《古代鬼故事》 第1章 序一 序一 翻开上下五千年厚重的书卷，也许你会惊奇地发现，在主角——人的熠熠光芒之下，竟处处掠过鬼怪们奋力跑龙套的生动身影。 历史上，人有妍丑善恶，生离死别，鬼也有嬉笑怒骂，悲欢聚合。 中国的鬼怪，大多好玩、可爱、机智、诙谐，恶搞更是它们的拿手好戏！ 古人一面高喊圣贤“不语怪力乱神”的口号，一面又耐不住心痒，三五人一摆龙门，便咬耳朵地侃，躲在家里掌上油灯记那些神鬼狐怪。假如老百姓精神生活中少了这一道家常小菜，该是多么口淡、乏味啊！“雪夜闭门读禁书”乃古人一大快意事，想必那书目中也有一大串鬼狐传吧？ 为了让今天的读者朋友能坐享古人之乐，品味历史上的那些鬼事儿，本书从《搜神记》、《太平广记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》、《笑林广记》、《谐铎》等经典著作中，精心遴选了具有代表性的神怪故事，它们生动活泼，题材丰富，如阴阳情恋、人狐结合、因果报应、狐仙鬼妖、神奇之人、奇遇游历、转世投胎、宫廷将相、阎罗判案、动物通灵等，借狐、鬼、神、妖影射出形形色色的社会现实，反映了当时的社会面貌。故事既有对惩恶扬善的思想的宣扬，又有对青年男女高尚纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的讴歌；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗邪恶势力的平民的赞叹；既有对漆黑如夜的现实的讥刺，又有对怀才不遇、命运坎坷的不平。 在编选体例上，除选入原文外，本书还进行了白话文的翻译，既便于阅读，也能引导读者更好地感触作者的婉曲本意，体味作品的深远魅力。 当然，古代的鬼怪故事难免掺杂一些封建迷信思想，请读者加以鉴别。 翻阅本书，你会惊喜地发现：古代的鬼怪狐魅常富有人情味，它们被描写得有人的气质和感情，多数很善良，渴望变成人，与人相亲相爱。你会觉得它们并不可怕，并不陌生，而是可爱，可亲近，甚至可敬。 本书以幽默为主线，以开心为宗旨，品读时，你可以选取一种轻松、愉悦的姿态。捧腹、叹惋、钦敬、于心有戚戚焉、掬一抔悲悯泪，任君自选。 历史上那些精彩绝伦的鬼事儿，错过了你一定会后悔！不骗你。 第2章 序二 序二 千百年来，鬼怪故事一直备受文人和百姓的青睐、追捧，我们可以先大致了解一下它们的诞生、发展和兴盛： 古人所创作的有关神、鬼、怪的故事，一般统称为志怪小说。 秦代以前，古人敬畏自然，由此膜拜幻想出世上存在着种种超自然的神灵和魔力，创造了许多神话鬼怪故事，多记载于《山海经》、《博物志》等典籍中。 汉代以后，道教、佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教普及，因此志怪的书层出不穷。著名的有干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》、王嘉的《拾遗记》、陶潜的《搜神后记》、吴均的《续齐谐记》等。 到了唐代，一些著名文人都热衷于传奇的写作，其中有不少精彩的神仙鬼怪的故事，如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等。 宋代的志怪，大抵继承了唐代的传统，很少创新。当时的统治者迷信神仙方术，兼容释道，所以颇多变怪谶应之说。 李昉等人主编的《太平广记》，集前代野史、小说、传记之大成，书中神怪故事占的比重最大，如神二十五卷，鬼四十卷，还有道术、方士、异人、异僧和草木鸟兽的精怪等。鲁迅曾指出：“我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。” 其他较著名的有徐铉的《稽神录》、吴淑的《江淮异人录》、洪迈的《夷坚志》、沈某的《鬼董》等。 金元时期的志怪小说，数量、质量都未超过宋代。此类故事散见于元好问的《续夷坚志》、陶宗仪的《南村辍耕录》等。 在明代，志怪小说虽不及同时代的白话长篇，但也有一定的地位，散见于瞿佑的《剪灯新话》、张潮的《虞初新志》等。 清代，蒲松龄的《聊斋志异》风靡一时，人们公认“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。随后较优秀的有纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、沈起凤的《谐铎》等。 综观古代的鬼怪故事，以下主题比较常见： 讴歌爱情。人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情，历来是人们钟情的话题，脍炙人口的有《韩凭夫妇》、《董永》、《聂小倩》、《香玉》、《婴宁》、《瑞云》等。 劝善惩恶。受儒家仁义道德和佛家“善有善报，恶有恶报”的影响，大部分鬼怪故事都蕴涵人应行善、不应作恶的寓意。为非作歹的人和鬼怪，都没有好下场。较著名的如《苏娥喊冤》、《瞳人语》、《狼》、《老僧过屠市》等。 揭露黑暗，反抗暴力。帝王官吏的横暴、人情世态的炎凉、怀才不遇的苦闷、弱者贫人的不屈，古人都借鬼怪之口宣泄，如《李寄斩蛇》、《干将莫邪》、《席方平》、《促织》、《梦狼》等都是影响较大的名篇。 第3章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (1) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (1) 在生死不渝的爱情面前，无法跨越的阴阳之隔似乎也不复存在。人鬼殊途，触不到的恋人，爱悠悠，恨不能相守，抑或这种可望而不可即、瞬间湮灭的情事，才更逼近真爱的本质，于是凄美的“人鬼情缘”成了千万人心底深处的情结。人鬼相对，或喜极而泣，或怅惘似梦，或恒久如地老天荒，或短暂若电光石火…… 紫玉公主的恋歌 出处：《搜神记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 吴王夫差的小女儿，名叫紫玉，芳龄十八岁，才貌双全。有一个名叫韩重的青年，十九岁，懂得治道的方法，紫玉非常喜欢他。他们私下里相互通信，紫玉答应做韩重的妻子。 韩重要到齐、鲁一带学艺，他在临走时，嘱托父母去向吴王求婚。吴王知道后，非常恼怒，不愿把女儿许配给一个平民。紫玉因此愁闷抑郁而死，被埋葬在国都姑苏城(今苏州市)西门外。 三年后，韩重回到家乡，问他父母求婚的事，父母说：“吴王知道我们前去求婚后，大发雷霆。紫玉因此郁郁不欢，得病而死，早已安葬了。” 韩重闻讯，伤心欲绝，他准备了祭祀的猪羊、缯帛，到紫玉墓前祭奠。这时，紫玉的魂魄从墓中出来，她看到韩重，哭泣着对他说：“在你离开这里时，让双亲到父王那里求婚，我原来以为一定能实现自己的愿望，没想到离别之后，竟遭到这样的命运，又有什么办法呢！”说完，紫玉弯转着脖子唱道： 南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言恐多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？ 羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！ 紫玉唱完歌，痛哭流涕，她要韩重陪她一起回到坟墓中。韩重说：“死人和活人是走在两条不同的路上，我既害怕，又唯恐出错，所以不敢接受你的这个要求。”紫玉说：“我也知道死和生各有不同的道路。然而今日一别，永远不会有见面的机会了。你难道害怕我是鬼而祸害你吗？我想真诚地奉献给你，难道你还不相信吗？”韩重十分感动，就送她回到坟墓里。紫玉与韩重尽情饮宴，他们如同夫妇一样，快乐地过了三天。临走时，紫玉拿出直径一寸的明珠送给韩重，说：“既然我们的名声被毁坏了，我们的愿望也给断绝了，还有什么可说的呢！你要保重身体。如果到我家去，请向父王问候。” 韩重出来之后，就去拜见吴王，叙说了这件事。吴王大怒说：“我女儿已经死了，而你还制造谎言，玷污亡灵。这不过是掘墓盗物，假托鬼神骗人罢了。”吴王催促左右逮捕韩重。韩重逃脱了，到紫玉墓前诉说，紫玉说：“不要担心！今天我就回家去告诉父王。” 吴王正在梳头时，忽然看到紫玉进来，他非常惊愕，悲喜万分地问道：“你是怎样活过来的呢？”紫玉跪着说：“从前，读书人韩重来求亲，可是父王不答应，让我的名誉扫地，和韩重的情意也断绝了，致使我病死。如今韩重从远方回来，听说我已经死了，所以带着祭祀物品到我墓前祭奠。我被韩重的真情所感动，就同他相见，把明珠送给了他。他从来没有挖过我的坟墓，请父王不要治他的罪。” 吴王夫人听到紫玉说话，连忙过来想拥抱她，紫玉却像烟一样消散不见了。 经典溯源 吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许之为妻。重学于齐、鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。女结气死，葬阊门之外。 三年，重归，诘其父母。父母曰：“大王怒，女结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往于墓前。玉魂从墓中出，见重，流涕谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后遭命，奈何。”玉乃左顾，宛颈而歌曰： 南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言恐多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？ 羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！ 歌毕，欷歔流涕，不能自胜，邀重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢从命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期，子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留之三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！愿郎自爱。若至吾家，致敬大王。” 重既出，遂诣王，自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重。重走脱，至玉墓所，诉之。玉曰：“无忧，今归白王。” 王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发冢，愿勿推治。” 夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。 鬼话歪批 这个“人鬼情未了”的中国版，后世曾大加渲染。有人猜测这是盗墓者为掩盖其偷盗珠宝之罪编造的，但若是这样，韩重应将珠宝送往市场销赃，而不是去自投罗网。古今中外，公主与平头小青年、王子与灰姑娘的爱情，大多只是美丽的神话，世人却津津乐道，以此自慰。 驸马的由来 出处：《搜神记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 陇西郡有个叫辛道度的书生，曾外出求学至雍州城，离城还有四五里路时，望见附近有一座大宅院，门口站着一个穿着青衣的婢女。辛道度当时囊空如洗，又饥饿难耐，只好向婢女请求赐顿晚饭。婢女进去报告了主人——秦女，秦女便命婢女请辛道度进来。 辛道度很有礼节，缓步上了阁子。秦女坐在西边的床榻上，辛道度上前说了姓名，请了安，寒暄之后，秦女便请他在东边的床榻上坐下，然后她让人准备了酒菜。膳后，秦女说：“我本是秦闵王的女儿，出聘给曹国，不幸我还没有成婚就死去了。到现在已过了二十三年，一个人孤零零地住在这儿。今天您来了，我很想和你做夫妻。”欢爱三天后，秦女告诉辛道度：“您是活人，我是鬼。虽然和您有缘分，但这种幽会只能有三夜，您不可以再住下去了，否则，将有祸害缠身了。这么短暂的几夜，不能够尽情地了却我们的深厚情意，我们既然要分别了，我该拿什么来表明我的真心呢？”说完，她命婢女拿来床后的盆子，打开后取出一个金枕，作为信物赠送给辛道度。于是二人洒泪而别，秦女又派婢女把他送出门外。辛道度刚走几步，大宅院就消失不见了，只剩下一座坟墓。 辛道度十分慌张，赶忙逃走，看看怀里的金枕，并没有什么变化。 不久，他到了秦国，因为生活困顿，就到市场上叫卖金枕。恰巧这时秦妃到东方游玩，见辛道度在卖金枕，起了疑心，便向他要来金枕细细察看，并追问辛道度是从哪里弄到的。辛道度就把事情的经过详尽地禀告了秦妃。秦妃听完，不由得痛哭起来。不过她还是半信半疑，就派人去挖掘那坟墓，打开棺材仔细检验，发现从前陪葬的物品都在，唯独不见了金枕。解开衣服验看秦女的身体，男女交欢的痕迹宛然在目，秦妃这才相信了。她感慨万分：“我的女儿真是神通啊，去世了二十三年，还能同活人交往，这辛道度的确是我的女婿。”于是她就封辛道度为驸马都尉，赐给他金帛车马，送他回国。 从那以后，后人便称女婿为“驸马”。如今国王的女婿，也被称作驸马了。 经典溯源 陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐。即治饮馔。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今日君来，愿为夫妇，经三宿。”三日后，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎？”即命取床后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，唯有一冢。度当时慌忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。 寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看。诘度何处得来？度具以告。妃闻，悲泣不能自胜，然向疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若。秦妃始信之。叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为“驸马”。今之国婿，亦为“驸马”矣。 鬼话歪批 对于恋人的定情信物，如金枕、玉钏、珠袍等，古代书生们似乎总喜欢卖掉。如此人穷志短，恐怕美丽的女鬼们都不肯瞑目。还是俗谚最直白有力，痴心的女子薄情的汉，无语中…… 争亡妻 出处：《搜神记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★ 秦始皇嬴政时期，长安有个名叫王道平的少年。本村人唐叔偕的女儿小名叫父喻，皮肤白皙，容貌秀美。二人青梅竹马，立誓结为夫妇。 不久，王道平应征去打仗，流落到南方，九年杳无音信。父喻的父母见自己的女儿一天天长大，便开始给她操心终身大事，决定把她许配给刘祥为妻。父喻非常看重和恋人的誓言，虽不满父母的安排，又无力抗争，痛苦不堪。在父母的逼迫之下，父喻只得出嫁。在婚后的三年里，她天天思念远方的王道平，愁怨忧郁，不幸死去。 父喻死后三年，王道平才回到家中。他问邻居：“这位女子在哪里？”邻居说：“这女子的心全在你身上，但遭到她父母亲的逼迫，只好嫁给了刘祥。现在她早已死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便把王道平带到了墓地。 王道平痛哭失声，一声声呼唤着恋人的名字，绕着坟墓徘徊，伤心得无法自制。他祝愿说：“我和你早向天地发誓，要厮守一辈子。哪里料到被公家的事拖累，以至于我们分离两地，使你父母把你嫁给了刘祥。这样做，既不合我们当初的心意，又使我们生死永别了。但是假如你在天有灵的话，就让我再看一下你生前的容貌。如果你没有神灵，只好从此永别了。”说完，便又哭泣不已。 没多久，父喻的魂魄从坟墓中出来，问道平：“你从哪里来？我们离别得太久了。我曾和你立誓结成夫妻，相守终生。后来我父母强迫我，才嫁给了刘祥。已过了三年，我日夜想你，结果忧郁而死，让冥间把我们隔开了。但是我想到你不忘旧情，再来求我安慰你，因此我想告诉你，我的身体并没有损坏，可以重新活过来，再和你做夫妻。请你赶快挖开坟墓，撬开棺材，让我出来就活了。”王道平听了她的话后，就连忙打开坟墓棺盖，抚摸察看恋人，她果然活了，于是打扮后跟着王道平回家了。 她的丈夫刘祥听说此事后非常震惊，便告到州县衙门，请求领回妻子。州县官员不知如何是好，就查看法律来断案，法律却没有相应的条文，便把这种情况上奏皇帝。嬴政得知王道平因随军征战多年，才把婚事耽误，就把父喻断给他做妻子。 后来，王道平一直活到了一百三十岁。这实在是他的真心诚意贯通了天地，才有这样的报答。 经典溯源 第4章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (2) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (2) 秦始皇时，有王道平，长安人也。少时，与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归。父母见女长成，即聘与刘祥为妻。女与道平言誓甚重，不肯改事。父母逼迫不免，出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥。今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所。平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身。岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥；既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣。逡巡，其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢破棺，出我即活。”平审言，乃启墓门，扪看其女，果活。乃结束随平还家。其夫刘祥，闻之惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。 鬼话歪批 对于这件争亡妻的案子，秦王还算发扬了人道主义精神。不过，王道平的千万个战友恐怕没有这般运气吧。战争这个可恶的导演，制造了一代又一代人的情感悲剧。面对着家破人亡的现实，幸存者们只能编个幸福的故事来自欺自乐。 一只绣花鞋 出处：《搜神后记》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★★ 晋朝时，武都郡（今甘肃成县西）太守李仲文在任职期间死了女儿，当时她才十八岁，暂时寄葬在郡城的北门外。后来，有一个叫张世之的人接替李仲文为郡太守。张世之的儿子字子长，二十岁，在官府中侍奉父亲。一天夜里，他梦见一个女子，十七八岁左右，长得很漂亮，女子说：“我是前任太守的女儿，不幸夭亡，适逢今日有幸能起死回生。我心里喜欢你，因此来依随在你的身边。”一连五六个夜晚，张子长都做这样的梦。某天，她忽然白天里来了，衣服飘香，异常漂亮。于是二人结为夫妇，同房共寝之后，衣服都沾有血污，就像新婚的姑娘一样。 后来，李仲文命婢女去看望女儿的坟墓，并顺便去拜候张世之的妻子。婢女到了官府里，发现自家小姐的一只鞋子放在张子长的床下。她拿起鞋子哭了起来，喊叫说张子长盗挖坟墓，她把鞋子拿回家去给李仲文看。李仲文大吃一惊，派人去责问张世之：“你儿子从哪里得到我死去女儿的鞋子的？”张世之把儿子喊来查问，张子长只得原原本本地讲述了事情的经过。李仲文、张世之两人都认为太奇怪了。于是，派人把棺材打开来验看，只见李仲文女儿的身上已经长出了肌肉，姿态容颜和生前一样，右脚穿着鞋子，左脚的鞋子却不见了。开棺验尸之后，李仲文的女儿就死了，肌肉腐烂，再也不能生长。 一天晚上，李仲文的女儿来对子长说：“我再也不能复活了。万恨之心，还有什么可说呢？”她痛哭流涕地告别而去。 经典溯源 晋时，武都太守李仲文在郡丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在廨中，夜梦一女，年可十七八，颜色不常。自言：前府君女，不幸早亡，会今当更生。心相爱乐，故来相就。如此五六夕。忽然昼见，衣服熏香殊绝。遂为夫妻，寝息，衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇，相问。入廨中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿何由得亡女履耶？”世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。“万恨之心，当复何言！”涕泣而别。 鬼话歪批 古代故事中“还魂复生”的题材很多，但复活的条件是：人鬼之情须执著；尸身不能损伤。一只绣花鞋泄露了恋人的秘密。可见，凡事不可忘乎所以。 从中，我们要吸取两个教训：鞋子不必太个性，让人一眼便认出是你的；鞋子不能乱扔，最好放进鞋柜里。 偷情少年 出处：《太平广记》（出《幽明录》） 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★ 有一户富裕人家，只有个独苗，平日家人很是宠爱娇惯他。少年长大了，常去逛街游玩。一天，他见到一个卖胡粉的美丽女子，便不由自主地爱上了她。因为无法向她诉说，少年便假托买粉，天天去市场，买了粉就走。一开始谁也不说什么，日子久了，女子十分狐疑。第二天少年再来时，她便问：“你每天买粉，拿去做什么呢？”少年答道：“我很爱慕你，却不能直接向你表达自己的爱恋，又想日日相见，所以只得借此来一睹你的美丽姿色。”女子很害羞，但内心非常感动，于是私下相许，约好明晚相会。 那天晚上，少年在正屋歇息，静静等待女子的到来。女子如约而至，少年狂喜，他抓住女子的手臂说：“我多日的愿望终于成真了！”结果，少年乐极生悲，竟然死了。女子十分惶恐，手足无措，赶紧逃跑了，天亮时才回到粉店。 到了吃早饭的时间，少年的父母见儿子还未起床，觉得奇怪，过去一看，发现少年已死了。他们非常伤心，入殓时，在少年的箱子里翻出了一百多包胡粉，每包的大小都类似，母亲便说：“肯定是这些粉害死了我儿子！”于是他们便到市场上逐个店铺去买粉，买到这个女子家时，仔细一对照，与儿子的粉一模一样。夫妻二人连忙抓着她问：“你为什么要害死我儿子？”女子听了，哭泣起来，并把事情的经过叙说了一遍。少年的父母根本不相信，便把女子告到了官府。公堂对审时，女子说：“他既然死了，我难道还舍不得一死吗？只求让我到尸首前尽尽哀悼之情。”县令允许了她的恳求。女子来到死者面前，抚摸着少年恸哭：“没想到你竟有这样的不幸！假如魂魄有灵，明白我不曾害你，我即使死了又有什么遗憾呢！”这时，少年突然苏醒过来，叙说了事情的原委。两人便结为夫妻，后来生活恩爱，子孙满堂。 经典溯源 有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之，无由自达，乃托买粉，日往市得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳！”女怅然有感，遂相许以私，克以明夕。 其夜，安寝堂屋，以俟女来，薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧。不知所以，因遁去，明还粉店。 至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡敛。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女比之手迹如先，遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死？乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之恸哭，曰：“不幸，致此，若死魂而灵，复何恨哉？”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇，子孙繁茂。 鬼话歪批 情绪过于激动，就有可能诱发心肌梗塞。小心啊。由古至今，偷情者玩的就是心跳，赌的就是性命，千万要不得。 少年的运气不错，因为对方不是卖珠宝的，否则得花多少银子啊…… 骷髅妻子 出处：《太平广记》（出《列异传》） 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★★ 有一位姓谈的书生，四十岁还未娶妻，常常因为心中有所感慨激动而读书。一天半夜，有个十五六岁的女子来找他，体态、容貌和衣着，可谓天下无双。她主动来接近谈生，和他做夫妻。她说：“我和一般人不同，你不要用火来照我。三年以后，才可以照。” 谈生和女子结成夫妻后，生了一个儿子，已经两岁了。一天，谈生按捺不住，便在夜里等妻子入睡后，偷偷地用火烛照着看她，发现她的腰部以上，像人一样长着肉，而腰部以下，只有枯骨。这时，妻子被惊醒了，说：“您辜负了我。我快要活了，您为什么不能再忍耐一年而竟然现在来照我呢？”谈生连忙谢罪。他的妻子痛哭流涕，无法抑制，说：“虽然和您永远断绝了夫妻关系，但我顾念儿子，假如您穷得不能连他一起养活，就暂且跟我走一趟，我要送给您一点东西。”谈生跟着妻子去了，进入一间华丽的屋子，里面的器物都非同寻常，他妻子取出一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“可以靠它来养活你自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生就走了。 后来，谈生把珠袍拿到市场上叫卖，被睢阳王家的人买去，得了千万钱。睢阳王仔细一看珠袍，说：“这是我已故的女儿的袍子，卖主一定是盗墓所得。”就派人把谈生抓来拷问。谈生叙说了事情的真相，睢阳王仍然不信，就到女儿坟上去看，见坟墓完好如初。再打开墓穴看，果然在棺盖下发现了谈生的一块衣摆。叫来谈生的儿子，看他长得很像自己的女儿，睢阳王这才相信。他把谈生召来，把珠袍还给他，让他做了公主的女婿。后来，睢阳王又上表给朝廷，赐给谈生的儿子侍中的官衔。 经典溯源 谈生者，年四十，无妇，常感激读书。忽夜半有女子，可年十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇。乃言：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照。” 为夫妻，生一儿，已二岁。不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰上已生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡，以一珠袍与之曰：“可以自给。”裂取生衣裾，留之而去。 后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，此必发墓。”乃取拷之。生具以实对，王犹不信。乃视女冢，冢完如故。发视之，果棺盖下得衣裾。呼其儿，正类王女，王乃信之。即召谈生，复赐遗衣，以为主婿。表其儿以为侍中。 鬼话歪批 谈生未能忍三年不以火照妻，导致妻子遗恨。托言人鬼之恋，歌颂爱情，当然恋人间的守信重诺也极其重要。西方谚语说，好奇心害死猫。猫有九条命，最终却死于自己的好奇心。所以，人们的好奇心要有一定的限度，否则危险。 鬼求婚 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 江苏长洲县有一位姓陆的县丞，家中十分贫寒。到了三月三这一天，全家人都要到虎丘寺去游玩。他的女儿已十五六岁了，由于没有合适的衣服，不能和家人一同前往，只好和一个婢女守在家中。父母走后，女儿自己慨叹了一阵，竟然投到井中自杀了。父母归来后，悲痛万分，悲泣了几天，就把尸体暂且停放在长洲县。 过了一年多，有一个姓陆的人前来看望他的姑母，姑姑家和那个女子殡葬的地方很近。经过殡宫，有一个婢女跟随在他的身后，说：“我们姑娘想见您。”陆某很奇怪，只好跟着到了她的家中。家门很是矮小，只见屋里一个姑娘衣着华美，容貌秀丽，询问他道：“您是长洲人吧？我是陆县丞的女儿，不是人，是鬼。想请您传话给我家，现在临顿李十八求婚，我是有家的女儿，从道义上说难以自己出嫁。可以告诉大人，如果答应成婚，应当传话到这里。”当时，陆某还留在殡宫里。没过多久，本州的坊正（管理街坊的小吏）从殡宫边经过，看见衣带露出来，仔细一看，见是妇人。坊正把这事告诉了陆县丞，陆县丞亲自前去，让人打开殡宫墙壁，运出陆某，将他放在大厅里，几天后才能讲话。陆县丞问陆某怎么到的那儿，陆某便把女子的话说了一遍。陆县丞叹息不已，派人寻问临顿李十八。果然有这个人，却没有病，很正常。最初大家不相信这件事，不久李十八患了病，几天后就死了。全家人叹息悔恨，最终让女儿和李十八结为阴间夫妻。 经典溯源 长洲县丞陆某，家素贫。三月三日，家人悉游虎丘寺，女年十五六，以无衣不得往，独与一婢守舍。父母既行，慨叹投井而死。父母以是为感，悲泣数日，乃权殡长洲县。 第5章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (3) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (3) 后一岁许，有陆某者，曾省其姑。姑家与女殡相近，经殡宫过，有小婢随后，云：“女郎欲暂相见。”某不得已，随至其家。家门卑小，女郎靓妆，容色婉丽。问云：“君得非长洲百姓耶？我是陆丞女，非人，鬼耳。欲请君传语与府。今临顿李十八求婚，吾是室女，义难自嫁。可与白大人，若许为婚，当传语至此。”其人尚留殡宫中。少时，当州坊正从殡宫边过，见有衣带出外，视之，见妇人。以白丞。丞自往，使开壁取某，置之厅上，数日能言。问焉得至彼，某以女言对，丞叹息。寻令人问临顿李十八，果有之，而无恙自若。初不为信，后数日乃病，病数日卒。举家叹恨，竟将女与李子为冥婚。 鬼话歪批 衣服寒酸，女孩竟自伤自怜，愤然求死。爱美虚荣之心，古今一也。做了鬼，她便衣服华美起来，难道地下的商店全免费？女性读者别被误导啊。 亡人生子 出处：《太平广记》（出《幽明录》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 上郡人胡馥之娶了李氏为妻，但十几年来他们没有孩子。后来李氏死了，胡馥之在妻子尸体旁一边恸哭一边说：“你竟没有留下个孩子就去了，太狠心了！”妻子忽然坐了起来，说：“你这样伤心地哀悼我，我很感动。我不会立即损坏，你可以在夜深人静时和我同房，就像我活着时那样，我能给你生个男孩。”说完，她又躺下了。胡馥之便依照妻子的话，不点灯烛，在黑暗中和妻子同房。妻子又说：“死人没有复活的道理，你可以另外盖间屋子把我放在那里，必须等十个月以后再埋葬我。”后来，胡馥之觉得妻子的身子渐渐地热了，如同活着时一样。十个月后，妻子果然生了个男孩，胡馥之给男孩起名叫“灵产”。 经典溯源 上郡胡馥之，娶妇李氏，十余年无子而妇卒。哭之恸：“汝竟无遗体，怨酷何深？”妇忽起坐曰：“感君痛悼，我不即朽。可人定后见就。依平生时，当为君生一男。”语毕还卧。馥之如言，不取灯烛。暗而就之。复曰：“亡人亦无生理。可侧作屋见置。须伺满十月然后殡。”尔后觉妇身微暖，如未亡。即十月后，生一男，男名灵产。 鬼话歪批 死人生孩子——古人的想象力之奇特，不服不行。中国有句老话：不孝有三，无后为大。连亡妻都要再活十个月，怀上鬼胎，可见这训条的威力。今天的丁克一族有福喽！ 绿衣佳人的两世情缘 出处：《剪灯新话》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★★ 赵源是甘肃天水人，从小父母双亡，也没有娶妻。元仁宗延祐年间，他到浙江钱塘求学，寄宿在西湖北面葛岭之上，他的住处旁边是南宋丞相贾似道的旧居。 赵源一人居住，常感到清闲无聊。一天晚上，他正在门外散步，看到一个女子从东边走过来，身穿绿衣，梳着双鬟，大约十五六岁，虽不浓妆艳抹，但姿色过人。赵源注视她很久。第二天，赵源出门，又见到这个女子，就这样有好几次，每天晚上，这女子总会经过。赵源开玩笑地问：“你家住哪里，为什么天天晚上来这儿？”女子笑着道了个万福，说：“我家与郎君是邻居，郎君自己不认识罢了。”赵源大着胆子挑逗她，女子高兴地响应了，赵源就留她住下，两人极尽亲昵。第二天清早，女子告辞而去，到了晚上她又来了。一来二去，过了一个多月，两人十分恩爱。赵源问她姓名和住址，女子说：“郎君能得到一个美人就行了，为何一定要打听我的姓名和住址呢？”被追问不休，女子只好说：“我经常穿绿衣服，你就叫我‘绿衣人’吧。”她始终不告诉赵源住在哪里。赵源猜测她是大户人家的侍妾，夜里出来私奔到此，担心事情会败露，所以不肯说出来。赵源不再疑神疑鬼，二人更加甜蜜。 一天晚上，赵源喝多了酒，开玩笑地指着她的衣服说：“这真是绿衣呀绿衣，怎么像《诗经》里所说的尊卑倒置？以间色绿色为上衣，而用正色黄色为夹里。” 绿衣人听完，一脸惭愧，接连几天晚上都没来。等她再来时，赵源问她缘故。绿衣人说：“本想与郎君白头偕老，你却把我当成婢妾，让人觉得羞愧不安。所以多日不敢到你的身边。现在你既已知道了我的心思，我就不再隐瞒。我与郎君其实是旧相识，今天，若不是至情相感，我不可能到这里。” 赵源忙问因由，绿衣人神色悲戚，说：“说出来郎君不会为难我吧？我并非世间的人，也不是要施祸于你，大概是命中注定如此，旧日的缘分未尽的缘故。”赵源很吃惊，说：“请你详细地告诉我。” 绿衣人说：“我本是宋朝丞相贾似道的侍女，住在临安，出身良家。因从小擅长围棋，十五岁时便以棋童的身份入选贾府。每当贾似道退朝归来，在半闲堂闲坐，一定会叫我去陪他下棋，所以我备受宠爱。那时，你是贾家的男仆，专管煎茶。我为主人献茶，所以能够进入后堂。你年轻俊美，我一见你，便产生了爱慕之情，曾将丝绣钱包偷偷地扔给你，你也用玳瑁胭脂盒回赠我。我们虽彼此有情，但内外防范很严，不能如愿以偿。后来，我们的感情被其他仆人察觉，他们便向贾丞相说坏话，结果，我和你都被赐死于西湖断桥之下。今天，郎君已再世为人，而我仍在阴间做鬼，这不是命吗？”说完，她哭泣不止。赵源也十分感动，过了好久，才说：“果真如此，那我与你便是再生姻缘了。我们应当更加亲爱，以补偿前生的遗恨。”从那以后，绿衣人就留在赵源的馆舍，不再离去。 赵源向来不善下棋，绿衣人就细心教他，所传全是妙法。没多久，那些以棋术著称的人，都不是赵源的对手了。绿衣女无事时便对他讲些贾似道的逸闻，这些事都是她亲眼目睹，所以讲得生动而真实。 她曾说：一天，贾丞相凭栏闲望，婢妾们都在旁边侍候。这时，恰好有两位头裹乌巾、身穿白衫的年轻人，乘小船由湖登岸。一婢妾夸赞道：“这两个少年真漂亮啊！”贾丞相回过头来问：“你想嫁给他们吗？要是愿意，让他们交彩礼把你娶去。”婢妾笑了笑，没说话。不大一会儿，贾丞相让人捧来一个盒子，把婢妾们都叫到跟前说：“这是纳聘的彩礼，你们打开看看。”婢妾们认为是什么珍宝，可打开一看，竟是那位婢妾血淋淋的脑袋。婢妾们都吓得战战兢兢。 贾丞相曾贩卖几百艘船的私盐，一位太学生作诗讽刺说： 昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。 虽然要作调羹用，未必调羹用须多。 贾丞相听说后，就派人把那位太学生交给官衙审讯，判他为诽谤罪。 贾似道还在浙江西部推行公田法，按官阶大小限定置田数量，良田都被官府压价收购，百姓叫苦连天。有人在路旁题诗道： 襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。 不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。 贾似道见到后，就把他抓了起来，充军到偏远地区。 贾似道又曾施斋给道士，数量已满千名，最后有一个道士，衣衫褴褛，到门前求斋食，主事的人因为人数已满，不肯引他进去，道士坚持着不走，主事人没办法，只好在门边施斋食给他。 道士吃完斋食，把钵盂扣在桌上就走了。仆人们用力想把钵拿起来，却怎么也掀不动。仆人向贾似道禀告，贾丞相觉得奇怪，便亲自来看，他一伸手，那钵盂就掀开了，钵下有两句诗：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”他这才知道是真仙降临，而自己却无幸认识，但始终不明白漳州这一句话的含义。唉，谁知以后会有漳州木棉庵被郑虎臣杀死的灾难呢！ 曾有船公在苏堤泊船，时值盛暑，他躺在船尾，无法入睡，突然看见三个身长不过一尺的小人聚集在沙洲上。一个说：“张公到了，怎么办？”另一个说：“贾似道不是个仁义的人，决不会饶恕我们。”最后一个小人说：“我是完了，你们会看到贾似道完蛋的。”说着，三位小人哭着跳进了水里。第二天，渔夫张公捕到一条二尺多长的大鳖，将它献给了贾似道，果然不出三年，灾祸便降到贾似道的身上。看来天地万物也知气数天定不可逃避呀。 赵源说：“我现在与你相会，难道就不是命运吗？”女子说：“的确是这样！”赵源说：“你的精气，能够长久存留于人世吗？”女子说：“气数尽了，就全散失。”赵源问：“既然这样，那么是什么时候呢？”女子回答：“三年而已。”赵源不相信。 三年后，绿衣女子果然卧病不起。赵源要为她请医生，女子拒绝说：“从前我已同郎君说过了，姻缘的盟约，夫妇的感情，到今天全终结了。”她拉着赵源的手臂，与他诀别：“我以阴间之体，得以侍奉郎君，承蒙您不嫌弃，相处了这么长时间。前世因一念私情，我们都陷入不测之祸中，但是海枯石烂，这种遗恨难以消除；地老天荒，这种感情不会泯灭！现在有幸能接续前生的姻缘，三年在此，我已经很满足了。请让我从此告别，不要再想念我了！”说完，绿衣女面朝墙壁而睡，任赵源怎样呼唤，也没有声息了。赵源非常悲痛，亲自备办棺木装殓她。将要埋葬时，棺木很轻，他觉得奇怪，就打开了棺木，发现里面只有衣被、头钗、耳环等物。于是他只好在北山山脚下建了一个衣冠墓。赵源感念绿衣女子的深情，从此后不再娶妻，后来到灵隐寺出家为僧，以此了结了余生。 经典溯源 天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徙倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源注目久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来。源戏问之曰：“家居何处，暮暮来此？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源试挑之，女欣然而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚至。源问其姓氏居址，女曰：“君但得美妇而已，何用强知？”问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。”终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。 一夕，源被酒，戏指其衣曰：“此真可谓‘绿兮衣兮，绿衣黄裳者也。’”女有惭色，数夕不至。及再来，源叩之，乃曰：“本欲相与偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安，故数日不敢侍君之侧。然君已知矣，今不复隐，请得备言之。儿与君，旧相识也，今非至情相感，莫能及此。”源问其故，女惨然曰：“得无相难乎？儿实非今世人，亦非有祸于君者，盖冥数当然，夙缘未尽耳。”源大惊曰：“愿闻其详。”女曰：“儿故宋秋壑平章之侍女也。本临安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐半闲堂，必召儿侍弈，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼箓，得非命欤？”言讫，呜咽泣下。源亦为之动容。久之，乃曰：“审若是，则吾与汝乃再世因缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。”自是遂留宿源舍，不复更去。源素不善弈，教之弈，尽传其妙，凡平日以棋称者，皆不能敌也。 每说秋壑旧事，其所目击者，历历甚详。尝言：秋壑一日倚楼闲望，诸姬皆侍，适二人乌巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？当令纳聘。”姬笑而无言。逾时，令人捧一盒，呼诸姬至前曰：“适为某姬纳聘。”启视之，则姬之首也，诸姬皆战栗而退。又尝贩盐数百艘至都市货之。太学有诗曰： 昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。 虽然要作调羹用，未必调羹用许多！ 秋壑闻之，遂以士人付狱，论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法，民受其苦，或题诗于路左云： 襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。 不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。 秋壑见之，捕得，遭远窜。又尝斋云水千人，其数已足，末有一道士，衣裾褴褛，至门求斋。主者以数足，不肯引入，道士坚求不去，不得已于门侧斋焉。斋罢，覆其钵于案而去，众悉力举之，不动。启于秋壑，自往举之，乃有诗二句云：“得好休时便好休，收花结子在漳州。”始知真仙降临而不识也。然终不喻“漳州”之意，嗟乎！孰知有漳州木棉庵之厄也！又尝有艄人泊舟苏堤，时方盛暑，卧于舟尾，终夜不寐，见三人长不盈尺，集于沙际，一曰：“张公至矣，如之奈何？”一曰：“贾平章非仁者，决不相恕！”一曰：“我则已矣，公等及见其败也！”相与哭入水中。次日，渔者张公获一鳖，径二尺余，纳之府第。不三年而祸作。盖物亦先知，数而不可逃也。源曰：“吾今日与汝相遇，抑岂非数乎？”女曰：“是诚不妄矣！”源曰：“汝之精气，能久存于世耶？”女曰：“数至则散矣。”源曰：“然则何时？”女曰：“三年耳。”源固未之信。 第6章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (4) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (4) 及期，卧病不起。源为之迎医，女不欲，曰：“曩固已与君言矣，因缘之契，夫妇之情，尽于此矣。”即以手握源臂，而与之诀曰：“儿以幽阴之质，得事君子，荷蒙不弃，周旋许时。往者一念之私，俱陷不测之祸，然而海枯石烂，此恨难消，地老天荒，此情不泯！今幸得续前生之好，践往世之盟，三载于兹，志愿已足，请从此辞，毋更以为念也！”言讫，面壁而卧，呼之不应矣。源大伤恸，为治棺榇而殓之。将葬，怪其柩甚轻，启而视之，唯衣衾钗珥在耳。乃虚葬于北山之麓。源感其情，不复再娶，投灵隐寺出家为僧，终其身云。 鬼话歪批 婢妾对一位少年夸赞了一句，便被砍下脑袋；别人写诗讽刺，立即招致大祸。如此凶暴，令人不寒而栗。贾似道一生滥施淫威，后被押解官郑虎臣摔死于厕所之中，可叹可笑！他不仅臭名远扬，想必在地府，鬼卒都嫌恶其污秽吧。 今天的有权有势者，须引以为戒。得意忘形，终有落马的一天。 牡丹也多情 出处：《聊斋志异》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 崂山的下清宫里，有棵耐冬约两丈高，几十围粗，有棵牡丹一丈多高。每到花季，这儿姹紫嫣红，非常美丽。 胶州有一位姓黄的书生，寄宿在下清宫里读书。一天，黄生读书倦了，凭窗眺望，忽然发现花丛中间，闪动着一个年轻女子的倩影。他想，这里怎么会有女子呢？便疾步走到外边，那女子已没有了踪影。以后，黄生又多次见到那穿白色衣裙的女子的身影。一次，他躲藏在树丛当中，想等那女子出来。没多久，那白衣女子果然出现了，还挽着一个身穿红色衣裙的女子，慢慢地向这边走来。这两个女子都是世上罕见的美人。她们渐渐走近了，忽然，那红衣女子退了两步，说：“这里有生人！”黄生猛然现身，两个女子吃惊地跑开了。她们的衣裙飘起来，散发出浓郁的香气。 黄生追过一堵矮墙，她们突然不见了。黄生就在树上题了一首诗，表达他对那白衣女子的爱慕之情。 黄生回到房间，苦思冥想，忽然那白衣女子推门进来，黄生十分惊喜，急忙迎接。她微笑着说：“刚才你像个气势汹汹的强盗，让人害怕；看了你的诗，才知道你是风雅之士，不妨相见。”黄生询问女子的生平，她说：“我名叫香玉，是洛阳人。被宫中道士强迫来这里，这并非我的愿望。”黄生问：“那道士叫什么？我一定为你解忧。”女子说：“不必了，他也不敢强逼我做什么。如果在这里能够长期和你幽会，也好啊！”黄生又问那红衣女子，她说：“她是我的干姐姐，名叫绛雪。”二人情意缠绵，不觉天已大亮。香玉站起来吟了一首诗，就要告别。 黄生上前拉住她的手说：“你秀外慧中，真叫人喜欢得要死。请你今后有空就来，不要等到晚上。” 从此，香玉常来与黄生吟诗谈心。黄生多次请她把绛雪也叫来，但绛雪始终不肯来，他很遗憾。香玉说：“绛姐不肯轻易与人接近，让我慢慢地劝她。” 一天晚上，香玉神色惨然，匆匆走进来对黄生说：“咱们就要长别了。”黄生忙问缘由，她只是用衣袖拭泪，说这是定数，不能说出。她呜咽了整夜，天刚亮就走了。黄生十分不解。 第二天，有个姓蓝的即墨人来到下清宫游览，见一株白牡丹长得美，非常喜爱，便叫人把她连根掘起，带走了。这时，黄生才明白，香玉原来是白牡丹花精，但已来不及救她，惆怅叹息不已。 过了几天，听说姓蓝的把花移栽到家里，花一天天枯萎，后来就死了。黄生万分悔恨，作了五十首哭花诗，每天都到白牡丹的土穴旁流泪凭吊。 一天，他又要去凭吊，远远地望见那红衣女子也站在土穴旁哭泣。他慢慢地走过去，她也不再躲避。黄生拉住她的衣襟，两人相对而哭。之后，他请她到书房去，她答应了。 她叹息着说：“从小在一起长大的姐妹，突然永别了，怎不叫人悲恸欲绝！听到您也为她哀伤，我更加难过了。泪水流到九泉之下，也许她会再生，可她的神气已散，短时间内是不能同我们一起谈笑了。” 黄生说：“我福小命薄，害了香玉。我曾烦香玉请你光临，为何不愿呢？” 绛雪说：“我原以为年少书生，十个有九个是轻薄子弟，没想到你竟是个至情之人。不过我与你交往，只论友情。假如想日夜亲昵，我是不能做的。”说完就要出门。黄生挽留说：“香玉长离，使人寝食俱废。如果你能陪伴我一会儿，也可使我稍微感到宽慰，你怎么如此决绝无情呢？”绛雪只得伴他消愁，天明才离开。 之后，一连几天绛雪都没有来。黄生思念香玉，辗转不眠。一天，冷雨敲窗，黄生披衣而起，在灯下吟诵了一首诗。 他忽听窗外有人道：“作诗不能缺唱和。”听话音知道是绛雪来了，开门让她进来，绛雪看了诗即刻续吟一首。 黄生读了，泪如雨下，并埋怨她来的次数太少了。绛雪说：“我不能像香玉那样给你温暖，只能给你一点宽慰罢了。”黄生想与她欢好，绛雪回答道：“相见的欢乐，何必在此？” 从此，每当黄生寂寥时，绛雪总是前来。来了二人便宴饮作诗，有时绛雪并不留宿，黄生也不阻拦。黄生常感慨：“香玉是我爱妻，绛雪是我良友啊。”每次黄生都问她：“你是院中第几株？希望你早告诉我，我好移到家中，免得你像香玉一样被恶人夺去，遗恨百年。”绛雪说：“故土难移，告诉你也无益。你的妻子尚且不能从终，何况朋友呢？”黄生不听她的，强拉着绛雪到院子里，每到一棵牡丹旁就问：“这是你吗？”绛雪不答，只是掩口而笑。 腊月里，黄生返回家中。二月的一天，他忽然梦见绛雪忧愁地说：“我有大难临头。你赶快前来，我们还能相见，晚了就见不到了。”黄生醒后很惊异，连忙让家人备马，星夜赶往下清宫。原来道士要建造房屋，有一棵耐冬树碍事，工匠们正准备砍掉它。黄生急忙阻止。 这天夜里，绛雪过来道谢。黄生笑着说：“你从前不告诉我实情，才遭此大难。如今我已知道了真相，如果你不来，我就拿艾绒烤你了。”绛雪说：“我知道你会这样做的，才不敢告诉你。”二人坐了一会儿，黄生说：“今日面对良友，越发思念艳妻了。好久没有哭香玉了，你能跟我一块去哭她吗？”于是他们一起来到牡丹穴处，洒泪凭吊，直到一更将尽，二人才回去。 几天后，黄生正独坐房中伤心，绛雪笑着进来，说：“告诉你一个喜信：花神被你的真情所感动，让香玉又回下清宫了。”黄生大喜，忙问：“什么时候？”绛雪说：“不知道，大概不远了。” 这之后，绛雪两天没来。黄生便抱着耐冬，摇动抚摩，连声呼唤绛雪，却没有回应。黄生回屋，对灯团起艾绒，要去烧烤耐冬。绛雪突然闯了进来，夺过艾绒扔掉，说：“你这恶作剧，让我受痛，与你断交了！”黄生连忙赔笑。这时，只见香玉步履轻盈地走了进来。黄生一见，泪流满面，急忙握住香玉的手。 等坐下来诉说离别之苦时，黄生觉得握住香玉的手是空虚的，如同自己攥起手一样，于是吃惊地问她。香玉伤心地说：“从前我是花神，是有实体的；现在，我为花鬼，所以形体散了。今日虽相聚，你就当做是在梦中见面吧。”绛雪说：“妹妹来了可太好了，我被你家男子纠缠死了。”就告辞走了。 香玉欢笑如前，但二人总觉得像是以身就影，黄生十分忧愁，香玉更是悲叹，说：“你把白蔹草挖来晒干碾碎，再稍稍掺一些硫黄，浸泡水中，每天给我浇一杯水，明年今日我再报答你的恩情。”说完就走了。 第二天，黄生去看土穴，牡丹已发芽了。黄生便依照香玉的话去做了，每天都用心浇灌，又在牡丹周围做了雕栏来保护。香玉来了，非常感激。黄生打算要将她移到家里去，香玉说：“我身体虚弱，再也经不起伤害了。况且万物生长各有一定的地方，我本不是生在你家，硬要违犯反而折寿。只要你我相爱，重聚的日子就快了。” 这时，黄生又埋怨绛雪不来。香玉说：“假如你一定要她来，我有办法。”二人挑灯来到耐冬树下，香玉折了一根草茎做尺码，自树下而上量到四尺六寸之处，按在那里，让黄生用两手搔挠。一会儿，绛雪就从背后现身了，笑骂说：“你这个丫头，就会助纣为虐。”三人拉着手进屋，香玉说：“姐姐不要怪我，你就暂时陪陪郎君吧，一年后就不会烦扰你了。”绛雪只好应允。 在黄生的精心呵护下，那花芽儿日渐茁壮。到了春末，那牡丹已有二尺多高了。黄生回家时，送给道士一些银子，嘱托他每天给花儿浇水。 第二年四月，黄生回到观里，见那牡丹已长出一个含苞欲放的花蕾。他正痴痴地欣赏着，那花蕾竟慢慢绽开了。不一会儿，花儿开放得像盘子那样大。黄生俯身细细观察，花蕊之中俨然有一个小小的美人，才三四指大小，那小美人突然飘然而下，他定睛一看，正是朝思暮想的香玉！香玉笑着说：“我强忍风雨，日日夜夜等待着你，你怎么这么久才来呀？” 说着，他们一同走进书房。随后，绛雪也来了，她笑着说：“每天都要代替别人当妻子，今后又可以做朋友了。”他们谈笑到半夜，绛雪才离去。当晚，黄生和香玉相亲相爱，一如当年。后来，黄生的妻子去世，他就搬到山里居住，再也没回家。此时牡丹已如手臂粗大。黄生常常指着那株牡丹说：“等我死后，我一定在你的左边变做一棵花木，寄魂于此。”香玉和绛雪笑着说：“希望你不要忘了这句话。” 十多年后，黄生忽然病倒。他的儿子闻讯赶来，十分哀伤。黄生笑着说：“这是我的生期，又不是我的死期，有什么可伤心的呢？”又对道士说：“以后牡丹花下会生出红色花芽，长五瓣叶子，那就是我。”随后，他就不再开口了。黄生被儿子抬回家，不久就死了。 第二年，牡丹花下果然生出花芽，而叶子恰好是五瓣。道士认为很奇异，愈加用心浇灌。三年后，那棵花高达几尺，但始终不开花。老道士死后，他的弟子不知爱惜，见它不开花，就把它砍了。结果，那株白牡丹很快枯萎而死，不久，那株耐冬也死去了。 经典溯源 劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈余，花时璀璨似锦。 胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间。心疑观中焉得此，趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杳。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短窗。恐归沙吒利，何处觅无双？”归斋冥思。 女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生略叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢。”女曰：“不必，彼亦未敢相通。借此与风流士长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作，勿笑：‘良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外慧中，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。当从容对驾，不必过急。”一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作，今成谶语矣。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙’，可为妾咏。”诘之不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。 次日有即墨蓝氏，入官游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日闻蓝氏移花至家，日就萎悴。恨极，作《哭花》诗五十首，日日临穴涕洟。 第7章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (5) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (5) 一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂，相向汍澜。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗外有人曰：“作者不可无和。”听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。” 于是至无聊时，女辄一至。至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”女不言，掩口笑之。旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绛雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往尚得相见，迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道士将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣。生急止之。入夜，绛雪来谢。生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以艾炷相炙。”女曰：“妾固知君如此，曩故不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕，更余，绛雪收泪劝止。 又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻，生嘱曰：“仆为卿来。勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将往灼树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，泣下流离，急起把握香玉。以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之，香玉泫然曰：“昔，妾花之神，故凝；今，妾花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。 香玉款笑如前，但偎傍之间，仿佛以身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复戕。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿。但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度，以度树本，自下而上至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此，遂以为常。 生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许。归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵含苞未放，方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许，转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绛雪亦至，笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈宴。至中夜，绛雪乃去，二人同寝，款洽一如从前。后生妻卒，生遂入山不归。是时牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。” 后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。白牡丹亦憔悴死；无何，耐冬亦死。 鬼话歪批 当年，蒲松龄老先生寓居太清宫，终日与牡丹相对，遂构思出《香玉》。佳人加知己，从来都是读书人的美梦。 黄生艳福不浅，但死了爱妻之后，又猴急地纠缠前来安慰他的“良友”，实在令人不敢恭维。做人要厚道！ 美女教师颜如玉 出处：《聊斋志异》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 彭城（今江苏徐州）有个叫郎玉柱的，他的先辈曾官至太守，为官清廉，领了俸禄不置办家产，却积蓄了一屋子的书。到了郎玉柱这一代，更痴迷于读书。家中贫寒，什么东西都卖光了，唯独父亲的藏书，一卷他也不舍得卖。父亲在世时，曾书写《劝学篇》作为儿子的座右铭，郎玉柱每天朗诵，并用白纱遮住，怕字迹磨灭。 郎玉柱并非为谋求名利而读书，而是确信书中真有黄金粟米。他日夜苦读，二十多岁了，也不打算娶妻，只希望书中有美人自己现身。亲友登门，他寒暄几句后，又开始高声读书，客人只得离开。每次学使主持考试，总是选拔他为第一，乡试却总不中。 一天，郎玉柱正读书时，忽然一阵大风刮走了书卷，他连忙追赶，却一脚陷进泥坑。他摸到坑里有烂草，再挖，发现竟是古人窖藏的粟，早腐烂成了粪土。虽然粟不能吃了，但郎玉柱更加认为“书中自有千钟粟”正确，读书愈加努力。 一天，他登梯子爬上书架，从书堆中翻出一个一尺多长的金辇车，十分欢喜，认为“书中自有黄金屋”很灵验。他拿给别人看，原来只是镀金的，并非真金。郎玉柱心里暗暗埋怨古人忽悠自己。没多久，有个和他父亲同科考中的人，做彭城这个地方的观察使，此人非常信佛。有人劝郎玉柱把金辇献给他做佛龛。观察使很高兴，送给郎玉柱三百两银子，两匹马。郎玉柱大喜，认为金屋、车马都得到验证，读书更起劲了。不过这时他都三十岁了。有人劝他娶妻，他回答：“书中自有颜如玉，我何必担心没有漂亮的妻子呢？”又读了两三年，一点也没应验，大家都笑话他。当时人们传言，天上的织女私自下界了。有人跟他开玩笑说：“天女下凡就是为了你啊。”他也不理睬。 这天晚上，郎玉柱读《汉书》第八卷，快读到一半时，见书页中夹着一个纱剪美人。郎玉柱吃了一惊，说：“书中颜如玉，也许就是用这个来应验吧！”他怅然若失。他细细地看那纱剪美人，眉毛、眼睛如同真的一般，背面隐隐有两个小字：“织女。”郎玉柱十分惊奇，每日都把它放在书上，反复把玩，甚至废寝忘食。 一天，他正盯着看，美人忽然弯腰坐起，在书上向他微笑。郎玉柱大吃一惊，立即跪拜在桌下。再起身，美人有一尺多高了。郎玉柱更害怕了，又向她叩拜。美人从桌上走下来，亭亭玉立，简直是位绝代佳人。郎玉柱拜问：“请问是什么神？”美人笑着说：“我姓颜名如玉，你早就了解我了。每天被你厚爱，假如不来一趟，恐怕千年后再也没人深信古人的话了。”郎玉柱很高兴，就和美女亲昵，却不知道男女之事。 每日读书时，郎玉柱都要美人坐在他旁边。颜如玉劝诫他不要读书了，他不听。颜如玉说：“郎君之所以不能飞黄腾达，就是读书害的。你看那金榜上，如你这般苦读的有几人？你若不听，我就要走了。”郎玉柱暂时听从她，不一会儿又忘了她的话，念诵起来。过了片刻，郎玉柱再找颜如玉，却无法找到了。 郎玉柱慌了神，一边诉说一边祈祷。忽然记起她的藏身之处，取出《汉书》仔细寻找，翻到原来的地方，果然找见。他呼唤她，她也不动，他伏在地上哀求，她才走下来说：“郎君再不听，我就和你永远断绝！” 颜如玉让他买来棋盘、骰子等，每天与他游戏。但郎玉柱心思并不在玩上，趁颜如玉不在，就偷偷地读书。因为怕被她发觉，他就暗中把《汉书》第八卷混杂在别的地方。 第8章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (6) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (6) 一天，郎玉柱正读得起劲，竟没有注意到颜如玉的到来，忽然瞅见她，慌忙把书卷掩盖起来，但颜如玉已消失了。郎玉柱非常害怕，将书翻了个底朝天，也没找到。最后，仍旧在《汉书》第八卷中找到她，连页数都不差。他再跪下祈求，并发誓不再读书。颜如玉这才走下来，和他下棋，说：“假如三天后你棋术还不精，我一定再走。”到了第三天，郎玉柱在一局棋里忽然赢了颜如玉两个子，颜如玉十分高兴，又教他弹琴，限他五天奏好一支曲子。郎玉柱手眼并用，专注地练习，日子久了，他随手弹来都应合节拍。于是，颜如玉每天陪他饮酒游戏，他快乐极了，把读书的事全抛到了脑后。颜如玉又鼓励他外出，四处结识朋友，结果他潇洒倜傥的名声越来越大。颜如玉说：“现在郎君可以去参加科考了。” 一天夜里，郎玉柱疑惑地问颜如玉：“凡是男女同住都生孩子，为什么我和你住了这么久，你却不生呢？”颜如玉一笑：“郎君每天读书，我本来就觉得无用。如今书中论述夫妇之道的章节，郎君尚未明白，何况床笫之间呢？枕席这两个字里大有工夫。”郎玉柱吃惊地问：“什么工夫啊？”颜如玉只是笑，却不说话。过了一会儿，她悄悄地亲近、教导郎玉柱。郎玉柱非常快乐，说：“我没想到夫妇之间，还有如此妙不可言的乐趣啊！”从此，他见人就谈论，没有不偷偷笑他的。颜如玉听说后就责怪他，他理直气壮：“钻洞爬墙的事，是不能告知别人的。夫妇的乐趣人皆有之，有什么可忌讳的呢？” 八九个月后，颜如玉果真生了个男孩，他们便雇了一个老妇抚育他。一天，颜如玉忽然对郎玉柱说：“我与你生活两年了，也生了儿子，该分别了。日子太久，恐怕会成为你的祸患，到时候后悔也晚了。”郎玉柱听后，流下眼泪，伏在地上不起，说：“你难道不顾念那呱呱啼哭的儿子吗？”颜如玉也很悲伤，许久才说：“你一定要留我，就应当把图书全部散掉。” 郎玉柱说：“这是你的故乡，也是我的性命，为何说出这样的话！”颜如玉并不勉强他，说：“我也知道这是定数，只是不得不提前告诉你。”先前，郎氏亲族中有人窥见过颜如玉，都大吃一惊，却没听说过女子的家在哪里，因此都来询问他。郎玉柱不懂得撒谎，只是沉默不语。人们更加猜疑，到处传言，最后被县令史公听到了。 史公是福建人，少年进士，暗地里很想看看颜如玉的美貌，就传令拘捕他们。颜如玉知道后，就消失不见了。县令大怒，拘押了郎玉柱，革除他的生员资格，并严刑拷打，一定要问出颜如玉的去向。郎玉柱宁死也不肯说一句话。县令又命人拷问丫鬟，丫鬟透露了大致情况。县令认定颜如玉是妖邪，亲自乘车前往郎家。但见书卷满屋，无法搜寻。于是，县令命人放火烧书，庭院中烟气凝结，久久不散。 郎玉柱被释放后，求得父亲门人的书信，才恢复了功名。当年他秋试中举，第二年考中进士。他对史县令恨入骨髓，一心要报仇。他为颜如玉设了牌位，早晚祷告说：“你如果有灵，一定要保佑我去福建做官。”后来，他果然以御史的身份巡察福建。三个月后，他查访出史县令的罪行，抄了他的家。当时他有一个表亲任司法官，逼郎玉柱纳妾，并借口买的是婢女，安置在官署中。郎玉柱案结后，他当天上疏自陈过错，请求免职，便带着那位侍妾回家了。 经典溯源 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱尤痴。家苦贫，无物不鬻，唯父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书《劝学篇》粘其座右，郎日讽诵；又幛以素纱，唯恐磨灭。非为干禄，实信书中真有金粟。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚朽，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。 一日方读，忽大风飘卷去，急逐之，踏地陷足。探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，配败已成粪土。虽不可食，而益信“千钟”之说不妄，读益力。一日梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为“金屋”之验。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道，性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。时民间讹言天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔，盖为君也。”郎知其戏，置不辩。 一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中。骇曰：“书中颜如玉，其以此验之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人。 每读必使女坐其侧。女戒勿读，不听；女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”郎暂从之。少顷忘其教，吟诵复起。逾刻索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至旧处，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷浏览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂混他所以迷之。一日读酣，女至竟不之觉，忽睹之，急掩卷而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷、渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，页数不爽。因再拜祝，矢不复读。 女乃下，与之弈，曰：“三日不工，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索，限五日工一曲。郎手营目注，无暇他及；久之随手应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读，女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。” 郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子，今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工夫？”女笑不言。少间潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之，郎曰：“钻穴逾隙者始不可以告人，天伦之乐人所皆有，何讳焉？”过八九月，女果举一男，买媪抚字之。 一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之已晚。”郎闻言泣下，伏不起，曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦凄然，良久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，何出此言！”女不之强，曰：“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几遍，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎与女。女闻知遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿，梏械备加，务得女所自往。郎垂死无一言。械其婢，略得道其仿佛。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之庭中，烟结不散，瞑若阴霾。 郎既释，远求父门入书，得从辨复。是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位，朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我官于闽。”后果以直指巡闽。居三月，访史恶款，籍其家。时有中表为司理，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自劾，取妾而归。 鬼话歪批 书呆子郎玉柱不通世事，甚至性知识也十分贫乏，蒲先生近似刻薄的讽刺，令人忍俊不禁。书中美人的启蒙，使他告别了沉闷、枯燥的读死书生活。 今天的青少年很幸运，读死书的少了，课外活动多了，只是性教育进步不大，家长、老师要努力啊。 勾魂使者贪酒 出处：《子不语》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 杭州人袁观澜，四十岁了还未娶妻。邻家有个女孩，颇有几分姿色，袁对她心生爱慕，女子也对他有情。但女子的父亲嫌袁太穷，拒绝了他的求婚。女子非常悲伤，思慕成疾，竟病死了。 袁观澜内心充满了悲痛，月夜无以自慰，便拿起酒杯独酌消愁。忽然，他看见墙角有一个蓬头乱发的人，手里拿着绳子，仿佛还牵着什么东西，在那斜着眼看着他微笑。袁观澜以为他是邻近的官差，便招呼道：“你想喝酒吗？”那人点点头。袁观澜便斟了一杯酒给他，他用鼻子闻了闻，并没有喝下去，问他：“是不是嫌酒冷呢？”官差又点点头。于是袁观澜温了杯酒端给他，官差又闻了闻没有喝，可是闻了几次之后，官差的脸渐渐红了，嘴巴大张合不上了。袁观澜把酒洒在他的嘴里，每洒一滴，那人的脸便缩一点，一壶酒倒完了，他的身子和面庞也变得像婴儿那么小，昏迷不动了。 第9章 人鬼情未了：阴阳情牵篇 (7) 第一章人鬼情未了：阴阳情牵篇 (7) 袁观澜拉拉他手中的绳子，发现被绑缚的人竟然是邻家的女儿。他欣喜若狂，立即找来一个大酒坛，把官差扔进去，把口封上，然后在上面画上八卦镇住。接着他给女子松了绑，与她进屋做了夫妻。就这样，夜里有形可以交合，白天则只能听声音，见不到人形。 就这样过了一年，女孩高兴地告诉袁观澜说：“我可以重生了，而且还可以做你的妻子。明天，某村有个女子气数已尽，我将借她的尸体还阳，你告诉他的家人你可医活她，条件是要将她嫁给你，你会得到不少嫁妆。” 第二天，袁观澜就去某村查访，果然有一户人家正在收殓已过世的女儿，父母不断号哭着。他进门后说：“答应把她给我做妻子，我可以使她还魂。”那家人大喜，一口答应了。于是，袁观澜便附在那女子的耳边低语片刻，女子一跃而起，全村人都惊讶于他的神术。这家人为他们举办了婚礼。只是女子所记忆的，都不是本家的事。一年多后，她对家里的事也逐渐熟悉了，容貌比前一个女子还要美。 经典溯源 杭州袁观澜，年四十，未婚。邻人女有色，袁慕之，两情属矣。女之父嫌袁贫，拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼，月夜无以自解，持酒樽独酌。见墙角有蓬首人手持绳，若有所牵，睨而微笑。袁疑为邻之差役，招曰：“公欲饮乎？”其人点头，斟一杯与之，嗅而不饮。曰：“嫌寒乎？”其人再点头。热一杯奉之，亦嗅而不饮。然屡嗅则面渐赤，口大张不能复合。袁以酒浇入其口，每酒一滴，则面一缩，尽一壶，而身面俱小，若婴儿然，痴迷不动。牵其绳所缚者，邻氏女也。袁大喜，具酒罂取蓬首人投而封之，面八卦镇压之，解女子缚，与入室为夫妇。夜有形交接，昼则闻声而已。 逾年，女子喜告曰：“吾可以生矣！且为君作美妻矣。明日某村女气数已尽，吾借其尸可活，君以为功，兼可得资财作奁费。”袁翌日往访某村，果有女气绝方殓，父母号哭。袁呼曰：“许为吾妻，吾有药能使还魂！”其家大喜，许之。袁附女耳低语片时，女即跃起，合村惊以为神，遂为合卺。女所记忆，皆非本家之事。逾年，渐能晓悉，貌较美于前女。 鬼话歪批 贪酒误事，连鬼也不能免俗。人喝多了酒，觉得自己越发牛气、威猛高大，甚至耍酒疯，鬼则一点点缩小，比人文明多了。 古代小说中女子一旦借尸还阳，便是大美人，真有这般好事？难怪红颜薄命，全是丑鬼逼的！ 痴鬼恋妻 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：伤感时 恐怖系数：★★ 先太夫人外祖父家姓曹，家里有个老妇能够看见鬼。外祖母回娘家时，与她说起阴间的事。老妇说：“昨天晚上我在某家见到一个鬼，真是太痴傻了。但他的情形也非常可怜，让人心里不好受。那个鬼叫某某，住在某村，也算是个小康人家，死的时候才二十七八岁。他死百天时，他媳妇请我过去跟她做个伴儿。 “我在他家时，看他总坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声，或者听到儿子的啼哭，或者听到哥嫂对媳妇冷言冷语以及责骂声，他很想走近，但由于不能靠近人的阳气，他只能趴在窗外偷听，那凄惨的神情，可就别提了！ “后来，他看见媒婆走进媳妇的屋里，吃惊地站了起来，摊开手臂，东张西望，六神无主。听见婚事没有谈成，就稍微有了一点高兴的脸色。没多久媒婆又来了，从哥哥、嫂子那里到他媳妇屋里来回奔走，他也跟着来回走，失魂落魄的样子。 “男方送来聘礼那天，他坐在树下，眼睛直勾勾地盯着媳妇的房间，泪像下雨一样。从那以后，媳妇每回出入宅院，他都跟随在其身后，眷恋的情意更深了。改嫁的前一天夜里，媳妇拾掇嫁妆，他一直在房檐外徘徊，一会儿，倚着柱子哭泣，一会儿，又低着头好像在想什么，一听到屋子里有轻轻的咳嗽声，又赶紧从窗户缝里朝里看看，牵肠挂肚地过了一整夜。 “我对他叹气：‘傻鬼啊傻鬼，你何必这样呢？’他就像没听到一样。 “迎亲的人来了，手中举着火把往前走，这个鬼避开火光，躲到墙角，可还是踮着脚，伸长脖子看他的媳妇。 “我陪着他媳妇一同出门，回头一看，他也远远地跟着娶亲的人家。到了人家门前，门神拦住他，他着急地给门神作揖磕头，苦苦哀求，门神才放他进屋。 “进院子后，他就躲在墙角，远远地望着媳妇跟别人行礼，傻傻地站在那儿，好像痴醉了一般。 “媳妇进了新房，他也稍稍地靠近了窗边，那情形就跟他媳妇准备嫁奁时一样。 “最后，新房的灯灭了，新夫妇也安寝了，他仍旧不愿走，结果中癫神发怒，把他赶出来了，他狼狈不堪。 “那时，他媳妇嘱托我回家看看孩子，他也跟着回来了。我见他直接进了媳妇的卧室，凡是媳妇坐过的、睡过的地方，他都一一打量。一会儿，他听见孩子要找妈妈的哭叫声，就跑到孩子身边转悠，两手紧握，一副无可奈何的样子。这时，他的嫂子走进来，打了孩子一巴掌，他便跺着脚拍打胸口，远远地作出咬牙痛恨的样子。 “我实在不忍心看下去，就赶快回家了，也不知道他后来怎样。后来我私下里把这些事告诉了他媳妇，媳妇咬牙切齿，痛悔得要死。乡里一些年纪轻轻就守寡的人，听说后，都发誓不再嫁人：‘我不忍心让死了的人这么可怜啊！’” 经典溯源 先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与论冥事，媪曰：昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时年二十七八，初死百日后，妇邀我相伴，见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声，虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃。 嫁前一夕，妇整束奁具，复徘徊檐外，或倚柱泣，或瘫首如有思，稍闻房内嗽声，辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰：痴鬼，何必如是？若弗闻也。娶者入，秉火前行，避立墙隅，仍翘首望妇，吾偕妇出回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入。入则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇入房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去。为中癫神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返，见其直入妇室，凡妇所坐处、眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌，便顿足拊心，遥作切齿状，吾视之不忍，乃迳归，不知其后如何也。后吾私为妇述，妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是状。 鬼话歪批 鬼也许并无害人的法术和本领。故事中的男鬼目睹妻子改嫁，孩子受虐，虽有恨而无力。但 男鬼的痴情，令人动容再三。人鬼殊途，唯情难移。兄嫂的逼迫，孤儿的凄惨，从中可见世态之炎凉。 两个男人的姻缘 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：朋友party 恐怖系数：★ 两世都做夫妻，像韦皋、玉箫这样的故事，大概是有的。 景州人李西崖曾讲述，乙丑年会试时，碰见贵州的一个举人，说他有个同乡村民的家里生了一个儿子，刚出生就会说话，说我上辈子是谁家的女儿，谁的妻子，我的丈夫姓什么叫什么，我死的时候丈夫多大年纪，今年应该多大年纪，所住的地方离这个村民家四五天的路程而已。这些话渐渐地被传播出去了，当这个小孩长到十四五岁的时候，他上辈子的丈夫听说了这件事情，就亲自过来询问。小孩和这个男人一见面，就涕泗交流，说起前生的事情，件件相符。当天晚上，两个人竟然抱了被子相拥而眠，小孩的母亲尽力禁止也没有用。家人很疑心，就藏在门口偷听他们说什么，里面灭了烛火之后，已是呢喃软语说起情话来。小孩的母亲大怒，把那个男人赶走了，这个孩子赌气不吃饭，那个男人也住在旅店不肯离去。一天，家里人稍微防范疏忽，两人竟结伴逃走，不知道去了哪里。这个故事真是奇异呀，自古以来从未听说过。这就是发乎情，却没能止乎礼呀。 经典溯源 两世夫妇如韦皋、玉箫者，盖有之矣。景州李西崖言，乙丑会试，见贵州一孝廉，述其乡民家生一子，甫能言，即云我前生某氏之女，某氏之妻，夫名某字某，吾卒时夫年若干，今年当若干，所居之地，距民家四五日程耳。此语渐闻，至十四五岁时，其故夫知有是说，径来询问，相见涕泗，述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝，其母不能禁。疑而窃听，灭烛以后，已妮妮儿女语矣。母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏，竟相偕遁去，莫知所终。异哉此事，古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。 鬼话歪批 看来，“同志”的历史早有渊源。男性恋爱的现象，几乎历代都有，叫法也非常风雅，如“分桃”、“断袖”、“龙阳”、“抱背”等。 今天，人们渐已接受同性恋，但要父母同意甚至结婚却几乎是难上加难！据估计，目前中国有一千多万同性恋者。歧视、禁令，也许只会导致更多的“私奔”闹剧。 第10章 举头三尺有神明：警世果报篇 (1) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (1) 世人常说，举头三尺有神明；佛家常说，种什么因，结什么果。善恶有报，因果轮回，虽涉及迷信唯心，但怀一颗善心，做些善事，自是幸福之根，快乐之源。多行不义，终日戚戚惶惶，小人、恶人貌似风光，其实活得并不开心。 孝妇的誓言 出处：《搜神记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 汉朝时，东海郡(今山东郯城)有个孝妇，侍奉婆母非常恭谨孝敬。她的婆母说：“这媳妇侍奉我很是勤劳辛苦。我年纪大了，何苦为了多活几年，连累年轻人呢？”于是，婆母就自己上吊死了。婆母的女儿告到官府说：“是媳妇害死了我母亲！”官府就逮捕了孝妇，办案的官吏毒刑拷打，孝妇不能忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公（指于定国，后为宰相，以断案审谨而闻名）为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公与他争辩但他不听道理，于是于公拿着论罪文书，向官府哭诉，并辞职离去。 自孝妇死后，郡中枯旱了三年，始终不下雨。后任太守到此，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是，新任太守就亲自前去祭奠孝妇的坟墓，并为她立碑。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。 长辈老人传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，悬挂着五面长幅下垂的旗帜。她当众发誓：‘我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流。’行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。” 经典溯源 汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少？”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。 自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。 长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。” 鬼话歪批 关汉卿笔下的窦娥，就是以孝妇周青为模特儿塑造的。日月昭昭，何人可欺？ 当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“血上流”、“降大雨”、“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种巧合，或许只不过是善良人们的一种祈愿和寄托而已。 夜半喊冤的女鬼 出处：《搜神记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★★ 汉朝九江郡人何敞曾任交州刺史，有一次他出外视察，来到苍梧郡高要县，晚上就住宿在鹄奔亭。 还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，对他喊冤说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有兄弟，嫁给了本县的施家。我福浅命薄，丈夫也死了，留下各色各样的丝帛一百二十匹和一名叫致富的婢女。我孤苦穷困，身体又虚弱，不能自谋生计，所以想去邻县卖掉这些丝帛。于是向本县的一个男子王伯那里租了一辆牛车，价值约一万二千文钱，载了我和丝帛，叫致富牵了缰绳驾车。就在前年四月十日，我们来到这鹄奔亭外面。 “当时天色已晚，路上都没有了行人，我不敢再往前走，便到这里留宿。致富的肚子突然痛起来，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。 “那亭长龚寿拿着刀和戟，来到车旁，问我：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么？你丈夫在哪里？为什么独自行走？’我回答：‘这些不必劳累你来过问了。’龚寿就趁机抓住我的手臂想要污辱我，我不顺从，他就用刀直刺我的肋下，我当时就死了，他又杀了致富，在这个楼下挖了个坑，把我和致富一起埋了，我在下，致富在上，并取走了财物，杀了牛、烧了车，把车轴和牛骨扔到了这个亭东面的空井里。我死得好惨，无处投诉，所以才来告诉您。”何敞说：“现在要挖掘你的尸骸，凭什么作为验证呢？”女子说：“我全身穿的都是白色衣服，脚上是青丝鞋，还没有腐烂呢。” 何敞命人挖掘出来一看，果真如同她说的那样。何敞于是赶马回到官府，派遣差役逮捕龚寿，拷问之下，龚寿认了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全被逮捕入狱。何敞给朝廷上表说：“按照通常的法律，杀人不至于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来帮助阴间对恶人的惩罚。”朝廷批复同意他的意见。 经典溯源 汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯。从同县男子王伯，赁牛车一乘，值钱万二千，载妾并缯，令致富执辔乃以前年四月十日，到此亭外。 “于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之。’寿因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下，一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾在下，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。” 掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿：“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听之。 鬼话歪批 不做亏心事，不怕鬼敲门。古人作品中，男鬼诉冤，一般不现身，或化为一阵旋风。女子是社会弱者，冤情比男性更深更多，申诉更难，因此女鬼鸣冤正曲折地反映了社会现实。 蚁王报恩 出处：《搜神记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★ 东吴时，富阳县的董昭之有一次乘船过钱塘江，看见江心有一只蚂蚁，爬在一根短芦苇上，两头来回奔跑，非常惊慌。董昭之说：“它是害怕被淹死啊。”他想把它捞上船来，船上的人骂道：“这是会蜇人的毒物，不能搭救它，我要踩死他。”董昭之很可怜这只蚂蚁，就用绳子把芦苇系在船边上。船靠了岸，蚂蚁得以从江中脱险。当天晚上，董昭之梦见一个穿黑衣的人，率领着一百多随从来感谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，感谢您的救命之恩。将来假如您碰上急事、难事，可以告诉我。” 过了十多年，董家附近发生了抢劫案，董昭之被横加罪名判为强盗头子，关押在余姚县的牢里。在牢中，董昭之忽然想起当年蚁王托梦之事，正当他再三琢磨时，一起被关押的人问他，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁，放在手掌上对他说话即可。”董昭之依照他说的办了。晚上果然梦见穿黑衣的人说：“要赶快逃到余杭山中。天下已经混乱，赦令不久就要下来。”随后，董昭之便醒了。这时，蚂蚁已经把枷锁咬断了，他趁机逃出牢狱，渡过江，逃进余杭山。不久遇上大赦，董昭之最终被免罪。 经典溯源 吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之。”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王，不慎堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也。”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。 鬼话歪批 佛家常说：扫地怕伤蝼蚁命，为爱飞蛾罩纱灯。善心义举不分大小。 蚂蚁虽小，也知恩图报，比起当今被救助却溜之大吉者，要高大许多。无感恩心，人比犬马还卑下。 鬼杀恶婢 出处：《杂鬼神志怪》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★★ 永嘉年间，黄门将张禹曾外出路经一个大沼泽地。当时天色阴暗，将要下雨，他无处可避，忽然看见前面一户人家的大门敞开着，便走进了前厅。一个婢女走出来询问他，张禹回答说：“我赶路遇到了雨，想求借一宿。”婢女进屋报告，不一会儿就出来请张禹进去。张禹进去后，见一个三十岁左右的女子坐在帐帷幕中，旁边有二十多个婢女，衣着都很鲜艳华丽。女子问张禹想要点什么，张禹说：“我自己带有干粮，只需要一些开水。”女子命人把锅拿来，张禹便生火烧水，虽然听见水的沸腾声了，用手一摸，水仍旧是凉的。 女子说：“我是已经死了的人。坟墓里没有什么东西供你使用，我很是惭愧。”接着她就哭泣着告诉张禹说：“我本是任城县孙家的女儿。父亲是中山郡太守。我嫁给顿丘的李家，生了一男一女，男孩十一岁，女孩七岁。我死后，我丈夫很宠爱我从前的婢女承贵。如今我的孩子经常被承贵打得死去活来，我悲痛得穿心彻骨，很想杀了承贵。可是我一个死去的人气力虚弱，须要有所凭借。我想拜托你帮助我，我一定重重报答你的恩情。”张禹说：“我虽然同情你的遭遇，但人命关天，我不敢遵命。”女子说：“我怎么能让你亲自用刀杀她？只是想请你转告我丈夫我跟你说的话，他会怀念我们过去的情意，承贵则一定会设祭除灾。那时你就说你能有法让承贵消灾免难，那时承贵必定会亲自参加祭事，我即可找机会杀了她。”张禹答应了。 第二天天亮后，张禹离开孙氏女的坟墓，就找到李氏，叙说详情。李氏非常震惊，就告诉了承贵。承贵很惧怕，就向张禹求救。这时，只见姓孙的女子带着二十多个婢女从外面涌进屋来，一齐用刀刺杀承贵，承贵倒地而死。 过了不久，张禹又经过这片沼泽地，孙氏女便派婢女送来五十匹杂色绸缎报答他。 经典溯源 永嘉中，黄门将张禹曾行经大泽中。天阴晦，忽见一宅门大开。禹遂前至厅事，有一婢出问之，禹曰：“行次遇雨，欲寄宿耳。”婢入报之。寻出呼禹前。见一女子，年三十许，坐帐中。有侍婢二十余人，衣服皆灿丽。问禹所欲。禹曰：“自有饭，唯须饮耳。”女敕取铛与之。因然火作汤，虽闻沸声，探之尚冷。女曰：“我亡人也。冢墓之间，无以相共，惭愧而已。”因歔欷告禹曰：“我是任城县孙家女。父为中山太守。出适顿丘李氏。有一男一女，男年十一，女年七岁。亡后，幸我旧使婢承贵者。今我儿每被捶楚，不避头面，常痛极心髓。欲杀此婢，然亡人气弱，须有所凭。托君助济此事，当厚报君。”禹曰：“虽念夫人言，缘杀人事大，不敢承命！”妇人曰：“何缘令君手刃！唯欲因君为我语李氏家，说我告君事状。李氏念昔，承贵必禳除。君当语之，自言能为厌断之法。李氏闻此，必令承贵莅事，我因伺便杀之。”禹许诺。及明而出，遂语李氏，具以其言告之。李氏惊愕，以语承贵，大惧，遂求救于禹。既而禹见孙氏自外来，侍婢二十余人，悉持刀刺承贵；应手仆地而死。未几，禹复经过泽中，此人遣婢送五十匹杂彩以报禹。 鬼话歪批 不怕鬼上门，就怕鬼惦记。虐人子女自是大发了雄威，可背后时时总有人诅咒、痛恨。害人者终害己，千古不变。 弘氏复仇 出处：《太平广记》（出《还冤记》） 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺庙，因为缺少良木，他就命令掌管此方面的人加紧寻找。先前有个曲阿人姓弘，家中非常富有，就和亲族携带了大量财货去湘州做生意。 第11章 举头三尺有神明：警世果报篇 (2) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (2) 过了一年多，他营造了一排长一千多步的木筏，用的木材粗大而美观，是世上少见的。他回来经过南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了讨好朝廷，便以执法为借口对弘氏进行刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，还有些剩余，孟少卿便诬陷说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是商人应有的东西，结果判处了弘氏死刑，将木材没收后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏执行了死刑。 弘氏在被杀的那天对妻子说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假如死后灵魂不灭，我一定要向阴司起诉。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞了下去。 一个月后的一天，孟少卿正坐着，突然看见弘氏向自己扑来。起初孟少卿还能边躲边抵挡，到后来就俯首认罪了，只是一个劲儿地说请求恩典，最后呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人，还有那些对这个案子签名上奏的人，都一个接一个死去。没到一年，这些人都死光了，那座寺庙刚刚完工，就遭天火烧了，烧得一片精光，埋在地下的木柱子也入地成灰了。 经典溯源 梁武帝欲为文皇帝陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采访。先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共亲族，多赍财货，往湘州治生。经年营得一筏，可长千步，材木壮丽，世所稀有。还至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩，犹有残余，诬以涉道劫掠所得，并造作过制，非商贾所宜，结正处死，没入其财充寺用，奏遂施行。弘氏临刑之日，敕其妻子，可以黄纸笔墨置棺中，死而有如，必当陈诉，又书少卿姓名数十吞之。经月，少卿端坐，便见弘来，初犹避捍，后乃款服，但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官及主书舍人，预此狱事署奏者，以次殂殁，未及一年，零落皆尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木，亦入地成灰。 鬼话歪批 天道昭昭，害人之心不可有。不过，世上含恨而终的人不算少，假如冤仇得报，那倒是少了千万个恶人，公检法早关门大吉。 少年鬼之歌 出处：《太平广记》（出《还冤记》） 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★★★ 东海人徐甲的妻子许氏，生了一个男孩，取名铁臼。没多久，许氏就死了。徐甲又娶了陈氏，陈氏凶狠残暴，总想除掉眼中钉——前妻的孩子。后来，陈氏生了一个男孩，孩子刚落地，她就祝愿说：“假如你不除掉铁臼，就不是我的儿子。”因此，她给孩子取名叫铁杵，意思是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼，并想尽办法折磨铁臼。饿了不给他吃的，冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生糊涂软弱，又经常不在家。陈氏的手段越发残忍，小铁臼最终因为冻、饿得太厉害，被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。 死后十多天，铁臼变鬼忽然回家，登上陈氏的床说：“我是铁臼，我实在没有什么过错，无故被你残害。我的母亲上天诉冤，得到天官的命令，来洗刷我的冤仇。该当让铁杵得病，和我遭受的痛苦一样。我自有要走的时候，但我现在要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。但家里的人看不见铁臼的形体，总能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着道歉，一次又一次地摆设祭奠。鬼说：“不用这样，把我饿死，岂是一顿饭就能酬谢得了的？” 半夜里，陈氏偷偷地提起这些事，鬼就应声说：“为什么说我？我现在要锯断你的房梁。”接着就听到锯声，木屑也随着落了下来，哗啦一声响，仿佛房梁真的崩塌了一样。全家人吓得急忙跑出来，拿来蜡烛一照，并没有什么异样。鬼又骂铁杵说：“杀了我，你安安稳稳地坐在屋子里就高兴了吗？我要烧你的屋子。”接着就见火燃起来，火越烧越大，内外一片混乱，不一会儿又自己灭了。茅草还同以前一样，不见一点损坏。 鬼每天都责骂，有时又唱歌，歌词是“桃李花，寒霜落下来怎么办；桃李子，寒霜落下来早死。”歌声很悲伤、凄凉，好像是哀悼自己不能长大成人。 那时铁杵六岁，鬼来时，他就生了病，肚子胀大，喘不上气，也吃不下饭。鬼还经常打他，他被打的地方就出现青印，过了一个多月他就死了。从那以后，鬼也就安静了。 经典溯源 东海徐甲，前妻许氏，生一男，名铁臼。而许氏亡，甲改娶陈氏，凶虐之甚，欲杀前妻之子。陈氏产一男，生而祝之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。”因名之为铁杵，欲以捣臼也。于是捶打铁臼，备诸毒苦，饥不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，后妻得意行其酷暴。铁臼竟以冻饿甚，被杖死，时年十六。亡后旬余，鬼忽还家，登陈氏床曰：“我铁臼也，实无罪，横见残害，我母诉怨于天，得天曹符，来雪我冤，当令铁杵疾病，与我遭苦时同，将去自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人不见其形，皆闻其语，恒在屋梁上住。陈氏跪谢，频为设奠，鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢？”陈氏夜中窃语道之，鬼应声云：“何故道我？今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有声响，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦无异。又骂铁杵曰：“杀我，安坐宅上为快耶？当烧汝屋。”即见火然，烟烂火盛，内外狼藉，俄而自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复讴歌，歌云：“桃李花，严霜落奈何。桃李子，严霜落早已。”声甚伤凄，似是自悼不得成长也。于是铁杵六岁，鬼至，病体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黡，月余而死，鬼便寂然。 鬼话歪批 被父母虐待的孩子最无助，只得假托鬼来诉冤报仇。用哀歌来悲悼自己的夭折，令人不忍卒听。无辜的铁杆名字虽取得妙，最终却病死了，这也许是对恶母最有效的报复吧。 恶僧变牛犊 出处：《太平广记》（出《儆戒录》） 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 川西云顶山有个慈云寺，四面八方的人都到这里进香，供奉寺院的东西很是丰厚。寺院里的住持审言是一个贪婪卑鄙的人，他欺骗并隐藏人们施舍给寺院的财物，每日喝酒吃肉，还娶媳妇、生儿子，真是无所不为。假如僧人当中有稍稍洁身自好的，必定会遭到他的欺凌和侮辱。一天早晨，他突然得了重病，自己说看见空中有一条绳子上吊着一个石臼，有个老鼠咬那根绳子，绳子断了，石臼落下来，刚好砸在他的心口上，他大叫一声就断了气。过了很久才苏醒过来，就这样反反复复几十回，最后他才死了。一年后，寺院下边的村子里有头牛生了一个小牛犊，肚子下面清楚地写着“审言”两个字。 经典溯源 云顶山慈云寺，四方归辏，供食者甚厚。寺主僧审言，性贪鄙，欺隐本寺施财，饮酒食肉，畜养妻子，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭凌辱。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大叫气绝。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犊，腹下分明有“审言”二字。 鬼话歪批 恶僧为非作歹，天人共怒，死法颇有创意。古人为那些恶人设计的后事，不是变牛就是变马，又似乎少了点创新。 鬼丞相杨收 出处：《太平广记》（出《北梦琐言》） 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 唐朝的丞相杨收被贬官死在岭外。当时尚书郑愚镇守南海。忽然有一天，宾司来报告说：“杨相公在客厅等候，他想要见尚书。”郑愚又惊又怕，以为杨收最近又复活了，怎么会来到这里，只得硬着头皮迎接他。杨收说：“我被军容使杨玄价诬陷，不幸遭祸。如今我已请求天帝，天帝赐我阴间兵来报仇，想要托尚书犒赏他们，另外再借钱十万缗。”郑愚答应了，只是在钱的问题上，郑愚推辞说军府的事情太多，只能借给一半。杨收说：“并非要铜钱，只要纸钱，烧的时候请不要着地。”郑愚说：“如果是这样，我就遵从你的吩咐。”杨收从容作了长揖后就消失了。郑愚命人在北郊准备了酒菜和纸钱，给杨收祭奠。杨收还有个主管寿阳的儿子。一天，他见父亲骑着白马向他走来，握着红弓红箭，有一个穿红衣服的天吏牵着马。杨收对他说：“现在天帝允许我杀杨玄价报仇，我射中他，他一定会死。”不一会儿杨中尉突然得急病死了。蜀地的毛文锡以前做潮州牧，曾在郑愚手下办事，非常了解这件事。 经典溯源 唐丞相杨收，贬死岭外。于时郑愚尚书镇南海，忽一日，宾司报云：“杨相公在客次，欲现尚书。”愚惊骇，以收近有后命，安得来此，乃延接之。杨曰：“某为军容使杨玄价所谮，不幸遭害，今已得请于上帝，赐阴兵以复仇，欲托尚书宴犒，兼借钱十万缗。”郑诺之，唯钱辞以军府事多，许其半。杨相曰：“非铜钱也，烧时幸勿著地。”愚曰：“若此则固得遵副。”从容长揖而灭。愚令于北郊具酒馔素钱以祭之。杨犹子有典寿阳者。见收乘白马，臂朱弓彤矢，有朱衣天吏控马，谓之曰：“今上帝许我仇杀杨玄价，我射中之，必死也。”俄而杨中尉暴得疾而死。蜀毛文锡，其先为潮州牧，曾事郑愚，熟详其事。 鬼话歪批 多烧纸钱，阴间兵也能调遣，真是钱多能使鬼推磨。 杀生之报 出处：《太平广记》（出《报应记》） 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 唐朝的内侍官徐可范，喜欢打猎，杀了许多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开，然后浇进去热油，把它称作鳖饼。他又非常爱吃驴肉，做法也比较特别：将驴拴绑在一间屋子里，用盆调好五味汁液，放在驴的面前，在驴的四周点上烈火，等驴渴了把五味汁液喝光，再杀驴，取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。 后来，他随从僖宗到四川，患了病，每次睡觉都见一群鸟兽来啄吃他身上的肉，他痛苦万分。家人必须在他的床下笼上火，用油醋浇他身上，再用渔网覆盖全身，他才觉得好受些，暂时能睡一会儿。就这样，夜以继日，必须经常这样做。当他快死的时候，全身只剩下一把黑骨头了。 经典溯源 唐内侍徐可范，性好畋猎，杀害甚众。尝取活鳖，凿其甲，以热油注之，谓之鳖堆。又性嗜龙驴，以驴縻绊于一室内，盆盛五味汁于前，四面迫以烈火，待其渴饮五味汁尽，取其肠胃为馔。前后烹宰，不计其数。后扈从僖宗幸蜀，得疾。每睡，见群兽鸟雀啄食其肉，痛苦万状。又须于床下布火，及以油醋灌其身，乃以罟网葢覆，方暂得睡。以日继夜，常须如此，命将尽，唯一束黑骨而已。 鬼话歪批 无慈悲心，随意残伤毒害生灵，多无善终。徐可范潜心琢磨烹调技艺，倒是为馋嘴的后人立了榜样。至今，这类残忍的吃驴法仍未绝迹。 活受罪的和尚 出处：《聊斋志异》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★ 一个姓张的人突然死去，跟着鬼使去见阎王。阎王查看生死簿，发现捉错人了，非常生气，责令鬼使送他回去。张某退下阎王殿后，私下请求鬼使，要求看看地狱。鬼使答应了，便带着他看了九泉下囚禁鬼魂的地方，还有刀山、剑树，并一一指点。最后到了一个地方，那里有个和尚被用绳子穿透大腿倒吊起来，他号哭着，痛苦得要死。 张某过去一看，原来是自己的哥哥。张某又惊讶又悲伤，连忙问鬼使：“他怎么到了这种地步？”鬼使说：“这个身为和尚的人，到处募集钱财，却全部赌掉了，所以要罚他。他要想脱离罪过，就得自己悔改。”张某苏醒后，怀疑哥哥已经死了。 他哥哥当时住在兴福寺，张某赶快去探望。一进门，他就听到了哥哥的号叫声。走进卧室后，他看见哥哥的大腿生了疮，脓血流得到处都是，脚悬挂在墙壁上，就如地狱倒吊的样子。张某非常害怕，赶紧问哥哥怎么了。他哥哥回答说：“我的脚挂在墙壁上才可以稍稍好受一点，不然就痛到五脏六腑。”张某便将他在地狱所见到的情况告诉了哥哥。他哥哥非常恐惧，立即戒掉酒肉，虔诚地念经，半个月腿就痊愈了。从那以后，他就当了戒行僧。 异史氏说：“地狱渺茫好像不存在，坏人常常因此来自我安慰，却不知在阳世犯的罪行，就是阴曹中的惩罚啊。能不怕吗？” 经典溯源 张某暴卒，随鬼使去见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”张既苏，疑兄已死。 时其兄居兴福寺，因往探之。入门便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒，半月寻愈。遂为戒僧。 异史氏曰：“鬼狱茫茫，恶人每以自解，而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。可勿惧哉！” 鬼话歪批 佛门中人本应清净修行，遵守戒律，“老和尚”虽一时逍遥，却躲不掉心灵法官的判决。今天的一些僧人追名逐利，贪馋不亚于世人，俗气冲天，如什么寺的ceo、mba啊，估计功德没什么圆满了。 代理阎王 出处：《聊斋志异》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★★ 第12章 举头三尺有神明：警世果报篇 (3) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (3) 沂水县有个叫李伯言的读书人，一向刚强、正直，有肝胆。 一天，他突然得了急病，家人买了药让他服用，他拒绝了，说：“我的病并非药物能治疗。现在地府缺了阎罗王，想请我暂时代理。我死了不要埋我，再等几天，我还会复活。” 这一天，李伯言果然死了。 他的鬼魂被一队骑马的侍从领着，进入一处大殿。鬼官上前侍候，为他穿上阎王的冠服。鬼差们恭谨地肃立两边，气氛非常庄严。李伯言见书案上诉状成堆，立即进行审理。 第一案是江南某恶人，一生奸污八十二名良家妇女，经审问，证据确凿。依照阴间法律，应用炮烙处死。堂下有一个铜柱子，有八九尺高，一抱多粗。里面中空，放满了炭火，烧得里外通红。小鬼们挥舞着带刺的铁棒，抽打着这个人，让他爬上去。这人手足并用，刚爬到柱子顶端，只见烟气飞腾，嘣的一声，如爆竹一般，那人坠落下来。蜷缩半天，他又苏醒了。小鬼们又鞭挞他，他像第一次那样再次爆落。到了第三次落地，他如同烟一般消散，再也不能成形了。 第二案：罪犯姓王，也是沂水县人，他家婢女的父亲告他勾结人贩子抢占他女儿为奴。王某是李伯言的儿女亲家。原来有人在卖一个女孩，王某知道女孩是被拐骗来的，为捡便宜就买来当婢女。阴间接了状子，就把王某的魂勾到地府。 第二天，朋友周生在路上遇见了王某。周生知道王某昨天已暴死，吓得连忙躲进屋里。王某也跟了进来。周生十分害怕，一边祈祷一边问王某想做什么。王某说：“只麻烦你去阴间做个证人。”周生吃惊地问：“为了什么事？”王某回答说：“我的婢女是以实价买来的，如今被人误告，这事你也亲眼见到了。只请你作一下证。”周生连连拒绝。王某出了屋，说：“这事恐怕由不得你了！”不一会儿，周生果然死了。他的魂被拉到阎王殿前。 李伯言看到被告是自己的亲家，心里暗暗想偏袒。这时，大殿上忽然火光冲天，大梁、柱子全烧着了。李伯言非常害怕，侧身站起。一位鬼吏急忙对他说：“阴间不同于阳间，法官不能有一点私念。消除私念，大火自然熄灭。”李伯言立刻稳定心神，打消刚才的私念，大火果然立即自熄。经过一番审问，终于审清：王某贪图便宜，明知故犯，判处笞刑。用刑后，连同证人周生一起被遣送回阳间。三天后，王某和周生都苏醒过来。 李伯言办完案件，乘车马准备返回人世。半路上，他遇见几百个无头断脚的鬼，跪在地上哀号。他停车细问，原来他们全死在异乡，想返回家乡，又怕关隘阻挡，来乞求通行证。 李伯言说：“我只是代理阎王三天，现在已卸任，无能为力啊。”众鬼说：“南村的胡生将要建道场，可以托他帮忙。”李伯言答应了。回到家，那些侍从离去，李伯言便苏醒过来。 胡生字水心，与李伯言很要好，听说李伯言再生，便登门探望。李伯言突然问：“你什么时候祭祀神灵？”胡水心吃惊地说：“兵灾之后，全家老小有幸保全，我与妻子虽有这个心愿，却从未告诉别人。你是怎么知道的呢？”李伯言讲出了实情。胡水心感慨地说：“卧室中的一句话，竟然传到阴间，令人敬畏啊。”允诺之后就告辞了。 第二天，李伯言去探望亲家王某。王某还在躺着养伤，一见到李伯言，连忙起身表示感激。李伯言说：“你不用谢我，我不过是依法办事罢了。你伤好了没有？”王某说：“没有大碍，只是伤口溃脓。”二十多天后，他就痊愈了，屁股上的烂肉脱落，留下疤痕，与在人间挨板子一个样儿。 经典溯源 李生伯言，沂水人，抗直有肝胆。忽暴病，家人进药，却之曰：“吾病非药饵可疗。阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳。死勿埋我，宜待之。”是日果死。 驺从导去，入一宫殿，进冕服，隶胥祗候甚肃。案上簿书丛沓。一宗：江南某，稽生平所私良家女八十二人，鞫之，佐证不诬，按冥律宜炮烙。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱，空其中而炽炭焉，表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登，手移足盘而上，甫至顶，则烟气飞腾，崩然一响如爆竹，人乃堕，团伏移时始复苏。又挞之，爆堕如前。三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。 又一起：为同邑王某，被婢父讼盗占生女，王即李姻家。先是一人卖婢，王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日其友周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之，今被误控，此事君亲见之，唯借季路一言，无他说也。”周固拒之，王出曰：“恐不由君耳。”未几周果死，同赴阎罗质审。李见王，隐存左袒意。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立，吏急进曰：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念则火自熄。”李敛神寂虑，火顿灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦；问周，周以实对；王以故犯论笞。答讫，遣人俱送回生，周与王皆三日而苏。 李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀鸣。停车研诘，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引。李曰：“余摄任三日已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道场，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃苏。 胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时？”胡讶曰：“兵燹之后，妻孥瓦全，向与室人作此愿心，未向一人道也，何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语遂播幽冥，可惧哉！”乃敬诺而去。次日如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：“法律不能宽假。今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但笞疮脓溃耳。”又二十余日始痊，臀肉腐落，瘢痕如杖者。 鬼话歪批 古人的想象力相当有趣，恶人入了地狱，就有可能被当成爆竹，噼里啪啦炸个一通；阎王有了私念，地府便立即燃起大火。假如人间也是如此，早就安宁平和了。现实中，私欲比火还要厉害几分哪。 目中藏小人 出处：《聊斋志异》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 长安城有个读书人，名叫方栋。他有些才华和名气，但举止轻佻，行为不端。他每次去郊游，一看见出游的少女，便经常轻浮地尾随着人家。 这一年，清明前一天，他偶然在城郊散步。见有一辆小车，四周挂着红色的绣花帏幔。几个青衣丫鬟跟着车子缓缓而行。其中有一个小丫鬟与众不同，她乘坐一匹小马，容貌美极了。方栋悄悄走近车前，只见车帘大开，里头端坐着一个十五六岁的女郎，红妆艳丽，以前从未见过如此美貌的。方栋顿觉意乱神迷，于是紧追不舍。一会儿跑到车的前面，一会儿又跑到车的后面，尾随了好几里路远。 忽然，他听到车内的女郎把小丫鬟叫到车边说：“给我把车帘子放下来。哪里来的轻狂子，不停地偷看我！”小丫鬟遵命放下了车帘，一脸怒容地瞪着方栋说：“这是芙蓉城七郎君新婚的夫人回娘家，并非一般的农家妇女，可以让你这个秀才乱瞧！” 说完话，她从车辙下撮了一把土向他扬去。方栋登时被土眯了眼睛，无法睁开。等他揉了揉眼再睁开看时，车马早已消失了踪影。他又吃惊又疑惑地返回家。到家以后，他感到眼睛很难受，请人家替他翻开眼皮检查，发现眼球上已经生了一小块白障。过了一夜，他的眼睛更痛了，眼泪不停地往下流，白障也越长越大。几天以后，竟长得和铜钱一般厚了。而右眼睛上竟长了一个螺旋形的肉瘤。 他用了各种药，也没有效果，这才后悔自己不该轻佻地偷看人家。 后来，方栋听人说念《光明经》可以消灾解难，他便找来一卷经文，请人教给自己念。一开始，他仍然烦躁不安。时间长了，自己便安静下来了，早晚无事， 便盘腿静坐在那里，手捻佛珠，慢慢念经，这样坚持了一年，各种私念都排除干净了。 有一天，他忽然听到左眼中有个人如同苍蝇一样小声说：“这里像黑漆一般，憋死人了。”右眼中有人应声说：“我们可以一同出去，游逛一番，出出闷气。” 这时，方栋渐渐感到两个鼻孔里有如虫子爬动一样发痒，好像有什么东西爬出来，离开鼻孔而去。过了许久，他才觉得有东西返回来，又从鼻孔进入眼眶里去了。听他们又说好长时间不去花园看看珍珠兰，都枯死了。方栋平时最喜爱有香气的兰花，所以在园子里种了许多兰花，过去都由他亲自浇水培植，自从两眼失明后，好久都不管了。听到眼中小人的话，他急忙问妻子原因，妻子一听，便追问他是怎么知道的，他便把前后经过告诉了她。妻子赶快跑到园中去看兰花，果然都枯死了。她十分惊奇，就把丈夫藏在房中，等待小人出来。一天，她果然见到有小人从丈夫的鼻孔里走出来，大小不足一颗豆粒。小人出来后，转来转去，竟然走出房门，渐渐走远，不久便消失了。不一会儿，两个小人挎着胳膊回来，立刻飞到方栋的脸上，就像是蜜蜂或能飞的蚂蚁飞进洞穴一样。 这样过了两三天以后，方生又听见左眼中小人说： “由隧道里走太绕弯，来往碍事，干脆我们自己来开个门吧！” 右眼中小人说：“我这边的墙太厚，太难打开了！” 左眼中小人说：“我试着开个门儿，要能打开，你跟着我一块儿走。” 于是，方栋觉得左眼里隐隐地如同被抓裂似的。过了一会儿，他睁开眼睛，突然能看见屋里的摆设了。他兴奋地把这件事告诉了妻子。妻子仔细看他的眼睛，原来在左眼的白障上破了一个小孔，露出亮晶晶的黑眼珠，好像裂开的花椒壳露着籽似的。过了一夜，白障才全部消失。再仔细看，左眼竟然有两个瞳仁。可右眼还是长着个螺旋。这才知道，两个瞳仁合住进一只眼睛里了。 方栋虽瞎了一只眼，但比起正常人来倒看得更清楚。从此以后，他开始检点自己的行为，乡里的人也称赞他的品行变好了。 经典溯源 长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。 清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀绣幰，青衣数辈款段以从。内一婢乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目眩神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土扬生。 生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返，觉目终不快，倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺。百药无效，懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄，持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，唯趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。 忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应曰：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻兰花何使憔悴死？妻诘其所自知。因告之故。妻趋验之，花果槁矣，大异之。静匿房中以俟之，见有小人，自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远遂迷所在。俄连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷开视，豁见几物。喜告妻，妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消；细视，竟重瞳也。但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。 鬼话歪批 常言说，“色”字头上一把刀。眼睛色迷迷，自然免不了生钉长刺钻小人。一时迷了心窍，付出的代价将是惨重的。不过，读者朋友千万别误会那些不幸的白内障患者。 道士懂鸟语 出处：《聊斋志异》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 河南有位道士，曾在乡村化缘求食。一天，在一户人家吃完饭后，他听见黄莺在叫，便告诉这家主人要小心火灾。主人询问缘故，道士回答说：“刚才树上的鸟叫着说：‘大火熊熊，难以救灭，可怕啊！’”这家人听了，都笑话道士胡说，不以为然。第二天，这家果然起火，大火漫延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的神奇。好事的人们便追赶道士，称他为神仙。道士说：“我不过是懂得鸟语罢了，哪里是什么神仙！”这时，恰好有只黑花雀在树上叫，众人问他鸟雀在说什么，他说：“雀说：‘初六生的，初六生的，十四、十六就死。’大概有人生了双胞胎，今天是初十，不超过五六天，两个都会死。”人们一打听，果然有户人家生了一对双胞胎。没几天，两个孩子都死了，与道士讲的时间正好吻合。 第13章 举头三尺有神明：警世果报篇 (4) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (4) 县令听说这件事后，便把道士请来，敬为上宾。当时有一群鸭子过去，县令就问道士鸭子说什么，道士回答说：“大人的妻妾，一定在争吵。鸭子说：‘算了，算了，偏向她，偏向她！’”县令听了很佩服，原来他的大小老婆在家吵架，县令被吵得烦了才出门的。于是县令便将道士留在衙门里，以礼相待。时常让他辨别鸟禽的话语，道士大多都说得准确。然而这个道士质朴耿直，直话直说，常常无所顾忌。这个县令非常贪婪，地方上供给衙门的一切财物，他都折变为钱塞进自己的腰包。 一天，道士和县令闲坐着，又看见一群鸭子，县令询问道士，道士说：“鸭子今天说的话，与以前不同，是在为大人算账呢。”县令问：“算什么账？”道士说：“它们在说：‘蜡烛一百八，银珠一千八。’”县令一脸惭愧，怀疑道士是在讥笑自己。道士也认为县令太贪太黑，请求离开县衙，但县令没有答应。 几天后，县令宴请宾客，客人们忽然听到杜鹃的鸣叫声。客人问道士杜鹃在叫什么，道士回答说：“鸟儿说：‘丢官而去。’”众人都大惊失色。县令大怒，立即将道士逐出了衙门。没过多久，县令果然因贪污而被罢官。唉！其实这都是仙人在警告他，只可惜身处危境而利欲熏心的人不能醒悟。 经典溯源 中州境有道士，募食乡村。食已闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，何仙乎！”适有皂花雀鸣树上，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初六养之，十四、十六殇之。’想其家双生矣。今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之果生二子，无何并死，其日悉符。 邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室必相争也。鸭曰：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中。而道士朴野多肆言，辄无顾忌。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八。’”令惭，疑其相讥。道士求去，不许。逾数日宴客，忽闻杜宇。客问之，答云：“鸟曰：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，令果以墨败。呜呼！此仙人儆戒之，惜乎危厉熏心者，不之悟也！ 鬼话歪批 据说，鸟兽能预知灾祸。生活中，自负自大、志得意满的人常不屑那些善意的“鸟语”，殊不知忠言逆耳利于行，良药苦口利于病啊。一旦东窗事发，身陷囹圄，才真成了世人笑骂的“鸟人”。 偷鸭贼找骂 出处：《聊斋志异》 阅读环境：生气时 恐怖系数：★★ 城西白家庄有个人，曾偷走邻居的鸭子，煮着吃了。到了半夜，他觉得浑身的皮肤十分刺痒。等到天亮一看，全身竟长出了毛茸茸的鸭毛，一碰就疼。这个人吓坏了，但这种怪病没法找人医治。 一天夜里，他梦见有个人告诉他：“你的病是上天给你的惩罚。一定要让失主痛骂你一顿，鸭毛才能脱落。”不过，邻居老人一向为人宽厚，平常丢了东西，从不将怒气表现在脸上，也不骂人。于是，这个偷鸭的人就哄骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走的，他最害怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没骂。这个人越发难堪，只得把实情告诉了老人。老人这才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 经典溯源 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。民诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人？”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 鬼话歪批 偷了鸭子，反而想嫁祸他人，这种小聪明毫无益处。恳求对方痛骂自己，才好受一点，这便是做错事的可笑下场。其实，做了不义之事后，真正要面对的敌人不是对方，而是自己。 道士作祟自毙 出处：《子不语》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★★ 杭州人赵清尧爱好下围棋。只要听到有落子之声，他一定赶过去，与人对弈。有一次，他偶然去二圣庵游玩，见一个丑道士正和客人对局。赵生发现道士的棋艺很差，却公然自称“棋师”。赵生现出鄙薄的神色，不和他说一句话，看了一会儿，就告辞走了。 这天夜里，赵生刚上床就寝，就见两团鬼火在帐上飞来飞去，他毫不理会。不一会儿，有个青面锯齿鬼拿着刀来揭他的帐子，赵生厉声呵斥，鬼立即消失不见。 第二天晚上，赵生一上床就听见满床鬼“啾啾”直叫的声音，如同小孩牙牙学语。起先听不清鬼在说些什么，仔细听了一会儿，才听见鬼说：“我棋艺虽不高而自称‘棋师’，与你何干？你竟敢轻视我！” 赵生这才明白，原来是丑道士在作怪，心里就更不怕了。随后，又听道士低声说：“你胆子好大，刀剑都不怕！我要用勾魂术来取你的性命！”于是，道士念起了咒语：“天灵灵，地灵灵，当门顶心下一针！” 赵生听到咒语，觉得浑身肌肉不断跳动，像要离开身体一样，便强摄心神，无论鬼怎样念咒，他都一动不动，同时用手指塞住耳朵。没想到耳朵虽听不见声音，但枕头里又出现了念咒声。 就这样，赵生顽强地忍耐了一个多月。忽然有一天，赵生见丑道士跪在床前，哭泣着对他说：“我因一时嗔怒而作法吓你。本想让你哀求我，好借此诈骗一点钱财。没想到你完全没有邪念，总不动心，我现在已悔之晚矣！凡作法害人不成，自己必先受害。所以，我已在昨天死去。这样的死法，魂魄会到处流浪，无所皈依。因此，我愿意前来服侍你，在你家做樟柳神，好将功抵罪！”赵生最终也没有答话。 第二天，他派人到二圣庵探察情况，丑道士果然已横剑自刎。 经典溯源 杭州赵清尧好弈，闻落子声，必与对枰。偶游二圣庵，见道人貌陋，与客方弈，而棋甚劣，自称“炼师”。赵意薄之，不与交言，随即辞出。 是夕，上床就寝，有鬼火二团绕其帐上，赵不为动。俄有青面锯齿鬼持刀揭帐，赵厉声呵之，旋即消灭。次夕，满床作啾啾声，如童子学语，初不甚分明，细听之，乃云：“我棋劣自称炼师，与汝何干？而敢轻我！”赵方知道是道士为祟，愈加不恐。旋又闻低声云：“汝大胆，刀剑不畏，我将以勾魂法取汝性命。”遂咒云：“天灵灵，地灵灵，当门顶心下一针。”赵闻之，觉满身肉趯趯然，如欲颤者，乃强制其心，总不一动，兼以手自塞其耳，然临卧则咒声出于枕中。 赵坚忍月余，忽见道士涕泣跪于床前曰：“我以一念之嗔，来行法怖汝，要汝央求，好取些财帛。不料，汝总不动心，我悔之无及。我法不行于人者，反殃其身，故我昨日已死，魂无所归，愿来服役，作君家樟柳神，以赎前愆。”赵卒不答。明日，遣人往二圣庵观之，道士果自刭。 鬼话歪批 道士鬼伎俩虽多，却搬起石头砸了自己的脚。时时保持冷静、理智，妖邪只不过是一头黔之驴罢了。乱了自家心神，对手才有可乘之机。 城隍训泼妇 出处：《子不语》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★★ 杭州望仙桥有位姓周的书生，以儒学为业。他的媳妇相当凶悍，常常忤逆婆婆。每年遇到节日时，她都穿一身孝衣去见婆婆，意思是诅咒婆婆早点死掉。 周生只会读书，手无缚鸡之力，根本奈何悍妻不得，只得天天向城隍爷祈祷，希望能杀死恶媳妇，但总是没有效果，他就骂城隍不显灵。 一天晚上，他梦见一个鬼卒说：“城隍召你。”周生随着到庙里，便跪下了。城隍说：“你媳妇的凶狠，我岂能不知？只是我查了一下你的生死簿，只有一妻，无继妻，恰有儿子两个。你是孝子，怎么能让你绝后呢！因此才暂时放过你媳妇。你还在喋喋不休地干什么？” 周生十分疑惑：“我媳妇这么凶恶，我对她早已不抱任何希望。况且我们早就恩断义绝，又哪来的儿子呢？” 城隍问：“谁为你们做的媒？”周生回答：“是范、陈两人。”于是城隍下令拘捕这两个媒人到堂审讯。 两个媒人到了之后，城隍生气地说：“此女性情不淑，你们却说媒让她嫁给一个大孝子。所有祸害都是因你们而起！”随即命人行杖刑。 二人听了，很不服气：“大人，冤枉啊。当时她养在深闺之中，贤惠与否，我们实在无法了解啊！” 这时，周生跪下来替媒人说情：“他们两人不过是为了要做好媒人，并不是为了赚几个说媒钱而故意欺骗别人，她们应该没有罪。在我看来，媳妇凶悍不讲情理，却未必不敬畏鬼神、不念经信佛。请大人拘捕我的媳妇来此，略加惩罚训诫，也许还可以使她改正过错，从此孝敬。” 城隍说：“很好！但你们这些人都善良，因此我才以好面目见你们。你媳妇太凶悍，假如我们不改变相貌，不足以显示威严，希望你们不要感到害怕。” 说完，他命令蓝面鬼扛一把大锁，带周生的媳妇过来。蓝面鬼临走时，城隍先用袍袖遮住脸面，突然间变成青靛色，朱发睁眼。两旁的鬼卒们提刀拿锯，个个狰狞凶猛。油铛肉磨各种刑具，通通摆在面前。 一会儿，周生的媳妇被带到了，一见这情景，她吓得半死。城隍厉声宣布其罪状，还装模作样地取来登记册给她看，又命令夜叉：“把她拉下去剥皮，放进油锅中。”周生媳妇哀号服罪，连忙发誓说今后将改正错误。周生及媒人见时机已到，便为她请求赦免。城隍见差不多了，就说：“看在你丈夫孝顺的分上，暂时饶了你，如果再犯，就对你不客气了。”于是就把众人放回去了。 第二天，周生夫妻俩各自讲述梦中经历，竟然完全相同。从此，她痛改前非，善待丈夫，孝敬公婆。几年后，他们果真生了两个儿子。 经典溯源 杭州望仙桥周生，业儒，妇凶悍，数忤其姑。每岁逢佳节，着麻衣拜姑于堂，诅其死也。周孝而懦，不能制妻，唯日具疏祷城隍神，愿殛妇以安母。章凡九焚，不应；乃更为忿语，责神无灵。 是夕，梦一卒来，曰：“城隍召汝。”周随往，入跪庙中。城隍曰：“尔妇忤逆状吾岂不知，但查汝命，只一妻，无继妻，恰有子二人。尔孝子，胡可无后，故暂宽汝妇。汝何哓哓！”周曰：“妇恶如是，奈堂上何！且某与妇恩义既绝，又安得有嗣？”城隍曰：“尔昔何媒？”曰：“范、陈二姓。”乃命拘二人至，责曰：“某女不良，而汝为媒，嫁于孝子，害皆由汝。”呼杖之。二人不服，曰：“某无罪。女处闺中，其贤否某等无由知。”周亦代为祈免，曰：“二人不过要好作媒，非赚媒钱作诳语者，与伊何罪？据某愚见，妇人虽悍，未有不畏鬼神念经拜佛者。但求城隍神呼妇至，示之惩警，或得改逆为孝，事未可定。”城隍曰：“甚是。但尔辈皆善类，故以好面目相向，妇凶悍，非吾变相，不足以威。尔辈无恐。”命蓝面鬼持大锁往擒其妻，而以袍袖拂面。顷刻，变成青靛色，朱发睁眼。召两旁兵卒执刀锯者，皆狰狞凶猛。油铛肉磨，置列庭下。须臾，鬼牵妇至，觳觫跪阶前。城隍厉声数其罪状，取登注册示之。命夜叉：“拉下剥皮，放油锅中。”妇哀号伏罪，请后不敢。周及两媒代为之请，城隍曰：“念汝夫孝，姑宥汝，再犯者有如此刑。”乃各放归。 次日，夫妇证此梦皆同。妇自此善视其姑，后果生二子。 鬼话歪批 看来对泼妇，和善的好脸无用，一副凶“鬼脸”才有效。软弱、退缩，只会助长凶人的气焰。君不见，面对嚣张的窃贼与歹徒，多少人低下头，成了冷漠的旁观者？ 米芾打假 出处：《子不语》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 芜湖有位姓鲍的画师，专门临摹北宋名家米芾的作品，模仿得惟妙惟肖，加上精于烘染、作旧，让宣纸看起来陈旧有古味，连内行人都难辨真假。各地古董商、鉴赏家纷纷前来采购，他也因此致富。 一天，他作画有些疲倦，坐着打了一会盹，忽然梦见一位头带唐巾、身着宋朝服装的文人径自进屋，怒骂道：“我就是米芾！你学我的画，不过得其皮毛，你竟敢以此欺世敛财！千百年以后，人们一定会认为我的画艺也不过如此！而我的名声将被你糟蹋了！”说完，他从袖中取出一块石头，朝鲍画师的右臂砸下，鲍画师觉得酸痛难耐，猛然惊醒。 从那以后，他一握笔，手腕便疼痛不已，拿筷子或数钱时，却安然无恙。 经典溯源 芜湖鲍某工画，专学米元章，竟能得其大概；且又能烘染纸作旧色，识者莫辨。南北骨董家购者甚多，因之致富。 一日，作画倦矣，坐而假寐，忽见一人唐巾宋服，登其庭骂曰：“我米元章也，汝学我画，仅得皮毛，而欺世取财，将来千百世后道元章之画不过如此，则我之身分姓名，俱为汝糟蹋矣！”因袖中出一石击其右肱，鲍觉酸痛，一惊而醒。从此握笔，腕痛难胜，执箸数钱，依然无恙。 鬼话歪批 第14章 举头三尺有神明：警世果报篇 (5) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (5) 贩卖假货之人图一时之利，却损害了他人的利益。对造假卖假，古人在地下都深恶痛绝，今人更应加大打击力度。 鞭尸 出处：《子不语》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★★ 桐城人张、徐是好朋友，一起到江西做生意。路经广信时，徐不幸病死在旅店。 张到市场为他的好友买棺材，准备入殓带回家乡。棺材店的老板一口棺材索价两千文钱，二人谈妥了。这时，柜台旁坐着的一个老头起身阻挡，说少于四千不卖。 张十分气愤，转身就走。 这天晚上，张上楼睡觉时，突然见到徐的尸体直立而起，向他扑过来。张吓得魂飞魄散，急忙躲到楼下。 第二天清晨，张只好再次到棺材店，准备加一千文钱买下棺材。老板并没有说一句话，倒是那个老头在柜台上骂道：“我虽不是这家店的主人，但在这儿我的外号叫坐山虎，你不送我两千钱，不给我和老板一样多的钱，就休想带走棺材！” 张一向穷困，能力有限，他万般无奈，只好到郊野乱转，排解烦闷。这时，又有一个老头出现了。他身穿蓝袍，一脸白胡子，笑着问：“你是那个要买棺材的人吗？” 张回答：“正是！” “你被坐山虎欺负了，是吗？” “是的。” 白胡子老头拿出一根鞭子，说：“这是当年伍子胥鞭打楚平王尸体时用过的鞭，你把它带回去。假如今晚尸体再向你扑过来，就用鞭子抽打它，你便可以得到棺材，解除大难。”说完，老头就不见了。 张回到旅店，夜里，尸体果然又向他扑过来。按照老人的指点，张扬起鞭子抽打起来，尸体应声而倒。 次日，张又到棺材店去。店老板告诉他：“昨天晚上坐山虎突然死了。我们这里的祸害终于被除掉了！今天你可以按两千文的价格抬走棺材。”张询问原由，老板说：“坐山虎姓洪，会邪术，能驱使各种鬼魅，尤其善于驱使死尸扑人。一般人死后，亲友都会在我的店里买棺材，而他非要抬高棺材价格，然后强行从中分走一半的钱。他这般作恶多年，受他欺负的人不计其数。昨夜他忽得暴病而死，也不知道是什么病。”张便将白胡子老头送鞭子的事叙述了一遍，二人急忙去看坐山虎的尸体，果然留有鞭痕。 有人说，那个穿蓝袍的白胡子老头，正是本地的土地公。 经典溯源 桐城张、徐二友，贸易江西。行至广信，徐卒于店楼，张入市买棺为殓。棺店主人索价二千文，交易成矣。柜旁坐一老人遮拦之，必须四千。张忿而归。 是夜，张上楼，尸起相扑，张大骇，急避下楼。次日清晨，又往买棺，加钱千文。棺主人并无一言，而作梗之老人先在柜上骂曰：“我虽不是主人，然此地我号‘坐山虎’，非送我二千钱，与主人一样，棺不可得。”张素贫，力有不能，无可奈何，旁皇于野，又一白须翁，着蓝色袍，笑而迎曰：“汝买棺人耶？”曰：“然。”曰：“汝受坐山虎气耶？”曰：“是也。”白须翁手一鞭曰：“此伍子胥鞭楚王尸鞭也。今晚尸起相扑，汝持此鞭之，则棺得而大难解矣。”言毕不见。张归，上楼，尸又跃起。如其言，应鞭而倒。 次日，赴店买棺，店主人曰：“昨夜坐山虎死矣，我一方之害除矣，汝仍以二千文原价来抬棺可也。”问其故，主人曰：“此老姓洪，有妖法，能役使鬼魅，惯遣死尸扑人。人死买棺，彼又在我店居奇，强分半价。如是多年，受累者众。昨夜暴死，未知何病。”张乃告以白须翁赠鞭之事，二人急往视之，老人尸上果有鞭痕。或曰：白须而着蓝袍者，此方土地神也。 鬼话歪批 驱尸扑人虽可怕，但邪不压正，恶人再猖狂，也总有落马的一天。正义之鞭，常常是被善良的人们握在手中。 狐仙的账单 出处：《子不语》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 和州有个姓张的人，曾客居扬州，借宿在兴教寺里。寺中的僧舍一向有狐仙，没有人敢住。张某性格落拓不羁，就到那里去住。不到三天，果然有个老翁，自称吴刚子，前来求见。施过礼后，言谈举止，风采不俗，能知道过去、未来之事。于是张某问：“您可是神仙？”老翁回答说：“不敢。”张某本来是个贫士，想要结交他以图富贵，便设酒饭款待他。吴某也答谢他。 不到半个月，张某的钱花尽了，而吴某摆的酒宴还很丰盛。张某起了贪念，整天缠着让他设席。吴某做东，毫无吝色。就这样，吃喝了一个多月，吴某忽然不来了。这时是梅雨季节，张某打开箱子准备晒衣服，却发现箱子全空了。箱子里有一张账单，还有一些当票。账单上写着某日吃鸡鱼若干，某日吃蔬果若干，都是典当张某的衣服置办的。每一笔开支，不空设一席，不乱花一文。 经典溯源 和州张某，作客扬州，寓兴教寺。寺中僧舍，素有狐仙，无人敢居。张性落拓，意往居焉。未三日，果有一翁，自称吴刚子求见。揖而与言，风采颇异，能知过去、未来之事。因问：“可是仙乎？”曰：“不敢。”张故贫士，意欲交结之，以图富贵，遂设酒食，与之饮宴，吴亦答谢。 未半月，张力竭矣，而吴之酒馔甚丰。张遂起贪念，终日嬲其设席。吴作主人，亦无吝色。如是者月余，吴忽不至。时遇霉雨，张开箱晒衣，则全箱空矣，中书一账，并质钱帖数纸：“某日鸡鱼若干，某日蔬果若干。”皆典张之衣服而用之，笔笔开除，不空设一席，不妄消一文。 鬼话歪批 狐仙请客，贫士埋单。心术不正、爱贪小便宜会吃大亏。记住，天下没有免费的午餐。今天，诈骗的花招虽说五花八门，但大多是利用了人的不良之心。 骷髅也恶搞 出处：《子不语》 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★★ 常熟人孙君寿，生性凶狠，好慢神虐鬼。一天，他和朋友去山上游玩，忽然觉得肚子胀，急需上厕所。他看到一座荒坟旁有具骷髅，就故意取出来，蹲在上面，把屎拉到骷髅的嘴里，叫骷髅吃，还问：“你觉得好吃吗？”骷髅突然张开口说：“好吃。”孙君寿吓得要命，急忙逃跑。骷髅就在后面追，像车轮一般在地上滚动。不一会儿，他跑上了一座桥，骷髅上不去。孙君寿登高远望，见那骷髅又滚回原处去了。 孙君寿回到家里，面如死灰，一病不起。每天他都大便不止，便后就用手抓着吞吃，自己问道：“你觉得好吃吗？”他吃完又便，便完再吃，三天后就死了。 经典溯源 常熟孙君寿，性狞恶，好慢神虐鬼。与人游山，胀如厕，戏取荒冢骷髅，蹲踞之，令吞其粪，曰：“汝食佳乎？”骷髅张口曰：“佳。”君寿大骇，急走。骷髅随之滚地，如车轮然。君寿至桥，骷髅不得上。君寿登高望之，骷髅仍滚归原处。君寿至家，面如死灰，遂病。日遗矢，辄手取吞之，自呼曰：“汝食佳乎？”食毕更遗，遗毕更食，三日而死。 鬼话歪批 侮辱死者，反被以牙还牙，搞得臭名远扬。可见，做人处世不可太张狂。尊重他人，方能赢得尊重。 虐杀动物的报应 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 福建有一位夫人，喜欢吃猫肉，她抓到猫以后先把石灰装在罐子里，然后把猫扔进去，再向里面倒入开水。猫被灰气腐蚀，毛全都自行脱落，不需要人工处理，这样猫血都流回脏腑，而猫肉洁白如玉，据说味道比雏鸡还强十倍。她每天铺开网，设置机关，捕杀的猫不计其数。后来夫人病危，呦呦地发出猫叫的声音，过了十多天才死。 卢 吉观察使曾经和她家是邻居，卢观察的儿子荫文是我的女婿，曾经给我讲过这件事。 又说一个官宦人家的公子，喜欢捉猫狗之类的小动物，掰断它们的脚，弯向后面，观看它一顿一顿地哀号着跳动，以此为乐，杀生也很多。后来他生的子女的脚都反踵向前。 又有我的家奴王发，擅长鸟枪，没有打不中的，每天都要杀死几十只鸟。他只有一个儿子，名叫济宁州，是他去济宁州的时候所生的。十一二岁时，忽然全身长疮，如同被火烧的痕迹，每一个疮里都有一个铁子，也不知道是怎么来的。用遍医药也没有治好，最终断了香火。 经典溯源 闽中某夫人喜食猫。得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤，猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦挦治，血尽归于脏腑，肉莹如玉，云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机，所捕杀无算。后夫人病危，呦呦作猫声，越十余日乃死。卢观察 吉尝与邻居，撝吉子荫文，余婿也，尝为余言之。因言景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩之向后，观其孑孓跳号以为戏，所杀亦多。后生子女皆足躔反向前。又余家奴子王发，善鸟铳，所击无不中，日恒杀鸟数十，唯一子名济宁州——其往济宁州时所生也，年已十一二，忽遍体生疮，如火烙痕，每一疮内有一铁子，竟不知何由而入，百药不痊，竟以绝嗣。 鬼话歪批 故事中猫狗鸟的报复，我们不必辨别真假，但多行不义必自毙。虐待动物，只能折射出丑陋的人性。爱护生命，其实是爱我们自己。 神虎专吃恶人 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：生气时 恐怖系数：★★★ 我的母亲张太夫人曾雇过一个姓张的老妇人，掌管厨房，她是房山人，家在西山深处。 她说，家乡有个很穷的人，离开家外出找东西吃。他平时没出过远门，走了半天，就迷了路。深山里石路弯曲难走，天色又阴暗，他不知道该往哪里去，就暂时坐在一棵枯树下，想等天亮后，分辨方向再走。 忽然，一个人从树林里走了出来，身后跟着三四个人，他们都面目狰狞，身材高大，跟平常人不一样。他知道，这不是山妖就是鬼魅，考虑自己没法躲藏了，就趴在地上磕头，哭诉自己的苦处。那人同情地说：“你不必害怕，我不会害你。我是神虎，今天是来给老虎们调配食物的，等老虎吃完了人，你把衣物拿走，就能活下去了。”那人就把他领到了一个地方，长声呼叫，很多老虎从不同方向聚集到这里。那人举起手臂指挥，说的话很奇怪，分辨不清说的什么。不一会儿，老虎都散开了，只有一只老虎留下来，藏到了灌木丛中。 过了一会儿，有一个挑着担子的人穿过树林，老虎跳起来想扑上去，忽然又退回来。又过了一会儿，一个妇女经过这里，老虎便捉住她吃掉了。神虎捡起妇人的衣物，里面有几两银子，取了给他，告诉他说：“虎不吃人，只吃禽兽。那些被吃的人，是人中的禽兽。一般天良未泯的人，他的头上一定有灵光，虎见了就避开了；那些丧尽天良的人，灵光全消失了，和禽兽没什么差别，虎便抓来吃了。刚才那个男子，虽然凶暴不讲理，但抢夺到东西，还用来抚恤他的寡嫂和孤侄，使他们不受寒挨饿。因此他的灵光莹莹像弹丸大小，虎便不敢吃。后来的那个妇人，抛弃丈夫私嫁，还虐待她丈夫前妻的孩子，打得他体无完肤。又偷后夫的钱给前夫的女儿，就是她怀中携带的那些银子。因为这些罪恶，她的灵光消尽，虎见她不再是人身，所以就吃了她。你今天能遇到我，也是因为善待继母，甚至有时停了妻子、孩子的饭来养活她，头顶上的灵光有一尺多高，所以我叫虎来帮助你，并不是因为你叩拜我，求我的缘故。你要尽力多做好事，应该还有后福。”就指给他回家的路。他走了一天一夜，才回到家里。 经典溯源 先母张太夫人，尝雇一张媪司爨，房山人也，居西山深处。言其乡有极贫弃家觅食者，素未出外，行半日则迷路。石径崎岖，云阴晦暗，莫知所适，姑坐枯树下，俟天明辨南北。忽一人自林中出，三四人随之，并狰狞伟岸，有异常人。心知非山灵，即妖魅，度不能隐避，乃投身叩拜，泣诉所苦。其人恻然曰：尔勿怖，不害汝也。我是神虎，今为诸虎配食料，待虎食人，尔收其衣物，即自活矣。因引至一处，激然长啸，众虎岔集，其人举手指挥，语啁哳不可辨。俄俱散去，唯一虎留伏丛莽间。俄有荷担度林者，虎跃起欲搏，忽避易而退。 少顷，一妇人至，乃搏食之，捡其衣带，得数金，取以付之，且告曰：虎不食人，唯食禽兽。其食人者，人而禽兽者耳。大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见之即避；其天良澌灭者，灵光全息，与禽兽无异，虎乃得而食之。顷前一男子凶暴无人理，然攘夺所得，犹恤其寡嫂孤侄，使不饥寒，以是一念，灵光煜煜如弹丸，故虎不敢食。后一妇人，弃其夫而私嫁，尤虐其前妻之子，身无完肤。更盗后夫之金，以贻前夫之女，即怀中所携是也。以是诸恶，灵光消尽，虎视之非复人身，故为所啖尔。今得遇我，亦以善事继母，辍妻子之食以养，顶上灵光高尺许，故我得而诱之，非以尔叩拜求哀也。勉修善业，当尚有后福。因指示归路，越一日夜，得至家。 鬼话歪批 当人不如禽兽时，就会被禽兽吃掉。头上三尺不仅有神明，还有灵光，难怪好人坦荡荡，坏人晦气多。可惜的是，老虎已屈指可数，还被关进了动物园。 亡父骂淫朋 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 第15章 举头三尺有神明：警世果报篇 (6) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (6) 陈石闾说，有个旧日的世家子弟曾带着几个朋友坐在九如楼看戏。喝得正痛快时，一个客人突然中邪倒在地上。众人刚把他搀扶起来灌汤救治，他猛然起身坐在那里，瞪大双眼直勾勾地看着，先是捶胸痛哭，责骂他儿子整天游冶玩耍；又咬牙握拳，历数在座所有宾客的勾引诱惑。话语和神色都非常严厉，那样子仿佛要扑上来和众人搏斗撕咬。他的儿子认出是他父亲说话的声音，趴在地上，浑身发抖，吓得面无人色。所有的客人都哆嗦着偷偷逃走了，还有的踉跄失足摔破了额头。酒楼里的人没有不为之叹息的。 这是雍正甲寅年间的事，陈石闾曾亲眼看见，但不肯说出那个世家子的姓名。先师阿文勤公说：“家里不与宾客交往，那么子弟不能亲近士大夫，见到的只有仆妇奴婢，有什么好的可以学习？家里宾客太杂，就一定有淫朋匪友混杂在其中，纠缠亲近，耳濡目染，将给子弟们带来无穷的祸患。”几十年来，一件件地检验我所见到听到的事，才明白先生的话真是良药啊。 经典溯源 陈石闾言，有旧家子偕数客观剧九如楼，饮方酣，见一客中恶仆地，方扶掖灌救，突起坐，张目直视，先拊膺痛哭，责其子之冶游，次啮齿握拳，数诸客之诱引，词色俱厉，势若欲相搏噬。其子识是父声语，蒲伏战栗，殆无人色。诸客皆瑟缩潜遁，有踉跄失足破额者，四坐莫不太息。此雍正甲寅事，石闾曾目击之，但不肯道其姓名耳。先师阿文勤公曰：人家不通宾客，则子弟不亲士大夫，所见唯妪婢僮奴，有何好样？人家宾客太广，必有淫朋匪友，参杂其间，狎昵濡染，贻子弟无穷之害。数十年来，历历验所见闻，知公言真药石也。 鬼话歪批 狐朋狗友，总喜欢拉人下浑水，连死人都忍无可忍。与善人交，如入芷兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆。交朋友时，一定要擦亮眼睛啊。 牛下跪 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 临清李名儒说，他乡里有个屠夫，买了一头牛，牛好像知道自己要被杀掉，用劲拖着缰绳，不肯往前走。屠夫狠狠用鞭子抽打，它就朝一边乱窜，直到它筋疲力尽了，才被屠夫强行拉走。 经过一钱庄时，牛忽然朝着钱庄的大门跪下来，眼泪哗哗地流下。钱庄的老板可怜它，问明屠夫花了八千文钱买的这头牛，也拿出八千文钱来想把牛赎走。屠夫痛恨它倔强，坚决不卖。钱庄老板又加了利息，屠夫还是不干，说：“这头牛太可恶了，我非得用刀子把它宰了才甘心，你就是给我一万贯钱我也不卖。”牛听了这话，立即站起来，跟着屠夫走了。 屠夫到家后，把牛宰掉，将肉放进锅里煮着，就去睡觉了。五更天，屠夫起身去开锅，去了很久也没回来，他的妻子觉得奇怪，起来跑过去看，发现屠夫头下脚上扎进了锅里，腰以上的身子和牛肉一齐煮烂了。 经典溯源 临清李名儒言，其乡屠者买一牛，牛知为屠也，缒不肯前，鞭之则横逸，气力殆竭，始强曳以行。牛过一钱肆，忽向门屈两膝跪，泪涔涔下。钱肆悯之，问知价钱八千，如数乞赎。屠者恨其狞，坚不肯卖，加以子钱，亦不许，曰：此牛可恶，必剚刃而甘心，虽万贯不易也。牛闻是言，蹶然自起，随之去。屠者煮其肉于釜，然后就寝，五更自起开釜，妻子怪不回，疑而趋视，则已自投釜中，腰以上与牛俱糜矣。 鬼话歪批 与牛方便，与己方便。赶尽杀绝，自寻死路。人人都以为弱小者可以随意欺侮，殊不知他们忍无可忍时，力量比寻常人还要可怕。 鬼保镖 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★ 及孺爱先生曾说，他的仆人从邻村喝醉酒回来，躺在大路上睡着了。醒来后，露水沾湿了他的衣服，月亮升到了中空。他正打哈欠伸懒腰时，发现一个人哆哆嗦嗦地站在树后。他大声问：“你是谁？”那人回答：“你别害怕，我是鬼。这附近的鬼喜欢捉弄喝醉的人，我来这里是保护你的。”他就问：“咱们根本就不认识，你为什么要保护我呢？”鬼说：“你忘了吗？我死了以后，有人给我老婆造谣，你打抱不平，出来辟谣，还了她清白。所以我在阴间也很受感动啊。”说完，鬼就消失不见了。最终仆人也不知道那鬼是谁，也记不起有这样的事，大概是一句无心的话，却被阴间的人听到了。那么，恶意造谣的人，冥冥之中恐怕也免不了被人握拳咬牙地痛恨吧。 经典溯源 及孺爱先生言，其仆自邻村饮酒归，醉卧于路，醒则草露沾衣，月向午矣。欠伸之顷，见一人瑟缩立树后，呼问为谁，曰：君勿怖，身乃鬼也，此间群鬼喜嬲醉人，来为君防守耳。问素昧生平，何以见护。曰：君忘之耶？我殁之后，有人为我妇造蜚语，君不平而白其诬。故九泉衔感也。言讫而灭。竟不及问其为谁，亦不自记有此事。盖无心一语，黄壤已闻。然则有意造言者，冥冥之中宁免握拳啮齿耶。 鬼话歪批 莫以善小而不为，好事虽小，却助人又助己；莫以恶小而为之，搬弄是非者，坑人又害己。故事中，这鬼冻得直哆嗦，仍替恩人放哨，实在！这份感恩之心，令不少世人都自惭形秽。 城隍庙里的悄悄话 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 有一个人，晚上住在城隍庙的走廊里，听到了城隍与小鬼的对话。小鬼说：“我奉命去拘捕某妇女。可这个妇女惦记着病中的婆婆，不肯死，她的意念与婆婆紧紧相连，神不离舍，我没法拘捕她，怎么办呢？”城隍说：“愚忠愚孝之人，大多不计较成败得失。他们与命运抗争，实在是自讨苦吃，这种人固然不少，然而由于精诚所至，鬼神也不能夺去他性命的人，偶尔也会出现一两个。这种情况，与强魂拒捕是完全不同的。你说的事应禀报岳帝，再行定夺，千万不要匆匆忙忙地派厉鬼去强行拘捕啊。”说完，就再也没有声音了。后来，那位妇女是否能被拘捕走，不得而知。然而，这件事情足以说明“人定胜天”这句话确有道理啊。 经典溯源 有夜宿城隍庙廊者，闻殿中鬼语曰：奉牒拘某妇，某妇恋其病姑，不肯死，念念固诘，神不离舍，不能摄取，奈何？城隍曰：愚忠愚孝，多不计成败，与命数争，徒自苦者固不少，精诚之至，鬼神所不能夺者，挽回一二，间亦有之。与强魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往也。语讫，遂寂，后不知究竟能摄否，然足知人定胜天，确有是理矣。 鬼话歪批 遇到忠孝之人，鬼神也没脾气。因此，敢与老天抗争，敢与命运抗争，你就可能成为最后的pk之王。人定胜天，连古人都坚信，今人更应身体力行。 颠倒黑白的讼师 出处：《谐铎》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★ 江南人爱打官司，这种风气在吴下最盛。有一对父子，性情贪婪狡诈，最擅长给人写讼词。 第16章 举头三尺有神明：警世果报篇 (7) 第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (7) 一天，父子梦见鬼卒把他们拘押到阎王殿。阎王靠着书案，先审问父亲，说：“士、农、工、商，各有各的固定职业，你为何要写讼词？” 父亲回答：“难道是我爱打官司吗？人们用金银、礼物来诱惑我，我一拒绝，他们就双眼冒火，我不得已只能答应。” 阎王接着又审问儿子，儿子说：“这是你的过错！假如使我生来手就笨拙，怎么能写状词呢？” 阎王问：“你们有什么本领，能颠倒黑白？” 父子回答说：“这不难。比如柳下惠坐怀不乱，可以当做强奸来处理；管仲接受骈邑，可以当做侵夺田产来处理。” 阎王说：“这就是把直的诬陷成曲的！那怎样才能把曲的变成直的？” 父子答道：“这更不难。比如傲象杀兄长，可以说成是遵照父命；陈平勾搭嫂子，可以说是因为嫂子落水他去救援。” 阎王说：“原来如此啊。那你们是如何欺瞒听讼的官员的呢？” 父子回答说：“只要按一定的方法去欺骗，把假话说得合情合理就行。颜回也曾被孔子怀疑，曾子的母亲也不能完全相信儿子。更何况坐堂审案的官员，明镜高悬的能有几个？一推二问，多被一些细枝末节所迷惑，又被佐证所牵制。我们碰到廉洁正直的官就挟制他，碰到残酷贪婪的官就与他结成一伙，几乎没有行不通的时候。” 阎王大怒，命牛头鬼挖去父亲的双眼，砍断儿子的两臂，仍让鬼卒将二人押回阳间。 父子俩醒来后，便真的像梦中经历的，父亲没了眼睛，儿子缺了胳膊。官府听说了这件事后，都说他们父子既然遭受了阴间的责罚，以后打官司的或许会少些。几天后，官府派差役前去打探。只见那些要打官司的人，手捧金银财物，在那父子俩的堂下排成一圈等候。那父亲面向南坐在一个榻上，合着双眼，喃喃口授；他儿子则在旁边横放一个 几案，用脚趾夹着一支笔，运写如风。差役回去报告，官吏们感叹地说：“即使州县长官全变成活阎王，这样的人也根除不尽。可怕啊！” 经典溯源 江以南多健讼者，而吴下为最。有父子某，性贪黠，善作讼词，一日，梦鬼役押赴阎罗殿，王凭案先鞫其父，曰：“士、农、工、商，各有恒业，尔何作讼词？”答曰：“予岂好讼哉？人以金帛啖我，姑却之，而目眈眈出火，不得已诺之。”继鞫其子，曰：“是汝之过也！使我生而手不仁，乌乎作状词？” 王曰：“尔等挟何术，能颠倒黑白若此？”曰：“是不难。柳下惠坐怀，作强奸论，管夷吾受骈邑，可按侵夺田产律也。”王曰：“是则诬直为曲矣！而拗曲作直则何如？”曰：“是更不难。傲象杀兄，是遵父命；陈平盗嫂，可曰援溺也。” 王曰：“是则然矣！其如听讼者何？”曰：“欺以其方，则颜子拾尘，见惑于师，曾母投杼，亦疑其子。况南面折狱者，明镜高悬有几人哉？排之阖之，抵之伺之，多为枝叶以眩之，旁为证佐以牵之，遇廉善吏挟之，贪酷吏伙之。我术蔑不济矣！” 王怒，命牛首抉其父双眼，而断去其子两臂，仍令鬼役押回。 比醒，父子各如所梦。闻于当事，谓若辈既遭冥谴，讼词汔可少息。越数日，命胥吏往瞰之，见赴诉者，捧金执币，环伺堂下。其父南向趺坐一榻，阖双眼喃喃口授，而其子旁横一几，以脚趾夹五寸管，运写如风。胥吏归述之，当事者叹曰：“使州县尽作活阎罗，此辈亦不能除也。可惧哉！” 鬼话歪批 状师残疾了，生意依旧红红火火，令人称奇。可笑世人你争我斗，倒繁荣了其他产业。讼师的子孙至今未绝种，颠倒黑白，混淆是非，依旧是他们的拿手本领。 贪鬼选主人 出处：《笑林广记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 有个非常贪婪的人，最终却因贫苦而死，来到阴间。阎王判道：“你这贪鬼！你在阳世贪得无厌，作孽太多，来世罚你变禽兽昆虫！” 贪鬼说：“罚我变禽兽昆虫，我不敢违命，但求大王准我选择主人。” 阎王问：“你要选谁？” 贪鬼答道：“如果让我变成走兽，我要变成伯乐的马、张果老的驴；如果变飞禽，我要变成王羲之的鹅、卫懿公（春秋时卫国国君喂养的仙鹤，待遇相当于大夫等级）的鹤；如果变昆虫，我要变成庄子的蝶、子产（春秋时郑国的大臣）的鱼。” 阎王赫然大怒，指着贪鬼骂道：“你这孽障！这样挑来拣去，跟在阳世做官的挑拣职位的肥瘦有什么两样？我罚你做一只乌龟！你既然怕穷，就让你总缩着头；你既然贪心，就让你终年喝风，吃不到一样食物！” 贪鬼恍然大悟，说：“我虽然未曾做官，却明白了做官的罪孽实在不小。” 经典溯源 有一人极贪而贫，因贫而死，穷魂渺渺，来至幽冥。阎王遂判之曰：“你这孽鬼！在阳世贪得无厌，终窭且贫；贫不能安于贫，妄想贪求，作孽多矣！应罚去变禽兽昆虫之类。”贪鬼曰：“罚我变禽兽昆虫，实不敢辞；但求大王格外垂怜，俯准我择主而事。”王曰：“何择？”答曰：“若教我变走兽，我要变伯乐之马、张果之驴；若教我变飞禽，我要变右军之鹅、懿公之鹤；若教我变昆虫，我要变庄子之婕、子产之鱼。”王遂赫然斯怒，指而骂之曰：“你这孽障，如此拣择，与阳世之作官而揣缺之肥瘠者何异？着罚作一乌龟，既是怕穷，令其常常缩头；既是多贪，令其终岁喝风，却食不着一物。”贪鬼乃恍然曰：“我虽然未尝作官，却知道作官的罪孽不小！” 鬼话歪批 贪官一生搜刮，结局却多是饿死。阎王的责罚，讽刺意味颇有趣。今天那些挑肥拣瘦、贪心十足的官员，读到此处，大概也会羞红面皮吧。 糊鬼脸 出处：《笑林广记》 阅读环境：失落时 恐怖系数：★★ 阎王差遣鬼卒拘了三个人到地府，先问第一个人：“你生前是干什么的？”那人说：“替人缝补衣物。”阎王说：“你迎新弃旧，该押送了去下油锅。” 又问第二个人：“你是干什么的？”那人回答：“做花卖。”阎王说：“你节外生枝，也要下油锅。” 最后问第三个人，那人答道：“我生前给人糊鬼脸。”阎王说：“也押到油锅里去！”第三个人不服，说道：“我糊鬼脸，替大王张威壮势，为何与他们都犯一样的罪？”阎王说：“你见了钱多的就给他好脸儿，对那钱少的，就用歹脸欺负他，还说无罪！” 经典溯源 阎王差鬼卒拘三人到案，先问第一个：“你生前作何勾当？”答曰：“缝连补缀。”王曰：“你迎新弃旧，该押送油锅。”又问第二个：“你作何生理？”答曰：“做花卖。”王曰：“你节外生枝，发在油锅。”再问第三个，答曰：“糊鬼脸。”王曰：“都押到油锅去。”其人不服，曰：“我糊鬼脸，替大王张威壮势，如何同犯此罪？”王曰：“我怪你见钱多的，便把好脸儿与他，那钱少的，就将歹脸来欺他。” 鬼话歪批 阎王判案，真是糊里糊涂，强加罪名。不过，最后一案还算公正。可见，唯利是图、见风使舵的势利人，下场实在不妙啊。 第17章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (1) 第三章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (1) 我们的老祖先大多坚信人死后会投胎转世。今生吃苦受罪，是因为前世造了孽；今生行善的，来世会投胎到富贵和善之家；为恶的，则托生为牛马猪羊，任人鞭笞宰割。转世虽被今人证实是虚妄的，却留下了趣味盎然的“投胎”文化。 三个哑巴儿子 出处：《太平广记》（出《续搜神记》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 沛国有一个读书人，他的妻子一胎生了三个儿子，快要成年了，都只能发声不会说话。有一天，忽然有一个人从他的门前经过。见此情景，就问：“这是什么声音？”主人回答说：“是我的儿子，都不会说话。”客人说：“你自己反省一下，为什么会这样？”主人很惊异，思考很久，才对客人说：“我小的时候，床头上有个燕子窝，窝中有三只小燕子。母燕在外面给三只小燕子喂食时，三只小燕子都张口接受，天天如此。我好奇，就以手指试着往小燕子口里放，小燕子也张口接受。于是我就拿来三个蔷薇刺喂给它们吃了，很快三只小燕子全部死了。过去我干过这样的事，现在确实很后悔。”过路人说：“这是报应呀！”两人的谈话刚结束，屋里的三个孩子竟然能够说话了！这也许是他知过、悔过的原因吧。 经典溯源 沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何以致此？”主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，忽然周稳，盖能知过之故也。 鬼话歪批 害了小燕子，自己的儿女也同样遭殃。 相信作者必定是古代一位坚定的爱护小动物的志士，用心良苦！今天的读者，忆起孩童时的顽皮，心中是否也自责之感？ 饮酒吃肉的驴 出处：《太平广记》（出《儆戒录》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 唐昭宗天祐年间，秦州有个叫刘自然的人，主管乡军案卷。因四川战乱不止，连帅李继宗奉朝廷之命征调乡兵去守卫四川。 秦州所属的成纪县有个名叫黄知感的百姓当在应征之列，他的妻子有一头秀发，刘自然很想得到它，便对黄知感说：“如果你能把你妻子的头发拿来，我就免除你去当乡兵。”知感把这件事告诉了妻子，妻子说：“我自己微贱的身体都托付给你了，头发剪去还能再长，人假如死了，就永远不能再见了。你如果去南方打仗不能平安回来，我的头发再秀美又有什么用呢？”说完，就握起秀发，用剪刀剪了下来，知感很是痛悔伤心，又被征兵所逼迫，只得将头发献给了刘自然。不料，他最终也没有免除被征召，不久就死在了金沙之战中。他的妻子日夜对着苍天祷告哭诉此事。这一年，刘自然也死了。 后来，黄家有一头母驴忽然生了一个驴驹，左肋下有字，上写“刘自然”。县城里的人四处传扬，最后传到郡守的耳朵里。郡守命人把刘自然的妻子和儿子叫来辨认。刘自然的大儿子说：“我父亲平时喜欢喝酒吃肉，如果这头小驴能饮酒吃肉，便是我的父亲。”郡守让人拿来了酒肉，结果那驴驹喝了好几升酒，吃了好多块肉。吃完，它兴奋得鸣叫起来，然后又流下了几行眼泪。刘自然的儿子准备了百千钱请求买回这头小驴，但黄知感的妻子拒绝了，并且每天都用鞭子抽打它，说：“这足以给我的丈夫报仇了。”后来经过战乱，没人知道这头驴的下落。刘自然的儿子最后竟因羞愧遗憾而死。 经典溯源 唐天祐中，秦州有刘自然者，主管义军案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，自然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉？”言讫，揽发剪之，知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。知感竟亦不免繇戍，寻殁于金沙之阵，黄妻昼夜祷天号诉。是岁，自然亦亡。后黄家牝驴，忽产一驹，左胁下有字，云“刘自然”。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其妻子识认，刘自然长子曰：“某父平生好饮酒食肉，若能饮啖，即是某父也。”驴遂饮酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百千赎之，黄妻不纳，日加鞭捶，曰：“犹足以报吾夫也。”后经丧乱，不知所终，刘子竟惭憾而死。 鬼话歪批 自作孽，不可活。做坏事者不仅让自己留下骂名，而且害子孙后人都蒙羞。欺诈弱者，终被早晚鞭笞，这就是人们常说的驴马债吧。 无赖化猪身 出处：《聊斋志异》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★★ 淄川县有个乡下人，一向不干好事。一天早上，有两个人把他的灵魂摄走了。到了街口，他看见一个屠夫把半个猪挂在肉架上，那两个人便极力把他推挤到猪身上。他忽然觉得自己的身体与猪黏合在了一起，怎么也挣脱不开，而那两个人早已走了。过了一会儿，屠夫开始卖肉。屠夫拿起刀来割肉，割一刀，他就觉得疼一下，疼得直到骨髓。后来，有个邻居老汉来买肉，屠夫割好肉给他，他却反复争说少了秤，要求添肥搭瘦，一片片碎割。这下，他可更受苦了。肉卖完后，他的魂魄才沿着旧路回家，到家时，已经八九点钟了。家里人都抱怨他起床晚了，他便把刚才的遭遇详细讲了一遍。喊邻居老汉来问，他真的是买了肉刚回家，所说的几片几斤几两肉，一丝一毫不差。在短短的一个早晨的时间里，这个人已被凌迟细剐了一回，不也是很奇怪吗？ 经典溯源 邑有乡人，素无赖。一日晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归，归时日已向辰。家人谓其晏起，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间，已受凌迟一度，不亦奇哉！ 鬼话歪批 身化猪肉，任人宰割，对无赖的惩戒，作者想得绝妙，读者顿觉解恨、痛快！ 夜半马语 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★ 交河县老儒及润础，曾参加雍正乙卯年乡试。当他晚上赶到石门桥时，所有的旅店都住满了，只剩一间小屋，窗子紧挨着马槽，没有人愿意住，及先生只得在这里将就住下。 那些马又叫又跳，动静很大，快到半夜了，及先生还是无法入睡。忽然，他听见马群在说话，他平时爱看杂书，记得宋人笔记里有牛说话的故事，知道这并非是鬼魅作祟，就屏住呼吸，仔细偷听。 一匹马说：“今天才知道挨饿的痛苦，我上辈子喂牲口时，克扣的草料钱不知道干什么花了。” 另一匹马说：“我们大多是喂牲口的人投生的，变成马才知道做马的痛苦，上辈子不醒悟，让人感叹呀。” 一群马都哭了。 一匹马说：“阴间的判决也不公平，王五上辈子也喂牲口，他凭什么就托生成狗了呢？” 另一匹马说：“鬼卒说了，王五的老婆、女儿太风流，把他克扣的草料钱偷走，都送给她们相好的了，这就抵了他一半的罪过。” 又有一匹马说：“是这样的，罪过有轻有重。姜七投生为猪，身体遭受屠宰和切割，那苦楚比我们还要惨。” 及先生忽然忍不住咳嗽了一下，马群就安静了。 从那以后，及先生便常常给喂牲口的人讲这个故事，来告诫他们。 经典溯源 交河老儒及润础，雍正乙卯乡试。晚至石门桥，客舍皆满。唯一小屋，窗临马枥，无肯居者，姑解装焉。群马跳踉，夜不得寐。人静后忽闻马语，及爱观杂书，先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼魅，屏息听之。一马曰：今日方知忍饥之苦，生前所欺隐草豆钱，意在何处。一马曰：我辈多由圉人转生，死者方知，生者不悟，可为太息。众马皆呜咽。一马曰：冥判亦不甚公，王五何以得为犬？一马曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并淫滥，尽盗其钱与所欢，当罪之半矣。一马曰：信然，罪有轻重。姜七堕豕，身受屠割，更我辈不若也。及忽轻嗽，语遂寂。及恒举以戒圉人。 鬼话歪批 与变成猪相比，看来投胎成牛马还算幸运。那些克扣工人工资的黑心老板们小心啦！人还是活着时多行善积德吧，否则祸患临头时，出多高的价也买不来后悔药。 美丽的女哑鬼 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★★ 江宁（今南京）有一位书生，住在老家的废弃花园里。一个月夜，有位艳丽的女子趴在窗外窥视，书生暗想，这不是鬼便是狐。因为爱慕她的容貌姣丽，书生也不害怕，便招她进屋，女子很是温柔顺从。但女子始终不说一句话，问她也不答应，只是含笑顾盼。 就这样过了一个多月，书生始终不明白。一天，书生一再盘问，女子才提笔写字：“我本是明朝某位翰林的侍妾，不幸短命而死。因为我活着时很会挑拨离间，使一家骨肉产生矛盾，形同水火。死后遭冥司谴责，罚我做喑哑之鬼，已经沉沦两百多年了。假如郎君能为我书写《金刚经》十部，得蒙佛力超脱苦海，我会生生世世感念你的大恩大德。” 于是，书生依照她的要求，用功抄写《金刚经》。抄写完毕的那天，女子又来拜谢书生，仍然提笔写道：“凭借写《金刚经》忏悔，已脱鬼道。但是我前生罪重，只能带业转生，还须做三世的哑女才能说话。” 经典溯源 江宁一书生，宿故家废园中，月夜有艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就。然始终无一语，问亦不答，唯含笑流盼而已。如是月余，莫喻其故。一日执而固问之，乃取笔作字曰：妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为瘖鬼。已沉沦二百余年，君能为书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。书生如其所乞，写竣之日，诣书生再拜，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然前生罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。 鬼话歪批 女鬼喑哑，只因生前挑拨离间。与人相处时，摇唇鼓舌，搬弄是非，虽一时痛快，却不会对自己有任何好处。人们常说，祸从口出，到时候再狂念《金刚经》也于事无补。 周懋官的前世今生 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 有一个老儒生叫周懋官，操着南方口音，不知是哪里的人。他久困科场不能得第，穷困潦倒，常奔波于周西擎、何华峰两家，混口饭吃。华峰原来也姓周，周懋官或许是两个人的本家吧。 乾隆初年，我还见到过周懋官。他迂腐拙钝，很像古代君子。据说，他每次参加科举考试，常因为文字的笔画有错误而被取消录取资格，或者虽然初步被录取，但在复试时又被挑出一两个错别字而落选。其间，也不乏考官过分挑剔的情况，比如题目中有一个“曰”字，周懋官写得稍微狭长了些，就被看做“日”字；写“己”字，末一笔稍往上出了点头，就被说成“已”字。 因此，周懋官心中愤愤不平。一天，他写了文牒，并在文昌祠前焚毁，在文牒中，他诉说自己平生从未做过坏事，不明白为什么总遭受挫折。 过了几天，周懋官梦见一位身着红衣的官吏把他带到一座大殿里。一位神明端坐案前，对他说：“你功名坎坷，就怨恨、亵渎神明，却不知道其中的因由。你前生本是部院的一名官吏，生性狡诈，爱舞文弄墨，所以罚你今生变成书痴，不懂人情世故；你前生爱挑别人文章的刺，明知没错，却仍然吹毛求疵，趁机勒索人家的钱财，所以今生罚你处处因文字而遭排斥。” 第18章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (2) 第三章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (2) 那位神明又指着生死簿说：“你因为‘曰’字而落选，因为那个主考官前世乃是福建驻防音德布的妻子，是一个守寡多年的老节妇。在地方请求旌表她为节妇的公文中，把‘音’误写为‘殷’。本来，这是译音，又是同声字，可以通用，但你大做文章，使老妇得到的旌表银还不够来往的路费。你因为‘已’字而落选，因为那个考官前世是个知县，在任上犯了法，被上司罚禄三年零一个月。你没有索取到钱财，便将公文里的‘三’改为‘五’，‘一’改为‘十’。结果，该知县不仅要被罚俸禄五年零十个月，还要别案处分。等事情弄清楚了，他已蒙冤一年多了。有这样的业报，他们今生遇见了你，你还喊什么冤呢？其他种种情况，也都有夙因，不能一一泄密给你。你最好顺从，听天由命，不必再埋怨了。你若不信，将来僧道之人，还会有与你为难的，到时候你就明白了。”神明说完，命人将周懋官轰出。 周懋官猛然从梦中惊醒，不明白关于僧道的那句话。当时他正寄宿在佛寺，就急忙搬了出来。 雍正乙卯年乡试时，考官本已拟定周懋官为第十三名，但在第二场复试中有关于“僧道拜父母”的论述，其中有“长揖君亲”，是引用唐朝人傅弈文中“不忠不孝，削发而揖君亲”语。考官认为他行文累赘有瑕疵，结果周懋官再次落榜。这时，周懋官才相信神语是不会错的。 经典溯源 老儒周懋官，口操南音，不记为何许人，久困名场，流离困顿，尝往来于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周，或二君之族欤？乾隆初，余尚及见之，迂拘拙钝，古君子也。每应试，或以笔画小误被贴，或已售而以一二字被落，亦有过遭吹索，如题目写曰字，偶稍狭即以误作日字贴；写己字，末笔偶锋尖上出，即以误作已字贴，尤抑郁不平。一日，焚牒文昌祠，诉平生未作过恶，横见沮抑。数日后梦朱衣吏引至一殿，神据案语曰：尔功名坎坷，遽渎明神，徒挟怨尤，不知因果。尔前身本部院吏也，以尔狡黠舞文，故罚尔今生为书痴，毫不解事；以尔好指摘文牒，虽明知不误，而巧词锻炼，以挟制取财，故罚尔今生处处以字画见斥。 因指簿示之曰：尔以曰字见贴者，此官前世乃福建驻防音德布之妻，老节妇也，因咨文写音为殷，译语谐声，本无定字，尔反覆驳诘，来往再三，使穷困孤嫠，所得建坊之金，不足供路费；尔以已字见贴者，此官前世以知县起服，本历俸三年零一月，尔需索不遂，改其文三字为五，一字为十，又以五年零十月移计，应得别案处分。比及辨白，坐原文错误，已沉滞年余。业报牵缠，今生相遇，尔何冤之可鸣欤？其他种种，皆有夙因，不能为尔备陈，亦不可为尔预泄。尔宜委顺，无更哓哓。傥其不信，则缁袍黄冠行，且有与尔为难者，可了然悟矣。语讫挥出。霍然而醒，殊不解缁袍黄冠之语。时方寓佛寺，因迁徙避之。至乙卯乡试，闱中已拟第十三。二场僧道拜父母判中，有长揖君亲字，盖用傅弈表“不忠不孝，削发而揖君亲”语也。考官以为疵累，竟斥落。方知神语不诬。 鬼话歪批 为一己之私而吹毛求疵，早晚免不了尝尽苦头。另外，我们还从中得出一个颠扑不破的结论，今天的考生须谨记： 书写工整，卷面洁净很重要！ 老僧的回忆录 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★★ 内阁学士汪晓园曾讲过这样一个故事： 一位老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面。人们非常惊讶，便询问他为何哀伤。 老僧说：“说来话长啊！我能记得前两辈子的事。我早先一世是个屠户，三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王斥责我从事屠杀，罪孽深重，判我转生接受恶报。当时，我感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。 “断奶之后，我见主人给我们喂养的饲料很脏，觉得恶心。但因为自己非常饥饿，五脏六腑像要焦裂，不得已，只好勉强吃了下去。 “后来，我渐渐能通晓猪语，常和同类们聊天，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人诉说。我们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来忧愁啊！我们的眼角和睫毛上常挂着泪，那是为自己的命运悲泣啊！我们的身躯笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才觉得好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也不能多得。我们的皮毛稀疏坚硬，到了冬天，无法耐寒。所以，当我们看见狗和羊那一身柔软厚实的毛皮时，就羡慕它们简直像兽类中的神仙。等到够重了，当主人来抓时，心里明知道难免一死，但我们还是拼命蹦跳躲闪，希望能多活片刻。 “被抓到后，主人将我们的四蹄用绳子绑住，绳子勒得非常紧，几乎进了骨头，疼得就像刀锯一般。接着，我们被装到车上或船上，重叠相压，肋骨几乎要断掉，百脉涌塞，肚子欲裂。有时，我们被用一根竹竿吊着四蹄而走，那滋味比官府中给犯人上三木夹棍刑还难受。到了屠宰场，被屠夫扔到地上，心脾震动欲碎，有些马上被宰杀，有些则要等上好几天，那种心理煎熬更加难以忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下颤抖不已。再想到自己不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。 “等轮到自己被宰时，屠夫一牵拽，我即刻吓得头昏眼花，四体皆软，只好闭上眼等死。那屠夫先把我的喉咙割断，然后摇撼摆拨，把血控到盆中。那时的痛苦不是言语所能表达的，真是求死不得，唯有长号。等到血放完了，屠夫一刀刺进我的心脏，大痛难忍，连哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久才醒来，已经转生为人了。因为阎王认为我前生还做过一些善事，所以仍然准我转生为人，也就是现在的我。 “刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得联想起自己前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，所以不免涕泪横流了。” 在场的那位屠夫听了老僧这番话，当即把屠刀扔在地上，改行卖菜去了。 经典溯源 汪阁学晓园言，有一老僧过屠市，泫然流涕，或讶之，曰：其说长矣，吾能记两世事。吾初世为屠人，年三十余死，魂为数人执缚去，冥官责以杀业至重，押赴转轮受恶报，觉恍惚迷离，如醉如梦，唯恼热不可忍，忽似清凉，则已在豕栏矣。断乳后见食不洁，心知其秽，然饥火燔烧，五脏皆如焦裂，不得已食之，后渐通猪语，时与同类相问讯，能记前身者颇多，特不能与人言耳。大抵皆自知当屠割，其时作呻吟声者愁也；目睫往往有湿痕者，自悲也。躯干痴重，夏极苦热，唯汨没泥水中少可，然不常得。毛悚而劲，冬极苦寒，视犬羊软毳厚，有如仙兽。遇捕执时，自知不免，姑跳踉奔避，冀缓须臾，追得后蹴踏头项，拗捩蹄肘，绳勒四足深至骨，痛若刀眘。 或载以舟车，则重叠相压，肋如欲折，百脉涌塞，腹如欲裂，或贯以竿而扛之，更痛甚三木矣。至屠市提掷于地，心脾皆震动欲碎，或即日死，或缚至数日，弥难忍受。时见刀俎在左，汤镬在右，不知著我身时，作何痛楚，辄簌簌战栗不止。又时自顾己身，念将来不知磔裂分散，作谁家杯中羹，凄惨欲绝。比受戮时，屠人一牵拽，即惶怖昏瞀，四体皆软，觉心如左右震荡，魂如自顶飞出，又复落下。见刀光晃耀，不敢正视，唯瞑目以待废剔。屠人先剚刃于喉，摇撼摆拨，泻血盆盎中，其苦非口所能道，求死不得，唯有长号。血尽始刺心，大痛，遂不能作声。渐恍惚迷离，如醉如梦，如初转生时。良久稍醒，自视已为人形矣。冥官以夙生尚有善业，仍许为人，是为今身。顷见此猪哀其荼毒，因念昔受此荼毒时，又惜此持刀人，将来亦必受此荼毒。三念交萦，故不知涕泪之何从也。屠人闻之，遽掷刀于地，竟改业为卖菜佣。 鬼话歪批 与狗、羊相比，猪也算不幸。这番经历，栩栩如生，杀伤力极强。 老僧若游说天下，则世上再无猪肉可吃了。厉害！ 转生穷秀才 出处：《笑林广记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★ 有个人刚死，来见阎王。阎王说他生前享受太过分，判他来生去做一个秀才，并让他有五个儿子。鬼吏报告说：“这个人罪孽深重，不该有这样的好报。”阎王笑道：“正因为罪重，所以我要让他做个穷秀才，再给他许多儿子，活活累死他！” 经典溯源 有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。鬼吏禀曰：“此人罪重，不应如此善遣。”王笑曰：“正唯罪重，我要处他一个穷秀才，把他许多儿子，活活累杀他罢了。” 鬼话歪批 穷苦人家里，子女多未必是福。还是计划生育口号说得好：要想富，少生孩子多种树。生活中不少人，一边变卖家当交罚款，一边为了生儿子而加入“超生游击队”，搞得家徒四壁，何苦来哉？ 变成亲爷 出处：《笑林广记》 阅读环境：朋友party 恐怖系数：★ 有个穷人活着时欠了一屁股债，死后去见阎王。阎王命判官查看他的生平履历，知道他一贯赖账，就罚他来世变做债主家的牛马，来偿还业债。穷鬼禀告说：“牛马做活，偿还的有限，除非变成他们的亲爹，才能还清。”阎王问是何缘故，穷鬼回答说：“做了他们家的爹，尽力挣钱，挣的成千上万，少不得都是他们的。” 经典溯源 一贫人生前负债极多，死见冥王。王命鬼判查其履历，乃惯赖人债者，来世罚去变成犬马，以偿前欠。贫者禀曰：“犬马之报，所偿有限，除非变了他们的亲爷，方可还得。”王问何故，答曰：“做了他家的爷，尽力去挣，挣得论千论万，少不得都是他们的。” 鬼话歪批 古人也懂黑色幽默。多少父母劳碌一生，却只是当了儿女的免费长工。《好了歌》唱道：知心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？令人深省。 猴子拔毛 出处：《笑林广记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 一只猴子死了，到了地府，求阎王让它下一辈子转成人身。阎王说：“既然想做人，那好办，就得将毛全部拔去。”随即命夜叉给猴子拔毛。才拔了一根，猴子就痛得大叫。阎王笑着说：“看你一毛不拔，如何做人？” 经典溯源 一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤 夜叉动手。方拔一根，猴不胜痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人﹗” 鬼话歪批 一毛不拔，连人都没法做。故事巧妙的讽刺令人捧腹，令吝啬鬼汗颜。爱钱无罪，但活成高老头、葛朗台那样便无趣了。 白鼻猫偷懒 出处：《笑林广记》 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★ 有个人生性极懒，懒到连床都不起，饭也懒得吃，后来竟然饿死了。阎王便罚他落入畜生道，来世投胎为猫，替主人捉鼠赎罪。懒人说：“小人我罪有应得，但请求大王赏赐我一身黑毛，就留一个白鼻子，感激不尽！”阎王问为何，懒人回答：“我做猫躲在暗处，露出个白鼻子，老鼠以为是块糕饼，就靠近想吃，那我只要一张嘴就可以咬到老鼠了，这不是省了很多力气吗？” 经典溯源 一人素性最懒，终日偃卧不起。每日三餐，亦懒于动口，恹恹绝粒，竟至饿毙。冥王以其生前性懒，罚去轮回变猫。懒者曰：“身上毛片，愿求大王赏一全体黑身， 单单留一白鼻，感恩实多。”王问何故，答曰：“我做猫躲在黑地里，鼠见我白鼻， 认作是块米糕，贪想偷吃，潜到嘴边，一口咬住，岂不省了无数气力。” 鬼话歪批 懒人在如何偷懒这方面的聪明才智，的确高人一筹。从另一个角度来说，懒人在提高做事效率、发明创新这方面，倒大有潜力可挖。据说，世上许多大发明，都是懒人的杰作。 第19章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (1) 第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (1) 中国老百姓爱谈鬼说狐，因为很多时候，它们没有西方吸血鬼的狞厉，也没有东夷怨鬼的诡怖，它们狡黠，爱搞怪，有衣食住行，有七情六欲，有高低贵贱。其实，鬼魂的世界不过是人世的翻版。 孝子煮鬼肉 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 太原人王方平，非常孝敬亲人。他的父亲生了病，日见沉重，他煎汤熬药，侍奉左右，一个多月都没脱衣服。一天，他疲劳过度，就坐在父亲床边睡着了。这时，他梦见几个鬼在说话，一个说：“我想钻进他父亲的肚子里去。”一个说：“你怎么钻进去？”另一个说：“等他喝稀粥的时候，可以随粥而入！” 他们刚刚约定好，王方平便惊醒了。他连忙将粥碗打穿，用手指先捂着，把一个小瓶子放在碗的下面。等父亲要喝粥的时候，他把手一撤，粥便流入瓶中，再用东西盖住瓶口。他把瓶子放进锅里，煮沸了打开一看，满瓶是肉！没多久，父亲的病就好了。人们说，他的孝心感动了上苍，才会有这样的结果。 经典溯源 太原王方平性至孝。其父有疾危笃。方平侍奉药饵，不解带者逾月。其后侍疾疲极，偶于父床边坐睡。梦一鬼相语，欲入其父腹中。一鬼曰：“若何为入？”一鬼曰：“待食浆水粥，可随粥而入。”既约，方平惊觉。作穿碗，以指承之，置小瓶于其下。候父啜，乃去承指，粥入瓶中，以物盖上。于釜中煮之为沸，开视，乃满瓶是肉。父因疾愈。议者以为纯孝所致也。 鬼话歪批 看来，鬼也是有血有肉，不过还是没有人精明。孝心无价，一个知孝行孝的人，上天自会眷顾。 鬼受贿 出处：《太平广记》（出《续搜神记》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 襄阳人李除，得流行病死了，他的妻子在尸旁守灵。到了半夜三更，尸体猛然直挺挺坐起来，急匆匆地捋取妻子手臂上的金镯子，妻子连忙帮他把镯子脱下来。李除手握镯子，又躺下死了过去。妻子仔细地观察着尸体的情况。天亮时，她发现李除的心口变暖了，慢慢地苏醒过来。复活后，他告诉妻子：“阴曹的官员把我带走，当时和我一块走的人很多。我看见有人给那官员送礼，官员就把他放了。我便对官员说送他们金镯子，于是官员让我回来取了给他。他拿了金镯子，也就放我回人间来了。”李除虽然看见那官员把金镯子拿走了，却不知道金镯子仍在妻子的衣服内。妻子也不敢再戴，就按照李除说的，祝告着把镯子埋掉了。 经典溯源 襄阳李除，中时气死，其妇守尸。至夜三更，崛然起坐，搏妇臂上金钏甚剧，妇因助脱。既手执之，还死。妇伺察之。至晓，心中更暖，渐渐得苏。既活云，吏将去，比伴甚多。见有行货得免者，乃许吏金钏，吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏去，不知犹在妇衣内。妇不敢复著，依事咒埋。 鬼话歪批 钱能买万物，甚至包括性命。有钱有“礼”走遍天下，连阴间也同理。呜呼！无钱之人，真是上天入地都无门。 鬼太守探亲 出处：《太平广记》（出《甄异录》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 夏侯文规住在京城里，死了一年后，他又现形回家。他坐着牛车，带着几十名随从，自己说已担任了阴界的北海太守。家人为他设了酒饭，摆好后不一会儿饭食就被他吃光了，等他走后，碗碟里的食物仍像原来一样满。当时家人都伤心地哭号着，夏侯文规说：“不用哭，我很快还会再来的。”从此以后，每隔一个月或四五十天，夏侯文规便回家一次，有时在家里能停留半天。他带来的穿红衣服的马夫和开道的侍从，个个身材矮小，常坐在篱笆间或厢房里休息。家人不知道夏侯文规什么时候走，就招呼那些马夫和随从，跟他们一起玩耍，并没把他们当做鬼怪。夏侯文规有一个才几岁的孙子，他十分想念，让人抱来看看。他左右的鬼神就把小孙子抱来交给他。小孙子受不了鬼的阴气，当即断了气，不认得人了。文规让人拿来水喷了下去，那孩子才苏醒过来。 夏侯文规看见院子里的桃树就说：“这棵桃树是我种的，结的桃子很好吃。”他的妻子就问：“都说鬼最怕桃树，你怎么不怕呢？”夏侯文规说：“桃树上东南朝着太阳的树枝长二尺八寸的，我很讨厌，但不一定害怕。”他见地上有蒜皮，就让家里人拾起来扔出去。看他的意思，似乎是讨厌蒜，也害怕桃树。 经典溯源 夏侯文规居京，亡后一年，见形还家，乘犊车，宾从数十人，自云北海太守。家设馔，见所饮食，当时皆尽，去后器满如故。家人号泣，文规曰：“勿哭，寻便来。”或一月或四五十日辄来，或停半日。其所将赤衣驺导，形皆短小，坐息篱间及厢屋中。不知文规当去时，家人每呼令起，玩习不为异物。文规有数岁孙，念之抱来，其左右鬼神抱取以进。此儿不堪鬼气，便绝，不复识之，文规索水噀之，乃醒。见庭中桃树，乃曰：“此桃我所种，子甚美好。”其妇曰：“人言亡者畏桃，君何为不畏？”答曰：“桃东南枝长二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。”见地有蒜壳，令拾去之，观其意，似憎蒜而畏桃也。 鬼话歪批 鬼太守和鬼随从，与世人并无大差别。一个慈爱的祖父，却差点害了小孙子，令人哭笑不得。今天，为人长辈者须知，溺爱如同鬼气，只能捧杀孩子。 新鬼搞怪 出处：《太平广记》（出《幽明录》） 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 有个新死的鬼，形色憔悴、身体消瘦。一天，他忽然碰见一个鬼，是他死了二十多年的朋友。这个鬼很肥健，互相寒暄后，他问新鬼：“你怎么搞成这副样子啊？”新鬼说：“我是饿的呀，老兄一定知道不少找食的窍门儿，请赐教。”胖鬼说：“这很简单。你只要到人们家里去作怪，他们一害怕，就会给你吃的。” 于是，新鬼来到一个大村庄东头的一家，这家人非常信佛。西厢房里有一盘磨，新鬼就像人那样推起磨来。这家主人见到后就跟儿子们说：“佛祖可怜咱们家穷，派来一个鬼为咱家推磨了！”于是就运来麦子往磨上续。到了晚上，新鬼磨了好几十斗麦子，累得要死，就赶紧跑了。他找到胖鬼骂道：“你这家伙为什么要哄我？”胖鬼说：“你再去一家，肯定能行。” 第二天，新鬼又来到村西头的一家，这家信奉道教。见门旁有个舂米的石碓，新鬼便上了碓捣起谷来。这家主人说：“昨天有个鬼帮村东头那家推磨，今天又来帮咱家捣米来啦，快多运点谷子来！”又让婢女们跟着又簸又筛。新鬼干到天黑，筋疲力尽，也没混上一口吃的。晚上回去见到胖鬼，新鬼大怒：“咱俩活着时还是亲家呢，交情不一般，你怎么总骗我？这两天我白帮人干活，连一盆吃的也没混上！”胖鬼说：“老兄的运气不好啊，这两家不是信佛就是信道，都不怕鬼怪。你再到平常百姓家去作怪，一定能行。” 新鬼又来到一家。这家门口有竹竿。新鬼进了门，见一群女子在窗前吃饭，走进院子里，有一只白狗，新鬼便把狗举起来在空中走。这家人大惊失色，说从未见过这样的怪事，请人占卜说：“有个外来的鬼到家讨吃的，你们把狗杀了，再多备些酒饭果品，放在院子里祭祀，就没怪事了。”这家人照着办了，新鬼果然饱餐了一顿。从那以后，新鬼就常常作怪，这都是鬼朋友教的。 经典溯源 有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯，曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以请见教。”友鬼云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。” 新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就挨此磨，如人推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕，磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。” 复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓，如人舂状。此人曰：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛。至夕，力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“我自与卿为婚姻非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自难动。今去可觅百姓家作怪，则无不得。” 鬼得去，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言自来未有此怪。占云：“有客索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。 鬼话歪批 新鬼瞎忙活了两回，才明白了讨饭的诀窍。其实，假如人们心中不信鬼怪，自然处处平安。天下本无事，庸人自扰之。 鬼也怕恶人 出处：《艾子杂说》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 艾子行走在河边，途中遇到一间庙，庙虽小但装饰很庄严。庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法蹚水过去，回头到庙里，然后拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。 不一会儿，又有一人经过这里，看到了这情景，一再叹息着说：“竟然有如此亵渎轻慢神灵雕像的行为！”于是将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着他放到神座上，再三拜祭才离去。 没多久，艾子听到庙里的小鬼说：“大王坐在这里为神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，为何不施灾祸报复他？”鬼王说：“要施灾祸，只能施给后面来的那个人。”小鬼问：“前面那人把大王踩在脚下，这是莫大的污辱，您却不对他施灾祸；后面来的人，很尊敬大王，您反而对他施祸，这是为什么？”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加祸给他！” 艾子说：“真是鬼也害怕凶恶的人啊！” 经典溯源 艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟。有人行至水，不可涉，顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。 复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。 须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫盛焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也。” 鬼话歪批 不迷信神鬼，神鬼也无奈，只好吓唬对自己顶礼膜拜的信徒。信徒可悲。 祸从口出 出处：《诗话总龟》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 第20章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (2) 第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (2) 艾子发了高烧，脑袋有些发昏。他梦游至阴曹地府，见阎王正在升堂问案。有几个小鬼抬上一个人，一个鬼吏禀告说：“这个人在阳间，专门以探听别人的隐秘之事而进行要挟，诈取财物。有的人没有过失，他也能施巧计谋制造事端，让人上钩而再进行陷害。根据他的罪行，对照法律，应当把他放到大鼎里煮，煮的时候要用五百亿万斤柴，煮完再释放。”阎王立时批准，命令狱吏执行。 有一个牛头鬼上来押解那人下去，那人私下里问牛头鬼：“请问您是干什么的？”牛头鬼说：“我是用大鼎煮犯人的狱主，只要是用鼎来煮犯人的事我都管。”那人又说：“您既然身为狱主，要巩固您狱主的地位。为什么穿着这么破烂的豹皮裤子呀？”牛头鬼说：“阴间没有这种皮，只有阳间的人烧化了这种皮，我这里才能得到。而我的名字在人间没有知名度，所以没有人会烧皮赠送给我的。”那个人又说：“我的外家亲戚是猎户，家里常有此皮，若蒙狱主可怜我，减少烧柴的数目，我得生还，当烧化十张豹皮，为您做裤子。”牛头鬼欢喜地说：“给你去掉‘亿万’二字，以蒙混狱卒，你既能早点还阳，又免除了沸煮之苦。”于是把那人叉入鼎中煮，那牛头鬼不时来问问怎么样了，小鬼见牛头鬼一心想包庇那人，也不敢把火烧得过旺，便匆匆报告说已把柴烧足了。 那人出了大鼎，穿戴好就要走，牛头鬼说：“可千万不要忘了皮呀！”那个人便回头说：“我有诗一首赠给您：‘牛头狱主要知闻，权在阎王不在君。减刻官柴犹自可，更求枉法豹皮裩！’”牛头鬼大怒，把那人重又叉入大鼎，并添加更多的柴煮了起来。艾子醒来，把这个梦讲给弟子听，并说：“必须相信口是祸之门啊！” 经典溯源 艾子病热稍昏，梦中神游阴府，见阎王升殿治事，有数鬼招一人至，一吏前白曰：“此人在世唯务持人阴事，思于财物。虽无过者必巧造端以诱陷之，然后摘抉。准法合以五百亿万斤柴于镬汤中煮之。”王曰：“可令赴狱。”有一牛头捽执之而去。其人私谓牛头曰：“君何人？”曰：“吾镬汤狱主，狱之事皆吾主之。”其人又曰：“既为狱主，固首主也。而豹皮裩若是弊？”鬼曰：“冥中无此皮，若阳人焚化方得。吾名不显于人间，故无焚贶者。”其人又曰：“某之外氏，猎徒也，家常有此皮。若蒙主见悯，少减柴数，得还，即焚化十皮为狱主作裩。”其鬼喜曰：“为汝去亿万二字以败其徒，则汝得速还，兼免沸煮之苦。”二三人于是又入镬煮之。其牛头者时来相问。小鬼见如此必欲庇之，亦不敢令火炽，遂报柴足。既出镬束带将行，牛头曰：“勿忘皮也。”其人乃明顾曰：“有诗一首奉赠。”云：“牛头狱主要知闻，权在阎王不在君。减刻官柴犹自可，更求枉法豹皮裩！”牛头大怒，叉入镬汤，益薪煮之。艾子既寤，语于徒曰：“须信口是祸之门。” 鬼话歪批 一首画蛇添足的诗，又害得自己重入大鼎。可见，多言害身。话多不如话少话好。 屁文章 出处：《笑赞》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★ 一个秀才死后去见阎王，阎王突放一屁。秀才不愧大才，马上献上一篇屁颂，说：“尊贵的大王，适才您高耸贵臀，赏赐大家一个宝屁。听起来似乎有丝竹之妙音，闻起来又好像有麝香、兰草的香气。小的站在下风口，顿觉神清气爽，受用异常。” 阎王大喜，立即赏秀才阳寿十年，放回人间。十年后，秀才又到阴间报到，他趾高气扬，往森罗殿摇摆而上。阎王却忘了他，便问他是何人，小鬼笑道：“就是那年做屁文章的秀才！” 经典溯源 一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：“就是那个做屁文章的秀才。” 鬼话歪批 秀才果真有临场发挥之大才，将屁话说得如此声色，如此卑下，真是无耻可笑。看来屁话还是自有屁用的。 鬼也爱面子 出处：《子不语》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 新建县有个叫张雅成的秀才，小时候喜欢用锡箔纸折叠盔甲、梳子、簪子之类的东西，藏在小楼上，一个人独自玩耍，从不拿给其他人看。 一天，忽然有一个三十多岁的女人，上楼求张秀才折叠钗、钏、步摇等几十件，并许诺做好后有厚谢。张秀才同意了，问：“你要这些东西有什么用？”女子回答说：“这是我嫁女儿用的嫁妆。”张秀才以为这女人跟他开玩笑，也就不觉得奇怪。 次日，这女子又来了，对张秀才说：“我姓唐，你东边邻居也有一个姓唐的，他还当着官，我想麻烦秀才在唐家门上取个官衔封条来，我想借同姓的官衔，给女儿的婚礼增添光彩！”张秀才听了，也开玩笑地为她写好官衔给她。 第二天晚上，秀才用锡箔纸制好金钗等物后，女人即登门来取，并送上数十块米饼和几百贯钱，感谢秀才帮忙。天亮后，秀才才发现，米饼都是土块，钱则是纸钱，秀才顿时明白那女子是鬼。 几天后的半夜，秀才看见山中烛光灿烂，又听见鼓乐喧天，村里的人都开窗遥望，以为是哪家死了人来埋葬的。有胆大之人上前去看，人人都披红插花，不是葬礼，是嫁女的吉礼。这个山头上有许多坟，一直无人居住。送礼的人渐渐走远，还有胆大好事的村民追上去看，却追不上，只能远远地看见灯笼上面都写着唐姓某官衔的字样。人们这才知道，原来鬼和世人一样，都爱装门面，崇尚势利哪。奇怪啊！ 经典溯源 新建张雅成秀才，儿时，戏以金箔纸制盔甲鸾笄等物，藏小楼上，独制独玩，不以示人。忽有女子年三十余，登楼求制钗钏步摇数十件，许以厚谢。秀才允之，问：“安用此？”曰：“嫁女奁中所需。”张以其戏，不之异也。明日，女来告张曰：“我姓唐，东邻唐某为某官，我欲倩郎君求其门上官衔封条一纸，借同姓以光蓬荜。”张戏写一纸与之。次夕，钗钏数足，女携饼饵数十、钱数百来谢。及旦视之，饼皆土块，钱皆纸钱，方知女子是鬼。 数日后半夜，山中烛光灿烂，鼓乐喧天，村人皆启户遥望，以为人家来卜葬者。近视之，人尽披红插花，是吉礼也。山间万冢，素无居人，好事者欲追视之，相去渐远，唯见灯笼题唐姓某官衔字样，方知鬼亦如人间爱体面而崇势利，异哉！ 鬼话歪批 讲排场，死也要面子，这就是有中国特色的鬼。今天，世人仍热衷装点门面，以势利为荣，并不比鬼强到哪里去。惭愧！ 都是馋嘴惹的祸 出处：《子不语》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★★ 淮安有个姓李的人，和妻子感情很好。李某三十多岁就病死了，收殓以后，妻子不忍心钉棺盖，一天到晚地哭，还揭开棺盖来看。民间传说人死七天，就要“迎煞”，到时死者的亲人都要回避。李某的妻子不肯回避，她把子女安排在别的屋子里，自己就坐在丈夫的灵前等待。 到了二更天，突然阴风飒飒，灯火都变成了绿色。只见一个鬼，红头发，圆眼睛，一丈多高，手拿铁叉，用绳子牵着李某从窗外进来了。那鬼见到棺材前设置的酒馔，便放下铁叉，解开绳子，坐下来大吃大嚼起来。每咽一口东西还啧啧有声。李某抚摸旧时的几案，怆然长叹，走到床前，揭开了帐子。他的妻子哭叫着抱住他，只觉得像一团冷云，就用被子把他裹住，红发鬼赶紧前来争夺。妻子大声呼喊，子女们闻声赶来，红发鬼只得踉跄而逃。妻子与子女们把棉被裹着的魂放在棺材里，尸体渐渐有了气息；又把他抱到床上放好，灌了些米汤。到了第二天早晨，李某居然苏醒过来。红发鬼遗留的那把铁叉，原来就是老百姓烧纸用的纸叉子。于是，李某和妻子又生活了二十多年。 李某的妻子六十多岁时，有一次去城隍庙上香祷告，恍惚中看见有两个小卒走近，手里牵着一个带枷锁的犯人。仔细看那个犯人，正是红发鬼，他大骂道：“我因为一时馋嘴，被你作弄，被枷二十年了！今天碰上，我还能放过你吗？”李妻到家后就死了。 经典溯源 淮安李姓者，与妻某氏琴瑟调甚。李三十余病亡，已殓矣。妻不忍钉棺，朝夕哭，启而视之。故事：民间人死七日，则有迎煞之举，虽至戚，皆回避。妻独不肯，置子女于别室，己坐亡者帐中待之。 至二鼓，阴风飒然，灯火尽绿。见一鬼红发圆眼，长丈余，手持铁叉，以绳牵其夫从窗外入。见棺前设酒馔，便放叉解绳，坐而大啖。每咽物，腹中啧啧有声。其夫摩抚旧时几案，怆然长叹，走至床前揭帐。妻哭抱之，泠然如一团冷云，遂裹以被。红发神竞前牵夺。妻大呼，子女尽至，红发神踉跄走。妻与子女以所裹魂放置棺中，尸渐奄然有气，遂抱至卧床上，灌以米汁，天明而苏。其所遗铁叉，俗所焚纸叉也。复为夫妇二十余年。 妻六旬矣，偶祷于城隍庙，恍惚中见二弓丁舁一枷犯至。眕之所枷者，即红发神也。骂妇曰：“吾以贪馋故，为尔所弄，枷二十年矣！今乃相遇，肯放汝耶！”妇至家而卒。 鬼话歪批 鬼与人一样，常因一时贪吃而误大事，煞神够惨！如今，吃喝之风愈刮愈烈，吃人嘴软，别人托的事自然得办好。不过，可要留神了，一失足，或许也被枷个十年二十年的，太不划算！ 替鬼做媒 出处：《子不语》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 江浦南乡有位妇女姓张，出嫁到陈家七年后，丈夫不幸过世。寡妇张氏的生活十分困苦。后来，她改嫁一位丧妻七年的张姓男子，媒人认为天缘巧合，啧啧称奇。 不料，二人结婚才半个月，张氏的前夫陈某便附魂在妻子身上，责骂她：“你太没良心了！竟然不能替我守节，改嫁这个平庸的家伙！”说完，张氏就自打嘴巴。家人见状，赶紧烧纸钱劝慰，但这个鬼依旧不依不饶。 没过多久，张姓男子的前妻也附魂在丈夫身上，骂道：“你太薄情寡义了！你只知有新人，不知有旧人！”说完，操纵丈夫自捶头胸。家人见状更加惊惶。 就在这时，当初帮两人做媒的秦氏恰来拜访，听说后便半开玩笑地对张姓男子的前妻说：“我既能替活人做媒，为何不能替鬼做媒？今天陈某在此索妻，你又在此索夫，何不干脆彼此结成夫妻，一来阴间不寂寞，二来两家在阳世的夫妻也能安宁过日子，又何必在此吵闹纠缠不休呢？” 一听这话，被前妻附身的张姓男子露出了羞惭的模样，说道：“我也有这个意思，但我长得不好看，不知道陈某愿不愿意娶？这种事我不便提出来问，你既有心撮合，就麻烦你去说一说吧！” 第21章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (3) 第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (3) 于是秦氏分别为两个鬼传达，都表示愿意。然后，两个鬼都笑着说：“这事极好，但我们虽然是鬼，也不可以野合，被其他鬼轻视。必须要媒人替我们剪纸人当做送亲的人马，准备锣鼓音乐，摆上酒席，送合欢杯，喝交杯酒，将婚礼安排妥当，我们才能离去。” 张家人一一照办，从那以后，张姓夫妻再也没有被打扰过。 经典溯源 江浦南乡有女张氏，嫁陈某，七年而寡，日食不周，改适张姓。张亦丧妻七年，作媒者以为天缘巧合。婚甫半月，张之前夫附魂妻身曰：“汝太无良！竟不替我守节，转嫁庸奴！”以手自批其颊。张家人为烧纸钱，再三劝慰，作厉如故。未几，张之前妻又附魂于其夫之身，骂曰：“汝太薄情！但知有新人，不知有旧人！”亦以手自击撞。举家惊惶。 适其时原作媒者秦某在旁，戏曰：“我从前既替活人作媒，我今日何妨替死鬼作媒。陈某既在此索妻，汝又在此索夫，何不彼此交配而退；则阴间不寂寞，而两家活夫妻亦平安矣。何必在此吵闹耶？”张面作羞缩状，曰：“我亦有此意，但我貌丑，未知陈某肯要我否？我不便自言。先生既有此好意，即求先生一说，何如？”秦乃向两处通陈，俱唯唯。忽又笑曰：“此事极好，但我辈虽鬼，不可野合，为群鬼所轻。必须媒人替我剪纸人作舆从，具锣鼓音乐，摆酒席，送合欢杯，使男女二人成礼而退，我辈才去。”张家如其言，从此，两人之身安然无恙。 鬼话歪批 人能结新欢，鬼也有七情六欲，羡妒之余，便来捣鬼。 媒婆不妨去阴间开家婚介连锁店，相信客户必踏破门槛，也为人间的安定繁荣作了贡献。 鬼也怕冷淡 出处：《子不语》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 扬州人罗两峰说自己能看见鬼。他说，日落之后满大街都是鬼，富贵人家门口尤其多。鬼大约比人矮几尺，面目没法分辨清楚。只是有几段黑气，斜斜歪歪地互相絮叨地说话。鬼特别喜欢温暖的地方，人越多的地方，鬼越愿意聚集，如同牧人追逐水草之地一样。 西汉的大学者扬雄说：“富贵人家，鬼就偷窥他的屋子。”说得很有道理。鬼遇到墙壁门窗，都是直穿而过，一点儿也不觉得有什么阻碍。与人两不相关，互无妨碍。人一旦看到鬼的面目，那就是来报冤作祟来的。贫苦寥落人家，鬼往来的极少，因为那里气衰地寒，鬼也不甘心受这份冷淡。俗话说：“穷得鬼都不上门。”的确是啊。 经典溯源 扬州罗两峰自言能见鬼，每日落，则满路皆鬼，富贵家尤多。大概比人短数尺，面目不甚可辨，但见黑气数段，旁行斜立，呢呢絮语。喜气暖，人旺处则聚而居，如逐水草者然。扬子云曰：“高明之家，鬼瞰其室。”言殊有理。鬼逢墙壁窗板，皆直穿而过，不觉有碍。与人两不相关，亦全无所妨。一见面目，则是报冤作祟者矣。贫苦寥落之家，鬼往来者甚少，以其气衰地寒，鬼亦不能甘此冷淡故也。谚云“穷得鬼不上门”，信矣。 鬼话歪批 常言道，“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”。嫌贫爱富，趋炎附势，鬼与人类似，免不了俗。 自拍马屁的鬼 出处：《子不语》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★ 苏州上方山上有座寺院，一个姓汪的扬州人寄宿在寺院里。大白天他听到台阶下有人说话，就召集众人来听，大家都听到了。怀疑是鬼在地下诉说自己的冤情，于是召集僧人把地掘开，挖了五尺深，发现一具腐朽的棺材，棺材当中有一具枯朽的骨架，除此什么也没有。于是依旧埋回原处。 不到半个时辰，又听到地下有人喃喃地说话，声音像从那朽棺里传出来的。大家都侧耳细听，但始终没听清一个字。有人说：“西厢房住着一位德音禅师，道行很高，能通鬼语，何不请他来听听？”汪某随即与众人请来禅师，禅师趴在地上听了半天，说道：“不必理睬他！这个鬼上辈子做了大官，喜欢人奉承他，死后没人拍马屁了，所以就在棺材里自夸自赞。”众人听了，哈哈大笑散去，地下的鬼声也渐渐地小了。 经典溯源 苏州上方山有僧寺，扬州汪姓者寓寺中，白日闻阶下喃喃人语。召他客听之，皆有所闻。疑有鬼诉冤，纠僧众用犁锄掘之，深五尺许，得一朽棺，中藏枯骨一具，此外并无他物，乃依旧掩埋。 未半刻，又闻地下人语喃喃，若声自棺中出者。众人齐倾耳焉，终不能辨其一字，群相惊疑。或曰：“西房有德音禅师，德行甚高，能通鬼语，盍请渠一听。”汪即与众人请禅师来。禅师伛偻于地，良久谇曰：“不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承，死后无人奉承，故时时在棺材中称自赞耳。”众人大笑而散，土中声亦渐渐微矣。 鬼话歪批 听惯马屁者，一时无人来拍，心里空荡荡的，竟自拍自乐，脸皮有厚度！拍马是一种手段，善拍者并非出于真心，而是希望从中捞点好处。奉承话好似迷魂汤，听多了，难免被冲昏头脑，犯迷糊。千万别把那些奉承者当知己。 阴间赌钱神 出处：《子不语》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 有个姓李的人，曾担任缙云县县令，由于嗜好赌博，最终被弹劾而丢了官。但他生性好赌，病重时还用手臂拍击床沿，口中发出赌博的呼喝声。妻子哭着劝他：“这样气喘劳神，何苦呢！” 李某说：“赌博并非一人能进行，我有几个赌友，在床前同我一起掷骰子，只是你们没看见罢了。”说完就断了气。过了一会，李某突然又醒过来，伸手向家人说：“快烧纸钱，替我还赌债。” 妻子很奇怪，问他在同什么人赌博，他说：“我刚才在阴间与赌鬼赌博，输了钱。阴间赌神叫迷龙，手下赌鬼几千，都听命于他。他经常派人打听，凡是有投胎的人，立即通知迷龙。而迷龙便把一个花押放进托生者的天灵盖里。这个人一进入母胎中，即注定生性好赌，即使有严厉的父亲、贤惠的妻子，也无法挽救。《汉书？公卿表》上记载，因为赌博而失去公侯爵位的就不下十人。可见赌神自古以来就存在，并不是今天才有的。有的人赌性太重，一门心思都放在赌博上，甚至有好吃的东西，也可以让给别人吃；娶个美丽漂亮的妻子，也可以转让给别人。这些事情都是迷龙在作怪。只是，阴间的赌博法与阳间完全不同。阴间的方法是聚集十多个鬼一起掷十三颗骰子，凡是每颗骰子扔进盆里，都出现五彩金光的人，就是最大的赢家。赌博的时候，鬼把自己储蓄的钱全都献给迷龙，迷龙则高高坐在太师椅上，并不参加，只是抽头，因此成为大富豪。赌输的鬼，就到阳间制造瘟疫，诈骗百姓的酒食、香烛纸钱。你们现在只要烧一万纸钱，替我还了赌债，迷龙就放我回阳间。” 家人听信了的话，烧了大量纸钱，可李某最终还是闭上眼睛死去了。有人说：“他又骗得赌本，可以放心去阴间大赌一场，所以不愿回到人间来了。” 经典溯源 李某，官缙云令，以赌博被参，然性好之，不能一日离。病危时，犹拍肘床上作呼卢声。其妻泣谏曰：“气喘劳神，何苦如是？”李曰：“赌非一人所能，我有朋类数人，在床前同掷骰盆，汝等特未之见耳。”已而气绝。 忽又苏醒，伸手向家人云：“速烧纸锞，替还赌钱。”妻问：“与何人决胜？”曰：“阴司赌神号称迷龙，其门下有赌鬼数千，皆受驱使。探人将托生时，便请迷龙作一花押，纳入天灵盖中。此人一落母胎，性便好赌，虽严父贤妻，万不能救。《汉书？公卿表》以博掩失侯者十余人。可见此神从古有之。或且一心贪赌，有美食而让他人食，有美妻而让他人眠，皆迷龙作祟也。但阴间赌法与世间不同，其法：聚十余鬼，同掷十三颗骰子；每子下盆，有五彩金色光者，便是全胜，群鬼以所蓄纸锞全行献上。迷龙高坐抽头，以致大富。群鬼赌败穷极，便到阳间作瘟疫，诈人酒食。汝等此时烧纸钱一万，可以放我生还。” 家人信之，如其言，烧与之，而李竟瞑目长逝。或曰：渠又哄得赌本，可以放心大掷，故不返也。 鬼话歪批 世上地下，赌徒总不寂寞。至于死人复活，骗取赌本，真算得上煞费苦心了。 可以说，每个人都或多或少拥有赌徒心理。社会像一个超大的赌场，你我都必须用自己的付出，去赌明天的获得，赌的对象有金钱、职位、爱情…… 鬼怕讨债 出处：《子不语》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 常州有一个穷汉死了，他家的房子被卖给了一个富人。穷鬼常来房子里作祟，富人不敢居住，把房子一锁就是几十年。 后来，富人也穷了，把大房子变卖出去，搬到这所房子来住。忽然穷鬼又来闹，索要纸钱和祭品，一家大小全被闹病了。这时正是冬月已尽，房主负债累累，债主纷纷前来讨债，日夜叫骂不停。穷鬼忽然消失了，病的人也都好了。到了第二年，债务全都还清了，房主把账目烧掉，鬼又大白天来了，大骂道：“我去年见讨债的来了那么多，以为是找我讨生前的旧债，就避开了。今天看了你所烧的账目，都是你家的积欠，一点不干我的事，我躲避什么呢？”于是他抛砖掷瓦，闹得更厉害，直闹到房主搬家，才算了事。 经典溯源 常州一贫汉死，其房卖入富姓。鬼作祟，富者锁之，几十年矣。后富者亦穷，大屋卖去，挪居之。忽贫鬼大闹，索镪讨祭，一家大小尽病。时方冬尽，房主负逋最多，债客登堂，日夜号骂。妖魅忽绝，病者尽起。至来岁债务稍清，将帐目焚化，鬼又白日大诟，曰：“我去年见讨债甚多，疑是我生前旧欠，故而避之。今阅所烧帐目，皆尔家积负，不干吾事，吾何避为！”于是抛砖掷火，恶声日甚。而房主亦徙去不复住。 鬼话歪批 欠债理亏心虚，鬼尚有良知，如今不少人反以为荣，比鬼要无耻多了。 欠债是当今最为流行的时尚。当追债的三番五次、和颜悦色地跟在欠债的屁股后面，怕有一种辛酸涌上心头吧？信任被玩弄，利用，讨债公司日渐壮大，实在令人心寒。 溺爱有罪 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 河北故城人贾汉恒讲过这样一个故事：张二酉和张三辰是兄弟。二酉先去世了，三辰抚养侄子如同亲生的一样，为他打理田产，操办婚事，都竭心尽力地去做。后来，侄子病重，三辰为他寻医问药，几乎废寝忘食。侄子死后，三辰常常精神恍惚，若有所失。人们都称赞他的仁德友爱。 几年后，张三辰病危时，昏昏沉沉地说：“太怪了！我刚才到了阴间，二哥却状告我害死了他儿子，断绝了他的香火，我好冤枉啊。”从那以后，他不时地自言自语，家人却分辨不清他说的是什么。 一天，张三辰稍微有些清醒，对家人说：“都是我的过错啊。我哥哥当着阎王数落我：‘我的儿子并非教不好，你是他的叔父，和父亲只差一步。你只抚养他，却不严格教育他，任他为所欲为，怕不能让他满意。结果致使他尽情地寻花问柳，患上重病死了。不是你害了他，是谁害了他呢？’我一片茫然，无话可答。如今后悔也晚了。”反过手来捶打自己，就死去了。 第22章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (4) 第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (4) 三辰的做法，在世俗中也是很难得了。以杀侄的罪名追究他，是《春秋》责备贤者的意思，但也不能认为二酉过于苛刻。 平定人王执信，是己卯年所取的进士，曾嘱托我为他的继母题写墓志，说母亲生了一个弟弟，叫执蒲；继母生的弟弟，叫执璧。平时吃穿用度，三个孩子没有什么差别；遇到有过错，责罚甚至痛打，三个孩子也没有什么差别。真是贤者啊，几句话就说明白了。 经典溯源 故城贾汉恒言：张二酉、张三辰，兄弟也。二酉先卒，三辰抚侄如己出，理田产，谋婚娶，皆殚竭心力。侄病瘵，经营医药，殆废寝食。侄殁后，恒忽忽如有失，人皆称其友爱。越数岁，病革，昏瞀中自语曰：“咄咄怪事！顷到冥司，二兄诉我杀其子，斩其祀，岂不冤哉？”自是口中时喃喃，不甚可辨。一日稍苏，曰：“吾之过矣。兄对阎罗数我曰：‘此子非不可化诲者，汝为叔父，去父一间耳。乃知养而不知教，纵所欲为，恐拂其意。使恣情花柳，得恶疾以终。非汝杀之而谁乎？’吾茫然无以应也，吾悔晚矣。”反手自椎而殁。三辰所为，亦末俗之所难。坐以杀侄，《春秋》责备贤者耳；然要不得谓二酉苛也。平定王执信，余己卯所取士也。乞余志其继母墓，称母生一弟，曰执蒲；庶出一弟，曰执璧。平时饮食衣服，三子无所异；遇有过，责詈捶楚，亦三子无所异也。贤哉，数语尽之矣。 鬼话歪批 溺爱孩子，等于让他服用慢性毒药，甚至连鬼都不肯原谅。因为人性中有很多弱点，如懒惰、自私、享乐、虚荣……父母常认为孩子长大再教育也不迟，这就埋下了一颗定时炸弹。人看从小，孩子良好的行为习惯，要及早培养。 鬼妙计 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 老儒刘挺生说，城东有一个打猎的人，有天半夜醒来，听到窗户纸淅淅作响，一会儿又听到窗下有窸窸窣窣之声。 于是，猎人披上衣服，喝问是谁。 忽然，有一个声音说：“我是一个鬼，有一事相求，您不要害怕。” 猎人问他什么事，那个鬼说：“自古以来，狐和鬼一向不住在一起。狐占据为巢的墓穴，都是无鬼之墓。我的坟墓在村子北边三里左右的地方。有一群狐狸趁我外出时，霸占了我的坟墓，反而驱赶我，让我有家难回。我想和他们争斗，可我本是一介文弱书生，必定打不过他们。我想向土地公投诉，可即使有幸申冤，他们终究会来报复我的，我还是斗不过他们。所以我想请你打猎时，绕道多走半里路，只要多次经过我的坟地，他们一定会因害怕而主动搬走。假如偶然遇上他们，请不要捕杀，我怕事情泄露了，他们又会和我结下仇怨。” 猎人答应了，依照那个鬼的请求走了一趟墓地。后来，他就梦见那个鬼来向他致谢。 鸠占鹊巢，鬼本来就是有理的。自己的力量不能战胜对方时，就应避开，不与对方正面冲突；假如自己的力量能够战胜对方，也应三思而后行，不要赶尽杀绝。 不求侥幸取胜，也不求强硬过头，就是获得最终胜利的原因吧？弱小者遇上强敌时，不妨向这个鬼学习。 经典溯源 老儒刘挺生，言东城有猎者，夜半睡醒，闻窗纸淅淅作响，俄又闻窗下窸窣声，披衣叱问，忽答曰：我鬼也，有事求君，君勿怖。问其何事，曰：狐与鬼自古不并居，狐所窟穴之墓，皆无鬼之墓也。我墓在村北三里许，狐乘我他往，聚族居之，反驱我不得入。欲与斗，则我本文士，必不胜；欲讼诸土神，即幸而得申，彼终亦报复，然又必不胜。唯得君等行猎时，或绕道半里，数过其地，则彼必恐怖而他徙矣。然倘有所遇，勿遽殪获，恐事机或泄，彼又修怨于我也。猎如其言，后梦其来谢。夫鹊巢鸠据，事理本直，然力不足以胜之，则避而不争；力足以胜之，又长虑深思，而不尽其力，不求幸胜不求过胜，此其所以终胜欤？孱弱者遇强暴，如此鬼可矣。 鬼话歪批 许多时候，拼个鱼死网破、宁为玉碎，并非明智。借人之力，巧治强敌，堪称“鬼才”。聪明的人都是借助他人的力量达到自己的成功。善力借力者，一顺百顺；不善于借力者、处处掣肘，举步维艰。 不合群的鬼 出处：《阅读草堂笔记》 阅读环境：失落时 恐怖系数：★★★ 聂松岩说，胶州有一座寺院，藏经楼的后面是个菜园。一天晚上，有位僧人开窗乘凉，月光明亮如昼，看见一个人在老树之下徘徊。僧人怀疑是来偷菜的，便喝问是谁。那人回过头，有礼貌地说：“师傅不必害怕，我是个鬼。”僧人问鬼为何不回墓里去，那个鬼说：“鬼也分帮结派，各有各的同伙。我原本是个书生，不幸被埋在乱葬岗。我不屑和那些粗俗低劣之人为伍，那伙人也讨厌我和他们不是同类。双方彼此冷落难以合拍，所以我宁可在这里安静安静。”说完，就慢慢地消失了。后来，僧人常远远地望见他，可是叫他却不再答应了。 经典溯源 聂松岩言，胶州一寺，经楼之后有蔬圃，僧一夕开牖纳凉，月明如画，见一人徙倚老树下，疑窃蔬者，呼问为谁，磬折而对曰：师勿讶，我鬼也。问鬼何不归尔墓，曰：鬼有徒党，各从其类，我本书生，不幸葬丛冢间，不能与马医夏畦伍，此辈亦厌我非其族，落落难合故，宁避嚣于此耳。言讫，冉冉没。后往往遥见之，然呼之不应矣。 鬼话歪批 道不同，不相为谋。鬼也不乏清高孤僻的，“鬼混”一词不全有理。生活中，有人从合群中得益，也有人随了大流，处处盲从、妥协；有人不合群，忍受孤独寂寞，成了一番大事业，也有人患了自闭症。 鬼耍人 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★ 高川有个姓贺的人，家里很穷。要过年了，没钱买年货，他便到亲戚家去借钱，亲戚没借给他钱，只买了酒菜招待他。他闷闷不乐，借酒消愁，醉醺醺地回家了。 当时，天色已黄昏。半路上，他遇到一个背着大包袱的老头，累得快走不动了。老头要雇他把包袱背到高川去，并且谈好了价钱，贺某答应了。大包袱很重，贺某暗暗盘算，家里没钱过年，背着包袱跑掉，这个老头必定追不上自己。于是，他撒腿猛跑，老头在后面追赶他招呼他，他也不回答。贺某狂奔了七八里地，刚到家就关上大门，进了屋子，招呼家人掌灯，打开包袱一看，里面装着一段新砍下的杨木，有三十多斤重，他才明白是让鬼给耍了。 经典溯源 高川贺某家贫甚，逼除夕，无以卒岁，诣亲串借贷无所得，仅沽酒款之。贺抑郁无聊，姑浇块垒，遂大醉而归。时已昏夜，遇老翁负一囊，蹩躄不进，约贺为肩至高川，酬以雇值，贺诺之。其囊甚重，贺私念方无度岁资，若攘夺而逸，龙钟疲叟，必不能追及，遂尽力疾趋，翁自后追呼不应，狂奔七八里，甫得至家，掩门急入，呼灯视之，乃新斫杨木一段，重三十余斤，方知为鬼所弄。 鬼话歪批 心术不正者，用的无非是些鬼把戏罢了，终会为人识破、嗤笑。被人耍骗后，最关键的不是找对手报复，而是要反省自己的缺陷和漏洞，引以为鉴。 荔姐扮鬼 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 满老太太是我弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。 一天，荔姐听说母亲病了，便立即赶回娘家探亲。事出匆促，她没来得及与丈夫同行。 当时天已黑了，月光暗淡。半路上，荔姐回头忽然看见后面有人急匆匆追上来，看样子是要企图强暴她。可田野空旷，没有什么人可以呼救。情急之下，她就钻进古坟地的白杨树下面，把发簪耳环取下放进怀里，把身上丝带解下绕在脖子里，披散头发，伸出舌头，张大眼睛向前直视，等那人靠近。那人走近她时，她反倒向他招手，叫他坐下。那人走近荔姐，一看这模样，以为碰上吊死鬼了，吓得半死，跌倒在地爬不起来。乘这个机会，荔姐狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，惊惶未定，全家连忙询问，荔姐才把途中遇险经过说出来。家人又生气又好笑，决定以后到附近去追查那个无赖。 第二天，乡间盛传某家青年夜间遇鬼，以至于发了狂，尽说胡话。他家里请医生抓药吃，请道士念咒施符，仍没治好，癫痫了一辈子。 经典溯源 满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。时已入夜，缺月微明，顾见一人追之急，度是强暴，而旷野无可呼救，乃隐身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪目直视以待。其人将近，反招之坐，及逼视，知为缢鬼，惊仆不起，荔姐竟狂奔得免。比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。次日喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之。已发狂谵语，后医药符箓皆无验，竟癫痫终身。 鬼话歪批 人吓人，吓死人。 危险逼近时，并非只有和对手硬拼一条路。装鬼吓人，也是让心怀鬼胎者自食苦果的好法子。 世间本没有什么鬼怪，只有愚昧或居心不良的人才相信有鬼。 鬼通人情 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 佣工田不满夜晚出行，因为迷路，走进了乱坟岗里，脚下踩到一具死人骷髅。 骷髅叫喊道：“不要踏坏我的脸，不然，我要降祸给你！” 田不满有点傻并且凶悍，呵斥道：“谁叫你来挡道？” 骷髅说：“别人移我到这里，不是我要挡路啊。” 不满又叱责道：“你为什么不降祸于他啊？” 骷髅说：“他运道正盛，我无可奈何啊。” 不满觉得好笑，恼怒道：“难道我是倒霉的？你害怕走运的，欺侮倒霉的，是什么道理啊？” 骷髅发出哭泣的声音说：“你气运也盛，所以我不敢对你作祟，只是用大话恫吓啊。害怕走运的，欺侮倒霉的，人情都是如此，你却来责备我这个鬼吗？请可怜我，把我拨到土洞里去，就是你对我天大的恩典啦！” 田不满毫不理睬，向前冲过去了。 只听见背后传来“呜呜”的哭泣声，以后也没发生什么怪事。 经典溯源 客作田不满，夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅。髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满憨且悍，叱曰：“谁遣尔当路？”髑髅曰：“人移我于此，非我当路也。”不满又叱曰：“尔何不祸尔者？”髑髅曰：“彼运方盛，无如何也。”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，君之惠也。”不满冲之竟过。唯闻背后呜呜声，卒无他异。 鬼话歪批 欺软怕硬，色厉内荏，人情本是如此。鬼学之用之，一碰到有胆识的人，却立即失灵。 生活中，看人下菜碟，并非一路绿灯，反而有可能招致耻笑。 斗疫鬼 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 第23章 嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (5) 第四章嬉笑怒骂皆有情：闲谈鬼事篇 (5) 舅舅马周箓先生说，东光南乡有个姓廖的人，想募捐建立义冢，让那些买不起坟地的穷苦人能免费下葬，村民纷纷解囊相助，把事情办成了。这事已过去三十多年了。雍正初年，东光地方瘟疫流行，廖某梦见一百多人站在他家门外，一人上前说：“疫鬼就要来了，到您这里请求给我们烧十几杆纸旗，用银箔扎糊一百余把木刀，我们要和疫鬼开战，以报答全村百姓的恩德。”廖某本来就好事，就按着他所说的置办完烧了。几天后，人们在夜里听见四面田野里有呐喊搏斗的声音，到了天亮才停止。全村果然没有一个感染瘟疫的。 经典溯源 外舅马公周箓言，东光南乡有廖氏募建义冢，村民相助成其事。越三十余年矣。雍正初，东光大疫，廖氏梦百余人立门外，一人前致词曰：疫鬼且至，从君乞焚纸旗十余，银箔糊木刀百余，我等将与疫鬼战，以报一村之惠。廖故好事，姑制而焚之。数日后，夜闻四野喧呼格斗声，达旦乃止。阖村果无一人染疫者。 鬼话歪批 滴水之恩，当以涌泉相报。“穷鬼”人品不穷。他们同仇敌忾，连凶恶的疫鬼都被打败。做了好事，不管过多久，人们总会有一份感激。 老面鬼显形 出处：《谐铎》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 我的老师张楚门先生在太湖东山教书时，严爱亭、钱湘舲还没有进翰林院，两人一起跟从张先生学习。 一天晚上，三人正在灯下谈论文章，忽然有一个鬼探头从稀疏的窗棂中钻了进来。刚开始，鬼的头面像个簸箕一般大；很快头脸就变得像个大铁锅；最后它的头脸变得像马车车轴一般大，眉毛像扫帚，眼睛像巨铃，颧骨又高又厚，上面堆积的灰尘足有五斗之多。张先生瞟了它一眼，微笑着，拿出自己的著作《橘膜编》来，问它：“你认得上面的字吗？”这个鬼不说话。张先生就说：“既然不识字，为什么还敢装这么大的一张脸来吓人？”说着用两个手指去弹它的脸，响声就好像腐朽的皮革一般。张先生大笑说：“这么厚的脸皮，怪不得你不懂事儿！” 鬼听了这话顿觉惭愧，一下子变得小如黄豆了。张先生对两个学生说：“我以为它生来长得就是这么大的脸，没想到它却没有脸，来这里只是虚张声势。”说着，顺手拿起佩刀对着鬼头砍下去，“铿锵”一声响，鬼头掉在地上，捡起来一看，原来是一枚小小的铜钱。 经典溯源 吾师张楚门先生设帐洞庭东山时，严爱亭、钱湘舲俱未入词馆，同堂受业。一夕，谈文灯下，疏棂中有鬼探首而入。初犹面如箕，既则如覆釜，后更大如车轴，眉如帚，眼如铃，两颧高厚，堆积俗尘五斗。 师睨微笑，取所著《橘膜编》示之曰：“汝识得此字否？”鬼不语。师曰：“既不识字，何必装此大面孔对人！”既又出两指弹其面，响如败革。因大笑曰：“脸皮如许厚，无怪汝不省事也。” 鬼大惭，顿小如豆，师顾弟子曰：“吾谓他长装此大样子，却是一无面目人，来此鬼混。”取佩刀砍之，铮然堕地，拾视之，一枚小钱也。 鬼话歪批 金钱虽神通广大，但在智者眼里，它不过是俗气的阿堵物，一向虚张声势，厚颜浊臭。 棺中鬼手 出处：《谐铎》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★★ 萧山人陈景初，长期客居天津。后来打点行装回家，途经山东地界。那一年正赶上灾荒，饿死的穷苦百姓不计其数。旅店也很冷清，不愿留客人住宿。陈景初只得去一个寺院里投宿。住下以后，他发现东厢房摆着三十多口棺材，而西厢房只摆着一口，心中觉得奇怪。半夜三更后，每口棺材里都伸出一只手来，东厢房的那些手都枯黄干瘦，唯有西厢房的那只手，稍微显得白胖一些。 陈景初一向胆子就大，他一边左右顾盼，一边笑着说：“你们这些穷鬼，大概是手头太紧，向我讨钱花是吧？”说着便解开钱囊，在每个鬼手中各放一枚大钱。 东厢房那些鬼接了钱，全都缩了回去。而西厢房那只鬼手却仍然伸在外面。陈景初说：“看来一文钱不能让你满意，再给你加点儿吧。”不料，一直加到百余钱，那只鬼手还不动。陈景初发怒了，说：“这个鬼太装模作样了，真是贪得无厌！”他干脆抓了两贯钱放到鬼手中，那手顿时缩了回去。 陈景初十分惊讶，举着灯四处一照，只见东厢房的那些棺材上，都写着“饥民某某”的字样，而西厢房那一口棺材上写着：“某县典史某公之柩”。陈景初叹息道：“饥民没有过多的贪求，一个钱就能满足。而此人做过官，惯受贿赂，不满足他的贪心就不罢休。” 正感叹时，忽然听到嘎吱嘎吱的响声。原来，西厢房的棺材缝太窄，鬼手抓了钱硬往里拽，却拽不进去。只听嘣的一声，穿钱的绳子断了，铜钱散了一地。鬼手连忙伸出来，四面空捞，却摸不到一枚钱。陈景初斜眼看了笑道：“你贪心太重，以至于两手空空，反不如饥民那样，要求得少，还能留下一文钱！”那鬼手仍然不停地摸来捞去。陈景初拍手大叫道：“你生前哪怕只收人两贯钱的贿赂，便会将犯人屈打成招，替有钱人家做犬马，可如今积了多少钱？何苦眼下又做出如此鬼态？” 还没说完，就听见东厢房的鬼们发出长叹，西厢房的鬼手也便缩了回去。 第二天天亮后，陈景初就赶着小毛驴上路了，让寺僧去把散落在地上的那些散钱捡起来作为住宿的费用。 经典溯源 萧山陈景初，久客天津。后束装归里，路过山东界。时岁大饥，穷民死者无算。旅店萧条，不留宿客。 投止一寺院，见东厢积棺三十余口，西厢一棺，岿然独存。三更后，棺中尽出一手，皆焦瘦黄瘠者，唯西厢一手，稍觉肥白。陈素负胆力，左右顾盼，笑曰：“汝等穷鬼，想手头窘矣。尽向我乞钱耶？”遂解青橐，各选一大钱予之。东厢鬼手尽缩，西厢一手伸出如故。陈曰：“一文钱恐不满君意，吾当益之。”增至百数，兀然不动。陈怒曰：“是鬼太作乔，可谓贪得而无厌着矣！”竟提两贯钱置其掌，鬼手顿缩。陈讶之，移灯四照，见东厢之棺，皆书饥民某字样；而西厢一棺，上书某县典史某公之柩。固叹曰：“饥民无大志，一钱便能满愿。而此公惯受书仪，不到其数不收也。” 已而钱声戛响。盖因棺缝颇窄，鬼手在内强拽，苦不得入，绷然一声，钱索尽断，青蚨抛散满地。鬼手又出，四面空捞，而无一钱入手。陈睨视面笑曰：“汝贪心太重，剩得一双空手，反不如若辈小器量，还留下一文钱看囊也！”而手犹掏摸不已。陈击掌大呼曰：“汝生前受两贯钱，便坐私衙打屈棒，替豪门作犬马，究竟积在何许？何苦今日又弄此鬼态耶？”言未已，闻东厢之鬼长叹，而手亦遂缩。 天明，陈策蹇就道，即以地下散钱，奉寺僧为房资焉。 鬼话歪批 贪官生前大捞油水，死后依然本性难改。不过，老天似乎在有意捉弄他们，现实中，以权谋私、贪婪无耻之辈，常常只能以两手空空收场。 地府躲债 出处：《笑林广记》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★ 阎王命鬼卒去拘一个叫蔡青的人，鬼卒误听成“债精”，便到阳世拘了一个欠债很多的人到地府来交差。阎王一问，发现拘错了，便命鬼卒将他放回阳世。债精说道：“其实我很不愿意回去。我在阳间无处藏身，正想借此地躲一躲呢。” 经典溯源 冥王命拘蔡青，鬼卒误听，以为勾债精也，遂摄一欠债者到案。王询之，知其谬，命鬼卒放回。债精曰：“其实不愿回去。阳间无处藏身，正要借此处一躲。” 鬼话歪批 有双慧眼的人不难发现，地府商机多多：想躲债吗？这里是您的最佳选择……到那时，讨债公司都无计可施了。 子女改行 出处：《笑林广记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 医生、妓女、小偷三人死后，来见阎王。阎王问他们生前各做什么职业，医生回答：“小人行医。别人生了病，我能医治，可以起死回生。”阎王大怒：“我每次差鬼卒勾取罪人，你总与我抗衡捣乱，你应该下油锅受罪！” 他再问妓女，妓女回答：“我接待客人。让那些没有妻室的人，暂时解渴应急。”阎王说：“你方便独身的人，可以延长寿命十二年。” 再问小偷，小偷回答：“我做贼。别人晾晒的衣服、散放的银钱，我去替他收拾一些。”阎王说：“这是帮人代劳，增加寿命十年，发转回阳世！” 医生听了这话，急忙哀求道：“大王如果这样判决，只求放我也还阳。我家里还有一儿一女，儿子就让他做贼，女儿就让她接客算了！” 经典溯源 医生、妓女、偷儿三人，死见冥王，王问生前技术。医士曰：“小人行医，人有疾病，能起死回生。”王怒曰：“我每常差鬼卒勾提罪人，你反与我把持抗衡，可发往油锅受罪。”次问妓女，妓曰：“接客。人没妻室者，与他解渴应急。”王曰：“方便孤身，延寿一纪。”再问偷儿，答曰：“做贼。人家晒浪衣服，散放银钱，我去替他收拾些。”王曰：“与人分劳代力，也加寿十年，发转阳世。”医士急忙哀告曰：“大王若如此判断，只求放我还阳。家中尚有一子一女，子叫他去做贼，女就叫他接客便了。” 鬼话歪批 阎王混淆黑白，长此以往，恐怕人人都争着走邪路了。由古至今，权贵最擅长这一招，弱小者只能自认晦气。欲加之罪，何患无辞？ 鬼访名医 出处：《笑林广记》 阅读环境：朋友party 恐怖系数：★★ 阎王派小鬼到阳世间寻找名医，他交代小鬼：“门前没有冤鬼的就是名医。”小鬼领了旨意来到阳间，每到一个医生门口，发现都有许多冤鬼聚在门口。好不容易来到一家医生门前，看见只有一个鬼在那里徘徊，小鬼心想，这个可能就是名医了。一打听，才知道这里昨天刚开张。 经典溯源 冥王遣鬼卒访阳间名医，命之曰：“门前无冤鬼者即是。”鬼卒领旨，来到阳世，每过医门，冤鬼毕集。最后至一家，见门首独鬼傍惶，曰：“此可以当名医矣。”问之，乃昨日新竖药牌者。 鬼话歪批 庸医害人不浅。如此讥笑，足见世人的愤恨了。今天，索要红包、败坏医德者仍大有人在，说不定哪天惩罚便主动上门了。 只有银子没有福 出处：《笑林广记》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★ 一个鬼托生的时候，阎王把他判为富人。鬼说：“我不愿当富人，只求一生衣食不缺，没有什么灾难是非，烧清香，喝苦茶，安稳闲适地过日子就行了。”阎王说道：“要银子倒可以再给你几万，这样的清福，却不许你享！如果有这样的好事，还不如我去。” 经典溯源 一鬼托生时，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也。但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。” 鬼话歪批 安享清福，连阎王都难做到。可见，金钱并不能换取一切，富贵并不能与幸福画等号。从容谈定，享受生活，才是真快乐。 驱鬼符 出处：《笑得好》 阅读环境：生气时 恐怖系数：★ 一个道士被鬼迷住，竟被泥土涂抹得满身满脸，他只好高喊救命。有人听到后，连忙跑来往他脸上吐唾沫，把他救活过来。道士感激地说：“贫道承您的救命大恩，我现在有一道驱鬼符奉谢！” 经典溯源 一道士被鬼迷住，竟将滋泥涂满身面。道士高喊救命。旁人闻知，忙来啐脸救活。道士感激曰：“贫道承救命大恩，今有驱鬼符一道奉谢。” 鬼话歪批 自身难保，还用鬼把戏骗人，可笑之极！ 第24章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (1) 第五章比人更可爱：神怪狐魅篇 (1) 测神怪之情状，读狐魅之故事，洞社会之真情。不知不觉中，神怪狐魅已悄悄成为一种文化。作为中国的土特产，它们调皮、多情、朴拙、感恩、诙谐……一句话，它们很像人，甚至比人更可爱。 马皮卷少女 出处：《搜神记》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 人们传说：在远古时代，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要喂养公马。由于住在偏僻闭塞的地方，女儿非常想念父亲，就和马开玩笑说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。” 马听了这句话，立即挣断缰绳出门去了，一直跑到她父亲那里。父亲看见马又惊又喜，便拉过来骑上。马望着它来时的方向，不停地悲鸣着。父亲说：“这马如此哀叫，难道是我家里发生了什么事吗？”他急忙骑马回家了。因为马对主人有非同一般的情谊，主人也优厚地饲养它。但马却不肯吃料，每次见女儿进出，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，类似的情况不止一次。 父亲觉得很奇怪，就偷偷地询问女儿。女儿便把事情的前因后果告诉了父亲，认为必定是这个缘故。父亲说：“千万别把这事说出去，我怕它会玷辱家里的名声，你也别再进进出出了。”于是，父亲藏在暗处，用弓箭射死了马，并把马皮剥下来晒在院子里。 一天，父亲出门后，女儿和邻家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么要自讨苦吃呢？”话未说完，那马皮猛然挺立起来，卷起女儿飞走了。邻家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉女孩的父亲。 她父亲赶回来，四处寻找，女儿已失踪了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪不乱，又厚又大，不同于一般的蚕茧。附近的妇女取这种蚕饲养，收入增加了好几倍。人们便把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是悼念死亡的意思。从此，百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。 经典溯源 旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[c.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。 鬼话歪批 虽说少女作茧自缚，可这马忒实在了，令人啼笑皆非。古人讲这个故事，意在表明诚信之重要，想象力非常奇妙。 今天，一个人缺少诚信，同样无法获得成功和尊重。 千年老狐伯裘 出处：《搜神记》 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★★ 在酒泉郡这个地方，每位太守到任，不久都会死去。后来，有一位渤海人陈斐，被授为酒泉郡守，他因此忧心忡忡。将起程时，他去占卜吉凶。卜者说：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”陈斐不明白这话的意思。卜者说：“你去了，自然就明白了。” 陈斐到任以后，发现侍医中有一个叫张侯的，直医中有一个叫王侯的，士卒中有一个叫史侯的，一个叫董侯的。陈斐明白了，原来这就是所说的“诸侯”。于是他就和这些人保持距离，不亲近他们。一天夜里，陈斐躺在床上，心里琢磨着“放伯裘”的意思，不知到底是什么。半夜后，有一个东西跑到陈斐被子上。他立刻用被子把它蒙上，捉住了它。那东西一跳一跳的，并发出訇訇的响声。外面的人听到房间里的动静后，拿着灯火进来，想要杀死这个怪物。这时候，怪物突然开口说：“我其实并没有恶意，只要府君能放了我，我一定重重地报答。”陈斐问：“你是什么东西？为什么忽然来冒犯太守？”它说：“我本来是一只千岁的狐狸，现在名叫伯裘，已经好多年了。假如府君有急难，喊我的名字，就能化解。”陈斐高兴地说：“这就是‘放伯裘’的意思！”于是就放了伯裘。这时，忽然有一道红光像电一样，从窗口飞走了。 第二天夜里，忽然有敲门声，陈斐问：“谁？”外边有人说：“是伯裘。”陈斐问：“来干什么？”伯裘说：“跟你说一件事，北边有贼！”陈斐命人查验，果然有贼。从此，每次有事，伯裘都先来告诉陈斐，没有一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。 一个多月以后，主簿李音和陈斐的婢女私通。后来，他怕伯裘告诉陈斐，就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准一个旁边无人的机会，他便让诸侯拿着棍棒进屋，想要打死陈斐。陈斐十分恐惧，就大喊：“伯裘快来救我！”立即有一个东西像扯起来的一条红绸子，带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上，如同丢了魂一般。陈斐便把他们绑起来审讯。他们都认罪，供认说，陈斐还没到任，李音就已经怕失去权力，与诸侯谋划杀害陈斐。赶上诸侯被排斥，事情没成。审讯之后，陈斐就把他们杀了。伯裘向陈斐谢罪说：“我没来得及向府君报告李音的奸情，就被府君召来。虽然尽了一点力，但还是觉得惭愧不安。”一个多月以后，伯裘向陈斐告辞，说：“今后我应该上天了，不能再与府君来往了。”于是就消失不见了。 经典溯源 酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜吉凶。 卜者曰：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。夜半后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作声。外人闻，持火入，欲杀之。鬼乃言曰：“我实无恶意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？”魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电，从户出。明日，夜有击户者。斐曰：“谁？”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“白事，北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白，遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人，便使诸侯持杖入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我”！即有物如曳一疋绛，剨然作声。 音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天，不得复与府君相往来也。”遂去不见。 鬼话歪批 临危出手相助，千年狐狸比某些人强多了。 李树神显灵 出处：《搜神记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★ 南顿县人张助在田里种庄稼时，看见一颗李子核，想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土，就把它种在里面，并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来，有人看见桑树中反而又长出李树来，便互相传开了。有一个患眼病的人，在李树下歇息，便对李树祈祷说：“李树神，您如果使我的眼病痊愈，我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病，也就自行痊愈了。结果，人们竟道听途说，将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动，李树下的车马常有几千几百，供奉的酒肉多得铺满地。 一年多后，张助出远门回来，见到这种情景，吃惊地说：“这里有什么神明？不过是我种的李树罢了。”于是，他就把李树砍了。 经典溯源 南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。 后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 鬼话歪批 一棵普通的李树，竟被以讹传讹，成了神灵。人常常向自己炮制的神怪顶礼膜拜，可笑，可叹！对于传闻、谣言，不能盲目迷信。 金银出逃 出处：《太平广记》（出《广古今五行记》） 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 北齐武成时，安阳县有个叫黄家的人，居住在古城南。他的先辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜，说他家的财物将要离去，应小心防守。假如财物离去了，他家立即会变得很穷。 于是，他家每夜都派人轮流看守。一天夜里，有一队人，全都穿着黄色衣服，骑着马，从北门出来；一队白衣人，骑着马，从西门出来；一队青衣人，骑着马，从东园门出来。他们都打听赵虞家离这里有多远。当时众人都忘了财物要离去的事，几队人马离去之后才明白过来。众人懊悔不已，却不能追赶上了。走出去的黄、白、青几队人，都是金银钱货。过了很久，又见到一个瘸腿人背着柴薪走出来，也打听赵虞。家人十分恼火，命奴仆们打他。走近一看，竟是家中缺了一条腿的锅。从此，黄家渐渐穷了，到他死时已一无所有了。 经典溯源 北齐武成时，安阳县有黄家者，住古城南。其先累世巨富，有巫师占君家财物欲出，好自防守。若去，家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人，尽着黄衣，乘马，从北门出。一队白衣人，乘马，从西门出。一队青衣人，乘马，从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘，去后醒觉，抚心懊悔，不可复追。所出黄白青者，皆金银钱货。良之，复见一人，跛脚负薪而来，亦问赵虞。家人念极，命奴击之。就视，乃家折脚铛也。自此之后，渐贫，死亡都尽。 鬼话歪批 金银没看住，只好找锅撒气，人啊，就会迁怒于人。常言说，富不过三代，假如子孙挥霍无度，富豪之家无论如何小心，钱财总会成功出逃的。 白日升天 出处：《太平广记》（出《博物志》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 天门山的山峰大都险峻秀挺，山谷蜿蜒曲折。有处大岩壁向上直立，有几千仞高，草木彼此缠结，云笼雾罩。岩壁之下有一条狭窄的小路。行人经过这里，常常忽然向上飞出树梢，如同白日升仙一般，人便消失了。像这样的人渐渐地不可胜数，南北往来的人，把这里称为仙谷。当时有热衷于学道的人，不远千里来到这里，在岩边洗浴干净，想从此处升仙。站在这个树林的下面，没有不飞上去的。恰好有一天，有个聪明的人对别人说：“这一定是妖怪，并非成仙之道。”于是，他把石头系在身上，牵着一条狗进入了山谷，狗又飞去。这样就知道了是妖邪怪物在用气吸物。于是，他派人到附近的山乡里，招募几百个少年，带着兵器，拿着大棒。先放火烧那些杂草，再砍伐竹子和树木，到了山边观看，远远地望见一个东西，有几十丈长，高高低低时隐时现，正垂着头往下望。等到再渐渐地走近，竟然是一条大蟒蛇。于是，他命少年们一边打着鼓一边跳着射击，然后又砍又刺。大蟒蛇的口张开，有一尺多长，还想害人，但寡不敌众，过了许久才死。它吞吃的人骨与兽类的骨骸，像小山包一样堆积在两边。 还有一个人外出，失足掉进了深谷的涧流中，找不到任何出路。他饥饿万分，觉得自己死定了。无意中见身边有许多龟蛇，一早一晚伸出头颈，朝向东方。那人也伏在地上模仿龟蛇的动作，于是他不再觉得饥饿了，身体更轻快，行动也方便多了，能登上山岩陡壁。过了几年，他试着举起手臂，纵身向上跳，竟超过山涧之上，便回家了。他的脸色舒畅快乐，比从前更聪慧。在家里吃粮食和蔬菜，一百多天后，就恢复了原来的样子。 经典溯源 第25章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (2) 第五章比人更可爱：神怪狐魅篇 (2) 天门山，山多峻秀，岩谷逶逦。有大岩壁直上数千仞，草木交连，云雾拥蔽。其下有迳途微细，行人往，忽然上飞而出林表，若升仙，遂绝世。如此者渐不可胜纪，往来南北，号为仙谷。时有乐于道者，不远千里而来，洗浴岩畔，以来升仙。此林下，无不飞去。会一夕，有智能者谓他人曰：“此必妖怪，非是仙道。”因以石自系，而牵一犬入其谷，犬复飞去，然知是妖邪之气以噏之。乃遣近山乡里，募年少者数百人，执兵器，持大棒。而先纵火烧其草，及伐竹木，至山畔观之，遥见一物，长数十丈，高下隐隐，垂头下望。及更渐逼，乃一大蟒蛇。于是命少年鼓跃击射，然后斫刺。而口张尺余，尚欲害人，力不加众，久乃卒。其所吞人骨与他兽之骸，积在左右如阜焉。 又有人出行，坠深泉涧者，无出路。饥饿分死，左右见龟蛇甚多，朝暮引颈向东方，人因伏地学之，遂不复饥。体加轻便，能登岩岸。数年后，试竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦怿，颇更黠慧胜故。还食谷，啖滋味，百余日中，复其本质。 鬼话歪批 天上没有掉下的馅饼。争着成仙，却变作了大蛇的美餐。当年法x功蛊惑人心，胜过洪水猛孟。 白日升天的美梦，还是少做些为好，否则有害无益。 人倒是应学学龟蛇，从基本功练起，从小事做起，才有希望一鸣惊人，一飞冲天。 垛子神助阵 出处：《笑林》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★ 一个武官在战场上，眼看就要被打败。忽然有神兵助阵，反败为胜。武官磕头问神仙的名字，回答说：“我是垛子。”武官又问：“请问我有什么德行，敢劳驾垛子神相救？”神仙回答说：“感谢你平时在操场上训练时，从来都没有射中一箭伤害我。” 经典溯源 一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救﹖”答曰：“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我。” 鬼话歪批 讽刺武官无能的辛辣，古人水平实在是高。生活中，一个人若无真才实学，连对手都会不屑一顾，大加嘲弄。 柳秀才多嘴 出处：《聊斋志异》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 明朝末年，青州兖州一带（今山东省中部地区）发生蝗灾，不久蝗虫又停落在沂州，沂州的县令十分忧虑。一天，县令办完公后，回到衙门里歇息，梦见一个秀才来拜见。秀才高冠绿衣，修长健壮，说自己有防御蝗灾的办法。县令连忙请教，秀才回答说：“明天西南方路上有个骑着大肚子母驴的妇人，她便是蝗神。你只要向她哀求，就能避免一场蝗灾。”县令觉得惊异。第二天，他置办好酒菜去了城南。等了许久，果然有个披着褐色披肩的妇人，一个人赶着头母驴，迟缓地向北走来。县令赶紧烧香，捧上酒杯，在道旁迎接，等妇人走近了，便拉住驴不让她走。妇人问道：“县令，你要干什么？”县令便哀求道：“区区小县，请您高抬贵手，不要让蝗虫出来吃庄稼吧！”妇人说：“可恨那柳秀才多嘴，泄露了我的秘密！应当让他自身受害，不损坏庄稼是可以的。”于是她喝了三杯酒，突然就不见了。 后来蝗虫遮天蔽日地飞来，竟然不落在田地里，都停留在杨柳树上。蝗虫所经之处，柳叶全被吃光。县令这才醒悟，原来秀才就是柳神。有人说：“这是县令爱惜百姓而感动了神灵。”的确是这样啊。 经典溯源 明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧署幕，梦一秀才来谒，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度。即爇香，捧卮酒，迎拜道左，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。 后蝗来飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官忧民所感。”诚然哉！ 鬼话歪批 柳神舍己为人，精神可嘉。“母蝗虫”贪吃，这样骂极妙。今天，一些见义勇为的“好事者”不仅有可能被坏人报复，而且围观者日渐冷漠，“多嘴”的人只好转向“沉默是金”了。 狐狸改文章 出处：《聊斋志异》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 淄博东山人郭生，自幼就爱读书，但小山村里，没有地方可请教。二十多岁时，他的文字还有不少错误。 先前，他家中闹狐狸，衣服、食品、器物，常常丢失，他十分苦恼。一天夜里，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他发现自己的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。他只好选择稍稍干净地编辑起来读，只剩下六七十首。他非常愤恨，却又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷又被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎涂满了，他更加愤恨。 正好郭生的朋友王生有事到东山，登门拜访郭生时，他见到被墨汁污染的诗卷，忙问原因。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生认真地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它弄脏的地方好像冗杂，可以删去。他惊讶地说：“狐狸似乎懂诗，它不仅不是你的祸害，你还应当马上拜它为师。”郭生不以为然，几个月后，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很正确。于是修改了两篇放在案上，来观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。一年多后，狐狸不再涂抹，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生觉得奇怪，拿去告诉王生。王生读后说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。从此，他很感激狐狸，常买些鸡肉黍米，预备给狐狸吃。他买来别人的名稿，自己不选择，而是让狐狸选。结果，他在县、府两级考试中都名列前茅。 当时，叶、缪等人的文章，风格典雅，文辞华美，人人传诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，竟被狐狸在上面倒了一碗墨汁，污染得几乎没有剩余的字；郭生又仿照叶、缪的题目创作，自己感到很不错，不料全被狐狸涂得漆黑。于是，郭生渐渐地不相信狐狸了。没多久，叶公因文章内容不当被囚禁，郭生又开始佩服狐狸有先见之明。但自己每次费尽心思写的文章，常被狐狸涂坏。他越来越怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把文章锁在箱子里。第二天看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸就不来打扰了。后来，郭生在科考中得了一次四等，两次五等，才明白那征兆早已寄寓在狐狸的涂画中。 经典溯源 郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。 会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴卷，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不唯勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。 时叶、缪诸公稿，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。 鬼话歪批 狐狸诲人不倦，可谓良师益友。只是人有些自作聪明了。三人行，必有我师。在这个浮躁、自负风行的年代，欲成器，虚心求教仍是有必要的。 龙下凡 出处：《聊斋志异》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★ 在北直，有一条龙从天上掉下来，落到一个村子里。它爬行起来十分笨拙，它吃力地爬呀爬呀，终于爬到一个士绅家。这个士绅家的门很窄，龙硬是挤到屋里去了。士绅一家人吓坏了，赶忙逃了出来。他们跑到楼上大声喊叫，叫人用火枪、土炮轰击，龙这才爬出屋。门外不远处有个水坑，龙爬进水坑里，翻身打滚，弄得全身都沾满了泥巴。它用力腾空，想飞起来，但只升到一尺多高就掉了下来。这条龙在泥水中蜷曲了三天，一动不动，一些苍蝇聚集在它的鳞片上。忽然，天上阴云密布，大雨倾盆而下，这条龙霹雳一声，凌空而飞，一会儿就消失了。 房生曾和几位朋友一同登牛山，见到一处寺庙，进去游览。忽然，从屋椽上掉下一块黄色的砖块，砖块上盘着一条小蛇，如蚯蚓般细小。只见那条小蛇在砖块上猛地转了一圈之后，竟变得像手指般粗；接着，它又转了一圈，这回更大了，像条腰带。他们十分吃惊，明白那不是蛇，而是龙。于是，他们赶忙撒腿往山下跑。刚到半山腰，就听到寺中一声霹雳，整个山谷都被震动了。天上黑云密布，一条巨龙正在云海里屈伸自如，片刻后就隐没了。 在章丘的小相公庄，有个妇女在野外劳动时，突然刮起大风，滚滚尘沙扑面而来。突然，她觉得眼睛被眯住了，如同含着麦芒一样难受。她用手揉揉不掉，回家叫人用嘴吹气也吹不掉。别人翻开她的眼睑仔细察看，发现眼珠倒没事，但有一根红线弯弯曲曲地横在眼肉上面。有人说：“这是蛰龙。”那个妇女害怕得不得了，以为自己要送命了。可是，过了三个多月她还没事。一天，天上下起暴雨，忽然响起一声炸雷，那条小蛰龙冲开妇女的眼皮飞走了，她的眼睛并没有受到任何伤害。 经典溯源 北直界有堕龙入村，其行重抽，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然。龙乃出。门外停贮潦水，浅不盈尺。龙入，转侧其中，身尽泥涂，极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。忽大雨，乃霹雳拏空而去。 房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖堕，上盘一小蛇，细裁如蚓。忽旋一周如指，又一周已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半，闻寺中霹雳一声，天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中，移时而没。 章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒，揉之吹之，迄不愈。启脸而审视之，睛固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：“此蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去，妇无少损。 鬼话歪批 龙游浅水遭虾戏。第一条龙出糗大了。龙这个神物，竟也屡屡受难，或与凡人亲密接触，可见古人的调侃。 狼的狗头军师 出处：《子不语》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 有个姓钱的人，一天晚上从集市回来往家走。经过山间小路时，忽然从旁边蹿出几十只狼，围上来要吃他。情况非常紧迫，钱某看见路旁有高约一丈的柴垛，急忙抓住木桩攀登，爬上去躲避。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几只马上跑掉了。没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那架势就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，似乎在听它传授锦囊妙计。过了一会儿，狼就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。钱某非常惧怕，大声呼喊救命。 第26章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (3) 第五章比人更可爱：神怪狐魅篇 (3) 过了许久，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽。钱某和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长得像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿长而软，不能自己站着，叫的声音像猿。钱某说：“噫，我跟你无冤无仇，为什么你要给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀叫着，看上去特别悔恨的样子。钱某和砍柴人一起把它拎到前面村子的酒馆里，烹熟吃了。 经典溯源 有钱某者，赴市归晚，行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执椐，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。钱大骇呼救。 良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 鬼话歪批 狼(坏人)可恶，为狼(坏人)出谋划策的更可恶，对这种可恶的“狗头军师”要严加惩戒。鲁迅先生呼吁的“痛打落水狗”，在今天仍有意义。 狐怕孝女 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★ 沧州有个叫刘士玉的举人，家里的书房被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，却看不到它的形体。 平原郡知州董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头狐精大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢攻击您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您不必再多说了，以免自找麻烦。”董思任狼狈而回，一连几天心里都不舒服。 刘举人家有一个女佣人，十分粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然地位卑微，却是一个真正孝顺的女人。鬼神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘举人便叫女佣人住在书房里，狐精当天就离去了。 经典溯源 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语、掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳。故我亦不避公，公休矣，毋多言取困。董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。 鬼话歪批 做事贪图虚名，却瞒不过明眼人。 真正的孝和善，人神共敬，何况鬼狐？ 狐避俗人 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★ 董曲江先生在京师游学时，和一个朋友同住，那人与先生并不投缘，只是想节省点吃饭住宿的花费。这个朋友每天追逐富贵之人，常住在外面。曲江先生独自睡在房里，夜里有时能听见翻动书册和摆弄器具古玩的声音。先生知道京城狐多，并不奇怪。 一天夜里，先生把未写完的诗稿放在桌上，似乎听见有吟诵的声音，问他也没有回答。等天亮再看，诗稿上已圈点了好多句。但多次招呼，也没有回应。等到朋友回来，整个晚上都静悄悄的。朋友自认为这是自己当大官的兆头，妖邪不敢骚扰他。 有一次，日照的李庆子到这里借宿。董曲江晚上设酒宴款待他，喝完酒以后，董曲江和朋友都睡了。李庆子趁着月光在菜园子里散步，忽然看见一个老头拉着孩童站在大树下。他明白这二人是狐狸，就躲藏起来，偷看他们干什么。那个孩童说：“太冷了，咱们回屋吧。”老头摇头说：“跟董先生在一个屋子里睡觉，没什么妨碍，而那个人一身俗气，怎能和他住在一起呢？我宁愿坐在寒风冷月里过夜。” 后来，李庆子把狐狸的话泄露给别人，被那个人知道了，就十分忌恨他，想法排挤他，最终把李庆子挤兑得背着书箱回老家了。 经典溯源 董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵，多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不应。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑以后，曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃，见一翁携童子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。童子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所排挤，狼狈负笈返。 鬼话歪批 一身俗气，连狐狸都避而远之，实在令人好笑、鄙夷。今人不可不谨慎啊。 追名逐利，本无可厚非，但许多人挖空心思，不择手段，只会招致白眼和笑骂。 以德报怨的狐女 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★ 有一个叫张四喜的人，因家中穷困，便出门打工。辗转到万全山中，一对老人留他当园丁，喜欢他勤劳能吃苦，便把小女儿许配给了他。 过了几年，老夫妇想到塞外去看望长女，张四喜就领着媳妇到别处安了家。日子久了，张四喜渐渐发觉自己的媳妇是个狐女，认为与异类一起生活是种耻辱，想要摆脱她。于是，某天趁她一人独处的时候，偷偷射了她一箭，射中了左腿。狐女用手拔出箭，纵身跃至张四喜面前，拿着箭怒斥他：“你这么负心，太可恨了！虽然别的狐妖会媚惑人，并偷情苟合，而我则是遵从父母之命，与你行过拜天地的大礼，有夫妇之间的情义。我不敢害你，你既然嫌弃我，我也不敢再纠缠你了！”说着握住张四喜的手，痛哭起来，没多久，她就突然消失了。 张四喜回到老家后，过了几年就贫病交加而死。家里穷得没有棺材入殓，尸体就停在床上。一家人一筹莫展的时候，忽然有一个女子进门，抚尸大哭，原来她就是那个狐女。她拜见了张的父母，详细地说了事情的前因后果。然后说：“我始终还是您家的媳妇，一直没有出嫁，所以今天不请自来。” 四喜的母亲十分感动，就责骂儿子不像话。狐女低着头不说话，旁边几个邻居家的妇人也为狐女不平，跟着张妈妈数落。狐女怒目而视，说：“做父母的数落儿子没有关系，你们怎么能当着我这个媳妇的面，骂我丈夫！”说完就离开不见了。狐女走后，张家人在四喜的尸体边发现有五两银子，这样才顺利安葬。 后来，张家二老生活越发的困苦，但常常能在缸里篮子里发现一些钱粮，大概都是狐女的接济。 经典溯源 有张四喜者，家贫佣作，流转至万全山中，遇翁妪留治圃，爱其勤苦，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挈妇他适，久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：君太负心，殊使人恨，虽然，他狐媚人，苟且野合耳，我则父母所命，以礼结婚，有夫妇之义焉。三纲所系，不敢仇君，君既见弃，亦不敢强住聒君。握四喜之手，痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载病死，无棺以敛，狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末。且曰：儿未嫁，故敢来也。其母感之，詈四喜无良，狐女俯不语，邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：父母詈儿，无不可者。汝奈何对人之妇，詈人之夫。振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫困，往往于盎中箧内，无意得钱米，盖亦狐女所致也。 鬼话歪批 邻人责骂薄情的四喜，狐女却极力维护丈夫，叫人哭笑不得，莫非她也深中“三从四德”之毒？ 人负心，狐有情义，两下对照，人真是无地自容了。 以德报怨，足见一个人的胸怀和气度。 狐捣乱 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 李秋崖曾说，有位老儒生，他家的空仓库里住有狐仙，三四十年来，也没有出来作过怪。狐狸常出来和老儒聊天，言谈之中很有修养。有时，主人请狐狸出来喝酒，他也肯参加，只是看不见他的样子。 老儒去世后，他的儿子也在家开设私塾教授学生。他跟老儒一样，经常请狐狸出来喝酒聊天，狐狸却不爱答理他，时间长了开始给他捣乱。儒生在家设帐教书，同时还替人写状纸。他批改的作业，一张也不会丢失；可是他写的状纸，有时刚完成草稿，就被狐狸撕碎了，甚至有时候他正在写，狐狸会猛地从他手里把毛笔夺走。他教书得来的钱，一文也不会丢失；写状纸赚得的钱，即使锁到箱子里，也会被偷走。只要是学生出入儒生家里，都平安无事；打官司的人来了，却被瓦块石头砸得头破血流。狐狸有时在房檐上说话，当着众人揭发案子中的阴谋。 儒生烦恼不堪，就请来道士惩治狐狸。道士登上神坛，招来天将，把狐狸抓来。狐狸却振振有词地说：“秀才的父亲从不把我看成异类，和我交情很好，我也没拿他当外人，就当成了自己的兄弟；如今他的儿子败坏家里的声望，做了很多的坏事，不见棺材不罢手。我不忍心看着不管，所以出来阻挠，想让他走出歧途。我偷的钱都埋到了他父亲的坟里，等将来他出事了，钱财可以周济他老婆孩子，我的确没有害人的居心。没想到大师您不分青红皂白，施法抓我。那就生死由命吧。” 道士听完，急忙走下神坛，朝狐狸作了三个揖，握着狐狸的手说：“假如我死去的朋友有这种儿子，我也没法管他，不仅我没法，恐怕能像你这样做的，千百个人里也不会有一两个。没想到这种高尚的举动，却出于你们狐辈。”道士也不和儒生道别，就叹息着走了。 儒生羞愧得无地自容，发誓停止包揽讼词的行为，痛改前非，最后也长寿而终。 经典溯源 李秋崖言，一老儒家有狐，居其空仓中，三四十年未尝为祟。恒与人对语，亦颇知书，或邀之饮亦肯出，但不见其形耳。老儒殁后，其子亦诸生，与狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃渐肆扰。生故设帐于家，而兼为人作讼牒，凡所批课文，皆不遗失，凡作讼牒，则甫具草，辄碎裂，或从手中掣其笔。凡修脯所入，毫厘不失，凡刀笔所得，虽扃锁严密，辄盗去；凡学子出入，皆无所见，凡讼者至，或瓦石击头面流血，或檐际作人语，对众发其阴谋。生苦之，延道士劾治，登坛召将，摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我，与我交至厚，我亦不以异类自外，视其父如兄弟；今其子自堕家声，作种种恶业，不陨身不止。我不忍坐视，故挠之使改图，所攫金皆埋其父墓中，将待其倾覆，周其妻子，实无他肠。不虞炼师之见谴，生死唯命。道士蹶然下座，三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。微我不能，恐能者千百无一二，此举乃出尔曹乎？不别主人，太息径去。其子愧不自容，誓辍是业，竟得考终。 鬼话歪批 见人不走正道，狐前辈可算是用心良苦。人的确应拜他做严师。 人生在世，酒肉朋友虽多无益，唯有诤友，才敢与为头脑发热的你泼冷水。 雷公失职 出处：《笑林广记》 阅读环境：朋友party 恐怖系数：★ 有不孝子顶撞父亲，雷公要把他打死。不孝子抓住雷公的手说：“且慢打我。我先问你，是新上任的雷公，还是原来的雷公？”雷公说：“你问这个干什么？”不孝子说：“若是新上任的雷公，我活该打死；若是原来的雷公，当年我父亲顶撞我爷爷的时候，你干什么去了？” 经典溯源 雷公欲诛忤逆子，子执其手曰：“且慢击。我且问你还是新雷公，还是旧雷公？”雷公曰：“何谓？”其人曰：“若是新雷公，我竟该打死。若是旧雷公，我父忤逆我祖，你一向在那里去了？” 鬼话歪批 逆子振振有词，一副无赖嘴脸，估计雷公也哭笑不得。这正是：上梁不正下梁歪。 为人父母，言传身教非常重要，马虎不得。 不管饭，白伺候 出处：《笑林广记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★ 夜游神看见门神夜晚仍站立在门前守候，同情地问道：“你长得高大魁梧，为什么还要给人守门，早晚伺候，受这样的辛苦？”门神回答说：“出于无奈罢了。”夜游神又问：“那么有饭吃吗？”门神答道：“若到他吃饭时，便又不要我上门了。” 经典溯源 夜游神见门神夜立，怜而问之曰：“汝长大乃尔，如何做人门客，早晚伺候，受此苦辛？”门神曰：“出于无奈耳。”曰：“然则有饭吃否？”答：“若要他饭吃时，又不要我上门了。” 鬼话歪批 过河拆桥，一毛不拔，连神仙都混得这么惨，足见世人的悭吝了。 如此为人处世，将来吃大亏的还是自己。 第27章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (1) 第六章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (1) 尘世虽有邪怪作祟，但邪终不压正，所谓“魔高一尺，道高一丈”。关于飞剑的豪客、驱妖的道人、戏鬼的书生等故事，人们百听不厌，只因为此中寄寓了世人厌憎邪恶的情感、渴求安宁的希望。 战斗不止的无头人 出处：《山海经》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★ 刑天原是炎帝的部下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处。刑天一怒之下便手拿利斧，杀到天庭中央的南天门外，与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并未死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当做眼睛，把肚脐当做嘴巴；左手握盾，右手拿斧，永远地战斗下去。 经典溯源 刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 鬼话歪批 大诗人陶渊明曾说：刑天舞干戚，猛志故常在。 头可断，血可流，斗志不能丢。刑天，端的是条好汉！ 干将莫邪 出处：《搜神记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了三年才铸成。楚王发怒，想要杀死他们二人。铸成的宝剑有雌雄两柄，当时莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说：“我替王铸剑，用了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王大怒，就把干将杀了。 莫邪的儿子名叫赤，他长大成人后，就问母亲：“我的父亲在哪里？”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了三年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。他离开时曾嘱咐我：‘告诉儿子：出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后。’”于是，赤便走出家门向南望去，没看见什么山，只看到堂前松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背面，终于得到了雄剑。从此，赤便日夜想要向楚王报仇。 一天，楚王梦见一个少年，双眉之间的距离很宽，相貌不凡，并说一定要报仇。楚王立即以千金悬赏捉拿他。赤听说后，只好逃亡，躲入深山唱歌。路过的游客中有一个遇见他，问他：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报杀父之仇。”客人说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”赤说：“太好了！”说完立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑献给游客，自己的尸体则僵直地站立着。游客说：“我不会辜负你的。”于是，尸体才倒下。 游客拿着赤的头去见楚王，楚王大喜。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这少年的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁观看，游客突然用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。然后，游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作“三王墓”。地点在现在汝南北面的宜春县。 经典溯源 楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。 莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之。立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，嗔目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。 鬼话歪批 故事奇特而悲壮，主人公毫不迟疑地献出头颅，头在镬中跃出，犹“瞋目大怒”，震撼人心。 赤的英勇，对游客的信赖，游客的一诺千金，侠义心肠，千载而下，令人神往。 雷公劈蛇 出处：《搜神记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 吴兴郡有一个叫章苟的人，在田里耕种，把饭放在菰叶里包着，到了晚上要吃的时候，饭就不见了，像这种情况不只是一两次。后来，他暗暗地侦察，发现有一条大蛇偷饭吃，章苟便拿着小矛叉那蛇，蛇立即逃跑了。章苟追赶蛇，一直追到一个洞外，只听见有哭诉的声音说：“砍伤我了！”还有的说应当交给雷公，用霹雳打死他。一会儿，天果然打雷下雨了，霹雳就在章的头上滚动，章苟跳起来大骂说：“老天使我贫穷，我尽力耕田垦荒。蛇却来偷吃我的饭，罪在蛇的身上，反而用雷劈我吗？真是无知的雷公！雷公假如来了，我就用矛刺你的肚子！”不一会儿，云雨渐渐地散开了，雷公调转霹雳向蛇洞轰击，被轰击而死的蛇有几十条。 经典溯源 吴兴章苟于田中耕，以饭置菰里，每晚取食，饭亦已尽，如此非一。后伺之，见一大蛇偷食，苟逐以[xcf1.tif]叉之。蛇走，苟逐之，至一穴，但闻啼声云：“斫伤我矣。”或言付雷公，令霹雳杀。须臾，雷雨，霹雳覆苟上，苟乃跳梁大骂曰：“天使我贫穷，展力耕垦。蛇来偷食，罪当在蛇，反更霹雳我耶？乃是无知雷公。雷公若来，吾当以[xcf1.tif]斫汝腹！”须臾，云雨渐散，转霹雳于蛇穴中，蛇死者数十。 鬼话歪批 老天也有瞎眼的时候。民不畏死，奈何以死惧之？雷公只得服软。 遇到不平事，弱者忍气吞声，只能更受欺侮，奋起反抗，才最有效。 南斗改生死 出处：《搜神记》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 管辂在三国时以占卜闻名。一天，他来到平原郡，看出来一个叫颜超的少年有早夭相。颜超的父亲就苦苦恳求管辂延长儿子的寿命。 管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一斤清酒，一斤鹿肉干。卯日那天，你到打麦场南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你尽管斟酒献肉，他们喝完了就再斟，喝完为止。他们如果问起你来，你只拜不要说话，如此你就有救了。” 卯日那天，颜超携带清酒鹿脯各一斤来到打麦场，果然看到有两个人在大桑树下聚精会神地下围棋。颜超悄悄放下肉脯，斟好酒在旁边候着。那两人专心下棋，随手抓肉就吃，举杯就饮，颜超时时斟酒，不敢怠慢。 不到半个时辰，他们就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头见颜超在，说：“你怎么在这里？”颜超只是叩头，也不说话。这时坐在南面的仙人发话了：“你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧！”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加？”南边的说：“拿过来我看看。”说着，他向北面的仙人要来一个大账簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。于是他取笔一拐，把九字勾到十字的前面，并对颜超说：“救你活到九十岁吧。”颜超拜谢之后就回来了。 管辂对颜超说：“他帮了你大忙，恭喜你增添了年寿。北边坐的人是北斗，南边坐的人是南斗。南斗记录生，北斗记录死。凡是人受了孕，都从南斗过录到北斗。所以，凡是要延长寿命，都得向北斗祈求。” 经典溯源 管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜唯拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。” 鬼话歪批 拿人手短，吃人嘴软，看来神仙的后门也能走。若北斗活在今天，他必定被人如狗仔队一般穷追不舍。 贾雍失头 出处：《太平广记》（出《幽明录》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 汉武帝时，豫章郡太守贾雍会一些道术。有一次，他出郡界去讨伐贼寇，被贼寇杀死了，丢了脑袋，身子上马回营。营中将士都跑出来看望他。贾雍的胸中发出声音说：“我战斗失利，被贼寇伤害。诸位看看是有头好呢？还是没头好呢？”属吏们哭泣着说：“有头好。”贾雍说：“不是这样，没有头也好。”说完，他便死了。 经典溯源 豫章太守贾雍，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头。上马回营，胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎，无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。 鬼话歪批 人有脑袋虽好，但苦恼接踵而至：追逐声色，害红眼病，口舌惹是非，咬耳朵，人言可畏…… 五官清静，比如眼不见心不烦，这大概即是无头的好处。 蒋济亡儿求官 出处：《太平广记》（出《列异传》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 蒋济曾担任魏国领军将军。一天，他的妻子梦见死去的儿子哭泣着说：“我与你们生死相隔。我活着的时候为将相子弟，今天在阴间却是泰山府的小役卒，憔悴不堪，忍辱负重，简直没法说了！现在，在太庙西边有个叫孙阿的人，将被封为泰山县令。希望母亲转告父亲，嘱咐孙阿给我换个好地方。”儿子说完，母亲便惊醒了。她把这事告诉了蒋济，蒋济却说：“梦是没有根据的。” 第二天，母亲又做了同样的梦，儿子说：“我今天是来迎接新县令的，住在太庙下，在出发前的间隙，暂得脱身归来。新县令明天中午出发，出发前的事务繁多，我不能再来这里。希望你再跟父亲说说，不妨试一试。”然后他说出孙阿的模样，说得很详细。天亮之后，母亲又把这事对蒋济讲了，并说：“虽说梦是没有根据的，但也不妨验证一下看看。” 蒋济便派人到太庙打听孙阿，果然找到了他。他的形状特征，跟梦中儿子说的一样。蒋济哭着说：“差一点对不起我的儿子啊！”于是，他找到孙阿，详细说了这事。孙阿并不害怕马上就要死去，反而为能当上泰山令而高兴，只是怕蒋济的话不可信。他对蒋济说：“假如真像您说的那样，这可真是我所希望的。不知您的儿子想得到什么官职？”蒋济说：“请任选一种阴司里的人喜欢干的事给他。”孙阿答应了。说完话，蒋济便让孙阿回去了。 蒋济想尽快知道这事是否灵验，在从领军府门至太庙的路上，每隔十步安排一个人，用来传达孙阿的消息。辰时，传报孙阿心痛，巳时传报孙阿心痛加剧，正午就接到了孙阿的死讯。蒋济哭着说：“虽然我可怜的儿子不幸死去，但聊以自慰的是死者精神不灭。”一个多月后，儿子又回来托梦，告诉他母亲说：“我已经被调去当掌管文书的录事了。” 经典溯源 第28章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (2) 第六章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (2) 魏蒋济为领军也。其妻梦亡儿涕泣言曰：“死生异路。我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯，憔悴困辱，不可复言。今太庙西有孙阿者，将召为泰山令。愿母为白领军，嘱阿转我，今得乐处。”言讫，母遂惊寤。以白济，济曰：“梦不足凭耳。”明日，母复梦之，言曰：“我今来迎新君，止在庙下，未发之间，暂得归来。新君明日日中当发，临发多事，不得复归于此。愿重启之，何惜一试验也。”遂说阿形状，言甚备悉。天明，母又为言之曰：“昨又梦如此，虽知梦不足凭，何惜一验之乎？”济乃遣人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状如其梦。济乃涕泣曰：“几负我儿。”于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜为泰山令，唯恐济言之不信也，乃谓济曰：“若诚如所言，某之愿也，不知贤郎欲得何职？”济曰：“随地下乐者与之。”阿许诺。言讫遣还，济欲速知其验，从领军门下至庙下，十步安一人，以传阿之消息。辰时传阿心痛，日中传阿亡。涕泣曰：“虽哀儿之不幸，见喜亡者之有知。”后月余，母复梦儿来告曰：“已得转为录事矣。” 鬼话歪批 蒋济帮儿子由小役卒提升到政府机关里，看来托关系，找人情，阴间照样适用。无钱无势之人，生前不幸，死后依旧是穷鬼苦鬼。呜呼！ 少年毙狼 出处：《聊斋志异》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 有个农家少年于江，他父亲在夜间守水田时被狼吃了。于江那时才十六岁。当他看到父亲遗留的鞋子时，悲痛欲绝。 当天晚上，他等母亲入睡后，就偷偷地手提铁锤，到父亲死去的地方假装睡觉，想替父亲报仇。 没多久，来了一匹狼，它围着于江乱转，并用鼻子闻他，于江一动不动。不一会儿，狼又甩着尾巴扫他的脸颊；伸出长舌头舐他的屁股，他依然不动，接着，狼便放心大胆地咬破他的衣服。这时，于江急忙对准狼脑袋狠击一锤，狼顿时死去。于江站起身，将狼尸拖到草丛中。又回到原地方，躺下装睡。 不一会儿，又来了一匹野狼。这狼还像刚才那只狼一样，嗅他、扫他。他又机灵勇敢地把狼打死。 到半夜时分，再也没有野狼来。他有点瞌睡，刚睡着，就梦见父亲跟他说：“我儿，你连杀两只狼，足泄我心头之恨。但它俩都不是咬死我的狼，那只老狼是白鼻子。”醒后，于江便继续假睡，等着那白鼻子老狼来。 天亮了，老狼也没来。于江本想把两只狼拖回家，又怕惊动母亲，就把死狼扔进了一个枯井里。 第二天夜里，他又去田里装睡，老狼并没来。他连等三晚，狼也不露面。到了第四天夜里，忽然来了一匹狼。这狼先叼他的脚，又拖着他走，一直拖出十几步，荆棘刺到了肉里，乱石划破了皮肤，他仍咬紧牙关，一直装睡。当那狼停下来，正想咬他的肚子时，他猛地抡锤打去。狼一下子就被锤击倒。他跳起身来，用力连击几锤，狼才毙命。他近前仔细一瞧，这只老狼的鼻子真是雪白的。 于江非常高兴，这才跑回家，告诉了母亲。母亲哭着跟他来到枯井边，拽出了那两头死狼。 经典溯源 乡民于江，父宿田间为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去眠父所，冀报父仇。少间一狼来逡巡嗅之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股，江迄不动。既而欢跃直前，将龁其领。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间又一狼来如前状，又毙之。以至中夜杳无至者。 忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨，然首杀我者其鼻白，此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。忽一狼来啮其足，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者，狼乃置之地上，意将龁腹，江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。 鬼话歪批 狼虽凶狠，在智勇双全的人面前，只能甘拜下风。 人与狼斗了几千年，如今白狼、红狼、黑狼、南极狼等一一灭绝，人又不得不保护幸存的狼，这岂不是滑稽剧？ 黑脸名妓 出处：《聊斋志异》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★ 瑞云是杭州的名妓，容貌和才艺没人比得上。她十四岁那年，老鸨蔡氏要她接客。瑞云说：“这是我接客卖艺的开始，不可草率。身价由你来定，客人则要奴家自己选择。”蔡氏答应了，于是就定价十五两黄金，逐日接待客人。客人要求见须准备见面礼，见面礼丰厚的可以同瑞云下棋，再用绘画来答谢；见面礼薄的也就陪着喝一杯茶而已。瑞云一向名气很大，上门的富商贵人，络绎不绝。 余杭县有个姓贺的书生，久有才名，但家境却不富裕。贺生早就仰慕瑞云，很想去见她，虽不敢企望留宿，也想方设法筹备了一份礼物，来见瑞云。 贺生怕瑞云因为礼物寒酸而瞧不起他。谁知瑞云见他为人正派，谈吐不俗，便对他眉目含情，并作了首诗赠送给贺生：＂何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。＂ 贺生得了诗，欣喜若狂，正想道出心里的话，忽然小丫鬟报告有客来了，他只得慌忙告辞。 过了一两天，贺生情不能自抑，打点了一下又去会瑞云。瑞云见他来了，十分欢喜。瑞云挨近他，悄悄地问：“你能设法和我度一个良宵吗？”贺生说：“我是一个穷书生，只有一点痴情可以奉献；来见你的一点点礼金，已竭尽了全力。今日能见到你，我就心满意足了，哪敢有这种梦想？” 瑞云听了郁郁不乐，两人相对无言。贺生久坐不出，蔡氏多次唤瑞云，以催促贺生快些离开，贺生这才回家。他一心想着瑞云，却没有办法为她赎身。 瑞云挑选意中人挑了好几个月，没一个中意的，蔡氏很生气，准备逼迫她接客。一天，有个秀才送了礼物，坐下来只交谈了一会，就站起来，用一根手指按一下瑞云的额头，说：“可惜，可惜！”便离去了。瑞云送客人回来后，众人发现瑞云额头上有一个指印，黑得像墨一样，用水洗过后就更醒目了，几天后墨痕越来越大。过了一年左右，她整个额头都黑了，谁见了她都觉得好笑。于是，来见她的人日益减少，最终无人上门。蔡氏就扒掉瑞云身上的所有装饰物，让她同粗使的丫鬟干一样的活。但她身体柔弱，干不了体力活，经常挨打受骂，日渐憔悴。 贺生听说后就来看望她，只见她蹲在厨房灶下，头发蓬乱，就像一个丑鬼。她抬头看见贺生，心中羞惭，把头低下转向墙角。贺生心中怜惜，跟蔡氏说愿意赎她出去，蔡氏同意了。贺生倾尽家财，变卖田产，把瑞云赎回了家。 一进家门，瑞云便跪在贺生的脚下，拉住他的衣襟，痛哭流涕。她表示不敢跟贺生称夫妻，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正妻。贺生说：“人生所重者知己。当你备受宠爱时，你却能赏识我，我怎么能因为你的不幸而轻视你呢？”于是贺生发誓不再另娶。别人都笑话他，但他并不理会。 一年多后，贺生偶尔到了苏州，有个叫和生的人与他同住一处旅店，忽然问他：“听说杭州有个名妓瑞云，近来情况如何呀？”贺生说她已嫁人，和生问：“嫁给谁了？”贺生说：“那人和我的情况差不多。”和生说：“假如能像你一样，可以说瑞云有了好归宿。不知花了多少钱？”贺生说：“因为她有怪毛病，所以就不值钱了。不然，像我这样穷的人，怎么可能从妓院中买回佳人呢！”和生又问：“那个赎她的人果然同你一样吗？”贺生觉得和生问的奇怪，就反问他原因。和生笑着说：“实不相瞒：我曾一睹她的芳仪，很是可惜她以绝世之姿，而流落到那种地方，不能找到可心人。所以我用个小法术，遮掩其光彩，保全其纯洁，以待真正爱她的人来找她。”贺生急忙问道：“你能点黑了，能不能替她洗干净？”和生笑着说：“这有什么不能的？但须当事人诚心来求我！”贺生起身向和生下拜，说：“瑞云的丈夫就是我。”和生高兴地说：“天下间只有真正的才子能够多情，不以美丑而改变深情。我同你一起回去，赠给你一个美人。”于是，二人一同返回杭州。 两人到了贺生家里，贺生要准备酒饭，和生拦住他，说：“我先行法术，应当先让给我准备酒饭的人欢喜才好。”他让贺生在洗脸盆里装满水，用手指着水，边施法术边说：“洗过便好了，但必须亲自出来谢谢我这个医生。”贺生笑着把脸盆捧到房内，就站着等瑞云洗脸，洗完面容立刻光洁，和当年一般艳丽。夫妻大喜，一起出房来谢恩人，客人却不见了，到处找也找不到踪迹。想一想，莫非他是神仙吗？ 经典溯源 瑞云，杭之名妓，色艺无双。年十四。其母蔡媪，将使出应答。瑞云曰：“此奴终身发轫之始，不可草草。价由母定，客则听奴自择之，”媪曰：“诺。”乃定价十五金，逐日见客。客求见者必贽：贽厚者接以弈，酬以画；薄者一茶而已。瑞云名噪已久，富商贵介，接踵于门。 余杭贺生，才名夙著，而家仅中资。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦，亦竭微贽，冀得一睹芳泽，窃恐其阅人既多，不以寒酸在意；及至相见一谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情，作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”生得诗狂喜，更欲有言，忽小鬟来白“客至”，生仓猝遂别。既归，吟玩诗意，梦魂萦扰。过一二日，情不自已，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然曰：“能图一宵之聚否？”生曰：“穷踧之士，唯有痴情可献知己。一丝之贽，已竭绵薄。得近芳容，私愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐，相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚悒悒，思欲罄家以博一次，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由是音息遂绝。 瑞云择婿数月，不得一当，媪恚，将强夺之。一日有秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真；过数日墨痕益阔；年余连额彻准矣，见者辄笑，而车马之迹以绝。媪斥去妆饰，使与婢辈伍。瑞云又荏弱，不任驱使，日益憔翠。贺闻而过之，见蓬首厨下，丑状类鬼。举目见生，面壁自隐。贺怜之，便与媪言愿赎作妇。媪许之。贺货田倾装，买之以归。入门，牵衣揽涕，不敢以伉俪自居，愿备妾媵，以俟来者。贺曰：“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者又姗笑之，而生情益笃。 居年余偶至苏，有和生与同主人，忽问：“杭有名妓瑞云，近如何矣？”贺曰：“适人矣。”问：“何人？”曰：“其人率与仆等。”和曰：“若能如君，可谓得人矣。不知其价几何？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售耳。不然，如仆者，何能于勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君否？”贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其以绝世之姿，而流落不偶，故以小术晦其光而保其璞，留待怜才者之真赏耳。”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得不能？但须其人一诚求耳！”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和喜曰：“天下唯真才人为能多情，不以妍媸易念也。请从君归，便赠一佳人。”遂同返杭。 抵家，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具者有欢心也。”即令以盥器贮水，戟指而书之，曰：“濯之当愈。然须亲出一谢医人也。”贺喜谢，笑捧而去，立俟瑞云自靧之，随手光洁，艳丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意其其仙欤？ 鬼话歪批 瑞云不爱富贵，贺生不重美貌，和生成全之德，都令人钦佩、赞赏。 是金子总会发光。但只爱外表，是很难发现尘土下的珍宝的。恋爱、识人同理。 冬日赏荷 出处：《聊斋志异》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 济南有一位道人，没人知道他是哪里的人，也不知道他的姓名。一年四季，他都穿着一件单夹衣，腰间系根黄腰带，也不穿短衣和裤子。每天用半截梳子梳头，把头发拢得像顶帽子；白天赤着脚在街上行走，夜晚露宿街头。在冬天，他能把身边几尺外的冰雪都融化了。他刚到济南时，就在街上表演幻术，人们争着施舍东西给他。街上有个无赖，送酒给他，请他传授幻术，他拒绝了。一天，道人在河里洗澡，无赖抱起他的衣服要挟他。道人说：“请把衣服给我，我会传授给你的。”无赖怕他变卦，坚决不给他。道人说：“真不给我吗？”泼皮回答：“是的。”道人默不做声，他的黄腰带忽然变成一条几拃粗的蛇，在无赖的身上缠了七八圈。那蛇昂着头，怒睁着眼，舌头乱吐。无赖大惊，连忙跪在地上，脸吓青了，气也接不上，一个劲儿地求饶。于是道人收拾起黄腰带。其实黄腰带并不是蛇，但确实有条蛇，蜿蜒爬进城里。于是，道人的名气更大了。 第29章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (3) 第六章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (3) 一位乡绅听说后，便请他做客。从此，道人常出入大户人家。州、府的官员也知道他，每次宴会，都请他陪席。一天，道人想在大明湖上的天心水面亭上设宴，请众官饮酒，以回报他们。到了那天，那些官员的桌上都出现了道人的请柬，但不知这请柬是从何而来。众官员来到宴会的地方，道人躬身迎接他们。进去后，只见亭内空无一物，桌椅全无，众官怀疑他是骗人的。道人对众官说：“贫道没有仆人，想麻烦一下你们的仆人，给我帮个忙。”众人同意了。道人就在墙上画了两道门，用手敲了一下，里面看门的就把门打开了。众人上前观看，只见摇曳不定的人影来往不断，屏幔床桌，应有尽有。不一会儿有人把东西传到门外，道人叫官员的随从接过来摆在亭中，并嘱咐他们不要与里面的人说话。两下里一边送，一边接，只是相视而笑。 不一会儿，亭内摆设已满，非常豪华。美酒香气扑鼻，熟肉热气腾腾，都是从墙上门里传递出来的。众官无不惊奇。亭子背依湖水，每到六月时，几十顷的荷花，一望无际。时值严冬，窗外一片空茫，只有一湖绿水。有个官员偶然感叹说：“今日欢聚，可惜无莲花助兴！”众人随声附和。不大一会儿，一个青衣小吏突然跑来说：“荷叶满塘绿了！”众官大吃一惊，推开窗户远眺，果然满湖青葱，间杂有几朵荷花。转眼间，千万朵荷花一齐开放，北风吹来，阵阵荷香沁人心脾。众官派人划船去摘莲花，远远看见小吏进了荷花深处。随后，他掉转船头，空手回来了。众官问他，小吏说：“小人划船去，见荷花在远处，渐渐快到北岸时，又见荷花远远地在南边。”道人笑着说：“这是幻化出来的假花。”没多久，酒席散了，荷花也凋谢了，突然刮起北风，荷梗尽被折断，一朵荷花也不见了。 济东有个观察公非常欣赏这个道人，便邀他回府，每天与他玩乐。一天，观察公和客人饮酒。他家有缸家传的美酒，每次只请客人喝一斗，不肯让客人多喝。这天，客人喝完觉得味道很美，还想再喝。观察公坚持说没有了，道人笑着对客人说：“你这个贪杯老饕真要喝个够，就向我要好了。”客人请求他。道人把空壶放在衣袖里，过了一会儿拿出来，给每人斟了一杯，与观察公家传美酒的味道一样，众人喝了个痛快。观察公起了疑心，去看自家藏酒的酒缸，发现封条没动，里面的酒却被喝光了。观察公又愧又怒，把道人当妖怪抓起来，拷打他。杖刚打下去时，观察公觉得自己的大腿突然疼了一下；再打一下，自己屁股上快要皮开肉绽了。虽然道人在阶下喊叫，而观察公坐的椅子上已血水淋漓。观察公这才下令不再打道人，并赶走了他。道人离开济东后，不知去哪里了。后来有人在金陵遇见他，见他穿着和以前一样。问他的近况，他却笑而不答。 经典溯源 济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单帢衣，系黄绦，无裤襦。每用半梳梳发，即以齿衔髻，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，离身数尺外，冰雪尽熔。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之。有井曲无赖子，遗以酒，求传其术，不许。遇道人浴于河津，骤抱其衣以胁之，道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语，俄见黄绨化为蛇，围可数握，绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，唯言乞命。道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。 缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门。司、道俱耳其名，每宴集，必以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮。至期，各于案头得道人速帖，亦不知所由至。诸官赴宴所，道人伛偻出迎。既入，则空亭寂然，几榻未设，或疑其妄。道人启官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸扈从，少代奔走。”官共诺之。道人于壁上绘双扉，以手挝之。内有应门者，振管而启。共趋觇望，则见憧憧者往来于中，屏幔床几，亦复都有。即有人一一传送门外，道人命吏胥辈接列亭中，且嘱勿与内人交语。两相授受，唯顾而笑。顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。 既而旨酒散馥，热炙腾熏，皆自壁中传递而出，座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，唯有烟绿。一官偶叹曰：“此日佳集，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望菁葱，间以菡萏。转瞬间，万枝千朵，一齐都开，朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲，遥见吏人入花深处，少间返棹，素手来见。官诘之，吏曰：“小人乘舟去，见花在远际，渐至北岸，又转遥遥在南荡中。”道人笑曰：“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢，北风骤起，摧折荷盖，无复存矣。 济东观察公甚悦之，携归署，日与狎玩。一日公与客饮。公故有传家美酝，每以一斗为率，不肯供浪饮。是日客饮而甘之，固索倾酿，公坚以既尽为辞。道人笑谓客曰：“君必欲满老饕，索之贫道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟座上，与公所藏无异。尽欢而罢。公疑，入视酒瓻，封固宛然，瓶已罄矣。心窃愧怒，执以为妖，杖之。杖才加，公觉股暴痛，再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下，观察已血殷座上。乃止不笞，遂令去。道人遂离济，不知所往。后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。 鬼话歪批 在冬日赏荷，作者的想象很妙。生活中，如观察公一般吝啬、蛮横的人，往往自取其辱。道士若在今天表演幻术，中外那些魔术大师必拜入门下。 肚中飞兵器 出处：《聊斋志异》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 明朝快要灭亡时，各地战乱四起。山东长山县人刘芝生聚集了数万人马，准备南渡黄河。一天，忽然有一个肥胖的男子来到军营门口，敞着上衣，露着大肚子，要求会见起兵的首领。刘芝生请他进营谈话，两人谈得十分投机。问他姓名，他自称采薇翁。 刘芝生邀请他在军中参谋军事，并想赠送他一把刀，采薇翁说：“我自己有锋利的兵器，不需要矛戟了。”刘芝生问：“你的兵器在哪里？”采薇翁便掀起衣服，露出肚皮，只见肚脐眼大得可放进一个鸡蛋。他屏住气鼓起肚子，忽然肚脐中嗤的一声冒出剑把，握住一抽，出来一把剑，剑刃白如霜雪。刘芝生大吃一惊，问：“就这一件吗？”采薇翁笑着指一指肚子说：“这是兵器仓库，什么都有。”刘芝生叫他拿一副弓箭，他又像先前一样，一运气就从肚脐里冒出一副。稍稍歇息，又有一支箭从中飞出，飞出的兵器应有尽有。不一会儿，采薇翁把剑插进肚脐中，剑突然不见了。刘芝生觉得他很神奇，与他同吃同睡，非常尊敬他。 当时部队的号令虽然严明，但由于是乌合之众，总有人不时出去劫掠。采薇翁对刘芝生说：“带兵贵在纪律严明，如今你统率着数万兵士，却不能威慑人心，这必然会败。”刘芝生认为很对，便采纳了他的建议，对士兵进行整顿，对那些掠取妇女和财物的人，斩首示众。这样，军中纪律稍好一些，但违纪的事还是没有断绝。采薇翁便不时骑马到兵营各处查看。军中那些骄横的将士，脑袋常常不明不白地就掉了，众人都怀疑是采薇翁干的。对于采薇翁的做法，兵士们又怕又恨。各部的头领纷纷跑到刘芝生的面前讲坏话：“采薇翁行的是妖术。自古名将靠的是智谋，没听说靠妖术的。如今不少无辜的将士，往往莫名其妙地掉了脑袋，闹得人心惶惶。你和他在一起，也是非常危险的，不如除掉他。” 刘芝生听从了部下们的意见，打算等采薇翁睡着后杀掉他，便派人去打探采薇翁，采薇翁正袒腹高卧，鼾声如雷。众人大喜，命士兵围住房子，叫两个人持刀进去砍断他的脑袋。结果，等到刀子一提起，脑袋又长好了，鼾声仍然如雷。士兵又砍他的肚子，肚子裂开了却没有流血，肚子里兵器直竖丛聚，刀尖枪尖都露在外面。众人大惊，不敢上前，只是远远地用长矛去拨他的肚皮，不料肚子里的铁弩都射了出来，射中了好几个人。众人惊散，将事情禀报了刘芝生，刘急忙去找他，采薇翁早已消失无踪了。 经典溯源 明鼎革，干戈蜂起。於陵刘芝生先生聚众数万，将南渡。忽一肥男子诣栅门，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓名，自号采薇翁。刘留参帷幄，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。”问：“兵所在？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤，嗤然突出剑跗；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，既都不见。刘神之，与同寝处，敬礼甚备。 时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠。翁曰：“兵贵纪律；今统数万之众，而不能镇慑人心，此败亡之道。”刘喜之，于是纠察卒伍，有掠取妇女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，遨游部伍之间，而军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知其何因。因共疑翁。前进严饬之策，兵士已畏恶之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采薇翁，妖术也。自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒，终致灭亡。今无辜将士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。”刘从其言，谋俟其寝而诛之。使觇翁，翁坦腹方卧，鼻息如雷。众大喜，以兵绕舍，两人持刀入断其头；及举刀，头已复合，息如故，大惊。又斫其腹；腹裂无血，其中戈矛森聚，尽露其颖。众益骇，不敢近；遥拨以矟，而铁弩大发，射中数人。众惊散，白刘。刘急诣之，已杳矣。 鬼话歪批 肚大能容，容天下兵器，构思奇特。多少才俊，虽胸藏三千甲兵，但树大招风，功高遭嫉，古今如此。 道士种梨 出处：《聊斋志异》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★ 有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人呵斥他，他却不走，乡下人更为恼火，大声地责骂。道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。 正在吵闹中，旁边酒店里有个伙计实在看不下去，就掏钱买了一个梨给道士。道士道谢之后，回头向围观的人说：“出家人不知道什么叫吝啬，今有好梨，愿拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这梨做树种。”于是，他把梨吃完，手中托着核仁，并把肩上的铲子解下，挖地数寸做坑，放进梨种，盖上土，并向周围的人要水浇灌。喜欢凑热闹的人连忙向路旁店里要了一碗开水，道士接过来，浇在坑内。 在众目睽睽下，过了一会儿，只见嫩芽长出来了，且渐渐长大起来，不久变成一棵枝叶茂密的树。忽然开了花，忽然又结了果实，梨结得又大又香，挂满了一树，道士就从树上把梨子摘下送给看热闹的人，一下子都送光了。接着道士就用铲子砍树，叮叮当当地响了半天，树才砍倒。他就连枝叶也背在肩头上，从从容容地慢步走了。 道士变戏法时，乡下人也杂在人群中伸着脖子注目观看，忘了卖梨。等到道士走后，回顾车中，梨子已空。他才醒悟过来，刚才道士分给大家吃的，全是自己的梨子。细看车上还丢失了把手，上面有新的断痕。他非常愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见车把丢在墙下，才明白道士所砍的树干，就是这个。这时，道士已不知去向。此事成为满街市民的一个笑柄。 经典溯源 有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。 第30章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (4) 第六章 魔高一尺，道高一丈：神奇之人篇 (4) 初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。 鬼话歪批 舍不得拿出一个小梨，最终却丢了一车大梨，这真是对吝啬鬼有趣的讽刺和写照。 生活中，做人切莫刻薄，否则会因小失大，传为笑谈。 鬼有三招 出处：《子不语》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 举人蔡魏常常说，鬼有三种本领，第一是迷惑，第二是阻拦，第三是恐吓。有人问他：“为什么这么说呢？”他说：“我有个姓吕的表弟，是松江府的廪生。他性格豪放，自称豁达先生。有一次他经过泖湖西乡，天色渐渐黑了，看到一个涂脂抹粉的妇人，手里拿着一根绳子，慌慌张张地跑过来，看到我表弟，连忙躲到大树后面。她所拿的绳子却掉在了地上。表弟捡起来一看，原来是条草绳；再嗅了嗅，有一股阴冷的气息，心里明白这个妇人是一个吊死鬼。表弟把绳子藏在怀里，径直向前走。妇人从树后跑了出来，拦住了表弟的路。表弟向左走，妇人就在左面阻拦，表弟向右走，妇人就在右面阻拦。表弟心想，这就是平时所说的鬼打墙了。他没有理会，直接向前冲去，女鬼没有办法，大叫一声，变成披头散发、血流满面的样子，舌头伸出一尺多长，向表弟跳着扑过来。表弟说：‘你刚才涂脂抹粉，想迷惑我；接着在前面阻挡，想遮拦我；现在又作出凶恶的样子，想恐吓我。这三招都施展出来了，我都不怕。估计你也没有什么其他的办法了，你也应该知道我一向是叫豁达先生的吧？’ “女鬼只好仍然变回妇人的样子，跪在地上说：‘我是城里姓施的妇女，和丈夫吵架，一时想不通，上吊而死。现在听说泖湖东边有个妇女，也和她丈夫不和睦，因此，我就想去找她做我的替身。想不到半路上被先生您截住，又将我的绳子夺去。我实在没有办法了，只好恳求先生为我超生。’表弟问她：‘怎样做才能让你超生呢？’她说：‘麻烦你替我转告城里的施家，设置道场，请些有道行的僧人，给我多念念《往生咒》，我就可以投胎托生了。’表弟笑着说：‘我就是高僧啊，我现在就有一篇《往生咒》，为你念一遍吧！’随即高声念道：‘好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！’女鬼听完，恍然大悟，趴在地上磕了几个头，然后走了。 “后来当地人说，这里一向不平静，总是闹鬼，自从豁达先生经过之后，就再没有东西作祟了。” 经典溯源 蔡魏公孝廉常言：“鬼有三技：一迷二遮三吓。”或问：“三技云何？”曰：“我表弟吕某，松江廪生，性豪放，自号豁达先生。尝过泖湖西乡，天渐黑，见妇人面施粉黛，贸贸然持绳索而奔。望见吕，走避大树下，而所持绳则遗坠地上。吕取观，乃一条草索。嗅之，有阴霾之气。心知为缢死鬼。取藏怀中，径向前行。其女出树中，往前遮拦，左行则左拦，右行则右拦。吕心知俗所称‘鬼打墙’是也，直冲而行。鬼无奈何，长啸一声，变作披发流血状，伸舌尺许，向之跳跃。吕曰：‘汝前之涂眉画粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此恶状，吓我也。 三技毕矣，我总不怕，想无他技可施。尔亦知我素名豁达先生乎？’鬼仍复原形跪地曰：‘我城中施姓女子，与夫口角，一时短见自缢。今闻泖东某家妇亦与其夫不睦，故我往取替代。不料半路被先生截住，又将我绳夺去。我实在计穷，只求先生超生。’吕问：‘作何超法？’曰：‘替我告知城中施家，作道场，请高僧，多念《往生咒》，我便可托生。’吕笑曰：‘我即高僧也。我有《往生咒》，为汝一通。’即高唱曰：‘好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快！’鬼听毕，恍然大悟，伏地再拜，奔趋而去。”后土人云：此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。 鬼话歪批 鬼原本没有什么本领，世人却谈鬼色变。 假如你不轻易丢掉勇气、镇静，任何鬼怪都会黔驴技穷，好似程咬金的三板斧。 雷公被忽悠 出处：《子不语》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★★ 南丰有一个朝廷特招人士赵黎村说：他的祖上某个人曾是一乡豪绅。明末动乱时，有个匪徒类某，横行乡里，常纠集团伙干勒索钱财的事，穷人们苦不堪言。于是，赵某上告官府，驱散了这帮匪徒。匪徒们什么也没捞到，非常痛恨赵某。但是赵某孔武有力，这帮匪徒不敢私下里去寻仇，只好在每回阴天打雷的时候，聚集老婆孩子，准备好猪腿之类的祭品，祷告说：“为什么不劈死恶人赵某？” 一天，赵某正在园子里采花，看见一个尖嘴浑身长毛的人从天而降，轰隆隆地作响，还伴随着硫黄的气味。赵某顿时明白是雷公被匪徒们欺骗了，就将手中的尿壶砸向雷公，叫道：“雷公啊，雷公！我活了五十年，从来没看到过你劈老虎，怎么老是看见你劈牛呢？为什么你欺善怕恶到了这种地步？你要是能回答我，我就算冤死了也没话说。”雷公无话可说，怒目闪闪，神色似乎很羞愧。因为又被尿给玷污了，结果雷公掉进了田地里，痛苦地号叫了三天。众匪徒说：“是我们害了雷公啊！是我们害了雷公啊！”就设了道场来超度他，雷公这才离去。 经典溯源 南丰征士赵黎村言：其祖某，为一乡豪士。明季乱时，有匪类某，武断乡曲，惯为纠钱作社之事，穷氓苦之。赵为告官，逐散其党。诸匪无所得，积怨者众。赵有膂力，群匪不敢私报，每天阴雷起，则聚其妻孥，具豚蹄祷曰：“何不击恶人赵某耶？” 一日，赵方采花园中，见尖嘴毛人从空而下，响轰然，有硫黄气。赵知雷公为匪所绐，手溺器掷之曰：“雷公！雷公！吾生五十年，从未见公之击虎，而屡见公之击牛也。欺善怕恶，何至于此！公能答我，虽枉死不恨。”雷噤不发声，怒目闪闪，如有惭色。又为溺所污，竟坠田中，苦吼三日。其群匪唶曰：“吾累雷公！吾累雷公！”为设醮超度之，始去。 鬼话歪批 雷公不明辨是非，偏信无赖之言，最终遭尿泼，狼狈而逃，教训深刻啊！ 三人成虎。不盲从，不轻信，我们才能不被骗子忽悠。 鬼乖乖不乖 出处：《子不语》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 南京有个姓葛的人，平常最爱喝酒，有豪侠气，喜欢开玩笑骂人。 有一年清明节，葛某和四五个朋友到雨花台郊游，见附近有副破败的棺材，里面露出了红色的裙子，他朋友就开玩笑说：“你见人就开玩笑骂人，你敢逗一逗棺材里的人吗？”葛某笑说：“这有什么问题！”就到棺材前挥挥手说：“小乖乖，起来陪我喝酒！”这样做了两次。朋友都很佩服他的胆大，大笑之后各自散开回家。 葛某傍晚快到家时，发现身后有个黑影一路跟随着他，还一直啾啾地叫着：“小乖乖，一起来喝酒！”葛某知道被鬼缠住了，觉得还没躲开它，气势就先输了一半，就向后招手说：“鬼乖乖，随我来！”就径直走向酒店，到楼上叫了一壶酒和两个杯子，对着黑影劝酒。店里其他人都看不到那个黑影，认为葛某有神经病，也懒得去理他。 喝了好一阵子后，葛某便脱下帽子，放在桌上，对黑影说：“我要到楼下解手，等一下就回来。”黑影说，好。葛某下楼之后，就拼命地往家里跑。 店里的酒保见客人走了却忘带帽子，便偷偷带回家。结果，那天晚上他被鬼缠住了，一夜喃喃自语，天亮时就上吊死了。事后，酒店主人笑道：“只认帽子不认长相，这个乖乖不乖！” 经典溯源 金陵葛某，嗜酒而豪，逢人必狎侮之。清明，与友四五人游雨花台。台旁有败棺，露见红裙，同人戏曰：“汝逢人必狎，敢狎此棺中物乎？”葛笑曰：“何妨。”往棺前以手招曰：“乖乖吃酒。”如是者再。群客服其胆，大笑而散。 葛暮归家，背有黑影尾之，声啾啾曰：“乖乖来吃酒。”葛知为鬼，虑避之则气先馁，乃向后招呼曰：“鬼乖乖，随我来。”径往酒店，上楼置一酒壶两杯，向黑影酬劝。旁人无所见，疑有痴疾，听其所为。共饮良久，乃脱帽置几上，谓黑影曰：“我下楼小便，即来奉陪。”黑影者首肯之。葛急趋出归家。 酒保见客去遗帽，遂窃取之。是夕，为鬼缠绕，口喃喃不绝，天明自缢。店主人笑曰：“认帽不认貌，乖乖不乖。” 鬼话歪批 无辜的酒保好可怜！鬼也死心眼，只认帽子。可见，爱招惹是非者，常害人害己。 许南金戏鬼 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：朋友party 恐怖系数：★★★ 南皮有位许南金先生，很有胆量。有一次，他在一间寺庙读书，和一位朋友同住一间房中。半夜时，房间的北壁突然透出两团烛光，许南金仔细查看，竟然是一个怪物的头从墙中伸出来，大如簸箕，那两团烛光正是怪物的双眼。同住的朋友吓了个半死，而先生却慢慢披上衣服，坐起来说：“我正想读书呢，可惜蜡烛用完了。你来了，这下可方便了。”他随手拿起一本书，背对着那怪物大声诵读起来。没读几页，怪物的眼睛就渐渐消失了。先生敲墙呼唤，也不肯出来了。 又有一天晚上，许南金上厕所，小书僮举着蜡烛跟随着他。这人脸突然从地面冒出来，对着许南金怪笑。书童吓趴在地，把蜡烛也扔掉了，许先生捡起蜡烛，放在怪物头顶上，说：“这儿正愁没有烛台呢，幸好你又来了。”怪物抬头望着先生，一动不动。许南金又道：“你哪儿不能去呢，何必要在这茅房出现？海上有所谓的逐臭之夫，难道你也是吗？既然这样，我可不能辜负了你啊。”于是随手拿来用过的擦屁股纸，塞进怪物的口中。那怪物呕吐不止，怪叫几声就消失了，从此再也没有出现过。 经典溯源 南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。 鬼话歪批 逼鬼吞吃秽纸，让人拍手大笑。 鬼吓不倒有勇有胆之人，只好自取其辱。许南金先生的娱乐精神够强！ 钟馗与醉鬼 出处：《笑林广记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★ 一天，玉帝端坐在凌霄殿中，对众神说：“地狱之鬼，全由阎罗统率，只有阳世之鬼，无人管束，越出越奇。我想派钟馗到下界，将阳世之鬼全部捉住吃掉，这就可以惩治厉鬼恶行，也能够免除生灵之害。”众天神就问：“下界有阴阳之分，阴界有鬼，阳世有人，阳世又哪里来的鬼？”玉帝说：“阳世之鬼反而更多，比如吝啬鬼、势利鬼、乌烟鬼、赌鬼、醉鬼等，都是阳世之鬼，怎能不除！” 于是命令钟馗到下界捉鬼。 钟馗来到下界，命令鬼卒把阳世之鬼全部捕来，只有醉鬼不见到案。钟馗责问鬼卒，鬼卒说：“这醉鬼没有一天不饮酒的，没有一次不喝醉的，夜间大耍酒疯，白天混沌装死，实在难以捉到。”钟馗听了，吩咐道：“暂且把捉来的这些阳世鬼全部烹吃了，先回奏玉帝要紧。” 钟馗正走在归途中，忽然前面窜出一个人来，将他扭住不放，自称是醉鬼。 钟馗说：“我正要捉你，你反而敢来纠缠我？”醉鬼迷迷糊糊地问： “你是何人？” 钟馗回答说：“我就是奉玉帝之命来捉鬼的钟馗。”醉鬼笑嘻嘻地 说：“你真姓钟？是大钟，还是小钟？”钟馗觉得奇怪，就说：“你问这做什么？”醉鬼说：“如果是大钟，我与你豁三十拳；如果是小钟，我与你豁五十拳；豁完了再说。你吃我不吃我，我才不管呢。” 经典溯源 玉帝坐凌霄殿，谓诸神曰：“地狱之鬼，有阎君统辖，唯阳世之鬼，无人管束，愈出愈奇。我欲使钟馗至下界，尽捉为食之，以惩鬼域之行，而除生灵之害。”众神曰：“界分阴阳，阴有鬼而阳有人，阳世何得有鬼？”帝曰：“阳世之鬼甚多，例如吝啬鬼、乌烟鬼、赌鬼、势利鬼、醉鬼、皆是也，何可不除？”遂命钟馗下界捉鬼。 钟馗至下界，唯醉鬼不见到案，询之醉鬼，答曰：这醉鬼不日不饮，无饮不醉，夜间闹酒发疯，白日害酒装死，实在难捉。钟馗道：“且将众鬼烹而食之，先回奏玉旨要紧。”行至中途，忽来一人扭着钟馗不放，自称我是醉鬼。钟馗曰：“我正要捉你，你因何反来缠我？”醉鬼曰：“你是何人？”答曰：“我即是奉命捉鬼的钟馗。”醉鬼曰：“你姓钟乎，是大钟，还是小钟？”钟馗道：“此话怎讲？”醉鬼说：若是大钟，与你豁三十拳；若是小钟，与你豁五十拳，豁完了再说。你吃我不吃，我不管。” 鬼话歪批 酒壮胆气，但也常误事，比如耍酒疯、争斗、驾车肈事。一杯在手，性命还算得了什么，这就是酒鬼的逻辑和疯狂。 第31章 与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (1) 第七章与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (1) 你知道鬼也能卖钱吗？你知道棒槌、山猫、巨人是怎样作祟的吗？你知道鬼和妖是如何被收服的吗？这里有胆识非凡的女孩李寄、比鬼还精明的宋定伯、勇猛过人的吕思、与女鬼对吹气的陈鹏年……来，先睹为快吧！ 李寄斩妖蛇 出处：《搜神记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 东越的闽中地区有一座庸岭，高几十里。岭西北山缝里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗，当地人非常怕它。 东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有被大蛇咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止危害。大蛇有时给人托梦，有时告诉巫祝，要吃十二三岁的童女。郡县的长官都为这事担忧，只是大蛇仍然无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，把童女送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。年年如此，已经用了九个童女。 这一年，官府又预先招募寻找，没有找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿名寄，要应征前往，父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样。我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养父母，又白耗费了穿的吃的，活着没有什么用处，不如早点死了。卖了我的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去应招。李寄自己偷偷地走了，父母没法制止。 于是，李寄向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初一祭祀那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得像个谷仓，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，猎狗冲上前去咬大蛇，李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，蹿到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。 东越国王听说这件事，就聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，有关李寄斩蛇的歌谣至今还在流传。 经典溯源 东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。 尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，不可禁止。 寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米糍，用蜜[ht5，6]麦[kg-*3]少[ht5]灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。 越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。 鬼话歪批 李寄虽是少女，但勇气智谋胜过多少须眉！ 面对邪恶，与其卑下地顺从，助长气焰，不如运用智慧，奋起抗争。对手如弹簧，你弱他便强！ 寿光侯降怪 出处：《搜神记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 寿光侯，是汉章帝时候的人，能降伏各种鬼怪，使它们自投罗网并现出原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她施法，随后有一条几丈长的大蛇，死在门外，妇女因此安宁了。又有一棵大树，树里有精怪，人一走到这棵树下就死，鸟飞过这棵树也就掉下来了。 他去惩办，那棵树便在盛夏枯死，有条大蛇长七八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭发出来呢？”寿光侯回答说：“这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三个人冒充精怪。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让他解除法术。 另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看见几个鬼倒地而死。武帝惊慌地说：“我不过想试试你的法术罢了。”刘凭解除了法术，几个“鬼”就复活了。 经典溯源 寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪：夜半后，常有数人，绛衣披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆没无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。 或云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披发相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：“卿可除此否？”凭曰：“可。”乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：“以相试耳！”解之而苏。 鬼话歪批 皇帝命人作怪，却弄巧成拙。 装神弄鬼、居心不良之流，迟早会被人揭下面具。 真是个棒槌 出处：《搜神记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★ 魏郡人张奋，家里原本非常富有，后来突然衰落，便把住宅卖给了程应。程应搬进去居住后，全家人都生了病，就低价转卖给邻居何文。何文听说了这些事，就独自拿着大刀，天黑后爬到北面堂屋的房梁上。到夜里三更后，忽然来了一个人，身长一丈多，戴着高帽，身穿黄衣，上堂呼叫：“细腰。”细腰答应他。他问：“屋里怎么会有生人的气味啊？”细腰回答：“没有生人。”黄衣人便离去了。不一会儿，有一个戴高帽、穿青衣的人，接着又有一个戴高帽、穿白衣的人，来堂屋和细腰问答，和先前一样。 到了天快亮的时候，何文便从梁上下来站在堂屋当中，按照先前听到的方法向细腰问道：“穿黄衣的是谁？”细腰回答说：“那是黄金，藏在厅堂西面的墙壁下。”又问，“穿青衣的是谁？”回答说：“那是铜钱，藏在厅堂前面的水井旁边五步远的地方。”又问：“穿白衣的是谁？”回答说：“是白银，藏在墙壁东北角的柱子下。”最后问：“你是谁？”回答说：“我是棒槌，在炉灶下边。”天亮后，何文依次挖出这些东西，得到黄金白银各五百斤，钱一千多万贯，他把棒槌也烧掉了。从那以后，他暴富起来，房子也清静安宁了。 经典溯源 魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人何文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。 鬼话歪批 好运近在咫尺，程家人因心生惧意而痛失良机。 遭遇困难时，往往是勇者胜出。 山猫拐妇女 出处：《齐谐记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 国步山上有一所庙宇，山下有一座驿亭，供行人住宿。 一天，一个叫吕思的人与他年轻的妻子途经那里住宿，妻子却突然失踪了。吕思追着寻找，发现了一座高大的城郭，城里有官府办公的厅堂，一个人戴着纱帽倚着桌子。这人两边的侍从争着向前攻击吕思，吕思用刀乱砍，杀死了一百多人，其余的纷纷逃走，被杀的人全变成了死山猫。吕思再看原来的厅堂，却是一座古代的大坟墓，坟墓的上方是通的，底下很明亮。吕思看见墓里有一群女子，又见妻子似乎失去了知觉。他连忙把妻子抱出墓道口，又进去把里面的女子一一抱了出来。女子一共有几十个，其中有全身已经长毛的，也有脚上长了毛、脸变成山猫的。 不一会儿，天亮了，吕思便扶着妻子回到驿亭内。亭长询问这件事，吕思详细地告诉了他。这一带先后丢失女儿的人很多，光贴出的寻人启事就有几十张，官吏收集到这些启事，来到墓道口，接回这群女子。他们按照这些女子家住的远近前去报信，各家得信后都来这里接人。此后一两年，这座庙就不再显灵了。 经典溯源 国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，有数十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。须臾天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于此后一二年，庙无复灵。 鬼话歪批 嫁鸡狗随鸡狗，嫁山猫随山猫。 女子被妖怪劫掠后，竟也入乡随俗，化为异类。这折射出鲜明的原始巫术崇拜色彩。 鬼也能卖钱 出处：《太平广记》（出《列异传》） 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★★★ 第32章 与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (2) 第七章与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (2) 南阳郡人宋定伯，年轻的时候，夜里走路碰到一个鬼。宋定伯问他，对方说：“我是鬼。”然后反问，“你又是谁？”宋定伯欺骗鬼说：“我也是鬼。”鬼问：“你想到哪里去呀？”宋定伯说：“想到宛市去。”鬼说：“我也要到宛市去。”于是他们就结伴而行。 走了几里路后，鬼提议说：“步行太慢，咱们轮流地背着走，怎么样？”定伯说：“太好了。”鬼就先背定伯走了几里，鬼说：“你太重，或者不是鬼吧？”定伯说：“我是新鬼，所以身体重些。”定伯于是又背着鬼走，鬼丝毫没有重量。像这样交替背了两三次。定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼会有什么害怕忌讳的。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。” 走着走着，他们遇到了一条河。定伯叫鬼先渡，定伯听鬼渡河，完全没有声音。定伯自己渡河时，发出了哗哗的声音。鬼又问：“为什么你过河有声音呢？”定伯说：“我刚死，不熟悉渡水，不要见怪啊。” 快到宛市的时候，定伯就背起鬼放在肩头上，紧紧捉牢。鬼大声喊叫，声音咋咋地。求定伯放开他，让他下来，定伯不再听他的话，径直到宛市中把鬼从肩头放到地上，鬼变作一头羊，定伯就卖了它，担心它又变成鬼，就向它吐唾沫。宋定伯卖鬼得了一千五百文钱，才离开了宛市。当时有人说：“宋定伯卖鬼，得了一千五百钱。” 经典溯源 南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言：“步行太迟。可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，不是鬼也。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所恶忌。”鬼答言：“唯不喜人唾。”于是共行。道遇水。定伯令鬼渡，听之了然无水音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以有声。”定伯曰：“新死，不习渡水故尔。勿怪吾也。”行欲至宛市，伯便担鬼至肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。经至宛市中，下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。当时有言：“定伯卖鬼，得钱千五。” 鬼话歪批 鬼厚道，反而吃了大亏。定伯的机智，让人钦叹。人与鬼形貌近似，区别在哪里呢？鬼自己道出了秘密：鬼没有重量；鬼蹚水无声；鬼怕人的唾沫。古人的想象真令人拍案叫绝。人死后灵魂游离躯体，如烟如影，自然无重量、无声音了。 宋大贤斗鬼 出处：《太平广记》（出《法苑珠林》） 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★★ 隋朝时，南阳郡（今河南湖北两省交界一带）西郊有一处亭楼，人们都不敢在那里停留过夜，否则就会有祸事发生。 本县人宋大贤从不害怕妖魔鬼怪，曾经住宿在亭子里。夜里，他正坐在那里弹琴，忽然有一个鬼从楼梯下面走上来，和宋大贤说话。那鬼怒目切齿，样子很可怕。宋大贤仍旧弹琴，并不害怕。鬼便离去，到外面去找了一个死人头回来，对宋大贤说：“难道你能睡着吗？”于是就把死人头扔到宋大贤眼前。宋大贤说：“很好。我夜里睡觉没有枕头，正想弄个这个玩意儿。” 过了很久，鬼又回来，一见面就对大贤说：“喂，你敢和我徒手搏斗吗？”大贤说：“好。”话音未落，鬼正站在面前，大贤猛地把鬼拦腰抱住，倒提起来。鬼大声呼号，要求速死，大贤随即将它打死。天亮后一看，原来是只老狐狸。 从此以后，这个亭舍再没有鬼怪作祟了。 经典溯源 隋南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴。忽有鬼来登梯，与大贤语。聍目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人头来还，语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此。”鬼复去，良久乃还。曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善。”语未竟，在前。大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃是老狐也。自此亭舍更无妖怪。 鬼话歪批 血淋淋的死人头朝你滚过来，你还能谈笑自如吗？大贤真大胆！ 鬼怪花招再多，也是外强中干。与鬼斗，其乐无穷！ 森林巨人 出处：《聊斋志异》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 济南长山的举人李质君到青州去，途中遇到六七个人，听这几个人讲话的口音像是河北人。仔细一看，发现他们两颊都有瘢痕，如铜钱那样大。李质君感到很奇怪，就问他们因为什么病才出现这样的怪现象。 这六七个客人说：前些年他们客居云南，天晚迷路，误进了大山中。那里沟壑路绝，山岩高耸，无法走出来。于是，他们把马系在树上，解下了衣装，靠着树休息。到了深夜，老虎、豹子、老鹰、山雕，不住地号叫。众人抱膝相对，不敢睡觉。忽然他们看见一个非常高大的人走过来，有一丈多高。众人缩成一团，趴在地上不敢喘气。巨人来了以后，用手把马弄死后便吃，不大一会儿，六七匹马全被他吃光了。 不久，巨人又折下树上的长枝条，抓住众人的头，用枝条穿过他们的两腮，如同把鱼串成一串那样。穿完后，他提着众人走了几步，树枝发出了要折断的声音，巨人好像怕他们掉下去，就把树枝的两头扭弯，并用巨石压住。众人见他走远，才抽出佩刀，自己砍断穿腮的树枝，忍着伤痛，拼命奔跑。没跑几步，众人望见那个巨人又领着一个人来了。他们急忙躲在草丛里。只见后面的那个人更高大，他在树下来往巡视，似乎有所求而得不到。最后，他发出可怕的叫声，显得怒气冲冲，大概是责骂那个小巨人欺骗了自己，便用巴掌打他的耳光。小巨人毕恭毕敬地弯着腰，接受训斥，不敢争辩。不一会儿，他们一起走了。 这时，众人才惊惶失措地出来，在荒山野岭中跑了很久，远远地看见山头上有灯火，就一起向那里跑去。到了以后，只见一个男子住在石室中。众客人进来围着他求拜，并把遭受的困苦告诉了他。男子拉他们坐下，说：“你们说的这东西十分可恨，只是我也制服不了它们。等我妹妹回来，咱们可以与她商量商量。”不多久，一个女子扛着两只老虎从外面进来，问客人因何来到这里，众客人跪下磕头，把原因告诉了她。女子说：“早就知道这两个东西是孽障，没想到凶顽到这种程度！我这就把他们除掉。”只见她从石室中拿出铜锤，约有三四百斤重。女子刚出门，众人就看不见她了。男子便煮了虎肉款待他们。肉还没熟，女子就回来了，对众人说：“那两个东西看见我就想逃跑，我追了它们几十里路，斩断了他们一根指头才回来。”说着，她把那根断指扔在地上。这根断指比一般人的小腿骨还长。众人非常害怕，问这家人姓什么，他们也不回答。 过了一会儿，虎肉熟了，众客人疼痛得不想吃，女子取出药粉给他们一涂，疼痛顿时止住了。天亮后，女子送众人到树下，行李尚在。他们背着行李走了十几里路，经过昨天夜里与巨人相斗的地方时，女子便指给客人看，只见石洼中的残血还存有一盆多。众客人出了山，女子才返回去。 经典溯源 长山李孝廉质君诣青州，途中遇六七人，语音类燕。审视两颊俱有瘢，大如钱，异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入大山中，绝壑巉岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹鸮鸱，次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏莫敢息。大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽；既而折树上长条，捉人首穿腮，如贯鱼状，贯讫，提行数步，条毳折有声。大人似恐坠落，乃屈条之两端，压以巨石而去。客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人又导一人俱来，客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有所求而不得。已乃声啁啾，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之绐己也。因以掌批其颊。大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。 诸客始仓皇出，荒窜良久，遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男子曳令坐曰：“此物殊可恨，然我亦不能钳制。待舍妹归，可与谋也。”无何，一女子荷两虎自外入，问客何来，诸客叩伏而告以故。女子曰：“久知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斤，出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，追之数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胚骨焉。众骇极，问其姓氏，不答。少间，肉熟，客创痛不食；女以药屑遍糁之，痛顿止。天明，女子送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。 鬼话歪批 一口气连吃几匹马，将人像小鱼一样串起来，巨人虽残暴，却被一个小女子制伏。正是人外有人，庞然大物未必可怕。假如在今天，这些巨人极有可能被关进笼子里，供人类研究、参观。因此他们很少现身，只留下几个脚印，让人琢磨着玩。 吹气退鬼 出处：《子不语》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★★ 陈鹏年还未做官时，和同乡一个叫李孚的很要好。一个秋天的晚上，他乘着月色去李孚家闲聊。李孚家里清贫，说：“我刚才让妻子弄点酒菜，发现家里没有酒了。你稍等一会儿，我出去买酒，回来咱们一同赏月。”李孚走后，陈鹏年便拿起李的诗卷翻看。过了一会儿，门外有一个衣衫褴褛、蓬头垢面的妇女推门进来，见陈在座，便离去了。陈以为是李家的什么亲戚，因为与自己不熟而回避。于是侧身坐着，给这个妇人让出地方来。那妇人果然又出现了，陈发现那妇人袖中藏有物件，进门时藏在门槛下面，然后转身走进内室。陈起了疑心，就走到门槛下察看，发现是一条臭烘烘、沾满血迹的绳子。他立刻明白那妇人是个吊死鬼，急忙把绳子藏在自己的靴子里，装作若无其事的样子。 第33章 与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (3) 第七章与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (3) 过了一会儿，那妇人出来找不到绳子，于是怒气冲冲地直奔到陈的跟前，厉声喝道：“还我的东西！”陈问：“什么东西？”那女鬼也不作答，踮起脚尖向陈吹气。陈鹏年顿时觉得阴风逼人，像冰一样寒冷，让人毛骨悚然，灯火也变成青色，快要熄灭了。陈定下神来，暗想：“鬼尚且有气，我一个活人，难道没气？”于是，他也鼓足了气向着女鬼吹去。那女鬼竟不堪一吹，被吹的地方顿时变成了一个个窟窿，肚子、胸膛先后被穿透，最后是头也不见了。不一会儿，如同青烟散尽，什么都没有了。 这时，李孚打酒回来，一进屋就大呼妻子上吊了。陈鹏年笑着说：“没事的，鬼绳还在我靴子里。”接着，他一边对李说着刚才的事，一边到房间里把李孚的妻子解救下来，灌了些姜汤，李妻慢慢苏醒过来。陈鹏年问她：“你为什么要寻死啊？”他妻子说：“家里很穷，夫君又好客。我头上只剩下一个钗子了，又被拿去换酒。我心里特别难受，客人在外面，我也不好声张。这时，忽然旁边有个蓬头乱发的妇女，自称是邻居，告诉我，我的丈夫拿我的钗子并不是去招待客人，而是去了赌场赌钱。我更加郁闷痛恨了，又想到都这么晚了，丈夫还不回来，客人没走，我也没脸让客人回家。正不知怎么办时，那个妇女用手比划着圆圈说：‘到这里来吧，你就进入佛家的极乐世界了，从此只有无限的欢喜。’我要进入这个圈，但她的手总是套不紧，圈子老散开。妇人说，我去取佛带来，这样你就可以成佛了。然后就走出去取带子，很久都不回来。我刚才迷迷糊糊好像在做梦，你们就来救醒我了。” 后来陈鹏年向邻居们打听，才知道几个月前村子里果然上吊死了一个妇人。 经典溯源 陈公鹏年未遇时，与乡人李孚相喜。秋夕，乘月色过李闲话。李故寒士，谓陈曰：“与妇谋酒不得，子少坐，我外出沽酒，与子赏月。”陈持其诗卷坐观待之。门外有妇人蓝衣蓬首开户入，见陈，便却去。陈疑李氏戚也，避客，故不入，乃侧坐避妇人。妇人袖物来，藏门槛下，身走入内。陈心疑何物，就槛视之，一绳也，臭，有血痕。陈悟此乃缢鬼，取其绳置靴中，坐如故。 少顷，蓬首妇出，探藏处，失绳，怒，直奔陈前，呼曰：“还我物！”陈曰：“何物？”妇不答，但耸立张口吹陈，冷风一阵如冰，毛发噤[ht5，6]齿[kg-*3]介[ht5]，灯荧荧青色将灭。陈私念：鬼尚有气，我独无气乎？乃亦鼓气吹妇。妇当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭。顷刻，如轻烟散尽，不复见矣。 少顷，李持酒入，大呼：“妇缢于床！”陈笑曰：“无伤也，鬼绳尚在我靴。”告之故，乃共入解救，灌以姜汤，苏，问：“何故寻死？”其妻曰：“家贫甚，夫君好客不已。头止一钗，拔去沽酒。心闷甚，客又在外，未便声张。旁忽有蓬首妇人，自称左邻，告我以夫非为客拔钗也，将赴赌钱场耳。我愈郁恨，且念夜深，夫不归，客不去，无面目辞客。蓬首妇手作圈曰：‘从此入即佛国，欢喜无量。’余从此圈入，而手套不紧，圈屡散。妇人曰：‘取吾佛带来，则成佛矣。’走出取带，良久不来。余方冥然若梦，而君来救我矣。”访之邻，数月前果缢死一村妇。 鬼话歪批 吊死鬼虽擅长诱骗妇女，但毕竟吹不过人（并非指吹牛）。 人定胜天，何况鬼乎？与对手过招，绝不能先乱了自家阵脚。以其人之道，还治其人之身，才最有杀伤力。 钉鬼脱逃 出处：《子不语》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 句容有个叫殷乾的捕快，捕贼很有名声，常在夜里潜伏在隐蔽处抓盗贼。 一天晚上，殷乾要去某村，路上见一个人手里拿着绳子，在他的后面急匆匆地向前奔跑。他推测这人必定是个盗贼，就尾随于后。那人到了一户人家，翻墙进去了。殷某想：逮住他献官，未必获赏；等他出来劫了他，必得重利。 不一会儿，他听到里面隐约传来妇女的哭声，他生了疑心，也跳墙而入。只见一个妇人对镜梳妆，屋梁上有个蓬头鬼正用绳子钩她。他这才明白那人是吊死鬼，要寻求替身，就大喊着破窗而入。邻居们闻声赶来，殷某描述事情的经过，果然见一个妇人吊在梁上。众人连忙把她救活过来。妇人的公公婆婆都来致谢，又备了酒席款待他。 酒席散后，殷乾从原路返回，天还没亮，他听见背后有簌簌的声音，回头一看，是那个拿绳子的鬼。那鬼骂道：“我去引那个妇人上吊，与你何干，你却破了我的法！”就扑过来抓殷某。殷某一向胆子大，便与那鬼对搏起来，拳头打到的地方又冷又腥。天快亮了，拿绳子的鬼渐渐不支，而殷某却越斗越勇，一把将鬼拖住不放。这时，有人经过，见殷某怀里抱着一段朽木，口里还在喃喃地骂，上前细看，殷某才恍如梦醒，放开手，那段朽木掉在地上。殷某大怒：“鬼附在这块木头上了，我绝不饶这块木头！”到家后，他便用钉子把木头钉在廊柱上。每天夜里他都能听到哀泣声，似乎很痛楚。 过了几个晚上，陆续有鬼来，有来跟此鬼聊天的，有来慰问的，也有代为求情的，啾啾之声如同小孩说话，殷某毫不理会。其中有一个鬼说：“幸亏是用钉子钉的，如果用绳子绑你，你就更惨啦。”群鬼嘈杂说：“别说了，别说了，泄漏了秘密，姓殷的就学会了。”第二天，殷某便把钉子拔出，换成了绳子。到了晚上，他听不到鬼哭了，天亮一看，朽木竟逃走了。 经典溯源 句容捕者殷乾，捕贼有名，每夜伺人于阴僻处。将往一村，有持绳索者贸贸然急奔，冲突其背，殷私忆此必盗也，尾之。至一家，则逾垣入矣。殷又私忆捕之不如伺之。捕之不过献官，未必获赏；伺其出而劫之，必得重利。 俄闻隐隐然有妇女哭声，殷疑之，亦逾垣入。见一妇梳妆对镜，梁上有蓬头者以绳钩之，殷知此乃缢死鬼求代耳，大呼破窗入。邻右惊集，殷具道所以，果见妇悬于梁，乃救起之。妇之公姑咸来致谢，具酒为款。散后，从原路归，天犹未明。背簌簌有声，回顾，则持绳鬼也。骂曰：“我自取妇，干汝何事？而破我法！”以双手搏之。殷胆素壮，与之对搏，拳所着处冷且腥。天渐明，持绳者力渐惫，殷愈奋勇，抱持不释。路有过者见殷抱一朽木，口喃喃大骂，上前谛视，殷恍如梦醒，而朽木亦坠地矣。殷怒曰：“鬼附此木，我不赦木！”取钉钉之庭柱，每夜闻哀泣声，不胜痛楚。 过数夕，有来共语者、慰唁者、代乞恩者，啾啾然声如小儿，殷皆不理。中有一鬼曰：“幸主人以钉钉汝，若以绳缚汝，则汝愈苦矣。”群鬼噪曰：“勿言，勿言，恐泄漏机关，被殷学乖。”次日，殷以绳易钉如其法。至夕，不闻鬼泣声。明旦视朽木，竟遁去。 鬼话歪批 鬼有些机灵，故意泄露假秘密，才趁机脱身。不过，与人近身格斗，鬼还是稍逊一筹。 勇士捉鬼 出处：《子不语》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★★ 江西婺源人汪启明，曾搬进上河一进士府第居住，那是他族中汪波进士的旧宅。乾隆甲午年四月的一天，汪启明做了很长时间的噩梦，刚醒来，只见一个鬼贴着床帷站着，有屋子那么高。汪一向勇猛，猛然站起与鬼搏斗。鬼急忙夺门而逃，仓促间碰到墙上，样子十分狼狈。汪追上鬼，抱住了他的腰。突然，阴风大起，残灯也熄灭了，他看不清鬼的面目，只感觉手很冷，鬼腰像瓮一样粗。汪想把家人都喊来，却出不了声。过了一会儿，汪极力大声呼叫，家人一齐过来了。鬼缩得像婴儿一样小。大家拿着火炬来照，见汪抓着的是一团坏丝绵。这时，窗外的瓦砾像雨一样掷下，家人都很害怕，劝汪放了鬼。汪笑着说：“鬼党只会空吓人，怎么能放了呢？假如放了，会增长它作祟的气焰，不如杀一鬼而惩戒其他鬼。”于是他左手抓着鬼，右手拿了家人的火把来烧鬼，发出噼噼啪啪的声响，鲜血迸射而出，臭气熏天。天亮后，邻居们惊奇地来看，一闻到臭味，没有不捂着鼻子的。只见地上的血有一寸来厚，像胶一样腥腻，竟不知道是什么鬼。王葑亭舍人曾写了《捉鬼行》来记录这件事。 经典溯源 婺源汪启明，迁居上河之进士第，其族汪进士波故宅也。乾隆甲午四月，一日，夜梦魇良久，寤，见一鬼逼帷立，高与屋齐。汪素勇，突起搏之。鬼急夺门走，而误触墙，状甚狼狈。汪追及之，抱其腰。忽阴风起，残灯灭，不见鬼面目，但觉手甚冷，腰粗如瓮。欲喊集家人，而声噤不能出。久之，极力大叫，家人齐应。鬼形缩小如婴儿。各持炬来照，则所握者坏丝绵一团也。窗外瓦砾乱掷如雨，家人咸怖，劝释之。汪笑曰：“鬼党虚吓人耳，奚能为？倘释之，将助为祟，不如杀一鬼以惩百鬼。”因左手握鬼，右手取家人火炬烧之。腷膊有声，鲜血迸射，臭气不可闻。迨晓，四邻惊集，闻其臭，无不掩鼻者。地上血厚寸许，腥腻如胶，竟不知何鬼也。王葑亭舍人为作《捉鬼行》纪其事。 鬼话歪批 鬼的本领不过是吓唬人罢了。假如不吃这一套，人就能胜过鬼怪。人，不应轻易地输给自己。 受伤的旋风 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 丁卯年夏天，张家媳妇和婆婆二人一起收割麦子。她们刚把割好的麦子收拾成堆，忽有大旋风从西方吹来，把麦子吹得四散。 妇人大怒，抓起镰刀向旋风掷去，只见风中洒下几滴血沾在地上。二人正一起捡拾失去的麦子时，妇人忽然倚着树似昏醉过去了，她的魂被人缚到一间神庙中。庙神恼怒地叱责道：“凶恶的女人竟敢伤害我的小吏，立刻受杖责！” 妇人向来性子刚烈，大声说：“穷人家种了几亩麦子，靠它来活命。毒日头底下我们多么辛苦，可刚收割完，就被怪风吹散了。我们以为是妖邪，才用镰刀投掷它，不想伤到的却是大王的使者。况且使者来来往往，本有官路可行；为何横穿民田，破坏人的麦子？因此事受杖打之刑，我实在不甘心、不服气！” 庙神低头说：“她的供词正当有理，可放她回去。”妇人苏醒后，又吹来一阵旋风，把散落的麦子吹卷成一处堆放着。 经典溯源 丁卯夏，张氏姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。妇怒，以镰掷之，洒血数滴渍地上，方共检寻所失，妇倚树忽似昏醉，魂为人缚至一神祠，神怒叱曰：悍妇乃敢伤我吏，速受杖。妇性素刚，抗声曰：贫家种麦数亩，资以活命，烈日中妇姑辛苦，刈甫毕，乃为怪风吹散，谓是邪祟，故以镰掷之，不虞伤大王使者。且使者来往，自有官路，何以横经民田败人麦，以此受杖，实所不甘。神瘫首曰：其词直，可遣去。妇苏而旋风复至，仍卷其麦为一处。 鬼话歪批 旋风作怪，也会受伤流血，古人的想象力比今人还丰富。 有理走遍天下。面对义正词严的农妇，神怪也得吃哑巴亏。 可见，口才好，也是一门极有用的本领。 第34章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1) 或偷窥，或夜遇，或托梦，或亲友口授，或昏迷中游历……古人与鬼怪亲密接触的方式五花八门。其实，今人不必一一考证，也无须争辩真伪，诸多千奇百怪、荒诞不经的鬼事，原本就是世人美丑善恶的折射之像。 鬼父当官 出处：《搜神记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 胡母班，字季友，是泰山郡人。一天，他经过泰山的旁边，忽然在树林里遇见一个红衣骑士，招呼他说：“泰山府的神君（招收魂魄的神）召见你。”胡母班愕然一惊，他迟疑不决，未作回答。又有一个骑士出来喊他，他只好跟着行进几十步。那骑士请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他便看见了一处宫殿，仪仗十分威严。胡母班进去拜见了泰山神君，泰山神君命人端上饭菜，说：“我想见您，没有别的事情，只是想麻烦您捎封信给我女婿。”胡母班问：“令爱在哪里？”泰山神君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我这就拿信送去，不知道沿着哪条路走才能到她那儿？”泰山神君说：“您到了黄河的中流，敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班辞别神君，骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他又回到原来的路上。 于是，胡母班向西到了黄河，依照泰山神君所说的呼唤奴婢。一会儿，果然出现一个婢女，取了信又潜进水中。没多久，这婢女又冒出水面说：“河伯想见您。”然后也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯命大摆酒宴，言语热情。临走时，他对胡母班说：“感谢您不辞辛苦地来送信，我也没有什么可奉送。”于是命令侍从：“把我的青丝鞋拿来。”便把这鞋子赠送给胡母班。胡母班出来时，闭上眼睛，忽然又回到了船上。 胡母班留在长安一年才回家。他途经泰山旁边，不敢偷偷地过去，就敲着树干，说：“我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，以前的那位骑士出来，引着胡母班按过去的方法进去。胡母班便向泰山神君报告了送信的经过。泰山神君说：“我以后会报答你的。”胡母班说完去了厕所，忽然看见他父亲带着枷锁在服苦役，一起服役的人有几百个。胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“你为什么落到这个地步？”他父亲说：“我死后很不幸，被惩罚三年，现在已经两年了，苦得待不下去了。知道你如今被神君所赏识，可以替我向他诉说一下，求他免除我的劳役。我只是想当一个家乡的土地神。” 胡母班便照父亲说的，再次拜见神君，并替父亲陈述、乞求。神君说：“生死不是同道，你不能够接近他呀。人的肉体是不值得怜惜的。”胡母班苦苦哀求，神君才答应下来。于是胡母班告辞出来，回家去了。 回家一年多，孩子差不多死光了。胡母班十分恐惧，再次奔向泰山，敲树求见。当年那位主驾车马的官吏迎接他走进地府，见到了神君。他自述说：“当年离开这里之后，我就回到家中，一年多来孩子们快死光了，我担心这祸事还没有完结，所以来此请你哀怜。如蒙相救，乃我们全家之大幸！”神君拍掌大笑道：“当初我就对你说，生死不是同道，你不能够接近他。这下怎么样？”随即下令召见胡父。一会儿，胡父来到厅堂上，神君就问他：“以前你请求回到家乡做个土地神，本当为家族造福，你的孙儿却快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我久别家乡，非常高兴能回家，又碰上吃的喝的很丰盛，实在想念孙儿们，所以就召见了他们。”于是神君便撤换了胡母班的父亲。他父亲流着泪出去了。胡母班也回到家中，再有儿子，都安然无恙。 经典溯源 胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。 河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。 岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。 鬼话歪批 鬼爷爷思念并召见孙子，就等于夺了他们的命。人常因私情误事。 故事中，阴间如同人间社会一样，官阶等级分明，有泰山令，有苦工，有罪犯，只要托情通关节，照样可以谋得一官半职。这鬼世界其实就是人世界的投影。 文颖迁坟 出处：《搜神记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★ 汉朝时，南阳郡人文颖，字叔长，建安年间任甘陵府丞。有一次，他路过边界停下来过夜，夜里三鼓时，梦见一个人跪在他面前说：“从前我的祖上把我埋葬在这里，现在我的棺材被河水淹了，有一半泡在水里，而我也没有办法能自己取暖。听说你来这儿，所以来求你。想委屈你明天暂时停留片刻，把棺材搬迁到高处干燥的地方去。”鬼还揭开衣裳给文颖看，果然都浸湿了。文颖心里感到凄凉，便醒了过来，就把这梦跟身边的人说了。他们说：“梦都是假的，有什么值得你奇怪的？”文颖就又睡了。 文颖一睡着便又梦见了那个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了你，你怎么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“你是谁？”鬼回答说：“我本是赵国人，现在归汪芒国的神管辖。”文颖说：“你的棺材现在在什么地方？”鬼回答说：“很近，你帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见你了，你一定要把这事放在心上。”文颖回答说：“好的。”忽然就又醒了。 天亮后要出发时，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦也太过真实了。”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点时间不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺着河流向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于是挖掘杨树底下，不大一会，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们都说梦是假的。其实，世俗流传的东西，得检验后才能证明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才离去。 经典溯源 汉，南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，欲屈明日暂住须臾，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸左右。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不足怪，此何太适。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。 鬼话歪批 没有调查和行动，就没有发言权。 鬼和人一样，有衣食住行等物质需要，被水所溺，只得向人求助，可见坟墓棺椁对于鬼如同房舍对于世人一般重要。安居才能快乐，正如今日之“房奴”。 外遇游戏 出处：《太平广记》（出《续齐谐记》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下经过时，遇见一位书生，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，恳求许彦打开手提的鹅笼子，他要钻进去。 许彦以为对方是在开玩笑，便打开鹅笼，但书生忽然就钻进了鹅笼里。奇怪的是，鹅笼并没有变得更宽，但也不觉书生变得更小；只见他怡然自得地和两只鹅坐在笼子里，鹅也没有受到惊吓。许彦挑起鹅笼继续前行，并不觉重。 走了一段路后，许彦来到一棵大树下休息时，书生才走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感谢。”许彦说：“很好。”于是，那书生从嘴里吐出一铜盘奁子，奁子中有各种饭菜，山珍海味罗列在一起。那器皿全是铜的，气味芳美，世所罕见。 酒喝了数巡，那书生才对许彦说道：“这些日子，有一个女人总跟着我；今天，我想暂时把她唤来。”许彦说：“很好。”于是，书生从嘴里吐出一个女子，大约十五六岁，容貌绝美，衣服华丽，同他们坐在一起饮酒。 不一会，书生便醉倒了。那女子对许彦说：“我虽然与书生相好，可实际上却怀有外心，并偷偷地领来一个男子。书生既然睡着了，我想暂时把他唤来，希望你不要说。”许彦说：“好吧。”于是，女子便从口中吐出一个男人来，年纪大约二十三四岁，也显得非常聪颖可爱，并同许彦寒暄畅叙。 过了半晌，睡着的书生身体忽然动了动，好像就要醒过来。女子连忙吐出一道锦帐，遮住她的情人。书生醒过来，就拉着女子躺下来。 此时，锦帐外的男子又悄悄对许彦说：“这个女人虽然对我有情，但也不是全心爱着我，我也偷偷带了一个女人同行，现在想和她见个面，请你不要张扬。”许彦说：“好啊！”男子于是从口中吐出一名女子，年约二十来岁。她也坐下来一起吃喝，还不时和那个男子打情骂俏。 过了很久，锦帐里传出书生侧身的声音。男子说：“他们要醒来了！”于是连忙张口，将他吐出来的女子又纳入口中。 片刻之后，书生处的那个女子从锦帐里走出来，对许彦说：“书生就要起来了。”说着，也张口吞下她吐出来的男子，然后与许彦对坐。 又过了半晌，书生起身，对许彦说：“我只想暂时眯一下，没想到睡了这么久，你一个人独坐，一定很无聊吧。天色已晚，只好和你告别了。” 说完，便将那个女子连同所有的器皿又吞进口中，只留下一个二尺多的大铜盘送给许彦，并告别道：“别后咱们无所寄托，只有相互回忆吧！” 太元年间，许彦任兰台令史，将那大铜盘送给侍中张散。张散看上面的字，说是东汉永平三年制作的。 经典溯源 东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。 第35章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (2) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (2) 前息树下，书生乃出笼。谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔殽，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐出一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧。此女谓彦曰：“虽与书生结好，而实怀外心，向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖 悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行幛，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽，向复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌。戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子，还内口中。须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。” 更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。” 太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。 鬼话歪批 一个又一个欺骗和外遇，荒诞，奇诡，真可谓人心隔肚皮啊。看来，古人在作品中早进行过超现实主义的尝试。 刘子贡游阴间 出处：《太平广记》（出《纪闻》） 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★★ 京兆人刘子贡，在五月二十二日，因伤寒病而昏死过去。第二天，他才苏醒过来，说自己被录用到地府做官。当时一同去的有十九人，鬼吏让其中的两个人出来，用木枷夹他们的头，再用铁钉钉上，命小鬼击打，说：“这二人罪恶深重，要留下来，其余的人放掉。”鬼吏又带着子贡去参观各处牢狱。子贡只看见几十处空空的墙院，却没有人，就问道：“这是什么地方？”那人说：“这全是地狱。由于他们和同光王生认识，所以让他们休息七天，罪人们暂停上刑。假如遇到他们再作恶，就让他们受苦，这足以让其他的罪人害怕。”子贡曾娶了难江县令苏元宗的女儿，见岳父在阴间道上，就问道：“岳父你在世时常爱做善事，怎么也在这里呢？”元宗回答说：“我生前有过失，因此留下来。不过事情已处理完，现在将要升入天堂，没多久了。 ”子贡又问他已死的两个儿子在哪里，岳父便告诉他：“大儿子老实而又说真话，已升天了。小儿子为盗好杀，正在地狱里。”又遇到邻居季[ht5，6]日[kg-*3]韦[ht5]，季[ht5，6]日[kg-*3]韦[ht5]说：“麻烦你捎话给我的儿子，我犯了以前犯过的罪，将被拘押很久，让我儿子给我造一个观世音菩萨像，再抄写一部《妙法莲华经》，我就能升天了。”子贡又碰见他的父亲刘慎，刘慎说：“我因为认识同光王生，所以能够假释在外面。不然的话，每天受刑，苦不可言。我犯了弹杀鸟兽的罪，每天遭受牛头狱卒的刑罚，他烧了几千个铁弹，颜色像火，把我身上的皮肉打烂了几百处，热弹陷进皮肉，痛苦得不堪忍受。”子贡又看见活着的人大多是鬼。子贡在二十三日复活了，活了七天，到二十九日又死了，再没复活。 经典溯源 京兆人刘子贡，五月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。子贡问曰：“此为何处？”人曰：“此皆地狱也。缘同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暂停。若遇其鼓作，罪人受苦，可惊骇耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾前生有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者何在？”“长者愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在地狱。”又遇邻人季[ht5，6]日[kg-*3]韦[ht5]，[ht5，6]日[kg-*3]韦[ht5]曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲华经》一部，则生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹其中。痛苦不可忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。 鬼话歪批 地府奖惩分明：老实又说真话，便升天；为盗好杀，便下地狱。 人弹杀鸟兽，死后便被鬼卒照葫芦画瓢地惩罚。古人爱护动物的精神，可见一斑。 杨再思服罪 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★ 唐中宗神龙元年，中书令杨再思死去，当天中书供膳也死了，一同被鬼差领到阎王殿。阎王问再思：“你在世时为何犯下这么多罪状？你怎么能赎回来？”再思说：“我确实无罪。”阎王命人取册簿，一会儿，有黄衣吏拿簿来，读再思的罪状说，武周如意元年，东突厥后朝可汗默啜攻陷瀛、檀等州，国家派少部士兵去救援，抵抗不了入侵者，有人就此事上书进谏，杨再思却不听谏言派兵前行，被默啜所败，被杀千余人；武周时大足元年，河北发生蝗虫灾害，许多人吃不到一粒米。再思位居宰相，却不开仓赈济灾民，使百姓流离失所，饿死两万多人；宰相应调和谐理，再思法令不平，大伤平和之气，使得河南三郡大水，淹死数千人。像这样的罪状共有六七桩，拿给再思看，再思再三叩拜认罪。忽然出现一只像床一般大的手，长毛令人畏惧，那手抓住再思，手指间流着血，腾空而去。阎王问，中书供膳为什么到这里。鬼差回答说，要问他本人。阎王说，他无过错，应放回。供膳复活后，多次向人们说这件事。唐中宗李显听说后，召供膳去问，他一一回答，唐中宗便命中书厅记载这件事。 经典溯源 神龙元年，中书令杨再思卒，其日中书供膳亦死，同为地下所由引至王所。王问再思：“在生何得有许多罪状？既多，何以收赎？”再思言：“己实无罪。”王令取簿来。须臾，有黄衣吏持簿至。唱再思罪云，如意元年，默啜陷瀛檀等州，国家遣兵赴救少，不敌。有人上书谏，再思违谏遣行，为默啜所败，杀千余人。大足元年，河北蝗虫为灾，烝人不粒。再思为相，不能开仓赈给，至令百姓流离，饿死者二万余人。宰相燮理阴阳，再思刑政不平，用伤和气，遂令河南三郡大水，漂溺数千人。如此者凡六七件，示再思，再思再拜伏罪。忽有手大如床，毛鬣可畏，攫再思。指间血流，腾空而去。王问供膳，何得至此。所由对云，欲问其人，云，无过，宜放回。供膳既活，多向人说其事。为中宗所闻，召问，具以实对。中宗命列其事迹于中书厅记之云。 鬼话歪批 杨再思虽自认为无罪，阴间却一一记录在案。 人很难自省，总以为自己是完美的。其实，做了错事，如何粉饰都很难掩盖。是非功过，自有世人评说。 活埋裴郎 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 浚仪王氏，是个读书人。他母亲下葬时，女婿裴郎喝醉了，竟然误进入坟墓，躺到棺材的后面。家里人没注意，就掩埋了坟墓。几天后，裴家找不到裴郎，就诬告王氏杀死了裴郎，两家打起了官司。王氏的确没做这事儿，一家人苦思冥想，觉得下葬那天，大概是把裴郎埋进了墓穴里。他们打开坟墓，找到了裴郎。当时，裴郎已经奄奄一息了，家人用粥喂他，过了几天他才康复过来。 裴郎说，刚被埋那晚，酒就醒了，他却无法出来。抬眼偷偷一看，见到许多人。殿堂是用文柏搭建的，房屋都十分华丽。王家先死之人，老幼都聚集在一起。众鬼看见裴郎，非常吃惊。其中一个鬼说：“怎么不杀了他？”岳母说：“小女还小，要仰仗他，怎么能杀了他呢？”她苦苦相争，裴郎最终得免一死。裴郎见筵席隆重，美酒佳肴，歌舞欢乐，十分融洽。 不一会儿，有人招呼裴郎，他不敢起身，又看见一群婢女连臂跳踏歌舞。歌词是：“柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。”有一个婢女名叫秾华，用纸烛烧他的鼻子，成了疮，他痛不可忍，才起身一一揖拜。群鬼频频让裴郎歌舞。后来，裴郎感觉饥饿，想吃东西。岳母说：“鬼的食物不能吃。”便命人拿瓶中的食物给他。就这样过了几天。奴婢们其实都是纸木所扎的随葬品，现在已不是本来形象了。 经典溯源 浚仪王氏，士人也。其母葬，女婿裴郎饮酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气息奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女幼稚仰此，奈何欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不可忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。 鬼话歪批 古人对地府生活的设想，不只是阴森凄惨，还有美妙和欢乐。假如真是这么快活，死便不必惧怕，人人都视死忽如归了。 裴虬拒婚 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★ 苏州山人陆去奢的房子，本是南朝宋散骑戴颙（著名琴家、雕塑家、文学家）的房子。天宝末年，河东人裴虬常旅居此亭，一天他突然死去，过了许久才苏醒过来，对别人说：“刚才一个人来说：‘戴君要召见。’我问戴君是谁，那人说：‘你知道宋散骑常侍戴颙吗？’我说：‘知道。’那人说：‘现在招呼你的就是这个人。’我跟着他，见到了戴颙。戴颙请求把自己的女儿嫁给我。我说：‘我已结婚，不应该再娶。’戴颙说：‘人与神道德不同，何必苦自己？’我说：‘我已经有适宜的禄位，不该做你的女婿。’这样问答了很久，戴颙明白我不能屈从，便放了我，于是我就活过来了。” 经典溯源 苏州山人陆去奢亭子者，即宋散骑戴颙宅也。天宝末，河东裴虬常旅寄此亭，暴亡，久之方悟。说云：“初一人来云：‘戴君见召。’虬问戴为谁，人曰：‘君知宋散骑常侍戴颙乎？’虬曰：‘知之。’曰：‘今呼君者，即是人也。’虬至见颙，颙求以己女妻虬，云：‘先以结婚，不当再娶。’颙曰：‘人神殊道，何苦也？’虬言：‘已适有禄位，不合为君女婿。’久之，言相往来。颙知虬不可屈，乃释之，遂活也。” 鬼话歪批 若贪恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！ 今天，种种“艳福”背后，更多的是形形色色的温柔陷阱和骗局。 鱼精的足球赛 出处：《聊斋志异》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 汪士秀是庐州（今安徽合肥）人，刚直勇猛，力大过人，能举起几百斤的石臼。他和父亲都善于踢球。父亲四十多岁时，有一次过钱塘江时，不幸落水身亡。 第36章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (3) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (3) 八九年后，汪士秀有事到湖南去。晚上，船停泊在洞庭湖上，皓月当空，江面如白绸子一般光洁。汪士秀正观望美景时，忽然从湖中跳出五个人来，带着一张大席。他们把席子平铺在湖面上，有半亩地那么大。又取出酒菜，一一摆好，杯盘碰撞，铮铮作响。那声音温和厚重，不像普通的陶瓦器皿。然后，三个人席地而坐，另外两个站在一旁侍候。坐着的人一个穿着黄衣，两个穿着白衣，都戴着黑色头巾，下面连着肩背，样式十分古怪。但月色迷茫，分辨不清。站着的都穿着褐色衣服，一个像小孩，一个像老翁。只听黄衣人说：“今夜月色极好，咱们可以痛痛快快喝一场。”白衣人说：“今晚的风景，让我想起了南海广利王。他在梨花岛设宴时，月色也是这般。”三个人相互劝酒，但声音很低，听不清楚。船上的人都躲藏着，不敢弄出声响。汪士秀仔细一看，觉得那个站着的老翁，很像自己的父亲。听他的言语，却并非父亲的声音。 二更天将尽时，只听席上有人说：“趁此明月，咱们踢一会儿球来助兴吧。”只见那个小孩潜入水中，取出一个圆球来，有一抱那么大，里面似乎装满了水银，里外透明。坐着的人都站了起来，黄衣人喊老翁一同踢球。圆球在他们中间踢来踢去，有时一丈多高，银光闪闪，光耀夺目。不一会，轰的一声，球飞入了船中。汪士秀不由得兴起，腾身飞起一脚，觉得那球异常轻软。由于用力过猛，球似乎被踢破了，飞起了几丈远，一线白光从球里漏下来，倏地划过天空，犹如一道彩虹，直入水中。又如划过天际的彗星入水，湖面喷着泡沫，像开锅一样，一会儿便消失了。这时，那几人大怒道：“哪里来的生人，敢扫我们的兴？”老翁笑着说：“不错，不错！这是我们家传的流星拐踢法。”白衣人越发恼怒，说：“我们都在生气，唯独你这个老奴高兴！快过去把那个小子抓过来。不然，用锥子扎你的腿。” 汪士秀见无处逃身，也就不害怕了，手握尖刀，站在船头等着。一会儿，只见那个老翁和小孩带着兵器登上了船。汪士秀细细辨认，老翁正是他的父亲，急忙喊道：“阿爸，我在这里！”老翁大惊失色，相对凄然。小孩见了，转身就走。老翁喊道：“儿啊，快躲起来。不然，我们都得死呀！”话未说完，那三个人已跳上船来。他们的面庞漆黑，眼睛凸出，大如石榴，他们一把将老翁抓了过去。汪士秀连忙争夺，船身剧烈摇晃，缆绳也断了。汪士秀手起刀落，一下子把黄衣人的胳膊砍了下来，黄衣人仓皇逃走。一个白衣人急忙奔过来，汪士秀奋力一刀，砍下了他的脑袋。那颗头轰然一声落进水里，不见踪影。 汪士秀把父亲扶起，想趁着月色渡过湖去。忽然，一张巨嘴伸出湖面，深宽如井，四面的湖水都向巨嘴中哗哗流淌。那大嘴又猛然一闭，一股水柱喷向天空，顿时波浪滔滔，水天相连，所有的船都颠簸震荡起来。人们吓得面如灰土，汪士秀一眼瞥见船上有两个重百斤的石鼓，便抓起一个向大嘴投去。石鼓一落水，如雷鸣一样。接着，汪士秀又扔下第二个石鼓，霎时，风平浪静。汪士秀疑心父亲是鬼，父亲解释说：“我并没有死。那次过钱塘江，船翻落水，十九个人都被妖怪吃掉了。只因我会踢球，才幸存下来。后来，这些怪物得罪了钱塘江神，他们才迁到洞庭湖里。那三个都是鱼精，所踢的圆球，是个鱼鳔。” 父子重逢，非常欢喜，他们让船夫当即开船离去。到了天亮，众人看见船上有一个鱼翅，足有四五尺长。汪士秀才明白，这就是他昨夜砍掉的黄衣人的手臂。 经典溯源 汪士秀，庐州人，刚勇有力，能举石舂，父子善蹴鞠。父四十余，过钱塘没焉。 积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭，时望月东升，澄江如练。方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚不类陶瓦。已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白。头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背，制绝奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时。”三人互劝，引釂竞浮白。但语略小即不可闻，舟人隐伏不敢动息。汪细审侍者叟酷类父，而听其言又非父声。 二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，宜一击球为乐。”即见童汲水中取一圆出，大可盈抱，中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而訇然远起，飞堕舟中。汪技痒，极力踏去，觉异常轻软。踏猛似破，腾寻丈，中有漏光下射如虹，蚩然疾落。又如经天之彗直投水中，滚滚作沸泡声而灭。席中共怒曰：“何物生人败我清兴！”叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也。”白衣人嗔其语戏，怒曰：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来，不然，胫股当有椎吃也！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。倏见童叟操兵来，汪注视真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此！”叟大骇，相顾凄断。 童即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然都死矣！”言未已三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其颅，堕水有声，哄然俱没，方谋夜渡，旋见巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二皆重百斤，汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消。又投其一，风波悉平。汪疑父为鬼，叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食，我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也。”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅径四五尺许，乃悟是夜间所断臂也。 鬼话歪批 在湖面上举行宴会，踢鱼鳔神球，实在快意。汪父善蹴鞠，便被鱼怪垂青。 可见，艺多不压身。有特长，到哪儿都能生存下来。 顽童偷蟠桃 出处：《聊斋志异》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 少年时，我曾去郡城会考，正赶上春节。按照旧风俗，春节前一天，各行各业的商人，都要张灯结彩，弹唱吹打，到官府门前表演一番，叫“演春”。 这天，我跟着几个朋友去看热闹。当时游人如织，把官府围得水泄不通。公堂上坐着四位官员，都穿着红服，东边两位与西边两位面对面坐着。那时我年幼，不认识他们是什么官。只听见人声嘈杂，鼓声与吹弹声震耳欲聋。 忽然，有一个艺人领着一个披头散发的小孩，挑着副担子上前，口中念念有词。人声嘈杂，我也听不清他说些什么，只看到堂上的几位官员在那里说笑。接着，有穿青衣的随从大声命艺人变戏法。艺人答应后问：“变什么戏法？”堂上的官员们相互交谈后，一位小吏问艺人擅长什么。艺人回答说：“善于颠倒生物的季节。”小吏回到堂上，禀报众官，不一会儿就下来了，命艺人取些桃子来看看。 艺人答应了，他脱了衣服，放在竹盒上，故意装出埋怨的样子说：“大人真是糊涂。冰都没有融化，怎么能有桃子呢？但是不取，我怕大人又发怒，怎么办呢？”他的儿子说：“爹，你都已经答应了，为什么还要推辞？”艺人愁思了半天，说：“我想好了。你看这人间白雪覆盖，春天才刚来，哪里有桃子可摘？只有天庭的王母娘娘的蟠桃园，什么时节花果都不凋谢，也许会有桃子，看来只有偷天上的桃子才行。”儿子疑惑地问：“哎呀！有阶梯可上天去吗？”艺人说：“有法术嘛。” 他打开竹盒，掏出一团绳子，大约有几十丈长。他整理出绳头，向着天空掷了出去。绳子立即悬挂在空中，像是有东西挂住了它一样。没多久，绳子越升越高，竟升到云里了，这时艺人手里的绳子也用尽了，他对儿子喊道：“儿子，你过来！我现在老了，身子沉重，行动也笨拙，不中用了，只有你替我去一回。”他把绳子递给了儿子，“你爬上去吧。” 儿子接过绳子，现出为难的神色，埋怨说：“爹你太糊涂了，这么一根绳子，你竟要我顺着往上爬上万里高天。万一绳子在我爬到一半时断了，那可不就是尸骨无存了？” 艺人拍着儿子的背，安慰他说：“我已说下大话了，后悔也来不及了，烦劳儿子走一趟。你别怕苦，假如能偷来，长官必赏你许多钱，到时候我给你娶个漂亮媳妇。” 于是，儿子无奈地拿着绳子盘旋而上，手移一下，脚便跟着移一下，像蜘蛛沿着丝爬一样，渐渐地爬到云霄上，下面围观的人再也看不见了。 过了许久，天上掉下个桃子，有碗那么大。艺人十分高兴，连忙捧着桃子献到公堂上。堂上官员传看了半天，都分不清真假。 忽然，绳子落到地下，艺人大吃一惊，说：“坏了！天上有人砍断了我的绳子，我的儿子怎么下来啊？”过了一会儿，天上又掉下个东西，艺人一看，是儿子的头。他捧起头哭着说：“这一定是我儿子偷桃时，被天上看园人发现了。我的儿子完了！”又过了一会儿，一只脚从天上掉下；不一会儿，四肢碎块也纷纷掉下来了，没有一块完整的。 艺人非常悲伤，把残骸一一拾起来，放进竹盒里关好后，对众人说：“我老汉就只有这一个儿子，每天跟着我走南闯北。今天他奉长官的命令，到天上偷桃，没想到死得这么惨！我要去安葬他。”接着，他走上堂跪下说：“为给大人们偷桃子，害死了我儿子！假如大人们可怜我，帮我安葬了儿子，我下辈子结草衔环也要报答大恩大德。”那几位官员又惊又怕，每人都赐给他一些银子。艺人接过后缠在腰袋里，用手敲着竹箱呼喊道：“八八儿，你还不快出来谢赏钱，要等到什么时候？”忽然，一个头发蓬乱的小孩，头顶开箱盖出来了，对着北面跪拜，原来真的是他的儿子！ 因为艺人和他儿子法术奇异的，所以至今我还记得。后来我听说白莲教的教徒会这种技艺，也许这父子俩是白莲教的后人吧？ 经典溯源 童时赴郡试，值春节。旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。 是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹涌，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语，吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。小顷复下，命取桃子。 术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者怒，奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟：春初雪积，人间何处可觅？唯王母园中四时常不凋谢，或有之。必窃之天上乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之以登万仞之高天，倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及，烦儿一行。倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。 忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时一物坠，视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣！”又移时一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。 第37章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (4) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (4) 术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？ 鬼话歪批 古人的魔术与今天的相比，丝毫也不逊色！ 鬼怕人拼命 出处：《子不语》 阅读环境：郁闷时 恐怖系数：★★★ 介侍郎有一位同家族的兄弟，为人强悍，厌恶别人谈鬼神之事。每到一个地方，他总喜欢找那些大家都说不祥的地方住宿。 有一次，他经过山东一家旅店，有人说西厢闹鬼怪，介某大喜，打开西厢门就住了进去。坐到二更天时，有瓦片砸到房梁上。介某骂道：“你要是鬼，用屋子上没有的东西砸给我看看？我就怕了你！”果然掉下来一块磨石。介某又骂：“你要是厉鬼，一定能砸碎我的案几，那我就怕了你了！”马上一块大石头掉下来，把案几砸成了两半。介某火了，大骂道：“鬼东西狗奴才！有本事砸破我脑壳，我就服了你啦！”说完站起身，把帽子摔在地上，昂起头站在那里。从那以后，房子一点声音也没有了，鬼怪也销声匿迹。 经典溯源 介侍郎有族兄某，强悍，憎人言鬼神事。每所居，喜择其素号不祥者而居之。过山东一旅店，人言西厢有怪，介大喜，开户直入。坐至二鼓，瓦坠于梁。介骂曰：“若鬼耶，须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝。”果坠一磨石。介又骂曰：“若厉鬼耶，须能碎吾之几，吾方畏汝。”则坠一巨石，碎几之半。介大怒，骂曰：“鬼狗奴！敢碎吾之首，吾方服汝！”起立掷冠于地，昂首而待。自此，寂然无声，怪亦永断矣。 鬼话歪批 软的怕硬的，硬的怕不要命的，原来鬼也如此。 土地挨饿 出处：《子不语》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 杭州钱塘县的秀才张望龄患了疟疾，病重时，见已死去的同学顾某踉跄而来，对他说：“你的寿运已终，但因小时候曾救活一个女子，所以再增添十二年的寿命。原本那位被你搭救的女子，在得知你病重后，特地赶来要探视，路上却碰到一群恶鬼，向她勒索，并诬赖你暗地做过一些亏心事。我赶过去大加叱责，才将他们赶跑。我特地来向你道贺！” 张望龄见老朋友为自己四处奔走，弄得衣衫褴褛、面有菜色，十分感激，要多烧纸钱去酬谢他。顾某坚辞不受，说：“我现在是本处的土地神，因为官职小、地方清苦，我一向又廉洁自爱，不肯满足那些求神问卜者的不当祈愿，滥作威福，所以被地方父老认为庙不灵验，以致一年到头缺少香火。我虽身为土地神，却时常饥寒交迫。虽然如此，只要是非分之财，即便是认识的人所馈赠，我也绝不能接受！”张望龄听了哈哈大笑。 第二天，张望龄准备了丰盛的酒食，到土地庙里祭拜。当晚，他梦见顾某前来致谢说：“人得一饱，可顶三天；鬼得一饱，可顶一年。今天承蒙你的恩德，让我得以挨到阴间官吏考察之时，希望这次能够因为廉洁优越而被举荐。”张望龄感到好奇，问：“像你这样的清官，为什么不能升为城隍神？”顾某一脸无奈：“懂得应酬的，才有机会破格升官；像我这种不善交际的清官，只好慢慢等待上级的考察和推荐了。” 经典溯源 杭州钱塘邑生张望龄，病疟。热重时，见已故同学顾某者踉跄而来，曰：“兄寿算已绝，幸幼年曾救一女，益寿一纪。前兄所救之女知兄病重，特来奉探，为地方鬼棍所诈，诬以平素有黯昧事。弟大加呵饬，方遣之去，特诣府奉贺。”张见故人为己事而来，衣裳蓝缕，面有菜色，因谢以金。顾辞不受，曰：“我现为本处土地神，因官职小，地方清苦，我又素讲操守，不肯擅受鬼词，滥作威福，故终年无香火，虽作土地，往往受饿。然非分之财，虽故人见赠，我终不受。”张大笑。 次日，具牺牲牢祭之，又梦顾来谢曰：“人得一饱，可耐三日；鬼得一饱，可耐一年。我受君恩，可挨到阴司大计，望荐卓异矣。”张问：“如此清官，何以不即升城隍？”曰：“解应酬者，可望格外超升；做清官者，只好大计卓荐。” 鬼话歪批 土地神面黄肌瘦，衣衫破烂，出人意料。细究原因，很有讽刺意味。懂应酬，通关节，人间阴间都官运亨通。可怜清官只能挨饿。 丰都知县 出处：《子不语》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 四川丰都县，老百姓都传说是人鬼交界处。县里有一口深井，人们每年都烧纸钱、丝绸、钱串等东西，差不多要花钱三千，这叫做“纳阴司钱粮”。假如嫌贵不缴或者少缴的话，全县必然会出现瘟疫。 清朝初年，知县刘纲新上任，听说这个民俗后，便下了一个布告加以禁止，他认为此举只是浪费老百姓的钱财。当地人并不领情，纷纷加以指责。刘县令却坚持自己的做法。百姓们说：“不改也行，但请大人先去对鬼神说明白吧！”县令问：“你们知道鬼神住在哪儿吗？”百姓们回答：“这口水井底下就是他们的住处，不过从来就没人敢去！” 县令坚决地说：“为民请命，死何足惜！我现在就一个人下去。”于是命左右随从准备长绳子下井，众人都加以劝阻，县令却一定要去。他的幕僚李诜是一个勇士，对县令说：“我想要了解鬼神为何物，请允许我一同前往吧！”县令想阻止他，李先却没有听从，也拴好绳子吊进井里。 下井到大概五丈深时，四周竟然从漆黑一片又变得明亮起来，似乎有灿烂的阳光，他们见到的城镇、乡村，都和阳间的一样。这里的人身材矮小，太阳照着，地下却没有影子，且能在半空中飞来飞去，还说：“住在这里的人，都不知道有地面呢。”他们见到县令，都拜倒施礼说：“你是阳间的官员，为什么到这里来呢？”县令说：“我来这里是为了百姓请愿，希望免除每年的阴司钱粮。”这些鬼都不住地称赞他是好官，并把手放在额上恭敬地说：“这件事情得和包阎王商量一下。”县令问：“包公在什么地方？”众鬼说：“在大殿上。”他们带着县令二人来到一处宫殿。上面端坐一个戴着官帽的人，年约七十多岁，容貌威严。群鬼高呼说：“有一名县令来了。”包阎王走下台阶来迎接他，请县令坐到上座，说：“阴阳相隔，你是为什么来这里呢？”县令起身拱着手说：“酆都水旱连年，民众十分困苦，朝廷的国税，已经是极重的负担了，怎么能再为阴司缴纳丝绸、串钱，而再当佃户呢？我冒死来到这里，为百姓求情。” 包公听了，笑道：“世上常有妖僧恶道假冒鬼神之名干坏事，引诱百姓修斋打醮，为此而破产的人家超过千万。再加上鬼神和人间阻隔难通，鬼神行事，不能使人间百姓家喻户晓，从而攻破坏人的谎言。先生为民除弊，即使不亲自前来，我们也不敢违犯啊！如今你亲自光临，更证明先生的大仁大勇……” 话未说完，一道红光从天而降。包公连忙起身说：“伏魔大帝驾临，请先生回避一下！”刘县令慌忙起身，退避到后堂。 不一会儿，只见关公身披绿袍，美髯飘飘，从天上翩然而下。关公和包公行了宾主之礼之后，便交谈起来。他们的谈话，刘县令只模模糊糊听到一些。只听得关公问：“你这儿有活人的气味，是怎么回事？”于是包公把事情详细说了一遍。 关公说：“如果是这样，那就是一个贤德的县令，我想见一见他。”县令和李诜赶紧出来拜见。关公让二人坐下，态度和蔼，问了许多人世的事情，就是不提阴间的事情。 李诜向来莽撞，忽然问关公：“玄德公现在在什么地方？”关公也不说话，脸色很难看，头发直立，把帽子都顶起来了，随即告辞。 包公大惊失色，对李诜说：“你一定会被雷劈死，我也救不了你了。这种事情怎么能问？而且是在当臣子的面前，直接叫出他君主的名字！”刘县令慌忙帮他求情，包公说：“只有让他马上死掉，才可以避免被焚尸。”他从盒子里取出一方玉石的印，约一尺长，揭开李诜的衣服在背上盖了一个章。 县令连忙拜谢了包公，和李诜一道攀着绳子出井。刚到酆都南门外，李诜突然中风，倒在地上死了。几天之后，人们送李诜出葬，途中突遇电闪雷鸣，火焰环绕着李诜的棺木，衣服全都烧掉了，唯独尸身因包公盖过大印保存完好。 经典溯源 四川酆都县，俗传人鬼交界处。县中有井，每岁焚纸钱帛镪投之，约费三千金，名“纳阴司钱粮”。人或吝惜，必生瘟疫。国初，知县刘纲到任，闻而禁之，众论哗然。令持之颇坚。众曰：“公能与鬼神言明乃可。”令曰：“鬼神何在？”曰：“井底即鬼神所居，无人敢往。”令毅然曰：“为民请命，死何惜？吾当自行。”命左右取长绳，缚而坠焉。众持留之，令不可。其幕客李诜，豪士也，请令曰：“吾欲知鬼神之情状，请与子俱。”令沮之，客不可，亦缚而坠焉。入井五丈许，地黑复明，灿然有天光。所见城郭宫室，悉如阳世。其人民藐小，映日无影，蹈空而行，自言“在此者不知有地也”。见县令，皆罗拜曰：“公阳官，来何为？”今曰：“吾为阳间百姓请免阴司钱粮。”众鬼啧啧称贤，手加额曰：“此事须与包阎罗商之。”令曰：“包公何在？”曰：“在殿上。 ”引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十馀，容貌方严。群鬼传呼曰：“某县令至。”公下阶迎，揖以上坐，曰：“阴阳道隔，公来何为？”令起立拱手曰：“酆都水旱频年，民力竭矣。朝廷国课，尚苦不输，岂能为阴司纳帛镪，再作租户哉？知县冒死而来，为民请命。”包公笑曰：“世有妖憎恶道，借鬼神为口实，诱人修斋打醮，倾家者不下千万。鬼神幽明道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。明公为民除弊，虽不来此，谁敢相违？今更宠临，具征仁勇。”语未竟，红光自天而下。包公起曰：“伏魔大帝至矣，公少避。”刘退至后堂。少顷，关神绿袍长髯，冉冉而下，与包公行宾主礼，语多不可辨。关神曰：“公处有生人气，何也？”包公具道所以。关曰：“若然，则贤令也，我愿见之。”令与幕客李，惶恐出拜。关赐坐，颜色甚温，问世事甚悉，唯不及幽冥之事。 李素赣，遽问曰：“玄德公何在？”关不答，色不怿，帽发尽指，即辞去。包公大惊，谓李曰：“汝必为雷击死，吾不能救汝矣。此事何可问也！况于臣子之前呼其君之字乎！”令代为乞哀。包公曰：“但令速死，免致焚尸。”取匣中玉印方尺许，解李袍背印之。令与李拜谢毕，仍缒而出。甫到酆都南门，李竟中风而亡。未几，暴雷震电，绕其棺椁，衣服焚烧殆尽，唯背间有印处不坏。 鬼话歪批 宰相的肚里能撑船。关公身为大帝，器量似乎小了点。 丰都鬼城至今香火旺盛，或许当年县令为民请命，包阎王只是随口应付，打了白条。 冒失鬼失手 出处：《子不语》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 杭州三元坊石牌楼旁，住着一个姓沈的老妇，一向能看见鬼。她常说，十年前见一个蓬头鬼，藏在牌楼上的石绣球里，手里拿着一串纸钱，有一丈多长，像一串珠子。发现有人从牌楼下经过，就偷偷地拿纸钱往人家头上掷。那人便打寒噤，毛骨悚然，回到家就会生病。他必须向空中祈祷，或到野外祭祀，才能痊愈。蓬头鬼借着这个伎俩，常常混个酒足饭饱。一天，有个长得高高大大的男子，气昂昂地背负着银钱从牌楼下经过，蓬头鬼向他投掷纸钱，男子头上忽然发出火焰，火焰烧了纸钱，沿着线绳，一层一层地往上烧。蓬头鬼一下子从牌楼上摔倒，沿着石绣球滚下来，一个劲儿地打喷嚏，后来化作一股黑烟散去。背钱的男子全然不知。自此，三元坊石牌楼再也没有鬼怪作祟了。 我的朋友方子云听说后，笑道：“做鬼害人，也得看风使舵。像这个蓬头鬼，不就是人们所说的‘冒失鬼’吗？” 经典溯源 杭州三元坊石牌楼旁居老妪沈氏，素能见鬼，常言十年前见一蓬头鬼，匿牌楼上石绣球中，手执纸钱为标，长丈馀，累累若贯珠。伺人过牌楼下，暗掷标打其头。人辄作寒噤，毛孔森然，归家即病，必向空中祈祷，或设野祭方愈。蓬头鬼借此伎俩，往往醉饱。一日，有长大男子，气昂昂然，背负钱镪而过，蓬头鬼掷以标。男子头上忽发火焰，冲烧其标，线层层裂断，蓬头鬼自牌楼上颠仆，滚绣球而下，喷嚏不止，化为黑烟散去。负钱之男子全不知也。自此，三元坊石牌楼无复作祟矣。 第38章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (5) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (5) 吾友方子云闻之笑曰：“作鬼害人，亦须看风色。若蓬头鬼者，其即世所称之‘冒失鬼’乎？” 鬼话歪批 到处捣鬼，反而惹火上身，栽了跟头。冒失鬼常常把事搞砸，三思而行才是良策。 鬼借力制凶人 出处：《子不语》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★★ 人们传说凶人死时，必有恶鬼来拘捕他，因为只有恶鬼的力气才能制服他。 扬州有个姓唐的人，妻子生性凶悍，嫉妒心极强，有许多婢妾都死在了她手里。没多久，她得了暴病，口里依旧骂骂咧咧，就像平时撒泼的样子。邻居有个叫徐元的，臂力过人，头一天昏昏如睡，睡梦里呼喊叫骂，好像在跟谁搏斗，又过了一天才醒过来。有人问他缘故，他说：“我是被一群鬼给借用去了。这些鬼奉了阎罗之命，去拘唐氏的妻子，但唐氏的妻子身强力壮，群鬼制服不了，所以来借我的力量去捉她。我与她搏斗了三天，昨天，她被我拉住脚摔倒了，绑住交给群鬼，我这才回来。”有人去看唐氏的妻子，她果然气绝而死，左脚上还有青伤呢。 经典溯源 俗传凶人之终，必有恶鬼，以其力能相制也。扬州唐氏妻某，素悍妒，妾婢死其手者无数。亡何，暴病，口喃喃詈骂，如平日撒泼状。邻有徐元，膂力绝人，先一日昏晕，鼾呼叫骂，如与人角斗者，逾日始苏。或问故，曰：“吾为群鬼所借用耳。鬼奉阎罗命拘唐妻，而唐妻力强，群鬼不能制，故来假吾力缚之。吾与斗三日，昨被吾拉倒其足，缚交群鬼，吾才归耳。”往视唐妻，果气绝，而左足有青伤。 鬼话歪批 鬼勾不了魂，不得不请人帮忙。 看来，泼妇都有一身非凡本领，只有功夫高的恶鬼才敢与她动手过招。 太监嫁人 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 老仆人魏哲曾听他父亲说，顺治初年有位某生，离我家有八九十里远，忘了他叫什么，和妻子先后去世。过了三四年，他的妾也死了。当时他家的佣工夜行避雨，住在东岳祠的堂廊下。夜里，佣工似梦非梦，见某生戴着枷锁站在庭前，妻妾跟随身后。有位神，看穿着像是城隍，恭敬地对岳神说：“某生污辱了二人，有罪；救了二人的性命，也有功，功罪应该相抵。”岳神生气地说：“这二人因怕死而忍垢含耻，还可以饶恕；某生救这两个人，正是为了奸污这两人，只能定罪，怎么能说功罪相抵呢？”说完便挥手叫城隍神退出。某生和妻妾也随后出去了。 佣工怕得不敢做声，天亮之后回去告诉了家人，没人明白是怎么回事。某生从前的仆人哭道：“真是怪事，他竟因这件事被逮了起来！这事只有我们父子知道。因为主人对我们恩重，所以发誓不说。如今已改朝换代，才敢说出来。两位女主人实际上都不是女人。在明代天启年间，魏忠贤害死裕妃后，裕妃的宫女内监，都被秘密地捕送到东厂，死得都很悲惨。其中有两个内监，一个叫福来，一个叫双桂，逃了出去。因为他们与主人是旧相识，当时主人正在京城经商，他们夜里便投奔来了。主人把两人引入密室，我从门缝往里偷看，听主人对他们说：‘你们的声音相貌，不男不女，与一般人不大一样，一出门肯定会被抓住。如果改换女装，官兵就认不出来了。 但是两个没有丈夫的女人寄宿在这里，形迹可疑，也会被人看破。两位已净了身，和女人也没什么两样了，假如肯委屈当我的妻妾，就万无一失了。’两人进退不得，沉思了很久，只好屈从。主人便为他们采买女人饰物，扎了耳朵眼，渐渐可以戴耳环了，并买来软骨药，叫他们缠足。几个月以后，他们居然变成两个美女了。于是主人便把两人带回家，对外声称是在京城娶的。这两人久在宫禁之中，皮肤白皙、举止温雅，没有一丝男子气。而且此事出人意料，竟无人发现真相。有人感到奇怪的是两人都不做女红，但解释作恃宠骄惰，也就无可怀疑的了。两人感激主人的救命之恩，所以在魏忠贤死后，仍甘心侍奉主人。事实上，主人是巧言诱胁他们就范的，并非同情他们无处投奔。所以岳神惩罚他也是应该的。”可见，人可以欺骗，鬼神不可欺骗啊。 经典溯源 老仆魏哲闻其父言，顺治初有某生者，距余家八九十里，忘其姓名。与妻先后卒。越三四年，其妾亦卒。适其家佣工人，夜行避雨，宿东岳祠廊下，若梦非梦，见某生荷校立庭前，妻妾随焉。有神衣冠类城隍，磬折对岳神语曰：某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。岳神怫然曰：二人畏死忍耻，尚可贷。某生活二人，正为欲污二人，但宜科罪，何云功罪相抵也？挥之出。某生及妻妾亦随出。 悸不敢语，天曙归告家人，皆不能解。有旧仆泣曰：异哉，竟以此事被录乎！此事唯吾父子知之，缘受恩深重，誓不敢言。今已隔两朝，始敢追述。两主母皆实非妇人也。前明天启中，魏忠贤杀裕妃，其位下宫女内监，皆密捕送东厂，死甚惨。有二内监，一曰福来，一曰双桂，亡命逃匿。缘与主人曾相识，主人方商于京师，夜投焉。主人引入密室，吾穴隙私窥。主人语二人曰：君等声音笑貌，在男女之间，与常人稍异，一出必见获；若改女装，则物色不及。然两无夫之妇，寄宿人家，形迹可疑，亦必败。二君身已净，本无异妇人，肯屈意为我妻妾，则万无一失矣。二人进退无计，沉思良久，并曲从。遂为办女饰，钳其耳，渐可受珥。并市软骨药，阴为缠足，越数月，居然两好妇矣。乃车载还家，诡言在京所娶。二人久在宫禁，并白皙温雅，无一毫男子状。又其事迥出意想外，竟无觉者。但讶其不事女红，为恃宠骄惰耳。二人感主人再生恩，故事定后亦甘心偕老。然实巧言诱胁，非哀其穷，宜司命之见谴也。信乎，人可欺，鬼神不可欺哉！ 鬼话歪批 太监作为畸形人，本已不幸，关于他们的故事数不胜数，但上述的情节尤为怪诞、新奇。 诱骗太监当老婆，这个男子的性取向令人喷饭。 世上没有不透风的墙，居心叵测之人，虽有花言巧语，但真相总会大白于天下。 孙峨山投胎 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：床上 恐怖系数：★★★ 宋蒙泉说：“有一次，孙峨山先生在高邮的船上生了病，忽然感觉自己好像在岸上散步，非常舒爽。一会儿，有人引导着他前行，恍惚中他忘记是怎么一回事，也没有问。他跟着那人来到一户人家，门庭华丽洁净，渐渐走进了内室，只见一个少妇正在生产，他连忙想回避，不料那人从背后拍了他一巴掌，他当即失去了知觉。过了许久，他醒过来，发觉自己的形体已经缩小，包裹着躺在锦缎襁褓之中。先生明白自己是转生了，却无可奈何，正想开口说话，有寒气从头顶的囟门钻入，就一阵寒噤，无法出声。他环顾四周，见到桌子、床铺、器具、古玩以及对联书画等，都很清楚。到了第三天，一个女仆抱着他洗澡，突然失手把他摔到地上，他又失去了知觉，醒来后仍然躺在船上。家人说，他已经三天没有气息了，因为四肢柔软，心脏还有点温暖，所以不敢入殓。先生急忙找来纸，记下自己的见闻，派人从那条路找到那户人家，告诉他们不要过分责罚女仆。然后才慢慢向家人讲述自己的经历。当天，先生病就好了，径直来到那户人家，看见老少女仆都如老相识一般。主人老年无子，他们见面后相对叹息，啧啧称奇。” 近来通政使梦鉴溪先生也遭遇了类似的事，也记得转生人家的道路门户。后来去拜访他们，那家果然是当天生了孩子就死掉了。以前值班的时候，图阁学时泉先生讲得非常细致，大致与峨山先生的事情类似。只是峨山先生记得去不记得回来，而鉴溪先生往返的过程都记得很清楚，而且路上还遇到了他已过世的夫人，回到家进屋时还看见现在的夫人和女儿坐在一处。两人遭遇的事只有这一点不同。 经典溯源 宋蒙泉言，孙峨山先生尝卧病高邮舟中，忽似散步到岸上，意殊爽适，俄有人导之行。恍惚忘所以，亦不问，随去至一家，门径甚华洁，渐入内室，见少妇方坐蓐，欲退避，其人背后拊一掌，已昏然无知，久而渐醒。则形已缩小，绷置锦襁中，知为转生，已无可奈何。欲有言，则觉寒气自囟门入，辄噤不能出，环视室中几榻器玩，及对联书画，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手坠地，复昏然无知，醒则仍卧舟中。家人云气绝已三日，以四肢柔软，心膈尚温，不敢敛耳。先生急取片纸，疏所见闻，遣使由某路送至某门中，告以勿过挞婢。乃徐为家人备言。是日疾即愈，径往是家，见婢媪皆如旧识。主人老无子，相对惋叹称异而已。 近梦通政鉴溪亦有是事，亦记其道路门户，访之，果是日生儿即死。顷在直庐，图阁学时泉言其状甚悉。大抵与峨山先生所言相类，唯峨山先生记往不记返，鉴溪则往返俱分明。且途中遇其先亡夫人到家，入室时见夫人与女共坐，为小异耳。 鬼话歪批 这一番生死漫游，实在是趣味盎然。转生时虽不能开口讲话，但所见所想仍如常人。若让世人都经历一番，估计犯罪率会大大降低。 乡民游地府 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★★ 莫雪崖说，有个患重病的乡下人，躺在草塌上，奄奄一息。忽然，他的魂魄离开了躯体，跑出了门外。顿时，他觉得自己脱离了燥热烦恼，浑身清爽无比。但眼前的道路却十分陌生，他信步而行，竟然遇到一位死去多年的老朋友。二人见面，悲喜交加。这时他突然想起这个朋友已经死去多时了，他立刻明白了，就问：“莫非我是到了阴曹地府？”“是啊！”朋友说，“不过你命不该死，只是魂魄来了此地。机会难得，我陪你四处走走，让你见识见识地府。” 于是，乡民就跟着他走，乡民见他们所经过的城市乡村，都和人世一样，人来人往的，也有经营做生意的。看到乡民，众人都默默地望着他，离得很远，却没有一个人来和他搭话。乡民说：“我听说有地狱，你能带我去看看吗？”他朋友说：“地狱就像囚牢，不是冥官是不能开启的，不是冥吏也不能随便领着人去的，我去不了这个地方。有一个叫三数奇鬼的地方，很像地狱，我可以带你去那里看看。” 于是，他们改道前往三数奇鬼，走了大约半里地，到了一个地方，空旷得像墓地。见到一个鬼，脸像人而鼻子底下没嘴巴，乡民问：“这是怎么一回事？”朋友回答说：“他活着的时候精于应对，到处阿谀奉承，媚惑世人，所以有此报应。他不能说话，碰上施食法事上的浆水，就从鼻子灌进去。” 又见到一个鬼，屁股朝上，头朝下，脸贴着腹部，用双手支撑着行走。乡民问这是为什么，朋友回答说：“他活着的时候狂妄自大，因此受这样的报应，使得他不能仰面行走。” 又看到一鬼，从胸口到腹部全部裂开，口子有几寸长，五脏六腑竟然都没有。乡民问这是怎么回事，朋友回答说：“这人活着的时候城府极深，别人都猜不透他内心的想法，因此受到这种报应，使他无法隐瞒自己的一切。” 又见一个鬼，脚长两尺，脚趾像锥子，脚跟像斗，整只脚如同重千斤的大船，努力半刻才走一步路。乡民问原因是什么，朋友说：“他活着的时候，依仗才能过人，脚跟敏捷，事事总是抢在别人前面，占尽便宜，现在让他受此报应，不能再走路。” 更有一鬼，只见他两耳拖地，如长双翼，仔细一看，却没有耳朵眼儿。乡民问是怎么回事，朋友说：“这鬼在世时，既喜欢猜忌人，又喜欢听流言飞语，所以受此报，无法再听信传言。” 这都是人活着的时候所积累的恶业的深浅的结果啊，要等到他们受报应的时间够了，才能够进入轮回之道。在地狱中，罪减一等，相当于人世法律的流放。 不一会儿，车马渐多，一位冥官经过，看见乡民后大吃一惊：“这是活人的魂魄啊，估计是误入此地，恐怕迷路回不去了吧。谁知道他住在哪里？快把他送回去。”乡民的朋友跪着奏报说和他是旧交，冥官就叫他送乡民回阳间。快到大门口时，乡民大汗淋漓，苏醒了过来，他的重病也就不治而愈了。 经典溯源 第39章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (6) 第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (6) 莫雪崖言，有乡人患疫，困卧草榻，魂忽已出门外，觉顿离热恼，意殊自适然，道路都非所曾经，信步所之，偶遇一故友，相见悲喜。忆其已死，忽自悟曰：我其入冥耶？友曰：君未合死，离魂到此耳，此境非人所可到，盍同游览，以广见闻？因随之行，所经城市墟落，都不异人世，往来扰扰，亦各有所营，见乡人皆目送之，然无人交一语也。乡人曰：闻有地狱，可一观乎？友曰：地狱如囚牢，非冥官不能启，非冥吏不能导，吾不能至也。有三数奇鬼近乎地狱，君可以往观。因改循歧路，行半里许，至一地，空旷如墟墓，见一鬼，状貌如人，而鼻下则无口。问此何故，曰：是人生时，巧于应对，谀词颂语媚世悦人，故受此报，使不能语。或遇焰口浆水，则饮以鼻。 又见一鬼，尻耸向上，首折向下，面著于腹，以两手支拄而行。问此何故，曰：是人生时，妄自尊大，故受此报，使不能仰面傲人。又见一鬼，自胸至腹，裂罅数寸，五脏六腑，虚无一物。问此何故，曰：是人生时，城府深隐，人不能测，故受是报，使中无匿形。又见一鬼，足长二尺，指巨如椎，踵巨如斗，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。问此何故，曰：此人生时，高材捷足，事事务居人先，故受是报，使不能行。又见一鬼，两耳拖地，如曳双翼，而混沌无窍。问此何故，曰：此人生时，怀忌多疑，喜闻蜚语，故受此报，使不能听。是皆按恶业浅深，待受报期满，始入转轮。其罪减地狱一等，如阳律之徒流也。俄见车骑杂蔽，一冥官经过，见乡人惊曰：此是生魂，误游至此，恐迷不得归，谁识其家，可导使去。友跪启是旧交。官即令送返。将至门，大汗而醒。自是病愈。 鬼话歪批 生前做什么坏事，死后即受什么惩罚。作者下笔有的放矢，妙不可言。 业镜照罪状 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 朱介如说，他曾因中暑昏迷，不知不觉忽然来到一个旷野中。这里凉风习习，很是爽快舒适。他见四周无人，也不知身在何处。这时，远远望见前面走着数十人，他便跟随他们一起走。到了一处官衙，只见殿宇宏大宽敞，左右都有长廊。一些吏役正在奔走忙碌，像是迎接大官升堂办案。 突然，其中一个小吏跑过来握住朱介如的手，问道：“你怎么到这里来了？”朱介如一看，原来是亡友张恒照。他这才明白，自己到了地府，便告诉他是迷了路。张恒照说：“生魂误入阴间，这种事常有。阎王并不怪罪，但未免会盘问几句。你暂且在廊下歇息，等阎王退了堂，再送你回去，我也想问问家里的事。” 不一会儿，阎王入座升堂，朱介如从窗外向里边偷看，见同来的那几十人，被依次提审。堂上的对话，听不太清楚。只见一个犯人，昂首争辩，似乎很不服罪。阎王一挥衣袖，大殿的左边立刻显现出一个大圆镜，周长有一丈多，镜子里显现出一个女子，双手被反绑在背后，正被皮鞭抽打。后来又电光一闪，显现出另一个女子，忍泪横卧，奄奄一息。那个犯人看罢，连连叩头，大喊：“我服罪！”阎王立即叫人把他拖了下去。过了许久，审判完毕，张恒照回来，打听子孙近况。朱介如刚大致说了几句，张恒照便摆摆手说：“请你不必再说了，这些只会扰乱我的心思。” 朱介如问：“那个大圆镜就是人们常讲的业镜吗？”张恒照回答：“是的。”朱介如又问：“要出现影子就得有形体，现在没有形体却有图像，为什么呢？”张恒照说：“人镜照形，神镜照心。人做一事，心中自知。既然自知，就是心有此事。心有此事，就有心存此事之像。所以一照就能显露出图像来。假如无心做了错事，本不自知，也不会照见，心无此事，就没有图像。因此，阎王判案，凭借有心无心来明察秋毫。你一定要记住啊！”朱介如又问神镜如何能照见心，张恒照说：“心本来不可见，然而事物可以在心中留下形象。事物的本体虽离去，其性灵却存于心中。这种性灵不会消失，总是像灯火一样，荧荧不灭。” 张恒照说完，便拉住朱介如的手往回走，朱介如只觉得身体忽高忽低，仿佛随风飘扬的落叶。他倏地醒转过来，已躺在床上了。这事发生在乾隆九年七月。怪不得他参加乡试来晚了。他给我详细讲了这件事。 经典溯源 朱介如言，尝因中暑眩瞀，觉忽至旷野中，凉风飒然，意甚爽适，然四顾无行，迹莫知所向，遥见数十人前行，姑往随之。至一公署，亦姑随入，见殿阁宏敞，左右皆长廊，吏役奔走如大官将坐衙状。中一吏突握其手曰：君何到此？视之，乃亡友张恒照。悟为冥司，因告以失路状，张曰：生魂误至，往往有此，王见之亦不罪，然未免多一诘问，不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略问家事也。入坐未几，王已升座，自窗隙窃窥，见同来数十人，以次庭讯，语不甚了了，唯一人昂首争辩，似不服罪，王举袂一挥，殿左忽现大圆镜，围约丈余，镜中现一女子反缚受鞭像，俄似电光一瞥，又现一女子忍泪横陈像，其人叩颡曰：伏矣。 即曳去。良久放衙，张就问子孙近状，朱略道一二，张挥手曰：勿再言，徒乱人意。因问顷所见者业镜耶？曰：是也。问影必肖形，今无形而现影，何也？曰：人镜照形，神镜照心，人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事，心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。冥司断狱，唯以有心无心别善恶，君其识之。又问神镜何以能照心，曰：心不可见，缘物以形，体魂已离，存者性灵，神识不灭，如灯荧荧，外光无翳，内光虚明，内外莹澈，故纤芥必呈也。语讫，遽曳之行，觉此身忽高忽下，如随风败箨，倏然惊醒，则已卧榻上矣。此事在甲子七月，怪其乡试后期至，乃具道之。 鬼话歪批 为善作恶，冥冥中自有记录，不可不谨慎。 业镜正如每个人的心灵法官，美丑善恶，只有自己最清楚。 森罗殿点鬼 出处：《谐铎》 阅读环境：失落时 恐怖系数：★★★ 李堡是我家乡有名的进士，曾任甘肃会宁县县令，后改任安庆府学教授。他单身赴任，由于前任官员的家属还未搬离官舍，他只好暂时住在县内十王殿的廊下。 一天晚上，他在睡梦中听见殿上人声鼎沸，便起身偷看，只见殿上灯烛辉煌，许多官吏在两旁列队敬候；紫脸红胡子、戴着高帽的鬼，捧册侍立东边。不一会，一位王者模样的人上殿，众官员依次参拜。 只听阎王说：“我三十年没有检查过生死簿了，恐怕滋生积弊。今天要好好核对一下，不能有隐瞒纵放的事情发生。” 紫脸红胡鬼一听，立即呈上册子。随即就有身上带着枷锁的一班犯人从东廊进殿，一个个唱罢名，又从西廊出去了。 轮到清点《勾魂簿》，唱名四次，却无人答应。阎王大怒：“催命鬼八万七千名，为什么一个也不在？”紫脸红胡鬼上前禀报说：“奉后殿转轮王之命，让男鬼为医，女鬼为妓，都让他们投胎转世了。”阎王一脸忧愁地说：“勾魂摄魄，冥府自有裁定限制，纵放那些鬼流散毒害天下，恐怕到时候来报到者，人山人海了。” 接着清点《饿鬼簿》，有一个官吏赶紧上前跪下启奏：“前段时间鬼门关守卫看守不严，饿鬼们都乘机逃走，现在全偷生到人间了。”阎王问：“那他们在人间做什么？”官吏回答说：“大半都在做县令。”阎王说：“那些鬼在地狱里，整天鬼哭狼嚎，哭饿千百年了。如今一得志，必狼吞虎咽，贪婪无道，涂炭生灵了！”紫脸红胡鬼上前说：“大王，要不要把那些家伙捉回来？”阎王思考再三，说：“这太费劲了。假如能忍住贪婪，就任由他去吧。死性不改者，重则削减禄籍，让他们的子孙生生世世做乞丐；轻则贬成冷官，让他捞不着油水，冻饿终身，回复其本来的面貌即可。” 李堡偷看到这里，不觉失声大笑。一时间，灯烛尽灭，殿上再无声响。 后来，他在秦准客馆见到了我，仔细地讲了这件事，并叮嘱我记下来。 经典溯源 李君名堡，吾乡名进士也，任甘肃会宁县令，改补安庆府学教授，孑身赴任。而前任眷口未归，暂寓十王殿廊下。 一夕，闻殿上人声鼎沸。李起窥之，见灯烛辉煌，胥吏辈两班祗候；紫面赤髯，峨冠而带者，捧册侍立东隅。亡何，王者冕旒出，次第参谒。王曰：“三十年不稽鬼箓，恐滋积弊。今当细核，毋稍隐纵。”紫面赤髯者即捧册上呈。随有荷枷带锁辈，由东廊鱼贯而进。唱名毕，偃蹇从西廊出。继点勾魂簿，唱名再四，无一人应者。王曰：“催命鬼八万七千，何无一人在？”紫面赤髯者上前启白曰：“奉后殿转轮王命，俾男者为医，女者为妓，尽托生人世矣。”王愀然曰：“勾魂摄魄，冥府自有定限，使若辈流毒天下，恐投到者无已时也！”又点饿鬼簿。即有一胥吏趋前跽禀曰：“前鬼门关守者，失于防检，诸饿鬼乘机逃去，今尽偷生阳世。”王问：“在阳世作何事？”曰：“大半作县令。”王曰：“若辈埋头地狱，枵腹垂千百年。今一得志，必至狼餐虎噬，生炅无噍类矣！”胥吏曰：“请仍押回可乎？”王沉吟久之，曰：“此亦大费事。能忍饥者，听之；倘饿吻翕张，重者削其禄籍，俾子孙窜入卑田，轻者降作冷官，使冻饿终身，还其本相可也。”李伏隙以窥，不觉失声大笑。一时灯烛尽灭，殿上绝无声响。 后晤予于秦准客馆，详述之，嘱笔以纪其事。 鬼话歪批 催命鬼做了庸医、妓女，饿鬼大半做了县令，老百姓可要倒大霉了，骂得好不痛快淋漓！ 乞丐的富贵梦 出处：《谐铎》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 有个叫金蛮子的疯乞丐，曾带着妻子在吴地乞讨，晚上就寄宿在十王殿的左廊下。 一天，金蛮子到一个富贵人家乞讨，回来之后，只是痛哭。妻子问他哭什么，他说：“人活在世上，都是七尺之躯，可富贵家的人好米肥肉吃得饱，绫罗绸缎穿得暖，每天怀抱娇妻美妾享乐；而我却挨饿受冻。狠心的阎王老爷，为何这样不公道？” 晚上，金蛮子仍在廊下睡觉。梦见十王召他进殿，对他说：“你不要再埋怨，我为你更换一下。”说着，命鬼判先换了他的舌头，说：“这是当年某大将军吃烤驼峰时的舌头，换给你，用来尝山珍海味。”又换了他的肩背，说：“这是当年某王侯披青凤毛皮裘时的肩背，换给你，好披绫罗绸缎。”又命令换了他的下身，说：“这是当年汉皇帝入温柔之乡，独占后宫三千粉黛时的下身，换给你，可以享受皓齿蛾眉的佳丽。”金蛮子听了大喜，叩头谢恩后出了殿堂。 天亮后，金蛮子醒来，妻子给他端来残汤剩饭。他大怒说：“我以后连珍馐美味都会吃腻，不要用这些东西弄脏我的舌头！”妻子又把他平日穿的破袄递过来，金蛮子又大怒，说：“我以后要身披锦绣，不要拿这个破东西弄脏我的身体！”妻子听了，便讥讽了他几句，金蛮子更加恼怒，说：“我马上就要金屋藏娇了，看你这个黄脸婆子，有谁看得上！” 妻子非常吃惊，忙问是怎么回事，金蛮子便把昨夜的事细说了一遍。妻子大笑道：“假如是这样，那你却忘了一件事！”金蛮子问：“什么事？”妻子答道：“你浑身都换了，却只未换个富贵的命！”金蛮子顿时哑口无言。 经典溯源 有疯丐，名金蛮子，挈妻丐食于吴，寄宿十王殿左廊下。一日，乞于富贵家，归而痛哭。妻问之。曰：“人生等七尺耳。彼餍膏粱，衣文绣，日拥娇妻美妾以为乐，而我寒馁若此。何狠心阎老，不公一至此哉？”已而仍宿廊下。见十王召之入，曰：“尔勿怨，吾为尔易之。”命鬼判先易其舌，曰：“是当日将军曲良翰用以啖驼峰炙者，尔易之，则山珍海错，可长饫矣。”又易其肩背，曰：“是当日昭王被青凤毛裘者，尔易之，则鸾封艾带，可长御灸。”并命易其下体，曰：“是当日汉帝入温柔乡，占三千粉黛者，尔易之，则蛾眉螓首，可长拥矣。”疯丐大喜，叩谢而出。 继而天晓，妻取残羹剩饭以进。疯丐大怒曰：“吾将餍珍羞，勿以此污我舌！”继进以破衲。又大怒曰：“吾将被锦绣，勿以此辱我体！”妻诮让之，丐愈怒曰：“我旦晚以金屋贮阿娇，看汝黄面婆子，何处送衾枕耶？”妻骇立请教，丐大言以述之。妻大笑曰：“若是，则尔犹忘却一件事。”丐问：“何事？”妻曰：“满身都换却，只未换得石季伦豪富命也。”疯丐遂语塞。 鬼话歪批 刚做了黄粱美梦，便不可一世起来，还要抛弃发妻，只令人笑掉大牙。 小人得志，便是这副嘴脸。 第40章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (1) 第九章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (1) 王宫禁苑，深不可测，曾有多少神秘诡奇的故事次第上演：帝王的威赫，弱者的卑小，鬼怪的流连……一出出的好戏，幕布就要揭开啦！ 韩凭夫妇 出处：《搜神记》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★ 战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。舍人韩凭娶了妻子何氏，容貌很美丽。康王听说后，便将何氏强抢入宫。韩凭非常怨恨康王，康王得知，就命人把韩凭抓起来，罚作筑城的奴隶。 何氏思念丈夫，暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久，宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，没有人能解释信中的意思。大臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久，韩凭自杀而死。 听说丈夫自杀后，何氏强忍悲痛，暗中腐蚀自己的衣服。一天，康王命何氏陪伴登台游览，何氏趁人不注意，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只抓到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。 何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。” 康王大怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地说：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我就不阻拦你们。”谁知，一夜之间，两座坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长到一抱粗，而且根干都相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，如同两个人弯曲着身体互相俯就。又有一雌一雄两只鸳鸯，常常栖息在树上，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音动人心魂。 宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为“相思树”。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这对鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂变成的。 现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。 经典溯源 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。 妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。 鬼话歪批 在真情面前，暴力永远都是输家。何氏不慕富贵，是非常难能可贵的。后人曾歌唱她说：“乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”如今，对一些女孩而言，傍大款是改变命运的最佳捷径，“不乐大款”几乎是一种神话。 钩弋夫人 出处：《搜神记》 阅读环境：咖啡馆 恐怖系数：★★ 当初，汉武帝夫人赵婕妤（住钩弋宫，故称钩弋夫人）犯了罪，因受到责罚而忧死在云阳宫。当时已经把她放进棺材准备埋葬了，她的尸体却不发臭，反而香飘十多里，因此就把她埋葬在云陵。汉武帝哀悼她，又疑心她不是个普通的人，就发掘坟墓开棺验看。棺中空空，竟没有尸体，只有两只鞋还在。还有一种传闻说：汉昭帝（钩弋夫人之子）即位，重新埋葬她，棺材里空空的没有尸体，只遗留下一双丝鞋。 经典溯源 初，钩弋夫人有罪，以谴死。既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃发冢开视。棺空无尸，唯双履存。一云：昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。 鬼话歪批 钩弋夫人曾生子刘弗陵，武帝非常喜爱，欲立为太子，又担心因“主少母壮”重蹈吕后覆辙，老头子便找碴，囚禁了她。可见，红颜多薄命，帝王多无情。 孙策之死 出处：《搜神记》 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 吴国的孙策想渡过长江，袭击魏国都城许昌，随行的有道士于吉。当时天气大旱，他们所在的地方酷热得要命。孙策催促将士，让他们尽快把船拉来，准备渡江。他又亲自一早出去督促，却看见将官们大多聚集在于吉那里。孙策被激怒了，说：“我做得还不如于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来后，孙策呵斥说：“天气干旱得一直不下雨，道路阻碍，不知道何时才能渡过江去。所以我一早出来动员大家，但你不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你杀了！”就命人把他绑了，扔在地上暴晒，并让他求雨。假如于吉能感动上天，中午就下雨的话，就赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨就下了，河流山川全满了。将士们非常欢喜，认为于吉一定能被宽恕了，就一起前往庆贺慰问。不料，孙策最终把于吉杀了。 将士们都很哀怜惋惜于吉，便把他的尸体藏了起来。当晚，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。天亮后人们一看，于吉的尸体竟不知到什么地方去了。 孙策杀了于吉后，每当一个人独坐时，就仿佛看见于吉在他的身旁。他心里十分厌恶，精神也有点失常了。后来，孙策的伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却见于吉在镜子中，他转回头，却什么也没有。像这样照了好几次，他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口溃裂开来，一会儿就死了。 经典溯源 孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。 鬼话歪批 这个道士可能假托了东汉著名道士、《太平经》传授者之一的于吉之名而传教，孙策的死因并非如此，据史书记载，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这样子了，还怎么建功立业？大吼一声，创口破裂，流血不止，当夜死亡，这便是“死要面子”。从另一角度来说，为人处世，言而无信，常自食苦果。 孙皓辱佛 出处：《旌异记》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 三国时，吴国孙皓当政，侍从在后宫花园挖出了一尊高数尺的金佛像。追根溯源，原来是周时印度的阿育王所造，镇于江府中。但是自秦汉以来，并没有佛法传到南地，为什么会有佛像埋在地下呢？人们都不明白。 孙皓并不信佛，命人将佛像放在茅厕里，并用它擦屁股，以此为乐。到了四月八日那天，孙皓如厕，戏弄佛像说：“今天是浴佛日啊。”就把小便撒到佛像头上。 不大一会，孙皓全身肿胀，阴处尤其痛楚，他大声号叫，无法忍受。太史占卜说：“这是触犯了大神啊。”孙皓于是下令祭祀各庙天神，但仍然无济于事。宫中曾有敬奉佛法的宫女，便禀报孙皓说：“佛为大神，陛下曾脏污了它，你现在愿意祈求佛吗？”孙皓有所醒悟，就趴在枕头上叩头请罪，恳切地忏悔了自己的罪状。疼痛顿时有所减轻了。 于是，孙皓命人驾马车迎接高僧入宫，用香汤沐浴佛像，虔诚忏悔，并在建安寺广修功德。慢慢地，疼痛就好了。 经典溯源 吴时，于建业后园平地获金像一躯，讨其本缘，即是周初育王所造，镇于江府也；何以知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太史占曰：“犯大神圣所致。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。 鬼话歪批 孙皓初立时，抚恤人民，一时被誉为令主。但很快变得暴虐好酒色，民心丧尽。 侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。 藻兼诉苦 出处：《太平广记》（出《幽明录》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 汉武帝曾在未央宫设宴招待文武百官，正要喝酒吃菜，忽然听见有人说：“老臣要冒着死罪来诉诉苦衷。”众人都看不到说话人的身影，找了许久，才发现屋梁上有一个老翁，身子只有八九寸长，面色发红，满脸皱纹，胡子头发都是雪白的，拄着拐杖弯腰走路，样子衰老到了极点。武帝问：“你这个老翁姓什么叫什么？住在哪里？遭到什么灾难，要来向我告状？”老翁沿着柱子滑到地上，放下拐杖只是叩头，一句话也不说。他抬头看看房屋，又俯身指指武帝的脚，忽然消失不见了。武帝又惊又怕，不知是怎么回事，就说：“东方朔一定知道这种事情。”于是把东方朔叫来，把事情的原委告诉了他，东方朔说：“这老翁的名字叫‘藻兼’，是水木的精灵。他夏天在幽深的树林里居住，冬天潜伏在深深的河水之中。前不久陛下大修宫殿，把他安身的树木都砍了，因此跑来诉苦！仰头看屋而又俯身指陛下的脚，意思是足够了。希望陛下的宫殿建造到目前这样就足够了。”武帝听了大为震动，从此以后就停止了兴建土木。 经典溯源 汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：“老臣冒死自诉。”不见其形，寻觅良久，梁上见一老翁长八九寸，面目赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。帝问曰：“叟姓字何？居在何处？何所病苦，而来诉朕？”翁缘柱而下，放杖稽首，默而不言。因仰头视屋，俯指帝脚，忽然不见。帝骇愕不知何等，乃曰：“东方朔必识之。”于是召方朔以告，朔曰：“其名为‘藻兼’，水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。仰头看屋，而复俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫室足于此也。”帝感之。既而息役。 鬼话歪批 汉武帝在一次征战和大兴土木中，耗尽了汉初几代人的积储，劳民伤财，陷入巨大的财政亏空中。连水木精灵的老巢都端了，这也算对武帝大兴土木的绝妙讽刺。 鲁少千治蛇妖 出处：《太平广记》（出《列异传》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 第41章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (2) 第九章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (2) 鲁少千曾学得仙人的符法。一次，楚王的小女英被妖魅缠上生病，楚王召请少千治病。少千在离京城不到几十里的地方住下了。到了夜里，有个人乘坐着圆形顶盖的车子，带领了几千个骑士来到，自称叫伯敬，在此等候少千。他请少千收下几榼酒，几桌子菜肴，临别时他说：“楚王女儿的病，是我干的。假如你为我转身回去，我将谢你二十万钱。”少千接受了钱，就假装往回走，又从别的路绕道楚国，去为楚王的小女英治病。治完后，在小女英的屋子前，有人敲门，只听见有人说：“少千欺骗了你的父亲。”于是便有风声向西北方向刮去，看那个地方有满盆的血，小女英就断了气，半夜时才苏醒过来。楚王派人搜寻风的去向，在城西北方找到一条死蛇，长有几丈，小蛇有千百条，在大蛇身边伏地死去。后来有诏书下到郡县，说是在某月某日，大司农丢了二十万钱，太官丢失了几具案桌。少千便载着钱，上书详细地说了情况。楚王也觉得这件事很奇异。 经典溯源 鲁少千者得仙人符，楚王的少儿英为魅所病，请少千。少千未至数十里，止宿。夜有乘鳖盖车，从数千骑来，自称伯敬，候少千。遂请内酒数榼，肴[xcf2.tif]数案。临别言：“楚王女病，是吾所为。君若相为一还，我谢君二十万。”千受钱，即为还，从他道诣楚，为治之。于女舍前，有排户者，但闻云：“少千欺汝翁。”遂有风声西北去，视处有血满盆，女遂绝气，夜半乃苏。主使人寻风，于城西北得一死蛇，长数丈，小蛇千百，伏死其旁。后诏下郡县，以其日月，大司农失钱二十万，太官失案数具。少千载钱上书，具陈说，天子异之。 鬼话歪批 鲁少千明修栈道，暗度陈仓，可谓智者。 世上的妖邪貌似强大，终比不了人的手段。 广川王掘墓 出处：《太平广记》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 汉代的广川王喜欢挖掘古人的坟墓。一次，他命人挖开栾书（又称栾武子或栾伯，春秋时晋国著名的将军）的坟墓，里边的棺木器物全都烂光了，只有一只白狐狸，见到人急忙逃走。左右的人去追没追上，便用戟伤了它的一只脚。当天晚上，广川王梦见一位胡须和眉毛全白的男子对他说：“为什么要伤我的左脚？”那男子用手杖敲了一下广川王的左脚。广川王醒来之后，左脚肿痛，就生了疮，到死也没治好。 经典溯源 汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有白狐一头，见人惊走。左右逐之不得，戟伤其足。是夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左足？”以杖叩王左足。王觉肿痛，因生疮，至死不差。 鬼话歪批 看来，古人也受盗墓寻宝。这个广川王刘去，残暴成性，臭名昭著。后被流放，自杀身亡。害人者，无异于自掘坟墓。 永康人献大龟 出处：《太平广记》（出《异苑》） 阅读环境：床上 恐怖系数：★★ 吴国孙权执政时，有个永康人进山遇见一只大龟，连忙追赶。龟便说道：“出游没挑对好日子，竟被你捉住。”永康人非常奇怪，便把龟带出山去，想献给吴王孙权。晚上，他停泊在越里，把船系在一棵大桑树上。半夜时分，永康人隐约听见大桑树招呼大龟说：“元绪，你很辛苦吧，什么事把你搞成这个模样？”大龟说：“我被捉住了，将要被煮成肉汤吃。不过，即使砍光了南山上所有的树木当柴烧，也不能煮烂我。”桑树说：“诸葛元逊（诸葛恪，字元逊，诸葛瑾之子，以机智博学而知名）见识广博，一定会使你受苦。假如他命令寻找我们这一种类的树当柴烧，你又该怎么办呢？”大龟说：“子明，你不要多说话，否则灾祸将降临到你的身上。”桑树便静静地不再开口了。 献进王宫之后，孙权下令煮龟，烧了几百车的木柴，大龟说话仍像以前一样。这时，诸葛恪说：“应该用老桑树烧火才能煮熟。”献龟的人也说了桑树和龟的对话。孙权马上派人去砍伐老桑树，用来煮龟，立刻就煮熟了。今天，人们煮龟仍大多用桑树作烧柴，老百姓因此也把龟叫做“元绪”。 经典溯源 吴孙权时，永康有人入山遇一大龟，即逐之。龟便言曰：“游不良时，为君所得。”人甚怪之，载出，欲上吴王。夜泊越里，缆舡于大桑树。宵中，树呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘絷，方见烹臞。虽尽南山之樵，不能溃我。”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦。令求如我之徒，计从安出？”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔。”树寂而止。既至，权命煮之，焚柴百车，语犹如故。诸葛恪曰：“然以老桑方熟。”献之人仍说龟树共言，权登使伐取，煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪，野人故呼龟为元绪也。 鬼话歪批 言多必失。桑树多嘴，也害了自己。 梁武帝本是蚯蚓 出处：《太平广记》（出《朝野佥载》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 梁朝时有个榼头僧，很精进勤奋，梁武帝对他非常敬佩信任。有一次，武帝下诏派使臣叫榼头僧进见。当时，武帝正与人下棋，想要杀上一段，就信口说道：“杀却。”使臣立即把榼头僧推出去杀了。武帝下完棋，说：“叫榼头僧进来。”使臣回答说：“刚才陛下叫人把他推出去杀了，臣已遵旨将他杀了。”武帝叹息着说：“榼头僧临死时，说了什么？”使臣说：“他说，‘贫僧并没有犯错，这是上辈子的报应啊。我前世做小沙弥的时候，曾用铁锹铲地，不小心断送了一条蚯蚓的性命。武帝当时就是那条蚯蚓，因此才会有今天的报应啊’。”武帝听完后，流泪悔恨，但是已来不及了。 经典溯源 梁有榼头师者，极精进，梁武帝甚敬信之。后敕使唤榼头师，帝方与人棋，欲杀一段，应声曰：“杀却。”使遽出而斩之。帝棋罢，曰：“唤师。”使咨曰：“向者陛下令人杀却，臣已杀讫。”帝叹曰：“师临死之时，有何所言？”使曰：“师云：‘贫道无罪，前劫为沙弥时，以锹划地，误断一曲蟮。帝时为蟮，今此报也。’”帝流泪悔恨，亦无及焉。 鬼话歪批 假如连蚯蚓也要复仇，估计人类没有几个清白的了。爱钓鱼的人惨啦！ 慕容垂现身 出处：《太平广记》（出《灵怪集》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★ 唐太宗征辽时，军队曾路经定州。路旁有一个鬼，身穿黄色的衣服，站在高高的坟墓上，神采非凡。太宗派人去问，鬼回答说：“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。”说完便消失不见了。太宗一打听，才知道这里原来是慕容垂（公元384年建立后燕，号成武皇帝，年号燕元）的墓。 经典溯源 唐太宗征辽，行至定州，路侧有一鬼，衣黄衣，立高冢上，神采特异。太宗遣使问之，答曰：“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。”言讫不见，问之，乃慕容垂墓。 鬼话歪批 大闹天宫的孙猴子曾喊口号说：“皇帝轮流做，明年到我家。” 千古风流，总被雨打风吹去。一时的春风得意，也无非是昙花一梦。 亡太子夜游 出处：《太平广记》（出《广异记》） 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 唐高宗曾命建造大明宫。宣政殿刚建成的时候，每天晚上都有几十名骑马的人行驰在大殿左右。殿中守夜的卫兵都看见了，衣服马匹非常整洁，这样过了十几天后，高宗便命术士刘门奴前去询问，领头的鬼回答说：“我是汉代楚王戊的太子。”门奴质问他说：“按《汉书》的记载：楚王和七国串通谋反，汉军杀了他，平灭了宗族。怎么会有遗留的后代呢？”那鬼回答说：“楚王起兵时，我正留在长安。楚王被杀后，天子顾念我，并未杀我，而是养在宫中，后来因病而死，葬在此处。天子怜惜我，用玉鱼一双殉葬，如今就安放在正殿的东北角。史官遗漏了这些事，因此不见于史书。”门奴说：“现在皇帝在此，你怎敢在庭院中日日骚扰？”鬼说：“这是我从前的宅院。现在既然在天子宫中，出入受了拘束，很不痛快。请将我改葬在高敞秀美的地方，这是我真诚希望的。千万注意，别取走我的玉鱼。” 门奴向皇帝禀报后，皇帝下令改葬。挖掘正殿的东北角，果然发现一处古墓，棺木早已腐朽，旁边有玉鱼一双，制造非常精巧。于是，皇帝下令更换棺材，依据礼节把他移葬到宫外，并将玉鱼随葬。自此，再也没有鬼怪出现了。 经典溯源 高宗营大明宫，宣政殿始成，每夜，闻数十骑行殿左右，殿中宿卫者皆见焉，衣马甚洁。如此十余日，高宗乃使术者刘门奴问其故，对曰：“我汉楚王戊之太子也。”门奴诘问之：“案《汉书》，楚王与七国谋反，汉兵诛之，夷宗灭族，安有遗嗣乎？”答曰：“王起兵时，留吾在长安。及王诛后，天子念我，置而不杀，养于宫中。后以病死，葬于此。天子怜我，殓以玉鱼一双，今在正殿东北角。史臣遗略，是以不见于书。”门奴曰：“今皇帝在此，汝何敢庭中扰扰乎？”对曰：“此是我故宅，今既在天子宫中，动出颇见拘限，甚不乐。乞改葬我于高敞美地，诚所望也。慎无夺我玉鱼。”门奴奏之，帝命改葬。发其处，果得古坟，棺已朽腐，旁有玉鱼一双，制甚精巧。乃敕易棺榇，以礼葬之于苑外，并以玉鱼随之。于此遂绝。 鬼话歪批 历史真相扑朔迷离，更别说神秘莫测的宫廷之事了。因此，尽信书不如无书。 胎儿开口 出处：《太平广记》（出《北梦琐言》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★ 后唐明宗皇帝（李嗣源，后唐王朝建立者李克用的养子）未显贵时，曾跟随分封地大将李存信巡视边境，住宿在雁门的旅馆里。当时，旅馆里的女主人正怀孕，明宗到时，女主人并没有准备酒饭。突然，腹中的胎儿对他母亲说：“天子到了，应赶快准备酒饭。”声音连外面的人都能听见。女主人觉得奇怪，连忙起身，亲自去厨房做好饭菜，而且还十分恭敬小心地侍奉着。明宗见女主人先傲慢而后又谦恭，便追问她原因，女主人回答说：“你将来的福贵不可言啊。”明宗又问她是怎么知道的，女主人就详尽地叙述了一番。明宗说：“老太婆，你这样恭顺着说，是怕我屈辱你罢了。”后来，果然如女主人说的那样，明宗做了皇帝。 经典溯源 后唐明宗皇帝微时，随蕃将李存信巡边，宿于雁门逆旅。逆旅媪方姙，帝至，不时具食。腹中儿语谓母曰：“天子至，速宜具食。”声闻于外。媪异之，遽起亲奉庖爨，敬事尤谨。帝以媪前倨后恭，诘之，曰：“公贵不可言也。”问其故，具道娠子腹语事。帝曰：“老妪逊言，慎吾辱耳。”后果如言。 鬼话歪批 古往今来，最不缺的就是势利眼，连胎儿都见什么人说什么话，世人可想而知。 仙女下嫁 出处：《广笑府》 阅读环境：无聊时 恐怖系数：★ 董永非常孝敬父母，感动了上天。玉帝便命一位仙女下嫁给他，她将要下界时，众仙女为她送行，并再三叮嘱说：“这次你下到凡间，假如再碰见孝子，千万捎个信儿来。” 经典溯源 董永行孝，玉帝命一仙女嫁之，众仙送行，皆嘱咐曰：“此去下方，若再有行孝者，千万捎个信来。” 鬼话歪批 天上未必幸福，“只羡鸳鸯不羡仙”，言之有理。 第42章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (1) 第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (1) 重臣名将，生前运筹帷幄，叱咤风云，做了鬼自然也不甘寂寞。多少风流事，倒是成了世人佐酒助兴的谈资与笑料。 博士东方朔 出处：《搜神记》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 汉武帝挖凿昆明池时，挖到极深处，全是灰墨，不再有泥土。朝野上下都不知道是什么，武帝询问东方朔，东方朔说：“小臣愚笨，不能知晓。陛下可以问问西域来的人。”武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。后来，到了汉明帝时，一位西域僧人来到洛阳。这时，有人记起东方朔的话，就问胡僧。胡僧说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的灰烬。”人们这才知道东方朔的话是有一定意图的。 有一次，汉武帝东游，还没出函谷关时，便有一个怪物挡住了去路，那怪物身长几丈，形状像牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插入泥土中，虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。给它浇了几十斛酒，那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方朔回答说：“这怪物的名字叫患，是忧愁的冤气所产生出来的。这里一定是秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地，那么就一定是犯人服劳役所聚居的地方。酒能用来忘记忧愁，所以能把它消去。”汉武帝说：“啊！见多识广的才子，竟达到了这种地步！” 经典溯源 汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：“臣愚，不足以知之。可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳。时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。 汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！” 鬼话歪批 据说，那灰墨即是煤，大好资源竟被当做劫灰，可惜！东方朔在今天，博士头衔很有可能会被摘掉。 危险的约会 出处：《陆氏异林》 阅读环境：二人世界 恐怖系数：★★★ 颍川郡的钟繇，曾经好几个月都不上朝，神色性情都和平时不太一样。有人问他原因，钟繇说：“常有一个妇人来与我相会，美丽非凡。”那人说：“必定是鬼怪，应当杀了她。” 后来，那美妇又来了，走到门前就不敢往前了。钟繇问她原因，美妇答道：“你有想杀我的意思。”钟繇就说没这回事，并殷切地邀请她进来。美妇进屋之后，钟繇虽有惋惜不忍之意，还是拿刀砍伤了那美妇的大腿。美妇急忙跑出去，用新棉花揩擦伤处，鲜血滴满了她走过的路。 第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的妇人，形体面貌如同活人一般，穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心。左大腿被砍伤了，还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。 经典溯源 钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故；云常有好妇来，美丽非凡。问者曰，必是鬼物，可杀之。妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰：“公有相杀意。” 繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人。著白练衫，丹绣裲裆。伤左髀，以裲裆中绵拭血。 鬼话歪批 女鬼明知恋人有谋害之心，仍决然进屋，勇气可嘉，痴心可敬！虽遭砍杀，却无报复之举，这样一往情深、勇敢执著的鬼，实在美丽。人，反而渺小许多。 鬼大臣应答 出处：《太平广记》（出《还冤记》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★ 春秋时，吴王夫差曾无故杀掉大臣公孙圣（公孙圣，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，召公孙圣占梦。公孙圣说好战者必亡，劝夫差按兵修德。夫差大怒，叫力士以铁锤击杀公孙圣）。后来越国讨伐吴国，吴王败逃。吴王对太宰嚭说：“我以前杀了公孙圣，并把他扔到胥山下，现在我们必须经过那里。我对上畏惧苍天，对下又有愧于土地，我举足不能前进，实在是不忍心经过。你试着在前面招呼一下，假如公孙圣还在，就会答应。”太宰嚭便登上余杭山，在山上大呼：“公孙圣！”公孙圣就在上面答应说：“在！”三呼三应。吴王非常害怕，仰天长叹说：“苍天啊！我难道还能够再回去吗？”吴王一直到死也没有返回故国。 经典溯源 吴王夫差，杀其臣公孙圣而不以罪。后越伐吴，王败走，谓太宰嚭曰：“吾前杀公孙圣，投于胥山之下，今道由之。吾上畏苍天，下惭于地，吾举足而不能进，心不忍往。子试唱于前，若圣犹在，当有应声。”嚭乃登余杭之山，呼之曰：“公孙圣！”圣即从上应曰：“在。”三呼而三应。吴王大惧，仰天叹曰：“苍天乎，寡人岂可复归乎！”吴王遂死不返。 鬼话歪批 夫差滥杀忠臣，偏信小人，终成后世笑柄。 善于反思，多听取不同意见，一个人才能少犯错误。 陈敏欺神 出处：《太平广记》（出《神鬼传》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 三国吴末帝孙皓当政时，陈敏任江夏郡太守。一次，陈敏去京城建业述职回来，听说宫亭庙的神仙很灵验，便专程乘船去了一趟，祈求任职期间平安无事，并许愿说将来送上一根银杖。后来，任职期限已满，他用竹竿做了根手杖，再镀上一层银。没多久，陈敏被封为散骑常侍，又来到江口，去宫亭庙送了手杖，便上船启程了。当船正行在途中，天黑下来，一位神巫自天而降，宣告说：“陈敏当年许愿说给我一根银手杖，现在却用一根镀银的竹杖送我，我要把它投入水中，再还给你。你对我的欺骗和蔑视之罪，不可容忍！”说完，神巫将那支竹手杖放在水面上，手仗便顺水向北漂去，像飞一样快，径直奔到陈敏船前，徘徊不去。陈敏害怕，急忙取了手杖，派小吏到宫亭庙谢罪。小吏们刚出发，忽然狂风大作，波浪滔天，陈敏的大船就翻入水中。只有到庙中谢罪的四名小吏幸免于难。 经典溯源 陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业述职，闻宫亭庙神灵，枉帆过之，乞在任安稳，当上银杖一枝。限既满，作杖，插竹为杆，以银度之。寻征为散骑常侍，还到江口，后宫亭送杖讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以度银杖见与，使投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”乃置杖浮水上，从流而北，其疾如飞，径到敏船前，徘徊不去。敏惧，取之，遣小吏到庙逊谢。小吏既发，惊风卒至，涌浪滔天，敏舟倾。唯小吏四人独在。 鬼话歪批 以竹杖镀银，陈敏的确滑头。不过，人的那点小聪明小心眼，哪能瞒过神明？天知地知，岂曰无知？ 鬼弟兄 出处：《太平广记》（出《稽神录》） 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 陈守规将军曾因犯了罪，被流放到江西信州，住宿在一个公馆里。这个公馆一向是个凶宅，陈守规刚住进去，大白天鬼怪就出现了，他们奇形怪状，变化多端。守规生性刚强凶猛，便抄起刀枪棍棒和鬼搏斗起来。打了许久，只听空中说：“我们鬼神不想和人杂住在一起。老兄你为人正派刚毅，我们愿尊你为大哥，怎么样？”陈守规答应了。从此他和鬼怪经常交谈，有什么吉凶事，鬼也提前报告。有时鬼向他索要东西吃，他给了，鬼们也送他钱物。日子久了，陈守规很厌倦和鬼打交道了，就请一个方士写了一道奏章，禀告了天帝。第二天，鬼怪们大骂说：“我们和你是弟兄，你为什么写状子告我们？男子汉大丈夫结交朋友，能这样做吗？”守规说：“哪有这事？”鬼怪们立即从空中扔下那份奏章，还有写状子用过的纸和笔。鬼怪说：“你想占我们的住处，别以为我们离开这里就没处去了！我们现在要去四川，不比这里差。”自此，这儿的鬼怪就断绝了。 经典溯源 军将陈守规者，常坐法流信州，寓止公馆。馆素凶，守规始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倏忽。守规素刚猛，亲持弓矢刀杖，与之斗。久之，乃空中语曰：“吾鬼神，不欲与人杂居。君既坚正，愿以兄事，可乎？”守规许之。自是常与交言，有吉凶，辄先报。或求饮食，与之，辄得钱物。既久，颇为厌倦，因求方士，手书章疏，奏之上帝。翌日，鬼乃大骂曰：“吾与君为兄弟，奈何上章诉我。大丈夫结交，当如是耶？”守规曰：“安得有此事？”即于空中掷下章疏，纸笔宛然。又曰：“君图我居处，谓我无所止也。吾今往蜀川，亦不下于此矣。”由是遂绝。 鬼话歪批 鬼真心与人交朋友，人却“未可全抛一片心”。看来，与人打交道，鬼的心眼还不够。 樊哙闻臭 出处：《太平广记》（出《两京记》） 阅读环境：厕所 恐怖系数：★★ 长安城的待贤坊，是隋朝北领军大将军史万岁的住宅。起初，这个宅子经常闹鬼，住在里面就会死去。万岁不信邪，便住了进去。当天夜里，有一个人衣冠高大华美，来见万岁。万岁问他为何而来，鬼说：“我乃汉将军樊哙。墓地邻近你住宅的厕所，常常苦于秽恶之气。假如你把我移葬他处，必当厚报。”万岁答应下来，进而责问他杀人的原由，樊哙说：“他们各自因恐惧而死，并非我杀的。”于是，史万岁挖出棺木，作了改葬之后，夜里樊哙又来道谢，说：“你将来能成为将军，我一定助你作战。”后来，万岁果然做了隋朝将军。每每遇到贼军，他便觉得有鬼兵相助，打起仗来必定大胜。 第43章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (2) 第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (2) 经典溯源 长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者则死，万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由，鬼曰：“我汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶。幸移他所，必当厚报。”万岁许诺。因责杀生人所由，鬼曰：“各自怖而死，非我杀也。”及掘得骸柩，因为改葬。后夜又来谢曰：“君当为将，吾必助君。”后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。 鬼话歪批 平头百姓，整天与厕所为邻，尚且难忍，何况神勇的樊大将军？ 鬼为宰相值班 出处：《太平广记》（出《续玄怪录》） 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 唐代名臣房玄龄、杜如晦未显贵时，曾经一起从周地到秦地去，晚上住宿在敷水店。正好有酒有肉，二人便在深夜里对坐食用。忽然，两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，似乎有什么请求，二人就各自拿一块烤肉放在鬼手中。不一会儿，鬼手又伸出来，像捧着东西的样子。房、杜又各自斟了一杯酒给他，鬼手就再没出现。吃完饭，二人背对着灯睡去了。 到了二更时分，他们听到街中有连声呼唤王文昂的声音，忽然一个人在灯下答应。喊的人说：“正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰盛。你能不能去？”这人回答说：“我已酒足饭饱。还有公事，去不了。劳烦你招呼我。”喊的人说：“你整天被饥饿所困，哪儿来的酒肉？你又不是官吏，怎么会有公事？为什么要说谎呢？”这人回答说：“我受阴间官吏差遣，来给二位宰相值班。承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。假如平时听到你的呼喊，我就立即去追赶你。”于是，喊的人辞别而去。 经典溯源 房玄龄、杜如晦微时，尝自周偕之秦，宿敷水店。适有酒肉，夜深对食。忽见两黑毛手出于灯下，若有所请，乃各以一炙置手中。有顷复出，若掬，又各斟酒与之，遂不复见。食讫，背灯就寝，至二更，闻街中有连呼王文昂者，忽闻一人应于灯下。呼者乃曰：“正东二十里，村人有筵神者，酒食甚丰，汝能去否？”对曰：“吾已醉饱于酒肉，有公事，去不得。劳君相召。”呼者曰：“汝终日饥困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄语也？”对曰：“吾被累吏差直二相，蒙赐酒肉，故不得去。若常时闻命，即子行吾走矣。”呼者谢而去。 鬼话歪批 鬼不仅乖巧势利，而且颇有识人的眼光。他值班很有敬业精神，是个好员工。 狄仁杰救雷公 出处：《太平广记》 阅读环境：办公室 恐怖系数：★★ 唐时代州西面十多里处有一株大槐树，被雷电击中，中间裂开好几丈长的口子。雷公被夹于其间，吼声如雷。当时狄仁杰任都督，就带着宾客和随从前去观看。快到地方时，众人都纷纷惊退，没有敢向前走的。狄仁杰独自骑马前行，靠近大树后问雷公是怎么回事，雷公回答说：“树里有条孽龙，上天让我把它赶走；由于我击下的位置不佳，被树夹住了。假如能将我救出，我以后必定重重地报答你的恩德。”狄仁杰命木匠们把树锯开，雷公才得以解脱。从此之后，凡有吉凶祸福之事，雷公都预先向狄仁杰报告。 经典溯源 唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出，其后吉凶必先报命。 鬼话歪批 击雷有误，竟惨被大树夹住，还需凡人解救，看来神仙也有呆笨之时。这种嘲讽够辛辣！ 冒牌鬼爹 出处：《太平广记》（出《纪闻》） 阅读环境：公车上 恐怖系数：★★★ 唐正谏大夫明崇俨，年少时，父亲任县令。有个门卒会道术，崇俨曾向他求教，他便教了崇俨见鬼和驱使鬼的法术。他又赠给崇俨两卷书，书上全写着人名。明崇俨在野外独处时，按书上的人名招呼他们，都回答说：“唯！”能招呼几百人来到。于是，每当需要驱使鬼，他就招呼鬼的名字，没有一个不马上就到的。 有一次，崇俨外出，遇见一家名流想合葬父母，丧车已出了郊外。崇俨跟上去，对那家的仆从说：“你家主人想合葬二位老人吗？”仆从说：“是这样的。”崇俨说：“你们挖取棺材时，是不是误挖了别人的坟呢？”仆从回答说不可能。崇俨说：“我刚才见到紫车后面有位夫人，年龄约五十多岁，是个名家妇女。她后面有一个鬼，正当壮年，头发稀少，衣服破旧，跳跃着似乎很惊喜，正跟随着夫人。夫人哭泣着怒斥他说：‘跟我合葬算怎么一回事啊？’请你把我的话转告你家主人，就说是明正谏这么说的。”主人一听这话，大惊失色，哭着对崇俨说：“我很小时父亲就过世了，昨天迁坟，是由老仆办理的，不料会错到这种地步。”崇俨与他一同来到掘墓之处，让他挖开靠近西侧的地方，依据铭文，果然找到了。于是，主人抛开别人的尸骨，将他的父母合葬在一起。 崇俨在朝内的故事，在民间流传不少，所以就不多说了。 经典溯源 唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。 俨尝行，见名流合祔二亲者，輀已出郊，俨随而行，召其家人谓曰：“汝主君合葬二亲乎？”曰：“然。”曰：“汝取灵柩，得无误发他人冢乎？”曰：“无。”俨曰：“吾前见紫车，后有夫人，年五十余，长大名家妇也。而后有一鬼，年甚壮，寡发弊衣，距跃大喜，而随夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何谓也？’汝试以吾言白汝主君，云明正谏有言如此。”祔亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：“吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所，命开近西境，按铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。 俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。 鬼话歪批 白日见鬼不算，还能驱鬼，人终究高“鬼”一等。 阎罗提曹操 出处：《聊斋志异》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 山东莱芜有个秀才叫李中之，为人正直诚信，从不曲徇私情。他每隔几天便昏死过去，身体僵硬，像死了一般，过了三四天才苏醒。有人询问他所见到的，他却半点都不泄露。当时县里有个姓张的读书人，也是每隔几天便昏死过去，他告诉别人说：“李中之是阎罗，我到阴司也属他管辖。”那里的门殿对联，他都能详细讲述。有人问：“李中之昨天到阴间办了什么案？”张生说：“记得不太详细了，只记得有一件是审判曹操，打了二十大板。” 异史氏说：“阿瞒(曹操的小名)的案子，想必更换了几十个阎王了吧。投畜道、过剑山等各种刑法章程都有，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而阎罗使其求死不得吗？太奇怪了！” 经典溯源 莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，唯提勘曹操，笞二十。” 异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！” 鬼话歪批 一代奸雄，常被世人口诛笔伐，甚至被阎王搞车轮战，可悲！ 秦桧投胎 出处：《聊斋志异》 阅读环境：厕所 恐怖系数：★ 青州（今山东临朐）冯中堂家曾杀了一头猪，用开水烫后拔脱其毛，见猪肉上有字，写着“秦桧七世身”。家人将肉煮熟了，发现肉恶臭无比，便丢给狗吃。唉，估计秦桧的肉，连狗都不愿意去吃！ 经典溯源 青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！ 鬼话歪批 秦桧哪一次投胎，大概都腥臭无比吧。可见，公道自在人心。 “同志”诉冤 出处：《子不语》 阅读环境：书桌旁 恐怖系数：★★★ 康熙年间，我的从叔祖弓韬先生在西安做同知。 当时西安地界大旱，弓韬先生就率领众人去终南山求雨。山边有座古庙，庙里立着一尊美少年的塑像，身穿华丽的衣帽，打扮如同汉朝的公侯。弓韬先生问道士是什么神，道士说是孙策。弓韬先生想，孙策是江东的霸主，从未到过长安，且孙策有武才，应当有英武锐利之气，但这个神态娇妍妩媚，像个女子，便怀疑他是邪教的神。当时正赶上要修建太白山的龙王祠，弓韬先生打算把这座庙拆了，拿材料去盖龙王庙。 当天晚上，弓韬先生梦见那个神召见他，说：“我不是孙策，而是汉朝的大司马董贤。我被王莽所害，死得凄惨。上帝怜悯我没有罪，虽然做大官，受皇上恩宠，但是没有加害朝中的官员，就封我做大郎神，掌管这一带的天气。”弓韬先生明白了，这是董贤，记得《贤传》里描写他“美丽自喜”，就仔细地看个不停。董贤脸色不悦，说：“你别被班固骗了啊。他写的《哀皇帝本纪》，已经说皇上没能力，不能生孩子，又怎么能宠幸我呢？这是自相矛盾啊。当时我们君臣之间关系很好，我同皇上一起睡卧，的确是事实。汉武帝时，卫青、霍去病两位将军也受到这样的恩宠，史书上却并未把二人视为安陵、龙阳啊。 第44章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (3) 第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (3) 我的命运是上天注定，无法改变。然而我被冤枉了两千年，须得你帮我昭雪平反啊。”话还没说完，有两个青面獠牙的小鬼牵着一个囚犯走过来，这个囚犯年纪已老，头发掉光了，声音也嘶哑了，手里捧着一卷书。董贤指着他说：“这就是王莽奸贼，天帝见他罪恶滔天，将他贬在阴山，受毒蛇啮咬已很久了。今天被放出来，押解到我这里，负责打扫厕所。犯点小错，就用铁鞭抽他。”弓韬先生问：“他手里拿的是什么书啊？”董贤笑着说：“这个恶贼一生笃信《周礼》，到死还抱着书不放。如今被铁鞭抽的时候还用《周礼》保护后背。”弓韬先生靠近一看，王莽拿的果然是《周礼》，上面还写着“臣刘歆恭校”之类的字样，不由得大笑起来，便醒了。 第二天，弓韬先生捐出了自己的俸禄——一百两银子给董贤的庙装修，又用猪羊祭祀了他。晚上又梦见董贤来致谢，说：“承蒙你给我的庙装修，感激你的恩义！但没人和我一起受祭拜，我就太孤单了。我的椽史朱栩，是个义士，曾经收葬我的尸体，被王莽杀害。我感激他的恩德，向天帝禀奏，关照他的儿子朱浮，做了光武帝的大司空，请你留意。”弓韬先生就在董贤旁边塑了朱栩的像，又塑了王莽囚犯模样的像，跪在台阶下。自此，祈求什么样的天气，没有不应验的。 经典溯源 康熙间，从叔祖弓韬公为西安同知，求雨终南山。山侧有古庙，中塑美少年，金貂龙衮，服饰如汉公侯。问道士何神，道士指为孙策。弓韬公以为孙策横行江东，未尝至长安。且以策才武，当有英锐之气，而神状妍媚如妇女，疑为邪神。会建修太白山龙王祠，意欲毁庙，拆其木瓦，移而用之。 是夕，梦神召见，曰：“余非孙郎，乃汉大司马董圣卿也。我为王莽所害，死甚惨。上帝怜我无罪，虽居高位、蒙盛宠，而在朝未尝害一士大夫，故封我为大郎神，管此方晴雨。”弓韬公知是董贤，记《贤传》中有“美丽自喜”之语，谛视不已。神有不悦之色，曰：“汝毋为班固所欺也，固作《哀皇帝本纪》，既言帝病痿，不能生子，又安能幸我耶？此自相矛盾语也。我当日君臣相得，与帝同卧起，事实有之。武帝时，卫、霍两将军亦有此宠，不得以安陵龙阳见比。幸臣一星，原应天象，我亦何辞？但二千年冤案，须卿为我湔雪。” 言未毕，有二鬼獠牙蓝面者牵一囚至，年已老，头秃而声嘶，手捧一卷书。神指之曰：“此莽贼也，上帝以其罪恶滔天，贬入阴山，受毒蛇咀嚼久矣。今赦出，押至我所，司溷圊之事。有小过，辄以铁鞭鞭之。”弓韬公问：“囚手挟何书？”神笑曰：“此贼一生信《周礼》，虽死，犹抱持不放。受铁鞭时，犹以《周礼》护其背。”弓韬公就视之，果《周礼》也，上有“臣刘歆恭校”等字，不觉大笑，遂醒。 次日，捐俸百金，葺其庙，祀以少牢。又梦神来谢，且曰：“蒙君修庙，甚感高义！但无人配享我，未免血食太孤。我椽史朱栩，义士也，曾收葬我尸，为莽所杀。我感其恩，奏上帝，荫其子浮，为光武皇帝大司空，君其留意。”弓韬公即塑朱公像于董公侧，而兼塑一囚为王莽状，跪阶下。嗣后祈晴雨，无不立应。 鬼话歪批 王莽一生作假演戏，却落得这么个可笑的下场了。而董贤也够背运，史家一支笔，他便成为著名的“同志”。 吕蒙涂脸 出处：《子不语》 阅读环境：灯下 恐怖系数：★★★ 湖北有位姓钟的秀才，是唐太史赤子的表亲。他去考举人时，梦见文曲星召见。钟秀才跪在殿下，而文曲星一言不发，只是招呼他上前，随后拿起毛笔，在砚台里蘸满浓墨，向钟秀才的脸上抹去，几乎抹了一个遍。钟秀才大吃一惊，随即醒来，恐怕考试中发生污卷（污卷指卷子字迹潦草，或涂改超过规定字数）的事情，愁闷不乐。不久，他入场考试，答卷累了，就倚着号房小睡。梦见一个高大的男子突然掀开他号房的暖帘，长胡须绿袍子，正是关帝。关帝大骂道：“吕蒙老贼！你以为涂抹了面孔，我便不认得你吗？”说完就消失不见了。钟秀才这才明白自己前生是吕蒙，心里非常惧怕。 当年，钟秀才会试得中。十年后，他被选拔为山西解梁知县。到任三天后，他便前去祭拜关帝庙，叩拜下去，却一直没有起身。家人仔细一看，他已经死了。 经典溯源 湖北秀才钟某，唐太史赤子之表戚也。将赴秋试，梦文昌神召，跪殿下。不发一言，但呼之近前，取笔向砚上蘸极浓墨涂其脸几满。大惊而醒，虑有污卷之事，意忽忽不乐。随入场，倦，在号檐中假寐。见有伟丈夫掀其号帘，长髯绿袍，乃关帝也。骂曰：“吕蒙老贼！你道涂抹面孔，我便不认得你么！”言毕不见，钟方悟前生是吕蒙，心甚惶悚。是年，获隽。后十年，选山西解梁知县。到任三日，往谒武庙，一拜不起。家人视之，业已死矣。 鬼话歪批 文曲星一番苦心，也未避过关公的法眼。难怪恨人入骨者说，你化了灰，我照样认得你。 地藏王挨耳光 出处：《子不语》 阅读环境：生气时 恐怖系数：★★ 两江总督于成龙未显贵时，有一天，梦见自己来到一所宫殿，上书“地藏王府”四个字。大殿上有位老僧人，正闭目盘腿打坐。于成龙想：“地藏王主管人间的生死事，我家中有个老仆，善良又勤快，只是久病不起。我何不问问？”于是，他上前长揖施礼，诉说了详情，请求能为老仆延年益寿。他讲了几遍，老僧人都默然不应。于成龙一时火起，冲上去打了老僧一耳光。 老僧睁开眼之后，也不生气，只是微笑着伸出一个手指，在于成龙面前晃了晃。于成龙醒来后，将这个梦告诉了别人，众人都说：“地藏王伸出一个手指，表示一纪，即是延寿十二年。”不久，老仆病愈，果然又活了十二年。 经典溯源 两江总督于成龙未遇时，梦至一宫殿，上书“地藏王府”四字，殿上老僧跏趺闭目。于心念：“地藏王主人间生死事，家有老仆某，愿而勤，久病不起。”因长揖告诉，求为延寿。再三言，僧默然不应。于怒，直前手批其颊。老僧开眼笑，屈一指示之。醒而告人，皆云：“地藏王一指，当是延寿一纪。”已而仆病愈，果又生人间十二年。 鬼话歪批 还是地藏王的度量大，挨了耳光，反而赐人寿命。有时，软的不行，来硬的更有效。 鬼计骗总督 出处：《阅微草堂笔记》 阅读环境：沙发 恐怖系数：★★★ 直隶总督唐执玉曾勘察一桩杀人案，案子基本查清了。一天晚上，他在烛下独坐，忽然隐约听见哭泣声，而且声音越来越靠近窗户。他叫丫环出去看看，只听她一声惊叫，接着就倒在地下。 唐公自己出门来看，见是一个鬼，浑身是血，跪在台阶下。唐公厉声问是谁，那个鬼就磕头说：“杀死我的是某某，县长老爷却抓错了人，还判了刑。我的仇没有报，死不瞑目啊！”唐公听了，说：“我知道了！”鬼这才离去。 第二天，唐公重审此案，见死者所留下的衣服鞋子和前一天鬼身上穿的一样，就更加相信，于是把鬼所提到的那个凶手某某抓来，说他有罪，收押判刑。其他陪审的官员提出很多疑点，唐公却认为案情一定就是这样，不可改动。 一个师爷疑心有其他缘故，就私底下询问他，唐公才把见鬼的事描述了一番，师爷也不知怎么办。 一天晚上，这位师爷又来求见，问道：“那个鬼是从哪里冒出来的？”唐公说：“我看到时鬼已跪在台阶下了。”“后来那鬼又到哪里去了？”“猛然翻过墙不见了。” 师爷说：“凡是鬼都有形而没有实体，要离开时应当是忽然隐去，不应该是翻墙离开。” 于是，二人来到鬼翻墙离开的地方仔细查看，虽然没有发现踩坏的砖瓦，但当时正是新雨过后，几间房顶都隐隐有泥的痕迹，直到外墙之下。师爷指着对唐公说：“这一定是囚犯贿赂敏捷强健的大盗所做的。”唐公沉思后恍然大悟，仍旧维持了原判。他对外隐瞒了这件事，也没有再深究。 经典溯源 制府唐公执玉，尝勘鞫一杀人案，狱具矣。一夜秉烛独坐，忽微闻泣声，似渐近窗户。命小婢出视，嗷然而仆。公自启帘，则一鬼浴血跪阶下，厉声叱之，稽颡曰：杀我者某，县官乃误坐某。仇不雪，目不瞑也。公曰：知之矣。鬼乃去。 翌日，自提讯，众供死者衣履，与所见合。信益坚，竟如鬼言改坐某。问官申辩百端，终以为南山可移，此案不动。其幕友疑有他故，微叩公，始具言始末，亦无如之何。一夕幕友请见，曰：鬼从何来？曰：自至阶下。曰：鬼从何去？曰：歘然越墙去。幕友曰：凡鬼有形而无质，去当奄然而隐，不当越墙，因即越墙处寻视。虽癓瓦不裂，而新雨之后，数重屋上，皆隐隐有泥迹，直至外垣而下。指以示公曰：此必囚贿捷盗所为也。公沉思恍然，仍从原谳。讳其事，亦不复深求。 鬼话歪批 想出“鬼”计骗人，实在高啊。不过，人外有人，鬼把戏最终被揭穿。 后记 一本著作的完成需要许多人的默默贡献，闪耀的是集体的智慧。其中铭刻着许多艰辛的付出，凝结着许多辛勤的劳动和汗水。 本书在策划和编写过程中，得到了许多同行的关怀与帮助，及许多老师和作者的大力支持，在此向以下参与本书编写的人员致以诚挚的谢意：欧红梅、周珊、张艳红、赵一、赵红瑾、齐红霞、齐艳杰、陆晓飞、赵广娜、李秀敏、王杰、张保文、何瑞欣、杜莉萍、梁素娟、许庆元、张艳芬、许长荣、王鹏、武敬敏、杨英、李良婷、于海英等。 本书在编写过程中，借鉴和参考了大量的文献和作品，从中得到了不少启悟，也汲取了其中的智慧菁华，谨向各位专家、学者表示崇高的敬意——因为有了大家的努力，才有了本书的诞生。凡被本书选用的材料，我们都将按出版法有关规定向原作者支付稿酬，但因为有的作者通信地址不详，尚未取得联系。敬请您见到本书后及时函告您的详细信息，我们会尽快办理相关事宜。 由于编写和出版时间仓促，以及编者水平所限，书中不足之处在所难免，诚请广大读者指正，特驰惠意。