出版了《水浒传》和《三国演义》。《金瓶梅》和《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等小说戏曲杰作在写作之中 那个时代的权力斗争十分激烈。夏言、严嵩、徐阶、高拱、张居正都是饱读诗书、深通权术的官场老手。耿直的夏言被阴毒的严嵩杀死。严嵩也没有高兴多久。徐阶很快用更为阴狠的方法解决了严嵩。 年轻的朱厚熜威仪天下，号令百官，用严嵩来制衡夏言，再用徐阶来制衡严嵩。 他只解决大事，把小事情交给大臣去办，然后在大臣中间制造矛盾，让他们互相攻击。他的一生都在不断地使用权谋。在他看来，只有这样才能牢牢地控制住所有的一切。 他太聪明了，但是，聪明得有些过了头。 由于国家长时间平安，朱厚熜逐步丧失了进取精神，日益腐化，滥用民力大事兴建。大明王朝在他的智慧中不断地走向衰弱。 朱厚熜开始并没有没有子嗣。30岁的时候，他靠方术药方终于喜得贵子。从此，他尊尚道教，相信方术到了入迷的地步，把主要精力放在了修道炼丹和权谋上，以至走火入魔。因为道士一句“二龙不能相见”的话，他连太子和另一个儿子都不敢相见。 他尊道教、敬鬼神与他从小生长的环境关系密切。荆楚是道教的源头。他的父母虔信道教。耳濡目染对他的影响不言而喻。 他不仅本人信道，还要求全体官员都要尊道。尊道者可以升官发财。敢于进言劝谏者轻则削职为民，重则当场杖死。 巩囡囡已经到了出宫婚嫁的年龄。但是，她不愿意当相夫教子的家庭主妇。她决定追随皇帝，做一名在宫中修法的坤道（即道姑）。 当时，许多人因道教一步登天。一些文人也因为给皇帝撰写道教仪式中向上天祷告的文章成为宰相。严嵩就是其中的代表人物。严嵩和儿子严世蕃都擅长写青词、揣测皇帝的心思。因此，尽管皇帝对严嵩的贪赃枉法了然于心，就是舍不得处理他。 朱厚熜一心追求长生不老，派遣官员到处搜罗方士和秘方。 他长期服用含有砒霜、水银、雄黄和处女红的丹药，身体越来越差，脾气也越来越坏，动辄就将大臣杀头或者廷杖，导致朝廷中人人自危。 朱厚熜借口挑选秀女把一些10岁至13岁的女孩招进宫里，收集童女的经血炼丹，企图获得长生不老的元气。 一次，一个方士又告诉他用每天早上的露水炼丹，服用以后可以长生。 鬼迷心窍的朱厚熜组织了许多宫女为他采集露水。 为了采集甘露，经常忙碌到半夜的宫女每天凌晨又要爬起来，到御花园中采集露水，导致100多位宫女被累倒和病倒了。 朱厚熜当时住的乾清宫西暖阁分为上下两层，有24个床位。他每天换一张床睡觉，一方面考虑到个人的安全问题，另一方面也方便他随时临幸妃嫔或者宫女。 朱厚熜的肆意妄为招致了妃嫔和宫女对他心生怨恨。 巩囡囡发现后宫的一些妃子和宫女行色可疑，暗中观察了好久，却没有发现蛛丝马迹。 一个苦闷的夜晚，杨金英、杨莲香、苏川药、姚淑翠、邢翠莲、刘妙莲、关梅香、黄秀莲、黄玉莲、尹翠香、王槐香、张金莲、徐秋花、张春景、邓金香、陈菊花等16名宫女偷偷地商量决定，趁着皇帝熟睡的时候把他勒死。 1542年10月21日，朱厚熜派人告知曹端妃，当晚召幸她。 曹端妃对闺蜜王宁嫔说道：“咱们今天夜里下手吧！总比死在他手里强！你快去通知宫女杨金英。” 曹端妃侍候完皇帝歇息以后自己去洗澡了。 朱厚熜一个人在乾清宫的西暖阁里熟睡。 杨金英领着十几个年轻柔弱的宫女和妃子，潜入了皇帝的寝室。 杨玉香把一条粗绳子递给苏川药。这条粗绳是用从仪仗上取下来的丝花绳搓成的。苏川药又将拴绳套递给杨金英。邢翠莲把黄绫抹布递给姚淑翠。姚淑翠用黄绫抹布蒙住了朱厚熜的脸，紧紧地掐住他的脖子。邢翠莲按住他的前胸。王槐香按住他的上身。苏川药和关梅香分别把住他的左右手。刘妙莲、陈菊花分别按住他的两腿。等到杨金英拴上绳套，姚淑翠和关梅香两人用力去拉绳套。 眼看她们就要得手了，不料绳套却被杨金英拴成了死结，最终没有将这位万岁爷送上绝路。 宫女张金莲平素胆子就小，这会儿见势不好，起了反悔之心，连忙跑出去向方皇后报告。 衣衫不整的方皇后和巩囡囡前来解救皇上，被宫女们推倒在地上。 王秀兰赶紧叫陈菊花吹灭巩囡囡手中的宫灯。 巩囡囡很快又点亮宫灯了。 徐秋花、邓金香又急忙把宫灯扑灭了。 巩囡囡叫来了大批太监和侍卫，将这些宫女一网打尽。 朱厚璁死里逃生。由于惊吓过度，他昏迷了很长时间。 醒来以后的朱厚熜怒火万丈。 方皇后下令将杨金英等16名宫女押到西市街口，砍断四肢，割断咽喉，凌迟处死，枭首示众。其他受到牵连致死的还有100多人。这就是“壬寅宫变”。 方皇后又命人将知情不报的王宁嫔和曹端妃拉到一个僻静的角落里吊死了。 心惊肉跳的朱厚熜慌乱中搬出了紫禁城，住进了西苑(今天北京北海和中南海)的万寿宫，把朝政交给严嵩主持，自己深居皇宫专心修道，只求长生。 他20多年竟然不上朝理事，由严嵩擅权17年之久。 严嵩立朋党，除异己，造成兵备废弛，财政拮据。农民起义频繁。社会危机日益加深。 大明中期，鞑靼部统一了蒙古各部。俺答汗执政的时期势力最为强盛，屡次骚扰中原汉地。1551年，鞑靼的俺答汗来到北京郊外，大肆烧杀抢掠，数日之后满意而去。史称“庚戌之乱”。 大明的边将为了保官升职将大半的军粮贿赂了严嵩，导致官兵饥饿疲惫，无力抵抗鞑靼的骚扰，经常爆发叛乱。 东南沿海的海防十分空虚，一些重要地段的兵船匮乏，致使倭国的海盗大举进犯。虽然戚继光、俞大猷等著名的抗倭将领取得了决定性的胜利，但是，1552年以后的几年间，倭寇杀害了数10万江浙军民。 淳安知县回回人海瑞升任到户部主事，看见皇帝不务正业，国家陷入危难，怀着一腔爱国热血写下了《直言天下第一事疏》，严厉批评皇帝妄想长生，无父子、君臣、夫妇之情，然后置办了自己的棺木，与妻儿诀别，遣散了家童，向皇帝上疏死谏。 朱厚熜本来要杀掉大胆的海瑞。 徐阶为海瑞说情道：“海瑞想当比干。皇帝想成全他当忠臣的名声吗？” 朱厚熜悻悻地说道：“把他比作比干，我不是成了昏君纣王了吗？”。 朱厚熜将海瑞关进监狱，10个月时间不理睬他。 1566年1月23日，朱厚熜中毒死亡，走完了他的人生道路。 同日，身为女官和坤道的巩囡囡也神秘地失踪 第五十二章 王家叛明 http://.biquxs.info/

小窟窿可以沉大船，小缝隙可以透大风。 ——满族谚语 时光的脚步急速地走到了1643年的冬天。 巩怀周的后人和王臣的后人在青海的碾伯卫生生不息，代代相传，逐渐繁衍成为了两个大家族。 王氏家族中有一个名叫王子玺的年轻人。他没有继承王家擅长做生意的传统，而是选择了租赁别人的土地以种地为生，家境相对做生意的亲戚们算是比较贫寒，也不大受到族人们的待见。 王子玺看到大户人家穿着绫罗绸缎，吃香喝辣，朱门雕梁，颐指气使，心中非常不服气。他幻想着有朝一日自己一定要劫富济贫，过上富裕舒坦的好日子。 这一天，王子玺身上背着柳条背篓，手里拿着一把木头叉子，在城外的道路边上拾牛粪马便，准备拿回去晒干以后用来烧火炕。 突然，他看到一队人马举着一面大旗，向着碾伯城里走来。呼啦啦飘动的大旗上绣着金黄色的大字“闯王”。 王子玺前不久听说，李闯王的起义军专门杀戮大明的官员，打开富人的粮仓救济穷苦百姓。前两天他们还在祁连山里，怎么这么快就到碾伯卫了？ 他不禁纳闷道。 王子玺兴奋地迎着起义军走上前去。 起义军队伍为首的一个黑脸大汉问道：“你是什么人？赶快闪开。” 王子玺大胆地问道：“你们是李闯王的部队吗？” 黑脸大汉回答道：“是的。我问你，你知道碾伯城里的兵防情况吗？” 王子玺回答道：“长官，瑙（我）知道。瑙全部都知道。瑙可以参加你的队伍吗？” 黑脸大汉用严厉的眼光上下打量了一下王子玺，然后说道：“可以。如果你带着我们攻下碾伯城，我必定让你升官发财。” 王子玺一把扔掉手中的粪叉和背上的背篓，高兴地说道：“好着哩。好着哩。” 故事还得从头说起。 大明末期，政治日益腐败，社会矛盾更加尖锐，天灾人祸不断发生，千百万农民身上无衣、口中无食，生活在水深火热之中。 陕北的农民李自成就因为家里欠债从小被迫给地主放羊，心中蕴藏着强烈的反叛意识。 21岁那年，血气方刚的李自成打伤了欺压他的地主，逃到宁夏的银川当了一名驿站小兵。 当时，全国到处爆发六农民起义。张献忠在陕西的米脂十八寨率领老百姓起义，自称是八大王。 李自成在银川积极响应号召，愤然杀死贪官造反，在他的舅舅高迎祥领导的起义军中担任了闯将。 高迎祥在陕西的盩厔(今天的周至)战败牺牲。李自成继续打着闯王的名号，英勇消灭了前来剿匪的明军主力，部众扩展到将近百万人。 李自成带领起义军转战南北，占领了大片的土地，将襄阳(今湖北省襄樊)改为襄京，成立了大顺政权，辖区西起潼关、东至河南、北滨黄河、南至湖南澧县，囊括了70多个州县。 李自成占领西安以后正式定国号为大顺，改西安为长安，改李自成为李自晟，开始称王。 1643年，李自成决定率领起义军主力直捣北京，命令部将贺锦等攻取陕西和甘肃，牵制大明的边防部队援助北京。 12月，贺锦在甘州派遣副将军鲁文彬南下青海的湟水沿岸，准备进攻西宁。 西宁土人土司指挥使祁廷谏、祁兴周父子和土人土司李天俞等纠合地方上的势力顽固顽抗。祁廷谏等同甘肃庄浪土司鲁元昌等歃血订盟，准备从两个方向同时夹击起义军。 第二年的1月，鲁文彬率领起义队伍攻到西宁城下。 西宁城里的一部分守军在起义军“迎闯王、不纳粮”口号的感召下密谋起义，准备与闯王的军队里应外合。 祁廷谏等人见西宁城危在旦夕，主动率领官兵出城攻击起义军。 鲁文彬不幸在战斗中牺牲。 起义军攻取西宁的计划暂时受挫。 贺锦听到自己的得意门生鲁文彬战死的消息，亲自率领起义大军从甘州出发，越过祁连山，在北大通(今青海省门源境内)与甘肃的庄浪土司鲁元昌遭遇。 鲁元昌的士兵不堪一击，没有抵抗多久就向起义军投降了。 鲁元昌只好退守甘肃永登的连城。 贺锦迅速追击敌人，攻克连城，斩杀鲁元昌，一路高奏凯歌，向西来到了青海的碾伯。 前面那个同王子玺说话的黑脸大汉就是贺锦。 贺锦的起义军在王子玺的带领下，避开了明军的正面主力，从小路奇袭明军兵营，很快地拿下了碾伯。 王子玺被贺锦提升为冲锋队的副队长，还得到了一笔可观的金银财宝。王家的亲族眨眼之间鸡犬升天，从此摘掉了贫寒的帽子，成为当地耀武扬威的一个家族。 1644年，李自成率领的的起义军主力进攻大明的首都北京。 明思宗朱由检眼看大势已去，国将不国，万般无奈之下选择在煤山(今天景山)上的大树上上吊自杀了。 大明王朝终于走到了历史的终点，在西方汉人李自成的农民起义军与北方女真人的军队联合夹击下退出了历史舞台。 同时，贺锦在西部边境攻克了高原古城西宁。 盘踞在西宁的大明将官祁廷谏、李天俞等人退守到西宁的南川（即今天湟中县一带），在伏羌堡（在今天青海省湟中县徐家寨）附近设下绊马索和陷阱，然后佯装败退，引诱贺锦的轻骑部队深入埋伏圈。 志在必得的贺锦不知是计，率领起义军仓促冒进。 王子玺比较了解南川的地形，担心起义军贸然出击会招致失败，便向贺锦建议道：“长官，南川峡谷细长，两边都是高山，易守难攻。我们这样贸然地进去，一旦遇到前有埋伏、后有封锁的情况连逃跑的生路都没有了。” 贺锦大笑道：“他们如今不过是一群惊弓之鸟，哪里还有胆量算计咱们！立即出发！彻底干净地消灭一切敌人。” 王子玺一语成谶。 起义军果然被敌人死死地围堵在山谷里，前进不得，也后退不了。贺锦不幸中弹牺牲。 贺锦的部将辛恩忠毅然挑起了统帅起义军的重担，在老百姓的协助下，在西宁郊外很快击垮了祁廷谏和李天俞的军队，活捉了祁廷谏和李天俞，由王子玺将他们押送到长安正法。 辛恩忠统帅的起义军控制西宁城长达一年的时间。在这期间，王家人也欢欢喜喜地过了一年扬眉吐气的日子。 王子玺到达长安完成任务以后没有返回青海，而是去了北京。 在北京，王子玺在闲暇之余到古城去游逛。转来转去，他转到了回回人聚居的牛街，看到这里的回回人很多，还有一座宏大的礼拜寺，心中不觉得有些差异：瑙只知道青海、甘肃和陕西回回人多，不想这万里之外的京城也有这么多的回回人？真是回回商人遍天下啊！ 就在李自成率领的起义军推翻大明王朝的时候，驻守在山海关的大明守将吴三桂却向北方的大清军队投降了。 吴三桂祖籍是南直隶（今天江苏）高邮，出身于辽西的将门世家，自幼习武，善于骑射。他在父亲吴襄和舅舅祖大寿的教诲和影响下，既学文，又学武，不到20岁就考中了武举，成为一代青年才俊，跟随父亲和舅舅开始了军旅生涯。 1643年2月，已经投降大清的祖大寿在盛京（今辽宁省沈阳）收到了外甥吴三桂一封措辞暧昧的来信，便将信函转交了皇太极。 皇太极欣然回信写道：“你派遣使者给你舅舅送来书信，我已经读懂了。你至今对降清犹豫不决。我真的担心将军失去这次宝贵的机会。那将是太可惜了。” 吴三桂的思想还在动摇之中。他虽然没有投降大清，但是，已经给自己留下了降清的后路。 李自成十分看重吴三桂的军事才能，多次派遣王子玺前去劝解吴三桂投降。 大明的灭亡使吴三桂彻底失去了精神依靠。他为了寻找新的主子在各种的政治势力之间讨价还价，进行投机活动。 吴三桂一度产生了投降李自成的念头。后来，他听说自己的爱妾陈圆圆被李自成抢掳去，愤然打消了投靠起义军的念头。 此时的吴三桂两面受敌。他对内不敌闯王李自成，对外难挡大清的猛将多尔衮。陈圆圆和吴家的亲人也都成了李自成手中的人质。 为了保全家人的性命，吴三桂答应王子玺将与李自成议和。为了提防李自成，他又在私下里同多尔衮密谋，以黄河为界南北分治的条件请求他“速整虎旅，直入山海关”。 5月，李自成被一系列胜利冲昏了头脑，对军事对峙的严重性估计不足，亲自率领6万大军奔赴山海关。 吴三桂得知李自成亲自率军东征，马上指挥部下到北京东面的三河（即今天河北省三河市）迎候，表示将向李自成投降，实际上是要拖延时间等待大清军队的到来。 李自成通过王子玺密知吴三桂已经投降了大清，气得七窍冒火，随即派遣大明的降将唐通率领2万骑兵，切断了吴三桂的退路，自己准备正面狙击满洲军队的进攻。 建立大清王朝的满洲人就是曾经建立过强大的金国的女真人后裔。 大明初期，女真各部归属大明在东北设立的辽东都司和奴儿干都司统辖。当时，女真人分为建州女真、海西女真和东海女真三大部。后来，又按照分布地域分为建州、长白、东海和扈伦四大部分。 建州女真的首领被大明朝封为建州卫左都督。1440年，建州部落向南部迁移，最终在赫图阿拉（今天辽宁省新宾）定居。 建州女真南迁以后与大明的领土直接接壤，因此交往密切，社会生产力水平提高很快，经济日趋繁荣。 1583年，努尔哈赤袭封为建州左卫指挥使，率领祖父和父亲遗留下来的部队，相继征服了海西女真和东海女真，统一了女真各部。他还修筑城池，设立大臣，制定法律，受理诉讼，建立八旗制度。 八旗制度是按照军事组织的形式把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵民合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展和国土的拓展，巩固了努尔哈赤的统治地位。 1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，国号金，史称后金。1618年，他发布了著名的“七大恨”檄文，痛诉大明王朝欺压女真人的罪责，挑起女真人内部对大明的仇恨，从而达到起兵抗击大明政权的政治目的。第二年，金国的军队在萨尔浒（今天辽宁省抚顺）大败大明的军队，随后几年时间摧枯拉朽地占领了辽东70余座城池。 1621年，努尔哈赤攻占了辽阳和沈阳，把首都从赫图阿拉迁到了沈阳。从此，沈阳成为金国的统治中心。 1626年，努尔哈赤在宁远（今天辽宁省兴城）战役中被大明军队的大炮打成了重伤，不久逝世。皇太极继位，继续对大明展开了强大的攻势，并且联合蒙古各部，势力不断扩大。 1635年，皇太极废除了旧族名女真，决定新的族名为满洲。第二年，皇太极正式称帝，将国号改为大清，建立了中国历史上最后一个封建王朝大清王朝。 皇太极建立大清以后，厉兵秣马，对大明富饶的疆土虎视眈眈。 大清重臣多尔衮接到吴三桂送来的告急信件，立即指挥八旗军队连夜疾驰，与吴三桂的军队迅速会合，然后日夜兼程，闯入了山海关，不但击败了李自成的大顺军队，还占领了北京。 皇太极的儿子顺治帝将大清的首都从沈阳迁到了北京。他举行了隆重的祭奠仪式，告慰满洲的天地祖宗，宣告大清帝国是替代大明王朝的天下共主。 顺治帝册封功勋卓著的吴三桂为平西王。 大清的军队即刻挥师南下，全力剿灭农民起义军，追杀大明的残余势力，抢占大明的国土。 北方的汉奸和官僚纷纷勾结大清的军队，镇压各地的农民起义军。 1645年5月17日，王子玺等残兵败将跟随李自成撤退到了湖北通城（即今天的通山县）的九宫山，遭到了当地的地主武装的袭击。他们好不容易摆脱了地主武装的纠缠，躲进了大山里。 身心疲惫的李自成在玄帝庙拜完神以后便躺下睡着了。 王子玺等人为了不影响闯王的休息，退到侧殿里席地而卧，也很快地睡着了。 突然，一阵叫骂声惊醒了王子玺。 王子玺循着叫骂声跑了过去，只见几个猎户打扮的山民正在袭击李自成。 原来，这几个上山打猎的山民误以为李自成是偷盗庙里东西的贼，抡起棍棒就是一顿猛打，把一代枭雄李闯王给活活打死了。 大顺起义政权随即瓦解了。 王子玺只好自个儿逃回了青海的碾伯老家。 随着全国范围内的农民起义军遭到了失败，大清将领孟乔芳占领了西宁，在城里大肆屠杀起义军，对参与起义的人株连九族。 王子玺发觉形势不好，赶紧跑回家收拾了衣服、被子和锅碗，仓促之中带着王家的一群族人，慌慌张张地逃进了碾伯城南的虎狼谷，从此躲藏在大山的深处苟且活命，再也不敢进城了。 大清的军队在征讨江南的过程中推行民族同化政策，强制汉人如满洲人一样剃发易服，激起了江南人民的强烈反抗。他们对不服从的汉人大开杀戒，严厉镇压各地的老百姓，造成了全国的人口骤减，导致西南地区更是民生萧条，万里荒无人烟。史称“甲申国难”。 大清王朝进入山海关以后，用了20多年的时间，使用严厉地暴力手段，基本上占领了整个大明帝国的疆土。 大清王朝英王阿济格攻占了西安，把起义军关在监狱里祁廷谏父子释放，再次任命他为西宁卫世袭指挥使，派遣他们回到西宁，招抚青海各地的吐蕃部落。 第五十四章 哲合忍耶 http://.biquxs.info/

终生不生病的人不能成个名医。 ——阿拉伯谚语 在青海省东南部拉脊山下的黄河谷地中，坐落着撒鲁尔人当年最早落脚的街子工。 一个撒鲁尔少年独自坐在赤红色的小山包上，凝神遥望着蓝天白云和蜿蜒而去的黄河，努力地想象撒鲁尔以外的世界。 这个少年就是花剌子模帝国撒鲁尔人哈桑的后代韩赛义德。 韩赛义德年约14、5岁，长着一双大大的眼睛，白里透红的肤色，两条又浓又黑的眉毛连成了一条线，黑密的头发上戴着一顶淡黄色的帽子。 韩赛义德从小就听爷爷奶奶说，撒鲁尔人是500年前从西方的花剌子模过来的，因为要镇守汉藏边疆地区而定居在这里，成为了循化的开垦者。 但是，韩赛义德依旧不太明白，撒鲁尔人为什么要离开自己的故乡跑到这么遥远的地方来？为什么要为蒙古人守卫汉人与吐蕃人交界的地方？况且花剌子模的边疆又依靠谁来保卫呢？ 他望着平川里飘着袅袅炊烟的撒鲁尔民居和黄灿灿的礼拜寺金顶，还有那眼绿草和野花环绕的骆驼泉，忍不住自问道：“难道街子和循化都要比花剌子模还美丽富饶吗？” 循化地处今天青海省的东部，青藏高原与黄土高原分界线的拉脊山（又名积石山）的东段，四面环山，山谷相间。 循化自古以来是少数民族杂居的地区。秦时属于塞外之地。西汉时期纳入大汉的郡县体系，属于金城郡（今天兰州）河关县。大唐时期，循化成为积石军地和镇西军地。大宋时期，属于唃厮啰吐蕃政权的辖地。大元设置了积石州。大明设置积石州千户所，隶属于河州卫。 1762年，大清朝廷把河州同知迁移到循化营，开始称为循化厅，隶属于兰州府。后来，循化厅改属西宁府，又改为循化县。 循化自从大元时期撒鲁尔人驻扎以来一直是撒鲁尔人最主要和最集中的聚居地，占据当地人口的绝对多数。 当年遗留在元珠沟的撒鲁尔人逐渐失去了回教信仰，汇入到周围的吐蕃人中。传说，他们原先也有一部年代久远的《可兰经》，因为没有人会念阿拉伯语了，只是在举行聚礼和婚丧节日的时候才拿出来用手摸一摸，权当是念过经了。元珠沟的吐蕃人有一句谚语：“东那元珠沟索哇吉格尼，曼拉撒拉尔工吉格尼”，意思是元珠沟有12个庄子，撒鲁尔有12个工。这些吐蕃化的撒鲁尔人及其后裔与撒鲁尔人始终保持着十分密切的关系，称撒鲁尔人为夏尼(即本家)，而不是像称呼其他民族那样称做许乎(即乡亲)。 韩赛义德向往的外面世界在乾隆统治的期间发生了翻天覆地的变化，特别是欧洲的资本主义发展迅速，科学技术的不断进步和工业机器的大量使用，提高了各国的生产效率，促进了社会、经济和文化的进一步现代化，国家的实力和军事水平得到了很大的提升。 此时的大清帝国却固步自封，夜郎自大，闭关锁国，开始出现了日渐衰落的景象。 花剌子模的色目回回人来到大元，经历了大约200多年演变和融合，各自部落的色彩日益淡化。他们以色目回回人为主体，融合周边的汉人、维兀尔人、蒙古人、吐蕃人等多种民族成分，在大明时期逐渐形成了全民信仰回教的民族共同体——回回民族。 200多年又过去了。在明末的农民大起义中，陕北和甘肃东部的回回人在马守应的率领下加入了起义军，成为张献忠和李自成起义军的主力之一。 大清朝廷因为回回人的自我认同感强，在宗教信仰和文化习俗等方面顽固不化，因此对他们实行了比其他民族更为严苛的压迫和统治，使大清成为历史上回回人反抗统治者最频繁的一个朝代。从大清建立不久的1684年回回人米剌印和丁国栋反清复明的甘州起义开始，回回人反对大清的起义一直持续到它覆灭的那一天才宣告停止。 回回人反抗大清统治者的原因是多方面的。其中，朝廷推行歧视回回人的法律法规是引发回回人反抗的一个重要原因。1762年，朝廷颁发了歧视回回人的严厉法律《大清律例》。其中关于回回的立法无一不充斥着对回回人歧视与压迫，显示出回回人在法律面前受到的不平等待遇。 朝廷一方面说什么回回人长期归我们管理就是我们大清的国民，针对普通百姓的法律都适用于回回人，另一方面又诬称回回人犷悍成习，结党为匪，按照正常的管教办法不会起到任何作用，必须制定更加严酷的法律辖制。 大清的回回人苦难非常深重。在实际生活当中，官府欺压回回人的事情屡见不鲜，就连一些汉人士大夫也颇有感慨地说道：“地方官员向来偏袒汉人，凡是回汉争吵打架不管谁对谁错，一律压制回回人”，“官吏任意套用法律，回回人杀死汉人的偿命，汉人杀死回回人的只需赔偿24两银子”。 大清的皇帝也不得不承认：“回回人长时间隶属中华，共同享受国家的恩惠，200多年来做官的人也不少，怎么可能没有道德和良知呢？又何必冒死叛逆呢？推算其中的缘故，根源还是地方官员办理不善，没有公平地处置回汉的争斗，导致两族之间仇恨加深。” 严酷的法律再加上不公正的司法，导致回回人的生存空间雪上加霜，所以才会频频发动起义反抗大清朝廷。 当时，满洲人和汉人把信仰回教的人统称为回回人。其实，回回人这个群体的发展已经有了明确的界限：绝大多数说汉语的回回人就是今天的回族；说撒尔塔语的回回人是今天的东乡族，当时称为蒙古回回；说撒鲁尔语的回回人是今天的撒拉族，当时称为撒鲁尔回回；说保安语的回回人是今天的保安族，当时称为番回。只是那个时候官府和老百姓没有进行深入的了解，因此没有像今天这样细分罢了。 作为广义上回回人的一个支脉，撒鲁尔人与历代朝廷保持着密切的君臣关系，受到朝廷的册封官职，基本上是处于半自治的地位。他们与同教异族的回回人、保安人、撒尔塔人比邻而居。 大清承续了大明对撒鲁尔人的管理旧制，委任他们的头人为地方的官吏，称为外委土司。尔最(世袭宗教总掌)制和哈尔(长老、头人)、土司等构成了撒鲁尔社会内部的统治者。 撒鲁尔人当时已经形成了较为稳固的社会基层组织，即阿格乃、孔木散和阿格勒。 撒鲁尔人最早定居循化的时候人口比较少，居住的地域十分广阔。随着人口的增长，他们形成了不同于汉人长子继承祖业的风俗习惯，而是像蒙古人一样由幼子掌管家业，其余的儿子成亲以后都要另立门户生活，由此形成了以父系血缘为基础的近亲组织——阿格乃。 阿格乃由最亲的血缘关系组成，是由突厥语中的阿改（哥哥）和乃尼（弟弟）两个单词复合而成，相当于汉语中的当家人。 父亲在整个氏族中占有重要的地位，对子孙有统帅的权利，但是，也不同程度地残留着母权制的现象。舅舅对外甥拥有特别的权利，凡是一些重大的家事，诸如外甥诞生、结婚、丧葬、变卖家产、分家、外出谋生、外出归来等诸事都要请舅舅来主持或者征得他的同意。 阿格乃之间有互相帮忙的义务，在卖房、典当或者其它一系列事情上比外人有优先权。 早期的社会中，阿格乃头人的地位在内部传承。他的职能如一家之父、一族之长等，有权力使用部分公共财产，在阿格乃内部发生矛盾的时候有调解权，还对外起着联络员的作用。 几个亲近的阿格乃组成了一个孔木散。 孔木撒是孔木和散尼的复合词，突厥语意思为全体、全部。从社会学的意义上说，孔木散意为全体成员在内的所有的人，是有血缘关系的同族人。孔木撒在撒鲁尔人群中是指远房兄弟、一个姓的人或一个根子的意思，是由阿格乃血缘关系中分化出来的，以父系血缘为纽带的组织。 一般来说，一个孔木散就是一个姓氏，拥有公共墓地。他们是同一祖先繁衍而来的，互相都是亲戚，所以同一个孔木散的男女禁止结婚。 在生产和生活中，同一个孔木散的成员有互相帮助的传统。婚嫁的时候，女方的孔木散成员负责送亲，男方的孔木散成员负责迎亲以及安排食宿；丧葬的时候，同一个孔木散的成员负责料理丧事。 每一个孔木散都有一位哈尔，负责出面组织大家修渠挖泥、开垦荒地、管理宗教事务以及同其他孔木散的交往。哈尔还要调解各家各户的纠纷，如果解决不了再转到上面解决。 每个孔木散也是一个宗教活动的单位，要出一名学董参加村里礼拜寺的管理工作，即负责管理寺院的财产，向教民们征收学粮和宗教费用。 哈尔既是行政上的基层统治者，又是宗教上的基层义务管理员。 阿格勒是由几个孔木散联合形成的居住区，有公共的山林和牧场。 阿格勒最早的意思是家和毡房，现在仍然在哈萨克等游牧民族中使用，撒鲁尔人的祖先东迁以后才发展成为地域性的概念，变成了村落或村子的意思。他们在特殊环境下形成了许多大小不等的阿格勒。比如在循化，街子有18个阿格勒，清水有9个阿格勒。 阿格乃、孔木散和阿格勒使撒鲁尔人的凝聚力和向心力特别强烈，遇到重大事情的时候非常容易整体指挥和调遣使用。 大清朝廷为了加强对撒鲁尔人的管理，在草滩坝修筑一座土城。雍正皇帝赐名为循化，即遵循王化之意。 朝廷以循化城为中心，把撒鲁尔人聚居区划分为12工。工是干的变音字。干在突厥语里是城镇的意思。城西为上六工，即街子、草滩坝、查加、别列、查汉大寺、苏只。东部为下六工，即清水、达速古、孟达、张尕、夕昌、乃曼。土司韩炳驻扎在街子，管理上六工，称上六工土司。土司韩大用驻扎在乃曼，管理下六工，称下六工土司。 1761年的一天，韩赛义德跟着阿妈到了查加工古节烈庄走亲戚。他听说庄廓里有一个远近闻名的传教士苏四十三。 据说苏四十三是他父亲在43岁的时候生下的，所以给他取了这个名字。他们的家乡原本在街子工，因为父亲在查加工古节烈庄置办了田产，因此搬迁到了这里。 韩赛义德慕名前往拜访苏四十三。 苏四十三热情接待了这个来自本族的少年，兴奋地告诉他道：“前些日子，瑙听说在麦加留学了16年、知识非常渊博的马明心阿吉从天方回国，要路过瑙们的循化地界，就和几位教士一起到驿站去看望阿吉。马阿吉的说教非常新颖和独特，打动了在场的每一个人。于是，瑙们就拜他为师，请求他留在瑙们循化传播教义。” 回教最早诞生的时候并没有派别的区分。后来因为出现了认识上的分歧，产生了什叶派、逊尼派和苏菲派三大教派。 7世纪末8世纪初， 阿拉伯的库法和巴士拉等地一些回教徒反对倭马亚王朝和阿拔斯王朝的腐败奢靡，主张虔诚、节俭、守贫、苦行和禁欲的个人修行方式。他们效法先知的简朴生活，注重内心修养，不在意衣着打扮，经常穿着羊毛衣服，因此被叫做苏菲（穿羊毛衣的人）派。 苏菲派是回教徒虔诚信仰与宗教热情的产物，后来由苦行禁欲主义逐渐发展为神秘主义。 17、18世纪以后，苏菲主义学派的哲合忍耶、嘎德忍耶和虎非耶等通过海路和陆路相继从阿拉伯、伊朗和中亚传入甘肃、宁夏和青海等地，与中国传统的文化思想和特权制度相结合，逐渐形成了纷繁复杂的支系。 人们为了区别，把当初的回教称为格底木老教，把苏菲派的支系哲合忍耶等称为新教。 哲合忍耶的意思是公开的、大声的，主张高声诵念赞词迪克尔，所以又叫高赞派或高声派。它原来是中亚苏菲派纳什班迪耶教团的一个分支，后来在中亚、西亚、南亚和北非一带盛行，主要的主张和其他教派的一致，只是在一些细节上存在差异。 马明心给苏四十三讲述的新型教义就是哲合忍耶。 马明心，回回人，经名是伊卜拉欣，道号为维尕耶·屯拉海(维护主道的人)，无常以后被人们尊称为束海达依（为主道牺牲的人)。他是西北著名的回教经学家，原籍甘肃省阶州(今天甘肃省陇南)，因为遇到灾荒迁居到了陇西。 马明心从小学习经文，长大以后远赴麦加朝觐。他在回国之前接受了师傅穆罕默德·布录·色尼传授的沙孜林耶道堂的基本宗旨，还得到了《沙孜林耶道堂史》、《卯路提》、太斯哈比(念珠)以及拜毡、手杖、靠背、碗和宝剑。他在师傅的授意下破例地高声念主赞圣，同时伴随着一定的动作。因此取名为哲赫忍耶。 韩赛义德问道：“马明心阿吉留下来了吗？” 苏四十三眼睛里闪烁着明亮的光芒，愉悦地点了点头。 马明心被撒鲁尔人苏四十三的热情感动，于是留了下来，在河州、循化、白花工、清水工一带的撒鲁尔人和回回人中间传授苏非派哲合忍耶的学理。 韩赛义德听说，马明心运用老百姓喜闻乐见的方式讲解教义，对宗教的仪式也做了适当的简化。他针对老教念经收取费用的弊端，特别强调教士不能私自花费海的也(布施)，要用来帮助穷人，还对虎非耶派道祖马来迟将教权传给儿子马国宝一事提出了“教权传递应当传贤不传子”的主张。 他的这些主张得到了很多穷苦老百姓的喜爱与拥护，吸引了一部分虎非耶派撒鲁尔人和回回人的归附，威胁到了老教的利益，引起了教主马国宝的强烈不满。 韩赛义德惊讶地发现，一向和平宁静的循化出现了危难。因为马明心的到来，因为哲合忍耶的传播，从前紧密团结的撒鲁尔人出现了分裂。一个人口不多的撒鲁尔民族按照新教和老教形成了针锋相对的两大阵营。 第五十五章 派别之争 http://.biquxs.info/

舍命不舍教，砍头风吹帽。 ——撒拉族谚语 撒鲁尔人两大阵营的矛盾终于激化了。 1762，马明心在循化张哈工的礼拜寺做朱玛(聚礼)的时候，与教义有分歧的马国宝不期而遇。 马明心在讲经宣教中阐述哲合忍耶的教义，受到了一部分教民的热烈欢迎。 马国宝随后则竭力宣传虎非耶的学理，得到了另一部分教民的拥护。 马明心与马国宝发生了激烈的争辩。他们相互之间唇枪舌战，妙语连珠，硬是把一场聚礼变成了宗教是非与对错的辩论会。 最后，马明心贴近穷苦百姓、清除宗教腐败的主张似乎更能赢得大多数教民们的首肯。 从前稳坐教主宝座的马国宝一气之下以马明心宣讲邪教、蛊惑民心的罪名，将他告到了循化厅的官府。 官府本来应该秉持公平的原则调解两派的矛盾，而不应该介入教派之争。但是，地方上的土司、尔最蓄意偏袒和自己同样属于虎非耶的马国宝，将马明心驱逐出了循化的地界，同时，打发马国宝回到了自己的原籍河州。 虽然新教和老教的两派首领都离开了循化，但是，问题没有得到根本的解决，两派之间的矛盾依然如故。 马明心被迫离开循化和河州，来到定西、兰州、平凉和宁夏的金积堡一带传播哲合忍耶，在贫苦农民中间发展了很多教徒。 清朝中后期，封建统治者和撒鲁尔土司、掌教等残酷压榨下层劳动人民。土地大量集中在土司、哈尔和寺院的掌教手中。土地和财产可以子孙相承、世袭亡替，形成了掌教兼地主的少数上层封建剥削阶层。 广大的撒鲁尔贫苦农民受到高租和重利的层层盘剥，生活十分艰难，不得已只好大批外逃，导致田园荒芜，生产停滞，民不聊生，民族矛盾和阶级矛盾普遍激化。与此同时，不同的门宦和教派之间的争权夺利也给撒鲁尔人民带来了无穷的灾难。 马明心的哲合忍耶提出的革除门宦、消灭土司等口号符合了当时广大回教农民反抗封建压迫的愿望，因此受到了人民的广泛欢迎。 大清的封建统治者却罔顾人民的要求，反而诬称哲合忍耶是歪理邪教，采用乡约民防禁止在民间传播，但是，也没有能够阻止住它的秘密发展。 “邦扶旧教”、“尽洗新教”的政策实质上是支持土司等既得利益的旧势力。不当的民族和宗教政策造成了回教徒屡次反抗大清的统治，进而威胁到了统治者的根本利益。 于是，大清的统治者改变了策略，采用以回回人镇压回回人、以汉人压制回回人、如果汉人势力增强则联合回回人打击汉人、如果回回人势力加强了则联合汉人打击回回人的策略，不惜利用一切措施和手段达到维护自己统治的目的。 马明心虽然离开了循化地区，但是，哲合忍耶却像春风一样吹遍了撒鲁尔12工，继续在当地的老百姓中间秘密地传播着。 1769年，大清官府以高压强硬的手段封闭了循化的3座哲合忍耶寺院，将马明心的学生、循化哲合忍耶的首领贺麻路乎抓捕，实行了刑杖不算，然后披枷发配到西域的迪化（今天新疆乌鲁木齐）为官家的奴隶。 官府的这些措施和做法加深了新教和老教两个教派之间的矛盾，也扩大了新教群众同统治者之间的鸿沟，加速了哲合忍耶教派秘密的反清斗争。 1781年的春天，两个教派终于爆发了大规模的械斗。 苏四十三和韩二哥向撒鲁尔的哲合忍耶教民发出了战斗的号令。循化地区的哲合忍耶教民一呼百应。各个阿格乃、各个孔木散和各个阿格勒的哲合忍耶全部动员起来了。 苏四十三和韩二哥率领1000多名信徒袭击了韩赛义德所在的老教居民的村庄。虎非耶的教长韩三十八也在械斗中被杀害。许多虎非耶的教民为了活命，拖家带口逃亡到了外地。 韩赛义德带着大儿子到循化城里办事逃过了一劫。他的其他家人全部遇难了。 韩三十八的儿子跑到兰州的省城衙门，状告苏四十三和韩二哥聚众闹事，杀害良民，请求衙门主持公道，铲除凶恶势力。 甘肃总督勒尔谨委派兰州知府杨士玑会同河州协副将新柱、皋司福菘带着40余名官兵，前往循化处理教派的争斗事件。 杨士玑和新柱到了循化的地界，分不清谁是新教徒、谁是老教徒，随便对着一群出城迎接自己的新教群众表态说：“官府一定要为你们老教作主。如果新教胆敢不守法令，我们要全部消灭他们。” 苏四十三和韩二哥听了官员的这些话大为激愤，自此决心率领新教的教民发动武装暴动，反抗官府和老教势力的勾连结合。 当天晚上，他们秘密地杀死了新柱等官员。 当时正值西北连年灾荒，加上大清朝廷连续发动征服少数民族的战争，赋税繁重，百姓叫苦不迭，使很多人非常痛恨官府，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐。 在这种形势下，本来是新教哲合忍耶和老教之间的教派斗争，很快转变为以哲合忍耶教徒为主，也包括少数其他教派的撒鲁尔人、回回人、汉人、藏人和撒尔塔人的联合反对大清统治的武装暴动。 第二天早晨，起义军赶往旗台堡，刀斩了杨士玑，夺取了大量军械和马匹，乘胜攻占河州(今甘肃省临夏)城，杀死了知州、都司等官吏，放出了监狱中关押的犯人。 他们在当地群众的支持下得到了充裕的粮食和兵员。于是，2000多名起义军由小路经过唐汪川，继续连夜向东推进，顺利地渡过了洮河。 总督勒尔谨闻讯以后大吃一惊，一面调遣西宁镇副将贡楚克连尔在循化截住起义军的归路，派遣循化文武官吏赶赴河州镇压;一面将哲合忍耶的精神领袖马明心逮捕，从官川解押到了兰州。 苏四十三和马明心的义女撒鲁尔人赛利麦听说教祖马明心被捕，心急如焚，日夜兼程，进逼到了兰州城外，强烈要求官府释放马明心。他们扬言，如果不释放马明心，即可攻打兰州城。 当时，兰州城里军力空虚，只有800名大清标兵，却不肯释放马明心。 苏四十三率领起义军从西关攻打兰州的城门。 布政使王廷瓒面对勇猛的起义军大为惊恐，无奈之下采用缓兵之计，命人将马明心押上城墙，逼迫他劝谕苏四十三退兵。 苏四十三等众人见到城墙上的马明心，齐刷刷地跪在地上，情绪激动，泣不成声，嘴里连连喊道：“圣人。” 马明心看到起义军的规模虽然十分宏大，但是，无力无法与强大的大清对抗。于是，他打着手势，规劝苏四十三退兵。 苏四十三等起义军领袖没有明白马明心的意思，继续包围兰州城，绝不后退一步。 马明心急得心头冒火，便让人把自己从天方带回来的手杖扔下了城墙。 苏四十三冲到城墙下面，捡起了手杖，确认是师傅的圣物。将领们互相传递手杖，士兵们抢着抚摩，激动得热泪盈眶，情绪达到了亢奋的地步。 王廷瓒看见民众如此敬仰马明心，担心如果放他回去必将酿成更大的动乱，便命人悄悄地杀害了马明心，同时却故意对外放话说十日之后一定释放马明心，还释放了马明心的随从，麻痹起义军，自己则耐心地等待大清的援兵。 朝廷为了镇压哲合忍耶起义军，从四处调兵遣将。大学士何柱带2000多京师健锐营和火器营赴援，又先后派阿桂、和坤、马彪、伍弥泰等人率兵万余进剿。各路清军齐集兰州附近。 起义军将士们英勇杀敌。赛利麦率领女兵与清军对阵，一仗下来杀死了9名清军将官。她与丈夫将清军的人头割下，挑在竹竿上示众警告。 大清官兵看到赛利麦的举动，顿时吓得魂飞丧胆。 随着大量清军援兵的到来，起义军因众寡悬殊在阵前渐渐不支。 赛利麦和丈夫一同不幸阵亡了。 苏四十三被迫退守到兰州西关以外的华林山上，坚持与清军战斗。 清军多次围攻华林山，却久攻不下。 起义军利用有利的山地地形大败清军，打死清兵990人，还打死一批将官。 朝廷因为勒尔谨出师长久而无功被革职，改调和坤代替他。 后来，大清又派遣来了2万多大兵，里三层外三层地包围了华林山。他们想到了“以夷制夷”的办法，命令撒鲁尔土司韩煜率领信仰老教的撒鲁尔人充当先锋队，在前面攻打华林山上信仰哲合忍耶的撒鲁尔人。韩赛义德和大儿子也在这支先锋队里。 韩赛义德是在糊里糊涂之中被韩煜调到镇压苏四十三的队伍里来的。他后来才知道攻打起义军的原因是为了捍卫老教的正当性。韩赛义德不明白，为什么撒鲁尔人要自相残杀？到底是为了老教还是为了大清王朝？ 朝廷又从四川金川屯调来千名剽悍的吐蕃士兵和700名勇敢的阿拉善旗蒙古兵，一起充当清军的先锋队。 苏四十三率领战士们几次试图突围，均未成功。人员又有一些伤亡。 这时候，老奸巨猾的阿桂下令封锁华林山，断绝上山的水源，企图饿死渴死起义军。 阴历六月十五日早晨，清军又开始大举进攻起义军。适逢大雨,导致清军的炮火失效。 起义军乘机反击，同清军展开了肉搏战，打败了清军。 下午，雨过天晴。清军抓住有利的时机，加强了火攻，焚毁了起义军的帐房。 华林山上浓烟滚滚，乱成了一片。 清军下令撒鲁尔人、吐蕃人和蒙古人发起冲锋。 韩赛义德提着明晃晃的大刀冲在最前面。他惊讶地看到：苏四十三与著名的教士马明德、海朝宗手持大刀，指挥将士反击。 就在韩赛义德发愣的一瞬间，双方的官兵展开了激烈惨酷的肉搏战。 眼前突然闪过一道寒光，韩赛义德机灵地蹲下身子。大刀从他的胳膊上划过，留下了一道冒着鲜血的伤口。他赶紧趴在地上，用手紧紧地攥住伤口。 苏四十三在清兵的团团包围中不幸壮烈牺牲。 其他的起义军官兵退上山去。 韩赛义德被老教的撒鲁尔士兵救下了山，留在军营里养伤。 六日下午，清军用火炮轰塌了起义军占据的礼拜寺的院墙。一批少数民族敢死队员冲入了寺内。 双方短兵相接，白刃肉搏。山坡上躺满了鲜血淋漓、皮开肉绽的尸体。 最后，起义军官兵全部战死，无一投降。 至此，苏四十三领导的哲合忍耶反清起义宣告失败。 从三月十八日发动起义开始，苏四十三率领起义军攻河州，围兰州，鏖战华林山，经过四月、五月、闰五月、六月，到七月初六日全部牺牲为止，经过了四个多月约140天的浴血奋战，写下了可歌可泣的反压迫斗争的伟大篇章。 起义失败以后，大清的统治者采取了“斩绝根株”的政策，大肆杀害安定、河州、官川、唐汪川和洪济桥等地起义军的家属和哲合忍耶教民，还把很多教民充军到西域的伊犁和遥远的云南边疆。 这些教民背井离乡，长途跋涉，历尽艰辛，一路上死伤不少。出乎意料的结果是，他们把哲合忍耶带到了全国各地，从而扩大了哲合忍耶的覆盖地域。 朝廷进行了大规模的追缴清查工作，迫使循化厅街子、崖曼、西沟、白庄、清水、孟达、草滩坝、塔沙坡等地的新教撒鲁尔人逃难或者嫁娶迁到了黄河东岸的大河家。撒鲁尔人的居住地区进一步扩大了。 由于人民遭受屠杀，人口锐减，朝廷将撒鲁尔12工合并为8工。上四工为街子、查加、苏只、查汉大寺(今改为查汉都司);下四工为清水、张尕、崖曼、孟达。上四工有46个村庄，下四工有36个村庄，共82个自然村。 朝廷随后颁布禁令，限制宗教活动，不准人民互相往来，不许容留外来的回回人学经、教经和居住。当地的回回人也不得在寺内聚集念经。回回人不得再称掌教、阿訇等。 为了防止再次发生反抗事件，朝廷重新部署陕西、甘肃地区的军事力量，在循化厅改驻参将一员加强武力震慑，把提督府由西安迁到了固原，把总兵由固原迁到了河州。 朝廷没有真正认识到爆发起义的深层次原因，没有从中汲取和总结教训，因此也就无法彻底地改变错误的民族和宗教政策。镇压了一时，镇压不了一世。 乾隆大张旗鼓地六下江南，仿制广修江南园林，劳民伤财，导致国库空亏。人口的暴增与乡村土地的兼并又使许多农民失去了赖以生存的土地，生活越来越困苦。政治日益腐败，大贪官和珅等人贪污腐化，为非作歹。全国各地在乾隆年间的晚期到嘉庆年间陆陆续续地爆发了人民的暴动。 1784年阴历四月，伏羌县(今天甘肃省甘谷)回回人田五等人为了给马明心复仇，在平凉盐厅的小山中又举起了反叛的大旗。 起义的战火很快延烧到了甘肃各地。 后来，田五不幸战死。起义军退到通渭县的石峰堡，据险固守。 朝廷仍然采用镇压苏四十三的手段，命令信仰老教的撒鲁尔和回回士兵、甘州和凉州的回回民兵以及宁夏的满洲士兵共约万人助剿，围困石峰堡。 起义军坚守石峰堡3个多月。最后，1000多名起义士兵全部牺牲。 1786年，台湾汉人移民和土著民族为了反对大清统治者的压迫和剥削，在天地会领袖林爽文的领导下掀起了农民起义。 1796年，湖北、四川和陕西三省以白莲教为组织形式的农民爆发了反抗封建压迫的起义。起义军在历时9年多的战斗中占据或攻破204个州县，抗击大清朝廷从16个省征调来的大批军队，歼灭了大量的大清军队，耗费了朝廷的2亿两军费，相当于大清4年的财政收入，使大清王朝的元气大伤。 韩赛义德在结束华林山战役之后回到了故乡循化。他一边在家里养伤，一边开始认真地阅读有关回教的书籍，期望从中找到撒鲁尔人自相残杀的依据和原因。 但是，那些书本中根本没有他需要的答案。 于是，韩赛义德决心潜心学习经文，做一个研究回教的学者，自己来解答自己心中的疑惑。 第五十三章 满洲兴起 http://.biquxs.info/

母亲的宝贝是子女，好汉的宝贝是志气。 ——鄂温克族谚语 在康熙、雍正和乾隆三代帝王统治的时期，文治武功方面都有建树，为巩固统一的多民族国家、发展大清鼎盛的局面作出了重要贡献。 1760年，大清帝国步入了盛世阶段，疆域达到了最广阔。东北在额尔古纳河、格尔必齐河和外兴安岭与俄罗斯帝国分界，这条界线一直到达鄂霍次克海和库页岛；正北与俄国在萨彦岭、沙毕纳依岭、恰克图和额尔古纳河分界；西北与哈萨克汗国等西北藩属国在萨彦岭、斋桑泊、阿拉湖、伊塞克湖、巴尔喀什湖至帕米尔高原分界；西南与蒙兀尔帝国（今天印度地区）、廓尔喀（今天尼泊尔）、不丹等国在喜马拉雅山至野人山分界；正南与缅甸、老挝和越南接壤；东部与日本、琉球在日本海和东海分界，与朝鲜沿着图们江和鸭绿江分界，还领有台湾、澎湖、海南和千里石塘、万里长沙、曾母暗沙，面积达到1316万平方公里，几乎恢复到大元时期的国土面积。 在广阔无垠的国土之外，大清拥有众多的藩属国。皇太极和康熙时期，藩属国有朝鲜与琉球国（即今天日本的冲绳）。到了乾隆时期，藩属国扩充到东南亚地区的安南（今天越南）、南掌（今天老挝）、缅甸、暹罗（今天泰国）、柬埔寨、兰芳共和国（今天印度尼西亚、马来西亚的加里曼丹岛）、吕宋（今天属于菲律宾）和苏禄（今天属于菲律宾）；南亚地区有廓尔喀、哲孟雄（即今天印度的锡金）、不丹与拉达克（即印度的克什米尔）等国；中亚地区有哈萨克汗国、布鲁特汗国（今属吉尔吉斯斯坦）、浩罕汗国（今属乌兹别克斯坦）、布哈拉汗国（今属乌兹别克斯坦）、爱乌罕（即阿富汗）、巴达克山（今属塔吉克斯坦和阿富汗）与干竺特（坎巨提，即巴基斯坦的克什米尔）等国。 大清对内地的行政管理地区划为直隶省、江苏省、安徽省、山西省、山东省、河南省、陕西省、甘肃省、浙江省、江西省、湖北省、湖南省、四川省、福建省、广东省、广西省、云南省、贵州省18个省。1884年，设置了新疆省。1887年，设置了福建台湾省。1905年，设置了江淮省。 在云南、贵州、广西、四川、湖南、湖北、甘肃等少数民族人口较多的省份，大清朝廷实行土司制度。 土司制度是在大唐和大宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，设有土司，分为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司和长官司，以及土府、土州和土县。朝廷任用当地各族的头人担任土司长官，并且可以世代相袭，由朝廷或地方官府颁发印信，归所在地方的督抚、驻扎大臣管辖。宣慰等司的长官隶属兵部。土知府、土知州等官隶属吏部。 土司制度的实质是用土官管理土民的自治方式，承认少数民族的世袭首领地位，给予一定的官职头衔并承担赋役，代替朝廷进行间接的统治。 后来，大清的国力逐渐转为强盛，朝廷也有足够的力量统治少数民族地区了。 1726年，鄂尔泰调任云贵总督，兼辖广西，在云南实行设置州县，开始大力推行改土归流的政策，选派有一定任期的外地官员到少数民族地区实行直接管理，剥夺了当地头人土司的特权，加强中央对少数民族地区的统治。 改土归流的政策牵扯到少数民族头人的根本利益，因此遭到了普遍的抵抗。 鄂尔泰坚决镇压敢于反抗的大小土司，很快便征服了边疆的少数民族地区。 大清的民族关系开始呈现出统治民族一家独大的特征。 大清的满洲人是来自古代华夏以外的蛮夷之族，既对汉人拥有征服者的优越感，同时存在着经济和文化上的差距感，内心的感受是极其复杂的。在征服国土以后，为了征服这片土地上人民的思想，大清采取了分而治之的民族政策，对满洲、蒙古、汉人、吐蕃和回回五大人群实行不同形式的统治。 满洲人作为国家统治者的族群和八旗军队的主要组成部分，一直是国家精神的根本和朝廷坚实的柱石。终清一代，首先崇尚满洲是大清的既定国策。 满洲子弟在政治和生活领域中诸如教育、科举考试、官员补缺、法律法规、生活待遇等方面享有特殊的权力。 大清在全国各地的八旗驻防地均设置了满城，供满洲官兵居住，汉人不得随意出入满城。朝廷在东北的满洲故地设置一条长长的柳条边，防止汉人进入满洲的龙兴之地。 首崇满洲的政策和给旗人寄养的特权使满洲人的生活和社会风俗从骑射民族的勤俭朴实褪变为奢华糜废，以至于可以用来管理国事的人才越来越少了。 朝廷只好被迫任用其他民族的人才来顶缺。 满洲和蒙古在历史上即金国与大蒙古国的时期曾经兵戎相见，势不两立，直至蒙古消灭了金国。后来，满洲和蒙古却越走越近，互相交融。关系也愈加亲密起来。 因此，大清对蒙古这个近亲实行温柔的管理方式，一方面用联姻来笼络蒙古各部的首领，把王室公主嫁给蒙古的首领及其子侄；另一方面在政治上实行分而治之的扎萨克制，即盟旗制度。 按照这种制度，将原来的蒙古各部称为盟，成为蒙古地区最基本的行政单位，相当于地区一级。盟下设旗，相当于县。旗长即札萨克，为世袭的职位。若干相邻的旗组成一个盟。盟长由朝廷直接任命，多从旗长中选拔势力大、威望高、与朝廷关系亲密的人担任。各盟、各旗直接对朝廷负责，受理藩院的管理。 巴德尔的后代哈斯巴根是割据一方的蒙古部落首领。大清统一全国的时候，哈斯巴根明察时务，毅然率领部族向大清臣服。 朝廷先是任命他为盟长，给予他一片辽阔的草原，让他为大清守卫边疆，提供军队使用的马匹。后来，大清又把他提升到更高的职位上，作为楷模向各地的蒙古部落特别是极力反抗大清的准噶尔部昭示，归顺大清帝国前途光明，与大清为敌是死路一条。 大清既要使蒙古不能再成为朔方边患的势力，又要笼络蒙古贵族统治蒙古人民，使蒙古成为大清统治全国的一支重要军事力量，变成大清帝国北部疆域不设防的屏障。朝廷在蒙古各部大力扶植和推广喇嘛教，以宗教收服人心，有效地维护了蒙古地区长期安定的局面。 1727年，大清朝廷在吐蕃设置驻藏大臣，办理吐蕃的事务。驻藏大臣代表朝廷与达赖和班禅共同管理吐蕃。驻藏大臣的设置标志着朝廷对吐蕃管辖的加强。应该说，除了大元，大清是第二次将吐蕃的管理权拿到了手中的中原朝廷。这其中固然有蒙古人、满洲人与喇嘛教有着千丝万缕的紧密联系，也许在政策方面还有可以借鉴的地方。 相对于蒙古人和吐蕃人，大清朝廷对汉人采取了严厉的政策，特别是对敢于反抗的汉人更为苛刻。朝廷对征服的汉人一律强令改变发式，更换服装，即便是投降的大明将士也必须剃发易服，并且以此作为臣服大清的标志。 汉人自古以来非常重视衣冠服饰。《孝经》里明确规定：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一次传统中约定俗成在成年以后不可以剃发。男女老少都把头发绾成发髻，再盘在头顶上。 满洲人的蓄发的习俗和汉人的不太一样，是剃去前额和头顶的头发，留下脑后的头发再编成辫子。 大清占领江南以后，摄政王多尔衮提出要重新颁发剃发令。清军所到之处明确宣布：“留头不留发，留发不留头。”无论官民限定10日之内全部剃头，削发垂辫，不服从者一律斩首， 居住在南京城里的巩怀周的后人和郑和的后人世世代代受到大明朝廷的特殊待遇，始终对大明王朝忠心耿耿，对大清深恶痛绝，坚决不肯剃发易服。 大清的统治者对反抗者进行了血腥的镇压，几乎杀光了坚持不改换衣冠的汉人。巩家和郑家先后有十几个人因此遭到了屠杀。 大部分汉人为了活命，被迫剃发结辫，改穿满洲人的衣冠。一些不愿服从的人要么逃往东南亚地区，要么遁入了空门，借口教规而带发修行。 大清的统治者希望通过剃发易服来打击和摧垮广大汉人尤其是上层人士的民族精神，保持满洲人正当的统治地位，主动地去同化汉人而不是被汉人同化。 后来的历史表明，大清统治者的这一措施基本上达到了预期的效果。汉人逐渐淡忘了本族的服饰，习惯了满洲人的发式和服装。200多年以后，辛亥革命推翻了大清帝国，号召民众剪去辫子蓄起前发的时候，仍然有许多汉人不愿意剪去辫子，原因之一就是害怕剪去辫子以后被官府抓去杀头。可见“留头不留发，留发不留头”的剃发易服政策对汉人的影响有多么的深厚。 大清朝廷为了夺取和巩固对全国的统治，除了起用早期的汉奸以外，在入关的过程中先后招降了大明的汉人重臣洪承畴、将领吴三桂、李成栋、尚可喜、耿仲明和他们统领的汉人军队，封他们为藩王。后来带兵收复台湾的施琅也是投降大清的大明汉人军官。 康熙年间，朝廷借口他们起兵叛乱，剪除了其中的3个主要藩王。史称平三藩。 大清朝廷为了统治全国，维护自己的统治，只好大力尊崇汉家儒学，按照历代汉人王朝的传统开设了科举考试，从中选拔优秀的人才为我所用，参与到国家的管理之中。 人们看到饱读诗书可以参加科举考试，成为官府的官员，从而实现鹞子翻身、鲤鱼跳龙门的美好梦想，于是，纷纷省吃俭用，将孩子送到学校和私塾去读书。 1781年，生活在碾伯县的巩怀周的后人巩登科是大清这一政策的间接受益者。他出生在世代为学的书香门第，继承了家族的治学传统，开办了一所私学，给普通百姓人家的孩子教授识字和算术，生活虽然不算富裕，但是，比起那些在常年唉黄土地上辛勤劳作的农民来说，至少寒风吹不着、烈日晒不到，而且社会地位也相对比较高。 倘若谁家要请他帮忙写封家信，也是备好了水果和饭菜。即便巩登科坚决推辞，主人也要包上水果和锅盔让他带回家去。 巩登科自幼喜欢读书，生有一副善良和多情的心肠。他每次帮助别人代写家信，其中不外乎“家中无虞，切勿挂念”、“你在他乡异地，保重身体”、“每日多食多饮，切勿思念家眷”之类关怀和呵护的话语。 主家常常口述至此禁不住泪流满面，甚至哽咽抽泣，无法继续说话了。 巩登科一边写着信，一边陪着主家流眼泪。 他的泪水滴到了信笺上面，打湿了刚刚写完的毛笔字，浸染了一大片黑渍。不得已，他撕碎了模糊的信笺，又重新从头开始书写。就这样，一份家信要写上好几遍。 巩登科的妻子巩顾氏是由父母包办的远亲的女儿，性格强悍，做事麻利，一向对性子慢悠悠的巩登科恶语相加，但是，心中却对他是极好的。 这一天，巩顾氏在家里要浣洗全家老小的衣服，左等右等不见出门给乡亲们帮忙写信的巩登科回家。巩顾氏的怒火袭上心头。她一把推开院门，就要去寻找丈夫。 巩顾氏走到大街上，倏然看到道上走着一群头戴白帽子和黑盖头的的回回人。他们一个个蓬头垢面，背着大小包袱，扶老携幼，蹒跚着向碾伯县城里走去。 巩顾氏觉得好奇：这年头世道也算太平，也没有听说附近哪里遭受灾害。这些是从哪里逃荒来的回回难民呢？ 巩顾氏走上前去，向一个中年回回妇女问道：“你们这是从阿里（哪里）过来的？发生阿门个（什么）事情了？” 那个回回妇女身穿沾满了灰土的长衣衫，头上戴着一顶绿色的盖头，用惊恐不安的眼神看着巩顾氏，操着不太流利的汉语说道：“瑙们（我们）是从循化来的。循化信仰哲合忍耶的撒拉人造反了。衙门的官兵杀了过来。杀死了好多人啊。瑙们的日子实在过不哈（下）去了。” 巩顾氏追问道：“你们现在要到阿里去？” 那个回回妇女眼神迷惘地回答道：“瑙……瑙也不知道。” 不好！巩顾氏赶紧撒开三寸小脚，晃晃悠悠地向自己家跑了回去。 第五十六章 关中血战 http://.biquxs.info/

回回两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕。 ——回族谚语 1799年，执政了60年、88岁高龄的乾隆皇帝带着满腹的忧郁去世了。他的儿子嘉庆皇帝也没有能够解决大清的各种弊端。嘉庆的儿子道光皇帝也失了大清早期君主那种锐意进取的精神，执政风格日趋保守和僵化。 大清帝国不可避免地走向衰落。 官场中，官员们结党营私，相互倾轧，卖官鬻（yu）爵，贿赂成风。军队里，装备陈旧，操练不勤，营务废弛，纪律败坏。财政上，国库日益亏空，入不敷出。阶级矛盾和民族矛盾激化到了极其尖锐的地步。全国各地事变四起，烽烟不绝。 当时，回回人广泛分布在全国各地，其中，陕西、甘肃、宁夏、青海、云南、山东、河南、安徽等地比较集中。特别是同治元年的1862年之前，陕西、甘肃和宁夏到处都是回回人的村庄。河州、狭道（今天甘肃省临洮）、清水、张家川、河西、西宁、大通、民和、化隆、门源等地尤其密集。 回回人的祖先迁居中原汉地已经1000多年了。他们为了生存和发展，尽力与汉人和睦相处，虔诚地遵守宽容、大度和忍让的教义。正是这样，回回人和汉人长期以来总体上和谐共处，共同为建设家园和维护国家统一做出了重要贡献。 回回人主要以商业、手工业、农业和牧业为生。商业是他们的传统经济。回回商人的足迹遍及城市和乡村、内地和边疆，开辟了许多新的市场和交通线，产生了一些著名的商业集团。他们经商的范围十分广泛。由于回回商人擅长游走在农耕民族和游牧民族之间，因此，回回商人的皮毛贸易规模最大，也最具民族特色。全国出现了许多皮毛集散地。 经商赚取的金钱来得快，也来得多。因此，经商的回回人家一般要比种地务农的汉人农民富裕一些，再加上商人唯利是图的特性，自然会引起人们的眼红和嫉妒。 回回人虽然与汉人同处一地，但是，大分散、小聚居的居住格局，再加上与汉人的宗教信仰和生活习俗迥然不同，双方之间的误解和隔阂是普遍存在的。特别是陕西和甘肃的回回人和汉人杂居，难免发生一些民事纠纷。有些地方甚至还发生了大规模的械斗事件。 大清王朝一直推行民族压迫的政策。朝廷最初把矛盾指向反抗自己的汉人。随着时间的推移，满洲人逐渐在汉人的汪洋大海中被融合同化了，继而确定了满洲人同汉人地主阶级联合共治的基本国策，对其他少数民族从政治、经济、思想和法律等方面加以排斥、歧视和限制，尤其对人数较多的回回人更是严密防范、严苛管治。 回回人的社会地位和政治地位降落到了历史上的最低点。 大清是回回人被朝廷和官府压制、歧视最严重的时期。作为统治者的大清不但不公正地处理民族之间的纠纷，反而利用回汉之间的矛盾，采取“以汉制回”的措施，凡是争论斗殴无论对错都偏袒汉人，压制回回人。一些汉人从此仗势欺凌回回人，却不知道回回人的内心桀骜，凝聚力很强。天长日久，两个民族之间便埋下了仇恨。 朝廷明确规定：禁止回回人抱养汉人的婴儿，禁止增加修建礼拜寺。满汉之间、蒙汉之间、回汉之间不得通婚。一般犯的人被判处流徙罪可以申请留养，回回人则不许申请，而且流徙的地点不得在回回人的聚居区。对回回人的定罪和用刑也比其他民族重，还要给回回犯人的脸上刺上“回贼”二字。 朝廷的很多大臣在奏折上提到回回人的时候，一再把回字加上“犭”旁，表示对回回等少数民族的鄙薄和轻视，诬蔑回回人不属于人类。 19世纪中叶的大清帝国已经是疾病缠身。山雨欲来风满楼，遍地狼烟夕阳后。 1840年，大英帝国打开了大清帝国的大门。1848年至1860年的第二次清英战争，特别是英法联军占领了帝国的首都北京，送给大清王朝无尽的羞耻和屈辱。 1851年，洪秀全在广西的金田村率先发动了农民起义，反对大清的统治和外国资本主义的侵略。这是当时最大的一场反清运动，震动了整个国家，牵扯了大清王朝的绝大部分精力和兵力。 1856年，云南各地的回回人响应洪秀全的号召，起来反抗大清的统治。其中，杜文秀在大理领导的云南西部回回人起义最为壮大。随后，贵州的回回人张凌翔和马河图、四川会理的回回人马荣先也起来造反。 1861年，咸丰皇帝在承德的行宫避暑山庄中忧愤地驾崩了。一时间，大清国中无主，民心浮动不安。 洪秀全领导的太平天国派人到陕甘地区，联络当地的回回人开展反清斗争。撒鲁尔人首领马尕三率领民众起义。碾伯、西宁、大通、贵德和湟源等地的人民纷纷响应。 朝廷也陷入到激烈的权力斗争的漩涡中。西太后和恭亲王联合发动了辛酉事变，推翻了以肃顺为首的顾命八大臣。新皇帝同治登基的时候只有七岁，两宫皇太后得以垂帘听政。国家治理处于失衡的危险状态…… 1862年以前，陕西的回回人估计约占全省1000万人口的30%。当时有“汉七回三”的说法。回回人大多集中在关中渭河两岸的各府县。少部分人耕种土地，多数人从事小商小贩的行业，在这块黄土地上繁衍生息，代代相传。 太平天国起义以后，关中各地都兴起了俗称勇的团练。大清的勇与兵有严格的区分。勇是团练即民兵。兵是正规的军人。 马启示是陕西同州（今天大荔县）的回回人。 咸丰末年，河南巡抚严树森为了对付太平军，在陕西招募了马启示等600名回回民兵，前往开封一带协防。等到回回民兵完成了任务，严树森将他们一并遣返回陕西，交给陕西的团练大臣张芾（fu）使用。 正在这个时候，太平天国扶王陈得才联合捻军，从河南的武关杀进了陕西。 陕西的形势顿时大乱。马启示和这批回回民兵乘着乱劲逃散了。 1862年春天，马启示和几个同乡民兵走到华州（今天渭南市华州区）圣山小张村的时候，看上了小张村边一片茂密的竹子林，打算买上一些竹子回家使用，就上前与竹子的主人王园主洽谈生意，最后以每斤20枚铜钱的价格商定了这笔买卖。 正当马启示和同乡砍伐竹子的时候，王园主的父亲回来了。王老汉向儿子询问了竹子交易的情况，觉得儿子出的价钱太低了，开始翻悔这笔交易。 马启示等人很不高兴，便与王老汉发生了争执。 王老汉没有责怪儿子不会做买卖，反而诬陷马启示偷伐竹子。按照当地官府的规定和民间的习惯，村里一旦发生盗抢案件可以鸣钟告警。于是，恼羞成怒的王老汉敲响了吊挂在老榆树上的大钟。 当时，谁也没想到这样一件司空见惯的民事纠纷，后来竟然导致了一场惊天动地的社会大动乱。 当地的团练听到报警的钟声以后飞奔而来，不分青红皂白地打死了两个回回民兵。 这一下，麻烦接踵而来。 马启示看到两个同乡为了自己被团练无辜打死了，心中的怒火一窜万丈。他和其他回回民兵跑到华州的官府告状，希望官府能够主持公道。 华州的知州濮尧看见是回回人来告状，不但不为死难者伸张正义，反而偏袒当地的团练，甚至威胁马启示说道：“回回人打汉人一棍子，要棒打回回人十棍子；汉人打回回人一棍子，只棒打汉人一棍子。你们知不知道？” 随后，濮尧下令将马启示和回回民兵轰出了衙门。 衙门捕快的班头秦英是个回回人。他对知州大人的偏袒极为不满，有心帮助这些蒙受冤屈的外地回回人，便把马启示他们带到了城外的回回村庄秦家庄，与村里的回回人互相串连，打算成群结队地到衙门请愿。 “秦家庄的回回人要请愿。”这个消息传开以后变成了“回回要造反”的谣言。 “回回要造反”的风声迅速传到了官府。大清统治者本来就对回回人抱有偏见。陕西巡抚刘蓉多次称呼回教为陋教。渭南官绅张映兰、华州团练白祥生公开宣称必须清洗造反的回回人，以抓捕太平军的奸细为由杀害了17个回回人。他们在两天之后的夜间放火烧毁了秦家庄。 马启示在大火和混乱中逃出了秦家庄。 汉人中间传说回回造反了。回回人中间传说汉人杀回回人了。一时间，互相矛盾的流言到处传播，搅得关中人心惶惶，人人自危。 据《秦难见闻记》记载：同州所属的地方见到回回人就杀，还截杀南来北往的回回人。有志之士好心地劝告杀手：“你们不愿意享受平安，滥杀无辜会自取灾祸。一旦回回人起来复仇，你们就没命了。” 恰好在这时，云南回回起义领袖杜文秀的两个部下任武和郝明堂来到了华县，暗地里发动渭河沿岸的回回人起来反抗官府。 马启示立即投奔到任武的麾下。 回回人在东府大荔县的八女井、羌白镇、王阁村和渭南的仓头镇起义。从前，这里的回汉相处还算融洽，然而没有几天的时间，回汉的村庄全部被焚毁了。 渭北的汉人团练率先向本村的回回老百姓开刀。马启示潜藏的渭南一带回回人率先向汉人的团练发起了攻击。随后，两个民族的老百姓都卷入到民族自救的血战中。 陕西回回起义由此爆发 战火随即蔓延到华州、华阴等州县和西安府的临潼、三原、高陵、泾阳和咸阳等县。回回起义的队伍迅速扩充到了5万多人。 面对声势浩大的回回起义，陕西巡抚瑛棨等文武官员惊恐万状，谋划围剿却一时无兵，只得暂行安抚。为了安抚回回起义人员，他竟然派遣退休回到陕西老家的前任朝廷大员张芾去劝说。 张芾接受慈禧太后的命令前往临潼。 有人提醒他道：“回回人的饭可以吃，回回人的话千万不可信。你老人家可要多带些人啊。” 张芾自以为威望很高，而且又是去劝和，应该没有什么危险，于是只带了临潼知县等几个随从。 6月4日，马启示在临潼和张芾展开了谈判。 张芾一坐到谈判桌边便要求起义军交出任武和赫明堂。 马启示本来对朝廷派个退休的老头敷衍了事很不满意，如今他居然一张口就索要起义军的领袖。 马启示一怒之下将张芾和随从全部砍头了。 朝廷安抚起义军的计谋由此破产了。 17日至25日，马启示率领愤怒的起义军围攻同州城，但是，连续9个昼夜都没有成功，只好向关中的西部撤退。 29日，起义军兵临西安城下。双方在西安城郊进行了激烈的械斗。起义军攻占了城西的金胜寺，歼灭大批民兵武装，将西安城团团围住。 困守西安的陕西提督孔广顺和3000余名清军更加孤立了。 起义的烽火迅速燃遍了800里关中秦川。起义队伍发展到了20万余人，严重威胁到大清王朝在西北的统治。 朝廷急忙命令直隶提督成明率领精锐部队驰援陕西。 成明率领的5000多士兵和河南的民兵在洛水南岸被起义军打败了。 朝廷又命令钦差大臣胜保率军入陕。 胜保集合4万余士兵和民兵，在苏家沟与起义军展开了大战。清军兵马自相践踏，死伤无数。 与此同时，马启示乘胜保的军队在西安集中、东部兵力空虚之机，率领起义军在同州一带发动攻势，生擒了署潼关协副将哈连升，夺取了清军的营地和军械，进逼澄城、合阳、朝邑(今天大荔县东部)等地。 西府的凤翔、岐山、宝鸡三县过去有“回回36坊”之称。这里的回回人积极响应东府的回回起义，围困凤翔城长达16个月之久。 回回起义军自东向西席卷了整个关中平原，声势浩大，人数很快发展到了30多万人。 朝廷以连战皆败的罪名将胜保革职，改授常胜将军、达斡尔人多隆阿为钦差大臣，督办陕西的军务。 多隆阿到达以后，陕西的清军才开始转败为胜。 1863年2月，多隆阿会同胜保等部共2万余人，对起义军的重要据点发动了进攻。 起义军以游击战法不断袭击敌人，派出骑兵截击清军的粮饷运输线。 多隆阿一边筹措粮饷，一边派人到王阁村招抚，成功地实行了离间计，造成了起义军内部的矛盾激化，投降派和抵抗派开始相互攻杀。 多隆阿乘机突袭起义军，一举攻占了重要据点王阁村和羌白镇，下令把两个村的回回人无论男女老幼一概格杀。 5月19日，多隆阿攻占了另一个主要据点仓头镇。 同州地区的回回起义军被迫向西部转移，集中在泾阳、高陵和咸阳一带，与西安地区的起义军并肩战斗。 这时，太平军扶王陈得才从湖北再度入陕。云南回回人蓝朝柱率领的起义军余部也在洋县一带活动。 清军顾此失彼。 马启示率领起义军乘机加紧围攻西安。 甘肃提督马德昭和陕西提督孔广顺率领7000多官兵困守在西安，不敢出城迎战。 多隆阿到达西安，再次实施招抚的伎俩，诱使部分起义军投降,打破了起义军对西安的封锁。 10月初，多隆阿向起义军发起了总攻，很快攻占了高陵县城。随后，他分别派遣陕西提督雷正绾和总兵曹克忠一起共守咸阳，截断起义军的西退之路。他亲自率领主力清军，分两路进攻起义军在西安地区的主要基地苏家沟（今天咸阳市礼泉县）。 多隆阿利用清军的马队把起义军分割开来，各自击败，占领了苏家沟和渭城湾（今天的咸阳市渭城区）两地，然后屠杀了将近两万人的起义军。 起义军领导人马启示、白彦虎和马生彦等率领余部退到邠州(今天的彬县)、凤翔一带。 不久，清军又攻占了凤翔、邠州。 起义军被迫再次撤退，来到了甘肃东部的董志塬。 董志塬包括今天甘肃省的庆阳县、宁县和合水县的一部分，南北长87千米，东西宽36千米，面积2260平方千米，是甘肃东部面积最大而且比较平坦完整的黄土塬，海拔1200米——1450米，有13条较大的河沟呈辐辏状向塬心伸入，将塬面切割成了很多沟壑深达150米——200米的碎块。 从此，陕甘回回起义的中心从陕西转到了甘肃。 陕西的回回起义陷入了低潮。 第五十七章 陇上风云 http://.biquxs.info/

乌鸦再吵也要聚集一处，投靠猫头鹰就会送掉性命。 ——藏族谚语 马启示、白彦虎和马生彦被多隆阿的清军追逃到甘肃境内以后欣喜地发现，甘肃的回回人在陕西起义军的影响下也纷纷起来响应了。 当地的人告诉马启示，早在1862年10月，朝廷要屠杀回回人的传言遍及甘肃的大部分地方。各地的回回人很快地组织起来，形成了四个反清的起义中心：一是马化龙领导的以金积堡(今天宁夏吴忠的金积镇)为中心的起义军地区；二是马占鳌领导的以河州为中心的起义军地区；三是马文禄领导的以肃州（今天的酒泉）为中心的起义军地区；四是马文义、马桂源和马本源领导的以西宁为中心的起义军地区 马启示把眼光首先投射到离陕西最近的金积堡（即今天宁夏同心县金积镇）。 当时，宁夏归属甘肃。宁夏的回回低级军官马兆元为了反抗官府的剥削和勒索，率先在平远所的豫旺城（即今天宁夏同心县豫旺镇）发动了起义。 他们为了扩大在教民中的社会影响，再三邀请和推举金积堡的哲合忍耶第五代穆勒师德(即传教人)马化龙为起义军的首领。 1863年1月，驻兰州的总督恩麟看到用武力无法消灭起义军，便向朝廷建议专门为甘肃下了一道旨令，重申对回回人的不歧视政策。 但是，朝廷的这道旨令为时已晚。反抗压迫和剥削的烈火已经在陇原大地上熊熊燃烧了。 马启示率领陕西起义军残部加入到甘肃的起义军当中。于是，壮大了甘肃起义军的声势。 陕甘总督杨岳斌和刘松山的老湘军在回回起义军和西捻军的联合打击下一筹莫展，束手无策。除了兰州和少数几个城市以外，甘肃全省几乎都被起义军占领了。 大清王朝在甘肃的统治已经摇摇欲坠了。 1865年7月，马启示发现清军雷正绾的部队和曹克的部队胜利实现了会合，一路向着金积堡杀了过来。他对马化龙斗争的坚定性产生了怀疑。 马启示的怀疑是有原因的。 马化龙从一开始就不想参与起义，现在看到大敌压境心中顿时惊恐万分，三番五次地给清军送去大把的银子和整车的面粉，请求与清军和谈。 清军根本不理睬马化龙，只是猛烈地发动进攻。其中，董福祥率领的军队格外卖力。 董福祥是甘肃环县毛井人，1839年出生。他的父亲是当地哥老会的首领，为人直爽，喜欢打抱不平。董福祥从小受到家风的影响，嗜好练武而不喜读书，青年时代喜欢结交绿林中人，经常和帮会来往。 地方上的绅民对他心存畏惧。 董福祥听闻陕西的回回人和汉人打起仗来，便利用哥老会组织建立地方团练，保卫地方的安宁，势力不断壮大。 官府看到董福祥的影响力不断扩大，便以莫许有的罪名将他逮捕，关押在囚笼中实施酷刑。 监狱的狱卒同情董福祥的遭遇，偷偷地将他释放了。 董福祥重整旗鼓，发动了武装起义，既要对抗起义军，又要抵抗朝廷的官兵，力不从心。他接受了环县县令翁健的归顺邀请，替县令守防县城。 不久，董福祥因为不堪官府的欺压再一次倒戈反清。 马启示接到董福祥主动要求联合的来信，领导陕甘起义军、捻军和董福祥一起在金积堡附近的强家沙窝打死打伤清军2000余人。 雷正绾的部队全军覆没。 面对如此重大的胜利，起义军上下一片欢呼。 马启示观察到大获全胜的马化龙却胆战心惊，坐卧不宁。 1867年，为了配合西捻军在陕西的军事行动，马启示带领陕西起义军从董志塬返回关中。但是，由于清军在西安城守备森严，他只好和西捻军一起东进，转战陕西的蒲城、富平、三原一带。 同时，董福祥的起义军也控制了陕甘的10余个州县。 朝廷看到杨岳斌没有办法消灭起义军，只好另外选派闽江总督左宗棠担任陕甘总督、钦差大臣和督办陕甘军务。 马启示对左宗棠的战功早有耳闻，敏锐地感受到这是一个凶多吉少的消息。 左宗棠，1812年11月10日生于湖南省长沙府湘阴县左家塅，生性颖悟，少负大志，20岁乡试中举，此后会试屡试不第，但是，刻苦攻读儒家经典，涉猎广泛，对后来的带兵打仗和施政理财奠定了良好的基础。 太平天国围攻长沙的时候，左宗棠投入到保卫大清江山的阵营中。他充分发挥自己的聪明才智，迫使太平军撤围北去，从此开始声名鹊起。 后来，他先后入职湖广总督幕府、湖南巡抚幕府，组成楚军赴江西、安徽与太平军作战，又引起了皇帝的注意授为浙江巡抚、闽浙总督。 镇压太平天国后，左宗棠倡议减兵并饷，加给练兵。他在福州的马尾择址建立造船厂，派员出国购买机器、船槽，创办求是堂艺局(即船政学堂)，培养造船技术和海军人才，成为大清第一个新式造船厂。 1866年，左宗棠受命赴任陕甘，制定了“先秦后陇、先捻后回”的作战方针，计划先在陕西的泾河和渭河之间消灭捻军，然后再消灭陕甘的回回起义军。 7月，他率领近2万人的湘军到达陕西，打败并收编了董福祥的汉人起义军。 刘松山非常赏识董福祥的军事才能，委任他为前敌总指挥。 董福祥从此成为清军围剿回回起义军的马前卒，对马启示和白彦虎的起义军步步紧逼，各个击破，使起义军损失惨重。 10月，捻军又和起义军的合作出现了分歧。捻军撤离陕西，东渡黄河进入山西境内。 马启示被迫带领起义军回到了甘肃的董志塬。 在清军的猛烈攻势下，马启示和白彦虎把起义军的十八营合并成为四大营，然后向金积堡撤退，打算和马化龙的起义军汇合，共同对敌。 马化龙对外来的马启示存有戒心，凡事百般拖延推诿，使陕西起义军陷入了进退两难的境地。 1868年11月，经过两年的苦战，左宗棠终于制了陕西全境。他看到陕西的大局已经平定，加紧了进军甘肃的各项准备，决定兵分南北中三路向甘肃进军。 刘松山率领北路军从绥德县西进，直指金积堡。李耀南、吴士迈率领南路军从陇州（即陕西陇县）、宝鸡向秦州（即甘肃天水）进发。左宗棠和刘典率领中路军从乾州（即陕西乾县）经邠州（即陕西彬县）、长武县赴泾州（即甘肃泾川县）。其中，北路是重点进攻方向。 金积堡位于灵州（即宁夏灵武县）西南25余公里，东通花马池，南通固原，西靠黄河，是马化龙起义军的军事核心。 1869年9月8日，各路清军形成了对金积堡的大包围。 部分甘肃回回起义军投降了清军。马启示和白彦虎的陕西起义军被迫向西撤离。 清军采取步步为营的方针，相继攻占了吴忠堡周围和金积堡北面的堡寨。 起义军依托秦渠、汉渠，挖壕筑墙。步兵凭借城墙防守。骑兵不断主动袭击敌人。 董福祥率领董字三营冲锋陷阵，屡立战功，很快打消了左宗棠、刘松山等人对他的疑虑。 1869年12月11日，董福祥在战斗中挺身而出，与起义军展开了肉搏，而且受伤不下火线，为夺取吴忠立下了头功。 左宗棠正式将董字三营编入官军序列。董军成为刘松山手下的一支劲旅。 在金积堡的战役中，清军统帅刘松山不听董福祥的劝告，亲自前往起义军的军营中招安，不料中弹身亡。 此后，董福祥忠心辅佐刘松山的侄子刘锦棠。 清军进攻连连受挫，士气日低。 马启示、白彦虎率领起义军乘机发动反攻，使甘肃的战局为之一变。形势对起义军十分有利。 但是，起义军缺乏统一的指挥和领导，各自行动，不能有效的协同配合，有利的形势逐渐丧失了。 马化龙在孤立无援的情况下为了避免清军大屠杀，对朝廷抱有幻想，几次向朝廷求抚，遭到拒绝以后又分兵四出，没有集中兵力打击敌人，对永宁洞水口的几次进攻也未成功。 起义军的失策给了清军调整部署的宝贵时间。 左宗棠一面调兵截击进入陕西的起义军，调郭宝昌进攻花马池、定边，打通金积堡的东路粮道，一面命令刘锦棠接管老湘军，重新组织对金积堡的进攻。 刘锦棠一面加强对永宁洞的防守，一面在黄河两岸加筑堡垒，保护河西通道，逐一攻占了灵州至吴忠堡之间的堡寨。 为了从南面进攻金积堡，左宗棠命令黄鼎等夺取峡口，攻破20多座起义军的营垒，直逼金积堡西南的洪乐堡。 清军付出了沉重的代价才攻下了金积堡周围的堡寨。他们在金积堡四周挖掘两道长壕，在壕边修筑高达丈余的墙，严守死防，阻截了河州派来的两支回回援军。 金积堡的防御形势日趋恶化。 1870年的最后一天，金积堡马化龙的起义军粮尽援绝。 马化龙无奈之下只得亲自前往刘锦棠的军营投降，交出了56门各种火炮和千余杆各种枪支，表示一切罪过都由自己承担，乞求清军饶恕其他的起义官兵，还给王家瞳庄的起义军写信劝降。 朝廷并没有原谅马化龙。刘锦堂和董福祥以藏匿武器的罪名处死了马化龙，残酷杀害了他的亲属以及起义军主力1800余人，还把他的头颅在全国各地展示长达10年之久。 马启示、白彦虎得知马化龙被杀，禁不住流下了悲伤的眼泪。他们虽然同为回回人，都起来反对大清官府的压迫，但是，在处理大局和局部利益方面存在着狭隘的观念，没有形成统一的力量，无法战胜实力强大的清军。 金积堡随即成为董福祥的大本营。 金积堡是陕甘回回起义的核心部位。金积堡之战的失败使整个西北地区的反清斗争受到了极大的影响。从此，清军掌握了西北战争的主动权。 马启示总结金积堡之战失败的原因主要有两点：一是起义领袖马化龙出身于回回上层，反清的主要目的是为了保持和加强哲合忍耶的政治特权和经济地位，和陕西起义军推翻腐朽的大清统治不一致，没有提出鲜明的政治口号，更没有斗争到底的决心，时时想要求抚，最终还是投降了。二是陕甘起义军没有统一的领导，力量分散，形不成强大集中的打击力量。各支队伍往往是各自为战，被清军各个击破在所难免。 左宗棠则是老谋深算的军事家。他针对西北地区的地理特点制定了正确的作战方针，完成对金积堡的包围以后成功地使用深沟高垒阻断了起义军的内突外援，迫使处在绝境中的起义军只有投降了。 清军的胜利也是付出了重大代价的，仅刘松山的老湘军死伤官兵达千余人，因伤致残达2000余人。左宗棠也承认十多年来手下的伤亡也没有超过这一次，可见清军的损失非常严重。 马化龙领导的金积堡起义是历史上规模最大的一次哲合忍耶教派起义，因此引起了朝廷对哲合忍耶的高度关注，掀起了大肆镇压新教的活动。 左宗棠在发布的布告中说道：“查新教本是回教异端，自乾隆四十六年剿办马明心、苏四十三，四十九年办田逆后，马化龙之父马二，复以新教遗种，惑众敛钱，传染数省。马化龙凶焰更炽”，今后“如敢仍行新教，听从海里飞等妖徒惑众，潜相勾煽，或妄造谣言……定即立定刑诛”。 于是，朝廷采取了打散教民和减弱势力的策略，把哲合忍耶教民强行安置在隔绝的荒地上。 哲合忍耶教民为了纪念马化龙殉难，尊称他为十三太爷，在吴忠设立拱北纪念。哲合忍耶第七代穆勒师德马元章用重金买回了马化龙的头颅，埋在张家川的北山拱北（坟地）。 马化龙的男性后裔几乎都被杀害，仅留下了两个孙子:一个6岁的马进成，一个4岁的马进西。 1877年4月，官府把马进成阉割以后送给开封的官吏温某为奴。马进成25岁的时候去世，后来被教徒追认为汴梁太爷。 马进西在清军解押进京的途中，在哲合忍耶云集的张家川被马明心的第四世孙马元章和马元超截住搭救了下来。 马化龙的女性亲属有的发配给官吏为奴隶，有的婚配给清军官兵。马化龙的一个侄女侥幸逃脱，在西吉县沙沟陶家堡讨饭时被柏树坟的好心人收养，后来嫁给了马元章。另一个侄女逃到张家川，嫁给了杨某，后来丈夫去世以后又嫁给了马元超。 告别了起义军将士鲜血染红的董志塬，马启示、白彦虎的起义军只有一条道路可走。那就是一直向西，向西。 第五十八章 河州战火 http://.biquxs.info/

估计不到的危险，也许就在你的脚下。 ——乌孜别克族谚语 阿里的大多数后裔在大清镇压撒鲁尔人苏四十三起义的时候逃亡到了东乡山区，在离河州城10里的轿子沟定居了下来。只有穆和迈继承了家族的传统，继续在河州城里的开商铺做生意。 陕西起义军和甘肃金积堡起义军同清军展开血战的时候，河州的回回人也发动了反对大清官府的起义。 马占鳌俗称莫泥沟阿洪，原籍陕西大荔的王阁村。大清初年，祖先马希超到来到甘肃河州经商，迁居到莫泥沟的何家庄村居住。 马占鳌从小学习宗教知识，24岁的时候先后在莫泥沟礼拜寺和大河家礼拜寺担任阿洪，是华寺门宦比较有名的阿洪。 马占鳌担任阿洪做的第一件善事，就是要求父亲把准备留给他的财物全部分给穷苦的农民。 他对父亲说道：“阿达，留给孩子丰厚的钱财，不如教给孩子正确的信仰。我既然已经有了正确的信仰，还要那些钱财干什么用呢？” 给穷人散发钱财这件事为马占鳌赢得了良好的声誉。老百姓见他有勇有谋，又通晓阿拉伯文的经典，都自发地把他看作是西乡回回人的首领。但是，诺大的西乡已经容不下马占鳌安心念经的炕桌了。 1862年，东乡北庄门宦创始人马葆真的孙子马悟真为了反对官府偏袒老教，利用锅里没有一粒粮食的撒尔塔民众的情绪发动起义，攻下了许多的村镇。 阿里在轿子沟的后代们信仰老教格底木，没有参加这次起义，只是悄悄地观望着事态的发展。他们想道：如果官府将来镇压格底木，他们就躲避到更加偏僻的山沟里去。 第二年2月，马永琳和马永瑞率领河州的八坊回回起义，奋力反抗官府的残酷和压迫，包围了河州城。 狄道（今临洮）的官员为了防止本地的回回人跟着造反，将城内500余户4000多的回回人全部屠杀了，还把礼拜寺和回回人的房屋全部焚烧殆尽了。 事件发生以后，狄道乡下愤怒的回回人在穆夫提（宗教讲师）马云的领导下举行反抗官府的起义。 河州等地各路起义军前往支援，将狄道城紧紧地围困起来。 狄道城被围了150余日，食尽援绝。 马大汉率领起义军从南门登上城墙，攻入城内，占领了狄道城。 同时，马悟真、闵殿臣、马永琳、马永瑞、马福堂、马万有等率领起义军主力包围了河州城。他们先后两次发动攻城战，均遭到了失败，而且还损失了300多人。 攻城失败以后，他们认为如果要取得斗争的成功，必须要有一位能力超群的人作为领导，统一指挥各路起义军。 马悟真、马永琳等人经过商议认为，华寺门宦大阿洪马占鳌在回回民众中威望最高，具有卓越的领导和组织才能，是胜任这个职务的最佳人选。于是，他们亲自登门，请马占鳌出山，承担领导反对官府的领导重任。 马占鳌热情地接待了起义军的领袖。他敞开心扉，陈述了自己的观点：“反对大清朝廷不是一件容易的事情。各个门宦必须齐心协力，共同管理好自己的信徒，才能取得胜利。否则只会给老百姓招来更大的祸害。” 起义军的首领纷纷表示接受他的建议，一致推举马占鳌为河州起义军的主帅。 马占鳌有谋略，善言辞，在宗教界有崇高的地位，在群众中有很强的号召力。他的表弟马海晏有武艺，会军事，作战勇猛，拥有社会威望。马家的表兄弟可以说是一对绝佳的文武大将。 马占鳌首先召集起义军的大小头目，制定了全盘的战略方针。他说：“我们应该与西宁的马桂源联络，从大通出兵到扁都口，占领甘州、凉州和肃州。如果把这三个地方作为起义的根据地，那么河西走廊的五郡就都由我们来掌握了。牧马黄城滩，占据金城关，然后向东攻取秦州。至于狄道，即便是得到也不好防守，不如放弃。当年吐蕃在甘肃失败就是败在了狄道。首先，我现在要和你们共同约定，同时还要告诉汉人，一定要让老百姓照常耕种土地。老百姓太平了，你们坐享其成，何乐而不为呢？其次，一定要打通黄河与湟水之间的道路，为出征河西做准备。” 大家对他的观点都表示赞同。 第二年元月，马占鳌统帅各路起义军攻打河州城。他奋勇当先，带头爬上城墙，与敌人展开厮杀。 马占鳌的弟弟马占魁也爬上城头，在战斗中身负重伤，被清军用大火活活地烧死了。 马占鳌的起义军被清军打退了。 出师不利和弟弟的去世激起了他攻克河州城的决心。 马占鳌一面组织起义军继续围攻河州城，一面派遣人马四面出击，骚扰和打击清军；另一方面，先后派出两支队伍支援董志塬和金积堡的起义军。 11月1日，马占鳌指挥起义军终于攻克了围困长达11个月的河州城。 破城以后，马占鳌并没有采取以暴制暴的错误做法，而是三令五申不得大开杀戒，伤害无辜的各族百姓。 他首先下令不许杀害官府的文武官员，除了提前逃走的官员以外，派人把其余的文武官员护送出城。 马占鳌还下令，凡是愿意投诚皈依回教的汉人可以挂出白旗，戴上白色的号帽，一律不得杀害。 河州城里的大多数汉人为了保全性命，纷纷皈依了回教。 一些起义军将领心胸狭隘，素日就嫉恨汉人占据了土地富饶的北塬。他们在得意忘形之下擅自跑到北塬，杀害当地的老百姓。 马占鳌看到民族之间互相仇杀万分痛心，更是痛恨违反军纪的官兵，盛怒之下毅然辞去了大帅的职务，返回到自己的家中，闭门谢客，一心念经。 马永瑞等人只好三顾茅庐，出面向马占鳌承认了错误，保证今后不再重犯类似错误。 马占鳌这才返回了军营，重新担任起义军的大帅。 穆和迈平时对飞扬跋扈、贪得无厌的大清官员非常痛恨，因此自愿拿出了不少钱财资助起义军。 省城兰州的官员惊闻河州失陷，赶紧加强戒严，修固城垣，提防起义军前来攻打兰州。 护督恩麟看到清军无法用武力收复河州，便改变了进攻的策略，采取政治安抚的政策，多次派人到河州同起义军议和。 1865年2月，马占鳌代表河州起义军向代理陕甘总督的恩麟求抚，表示不敢自居叛逆。 陷于困境的恩麟顿时看到了希望，打算顺势采取暂时笼络、秋后算账的办法。 不少官员却持反对意见。 提督雷振绾认为：“甘肃其他地方的回回人可以宽宥，至于西南河州、莲花城、张家川等地的习为剽掠，凶狠好斗。秦州、盐州、固州的陷落都是他们搞的鬼，还把我们的玉帛子女掠夺走了。他们居住在万山之中，又恰好是中心地带，如同病在腹心。如果不坚决地痛加清洗，只是一味的招安，恰好中了他们的阴谋诡计，后果不堪设想啊。” 在当时的情况下，恩麟既无兵也无力收复河州，又不能派进官员进行治理，只得实行安抚政策。 从起义军攻占河州、文武官员被护送出城算起，一直到1872年2月起义军投降为止，马占鳌的起义军控制河州城长达8年多的时间，控制撒鲁尔人聚居的循化厅也达了10年之久。 马占鳌对河州起义军政权总负责，同时兼管西乡。马永瑞和马永琳统管河州城四周乡镇。马悟真管辖东乡。马万有管辖东乡以东的太子寺（今天广河县）地区。闵殿臣管辖南乡（今天和政县）。马云和马福堂管辖南乡以外的临洮、康乐一带。 1867年3月，马占鳌的河州起义军与马启示、马士彦的陕西起义军联合攻打省城兰州，攻破了城西的陈官营、瞿家营、柳家湾和钟家河等堡寨，冲上了城南的皋兰山，一把火烧毁了三台阁。 甘肃因为连年遭遇灾荒，天祝、景泰、靖远、皋兰、兰州、河州等地大旱，到了春天粮食青黄不接，一斗小米价格高达40两银子。 老百姓为了填饱肚子，只好挖野菜、啃树皮。很多人饿死在荒郊野外。 饥饿使人们忘记了伦理道德，开始变得疯狂起来。他们先是割下死人身上的肉吞食。吃完了死人，只好杀害活人吃肉。甚至有的人互相交换自己的孩子吃。 全省饿死的人多得无法统计。 兰州城的许多人家全家一起投河自杀。活下来的人不超过20%。 杨岳斌的嫡系楚军军饷很多，差役却比较轻松。甘肃本地标兵的军饷少，差役却很沉重，而且经常吃不饱肚子。因此，愤怒的甘肃标兵起来哗变。 事情发生以后，杨岳斌偏听楚军的激愤之言，将数千名甘肃标兵全部就地镇压了。 这时候，驻在平凉的左宗棠连续接到朝廷的谕旨：“河州还有回回起义军10余万人，并且驻扎了2万余陕西的回回起义军。传说马占鳌打算8、9月要与官兵打仗，你要做好先事预防工作。” 左宗棠召开军事会议，专门讨论进军河州的事宜。 左宗棠说道：“甘肃之乱始于河州，要想清除动乱必须占领河州。我听说马占鳌足才多智。你们各位有什么打败他的高招？这些逆贼没有严格的纪律，外出乱抢一通，分赃不均。住在一起又各立教门，互相猜忌。再说，河州东部山区数百里土地贫瘠，农田稀少，因此那里的人没有职业，专门到别处窃盗为生，胆子很大，怎么可能对马占鳌俯首帖耳呢？一个叫王权的举人也上书说：‘河州城里的汉人对回回起义军多是隐忍服从，日夜期盼清军的到来，必定争先充当内应。’洮州48旗吐蕃人与回回起义军结仇素深。我们可以调集吐蕃土司率兵袭击河州的西部，使逆贼处于我们与吐蕃人的夹击之中。” 大家连声称赞道：“太好了！真是万全之策！” 1871年6月，左宗棠决定清军分三路向河州进发，约定在洮河东岸的康家崖一带集中会师，然后渡过洮河西进，攻取河州的门户——太子寺。 左宗棠调集了80多营35000人的正规军队军。再加上甘肃的地方兵力，镇压河州起义的兵力达到了100多营近50000人。 这时候，沙皇俄国占领了回疆（即新疆）的伊犁地区。 中亚花剌子模故地浩罕汗国的阿古柏借口为大清王朝照看失去控制的地方，率领军队长驱直入，占领了迪化和吐鲁番。 回疆的形势日趋紧张。 大清朝廷一看情况不妙，急忙任命荣全为伊犁将军，命令成禄率领部队西出嘉峪关进入回疆，又命令左宗棠派兵进入肃州。 左宗棠立即命令徐占彪率领12个营的步兵和骑兵，经由凉州和甘州赶往肃州。 9月13日，左宗棠率领的湘军与马占鳌的起义军狭路相逢。 湘军人多势众，使用的是现代化的武器，军力十分强势，几次打败了马占鳌。 时值隆冬，马占鳌和马海晏决定兵行险着。他们亲自率领300人的敢死队，携带水壶和石块等，乘夜潜入了湘军腹心阵地的制高点新路坡，迅速筑起了一道工事，再浇上水冻成了异常坚固冰块。 湘军等到天亮以后发动了猛攻。 马海晏指挥敢死队员从容应战，导致湘军伤亡惨重，军心出现了动摇。 马占鳌乘势发起冲锋，与马海晏里应外合。 湘军溃不成军，仓皇撤退。 这就是著名的“黑虎掏心”战术，也是左宗棠进军西北以来遭遇的最大一次惨败。 马占鳌居安思危，没有被眼前的胜利冲昏头脑。他邀请穆和迈以生意人的身份前往西宁，联络流落到那里的白彦虎和马桂源，争取互相支援。 马占鳌的内心深处和马化龙一样，不是要杀害无辜的汉人老百姓，也不是要推翻大清政权建立独立的回教国家。他起义的目的就是想借助这场运动为自己的华寺门宦争取一个宽松的政治环境。所以，他在参加起义不久思想就开始摇摆，时而求抚，时而反清。这种心态在左宗棠镇压了马化龙以后更加表露无遗。 马占鳌在太子寺大败左宗棠，正是宜将剩勇追穷寇的大好时机。 他熟读经史，思前想后，头脑始终十分清醒。 他对将领们说道：“现在，陕西的白彦虎失败了。宁夏的马化龙也失败了。陕西的局势已经稳定。甘肃也大半平定。我们只剩下河州和西宁两个城池。战乱殃及各地，长此以往，不但加深了汉人的仇怨，回回人也无立锥之地。如今，如果按照大家的意见去攻打安定大营，即使一战而胜，附近的河山都归我们所有，谁又能用一团泥巴封住宽敞的函谷关，使关东的清军过不来呢？除掉一个左宗堂，后面还有无数个左宗堂等着呢。河州这个弹丸之地怎么能够与天下抗衡？今后，种地的还要种地，做买卖的还要做买卖。造反的事情由我一人来承担。朝廷杀了我一个，可以救下你们10个人。杀了你们10个人，可以救下他们100个人。假如等到我们失败了再去投降，朝廷的处理一定会很重。大家也都会受到连累。死的人会更多了。今天的形势倘若放弃投降，我看是再没有别的出路了。” 经过马占鳌这番苦口婆心的劝说，起义军的其他领袖才改弦更张，勉强同意向左宗棠投诚。 远在西宁的穆和迈听说马占鳌向朝廷投降了，惊骇得半天说不出一句话来。他不知道该如何向白彦虎和马桂源解释自己的使命，更不敢返回河州城，暂且留在了白彦虎的军营里。 第五十九章 高原壮歌 http://.biquxs.info/

放开是五个指头，握起是一个拳头。 ——青海蒙古族谚语 左宗棠听闻马占鳌主动率领起义军向清军投降，真是喜出望外。他立即派人通知马占鳌，要他亲自到安定（今天甘肃省定西县）的湘军大营请降。 左宗棠的心中早就在盘算，要想让西北长治久安，必须实行“甘人治甘”。只是眼下还没有找到一个条件合适的“甘人”。 他想借此机会考察一下马占鳌。 1872年3月，马占鳌派遣自己的长子、时年17岁的马七十五会同马永瑞的儿子马如蛟、马万有的儿子马福才、马海晏的儿子马麒（即马芳的父亲）等10位起义首领的后人，一同前往安定的左宗棠大营，名义上是献良马、表忠心，实际上是在试探左宗棠的诚意到底有多大。史称十大少爷进安定。 这些年龄不到20岁、长相英俊的回回青年出入戒备森严的军营，面不改色，谈笑自如。 左宗棠看到以后感到十分惊奇。在他的印象中，回回青年都是一些凶神恶煞和奸诈刁蛮之徒。如今看到这些玉树临风、气度不凡的年轻后生，他的心中顿时有了一丝欣慰。 左宗棠询问带队的马七十五道：“你就是马七十五？为什么要取这么一个奇怪的名字？” 马七十五口齿伶俐地回答说：“报告左大人，我出生的时候，我的阿爷刚好75岁，便给我起这个名字作为纪念。” 左宗棠对这些镇定自若的回回少爷们逐渐产生了好感，一边设宴招待他们，一边向他们讲述大清的伟业，激励他们要选择正确的道路，为国家和朝廷效劳。 他末了笑着问道：“马七十五，我给你改个名字怎么样？” 马七十五彬彬有礼地回答道：“有劳左大人了。小辈不胜感激。” 左宗棠沉吟了一会，说道：“我看你就叫作马安良，字为翰如吧。希望你谨记肩上的使命，将来为社稷除暴安良。” 马七十五笑着说道：“谢谢左大人的教诲。小辈一定努力做到！” 到了这一年的夏季，左宗棠看到河州的局势日趋稳定，打算把军事重心转向其他地区，于是便将大营移往省城兰州。 他在兰州落脚以后，再次派人通知马占鳌和马海晏等河州起义军的领袖前往兰州会面。 马占鳌在出行兰州之前做了精心的准备。他在两只梅花鹿的鹿角中间挂上了写着“天下太平”的红绸横幅，又调遣4000余匹骡马，把14000多件起义军的枪矛运送到兰州的清军军营。 马占鳌想用自己的诚心打动左宗棠，以免使广大起义军官兵遭到惩处。他还特意穿上了一双草鞋，用铁锁链捆绑住自己的膀臂，跪在在左宗棠的面前，声泪俱下地说道：“罪犯孽重，自缚领刑。自今尔后，愚民竭诚尽忠，永不叛变。” 左宗棠霎时面带惊骇之色，赶紧走上前搀扶马占鳌，命人解开铁锁链，安排他坐在太师椅上，然后说道：“马大人何必如此？你对大清的忠诚，无人敢说非字。” 一个有心归附。一个有意收编。这出“负荆请罪”的大戏演得真实而精彩。 左宗棠在感慨之余再三勉励马占鳌，充分肯定了他率领起义军投诚的明智做法。 他突然话锋一转，试探地问马占鳌道：“如果我不接受你的投降，而是兵分三路攻打河州城，你会采取什么方法来防御？” 马占鳌起初担心激怒左宗棠，不敢正面回答。在左宗棠的一再鼓励下，他才将自己前方如何、后方如何的计划和盘说了出来。 左宗棠听完以后大吃一惊，心中暗自庆幸没有贸然进攻，否则清军的伤亡必然很大。他很欣赏马占鳌的用兵才能，嘱咐他今后要洗心革面，戴罪立功，全心全意为朝廷效力，协助清军消灭其他谋反的回回起义军。 马占鳌态度坚决地一一答应了。 通过这次“负荆请罪”，左宗棠断然认定马占鳌就是自己寻找了很久的那个治理甘肃的“甘人”。他立即向朝廷上报马占鳌，除了军功记名，还大力推荐他为治理甘肃的官员。 马占鳌的起义军编入了湘军刘锦棠的旗下，从此开始转战河湟地区，毫不手软地镇压回回起义军，成为了左宗棠推行“以回制回”政策的工具。 左宗棠对马占鳌的非凡表现非常满意，多次夸赞他道：“能明大义，才堪选用。马占鳌固回中之杰，其子亦非凡品。将来弹压河州其在马氏父子乎？” 马占鳌从起义军的领袖褪变为屠杀起义军官兵的刽子手，踏着曾经是自己战友的鲜血，一步一步地爬上了用无数反清义士的头颅堆砌的权力高峰。 站在不同的角度和立场来看，马占鳌是一个戴着多种脸谱的复杂的人。对大清朝廷来说，马占鳌前期是回回叛乱的头子，后期是知错就改的回头浪子。对坚持斗争的起义军官兵来说，他是可耻的叛徒，变成了杜石蛮（敌人）的走狗。对投降大清的起义军官兵来说，他又是救命的恩人。 大清初年，碾伯县里王臣的后代王子玺参加了李自成的起义军。起义失败以后，他为了躲避清军的迫害逃进了南山的虎狼窝。王家传到这一代是由一个叫王世财的中年男子主持家族里的大事。 王世财牢记家族的历史教训，制定了“两不许”的族规：王氏家族的成员，第一不许参与政事，第二不许参加任何军队，只许在大山里老老实实地种地，本本分分地过日子。 同治年间，陕甘各地发生了反清的起义。镇压起义的大清士兵不够用了。于是，碾伯县府给各个村庄下达了每户必须抽一名男丁的征兵任务。 胳膊终究拧不过大腿。王世财无法违背官令，只有被迫违反族规，不仅同意每家出一个男丁，而且不得已把自己的宝贝儿子王有德也送去当兵了。 当时，西宁府归甘肃省管辖。1781年，循化撒鲁尔人苏四十三领导的哲合忍耶起义失败以后，大清统治者对回回人和撒鲁尔人的统治更加严酷了。西宁府官府一再重申：一切遵照旧章。不得添建礼拜寺。不得分成新教和旧教。责成回回总约随时稽查。 西宁府的回回人和撒鲁尔人，特别是新教的各个门宦对官府的残酷压迫和地主团练的欺凌怀有极深的仇视。 1862年，西宁府的地主团练听闻陕西的回回人造反了，立刻加强了对本地的回回人和撒鲁尔人管控措施，结果引发了华寺门宦著名阿洪马文义领导的反抗斗争。 马文义率领华寺门宦的起义军进攻丹噶尔（今青海省湟源）、巴燕戎格(今青海省化隆)和西宁等处。 碾伯县和大通县的回回人闻风以后起而响应。 这次起义得到了华寺门宦创始人马来迟的四世孙、巴燕戎格抚番厅和循化厅总乡约马桂源的全力支持。马桂源很快成为这支起义军的主要领袖。 陕甘总督杨岳斌迅速派兵前来镇压西宁府的起义，却遭到了重大的失败，被盛怒的朝廷革去职务。 巩怀周的后代巩智贤一家住在碾伯县城的东门外。他为人一向小心谨慎，与世无争。如今看到天下形势大乱，心中更是战战兢兢，他再三叮嘱家人不可外出，而且将院门从里面拴死，免得起义军和清军闯进来抢夺财物，伤害性命。 新任陕甘总督沈照霖先后两次赶赴碾伯和巴燕戎格，亲自指挥官兵镇压起义军。 王有德所在部队的大多数士兵都是本地人家的子弟。他们根本不忍心对乡里乡亲的回回人动刀动枪，战斗还没有打响就后撤了一多半。 这样战斗的结果可想而知了。沈照霖铩羽而归。 马桂源知道自己势单力薄，于是主动与陕西和甘肃其它地方的起义军联络，把自己领导的斗争变成为陕甘回回起义的一个组成部分。 1863年10月，西宁办事大臣玉通多次围剿起义军都无功而返，只好坐下来与马文义、马桂源和谈，达成了招安的协议，约定解散各自的地主团练和起义军，保举马桂源担任循化厅同知，推举他的哥哥马本源为署中营游击，护西宁领总兵篆。 两年以后，丹噶尔厅的朝廷官员富亮借口穆夫提门宦将要闹事，调集兵勇和团练杀害城里对官府有仇视情绪的回回等各族人民。 马桂源和马文义对富亮的野蛮做法非常不满，立即把华寺门宦和穆夫提门宦的教民联合起来，攻占了丹噶尔城附近的各处庄堡。起义军的声势很快扩大，控制了西宁府所属的大部分地区。 西宁办事大臣玉通被迫再次做出让步，报请并得到朝廷批准任命马桂源、马本源兄弟分别为西宁知府和护西宁镇兵篆。 从此，起义军实际上掌握了西宁府的军政大权。 马氏兄弟二人在西宁的东关筑起土城，倡议修缮汉人的孔庙，修整各地的渠道，会同汉人商绅成立维持社会治安的机构，管理工作做得有模有样。 西宁的很多汉人为了得到了马家兄弟的庇护纷纷改信回教，进一步增强了回回人的实力。 第二年，起义军进攻威远堡（今青海省互助县威远镇）、碾伯、平番（今甘肃省永登县），占据平戎驿（今青海省海东市平安镇)，又派遣数千名骑兵支援金积堡的马化龙起义军，与肃州的起义军互相支援，还同妥德璘领导的回疆起义互通声气。 马文义不幸病逝以后，起义军在马桂源、马本源的领导下继续开展反清的斗争。 1872年，马桂源接待了河州起义军领袖马占鳌派来的信使穆和迈，洽谈两地起义军互相援助的事宜。 不料在第二天，马桂源却接到了马占鳌向左宗棠投降的消息。 他立即召见穆和迈，双目直视着他的眼睛，大声地责问道：“马占鳌投降朝廷，为什么却派遣你来联系我们联合作战？” 穆和迈有口难言，狼狈不堪。 马桂源虽然后来以西宁知府的身份前往安定左宗棠的大营周旋。但是，他很快得到了左宗棠决定进攻西宁的情报，立即从安定返回西宁府，积极布防备战，也消除了对穆和迈的误解。 9月初，穆和迈听说，刘锦棠率领18营开拔到西宁府东部的碾伯县，利用董福祥和马占鳌的军队屡屡打败退居到西宁南川一带的陕西起义军。 刘锦棠借机与陕西起义军的领袖商议抚局，结果却不欢而散。 穆和迈开始为自己的未来担忧了。他耻于投奔投降大清的马占鳌，决心跟着西宁府的起义军继续战斗。 马桂源秘密约见白彦虎、禹得彦等陕西起义军领袖，商量共同退敌的对策。 穆和迈也参加了这次会见。他发现白彦虎、禹得彦不像马桂源等西宁府的领袖只为本门宦考虑。他们的思维敏捷，思想更加开阔，更有担当和作为。 大家一致推举将官出身马本源为河湟——陕西兵马大元帅，统一指挥西宁府的陕甘起义军，继续抗击清军。 联合起义军在西宁东面小峡两侧的山上构筑堡垒，凭险固守，浴血鏖战，以机动兵力绕到清军的后方伺机袭击，阻断敌人的粮道，使清军穷于应付，左右为难。 双方在两个月内交战50余次。清军损兵折将，损失惨重。 左宗棠获悉西宁府清军大败的消息以后极为震惊，一方面从各地不断地向西宁增兵，一方面加紧了诱降招安的活动。 重赏之下必有勇夫。留守在西宁城里的起义将领马永福经不住金钱和官职的诱惑，向清军投降了。他命令官兵关闭城门，与出城作战的起义军反目为敌。 马桂源在前线看到自家的后院起火，立即调兵围攻西宁城，造成了东部关口的防守空虚。 刘锦棠、董福祥趁机率领清军攻占了西宁城的大门大峡和小峡之间的隘路，随后乘胜前进，占领了西宁全城。 河湟——陕西联合起义军终因众寡悬殊大部分都瓦解了。 马桂源率领3000多人退到自己的老根据地巴燕戎格抚番厅。 白彦虎率领主张坚持斗争的2000余人向大通县方向逃亡。穆和迈也跟随白彦虎一起北撤了。 禹得彦率领部分起义军官兵投降了左宗棠，被派遣到陇东驻守。 落败的马桂源在巴燕戎格静下心来考虑道：我是马占鳌当年学习经文的老师，又和他同属于花寺门宦。他现在很受左宗棠的待见，不如派遣自己的心腹向他求助。 马占鳌见到马桂源派来的心腹满口答应帮忙，通知马桂源率领起义军到巴燕戎格的东山接受朝廷的招抚，暗地里却提前埋伏了湘军的重兵，将骗入包围圈的马桂源等起义军官兵一网打尽。 马桂源没有想到自己的学生会如此狠毒和奸诈，一边使劲地挣扎，一边大骂马占鳌迟早要下地狱受到火刑的拷问。 马占鳌担心马桂源等人泄露自己与他们密谋反清的秘密，残忍地用药物弄哑了他们的嗓子，然后才押赴到兰州。 左宗棠本来打算利用马桂源等人“以回制回”，现在看到他们成了一群毫无用处的哑巴，便下令凌迟处死了他们。 马桂源年幼的独子马鉊格也没有逃出魔掌。他和几百年云南那个名叫马和的幼童一样，被清军残忍地阉割以后发配给军人为奴。 王有德所在的清军攻占了巴燕城，又继续前行，占领了起义军的最后一个据点——循化厅城。 清军闯入循化城里，挨家挨户地搜查起义军。 王有德带着几个士兵撞开了撒鲁尔人哈桑的后代韩苏来曼的家门，只见十几岁的他端坐在炕上，双手捧着一本厚厚的书，正在专心致志地读书。 王有德轻蔑地说道：“真是个书呆子！刀子都架到脖子上了还在死读书。一个书呆子成不了武状元。走吧，别耽误了我们的正事。” 王有德等清军官兵把所有的可疑之人一律当做起义军战士，用麻绳五花大绑拖到城北的黄河滩涂上，一个一个地砍掉了他们的脑袋。 滩涂上到处丢弃着起义军的头颅。起义军官兵的鲜血把滚滚的黄河水都染成了红色。 西宁府的各族起义宣告彻底失败了。 第六十章 河西绝唱 http://.biquxs.info/

天下回回住得偏，滩边河边马路边，还有城堡外圈圈。 ——回族谚语 花剌子模帝国马雷人阿巴斯的后代绝大多数在东乡的龙家梁务农。其中一个叫马文禄的走出了东乡，来到太子山区生活。 太子山动植物资源十分丰富，不仅盛产很多名贵的中药材，而且还有雪豹、林麝、苏门羚和胡兀鹫、苍鹰、蓝马鸡等禽兽。 马文禄靠山吃山，以打猎为生。他为人善良，喜欢接济周围的穷人，受到人们的爱戴，成为太子山区猎户们的领袖。 由于陕西和甘肃东部发生了回回起义，官府对刀枪等武器实行管制，严重影响到猎户们的生活。 马文禄于是带领猎户们来到西宁一带打猎为生。 不久，西宁府又爆发了起义。 马文禄为了生活只好离开西宁，穿过祁连山的交通关口扁都口，进入了宽阔的河西走廊，来到肃州西南160余里的青头山，在山上搭起帐篷，继续以捕猎为生。 马文禄把猎到的山货拿到肃州的市场上交易，因此经常来到肃州城，与城里的回回人多有来往。 肃州位于河西走廊的中西部，祁连山的北麓，自古以来是丝绸之路上的历史文化名城和中原通往西域的交通枢纽。 秦汉以前，羌人和戎人是这里的土著居民。羌人主要指月支，戎即乌孙的转音。乌孙最早住在甘州（即今天的张掖）以西靠祁连山一带。月氏住在甘州以东的地区。后来，月氏赶走了乌孙，独占了整个河西。 汉代，月氏在匈奴的逼迫下也退出了河西，迁徙到伊犁河上游，征服了那里的塞种人，并且留居下来。史称大月氏。史称留在敦煌、祁连的月支为小月氏。此后的50多年时间，肃州一带是匈奴人的游牧之地，称为匈奴右地。公元前121年，霍去病进军河西，把匈奴的残部赶到玉门关以外。西汉把中原的几十万汉人移民到河西定居。公元前106年，肃州以城下有泉、其水若酒得名酒泉，设立了酒泉郡。 602年，隋文帝撤酒泉郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州。624年，唐高祖设置酒泉县。763年至852年，吐蕃人占据酒泉。唐末至五代时期，酒泉又落入回鹘人的手中。大宋时期，酒泉归属西夏。西夏败亡以后，蒙古拥有酒泉并改设肃州路。大明设置肃州卫。大清时期，改置为肃州直隶州。 1856年，甘州提督回回人索文带人押解官府的5万两饷银前往迪化（今天的乌鲁木齐），走到嘉峪关外的惠回堡被南山的吐蕃人打劫了。 于是，官府在惠回堡修建关卡，建立了一座哨所，保障河西通往回疆的交通安全。官府贴出公告，向周边的老百姓征召哨兵，由肃州镇台府发放薪饷。 马文禄进城的时候看到了公告。他心里想道，如今山里的野兽越来越稀少了，猎户的日子也越来越难过了。不如带领猎户们下山当哨兵，每个月还有固定的收入。 他带领200多个的猎户走下青头山，参加了官府的守卫队，来到惠回堡驻守哨所。马文禄被索文任命为一名小军官。 猎户们从前自由散漫惯了，不愿意接受军队纪律的约束，逐渐和官府产生了矛盾，经常发生一些小的冲突，但是，闹事都被官府镇压下去了。 随着陕甘回回起义的蔓延，回疆也爆发了人民反清的起义。肃州的回回人受到了很大的鼓舞。 1865年3月，凉州（今天的威武）的回回老百姓不堪忍受镇守官米殿策的残酷压榨，奋起杀死了他和他的亲属。但是，起义随即被清军镇压了。 凉州回回人起义失败的消息传开，河西走廊各州县的回回老百姓大为震惊。甘州永固堡洪水营的回回人首先起来造反。肃州府的高台、安西、敦煌、玉门等县的回回人也暗自武装，待机举兵。 河西地区顿时陷入一片紧张的气氛中。 这时候，肃州的大部分镇标官兵都在回疆平定起义。城里的守防非常空虚。老百姓准备造反的情绪越来越高。城里的气氛日趋紧张。 肃州镇台成桂认为不能坐待以毙，主张先发制人，以武力恐吓的手段压制跃跃欲试的老百姓。知州陈墉则不同意成桂的意见，而是希望采取和议，缓和尖锐的矛盾。 3月，马文禄带着惠回堡哨所的200多个猎户来到肃州镇台府，索要前任镇总兵德祥扣发的工资。 镇台府推三阻四，没有妥善地解决好矛盾，引起了猎户们的强烈不满。 马文禄带领猎户们向西攻打嘉峪关，杀死了关上巡检张开禧等人，占领了交通重镇嘉峪关。 第二天，他们联系上青头山上的各路猎户，分头向肃州集结，准备发动起义。 成桂获悉消息以后感觉问题严重了，立刻增加了守城的兵力，紧闭城门，在东城的门楼上架设了一门将军炮。炮口直指回回人聚居的东关。 东关的老百姓一再请求州府给予保护。 当天中午，陈墉私自乘坐轿子来到东关视察，趁机打探起义传言的虚实，被老百姓们热情地挽留，以好吃好喝的款待。 等到天色变黑以后，东关的起义军将东、南、北三个哨所门上的铁锁砸坏，给潜伏在城外的马文禄等打开了哨门。 马文禄悄悄地坐上陈墉的轿子，假装是陈墉，由起义士兵抬着回城。 邻近城门的时候，抬轿的起义军远远地大声喝道：“快开门！陈大人要回府了。” 城楼上的士兵不敢怠慢，急忙跑下城楼开门。 厚实沉重的城门刚刚打开，潜藏在东关两侧廊庑下的起义军一拥而入，叫杀声像震天的惊雷。四面的暗哨也放火接应。肃州镇标军中的回回士兵也忽然倒戈。 道台桓龄听说东关出事了，急忙率领数十人前去处理。 起义军却像潮水一般向城里涌了过来。 恒龄被迎面而来的子弹当场打死。他的随从人员也全部战死。大部分衣衫不整的清军在混乱中被起义军击溃。 官府的团练又冲了过来与起义军搏斗，但是，寡不敌众，大部分都战死了。 成桂站在挂着“声震华夷”巨大木匾的钟楼上目睹了惨烈的战斗，心中惊慌失措。他知道已经无力回天，只好放弃了肃州，仓皇地向东逃往甘州。 天亮以后，起义军占领了肃州全城。 乡下的地主武装为了防止起义军出城袭扰，团结起来组织联防，多次联合攻打肃州城，但是都被起义军击溃了。 起义军经常出城攻击附近的清军和地方团练，甚至到达了金塔县城。 甘肃提督杨占鳌和迪化提督成禄经过商议，决定还是招抚肃州的起义军。 马文禄借机邀请杨占鳌到肃州城下谈判。 杨占鳌刚来到城下就被一拥而上的起义军挟持到了肃州城。 马文禄以杨占鳌为人质，威胁成禄率领清军后退到高台，并要求归附朝廷。 成禄不得已答应了。 省署督军穆图接到成禄的请示，批准了起义军的归附，委任马文禄为掌管肃州的军事主帅，并且给他改名为马忠良。 成禄撤退到高台，每天观戏享乐，勒索高台的民众，不愿出关回到回疆，无辜杀害老百姓，还谎称大获全胜。 马文禄接受安抚后暗自充实兵力，扩建军事阵地，打算继续与清军对抗。他多次带兵进取玉门、安西、敦煌三县，西出嘉峪关，出击额济纳，抢劫蒙古土尔扈特财物。 他们最远深入到科布多城（位于今天蒙古国的西部）。马文禄在科布多遇到了巴德尔的后代吉日木图的有力反击，最后悻悻地退兵。 左宗棠平定了关中和陇东的起义，指挥大军向西逼进，先派总兵徐占彪率领12营大军从固原向肃州进发。 徐占彪攻克肃州城西南的塔尔湾堡，连下起义军12座营垒，进军到肃州城下。 起义军死伤惨重。 清军连日攻城。 马文禄在战斗中受伤，派人出城求和。 徐占彪认为是起义军的缓兵之计，未允准。 六月初六，6000多起义军身穿白衣，头扎白巾，鼓嗓喊叫直扑城外。 清军凭借洋枪洋炮，击退了起义军，夺取了一些营垒。 马文禄只好派人向回疆和西宁府的起义军求援。 迪化红庙子起义军首领妥得璘派千余人入城助守。西宁方面也派来陕西起义军毕大才进援肃州。 马文禄被妥得璘封为元帅。他先后招纳甘州、沙州和西退的起义军编为六个营。沙州两营坚守城北。甘州营驻守城东。肃州营驻守东关。西宁营驻守城南。循化撒拉尔营驻城内。 1873年2月，乘胜追击的左宗棠大量向肃州增兵，使包围肃州城的清军达到了60多个营，对肃州的包围圈已经形成。左宗棠又兰州拉运来一批新式大炮支援肃州。 在清军的追杀下，穆和迈跟随从白彦虎等陕西关中和甘肃金积堡、河州、西宁等地败退下来的起义军不断西撤，从甘州攻破抚夷城(今天甘肃临泽县蓼泉镇)和高台的各屯堡，汇集到了肃州一带。 白彦虎率军多次进攻肃州城外官军，都被清军截击，难以入城与马文禄会合。 白彦虎多次进攻无效，率领残部向西退出嘉峪关，向回疆逃亡。 清军集中兵力在肃州城外挖掘壕沟，修筑土墙，架设木栅栏，将肃州城包围得严严实实。里面的人出不来。外面的粮食也进不去。 围困长达8个多月的肃州城里粮食终于断绝了。 起义军只好宰杀骑兵的军马充饥。军马吃完了，再吃树皮和麦糠。他们揪光了肃州城里大小树木的叶子，撕完了树上的嫩皮。即使这样，起义军坚决不投降。 左宗棠用地雷炸开东北城角的缺口，在西南及东南城角暗掘地道，用棺材装满炸药埋在城下，又在城南用大炮猛烈轰击，炸得起义军血肉横飞。 起义军人心大乱。每天从肃州城中潜逃出来投降的回汉老百姓多达数百人。 左宗棠派遣投降的回回首领向城里的起义军官兵喊话，劝说他们出来投降，官府优待俘虏，给他们发放粮食和回家的路费。 马文禄看到形势日益恶化，起义的前途黯淡渺茫，思想开始出现了动摇。 11月4日，马文禄为了保存起义军将士的性命，毅然决定投降，派人送书信到清军大营。 左宗棠允准，要求马文禄先交出武器、马匹和回回人的花名册。 马文禄立即整理17000余件武器和人员花名册，率领起义将领出城，前往左宗棠的大营投降。 左宗棠下令将马文禄等9名将领全部捉拿，关入监狱。 他又命令按照花名册清点起义军人数。甘州籍1营800余人出东城门，由宋庆点验分管理。沙州籍2营700余人由北营金顺点验分管。西宁猎户1营500余人由徐占彪接管。循化撒拉营由刘锦棠监管。 各军接受的起义军按男女分别安置在附近空庄废堡里暂住，听候发落。肃州本地的6300多名起义军士兵留在东关。 肃州城里原有居民5万多人，经过9年的战乱只剩下了数千人。 阴历九月二十三日的午后，左宗棠下令将马文禄等9个部将斩首，其余的起义军士兵大多予以遣散。 陕甘起义军仅存的最后一个基地经过马文禄长达9年的坚守最终沦陷了。陕甘回回人反清的大起义就此拉上了剧终的大幕。 这场战争给陕甘两省的人民造成了巨大的灾难和伤害。 战前，陕西的人口为1394万，甘肃的人口为1945万人。在战乱、灾荒和瘟疫的蹂躏下，陕西损失的回汉人口达622万人，甘肃(包括今宁夏、青海西宁市和海东市)损失的回汉人口接近1400万。清军在金积堡杀害5万多人起义将士，在西宁杀害了近1万人，在肃州杀害了2万多人…… 朝廷对陕甘反清起义军采取了历代封建王朝的的旧模式“斩草除根”。1867年10月份，刑部主事王柏心还在激战犹酣的时候写信向左宗棠出谋划策：“我认为要除掉回回人中勇敢和狡黠的人。剩下的既然不能全杀光，等到他们畏惧投降以后，派军队将他们迁移到西宁、甘南或者延安、榆林的边外，单独设立回回村，不能与汉人杂居。” 他建议道：“挑选他们中忠诚老实的人组成维持队自己管理自己，以后不要再出来生事了。这样就可以保证长治久安了。” 正如王柏心所言，朝廷对参加起义的群众强制进行发配性的迁徙。朝廷把1万多陕西起义军的亲属强行安置在平凉与华亭交界的化平川、圣女川等地，稍后又把3000多甘肃起义军的家属押解到附近的荒凉之地。朝廷还分两次将3万多关中回回人迁移到甘肃的平凉、清水、秦安、安定等偏远地区，把肃州城里支持起义军的回回老百姓全部赶出了城市。 被强制迁离家园的老百姓的家资和田产或者充公分配给他人，或者放上一把火烧毁。当老百姓提出返回原籍的正当要求时，朝廷严厉地表态：“概不准逆贼再行入境。” 安置在战乱中流离失所的老百姓，同样是到处安插，却采取了不同的标准：汉人可以在靠近城市和道路等生活方便的地方安家。回人必须要打散安置，以便达到拆散族群、孤单势力、没收权力的久远之图。 起义军的亲属被强行安置在自然条件较差荒僻和偏远的地区，多半在“贫苦甲天下”的甘肃中部干旱地区，甚至是干旱地区中条件最恶劣的山川。这里气候干燥，土地贫瘠，水源匮乏。一贫如洗的回回老百姓来到这里，只能在山坡上挖个窑洞栖身，苦寒无比。 马占鳌不仅协助清军扑灭了西宁和肃州两地的起义，而且忠实地履行朝廷代理人的职责，一家独大。马占鳌和他的后代是除朝廷之外镇压起义军最大的受益者。他和马海晏、马千龄等人一同收编为清军的河州镇马队，担任了指挥长官，归属董福祥的甘军。去世以后，他的职务由儿子马安良接任。 马海晏在平定西北各地的起义中也是屡建战功，升为副旗。他的两个儿子马奇、马林和孙子马芳后来先后统治西北，权倾一方。 民国期间的宁夏马家军和青海马家军的兴起，都与马占鳌和马海晏有着直接的关系。确切地说，马占鳌和马海晏为马家打开了通向权力的大门。 与此同时，俄国依靠先进的火器和制度上的优越性，控制了哈萨克草原，征服了乌兹别克人建立的浩罕、布哈拉和希瓦3个独立汗国，最后渡过阿姆河，控制了土库曼人的家园，与英国私分了塔吉克人和吉尔吉斯人的帕米尔高原，完成了对花剌子模故地390万平方公里的征服。 俄国和大清两大帝国瓜分了中亚和回疆地区。 第六十一章 东归西迁 http://.biquxs.info/

不要相信瘦弱的医生和秃头的理发师。 ——伊朗谚语 在众多陕西起义军的领袖当中，禹得彦和白彦虎最终选择了不同的道路，人生的结局也发生了巨大的变化。 1822年，嘉庆皇帝的第二个二子爱新觉罗·旻宁登基成为道光皇帝。 这一年的农历二月二日，也就是汉人民俗中龙抬头的日子，陕西省渭南县与大荔县交界的禹家大庄诞下了一个男婴，取名叫作禹得彦。 禹家是当地富裕的大户人家。禹得彦从小衣食无忧，生活得十分幸福。 1840年，大清在与英帝国爆发的战争中战败，被迫签订了丧权辱国的《南京条约》。 就在这一年，陕西西安府王曲村的白家诞下了一个男婴，取名叫作白彦虎。 他的父亲是大清的一个小官吏，先后在北京、河北的城固县和西安府做过官。 禹得彦与白彦虎都是陕西的回回人，名字里都有一个彦字。除此之外，很少有东西把这两个相差18岁、相距几百里的人联系到一起。 白彦虎的青少年时代是在首都北京度过的。1859年，19岁的白彦虎被选为北京一个大区的教务主管。他在宗教活动中锻炼出极强的领导才能和组织才干。 1861年，白彦虎应征入伍。他在大清的军队中没有干上几天就返回故乡西安府了。 这时候，禹得彦已经步入中年，成为当地有名的财主。他除了拥有大量的土地以外，还在大荔、渭南、三原、西安、开封等地开设商号和当铺，在四川也开办了盐井，被当地的人称为“川客禹家”。 同治年间，朝廷为了筹资镇压太平天国和捻军起义，大幅度增加了陕西各地的赋税，再加上失败的民族政策，导致各族人民的起义此起彼伏，特别是回回人的起义很快从渭南、大荔、华阴一带漫延到关中的西安、同州、凤翔三府和乾州、彬州二州，声势浩大，是继太平天国之后的一次大面积长时间的反清起义。 白彦虎回到西安正好碰上了反清起义。他毫不犹豫地投身到斗争中。 禹得彦不仅举家出资支援起义军，而且亲自率领11个村的禹姓家族成员投奔起义军，结识了马阿洪、白彦虎、马正和、任武、马启示等起义领袖，与他们组成起义联军，共同反抗腐朽的官府。 第二年秋天，在以多隆阿为主帅、并且拥有洋枪和大炮、人数几倍于起义军的清军攻击下，起义军的据点被清军占领。白彦虎、禹得彦、马启示率领一部分起义军被迫退到甘肃境内的董志塬。 1866年，禹得彦和白彦虎、马启示等重整队伍，组成兵力近万人的十八营。由于作战机智勇敢、善用伏兵，白彦虎与禹得彦、孙玉宝、马启示等人被推举为十八营元帅。 东到西华池，西至肖金镇，南至宁州邱家寨，北至驿马关，纵横三四百里，起义军垦田练兵，先后占领了今天的庆阳、陇州、平凉、泾川、华亭、静宁等地，与清军展开了拉据战。 这一年的秋天，阴雨连绵。起义军在华亭仙姑山一带被清军重重包围，陷入了粮草吃紧、形势危难的困境。 当时，起义军首领商议破釜沉舟，决一死战。 禹得彦率领精壮的人马在华亭县境内的白草峪、王家峡到木头岭一带山顶设伏待候。正面由邹保和、陈林率领老弱眷属在后面。马启示、于彦禄假装败逃，诱敌深入。 骄悍一时的张再山率领三营亲兵穷追不舍，闯入了埋伏圈，被禹得彦堵在王家峡谷内，全军覆没。张再山在几名亲信的舍死保护下化妆潜逃。 起义军转危为安，获得了大量军需粮草，再度进入董志塬，多次打败来犯的清军。他们与同心、金积堡的马化龙起义军遥相呼应，随时出没在陕西的西南和甘肃的东部。 1867年，白彦虎、禹得彦、马启示趁陕西的清军主力东渡黄河追剿西捻军之机，率领起义军杀回过陕西。他们沿着渭河东走，逼近西安。禹得彦向北攻打榆林等地，兵力远达米脂和延安。 左宗棠担任钦差大臣督办陕甘军务，率领12万湘军，动用南方12省的税银，向英国和法国贷款120万两白银，购置了洋枪大炮，镇压西北的起义。 不久，左宗棠的清军攻陷了董志塬。 1869年2月，白彦虎、禹得彦等人率领50万起义军北上金积堡，与马化龙联合，将十八营缩编为四大营。白彦虎和禹得彦仍为四大营首帅之一。他们还与河州马占鳌起义军取得了联系。 3月，甘肃汉人起义军领袖董福祥、李双良、张俊向左宗棠投降，充当清军攻打金积堡的先锋。 禹得彦和崔伟再次杀回陕西，在陇县、宝鸡、凤翔、扶风、渭南、白水、宜君等地活动。 陕西情况告急。左宗棠受到朝廷的严厉斥责。 左宗棠起用刘松山的侄子刘锦棠为主将，再次攻打金积堡。 1870年7月，金积堡的武装和食粮补给被清军层层切断。 金积堡内的约万余陕西起义军被左宗棠分化，向清军投诚，被安插在平凉、华亭交界的化平川(今天宁夏的泾源县)居留。 东进失败的禹得彦、白彦虎等率领起义军冲破清军的多层防线，携带家眷从海原、靖远、长流水出会宁西走狄河，撤到了甘肃的河州，后来又转赴西宁府，派遣马启示联络当地的回回人、撒鲁尔人和卡力岗吐蕃回教徒等继续奋战。 禹得彦远攻西番、古浪。白彦虎经大通支援肃州。崔伟攻克碾伯。他们进入西宁附近和马桂源的起义军互成犄角，联合作战，迫使清军经过两个半月的时间才到达西宁。 1872年5月，肃州起义军马文禄遭到清军大兵进攻，，向陕甘起义军发出求援的呼声。 禹得彦、崔伟当即抽调兵力从大通出扁都口提供支援。他们的眷属仍滞留在西宁的南川。 左宗棠急忙调集重兵切断陕甘起义军支援肃州的道路。 9月13日，著名的西宁战役爆发。以刘锦棠为首的清军开始进攻固守西宁的起义军。 白彦虎、马启示驻扎在红水沟。禹得彦和崔伟驻扎在小峡马营湾，持险抗清。他们充分发挥熟悉地理地形的优势，打得刘锦棠的官兵首尾难接，伤亡惨重。 左宗棠坐镇兰州指挥战斗，不断地派兵前往西宁。 起义军死伤近万人。 西宁城内的汉人道员郭襄联合汉人士绅关闭了城门，断绝了起义军的后路。 就在此时，穆和迈受马占鳌之托来到了西宁，结识了马桂源、禹得彦和白彦虎。 11月18日，战略要地小峡失守。起义军分头突围，在平戍驿(今天青海海东的平安镇)发生了激战。 穆和迈看到禹得彦和白彦虎指挥将士突围，两个人的身体都中弹受伤。 禹得彦这时已经50多岁了，驮着沧桑的脊梁，满头的白发，满脸的皱纹，目光哀怨，神情悲悯。艰苦的岁月给他留下了深刻的印记。 禹得彦向前望去，只见苍茫混沌；向后看去，也是血泪斑斑。他知道再战斗下去将全军覆灭，于是私下与崔伟商定向左宗棠投降。 左宗棠接受了禹得彦的投降，把亲笔书写的“德重名远”木匾送给禹得彦，打算把他安插到平凉的七里店一带。 禹得彦害怕遭到回回人的报复，不敢在那里居住，后来迁徙到了华亭的十二堡。 在穆和迈的眼睛里，白彦虎长着中等个子，宽肩膀，脸上有几道伤疤，浓眉大眼，目光炯炯，头戴小白帽，留一长辫子，身披大斗篷，浑身好像有使不完的劲。 白彦虎率领余部向北部的祁连山突围。穆和迈也追随而去。 作为镇压起义军的前锋，董福祥的五旗军，白彦虎的起义军首尾相连，宛如一支军队。原来，董福祥从前认禹得彦为干爹，和白彦虎也有过交情，因此对起义军有意放行，使白彦虎顺利地穿过扁都口，在第二年的4月达肃州，与那里的起义军汇合了。 1873年初，肃州起义陷入困境。白彦虎率领2000余人西出嘉峪关，进入了回疆境内。穆和迈再一次追随白彦虎西行。 左宗棠向朝廷报告说，肃州大捷之后在敦煌、玉门、疏勒河一带只逃脱了7000名回回起义军。事实上，进入回疆的起义军和家眷总数有7、8万人。 起义军进入回疆境内十分困难。 茫茫戈壁，水源极缺，人烟稀少。为了争夺一口水井，起义军要与清军经过几番战斗，用生命和鲜血换取宝贵的井水。 沿途有不少人死伤，也有走不动掉队的。至今在酒泉、哈密、昌吉、清水、焉耆、巩留、伊宁、霍城一带分布着一些操陕甘方言的回回人村庄。据说这里的居民就是当年掉队的起义军的后代。 1876年初，左宗棠集结各路清军大约150个营6、7万人，从凉州、兰州、河州、哈密四个方向陕甘回回起义军追来，准备将他们一网打尽。 白彦虎的队伍中既有年轻的士兵，也有老少妇孺。马背上一边是装着小孩的背篓，一边是做饭的铁锅。有时候，刚刚做好饭，追兵却到了。他们只好将饭锅一掀，用潮湿的泥土冷却，然后驮上马背拔腿就出发了。 随着生活条件越来越恶劣，伤病员也日益增多。一些人开始情绪低落，脾气烦躁。 他们走到吐鲁番与迪化之间的时候，在肃州中弹身亡的白彦龙的妻子、白彦虎的嫂子在灶房里做饭。她一边往土灶里填柴禾，一边嘴里发着牢骚，埋怨小叔子不知道要将他们带到哪里去。 白彦虎正好身佩宝刀走到她的身后，听到了嫂子的怨言。他为了稳定军心、严守军纪，不顾众人的劝阻，毅然亲手杀死了嫂子。 事后，白彦虎的心中无限悲伤：刚刚失去了哥哥，现在又失去了嫂子。他一个人独自躺在炕上，连着好几天都没有吃饭。 马启示和穆和迈多次劝说白彦虎，都被他拒绝了。 1877年5月，董福祥率领甘军翻越天山，急行军1200多里，发动了收复南疆门户达坂城和托克逊城的战斗。 白彦虎率领起义军逃亡南疆的重镇喀喇沙尔（今天新疆的焉耆县）。 董福祥乘胜追击。 白彦虎率领起义军且战且退，一直退到了遥远的喀什噶尔。再往前走就是花剌子模帝国的故地、当时已经成为俄国领地的中亚了。 12月一个风雪交加的晚上，起义军的领袖们彻夜未眠，一起商讨他们的出路。 白彦虎想过自首来保全众人的性命。但是，左宗棠早就放话说“务必全歼白彦虎逆贼”。况且，马化龙、马文禄投降以后的悲剧就在眼前。 进入俄国前景未卜，人生又地疏，语言也不相通，必定是凶多吉少。何况，起义军中伤兵不少，老弱甚多，隆冬腊月爬上雪山过境的难度太大。 沉默良久之后，人称白大妈的白彦虎的夫人站起来发话了。她是起义军女兵的首领，号召女兵和老弱病伤留下来断后，与大清的追兵决一死战，掩护精壮的兵丁翻过雪山，将来再图发展。 白大妈的一席话使大家情绪激昂。 最后，白彦虎做出决定：派人先用重金向俄国边防军买路，然后每户留下一个人，防止血脉断绝。其余的人马连夜翻越雪山。 他们刚刚到达清俄边境的恰克马克山口，大批的清军已经追上来了。 起义军队伍迅速进入了俄国境内。 来晚一步的清军气急败坏，四处追捕逃散的孩子、妇女、老人和伤病员。他们在喀什噶尔的街上摆放了300多口铡刀，屠杀搜捕到的起义士兵和家属长达半个月。 逃入俄国境内的大多数士兵都冻伤了手脚。一些老人的指头都冻掉了。 逃出国境是白彦虎在万不得已的险恶形势下选择逃生的最佳办法。如果奋战到底，起义军和家眷会全部战死，失去了相续的血脉。如果向左宗棠投诚，惨遭屠杀的教训历历在目。白彦虎也曾计划南下与云南杜文秀领导的起义军联合抗清，无奈路途迢迢，根本无法实现。为了生存，除了逃出国境，别无他途。 大清朝廷通过外交途径多次要求俄方遣返白彦虎，均遭到了俄方的拒绝。 1881年，解职归田的禹得彦来到华亭十二堡定居。这里的气候条件和地理条件都比安置赫明堂、崔伟、毕大才等的化平川和张家川的恭门镇优越。他与崔伟、毕大才等人常有来往。他对宗教和公益十分热心。每当平凉、西吉、张家川、固原、化平各地建修礼拜寺，他都大力支援。当回回同胞发生内部磨擦或与外界产生矛盾之际，他马上利用个人的身份和威信挺身而出，公正调处和化解矛盾，深得官府和老百姓的信赖。 禹得彦抚养了许多孤寡老人和孤儿，还把两名汉人孤儿养育成人，为他们成家立业。 1882年7月26日，42岁的白彦虎在俄国病故，埋葬在今天哈萨克斯坦江布尔州的马三青镇。 白彦虎在去世前难以瞑目，一再叮嘱家人：“如果有一天你们回到家乡，一定要使劲地叩响西安府的西城门，让我在这里也能够听到。那个时候，我就和你们一起回到了家乡！” 1906年春天，禹得彦在家中病逝，享年85岁。 禹得彦去世以后，各地的回汉百姓都来吊唁。葬礼也非常隆重。 他的家中悬挂着左宗棠书赠的条幅： 上联是梅花万树鼻功德， 下联是竹叶一樽心太平。 横批是天地正气。 这场持续十多年的战争给西北各族人民造成了巨大的灾难。战前，陕西约有1000万人，其中回回人超过300万。在战乱、灾荒和瘟疫中，陕西人口损失超过622万，其中，汉人损失400来万，回回人损失超过200多万，只有西安城内未参加起义的3万回回人得以幸存。 陕甘回回起义不是宗教战争，也不是汉人与回回人两个民族之间的战争，而是被压迫民族、被剥削阶级反对封建统治的斗争。起义自始至终都有汉人参加。其中一名叫李科库的汉人秀才就是铁证。他是白彦虎足智多谋的高级参谋，参与了许多重大问题的决策。他撰写的日记现存于俄罗斯圣彼得堡国立历史档案库中。 出境俄国的陕甘起义军中有不少的汉人。他们在比什凯克和托克马克修建了道观。1878年移居到俄国七河省的4户道教信徒也是追随白彦虎到中亚定居的。 白彦虎无常以后，马启示、穆和迈等遵照他的遗嘱，严格管理族人，遵守当地的法律，日夜期盼返回家园的时刻到来。 他们年复一年地在异国他乡辛勤耕作，繁衍生息，形成了俄国一个新的民族——东干族。 如今，分布在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的东干族已经超过10万人。他们依旧沿用陕甘回回人的生活习俗，说着陕甘方言的土语。 600多年以前，回回人的祖先从花剌子模流落到东方的中原汉地。 600多年以后，回回人的后代又从中原汉地流落到了祖先的土地上，变成了这里的一个新的民族。 时代轮回，令人慨叹。 第六十二章 收复新疆 http://.biquxs.info/

第六十四章收复新疆 两个协调的力量，可以分十个人的力量。 ——赫哲族谚语 河州城东门外的大夏河畔有一个民族杂居的村庄。村里有两支大家族。一个是回回人杨家。另一个是撒尔塔人妥家。因此，人们就把这个村庄叫做杨妥家。 1788年，妥家生下了一个男婴。父母给他取名叫作达乌德·穆萨，汉名为妥明，字德璘。 妥德璘长大以后加入了回教虎非耶门宦。1812年前后，他从甘肃来到西域，创办了虎非耶门宦吐鲁番东道堂，担任兰巴尼教团叶尔羌分支的教务代理人。 大清王朝时期，西域又叫做回疆。 1697年，清军击败了盘踞在西域的蒙古准噶尔部，控制了回疆的东部。雍正时期，西域和云南、四川、贵州等新纳入大清王朝统治之下的地区统称为新疆六厅。 那里的维吾尔人头上缠着白布做成的“泰斯达尔”，因此被汉人称为缠回。 回疆也有不少说汉语的回回人。他们或者是来到回疆经商和传教的回回人的后代，或者是更早大元时期屯田士兵延续的血脉。 1592年,西宁回回人努尔从麦加学习归来，率领800多名教徒来到哈密传教,最后在这里无常。1755年，清军平定准噶尔叛乱后在乌鲁木齐地区修筑城堡，从陕甘各地调兵并鼓励携家带口进疆屯垦耕作。仅河州一次就有500户回回人举家迁移迪化。1765年前后，宁夏府的海原、西吉一带遭遇水灾，2个村庄250多回回人迁居到迪化。他们居住的地方取名为宁夏湾。 雍正和乾隆推行歧视和压迫回回人的政策，以屯垦实边为名,将陕甘两省的回回人集体迁徙到回疆。不少来到这里经商的回回人久留不归，成为回疆的居民。 19世纪60年代,北疆许多县城的居民大多数是回回人。当时的行政中心迪化城里的回回人比汉人和满人还要多。伊犁河谷的回回人则更多了。大多数的客店和饭馆掌握在回回人的手里。 乾隆在回疆实行以伯克制为主、札萨克制和郡县制为辅的一区三制。伯克是突厥语长官的意思，身兼政权神权。乾隆根据回疆的民族特点，任命阿克苏的阿奇木伯克为三品官，伊沙噶伯克为四品官，并且陆续推广到其他地区；废除了伯克的世袭制，改为朝廷任命维吾尔宗教贵族子弟担任；将准格尔汗国的十税五改为十税一，减轻了维族农民的负担；由伊犁将军府负责回疆的防务；把地方的治理权交到本地人担任的伯克手上。 1863+1年5月，南疆库车县的维吾尔、回回人和汉人农民因为无力交纳粮赋，被官府押到渭干河旁的水利工地上服徭役。许多人冻饿、劳累、鞭挞致死。 在太平天国和陕甘回回起义的影响下，饥寒交迫农民忍无可忍，在托乎提·尼牙孜哈里等人的率领下爆发了规模空前的反清大起义，杀死两名官吏和15名伯克，随后向库车县城进发。 附近的回回人杨春、马三保、马隆等人随即响应起事。6月6日攻入库车城内，杀死朝廷驻库车办事大臣萨灵阿、阿奇木伯克库尔班等，拥立库车的大巴依（即地主）加拉里丁·热西丁为和卓，建立了起义政权。 人在迪化的妥德璘看到全国各地爆发了起义，便联络迪化的回回清军参将索焕章图谋起事。 他们利用迪化的清兵都去南疆镇压库车起义的时机，在迪化的汉城南关发动了武装起义，进而围攻巩宁城(即满城)。妥德璘自立为清真王，在迪化的南面修筑了王城。 妥德璘封索焕章为元帅，由于索焕章的立场不坚定，不久又把他贬到吐鲁番去了，另外任用马升为总元帅，马泰、马仲、马明、马官都是大元帅。 迪化起义军势力最大的时候向东发展到哈密，向西发展到乌苏，向南发展到吐鲁番，向北同清军争夺塔尔巴哈台(今天新疆的塔城市)。 起义的烽火迅速燃遍了天山南北。短短几个月内，库尔勒、迪化、昌吉、喀什噶尔、和阗、哈密、塔城、伊犁等地相继举行起义，沉重地打击了大清王朝在回疆的统治。 伊犁和塔城的起义群众在进行反清斗争的同时，还与沙俄的侵略进行了坚决的斗争，为捍卫国家的主权和领土完整做出了贡献。 回疆除了惠远城（今天的霍城县）、惠宁城（今天的伊宁县）、喀什噶尔汉城、英吉沙汉城等还有清军困守，其余的全部落入了起义军政权的手中。 封建贵族和教主很快篡夺了起义的领导权。他们在库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，互相之间开始混战，屠杀其他民族，为外敌入侵提供了绝佳的时机和条件。 穆罕默德·雅霍甫脱颖而出。 1820年，穆罕默德·雅霍甫出生在花剌子模帝国故地浩罕汗国塔什干附近的皮斯坎提。他的父亲是乡里念经治病神职人员，很早就跟雅霍甫的母亲离异了。母亲带着年幼的雅霍甫改嫁给一个屠夫。数年之后，母亲又去世了。10岁穆罕默德·雅霍甫被屠夫赶出家门，成为流落在塔什干街头的孤儿。他长得十分俊俏，被奸商培养成为同郑和一样的秀童，送给了汗王的侍从官卡希卡。 1842年，布哈拉汗国占领了浩罕汗国。全国陷入一片的混乱。当时，担任浩罕城的阿奇木伯克（管理宗教事务的最高官员）卡希卡在角逐汗位的斗争中丢掉了性命。 已经长大成人的穆罕默德·雅霍甫被迫回到了家乡，投奔塔什干的官员库什，将自己美丽的妹妹献给了库什。他因此赢得了五百夫长的职位，负责镇压塔什干附近起义的哈萨克人。 穆罕默德·雅霍甫骁勇善战，屡立战功。 1860年左右，穆罕默德·雅霍甫晋升为阿克麦吉特(今哈萨克斯坦克孜勒奧尔达)市的官员，成为一方诸侯。人们尊称他为雅霍甫伯克（即雅霍甫大人）。大清的官员按照耳音错翻成了汉文的阿古柏。 占据喀什噶尔旧城的柯尔克孜人司迪尔自立为帕夏（即总督）。他为了树立自己的威信，决定派手下的回回人金相印到浩罕汗国去，把被乾隆杀掉的大和卓波罗尼都的第四代孙子、张格尔的儿子、号称圣裔的布苏鲁克迎归回疆作为和卓，计划把他当作傀儡。 浩罕汗国是乌兹别克人和塔吉克人于1710年在费尔干纳盆地建立的封建小国。1760年，浩罕汗国成为大清的藩属国。1822——1842年，汗国进入鼎盛时期，多次支持大和卓之孙张格尔入疆叛乱。 浩罕汗国对回疆垂涎已久，终于盼到插手干预回疆的机会。 1865年的春天，受浩罕汗国的汗王的指派，阿古柏将军率领50名骑兵护送布苏鲁克，来到了喀什噶尔的回城。 布苏鲁克和阿古柏一到喀什噶尔便发动了兵变，将司迪尔赶出了回城。 恼羞成怒的司迪尔率领7000多的柯尔克孜兵袭击喀什噶尔。 阿古柏仅率领100名骑兵夜袭敌军，轻松地击溃了司迪尔，显露出超群的军事指挥能力。 阿古柏接收了司迪尔的军队，组建了一支数千人的军队。他带领自己的军队攻克了英吉沙县，将司迪尔的残部彻底赶出了回疆。 4月，在阿古柏的大力扶持下，布苏鲁克建立了哲德沙尔汗国（即七城汗国），表明他意图统治喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车和乌什七大城池的野心。 阿古柏及时调整战略的重点，进攻围困了13个月的喀什噶尔汉城（今天的疏勒县）。 9月1日，清军守备何步云开城投降。喀什噶尔办事大臣奎英和协办大臣福珠凌阿带领全家自杀殉国。 阿古柏在汉城中大肆奸淫掳掠，屠杀了数万的满人和汉人。 浩罕汗国被俄国支持的布哈拉汗国再次打败。汗王的近侍官玉努斯江带领7000多浩罕残军，跑到喀什噶尔投奔同族的阿古柏。 阿古柏得到这支军队以后实力大增。 1866年12月，阿古柏攻克和阗，大肆屠杀反抗的市民。 从此，回疆的民众恨透了浩罕人，喊出了“杀尽安集延人”的口号。安集延是浩罕汗国边境上的贸易城市。回疆的老百姓以安集延人代指浩罕人。 大和卓布苏鲁克不甘心做阿古柏的傀儡，在喀什噶尔发动了兵变。 阿古柏很快把不听话的布苏鲁克赶下了宝座，打发他到遥远的阿拉伯半岛朝圣去了，推举布苏鲁克的堂兄买买提明即位。 不料，买买提明也不甘心做阿古柏的傀儡。 随着不断取得胜利，阿古柏认为不需要再用傀儡做遮羞布了，暗中下药毒死了买买提明，索性自己走到了政治的前台。 1867年5月，阿古柏宣布取消哲德沙尔汗国，建立洪福汗国，自封为洪福汗国的国王。 7月，阿古柏征服了南疆最后一个也是最强的对手库车的和卓热西丁。在不到两年的时间里，阿古柏经过不懈的努力和反复的争夺，终于统一了南疆的广大地区。 1870年5月，阿古柏获得了英国和俄国大批的先进装备，进一步向东疆侵犯，遭到了回回起义军的有力打击。 阿古柏率领军队再次反扑，在吐鲁番打败了起义军，又在迪化的城南再次击败了起义军，切断了北疆和河西走廊的联系，收降了白彦虎的陕甘起义军，实力进一步得到增强。 阿古柏带领凶悍的军队兵临迪化城下，要求妥德璘答应取消清真王的称号，接受自己的节制。如果满足以上条件，他可以考虑退兵。 困在迪化城里起义领袖妥德璘只好暂时答应了阿古柏的要求，等到阿古柏的主力部队撤走以后趁机又摆脱了他的控制。 1871年，阿古柏再次进攻迪化，占领妥德璘的皇城，一跃成为了全回疆的总管。他对外则宣称，暂时代大清帝国看管国土。 妥德璘带领起义军退据玛纳斯，与当地的汉人民团首领徐学功联合反攻迪化，但是没有成功。 清军守在塔城、乌苏等少数几个据点里，不敢出来迎战。 英国、俄国和奥斯曼土耳其对回疆早就怀有不可告人的目的，于是争相拉拢阿古柏，企图在回疆争得好处和权利。 俄国早在1865年就承认了哲德沙尔汗国，以此换取在南疆的贸易利益。 阿古柏由于浩罕汗国被俄国消灭而耿耿于怀，因此和英国走得更近。 俄国担心阿古柏和英国吞食了回疆。1871年7月，为了阻止他的扩张，俄国出兵占领了大清的伊犁，以此来震慑阿古柏。 阿古柏的确慌了神，不得不与俄国签订了《俄阿条约》。为了牵制俄国，他又与英国签订了《英阿条约》，使俄国在南疆的贸易特权全部丧失。 1873年，妥德璘在玛纳斯病故。迪化起义军犹如夏日里戈壁滩上落下的雨滴，瞬间消失了。 1875年，左宗棠以刘锦棠、金顺为先导，西征回疆反击阿古柏的侵略势力，打响了收复回疆的战斗。 董福祥的董字三营是土生土长的西北部队，不惧风沙，冲锋在前，大破天山的木垒河（今天的木垒县）和古牧地（今天的米泉市）。 1876年8月17日，清军一举收复了迪化。 守将白彦虎一路逃亡到南疆的门户吐鲁番。 左宗棠命令刘锦棠驻守迪化，金顺追击起义军。 金顺一路势如破竹，在玛纳斯的南城鏖战了三个月。刘锦棠、伊犁将军荣全先后增援，使用新式后膛开花大炮猛击起义军。双方死伤惨重。 起义军的将领或被击毙，或自杀，或被俘。剩下投降的千余士兵全部被金顺杀害了。 清兵从妥德璘的拱北（即坟墓）中挖出他的尸体，挥起战刀就是一顿乱戮，发泄心中的愤怒和憎恨。 阿古柏失去了北疆的所有领土。 1877年4月，左宗棠指挥清军三路并进。 第一路刘锦棠从迪化南下攻击达坂城；第二路张曜从哈密向西进发；第三路徐占彪从巴里坤出发，到迪化东面的盐池与张曜会师，联合攻打吐鲁番。 刘锦棠连克达坂城和托克逊。阿古柏的次子海古拉弃城逃跑。 第二路张耀和第三路徐占彪会师后合围吐鲁番。吐鲁番守将白彦虎被迫南逃。 5月，阿古柏在喀喇沙尔集结嫡系浩罕兵马，准备和左宗棠决一死战。结果，左宗棠还没来到，阿古柏却在29日突然神秘地死亡了。 海古拉让白彦虎防守喀喇沙尔，自己携带父亲的尸体向西部撤退。 白彦虎被左宗棠打得走投无路，也往喀什噶尔方向逃去。 海古拉的侄子伯克·胡里在库车杀死了他，然后在喀什噶尔继承了爷爷阿古柏的王位。 这时，英国应阿古柏的求救才回应大清朝廷，要求左宗棠停止进攻，让伯克·胡里继续在喀什噶尔称王。 左宗棠愤怒地回应道：“英国想让浩罕人称王，可以在自己的国土上划出一块，凭什么要用大清的国土？” 他立即下令刘锦棠进军南疆。 10月，刘锦棠奔袭2000里，收复了南疆东部的四城喀喇沙尔、库车、阿克苏和乌什。 12月中下旬，刘锦棠攻克喀什噶尔。白彦虎逃入俄国境内。 次年一月，刘锦棠光复和阗。 至此，阿古柏建立的洪福汗国彻底覆灭了。除了被俄国占领的伊犁之外，清军收复了被阿古柏占领长达12年的回疆广大地区。 被俄国占据的伊犁是左宗棠背上的一根刺。 伊犁河谷地处北疆，是回疆进出中亚的重要门户。沙俄只要占据伊犁，入侵回疆易如反掌。 大清朝廷派遣曾国藩的儿子曾纪泽与俄国谈判。 俄国当时正在与土耳其进行第10次俄土战争，无暇东顾，被迫做了一些退让。 1881年2月，大清终于收回了伊犁。 1884年，大清正式设置了新疆省。兵部尚书刘锦棠任新疆省的第一任巡抚，接受陕甘总督的节制。 刘锦棠随即实行改土归流。他废除伯克制度，把新疆分为三个道，由朝廷派遣流官治理；仍然保留伯克的头衔，但是权利和级别大大下降；把伊犁将军府划归新疆巡抚管辖，而且只管伊犁和塔城的边防，不再总统全疆军务。实行移民实边，通过降低田租和发放贷款吸引内地的流民到新疆屯田垦荒。 左宗棠为了解决战争中的后勤问题，邀请了大批天津的商人随军进行买卖，俗称赶大营。 赶大营不仅为新疆带来了几千人的天津商贩，改变了过去由回回人掌控新疆商业的社会形态，而且也丰富了新疆汉人的人口成分。 第六十三章 河湟事变 http://.biquxs.info/

摔倒七次，第八次站起来。 ——日本大和族谚语 1894年，家住甘肃省河湟地区循化厅的撒鲁尔人韩苏莱曼已经是34岁的成年人了。他拥有一个殷实的小家庭，在循化城里开着一家羊肉铺子，专门销售来自藏区的番羊。 韩苏莱曼是个性格开朗的人，长着络腮胡子的脸庞上始终带着微笑，大大的眼睛，高高的鼻梁，一副结实的身板，显得英俊而大气。 最近，韩苏莱曼的心头有了一件烦心的事情。他们全家原本属于回教虎非耶的华寺门宦。前不久，华寺门宦却意外地出现了分裂。 华寺门宦的创始人马来迟离世之后，循化人马如彪在光绪年间到麦加朝觐，学习了沙孜林耶理论（即哲合忍耶），回国以后准备按照学到的东西改革门宦，遭到了位高权重的叔叔马永琳的严厉斥责。 叔侄二人因为教义的分歧发生了争执,最终导致华寺门宦的信众分成了两派。人们把以马如彪为首赞成进行改革的一派叫做新教，把以马永琳为首反对改革的一派称为老教。 虔诚的两派信众都认为自己念的是一本正经，誓死也要地捍卫神圣的正宗。 最初，新教的马如彪有回回人头人马占鳌的支持，马永琳不敢对他怎么样。等到大靠山马占鳌去世以后，作为叔叔和教主的马永琳便开始打压侄子马如彪和新教。 于是，两派之间经常发生纷争和聚众械斗。 韩苏莱曼是传统的老教。他的妻子在回娘家的时候接受了新教。他和妻子成为了对立的两派，整天争论谁是谁非，闹得家里不得安宁。 秋天的一个主麻日，当时已经改称撒拉人的撒鲁尔人韩奴勒阿洪在公共场合讲解老教的经文，与新教的撒拉人韩穆萨阿洪不期而遇。 两个自以为是的斗士互不礼让，发生了激烈的争执，引起了情绪激动的两派信众展开了械斗。 老教的信众仗着人多势众，不仅打伤了新教的信众，还放火烧毁了新教的房屋等财产。韩苏莱曼也参与了这次械斗，把他的妻子气得粉红色的脸蛋都变成绿色的了，好几天都不理睬他。 新教的信众气愤不过，跑到循化厅的上级衙门西宁府，将老教告上了法庭。 河州镇总兵汤彦和认为这是回教内部的派系斗争，便安排新教和老教两派的头面人物马永瑞和马永琳兄弟到循化去调解矛盾。 马永琳表面上在调节劝和，暗中却支持老教头人韩奴勒阿洪，导致这场调解打了水漂。 得势的老教信众又把两个新教的阿洪围困在张噶工，最后活活地打死了，还严刑拷打了一些新教信众，强迫他们剃掉大胡子。 新教的信众看到西宁府办不成正事，又将马永琳和老教告到了兰州的总督府。 陕甘总督杨昌濬听了汇报以后，认为这是西宁府管辖的事情，于是责令西宁道台陈嘉绩和道员徐锡祺亲自前往循化查办。 陈嘉绩和徐锡祺一改从前袒护老教、压制新教的作法，一致认定事端是由老教挑起来的，于是不管三七二十一先把老教的11个头人枭首示众。 官府的做法激起了老教信众的无比愤怒。 1895年三月初八，韩奴勒领导1万多老教信众包围了循化城，揭开了河湟地区反清起义的序幕。 韩苏莱曼收拾行李，准备投入到战斗中。 他的妻子急忙拉住了他的衣襟，苦苦地哀求道：“掌柜的，同治年间闹事的规模大不大？大！结果呢？平头老百姓掉了脑袋，关进了大狱！领头的马占鳌、马海晏呢？踩着老百姓的尸体当上了更大的官。你不能去！” 韩苏莱曼听到妻子这番话，觉得也有道理，便问道：“那你说，老教正确还是新教正确？” 妻子抹着眼泪说道：“都正确。瑙以后再也不和你争论了。我们做买卖，做生意，平平安安地过日子。” 韩苏莱曼便留了下来，做了一个只赚钱不理政事的买卖人。 1894年，大清与日本爆发了甲午战争。北京距离战区不远，防务一时吃紧。 朝廷急电召集董福祥从新疆返回北京保卫紫禁城，特意关照董福祥唉经过甘肃的时候一定要带上剽悍英勇的回回军北上。 当时，甘肃土王马占鳌已经去世，他的儿子马安良承袭父职。 董福祥即令马安良和马海晏等10营回回军跟随赴京。 回回军一走，甘肃的防务一下空虚起来。恰好在这个时候，河湟地区爆发了回回起义。 杨昌濬发觉事态突然急剧恶化，对部下恨铁不成钢，急忙调集大军进入河湟地区征剿，同时加强了对河州、巴燕戎（今天青海省化隆县）、西宁等回教信众较多地区的防守。 这一次，官府做到了对谁也不偏袒。他们认为新老教派都是一丘之貉，都是不安分守己的暴民。因此，不分新教老教，一律剿办。 两派的信众本来都寄希望于官府主持公道，给自己一个公平的说法，如今迎来的却是大祸临头。他们热血沸腾的大脑一下子冷却了下来：这是官府借机消灭我们回教徒啊！我们如果再这样内斗下去，恐怕全族都要灭绝了。 于是，两派立刻停止了教争，联合起来反抗官府的镇压。马永琳率先带领团结起来的新旧两派围攻河州城。 教派之争迅即转化为反抗大清的政治斗争。 各地的回教信众纷纷起来响应。撒拉人马占禄等围攻循化。闵伏英、马维翰等攻打狄道。西宁府的韩文秀一度包围西宁衙署。大通县的刘四伏、包良，西宁府的包有福，海原县的李昌发、海四虎，巴燕戎格的马成林，碾伯县的冶主麻、多巴（今天青海省湟中县）的马大头三三、北大通(今天青海省门源县)的刘辅等先后起义。伊赫瓦尼派的创始人、撒尔塔人马万福也率众加入了起义军。 起义的群众一度达到10多万人，震动了甘肃全省。 杨昌濬紧急命令甘肃的各路淸军前往起义的发生地作战。但是，清军穷于应付，到处败北：先是河州镇总兵汤彦和的军队在夹塘湾（今天甘肃省临夏县新集镇）全军覆没。西宁镇总兵邓增的部队在赶往循化的途中甘都堂（今天青海省化隆县甘都镇）被起义军围困并击败。河州提督雷正绾的军队也被起义军包围，情势危急。 随后，大通营、甘都营相继落入起义军的手中。 巴燕戎格厅、大通县城的形势也非常紧迫。 杨昌濬命令甘肃提督李培荣从平番（今天甘肃省永登县）经碾伯县进兵西宁。 李培荣攻击西宁的东大门大峡，打败了驻守在那里的起义军。 李培荣走到东营堡（位于今天青海省海东市平安区境内）附近，与起义军的援军不期相遇，展开了一场鏖战。 双方殊死搏斗，阵亡了3100多人。 东营堡横尸遍野，血流成河。 李培荣突围成功，占领了平戎驿（今天青海省海东市平安区）。 朝廷因为杨昌濬镇压不得力，将他革职遣返原籍，另外征召喀什噶尔提督董福祥速去督办甘肃军务。 董福祥是镇压回回反清起义军的老手。他率领部队从北京日夜兼程，驰援甘肃。 11月中旬，董福祥抵达河州。 他继续采用百试不爽的“以回治回”的老办法，先利用马福禄与马永琳、马永瑞的关系诱降了兄弟俩，然后杀害了他们全家人，又利用马安良和马海宴的关系诱降了韩奴勒。 马万福在马安良和董福祥清军到来之前就投降了。 董福祥的军队从北京带来了先进的欧制新式武器毛瑟枪和雷明顿散弹枪，相对装备不过是可怜的冷兵器和前装式枪支的起义军无疑具有压倒性的优势。 马安良率领剽悍的骑兵在牛心山打败了起义军。起义军的鲜血染红了他的的官帽。 马永琳和他的儿子以及600余人被俘，随之遭到了斩首，耳朵也被切下。他们的头颅被马福祥和马福禄用来装饰自己的办公场所。 12月4日，马安良解除了起义军对河州的围攻，随即率领着骑兵前往循化，屠杀那里已经答应与朝廷协商的撒拉人起义军。 董福祥驻扎在河州城，命令马福禄等人在循化办理善后。 循化的反清斗争宣告失败。 韩苏莱曼亲眼目睹了循化起义的始末，血淋淋的现场告诉他：妻子是正确的。 1896年年初，西宁又出现了起义的险情。 朝廷给董福祥发来数份加急电报，催促他亲自前往西宁府督剿。 董福祥立刻命令何得彪、张铭新首先开拔西宁府。 马安良随即派遣4个营的兵力包围了西宁。 西宁的起义军进行了顽强的斗争。因为清军的兵力巨增，枪炮精良，起义军占据南川的五堡被清军攻破。 起义军还占据着北川的后子河、长宁堡、那林量、苏家堡等地。苏家堡是北川起义军的中心。这里的堡垒非常坚固,兵力也很雄厚，有步兵和骑兵约4、5万人。若将周围30余座小堡的兵力计算在内总兵力在6万人左右。 刘四伏是苏家堡起义的领导人。 1896年正月初七日，董福祥的甘军和湘军开始进剿西宁北川。 起义军面对20余营清军的汹涌攻势,英勇抗击,终因力量悬殊,堡垒相继被清军攻破。多巴、北大通、米拉沟、巴暖营等处的起义军据点也相继失守。 农历5月21日，董福祥抵达西宁府。 他大致了解了西宁的情况以后，增派新锐部队集中兵力重点进剿，又以马福禄担任南路劝降，以马安良担任北路招抚，崔伟等往西路分化起义军。同时，他北联新疆的清军，南结四川的联防，西约藏蒙的王公贵族，共同商定外堵内追、速战速决的方案。 7月，下三庄的起义军败走东川，无一幸存。 8月2日，清军再次开展大屠杀，仅在一个地方就杀害了8000人，女性被转卖为奴隶。 多巴城有400左右的回教信众没有参与起义，并且一再表示效忠朝廷。 一天，丹噶尔的一个汉人男子和他的回回妻子发生了争论。 妻子故意吓唬丈夫道：“多巴的回回人要来袭击我们丹噶尔城。到时候，他们会给回回人发信号提醒躲避，还焚毁山顶上的寺庙呢。” 这个男子一听吓坏了，赶紧向官府汇报了妻子说的情况。 第二天凌晨，这些多巴回回人全部被清军在梦乡里杀害了。 9月的一天，起义军从西宁的东大门小峡再次扑向平戎驿，遭到了失败。 没有过两天，起义军再度包围了平戎驿。 清军用洋枪射杀千起义军，还用开花炮轰击。 起义军大败。 董福祥率部与邓增等部合力征战，攻取上五庄(湟中县以梆巴村为中心的5个村庄的总称)和下三庄的堡寨，屠杀2000多起义军。 西宁各地的起义基本上被镇压下去了。 起义平息以后，董福祥命令部下马福禄处理河湟善后。 马福禄率领安宁军屠杀了近3万的回回群众。韩文秀、马大头三三、马成林、冶主麻等重要首领均遭诛杀。 马安良、马福禄开始捕杀、株连和抄没财产。西宁、循化、巴燕戎格、下三庄、上五庄是重点肃清的地方。 有一次，西宁东关的回回老百姓跪在街上听官府讲话。 忽然听得一声屠杀的命令，老百姓在官府的乱刀挥舞下纷纷倒地毙亡。殷红的鲜血像河水一样淌满了东城根的一条街道。至今这个巷道还被称作水咕咚巷。 四乡和八坊被屠杀的起义军也多达千余人。 马安良为了向董福祥表示忠心，保证每天上交50个起义军战士的头颅。 马福禄每天在碾伯县的马营、米拉沟和巴州屠杀100多人。他嫌上交人头不方便，索性改为上交死人的耳朵。一次就上交了两大驮筐的耳朵。被害的群众超过5000人。 他还向河湟地区的老百姓勒索赎罪银，一共勒索到30余万两，捐献1000多石的粮食，填饱了董福祥和马氏等人的私囊。 青海全境随即宣告靖安。 起义军的北川苏家堡之战与南川之战不同。北川之战之后上万人的起义军转移到了西纳川上游的喇课(今天湟中县拦隆口镇南门)和上五庄。其中,从苏家堡转移出去的起义军最多。 朝廷因为董福祥镇压起义有功，晋升他为新疆将军和河州上校。 以往居住在土地肥沃的黄河和湟水沿岸的回回老百姓为了躲避劫难，举家逃入了偏僻穷困的深山老林中，艰难地熬着困苦的日子。 西宁起义军的余部转战柴达木盆地，多次与清军交战。一路由刘四伏统率,从柴达木盆地北出祁连山。另一路由冶八个率领的永安营,从野牛沟北出祁连山。 一部分起义军逃到了甘肃甘州的南山，一直坚持到10月最后失败。 为了躲避清军的围捕,刘四伏打算效仿陕甘起义中的白彦虎，于是从玉门和敦煌方向西出，穿过荒凉的不毛之地，进入了新疆罗布泊地区。 最后，朝廷把这些归附的起义军余部和西逃的回回流民集中起来，就地安置在塔里木河北岸的英格可立和英气盖(在今天尉犁县境内)一带。由于这里的土地极其贫瘠,粮食连年歉收,因此不断有人逃走。 1903年,焉耆知府刘嘉德将剩余的回回群众迁移到焉耆府开都河南岸水草肥美的马场台地区,并且将这里命名为抚回庄。 这些回回群众繁衍生息,成为了今天新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县回族人口的主要来源。他们的到来改变了罗布泊地区的民族结构,也为南疆的农业生产和社会发展做出了一定的贡献。 河湟起义是大清王朝最后一次大规模的回回起义。起义历时1年半，有力地削弱了大清朝廷在甘肃的统治，敲响了大清王朝走向灭亡的丧钟。 最后要特别强调的是，大清朝廷也承认起义是因为地方官员处置不公引起的。 第六十四章 尔撒新家 http://.biquxs.info/

喝什么地方的水，随什么地方的俗。 ——蒙古族谚语 1900年的大清王朝走入了穷途末路。 大清在甲午战争中遭到了彻底的失败，被迫与日本签订了《马关条约》，割让台湾等地，赔偿银两，国际地位一落千丈。 康有为、梁启超等人忧国忧民，发动了公车上书，京城民怨沸腾，政局堪忧。 慈禧太后决定调遣甘军的首领董福祥到京师保驾。 早先投靠大清朝廷并且划归甘军管辖的回回起义军领袖纷纷跟随董福祥进入北京。马安良担任河州镇马队三旗督带，马海晏为中旗旗官，马福禄仍然担任简练军督带兼步兵管带，马福祥为简练军骑兵管带。 以慈禧为代表的守旧派与推行戊戌变法的光绪皇帝发生了对立。慈禧联合保守派官员镇压维新运动。 西方列强普遍同情维新派，反对慈禧罢黜光绪皇帝。 慈禧对西方国家怀恨在心，逐渐产生了仇外的情绪。 随着国内矛盾和民族危机的加深，各地排斥外国特别是渗透到各地的外国教会的情绪日益高涨，终于引发了义和团运动。 义和团原名义和拳，本来是山东各地学习武术的团民组织，后来被保守派官员山东巡抚毓贤利用，用来抗衡外国的传教会，威吓本地的教民脱离外国的教会。 慈禧听信了毓贤的谎言，相信义和团的团民刀枪不入、枪炮不伤，冀图借助义和团的力量实行排外主义。 义和团以“扶清灭洋”为行动口号，从山东出发沿途烧教堂、拆电线、毁铁路，破坏一切与外国有关的东西。他们先是攻入天津的外国租界，随后又进入了北京城。 5月28日，大英帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、俄罗斯帝国、大日本帝国、奥匈帝国、意大利王国等8个列强国家正式决定，联合出兵保护本国的使馆，镇压滥杀洋人的义和团。 在列强的巨大压力下，朝廷被迫同意列强的军队进入北京。 6月11日，英国海军中将西摩尔率领2000多八国联军强占了天津火车站，然后乘上列车驶往北京。 12日，义和团与清军董福祥、聂士成的部队联合作战，切断了八国联军与天津的联系。作为武卫后军，甘军在廊坊、杨村一带与义和团联手，击退了来犯之敌。当时的战况十分惨烈。 不久，朝廷调遣马福禄、马海晏的部队返回北京，在正阳门驻守。 一天，董福祥手下的一名甘军士兵突然生出惊人的胆量，刀斩了违反宵禁命令的日本大使馆书记官杉山彬，意外地激化了大清王朝与外国使馆的矛盾。 甘军奉命攻打外国的使馆。 马福禄率领敢死队冲锋陷阵，不幸中弹身亡。他的弟弟马福贵、马福全和族侄马耀图、马兆图等也同时遇难。 八国联军开始将枪口对准大清朝廷。 慈禧带领光绪皇帝仓皇地向西安方向逃亡。 马海晏奉命跟随慈禧母子保驾。 8月14日，北京城彻底沦陷。 八国联军闯入北京以后到处杀人放火、奸淫抢掠，从紫禁城、中南海、颐和园中偷窃和抢掠的珍宝更是不计其数。著名的万园之园圆明园继英法联军在50年前蹂躏之后再一次遭到了劫掠，最终被一把火烧成了废墟。 马家氏族中的第二代马福祥、马麒等在与八国联军的战斗中经受了锻炼，为后来进一步攫取甘肃乃至西北的权力作好了铺垫。 中国的西北有一个以生活环境艰苦、人民勤劳淳朴而驰名的省份——甘肃省。 常言道，一方水土养一方人。江南的小桥流水养育了精巧秀气的婀娜女子。塞外的草原戈壁孕育了剽悍雄壮的粗犷大汉。甘肃则以贫瘠的水土养育了一代又一代人，塑造了他们不怕困难、勇于创造的个性。 甘肃是取甘州（今天张掖）与肃州（今天酒泉）两个地名的首字而成。唐兀（西夏）曾经设置甘肃军司，大元也设立过甘肃省，所以就简称为甘。又因为甘肃的大部分土地在陇山（六盘山）以西，大唐在这里设置过陇右道，所以又简称为陇。 甘肃的省会是位于黄河南岸、皋兰山下的金城，又名兰州。 甘肃位于黄河的上游，东通陕西，南瞰巴蜀和青海，西达新疆，北扼内蒙古和宁夏，西北可以出蒙古国，辐射中亚，地形狭长，东西蜿蜒1600多公里，面积45.37万平方公里。 甘肃的历史跨越8000余年，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，也是中医药学的发祥地之一。相传中华民族的人文始祖伏羲、女娲和黄帝就诞生在甘肃。神话里还传说西王母在泾川县的回中山里降凡。周人在东部的庆阳崛起。秦人在天水和陇南肇基。天下大族李氏的根源也在陇西。 甘肃深居亚欧大陆的腹心，海洋的温湿气流不易到达，形成雨水的机会非常少，导致大部分的地区气候干燥。冬季寒冷漫长，夏季炎热短促。 甘肃地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带，地貌复杂多样，山地、高原、平川、河谷、沙漠和戈壁交错分布。 甘肃自古就是一个多民族聚居的地区。羌人、匈奴人、月氏人、汉人、鲜卑人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人、契丹人、蒙古人、回回人、保安人、撒尔塔人、满洲人等都在这里繁衍生息，创造了丰富多彩的民族文化。 13世纪20年代，花剌子模人阿里和阿巴斯跟随大蒙古国的征服者来到了中原汉地。阿巴斯在甘肃河州的东部山区定居了下来。阿里则继续被迫迁徙，随同蒙古军队转战中原，最后在大元的大都定居。 后来，汉人朱元璋赶走了蒙古贵族，建立了大明王朝，开始打压曾经备受恩宠的色目人。 阿里的后代被迫逃离了北京，来到甘肃的河州定居下来，并且有了一个汉姓——牛。 当时的人们以河州城为中心，把周围的地方按照方向分别叫作东乡、西乡、南乡和北乡。 河州的东乡位于洮河、大夏河和黄河之间一大块中间高、四周低的黄土高原上。这里山峦起伏，干旱少雨，灾荒频繁，村落稀少，人迹罕至。 大清王朝平定了陕甘回回起义以后，住在河州城的大批撒尔塔人为了躲避灾祸，逃进了交通闭塞、山峦叠嶂、自然条件十分恶劣的东乡，在黄土坡上凿洞为屋，在山沟底部开荒造田，过着既封闭又艰苦的生活。 阿里的牛姓后代也在大动乱中逃出了河州城。他们跨过东南角的折桥，沿着一条狭窄的山沟向深处走去。他们一直走到了山沟的顶头，看到实在无路可走了，才停下了慌乱的脚步，在一个名叫轿子沟的大山深处定居下来了。 他们为了保留狭小而平整的沟底来种植庄稼和蔬菜，就把住房和庭院建在陡峭的山坡上。下地劳动或者挑水做饭都要下到深深的沟底，完事以后再攀上高高的山梁。 他们日出而作，日落而息，抬起头是荒凉的黄土山，低头是厚实的黄土地。相互之间张望一下，看到的也是布满了浮尘和红血丝的脸庞。 河州城里的汉人和回回人把住在东乡的撒尔塔人叫做东乡回回、东乡土人或者蒙古回回。因为他们的生活习惯和宗教信仰基本上与回回人相同，但是，语言又和蒙古语比较接近。 1900年的夏天，轿子沟的牛家男子尔撒新建了一座依坡而立的庄窠（家院）。他在盖房子修庄窠的时候，除了请来少量的木匠以外，打地基、筑院墙等都是庄子里的亲朋好友跑来帮工。 他们在山坡上修筑了一丈多高的土墙，围成了一个半边高半边低的院子，然后再在院子里盖房子。 上大梁的时候，尔撒的妻子麦里燕挺着怀孕的肚子，笑眯眯地走了过来。她按照撒尔塔人的风俗把几个小小的金银首饰准备包在一块红布里。 尔撒突然想起了什么，马上从衣裳口袋里拿出一块鹅卵石交给麦里燕。 那是他们的祖先阿里从撒马尔罕带来的那块鹅卵石。 麦里燕把鹅卵石也包进红布里，再用一束麻皮扎住，然后请大工师傅绑在大梁上，以示将来的日子富裕吉祥。 东乡的树木极其稀少。因此除了门窗和梁檩椽用木头制作以外，房屋的其余部分都是用泥土砌成的。 大院里面东、北、西三面是房子。 三间上房坐北朝南，中间是堂厅，两侧是卧室。上房是爷爷、奶奶或者父母等其他长辈的住房。屋里的陈设要比其他各屋的稍好一些。进入堂厅，迎面是墙上悬挂着阿拉伯文的对联。对联下面是靠着墙的板柜。柜里存放着粮食和衣物等。柜面上摆着座钟和茶具。两边是很古旧但是擦得发亮的椅子。 东边两间乔也格（撒尔塔语，小屋）住着家里的小孩子，室内陈设简朴。西侧的两间乔也格，一间由年轻夫妻住，一间堆放杂物。 睡觉的床铺是用土坯垒起来中间空着的土炕，就好像一个大炉子，可以在里面点火取暖。东乡地处山区，气候寒凉，一年当中大多数日子都要烧炕取暖。炕的洞口一般都在屋外的窗户下面。把牛、羊、驴粪和扫来的草屑、树叶等送进洞口，然后点着就可以享受这份福利了。 厨房设在上房与东边乔也格相连的角落里，与住房是分开的。厨房除了做饭之外还作为洗大净的澡堂。 厕所在西侧乔也格的后面。三堵矮墙围着一个露天的土坑。方便以后用白土盖上，避免难闻的味道飘散，还可以当做农田里的肥料。 牛羊圈盖在门道的边角里。 尔撒选择在主麻日（聚礼）这一天乔迁新格尔（家）。 他和麦里燕一大早就从床上爬了起来，烧了一大壶热水，准备洗阿布代斯（沐浴）。 撒尔塔人有着严格的卫生习惯：每天都要洗几次小净，保持口腔、鼻孔、耳朵、脸、脖子和手脚的干净。一周要洗一次大净，保持全身的洁净。他把烧热的水倒入挂在大梁上的吊桶里，然后拔掉桶子底部的木塞，热水就从洞口流了出来，浇淋在头上，然后从右到左、从上到下依次洗漱。这样连续洗上3遍，再用干的布巾擦拭干身体。 在干旱缺水的东乡，水是最宝贵的。哪里有了水，哪里就有生命和希望。人们撒尔塔人把水看得和自己的性命一样珍贵。有人说，向撒尔塔人借一碗水比借一桶清油还要困难。但是，即便是素不相识的过路人登门要求借水洗大、小净，主人却不能找任何借口拒绝。因为洁净是撒尔塔人最高的境界。 尔撒看上去20岁左右，身材魁梧，满脸红光，头上戴着一顶白色的无檐号帽，上身穿着洗得干干净净的白布衬衣，外面套着黑色的坎肩，腿上穿着青蓝色的长裤，脚蹬一双黑色的布鞋。整个人显得清爽、精明。 麦里燕头上戴着长至腰际的粉红色盖头，上身穿着有领圈、大襟和宽袖的粉红色绣花长外衣，袖口上镶着一道红色和绿色交织的花边。腿上穿着青蓝色的套裤，裤管上镶着两道绣着小花的黑边，裤管的后面开着小叉，用黑色的飘带束住裤管。脚上穿着高2寸许的木底黑跟鞋。鞋头上绣着两朵红艳艳的牡丹花。 麦里燕的腹部高高地隆起，一看就是快要生育了。 尔撒收拾完个人的卫生，请来帮忙的亲朋好友已经来了。有的人在厨房里做菜，有的在院子的中央摆放了三个木头圆桌子。尔撒今天邀请了庄子里的乡亲们来参加搬迁新居祈祷平安的仪式，然后宴请大家吃一顿饭。 尔撒家的对面山坡上有一座刷成淡绿色的小礼拜寺。寺的门口矗立着用来召唤人们做礼拜的宣礼塔。礼拜堂在中间，奠基较高，需要拾级而上。中央是半圆形的穹顶。穹顶的中间高耸着一个小尖顶，上面配有一弯新月。礼拜堂的两边是洗漱用的水堂和学习用的经堂。 每逢主麻日的时候，邻近的中老年男人怀着虔敬神圣的心情，纷纷来到寺里做礼拜。他们的头上戴着白色丝绸或者黄色丝绸制成的泰斯达尔缠巾，身穿黑色和灰色粗布料缝制的低领对开仲白(大衣)，脚上穿着黑色的袜子、布鞋和套在布鞋上的套鞋。进入礼拜寺或者家里只需脱掉套鞋，里面的布鞋一尘不染。 他们跪在地毯上，面朝西方虔诚地礼拜和祈祷，做着自己认为最神圣的事情。 太阳升起到半空的时候，对面坡上礼拜寺的阿洪带着几个10来岁的小满拉（学生）走了出来，沿着崎岖的小路下到山沟里，再沿着蜿蜒的小路爬上山坡，走进了尔撒的新家。 大院里坐着的男女老少赶忙站起身来，齐声向阿洪道问候语：“色兰！” 尔撒满脸笑容地迎上前去，将阿洪和满拉引领到院子中央的圆桌前坐了下来。 阿洪把手里的丝巾包裹揭开，拿出一本封面上印着阿拉伯文字的经书。阿洪摊开厚厚的经书，用浑厚的嗓音开始吟诵经文。小满拉们跟随着阿洪低声地吟诵，仿佛是合唱团的伴唱。 吟诵经文在众人的“阿米乃”（但愿如此）声中结束了。 帮手们迅速端上放有冰糖、桂圆、红枣的盖碗子茶。 客人们一边慢条斯理地喝茶，一边东家长西家短地聊天。 过了一会儿，帮手们又端上来黄灿灿诱人的油香、酥散和馓子等撒尔塔人的美食，还有杏干、葡萄干、红枣和核桃。 油香是一种中间切着两个小缝油炸的面食小油饼。酥散是油炸的麻花。馓子也是一种油炸的食品，酵面中要和上清油和鸡蛋清，揉匀以后拉成筷子粗细的面条，在清油中烹炸之后捞出来，盘成一层一层的圆圈，看上去十分精美。 吃罢油香和干果，热腾腾的东乡手抓肉就正式上桌了。院子里弥漫着纯香的味道。 东乡手抓肉味美可口，色鲜肉嫩，肥而不腻，鲜美无比。它有一套独特的制作方法：将整只羊囫囵下到锅里，先用猛火大烧。等到肉汤沸腾的时候，用漏勺把带有杂质血液的沫子捞出来，再在锅里撒入花椒、胡椒、姜片、草果、蒜苗、红辣子、青盐等调料，然后用慢火炖煮，看到肉差不多烂了，便捞取出来，用斧头剁成小块即可食用。 等到客人们喝好吃罢，已经是下午了。 尔撒和麦里燕送走了客人，回过身来和帮手们一起收拾完锅碗瓢勺。最后，麦里燕给帮手们每个人包了一份熟肉，才千谢万谢地送走了他们。 第六十五章 两地奇缘 http://.biquxs.info/

走千里路，看第一步。 ——仫佬族谚语 麦里燕刚刚回到屋里歇歇脚，突然感到腹中一阵疼痛，急忙向屋外喊道：“尔撒，你快去叫海彻阿依格（阿姨）吧。我恐怕要生了。” 尔撒听到麦里燕的这话，心中一阵惊喜，嘴巴里答应了一声，撒脚就往海彻阿依格的家飞奔而去。 海彻阿依格是轿子沟里最著名的接生婆，满沟里的孩子几乎都是她接生的。当她和尔撒来到的时候，麦里燕已经把孩子生在炕上的一堆干土上了。 那时候，撒尔塔人视女子生育为污秽之事，再加上卫生条件也非常有限，开明一些的人家在土炕上倒上一筐子的白土，把孩子生在白土上。讲究一点的人家直接把孩子生在茅坑和牲口圈里。妇女产后也不能得到充分的休息，两、三天以后就要下地干活。因此，产妇患病的很多，婴儿的死亡率也很高。 海彻阿依格接生的手法娴熟，一会儿就处理好了孩子和产妇。她掀起门帘探出头来，笑着对焦急的尔撒说道：“尔撒子，恭喜你了!麦里燕给你生了个儿子。” 躲在正屋里的尔撒的父母听到生了个儿子，也都裂开嘴笑了，高兴地对尔撒的几个弟弟说道：“你们以后可就是爸爸（叔叔）了！” 5天之后，尔撒请来了礼拜寺的阿洪，给孩子取了一个经名叫易卜拉欣。 易卜拉欣在父母的疼爱下茁壮成长。他聪明好学，记忆力很强，5岁就能背诵大段的经文。 乡亲们都夸奖道：“尔撒，这个尕娃将来要当阿洪呢。你和麦里燕就坐在家里吃油香享福吧！” 尔撒笑着回答道：“以后的事情谁知道呢。” 乡亲们说道：“莫有麻搭（没有问题）！老人们说过的话你忘记了？‘三岁看大，七岁看老’。” 易卜拉欣从小就跟着父亲下地干活，翻地、播种、锄草、间苗、收割、打场全都会干，而且干得有模有样。 回到家里，他又帮助阿娜（母亲）照看年幼的弟弟们。 一天，易卜拉欣在礼拜寺听阿洪讲解了回教的几个派别，尤其是哲合忍耶和马明心的故事让他特别感兴趣。回家以后，他向父亲询问马明心身后的事情。 尔撒说道：“我也是听人们传说的，不知道准确不准确。” 接下来，尔撒开始向儿子讲述1781年哲合忍耶派苏四十三反清起义失败以后的故事。 由于马明心是哲合忍耶派的创始人，因此成为了这次起义的首犯。虽然他已经被官府杀害了，但是，他的家属和200多的亲友全部受到了株连。马家的青壮年男子一个不漏被杀光了。 马明心有三个儿子，除了次子早年夭折，年仅八岁的三儿子到云南充军，在一个叫做抱母井(今天云南省景谷县)的地方病逝。 长子阿布都拉(马顺清)也发配到云南充军。他在墨江县与父亲的学生古城三爷马学成相遇。 马学成开展营救行动，帮助他逃脱了虎口。等到他长大成人后，马学成又为他操办婚事，安置他在河西县（今天云南省通海县河西镇）的东沟落户。 马明心的两房夫人草芽沟张氏和撒拉人韩氏、三个女儿以及一个已经成人的干女儿，和所有的妇女一样装在一辆牛拉的囚车里，踏上了前往回疆伊犁充军的艰难道路。 12岁的长女因为水土不服患上了疾病。到达吐鲁番西边的头道河子，她因为无医无药过早地无常了。 头道河子地处大戈壁滩的中间，没有安葬的条件，也没有挖墓的工具。娘儿几个人用手挖了一个浅坑，将她的遗体放在坑内，在上面盖了一块木板和一件白大衫，草草了事了。 马明心的干女儿在旅途屡屡遭到解押差人的调戏。她是一个刚烈的女子，打算一死了之。她在头道河子向张夫人提出要陪大妹妹一同而去。 张夫人说：“现在还不到地方。那个地方有一个你的大坟。” 后来，她们走到了三台海子(赛里木湖)。 张夫人给干女儿说：“你的地方到了!” 干女儿从容地向张夫人和韩夫人行了大礼，转身跳入冰冷的湖水中。 她跳水的地方在去伊犁大路边的悬崖上，对面有一座湖心山。传说悬崖前的湖水从此在冬天不再结冰了。后人为了纪念她，经常到崖前为她念经祈祷。 马明心的遗孀和女儿们悲悲切切，一路上不知吃了多少苦头，到了这一年的腊月初才到达伊犁。 张夫人分配到一家有红顶子的旗官(满旗官员)为奴。9岁的二女儿分配到察布查尔一家锡伯官家当丫环。 韩夫人和只有6、7岁的三女儿分配给了住在伊犁河西岸野马渡的蒙古官家为奴。 张夫人在旗官家里当奴仆，发现旗官是一个色鬼，所以时时刻刻对他严加防范。 旗官见张夫人有几分姿色，公开强迫她作小妾。 适逢农历年的大年三十，旗官乘着张夫人干活之便强拉着她求欢。 张夫人强装笑脸，向旗官说道：“老爷，等我做好饭菜，合家欢度了除夕，我就和你成婚。” 旗官对她的话信以为真，便安下心来。 张夫人摆满了一桌子酒菜，强颜欢笑，频频向旗官敬酒。 旗官高兴得心花怒放，喝得烂醉如泥。 这时，张夫人从腰里掏出早已经磨好的菜刀，把迷糊中的旗官砍死了。接着，她又将旗官的一家老少全都杀死了。 翌日是大年初一。张夫人跑到官府门前击鼓自首，向县官叙述了杀人的经过，然后说道：“大清法律规定充军的女犯只能为奴不能作妾。我是被旗官欺侮得没有办法才杀人的。” 县官很同情她的遭遇，却又表示杀人大案无法救助。 张夫人说：“我既然来了就没有打算生还。如果县官大人开恩使我速死，我就感激不尽了。” 县官满足了她的要求。 在押赴法场的路上，张夫人突然发现了看热闹的苏阿洪，便大声地朝他喊道：“你看什么呢？难道你忘了维尕耶·屯拉海(马明心的经名)对你讲的话了吗？快给我念经吧！” 苏阿洪是马明心的学生。他这才看清楚走向刑场的女人竟然是关川尔则孜(贵人)的夫人，赶忙跪在路边，为张夫人念起了讨白（忏悔）。 张夫人被杀害之后，苏阿洪将她的遗体埋葬在伊犁河边。 后来，伊犁河发生改道。张夫人的坟地被河水淹没了。 马明心的二女儿在锡伯官员家里当使唤丫环。 这一家人富有同情心，从来没有虐待过这个8、9岁的小丫头。当她长大成人之后，还把她当作自家的女儿嫁给了当地另一个锡伯官员的儿子为妻。 婚后，她生了三个儿子。 她在锡伯官家生活了几十年，没有一个人知道她是关川尔则孜的女儿。 当她年老觉得自己在世的岁月不会很久了，把三个已经成人的儿子叫到床边，向他们讲述了自己的身世和经历，要求他们按照回教的仪式埋葬自己。 三个儿子雇了一乘轿子，按照母亲的吩咐把她抬过河去，在回回人聚居的地方找到了一个阿洪，向他说明了原委，要求他主持母亲的后事。 阿洪听说是关川尔则孜的女儿不由地胆怯起来，半天没有答话。 她让儿子把阿洪请到轿子旁边，对阿洪说道：“我是真人。我是回教徒，死后不能接受烧香叩头，要按回教教的仪式办理后事。请你给我找一间房子，我住在这里养病。什么时候我无常了，你就给我送葬。—切费用由我儿子负担。” 停了一下，她又说道：“你按照我的要求做固然好。若不愿意办，就让我们在后世见面！” 阿洪听了这话吓得打了一个寒战，赶紧答应下来。 不久，她无常了。 她的儿子们赶来一大群牛羊，送给阿洪作为操办丧事的费用。 三七、四七、百日、周年，她的儿子们都赶来牛羊送给阿洪。 这个阿訇因此变得富有起来。 马明心的另一个夫人撒拉奶奶和他的三女儿在野马渡的蒙古官放牛。 母女俩相依为命，天天要到草原上放牧干活。韩夫人无暇给女儿缠脚，倒是合了女儿不愿意缠脚的心意。 官奴的地位虽然卑贱，也没有自由，但是，在这广袤无垠的草原上却能自在的呼吸，使她们从小得到了一些欢乐。 光阴荏苒，不知不觉之间，她们已经在草原上度过了30个春秋。 这时候,韩夫人已经衰老，三女儿已经由6、7岁的小姑娘成为30多岁的老姑娘。 一天，她们照例在草原上放牧。韩夫人看到年过30的女儿悲从心中来，忽然放声痛哭。 女儿不知母亲何故痛哭流涕,上前去安慰和询问。 韩夫人哽咽着说道：“我本来想和你做伴，熬个出头的日子。可是，而今30年了,苦日子何时是了？如今我的年纪已老,身体一天不如一天,不知道那一天会突然无常的。我有两件事放不下心。第一件是老爷(指马明心)留下的一串念珠至今还没个交待。第二件是你的婚事。你如果能到有回回人的地方去，这两件事都会有着落的。” 韩夫人把想好的密计授给女儿，要她尽快逃走。 第二天，女儿按照韩夫人的吩咐，赶着一头牛一直向东跑。当她跑到伊犁河畔的时候停了下来，把自己穿过的一包衣服堆放在河边上。 她把牛赶到河里，然后拉着牛尾巴渡过了伊犁河。 上岸以后，她继续向东边奔跑，终于跑到了有回回人居住的地方。 韩夫人眼看着女儿渡过了伊犁河，终于了却了她一直扯心的事情。然而，女儿私自逃跑，官家一定会追查的。她想到这里，为了免受责打和侮辱，一横心便投河自尽了。 三女儿逃到的地方是绥定县（今天霍城县）。 一位姓杨的阿洪正在念经，突然看见看门的狗挣断勒绳索向外面扑了出去。他害怕狗跑出去咬人，急忙跟着出了门，看见气势汹汹的看门狗跑到了一个蒙古姑娘的跟前，却一下子老实了。 杨阿洪走上前去用蒙古语问话。 那个姑娘却说的是汉语。 杨阿洪觉得很诧异。 她向杨阿洪诉说了自己的身世和情况，请求老人家把她藏起来。 杨阿洪让她先吃了点东西，然后把她带到麦草垛边，在麦草垛上挖了一个很深的洞，让她钻进去藏在里边。 蒙古雇员很快就发现韩夫人已经自尽和她的女儿逃跑了，马上派人向东边追赶。 追赶的人到了伊犁河畔，看见河沿上的一堆衣服，估计是姑娘跳河淹死了。 不过，他们还是不放心，又渡过伊犁河继续寻找。 他们走到杨阿洪家询问。 杨阿洪说：“我没有看见过蒙古丫头。” 寻找的人没有寻到人，只好回去了。 事后，杨阿洪给三女儿更换了回回姑娘的服装。为了得到长久的安全，杨阿洪劝她嫁给一个姓何的回回人。 姓何的这个人原籍宁夏，如今在绥定县的衙门当差。人称何满拉。 于是，三女儿嫁给何满拉以后把自己的身世和念珠的事情托付给了丈夫。 何满拉是一个虔诚的回教徒，也是哲赫忍耶的笃信者。 他为了道祖这串念珠有个着落，借口回乡探亲向衙门请了假，带着念珠回到了宁夏。 这时候，哲赫忍耶的教主已经换了好几代人了。 马明心无常以后，接替的是平凉的穆先章，平凉穆无常以后接替的是船厂太爷马达天，船厂太爷无常之后接替的是他的儿子四月八太爷马以德。 何满拉回到宁夏的时候正是四月八太爷执教。他就把念珠交给了四月八太爷。 何满拉的宁夏之行还使新疆的哲赫忍耶同教主接上了头。此后，教主不断委派热依斯（教长）到新疆主持教务。 易卜拉欣听完了父亲的讲述，扑闪着明亮的大眼睛思考了一会儿，继续问道：“阿达，都是念的一本经，为什么要分那么多派别呢？” 尔撒回答道：“每个人都认为自己的思想正确，互相不服气，所以就各成一个门宦了。” 易卜拉欣无奈地叹了一口气，自言自语道：“将来有机会的话，我也想到新疆去看一看头道河子和伊犁河。” 无巧不成书。 在1900年易卜拉欣降生的同一天傍晚，位于东乡西北方向直线距离130公里的西宁府碾伯县的东关，巩怀周的后人巩德仁的妻子巩陈氏也生了一个男孩，取名叫巩国原。 巩德仁是同治年间巩智贤的小儿子。巩智贤年纪大了以后，巩德仁继承了微薄的家业，与父母一起住在东关的老宅子里，种着湟水河边的几亩薄田，农闲时间给周围人家的孩子教书识字，赚点零花钱。 巩德仁的妻子叫巩陈氏，是碾伯城里陈铁匠的女儿。几百年来，巩家媳妇像是一个模子里倒出来的人，个个生性泼辣，能干能吃苦，脾气也很大。 巩陈氏生的第一个孩子就是男孩，不仅她自己高兴得不得了，也把平时温和内向的巩家老老少少高兴得眉开眼笑，想办法做好吃的慰劳巩陈氏。 巩智贤的老二媳妇巩杨氏拎着一筐子白面馒头来到公婆家看望坐月子的巩陈氏。 巩杨氏是个心直口快的人。她抱着巩国原在房子里转了两圈，突然大声地说道：“哎呀，这个尕娃皮肤白嫩，长得稀罕（可爱）。美中不足的是鼻梁不高，留不住钱财。耳朵也这么软溜溜的，将来听媳妇的话，当不了家。” 巩陈氏一向个性强悍，处处不肯比别人低半截。听了巩杨氏的话，心里自然不舒服，脸上堆上了一片黑云。她不悦地说道：“二嫂，你什么时候变成看相算命的神婆子了！这么精明的人怎么嫁给了不成器的二哥？难不成出嫁前没有给二哥算一卦！” 巩陈氏的这一顿数落倒是解了自己的心头之气，却把一房子的人都得罪了。 巩智贤老两口看到自己的二儿子被小媳妇巩陈氏犯上奚落嘲笑，心里自然很不好受。 巩杨氏看到妯娌在众目睽睽之下打起了嘴仗，脸上有些挂不住，心中暗暗地责怪自己说话不把门，惹怒了一家人。 巩老二气得脸都歪了，却不好向弟媳妇巩陈氏发作，只能用牛一样的大眼睛瞪着自己的媳妇。 巩德仁对二嫂的信口开河很不高兴，但是，碍于父母和二哥的面子也不好翻脸，只好冲着自己的媳妇发脾气道：“一个婆娘家，废话咋这么多？” 小媳妇巩陈氏不依不饶地嚷道：“嫌我婆烦，我现在就带上尕娃回娘家去。” 二媳妇巩杨氏赶紧解围道：“哎呀，我还没有说完呢。这个尕娃天庭饱满，将来一定当大官呢！都怪我这张破嘴胡歪歪，让大家不高兴了。” 巩智贤的妻子大声命令道：“都不要叽叽呱呱了。老大媳妇在厨房里把饭都做好了。你们赶快还不去端饭！” 从此以后，巩氏家族的人说话之前都要再三斟酌，生怕说错了话，引起亲戚之间的不和睦。 巩国原也成为了巩家上下人人都心疼的小宝贝了。 第六十六章 暴风骤雨 http://.biquxs.info/

不要尝试去填满一个到处是破洞的沙袋。 ——犹太人谚语 1911年是中国历史上惊天动地的一年。 革命党人高举“驱除鞑虏、恢复中华”的大旗，推翻了大清王朝近270年的异族统治，结束了长达2000多年的封建社会。 辛亥革命发生以后，在探索建立什么样的民族国家的斗争实践中，革命党领袖孙中山逐渐认识到简单地驱逐满洲人和排斥满洲人都不利于建设一个统一的大中国，因此很快淡化了早期汉人主宰一切的政治主张，转而倡导五族共和的民族民主思想。 五族共和的思想源自大清末年立宪运动中的五族大同主张。当时，朝廷大臣载泽和端方等人奉慈禧和光绪皇帝的命令到西洋各国考察宪政，回来以后主张：“宪政之基在弭隐患，满汉之界宜归大同……放弃满洲根本，化除满汉畛域，诸族相忘，混成一体”。同时，恒钧、裕端等一批留日满洲学生在东京和北京分别创办了《大同报》和《北京大同日报》，专门宣传汉人与满人平等，统合满、汉、蒙、回、藏为一大国民的思想。 孙中山在取得辛亥革命成功以后，由在野党成为执政党，民族意识也与时俱进，不再把满、蒙等民族排除在中国之外，而是上升到各民族政治上一律平等。他特意拜访了原大清王朝的摄政王载沣，对他代表朝廷和平交出政权、服从共和之举表示赞赏。 孙中山指出，辛亥革命既“是种族革命，亦是政治革命。……种族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命。……异族因政治不平等，其结果惟革命；同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。” 1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统，在《临时大总统宣言书》中正式提出了民族统一的观点：“国家之本在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。” 随后的《中华民国临时约法》也规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……凡属蒙、藏、青海、回疆同胞，在昔之受压制于一部者，今皆得为国家主体，皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。” 中华民国主张汉、满、蒙、回、藏五大族群和谐相处，以五色旗作为国旗，红色代表汉族，黄色代表满族，蓝色代表蒙古族，白色代表信仰回教的诸多民族，黑色代表藏族。《对外宣言》首次使用了“中华民族”的称谓，宣告满、蒙、回、藏的待遇与汉人平等，不分汉、满、蒙、回、藏，共享人类的自由。 4月22日，《大总统袁世凯命令》中强调：“凡蒙、藏、回疆各地方同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族即同为我中华民国国民，自不能如帝政时代再有藩属名称。” 辛亥革命之前，老百姓的国民意识十分模糊，对外声称自己是大清的子民。辛亥革命以后，老百姓的国民意识里有了“中国人”的概念。从此，中国这个古老的名称又成为了东方这个地域辽阔、民族众多的大国中华民国的简称。 从初期开展民主革命的初衷“驱逐鞑虏，恢复中华”到中华民国建立以后的“五族共和”，是孙中山领导的革命党在中华民族团结和统一方面的一大进步，为日后的多民族国家奠定了坚实的基础。 大山外面的世界发生的这些重大变化对偏僻、遥远和闭塞的东乡而言，影响可谓是微乎其微。它依旧是老牛拉着破车，瘦驴驮着病夫，展现出荒凉和呆滞的乡村景象，犹如一潭沉闷平静、微波不兴的死水，更像是一个简陋、贫穷的世外桃源。 按照撒尔塔人的宗教习俗，男孩要在年满12岁之前举行孙乃（割礼）仪式。孙乃是撒尔塔男子汉人生旅途当中一项不可或缺的重大仪式。举办孙乃仪式之后便意味着受礼的人已经步入了成人的行列，必须承担更多的社会责任和家庭责任，也意味着很快就要具备娶亲结婚的资格了。 这一年的夏天，尔撒为长子易卜拉欣举办了简朴而热烈的孙乃仪式，向四邻八乡宣告家中除了自己和妻子之外又有了第三个成人。 一天的傍晚，从西方的天边飘来了一团黑漆漆的乌云。乌云像网纱一样很快地向四处弥散开来，瞬时罩住了整个东乡的天空。 还没有等山里的撒尔塔人回过神来，天空忽然像是撕裂了一个大口子，蚕豆大的雨点噼里啪啦地倒了下来。十年九旱的东乡遭遇到了百年不遇的暴风雨的猛烈袭击。雨水倾盆而下，毫不留情地倒在光秃秃的山梁上，然后像一只狂驰咆哮的野兽，翻卷着黄土泥水向沟底奔涌而泄，引发了触目惊心的山洪和犹如山崩地裂的大面积滑坡。 牛家庄在一梦之间变成了一片狼藉的废墟。 有的人家还算幸运，只是房子里灌满了泥水。有的人家惨不忍睹，房子变成了残垣断壁。还有的人家随着泥石流整体滑落到沟底，摔成了一堆烂泥土。 塌方下来的泥土把巴掌大小的庄稼地深深地埋没了。 轿子沟里的撒尔塔人没有了房屋，没有了田地，也没有了衣被。他们失去了虽然简陋却又是赖以生存的家园。 尔撒家的庄廓被暴风雨劈成了两半。一半幽怨孤独地耸立在断崖上边，另一半则被泥石流裹挟到了一里以外的山沟里。 尔撒站在断崖上，右手抱着老三儿子，左手领着老二儿子。麦里燕的右手抱着年幼的老四儿子，左手里拎着一个布包袱。易卜拉欣的小肩膀上扛着半袋子麦子，手里还拎着一个做饭用的铁锅。 他们对面山坡上的礼拜寺荡然无存。沟底下散落着星星和月亮形状的瓦砾和青砖告诉人们这是曾经庄严神圣的礼拜寺。 尔撒一家六口人呆呆地站在悬崖上的泥汤里，不知道今后的日子该怎么过下去。 易卜拉欣坚毅地抬起头来，对皱着眉头的尔撒说道：“阿达（父亲），这轿子沟再也待不成了。我们干脆搬到别的地方去吧？” 麦里燕一边用包袱给老四擦着眼泪，一边难过地说道：“除过轿子沟，我们还能去哪里啊！天底下没有我们撒尔塔活人的地方了。” 易卜拉欣急忙说道：“上一次，马哈散爸爸不是说西乡比我们东乡好吗？” 尔撒像是想起了什么，立刻说道：“对。干脆我们搬到西乡过生活去。” 易卜拉欣提醒道：“阿达，我们要是搬走的话，不要把撒马尔罕的小石头忘掉了。” 尔撒说道：“好。我现在就把它取下来。” 尔撒放下怀里的孩子，进入那间只剩下半壁的房子里，从大梁上解下来一个红布小包，塞进了自己的口袋里。 然后，他到山梁上的各家各户察看受灾的情况，挨家挨户地给乡亲们做思想工作，动员大家一起移民到外地去。最后，尔撒召集到了9户愿意迁徙到西乡的人家。 第二天清晨，天刚刚发亮，尔撒的家人和9家撒尔塔人含着眼泪告别了祖先生活过的轿子沟，告别了那一大片的残垣断壁，扶老携幼，背井离乡，蹒跚着向大山的外面走去。 他们走一程歇一个时辰，好让身体虚弱的老人和孩子恢复体力。 傍晚的时候，他们终于走出了山峦叠嶂的东乡。呈现在他们眼前的是一条宽阔清澈的大夏河，还有好大一块长着绿油油庄稼的土地。再向远处张望过去，便可以看到房屋密集、宣礼塔林立的河州城了。 他们如同看到了胜利的希望，立刻振作精神，向在他们眼睛里犹如圣城一般的河州走去。 他们在河州城东门边上找到了一家礼拜寺。尔撒找到寺里掌事的人，请求能够让这10户人家在寺里歇息两天。 掌事的人看着他们衣衫褴褛、面色憔悴，又是一个教门的人，便爽快地答应了。 城里的人已经知道东乡遭受自然灾害了。不少人向他们投来关切和同情的目光。一些善良的老人散给他们几个馒头和旧衣裳。 也有人翻着傲慢的白眼说道：“这些蒙古回回都跑到城里来了，孽障死了！” 甚至有的人发出冷漠的呵斥：“喂，东乡土人，莫有长眼睛吗？快让开道路！” 易卜拉欣愤怒地瞪着大大的眼睛，直视着那些大呼小叫的歹人，恨不得冲上去把他们打翻在地。 尔撒知道这河州城不能久留，赶紧打听到去西乡的道路，然后带领着男男女女、老老少少又出发了。 他们走出了河州城的西门，沿着平坦的大道经过铁匠庄、铜匠庄、蒋家滩和段家湾等村庄。一路上到处是种满了庄稼和蔬菜的平坦的田野，还有一棵棵点缀在田间地头的果树。村庄里的房屋气派，人们的家境富裕。 尔撒、麦里燕、易卜拉欣等人看着眼前富庶丰饶的田园，简直不敢相信自己的眼睛。麦丽燕禁不住感叹道：“原来天底下竟然还有这么好的地方啊！如果早一点知道的话，我们就到早早地到这里生活，何必要躲到东乡的穷山沟里呢！” 尔撒说道：“这里早就是有主的土地了。” 随行的一位老人说道：“我们撒尔塔人以前就住在这里。后来发生战乱，我们的先人们才逃到深山里了。才来的人占上了这里。” 易卜拉欣的心中很不服气，先人们为什么不坚守自己的家园，把这么好的地方让给了别人？ 尔撒看到在田地里干活的男人头顶上没有戴白帽子，女人的头上也没有蒙盖头，立刻明白了这里是汉人居住的地方。他鼓起勇气上前走了两步，向一个干活的男人询问道：“大哥，我想问一下道路，这里到尕阴屲（wa,小阴坡）还有多远的路程？” 干活的汉人停下了手中的活，回答道：“这里有好几十个阴屲。你要去的隐屲是啊（哪）一个？” 尔撒迟疑了一下，然后回答道：“井沟的，井沟的尕阴屲。” 那个汉人拖着长长的语调说道：“喔，井沟的尕阴屲啊。再往前面走上两步路，到了何家咀以后向北面转，然后往黄土山上走。半山上有一个叉路口，走右边的那个小道，端端地上到山梁顶上的塬上。那里住着一些从东乡迁移过来的蒙古回回。看样子你们也是东乡的蒙古回回吧？” 尔撒憨厚地笑了一下，如实地回答道：“是的。把你多谢了。” 那个汉人说道：“勃（不）客气。” 尔撒带着大家又向西走了好几里路，才来到了黄土高坡脚下的何家咀村。 这里也是一个汉人聚居的村庄。村庄虽然不大，人口也不多，但是，老百姓憨厚实在，民风淳朴。 尔撒向村里的老乡确认了去尕阴屲的道路，然后带领众人离开了何家咀，开始攀登陡峭蜿蜒的黄土小道，向着高耸插入云端的山梁上前行。 他们大约走了两个时辰，终于到达了黄土山的顶上——西北人叫作塬的山梁上。 塬上有一个名叫本康的小村庄。村里住着十几户人家。人们的衣着打扮一看就是撒尔塔人。他们的房前屋后有几小块平坦的土地。 大家都高兴极了，顿时忘记了一路上的疲劳和困乏。他们急忙走上前去和本康的人们搭话，讨要一碗茶水喝两口解渴。 当本康的村民听说尔撒他们要去投奔尕阴屲，便用粗糙的手指着西北面连绵起伏的山峦说道：“那就是你们要去的尕阴屲。” 尔撒看着层层叠叠的山坡，不解地问道：“究竟是啊一个山梁？” 本康的村民指着最近的一个平顶山坡说道：“就是眼皮底下的这个小土塬。” 尔撒望着近在咫尺中间却有一道鸿沟相隔的尕阴屲，心中觉得那里的条件虽然比山下汉人的村庄差了很多，但是，比起轿子沟的环境要好了许多，至少还有一小块平地，视野也十分的开阔。 然而，那9家一起来自轿子沟的人们也许是累怕了，也许是满足眼前的一切，死活也不愿意再往前走一步了。他们认定本康就是他们心目当中最美好的地方。 尔撒环顾四周，发现本康地方不大，人口却不少，可以耕种的土地也少得可怜，如果硬是要挤住在这里，可能会引发争抢土地的纠纷。他和麦里燕低声商量了几句，然后告别了那9户人家，带着自己的妻子和孩子向尕阴屲的方向走去。 第六十七章 井沟岁月 http://.biquxs.info/

宁吃鲜桃一个，不吃酸巴梨半北斗。 ——撒尔塔人谚语 尔撒一家人沿着带着半圆弧度的山脊梁走了不到一个时辰，便来到了尕阴屲。 尕阴屲的情况和本康差不多，也是一个黄土塬，拥有十来户撒尔塔人和汉人人家、十几块面积不大种着各种庄稼的农田。 尔撒在村里找到了先前从轿子沟迁移到这里定居的撒尔塔朋友马哈散的家。 马哈散看到尔撒全家人衣衫褴褛、风尘仆仆，赶紧热情地请他们进了自己的小院子，先用汤瓶里的清水洗去脸上的尘土，再让进房子里，围坐在土炕上，端上来热茶和煮熟的洋芋。 马哈散一边招呼尔撒、麦里燕和尕娃们吃洋芋（即土豆、马铃薯），一边说道：“这间房子旁边有一间堆放杂物的乔也格。如果你们不嫌弃的话，我就打扫出来。今天晚上你们先将就地住下，等到明天我们在山坡上挖上个窑洞，你们一家子就可以美美地住上自己的格尔了。” 尔撒感激地说道：“给你添麻烦了。” 马哈散笑着说道：“都是一个庄子里乡亲，勃客气了。” 第二天上午，马哈散叫上村里的几个年轻人，来到尕阴屲东头的北山坡。他们选择了一个坡度较缓的地方，先把坡上的黄土铲到坡脚，然后挖出一个竖立的平面，再在这个平面上横向掏洞。 年轻的男人们挥汗如雨地挖掘黄土窑洞。年老的男人们用羊毛加工毡子。女人们在那边用麦秸杆编织帘子，嘴里头还哼唱着民歌“花儿”。 只用了大半天的时间，一间宽敞的窑洞便挖好了。大自然把尕阴屲的黄土夯得很瓷实，质地细密厚实。窑洞的墙面用锄头刮平即刻，不需要再用泥巴糊墙了。 马哈散带着众人把织好的羊毛毡子钉在窑洞的入口处，既可以当作门板，又可以当作门帘。 尔撒和麦里燕把窑洞里简单地收拾了一下，用黄土块垒起一个土台子，再铺上麦秸和羊毛毡子就是睡觉的床铺了。他们又在窑洞外边挖了一个小坑，再在坑上放上那口小铁锅，便成为了烧水做饭的灶台。 一个撒尔塔人的新家在乡亲们的热情帮助下就这样建成了。 晚上，尔撒一家人躺在新家的土炕上面，好像待在金碧辉煌的皇宫里，感到格外的幸福和满足。 老二、老三和老四很快进入了梦乡。 尔撒、麦里燕和易卜拉欣在昏暗的豆油灯光照下，愉快地说着话。 尔撒心满意足地说道：“易卜拉欣，尕阴屲有睡觉的地方，又有做饭的地方，还有可以开垦的荒地。我们的好日子终于来到了。” 易卜拉欣此刻的脑海里却是喧嚣和繁华的河州城：一座座青砖砌墙的大院子，一栋栋明亮宽敞的大瓦房，一条条红砖铺成的街道，一个个摆满了商品的铺子。 易卜拉欣听到父亲的话，叹了一口气，缓缓地说道：“阿达，我咋还是觉得河州城里好。” 麦里燕笑着说道：“尕娃这下开眼界了，心里头也像跑马一样野掉了。尔撒，看你以后咋样管理这个尕娃？” 尔撒认真地说道：“不用管。尕娃将来还要到京城去呢。传说我们的先人阿里就埋在京城里呢。喂，撒马尔罕的小石头呢？” 麦里燕打了一个哈欠，说道：“放心吧，我早就放在衣裳的空空里了。” 尕阴屲村四周的土地全都开垦出来了，属于早先来到这里的人家。 尔撒和麦里燕只有走到更远一点的地方，选择好一点的地方开荒种地。他们在陡峭的山坡上修筑一块块小梯田，种上冬小麦作为来年的口粮；再在山崖上整理出小小的边角料，种上洋芋、白菜等蔬菜。 尔撒听说村里的阿洪愿意接收小满拉，便让易卜拉欣跟着阿洪继续学习经文。他希望儿子将来走出大山，到外面的大世界去闯荡。因此，他打算给儿子取一个响亮的官名（汉语名字）。于是，他仿照汉人起名字排辈分的做法，给易卜拉欣取了一个气势不凡的官名，叫作牛占原，分别给其他几个儿子取名叫作牛占祥、牛占川和牛占海。 尔撒和麦里燕省吃俭用，用省出来的钱供易卜拉欣上学，希望儿子将来做一个光宗耀祖的大官，不再是面朝黄土背朝天的种地人了。 易卜拉欣每天要在山梁上步行3、4里路，到西南庄的汉人私学里识字念书。 一天下午，易卜拉欣放学归来，急急忙忙地跑到自家的地里，认真地询问正在干活的父亲：“阿达，西南庄里的汉人尕娃说我们撒尔塔人是从外国来的，到底是不是啊？” 尔撒擦了一把脸上的汗水，说道：“是的。听老人们传说，我们撒尔塔人的祖先是几百年前从西域过来的。” 易卜拉欣显然很不喜欢这个结论，小嘴巴一撅，默默地走到一旁，蹲在地里拔起杂草来。 有一次，易卜拉欣和私学里的几个小伙伴相约要爬上附近最高的山梁，体会一下一览众山小的感觉。 结果，他们爬上了平时眼中最高的山梁，却意外地发现前面的山梁更高。他们又继续攀爬下一座高峰，结果还是发现前面的山峰更高。就这样来来回回折腾了很长时间，他们的小腿又酸又胀，再也跑不动了。 他们只好坐在山梁上，呆呆地遥望着远方连绵不断的黄土山峦。 易卜拉欣的弟弟牛占祥用小手指着东方的一座高山，好奇地问道：“阿哥，那是什么山呀？” 易卜拉欣回答道：“那是凤凰山。我给你们大家背诵一首描写凤凰山的古诗吧。” 小伙伴们异口同声地说道：“好着呢。” 易卜拉欣站了起来，大声地背诵起来： “东城指顾凤凰巅，凤去山名不记年。 周室鸣歧归圣化，汉时棂凤自人传。 德裹狂接犹歌圣，毛美超宗谁认贤。 舜日仪庭今又是，西陲遥颂四灵篇。” 小伙伴们纷纷问道：“易卜拉欣，你念的是什么呀？给我们说一说！” 易卜拉欣告诉小伙伴们：“凤凰山坐落在大夏河和牛津河的东岸，从阿娄池梁鸟瞰山形，恰如一只展翅欲飞的凤凰，头东尾西，交、毛、牙三沟之间夹着翅膀，色彩斑斓的地貌就像它美丽的羽毛。 “明代的时候，一个名叫刘承学的山东举人游览了我们河州的山川，高兴之余写下了赞颂河州的凤林八景诗。 “这首诗的意思是，站在河州的城头上，指点河州城东的凤凰山巅，讲述凤凰的故事。周朝的时候，凤凰曾经落在歧山。汉朝的时候，美丽的凤凰光顾过这里。狂氏、毛氏这样的俊才也曾欢欣鼓舞。舜、尧这样的盛世如今再现，依然歌颂着麒麟、凤凰、乌龟和巨龙这样的象征太平盛世的灵物。” 小伙伴们无不敬慕地看着易卜拉欣，赞叹道：“你懂的东西真多啊！” 易卜拉欣自豪地说道：“歌颂凤凰山最著名的诗要算明代兵部尚书王竑的《凤凰山》了。 十年不见凤凰山，如今承恩暂得还。 快睹朝阳丹凤翥，争如出岫白云闲。 河源来自昆仑境，地势遥连积石关。 寄语吾乡钟秀者，好临绝顶共跻攀。 “意思是说，由于皇帝的恩德我又回到了家乡，看见了多年未见的凤凰山，快来看啊，火红的丹凤迎着朝阳腾空而起，在白云的衬托下更加多彩多姿。黄河来自巍峨的昆仑山，地势连着雄壮的积石关，家乡优秀的人才快快来吧，让我们共同攀上这壮丽的山顶。” 小伙伴们凝神聆听着易卜拉欣动人的讲述，沐浴在夕阳万道金色的光芒之中，仿佛置身于诗人描写的美丽景色中。 他们眺望着东南方向大山下的河州城，向往着大山以外那个神秘莫测的人世间。 这一年的冬天天气特别寒冷。 麦里燕给易卜拉欣穿上了一件黑布挂面的羊皮长袄，在腰间系上用羊毛编织的腰带，在腰带上挂上一把精致的小刀，脚上穿着用牛羊皮制作的里面、填着草末保暖的粗糙皮鞋，把他打扮成一个穿着撒尔塔典型衣服的少年。 学习空余的时间，易卜拉欣跟上父亲一起到远处的塬上放羊。 羊儿低头吃着地上残留的干草。 易卜拉欣和父亲坐在阳面的山坡上，一边晒着太阳，一边唱起了悠扬的“花儿”： “一买了鞭子二买了马， 三买了梅花的镫了。 一想了大大二想了妈， 三想了连心的肉了。” 尔撒的歌声还在山谷间回荡着，从对面山坡上的本康村里传来了对唱的“花儿”： “天上的云彩黑下了， 地上的雨点大了。 走在半路上哭下了， 想起个你说下的话了。” 大山里的人们性格内敛，因此心中埋藏了很多的心事。因为无处去诉说心事，他们就会经常对着山川、蓝天和花草吟唱山歌“花儿”，抒发自己内心的情感，打发自己的孤单和寂寞。 远处的人们听到传过来的“花儿”，不免触景生情，也不管彼此互相认识不认识，便会接着前者的内容续唱起来。 这么一唱一和、连续不断地串联下去，整个山川里到处都响起了幽怨哀伤或者满怀思恋的“花儿”歌声。 尕阴屲干燥的土质特别适合种植洋芋。种出来的洋芋个头又大，肉质又沙。洋芋可以当做主食，也可以做出名目繁多的菜肴：煮洋芋，炒洋芋丝，炒洋芋片，洋芋饺子，洋芋炖肉，等等。洋芋还可以制作粉条和凉粉。 撒尔塔人把洋芋的作用发挥到了极致。 尔撒特别喜欢吃洋芋。 易卜拉欣和弟弟们好奇地问道：“阿达，你天天吃洋芋，从来也不破烦啊？” 尔撒哈哈大笑起来。他给孩子们讲起了撒尔塔人和洋芋的故事。 传说撒尔塔人东迁中原汉地的时候，在马背上驮的最贵重的两样东西，一个是经文，一个就是洋芋。他们千里迢迢地把洋芋带到了河州，既可以作为吃的粮食和蔬菜，又可以作为牲畜的饲料，成为了人畜共享的命蛋蛋。 从那个时候起传授到现今，撒尔塔人与洋芋相依为命，情真意切，难分难离。可以毫不夸张地说，没有洋芋，就没有撒尔塔人。 河州四周的海拔2000米左右贫瘠干旱的山地，山坡层叠，阴山阳坡交替，日照的时间长，通风透气性好，土质松散，地温四季分明，非常适宜洋芋的生长。 洋芋的产量有多有少，或大或小，阳坡不成阴山有，见苗三分收，土地不亏待人，多少总是有收获的。即使在灾年里，小麦、豆类颗粒无收，洋芋还是可以养育撒尔塔人的。 这里出产的洋芋含淀粉足，营养相当丰富，没有麻辣怪味。那里的小伙子们穿的单薄，体质却个个硬棒，脸蛋黑里透红，体格健壮，走起路来脚下生风哩。那些丫头们高挑个儿，粉嘟嘟的脸蛋，漂亮又好看，说话声脆音亮。据说除了人种之外，就是因为吃了大量的洋芋。 在河州四周的山区，五斤洋芋可顶替一斤小麦或者玉米。 尔撒继续讲述道。 还有一个民间传说，我们撒尔塔人的英雄米拉尕黑为了国家出征抗敌。 在保卫京城的战斗打得非常吃紧的时候，后方的粮草供应却没有跟上。 统帅米拉尕黑一筹莫展。 在这个关键的时刻，他的战马开始用前蹄刨土，刨出来许多个洋芋蛋，同时不停地嘶鸣，向战将们报告挖出了久藏在地下、当时人们并不认识的洋芋，补充了军粮和马料。 战将们打败了入侵的敌人，赢得了战争的重大胜利，拯救了城堡、国家和人民。 易卜拉欣和弟弟们瞪着大眼睛，盯着碗里毫不起眼的洋芋，想不到丑不拉几的洋芋竟然有这么大的功效。 每一天的清晨，尔撒带着孩子们到寺里做礼拜去了。麦里燕在炕洞滚烫的灰里埋上几个洋芋。 过上半个时辰，洋芋就烤熟了。 麦里燕用耙子把洋芋掏出来，装到一个筛子里，用嘴吹掉上面的灰尘，然后分给礼拜回来的丈夫和孩子当早餐吃。 每一年的秋后，尕阴屲满山满坡盛开着洋芋的白花和紫花，地愣上面野葱也花开芳香。 这时，尔撒就会从土地里掏出来一些新鲜的洋芋，让麦里燕放到锅里蒸熟，让大家尝鲜，品味一下丰收的喜悦。 麦里燕揭开锅盖的时候，满房子馨香扑鼻，蒸笼里的洋芋裂开了大口子，露出白灿灿、沙乎乎的肉质，像是绽放的牡丹花。 秋末冬初收洋芋的时候，山坡上的果树披着一身金闪闪的黄叶，淡淡的薄雾笼罩着远近的山野。 尔撒带着一家老小到地头抢收洋芋。 他们从地埂上薅来一堆干柴草，在地头的塄坎上挖上－个土坑，在安放锅口的地方用干土块堆砌成底大顶小的百孔塔，封顶以后用柴草点火猛烧宝塔。 柴火噼啪爆响，炎炎烈火，袅袅青烟。 等到土块烧得通红的时候，尔撒先掏出灶堂内的柴灰燃物，堵死烧火门，再敲开塔顶的土块，一面用木棒敲碎土块，一面向里面放洋芋。装满洋芋荡平以后用湿土厚厚地封住焐严，不让灶里的热量外泄。 半个小时以后，尔撒从灶门挖开，掏出来洋芋。 那些洋芋外皮金黄，里面洁白透明，散发着浑然野味的香气。 他们一家六口人坐在地头上，开始享用美味的午饭——土闷洋芋。 第六十八章 尔撒成婚 http://.biquxs.info/

回回亲，亲套亲，砸断骨头连着筋。 ——回族谚语 随着年龄的增长，易卜拉欣开始参加撒尔塔人的各种民俗活动了。其中，具有饮食文化特色的聚会——吃平伙就是一个。 传说，吃平伙是撒尔塔人的祖先在古代狩猎的时候分配猎物的一种方式，久而久之变成了饮食习俗和饮食文化。 入冬以后，田地里没有什么农活了。撒尔塔的小伙子们一起弄来一只小肥羊，选择了家境相对宽裕、主妇厨艺不错的优素福家作为吃平伙的主家。 易卜拉欣和优素福把小肥羊按倒在空地上，将它的脖子朝向西南方。 请来的阿洪念了一段经文，一刀割断了小肥羊的喉管，然后仿佛大功告成般地起身，用汤瓶里的水洗净双手，回礼拜寺了。 其他人送走阿洪以后一起动手，剥羊皮，破胸膛，洗干净，放在案板上，剩下的活儿全都是优素福媳妇的了。 优素福媳妇把大锅里的水烧热，然后把小肥羊放到锅里煮。 小伙子们脱了鞋子，围坐在热炕上，一边就着金黄的油香，悠闲地刮着细瓷盖碗茶，一边说买卖、谈庄稼、讲新闻，天上地下，古今中外，无所不谈。 优素福媳妇先是把羊心、羊肝和羊肺洗净剁碎，拌上葱花、调料、香油，再撒上少许面粉搅匀，按人数分成若干份装在小碗里。 大锅里煮羊肉的水开锅以后，她在大锅上架起蒸笼，把装好的小碗整齐地摆放在笼屉中，盖上蒸笼的盖子，直到把碗里的东西蒸熟。这便是撒尔塔人的一道小菜发子。 她在热气腾腾、香味扑鼻的发子里浇上沸腾的肉汤，再撒上碧绿的青蒜苗，一碗一碗地端上了炕桌。 优素福笑着说道：“润嗓子的发子来了。” 大家说笑着吃了第一道开胃的发子。 不一会儿，优素福媳妇又端上来鲜嫩醇香的爆炒羊肝。 优素福说道：“常言道，先来的克巴布(撒尔塔语，羊肝)比后来的羊肉香。兄弟们尝一尝味道怎么样？” 易卜拉欣用筷子夹了一片羊肝，放到嘴巴里咀嚼，口感非常好，既新鲜又有味道，于是夸奖道：“优素福大哥，新姐（嫂子）的手艺真不错！” 正在这个时候，从厨房里传来了优素福媳妇的叫声：“优素福，过来帮个忙。” 优素福笑着说道：“刚在这里夸她，她就来劲了。” 满炕上的小伙子们都大笑起来。 优素福把煮熟的全羊捞出来，放在木制的容器里稍稍地控一会水。 贤惠的媳妇双手揪着指甲盖大小的面片下到漂着油花花的肉汤里，小煮了一小会，再舀到碗里，撒上一小撮香菜末儿，导入香醋和油泼辣子面，端上炕桌请大家品尝。 优素福把冒着热气的全羊卸成了七大块，再把每一大块按照来客的人数剁成若干小份，人均一份。 每一份平伙里面都有前件、后件、肋巴、胸岔、背子、脖子和尾巴七个部份。倘若吃平伙的人多，肉块就剁得小一些；吃平伙的人少，肉块就会剁得大一些。 平伙肉按照份子剁成以后盛放在碟子里，在一盘一盘地端上来。客人即可以当场吃了，也可以带回家和家人一起团圆享用。 易卜拉欣吃了自己盘子里的一款羊肉，打算把其余的打包带回家，给很久没有吃过肉的父母和弟弟们。 平伙平伙，平起平坐。首先，平伙肉无论贫富贵贱一律平等。一人一份，份量相同。其次，吃平伙的钱实行人均分摊，既可以交现钱，也可以等到秋天粮食大丰收的时候用粮食抵顶。 吃平伙是撒尔塔人团结和睦、平等互助的集体精神的典型写照。撒尔塔人豪爽豁达的性格在吃平伙的风俗习惯中体现得淋漓尽致。 这样的好日子要等到好几年才会有一次。因为地主的剥削越来越重了。官府摊派的赋役也越来越多了。灾年更是越来越频繁了。前年是暴风雨，打折了满地的庄稼。去年是干旱年，地里没有长出几棵苗来。今年中途又来了一场冰雹，打落了满树的水果。农民的日子越来越难过了。 每年的农历三月十一日是撒尔塔人的传统节日阿术拉节，也是妇女和儿童的节日。 按照祖宗传下来的习惯，麦里燕在家里要做上一顿叫作罗波弱的肉粥。她用火把羊头和羊蹄上的毛燎掉，反复地冲洗干净，放到锅里面水煮，再撒上花椒、青盐，与青稞、小麦、大豆等混合在一起煮。这样的肉粥既有粮食的香味，又有肉的香味，的确美味可口。 一年一度的斋月到了。 易卜拉欣严格遵守教规，每天只吃两顿饭。吃两餐的时候分别在前半夜和后半夜，不能见到太阳的光亮，而且白天滴水不进。 大公鸡叫了头一遍，易卜拉欣和父母已经吃完了早餐。 尔撒遵循祖先传下来的家规，尊卑有序，尊敬长辈，关爱幼孩，男子为先，妇女的地位相对比较低。 每次吃饭的时候，易卜拉欣和弟弟们都要等到长辈们动筷子吃了一口，才开始动手吃饭。倘若长辈不吃，他们必须忍着饥饿悄悄地等待着。 一个月以后，他们又迎来了尔德节（开斋节）。 清早起来，易卜拉欣和弟弟们要到阿达、阿妈的面前说“色兰”。 他们跟上阿达一起到礼拜寺里做礼拜。回家吃过早饭以后，还要到埋扎（坟地）给无常的亲人上坟念经。 易卜拉欣年满18岁的那年秋天，尔撒听说住在对面山坡上本康村的马哈散人马尤布的女儿身体结实，是个当家过日子的好女子，便托村里的人前去说媒。 撒尔塔人对婚姻的约束十分严格。青年男女不得私自谋面相谈。婚事必须由父母决定。其中的一切问题都要通过媒人在中间传话。一般先由男方请媒人到女方家去提亲。 马尤布早就听说过尔撒的大儿子易卜拉欣长相英俊、知书达理，如今见到媒人主动上门提亲，高兴还来不及呢，岂有不答应之理？ 得到马尤布同意的回话以后，尔撒当然十分高兴，马上跑到西南庄的商铺买了茶叶、冰糖、红枣和核桃，用红、黄、绿、蓝四种颜色的纸包扎成四色礼，通过媒人向马尤布家送去了落话礼。 不久，牛、马两家便履行了正式的订婚手续，即送彩礼。 麦里燕遵照乡下的风俗，专门把当年新收下的小麦磨成白面，再蒸成馒头准备送给马家。她在馒头的顶部预先抹点姜黄，用刀稍稍切开，雪白的馒头顶部如同盛开的黄花，预示着亲家来年五谷丰登。 尔撒带领易卜拉欣、媒人和陪客等数人，拿着茶叶、红糖、糕点、衣服、耳坠、手镯等彩礼奔赴马家。 马家隆重接待了牛家的客人。 马尤布的岁数比尔撒大，白须飘飘，一脸的笑容。他首先是客气地请客人上座，让其中最年长的尔撒坐在中间的上席，然后按照年龄依次坐开。 马家的儿子为客人们沏上了三泡台盖碗茶。 大家一边喝茶，一边谈笑。 茶过三巡，便有年轻人端上来金黄酥脆的油香，接着是几盘子炒菜和手抓羊肉。 最后一道菜是鸡肉。 撒尔塔人一般请阿洪念经宰鸡，拔毛洗净以后煮熟，按照鸡的部位分解成13块。先把鸡的两只大腿、两个胯子、两块勺勺分解下来，再把鸡翅和小腿剁成4块，把鸡胸部的岔子肉剁成两块，剩下的最后一块是尾巴骨，即鸡尖。在撒尔塔人看来，鸡肉中最上等的就是鸡尖。 马尤布将剁好的鸡肉块按照客人的长幼尊卑依次分发，把鸡尖让给了来客中最尊贵的尔撒品尝。 尔撒先是和马尤布谦让了一番，夹起鸡尖又向媒人礼让。席间的客人互相礼让鸡尖是客套的程序，增加了寒暄的机会和谦让的热闹气氛。但是，谁也不能接受礼让的鸡尖。因为谁在席面上要是吃了鸡尖，象征着他代表全桌的客人接受了主人的款待，说明他是今天的主客，今天的宴席就是为他的到来而准备的。吃了鸡尖的客人也会感到被尊重的满足和骄傲。 马尤布笑着说道：“据说在很早以前，有一位撒尔塔人请外庄的一位头面人物和本庄的绅士到自己家中做客，没想本庄的绅士不客气地吃了宴席上的鸡尖。外庄来的客人当即拂袖而去，认为自己是贵客，鸡尖理应由他吃，结果却被他人吃掉了，自己的人格没有得到应有的尊重，因而生气离席。后来，经过双方都认为德高望重的人协调，最后以本庄的绅士牵上两只肥羊上门赔礼道歉才算了结了。” 尔撒说道：“我听老人们说，宴席上只有鸡头、鸡腿而没有鸡尖，说明这不是一只完整的鸡，有可能是吃剩下的，所以是对客人的不尊重。吃鸡尖的习惯就这样传了下来。” 在吃吃喝喝之间，牛、马两家商量为了取个吉祥圆满之意，决定在秋后的一个主麻日举办婚礼。 阴历的9月底，易卜拉欣和马尤布的女儿马奴里如约举行了婚礼。 当天，易卜拉欣与娶亲的队伍来到了本康村。 村里的年轻人堵在村口的路上，用土块打、柳条抽，故意惊吓新郎和陪客的骑乘，要使他们摔下马来。即便是新郎掉下马受了轻伤，也不得翻脸生气，还要向那些捣乱分子赔礼道歉。这是撒尔塔人娶亲时候的一个习俗——罚新郎。 马尤布的家里热闹非凡。亲戚、朋友、邻居们都穿着最好的衣服应约而来，按照亲戚关系的亲疏、朋友交情的厚薄搭上一份礼物，对马家的喜事表示祝贺。 阿洪征询了易卜拉欣和马奴里的意见以后，当着众人的面念起了尼卡（婚约），说明这个婚姻真实有效。 在诵念尼卡的时候，阿洪还要议定婚后易卜拉欣给马奴里一定数额的尼卡钱，象征着男子向女子承诺的义务，约束他不得随意抛弃自己的妻子。 念完尼卡以后，证婚人把预先摆好的一盘红枣和核桃撒向围观的大人和小孩，表示早得儿女。 大家一起高声欢呼着，一边争抢红枣和核桃。谁抢得多就意味着谁将来获得的幸福多。 这个时候，易卜拉欣才第一次亲眼看到了自己的新娘。 新娘的身材十分高大，与身边的女子比较显得略微有点笨拙。她上身穿着前后开叉的过美（撒尔塔人的长裙），上面套着镶有假袖的斜襟上衣，腿上穿着有绑腿带的西古（套裤），脚上穿着一双绣着牡丹花的红布鞋。 易卜拉欣看到新娘不是自己心目中稀罕（喜欢）的样子，不禁有一些心灰意冷了。但是，现在婚礼都举行了，再不愿意也已经没有办法了。父母之命，媒妁之言，从古到今，一脉相承，易卜拉欣也没有办法改变。 迎亲的人们回到尕阴屲牛家的庄窠门前，新娘由送亲的兄弟抱下马车，送进入院子里。 院子里坐满了宾客。其中一个人站起来，带头高呼道：“哈利。” 亲朋好友都站了起来，一起和唱祝贺新婚的曲子，按照曲子的节拍击掌或着拍打手臂，将双腿弯曲成骑马的姿势，向左右转圈。 “哈利”的唱词由宾客们即兴编唱，内容多为新郎英俊、新娘美丽、婚恋夫妻恩爱、永不分离等赞美之词。 婚礼的高潮部分是戏公婆。 乡亲们戏谑地将尔撒和麦里燕的脸面抹上锅黑，翻穿上羊皮袄，腰里系上铃铛，头上顶着一扇破帽子，手脚象征性地捆绑住，让他们倒骑着毛驴亮相。 新婚之夜，闹新房的小伙子们手持准备好的枕头，朝坐在炕角上蒙着面纱的新娘身上砸去。新娘的女友们则用自己的身体组成一道防线，将砸过来的枕头又反砸过去。年轻人哄笑呼叫，场面十分热闹。 女友们揭去马奴里的面纱，向大家展示新娘的容颜，并且打开带来的箱笼，出示娘家珍贵的嫁妆。 第二天一早，马奴里同牛家的老少见面拜客。 下午，马奴里第一次走进牛家的灶房，和了一团面，按照传统擀试刀面，请邻里和老人们品尝新媳妇的手艺。 麦里燕吃着马奴里做的乏味的长面，觉得她的厨艺真是拿不到桌面上来，心中不禁为易卜拉欣将来的日子担忧起来。 送走了吃面的客人，马奴里给易卜拉欣新沏了三炮台茶水，恭恭敬敬地端了上来。 撒尔塔人自古以来酷爱喝茶。 他们从茶具、茶叶和配料的搭配都是精益求精。茶具由盖子、茶盅和掌盘三层组成。泥细质薄、透亮精致的三炮台是茶具中的上品。如果是来自景德镇的茶碗，那更是茶具中的精品。 撒尔塔人对茶叶的要求也非常讲究，以云南的春尖茶和沱茶为最高档次。如果是家中来了贵客，都要奉上三香茶、五香茶、八宝茶，以表示对客人的欢迎和重视。 除了上好的茶叶以外，茶水里还要配上冰糖、桂圆、红枣、杏干、枸杞、葡萄干、无花果等。这样的茶水喝起来苦中有甜，甜中带酸，既能解渴消暑、强心利尿，又能舒筋通络、消化积食。 易卜拉欣没有说话，低着头用左手端起茶碗的底盘，用右手的姆指、食指和中指环成兰花状夹起碗盖，斜着在茶碗上面刮一下，推开浮在水面上的茶叶，只见汁清色碧，水汽袅袅，轻嘬慢咽，一股纯正浓郁的茶香渗透到了五脏六腑。 马奴里的眼睛盯着易卜拉欣，犹豫了一下问道：“易卜拉欣，你为啥这几天对我吊脸子？我们家陪的东西比别人家的一样不少，质量也不差。” 易卜拉欣没有吱声，自顾自地喝着茶水。 第二年，马奴里生下了一个男婴。 男婴的哭声低弱，不到半个时辰便没了气息。 马奴里伤心极了，哭得死去活来。 第三年，也就是1920年，马奴里又生下了一个男婴。 男婴的哭声依然低弱。经过麦里燕的精心呵护，这个男婴居然成活了下来，只是身体比较孱弱。 易卜拉欣请阿洪给孩子取了个撒尔塔的名字，然后请父亲尔撒再给孙子取个官名。 尔撒思考了一会儿说道：“这个娃娃特别金贵，第一个字取玉吧。我们尕阴屲抬头是山，低头还是山，就叫作牛玉山。以后尕娃的名字里都有个山字，让他们记住家乡的大山。” 易卜拉欣的三个弟弟牛占祥、牛占川和牛占海坐在院子里，一边吃着用青稞面发酵后贴在锅上蒸熟的锅塌和把小米面装在琼锅里在炕洞里烧熟的米面窝窝，一边高兴地嚷道：“太好了！阿哥当阿达了。我们也有侄儿子哩。” 第六十九章 兄弟当兵 http://.biquxs.info/

道德亘古不变，而财富每天都在变换主人。 ——希腊谚语 易卜拉欣的孩子还没有满月，西北军阀马海晏的儿子马麒派遣手下的官兵到西乡来征兵了。 说到马海晏和马麒，还得回到大清的后期。 1837年，马海晏出生在甘肃省河州漠泥沟一个贫寒的回回农民家庭里。他在少年的时候胆略就超过同龄人，专门学习一段时间的打猎。 青年的时候，马海晏做了一名赶着骡子运货的驮脚，在河州、兰州、拉卜楞等地之间往来，主要从事药材、木料的贩运，与各个民族的商贾接触频繁，见多识广。 驮脚虽然能够挣来可观的收入，但是，经常在人迹罕至的乡野上行走，遇到野兽和强盗的机会也特别多。马海晏为了自卫防身经常练习武术，尤其擅长使用流星锤。他的枪法精准，一马三射，弹不虚发，在西乡一带名气很大。 后来，马家的家道渐富，马海晏选择了放弃经商，开始攻读经文，全心地致力于宗教活动，因而和出自同一家族的宗教领袖马占鳌交往密切。他深受马占鳌的思想影响，后来参加了同治年间的陕甘回回起义，担任河州起义军的前锋，围攻清军占据的河州城。 马海晏在夺取河州城以后为了进一步扩大战国，率领起义军直扑省城兰州，转而攻入了西宁府的循化厅。 1866年9月，大清统帅左宗棠派遣傅先宗、徐文秀为前锋，率领清军进攻河州，镇压人民起义。 清军从临洮渡过洮河，占领了三甲集，直逼河州的门户太子寺（今天甘肃省广河县城）。 马海晏骁勇善战，多次率领起义军与清军作战。 1872年正月初四，太子寺战役打响。 马海晏率领500精兵，每人各带一根木椽、一壶水和一块土坯，趁着滴水成冰的寒夜，秘密地摸到清军的新路坡阵地，利用严冬浇筑了一堵冰墙，一夜之间在清军核心营垒中间的小山上筑起了3座坚固的冰城。 初五黎明的时候，清军这才突然发现自己的阵前出现了3座冰垒，一时间惊慌失措。 马海晏指挥起义军孤军深入，英勇作战。他指挥有方，多次打退了清军的进攻。 清军前线总指挥记名提督、凉州镇总兵傅先宗亲自率领清军进攻。 马海晏下命起义军不准乱开枪，等到傅先宗距离起义军的阵地只有十多步的时候才下令开枪，将冲在最前面的傅先宗击毙。 起义军乘势杀出阵地，与清军短兵相接。 太子寺周围的清军全线溃败，被迫退守到了三甲集。 这就是太子寺战斗中有名的黑虎掏心战术。 马海晏从此在政界和军界声名大振。大清朝廷里都知道西北有个智多星马海晏。 太子寺大捷以后，马占鳌、马海晏趁着取得胜利的机会向朝廷投降，以求得到宽大处理。 投降的起义军被左宗棠改编为三旗马队。马海晏为都标中营马队管带，从起义军领袖变成了大清屠杀起义军的帮佣。 1894年，清日之间爆发甲午战争。马海晏和长子马麟在甘军董福祥的部下任中旗旗官，跟随董福祥进驻蓟州（今天天津的蓟县）。 1895年，甘肃爆发了河湟事变。董福祥率领军队前往甘肃镇压，命令马占鳌的儿子马安良和马海晏先行进兵，为河州解围。 1900年，八国联军进犯北京。马海晏随同马福禄、马福祥兄弟投入抵御外敌入侵的战斗，率领骑兵把守正阳门的左侧，沉重打击了侵略军。 京师发生危机以后，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃离了北京。 马海晏带着自己的两个儿子马麒、马麟，跟随董福祥为西太后和皇帝保驾。他们取道山西省大同赶到河北省宣化的时候，马海晏因为过度劳累病逝在途中。 朝廷为了表彰马海晏忠心卫国，追认他为记名总兵。他的职务由长子马麒接任。 马麒由简练军哨官承袭父亲的官职。他曾经担任过马安良的西北军帮统。在镇压义和团的时候，马麒跟随甘军参战，后来在北京负责慈禧太后的警卫任务。 马麒参与了讨伐陕西革命军，镇压宁夏革命军起义。在马安良大旗的庇护下，马麒利用手中的军权把持地方的政权，与民族和宗教势力精密结合，取得了对河州的绝对统治权，也为家族日后统治青海奠定了基础。 1912年,马麒组织了自己的武装宁海军，建立了一支独立于民国政权之外的武装势力。他起用弟弟马麟、长子马青、次子马芳、侄子马元、同族的马英等，形成了家族型的封建军队，聘用汉人黎丹等为自己的幕僚。 宁海军垄断当地的大宗贸易，利用河州出产的毛皮、药材、黄金、青盐等特产谋求巨额利润，用以增强军事力量，形成了青海马家军阀体系。 从此，马麒、马麟及其儿子马芳、马青、孙子马援等四代人拥兵自重，权倾一方，官至帮办、省主席、西北军政长官、兵团司令等官职，对青海各族人民进行统治。马家控制青海全省和河西走廊长达37年，军事活动先后到达新疆、西藏、甘肃、陕西等地。 马麒头脑中的封建思想十分严重，一心要建立属于自己独立管辖的队伍。他对外省、外族、外姓、外城的人总是不放心，因此不断地在自己的家乡河州征兵抓丁，充实马家军队的实力。一时间，出身甘肃省河州同时姓马的回回人成为了马家军中升为权贵和飞黄腾达的首要条件。 官府征兵的命令打来了，而且要在3天之内开拔。 尔撒看到易卜拉欣的孩子年龄尚小，便把他留在家中照顾老人和孩子，把19岁的牛占祥、18岁的牛占川和16岁的牛占海全部送进了宁海军。 三兄弟加入马家军，一是有官府的命令而自己迫不得已，二是借此可以脱离尕阴屲这个穷山僻壤，到外面的世界混一口饭吃。 三天以后，三兄弟跟随着新征召的队伍，西出黄河岸边的大河家，驻防撒拉人聚居的循化，又占据了回、藏杂居的巴戎县（即今天青海省化隆县），最后驻扎在西宁城里。 尔撒和麦里燕的身边突然缺少了3个活蹦乱跳的儿子，心里头一下子变得空落落的，整天到晚忧心忡忡，茶饭不香，非常思念出了远门的孩子。 易卜拉欣除了劝解父母宽心，为了打探弟弟们的实际情况，打算到西宁去看一看到底怎么样。他首先到河州城西的八坊批发了20斤的大青茶叶，沿着马家军行军的道路出发了。 1921年7月，易卜拉欣经过西乡地区的癿藏、吹麻滩、保安三庄和大河家，向北渡过黄河，进入了循化的境内。一边做着小买卖，一边了解弟弟们的境况。 与此同时，来自全国各省代表50多个成员的13名先进分子，在上海租界的一栋橘黄色的小样楼里召开了该组织历史上的第一次全国代表会议，决定成立新型的革命政党，立志推翻封建主义和资本主义，创造人人平等的美好社会。从此，革命运动在中国的南方大地上风起云涌，如火如荼。 在大西北的黄土高坡上，尔撒、麦里燕和许许多多的汉人、撒尔塔人、回回人、撒拉人、保安人辛勤地耕耘着自己家的土地，拼着性命从老天爷的手指缝里抠出一把粮食来，小心地储存起来，以便凭借它们渡过艰难且寒冷的冬天。 易卜拉欣在循化城里遇到了驻扎在这里的马麟部队，见到了分别了半年的大弟牛占祥，得知他被分配在北洋政权授予陆军少将军衔的马麟的部队里。易卜拉欣从他的口中还知道了在马家军中服役的二弟和三弟的情况：牛占川被分配在马麒的手下马英的队伍中。牛占海被分配在马麒的另一个手下马彪的队伍中。 牛占祥欣喜地告诉易卜拉欣，马麟长官知道他是河州的撒尔塔人以后对他很好，收他做了自己的勤务兵，整天跟随在他的左右。 易卜拉欣在循化尽兴地游玩了几天。他参观了城边高大雄伟的绿色建筑——草滩坝礼拜寺，又到街子瞻仰了尕勒莽和阿合莽的埋扎，还有那名扬西北的白骆驼泉，亲眼目睹了珍贵的古代手抄本经书，最后前往高悬在石壁上的庵古鹿拱北凭吊贤人。 易卜拉欣拜打算返回河州的时候，牛占祥硬是拉着他去拜见马麟。 马麟看到易卜拉欣头脑聪明机灵，既懂得宗教知识，又会做生意，还学过汉人的文化，便挽留他在自己的军队中做采购。 易卜拉欣了解到了弟弟们的情况很好，现在又听到马麟长官要留下自己，心想从今以后就可以和弟弟们在一起了，自然十分欢喜。 他不假思索地向马麟答应了差事，然后向他告假几天，先返回河州一趟，向尕阴屲的父母禀报一声。 易卜拉欣告别了循化，朝着东南方向行走，在官厅渡过了黄河，沿着来的时候的道路回到了井沟的尕阴屲。 他喜气洋洋地把三个弟弟的情况向尔撒和麦里燕作了详细的汇报，然后从褡裢里取出了给家中老小买的礼物，分发给了大家。 易卜拉欣在尕阴屲待了3天时间，告别了父母和妻子、儿子，马不停蹄地返回了循化。 这个马麟是一个家境显赫、颇有来历的人。他是马海晏的次子，马麒的弟弟，马芳的叔叔，1873年出生在河州的漠泥沟，年幼的时候读过私塾，有一些文化知识。 河湟事变的时候，他与哥哥马麒协助父亲招募民兵，维护地方上的治安。八国联军侵犯京师的时候，马麟和马麒跟随父亲赶赴北京，参加了庚子之役，抵御西洋人的侵略。父亲去世以后，马麒继承了父亲的军队，他在哥哥的手下担任哨官。 后来，马麟回到了河州老家，继承了父亲早年的做生意事业，在甘南的藏人牧区贩运皮毛和土特产等赚钱。 1909年，马麟担任循化营管带、都司衔。 辛亥革命爆发以后，陕西革命党人光复西安。 马麟奉命跟随西北军统领马安良征战陕西，镇压革命党人。11月底，他又奉命北上宁夏，镇压那里的会党和民军的起义，被任命为宁夏洪广营游击。 1912年，马麟与马麒共同创建了宁海军，带兵驻守在甘南的拉卜楞地区，与那里的藏民多有接触，升任洮岷地区分统，在西北军队中自成一系。 第二年，他任甘肃凉州镇守使。民国时期，他出任国民政权甘肃保安司令和国民革命军骑兵暂编第1师的师长，是国民革命军陆军中将衔。 易卜拉欣回到马麟的部队中，每天除了按时带领士兵们做礼拜、解释经典，就是带着几个攒劲的士兵到循化的集市上采购，为马麟大人等高级将领准备食材。 有时候，易卜拉欣受到马麟的指派，代替他到西宁去处理一些个人的私事。他路过甘都、扎巴，翻过巴戎的高山，来到了一马平川的平安，再向西方前行，穿过大峡和小峡，才到达了西宁城。 第七十章 循化新娘 http://.biquxs.info/

闲手别打孤儿，闲嘴别骂老人。 ——撒拉族谚语 一天，马麟带着马占祥、易卜拉欣等人来到循化撒拉人聚居的东南乡里，一边巡查那里的政务，一边借机收购大量的马匹，提供给骑兵作战使用。 他们抽空到孟达山游览美丽的景色。 孟达山上古木参天，芳草没膝，山花烂漫，鸟雀啾啾，溪水潺潺。山里还有一个被称为撒鲁尔安古鲁（撒拉语，姑娘）眼睛的天池。天池水清澈碧澄，与蓝天一色，犹如一块蔚蓝的蓝宝石。群峰的倒影随波微动，仿佛是人间的仙境。 下了孟达山，马麟来到孟达庄里，看望他的撒拉人老朋友韩苏莱曼。 韩苏莱曼来自花剌子模故国哈桑的后代。他长着一脸络腮的大胡子，头上戴着无檐的白色小圆帽，外套白布汗褡青夹夹，腰上着系红布带，虽然年龄已经接近70了，但是身板依然十分硬朗。 韩苏莱曼热情地将马麟一行清到家里做客。 易卜拉欣发现孟达的撒拉人住宅是一栋栋二层篱笆木楼，和别处的住宅大院很不一样。 篱笆木楼整体布局几乎都是坐北朝南。南面的正中建一个平顶大门。篱笆木楼分为上下二层，上层是卧室、贮藏室和沐浴室等。楼底的房间内阔廊窄，大多用作牲畜圈，和川西甘南的羌人住宅非常相似。 楼体框架是用孟达山中木质良好的松木构成。墙体是用山中杂木的枝条编织而成。里外两面涂抹上黑土草泥，再在上面涂上白土泥。墙体的中间是空的，既节省了建筑材料，又减轻了楼体的重量，而且中空的墙体冬暖夏凉，透气性强。 韩苏莱曼笑着说道：“你们不要嫌弃瑙们的庄廓小。瑙们孟达这里土坡陡，平地少，树林却很多。所以就只好修建篱笆木楼，这样少占土地，取材也很方便。” 易卜拉欣遗憾地对牛占祥说道：“这个办法真好。我们以前在东乡和西乡的时候怎么没有想到呢？” 牛占祥笑着说道：“阿哥，即使我们当时想到了，我们那里又没有树木，也盖不成篱笆木楼啊。” 马麟在与韩苏莱曼喝茶闲聊的时候听说他的小女儿韩索菲新寡，便看了一眼易卜拉欣，表示愿意做媒把韩索菲嫁给易卜拉欣。 易卜拉欣虽然在尕阴屲娶过媳妇，但是，马奴里一直不入自己的眼睛和心窝。眼前的韩索菲身材苗条、性格泼辣，心中很是喜欢，如今看到马麟大人开口做媒，于是就答应了这门亲事。 循化位于当时的甘肃省西南方，北边是碾伯县和巴戎县，西边是贵德县，南边是夏河县和隆务（即同仁县），东边与河州隔黄河相望，是汉、回、藏三大民族的交汇地。 自大元王朝以来，循化是藏人和撒拉人的聚居地。撒拉人占当地总人口的大多数。 循化在地理上属于青藏高原边缘地带祁连山支脉拉脊山的东段，南高北低，四面环山，山谷相间。 黄河有79公里流经这里，给循化留下了土质肥沃的河滩和金贵的水力资源。。 循化的气候温和，夏无酷署，冬不甚寒，日照时间长，太阳辐射强，昼夜温差悬殊。降雨量少，蒸发量大，春季十年九旱，多东南风，夏季雷暴雨，冰雹频繁。 1762年，大清朝廷设立了循化厅。1913年，民国改循化厅为循化县，属于甘肃省西宁道管辖。 撒撒人与中亚的土库曼人、土耳其人、塔塔尔人和阿塞拜疆人是近亲。汉文史籍中一般称为撒剌、撒拉尔等。大清乾隆以后，官方的档案经常使用含有歧视意味的称谓：撒拉回、撒拉回子和撒拉番回等。 撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支，与维吾尔语、乌孜别克语等相近，有不少词汇是从汉语和藏语中吸收的借词。撒拉人在历史上曾经通用过以阿拉伯字母为基础的突厥文，只是到了近代才消失了。 撒拉人及其文化有着极强的生命力。他们的祖先最初来到循化的时候人数极少，然而，经过几百年的沧桑岁月，他们不仅没有被相邻的汉人、吐蕃人等大民族融合掉，反而把周围的色目人、汉人和吐蕃人等吸收进来，形成了一个具有共同文化特点的民族新的共同体。 撒拉人强健、刚直、勇敢和善战，愿意与邻近的民族和平相处，共同抵抗外敌的入侵。 撒拉人的文化由三个层次整合而成。最早的一层文化属于游牧狩猎文化，现在仍然保留了不少。其次是回教文化层，是他们信奉回教以后形成的，长久地占主导地位。第三个层次是他们定居循化之后吸收了藏人、回回人和汉人等外族的文化，在语言行为、生活习俗乃至心理等方面都有反映。 撒拉人的文学艺术以民间说唱文学为主。 说包括故事、神话、传说、寓言、谚语和笑话等，语言幽默含蓄。 唱包括撒拉曲、宴席曲和花儿等民歌。 撒拉曲是撒拉老百姓用本民族语言演唱的一种抒情民歌，由许多具有独立意义的短体小诗组成。流行较广的曲子如《巴西古溜溜》、《撤拉尔赛西布尕》等。 宴席曲是一种娶亲的时候演唱的传统唱曲。 花儿则是一种用汉语演唱的山歌。歌词一般为四句，讲究即席编唱，善用比兴。受到藏人唱歌的影响，撒拉人的音调普遍带有颤音，高亢入云，婉转动听。 撒拉人的家庭成员一般由爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥、嫂嫂、弟弟、妹妹等组成。 女孩到了八九岁要跟着奶奶学讲故事和哭婚词，跟着母亲学做绣花、做饭等各种家务活。 男子在童年的时候要到礼拜寺学习念经，接受宗教的教育，培养孩子从小树立宗教信仰和对宗教仪式、教条和教规的认识，为他未来的行为规范和伦理道德的形成打下了坚实的基础。 随着年龄的增长，不论是男是女都要及时结婚。继而，男子有了养家糊口的责任，女子有了操持家务的义务。 撒拉人把韩姓称为根子姓，是古代从西域过来的正根。马、沈、兰、何、刘、王等20多个姓氏都是外族的姓，后来融入到撒拉族群里了。 据中原回回人的《韩氏家谱》序文中记载：“色目韩姓最早源于青海循化，至元代初年始有韩姓支东迁。” 1925年的春天，易卜拉欣再一次回到了老家尕阴屲。 他趁着马奴里到厨房做饭的时候，向父母提出了要娶韩索菲的事情。 尔撒说道：“马奴里怎么办？她可是给你生了一儿一女啊。” 易卜拉欣苦恼地说道：“我实在不想和她过日子。” 麦里燕担心地说道：“撒拉人一半是撒尔塔人，一半是藏人，恐怕不好相处。” 易卜拉欣笑着说道：“阿妈这是道听途说。撒拉人和我们撒尔塔人长相和生活习俗一个样子，只是语言上有些出入，不碍事的。” 过了十来天，易卜拉欣把哭哭啼啼的马奴里送回了本康娘家，并且给了他们一笔赔偿费，算是了结了这桩不开心的婚事。 随后，易卜拉欣把一儿一女托付给尔撒和麦里燕，又踏上了去循化的旅途。 马麟对易卜拉欣听从自己的做法非常高兴，派了十几个手下的官兵，陪着易卜拉欣到孟达迎娶韩索菲。 韩苏莱曼热情地设宴欢迎新女婿一行。 他安排下人端上来好几道茶。除了常见的清茶、奶茶和盖碗茶以外，还有用麦粒炒焙成半焦捣碎后添加青盐和其他配料用陶罐熬成味道酷似咖啡的麦茶，用果树叶子晒干后炒成半焦制成果叶茶。 客人们喝着韩家的特色茶水，感觉别有风味。 喝口茶润罢嗓子，端上来桌子的是煮熟的牛羊头蹄。 撒拉人宰完牛羊以后，把头上的犄角砍去，用烧得通红的铁铲把头上各部位的皮毛燎尽，再用碱水洗刷干净。然后，用尖刀从牛羊的嘴角处沿着牙骨割到耳朵后根，再用斧头劈成两半，放到锅里烧开，再放入小麦一同炖煮。调料只用当地出产的花椒和青盐。当炖煮到肉皮脱落的时候就可以捞上来食用了。早餐的时候，撒拉主妇把头肉一块一块地取下，将每个部位分放到各人的碗里。眼睛通常只给老年人吃，据说可以医治老人眼花。吃完头肉之后，每人还要喝一碗带汤的麦仁。 接下来，端盘子的小伙子们又端上来散发着香味的肉肠子。 撒拉人喜欢把牛羊的肠子、肚子等用碱水洗干净，再把牛羊的心肝等剁成肉末或肉泥，拌上面粉、葱花等，细心地塞进牛羊的大肠里，用细棉线扎住口子。另外，把豆面和白面拌匀调成面糊，由两人合作灌入小肠中，也用细棉线扎住口子，和大肠一起放进锅里，同时再放进几块胸叉肉一起儿煮，同时通知亲朋好友来做客。煮熟以后，主妇捞出锅放到盘子里，端到客房的炕桌上，让大家分享。 男主人给每个客人准备了一把小刀。客人自己用小刀一节一节地割下来吃。各人的小碗里盛有用蒜泥、辣酱和醋调成的佐料汁。 第三轮菜才是传统婚宴上的九碗三行子。即九个大碗在桌子上排成正方形，从哪一个方向看上去都是三行。大碗里盛着丸子、夹沙、闷子、腱子肉等肉菜。 宾客们吃饱喝足了以后，开始在院子的空地上跳起了撒拉人最流行的四人骆驼舞。这是描述撒拉人当年跟随白骆驼来到循化的说唱与舞蹈混合的民间文艺形式。舞蹈的动作苍劲有力，夹杂着一问一答，生动活泼，十分有趣。 乐队吹着用铜和银制城的形状如同马蹄的口弦。 新娘子韩索菲头上戴着翠绿色的盖头，身上穿着色泽艳丽的大襟花衣服，外套黑色的坎肩，佩戴着长串的耳环、戒指、手镯、串珠等首饰，一边流着眼泪哭泣，一边和女伴们唱着谢娘曲，款款地走出了家门。 易卜拉欣将韩索菲扶上了马车，然后向韩苏莱曼和孟达其他的亲人告别，飞速地向循化城的方向驶去。 易卜拉欣在循化城里安置了一个新家，继续为马麟经营商务。 易卜拉欣精明能干，深得马麟的喜欢和赏识。平时遇到什么拿不准的事情，马麟也喜欢向他征询意见。 过了没有多久，马麟决定让易卜拉欣带上韩索菲一同前往西宁，在那里替自己管理皮毛商铺。 西宁位于湟水河中游的河谷盆地中，四周群山怀抱，地势险要。南有南山，北有北山，东西由湟水河贯穿，是青藏高原的东方门户，古代丝绸之路南路和唐蕃古道的必经之地，历来是西北的交通要道和军事重地，素有西海锁钥、海藏咽喉之称，古代称作西平郡、青唐城，取西陲安宁之意，是整个青藏高原上最大的城市，也是世界上著名的高海拔城市之一。 商、周、秦、汉时期，河湟地区是古代羌人聚居的中心地带。公元前121年，西汉军队西进湟水河流域。大汉名将霍去病在这里修建了军事据点西平亭。这是西宁建制的开始。东汉时期设置西平郡。1104年，大宋王朝改西平郡为西宁州。从此，西宁的名称出现在史书中。 迁居西宁的第二年，韩索菲为易卜拉欣生下了第一个孩子——女儿宰乃拜。 第三年，韩索菲又生下了一个女孩，但是很快就夭折了。 第四年，韩索菲终于生下了一个儿子。易卜拉欣高兴地给这个孩子取名为牛云山。 第七十二章 三围河州 http://.biquxs.info/

人出生在哪里，哪里就最珍贵。 ——柯尔克孜族谚语 3月21日早晨8时，牛占川接到紧急命令，跟随马英率领的主力部队包围河州城。 牛占川的任务是保卫马英的安全，所以不必到战斗的第一线，距离战场还有一里路。 他看到，不仅四乡的回回人纷纷前来支援马英的军队，就连居住在北塬一带的汉人因为不堪封建统治者的压迫和剥削，也给送来了柴禾和茶水，还协助官兵挖掘战壕。 当时，河州镇守使赵聘的兵力总共也就3个营，不超过1200人。武器中一半是钢枪，一半还是打猎的铅枪。他们在城墙的四周挖掘壕沟，再把薄木板和沙土盖在上面，做成了陷阱。 马英的军队手中没有重型武器，要想摧毁坚实的城垣实在是勉为其难。 第一次围城的兵力超过了5000人。他们使用的步枪比国民军的多。因为子弹补充不足，他们的火力始终压不过国民军的，而且竟然还有人偷偷地向外贩卖子弹挣钱。 在这样的大背景下，马英的攻城便成为了困城。围困了很长的日子，却始终不能够城克城池。 马英本来就年轻气盛，幻想几天之内大获全胜，还要乘胜前进攻打省城兰州呢。面对困境，他整饬纪律，鼓励士气，实行奖罚分明，将不听指挥私自带队攻打大河家的前锋团长马长禄和向赵聘私通情报的马尕五斩首示众，然后给卖力攻城的官兵犒赏鞋袜、副食品等。 围攻河州城长达半个多月，除了歼灭突击北塬的150多名赵聘炮兵营的官兵，俘获百余支步枪以外，没有任何其它的进展。 4月5日，牛占川听说剿匪司令戴靖宇从临洮出发，向河州进军。 马英亲自率领军队到南阳坡、蒿枝沟（今天和政县一带）一带围追堵击，却无法打不退国民军。他急忙又增调了千余人到四十里铺支援。 戴靖宇虽然在战斗中受了伤，但是，他们的火力却压过了马英的军队。 马英眼看自己的部队抵抗不过国民军，不想再做无谓的牺牲，立即撤退到西乡的韩家集一带休整，意图日后再起。 第一次围攻河州城就这样失败了。 国民军方面除了军事部队火力大开之外，还选派了以刘郁芬的参谋长余嘉培为主任的战地政治委员会，任命河州当地名望喇世俊、马国礼等人为委员，带着两个宣传队向马英的军队进行宣传分化，派遣八坊的名人喇伟卿、蒋子敬等从中奔走斡旋，寻求和平解决事变。 政治委员会向马英提出了三点招抚意见：一是马军完全撤离城郊，移驻远离河州城的韩家集和大河家一带;二是按枪支数量整编马英的士兵为国民革命军；三是受编以后要绝对服从刘郁芬的调遣。 马英一口拒绝了，因为他得到了祖父马海渊、马腾的父亲马仓娃、西军老将领马占奎及其儿子马丕烈、孙子马福福三代和马贤的支持，把马勷窖藏的60万元银币挖出来作为军饷。 马贤与哥哥马勷长期以来存在不可调和的矛盾。 马英打算借刀杀人，促使刘郁芬先行解决凉州马勷。他多次派遣牛占川前去劝说，终于使马贤加入了自己的行列。 国民军暂时不想与风头正劲的马英交战，在第一次解围之后为了争取他的信任，把赵聘调到省府，用陈煜旭取而代之。 国民军的大军云集河州城，粮草成了最大的问题。 国民军在城里挨家挨户的摊派粮草，仅仅在八坊就摊派了50万斤面粉和犒军慰劳的专款20万元现款。另外，国民军为了寻找柴禾强拆民房，强派老百姓拉车牵畜。 老百姓们又一次感受到了沉重的负担。 国民军这次也摸清了河州民族仇杀的历史惯例，把从北塬、东川和牙沟迁入城里的汉人农民组成了3个民团。这些民团既没有训练基础，又心怀歧视和成见，借口寻找粮食和柴草，在回回人的村庄里骚扰滋事，欺压回回老百姓。 马英的军队日渐扩大，但是，绝大多数都是乌合之众。士兵的素质比较差。违纪的事件时有发生。一些思想狭隘的人认为老子是天下第一，挟带私仇借机报复丑人，烧杀掠夺老百姓也时常发生，造成了起义军与汉人老百姓的矛盾。 国民军完全达到了利用民间矛盾来减少反抗力量的企图和目的。 国民军和马英对和平解决问题本来就没有多少诚意。既然谈判没有成效，那就积极备战吧。 国民军在北塬挖战壕、修堡垒，准备大干一场。 马英则命令官兵在各地增设障碍，做好防守反击的准备。他听从了牛占川的建议，带领军队驻扎在他熟悉的井沟的山谷中养精蓄锐。 牛占川站在井沟里，抬起头向尕阴屲望去，清清楚楚地看到自己家的房子，还可以看到父母尔撒和麦里燕正在山顶的地里干活。他扯开嗓门大声地叫喊道：“阿达，赶快回家去！” 牛占川的喊叫声在山谷中回响，传到了很远很远的地方。 马英听到以后急忙喝止道：“日娜的！不许发出声响！一律装梦的！” 在山顶上地里拔草的尔撒和麦里燕知道周围的形势最近一直都很紧张，现在又听到儿子的喊叫声，赶紧扯起坐在地头上玩耍的尕娃，拎上茶水壶就往家里跑去。 5月1日早晨3时，尔撒在睡梦中听到了马蹄疾驰的声音。他从炕上爬了起来，走到院子的大门口，借着微明的晨光向北边的山谷望去，只见大队人马向着北塬的方向飞驰而去。 尔撒轻声地叹了一口气，自言自语道：“看来，尕司令又要围攻河州城了。” 尔撒猜测得不错。 马英经过充分的准备，又展开了第二次攻打河州城的战斗。 凌晨时分，他率领大队人马从井沟出发，进攻位于北塬中心地带，在土桥与驻防的红枪会遭遇。 马英一声令下，骑兵们发起了冲锋。 瞬时间，几百匹烈马像闪电一般冲向了敌方的阵地。 激战半日，红枪会的成员伤亡过半，只剩下了10多人，被迫撤退到塬头与国民军汇合。 马英的军队随即占领了北塬，居高临下俯瞰河州城。他决定趁火打铁，指挥官兵向城里攻去。 冲在最前面的骑兵跌进了防护壕和陷阱中，伤亡了几十个人。 国民军也没有占到多大的便宜，仓皇中丢弃了阵地，全部退缩到城里防守。 双方的战事呈现胶着的状态。 马英把重点攻势放在了马勷大公馆的工兵营。因为如果能够缴获这个营的轻重武器，对增强自己的实力大有帮助。如果能俘获国民军的政工人员在政治上也是大有益处的。因此，马英特意调遣雄厚的兵力围攻大公馆。 工兵营使用的武器先进，大公馆又屋高墙厚，易守难攻。 双方的战都非常激烈。 马英的士兵伤亡很大。 一直到了午后，马英的攻击依然毫无进展。如果拖延到晚上，工兵营的士兵就可能突围出来。 马英咬紧牙关，狠心地下令放火焚烧大公馆。 守在大公馆里一个营的国民军，除了逃跑的百余人以外，近400人的官民全部被烧死。大部分的武器也烧毁，不能再使用了。 大火引燃了附近的万寿观、宝觉寺等寺庙，引起了周围汉人老百姓的强烈不满。 马英决定改用地雷轰炸城墙，从大西关马六娃的家里挖了一条地道通向西城。 5月25日，国民军从东路采取迂回进攻的战术，顺利地到达了东乡的大湾头和锁南镇。先头部队在柳树湾受到了马英军队的突袭，以伤亡200多名官兵的代价终于杀进了河州城。 同时，另一支国民军从南路进军，沿途只遭遇到轻微的抵抗，也顺利地到达了城里。 这时，支援河州的国民军总兵力超过了20000多人。 马英的官兵却尚未装好地雷，于是连夜仓猝埋雷。 26日早晨5时，地雷“轰”的一声爆响以后，马英指挥部队向城头开枪射击。他们的步枪和机枪射出的子弹犹如夏天的暴风雨一般密集。 等到硝烟渐渐散去以后，马英发现城墙只是被地雷震落了一层外皮，没有达到轰开缺口、冲入城里的预期目标。 马英眼看攻城无望，神色黯然地下令全军撤退。 第二次围攻河州城又失败了。 河州的城西有一块叫八坊的商户集中片区，自古以来就是驰名远近的商贸市场。这里到处都是形态别致、造型精巧的小楼房。临街的门面是做生意的商店，后头和楼上是仓储和住家户。 八坊有好几种说法：一是说坊乃是大元和大明的区划单位，如同现在的村社，一坊有8000人；二是说河州地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，农牧区的物资在这里交汇，四面八方的人集聚在这儿，便称为八坊了；三是说很早以前这里住着一个姓马的人，他养育了8个儿子。老马后来给8个儿子分家，各家分得一座宅院，各家管理一方土地，由此形成了八坊人家。 八坊的巷道大约有一丈来宽，一直弯弯曲曲地朝前延伸。两边用青砖砌成的墙壁上雕刻着竹兰梅菊和牡丹、荷花。 二层或者三层木楼屋顶上铺设着青一色的灰瓦。瓦沟里淤积的泥土上顽强地生长着一簇簇小草，偶而在小草中间独独地伸出一枝茎叶，顶着一朵美丽的小花，灿烂地在风中摇曳歌唱。 木楼的地基都是用石条砌成，高出地面一大一截，防止木楼的底座被雨水浸泡腐朽。第一层都作了铺面，摆放着丰富的货物。二楼或者三楼作了招待客商的房间。 除了两侧的山墙以外，楼的墙面都是松木板子。木格子的门窗上雕刻着精美的图案。梁栋自然也是金国雕刻修饰，而且绘上了鲜艳的色彩。 街面的青石板打磨得光滑锃亮，像是上了一层油蜡。 八坊的家家户户都有铺面。人人都是天生做买卖的能手。 5、6岁的孩子便可以张罗生意了。大人在他的脖子上挂一个竹编小箩，再在小箩里装满糖瓜、炸蚕豆、麻籽儿和茶蛋等零碎吃食，打发孩子沿街叫买。倘若孩子走累了，便会坐在街边的石阶上，一边吃零食一边歇息。这些孩子从小就在人群中穿梭，练就了一张甜甜的能说会道的小嘴。一双双水灵灵的大眼睛机灵地搜寻着合适的买主，察言观色，随机应变，别处的孩子是没法来比的。到了13、4岁已经能够拉扯家务了。他们或是到百货铺、银器铺中当小掌柜，或是跟着各种工匠艺人当学徒，有更大出息的还会跟着父兄亲戚跑脚户贩皮张，走南闯北地干起了大买卖。 一年四季，八坊里人喊马嘶，吵嚷声整日不闲。 藏区膘肥体壮的牛羊，毛色鲜亮的皮张，整捆成车的药材，都被八坊的脚户拉到这里。有了这些生意，从老祖宗那里传下来的手艺就有了用武之地。巷道两旁互相依附的铺子一个比一个活泛。卖杂碎面肠的，卖凉粉酿皮的，卖甜麦子的，卖醪糟的，卖牛肉面的，卖河州包子的……生意好得一家赛过一家。 八坊的车马店里住满了来自全国各地的旅客。有来自山西的晋商，有来自江南的丝绸商，有来自川滇的茶叶商，还有来自河南的药材商…… 家家户户的库房里堆满了各种货物。卖了趸下的货物，白花花的银元便装进了自家的钱柜。人人的脸上堆着笑意，日子过得要比其他地方的人富足。 马英的军队撤走了以后，国民军开始对同情和支持马英的八坊居民实施打击报复。 虽然县长马风图和参谋长李裕宽苦口婆心地劝说：八坊里善良的群众占大多数，逆贼只是一小部分，而且还有好几百年的古寺，一定要慎重行事。 但是，强硬的赵聘坚持己见，下令民团带上火把，前去焚烧八坊，以泄愤很。 八坊的几千户回回居民风闻国民军要来报复，大多数人逃到了附近的南龙山上，还有一些人逃到山高沟深的东乡避难。 八坊里枪声与火光交织而起。房屋倒塌声与妇孺的啼哭声交织在一起。大火整整烧了三天三夜。 大火烧死了100多名来不及逃走的老人、病人和妇孺，烧毁了一座历史名镇，烧毁了大量珍贵的文物和无数经卷。12座上百年历史的礼拜寺、一座寺庙和一座道观连同无数楼房亭阁、苍松翠柏都在大火中化为了灰烬。 4万多八坊的老百姓齐刷刷地站在南龙山上，望着世世代代居住的家园火光冲天，一个个抱头痛哭。 古老的历史、悠久的文化和昔日的荣华顷刻间灰飞烟灭，留下的只有痛苦的叹息和怨恨。 6月29日，河州城里的国民军分成三路向马英军队的驻地发起了进攻。 马英调遣马占奎、马海渊利用夏季的青纱帐防守阵地，命令韩进禄在毕家场拱北一带的麻地里埋伏，迎头痛击国民军的佟麟阁之师。 佟麟阁的军队遭到了致命的打击，丢失了很多重机枪、步枪和弹药，人员也损失惨重，光是抬回城里的伤员就有300多人。 进攻南山和北塬的国民军被迫撤回河州城。 马英立即组织军队，开始第三次包围河州城的战斗。 马英的军队包围河州城大约7天左右，国民军吉昌的部队和刘兆祥的部队从北路冲杀过来。 马英亲自赶到北塬的三角堡指挥战斗。 最终因为双方的武器火力悬殊过大，再加上城内国民军也用大小钢炮、迫击炮等重武器向塬头反击，导致马英的军队伤亡很大。700多人不是被炮弹炸死，就是被迫跳井自杀。 一群国民军的敢死队员冒着枪林弹雨冲上了三角堡，将马英和牛占川围困在一个农民的院子里。 牛占川急中生智，用力推开了偏屋的后窗，看到下面有一条小路。他让马英跳出去，然后护卫着他从后山逃出了包围圈。 11月，刘郁芬调集了50000人的部队向河州进发，同时派遣马宾、喇世俊等地方名流，跟随军队作分化工作。 在文攻武卫的攻势下，马英手下的一些官兵投敌叛变。 刘郁芬亲自来到河州督战。他下达了发起总攻的命令：国民军分南龙山、石佛粱为一路，西川、红水沟为一路，北塬、井沟为一路，从3个方向围剿马英的军队。 马英是一个头脑聪明机灵的人。他获悉国民军的围攻计划，又看到一些部属开始动摇叛变，意识到待在河州已经不能够继续反抗国民军了，只有转移到外地寻求时机再图大业。 于是，马英结束了第三次围攻河州的战役。他选拔了一批意志坚定、可以长期作战的精干部属，带领他们进入西乡的槐树关，兵分三路进入藏区。 马英少年得志，富有朝气和锐气，敢于同兵强马壮的国民军叫板，提出的口号也顺应了各族人民的要求和渴望。但是，他的队伍毕竟属于临时起意的乌合之众，既没有严密的基层组织，也没有充裕的枪炮弹药，因此，要想取得全面的胜利自然是微乎其微了。 牛占川遥望着越来越远的家乡尕阴屲，禁不住留下了一串热泪：再见了，我的好家乡！不知道何年何月，我才能回到你的怀抱中啊？ 第七十三章 西进东出 http://.biquxs.info/

松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧。 ——蒙古族谚语 牛占川跟随部队驻扎在甘南的藏区。 他知道马英最近对士兵们侵扰老百姓很头疼，经常强调军队的纪律。但是，韩进禄旅的士兵依然我行我素。马伏保等人顶风作案，私自跑到藏人的寺院，抢走了喇嘛们像样的皮袄、衣物等物品，引起了藏人的不满。 马英接到藏人的告状，气得大骂马伏保等人是土匪强盗，不顾韩进禄的再三求情，下令将他们枪毙示众。 韩进禄是河州西乡石头洼人，性格暴烈，片言不合即抽刀刺人。他原是西北军的一名连长，追随马贤参加了起义军，被马英任命为团长，后来提升为旅长。在围攻河州的战斗中，韩进禄作战勇猛，在北塬、麻地打了几次胜仗，开始居功自傲，有点瞧不起马英。 韩进禄对马英枪杀自己的手下心怀不满，碍于情面一直没有发作。到达岷县以后，韩进禄提出给老西军的马存良安排一个官职，遭到了马英的反对。他心中的火一下子发作了，挑拨属于马贤旧部27师的士兵脱离马英的指挥。 马英多次劝说他一起进攻巩昌（今陇西县）。 他认为陇南富饶而巩昌贫困，执意要去攻打物产富饶的陇南。 马、韩二人难以消除分歧，最终分道扬镳，造成了西北军和宁海军的不团结，也为后来的失败埋下了伏笔。 牛占川跟随部队到达巩昌城外，积极准备进攻城池。 国民军吉昌的军队跟踪来到了巩昌，从东山向马英的军队包围过来。巩昌中守城的部队也从马英军队的西面开始反攻。 马英眼看自己腹背受敌，急忙指挥军队向从北面的首阳山（位于今天渭源县东南）撤退。 首阳山是丝绸南路必经之地，风光秀丽，古松参天。牛占川等人没有心思赏景看花，只想着赶紧突围逃命。无奈山中的道路狭窄，慌乱中的士兵自相践踏。很多人摔死在山沟里。 夜幕降临以后，牛占川等人终于摆脱了吉昌军队的追击，逃到了岷县境内，在汉人聚居的闾井镇做休整。 韩进禄当初在洮州的旧城与马英分手，率领2000余人经过武山、甘谷到达秦州（即天水）城外。他们根本不是冯祥军队的对手，屡战屡败，最后又逃回到岷县，与马英的军队重新汇合了。 一天傍晚，牛占川坐在高坡的草地上，欣赏着甘南美丽的夕阳。他看到马英踱着步子，慢慢地向自己走来，赶紧站起来敬了一个军礼。 马英仍然沉浸在思索当中。他看了一眼牛占川，像是在自言自语，又像是在对牛占川说道：“我看还是我们的部队军纪太差，一遇到事情就各自为阵，军令不畅。为了加强实力、提高战斗力，必须要好好地整顿这个部队！” 说完话，马英迈着坚定的步伐走了。 第二天，马英宣布把现有的5000多人马分编成一个独立师，配齐武器与马匹。 恰巧，马贤从河州城里逃跑出来，计划经过洮州来到岷县。在经过卓尼的时候，他的眷属和财物被当地藏人土司杨积庆的手下抢劫，不但老婆和侄媳被掳去，一个侄子也被杀死。 杨积庆是甘肃最大的藏族土司，也是中国土地上最后一位土司，拥有卓尼、迭部方圆六百里的森林、峡谷、雪山和土地。 马贤向马英哭诉自己的悲惨经历，要求马英替天行道。 韩进禄对杨积庆的恶行异常愤慨，坚决要求攻打卓尼。 马英同意派遣韩进禄为前锋向卓尼出发。 当时，洮州旧城有些不良之人企图劫掠藏人的财物，因此随军前去的不少。他们肆无忌惮地劫掠藏人、喇嘛和寺院里的牛羊、财物。韩进禄用一把火焚毁了杨积庆的住宅、有名的禅定寺和历代相传的藏经刻板，造成了藏、回、汉人之间的仇恨。 这时候，吉昌率领军队又追赶过来。 马英带领全部人马撤离洮州，转往拉卜楞。 阴历腊月间，杨土司回到洮州旧城，对外族的老百姓进行了疯狂的报复，杀死许多无辜的老百姓。 马英的军队突袭漫大拉山的国民军，然后转入了青海省的境内。他们到达保安(即同仁县)以后，四个寨子的老百姓开门欢迎，为他们准备了牛羊和炒面。 只有一个寨子闭门不纳。 马英气得脸色铁青，下令攻开寨门，杀害了没有来得及逃跑的老弱病残。 1929年元月，阴历的除夕，牛占川跟随马英率领的军队来到了贵德县，趁着黄河的厚冰没有开封，从冰桥上渡过黄河，进入了尕拉沟。 马麟亲自率领两个团的骑兵前来堵截堂侄子马英。牛占祥也随军而来。 两军还没有交战，马麟两个团的骑兵在团长马黑鹰的率领下哗变，全部投向了马英。 马麟在牛占祥等几个贴身警卫的保护下侥幸脱险。 马英望着堂叔马麟远去的身影，心有不甘地骂道：“二堂叔真是个国民军的龟儿子！” 牛占川知道自己的二哥牛占祥就在马麟得身边，但是因为害怕连累到自己，始终没有对马英说出实情。 马英立即将马黑鹰的两个团合编为独立团，任命马黑鹰为团长。 牛占川等到达鲁沙尔(即塔尔寺)，与青海省首脑孙仲的部队有了正面的冲突。他们经过激烈的战斗消灭了孙仲的一个整团，还缴获了几挺“三八”式重机枪。 马英将俘虏的士兵改编成了一个警卫连。 牛占川觉得马英的做法有些不妥，便建议道：“司令，他们毕竟是外人，不合适作为领导的警卫，应该把他们打散到各个队伍里去吧？” 马英自信地笑了一下，回答道：“改变这些人的思想，也是可以使用的嘛。” 马英乘胜前进，将孙仲的军队追到了西宁附近的上五庄，然后见好就收，撤回鲁沙尔。 行到半途，警卫连里收编的一个士兵向马英的弟弟马杰打了一枪，但是没有打中。 马英这时候才为自己的轻信感到万分恼怒，立即下令将全连的人缴械，然后一个不剩地处死了。 当时，马英认为国民军孙仲的部队不堪一击，所以积极策划，准备进攻刚刚建省的青海省会西宁。 过了两天时间，马英收到了大堂叔马麒的密信，劝说他不要攻打西宁，否则对自己和百姓都不利。 马英接受了大堂叔的劝告，率领军队离开了西宁，转而攻打湟源县城。他们在西宁大北川的石灰沟一带进行了休整，准备从扁都口开往甘肃省的河西走廊。 离开青海之前，马英利用有利的地形部署部队，以逸待劳，给予了国民军进入青海以后第二次有力的打击。 国民军死伤累累，最后失败而撤退。 马英气定神闲，从容地离开了青海省。 扁都口位于祁连山脉的中段，是青海通往甘肃的必经之路，地势险要，两山夹峙，峭壁冲天，形成很长的高山峡谷。峡谷中河水湍急，波起浪翻。 牛占川他们穿过险要的扁都口，来到了甘州（今天甘肃省张掖）。 当时，河西走廊一带没有多少国民军，只有少量的部队分散在各地。 马英的军队人数众多，所向无敌。他们先后驻扎在民乐县的炒面庄和山丹县城，除了让老百姓提供粮秣草料之外，没有骚扰当地的人民。 一天，马英试探地问牛占川道：“新疆现在的政权腐败，老百姓日益不满，而且地盘也很辽阔。如果我们西进新疆，发展前途是不是很大啊？” 牛占川吃惊地瞪大了眼睛，半晌才说道：“司令，我们队伍中大多数是河州人，都很想念自己的家乡和家人。新疆不仅遥远，远离河州，而且十分荒凉，恐怕大家是不会同意到新疆去的。” 马英微笑地说道：“你可以试着问一问其他士兵。” 牛占川跑了一大圈，结果没有一个人愿意到新疆去。尤其是西北军的马贤等人反对更甚，坚持军队要向东开拔，夺取丰饶的宁夏。 马英没有坚持自己的意见。 1929年正月25日，他带领军队转向东南的永昌县。 永昌城里驻有国民军一个营的步兵，人数并不多。营长徐勉是循化人，曾经驻防河州多年，对马英抱有同乡的观念。 马、徐二人通过非正式洽谈，取得了以下的谅解：马军不入城。徐勉为马军供应必要的粮草。马军继续东下。 这时，永昌协防的民团团长杨介臣年少好事，开枪击毙了马英的一个副旅长。 于是，双方刚刚达成的协议撕毁了。 马英的官兵群情激愤，立即展开攻城报复的战斗。 不到半日，永昌县城陷落。 徐勉与杨介臣在巷战中被马英俘虏。 马英劝说二人投降。 二人都抗拒不从，最后被马英推上了砍头台。 马英随后杀死了2290人的守城部队、民团和不合作的老百姓。 马英派遣马应彪率领十几个人到民勤县预告：只要对方给些粮草便不进攻县城。 民勤县的警察看到马英派来的军队不过百余人，便没有当作一回事，还开枪击毙了马应彪的儿子。 马应彪谈判不成，抬着儿子的尸体返回永昌，如实向马英做了汇报。 马英气恼地骂道：“日娜的！敬酒不吃吃罚酒！” 他立即派遣韩进禄率领军队前去攻打民勤县城。 民勤县东邻腾格里大沙漠，北接内蒙古巴丹吉林沙漠。县城北面堆积的流沙与城墙一样高，平时小孩随便爬上爬下地玩耍。 韩进禄的军队没有花费多大力气攻克了民勤县城，屠杀了县长、民团和反抗的老百姓。 马英、牛占川进城的时候已经是尸体遍地，无法阻止了。事后掩埋的尸体多达4000多具。 马英看着成堆的死人，向下属严厉地训斥道：“你们这样杀戮老百姓，我们的粮草将来谁来供应？决不允许再杀害老百姓了。” 马英又和马贤商量决定，先由马贤带上8匹走马和其它礼物，启程到山西联络首脑阎山。 马英在民勤县的北湖附近检查了一下部队，强令官兵退回掳掠的妇女和衣物，一个也不准带入宁夏。 马英进入宁夏首先拜访了阿拉善旗的蒙古王爷府。 蒙古王爷一方面对他表示热烈欢迎，一方面委婉地提出沙漠地区粮草不多，住久了恐怕要遇到许多困难，暗示马英去攻打宁夏。 马英心领神会，只在王爷府住了4天，由蒙古王爷指派的向导带领向宁夏的省城银川进发了。 攻占银川以后，马英委派了各县的行政人员，开展征兵收税工作，又给每个营增拨30名新兵作为补充，将旅扩编为师，大有把宁夏作为根据地、进一步发展的趋势。 不到两个月的时间，国民军吉昌的部队从兰州抵达了宁夏的广武。 马英的军队前往广武御敌，但是，吉昌的军队拥有很多重型武器，火力凶猛。马英渐渐抵挡不住，节节败退，最后退到了银川一带。 马英眼看无法招架，用火焚毁了带不走的武器弹药，然后全部撤退。 这时，马贤偕同阎山派遣的联络人员从山西返回。 马英认为有了阎山这样的靠山可以反攻宁夏，于是率军又向西开拔。 5月初，马军第二次围攻宁夏。 经过两天的苦战，独立师的师长马仪阵亡，其余官兵伤亡也很大。 吉昌的军队从银川的东南西北四个门中冲杀出来。 马军全线溃退，一直退到了绥远省三盛公的临河一带驻扎。 马英在绥西驻扎了两个月，感到一切给养都很困难，正考虑部属前途之际，忽然接到了马勷从北京送来的信件。 马勷1928年秋天在凉州失败以后从西宁转道南京，谒见了蒋界石，吹嘘自己在甘肃的旧部实力如何雄厚。 蒋界石于是任命马勷为15路总指挥，并且拨发了一批服装和面粉。 马勷获悉马英退到了河套地区，委任马贤为第一路纵队长，马存良、韩进禄为一纵队的师长，马英为第二路队长，马虎山、马谦为两个师的师长，通知他们迅速用新的番号整顿编制，把各师人马的花名册转报到南京。 马勷先召集马贤和马英到北京开会。 马英带着牛占川等少数几个人离开了。 部队顿时群龙无首，内部的矛盾日趋表面化。西北军系统自成一派。马英直系的马谦也表达了不满的情绪。 自从退到贫瘠的河套以后，粮秣饷银都没有着落，被服更是困难。到了冬季即使没有战事也会冻死。因此，部队情绪非常低落。 秋末冬初，2旅旅长马培贤病死，副营长马应彪鼓动千余人离开了河套，从磴口渡河到了宁夏的灵武，接受吉昌的整编。 反对冯祥的军队开始站到了冯祥的一面了。 马谦也接受了吉昌的编制，从北路直赴甘州担任警备司令去了。韩进禄、马如仓和王占林等也率部从宁夏的河东经过西海固，转往甘肃的甘谷、秦州一带攻城掠地，给日后马贤占据陇南创造了条件。 马英在北京住了两个月，与马勷多次开会也研究不出具体的方案，只有等待部下遣送花名册。 马勷没有材料向上报送，整天沉溺在八大胡同里征逐酒色。 蒋界石逐渐看透了马勷根本无法号召部属，一怒之下撤去了他的15路军总指挥的职务。 马英和马贤看到马勷垮台了，只好另做打算。马贤仍然从平绥路返回河套，带领队伍从宁夏返回甘肃，割据陇南地区。 马英则离开北京，到山东省的济宁去拜见马逵。 马逵为了扩大自己的势力，与马英研究以后决定，派遣马如龙乘坐平绥专车到绥远，接回马英的部队。 马如龙到达绥西的时候，马应彪已经率领部队离开了那里，其余的各部都不愿意到内地去，只有马英的姐夫马虎山和弟弟马杰等百余人来到了山东。 马逵将马英的军队编成两个营，又把马英兄弟送到南京，经过马福祥引见给了蒋界石。 蒋界石久闻马英的大名，热情挽留兄弟俩到军校学习。 马福祥却担心马英兄弟日后会变成蒋系的人马，对自己的子侄不利，便向蒋界石建议将马英交给马逵教育。 经过蒋界石的允许，马英又返回到马逵的身边，担任了一个挂名的参议。 不久，中原大战爆发。 马英被马逵安排在马全良之旅，在陇海线上的河南省安阳县一带与阎山、冯祥作战。 马英协助马全良指挥战斗，在大规模的内战当中得到了锻炼，积累了丰富的经验。 不久，中原大战以蒋胜阎冯失败结束。 马英仍旧回到15路军总部，与张雅韶、吴应棋等潜伏的革命人员有了接触的机会。 这些革命同志看到这个来自西北的青年头脑清醒，作风良好，能吃苦，爱学习，没有不良的嗜好，便介绍马英兄弟参加了社会主义青年团（共青团的前称），一同秘密地规划着如何离开山东、回到西北重整旗鼓。 牛占川对这些革命人士充满了怀疑和不信任，私下里多次多次劝说马英当心。 马英听了以后，只是哈哈大笑了两声，没有 第七十四章 青海建省 http://.biquxs.info/

娃娃当家，饿死全家。 ——白族谚语 蒋界石虽然夺取了政权,但是，中国仍然处在军阀混战、割据统治的时期。特别是在西北一带，除了冯祥率领的国民军大体上统治着绥远（今天内蒙古南部）、宁夏和甘肃各省之外，各地还存在着互不统属的地方割据势力，道路交通不便，民族成分复杂，老百姓之间存在着深刻的矛盾，再加上地方军阀挑拨和利用，甚至经常互相倾轧和仇杀。 地处西北中心地带的甘肃也不例外。老百姓在大小军阀割据统治和压榨摧残下，深深地陷入到水深火热之中。 辛亥革命以后，甘肃逐渐形成了诸多小军阀割据的局面。 马麒、马宾、马璘和马勷等4个回回人分别担任宁海镇守使、宁夏镇守使、甘州镇守使和凉州镇守使。 吴桐仁、裴建准、孔繁锦和张兆钾等4个汉人分别担任肃州镇守使、河州镇守使、陇南镇守使和陇东镇守使。 他们互不隶属，各自实行地方专政。一个完整的甘肃省被分割成了八大块。 易卜拉欣一家人在西宁的日子过得舒心而愉快。空闲的时候，他会带着一家老小坐上六根棍马车到郊外去野游。 久而久之，易卜拉欣考虑到父母的年龄大了，需要儿子守在身边照顾，于是给大弟牛占祥写了一封信，让他转告马麟，自己打算离开西宁回到河州老家去。 牛占祥很快给他写来了回信，告诉他一个好消息：“青海近期可能要脱离甘肃独立建省了。将来的省会很可能就设在西宁。马大人让你再坚持一段日子。” 历史上，青海在大多数的时间里归属羌人和吐蕃人，即使归属中原的王朝，也只是东南一隅的河湟谷地，而且是边疆地区，属于陕甘总督管辖或者甘肃省管辖，其余广大的地区处于游牧民族半自治的状态。 1907年，两广总督岑春煊最早提出青海建省的提议。辛亥革命发生以后，青海的地方建制仍然继承大清的建制。甘肃省的西宁道和西宁府、青海办事大臣三权并立，各自发布政令。 1912年9月，中央政权任命马麟的哥哥、甘肃实力派人物马麒就任西宁镇总兵一职。 西藏地方一些分裂势力在英国的挑唆下企图控制唐古拉山脉以南的藏区，与马麒发生了冲突。 马麒提出把甘边宁海镇守使辖区仿照热河、察哈尔划为青海特别行政区。蒙古29旗均赐封有郡王、亲王、贝子、贝勒、公等爵位，以镇守使的名义辖制已属不当。这一地区人烟稀少，幅员广阔，非专设县治无以安定人心，应当在蒙人和藏人居地适中的10多处开设县治，同时设置青海都统或护军使。 当时，军阀混战，无暇顾及青海，加上甘肃省首脑陆涛唯恐马麒脱离甘肃更难制服，于是从中阻挠。 与中原军阀混战的混乱局面相比，青海地区出现了短暂的安谧时期。马麒励精图治，首先网络人才，谦恭礼士，形成了一支智囊团队，为振兴青海出谋划策；接着兴利除弊，通过向牧区移民和举办垦务，陆续在牧区设置行政管理单位，推行统一政令，开始致力于对青海农牧区的统一管辖和治理。他先后设置西宁、大通、碾伯、巴戎、循化、湟源、贵德等7个县和玉树、都兰等2个理事，使青海成为一个独立行政区域的条件日趋成熟。 随着政治上的稳定，马麒在经济领域也采取了一系列行之有效措施。他试办了玛沁雪山金矿，统一管理盐课税收，开设青海粮茶局统筹粮茶，实行皮毛公卖，成立西宁百货局，加强对商业税的征收，恢复了左宗棠当年创立的营买粮制度，实行各族支差义务平均，废止乌拉摊派制度，禁止印行省票，禁种大烟。这些措施对稳定和发展青海的经济起到了一定的作用。 马麒实现了政治上巩固、经济上发展，军事上加强。宁海军由原来的3700余人发展到6800余人。他名义上属于甘肃督军统辖，然而凡事都会派自己的私人代表参加北洋政权的各种会议，成为西北举足轻重的政客。当时，马麒与绥远都统马祥、宁夏镇守使马宾、甘州镇守使马璘和凉州镇守使马勷合称西北五马，受到国内各种政治势力的刮目相看。 1928年6月，国民政权定都南京。蒋界石出任国民政权首脑。冯祥出任行政院副院长。冯祥为了巩固自己在西北的地盘，安置亲信将领，增强冯系的实力，以青海关系国防至为重要，宁夏、青海距离省城兰州过远，不容易开发发展为理由，建议将甘肃省管辖的宁夏、青海分别建立行省。 9月5日，国民党中央政治会议第153次会议决议，9月17日正式发布命令，将宁夏、青海分别建为行省。省政权委员暂定为孙仲、林竞、郭立志、马麒、黎丹5人，孙仲为省政权首脑，设立民政、财政、教育、建设4个厅。 马麒把建设厅长一职让给了弟弟马麟。 10月17日，国民党中央第159次会议又通过决议，规定甘肃省西宁道管辖的西宁、大通、碾伯、巴戎、循化、湟源、贵德7个县及原青海办事长官官辖的蒙古29旗、玉树藏人25族、环青海湖的藏人8族和果洛等地均为青海省的属地，以西宁为省会。 1929年1月，甘肃、青海、宁夏3省联合呈报国民政权：自1月1日起，原由甘肃省划归青海、宁夏两省的各县行政一律由新成立的两省负责处理。 当时的青海，大多数居民过着游牧的生活，讲实业没有工厂，讲交通没有好路，讲教育识字的不够二百分之一，讲生活又没有吃穿，和牛马一样的十有八七。 2月9日，孙仲在西宁小教场召开军民联欢大会，鸣放礼炮108响。全场欢声雷动，声势震撼。 从此，青海作为行省进入了一个新的历史时期。 青海的发展如火如荼。身在山东的马英却倍感冷落。 1930年8月，马英认为寄人篱下终非长久之计，因此带着马世勋(绰号是非阿洪)、牛占川等人离开山东，重新回到了西北。 宁夏首脑马宾获悉马英来到银川，立即派人前往欢迎。 马宾在盛大的欢迎会上致词，期盼马英以后要做有利于国家和人民的事情，不要重演1928年那样的事变了。 22岁的马英即席发表讲话：“过去，我们是为了解除老百姓的痛苦、反对国民军起义的，不过大部分部下没有经过正规的训练，因此纪律性很差，所到之处祸害老百姓，实在对不住广大同胞。现在马贤等人仍然在陇东骚扰老百姓，真是太不觉悟了！我这次来宁，是抱着正确的宗旨的，打算收抚旧部，把他们遣散回家，让他们各安生业。请大家务必放心。” 马宾任命马英为教导队长，选拔了一些自己的下级军官参加受训。 马英除了与教导队员共同训练之外，还抓紧时间学习文化，专门请来一位金校长教授文学。 甘州的马谦听说马英在宁夏担任教导队长，派人赠送了5000元，表达欢迎之情。 马英把这些钱全部用来给学员们购置床单、衬衣、毛巾、脸盆等日用品。 一天，牛占川听到马宾的手下在悄悄地议论：“别看他们都是河州的回回马家人，其实马宾大人对马英早就怀有戒备之心，等到合适的机会就要把他羁押起来哩。” 牛占川大吃一惊，急忙跑到练兵场，把马英叫到僻静处，一五一十地把听到的话汇报了。 马英的眼珠子转了两圈，平静地说道：“我知道了。你千万不要告诉别人。” 下午，马英带着牛占川跑到大街上，购买了两只黑色的老鹰，拿回来仔细喂养。 从此，马英一有空就和牛占川跑到郊外，训练老鹰捉拿野兔，装作一副胸无大志的样子，遮人耳目。 不久，马英告诉马宾，他要出去逛两天，然后就回银川。 马宾不假思索地答应了。 马英带着几个关系密切的学员以及马世勋、牛占川，迅速离开了银川，潜伏在宁夏中部的中卫。 马英的老部下马应彪寻找马英来到了中卫。 原来，马占彪当初串联千余人离开绥西以后，先是接受了国民军吉昌的改编，后来又从灵武绕道固原转赴河州，在武山的滩歌镇消灭了国民军的一个团，缴获了不少武器。他从洮州走出槐树关，还围攻了河州3天，最后被马麒招抚改编。 马占彪在河州过得并不开心，一气之下逃到中卫，投奔马英来了。 马英和中卫的城防司令马仲林等300余人离开宁夏，前往甘州发展势力。 蒋冯中原大战时期，驻扎在甘肃的国民军开赴内地参战。牛占祥跟随马麟进驻兰州，填补国民军的空缺。马麟被任命为甘肃省保安司令，不久又担任了甘肃骑兵暂编第1师的师长，维持省城兰州的政局。 与此同时，接任孙仲的青海省首脑高勋被调走，冯祥下令马麒暂代青海省首脑。 马麒就任首脑以后来了一百八十度的大转弯，高举起“反冯拥蒋”的旗帜，电告南京国民政权领袖蒋界石说：“麒倾心南向，惟冯部来甘，遂致倾心之诚，无由上达，冯且蓄意剪除异己，只得曲与周全而已。” 这一年，韩索菲在西宁生下了第四个孩子撒尼，加上之前马奴里生的两个儿子，撒尼应该是易卜拉欣的第六个孩子，也是第四个儿子。 1931年1月，马麒被南京国民政权任命为代理青海省首脑，授予陆军中将衔，任命马麒的儿子马芳为国民革命军青海暂编第一师师长。 他们开始与实权派的蒋界石结合。家族势力得到了进一步的发展。 马英率领的队伍进入河西以后，沿途张贴在中卫印好的布告，自称是甘宁青联军的总司令。 马谦听说马英到河西了，高兴地跑到甘州城门外，热情迎接马英进城。 好景不长。马谦的部属都是马英的老部下，看到老领导来了，自然和他来往频繁。 这样的密切关系，引起了马谦的戒心。他担心，马英有朝一日会代替自己，于是暗暗下定决心除掉马英。 开春的一天，马谦提前在一家澡堂里安排了亲信，准备趁马英洗澡的时候刺杀他。 马英接到马谦一起洗澡的邀请毫无疑心，只带了牛占川一个人，和马谦说说笑笑地前往城中心的澡堂。 马英一边和马谦聊着天，一边脱去了身上的衣服，准备走入热水池中。 忽然，只听到“砰”的一声枪响，一颗子弹横飞过去，打死了马英身边一个洗澡的老百姓 顿时，澡堂里一片大乱。 马英瞬间明白了澡堂有刺客，急忙抓起衣服披在身上，飞速地逃出了澡堂。 牛占川怀里抱着马英的马靴，紧随其后。 马谦看到自己的计谋败露，随即也从澡堂里飞奔而出，跑上了东城，指挥城楼上的士兵向城里射击。 马英早已经率领精兵登上了鼓楼，开始向东城猛烈地射击。 二马从好友变成了死敌。 经过马谦一个亲属的调解，马英决定放他一马。 牛占川恨透了马谦，竭尽全力地劝说马英要痛打落水狗。 马英笑着说道：“既然他已经是可怜的落水狗了，我就让大家看看我尕司令宽阔的胸怀。有了美好的口碑，还怕没有人来投奔我们吗？” 马英只是解除了马谦的兵权，还慷慨地送给他20000元现款和一辆汽车，打发他去游历平津，广开眼界。 马谦无路可走，只好接受了马英的这个意见，前往北平考察，后来死在了张家口。 从此，马英掌握了甘州的兵权。他大力整顿部队，重视知识分子在幕僚中的作用，把地方部队改编成立了一个团，给甘州管辖的11个县委派了县长、局长，还在各个县里招收新兵，扩充自己的队伍。 这时候，马杰和马虎山从山东回到了甘肃。 进步人士张雅韶、吴应祺也从山东来到甘肃，加入到马英的军队中。张雅韶担任秘书长兼总顾问，吴应祺担任参谋长。他们积极协助马英整顿内部，淘汰了不良分子。他们还计划把肃州管辖的7个县和甘州管辖的4个县合并在一起，成立河西行省。 马英向甘州各界赠送的对联上写着： 三行省苛政猛虎， 七秆枪伐罪吊民。 国民军当年东进中原以后，甘肃的政局又变成了军阀割据的局面。马芳指派马驯从青海到凉州驻防，将河西大片富庶的土地视为自己的禁地，不允许别人越雷池一步。马芳如今看到堂弟马英不但占据了肃州和甘州的11个县，而且还以甘青宁联军自称，认为威胁到了自身的利益。因此，马芳决定以武力消灭马英的势力，以除肘腋之患。 1931年5月，马芳一芳面命令马驯的步兵取道永昌，向山丹进攻，一方面自己带领马步融步兵旅与马彪、马璞两个骑兵旅以及一些直属团营，从青海出扁都口，向甘州攻打过来。 易卜拉欣的小弟弟牛占海在马彪的骑兵旅里当兵。占祥、占川和占海兄弟三人同在马军中服役，却分别属于3个几乎队里的阵营。 当时，马英最精锐的步兵旅进驻在遥远的肃州，一时调援不及。 马英仅以骑兵旅的两个团及直属各营开赴前方，迎接马芳大军的到来。 第一天，两军在民乐县的洪水镇接触。马芳的军队败退。 随后，马芳率领增援的军队反扑，在洪水、炒面庄、三堡和六坝一带激战了两天。 马英最终以众寡悬殊失败，率领残部退走肃州。 马芳立即下令军队不断地追击，迫使马英再次战败，西撤退出了嘉峪关。 这次战役的损失很大。马英储备的万余套服装没有来得及运走，收编的地方部队也临时倒戈，向马芳投降了。 马芳却并不领情，以集合训话的名义把投降的80余名军官全部杀害了。这件事应验了那句“变节者没有好下场”的断言。 此时此刻，青海的政局又有了新的变化。 1931年8月5日，青海省政权首脑、马芳的父亲马麒因病去世。国民政权指令由他的弟弟马麟代理首脑。 当时，马麟移驻凉州。他接到哥哥马麒病故的消息以后，带着牛占祥等人星夜兼程，赶回了青海省的省会西宁，接任了首脑一职。 易卜拉欣见到担任首脑的马麟，心情非常激动，没有想到自己会结交上这样一位大官。他把马家生意上的往来明细账目交代得清清楚楚，不仅没有亏损，而且还有一大笔盈余，得到了马麟的连声称赞。 第七十五章 撒尼出生 http://.biquxs.info/

无子愁无子，有子愁到死。 ——满族谚语 1930年的春天，易卜拉欣带着怀孕的韩索菲和女儿宰乃拜回到了甘肃省河州的老家井沟尕阴屲探亲。 他用做生意积攒的钱在老房子旁边的空地上盖了几间坐北朝南的房子，让年迈的父母尔撒和麦里燕居住。他又将老房子修整了一番，自己一家人住了进去。 一天，尔撒带着小孙子们一边在田间拔草，一边晒着太阳。 麦里燕提着一壶茶水来到了地头。她用抹布将茶盅擦洗干净，先给尔撒倒了一盅热茶，然后又招呼孙子们过来喝水。 玉山和宰乃拜围坐在爷爷奶奶的身边，比赛谁手中的茅草最多。 麦里燕看着无忧无虑的两个孙子，叹了一口气说道：“老大易卜拉欣全家回来了，撒拉媳妇也快要生了。我一点也不用操心。我最泼烦（闹心）的是小的三个尕娃。老二占祥现在跟着马麟大人到了兰州城里，媳妇和娃娃一大串，吃穿倒是不愁。” 尔撒插话问道：“你这个老阿奶，吃穿不愁，你愁啥呢？” 麦里燕回答道：“我发愁的是他们没有个固定的家，到处流浪。” 尔撒纠正道：“那不叫流浪。叫行军可以，叫换防也可以。” 麦里燕接着说道：“老三占川跟着尕司令也是到处流浪。一个地方还没有坐热又跑到另一个地方去了。啥时候才能成个家呀？” 尔撒笑着说道：“放心吧，跟着尕司令，褡裢都是银。” 麦里燕轻蔑地撇了一下嘴巴，说道：“尕司令嘴角上的奶印子还没有干呢，19岁的尕娃能成什么材料？最让我泼烦的还是我的尕娃占海了。一会儿说跟着马彪大人上了甘州，一会儿又说在西宁呢。占海今年虚岁20了，也该娶媳妇成家了。” 正在这个时候，远处传来了“麦里燕阿姑，你们家的大媳妇要生了。” 他们回头一看，是汉人邻居何喜堂的媳妇站在村子的塬头上向这边挥手呢 麦里燕听到喊声赶紧站起来，招呼尔撒和孙子们：“快快地收拾东西回家。玉山，你的新阿妈要给你生弟弟了。” 麦里燕回到家里的时候，韩索菲已经把一个男婴生在了一堆白土上。 易卜拉欣在厨房里烧热水。 村里的接生婆尕林子的媳妇正在用热水擦洗婴儿。 何喜堂的媳妇在旁边做下手。 易卜拉欣高兴地告诉父母：“阿达，阿妈，恭喜二老又添了一个孙子。” 尔撒说道：“你的撒拉媳妇头发黄、皮肤黑，生下的尕娃是什么样子？” 易卜拉欣隔着门帘子问道：“尕林子嫂子，生下的尕娃头发黄不黄？皮肤黑不黑？” 何喜堂的媳妇抢着回答道：“头发不黄。皮肤嘛比你的黑一点。” 易卜拉欣听了这话，向父母做了个鬼脸，装作一副无可奈何的样子说道：“尕娃的皮肤黑点没有关系。阿达，你看取个什么名字？” 尔撒回答道：“你的学问高，见识广，自己看着取个官名。过两天我给他取个经名。” 于是，易卜拉欣给这个男婴取名叫作牛万山。 尔撒给他取了一个和自己同样的经名——尔撒。 韩索菲看到儿子的名字和公公的一一模一样，哪里敢张口叫呢？于是，她便擅自把儿子叫成了撒尼。 此时此刻，青海的政局又有了新的变化。 1931年8月5日，青海省政权首脑、马芳的父亲马麒因病去世。国民政权指令由他的弟弟马麟代理首脑。 当时，马麟移驻在凉州。他接到哥哥病故的消息以后，带着牛占祥等人星夜兼程，赶回了青海省的省会西宁，接任了首脑一职。 8月中旬，易卜拉欣接到了弟弟牛占祥的来信，说是马大人希望易卜拉欣回到西宁去。 易卜拉欣与父母商量了一下，决定先带着媳妇和孩子到西宁，一则继续做生意，二则也好就近关照占祥和占海。 于是，易卜拉欣一家人又回到了西宁。他们租住在东关附近的一个大院子里。 易卜拉欣见到担任首脑的马麟，心情非常激动，没有想到自己会结交上这样一位大官。他把马家生意上的往来明细账目交代得清清楚楚，不仅没有亏损，而且还有一大笔盈余，得到了马麟的连声称赞。 韩索菲在家里负责照看玉山、宰乃拜和万山。 易卜拉欣继续做起了皮张和丝绸的生意，也一如既往地为马军供应商品。他还是一个虔诚的信徒，每逢主麻日都会到东关大礼拜寺里做礼拜。 东关大寺坐落在西宁的东关大街，始建于1380年左右的大明洪武年间，与西安化觉寺、兰州桥门寺、新疆喀什艾提尕尔寺并称为西北四大礼拜寺。 洪武年间，朱元璋分封铺佐开国有功的将领沐英为西平侯，镇守今天的甘青地区。当时，明朝实行宗教宽容政策，允许和保护回教徒的正常宗教活动。由于屯兵、移民等一系列人口迁移，居住在西宁的回教徒日渐增多。为了满足广大教民宗教生活的需要，沐英应当地宗教人士的请求并奏请朝廷允准，在教民聚居的东关地区动工修建了一座拥有2000余平方米大殿、两个宣礼塔和一座碑亭院的面积达到28000平方米的礼拜大寺。 当年，马英就是从这个东关大寺脱身起事的。 马麟担任青海省政权首脑不久，青海和西藏在青海南部的藏区玉树发生了地方冲突。 青海和西藏同处在青藏高原上，在地理上互相毗连为一个整体，但是，两个地区一直没有严格的行政界线，大致以唐古拉山分水岭为传统的自然边界。 “九·一八”事变不久，日本帝国主义占领了中国的东北全境。在国内局势紧张之际，西藏地方的亲英势力在英帝国主义的策动下，乘机发动了对青海藏区和西康藏区的武装进犯，企图实现所谓的大藏区，为脱离中国做准备。 进攻西康西部地区的藏军被西康省政权首脑刘辉的部队打退。双方在金沙江的两岸形成了对峙。 藏军又转而向北面的青海玉树地区推进。 玉树地处青海和西藏、西康之间，是西藏和青海进入彼此的门户，历来被马军视为最重要的地区。 马麒执掌青海以后，为了巩固和扩展自己的统治，一直将玉树的防务掌握在自己的亲族手中。马麟(马麒的胞弟)、马镛(马麒的堂兄)、马朴(族亲)、马祥(马麒的侄子)、马彪(马麒的叔父)等人先后担任玉树防区司令等重要职务，掌管玉树地区的军政大权。 1931年8月，英帝国主义委派驻扎在哲孟雄（今天印度锡金邦）的行政官噶乃木魏阿尔前往拉萨，策动藏军向玉树地区发动军事进攻，想把内战扩大到青海。 藏方和噶乃木魏阿尔会谈以后，宣布委派欧细娃·图丹贡丹前往玉树主持军政大计。 玉树的苏尔莽地区有两座特殊的寺庙。一座是格鲁派(黄教)的尕丹寺，由西藏达来喇嘛派遣的一名堪布管理宗教事务。另一座是噶举派(白教)的德赛寺，得到了青海马军的支持。 两座寺庙在每年的秋季都会派人抢收彼此附近的庄稼，经常引起民事纠纷，造成了青海和西藏两个地方政权之间的矛盾。 在河西走廊，牛占川所在的马英军队被马芳的军队逼退到嘉峪关外，盘踞在安西、敦煌和玉门三个县，处于进退维谷之际。向东返回家乡已经变得越来越虚无飘渺了。他们的出路只有两条：一条是解散队伍，各奔东西；另一条是西进新疆。 每天清晨，马英都会爬山营地附近的高坡上，面向西边的新疆，在长久地凝望着，沉思着。 牛占川担心朝露寒凉，每一次都劝阻尕司令回营房休息。 马英只是轻轻地摆一摆手，不让别人打断他的思路。 从前，马英对下属的异议一直有所顾忌，可是现在已是山穷水尽了，没有兼顾各方意见的余地了。 1931年，新疆也处在一片战乱之中。新疆省首脑杨新遇刺身亡以后，上台的金仁实行改土归流的政策，废除了相传九世的哈密回王的特权。由于在实施过程中措施不当，哈密驻军的一个排长又强娶当地的民女，引起了哈密维兀尔农民的暴动。 哈密是新疆的东大门，古称西漠（西膜）、古戎地、昆莫，早先是匈奴之地，大汉时期归属西域都护府，称伊吾或伊吾卢。后来，哈密先后归属魏、凉、隋、突厥、大唐、吐蕃、西辽，大元划归甘肃行省管辖。大元灭亡后，察合台后裔兀纳失里建立了哈密国，135年之后被吐鲁番汗消灭，很快沦为叶尔羌汗国的东部地区。清初，蒙古准噶尔部首领葛尔丹试图反叛清王朝自立门户。哈密一世回王额贝都拉意识到拥有天时地利人和的大清必将战胜葛尔丹，投入到康熙的阵营。他不仅拿出物资犒劳清军，还设计擒获了葛尔丹的儿子。康熙皇帝封他为哈密回部一等札萨克达尔汗，意思是哈密回部的最高首领，代表大清坐镇哈密， 领地建置自成体系，不属哈密县衙们管理，从而开创了233年的哈密回王史。 哈密发生的反抗新疆省政权的农民起义，给马英进入新疆创造了有利的条件。 哈密这支武装的头目是早年参加过铁木耳起义的霍加尼牙孜。哈密回王和哈密警备旅长尧乐博斯躲在暗处给起义军通风报信，赠送金银和枪支弹药。 但是，农民起义军根本无法与省政权金仁的军队抗衡。于是，哈密回王为了取得中央政权的支持，派遣尧乐博斯前往南京请愿。 尧乐博斯走到甘肃境内的肃州，见到了驻扎在那里的马英。 马英和尧乐博斯相谈十分投机。两个人商定一起到新疆去，共同推翻金仁的反动政权。 1931年初夏，马英对部下们诈称奉中央的命令，出关支援哈密回王，扬言要在三个月内打败金仁。 5月19日，牛占川等整装出发，号称3个纵队，实际上战斗人员仅有500多人、90余支枪，连同家属和勤杂人员大约799人。 他们原计划在15天内赶到哈密。到达甘肃和新疆交界的星星峡附近的时候，他们的粮草耗费殆尽。四周是千里戈壁荒漠，没有供应粮草的地方。 马英带领士兵们夜袭星星峡，缴获了一部分枪械和粮草。然后，他们兵分两路：一路开往哈密东部物资较为丰富、古代叫作柔远镇和柔远县的重要驿站沁城，一路沿着大路直奔哈密东郊的黄芦岗。 哈密当时有三个城池。回城在南边。汉城的老城在中间。新城在北边。文武官署均在老城。 新城和老城之间的防线很长。老城东门、南门和新城北门毫无屏障。汉城驻军为朱瑞墀的一个师，下有步兵、骑兵、炮兵、机枪等13个连。朱瑞墀镇守新城。熊发友守卫老城。 马军进驻黄芦岗，与霍加尼牙孜的起义军一举攻克了回城。然后，又开始猛烈地攻击汉城。 熊发友见势不好，准备举手投降，被朱瑞墀阻止了。 朱瑞墀认为马英的军队虽然骁勇善战，但是没有重型武器，没有办法攻下汉城。 果然，在省军的严密防守下，汉城巍然屹立。 马英决定用地雷轰炸汉城。 马军这边轰炸城墙，省军在那边堵住炸塌的城墙，坚守长达半年之久。 马英临时决定兵分两路，一路包围汉城，一路进攻哈密北边的镇西（今天新疆巴里坤县）、七角井和瞭墩，缴获了省军的很多武器。 金仁派遣盛才率领省军将七角井的粮秣烧毁，退守到哈密附近的大石头村一带。 在战斗中，马英的战马受到惊吓，他不慎从马背上摔了下来。 牛占川急忙跳下马，赶紧上前扶起尕司令来。 马英的脚磕在石头上受了伤，其他幸好并无大碍。他活动了一下腿脚，然后决定向哈密撤退。 从此，牛占川时刻紧跟在尕司令的身边，不敢离开半分钟，即便是出去方便，也要安顿4、5个警卫守候着。 伊犁第8师师长张元和2000人的白俄军队来到哈密前线。 马英感觉到这一次省政权援军战斗力特别强，是自己真正的劲敌，况且围攻哈密长久无功，于是决定留下马石明协助对抗省军之外，自己率领主力和尧乐博斯退回到肃州休整。 回到甘肃关外的3县以后，马英开始向属于马芳地盘的关内的酒泉、高台、金塔和鼎新4个县扩展。 经过多次疏通，马芳最终答应让出酒泉等4个县，连同关外的3个县，整个肃州地区成为马英的驻防之地。马芳还打算将马英的军队编为青海军的一个旅。 马英不甘心在他人的屋檐下低头，拒绝了马芳的建议。 他不愿意被别人看成是土匪和流寇，一直在为自己的队伍正名。他借助甘肃宣慰使孙蔚如，转经杨城的申请，终于获得了国民政权给予的新编36师番号。 马英名正言顺地在管辖的7个县内征召新兵，裁减和淘汰老弱兵力。他为了保持与马芳家族的关系，前后几次给马麟赠送了新疆的优良马匹和土特产，从西宁购置了马鞍等军用品，打算在西宁设立36师的办事处。 当时，马英成为各种政治势力争夺的对象。 杨城派遣中共党员杨波清、杜立亭等到马英的队伍中工作，加强革命的影响力。马英委任杨波清为政训处处长，借助杜立亭的关系认识了苏继善、李维屏等一批进步人士。 英国和日本也不断地派遣间谍潜伏进来。英国人凯末尔担任了36师的高参。一个日本人化名于华亭也担任了参谋。 牛占川看到三教九流都参杂进来，不禁有点担心起来。 马英笑着说道：“我们现在哪一方面都不得罪，有好处送来，不要白不要。” 马英少年起事到被蒋界石收编为36师的整个经过来看，马英出身于军官家庭，没有受过较高的教育，带有强烈的民族强悍性，富有情感；个人生活朴素，从未沾染不良嗜好；练兵认真，常常亲自参加锻炼，与官兵同甘共苦，具有作为领导人才的优良作风，但是，缺乏冷静的思考，有时过于宽大宽容，姑息多，惩处少。 他主要依靠旧军官作为36师的骨干。马杰与马虎山是他的二弟和姐夫，成为他的两条臂膀。马如龙、马生贵、马世勋、牛占川等人是忠实可靠的助手。其余比如马占林、马黑鹰则桀骜不驯，根本不把纪律放在眼里。 为了纠正旧军队恶劣习气，马英特地在肃州举办了一个教导连，专门选拔一批青年参加，培养了不少下级骨干。 马英离开新疆以后，留在哈密的马石明军队不断壮大，配合霍加尼牙孜攻陷了鄯善和吐鲁番，把战火燃遍了整个东疆地区。1932年末，他们甚至开拔到迪化（今天乌鲁木齐）附近的南山，引起了迪化城里的一片恐慌。 金仁慌忙成立了警备司令部，亲自披挂上阵担任总司令，又成立了城防指挥部，统一指挥各支力量，誓死保卫迪化城。 第七十六章 保卫玉树 http://.biquxs.info/

不给偷盗公鸡的他一点教训，将来他还会偷盗你的牦牛。 ——珞巴族谚语 牛占祥的性格内敛，忠诚憨厚，跟随马麟辗转河州、兰州、凉州和西宁多年，一直是一个合格的卫兵。 牛占海的性格活泼，察言观色，能说会道，同样在马麟手下的马彪队伍中当兵。他驻扎在青海南部的玉树县，看守藏区，缴纳战马，经过保卫玉树的战斗锻炼，很快得到了提拔，成为一介下级军官。 事情的经过是这样的。 清末民国初年，为了加强对西藏的控制，在四川西部的藏区设立了川边特别区，由四川省代管。这里是内地进入西藏的要道，具有重要的军事和战略意义，辖地主要为现在的四川省甘孜藏族自治州、雅安市、阿坝藏族羌族自治州、西藏东部的昌都市等，基本相当于藏文化中的康区，故名为西康。 1912年，民国政权设立了川边经略使，积极筹划建立西康行省。1914至1918年，十三世达来喇嘛受到英国人的怂恿，派遣藏军攻入了康区西部，占领了金沙江西岸的13个县，并且渡江攻占了瞻化（今天四川省新龙县），包围了甘孜。 1928年8月，国民政权决定改热河、察哈尔、绥远、宁夏、青海、川边为4个行省，挑动了分裂分子敏感的神经。 1930年6月，在英国的策动下，藏军第二次进攻西康，占领了西康的甘孜、瞻化等地。 藏军被西康的川军阻止。双方在金沙江两岸对峙。青海南部玉树县的安全也受到了威胁。 马麟向国民中央政权请示，在玉树设立了青海南部边区警备司令部，由马麒的二儿子马芳担任司令。司令部下辖两个旅。马麒的女婿马训担任第一旅旅长，马芳的族叔马彪担任第二旅旅长。其中，马彪的第二旅在玉树驻防。 1931年12月，昌都总管贡布阿丕要求青海军撤离玉树的大小苏尔莽地区。 当时，玉树附近的青海守军仅有400余人。 马彪赶紧向青海省政权呈报情况。 青海省府派秘书王家楣和玉树的百户头人与藏方洽谈，主张苏尔莽和尕丹寺的问题等到明年开春再讨论解决，目的是要实施缓兵之计。 藏军对青海省的提议置之不理。 1932年1、2月间，西藏当局在亲英派的唆使下，以尕丹寺事件为借口，挟持前一年战胜川军的余威，由藏军北路总管调集4000名官兵，进入玉树县的辖区苏尔莽（今天属于青海省囊谦县）。 藏军先从断绝交通、检查行人入手，接着气势汹汹地拆毁了大、小苏尔莽之间的桥梁，占领了苏尔莽和囊谦。 藏军是西藏地方亲英势力的地方武装，除了日常装备之外还拥有大炮。士兵几乎都是藏人，也吸收了一些英国军官。 青海军也是地方武装，主要以甘肃和青海的回回士兵为主，剽悍奋勇，以骑兵见长。 3月24日，牛占海所在的兵站突然遭到了藏军炮火的猛烈轰击。当时，青海军驻大苏尔莽的兵力只有40余骑，驻小苏尔莽的兵力也只有30余骑。 牛占海与战士们立刻投入战斗，与藏军相持了8个昼夜，互有伤亡。 4月3日，藏军又一支兵力进攻囊谦、拉秀等地。 马彪眼看无力兼顾，于是下令牛占海等各处官兵放弃防地，撤回到结古镇集合，坚守县城等待援军。 藏军占领了囊谦以后，进而包围了结古镇。 结古镇的形势一度十分紧张。 藏军渡过长江的源头通天河，把通天河上的渡船全部抢走， 抢占了北岸的歇武镇和拉布寺（均属今天青海省称多县），切断了西宁与玉树县城结古镇之间的通路，企图阻断青海方面的援军。 藏军眼看胜利在望。 马麟和马芳立即电请西安绥靖主任杨城支援2000支快枪、20万发子弹和40万元临时军费，外加5架无线电台。 马训率领第一旅从西宁到达玉树，拿着马麟和马芳的信函去见藏军的头领，却被断然拒绝。 6月27日深夜，千余名藏军潜入结古镇南边4公里处的禅古寺，对青海军发动了突袭。其余的藏军部队镇守在巴塘滩作为后援。 马彪和马驯的青海军联合作战，击溃了进犯之敌，缴获90枝钢枪。 双方第一次作战一共死伤200余人。 马彪为了表彰牛占海作战英勇，提升他当了连长。 7月14日，牛占海率领200个士兵和200人的藏民武装，连夜向通天河进发。 拂晓时分，他们赶到了通天河畔。 当时，藏兵正在帐篷里睡大觉。 牛占海一声令下，青海军打得藏军措手不及，丢盔弃甲。 败退的藏军急忙向歇武镇和拉布寺一带撤退。其它地方的藏军也向歇武镇方向汇合。一时间，藏军集结在歇武镇的多达千人以上。 青海联军兵分三路，向歇武镇包抄过来。 双方激战了8个小时，藏军开始向后方溃退。 马芳又先后从西宁派遣团长喇平福、旅长马禄率领的军队前往玉树增援。 喇平福和马训联起手来，朝着结古镇的南部进攻。 藏军则从南部向北边的青海军阵地冲锋。 双方最终逼近到了咫尺之间，展开了面对面的肉搏战。 藏军身穿厚重的毛皮衣袍、脚登大皮靴，笨手笨脚，平时也没有训练过白刃战，根本不是青海军的对手。他们很快败退到巴塘滩和拉秀寺（均属今天青海省玉树市）。 被藏军包围长达4个月的结古镇终于得到了解围。 8月22日，青海军兵分三路，占领了巴塘滩，又向小苏尔莽前进。24日，他们已经到达了距离结古镇200余里的地方。 青海军遇到了2000余人的藏军防御部队。他们用大炮连续轰炸作为掩护，手持手榴弹向盘踞在小苏尔莽的藏军阵地发起了冲锋。 藏军也不甘示弱，不但用猛烈的炮火还击，而且向青海军的阵地发起了进攻。 青海军急忙用迫击炮压制藏军的火力。 藏军又有千余人加入战斗。 马彪安排牛占海等青海军在山脚设下了埋伏，然后自己带着青海军假装向后退却。 藏军见状从山上直冲下来，不料被埋伏的牛占海青海军包围了，死伤2000多人。 青海军顺利地占领了小苏尔莽。 丢失小苏尔莽以后，藏军立即向大苏尔莽集结，准备在那里与青海军决一死战。 9月2日，青海军进入大苏尔莽。喇平福率领300个精兵强将，绕到高山的后面，截断了藏军的后路。 藏军在大炮的掩护下奋力反攻，企图突破青海军的防线。但是，藏军因为连续战败，已经丧失了原先的斗志，只好向南方溃退。 青海军胜利地收复了大苏尔莽。 9月20日，马禄率领第二次支援玉树的青海军骑兵第一旅到达结古镇，进一步增强了青海军的实力。 在金沙江东岸与藏军相持的川军同青海军相约，两军共同攻打昌都，即可开始向金沙江进发。 10月2日，青海军从苏尔莽向南推进，直逼拉娘山腰的当头寺。 千余人藏军凭险坚守。 马禄、马彪、马训亲自率领队伍进攻藏军，战斗十分激烈。 藏军的另一支2000余人的部队迂回向北，炮轰青海军的阵地。 形势变得极其紧张。 青海军的后防部队闻讯来援，各持大刀与藏军血肉相搏， 藏军全线溃退，向琼柯寺撤退。 琼柯寺地处金沙江的西岸邓科，是藏、康、青交界一座规模宏大的格鲁派道场，与昌都东西相通，四面环山，隔河与邓柯县（现分属德格县和石渠县）相望。 侵入西康的藏军大本营虽然设在昌都，但是，琼柯寺也是藏军的重要据点，防御工事异常坚固。 青海军与驻扎在金沙江东岸邓柯县的川军商定会攻，相约15日双方共同夹击藏军。 10月15日，藏军集结在青科寺的兵力达到了5000人以上，而且设置了3道严密的防线。 青海军分成左右两翼。马训从正面发动进攻，取包围之势。川军也用大炮隔江轰击藏军阵地，支援青海军的进攻。 藏军渐渐不支，向西方溃退，全部撤退到了金沙江以西。 与此同时，川军向藏军发动了反攻，先后收复了甘孜、瞻化、德格等县。 青海军占领了琼柯寺，与川军实现了胜利会师。两军对藏军的大本营昌都形成了全面的包围。 藏军撤退到金沙江以西之后，马芳致电蒋界石和刘辉，提议青、川两军乘胜夹攻，一举收复西康重镇昌都。牛占海也跃跃欲试，准备打到昌都好好地喝一顿藏人的盐茶。 但是，马彪很快接到了马芳的指示：蒋界石下令青、川两军立即停止进攻，等候与达来喇嘛方面举行和平谈判的结果。 当时，十三世达来喇嘛看到藏军连续溃败，侵占的江东地方也全部丧失，而且西藏内部也因为连年的战争导致民穷财尽，人民的反战情绪非常高。于是，他决定向国民政权提议举行和平谈判。 达来喇嘛给马驯和马彪写来信函说道：“青藏本是一家，应该立即停止军事行动。大家和平相处。” 1932年9月中旬，川军代表江有声、青海代表马彪和西藏代表司空代本在邓柯召开会议，共同议定了西康和西藏以金沙江为界，青海军返回玉树，各自守卫自己的边界，互不侵犯。 马彪、牛占川等人对此很不满意，坚决反对把昌都等一大片地区划入西藏的辖区。但是，胳膊拧不过大腿。毕竟那是中央决定的。 青海和西藏经过将近半年的反复角力，终于在1933年4月10日达成协议，签订了《青藏和约》。 《青藏和约》的前言写道：“青藏本属一家，和好久矣……以尕丹寺问题，双方驻军误会，致引起纠纷，妄开战端……从此，青藏和睦如前，西陲国防巩固，国家辜甚、边民辜甚。” 《青藏和约》共有8条，主要内容是： 第一条:尕丹寺管理寺院之堪布，由该寺僧众内自行推举后，呈准达来大佛加委。堪布权力照旧以宗教为范围，毫不准干涉政治。 第二条:青科、当头两寺宗教权准归作巴照旧管辖，惟两处双方均不得驻扎军队，以免因接壤而引起纠纷。 第三条:和议条约成立后，藏方即先行撤兵;青方于藏方撤退14日起，即继续撤兵。双方除其原驻兵力外，其余限1月内撤退。以后，青、藏两方各守疆土，不得侵犯。如藏方侵略青海境界，有藏方昌都、巴宿、类乌齐26族头目人等担保。青海军队侵略西藏境界，有玉树25族头目人等担保。 第四条:藏方官兵如有变归青方或潜逃青方者，青方不得收留袒护;青方官兵如有意归藏方者，藏方亦不得收留袒护。 第五条:双方对于宗教寺院一概极力保护。 第六条:青海如有坏人犯罪逃避藏方者，藏方无论军官民众均不得袒护隐藏;藏方如有坏人犯罪逃避青方者，青方亦援例遵守。 第七条:青海对西藏商民须极力保护;西藏对青海商民，亦须极力保护。 第八条:所有青方俘虏之藏方官兵在条约成立签字后，青方即完全交归藏方。 青海和西藏的玉树之争是在英帝国主义策动下中国边疆省区之间的一次内战。战争历时一年余，对青藏双方人民的生产和生活造成了很大的损失。战争的和平结束使英帝国主义分裂中国的阴谋破产，西藏的亲英势力得到了应有的打击。 在这场青藏战争中，藏军和青海军都有烧杀抢掠的行为，使当地的藏人老百姓遭受到了巨大的痛苦，在人民的心中埋下了长久的仇恨。 应当公正地说，青海军在维护国家完整统一、稳定西南边陲、保障西藏的安定方面做出了重要的贡献。 马家军阀的统治权力由此从青海的南部延伸到了四川的琼柯寺、石渠、邓柯、德格一带，既巩固了在西北已经取得的统治地位，而且统治势力也有所扩展，获得了很大的收获。 令人唏嘘的是，1939年1月日，西康省才迟迟地正式建立，下辖32个县和两个设治局，省会设在康定。1955年，第一届全国人民代表大会第二次会议决议撤销西康省，原西康省所属的地区分别并入四川省和西藏自治区，金沙江以东并入四川省，金沙江以西的昌都地区并入西藏。 大获全胜的牛占海回到了西宁休养，见到了大哥易卜拉欣和二哥牛占祥，没有见到三哥牛占川，也没有得到他的任何音讯。 第七十七章 风雪天山 http://.biquxs.info/

宁救百只羊，不救一条狼。 ——汉族谚语 此时，牛占川正在风雪弥漫之中赶赴新疆。 1933年1月，西隅一方，天寒地冻，滴水成冰。 牛占川跟随马英、尧乐博斯率领的3000名主力，从肃州整装出发，第二次踏入了新疆的大门。 25日，牛占川还在进军哈密的途中，先前进疆的马全禄指挥精锐的骑兵突袭了新疆省军，大败敌人。 兵败的消息传到迪化，全城上下惊愕万分，人心浮动。 当时，迪化城里仅有700余名新疆省军和300多人被新疆收编的白俄军队。 29日，金仁要求关闭迪化的大部分城门，只留下东门一处供市民进出。同时，他下令全城所有的店铺关门停业，商团荷枪实弹，守卫城池。 2月19日开始，马全禄率领数百人的骑兵在迪化城的郊外神出鬼没，不停地进行骚扰和进攻，一度进入到了迪化城西门附近的红山嘴，攻占了小校场的无线电台、北门外的高地和西大桥一带。 双方在贯通迪化和老满城的西大桥展开了激战。 新疆省军为了避免无线电台落入马全禄的手中，点燃了一把火，把连带的民房都付之一炬。 23日，马全禄终于败退，转而袭击迪化的郊县。迪化城的战斗暂时告一段落。 战后的迪化城尸首遍野，惨不忍睹。仅在3月4日，当地的慈善机构就运出来了千余具尸体，可见战斗的激烈程度。 盛才率领新疆省军从鄯善回到迪化防守。他经常被马全禄的骚扰整得疲惫不堪。常常是这里的战斗还没有结束，那里的战斗又打响了，弄得官兵疲于奔命。 牛占川等人西出星星峡，一路顺利抵达了哈密。 马英在哈密召开了高级军事会议，向大家宣布了自己的庞大计划：第一，马全禄继续在迪化城的周围牵制新疆省军的主力。第二，哈密的主力兵分两路，第一路从哈密出发，沿着天山南路直取鄯善、吐鲁番，然后再进取迪化；第二路走天山北路，从镇西县（今天的巴里坤县）沿着木垒河县和奇台县西进，在迪化城外与第一路军及马全禄的军队会合，共同攻打迪化城。第三，他则以陆军新编36师的名义坐镇哈密，指挥全局。 大家觉得这个计划切实可行，纷纷表示同意。 3月，马英的两路大军开始出发。 两路军队从哈密出发以后沿途张贴《为讨伐金仁告新疆民众书》，罗列了金仁的十大罪状，宣扬36师是奉行中央的命令，志在排解纠纷、挽救危局，使新疆同胞跳出火坑，并且号召老百姓支持自己。 前线的报告不断地传回到哈密：尧乐博斯率领的第一路军没有经历较大的战斗，顺利地占领了鄯善和吐鲁番。马杰率领的第二路军出师不顺，在新疆省军重兵把守的镇西到阜康一带遇到了很大的阻力。 紧接着又从迪化传来了消息：4月12日，金仁手下的白俄军队和东北抗日义勇军旧部发动了事变，推举盛才为新疆督办。金仁被迫下台出走。 盛才比金仁更狡猾，手段更高明。他首先派人与马全禄的部下马德祥暗中勾结，用高官厚禄相利诱，不仅唆使马德祥杀死了马全禄，而且还收编了马全禄余部的2000多人，消除了眼皮底下威胁迪化城的一大隐患。 马英与霍加尼牙孜在如何分配战利品的方面发生了分歧和矛盾。盛才足智多谋，城府很深，瞅准这个难得的机会，故意把南疆划给霍加尼牙孜管理，诱使他与马英脱离了关系，导致了霍马联盟的瓦解。 马英的军队占据了木垒河县，围攻奇台县，缴获了4门大炮、50余挺轻重机枪和8000多支步枪。但是，他的弟弟马杰不幸阵亡。 马杰是马英最喜欢的弟弟。马英气得双眼冒出了火焰，发誓一定要为弟弟报仇。他了解到战斗中最卖力的是白俄军队以后，立即下令将20余名白俄俘虏全部处死。 马英与当地的商会和银行联络，让他们垫付了100万两新疆省币给部属发饷。他除了选留300多名年富力强的新疆省军俘虏以外，其余的俘虏都发给路费，遣散回家了。 马英处理完杂事以后，坐下来与幕僚们研究作战问的题。他认为，不能单靠军事力量，还要在外交上做联络工作，必须取得一个国际路线。 他决定派遣副师长马黑鹰率领300余人的骑兵，借口绕道去攻打塔城，实际是去联络在那里的苏联领事人员。 迪化的政界和群众团体都希望省府与马军进行和平谈判，向马英发去电报探询。 马英接到电报以后，经过与幕僚们研究，回电表示同意接受和平谈判，邀请省府遣代表到奇台具体商谈。 新疆省府首脑刘文龙经过与各方的研究，决定推派群众团体的领导人吴蔼宸等五人为代表，前往奇台接洽和谈。 6月3日晚7时，迪化的代表团抵达了奇台。 牛占川负责接待迪化代表团。 马英立指派杨波清代表36师与他们交换意见，提出了和平条款。 省府代表都是群众团体的成员，没有被授权提出具体的条件，只能代表省政表达希望和平的诚意，邀请马军的代表赴迪化协商。 幕僚和两个随行的阿洪同意举行和平谈判。但是，马英和诸位旅长、团长自从进疆以来每战皆捷，掳获甚丰，早就认为用武力夺取省政权只是时间上的问题，对和平谈判没有多大的兴趣。 马英没有和平谈判的诚意，派出的和平代表也不过是向迪化的各界人士争取好感而已。 省府向马英的代表杨波清提出，让马英担任南疆的绥靖司令，36师必须全部驻扎在南疆。 杨波清却希望马英掌握新疆全省的军权，由盛才担任行政职务。 双方的要求距离太远，只好重新展开备战的活动。 6月11日，杨波清与省府派出的第二拨代表返抵阜康的时候，牛占川跟随马英的大军来到了附近的紫泥泉。 一场大战即将拉开帷幕。 紫泥泉位于天山北麓孚远县和阜康县之间的三台镇西部，是分别通向哈密和迪化的军事重地。 早在6月7日，盛才手下的白俄军从阜康开始向紫泥泉方向推进。同时，霍加尼牙孜和盛才订有密约，也带领部下脱离马英的军队向紫泥泉移动。 马英为了保护孚远城的近郊，被迫推进到紫泥泉，打算利用紫泥泉村庄作为掩护，进可攻击，退可防守。 12日早晨，双方展开了猛烈的激战。 这一次，马英拥有5000余人的步兵和骑兵，武器充裕。由于时值盛夏，士兵们穿的军装都是夏装。 新疆省军是盛才带领的吉林自卫军和不满2000人的白俄军队。东北救国军在激战数小时以后也赶来支援。 双方的炮火异常激烈。 不久，牛占川发现天色渐渐地暗淡下来，阴云密布，大雨滂沱，不时还降下冰雹。气温也骤然降到零度以下。 因为雨雪弥漫，马英与各级指挥失去了联络。人生地不熟的甘籍士兵在风雨交加中无法继续战斗。 身穿单薄衣裤的马军士兵当夜冻死了很多。即使挺过寒夜的也是双手冻僵，几乎无法继续拿枪射击了。 新疆省军多是本土的士兵，虽然在炎热的夏天行军打仗，却准备了皮衣，因此在雨雪中没有受到很大的影响。 第二天拂晓，休整了一夜的新疆省军向牛占川所在的营地发起了猛烈的攻势，丝毫不给他们喘息的机会。 马英的军队又伤亡了200多人。 马英眼看硬抗无力，只有撤退一途。于是，他带领着千余骑兵、2000多的哈密民兵，征用了3000余只骆驼，运载着缴获的战利品，退往吐鲁番、鄯善一带休整。 盛才这次大获全胜，击毙马军600多人，缴获1000多支枪支、30000多发子弹，自己的队伍仅有300人伤亡。 正当盛才和马英在紫泥泉大打出手的时候，国民政权赴新疆宣慰使、参谋本部次长黄慕松抵达了迪化。 黄慕松的新疆之行肩负着国民政权的重任，即平息新疆内乱，将新疆纳入国民政权的实际管辖之中，从而一改从杨新开始的新疆名义上归附中央、实际上是割据的局面。 盛才为了在东路与马英交战，与黄慕松见面以后便匆匆离去。他遍布迪化的耳目却在时刻监视着黄慕松的一举一动。 紫泥泉的战斗胜利结束以后，盛才在奇台捕获了跟随马英进入新疆、化名于华亭的日本人大西忠。 大西忠精通破译电报的密码，当年在经过甘肃去新疆的途中被马英的士兵擒获，留在36师的参谋部专门负责情报工作。当时就有很多人怀疑他是日本的间谍。 盛才利用大西忠破译了黄慕松与国民政权的来往电报，对黄慕松的动向了如指掌。他攫取了4·12事变的胜利果实，凭借军事上的实力逐步排挤事变的发起人，引起了这个集团的不满和愤怒。 陈中、陶明樾、李笑天等人纷纷向黄慕松靠拢，希望通过中央大员的渠道取得国民政权的支持，限制盛才的权利膨胀。 同时，黄慕松为了实现国民政权的意图，精心炮制了一个撤销盛才的督办、代之成立军事委员会的方案，容纳霍加尼牙孜、原金仁政权的残余、进疆的东北抗日义勇军、马英和伊犁屯垦使张元等为委员，推举盛才为委员长。 黄慕松希望通过这个方案，既限制了盛才的权利，又可以平息遍及全疆的动乱。 黄慕松的一厢情愿与盛才的打算有着天壤之别。盛才当初抛弃国民革命军参谋部的工作进入新疆，是怀有个人的野心的，眼见自己已经成为半个新疆王了，怎么可能容忍大权旁落呢？ 6月下旬，盛才突然停止追击马英的军队，急匆匆地带领亲信部队返回了迪化。 25日傍晚，盛才以开会的名义将陈中、陶明樾、李笑天3人召来，当场擒获，随即枪决了他们。 这一血腥的手段果然收效显著。 新疆临时省政权首脑刘文龙吓得嚎啕大哭，要求辞去首脑一职。省府办公人员一致向黄慕松提出，收回撤除边防督办公署的计划。 盛才在暗中指示手下四处散布黄慕松与马英勾结，同时又公开宣布大西忠是日本的间谍，马英是日本帝国主义的走狗。言外之意，黄慕松与马英的接触实际上是在为日本帝国主义张目。 此言一出果然激起了被日本占领家园的东北义勇军的义愤。大部分留在新疆的东北义勇军卷入了内战。5000人在随后不到半年的战争中付出了宝贵的生命。 看到新疆的乱局，蒋界石和汪金卫忧心忡忡，纷纷发表了对新疆时局的看法。 7月10日，国民政权行政院长汪金卫提出了解决新疆问题的三大原则：第一，外交要统一于中央。第二，军事要统一于中央。第三，宗教要自由，民族要平等。 第二天，马英就致电国民政权，表示服从中央的指示。 20日，盛才、刘文龙也致电蒋界石和汪金卫，表示服从中央的原则。 8月1日，国民政权在行政院第118次会议上任命刘文龙为新疆省首脑，盛才兼边防督办，张元兼伊犁屯垦使及陆军新编第8师师长。 汪金卫的三条准则公布以后，马英寝食难安，因为其中根本没有提到他马英。 一天，他用淡黄色的眼珠盯着正在倒茶的牛占川问道：“你说汪院长的讲话到底是什么意思？” 牛占川不假思索地回答道：“地方服从中央，新疆实现和平呗。” 马英面带愁容地说道：“你看，中央正式承认了盛才的地位，同时也没有忘记远在伊犁的张元，唯独没有提及我们。这意味着我们是流寇和土匪啊。” 牛占川瞪着大眼睛骂道：“他们那些崽娃子才是流寇和土匪！我们是革命军新编第36师。” 盛才杀害陈中等3人震慑了迪化城里反对自己的异己分子，又软禁了中央特使黄慕松，又开始考虑对付自己的心腹大患马英。 马英在紫泥泉失败以后，退到吐鲁番养精蓄锐，一方面东出鄯善，围攻奇台；另一方面派遣马世明重返迪化近郊实行骚扰，同时命令进抵阿山（今天阿勒泰）附近的马黑鹰进逼塔城，还分出少量的兵力西去喀什，意在创造更大的地盘。 马世明返回迪化南山，派人刺杀了叛徒马德祥，纠集旧部再次骚扰迪化的郊区。 盛才调派东北义勇军和白俄军队在南山的水西沟一带围剿马世明，遭到了马世明的伏击，指挥刘快腿被击毙了。 迪化的局势再度紧张起来。 迫于内外的压力，盛才被迫假装和马英举行和平谈判，与兵困马乏的马英不谋而合。 双方的代表先后在吐鲁番和迪化多次会晤。其中，马英的代表张雅韶还与盛才在迪化彻夜长谈。 盛才提出任命马英为东疆警备总司令，指定哈密为他的军事防区。 张雅韶却提出南疆、北疆分治，马英占据南疆，盛才占据北疆，各不相犯。 双方的分歧很大。和谈一度陷于了僵局。 这时候的马英非常清楚，再固执己见则是师出无名。因此，态度一度强硬的马英突然转变了思想，完全接受了盛才提出的和平条件。 霍加尼牙孜归顺盛才的省军以后，仍然在托克逊县一带继续和马世明交战，被马世明一举歼灭了大半个军队，狼狈地退往南疆的焉耆县。 盛才见势不妙，连忙派人携带巨款赶去焉耆，犒赏霍加尼牙孜。 霍加尼牙孜的部下战斗力低下，是一团扶不上墙的烂泥，不久又被马世明击败，仓皇地逃往更加遥远的库车县。 马英对霍加尼牙孜进攻马世明感到十分恼怒，断定是盛才故意指使，因此借故不肯去哈密赴任。 第七十八章 血溅迪化 http://.biquxs.info/

人倒霉，鬼吹灯，母鸡叫呜狗刨坑。 ——回族谚语 1933年6月，牛占祥在西宁做着省府的卫兵。 一天，他听别人说，青海省府首脑马麟借着马军在玉树取得的胜利，向国民政权行政院提出请求，要将拉卜楞地区归还青海省。 拉卜楞古代是羌戎之地，后来成为吐蕃人的聚居区。1709年，建立了拉卜楞寺。大清设置了拉卜楞分府，隶属甘肃的循化厅。1929年，青海建省的时候改名为夏河县，划归了甘肃省。 过了一个月，中央政权也没有回应马麟的请求。 马麟是一个头脑简单的武将，打起仗来英勇无敌，得到了民国政权的赞许。但是，他是思想观念比较保守的旧军阀，做事稳当有余而创新不足，喜欢贪恋钱财，对行政治理几乎一窍不通，任用的大多数官员只会谄媚讨好，中饱私囊，导致青海的政治和经济形势日益严峻。 马麟成立了各县临时维持费经征所，强行发行金库维持券，结果不断贬值，变成了一堆废纸。第二年，马麟又下令发行青海省临时维持券。结果越发越滥，物价飞涨，民怨沸腾。 牛占祥发现，马麟的侄子马芳这时候成为了保卫玉树战争的最大赢家，是一颗冉冉升起的政治明星。作为青海的最高军事指挥官，他年轻有为，富有朝气，做事大胆果断，善于笼络人心，是新派军阀的典型代表。 牛占祥眼看着马大人日益艰难，但是也无能为力。 与此同时，在玉门关外的天山脚下，盛才和马英相互猜忌，斗智斗勇，演绎了一场精彩的大戏。 9月2日，国民政权的外交部长罗文干抵达迪化。 罗文干名义上是视察新疆的事务，实际是要继续履行黄慕松没有完成的任务。 8日，罗文干在迪化参加了盛才和刘文龙的就职仪式。 第二天，他就匆匆忙忙赶赴吐鲁番，与马英见面会商。至于他们到底商谈了什么，牛占川并不知道。 15日，罗文干打算离开迪化返回内地之际，盛才突然临时召开了军事会议。在会议上，以白俄日耳曼裔军官巴品古特为首的主战派气焰嚣张，恰好与盛才的内心想法一拍即合。 会议一结束，盛才举办了一个鸿门宴。在宴席上，他拘押了马英的代表张雅韶等3人。 恶人先告状。 16日，盛才向南京国民政权发去电报，把挑起战争的罪责全部推给了马英，使罗文干在新疆辛苦奔波的和平斡旋化为了乌有。 26日，南京行政院第127次会议由汪金卫主持，最终决定对新疆省府进行改组，任命刘文龙、盛才、张元、朱瑞墀、马英、霍加尼牙孜等13人为省府委员。名单后经国民党中央政治会议第377次会议认可，由行政院公开发布。 盛才对此颇有微词，明确表示反对任命马英为省府委员。 张元早先被金仁撤去东路剿匪总指挥，黯然回到伊犁。他是强烈反对盛才的一个代表。 28日，罗文干借道苏联返回内地来到了伊犁，亲自参加了张元的就职仪式。仪式结束以后，罗文干向张元全盘托出了和平要求，希望张元与省府合作，团结一致。 张元毫不留情地回答：“我就是不让盛才当边防督办！其他的事情都好谈。” 在马英、张元和盛才三个人之间忙得筋疲力尽的罗文干力不从心，只好悻悻地绕道西伯利亚返回内地。他在天津火车站对记者谈及新疆和平破裂经过的时候说道：“盛才突然召开军事会议，决定对马英宣战，并且在宴席上拘捕马英派去的和谈代表，致使目前的和平无法维持。新疆的战火不可避免。” 盛才突然扣押张雅韶等和谈代表的时候，马英带着牛占川正在南疆的焉耆县与马福元商讨问题。 3天以后，他们返回吐鲁番也得知自己的代表被盛才拘押，怒不可遏，大骂盛才背信弃义，立即命令官兵做好战斗的准备，要与盛才决一死战。 经过紫泥泉大战的失败，马英的心中十分清楚，单凭自己的力量无法战胜盛才。于是，他有计划地与同盛才有矛盾的张元合作。 罗文干西去伊犁以后，马英的代表随后也前去面见张元。 张元果然同意马英的计划。双方商定从东西两个方向夹击迪化，推翻盛才的反动统治。 此时，马英占据着从东疆的哈密经鄯善、吐鲁番一直延绵到南疆焉耆的广大的新疆地盘。马黑鹰的势力从北疆的镇西向北沿着蒙古的国境直达阿山的南部。马世明的势力则从达坂城渗透到了迪化附近的柴窝堡。 盛才拥有堂堂的新疆省军，防守的地区也仅仅是东到奇台、西达塔城的一片狭长地带。 10月9日，马英在吐鲁番举行了盛大的阅兵誓师大会，宣布要彻底消灭反动分子盛才。 盛才也不甘示弱，在迪化通电全国，宣布讨伐民国的逆贼马英。 马英命令马黑鹰立即指挥2000人马大举南下，围攻新疆西北的重镇塔城。 刚刚晴朗起来的新疆天空，又蒙上了一层浓厚的战争阴云。 第二次盛、马大战开始了。 战争一开始，形势对盛才十分不利。镇守塔城的陈继善连发急电求援，称马军已经包围塔城3天了，情况危急。若无外来援军，塔城后果难料。 盛才在慌乱中调遣督办公署参谋长刘斌率领白俄军队增援塔城。 10月12日，盛才在迪化老百姓的热烈欢送下，浩浩荡荡地出发了。他兵分两路，一路出奇台，经七角井，攻击鄯善，企图切断马英返回哈密和甘肃的退路；另一路由盛才亲自指挥，直接攻打通向吐鲁番的门户达坂城。 达坂城是迪化和吐鲁番之间的一座小镇，位于狭长的柴窝堡－达坂城盆地中，呈半封闭状态，三面环山，面向迪化的西面开阔，是南北疆地理和气候的分界线，自古至今是联系南北疆的咽喉之地。 马仲英接到盛才大军来犯的报告以后，命令驻扎在达坂城的绰号为“没指头团长”带兵迅速占领后沟山口的高地固守。他亲自率领一个旅的步兵，会同驻扎在托克逊县的马彦良骑兵一团，抵达天山脚下的达坂城，凭借南边的高地实施防御战。 13日，双方的部队分别紧张地构筑工事，准备战斗。 15日清晨，牛占川所在的阵地首先遭到了新疆省军的攻击。盛才仍然使用东北义勇军充当先锋，猛烈攻击马军的山头阵地。 马军居高临下，枪炮齐发。 牛占川站在高地上俯视战场，只见新疆省军伤亡惨重，被迫回撤。白俄军队的装甲车因为载重过重，竟然把白杨河上的桥梁压垮了。后续的车辆又陆续到来。士兵们慌不择路，纷纷抢先过河。一时间拥挤不堪。 马军的骑兵追到河边，对着新疆省军就是一顿狂杀。 牛占川站在山崖上高兴得直拍手。 盛才带着一个勤务兵逃出重围。他策马奔驰了很远，回过头察看自己的军队。他眺望着狼烟四起的达坂城，感叹生不逢时。 马军缴获了4门山炮、1辆装甲车、300余支步枪和多挺机枪，还有大批的辎重。 这场战斗使达坂城的万人对决迅速演变成为了一场追击战和剿灭战。杀红了眼睛的马英骑兵追在盛才的屁股后面，一路打到了迪化城下。 与此同时，马黑鹰不费一枪一弹，顺利地占领了塔城旧城。官兵们架起云梯，头顶铁锅，奋勇攻打新城。 从迪化赶过来的白俄军队黑洛夫斯基一团解除了塔城之围。 这时，盛、马双方虽然各自获得了一胜一负，实际上盛才似乎更为危急。虽然解除了塔城之围，但是，盛才在达坂城的惨败使迪化周边的战局十分危险。 10月下旬，马英亲自率领约2000名精锐骑兵，向北穿过天山峡谷，攻打天山北坡的孚远县城。 27日黎明，马军从县城西北架设两部云梯，开始偷袭孚远县城，被城里的守军发觉击退。 马军转而攻击城垣的东北角，又被守军击退。 入夜，守卫孚远县城的民团派出人员，连夜跑到阜康求援。 马英指挥部下在县城东门挖掘数条地道，试图炸毁城门，利用夜色袭击孚远县城。 29日下午，马军通过地道顺利地进入城内，不巧被巡逻的守军发现。守军急忙点燃辣椒、烟杆和茅草，用烟雾熏地道，迫使马军退出了地道。马军利用地道的进攻战术宣告破产。 30日黎明，马军引爆了东门地道的炸药，同时使用机枪射击掩护，开始攻打东门。 东门被炸垮以后，守军动员数10名少年担土填堵，一个昼夜竟然将缺口封住了。 不久，新疆省军的援军赶到。马英才很不情愿地撤军。 经过半个月的交战，盛才深感自己的军力不足。为了达到独霸新疆的野心，他一方面在军事上竭力阻挡马英的凌厉进攻，另一方面又开始施展政治手腕，有目的地与苏联驻迪化总领事进行密谈。 1933年12月，盛才与苏联代表波哥丁签署了秘密协定： 一、苏联援助盛才价值300万卢布的军火，其中包括30架飞机(包含机组人员)、机枪、步枪、通讯器材等军火和战时物资。 二、苏联承诺苏联红军在盛才认为条件许可的时候入疆平息马英及其他人员的叛乱。 三、新疆同意给苏联在新疆开采矿山、石油和金矿的让与权。 四、新疆同意苏联由朱古察修筑一条铁路到迪化。 五、新疆可以保留白俄军，但是对个别仇恨苏联政权者需要清洗，其职务应由苏联代表同意的军官代替。 六、新疆必须清除对苏联怀有敌意的官员。 七、新疆应当推行和扶植苏联的现行的思想观念。 马英也曾经与苏联进行过接触。 他身边的高参大多数是来自苏联的留学生。马黑鹰进入阿山和塔城，也先后多次与苏方联系，试图说服苏联支持马英推翻盛才的斗争。但是，此时的盛才利用大西忠宣扬马英为日本帝国主义在新疆的走狗，令苏联疑窦顿生。 双方合作的事最后不了了之。 1933年的年底，莫斯科授权塔斯社多次发表社论，评论新疆的局势，声称日英两国激烈争夺新疆，均有征服中亚、进而进攻苏联的打算。苏联红军将在尊重中国主权的情况下帮助新疆地方政权平息局势。 盛才在新疆与苏联的声明遥相呼应。他为了获得苏联的支持，伪装进步，热情地吸纳苏联专家和进步的党派人士。 1933年12月9日，南京《救国日报》登载了张元致国民政权的电报，声称伊犁新编第8师截获了苏联运给盛才的第一批军用物资，包括有服装、枪械、弹药和火炮等；盛才以阿山、塔城两地作为抵押；第二批物资正在途中。 马英派驻南京的代表也宣称：盛才已经与某国签订了秘密条约。 11日，塔斯社正式宣布：中国报纸登载盛才与苏联签订密约、将新疆的土地割让给苏联的消息不属实。苏联就此授权塔斯社予以否认。 盛才与苏联秘密协商的时候，正值马英率领军队围攻孚远县城。塔城附近的马黑鹰虽然被迫解除了对塔城的围攻，但是，人马基本上没有受到损失，此时突然派遣主力偷袭迪化西边的绥来县城（今天玛纳斯县），再次与马英的军事行动遥相呼应。 一时间，迪化的西线吃紧。 刘文龙一天四次向正在与马英战斗的盛才拍发告急电报，迫使盛才不得不撤回到迪化城里。 东北义勇军和白俄军队不负盛才的所望，经过激烈的战斗，在呼图壁县西南的石梯子歼灭了马黑鹰的军队。 马黑鹰的死是马仲英战略上失败的第一步。 盛世才解决了马黑鹰，等于牢牢地控制了北疆。 同时，他的部队开始从塔城向伊犁步步紧逼，试图逼迫那里的张元就范。 盛才在迪化炮制了一系列所谓的阴谋暴动案，借此打击内部的不稳定分子，扣押了阴谋叛乱分子，消灭了与张元、马英里应外合的危险势力。事实上，他逮捕的人员大多数是旧官员，包括东北义勇军的指挥员和白俄军队的头目，后来在1939年左右均秘密地处死了。新疆省首脑刘文龙也被盛才诬陷企图谋刺，囚禁长达10年之久。 盛才在迪化亲自担任城防总司令，任命杨耀均为前敌总指挥，在迪化的南郊乌拉泊、仓房沟部署了以别克迭耶夫为旅长的两个白俄骑兵团，在东南郊的大湾、宁夏湾和飞机场一带部署了张风仪、尤得胜、孙庆麟和蒋有芬的部队，命令孟熙步兵旅会同一个团，守卫北郊和东郊的红山、六道湾、碱泉沟和水磨沟，杨树堂旅守卫西郊的西大桥，卢毓林和商团守卫南关和西关，督办公署教导营、军校学生和中等师范学生守卫汉城和满城，弟弟盛骐指挥卫队团负责护卫督办公署。 新疆省军在迪化驻军约有9000人，加上各大中学校的学生、商团和民团，总数大约有2万人。 1934年1月12日的夜晚，新疆省军防守部队与马英的主力在迪化南郊的芨芨槽子激战一夜。 新疆省军不支，退回城里。 13日凌晨，马军将迪化围得如铁桶一般。骑兵势不可挡，潮水一般猛攻南梁。 新疆省军顽强阻击。 双方各不相让，打得难解难分，伤亡都很惨重，形成了对峙的局面。 16日，马英见进攻南梁不顺，便集中力量转而攻击防守薄弱的飞机场、无线电台等地，顺利地占领了两地。新疆省军的防线出现了一个大缺口。 17日上午，由于新疆省军的主力都在城外设防，迪化城内空虚。情急之下的盛才组织大批学生临时参战守卫城池，并紧急组织民团、商团3000多人，发放长矛和斧头，登城防御。同时，盛才再次紧急请求苏联红军援助。 马英占领飞机场夺取了一架飞机。他随即强迫驾驶员张绪芝驾驶飞机，自己则坐在飞机上，持枪威胁驾驶员起飞。 牛占川等人脸色都吓成了惨白，但是怎么也劝不住马英。 飞机呼啸着升上了天空。 张绪芝向盛才的督办公署投出了3枚手榴弹，还投下了劝降的传单，但是没有起到丝毫的作用。 18日，苏联红军从塔城派出飞机前来援助盛才。这些飞机使用重型炸弹不间断地轰炸马军的阵地。轰炸的收效极大。此后，凡是晴天，苏联的飞机就成群结队地进行轰炸，给马军造成了很大的伤亡。 19日凌晨，马英集中优势兵力，利用苏联的飞机还没有到达的时间，突然对迪化的南梁发起了猛攻。 守卫南梁的新疆省军开始溃退。 盛才急忙赶到前沿阵地，掏出手枪接连枪决了3名溃兵，才震慑住了全军，稳定了南梁的防线。 溃散的新疆省军在盛才的威逼和白俄军队的援助下拼死作战，抢回来了丢失的阵地。 一天的恶战之后，马军的伤亡高达千人。他们再也没有气力对迪化发起大规模的进攻了。 牛占川等人暂时夜宿在红山坡上的民居里。 寒风吹打着窗户上的布条，发出呜呜的声响，仿佛是战场上垂死挣扎的士兵发出的呻吟，既可怜又瘆人。 第七十九章 转战南疆 http://.biquxs.info/

对你同样危险的是，你朋友的敌人，你敌人的朋友。 ——阿拉伯谚语 牛占川所在的马英军队在苏联红军和盛才军队的猛烈打击下被迫撤离迪化，穿过达坂城，经过托克逊，进入到天山以南塔里木盆地的焉耆、库尔勒和库车一带。 盛才在军事上步步紧逼，同时在政治上打击异己，让身在伊犁的张元十分不满。 张元发表了告新疆全体民众书，宣布自己要与马英合作，在新疆实行南北分治，彻底消灭盛才的独裁统治。由于当时通讯手段的落后，马英并不知晓张元的这些举动，丧失了双方合作的机会。 一天，突然有3个陌生人要求拜见马英。 牛占川询问了他们的来历，然后向马英做了禀报。 这3个人见到马英以后，自我介绍道：“马师长好！我们是张元将军的下级徐文舫、韩勋和鲁伦。杨正中旅长专门派我们前来拜见您。” 马英招呼道：“快请坐。张将军不是在伊犁吗？怎么跑到南疆来了？” 徐文舫叹了一口气，说道：“唉，一言难尽啊！” 徐文舫喝了一口茶水，慢慢地道来： 1934年1月1日，张将军率领我们攻陷了塔城，又命令主力杨旅长乘胜前进，向着迪化的方向开拔。 盛才连忙委任刚刚歼灭马黑鹰的刘斌为伊犁代理屯垦使兼任讨逆军的总司令，指挥白俄军队和东北义勇军等总共3000多人，从绥来向乌苏进发，正面迎击我们的军队。 应盛才的强烈要求，苏联红军的两个旅经过精心准备，假扮是在阿尔泰募集的白俄军队阿尔泰军，跨过中苏边境线，进入塔城的地界，掐断了伊犁与我们的联系。 同时，苏联红军的加强团也诡称是在塔城募集的白俄军队塔尔巴哈台军，从霍尔果斯越过边境进入伊犁，直捣我们的大本营。苏联红军的飞机还炸毁了惠远（位于今天霍城县）南北两座城门和火药库。 在苏联红军入疆参战的鼓舞下，盛才军队的士气大增，在呼图壁县的三道河子与我军展开了决战。 没有想到我们的士兵军心涣散，不战而降。杨旅长只得带领残余的队伍退到精河县城。 张将军在伊犁遭到苏联红军釜底抽薪的一击，无力支撑了。他看到强敌从东西两侧夹击，情急之下准备从伊犁翻越天山，撤到了南疆的阿克苏。 1月6日，我们走到天山深处的铁板沟，突然遇到狂风暴雪。饥寒交迫的随从和士兵纷纷逃回了伊犁。 绝望中的张将军无力制止哗变，悲愤地写下了一封遗书，哀叹道：“一误于罗部长，再误于杨正中。” 张将军随后开枪自杀了。 残剩的第8师官兵推举杨旅长担任代理师长，继续带领我们翻越天山，在南疆的沙雅、拜城和库车3个县驻扎。 韩勋接着说道：“前两天，杨代师长听说马师长也来到了南疆，非常高兴，立即派遣我们3个人前来库车会见马师长，想听一听您对两军合作的看法。” 马英心想，他们只是来探寻我的口气，重要的事情还得和杨正中当面商量，便说道：“我十分欢迎两军的合作。至于如何合作，我们以后再说吧。” 杨正中派遣他们3个人本来是代表自己表明与马英合作的态度，请马英收编第8师的残部，绝对服从马英的全权指挥。 看到马英对封官许愿的事情含糊其词，徐文舫等人心存私念，一心想要保存和巩固个人的地位，便没有把杨正中关于一切听从马英指挥的意见如实地表达出来。 反过来，马英对徐文舫等人的闪烁其词也产生了怀疑。他派遣牛占川私底下窃听他们的谈话，又让士兵装扮成店小二，侦察到徐文舫等人玩弄欺骗手段、一心想搞分裂的真实想法，气得七窍冒烟，大声喝道：“立即给我枪毙这三个逆贼！” 随后，马英派遣亲信牛占川等3个人前往沙雅县。 牛占川等人拜访了杨正中，当面转达了尕司令希望两军合作、共同对敌的愿望。 杨正中自然满口答应了。 面对武器精良又有飞机大炮的敌人，马英和杨正中在库车休整了几天，决定避开强敌，前往喀什、和田屯扎，意图再起。从此，马英与杨正中精诚团结，互相帮助，联袂对付共同的敌人盛才的新疆省军和白俄军队。 马英与杨正中到达巴楚县，开始整编部属：撤销第8师的番号，任命杨正中、马勋为36师副师长，马虎山仍为前敌指挥，原第8师及伊犁屯垦使署的干部分配到36师的几个处工作。全军共编成9个骑兵旅，另外有4个直辖的炮兵营、工兵营、特务营和通讯营，总兵力达到了15000多人。 当初，马英与盛才在北疆拼杀的时候，南疆出现了一个巨大的变故。 出生于新疆阿图什的沙比提大毛拉是一个主张所有突厥人联合起来成为一个突厥国家的泛突厥主义者。1920年代，他毕业于杨新创办的新疆俄语法政专门学校，之后前往埃及、土耳其、印度、阿富汗、苏联等地游学，掌握了英语、土耳其语等语言。他看到穆斯林国家并不支持新疆的泛突厥运动，转而投靠了英国。 1933年2月，新疆墨玉、和阗一带发生反对新疆省府首脑金仁的暴动。泛突厥主义分子穆罕默德·伊敏成立了“和阗临时政权”，自封为帕夏，推举沙比提为总理。 8月，沙比提来到喀什噶尔，与穆罕默德·伊敏等攻占了喀什噶尔回城疏附，控制了和阗、喀什的大部分地区。此后，沙比提大毛拉时常出入英国驻喀什噶尔领事馆，寻求英国对其建立伊斯兰教国家的支持。 11月12日夜里，穆罕默德·伊敏、沙比提等人召开“东突厥斯坦独立会”会议，通过了《东突厥斯坦伊斯兰共和国组织纲领》、《各部厅实施法案》、《施政纲领》和《宪法》，宣布成立东突厥斯坦伊斯兰共和国，选举了“政权成员”，制定了“国旗”和“国徽”。 这是在英帝国主义的支持和精心策划下，极少数泛伊斯兰主义分子和泛突厥主义分子打着民族和宗教的旗号，以建立“伊斯兰教独立王国”的名义，欺骗各族人民和穆斯林群众，在喀什拼凑的分裂政权。 11月13日上午，他们在喀什升起了所谓的“国旗”，又举行了所谓的“民众大会”和悬旗典礼。“政权成员”装模作样地步入会场，登上了主席台。 大会主持人宣布道：“东突厥斯坦伊斯兰共和国正式成立。霍加尼牙孜阿吉为总统，沙比提大毛拉为国务总理。” 他们还设置了内政部长、外交部长、军政部长、财政部长、教育部长、农商部长、卫生部长等。 这是一个封建神权与君权相结合的由反动的宗教上层主政的分裂主义政权。他们名义上是共和国，实际上推行的是极其狭隘的民族主义政策，大肆制造“东突厥斯坦”是操突厥语系民族居住地的谬论，妄图把其他民族的人民赶出新疆。 分裂政权成立以后，沙比提大毛拉派遣出大批代表周游列国，低三下四地到处乞讨，妄图得到外国的承认和国际舆论的支持。 马占仓当时是马英派驻在喀什的代表。他与喀什原行政长官马武进行合作，准备了充足的兵源和武器。他们与分裂分子势不两立，多次与分裂势力的武装交战，被分裂武装围困在疏勒城长达11个月。 1934年1月，马英败退南疆，为了给马武、马占仓的部队解围，派遣得力的干将马世明、马福元和鲜福海从阿克苏出发，向喀什的分裂政权发起了进攻，在巴楚、伽师等地相继击败了分裂武装。 2月6日，马英的军队击溃了围攻疏勒城的沙比提大毛拉和穆罕默德·伊敏的军队，彻底为马占仓和马武解除了包围。 3月28日，马福元、马武、马占仓率领军队，联合向盘据在疏勒附近的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”部队发起了总攻。 分裂武装多数是强征而来的农牧民，没有经过严格的训练，在久经沙场、训练有素的马军的攻击下，丢盔弃甲，一败涂地。 存续4个月130多天的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”当即土崩瓦解。“政权首脑”或者被捕，或者率领残兵败将落荒而逃。 马军占领喀什以后，穆罕默德·伊敏退回到和阗，又在那里建立了所谓的“和阗伊斯兰王国”。 马虎山率领军队前往和阗，又一举消灭了分裂政权“和阗伊斯兰王国”。 穆罕默德·伊敏仓皇逃亡印度，后来加入中国国民党，担任中央监察委员。1948年12月，担任新疆省府副首脑。新中国成立后，他再度流亡印度。1964年，在土耳其病于。 沙比提大毛拉逃往莎车。5月，倒向省府的霍加尼牙孜抓捕了沙比提，押解到省会迪化。同年，沙比提大毛拉在迪化被处决。 至此，马军彻底干净地消灭了南疆的分裂政权，在打击分裂势力、维护国家统一方面，做出了不可磨灭的贡献，应当明确地载入史册。这也使得分裂势力怀恨在心，以至于后来喊出了“杀汉灭回”的反动口号。 马英随即抵达喀什。 驻喀什的外国使节争相前往迎接。英国领事尤为热情，一心想拉拢马英倒向英国的怀抱。 马英却出人意料地接受了苏联领事的邀请。 大家都对马英的选择很不理解。 马英对部下说道：“我们这次出关，为的是反对封建统治，反对帝国主义。这里的情况与内地不同，新疆有几千里边境与苏联相接，各方面都要跟苏联打交道。盛才正是依靠苏联打败我们的。沙比提依靠英国，却被我们消灭了。这说明苏联是真心帮助人的。英国是谝闲传（闲聊）的。这个现成的事例，难道大家还没看清楚吗？我们要是不依靠苏联，也得要上英国的贼船。” 盛才与马英征战多年，积怨极深，势不两立。他绝对不能接受马英染指新疆，很快向南疆派来了大批部队。 苏联领事急忙出面调停。 盛、马双方进行了艰苦的谈判。 在谈判的关键时刻，苏联领事再一次邀请马仲英前往赴宴。 马英安排其他将领坚守军营，自己带着秘书和牛占川来到了苏联领事馆。 苏联领事热情地款待马英一行。他知道马英等人是穆斯林，特意请来了撒马尔罕的厨师做饭菜，以示尊重。 在宴席上，苏联领事端起茶杯，亲切地说道：“我早就听说马将军不喝酒、不吸烟，也不吃喝嫖赌。这一点很好。我很钦佩。但是，我要告诉马将军的是，盛才是中国正式任命的官员，而且同我们苏联的友谊十分深厚。苏联真诚地希望新疆的局势和平稳定。这一点，我想马将军不会有所怀疑吧？” 马英的嘴角微微一翘，露出了一丝孩子式的笑容，然后说道：“我马某人从一开始起事就是反对封建压迫，追求国家和平。如果中国和苏联能够保证盛才遵纪守法，使新疆的老百姓安居乐业，我又何乐而不为呢？” 苏联领事高兴地说道：“这个请马将军放心。中苏两个国家为你作担保。” 他的话锋一转，接着说道：“等到新疆的局势稳定，人民必将幸福和睦，国家也一定会繁荣富强。以前是马将军、盛将军、张将军和沙比提大毛拉四分天下。现在，后两者已经灰飞烟灭了。马将军和盛将军如日中天，势头正兴。不过呢，贵国有一句名言，叫做一山不容二虎。” 马英笑着说道：“领事先生多虑了。我马某人从小当兵打仗，文化知识不高。如果新疆能够实现和平，我就到学校里念书去。” 苏联领事惊喜地拍起了巴掌：“太好了。苏联愿意为马将军安排一切。” 马英认真地说道：“一言为定。” 马英回到军营以后，召开了全师的干部大会。 他正式宣布，自己将带少数幕僚到苏联学习；36师由马虎山统领；大家要绝对服从新师长的领导。 在座的干部惊讶地张开了大嘴巴，半天也合不拢。他们不明白，马师长莫名其妙地跑到苏联学习什么东西？马师长这是扔下我们不管了吗？他去了苏联还能够回来吗？ 他们感到万分的惶恐和无助，难以想象如果没有了尕司令，今后的日子该怎么过啊！ 第八十章 腊梅花开 http://.biquxs.info/

在时要让人称赞，走后要让人想念。 ——布依族谚语 1934年7月中旬，牛占川等约280余人的青年军官跟随马英，在苏方代表、苏联驻喀什领事馆秘书康斯坦丁诺夫等人陪同下，牵着一支30多头骆驼组成的驼队，携带了大量的金银细软，从喀什噶尔启程，沿着克孜勒苏河逆流西行，经过乌恰、康苏、乌鲁克恰提、吉根，再沿着海拔3000多米的克孜勒套和柯尔克昆盖依套之间的峡谷，向西南出峡谷，抵达中国最西部的柯尔克孜族村庄斯姆哈纳，一条南北流向的伊尔克什坦河挡住了去路。这里就是斯姆哈纳口岸。 牛占川转过身去，遥望着即将离别的祖国，心潮澎湃，情绪激动。他当时还不知道，他随即踏上的那一片国土曾经是自己前辈的祖国。 下午3点，他们跨过中苏边境线，进入了苏联吉尔吉斯加盟共和国的伊尔克什坦，也就是600年前花剌子模帝国的土地。 600年前，阿里、阿巴斯、阿依舍等大批撒尔塔人通过的是这个关卡。尕勒莽、阿合莽、哈桑等100多个撒鲁尔人通过的也是这个关卡。赛典赤家族等众多的回回人通过的还是这个关可。他们不约而同地从这里走向中原汉地。 60年前，白彦虎率领的陕甘起义军进入了俄国境内，通过的是这个关卡。 今天，马英、牛占川等人进入苏联境内，通过的还是这个关卡。 历史像一个高明的导演，在这个普普通通的口岸不断地演出惊人相似的一幕。每一次幕布升起和落下的时候，舞台上每一个角落都洒满了鲜血和泪水。 牛占川等人进入苏联境内以后，立即被苏方人员解除了随身携带的武器，然后送到中亚的历史商城安集延，再乘坐火车长途旅行，到达了苏联的首都莫斯科。 苏方把牛占川等人安置在离莫斯科市区7、8公里远的一个大饭店里居住。他和普通军官一样，两个人住一间房间。马英居住的规格要高一些，是单独的套房。 马英对学习十分重视，和随从们一起参观了工厂、农场和学校，然后到一所空军学校学习，但是，任何人不经苏方的批准不得私自外出，和软禁没有任何区别。 在新疆喀什噶尔，马英的姐夫马虎山对马英的人身安全十分担心。不久，他派遣军需处长张梦九等人取道印度到土耳其，通过苏联驻土耳其大使馆取得了护照，再从土耳其转往苏联。张梦九等人在莫斯科见到了自己的尕司令，激动地向他汇报了36师的近期情况。 第二年，马虎山又派遣马生贵到莫斯利看望马英等人。 半年以后，马生贵返回喀什。他不仅带来了一支苏联的防疫队和电影放映机、留声机等，还带来了尕司令给36师全体官兵讲话的录音片。 马虎山立即召集来全师的干部，聚集在小礼堂里，仔细聆听着马英的讲话： “亲爱的、共患难、同生死的同志们，我问候你们大家辛苦了。我离别你们已经两年了，非常想念你们。但是，现在因为我的事情非常复杂，责任十分重大，不方便同大家见面。所以在这里同大家讲讲话。 第一，我自从喀什与你们离别以后，每天都在为36师奋斗，为人民的福利努力，为伟大的革命前途努力。36师已经有了保障，而且有了伟大的前途，走上了光明正大的政治路线，有了自己的地盘和田。这是我一生领导民众奋斗的目的和基石。 第二，现在我把西北民众的先锋队——36师的健儿们领导在光明幸福的轨道上前进。不久的将来，36师的官兵及你们地方上的父母们一定摆脱旧社会的束缚、旧势力的压迫，也能够得到人类的幸福生活。同志们！这不是空想，是实际的。同志们，你们大家是明白我的主张的证人。我过去是否走了反革命的路线？是没有的。那么，这个问题我举出几个实际例子，大家回想一下。 第三、我领导甘宁青三省被压迫的民众，与万恶的军阀转战数年，我是否作过背叛人民的事情？自然是没有的。你们大家详细知道，不必我再来说…… 第四，同志们！中国目前的形势外患日益逼近，内政日益腐败，卖国贼无耻地卖国。日本帝国主义毫无忌惮地侵占我国领土。西北地区也到了危急的关头。我们要准备抗战！消极就要当亡国奴！ 同志们，不久，本师长就要领导大家向光明的大道前进！” 马虎山和36师的干部的脸庞上流淌着滚烫的泪水…… 在青海省东部的大地上流淌着一条名叫湟水的河流。它发源于海晏县的包呼图山，流经西宁、乐都、民和等县市，在甘肃省兰州的达川西古河嘴汇入黄河，全长370公里，是黄河上游最大的一条支流。 湟水在峡谷与盆地之间穿流，形成了串珠状的河谷，有巴燕峡、扎马隆峡、小峡、老鸦峡和西宁盆地、大通盆地、乐都盆地、民和盆地。 湟水在青海省内的干流流域面积为1.61万平方公里，占青海省总面积的2.4%，居住在那里的人口却占到全省总人口的57%，耕地面积也占到全省耕地总面积的49%，是青海开发较早的地区。 湟水是高原人一代又一代生命获得延续和繁衍的摇篮，还是连接内地与青藏高原的一条金丝带。 住在湟水河畔西宁的易卜拉欣一家人，过着幸福快乐的日子。 易卜拉欣婉言谢绝了马麟让他做官的邀请，只是代为马麟家族打点生意，并且凭着个人良好人品和在宗教界、商界的威望，经常调解生意人、教民之间的纠葛。 韩索菲在1932年和1934年先后生下了建山、金山两个儿子，组成了一个拥有5个孩子的7口之家。 易卜拉欣在闲暇之余，也会带着妻子和儿女坐着马车到郊外游览。 他们到过湟中县鲁沙尔镇藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，欣赏那里的佛塔、殿宇、经堂、酥油花、堆绣和壁画。 他们还游览了号称西宁八景的石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑和北山烟雨。 壮丽的青海山水和丰富多彩的风土人情，开阔了他们的眼界，使热爱家乡和热爱祖国的观念深深地烙印在他们的脑海之中。 巩国元的家乡也在西宁东边30公里的湟水河畔。1929年，青海建省的时候，碾伯县被一分为二。老鸦峡外的21个城堡划定为民和县，其余的部分属于新设置的乐都县。 他们一年四季做饭、饮水、洗衣服、浇地用的水全部来自湟水河。 巩开元性格文弱，寡言少语，不善农耕，从小在私塾里读过几年书，因此继承了巩氏家族喜好文墨的传统，以给百姓人家的孩子教书识字为生。 进入成年的巩开元奉父母之命，娶了王臣的后代、南山虎狼窝王家的女儿王天英。 王天英，中等个子，皮肤白皙，脸上的毛细血管隐隐可见。她虽然生长在封建氛围浓厚的大西北，但是，却不同于一般的女子，性格大胆泼辣，说话办事干脆利索。 巩家正是看中了她的这个特性，为了弥补儿子的厚道朴实和内向，才肯花费了大价钱娶回了王天英。 1932年8月，王天英为巩家生下了一个又白又胖的男孩。 巩家人非常高兴。一是头胎就是个男孩，预示着巩家繁衍的香火旺盛。二是孩子的眉眼长得英俊可爱，让人十分稀罕（喜欢）。巩开元心想，但愿这个孩子能够延续巩家的幸福和吉祥，便给他取了巩连朝这个名字。 1935年的腊月，西北风裹挟着铺天盖地的大雪，把乐都变成了一个银白的世界。巩开元怀里抱着3岁的巩连朝，推开家门，望着院子里的皑皑白雪，对儿子说道：“大雪兆丰年啊。俗话说得好，莫怨寒冬白雪飞，下的都是面和米。” 正在这个时候，他听到有人在外面使劲地敲着院门，便走了过去，从门缝里看到一个回回人打扮的妇女右手端着一簸箕木炭，左手领着一个4、5岁的小男孩。 那个回回女人看到巩开元，连声说道：“大哥，瑙们是从民和县过来的移民。家里的火熄灭了，房子里冷得不行，麻烦给接个火吧。” 巩开元将口袋里的洋火掏出来，递给了那个回回妇女，说道：“瑙这里还有半盒子洋火，你拿去用吧。” 那个回回女人接过洋火，连声道谢，然后带着孩子走了。 王天英在屋子里大声地问道：“你在和谁说话呢？外面那么冷，赶快把连朝抱进来……哎呀，瑙的肚子开始疼了，恐怕是要生了。开元，你赶快去叫接生婆。” 巩开元急忙回到屋子里，将儿子交给坐在右边侧屋的父母，披上棉衣就跑出了家门。 他沿着院子后面的土路上了高坡，绕过几个院子，来到了一座看上去新修的人家。他跑到门口才发现大门上挂着一把铜锁。 坏了！接生婆不在家。这可怎么办？ 正在这个时候，旁边的一间小屋走出来一个回回人妇女。那个回回女人一眼认出了刚才借给自己洋火的巩开元，便立刻迎了上来说道：“大哥，接生婆到平安驿看亲戚去了，一时半会还回不来。你找她有事情吗？” 巩开元无奈地摇着头，说道：“家里的媳妇最近要生娃娃，前两天和接生婆算的是正月二十，今天才腊月十六，刚才喊着肚子疼，恐怕是要早产了。瑙得到南关找接生婆去。” 那个回回女人问道：“你到南关一个来回需要半个时辰，怕是来不及吧？” 巩开元急得直拍巴掌，嘴里嘟囔着：“这可咋办？这可咋办？” 那个回回女人说道：“大哥，孛着急！瑙会接生尕娃呢。瑙回家把包袱带上，马上就到。你先回去烧上一大锅开水。” 巩开元一听这话高兴得不得了，撒腿就往家里跑去。 巩开元回到家里，把铁锅架在生着火的炉子上，再把一大木桶水全部倒进锅里。 那个回回女人拎着一个蓝色的包袱进来了。她麻利地脱去身上的黑色棉袄，丢在仿古椅子上，转身走进的侧屋里，一边与王天英说话，一边忙碌着收拾东西。 巩家的正屋属于河湟地区典型的传统式布局：进入正门，迎面墙上的中央悬挂着一副松鹤万年画卷。画的两边是一副对联。上联是福如东海春意浓，下联是寿比南山秋色新。画卷的下面摆着一张脱了漆的仿古方桌。方桌的两边摆着两把同样是脱了漆的仿古椅子。 正屋向右边转过去是一间卧室，一般是由老人居住。向左边转过去也是一间卧室，多数是由年轻一辈人居住。 巩开元烧好了水，重新倒进木桶里，然后从厨房提到了左侧的卧室，然后走进右侧的卧室，抱起在热炕上玩耍的连朝。 老母亲把连朝交给巩开元以后，赶紧下炕拿出一个瓦罐来，将存放在里面的红糖取了出来，泡了一壶红糖水放在正屋的方桌上，然后赶紧钻进厨房旁边的鸡舍，一把抓住一只肥硕的老母鸡，几步走到厨房里，抡起案板上的菜刀，三下五除二地宰了那只母鸡，然后拔毛、破膛、冲洗、剁成碎块，丢进盛着水的锅里，拉起风箱，用大火炖了起来。 这时候，侧屋里传来了婴儿微弱的啼哭声。 巩开元的母亲嘀咕道：“七活八不活。这个尕娃八个月，恐怕也活不了几天。” 接生的回回女人出来告诉巩开元：“恭喜啊！生了个丫头。” 巩开元望着屋外纷纷扬扬的雪花，说道：“这个丫头生在腊月里，又是早产，干脆就叫腊梅吧。希望她像腊梅一样迎风斗雪，健康成长。” 腊梅虽然是8个月的早产儿，生下来的时候身体也比较羸弱，但是，在巩开元、王天英和爷爷奶奶的精心抚育下，身体日渐见好，健康地成长起来。 后来，王天英又先后为巩家生下了迎春、夏荷、秋菊3个女儿。巩家的人丁逐渐兴旺起来，拥有了普通老百姓家里盼望的三宝：鸡飞、狗跳、娃娃闹。 巩连朝从小就很懂事，帮着父母种菜、劈柴、烧炕等。 腊梅帮着奶奶和母亲照料妹妹们。 连朝和腊梅继承了父亲柔弱内敛的性格，动作缓慢，不太爱说话，一天到晚默默地干着活。 王天英自己的性格刚烈，生下的几个孩子性格却都随了丈夫的性格，心中很不惬意，看到他们做什么事情都不满意，总是在大声地催促和呵斥。所以，从巩家大院里传出来的总是王天英一个人的声音，仿佛诺大的巩家只有她一个人似的。 随着时代的发展和大西北各项事业的逐渐进步，乐都县城和附近的村镇都开办了公办小学，而且学费也不是太贵，一般的老百姓家基本上都能够承担得起，因此都把孩子送到公办的学校里读书。 这样一来，巩开元就失去了稳定的收入。他又不会种田，家里人口又一年比一年增多，经济变得拮据起来。他只好离开乐都县城，背着一布袋书和笔墨，到偏僻贫穷、交通不便的北山里去教书，挣一些银子维持家业。 第八十一章 河西血战 http://.biquxs.info/

没有乌云，没有暴风雨，便没有美丽的彩虹。 ——巴西谚语 1935年，在新疆的喀什噶尔，36师原任参谋长吴应祺、参谋刘经甫、顾问葛霁云等人从苏联回来，带来了一些武器和马英的口头命令，说是要接替36师的军权，调派马虎山去苏联学习。 马虎山虽然平常为人鲁莽、意气用事，但是，在关键时刻头脑却十分清醒。他根据马英去到苏联的情况，知道自己这一去肯定是有去无归，所以坚决不肯去莫斯科，而是选派了马彦良等人前往苏联。 在青海省的西宁，马麟全面主持省府将近5年的时间，政绩平平，财政紊乱，又遇到了马家少壮派的处处作梗，渐渐地开始无法控制局势了。 8月，在内有侄儿马芳逼宫、外有青海民众抗议的情形下，马麟迫不得已电请国民政权，借口生病需要休假6个月。 蒋界石复电准假，命令马麒的儿子、马麟的侄儿马芳暂时代理青海省府首脑。 10月12日，马麟带着牛占祥等贴身侍从在西宁的乐家湾乘坐飞机前往南京。到了南京不久，他又提出要求向到沙特阿拉伯的麦加朝圣。 蒋界石立即表示同意，拨给马麟10000元的旅费，又批准续假5个月。 10月27日，马麟带着牛占祥等在上海乘坐轮船出国了。 这边青海省的内乱暂时得到了平息，那边甘肃省的河西走廊又发生了震惊中外的大事件。 1936年初，人在莫斯科的中共干部张浩和张闻天将斯大林不反对红军主力靠近苏联的蒙古或新疆的意见，电告给了在川陕转战的朱德和张国焘。 秋天，中国工农红军经过万里长征在甘肃省的会宁县胜利会师。中央决定下一步解放宁夏省和甘肃省的河西走廊，连接与苏联关系密切的新疆，打通与苏联的联络通道，随即颁布了《十月份作战纲领》，决定提前执行宁夏战役计划，四方面军主力南进西安至兰州的通道地区，派遣3个军的兵力东渡黄河，攻占宁夏。 但是，由于敌情的变化，中央的命令屡有变更，致使四方面军主力未能全部及时地渡过黄河。 11月10日，中央电令渡过黄河的部分红军组成西路军，开始向西长征，途经河西走廊，前往新疆，打通陕甘宁到苏联的路线。同时，任命徐向前为西路军总指挥，陈昌浩为政委，王树声为副总指挥。 新组建的西路军下辖3个军。5军军长董振堂，政委黄超；9军军长孙清，政委陈海松；30军军长程世才，政委李先念。全军共计21800人，其中，机关、医院、伤病员和勤杂人员占到40%左右。 蒋界石发觉一支红军西征以后，非常担心红军与苏联连成一片，急忙电令驻防河西的骑兵第5师师长、马芳的哥哥马青，一定要阻挡红军西行。 马青的驻防地区是武威、景泰、古浪、永登、永昌、民勤等县。骑5师共辖2个骑兵旅、1个步兵旅和师直属的炮兵团、工兵团和特务营等，师部设在凉州（今天甘肃省武威）。 马青接到蒋界石的命令以后，征集沿途的群众修筑工事，积极修补凉州旧城的垛口，防范西进的红军。 1936年10月，红军到达兰州东北的靖远县境内，准备强渡黄河。面对严酷的自然环境和穷凶极恶的敌人，刚刚经过万里长征、粮弹奇缺的西路军展开了一场气壮山河的浴血拼杀。 马青认为红军一路远征，疲于奔命，自己却以逸待劳，又依仗着黄河天险，阻挡红军应当是万无一失。他把3个旅都布置在黄河的北侧，以红石咀、三角城、五佛寺3大渡口为重点，派驻重兵把守。 10月7日，红军第30军全部渡过黄河，先后占领了糜滩、中和堡、北湾等据点。 3天以后，西路军的20000多人全部渡过了黄河。 红军全线击溃了骄纵轻敌的马青军队。 马青只得向远在西宁的弟弟马芳求援。 马芳立即派遣马元海等3个骑兵旅、1个步兵团和2个民团前来支援，与马青的军队共计约20000多人，联合抗击红军。 红军在吴家川等地打败敌人之后，兵分两路突围西进。一路由干柴洼、横梁山、黄羊川直逼古浪县城；一路由大靖到土门子一带驻扎，构成犄角之势，进逼河西走廊的重镇凉州。 红军初步判断古浪的城垣倒塌，容易占据。但是，他们没有想到遭到了马军的联合夹击，9军几乎全军覆灭，剩下的官兵只好顺着古浪河东岸的长流渠向北转移，与驻扎在土门子的红军会合。 马军只是站在古浪河的西岸观看，未敢阻击。 古浪战役中，红军虽然歼敌5000余人，但是，自身伤亡也有2000余人。参谋长、1个师长、1个师政委以及大部分排以上干部牺牲了。 第二天早晨，马军进入古浪县城，借口搜查红军伤病员，砸开老百姓的房门，翻箱倒柜，抢劫掳掠。因为古浪的老百姓前期欢迎红军，马青下令焚烧县城以示惩罚，将商业集中的南街放火烧成了瓦砾场。 这时候，红军大步逼近凉州城。 马青的心中十分恐慌，一时没了主意。正在危急的时刻，他忽然接到了红军总指挥徐向前和军长董振堂的来函，只见函上写着： 红军假道出关，打通国际路线，无意攻取凉州，希望马军切勿阻击。 11月下旬，红军的先头部队抵达凉州，果然没有攻打城池，而是在城南、城北4、5里之外的地方绕道西进。 随后，红军的大部队日夜不停地通过了凉州。 马军尾随到凉州以西的四十里堡，才追上了红军殿后的掩护部队。 由于永昌县城缺少粮食，红军没有办法在这里久守，便在深夜放弃了永昌，突出重围，继续向西进发。 马元海为了邀功请赏，向马青谎报军情道：“我们攻克了永昌城，俘获杀伤红军甚多。” 马青高兴得眉飞色舞，急忙向蒋界石报告，得到了蒋界石的通令嘉奖。 红军离开永昌西进之后，马青为了保存实力，认为既然红军已经走出了自己的防地，借口部队要休整调回了他的嫡系部队。 此时，中央又要求西路军停止西进，就地在永昌、凉州一带建立革命根据地。 中央原计划以此来造成河东红军将与西路军在河西会合的假象，调动国民军大部西进，保障河东的红军主力转移。但是，中央没有将这个意图明确地告知西路军。 12月9日，蒋界石致电马芳，要求他星夜调遣青军的主力，配合马青的骑5师堵击红军，务必在两星期之内消灭西路军。 马芳当即调遣精兵马彪骑兵旅、马朴骑兵旅及马占成、马宗林、马秉成率领的3个骑兵团，又配备了3000余人的步兵，加上马青的3000余骑兵、4500余人步兵，共计24000余人，在河西走廊与西路军展开了激烈的战斗。 牛占海虽然只有27岁，但是，他因为作战勇敢、指挥有方，已经升任为马彪手下的副团长了。 马军的骑兵得到了有史以来最大规模的集结，先后调集了17万人的大军，对西路军进行了疯狂的攻击。 在苏联的莫斯科，西路军在河西走廓遭到马军围剿的消息传来以后，苏方派遣10多个专家，与马英成立了一个联合参谋处，专门研究如何迎接红军进疆入苏的事宜。这个参谋处连续工作了3个多月。 一天，牛占川看见苏联边防司令来到他们的驻地，约见了马彦良，提出马彦良、喇守礼、马世杰、杨福兴等4人返回新疆领导36师，一是协同盛才消灭南疆的麻木提叛匪，二是严肃整顿36师，只能在和田留下一个团或一个营，其余的全部出关参加抗日。苏联全力保障后方的安全。 他们临行之前，马英让牛占川把马世杰和杨福兴请到自己的房间，专门叮嘱他们回国以后先到迪化，与盛才认真地交流一下，然后再来莫斯科一趟。 马世杰等人一一答应，保证完成任务，然后就踏上了归国的旅途。 1937年1月1日，红5军及总直供给部和妇女抗日先锋团各一部攻占了临泽城。军长董振堂、政治部主任杨克明率39团、45团及军部骑兵团两个连、特务团4个连和妇女抗日先锋团3营一部攻占了高台城。 9日，马元海总指挥，马彪、马朴、韩起禄、韩三成4个骑兵旅和炮兵、特务、手枪3个团以及部分民团2万余人将西路军分割开来，一起猛烈地围攻高台县城。 对于转战万里的红军来说，河西走廊是从来没有涉足的陌生之地。地广人稀、一马平川的地理环境，骑马作战、来去如风的敌人，都使红军最擅长的运动战、夜战、伏击、奇袭等难以施展，被迫以阵地战和敌军拼消耗，同时又很难获得补给。 红5军、红9军的部分部队经过7、8个昼夜的激战，主要领导大部分壮烈牺牲。高台红军伤亡殆尽。 面对英勇作战的红军，马军在屡次吃亏之后及时总结了战术。进攻的时候，驱赶民团冲在最前面，精锐部队积蓄力量待机。攻击的时候，每个人只带两三排子弹，打完了子弹骑马回去再取，防止子弹落到红军的手中。攻城的时候，往往是围住三端，放开一个口子。红军撤退的时候，派遣骑兵穷追。看到红军驻扎就开打，不给红军发动群众、安置伤员和整补力量的时间。作战的时候，采用人海战术和波浪战术，不给红军稍作喘息的时机。 马彪、马朴、马禄的部队攻入了高台县城。 马元海又率领步骑兵和民团进攻驻守临泽县城的西路军总部和所属单位。经过几天的激战，红军乘着夜晚突围，与驻守甘州（今张掖）西乡倪家营子的红30军会合。 20日，红5军将士坚守高台城。经9天8夜激战，终因寡不敌众而陷落。军长董振堂、政治部主任杨克明及以下官兵2000多人除少数突围外，其余均壮烈牺牲。 陈昌浩、徐向前率总直及9军1个团2000多兵力，向祁连山边的大孤山行进，后半夜进入祁连山边沿的张家沟。 27日，30军在西洞堡、龙首堡大胜青海宪兵团、100师手枪团，毙敌800余人，缴枪1200余支以及战马、子弹等。 28日晨，300多名骑兵行至西洞堡东30多里地的白城子时，遭到马军的伏击，除10多人幸免外，其余全部牺牲。 中央强烈要求蒋界石命令马军立即停止军事进攻西路军。为了解救西路军的危局，中央打算与马芳等讲和，愿以10万到20万的银圆换取停战。 西路军总部也根据中央精神致函马元海：“派代表商洽一切。” 马元海始终不肯接受西路军的建议，继续指挥马军向倪家营西路军防地不断发起进攻。 红军将士浴血奋战10多日，歼敌近万人，自身伤亡亦重，被迫放弃了倪家营子，转移到西洞堡、龙首堡一带。 马芳又派遣手枪团和宪兵团前来增援，继续围攻红军。 时值寒冬，红军给养无着，处境十分困难。 马元海率领骑兵穷追不舍。 马芳又从西宁派兵抄近路到达安西，截住了红军西进的道路。 2月26日，中央复电西路军“固守50天，我们正用各种有效方法援助你们。” 27日，西路军突出重围，向西转移到三道沟一带，又受到马军的分割包围。 3月11日夜，西路军从三道沟突围，退入祁连山附近。 经过永昌、高台、倪家营子、三道沟等多场血战，红军多次给予马军重创的同时，自身伤亡殆尽，高级干部先后阵亡。 12日，西路军9军和妇女抗日先锋团2营为掩护总部和30军进山，在梨园口南侧的山头进行阻击。9军在血战中损失两个团，军政委陈海松等10多名团以上干部及妇女抗日先锋团40余名战士英勇牺牲。在没有救兵、没有供给、弹尽粮绝的情况下，西路军最终全军覆亡。 红军余部突围，进入了新疆的戈壁沙漠。 河西战役到此结束。 打败西路军之后，马芳等人在狂欢庆祝的同时，一面向蒋界石致电邀功，一面对西路军的被俘人员展开了大规模的屠杀。 马芳的表弟马营后来交代说：1937年春天，他两次参与屠杀西路军的被俘将士，都是在西宁南门外的万人坑处。屠杀前，数日不给被俘将士吃饭，使他们失去反抗的能力。 深夜，先以为西路军将士看病为名将他们诱骗到万人坑处，然后一刀一个地砍倒在万人坑里。遭到屠杀的西路军将士大骂马芳是匪徒，高喊共产党万岁。剑子手将一个7、8岁小孩绑在一个女红军的身上，然后举刀将女红军砍伤，再推进坑里。小孩大叫一声，也跟着堕入坑中。如果还没有死亡，就用枪弹和乱石补上，然后再用泥土掩埋。 几天之后，万人坑上面的浮土仍然在动弹。 到了夏天，坑里散发出尸臭味来，非常难闻。马军用泥土再覆盖一层，用以掩盖味道。 在押解西路军被俘将士到青海的途中，马芳的弟弟马瀛竟然活活地将30名红军的胆取出，用来制作眼药。 被俘的红军战土押抵西宁之后，上千人惨遭活埋和屠杀，大部分女兵被赏给官兵做妻妾，余下的3000余人被编为补充团，押送到循化、化隆一带做苦力。 西路军出征的时候总人数约21800余人。河西战役中牺牲的约7000余人，被俘12000多人，被俘以后惨遭杀害的6000多人，被营救返回延安的约4700人，在沿途失散流落的约4500人。 1937年4月，剩余的400多指战员在李先念的带领下，从星星峡进入新疆，得到了新疆战友的救援。 巍巍的祁连山，汨汨的黑水河，默默地目睹了发生在河西走廊惨烈的战斗。 这样血腥的战斗自从远古以来，世世代代屡见不鲜，一再轮回。无论是羌人、匈奴人、月支人、乌孙人、汉人、突厥人、吐蕃人、回鹘人、吐谷浑人，还是蒙古人、党项人、回回人、满洲人，都在这一片土地上洒下了鲜血，献出了宝贵的生命。 第八十四章 魂归井沟 http://.biquxs.info/

父亲帮助儿子的时候，两人都笑了; 儿子帮助父亲的时候，两人都哭了。 ——犹太人谚语 韩索菲生下小儿子银山以后，一直没有再生育了。她一共为牛家生养了6个孩子，除了次女夭折意外，其他5个孩子都活到了成年。 一天，韩索菲对易卜拉欣歉意地说道：“你看，别人家儿女成群。我也不能再给你生养了。你干脆再娶上一个年轻的媳妇，让她再生上几个尕娃吧。” 易卜拉欣的家境殷实，完全可以像有钱人家那样娶上几房姨太太。他如今听到韩索菲主动说出来，不禁也动了纳妾的心思。 不久，易卜拉欣从河州平川的铜匠庄迎娶了回回女子马牡丹。 马牡丹身材苗条，皮肤白皙，浓眉大眼，十分俏丽。她出嫁之前听说尕阴屲山高沟深、生活困苦，着实犹豫了好几天。但是，她最终无法抗拒接收了大笔彩礼的父母亲。 嫁入易卜拉欣家的第二年，马牡丹生下了一个男孩。 那个男孩长到2岁的时候，全身长满了麻疹。小脸蛋烧得通红，不久就陷入到昏迷状态中。 易卜拉欣急得到处去请郎中给孩子治病。 郎中开的草药服了好几天，也没有挽救回来那个孩子的性命。 为此，易卜拉欣和马牡丹伤心了好长一段时间。 易卜拉欣和第一个妻子马奴里生养的石山已经成家了，住在父亲为他们修建的独门独院里。 易卜拉欣过去常年在外地做生意，又在西宁城里辅佐过马麟大人，有文化，见识广，处理事情通情达理，教门也非常好，因此受到了井沟一带的乡亲们的推崇。 乡亲们都尊敬地称呼易卜拉欣为牛大人。无论是牛氏家族或者其他家族中出现了纠纷，还是村与村之间或者民族之间发生了矛盾，大家都愿意请牛大人来评判和解决。 易卜拉欣看到尕阴屲没有一个正规的礼拜寺，村民们都是随地做礼拜，很不方便。于是，他和几个兄弟商量决定，一起出钱在村里盖上一座礼拜寺。 他亲自跑到河州城里，考察各个礼拜寺的样式，寻找手艺好的工匠，挑选结实耐用的石材，一心扑在礼拜寺的建设上。 经过了半年的修建，一座融合阿拉伯和中原建筑风格的礼拜寺终于在尕阴屲建成了。 礼拜寺坐北朝南，占地一亩左右。寺院的大门是一个圆弧形的拱门，两侧用石灰雕刻着一副对联，语句是回教理学家刘介廉的名言： 参悟真宰无影形，不落方所不落空。 进入寺院，正西面是一座青砖灰瓦的中式大殿，在尕阴屲的民居当中显得庄严、高大、辉煌。大殿右侧靠近院门的地方矗立着一座高高的宣礼塔。宣礼塔的顶部是一个弧线优美的亭台小楼。 尕阴屲的回教村民围聚在礼拜寺的院子门口，观看着、欣赏着尕阴屲最壮丽的建筑。喜悦之情溢于言表。 易卜拉欣对大家说道：“我看各地的礼拜寺都有个名字。你们大家说说叫什么名字好？” 有人说叫尕阴屲礼拜寺，有人说叫牛家礼拜寺，还有人说叫做井沟礼拜寺。 易卜拉欣思忖了一会说道：“尕阴屲是我们本地的土话，登不上大雅之堂。礼拜寺虽然是我们牛家人出资修建的，但是，我们是为了弘扬回教教义，不是一家之私，所以也不能叫做牛家礼拜寺。这么大的井沟，有很多的礼拜寺，岂能个个都叫做井沟礼拜寺？你们大家看看，这井沟满山遍野都是红土地和黄土地，只有我们尕阴屲是白土地，干脆就叫做白崖礼拜寺怎么样？” “还是牛大人说得好！”乡亲们一致同意道。 从此，白崖礼拜寺作为尕阴屲的象征和地标建筑，骄傲地屹立在尕阴屲的山顶上。 1940年的夏天，尕阴屲的天气特别反常。以往这个时候干热的天气变得又热又湿，人们就像住在一个架在火炉子上的大蒸笼里。 天色刚刚大亮，易卜拉欣扛着铁锹，来到村头的撒尔塔人阿布都的家。 阿布都长了一脸的白麻子。为了和马家的阿布都区别，尕阴屲的乡亲们都叫他麻子阿布都。阿布都准备在老屋的旁边盖一栋新房子，所以邀请同族的乡亲们来帮忙挖地基。 阿布都看到易卜拉欣第一个到来，感到受宠若惊，赶忙出来打招呼道：“我盖个房子，怎么敢惊动牛大人呢？” 易卜拉欣笑着说道：“你有能力盖新房子，是我们尕阴屲的一件大事和喜事。我怎么能袖手旁观呢？” 说话间，各家的男人都来到了工地，开始干起活来。 易卜拉欣没有干上多长时间，浑身上下都是汗水，把身上的白布衬衣都浸湿透了。他自己也感到今天的身体不太对劲，浑身上下软绵绵的，没有力气。 麻子阿布都对他说道：“牛大人，你来看看就是给我涨精神了。你老人家再孛（不）干了。” 正在这个时候，因为拿锹持刀习惯用左手被人们称作左手拜克的小伙子突然叫喊道：“快来看，这么大的蘑菇！” 大家纷纷凑上前去，只见土坑里有一个颜色发白、大如铁锅的蘑菇。蘑菇的盖子上面还有两个褐色的大圆圈，好像一双张开的大眼睛。 麻子阿布都高兴地说道：“太好了，挖地基挖出来个大蘑菇。刚好中午给你们炒蘑菇菜吃。” 左手拜克说道：“我从来没有见过这么大的蘑菇，也不知道有没有毒？不如先割下来一小块，放在锅里和大蒜煮一下。如果蘑菇的颜色不变的话就说明没有毒，然后再给我们大家炒菜吃。” 易卜拉欣一边擦着额头上的汗珠，一边说道：“左手拜克说得对。” 于是，麻子阿布都跳下土坑，把那个大蘑菇抱了上来，用力地从边缘处掰下碗口大的一块，交给了自己的媳妇苏木，让她下锅煮上一会儿。 就在这一瞬间，西边的天空飘过来一团厚厚的乌云。那片乌云移动的速度非常快，一眨眼将刚才还是阳光明媚的天空变成了大阴天。 易卜拉欣急忙招呼道：“要下暴雨了。赶快到棚子下面避避雨。” 他的话音刚落，天空中响起了一个炸雷，噼里啪啦地下起了暴雨，还夹杂着大豆粒大小的冰雹。 唉，今年的庄稼全完了！大家躲在棚子下面避雨，忧愁地望着无情的天空和可怜的庄稼地。 大雨中，一个头上披着衣服、手里拿着锄头的人跑了过来。 易卜拉欣一眼认出是邻居何喜堂，便大声地喊道：“何大哥，到这里避雨来。” 在雨中奔跑的何喜堂突然听到喊声，想刹住飞快的脚步，不料地面上泥泞湿滑，脚下站立不稳，重重地摔倒在泥地上，爬也爬不起来了。 易卜拉欣一个箭步冲出棚子，急忙把何喜堂搀扶起来，小心地带到棚子的下面。 经过检查，何喜堂只是崴了脚脖子，没有大碍。 何喜堂望着地上的大蘑菇，问道：“这是从哪里捡来的？” 易卜拉欣一边拧着湿透了衣服上面的雨水，一边回答道：“左手拜克挖地基的时候挖出来的。” 何喜堂惊恐地大声叫道：“这可是太岁啊！太岁头上不能动土。你们赶紧把它埋在原来的地方上，换一个地方盖房子吧。” 易卜拉欣、左手拜克、麻子阿布都等人全都是撒尔塔人，不懂得何喜堂这些汉民的讲究，怔怔地互相对望着。 暴雨来得快，去得也快。 大家听从了何喜堂的建议，把那个大蘑菇放回土坑里，赶紧填上泥土埋掉了。 左手拜克提醒大家道：“锅里还煮着一块蘑菇呢。我们拿回来一起埋掉吧？” 当他们走进麻子阿布都的家里的时候，发现原先那块碗口大小的蘑菇现在却已经占满了整个铁锅，好像一大团时间过久而膨胀的发面。 大家一时间惊骇万分，急忙把那一大团蘑菇捞了出来，拿回原地也埋掉了。 忙完了这些事情，易卜拉欣这才感到浑身发冷，忍不住开始颤抖起来。 麻子阿布都的媳妇端上来烧好的姜汤，让大家喝了驱除寒气。 易卜拉欣连着喝了两碗热姜汤，还是不见身上发热，倒是急促地打起了摆子来。 大家都劝易卜拉欣赶紧回家休息。 易卜拉欣回到家中，睡了一个半天，身体还是不见好转。 韩索菲和马牡丹指使玉山、撒尼兄弟两人跑到西南庄子去请有名的徐郎中。 没有多久，西南庄子的徐郎中来到了牛家。他给易卜拉欣号了半天的脉，说是身子受了点寒湿气，喝几副汤药就可以痊愈了。 易卜拉欣喝完了徐郎中开的5副汤药，身体还是没有什么起色。 韩索菲和天山、撒尼母子三人最后商量决定，到西南庄子雇上一个轿子来，把易卜拉欣抬下山去，抬到河州城里找一个好大夫瞧一瞧。 西南庄子的轿子刚抬到院子门口，昏迷中的易卜拉欣长长地叹了一口气，便无常（去世）了。 牛家的亲戚和尕阴屲的乡亲们在易卜拉欣主持修建的白崖礼拜寺里，虔诚地为他洗涤、祈祷，然后埋葬在朝南的半山坡上。 牛家一下子失去了顶梁柱，顿时乱成了一团麻。昨天还是巍然挺立的大厦，顷刻之间开始倾斜了，摇摇欲坠。 韩索菲性子刚烈，但是治家无方。 马牡丹的年纪还轻，又没有留下一男半女，也不愿意跟着韩索菲受气。不久，马家便找了个人家把她嫁了出去。 马奴里生的儿子玉山已经年满21岁，由于和后母韩索菲不和，独立过着自己的小日子。 韩索菲生下的几个孩子，老大女儿宰乃拜13岁，大儿子天山12岁，二儿子万山也就是撒尼10岁，三儿子见山8岁，小儿子银山只有6岁。 失去父亲管制的几个儿子像脱了缰绳的野马，无所畏惧，无人能管，无人能教，成为了一群不成才的浪荡子。 20世纪20年代前后，在遥远的中亚花剌子模帝国的故土上，苏联为了破除强大的宗教势力和鱼龙混杂的突厥族，开始细化中亚民族，先后成立了突厥斯坦、花剌子模、吉尔吉斯（即哈萨克）和布哈拉等4个自治的苏维埃社会主义共和国。 几年以后，苏联在突厥斯坦、花剌子模和布哈拉三个共和国的领土上组建了民族国家乌兹别克斯坦、土库曼斯坦，加上后来诞生的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦，这5个苏维埃社会主义自治共和国都加入了苏联。 第二次世界爆发以后，苏联把居住在其他地方的德意志人、鞑靼人、车臣人等迁移到中亚，丰富了当地的民族成分。 中亚的各族人民翻身解放，开始当家作主，建设美好的社会主义社会。甘肃省临夏的统治阶级却对人民的压榨和剥削日益加重了。冷酷无情的天公也不作美。临夏各地人民的苦难更加沉重了。社会矛盾和阶级矛盾越加激化了。人们心中积攒的怒火随时都有可能喷发出来。 1944年7月12日下午，临夏地区冰雹成灾，夏秋两季的庄稼全部泡汤了。马芳的哥哥马青为了修建自家的蝴蝶楼，不顾人民的死活，强迫老百姓购买或用烟土兑购堡子乡柏家庄、槐磨庄等5个村庄的600多亩田地和民房。天灾人祸，民不聊生。 1945年初，临夏的金融市场连连波动。物价飞速地上涨。市场上的银元每元兑换870元法币。临夏西北师范简师的校长吴正桂克扣学生的生活费，贪污师生的棉衣费，愤怒的毕业班学生举行了罢课罢考。 8月份，抗日战争取得胜利本应该是一件普天共庆的大喜事。临夏市场的物价开始暴跌。商人们均以8折的价格抛售货物，导致43家商号倒闭，损失资本共计12万多元白洋。 秋天，韩索菲拿出压箱子底的一点积蓄，把长女牛宰乃拜嫁到了临夏南乡杨妥村的马家。马家人世代务农，憨厚朴实。牛宰乃拜嫁到马家以后很快显露出自己泼辣能干的才华，成为了马家主事的人。这在封建保守的西北回回人当中是极其罕见的。 1946年春天，临夏又遭受到了大旱。东川将近一半的土地没有雨水浇灌，庄稼的种子没有办法播种下去。11名老百姓的代表向县参议会、专署和县府提出，退还南门河渠口到周家坝段河道被占的河堤。 官府里没有一个人理睬。 最后，忍无可忍的2000余东川农民怒火万丈，自发地组织起来，拆除了影响水流的30余间房屋铺面，大灭了官府的威风，使其它地方的老百姓看到了抗争希望。 这一年的秋天，韩索菲给二儿子天山娶了个撒尔塔姑娘，打发他们单独过日子去了。 第八十五章 西出新疆 http://.biquxs.info/

一滴滴水珠也能装满水缸。 ——尼泊尔谚语 前方的官兵与日本侵略军浴血奋战，为国家献出了宝贵的生命。身处后方的马芳也没有闲着。他在为自己的奢侈糜烂的生活操劳着。 1943年6月，马芳为了庆贺自己不仅荣任为国民革命军第40集团军总司令，而且成功地排挤走了亲哥马青，兼并了国民革命军骑兵第5军，用贪腐财政资金和搜刮老百姓得来的30万元大洋，在西宁的东郊建成了一座豪华气派的私邸公馆，取名叫做馨庐。 馨庐的名称来自唐代诗人刘禹锡《陋室铭》。馨来自“惟吾德馨”一句，下半部是香，暗合马家父子的名号子香和少香；庐来自“诸葛武侯庐”一句 。分明是一幢收刮民膏的豪宅，名字却要来自《陋室铭》，这本身就是一个极大的讽刺。 民国首脑林森居然还专门为马公馆题写了宅名。 马公馆里许多建筑的墙面都镶嵌着白色的玉石，所以又被西宁的老百姓戏称为玉石公馆。 有一次，牛占海奉命跟着马彪一起来到马公馆汇报工作，借机参观了这座传说中的马公馆。 马公馆分别由前院、中院、南院、西1号院、西2号院、西3号院以及后花园等7个独立而又联系的院落组成。各个院落和重要的厅、宅都有暗道相通，以备不虞之时使用。房间设计得精致巧妙。建筑风格古朴典雅。整个院落既显得庄严、深沉，又透出老宅神秘、诡异的气息。 第一个院落是马芳办公和接待宾客的地方。院子里有玉石厅、贵宾厅和东厅、西厅等。 第二个院落是正院，是马芳居住和工作的地方。这里是当年青海省的政治中心和军事中心。许多的重大决策和决定就出自这里。正院里有马芳的居室、儿子马援的居室;马援夫人张训芬居住的小楼;还有副官和参谋楼、北会议厅、南接待厅。 第三个院落是女眷楼，是女宾客住宿的地方。这是一座古典回廊木结构的中式2层楼的四合院。1楼由女佣人居住。2楼专门提供给前来做客的女宾客居住。这座楼内绝对禁止任何男人进入。 第四个院子是一个小花园，大伙房和小伙房也在这个院子里。 第五个院子是马芳亲信警卫部队的驻地，称为警卫楼。院子里还有古油坊和古水磨。 第六个院子是奴仆和车夫居住的地方。 马公馆南端的后花园里栽种了许多名贵的花卉和树木，还有一些楼台亭榭。著名的晓泉也在这个后花园里。这里是他在闲暇之余与太太、少爷和小姐们休憩、聊天的地方。 牛占海徜徉在马公馆里，心中充满了羡慕之情。他暗暗地下定决心，将来自己也要建一座这样气派的牛公馆。 牛占海和马彪毕恭毕敬地向马芳行了军礼，然后坐在他对面的沙发上。 马芳与他们寒暄了两句，然后向他们说出了自己心中的计划。 1944年9月，新疆伊犁、塔城、阿山(今天阿勒泰)3个地区的维吾尔人和哈萨克人，不堪忍受官府的剥削和压迫，发动了一场大规模的武装暴动。经过将近一年的战斗，暴动者完全占领了伊犁、塔城和阿山地区，并且以这3个地区为根据地，建立了自己的政权和武装力量民族军，以“杀汉灭回”为口号、以武装斗争为形式同新疆的国民政权展开斗争。民族分裂分子篡夺了三区革命的成果，在伊犁成立了所谓的东土厥斯坦共和国。 治疆惨败的军阀盛才声名狼藉，被老蒋调离了新疆。 老蒋改派吴忠就任新疆省的首脑，把各大厅的厅长也都换成了国民党人士。与此同时，老蒋下令调遣马芳军队一个军的骑兵，前往新疆平定三区革命。 国民陆军骑兵第5军原为骑兵第5师，由马芳的哥哥马青担任师长。1935年，老蒋把骑5师扩编为骑兵第5军，马青仍然担任军长。老蒋为了抑制马家的势力控制河西走廊，保持从甘肃通往新疆的大道，下令马青带领骑5军返回青海，任命他为青海柴达木屯垦督办。 1942年8月，马青率领骑5军来到西宁郊区的乐家湾大军营，与马芳的儿子马援为军长的国民陆军第82军驻扎在一起。 马芳虽然和马青是同胞弟兄，但是，他一直觊觎马青掌握的骑5军的军权。 他找到马青商量道：“你现在是40集团军的总司令，我是副总司令，你兼任骑5军的军长，和犬子马援82军军长处于平等地位，叫别人看起来不好看。不如把军长的职务交给年轻人去干吧！” 马青哪里知道自己的亲弟弟马芳已经利用轮训骑5军和82军军官的机会，用82军的骨干逐步代替了原来骑5军马青安排的中下级军官，致使马青的权力每况愈下，难以维持门庭。 马青明知40集团军的实际权力不在自己的手中，这是弟弟的阴谋，可是，马芳推荐的人选是自己的女婿马呈祥，而且还是无法抗拒的老蒋的调令，只有悻悻地把军队交给马芳节制，回到故乡临夏县作寓公去了。 马呈祥担任骑5军的军长之后，一头扎在马芳的麾下，死心塌地地追随马芳。这样，骑5军就变成了马芳的嫡系部队。 马芳吞并骑5军之后把自己的实力伸张到了河西走廊，实际上已经控制了青海、甘肃二省。如果能够控制新疆，他就可以成为中国大西北的统治者——西北王。因此，他的目光早已经觊觎着军事委员会西北行营主任、西北行政长官这个肥缺。 老蒋指令骑5军“西征新疆，捍卫边防”，正中了马芳称霸大西北的下怀。他立刻喜上眉梢，奉命唯谨。 马芳呷了一口“三炮台”茶水，慢慢地向马彪说道：“阿爸，我打算派遣马呈祥率领骑兵第1师到新疆去。但是，他是我的外甥，又是阿爸的女婿，我想找一个得力的人跟着他。所以想借阿爸手下的牛占海辅助他一段时间，然后一定完璧归赵。阿爸的意向如何？” 马彪的心中想到：既然你对自己的外甥都不相信，为什么要任命他为军长呢？你这是分明是在拆阿爸的台嘛。 马彪知道不能得罪马芳，只好勉强的挤出笑容来说道：“好吧。那就让牛团长速去速归。” 马呈祥出身于名门之家，上过青海省著名的昆仑中学、青海军官教导团，还是陆军大学甲级将官班毕业生，有文化，也有军事指挥的能力。他和马芳的儿子、表兄马援是马芳最相信、最得力的青年军官，在军事方面算是马芳的左右手。 接到开赴新疆的命令后，马呈祥清楚地知道自己的机会来了。他想借此摆脱束缚自己的羁绊，凭借骑5军的势力像当年的堂舅马英一样在新疆打天下。他摩拳擦掌，打着自己的小算盘：他将率领10000多名骁勇善战的铁骑，驰骋在新疆广袤的大漠和美丽的草原上。这是马芳进一步统治西北的契机，也是自己通向新疆政权的捷径。 骑5军是一支以回族和撒拉族为骨干的军队，只有少量的汉族人，主要的军职几乎都是由回族人或撒拉族人担任，尤其是“甘（肃）、河（州）、回（族）、马（姓）”。因此，骑5军也被人们称为回回军或者马军。 骑5军名义上是1个军，实际上只有两个整编旅（骑6旅，旅长韩荣福；骑7旅，旅长韩有文），每个旅有3个团，每个团约1000人，外加1个直属团、2个直属连（警卫连和通讯连），官兵将近10000人，军马12000余匹。这支部队从士兵直到将佐都能够做到马术精熟和射击准确，又深受宗教影响和马芳专制的教育，因而形成为一支凶猛强悍的队伍。 牛占海跟随马呈祥率领骑5军从西宁乐家湾的大军营出发，沿祁连山有水草的通道蜿蜒西上，走了3个月才到达新疆。他们在哈密的七角井兵分两路，撒拉军官韩有文率领骑7旅，经过大石头村，进驻木垒、奇台和吉木萨尔一带，司令部设在奇台城内。军直和韩荣福的骑6旅接替原暂编第3师的防地，进驻迪化（今天乌市）和景化（今天呼图壁县）一带。 马呈祥虽然人在新疆，却直接受命于马芳的指挥，甚至军饷也由马芳控制调拨。 骑5军进驻新疆大大地加强了国民政权的军力。骑5军是骑兵部队，在地广人稀的新疆作战，机动性和灵活性优越于其它兵种，因而暂时将三区革命军阻滞在玛纳斯河的西岸，为国民政权和三区革命阵营的和谈创造了有利的条件。 马呈祥驻扎在迪化的老满城。他的巡逻队铁骑肆无忌惮地在迪化的城区奔驰。马鞭子在空中飞舞。军马随地大小便。街上的行人唯恐躲避不及。 迪化的老百姓原以为骑5军可以稳定新疆的局势，不想却是乌烟瘴气，整得民不聊生。于是，迪化的老百姓怨声载道。 一天，牛占海身着一套便衣，来到迪化汉城的大十字看戏。他在无意当中听到很多人在议论骑5军的不是。回到老满城的司令部以后，他立即向马呈祥汇报了在戏院里听到的情况。 马呈祥虽然是马芳家族的一员，但是，他的思想相对比较开明。听到市民的怨恨和反感以后，他立即下令集合队伍，当众狠狠地抽了巡逻队队长10马鞭，现场制定了“十不准”的纪律。 马呈祥的心里十分清楚，要想避免重蹈马英的旧辙、在新疆扎根立足，必须树立骑5军在老百姓心目中的良好形象，不能野蛮行事，而是要亲和老百姓。 他平时除了加强军事训练和开展“忠君”的思想教育之外，还经常挑选马术和骑射技术最好的官兵，在老满城或迪化城郊举行马术和骑射表演，邀请新疆军、政、商、学各界的人士观看，以显示骑5军的强大威力。 他雄心勃勃，周旋政要，延揽人才，甚至在文化教育、宗教信仰、舆论宣传以及社会活动等方面采取了一系列的措施。他在迪化城里开办了一所回民中学，还设立了一个办事处，开办了一个报馆，专门出版发行骑5军自己编辑的《新新报》。他还经常拜访迪化著名的回回大阿洪马良骏，期冀在宗教界开辟自己的领域，影响更多的老百姓。 1946年4月，国民政权、苏联和三区革命领导人经过和平谈判，制定了11条的和平条款，取消了“东土厥斯坦共和国”的名称，恢复伊犁、塔城、阿山三个专区的建制，组成新疆省联合政权。国民政权在新疆的统治得到了暂时的喘息。 新疆省联合政权组成以后，已经改编为整编师的骑5军分驻到北疆的各地。骑6旅驻在头屯河，骑7旅驻在奇台，各团分驻在昌吉、呼图壁、阜康、孚远、木垒河和大石头等地。 马呈祥竭力在士兵的心目中树立马芳的突出形象，保持马军的传统作风。骑5军在调遣上虽然属于宋濂，但是，从士兵以至将佐一直在心目中认为马芳是他们的统帅。在马芳担任青海省府首脑以后，他们言必称首脑。在马芳升任西北长官的时候，他们言必称长官。他们很少谈到国民政权，很少谈到委员长。因此，可以说，这支军队虽然已经直接隶属于国民政权，但是，在官佐和士兵的思想领域里仍然树立着牢不可拔的地方割据部队的观念。 马芳对马青是大鱼吃小鱼的兼并策略。宋濂对马芳也不例外。当时，新疆警备总司令部为了使这支部队逐渐脱离马芳的节制而隶属于自己，采取了一系列的兼并措施。 骑5军的军费军饷原来由马芳向军事委员会领取转发。骑5军到新疆之后，军费军饷改由新疆警备总司令部直接领取，甚至仅有的6、7两个旅的军费也由警备司令部直接发放。军部只领取本身的军费。军部只有一个直属连。这样不但斩断了马芳和骑5军的经济关系，也斩断了军部和旅团的经济关系，使骑5军不得不听命于新疆警备总司令部，使军部处于无权的地位。 取消骑5军的军部和军长的职称，改骑5军军部为骑兵指挥部，改军长为骑兵指挥官。马呈祥对这一切的兼并和限制措施是很清楚的，但是必须做到外表镇定，欣然从命，实际上是敢怒不敢言。 为了安慰马呈祥，宋濂把马呈祥的少将官衔晋升为中将级，实际上也是明升暗降。 这些钩心斗角的把戏，马呈祥的心里很明白。他自我嘲笑实际上是发牢骚地对牛占海说道：“我这个兵不满一万，将不满一千的头头，连军长的称号也没有了，改为骑兵指挥官，意味着我只能在作战时指挥指挥军队罢了。” 又有一次对牛占海说道：“我虽然也算是一个中将，但是，顶头上司宋濂也是中将。因此，我只能配戴少将的领章”。 骑5军原来有1个直属警备团。进入新疆以后，宋濂把这个团调给直属警备总司令部一个旅，驻在阜康。于是，这个团在编制上脱离了骑5军，只给原来的军部配备1个直属连。这样，这个骑兵指挥部实际上是配备一些僚佐机构，只有1个警备连兵力的孤立指挥部了。 不管怎样，骑5军在名义上仍然保留着第40集团军的建制。马芳仍然经常给骑5军发号施令，颁发福利品等。指挥部照常和旅团保存着隶属关系，下面仍称马呈祥为军长，马呈祥仍以军长的身份面临各旅团。 1946年底，新疆的和平局面已定。马呈祥应马彪的多次要求，终于答应把马彪的爱将牛占海还回去。 临行前，马呈祥、韩有文等骑5军的官员在大十字的一家回民饭店设宴，欢送牛占海返回关内。 在宴席上，牛占海笑着说道：“当年，白彦虎、马英都是在新疆遭遇失败，然后从南疆流亡到了外国。今朝，马军长等各位兄弟才华横溢，志在必得，一定会厉兵秣马，发扬光大，改写时代和历史的。” 马呈祥端起了茶杯，踌躇满志地说道：“借牛老弟的吉言，我等必定励精图治，镇边安疆，创造回回历史的新辉煌！” 第八十六章 西北残阳 http://.biquxs.info/

他本想为她拨眉毛，谁知却使她双目失明。 ——伊朗谚语 送走了牛占海，马呈祥继续在新疆的政界和军界精耕细作，为自己将来登上大位打好基础。他和牛占海一直保持着书信来往，互相通报各自的情况。 牛占海收到的第一封信中，马呈祥是这样告诉他的：“新疆省府首脑张中请准老蒋委任陶岳担任警备总司令，把宋濂调往湖北西部一带与解放军作战。马芳商请宋濂把骑5军一并调往鄂西协同作战。但是，陶岳没有同意。因此，骑5军只好继续困守新疆。” 马呈祥在第二封信中又告诉牛占海：“我与新疆警备总司令陶岳建立了比较深厚的交情。我每次在城郊举行马术和骑射表演的时候，特意邀请陶岳前往观摩。一是敬仰陶岳的人品和学识，二是要好好地显示自己军队的武力。 陶岳深知我和骑5军在新疆的分量，对我也是尊重有加。 有一次，陶岳观摩演习之后在休息室里对我说道：‘听说马军长毛笔字写得不错，你快要成为文武将军了。’ 说着，陶岳把自己心爱的湖南端砚送给了我。 我非常感动，为此兴奋了好几天。 我和驻扎整编78师叶师长、驻防在整编179旅旅长兼迪化警备司令罗恕、警察局局长刘东等人常来常往，时不时地推杯换盏，打打麻将，或是商讨时局，保持着特殊的关系和默契。” 在第三封信里，马呈祥向牛占海详细地讲述了邂逅新太太王士兰的故事：“1947年的一天，我乘坐小车去迪化警察局拜访刘东。因为巷子太狭窄，我只好让司机把汽车停在鸿春园的门前，自己步行进入巷道。 我刚进入巷口，看见一个学生模样的年轻姑娘从身边擦肩而过。我瞬间被这个姑娘吸引住了，站在原地好长时间呆呆地望着那个姑娘的背影。 我到了刘东的家里，盖碗茶还没有喝上一口，就急忙打听刚才看见的那个女学生的情况。 刘东是个军统人物，早就想和我这位赫赫有名的马军长拉上关系。这时候看见机会来了，他打趣地说道：‘军长想打我这里的主意呀？’ 原来，那位姑娘叫王士兰，是刘汉东手下的职员，刚从迪化女子师范中学毕业。 刘东为了成全我的一见钟情，积极地从中牵线搭桥，张中将军也欣然应允充当证婚人。 士兰的母亲杨老太太确认我的原配妻子已经在青海病故，又看到省里的要员从中做媒，便同意把女儿嫁给了我。 现在我是世界上最幸福的人了！” 马呈祥的第四封来信详细地向牛占海介绍了他的新婚生活：“我娶了士兰这么一个年轻漂亮的太太，高兴得心花怒放，把她视为掌上明珠，军务也不想过问了，出外拜访也减少了许多，整天就想守着玫瑰花朵儿似的士兰。你说，我是不是有点玩物丧志，抛弃了从前树立的远大理想了？ 士兰给我定下了一个规矩，每天练习毛笔字不能少于1个小时。我严格遵守士兰的规定，每天坚持练习写毛笔字1个小时。我把写好的大字铺在地板上，层层叠叠的，满地都是。有时候，我看到不太满意的字，还要趴在地上再描上几笔，然后和士兰指手画脚，评头论足。” 马呈祥的第五封来信与第四封信的间隔时间比较长。牛占海以为马呈祥陶醉在新婚的温存中，没有时间顾上写信了。 收到第五封信以后，他才知道新疆前不久发生了一场激烈的局部战斗：“正当我陪伴年轻美貌的士兰沉溺在小家庭温馨的时候，蒙古军队在苏联的支持下侵入了北山地区。 北山位于新疆东北部的中蒙边界，东西长200公里，南北宽10公里，是我国哈萨克族牧民传统的春秋牧场。 中蒙双方曾经达成协议：以阿尔泰山主干分水岭为界，凡阿尔泰山之水流向新疆的地域属于中国的领土，流向蒙古科布多的地域属于蒙古的领土。 当时，在北山一带活动的是哈萨克族人吾斯曼的军队。 吾斯曼于1899年出生在新疆阿山的可可托海，原来是阿尔泰哈萨克牧民的领袖，因为和三区革命政权闹翻了，索性率领自己的队伍跑到北山去了。 一天，吾斯曼在北塔山与越境的蒙古军队不期而遇，发生了小规模的冲突。他把蒙古军队越境的消息报告了新疆省府。 警备司令部派遣我们骑兵第1师马珍连前往北塔山警戒，守卫边疆。 6月2日，马珍连的驻地来了两名蒙古边防军的代表。他们宣称北塔山是蒙古人民共和国的神圣领土，要求中国军队在8个小时之内立即撤出。 蒙古方面突然撕毁协议，妄图吃掉整个北塔山地区，导致中蒙边境的局势瞬时紧张起来。 5日黎明，在9架苏制战斗机的掩护下，蒙古2个营和1个炮兵连的兵力向北塔山的主峰阿里洞窝把山、北坡恰里台、大小胡椒尔台开枪开炮，轮番轰炸，向马珍连的驻地进行了猛烈的攻击。 这些飞机还向吾斯曼的驻地投放了多枚炸弹。 马珍派副连长找到吾斯满，告诉他道：‘外蒙人入侵中国领土，请你帮助我们共同抗击敌人。’ 吾斯满爽快地回答道：‘我知道外蒙军队的情况。他们没有什么了不起的！等到他们再来侵犯的时候，我就来帮你们一起打，一定把他们彻底打败。’ 吾斯满果然率领军队参战了，在北塔山北麓与蒙古的骑兵部队展开了激烈的战斗，既掩护了我方骑兵连的左翼，又打击了蒙古军队的侧后。 吾斯满真是一位英雄好汉！他单枪匹马，风驰电掣般地奔向蒙古军队的重机枪阵地，挥刀砍死了两个机枪射手，夺得了1挺重机枪，又迅速地策马返回来了。 马、吾联军打退了蒙古军队的数次冲击。 马珍向驻扎在奇台县一带的骑7旅驻防司令、旅长韩文汇报了战况。 韩文又给我打来了电话。 我当时正在练习毛笔字，听到报告以后，一把甩掉了蘸满墨汁的大毛笔，在电话里大声地向韩文吼道：‘你这个韩大头，给我狠狠地打这帮狗强盗！让他们尝尝我们骑5军的厉害！’ 接到我的命令以后，韩文立即派遣韩团长率领5个连和当地的哈萨克骑兵队赶往北山增援。 骑5军到新疆驻防已经两年了，还没有碰到过真正的战斗。骑5军是一支战斗力极强的部队。官兵们打退了蒙古军队的一次次进攻，用自己的鲜血保卫了国家的领土。 阿里洞窝把山、北坡恰里台、大小胡椒尔台和乌隆布拉克一带堆满了蒙古军人的尸体。 蒙古军队看到我军坚固得稳如泰山，只好灰溜溜地撤回国内了。 英雄们大长了骑5军全体官兵的士气，也大长了中国军队的威风，提升了中国在世界上的威望和地位！” 的确像马呈祥在信中描述的那样，北山的战斗胜利结束以后，全国上下一片赞誉之声。国内的大报小报写个没完没了。国民政权的要员纷纷来电来信祝贺。各种慰问团也络绎不绝。连南京政权的官员也飞来祝贺。南疆警备总司令赵光也从喀什赶来贺喜。 为此，马呈祥摆下了几十桌酒席，为胜利归来的将士洗尘庆功。 牛占海随着第82军整编为82师。马芳的儿子马援担任了82师的师长。为了抗拒革命力量的壮大，阻止解放军挺进大西北，马援率领牛占海等82师的官兵开赴甘肃东部的前线。 82师原本驻扎在平凉一带，后来为了确保陇东西峰、宁县、镇原的三角地区，北上合水、庆阳、宁县驻守。 1947年6月，解放军359旅全力围攻合水县城。 城内的守军顽强地抵抗，几乎支持不住了。 危难时刻，牛占海带领骑兵团援军，纵马杀入合水城内，使刚刚攻入城里、胜利在望的解放军猝不及防。 城外的解放军已经没有任何的预备队了，只能眼睁睁地看着城内的解放军被牛占海的骑兵蹂躏和虐杀。 攻城的解放军付出了重大的代价，伤亡极其惨重，被迫全部撤离。 82师打扫了战场，然后任命尕司令马英最小的弟弟马福为合水县长兼游击司令。 合水大捷成功地击退了解放军西北野战军3个纵队的进攻，让西北野战军认识到了青马的战斗力和骑兵战术的厉害。 子午岭横亘在陕西和甘肃交界的地区，南北绵延达6、700里，森林茂密，人烟稀少，一直是陕甘红军的根据地。 8月13日，疲惫不堪的解放军刚刚进入子午岭的九岘地区，游弋在子午岭西部的国民军便获得了情报。 马援当即调动下属部队整骑8旅、整100旅、独骑5团和师直属的4个独立营共约8个团的兵力，由他亲自指挥向子午岭进军。马援以马康的独骑5团为前卫，整100旅谭祥部为右翼，整骑8旅马銮部为左翼，师直属的4个直属独立营为后卫，从庆阳、板桥、盘克等地分别出发。同时命令整骑8旅利用骑兵快速机动的优势，分兵沿着小路向子午岭快速迂回，与右翼的部队形成钳形攻势。 14日傍晚，解放军的侦察人员发现马援的部队已经抵达金村庙、牙村一带宿营。但是，一时难以搞清楚对方的兵力有多少。 解放军指挥员认为，以4纵队现有的3个团加上地方部队对付敌人的1个团应该足够。况且解放军还有1个骑6师。 马援虽然年轻，但是，这个16岁就当上校副团长，20岁就去陆大将官班进修的少爷并非鲁莽之人，两个多月前刚指挥整82师在合水击退解放军主力纵队，取得了合水大捷。28岁的他从心中十分看不起解放军。 陇东的大雨停止了。82师的先头部队独骑5团和整100旅第2团的前哨在九岘塬上金村庙和豆家梁一带与解放军关中分区西线指挥所直属的独立营接触. 独立营不敌，节节抵抗中向东撤退。 82师推进到付家庄，又与解放军的关中渭北纵队接火。 15日上午10点，82师的8个团,开始向九岘西部解放军警1旅2团和3团的阵地发起猛烈进攻。首先集中炮火轰击九岘西洼解放军阵地，然后向正面西洼西北方的解放军3团阵地发动猛烈进攻。 3团依托工事顽强抗击，打退了马援骑兵的多次进攻，自身伤亡很大。英雄排在激战中全部阵亡。 3团一直坚守阵地到当日下午，然后奉命节节抗击，向东撤退。撤退途中，一部分官兵没能及时撤离阵地，大多阵亡。 解放军的迅速撤退却让信心百倍的马援产生了猜忌。 马援怀疑这是解放军的疑兵之计，也不敢贸然追击。又过了1个多小时，对面解放军阵地依然没有动静，整100旅组织了一支骑兵部队向解放军阵地试探性冲击，方才明白解放军已经向东撤退。 下午6点，九岘西洼以西的解放军阵地均被82师占领。这时候，因为大雨阻挡经崎岖山路长途跋涉而来的整骑8旅姗姗来迟。因为整骑8旅到达九岘时间比预定计划晚了近12个小时，致使马援合围解放军的作战计划落空. 马援很不高兴。 82师跟踪追击。独骑5团追上解放军转移队伍，并与担任后卫的3旅5团发生战斗。 解放军在桃树庄丢弃了3门山炮和大批物资。3门山炮被整骑8旅第2团拖回去，后来被作为子午岭大捷的战利品送到西安展览。 子午岭大捷，82师几乎全歼了解放军西北野战军的第4纵队。这次战斗暴露了第4纵部队的很多缺陷。 1948年3月，解放军西北野战军从陕西省宜川县南下，发起了黄虎山麓战役，解放了黄陵、鄜县(今天富县)、宜君、白水等县，逼近蒲城，围攻洛川。 洛川1个月未能攻下。 围城不下，打援不成，解放军深入敌人后方。他们西进河谷，初期进展顺利，接连攻克9座城池，切断了西北交通大动脉西兰公路，又攻克了西府重镇宝鸡，对国民军的大后方造成了极大的威胁。 虽然西北野战军初期作战进展顺利，连战皆捷，但是，由于孤军深入犯了兵家大忌。胡总瞅准时机，连同马援的82师共11个旅的强大兵力分两路驰援宝鸡。 两军行动迅速，作战主动，对西北野战军造成了巨大的威胁。 面对突然来临的危险，西北野战军迅速组织分散的队伍进行集中突围，不得不毁掉大量缴获的军用物资，撤出宝鸡，向甘肃的东部转移。 82师以不足1500人的伤亡代价，除了打死打伤很多的解放军以外，还俘获了2000人的士兵、后勤人员和支前民工，重创了西北野战军的第6纵队教导旅，取得了西府战役的大捷，给频临灭亡的国民政权打了一剂强心针。 为此，陷入困境的老蒋仿佛在黑夜里看到了一盏明灯，顿时振作精神，大力宣扬马援是民国的后起之秀、卓越的军事之星，为接连遭到战败的国民军队鼓劲打气。 马援的父亲和伯父当年在河西走廊围追堵截和杀害红军西路军，欠下了一笔巨大的血债。马援的这3场大捷，使马家又欠下了解放军的新血债。马军的行为激起了革命党人的异常愤怒，在他们的心目中马军就是十恶不赦的仇敌。 第八十七章 小桥大户 http://.biquxs.info/

逃出老虎的血口又进了鳄鱼的嘴巴。 ——泰国谚语 在青海省的乐都县，腊梅长到8、9岁的时候，除了上面有一个哥哥连朝，下面还有了迎春、夏荷和秋菊3个妹妹。 母亲王天英为了减轻家中的负担，把腊梅送到南山虎狼窝的娘家兄弟那里，一是让她给舅舅们的家里带孩子，二是也可以混上一顿饱饭吃。 舅舅毕竟是亲舅舅，对腊梅自然是很好的。但是，男人又毕竟是男人，没有女人一般细心。因此，舅舅们对日常生活中的很多小事情都没有看到眼睛里。 舅母们则不同了，一是心眼细密而挑剔，二是斤斤计较，三是私心很重。她们在舅舅们的面前对腊梅的态度还不错。倘若舅舅们不在家的时候，她们不是吊脸子就是语带责备，让腊梅的心中充满了委屈和郁闷。 腊梅在虎狼窝的心情一直都不好。有的时候，她抱着孩子来到村边的小溪边，流着悲伤和委屈的眼泪，向潺潺的流水诉说自己的心里话，请求汇入湟水河的小溪给父母捎个话去，快一点接自己回家去。 1948年的夏天，腊梅已经13岁了。她在虎狼窝整整待了4年的时间。舅舅们家里的孩子长大了，不再需要她的照看了。舅母们的脸色越来越难看了。腊梅的日子也更加难过了。 一天，父亲巩国原和哥哥巩连朝突然来到了舅舅家，打算接腊梅回家去。 腊梅高兴极了，急忙收拾好自己的衣服，跟着父亲和哥哥头也不回地下山回家了。 腊梅回到阔别4年的家中，为了好好地表现从早到晚拼命地干活，生怕父母再把她送到什么亲戚的家里去。 一天，腊梅正在厨房收拾碗筷，突然听到有人拍打院门的声音。她放下手中的碗筷，跑出去打开了插住的院门，看见一个当官模样的老爷带着3、4个人走了进来。 他们一边打量着院子的各个角落，一边问道：“尕丫头，巩国原在家吗？” 巩国原闻声从正屋里边掀起门帘子，伸出脑袋惊讶地说道：“在。在。快请进。出什么大事啦？怎么惊动您马大人了？” 马大人是乐都县的副县长，回回人，专门负责全县的征兵、赋税等事务，是一个对老百姓还算善良的官老爷。 巩国原殷勤地请马县长等客人坐下，然后让腊梅赶紧端上来热茶，惴惴不安地站立在旁边，等候马县长发话。 马县长用嘴吹开浮在水面上的茶叶，呷了一口茶水咽了下去，然后慢腾腾地说道：“巩国原啊，省府又下命令征兵了。我思谋着你们家的连朝已经18周岁了，符合服兵役的要求了。” 巩国原一听到马县长这话有点着急了，有点口吃地说道：“马大人，您是知道的，瑙就这么一个儿子。他要是当兵一走，瑙这个家里可怎么办？万一……求求您，再宽容一下吧。” 马县长不悦地说道：“瑙可是已经帮了你好几年的忙了啊。今年说什么也躲不过去了。瑙要是完成不了征兵的任务，人家马芳和韩功说了要拿掉瑙的脑袋壳呢。” 巩国原几乎哀求地说道：“求求您，再帮忙给瑙们想一想办法吧。” 这时候，王天英从侧屋里款款地走了出来，双手端着一碟子黄梨，笑盈盈地说道：“什么风把马县长给吹来了？这是瑙去年秋天储存的黄梨，味道好得很，马县长吃一个尝一尝？” 马县长笑着拿起了一个黄梨在手里摩挲了几下，眼珠子滴溜溜地转了一圈，说道：“瑙倒是还有一个法子，就是两个人到西宁城里给大官的家里当差，这样可以顶上一个兵役。要不，你们家里出上两个人去当差？” 巩国原本打算一个人也不出，现在却要出两个人，一时急得脑门上渗出了汗珠，张着嘴巴半晌说不出话来。 王天英倒是十分干脆，马上回答道：“还是马县长的主意好！瑙的两个尕娃到西宁城里当差，又是在大官的家里头，不愁吃，又不愁喝，还没有性命上的危险。这是半夜三更打灯笼也找不到的好差事啊。” 马县长高兴地笑了起来。他站起身来，如释重负地说道：“好。就这么说定了。明天上午瑙来带人。哎，刚才开院门的尕丫头是阿（哪）一个？” 王天英赶紧把腊梅从侧屋叫了过来，让她向马县长问好。 马县长一边打量着腊梅，一边笑着说道：“这个尕丫头皮肤粉粉的，模样也俊俏，性格也很温和，要是给瑙们家做儿媳妇就好了。” 腊梅听到这话脸蛋立刻羞得通红，赶紧躲到侧屋去了。 巩国原说道：“瑙们是平头老百姓，哪里敢高攀马大人啊！” 王天英扯了一下巩国原的衣襟，嗔怪道：“人家马县长是在说玩笑话呢。你还当真顺着杆子往上爬啊？” 第二天上午，巩连朝带着巩腊梅一起到乐都县府报到，然后和几个同是乐都的丫头一起坐上了前往西宁的马车。 腊梅认为哥哥和自己一起去西宁做工，身边有一个坚强的依靠，因此心中一点儿也不害怕，反而对西宁城产生了一些向往。 马车沿着湟水河边的沙土大道向西宁城快速地驶去。 马车的后面扬起了一片烟雾般的尘土。透过弥漫的灰尘，家乡在巩连朝和巩腊梅的眼睛中越来越远了，也越来越朦胧了。 在西宁城的西北角湟水河畔的小桥，住着一个大户人家。这个人家的院墙十分高大，要比平头来百姓家的院墙高了两倍，让路过这里的每一个人对大墙里边充满猜测和联想。巨大的院子大门漆成了朱红色，更显得这户人家气势不凡。五颜六色的门楣上面挂着一块刷成蓝色的长方形大木匾。木匾上面写着两个醒目的黄色大字：韩府。 韩府的主人名叫韩功，1901年5月1日出生在当时属于甘肃省的循化县，是大元时期来到那里的撒鲁尔人尕勒莽的后代。 韩功没有念过一天书，斗大的字不识一个。他早年是马家手下的一名厨子，因为烧得一手人人夸奖的好饭菜，又有奉迎拍马的巧嘴皮，一次偶然的机会被马芳慧眼相中，放在自己的军队中当了一个小头目，参加了陆军骑5军和第82军军官训练团的第3期学习。 韩功虽然没有一点文化，可是领兵打起仗来从来不怕死，而且对上司马芳更是忠心耿耿、说一不二，因此一步一步地提升上来，成为了马芳死心塌地地铁干将。 1931年4月，马芳派遣自己的军队从扁都口穿过祁连山，出兵河西走廊，驱逐了盘据在甘州的尕司令马英。 韩功因为在这场攻占河西走廊的战役中立下了赫赫战功，再一次被马芳提升了官职。他奉马芳之命率领一支军队驻防在甘州，实际上成为了统治甘州地区的草头王。 韩功在甘州一待就是10年时间。他坐地为王，大肆掠夺和搜刮民财，盗取当地丰富的文物珍宝，砍伐毁坏祁连山里的大片林木。 祁连山中的林木资源十分丰富，这在干旱缺少绿色植被的大西北极为珍贵。官府从大清开始就严禁任何人进山砍伐山林。 韩功既为甘州的土王，山里的一棵棵大树自然成了他的摇钱树。他一次又一次地派遣士兵进山，滥砍乱伐。1937年3月，韩功派出4个营的人马，从甘州的龙首堡黑河口和民乐的大都麻、酥油口、小都麻口进入祁连山，在冰沟台、大小鹞子沟滥砍乱伐，仅大都麻一处就砍伐了15万株松木，在黑河口砍伐了22万株，在其它各处砍伐的松木不下10万株。第二年夏天，黑河水势涨大的时候，他们把这些木料在从黑河河道顺水运出，强行在附近的各县销售，大发横财。 1939年，韩功再一次派兵在大都麻实施了破坏性的大砍伐，致使昔日茂密的大都麻林区变成了光山秃岭，严重破坏了祁连山区的生态平衡，造成下游地区干旱缺水，严重影响了农业生产。 甘州是丝绸之路上重要驿站，也是联系中原与西域、中亚、西亚的重镇，拥有许多珍贵的历史文物。 贪得无厌的韩功对文物珍宝当然不会放过。他不择手段地大肆盗取文物。例如，金塔的金顶、大佛寺的明代大钟都被盗运到了青海，后来下落不明。 韩功派出工兵营，对甘州西城驿一带的汉墓群滥加挖掘，仅挖出来的汉砖在修路的时候就铺砌了7公里长的路面，使这一庞大的古墓群遭到了严重的破坏。 韩功作为甘州的统治者，对民间的横征暴敛更是达到了无以复加的地步，使广大人民深受其害。他屡屡借口军饷不足，强行向工商界摊派借饷，霸占了祁连山的金矿，强征骆驼贩运大烟土，借清乡之名敲诈搜刮民间的财物。 后来，韩功撤离甘州的时候，征调了数千辆大车，并且从祁连山抢来成群的藏民牦牛，连续几个月为他运送财物和粮食，可见他在甘州聚敛的财物有多少。 1937年初，红军西路军征战河西走廊的时候，韩功受马军前线总指挥马元海的节制。 在倪家营地的血战中，韩功的军队骑兵、步兵作为马军的主力，再加上民团，对红军实行层层包围，轮番攻击。队伍的后边还以大刀队压阵，前面有后退的人立即砍头。 7个昼夜的血战，韩功杀害了难以计数的红军战士 西路军失利以后，甘州成为红军俘虏和伤病员的集中地。 韩功对红军俘虏使用了极其残忍的手段进行伤害。残害的手段包括火烧、吊打、枪杀、刀砍、活埋，甚至剥皮、挖心和取胆。他在当时改名为张掖县的甘州境内杀害了3240名红军，其中，枪杀575人，烧死56人，活埋2609人。 张掖的东教场、牛王宫、高家庄、下滩子、十里行宫、韩家花园、义园广场、北城墙根都掩埋着红军将士的尸骨。 东教场成为最恐怖的杀人场。韩功的手下经常在半夜里大批活埋红军的伤病员。他们先是用大刀、镢头、斧子、和铁锨进行一阵疯狂的砍杀，然后不管是死是活全部推进大坑里埋掉。 第二天早晨，当地的老百姓发现，大坑四周的血像河水一样流向大路和路边的田里。地上扔满了帽子、背包和布鞋。一个女红军和两个小孩子浑身血淋淋地从土坑里爬了出来，又被刽子手拉回去用土埋掉了…… 高金城是一名信仰基督教的医生，在河西走廊开有自己的医院，在当地拥有较好的社会基础和口碑。 中共领导决定利用他的身份开展营救红军被俘和失散人员。 高金城以修复福音堂、重开医院为名，向韩功索要被军队据为伤病医院的福音堂，并以甘凉肃抗敌后援会主任的身份建立了福音医院，私下里接收抗日伤病员住院治疗，协助寻找流散的红军官兵。 不久，他与流散红军建立的临时党支部取得了联系，向他们传达了党中央的关怀、西安事变后的国内形势和在兰州建立八路军办事处的情况，并且以缺少护理人员为借口，向韩功要回了红军女战士王定国、徐世淑等人，拯救了她们的生命。 在临时党支部的密切配合下，高金城开始了营救红军的工作。他的医院20张床位经常住满了红军伤员。等到伤员痊愈以后，他又一批又一批地护送到兰州的八路军办事处，再转送到延安。 流散红军大批离开张掖引起了韩功的怀疑。 不久，韩功手下的一位处长告诉高金城，韩大人的手上有一份准备杀害的共产党员名单，其中也有他的名字，劝他迅速离开张掖。， 高金城认为自己担负的任务尚未完成，便把个人的安危置之度外，继续设法营救流散的红军官兵。 1938年2月3日凌晨，韩功谎称自己得了急症，派人前去请高院长出诊，把高金城骗到了第100师的司令部。 韩功逼迫他承认自己是共产党员，要他交出共产党员的名单，彻底交代到底放走了多少共党分子。 高金城大义凛然，临危不俱，大声地赞扬共产党爱国爱民，是抗日救国的民族英雄，痛斥国民党反动派是民族的败类，韩功是嗜杀成性的土匪和刽子手。 韩功恼羞成怒，命令手下砍断了他的四肢。 高金城忍受着剧烈的疼痛，继续痛骂韩功和国民党，最后被活埋在张掖大衙门的后花园里。 1941年9月，国民政权监察院于院长到河西走廊巡视，路经张掖南关的时候，看到有数名老人跪在大街的中心，头上顶着状纸，拦住于院长的汽车告状，声泪俱下地控诉韩功的累累罪行。 韩功听说此事以后心中十分恐慌，妄图贿赂于院长为自己开脱。他给于院长送上了在黑水国遗址中挖出的两只古陶罐，悄悄地在陶罐里装满了砂金，用红布蒙住罐口。 于院长察觉以后当即严辞拒绝，拂袖而去。 韩功从此胆颤心惊，害怕上面对他的恶行展开调查。 事过不久，他的官运果然遭到了变故。 当时，国民政权已经在甘肃站稳了脚跟。老蒋立即派遣嫡系部队进驻河西走廊，将韩功的军队调到了青海的罗家湾。 落架的凤凰不如鸡。韩功回到青海以后军权随即被剥夺。马芳为了和他撇清关系，干脆打发他返回循化的老家赋闲去了。 韩功虽然心中十分不情愿，但是，望着自己聚敛来的大笔钱财，心里偷偷地骂道：“他奶奶的，反正老子也不吃亏。何不暂时偃旗息鼓、休养生息呢？” 韩功记得“狡兔三窟”的故事。他把自己的财物一分为二，在西宁城里藏匿了一些，随身带了一些，便打道回府了。 谁知道，韩功刚走到化隆县的地界，就遇到了一帮从山上冲下来的土匪。土匪把他的财物洗掠一空。 他怀疑是马芳暗中使坏，但是为了保住性命，只好舍弃钱财，仓皇地逃回了循化。 1948年6月，时来运转的韩功当选为国民政权监察院监察委员。 韬光养晦的韩功感到扬眉吐气，兴高采烈地带着大小姨太太，重新回到了省城西宁，取到了当年藏匿起来的钱财，在湟水河畔的小桥附近盖起了一座宏大的私宅大院，悠然地颐养天年。 第八十八章 日薄西山 http://.biquxs.info/

少时易变，青年易错。 ——傈僳族谚语 巩腊梅和乘坐同一辆马车的张清秀、杨翠莲一起分配到韩功的府上当使唤丫头，专门负责照顾给韩家老人的起居，给他们端茶做饭。 巩连朝则被安排到西宁供电公司工作。 巩腊梅等人都来自汉人的家庭。韩功却是信仰回教的撒拉人。因此，韩功命人从礼拜寺里请来一个阿洪，专门给她们念经取名，使她们皈依了韩家信仰的回教伊赫瓦尼派。 从此以后，巩腊梅就叫做阿西娅。张清秀叫做阿依夏。杨翠莲叫做米娜尔。 阿西娅以前在乐都听说过韩大人杀人如麻的故事，如今亲眼看到韩功本人，怎么也不敢相信自己的眼睛和耳朵，心中还悄悄地在责怪外面的人胡说八道、胡编乱造。 韩功看上去大约50来岁，高大的个头，头顶上戴着一顶黑边红丝绒的撒拉帽子，肤色白皙的脸庞上长着慈眉善目，耳朵下边和嘴巴四周留着浓密的络腮胡子，身上穿着白色的丝绸长袍、黑色的锦缎坎肩，平时话语不多。 在阿西娅她们的眼里，韩大人除了身上穿着的衣服是丝绸缎锦之外，其他方面几乎和西宁大街上的回回阿爷一模一样，怎么看都不像是一个杀了很多人的刽子手。 韩功的正妻是一个撒拉族妇女。她为韩功生了两男两女，其中的一个儿子娶了马芳的女儿。因此，韩家和马家结成了儿女亲家，互相攀附成为了西宁乃至青海全省的两大家族。 韩功还迎娶了汉人、回回人和藏人的姨太太。这几个姨太太带着自己生育的儿女，分别住在相对独立的小院子里。 有的时候，韩功家的电灯不亮了，或者需要改造房屋里的电线，就会派家丁到供电公司请工人来修理。 供电公司的经理知道巩连朝的妹妹在韩大人的家里做工，便会顺水做个人情，总是派遣他到韩大人的家里干活。 阿西娅看到哥哥来了，心中欢喜得不得了，在给他倒茶的时候总是偷偷地多放上一块冰糖，让他好好地享受一下。 巩连朝在干活的空隙悄悄地询问妹妹：“你这里干得怎么样？” 阿西娅也悄悄地回答道：“好着哩。” 一天，阿西娅和阿依夏在前院里洗衣服。她们一边洗着衣服，一边讲述昨天跟着韩大人到城里看过的外国电影。 忽然，几个家丁把一个五花大绑的人拖进了院子，重重地摔在了石板铺砌的地面上。 韩功迈着大步从屋里走了过去，满脸都是愤怒的表情，浓密的胡子颤抖着。他怒气冲冲地朝着那个躺在地上的人啐了一口唾沫，大声地骂道：“狗娘养的，欠了瑙两年的铺子租金不给，还想悄悄地逃跑！瑙看你往哪里跑？来人，把铁棍在炉子里烧红，好好地伺候他的脚底板。” 看到这里，阿西娅和阿依夏都吓坏了，大气不敢喘一口。她们感到奇怪，平日里慈祥的韩大人今天怎么变成了另外一个人？ 不一会儿，一个家丁拿着烧得通红的铁棍，从厨房里走了出来。 韩功的大手一挥，命令道：“就给瑙往脚心窝里打。” 那个欠债的人惊恐不已，不停地向韩大人求饶。 韩功坐在躺椅上，闭上眼睛养神，根本不予理睬。 随着铁棍与欠债人的脚底接触，他的脚底板上发出了“咝咝：的响声，随即飘起了一缕缕的青烟。欠债人发出了撕心裂肺的哭号声。 皮肉的焦糊味在韩府的大院里四处弥漫。 阿西娅和阿依夏吓得浑身发抖，赶紧丢下手中的衣服，撒腿就往大院后面的花园里跑。她们躲在万紫千红的花园里，愣愣地看着米娜儿给花草浇水。 米娜尔好奇地问道：“你们两个人阿（怎）么着了？” 阿西娅和阿依夏的脸色苍白，把脑袋摇得像个拨浪鼓。最后，惊魂未定的阿西娅把前院发生的一幕告诉了米娜尔。 米娜尔听了以后也感到十分诧异，手中的洒水壶不觉地“哐啷”一声掉在了鹅卵石铺成的甬道上 从此以后，她们3个人终于明白老百姓为什么叫韩大人是刽子手和杀人魔王了。 南京的国民政权在国共内战中每况愈下，一年不如一年。临夏县尕阴屲的牛家也病入膏肓，陪伴着国民政权一道逐渐地败落下来。 牛占祥当年跟着马麟回到了临夏的老家，买下了尕阴屲东方对面的山坡 ，在那里盖起了几座院子，过着悠闲隐居的日子。他时常给仍然在马军中服役的弟弟牛占海写信，介绍家中和家乡的情况。 他这样写道：“正月初，马芳为了抵挡解放军向西北的进军，派遣韩功到临夏县来抓壮丁，一次就抓走了4l000多名青壮年。现在，无论是城里还是乡下都很难看到年轻的男人。地里干活的都是妇女和白发苍苍的老汉。 昏庸的临夏县长陈茂柏不识时务，在老百姓痛苦万分的时候下令拆除河州南门瓮城的一段城墙，严重影响到附近老百姓的生活。 愤怒的老百姓聚众闹事，堵在了县府的大门口，要求陈县长出来说个明白，把陈县长吓得仓皇地逃到兰州去了。如今，临夏县里没有县长了。” 牛占川当年跟随尕司令马英流亡到了苏联，从此以后如泥牛入海，一直没有任何的音信。 牛占海听从大哥的建议，买下了尕阴屲东南方向对面的山坡，在那里也盖了几座院子。除了随身陪伴的一个太太，其他几个妻妾和儿女们都在尕阴屲的私宅里生活。 玉山和天山为了躲避国民政权无休无止的兵役，同时也为了给经济窘迫的家里挣上一点收入，一起离开了家乡，前往西宁、兰州、甘州等地做贩卖皮张的生意。由于正值兵荒马乱的年代，他们的生意十分艰难，微薄的收入仅够勉强地度日。 留在韩索菲身边的万山、见山和银山既不愿意种地，也不肯上学读书，整天和一帮村里的闲杂人员聚在一起赌博。他们不但没有赢上钱，反而欠下了一屁股的债。为了还债，他们把父亲留给自己成家过日子的房子和院子几乎全部输了出去，接着又把家里赖以生寸的田地也输了出去。最后，他们就连韩索菲房间里值钱的青花瓷花瓶和红木家具等古董也悄悄地偷了卖钱，再参与赌博和花销。 牛家的人口数量始终处于变动的状态，时而减少，时而又增加，唯独家产一天比一天减少了。牛家从以前尕阴屲的一方豪门败落到了几乎没有田地、没有住房的悲惨境地。往日的尊严和风光犹如那恼人的秋风一去不复返了。 当年受到牛家人压制的人和嫉妒他们富豪的人这一下子可是高兴坏了。他们幸灾乐祸地偷笑着、议论着，有时候竟然当着众人的面嘲笑落魄的牛家人。 这个时候，镇守西北三省的马宾、马逵和马芳虽然是亲戚关系，但是在政治和军事利益面前开始出现了分化。 先说马宾。 马宾，1884年9月14日出生于河州韩家集阳洼山村，是大清名将马千龄的孙子，马福禄的儿子，面黑若漆，骁勇善战。 八国联军进攻北京的时候，马福禄在正阳门与联军血战不幸中弹捐躯。因为儿子马宾尚在年幼，他把自己的队伍交给了弟弟马福祥。 马福祥后来青云直上，但是一直没有忘记二哥马福禄的膏泽，一直把侄子马宾带在身边教育和培养。 马宾幼年老成，能文能武，并且非常孝敬，因而深得叔父的溺爱。 马福祥对马宾的偏心引来了亲生儿子马逵的不满。 马逵从小就不时给堂兄找些麻烦。他担任骑军营长的时候，马宾已经是管辖了，但是，马逵照旧教唆部下与堂兄的队伍搞磨擦。 马逵固然不服气，但究竟仍是堂兄弟，双方都不愿意撕破脸。他们之间冲突的爆发源自马福祥调任绥远都统时，马福祥不担举荐马宾担任宁夏镇守使，还把自己所有的队伍都留给了侄子。 1926年，马宾的军队改编为国民军22师，马宾既是师长，又是宁夏镇守使。 第二年春天，马宾担任甘边剿匪司令，升任第2集团军第4方面军第24军军长。马英等起事的时候，马宾还只身前往河州调停。 冯祥因调吉昌所部到河南前线，空下的宁夏省府首脑一职由马宾继任。 马宾接受老蒋的任命，把自己的部队改编为暂编第7师，先后担任师长和甘凉肃三州的边防司令。 1931年，马福祥举荐马宾做甘肃省府的首脑、马逵做宁夏省府的首脑。 甘肃在民国时候是一个大省。马逵因而抱怨对自己父亲不公。要不是马他被南京方面调往山东，两边少不了要大打出手。 马逵继承了父亲擅长谋利的先天，深得南京方面的信任。马宾却不善言辞，与下层关系单薄。 1932年，马福祥逝世以后，马逵不时对堂兄展开打击报复，先是限定堂兄队伍的驻扎地，后来又不给发饷发粮。最终家中的晚辈出头具名调停。 马宾到兰州上任之初，各方面都表示欢迎。 他是一个军人，对政治并不在行，采取的一些理政措施，产生了消极因素。 第一是裁员减薪，取消兼职。甘肃本来是一个穷省，经过变乱及荒年之后，民力枯竭。各地军阀割据，就地筹饷，财政不能统一。兰州附近的8个县维持不了省上所需的军政费用。一些公教人员薪金微薄，许多人靠兼职兼课维持生活。马宾因为财政困难，又不能开辟财源，就想裁员减薪，取消兼职，以资节流，引起公教人员的不满。 第二是减少军饷。马宾到任以后，马麟的保安司令部尚未撤消。 2000余人仍然在兰州驻扎。原来每个士兵每日的口粮按1斤12两发给。马宾减少为每个士兵每日1斤半，引起了马麟的不满。 第三是面试县长。地方士绅头面人物保荐熟识的人作县长、局长和其他职位，马鸿宾对此没有应付得当，强调考试取才，表明自己用人无私。他亲自在民政厅后西花园内四照厅面试县长，中悬幕布，隔幕问答，以为互不见面，挑选自必公正。但是，事后首批公布的县长既有他的老师，也有他的同乡，引起了人们的耻笑，讽刺他是为垂帘听政。 第四是不善于交际应付。马宾和上层人物没有建立很好的友谊，逐渐貌合神离，陷于孤立。他对当时窃据一方的各个军阀既无力驾驭，又不善接纳，打不开局面，无法建立有力的统一政权。政令不出省城，财政收入也难维持。 雷田看到马宾在政治上无能，在兰州的兵力也十分有限，全省的回、汉军阀也没有向他表白中心，于是起觊觎之心，发动了雷马事变。 马宾带极少数侍卫人员进城参加会议，经民政厅到后花园会议室的时候发觉气氛不对，随即离开会议室，越墙逃到城隍庙内躲藏。 雷马双方的军队发生交火，枪声大作。 马宾知道久藏也无法脱身，又怕交战伤及普通百姓，便前往公安局，提出双方停火，免致伤人，其它均可商谈。 第二日，发动事变的人成立了甘肃临时省府，其中没有马宾的名字。 1932年5月，老蒋正式任命邵力为甘肃省府首脑。从此，老蒋的势力逐渐控制了甘肃省。 马宾从暂时软禁到后来释放，仍然返回宁夏。 1932年冬，马逵就任宁夏省府首脑的职务。老蒋倾心于马逵，下令马宾驻在金积、中卫、中宁一带，受甘肃绥靖公署主任朱良的指挥，由宁夏每月补助军饷2万元。 马宾与马逵因为权力上发生矛盾，更加不和睦了。 1933年，马宾、马逵与马芳合兵堵截孙殿进入西北。马宾亲自在银川指挥作战，战败孙殿。战斗结束之后，马逵、马宾弟兄之间又因为军队驻地及械弹补给问题发生龃龉。 1934年秋，马宾的35师除少数部队留驻中宁等地外，主力向甘肃的庆阳、环县出发。 抗日战争爆发之后，马宾的军队编为81军，他担任了军长 1940年2月底，黄河封冻，侵占归绥的日本侵略军以6、70辆军用汽车载运军队及大炮，从托克托县附近过河，向西部进犯。 马宾的部分战士坚持在前沿阵地，最后全部壮烈牺牲。马宾先后在抗日疆场重挫绥西日军，成为回民抗战的榜样。 老蒋任命马宾为绥西防守司令，驻五原、临河一带，防止日军再向河套侵进。第二年改派马宾为副总司令，加强绥西防务。 1947年，胡总的军队进犯延安的时候，老蒋命令马宾协同行动。马宾与解放军互相交换俘虏，为日后双方合作奠定了互信的基础。 7、8月间，老蒋成立陕甘宁边区剿匪总司令部，任命马宾为总司令、马逵和马芳为副总司令，希望诸马合作，进攻陕北，腾出老蒋的嫡系部队加强其它战场。 老白邀请马宾、马逵和马芳到南京，与相关人员沟通意见。 诸马当面都表示同意，回去以后却各自为政。陕甘宁边区剿总流产了。 1948年，老蒋任命马逵为宁夏兵团司令官，马宾为副司令官， 7月，马宾出任西北军政长官公署副长官。他的儿子马靖接任了国民革命军第81军军长职务。 1949年初，老蒋想以马靖的第81军和甘肃白海的骑兵师合编为固海兵团，以马靖为司令，希望马宾的军队配合马逵和马芳，抵抗解放军解放大西北。 面对老蒋的命令，马宾的心中很不乐意，但是又不能不执行。 随着国内外形势的急剧变化，马宾愈来愈感到国民政权失去了民心，前途无望了。于是，他命令下属部队静观局势的发展，然后再做出最后的抉择。 第八十九章 风光不再 http://.biquxs.info/

野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。 ——蒙古族谚语 大漠孤烟直，长河落日圆。 这是流传至今的古人描写大西北壮丽景色的诗句。它既描写了大漠、长河的雄浑、磅礴和壮观，也点出了报告边关军情紧急的通讯工具孤烟。 大西北自古以来就是战马嘶鸣、刀光剑影的战场，是中原民族向西进发和开拓的必经之地。 1949年的大西北，景色却是另外一番的悲壮和绚丽。 国民政权在全国各地的战场上一败再败，犹如即将坠落的夕阳，血红灿烂之中显现出一些苍凉的色彩。 5月的一天，阿西娅看到西宁电报局的人员急匆匆地来到小桥的韩府，将一纸委任状突然送到了已经淡漠政治、颐养天年的韩功面前。这是西北军政长官马芳给韩功的任命书。 事情的原委还得从头说起。 中国人民解放军摧枯拉朽，在发动的东北战役、平津战役和淮海战役三大战役中，消灭了国民政权大量的有生力量，解放了东北、华北的广大地区。 4月21日，解放军的百万雄师南渡长江，准备解放全中国。当时，国民政权还拥有204万的总兵力，控制着全国58%的人口、63%的城市和73%的土地。但是，过了没有多长的时间，他们剩余的军队中只有西南的白禧和西北的马芳、马逵尚存有比较顽强的战斗力。 国民政权如履薄冰，如临深渊，火烧眉毛，岌岌可危。 张中作为国民政权方面的和谈首席代表前往北平谈判，遗下的西北军政长官一职成了马逵与马芳激烈争夺的目标。 西北军政长官一职在二马的心目中就如同威震四方的西北王，是他们梦寐以求的宝座。虽然蒋家王朝早已经是日薄西山，即将分崩离析了，二马仍然不肯放过这个千载难逢的机会。 马逵，字少云，1892出生在甘肃省河州韩家集阳洼山村，是马千龄的孙子，马福祥的长子。 马千龄在大清同治年间陕甘回民起义的时候，因为劝说同族的侄女婿马占鳌投降大清有功，被左大人称为良回。这也是马逵后来自诩马家“不是造反的回回”一语的缘由。 光绪初年，马千龄的次子马福禄、也就是马宾的父亲中了武举人和武进士。他在对抗八国联军的战斗中牺牲，指派弟弟马福祥、也就是马逵的父亲继承了自己的职务和部队。 马逵从小受到家庭重教习武的熏陶和影响，喜欢读书习武，18岁的时候进入甘肃陆军学堂学习，期间参加了反清的活动，秘密地加入了同盟会，不久被大清军队以“叛逆”的罪名逮捕入狱。 经过父亲马福祥的多方奔走，马逵才被保释出狱。 马福祥责令他从此不得参与政治，担任了昭武军的教官和骑兵中营帮带以及宁夏新军都统。 1914年至1917年，马逵进京先后担任了大总统袁凯和黎洪的侍从武官。1919年，段祺上台以后，马逵升任第5混成旅的旅长。 1926年9月，冯祥在五原誓师，响应南方革命党人的北伐号召。马逵立即投向冯祥。3年之后，他转而投靠了实力更加强劲的老蒋，成为讨逆军第15路军总司令。 1929年11月，马逵主政宁夏。他在第一次全省代表大会上宣布清丈地亩、整理金融、建立保甲和围剿红军为四大治宁方针。 马逵在主宁期间注重创办地方教育，遵照父亲的遗嘱，用马福祥的遗产建成了宁夏中阿学校，在家乡创办了以马福祥字命名的云亭中学，出资赞助学生出国留学，组织军队修建了长130多里、灌田20多万亩的云亭渠，要求士兵和将官必须学会3000个汉字，可以说还是有一些政绩的。 1931年1月，马逵奉老蒋命调往河南，参与对鄂豫皖革命根据地的进攻。 第二年8月，他被老蒋任命为宁夏省府首脑。但是，他却希冀担任河南省府首脑一职，借故长期滞留在中原。宁夏的省政由他人代为官理。 老蒋本来有意给马逵河南省这块地盘，后来因为有人举报他贻误军机便改变了主意，不仅不公布他的新职务，反而借用别人来压制马逵。 马逵一时处境窘迫，因为马福祥这个靠山去世，呼援无门。 天无绝人之路。恰好在这个时候，甘肃和宁夏的政局一片紊乱。 老蒋需要有人来收拾残局，于是要求马逵返回宁夏就职。他如释重负，急急忙忙地赶回了大西北。 离开河南的时候，马逵接到老蒋的命令：马逵在河南的部队基本不动，由马宾前来接管；马宾在宁夏的部队则交给马逵管辖；双方军队互换番号。 马逵和马宾的心中都知道这是老蒋的一个妙招，借此来打破他们数十年精心编织的藩篱和割据，分而治之，各个击破。 马逵借着老蒋允许自己可以带领直属部队返宁为由，连夜选拔军中的精壮人员，秘密藏匿优良的武器，在隆冬寒天里将部队运到了绥西省的包头，再从包头向南步行，星夜兼程进驻宁夏。留在河南的队伍只是一些老弱病残而已。 马宾也托辞留在了宁夏。 一山居二虎，缠斗无休止。此后，二马之间为了利益和军饷产生了许多矛盾。 马逵正式就任宁夏省府首脑职务以后立刻摆出了一副励精图治的姿态，提出了“实行三民主义”、“消灭烟毒土匪”两大施政目标，制定公务员“行为准则”的八项要求，甚至连官吏、职员的着装都作了明确的规定。 马逵真正的信条是他常说的一句话：“有兵就有权，有权就有钱。” 他的一切活动无不是以“抓兵”、“抓权”、“刮钱”为目的展开的。 宁夏当时交通落后，生产极不发达，加上位置偏远，老蒋感到无须控制太严，于是决定宁夏省府的委员、厅长、处长，除教育厅长以外其他官员均由马逵自行提名保荐。尽管如此，马逵为了独自控制地方的政权，处处安插自己的亲信，一连赶走了5任国民政权派来的教育厅长，最后由他自己保荐亲信上任。 马逵以军管政，以政管党。国民党宁夏省党部及各县党部都在他的操纵之下。 马逵长期在宁夏实行所谓合署办公。总司令部和省府主管各部门的人员每天早上必须到他的办公室外等候召见。前者出，后者进，依次问安、汇报和请示，车水马龙，熙熙攘攘，好不热闹。 他高高地端坐在太师椅上，根据自己的好恶发号施令。他的办公桌前边不设椅凳，召入者只能站着回答他的问题，如同私塾里儿童向老师背诵课文一般。 马逵遇到有事外出的时候，军政事务则由次子马靖代行。马靖每次都是气宇轩然地出入省府办公厅，拿起笔来乱批公文。各级官官恭敬听命之态，一如面对马逵本人。 抗日战争前后，马鸿逵出任第8战区副司令长官兼第17集团军总司令和西北军政副长官、西北行辕副主任。 张中离职以后，甘肃省府首脑郭峤以副长官的名义暂时兼代理军政长官的职务。 马逵认为，自己要想获得西北军政长官的职务，必须亲自到兰州去活动，同时还要千方百计地挤走郭峤。 4月下旬，马逵以养病为借口从宁夏来到了兰州，每天在饭店里大摆酒席，宴请西北的各方大员，利用他们为自己上台制造舆论。他还邀请马芳和马宾速来兰州，共商西北的大事，俨然以西北王自居了。 马芳和马宾并不买他的账，均来电拒绝了邀请。 马逵抓住郭峤准备发行300万元公债一事，通过报纸、广播等大肆揭露和指责，弄得郭峤狼狈不堪，无心恋战了。 就在马逵得意洋洋以为大功告成的时候，忽然从广州临时政权传来了一个令他万分惊愕的消息：临时最高长官打算委任马芳为西北军政长官。 原来，马逵在兰州大肆活动的时候，马芳依靠手中掌握的大量黄金，施展诱人的黄金外交，悄悄地走着上层路线，轻易地打通了中央的门路。 临时最高长官认为，马芳是一匹桀骜不驯的野马。马逵是一匹狡黠老成的滑马。在国家戡乱的紧要关头，只有使用那匹性子暴烈的野马才能够力挽狂澜，拯救社稷。 黄金发挥了很大的效用。马芳军队的强大实力胜过了马逵。这也是中央任用马芳的另外两个重要原因。 马逵比马芳年长11岁，是马芳的长辈，军衔和职位都比马芳高上一截。如今败在了小辈马芳的手下，马逵的心中感到十分恼怒和羞辱。 5月上旬，马逵邀请马芳来到素有青海门户之称的民和县东北部闻名遐迩的享堂会面。双方经过讨价还价，最终达成了一个君子协定：马逵保举马芳为西北军政长官，马芳保举马逵担任甘肃省府首脑，同意把马逵的宁夏兵团开赴甘肃东部，与马芳儿子马援率领的青海兵团联合作战，阻止解放军的大举西进，保卫甘肃、宁夏和青海3省。 二马各怀心事地在享堂喝着盖碗茶，品尝着回民的手抓羊肉，然后互道珍重，握手告别了。 马逵回到宁夏之后立即兑现承诺，一边致电国民党中央保举马芳担任西北军政长官，一边电令宁夏国民革命军第128军军长卢良出兵甘肃东部，与马援、牛占海的青海兵团组成宁夏联合兵团，合力进攻陕西、甘肃两省交界的解放军。 很快，国民政权公开任命马芳代理西北军政长官。 马芳旋即率领自己在青海的原班人马，兴冲冲地从西宁赶到兰州上任。他几乎全部撤换了原来长官公署的要员，只留下了属于桂系白禧的人员。他还故意留下了甘肃省府首脑郭峤，利用他来挟制马逵，等到时机成熟以后再逼他下台让位。 与此同时，马芳安排手下私底下发动各地的官员，派遣各族各界代表前来兰州祝贺，大肆献马献旗，为自己的高升大造声势，完全把马逵和在享堂对人家的承诺扔到了脑袋的后边。 稚气未脱的马援在甘肃东部的前线听闻父亲高升为西北军政长官，兴奋得告诉牛占海道：“看来中央还是垂青我阿达的。好好干，以后甘肃、青海乃至宁夏都是我们的天下了。” 马援长得白白净净，玉树临风，更像是一介书生。由于激动，他那粉白的皮肤都变成了粉红色。 马逵在兰州左等右盼，也不见马芳兑现以前的承诺，保举自己担任甘肃省府的首脑，一怒之下电令宁夏兵团从陕西、甘肃两省的边界后撤。 这时候，马援、牛占海指挥着宁夏联合兵团近10万人，正在进攻陕西、甘肃两省交界处的解放军。由于马逵和马芳交恶不和，致使宁夏兵团与青海兵团无法协同行动。 马援一心服从父亲马芳的安排，在进攻解放军的时候故意把宁夏兵团派到战斗的第一线，充当解放军的炮灰。 宁夏兵团则只听从马逵一个人的命令，对马芳、马援父子的命令置若罔闻、置之不理。 很快，宁夏联合兵团在陕西和甘肃交界处遭到了失败。两个兵团争相往后撤退。青海兵团撤退在先，打算截住宁夏兵团的退路。宁夏兵团经过一个夜晚的冲击，终于闯过了马援、牛占海设置的警戒线。 家贫思贤妻，国难思良将。 马芳担任西北军政长官之后心里十分清楚，要想坐稳这个官位需要一批忠实的抬轿子的人，特别是急需才能卓著的军事将领。他想起了自己当年的一员猛将韩功，立即任命韩功出任新编骑兵军的中将军长，让他率领一支军队前往甘肃，阻击挺进大西北的解放军。 面对排山倒海般的解放军大军，马芳执迷不悟，鬼迷心窍，自不量力，打算继续负隅顽抗。利令智昏的韩功也摆脱不了官禄的魅力和诱惑，看到委任状禁不住喜上眉捎，蠢蠢欲动。 马逵被马芳算计了一场，没有当上甘肃省府的首脑，心里感到非常气愤，但是又无从发泄。 他最宠爱的四姨太给他出了一个主意：“大人何不趁着马芳暂时返回西宁之机，到广州去见临时最高长官？有了最高长官的尚方宝剑，我看谁敢不把您放在眼睛里！” 马逵按照四姨太的建议来到广州，见到了临时最高长官。 无奈临时最高长官并不打算支持他。 他计划飞往台湾去觐见老蒋，寻求实权派的支持。但是，临时最高长官又不予批准。马逵只有继续电令宁夏兵团从陕西、甘肃的前线再往后撤。 结果，宁夏兵团很快丢失了前期占领的陕西西北的长武和甘肃东部的泾川、平凉等军事重镇，控制的区域进一步被解放军压缩了。 随着宁夏兵团已在退缩，驻扎在甘肃东部的马援和牛占海再也无法躲在宁夏兵团的后面，只好面对攻势凌厉的中国人民解放军了。 等待他们的又将是什么呢？ 第九十章 占海潜逃 http://.biquxs.info/

新房子好造立，旧房子难修缮。 ——满族谚语 1949年夏天，解放军向甘肃迅速挺进，兵临兰州城外。 兰州，因为地处皋兰山而得名。古称皋兰，地理上位于四周环山的狭长的盆地中。黄河自西向东贯穿而过。 兰州地处黄河的南岸，东、南、西三面环山，地势险要，易守难攻。 兰州不仅是西北的第二大城市和政治、军事中心，也是甘肃、宁夏、青海、新疆四省的枢纽，还是国民政权西北军政长官公署的所在地。 抗日战争时期，这里构筑了很多国防工事。国民党守军因此称兰州是不可攻破的铁城。 兰州的城西有一座1910年左右德国人修建的铁桥，联系着黄河的南北两岸，是当时数千里黄河上仅有的两座桥梁之一，军事价值非同一般。 如果要控制兰州，南山是必须坚守的阵地。 兰州的南山自东向西依次是十里山、窦家山、马架山、营盘岭(皋兰山南梁)、沈家岭和狗娃山。 其中，沈家岭离兰州铁桥距离最近，与狗娃山一起扼守着两条南去临夏的公路，被认为是兰州的锁钥。山上建有修筑的永备工事。各个主要阵地与通向城内的环山公路相连接，构成了完备的防御体系。 马援退守兰州以后，又把抗日战争时期国民军队构筑的国防工事进行了加修加固。主要阵地构筑了钢筋水泥碉堡群，外斜面有高6至10米的环形人工峭壁，腰部修有暗藏的侧射火力点，外有两层3至6米的外壕，壕内遍布地雷和铁丝网。各个阵地之间有公路和交通壕连接。 解放军来到兰州城下，遇到的棘手困难真是不少。 从西安到兰州1400多里的漫长补给线只有一条路面极差的西兰公路，远远保障不了后勤供给。 仅有10多万人口的兰州周围一下子聚集了这么多的部队，人的口粮、牲口的饲料都很难满足。阵地上的解放军战士只能吃囫囵的豆子、啃着生洋芋蛋充饥，还得勒紧裤腰带去冲锋。 解放军没有房子居住。不少连队只好住进刚刚挖成的土洞里。加上长期连续奔袭，战士们极度疲乏，身体虚弱。非战斗减员逐渐在增多。 解放军将领认为兰州战役利在速决。 马芳则决心坚守兰州。 一场大战与恶战不可避免。 经过两天激烈的战斗，解放军不仅没有夺取一个阵地，而且消耗了大量弹药和人员较大伤亡，仅65军就伤亡近800人。 解放军立即下令全线停止攻击，分析出失败的原因：一是思想轻敌，准备不够，步兵和炮兵协同不好；二是敌人的工事坚固，敌人更加顽强。 为此，各部队深入进行思想政治动员，克服急躁轻敌的情绪，认真总结经验教训，仔细侦察地形敌情，开展军事民主，研究进攻的战术，扎扎实实做好准备工作，待命总攻。 牛占海和官兵们看到对解放军的首战告捷，心中非常兴奋，特意在晚饭中加了一道兰州的美味小吃砂锅丸子，以示庆贺。 解放军为了牵制和分散马芳的兵力，首先向临夏进发。 此时的临夏犹如暴风雨来临之前，稍有一点风吹草动就会挑动人们紧张的神经。 为了迎接全国的解放，地下党成立了临夏城内支部。但是，由于叛徒的出卖，临夏旅兰两个支部不久均遭到破坏。 临夏的金融市场发生波动。县城的各个商号、铺户纷纷停业，拒绝使用金圆券。 县府强迫商人一律正常开业。不久，县府又限令商会募钱慰劳与解放军作战的马援部队。 没过两天，韩功第三次来到临夏县城抓壮丁。他们首先关闭城门，挨门逐户地搜抓青壮年，然后押解到兰州，参加保卫兰州的战斗。 8月22日，解放军第1野战军第1兵团从临洮路经康乐、和政进入临夏县境内。 韩功仓皇逃离。 临夏的各族各界数百群众在大夏河畔迎接解放军入城。临夏县和平解放。 临夏是诸马出生和起家的地方。丢了临夏等于抄了马家的老窝。因此兰州守敌的军心大大地动摇了。 严峻的形势迫使马芳上了解放军的圈套。他从兰州前线抽调骑兵第8师的两个骑兵旅回防西宁，从而减少了解放军进攻兰州的阻力，也保障了野战军主力的侧翼安全。 马芳发觉兰州的形势危急，一面急电广州国民政权火速督催胡总、马逵出兵解围，一面派亲信马骥专程飞到银川，向马逵当面求救。 马逵与马芳因为争权夺利长期不和。他乘机故意刁难马芳，经过一番讨价还价，最后勉强地拼凑了一支贺兰军，只是进驻到甘肃和宁夏的边境，坐山观虎斗。 胡总自身尚且难保，死活不肯派出一兵一卒去兰州解围。 这时候，马芳的心里才知道援军不会来了，兰州也终将不保了。他把马军全权交给儿子马援指挥。 马援曾在老蒋主办的陆军大学毕业，算是个受过正式军事教育的军官。他和老蒋直接挂上了钩，在青海号称“中央派”，和他的父亲坚持的地方割据有着微妙的矛盾。因为得到了老蒋的支持，马援从马芳的手中接过了统治青海的第82军，成为拥有军事实力的青壮派。 25日凌晨，解放军经过认真分析和部署以后炮火齐发。攻城部队发起了总攻。 守卫在狗娃山上的牛占海看到兄弟团的阵地先后易手，不但没有带兵撤退，反而指挥官兵更加猛烈地打击解放军。他没有料到解放军的3军从后面单刀插入，阻断了他们的退路。 牛占海看到自己已经损失了4400多人，不想再做无谓的牺牲，因此放弃了原本在晚上9点撤离沈家岭和狗娃山并掩护全军撤退的计划，被迫从狗娃山上突围，进入兰州市区，抢先从铁桥上过了黄河，在北岸的白塔山上修筑工事。 天亮以后，驻守在兰州城里的马援陆续收到了各个阵地接连被攻破的消息。这时候，宁夏马逵的援军却迟迟未见动静。兰州右翼的临夏两天前就已经崩溃。 马援与父亲马芳经过电话密探，确定大势所趋，已经无力回天，只好忍痛决定撤退。 下午，马援率领82军的军部乘着夜幕秘密地通过了黄河铁桥，先行撤离了了兰州，向西宁的方向撤退。 解放军经过激战攻占了沈家岭、狗娃山、古城岭、马架山和皋兰山的最高峰营盘岭。 兰州城直接暴露在解放军的炮火之下。 解放军第2兵团第3军第7师攻下七里河以后，沿着黄河南岸向东行军，打响了封锁马军退逃必经之路的黄河铁桥的战斗。 发觉兰州战役的最高指挥官马援撤退了，其他各支队伍也急忙撤退。各种车辆、大包、牲口和伤员一齐涌向黄河铁桥，立即在狭窄的桥面上造成拥堵，乱成了一团。一路上满目溃兵，人马争道，车辆横冲直撞，自相践踏，死伤累累。 堵在黄河南岸的马军士兵看到解放军攻打过来了，慌不择路，纷纷跳进黄河里泅渡，被水流湍急的黄河水淹死了很多。 黄河铁桥迅速被解放军控制，除了马援等少量军队逃走以外，余下的马军官兵成了瓮中之鳖。 牛占海带领官兵在白塔山上居高临下，向冲向黄河铁桥的解放军发射出密集的子弹，使冲在最前面的解放军战士纷纷中弹倒毙了。 封锁黄河铁锹的战斗从26日凌晨1时开始，经过10多个小时的激战，牛占海的军队终于抵挡不住解放军的多次冲锋，最终放弃了对黄河铁桥的封锁。 牛占海在树丛中迅速脱掉了身上的军服，换上早就准备好的农民衣服，逃离了白塔山上的阵地。 他手下的大部分士兵逃亡更西边的永登县。 12时，解放军全部歼灭了兰州的马军残敌，解放了兰州。 解放军隆重地举行了进城仪式。10多万兰州市民拥上街头，载歌载舞地欢迎解放军。 与此同时，兰州以东的甘肃大部分地方也获得了解放。 在兰州城里欢天喜地的鼓乐声中，牛占海趁着刚刚解放的混乱局面，打扮成商人的模样潜回到了临夏，藏匿在尕阴屲的家中。 兰州战役是西北解放战争中规模最大、战斗最为激烈的一次城市攻坚战。解放军第1野战军以伤亡8700余人的代价，歼灭了马芳和马援的82军100师全部，248师、190师大部，129军一部，打死打伤1.3万人，俘虏1.4万人，一共歼灭敌人2.7万人，使西北国民政权军队的主力丧失大半，基本上消灭了马芳的主力，打开了进军宁夏和新疆的门户，为解放大西北的全境奠定了坚实的基础。 第九十一章 逃亡张掖 http://.biquxs.info/

金张掖，银武威，金银不换是天水。 ——汉族谚语 韩功丢失了临夏以后，带着自己的队伍向大河家、循化、化隆方向逃亡。 8月28日之后，解放军挥师西进，所向披靡，势不可挡在甘肃的永靖和青海的循化渡过黄河，相继解放了民和、化隆县。遭到重大失败的韩功军队土崩瓦解，四处溃散。 韩功带着自己的人马仓皇地逃到了西宁。 他打算带着家人和部下逃到张掖去。1931年到1941年期间，他曾经统治过张掖，以为自己在这里打下了一些根基，也许可以躲避些日子。其实，他当年在张掖为所欲为恶行累累，号称张掖王。当地的老百姓都恨透了他。 韩功回到韩府，吩咐下属抓紧时间收拾东西，准备把家眷和钱财迅速送到张掖去。。 阿西娅、阿依夏和米娜儿并不知道外面世界发生的这些变化。她们只是发觉韩家的人最近一反常态，心神不定，翻箱倒柜，好像是要出远门。 一天，管家慌慌张张地跑过来，让她们收拾自己的衣服打个包袱，准备出门。 出门就出门呗。管家你慌张什么？她们也不是第一次跟随韩家人出门了。以前，她们跟着韩家人到城里看电影，到乡村游玩，森林里避暑。 她们高高兴兴地收拾好衣服，走到大院里准备出发，却发现韩家的所有人都在向外跑去。 走到大院里，她们才看到家丁们把韩家的金银财宝和锦缎丝绸分装在十几个大箱子里，慌慌张张地装上了汽车。管家安排韩家人争先恐后地坐上汽车，然后让丫头和家丁快一点爬上一辆敞篷卡车。 阿西娅等人糊里糊涂地被管家推上卡车。她们把包袱放在车厢的木板上，然后坐在上面。她们还没有坐稳，汽车就嗡的一声发动启程了。 一队卡车在青藏高原夜色的掩护下，跨过湟水河大桥，逃出了西宁城。 汽车急促地在坑坑洼洼的道路上颠簸着前行。 没有行驶多久，阿西娅等人不知道是汽车颠簸的原因还是闻不惯刺鼻的汽油味，一个个感到恶心，腹中开始翻江倒海，把早晨吃下的饭全都吐了出来。 中午，车队到达了大通，管家不许她们下车。过了一会，管家拿来一壶茶水和几个锅盔馍馍给她们，让她们赶紧吃了。 车队继续向西北方向疾驶而去。 阿西娅头昏恶心，不想吃东西，就喝了一碗茶水。她在恍惚之间感觉这一次出门凶多吉少。以前出门都是吆三喝四、招摇过市，这次却过城不进、有景不看，一股脑地向远方跑。这是要往哪里去呢？ 傍晚，车队来到了祁连山区，穿过大通山和达坂山的山口以后来到了山沟里的青石嘴。 管家通知大家今晚就在这里过夜。 十几个士兵跳下汽车，和管家一起去找住宿的地方。 过了一会，管家回来了，招呼大家到一家地主的庄园里休息、住宿。 阿西娅、阿依夏和米娜儿伺候韩家的太太、少爷和小姐们休息以后，来到西厢房里睡觉。虽然还是秋天，山区的气温很低。她们冻得睡不着，便挤在一起聊起天来。 阿依夏平素胆子就大，也敢说话。她忧愁地说道：“我刚才听到兵娃子说共军打过来了。瑙们这是往张掖逃呢。要是张掖藏不住，还要往新疆和外轨（国）跑呢。” 阿西娅和米娜儿一听可犯难了，说道：“听说共军是杀人魔王。也不知道阿爸阿妈和弟弟妹妹们咋办呢？” 这在这个时候，外面传来了枪声和喊叫声。阿西娅她们吓得吹灭了油灯，钻进被子里，不敢发出一点声响。 不多时，管家在院子里说道：“太太，是几个毛贼，赶跑了。请您放心休息吧。” 第二天早晨，阿西娅才发现汽车的轮胎都被烧掉了，只剩下了黑黢黢的轮毂，地上还有几滩血水。 士兵们从附近的富人家里征用了几十辆马车和骡车，用来装财务和太太和儿女们乘坐。阿西娅、阿依夏和米娜儿也安排坐在车上。 马车和骡车要比骑车慢多了。 管家命令赶车人快马加鞭向着祁连山的深处走去。 祁连山脉位于青海省东北部与甘肃省西部的边境，由多条西北-东南走向的平行山脉和宽谷组成，因为位于河西走廊的南侧，又被甘肃人称名南山，东西长800公里，南北宽200——400公里，海拔4000——6000米，山顶常年积雪。 马车队经过两三天的奔波，带到了甘肃境内的要塞扁都口。 扁都口古称大斗拔谷，在祁连山的中段，长28公里，宽约10余米，南通青海祁连县的峨堡镇，北达甘肃民乐县的炒面庄，地势险要，山势峻峨，峭壁突兀，怪石森然。一条小河从峡口的中间穿过。岸边小路蜿蜒，把青海古道与河西走廊连通在一起。这里自古以来便是兵家必争之地，也是商族通行的重要通道之一。古代的丝绸之路南路由此从青海进入甘肃再到达西域。 1931年4月，青海马军从扁都口冲出祁连山，在民乐县的三堡镇与尕司令马英激战，打得马英败走肃州。1937年3月，西路军在河西走廊失利以后，马军再一次从扁都口进入甘肃，在民乐以清乡为名搜捕、杀害失散红军。 马车队驶离了扁都口，与前来迎接的韩功的军队相遇。韩家的亲属和财物安全地抵达了张掖，当晚住进了韩家的大宅院。 阿西娅等人服侍韩家老小休息以后，简单地洗漱了一下，躺倒在木床上睡了一个安稳觉。 张掖也是一座河西走廊上的历史名城。 早期，张掖先后是戎人、狄人、乌孙人、月氏人、匈奴人的属地。西汉时期，骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴。公元前111年，取“张国臂掖，以通西域”之意，设置张掖郡，为河西古四郡之一。 两晋南北朝时期，张掖建立了北凉国，这里的文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方佛教的中心，同时也使张掖成为内地与西域通使和商贸的中介。 554年的西魏时期，因为境内的甘泉而改张掖为甘州。 大唐时期，甘州的音乐对中原音乐影响很大。五代时期，甘州归属回鹘，称为甘州回鹘。 北宋时期，党项人击败甘州回鹘，建立西夏。 大元设置了甘肃行省，甘州为省会。意大利旅行家马可波罗前往上都的途中在甘州停留一年，记述了甘州的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。 大清时期，甘州为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。 大清王朝在西部的历次军事行动均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。 1927年，国民政权把甘州改名为张掖县。 张掖地域南靠祁连山，北依合黎山、龙首山，黑河贯穿全境，形成了特有的荒漠绿洲景象。境内地势平坦，土地肥沃，雪山、草原、碧水、沙漠相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以有“不望祁连山顶雪，错将甘州当江南”这样的佳句。 阿西娅和韩家人在张掖没有待上几天安心的日子，就听到城里风传解放军要打过来了。 韩功整天闭门不出，打发管家专门到街上打听消息。 管家带回来的每一条消息都让大家胆战心惊： 西宁失守了！ 武威失守了！ 海西失守了！ 9月12日，解放军第1野战军1兵团2军5师从西宁出发，经过扁都口峡谷，穿越祁连山，向民乐开拔了。 前卫14团冒着漫天风雪，轻装疾进峨堡口。153名身着单衣的战士在山路上冻死了。 解放军像天兵天将一般突然冲出了扁都口，经过炒面庄、张连庄、何庄，当夜奇袭了洪水城，夺取了民乐全县。 解放军兵临张掖城下了！ 韩功再也坐不住了。他命令下属备好牛马，卷起贵重的物品，匆忙带着新娶的小老婆——大满堡的民团头子张成仁的孙女等人，向祁连山的深处逃亡，企望苟延残喘，卷土重来。阿西娅等人也被裹挟一同进山了。 他们在慌乱之中逃进了灰条沟。 灰条沟里住着几户挖煤的人家。其中一个家的男主人叫任廷栋。 任廷栋出生在安徽大别山区霍山县一个贫寒农家，1930年参加中国工农红军，参加了举世闻名的长征。1936年10月下旬,红四方面军渡过黄河开始西征,在景泰战斗之后部队改编组成西路军进入河西走廊,任廷栋经历了西路军血战河西的全过程。 1937年春天,任廷栋与160多名红军战士不幸被俘,在安西县城被关押了7天以后又押解到张掖。 来到张掖之后,他们被关押在北街上一个破旧不堪的骆驼店里。任廷栋身陷牢笼,心里想念红军部队,寻思着一定要找机会逃出去。他乘着放风晒太阳的机会,仔细观察周围的环境,发现有一段院墙是用锤将木桩打入地下编成的,就和一个战友暗暗商量好出逃的方法。 一天半夜时分，他们卸掉木窗悄悄摸到墙边,两人合力拔掉一根木桩,乘着夜色逃出了骆驼店,再装作拉粪的乡下人,随着拉粪的大车混出了城。 天亮的时候,他们在一个村旁的庄稼地里碰见一位拔草的大嫂。 那位大嫂看出他们两个人是外地人，猜测他们是红军娃子,就告诉他们说:“马军到处在搜查。这里藏不住。你们快向东边走吧。” 好心的大嫂指了一条路,还把身上带的几块饼子送给了他们。 他们只知道红军的部队在黄河东面,一路乞讨躲避着马军的搜捕,一直向东去寻找部队。 经过几个月的艰苦行程,他们到了兰州。两个人不敢进城,从城外绕着山道走，又走了数百里路,来到了偏僻的临洮县上营村。他们停下来给当地的老乡打短工,背柴、挖地、搬石、送粪,各样的农活都干。 为了不暴露自己的身份,他们隐姓埋名,任廷栋改名为林寅。 在那兵荒马乱的年月,国民党军队到处抓壮丁。即使任廷栋在偏远的山村里隐藏,一年之后还是被当地的保长充顶壮丁,编入国民党中央军骑兵第10师当兵。 1941年，第10师进驻张掖。 任廷栋逃了一大圈，又回到了张掖。没有过上几天,任廷栋找了一个机会逃离了国民党部队的营地。 他沿着西路军战斗过的地方一直向南，进入了祁连山。不知钻过了多少条山沟,走了多长的山道,他最后到达了一个叫灰条沟的地方,找到小沟门里的一个小煤窑,便在那儿落下脚,在煤窑上背炭谋生。后来，经人说合与煤窑上一个做饭的女子结为夫妻。 夫妻俩在煤窑上艰苦度日,不知不觉地过了近 10年。 他居住在地处深山老林中的灰条沟,对外界的世事变化一点也不知晓。 1949年9月17日的早晨,任廷栋居住的窑洞外面突然传来了一阵马蹄的声音。他一骨碌翻身下炕，钻出了窑洞。 他躲在一块大石头的后面向沟里望去，只见一伙散兵吆喝着一群牦牛,驮着箱子、包袱和行李,正慌慌张张地往深山里走。 一个50多岁的胖老头蜷伏在马背上,黑黑的长胡子飘在胸前。几个带枪的士兵簇拥在老头的两旁。 这个人正是韩功。 过了两天,任廷栋没事在山头上转悠,看看韩功走了以后山沟里还会有什么动静，碰巧看见一个穿着国民党军队服装的士兵。 那个士兵大老远地看见任廷栋，大声喊道：“老乡，给点水喝。老子康（渴）死了！” 任廷栋正想打听一下外边的消息,便把那个士兵领到了自己的窑洞里,借机探问张掖城里的情况。 那个士兵气恼地叫骂道：“共党嘛一刮进城了。” 任廷栋的心口猛地一跳：这么说我们的队伍又打回来了！他急切地想知道外边的详细情况,于是就跟那个士兵套近乎,故意挽留他吃饭,绕着弯子问他的行踪。 丧失了警惕心的士兵说道：“韩大人派我到张掖城里去打探消息。” 任廷栋听了又是一惊,忙问道：“韩大人是谁？” 那个士兵回答道：“韩大人就是韩功呀。他在兰州被解放军打败了,只好退到这山里边来了。” 任廷栋听到这个消息心中万分激动。十几年过去了,终于盼到了这一天!这么多年来自己虽然被困在深山里,可是心中那一团火始终未曾熄灭。他盼望着自己的队伍终有一天能够战胜马军，解放全中国。 任廷栋告别了媳妇和工友，连夜赶了100多里的山路，第二天的中午来到了张掖县城。 张掖城里到处红旗招展，锣鼓喧天。解放军战士在街上来来往往，井然有序地巡逻执勤,还有宣传队在大街上宣传演讲。老百姓们一个个笑逐颜开。 任廷栋看着战士们军帽上闪亮的红五星,禁不住热泪滚滚！他一路打听着找到了军管会,谈了自己的经历，汇报了韩攻的行踪。 军管会的干部紧紧地握住任廷栋的手说道：“同志,谢谢你！这些年你吃苦了。欢迎你回到革命队伍中来！” 任廷栋顿时语噎良久，热泪盈眶。 军管会干部认为，根据当时的形势，最好的策略是争取韩功自己下山投降。完成这一任务的最佳人选就是任廷栋。 于是，军管会干部向任廷栋说明了组织上的决定，问他敢不敢去见韩功。 他胸脯一挺,响当当地回答说：“咋就不敢呢？我当过兵,不害怕！” 屋漏偏逢连夜雨。 韩攻本来就惶惶不可终日，又遇上了手下的士兵哗变。 这些士兵不仅抢劫了韩攻的黄金和银元，还把爱财如命的韩攻痛打了一顿，用刀挑断了他的脚筋。 几天下来，韩功的头发、眉毛和胡子全都变白了，有如丧家之犬。 9月22日，任廷栋带着军管会的劝降信，又约上那位和自己流落的红军战士一起进山了。他们赶了100多里的路，终于找到了韩功一伙隐身的火烧沟台。 山沟里游动着十来个哨兵。 任廷栋浑身是胆,大喝一声：“谁是韩功？” 那些士兵急忙端起枪来,惊慌地问：“你是什么人？” 任廷栋威风凛凛，响亮地回答道：“我是中国人民解放军的代表,叫韩功出来说话。” 此时的韩功已经成为惊弓之鸟,猛地听说解放军来了，吓得不得了，慌忙走出窑洞观察情况。 韩功看了任廷栋带来的劝降信，知道这阵子上天无路入地无门，如果再顽抗下去只有死路一条，当即表示找部下们商量一下。 大家经过一阵吵闹，最后在穷途末路之下只得向解放军投降了。 韩功把自己的好枪换给了山里的地主，套上一辆三牲的马车，带着破枪和两个随从下了山，来到了张掖县城以南22里的张成仁家。 军管会干部早已经布置了一排的人在这里等候韩功投降。 第九十二章 腊梅成婚 http://.biquxs.info/

豌豆跳得再高，也砸不破铁锅。 ——维吾尔族谚语 张掖县城刚刚获得解放，敌人到处造谣说：“解放军见人就杀！解放军专门杀回回人，看见戴白帽子和盖头的人开枪就打……” 这些谣言像风一样传遍了全城。一时间，县城里人心不宁，局势很不稳定。 韩家的太太及儿女们整天躲在家里，不敢出门，也不敢大声地说话。他们打发阿西娅坐在大院门口做针线活，如果发现解放军来了就赶紧进来通报。 一天，阿西娅透过大门的门缝看见一队解放军向这边走来，马上掉头跑回正屋里，向韩太太们禀报了情况。 韩太太们顿时乱成了一团。她们赶紧将头上的盖头和纱巾扯下来，一把塞到被子下面，露出了平日从来看不见的头发。 一个太太顾不上收拾凌乱的头发，用发抖的手指着炉子上冒着热气的水壶，结结巴巴地说道：“阿西娅，快把开水壶藏起来。解放军要是用开水烫瑙们，阿（怎）么办呀？” 阿西娅立刻跑过去把开水壶提起来，藏在了墙角落里。她也模仿太太们把自己头上的绿盖头取了下来，掖在褥子的下面。 拍打院门的声音传了进来。 韩太太们和小孩子们挤成一团，躲藏在最里头的小卧室里，一口大气都不敢喘出来。 拍打院门的声音继续传了进来。 管家实在没有办法，只好硬着头皮出去，战战兢兢地打开了院门。 带队的解放军干部态度和蔼地说道：“老乡，你们不要害怕。我们只抓国民党反革命分子和马军军官。” 管家点头哈腰地说道：“长官，这里只有老阿奶和媳妇、尕娃，没有反革命分子和军官。” 解放军干部说道：“我们知道。这是马军军官韩功的宅院。我们把家里的人员登记一下就可以了。你叫他们都出来吧。” 躲藏在屋里的人把管家和解放军干部的对话听得真真切切，发现解放军干部说话和气，不像传说中的凶神恶煞，便犹犹豫豫地走了出来。一大家子老少站满了院子。 在解放军干部登记阿西娅、阿依夏和米娜尔的情况的时候，韩家大太太谎称她们3个是自己的女儿。 解放军干部登记完毕，然后向大家宣布道：“韩功已经向解放军投降了，正在交代自己的问题。你们放心吧，解放军优待俘虏。你们要是有什么情况及时向军管会汇报。” 解放军干部又安顿了几句便走了。 大家这才都放下心来。他们发觉已经饥肠辘辘了，旋即回到正屋里，开始张罗着喝茶吃饭。 解放军进入张掖县城以后接管了旧政权，建立了人民的新政权，全力开展政治宣传攻势，组织了若干个宣传小分队，深入大街小巷、田间地头和深宅大院，张贴标语，宣传政策，组织纠察队昼夜巡逻，维持社会治安。 城乡人民的生活秩序逐步安定了。 新成立的军事管制委员会发布安民告示，通令国民党军政人员到军管会登记，清交枪支和一切财物。 10月2日，阿西娅和韩家的亲属全部被军管会叫去参加中华人民共和国成立和张掖获得解放的庆祝大会。 4万余人齐聚在一起。喇叭里高声播放着革命歌曲。鲜艳的红旗迎风飘扬。老百姓尤其是穷人们欢天喜地，笑得嘴巴里露出了白牙花子。 解放军领导和首任张掖地委书记以及工人代表、少数民族代表先后在庆祝大会上发言。 大会一致通过向中央人民政权、中国人民解放军全体指战员和世界拥护和平大会常务会的致敬电。 各族人民向解放军献上了绣着“人民之光”“解放西北、功勋千古”的大红锦旗。 大会结束以后，军管会组织了盛大的群众游行。城乡社火队、秧歌队走上街头。街道上的老百姓摩肩接踵，欢呼雀跃。 过了几天，韩家太太们收到了军管会送来的韩功的罪状书。 管家拿着罪状书，给大家念道： “反革命罪犯韩功是反革命匪帮的忠实走狗和爪牙，解放前历任马芳匪部营、团、军长等职务，一贯进行反革命活动。 （一）解放前曾在临夏等地强行抓兵3次，使28000余回汉青年为反动派当炮灰，造成广大回汉人民妻离子散、家破人亡。 （二）他为镇压回汉人民的正义反抗，先后残害临夏市王阿洪、马金魁，夏河青年朱元旦等26名回汉人民。 （三）他在平凉、武威等地担任团长等职务的时候，借势霸占人民的房屋土地，抓民夫修公馆，敲诈勒索，纵兵抢掠，奸淫妇女，使无数回汉人民倾家荡产，流离失所。” 韩家太太们听完了罪状书的全文，吓得浑身乱颤，连声说道：“麻大咧（有麻烦了）！韩大人麻大咧！” 韩功在关押期间心存侥幸，利用侍从收买解放军的哨兵，企图逃脱。1950年11月，韩功转押到临夏分院教育了数月，依然毫无悔改之意，反动思想变本加厉，积极教唆、组织在押犯马克立木、张奴海和马西木等人发动暴动，计划在1951年的春节假期先杀害看管人员，再抢夺枪支逃出监所，继续与人民为敌。1951年3月26日，韩功因为策动反革命暴动罪在临夏被执行枪决。 韩功一去不再回来了。 韩家的老少打算返回西宁，但是，没有得到军管会的批准，返回循化也不可能了，只好心甘情愿地在张掖落下脚。他们从小生长在富贵人家，不识稼穑，不会劳动，也不会做生意，只好坐吃家里的老本。他们手中的银子越来越少了。 韩太太们坐在一起商量道：“公家说现在是新社会了，不允许剥削别人，人人都要参加劳动，自力更生。瑙们不如把阿西娅、阿依夏和米娜儿嫁出去，一则家中人口庞杂引人注目，弄不好谎话暴露了还要受到解放军的惩处；二则减少家中的人口，可以压缩不必要的开支，减轻家里的负担。” 阿西娅等3个人听到韩太太们的谈话，心中难受了好半天。她们知道自己现在成为了韩家的包袱。伤心的泪水打湿了枕巾。 易卜拉欣和马奴里的长子牛玉山带着同父异母的弟弟牛天山正好在张掖城里做生意。他们在每个主麻日都要到礼拜寺里做礼拜，与韩功的管家经常碰面，渐渐地熟悉了起来。 一次，管家在与牛玉山的闲谈中了解到他还没有婚娶，便向他介绍了阿西娅等3个人的情况，表示愿意给他从中做媒。 牛玉山对管家的热心表示感谢，相约第二天到韩府去拜访，亲眼见一见本人。 第二天，牛家兄弟带着茶叶和冰糖来到韩府做客。看着韩府高屋阔院、富丽堂皇的样子，牛玉山禁不住回想起自己家当年的富裕境况来。他为自己和弟兄们没有守住父亲置办的家产感到惭愧万分。 蒙在鼓里的阿西娅、阿依夏和米娜尔都以为来者就是普通的客人，按照管家的吩咐依次端上了盖碗茶、点心和水果。 牛玉山看见3个姑娘都长得端庄漂亮，举手投足都显出很懂规矩，尤其是阿西娅格外温柔懂事。 牛天山则以自己年纪还小为借口没有选定任何人。 牛玉山悄悄地把自己的想法告诉了管家。 送走客人以后，管家把阿西娅等3个人叫了过来，向她们转告大太太的想法：“你们都已经15、6岁了，也到出嫁的年龄了。大太太想把你们作为自己的女儿嫁出去。如果你们愿意的话，我就给你们瞅视人了。如果不愿意，我就给你们家里的父母亲写信，让他们过来领着你们回乐都老家去。” 3个姑娘羞得脸蛋红扑扑的，低着头扭捏了半天，然后都说要回乐都去。 管家提醒道：“阿西娅，前面来的客人是从临夏来做买卖的。大哥看上你了。如果你愿意的话，我就给你们做媒人。” 阿西娅这才记起刚才给客人端茶的时候，客人端详了自己好一会儿。原来他是在看人呢。那个人看上去个子高大，浓眉大眼，说话干脆，像是一个好人。 阿西娅想了半天，才说道：“瑙得听父母的话。还是先写个信回去，问问他们的意见吧。” 第二天，管家替阿西娅写好了家信，然后寄了出去。 没有过上多长时间，阿西娅的父亲巩国原写来了回信，说是要亲自到张掖来探望女儿。 果然没过几天，巩国原带着女儿巩夏荷从青海省的乐都县来到了张掖。 两年未曾见面的父女、姐妹聚在了他乡，自然是格外的亲热。 嘴快的巩夏荷告诉姐姐道：“阿妈又给瑙们生了个尕弟弟，大名字叫巩连贵，小名字叫贵娃。” 牛玉山在一家有名的老字号饭店宴请了巩国原和阿西娅、巩夏荷。 他在宴席上态度恭敬，礼数周到，不仅夹菜劝茶，而且端出了给巩家每一个人够买的礼物。他给巩国原和王天英每人送了两块做衣服的丝绸和毛布，给每个孩子都买了一双只有富人才能穿得起的皮鞋。男孩子的是黑皮鞋。女孩子的是红皮鞋。 巩国原平时为人厚道实在，如今遇到这么会说话和办事的年轻人，心中十分欢喜，但是，还是有些在乎双方的民族、信仰和生活习惯的差异。 他悄悄地问阿西娅：“你愿不愿意？” 阿西娅羞涩地回答道：“阿爸看着顺眼就可以了。” 巩国原又问道：“他们是回回撒尔塔人，你能够习惯他们的生活吗吗？” 阿西娅轻声地回答道：“刚进韩大人家的时候就随了他们的教门，这两年也习惯了。韩大人是撒拉人。他是撒尔塔人。他们都是一个教门的，没有什么区别。” 吃完丰盛的菜肴，巩国原回到了韩府。他与管家坐在一起商量，最终同意了阿西娅与牛玉山的婚事。 管家高兴地说道：“这是再好不过的喜事！我看啊，你们一个家在甘肃的临夏，一个家在青海的乐都，鉴于目前的社会形势，到哪里去都不方便，干脆就在张掖举办婚礼吧，免得你再跑趟子，白白的浪费银子。” 巩国原觉得管家的话很有道理，便点头答应了。 3天以后，牛玉山在饭店里摆了几桌子宴席，邀请了一些朋友邻居，算是举办了婚礼，然后把阿西娅从韩府迎娶到自己租住的地方，一起过起了新婚的日子。 巩国原看到大女儿腊梅找到了家境和为人都不错的女婿，在张掖又小住了几天，心满意足地带着活蹦乱跳的巩夏荷回乐都了。 第九十三章 贫下中农 http://.biquxs.info/

公鸡总是在自己的粪堆上称英雄。 ——英格兰谚语 1949年9月25日，中央政权在刚刚获得解放的甘肃省临夏县、和政县、宁定县和永靖县撒尔塔人聚居的地区分别设立东乡自治区，使撒尔塔人历史上第一次获得了官方的认可。 在东乡的韩则岭村，阿巴斯的后人马海德老人是撒尔塔人的头人。他惊愕地发现，红汉人解放军来了既不抢粮食，也不抓壮丁，更不强迫差役，而是把地主的土地分给穷人，把祖祖辈辈受人歧视和白眼的撒尔塔人当作了这块土地上真正的主人。 于是，他的心中逐渐打消了对解放军的顾虑，和老阿奶商量了一下， 便主动把解放军干部迎到了自己的家里，端上热呼呼的茶水和散发着香味的东乡鸡块，请解放军品尝。 9月29日，中国人民政治协商会议第一届全体会议选举了中央人民政权委员会，宣告了中华人民共和国的成立，并且通过了起临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》。 《共同纲领》中明确规定：“各少数民族聚居的地区实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关。” 后来，民族区域自治又明确载入宪法，成为中国的一项重要政治制度。 与此同时，中国人民解放军在解放西宁以后，在大街上设立征兵站，广泛征召青壮年参加解放军，充实肩负着解放全中国的革命队伍。 在西宁电业公司工作的巩连朝跑到大街上看新鲜，发现解放军官兵对老百姓的态度和蔼，不欺压老百姓，为老百姓做好事，受到了老百姓的热情欢迎。他在激动之下跑到征兵站，报名参加了中国人民解放军，随即前往青海西部消灭国民军队的残部。 1950年，朝鲜发动了“解放南朝鲜，统一朝鲜半岛”的战争。由于朝鲜半岛的战略位置十分重要，而且需要防止红色革命的不断蔓延，美国联合十几个国家打着联合国军的旗帜，进入朝鲜半岛，支援南朝鲜打击朝鲜人民军。战火一直延绵到了中朝边境。 朝鲜领导人紧急求助中国援助。 唇亡则齿寒。历史上，朝鲜长时间是中原王朝的藩属国，遇到国内动乱或者外敌入侵，都会求助中原王朝。例如大明万历年间，朝廷出兵与侵犯朝鲜的倭国展开了三次大的战争，保卫了朝鲜的国土和王室。 新成立的中华人民共和国立即整编队伍，组成百万中国人民志愿军，跨过鸭绿江，出兵朝鲜，抗美援朝，保家卫国。 10月19日，巩连朝随着部队的调遣进入了朝鲜境内的新义州。 他跨过鸭绿江大桥，听到在朝鲜一侧守卫大桥的一名战士说着一口青海方言，忍不住上前问道：“你是青海人？” 那个战士说道：“是的。听口音你也是青海人。瑙叫陈小山。你呢？” 巩连朝回答道：“瑙叫巩连朝，乐都人。” 巩连朝对在万里之遥的异国他乡遇到老乡感到非常高兴。他做梦也没有想到眼前的这个陈小山以后会成为自己妹妹巩夏荷的丈夫。 同月，在临夏地区，甘肃省根据国家颁布的民族区域自治政策，把临夏城东部的分散在4个县里的东乡自治区联合起来，成立了相当于县一级的东乡自治区。 马德海等众多的撒尔塔老百姓感到欢欣鼓舞，真正感觉到新中国与自己的生活和命运息息相关，也切身感受到自己是新中国的主人了。他们参与革命活动和建设的积极性空前高涨。 也有人不解地说道：“为什么要给这些野蛮的土人建立自治区？这不是给他们创立独立王国嘛！” 新政权的工作人员耐心地解释道： “这是我们党的光辉政策，是公平对待少数民族的英明做法。旧社会，反动阶级压迫广大劳动人民，少数民族受到的压迫尤其深重。我们建立新社会就是要解放全国各族人民。 实行民族区域自治政策有以下几大益处： 第一，有利于维护国家统一和安全。民族区域自治是以领土完整、国家统一为前提和基础的，是国家的集中统一领导与民族区域自治的有机结合。它增强了中华民族的凝聚力，使各族人民特别是少数民族把热爱本民族与热爱祖国的深厚感情结合起来，更加自觉地担负起捍卫祖国统一、保卫边疆的光荣职责。 第二，有利于保障少数民族人民当家作主的权利得以实现。 第三，有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。 第四，有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。” 但是，也有不少人对此疑虑很深，抱着观望的态度等着看看以后实际的效果。 在张掖，牛玉山与阿西娅过着普通老百姓的日子。他带着弟弟继续做着小本生意。阿西娅在家中料理家务。 一天，阿西娅收拾牛玉山放衣服的箱子，发现有一个沉甸甸的红布小包。她好奇地打开小包，看见里面有一块摩挲得发亮的鹅卵石，上面还有几行阿拉伯的文字。 她好奇地问道：“这就是一块普通的鹅卵石子，又不是什么贵重的珍珠玛瑙，你珍藏着它干什么？” 牛玉山回答道：“这是祖先留下来的……” 这时候，门外传来了工作人员的叫喊声：“开会喽。开会喽。” 牛玉山和阿西娅赶紧放好鹅卵石，锁好房门开会去了。 他们快步走进一间当作大会议室的仓库，看到居民们已经齐刷刷地坐在小板凳上，正向听到工作人员宣读文件： “我们的新政权就是不断发动革命运动，要彻底摧毁旧社会的社会基础和剥削制度。 旧中国的土地制度极不合理。占农村人口总数不到10%的地主、富农占有农村约70-80%的耕地。占农村人口总数90%以上的贫农、雇农和中农只占有20-30%的耕地。你们终年辛勤劳动，却不得温饱。这是旧中国贫穷落后的主要根源之一。 地主阶级不仅凭借占有的大量土地进行残酷的经济剥削，而且与官僚阶层勾结在一起，任意欺辱和鱼肉老百姓。因此，解决土地问题、没收地主的土地给劳动人民，已经成为了广大劳动人民的迫切要求。 为了彻底完成新民主主义革命的任务，为社会主义革命和建设创造条件，新解放的张掖和全国各地一样，要开展轰轰烈烈的土地改革运动。” 县府派出土改工作队访贫问苦，培养积极分子，逐步把群众发动起来，然后按照每家每户占有土地的多少划分阶级成分。 牛玉山和阿西娅被要求每天晚上参加学习教育会和学习文化识字的扫盲班。 工作人员问他们：“你们有财产吗？” 牛玉山回答道：“我们是外地人，是到张掖来做生意的。” 工作人员又问道：“你们是哪里人？” 牛玉山回答道：“我是临夏县井沟的。她是青海乐都县人。” 工作人员继续问道：“你们的家里有土地吗？” 牛玉山回答道：“我的家里有两亩地。她的家里没有一亩地，给别人家打工。” 工作人员严肃地说道：“按照政策规定，你是下中农，她是雇农。我们的政策是依靠贫农、雇农，团结中农，中立富农，没收和分配地主的土地财产，分配给无地少地的农民，把封建剥削的土地所有制改变为农民的土地所有制。 我们还要开展对地主阶级面对面的斗争，揭露他们犯下的罪恶，打垮他们的威风，还要对那些罪大恶极的分子和破坏土改的分子实行镇压。” 牛玉山连忙称赞道：“这个政策好。我看到乡下分到地主土地的贫农特别高兴，高声地叫喊着‘共产党万岁’呢！” 土地改革真正实现了农民数千年来得到土地的奋斗目标，使农民真正从经济上翻身解放作了主人，从而最深入、最广泛地调动了农民群众的参与革命和建设的积极性，使农业生产力获得了极大的解放。 1950年12月至1951年10月，新政权在全国范围内进行的清查和镇压反革命分子的政治运动，是新中国成立初期同抗美援朝、土地改革并称的三大运动之一。运动打击的重点是土匪、特务、恶霸、反动道会头子和反动党团骨干分子。 牛玉山和阿西娅在扫盲班里学习识字。他们像小学生一样，认真地从最简单的汉字开始学习。过了半年时间，他们已经能够看懂报纸上豆腐块大的文章了。这让他们感到无比新鲜，而且精神振奋，由衷地赞叹道：“共产党和国民党真的不一样啊！” 一天傍晚，他们参加了例行的居民学习会议。 梳着大分头的杨干部手里拿着一份厚厚的文件，把脑袋凑在挂在木头柱子上的马灯下面，大声地念道： “1950年5月8日，原马军第82军旅长马云山在平凉、固原地区串联土匪特务，组织发动反革命叛乱。叛匪组织妄图攻占泾源、固原、西吉县城，颠覆人民政权。 5月8日凌晨，叛乱分子分别袭击了平凉安国区府和西、海、固地区区、乡两级政权，杀死杀伤337个干部群众和解放军官兵，抢劫45支枪支、395枚手榴弹、223发子弹，并且抢劫粮食、财产等，还残忍地杀害了固原张化区委书记等。 次日，1000多名叛匪攻占平凉，拟再攻泾源。土匪团长马成龙等在固原县扩充千余人匪徒，企图攻占西吉县城。 西北军区派遣解放军平息叛乱。 在政治攻势和军事打击下，叛军迅速分化瓦解或溃散。匪首马云山因为内部矛盾激化被同伙击毙。 至7月底，反革命叛乱被平息，共击毙174名叛匪，击伤24名，俘虏168名，400名投降，缴获520多支（挺）各种枪支，3300多发子弹。 1952年4月2日，西吉县党部执行委员、自卫队中队长马国瑗和宗教上层人士马国琏以及教主密谋策划，成立‘人民军’、‘白头军’、‘中央新编第三团’，公开进行反革命武装叛乱。砍伤工作组成员，抢去4支手枪。随后，窜至海原县参加叛乱。千余叛匪围攻西吉县城数日，袭击土改工作团，抢夺枪支、粮食，破坏公路桥梁……参加叛乱的暴徒达上万人。先后有30余人解放军战士、农民积极分子和土改工作队员被叛匪残杀，致使6个区37个乡的基层政权陷于瘫痪，固原地区1/3的区乡土改工作被迫中断。 西北军区派军队和固原地区各公安局、县大队、武工队共同平息叛乱。马国瑗等匪首先后向人民政权投诚，共击毙叛乱分子151人、击伤23人、俘虏420人，共缴获各种枪支弹药。” 牛玉山和阿西娅静悄悄地聆听着，发现叛匪当中大部分是回民和撒尔塔人。一方面，他们不明白那些叛匪为什么要破坏美好的生活，另一方，他们还没有把自己和那些本民族的叛匪按照阶级区别开来。他们不禁对自己的命运和家人的未来担忧起来。经验告诉他们，老百姓的每一次抗争只会招来更加严酷的镇压。 新中国通过镇压反革命运动，使边远地区曾经猖獗一时的匪祸基本被扑灭，社会秩序获得了前所未有的安定，有力地支持和配合了土改运动和抗美援朝战争，实现了发动群众的目标，形成了群众向革命政权一边倒的情况。 1952年7月，阿西娅已经怀孕5个月了。 牛石山盘算道：我在张掖成家都已经两年了，只是给阿妈韩索菲写了一封信报告结婚的事，她至今还没有见过新媳妇呢。阿妈虽然是后妈，但是也是自己必须尊重的长辈。如今阿西娅已经怀孕5个月了，等她生下了尕娃由谁来照顾呢？再说这两年也攒了一些钱，干脆带着阿西娅回临夏老家吧。 牛玉山把自己的计划告诉了阿西娅。 阿西娅从小受到的教育就是男尊女卑、逆来顺受，从来不敢违背父母和丈夫的要求，因此没有多想就一口就答应了。 他们坐上长途汽车，从甘州张掖出发，经过凉州武威，先来到了金城兰州，在西关十字外的小西湖找到了小叔叔牛占海的私宅，顺路探望一下失去音讯的长辈。 牛占海的私宅里住着他娶的汉人姨太太牛李氏和两个年幼的孩子。 牛李氏压低嗓门告诉牛玉山和阿西娅： “你尕阿爸自从在兰州狗娃山和黄戈铁桥上失败以后，逃匿到尕阴屲躲藏，后来被附近的老百姓发现了。他们向人民政权检举揭发。你尕阿爸被公家逮捕走了，后来被判了8年的徒刑，押解到宁夏的固原县服刑去了。 公家把我的阶级成分定成了反动军官的家属，经常被叫上去参加批斗会，受够了屈辱和欺负。这是什么世道啊！” 牛李氏留下了伤心的眼泪。她从养尊处优的官太太变成了被老百姓批斗的对象，心中对新中国、新政权和周围的一切都充满了刻骨的仇恨和严重的敌视。 当她听说牛玉山和阿西娅被定为了贫下中农，黑色的眼珠子里透露出一丝复杂的光芒。嫉妒？羡慕？怀疑？ 牛李氏缓缓地说道：“你们倒好啊，一群败家子还落上了一个好成分。真是应了‘富里藏着祸，祸里藏着富啊。” 阿西娅的心中觉得这个婶婶说话有点阴阳怪气，便找了一个借口离开了客厅。 牛李氏望着阿西娅的背影，悄悄地提醒道：“来历不明的人，千万不要相信，免得遭人算计。” 牛玉山憨厚地笑着说道：“阿姆（撒尔塔语，婶婶），我对阿西娅的底细了解呢。” 牛李氏缓缓地摇了摇头，没有再说什么。 当时，兰州一带出现了多年少见的异常天气。阴雨从早到晚连绵不断，一连下了7、8天。过量的雨水引起了山洪暴发。洪水冲断了公路，冲毁了桥梁，致使道路中断了。 牛玉山和阿西娅只好在牛李氏的家中住了些日子。白天，牛玉山外出打工挣钱。怀孕的阿西娅留在家中做些碎活。 牛李氏为人刁钻刻薄，特别喜欢沾别人的便宜，虽然自己也是牛家的媳妇，还是牛玉山的婶婶，但是，她一点儿也不顾及亲戚的情分和阿西娅怀孕8个月的情况，一天到晚指使着阿西娅挺着大肚子干这干那的。 阿西娅努力地克服身子的不便，为婶婶的一家人做饭、洗锅、砍柴和打扫卫生，却经常吃着他们剩下的冷菜凉饭。 什么阿姆、亲戚？比地主、资本家的心肠还歹毒！ 阿西娅觉得阿姆对待她真的还没有韩功的家人对自己好。但是，碍于亲戚的情面，也碍于男尊女卑的思想，她把所有的委屈都埋藏在自己的心底下，不好意思也不敢告诉牛玉山，生怕丈夫怪罪自己的心眼太小，给牛家的亲戚找事儿。 第九十四章 初到临夏 http://.biquxs.info/

刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。 ——景颇族谚语 牛玉山兄弟和阿西娅好不容易等到了兰州的天气转晴，通往临夏的道路也顺畅了。他们告别了脸色整天阴沉的牛李氏，匆匆忙忙地踏上了旅途。 一离开那座沉闷压抑的宅院，阿西娅的心情好了许多，也开始和丈夫、小叔子聊天了。 他们乘坐的汽车出了兰州，向南方的山区驶去。进入险峻的交通咽喉七道梁以后，公路在山谷间和山梁间盘来盘去，像一道又一道盘旋在山腰上的巨蟒。这里高寒阴湿，山大沟深，地势险要，山陡壁直，各具形态。 汽车终于攀上了高耸入云的七道梁的顶峰。 阿西娅从车窗向外望去，只见山脉巍峨、万木葱茏、景色壮丽，感觉非常敞亮，心中的憋屈消失殆尽了。 汽车跨过波涛汹涌的洮河，进入黄土山峰林立的东乡境内，最后来到了锁南坝镇。 锁南坝高高地盘踞在黄土山梁上，仿佛是一座天上喧闹的小镇。当地人依着山坡波浪起伏的走势，建筑了错落有致、精巧的小院落。其中最高的建筑物是一座拥有4个细高的宣礼塔的礼拜寺。小巷的两侧全部都是席地铺设的商品小摊子。小摊子上摆满了锅碗瓢勺、小孩的衣裳和香料等。两三个尕娃打闹着穿过小巷。他们身后飘浮起来的尘土犹如一团黄色的烟雾弥漫了整个小巷，引来了小摊贩们恼怒的的呵斥声。 牛玉山兄弟和阿西娅走进一家小饭馆，点了3碗臊子面条。 阿西娅看到这里人们的长相和打扮与别处的回民差不多，不同的是他们的嘴里说着一种自己听不懂的语言。她好奇地询问牛玉山道：“他们到底是什么人？说的话瑙一句也听不懂。” 牛玉山回答道：“他们是撒尔塔人，说的是撒尔塔土话，你当然听不懂了。我们也是撒尔塔人，老家就在东乡的轿子沟呢。” 阿西娅追问道：“撒尔塔人是怎么一回事？” 牛玉山喝了一口浓浓的茶水，慢慢地说了起来： “古代的时候，大蒙古国占领了中亚。他们的人口比较少，占领的地方有特别多，为了长期统治和占领，逼迫中亚许多不同信仰、不同民族和部落的老百姓，向东迁徙到了中国，然后又分散到各个地方，把他们夹杂在蒙古人和中原汉人中间，化小对自己统治的仇视和对抗，也利用当地人和外来人之间的矛盾来相互抗衡，相互监督和制约。 其中的撒尔塔人主要集中在这片四面临水、中间高凸的黄土坡上，平时耕牧自养，战时成为随时可以调遣的后备军。这些撒尔塔人像大蒜瓣子一样具有很强的凝聚力，一直坚信自己的宗教信仰，坚守自己的传统习惯，坚持使用自己的语言。后来，又有许多寻找亲属的撒尔塔人和传播宗教的人陆续来到东乡定居，在这里娶亲成家，编入居民户藉，放牧农耕。” 阿西娅同情地说道：“哪里都不如自己的家乡好啊。他们也怪可怜的，就这么一辈子定在这里了？” 牛玉山笑着说道：“哪里是一辈子？都2、30辈子了！对了，我们在韩则岭村有个姓马的世交呢。传说我们牛家的祖宗和他们的祖宗是一起来到中国的。现在他们的家里头还有一个老人呢。我去雇个骡车来，一起去看望一下老人家。” 阿西娅问道：“到他们家的路程有多远啊？” 牛玉山回答道：“也就20里。” 牛玉山兄弟和阿西娅吃完臊子面，坐上了雇来的骡车，行走在黄土山坡的小道上。 牛玉山继续给阿西娅和牛天山讲述撒尔塔人的情况： “你看，汉民村庄的地名不是王家庄就是李家村，还有就是张家集，东乡却有很多奇怪的地名，和万里之外的苏联中亚的地名和部落名称倒是一一对应上了。例如，东乡有甘土光、纳伦光、洒勒、库麦土、胡拉松、乃蛮、锁合土。苏联也有干土城、纳伦城、撒里普勒、土库曼、呼罗珊、乃蛮、锁合水。这说明撒尔塔人是从苏联那里迁移过来的。 好多个撒尔塔的家族中本身就流传着祖上是来自阿拉伯、伊朗和中亚一带的说法。马、买、牙、丁、胡、卡、妥、包、驼、旦、坡、巴、白、朱、仓、龙、固、康、肖、瓦、吃、色等这些听起来非常奇怪的姓氏，他们都说祖上是从西域东迁来的撒尔塔人。你再细细地端详，这里大部分人的长相都是满脸大胡子，高高的鼻梁，蓝眼睛或者黄眼睛，深深的眼窝子，和周边的汉民长相很不一样吧？ 锁南坝的王家、张家，汪集的高家，大树的黄家，五家的李家，还有唐汪镇的撒尔塔人，他们自己都说祖上原先是汉民，由于躲避战争和灾难，迁到东乡的撒尔塔人地区，慢慢地融进了撒尔塔人的社会里，变成了撒尔塔人。 百和一带的撒尔塔人说自己的祖上本来是藏民，也是迁移到东乡以后变成了撒尔塔人。另外，还有回民、撒拉人也融进来了。” 阿西娅插话道：“西域人就不用细分了，汉民、藏民、回民、撒拉，一个撒尔塔社会里混杂进来了多少个外人！” 牛天山笑着说道：“新姐（嫂子），你也是混杂进来的外人啊。” 牛玉山继续说道： “撒尔塔人说的话和蒙古人的话、土人的话，还有保安人的话比较接近，互相可以半懂半猜地弄明白对方的意思。撒尔塔话里有很多词汇都是从蒙古话、汉话、突厥话和伊朗话、阿拉伯话里借来的。 撒尔塔人以前每年都要举办那敦，载歌载舞地欢庆丰收。那敦和蒙古人那达慕大会十分相似。” 阿西娅听到这里，不由地笑着说道：“原来是这样啊。怪不得人们都说你们是东乡蒙古呢。” 他们在黄土山沟里大约走了半天的时间，终于来到了韩则岭村。 村庄里的房屋大多数是清朝末期修建的，都是具有东乡撒尔塔民族特色的土木结构平房。富裕一点的人家房子雕梁、画栋、半木窗柜，风格独特，工艺精致。 他们在村子里找到了马海德的家。走进院门，只见院子里晾晒着一地收获的麦子，迎面是几间木质结构门窗的房子，显得古色古香。 马海德听到叫门的声音从房子里迎了出来。他看上去大约50多岁，穿着一身干净的白色长衫，头上缠着黑色的泰斯达尔，脸庞宽大，皮肤红润，眼睛细长，还真有些蒙古人的长相，容貌和祖先阿巴斯的相貌已经大相径庭了。 马德海看到牛玉山带着媳妇和兄弟专程来看望自己，心中非常高兴，赶紧把客人让进正屋里，然后围坐在土炕上，安顿家人倒上了热茶，端上来金黄的油香饼，亲切地和客人聊起天来。 他拿起一块油香饼，递给了牛玉山。 牛玉山把油香饼掰成了4块，双手把其中最大的一块递给了马德海，剩下的3小块留给自己和阿西亚、牛天山。 马德海慈祥地问道：“我们大概3、4年没有见面了吧？这么长时间你都在张掖吗？” 牛玉山点了点头，把口中的油香饼咽了下去，然后开始讲述这几年在张掖的经历。 马德海津津有味地听着，满足地分享着牛玉山的喜怒哀乐，不时地点着头，口里应声道：“哎哟，这么个情况啊。” 他听完了牛玉山的介绍以后总结道：“男子汉大丈夫必须得出去闯荡一番，否则不能成家立业。但是，游子的身上有一根看不见的线，一直连在家人的心坎上。游子走到哪里，家人的心就牵挂到哪里啊。唉，我的弟弟1946年跟上马呈祥的骑兵师上了新疆，很久都没有音信了。我一直都在扯心呢。” 正在这个时候，马德海的大儿子马玉民从地里干活回来。他大约20岁出头，一双明亮的眼睛，淡黄色的头发和胡子，皮肤白里透红。 马玉民看到牛玉山夫妇和牛天山，走过来热情地打了个招呼，转身去找汤瓶洗漱了。 牛玉山兄弟和阿西娅在韩则岭村住了一个晚上，听了半夜马海德讲述的撒尔塔人的历史。 第二天早晨，他们告别了马德海一家人，打算返回锁南坝，再从那里转往临夏城，然后回到井沟的尕阴屲。 临别的时候，马德海和阿姆把他们送到小院门外，嘱咐道：“我的尕儿子马玉良今年18岁了，在临夏城里念书呢。你顺路给他捎个话，让他多多的吃饭，念书注意点，不要把眼睛熬坏了。” 牛玉山连连答应道：“阿爸，你老人家放心吧。” 牛玉山走下了山坡，依然听到马海德的声音：“玉山、天山啊，我们两家今后要勤来往，多走动，千万不要断了几百年的交情啊。” 牛玉山抬起头望过去，只见马海德和阿姆矗立在自己院落地处的高坡上，一边用手巾抹着眼泪，一边轻轻地向他们挥动着手，仿佛是一幅充满了温情的画卷。 牛玉山感动得说不出话来。他使劲地点了点头，当做是对老人家的回应了。 牛玉山兄弟和阿西娅3个人来到了临夏城，找到了在中学读书的马玉良。 马玉良长得和哥哥马玉民几乎一模一样，只不过身上比哥哥增添了一些书生气。 马玉良告诉大家，他的学习成绩在班里名列前茅。他特别喜欢画画和写诗，《临夏日报》的文艺副刊上还发表过他的一篇诗歌。班里的同学特别是城里的学生都被他给震住了。一个穷山沟里来的东乡土人，居然把养尊处优、自我感觉良好的城里人甩在了身后！ 马玉良显得雄心勃勃，言语之中充满了激情。他丝毫不加掩饰地告诉大家道：“阿哥、新姐，我打算将来报考兰州的西北师范大学，专门学习怎么样写诗歌、怎么样写小说。我将来一定要当一个著名的作家，一定要写出来一部歌颂新社会的长篇小说，就叫《新时代的红楼梦》吧！” 牛玉山十分欣赏马玉良身上这种敢做敢为、富有理想和朝气的劲头，高兴地鼓励他道：“尕小伙真有志气！攒劲得很啊。几百年来，我们撒尔塔人还没有出过一个大文人。我们大家从今以后就盼着你哩！” 马玉良大笑着点了点头。 马玉良下午刚好没有课，便向老师请了半天假，自告奋勇地带领牛玉山等人到东公馆和蝴蝶楼游玩。 东公馆与蝴蝶楼是国民军第40集团军副司令马青出资修建的私人住宅，建于1938至1947年，由当地著名的工匠精心设计施工，耗资近百万银元修建而成。建筑面积有5976平方米。 东公馆是马青的公馆别墅，因为位居市区东面而称为东公馆。楼阁造型特异，飞檐翘角，雕梁画栋，河州回民的砖雕、汉民的木刻、藏民的彩绘达到了完美的艺术结合。 马玉良带着牛玉山等人走进东公馆的大门，只见大院里花木扶疏，姹紫嫣红。湖水如镜，小溪涓涓。 东公馆是典型的中式四合院布局。院内楼阁亭台，亭院相连，雕梁画栋，富丽堂皇。主院俗称通天楼，由28根通天柱构成框架。正门为仿西洋式建筑风格的砖砌牌坊门。西院、南院四面均为五开间土木结构建筑。天井是整个建筑群的中心，有四个门分别通往东南西北四院，呈田字形布局。 门窗、隔板、扶手均是雕刻精细的木刻作品，分别刻有牡丹、石榴及各种花草，尤其是过庭屋檐上的一对麒麟栩栩如生，逼真动人。宏伟的古典建筑饰以精妙的木刻图案，使整个建筑显得更加富丽、金碧辉煌。 东西南厅堂的砖柱都镶有铜制牡丹，起着减震和防震的作用。 东公馆的外院分别有观花楼、车马院、卫兵院。院内的通道两旁栽着四季常青的松柏。观花楼上的木刻龙凤翩翩起舞，神态各异。 东公馆主要的艺术价值是砖雕。大小189幅砖雕图案各具特色，堪称一绝。 马玉良向大家介绍道：“东公馆的砖雕作品是绽成元和徒弟们雕刻的。他是祁家庄的回民民间砖雕艺人，15岁学绘画，19岁被砖雕名家马一奴斯收为徒弟，很快成名。30年代的时候，他应邀为马青的东公馆制作砖雕。绽成元的砖雕擅长花草、山水、虫鸟等，雕刻细腻多姿，善于抓取生活的瞬间，以形态生动多变取胜。他有自己独特的刀法，一幅砖雕往往由3、4层图案构成，重重叠叠，里呼外应，浑然一体，好像是一刀刻成的。” 砖雕作品《江山图》展现了壮丽山河的雄姿美景，红日高照，山势峥嵘无垠的碧空漂浮着白云，波光粼粼的江水环绕着小岛、苍松翠柏布满大地，山峦迭嶂，江面上白帆点点，松林中楼阁玉立，万里江山汇于一图，尽收眼底。周围雕刻着古典图案。 两边是字迹秀丽的隶书对联：“气度雍容开禩业宏基巍然簪缨门第，节麾焜耀备严疆重寄允矣磊落雄才。” 下面刻着芭蕉扇、葫芦、采蓝和笛子，借八仙暗喻马青在官场被排挤的经历。 东西二门对称着牡丹花瓶，仿景泰蓝特色，采用雕刻和镂空相结合的手法，精雕细刻，十分逼真，人称双品牡丹门，暗喻马青当时的官阶地位是二品官。 阿西娅问道：“瑙看砖雕上面什么图案都有，为什么看不见人物？” 马玉良介绍道：“这是临夏回民砖雕的重要特征。回民不崇拜任何偶像，所以不挂任何人物形象的图画，所有的装饰都是用花草和花纹。” 蝴蝶楼在临夏的南关，是马青为四姨太修建的宅院。整个建筑施工历时5年，于1943年建成，现存一座蝴蝶楼正院。初建时取名永乐园，后来改称勤安楼，东西宽56米，南北长74米，占地500亩，为两层砖木结构。北面正中为主楼，面阔7间，歇山顶挑檐。左右两廊接长方形6角亭式楼阁，形状好像蝴蝶的两个翅膀。从远处望去犹如翩翩展翅的蝴蝶，因此得名为蝴蝶楼。 蝴蝶楼的上下四周都是回廊环绕，东西南三面长廊将主楼紧围在里边，形成一座方形大院。方砖铺成的十字形小道把院子分成4块花圃。楼前兰柏苍翠，花树相杂，阡陌相连。 蝴蝶楼整个建筑风格独特，雕梁画栋，集传统木质建筑之大成，聚园林工艺之精华。建筑结构中没有使用一枚铁钉，设计新颖，工艺精湛，保存完好，既富有民族特色又别具一格，是建筑艺术的精品。 听着马玉良详细的介绍，牛玉山不禁赞叹道：“看看，读书人知道的就是多。我们在你的面前都变成瞎汉了。” 牛天山也笑着说道：“秀才不出门，知晓天下事。” 马玉良得到了大家的夸奖，感到特别的兴奋。他微笑着招呼大家道：“我们快一点转吧。时间早的话，我再带你们去回民的八坊看一看。” 牛玉山答应道：“对。一定要到八坊转一转，给家里的老老小小买上一些礼物，千万不能空着双手回家去。” 牛天山和阿西娅应和道：“对。” 第九十五章 一个民族 http://.biquxs.info/

黄牛水牛牦牛都是牛，汉族彝族藏族共一祖。 ——彝族谚语 第二天，牛石山兄弟和阿西娅告别了马玉良，坐着马车出了临夏城的西门，穿过胡家庄、铜匠庄到了拜家村。因为前面是陡峭的山路，马车上不去。牛玉山打发走了马车，又雇了4头骡子，一头驮着行李，然后3个人每个人骑上一头，沿着崎岖的山路爬上了淡红色的黄土塬，进入了井沟的地界。 阿西娅望着越来越高的山坡和越来越深也越来越宽的山沟，忍不住地问道：“你不是说尕阴屲就在河州城的西半边吗？怎么走进大山里了？” 牛玉山笑着说道：“前面就是了。” 他们达到尕阴屲的时候，太阳即将落下山去，西天一片灿烂的红霞，在层峦叠嶂的山头铺上了一层金色的余晖。 牛玉山和阿西娅带着礼物拜见了后母韩索菲，又与弟弟万山、见山、银山相认新姐（嫂子）和小叔子。 韩索菲的皮肤本来就黑，在豆油灯火下显得更黑了。她瞪着一双黄灰色的眼珠，用冷漠而挑剔的眼光上上下下地打量着阿西娅，然后说道：“路上走乏了吧？去休息吧。” 牛玉山和阿西娅从韩索菲的房间出来，沿着下坡绕了一个弯道，走到了韩索菲住房后面的坡跟下，看到了几间在山坡上开凿的窑洞。 牛玉山告诉阿西娅：“以前的大院子只剩下阿妈住的那一点地方了。我们暂时住在窑洞里。别看窑洞不好看，住上可是冬暖夏凉。” 阿西娅问道：“以前的房子呢？” 牛玉山回答道：“都败落了。你以后慢慢地就知道了。” 阿西娅又说道：“看你阿妈的样子，好像嫌弃我呢。” 牛玉山说道：“阿妈一辈子就这么个样子，你不要放在心里。反正我们是自己单独过日子。” 牛玉山打开了窑洞的门，带着阿西娅走了进去。 第二天天还没有大亮,阿西娅听到窑洞门口有个小孩叫着：“阿母（婶婶），快起床，阿奶叫你呢。” 阿西娅透过窗户上的小洞看到天山3岁的孩子哈麦基站在窑洞外面。她本来想告诉正在酣睡的牛玉山，又怕影响他的休息，便穿上衣服，洗了几把脸，出门右转弯上坡来到了韩索菲的住房。 韩索菲穿戴整齐，盘腿坐在土炕上。天山的媳妇马希姆、万山的媳妇麦里哈、见山的媳妇马阿菲毕恭毕敬地垂立在炕边。 韩索菲用老鹰一样的眼睛瞪着阿西娅，严厉地说道：“哪有头一回进门的新媳妇睡到太阳上山的？都给我记着，以后早上要比太阳起得早，晚上要干完活等到星星出来才能睡觉。现在你们背水去。吃过早饭以后再到我这里来。我有话给你们说。” 马希姆的眼睛瞅了一眼挺着大肚子的阿西娅，好心地提醒道：“阿妈，阿西娅还是大肚子……” 韩索菲用手拍打着热炕上的小方桌，厉声喝道：“多嘴！你当我是瞎子吗？新媳妇必须学规矩。你和阿菲都是春天生的尕娃，一样的对待。” 阿西娅跟着马希姆、麦里哈和马阿菲背着木桶走出了韩索菲的房子，向山沟里走了下去。 马希姆叮嘱阿西娅道：“慢点走，把脚底踩实了。我看你再有两个月就生了吧？” 阿西娅回答道：“阳历11月。村里没有井吗？为什么要下到沟里背水？” 嘴快的麦里哈抢着回答道：“你在哪个山尖上能挖出水来？这里为啥叫井沟，就是沟里头有个水井！” 阿西娅又问道：“你们都有几个尕娃？” 马希姆回到道：“刚才叫你的哈麦基是天山离婚的媳妇生的。我今年才生了第一个女尕娃，叫阿依舍。我们顺嘴就叫着尕舍。” 马阿菲接着说道：“我和见山生的第一个尕娃不带一岁就没了。今年生的尕娃是老二，叫拜凯。” 麦里哈最后笑着说道：“我和万山还木有尕娃呢。” 4个妯娌说这话，不觉已经到了沟底。她们在一个流淌着清水的泉眼接满了水桶，然后互相帮忙放在后背上。 马希姆在帮阿西娅背水桶的时候，悄悄地倒掉了一少半，然后才给她放在背上。 她们一步一步地往山坡上挪动着脚步，走了大约半个小时，才喘着粗气回到了村里。她们把水桶里的水倒入一个大缸里，然后坐下来休息。 韩索菲从敞开的窗户里伸出脑袋，大声叫道：“再去背一趟，把缸里填满了。” 4个妯娌互相看着做了个鬼脸，便背起木桶又下山了。 等到阿西娅回到自己的窑洞，牛玉山已经醒来了。他看着阿西娅一脸委屈的样子，问了半天才问清楚了原因，便说道：“我一会给阿妈说话去，你以后就不要背水了。” 阿西娅赶紧生火做饭。 吃罢饭，阿西娅收拾了碗筷锅灶，就去婆婆住的房子听她说话。 韩索菲一看见阿西娅便问道：“玉山干什么去了？” 阿西娅回答道：“玉山在劈柴呢。” 韩索菲不悦地教训道：“媳妇不能叫自己男人的名字。这是规矩！” 阿西娅的心里不服气，名字就是让叫的，不叫名字叫什么？不料，她无意之中竟把这句话说了出来。 韩索菲气恼地说道：“名字是让阿爸阿妈叫的。媳妇只能叫自己男人是掌柜的。男人头上为啥戴着帽子？就是要住管家里。你们都坐上炕来，一个人拿上一束毛线，另一个人缠成一咕噜。” 马希姆和阿西娅坐在韩索菲的右边，麦里哈和马阿菲坐在韩索菲的左边，开始干活。 韩索菲看着儿媳妇们干活，开始讲述自己的故事：“你们知道‘回回里的撒拉,番子里的康巴’这句话是什么意思吗？告诉你们吧，就是说回民里头最勇猛的是瑙们撒拉人，藏民里头最勇猛的是康巴人。瑙们撒拉人是最尊教门、为教门不惜生命的英雄。 当年，尕勒莽和阿合莽带着瑙们的祖先来到循化的街子，在那里驻扎了下来。街子在循化县城以西10里的地方。它的南面是神圣的奥土斯山，北面是宽敞的黄河，四周都是肥沃的田园和庄廓，炊烟袅袅，杏红柳绿，花香果甜。街子是汉民和回民的叫法，瑙们撒拉话叫作阿勒提欧里，意思就是祖坟，因为尕勒莽和阿合莽的拱北在那里。附近还有一个常年流淌着甜水的骆驼泉。 大清朝廷为了加强管理，1730年在12工的中心——草滩坝修筑了一座土城，取名叫循化，设立了循化营，后来又改叫循化厅。循化一会儿归兰州府，一会儿又归西宁府，像走马灯一样不停地变换。 瑙们撒拉人的地名不像你们叫什么村啊、庄啊、沟的，一律叫作工。工是从干转变过来的。干是瑙们撒拉话，意思是城镇。最早的时候以循化县城为中心，分成12个工。城的西面是上6工：街子、草滩坝、查加、别列、查汉大寺、苏只；城的东面是下6工：清水、达速古、孟达、张尕、夕昌、乃曼,合起来就是撒拉的12工。 苏四十三领导新教群众举行反清起义失败后，大量的撒拉新教徒被官府杀害了，造成人口减少了很多。官府就把12个工合并成了8个工。当时，上4工有46个村庄，下4工有36个村庄，一共有82个村庄。 还有一些撒拉人逃难到附近的化隆县居住，逐渐形成了甘都工、卡尔岗工、上水地工也叫群科工、黑城子工也叫扎巴工、十五会工的外5工。卡日岗工的撒拉人和藏民在一起生活，受到他们的习惯影响，衣服都改穿藏民的了。 化隆的外5工和循化本地的8个工相加共计13个工。 瑙们撒拉人最擅长擀毡、织褐、打铁、凿石、制鞋，工艺比你们的考究多了，各式各样的样子都有。” 麦里哈插嘴问道：“这么说阿妈的手工一定是顶尖的，哪一天做一双鞋子给瑙们做个样子？” 韩索菲不满地斜视了一下麦里哈，说道： “悄悄地干活。哪里来的这么多废话？” 麦里哈憨厚地笑了一下，不再吭气了。 韩索菲继续说道： “刺绣、剪纸、窗花都是瑙们撒拉女人最擅长的手艺。 瑙们撒拉人十分敬重舅舅亲，说是‘铁出炉家，人出舅家’。可惜你们的舅舅都住得很远，没有功夫过来。将来有机会了，瑙带你们到循化、街子和孟达去看看。” 马希姆问道：“阿妈，听说撒拉人的歌曲好听得很，是不是呀？” 韩索菲的脸上立刻浮现出骄傲的神情来。她自豪地说道： “那是当然了。撒拉的歌曲分成好几种呢。撒拉曲是民间老百姓用撒拉话演唱的一种抒情民歌，由很多精简的小诗组成。流行比较广的曲子有《巴西古溜溜》、《撤拉尔赛西布尕》等。 撒拉人用汉话演唱花儿，歌词一般为4句,曲调上和藏民唱歌一样带有颤音，十分婉转动听。 宴席曲是瑙们撒拉人娶亲的时候演唱的传统唱曲。 瑙们还有叫做口弦的乐器，用铜或者银子制成，样子像马的蹄子。我年轻的时候吹得可好了。 瑙们最流行的舞蹈是骆驼舞。4个表演的人反穿上羊皮衣服，模仿骆驼行走和扭动脖子的动作，节奏平缓，优雅大方。不光是跳舞，中间还有有趣的对话呢。 瑙们那时候住的房子是木头和泥土搭成的二层木楼。住房的四周用土墙围成一个庄廓。在院墙的四角顶上放上一块白石头，和当地的藏民习俗一样。” 麦里哈听到这里忍不住又插话问道：“阿妈，你们撒拉人咋好多地方都和藏民一样啊？” 韩索菲瞥了麦里哈一眼，没有回答她的问题，继续说道： “地方宽展的地方修建庭院的时候，先用夯土筑起一个正方形或长方形的围墙，围成口字形的庄廊，然后在庄廊的小半部分横着盖上一排房屋，形成了‘前面房屋后果园’的布局。前面的房屋一般建成平房，凹字形格局，由堂屋，厨房、小房、大门、牲畜圈和草房组成。墙壁上张贴着阿拉伯文的书法，整个房子显得素雅、庄重和洁净。 后头的果园用来种植蔬菜和瓜果。一到春夏，满园子红灿灿、绿油油的，比花园还好看呢。 瑙最美好的生活是在西宁度过的。那时候，瑙们的风光和架势啊，在这个尕阴屲里是没有人能够比得上的。以后再给你们说吧。 快到中午了，你们各自回家给掌柜的和尕娃们做饭去。 对了，过两天，瑙的宝贝女儿宰乃拜就要回娘家喽。还长时间没有见到她了，还怪想念的。唉，也不知道婆家对她好不好？” 与韩索菲一起生活的马阿菲起身到厨房做饭去了。 阿西娅、马希姆和麦里哈终于得到了解脱，迅速地放下手中的活，赶紧回自己家做饭去了。 历史上，回、藏、蒙古等少数民族基本身份和正当的生存权没有得到承认和保障。 新中国建立以后，中央政权兑现革命时期的诺言，执行民族平等的伟大政策。为了改变旧中国民族成份和民族称呼混乱的状况，切实保障少数民族的平等权利，从1950年开始，中央和地方的民族事务机关组织科研队伍，对全国各地提出的400多个民族的名称进行了识别。 他们按照斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中指出的“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体”，在民族识别的具体工作中结合我国各个民族的实际情况进行民族识别。 从1950年开始，他们经过识别确认了38个少数民族。除了已经确认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族以外，新确认的少数民族有东乡、撒拉、保安、壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、傈僳、侗、纳西、拉古、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、羌、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等27个民族。 过去被笼统地称为回民的群体根据民族的意愿、使用的语言不通等因素分成了四个民族：说汉语的回民定名为回族。从前被叫作东乡回、蒙古回、东乡土人的说撒尔塔语的撒尔塔人，因为生活在临夏的东部而定名为东乡族。从前被叫做撒拉番回、撒拉回的说撒鲁尔语的撒鲁尔人定名为撒拉族。从前被叫做番回、保安回的说保安语的保安人定名为保安族。 曾经被任意并入其他民族的族群，或者是故意在名称中加上反犬旁被歧视的族群，如今都获得了和其他民族一样的权力，拥有一样的平等和尊严，成为了社会主义国家的主人。 这是这些民族开天辟地的大事，是普天同庆的喜事，是这些民族获得官方承认和新生的标志，是这些民族拥护中国共产党领导的基础和根本。 民族成分识别初步完成以后，国家又在少数民族地区实行区域自治的制度。 早在1941年5月1日，陕甘宁边区颁布的《陕甘宁边区纲领》中规定：依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区。 1947年5月1日，中国在绵延东北、华北的环蒙古边境地区建立了第一个省级行政单位——内蒙古自治区，为以后在其他民族地区实行民族区域自治指明了方向。 1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》中明确规定：各少数民族聚居的地区实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关。这些内容后来还写进了宪法，对人民代表中少数民族代表的比例、民族干部的培养、民族语言的使用等都做了明确的规定，从法律上确立了民族平等和民族团结。 在这样的历史背景下，全国各地的少数民族地区大多建立了民族自治行政单位。其中，1953年，青海省的循化县改设为撒拉族自治区。1955年，根据《中华人民共和国宪法》的规定，甘肃省东乡自治区正式定名为东乡族自治县，青海省循化撒拉族自治区改为循化撒拉族自治县。 1956年11月19日，国家撤销了临夏专区，正式设立了临夏回族自治州。 全国先后共设立了内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区和西藏自治区5个省级的民族自治区，还有很多的民族自治州、自治县和民族乡。 在遥远的中亚地区，在蒙古汗国衰落以后的600余年当中，突厥人建立的帖木儿帝国、黑羊王朝、白羊王朝、希瓦汗国、布哈拉汗国，伊朗人建立的萨法维王朝和卡扎尔王朝，俄罗斯人建立的俄罗斯帝国和苏联，先后全部或者部分掌控了花剌子模帝国的故土。 尽管那里的统治者经常发生着变化，但是，那里的主体民族、宗教信仰和文化艺术始终没有发生过重大的变化。 第九十六章 走出家门 http://.biquxs.info/

大水淹不死游鱼，山高挡不住鸟飞。 ——基诺族 这一年的深秋，漫山遍野落下霜花的时候，阿西娅生下了一个女婴。 牛玉山请阿洪给她取了个海彻的名字。海彻是穆罕默德妻子的名字。谁拥有这个名字就象征着一生的美好和高贵。 韩索菲知道阿西娅生了一个女孩以后很不乐意，翻了一下淡黄色的眼珠子，不屑一顾地说道：“生个女尕娃，将来还是别人家的人。” 牛玉山得了一个女儿本来还是满心欢喜的，听到韩索菲这么说话，不觉得心中的高兴劲儿减少了一多半。 临夏当地有男人不做女人活的旧传统。如今阿西娅生了孩子坐月子，没有人做饭了。牛玉山一家人吃饭都成了问题。 好在马希姆、麦里哈等几个妯娌先后过来看望阿西娅，看到她既没有娘家人照顾，也没有婆家人帮忙，便商量每个人过来照顾阿西娅一天。但是，她们各自家中的事情也很多，再加上还要完成婆婆摊派的手工活，所以也只能抽出时间来做上一顿饭而已。 阿西娅觉得自己不能依赖别人，在生完孩子的第五天就下地做饭了。她没有办法遵守月子里不沾凉水的禁忌，一边和面蒸馍馍，一边偷偷地掉着眼泪。泪水滴进了面盆里，和进了面团里。 海彻刚刚过完满月，韩索菲就给阿西娅派来了手工活，让她给大姑姐宰乃拜的孩子做衣服和鞋子。 公家的干部来到了尕阴屲，通知全体村民都要到充当会议室的礼拜寺开会。 韩索菲只允许牛家的男人去开会，不许一个妇女参加。她严厉地说道：“女人就是看家做饭的，哪里也不许去！” 5个儿子开完会以后回到家中，向阿妈汇报会议的内容：一是把撒尔塔人划定为东乡族，把撒鲁尔人划定为撒拉族，把保安人划定为保安族。二是因为井沟大多数是东乡族人，所以把井沟从傅家乡改成了东乡自治区。三是在尕阴屲村成立一个生产小队。四是村民全部成为小队队员，必须参加集体劳动。 韩索菲听完以后拍手大笑道：“公家真是吃饱闲得没事干了！照他们这么划分，瑙们一家人就变成好几个民族了。你们看，瑙变成了撒拉族，你们几个儿子都是东乡族，麦里哈变成了保安族，其他3个儿媳妇又都是回族了。哈哈。瑙们家变成一锅大杂烩了。” 牛万山说道：“阿妈，公家的干部说了，现在是新社会，妇女要打破封建传统，走出家门参加革命工作。谁家的女人不去开会就不给谁家分粮食。还说要上门做思想动员工作呢。” 韩索菲的鼻子里哼了一声，不以为然地说道：“瑙就不相信，新社会还能让呱呱鸡变成金凤凰了！” 由于历史传统和封建思想的束缚，尕阴屲的少数民族妇女没有一个敢去礼拜寺参加会议，更不用说参加集体劳动了。 没有过上几天，公家的妇女干部果然来了，挨家挨户地上门来做动员工作了。 一个回民妇女打扮女干部自我介绍叫林桂珍，把牛家的四个媳妇叫到一起，详细地询问了她们的家庭和个人情况，热情地鼓励她们破除封建思想，全部参加生产队的劳动，要做新时代的女社员。 林桂珍特意对阿西娅说道：“你是雇农成分，是我们依靠的主要力量。你可要带个头啊！” 看到婆婆和丈夫都没有松口，阿西娅的心中没有底数，只好推脱道：“瑙的丫头还不到两个月，等到她一岁的时候我就去参加生产队的劳动。” 林桂珍微笑着答应了。 转眼之间，一年的时间过去了。 林桂珍又来到尕阴屲生产队开会，顺便来到牛家了解情况。 林桂珍看到阿西娅，亲切地问道：“你现在可以参加生产队的劳动了吧？” 阿西娅为难地笑了一下说道：“尕娃……还是没有人照看哪。” 林桂珍好奇地问道：“你不是有个婆婆吗？” 阿西娅扭捏地回答道：“婆婆……婆婆看不了。” 林桂珍追问道：“你的父母亲呢？” 阿西娅回答道：“瑙的父母亲在青海。” 林桂珍说道：“我看你的材料上说是从张掖过来的呀？” 阿西娅回答道：“瑙是从青海到的张掖，后来又从张掖过来的。” 林桂珍笑着说道：“真是很巧啊！我也是从张掖过来的。” 韩索菲插话说道：“怪不得呢。听你说话是个瓦达拉（叽叽哇哇，意思是听不懂），原来不是临夏的本地人。” 林桂珍说道：“我原本是四川通江县涪阳乡人。1931年，我的父母亲因为3个儿子参加了红军，被国民党军队杀害了。我当时只有11岁，孤苦伶仃，只好逃荒去找哥哥,后来也参加了红军,编入了红9师妇女独立团1营。1935年,我又编入了红5军，从四川挺进到哈达铺,取得了腊子口战役的胜利。9月底，我们红五军奉命渡过黄河西征,在景泰县的一条山遇到了国民党马军的阻击。” 韩索菲和儿女们紧张地互相看了一眼。他们的心中立刻想到了当时在河西走廊作战的牛占海。 林桂珍继续讲述道：“红军主力和妇女独立团奋勇拼杀,一边打仗，一边翻越乌鞘岭,攻进了古浪县城,与敌人展开激战，伤亡很重。36年的10月底，我们进入武威县城,又和敌人作战，红军伤亡很大，被敌人俘虏的也不少。12月底，我们经过永昌、张掖、山丹等地继续西进,经历了多次惨烈的战斗。我的二哥，也是24师副师长的林焕青和大部分官兵在山丹县的北湾牺牲了。不久，我们跟随西路军主力占领了高台县城，后来因为寡不敌众，几乎全军覆没。 1937年，我们在倪家营、梨园口一带被马军的优势兵力围攻，陷入困境以后被迫分散行动。经历这些战斗之后，我们妇女独立团100多人只剩下了14个人。我们的支队从瓜城转战到煌城，150多人全都被马军俘虏了。我的左腿受了枪伤，脑门和肚子也被马刀砍伤、挑伤。9月底，敌人把我们用汽车秘密地运到张掖，当晚在北门外活埋了。我是最后一个被推进坑里的，身上的土埋得不厚。我悄悄地爬了一会，等到敌人走了以后从土坑里爬了出来，算是死里逃生吧。不久，我又被敌人抓住了。我趁他们不注意的时候又逃脱了。我一路靠要饭走到了张掖的沙窝，遇到了一个在那里做买卖的临夏回民男人,就嫁给他了,随着他改信了你们的教门。39年8月，我和老汉回到了他的老家井沟。解放以后，组织上了解到我的情况，安排我担任了公社的妇联主任。” 听完了林桂珍的传奇故事，牛家的人都向她投去了敬佩和崇敬的目光。大家都没有想到，这个看上去普普通通的小个子女人竟然是如此的坚强和勇敢。 林桂珍对阿西娅说道：“尕林子的阿妈现在在家闲着。我去给她说一说，把你的尕娃交给她照看。你每个月给上她10斤粮食作为补偿。” 阿西娅看了婆婆和丈夫一眼，没有说话。 林桂珍知道阿西娅有苦难言，便向韩索菲问道：“阿姐，你给个话呀？” 韩索菲看到自己明里不能公开反对，只好说道：“瑙不多说。尕娃的事情尕娃自己做主。” 林桂珍又问道：“阿西娅的男人也给个话呀？” 牛玉山也不好反对，低声说道：“我也不阻拦。” 林桂珍高兴地说道：“那就好。阿西娅，你明天就到小队部报到。” 第二天早晨，阿西娅把海彻交给了尕林子的阿妈，扛上一把锄头，来到礼拜寺里的小队部，向小队长何喜堂报到，然后便和社员们一起下地干活了。 等到太阳升到了头顶正中，何喜堂大声地通知大家收工回家，吃罢午饭再来继续干活。 阿西娅回到家里的时候，牛家的几个儿子也都收工回来了。他们和韩索菲一起坐在土炕上聊天。媳妇们则拍打掉衣服上的尘土，赶紧到厨房做饭。 阿西娅走出家门，接触到了公家的干部，听到了新社会的话语，看到了以前闻所未闻的新鲜事物，知道了很多国家和世界的大事，还和当地的妇女学会了漫（唱）花儿。 花儿又叫作少年，诞生于甘肃的河州，流行于甘、青、宁、新等省区，是汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族共同创作共同享用以汉语演唱的民歌。其中，回族和撒拉族的花儿尤为出名。因为花儿的歌词中将青年女子比喻为花儿，这种演唱形式便得名为花儿。 花儿反映生活、爱情、时政、劳动等内容，用比、兴、赋的艺术手法即兴演出，音乐高亢、悠长、爽朗，唱词浩繁，文学艺术价值很高，被人们誉为西北的灵魂。 不要看阿西娅平时说话的声音轻柔细小，漫起花儿来却是音调高扬，优美动听： “雷响了三声（者）天地（么）动， 千里的路， 上来了解放的大军； 赶走了马匪（者）救(呀)百姓， 受苦的人， 活像是扁石头翻了个身。” 阿西娅歌声的余音还在山谷中回荡着，对面山坡上本康的生产队员已经对上花儿唱了起来： “胡麻花开开（者）打(呀)蓝伞， 赛翡(呀)翠， 俊不过河州的牡丹； 革命党领导（者）活(呀)一天， 心里头展， 喝一碗凉水（者）喜欢。” 何喜堂高兴地对阿西娅说道：“阿西娅呀，阿西娅是你们在家里头的叫法。以后在外面都要叫官名。你今后就是生产队员巩腊梅。你是我们尕阴屲的花儿皇后。” 其他队员齐声喊叫道：“对。花儿皇后！” 巩腊梅和妯娌们除了白天参加生产队的集体劳动，晚上还要定期参加扫盲班，学习文化知识和时事政治，不免要影响到料理家务。 作为家庭妇女且思想守旧的婆婆韩索菲和大姑姐宰乃拜对她们的行为很不理解。母女二人经常在牛家的儿子面前埋怨他们的媳妇。 牛家兄弟的大男子主义等旧思想还没有完全铲除干净，本来就因为经常不能按时吃上饭或者媳妇开会晚回家等原因十分窝火，这会儿听到阿妈和阿姐火上浇油的责怪，顿时生了一肚子的闲气。他们回到家里以后，故意给媳妇找事，借机殴打媳妇撒气。 因此，每当阿姐宰乃拜回娘家的时候，牛家几兄弟的房子里便就传出女人和孩子的哭泣声。 媳妇们对韩索菲母女敢怒不敢言。 1956年，韩索菲为年满22岁的小儿子银山娶回来媳妇买艳。 当着旧媳妇的面给新媳妇买艳训话的时候，韩索菲情不自禁自豪地讲述起当年她和丈夫在西宁的优裕生活来：“那时候，瑙们住在一个有几十间房子的大院子里，每天顿顿吃着白面、鲤鱼和羊羔肉，出门坐的是八抬大轿。你们的阿达和老主席有交情，互相来往勤快得很……” 说到这里，韩索菲突然意识到了什么，不再继续说下去了，而是用淡黄色的眼珠警惕盯着每一个媳妇的脸面，猜测其中的哪一位有可能是公家的奸细。 新媳妇刚刚曲进门，旧媳妇却逃跑了。 牛万山的媳妇麦里哈个性耿直，眼尖嘴快，实在无法忍受韩索菲的严厉管教，也因为一直没有生下一个孩子，找了个借口回到娘家以后再也不回来了。 牛万山变成了光棍汉。 1956年3月，临夏县动工兴建全省第一条水上塬的中型自流灌溉工程——北塬渠，计划把大夏河的水引到土地辽阔的北塬，灌溉那里的万亩农田。 北塬是临夏城北面黄土山顶上的一大片平地，南北长36公里,东西宽10公里,地势平坦,土壤肥沃，但是干旱少雨,人畜饮水十分困难。 县里从各个公社抽调青壮年劳力，参加兴修水利的大会战。 牛万山和尕阴屲的一些小伙子被抽调去修引水渠了。他们从大夏河流经的马集镇场棚村开始修建渠道。这条干渠经过韩集、新集、红台等5个乡镇,跨越51条沟涧,穿过9座山岭,穿过8座隧洞,全长约284公里。工程巨大而复杂,是当时甘肃省仅次于刘家峡水库的第二座大型工程。 牛万山年轻力壮，干活踏实，每天完成的土方量都是第一名，被县里任命为井沟青年突击队的队长，还给他奖励了一辆自行车。 在那个交通工具落后、出行全凭步行和骡马的年代里，自行车可是一件非常稀罕的东西。 牛万山看着锃光发亮的自行车，实在舍不得骑行，硬是爬高走低地推着它走回到了尕阴屲。 自行车的确新鲜又时尚，不过在山高沟深的尕阴屲实在派不上用场，不是人骑它，而是它骑人。没有过上多久，因为要给大哥牛玉山筹钱治病，牛万山便把它又推到临夏城里卖给别人了。 1957年的春天，北塬干渠正式通水了。 井沟的老百姓看着从自己眼前趟过去的水却不能用来饮用和浇地，心中着实气愤不过，纷纷发起了牢骚：“县长是北塬人。他就只顾着自己的家乡！” 这年夏末的一天，巩腊梅由于身体营养不良，导致第二个孩子不幸流产了。 富不双至，祸不单行。 这年的秋天，刚刚收完地里的洋芋和苞米，牛玉山开始觉得身子很不舒服。他渐渐地吃不下饭去，一天天消瘦起来，全身乏力，胸口持续疼痛，找遍了附近的中医和西医治疗，都没有什么效果，最后连一口水都喝不下去了，一直躺在土炕上，不到年底就无常了（去逝）。 巩腊梅伤心地哭得死去活来，但是，她哭不回来丈夫的性命了。年纪轻轻的她只有与女儿海彻相依为命，强打起精神来，咬着牙关继续生活下去。 第九十七章 重返井沟 http://.biquxs.info/

慢慢熬出来的茶味道好，慢慢讲出来的话意思明。 ——藏族谚语 1958年的春天，巩腊梅完成了春播任务以后，向小队长何喜堂请了10天的事假，准备回青海的老家看望父母。 韩索菲看到儿子玉山无常了，儿媳妇阿西娅又要带着女儿海彻回老家，估计她肯定是一去不复返了。但是，她对此也无可奈何。 韩索菲一反常态，以难得的和气的口吻对巩腊梅说道：“阿西娅，回家以后向你的阿达阿妈代问个好。你想拿的东西都可以拿上。我让希姆、阿菲和买艳给你烤上几个锅盔，你带上在路上吃。” 巩腊梅带着海彻踏上了探亲之路。恰好，万山和村里的几个年轻人要到青海的煤矿去打工。于是，他们结伴而行，互相照顾，到了乐都县附近才分手了。 巩腊梅回到乐都的老家，看到了阔别10多年的父母和妹妹，辛酸和委屈一股脑地涌上了心头，忍不住地哭泣起来。 母亲王天英扬起白灿灿的脸庞，悲伤地感叹道：“瑙的尕腊梅可怜坏了。这才23岁就没有了男人。哎呀呀，老天爷，你咋不开眼啊？今后的日子可怎么过啊？” 父亲巩国原默默地坐着，用无比疼爱的眼光注视着巩腊梅。 巩腊梅慢慢地停止了哭泣，轻声地问道：“只看见夏荷和秋菊，怎么不见大哥、迎春和尕弟呢？” 巩国原慢悠悠地说道：“你大哥连朝从朝鲜抗美援朝回来，复员到四川的成都工作了。他的媳妇是城关南门麻家的大女儿。迎春找了个当兵的，男人到甘肃靖远县工作去了，她也就嫁到靖远去了。尕弟连贵送给城关的王瘸子了。” 还不等巩腊梅开口说话，海彻接上阿爷的话，带着怒气质问道：“你们为啥要把尕舅舅送给王瘸子？” 王天英拉下来白脸，冲着海彻呵斥道：“你个尕丫头懂个啥！瑙的身体不好，你阿爷又没有什么能耐，家里头这么困难，养不活干脆送给不生养的瑙们王家的人，尕娃既可以吃饱肚子，又在亲戚家里不遭罪。” 海彻瞪着眼睛地反驳道：“王瘸子又不是他亲生的阿达和阿妈，尕舅舅怎么会不受罪呢！” 王天英顺手抓起炕桌上的一只袜子，朝着海彻扔了过去，嘴里还大声地骂道：“尕丫头，你人不大，嘴巴倒厉害得像一把刀子！” 巩腊梅给海彻使了一个制止的眼色。 海彻不服气地撅着嘴巴，一跺脚跑到外面，和秋菊她们玩去了。 街坊邻居们听说腊梅回来了，纷纷跑到巩家看望她。她们得知腊梅母子已经是孤儿寡母，纷纷好心地劝她们留下来，不要再回到外地去了。 晚上，巩腊梅母女和夏荷、秋菊挤在一个大炕上睡觉。海彻和秋菊白天玩累了，倒头就睡着了。 腊梅和夏荷躺在炕上聊起了天。 腊梅问道：“阿妈把尕弟给的那家人是瑙们什么亲戚？” 夏荷回答道：“阿妈在虎狼窝的一个远房亲戚。他们在解放前搬到了县城里，做着小买卖。家里的经济情况还可以，就是媳妇不生养。阿妈说给尕弟找个吃饭的地方，就送给他们了。” 腊梅又问道：“阿哥回来过没有？” 夏荷说道：“回来过。去年夏天，阿哥带着嫂子和大丫头回来了。阿哥在朝鲜当兵的时候，嫂子和大丫头同我们一起过日子。” 腊梅问道：“你们和嫂子处得还好吧？” 夏荷叫嚷道：“天底下哪有婆婆和媳妇、嫂子和小姑子好的事情呢？” 腊梅听了夏荷的这话，再联想到自己在牛家的境况，心里得到了一些安慰。 假期结束的时间到了。巩腊梅收拾好行李，准备带着海彻告别了父母，踏上了返回临夏的归途。 夏荷和秋菊坚持要把姐姐和外甥女送到县城的汽车站。 巩国原和王天英把女儿和外孙女送到了大门口。王天英大声地吆喝道：“瑙的腊梅回河州了。瑙的腊梅出远门了。” 巩国原默默地站立在路口，望着他们消失在视线之外。 巩腊梅和海彻先从乐都坐车到西宁，在西宁再乘坐到临夏的长途汽车。他们选择了离尕阴屲最近的何家咀村下车，然后沿着崎岖的山路，开始步行上山。 她们走到半山腰，头上冒出了汗珠。母女二人坐在土坡上休息。巩腊梅看到一户人家的地头开满了秋英花。秋英的花瓣五颜六色，有白色、黄色、粉红色和雪青色。在蓝天白云和黄土高原的映衬下，生长在贫瘠土地上的秋英花显得十分艳丽，生命力也特别的旺盛。 巩腊梅对海彻说道：“海彻，你看那粉色的花多漂亮啊。等我们有钱了，给你扯上粉红色的布做一件花衣服。” 海彻转过头问道：“阿妈，你喜欢什么颜色？等我们有钱了也扯上你喜欢颜色的布，做上一套新衣服！” 巩腊梅笑着回答道：“我最喜欢雪青色。” 正在这个时候，远处在地里劳动的妇女们漫（唱）花儿。质朴、悠扬的歌声随着微风传到了她们的身边： “花儿本是心上的话， 不唱由不得自家， 刀刀拿来头割下， 不死就是这个唱法。” 海彻急切地对巩腊梅说道：“她们唱的是啥东西吗？比起阿妈唱的差得太远了！阿妈，你唱一个撒！一定会赛过她们的！” 巩腊梅轻轻地摇了摇头。 海彻不甘心，继续鼓动母亲道：“阿妈，我求求你了。你就唱一个撒！” 巩腊梅这才清了清嗓子，放开了歌喉： “白牡丹白来（者）耀人哩， 阿哥的白牡丹呀。 红牡丹红成个（想我的花儿嘛）火哩吔。 尕妹的身边里有人哩， 阿哥的白牡丹呀。 没人是我陪着（想我的花儿嘛）坐哩， 尕妹是牡丹(者)哥摘哩。” 海彻欢喜地跳着小脚，双手拍着巴掌，高兴地叫喊道“好听得很呐！好听得很呐！赛过她们了！喂，你们再漫上一首花儿过来！” 果不其然，远处的山坡上又飘过来一阵阵欢乐的歌声。 巩腊梅带着海彻回到了尕阴屲，不仅让村里的人们大吃了一惊，也让韩索菲大吃了一惊。 韩索菲原以为阿西娅带着女儿回娘家，绝对不会再回到这个干旱、偏僻的穷山沟了，因此让麦里哈把她们母女住的窑洞改成了堆放柴禾的库房。 韩索菲怔怔地望着巩腊梅和海彻，半天说不出一句话来。 马希姆热情地说道：“新姐，你们母女两个人今天晚上先住在我们家里。你们的窑洞明天让天山、见山和银山几个兄弟好好地收拾一下，你们再搬回去住。” 巩腊梅和海彻晚上就住在了二弟牛天山和马希姆的家里。 牛天山的前妻叫马鲁吉。1949年，她生下儿子哈麦基以后，不愿意忍受婆婆韩索菲的严酷管理，毅然和牛天山离婚了。牛天山后来和马希姆结了婚，又生下了一个女儿叫阿依舍，刚好和海彻是同岁。 马希姆是牛家的二媳妇，心地善良，待人宽厚，与大媳妇阿西娅的情意和性格一向十分相投。她们有什么心里话都是背着婆婆私下里互相诉说。 第二天，尕阴屲生产队召开了社员大会。何喜堂向大家传达了关于县上关于宗教制度民主改革的文件精神。他一边大声地念着文件，一边还用通俗易懂的口语解释道： “中央提出在尊重和保护宗教信仰的同时，对宗教制度应该进行改革。就是说啊，宗教以后归国家管理，不许教主当家了,以后不许剥削老百姓,不许收老百姓的水斗钱（即宗教税）,大家都是国家的主人，不能搞师傅徒弟那一套了,以后，尕娃们全部到学校，学习科学文化知识。以后自己找婆家，和男人一样平等。宗教只是民间信仰，不能干涉司法。大家有纠纷和矛盾要由人们法院来处理。对宗教制度的改革还是以说服教育为主，而不是采取斗争的方式进行。” 巩腊梅、马希姆等人学习了中央关于宗教民主改革的措施，从心里头感到特别高兴。她们窃窃私语道：“太好了！几百年传承下来的东西的确有一部分应该改一改了。压在回回妇女和教民们身上的大山何止帝国主义、封建主义和官僚资本主义这3座啊？无数个特权中每一个特权和限制就是一座沉甸甸的大山啊。” 这些改革措施的目的是把信教群众从宗教压迫中解放出来，提高人民群众的文化水平和生活水平。迫于宗教势力的压力，广大群众在表面上持观望的态度，实际上在暗底下里是非常欢迎的。 宗教改革措施触及到了几百年来特权阶层的利益，把他们从高高的神坛上拉了下来，自然引起了了他们的愤恨和反对。 有些地方的基层干部水平不高，工作方式简单粗暴，把取消封建特权错误地理解为消灭宗教，拆除了一些礼拜寺和庙宇，引起了信教群众的强烈不满。 于是，宗教特权阶层借机煽动和蛊惑信教的群众，打着保卫宗教的幌子，开始借机反对革命政权。 叛乱首先从甘肃省甘南藏族自治州的临潭县开始。 1958年3月18日，一小撮叛乱分子纠集在车巴沟、扎尕那，组成了反革命武装，大力宣扬道：“赶走共产党，消灭解放军，不要人民政权，不走社会主义道路！” 叛乱分子很快裹胁了29000余人，拥 17000余枝枪。 4月18日，青海省也发动了武装叛乱，波及到循化、同仁、尖扎、泽库、蒙旗、共和、忠德、贵南、同德、兴海等10个县，形成了新中国建立以后人数最多、活动规模最大的一次叛乱。他们提出要建立“大西藏王国”，屠杀各族干部、积极分子和不愿意参加叛乱的群众，抢劫贸易公司，烧毁房屋，破坏交通道路，围攻人民政权，攻击守卫机关的民兵分队。 中国人民解放军遵照中央军委的指示，很快平息了武装叛乱。 正当解放军在甘南平叛的时候，甘肃省宗教协会召开了第二次扩大会议，专题讨论反对宗教封建特权的问题。 8月15日，一些宗教特权阶层煽动和带领东乡、广和、临夏、永靖、和政等县96个乡的数万名教民，坚决反对宗教民主改革。许多年迈的老年妇女手里高拿着菜刀和剪刀，跟随奔腾的人流冲向各级机构。 从9月1日开始，临夏回族自治州各县召开会议，安排宗教改革和反封建特权工作，采用揭盖子、挖根子等办法，揭发出一批有反革命罪行的宗教人士，进行了坚决的批判斗争，占用礼拜寺作为生产队的办公室、保管室或库房等，有的还作为饲养牲口的圈房。 易卜拉欣当年在尕阴屲修建的白崖礼拜寺也被公家没收，不许教民们出入做礼拜，而是当做了生产队开会的礼堂。 经过两个半月的积极作战，解放军迅速平息了临夏各地的叛乱，歼灭10034人，其中击毙3268人，击伤2302人，俘虏1618人,捕获2846人。 人民政权对那些杀害干部和群众的暴力骨干进行了严厉的审判。 巩腊梅等人每天到要参加学习，回到家中把了解到的情况告诉了婆婆韩索菲。 韩索菲听说以后大惊失色，没有想到宗教上的事情会闹出这么大的动乱来。她庆幸自己的儿女没有参与闹事，否则不是被枪毙就是被劳改，家破人亡，妻离子散。 韩索菲赶紧请人给在青海煤矿打工的牛万山写了一封信，谎称自己得了重病，要他马上赶回家来。 牛万山火急火燎地从青海煤矿回到家里，看到阿妈身体硬朗，走路带风，不禁目瞪口呆了。他禁不住责怪阿妈让自己白白地跑一趟，浪费了路费钱。 韩索菲看到自己的儿子完好无损，禁不住地大笑了起来：“你孛（不）生气。平平安安的回来就好。以后，你们几个兄弟都不许再外出了，世世代代就给瑙守在这尕阴屲。当年你们的老先人那么有钱，为什么不住在河州城里？偏偏跑到这个干山头上来住，就是因为安全太平啊！” 韩索菲设计叫回来了牛万山，心里头顿时安静下来。她看到牛万山没有媳妇了，阿西娅没有男人了，海彻没有阿达了，于是筹谋着把他们3个人组成一个家庭，但是，没有想到却遭到了他们的一致反对。 韩索菲知道现在已经是新社会了，年轻人和女人们都翻上了阿斯玛（天），自己再也不能够像从前那样一言九鼎、主宰一切了，只好眨了眨淡黄色的眼睛，心有不甘地停止了劝说。 第九十八章 天灾人祸 http://.biquxs.info/

木匠住的塌塌房，泥水匠坐的渣拉墙，阴阳的先人埋在垓愣上。——东乡族谚语 1958年，大跃进的春风也吹到了偏僻、遥远的临夏。尕阴屲生产队的小队长何喜堂立即组织社员，认真学习有关文件的精神，积极投入到火热的社会主义劳动中去。 中国的经济建设顺利地完成了第一个5年计划，工农业生产都有了大幅度的提高，使新时代的劳动人们感到无比振奋。人们的身上都攒着一股子干劲，争先恐后地为建设社会主义的新中国贡献自己的力量。在这样的大好形势下，国家明确地提出：国民经济要实现全面的大跃进，5年超过英国，10年赶上美国。 巩腊梅和社员们听到何喜堂传达的会议精神既感到兴奋不已，又感到有一些茫然。兴奋的是解放还不到10年时间的新中国经济能够超过帝国主义的英国、赶上最富有的美国，确实是一件惊天动地的大事。茫然的是大家不知道怎么样做才能赶超英美。没有人知道英国和美国到底是一个什么样的水平。平时，公家的报纸上和广播里报道的都是英国和美国的社会阴暗面，说它们一天天垮下去了，我们一天天好起来了。 最后，巩腊梅和社员们学习的结果就是党叫干啥就干啥，种好自己的一亩三分地，多多的为国家上缴公粮。 从外地不断地传来农业战线上的喜讯：湖北省长风农业生产合作社的早稻亩产达到15361斤，放了一个大卫星。随即，国家农业部公布的夏粮产量同比增长了69%，总产量比美国的总产量还要多出40亿斤。 巩腊梅听到别的地方一地亩生产出万斤的粮食，简直不敢相信自己的眼睛和耳朵，因为尕阴屲的一亩地最多只能生产500斤的小麦或者700斤的玉米。她打开脑洞，努力地想象着那块亩产万斤粮食的土地是个什么样子，地里是不是肥沃得流着油水呢？ 他们的内心整天是忐忑不安和恐慌混乱的。他们既怀疑那一个个高高升起的卫星，又怀疑自己的思想是不是已经落后于时代了。 韩索菲听到儿媳妇们带回来一亩地生产万斤粮食的消息，因为牙齿脱落而干瘪的嘴巴一拧，不屑一顾地反驳道：“这是骗鬼呢！一亩地里摞上3层麦子也没有1万斤。瑙活了一辈子还没有看到一亩地收到1000斤的粮食。公家再能，还能能过老天爷？” 牛万山的胆子小，赶紧善意地提醒道：“阿妈，这话可不能对外人说啊。人家会给你戴上现行反革命的帽子呢。” 韩索菲的嘴巴又是一撇，说道：“瑙的头上戴了一辈子的盖头。给瑙戴帽子？戴上一顶金丝绒的帽子还差不多！” 韩索菲的话逗得儿子、媳妇和孙子们的哄堂大笑。 到了秋收的季节，全国各地亩产万斤粮食的报道接踵而来，连篇累牍。更有甚者，一亩地生产的粮食达到了10万斤呢！天津市新立村的水稻试验田亩产达到了12万斤，在田里生长的稻谷上可以坐上人去。河北省徐水县一亩地生产山药120万斤，小麦12万斤，皮棉5000斤，等等。 当时的国家领导人都亲自到那里视察，对当地的农民和科技人员大加赞许。 尕阴屲各个住户的院墙上用红色的油漆写上了巨大的新标语： 共产主义是天堂，人民公社是桥梁！ 人有多大胆，地有多大产！ 跑步进入共产主义社会！ 井沟连带尕阴屲一起并入了红台人民公社。红台公社又被划入了临夏市的管辖。市上的领导隔三差五地下到田间地头，冒着烈日指导社员们多积肥、高密植，力争亩产粮食上万斤。 偏偏老天爷不给他们面子。临夏地区连续两年遇到了严重的干旱。一个夏天几乎没有下过一滴雨。地里干得都要冒青烟了。 到了夏收和秋收，尕阴屲的小麦亩产量还不到300斤，玉米亩产量也只有400来斤。 生产队长何喜堂、公社的书记和临夏市长都受到了上面严肃的批评。 第二年的春天，上面的领导又来到了田地里。他们脱掉脚上的皮鞋，卷起袖子，亲自下到地里，指挥社员们耕地、施肥、播种、锄草，一个环节也不放过。 社员们刚刚完成播种任务，又开展了大炼钢铁的运动。他们白天是公社的社员，下地干农活，晚上当工人，大炼钢铁。农民们没有炼钢的必要设备，更不懂得炼钢的技术。但是，在“没有干不到，只有想不到” 的激进的口号鼓动和感染之下，人们已经开始相信自己无所不会、无所不能了。 何喜堂指挥社员们在山坡上盘起了几座小土炉，通上大风箱，把从外地运来的煤炭点燃，再续上收集来的废铁，就开始冶炼起来。 煤炭烧掉了一大堆，炉火也非常旺盛，但是，就是化不开废铁，反而把小土炉烧得垮塌了。 何喜堂派人到别的公社去学习考察，才知道修建小土炉需要耐火材料。于是，他从城里请来了懂炼钢技术的工人师傅，重新垒起了土炉，终于把一堆废铁烧成了红色的铁水。铁水冷却以后凝结在一块，就是所谓的钢了。因为是废铁与煤炭混合烧制，所以炼出来的钢都变成了豆腐渣的形状。他们也不知道国家能不能使用。 到了晚上，尕阴屲四周的山坡上小土炉星罗棋布，火光冲天，景象热烈，气势辉煌。 农村的废铁本来就不多，好不容易凑来的没有几天时间就用光了。炼钢的原料成了最大的难题。 何喜堂立即组织召开了社员大会。他在会上强调，要坚决捍卫大跃进、总路线和人民公社这三面伟大的红旗，要求社员们把自己家中的铁器都交出来炼钢。 社员们回到自己家里四处翻找，什么旧锄头、烂铁锹，就连箱子角上起固定作用的铁皮都拆下来了。 最后实在没有铁器了，何喜堂又动员社员们交出各家做饭的铁锅。 家里的铁锅没了，一家人用什么做饭吃啊？ 生产队临时在礼拜寺里办了一个集体大食堂，所有的男女老少都到集体食堂去吃饭。 巩腊梅被何喜堂抽调到集体食堂做管理员。 这一年又是一个大旱之年。庄稼苗刚露出头就被火热的太阳晒死了。一层层梯田一层层赤土，就像《西游记》里的火焰山一般。 干部们担心再戴上落后的帽子，开始互相攀比，向上虚报粮食的产量，隐瞒群众的困难，跟着别人大放卫星。尕阴屲当年的粮食产量只有6万斤，却给上级报了10万斤。 上级高兴地说：你们做的好！上交粮食的一半，也就是5万斤，剩下的一半留给社员当口粮和种子吧。 何喜堂这下可傻眼了：交完5万斤公粮，只剩下1万斤了，扣除留下作种子的，社员的口粮每个人还不到10斤！ 于是，集体食堂的白面馍馍很快变成了玉米发糕，后来玉米面中也掺上了各种豆子，再后来只有煮洋芋和玉米面糊糊了。最后，一天三顿饭变成了和清水一样的面汤汤了。 巩腊梅作为集体食堂的管理员，真正体会到“巧妇难为无米之炊”了。她带着炊事员们到山沟里挖野菜，采蘑菇，千方百计地让大家吃饱肚子。 地里的野菜挖完了。人们又开始剥树皮吃。树皮吃完了，又开始吃白土。吃下白土以后拉不出来。肚子胀得像一个大圆鼓。村里不断有老人和孩子饿死或者被白土胀死。 一个叫斜眼尕蛋的年轻人在地里抓到一条蛇。他几下剥去了蛇皮，像吃黄瓜一样大口地啃着蛇肉。没有过上两天，斜眼尕蛋浑身肿胀，七窍出血，悲惨地死去了。 男人们为了把仅有的一点口粮留给老人、妇女和儿童，开始陆陆续续地离开家乡，到外面打工去了。 牛万山和兄弟们也要外出打工。可是，牛家的老二牛天山还没有来得及出发，就在饥寒交迫之中无常了，丢下了孤儿寡母的马希姆和哈麦基、阿依舍3口人。 好强的韩索菲在饥饿和疾病的纠缠之下，早已经力不从心了。她挣扎着从土炕上爬了起来，把牛万山和巩腊梅叫到自己的身边，吃力地喘着气息，断断续续地说道：“撒尼没有媳妇。阿西娅没有男人。你们要是找别人一起生活，难得很啊。阿西娅如果找上别的男人，海彻又不是人家亲生的，这个丫头会遭罪的。为了海彻，你们两个成个家吧。阿妈只有这一个要求了。” 牛万山和巩腊梅望着日渐衰弱的韩索菲，心如刀绞，含着眼泪答应了。 牛万山请来了亲戚们作证，和巩腊梅结婚了。 他们请大家吃的婚礼宴席是让人们眼睛发亮的清水煮老玉米。 牛万山对巩腊梅说：“你是劳动竞赛中花木兰妇女队的队长，就给海彻娶了个官名叫牛木兰吧。” 牛万山处理好家里的事情，就外出打工去了。 巩腊梅接到了巩夏荷从青海写来的家信。信上说，父亲巩国原因为吃不饱肚子，再加上身体本来就衰弱，不幸在10月份去世了。 巩腊梅想起慈祥和善的面容，伤心的泪水打湿了衣襟。 1960年的春天，粮食青黄不接，尕阴屲的饥荒进一步加重了。 韩索菲终于熬不住了，在贫困交加之中无常了。 尕阴屲的东乡族男人不是无常了，就是外出打工走光了。巩腊梅、马希姆和买艳打破了女人不能到坟地上的禁忌，一起把韩索菲埋葬在丈夫易卜拉欣的墓旁。 过了没几天，马希姆为了给饥饿的孩子们找些糊口的粮食，独自一个人到段家滩的亲戚家去借粮食。可是，到了晚上点灯的时候，还没有看见她的影子。 巩腊梅感觉事情不好，赶紧叫上几个姐妹，摸黑沿着小路去寻找马希姆。 她们在山谷里找到了躺倒在黄土地上的马希姆。 马希姆早已经停止了呼吸，手里紧紧地攥着一个小口袋。口袋里面是5斤玉米粒。 巩腊梅带着姐妹们埋葬了马希姆，将他们遗留下的两个孩子哈麦基和阿依舍领到自己的家里生活。 最让大家吃惊的消息还是团长爷爷牛占海也因为饥饿无常了。 牛占海在解放后被人民政权判刑劳改。他在临夏东郊的私宅，一半被充公分给了穷人，剩下的一半留给家人居住。刑满释放回来以后，他的心中依然对当权者不服气，悄悄地挖出埋在院子土里的金银，依旧吃香的喝辣的，手腕上戴着金表，骑着一辆自行车，四处招摇过市。 在平叛和打击反革命的运动中，牛占海被扩大进去，又变成了新生的反革命分子，押解到宁夏劳动改造了两年。他虽然历经百战，又经过两次劳改，但是，身体却十分硬朗。没有想到的是，他没有倒在浴血杀敌的战场上，却倒在了小小的饭桌前面，而且丢下了他的第7个太太和4个儿女。 公社干部林桂珍在尕阴屲召开了社员大会，决定纠正虚报和瞒报成绩的错误，撤掉了何喜堂的小队长职务，选举巩腊梅为新的队长。 林桂珍热情地鼓励巩腊梅道：“你不要害怕，大胆地工作。国家的救济粮马上就要到了。你赶紧组织社员们播种冬小麦。熬过这个冬天，好日子就一定会来到的。” 何喜堂被撤职以后闷闷不乐，自言自语地骂道：“老子都是听你们上面的指示干的。现在，你们都是好人，我一个人成坏人了？” 巩腊梅劝说何喜堂道：“何队长，你是瑙们尕阴屲唯一的男子汉，又是瑙们的老大哥，以后还是你说了算。” 巩腊梅和何喜堂组织了几个妇女骨干，分别给各家各户送去了公家的救济粮。 接下来，他们积极准备秋播的工作。 死气沉沉的尕阴屲终于有了活力的气象。家家户户的烟筒里又冒出了袅袅炊烟。鸡和狗也开始叫唤了。孩子们也有力气跑出来玩耍了。 没有多久，外出打工的男人们也带着挣上的钱陆陆续续地回家了。 牛万山、牛见山和牛银山也回来了。他们已经感受到了丰富多彩的外面世界，心中从此对位置偏远、土地贫瘠和天气干旱的尕阴屲充满了不满，一点儿也不想回来。但是，各地都在清理流动人口，他们是不得已才回来的。 易卜拉欣的孙子辈只有哈麦基、阿依舍、海彻和拜凯4个孩子，其他的孩子都没有活到两岁就夭折了。 何喜堂的大儿子何跃进也从外地回来了。他对父亲的罢官撤职感到愤愤不平，经常给当小队长的巩腊梅找事，借机发泄心中的愤怒。 眼看地里的油菜就要成熟了。 何跃进在生产队开会的时候胡乱叫嚷道：“为什么还不收割油菜？你们当干部的是不是想让它们烂在地里？” 巩腊梅耐心地告诉他：“我们等个阴天就会组织大家收割的。这样可以防止豆荚干燥爆裂，避免把油菜籽浪费在地里了。” 不料，第二天的早晨，油菜地里着火了。 巩腊梅听到救火的叫喊声，赶紧丢下手中的家务活，随手拎上一把大扫帚，招呼着社员们赶快去救火。 经过社员们拼命的扑救，油菜地里的大火终于扑灭了，总算是把损失减少到了最小的程度。 当巩腊梅用袖子擦拭脸上的汗水和烟渍的时候，突然发现自己家的窑洞里飘出了一股黑烟。她立刻招呼大家去救自己家里的火。 原来，由于出门仓促，巩腊梅没有来得及压灭炉灶里的柴火，结果引燃了灶台边的一堆木柴，引起了厨房里的大火。 好在大家赶得及时，大火没有烧到人住的房子，否则正在酣睡的4个孩子可能就葬身火海了。 第九十九章 新的起点 http://.biquxs.info/

知识是光芒，无知是黑暗。 ——美国谚语 看到自己家着火了，牛万山一时又急又气，责怪巩腊梅当了个小队长顾不上自己家，要求她辞掉小队长的职务，让给跃跃欲试的何跃进。 巩腊梅的心中赌了一口气，不愿意服从丈夫的指挥：“瑙就是要干个名堂出来，让你牛万山和何跃进好好地看一看。新社会妇女能顶半边天。鸡毛也能飞上天。” 牛万山气恼地说道：“” 巩腊梅不服气地说道：“在你的眼睛里，女人只能大门不出、二门不迈，只能在家里做饭、带孩子！解放都已经12年了，你咋还是旧社会的老脑筋、老思想和老观念呢？” 牛万山见巩腊梅寸步不让，不由得气从心生，扬起手在巩腊梅的脸上打了一个巴掌。 巩腊梅的脸蛋上立刻红肿起来，还出现了手掌的红印子。鼻子里也流出来鲜红的血水。 牛木兰被父母的吵架声吵醒了。她一跃而起，跳下土炕，用双手紧紧地抱住牛万山的双腿，大声地喊道：“不许你打我阿妈！” 巩腊梅气得浑身发抖，眼睛里饱含着委屈的眼泪。她擦掉脸上的血水，转身出了家门。 她向大队部的方向走去。她打算去找生产大队的领导，要么辞掉小队长的职务，要么和牛万山一刀两断。 生产大队的干部林桂珍接待了巩腊梅。 林桂珍给巩腊梅倒了一杯开水，认真地倾听她的的哭诉，思忖了一会，说道：“旧社会的封建思想根深蒂固。不要说我们这里乡村的男人了，就是临夏城里的男人也没有彻底清除干净。我们正打算培养你加入党组织呢。这个时候辞职或者离婚，对你的名声都不好，不利于你的进步成长。这样吧，你回去叫牛万山到大队部来一趟。我来教训教训他。” 巩腊梅认为林桂珍是老红军战士，是大队部的革命干部，不仅思想觉悟高，眼光看得远，而且说话办事绝对没有问题。 于是，巩腊梅只好带着满腹的委屈和伤心回到了尕阴屲。 她通知牛万山到大队部去。然后，饭也没有顾上吃，扛着锄头就下地干活了。 上午劳动间隙小休息的时候，牛万山才来到了地里。他的表情尴尬，把一条粉红色的新头巾递给了巩腊梅，然后说道：“这是红军大姐让我带给你的。” 马阿菲、买艳等女社员们看到漂亮的粉红色头巾，感到十分的羡慕，纷纷跑过来欣赏，并且抢着戴在头上，连声夸奖牛万山疼媳妇，会买东西。 巩腊梅被大家的说笑逗得笑了起来，埋怨道：“他会买什么呀！瑙最喜欢雪青色的。” 从此，牛万山对巩腊梅的态度有了很大的改变，有时候趁着别人看不到的时候帮助她做一些家务活。看来林桂珍的教训对他起到了很大的作用。 巩腊梅则把那条粉红色的头巾送给了喜欢粉红色的女儿牛木兰。 转眼到了10月份。地里的玉米收完了。洋芋也挖完了。户外的农活基本上都干完了。社员们开始窝在自己的家里。女人们忙着做鞋子、腌咸菜，抓紧时间干些家务活，准备过冬了。男人们则聚在一起闲聊。习惯好一些的晒晒太阳、谝谝闲传。习惯不好的躲在屋子里赌博。 牛万山从前的冬天都是搞赌博度过的。现在媳妇是小队里的干部，如果自己再去闲逛和赌博，对媳妇和自己的社会影响一定很不好。于是，他打算到临夏城里找些零活干，一是打发冬天的时间，二是也可以挣些零钱补贴家用。 于是，他来到了临夏城里。 一天，牛万山在长途汽车站附近转悠，忽然看到一个熟悉的身影。他定睛一看，原来是牛家在东乡县的世交马海德的大儿子马玉民。 他叫住背着行李行色匆匆的马玉民问道：“阿哥，你这是要到哪里去？” 马玉民见是尕阴屲的牛万山，高兴地说道：“是撒尼啊？我准备下新疆去呢。” 牛万山好奇地问道：“新疆远在十万八千里的天边。你跑到新疆干什么去？” 马玉民笑着回答道：“我的阿伯解放前当兵，跟着骑5军进了新疆。1949年9月25号，骑5军宣布起义。阿伯参加了中国人民解放军，后来转业到兵团上工作。阿伯现在当上了兵团的团长呢。前些日子，阿伯给我们写信来了，说是兵团现在急需人力，吃穿都不用发愁，每个月还给发工资呢！让我赶紧下新疆去。” 牛万山听说天下有这样的好事，禁不住动心了，便问马玉民道：“我能不能跟着你一起下新疆、到兵团去？” 马玉民干脆地回答道：“当然能啊。我阿伯是团长，是干部，一切都由他说了算。走，赶紧买上车票，我们一搭里往新疆下。” 牛万山面露难色地说道：“我得给家里说一声吧。” 马玉民说道：“写一封信告诉他们就可以了。你回去一趟再回来，就要耽误一天的功夫。时间不等人哪。” 牛万山点了点头，说道：“好吧。” 牛万山和马玉民坐上了临夏开往省城兰州的长途汽车。经过一天的颠簸奔波，他们在傍晚的时分达到了兰州，住进了小西湖汽车站附近一个东乡县唐汪集人开的一家小旅馆里。 第二天一大早，他们跑到皋兰山下的兰州火车站，买上了当天晚上开往新疆的火车票。 从火车站的售票厅出来，他们决定去看望马玉民的弟弟马玉良。 1956年，马玉良从西北师范大学毕业，留在了兰州市，在省委宣传部当了一名干部。他创作的诗和画水平都很高，经常在《甘肃日报》和一些文学杂志上发表赞美新社会、赞美家乡的诗歌，受到了领导的重视和广大读者的欢迎，成为了历史上第一个在全省乃至全国小有名气的东乡族诗人。 马玉良热情地接待了马玉民和牛万山，并请他们到自己的家里做客。 马玉民把从东乡带来的干菜和新收获的洋芋送给了弟弟。他看着一面墙书柜上密密麻麻的书籍，关心地对弟弟说道：“你少看点书，小心眼睛麻掉了。” 马玉良笑着说道：“我们东乡人自古以来不重视文化教育，文盲率高达99%，是甘肃全省文盲率最高的县。现在是新社会了，干革命工作没有文化知识可是不行的啊。” 牛万山说道：“你阿达是大阿洪，手里头攒了些积蓄，才供了你一个万里挑一的人才上大学。普通老百姓连肚子都吃不饱，哪里有钱供尕娃们上学呢？我的海彻都10岁了，到现在还没有踏进学校大门一步呢。” 马玉良急忙说道：“阿哥，这可万万不行啊。你们到新疆落脚以后，马上把新姐和尕娃们都搬迁过去。新疆是新开发的地区，教育条件比我们甘肃的好。我算是看明白了，人哪缺什么都可以，就是不能缺少文化知识。” 牛万山问道：“你是国家的干部，知道的事情一定比我们的多。你给我们说一说新疆兵团苛苛苏垦区是怎么一回事情。” 马玉良思考了一会，然后说道：“其实，我也没有去过新疆的兵团。但是，我在宣传部看过他们的资料了。 马玉良站起身来，走到贴在墙上的中国地图前面，用手指着地图最左上角的地方，说道：“你们要去的地方在这里。中国在地图上的形状像一只大公鸡。你看，东北这里是鸡头。兰州是鸡的心脏。你们去的地方是鸡尾巴最翘的也是最漂亮的地方。我给你们查一下农10师的情况。” 马玉良从书架上拿出一本厚厚的书，翻开看了几页，然后给他们念道： “1949年9月25日，驻新疆的国民党军队宣布和平起义。 同年12月，原国民党驻新疆军队骑兵整编1师骑7旅所辖的13团、14团合编为中国人民解放军22兵团骑7师19团。 1950年3月，中国人民解放军第1野战军1兵团2军5师独立团奉命开赴阿山地区（后编入骑7师20团）。 5月，新疆军区干校采金大队到达承化。 1951年至1952年，中国人民解放军22兵团骑7师大部抵达巴里巴盖。 1953年3月，骑7师的师直机关、19团全部、20团和21团部分以及新疆军区采金大队，全部合编为中国人民解放军新疆农业建设第28团，归属新疆军区农业建设第10师建制。 1955年，撤销10师，28团由兵团直接领导。 1958年，农业建设第28团改名为国营28团农场。 1959年，奉兵团【经劳字】第049号命令，恢复中国人民解放军新疆军区农业建设第28团，属重组的中国人民解放军新疆军区生产建设兵团农业建设第10师建制。 下属垦区有巴里巴盖垦区、克木齐垦区、苛苛苏垦区、牧场垦区和山区草场。” 马玉良抬起头说道：“你们要去的是苛苛苏垦区有一条大河和一条小河，分别叫做额尔齐斯河和克兰河，还有很多小湖泊，土地平坦，水土资源丰富，比咱们的东乡和西乡可是好多了，一定是一个鱼米之乡啊。” 马玉民和牛万山听到这里都欣慰地笑了。他们仿佛已经看到了河水流淌、鱼儿跳跃、万顷麦浪和白花花的大米。 马玉民吸了一口气，高兴地说道：“想不到遥远的新疆是一座天堂啊！” 牛万山也感慨地赞叹道：“还是读书好啊！读书能知道世界上这么多的事情。” 马玉民突然想起了牛万山给家人写信的事情，连忙说道：“玉良，你帮撒尼阿哥写一封家信吧。他出门下新疆去，家里头的人还不知道呢。” 马玉良笑着说道：“你们真是干脆果断啊。我们先去吃个牛肉面，回来就给撒尼阿哥写信。” 他们来到了兰州西关十字的马子禄牛肉面馆，点了兰州最著名的小吃牛肉面。 不一会儿，饭馆的小伙计端上来3只巨大的白底蓝花瓷碗，里面盛着香气飘溢的清汤，清汤上面漂浮着几片翠绿的蒜苗，薄薄的牛肉片簇拥着翠绿。 他们按照马玉良的指点在碗里倒了了几滴香醋，又加上一勺子油泼辣子面。大海碗里顿时呈现出红、黄、绿三色，色泽艳丽，让人垂涎欲滴。 牛万山用筷子在清汤里挑了一挑，捞上来的是一簇绵长的面条，吃在嘴里滑溜细腻，满口生津。 饱尝饥饿之苦的马玉民和牛万山每个人吃了两大碗牛肉面，才觉得肚子稍微有点饱了。 傍晚，马玉民和牛万山坐上了开往新疆的绿皮火车。他们都是第一次看到和乘座火车，对这个钢铁制作的庞然大物感到十分的好奇。他们坐在座位上，抱着自己的行李，不停地东张西望，对车厢里一排排整齐的座椅、一个个宽敞明亮的玻璃窗户和头顶上行李架都充满了好奇。 突然，火车发出了“呜”地一声长鸣，把很多第一次乘坐火车的人都吓了一大跳。火车又猛地抖动了一下，开始慢慢地启动了。 外面的人、树木和房屋很快地从窗户中闪了过去。 马玉民和牛万山把脸庞紧紧贴在窗户的玻璃上，仔细观察着行进之中的火车头和火车的尾部。 马玉民瞪着明亮的大眼睛，兴奋地向牛万山问道：“撒尼，你说这个火车到底像个啥东西？” 牛万山回答道：“我看像一条长蛇。你说呢？” 马玉民蛮有把握地说道：“我看像一条神话故事里的龙。” 他们的旁边坐着一位干部模样的人。那个人听不懂他们说的语言，看着第一次坐火车的两个年轻人，微笑地问道：“你们两个人是什么民族？” 马玉民用汉语回答道：“东乡族。” 那个人问道：“东乡族？我好像以前没有听说过。” 马玉民回答道：“我们东乡人祖祖辈辈生活在黄土大山里。外面的人一般是不知道的。” 那个人说道：“我看你们的打扮像回民，可是又听不懂你们说的话。” 牛万山解释道：“我们和回民的风俗习惯一个样。回民说汉语。我们有自己的土话。” 马玉民问那个人道：“我们走几天才能下到新疆？” 那个人回答道：“5天5夜。” 马玉民和牛万山异口同声地叫道：“这么快啊？” 牛万山和马玉民乘坐的火车徐徐地驶出兰州城区，翻越巍峨峻峭的乌鞘岭，进入漫长的河西走廊，向着梦一样的新疆飞奔而去去。 坐在马玉民和牛万山旁边的那个人问他们道：“你们两个人要到新疆的哪里？干什么去？” 马玉民回答道：“我们到阿尔泰的苛苛苏垦区，投奔亲戚去。” 那个人说道：“哦，是去兵团啊。” 牛万山问道：“兵团是个什么情况啊？” 那个人清了一下嗓子，开始娓娓道来： “1949年，新疆和平解放的时候，那里的经济是以农牧业为主体的自然经济，生产力水平十分低下，生产方式也非常落后，发展基本上处于停滞状态，老百姓的生活贫苦不堪。解放军进驻哈密以后剿匪反霸，建立了革命政权，还创建了哈密垦区，就是解放军自己开垦荒地，种植粮食，自给自足。 1950年，为了巩固边防、加快发展，减轻新疆当地机关和各族人民的经济负担，驻新疆的中国人民解放军把主要的力量投入到生产建设中，当年就实现了粮食大部分自给、食油蔬菜全部自给。 1953年5月，解放军的16师改番号为中国人民解放军新疆军区农业建设第5师。6月，步兵第5师整编为中国人民解放军新疆军区农业建设第1师，17师更名为中国人民解放军新疆军区农业建设第6师，把师部迁至到了沙漠边缘的五家渠。 1954年10月，上级命令驻新疆的中国人民解放军第2军、第6军、第5军大部和第22兵团全部集体就地转业，脱离国防部队的序列，组建了中国人民解放军新疆军区生产建设兵团，接受新疆军区和新疆分局的双重领导，使命就是军民结合、屯垦戍边。兵团开始了正规化的国营农牧团场的建设，由原来军队自给性生产转为企业化生产，并正式纳入了国家计划。 国家号召全国各地的大批优秀青壮年、复转军人、知识分子和科技人员加入到兵团行列，投身新疆的社会主义建设。” 第一00章 火车西行 http://.biquxs.info/

有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。 ——蒙古族谚语 正在这个时候，列车服务员推着洋铁皮制作的餐车走了过来，还大声地叫卖道：“现在供应午餐。臊子面，炸酱面，打卤面，一份5分钱。” 那个人停止了讲述，抱歉地说道：“我们先吃饭。吃完饭再给你们继续讲。哎，对了，一路上总是看你们啃锅盔、吃腌菜，怎么不买火车上的热饭吃啊？” 马玉民腼腆地回答道：“我们怕车上的饭不干净。” 那个人说道：“怎么不干净？我们好几个人都吃了，肚子没有什么事啊。噢，对了，你们是穆斯林，害怕别人做的饭不清真。” 马玉民轻轻地点了点头。 牛万山一边从提包里拿出烤得金黄的锅盔和装着腌菜的小瓦罐，一边竖着耳朵，还在想着那个人讲述的历史。 他趁着那个人吞咽面条的空挡，见缝插针地连忙问道：“你上知天文地理，下知政治历史，咋懂得这么多？” 那个人笑着回答道：“因为我是老师啊。我是1958年支援新疆的江苏知识青年。我叫于大川，在乌鲁木齐的学校当老师呢。” 牛万山听了这话才恍然大悟。他想起了在兰州马玉良对自己说过的话，心中暗暗地下定决心：将来一定要让自己的儿女上学，知晓天下的各种事情。 吃过午餐以后，马玉民请求于老师道：“于老师，你继续说吧。我们可想听了。” 于老师看了一眼四周打盹的乘客，放低了音量说道：“好的。别人都午睡了。我就小一点声音说。” 马玉民和牛万山认真地点了点头。 于老师继续说道： “今年夏天，伊犁和塔城地区发生了几万名边民越境叛逃苏联的事件。兵团调遣了几万名干部职工奔赴边境农牧区，维护社会治安，为外逃的边民代耕、代牧、代管，迅速在伊犁、塔城、阿勒泰、哈密和博尔塔拉蒙古自治州等长达2000多公里的边境沿线建立了边境团场带。 现在兵团急需人员。你们去了刚好可以派上用场。” 听到这里，马玉民和牛万山互相对视了一下，发出了欣慰的微笑。他们听了于老师的讲述，心中对兵团有了大概的了解，也对自己的未来充满了期待和希望。他们天真地以为新疆遍地都是可以尽情吃的馍馍，到处都是白花花的银元。 随着火车不断地西行，窗户外面的景色起了很大的变化。农田变成了草地，草地又逐渐变成了荒野，荒野又变成了寸草不生的乱石头滩。 火车在石头摊上走了半天时间，却看不见一座村庄，也看不到一个人影。 他们越来越担心起来，面面相觑，惊讶得不知道该说什么。 于老师看出了他们的恐慌，笑着说道：“小伙子，不要担心。新疆的地理条件和我们内地的不一样。新疆的戈壁滩多，沙漠多。但是，有山有水的地方形成了一片片绿洲，土地特别肥沃。那里的人们就在绿洲上居住和种田。” 牛万山试探地问道：“新疆真的有鱼米之乡吗？” 于老师肯定地回答道：“当然有啊。” 牛万山望了望窗外连绵不断的戈壁沙滩，心中实在想象不出在大片荒凉的土地还会有鱼米之乡，不禁对自己冒失的新疆之行有些后悔了。 于老师仿佛从牛万山的脸上看出了他的心事，笑着说道：“你们是第一次到新疆，当然不了解新疆的情况了。我给你们介绍一下新疆的情况吧。” 他从自己的帆布提包里拿出一本中国地图册，翻到新疆的那一页，指着新疆地图开始介绍新疆了： “先说概况吧。 新疆的全称叫新疆维吾尔自治区，在我们国家的西北边陲，首府是乌鲁木齐，是全国5个少数民族自治区之一，也是我们国家最大的省级行政区，面积166万平方公里，占全国国土总面积的六分之一。 新疆的地理记住‘三山夹二盆’这句话就可以了。最北部是你们要去的阿尔泰山。南部是昆仑山。天山横卧新疆的中部，把新疆分成了南疆和北疆。南疆有塔里木盆地。北疆有准噶尔盆地。哈密、吐鲁番盆地是东疆。我们国家陆地最低点在吐鲁番的艾丁湖，低于海平面155米。北疆的古尔班通古特沙漠是陆地上距离海洋最远的地方。南疆的塔克拉玛干沙漠是我们国家最大的沙漠。 新疆的边境线有5600多公里，周边国家从北向南依次排列是蒙古、苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度5个国家，在历史上是古代丝绸之路的重要通道。 说完了地理，再给你们说说人口。 新疆的主要居民有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌兹别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，大约有600多万人。 接下来再给你们说说新疆的历史。 新疆古称西域。公元前60年，西汉中央政权设立了西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。 西汉王朝征服西域是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉时期在我们国家北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族。 汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固自己的统治，决定‘通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏’。他派遣张骞两度出使西域，加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。汉武帝又命令李广利两次讨伐大宛，就是今天苏联的费尔干纳盆地，使西域的许多城国相继臣服于汉朝。 公元前102年，汉军攻破了大宛城，就是现在苏联的费尔干纳。汉朝在西域各国中的威望大增。第二年，汉朝在西域的轮台、尉犁等地开始驻兵屯田，就像现在的兵团一样。 由于东西方经济文化的交流传播，西域的农作物像胡麻、蚕豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等先后传入内地，被誉作‘天马’的大宛马、乌孙马和各种毛皮也通过丝绸之路，源源不断地进入到中原地区。 同时，中原地区的丝绸和丝织品也传入西域并西传到欧洲。此外，伴随着屯田士兵传入西域的还有先进的生产工具和农业经验，如铁铧、铁锄等铁制农具及代田法，还有掘井技术和冶铁技术等。 东汉刚刚建立的时候，没有精力管理西域。开始想通过莎车来控制西域，达到对抗匈奴的目的。但是，西域各国不满莎车的奴役和侵凌，都投靠了匈奴。 公元73年，东汉汉明帝派遣军队走出塞北，打击匈奴，又派遣班超到鄯善、于阗用计杀死了匈奴使者，设置了西域都护，恢复了对西域的统治。 公元76年，焉耆、龟兹攻陷了东汉的西域都护。东汉皇帝只好放弃了西域。 公元91年，东汉军队在阿尔泰山大败北匈奴，重新设置西域都护，任命班超为都护。 公元94年，班超攻破焉耆。西域50余国全部归属汉朝。 106年秋天，西域诸国又背叛了汉朝。汉朝皇帝以‘西域阻远，数有背叛，吏士屯田，其费无已’为由取消了西域都护。北匈奴趁机收复了西域诸国。 127年，汉朝又夺回了西域诸国。 到了后来，隋朝从突厥人的手中夺取了西域的东部，又消灭吐谷浑，把行政区扩大到今天的若羌、且末和青海湖西、兴海县以东的一带，设立了鄯善（即今天若羌县）、且末、伊吾三郡。 640年，唐朝军队占领了高昌（即今天的吐鲁番），设置了西州，又在今天的吉木萨尔县设立了庭州，在高昌设立了安西都护府，后来改为安西大都护府，统辖龟兹——今天的库车、疏勒——今天的喀什、于阗——今天的和田、碎叶——今天苏联的托克马克一共是安西4镇，管辖范围相当于今天的新疆和苏联的哈萨克东部、吉尔吉斯北部的楚河流域。 656年至664年这个期间，武则天辅佐唐高宗垂帘听政，发动了一系列对西突厥的远征，一举消灭了西突厥，占领了西突厥的全部领土，辖区扩大到今天的阿尔泰山以西到咸海及帕米尔高原的东西各部，直至阿姆河两岸的诸城邦国。 670年，吐蕃——就是现在藏族的祖先攻占了安西4镇。 693年，武则天再一次占领了西域。 8世纪中叶，安史之乱发生的时候，吐蕃在30年时间里逐步控制了天山南部和河西走廊的广大地区，甚至在763年洗劫了唐朝的首都长安。 同时，回鹘人控制了漠北、漠南甚至到中亚的广大地区，包括新疆的北部。 9世纪之后，中原王朝无暇顾及西域。西域出现了几个国家并列存在的局面，其中主要有高昌、喀剌汗王朝和于阗等地方政权。 10世纪和11世纪，喀剌汗王朝控制了今天的新疆西部。同一时期，一支回鹘在新疆的中部定居。 辽国覆灭的前夜，耶律大石率领部落西迁，在占据西州回鹘和喀剌汗国旧地以后向西扩展到阿姆河流域，建立了西辽政权，疆域包括天山南北、帕米尔高原以西至咸海以南的阿姆河西岸、巴尔喀什湖东北至蒙古西部。 蒙元时期，西域的大部分地区为成吉思汗二儿子察合台的封地察合台汗国。另外，元朝在今天的伊犁河流域设置了阿里麻里行省，又在阿姆河南岸设立了行省，还在今天乌鲁木齐一带设置了别失八里行省。 明代的时候对西域的管理退缩到哈密一带，设立了哈密卫，任用当地的世族首领为各级官吏，统辖当地的军政事宜，维持商贸通道的安全，对西域地区实施委托管理。 15世纪中叶，吐鲁番开始强大，攻破了明朝的哈密等卫所。明朝一退再退，最后退到了嘉峪关……” 于老师端起搪瓷茶杯，喝了一大口水，看着车窗外面的景色，继续说道： “大清王朝建立的时候，西域还在蒙古准噶尔部的统治下。 1697年，清军终于打败了强大的准噶尔部，控制了西域的东部。 到雍正皇帝的时候，西域和云南、四川、贵州等新纳入清朝统治之下的地域统称为新疆六厅。 1757年，清朝彻底平定了准噶尔叛乱。乾隆皇帝把这片土地命名为新疆，意思是故土新归。 南疆的维吾尔人趁着准噶尔灭亡开始强盛起来了。白山派的首领大、小和卓先后起来反叛清朝。 1759年，清朝平定了叛乱，从此完全稳固了清朝对新疆的统治。 1771年，蒙古土尔扈特部落在首领渥巴锡的带领下，冲破了沙皇俄国的阻拦，从几千里外的草原回到了新疆。 哈萨克的大、中、小3个玉兹先后表示归顺清朝，部分牧民迁徙到阿勒泰、塔城、伊犁地区放牧。浩罕、巴达克、帕米尔、布哈尔、山克、塔什干、爱乌罕等国家纷纷归附大清王朝。 第一次中英战争以后，清朝日益衰弱，中国的领土主权遭到帝国主义的践踏。与新疆相邻的沙俄开始蚕食和侵占新疆的领土。 19世纪中叶，俄国威胁到清朝的整个北部边境，迫使朝廷签订了丧权辱国的《中俄北京条约》、《中俄勘分西北界约订》和《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。 特别是1864年签订的《塔城条约》，把新疆西北部巴尔喀什湖以南大约44万多平方公里的领土割让给了俄国。 1865年春天，由于清朝的衰落，毗邻新疆的中亚浩罕国的阿古柏从喀什进入我国，统治了新疆6年时间。阿古柏无恶不作，给新疆各族人民带来了深重的灾难。 1871年，俄国侵占了伊犁河谷。清朝在新疆只剩下了塔城等少数几个据点。 1875年，清朝陕甘总督左宗棠就任钦差大臣，督办新疆事务。短短两年时间，清军陆续收复了阿古柏侵占的天山南北。 1881年，清朝又收复了被沙俄占领长达11年之久的伊犁地区。 1884年，清朝正式设立了新疆省，实行与内地18个省一样的行政制度。刘锦棠被任命为首任新疆巡抚。新疆的政治中心从伊犁转移到迪化——就是现在的乌鲁木齐。 1912年，革命党人在伊犁起义，宣告清朝在伊犁反动统治的结束。袁世凯任命杨增新为新疆都督。他采用软硬兼施的手段迫使革命党人妥协，导致资产阶级领导的伊犁起义失败。 杨增新窃取伊犁起义成果担任新疆都督以后，实行专制的独裁统治，推行愚民政策，镇压不同的意见，遭到社会各界的反对，在统治新疆17年之后死于统治集团的内讧。 1928年，愚昧不堪的金树仁继任新疆都督，致使社会动乱进一步加深。 1933年末，金树仁被迫出逃。阴险狡诈的封建军阀盛世才接任都督，开始了长达10年之久的反动统治。 盛世才是一个典型的反动政客。 他摆出一副治理新疆的虚伪面孔，积极发展同苏联的联系，妄图利用苏联的支持保持自己的独裁地位。 1937年，卢沟桥事变以后，中国共产党为了团结一切力量共同抗日，同盛世才结成了抗日民族统一战线。10月，盛世才同意中国共产党在迪化成立八路军办事处，随后接纳了100多位共产党员。 共产党员在新疆工作取得的成就使盛世才的心中十分不安。1941年，德国法西斯发动侵苏战争，盛世才错误地估计了形势，公开与苏联和中共翻脸，制造了4·12阴谋暴动案，捕杀中共党员，残酷杀害了陈潭秋、林基路等人，投向了国民党蒋介石反动派的怀抱。 1944年，伊犁、塔城和阿山地区发生了反对盛世才的三区革命。蒋介石把盛世才调到了南京，派吴忠信担任新疆的省长，并命令西北军阀、青海省主席马步芳派一个军的骑兵驻扎在新疆各地，进行武装平叛。 1949年9月25日，新疆的国民革命军军政长官陶峙岳、包尔汗等宣布脱离广州的临时国民政权，举行起义。 新疆获得了和平解放。 1955年10月1日，新疆省改为新疆维吾尔自治区。” 于老师讲到这里，又端起搪瓷杯子，喝了一口开水，然后笑着说道：“关于新疆的故事，我只能讲到这里了。新疆未来的繁荣昌盛，要靠我们大家一起来创造。等到你们老了以后，再把今天的新疆故事讲给你们的儿女们听吧。” 马玉民和牛万山以无比崇敬的眼神望着知识丰富的于老师。 这个时候，广播里传来了女广播员的声音：“各位乘客请注意，本次列车的终点盐湖车站就要到了。由于钢材紧缺的原因，兰新铁路的修建中断了一段时间。在全国人民的大力支持下，从盐湖到乌鲁木齐西站的70公里铁路正在紧张的修建中。我们向顶风冒雪、艰苦奋斗的铁路建设大军致以最崇高的敬意！” 第一0一章 兵团战士 http://.biquxs.info/

别看是温顺的小兔，急了也许咬掉你的指头。 ——鄂伦春族谚语 在欢快、激越、高亢的《我们新疆好地方》的歌曲声中，牛万山和马玉民乘坐的火车缓缓地驶进了临时设置的小车站、也是本次列车的终点站——盐湖车站。 盐湖车站小得就像一座农家大院。但是，到处是人山人海，红旗飘扬，一派热气腾腾、催人奋进的革命景象。 马玉民和牛万山跟着于老师下了火车，一起走到汽车售票处，各自买了去北屯和乌鲁木齐的车票。 他们和于老师热情地告别，登上了驶往北屯的长途汽车。所谓的长途汽车就是一辆军绿色的解放牌卡车，在车厢顶部覆盖了一张巨大的军绿色帆布。乘客坐在车厢的木地板上，再把身体靠在自己的行李上面。 汽车在一望无际的荒野上奔驰，后面扬起了一片片尘土，遮蔽了他们刚刚走过的道路和经过的村庄。 他们一路向西，先是达到了首府乌鲁木齐。这里的天气明显地变冷了。到处是皑皑白雪和光滑的冰面。 他们路过了昌吉回族自治州和兵团农八师的师部石河子，穿过塔城地区伸过来的沙湾县，到达了号称金三角的同属伊犁哈萨克自治州和农7师师部的奎屯，然后转头向正北方前行，经过了石油资源丰富、井架林立的克拉玛依市，再一次踏上塔城地区的和布克赛尔蒙古自治县的和什托落盖镇，然后来到了阿勒泰地区浩瀚无垠的乌伦古湖和福海县城。第5天的傍晚，他们终于到达了农10师的师部北屯。 由于北屯没有开通前往苛苛苏垦区的客运汽车，他们只好暂时住在北屯，到处打听是否有顺路的货车。 他们在寒冷的北屯石子街道上行走，心中却充满了热情和渴望。他们对自己即将面临的新世界也充满了好奇。他们感到十分奇怪的是，北屯乃至整个新疆的房顶上没有像内地的房屋一样铺上一层层遮雨顺流的瓦片，只是一片光溜溜的泥巴皮和厚厚的积雪，像一只被剥去了皮帽的牦牛。房子的周围也没有砌上围墙，形成一座座院落，只有一栋又一栋整齐而孤独的房子。 他们在看上去最宏伟的一栋平房前面停下了脚步。 这栋房子的墙面粉刷了雪白的石灰，看上去既洁净又刺眼。整栋房子起码有50米长，只在中间开了一个大门。大门的上边镶嵌着一枚红色的五角星，下面用红色的油漆写着： 农10师师部 —1959年— 师部的前面竖立着一排崭新的宣传栏。宣传栏上面贴着很多黑白照片和红红绿绿的图画，还有一些用毛笔抄写的文章。 牛万山在扫盲班里学习过一段时间，基本上可以看懂报纸上的文章。他拉着马玉民走到宣传栏的前面，仔细地看着上面反映兵团战士开荒种地的照片和图画，然后磕磕绊绊地给马玉民读着上面的文章： “【概况】新疆生产建设兵团农10师位于新疆维吾尔自治区最北部，地处阿尔泰山中段西南麓、准噶尔盆地北部，分布在阿勒泰地区的阿勒泰、哈巴河、吉木乃、福海、富蕴、青河6个县和塔城地区的和布克赛尔蒙古自治县境内，其中西部与苏联相邻，东部和北部与蒙古接壤，有250 余公里的边境线。 【地貌特征】可分为山地、平原两种。由北向南依次为阿尔泰山山区、山前冲积平原、额尔齐斯河与乌伦古河平原。垦区地势东南高，西北低，海拔高度为420——700米。 【气候】垦区是典型的温带大陆性气候。春旱多风，夏季短暂，冬季长达6个月，气候差异很大。 【自然资源】水资源丰富，是新疆水资源丰实的地区之一。有额尔齐斯河、克朗河、克木齐河、别列孜克河、阿拉克别克河、乌伦古河、乌勒昆乌拉斯图河等7条主要引水河。 野生植被有芨芨草、甘草、芦苇、梭梭柴、胡杨、白桦、沙拐枣等。野生动物有狐狸、狼、熊、河狸、水獭、雪鸡、羚羊、鹿等。 铍、白云母、钾长石等3个矿储量居全国首位。 黄金、铜、镍等9种矿储量居新疆首位。 【历史沿革】1950年2月初，中国人民解放军奉命开赴阿山，一是阻止乌斯满匪徒回窜阿勒泰地区，保护人民生命财产安全。二是进入阿尔泰山采金，支援部队建设。 1951年8月，骑7师先头部队进驻巴里巴盖（28团），开始大生产前的准备工作。 1952年4月11日，正式打响了开发建设阿山垦区的战斗。 1954年10月7日，新疆军区生产建设兵团成立。农10师隶属兵团建制。 1955年1月，兵团撤销农10师建制，28团归兵团直接领导，下辖1营、2营、3营、牧场和基建大队5个营级单位。 1959年1月，兵团恢复了农10师番号、建制和领导机构，下辖28团、29团、31团、32团、33团、34团、35团、和什托洛盖煤矿和农10师福海渔场共9个建制单位。 同年11月1日，农10师机关从巴里巴盖搬迁到北屯。 1960年4月和1961年9月，农10师先后成立农机校和政干校，在上海、浙江等地招收知识青年，培养基层财会干部和农林牧业技术人员，为农10师的发展提供人才支撑。 农10师是戈壁滩上的一颗明珠，是守卫边疆、建设边疆的铁壁铜墙。” 第三天，他们终于找到了一辆开往苛苛苏垦区拉货的汽车。好心的司机看他们穿着单薄，就让他们坐在货物的中间。 经过了一天的颠簸，在下午，他们穿过了181团团部所在地的巴里巴盖垦区和名为牧场的一大片盐碱地，到达了苛苛苏垦区——3营营部的所在地14连。 14连置身于牧场荒漠和苛苛苏湿地的交汇地带。东边是寸草不生10多公里长、3公里宽遍布着鹅卵石的干滩。西边是一队队高耸入云的白杨树和一块块整齐的条田，还有犹如军营一样规整的连队宿舍。 生机与衰败、生命与死亡、希望与失望在这里形成了强烈的对比，形成了此消彼长的剧烈碰撞。 接待他们的一个兵团战士告诉他们，马玉民的叔叔马海仁外出了，让他们来一间宿舍里耐心地等待。 牛万山和马玉民忐忑不安地坐着。他们一直等到天色转暗，才等回来了穿着严严实实的马海仁。 马海仁的个子不高，穿着一件羊皮大衣，头上戴着一顶毛茸茸的皮帽子。他的帽子和眉毛、胡子的上面结了一层洁白的霜花。 实际上，他根本不是什么团长，而是连队一个普普通通的牧羊人。原来，他托人给家里写信的时候，写信的人把我在团场误写成了团长！这才造成了一场误会。 马海仁带着马玉民和牛万山来到了连部，找到了正在看报纸的连长鲁长贵。 鲁长贵原籍山东沂蒙山，从军队转业到了兵团。由于他说话直爽、性格开朗，被连队的职工们亲切地叫做鲁大炮。 马海仁对鲁大炮说道：“连长，这两个娃娃是从甘肃老家来投奔我的。这个是我哥哥的儿子、我的侄儿子。那个是我姐姐的儿子、我的外甥子。你看能不能安排他们参加革命工作？” 鲁大炮爽快地回答道：“当然可以。过来，过来，说说你们自己的情况。李文教员，你负责指导他们填一下工作表。” 戴着近视眼镜的李文教员应声走过来，在桌子上铺开了表格，拧开钢笔的笔帽，谈后问道：“叫什么名字？” “我？牛万山。” “性别？哦，男。民族呢？” “东乡族。” “东乡族？东乡族是什么民族？我怎么从来没有听说过啊？” 鲁大炮和李文教员以前都是在东部的汉族聚居区生活，对少数民族并不了解，顶多见过几个回族人，哪里知道什么东乡族？ 鲁大炮转过头来问马海仁道：“你不是回族吗？怎么外甥是东乡族啊？” 马海仁连忙解释道：“回族和东乡族差不多。差不多。当初指导员也是不知道啥是东乡族，就给我填了一个回族的成分。” 鲁大炮大手一挥，斩钉截铁地说道：“统统写成回族。” 从此以后，牛万山和马玉民的族别就从东乡族变成了回族。 牛万山因为是以马海仁的外甥身份参加兵团工作的，所以连队里的其他回族和东乡族老乡都称呼他为牛姑舅。 鲁大炮看着牛万山的身材高大，便问道：“开链轨拖拉机还是当炊事员，你到底想干哪一个工作啊？” 牛万山白天是第一次见到雄赳赳的链轨拖拉机，对它只有敬畏，一点情况都不了解，遑论还要驾驶它？于是，他怯怯地回答道：“当炊事员吧。” 鲁大炮说道：“好，从今天起，你们两个就是我们拥有革命历史传统的兵团的新战士了。我首先代表全连的革命战士，对你们的加入表示热烈的欢迎。接下来，我要给你们好好地讲一讲当前的大好形势。 新疆建设兵团的组成人员以我们复转军人为主、支边知识青年为辅，带有半军事化的性质。所以说，进入兵团就等于加入了中国人民解放军，就是一名光荣的战士。 今年的春天和夏天，苏修和我们国家关系持续紧张。伊犁哈萨克自治州下辖的伊犁、塔城地区发生了6.7万多中国边民大规模逃往苏修的伊塔事件，也叫做5·29反革命暴乱事件。 伊犁哈萨克自治州是一个多民族聚居区，包括伊犁、塔城、阿勒泰3个专区和直属奎屯市共计24个县市，并代管博尔塔拉蒙古自治州，面积35万平方公里，西北、东北分别与苏联和蒙古国为界。 发生边民逃亡的原因很多，主要有以下几个原因： 第一，苏修的政治影响。 苏修对新疆特别是伊犁地区的政治影响可以远溯到沙俄时代。沙皇迫使清朝签订条约，取得了在伊犁和塔城等地的特权，把经济势力迅速扩展至天山南北。 从20世纪20年代起，苏修继续加强对新疆的渗透。30年代中期，通过全面援助和支持新疆的盛世才政权，把新疆纳入了自己的势力范围。1941年，苏德战争爆发后，盛世才转而投靠蒋介石，采取种种措施迫使苏联的政治势力全部撤出了新疆。1944年夏，苏修在和中国进行建立友好同盟关系的谈判时，一方面向蒋介石做出某种友好的表示，一方面为在谈判桌上取得预想的收获，在伊犁、塔城、阿山就是今天的阿勒泰三区策动和支持反对盛世才的武装暴动。 苏修派人担任三区政权的重要领导职务或顾问，还在民族和宗教上层人士中发展情报人员，秘密搜集各种情报。1944年至1946年，三区民族军内部排以上的军官均由苏修配备。 1945年8月，《中苏友好同盟条约》签订后，苏修放弃支持新疆建立独立国家的方针，在幕后导演了三区政权与国民党新疆政权的和平谈判，促成了和平条款的签字。苏修虽然表面上全部撤走了在三区政权的官员、顾问以及军队的军官等，但是却将大量情报人员和秘密警察派进各部门，建立了军事情报组织。把伊犁整得像是苏修的地方。苏修领事馆决定着那里的一切。 第二，苏修的经济渗透。 苏修通过发展与新疆的贸易和苏侨企业不断加强对新疆的经济渗透和经济影响。1941年，新疆与苏修的贸易总额比1934增长了近8倍。 新疆和平解放后，苏修驻迪化领事馆一再建议将新疆的省会确定为伊宁，理由之一便是新疆经济的改善主要靠的是苏修和新疆贸易的发展，伊宁是苏修和新疆贸易的重要通道。当时，新疆几乎所有的工业用品都是从苏修进口。 苏侨协会不断在伊犁开办工商企业，占有与苏修外贸机构直接订货和贸易往来的便利条件，几乎垄断了伊宁的市场。这支实力雄厚的经济力量对当地人民的经济生活产生了重要影响。 第三，苏修文化的影响。 苏修对新疆特别是伊犁有着深厚的思想和文化影响。伊犁地区中小学少数民族学生从三区革命时期开始使用的教材就是苏修的教科书。解放以后，由于语言翻译奇缺和对苏修的充分信任，新疆的部分民族学校甚至直接采用苏修的相应语言课本进行教学。课本上写着“祖国是苏联”、“首都是莫斯科”，甚至把新疆说成是“东土耳其斯坦”。 实际上他们上学接受的就是苏修的国民教育，一定程度上导致了青少年国家认同感的混乱或缺失。这种教材直至1958年才全部更换。 伊犁等地区的少数民族群众在既不懂汉文又看不到本民族文字书报的情况下，只有去看苏修提供的大量斯拉夫文的报刊杂志。塔城地区到了1959年还有68种苏修的书报和杂志。 苏修通过新疆各地的苏侨协会、利用各种手段大力宣传苏修的优越性，加强对中国边民灌输苏修优越的思想。苏侨协会开办苏侨学校，建立青年夜校，组织苏籍干部学习苏修的报刊文件和国家建设的方针政策，加强对苏侨青年和干部的思想控制。 10余年的苏修教育和思想文化宣传的结果是，直到60年代初期，伊犁地区少数民族孩子的心目中依然只知道苏联和莫斯科，不知道中国是什么国家，也不知道北京是哪个国家的首都。在25岁以上的知识分子中，许多人认为苏修是自己的祖国，中国是自己的第二祖国。有人还说什么：“我是苏联人。我的党是苏联共产党。我的祖国是苏联。我要回苏联去。” 第四，跨境民族问题。 沙皇通过与清朝签订一系列不平等的条约和界约，侵吞了中国边疆的大片领土，造成了伊犁、塔城地区历史上的民族迁徙和分离。1881年，沙俄策划和裹胁只有13万人口的伊犁地区7万居民迁入了俄国境内。因此，伊犁的各民族特别是哈萨克、柯尔克孜、维吾尔等民族与沙俄境内的一些民族形成了部族及血缘上千丝万缕的联系。他们有着共同的语言、宗教和风俗习惯，在经济、思想和文化上保持着长期并且是极为紧密的联系。 苏修对新疆尤其是伊犁施加影响的一个重要手段，就是恢复1920——1930年代移居新疆的原苏修居民的国籍，同时在新疆的少数民族中间大量发展苏修侨民……” 出门打开水的李文教员回来了。他打断了鲁大炮的侃侃而谈：“连长，赫鲁晓夫执政之前要叫苏联。他上台以后变成修正主义了才是苏修。” 鲁大炮不耐烦地说道：“你们知识分子就喜欢咬文嚼字！谁不知道苏修是从苏联变过来的？” 第一0二章 随夫进疆 http://.biquxs.info/

穷人缺少的是面包,富人缺少的是胃口。 ——日耳曼谚语 李文教员不再言语了，放下手中的暖瓶，悄悄地坐在一边写材料去了。 鲁大炮瞪着大眼睛，表情迷惑地问道：“我刚才说到哪里了？” 牛万山回答道：“苏修侨民。” 鲁大炮用手拍了一下自己的脑袋，大声说道： “对，苏修侨民。 大批农牧民逃离边境地区以后，新疆生产建设兵团抽调了大批的干部和群众赶赴这些地区，实行代耕、代管和代牧，努力减少生产损失。 事实求是地说，三代人员为稳定新疆的局势和防止苏修的渗透、破坏起到了至关重要的作用。 新疆生产建设兵团的扩容使新疆的人口发生了巨大的变化。1949年之前，汉族人口只占新疆总人口的4%。今年已经占到了40%。 我们对地方的群众开展了思想教育，宣传祖国伟大和做中国人的光荣。 连长，我讲完了。” 鲁大炮咧着大嘴巴，笑着说道：“知识分子就是知识分子。说出话来一套一套的。好啦，你们回去休息吧。明天早晨听到军号以后，立即起床，参加早练。” 就是在这种历史大背景之下，牛万山和马玉民作为填补人员的空缺，幸运地成为了一名光荣的兵团战士。 兵团的工作和生活是艰苦的。 牛万山和马玉民住在简陋的地窝子里。 马玉民和其他职工在亘古的戈壁荒原上开荒种地，挥汗如雨。中午为了节省时间，他们不回营地休息，经常就着冰雪啃干馒头。秋天，他们收获了小麦、玉米和蔬菜。 牛万山的炊事员工作基本上是在室内，相对比较安逸一点。他热情地为职工们蒸馒头、炒大锅菜。职工们都随着少数民族亲切地称呼他为牛姑舅。 兵团的工作和生活是火热的。 牛万山、马玉民和来自五湖四海的职工一起工作和学习，开阔了眼界，增长了知识，逐步从自由散漫的无业游民成为了作风严谨、纪律严密的兵团战士。 随着生活环境的改善，职工们盖起了越来越多整齐的土坯房，彻底搬出了阴暗、潮湿的地窝子。 越来越多的已婚职工把妻子和儿女从内地接过来安家。 越来越多的未婚职工开始恋爱、成家，随后生儿育女。 3营营部不仅有了明亮的医务室，而且还开办了托儿所和学校。 1963年的秋天，牛万山和马玉民商量了一会儿，决定向连长鲁大炮请探亲假，打算回甘肃老家去接妻子儿女。 鲁大炮爽快地给他们批了假，嘱咐道：“以后让你们的老婆多生几个娃娃，动员她们争当英雄母亲！” 牛万山和马玉民很快回到了甘肃临夏，然后分头行动。 牛万山回到尕阴屲的家中，向巩腊梅讲述了新疆和兵团的大好形势，劝说她们母女一起到新疆去。 当时，巩腊梅正在干事业的风头上。她不仅担任着尕阴屲生产小队的队长，而且在林桂珍的培养下准备加入党组织，况且她还照看着父母双亡的哈麦基和阿依舍。 为了找到一大片种庄稼的平地，为了让孩子们拥有良好的成长环境，也为了寻求美好的生活光景，巩腊梅经过几天的认真思考，最后毅然决定跟随丈夫到新疆去。 他们没有经济能力把哈麦基和阿依舍一起带到新疆去。其他亲戚的境况也十分窘迫，无法抚养两个孩子。巩腊梅就把他们送到了临夏县的孤儿院，托付给那里的工作人员。 阿西娅一再请求工作人员：“你们要对这两个尕娃好一点，他们这么小就没有父母了。” 工作人员笑着说道：“你放心吧。这里的尕娃都没有父母亲。” 哈麦基和阿依舍的眼睛里泪水涟涟。 巩腊梅流着眼泪离开了孤儿院，回到家中收拾好衣物和干粮，便踏上了前往新疆的旅途。 当他们背着行李离开尕阴屲的时候，亲朋好友和得到过巩腊梅帮助过的乡亲们提着馍馍、锅盔和水果来给他们送行。 在乡亲们的思想意识当中，新疆是远在天边的蛮野荒凉之地，是流放犯人的监狱，必定充满了难言的苦寒和辛酸。他们这次与巩腊梅的区别就是今生今世的生死之别了。 乡亲们一声声的安慰和祝福，让巩腊梅、牛万山和小海彻的心头暖呼呼的。 当牛万山、巩腊梅和牛木兰翻过了好几道山坡，依然能够清楚地听到团长爷爷牛占海的女儿尕索菲和牛银山的媳妇买艳的悲伤的哭泣声。 第一0三章 特殊岁月 http://.biquxs.info/

向上抛石头，留心自己头。 ---蒙古族谚语 巩腊梅是181团3营第一个少数民族衣着打扮的妇女。她的到来引起了连队里职工、特别是女职工的好奇。他们纷纷寻找各种各样的借口，跑来打量牛姑舅的爱人。 巩腊梅看上去30岁左右，圆脸蛋，皮肤白皙，慈眉善目，头上戴着一定只露出面孔的绿色盖头，穿着一套黑色的棉布衣裤，脚上穿着手工制作的黑色棉布鞋。鞋子头上绣着一朵红艳艳的牡丹花。 牛木兰看上去10岁左右，长着一头又黑又浓的头发，扎着两条小辫子，穿着花布的棉衣、棉裤和一双厚实的棉鞋。她睁着一双透露出倔强和锐利光芒的眼睛，警惕地注视着每一个陌生人。 由于连队的编制已经满额，巩腊梅和其他陆续来投靠丈夫的妇女暂时作为职工的家属，在家里做饭、照看孩子。 牛万山领着牛木兰，来到了营部的小学，给她报名上学。他看到小学校长的时候不禁愣住了：这不是去年在火车上遇到的于大川老师吗？ 他惊讶地问道：“于老师，你怎么在这里？” 于大川笑着说道：“我自愿报名到这里支援团场教育。这是你的女儿？上几年级了？” 牛万山回答道：“她刚从甘肃老家过来，还没有上过一天学呢。” 于大川感叹道：“哎呀，这么大的孩子还没有上过学啊？那就先从一年级开始吧。” 11岁的牛木兰成为了3营小学一年级的学生。她是班里年龄最大、个头最高的学生。不过，她天资聪慧，认真好学，不到两个月的时间就把课本上的知识全部学会了。 于大川便让牛木兰跳级到二年级，还让她当了班长。 1964年的秋天，团部的电影放映队来到了3营营部。他们在空地上挖了两个土坑，在坑里栽下两根木头杆子，再在木头杆子之间挂上了一块白色的布，说是银幕。 等到傍晚天色变暗，吃过晚饭的职工拿着自家的小板凳和马扎子，齐刷刷地坐在银幕的前面。 牛木兰早早地吃过晚饭，知道牛万山还要去打一会儿篮球，就拉着怀有身孕的巩腊梅来到了广场，等着看电影。 电影终于放映了。演的是根据湖南花鼓戏拍摄的戏曲故事片《补锅》。 银幕上，面容娇媚、身材苗条的李谷一边歌边舞。场地上，巩腊梅的肚子出现了一阵阵的绞痛。她实在坚持不住了，只好让牛木兰陪着自己回家，让邻居马秀英赶紧去找卫生院。 大约在晚上的九点左右，巩腊梅生下了一个男孩。这个孩子与别的孩子不一样，一生下来就是满头的黑发。黑发把他的小耳朵都遮盖住了。 这是牛万山的第一个孩子。他给孩子取的汉名是牛建新，意思是建设新疆。一个星期之后，他又把马玉民请到家中， 按照经文给孩子去了一个回族名字优素夫。 12岁的牛木兰有了一个和自己一样属龙的弟弟，感到特别高兴。每天放学以后，她就帮助妈妈照看弟弟，并且一口一个尕弟弟地叫着他。 牛万山虽然是下中农的阶级成分，但是，几个叔叔的阶级成分却是地主或者恶霸地主，而且还与红军西路军、解放军进行过你死我活的战斗。一想到这些烦心的事情，他的心中顿时感到空落落的，只好收敛了平时说话诙谐幽默的风格，在众人的面前尽量保持着内敛和谨慎。 1967年，兵团决定解决职工的后顾之忧，把以前没有正式参加工作的家属全部转成了兵团职工。巩腊梅因此成为了一名兵团的职工。她把3岁的建新送到了连队的托儿所，再一次自豪地扛起了铁锹，和14连的职工们一起下地劳动。 巩腊梅站在地头上，远眺着一望无际的田野和在田野上轰隆作响的拖拉机和播种机，还有那一排排把白杨树，再想一想尕阴屲的高坡深沟和巴掌大小的田地，从内心的深处惊叹新疆大地的辽阔和富饶。 连长鲁大炮已经升官当了营长。他来到14连的劳动现场，检查指导工作。当看到戴着盖头的巩腊梅的时候，他大声地叫喊道：“巩腊梅，快把你的盖头取下来。你现在是一名兵团的革命职工，要有革命军人的样子，不能再穿戴封建保守思想的衣服了。” 巩腊梅知道不能违犯连队的纪律，于是慢慢地摘下了盖头，掖进了衣服的口袋。突然把头发展露在外人的面前，她感到十分别扭和难堪，仿佛自己没有穿衣服一样。 巩腊梅非常珍惜来之不易的工作。她每天早出晚归，除了干好自己的工作，就是照顾好丈夫和两个孩子，除非必须参加的会议，她从不参与职工自发的政治活动。 一天，牛万山收到弟弟牛见山写来了一封家信。 牛见山在信中告诉哥哥和嫂子，他们全家、牛银山的全家和尕索菲的全家也来到新疆了，在伊犁地区的伊宁县落户当了农民，日子过的比老家的好多了，至少能够吃饱肚子。 牛万山和巩腊梅为兄弟们的良好归宿感到十分高兴，赶紧让上小学5年级的牛木兰写了一份回信，对他们的到来表示祝贺，欢迎他们有机会到阿勒泰来探亲。 那个时候，兵团实行定量供给制。食物、衣服和生活用品都是由公家发放的。职工们一律身穿绿色的军衣、军裤和绿色的胶鞋。每个人头戴一顶绿色的军帽。与正规的军队服装相比，只不过他们的衣领上没有领章，帽子上没有红色5角星的帽徽而已。 不久，3营的领导认为14连的甘肃籍职工和少数民族过于集中，容易形成老乡帮派，在工作中不好管理，于是把一部分人分散到16连、17连、18连和19连。 马玉民一家留在了14连。马秀英一家分到了19连。牛万山和巩腊梅被分配到了最偏远的17连。他们把家里的被褥和一些生活用具装进3个纸箱子，抱着牛建新，带着牛木兰，坐上一辆马车便搬迁到了17连。 17连又叫糖厂。据说，3营以前在这里种植了大量的甜菜，又盖了一座用甜菜制造白砂糖的小工厂。因为生产出来的白砂糖质量不过关，所以很快就关闭了糖厂。但是，糖厂这个名字却作为地名保留了下来。 由于很多职工都有了家庭，各自在家里做饭吃，连队的食堂不需要那么多的炊事员了。于是，连长安排牛万山到大车班当班长。大车班就赶上马拉车，春天往地里运种子、拉肥料，秋天再从地里往连队运送收获的粮食。 巩腊梅分配到17连的1排2班工作。2班的班长是一位来自上海的支边女青年。她的名字叫作顾美娣。 说起支边青年还有一个历史背景呢。 新中国建立之初，党中央明察新疆的历史、地理、人文环境和经济落后的状况，对祖国的安全和统一、对新疆各民族的团结进步高瞻远瞩，1954年10月，命令驻疆人民解放军共计17.5万名官兵就地集体转业，组建了生产建设兵团，担负中央赋予的屯垦戍边的使命。 随着垦荒事业的飞速发展，农场和厂矿明显地感到人员短缺。兵团领导很快地做出了决定，动员内地的青年支援边疆，一面派遣干部到内地组织农民、工人和学生来兵团，一面动员各单位和职工投书内地招揽亲友来疆。 不久，河北、河南、四川、江苏、上海、广东一大批初高中毕业生来到了新疆，使兵团的职工队伍得到了迅速壮大，年龄结构和文化结构也发生了根本性的改变。生产建设兵团的面貌日新月异，各项事业蒸蒸日上。 到边疆去，到祖国最需要的地方去，成为了全国当时有志青年最响亮的口号。 1959年春，国家根据新疆的情况和要求，决定在第2个5年计划期间从内地再动员一部分青壮年来新疆参加建设。随后，安徽、湖南、湖北、江苏的支边青年陆续来到新疆。 从1963年开始，上海、天津的数10万知识青年又来到了新疆。 支边青年听党的话，服从组织的分配，一到新疆便立即奔赴农牧区、生产建设兵团和工业交通基本建设等的社会主义建设事业中。他们不怕困难，虚心向当地的群众学习，很快熟练地掌握了使用坎土曼，学会了赶大车，成为了兴修水利、开荒造田运动的骨干和主力军。 1966年，高考中止了。许多中学毕业生既无法进入大学，又没有工作可以安排。 1968年12月22日，《人民日报》发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章。文章引用了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要……”的指示。全国开始有组织地将中学毕业生分配到农村，开展了轰轰烈烈的上山下乡运动。当年在校的初中生和高中生全部来到了农村。其中，1966、1967、1968年的3届学生后来被称为老3届 上山下乡的知识青年总人数达到1600多万人，大约有10%的城市人口来到了乡村。这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。 3营也分来了很多上海和天津的支边青年。他们单纯、活泼，有文化知识，又富有青春朝气，还带有城市人的洋气。他们在农民出身占绝大多数的兵团里无疑是一道亮丽的风景线。 顾美娣是上海虹口区人，来到3营以后担任了2班的班长。她与大多数的知识青年不同，稳重、大方、寡言。 有一次，营长鲁大炮开玩笑地对她说：“你这是取得什么名字啊？顾美娣，就是照顾美帝！年纪轻轻的，你又不爱说说笑笑，倒像是一个农村的老太婆。” 说者无心，听者有意。虽然顾美娣很快把自己的名字改成了顾爱华，但是，老太婆从此成为了她的绰号。 职工们看到别人叫她“老太婆”，她也不生气，也都无所顾忌地开始叫她的绰号。久而久之，人们只知道3营17连有一个很能干的上海知青“老太婆”，反而不记得那个曾经名叫顾美娣的顾爱华了。 3营最初是永红和红2司之间的斗争，后来转变为复转军人与出身不好的知识青年之间的斗争。他们给上海虹口区去信函，外调知青的家庭情况。结果有好几个人出身于资产阶级家庭，其中也包括“老太婆”。 他们把那几个出身不好的知青叫到连部办公室讯问。 别人都老老实实地低头认罪，当即表示坚决与资产阶级的家庭划清界限，接受革命造反组织的监督和批判。唯有“老太婆”一个人铁青着脸，一言不发。 一个造反派头头审问了半天，看到“老太婆”就是不开口说话。他恼羞成怒，扬起右手打了“老太婆”一个响亮的耳光。 顿时，满屋子的人都惊呆了。 “老太婆”从衣服口袋里掏出一条洁白的手绢，轻轻地擦拭嘴角边的血迹，仍然没有说出一句话来。 第二天的早晨，有人在结冰的水渠里发现了“老太婆”的尸体。 人们都在私下里传说，“老太婆”昨天晚上被打了以后想不通，可能是喝了农药，心头烧得没有办法，半夜跑到冰水渠道里降温去了。 巩腊梅看到自己的班长这么年轻就死了，再想到“老太婆”平时待人和善、做事公正，和自己在尕阴屲当小队长的时候一样善良，心中感到十分地伤心，忍不住流下了眼泪。 好朋友马秀珍劝阻她道：“大姐，你是怀孕的人，不能太伤心，不然会影响身体的。” 第一0四章 左邻右舍 http://.biquxs.info/

远水不解近渴,远亲不如近邻。 ——汉族谚语 1排2班是一个妇女班。“老太婆”自杀以后，班长换成了性格泼辣的孟大翠。 孟大翠和丈夫颜子陵是山东古代的圣人孟子和颜回的后代。 刘月娥不甘示弱，丢下手中的锄头，冲上去一把揪住孟大翠的头发，和她厮打起来。 两个女人滚倒在土地上，翻来覆去，滚来滚去，沾了一身的灰土。 巩腊梅一看这个架势急了，这好好的革命姐妹怎么说打就打起来了？她急忙上前去拉架。不料，她被厮打当中的刘月娥一脚蹬在了的肚子上，踉踉跄跄地站立不稳，摔倒在地上。 其他职工看到怀孕9个月的巩腊梅跌倒了，吓得赶紧把她扶了起来。 巩腊梅脸色惨白，腹痛不止，被职工们紧急送到了连队医务室。 当天夜里，巩腊梅生下了一个大脑袋的儿子。牛万山给这个孩子取名叫作牛建疆，意思是建设边疆。一个星期以后，他又请来了马玉民，给孩子取的经名是亚古拜。 从此以后，巩腊梅专心照看3个孩子。 牛木兰已经成为了3营中学初中1年级的学生，还是班级的班长，组织同学们一道认真学习《选集》，撰写学习心得体会。 一时间，牛木兰在181团的名声大震，成为男女老少人人皆知的学习模范。牛木兰的心气一向高扬，自尊性也特别强。一般人是根本入不了她的眼睛的。她觉得上海和天津的知识青年年轻活泼，又有文化和气质，代表着高层次和先进性，因此只和他们互相有一些交往。 这些知青回到上海和天津探亲的时候，总会带回来一些漂亮的衣服和大白兔牛奶糖、巧克力和罐装的饼干。他们也会给牛木兰送上一些。 这些知青有时候来到牛木兰的家中，和她一起织毛衣、聊学习。她们发现她的弟弟小建新皮肤白皙，头发漆黑，浓眉大眼，特别可爱。 牛万山和巩腊梅在糖厂待了两年，又调到了18连工作。 他们被安排在18连职工宿舍第1排的第2间房子居住。一进家门，首先看到的是一堵将房子分割成前后两部分的火墙。火墙的前面是自己用土坯垒起来的锅台。锅台旁边是切菜与和面的案板。案板是架在4根扎进土地里的木棒子上的，看上去很不牢靠。案板的下边放了两半袋子白面和豌豆面，下面用几块半截的砖头垫着，防止面粉受潮。 穿过火墙与房子墙壁形成的门道，里面的半间房子是卧室。睡觉的床是用土坯垒起来的。上面铺着用干芦苇捆扎成的苇垫子，再在苇垫子上面铺上羊毛毡子和棉花褥子。在墙角处也是用4根扎进土里的木棍支起了一个装过货物的原木箱子。箱子里放着几件半新半旧的衣服和一些信件。 墙壁上端端正正地贴着一张党和国家领袖的半身画像。画面上的领袖身穿平展的灰色中山装，脸庞上神采奕奕，用无比慈祥的眼神注视着这个贫寒又简陋的普通人家。 这排宿舍的第一间房子住着原籍山东的复转军人、营教导员杜润华一家。也许是因为干部的缘故吧，杜家的人显得十分自闭，从来不像职工们互相到邻居家串门聊天，也从来不主动邀请别人到他们家里去。 在人们的眼睛里，教导员家充满了神秘的色彩。 与普通人家相比，教导员的家境是非常富裕的。每年夏天艳阳高照的时候，教导员的爱人和女儿就会把压在箱子里的毛毯、锦缎被面子拿出来，铺在自家门前的柴禾堆上晾晒，防止这些物品受潮发霉。 这个时候，也是牛万山一家人大饱眼福的时候。他们挤在自家的门口，屏住呼吸，透过竹条编制的门帘的缝隙，尽情地欣赏着色彩缤纷的纺织品，心中真是羡慕死了。 有一天，教导员的大个子爱人突然戴爱莲站在门口大声地叫骂起来。原来，她在往家里回收毛毯和被面子的时候发现少了一块绣着牡丹花和凤凰的丝绸被面子。 可是，任凭她用多么恶毒的语言咒骂，也没有一个人出来承认偷了他们家的被面子。她整整骂了一个下午，直到累得受不了了才偃旗息鼓。 从此以后，只要教导员家晾晒压在箱子底的东西，戴爱莲就会搬出一个马扎子，坐在树阴底下，看守着珍贵的家产，眼睛都不敢多眨一下。 教导员的家里还有一样神奇的好东西。他们家的火墙上摆着几个泡着像蘑菇一样东西的玻璃大罐。 一个炎热的中午，戴爱莲破例把在门口玩耍的小建新叫到了自己得家里。她小心翼翼地取下来玻璃大罐，倒出来半杯清凉的神水，递给了他。 小建新早就对这个玻璃大罐的东西向往很久了，如今端在手里马上大口地喝了起来。他发现喝到嘴里的神水又甜又酸，还有一丝冰凉，特别解渴，非常好喝。 他几大口喝完了杯中的神水，然后把杯子递给了戴爱莲，心中期盼着戴阿姨再给自己倒一杯呢。 只见戴爱莲仔细地用纱布密闭了玻璃大罐，小心翼翼地举过头顶，轻轻地放到了火墙的上面。 小建新只好恋恋不舍地离开了教导员的家。后来，他才知道那是风靡一时的红茶菌。 第三间宿舍住着一户原籍湖南的李姓人家。李家的男主人是从湖南流放到新疆的劳改人员，一直封闭某个劳改队里，从来没有出现在邻居们的视线里。他的家中有一个个子不高、皮肤白细的妻子和一儿一女。儿子叫李和平。女儿叫李小芳。 由于18连的少数民族人数很少，单位的食堂和托儿所都是汉餐。牛万山没有办法把小建新送到托儿所去，只好托付给小芳的妈妈，请她照看一下孩子，到中午的时候再帮忙热一碗牛奶和馒头。 小芳家的境况不太好。虽然做饭的铁锅里裂了一道细长的口子，但是还在继续使用。每次做饭之前，小芳的妈妈都要先和上一小团面块，把面块当作粘合剂，涂在铁锅的缝隙上，然后才开始往锅里倒油倒水。 职工们都说小芳的妈妈有精神病，是一个疯女人。因为隔上一段时间，无论是晴天还是雨雪天气，她都会跑到营部的办公室门口，用浓烈的一般人听不懂的湖南方言谩骂领导。谩骂的内容主要是他们把自己的丈夫抓走了。 每当这个时候，李和平和李小芳哭哭啼啼地拉扯着妈妈回家，但是，就是拉不回来。 一向沉默寡言的杜教导员对牛万山说道：“老牛，你让小建新去把小芳妈妈叫回家。” 于是，在全连职工的目光关注下，小建新一个人穿过空旷的广场，怯怯地走到情绪失控的小芳妈妈的身边，用小手轻轻地拽一拽她的衣角。 小芳的妈妈转身看到小建新，立刻降低了尖细的嗓门，一边继续谩骂干部，一边牵起他的小手，向自己家慢慢地走去。 18连还有一个独特的人家。他们住在连队的最后一排宿舍。男主人叫王玉鹏，原籍河南，妻子已经去世多年了，留下了一大家子的女儿。他们家的境况极其恶劣，穷得连买火柴的钱都没有。他们从别人家借来一点火种，点燃了炉灶里的柴禾以后，就一直烧着取之不竭的干树枝，不再让它熄灭了。 因此，人们总事能够看到王玉鹏的女儿在树林里拾柴禾。 牛木兰非常同情王家的遭遇，在课余的时间带领班里的同学们到他们帮助打扫卫生，洗洗衣服。 后来，有人神秘地对牛木兰说道：“你们可要小心！王玉鹏的历史不清白。” 牛木兰从此再也不敢帮助他们了。她担心，自己千万不要帮来帮去，最后帮了一个反革命的家庭。 18连的第二排宿舍住着一户原籍甘肃民勤县的人家。男主人叫李启福，家里只有一个没有工作的妻子和一个10来岁的儿子社娃。 李启福和牛万山都在连队的大车班工作，互相接触比较多，又因为是甘肃老乡，所以两家的关系很不错。 一天，李启福看到牛万山对两个儿子没有人照看而苦恼，便对他说道：“我的婆娘在家闲着，没有什么事情做，不如把你们家的建疆交给我的婆娘照看？” 牛万山当即摇了摇头，无奈地回答道：“不行啊。你们是汉民。我们是回民。娃娃吃饭不方便。” 李启福拍着胸膛说道：“你放心，我们家绝对不吃猪肉。” 于是，牛万山回到家里和巩腊梅合计了一下，把建疆交给了李启福的妻子魏玉珍照看。 李启福和魏玉珍是二婚。社娃是魏玉珍和前夫生养的孩子。两个人结婚以后没有生养过孩子。他们特别喜欢胖乎乎的建疆，不仅不收牛万山交来的托儿费，还因为建疆是牛家的老二儿子，给他取了一个二胖子的乳名，后来甚至又取了一个李家的姓名——李玉柱。 建疆在牛李两家之间游走，今天晚上住在牛家，明天晚上住在李家。有时候等到傍晚吃饭的时候，他分别跑到两家去看各自做的什么饭。谁家的饭好吃，他就留在谁家吃饭。 时间久了，许多职工都以为二胖子是李家亲生的孩子呢。 第一0五章 懵懵懂懂 http://.biquxs.info/

母亲甜美与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。 ——犹太谚语 小建新6岁的时候，3营的领导为了方便全营的职工就近到营部开会学习，决定把营部从垦区最东部的14连搬迁到位于中心地带的18连驻地3号场。 为了给迁移过来的营部机关的干部腾出住房，领导又决定把18连的一部分职工疏散到别的连队去。牛万山和李启福两家因此搬迁到了17连的新连部驻地蒙古湾。 蒙古湾位于垦区最西部，距离17连的老连部糖厂有1公里的路程，地处额尔齐斯河形成的苛苛苏湿地，是一片生长着大片芦苇和野草的沼泽地带，水利资源丰富，土地分厂肥沃。这里是181团的最西端，南面隔着额尔齐斯河与福海县接壤，西部与布尔津县相邻，北方是依山傍水的阿勒泰县，东部是181团平坦的牧场、2营和团部。由于这里曾经是蒙古族牧民生活的地方，所以得名为蒙古湾。 牛万山和李启福被分配到大车班工作。巩腊梅则在连队的托儿所工作。 牛木兰已经是初中2年级的学生了。她的学校在距离蒙古湾4公里的新营部3号场。 1971年3月，巩腊梅生下了一个又白又胖的男孩。牛万山给他取名叫做牛建蒙，意思是建设蒙古湾。他照例请来了14连的老乡马玉民，给孩子取了一个经名叫做达乌德。 巩腊梅休完40天的产假以后，带着建蒙来到了托儿所工作。她既可以为连队的职工带孩子，也可以带自己的孩子，一举两得。 11月15日早晨，职工们接到了连队的紧急通知，今天上午停工停产，托儿所也要关门，全体干部职工带着自家的孩子，到连队俱乐部开大会，学习中央的重要文件。 10点整，17连的职工全部到会了。每个人怀里都抱着一个或者两个小孩，互相打问到底出了什么事。 连长是一位四川籍的复转军人，名字叫做彭云清。彭连长坐在主持台前，脸上的表情严峻而愤怒，手里拿着一大沓文件。 俱乐部里的职工们愣了好长时间。他们根本没有办法从多年受到的宣传和灌输中走出来，精神上和内心世界充满了自相矛盾的焦虑和斗争的煎熬。大家怔怔地坐在小板凳上，什么话也不敢说，只是一味地发呆、思索和纠结。 突然，坐在后排的一向话语不多而且胆小谨慎的陕西籍女职工陈桂英大喊了一声：“妈呀！” 大家回过头去看到，陈桂英身体僵硬，面色苍白，翻着白眼珠子，口中吐出来一大团白沫，最后昏倒在地上。 顿时，俱乐部里职工的惊叫声和受到惊吓小孩子们的啼哭声乱成了一片。有的人高声喊道快叫卫生员，有的人叫喊快点掐人中，还有的人叫喊人群快点散开。 巩腊梅一看情况不妙，急忙抱起建蒙，顾不上拿自己的小板凳，挤出了人头攒动的俱乐部。她心想：反正林某已经死了，我们这里千万不要发生死人的事了。我得赶紧回家去热牛奶、做饭。娃娃的肚子都饿了。 人们在呆滞、麻木和无奈之中来到了1972年。 这一年的夏天，牛木兰初中毕业了。 当时，根据毛泽东主席关于“学制要缩短”和“学工学农”的重要指示，小学从6年压缩为5年，初中从3年压缩为2年。仅有的7年还要抽出大量的时间到工厂和乡村学工学农。 牛木兰被公家分配到团部直辖的值班连工作。所谓的值班连就是年轻人云集的青年先锋队。哪里有艰苦的工程，值班连的职工就冲在最前面。他们先后修建了多个水库和干渠。 17连的职工分散在糖厂和蒙古湾居住，住户不是很多，因而没有开办自己连队的小学。职工的孩子要步行3、4公里，到15连的小学去上学。 牛万山考虑，牛建新虽然已经年满7岁，达到了上学的年龄，但是，他的身体单薄瘦弱，担心他在学校会受到别的孩子的欺负，决定让他延迟一年再上学。 一个炎热的下午，牛建新一个人百无聊赖，来到连队路口的水渠边，给自己饲养的小白兔拔野生的苦苦菜。 从15连小学放学归来的4年级学生李建新走到了他的面前，一本正经严肃地说道：“你们回族人不是中国人！是从美国迁移来的！” 我们是从美国迁移来的？当时，美国和苏联在中国人民的心目中是“地、富、反、坏、右”的总后台，是全世界被压迫人民的死敌！美国人和苏联人意味着就是帝国主义侵略者和阴险狡猾的特务！是世界上最令人痛恨的最恶毒的最坏的人！ 牛建新本能地大声反驳道：“你胡说!” 李建新义正词严地说道：“我没有胡说！今天老师上课说的！” 老师？老师可是给人教授知识的人，绝对不会说错的。牛建新顿时如雷轰顶，全身僵硬麻痹，惛懵地杵在那里了。 大约过了很长时间，等到他清醒过来的时候，李建新早已经不见踪影了。 这是牛建新第一次正面接触自己的民族问题。以往，他仅仅是记住了父母的叮嘱，不能随便吃别人家的饭，因为我们是回回人。在他看来，自己和周围的汉族人长得一样，说着的话一样，穿的也一样，整天在一起玩耍，几乎没有什么差别。 不行，得问大人去。 牛建新拿定主意，撒开双脚就往家里跑去。 他看到正在做饭的巩腊梅，气喘吁吁地大声问道：“妈……我们……是不是……从……美国来的？” 巩腊梅停下了手中的活，好奇地问道：“谁说的？咋啦？” 牛建新急切地回答道：“李建新。” 巩腊梅慢条斯理地说道：“他说得不对。” 牛建新好像发现了新大陆，眼睛里发出明亮的光芒。他立刻大声地追问道：“那——我们是从哪里来的？” 巩腊梅想了一下，淡淡地说道：“以前听老人们传说，好像我们是从阿拉伯或者土耳其来的。” 听到母亲的话语，牛建新“咚咚”急促跳动的心脏稍稍舒缓了一点：管它是阿拉伯还是土耳其！只要不是从美国和苏联来的就好！ 可是，我们为什么是从外国来的呢？为什么不和李建新他们一样是正宗的中国人呢？ 牛建新的心中不禁又疑惑起来。但是，打死他也不敢再追问妈妈了。因为他恐惧会再牵扯出什么不好的关系来。 为此，他讪讪地无精打采了好几天。 随着建设事业的发展，建设兵团投入使用的机械化设备越来越多，逐步代替了人工翻地、播种、收割和马车运输。 牛万山的大车班失去了以前的重要作用，随之被撤销了。连队里只留下了20多匹马，交给了牛万山等人饲养，作为应急备用。 连队除了宿舍、农田和湖泊，没有放牧马匹的地方。因此，牛万山必须在夏天麦苗长出来之前，把马匹赶到阿尔泰的山里放牧，秋天在农田的庄稼收割以后再赶回来。入冬之前，他们还要在马蹄上钉上铁掌，在滴水成冰的冬天拉车运输，暂时替代在冰雪路上无法行驶的拖拉机。 阿尔泰山里早晚温差大，缺乏蔬菜。牛万山和职工们一天三顿饭都是面食和泡菜。长期如此，泡菜对肠胃的刺激很大，使他落下了慢性胃病。 蒙古湾的旁边是一个长满了大片芦苇的无名湖。人们便给那个湖取名叫作苇湖。 蒙古湾人们的生活离不开苇湖。春天，职工们到苇湖里捡野鸭蛋，改善生活；夏天到湖里捕鱼，丰富菜品；秋天在湖底的黑泥中挖菱角，煮熟了哄小孩；冬天在结冰的湖面上收割芦苇，权当不用花钱购买的柴禾。 平静的湖水，葱绿的芦苇，桔红的夕阳，金色的沙滩，犹如一幅鱼米之乡的画卷。 炎热的夏天中午，白杨树叶懒洋洋地卷成小筒儿。小鸟躲进树叶堆里一声不响。平时活泼好动的小狗也心灰意懒地爬在树阴下，伸着血红的舌头“呵哧呵哧”地喘气。 吃过午饭的职工们都睡午觉了。 牛建新等几个7、8岁的小孩子却精神十足。他们聚在阴凉处玩闹。不知哪个胆大的小伙伴突然提出到苇湖游泳去。这一提议马上得到大家的赞成。因为平时大人们怕不安全，从来不让他们到近在咫尺的苇湖玩耍。 于是，小家伙们一溜烟地向湖边飞去。 苇湖离连队大约有一公里远。不一会儿，他们就跑到了湖边。一个个争先恐后地扯掉了身上的背心和裤头。接下来就像定格了一样，大家光溜溜地站着，你看我，我看你，谁也不敢第一个下水。 最后，给自己任命“总司令”的新生和“参谋长”川疆扳手劲，倘若谁败了谁就先下水。“总司令”有的是力气，脑袋却没有“参谋长”转得快，很快败下阵来。 在大家急切的催促声中，他紧闭小眼睛和大嘴巴，一个猛子扎进水里。在大家的欢呼声中，新生在水里站了起来——水线才刚到他的肚皮。顿时，大伙像一条条活蹦乱跳的小鱼儿，“扑通扑通”地跳进水里。 湖水又清又亮。建新他们在水中睁开眼睛，可以看见水底的细沙、随波摇曳的水草和惊慌游过的小鱼儿。他们也没有什么游泳姿势，只要沉不下去就行。你用手给我泼水，我掉过头来用脚向你打水。白色的水花，光滑的小手小脚，好不热闹！ 突然，一团黑色的东西一下从岸上跳到他们中间，把他们吓了一大跳。定神一看，原来小黑狗也偷偷尾随而来，加入到他们的玩闹之中。 新生拉住小黑狗的尾巴，跟着它向湖面远处游去。忽然，新生失手挣脱了小黑狗，双臂乱晃，瞬间沉进水里，又挣扎着浮出水面，惊恐地喊“救命啊”。小伙伴们一时吓得不敢动弹。正在这时候，小黑狗见状迅速掉头游到新生身边，等到新生抓住了自己的尾巴，再把他拖回到浅水处。他们呼啦一下围上去，赶紧安慰受惊的“总司令”。 不觉着时间过去了很久。大家闹得有些腰酸腿疼，便一个个爬上岸来，横七竖八地躺在沙滩上晒太阳。 太阳就要落山了。晚霞飘散在天空中，也飘落到平静的湖面上。湖水映着晚霞，晚霞又融入湖水。一簇一簇的芦苇垂下毛绒绒的大脑袋，仿佛在想着心事。四处游玩归来的大雁也纷纷落进湖中的草丛里。 他们着迷地看着这美丽的景色。 突然，从连队那边传来了母亲焦急的唤儿声。他们才知道时间很晚了。大家乱作一团，三下五除二套上衣服，撒开双脚向家的方向飞奔。 大人们的审问自然逃不过。编个谎话也能蒙混过关。可是，胆小鬼川疆经不起爸爸的几巴掌，终于向大人们坦白了。 “这怎么得了！万一出事咋办？！”大人们联合起来，一致严禁孩子们再去苇湖玩水，但是，却没有限制比他们大一点已经上学的孩子们。牛建新和小伙伴们的心里很不服气。 明的不行暗的来。每天中午，他们挨家挨户地互相通知，不说去苇湖，只说“扑嗵嗵”去。 小伙伴们一听到后立即放下手中的饭碗，悄悄地溜出家门。也许这个叫法太露骨了。没几天大人们就识破了他们的暗语。于是，他们又改叫“打算盘”。 “建新，打算盘去！” 多么爱学习的孩子。大人们禁不住乐了。 然而，总是有几个胆小鬼让人生气。大伙就围着他怪声怪气喊:“胆小鬼，胆小鬼，妈妈打你歪歪嘴！” 他也就乖乖地跟着大家一起行动了。 湖边一天天更加热闹了。因为大孩子们放暑假了。他们的本领高很多。他们会钓鱼，一会儿就能钓一串“五道黑”鱼。他们还会用铁丝弯成钩，钓水獭。 牛建新等小伙伴站在旁边看一会儿都不行。 他们担心小朋友们吓跑了鱼儿、惊动了水獭。 牛建新和几个小伙伴便跑到浅水的地方摸河蚌。他们先摸到一个小坑，然后顺藤摸瓜地摸下去，就可以摸到一个很大的河蚌。河蚌扇形的外壳上有一道道美丽的花纹，肉还可以做菜吃。 他们还会在芦苇丛生的草滩上挖芦根。挖出来的芦根白生生的，咬一口满嘴甜滋滋的，像鸭梨一样又脆又甜。 有一天，大人们发现了他们的行踪，追到湖边，抱上他们的衣服就走了。 “怎么办？没有衣服怎么回家呢？”他们只好无奈地等到天色昏暗才一个个光溜溜地爬上岸来，一边用手捂着最怕让人看见的地方，一边撒开双脚使劲往家跑。 后来，这件事情成为那些小黄毛丫头嘲笑他们的话题。 事实铁定，总得向大人们保证再也不去苇湖了。保证归保证，玩耍是坚决不能阻挡的。每次从外面回来，大人们总要用指甲仔细地在他们的胳膊上划几下。如果痕迹明显就证明他们又去苇湖了。当然，他们很快也找到了对策：回家之前先用细土在胳膊上涂抹一下。这样，大人们再使劲划痕迹也不清楚了。 第一0六章 哈萨克族 http://.biquxs.info/

别忘了祖宗的事业，别扔掉旧皮窝子。 ——哈萨克族谚语 1972年的秋天，巩腊梅看到连队的很多职工都请了探亲假，回故乡看望父母去了。她屈指一算，自己从1958年返回青海探望父母，至今已经有14年没有回去过了。她和牛万山商量了一下，向连长请了一个月的探亲假，把建疆和建蒙托付给李启福和魏玉珍，带着牛建新回青海老家探亲去了。 那时候，交通条件非常落后。两个县城之间才有长途汽车。其余地方的人们出行，不是步行就是骑自行车，再就是乘坐马车，幸运的人可以搭上顺路的便车。 巩腊梅和牛建新首先要到乌鲁木齐。从蒙古湾到乌鲁木齐有两条路线： 一条是首先搭乘便车，向东到达181团的团部巴里巴盖，再继续达阿勒泰或者师部北屯镇，在那里乘坐长途班车，向西南方向经过福海、和布克赛尔、克拉玛依、奎屯、石河子和昌吉，最后到达乌鲁木齐。 另一条路线也是要首先搭乘便车，向北到达217国道路边的阿勒泰县盐池（后来改为哈萨克语的阿拉哈克）公社，再搭乘便车向西前行，到达布尔津县城，在那里坐上长途班车，向南经过和布克赛尔、克拉玛依、奎屯、石河子和昌吉，最后到达乌鲁木齐。 牛万山决定让巩腊梅母子走布尔津县这条线路。他向领导请好了假，套上一辆马拉小车，载着巩腊梅母子和一起搭伴回上海探亲的女知青王明华。 他们在芦苇丛生的乡村小道上走了2个多小时，来到了10公里以外的盐池公社。 盐池公社是一个以哈萨克族人为主、农牧业并举的地方。牛万山由于从事放牧的工作，平常和哈萨克族人打交道比较多，结识了不少的哈萨克族朋友，会说一口流利的哈萨克语。 时间已经接近中午了。牛万山打算带着巩腊梅等人到自己的朋友阿吾尔哈德家去。 王明华从来没有和哈萨克族人打过交道，心中对少数民族有些畏惧，吞吞吐吐地说道：“老牛，勿要去了吧？我们恰（吃）点烧饼就好了呀。” 牛万山知道王明华心中的顾虑，笑着说道：“阿吾尔哈德是我的好朋友。如果他听说我到了盐池公社没有去他们家的话，他一定会肚子胀的（生气）。你放心，哈萨克族人非常好客和善良。” 阿吾尔哈德，中等个子，头顶上戴着一顶紫红色的丝绒小圆帽，红润的脸庞，高高的颧骨，宽宽的肩膀，双腿由于从小骑马变成了罗圈腿。 他热情地把牛万山等客人让进了自己家的毡房，安排妻子古丽加乃特准备午饭。 阿吾尔哈德一边请客人们喝着浓酽的奶茶，一边聊起了哈萨克民族的情况： “我们哈萨克族是一个跨境居住的民族，主要分布在苏联的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦中国和土耳其、蒙古等国家。中国的哈萨克族主要分布在伊犁哈萨克自治州下属的伊犁、塔城、阿勒泰3个地区和天山北坡的昌吉回族自治州的木垒哈萨克自治县、哈密地区的巴里坤哈萨克自治县、乌鲁木齐等地的天山草原上，还有少量的分布在甘肃省的阿克塞哈萨克自治县和青海省的海西地区。 我们哈萨克族的族源比较复杂，主要成分是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人。他们与中亚草原的塞种人、大月氏以及后来进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各民族融合而形成的。 早在公元5—6世纪，蒙古高原的一些高车部落越过阿尔泰山和额尔齐斯河，向西部迁徙，到达咸海和里海以北的草原游牧，后来成为东罗马帝国（拂林）以东、阿得水一带的恩屈、曷、诃、也末等铁勒部落。曷又译为曷萨、葛萨、可萨。隋唐时期，铁勒诸部形成以可萨部为核心的部落联盟，征服并融合当地的一些土著民族，建立了自己的政权。因为他们的语言与前不久形成的突厥人的语言相同，所以被称为可萨突厥国。6世纪的时候，国力达到了鼎盛阶段。疆域东起咸海之北，西至黑海东北，都城在伏尔加河下游的阿斯特拉罕附近，与东罗马的关系亲密，与伊朗国的关系不和，后来发展成为钦察汗国。 13世纪初，由于蒙古成吉思汗的西征，乌孙、克烈、乃蛮等部落被迫西迁。蒙古帝国旗下的金帐汗国、察合台汗国和窝阔台汗国各有一部分地区就是哈萨克人的牧地。 1456年，金帐汗国境内的白帐汗国最后一位可汗巴拉克的儿子克烈汗和贾尼别克汗，率领哈萨克的部落，离开了昔班家族创立的乌兹别克汗国，向东迁到东察合台汗国，又叫作蒙兀尔斯坦。他们在中亚的楚河流域和塔拉斯河流域建立了独立的、以克烈汗为首的政治实体哈萨克汗国，过上了独立、和平和安定的生活，吸引了大量的游牧部落前来加入。 15世纪——16世纪，哈萨克汗国拥有钦察草原和花剌子模帝国故地的论答剌、突厥斯坦、乌尔根奇等地区，南面包括锡尔河流域，东南部包括七河地区，东北部包括巴尔喀什湖东部和南部地区，西部包括玉邪克河流域等地。 我们哈萨克族有很多的部落，按照部落谱系划分为3个玉兹（突厥语100的意思）。大玉兹称为右部、乌拉玉兹，主要分布在巴尔喀什湖以南的楚河、塔拉斯河以及伊犁河到锡尔河的广阔地区；中玉兹称为左部、奥尔塔玉兹，主要分布在大玉兹以北，夏牧场在锡尔河中游及卡腊山脉一带，冬牧场在托博尔河、伊斯姆河、努腊河、萨雷苏诸河流域；小玉兹称为西部、奇齐克玉兹，领地是现在哈萨克斯坦的西部地区。 中国的哈萨克族主要属于大玉兹和中玉兹的部落。 17世纪末，雄心勃勃的卫拉特蒙古准噶尔部首领噶尔丹向南扩张，管辖权到达了青海和新疆的西部，使哈萨克汗国一度衰落。 18世纪中叶，大清平定了准噶尔贵族的叛乱，统一了西域。哈萨克族开始陆续迁回到祖先的故乡伊犁、塔城、阿勒泰3个地区游牧。 1864年，沙皇俄国侵占了大清西北边疆的大片领土。一些哈萨克部落表示‘众民随地划归俄辖，虽死不从’的坚定立场，纷纷回归大清。 从此，哈萨克族被分割成两个国家的人了。 新中国成立以后，哈萨克族成为社会主义大家庭中的平等一员。1954年11月27日，国家在哈萨克族聚居的地区成立了伊犁哈萨克自治州，下辖伊犁、塔城、阿勒泰地区。 我们哈萨克族以游牧为主。居住的地方按照一年4季分为冬窝子、春窝子、夏窝子和秋窝子。几户人家称作一个阿吾勒。阿吾勒由有血亲关系的人家组成。” 王明华插话说道：“我前两天在《阿勒泰报》上看到阿吾勒这个词，当时没有弄懂是什么意思。原来是亲戚的意思啊。” 阿吾尔哈德解释道：“亲戚是最早的意思。现在也可以解释为村庄。” 牛建新好奇地望着毡房顶部。龙架交错编织，形成了成许许多多的菱形。他指着龙架对父亲说道：“爸爸，你看房顶多好看啊。” 阿吾尔哈德接着牛建新的话说道：“毡房是春、夏、秋3个季节从一个地方搬到另一个地方简便的活动房屋。富裕一些家庭的毡房非常讲究，里面的围毡用不同的布剪裁出各种图案修饰。木格栏的四周挂着壁毡和花色毡子。地上铺着花毡和地毯。有的人家把毡房格栏、辐柱刷上油漆，镶上镂刻的骨饰和银饰。” 巩腊梅说道：“我觉得你们的衣服最漂亮。” 阿吾尔哈德说道： “我们的衣服有很多的讲究。 冬天，男人戴带有两个耳扇、后面有长尾扇的尖顶帽子，穿鞣制过的、羊毛朝里的皮袄或皮裤，还有用狼皮、狐狸皮缝制的皮大衣。腰带大多数是牛皮做的，上面镶嵌着金、银、珊瑚、珍珠、宝石等饰品。 夏天，上了年纪的哈萨克族老人一般穿软革制成的靴子。年轻人喜欢穿长筒皮靴。 妇女的服饰比男人的服饰复杂一些，款式繁多，做工也极为讲究，而且随着年龄的变化，着装上也有所不同。 妇女的头饰主要有帽子和头巾两种。小姑娘从小戴塔克亚帽子，顶上插着表示吉祥的猫头鹰羽毛，还缀上光彩夺目的珠玉。沙吾克列是姑娘们出嫁时候戴的尖顶帽，帽边上绣着各种花草和兽角的变形体花纹，镶嵌五光十色的金银珠宝。姑娘一般穿袖口饰有十字绣花边、下摆带多褶的连衣裙，上身外加半截紧身黑、红、绿色的坎肩，坎肩的对襟两边缀满亮晶晶的银饰。没有出嫁的姑娘身穿白色内衣，衣领、袖口绣着几何花纹，外面穿饰有花边的坎肩，下摆是双层花边的连衣褶子裙，胸前两侧用琳琅满目的银元、钮扣、珠贝等装饰。 中年妇女夏天穿胸前和下摆用彩绒绣边、两边有两个口袋的半截袖长襟袷袢和坎肩；冬天穿用狐腿皮、羊羔皮裁制作的衣什克。 哈萨克族的人生礼仪有诞生礼、摇篮礼、40天礼、学说话礼、起步礼、割礼、婚礼和葬礼等。 我们哈萨克族很早以来就使用12生肖的日历。生肖纪年的起点是日夜相等的3月22日，就是诺肉孜节，家家做诺肉孜粥，大家挨家挨户地喝粥，吟诵诺肉孜诗歌，祝愿新的一年牲畜旺盛、庄稼丰收。 洒熟（哈萨克语，庆贺）的礼仪可以说贯穿了我们的整个一生。小娃娃出生要恭喜，男婚女嫁要道贺等等，只要有值得喜庆的事情，都会有妇女端着一盘喜糖、奶疙瘩、包尔沙克等美味干食，抛洒向欢乐的人群，表示有喜同乐、有福同享、喜事不断。 哈萨克族的民歌来源丰富，内容十分广泛。阿肯弹唱是生命力很强的民间文学体裁。音乐舞蹈有着鲜明的民族特色。冬不拉和胡布兹、斯布孜合等是我们主要的民族乐器。传统舞蹈喜欢模仿飞禽走兽的动作征，夸张幽默，惟妙惟肖，生动传神，有极强的表现力和感染力。传统的舞蹈有《哈拉卓尔哈》，又叫作《黑走马》。” 阿吾尔哈德的妻子端上来犹如擀面片的那仁，招呼大家吃饭道：“赶快吃饭。阿吾尔哈德，你不要吹牛了。人家还要赶路到布尔津去呢。” 阿吾尔哈德笑着说道： 不用着急。今天没有搭上便车，今晚就住在我们家，明天再走。 说到吃饭，我还要还给你们介绍一下我们哈萨克族人的饮食。 我们哈萨克族的饮食与游牧生活有着密切联系，主要有茶、肉、奶和面食。我们可以一天没有菜，但是决不能没有茶水。 在冬季大雪即将封山的时候，哈萨克族都要宰杀一些马、牛、羊，把一部分肉加工成马肠子、牛肉灌肠和熏肉、炒肉片等，作为冬天的储肉，可以吃到第2年的春天。 我们的奶制品主要用羊奶、牛奶、马奶和骆驼奶制成。种类主要有鲜奶子、酸奶子、奶皮子、奶豆腐、奶疙瘩、酥油、奶糕、马奶酒等。 传统的面食有烤饼、油饼、炒小麦、那仁，还有包尔沙克，就是羊油炸面团。 来，洗个手了吃饭。” 牛万山等人吃完了中午饭，告别了阿吾尔哈德和古丽加乃特，来到了217国道边上，等候和拦截路过的汽车。 公路北边的不远处是一座高大巍峨的山脉。这就是著名的阿尔泰山。它通体呈现出与众不同的淡蓝色，既气势磅礴又泰然自若，令人赏心悦目。 牛建新对这座山脉充满了好奇和兴趣。 这是他人生当中第一次走近大山。3营是一望无际平坦的农田、沼泽和荒滩。以前，他只能够远远地望见北方有一座自西向东连绵起伏的淡蓝色山脉。大人们说，那就是阿尔泰山脉，山的那一边是苏联的小兄弟外蒙古。 他们向频频驶过来的汽车挥手示意，但是没有一辆汽车停下来。 牛建新瞪着眼睛，怒视着扬长而去的汽车，仿佛是人家欠了他的账一样。 大约半个小时以后，终于有一辆开往布尔津的解放牌卡车司机愿意搭载他们。 巩腊梅、王明华和牛建新爬上了卡车的车厢，把行李放在车板上，然后再坐在行李上，踏上了旅途。 他们在简易的公路上颠簸了3个多小时，才到达了掩映在金黄色树丛中的布尔津县城。 布尔津县城坐落在额尔齐斯河的北岸。一条铺着细碎石砾的大街，两边是一排排整齐的平房，不像是一座县城，更像是一座军营。居民大多数是哈萨克族人。街上的行人寥寥，冷冷清清，犹如遥远的天街。 到了布尔津不等于万事大吉了。只有从乌鲁木齐发出的班车到达布尔津，他们才有汽车坐上前往乌鲁木齐。 毕竟只有1个月的假期，白白地浪费了多可惜啊。巩腊梅和王明华十分着急，每天都要到汽车站跑几趟，去看看班车来了没有，生怕车票卖完了。 有一天，她们去汽车站很长时间都没有回来。 牛建新站在小旅店门口焦急地等待妈妈。 一个中年哈萨克族男人领着一个和牛建新年纪相仿的孩子从他的面前走过。 牛建新看到这对哈萨克族父子，触景生情，开始哭泣起来。 那个哈萨克小男孩看见牛建新哭鼻子，背着他的父亲，幸灾乐祸地偷偷朝他做着鬼脸。 牛建新真想冲上去，和他打上一架。 盼星星，盼月亮，终于盼来了乌鲁木齐的班车。他们赶紧坐上班车，驶离滞留了3天的布尔津县城，向着南方的乌鲁木齐进发。 离开布尔津县城必须要越过宽阔的额尔齐斯河。当时，额尔齐斯河上连一座桥梁都没有。人们把一只只小木船用碗口粗的绳子并排地绑在一起，连在河的南北两岸，再在小船上面铺上一层木板，做成了一座简易的渡桥。 班车驶过渡桥的时候，为了减轻车载的重量、保证车辆和乘客的安全，大人们都必须下车，步行通过那座渡桥。小孩子可以留在班车上。 牛建新坐在晃晃悠悠的班车上，望着车窗外滔滔的河水，心中充满了恐惧和不安。 布尔津啊布尔津，你这里危机四伏，冷漠无情；你这里是无奈的等待，是陌生的他乡。童年的牛建新对布尔津充满了厌恶之情…… 第一0七章 初到内地 http://.biquxs.info/

旅行家才知道世界有多辽阔。 ——土耳其谚语 第一天晚上，他们在克拉玛依境内一个戈壁滩上的小镇乌尔禾住宿。 巩腊梅由于晕车，白天把吃的饭菜全都吐掉了。晚上，她还是不太舒服，也不想吃饭，让牛建新跟着王明华一起去到小饭馆去吃饭。 牛建新在小饭馆里吃着无滋无味的面条，总是能够闻到一股刺鼻的气味。他向王明华问道：“阿姨，这是什么怪味道呀？难闻死了！” 王明华指着火炉子旁边的一堆黑石头，微笑着回答道：“这是炉子里烧煤炭发出的味道。” 牛建新瞪大了眼睛，死死地盯着那一堆叫作煤炭的黑石头，心中纳闷道：我只知道芦苇、麦秆、玉米杆和葵花杆可以生火做饭。这样的黑石头也可以拿来烧火啊？ 第二天晚上，班车继续在无边无际的戈壁滩上行驶。路边不时出现不停地“磕头”抽吸地下石油的磕头机。 一位见过世面的乘客借机向大家介绍克拉玛依的情况： “克拉玛依是我们国家的一座大油田。克拉玛依是维吾尔语，意思是黑色的油。 ?克拉玛依的石油资源发现的早，开采的历史也很长。1909年，新疆商务总局在乌苏县境内的独山子钻凿第一口工业油井，开了新疆近代石油工业之先河。1936年至1943年，新疆与苏联合作在独山子进行石油开采和炼制，使独山子油矿成为当时与甘肃玉门、陕西延长齐名的三大油矿之一。 1955年6月14日，由8个民族36名职工组成的独山子矿务局钻井处1219青年钻井队进军克拉玛依，在距离黑油山东南方向5.5公里处的1号井现场打井，10月29日1号井冒出了石油，标志着新中国成立之后第1个大油田---克拉玛依油田的发现，揭开了新疆石油工业大发展的序幕。 牛建新好奇地问道：“叔叔，石油黑乎乎的，炸出来的饼子为什么是金黄色的？” 满车厢的乘客听到牛建新幼稚的话都哈哈大笑起来。 巩腊梅告诉牛建新道：“油饼子是用清油炸的。石油不能吃，可以提炼汽油和柴油。我们坐的汽车就是靠烧汽油往前跑的。” 牛建新这才恍然大悟道：“原来是这样啊。” 班车在狭长的克拉玛依区域内几乎行驶了一个整天。窗外除了石油井架就是戈壁荒漠，令人昏昏欲睡。 傍晚时分，他们在邻近奎屯一个叫做72公里的小镇投宿。这个地方原来是一块没有名字的荒地。兵团战士经过辛勤地开垦，把亘古荒原变成了万亩良田。由于这里距离独山子到克拉玛依公路的起点独山子72公里，兵团战士便给它取了这样一个有趣的名字。 经过3天的长途跋涉，他们乘坐的班车终于驶进了乌鲁木齐的碾子沟汽车站。 他们下车以后雇了一辆人力车，拉上行李和牛建新，马上去寻找新疆粮食局，把手中的新疆粮票兑换成全国粮票。只有凭着全国粮票才能够在内地的饭馆里买上饭菜。 兑换完粮票，他们来到了位于南郊的乌鲁木齐火车站。 他们在拥挤不堪的售票大厅里排了1个多小时的长队，终于买上了火车票。不过，火车不是直达兰州的，而是在柳园要转车。他们随后把行李存到了寄存处，打算前往位于东郊的七一纺织厂，到王明华丈夫的哥哥家住宿。 那一天，不知道因为发生了什么事情，乌鲁木齐全城的公共汽车都停止运营了。 他们只好步行前往。他们在街道上一边问路，一边到处寻找。在市中心路过一座外形颇似天门的建筑的时候，牛建新兴奋地大叫起来：“快看呀，小北京！小北京！” 天门是首都北京的地标性建筑，是北京当仁不让的象征。牛建新会唱《我爱北京天门》这首歌曲。他知道北京城的天门里居住着伟大的领袖。他的心中对天门和北京充满了无限敬仰和神圣的情感。 他们整整走了一个下午，在乌鲁木齐的东北郊区找到了七一纺织厂。进入亲戚家门以后，他们3个人累得全部瘫坐在椅子上，一句多余的话都不想再说了。 几天以后，他们坐上了开往柳园的火车。 看着在大地上前行的绿色车身和车厢里整齐的座位，牛建新的好奇之心与10年前第一次乘坐火车的牛万山、马玉民一模一样。他几乎没有在座位上静静地坐上5分钟，不是一会儿窜到火车的前部车厢，就是跑到末节车厢的尾部，观察渐渐远去的风景，再不就趴在车窗边上，数着一闪而过的电线杆子。 到了晚上，巩腊梅在座位下面铺上一块纸壳子，让困得睁不开眼睛的牛建新睡在上边。 到达柳园是半夜1点。巩腊梅叫醒了沉睡的牛建新，让他背上一个小提包，跟随乘客们走下了火车。 柳园镇位于甘肃省安西县西北部，东迎嘉峪雄关，西通新疆哈密，南与旅游名城敦煌相接，北与肃北马鬃山相连，是连接甘肃、青海、新疆和西藏4个省区的陆路交通枢纽。 柳园的名字源自于红柳园。红柳园在柳园西南8公里处，是古代一个驿站的名称。据说，当时那里长着一片茂盛的红柳，考查建站的官员就把这个地方命名为红柳园。 1958年，兰新铁路通到柳园，铁道部在这里设置站点，取红柳园的名称而舍红取柳园，叫作柳园火车站。1962年，这里建镇时正式命名为柳园镇。 牛建新懵懵懂懂地跟着前面的人，越过几道铁轨之后又上了另一列火车，随后倒在纸壳子上继续睡觉。 经过3天3夜的旅行，他们乘坐的火车像一只慢腾腾地老牛，晃晃悠悠地来到了兰州。 他们在兰州没有遇到什么麻烦。王明华在兰州生活和工作的姐姐到车站来迎接他们，并且安排他们住在小西湖的自己家里。 这是一个奇特的单位家属院。房屋不像别的家属院是一栋一栋整齐排列的，而是从东西南北各有一栋互相面对的房子，围成了一个大大的正方形。正方形的中间是一个花红草绿的小花园。 听院子里的老人说，解放前这是一个大户人家的私宅，住着一个名叫牛什么海的国民党军官。解放以后，国家没收这座大宅院，成为了人民的财产，并且把它改建成了单位的家属院。 听了老人们的介绍，巩腊梅仔细地观察着这个大院，脑海里努力地搜索着什么。但是，她什么也没有说出来。 由于新疆干旱少雨，为了节省材料和晾晒瓜果方便，大多数房屋都是盖成平顶的。即便是雨量稍微多一点的地方，房屋的顶部也只是盖成斜坡的形状，并不需要在房顶上面铺设瓦片。牛建新望着兰州城里的大大小小的大瓦房，感到十分新鲜有趣，仿佛来到了一个神秘而奇特的世界。 11月的兰州，阳光明媚，空气新鲜。宽敞的大街两边是挺拔的白杨树。草地上一半是深绿，一半是浅黄。水果摊上摆放着一顿都吃不完的大黄梨。眼前的这些都让牛建新感受到了兰州的无限魅力。因为此时此刻的新疆已经是银装素裹、寒风凌冽的冬天了。 他的脑海里牢牢地记住了祖先曾经生活过的这片大地和美丽的省会城市兰州。 他们在小西湖住了两天，然后就地分手告别。王明华乘坐火车继续向东，前往自己的故乡大上海。巩腊梅和牛建新坐上火车折向西行，前往巩腊梅的故乡青海省的乐都县。 新疆建设兵团的职工都是年轻的关内移民，家庭关系和社会关系十分简单。小孩子们见到年长的男人就叫叔叔，见到年长的女人就叫阿姨，另外还粗略地知道爷爷、奶奶和舅舅、舅母，至于什么表姐、表弟和堂哥、堂妹什么的几乎是搞不清楚的。 牛建新在乐都见到了自己的奶奶（外婆）王天英。但是，王天英的模样并不符合他心目中的奶奶的形象。 她，上身穿着一件黑色的半新斜襟宽身衣裳，腿上穿着一条同样是黑色的上宽下细的老式裤子。包裹变形的小脚上穿着一双黑色的棉布新鞋。脸上的皮肤白里透红。红色的毛细血管清晰可见。一双犀利的小眼睛透露出严厉的神情。 巩腊梅因为多年没有见到母亲和兄弟姐妹，激动之余禁不住落下了眼泪。 王天英迅速地把小眼睛一瞪，脆生生地说道：“大家都好好的。哭啥呢！” 王天英的性格刚烈，脾气暴躁，心底坚强。从她和巩国原生养的6个儿女的性格来看,巩腊梅和哥哥连朝、弟弟连贵、妹妹迎春及秋菊内敛、忍耐和沉默,继承了父亲的秉性。唯独老三女儿夏荷风格泼辣，敢说敢干，随了王天英的性格。 王天英经常自诩自己的心脏像柴达木盆地一样的宽敞，从来没有把儿女罩在身边的思想观念。 她不以为然地说道：“老母鸡才带着一群小鸡娃子呢。瑙们是人。是人，就应该云游八方，四海为家。” 诚如她老人家所言，她的大儿子巩连朝定居在四川省的成都市，大女儿巩腊梅远在玉门关外的新疆，二女儿巩迎春跨省远嫁到了甘肃省的靖远县，三女儿巩夏荷倒是没有出省，却也嫁到了青海省北部的浩门农场，四女儿巩秋菊没有打破远嫁的魔咒，嫁到了山西省的新绛县。只有最小的儿子巩连贵最后留在了她的身边生活。 当年，王天英因为身体不佳，没有能力抚养小儿子，便把连贵送给了不生养的娘家亲戚王瘸子。可是好景不长，连贵的养母、王瘸子的老婆突然之间生了一个儿子，从此对不是亲生的连贵不好了，打骂成了家常便饭。 邻居们看着小连贵实在可怜，便私底下热心地告诉他：“你的亲妈在东门外。你还是去找你的亲妈吧。 于是，连贵跑回了亲生母亲王天英的家中，打死也不愿意再回到王瘸子家了。小小年纪的他早已经已经变得孤言寡语，性格十分自闭。 巩腊梅的哥哥和几个妹妹分别从四川、甘肃、山西和浩门农场回到了乐都。巩家兄妹终于在分离了23年以后实现了大团圆。他们兴奋地相约4年之后在成都大哥的家中重聚 巩夏荷自豪地把自己家的全家福照片拿给大家欣赏。 巩连朝意外地发现，夏荷的丈夫，也就是自己的妹夫竟然是当年那个守卫鸭绿江大桥的志愿军战士陈小山！ 牛建新十分顽皮，对奶奶家的东西感到十分好奇，特别是会发出热量的土炕。他在上面一边蹦蹦跳跳，一边唱着歌曲。 王天英平时一个人清静待着习惯了，很不喜欢小孩的喧闹。她看到牛建新好动又淘气，顺手抓起身边的一个竹子尺板，飞速地打在他的脚丫子上，口中还一边骂道：“你这新疆的野娃娃，跳个撒呢？把瑙的热坑跳塌了！” 挨打的牛建新一边捂着打疼了的脚丫子，一边用奇怪的眼光看着王天英：奶奶都是给孙儿讲故事哄睡觉的人，是最慈祥、最善良的亲人。我的奶奶怎么像一个恶毒的地主婆呢？ 一次，王天英脸上带着莫名的怪笑，对牛建新说道：“你的阿爸姓牛吧？那他就是我们大家的牛大哥喽。” 凑巧的是，一头老黄牛突然撞开了王天英的院子大门，闯进了院子里。 坐在热炕上的王天英从窗户里看见了闯进来的老黄牛，大声地叫喊道：“哎呦，牛大哥跑来了。连贵，赶快给瑙赶走！” 牛建新听到王天英的话以后非常愤怒，不满地责问她道:“你为啥要骂我爸爸？你说。你给我说清楚！” 恼羞成怒的王天英一把抡起了竹子尺板，劈头盖脸朝牛建新打了过来，口中还呵斥道：“你这个新疆的野娃娃！瑙什么时候骂你阿爸了！啊！你给瑙说清楚！” 牛建新飞速地跳下热炕，逃了出去。 王天英的院子中间立着3块巨大的鹅卵石。鹅卵石的缝隙中间长着一棵粗壮的果树。牛建新特别喜欢在鹅卵石上爬上爬下的，模仿电影里的解放军埋伏打仗。 王天英从窗户里看见牛建新又在调皮，一把推开窗户，大声地训斥道：“你这个新疆的野娃娃！快点给瑙下来！那是祭台。” 牛建新梗着脖颈，不甘示弱地反驳道：“什么祭台？不就是几块破石头吗？不让玩，我就到湟水河边去玩。” 王天英一听这话又急了，大声叫骂道：“不能去！掉到河里把你冲走了，你阿妈就找不到你了。” 牛建新才不相信呢，一溜烟地跑出了大门。 过了两天，牛建新突然发起了高烧，全身困乏无力，吃了几天的西药也不见好转，整天迷迷糊糊地睡大觉。 王天英从镜框后边抽出一张黄纸，叠成几折，然后用火柴点燃，一边在牛建新的头顶上晃动，一边口中念念有词。 奇怪的是，牛建新的病当天下午就好了。从此，他对那张神秘的黄纸充满了好奇，也对王天英的魔法肃然起敬。 每当傍晚的时候，王天英会在厨房里点燃一张黄纸，然后闭上眼睛，口中轻声地念叨着什么。 牛建新悄悄地跟在她的身后，想观察一下她到底有什么样的魔法。 王天英的眼睛虽然闭着，耳朵却非常灵敏。她听到牛建新走动的细微动静，猛地一下回过头来,狠狠地怼了他一眼。 牛建新吓了一大跳，赶紧溜回了正屋。 第一0八章 童年无忧 http://.biquxs.info/

茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。 ——欧罗巴谚语 时光如箭。 在大人的管教与不服管教的抗争游戏中，牛建新渐渐地长大了。玩耍不再是他的主要任务了。因为他该上学了。 牛建新的身体长得比较单薄。学校又远在几公里以外的15连。牛万山担心他到学校以后受到别人的欺负，打算等到1973年春天，也就是他8岁半的时候再去上学。谁知道，这一年开始实行教育改革，把新生入学的时间从春季的3月改成了秋季的9月。牛建新上学的时候已经年满9岁了。 牛建新到15连小学报到的时候，恰巧遇到了担任校长的于大川。他听到牛建新报上自己的名字以后，指示那位登记姓名的老师暂停了一下，思忖了一会儿，以商量的口吻说道：“现在学生中叫建新之类的名字太多了，没有自己的特点。你姐姐叫牛木兰，你干脆就叫牛木林吧。你们的名字中间都有一个木字。别人一看就知道你们是兄弟姐妹。你姐姐是女孩子，兰就是兰花嘛。你是男孩子，最后一个字是林，希望你能茁壮成长，成为茂密的森林。” 牛建新觉得于校长说的话很有道理，就同意了。他回到家中，把于大川给自己改名字的事告诉了牛万山和巩腊梅。 牛万山想了一下，点头说道：“也好。木林和穆民很接近，符合我们家的实际情况。看来，我们家和这个于老师真是有缘分啊。” 从此，牛建新就改名叫作牛木林了。 牛木林在姐姐牛木兰的辅导下，上学之前已经把一年级课本上的知识全部学会了。他等到了上学以后对课文倒背如流，学习成绩自然是名列全班的前茅了，还当上了学习委员。 山西侯马籍的孙秉英是牛木林一年级的数学老师。她，穿着一身洗得发白的军便服，留着盖过耳朵的乌黑短发，皮肤白皙，五官端正，体态优雅。无论什么时候，她的脸庞上都挂着淡淡的微笑，给人的感觉十分舒服。 孙老师说话细声细语，带着软软的山西口音，特别好听，在粗犷的连队职工当中别树一帜。她的性情温和，说话办事分寸把握得很好，从来没有听到过她大声说话，更不要说和别人红脸争吵了。 孙老师的儿子叫侯向东，寓意是心向毛泽东。他自幼在山西的老家长大，到了上学的年龄才回到新疆，皮肤洁白细腻，穿着干净整齐，全身上下洋溢着普通孩子不具有的洋气和傲气。他和牛木林在同一个班，也是好朋友。 由于牛万山和孙老师两家的关系很好，牛木林因此在孙老师的面前也就无拘无束，没有一般老师和学生之间的拘束。 每天中午放学，牛木林就跟着侯向东来到他们的家，和他一起比赛写作业，看谁写得又快又对。 孙老师在一旁给他们做饭。等他们吃完了午饭，孙老师又拿起灌着红色墨水的钢笔，给他们批改作业。 那时候，牛木林的自尊心特别强，不允许自己的作业本上出现被判为错误的标记红八叉。如果算错被孙老师打上了红八叉，他就会躲到一边，悄悄地用橡皮沾上口水，把红八叉擦掉，然后写出正确的答案，再请孙老师打个正确的标示红勾。 孙老师看到几乎被他用橡皮擦透的作业本，顿时收起了招牌式的微笑：“喂，不许耍赖啊。” 1974年，为了让孩子就近上学，不再在风雪中奔波，牛万山和巩腊梅经过向3营的领导请示，调到15连工作了。 在牛家先后住过的连队里，除了早期的14连少数民族比较集中以外，其它的连队里95%以上都是汉族职工，只有4、5家是少数民族。15连有3家回族，1家撒拉族。 另外的两家，第1家前两天自己说是藏族，后连天又说是汉族；第2家的男人是地道的汉族，妻子却长得深眼窝、高鼻梁，有点像外国人。 那时候，牛木林只是觉得这两家人的长相和别人不太一样，说汉语的时候磕磕巴巴地不太利索，不知道他们到底是什么民族。 在牛木林的记忆当中，他和那些一起上学和玩耍的汉族同学没有什么区别。只是他要到同学们的家去玩的时候，父母便会叮咛道：“你不能吃同学家的饭。因为我们是回族人。” 牛万山家的邻居、山东籍的王学强是一个能工巧匠，不仅拖拉机开得十分专业，而且还会做一手漂亮的木工活。 有一次，他在宿舍前面的空地上做木工活，地面上撒满了薄如纸、白灿灿的木头刨花。 牛木林和王学强的儿子王秋明一般大小，跑过去看着王学强做木工活。他们捡起来地上洁白的刨花当做纸张，用铅笔在上面画画、写字玩。 王学强停下了手工的活，擦了一把脸上的汗水，对牛木林说道：“木林，你知道你为什么不能吃我们家的饭吗？” 牛木林不假思索地回答道：“因为你们家吃猪肉。” 王学强微笑着说道：“我们家可以吃猪肉，你们家为什么不能吃呢？我最近看了一本介绍回族的书。因为你们信仰伊斯兰教。创立伊斯兰教的人叫穆罕默德。伊斯兰教不允许吃猪肉。” 王学强一边说着，一边用铅笔在白色的木板上写下了伊斯兰教和穆罕默德几个字。 当时，牛木林半信半疑。他回到家中把王叔叔说的话告诉了父母。 牛万山说道：“秋明爸爸说得对。” 这是牛木林第一次听说伊斯兰教和穆罕默德，而且是从一个汉族长辈那里听到的。当时正值10年文化大革命期间，一切宗教信仰都被划归为封建迷信和精神毒品，不允许做礼拜，更不允许传播宗教教义。不吃猪肉是作为回族的生活习惯被破例地保留了下来。因此，牛万山没有办法给孩子们讲述宗教的知识，只能要求他们不吃猪肉。 2年级的时候，牛木林听说孙老师负责为学校办1期迎接六一儿童节的墙报，便自告奋勇地对孙老师说道：“孙老师，我写上一首诗，行不行？” 孙老师微笑着说道：“当然行啊！” 其实，牛木林从来没有写过诗，也根本不会写，对诗的了解也仅仅是读过《阿勒泰报》和《北屯报》和连队墙报上批判林彪和孔子的诗，连什么唐诗宋词这些名词听都没有听说过。他的一个特点就是敢想，也敢干。 傍晚，牛木林写完家庭作业，走出了家门，一个人在长满野草的水渠边徘徊着，锁着眉头思考着： “六一到，六一到， 红小兵们齐欢笑。 ……” 后面该是什么呢？他有些黔驴技穷了。眼皮底下草丛中几朵盛开的小花激起了他的灵感： “手捧鲜花到学校， 一起欢庆六一到。” 牛木林撒开双脚跑回了家，在作业本上记下了这几句像顺口溜一样的诗。 第二天，他喜气洋洋地来到教师办公室，把自己的处女作郑重地递到了孙老师的手上。 孙老师飞速地扫了一眼，嘴角上渐渐地浮起了一丝笑容。 六一儿童节那天，牛木林第一个跑到教室的过道里去看墙报。他仰起头来，望着高高地贴着的墙报。只见墙报中央上半部的刊头，用水彩笔画着几个笑容满面、手捧鲜花的红小兵，下面配发的就是牛木林写的诗《红小兵们齐欢笑》。 由于作文课要到3年级才开课，因此这是牛木林创作的第一篇文学作品。他心满意足地反复阅读墙报，心里头像吃了水果糖一样甜蜜。 不久，班里来了几个地方渔场借读的汉族和哈萨克族学生。这几个哈萨克族学生的汉语不太流利，听老师用汉语讲课有一定的困难。 老师们讲课的时候有意放慢语速，尽可能地让他们听清楚、学明白。 一个叫作阿山的哈萨克族学生为了保质保量地完成家庭作业，从家里带来用牛奶和面粉发酵做成的奶疙瘩，送给他的汉族同桌。作为交换，这个汉族同学帮助他完成作业。 牛木林看到以后非常生气。他认为少数民族应该自立自强，不应该偷懒。汉族同学也不应该为了几块奶疙瘩耽误了别人。他意识到自己的是学习委员，有责任帮助每一个班上的同学。 他一个箭步冲上去，一把从那个同学的手中夺过了作业本，板着脸把阿山带到教室的一个角落里，认真地给他讲解如何写作业，然后就守在他的身旁，直到他正确地写完作业为止。 逢年过节的时候，牛万山和巩腊梅会带着儿女们到14连去看望马海仁、马玉民等老乡。他们对外宣称是亲戚，实际上的确也像亲戚一样互相走动着。 一次，马玉民自豪地告诉牛万山道：“我的弟弟马玉良现在是全国著名的诗人了。” 牛万山点着头由衷地称赞道：“玉良真是一个大能人。我在兰州的时候就看出来了。我们也要培养自己的娃娃成为能人啊。” 马玉民的婶婶也是来自临夏的东乡族人。她的身材娇小，慈眉善目，是一个标准的奶奶形象。周围的回族和东乡族老乡都称呼她为纳纳。纳纳很可能是阿姨的意思。 牛木林把她和自己的奶奶王天英作对比，更喜欢这位与自己没有血缘关系的老奶奶，每次见到老奶奶的时候都跟着大人们叫她纳纳，逗得大人们都哈哈大笑起来。 有人打趣道：“木林，人家是我们的纳纳，应该是你的奶奶。你怎么把奶奶叫成纳纳了？” 牛木林一本正经地回答道：“我觉得纳纳这个名字好听。” 大人们又发出了一阵大笑声 纳纳对牛木林很好，有什么好吃的东西都会留给他。纳纳有好几个孙子。大孙子叫努海，二孙子叫雷斯，三孙子叫伊德里斯，唯一的孙女叫米奈尔。这几个孙子都是白晰的肤色，金黄的头发，眼珠子不是黄色就是灰色，民族的特征十分明显。 牛木林一直对家里的一件事情感到迷惑不解。 家里每次买回来一只鸡要宰的时候，牛万山总是让牛木林拿着活鸡到一个叫韩宝德的撒拉族人家里，请他帮忙宰杀。然后，牛木林再把宰杀的鸡拿回家。 巩腊梅拔去鸡毛，开膛洗干净，剁成小块，再与红色和绿色的辣子一起爆炒。 鸡肉炒熟以后，牛万山首先让巩腊梅盛上一碗鸡肉，派牛木林送到韩宝德的家中。 这时候，牛建新的心里很不乐意：我们好不容易吃上一顿鸡肉，还要把一小半送给别人。送给别人了，我们都不够吃了。 开始的时候，牛木林原封不动地把鸡肉送去。后来，他的胆子变大了，走在半路上的时候便躲在柴禾堆后面，偷偷地吃上一块碗里的鸡肉。 牛木林最后实在忍不住了，很不高兴地问巩腊梅道：“妈妈，为什么每一次要让韩叔叔宰鸡呀？那么一点点鸡肉，我们家都不够吃，还要给他们送一碗！” 巩腊梅把自己碗里的一块鸡肉块夹给了牛木林，然后说道：“念过经宰杀的动物我们才能吃。再说了，好东西不能够自己独吞，要分给大家一起吃。” 牛木林的学习成绩一直非常优秀，年年被评为三好学生。他还积极参与学校的各项活动，参加批林批孔、反击右倾翻案风的批判会，大胆地走上发言台，模仿大人的样子高声朗读自己写的批判告。 牛木林的出类拔萃引起了学校里最好的数学老师苏曼丽的注意。 苏曼丽和丈夫徐正心都是上海知识青年。她经常坦率地说：“徐老师是正宗的上海人。我是安徽人，因为高中是在上海读的，毕业以后作为知识青年来到了新疆的建设兵团。” 有时候，苏曼丽在路上遇到牛木林，总是饶有兴趣地询问他最近读了什么书，在数学上有什么难题，等等。 牛木林一五一十地回答她的所有问题。 1976年9月18日下午，15连的广播里突然传来了低沉哀伤的音乐。播音员用无比沉痛的语气宣布：“伟大领袖毛泽东主席因病医治无效，在北京逝世。” 连队的职工们闻讯以后放声痛哭，深切地缅怀伟人的革命业绩。他们深情地写道：“把天下的树木当成笔，把天下的海水当成墨水，也写不完毛主席的丰功伟绩！” 牛木林只知道毛主席是天上红彤彤的太阳。从来没有想到过人民心中的这颗太阳会陨落。他惊恐地抬起头来，察看天上太阳有什么变化。他感到疑惑万分，现在毛主席都去世了，太阳怎么却照常升起，而且在天空上好好的呢？ 没有过上多久，英明领袖揪出了“四人帮”，挽救了中国人民和革命事业。 牛木林和同学们参加了学校组织的庆祝游行。他一边跟着老师高喊着口号，一边在心中纳闷道：那个戴着男人帽子和眼镜的女人是毛主席的妻子。她为什么要反对和谋害自己的丈夫呢？ 一个晴朗的下午，他独自来到离家不远的一片田野上。田野上长满了开着紫色小花朵的苜蓿草。他自在地躺在草地上，两只胳膊垫在脑后，出神地仰望着天空。 碧蓝的天空上，大片大片的白云轻轻流动着，不停地变换着各种形状，慢慢地飘向远方。另一大片白云又翩然而至，继续翻卷着，飘移着。 不知名的昆虫在油绿绿的草叶下面吱吱地鸣叫，让他感到一丝莫名的忧虑。 一阵清风倏忽而过。 苜蓿的叶子发出沙啦沙啦的响声，仿佛是一首催眠的小夜曲。 牛木林迷惘地望着蓝天白云，不禁问自己道：我的未来是什么样？我的归宿又在哪里？ 第一0九章 良师益友 http://.biquxs.info/

天亮靠的是阳光，心亮靠的是觉悟。 ——维吾尔族谚语 1976年8月，牛木兰和天津回族支边青年韩国庆来到刚刚经历过唐山大地震之后的天津，举办了简朴的婚礼。 经过10年的浩劫，中国步入了一个尊重知识、尊重人才、蓬勃向上的火热年代。收音机里、报刊和杂志上每天都在宣传科学家的事迹。中止了11年的高考恢复了。许多冤假错案也得到了平反昭雪。全国人民精神振奋，斗志昂扬，为在本世纪内实现4个现代化努力奋斗着。 牛木林告别了5年的小学时光，以全营第1名的优异成绩考入了3营的初级中学。当时，学校实行按照考试成绩排名来划分快班和慢班。牛木林理所当然地成为了快班的一名学生。 苏曼丽由于教学成绩突出，从15连小学调到了3营中学，担任了快班的班主任兼数学老师。她的丈夫徐正心也担任了物理老师。他们夫妻俩人把全班的40名学生当作自己的孩子，严格教育，细心呵护，是名副其实培养学生茁壮成长的园丁和灵魂的工程师。 初中的第一节课是数学课。 苏曼丽耐心地讲解0的概念。她用抑扬顿挫的声调说道：“0，既不是正数，也不是负数，更不是表示无，而是中间数。” 下课以后，一向坚持非黑即白、非好即坏思维的牛木林找到了苏老师，振振有词地说道：“苏老师，我不同意您对0的概念解释。第一，负数前面有负号，0的前面既然没有负号，那就是正数；第二，0本来就是零蛋，当然表示什么也没有。” 苏曼丽微笑着给他讲起了有趣的0：“在水温上，它既不是水的液态，也不是冰的固态，而是表示冰水混合；在高度上，它既不是海拔以上，也不是海拔以下，而是海平面的高度……” 牛木林听了苏曼丽的解释，歪着脑袋想了好一会说道：“苏老师，您说得也对。0的概念挺有哲学的含义啊。” 苏曼丽笑着问道：“噢，你懂得还不少嘛。看过什么哲学书了？” 苏曼丽利用班会的时间给学生们朗读徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，讲述著名数学家华罗庚、杨乐、张广厚和少年大学生宁铂、谢彦波的故事。她那富有感染力的讲述唤起了学生们建设祖国、献身科学的万丈豪情。 由于快班学生们的功底扎实，接受能力又强，因此教学的速度飞快，教科书上的作业题已经无法满足他们的需要了。 苏曼丽提起笔来给远在上海的亲人写信，请他们把以前藏在家里阁楼里的数学参考书全部寄到新疆来，给学生们增加练习的题量，加大家庭作业的难度。 学校每一次进行统一考试，苏曼丽担任班主任的初一（1）班的平均分数都是全校最高的。其中，牛木林的分数又是全班最高的。 牛木林的求知欲望十分强烈，对外面的世界充满了好奇心。他特别喜欢阅读新华通讯社主办的《参考消息》报纸。 《参考消息》上刊登着一般报纸上看不到的世界各国的新闻。那时候，只有党员才有资格订阅《参考消息》。为了阅读到《参考消息》，牛木林在每个周末到爸爸是连长的周强家去，如饥似渴地从《参考消息》上获取惊人的新闻。 有时候，周强的爸爸奇怪地问道：“你一个小孩子家，看什么《参考消息》啊？” 牛木林腼腆地一笑，并不说什么。 有一次，牛木林买了一本《世界地图册》。只要报纸新闻中提到的国家和城市，他都要在地图册上寻找到这些国家和城市。渐渐地，他喜欢上了地理百科知识。每天晚上睡觉之前，他总是要翻看一会《世界地图册》，然后才会心满意足地入睡。 他开始关注初二年级的地理老师马宣化。 咋一看，马宣化是一名少数民族：一是因为他和许多少数民族一样姓马；二是因为他的脸型瘦长，像阿拉伯人和波斯人的脸型；三是他的脸颊上长着浓密的络腮胡子；四是他常年戴着一顶蓝色的帽子，像回族一样从来不露出自己的头顶。 一天，牛木林听说初二年级期中考试地理课了。他想测验一下自己掌握地理知识的程度，便直接去找并不熟悉的马老师，向他要一份地理考试卷。 马宣化冷漠地聆听了牛木林的诉求，不以为然地抽出一张空白试卷，丢在了他的面前。 牛木林如释重负地拿上试卷，跑回了教室。他放学回家以后，如同参加正规的考试一样，按照规定的时间长度，独立地完成了试卷。 第二天，他踌躇满志地把完成的试卷交给了马老师，请他有空的时候批阅一下。 马宣化扫了一眼试卷，表情依然冷冷地问道：“答题的时候，你有没看过地理课本？” 牛木林自豪地摇了摇头。 没过两天，一个初二年级的学生神秘地告诉牛木林道：“马老师在课堂上举着你的试卷，把我们班低于90分的36个同学好好地训斥了一顿。” 牛木林问道：“为什么？” 那个同学回答道：“因为你的地理考了86分。你是初一的学生，成绩比上初二的大多数学生还要高。马老师当然非常生气了！” 牛木林听到这个消息心中不禁后悔起来：嗨，都怪我乱表现、瞎逞能！害得那么多的同学挨了马老师的臭骂。早知道这样，我就不要试卷了，或者做了试卷不要交给马老师就好了。 牛木林的语文老师黄牧之是一个充满了激情和才华、文雅帅气的上海知青。他，一米八几的细高挑的身材，浓黑的眉毛，大大的眼睛里放射出高傲而犀利的光芒，嘴唇上面翘着短短的胡须，一副带有磁性的嗓子，全身上下散发着高贵的海派气息。 黄牧之讲课的时候高昂着头颅，眼睛眺望着上前方，特别是朗诵抒情散文的时候，声调时而高亢激昂，时而又柔声细气、娓娓道来，独自陶醉在艺术的世界里，仿佛讲台下的40名学生根本不存在。 黄牧之的个性极强。牛木林经常能够看到他和别的老师激烈地争论着问题。他总是义正词严，侃侃而谈，语调铿锵有力，不驳倒别人决不罢休。 有一次上作文课，牛木林凭借自己的想象力写了一篇描述美国工人与资本家斗争的小小说。 这篇文章引起了语文教研室老师们的争论。一些老师认为牛木林写不出这样的题材，肯定是缩写了一部外国的长篇小说。 黄牧之则执着地认为就是牛木林独立构思编写的。最后，他斩钉截铁地说道：“我相信牛木林就像相信我自己一样！” 后来，牛木林听别人讲述了这件事情，心里感动了好几天。他默默地念叨着：最最敬爱的黄老师，真不知道怎样才能感谢你这样坚定地相信我！ 有一天，牛木林和黄牧之在校园的小道上迎面相遇。 他正想着如何向黄老师表达自己的谢意，却意外地发现黄老师旁若无人地与他擦肩而过，留下他一个人傻傻地站在原地发呆。 牛木林的英语老师是戴着一副近视眼镜、知识分子气息很浓的上海知青赵景嬴。 赵景嬴的妻子和儿女都在内地生活。他一个人在新疆无牵无挂，一天到晚独自沉浸在绚丽多彩的外语世界里。由于出身于资本家家庭的缘故，他曾经遭受到了不公正的待遇。因此，他对社会上的一些丑恶事物深恶痛绝，批驳的时候激情四射、义愤填膺，经常逗得同学们哈哈大笑。 一天，赵景嬴在课堂上用英语向同学们提问：“你将来当什么？” 有的学生回答当士兵，有的学生回答当农民，还有的回答当老师。 牛木林想到工人这个单词比较容易发音，便用回答道：“我将来要当一名工人。” 赵景嬴突然情绪激动地用拳头敲了几下黑板，大声地批评道：“你的要求太低了！你应该成为科学家和艺术家！你给我重新回答，说我将来要当科学家。” 牛木林吃惊地望着一反常态的赵老师，只好按照他的要求重新回答了问题。他当时还不知道，赵老师他们这一代人是被耽误了青春的一代人。他希望他没有能够实现的理想在自己的学生身上实现。 随着国家对知识青年政策的调整，一部分因为夫妻分居等原因的人可以调动了。 不久，赵景嬴调到内地与妻子、儿女团聚去了。苏曼丽和徐正心夫妻也要调到内地去。不过，他们都没有能够回到故乡上海，而是去了其他的省份。 临行前，苏曼丽特意把牛木林叫到自己的办公室，关心地对他说道：“理科是建立在实验基础上的。我们这里的教学器材落后，很多的科学实验都做不了。我建议你将来学文科。” 牛木林默默地记住了苏老师的叮嘱。 向苏曼丽夫妇送行的那一天，全班同学在学校的大门外排成两列队伍，恋恋不舍又有些迷茫地欢送他们。 苏曼丽深情地望着自己的学生们，控制不住激动的情绪，一边流着眼泪，一边高声地喊道：“同学们，你们一定要好好学习啊！” 大家被苏老师的话语打动了。顿时，一片哭声响彻在校园的上空。 1979年，不满15岁的牛木林由于品学兼优成为了3营中学学生中的第一个共青团员。 水向低处流，人往高处走。 不久，马宣化、黄牧之、徐金民等优秀的教师都调到了181团高级中学。 剩下的老师不是想办法直接回到上海的，就是与外地人结婚成家无法调动的。他们在苦苦地等待着机遇，坚信终将返回到他们美丽的大都市上海。 最喜欢的老师都调走了。牛木林的心中感到闷闷不乐，对新的任课老师产生了排斥心理，偏执地认为他们讲课的水平不高，对学生爱理不理的，一点儿也没有师生之间的感情。 小学的时候，牛木林喜欢读《雷锋的故事》、《昆仑山上一棵草》这样描写英雄人物和劳动模范的书籍。现在，牛木林开始有选择地阅读世界名著了。中国的《红楼梦》、《西游记》、《水浒》、《青春之歌》和外国的《高老头》、《格兰特船长的儿女们》、《格林童话》、《安徒生童话》等，为他开启了另一个世界的窗口，使他为之痴迷和向往。 初中毕业考高中的前夕，班主任给同学们讲解中考的有关政策。当班主任讲到“回族学生可以照顾10分”的时候，全班同学们都把羡慕的眼光投向了班里唯一的少数民族学生牛木林。 牛木林却羞涩得面红耳赤，非常难为情地低下了脑袋。他在心中发誓道：我可不要什么照顾呢。我又不是弱智！我一定要考上第1名，让你们大家看看我的真本事！ 1981年，牛木林以全团第一名的成绩考上了181团高级中学。按照行政等级，兵团的团相当于地方上的县。换句话说，181团中学相当于一个县城的中学。 学校在181团团部所在的巴里巴盖垦区，离牛木林的家有20多公里。他和其他家不在团部的同学必须住校，只有到了星期六下午上完课以后，他们才能够骑着自行车回家。 徐金民是高一年级尖子班的班主任兼数学老师，是一位非常严厉的人。他一身正气，个性鲜明，总是挺着笔直的身板，高仰着瘦瘦的脸颊，嘴唇紧紧地抿着，双手背在身后，脸上的表情十分严肃，倘若偶尔露出一丝微笑，反而让人的心头感到一丝忐忑不安。 牛木林高中的第一堂课是英语课。 随着悦耳的上课铃声，跨入教室的是一位身材高大、剪着短发、穿着一身蓝色衣服的女教师。 她迈开大步登上了讲台，麻利地解开脖子上的围巾，大眼睛扫了一圈讲台下面安静地坐着的学生，用手扶了扶黑边的眼镜，高声地说道：“我叫李嵋，木子李，峨嵋山的嵋。我们现在开始上英语课！” 话音未落，李嵋已经拿起粉笔，转身在黑板上开始“吱吱嘎嘎”地书写英语单词了。 没等学生们回过神来，她突然又停止了板书，转过身来补充说道：“我的嗓门比较大，你们不要害怕哦！有什么问题，尽管来找我好了。” 听了李老师的这番话，同学们如释重负，长长舒了一口气。 李嵋为人正直，性格爽快。除了她略带上海口音的普通话和隐隐约约的海派气息，人们是很难把她和细声细气的上海人联系在一起的。 语文老师沈坚强也是一个上海知识青年。他，一副魁梧的身材，黑褐色的皮肤，戴着一副黑红色镜框的眼镜，嗓音特别的洪亮，唱起歌还是一个激情四射、富有魅力的的男高音。 沈坚强教学的方式和别的语文老师很不一样。 每次学习新课文的时候，他只是简要地介绍一下课文的内容，然后就开始带着学生们大声朗读课文。天天如此。 他还经常点名让某个学生站起来单独朗读课文。倘若那个学生朗读得不流畅，他一定会亲自示范，一句一句地带着学生朗读。 起初，牛木林疑心这个沈老师在糊弄大家，不认真地教课。渐渐地，他发现了朗读带来的神奇效果了：无论是写作文还是解释词语，美妙的语句在脑海里翩翩而至，下笔也犹如神助。 沈坚强还有一个与众不同的特点，就是竭尽全力发挥字典和词典的功能。 最初，沈坚强要求学生每天上课的时候必须带上《新华字典》。每当遇到生词难句，他从来不给学生们解答，而是让他们自己查字典。 后来，他又要求学生必须人手一部厚厚的《现代汉语词典》。 那时候，181团只有1家小小的新华书店。书店里只有几种流行的政治书籍，没有课外辅导书，也没有《现代汉语词典》。 牛木林想起了在四川的舅舅巩连朝的小女儿、自己上大学的表姐。他给她写了一封信，请她帮忙给自己寄了一本《现代汉语词典》。这部词典后来跟随他走出新疆，来到兰州，一直用到了大学毕业。 有一天，3班的语文老师突然来到尖子班的教室里，要给牛木林他们上语文课，说是沈老师回上海治病去了。 沈老师到底得了什么病？为什么走的这么仓促？大家谁也不知道。 第一一0章 登高望远 http://.biquxs.info/

骏马面前没有跳不过的壕沟， 利矛面前没有戳不穿的顽石。 ——纳西族谚语 1980年代，电视机刚刚在中国出现，还没有得到大面积的普及。181团只有可怜的几户人家拥有电视机。 蔡逸夫是李嵋的丈夫，也是学校优秀的物理老师。他们两口子是典型的互补型夫妻。李嵋性格豪爽，心直口快。蔡逸夫则沉稳内敛，富有涵养，操着一口浓重的四川方言。 蔡逸夫多才多艺，经常一个人躲在一间挂着厚厚窗帘的小房子里，猫着腰洗印用海鸥120照相机拍摄的各种照片。 他是第1个在学校家属区竖起了高高的电视天线的人。他用一台14英寸的黑白电视机接收阿勒泰电视差转台转播的电视节目，硬把自己家变成了老师和学生们的电视俱乐部。 每到周末的晚上，经常有同学约牛木林一起到李嵋家看电视。牛木林担心李老师会责怪自己不用心学习，犹豫了很长时间，最后挡不住电视的诱惑，便鼓足勇气去了李嵋家。 当时，电视里正在播放日本励志的电视连续剧《排球女将》。那是牛木林第1次亲眼看到电视机和电视节目。 看完了《排球女将》以后，牛木林立刻变得雄心勃勃，心中充满了强烈的斗志。他在明亮的月光下大步跑回教室，全身心地投入到学习之中。这部日本电视连续剧对他的影响非常大，以至于后来在鼓励别人的时候，他常常借用其中的台词：“努力吧，小鹿纯子！” 一个星期天的下午，牛木林到团部的新华书店去买书。不知道什么原因，书店没有开门营业。 他到团部上学已经1年多了。由于平时抓紧时间埋头学习，他还从来没有逛过这个小小的镇子。于是，他打算借机游览一下团部。他首先来到了附近的1座建筑旁。 这是1幢两层高的小楼，是团部机关的所在地，也是181团唯一的1幢楼房。 他看到楼房的大门敞开着，并没有人看守。他便径直进入了楼门，沿着水泥楼梯上到了楼顶。 极目望去，四面八方的景物尽收牛木林的眼底： 环绕大楼的是婷婷玉立的钻天杨和郁郁葱葱的的皂角树。树上的绿叶在微风的吹拂下“哗哗”作响，是在热情地鼓掌，还是在欢乐地歌舞？ 透过树枝的缝隙，他可以看到远近分布的工厂、露天影院、俱乐部和运动场。 望着眼前的这些景物，牛木林仿佛感觉自己是在天空中飞翔。他似乎忘记了早晨的阴云和上午的凉风，好像要即将告别这里，向远方飞去。 他默默地告诫自己： 是的，这儿足够高了，在181团，在阿勒泰。但是，这绝不是我最终的目标。我要登上新疆的高点，登上中国的巅峰，登上世界的顶峰。 欲穷千里目，更上一层楼。 青年人，朝气勃勃，志在千里。 我们应该向上，努力地向上，站在在人生长路的最高处。 有志不在年高，有勇必须登高。 1980年代的初期，全国各地的黑恶势力横行霸道，为非作歹，欺男霸女，导致社会治安非常不好。作为青少年云集的校园也不能幸免。181团中学几个品行不良的学生和社会上的流氓勾结在一起，偷鸡摸狗，滋事生非，不仅经常欺负住校的外地学生，甚至公然在校园里围攻制止他们恶行的老师。 好像没有人能管住他们。不知道当时的公安警察都在忙些什么。 牛木林和同学们晚上在教室里上自习。那几个品行不良的学生从窗户里向他们抛撒沙子。他们只好回到宿舍里学习。那几个坏学生又跑到宿舍向他们索要饭票，抢夺他们好看一点的衣服和鞋子。 牛木林实在没有办法在学校的宿舍居住了，通过邻居王学强的亲戚关系，搬到了他在学校当木匠的小舅子家里住 那时候，高中是两年制。高2年级的第1学期要分成文科班和理科班。牛木林记住了初中的班主任苏曼丽老师的叮嘱，选择上了马宣化负责的文科班。 徐金民负责理科班，继续担任尖子班的班主任。 有一天，牛木林看到教室墙上张贴的课程表上，理科班的课程排得满满档档，而文科班的课程表上却有好几处空白。他对学校不重视文科班心怀不满，便用铅笔在空白处都填上了“自习”两个字。 徐金民到班里上课的时候发现了课程表被别人涂改的痕迹，顿时面露怒色，厉声喝道：“是谁写的？给我站起来！” 当时，牛木林的大脑里一片空白，幽幽地站了起来。 徐金民原本猜想是哪一个调皮的学生捣乱胡写的，没有想到竟然是担任学习委员的牛木林。他吃惊地望着牛木林。 瞬间班上的同学鸦雀无声，好像空气凝固了一样。 徐金民的反应非常灵敏，脸上很快恢复了往日的严峻。 他简洁地说道：“下课后擦掉！” 下课以后，牛木林在众目睽睽之下擦去了课程表上的“自习”二字。 徐金民自然明白了牛木林的心思。在他们上历史和地理课的时候，他会时不时地来了解文科班的学习情况。 82年的寒假，为了全身心地投入高考备战，牛木林没有像其他同学一样回到家中，而是选择留在学校复习。 那个年代还不允许发展社会的餐饮业，也没有什么个体营业户。学校的食堂在寒假关门了。牛木林的吃饭变成了大问题。 一个哈气成霜、滴水成冰的清晨，牛木林在去教室的路上迎面遇上了徐金民。 徐金民，头上戴着一顶军绿色的棉军帽，身上穿着厚厚的瓦灰色棉衣和棉裤。不等牛木林开口说话，他先说道：“我到青年连和汽车排去问一问，看他们那里有没有清真食堂。” 牛木林知道许老师在为自己的吃饭奔波，感谢的话语还没有说出口来，徐金民已经挺着笔直的身板、高仰着头颅从他的身旁走过去了，留下了一串串大头棉皮鞋踏着积雪发出的“咯吱咯吱”清脆的声音。 牛木林望着徐老师远去的背影，心中好一阵感动。在寒冷的冬天，他的心中却暖洋洋的。 高考的那年春天，露天电影院上映的电影似乎格外多。每天到了下午6点，电影院通知今晚有新电影上映的标志性歌曲——印度电影《流浪者》的主题歌《到处流浪》通过大喇叭传到了教室里： “阿巴拉古，阿巴拉古， 亚嘎拉吉西买， 乌阿斯玛尼， 阿巴拉古， 乌—— 阿巴拉古……” 牛木林从小就是一个电影迷。他可以把1部电影反反复复地看上4、5遍。每次在课堂上听到悠扬的《到处流浪》的歌声，心里头就开始痒痒了。 一天，电影院要上映日本反映资本家剥削女工的故事片《啊，野麦岭》。 牛木林在《大众电影》杂志上看到过介绍这部电影的文章。作为铁杆电影迷怎么能够放弃观看这么优秀的外国电影呢？晚上上自习的候，他悄悄地溜出了教室，向着电影院的方向飞奔而去。 电影结束以后，牛木林随着散场的观众走到出口，突然看见满脸怒气的徐老师和几个垂头丧气的同学。 “完了，这回死定了！” 牛木林躲避了，只好忐忑不安地走到徐老师的面前，准备接受严厉的训斥。 徐金民紧闭的嘴角急促地抖动了几下，却什么也没有说出来。 牛木林和那几个同学愣了一下，拔腿就向学校的方向狂奔而去。 自此至高考，牛木林竭力遏制住一部部优秀电影在心头的诱惑，专注地复习功课。 文科班的负责人是马宣化。 马宣化拥有一个非凡的诀窍。他上课的时候从不带课本和教案，手中舞动着一支粉笔描绘大千世界，凭借一张嘴巴讲遍了天南海北，硬是把文科班这帮心比天高、目中无人的调皮鬼们整得心服口服。 放学以后，马宣化时常把学生们召集到自己的家里，组织他们一起复习功课，把自己的家变成了第二课堂。有时候，别人都分不清谁是他的学生，谁是他的孩子。 有一次，牛木林把1本《新疆青年》杂志带到了教室。杂志的封底刊登着《清晨，我们踏上小道》的歌词和简谱。 马宣化看到那本杂志，不仅没有批评牛木林占用宝贵的时间看闲书，反而饶有兴趣地问道：“你也懂简谱？” 牛木林实际上不太懂简谱，假装懂的样子照谱子哼了起来。 “切。”马宣化的一把抓过去杂志，看着上面的歌谱轻轻地哼出了准确的旋律。 这是牛木林第一次听到马老师唱歌，也是第一次看到他那张饱经风霜的脸庞上流露出轻松的表情。 马宣化的爱人患有糖尿病的后遗症，长年坐在一个轮椅里。但是，病魔无法掩盖她文静优雅的气质。一口标准的普通话令人联想到她良好的家庭背景。 据说，马宣化在中国地质大学毕业以后留校任教。爱人是他的学生。由于爱人毕业分配到新疆工作，马宣化也追随她来到了遥远的边疆。 牛木林还听说，马老师在学校里郁郁不得志，除了给学生教课和给家人做饭以外，其余的时间都是和几个同病相怜的人打麻将。因此，牛木林在很长的时间里都以为打麻将是人们用来排泄心中郁闷的一种工具呢。 牛木林早就听说邓林森老师是181团中学最好的历史老师，他曾经是名牌大学武汉大学历史系的高材生。可惜他的身体不好，一直没有来到班里教课。 大约还有30来天就要高考了，邓林森终于出现在文科班的教室里。 他的体型宽阔，大大的脑袋，明亮的脑门，苍白的肤色，看上去既魁梧又十分的虚弱。 邓林森给学生们安排复习计划。他平和地说道：“你们这一周复习《中国历史》上、下册，下一周复习《世界历史》上册，然后去参加高考，回来休息一周，再复习《世界历史》下册……” 牛木林听到这里惊愕地张大了嘴巴，以为自己的耳朵出了问题：高考完了再复习《世界历史》下册还有什么用处？ 邓林森也许看到了牛木林惊讶的表情，依旧温和地说道：“你们不要生气。自从高考恢复6年多来，我们学校还没有一个应届毕业生考上大学的。” 听了邓老师的这番解释，牛木林总算是弄明白了他的意思。牛木林的心里很不服气，暗暗地下定决心：哼，小看我们的实力！我今年一定要考上大学! 每当牛木林学习感到枯燥乏味打算偷懒的时候，耳朵边就会响起邓老师的那番话，顿时又重新振作起精神，飞快地游进了知识的海洋。 有一次，邓林森给同学们介绍填报高考的志愿，认真地说道：“你们最好报考北方的大学。因为你们无法适应南方的气候，即便是四季如春的昆明也不行。” 后来，牛木林在填写大学志愿的时候，怀着对南方气候的畏惧之情，填报的大学全部位于秦岭和淮河以北的城市。同时，他对昆明春城的美誉产生了深深的怀疑。 牛木林是在一次偶然的机会从收音机里听到著名歌唱家李谷一演唱的《乡恋》，立刻喜欢上了这首歌曲。 《乡恋》的歌词简洁流畅，曲调优美深情，意境悠远，倾诉的对象既可以是情人、亲人，也可以是家乡、祖国，内涵丰富，外延广泛。 牛木林从小养成了一个学习的习惯：上课的时候认真听老师讲课，放学回家以后先复习当天学习的内容，然后再写家庭作业，最后预习第2天要学习的内容，余下的时间读书看报，听听广播。 虽然高二的学习负担十分沉重，但是，他依旧按照自己的习惯很快就完成了学习任务。他抬起头看到教室里的同学们仍然在埋头学习，不好意思早早地离开，只好耐着性子找点什么看看。过了好长的时间，他抬起头再看看，同学们仍然在埋头学习。 牛木林感到实在没有东西可学了，便收拾好书包，悄悄离开了教室。 夏天的夜晚，繁星闪烁，清风习习。他一个人走在路上，嘴巴里还一边轻轻地哼场着《乡恋》，心情轻松而愉快。 当时，正式高考之前先要举行预考。只有在预考中获得优良成绩的学生才有资格参加高考。 牛木林的预考成绩是第一名。他对高考充满了必胜的信心。 正式的高考开始了。他们考试的地点位于60公里以外的农10师部北屯镇。 学校指定李嵋为领队，带着获得高考的30名学生乘坐在解放牌卡车的露天车厢里，风尘仆仆地来到了北屯镇。 牛木林是初生牛犊不怕虎。他一头扎进考场，坐下来飞快地答卷。 李嵋是一个对工作十分认真的人。她细心地关心着每一位考生。每当牛木林走出考场的时候，她都要上前关切地问道：“牛木林，感觉考得怎么样？” 牛木林尴尬地一笑，回答道：“好像写错了一个字。” 中午，同学们在食堂集体就餐。牛木林面前的炒菜和别的同学不一样，是一盘西红柿炒鸡蛋。 食堂的大师傅走过来特意叮嘱其他同学道：“你们的菜里有肉片。这位同学的菜是素菜，所以西红柿炒鸡蛋是专门给他的。” 牛木林感激地看了一眼大师傅，同时也看到了其他同学羡慕的目光。他拿起筷子给自己的饭碗里拨了一些西红柿炒鸡蛋，然后端起盘子把其余的菜都分给了同学们。 6门功课全部考试完毕以后，李嵋组织同学们自己估分。 大多数同学估的分数是300多分。牛木林却给自己估出了430分。消息一传开，老师和同学们都围拢在他的身边，急切地要和他一起重新估算一遍。结果还是430多分。大家都用既是羡慕又是怀疑的目光看着牛木林。 牛木林的心中不以为然地说道：这算什么呀！我提前制定的目标是要考上480分呢。 回家以后，牛木林静下心来又估了一次分数，结果居然是470分。他的心中也开始敲起了小鼓：怎么会越来越高了？ 第一一一章 兰州大学 http://.biquxs.info/

学问的根子味道苦，学问的果实味道甜。 ——毛南族谚语 8月初的一个傍晚，沈坚强老师的爱人到15连探望他的弟弟，顺便从181团中学捎来牛木林的大学录取通知书。 牛木林急忙撕开了洁白的信封，抽出一张录取通知书：哈哈，他如愿以偿地考取了心仪的重点大学兰州大学！ 录取通知书的后面还有一个附件，是兰州大学极其周边的地图。 牛木林看到地图上明显地标示大学附近的东方红电影院、兰柴厂俱乐部等影院，高兴地说道：“这一下我可以美美地看电影了！” “牛木林考上大学了。”这个喜讯当晚就传遍了3营的各个连队。职工们翘起大拇指夸奖道：“真是鸡窝里飞出了金凤凰啊！我们的连队里终于出了一个大学生！牛木林还是个回回娃娃，应该给他奖励一只羊！” 牛万山看到儿子考上了名牌大学，而且大学在自己的故乡，更是欣喜万分，乐得好几天都合不拢嘴巴。 当时的社会处于封闭状态，交通运输十分落后。下面的连队到营部和团部连班车都没有通。 牛万山自告奋勇，要骑着自行车将儿子送到了团部。他和牛木林一边在苛苛苏和巴里巴盖的大地上骑行，一边给儿子提出做人和生活上的注意和要求。 在181团团部，牛木林和同校第一批考上大学的两个同学栾新疆、胡新华汇合。他们搭乘了一辆拉着课桌的拖拉机，前往农10师的师部部驻地北屯，在那里才能乘坐长途班车到达乌鲁木齐。 胡新华是女生，被司机照顾坐到了驾驶室里。牛木林和栾新疆坐在露天的车斗里，挤在课桌的空隙中间。 拖拉机发出“突突”的欢叫声，在广袤荒芜的戈壁滩上颠簸前行。车轮的下面是一条简易的沙土公路路。拖拉机走过之处霎时扬起了一阵弥漫四散的浮尘，笼罩在原本湛蓝的天空中。 家乡在朦胧的尘埃中离他们越来越远了。 这时候，牛木林的耳边隐隐约约地响起了歌曲《乡恋》那扣人心弦的美妙旋律。19年前，牛木林在李谷一表演的花鼓戏的歌声中呱呱坠地。19年后，牛木林又在李谷一深情的流行歌曲声中走向未来。难道这就是人们口中常说的缘分吗？ 在真挚悠扬的乐曲声中，牛木林心潮澎湃，对遥远的大学、遥远的兰州和自己的未来充满了美好的憧憬。 牛木林和栾新疆一同考取了兰州大学中文系。胡新华考入了西安的一所大学。他们3个人在乌鲁木齐选择了乘坐直达郑州的火车。这样，他们两个人可以一路陪伴胡新华到兰州。 这是牛木林第二次乘坐火车，也是第二次前往内地。如果第一次是去做客，那么这一次就是去当居民和主人了。因为他的口袋里揣着户口呢。 火车在辽阔的新疆大地上向着太阳升起的东方驰骋。 中午时分，火车的喇叭里传来了广播员甜美的声音：“各位旅客，你们好。现在餐车为您提供午餐。午餐的品种有打卤面、炸酱面……” 牛木林听到广播以后把手伸进贴身的衣服口袋里寻找零钱，准备买一碗面条吃。离开家门之前，巩腊梅叮咛他道：“你把钱放在贴身的衣服口袋里，再用一枚别针封住口袋。这样小偷就发现不了。” 餐车服务员推着装着饭菜的小车来到了车厢，继续重复广播里的内容：“各位旅客，你们好。现在餐车为您提供午餐。午餐的品种有打卤面、炸酱面……” 栾新疆伸长脖子，把脑袋扑到餐柜的上面，眼睛仔细地观察着，然后又用鼻子认真地嗅了一会儿，突然好像发现了新大陆一样，大声地对牛木林说道：“面条里面有东西。你不能吃！” 牛木林只好讪讪地收起了零钱，从旅行包里摸索出一块干馕饼，就着白开水充当午餐。 虽然一路上啃着干囊，但是，牛木林的心中还是感觉无比的喜悦。一是就要前往自己向往已久的大学学习了。二是火车的广播里播送了全国开展严厉打击社会黑恶势力的消息。尤其是第二点令他感到特别的欣慰：为非作歹的坏人终于要得到惩罚了。希望我们的校园从此平安宁静。 火车经过48个小时的奔驰，终于在第三天的凌晨4点到达了兰州。 牛木林和栾新疆告别了胡新华，扛着行李走下了火车。他们随着人流走出了出站口，一眼看到站前的广场上灯火通明，好几面上面写着大学名字的彩旗在随风飘扬。兰州大学的旗帜比其它大学的更大一些，也更加惹人注目。 他们向着高高飘扬的兰州大学的旗帜走过去。 一个穿着米黄色夹克衫的大学生接待了他们。他告诉牛木林和栾新疆道：“我是中文系的学生会主席杨波，也是新疆人。” 牛木林听到杨波的介绍，眼睛顿时变得明亮起来。他顿时拥有了很强的安全感。 杨波带着他们取上托运的行李，然后坐上一辆微型面包车，行驶了不到5分钟来到了兰州大学。杨波把他们安排在一间空闲的宿舍里休息，告诉他们明天上午到学校大门口办理新生报到的手续。 早晨8点，牛木林和栾新疆就起床了。他们找到楼里的洗漱间，快速地洗了几把脸，然后跑下楼去，打算仔细地欣赏一下兰州大学。 兰州大学的前身是创建于清末新政期间1909年设立的甘肃法政学堂，是甘肃省近代高等教育开端的标志，开启了西北高等教育的先河。1928年，甘肃法政学堂扩建为兰州中山大学。1945年，定名为国立兰州大学。 新中国成立以后，兰州大学被确定为国家14所综合性重点大学之一；在“开发大西北”、“建立战略后方”的战略目标指引下，成为国家高等教育格局中具有重要战略地位的一所大学，肩负着为国家特别是西部培养高级专门人才与发展科学、技术和文化的历史重任。 牛木林和栾新疆欣喜地走在充满朝气的校园中。他们看到绿树环绕，花艳草青，环境优美雅致。校园如同一座散发着书香墨韵的文化公园。 他们站立在位于天水路的学校正门，怀着激动的心情仰望着庄重且文静的旧文科楼。 旧文科楼的墙壁是用灰色砖头砌成的，屋顶覆盖着层层叠叠瓦片。这让他们对这幢楼房产生了无限的好奇。由于新疆干旱少雨，很多建筑的屋顶都是平坦的，还可以用来晾晒粮食和干果。即便是雨水较多地方的屋顶，最多也是盖成坡度缓和的三角形，从来不曾铺盖瓦片。 他们沿着顺时针方向走在校园的道路上，朝着林木茂密的校园北侧走去。他们看到物理楼和化学楼矗立在道路左侧的绿树丛中。兰州大学之所以扬名全国乃至世界，最重要的一个原因就是物理系和化学系师资强大，成果丰硕。 走到北侧道路的尽头向南方右转，可以在左侧看见一座既精巧洋气又沉稳大气的苏式建筑——兰州大学的图书馆。据说，其中的藏书多达几百万册，在国内大学里也是名列前茅的。 图书馆东侧的空地是一个巨大的田径和足球运动场。 从图书馆继续向南方然后右转，左侧是一幢白色的摩天大楼——新文科楼。新文科楼有7层高，还配套安装了四壁锃亮的电梯。在当时，它可是一幢鹤立鸡群、富丽堂皇的高楼大厦，令一代兰州大学的师生引以自豪。 继续向着西方前行，道路的左侧是学校的大礼堂、食堂和学生宿舍了。 这一路的右侧始终是郁郁葱葱的树林和开满了鲜花的花池 犹如运动场环形跑道的校园道路刚好以树林为圆心，把校园环绕了一圈。 牛木林和栾新疆最后来到了校园的中心——掩映在树林里的一座圆形水池。水池的中央堆砌着嶙峋的奇石。水池的四周垂柳依依，青松挺拔，林深似海。 他们在校园里遇到了许多陌生的学生。虽然彼此之间并不认识，但是，对方见到他们的时候，都会像电视剧中日本人见面打招呼那样轻轻地点头致意。这让牛木林和栾新疆感到十分的亲切。 办完了报到的手续，83级中文系的新同学来自全国各地，无论是语言还是生活习惯乃至思想观念，都存在着明显的差异。他们在年轻的班主任的指挥下排起了一条长队，来到旧文科楼里一间阶梯形的大教室里开会。 班主任告诉大家道：“咱们中文系83级一共有101位同学。为了便于管理，现在分成甲班和乙班两个班，以后上课和开展活动还是在一起的。” 栾新疆分到了甲班。牛木林分到了乙班。牛木林后来才知道，自己是83级101位学生当中唯一的少数民族，是名副其实的少数。 接下来是入学教育。 朝气蓬勃的新学生参观了兰州大学的校园，又乘车来到了位于西关门外的华林山烈士陵园，祭奠埋葬在这里的革命烈士，接受爱国主义的思想教育。 牛木林站在队伍中，以崇敬的目光仰望着高耸的华林山和革命烈士纪念碑。此时此刻，他并不知道这里曾经是撒鲁尔人苏四十三的起义军与回回人马占鳌、大清军队浴血奋战的疆场，也不知道这里曾经是自己爷爷易卜拉欣的弟弟牛占海与解放兰州的中国人民解放军拼死厮杀的战场。 1949年的战争硝烟渐渐消散后的第34年，牛氏家族的人又一次来到了华林山。不过，他不是来凭吊团长爷爷当年坚持反对解放的业绩，而是来祭奠团长爷爷的敌人——光荣牺牲的中国人民解放军战士。 历史就是这样奇特和唐突，时常会在某个特定的时刻来一个惊人的反转。 晚饭以后，学校又组织新同学来到黄河剧场，观看著名的舞剧《丝路花雨》。这部舞剧是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的，歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与伊朗商人伊努斯之间的纯洁友谊。《丝路花雨》博采各地民间歌舞之长，集纳霓裳羽衣舞、印度舞、黑巾舞、伊朗马铃舞、伊朗酒舞、土耳其舞、盘上舞和新疆舞等各种舞蹈艺术形式于一身，形成了一台造型精妙、舞种类型多样、新颖独特、美妙绝伦的大型舞剧。 牛木林曾经在报纸和杂志上看到过《丝路花雨》的剧照，如今现场亲眼观看演出，依旧感觉眼花缭乱，目不暇接，从内心深处赞叹编导和演员的艺术才华。他一边欣赏着精彩的演出，一边暗自下定决心道：我以后一定要创作出这样的优秀作品来。 牛木林住在6号学生宿舍楼的509室。同一间宿舍里一共住着8个学生。他们分别来自陕西、河北、四川、甘肃、贵州、河南和新疆。 来自天南海北的同学刚刚跨进大学的门槛，激动心情一时还不能平静，晚上躺在床上也睡不着觉，便开始依次介绍和夸赞自己的家乡。 牛木林向大家介绍自己是回族并且来自新疆。 来自陕西关中平原的王大海高声地惊呼道：“啊，你是回回人？我们那里的老人都说回回人太可怕了。如果谁家的小孩不听话，大人吓唬说回回人来了，那个小孩就吓得立刻老实了。” 牛木林笑着问道：“为什么回回人可怕？你看我的样子可怕吗？” 王大海回答道：“听说历史上回回人造起反来就杀人。你看上去就是一个文弱的书生，有什么可怕的！” 睡在牛木林上铺的延卫东问道：“全国各地的犯人都押到新疆去了，给人的感觉你们新疆好像是一个大监狱。你说说到底是怎么回事？” 牛木林耐心地解释道：“新疆的土地面积辽阔，占到全国的六分之一，而且有很多的沙漠。国家在沙漠里设置监狱，是为了防止犯人越狱逃跑。再说了，新疆的监狱里关的都是你们内地的坏人啊。” 7个内地的同学不乐意了，一起数落起新疆的偏远和苦寒，认为最美的地方还是自己的家乡。 正规的大学学习开始了。 牛木林要学习《古代汉语》、《现在汉语》、《文学概论》和中外古今文学等科目。他决心好好学习，将来做一个像鲁迅和郭沫若这样伟大的文学家。 英语是一门公共基础课。中文系的学生和历史系、哲学系、地理系的学生在一间大教室里上大课。课间休息的时候，牛木林会和上大课的其他系的同学聊天，互相打听对方来自哪里，有什么有趣的新闻，等等。 他在大课堂里认识了好几位同学。其中包括3位少数民族学生和1位汉族学生。一个是来自甘肃省肃南裕固族自治县的蒙古族学生纳森。一个是兰州本市的东乡族学生马小平。一个是来自青海省循化撒拉族自治县的撒拉族学生韩吉寿。还有一个是来自江苏省南京市的汉族学生巩晓丽。 牛木林得知纳森来自肃南裕固族自治县，便好奇地问道：“肃南县是裕固族自治县，你怎么是蒙古族呢？” 纳森笑着回答道：“肃南的确是裕固族自治县，但是也有一个白银蒙古族自治乡。这里乡里居住着很多蒙古族呢。” 马小平在旁边问道：“你们是怎么到那里的？” 纳森回答道：“我的祖先以前在外蒙古生活，最早是成吉思汗小儿子拖雷的警卫队长。到了我爷爷这一辈的时候，爷爷是一个部落的头人。1912年，外蒙古发生革命。爷爷害怕受到革命党的镇压，带着部落的老百姓一直向南逃亡，最后逃到了祁连山下的肃南，就在那里定居下来了。” 韩吉寿开玩笑地说道：“你们蒙古族真是马背上的民族，满世界地到处乱跑。你看，现在中国、蒙古、苏联都有你们蒙古族人，好像阿富汗的哈扎拉人也是你们蒙古族的遗民呢。” 纳森反驳道：“喂，你在说谁呢？你们撒拉族也是满世界地乱跑啊。要是你们的祖先当初在中亚好好地待着，今天的中国哪里有你们撒拉族呢？” 马小平也笑着插话道：“我们东乡族的祖先也是从中亚移民过来，为中国增添了一个新的民族。” 巩晓丽饶有兴趣的加入了谈话：“你们都是迁徙民族的后裔。我可是地地道道的南京本土人。” 纳森开玩笑道：“你将来大学毕业留在兰州，也就变成了移民了。” 巩晓丽说道：“我一个孤家寡人，留在兰州干什么？” 纳森逗趣道：“你可以嫁给甘肃人啊。” 巩晓丽泼辣地问道：“嫁给你，你敢要吗？” 其他人笑着说道：“纳森快说，敢要！” 纳森霎时羞红了脸蛋，找了个借口溜了。 牛木林转向马小平问道：“听说你爸爸是全国著名的诗人和画家？” 马晓平自豪地回答道：“是的。老爷子至今每个星期都要写一首诗，每天还要画一幅画呢。” 牛木林说道：“我听我爸爸说过，我们那里马玉民的弟弟马玉良是甘肃著名的诗人和画家呢，不知道你认不认识他？” 马小平笑着回答道：“当然认识啊。马玉良就是我父亲！” 这么巧啊？牛木林吃惊地睁大了眼睛。他不禁感叹道：人类拥有的世界是广阔而宏大的，有时候又是拥挤和狭小的，有的时候小得真是如同一座房屋毗邻的小村庄。 谁又会想象到，760余年之后，原本天各一方的撒尔塔人阿里的后代牛木林，阿巴斯的后代马小平，蒙古人巴德尔的后代纳森，撒鲁尔人哈桑的后代韩吉寿，巩怀周的后人巩晓丽竟然相聚在兰州大学的一个课堂里？ 第一一二章 主雅客勤 http://.biquxs.info/

喝过尼罗河水的人会再回来的！ ——埃及谚语 兰州有不少具有鲜明特色的小吃，例如牛肉拉面、酿皮子、浆水面、千层牛肉饼、砂锅、烧锅子、手抓羊肉、油炒粉酿皮和油锅盔等。 牛肉拉面是兰州最著名的小吃。它又叫作兰州清汤牛肉面，是三大中式快餐之一、中国十大面条之一，被誉为中华第一面。 传说在1915年，一个叫马保子的回族人家境十分贫寒。他为了养家糊口，在自己家里制成了热锅牛肉面，然后挑着担子在兰州大街小巷叫卖。后来，他又把煮过牛肝和羊肝的汤汁兑入牛肉面中，使汤汁香味扑鼻。 牛肉拉面以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的独特风味和“一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）、五黄（面条黄亮），赢得了中外美食家的一致好评。 兰州大学正门的斜对面有一家飞天牛肉面馆。面馆的生意格外得好，每天从早到晚都是人头攒动，几乎没有空闲的座位。 一大碗香喷喷的牛肉拉面物美价廉，只需要两毛八分钱和二两粮票。对囊中羞涩的大学生来说，这不啻是一顿饕餮盛宴了。因此到这里就餐的兰州大学的大学生特别多。 每隔上几天时间，牛木林揣上节约下来的零花钱，叫上两三个好朋友，来到飞天牛肉面馆享受一顿。 一进面馆，迎面是一幅很大的松柏白鹤字画。“主雅客来勤”几个大字墨色浓淡相宜，如同面馆里的牛肉拉面一样，令人心旷神怡，大快朵颐。 大学里并不是万事大吉的世外桃源。 牛木林在学习和生活当中时常会遇到一些困难和疑惑。他不太愿意向别人述说自己的心事，而是跑到图书馆借来一些名人的传记，从书中学习他们是如何克服困难的。就这样，他先后阅读了《邓肯自传》、《卓别林传》、《列宁传》、《铁托传》等一大批著名人物的传记。 大学的第一个寒假到了，同学们纷纷收拾行李回家了。寒假只有一个月的时间。从兰州到乌鲁木齐乘坐火车需要两天的时间，从乌鲁木齐到北屯乘坐汽车又需要三天的时间，从北屯再到15连的家里至少还需要一到两天的时间。一个来回就花去了一半的假期，只能够在家里待上两周的时间。在牛木林看来，这样的车马劳顿实在划不来。 牛木林决定寒假到四川成都的舅舅巩连朝家去。 在成都，他见到了分别12年的舅舅及其家人，第一次见到了为自己赠送《现代汉语词典》的表姐巩碧玉，还参观了唐代大诗人杜甫的草堂、薛涛的旧居，瞻仰了据说埋葬着诸葛亮的武侯祠。他还到青羊宫观看了令人耳目一新的新春灯会。 寒假结束回到学校以后，他写下了寒假作业叙事散文《青阳灯会》，通过描写灯会上展出的各种灯画来表现改革开放取得的伟大成就。 牛木林的这篇文章得到了教授写作的张积礼老师的赏识，把它作为范文在课堂上给学生们朗读。 受到老师鼓励和表扬的牛木林干劲更足了。他利用课余时间钻到学校的图书馆里，翻阅了大量的历史资料，编写了一本20万字的《中国少数民族历史优秀人物小传》。 朝夕相处的同学们突然看到牛木林拿出来的一大沓书稿，都着实吃了一惊。他们纷纷赞叹他的大胆、敬业和执着。 兰州的四季格外分明，不像新疆长冬短夏、春秋两季稍纵即逝。春节刚过几天，兰州便进入了明媚的春天。 首先抢得花魁的是学生宿舍楼转角处的迎春花。枝头上开放着一串串金黄色的花瓣，灿烂动人，俨然是京戏中青春亮眼的小生。 接下来是绽放在学校大礼堂前面无比艳丽的碧桃。层层重叠相映的红色花瓣，娇媚耀眼，仿佛是京戏中活泼俏皮的花旦，令人精神振奋。 一阵幽香随着春风飘进了课堂，叫人沉迷陶醉。旧文科楼下的丁香花也竞相开放了。淡紫色的小花朵清淡高雅，富有神韵，犹如京戏中端庄恬静的青衣。 喷泉水池旁边的紫藤虬枝蜿蜒，独自支起了一座墨绿色的凉棚。紫色的花朵攀附在苍劲的枝条上，在火热的阳光下自得其乐，宛如京戏里沉着稳重的老生。 天水路边悄悄将枝条探进校园里的槐树，一夜之间变得郁郁葱葱。满树的槐花绽开了花苞，吐露出白玉般的花瓣，飘逸出淡淡的香味，好像是京戏里慈祥温和的老旦。小雨过后，遍地残花，一片洁白。 校园树上美丽的花朵，开得那么鲜艳。牛木林的心情就像树上美丽的花朵，璀璨，明亮，幸福。 一天，学生党支部书记、在读研究生谢电波找到牛木林谈话。他首先肯定了牛木林品学兼优，鼓励他多了解党的知识，争取早日加入党组织。 牛木林听了谢电波的话，忐忑不安地说道：“我最近在读资产阶级启蒙思想家伏尔泰和孟德斯鸠的书籍。我觉得我的思想水平才达到资产阶级思想启蒙的阶段，离社会主义和共产主义思想好像还有很长的距离呢。” 谢电波非常喜欢牛木林的诚实和真挚，笑着说道：“没有关系。入党的过程也是进步的过程。” 牛木林回到教室里，背着别人偷偷地写了一份入党申请书。 第二天，他把写好的申请书郑重地交给了谢电波。 春暖花开的时节，兰州大学学生处组织了全校近百名的少数民族学生到吐鲁沟春游。牛木林、马小平、纳森和韩吉寿都参加了春游活动。 吐鲁沟地处甘肃省永登县连城林区的腹地，距离省城兰州市和青海省西宁市均为160公里，属于祁连山脉的东麓，总面积5848.4公顷，海拔1998--3165米。吐鲁沟因为峰奇石怪，林木青翠，终年常绿，又名吐绿沟。 吐鲁是古代蒙古语，意思是大、好或者美好的果园。这里曾经是多民族杂居的地区。 吐鲁沟的地貌奇特，山势嶙峋，起伏剧烈，风光秀丽，被人们称颂为“神话般的绿色山谷”。 受山地气候的影响，吐鲁沟降雨丰沛。沟内峰峦叠嶂，林木苍翠，曲径通幽，吐奇纳秀，成为一个毫无人工雕凿的原始自然风景区。发源于俄博峰的吐鲁河由西北向东南流过，至三岔汇合后，经前沟汇入大通河。 被称为沙漠之舟、丝绸之路使者的驼峰岭，绿装翠裹，巍然屹立。风光无限的天窗眼更是天下奇观。在高插云天的山壁上“洞天石扉，訇然中开”，仿佛是观察天体的望远镜，使人们看到那山外青山峰外峰的壮美景致。 天窗眼往前，群山环绕，峭壁耸峙，壁角有藏龙洞，溪水入洞复出，婉若龙口吐珠；洞侧有一巨石相对而立，称虎探龙穴之石；抬头仰望，天空被峭壁裁为月牙形，曰藏龙卧虎半月天。 金刚峰和七夕桥中间的针叶林中，有一片特别引人注目的红桦林，在绿色的点缀下极为艳丽，惹人喜爱。那气冠苍穹、摩天顶立的玉柱更使游人叹为观止。 石壁泻珠构成了一处扑朔迷离的神话世界。瀑布高80余米，身临其境，李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感觉复出脑海。弥勒石、通天门、观音寺等天然景观，丰姿多彩，各具特色。 吐鲁沟的山顶是丰美的草原和辽阔的牧场。时而从远处传来悠扬婉转的民歌，令人心旷神怡，尽享高原独特的风光。山腰上，劲松高高地矗立，五颜六色的野花竞相开放，争奇斗艳。深入其中，平日里牵肠挂肚的思绪和烦恼瞬间烟消云散。山脚下，小桥、流水、人家，庄稼茂盛，炊烟袅袅，凝成了一个美丽的乡村画卷。 久居闹市的大学生在这里体会到田园风光的悠然自得。 牛万山到伊犁探亲的时候只见到了大弟牛见山。他的小弟弟牛银山已经因病去世，埋在了西域的黄土地里。他还见到了小叔叔牛占海的女儿尕索菲全家和三叔叔牛占祥的儿子牛君山全家。牛君山告诉他，1960年代初期，他们一家流亡到了新疆伊犁的察布查尔县，在那里安家扎下了根。他的长子牛成才长大以后参加了中国人民解放军，后来复员到了兰州的一家大型国有企业工作。 牛万山听说牛成才在兰州工作，便写信把牛成才的地址告诉了同在兰州的牛木林，希望他们能够互相走动，建立起亲戚之间的关系。 牛木林遵照父亲的嘱咐，找到了父亲堂弟的儿子牛成才。 牛成才性格外向，颇有些破釜沉舟的胆量，在改革开放的初期毅然从单位停薪留职，承包了一家商贸公司。他还十分擅长交际，在社会上拥有很多三教九流的朋友。 一天，牛成才通知牛木林周末到自己的公司来一趟，说是有一件重要的事情需要他来办理。 周末，牛木林按时来到了牛成才的公司。他看见好几个戴着白帽子的陌生人坐在沙发上。 牛成才向牛木林介绍说道：“这是团长爷爷牛占海的儿子牛赛德叔叔。当年，团长爷爷在安徽、河南一带打击日本鬼子，是抗日有功的人员。现在牛赛德叔叔要向省里写申请，要求归还解放后被公家没收的房产。” 他咳嗽了两下，随口吐出了一团浓痰，然后安顿道：“这是别人帮忙写的申请材料。现在需要抄写8份，你帮忙给抄写一下。” 说完话，牛成才把手中一沓写满钢笔字的信笺递给了牛木林， 牛木林拿着材料回到了学校，跑到小卖部买来一本学校专用的稿纸，开始一边抄写申请书，一边阅读历史。他从中了解到牛占海当年在马彪的带领下英勇杀敌，心中充满了自豪和骄傲：原来我们牛家人也是对国家有贡献的！ 后来，公家果真把没收的房产还给了牛赛德，还补偿了20万元的现金。 这一年的暑假，牛木林回到了阔别一年的故乡。 这时候，兵团开始改革开放，打破传统的管理模式，实行个人承包土地、定额上缴粮食、余粮可以自行处理的新模式。牛万山和巩腊梅虽然在兵团干了20多年，但是，从事的都是炊事员、赶大车和保育员等辅助性工作，从来没有真正地干过从播种到收获全过程的农活。于是，他们选择了提前退休。 牛万山年轻的时候喜欢体育运动和饲养信鸽。每天下班以后不顾一天的劳累，不是与一帮球友到各个连队去比赛篮球，就是放养一大群鸽子。他专心饲养鸽子，却从来不宰杀吃肉。据说是因为回教禁止宰杀象征和平的鸽子。 牛木林和弟弟经常被父亲派到粮食晒场上去收集剩余的麦子，给家里的鸽子当作饲料。有时候，他们看到别人家津津有味地吃着鸽子肉和蛋，心中感到愤愤不平，发誓再也不去晒场背饲料了。 有一年，连队给他们分配了新房子。因为规定个人不得私自搭建鸽子房，牛万山放着新房子不住，一直拖延时间不肯搬家。直到有一天的半夜，小偷把他的鸽子一窝端光了，牛万山才下定决心搬到了新家。 退休以后的牛万山开始钻研木工活。他学会了制作手推车，首先试验给自己家做了一辆，获得成功以后又给每一家邻居也制作了一辆像模像样的手推车。他还学会了制作沙发，给自己家里打制了一对沙发。虽然沙发坐上去有点生硬，但是，灰色花纹的人造革外包的确非常漂亮。 牛万山一向喜欢追求新鲜的事物。电视机尚未在普通人家普及的时候，他率先购买了一台17英寸的黑白电视机。于是，他把牛家变成了连队职工的“电视俱乐部”。 每天吃过晚饭以后，左邻右舍的男女老少提着马扎子，准时来到牛家收看电视。等到半夜，电视屏幕上出现了“再见”二字，邻居们才伸着懒腰，各自回家睡觉。 牛木林认为，自己是上大学以后第一次回来，必须要去学校看望教过自己的老师。他骑上自行车，来到了20公里以外的181团中学，拜见了他认为应该感谢的每一位老师。 一天，牛木林在家里和父亲讨论哪一种埋葬方式更科学、更合理。 牛木林随性地说道：“土葬太浪费土地了，还是火葬比较好。” 牛万山是典型的回回传统派，对牛木林的惊世骇俗十分不满。他认真地说道：“穆斯林的规矩就是土葬。等到末日审判的时候，干了坏事的人才会受到火刑！将来我们无常了，难道你还把我们用一把火烧了不成？” 牛木林说道：“我不管。反正我将来就是火葬！” 正在这时，14连的一个回族男子进来通知道：“牛姑舅，我来给你们报个丧。铁长魁8岁的儿子到河里游泳，人没了。明天在毛拉湾送葬。” 牛万山转过脸来，冲着牛木林严肃地说道：“你，明天到毛拉湾挖坟坑去。现场接受回教传统的教育。” 第二天，牛木林随着人们来到了毛拉湾。 毛拉湾在181团团部南部的戈壁滩上，是团领导专门为信仰回教的职工划定的一块公共墓地。墓地四周遍布着大大小小的鹅卵石，没有办法用作农业生产。 牛木林看到墓地上竖立着几座孤零零的坟堆，坟堆的前面竖立着一块没有写字的木板。 牛木林向一位长者问道：“叔叔，为什么要在坟前立一块木牌子？” 那位长者回答道：“这是亡人的家人做的记号。方便以后找到亡人的坟墓。” 牛木林思考了一下，说道：“现在只有几座坟墓，人们还容易辨认。等到以后坟墓多了，都是木牌子怎么能够区分开呢？可不可以在木牌子上写上亡人的名字呢？” 那位长者说道：“你说的对。我们回去商量一下。” 牛木林看到别人在空地上挖掘墓坑，便拿起一把十字镐加入进去。 来自全团的回族人看到大学生牛木林来挖坟坑，觉得十分新奇和稀罕，便和他开起玩笑来：“大秀才，十字镐可不是写字的钢笔，不是随随便便就能握好的。” 牛木林只是笑了一下，没有言语，使劲地挖着石子。 牛万山看着默默劳动的牛木林，心中感到了一丝欣喜和安慰。他固执地认为，穆斯林就应该坚守信仰，坚持祖先传下来的一切。 第一一三章 临夏之行 http://.biquxs.info/

靠人家的权势来享福，不如随自己心愿受苦。 ——蒙古族谚语 牛木林在大学里一边学习汉语言文学的专业知识，一边开始尝试着写作。1984年，他先后写下了两篇抒情散文《克朗河之春》和《秋歌》，发表在当年的《阿勒泰报》上。他在文章中用极其热烈的词句赞美自己美丽可爱的故乡。 《克朗河之春》这样写道：“我惊叹浩荡的万里长江，我赞美奔腾的泥龙黄河。它们那一泻千里的气势，澎湃激荡的雄姿，常常引起人们五彩斑斓的遐想。在我看来，长江黄河固然可爱，但最美丽、最让我喜爱的还是家乡的小河——克兰河。” 《秋歌》这样写道：“是的，春天的鲜花固然可爱，夏天的盛绿也格外迷人，冬天的白雪更是幽静动人，但哪一个能像秋天这样炽烈、这样快活、这样意义深远呢？又有谁会因为几片衰草黄叶而哀伤叹息！ 秋天，比春天更富有灿烂秀丽的色彩；秋天，比夏天更富有欣欣向荣的景象；秋天，比冬天更富有美妙动人的旋律。 秋天，标志着成熟和繁荣，意味着欢乐和富强。 如果说我热爱秋天，这就是最重要的原因。” 牛木林的求知欲望特别强烈。他除了学好书本上的知识，还按照学习专业的要求，阅读了大量的中外文学名著，同时在电教室和电影院里观看了时下流行的新潮流电影和由世界名著改编的经典电影。 他偶然发现，位于旧文科楼的电教室几乎每天晚上都在为不同专业的班级播放电视电影。由于想看电影的学生太多了，以至于座位不够用，因此学校规定必须凭票入场。 牛木林找来一张白纸，把它剪成票面大小的纸片，用黑色笔在上面工工整整地写上“某日电影票”，再用红色笔画上一个大圆圈冒充章印，趁着灯光昏暗混进了电教室。 第二年的寒假，牛木林来到了母亲巩腊梅的故乡青海省。这是他第二次来到青海。 他首先来到了乐都县，看望了小舅舅巩连贵一家人，重新游览了13年前光顾过的地方。说实在的，这么多年时间过去了，乐都的外貌并没有多少改变，在阴冷的冬季显得十分寒冷和破旧。 随后，他又来到了省会西宁，前往从海北浩门农场搬迁到西宁的三姨巩夏荷家。 姨夫陈小山在文革中受到了冲击，被发配到浩门农场改造，如今已经得到了平反。国家给他落实了政策，任命他担任了西宁钢厂附近的一个税务所的所长。 陈小山的性格随和，心胸宽容，对自己遭受到的苦难从来不说一句怨言。他经常给牛木林和自己的两个孩子讲述革命战争时期的故事，鼓励他们好好学习，为国家的建设作出贡献。 牛木林望着陈小山饱经沧桑的面容，心中暗暗地说道：三姨夫以德报怨，心胸真是比青藏高原还要宽阔啊！ 牛木林在青海过完寒假以后回到了兰州，继续他的大学学习。 一天，他接到高中同学李伟的来信，说是他做医生的父亲从新疆来到兰州医学院的第二附属医院进修。 周末，牛木林按照李伟信上提供的地址，找到了位于城关区老城的一幢3层老楼，见到了李伟的父亲。 牛木林看到老楼里边光线阴暗，地面上铺着的木地板都磨出了凹坑，不解地问道：“叔叔，你们怎么住在环境这么差的地方？” 李伟的父亲带着神秘和骄傲的神情说道：“你可千万不能小看这幢又破又旧的老楼。当年，它可是马芳担任西北军政长官时候的公署，是当时兰州最有权力、最豪华的大楼啊。” 牛木林默默地打量着这幢曾经的豪宅：看不清底色并且到处开裂的地板，油漆剥落的木质楼梯扶手，落了一层厚厚尘土的蜘蛛网，他怎么也想象不出来这里曾经是何等的辉煌和威严。 他带着李伟的父亲参观了黄河铁桥和颇有名气的滨河公园，还有那一座座富有艺术创意和时代特色的雕塑，特别是兰州的地标雕塑《黄河母亲》。 第三个寒假，牛木林来到了首都北京和滨海城市天津。 牛木兰的丈夫韩国庆是天津籍支援新疆的知识青年。1985年，他们一家人在国家落实知青返城政策的时候，全部来到了天津。 牛木林的这趟京津之行，一是计划实地考察一下北京的情况，以便决定将来是否到北京工作；二是到天津探望牛木兰一家人。 1986年1月末，牛木林第一次来到了从小在心中万分向往的圣地——北京。 他走下火车的时候，天空还没有大亮。 在站前广场上，他一边向公共汽车站走去，一边不住地回头，打量着北京火车站主楼的模样。直到完全确定它和小学算术薄封面上的图画一模一样以后，他才恋恋不舍地登上了公共汽车。 也许是太早的原因，车上的乘客只有4、5个，街道上的行人也不多。牛木林坐在靠窗户的座位上，把脸庞贴在车窗的玻璃上，专注地盯着窗户外面快速闪过的每一幢建筑，希望能够看到以前在图片上才能看到的城楼、人民大会堂。虽然最终只看到了一闪而过的中国图书馆大楼，但是，也让他兴奋了很长的时间。 随后的几天，牛木林游览了广场、北海公园、景山公园、动物园、天文馆等景点。在凛冽刺骨的寒风中，他徜徉在广阔的广场，脑海里努力还原百万群众庆祝中华人民共和国成立的壮观场面，沉浸在人生最幸福、最美满的时刻。 牛木林最喜欢北京的地方是颐和园和地铁。颐和园占地广大，仿佛是辽阔无边的新疆，让人感到心情舒畅。地铁快捷方便，尽管里面人山人海，十分拥挤，却不会在半路上堵车，代表着现代的文明。 牛木林认定，眼前这个被寒冷和灰色包裹的城市不是自己心目中那个太阳发出万道金色的光芒、全国人民倾心向往和热情赞颂的首都北京。 在天津的时候，牛木林遇到了一位刚刚从181团返城的知识青年。 那个知青吞吞吐吐地告诉他：“我回来之前，听说你爸爸生病了。这个消息也不知道是真还是假？” 牛木林的直觉告诉自己：情况不好。 他赶紧给家里写了一封信，询问父亲的情况。 家里很快给他回了信，告诉他实际的情况：可能是常年四处奔波导致饮食不规律，也可能是因为吃腌菜过多的缘故，还有可能是因为头痛长期服用止痛片的原因，牛万山被医生检查出患上了胃癌。 牛万山的性格一向开朗豁达，喜欢与别人开玩笑逗乐。他每到一个新地方能够很快地打开局面，和大家融为一体。因此，住进医院的他并没有被病魔击倒。他积极地配合医生治疗，做了切除3╱4胃体的手术。 他的身体很快得到了康复。 与此同时，住在同一间病房的3位病友，病情比他的轻多了，却没有一个活着走出医院。 大病初愈的牛万山开始认真地规划自己的人生归宿。他希望有生之年叶落归根，回到故乡临夏去安度晚年。 1987年5月，牛万山一个人从新疆来到了兰州。 由于在临夏没有自己熟悉的亲人，牛木林在兰州的这几年一直没有去过临夏。既然父亲来了，而且是大病康复之后，牛木林打算抽出时间陪同父亲一起前往临夏。 周末，他和父亲乘坐班车来到了兰州以南100多公里的临夏市。 临夏市的城区布局像一个橄榄型的田径运动场。主干道就是环绕运动场的“跑道”和一条穿过市中心的东西走向的街道。 临夏的建筑大多数不高，但是，却密集而且陈旧。与其它城市显著不同的是，城市的角落遍布着大大小小具有中式建筑、阿拉伯建筑和伊朗建筑等风格的礼拜寺。大街小巷里飘动着许许多多洁白的帽子，犹如蓝天中流淌的一大片白云。 牛木林是第一次看到这么众多的回族人，心中既感受到一种来自民族的震撼力，又感觉到十分兴奋和许多的好奇。 地处城市东南郊大夏河石滩上是的活畜交易市场，尘土飞扬，人声鼎沸。精明的回族商人正做着牲畜和毛皮的生意。有的人在仔细地观察牛羊，有的人将手伸进对方的长袖子里，讨价还价。 适逢穆斯林的斋月，街上的行人大多步履缓慢，一脸的倦容，眼睛里却闪烁着虔敬和希望的光芒。 男性回族人的肤色由于日晒一般较深。年长者大多留着山羊胡子，穿着黑色和灰色的长风衣。年轻人一个个浓眉大眼，显得十分干练和精明。 女性回族人的肤色则比较白皙。年轻的女子头上戴着粉红色女式帽子或者绿色的盖头，显得青春又温婉。年长的妇女戴的是白色和黑色的盖头，慈眉善目，亲切可人。 有的回族和汉族在长相上没有很大的差别，如果不是衣着和语言上的差异，一般外人很难把他们区分开来；有的则长脸黑发、高鼻深目，明显地带有中亚和西亚人种的特点。 他们操着夹杂着阿拉伯语和伊朗语单词的回回话，语调急速流畅，就像阿拉伯语一样含混而飘渺。一般外地人很难听得懂。 在农贸市场里，牛木林在一个商家的柜台上没有看到商品，只看到上面盖着一块白纱布，便好奇地向汉族打扮的小贩询问道：“老乡，这块白纱布下面是什么东西？” 摊主轻声地解释道：“是猪肉。盖上纱布是为了不让逛市场的回族顾客感到别扭。” 牛木林的心中又是好一阵感动。他用赞许和敬佩的目光望着摊主：是的，各民族在一起生活和工作，需要大家相互尊重，相互理解，相互欣赏，相互包容，相互学习。如果我们每一个人都能这样做，我们的社会该是多么美好啊。 第一夜，牛木林和父亲住在了临夏市东郊关家台166号大院的牛赛德家中。 牛赛德的家在一座拥有几十间房屋的高台大院里。这是他们两年前向公家讨要回来曾经被没收的家产的一部分。大院从中间用一堵高墙分隔成为前后两座院子。前院住着牛赛德一家人和一个孤寡老人。后院住着大队长和几户翻身得解放的贫下中农。 第二天，牛木林和父亲前往南龙乡杨妥村的姑姑牛宰乃拜家去。 57岁的牛万山兴奋地骑上牛赛德家的自行车，让牛木林坐在车的后架上。 牛木林担心父亲刚刚康复的身体吃不消，要求自己骑自行车驮着父亲。 牛万山坚决不同意，坚持要自己驮着牛木林。 牛木林无奈地坐在后架上。 牛万山骑着自行车，驮着牛木林，沿着欢腾的大夏河，一路向前方驶去，把一片片绿色的田野远远地甩在了身后。 牛万山的喜悦之情溢于言表。 牛宰乃拜为马家养育了5个儿子两个女儿。其中，两个儿子移民到了新疆的伊犁，身边有3个儿子和两个女儿。老三儿子马舍伊布有一个约莫6、7岁大的儿子叫海龙。他对来自远方的牛木林特别亲热，整天跟在他的后面问这问那。 面临即将毕业的牛木林逗趣地问他：“海龙，你说我大学毕业以后干什么工作好？” 海龙闪着一双明亮的大眼睛，不假思索地说道：“阿舅将来能当县长。” 在小孩子的心中，县长是主宰一方、掌握老百姓生死福祸的父母官，是天底下最大的官员。 可是，牛木林对做官没有一点兴趣。在他看来，做官仿佛是不务正业。因此，他听了海龙的回答，心情一下子沉重起来，忍不住地揪了一下海龙挺拔的鼻子。 牛木林因为星期一还要上课，打算星期天的上午回兰州去。 他离开临夏的时候，牛赛德的3个孩子齐刷刷地站在大院的门口，依依不舍地和牛木林告别。他们是温顺内向、大约11岁的老大儿子，金发黄眼、大约7岁的老二女儿和黄发白肤、大约4岁的老三儿子。 牛木林向前走了两步，忍不住回头看了一眼为自己送行的孩子。他看见，两行眼泪从牛赛德老三儿子修长的黄色眼睫毛上滚落了下来…… 没有过上一个星期的时间，牛万山突然来到了兰州。 他一脸疑惑的表情，对惊讶不已的牛木林说道：“离开老家也就25年光景，不知道怎么回事，我倒不习惯这里的生活了。还是新疆好哇。” 送走了返回新疆的牛万山，牛木林开始忙着准备毕业论文了。 一天，学校通知牛木林去开会，说是挑选了他和班里的20位男女同学作为群众演员，配合学校的电教室和中央电视台拍摄一部电视专题片《今日兰大人》。 牛木林和同学们表现大学生上课和在图书馆阅读的情景，在校园的绿荫道上漫步交谈，最后还乘坐面包车登上了皋兰山，摆出眺望兰州美丽市容的造型。 神奇的电视摄像机引起了牛木林的莫大兴趣。他一向喜欢和尝试新鲜事物。那时候，电视机正在全国的千家万户普及当中，传播力和影响力十分巨大。 以前，牛木林打算报考北京电影学院的研究生，因为最优秀的高年级学生考取了那里的研究生。现在，他改变了个人的志向，不打算报考北京电影学院了，而是一心想做一名享有“无冕之王”称号的电视记者，从事神圣而伟大的新闻宣传工作。 牛木林在大学的4年时间，在中文系只遇到了两个回族学生。一个是比他高两级的东北回族，一个是比他低两级的云南回族。由于不在同一个班级，他们之间几乎没有什么来往。 当时，西北回族的文化水平相对比较低，知识分子更是十分罕见。有趣的是，牛木林毕业的那一年，中文系的系主任居然是一个叫马志杰的回族人。 马志杰的弟弟是临夏回族自治州一个学院的院长，希望哥哥给自己推荐一个毕业生充实师资力量。 马志杰看到牛木林的资料上籍贯写的是临夏，便与班主任商量安排牛木林到临夏去工作，不必再回到遥远的新疆了。 班主任平时与牛木林交流得比较多，知道他追求现代时尚，不会喜欢相对保守落后的临夏，也没有与牛木林进行沟通，自作主张地一口替他回绝了。 马志杰不知道其中的原因，于是对不知好歹的牛木林产生了不良的看法，从此不再关心和理睬他了。 牛木林也没有闲着。他在为自己的工作忙碌着。他的唯一志向就是到中央电视台、新华社和《人民日报》这样国家级的媒体去工作。 时不凑巧，1986年全国各地发生了学潮。 上级部门决定，从1987年开始，大学毕业生不能直接进入国家级的单位和机关部门，一律先到基层锻炼。因此，分配给中文系的北京单位里没有一家是中央级的媒体。 面对困境，牛木林的心中不禁有些着急了。 第一一四章 兰州再见 http://.biquxs.info/

晴天多打柴，雨天不湿鞋。 ——土家族谚语 班里流传着各种各样的毕业分配的方案。关于牛木林的是留校工作的消息：一是到大学组织部工作，二是留在中文系德育教研室任教。 对此，牛木林嗤之以鼻：一是没有班主任来找自己谈话，二是这两个工作都不是他喜欢的。他不喜欢循规蹈矩和死板教条的机关，更不喜欢向学生讲述什么道德。他还是想当一名新闻记者。 一天，牛木林听说中国新闻社西北记者站要在中文系的毕业生当中选拔一名记者，便立刻约上室友吉思峰一起前往记者站站长住宿的兰州大学专家楼。 专家楼深藏在新文科楼东边的一片绿荫丛中。牛木林以前根本不知道校园里居然还有这样一幢2层小楼。他们沿着用橘黄色瓷砖铺成的甬道向前方搜寻，在甬道的尽头找到了淡黄色的专家楼。 现场的境况让他大吃一惊：班里的好几位同学早已经在那里了，正站在院子里和站长在热烈地交谈呢。 牛木林向站长询问招收记者的条件和要求。 站长是一个40多岁的中年男人，戴着一副黑框的近视眼镜，神情和蔼，说话温和，但是却很有权威感。他言简意赅地介绍完记者站的情况，然后问道：“这位同学，你叫什么名字啊？” 牛木林回答道：“我叫牛木林。” 站长马上说道：“噢，我对你是有印象的。我看过你的档案了。你的学习成绩非常好，也是党员，符合我们的条件。唯一不合适的是……你是回族。这个会有一些问题。因为当记者要到各个地方去出差和采访。回族吃饭很不方便啊，这是一个很大的问题。所以……” 牛木林和吉思峰沮丧地离开了淡黄色的专家楼，默默地沿着橘黄色的甬道向新文科楼走去。 “牛木林，你在想什么呢？” 牛木林闻声抬起头来，看见学生党支部书记、即将毕业的研究生谢电波站在前面向自己打招呼呢。 牛木林回答道：“我在想——毕业以后到什么单位去工作呢。” 谢电波问道：“你自己想干什么工作？” 牛木林回答道：“新闻宣传。” 谢电波说道：“我也觉得你适合干新闻宣传。你的性格不适合到党政机关工作。这样吧，我有一个叫李娜的朋友在新疆那边的电视台工作。我给她写一封推荐信。你回去以后可以直接去找她。” “真的？”牛木林高兴得几乎要跳起来。 谢电波之所以这么热心地帮助牛木林，是因为牛木林在前不久的作为给谢电波留下了深刻的影响。 谢电波的硕士毕业论文答辩需要邀请外地的大学教授。可能是在沟通和协调中间出现了问题，导致谢电波的论文导师和中文系的一个领导出现了龃龉和矛盾。 眼看论文答辩的时间就要到了，事情还没有得到妥善的解决。年轻气盛的谢电波等不及了，立即到办公室去找那个系领导论理。 那个系领导刚好要出去办事，何况觉得自己也没必要和一个学生辩论。于是，他没有和谢电波说上两句话夹起皮包，抬脚就要出门去。 谢电波的情绪一时比较激动，便立即冲了过去，用自己的身体挡住了门，打算继续向那个系领导要一个明确的结果。 那个系领导看到一个学生居然敢阻拦自己，用力将谢电波推了过去。 谢电波又冲过去，把那个系领导推进门里，仍任用自己的身体挡在门口。就这样，两个人之间互相推搡着，结果在撕扯当中那个系领导衬衣上的两粒扣子被扯掉了。 别的教授看到情况不妙，急忙跑过来拉开了他们。 很快，这场师生之间的冲突演变成了学生殴打老师的巨大风波，并且关注的高度上升到了国家教育部门，被有关部门定性为仅次于某校大学生冯大兴杀害老师的全国性的恶劣事件。 上级部门成立了专案调查组，专程从北京来到兰州调查处理。 孰对孰错？一边是决定自己未来命运的系领导，一边是即将可能被开除的研究生。 牛木林毫不犹豫地选择了后者。他坚定地认为，谢电波平时为人正直，坚持原则，讲文明、讲礼貌。他和系领导之间只可能发生相互推搡的动作。他是绝对不会殴打自己的系领导的。 牛木林没有为自己的前途患得患失，而是联合几名学生党员，联名写了一份替谢电波陈述怨情、呼吁公正处理的材料，递给了上级派来的专案调查组。 身陷困境、四面楚歌的谢电波被牛木林等人的大胆举动深深地感动了。他决定帮助这个勇敢地为自己打抱不平的学生。 牛木林拿上谢电波写给李娜的推荐信，立刻去找班主任，请求他向新疆方面争取一个名额。他已经下定决定回到新疆去，去做一名纵横四海、驰骋天下的电视新闻记者。 班主任非常支持牛木林的想法，很快和学校学生处联系，争取到了一个到新疆工作的名额。 虽然祸不单行，但是好事也会成双。 正在这个时候，牛木林又得到了两个工作的机会。一个是《新疆日报》社工作人员的当面邀请，另一个是新疆建设兵团人事局发来的欢迎函。 牛木林思考了一下，决定还是到电视台去工作。因为当下社会影响力最大、人们最喜爱的的媒体就是电视。自己一定要站在时代的最前沿，一定从事最令人炫目的伟大事业。 毕业前夕，学校特意为1000多名毕业生中的9名回族学生单独安排了聚餐活动。身为回族的马之杰代表学校领导专门为这9名少数民族的毕业生送行。 学生处的安处长是一个既聪慧又热心的人。当年就是他组织和带领全校的少数民族学生到吐鲁沟春游的。他的爱人高老师是中文系资料室的管理员。他通过妻子很早就认识了品学兼优的牛木林。 会餐开始不久，安处长走到牛木林的身旁，悄悄地对他说道：“马主任对你的毕业选择很不高兴。你过去给他敬上一杯酒，他一定会很高兴的。” 牛木林犹豫了一下，端起一杯葡萄酒，来到了马之杰的身边，面带歉意地说道：“马主任，我给您敬一杯酒，感谢您对我的关怀。” 马之杰黝黑的脸上瞬间露出了一丝微笑。 他站了起来，将杯中的酒一饮而尽，然后把牛木林叫到旁边，低声地说道：“你想回新疆就回去吧。现在联系了两个新疆的名额。一个是自治区科干局，一个是乌鲁木齐市人事局。这两个名额都是要回去再二次分配的。我建议你选择乌鲁木齐市人事局。这样至少能够保证你留在省会城市里。” 牛木林听了马之杰的忠告，认真地点了点头，心中不禁感叹道：马主任看上去是个黑脸包公，没有想到心肠还挺好的。可惜自己平时不懂人情世故，从来没有向他请教过，更不像个别同学还给老师和领导送些家乡的土特产。 牛木林关心地说道：“我们班的吉思峰愿意到临夏去工作。唯一的条件就是能解决他女朋友的工作。” 马之杰回答道：“你放心，我会安排好的。” 牛木林又关切地问道：“谢电波的事情怎么样了？” 马之杰的脸色迅速地黯淡下来。他看了一眼正在敬酒的其他人，忧心忡忡地回答道：“结果不会很差，但是恐怕也不会太好。研究生只能算肄业了，还要接受党纪和行政处分。主要还是把事情扩散出去了。如果不杀一儆百，全国各个高校的老师们坚决不答应。” 牛木林忧郁地叹了一口气，没有再说什么了。 4年朝夕相处的同学即将分别，走向国家的四面八方，准备大展宏图；4年朝夕相处的金城兰州，在牛木林和同学们的眼睛里从来没有像今天这般美丽。他们成群结队地在校园里、在东方红广场、在雁滩公园合影留念，也留下了一阵阵欢乐的歌声和笑声。 告别兰州大学的时候，牛木林在天津百环文艺出版社的《散文》月刊上发表了一篇语言华丽、饱含激情的抒情散文《金色的阿勒泰》。 这篇文章既是牛木林交出的4年大学学习的一份答卷，也是他送给兰州大学一份珍贵的告别礼物。 牛木林和栾新疆分别收到了学校发放的45元遣散费。他们的手中第一次有了这么多的钱。他们决定过一次奢华的生活，用全部的遣散费买了火车卧铺车票，第一次睡上了4年以来朝思暮想的卧铺。 与以前乘坐硬座和睡地板相比，睡卧铺简直就是在天堂里享受无尽的福分了。 火车穿过险峻的乌鞘岭，飞奔在漫长的河西走廊上。 牛木林打开了《散文》月刊，一边贪婪地闻着纸张上散发出来的油墨芳香，一边兴奋地阅读自己的文章。 《金色的阿勒泰》 我热爱巍峨壮丽、气势雄伟的泰山，我憧憬山清水秀、烟波浩渺的太湖，我也向往稻花飘香、棉花如云的江汉平原。它们富饶，它们美丽，享有“人间天堂”的美称。然而，我最热爱、最思念的是你——金色的阿勒泰，我的故乡！ 一提到新疆，很多人便会想到天苍苍、野茫茫、戈壁沙漠一片悲凉的景象。多少年来，人们一直抱着这个偏见，重复着“春风不度玉门关”“西出阳关无故人”的古老话题。 今天，我要带着他们来看看你，看看我们的阿勒泰。 美丽的阿勒泰，你象一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的最西北。阿尔泰山象一个身披铠甲的勇士护卫在你的身旁，抵挡住西伯利亚滚滚而来的寒潮；清澈明亮的额尔齐斯河似一条五彩缤纷的丝带，萦绕在你的胸前，荡漾着甜蜜的梦幻。 阿勒泰，美丽富饶的地方，你呀你，山是那样美，水是那样美，草原是那样美，人更是那样的美。 虽然人们把华丽的词藻送给了泰山，将满怀的热情献给了黄山，然而，你——阿勒泰人民亲切地称作“金山”的古老而年轻的山脉，胸怀象大海一样宽阔，肃穆屹立在西北的大地上。 远远望去，你美丽多姿，无数高插云霄的山峰仿佛是翩翩起舞的哈萨克少女；从近处看，你那浑然一体的峻岭像是一条色彩斑斓的巨龙，又如一群飞奔的骏马。 你庞大的身躯里蕴藏着煤炭、云母、黄金、铜、有色金属等矿产，不仅储藏量大，而且质量高。在你这里开采的黄金几乎年年都占到全疆总产量的一半。因为你的黄金以质优色美驰名中外，不仅赢得了“金山”的美称（阿尔泰：蒙古语为金山之意），而且也给整个阿勒泰地区戴上了金色的桂冠。 阿尔泰山，你满山的原始森林郁郁苍苍，无边无际。山上挤满了高大魁梧的白松、红松、云杉。山谷里簇拥着朝气蓬勃的红柳。山上绿彩飞溅，山谷绿波翻滚。绿色主宰着一切，到处充满了春天的气息。一股芳香浓郁的山风吹过，惊雷般的松涛阵阵作响。大自然是那么美好，那么神秘，那么浑厚。看到那绿海般的森林，我们的心都绿透了。不必去摘几串酸甜的野草莓或是采一把诱人的松籽，更不用猎几只野兔或是采一筐清淳美味的蘑菇，因为我们的确醉了。 在阿尔泰山里，如果沿着一条小溪一直走下去，就会走出山区，步入宽阔的平原，小溪也从小河变成了浩浩荡荡的大川。一网撒下去便能捕获到很多鲤鱼、狗鱼、白鱼、黑鱼、鲶鱼和五道黑鱼。 知道吗？这就是额尔齐斯河，我国唯一流入北冰洋的河流。哈萨克人说额河是你的大地上的一串金项链、哈萨克人的守护神。额河的两岸时而是莺歌燕舞的原始森林，时而是牛羊成群的草原牧场，时而是一望无际的农场耕地，美得出奇，美得动人。额河紧贴在大地母亲的怀抱中，用乳汁般的河水浇绿了两岸的牧草，喂肥了牧人的牛羊，灌溉着万亩良田，给千家万户带来了欢乐。恒河是印度人民的圣河，尼罗河是埃及的美好象征，那么，额尔齐斯河就是阿勒泰人民的骄傲与幸福。 阿勒泰大地上分布着一片片美丽辽阔的草原。草原上，骏马飞驰而过，如同一道道红色、黑色和白色的闪电；奶牛低头安详地吃着草，静静地听着蜜蜂弹琴歌唱，有时禁不住“哞”地长叫一声，那声音传到很远很远的地方，更显得草原宽广了；雪白的羊群在湖畔缓缓移动，好像一大片嫣然盛开的白牡丹。若想知道草原上有多少只羊，请听《天山的星星有多少，我们家乡的羊儿有多少》这支歌吧，再没有比这更准确更完美的回答了。 有一次，我在草原上遇见一位牧羊的老人。他年近七旬，一把雪白的胡须，黄铜色的脸庞，象一座铁塔矗立在草原上。我好奇地问他为什么那么大年纪了还放羊。他一边用手梳理着白胡子，一变大笑起来：“小巴郎子（哈萨克语，小孩），我老吗？倘若有豺狼不老实，那就让它尝尝我哈斯木老汉的厉害！”他得意地拍了一下背着的猎枪，响亮地甩了一下羊鞭，赶着羊群继续往前走去。他仿佛驾着一团洁白的云彩，在绿色的苍穹中遨游。 阿勒泰，你的山美、水美，草原美，开发、建设你的数十万各族人民更美。他们有的是世代居住在这里的哈萨克族、蒙古族、维吾尔族人民，有的是从内地来的知识青年、复员转业军人和自愿来疆人员。 三十多年来，一切都在他们的手中变了模样：野草丛生的河滩变成了高产的麦田，流沙飞扬的戈壁变成了富饶的草原，荒山脚下修建了林立的厂矿，人迹罕至的野地长起了参天的白杨；柏油公路把阿勒泰市和哈巴河、布尔津、福海等地联在一起。不必担心旅途的遥远，只要一个多小时银燕就能飞抵自治区首府乌鲁木齐市。 看到这一切，谁不为建设边疆的英雄们感动呢？ 阿勒泰，你敞开无私的胸怀，不仅捧出黄金、木材，而且贡献出一代誉满中华的风流人物。你是凤凰的金窝，英才荟萃，人才辈出。 啊，美丽的阿勒泰，金色的阿勒泰，我深深地赞美你！ 第一一五章 红山之巅 http://.biquxs.info/

不要抱怨上帝创造了吃人的猛虎， 我们应该感谢上帝没有给老虎插上翅膀。 ——阿非利加谚语 乌鲁木齐是新疆维吾尔自治区的首府，也是新疆的政治、经济、文化、科教、金融和交通中心，是沟通新疆南北和连接内地与中西亚及欧洲的交通枢纽，是中亚地区的第一大城市。 乌鲁木齐地处亚欧大陆中心，天山山脉中段北麓，准噶尔盆地南缘，三面环山，地势东南高，西北低，是世界上距离海洋最远的内陆大城市。亚洲大陆的地理中心位于南郊的永丰乡包家槽子村。西部和东部与昌吉回族自治州接壤，南部与巴音郭楞蒙古自治州相邻，东南部与吐鲁番地区交界。 乌鲁木齐的历史悠久，是古丝绸之路新北道上的重镇，东西方经济文化的交汇点，中原与西域经济文化的融合处。 三国时期，车师后国在今天乌鲁木齐南郊的乌拉泊水库一带建立淤赖城，是乌鲁木齐历史上的第一城。 640年，唐朝在天山北麓设置庭州，下辖4个县，其中包括位于今天乌鲁木齐的轮台县。著名边塞诗人岑参在此留下了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等脍炙人口的诗句。 1755年，乾隆皇帝平定了蒙古准噶尔叛乱，在现在的九家湾一带筑垒屯兵，并将此地命名为乌鲁木齐。朝廷从甘肃、陕西等地迁移百姓，鼓励屯垦，使这里成为“繁华富庶，甲于关外”的地方。 乌鲁木齐是古准噶尔语，意思是优美的牧场。 1763年，乾隆皇帝将扩展后的城池命名为迪化。 1884年，新疆设置行省，以迪化为省会。 1954年2月1日，迪化正式恢复使用原名乌鲁木齐。 乌鲁木齐是一个多民族聚居的城市。世居民族有13个，即汉、维吾尔、回、哈萨克、满、锡伯、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、俄罗斯、达翰尔族。目前，乌鲁木齐拥有51个少数民族。全市人口中，汉族占总人口的75%，各少数民族占总人口的25%。 经过48个小时的长途奔波，列车沿着半山腰徐徐地开进了已经被市区包围的乌鲁木齐火车站。 牛木林望着车窗外面楼房参差不齐、城区略显破旧的乌鲁木齐，一丝忧愁和伤感顿时袭上了心头：这就是我未来奋斗的地方吗？这里等待我的又将会是什么呢？ 和牛木林、栾新疆一起同行的还有一位也是家在阿勒泰的地理系女生王美云。她的大哥在乌鲁木齐工作，今天特意借了一辆吉普车，到火车站来接妹妹。 在王家兄妹的热情邀请下，牛木林和栾新疆坐上了吉普车，来到了位于东郊七道湾的地质大队家属院。 牛木林告诉王美云的大哥：“我打算到电视台去工作，不知道电视台在哪一条街道上？” 王美云的大哥说道：“乌鲁木齐有好几家电视台呢，不知道你要去哪一家工作？我打开电视机给你看一看。” 他打开了高低柜上的一台黑白电视机，挨个换着频道给牛木林看。 当看到自己即将要去工作的那家电视台的节目的时候，牛木林不禁傻眼了：电视画面的颜色是黑白的也就罢了，画面还在不停地抖动着，看了半天也不知道在播什么节目。 王美云的大哥安慰他道：“我们家离这座电视台比较远，可能是信号不太好吧。” 牛木林听了这话，才稍稍地放下心来。 新疆的大学生分配工作要比内地晚上一个月。 牛木林一方面要到乌鲁木齐市人事局去报到，另一方面还要到电视台去毛遂自荐。他看到自己的毕业分配恐怕要打持久战，只好找到在新疆工学院上学的中学同学谢洋，借住在他的宿舍里。 工学院的大多数学生都已经放暑假回家了。谢洋因为有点事情要办，就在学校多呆了几天。 牛木林拿着谢电波的推荐信，去找他在电视台工作的朋友李娜。 牛木林以前到兰州去上学都是路过乌鲁木齐，对这里是人生地不熟。他一边向街道上的行人打听电视台的地址，一边在烈日烤灸下到处寻找。 由于这家电视台位于城乡的结合部，再加上可能是刚刚成立两年时间，几乎没有人知晓它的具体位置。 牛木林感到十分疲乏，真希望早一点找到单位。但是，看到沿途的房屋又破又旧，他又默默地祈祷心中神圣的电视台千万不要在这条简陋的巷道里。 他沿着杂草丛生的小路前行，好不容易走上了红山的东坡，在一大片榆树林里找到了电视台。 一座高耸在山顶上的电视发射塔。一栋依山而建的二层办公小楼。小楼的旁边是两排墙上贴着细碎石子的技术平房。四间当做宿舍的红砖平房隐藏在技术平房背面的树林里。 这就是心目中高贵神圣的电视台？这就是我今后为之奋斗的工作单位？ 牛木林感到十分讶异，愣愣地站在那里。在他的想象中，电视台是一个洋溢着高雅与时尚的地方，人人穿着白大褂，个个戴着金丝边眼镜，从事着令世人崇敬和仰慕的伟大事业。 牛木林在技术平房找到了穿着白大褂、从事电视剪辑工作的李娜。 李娜看完了谢电波的推荐信，十分热心地把牛木林带到领导办公室，向领导做了一番介绍。 电视台的书记到外地出差了。留守的两个领导接见了牛木林。一个是细高个子、戴着眼镜、满口带着河南口音的张总工程师。另一个是中等个子、脸上始终带微笑的新闻部徐主任。他们仔细地询问了牛木林的学习和家庭情况，听说他在大学就已经入党，互相满意地对视了一下。 牛木林通过他们的眼神觉得自己的工作有眉目了。 等到电视台这边基本确定以后，牛木林才拿着毕业分配通知书到人事局去报到。 人事局科干科的科长老王是一个眼神深邃、脸色阴沉、说话很凶、戴着黑框眼镜的小老头。 他看了一眼牛木林的材料，头也不抬地说道：“你准备到中学当老师吧。” 牛木林一听这话心里顿时急了，大声地申明道：“我就是不想教书才放弃留校回来的。我就想……去电视台。” 老王抬起头来，眼睛阴森森地盯着牛木林，严厉地教育道：“大领导的儿子都分配到下面的油田锻炼去了。牛木林，你有什么特殊的地方？” 牛木林立刻反驳道：“他当然可以下到基层。可是，没有多长时间就会有人把他接上来的。假如我下到基层去，你们谁还会记得我呢？” 老王没想到刚出大学校门的毛头小子竟然说话这么犀利，瞪着眼睛看了牛木林几秒钟，态度有些缓和地说道：“你先回家去吧。一个月以后再来等通知。” 牛木林的心中嘀咕道：我的工作还没有落实，你却让我回家。等到我一个月之后从家里回来，恐怕你们早就把生米做成熟饭了。 牛木林停顿了一下，说道：“我们家在阿勒泰，回去一趟很麻烦。我要等到工作分配以后再回家去。” 老王又看了一眼牛木林，问道：“你们家在阿勒泰的什么地方？” 牛木林回答道：“阿勒泰的兵团。” 老王的脸上浮现出不屑一顾的神色，鼻腔里“哼”了一声，低下头看起报纸来，不再理睬牛木林了。 和老王坐对桌的一个女孩子看上去刚参加工作不久，一直没有说话。她看着振振有词的牛木林，嘴角上露出了一丝笑容，仿佛牛木林说出了她的心里话。 牛木林愤愤地想道：兵团怎么了？没有兵团保卫边疆，没有兵团给你们提供粮食，你们早就被苏修消灭了！早就饿死了！ 从此以后，每当有人询问他是哪里人的时候，牛木林总是理直气壮地回答道：“阿勒泰的兵团人！” 在兰州学习了4年时间的牛木林压根也不知道，那时候，阿勒泰和兵团在大城市人的心目中都是偏远、落后和寒冷的代名词，是令人生畏的穷地方。 牛木林每天上午到人事局去打听分配的消息，然后再回到工学院附近的明园小街上吃饭。他一天吃一家饭馆，拌面、炒面、汤面，就这样不停地重复着，几乎吃遍了那条街道上的小饭馆。 一天，谢洋神秘地告诉牛木林道：“听说李娜的爸爸是个大领导。不如我陪你去他们家，催一催他们。” 牛木林没有考虑到贸然前往的唐突和礼貌问题，跟着谢洋来到了干部家属院，找到了李娜的家。 李娜打开房门，看到这两个不速之客大吃了一惊。她客气地请他们进屋，和他们攀谈起来。 她告诉牛木林道：“电视台已经把要你的报告递上去了。可能还要走一些程序。你就耐心的等待吧。” 一个多月之后的一个上午，牛木林照例来到了人事局。 科干科的办公室里只有那个女孩一个人在。她看着持之以恒来打探消息的牛木林，压低声音给他悄悄地透露道：“你分到广电局了。” 牛木林急忙说道：“我要去的是电视台，不是机关单位。” 那个女孩依旧不紧不慢地说道：“广电局是电视台的上级单位。你到了广电局，他们可能再往下分配吧。” 牛木林焦急的心情这才稍稍地平静下来。他感激地告别了那个女孩，跑到马路对面的邮电局，给牛万山和巩腊梅发去了一封只有3个字电报：电视台。 从7月2日到达乌鲁木齐到8月13日分配到电视台，牛木林整整在这座城市里等待了42天的时间。 牛木林兴奋地来到电视台报到。他这才发现，单位的食堂只提供中午一顿饭，而且还是汉餐。单位也没有一间像样子的宿舍，因为职工几乎全部是本市的人。 办公室的杨主任带着牛木林向技术平房背面的红砖房走去。 有人问道：“杨主任，你干什么去？” 杨主任回答道：“给新来的大学生安排宿舍。” 那个人提醒道：“那4间房子都满了。最外面的1间是古丽和江萍的宿舍。第2间是库房。第3间是图书室。靠这边的第1间，李导演在里面办公呢。” 杨主任胸有成竹地回答道：“我有办法。” 杨主任从口袋里拿出一串钥匙，打开了第1间房子的门。 这是一个10平方米的小房间。靠着前墙的窗户摆着一张堆满了稿纸和黑色录像带盒子的办公桌。紧邻着办公桌是一个军绿色的帆布面子的3人长沙发。靠着后墙窗户放着一辆自行车和一个书柜。剩下的空地上蹲着一个实敦敦的铁炉子。 牛木林疑惑地看着杨主任，不知道自己能住在哪里。 杨主任对他说道：“你先在沙发上睡上两天。” 杨主任说完便掉头就走了。 牛木林呆呆地坐在沙发上，一下子想起了家在乌鲁木齐的地理系学生徐岩说过的话来：“我回新疆是分配的，实在没有办法。我真心地劝劝你，第一，最好不要回去；第二，如果非要回去的话，一定要去大的单位，不要去小单位和新单位。因为人际关系很复杂。” 当时，牛木林不以为然地看着徐岩，心中认为他是不是有些小题大做了。 牛木林这个时候才领悟到：杨主任不敢公开让李导演腾出宿舍，是想借着自己来住宿挤走他。 牛木林想明白这件事情以后，心中释然了许多。他的心中再一次充满了勇猛奋斗的决心。他自己鼓励自己道：“努力吧，小鹿纯子！”。 想到这里，他猛地一下从沙发上站了起来，开始整理行李和日常用品。 正在这个时候，一个戴着眼镜的中年男子推门进来。他看到正在整理物品的牛木林以后，满脸的怒气稍微和缓了下来，用一口标准的北京话与牛木林攀谈起来。 他自我介绍是专题部的编导李导演。 牛木林问道：“李导演，台里不是有办公楼吗？你怎么跑到这里办公呢？” 李导演的脸色又变得阴沉下来。他用手指头指着办公楼的方向，狠狠地骂道：“我就是想静静地做一点事情，不愿意和那些王八崽子土羔子们打交道！” 牛木林一向敬重热爱事业的人，看着李导演气愤的样子，赶紧劝说道：“李导演，没事的。你放心地在这里办公吧。我白天去上班，不会影响你。晚上只是回来睡个觉。” 傍晚，牛木林跟着李导演走下了山坡。 李导演骑上自己的自行车回家了。 牛木林在路边找到了一家饭馆，吃了一碗牛肉丸子汤。然后，他又回到了那间办公室兼宿舍的小房子。 他看到房间里的光线比较暗淡，便走到墙边去拉电灯的开关线绳。可是，他反复拉了好几下，电灯泡就是不亮。 晚上还准备要看书学习呢。于是，他来到电视台的工作区，看到一间房间亮着灯，便走了过去。 原来这里是配电室。两个年轻的男人坐在那里聊天。 牛木林满怀希望地走了进去，很有礼貌地问道：“请问，电工师傅在不在？” 穿着军绿色衣服的人指了指旁边那个烫着卷发的男人。 卷发男人没好气地问道：“找电工干什么？” 牛木林回答道：“后边的第1间房子灯不亮。” 卷发男人说道：“电线断了。” 牛木林问道：“你可不可以现在接上啊？” 穿军绿色衣服的人说道：“你去帮一下忙吧。” 卷发男人满不在乎地说道：“那是办公室杨头的事情。我才懒得管呢。” 牛木林站在那里等待了几分钟，看见那个卷发的男人一动也不动，气得掉头走出了配电室。 牛木林在白天的时候已经发现电视台的人特别奇怪。他们三三两两地凑在一起，神秘地嘀咕着什么，一旦看到有人过来立刻停止了讲话，用戒备的眼光盯着来人。还有一些人，脸上带着幸灾乐祸的表情，好像在等着看什么热闹和笑话。 牛木林满怀一腔的热情来到工作单位，想把自己在大学里学到的知识奉献给伟大的电视事业。可是，进入单位的第一天就遇到这些闹心的事情，对刚刚走入社会大门的他打击太大了。 这个电视台到底是怎么一回事啊？年纪大的人不慈祥和善，年纪轻的人不单纯活泼。男人没有担当和责任意识。女人也不温柔和可爱。 牛木林默默地回到黑黢黢的房子里，一头躺倒在沙发上，痛苦地思考着，希望能够找到这些问题的答案。在恍惚迷离之中，牛木林突然看到人事局的老王怒气冲冲地走了过来，瞪着阴森森的眼睛，厉声喝道：“你的工作还没有确定！” 牛木林急得大声叫了起来：“我哪里也不去！我就是要去电视台。” 牛木林使劲地挣扎，终于从恶梦中醒了过来。他惊恐地坐了起来，看到窗户外面已经大亮了。 他用手摸了一下脑门，发现脑门上布满了细密的汗珠。 第一一六章 上班首日 http://.biquxs.info/

谎言是一根浮木，早晚会被波浪冲上岸来。 ——阿尔巴尼亚谚语 正式上班的第一天，牛木林一大早兴冲冲地来到行政办公室，等候杨主任分配工作。 电视台这次一共分配进来了5名大学生。其中，两名是汉族，两名是维吾尔族，还有一个就是牛木林。其他4个人的家都在本市，不愁吃，也不愁住。只有牛木林是外地人，需要宿舍和食堂，生活上的麻烦事比较多。 杨主任正式宣布：“牛木林、马晓莎、帕尔扎提、克里木，你们4个人到了新闻部工作。杨凡到广告部工作。” 杨主任把他们带到小二楼上的新闻部办公室，正式把他们交给了新闻部的主任徐涛，然后如释重负地走人了。 徐涛年约30出头，身体有些微微发福，皮肤非常好，白里透红。他坐在椅子上，身体向前伏在办公桌上，用一双不大的眼睛瞄着眼前的4名大学生，沉思了很长的时间，但是，没有说出一句话来。 牛木林等人被徐涛看得头皮发麻，不知所措，心里头是七上八下、忐忑不安。 正好有个人进来通知徐涛道：“徐主任，冯书记叫你呢。” 徐涛缓缓地站了起来，又慢腾腾地走出了办公室。 牛木林等人感觉刚才的那一段时间仿佛被抻长了许多，现在终于摆脱了尴尬窘迫的处境。 牛木林看到办公室里的其他工作人员埋头干着工作，也不同他们说话，好像自己抢走了他们的饭碗一样。他想起来班主任曾经告诉即将毕业的同学们的话：“到单位工作以后要有眼色，积极主动地去打扫卫生，给大家打打开水。” 牛木林走上前，拎了一下放在墙角一张旧桌子上的暖水瓶，手中感觉到沉甸甸的，知道里面的开水还有很多，便悻悻地放下了暖水瓶。 他又发现办公桌上散乱地堆放了很多旧报纸，于是招呼那几位新同事一起整理旧报纸。 不一会儿，旧报纸就整理完毕了。 然而，徐主任还是没有回来。他们想坐下来，但是，办公室里没有多余的椅子。他们4个人像4根电线杆一样杵在那里，变成了办公室里多余的几个闲人。 最后，他们只好无趣地走出新闻部的办公室，来到小二楼门口的空地上聊天。 突然，从一楼的一间办公室里传来了激烈的吵闹声。 牛木林看见昨晚在配电室值班的那个卷发男人赵刚被几个人推搡着出了一楼门口。 杨主任紧随着跟了出来。他的情绪激动，头发凌乱，衣衫不整，折断了一支腿的眼镜斜挂在鼻梁上，鲜红的血液从鼻孔里流了出来。 杨主任气呼呼地嚷道：“赵刚，你简直是无法无天！我一定要找冯书记评评这个道理。今天必须解决这个问题。” 赵刚不服气地回敬道：“你就是找雨书记、雪书记评理，老子也不害怕！老子就是不让你管我！” 牛木林等这4个刚刚踏入社会的门槛的大学生哪里见过这样的场景？他们吃惊地望着杨主任和赵刚，猜想他们两个人一定是发生了争吵和斗殴。成人之间有什么问题不能好好解决，难道要用打架的方式解决吗？尤其是身上闪耀着文明、现代和高素质光彩的电视台职工？ 牛木林听到一片开窗户的声音。他抬起头发现，小二楼所有的房间朝向院子这边的窗户都打开了，从里面齐刷刷地伸出一片黑压压的脑袋。有的人冷漠地观望着，俨然早已经习以为常了。有的人则眉开眼笑，一副幸灾乐祸的样子。有的人皱着眉头，无奈地摇着脑袋。 杨主任和赵刚之间发生的冲突以轰轰烈烈的方式开始，却以默默无闻的方式结束了。他们如何在冯书记的面前陈述理由，冯书记又是如何批评教育他们的，牛木林一概不得而知。电视台的人们也很快地忘记了这件事情，又开始关注新出现的矛盾了。 快到中午的时候，一位年轻漂亮的维吾尔族姑娘来找牛木林等人。 她用不太流利的汉语说道：“我嘛是维吾尔语新闻播音员阿孜古丽。电视台的食堂嘛不是清真食堂。我嘛在外单位的食堂搭伙呢。杨主任嘛让我带上你们一起去吃饭。” 那两个维吾尔族小伙子帕尔扎提和克里木用维吾尔语回答道：“热合买提（谢谢你）。我们的家在本市。我们一会回自己家吃饭。” 阿孜古丽关心地询问他们道：“你们嘛两个人在新闻部干什么呢？他们嘛都是用汉语写稿子，然后嘛再翻译成维吾尔语。” 帕尔扎提和克里木都是中文系维吾尔语专业毕业的，只能说一些日常汉语，汉语的文字水平顶多是小学的程度。 克里木坚定地说道：“我们一年之内一定要达到写汉语稿子的水平。” 牛木林鼓励他们道：“好的。我给你们教汉语。你们给我教维吾尔语。” 帕尔扎提和克里木异口同声地回答道：“好！” 阿孜古丽也说道：“还有我呢。我嘛是播音员，维吾尔语嘛说得最标准，你嘛跟我学。我跟着你嘛学汉语。” 牛木林看到他们勤奋好学的样子，心中感到无比的欣慰。他认为，无论哪一个民族，只要肯敞开胸怀学习别人的长处，就会大有希望的。 阿孜古丽带着牛木林等人从宿舍侧面的小门走出了电视台的院子，沿着崎岖陡峭的小路向山下走去。 在山下的红山路，阿孜古丽、牛木林与帕尔扎提、克里木挥手告别，然后向宽阔的光明路走去。 阿孜古丽，年纪大约20出头，中等个子，身材苗条，梳着一条又黑又长的辫子，圆圆的脸盘上长着一双会说话的大眼睛，浓黑的眉毛几乎在眉心处连成了一条线，长长的眼睫毛，高挺的鼻梁，嘴角始终挂着一丝甜甜的微笑。她穿着一件合身的艾德莱斯花绸连衣裙，脚蹬一双平跟黑色牛皮鞋。整个人显得十分温柔和优雅，甚至还有一点点羞怯。 他们来到离电视台大约有15分钟路程的一家单位食堂。 在排队打饭的时候，一位又高又胖的维吾尔族厨师用维吾尔语告诉阿孜古丽道：“我们单位的领导说了，不再接受外单位的人来吃饭了。你让他到别的单位去试一试。” 阿孜古丽问道：“附近哪个单位还有清真食堂？” 胖子厨师回答道：“市委有呢。” 牛木林从小生长在阿勒泰的生产建设兵团。那里的居民主要是汉族和极少数的回族、东乡族、撒拉族和哈萨克族，没有维吾尔族。阿孜古丽是他接触的第一个维吾尔族。她给他留下了很好的印象。 牛木林一边吃着手抓米饭，一边和阿孜古丽闲聊了起来。 他问道：“阿孜古丽是什么意思？” 阿孜古丽骄傲地回答道：“阿孜嘛是的意思，古丽嘛是花朵的意思。合起来嘛就是意思。” 一位颇有书生气的维吾尔族青年男子也加入到他们的谈话当中。 阿孜古丽向牛木林介绍道：“这是宣传处的图尔洪副处长。” 牛木林站了起来，与图尔洪握了一下手，然后又坐下来，与他们聊起了维吾尔族的一些基本情况。 宣传是图尔洪的强项。听到牛木林询问维吾尔族的事情，他顿时打开了话匣子，口若悬河，滔滔不绝地介绍道： “我们维吾尔族的祖先主要是公元前3世纪生活在苏联贝加尔湖一带的北方游牧民族丁零人。 1世纪末，也就是东汉时期，丁零人逐渐向南方的蒙古草原迁移，与当地的一些古代民族交流融合。 后来，维吾尔族的先世铁勒成为西突厥汗国的一部分。 744年，回纥人就是维吾尔人汉语的不同译音。他们和唐朝人联合消灭了突厥汗国。 居住在蒙古鄂尔浑河和色楞格河沿岸的回纥人建立了回纥汗国，统辖的范围包括贝加尔湖西南、叶尼塞河上游、阿尔泰山西南、天山以北、兴安岭以西的广大地区，也就是现在的蒙古和新疆北疆地区。后来，回纥汗国占领了天山以南的南疆部分地区、现在苏联哈萨克的七河流域、真珠河就是现在苏联的锡尔河、拨贺那就是现在苏联的费尔干纳等地区，与唐朝长期保持着友好的关系，和唐朝多次和亲，还两次派出军队帮助唐朝平定内乱。” 牛木林插话道：“我知道，好像是平定安史之乱。” 图尔洪笑着点了一下头，继续说道： “788年，回纥的汉语译音改成了回鹘。 840年，回鹘汗国被从西伯利亚过来的吉尔吉斯人的先民黠戛斯消灭了。除了一小部分留在原来的居住地之外，绝大部分的回鹘部落被迫向西方和南方向进行了大迁徙。 南下的回鹘主要分为二支。 第一支迁徙到了甘肃的河西走廊，与早在武则天时代南渡大漠定居在那里的回纥部落汇聚，在甘州就是现在的张掖建立了政治中心牙帐，被称为甘州回鹘或河西回鹘。872年，首领在甘州自立为可汗，后来被西夏和蒙古统治。他们长期在河西走廊繁衍生息，生活方式和宗教信仰受到蒙古族的很大影响，形成了今天甘肃省的裕固族。 第二支回鹘部落来到了天山以北地区。他们以西州也就是高昌、今天的吐鲁番盆地为中心，建立了高昌回鹘政权。这个政权一直延续到了元朝的中期。历史上称为西州回鹘或者高昌回鹘。他们与当地的各族人民共同生活，劳动生息，相互交流，逐渐融合，发展成为今天东疆的维吾尔族。 向西迁徙的那一支回鹘部落进入了中亚地区，和早先进入这一地区的近亲葛逻禄等部落汇合。因为他们在今天叫做帕米尔的葱岭以西地区活动，历史上被叫作葱岭西回鹘。9世纪末到13世纪初，这支回鹘联合其他突厥语系的部落建立了一个强大的政权——喀喇汗王朝。喀喇汗王朝最强盛的时期，东起阿克苏地区的库车，西至咸海附近的干草原地区，南邻阿姆河、喷赤河、喀喇昆仑山与昆仑山脉，北抵巴尔喀什湖、伊犁河河谷与七河流域的草原，东南直达罗布泊沙漠地带，版图囊括现在苏联的乌兹别克、吉尔吉斯、塔吉克、哈萨克南部以及我们新疆的中西部。他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展成为南疆和中亚的维吾尔族。” 阿孜古丽问道：“图尔洪，喀喇汗王朝最后嘛怎么样了？” 图尔洪回答道：“喀喇汗王朝在蒙古人西征之前的1212年被花剌子模灭亡了。 后来的几百年时间里，维吾尔族在蒙古帝国、叶尔羌汗国、满洲清朝和民国的国度里生活着。 1955年10月，中华人民共和国在维吾尔族聚居的新疆建立了省级的民族自治区域——新疆维吾尔自治区。 维吾尔族有自己的民族语言，属于阿尔泰语系突厥语族。先后使用过多种文字。现在主要是以阿拉伯字母为基础的拼音文字和以拉丁字母为基础的新文字。 维吾尔族的经济以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物，还擅长园林艺术。我们国家最大面积的葡萄生产基地葡萄沟就在吐鲁番盆地。 维吾尔族有自己独特的文化艺术。民间故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《12木卡姆》、民族舞蹈等闻名中外。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等。民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳。民间乐器有手鼓、都他尔和热瓦甫等。 维吾尔民族医学也是祖国医学的重要组成部分。” 牛木林由衷地赞叹道：“你的口才太好了。5分钟就讲清楚了一个民族几千年的历史。” 图尔洪眨巴着眼睛，俏皮地说道：“过奖了。这是我的本职工作。” 吃完饭与图尔洪告别以后，阿孜古丽和牛木林前往附近的市委食堂。 在路上，阿孜古丽羞涩地向牛木林征求意见道：“你嘛觉得图尔洪这个人嘛怎么样？” 牛木林的心中猜测图尔洪可能正在追求阿孜古丽，而阿孜古丽也在犹豫之中，便回答道：“他挺好的，有丰富的知识，又有英俊的长相，是一个很有发展前途的人。” 阿孜古丽淡淡地笑了一下，没有再说什么。 他们来到市委大院，找到了职工食堂，只见里面空空荡荡的，仅有几个厨师在收拾餐具。 阿孜古丽向一位看上去像是管理员的男人问好，然后提出了牛木林要在食堂搭伙吃饭的要求。 胖乎乎的管理员飞快地看了一眼牛木林，满口答应了。 牛木林和阿孜古丽高高兴兴地离开了市委食堂，向电视台走去。 牛木林通过刚才的一系列事情感觉到阿孜古丽待人热情，为人诚实，便打消了初次见面的拘谨，好奇地问道：“阿孜古丽，我看你和别的维吾尔族人长得不太一样？” 阿孜古丽笑眯眯地问道：“哪里嘛不一样？” 牛木林回答道：“我看他们绝大多数都是长脸形，而你的却是圆形的。这是为什么呢？” 阿孜古丽开心地笑了起来，说道：“你嘛是真正的当记者的材料，眼睛嘛看得太仔细了。我的爸爸嘛是维吾尔族。我的妈妈嘛是乌孜别克族。乌孜别克族是最漂亮的民族，你嘛知不知道？” 牛木林从来没有和乌兹别克族人打过交道，自然一无所知了。他诚实地摇了摇头，回答道：“不知道。” 阿孜古丽说道：“乌孜别克族人嘛眼睛特别大，文化素质嘛非常高。我妈妈的爸爸、妈妈嘛，很久以前是从苏联的乌兹别克斯坦嘛到中国经商来了。我妈妈的爸爸、妈妈嘛住在喀什噶尔，后来嘛搬到了乌鲁木齐，把我妈妈的爸爸、妈妈嘛的小女儿，就是嘛我的妈妈嫁给了我的嘛爸爸。你嘛明白了没有？” 牛木林费力地听着阿孜古丽的讲述，心中还在不停地像数学作业中变换单位名称一样，对应着阿孜古丽口中不同的爸爸和妈妈。 第一一七章 新闻记者 http://.biquxs.info/

草要经过牛的反复消化才能变成牛乳， 书要经过人的反复思考才能变成知识。 ——塔吉克族谚语 牛木林回到电视台的宿舍，找到了一本介绍中国各个民族的书籍《中华民族》，翻到《乌孜别克族》那一章，认真地阅读起来： “乌兹别克族是中亚地区人数最多的民族，也是全世界第2大突厥语民族，大多数人信仰伊斯兰教，主要生活在苏联的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和伊朗、阿富汗等国家。 中国称境内的乌兹别克族为乌孜别克族。乌孜别克族主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城、木垒、奇台等地区。 乌兹别克族的最早记载出自《元史》，当时叫作月祖伯。乌兹别克人在阿布海儿汗时代建立了乌兹别克汗国。后来，成吉思汗长子术赤系的克烈汗和贾尼别克与阿布海儿汗闹翻，逃亡到叶尔羌汗国（又叫蒙兀儿斯坦），建立了独立的哈萨克汗国。 乌兹别克汗国解体以后，一部分游牧部落追随昔班尼南下，迁徙到楚河流域的农耕区，占领了布哈拉、撒马尔罕、希瓦、乌尔根奇和塔什干等花剌子模故土上的城市。大量操突厥语的游牧民，例如葛逻禄人、卡拉吉人、阿儿浑人、乌古斯人等同当地的伊朗人、塔吉克人混居融合，形成了一个以农业生活为主的过着定居生活的新族群——撒尔塔人，组成了后来乌兹别克族的基本构架。 历史上，中国对中亚乌兹别克人的称呼大都冠以地名。例如，撒马尔罕人、浩罕人、布哈拉人、安集延人就是明、清两代对中亚各地乌兹别克人的通称。其中以安集延人使用的最为广泛。 乌兹别克族的先民很早就从中亚迁入我国新疆。 中亚河中地区与新疆毗邻，两个地域的地理环境十分相似。由于经济生活的需要，两地的居民经常进行交往。 元代，金帐汗国的乌兹别克人沿着古代丝绸之路经新疆来到我国内地经商。乌兹别克人的古代长诗《亚迪卡尔》详尽地叙述了约14、15世纪钦察的克普恰克乌兹别克人有组织迁居新疆的艰辛过程。 16世纪至17世纪，乌兹别克人商队以新疆的叶尔羌为中转地，经营丝绸、茶叶、瓷器、皮张、大黄和各种土特产。有的还经过阿克苏、吐鲁番到肃州(今天甘肃省酒泉)，将货物转销到内地。乌兹别克人开始留居新疆的一些城市，而且人数逐年增多。 18世纪50年代，清朝平定了新疆蒙古准噶尔贵族集团的叛乱，与邻近西域的乌兹别克人浩罕汗国建立了外交关系。此后，除喀什噶尔、叶尔羌、阿克苏之外的南疆其他城市，甚至在北疆地区也都有了定居的乌兹别克人。 在历史上，乌兹别克族的商业活动对促进中国新疆和中亚地区的经济文化交流起到了一定的作用。直到20世纪初，仍然不断地有安集延人迁入并定居新疆。这些人当中除了商人以外，还有一些农民、手工业者和知识分子。 1987年7月2日，在新疆木垒哈萨克自治县境内的大南沟成立了乌孜别克民族乡。这是全国惟一的乌孜别克族民族乡。 乌孜别克族绝大多数从事商业、手工业。少数居住在新疆北部的乌孜别克族从事畜牧业生产。 乌孜别克族的口头文学非常丰富。 民间文学在乌孜别克族文学中占有重要的地位，包括谚语、格言等。叙事长诗《帕尔哈德与希琳》等流传广泛。 乌孜别克族能歌善舞。舞蹈以动作轻巧、富于变化而闻名。民族乐器有独它尔和弹布尔。民间音乐的曲调婉转曲折，优美动人。” 正在这个时候，李导演推门进来了。 牛木林一看手表，马上就到3点半了，赶紧放下手中的书，跑去上班了。 下午，牛木林作为实习记者跟随正式记者杨根新去采访市委的一个会议。他卖力地提着沉重的摄像机箱子，到达会场以后立刻架上新闻钨光灯，然后寻找电源的插头，接通钨光灯的电路，为杨根新的拍摄提供照明服务。 杨根新拍完新闻图像以后，坐在会场最后面的椅子上吸烟休息。 牛木林拿出一个笔记本，认真地做着会议记录。 召集人宣布会议结束。牛木林赶紧起身收拾电线和钨光灯，然后拿起放在杨根新身边的摄像机，一边细细地观察，一边准备放进箱子里。 杨根新看到牛木林拿着摄像机，脸色顿时突变，严厉地制止道：“你别碰摄像机！” 牛木林莫名其妙地望着杨根新，感觉自己像鲁迅小说《祝福》中被禁止触碰祭祀用品的祥林嫂。 他停顿了一会，不解地问道：“我为什么不能碰？” 杨根新回答道：“新来的记者一年之内不允许使用摄像机，不能在新闻稿件上署名。这是电视台的规定！喂，张小芳，把你写好的稿子给我复写上一份撒。” 张小芳是广播电台派来采访会议的记者。她回过头来揶揄道：“你自己不会写稿子吗？怎么每次都要我的稿子？烦不烦人啊！” 杨根新尴尬地咧嘴一笑，腆着脸皮请求道：“行了撒。帮帮忙嘛。” 牛木林的心中感到十分的纳闷：这么简单的会议新闻稿，我就是闭上眼睛也可以马上写出来。杨根新为什么向别人索要呢？ 牛木林下决心要当一名既会摄像又会写新闻稿的电视记者。 他经过几天的观察，发现晚上在配电室值班的电工同时还在管理存放摄像机的机房，负责验收记者交回来的摄像机和给摄像机的电池充电。值班的3个电工当中除了赵刚、何险峰之外，还有一位年龄在50岁左右的吴师傅。 他决定在吴师傅晚上值班的时候接近他，想办法拿到摄像机，自己偷偷地学习如何摄像。 白天，牛木林特意到配电室去了一趟。当时，赵刚正在值班。他看到牛木林进来，懒洋洋地问道：“你又有什么事情？” 牛木林一边看着贴在墙壁上的电工值班表，暗暗地记住了吴师傅值晚班的日期，一边随口回答道：“没什么事儿。” 在赵刚狐疑的眼睛关注下，牛木林淡然地走出了电工值班室。 傍晚，牛木林在市委食堂草草地吃过晚饭，径直来到了亮着灯光的配电值班室。 吴师傅斜靠在电镀红色皮革的椅子上，眼睛盯着电视屏幕，口中哼唱着京剧。 牛木林客气地向吴师傅打招呼道：“吴师傅，您在值班啊？” 吴师傅转头一看是牛木林，带着一口地道的京腔说道：“嗳吆喂，是小牛啊。把那一张椅子搬过来，坐着看会儿电视节目吧。” 牛木林问道：“不影响您吧？” 吴师傅豪爽地回答道：“不影响。你们的宿舍里没有电视机，以后想看电视尽管过来看，甭客气。” 牛木林从墙角搬过来一把椅子，放在吴师傅的旁边，然后坐下来看电视。他的眼睛虽然盯着电视屏幕，心里头却惦记着摄像机。 电视里正在播放连续剧《西游记》。 吴师傅指着电视画面感慨地赞叹道：“嘿，你看人家拍的这个画面，那才叫个绝了呢！” 牛木林趁机问道：“吴师傅，您会摄像吗？” 吴师傅摇了摇头，说道：“我以前是京剧舞台灯光师，从来没干过摄像。再说了，我也老喽，扛不动这个铁疙瘩了。” 正在这时，楼道里传来了记者的叫喊声：“吴老爷子，我回来了。” 吴师傅赶紧回应道：“好嘞，来了喂。” 他对牛木林说道：“采访的记者回来了。我去给他们开机房的门。” 吴师傅起身拿起挂在墙上的钥匙，向门外走去。 牛木林也站了起来，想趁机和吴师傅一起到机房去。他刚走到门口，迎面遇到了拿着书本的阿孜古丽。 阿孜古丽笑着说道：“我嘛到处找你呢。你嘛给我看一下，我嘛写的作业怎么样。” 牛木林不解地问道：“什么作业？” 阿孜古丽回答道：“我嘛在上业余大学呢。” 牛木林接过阿孜古丽的作业本，快速地浏览了一会，帮助她纠正了几个错别字。 阿孜古丽临走的时候问道：“你嘛在这里干什么呢？” 牛木林回答道：“看《西游记》” 阿孜古丽皱了一下眉头，说道：“哎呀，《西游记》嘛有什么好看的？那个唐僧和尚嘛遇到妖精都说是好人，每一次嘛都一个样子，从来嘛不知道总结经验，改正错误。哪里嘛有这么傻的人？太嘛假了！” 牛木林吃惊地望着阿孜古丽。他自己从小到大读过好几遍小说《西游记》，每次都是沉浸在美猴王智斗妖怪的故事里，从来没有思考过其中存在的问题。没有想到这个汉语并不流利的维吾尔族姑娘一下子就点穿了《西游记》里存在的弊病。 阿孜古丽笑吟吟地走了。 吴师傅也收拾完摄像机回来了。 牛木林只好和吴师傅坐下来继续看电视。 吴师傅刚刚坐下，又听到楼道里记者的叫喊声：“吴师傅，我回来了。” 吴师傅答应了一声，正准备起身。 牛木林急忙说道：“吴师傅，您坐着吧。我看您的腿脚不灵便，我去帮您充电。” 吴师傅说道：“也好。” 他向牛木林交代了几句，把手中的钥匙交给了他。 牛木林接过钥匙，走到一楼的楼道里，看见新闻部的记者谢黄和帕尔哈提提着摄像机箱子和灯箱站在机房的门口。 牛木林赶紧打开机房的门，让他们进去放设备。 谢黄和帕尔哈提小心地清点好设备，然后就回家了。 牛木林看着他们离开以后，轻轻地打开摄像机的箱子，小心翼翼地拿出沉甸甸的日本索尼摄像机，再装上电池，启动电源开关，然后扛在肩膀上，从取景监视器里看到了镜头里的黑白画面。 这是他第一次从监视器里看到电视画面，也是第一次扛起摄像机，心情格外的激动，以至于吴师傅走进机房的时候他都没有发觉到。 原来，吴师傅在配电值班室里等了好一会儿，也不见牛木林回来，以为出现了什么问题，便跑过来看个究竟。 他看见牛木林专注学习的样子，轻声地叮咛道：“小牛，千万要轻拿轻放，摸索一会儿就赶紧放下，还有一组记者没有回来呢。不要让他们看见了。” 牛木林感激地看了吴师傅一眼，认真地点了点头，然后开始仔细地调试焦距、推拉镜头。 第二天上午，牛木林跟随正式记者吴山去采访市政协的会议。他做完为吴山摄像提供照明工作以后，告诉吴山道：“我来写今天的稿子，不要向电台的记者要稿子了。” 他走到会场最后面的空座位上，开始专心致志地写新闻稿。 牛木林首先浏览了一下参加大会的政协领导名单。他看到在日常生活当中，无论是普通百姓还是干部都对宗教人士十分尊敬，想当然地认为宗教人士是最高贵的。于是，他不假思索地把副主席、天山礼拜寺的伊玛目谢尔扎克列在了参会领导的第一位，然后才是其他的副主席。 会议结束了，牛木林的新闻稿也写好了。 报社的记者尹庆国走到吴山的旁边，笑着说道：“再等20分钟，我给你们复写一份稿子。” 吴山自豪地说道：“不用再求你们了。小牛已经写好稿子了。” 尹庆国好奇地问道：“哪个小牛？是后边那个浓眉大眼漂亮的小伙子吗？” 吴山回答道：“对。” 尹庆国走到牛木林的旁边，微笑着问道：“你是从哪个单位调过来的？” 牛木林回答道：“我是分配来的大学生。” 尹庆国的眼睛一亮，赞扬道：“哇，你真是才貌双全啊。我是报社的尹庆国。以后咱们就是朋友了。” 牛木林不是那种与陌生人见面就热络的人，看到尹庆国对自己如此热情，便拘谨地点了点头。 回到电视台之后，吴山到机房归还摄像机。牛木林则来到编辑办公室，把写好的新闻稿交给了编辑李冰。 李冰面无表情地拿起新闻稿看了一眼，顺手丢在了桌子上，什么话也没有说。 牛木林知道李冰的性格孤傲，平时不爱搭理人，也就没有在乎，自信满满地坐在办公桌边，看起了当天的报纸，也在等待着领导表扬自己。 徐涛慢悠悠地走了进来。 李冰把牛木林的新闻稿推到了徐涛的面前，带着埋怨的口气说道：“主任，这就是小牛写的新闻稿。你好好地看一看吧。” 徐涛拿起新闻稿审阅起来，脸上的表情很快凝固了，仿佛变成一块从生羊油中提炼出来的羊脂球了。他抬起头来，表情严肃地问道：“小牛，谁让你这样给领导排名的？” 牛木林感觉出现了什么纰漏，有点心虚地回答道：“我自己。怎……怎么了？” 徐涛说道：“谢尔扎克是排名最后一位的副主席，你为什么要把他排在第一位呢？” 牛木林霎时间愣住了，不知道该怎样回答徐主任的问题。徐涛不是少数民族，不可能拥有牛木林那样尊敬宗教人士的思想意识。他对牛木林的做法感到奇怪是非常正常的。 徐涛严厉地命令道：“以后你就只负责打灯光和提箱子，不要再写新闻稿了。” 牛木林顿时像秋后霜打的茄子一样蔫了下来。他的确没有学习过新闻写作，也没有人教过他领导该如何排名。按理说，李冰作为编辑应该首先提醒他。但是，她故意没有告诉牛木林。她想让新来的大学生在领导面前出丑，从而显示自己是何等的重要。 牛木林又一次受到了沉重的打击。他的大脑一片空白，坐在那里不知道该怎么办，真希望脚底下出现一个洞穴，自己赶紧钻进去。 最后，他忍着无以言表的羞愧和耻辱走出了新闻部的办公室，来到秋风瑟瑟的院子里，清醒一下自己昏沉沉的头脑。 图书室的管理员孙建华怀里抱着一摞图书走过来，不小心掉下来一本厚厚的书。 牛木林赶紧帮助她捡了起来。 孙建华笑着夸奖道：“小伙子还挺有眼色的。以后要想看书的话就来找我。” 牛木林问道：“孙老师，图书室里有关于新闻写作的书吗？” 孙建华回答道：“有几本呢。走，跟我拿去。” 牛木林跟着孙建华来到了小小的图书室。他在书堆里翻出了一本《电视新闻和专题知识大全》，如获至宝，马上向孙建华办理了借阅手续。 他捧着书回到了记者办公室，一屁股坐在椅子上，如饥似渴地学习起来。他看到一些重要的篇章的时候，拿出一本精致的平时舍不得用的笔记本，把要点工工整整地记在上面。 第一一八章 社会大学 http://.biquxs.info/

宁可站着死，不愿跪着生。 ——达斡尔族谚语 第二天上午，牛木林继续跟着吴山一起出去采访。 他们在采访的单位遇到了也来采访的尹庆国。因为吴山和尹庆国都是党政口的采访记者，经常遇到是必然的。 中午，那一家单位安排采访的记者就餐。他们的食堂分为汉餐和清真餐。牛木林便向吴山和尹庆国告别，自己去吃清真餐。 尹庆国吃惊地问道：“难道……你是回民？” 牛木林笑着点了点头。 尹庆国的脸上顿时浮现出非常失望的表情，眼睛里的光泽也很快地黯淡了下来。 牛木林不知道他为什么对自己是回民会如此的沮丧。他也不方便当场询问尹庆国，便独自去吃饭了。 从此以后，尹庆国每次遇到牛木林的时候都是面无表情，好像压根儿就不认识他一样。 牛木林对尹庆国的变化感到既好奇又好笑：难道他对回民有什么意见吗？是不是他和回民之间发生过什么不愉快？但是，也不至于这样吧。 牛木林的自尊心特别强。他认为，既然你不愿意理我，我才不想理你呢。他故意装作满不在乎的样子，看都不再看尹庆国一眼，仿佛这个人不存在一样。 从西伯利亚刮来的冷飕飕的西北风，吹走了夏日的炎热和秋天的清爽，吹落了满树金黄色的叶子，吹来了寒冷的冬天。 牛木林的宿舍变得十分阴冷。因为宿舍没有通暖气，要想暖和就必须自己生煤炭火炉子。李导演嫌生炉子麻烦，搬回到办公楼里去了。 电视台买来的煤炭看上去亮晶晶的，但是，质量很不好。牛木林这里好不容易点着了煤炭。还没有烧多长时间，一炉膛的煤炭起来就像一团纸张很快地烧完了。牛木林每天晚上生了炉火，天还没有大亮就冻醒来了。 栾新疆在一所大学里工作。他了解到牛木林的情况以后，告诉他道：“我的室友到乡下支教1年，你干脆搬过来住吧。我们这里有暖气，不用烧炉子。” 于是，牛木林搬到了栾新疆的单位宿舍。栾新疆帮助牛木林购买了学校清真食堂的餐票，使他可以吃上可口的饭菜。 这里距离电视台大约15公里，需要乘坐1个小时的公共汽车，而且还要在著名的8楼汽车站从2路车换乘1路公共汽车。 牛木林每天早晨7点起床，赶上最早的一班公共汽车，最早一个来到电视台工作。下午下班以后，他再乘坐公共汽车回去。虽然早晚奔波不免辛苦，但是，他不再遭受寒冷和煤烟的煎熬了。 星期天的时候，几个大学校友聚在栾新疆的宿舍里，一起动手洗菜做饭。 徐岩看着借宿在这里的牛木林，试探地问道：“我当初没有说错吧？不能回来。回来了也不能到市上的单位。你就是不听我的忠告。现在后悔了吧？” 牛木林苦笑了一下，然后既是回答徐岩的问题，也是给自己打气道：“你说的一点也没有错。我是一个不撞南墙不回头的人。现在想回头也回不去了，只有努力地坚持吧。将来的条件一定会变好的。新疆的明天会更好。” 徐岩笑着挖苦道：“你们中文系的人个个都是理想主义，还是穿着破裤子的慈善家。等到新疆美好的时候，你们早已经被子孙后代埋进黄土了。” 栾新疆一边炒菜，一边打趣道：“我是一个坚定的现实主义者，从来不做美梦，凡事都必须脚踏实地。噢，对了，徐岩，听说你要到加拿大留学去？” 徐岩回答道：“是的。我正在努力呢。我打算到加拿大一边留学，一边打工挣钱，看有没有机会可以正式移民。” 牛木林惊奇地问道：“加拿大的白求恩不远万里来到中国，支援中国人民的抗战事业，不幸在五台山牺牲了，长眠在中国的大地上。你怎么还要跑到加拿大去？” 徐岩俏皮地回答道：“中国的徐岩不远万里前往加拿大，支援加拿大人民的建设事业，大获成功，成为加拿大著名的企业家。” 大家都哈哈大笑起来。 牛木林还是不甘心，继续追问道：“你们单位的工作条件和生活福利那么好。你为什么还要离开呢？” 徐岩沉默了一会，慢慢地回答道：“单位的各方面条件的确不错。但是，我实在适应不了那种工作氛围。干什么事情都要论资排辈。老职工倚老卖老，思想观念陈旧。年轻人永远没有出头之日，只有老老实实地熬时间。这样的单位还有什么发展前途？” 牛木林的耳朵一边听着徐岩的牢骚，心中却一边联想到电视台的事情。他认为，这种现象在各个单位都不同程度地存在。但是，我们应该积极努力地去改变现状，而不应该消极对待，甚至回避和逃避现实。 栾新疆用筷子敲打着碟子，大声地招呼道：“牛木林，你在发什么呆呢？社会主义建设靠大家，又不是你一个人的事情。赶快吃饭！下午，我们还要到铁路局的新华书店去。” 3月初，乌鲁木齐市人民代表大会和政治协商会议在红山宾馆隆重召开。 电视台派出了6组记者前往红山宾馆采访报道。牛木林也是其中的一员。 开幕的当天晚上，他们采制的新闻节目得到了市委宣传部的表扬，同时，宣传部也明确地指出：播音员把主席团成员王国宇的名字错念成了王图宇。 台长孙立民接到宣传部的电话以后气得七窍冒烟：今晚播音的石燕是电视台的第一女主播，这么简单的字怎么会念错了呢？真是乱弹琴！ 第二天早晨，孙立民把总编室的王主任叫到自己的办公室，狠狠地训斥了他一顿，责令他要以高度的政治责任心立即查清楚事故的原因，绝不允许重犯类似的错误。 王主任等到快中午了，才见到姗姗来迟的石燕。他很不高兴地批评石燕道：“你是电视台的业务尖子和骨干，怎么连国和图都分不清呢？” 石燕莫名其妙地问道：“王主任，您说什么呢？我把哪里把国和图分不清了？” 王主任拍着巴掌说道：“我的姑奶奶，昨天晚上的新闻里，你把人家主席团成员的名字都念错了！” 石燕一把从桌子上抓起昨天新闻的稿件，拿到王主任的面前，理直气壮地说道：“王主任，请您给我指一指，哪个人的名字我念错了？” 王主任接过稿纸仔细地看了两眼，然后指着“王国宇”三个字说道：“人家叫王国宇，你念成王图宇了，还犟嘴！” 石燕抽回稿纸看了一眼，委屈地说道：“我的王主任，这上面明明写的是王图宇，白纸黑字。我真是冤枉死了。” 播音组长丁岩也凑过来看了看稿件，说道：“中间的这个国字的确有点模糊，是容易弄错的。王主任，让他们新闻部的编辑以后遇到容易混淆的字，一定要书写清楚。” 王主任气呼呼地说道：“你们都给我记住，拿不准的字和词要主动地问一问。多说一句话死不了人！再不要给我捅篓子了。” 石燕不屑一顾地说道：“看字体像是牛木林写的。我看他是故意捣乱，想让我们播音组在全市观众面前出丑！” 丁岩对石燕的挑拨看不惯，批评她道：“你呀，不要总是上纲上线的。播音组出丑对他牛木林有什么好处？” 石燕的眼睛向上一翻，说道：“我们出丑了，证明我们不行，只有他牛木林最有本事啊。” 播音员杜娟在一边帮腔道：“就是。” 丁岩转过头瞪了杜娟一眼，然后说道：“我看小牛没有这样的坏心眼。” 石燕冷笑了一声，说道：“那就等着瞧吧！” 红山宾馆里，牛木林接到了回电视台送稿件的司机李师傅带回来的指示：“徐主任说了，务必通知到每一位记者，不能为了追求速度而忽视质量。稿件必须一笔一划地誊写。如果再出现模棱两可的文字，将严肃处理当事人。” 牛木林知道自己闯下了祸，只好放慢了写字的速度，规规矩矩地用楷体或者行书誊写稿件，遇到容易混淆的字词，还在上面用汉语拼音标注读音，不敢再有丝毫的麻痹大意，生怕再整出什么事来。 第二天晚上的新闻平安无事。大家都宽慰地松了一口气。 按照工作流程，记者写完采访的新闻稿，要请大会的会务组审阅，等到新闻稿审阅通过了，编辑再用复写纸复写3份，分别交到播音员和剪辑的手中。 电视台的记者都是20出头的年轻人，生性活泼，比较贪玩。他们写完新闻稿以后觉得万事大吉了，不愿意再做修改和誊写，而是想凑在一起打扑克牌。 牛木林一向不喜欢玩扑克牌，完成自己的工作以后主动帮助其他人誊写新闻稿。他的手脚非常麻利，拿到记者划拉出来的新闻稿，很快送到会务组审阅，然后快速地复写，再由李师傅送回电视台。 第三天晚上的新闻播出不久，带队采访的贾立科接到了孙立民打来的电话，说是当天的新闻稿中落下了一位重要领导的名字，受到了宣传部严肃的批评。 贾立科立即询问采写这条新闻的记者毛慧敏。 毛慧敏委屈地说道：“我明明在稿子里写了领导的名字。他是李娜的父亲。我记的非常清楚。” 贾立科又问道：“会务组审阅完稿子之后，是你自己誊写的吗？” 毛慧敏回答道：“小牛帮我抄的。” 贾立科迅速转向牛木林，问道：“小牛，你抄稿子的时候看到李娜父亲的名字没有？” 牛木林的大脑轰的一下子变得模糊起来。他努力地回忆了一会儿，犹豫不定地回答道：“我……也记不清了。” 贾立科又问道：“小毛的原稿呢？” 牛木林回答道：“下午，打扫卫生倒掉了。” 贾立科沉吟了一会，叮嘱大家道：“我和小毛回电视台看稿子去。你们各自干好自己的工作。” 牛木林看着贾立科和毛慧敏消失在茫茫的夜色当中，心中感到十分的愧疚。直到现在，他还是想不起来稿子里到底有没有李娜父亲的名字。 半个小时以后，贾立科和毛慧敏风风火火地回到了红山宾馆。他们确定送回电视台的新闻稿里没有李娜父亲的名字。不过，他们也带回来了一个好消息：李娜的父亲知道记者漏掉自己名字的时候并没有生气，只是说了一句“以后注意点”。 贾立科正式提出要求：记者必须自己誊写新闻稿，只有完成全部工作以后才能去玩扑克牌。 牛木林知道毛慧敏作为实习记者已经在新闻部辛辛苦苦地干了一年，正在申请成为正式在编的职工。在这个节骨眼上，如果把漏写领导名字的错误落实到她的身上，她的前途和命运就可想而知了。 漏写领导名字的风波就这样过去了。牛木林牢牢的记住了这次教训，新闻无小事，以后凡事不能麻痹大意。 这一年的夏天，乌鲁木齐出现了百年一遇的暴雨，导致乌鲁木齐河水暴涨，洪水威胁着地处下游的市区。 牛木林和吴山接到命令，与报社的尹庆国和电台的记者立即跟随市委领导，到防洪抗灾的第一线去采访。 他们顶风冒雨，拍摄在风雨中抢险救灾的群众。 突然，一段河堤在洪水的猛烈冲击下坍塌了。正站在河边观察水文标杆的尹庆国掉进了洪水中，在波涛汹涌的的洪水翻滚着，挣扎着。 牛木林看到这个情景，急忙放下肩上的录像背包机，飞身跳下河道，用力扑腾到尹庆国的身边，拉住他的右手，向河边挣扎着游了过去。 在岸上记者和群众的帮助下，牛木林和尹庆国安全地爬上了河堤。 牛木林的双腿上布满了被石头划破的伤口。泥水和血水顺着裤子流到了脚上和地面。 大家赶紧安排他们两个人到水文站的水房里洗漱。 尹庆国一边冲洗身上的泥水，一边真诚地说道：“小牛，感激你救了我的命。” 牛木林问道：“你不会游泳？” 尹庆国说道：“我是在沙漠边缘的地方长大的，从来没有学过游泳。” 牛木林一边包扎腿上的伤口，一边问道：“我的心中一直有一个困惑，为什么你知道我是回民以后对我的态度变冷淡了？” 尹庆国听到牛木林的这话，脸色很快变得凝重起来。他沉闷了几分钟，说道：“因为你们回族和我们家族世代有仇。” 牛木林追问道：“世代有仇？” 尹庆国说道：“我们家的祖籍在陕西省渭南。清朝同治年间，你们回民起来造反，杀死了我太爷的全家人，抢走了全部的财产，还一把火烧了尹家庄园。1936年，我爷爷参加红军西路军，在河西走廊被你们马军杀害了。1958年，我大伯在临夏搞宗教民主改革，被你们的叛乱分子杀害了。最可恨的是，我二姐不长记性，居然和她的回民同学谈恋爱。我们全家坚决反对。她还是一条路走到黑，私自和这个同学结婚了。你说，我能对你们有好感吗？” 牛木林一边换上水文站职工的工作服，一边思考着，然后对尹庆国说道：“历史上的很多问题，因为我们不知道历史的真相，我一时间还说不清楚。不管怎么样，劳动人民无论是汉民还是回民都是反动阶级压迫的受害者。至于某个回民或者汉民干了坏事，那是他自己的事情，不能怪罪到某个民族的身上。没有哪一个民族全部都是好人或者全部都是坏人的。” 尹庆国若有所思地看着牛木林。 牛木林继续说道：“你姐姐和回民同学谈恋爱，那是他们之间的事情。只要他们觉得幸福，别人为什么要干涉呢？何况国家的法律保护婚姻自由啊。” 尹庆国说道：“反正回民的整体素质不高。俗话说：‘天下回回两条路，不卖凉粉就卖醋。’” 牛木林调皮地问道：“你说，我是卖凉粉的还是卖醋的？” 尹庆国尴尬地一笑，说道：“你和他们不同。你真是一个例外。” 牛木林说道：“其实，回民中间有很多优秀的人才。只要你放下成见，深入地了解他们，就会发现他们身上的优点。” 尹庆国笑着问道：“那么，我就从了解你开始？” 牛木林回答道：“好的。” 第一一九章 电视编辑 http://.biquxs.info/

铓要敲在中心上，事要做在点子上。 ——德昂族谚语 一年时间过去了。 牛木林当了一年的实习记者，扛了一年的摄像机箱子，打了一年的新闻碘钨灯，背了一年的录像背包机，也偷偷摸摸地拍了一年的新闻。 新闻部的老记者吕光明、孙建华的爱人贾立科都做过他的师傅。出去采访的时候，他们手把手地教他如何采访、如何拍摄。 “我终于可以做一个署名的正式记者了。以后观众可以在电视上看到我的大名了。”牛木林的心里别提多高兴了。 一天，新闻部主任徐涛把牛木林、帕尔扎提和克里木叫到自己的办公室。他的脸色阴郁，语调缓慢，无奈地说道：“现在全市从各个单位抽调人员，要去充实公检法。” 牛木林感觉徐主任说的事情与自己毫不相干。电视台缺乏正规的大学毕业生，充实公检法的任务当然不会落在自己的身上。 徐涛继续慢吞吞地说道：“台里决定你们3个人去……” 牛木林、帕尔扎提和克里木顿时愣住了，以至于徐涛后面说了什么，他们再也没有听进去一个字。 过了半晌，牛木林不满地质问徐涛道：“徐主任，台里有几个是正规的大学生？好几位记者连新闻稿都写不出来，还要把大学生派去充实公检法吗？” 徐涛仍旧慢吞吞地说道：“这是王副台长决定的。如果你们有什么疑问，可以自己亲自去问他。” 牛木林等人气愤地走出徐涛的办公室，来到一个偏僻的角落，大声地痛骂利令智昏的电视台和溜须拍马的副台长王路明。 他们听说，电视台两年前成立的时候，一些具有各种社会背景和关系的人乘虚而入，占上了本该是高技能人才的工作岗位。这些人不好好地干工作，也不服从领导的管理，谁也不敢动他们的一根毫毛。 帕尔扎提提醒牛木林道：“你不是和李娜的关系好吗？她爸爸是大领导。你让她给她的爸爸反映一下。” 牛木林坚决地摇了摇头，说道：“我已经麻烦过她一次了，还没有来得及感谢她呢。现在再去麻烦她，实在说不过去。再说了，电视台这样无情无义，我们也没有必要再为它卖命了。我决定去公检法。你们呢？” 帕尔扎提和克里木异口同声地回答道：“我也去。” 然而，此事过了很长的时间再也没有下文了。 一天，克里木悄悄地告诉牛木林和帕尔扎提：“人事局长是我爸爸的朋友。他们说电视台本来急需大学学历的人才，怎么反而把有学历的人充实到外单位去了？他们已经严肃地批评了电视台的领导。我们不用去公检法了。” 牛木林轻蔑地撇了一下嘴巴，愤恨地说道：“我已经对这个电视台死心了！” 一天，副台长王路明把牛木林单独叫到了自己的办公室里。 王路明以前是广播电台的新闻部副主任，在电视台拨乱反正的时期调进电视台的。他的个头不高，戴着一副近视眼镜，像是一个文化人，走起路来身体左右乱晃，口中时不时地冒出几句黄色笑话，经常把身边的女性逗得既羞涩又开心地大笑起来。 他虽然其貌不扬，不拘小节，但是，头脑却十分灵活，尤其擅长现学现用报纸上的新鲜词语，把一些平常不读书、不看报的人说得眼睛放光，对他佩服得不得了。然而，电视台里为人正派的职工私下里把他列为新闻界的4大流氓之一。 王路明点上了一支香烟，贪婪地吸了一口，朝着空中吐出一长串白色的烟圈儿，然后露出了一丝坏笑。 牛木林冷淡地看着他的表演。 王路明正儿八经地对牛木林说道：“市委组织部给了我们两个编制和15万元，需要我们给他们开办一档《先锋之歌》的栏目。我现在正式通知你，以后你专门负责这个栏目。你就是组织部的人了。” 牛木林对他事先没有征求自己的意见很不满意，脱口而出道：“我不当组织部的人。当年，大学留我到组织部工作我都不留，就是为了当一名记者。” 王路明的脸色马上阴沉了下来。他翻着那双像死鱼眼睛一样的白眼，透过厚厚的玻璃镜片瞪着牛木林，气恼地说道：“小小的年纪，他妈的你想干什么就干什么？必须服从领导的安排。你还是在电视台工作，工资也继续由电视台发放。” 牛木林不再反驳他了，闷闷不乐地走出了王路明的办公室。 当时正在搞什么党政分家，党只管党务，行政和企事业单位由行政一把手来全权负责，实际上是弱化党的领导。谁如果从事党务工作就会被别人视为不务正业。 牛木林的心中当然知道，王路明之所以让自己负责这档栏目，是因为电视台的老编导们不屑于放下身段做一档政治性的栏目，而年轻人当中还没有能够独立编导专题片的合适人选。 虽然对这个安排有些不满，但是，牛木林说干就干。他找到技术人员制作了《先锋之歌》栏目的片头，到市委组织部领取拍摄材料，然后约上1名摄像一起外出拍摄，再请李娜等节目剪辑进行制作，当月的最后一周就在电视上播出了。 在当时的政治气候之下，作为分管宣传的副台长王路明根本没有把《先锋之歌》栏目放在眼里，也从来没有关心和过问过一句话。 牛木林和这个栏目犹如两棵不起眼的小草，孤独寂寞地生长在电视台不为人们关注的角落里。 一个周日的上午，牛木林前往附近的红山商场买东西。他在熙熙攘攘的街道上行走着，耳边突然听到一阵高亢而凄凉的歌声： “我是一匹来自北方的狼， 走在无垠的旷野中……” 歌声中有勇敢的叛逆，也有无限的痛苦，还有不少无奈和忧郁，是对迷惘的青春、混乱的现状和伤感的命运发出的呐喊和抗争。 牛木林一下子就喜欢上这首歌曲了。他循着歌声的方向找了过去，找到一个贩卖盒式录音磁带的小摊位。 他急切地询问摊主道：“这是什么歌？是谁唱的？” 摊主回答道：“《狼》。齐秦唱的。” 牛木林问道：“多少钱？我要买一盒。” 摊主介绍道：“一共有两盒，《狼i》和《狼ii》。” 牛木林毫不犹豫地说道：“我都要。” 他拿起两盒磁带，看着封面上留着长发、表情冷峻、桀骜不驯的齐秦，这才意识到自己还没有一台录音机呢。当时，一台最简易的砖块式录音机的价格是一个人一个月的工资。不过，电视台为了方便播音员的工作和学习，给每一位播音员都配了一台砖块式的录音机。 牛木林急急忙忙地赶回电视台，向阿孜古丽借来了录音机，待在宿舍里反复听着齐秦的歌曲。他感觉齐秦的歌曲唱出了自己的内心世界和此时此刻的感受，唱出了人生的一切甜酸苦辣。 第二年的8月，总书记来到乌鲁木齐视察工作。他听取了市委书记关于市委主要工作的汇报。 市委书记在简短的10分钟时间里汇报了10项工作，其中的一项就是牛木林负责的《先锋之歌》栏目。 开办《先锋之歌》栏目受到了总书记的肯定和称赞。 在现场采访的电视台记者对总书记和市委书记的对话进行了全程录像。 电视台的领导看了这段录像，这才明白过来自己平时毫不在意的《先锋之歌》栏目竟然有这么重要！居然直接向总书记汇报了！ 王路明火烧火燎地派人找来牛木林谈话。他眉飞色舞地告诉牛木林道：“总书记都知道我们的《先锋之歌》栏目了！你是我们电视台的骄傲！是我们新闻工作者学习的榜样啊！” 早已经习惯了被别人冷落和忽视的牛木林，突然受到王路明如此热情洋溢的表扬，一时间感到非常不适应。他木讷地望着王路明快速抖动的嘴唇，不知道是应该感谢他呢还是应该憎恶他。 从此，牛木林像是家雀变成了金凤凰，成为电视台领导大会小会表扬的对象，成为用作激励其他记者的榜样和标杆。 牛木林倒是宠辱不惊，继续用心地做着自己的节目。 乌鲁木齐有一名女送奶员，因为10多年来默默无闻的奉献，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，被评为全国的劳动模范。在一个寒冷的早晨，她在送牛奶的路上被汽车撞断了大腿骨，被人们送进了医院。 各级领导和各族市民纷纷前往医院，看望和慰问这名女劳模。 牛木林接到组织部安排拍摄这个题材的任务以后，决定打破以往宣传先进模范的固定模式，采用回忆女劳模送牛奶和市民关爱受伤女劳模的方式，讲述女劳模和市民之间互相关怀的故事。 他精心编导的专题片《爱在这里凝聚》在电视上播出以后，引起了社会上的强烈反响。这部专题片先后荣获了全国城市电视台新闻专题一等奖等多个奖项。 牛木林一跃成为电视台炙手可热的专题片编导。 牛木林一方面在事业上辛勤耕耘，屡有斩获，另一方面在个人生活上也有了收获。电视台的一些热心人，特别是他的师傅贾立科看到他的生活比较艰苦，为了他的婚事花费了不少的精力。经常在完成采访新闻以后，贾立科就会提议道：“咱们去给小牛找对象吧！” 1991年春节，牛木林与一位祖籍是陕西省西安市西大街的回族姑娘结婚了。年底，他们有了自己的儿子。牛木林给儿子取名叫牛英杰，经名叫做苏莱曼。 牛万山和巩腊梅从阿勒泰的181团来到乌鲁木齐，为牛木林照看孩子。 不久，牛建疆和牛建蒙也陆续来到乌鲁木齐，找到了一份工作，开始在城市的企业中打拼。 这一年的夏天，牛木林带着一个摄制组驻扎在北郊的六十户乡，拍摄反映联合村党支部带领农民致富的专题片。他们白天头顶烈日工作，晚上睡觉忍受蚊虫的叮咬，非常辛苦。 等到中午吃饭的时候，党支部书记的爱人端上来一盘子青椒炒羊肉片，端端地放在了牛木林的面前。 牛木林知道这个村的村民全部都是汉族，心里头早就做好了克服饮食困难的准备。他没有想到的事，村民已经为他作了周到的安排。 牛木林抬起头来，好奇地问道：“大姐，你怎么知道我爱吃羊肉？” 党支部书记的爱人笑着回答道：“我提前摸了一下情况。这是我早晨骑着自行车跑到米泉县的回民牛羊肉店买的。你放心地吃吧。” 牛木林感激地说道：“真是麻烦你了。明天不用再去买了。这么多的蔬菜，我都可以吃的。” 村民的真诚和淳朴深深地打动了牛木林的心。他们用心拍摄，精心制作，完成了一部质量上乘的纪录片《乡村带路人》，荣获了全疆纪录片评比一等奖。 一天，牛木林正在专题部的办公室写稿子。 办公室里来了两个陌生人。他们和专题部的张编导一起讨论拍摄反映改革开放大型专题片的方案。 一个戴着眼镜的中年男子迟疑地念道：“专题片的开始语是，这不是巴黎，也不是伦敦或者东京，这里是乌鲁木齐。” 牛木林不假思索地插话说道：“这句话不太好。巴黎、伦敦和东京是外国的首都。如果是拍北京可以和它们比较。乌鲁木齐只是一个省会城市，和它们比较不仅不对称，而且也比不上，反而让观众感觉到很假。” 一个穿着中山装、长着国字脸的中年男子睁着圆圆的眼睛，盯着牛木林看了几秒种，然后问道：“这个小伙子说得也对。你说说看，怎样开头才合适？” 张编导向他们介绍道：“这是我们专题部的骨干牛木林。小牛，这是市委宣传部的新闻处长孙立民。” 牛木林此时只有创作的激情，并不懂得畏惧眼前的新闻处长，出口成章地说道：“这里曾经是丝绸之路上的一座驿站，这里曾经是水草丰美的牧场。如今，在改革开放的大潮中，这里已经变成了一片炽热的土地。” 孙立民的脸上露出了满意地笑容。他斩钉截铁地说道：“好。就用小牛的这段话开头。” 一次，牛木林到市委请领导审看电视片。 看完片子之后，一位领导脸色严肃地问道：“小牛，你们的王台长是不是工作作风漂浮、生活作风不正派？” 牛木林回答道：“说不上不正派，就是不拘小节吧。” 部长又问道：“听说他在食堂里公开吃别的女职工盘子里的菜？” 牛木林感到领导有点小题大做，不以为然地说道：“这算什么大事啊？” 另一个人接上话说道：“白天敢吃人家盘子里的菜，晚上难保不钻到人家的家里去。” 牛木林表情迷惑地望着他们，不知道该说什么。 不久，王路明果真因为犯了严重的一系列错误被市委免去了副台长的职务。 牛木林和电视台一些正直的职工心中既感到高兴又十分地惋惜，虽然正气终于压倒了邪气，可是，毕竟他是一个堂堂的副台长，怎么说拿掉就一下子拿掉了呢？ 在市委宣布任命电视台新领导班子的干部大会上，牛木林惊讶地发现，接替王路明分管新闻宣传的副台长是原新闻处的处长孙立民。 孙立民为人正直，嫉恶如仇。他上任伊始，大刀阔斧地整顿电视台“庸、懒、散、拖”的不正之风和“痞子”“游记”作风，决心彻底清除王路明在社会上和单位内部造成的恶劣影响。 一天，孙立民来到专题部，审看牛木林创作的专题节目。 他突然发现孙立民的脸色凝重，思虑重重，便关心地问道：“孙台长，您看上去没有精神，是不是生病了？” 孙立民长叹了一口气，委屈地说道：“唉，没有想到电视台的工作这么难做！总共只有100来人的效单位，竟然有30多名职工联名给市委写信，要求继续挽留王路明在电视台工作。他犯了那么多而且是那么严重的错误，居然还有三分之一的职工拥护他！真是让我无语啊！” 牛木林这才明白孙立民情绪不好的缘故。他口气坚决地说道：“孙台长，绝对不可能有那么多的职工参与写信。电视台与王路明关系密切的就那么几个人，怎么可能有30多个人呢？您说一说，写信的人都是谁？” 孙立民迟疑了一下，说道：“李娜、马晓莎、毛慧敏……” 牛木林情绪激动地打断了孙立民的说话：“李娜、马晓莎、毛慧敏都是勤勤恳恳工作的业务骨干，做人非常正派，从来不参加拉帮结派的活动。她们平时对王路明的所作所为都感到不齿，盼望着单位的风气早一点好转呢，怎么可能还给市委写信挽留他呢？” 孙立民听了牛木林的话，感觉到眼前一亮，看到了电视台的正义和希望。他认真地问道：“小牛，你确定吗？” 牛木林斩钉截铁地回答道：“您放心，我敢打百分之百的包票。” 孙立民果断地说道：“那就好。有了良好的群众基础，电视台的什么事情都好办。我也可以全身心地投入到新闻宣传上面了。” 第一二0章 茁壮成长 http://.biquxs.info/

雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里才能游荡。 ——塔塔尔族谚语 孙立民在宣传部新闻处工作了很多年，对新闻宣传的政策把握得很好，对电视台的工作也了如指掌，如今又有了广泛的民意支持，再加上施政的策略正确，工作指挥坚决有力，同时重用了一批包括牛木林在内的政治过硬、业务精湛、作风正派的人才，收效十分明显。 电视台的风气发生了良好的变化，逐步出现了“三多三少”的喜人现象：领导在大会小会上弘扬正气、主持公道的讲话增多了；埋头钻研工作的干部职工增多了；得到上级领导和广大观众好评的电视作品增多了。与此同时，站在院子里公开骂大街、说脏话的现象减少了；凑在一起倒是非、传闲话的人减少了；出工不出力、偷奸耍滑的人减少了。 牛木林看到电视台的风气一天天地好了起来，打算抓紧时间创作几部优秀的作品，成为一名出类拔萃的电视编导。因此，当他听到自己被提拔为专题文艺部副主任的消息以后，并不像其他人那样春风得意、喜上眉梢，而是心中产生了深深的失落感。 他不想浪费宝贵的时间去干那些不务正业的事情。于是，他径直跑到孙立民的办公室里，强烈要求道：“孙台长，你能不能提拔专题部的其他同志当副主任？” 孙立民是第一次遇到牛木林这样给官不要的人。他微笑着问道：“喔，你说一说，谁当副主任更合适？” 孙立民一边说话，一边站起身来，抬脚向门口走去。 牛木林飞快地跑过去，堵在办公室的门口，大声地说道：“李鹏飞导演，李清平导演，他们两个人都合适啊。” 孙立民哈哈大笑起来，忠告道：“两个李导演一致推荐你当副主任呢。小牛，你以后可以一边做管理工作，一边继续创作作品。管理和创作两不耽误嘛。” 牛木林听了孙立民的话，心中转念一想：孙台长说的也有一定的道理啊。可是…… 孙立民看见牛木林的眼神有些犹豫不决，便说道：“你先把门让开，我上趟卫生间行不行？” 牛木林这才意识到自己失态了，不好意思地笑了一下，赶紧给孙立民让出了通道。 于是，在那个做什么都论资排辈的年代里，28岁的牛木林成为了电视台最年轻的中层干部。他协助主任黄安德管理拥有20多人的专题文艺部，管理的对象一多半都是比他资历更老的年长的导演和摄像。 1990年代初期，全国各地改革的热潮方兴未艾，许多行政机关和事业单位的干部纷纷停薪留职，到社会上创办公司经商，俗称“下海”。不少的人心里浮躁，盲目跟风，不管自己具不具备经商的能力，有没有经商的头脑和水平，一个个擦拳磨掌，跃跃欲试。人心不稳给很多单位造成了混乱的，也导致很多家庭的不稳定。 牛木林敏锐地抓住下海经商这个眼下的热门话题，经过和尹庆国等人的商量策划，邀请了几位在经济界打拼的成功人士坐在一起，深入地讨论了下海经商的话题，然后制作了一期新闻访谈节目《下海人谈下海》。 这期节目在电视上播出，同时在报纸上刊发，在社会上引起了巨大的轰动。很多头脑发热、筹划下海的机关和事业单位干部看了这期节目以后，开始静下心来认真检讨，自己是不是一块经商的材料？具不具备创办公司的能力？是不是做好了下海的准备，而且在遇到困难的时候如何应对？ 孙立民对牛木林编导的这期节目非常满意，立即要求他牵头组织人马，创办一档顺应时代、反映改革开放的经济栏目。 牛木林意气风发，信心十足，带领大家很快推出了一档经济性栏目《经济天地》，受到了经济界和广大观众的关注。 第二年，牛木林和同事们又开办了一档社会话题性的栏目《人世间》。这个栏目讲述老百姓的故事，针砭时弊，弘扬正气。受到了广大观众的欢迎，很快成为了电视台的品牌栏目。其中的电视片《马桂花的故事》、《黑心诊所》、《呼唤》、《失落的达坂城》等广为人知。 以《河殇》和《西藏的诱惑》为标杆的思辨性纪录片热潮刚刚退去，以《望长城》为代表的纪实性纪录片又风靡一时，引来大批的拥趸者。许多人效而仿之。甚至有些人提出自然主义创作主张，纪录片不应该事先设定主题，不需要一句解说词，原汁原味地照搬现实生活。 牛木林既喜欢《河殇》和《西藏的诱惑》这种充满了哲理和美学价值的作品，也喜欢《望长城》中洋溢着乡土气息的生活纪实。他在创作纪录片过程中积累了一定的经验，拥有自己的看法和观点。他提笔写下了论文《纪录片创作中的误区》，针对记录片创作领域中存在的各种极端主张一一进行了批驳。 这篇论文的观点鲜明，见解独到，论据有力，受到了业内专家的高度称赞。牛木林也因此引起了省内外电视同行的关注。 1995年7月，牛万山的姐姐、牛木林的姑姑牛宰乃拜像是天仙下凡一般，突然来到了乌鲁木齐，找到了素日没有任何联络的牛木林。 原来，牛宰乃拜的两个儿子早年移民到了新疆的伊犁。她来到伊犁探望儿子，得知牛万山和巩腊梅现在在乌鲁木齐与牛木林一家生活，便拿着地址从伊犁找到了电视台。 当时，牛木林正在剪辑机房制作节目。同事小封跑进来告诉他道：“牛木林，外边有一个少数民族打扮的老奶奶找你。” 牛木林以为是来找栏目组帮忙的观众，便放下手中的活，走出了剪辑机房。他穿过走廊，来到大楼门口，果然看见一位老人站在那里。 牛木林一眼认出来那位老人是他分别了8年的姑姑牛宰乃拜。他赶紧迎上前去，接过了她手中的旅行包。 他惊喜的问道：“姑姑，你是怎么找到这里来的？” 牛宰乃拜笑着说道：“西北风把我送来的。” 她已经年过70岁了。她的身体看上去却十分的硬朗，走起路来双脚生风。年轻人一般还跟不上她的脚步。 她的身材不高，头上戴着一顶白色的盖头，身上穿着一套藏蓝色的衣裤，脚上穿着一双棉布胶底的布鞋。脸上慈眉善目，只是耳朵有些聋了，需要别人大声说话才能听到。 牛木林把牛宰乃拜领到位于家属院的自己家中。 牛宰乃拜见到牛万山，情绪一时非常地激动，拉起他的右手，在上面轻轻地吻了一下。 巩腊梅站在一旁，看着她的举动感到有些好笑，说道：“又不是外国人，还实行这个规矩！” 牛宰乃拜然后才向巩腊梅问好。 巩腊梅也向她问候。 巩腊梅与牛宰乃拜自从1963年分别以后，30多年来是第一次见面。她的心中虽然对当年飞扬跋扈的牛宰乃拜存有很多的不满，但是，秉持“笑脸迎接上门客”的待客之道，在面子上对牛宰乃拜保持一定的热情。 也许是步入了老年，也许是生活的磨难所致，牛宰乃拜从年轻时候的百般挑剔变成了非常容易款待的客人。白天，她可以一整天地盘腿坐在客厅的沙发上看电视。吃饭的时候，她丝毫也不挑剔，有什么就吃什么。晚上，她的头一挨枕头就入睡了。浑身上下依然散发出干脆和利索，全然没有老年人吃不香、睡不着的毛病。 不变的是，她仍旧十分看重牛家的正统血脉，对牛木林的孩子苏莱曼格外亲热。 苏莱曼也很喜欢这位远道而来的姑奶奶，坐在她的身边，身体靠在她的身上，一起看着电视节目。 离开乌鲁木齐返回临夏的时候，牛宰乃拜拉住巩腊梅的双手，无比歉意地问道：“你啦我的口唤给啦（你原谅我的过错吗）？” 巩腊梅点了点头，回答道：“给啦。” 牛宰乃拜又一次向牛万山行了吻手礼，然后坐上牛木林找来的汽车，向长途汽车站走了。 她回到临夏老家以后，经常给牛木林打来电话，问候家里的亲人。每次在问候的最后总是忘不了问上一句：“小苏莱曼好着啦？” 送走了牛宰乃拜，牛木林又开始忙碌了。这一年是电视台成立10周年，电视台举办了一系列的庆祝活动。其中包括现场直播的大型文艺晚会和他负责创作的一部反映电视台10年成绩的专题片。 在庆祝电视台成立10周年的大会上，不满31岁的牛木林被提拔担任了单独设置的专题部的主任，成为了社教节目的领军人物。 在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐县的辖区内，距离乌鲁木齐市区西南约120公里处，天格尔山的北坡有一座乌鲁木齐河源区的1号冰川。 1号冰川是世界上离城市最近的冰川。1959年，中国科学院兰州冰川冻土研究所建立了天山冰川观测研究站，使1号冰川在国际冰川研究中具有重要的地位。 1号冰川周围分布着大大小小近百条现代冰川，是乌鲁木齐市及周边多个县市的重要水源地。流经乌鲁木齐市和五家渠市的内流河乌鲁木齐河就是发源于这里，自南流向北，最后流入准噶尔盆地南缘米东区的东道海子，全长214公里，流域面积5803平方公里。沿河建有乌拉泊、红雁池、八一、猛进水库。 1996年的夏天，牛木林编导了一部9集系列专题片《乌河沧桑》，通过展现乌鲁木齐河沿岸的变化来反映新时代的飞速发展和巨大的进步。 在拍摄第一集《乌河源头》的时候，牛木林带领摄制组一行来到了海拔4000多米的天格尔峰。 虽然正值盛夏时节，这里却是冰雪大世界。厚达几十米的冰川像一条巨大的白色棉被，覆盖在巍峨的山峰上。在蔚蓝天空的映衬下，冰川显得格外的洁白。 地处海拔较低地方的冰川在阳光的照射下融化成为滴滴水珠。无数滴水珠又汇成了一条小溪，向着山谷奔流而去。 牛木林看到一位身穿红色羽绒服的人，手中提着一把小榔头，正在那里观测冰川。 那个人就是蒙古人巴德尔的后裔纳森。纳森大学本科毕业之后继续攻读兰州大学的研究生，成为中国科学院冰川冻土研究所的一名科研人员。他放弃了大都市现代和舒适的生活，来到遥远的大山里，每年的夏天驻守在天格尔峰下，日复一日地观测着冰川的变化，为研究气候变暖、生态环境和开发冻土地带等世界性的难题提供详实的第一手资料。 纳森抬起头，看到正在拍摄节目的工作人员，很快就认出了相貌没有多大变化的牛木林。 他笑着打招呼道：“牛木林。” 牛木林愣了一下，没有认出来前面这个脸色被太阳辐射晒得黑黢黢的人到底是谁，不禁疑惑地望着他。 纳森笑着揶揄道：“你小子还有架子了？我是纳森。那个勇敢的蒙古英雄纳森啊。” 牛木林这才辨认出，这个黑壮的大汉竟然是当年的校友纳森。他急忙上前握住了纳森那双粗糙的大手，激动地说道：“纳森，原来是你啊！这么多年来，你一直在坚持自己喜欢的专业吗？” 纳森大声地笑了起来。爽朗的笑声在山谷里一波一波地回荡着。 他说道：“我们这个美丽的世界，无论是跨到机械时代还是电子时代，我们蒙古人永远是草原的骄子啊。” 牛木林笑着说道：“你小子有本事，就到月球上放羊去。” 纳森收敛了笑容，认真地说道：“说不定真的有这么一天呢。你看，这里的雪线由于温室效应每年都在后退，等到1号冰川消失了，你们乌鲁木齐失去了水源，自然就变成一个荒废的城市了！就是下一个掩埋在茫茫大沙漠里的楼兰了！” 纳森挽留牛木林和摄制组的人员在山下的观测站吃一顿午饭。 牛木林来到纳森简陋的住所，看到一大摞写满了各种数据的记录本，心中万分感慨道：纳森多么像一棵在山路边上生长的普普通通的小草啊，既不在意谁会来欣赏自己，也不在意这里的高远和寒冷，而是在明媚的艳阳下悠然地享受着自己的人生。 纳森对正在发呆的牛木林说道：“你还记的大学时候的巩晓丽吗？她毕业以后没有返回南京老家，自愿要求留在兰州工作，现在变成了小纳森的母亲！” 牛木林惊喜地说道：“当年，我就觉得你小子对人家有想法。苍天有眼，让有情人终成眷属啊。你在乌鲁木齐地附近待了这么多年，为什么不知道联系我？” 纳森咧开嘴巴笑了起来，露出一口洁白的牙齿。他狡黠地说道：“我们蒙古人害怕饿狼来偷袭家畜，只好每天看护着牛和羊，实在脱不开身啊。” 牛木林在他的胸前狠狠地擂了一拳，笑着骂道：“去你的牛和羊吧！” 第一二一章 民族瑰宝 http://.biquxs.info/

草木旺盛的地方鸟最多,心地正直的人朋友最多。 ——哈尼族谚语 在甘肃省的兰州市，阿巴斯的后裔马小平豪情满怀地书写着自己灿烂的人生。 1987年，马小平从兰州大学毕业，被分配到一家省级行政机关单位，当了一名处室的干部。 在一般人看来，这是一份收入稳定、令人羡慕的工作。在马小平看来，这是束缚自己个性和手脚的绳索。他的头脑灵活，生性活泼好动，对当下的流行音乐特别感兴趣，而对按时上下班、十分规律的机关生活很不适应。 在全民经商的潮流中，他找到了父亲马玉良，同他商量道：“阿达，我实在不喜欢机关的工作。我想下海做生意。” 马玉良一听儿子要下海经商，心中不由得紧张起来。他着急地问道：“丢掉机关稳定的工作去下海？万一经商不顺利，你想好了退路没有？再说了，你打算经商什么东西？千万不能干投机倒把的事情啊！” 马小平听了父亲的疑问，感觉到父亲已经真的变老了，落伍于时代了。他耐着性子解释道：“阿达，俗话说‘开弓没有回头箭’。要想干一番事业，必须要有百折不挠的决心和意志，不能老是想着失败怎么办。我打算利用我们与少数民族的关系，收购少数民族的民间工艺品和土特产，销售到香港、日本和欧洲国家去。这是我们具有的优势资源，一定会大获成功的。再说了，国家鼓励行政事业单位下海经商，不是投机倒把。” 马玉良心有不甘地问道：“创办企业有很多规定和手续，你了解清楚了没有？注册资金从哪里来？” 马小平笑着说道：“现在简化创办企业的手续了，一个月之内就可以搞定。至于注册资金嘛——阿达，咱们家存折上还有多少钱？” 马玉良和妻子平时省吃俭用，除了两个人的工资之外，还有一些发表书画和诗歌挣来的稿费，倒是存下了一笔比普通百姓家里要多一些的钱。不过，这些钱是预备给儿子用来结婚成家用的，怎么可能拿去经商呢？ 马玉良坚决地摇了摇头。 马小平赶紧哄着父亲说道：“阿达，这些钱就算我向您借的。你给我半年，要不一年的时间，我保证给你还清。” 马玉良追问道：“万一还不了呢？你结婚的时候怎么办？” 马小平信誓旦旦地保证道：“我保证一定能还上。再说了，如果按时还不上，我就不结婚了。” 马玉良一瞪眼睛，说道：“必须在两年内给我结婚。我的朋友马伊斯哈的女儿在省人民医院当医生呢。这个礼拜天你就不要安排事情了。我们两家老少坐一坐。” 马小平灵机一动，马上说道：“阿达，您要是给我借钱，我一定听您的安排。不然的话，我这一辈子就……” 马玉良不耐烦地打断了儿子的话，叹了一口气，说道：“行啦，真是‘无子盼有子，有子愁到死’啊！” 马小平不顾父母苦口婆心的劝说，毅然办理了停薪留职的手续，很快和几个朋友下海创办了皋兰商贸有限公司，有模有样的做起了商人。他的公司主要收购少数民族生产的民族工艺品和当地出产的土特产，而且外销渠道十分顺畅，生意做得风生水起。 马小平多次深入东乡等地区的山区收购商品。他发现那里的东乡族群众很不重视文化教育事业，适龄儿童的入学率不到30%，即便是上学的只要学会了识字和算账以后就开始辍学，要么让他们跟着父母种庄稼，要么到礼拜寺里当满拉，文化水平普遍很低，更谈不上学习现代科学技术了。更有甚者，一些极度贫困的东乡族老百姓企图一夜致富，孤注一掷地干起了贩运毒品的犯罪活动，不少人被执法机关判刑坐牢，罪行严重的还被执行枪决了，造成了一个个完整家庭的破裂。 马小平看到这个现状心急如焚，心痛如灼。他思忖道，一个没有文化的民族是没有前途的民族；一个封闭守旧的民族终将被时代淘汰！ 他的公司有了盈利以后，马小平首先做的事情就是资助东乡县贫困山区的小学，力争使适龄儿童上学。他陪着乡村学校的校长和老师，翻山越岭，攀坡下沟，走村串户，挨家挨户地去动员和劝说家长们把孩子送到学校去。 走进老乡们破旧低矮的房屋，里面的境况令马小平触目惊心，大跌眼镜。在阴暗冷清的屋子里，一个土炕占了一半的面积。土炕上面铺着一块千疮百孔而且已经看不出以前颜色的绒线毯子，还有两床破烂成絮条状的被子。再加上一个黑呼呼的锅台，没有一件像样子的家具。真可谓是家徒四壁了。 看到马小平等人进来，几个年龄差距不大、旧衣服上满是污垢的孩子飞快地躲到父母的身后，露出一双明亮的大眼睛，羞怯地打量着来访的陌生人。 马小平和老师们苦苦地劝说憨厚、朴实而又固执的家长们，请他们为孩子的茁壮成长和前途未来谋划。 老乡们听着马小平的劝说，感到的确十分有道理，不住地点头表示赞成。但是，到了最后表态的时候，老乡们还是无可奈何地说道：“我们东乡这个穷地方，10年倒有9年灾。地里头长不出庄稼来，人连肚子都吃不饱，哪里有钱供尕娃们念书哩？” 马小平环顾老乡的家里，这才意识到东乡孩子失学的根本原因不是老乡们不愿意让孩子上学，而是拿不出钱来供孩子读书。真正的根源是贫困！要想找回失学儿童，必须首先解决贫困的问题。 马小平立即火速赶回兰州，大声地呼吁社会各界，动员自己认识的所有工商业界的企业家，一起来到东乡县的贫困山区，向简陋不堪的学校捐款捐物，领养失学儿童，确保他们读完6年的小学。 在各级领导和组织的全力关怀下，在像马小平这样一批关心公益事业的热心人士的支援下，在东乡贫困山区老乡们的逐渐觉悟中，东乡族适龄儿童的就学率逐渐开始缓慢地上升了。学校和住家里传出了朗朗的读书声。 好景不长，新的问题又出现了。 一些孩子上了不到半年时间又中途退学了。学校和家庭里朗朗的读书声渐渐地弱小了。这一次不是因为贫困的问题，而是因为语言的问题。 东乡族有自己本民族的语言，属于阿尔泰语系的蒙古语族。在东乡语的词汇当中，汉语和蒙古语的借词较多，也有不少突厥语、阿拉伯语和伊朗语借词。没有本民族的通行文字，有文化的少数人使用的是汉文。 在学校里，老师使用汉语汉文教学。这些孩子用汉语交流，回到家中与父母交流的时候才使用东乡语。时间一长，孩子们的东乡语水平有了很大的退步。 这个现象让孩子的父母们忧心忡忡，寝食不安。他们担心民族的语言将会失传，导致整个民族都会消亡，因此又把孩子留在家里干活，不再去学校了。 这的确是一件棘手的事情。 马小平当年上学的时候，从小学到大学，学校使用的是汉语。因此，他的汉语水平很高，东乡语水平却是差强人意。马小平从自身的情况体会到老乡们的担忧。他试探地提出，能不能在学校实行同时用汉语和东乡语教学。 有的人表示赞成，说这样可以保证少数民族的语言文化不断代、不失传。也有人坚决反对，认为这是以局部利益冲击整体利益，干扰国家通用语言的推广和使用。 牛木林找来了国家的相关政策和法规，认真地学习和研究。他首先找到了双语教育这个概念： 双语教育是指世界上一个地区用两种或两种以上语言作为教学媒介语的教育制度或教育模式。 我国的少数民族双语教育是指在少数民族教育教学过程中，使用国家通用语言文字和少数民族语言文字开展相关课程教学的一种教学模式。通过国家通用语言文字来学习中华民族文化、国家主流文化、现代科技文化，使少数民族学生能够面向全国、面向世界、面向未来，获得更大的发展；通过少数民族语言文字来学习少数民族文化，使少数民族语言文化得以传承和发展。通过双语课程体系来培养学生的综合素质和双语能力，达到民、汉兼通的培养目标。 那么，实施双语教育有没有国家相关法规的依据呢？ 马小平在《中华人民共和国宪法》看到：第一章第十九条规定，国家推广全国通用的普通话。第四条又指出，各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。 《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条规定:招收少数民族学生为主的学校（班级）和其他教育机构，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；并根据情况从小学低年级或者高年级开设汉语文课程，推广全国通用的普通话和规范汉字。 《中华人民共和国教育法》第一章第十二条规定：汉语言文字为学校及其他教育机构的基本教学语言文字。少数民族学生为主的学校及其他教育机构，可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学。 马小平看到这里，用手拍了一下桌子，激动地站了起来，走到明亮的窗户前，眺望着欣欣向荣的兰州。 他高兴地对助手说道：“以上这些法规明确规定了少数民族要学习国家通用语言文字和本民族语言文字，在少数民族学校教育中可以采用民族语言文字实施教学，但是，要推广使用全国通用的普通话和规范汉字。这就给实施双语教育和确定双语教育模式指明了方向啊。” 马小平立即上书有关部门，建议按照国家的法律和法规在少数民族地区实行双语教育。 有关部门经过请示上级和中央有关部委，又经过长时间的调查研究，终于在第二年年底正式发布了文件，在部分少数民族聚居的地区开展双语教育试点工作。东乡贫困山区的学校被纳入了试点单位。 开展双语教育试点工作以后，东乡族的老乡们打消了心头的顾虑，逐渐又开始把孩子送到学校学习了。 马小平看到自己的努力化作了丰硕的成果，心中感到十分满意和自豪。 就在这个时候，世界局势发生了令人震惊的重大的变化。1991年12月25日19时40分，苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞去总统的职务。第二天，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布历时长达70年的苏联停止存在。苏联因此解体分裂成15个国家：东斯拉夫3国、波罗的海3国、外高加索3国、摩尔多瓦和中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦5个民族国家。 中亚5个国家以绚丽的民族色彩突然之间独立地呈现在世人的面前，引起了世界各国对他们的兴趣、关注和研究，与他们开始交往交流。 这些国家的人民无论在历史上还是在现代与中国境内的哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、回族、东乡族、撒拉族等民族有着千丝万缕的联系。国家、有关学者专家以及相关的民族都对中亚5个国家投去了更加关注的目光，积极发展在政治、经济和文化等领域的合作关系。 马小平生性活泼、不甘寂寞的老毛病又犯了。他把家底殷实的皋兰商贸有限公司转让给朋友，另外创办了撒尔塔文化艺术公司，开始追求自己的音乐梦。 这一次，他学会了为人处世圆润的技巧，首先把父亲马玉良撰写的长篇东乡族爱情叙事诗《马五哥和尕豆妹》和《撒尔塔阿姑》改编成了歌舞剧。 这两部歌舞剧以浓郁的民族风情和感人的故事情节深深地打动了广大的观众，不仅轰动了西北地区，而且走向全国，最后甚至走出了国门，在世界上20多个国家和地区巡回演出，特别是在中亚5国的演出引起了当地人民的强烈反响。 花剌子模帝国故土上生活的各国人民观看了马小平带来的歌舞剧，才知道在中国还生活着好几个与自己有着密切联系的兄弟民族。 马小平在中亚5国和阿富汗、伊朗等国家，走访了父辈口中传说的撒马尔罕、布哈拉、乌尔根奇、费尔干纳、安集延、马雷、赫拉特和马拉哈德等历史名城，徘徊在宽阔的阿姆河、锡尔河、泽拉夫尚河和穆尔加布河的河畔，遥望着巍峨的天山、兴都库什山、卡拉套山和突厥斯坦山，穿行在浩瀚无垠的卡拉库木沙漠和克孜尔库姆沙漠之中，寻找祖先在瀚海中跋涉留下的足印，追思先人背井离乡、远赴异乡的艰苦历程。 马小平在东乡县采购和采风的时候发掘了东乡族的民歌王子—马尔撒。 那是一个清晨，他在东乡县城锁南坝镇包租了一辆当地半新的吉普车，准备到达坂乡去收购东乡族妇女制作的绣花绒毯。 开车的司机是一个东乡族小伙子。他一上车，先把一盘歌曲磁带放进了车载放音机里。 喇叭里传出来一个男人用东乡语演唱花儿的歌声。虽然歌手的演唱技巧略显原始，但是歌曲的旋律悠扬动人，歌手的音质高亢明亮，感染力十足。 马小平对兰州乃至甘肃全省音乐界的歌手了如指掌。但是，他听了半天也没有听出来这是哪一位有名的歌手，便好奇地问司机道：“尕小伙，唱歌的是阿（哪）一个？” 司机回答道：“这是高山村的马尔撒。尕小伙可有才了，有天生的音乐天赋。自己不但会编花儿，而且自己还会演唱。老乡们都说他是我们山里头的花儿王子。这盘磁带是我用录音机给他录下来的。” 马小平凭着深厚的音乐素养迅速断定，这是一个不可多得的音乐人才。他的心中格外激动，大手向前一挥，说道：“我们不去达坂乡了。立刻到高山村去。我们去找这个马尔撒。” 经过在山路上几个小时的颠簸，他们来到了偏僻贫瘠的高山村，硬是打听到正在半山腰的黄土地里干农活的马尔撒。 司机在山沟里停下车子，用双手做成喇叭形状罩在嘴巴上，用力地喊叫道：“马尔撒，赶快下来，有紧急事情！” 马尔撒回应了一声：“来咧。你稍微等上一哈（一会儿）。” 马尔撒放下手中的锄头，一溜烟地从山腰上跑了下来。 马尔撒看上去20来岁，头上戴着一顶渗透了汗水的白帽子，身上穿着一套又肥又大的衣服，满上挂满了豆大的汗珠和尘土。他看到有陌生人，憨厚腼腆地一笑，露出一排发黄的牙齿。 司机向他说明了来意：“马尔撒，这是省城兰州的音乐家马阿哥。他听了你的歌曲，认为你是个人才，专程过来看看你。” 马尔撒羞涩地说道：“一个人干活的时候寂寞得很，看到什么就编进花儿里头，唱出来散散心。都是自家胡乱唱着呢，让兰州的阿哥见笑哩。” 马小平想现场考察一下他的创作能力，便试探地问道：“你现在可不可以看着我编一首花儿唱出来？” 马尔撒点了点头，张开嘴巴大声地唱了起来： “清晨（嘛）喜鹊叫了（个）欢， 兰州的阿哥（者）到麦田。 问一声尔撒（者）咋么（个）办， 家里头热茶（嘛）喝上一碗。” 马小平听罢歌曲，高兴地连连夸奖道：“不错。的确不错。尔撒，你想不想当一名专业的演员？” 马尔撒顿时羞得满脸通红，表情忐忑不安地说道：“这个阿哥说笑哩。我就是一个穷山沟里的农民，哪里是当专业演员的材料？” 马小平肯定地说道：“你不仅是当演员的一块好材料，而且还是当优秀演员的一块好材料。走，回家收拾一下，今天就跟着我下兰州。” 马尔撒的头脑聪明伶俐，再加上勤奋好学，在马小平的精心培训和包装下，很快在甘肃省的歌坛上崭露头角。他以英俊帅气的长相和独具民族特色的服饰出现在电视屏幕上和各种文艺晚会中，以地道浓郁的东乡族花儿民歌为主打，成为家喻户晓的东乡族花儿专业演唱演员。 马小平趁热打铁，为他制作发行了一支名为《撒尔塔之子》的个人独唱专辑。 《撒尔塔之子》的销量十分火爆。马小平一再增加印制，仍然供不应求。 马小平索性又开办了金城艺术学校，亲自担任校长，专门发掘和培养甘肃省的汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、裕固族、蒙古族等各民族的民间歌手，大力继承和传续中华民族的民间艺术瑰宝。 第一二二章 人间有爱 http://.biquxs.info/

白天鹅不在鸡窝里长，大鳇鱼不在河沟里生。 ——赫哲族谚语 在青海省的循化撒拉族自治县，撒鲁尔人哈桑的后裔韩吉寿同样在打造属于自己的绚丽多彩的人生。 1987年，韩吉寿从兰州大学毕业以后回到家乡循化县。他根据自己所学的生物科学专业选择在农业部门工作。 韩吉寿下乡到清水乡做调查的时候，发现循化的特产线辣椒具有别的地方同类产品不可比对的优势。于是，他向当地的农民要了一包线辣椒，带回实验室。 循化线辣椒又叫牛角椒、长角辣子，是当地群众在长期的栽培生产过程中培育出来的品种，植株细健，叶窄花小，果长而弯，端尖如角， 肉厚味馥，色红艳丽，含有辣椒碱、辣椒红素等，能促进消化、增强食欲，内服可以驱虫、发汗，外敷可以治疗冻疮、风湿、镇痛、散毒。 韩吉寿通过检测和分析，发现循化的线辣椒营养成份普遍高于其它地方的辣椒，特别是与著名的山东尖椒相比较，蛋白质含量高出1.9个百分点,每100克中维生素c含量、β胡萝卜素含量和辣椒红色素含量分别高出20毫克、60毫克和3.3毫克；脂肪含量高出2.4个百分点；总糖含量高出6个百分点；富含人体所需的微量元素，每100克中镁、钾含量分别高138.65毫克、880.46毫克；辣椒油的平均含量比陕西、新疆两地的辣椒分别高2.21和1.2个百分点。 他不仅埋头钻研和推广农业科技技术，而且始终把农产品种植与扶贫脱困结合起来。 韩吉寿立即向县委书记和县长汇报了这个分析结果，建议在全县范围内大面积推广种植线辣椒，拓宽销售渠道，使农民们尽快脱贫致富。 县委领导十分欣赏这个热爱工作、关心农民的年轻人，经过调查研究之后采纳了韩吉寿的建议，动员清水乡、道帏乡、白庄乡、积石镇、查汗都斯乡、街子乡、尕愣乡、文都乡等地的撒拉族、回族、汉族和藏族农民种植线辣椒，并且保证秋后全部按照市场价格收购。 当年的夏、秋两季，农民们种植的线辣椒获得了大面积的丰收。在田间地头，在各种运输机械上，在乡村大大小小的晒场上，在农家庭院里，在农民的屋顶上面，到处都是红艳艳的线辣椒，把整个循化装扮成为一位头戴大红色盖头、身穿红色连衣裙的美丽的撒拉族新娘。 县委县府信守年初许下的承诺，组织有关部门来到农民的家中，实行统购统销，使种植线辣椒的农民获得了丰厚的收入。 循化出产的线辣椒首先在青海、甘肃两地受到消费者的青睐，还荣获了第二届中国农业博览会金奖和1994年郑州全国优质农业产品展销会银奖。 韩吉寿为了让家乡的线辣椒走向全国乃至全世界，又和食品研究人员开发研制出味道鲜美的线辣椒酱，向县委提议成立幸福撒拉线辣椒酱食品有限公司，批量生产保质期长、四季都可以供应的线辣椒酱。 一个过去看似十分平常的线辣椒，如今不仅带动了撒拉族农民脱贫致富，而且还带动了撒拉族民族食品企业的快速发展，更是激发了撒拉族群众打破陈旧、原始、个体的传统农耕模式，大步走向农业现代化、集约化、规模化的康庄大道。 在这场农业革命中，撒拉族青年韩吉寿功不可没。 韩吉寿在事业上红红火火，如鱼得水。但是，他在婚恋方面却出现了无法回避的烦恼和波折。 他在兰州上大学的时候喜欢上了一位撒拉族女同学。那个女同学家在兰州，不仅学习成绩名列前茅，而且人也长得十分水灵，父母都是省里的高级干部。 他考虑到自己不仅来自外省，而且祖祖辈辈都是乡下种地的农民，与人家姑娘相比，门不当，户不对，不啻是癞蛤蟆和小天鹅的差距，心中不禁产生了深深的自卑，因此始终没有大胆地向那个女同学道出自己的心声。 韩吉寿大学毕业回到循化县以后不久，单位里一位汉族姑娘毫不掩饰对他的喜爱，大胆地向他表示了好感。 但是，韩吉寿没有立刻对那个姑娘做出回应。 他的心里十分清楚，自己从懂事记事的时候开始就听到父母向孩子们唠叨，以后一定要找一个相同民族、相同信仰的对象成家，决不能在这个事情上让亲戚和乡亲们看我们家的笑话。如果自己现在贸然地向父母提出来，势必会引起家庭的矛盾和风波，甚至是一场家庭大战。 韩吉寿犹豫了将近一年的时间，最终还是没有办法抵御对那个姑娘的喜爱，便鼓足了勇气回到家中，向父母正式提出了要与那个汉族姑娘谈恋爱的事情。 果然不出他的所料，父亲气得大动肝火，暴跳如雷，用手指头指着韩吉寿的鼻子，高声地训斥道：“你才念了几天书，就开始忘本了吗？父母的教导，亲戚的嘴巴，邻居的眼睛，你一股脑的全部丢到黄河里了吗？” 韩吉寿争辩道：“我追求我自己的幸福，和亲戚、邻居有什么关系？” 父亲用手掌拍打着小炕桌，坚决地说道：“你是瑙们村里第一个考上大学的人，是瑙们撒拉人的脸面和骄傲。现在你的一举一动，大家都瞪着牛眼睛看着呢。你要是违背瑙的口唤，瑙……瑙就和你断绝父子关系！” 无论韩吉寿如何解释和讲道理，父亲就是执意不同意。其他的亲人和亲戚也全都支持父亲的观点。这让他精疲力竭、倍受打击。 韩吉寿满腹忧伤地回到了县城。 他的心中偶然也产生过与传统思想抗争的想法，试图与和那个汉族姑娘明确恋爱关系。但是，韩吉寿从小受到的家庭教育和封闭保守的生活环境，还有日积月累形成的思想束缚和父亲至高无上的威严，再加上他内心深处的纠结和软弱，导致他没有胆量最终甩掉压在身上的沉重包袱，大胆地追求属于自己的幸福。 从此，他谢绝了所有人给他介绍对象的好意，也会比任何异性向他投来的爱的光芒，每天一门心思地待在田间地头和实验室里，专心致志地和菜苗、果树打交道，犹如一个清心寡欲的清教徒。 韩吉寿在上大学的时候接触过关于突厥语系的书籍，记得上面曾经提到撒拉语与土库曼语之间存在着密切的联系，而且一些苏联专家的论文也提到中国的撒拉族与苏联的土库曼人是同源民族的可能性。当时，他并没有过多的在意。 从苏联独立出来不久的土库曼斯坦出版发行了一部名叫《世界上的土库曼人》的书籍。书中专门把中国的撒拉族单独列为一章，题目就叫做《中国土库曼人》。这部书籍引起了各国的、尤其是中国民族问题专家和学者的广泛关注。 土库曼斯坦主动通过国家渠道，与中国青海省的循化撒拉族自治县开始了友好往来。 土库曼斯坦每年都要在首都阿什哈巴德召开一次世界土库曼人人文协会。总统亲自担任协会的主席。每一次会议都会邀请中国的撒拉族人士参加。 在新疆的乌鲁木齐，牛万山是一个对宗教无比虔诚的人。他一生笃信伊斯兰教,晚年更是根据宗教的要求严格规范自己的言行，每天认真按时地做着五番礼拜。他热心于集体的事业，被教友们推选为红山礼拜寺管理宗教事务的乡老。 1996年，精力旺盛的牛万山病倒了。 他经常望着窗户外边，口中念叨着：“安拉最好安排我在春天或者秋天无常。这样的话，大家送我的时候，天气不冷也不热，不受罪啊。” 第二年的秋天，弥留之际的牛万山指着放在枕头边上一个精致的小木匣子，示意牛木林把它打开。 牛木林拿起来那个木匣子，轻轻地打开，看见里面有一小块红色的金丝绒，包着什么东西。他小心翼翼地解开金丝绒。 金丝绒的下面露出来一块普普通通的鹅卵石。 这块鹅卵石约有一枚鸡蛋大小，表面上平滑光亮，还刻着3行阿拉伯字母的文字。 牛木林仔细地辨认鹅卵石上的文字。但是，他一个词也不认识。因为他只学习过汉文和英文，根本不懂阿拉伯文和伊朗文。 牛万山以减弱的气息断断续续地说道：“这……是我们的祖先……留……下来的。你要好好地……保存它，世世代代地传……下去……” 10月20日的凌晨，牛万山溘然长逝，前往他日夜祈求的那一个宁静而安详的世界。 送别了牛万山，乌鲁木齐突然遇到一股来自西伯利亚强烈的寒潮，气温骤然下降。城市转眼之间变成了冰天雪地。 牛木林望着茫茫的白雪，回味着父亲的话语。他拿着那块鹅卵石来到了中亚社会研究所，找到了著名的研究员杜先刚，请他看一看上面到底写的是什么内容。 白发苍苍的杜先刚拿起一把放大镜，对着鹅卵石上的文字看了一会，然后肯定地说道：“这是古代伊朗的文字。有可能是3个人的名字。” 牛木林急忙追问道：“是哪3个人的名字？” 杜先刚回答道：“阿里。阿巴斯。巴德尔。前两个一般是穆斯林的名字。古代信仰伊斯兰教的阿拉伯人和伊朗人和现代的许多穆斯林都取这个名字的。后面的巴德尔应该是一个标准的蒙古人的名字。这到底是怎么一回事？” 牛木林摇了摇头，茫然地回答道：“我也不知道。” 在回家的路上，牛木林突然想到，马小平当年曾经说过一嘴，他们的祖先好像是叫阿巴斯和撒尔塔阿姑。 于是，他火速赶回办公室，立刻给马小平打去了长途电话，急切地询问他的家史。 马小平说道：“我父亲那里有一本家谱呢。我今天晚上回去查一下。” 晚上，马小平打来了电话，兴奋地告诉牛木林：“牛木林，我查过家谱了。我的祖先的确是从花剌子模的马雷迁过来的阿巴斯和撒尔塔阿姑。他们和阿里在花剌子模的时候就认识了，是一起跟随蒙古军队来到中国的。我父亲还说，听我爷爷马海德说过，我们家在西乡井沟尕阴屲的好朋友易卜拉欣就是阿里的后代。” 牛木林听到这里，激动地浑身颤抖起来。他大声地对着话筒叫喊道：“尕阴屲的易卜拉欣是我的爷爷啊！” 马小平在电话的那一头惊讶地也高声地叫了起来：“这么巧啊？我们两个在大学里天天见面，竟然傻呼呼的什么也不知道啊！” 牛木林的心潮一时间澎湃激荡，激动的心情难以言表。 他无限感慨地说道：“以前的社会环境很不好，父辈们对政治和民族问题心有余悸，从来不敢对我们讲述真实的历史情况。后来我才听说，我的奶奶是循化县的撒拉族，姓韩。当年，我在学校的时候曾经问过韩吉寿。他说，韩姓是撒拉族的第一大姓，循化县80%的撒拉族人都姓韩，所以也没有十分在意。现在，我真的希望他能够帮我好好地查一下，不知道还会有什么惊天动地的事情呢。” 马小平说道：“没有问题。我最近就要去循化、化隆一带搜集民歌去。我见到他以后，一定帮你过问这件事情。” 大约过了一个月的时间，马小平给牛木林打来了电话。他说道：“牛木林，我现在在循化县城的撒拉人家饭店里呢。韩吉寿也在。你们两个喧一会吧。” 韩吉寿在电话里说道：“木林，我专门回老家询问了父母和上一辈的老人。他们说，我们的祖先哈桑最早生活在现在的土库曼斯坦。他是跟着尕勒莽和阿合莽兄弟，经过撒马尔罕一起到中国的。韩姓是后来明朝皇帝赐予的。我爷爷的妹妹、也就是我的姑奶奶叫韩索菲，嫁给了你们河州西乡的东乡族牛大人。牛大人的经名叫易卜拉欣。姑奶奶出嫁以后从来没有回来过。所以大家都不知道她后来的情况了。木林，你在听我说话吗？喂，喂，木林，你怎么不说话啊？” 在电话这一头的乌鲁木齐，牛木林已经是泪流满面，哽咽着说不出一句话来…… 韩吉寿在循化县如鱼得水，大显身手。2000年，他作为撒拉族的青年才俊和有突出贡献的农业科技人员，受邀访问了土库曼斯坦。 他一踏上祖先生活过的土地，全身的血液顿时热络起来，心中像一座沸腾的火山。 那一座座绿洲中宁静的小村庄，那一棵棵道路两边高大的白杨树，那一盘盘味道神似的饭菜佳肴，那一张张带着慈祥和微笑的脸庞，还有那不用翻译人员就可以顺畅交流的语言，都让韩吉寿感到那么的亲切，那么的自然，与自己美丽的故乡循化几乎是一模一样。 从临近西亚的土库曼斯坦马雷，到遥远的中国循化，距离至少也有4000多公里，其间有高山、沙漠、荒原、大河，也不乏成群结队的野牲猛兽，更有无数难以想象的艰难险阻，可是，祖先们为什么要离开世世代代居住的故土，靠着骑行骡马和双脚步行，克服重重的困难来到东方的循化呢？ 虽然韩吉寿无数次的聆听老人们讲述撒拉族的历史，但是，他身在土库曼斯坦的时候，在赞叹祖先们坚忍不拔和不屈不挠的同时，心头却一直带着这个深深的疑窦。 2002年的8月，在循化的特产线辣椒泛红成熟的日子里，韩吉寿突然病倒了，而且是一病不起。 在家中养病的日子里，身体虚弱的韩吉寿让家人搀扶着，来到了长着一大片线辣椒的地头。 他眺望着赤红色线辣椒和翠绿色叶子交织的美丽田野，喘着气息，断断续续地说道：“你……们看，线辣椒地像不像……一副巨大的图……画？等到我……无常了，你们……就把我埋在……线辣椒的地头上。如果……你们想念我了，就到这里来……看一看。我……在地里等候着你们……” 看到心爱的儿子不久就要告别人世间，韩吉寿的父亲对自己干涉儿子婚事的言行悔恨不已。 他老泪纵横，泣不成声地说道：“胡大（真主）啊，瑙到底干了些什么啊？一个活泼干散（精干）的尕娃，硬是瘦成了一把骨头！” 当循化县没有长脚的线辣椒大步走向全国和世界的时候，有脚的韩吉寿却永远停止了前进的脚步。他因患肺癌晚期，不幸去世了，终年36岁。这个撒拉族才俊生前未曾婚娶，没有留下一个子嗣。 韩吉寿长眠在循化这片他挚爱的赤红色的土地上。 咆哮的黄河流经这里的时候变得平缓起来，仿佛担心惊醒了睡梦中的韩吉寿。神情肃穆的唐古体山默默地耸立在这里，深情地俯视着远处一片片红彤彤的线辣椒地，守候着撒拉族人民的生命之泉——白骆驼泉，陪伴着执着善良的撒拉之子——韩吉寿。 第一二三章 再续前缘 http://.biquxs.info/

雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里才能游荡。 ——塔塔尔族谚语 在被誉为“春城”的云南省昆明市，巩怀周的后裔、巩连朝的小女儿巩碧玉继承了巩氏家族书香门第为人师表的传统，在一所大学里担任历史教师。 当年，巩碧玉从四川的一所师范大学毕业以后，来到了少数民族云集的云南边疆，专门从事研究和教授明朝历史的专业。 初春的一天，她无意在浩瀚的历史史料中暮然发现，自己的祖先曾经跟随大航海家郑和的船队多次下西洋，而且与郑和的后代结下了很深的情缘。 她对这个发现感到非常的兴奋，随即决定去寻访郑和在云南的故乡。 巩碧玉背上双肩包，一个人来到了郑和的出生地——昆明市晋宁县城的昆阳镇。 她找到了在郑和故居建立的郑和公园，缓缓地步入公园的正大门。她环顾了四周一会儿，然后款款地拾级而上，看到了前方高大的郑和雕像掩映在青松古柏丛中。 5.55米高的郑和昂首挺胸，英姿飒爽，屹立在3米高、形似宝船船头的基座上，左手拿着长剑的把柄，右手握着航海地图，饱经风霜的脸庞气宇轩昂，两只眼睛炯炯有神。他的右脚向前做着跨步的动作，象征着大明王朝冲破2000年的禁锢，迈出了向外部世界开放的第一步。 巩碧玉在正面瞻仰了郑和的雕像以后，来到雕像的后侧，只见后侧雕刻着一组8幅青色花岗石浮雕《开放先驱——郑和》。浮雕再现了郑和从少年到航海家的生活情景和成长历程。 巩碧玉告别了郑和雕像，来到了月山。 月山的山顶坐落着一幢三宝楼，是用郑和的小名三宝命名的。三宝楼共有3层，主体模仿郑和下西洋的宝船形状。门头的上方悬挂着近代学者梁启超题写的“海上巨人”4个斗大的金字。三宝楼琉璃瓦顶，雕龙画凤，绚丽多彩。四周点缀的汉白玉围栏把三宝楼装饰得既光彩夺目，又清新典雅。 巩碧玉缓步登上三宝楼，极目远眺，烟雨茫茫的滇池涌入眼帘，顿时给人以亲自驾驭宝船、驰骋大海的真实感觉。她长久地待在那里，脑海中努力还原着祖先和郑和劈风斩浪、勇猛前行的场景。 走下了三宝楼，她来到了郑和纪念馆。 纪念馆共分为4个展室。整个展览以郑和下西洋的航海活动为主线，通过大量的历史图片、文献、实物、碑文拓片和复制模型等，充分展现了伟大的航海家郑和一生的光辉业绩。 告别了纪念馆，巩碧玉顺着小路前往东北方向，来到了一座牌坊下面。 这座牌坊有一些老旧。岁月在上面留下了累累的历史痕迹。褪色的木匾上赫然书写着“郑和故居”。 巩碧玉怀着对郑和的无限崇敬之情，静静地参观了这个不到500平方米的院子，轻轻地留下自己的脚印。 左侧只有一间厢房，面积不过40平方米。里面陈列着一些航海模型和用具。 右侧的厢房有两层，里面摆放着一些关于航海的书籍和郑和船队的图片。 小院的青石砖路缝隙里长满了青苔和翠绿的小草，犹如院子的主人一般在夹缝中艰难地生存，于逆境中顽强地拼搏。 巩碧玉从右侧厢房的前面下了几级石阶，来到一个小池塘边。池塘的小拱桥上点缀着鲜花绿草，显得清新别致。 巩碧玉此行最大的收获就是在郑和公园里了解到，在江苏省的南京、太仓和福建省的福州还分别建有郑和公园、郑和纪念馆和郑和三宝船厂遗址。 一周之后，巩碧玉又开启了南京和福州之旅。 在千年古都南京，她流连在天妃宫前，仰望这座明成祖朱棣为感谢海神妈祖护佑郑和航海平安的圣德赐建的宫殿，感慨人与神之间虚拟的情感；她徘徊在静海寺里，瞻仰这座明成祖为表彰郑和出使海外并弘扬国威的伟大功勋建造的建筑，追思郑和晚年在这里生活的情景。 巩碧玉打车来到了南京市南郊的牛首山，在绿草芊芊的西麓找到了郑和文化园。 当地的居民告诉巩碧玉：“我们这里的人都把这座山叫做‘回回山’，把郑和的墓叫做‘马回回墓’。这里原来有郑和墓碑、石刻等建筑，50年代时被毁坏了。1981年，南京市文管会与江宁县文教局来到杂草丛生的‘回回山’实地勘查，发现这里的墓园宏伟，墓圹呈长方形。1985年，纪念郑和下西洋580周年之际，江宁区文教局经过维修以后，郑和的墓园才重见天日。” 前往郑和衣冠冢的墓道全长140.5米，寓意郑和首航时间为1405年。石质墓道牌坊高5.6米，宽3.2米，上面雕有7个圆圈寓意郑和成功地七下西洋。 巩碧玉看到的新墓园是青石砌成的马蹄形。 墓园南北长300米，东西宽60米，墓顶高约8米，掩映在青龙翠绿之中，整体呈现出阿拉伯伊斯兰的建筑风格，从正面看上去是一个回字的形状，寓意郑和是回回民族。墓前的台阶有4组，每一组有7层，共有28个台级，寓意郑和7次下西洋，前后历时28年，遍访了40多个国家和地区。 墓盖石上雕饰云锦、莲花等图案，刻有阿拉伯文字。墓后的墙上镶嵌石碑，阴刻隶书“郑和之墓”4个字。 这里建有文物展厅、史料馆、文物展馆、接待室等，以回廊相连接，整体风格为仿明清四合院的形式，一座由南京市府树立的石碑，一座古色古香飞檐挑角的碑亭。这些建筑在牛首山的背景衬托下，更显得庄严肃穆。 郑和墓的东北面是郑和文化园，西侧是碧波荡漾的小湖郑和湖。 巩碧玉虔敬地向郑和墓献上了一束洁白的百合花，再深深地鞠了一躬，然后朝着山下不远处、正对着郑和墓的郑村走去。据说那里是一个郑和后人集中的居住点。 巩碧玉从南京乘坐飞机来到了福州的长乐机场。她一下飞机，就租了一辆出租车，直奔长乐市。 长乐市区的中心有一座小山，因为古代的时候位于县城南面而被称为南山。南山上有一座公园，原名南山公园，大约始建于北宋元佑三年即公元1088年。公园历经宋、元、明数代营建，特别是在明代郑和七下西洋驻港候风的期间，郑和等人进行了全面整建，众多的亭、台、楼、阁、塔、寺等建筑依山势而建，相互交融，浑然一体。园内树林苍翠，草木葱茏、环境优美，成为佛教和道教信徒者朝拜的圣地。 园中的三峰塔是中国的名塔之一，原名是圣寿宝塔，始建于宋绍圣三年即1096年，1117年落成。 塔身有8个角，7层高，是石材仿楼阁建筑，高27.4米。塔壁刻有取材于佛教故事的精美浮雕，是研究宋代建筑和石雕艺术的珍贵实物。 三峰塔是郑和登塔俯瞰停泊在太平港庞大船队的了望塔，也是郑和下西洋船队出入太平港的航标塔。 1412年，郑和第四次出使西洋前在太平港候风时，为酬谢海神天妃保佑，奏请明成祖恩准在长乐南山塔东面的三峰塔寺旁，建造一座雄伟壮观的天妃宫，为船队官员祈报和谢神之处。 1413年，郑和登上塔察看港口的时候，得知该塔是为宋徽宗祝寿修建的，脸色颇为不悦地说道：“赵佶乃昏君，被金人所俘丧身北国，怎么能为他涂脂抹粉呢？” 郑和当即把圣寿宝塔塔名为三峰塔，并且亲自题写塔名改。 郑和以后多次路经福州的时候奉施喜舍，出资维修三峰塔和塔旁的三峰塔寺。 清乾隆二十六年即1761年，天妃移祀吴航头附近新建的天后宫，把原南山天妃行宫改为吴航书院。书院毁于抗日战争。 1985年，为纪念郑和下西洋开航580周年，有关方面拨款在天妃宫和三峰塔寺旧址上兴建郑和史迹陈列馆。南山公园亦改为郑和公园。 馆藏珍贵文物《天妃灵应之记》碑，俗称郑和碑，是1431年冬，正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，郑和亲自撰文镌立的石碑。镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。碑文楷书计1177字，详载明永乐三年至宣德八年（1405--1433年）间，郑和前六次下西洋经过与第七次下西洋任务，是研究我国明代海外交通史及中外交往史的珍贵实物史料。 碑以黑色页岩为料，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。顶端正中涌出一轮圆月。石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。 回到昆明以后，巩碧玉开始认真构思，准备动笔撰写一部关于郑和生平事迹的书籍。 巩碧玉是云南省民主党派的负责人，也是昆明市的政协委员。 一次，她在政协会议上认识了一位姓郑的委员。两个人在闲聊之中，巩碧玉无意中提到了郑和。 郑委员感叹道：“我的祖先太伟大了！” 巩碧玉吃惊地问道：“难道你是郑和的后裔？” 郑委员自豪地回答道： “我叫郑云亮，是郑和的十八世孙。 我们家还保存着郑家的家谱呢。 郑和在我们云南的这一支后裔是郑恩来长子的后代。其中的一部分人在清朝末年的时候，因为无法忍受官府的压迫被迫外逃，十五世孙郑崇林离开云南玉溪老家，跟随马帮逃到了泰国北部的清迈府，娶了清迈府土司的女儿，从此在异国他乡落地生根了。郑崇林主持兴建了清迈的第一座礼拜寺。门楣上那块用纯金锻造的牌匾就是从云南用马帮驮去的。现有在泰国有后裔30多人。 南京的那一支后裔是郑恩来次子的后代。 因为郑和一生定居南京，部分舰队的官兵追随郑和居住在南京，后来陆续改姓为郑，所以在南京的牛首山山南村形成了郑村。” 巩碧玉紧紧地握住郑云亮的双手，高兴地说道：“太好了。我们郑、巩两家又续上了前世之缘啊。” 巩碧玉利用暑假先后来到云南省的玉溪、沙甸和泰国的清迈，寻找和采访郑和的后裔，经过3年的工作，最终完成了鸿篇巨著《大航海家——郑和》，向世人展现了一个真实而伟大的郑和。 2005年7月11日，是郑和下西洋600周年的纪念日。中华人民共和国决定，将每年的7月11日确定为中国航海日，作为国家的重要节日固定了下来。 巩碧玉在报纸上看到这条报道以后立即拿起手机，拨通了郑云亮的手机，把这个激动人心的重大消息告诉了老人。 两个人在电话里兴奋地谈论着有关郑和的一切。 在青海省海东市的乐都区，王臣的后裔王克强也在创造属于自己的美好生活。 王克强从昆仑职业技术学院毕业以后，没有像同学们那样贪恋大城市，随便在西宁市找上一家单位留下来，而是回到了位于海东地区的乐都县。 好面子的王父以为儿子在省城读了3年的大学，说不准能混个什么领导，最起码也是个坐办公室的机关干部，好歹也捞个城市户口。他如今看到王克强孤身一人回到了山沟里，气得脸色都变成了绿色。 王父骂道：“不成才的东西。瑙们王家还指望你光宗耀祖呢。你倒好，跑到穷山沟里躲清闲来了。” 王克强嘿嘿的笑了两声，说道：“您老人家不要生气，我一定给咱们老王家争光。您先给我一笔启动资金吧？” 王父把脖子拧向一边，吐了一口唾沫，没好气地说道：“你要钱做啥呢？” 王克强回答道：“我打算发展有机农业，一定能挣大钱的。” 王父说道：“骗鬼呢！农民世世代代守着土地，你看哪一家靠农业发家致富了？” 王克强又是嘿嘿笑了两声，不紧不慢地说道：“老爸，钱就算您借给瑙的。明年这个时候连本带利保证还给你。” 王父迟疑地问道：“本钱多少？利息多少？” 王克强回答道：“本钱两万，利息按照5‰计算，比银行的利息还要高呢。” 王父半信半疑地叮嘱道：“男子汉大丈夫，说话可要算数啊。” 王克强抱着父亲的肩膀摇晃着，满口答应道：“一定算数。你就等着拿钱吧。” 王父嚷嚷道：“不要晃荡了。把瑙的骨架晃荡散咧！” 海东地处华夏民族摇篮——黄河的上游及其重要支流湟水之间，是青海省开发较早、文化历史悠久的地方。历史上一直被称为河湟间或者河湟地区。 1978年10月19日，经国务院批准，由乐都县、民和县、湟中县、湟源县、平安县和互助土族自治县、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县组成海东地区，总面积1.32万平方公里，人口100多万。 海东气候属半干旱大陆性气候，矿藏资源和水能资源丰富，人口相对集中，经济较为发达，是青海重要的农牧业经济区和乡镇企业较发达地区之一。 王克强瞄准城市潜力巨大的菜蔬、水果市场，抓住这个商机，在老家南山承包了几百亩果园和土地，雇了十几个村里的青年，春夏经营当季的畅销蔬菜，夏秋还打理果园，由红元帅、红星、红冠组成“三红苹果”和嫁接杏、桃子等个大味甜，深受顾客的欢迎。秋冬盖起了几百个农业大棚，种植了反季节的蔬菜和各种花卉，销售到西宁和西北的各大城市，赚了个碗满钵满。 等到别的农家开始学习他的做法的时候，王克强及时转换产业，开始栽种大黄、贝母、枸杞、甘草等药用植物，抢占中药材市场，又狠狠地赚了一笔。 王克强积累了原始资本，又杀回了西宁市，和朋友合资成立了格桑花餐饮有限公司，在西宁最繁华的地段开办了规模宏大的格桑花大酒店。他亲自担任了公司的董事长。 王克强在湟水河畔的小桥高档小区购置了几套房子，把父母和兄弟姐妹全部接到了西宁生活和工作。 有时候，王克强故意跟年迈的父亲开玩笑道：“老爸，瑙给你们老王家光宗耀祖了没有？” 王父高兴地说道：“光宗了。也耀祖了。” 王克强问道：“你当年是不是给我放高利贷了？” 王父急忙摇头，坚决地说道：“瑙没有放高利贷。是你自己故意多给瑙钱的。瑙知道，你是变着戏法孝敬瑙和你妈妈的。” 大家听了王父的话，都哈哈大笑起来。幸福的笑声飘荡在湟水河面上，飘上了高高的北山顶上。 在工作的闲暇之余，戴着金丝边眼镜、头发梳得一丝不苟、身着西装革履的王克强，会静静地站在办公室的落地大窗户前面，眺望着远处白雪皑皑的祁连山，思考着在世界各地建立格桑花连锁大酒店的宏伟规划。 第一二四章 金城相会 http://.biquxs.info/

相互友好百人不嫌多,相互仇恨一人也嫌多。 ——普米族谚语 2017年的7月31日，巩腊梅走完了82年的人生道路，在乌鲁木齐溘然长逝。 8月，兰州大学中文系83级毕业30年的聚会在兰州举行。牛木林、马小平、纳森和巩晓丽相会在皋兰山下的黄河之滨。长眠于循化大地的韩吉寿却没有办法参加了。 他们在兰州的日子里，除了拜见老师、与同学欢聚以外，更多的时间是一起畅游兰州的大街小巷，回忆从父辈那里听来的激荡人心的家族历史，讲述自己坎坷的奋斗史和幸福的成功史，展示儿女们无限美好和灿烂的未来。 牛木林首先介绍道：“我的父母先后于1997年和今年无常了，永远留在了新疆的大地上。我的儿子牛英杰2014年在北京完成了大学学业，进入北京的一家金融机构工作。姐姐牛木兰和两个外甥跟随姐夫迁居天津。大弟牛建疆在乌鲁木齐生活，经营自己创办的一家钢材销售公司。他的女儿牛豆豆大学毕业以后，在天津空港经济区一家公司工作。他的儿子牛智杰今年考上了天津师范大学学习绘画专业。小弟牛建蒙就职的企业在2007年从乌鲁木齐搬迁到了天津的滨海新区，他也一听前往，在企业担任中层干部。他的儿子牛阿杰今年小学毕业。” 纳森惊讶地说道：“看来，你们牛家开始向天津汇聚了。这可是从花剌子模来到中国之后由北京迁徙到河州、到东乡、到西乡、西宁、到阿勒泰、再到兰州和乌鲁木齐之后的第8次大迁移了！” 马小平接着说道：“我的父母都还健在，幸福地颐养天年。我的大女儿马安倩2016年从美国留学回来，现在在深圳一家科研机构从事医学研究工作。小女儿马安娜正在中央民族大学学习法律专业。” 听完了牛木林和马小平的介绍，纳森和巩晓丽互相对视了一下，意思是谁来介绍情况。 纳森笑着说道：“我整天在外打拼，家里的事情全靠你。你说吧。” 巩晓丽说道：“好吧。纳森的父母前两年已经去世了。我的父母还在南京，由我哥哥照回顾呢。我哥是大学的老师，时间相对比较自由。他的儿子巩子炫在澳大利亚定居和工作。我们的女儿斯琴高娃2013年大学毕业以后留在北京工作了。儿子那日松今年大学刚毕业，准备到在蒙古国的首都乌兰巴托的一家中企工作。” 牛木林无限感慨地说道：“长江后浪推前浪，一代新人在成长。” 纳森立即接上话茬，调侃道：“长江后浪推前浪，前浪压死在沙滩上。” 巩晓丽笑着嗔怪道：“正经点。” 他们聚集在滨河公园的黄河母亲雕像前，扬起不同形状的脸庞，用不同颜色的眼睛，仰望着在蓝天白云下面、黄河岸边、翠柳掩映着的身材丰腴、面容慈祥的母亲，真切地感受到祖国母亲的无限温暖和呵护。 他们4个人幸福地站在黄河母亲的雕像前，留下了一张珍贵的合影。 当天晚上，依旧沉浸在欢乐气氛中的牛木林在床上辗转反侧了一个小时睡不着觉。他干脆一跃而起，打开电脑，奋笔疾书，写下了对母校兰州大学的美好回忆和祝福： 美的旋律 虽然告别母校兰州大学已经30多年了，但是你却与我息息相关、天天相随。你像一幅构图巧妙、色彩斑斓的美丽画卷，始终展现在我的眼前；你又像一部篇幅宏大、包罗万象历史巨著，让我爱不释手；你还像一支旋律优美、令人慨叹的乐曲。 花语独奏曲 1983年的9月，当我第一脚跨入校门的时候就发现校园中绿树环绕，草青花艳，环境非常优美，如同一座散发着书香墨韵的公园。 兰州的四季格外分明，不像我的家乡新疆长冬短夏、春秋两季稍纵即逝。春节刚过，兰州便进入了明媚的春天。 首先抢占头魁的是学生宿舍楼转角处的迎春花。枝头上俏然怒放着一串串金黄色的花瓣，灿烂动人，俨然是京戏中青春亮眼的小生。 接下来是绽放在学校大礼堂前面无比艳丽的碧桃。一层层重叠相映的红色花瓣，娇媚耀眼，仿佛是京戏中活泼俏皮的花旦，令人精神振奋。 一阵阵的幽香随着春风飘进了课堂，叫人沉迷陶醉。旧文科楼下的丁香花也竞相开放。雪青色的小花朵，清淡高雅，富有神韵，犹如京戏中端庄恬静的青衣。 喷泉水池旁边的紫藤虬枝蜿蜒，独自支起了一座墨绿色的凉棚。紫色的花朵攀附在苍劲的枝条上，在火热的阳光下自得其乐，宛如京戏里沉着稳重的老生。 天水路边悄悄将枝条探进校园里的槐树，一夜之间变得郁郁葱葱。满树的槐花绽开了花苞，吐露出白玉般的花瓣，飘逸出淡淡的香味，好像是京戏里慈祥温和的老旦。小雨过后，遍地残花，一片洁白。 校园树上美丽的花朵，开得那么鲜艳。我的心情就像树上美丽的花朵，璀璨，明亮，幸福。 楼影协奏曲 进入正门首先映入眼帘的是旧文科楼。 灰色的墙壁，覆盖着瓦片的屋顶，让我对它产生了无限的好奇。由于新疆干旱少雨，很多建筑的屋顶都是平坦的，可以用来晾晒粮食和干果，即便是雨水较多的地方，屋顶顶多盖成坡度缓和的三角形，并不铺盖瓦片。 四年当中，我在这幢略显陈旧的大楼里学习英语，听计算机语言讲座，观看《乱世佳人》、《这里黎明静悄悄》、《红与黑》等世界名著改编的电教片，将我年轻的思想触角伸向了外面的现代世界。 校园的北侧分别矗立着物理楼和化学楼。兰州大学扬名全球，其中一个重要原因就是物理系和化学系师资强大、成果丰硕。因此，我每次路过那两栋楼的时候，总是向它们投去崇敬的目光。 图书馆地处校园的东部，是一幢看上去既洋气、精巧又沉稳、大气的欧式建筑。作为兰州大学的标示，它的形象十分贴切，已经深深地铭刻在一代又一代兰大人的脑海里了。 最让我难忘的是位于东南方的新文科楼。它虽然只有七层楼，但是在1980年代却是鹤立鸡群、那么的富丽堂皇。在这幢现代、雄伟的大楼里，我完成了大学的主要科目，收获了许多的人生启迪。在后来的几十年中，我一次又一次地在梦中与它相见：我不是在根本不存在地下室抢着乘坐电梯，就是在干净、敞亮的教室里寻找着自己的座位…… 人物咏叹调 在母校美好的四年时光里，我不仅有幸与来自五湖四海的同学结下了深厚的友谊，而且荣幸地遇到了很多才华横溢、教书育人的老师。 林家英教授用家乡的方言福州官话抑扬顿挫地给我们吟唱古典诗词。她在赏析李白诗歌的时候高昂着头颅，眼晴向上看着远方，沉醉在大唐帝国的盛世荣光中，也将我们带入了李白斗酒诗篇、潇洒奔放的浪漫世界。 林教授语重心长地告诉我们，你们一定要像李白那样，对现实世界既不要看透也不能看不清楚。 她在教授文学的时候融入了哲学的理念。这句话让我牢记了一辈子。 张文轩教授是兰州大学自己培养出来的甘肃本土人才，也是一个为人和善、平易近人、治学严谨标准的知识分子。 他不求名利，勤于钻研，给我们树立了一丝不苟从事学术研究的标杆和榜样。 他用那地地道道的京兰话说出的“南城根”这个兰州老地名别有韵味，耐人回味，至今犹在我的耳边回响。 柯杨教授在知识分子众多的高校里可谓独树一帜、光彩夺目。 柯教授常年穿着一身笔挺的西装，脚上的黑色皮鞋擦得锃亮，戴着一副金丝边的眼镜，头发梳理得一丝不苟。如此时尚洋气的教授居然研究的是洋溢着浓厚乡土气息的民间文学，在我们的眼里充满了诙谐幽默的色彩。 前不久，惊闻柯杨教授不幸病故，我不禁独自感慨了很久。我这样想象着，在遥远的天堂里，柯杨教授西装革履，双手背在身后，踱着优雅的脚步，陶醉地吟唱着悠扬的“花儿” …… 短暂的大学四年，是我最开心最美好的时光。 从偏远的新疆阿勒泰到中国地理中心的兰州，从一知半解到饱览群书、博采众长，从内向、封闭到开朗、自信，我的人生经历了一场心灵的蜕变。 兰州大学，你那无与伦比的美景早已存入我的脑海，你那为国争光的风流人物让我终生难忘，你那感人至深的故事永远收藏在我的心间。 我的母校，祝愿你在伟大的二十一世纪，激流勇进，书写辉煌，演奏出新时代最恢弘、最美妙的旋律。 第二天一大早，牛木林等人在酒店附近一起吃了一碗牛肉拉面，准备到马路的对面停车场坐车，去逛一逛美丽的雁滩公园。也许是心情太激动了，他们没有顾上看红绿灯就仓促过街。 他们就要走到马路对面的时候，突然一辆越野车风驰电掣般地冲了过来。司机发现马路上有人，急忙踩了急刹车。 只听到吱的一声长啸，越野车停在了牛木林的身边。 牛木林的身体本能地一闪，重心不稳，跌倒在马路上。 马小平等人急忙围上去，焦急地问道：“木林，你怎么样？” 司机也急忙跳下车来。他就是格桑花餐饮有限公司的董事长王克强。 王克强的脸色吓得煞白，连连说道：“对不起！实在对不起！” 巩晓丽不依不饶地嚷道：“什么对不起？有你这样开车的吗？城市主干道限速。你难道不知道吗？” 王克强委屈地辩解道：“我没有超速啊，而且看到红绿灯是绿色的。” 纳森说道：“别吵了。先看人有没有问题？” 牛木林只是被吓住了，身体并没有受到撞击。他在马小平的搀扶下站了起来，活动了一下双臂，又踢了踢双腿，一切正常。 他看了一眼越野车的牌照，见是青a打头的，便问道：“你是西宁过来的？” 王克强回答道：“是的。我是青海格桑花餐饮有限公司的董事长王克强。我的司机不巧生病了。我早就约好了今天到雁滩公园看场地，所以一大早从西宁赶过来，脑袋有点昏沉了。” 马小平问道：“雁滩公园？你看什么场地？” 王克强回答道：“有一个合作项目。我们准备在雁滩公园附近建一个大酒店。” 牛木林说道：“我们刚好也去雁滩公园。那好，雁滩见。” 王克强热情地邀请道：“这么巧？坐我的车去吧。” 马小平说道：“也好。木林，你坐他的车。纳森和晓丽坐我的车去吧。” 牛木林上了王克强的越野车，和他聊起天来。 牛木林说道：“我和你还是半个老乡呢。我母亲是你们青海人。” 王克强惊喜地问道：“你母亲是青海哪里人？” 牛木林回答道：“乐都县。” 王克强又是一个惊喜，紧接着说道：“这么巧啊？我也是乐都人。我的老家在南山的虎狼窝。” 牛木林忍不住笑了起来，说道：“怎么叫这么个名字？你们那里真的有虎和狼吗？” 王克强也笑着说道：“现在到处都是人。哪里还有虎和狼啊？可能古代的时候有吧？你母亲是乐都哪里的？” 牛木林回答道：“就在县城，碾伯镇的东门。” 王克强还是一个惊喜，好像有了一个重大的发现，说道：“真是无巧不成书啊。我的姑奶奶当年嫁到碾伯镇的东门人家了。” 牛木林饶有兴趣地问道：“你的姑奶奶嫁给东门的哪一家了？” 王克强回答道：“巩家。电影演员巩俐的巩。” 牛木林吃惊地长大了嘴巴，愣了半晌才痴痴地问道：“你的姑奶奶叫王天英。你的姑爷爷叫巩国原。是不是？” 王克强打了一个激灵，紧张地问道：“你是怎么知道的？” 牛木林没有立刻回答他的问题，而是把脸转向了车窗外面，只见马路边上盛开的鲜花、茂密的槐树和林立的高楼大厦。很长时间以后，牛木林才抚平内心的激动，缓缓地对王克强说道：“因为……因为我是你姑奶奶在新疆的外孙子。” 王克强瞪着惊愕的眼睛，喃喃地问道：“是真的吗？” 牛木林轻轻地点了点头，说道：“1972年冬天，我跟我母亲，也就你姑奶奶的大女儿从新疆到乐都探亲，见到了你的姑奶奶。她可凶了，老是用竹子尺板打我的脚丫子。” 牛木林一边说着，一边忍不住地又笑了起来。现在想一想，自己在那个时候的确非常地顽皮，讨不到外婆的欢喜是必然的。 王克强一下子恍然大悟了。他笑着说道：“我记得有这么一回事情。姑奶奶给我说过，新疆来的尕娃像个野娃娃，整天爬上爬下的，谁也不害怕，闹得她心慌意乱，血压都升高了。原来就是你啊？” 牛木林不好意思地笑了起来。 王克强问道：“那几个人是你的朋友？” 牛木林回答道：“是大学的校友。” 王克强说道：“我和客户谈事。你们逛公园里。完了以后我们一起吃个饭。缘分到了，千山万水也挡不住啊。” 牛木林没有客气地答应了。 牛木林、马小平、纳森和巩晓丽从公园的东门进入。东门庭是一组具有民族特点的混凝土仿木结构古典建筑，砖灰瓦与江绿色的大理石门柱相互衬映，显得和谐美观，庄严古朴。 他们沿着踏步拾级而下，眼前是一片绿茵茵的草坪，给人一种舒适和视野开阔的感觉，湖光水色尽入眼帘，美不胜收。 公园里有南北两条主干道。一条是彩色花砖铺成的南步道。另一条是林荫草坪相拥优雅而静的北主干道。 他们一边散步，一边聊天。 马小平介绍道：“虽然你们是故地重游，但是，我作为地主还是要尽到地主之谊，再给你们说一说雁滩的故事。 雁滩原来是黄河中的18个大小不等的河心沙岛，旧称18家东滩，即段家滩、傅家滩、均家滩、李家滩、张家滩、苏家滩、杨家滩、宋家滩、刘家大滩、刘家小滩、大雁滩、小雁滩、南面滩、北面滩、骆驼滩、滩尖子、船滩、高滩。 1958年，修筑了穿过黄河滩上3条支流、长20公里的环滩大坝和柏油马路，使河滩与市区连成一体，进而建设成为一处以湖光水色、花草果木著称的田园式公园。 雁滩之名源于“平沙落雁”的传说。相传很久以前，成群的大雁从远方飞来，喜欢上这片水草丰美、景色秀丽的地方，遂结巢筑窝，繁衍后代。天长日久，这里便成了群雁栖息、居住之地。 雁滩河道纵横，芦苇丛生，树木成荫，百乌争鸣，面积尽管不大，兀立于河心，堪称弹丸之地，但是，绿荫掩蔽、盛产蔬菜、水果，极为富庶。” 他们在这里拍了一会儿照片，又向前来到了南湖。 马小平继续介绍道：“这是人造湖泊南湖。湖面开阔，面积达155亩，碧波荡漾，气势磅礴，景色如画。湖中立有假山、亭阁、小桥，玲珑精巧，与碧湖绿树相映成趣。 西边的那座小岛上，可以放养大雁和各种水禽。湖岸上两组大雁展飞的雕塑与小岛相映成趣，得名‘芳洲思雁’，有再现兰州古代八景之的‘平沙落雁’的佳景之意。 你们再看，南湖的四周栽种了各种树木，枝条飘摆，倒映水中，波动影移，情趣盎然。 南湖的北面有图书馆、阅览室、茶园、小卖部和花房，陈设十分典雅。 南湖东边是游泳池。盛夏秋初，游人很多，非常热闹。 在修建雁栖桥的基础上又修建临水水榭、长廊，与黄河风情线融为一体，集廊、亭、榭于一体，并有两个荷花池。 南湖北部前段的五泉书院始建于清朝嘉庆24年，即公元1819年。它在兰州地方文化教育史上占有重要地位。作为官学性质的教育机构，它与省立兰山、求古和县立皋兰书院并称为兰州四大书院，而且是其中唯一保留至今的文物遗存。它的原址在城关区的贤后街，占地面积3200平方米。后来，城区改建，把它移到了这里。重建之后的五泉书院大门、倒座、讲座、讲堂、退省斋、明道厅、图书馆等7个跨院错落有致，保持了原有建筑风格与基本内涵。” 他们穿过雪松、刺柏、侧柏、云杉、国槐、银杏、水杉等树木搭成的绿荫道，欣赏着丁香、榆叶梅、黄刺梅、红叶小檗、玫瑰、丰花月季、芍药牡丹等花朵。 他们最后来到了座落在四面环水岛上的湖心亭蓬岛瑶台。这座建筑以八角双重飞檐蹿角式，以斗拱架叠而起，清丽雅致。 马小平介绍道“翠雨风荷茶室四周种植了睡莲等水生植物，在此品茶，聆听雨声，能够领略到‘滴滴细雨打荷叶，阵阵微风吹荷香’的意趣。” 傍晚，王克强在敦煌大酒店设宴款待牛木林等人。他们畅饮黄河啤酒，品尝兰州的特产黄金百合、砂锅汤菜、水煎包子。最后，每个人吃了一小碗精致的牛肉拉面，体味着兰州的那一份独特。 第一二五章 各抒己见 http://.biquxs.info/

一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。 ——水族谚语 同学聚会结束以后，马小平约上牛木林、纳森和巩晓丽，带着自己的小女儿马安娜，开上新购置的雷克萨斯汽车，前往东乡、临夏和循化去拜谒祖先的土地，感受30年来那里发生的沧桑巨变。 他们乘坐的汽车驶出了兰州市区，没有从新修建的隧道穿越高山，而是沿着崎岖的盘山老路爬上了果园山。 在果园山的最高处，马小平停下了汽车。大家纷纷跳下车，远远地眺望起伏的山峦和高楼林立的兰州城区 牛木林感慨地说道：“唉，世界历史的沧海桑田和人类民族的兴衰变化始终是一个令人欲罢不能的话题啊。” 马小平接上了话茬说道：“你说你最近正在研究世界民族问题，那么我就来考一考你。” 牛木林回答道：“好的。让你过一把考官的瘾吧。” 马小平问道：“先从简单的开始吧。什么是民族？” 牛木林回答道：“民族是祖先、语言、文字、风俗习惯和生活方式相同或者相近的，并且大多数是聚居相对集中而且自我认同的一个群体，是人类社会发展到一定阶段的产物，是客观的存在，不以人的意志而产生、发展和消亡。” 纳森接着问道：“当今世界上到底有多少个民族？” 牛木林调皮地回答道：“报告纳考官，现在全世界有200多个国家、2000多个民族。但是，我一直在思考，地球这么巨大，人类的历史又是这么的漫长，地球上一定诞生过更多数量的民族。只不过大部分的民族都在历史的长河之中消失了。现存的2000多个民族只是小部分的幸存者而已。” 巩晓丽说道：“这么多啊！中国现在有56个民族。” 牛木林认真地纠正道：“56个民族是官方正式认定的。其实，自我认同的民族远不止56个。新中国建立的初期，全国汇总上报的民族名称就有400多个，其中仅云南一个省就有260多个。” 马小平又说道：“请举例说明民族的生存状态。” 马安娜叫嚷道：“你们上车再说吧。我们还要赶路呢。” 于是，他们登上了汽车，向临夏回族自治州的方向前进。 牛木林说道：“好，我现在回答马总的问题。 民族经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等几种社会形态的变革，从古代民族发展成为现代民族。在这一过程中，民族不是一成不变的。民族压迫造成的强制同化或者多种因素形成的自然同化使一些民族消失了。另外，由一个或几个民族中分化出来的一部分人长期生活在一起，又逐步形成了一个新的民族。 第一种是自古延续下来的民族。 这类民族在世界上比比皆是。虽然有一部分分割出去了，或者吸收了其他民族的成分，但是，她的核心部分始终保持着稳定。 比如，巩晓丽的汉族自从在汉朝形成明确的民族以后，虽然几千年来融合了不少民族，但是，主体成分没有大的改变。 再比如，纳森同学的蒙古族是先秦时期东胡的一部分，13世纪初期形成蒙古民族以后保持到现在。 我们新疆的维吾尔族，自从回鹘从蒙古高原西迁，与塔里木盆地的土著居民融合形成维吾尔族以后到今天，基本盘面没有发生巨大的变化。还有满族，从古老的肃慎到女真、满洲，一直生存在东北一带。藏族从古代的羌族演化为吐蕃，一路走到今天。至于羌族嘛，始终是中国历代文学作品的主角之一。” 巩晓丽插话说道：“羌笛何须怨杨柳。” 牛木林点了一下头，继续说道： “第二种是消失的民族。 在世界民族的大舞台上，很多民族像走马灯似地出现，又像云烟一般迅速地消散了。 比如，两河流域的苏美尔人和阿卡德人、小亚细亚半岛的赫梯人、伊朗高原的埃兰人、北非的古埃及人、欧洲的古希腊人、古罗马人和中美洲的玛雅人等曾经盛极一时的伟大民族，如今已经湮没在浩瀚的历史长河中。它们创造的辉煌文明今天只剩下残垣断壁与沉默的雕塑、壁画和泥版。 在中国的历史上，匈奴、突厥、党项、契丹、鲜卑以及许多人口很少的民族曾经闪亮登场，然后又消失得无影无踪，甚至以另一种面目出现在遥远的欧洲。 迄今为止，所有消亡的民族都是被迫消失的。因为没有任何一个民族愿意自动地退出历史的舞台。 民族消亡的方式和途径不外乎以下两种。 一是通过战争手段掠夺人口导致的强行灭亡。在人类的早期时代，民族之间是弱肉强食。民族之间、国家之间血腥屠杀，失败一方被迫消亡。被灭亡的民族血统很难彻底消失，总有或多或少的血统融入到其它民族。 每一个民族的发展或地域的扩张都是伴随着其它民族的消失或逃亡。从某种意义上来说，世界上现存的各个民族都曾经是消灭其它民族的刽子手，差别只是或多或少罢了。 东胡被匈奴灭亡。匈奴的主体被汉人消灭。东胡之后分成乌桓和鲜卑两大部分。乌桓被曹魏消灭。鲜卑的主体被汉人同化，剩余的演化为柔然 。柔然被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。契丹的主体被女真和汉人同化。党项是羌人的一部分，后来被蒙古人灭亡。羯是匈奴的一部分，4世纪的时候被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。 二是落后民族被先进民族同化。在中国历史上，许多民族，如匈奴、鲜卑、契丹等游牧民族的一部分人进入中原地区，受到汉人先进生产方式的影响，逐渐地接受了汉文化，最后丧失了本民族的特征，成为汉人的一部分。 第三种是新生的民族。 随着时代的变迁，民族的迁徙、民族的分割和民族的融合又产生了新的民族。 匈奴人被汉人打败之后，余部逃到欧洲，与马扎尔人融合构成了今天的匈牙利人。 契丹的残部西逃到中亚，与当地人融合成为中亚民族的一部分。 突厥是匈奴的一个分支，后来灭亡了柔然，然而自身的主体被回鹘人和汉人消灭。残部向西逃亡，与小亚细亚半岛上的居民融合形成了今天的土耳其人。 从花剌子模帝国东迁的中亚各族，在蒙元境内与周围的蒙古人、汉人、吐蕃人、维兀尔人等融合，形成了回回人、东乡人、撒拉人、保安人等。” 纳森笑着说道：“晓丽，这么说来我们汉族和蒙古族是自古延续下来的民族。木林和小平都是新生的民族。” 牛木林和马小平相视一笑，点了点头。 纳森问道：“木林，你给我们分析一下各民族的源头。” 牛木林笑着回答道：“你不愧是草原上那个的民族。问的问题总是那么的辽阔。 当代的每一个民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都可以追溯出自己的起源。 中国当代民族的族源主要有以几种情况； 第一，绝大多数民族来源于国内土生土长的古代部族。例如，鲜卑、契丹、蒙古源自东胡；满族、锡伯族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族源自通古斯；羌族、藏族、彝族、纳西族等众多的西南少数民族源自古羌人。 这些族源在秦代以前基本上都已经存在了。 例如，满族的最早先民肃慎人早在舜时代活动在黑龙江流域地区。其他如高原和西北部分地区诸民族的先民西戎、氏、羌，南方各民族的远源百越及以后分化出的骆越、瓯骆，苗族、瑶族的先民五溪蛮，土家族的先民巴人等，都是在先秦时期活动在各地的古老部族。 各民族的直接族源出现的时间普遍比较晚，但是，多数也都是在唐代以前。例如，蒙古族源自室韦，维吾尔族源于回纥，哈萨克族源于突厥，藏族起源于吐蕃，彝族源于乌蛮，白族源于白蛮，壮族、黎族源于俚，侗族源于僚等，分别在汉代、南北朝和隋唐时已经形成和存在了。 这说明我国辽阔的土地上很久以来就是多民族共存的。这些古老的民族与汉族及其前身华夏族有着长期的交往和渗透，对中华民族的发展大都做出了巨大贡献。 第二，唐代以后才出现的民族很少，主要是外来民族。 一种是迁入中国之前已经完成了民族的转化过程，属于成熟民族共同体的一部分。迁入中国以后，有的仍然保持着原来民族的独立性。例如，朝鲜族和俄罗斯族是分别形成于朝鲜半岛上和俄罗斯，18世纪开始陆续迁入我国。撒拉族在元代由中亚长途跋涉到青海东部的循化地区定居下来的。 你看，撒拉族娶亲仪式的传统环节中，对委奥依纳汉语的意思是骆驼舞，表演中有这样的对白：蒙古人问你从哪里来？ 尕勒莽回答说我从撒马尔罕来。 另一种是迁入中国的外来民族在发展过程中又融合了国内其他一些民族的成分，重新形成了一个新的民族。迁入的民族是新民族的主要族源。例如，回族以来自中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的民族为主体融合其它民族形成的新民族。 再一种是迁入中国境内的时候还处在民族形成之前的部族或部落的联盟阶段，在中国境内逐渐演变并完成了民族的转化，成为当代的一个少数民族。例如，柯尔克孜族的族源就是唐代之前叶尼塞河上游地区黠戛斯人；乌孜别克族的先民也是很早从中亚地区迁入新疆的。” 纳森听到这里拍手笑道：“这么看来，我和晓丽是土生土长的民族。小平和木林，你们两个是外来融合的民族喽。” 马小平一边开车，一边问道：“请你论述一下民族分布的地理情况。” 牛木林回答道：“各个民族都有相对固定的地理分布。但是，目前都经历了多次重新再分布的问题。 第一种是核心地带不变。有些民族自形成以后活动的地域范围基本没有太大的变化，始终保持着当初的状况。南方多数民族基本上都属于这种类型。例如，藏族自7世纪吐蕃兴起时就一直活动在青藏高原；彝族一开始形成的时候居住在云南西部的横断山区和四川大、小凉山地区，直到现在仍然保持着这种分布格局；黎族的先民早在3000年前就居住海南岛上，以后虽然由于汉人的迁入使他们的范围逐渐缩小到五指山及以南地区，但是从来没有扩大到海南岛以外的地区。其他一些民族，例如台湾的高山族、湘鄂川黔交界处的土家族以及广西的壮族、侗族等，现在的地理分布与民族形成初期的活动范围基本一致。 第二种是地域扩张或者萎缩。多数民族形成以后由于政治历史和社会经济等原因，有的分布地域范围比原来的扩大许多，有的与原来的发祥地已经毫无地域联系了。例如，满族和蒙古族的发祥地分别在东北黑吉两省的白山黑水之间和蒙古高原东北部的草原地区，以后这两个民族都统一了全国，建立了中央王朝。随着政治中心的转移和统治全国的需要，他们分布在全国各地。虽然大部分人在政权被推翻以后撤走了，但是，目前的分布范围仍然远远超出东北和蒙古地区。发祥地在辽宁的锡伯族、发祥地在大兴安岭周围地区的达斡尔族、发祥地在新疆的维吾尔族，由于明、清两代的军事征调，一部分人离开了发祥地。锡伯族、达斡尔族到了新疆，维吾尔族到了湖南、云南等地。新中国成立前，新疆的哈萨克族因为不堪忍受反动军阀盛才的迫害，一部分被迫流落到甘肃、青海，至今仍有一些哈萨克族居住在那里。 第三种是一个民族跨越两个或者更多国家的国境分布。这也是在民族的历史演变过程中形成的。 例如，朝鲜族分布在我国东北和朝鲜半岛，一直保持着本民族的独立特征；蒙古族由于历史和政治的原因，分别居住在中国、蒙古和俄罗斯；哈萨克族分散在中国、哈萨克斯坦、俄罗斯等国；傣族、苗族的发祥地都在我国境内，后来由于迁移流动，一部分分布在缅甸、泰国、老挝、越南等邻国的境内。” 马小平抢先说道：“纳森，这次你是不是要说蒙古族是跨境民族，我和木林都是核心地带不变的民族？” 纳森笑着回答道：“非也。现代社会是大流动的社会，哪里还有死守着祖先土地的民族啊？全世界各地都有华人。全国各地甚至外国都有你们东乡族呢。” 马小平说道：“回答正确，加10分！木林，你的答案都是背诵教科书上的。谁都可以看得到呢。现在需要你发表你自己的观点。” 牛木林说道：“你问吧。反正是一家之言，仅供参考。” 马小平问道：“一个多民族的国家应该有一种文化还是多种文化？” 牛木林不假思索地回答道：“当然是多种文化啊。” 马小平说道：“请你论证一下。” 牛木林说道：“人类的文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚与发展的深层动力。 民族文化是民族内部彼此认同的核心，基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地的气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。 在一个民族的内部，无论是文盲还是知识精英，无论是普通人还是首脑人物，在这些特征上是一致的。 民族文化越弱凝聚力就越弱，如同一盘散沙。民族文化一旦消解，民族则将走向消亡。 中国历史上的某些民族由于不注意保存自己的民族文化，最终从历史舞台上消失。 典型的例子是契丹。 契丹人有自己独特的文化和强大的军事力量，曾经建立了辽国，长期与北宋政权对峙，影响很大，以致俄罗斯语中的中国一词就是契丹的音译。 契丹人在与周边民族交往的过程中，不注意固守本民族文化，盲目地追随其他民族的文化，久而久之在民族内部没有了彼此认同的核心。尽管契丹人的后裔可能还生活在我们这片土地上，但是，作为一个民族已经彻底消失了。 历史是无情的。没有民族文化的民族必将遭到淘汰。 一个国家或民族只要民族文化还寸在，即使被侵略者占领还有复国的希望；相反，如果民族文化已经消失，既使没有被占领也是名存实亡。” 巩晓丽问道：“在现实生活中，一些人自称是纯正的某某民族，你怎么认为？” 牛木林回答道： “当代的每一个民族虽然形成的历史时期不同，但是，在民族形成以后的发展中，没有哪一个是自起源到现在始终保持着当初的完整性和独立性。相反，都掺杂有其他民族的成分，先后融合、吸收、同化和渗入了许多其他民族的成员。 在中国历史上，汉族向四方扩张、动乱时期流民蜂拥外迁的结果彻底打破了我主中原、南蛮北狄西戎东胡等的族群地理概念，开始出现民族交往交流和交融的变化，总体上呈现出大杂居、小聚居的分布格局，形成了中华民族多元一体格局。 现代科学也证明了这个观点。根据各民族的基因图谱，各个民族都含有不同人种的基因，只是多少的差别。例如，北方汉族73%的基因是东亚、南亚基因，11%是新几内亚基因，同时含有少量的东北亚——澳基因、美洲基因、阿尔泰基因、阿拉伯基因和突厥基因。 我的结论就是，你中有我，我中有你，没有纯而又纯的民族。” 一直默默无语的安娜问道道：“为什么少数民族聚居的地方几乎都是又偏远又贫困又落后的地方呀？” 马小平回答道：“让你牛叔叔给你解答。” 第一二六章 民族血脉 http://.biquxs.info/

人民的声音就是上天的声音。 ——秘鲁谚语 汽车奔驰在临夏回族自治州的大地上。道路两旁是挂满了累累硕果的果树和美丽的田野。 牛木林在回答马安娜的问题：“你这个问题也是以前我问自己次数最多的一个问题。 过去，我一看到‘老少边穷’这个特指的专业词组，总是认为少数民族把自己生活的地方搞得贫穷、落后、荒凉，给国家的现代化事业发展拖了后腿，心中感到十分的羞愧。 我通过研究历史和走访老人们才知道，很久以前各民族一起生活在条件优越、物产丰饶的地区。后来，由于民族之间、国家之间、统治民族与被统治民族之间发生战争，失败的和弱小的民族只好逃亡到了偏僻的边疆和荒无人烟的山区。那里的自然环境和生存环境本来就十分的恶劣，并不是少数民族造成的。” 马安娜接着问道：“有人说，国家给高考和入职考试的少数民族加分是对其他民族的不平等。你是怎么认为的呢？” 牛木林的表情顿时凝重起来，慢慢地说道：“国家给少数民族加分不外乎两个原因。 一是有的少数民族的汉语水平还不高，与母语为汉语的考生使用同样的汉语卷子是不公平的，因此需要加分来达到同一个录取标准。 二是由于少数民族长期生活在贫穷、偏僻的环境中，科学文化知识比较落后，如果不给予一定的加分照顾，恐怕得到高等教育和公职的机会就寥寥无几了。 国家这样做既是有利于提高少数民族的文化素质，也有利于提高中华民族的整体素质。 当然了，少数民族不能总是依赖国家的加分照顾，一定要自立自强，最终达到不需要任何照顾的水平。” 马安娜继续问道：“网络上的好多喷子散布‘非我族类，其心必异’、‘国有难，回必乱’、‘中国将来有可能成为法国、德国那样穆斯林泛滥的国家，影响到主体民族的生存’。请问，您有什么看法？” 牛木林笑着说道：“小姑娘一开口说话就是连珠炮啊。喂，不能老是你们考我，我也要考一考你们。” 马小平和纳森异口同声地回答道：“好啊。” 牛木林说道：“马小平，你来回答‘非我族类、其心必异’的问题。” 马小平回答道：“‘非我族类、其心必异’出自《左传·成公四年》。根据《春秋左传正义》的注解，这里的族实际上是指异姓的氏族，并非民族的族 ，因为那个时候还没有民族的概念。所以网络上的喷子用这句话攻击少数民族，说明他们对自己的历史文化囫囵吞枣、一知半解。” 牛木林总结道：“在互联网上喧嚣一时的大民族主义和地方民族主义言论，只不过是极端主义的具体表现而已，根本代表不了他所在的民族，也根本无法搅乱各族人民互相欣赏、互相包容、互相理解、互相学习的历史潮流。” 巩晓丽笑着问道：“马老板，请问，每个民族都有自决权利吗？如何理解加拿大的魁北克省和英国的苏格兰的独立公投？” 马小平调皮地回答道：“我开车呢，不能分散注意力。让你的老公回答吧。” 纳森从后面锤了马小平的后背一拳，然后回答道：“民族自决权在一般意义上是指各民族有权利确定自己的政治、经济、文化制度，有自己决定自己的命运，选择存在于某个国家、组织或者成立独立国家的权利。 根据这项权利，一切民族在排除外来压迫和干涉的情况下应自由决定自己的社会、政治和经济制度。 列宁和斯大林都认为，民族自决权就是在政治上同压迫民族自由分离、组织独立国家的权利。 这里首先是指被帝国主义统治的殖民地人民取得民族独立的权利，也泛指一个民族不受外族统治者干涉、决定和处理自己事务的权利。 第二次世界大战之后，民族自决原则得到了普遍承认和迅速发展。《联合国规章》第一条第二款规定:‘发展国家间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系’，并将其作为联合国的宗旨之一。 1960年12月14日，联合国大会第15届会议以89票赞同、0票反对、9票弃权通过关于《给予殖民地国家和人民独立宣言》，确立了民族自决权为一项法律权利。它在‘人民平等权利及自决原则’的标题下，对民族自决权作了比较详细的规定。 世界各国对民族自决有不同的理解、标准和对策。 当今世界上，民族自决常常表现在是否独立的公投上。 1975年，葡萄牙殖民者从东帝汶撤出的时候，印度尼西亚强行出兵使东帝汶成为了自己的第27个省，发生了非常严重的人道主义灾难。据统计，在被印尼统治的20多年中，东帝汶有20多万人死于战争和饥荒，占总人口的四分之一。在国际社会的压力下，印尼同意让东帝汶人民公决去留。1999年，联合国主持了东帝汶的独立公投，78.5%的公民支持独立。最终，东帝汶获得了独立。 在蒙古举行脱离中华民国，斯洛文尼亚、克罗地亚、马其顿、波黑、黑山脱离南斯拉夫，苏联各加盟共和国脱离苏联，南苏丹脱离苏丹等的独立公投中，绝大多数民众支持独立，最后都是根据公投结果实现了独立。 魁北克脱离加拿大、新喀里多尼亚脱离法国、苏格兰脱离英国的独立公投因为反对的票数高于支持的而未能实现独立。 但是，西澳大利亚州脱离澳大利亚，纳戈尔诺-卡拉巴赫脱离阿塞拜疆、德涅斯特河沿岸脱离摩尔多瓦、科索沃脱离南斯拉夫、南奥塞梯脱离格鲁吉亚、库尔德斯坦脱离伊拉克等独立公投，虽然得到了半数以上的支持，也得到国际上一些国家的承认，但是，均未获得所在国的承认。 因此，民族自决权的使用和结果要看具体情况。” 牛木林又转向纳森问道：“大民族主义和狭隘民族主义有什么特点？” 纳森回答道：“有的人只注重自己民族的语言、文化和历史，只重视本民族的权力和尊严，漠视其他民族的语言、文化和历史，也不顾及其他民族的权利和尊严，鲁莽地追求大一统的思想，使其他民族产生抵制甚至排斥的心理，最终只能造成民族之间的间隙，不利于各民族交流交往交融和民族团结的大业。 一个国家的大民族强制被压迫民族同化并使他们在经济上和政治上处于从属地位的，否认民族自决直至分离的权利就是大民族主义的体现。 按照马列主义的观点，大民族主义是一种民族沙文主义。苏联产生过大俄罗斯主义，南斯拉夫产生过大塞尔维亚主义，一些民族自治地区的自治民族也会产生大民族主义。 大民族主义在国内压迫其他民族，谋求并维护本民族的特权，推行民族歧视政策，镇压其他民族的反抗;在国外则谋求民族扩张，征服和奴役其他民族，镇压被压迫民族的反抗。 比如说，大塞尔维亚主义就是大塞尔维亚民族的民族主义。克罗地亚族和斯洛文尼亚族被说成是塞族的分支,其它民族则不予承认。20世纪末，大塞尔维亚民族主义者推翻塞尔维亚共和国，挑起人民对大塞尔维亚的期望，修改宪法，取消科索沃的自治省地位，取消阿尔巴尼亚人的母语学校和新闻机构等，最终引发了南斯拉夫内战。 地方民族主义也叫做狭隘民族主义，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。它往往表现为忽视民族团结在国家统一大家庭中的地位，只看到本民族暂时的和局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展，对有利于各民族互相亲近的东西不是采取欢迎的态度，而是强调人们的民族划分，力图使民族差别巩固下来。” 牛木林转向马安娜问道：“小姑娘，民族主义是不是民族分裂主义？” 马安娜回答道：“分裂主义是指使用包括暴力等活动破坏国家领土完整、分裂国家的言论和行为。 民族主义不能等同于民族分裂主义。它是人民内部矛盾。但是，如果不及时制止民族主义，就会滑向它的极端性产物——民族分裂主义。民族分裂主义与暴力恐怖主义具有天然的联系。 当代民族分裂主义是对民族国家的误读和民族自决权滥用的结果。恐怖组织利用某些民族矛盾、宗教矛盾和民众情绪进行暴力恐怖活动的目的，是为了维护他们用极端性和残暴性建立的‘权威地位’和左右民众的能力。所以，不能将具有种族、民族和宗教背景的恐怖主义组织视为相关群体的代表。否则，只能扩大恐怖主义势力的群众基础，助长恐怖主义势力的嚣张气焰，从而掩盖恐怖主义势力反人类的极端性本质。” 巩晓丽说道：“牛木林，最后一个问题留给你吧。” 纳森附和道：“对。你喜欢研究民族宗教问题，最后一个问题留给你。” 牛木林得意地说道：“好吧，恭敬不如从命。” 巩晓丽想了一下问道：“民族差别和民族矛盾什么时候可以消失？” 牛木林回答道：“等到民族消失以后，民族差别和民族矛盾自然就消失了。” 纳森接着问道：“那么，民族什么时候消失？” 牛木林瞪了纳森一眼，反问道：“你问我，我问谁？” 马小平接上话说道：“问我啊。” 巩晓丽、纳森和牛木林的枪口一致对向马小平：“你说吧。” 马小平狡黠地笑道：“地球消失的时候。” 一车人大笑起来，震得汽车都颠簸起来。 随着一阵汽车喇叭的鸣响，马小平提醒大家道：“东乡县城到了。” 他们参观了遭受山地滑坡灾害以后重建的新县城，观看了现代的撒尔塔文化广场，走访了马小平的祖籍达坂村，还跑到哈木则岭参观了古老的手抄本《古兰经》。 第二天，他们驱车驶下东乡高原，来到大夏河畔的临夏市，在八坊老街徜徉流连，到穆斯林公墓祭奠祖先阿巴斯和撒尔塔阿姑阿依舍。 第三天，他们来到位于临夏市西部的临夏县井沟乡，攀爬上高入云端的高塬尕阴屲，拜谒了易卜拉欣当年修建的白崖清真寺，并且在小路边的松树林中找到了他的埋扎，肃穆地诵经凭吊。 牛木林从包里拿出那块来自花剌子模帝国撒马尔罕城格拉夫尚河畔的上面刻着阿里、阿巴斯和巴特尔名字的鹅卵石，感慨地说道：“这块看似普通但是又并不普通的鹅卵石，虽然来自遥远的撒马尔罕，却跟随它的主人在中国漂泊了差不多800年。现在，我们就把它埋在尕阴屲，埋在中国的大地上吧。从此以后，它再也不需要四处漂泊流浪了。” 他们5个人一起把那块鹅卵石紧紧地攥在手心里，通过这块石头与自己的祖先传导思想，与数百年以来的每一代先人沟通心灵。 他们告别了尕阴屲，继续西行。 汽车经过红台乡的时候，他们看到一条水泥铸造的涵渠高架在公路的上方。 牛木林指着头顶上的涵渠，自豪地说道：“看，这就是我父亲他们当年修建的北塬引水渠。” 汽车驶出临夏县境，驶入了积石山保安族东乡族撒拉族自治县的境内。 马小平介绍说：“以前，这里一直属于临夏县。1980年6月14日，成立了积石山保安族东乡族撒拉族自治县。这边左拐就是马步芳的老家癿藏镇了。” 牛木林气愤地说道：“马家军死心塌地地抵抗，欠下了累累血债，让整个回族人民替他蒙羞，而且背上了沉重的历史负担啊。” 汽车穿过高楼林立、鸟语花香的积石山县城吹麻滩镇，经过保安族聚居的保安三庄，来到了黄河之滨的大河家镇。 站在黄河大桥的桥头，马小平指着对岸说道：“黄河是甘肃和青海两省的界河。那边就是青海省海东市的循化撒拉族自治县，也是韩吉寿和木林奶奶的故乡了。” 他们的汽车驶过大桥，进入青海省境内，钻出沙坡子隧道，穿行在循化这一片红色的土地上。 他们走入孟达民俗村，参观古老的寺院和撒拉族风情，看到老人们在村口的树荫下照看着小孩子，悠闲地聊天，一派和谐安宁的样子。 他们驱车又来到了街子镇，瞻仰了尕勒莽和阿合莽的墓地。他们来到旁边的白骆驼泉，看到一头石雕的白骆驼卧在草丛中，一股晶莹透彻的泉水从另一个石雕的骆驼口中源源不断地流了出来。 他们仔细地看着墙面上用砖雕展现的撒鲁尔人东迁的故事，回味着一个民族艰难而辉煌的历史。 最后，他们来到了埋葬韩吉寿的线辣椒地里，深切地缅怀这位献身家乡和民族事业的大学校友。 巩晓丽和马安娜摘了一串鲜红欲滴的线辣椒，用一根金丝线串起来，轻轻地挂在了韩吉寿的墓碑上。 他们爬上了不远处一座锗红色的山坡，望着那远去的滚滚黄河和巍然屹立的崇山峻岭，还有那绿色田野中间挺拔的杨柳和飘浮着袅袅炊烟的村庄，欣赏着祖国美好的景色，享受着祖先们曾经渴望而为之奋斗多年的和平与安详。 巩晓丽若有所思地说道：“纵观几千年的中国少数民族历史，一些朝代对少数民族采取了招抚、安抚的政策，还有土司自治的制度，但是，绝大多数的少数民族和汉族老百姓一样，生活在剥削、压迫、歧视和排斥之中，政治权利得不到保障。 ‘天下回回两条路，不卖凉粉就卖醋’充分展现了各族人民被迫远离政治、明哲保身、苟且偷生的真实情景。” 马小平感慨万分地说道：“只有中国共产党建立了中华人民共和国执政以后，中国的各族人民才真正地站了起来，成为国家的主人。中国共产党的民族政策真正体现了平等、公正、和睦和友善，是迄今为止最公平、最科学、最正确的政策，因此才会受到了全国各族人民，特别是少数民族的热烈拥护。” 牛木林接着说道：“一个民族一定要有理想，要有追求幸福的勇气；一个民族一定要有血性，要有屹立于世界民族之林的斗志；一个民族一定要有生生不息、永远前行的动力；一个民族更一定要有勇气，要有团结其他民族、学习其他民族、包容和欣赏其他民族的宽广的胸怀。” 纳森也深有感触地说道：“家族的香火，民族的血脉，犹如一条一脉相承的历史长河，源源不断，长流不息啊。” 马安娜轻轻地哼起了一首花儿。 渐渐地，她放开了嗓门，大声地唱了起来。悠扬的歌声在田野上、城镇里和山谷中回响着： “上去个高山望了平川， 平川里有一朵牡丹。 看起来容易，摘起来难， 摘不到手里是惘然！ 花儿流传了千万年， 唱红了河州的牡丹。 花儿代代往下传， 唱不完心中的少年。”