《杏坛一笑》


 第1章 没想到《西游记》还可以这样读

    人们经常探讨孙悟空为何前后表现有天壤之别。其实大闹天宫的齐天大圣与后来保护唐僧取经的孙行者来自两套故事系统，中间用小型民间故事斩龙、入冥、游地府、刘全进瓜、门神传说衔接。在早期杂剧里，唐僧是男主角，到百回本《西游记》，孙悟空变成了主角。大闹天宫的齐天大圣，是一颗不受羁绊、完全袒露出来的心灵，是独立自由的灵魂。四川、闽粤台等地都有猴精的传说，被称为某某大圣，如通天大圣、齐天大圣、丹霞大圣等，他们有的偷仙丹偷御酒，有的被压在龟山底下……最后所有故事都集中到一个猴子孙悟空身上去了。取经故事里的孙悟空以前叫“猴行者”“孙行者”，可能是印度神猴哈奴曼的化身，或者是玄奘大师的保镖石盘陀。关于孙悟空是猿还是猴的问题，早期版本写的是石猿，与猴行者故事结合后，石猿、石猴混用。石猴会有尾巴，而且尾巴的功能还比较强大，可以是武器。早期杂剧都是把孙悟空当罪犯猴妖，百回本《西游记》把他作为一个人来对待。《西游记》在一定意义上是把取经队伍当作一个修行的人来写的。孙悟空是人心智的代称，猪八戒是本能的代称。在宋元时期的《西游记》里孙悟空出来就姓孙了，直到百回本《西游记》才给出解释。孙悟空是一个猢狲，胡是古月，老阴，不能化育。孙字繁体字孙字是子系，是婴儿的意思，合“婴儿之本论”，这是道教的影响。道士们讲究炼丹，宋代以后强调内丹。内丹术秉承了中国传统医学的理论，屏除邪欲修炼精气神。他们认为人体是一座大丹炉，体内的元神和元气是药物，通过内炼，将其凝结起来，形成婴儿状的“圣胎”，最后出元神，肉体就可以抛弃了。金元时期的道教全真派，属于提倡内丹的北宗。


    金箍棒的原型是船的锚，也叫碇子。民间把航海家郑和神化了，他下令抛的锚子也化身为镇海针了。《西游记》故事的最终写定者，很可能是东南沿海或非常熟悉福建的底层文人。明代有一个给国家养马的机构，叫太仆寺，太仆寺卿是从三品。周穆王有个出名的大臣叫伯囧，做过这个官，后世把太仆也叫囧卿。太仆寺养马场遍及全国，设有牧监。一个牧监管理一千到几千匹马。孙悟空管千匹天马，弼马温相当于牧监，即一个县级养马场的管事。另外，明朝还有个御马监，主管太监是正四品的高官。正德时期的御马监太监管理四万匹军马，可以调兵遣将。孙悟空的官职没这么高。佛教的五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。孙悟空的火眼金睛，起初是一种眼病，后来才演变成厉害的法术，能看到远处的物品，不过识别妖怪主要是观察外围吉凶云气。据统计，火眼金睛一共使用过31次，成功18次，失败11次，成功率大约在58%。孙悟空手下的花果山四健将——马流二元帅、崩芭二将军。马流是闽粤一些地方对猴子的称呼，崩芭可能是印地语猴子的音译，或者是蒙古语虎将的讹音。百回本《西游记》里的每一个故事、每一个都有来历，他们的事迹在民间传说、佛经故事、戏剧或者真实历史中出现过，只是做了重新编排。追根溯源，长知识。


    猪八戒的第一个妻子卵二姐，应该是卯二姐之误。卯兔，暗合月宫里的玉兔。八戒在天宫调戏嫦娥，到凡间与兔子精结合，前后呼应。在古代的小说和志怪里，猪又很淫。亥猪配五行之木，如果用干支来给猪八戒配对，适合的是卯和未。《周易》里说，“坎者，水也”，又说“坎为豕”，豕就是猪。《史记》里有天豕主管沟渠，大禹治水时，有神猪来给他当向导。十二地支的亥，属相为猪，配位在北方水位。天蓬元帅作为真武信仰里的北极四圣之一，是北方之神，是司水之神。写猪八戒时提到了木母，有全真教的影子。道教称铅为金公，汞为木母。


    守南天门的天王与托塔李天王。四大天王是镇守佛国四方的神，托宝塔的多闻天王梵语音译毗沙门天王，其信仰在唐代非常兴盛，因为名字里有一个“门“字，民间以为是个叫毗沙的门，于是把他和其他天王安排到天宫守大门。唐代开国功臣李靖与毗沙门天王合体后，成了托塔李天王。毗沙门天王的三儿子哪吒变成了李靖的儿子。哪吒形象原来是穿盔甲的，《封神演义》把善财童子和红孩儿的形象安到了哪吒身上，这也是我们现在影视作品中看到的形象。哪吒、孙悟空都变成三头六臂，手里拿着各种法器，这是来自密教神的形象。哪吒的两个哥哥金吒、木吒，实际上是军吒、木吒，都是音译的名字。唐代僧伽大师的两个弟子惠岸和木叉，讹传成是一个人，木叉的叉与吒音近，变成了木吒。金能克木，军吒变成了金吒。闽粤台一带，哪吒信仰十分兴盛，一般被封为中坛元帅，所以《西游记》里才会有玉帝封哪吒为“三坛海会大神”。


    玉皇大帝与王母娘娘不是夫妻。玉皇大帝是宋代以后在传说里成为天庭的最高统治者。王母娘娘原型是西王母，比玉帝老了很多。西王母在瑶池大摆宴席，这是蟠桃会的原型之一。汉代有故事说东王公与西王母两人一年在大鸟背上见一次面。许多帝王宣传曾经接待过西王母，如周穆王曾经上群玉山拜访西王母。七仙女。二十八宿的北方七宿第三个是女宿，附近有一组“扶匡”七星。早在战国之际，人们就相信她掌管蚕桑女工。久而久之，认为这七颗星是七位仙女。七个蜘蛛精有可能是暗喻七情。二郎神形象有多个来源，有毗沙门天王的二儿子独健、四川地区的赵昱、李冰的二儿子等。宋朝末年，宦官杨戬请道士做法，抓假二郎神。杨戬与二郎神总是一起讲，就拼凑到一起了。二郎神戴三山帽是英俊小生，实际上是太监的打扮。三山帽是明代太监的帽子，漆纱质的圆顶，帽后一片高出来的环状板，正好围拢三面，空出正面，三面山墙的意思。四川地区的二郎神庙在灌江口，《西游记》里孙悟空曾经到此一游。哮天犬的品种是白色细犬，金、元以来，不断被人豢养。郎世宁为乾隆画的《十骏犬图》里面只有一只是藏獒，其他都是细犬。关羽戴绿头巾是来自护教伽蓝的形象。密教神忿怒身有几个特点：特别大，顶天立地，颜色特别鲜艳，特别恐怖。忿怒神多是“面如蓝靛，发似朱砂”，这也是电视剧中，很多妖怪及沙和尚红头发蓝衣服的缘由。


    游记》原着中太上老君不会三昧真火，只会用文武火，只有孙悟空和红孩儿会三昧真火。黄风怪的看家本事是“三昧神风”，佛教禅定有“风三昧”说法，是禅定中的疯魔作怪。佛教的“三昧”是梵语音译，意思是“定”，“三”只是个音，不是数字。道教内丹术把三昧拆成上昧、中昧和下昧，属于借题发挥。魔界都知道唐僧是修行过十世的高僧，吃唐僧肉能长生不老。因为必须遵守一定的仪轨才有效，所以妖精们不急于吃唐僧肉，比如要蒸熟了吃。


    天主教的影响。在乌鸡国孙悟空变成了“立帝货”，引太子到宝林禅寺后变了一个红金漆匣，自己变成一个二寸长的小和尚钻进去，后来告知太子真相。中国传统文化中，从来没有一个神仙法宝起这样的名字。传教士带来的耶稣像，一般是装在带槽涂金的木质盒状神龛里。基督教耶稣的专称之一“救赎主”，译成“立帝贸”，或“立帝莫”。贸与货形近，可能是搞混了。明清时期人把西方的十字架叫做圭。乌鸡国王的鬼魂，临走时留给唐僧一柄“金厢白玉圭”作为信物。在车迟国，鹿力大仙、虎力大仙、羊力大仙与唐僧师徒比坐禅、猜物等，作者从比赛规则角度进行深挖，结合日常生活经验，深入浅出地讲解孙悟空如何利用规则与潜规则，破坏规则，取得了比赛胜利。唐僧喝素酒。《西游记》中的酒，有荤酒，有素酒。素酒的酒精度数低，没有辛辣的强刺激味道，比如葡萄酒、糯米酒等。《西游记》里有一些趣味数字。孙悟空一共变化了105次68种。在《山海经》《楚辞》的汉晋人注中，有女娲“一日中七十变”的记载，到唐宋时期，发展成了三十六变和七十二变。孙悟空七十二变，猪八戒三十六变的梗，都是从这里来的。按照佛教说法，地、火、水、风四大元素能引起人生病，每一种是101种病。地、火能引起热病202种。风、水引能起冷病202种，合在一起404种病。现在404有关敏感词。唐玄宗时期，汉文《大藏经》（佛教典籍的总称）的卷数是5048卷。5048称为“一藏之数”，被当成了一个成数。起初只是个普通数字，没有隐含意义。后来经典数量变化，但人们一直沿用5048。八戒、沙僧的武器重量都是5048斤。


    小说《西游记》的创作持续了几百年时间，是多位作者在各个时代写成的，不少前后矛盾之处，也有大量抄袭的内容，最后有一个人做了全书的统稿、编排、润色工作。我们现在看到的百回本《西游记》，是明代中晚期一位署名“华阳洞天主人”的人校对的。没属真名可以理解，毕竟在那个时代，写小说是不体面的事情，科举才是正途。《西游记》的定稿者是不是吴承恩存在争议。20世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。历史上吴承恩写的《西游记》很有可能是一部地理书或者旅游书。小说《西游记》受全真教的影响较多，但作者不是丘处机。丘道长写的《西游记》已经找到了，不是小说。《西游记》里灵山脚下有一座玉真观。穿过玉真观，出后门便是灵山（也叫灵鹫山）。用意是说，道是厅堂，佛禅是内室，修道是通向成佛的门径和必经之路。明代三教合一，通达之士并无门户之见，成仙成佛合二为一。《西游记》融入了宣扬佛教、道教、民间信仰等各种内容，阴谋论不可取。《西游记》是通俗小说，涉及人情世故，有很多民间故事被改编进来了，它没有微言大义，很多地方不必深究。

 第2章 圈·套

    太上老君有一件防身武器，模样是个收放自如的小钢圈，是“锟（kun读音昆）钢抟炼的”，被老君用“还丹点成。养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物，亦名金刚琢，又名金刚套。”金刚琢第一次出现，是在第六回，十万天兵天将大战孙悟空的时候，老君丢下金刚琢，打中悟空的头，哮天犬咬住猴腿，众神捉住了悟空。这个金刚套再现江湖，是《西游记》在第五十回至第五十二回，太上老君的坐骑青牛，带着它下凡到金山兜山、金山兜洞（山兜，左边山，右边兜，读音都dou），变成妖怪捉走唐僧，悟空经过一番苦斗不能取胜，求助于太上老君，收伏青牛，唐僧得救。围绕这个圈圈，叫“金刚琢”或者叫“金刚套”，有些细节耐人寻味。


    取经队伍走到金山兜山，远处山坳里有一处房舍，唐僧、八戒想去化斋，悟空见那里有妖气，便阻拦大家前往。悟空有众生平等思想，而且自己当过妖精，所以别的妖精只要不打唐僧的主意，悟空轻易不会去动他们，绕道而行。悟空到千里之外去化斋，临行前用金箍棒在地上画了一个大圈，施了魔法，让唐僧、八戒、沙僧坐在里面，能防妖怪和野兽。唐僧等人只要守住自己的圈子，不越界，就可保性命无忧。在影视作品中，这个情节被移植到了三打白骨精故事中。在山里等待，度日如年，唐僧师徒饥寒交迫。八戒出主意离开并不安乐的安乐圈，并且指责悟空画地为牢。对美食的渴望、对温暖的期待、对悟空的不信任、对这个“牢狱”限制的愤怒，使得唐僧、八戒、沙僧决定离开圈子。那圈子是道无形的铜墙铁壁，外邪无法入侵，但从内部走出却很容易，仨人从里面走出来，破了悟空的魔法。他们走到那处庄院，空空的房子里有三件衣服。唐僧严格自律，认为不告而取是偷窃行为，不肯穿。八戒和沙僧畏惧寒冷，贪图舒适，穿上“捡”来的衣服，结果衣服变成绳子，绑住了二人。那是妖怪的圈套而已。


    他们走到那处庄院，空空的房子里有三件衣服。唐僧严格自律，认为不告而取是偷窃行为，不肯穿。八戒和沙僧畏惧寒冷，贪图舒适，穿上“捡”来的衣服，结果衣服变成绳子，绑住了二人。那是妖怪的圈套而已。悟空回来，不见了师父师弟，找到妖怪兕（读音四si）大王要人。双方势均力敌，妖怪拿出钢圈（“金刚套”），套走了悟空的金箍棒。失去武器的悟空，斗不过妖怪，狼狈逃跑。悟空去找玉皇大帝，玉帝遍查天界，查不出妖怪的来历和那件法宝钢圈的出处。奇怪吧？作为天界的领导，以前，其他星宿下凡都能查出来，而兜率宫的这头青牛下界七天，却查不出来。猜测一下，如果查出来会怎样处理呢？太上老君可是比玉帝地位高的道祖啊。玉帝告诉悟空查不出来，但派了托塔天王、哪吒等天兵天将助阵。一番打斗，哪吒、火德星君、水德星君的武器，都被妖怪用金刚琢套走了。众神的武器也都是功能强大的法宝，但在妖精的小钢圈面前变得玩具一般。悟空变成小虫子，趁夜钻到金山兜洞侦查，发现妖怪大摆筵席却不急着吃唐僧肉。等他们都睡觉了，悟空偷回武器。第二天战斗时，武器又被妖怪兕大王扔出小圈子套走了。悟空只好赤手空拳与妖怪战斗。天神们围成一圈，看他们比试。如果双方不用武器，妖怪占不到便宜。悟空只能依靠自身，使出下三滥的办法，拔下汗毛，变成一群小猴儿，对妖怪抱腿、拽衣服、抠眼睛，既然动用了帮手，妖怪又拿出圈子一晃，把猴毛儿也收走了。还好妖怪手下留情，没把悟空也收走。


    悟空又去求如来佛。如来佛查出了妖怪的来历，但是不方便告诉悟空，派了十八罗汉帮忙。罗汉们投下金刚砂也被妖怪用小圈子全套走了。这时，有两位罗汉悄悄告诉悟空，佛祖说妖精可能与太上老君有关。佛祖为什么不直接告诉悟空呢？佛祖说：（如果说出来，妖怪）“定要嚷上灵山，反遗祸于我也”。如来佛怕青牛吗？是给老君几分薄面吧。天界有天界的规矩，不同圈子，面子很重要，还是互相尊重为好。悟空有了方向，找到三十三重天太上老君的兜率宫，发现走失了青牛。太上老君也立刻查出自己的金刚琢被青牛带下界七天。老君现身，青牛乖乖地被收走了。那个小钢圈金刚琢，被套在了牛鼻子上。老君真的不知道发生坐骑走失的情况吗？这牛怎么下凡的呢？太上老君解释说，自己炼了丹，“粗心”丢掉了一粒，被看牛的童子吃了，趁童子睡着的七天，青牛下凡游玩。那么金贵的丹药怎么会轻轻易易地丢掉呢？而且在丹炉边丢掉的，被看牛的童子捡到吃掉了。青牛跟随老君的时间最长，从老君没出函谷关时就一直是老君的坐骑。四大部洲地域辽阔，青牛下界偏偏走到唐僧取经的路上，等待吃一块唐僧肉。青牛还需要吃唐僧肉延年益寿吗？天上一天，人间一年。唐僧离开长安的时间，正是青牛离开兜率宫的时间。唐僧一步步披荆斩棘，走了六七年时间，五万四千里路，青牛变成兕大王过了七年闲散日子，远远地等着唐僧。


    唐僧不是普通的和尚，他是如来佛的第二个徒弟金蝉子转世。如来佛上一次与天庭打交道，还是捉拿孙悟空、开安天大会时。那时，天廷颜面尽失。这一次，如来佛的徒弟来取经，被老君的坐骑捉了去，太巧了吧！金刚套法力无边，在它面前，悟空两次栽跟头。孙大圣总是夸耀自己大闹天宫的壮举，其实，连天宫走失的一头牛都对付不了。五百年前，如果太上老君早早把金刚套拿出来，也不至于调动十万天兵天将围攻花果山。


    经历过这个事件，悟空认识到自己的不足，见到玉帝时，不再像以前那样只是唱一个喏，而是深深施礼，非常恭敬。唐僧也称悟空为“贤徒”，表态以后要更加信任悟空。太上老君的地位、权威得到尊重。天界、灵山相安无事。神仙过招，凡人看不懂。还是都学会谦卑吧。

 第3章 锦斓袈裟上爬满了贪嗔痴

    锦斓袈裟出自灵山，是如来佛亲手交给菩萨转送取经人的。这是件宝衣，玄奘穿上后，僧人误把他当成了地藏王。锦者，金也，一寸锦一寸金；斓，灿烂多彩。锦斓袈裟上缀满金银珠玉舍利子，据说任意一件饰物都能辟邪。功能强大的袈裟，穿上后，有诸神护佑，可以免堕轮回。锦斓袈裟太过贵重，唐三藏只在重要场合穿过几次。平日放在包袱里，小心呵护。锦斓袈裟失窃案，是《西游记》中的重大案件之一，记载在第16回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟》。唐僧从长安出发，走了一万多里地，离开唐朝地界已经五六千里，带着孙悟空和白龙马到达观音禅院，即将经历八十一难中的第十一难。


    这个寺院的僧人对唐僧和孙悟空称呼老爷，不称法师、长老，仿佛一般市井之人。师徒不以为意，仍然借宿。天朝上国的和尚挂单，轰动全院，久不问世事的老院主出来会客。他拿出各种精美器皿、高级茶叶殷勤款待唐僧，唐僧见了夸爱不尽，道“好物件，好物件，真是美食美器”。一位是270岁的老僧，一位是佛前金蝉转世、自幼出家，两人不谈经论法，对俗物着迷，禅堂内物欲横流。老院主穿戴讲究，命人抬出自己的家底——十二柜衣服，把袈裟一件件抖开挂起，展示给唐僧师徒，“果然是满堂绮绣，四壁绫罗”。和尚无需承担家族责任，修的是离生死脱苦乐，却如此爱惜皮囊、夸耀财富，可见其贪与痴。


    常言道，有因有果，有果有因，因因果果，果果因因。孙悟空争强好胜，不顾唐僧阻拦，将锦斓袈裟拿出来显摆，完全不担心人身与财产安全。炫耀什么就会失去什么，悟空在贪婪人面前露了财，引人犯罪，破坏人家的修行，将来自因自果不冤枉。占有欲不是爱。老院主经受不住诱惑动了奸心，以要仔细观看为名把袈裟骗走。但是拿到房间后，他却没有看袈裟，而是想办法据为己有。在他的一再启发之下，小和尚广智提议杀了唐僧师徒，老和尚“满心欢喜”。广智的师弟广谋，提议用放火的办法，“和尚闻言，无不欢喜”。广智广谋，广大的智谋都在于杀人越货、栽赃陷害。这一夜，全院231名和尚齐心协力，抱柴放火，没有质疑，服从命令，即使是一个邪恶的命令。可以说，禅院里的人都是有罪的。老和尚虽然修行了二百多年，戒不掉贪与痴，在一件漂亮衣服面前，想的是此物可做“传家宝”。孙悟空发现了危险，向广目天王借了避火罩，护住自家的师傅和马匹行李。以其人之道，还治其人之身，将那火引到其他房子，烧了整个院子，只留下放袈裟的房子和唐僧歇息的房子。上天把世间最美好的事物展现在眼前，瞬间又毁灭掉，好即是了，了即是好。对老院主来说，多么好的一次幻象呈现，菩萨渡他而不知，不能悟出色即是空，被痴心蒙蔽，为一件免堕轮回的袈裟，陷入万劫不复的深渊。老和尚丢了袈裟毁了房屋，听说唐僧等人还活着，便自杀了。是羞耻、畏惧，还是绝望呢？损人利己一场空，造业现世报。


    黑风山的黑熊精，素与老和尚有来往，讲经说法教他修炼，发现火情前来搭救，本是有善根的。但是他看到锦斓袈裟，也起了邪念，不救人不灭火，偷走了袈裟。失去本心，违背信义，尽显贪、痴。唐僧一夜安稳睡眠，是心里坦荡还是听力太差？寺里狂风烈火，唐僧完全不知，对老和尚的贪恋毫无警惕！醒来后，见到混乱局面，他一边埋怨孙悟空，一边急切地问“袈裟何在？敢莫不是烧坏了也”。当得知袈裟已经丢失，唐僧乱了方寸，不讲究戒嗔戒痴，念动紧箍咒，把孙行者疼得死去活来。面对残垣断壁、僧众哀嚎、老院主自尽，唐僧没说过一句安慰的话。全部心思都在锦斓袈裟上，与死去的老院主一样的痴心。悟空多次大战妖怪，试图夺回袈裟，唐僧听说妖精要吃完了饭再打，也不问问悟空要不要休息、斋饭，只有愤怒、埋怨，对徒弟没有关怀理解与信任。读到这里，不禁让人想起了《论语》。孔子外出回来，得知发生了火灾，马厩焚毁了，孔子问“伤人乎，不问马”。当时一匹马相当于现在一辆豪车，孔子只关心人，财产损失不在关注之列，何其温暖。唐僧的慈悲心欠缺了些。


    黑熊精得到锦斓袈裟后，大喜过望，邀请众妖开“佛衣会”。他不知观音禅院的老院主因此自杀，还送了请柬。仰仗自己有些法术，对偷盗行为毫不避讳，还向失主展示自己的赃物。孙悟空来索要时，拒绝归还，仗势强夺。贪婪、痴迷到了骇人的程度。最后，观音菩萨来解决了麻烦。菩萨点拨悟空，是神是妖，只在一念善恶之间。悟空顿时醒悟。贵难得之货，见可欲之宝，锦斓袈裟上，爬满了众生的贪、嗔、痴。欲望无限，如果不戒，穿上了宝贝袈裟，有用吗？

 第4章 悟空初脱困， 师徒七过招

    古往今来，世人最难过四关——酒色财气。唐僧遇到此处关卡，闭目念经。孙悟空不贪财不好色，定住仙女了也不会多看一眼，唯独在“酒”和“气”上过不去。曾经瑶池醉过酒，取经路上生过气，演绎了一系列故事。悟空因大闹天宫，被如来佛压在了五行山下。那山化成了一个石头匣子，悟空只有脑袋能够露出来，身子都被压着。眼睛只能看到近处，稍微远一点的地方就被树木山石遮住了。500年中，无论是以前的妖精兄弟，还是后来的神仙朋友，一个来看他的都没有。偶尔能望见樵夫和猎户经过，没人过来与他聊天。看管他的神仙们不搭理他。偶尔悟空闹得厉害了，就喂他钢铁做的丸子、铜水配的饮料，一点味道都没有。悟空头上长了青苔，脸颊上长了草，抓耳挠腮是不可能了，手被压住了，只能任由它们野蛮生长。刮风下雨泥水流也只能忍着。寒来暑往，五百年匆匆而过。在中国，经历了从西汉末年王莽篡权到唐朝初期。忽然有一天，观音菩萨来了，问悟空愿不愿意给一个要到西天取经的和尚当徒弟，如果愿意就放他出来，悟空非常欢喜，满口答应。从此，悟空一直盼着自己的救星。终于有一天，悟空听见猎户刘太保与人说话，提到取经二字。悟空兴奋异常，立刻大声喊道，师父救我呀！师父救我呀！孙悟空把自己的遭遇和菩萨的嘱托告诉了唐僧。唐僧听了，半信半疑，不过还是爬到了山顶。唐僧相信佛祖会给自己启示，对巨石上的六字真言行礼，问：把山下那人放出来是佛祖的意思吗？六字真言应声飞走了。


    第一次过招——


    悟空：菩萨让你救我。


    唐僧：我听佛祖的。


    孙悟空脱困后第一件事情，是去给唐僧行礼，认师傅。遇到悟空之前，唐僧的徒弟已经被妖怪吃了，只剩下他孤身一人，即将走出国界，前途未卜。现在有了新徒弟，唐僧喜忧参半。如何对待孙悟空是个烧脑的问题。悟空是徒弟，是菩萨给安排的、以前的罪犯。自己能不能管得了呢？应该没问题吧？万一出了事，佛祖和菩萨不会不管的。唐僧给悟空起了个新名字叫孙行者。为什么一定要另外起名字呢？谁给起名字就是谁的人，这是一种标记。如果你有一只小狗，你给它起了名字，你们之间就建立了一种从属关系。


    第二次过招——


    悟空：你是我师父。


    唐僧：你是我下属。


    悟空背起行李，“拐步而行”，跟随唐僧踏上了西天取经的道路。孙悟空的个子不到四尺，按照现在的算法，就是身高一米三左右，与低年级小学生的身高差不多。如果用扁担挑行李，恐怕行李包袱得在地面蹭了。悟空腾云驾雾、高来高去容易，在崎岖山路上背着大包袱行走，着实不易。悟空被压在山下500年，衣服早就烂掉了，光着身子，精赤淋淋的。唐僧骑马走在后面，只装作看不见。恰好来了一只猛虎，唐僧早就吓哆嗦了，孙悟空一棒子把老虎打得稀烂。用猴毛变成刀，割下虎皮，扯下路边的藤条系在腰上，上身还是没有衣服的。一路上，两人都不说话。他们年龄差了上千岁，说什么呢？唐僧一直在琢磨孙悟空，既高兴又畏惧，也有几分歧视。悟空东张西望，没时间聊天。


    第三次过招——


    悟空：我尽本分。


    唐僧：咱俩没私交。


    天色将晚，师徒二人借宿在一户人家。孙悟空对主人说，能不能给我一桶热水呀？我已经500年没洗澡啦。主人热情招待，师徒都洗了澡。唐僧默默地在悟空旁边放了一件白色上衣。悟空一看就明白是给自己准备的，于是穿上了。又借了针线，悟空自己做裁缝，把虎皮做成了裙子。漂亮多了。西行路漫漫，从秋天走到了冬天，唐僧与悟空相安无事。


    第四次过招——


    悟空：感谢师父关心。


    唐僧：团队的体面得维护。


    旅途乏味，某日遇到了六个劫匪。这六个人名字非常有趣，叫做:眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。喜怒忧思爱欲，是七情六欲中的六欲。看到劫匪，唐三藏又害怕了。说来奇怪，他见过悟空掀翻高山，打死老虎，但他还是不信任悟空的能力，认为六个人比一只老虎厉害，悟空可能对付不了。唐僧的智商也够可以的了，难怪后面的十万里路上，悟空要给他讲经。这六个倒霉蛋，敢抢劫孙悟空，悟空兴奋极了，轮了一圈金箍棒，六个人都死了。除掉六贼，断七情六欲，这是修佛的基本功。但是唐僧认为，这里虽然不是大唐国，还是应该把强盗交官府，按法律治罪，而不是自己去杀人。唐僧非常不满，嘟囔“忒恶！忒恶！”，絮絮叨叨的，悟空耳听怒，一生气出走了。这是唐僧与悟空的第一次摩擦。悟空始终过不了“气”这一关。


    第五次过招——


    悟空：我除恶务尽。


    唐僧：你忒恶。


    唐僧又回到一个人西行的状态，不能骑马了，马背上放了行李，唐僧拿着沉重的禅杖步行。菩萨及时赶来传授他紧箍咒。孙悟空离开唐僧后，不知道该往哪里去。想回花果山，可是回得去吗？他当初何等的风光，齐天大圣啊！现在，4万多小猴儿只剩了一千来只，花果山也没了花果，荒荒凉凉的。当年喊着“皇帝轮流做，明年到我家”，引来天兵天将，在小猴儿面前，被捉上天廷，杳无音信五百多年。现在回来了，要不要再树起“齐天大圣”旗呢？树了，天地能容吗？不树，多没面子啊。而且，如今做了和尚，应当了断尘缘，花果山水帘洞不再是他的归宿了。近乡情更怯！悟空犹犹豫豫，在花果山附近徘徊，却无法面对。还是先到东海龙王家坐一坐吧，悟空的金箍棒还是龙王给的呢。龙王苦口婆心地劝悟空∶你就不要给我做邻居啦，那终究是个妖仙，学一学汉代的张良，人家对师父多有礼貌。是进是退？一条路是实现承诺，经历千辛万苦西行取经，修成正果；另一条路是脸皮厚一点，回老家，做个自由自在的小妖精。悟空沉默多时，终于决定回来，跟随唐僧。总得给自己找个台阶下吧。遇到菩萨，悟空说，“（师父）他怪我，我才闪了他一闪”。见到唐僧时说，“我渴了，到龙王家讨口茶吃”。唐僧教训悟空，怎么可以说谎呢？和尚是不可以说谎的。龙王家那么远，你怎么可能快去快回的？孙悟空解释了自己的能耐。


    回来就好，唐僧开始打感情牌。对悟空说，我一直忍着饿在等你，你也过意不去吧，你把包袱里的干粮拿给我吃。打开包袱，悟空“偶然”发现了新衣帽。然后唐僧就开始编故事。说他小时候的一套衣服帽子，如何如何好，骗悟空戴小花帽。为了打消悟空的戒心，唐僧还故意说，可能不合身，你未必穿得了，以退为进。悟空说真话，唐僧不信，师父说假话，悟空深信不疑。悟空“眼看喜”，穿戴上了，那小花帽立刻变成了金箍扎进了肉里，唐僧念起紧箍咒，把悟空疼得死去活来。


    第六次过招——


    悟空：我真心愿意保你西天取经。


    唐僧：骗你没商量。


    悟空伤心、羞愧、恼怒，举起金箍棒要打唐僧，唐僧急忙念起紧箍咒，悟空头痛欲裂，只得求饶。以后，悟空时常念叨的是怎么把金箍拿掉，注意力不在修行上了。浅显的道理是，如果悟空潜心修行，遵守戒律谨慎行事，紧箍咒不起作用。


    第七次过招——


    悟空：我怕了。


    唐僧：就是要你有所畏惧。


    有了这一层约束，孙悟空再也没有了任性的可能，死心塌地保护唐僧，再也不敢跑了。唐僧完成了团队的初步建设，放心上路了。

 第5章 唐僧:悟空，你好啰嗦——乌鸡国奇遇之一

    谁都知道唐僧啰嗦，唐僧却嫌孙悟空啰嗦，意外不意外？事情发生在乌鸡国。孙悟空被猪八戒从花果山请回取经队伍后，先救了百花公主，又把被妖怪变成老虎的唐僧解救出来，接着在平顶山打败金角大王和银角大王，一系列战功使悟空成为公认的英雄，取经队伍的“擎天白玉柱，架海紫金梁”。“舍我其谁！”悟空有些膨胀了。


    在向乌鸡国进发的路途中，师徒聊天，聊出了麻烦。唐僧有过几次被妖怪捉去的经历，增长了经验。遇到一座高山，唐僧自以为很有见识，告诫徒弟们，要小心谨慎，“恐又有魔障侵身也”。本以为徒弟们能回答“谨遵师父教诲”，可是前面开山劈路的孙悟空回答：师父，不要胡思乱想，要“定性存神，自然无事”。悟空把师父的提醒上升到修行的程度，深入到问题的本质，唐僧很扫兴。领导觉得自己讲话有水平，下属却跟他讲修养，把聊天给聊死了。过了一会儿，唐僧没话找话，又说，已经离开长安四五年了，“西天怎么这等难行？”这是一句感叹，不必要准确回答，旅途寂寞，师徒之间的平常对话。悟空能腾云驾雾遨游四海，比别人更了解路程远近。他用了非常文学的语言，把太阳、月亮比作窗棂，山岳比作梁柱，笑道：就像一座房子，我们才从内室走到客厅，还没出大门呢。师弟们不理解，向师兄请教，热烈讨论。领导感叹山高路远，下属给领导讲哲学！唐僧很尴尬。进到深山里，唐僧确实有些害怕了。悟空又“呵呵冷笑道：‘师父不必挂念，少要心焦……功到自然成。’”这个悟空也实在是讨人嫌，唐僧不再理他了。


    翻山越岭默默地走，望见前面有座寺院。悟空问唐僧，那是什么寺？唐僧说，我还没看清楚呢。悟空奚落唐僧：“你学问大，门上有那般大字，如何不认得？”天色向晚，一行人要到寺里借宿。唐僧亲自进去联系，借机骂了徒弟们一句“你们的嘴脸丑陋，言语粗俗”。唐僧在宝林禅寺借宿不成，又受到僧官的百般羞辱，满眼垂泪，慨叹人离乡贱，命运不济，“尽遇着不良人”！唐僧好可怜哦，快要崩溃了。悟空听了师父的遭遇，下了个结论：“你不济事！……等我进去看看”。孙悟空一番暴力恐吓，寺里的僧人乖乖地迎接唐僧进庙。猪八戒及时补刀：“师父老大不济事，你进去时泪汪汪，嘴上挂得油瓶，师兄怎么就有此獐智。教他们磕头来接……”唐僧只能慨叹：“鬼也怕恶人哩”。此时唐僧的心理阴影有多大呢？


    一切都安顿好了，唐僧让别人都去睡觉，自己再看一会儿经文。孙悟空又明白了——旧的经文都应该会的，新的经文尚未取来，还要看什么经呢？搞得唐僧只能小心翼翼的解释，恐怕旧的经文忘了，“等我温习温习”。乌鸡国王托梦给唐僧，唐僧惊醒后叫徒弟。悟空埋怨道：你是畏难情绪以及思乡心切，“心多梦多。似我老孙一点真心，专要西方见佛，更无一个梦儿到我”。把领导潜意识里的小怯懦抖落出来，孙悟空尽说人家不爱听的话。好啰嗦！接下来的故事，按照唐僧的指示，一天之后，孙悟空救出了被害死的国王。围绕着怎样救活国王，猪八戒三言两语挑唆，唐僧便念了两次紧箍咒，而且限定孙悟空，不许通过找阎王勾生死簿的办法救活乌鸡国王，十分难为人。除妖过程中，假国王变化成唐僧。为了让徒弟们分出真假，真唐僧念了紧箍咒，悟空又疼了一次。途经乌鸡国，妖精是文殊菩萨安排的，师徒没有遇到任何危险，孙悟空却被念了三次紧箍咒。怪谁呢？

 第6章 乌鸡国的真假国王——乌鸡国奇遇之二

    小说《西游记》里有个乌鸡国，是一个建立不久的国家，唐僧西行的必经之地。为什么用“乌鸡”做国号，令人费解。乌鸡，看起来还算漂亮，无论是白毛还是黑毛，骨头都是黑的，煮成汤是大补。这个国名很容易令人联想到，该国在国家治理上外表光鲜，内里黑暗。果真如此吗？乌鸡国也算是个大国，中央官员有四百人之多。唐太宗贞观年间中央文武官员也只有六百四十名。当然，乌鸡国是否人浮于事、冗官充斥，不得而知。乌鸡国的治理要仰仗国王，而乌鸡国却有过真国王、假国王。谁是明君呢？先说说真的国王，他出场时已经被妖怪害死了。乌鸡国王托梦给唐僧，说自己是乌鸡国的创立者。开国君主，功劳大，将来可以谥号为太祖，了不起！乌鸡国王想不明白的是：自己在位时，崇佛爱民，为什么会有这样的遭遇？历史上崇佛与毁佛的事情不少。很多朝代统治者利用宗教来缓和矛盾，增强凝聚力，乌鸡国王也这样做了。他好善斋僧。在都城东边四十里的山坳里，有一座历史悠久的寺院，乌鸡国国王派官员赏赐金帛，修佛殿佛像，使得宝林禅寺“楼台叠叠，殿阁重重”，各种建筑将近三百间，并赐名“敕建宝林寺”。来自天朝上国的唐僧都由衷赞叹：如果大唐有这样的寺庙塑像，我也不用往西天去了。国家初创，花费巨额财力物力建造寺庙，可见心诚。


    宝林禅寺里住着有度牒的和尚五百人。正式的和尚才有度牒，相当于资格证书。发放度牒是国家对僧侣进行管理的有效办法，凭借度牒可以免除徭役和赋税。当然，办理度牒要花一笔钱。如果政府财政困难，可以通过发放度牒短时间内集中大笔资金。乌鸡国王不知什么原因得罪了玉帝，几年前大旱灾，国家“仓廪空虚，钱粮尽绝”，官员俸禄都停了，百姓很多人饿死。严重的旱灾之下，国王带领百姓斋戒祈祷，却求雨不成，旱灾持续三年。绝望之际，来了个钟南山道士，登坛作法，立刻大雨滂沱，解除了灾荒。乌鸡国国王聘他为国师，并结为兄弟，形影不离。其实这个妖怪是文殊菩萨的坐骑青毛狮子变化的。先前，如来佛看到乌鸡国王诚心敬佛，派菩萨来度他归西，早证金身罗汉。要知道，沙和尚走了十万八千里路才得了金身罗汉的果位，乌鸡国王运气真是好。


    青毛狮子变成道士帮忙降雨，乌鸡国恢复了生产生活。菩萨幻形入世，去见乌鸡国王。文殊菩萨没有光鲜亮丽地降临，而是变做“一位凡僧，化些斋供”，穿着邋遢，不顺着国王说话。千不该万不该，乌鸡国国王大怒，动了杀机，将菩萨“一条绳捆了，送在那御水河中”，浸了三天三夜。若是个凡人，即使有九条命也早没了。文殊菩萨把事情经过报告给佛祖，如来佛见国王好大喜功、以貌取人，判定他不是真心敬佛拜佛。于是下令推那国王下井，浸他三年，直到唐僧师徒经过此地救他起死回生。如果不是文殊菩萨临时加了一项考察，这个乌鸡国王就蒙混过关了。来自佛国的妖怪国师当上了假国王，无为而治。据真国王对唐僧说，那个妖怪“都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟”。妖怪做国王，心思不在内政，而是与神仙鬼怪交游。当国王是他的副业，相当于度假。只因为唐僧师徒离乌鸡国尚远，他暂摄王位。假国王远离后宫，不修佛寺不布施，宝林禅寺也衰败了，寺里的和尚十分贫穷，有的甚至没有长衣服。种豆得瓜。据菩萨说，三年来，乌鸡国风调雨顺，百姓安居乐业，百官拥戴，国泰民安。假国王虽然没什么作为，仍然算得上是个有道明君。唐僧不知道乌鸡国之前发生过什么，乌鸡国王如何对菩萨的那些细节，他也不知道。乌鸡国王托梦讲述妖怪害人窃国，唐僧想起自己的父亲曾经被人害死，感同身受，命令孙悟空除妖。孙悟空最喜欢打妖怪，还设计出来很复杂的程序。就在假国王现形、快要打死妖怪的时候，文殊菩萨及时出现，说明原委，救走了妖精，回归本部。真乌鸡国王被唐僧师徒搭救，吃了太上老君给的仙丹，起死回生继续做国王。人间的事情终归要由人来解决。迎回了真国王，乌鸡国将来会国泰民安吗？从书中透露的线索看来，不乐观。乌鸡国王没有深刻反思，始终认为自己是明君，只是运气不好遇上了妖怪。


    乌鸡国太子作为一名储君，未来的君主，很有可能是昏君或者暴君。如果三年前老国王被文殊菩萨度去做罗汉，那时太子就应该继位了。太子似乎没有被作为一名尧舜之君来培养，幼稚、任性。他的父亲死了三年，换了一个妖怪来当父王，太子完全没有察觉，三年没有见到母亲，也没着急。他启动半副銮驾出去打猎，一次就动员了三千士兵，牵犬、架鹰、抬火炮，散布东郊，“规模非小辈”。古代打猎，往往是进行军事训练，皇帝、太子不能单纯为了打猎而打猎。这位太子劳民伤财，纯粹是为了玩乐。他为了追赶一只兔子（悟空变的），孤身犯险。在宝林禅寺，太子嫌弃唐僧对自己不够恭敬，轻言杀戮。太子听说唐僧是东土大唐来的，大言不惭地说：“你那东土，虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”他显然没什么见识，大唐帝国多么强盛啊！当唐僧说自己身上的锦斓袈裟是佛祖所赐，稀世珍宝，太子道：你的袈裟只能穿半边儿，还露着半边儿臂，能值多少钱也敢称宝贝。乌鸡国的当政者，不仁、不明、不智，却自以为是，目空天下。乌鸡国之事，无稽之谈，也可能发生在别处，无计可施。

 第7章 孙悟空身高只有1米3，《西游记》中你未必知道的10个细节

    1、混世猴王孙悟空，身高只有1.3米孙悟空在《西游记》原着里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空：\"你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？\"


    2 、唐僧肉的正确吃法最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或炒；进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。


    3、沙僧戴的9个骷髅都是唐僧前世第八回，沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。4、龙的地位低到难以想象龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下，四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度的动物崇拜中，金翅大鹏都是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。


    5、六道众生之外的灵物不止孙悟空一个《西游记》中如来明确说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被如来封为“斗战胜佛”。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。后皈依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫袁洪，为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。假悟空，无姓名，神通与孙悟空一般无二，变化成孙悟空、观音等，照妖镜皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。


    6、孙悟空的恩师菩提老祖到底是谁？


    菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，是《金刚经》的当机者。菩提老祖居住的地方有一副对联“灵台方寸山，斜月三星洞。”其实这副对联是个字谜，谜底是“心”字。动念即乖、心行处灭，有禅宗意味。7、四大部洲90%的人都念错一开篇，吴承恩写道：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”很多人不知道，四大洲的正确念法是：东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。四大部洲是梵文的意译，是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众生。


    8、牛魔王的人物设定是在向鸠摩罗王致敬牛魔王的名字是从“鸠摩”演化来的，从古至今印度都以牛为神物，是当地神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗是印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为神话中战神，在南印度广受崇拜。9、金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚《西游记》第八回，如来让观音去东土寻找取经人，除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿。三个箍儿的顺序是：金、紧、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿。


    10、最强兵器并不是金箍棒孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海，充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，乃道家至宝。

 第8章 三打白骨精故事中的猪队友们

    孙悟空三打白骨精是《西游记》里最有名的故事之一。阅读原文，有一些细节非常耐人寻味。这是取经队伍组成以来，战斗难度系数最低而危害最严重的事件。所谓难度低，自始至终，妖怪和孙悟空连一个回合都没打过，毫无还手之力。后果严重，是指孙悟空被唐僧驱逐回花果山，取经队伍分裂。唐僧从长安出发时带的凡人徒弟很快都死掉了，孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚陆续加入团队。等到沙僧入队时，取经团队组建完成。虽然只有五位成员，但性格迥异、个性极强、自视甚高。对于如何领导一个团队，唐僧颇有些书生气，以为有个师父的名分，必然令行禁止。好在走了数年时间、几万里路，七灾八难到今天，终于迎来一段相对平稳时期。


    因为加入团队有先后，每个人经历的磨难不一样。孙悟空资格老，经历的事也多，但他只夸耀大闹天宫那一段历史，师弟们对取经的难度和他的功劳认识不深。团队形成后遇到的第一件事是四位菩萨变化成女子，试探师徒四人的禅心，完全没有危险。然后是五庄观人参果事件，镇元大仙一心结交唐僧，如果孙悟空不偷人参果，不会惹那么大麻烦，咎由自取。经历一番波折，大家都吃到了人参果，延年益寿，因祸得福。《西游记》当中，被打死的妖精非常的少。每到关键时刻，就有各路大神来拯救那些小妖怪。好像那些小妖都是有后台的。取经团队组成后，第一个被打死的妖怪是白骨精。白骨精是领地只有一个山头的小妖精，法术仅有两项，一是变化成人，二是元神出窍跑得快。她听说“吃一块唐僧肉能长寿长生”，不知天高地厚，三次变化成人形，编了一个漏洞百出的送饭斋僧的故事，试图抓唐僧，被孙悟空识破，最终打杀了。白骨精太过低微，没有神仙来说情，甚至作者都没把遇到她算成一难，为她抱不平的是唐僧和猪八戒。唐僧相信死的是妖怪吗？悟空打三次妖怪，遭遇三次念紧箍咒，一次二三十遍，疼得死去活来，三次被驱逐。唐僧的慈悲心肠不能覆盖到徒弟？相处几年，这点信任都没有？也许，是不是妖怪没那么重要。唐僧为什么要驱逐孙悟空呢？首先，孙悟空错在口无遮拦，惹恼了唐僧。悟空见唐僧维护女妖，半是开玩笑半是激将法，说师父凡心萌动，唐僧“羞得光头彻耳通红”。如果两人关系融洽，骂一句“混蛋”“胡扯”，也就完事了。偏偏唐僧想多了。下属当众与领导开这么重的玩笑，揭老底一般，缺少恭敬之心，领导很生气，后果很严重。


    其次，唐僧不愿被孙悟空连累。他有崇高的理想，不能被无关紧要的人破坏了大事。他说“你在这荒郊野外一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，……乱打起人来撞出大祸，教我怎的脱身。”对付妖怪，赶走就可以，为什么下死手！唐僧可以相信徒弟，别人会相信死的是妖精吗？孙悟空虽有能力，有功劳有苦劳，却也是麻烦制造者。悟空遭遇了典型的二把手困境。第三，唐僧认为菩萨派来的八戒和悟净都是好徒弟，且忠心耿耿，不需要孙悟空了。鸟尽弓藏，兔死狗烹，千古定律。自从收了这两个新生力量，遇到的困难不过是山高路险沟深，猪八戒力气大能开路、挑担子，沙和尚牵马，孙悟空只是化缘。而化不到斋饭时，八戒会做饭。孙悟空的作用并不明显。后来到宝象国时，唐僧向国王介绍他们是自己第一个和第二个徒弟，二人精神抖擞，大包大揽。如果将来遇到的都是白骨精这一级别的小妖怪，他二人确实不费吹灰之力，可以保护唐僧。直到大祸临头，唐僧才知道自己判断失误。第四，猪八戒不断挑唆。唐僧本来犹豫不决，猪八戒煽风点火，唐僧最后下定决心，将行者逐出师门。


    猪八戒为什么要挑唆唐僧赶走孙悟空呢？如果知道后面还有61难，他绝对不会这么做。猪八戒自从入伙，没有看到孙悟空的高强本领。猪八戒见识过一次黄风怪拦路，是灵吉菩萨解决的问题。流沙河收服沙僧，是自己起主要作用。五庄观人参果起死回生是菩萨的神通。孙悟空得罪仙界，又在五行山下囚禁了500年，如今毛猴一个，除了会在自己面前摆大师哥的谱，毫无能力可言。孙悟空最招人痛恨的是打死女妖精，坏了自己的好事。猪八戒眼中，众生平等。女神、女人、女妖，在八戒看来，只要是女性就可以，饮食男女是八戒永远过不去的坎。即使到了西天，修成正果，他做个净坛使者，还是满足口腹之欲。八戒怨恨孙悟空，所以进谗言。后来去花果山求孙悟空出山，八戒解释那只是开玩笑，是师父的错，不关自己的事。谁没个猪队友呢！他不是决策者，主要责任确实不在他。整个事件当中，沙和尚一句话也没有。新员工加入团队，老员工之间闹矛盾，他有私心不说话很正常。对以后的困难估计不足，过于自信也是重要原因。沙僧后来被黄袍怪抓住，处境危险，后悔不迭。唐僧亲眼看到被悟空打死的人立刻成了白骨，仍相信八戒的分析，一口咬定那是悟空运用障眼法。不久之后，自己被黄袍怪施魔法变成了老虎，现世报应。书中第一次出现“吃一块唐僧肉能长寿长生”这个谣言，是从白骨精开始，而且传遍了魔界，以后的路更难走。因为驱逐了孙悟空，取经事业很快面临半途而废。团队中只有白龙马是个清醒的成员，赶走孙悟空事件，他获利最少。在下一难中，无人可用时，白龙马提议请回孙悟空，这才有猪八戒义激美猴王，孙悟空智降奎木郎，唐僧重获自由。队友们终于承认，没有孙悟空，不可能取经成功，必须学会合作，克服道德洁癖。唐僧对悟空“谢之不尽”，改称贤徒，许诺若取经成功，悟空功劳第一。坦途也是险途。真正的危险，不仅是崇山峻岭中的妖精，还有心中那个魔鬼。取经路上，既要战天斗地，也要克制心魔。

 第9章 孙悟空再被贬逐:从一个玩笑开始

    成语小隙沉舟，指小小的裂缝可以使整个船只沉没，正所谓千里之堤溃于蚁穴。《西游记》第五十六回，师兄弟打打闹闹，玩笑过了火，矛盾逐步升级，以唐僧再次赶走孙悟空的悲剧收场。小差错酿成大灾祸。 孙悟空第一次被驱逐是在三打白骨精时。唐僧认为悟空行凶，将他赶回花果山。之后，唐僧在宝象国遇险，被妖怪变成老虎，八戒请悟空出山。悟空解救了唐僧，师徒言归于好。接下来的几年时间，数万里征程，尽管有磕磕绊绊，总体上大家相安无事。经过了磨合期，感情日益深厚。在西梁女国，几人齐心协力，斗败了女王和蝎子精，更是达到空前团结，一派父慈子孝、兄友弟恭的祥和局面。然而好景不长，还没走出西梁国界，几个人又闹翻了，孙悟空第二次遭驱逐。本来说说笑笑，友谊的小船怎么说翻就翻了呢？咱们来分析事态如何恶化的。


    向师父辩解，你不杀强盗，强盗因你而死，我与强盗素不相识，是为保护你取经，才杀了强盗，而且是他们先把师父吊在树上，又不断打人，咎由自取。孙悟空气急败坏地对那两个死强盗说：你们爱哪告哪告，所有的神仙鬼怪都是我的朋友。十分狂傲。唐僧见行者“说出这般恶话，却又心惊道：徒弟呀……你怎么就认真起来？”悟空不该认真吗？难道一向严肃的师父是在开玩笑？悟空又回敬了一句：“师父，这不是个好耍子的勾当”。徒弟顶嘴，唐僧“只得怀嗔上马”。


    “孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。”取经五人组分裂了，有四位与悟空站在了对立面。如果没有别的事情发生，小摩擦过两天也就没事了。然而，事情正在起变化。晚上借宿在杨老头儿家，半夜时分，杨老头的儿子一一强盗之一，领着被打散的强盗回到家里。杨老头儿知道自己儿子“专好打家拱道，杀人放火。相交的都是些狐群狗党”，他让唐僧师徒从后门逃走。如果强盗到此停止，事件可以结束了。但那些强盗没抢到财物，又有两个同伙被杀，十分恼怒，不依不饶追杀和尚。他们的做法激怒了孙悟空，在被对方砍了六七十刀之后，悟空发威，打死了大部分的强盗。怒气冲天的孙悟空打死杨老头的儿子，把血淋淋的人头拿给唐僧看，似乎是在示威。唐僧唬得面色全无，忙念《紧箍儿咒》，驱逐孙悟空。


    小事件逐步升级，酿成悲剧。此时孙悟空也冷静下来，一再道歉认错，但唐僧不肯原谅悟空，认为他野性难驯，狂魔在心，即使走到灵山也取不到真经，还连累自己。悟空不得已离开了取经队伍。在悟空被逐过程中，以往的功劳苦劳一笔勾销。八戒和沙僧与上一次一样，仍然一言不发，没有一句劝说唐僧的话。亲兄热弟，也不过是一句空话而已。唐僧对悟空的管理办法，简单粗暴，先立规矩，什么可做，什么不可做，如果违背，只有惩罚和开除两项。每次批评悟空的话都是“你连累了我”。悟空被唐僧驱逐后，忽然发现自己“无依无倚”，回不去的故乡，不能久留的他乡。如果回花果山，不仅面子难看，还会沾染妖气，几年的修行生活，悟空已经不愿再占山为王了。一个弃徒在江湖中是没有尊严和地位的，更没有跳槽的可能。悟空硬着头皮又回来检讨道歉，却不见容。好在还有上级能管得了唐僧，悟空找菩萨诉苦。菩萨不能说唐僧有错，只能教导悟空，强盗虽不良，到底是人身，打死人是不仁，打死禽兽妖怪是功绩。佛家讲众生平等，虽说“天生万物，唯人为贵”，生命的本质上，人与禽兽都是平等的。菩萨的这段话像更是作者说的。


    悟空拜观音、拜佛祖，都请求“把《松箍儿咒》念一念，褪下这个金箍”，“放我还俗去吧”。悟空不是真心想走，如来也不认为悟空有大错，对这种撒娇赌气的做法，佛祖叫他不要乱想，说：“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台”。如来佛指派观音菩萨送悟空回到唐僧那里，“不怕他不收”。菩萨命令唐僧：“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，必得他保护，你才得到灵山，见佛取经。再休嗔怪。”唐僧只得接受悟空。终于在佛祖和菩萨的干预下，取经团队重新团结，继续征程。

 第10章 最伟大的成功学——西游

    那样强大地压住了那颗上天入地的心。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。


    “孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原着中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收服小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。


    经；情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者；本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵；意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻扞卫自己的意念，所以被封为护法。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。


    最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：“要想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！”

 第11章 唐僧的三位徒弟，将他们名字连起来读，你发现什么了

    表面上讲述的是孙悟空保护唐僧西天取经的故事，但其中蕴含着更深层的寓意。


    三个徒弟的名字中暗藏着一个惊人的秘密，在这之前吴承恩设置了一个极具智慧的布局，这可不是让你看师徒四人如何降妖除魔那么简单。


    鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空


    最初，在混沌未分的太古时代，天地刚刚开辟，突然间一块巨大的仙石从虚无中诞生，这块仙石散发出奇异的气息，任何生物都不敢接近。


    过了一段时间，这块仙石渐渐有了裂痕，里面传来“啪嚓啪嚓”的声响，仿佛有东西正在孵化。终于，在一声巨响后，仙石爆裂开来，一个身手矫健的小猴子从里面蹦了出来。


    这只通体金黄的小猴子异常聪明，很快就学会了在树林里飞檐走壁。它四处游荡，渐渐吸引了其他猴子前来结伴。由于这只小猴子实力强大，最终被群猴推举为猴王，自号美猴王。


    美猴王带领群猴在山间快乐玩耍，过着无拘无束的生活。然而好景不长，猴群和其他妖怪发生了冲突，美猴王深感法力不足，难以保护同伴。于是，他下定决心踏上修炼之路，寻找可以传授法术的师父。


    在层层探查后，美猴王终于找到一位隐居深山的祖师。这位祖师正在招收弟子，美猴王三下五除二混进门墙，开始了漫长的学习之路。


    由于美猴王长得太过怪异，性格顽皮，常常招惹祖师不满。祖师最终给他取名“悟空”，希望他能够打开智慧，悟透空的道理。


    7年后，美猴王终于完全掌握了各种神通法术，但性情依然难改，不得不被祖师逐出门外。


    获得强大实力的美猴王再次返回花果山，自称齐天大圣。他不再满足于深山老林的平静生活，开始四处作乱。


    一次偶然的机会，美猴王闯入阴曹地府，将自己的生死簿改写，从此长生不老。醉心于新获得的法力，他两次大闹天宫，与诸天神佛为敌。最终，如来佛祖出面，将美猴王压在五指山之下。


    五百年后，美猴王被妖怪鲜于枢机所救，重新回到人间。在观世音菩萨的指引下，他拜唐僧为师，踏上西天取经的旅程。性格迥异的师徒二人起初经常发生冲突，唐僧不得不频繁念紧箍咒加以禁锢。


    本是天庭一元帅，错投凡胎沦为猪


    一个名叫天蓬元帅的天神，掌管着十万水军的大权。


    然而，这个原本风光无限的天神，却因沉迷于花天酒地的生活，调戏仙子而犯下大错，最终被玉帝贬谪凡尘，投胎成了一头长相丑陋的猪精。


    猪八戒虽然外表丑陋，但他仍然保留着天蓬元帅的部分记忆和法力。他在村庄里为非作歹，欺凌百姓，使得村民们生活在水深火热之中。


    然而，就在猪八戒肆意妄为的时候，孙悟空和彼时的唐三藏来到了这里。


    孙悟空巧妙地设计了一个陷阱，引诱猪八戒上钩。猪八戒毫无防备，结果被孙悟空轻易击败。正当孙悟空准备彻底打杀了猪八戒时，观音菩萨及时出现，最终让猪八戒跟随唐僧和悟空一同取经。


    为了提醒猪八戒时刻警惕自己的欲望，观音菩萨为他取名为“悟能”。这个名字寓意着猪八戒要领悟到自身的欲望，才能真正地摆脱过去的自己，成为一位真正的修行者。


    释怀仇恨，净心前行


    沙悟净原本是天庭的卷帘大将，深得玉帝信任，掌管宫禁武力。他武艺高强，曾经是人间羽客，飞升成仙后被玉帝重用。


    蟠桃会上，孙悟空闯祸，桃子数量骤减，太上老君想出妙计，将余桃炼成蟠桃仙丹。


    500年后，他被唐僧降伏，取名沙悟净，加入取经队伍，唐僧希望他能净化心中怨恨，重新平和。


    西行途中，沙悟净逐渐释怀，学会宽恕。有次遇一个曾与自己争执的神仙，沙悟净说“过去的我会与你争斗，现在的我学会宽恕”。可见沙悟净通过成长，从怀恨武将转变成内心平静的僧人。


    唐僧三徒弟的名字中都有“悟”字，象征他们在修行中获得的境界。“悟空”代表对规律的理解，“悟能”意味着自我认知，“悟净”则象征心灵净化。这折射出作者吴承恩对人性升华的追求。而沙悟净的故事，正是一个“悟净”之路的写照。


    我们还可以从更深层面理解这“悟净”之“净”。佛教讲“色即是空”，譬如我们眼中看到的美丽景色，其实那只是各种元素聚合的假象。


    如果我们的心灵被外在之“色”所迷惑、所蒙蔽，那就是“不净”。而若看破外在假相，明白其空幻本性，那么心灵就达到“净”的状态。


    所以沙悟净需要“悟净”，就是要看破外在名誉荣耀的虚妄，抛开对其的执念，从而净化内心，重拾本性。这才是真正的“净”，也才能心静净地踏上西行之路。

 第12章 西游记里的遗憾:大圣有师不能认，八戒单恋高老庄

    小时候看《西游记》，只记得看猴看猪看打架，随着年龄的增大，这哪里是取经史，分明是一部遗憾史啊。


    无论人神妖，好像每个人都在意难平。原来西游记早就告诉我们，人生的主题是遗憾。


    01 孙悟空：我有师父，藏在心底


    谁人不爱孙大圣？一身好武艺，被压在五指山下五百多年，竟然没有黑化。


    被唐僧救出来，和他一起西天取经，降妖除魔，出最大的力，还得时不时被唐僧教训，紧箍咒训诫。


    西游记唯二的泪点，都是孙大圣赐予的。


    一是三打白骨精，这个众所周知。多少大人小孩，基本都是跳过这一集，实在不愿意看唐僧那一副嘴脸。


    另一个泪点，是悟空去找师父菩提祖师，结果人去楼空，灰尘遍地，仿佛一切没发生过一样。


    师父说，不得告诉旁人，你是我的徒弟。大圣一声声喊师父，泪流满面，屏幕前的自己也哭成狗。


    很想问师父，悟空是不是让你自豪的徒弟？私以为一定是的。只是有些感情只能内藏，不能见光。三界之中，孙悟空明面上的师父只能是唐僧。


    02 猪八戒：单恋故乡高老庄


    取经路上，猪八戒最喜欢说的一句话是：你回你的流沙河，我回我的高老庄。听多了，差点以为高老庄真的是八戒的故乡。


    其实不是啊。高老庄大概也没有人期待它能回来吧。当初，八戒看上高小姐，耍了小心机，骗人家成婚。大婚之夜，因为喝猛了，现出原形。


    高老爷四处请高人，解救自家女儿，猪八戒不是他们心中的良婿。所谓的老家高老庄，只是猪八戒的一厢情愿。


    然而，人总要有个盼想。高老庄就是八戒灵魂深处的故乡，那里有美丽的高小姐等着他回家。


    03 小白龙：高富帅成了阶下囚


    小白龙也是《西游记》里的意难平。出身高贵，长相帅气，放到现在，就是妥妥的高富帅。


    洞房花烛夜，自己的媳妇儿竟然背着他跟九头虫搞在一起，明目张胆约会。


    这绿帽子当然不能忍。一通打架之后，九头虫和媳妇儿跑了。他无意之中把玉帝赏赐物搞坏了，这下可惹了天怒。小白龙被关在深潭底，遭受磨难，暗无天日，龙生没有了希望。


    经过观音点拨，化身白龙马，随着唐僧师徒四人取经，修得正果。


    堂堂的龙太子，成为别人的坐骑。命运这玩意儿真让人唏嘘。


    04 哪吒：小刺头哪里去了


    印象中的哪吒，应该是个桀骜不驯的小刺头。《西游记》里的哪吒，却是个听话的乖宝宝。


    听玉帝的话，听老爹的话，偶尔被猴子逼急了，才暴露天性，恼羞成怒，口出莲花，暴露本性。


    可是我们知道的哪吒，和自己的老爸，不说水火不容，至少不会父慈子孝吧。削骨还父，莲花化身，李靖脱不了干系。


    偏偏最后陪在李靖身旁鞍前马后的是哪吒，而非金吒木吒。难道皇帝爱长子，百姓爱幺儿的说法，在西游记里也行得通？


    或许，打酱油的角色，并不需要深究。谁认真，谁就输了。


    05 二郎神：只是表面的皇家贵族


    齐天大圣把天宫搅得一团乱，这个时候，观音出现了，她给玉帝推荐了二郎神。悟空看见二郎神，笑着说，听说玉帝的妹妹下凡间，生了一个儿子，就是阁下吧。


    连悟空都知道二郎神出身不一般。算起来，玉帝可是他的亲舅舅啊。可惜，玉帝自己都没想过，危难时机，还有这么个外甥可以出战。


    由此可见二郎神在天宫的地位多么微妙。因为武力值够高，没人敢小觑，因为出身，私底下被指指点点。


    表面上，他背靠舅舅这个大boss，实际上，功名前途只能靠自己。


    对了，还有沙僧。沙僧最大的遗憾，可能就是写到最后才想起这么个人。取经路上，他太透明了，脏活累活干的不少，但是因为没有特色，很难被人记起。最后连观音菩萨也兑现不了当初在流沙河畔许的愿，他也不能再回天庭，官复原职了。

 第13章 《西游记》主要章 概括

    1.大闹天宫：孙悟空管理蟠桃园，偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝派托塔李天王率天兵捉拿，观音菩萨举荐二郎神助战，太上老君使暗器帮助，悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，在炼丹炉里四十九天，无济于事，仍在天宫大打出手，最终玉帝请如来佛祖把孙悟空压在五行山下。


    2.三打白骨精：唐僧师徒行至白虎岭前，白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。她为了吃唐僧肉，先后变为村姑、妇人和老父，全部被悟空识破，把村姑和老妇人的假身统统打死。白骨精害怕，变作妖风飞走，但最后一次被彻底打死，化作白骨，唐僧肉眼凡胎，责怪悟空行凶杀人，于是写下贬书，把孙悟空赶回了花果山。


    3.大战红孩儿：红孩儿变作小孩喊救命，把唐僧抓进了炫洞。悟空到门前叫阵，被红孩儿用三昧真火打败。悟空请龙王帮忙，却不曾灭火反倒火越烧越旺。八戒去请菩萨，却被红孩儿的假观音骗了，抓入洞中。红孩儿请父亲牛魔王，悟空假扮，被妖精识破去请观音菩萨帮忙。观音用“玉净瓶”里的圣水扑灭三昧真火，用“金箍”收红孩儿为善财童子。


    4.车迟国斗法：唐僧师徒行至车迟国，因全国独尊道教，虐待佛教徒，国王不允许他们西行。于是国王命令他们比赛。唐僧与虎力大仙比祈雨、高台坐禅，悟空帮助下胜利。唐僧又与鹿力比隔板猜物，悟空几番使计，鹿力失败。悟空与鹿力比剖腹剖心，与虎力比利刀砍头，与羊力比赤身下油锅，最终国师三人身亡，悟空胜利。师徒四人继续西行。


    5.女儿国遇难：唐僧四人行至西梁女儿国，此国只有女人，没有男人。女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。但是唐僧不领情，一心求取真经，别无他念。唐僧又被潜藏的蝎子精捉去，逼迫唐僧与她成亲。孙悟空、八戒先后去叫战，都被蝎子精的毒刺刺中，疼痛难忍。后来悟空请来昴日星官，将蝎子精打回原型。最终，师徒四人与女儿国互换通关文牒，继续西行。


    6.真假美猴王：唐僧因悟空又打死强盗，再次将他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧，八戒和沙僧的模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上打到地下，先后去找唐僧、拖塔天王、观音菩萨、谛听分辨真假，均不能辨认。直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。


    7.三调芭蕉扇：唐僧四人行至火焰山，火焰山的火是唯独芭蕉扇才可诀灭，芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，她一把扇飞了悟空，（第二次）。悟空变成虫子，钻进她胃里折腾，铁扇疼痛难耐给他一把假扇子；第二次悟空变作牛魔王骗扇，被他变的猪八戒骗回；第三次悟空与牛魔王大战胜利，铁扇公主无奈，借出真扇。四人才得以向西赶路。

 第14章 关于悟空被赶出取经队伍的主题阅读

    第14回 心猿归正，六贼无踪（第一次被赶走）（注释：佛教认为眼、耳、鼻、舌、身、意为六贼。）师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：“师父放心，没些儿事。这都是送衣服送盘缠与我们的。”三藏道：“悟空，你想有些耳闭？他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠？”行者道：“你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。”三藏道：“好手不跌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？”行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道：“列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？”那人道：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知。早早的留下东西，放你过去；若道半个‘不’字，教你碎尸粉骨！”行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤作眼看喜，一个唤作耳听怒，一个唤作鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，忧的忧，欲的欲，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！”他抡枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乓乒乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。那贼道：“好和尚！真个的头硬！”行者笑道：“将就看得过罢了！你们也打得手困了，却该老孙取出个针儿来耍耍。”那贼道：“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话！”行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客？怎能脱身？”悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人，假似你说这般到官，倒也得些状告是。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？——罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”正是舍身拼命归西去，莫倚旁人自主张。


    却说那悟空别了师父，一筋斗云径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早惊动龙王出来迎接。接至宫里坐下，礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧，上西方拜佛，皈依沙门，又唤为‘行者’了。”龙王道：“这等真是可贺！可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”行者笑道：“那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求钟茶吃。”龙王道：“承降！承降！”当时龙子龙孙即捧香茶来献。茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。


    第27回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王（第二次被赶走）那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！——罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的，假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又分付沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语(1)，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。


    第56回 神狂诛草寇，道昧放心猿（第三次被赶走）三藏在马上，见打倒许多人，慌的放马奔西。猪八戒与沙和尚紧随鞭镫而去。行者问那不死带伤的贼人道：“那个是那杨老儿的儿子？”那贼哼哼的告道：“爷爷，那穿黄的是！”行者上前，夺过刀来，把个穿黄的割下头来，血淋淋提在手中，收了铁棒，拽开云步，赶到唐僧马前，提着头道：“师父，这是杨老儿的逆子，被老孙取将首级来也。”三藏见了，大惊失色，慌得跌下马来，骂道：“这泼猢狲唬杀我也！快拿过！快拿过！”八戒上前，将人头一脚踢下路旁，使钉钯筑些土盖了。沙僧放下担子，搀着唐僧道：“师父请起。”那长老在地下正了性，口中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教：“莫念！莫念！”那长老念够有十馀遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说。莫念！莫念！”三藏却才住口道：“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”行者忍疼磕头道：“师父，怎的就赶我去耶？”三藏道：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命。虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首；况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只教：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。咦！这正是：心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。毕竟不知那大圣投向何方，且听下回分解。


    第57回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文（第三次被赶走）却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王，——真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》。颠来倒去，又念有二十馀遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少？如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言。这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”


    思考：悟空被赶走被赶走的原因？悟空是怎么离开取经队伍的？悟空去了哪里？从悟空三次离开取经队伍的不同表现中可以看出悟空发生了怎样的变化？

 第15章 跟《西游记》学做老师(一)

    所谓的经典，就是适合不同的人阅读，而且每个人都可以从不同的角度解读，读出自己独特的感悟。经典能跨越时间和空间，散发出历久弥新影响力。《西游记》可谓经典中的经典，它在华人圈的影响力无可企及。《西游记》故事在我国可谓是家喻户晓、妇孺皆知，是传播最广的一部经典着作，没有之一。从我们教育的角度来解读，《西游记》能够给我们哪些启示？——教育即陪伴，跟着《西游记》学做好老师。


    一、无条件接纳


    在《西游记》中，唐僧带领三位徒弟结成一个取经团队，共赴西天圣经，求取大乘佛经。且不说山高路远，狼虫虎豹，妖魔鬼怪的路途艰险，单手下那三个徒弟就让人高兴不起来。在这个团队中，唐僧的三个徒弟个性鲜明，也着实让唐僧头疼：孙悟空神通广大，但桀骜不驯，不服管教；猪八戒听话，但贪婪慵懒，顽性未泯；沙和尚安守本分，但百无一用，只会挑挑担子陪师父解解闷。但是，唐僧有什么办法呢？无条件接纳。我们老师的处境和唐僧是多么相似。我们也在朝圣，我们也是虔诚的取经人。所不同的是唐僧要取的是佛教经书，我们要取的是教育真经：把学生教出好成绩，把班级带出好名次，在各项评比中争第一……我们要受到各种各样的纷扰，各种非教学任务纷至沓来，让我们应接不暇，关键是班里的学生也不让人省心。仔细想一想，唐僧的三个徒弟像不像我们班里的三类问题学生？


    正像师徒到达西天之后悟空说的那样：两不相谢。彼此扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。


    二、不要高估自己


    老师高估自己的本领，试图让学生脱胎换骨，那几乎不可能。虽说老师是灵魂的工程师，但一般来讲工程师针对的是没有生命的事物。学生的灵魂是不可塑造和加工的。


    不要试图去和学生作斗争，把学生改造成为我们理想中的模样。如果我们老师高估自己的本领，试图让学生脱胎换骨，那几乎不可能。老师不是灵魂的工程师，工程师针对的是没有生命的事物。学生的灵魂是不可塑造和加工的。


    三、无声息影响


    学生的影响，也是无时不在进行，无处不在发生。只是需要等一等，才能看到教育的效果和影响的效应。教育就是相互陪伴，我们在培养成就学生，学生也在影响成全我们。我们教学生感恩，同时也要感谢学生。


    四、不预设期待唐僧师徒四人每个人都希望修成正果，但不是每个人都可以成佛。唐僧悟空成了佛固然好，八戒和和尚成了净坛使者、金身罗汉也不错。虽然都抱有修成正果解脱苦厄的初衷，但不是每个人都可以如愿，我们必须接受生活的无限可能，接受生活的复杂多样性。我们尽心尽力，希望教好每一个学生，但教育不是万能。我们不能让每个学生都考100分，考80分、60分也挺好。我们不可能让每个人都考第一名，只要不掉队就行。我们不可能把每个学生都送入清北，普通的本科、专科也能成就学生。我们无法让每个学生成名成家，自食其力的劳动者也是社会的需要，平凡的岗位上一样可以创造社会价值。无法预料前进的路，也无法预测每个人的归宿。

 第16章 跟着《西游记》学做老师(二)

    《西游记》是一部神话故事，但我们不能为读故事而读故事，简单停留在故事的表面，为作者的笔墨所描述的打打杀杀的情节而吸引。我们必须跳出作者描述的故事的套路，不断提升自己阅读和理解的维度，透过现象看本质，弄清楚故事框架背后的寓意，将现实生活代入，才能对文学作品有更深入具体的体悟，弄清楚社会运行的潜规则。一切历史都是当代史，一切文学作品写的都是当代现实。在《西游记》中，观音、玉帝，老君、如来，他们盘根错节，相互交织，形成一个完整而稳定的神佛运行格局体系。这就是体制。他们虽然门派林立，政见不一，有时候也会产生分歧。但是在事关全局的根本性的关键问题上，又惊人的目标一致，形成一个庞大的利益共同体。所以，孙悟空在冒犯天庭玉帝权威的时候，老君就会出面帮忙，把悟空放在八卦炉里锻炼。在玉帝和老君搞不定孙悟空的时候，如来佛祖就会出手相助。孙悟空纵然有“一个筋斗云十万八千里”的本事，终究还是逃不出如来佛的掌心，逃不脱体制的束缚。孙悟空被压在五行上下500年，似乎也明白了这个道理。知道了厉害，终于服气。所以，当观音到东土寻找取经人，让悟空给取经人做个徒弟谋个差事的时候，悟空还是很高兴地答应了。这是主动的屈服和让步，是对体制巨大威力的臣服和顺从。而取经大业，只是一件貌似很崇高的事业。借着这件伟大而神圣的事业，成立一个机构，安排几个就业岗位而已。如果仅仅是为了取经这件事，如来直接送来不就行了？或者悟空一天就可以几个来回，为什么偏偏要让唐僧这个肉眼凡胎一步一步走着千里迢迢去取？显然，悟空并不明白这个道理。以自己对取经事业的无比忠诚，凭着自己的赤胆忠心和一身本领，刚开始也是认真表现，降妖除魔毫不偷懒，明辨是非仗义执言，但悟空并不明白体制的运行规则，所以屡次遭到驱逐和惩罚，弄得动不动就被肉馒头念紧箍咒。在这个团队中，唐僧是团队的领导，领导的认识虽然不代表组织的认识，但是领导的决定代表组织的决定。领导可以名正言顺地以组织和事业的名义实行自己的意志，达到自己的目的。单位的规章和制度——紧箍咒就是量身定做专门为悟空而设计的，以组织团队的名义管理制裁他。对于唐僧来说，取经事小，听话重要。取经只是一个名堂而已，服管听话才是最重要的。能不能取到经书似乎并不影响唐僧在团队的地位，对团队成员发号施令，还有几个马屁精把他服侍得舒舒服服。所以，宁可让取经事业受损，也不能允许刺头的存在。不管对取经有没有好处，领导的话就必须执行，错误的也必须执行。唐僧需要的是对领导的绝对忠贞，顺带着去取经，而不仅仅是把取经这件事高效完成。唐僧似乎也非常享受这个取经的过程。因为取经才能体现自己的价值，在这个伟大的事业中找到自己的存在感。一旦这件事情完成了，取经结束了，自己未来的命运何去何从还未可知。与其把命运交给不可预知的未来，不如充分地享受现在。取经这个岗位虽然不容易，路途很苦，还要经常被绑入妖魔鬼怪的洞窟，经受绳绑布缠的痛苦，受到笼蒸油炸的威胁，但自己能够在团队中说一不二，充分满足自己的权利欲。所以，硬是把这个本来计划两三年就完成的事业拖成了十四年。这既能延长自己的任期，又能充分体现自己事业的艰辛和不易，给大领导留下劳苦功高的敬业的印象。如果轻轻松松地就把这件事完成了，显得微不足道，也不会在大领导心中被重视。显然，悟空并不明白这个道理。他只是谋事，却不善于谋人，不了解体制内的这些玄妙的艺术，没有认识到唐僧肚子里的这些小心思。一味地蛮干，虽然除了妖降了魔，但因为顶撞了唐僧而不受待见。倒不如那两个爱拍马屁的走狗青年，既轻松悠闲，又受领导喜欢，即使犯了错误也被领导包庇袒护着。明知自己拿妖魔无可奈何，还要装模做样地和妖魔较量一番，配合他们的表演。而妖魔在主人面前显出原形的时候，悟空还要故意装腔作势地要把他消灭。只是喊打喊杀，却不真枪实刀出战。这就是成熟。所以，后来，悟空和唐僧之间的纷争越来越少，相处日渐和谐。日子也就轻松了很多。最后的结局就是皆大欢喜。唐僧成了佛，悟空也加升大职正果。

 第17章 读《西游记》有感

    1.读了《西游记》，看着唐僧师徒历尽磨难求得真经，我明白了想要办成任何一件大事，都不会简简单单。


    取经路上有九九八十一难，我们每一天的学习、生活中又何尝没有困难呢？战胜困难的过程中就孕育了成功。我们只有抱着不怕困难，坚持持到底的决心，朝着目标不懈地努力，才有可能取得成功。


    2.读一本好书，如品一壶好茶，茶香满口，久久在口中停留，让人无法忘怀。今天，我为大家推荐一本好书——《西游记》。《西游记》是我国的四大名着之一，也是一部有趣的小说。它是明代杰出小说家吴承恩所作。读着《西游记》，让人仿佛置身于奇幻的世界。 《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，途中历经九九八十一难，一路上斩妖除魔，最终修成正果的故事。这部小说的人物刻画鲜明，情节曲折，让人读得津津有味。 在《西游记》中，最让我印象深刻的就是孙悟空了。他是一只充满正义感的猴子，还会七十二变。他一心一意保护唐僧，尽管唐僧有时候会因为一些误会而对他施念紧箍咒，可悟空却毫无怨言。 在他棒打白骨精后被师父唐僧误会，师父想赶悟空走，但悟空却为了继续保护师父取经，对师父说了这么一句话：“师父，我还没报答你的大恩呢！我不能走！不能做一个忘恩负义的人！”从这里，我们便可以看出悟空很有正义感。这种品质着实让人感动！


    读完这本有趣的小说，让我获益良多。当中师徒四人在遇到困难时，没有退缩。他们为了人生的追求，披荆斩棘，勇往直前的坚定意志使我十分感动。他们互相帮助，乐于助人的精神也十分值得我们学习。


    3.《西游记》是四大名着之一，作者是吴承恩。主要讲了唐僧等师徒四人经历九九八十一难，去西方取经的章回体小说。我读了之后，受益匪浅。


    《西游记》这本书里的人物还真不少呢!比如说唐僧啊，孙悟空啊，猪八戒啊，沙和尚啊等等。下面我就给大家简介一下这本书中的主要人物吧!


    孙悟空是花果山上的一块仙石里蹦出来的石猴，后又被玉皇大帝封为弼马温。但是由于大闹天宫，被如来佛祖压在了五指山下，被困500年，后又被唐僧所救成了他的大徒弟。一路上保护唐僧，那可是忠心耿耿。助唐僧取得真经后，被如来佛祖封为斗战胜佛，武器是如意金箍棒。


    猪八戒，又名猪悟能，元始天宫的天蓬元帅。因为调戏嫦娥被贬人间，投了猪胎。他憨态可掬，真是可爱呢!是唐僧在高老庄收的二徒弟。后来被如来佛祖封为净坛使者，武器是九齿钉耙。


    沙和尚，又名沙悟净，元始天宫的卷帘大将。因为打破了琉璃盏被贬人间，是唐僧在流沙河收的三徒弟。一路上，对大伙那可是任劳任怨。最后被如来佛祖封为金身罗汉，武器是降妖宝杖。


    唐僧，又名唐玄奘，是一个普通人。他一心向善，和徒弟们到西方去取真经。后来被如来佛祖封为旃檀功德佛。


    看了主要人物的介绍，千万别以为我是白写。难道你没发现唐僧师徒四人都有一个共同的优点吗?他们都有着不怕困难，勇往直前的优点呢!这一点是多么值得我们学习啊!要是我是他们其中的一个，我早就半途而废了啊!


    “不经历风雨，怎能见彩虹?”。读了《西游记》，我对这句话又多了一份理解呢!


    4.暑假里，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历九九八十一难，最后取得真经，修成正果。


    《西游记》这部名着主要告诉我们想要办成一件大事，务必大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，孙悟空本领很大，因此，他擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有性格憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，最后取得了真经。


    这本书里我最喜欢的就是三打白骨精的情节，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，因此把他赶回花果山。当时孙悟空非常难过，非常生气师父不理解他，但是当唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。我要向他学习那种不计较，知恩途报的精神。


    有位伟人说过：“世界上最难的事，就是怎么做人，怎样做一个好人。要做一个好人，就要有品德、有知识、有责任。学会做人的准则，热爱生活了、懂得感恩、传承中华民族的传统美德。”我们从小就要学习一些好习惯，改掉一些坏习惯。在学习中，我们一定要勤劳刻苦，坚持不懈、持之以恒;在生活中，学会感恩，感恩老师的教诲，感恩父母的关爱。


    从自身做起，从现在做起，告别不文明行为，我要做一名新时代的好队员!


    5.读过不少古色古香的中外名作，有些如蜻蜓点水一般，只在脑子里留下了一点痕迹，但有那么一本书，让我印象深刻，它就是《西游记》。


    这一本名着出于吴承恩之手，讲述了唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，最终取得正果。我想，现在的科技多发达呀，几个小时便能到达印度，而唐僧师徒四人不远万里，徒步去往西天，这需要多么坚定的意志!


    书中最让我印象深刻的故事就是“三借芭蕉扇”了。火焰山是去往西天的必经之路，只有铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰山的烈焰。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。二次来借，借到了一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，从铁扇公主手中骗得真扇，却又被牛魔王骗了回去。最后，悟空力战牛魔王，铁扇公主被迫献出了宝扇，悟空扇灭了大火，师徒四人继续西行。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。读完《西游记》，我认为悟空是个聪明机智，嫉恶如仇的人。一路上如果没有了悟空的保护，唐僧兴许早就成为妖怪们的盘中餐了。他的火眼金睛能明察秋毫，一个筋斗能翻十万八千里，来去无踪。还有七十二般变化，真是有着一身的本领。八戒虽然好吃懒做，喜好美色，但常常是孙悟空的得力助手。沙僧忠心耿耿，一路上任劳任怨，从未说过一句苦，一句累，更没想过要放弃。


    如果我们都能像唐僧一行四人一样，有着坚持不懈的意志，还有什么事完不成呢?齐心协力，荣辱与共，是他们最好的写照;不畏艰险，积极向上，是他们永恒的精神。我们做任何事都要有一颗积极向上，永不言败的精神支撑着未来。


    6.“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”大家对这首歌是不是很熟悉呢?没错，它就是西游记的主题曲!


    西游记是我国古典四大名着之一，由明代作家吴承恩着作，主要讲述了唐僧师徒四人经历千辛万苦，去往西天求取真经的故事，他们不惧艰险，勇往直前的精神让我十分敬佩。作者把每一个人物都刻画得栩栩如生，情节曲折动人，看完之后让人回味无穷。


    师父唐僧是一个心地善良，以慈悲为怀的和尚，也是一个意志非常坚定的人，任何困难和诱惑都不能动摇他去西天取经的决心。可是我觉得他对孙悟空太严格了，好几次都错怪孙悟空，还狠心把他赶走，直到自己被妖怪抓走才恍然大悟，不过最后他还是认识到了自己的错误。


    二师兄猪八戒好吃懒做，看起来呆头呆脑的样子，他喜欢漂亮的小姐姐，看见美女就呵呵傻笑，所以经常被人捉弄。


    三师弟沙悟净忠厚老实，总是默默付出、任劳任怨，他不仅对师父忠心耿耿，还经常当和事佬化解大家之间的矛盾。


    要说到我最喜欢的人物，当然就是齐天大圣孙悟空啦，他本领高强，会七十二变，一个筋斗云十万八千里;他向往自由，却也意志坚定，忠心耿耿，即使好几次被师傅错怪，也没有因此记恨，还仍然惦记着师傅的安危;他乐观可爱，不畏困难，一路降妖除魔，向着目标勇往直前。在西游记中，从孙悟空横空出世、学成本领到扫除各种妖魔鬼怪，无不体现了他这些难能可贵的特点。


    回到我现在的生活中，学海无涯，我也要学习他们师徒积极向上，锲而不舍的精神，朝着自己的目标努力奋斗，踏平坎坷成大道，取得我心目中向往的“真经”!


    7.前几天，我看了一本书，叫《西游记》，它也是四大名着之一。


    刚拿到手的时候，我爱不释手，每天不停地看，但我还是没有把它看完，我把看到最感人的给大家分享。


    有一天，我看到孙悟空三打白骨精，这一回我看了好几遍，故事情节主要是孙悟空看到妖精连续变成农家三父女，都被他打死了。而师傅唐僧、师弟猪八戒和沙僧都认为孙悟空活生生地打死了三个人，师傅以为孙悟空野性不改，不听他的劝告，就把他的大徒弟赶走了。孙悟空在临走前，要猪八戒和沙师弟要好好照顾师傅。


    就在孙悟空走后不久，唐僧就被白骨精抓到了白骨洞中，师傅最终在妖精口中得知，是白骨精变化成农家三父女去害自己，但自己却误认为悟空打死了人，还将他赶走，现在自己落入了妖精手中，即将被吃掉，真是后悔莫及。


    师父被抓后，猪八戒没有能力救出师傅，冒着被师兄的羞辱，只好到花果山求助大师兄，孙悟空得知师傅被抓，还是深深怀念师徒之情，带着八戒把师父从白骨精手中救了出来。从此，他们师徒情深意重，一行人又踏上了西天取经的路途。


    读了《西游记》这本书，我越看越有感思，我不但是在享受每个有趣故事的结局，而且我从中学到了很多很多……我学到大师兄孙悟空降妖时的勇敢及对师傅的忠心耿耿，也学到了三师弟沙和尚挑行李时的吃苦耐劳精神，还学到了师父对万物的善良。我真是佩服《西游记》作者吴承恩写出如此经典的着作呀!


    读了《西游记》这本书，我也学到很多道理，要像孙悟空那样有本领，处处化险为夷，必须要勤学习，我还要学好语文、数学、英语、科学等等学科知识，在今后的生活之中才可以大展身手。


    8.《西游记》可谓是家喻户晓的一部着作，是中国四大名着之一!它曾被拍成各种版本的电影、电视剧……我儿时的时光也是在这师徒四人的取经之路中度过的。它在四大名着中是最生动活泼的。小时候读起它总觉得过瘾又有趣。而今时今日，再翻开久违的《西游记》，不变的是那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。


    《西游记》塑造了四个经典形象。有诚心向佛，顽固执着的唐僧;正义大胆，本领高超的悟空;贪财好色却很善良的八戒和憨厚老实、忠于心命的沙僧。这四个人物形象各具特点，在作者笔下更是栩栩如生。其中我最欣赏的就是孙悟空。因为他心地善良，技艺高超。他很活泼，保留着猴子的天性，又十分正直。


    每个人在读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。


    孙悟空品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自己，他的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由、追逐自由的力量和勇气。孙悟空在这部作品中以一个强者的形象出现，我十分敬佩他，敬佩他那种不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神勇，但是我们要学习他善于分辨真假丑恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛、明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮。


    9.《西游记》是我国四大名着之一，在中国家喻户晓，它讲述的是孙悟空，猪八戒和沙僧护送唐僧去西天取经的故事。它情节曲折、想象丰富、寓意深刻，让人百看不厌。


    书中四个主人公各有特色，性格鲜明：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执着，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐;孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师父忠诚，全心全意，法力无边，让所有妖魔鬼怪闻风丧胆;猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。


    而其中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的重情重义，法力无边，对各天神说话是的直率，打妖怪时的执着。孙悟空一开始自由自在，大闹天空后被压在五行山下。从五行山出来后的孙悟空，戴上了金箍，从我行我素变得行为规范，听话了，因为他是一个懂得报恩的人。他一路保护师父，途径九九八十一难，每一次劫难都是他的全心全意克服了难关。在这期间，最让人不平的就是他为了保护师父，三次打死了化成人的白骨精，而唐僧却始终不相信他的解释，认为他顽劣不堪，无可救药，狠心地一直念紧箍咒，甚至还要和他断绝师徒之情，他无奈只好又回到花果山。但是他心里并没有怨恨师父，而是念着师父的安危，可见他对师父的真心与忠诚，不怕艰难的毅力。最终，他和猪八戒、沙僧终于把唐僧送到了雷音寺，取得真经。唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒被奉为净坛使者，沙僧被奉为金身罗汉，白龙马被奉为八部天龙。


    读完此书，我们可以从中领悟许多道理，只要在困难面前不能气馁，不妥协，充分发挥自身的聪明才智，勇敢向前，我们就能向成功更近一步。

 第18章 跟着《西游记》学做老师(三)

    当初，孙悟空向须菩提祖师学艺，在学会七十二般变化和霞举飞升之后，须菩提祖师又教悟空腾云之术。不过，须菩提祖师并没有因为“凡诸仙腾云，皆跌足而起” 为了让人好看而强势介入特意去纠正悟空“连扯方才跳上” 的姿势，要求他和其他神仙保持一致，像诸仙一跌足而起，而是根据悟空的个人实际情况，根据悟空飞举的特点，就势传了他个筋斗云。“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上，我只就你这个势，传你个筋斗云罢。”学情是最大的实际。面对悟空的与众不同，须菩提祖师并没有责备，更没有嫌弃，而是因人而异，调整教学方案，创造了适合悟空的教育。不得不说，须菩提祖师是一名高明的老师。他的高明之处就在于充分了解、认识学生的特点，并能够根据学生特点施以适合的教育，让学生成为了独一无二的自己，而不是某一类群体中毫无个性的一分子。在整部西游记中，筋斗云和金箍棒、火眼金睛一同成为悟空专属的身份标志，也正是因为这一点，悟空鲜明的形象深深地烙刻在读者和观众的心里。没有缺点，只有特点。老师的责任，就是把学生的缺点转变为学生的特点，提供适合学生的教育，而不是生吞活剥、斧砍刀削、强拉硬扯地去加工塑造试图改变学生，让学生来适合老师的教育。没有适合教育的学生，我们要创造适合学生的教育。有断砖没断墙，高明的泥水匠能够让所有的残砖断瓦都派上用场；没有不是材的木头，高明的木匠眼中没有废料，把每一寸木头都用好。世界上没有垃圾,只有放错地方的宝藏。我们老师眼中的问题生，如果换一个角度来看就是潜力生。泥水匠砌上墙的是建材，掉到地上的是垃圾；木匠用了的是资源，扔了的是负担。物尽其用，人尽其才。老师要做的，就是要让每一个孩子都得到成长，充分尊重每一个孩子的独特性，为其量身定做打造教育方案和成长规划，让每一个孩子的价值最大化，成长最优化。理想中的学生都是一模一样的，现实中的学生都有自己的特征，每一个都与众不同。传统的问题形形色色，随着时代的发展，新问题又层出不穷。


    如果把学生限制得死死的，不能容错就没有突破。不能包容错误，就不会有进步。要求绝对正确，那就只能在现成的框框里打转，不越雷池一步，而且空间会越来越小。这也和我们所处的社会环境分不开的。在过去，一个家庭中有很多孩子，在家族内部，家长就对孩子进行了挑选，甄别。适合务农的就教他做农活，适合经商的就做生意，然后全家集中精力供养适合读书的人读书。每一个人都各得其所，事业有成，找到适合自己的事情去做。而现在不一样了，进入了少子化的时代，每一个孩子都承载着家族的无限期望。于是，千般皆下品，唯有读书高。千军万马齐挤独木桥。因为现在对成才的观念和标准也变了，似乎只有考高中上大学才是成才，才能出人头地、光宗耀祖。于是，学历军备竞赛，学生内卷严重，家长不切实际的对孩子的期望，导致时间和精力、金钱上付出太多，而结果，孩子却没有找到适合的事情去做，于是，“啃老族”便出现了。没有错误的孩子，只有错误的教育。陶行知老先生说过，你的教鞭下有牛顿，你的白眼中有瓦特，你的嘲讽中有爱迪生。从传统的应试教育的角度来说，这些孩子都不是优生，但是他们改变了世界文明的进程。学生考上了清北名校固然好，全红婵成了运动员也挺好，舟舟做一名指挥家也挺好……他们没有进入名校的经历，但他们都成为了最好的自己，为社会创造了属于自己的价值。孩子的未来有无限可能，我们如果不能因人而异设计教育方案充分挖掘和发挥学生的潜能，我们要善待那些有个性的孩子，让他们能够在班级里存身，并得到应有的尊重。

 第19章 跟着《西游记》学做老师(四)

    师生关系不是朋友关系，但学生毕业之后可以基于共同的志趣成为朋友。


    师生关系也不同于商业伙伴关系，也不同于上下级的行政隶属关系。商业伙伴是平等基础上的资源共享、利益交换，而师生关系不以追求现实利益为动机，是一种不平等的关系。老师教导影响学生，以传授知识技能为纽带，以爱和情感为基础，以老师单方面的付出和投为前提。


    老师和学生之间没有法律上规定的行政隶属关系，老师不能动用行政手段对学生进行管理，不能要求学生绝对服从。老师靠什么管理学生？人格魅力，由于掌握知识技能的深厚的学识素养和公正正派积极向上的高尚的道德品质而散发的人格魅力，以及学生对美好未来的追求的信念和良好的师生关系形成的人格感召力。老师不是父母，也成不了父母。爱生如子，但学生永远成不了孩子。亲子关系和师生关系是两种完全不同的性质，即便是老师教自己的子女，也不能混混淆，必须分清这两种角色，并且适时转换。亲子关系是基于血缘关系的亲情，父母爱孩子是本能，无条件地接纳、包容孩子是爱的本色。不管孩子表现如何，父母都应该像爱自己一样爱孩子，因为孩子是父母的精血，是身体的一部分，生命的延续。父母永远不会对子女失望，尽管有时候也会在语言和表情上表现出失望，但绝不会对孩子撒手不管。而老师的爱是有原则的，是着眼于孩子的成长，向高处、更高处，对学生的期望永远不会满足。师生关系有一定的时效性和不稳定性，只发生于师生关系的存续期间。随时可能由于学生的失学、转学、休学而结束，也注定会因毕业、升学而告终。老师的退休、工作的调动、因病因事工作的调整，也会影响师生关系的存续。虽然还会以师生相称，但性质已经发生了变化，,不再进行知识、能力的传授，人格影响也改变了方式。而父母和子女的关系是永远割舍不断的。老师是这个世界上唯一一个与孩子没有血缘关系，却愿意因孩子的进步而高兴、退步而着急、满怀期待、助其成才、舍小家顾大家并且无怨无悔的外人。师生关系是一种很特殊的人际关系，是基于缘分而建立，基于学习和成长而维系和发展的特殊的同伴关系。


    提高教育教学技艺和能力，以适合学生的方式、学生能够接受的手段，对学生的成长有促进作用的措施去教育和影响学生，实现学生成长、成才、成功的目的。


    保护学生兴趣无比重要，激发学生的信念和欲望无比重要。让学生在学习中感到成就感无比重要老师还要树立科学的成才观，政绩观，让每一个孩子都各得其所，都得到充足的发展。每一个自食其力的劳动者都是社会的有用之才，三百六十行，行行出状元。每一个从事有利于人民和社会的劳动者都是老师的骄傲和自豪。鼓励学生不断自我超越，保护学生成为最好的自己，就是老师最好的成绩，而不是大家标榜的升学率和考试名次，更不能在其中迷失。在学校里，学生感觉应该是安全的；和老师在一起，学生精神应该是放松的；在课堂上生命状态应该是舒展的。这才是成长的最好状态。在校期间，在与老师的交往中，学生不应该心存畏惧，要大大方方、个性张扬、神采飞扬，而不是战战兢兢、畏首畏尾、缩头缩脑。


    学生是老师存在的价值，服务学生成长是老师存在的意义。切莫好心办了坏事，对学生好，还要以学生能够接受的方式，让学生感觉到你的好，愿意并且能够真正变好。

 第20章 跟着《西游记》学做老师

    （五）向外求，无烦忧


    我从小出生和生活在偏远的农村，我是从土地分包到户开始记事的。在我的记忆中，那时候，村子里人们的关系异常紧张，经常因为在田里种地发生争吵，原因就是这家多种了一垄，在分界线上越过了一寸，或者麦垄稍微弯曲，涉嫌侵犯了对方的领地。经常见到地邻拉着绳子在田地里辨别是非曲直。收获的季节更是锱铢必较，要是哪家孩子小不懂事越界多收了对方的一镰刀，修养高的人在心里算计，不忍事的就开始发作。先是发生口角争吵，进而动手打闹，搞得兄弟反目、四邻成仇。因为宅基地引起的纠纷就更多。且不说砌墙时突出一块占领了别人家的土地，就是房子的高低、走向也会涉嫌影响风水而生气，由于采光、流水、走路引起的纠纷更是彼伏彼起。我们临近的一个村子里相邻的两户人家就因为宅基地纠纷在盖房子时大打出手，动起了刀子，闹出了人命。为什么那么在意，因为那就是他们的全部世界，眼睛看到的就是他们以为的世界的全部，怎么能够不在乎？后来，随着改革开放的步伐扩大，乡村富余劳动力开始向城市转移，城市化进程不断加速，人们纷纷逃离故土，在城里买了房子，安家落户。现在，村子里的很多老房子由于无人居住年久失修而倒塌，责任田也由于无人耕种而荒芜，找不到标志着地界的石头了。曾经的左邻右舍、乡亲故旧，因为在同一个城市或街区居住变得特别亲密，在红白喜事上相互帮忙、随礼。他们清明节回乡祭祖时，看到眼前的残垣断壁和荒芜的责任田，如同唤醒了当年为此大打出手的记忆，不知道作何感想。


    最失落的恐怕要数当年的村干部和他们的子女、家属。仗凭自己是村干部，利用组织赋予的权力，选择肥沃、交通便利的地块归己。到现在也是满眼荒芜，杂草丛生，长满了荆棘。还有那威震一方的村支书，随意砍伐集体山坡上的树木，建房子时占用公共土地多建了几间，在当时那是身份显赫的标志，到现在也都是闲置。两口子看着空荡荡的房子，大眼对小眼，四眼泪涟涟。倒是那些在村子里吃不开的人，和村干部搞不好关系被排挤，由于批不到宅基地建不起房子，率先被逼无奈走出了村子，提前在城里立足。后来，随着房价的飙升，成为受益者。由此可见，有很多东西，我们不必太在意。得不到并不一定是坏事。我们老师在学校里打拼也是如此。有一些人靠着裙带关系，利用手中的权力占点小便宜，在职称晋升、绩效考核、延时费分配等方面机关算尽，为蝇头小利绞尽脑汁，这也成为老师们不择手段争执的焦点问题。因为在乎，成为那些别有用心的领导的统治工具，老师们入了别人设置好的圈套。各种潜规则盛行，较量的是面厚心黑手狠，我根本无法和他们竞争。在走投无路的情况下，我只好缴械投降。我开始读书、写文，无意间开辟了生活的另一扇门。如今，稿费的收入可以在一定程度上弥补我职称低的工资收入损失，而且专业成长让我收获了他人体验不到的人生之乐。因为志同道合，我交往的圈子变了，讨论的话题变了，我的内心变得更加豁达。我享受着我的生活，风清月明，自得其乐。这种境界也不错。心里有了阳光，世界就是无比明亮。事情没有那么可怕，完全不必为此付出生命的代价。连死都不怕，我们还怕他们的压榨？修行就是修心。我们要把自己的心修大，当你的心大了，事就小了。更重要的是我们要敢于扭头，向外求。目光向前，刀刃向外，我们可以拥有更加美好的未来。目前，教师所从事的工作简直就不是人干的活，偏远的乡村学校更是如此，池小妖风大，水浅王八多。我们无法改变我们生活的世界，但我们一定不要委屈自我。我们的身体可以被压垮，就算是趴在地下也要抬头看看天，无意之中我们可以寻觅到另外的一个世界。千万不要和身边那些鸡鸣狗盗、蝇营狗苟的家伙一般见识，更不必和他们争什么是非对错。正像郭德纲的相声里说的那样，两个山西老头吹牛：我敢肯定，东方红火箭用的是大同煤，火箭专家如果看我一眼就输了。如果你耗在其中，就永远走不出、逃不脱，正中他们的下怀了。道理讲不通，更不要试图去感动他们。山中魔易除，心中魔难降。修行就是修心，当我们的内心强大了，就没有什么容不下。遇到逆境，忍一忍，去经一经，当我们走过万水千山，心中就有了千山万水。


    孙悟空如果不是走出花果山，还会继续和混世魔王争地盘、抢兵器。因为他走出来了，跟着须菩提祖师学习手艺，才有了降龙伏虎的本领，上天入地、下海借披挂讨兵器，和玉帝讨价还价要职位，特别是跟着唐僧西天行，内心里更是一番风景。等他成了斗战胜佛之后，恐怕就不会再去清点花果山还有多少只猴子。不和他们争高低、生闲气，专心去做自己的事。别因为他们耽误了自己。日子虽苦，我们还要过出幸福，那就要敢于走一条与众不同的路。面对他们的处心积虑，最好的报复就是全然不顾。


    （六）找准七寸，让每个人各得其所


    读过《西游记》的都知道，唐僧的三个徒弟，都具有鲜明的个性，几乎可以对应我们班里的三类问题学生。面对这三个徒弟，唐僧是如何带领他们完成取经大业的？孙悟空神通广大，不怕邪恶，敢于战胜邪恶，忠实于唐僧取经事业，但不守礼法，带点野性。唐僧用的方法就是紧箍咒和赞美相结合，约束他但认可他的功劳。念起紧箍咒来毫不留情，对他降妖除怪解救师父的认可也是出于真心。纪律保障下的自由，认可赏识基础上的重用。既不放任自流，又能大显身手。对于猪八戒来说，不能批评，因为批评也没用。因为八戒是个记吃不记打的家伙，主张逃脱散伙，毫无事业心责任感，最关键的时刻逃脱，留下师父和队友不管不顾。如果像对待悟空那样对他严加管教，八戒早就逃之夭夭，不知去向。唐僧用的方法就是设置好处进行诱惑。八戒贪吃，就用美食诱惑；;八戒贪功，就用“给你记头一功”进行诱惑，充分利用他的贪欲，实现为我所用的目的，实现团结合作的效果，避免了分裂。实在管不了的时候就任由他去作孽，眼看着他自食其果，等他碰了壁自己悔悟。他走神了，老师逐个让学生说，轮到他的时候，他还浑然不知，我便示意下一个孩子隔过他继续。他意识到的时候已经迟了，他认为伤了自己的面子，趴在桌子上不声不息，接下来的教学活动也不参与。我知道他的小脾气，这时候是不能招惹他的，如果老师要是批评他的话，就会极力分辨，没有个完，一堂课就上不下去了。我不理他，若无其事地和大家互动，其乐融融地做练习的游戏。他见没能吸引我的注意，就趴到凳子上，故意藏起来让老师看不见，然后不时抬头看一眼老师。我知道，这是他一贯使用的伎俩。对于他的出格之举，如果老师看不见，就比打他还难受。他就会变本加厉、以更加出格的方式吸引老师的注意。对于他这种吸睛之术，最好的方式就是选择无视，对他置之不理，任凭他胡作非为地放肆。我看见了假装没看见，继续神色不变、气定神闲、欢天喜地地和大家交流，只是对他进行秘密观察，不要让他察觉，给他传递一种爱理不理的信号。其实他也在试探，暗暗观察老师对他的反映和表现。见老师和大家谈笑风生，没人理他，他似乎很失落，然后就更进一步，蹲在地上、趴在地上，还不时看看老师。我用精彩的教学活动吸引大家的注意，避开他的干扰，抽他身边的几个孩子离开座位和大家一起互动。我也顺势转过身子，背对着他。他见所有的尝试都无济于事，就极尽能事在地上故意弄出声响，发出尖叫。其他孩子有所反应，但是他趴在地上看不到，我就暗示其他孩子，装作完全没有听见的样子，继续做我们的事。我不批评，也不说教，置若罔闻，爱理不理。他黔驴技穷，就慢腾腾地从地上爬起来，悄无声息地站起来，离开座位，向前走了几步，走到老师视线的边缘，希望老师看见他。我故意转了转身子，还是背对着他，不看一眼。他的尝试又失败了，很无趣地站在那里。然后慢慢地往其他同学身边凑合，想加入大家的游戏。他悻悻地加入了一个小组，却呆若木鸡，不知所以，融不进去。因为这节课他压根就没有听、没有跟着练习，没有掌握所学习的知识。下课的时候，我和他交流，刚问了一句“你今天学会了啥？”他便潸然泪下、泣不成声：“今天我什么也没有学会。你不提问我也不理我。”对于这样的孩子，对他选择无视，就是对他最大的打击。有的孩子爱慕虚荣，经不起表扬的糖衣炮弹的袭击。


    三小平时大大咧咧，喜欢在小伙伴面前动手动脚，学习不够踏实，写作业浮皮潦草，支吾差事。老师说什么也是左耳朵进右耳朵出。但是我发现，他很在意老师的表扬，只要老师发现他的优点和长处，真诚地表扬他一句，就会乐呵呵地非常满足。一次上英语课时，我渐进性情景导入，他最先理解了老师的意思，第一个予以积极的回应，我给他竖起了大拇指点赞，他立马像打了鸡血一样精神振奋。接下来的学习特别认真，总是第一个准确地跟读老师说出的单词和句子，我表扬他学得最好，他越发忘乎所以。后来，我任命他为小老师，遇到学习效率低、学得慢的孩子，“去，教教他。”而且老师长老师短地赞美他，他不遗余力地尽心尽力地去辅导别的孩子，使出浑身的解数，惟妙惟肖地模仿老师的神态和语气，在同伴面前努力展示自己。


    那几天，他写的字也有了很大进步，开始对结构、占格和关键笔画有了基本的感觉，对老师提出的书写建议虚心听取，不再是像往常一样说一句对一句。这可是过去未曾有过的事。再学习英语时，听不清没学好的地方就会主动去问老师，因为他第一个学会就可以给大家做老师，老师就会给他分配需要辅导的孩子，满足自己的表现欲。有时候，他会愤愤不平地说，“我就不教某某某，笨死了我就教不会他。”我总是劝导他：“当老师要有耐心，怎么能够谁都想你一样一教就会呢？”经过他的一番羞辱，加上我的开导，他不再嫌弃，那个被教的孩子也会格外用心学习，省了我的好多力气。看来，好为人师也是一种人的普遍特性。我就满足他的这种心理需求。


    游戏，妈妈不想管，奶奶管不了，上三年级了说话还是奶声奶气。他知道老师也拿他没有办法，到放学时总不能不让他回家吧？这样的孩子也不能一棒子打死，就安排一个学伴，督促他学习，提醒他作业，注重过程性，避免违约事件发生。这个学伴是他很在意的一个女孩子，和他玩得好，学习非常认真，相比他稍显强势。对他们进行捆绑评价。这个孩子就会不断督促小h写作业：“不写我也要跟着受批评，这样，大家都都不和你玩了，你就天天玩你的手机游戏吧。”他害怕被孤立，所以，迫于大家的压力，只能尽量去写。经过一段时间的观察，我发现情况有了很大的改善。尽管也还是经常有完不成作业的现象，但是频率已经减少了很多，完成的比例也提高了许多。


    一把钥匙开一把锁。只有对症下药，了解孩子的心理需求，进行有针对性地帮扶，才能让每个人都各得其所。成长是唯一的目的，所有的教育措施都服务于此。针对性才有实效性，差异性决定了独特性，找准七寸，才能无往不胜。


    （七）“封官授爵”，让所有的积极因素得到生发和整合


    在《西游记》中，孙悟空嫌弼马温官职太小反下天宫，玉帝派托塔李天王和哪吒太子带领天兵天将也未能将其擒获，但是太白金星不费一兵一卒，单凭一己之力便将妖猴孙悟空带上天庭。只因金星奏报天庭，玉帝许可，答应孙悟空做齐天大圣。而这只是一个名号而已，有名无实，没有俸禄也没有事管，徒有虚名，就把神通广大的孙悟空征服。可见，封官授爵具有巨大的威力，几乎没有人能够经受它的诱惑，在它面前无动于衷不为所动。这种方法用到教育教学中来，可以说是成本最低，效果最好，副作用最小的教育策略和手段了，它可以让所有的积极因素生发和整合，取得最佳的教育效果。


    一


    给学生封官授爵，调动每一名学生的积极自主性魏书生在《班主任工作漫谈》中谈到，他的带班策略是人人有事管、事事有人干。班级是大家的集体的，每个人都是班级的主人，文明班集体人人共建，人人共享，班级各项事务要进行分解，由不同的人承担，如何让大家乐在其中高高兴兴去做？给学生封官。根据学生的特点，主动认领或者分派一定的事务性工作，让学生有事可做，还要给每个职责岗位以响亮的名号：“浇花班长”、“灯扇班长”、“窗户班长”……也可以根据学生的需要，自主申报岗位名称：负责开门锁门的叫“门神”，负责管护花草的叫“护花使者”……唤醒学生的责任感，强调每个岗位神圣的职责，让学生感觉到，自己所从事的岗位非常重要，自己所担任的工作不可或缺。让学生因为自己所从事的重要工作岗位而自豪，让学生因为能够承担重要的工作任务而骄傲，让学生感觉到自己在老师心目中的位置，感觉到老师对自己的信任、期待和厚望，从而产生归属感和班级荣誉感，各尽所能不遗余力做好自己所承担的工作。学生还可以自主申报岗位，他发现什么工作需要做，就可以自告奋勇去做，给自己封官，老师认可，班级通过。抽不抽一只手。每个人都很重要，任何一个岗位都不能少，只是分工不同罢了。把学生的积极性调动起来，让学生动起来。只要学生能做的事情，老师就不必去做；只要学生能够做好的事情，老师就放手让学生去做。在成就学生的同时也解放了老师：培养了学生的动手能力，老师也可以专心地去做更重要的事情。要想让学生愿意去做，争着抢着去做，老师要做的是看到学生，看到每一个孩子，看到学生的付出，看到学生的努力，看到学生的进步和成绩，并且不吝赞美之情对学生进行真诚的赞扬。班务劳动上是这样，师生交往和学科学习上也是如此。只要善于发现，每个孩子身上都有无数的闪光点，想让孩子成为什么样的人，就努力朝这个方向表扬他，即使有点溢美之词也无关紧要。上课特别活泼的孩子，我就夸他写的字好；完不成作业的学生，表扬他不迟到不早退；学习成绩不优秀的孩子，我就夸赞他的纪律观念强……让每个学生都能受到表扬，变着法子去赞美，想着花样去夸奖。学生高兴，家长欢喜，老师也很乐意。夸奖的形式多种多样。可以是明示的语言夸奖，可以伸出大拇指点个赞，也可以是默示的方式；可以是即时的表扬，也可以是阶段性的表扬；可以是过程性的表扬，也可以是终结性的表扬……给学生颁发奖状、喜报、表扬卡是表扬，同意学生的想法、允许学生的尝试也是一种认可。有时候只需要多看学生一眼，你的眼神和语音语调变化都可以传递赞扬的感情，学生都特别敏感，学生的眼睛无比明亮，只要内心足够真诚，怎么做不重要，学生都能敏感地感觉到老师的肯定。只要老师有欣赏的眼光，真诚地包容，乐观地期待，大家都能读懂老师的内心和眼神。表扬并不是一味无条件的取悦和迎合，更不是无原则的虚伪的赞扬，学生会读出你的虚情假意，读懂你的挖苦和反讽。学生并不是尽善尽美，对孩子不健康不积极的不良表现选择无视，努力去发现好的那一面，让学生感觉到老师的注意力和关注点，从而自觉调整去吸引老师的关注，愿意被老师看见，积极地表现自己。实现用态度去引领学生努力方向的目的。


    二


    给任课老师“封官授爵”，形成最牢固的教育同盟。现学生迟到都要发信息给班主任，让班主任和家长取得联系，我们班的家长却并不是如此，他们免了这个手续，直接和家长联系，了解孩子去向。


    所有家长的联系方式等班务信息和所有任课老师分享，对某一个孩子奖励也要征得所有任课老师的同意，班级重大事项都要征求任课老师的建议。所有的老师和我一起管班，大家的积极性都调动起来，我不就解放自己了吗？要把所有有用的资源充分利用起来，这样，身边的每一个人都变成工作的助理。妇女节，劳动节，教师节，新年，我们每年都要举行四次感念师恩的活动。在妇女节，我们评选你是我心目中的女神，在教师节我们评选班级最美教师，开学之初就给老师送上我们的敬意。这时候，学生可能对老师还不太了解，特别是新接班的老师，我们就使劲夸老师，夸她学识渊博、师德高尚，夸她爱岗敬业、关爱学生，夸她教学有方、温柔大方……希望遇到的老师是什么样子，就努力那样去夸奖老师。夸得老师不努力工作都不好意思，夸得老师方向和目标都非常清晰。五一劳动节我们评选五一劳动奖章、劳动模范，元旦我们评选感动班级人物，年度人物等，表达我们对老师的感恩。经过一段时间的相处，师生相互熟悉、彼此了解，就向老师表达真诚的感谢。每个人都希望被看到，我们也要看到老师的无私付出，看到老师的才能和品格，这对老师也是一种鞭策，督促老师对照学生的赞美反思自己的不足。在期中考试后（五一）、期末考试前（元旦）鼓舞士气、调整姿势，再掀学习新高潮，给师生增添新动力。学生自己组织评选活动，当然所有老师都是获奖者；学生自己选取颁奖嘉宾主持颁奖仪式，我只是在幕后支持，必要时提出建议给予帮助。我们要精心拟定颁奖词，搞得仪式感十足。当老师从学生手中接过象征荣誉和自豪的鲜花奖状以及热烈的掌声时，内心无不激动无比。所有为班级付出的辛劳、个别学生不如人意的懊恼、师生交往中的不快和芥蒂还有什么不能冰释？一位老师曾经获得过无数的荣誉，受到过各级领导的接见，但她还是对学生的嘉奖格外在意，最为珍惜学生亲手送给她的这一份荣誉，用她自己的话说，这是自己的学生亲手送给她的，让她感觉到无比欣喜。当老师感到我们班的学生有情有义，在教育教学上怎么能不尽心尽力？为师当如此，对班级和学生还有什么挑剔？其他老师看在眼里记在心里，都特别希望和我共教一个班共建集体，这就是教育的感召力和影响力。


    三


    给家长“封官授爵”，结成最广泛的统一战线。忙，根本顾不上我们的班级工作，但利用自己人效应，他们不再对我们的工作吹毛求疵，过分挑剔，也不会因为我们工作上的小闪失小题大做，弄得满城风雨。这些人成事可能不做不足，但是败事却绰绰有余。家长会不是成绩分析会，更不是家长批斗会、老师告状会，而应该成为真正的家校沟通会、家长培训会、家教指导会，家长会的形式，也不局限于老师喋喋不休地说教吐槽，更不是毫无顾忌地挖苦训斥、没头没脸的暴风雨。那样只会让家长敬而远之，在开家长会之前就充满了恐惧。我们班的家长会的主要内容是给家长展示班级建设和孩子们的学习成果，普及和宣传科学的家教知识，引导家长对教育的认识，帮助家长树立正确的成长观，对孩子确立科学的期望值，切实承担父母陪伴的职责。我们班的家长会的主要形式是给家长颁奖，用颁奖的形式在家长群体中树立榜样，让家长看到别人的家长是什么样，从而明确努力的方向，和孩子一起成长。这胜过老师的千言万语。每次开家长会之前，我们都要根据教育的主题内容确定奖项和颁奖词，用心评选家教有方、书香家庭、重学尊教、良好家风等奖项，名称因需要而设定，灵活机动。在家长会上举行隆重的颁奖仪式并配以文质兼美的颁奖词，让家长感觉到为孩子的教育投入时间和精力是有价值的。让孩子给家长颁奖，当家长亲自从孩子手中接过奖状，感到自己的付出有了回报，内心是一种欣慰。那些没有得奖的家长内心的羡慕，并通过眼神流露出来，期盼着下一次自己也能扬眉吐气起来。家长会其乐融融，气氛祥和，家长收获颇多，也知道了该怎么做。


    教育从来都不是一个人的事，我们老师也不能孤军奋战，要把所有的积极因素整合起来为教育服务，“封官授爵”无疑是最好的方式。


    （八）谈谈家庭教育


    在《西游记》中，先后出现了三个孩子，他们的出生不同，经历不同，性格和命运也不同，归宿自然也就不同。孙悟空是一只石猴，少父没母，是个典型的孤儿，从小没有得到过父母和亲人的爱抚，没有受过家庭教育，所以性格顽劣不逊。虽然后来拜须菩提祖师为师，习得长生之道和筋斗云、七十二般变化等本领，但并没有从根本上改变他的劣根性，所以才有了降龙伏虎、大闹天宫等超越常人想象的行动。多亏他受到了观音点化，跟着唐僧西天取经，唐僧对他进行管束、教化，才修成正果。圣婴大王红孩儿的父亲是牛魔王，母亲是铁扇公主罗刹女，叔叔控制着落胎泉。按说这是一个幸福的家庭，用现在的说法就是一个“官二代”，他有一个显赫的家庭，占有丰富的社会资源，应该发展得很好。但是，红孩儿的生活得并不幸福，他得父亲牛魔王抛弃了他和他的母亲，入赘到玉面公主家里去了，他的家庭是不完整的。父亲牛魔王包养二奶，吃酒贪杯，交往广泛却不顾家，没有尽到一个父亲的责任。而母亲对孩子溺爱过度，管教不严。所以才仗凭自己在火焰山修炼的三味真火兴妖作怪。不过还好，遇到了救苦救难的观音菩萨，慈悲为怀，把他纳为善财童子。结果也不错。但父母和叔叔都不认为他的归宿是好的，反而认为他没有了自由，不能常回家看完母亲，显然，这个家庭中的三观不正确。


    黑水河里的妖怪小鼍龙，父亲是镇守一方的泾河龙王，因为逞强克减雨点违反了天条被人曹官魏征梦中抄斩，他的生活没有了着落，只能跟随母亲寄居在舅舅家。显然，这是一个丧偶家庭的孩子，孩子受到的家庭教育也是不完整的，而且长期寄居在他人家里，难免会有寄人篱下的感觉，人格上是不完整的，心理发育不够健全。所以，他才利用到黑水河里养性修真、无人监管的机会肆无忌惮。最后被表兄带回处理。其结局也不理想。


    人的成长，受到多方面环境的影响，除了遗传素质不可改变之外，还要受到家庭、社会和学校的影响。而在孩童时期，特别是学前阶段，对孩子影响最大的是家庭教育。在这个阶段，孩子讲发展信任他人的能力，形成安全依恋，发展并形成对自己和他人的稳定意识，理解并调节情绪等。他和主要看护者之间的关系，将影响他看待自己和他人的方式。而在孩子以后的成长过程中，家庭教育的作用也不可或缺，在一定程度上强化、对冲、消减和抵消着其他包括学校教育和社会网络对孩子的影响。


    家庭教育是很复杂的。社会有多么复杂，孩子的家庭就有多么复杂。在形形色色的各种问题家庭中，难以避免会出现各种各样的问题儿童。可以这么说，每一个问题孩子的背后，都有一个或n个问题家长。所有孩子的问题，都是家长问题的折射和反映。所有孩子的问题行为，都是家长精心培育的结果。可见，家庭教育对孩子的成长是多么重要。负责任的孩子，一定会为孩子考虑深远。父母对于孩子的教育责任是不可推卸的，父母的角色是不可代替的。家长要以身作则，给孩子树立良好的榜样，还要培育良好的家风，给孩子从小灵魂的熏染，让孩子树立正确的三观。培育孩子的必要的生活技能和良好的生活习惯。别光生孩子，不养不教孩子，这是父母的不负责任。而学校教育作为家庭教育的补充，起着补充家庭教育的不足，纠正家庭教育的缺陷的作用。如果一个孩子生活在一个不健全的家庭中，受到的家庭教育不健全、不完整、不科学，如果他能够像孙悟空一样遇到一个或几个优秀的老师悉心教导，这个孩子无疑是幸运的。前程也不会差到哪里去。倘若他没有这样的运气，像黑水河的妖怪小鼍龙，那么，注定这一生就难以修成正果。老师无法改变家庭，无法改变家庭成员的构成，也无法改变家庭成员间的关系，但是，作为一名专业的教育工作者，可以利用自己的学识和能力指导家庭教育，影响家庭和家庭成员之间的关系。


    但是现实生活中的问题却不容小觑。我们经常发现，老师家的孩子发展状况并不乐观。更让人不可思议的是数学老师把自己的孩子送到奥数班补习数学，英语老师的孩子在辅导班补习英语。而教师家庭中的亲子关系也有许多需要改善的方面。无论如何说，这都是不应该出现的，别用“医不自治”来搪塞，那只是自欺欺人的把戏而已。


    家是最小国，国是千万家。家庭是社会的细胞，每一个孩子既是家庭的，也是社会的。教育好自己的子女是父母对社会做出的最大贡献，身为老师，应该身先士卒走在前面。用自己的实际行动和良好效果给全社会做出示范。同时，以积极的作为去影响班级里孩子的家庭，进而影响全社会。


    （九） 不要显摆炫耀


    孙悟空当年在斜月三星洞跟须菩提祖师学得手艺，当众卖弄变松树，菩提祖师语重心长地告诉悟空：这个功夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你，你若畏祸，却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”然后把悟空赶走了。不管有多大的本领，都要低调，不要炫耀。但是，悟空并没有听从菩提祖师的教导。等悟空跟从唐僧西天取经的途中，路过观音禅院，不听师父唐僧劝阻，将袈裟拿出来显摆，拿与小人看见，顿生歹心，被妖魔趁机抢走，丢了袈裟。费尽百般周折才把袈裟找回来。观音对他进行批评教育，悟空依然不在意，没有记在心里。前车之鉴，后事之师。但是孙悟空并没有从这两次经历中吸取教训，把菩提祖师的教诲和观音唐僧的话语抛诸脑后。行至玉华县，悟空又和八戒、沙僧拿出兵器在小王子面前炫耀，后被妖怪抢走了兵器，,尽管后来完好无寻地讨回来了。但是悟空屡教不改，好为人师，徒生事端，耽误了行程。人缺什么，往往炫耀什么，这是人性。更可怕的是，人越缺少什么，就羡慕什么，这更是人性。当自己缺少的东西经过努力又无法得到，便要诋毁什么，容不得别人有什么。当你有他无、他有你优的时候，他在短暂的羡慕和吹捧之后就会心生嫉妒。没有人会心甘情愿愿意让别人比自己优秀。如果他无法满足自己的需求，就会新生仇恨，想法设法毁灭你的所有。近日，河南南阳百万粉丝网红罗大美遇害引发广泛关注，据新京报紧急呼叫，记者从南召警方获悉，三名嫌疑人主犯系罗大美朋友，7月初，胁迫罗大美至南召县并控制，实施绑架。嫌疑人原计划勒索罗大美十几万元，但控制罗大美后利欲熏心实施抢劫，先后转出数百万元。被害人罗大美可流动钱财被劫空，被控制约10余天后遭嫌疑人杀害藏尸在疑似一个红薯窖里。根据网络上的消息，给罗大美带来杀身之祸的原因就是因为“他经常在朋友圈露富”。罗大美在南阳购买了三套房子，一辆车，经常在微信朋友圈发布购买玉器、黄金的信息。“慢藏诲盗，冶容诲淫。”功成名就的罗大美不恰当的“露富”举动有可能是遭到熟人的嫉恨，然后图谋不轨，最后动了杀心。回头再看看须菩提祖师、观音对悟空的教诲和批评，教训是多么深重。网络信息显示，罗大美是从大山走出来的人，质朴善良，有自己热爱并喜欢做的事业。他从未忘本，积极回馈社会，哪里有灾往哪捐。罗大美平时很愿意帮助朋友和他人。但是，一个人的善良永远满足不了别人的欲望。正像须菩提祖师说的那样，等你有了钱财、本领等别人没有的东西，别人看见了、知道了就会向你求借，不给就是仇恨。你有钱，我想你借，不借就是错。借了一次，第二次不借就是错。借了很多次，最后一次不借就是错。借给了别人，不借给我就是错。把家产分一半给我，没有全部给我，就是你的错。全部财产给了我，让我欠下你的，还是你的错。总之，只要是你比我有能力，比我过得好，就是你的错。升米恩斗米仇。你为他们付出得越多，他们亏欠你的越多，越容不得你的存在。容不得别人比自己好。这是人的普通心理。不管亲戚朋友，还是兄弟姐妹，同学战友，同事邻居，越是熟悉的人，这种心理越强烈。网红罗大美就是这样。罗大美对我们是一个极好的教训。一定不要掉以轻心。不管你的事业有多成功，不管你的财富有多丰厚，都要保持低调，不要把你自己的幸福生活轻易示人。有能力就闷声发大财，没事偷着乐。千万别显摆，虚荣惹大祸。鹤立鸡群，一定不得安生。周围的群鸡会一起围攻你，让你少喝没吃。所以，如果有可能，远离低层次的人，不要再来往。你的成功，他们会认为是在证明他们的无能，你越厉害，对他们越是构成伤害。管好自己的朋友圈，管好自己的虚荣心，别让那些人红了眼睛。安心走你的路，修你的行，取你的经。你的所有成就都没有必要进入别人的眼睛。这是我们和身边的同事、领导相处的要义和秘籍。


    （十） 加强对班干部的监管


    在《西游记》中，几乎每一个妖魔都有自己的出身，分别是上天某位神仙的坐骑、侍从或者其他。由于神仙疏于监管，给了他们可乘之机，溜入凡间，借用神工具的巨大威力，作威作福，行凶作孽。土地山神都奈何不得，甚至不得不倾倒在妖怪的淫威之下听起使唤为其服务。如果没有背后的这些神仙做靠山，这些妖怪就没有这么大胆，也不会有这么大的威力。作为学校的班主任老师，官职不高，权利不大，却是名副其实的孩子王，教育和管理着班里的学生，在学生眼中拥有至高无上的权力。培养和选拔学生干部，组建班委会，班委会成员，服务大家，协助老师，共同建设班集体。这是带班工作的重要内容，也是常规手段。这也是培养学生自我管理、自我约束的重要方式，是学生自治的重要内容。但是，我们要特别加强对小班干部的监管，警惕班干部的官僚化，不能让其权力膨胀，成为滋生校园霸凌的土壤。在前几年热播的电视剧《人民的名义》中，反贪局局长陈海的儿子——小皮球在剧中爆料的校园贪腐事件，让人唏嘘不已的同时也惹人深思。小皮球为了去球场踢球，采用行贿方式花了15块钱买替补队员也没有替补上：“是队长和副队长向我们要的，队长收10块，副队长收5块。“而来钱最快的要数班里的学习委员，“监督同学背课文，交五块钱就‘过’，一学期就收了600多“。学习好的孩子也有收入：“班上的同学要抄自己的作业，一人收五块钱“……这样的“金钱交易”在剧里被表达得淋漓尽致。这样的事情听起来触目惊心。班级风气和校园生活被搞得乌烟瘴气，严重影响生活在其中的孩子们的身心健康，也令旁观者瞠目结舌。我们不能容忍这样的事情发生。不允许这样的贪腐现象污染校园这块净土，更不能污染学生纯洁的心灵。但是在网络上和现实生活中，这样的案例似乎并不罕见,类似于这样滥用“职权”腐败甚至演变到“霸陵”的行为，其实近几年在小学里时有发生。如武汉一所小学竞选班干部，小a为了拉得更多同学的支持票不惜买零食来分发，送着小礼物还口头承诺当选了会请客吃饭。如汉口一所小学的小b因为没有请管纪律的班干部吃冰淇淋，就被记下来，上了班上不守纪律的“黑名单”，而跟班干部们“关系好”的同学，则能得到很多纪律和规定上的“豁免权”。最骇人听闻的就是安徽一所小学的副班长小赐，因为拥有检查同学作业和督促背书的权力，逼迫同班同学拿钱给自己才“放行”，如果做不大就给同班同学喂屎喂尿，甚至威胁、恐吓、打人。让班干部成为一个监管的真空地带，这不利于班级的健康发展。在组建班委会的同时，我会对每一位班干部的权力进行明确约定，班干部只能在老师和集体赋权的范围内行使职权。没有老师的明确授权，班干部不得任意权力扩大化。卫生委员负责检查卫生，学习委员负责检查作业，但没有对同伴采取惩罚措施的权力。其次，实施分权制和班干部轮换制，防止某人大权独揽，权力过分集中，导致滥用实行扁平化的班委会制度，减少管理的层级。把权力细化，让每个学生都承担一定的管理权限，形成相互制约机制，避免一家独大，形成专制和独裁。比方说学习委员负责检查作业，可以有多名学生来担任，分别专门负责背诵、抄写、数学、英语等不同学科和内容的作业，也可以采取项目制管理，一项作业指定一名学生负责检查，这样，每个人都在被人管理，每个人也都有管理别人的权力。而不是长期固定给学习委员一人，有了权力寻租空间。实行班干部轮换制。在我们班，班干部的任期是一个学期，任期届满，重新选举。经考核合格，大家同意，可以连选连任；倘若考核不合格，不被大家信任，则要淘汰出局。让每一个学生都有担任班干部的经历，在管理别人中加强加深对规则的理解，从而提高遵守规则的意识。同时，还要加强对班干部的教育和培训力度，培养班干部的服务意识，增强责任心和奉献精神，提高服务能力。让担任班干部的学生认识到，班干部是为大家服务，而不是进行管理，需要的是榜样引领，而不能有官本位思想。防止班干部的贵族化、妖魔化。加强对违法乱纪班干部的惩处力度，取消一定时期内再次担任班干部的权利。还可以尝试按照组内异质、组间同质的方式组建多个班委会小组相互竞争“轮流执政


    “，鼓励小组之间竞争，每个小组成员在组内承担不同的管理事物，相互牵制。实行组长和组员的双向选择，保持小组成员的流动性。组员可以自由进出小组，也可以自己成立小组。. 组长实行选聘制，可以毛遂自荐，也可以公推公选。鼓励小组之间互相检举，但不允许告密。加强教育，健全制度，培养孩子服务意识和平等观念，使班干部不能腐败、不想腐败、不敢腐败，没有可趁之机。让班干部在服务大家的同时成长自己，自己、他人和集体共同受益。这才是教育的应有之义。

 第21章 唐僧师徒的五行关系浅析

    其实，吴承恩在《西游记》?书中，对五??体进?了特别的肯定，并多次以五?中的?、?、?、?、?来代替五?的称谓，?五?对应五?的说法也不是笔者独创，相信已经有很多?提出过这个命题，但是虽然许多?都认可取经五?对应五?属性，具体到每个?对应哪个属性，却?众说纷纭，意见不能统?。有?说孙悟空对应“?”，有?说唐僧对应“?”；有?说猪?戒对应“?”，也有?说??龙对应“?”；有?说沙和尚对应“?”，还有?说唐僧对应“?”。


    对应什么，笔者也有不同看法。


    ?先，孙悟空、猪?戒和沙和尚的属性是?较好确定的，但从《西游记》?书的回?中就可以看出来。第三??回的回?为“平顶?功曹传信，莲花洞?母逢灾”，这?回中，孙悟空让猪?戒去探路，结果猪?戒点?背，被银??王给抓了，绑在莲花洞中，所以这?的“?母”指的就是猪?戒，同样提到“?母”的还有第四??回“?猿遭?败，?母被魔擒”，这?次是猪?戒被红孩?擒住；第七?六回“?神居舍魔归性，?母同降怪体真”，猪?戒被狮驼岭三妖擒住。根据这些回?，可以明确?误地确定“?母”就是指猪?戒。


    确定了猪?戒之后，孙悟空也就好确定了，第三??回“婴?问母知邪正，??参?见假真”讲孙悟空和猪?戒去乌鸡国御花园打捞国王的?体；第四?七回“圣僧夜阻通天?，??垂慈救?童”讲孙悟空和猪?戒变成童男童?计骗灵感?王；第??六回“?母助威征怪物，?公施法灭妖邪”，这?回讲的是猪?戒和孙悟空除掉花?豹?精。既然“?母”是猪?戒了，那“?公”必然就是孙悟空。


    孙悟空是“?公”，猪?戒是“?母”，那沙僧呢？


    沙僧也好确定，第??九回“黄狮精虚设钉耙宴，???计闹豹头?”讲的就是孙悟空、猪?戒、沙和尚三?去豹头?索要??兵器的故事，所以“?”就是沙僧。


    孙悟空对于“?”，猪?戒对应“?”，沙和尚对应“?”，这本是毫?疑问的，但是有?却提出了另?种观点，说“?母”不是“?”，?是“?之母”，什么是?之母？?之母就是?的出处，五?相?中???，所以?之母是“?”，即猪?戒


    是“?”??“?”。


    这个观点就是?稽之谈了，将“?母”解释为“?之母”毫?根据，如果这个说法也成?的话，那么“?公”就是“?之公”了，?孙悟空就是“?”了，不过笔者想问，母的可以?，难道公的也可以?？


    如果仅凭这些回?难以确定，那笔者还可以举出?个例证，在原着第六??回，孙悟空和猪?戒?战?魔王时，猪?戒说:“??在亥配为猪, 牵转??归?类。申下??却是猴,?刑?克多和?。”听这话说的多么明?，“??在亥配为猪”，“申下??却是猴”，猪?戒就是“?”，孙悟空就是“?”，?沙和尚也就是“?”了。


    实际上，除了这些吴承恩写出来的明线证据，笔者还能找出?些暗线证据来证明孙、猪、沙的属性到底是什么。


    ?先是出处。孙悟空怎么出?的？天??猴。孙悟空就是?猴，??不分，?就是?；猪?戒出?福陵?云栈洞，云栈洞之“栈”为“?”；沙和尚出?流沙河，“流沙”者，“?”也。


    其次是五?相克，猪?戒被孙悟空收服，正是“?克?”；沙和尚被?吒降服，正是“?克?”。


    上述种种考证，总能证明孙、猪、沙的五?属性了吧。


    其实，这三?的属性好确定，唐僧和?龙马的却并不好确定，因为书中并没有对这两?明说，所以只能靠推断。


    ?先是出处，唐僧出?南瞻部洲的?唐，南为?；??龙出?西海，皈依时在鹰愁涧，两处都是?。


    第?是五?相克，?克?，孙悟空最怕唐僧；?克?，??煎熬，故唐僧和??龙须臾不能相离。


    第三是性格，??常形，?唐僧?个伺候不住就发飙，喜怒也?常；上善若?，?善利万物?不争，??龙在取经团队中属于最低调者，也是最不争者，不争功，不争宠，不争地位。


    综上所述，笔者的论调就是唐僧属?，孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，小白龙属水。


    另外，《西游记》中对唐僧师徒与五行关系交待得比较清楚的有两处：


    一是当孙悟空收降猪八戒后，有一首诗：“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。”


    二是第二十二回中，木叉奉观世音菩萨之命去收沙僧时的一首诗，诗曰：“五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。”


    在回目中，也有类似表述：


    如第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。”金、木指孙悟空和猪八式变成童男童女去捉拿妖怪；再比如第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山。”金、木、土分别为孙悟空、猪八式和沙和尚去豹头山取回自己的兵器。


    因此，金为孙悟空、木为猪八戒、土为沙和尚，基本能确定了。


    剩下就是唐僧和白龙马。


    可是，一旦引入五行生克理论，事情就变得复杂了。因为可以按相克，确定唐僧属火，我们也可以按相生，确定唐僧属水。因为有了金的护持，才获得了最强有力的保障，才能够一路西去；离开了金，水就寸步难行。 既然五行生克理论不能区分，就会再增加一个区分维度，那就是八卦。


    唐僧和白龙马，谁火谁水？


    看八卦组合。 火为离，水为坎。火在水上，未济卦；水在火上，既济卦。


    唐僧骑在龙马上，水在上而火在下，正应了中“水火既济”的卦象，才能有所成就。若是火在上水在下，为“火水未济”卦象，意指事业未竟，与取经故事不符。 因此，唐僧为水，小白龙为火。

 第22章 唐僧为啥一直想赶走孙悟空?只能说原因很现实

    很多人都不明白，为什么唐僧一直想要赶走孙悟空？毕竟对于唐僧来说，孙悟空是自己团队的头牌。没有孙悟空的话，整个团队的战斗力会大打折扣。其实这个原因很现实。


    原因一：只知道大圣 不知道圣僧


    本来说到取经的话，大家应该首先想到的是唐僧西天取经。可是现在大家想到的全部都是孙悟空，而且其他的人见到取经团队之后，也不把唐僧放在眼里，转而去和孙悟空拉关系。比如说在镇元大仙这里，大仙选择和猴子结拜，而不是选择和唐僧结拜。镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。你说这种情况，唐僧怎么能忍呢？这个团队是我的，不是你孙悟空的，现在你成了别人心目当中的老大，难道说我只能当一个陪衬吗？所以说大家应该都懂了吧？赶走你这是重要的原因之一。


    原因二：以为自己成就了大圣


    当然还有一个原因，也是一个重点，就是对于唐僧来说，孙悟空是什么？孙悟空是一个保护自己的人吗？可能很多人会说，难道不是吗？对于唐僧来说，还真不是我们可以看一下唐僧自己是怎么说的。想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！对于唐僧来说，如果说我没有把你给从五行山下弄出来。你就是一个一直被镇压的猴子，怎么可能成为取经团队一员呢？既然是我把你给救出来的，那么你就要听我的，是我成就了你，而不是你成就了我。现在你想要反客为主，那么我自然就要出手赶走你。


    原因三：有了替代品


    当然，孙悟空从五行山下出来之后，其实一直对唐僧也没什么好脸色，甚至说观音菩萨都把这个紧箍给了唐僧，让他控制孙悟空。其实大家只需要明白一点，就是唐僧其实是清楚的，他必须需要人保护才可以。那么，猴子可以保护自己，剩下的两个人是不是也可以呢？


    所以说对于唐僧来说，这是自己有了替代品了。在没有替代品的时候，孙悟空就算是想要打死自己，自己都不舍得把他给赶走。而现在有了猪八戒和沙僧，对于唐僧来说，这个两个人也是可以的。所以说赶走猴子应该算是合情合理。


    只能说是人之常情


    只能说这是一个人之常情，对于唐僧来说，孙悟空的作用就是保护自己西天取经，关键是这样的一个人一直都不听话。自己在没有替代品的时候，说实话还能忍着。毕竟你前脚赶走了孙悟空，可能后脚就被妖怪抓走吃掉了。所以说唐僧必须忍到有其他的人能够取代孙悟空才可以。


    其实打工人可以多看一下这段剧情，你就知道为什么，你不能够把自己的所有本事都交给公司的新人。因为如果说你这样干的话，那么老板随时都可以选择把你给搞走。

 第23章 西游记里的无法超越，永远值得我们学习的人情世故

    水浒传讲阴谋，三国演义讲阳谋，红楼梦全是人情世故，那么西游记讲的又是什么神话故事呢？即是漫天神佛，遍地妖魔，还有活生生的人世间。在这个前提之下，我们再来解读西游记，你或许会有不一样的感悟，西游记只能是神话故事，而且开篇就是八个大字，如有雷同，纯属巧合。按照如来敲定的取经策略，项目负责人观音大士化身成和尚亲自前往大唐，点化曾经的金蝉子，也就是现在的唐僧 唐玄奘。按照人情规矩，登门拜访哪能空手前往？于是观音精心准备了高僧套装，在遇见唐僧时，就给出了一白送的句话：“贫僧有愿在前，能识此宝者，分文不取。今见陛下明德，敬我佛门，况高僧有德有形，宣扬大法，理当奉送。”


    所以，哪有送不出去的礼，只是我们没找到送礼的理由而已。朴实的一句话，足足以见得观音大士在人情世故层面的修为，陛下敬我佛门，我理当懂事。高僧有德有行，我更是礼敬。更何况早就有条件在先，那就得让你压根儿就没办法拒绝，只是你收了礼就亏了我的情，最起码也得让观音说话，她一说话，唐僧和李世民就会陷入观音的陷阱，无法挣脱。


    “法师方才宣讲的是小成教法，可会讲大成教法否？”这是问题吗？这是质疑，这是对一位得道高僧的质疑，正是对大唐佛学最高水平的质疑，尤其是当着李世民的面，你这是摆明了让唐僧在领导面前下不来台嘛！如果是普通人，直接就看不惯观音大士，直接就要拉开架势佛法是要出个高低。好在唐僧不是普通人，也非所谓的专家，他懂得低头，不会就是不会，不懂就是不懂，掩饰自己的不足，就是对自己不自信。且看唐僧的标准回应：“老师傅，弟子失礼多罪。如今东土僧众讲的都是小乘教法，却不知大乘教法如何？”先尊称一声老师傅，抬高他的位置，让自己低于他，不足就合情合理了，最起码他不好再挑毛病。然后有错要认，挨打要站正。自己作为一名高僧，却不知大乘教法，属实失礼，属实有罪，最起码没能对得起如来佛祖的谆谆教导。


    最关键也是最容易忽略的所在，不会就要请教，得满足别人好为人师的人性通病。你要懂得别人问你会不会、知道不知道的目的何在。问题并非关键，炫耀才是关键。满足他，请教他，主打一个谦虚谨慎，沉稳内敛，然后就是观音的吹牛个人秀：“你那小乘教法只可昏俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百怨之劫，能消无妄之灾。


    翻译一下观音的这段话，你的只是小弟，我的才是大哥，延伸一下这段话：“大唐皇帝，唐僧他在糊弄你。”看唐僧的反应赶紧就想解释，奈何李世民抢先一步：“那和尚可知大乘教法在于何处。”正所谓听话听音，领导如此迫切的提出问题，你就得明白领导的目的。所以接下来别管大乘教法何在，你都得知道该干什么。

 第24章 为啥孙悟空告诉佛祖阿难迦叶索贿 他们却屁事都没有?

    我相信很多人都知道，在西游记最后的时候，两个尊者找孙悟空他们索贿。最终，孙悟空忍无可忍找到如来佛祖把这件事情给说了出来。如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！那么问题来了，为什么说了之后好像也没有什么用处，最终还是要把礼物送到才能够拿得真经呢？这个原因其实真的是太简单了。


    原因一：佛祖也贪


    很多人都以为如来佛祖是好的，找到如来佛祖告状之后，如来佛祖就会主持正义，可是在西游记当中，如来佛祖真的好吗？我们可以看一下，如来佛祖听到孙悟空的告状之后，说的是什么话？


    看到没有，如来佛祖说了三斗三升米粒黄金，如来佛祖都嫌少了。现在找你要一点钱，你竟然敢来告状，这不是打了佛祖的脸吗？所以说如来佛祖也贪，并不是说只有这两个尊者贪。你猜这两个孙者拿了唐僧送的好处之后，会不会分一点给如来佛祖？如果说不分的话，他们还能够继续找其他的人要这种好处吗？


    原因二：这么多年 其他人都牵扯进去了


    而且当孙悟空开始找如来佛祖告状的时候，如来佛祖第一句话是怎么说的？你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。你且休嚷，翻译一下就是你不要在这里狗叫了。他们两个索贿的事情，如来佛祖早就已经知道了。可是知道了之后没有任何的一个表示，你可以理解为是默认，甚至说是支持的。正是因为有了如来佛祖的默认，或者说是支持，才有了两个尊者的明目张胆。毕竟这个时候取经团队已经算是三界当中非常出名的人物了。都敢直接向他们要东西，你觉得这胆子是不是很大呢？而这个胆子是谁给他们的呢？我相信已经不言而明了。


    原因三：猴子分量不够


    其实还有一个很重要的原因，就是这个时候猴子的分量是不够的。什么叫分量不够？这个时候猴子是什么样的一个身份？你说好听一点，是齐天大圣说难听一点，就是戴罪之身。这个时候去找别人告状，你不是有一点以卵击石了吗？所以如果说孙悟空真想要告状的话，应该等到什么时候，应该要等到自己成了佛之后，那么这个时候才能够有一个告状的本钱。我们可以想一下孙悟空成佛之后，如果说再去找如来佛祖说这件事情是不是会好一点呢？可是当孙悟空真正成佛之后，这件事情他就不会追究了。因为身份变了，看事情的想法自然就不一样了。说难听一点，成佛之后好处也有孙悟空一份呀。


    简单来说，你能怎样？


    所以我们可以简单总结一下，之所以不管是因为没有办法管。两个尊者在西天灵山这里，不知道已经经营了多少年。不要说是如来佛祖了，就是三世佛外加所有的菩萨罗汉估计都已经被两个尊者拉下了水。你觉得这个时候谁能够管得了这两个尊者？

 第25章 爱江山更爱美人的朱紫国王

    西牛贺洲的朱紫国是个西方大国，都城繁盛不亚于大唐。只是小说作者此地无银三百两，当时的明朝皇帝姓朱，他写一个病怏怏的昏君也非得管理朱紫国。


    初到朱紫国，唐僧下榻会同馆。管事的官员按一般客人接待他们，安排住较差的客房，给了少量米面素菜让他们自己做饭：“一盘白米，一盘白面，两把青菜，四块豆腐，两个面筋，一盘干笋，一盘木耳”。以猪八戒的饭量，这些还不够塞牙缝的呢。被如此怠慢，唐僧不计较，“食无求饱，居无求安”，徒弟们颇为不悦。管事官员消息灵通，说皇帝久不上朝，今日偶然临朝，正商议要出皇榜招聘医生。明朝的读者会不会联想到某些明朝皇帝二三十年不上朝？作者影射现实吧！唐僧运气好，抓紧时间去拜见朱紫国王，倒换通关文牒。悟空听见皇榜的事了，撺掇猪八戒逛街，揭了皇榜。唐僧见驾，夸耀大唐河清海晏，君正臣贤，唐太宗大德宽仁。朱紫国王十分羡慕，不甘示弱，也吹嘘自己国家“立业以来，四方平服，百姓清安”，美中不足的是自己病体沉重，心神不宁，满朝朱紫贵，没有明白人。当获悉唐僧的徒弟能治病，国王急忙派大臣以君臣之礼隆重迎接孙长老。大臣们十分恭顺，因为众人皆知榜文内容：谁能治好国王的病，国王就社稷平分，医生将得到半个国家，成为君主。这大概是有史以来最贵的医药费了。


    孙悟空拿腔作调地出诊，无奈他“相貌刁钻、声音凶恶”，国王见状居然吓跑了。没有个国王的做派，也不装腔作势，小男人一般，蛮可爱的。传统医学讲究望、闻、问、切四诊法，孙医生要望病人一面，但患者害怕不见。其实悟空眼睛尖，刚进来时看到国王身体虚弱，“面黄肌瘦，形脱神衰”，心中已经有了一二分判断。“切”是把脉，还是可以变通的，如果非得把猴子手放到国王玉体上，太过冒犯。悟空悬丝诊脉——国王手腕上系丝线，脉搏跳动，丝线也跳动，以此诊断，准不准自己看着办。悟空确定了国王病情为“惊恐忧思，双鸟失群之症”，还真让他说对了。孙悟空真的会看病诊脉吗？未必！不过要想知道这些很容易。国王病了三年，给他看过病的医生也多，各种记录都有，以孙大圣的神通，想要了解详情，不是难事。


    孙大夫配药，需要八百零八种药，每样三斤，研磨工具一大堆。真正起作用的是白龙马的一泡尿。经过一夜奋战，灵丹妙药“乌金丹”大功告成——大黄、巴豆、锅底灰研磨后用白龙马的尿和在一起制成药丸。药引子更绝，都是稀罕物：老鸦屁、鲤鱼尿、困龙须，王母娘娘的搽脸粉、玉皇大帝的破头巾，老君炉里炼丹灰，用无根水送服。难道给帝王的长生不老丹都是屎尿屁里提炼的？药引子是用来加强功效的，没有也能将就，“无根水”要等到下雨才能解决。不知悟空是怎么看出来那君主是“大贤大德之君”的，愿意为他求个人情。悟空念动咒语，请来自己的老邻居东海龙王敖广帮忙。龙王吐了一口唾沫，“遂化作甘霖”无根水，妃嫔才女、公卿士宦接了个盆满钵满。国王就着雨水吃了三丸药，去了几次厕所，病好了。原来是三年前的一块糯米饭团儿，在肚子里一直没消化。国王痊愈，又“精神抖擞，脚力强健”了。


    朱紫国王设宴酬谢唐朝圣僧，百官都参加。搞一个大型活动，酒菜极其丰盛高档，平时得备多少食材、养活多少厨师？可见朱紫国奢侈靡费，“正是国家有倒山之力，霎时俱完”。国王很会劝酒，喝酒的名目也多：饮个三宝钟儿，喝个四季杯儿，说话之前再敬他一巨觥。国王康复，解救王后的事情提上日程。中国家庭传统上是一夫一妻多妾（富贵人家），历代君主只能有一位皇后，而朱紫国王居然有金圣宫、银圣宫、玉圣宫三位王后，到底是外国人不懂礼数。三年前端午节，宫中插艾饮酒斗龙舟，乐极生悲，忽遇妖怪来抢金圣宫王后做压寨夫人。国王“忧国忧民”，将王后推出亭外交给妖怪，保全了自己和国家，也受到了惊吓。后来，妖怪隔些日子来一回，要几个宫娥，折磨死了再来要，国王只能奉送。因为恐惧，国王修了一座避妖楼，妖精来时，他与银玉（淫欲、人欲）二后和九嫔躲到楼里去。避妖楼是负一层的九间宫殿，（地穴）三丈多深，上有石板盖住。正说话间，妖精又来了，除了悟空，谁不怕呢？国王抛却宾客、臣民，自己先跑了，毫无担当，大小臣工也都一哄而散。悟空强拉住了八戒和沙僧。打小妖怪是悟空的长项，寂寞旅途中的乐事。既然碰上了这事，不能不管。悟空找国王要一件王后的信物，国王立刻想到，“昭阳宫里，梳妆阁上有一双黄金宝串，原是金圣宫手上带的……放在减妆盒里。”堂堂一国之君居然知道这些，惟在女人饰物上面留心，奇妙不？玉圣宫娘娘把金串取来，“国王见了，叫了几声‘知疼着热的娘娘’”，真情流露，大有西门庆哭李瓶儿的架势。君主是一级国家机构，是最高权力的掌握者，政权运转的中枢。如果君主在其位不谋其政，这个国家运转将出现困难，国家和国民都要承担重大政治风险。为君难！高处不胜寒。若君主昏庸暴虐则国无宁日，君主清明则有望国泰民安。可是皇帝不务正业的大有人在，比如痴迷音乐、编舞的，当票友演戏的，喜欢画鸟的，愿意当木匠的……


    悟空问国王，王后与妖怪生活了三年，恐怕已是失节之人，如果能救回来还要她当王后母仪天下吗？“国王跪下道：若救得朕后，朕愿领三宫九嫔出城为民，将一国江山尽付神僧，让你为帝”。好一个情圣，令人十分感动。为了老婆就不要江山，祖宗基业拱手奉送，连天天念叨高老庄的猪八戒都笑话他。当了国王仍然要过小男人的生活，自由越过了界限。从传统道德看，不爱江山爱美人，无疑是昏君，作者也是反讽写法。以今天的视角，爱我所爱，有更多人情味，暧男一枚。朱紫国之祸起于君王驰骋畋猎。原来国王当太子的时候，极好射猎。有一次射伤了西方佛母孔雀大明王菩萨的孩子两只小雀，佛母也是慈悲，略施惩罚，要他“拆凤三年”，体会失去亲人的痛苦。观音菩萨的坐骑金毛犼知道了这件事，下凡变成妖怪赛太岁，来替菩萨教训国王。至于为什么国王幼年时犯的错误，到此时才要惩罚，那是计算好了时间，唐僧在路上呢。金毛犼出差三年，过自在日子，比朱紫国王的祸患大多了。他在麒麟山獬豸洞聚拢了一批妖魔。麒麟是瑞兽；獬豸是勇猛公正的象征，明清时代监察官员的衣帽上都有獬豸图案。妖精住在这样一个名称正大光明的地方，手下豢养了虎将雄狮、豹头彪帅、苍狼大蟒、狡兔猩猩。孙悟空侦查敌情时听见一个小妖精私下数落赛太岁残害生灵“天理难容”。作者想说什么，你懂的。悟空受国王请托、师父指派来讨伐妖怪，而妖怪指责他多管闲事：“替那朱紫国为奴”。金毛犼又何尝不是受人支配？他渴望自由生活，说的是心里话吧。如果服从命令就是奴隶，自由的边界在哪里呢？悟空狂怒，一番苦战。


    妖精本来是观音菩萨的坐骑变成的，脖子上有三个铃铛，仙界来的小玩具到了人间都成了制胜法宝，能放火、放烟，放沙。悟空变作金圣宫娘娘的模样，骗了来。就在悟空大获全胜之际，菩萨现身带走了妖怪，小妖们被全部消灭。


    在名节问题上，作者毕竟认真，不想让朱紫国王为难，也不能埋怨菩萨。他让紫阳真人送了一件特别的宝衣给王后穿上，娘娘一身毒刺，谁若触碰疼痛难忍。直到获救，神仙才收走宝物。妖精虽然宠爱金圣宫娘娘，却不曾玷污她。王后安全回到国王怀抱，“夫妻重谐”。


    妖精的自由没了，国王的好日子回来了。放纵享乐需要物质基础，不当国王怎么行，朱紫国王不再推让王位。好在唐僧、悟空专注于取经大业，不要他的国。


    都是心魔惹的祸，如今见识到神的威力，想必以后能小心谨慎了吧。可叹惩治任性君主的只有，政治风险没解除，朱紫国王好自为之吧。


    一切都是安排好的，治病、伏魔、救王后，唐僧又历三难。

 第26章 取经路上最凶险的一关

    人们说孙悟空跟了唐僧后，战斗力一路走低，越来越怂，那也要看遇到的是哪个段位的妖精。《西游记》第七十四回至第七十七回，在狮驼岭，孙悟空遇到了三个妖怪一一青狮、白象、大鹏雕。大怪使铁棒，二怪使枪，三怪使戟，这三个妖怪有法宝、来头大、法力高，悟空无论如何也斗不过，非得如来亲自出马才收服得了。唐僧一路向西，春天斗败蜘蛛精，秋天到达狮驼岭。太白金星前来预警：前面狮驼岭上有厉害妖怪，神通广大，你们可能会有危险。有多厉害呢？“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一只简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。”这哪是妖怪呀！


    路上大大小小的妖怪也遇到不少，以往都是悟空已经打败妖怪时，才有神仙来喊“大圣手下留情”，或者打怪到一半的时候，去请妖魔的主人。现在一点征兆都没有，就有金星来提醒，这个级别的妖精令人难以想象。唐僧“战兢兢，毛骨悚然”；八戒吓尿了，真是尿裤子了；沙僧判断报信的是妖精“恐吓我们哩”；悟空艺高人胆大，嘴上不在乎，但还是加了小心，向太白金星预约，万一有困难时向玉帝借天兵天将，太白金星满口答应。悟空变成小妖深入虎穴了解情况。狮驼岭八百里，中间有座狮驼洞，洞里为首三个大魔头，手下有四万七八千小妖，兵员人数与当年花果山极盛时差不多，而且组织严密。走进深山，狮驼岭上“骷髅若岭”“骨骸如林”“尸山血海”。三个妖怪十分狞恶，分别是大魔青毛狮子怪、二魔黄牙老象怪、三魔大鹏雕。 妖怪们还没出场，作者先用一回扁目造势，烘托气氛，看来是个“十分很怪”角色。接下来三回扁目，师兄弟三人与三个妖怪斗智斗勇，十分辛苦。第一个回合：悟空被困宝瓶险丧命孙悟空变成小妖怪小钻风，深入洞穴侦查，不小心泄露了行藏，被妖怪捉住，装进了宝瓶里。瓶子能够变大变小，内有火焰、毒蛇，一会就能把人化为脓血。悟空脚变软了，眼看要化掉了，急哭了，靠着菩萨当年赐的脑后三根救命毫毛，把瓶子钻了个孔才逃出来。


    第二个回合：大师兄施手段制服大魔头。


    大魔头是狮子精。双方久战，不分胜负。狮子大开口，威力巨大，要把悟空吞进肚里，孙悟空将计就计钻了进去。这已经不是悟空第一次用此招数了。大妖怪想喝药酒毒死悟空，结果被悟空把药酒接过来自己吃了，然后在他肚子里耍酒疯，一阵子拳打脚踢，狮子精怕疼求饶。这时悟空如果想杀死妖怪，轻而易举，但他所求不过是安全通过，不再除恶务尽。况且胜之不武，恐“坏了我的名头”——武者的尊严必须维护。修行久了也有慈悲心肠，悟空放过了大妖怪。


    三妖怪大鹏给大怪青狮精出主意，趁孙悟空出来时用牙齿把悟空嚼碎，万一他还能出来，三个妖怪守在嘴边一起打他。幸好悟空警惕性高，用金箍棒先迸碎了大妖怪的牙，从豁口出来。又预先在大妖怪肚子里绑了一条绳子，孙悟空拽绳子，大怪就疼痛难忍。三个妖怪只得认输，愿送唐僧过山。明明是自己言而无信，妖怪却站在道德高点谴责对方，说了一句非常可笑的话：“大圣呵，只说你是个宽宏海量之仙，谁知是个鼠腹蜗肠之辈。……在我家兄心上拴了一根绳子”。第三个回合：二师兄迎战二魔头，孙悟空营救猪八戒。妖精刚刚答应不为难唐僧，危机一过，二妖怪白象精不服气，很快反悔了。先前八戒亲眼看见大妖怪吃了悟空，回去报丧，不理睬唐僧悲痛欲绝，张罗分行李跑路。悟空逃命回来，见状十分气恼，鼓动八戒迎战二妖怪白象精。大象的长鼻子也是自带武器，卷走八戒，孙悟空费了一番精神再营救出八戒。让八戒吃一点苦头，悟空出口恶气。三个妖怪比较团结，有事商量，协调行动。取经的三位师兄弟不团结，师父拉偏架袒护八戒，悟空战斗中还要有顾虑，不能让妖怪流血，以免唐僧怪罪，念《紧箍儿咒》。这个工作实在艰难。悟空、八戒合作捉了二妖怪白象精。青狮、白象两位妖精都感念唐僧和孙悟空的慈悲，没有伤害自己的性命，力主平安地送他们过山，但三怪大鹏是智勇狠毒的角色，不肯服输。大鹏使出计策，假意招待唐僧，送他们过山。将唐僧用轿子抬入自己的小地盘——西边四百里外的狮驼城。一路敲锣打鼓，小妖们互相告诫要善待唐僧，免得唐僧肉酸了不好吃。唐僧不知是计，欢欢喜喜地坐着轿子奔向魔都，师徒四人被渐渐分开。第四个回合：三僧勇战狮驼三英作者描述狮驼城妖精住处时，用了“宝殿”“金銮殿”“皇宫”等词汇。孙悟空看见狮驼城，妖气甚重。在他的眼中，满街都是妖怪：狐狸当道，巨蟒围城，官员都是豺狼虎豹，做买卖的是狡猾的兔子、和凶猛的野猪，“先年原是天朝国，如今翻作虎狼城”。作者讽刺现实淋漓尽致，难怪《西游记》一问世便成了禁书。


    唐僧被囚禁，战斗又打响了。和尚三兄弟对妖怪三魔头，飞沙走石，八戒、沙僧又被抓走了。孙悟空引以为傲的筋斗云，失去了优势。当年大闹天宫，因为一个筋斗云能十万八千里，一般天兵天将捉拿不住他。俗话说“天下武功，无坚不破，唯快不破”，大鹏展翅九万里，扇两次翅膀，就能超过孙悟空。悟空也被捉住了。想吃唐僧肉的妖怪们都喜欢熟食，一定要蒸着吃。四个人都被装进了铁蒸笼，只留下几个小妖精看守、烧火，拖延了时间。悟空小心翼翼救出了师父师弟，可惜被妖怪发觉，唐僧等人很快被抓了回去，只有孙行者逃脱。八戒痛骂孙猴子“天杀的”，猪队友就是猪队友，他永远搞不明白应该爱谁恨谁。第五个回合：悟空败走灵鹫山，如来亲征大妖怪不让别的妖怪碰唐僧，自己把唐僧关进铁柜子，也算是一种保护吧。然后散布谣言说已经吃掉了。这分明是想让孙悟空断了念想。如果悟空也和八戒一样，直接回花果山，取经事业必然半途而废。又是一次考验。满街的人都说唐僧死了，八戒也这么说。孙悟空信以为真，凄凄惨惨，心中抱怨佛祖“没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却叫我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！”孙悟空直奔灵山，去找如来佛。悟空目的明确，一是独自取经，完成夙愿；二是求佛祖把“松箍咒”念一下，去掉心病。见了如来佛，悟空泪如泉涌，说自己“自为人以来不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手”。在历次劫难中，孙悟空平时所夸耀的才能，被一个一个地破掉了：七十二般变化、筋斗云、金箍棒、火眼金睛、铜头铁臂、八万四千毫毛有灵性、闹天宫闯地府的光辉履历、仙界的地位，如今都不值得一提，一个也靠不住，令人沮丧。大圣认识到自己的卑微。


    佛祖安慰悟空：这次遇到的妖精你无法战胜。他们是谁呢？大妖怪是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，在乌鸡国假扮国王出现过一次（书中没说是否为同一头狮子，按时间和性格推算可能是同一个）。二妖怪是普贤菩萨的坐骑白象。三妖怪来头更大。混沌初分之时，飞禽以凤凰为长。凤凰生了孔雀和大鹏，孔雀把如来吞到肚里，如来剖开孔雀的背脊，跨上灵山。因为是从孔雀肚子里出来的，所以孔雀就像如来的母亲，而大鹏是如来的舅舅。孙悟空当年在花果山有七个结拜兄弟，其中的三哥叫混天大圣大鹏魔王，名字都叫大鹏，应该不是同一个人。如来佛率领众神到了狮驼城，菩萨收了青狮、白象，只有第三个妖怪大鹏仍然行凶，根本不把如来放在眼里，人家是老资格嘛。还是如来施法力困住了大鹏金翅雕，又哄他，信众“凡做好事，我教他先祭汝口”。大鹏从此在佛祖的头顶光焰上做了个护法。他们是主人派来的吗？他们已经为祸人间七年了，如来说，“不知在那厢伤了多少生灵”。要处罚吗？细思恐极。狮驼国的三个妖精，是菩萨的坐骑和佛祖的亲戚。他们寿命足够长，天天听讲经说法，却无半点慈悲心。唐僧等人即使取来经卷送回东土，大唐人的寿命没有那么久，如何能清除劣根？天竺国尚且如此，取经有用吗？


    狮子、大象、大鹏鸟，是吉祥瑞兽还是祸国殃民的魔头，取决于谁在驾驭他们，是否关在“笼子”里。也许神与魔的界限没那么清晰。

 第27章 孙悟空的金箍棒又丢了

    金箍棒对于孙悟空的重要性不言而喻，悟空也在不同场合多次炫耀他的宝贝。但是，这样一件重要武器，被悟空弄丢了两次。第一次是被太上老君的坐骑青牛精用金刚琢套走，第二次是被黄狮精偷走。


    《西游记》第八十八回至第九十回，又到深秋时节，唐僧一行出发以来的第十四年，到了天竺国玉华县，距离灵山还有两千多里路的一座城池。这里物阜民丰，物价低廉。玉华王是皇亲，“爱众黎民，敬重僧道”。“玉”和“华”都是中国的另一种说法，唐僧眼中，玉华县的繁荣“与我大唐何异！所谓极乐世界，诚此之谓也。”玉华王父子热情款待唐僧。三个小王子爱好武术，巧的是大王子爱好使齐眉棍，二王子使九齿耙，三王子使乌油黑棒子。他们对悟空三兄弟的武器十分感兴趣，很想较量较量。孙悟空的金箍棒重斤，变成绣花针大小放在耳朵里，但是重量不变。八戒的钉钯和沙僧的禅杖都是5048斤。这些武器分别是太上老君、吴刚与鲁班等人制作，都是能变化、有威力的魔法宝贝，重量数值都是取自佛教、道家的吉利数。西行路上，猪八戒挑担子，里面放衣服、干粮等物，与钉钯的重量相比，不算什么。几个人都是负重长途旅行，不用驼队马车，难怪他们累。神兵罗列，小王子们拿不动，更加好奇。仙佛临凡，国王兴奋不已，带领三个儿子拜求唐僧，允许悟空、八戒、沙僧收三个王子为徒弟。贤王向善，本门光大，唐僧师徒乐见其成。唐僧成了太师父，三个王子跟着三位神僧学武艺。悟空又使出法术，授赐膂力，使他们脱胎换骨。皆大欢喜，其乐融融。幸福感能让人放松警惕。太平世界、灵山脚下、王府之中，三人收了徒弟，有了传承，安心睡觉，三样兵器都摆在院子里，交给工匠仿造。


    那兵器霞光冲天、瑞气罩地，惊动了七十里外豹头山虎口洞的金毛狮子精，刮起一阵风，全部偷走了。金毛狮子精也不想想，这种宝物是随便拿得的吗？别人的好东西，伸手就拿，真的以为捡便宜没代价？妖怪得了宝物，广邀亲朋开钉钯会。他是识货的，知道钉钯是最上等的兵器。这是阴沟里翻船的事，悟空师兄弟非常懊恼，只得含羞忍耻费心费力找到妖精洞府，变成小妖混进去，抢回兵器，打跑了妖精。算是一个教训吧，行百里者半九十，取经尚未成功，各人仍须谨慎。


    黄狮精偷鸡不成蚀把米，老巢被端了，逃到竹节山九曲盘桓洞，找到祖翁九灵元圣。所谓九灵元圣，是有九个头的狮子精，他知道唐僧、悟空等人的底细，仍不畏惧，带领一群杂毛狮子妖怪，驾起乌云狂风，进攻玉华城。玉华王哪见过这阵势，不理解怎么会忽然招惹群魔围城。小王子能力有限，主要依靠悟空、八戒、沙和尚。双方大战，各有伤亡。玉华县方面，打死了两头狮子精。九灵元圣有九个头，即有九张口，不用武器不弄神通，“狮子大开口”，每个口里噙住一个人，轻松捉走玉华王、仨王子、唐僧师徒。好在妖精对唐僧肉不感兴趣，只是绑着。他让小妖精用柳棍打悟空，算是给死了的狮子报仇。对悟空来说，挨打，羞辱大于疼痛，却又奈何不得。熬到天黑，趁着夜色逃脱，寻找帮手（相同的套路）。土地神告诉悟空，九头狮子精是太乙天尊的坐骑，原来住在青华长乐界，东极妙严宫。行者“思忆半晌”，平时没有交往、无仇无怨，怎么会发生这种事情，难道又是神仙们家教不严？


    孙悟空找上门去讨说法。天尊调查一番，给了一个结论：原来是太上老君送了“轮回琼液酒”给自己，酒放在大殿中，看狮子的狮奴儿偷喝了酒，睡着了。九头狮子没拴索，自己下界玩耍两三日。这种自查自纠的通告，漏洞百出——不寻常的酒放在不寻常的地方，被一个寻常的人喝了，然后出了一点小差错。信吗？那是太乙天尊说的话，神仙的家务事，不信行吗！九头狮子精为什么会出现在取经路上呢？这里非常可疑。太乙天尊的坐骑如果想下界去玩，哪里都可以去，却偏偏跑到西牛贺洲灵山脚下的天竺国。九灵元圣不吃人，不吃唐僧肉，与国王相安无事，哄着一群狮子玩儿。他下界主人会不知道吗？按照太乙天尊的说法，九灵元圣“是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生”。九头狮子喊一声，天宫三清都能听到，它跑下界两三年时间，主人居然不知道！悟空无法深究，只能向天尊“奉请收降解救”。


    猜测一：唐僧取经是震动三界的大事件。唐僧取经要经过九九八十一难才能圆满，神仙派自己的属下设置一个小小的障碍，送一份人情，何乐而不为？在取经路上，月宫的兔子、托塔天王的干女儿、南极仙翁的坐骑白鹿精、观音菩萨的金鱼、太上老君的坐骑青牛精，文殊菩萨的坐骑青毛狮子精……都来过，送丹药的、指方向的，各路神仙几乎都报道了。那些大神都是上知五百年、下晓五百载的，取经大业即将完成，旃檀佛和斗战胜佛即将诞生，结交一下有何不可？赶在取经行动结束前夕，东极妙岩宫也来打卡了。猜测二：三个师兄弟都是谪仙，孙悟空闹过天宫，自以为是；八戒、沙僧犯过错误，遭受惩罚。他们离开道教，改投别的门派，有了新的庇护。道教大神心里不爽，添一点小乱子，略施惩罚，也让西方看看我们的手段。仙界有仙界的法则，不可轻易坏了规矩。尘埃落定，九头狮子精跟主人回宫。其他狮子都被杀死，玉华县军民人等每人分一块狮子肉尝味压惊。唐僧师徒“顿脱群思”——从纷乱中解脱，离开头多口多的狮子，排除杂念，又过一关。

 第28章 唐僧的牢狱之灾

    唐僧等人做出惊天大案，犯了杀人、放火、抢劫罪，唐僧是主谋，三个徒弟是从犯。这件事可信吗？可信！一则人赃俱获，二则刑讯之下，（悟空）供认不讳。唐僧倒霉不奇怪，他不倒霉才奇怪呢！《西游记》第九十六回和第九十七回，距离灵山八百里远、六七日路程的地方，是天竺国铜台府地灵县，唐僧陷入到一场官司当中，被关进了监狱。事情的由来是这样的。唐僧他们一路西行进入地灵县城。经人指点，到寇洪寇员外家化缘。寇洪是县城里有名的大财主、大善人，四十岁时，发愿要斋僧一万人，到今年共二十四年，已经斋僧9996人了，还少四位就功德圆满。唐僧师徒正好四位，来得正好，凑足万人之数。寇洪热情接待，强留唐僧等人多住些日子，以便举行个功德圆满的道场。盛情难却，唐僧师徒在此滞留了半个月。这些天里，寇家每日大摆筵席，猪八戒贪图口腹之欲，不断敲边鼓，要住上一年。法会完毕，本来可以出发了，寇太太提出，她想再斋供四位和尚半个月，给自己修德积福，寇家的两个孩子也挽留四人另外再住半个月。这一家人都是各修各福。唐僧急于赶路，不肯接受。八戒不乐意，嘟嘟囔囔，挨了唐僧的骂、师兄的打，悟空嘲笑八戒，差一点招来《紧箍咒》。取经团队内讧起来，寇家只得放行，但寇太太心中不悦。拒绝别人的好意有时也会惹来仇怨。寇洪又搞了个盛大的欢送仪式，广邀亲朋，僧道念经，锣鼓喧天，旗幡蔽日。因为规模太大，引起强盗注意。灵山脚下居然有强盗！他们当夜打劫了寇家。躲在门后的寇洪见财产被抢，追着强盗请求留下一些东西，结果被打死。寇太太对唐僧不接受自己的斋供本来不满，如今家破人亡，迁怒于唐僧。她对儿子说：自己亲眼看见点火的是唐僧，持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚，打死寇员外的是孙行者。一状告到了官府。寇家不到管理百姓的地灵县衙报案，而是找监察官员姜刺史告状。姜刺史没觉得有什么不妥，可能是平时大包大揽习惯了。得知有几十人杀人放火，大案要案，派了一百五十名拘捕人员，执着兵器追赶唐僧等人。唐僧师徒四人出城之后，当晚在一处破庙安身避雨。那庙年久失修，只能站着或坐着，无处睡觉，湿冷难受，八戒又嘟囔没完。第二天，他们巧遇了抢劫寇家的强盗，三十个贼人又来抢他们。孙悟空怎么会被人抢呢，轻松截获那些被盗财物准备送还寇家。这时四人不知道寇洪已经死了，也不知道自己被人诬告陷害。强盗花言巧语哀求唐僧大发慈悲，唐僧心软了。孙悟空本来想一棒子打死所有的强盗，又怕师父怪罪念《紧箍咒》。一朝被蛇咬，十年怕井绳。孙悟空因为曾经打死强盗，被唐僧驱逐，这次也学乖了，唐僧说放人就放了吧。折返回城的唐僧师徒被追捕人员逮个正着。因为放走了强盗，赃物又在自己身上，唐僧等人百口莫辩。主审官刺史姜坤三是科举考试出身的，读过圣贤书的清廉官员，正直贤良。他见唐僧不认罪，下令动用酷刑。


    中国古代司法没有律师辩护，没有陪审团监督，审案子的官员自由裁量权很大，他们不是无倾向性的仲裁者，而是高高在上的父母官。打官司的“当然”是刁民，父母打孩子没有错，对刁民刑讯逼供也是审理案件的便捷途径。经得住疼的可能会多挨打，经受不住的早早招供，也可能会屈打成招。必要时，主审官可以对证人用刑（次数和刑具有限制），如果这个环节嫌疑人或证人死掉了，官员不算违法，官府也不赔偿。


    唐僧有好徒弟悟空替他挨打，自己还没受到皮肉之苦，已经吓得半死。按照悟空的对策，既然无法证明自己的清白，早早认罪，签字画押。案子破了，唐僧师徒四人进了牢房。杀人偿命，他们是重罪，估计都得判死刑。在人屋檐下，狱卒来敲诈。马匹、行李被大家分了，宝贝袈裟也落入小人之手。唐僧挨了打，“命中该有这一难”，悟空没再替他。


    作者如亲见一般，细致描写，把那个时代司法的黑暗淋漓尽致地呈现出来。一个县城能有多大？寇员外好心款待外国僧侣，却被残忍杀害的事情，已经尽人皆知。没料到外来和尚是恩将仇报的凶恶歹徒，姜大人雷厉风行，迅速破案，明镜高悬，乃栋梁之才。如果是普通人遇上了这事，可能到此为止了，只能等着被处死。如果想脱困，凭着孙悟空、猪八戒、沙和尚中任何一个人的本领，稍稍用点力气，都不是难事。但孙悟空还是希望尊重司法程序，冤案得到昭雪，不至于让人们感到好人不得好报，外国人就一定是坏人。也不想让那些自以为是、浪得虚名的官员，草菅人命，还博得清正廉明的名声。到了夜里，孙悟空开始行动了。他使出法术，装神弄鬼恐吓那些陷害报复的人和昏庸弄权的官员，又走了一趟幽冥府，改写了生死簿。孙悟空显示的三个神技非常有智慧。


    第一步，原告贪生怕死，即以死威胁。悟空先从寇家邻居那里打探明白寇太太的底细，然后假借寇洪诈尸，警告寇太太只做功德不修心、诬陷好人会下地狱，阎王要拿她问罪，迫使寇太太第二天说了真话，赶紧撤诉。


    第二步，主审官员求官求名，即以身败名裂恐吓之。悟空扮作姜刺史去世的长辈显灵，责备他审理案件不问前因后果，一味用刑，冤枉无辜，逼他重审案件。姜刺史立刻承诺认真办案。


    第三步，既然所有人都怕遭天谴，就借用一下玉帝的旗号。悟空扮作天神从空中伸出一只巨大的脚来，假传玉帝旨意，威胁要把县城里所有的人，无论官吏还是百姓，有罪者、无罪者，都踩死。利用群众的力量向官府施加压力。这样，靠着人们对祖先的信仰、对天神的敬畏、对地狱的恐惧，孙悟空迫使这个案件重新进入审理。那被打死的寇员外已经在地狱里做了官员。在《西游记》当中，凡人无论善恶死后都是下地狱，善人在地狱做官，恶人在地狱受苦，没有上天堂一说。小说家对人物结局的最好设计就是让他当官。悟空查明，寇洪命数是六十四岁，就应该在这一天死。意想不到的是，寇洪天天拜佛，如今在地藏菩萨身边工作，却一心想回阳间，拜求孙悟空帮忙。孙悟空是谁呀？！是“上边有人、下边也有人”的，是玉皇大帝亲封的齐天大圣，唐僧的徒弟、佛祖的徒孙，再走八百里路就能取经成功，前途无量。悟空亲自到府办事，还是有面子的，地藏菩萨又给寇洪延长了十二年寿命。别人难上难的事，就这么成了。被悟空吓唬过的官员姜刺史，申明是属下办事不利，错抓了好人。该案件尚未审理完毕，因自己忙着接待上级官员，把唐僧等人暂时收押在监狱，还没宣判。自己及时发现了问题，一定会听从上天安排。他还是用原来那些证据，加上神谕，证明了唐僧的清白。寇太太实话实说，撤诉了。寇洪起死回生后亲自作证，讲述了事情的真相。有孙悟空的本领，一定会平反冤假错案的。唐僧、悟空、八戒、沙僧又成了众人追捧的圣僧罗汉。

 第29章 西游记神仙等级体系是啥样?孙悟空属于啥等级?

    在西游记当中，是有一个所谓的神仙等级体系的。当然，这种体系应该算是相对来说比较粗糙。毕竟这本小说的核心并不是介绍神仙的等级的，所以说只是略有提及。那我们就来看一下这个神仙等级是什么样子的吧？


    等级：天地神人鬼


    这个其实还是比较好找的，在六耳猕猴这一难当中。孙悟空找如来佛祖分辨真假，那么这个时候如来佛祖说了一段话。周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。从这样的一段话，我们就知道啊，这个神仙是分为五个等级的，也就是所谓的天地神人鬼。理论上来说，这五个等级应该就是从上而下。其实从这样的一段话，我们能够看得出来，孙悟空在没有修炼成功的时候，他也不属于任何的一种神仙等级，甚至说和六耳猕猴一样，不入这十类，所以通过这样的一个情况，我们可以做一个推测，就是天地神人鬼这五个等级。是可以通过自己的修炼来提升上去的。


    天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙到底有何区别


    那么，这五类的神仙有什么样的一个区别呢？所谓天仙是什么样子的呢？这个就比较简单了，你可以理解为在天庭任职的神仙，基本上都可以称得上是天仙。所以所谓的天仙，你可以简单理解为是天庭认可的神仙。至于说地仙的话，就比较容易了，比如说在五庄观这一难当中，三星说了这样的一句话。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗所谓的地仙，就是和镇元子这种情况非常相似的，也就是我们所谓的注世地仙。说一个大家比较能够容易理解的说法，就是修炼成功了，可是又没有飞升到天庭，接受天庭的调遣。至于说神仙的话，那么肯定就是三星这种类型的了。虽然说理论上来说属于天庭管辖，可是他们属于海外神仙。这种你可以理解为就是所谓的神仙了。鬼仙的话也比较容易理解，你可以理解为地府系统的神仙统称为鬼仙。给大家说一下，按照五庄观土地公的说法。土地公这种类型的应该就属于鬼仙。至于说人仙的话，你可以理解为就是修炼有成的修士。这些人先可以长寿，却没有办法永生。很多人可能都没有想到的一个东西，就是抢唐僧袈裟的那个老和尚，很有可能就属于人仙。其实这五仙之外还有另外一种仙，也就是我们所谓的尸解仙。


    孙悟空的级别：天仙


    那么现在的孙悟空属于什么样的一个级别呢？这个其实也是非常容易，因为书中已经明确了孙悟空的级别。在孙悟空找人帮忙救人参果树的时候，三星是直接说出了孙悟空的级别。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，孙悟空属于天仙当中的太乙散仙。从这样的一段话，我们能够看得出来，就算是到了天仙这个位置，上面也是分层级的。也并不是说到了天仙之后就一劳永逸，成为最高级别的神仙了。


    其实孙悟空很牛了


    不过大家不要觉得孙悟空的太乙散仙是垃圾，理论上来说这个已经是很牛了。给大家说一下，猪八戒修仙的一个级别，其实是太乙金仙。现在知道为什么猪八戒有点看不起孙悟空了吧？因为按照神仙等级来看的话，猪八戒的神仙等级是比孙悟空稍微高那么一丢丢。

 第30章 孙悟空怕水 怎么还能大闹龙宫?

    1、孙悟空怕水 怎么还能大闹龙宫？


    因为孙悟空说自己不擅水战，是和自己进行对比的。比如说孙悟空在陆地上战斗力是一万分。而在水里面，它的战斗力是9999分。所以说对于孙悟空来说，自己水下的战斗力确实是差了一点，可是其他人在水里面的战斗力很有可能也就只有100分。现在知道孙悟空为啥可以大闹龙宫了吧？因为就算是再弱，也比你们这些渣渣强。


    2、悟空的真实实力有多强？


    你只需要明白一点，就是孙悟空很少火力全开，和其他的人进行对拼。这们可以看一下，在狮驼岭这里，因为孙悟空真的是被打急眼了。一夜之间就把狮驼岭的小妖全部给干掉了。你要知道，在西游记的设定当中，小妖和普通的天兵天将其实是差不多的。也就是说，如果说孙悟空当初大闹天宫的时候，如果说愿意的话，普通的天兵天将，他也是可以杀光的。可是你看一下大闹天宫的时候，有哪一个普通的天兵天将死了吗？


    3、孙悟空为啥这么有面子？


    有面子的原因很多，比如说自己现在依然是齐天大圣，而且加入了取经团队，大家见了自己之后多少都会给点面子。当然，最近还有一种说法也是比较靠谱的，就是孙悟空在大闹天宫的时候，帮助太多的部门把账给平了。这个时候，对方投桃报李，自然就要给大圣爷一点面子。毕竟你好我好大家好。


    4、孙悟空为哈这么给太白金星面子


    要说整个天庭上面能够让孙悟空给面子的人，其实还真的不算太多。这个太白金星绝对算一个，至于说为什么这么给面子，其实也是有原因的，毕竟这是第一个叫孙悟空大圣的人。而且孙悟空之所以能够进天庭当齐天大圣，就是因为有这个太白金星在玉皇大帝面前保奏。只能说孙悟空也不是一个啥都不懂的猴子，别人对你这么好，如果说你一点面子都不给，就有点过分了。


    5、孙悟空的七十二变是变一个动物吗


    72变是用来躲三灾的，能够变化成动物，这只能够算是它的用处之一。而且72变也并不是说只能够变化成72种东西，这代表了一种无穷之变。你可以理解为72变是强行改变自己的基因，我们知道在西游记的设定当中，天地也是有寿命的。一旦天地元气大变，某一天不适合碳基生物生存了。那么，孙悟空可以改变自己的基因，变成其他适合生存的生物。依然可以继续修炼下去。


    6、车迟国悟空为啥不认识道家三清？


    这个很简单，就是要装糊涂呀。孙悟空不可能不认识三清的。就算是不认识三清，他难道说还不知道自己来的是三清观吗？之所以装作不认识，就是为了后面下黑手啊。在很多的小说当中，其实都有类似的情节，你说你是谁的人？然后我说这个人高风亮节，怎么可能会有如此不堪的亲属，你肯定是假冒的。而接下来的剧情，其实也差不多。孙悟空直接下黑手，把三个国师给弄死了。

 第31章 唐僧真正的实力有多牛?

    很多人都说唐僧是一个普通的凡人，是一点本事都没有的。可是真的是一点本事都没有吗？我只能说如果说唐僧火力全开的话，搞不好连孙悟空都要退避三舍。毕竟连元阳都能够被普通的妖怪当成至宝真，火力全开的话，怎么可能是一个垃圾呢？看几个细节，你就知道唐僧有多牛。


    细节一：老鼠精这里的表现


    首先我们要知道唐僧是一个有修行的人，这种人是有天道护佑的。也就是我们所谓的有祥云笼罩，我们可以看一下，在老鼠精这里，孙悟空看到的景象是这样的。却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，看到没有，有祥云笼罩着唐僧，我不知道大家有没有看过封神榜。在封神榜中，就算是纣王已经惹恼了女娲娘娘。可是因为还有着这种祥云笼罩在身边，女王娘娘都不敢随便去欺负她。也就是说，如果说唐僧懂得运用自己的修为的话，普通的妖怪根本就进不了他的身。


    细节二：有法宝


    我曾经多次给大家说过，在西游记当中，法宝才是第一战斗力。有了法宝是可以轻松，越级碾压对方的。比如说和孙悟空五五开的黄风怪，这样的一个妖怪，绝对是不好惹的，可是因为有了如来佛祖赐的法宝。一个菩萨就轻松把这个黄风怪给碾压了。而如来佛祖也赐给了唐僧一些法宝，我们可以看一下赐给他的东西是什么？若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。简单一点来说，就是一个超强防御的袈裟。还有一个就是可以当做武器的锡枚，这个东西可不一般，如果说唐僧拿着这个东西去打妖怪的话，我相信大部分的妖怪很有可能被打到之后直接就魂飞魄散了。就是孙悟空搞不好都没有办法扛得住，这样的一个法宝至少也会受一点伤害的。


    细节三：六耳猕猴偷袭唐僧


    我们再来看一个细节，就是在真假美猴王这一章节当中，唐僧遭受到了人生当中，第一次直接要他命的偷袭，就是六耳猕猴用自己的铁棒打了一下唐僧。轮铁棒，丢了慈悲，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，你要知道大多数人的认知当中，六耳猕猴和孙悟空的本事是差不多的，你觉得六耳猕猴含恨出手，这个时候的唐僧，只不过说是受了一点伤，然后马上又活蹦乱跳，继续取经了。你觉得是因为什么呢？是不是因为唐僧有一个超强的防御能力？或者说是靠着这个法宝来撑过了这一劫。所以大家不要把唐僧当成一个手无缚鸡之力的书生。唐僧很明显是拥有一个超强防御力的修士。估计一般的妖怪和唐僧单挑的话，都不是唐僧的对手了。


    所以说唐僧在这一路上，只不过说是装老六而已，如果说真的到了要命的时候，马上就可以火力全开，大威天龙或许没有办法打出来，可是也绝对不能够小瞧的。绝对是懂得一点拳脚功夫的，搞不好一般的妖怪抓了唐僧之后，唐僧直接打他一顿，然后说一句，把我的经书捡起来。

 第32章 谁来当团长

    人们把组织团购的人称为团长，团长是现在炙手可热的人物。当团长需要责任心、执行力、耐挫力，《西游记》当中，唐僧、悟空、八戒、沙僧，谁最适合做这个团长呢？我们来分析一下各自的优势和劣势。


    一、唐僧


    唐僧是师父，地位高，责任心强。自从唐太宗委托他去取经，唐僧一路上心心念念就是取经的事情，无论什么原因耽搁了几天，他都会自责。十四年走十万八千里路，登高涉险，即使在妖精威胁之下、女王诱惑之下也不放弃，所以他的意志力是值得肯定的，耐挫力很强。但执行力如何呢？每次唐僧自己去化斋都能惹出一些事，甚至被妖精抓走。当团长要与批发商、保安、居委会、参团顾客等很多人打交道，唐僧的社交能力令人怀疑。唐僧的理念是禁欲，吃饭之前要念经，自律性很强。别人组团他参加还有可能，如果让他出面组织一个团购，为吃的奔波，唐僧未必接受这个角色。如果有很多人请求唐僧出面组织团购，以唐僧的慈悲心，能勉强接受下来，并且不厌其烦地向每一个参团人讲解注意事项，把自己累垮。


    二、孙悟空


    孙悟空的执行力非常强。西行路上，斩妖除魔扫清障碍，没有大师兄做不到的。悟空交际能力很强，天上地下朋友多多，原来大闹天宫时的敌人也被他变成了朋友，组织货源、参团成员不成问题。责任心、执行力没得说。但悟空善于单兵作战，组织几十人的团队完成一个任务，抗挫折能力恐怕不行。孙悟空脾气急躁，如果哪位参团成员嫌弃所购商品的质量不好、配送时间不对，悟空恐怕会跟人家打起来，或者撂挑子。做团长要耐心细致，记录取件情况，有时，很多箱蔬菜副食品运送到小区之后，要进行分拣组合，再分发给团员。如果有50人参团，要对数百甚至上千件单品包装分发。悟空自己吃得很少，玩心重，他能有耐心做琐碎的事情吗？如果是在大的电商平台组织几个人的团购，省一些力气，悟空也许能做。


    三、猪八戒


    如果八戒组织团购，你是否放心参加？八戒的责任心、执行力、耐挫力好像都不强，每次遇到困难，八戒第一个张罗分行李散伙，他的身上有更多普通人的色彩。说八戒的耐挫折力不强，那得看是针对什么事，只要和吃的有关，他就特别上心。八戒挑着担子走了十万八千里路，尽管一路嘟囔，活计没少干。路经七绝山，有八百里稀柿衚衕，烂柿子把路填满了，污秽恶臭，八戒一个人拱出来一条路。他不怕脏，不怕累。八戒说了，只要吃饱饭，多干活儿没关系。


    有些商品要买多份才能起送，八戒钱少、贪吃，如果自己独立成团，不一定有足够的钱；如果组织他人成团，更有机会满足自己需要。八戒人生履历丰富，见过世面，他当过天庭高官、落魄妖精、入赘农民。当天蓬元帅时管理八万天兵天将，有管理团队的经验。当购物团长，小事一桩。八戒有力气，特殊情况下，能够挨家挨户地去送货，还能交朋友。能把唐僧哄得开心的人，嘴巴甜着呢。


    八戒原来犯过错误，污点有多大呢？酒后闹事，看见嫦娥把持不住。在一般人看来，这不是什么了不得的问题，看见嫦娥不动心才是问题呢。贪吃也不是大错，食量大，干活多，又常年吃素食，可以理解。师父师兄只要发话，八戒都服从了，懂规矩的。俗事还是交给俗人做，八戒能做好这个工作。沙僧沙僧给人的印象是吃苦耐劳，沉默寡言。任何工作，只有好品行是做不好的。在《西游记》里，沙僧有时表现得很笨。比如师兄去化斋，留沙僧照看师父，如果哥哥们去时间长了，他会去寻找，丢下唐僧一个人坐在荒郊野岭，造成师父被妖精掠走的后果。这不只发生过一次。沙僧曾经是卷帘大将，那是个御前侍卫，很多人情世故不太懂，也处理不好人际关系，没见他有什么朋友、熟人。如果组织团购，50份成团，沙僧能找到50人来购物吗？沙僧来当团长，恐怕会很辛苦。

 第33章 弼马温辞职的真相

    孙悟空被天宫招安，封了个给玉帝养马的官——弼马温。猴王工作劲头特别足，把马养得一个个肉肥膘满，直到从下属同僚那知道，原来弼马温只是个不入流的最低最小的官员之一。随即心头火起，咬牙大怒，打出御马监，打出南天门，离开了天宫。孙悟空辞职不干，真的只是因为嫌给人养马、官职低微吗？其实，就算封的官不是弼马温，猴子一样会离开天宫。


    一


    孙悟空在被封弼马温之前，已经管理着4万多猴子，占花果山为王，满山怪兽妖王都对他俯首称臣。过的是自由自在、前呼后拥、说一不二的生活。可以随自己心意规划花果山的发展，与意趣相投的七弟兄每天讲文论武、指点江山，过得比神仙还惬意。这样一个做惯了山大王、土皇帝的人，你让他去给别人端茶倒水、鞍前马后，心理落差是很大的。但也不是不可以。毕竟从个体户一跃进入体制内做官，也是很有面子的一件事。所以对于御马监养马的工作，孙悟空一开始的心态是接受的：既然选择了进入体制给人打工，就得有打工人的觉悟。起初，孙悟空工作的劲头很高，“昼夜不睡，滋养马匹”，把马儿们养得膘肥体壮的。但当听说自己的职位在天宫根本不入流时，心态一下就炸了。老孙我放弃了舒适的生活，高薪的职位来体制内工作，图啥？不就是为了有社会地位吗？结果竟被授了一个如此卑微的官职，怎能不生气？


    但仔细想想，对孙悟空这么一个招安来的人，天宫不可能一下给出多高的级别，多重要的岗位。


    因为不放心啊。重要的位置必须得是领导心腹才行，这么一个半路进来身份不明的人，怎么可能受到重用。


    所以不管是养马还是卷帘，孙悟空并不纠结具体工作内容是什么，他在意的是有没有受到重用，给的级别够不够高，官够不够大。


    同僚揭开的事实，让他觉得受骗了，很不值。


    二


    做神仙嘛，不就是图个安稳轻松嘛。不用说，御马监的人私下里肯定早抱怨成一片，想办法要么改变新领导，要么整走他。所以大家半个月后，才想起来要请孙悟空吃饭，给他接风。这哪是什么接风啊，分明是清闲生活保卫战。没想到孙悟空性子这么急，一听说官品不入流，立马撂挑子走人了。估计有些意外，但却是让大家都很高兴的结果。御马监这帮人也够坏的，为了让孙悟空再也回不来，第二天给玉帝汇报时，孙悟空的辞职不干在他们嘴里就变成了反下天宫。倒是南天门的保安还客观一些，汇报的是“弼马温不知何故，走出天门去了”。御马监的人成功把弼马温事件的性质升级到了最严重的政治问题，孙悟空是绝对不可能再官复原职了。即使一次不成，这些混迹体制多年的人，还会继续想其他的办法。所以，纵然能力很强，但不了解天宫内错综复杂的关系以及弯弯绕绕的规则，孙悟空的离开是迟早的事。

 第34章 《西游记》:少年情怀，中年重温

    01最近重看《西游记》，重历九九八十一难。以前读《西游记》，注意力主要集中在情节和师徒四人的关系变化上，从最初的互相怀疑、互相揭短，到最后的互相信任、互相袒护，深深感叹人和人之间，一定要共同经历一些困苦挫折，才有可能培养出过命的交情来。


    当初读第一遍时，对一开始唐僧每到一处，就让孙悟空、猪八戒他们避让，很是嫌弃他们，到最后每次都坦然带着他们，并跟人解释说他们相貌虽然丑陋，却也神通广大。接纳一个人，就是包容他的缺点，信任他的行为，理解他的观点。以至于能够坦然地跟所有人说，他是这样的人，他不是这样的人。


    02然而职场中人，你或许永远也不能确定他会如何做人做事。唯一能够肯定的是，一个人的选择必然跟利益相关联。千万不要幻想同事会为了你，做出一些有损他利益的事情来。西天人情，世俗职场，全都有套路。难怪许多读者都把《西游记》和职场联系在一起，果然师徒四人心中的暗潮涌动，果是职场中人普遍具有的。即便再熟悉，即便再信任，也还是要留一后手的。比如孙悟空带猪八戒去救乌鸡国王，如果一开始不骗他说要去寻宝，而是开诚布公地说要去救人。估计猪八戒不肯从暖被窝里出来，更不会下井潜水，背负死人。开诚布公是个褒义词，但它却不适合用在职场当中，不适合用在成年人身上。就如纯洁是个褒义词，但用在成年人身上，却成了贬义，拐弯抹角地嘲讽对方愚昧、没脑子。职场之中不也如此，是非黑白、褒义贬义，很难说清。


    03都说人生中有两大难事，一是从别人的口袋里掏出钱来，二是把自己的想法塞进别人的脑袋里。一个是索取，一个是给予，都非常困难。孔子说：“惠则足以使人。”想让一个人心甘情愿做事，一定是要让他有利可图。孙悟空深知此中道理，便以利诱导，骗得猪八戒甘愿爬出被窝，到冷水井中寻宝。信任很难建立，而财力却容易聚中。想要笼络人心，一定是投其所好，略施小惠，一点点让对方敞开心扉，最终再加以利用。这种想法，说起来虽然冷漠，但人和人之间就是这么相处的。


    04想得多，心就乱了；看得多，情就淡了。年少时的诸多感慨，中年时却已淡然。年轻时读《西游记》会感慨人情冷暖，中年时读《西游记》却只看到作者的写作套路。当水帘洞里的美猴王为生死烦恼时，就有几只老猿站出来为他出谋划策，让他去学习入道成仙之法。当孙悟空取经路上遇到困难时，就会有人出来告知他破解之法，总能寻得一个主人。


    当孙悟空想了解敌手的兵器时，就问一声：“你这兵器有何来路？”怪物马上就详细地陈述了一遍，我们这些读者也就能够了解兵器的来龙去脉。《西游记》的套路感满满，却让人看得很开心，在这样的套路中，情节一点点推进。取经路上八十一难，虽然有些重复，但确是值得学习的写作套路。一条主线，众多情节。这样的小说、故事，你想写一百集就能写一百集，想写两百集还可以继续写下去。这是小说——有理可依，有据可循，比现实温暖，比现实讲理。


    05然而人生却并没有什么道理可讲，当我们遇到对手时，问一句：“你这兵器有何来路？”对方或许只会回一句：“废话少说，看剑！”甚至一声不吭，直接一剑杀了过去。虽然每个人都说沟通很重要，但沟通的基础是信任，而信任是职场中颇为稀罕的东西。职场中的“信任”，只是为了暂时和睦，互相利用罢了。职场中的沟通亦是如此。“职场如若有真情,何事秋风悲画扇？”职场当中，真真假假，比孙悟空的八十一般变化，妖魔鬼怪的众多奇形幻象要复杂许多。说来还是老话有用，“害人之心不可有，防人之心不可无。”林子大了，什么鸟都有；鸟看多了，也就见怪不怪。无论是妖魔还是鬼怪，我们需要有火眼金睛，将他识别。

 第35章 《西游记》:一场热闹的悲剧

    《西游记》故事情节很热闹，但读原着时，萦绕不去的总有种莫名的无力感。不是打不过妖怪的无力感，而是看到一层层真相后的无力感。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。按这个标准，《西游记》算得上一出悲剧，把本该让人向往的美好残忍击碎。


    一


    唐僧师徒取经用了14年，一路上的艰辛常人难以想象。特别是唐僧，作为一个凡人，抛开十万八千里的长途跋涉不说，常常是看到一座险山，听到奇怪声响，都要赶紧提醒徒弟小心妖怪，时时提心吊胆、担惊受怕。本以为3年就能取回真经，结果前路漫漫，年复一年似乎有翻不完的险山，打不尽的妖怪。多少个睡不着的夜晚，唐僧都在焦虑怀疑：自己到底能不能走到灵山？之所以苦苦坚持，是因为对唐僧以及很多人来说，取经是度亡脱苦、造福百姓的事业，意义重大，无论天上还是人间都万众瞩目。然而这牵动无数人心弦的旷世之举，却只是配合如来演的一出戏。


    如来想扩大自己的影响力，发展东土的信众，但又怕轻易赠予佛经人家不知道珍惜，所以特意导演了这么一个取经的故事，让他们走十万八千里路，历经九九八十一难，自己到灵山去求。了解了这样一个背景，那些为了彰显佛经珍贵而设置的妖魔、劫难，顿时索然无味，师徒四人波澜壮阔的14年经历显得特别荒唐。什么实现人生价值，什么降妖除魔为民除害，什么拯救大唐百姓于荒蛮，都不是。他们所做的一切，好像都没了意义。师徒几人努力投入的这段熠熠发光的人生，却是当权者、上位者搞营销、玩弄手段的工具，身处其中的人不过是时代洪流裹挟下的提线木偶而已。


    二


    看《西游记》电视剧时，唐僧和孙悟空的师徒关系挺让人感动。但他们真实的相处又是什么样的呢？其实，俩人是互相看不上的。孙悟空常常奚落唐僧胆小、爱胡思乱想、不分好坏，唐僧总嫌孙悟空行事鲁莽、不服管束、草菅人命。即使共同经历过那么多磨难，俩人也没有什么感人至深的交情，如果没有观音菩萨套上的紧箍咒，怕是早就散伙了。我举其中一个例子。有一伙强盗拦路抢劫，唐僧吓得跳上马自己跑了，留下孙悟空善后。强盗对着孙悟空一顿乱打，结果被孙随手打死了两个，其余强盗四散逃生。唐僧看到后，让猪八戒挖个坑埋了，还要给他们念经，念经的内容简直让人瞠目结舌。大意是你们如果到阎王面前告状，就告孙悟空，是他打死的人，跟我没关系。


    “他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经人。”经猪八戒提醒，唐僧还不忘补充一句，只告孙悟空就行，不干八戒、沙僧的事。……也太没情义了。为保唐僧西去，孙悟空没少遭罪、吃苦，尽管嘴上常常怼人，但做事一点也不含糊，斩妖除魔救唐僧总是冲在第一个。这话听在孙悟空耳中，能不心寒？所以书里说，师徒们“面是背非”：当面和和气气，实际背地里互相腹诽。而彼时，两人并非刚刚共事，已经经历了四十多个劫难，九九八十一难过半，也没能让二人结下多少深情厚谊。取经期间，他们关系的维系一靠紧箍咒，二靠菩萨的面子，三靠共同的目的，一个取经回大唐复命，一个取经摆脱妖怪的身份，拿到官方的职位。各取所需，互相忍耐罢了。不光唐僧和孙悟空，师兄弟三人的关系也温情不到哪里去。唐僧念紧箍咒的时候，猪八戒和沙僧很少出来为孙悟空说话，猪八戒有时还煽风点火，互相排挤。这不同于日常的捉弄，这是意图把其他人踢出取经队伍的行为，一点都不好笑也不好玩。所以两个字概括几个人的关系，就是同事而已，还是一个临时项目的同事。


    三


    《西游记》里造孽最重的妖怪之一是大鹏鸟，它吃光了狮驼国整个国家的人，国王、文武官僚、满城大小男女被他吃尽。搞得全城都是妖怪。连对妖怪早已司空见惯的孙悟空，看见狮驼国的城池时都吓了一跳，心生悚惧，“满城的恶气，着实怕人。”就是这样一个罪大恶极的妖怪，因为跟如来有沾亲带故的关系，最后的结局是被如来哄着带走，还许诺了很多好处。而几个成了精的树木，只因为把唐僧摄去赋诗、参禅，未曾伤害一分一毫，就被猪八戒一顿钉钯，连拱带筑地给弄死了，树根下都鲜血淋漓。那几棵松柏竹子不知要经历多少岁月，多努力的修炼，才有了如今的道行，却因附庸风雅而毙命。


    唐僧本人呢，其实玩得挺开心的，“见此仙境，得意开怀，十分欢喜”，还兴致盎然地作了几句诗。这一对比，合理吗？公平吗？可再细想想，这就是现实世界的法则啊。真实且残忍。连看起来毛毛躁躁、口无遮拦，与天地抗争了几百年的孙悟空对此都表现得无比清醒。他只关心他的师父是不是还活着，取经的项目还能不能继续，头上的紧箍咒什么时候能摘掉。因为从石头里蹦出来的时候他就知道，惟有让自己变得强大，才有资格对抗不公，改变规则。

 第36章 你真的读懂了《西游记》吗?

    二十年前读西游，翻来覆去无根由。自从恩师传口诀，才知其中有丹头。古今多少学仙客，谁把妙义细追求。愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。（刘一明《西游原旨歌》节选）


    《西游》一书，乃是邱处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书，其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。


    壹


    《西游记》作为我国四大名着，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代着名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守，因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处，即都要求人们去追寻言外之意，作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真，才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。


    贰


    《西游记》表面是借助禅宗题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在禅宗则以西天取经而证于《金刚经》、《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》、《洛书》、《周易》之义，在道家则以九九归真发轫于《参同契》、《悟真篇》。因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取，只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了，所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。学者需要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事着之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。


    《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中，提纲最要紧的字眼，也就一两个字。如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼，表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。


    叁


    《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气，三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可盲学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。


    例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。即是丹法火候中所谓“贞下起元”，“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依禅宗，才能得正果？盖三徒皈依禅宗，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言，一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执着于错误的概念而不自知。悟空每到极难处，即求救于观音菩萨，其深意是性命之学，全在神明觉察之功。


    而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也，至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。


    肆


    三位徒弟的兵器也大有讲究。八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。


    因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。

 第37章 《西游记》取经团队的去孙悟空化

    孙悟空在取经过程中，逐渐打出了名气，成为取经团队最耀眼的那个人。导致后来，因为他名气太大了，西天路上的很多妖怪一说起取经团队，最忌惮的就是孙悟空，锋芒甚至盖过了唐僧。当然，这不是唐僧对孙悟空不满的主要原因，毕竟他需要一个厉害的、名气能震得住妖怪的徒弟，帮助他顺利走到灵山。那唐僧对孙悟空最不满的是什么呢？你可以名声在外，但你不能不尊敬师父，还时不时地怼上几句，奚落一番，师父的权威何在，还怎么带团队？你可以圈粉无数，但不能不服从领导管束，总喜欢擅自做主，不把人命当回事，与师父倡导的企业文化严重相悖。所以唐僧就很难办，很纠结。


    离了孙悟空，取经团队就没那么顺利地到灵山，但有孙悟空，就不利于团队的健康发展。他一定是经过了激烈的思想斗争，最后认为孙悟空已经严重影响到取经团队的性质，所以他决定“去孙悟空化”。哪怕不能那么顺利到达灵山，也要净化取经团队。更何况，他不认为离了孙悟空就走不到灵山，顶多是没那么顺利，多一些曲折坎坷罢了。起初他只是打压孙悟空，偏袒、拉拢猪八戒，后来随着两人关系的恶化，唐僧好几次试图赶孙悟空走。最坚决的一次是明知道把自己打晕、抢走行李的是妖精变的假孙悟空，他依然叮嘱猪八戒趁着真假孙悟空大战，赶紧去花果山把行李取回来，到时候即使孙悟空回来，也没这猴子什么事了。“你可趁他都不在，到他洞里取出包袱，我们往西天去吧。他就来，我也不用他了。”这是铁了心了。如果没有更高领导的介入，唐僧的“去孙悟空化”计划可能就成功了。但这个关键时刻，观音菩萨出手了。


    她知道，如果没有了孙悟空这个灵魂人物，取经团队战斗力会急剧下降，猪八戒和沙僧根本应付不了那些武力值高、后台硬的妖怪们，说不定还会有更多计划之外的妖怪，趁火打劫来插上一脚。后果不堪设想。西天取经是观音菩萨牵头的重要项目，并且亲自设计的团队，平时不怎么过问那是尊重唐僧这个管理者，但当团队出现严重问题，影响到取经成败的时候，她就不能坐视不理了。唐僧是取经团队的创始人之一，也是观音菩萨做了十足的铺垫工作，才捧红的取经人，没了他，取经项目就黄了；孙悟空是已经打出名号的大徒弟，天上神仙认他，地上妖怪也很认他，观音菩萨实在也找不出第二个这么能打，又需要休正果的人选。既然不能二选一，只能强行捏合。


    安抚一个，劝说一个，观音菩萨做足了姿态，给足了承诺。连如来都向孙悟空保证：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”孙悟空一下从打工人变成了高级合伙人，歪打正着争取到了更大的利益。菩萨和如来一番操作下来，孙悟空和唐僧终于在表面上洗冤解怒，合意同心，师徒们继续整束行囊、马匹，找大路而行。唐僧，一定也曾走在崩溃的边缘，进退两难。他可以中途不干，不受这份恶气，灰溜溜地回大唐继续当他的和尚，也可以强迫自己迈过这道坎，想办法心平气和地与带刺的孙悟空共处。对他来说，十万八千里路途的劫难和考验中，孙悟空也是其中一个。他选择了后者，那条路通向不可限量的未来。

 第38章 孙悟空为什么打遍神仙无敌手，却常常被妖怪制服?

    这是个让很多人困惑的问题，孙悟空大闹天宫，十万天兵天将都拿他没有办法，最后玉帝只能差人去请如来佛祖降服。几乎是打遍天庭无敌手。但保护唐僧西天取经的路上，却经常被妖怪打的焦头烂额，不是斗得不分胜负，就是被妖怪用独门绝技制服，总是要靠请神仙帮忙才能过关。战斗力谜一般的下降。以孙悟空为参照物的话，好像神仙还打不过妖怪，这也太让人费解了。究竟是怎么回事呢？


    一


    小时候总觉得神仙理所当然要比妖怪厉害，那可是高高在上的神仙啊。如今看来，这真是一个误区。神仙只是起点高，平台好，并不代表能力就一定更强。有多少人离开了平台，啥也不是，当然也有很多人照样很厉害。就像猪八戒和沙和尚，当初因缘际会得到了神仙点化，得到九转大还丹，引开大道金光亮，再加上自身努力，才有机会飞升进入天庭被加封。运气+努力，一样都不能少。再看很多妖怪呢，也很勤奋地经年累月地修炼，但缺少这么一个进入体制的机会，就只能占个地盘称王称霸。但论综合素质、能力、实战经验，一点也不比神仙差。


    翻翻《西游记》你就知道有多少妖怪把猪八戒和沙和尚这两位前神仙打的满地找牙、怀疑人生。不过，很多人根本没意识到这点，错把平台当能力，在体制外的人面前总有种莫名的优越感。但作为体制内的大佬，观音菩萨心里明镜似的。所以帮着孙悟空降服黑熊精后，根本不舍得打死，而是让他给自己做个守山大神看门护院。为啥？因为黑熊精确实很能打啊。在没有使用任何秘密武器和外援的情况下，硬生生和孙悟空打成了平手，这是硬实力，观音自己的大弟子都做不到。


    二


    在这个前提下，我们再来讨论一下孙悟空的战斗值为什么在取经前后变化很大。


    孙悟空盘踞花果山的时候，相当于白手起家、自主创业，最后拿下并且站稳了花果山这片地盘。


    这个时候与天兵天将的战斗，是保卫家园的殊死搏斗，输的结果不但辛苦打拼的事业被毁，自己和猴子猴孙的性命也难保。


    所以必须拼命。


    但众神仙呢，捉拿孙悟空只是上级安排的一项工作，对个人来说，犯不着拼命，对带队的领导来说，折损自己部门的实力只会使自己在天庭的地位降低，当然要保存实力。


    导致没人肯尽全力捉拿孙悟空。


    给自己干活和给别人打工，花的力气能一样？


    打架的时候是不是拼命，结果能一样？


    所以神仙们好像总打不过孙悟空，天庭各个部门好像都拿这只猴子没有办法，只能一次次的请玉帝增派援军，一级一级的向上请求援助。


    三


    孙悟空保护唐僧西天取经的时候，角色对调了。


    妖怪们成了当年的孙悟空，如果不拼命，就可能家毁人亡。


    而是孙悟空作为取经团队的一员，摇身一变成了体制内的人，保护唐僧西天取经，成了上级交给他的一项工作。


    他当然也希望取经成功，摆脱妖仙的身份修成正果，但做不到也没什么，他还可以回他的花果山继续当大王。


    所以取经的工作犯不着拼命，尽力就好。


    孙悟空的心态已经发生了变化。


    而且当他知道，这趟差事暗中还有上级指派的“六丁六甲、四值功曹、护驾伽蓝，各各轮流值日听候”后，就更出工不出力了。


    你以为凶险、孤单的取经路途，原来是配合领导演出的一场戏，背后有庞大的团队在暗中既监督又保护。


    那遇到难题自然不用一个人硬抗，第一时间向领导汇报工作，找上级支援才是正确做法。


    而且还不知道哪个妖怪背后有哪路神仙的关系，行动之前都要打听打听掂量掂量再动手。


    渐渐的，孙悟空也学会了体制内那套，跟妖怪打一打，就去跟唐僧汇报一下战况、进展，再打一打仍觉得有难度，就去找观音菩萨或者其他神仙搬救兵。


    这个时候再拼命，那不光自己觉得傻，在别人眼里估计也要成傻子了。

 第39章 少年孙悟空温和谦逊，性格巨变就在2个小时内

    我们印象中的孙悟空顽皮，性子毛躁，不畏强权，嫉恶如仇，见到多大的神仙都敢称呼一声老儿，谁若欺负他和他的猴子猴孙，他恨不得立刻一棒打下去。可这是后来的孙猴子。最初的他完全不是这个样子，可以说是有着天壤之别。


    一


    最初的孙猴子也是有雄心，有忧患意识的，所以在群猴开出推举做大王的价码后，他才敢大胆一探水帘洞；在舒舒服服做猴王的时候，不忘忧心死后的事情，所以才离开水帘洞求取长生之术。但那时的孙猴子，看上去性格温和，为人谦恭。在砍柴樵夫的指路之下，他找到菩提祖师的斜月三星洞。在洞门口，他满心欢喜，左看右看，却小心翼翼不敢敲门。当有人打开门问，什么人在这扰人修行？孙悟空赶紧躬身上前解释，不敢不敢，我是来访道求仙的，希望能给个机会。像极了珍视机会的求职者，努力把自己最好的一面展现出来。他跟菩提祖师介绍自己时说：人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔：一生无性。他在求学过程中也异常谦逊勤奋，让扫地扫地，让修树修树，有一次把师父惹生气了，众师兄弟埋怨他，他也只是赔笑，一点也不恼。这骂不还口、打不还手的性格，简直无法与我们熟悉的美猴王、孙悟空、齐天大圣联系起来。


    二


    那他是什么时候开始变的呢？


    他被菩提祖师赶出师门，腾云驾雾回到花果山后，好像突然就变了。


    当猴子们告诉他，有混世魔王想要强占水帘洞，还掳走了几十只猴子时，孙悟空听完大怒，直接打上门把妖怪砍成了两段，还放火烧了人家的洞；


    他想要扩充花果山的武器装备，跑到临近的傲来国一顿飞沙走石，把人家武器库里的武器都给偷了来；


    他想要换件趁手的兵器，便很不讲理地到东海龙王那又是索要武器，又是索要披挂，不给就要打；


    甚至不满玉帝封的官小，自己扯旗要做齐天大圣；唐僧念叨他不应该打死强盗性命时，他按不住心头火一个筋斗云走了，还跟老龙王抱怨“你想老孙可是受得闷气的”？


    好像没有任何原因，没有任何过渡，突然就换了一个人。


    从骂不还口、打不还手，“一生无性”，变得“一生受不得人气”。


    其实，任何变化都是有原因、有迹可循的。


    在孙悟空驾着筋斗云从菩提老祖的灵台方寸山回花果山的路上，他的内心有着滔天巨浪般的变化。


    当年他离家求学，一个人撑着筏子在茫茫海上漂泊，历尽艰辛，多方寻访，飘过两个大洋、一个大洲，用了十多年的时间才找到菩提祖师。如今学成归来，纵起筋斗云，不到2个小时就到了花果山。去时肉体凡胎，回时已是得道的仙体，拥有长生不老之术，会七十二般变化。这2个小时腾云驾雾的时间里，孙悟空完成了从一个弱者到强者的身份和心理的双重转换。


    三


    当初那个只有梦想，却没什么资源也没什么能力的毛猴子，学成本领之前只能看人眼色，任人欺负，四处赔笑。他没有嚣张的资本，只能坚韧地努力向上生长。可是有了能力之后，有了各种资源之后，他已经没有必要再仰人鼻息，他变成了那个别人需要讨好、追逐的对象。谁会心甘情愿得受人气？不过是不得已的选择罢了。所以孙悟空自然再受不得人气，也没有必要再受人气。他不给人气受就算不错了。求学之前的孙悟空根本去不了东海龙王的龙宫，可是学成后的孙悟空把龙王欺负的跟孙子似的，取经路上偶尔回去讨杯茶喝，龙王也得好生招待，好言相劝，甚至还有可能成为龙王跟别人炫耀的资本：大圣一有烦心事就跑来跟我说，谁能有这份交情。所以当你发现你身边的人提拔了，红了，暴富了之后，好像突然变得不一样了，陌生了，这是人之常情。或许并不是他变了，只是他的本性在不同的条件下有不同的表现方式而已。实在无法要求一个身价上亿的人，跟月入几千的人有同样的消费观，不认可了远离就好，不用耿耿于怀。

 第40章 孙悟空成名前的优秀品质

    很多人都有个共性，只看到一个人多优秀、多厉害，往往忽略他背后的努力和辛苦。最近开始给娃讲孙悟空的故事，重读《西游记》时这个感受尤其强烈。孙悟空很有神通，但估计99%的人都只记得他从石头里蹦出来，跟名师学习，然后有了一身本领。好像很轻松，很顺理成章。却不记得他在神通广大、长生不老之前的奋斗岁月了。孙悟空的成名史特别励志，他身上那些特质，一个比一个珍贵，很适合分享给孩子看。


    一


    第一个优秀品质——有胆识，没有这个孙悟空在最初也成不了猴王。刚从石头里蹦出来时，他并没有多少过人之处，跟其他猴子差不多。那他是怎么让其他猴子俯首称臣的呢？就因为在水帘洞前，群猴都不敢跳到瀑布里面一探究竟，大家纷纷表示谁有本事进去，还能安全地出来，就拜他为王。这时只有孙悟空跳了出来，高叫道：“我进去！我进去！”其他猴子是跳不过去吗？显然不是，孙悟空探完路后，这些猴子不都跟着一个个跳进去了吗？主要是不敢，谁知道瀑布后面是什么情形，会不会有危险。孙悟空用勇敢赢得了群猴的拥戴，自此众猴拱伏礼拜，称他为“千岁大王”。俗话说，才学胆识，胆为先。这话很对。对于我们大部分人来说，人和人之间在智力、能力上没有多大差别，很多时候就因为是否勇敢而有了不同的际遇，拉开了以后的差距。


    二


    “独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中。”而这个世界有多大，那些长生不老之人在哪，他一无所知。唯一的线索就是听说他们“在阎浮世界之中，古洞仙山之内”。那个画面，想想都让人感动。后来睥睨天地的齐天大圣，当初为着长生不老的信念，独自撑着小筏，迈出了他牛叉人生的第一步。


    三


    处事和礼仪。


    作为一只猴子，相当于在完全陌生的环境，学习掌握了一门外语，还精通了佛、道之类的文化。


    所以当他漂泊过海到了另外一个大洲，忽然有一天听到砍柴的人唱的歌词里有《黄庭》的时候，他就知道自己一定是遇到了神仙，因为《黄庭》乃道德真言。


    孙悟空的求学之路漫长且艰辛。


    花了十几年的时间才找到货真价实的老师后，他并没有急于求成，而是踏踏实实地从讲经论道、习字焚香，扫地锄园、养花修树开始做起。


    这一来，又是十多年的时间。


    跟着菩提祖师求学期间，孙悟空的状态可以用四个字概括：昼夜殷勤。


    就是没日没夜地学习。


    在后来得道成仙的人当中，孙悟空的勤奋程度绝对排得很靠前。


    他花了七年的时间，悟透了师父讲的道法，对于师父私下传授的知识和技能，偷偷苦练。


    直到他自己无意中说漏了嘴，师兄弟们才知道他每天都“昼夜殷勤”地练习。


    我们在羡慕孙悟空能一个筋斗十万八千里，七十二变的时候，别忘了他当初强大的毅力以及努力地付出。


    他和世间的大多数人一样，没有过硬的背景，没有天上掉馅饼的际遇，正是这些珍贵的品质和付出，才成就了后来的齐天大圣。

 第41章 猪八戒的野心

    一


    三打白骨精一回，猪八戒显得很不寻常。


    孙悟空识破白骨精的三番变化，把它打死，唐僧却不识，以为孙悟空打死了三个人，所以反复念紧箍咒，坚决要赶他走，还发狠写了贬书。


    说是唐僧撵走的孙悟空，不如说是猪八戒挑唆着唐僧撵走了孙悟空。


    第一次打死白骨精幻化的貌美农妇时，猪八戒就开始忿忿不平了，这个时候他生气也有情可原。


    在荒山野岭饥肠辘辘的时候，遇到一个花容月貌的姑娘，还用罐子提着香米饭和炒面筋要给他们吃，猪八戒的馋虫和色虫都被勾出来了。


    这时候却被孙悟空拦住，还把农妇打死，老猪确实有些气不忿。


    所以尽管唐僧有三分信孙悟空，但被猪八戒一顿嘟囔，说孙悟空在捣鬼，为自己杀人打掩护，唐僧便念起了紧箍咒，还要赶孙悟空走。


    在孙悟空的哀告之下，才回心转意。


    白骨精第二次变作80多岁的老太太，拄着拐杖哭着走过来。猪八戒的反应就特别耐人寻味了。老太太还没说话，猪八戒就料定这是刚才农妇的娘，找过来了。且不说80岁老太太怎么会有这么年轻的女儿，这么一会的功夫她也不可能知道女儿被打死，怎么就哭着寻过来了？这么明显的疑点，猪八戒完全忽略了。因为刚才打死人的事件给了他一个机会：他要撵走孙悟空取而代之，自己做保护唐僧取经的第一功臣。


    二


    白骨精事件中一次次煽风点火要撵孙悟空走。这个想法不光猪八戒有，沙僧一样有。唐僧一次次念咒、撵人的过程中，沙僧没说过一句话。当后来唐僧、沙僧纷纷遇难，向孙悟空求救时，孙悟空问沙僧：师父念《紧箍咒》时，你可有替我方便一声呢？一向被视作好人的沙僧也只是说：哥哥，君子既往不咎。不必说了。这些想法，师兄弟三人心知肚明。


    三


    猪八戒的野心，在孙悟空被撵走后表露无遗。


    唐僧师徒继续往前走，遇到崎岖山路，唐僧一如既往的小心提醒：徒儿们一定要仔细些啊。


    平时都是孙悟空在前开道，这次猪八戒跳出来抖擞精神，用钉耙开路，一副我来挑重担的模样。


    路过宝象国，国王的三女儿被黄袍怪掳走13年，想请他们师徒前去降妖。国王问哪一位善于降妖，猪八戒立即站出来说“第一会降妖的是我”，骄矜地在国王面前显露神通。


    如果这样顺利地发展下去，猪八戒和沙僧之间也会慢慢的出现龃龉，沙僧也不是清心寡欲无所求的人，这个第一功臣谁都心存幻想。


    只可惜猪八戒一心在团队里搞内讧，给自己争取位置，却险些让整个取经团队覆没。


    撵走大师兄后，他才发现平时孙悟空很容易化到的斋饭，怎么那么难化，很容易就解决的妖怪怎么那么难打。化不到斋饭就一头拱到草堆里睡大觉，打不过黄袍怪就不顾队友沙僧，自己一溜钻到蒿草藤萝里睡倒，再不出来。


    最后搞的唐僧被妖怪困住变作老虎，沙僧被妖怪捆在洞中，白龙马都加入战斗，最后也负伤落败。


    既能力不足，又不想付出，还不敢冒险，纵有野心，猪八戒也只能暂时收起来，继续做他的二师兄。

 第42章 为何猪八戒要一口吞掉人参果，连嚼都不嚼?

    在《西游记》中，徒弟三人中的猪八戒因为贪吃而备受人瞩目。然而，其第一个吞下人参果的举动却隐藏着他内心深处的一份谨慎和聪明。


    猪八戒表面上看起来是个贪吃的家伙，但实际上，他心思缜密。他早已知悉人参果内含的秘密，这便是他为何迫不及待地将其吞下，生怕被其他人发现端倪。


    那么，人参果究竟隐藏着怎样的秘密，让猪八戒如此匆忙地选择吞下呢？人参果在《西游记》中被描述为能够让人得到长生不老的宝物，有着非同寻常的功效。


    对猪八戒这样一个注重自身利益的人来说，这样一种能让他得到永生的宝物，自然是难以抗拒的诱惑。


    一


    在上古时期，天地初开，混沌未分。三岛之龙、十洲之脉中间，有一座名曰花果山的地方，那里土地肥沃，灵气旺盛。


    在花果山腹地，女娲炼石补天时，竟乎生出了一块顶天立地的金石，这就是日后孙悟空的金箍棒。


    为了保护这块金石，女娲特意在此地种下了一棵人参果树，赋予它无穷灵力，每三千年结果一次。这棵古树接受了天地的灵气，也滋养了周围的生灵。


    树下经常来一群猕猴嬉戏，它们吃了果实，寿命延长，精力旺盛，无不感激这棵仙树的恩赐。这些猴子中，有一只叫石猴的，最喜欢在树下打滚。


    每当石猴被同伴欺负时，也会跑到树下寻求庇护。久而久之，石猴与这棵树建立了一种特殊的羁绊。


    每当石猴伤心或迷茫时，总会坐在树下静静思考，似乎这棵树有一种魔力，能给它带来力量。花果山一时生机盎然，景象十分祥和。


    这些快乐的时光对石猴来说构成了一段让它终生难忘的记忆。然而，好景不长，镇元大仙途经此地，见识到这神奇的人参果树，当即将它移栽到了自己的五庄观之中。


    从此，花果山便黯然失色，再无从前的生机。石猴回到山中，发现心爱的树已经不见了。


    它不断在山里搜寻，却遍寻不着，这时候它才知道，自己最亲近的朋友已经离它而去。石猴坐在山边，望着曾经树荫覆盖的地方，只感到一阵难以名状的失落。


    数百年后，孙悟空降生于此，自小与群猴打成一片，无忧无虑地在山中长大。直到有一天，一个和尚来到花果山，给石猴取了个名字，叫他孙悟空。


    他开始跟随和尚学习着武艺、法术，后来甚至到了东土大唐求取真经......然而，即便已经拜师学艺，孙悟空的心中也总会不时浮现出过往那个石猴的记忆。


    它依稀记得，那棵树对它来说有着怎样的意义。每每想起，孙悟空都不禁感慨，物是人非，时移事变，从前的种种已成云烟。


    二


    时光荏苒，转眼到了唐僧师徒四人去西天取经的那一年。他们行至人参果树所在的五庄观投宿。孙悟空一入门，就看到了这熟悉的古树，当即勾起了他成长时的点点记忆。


    他心中百感交集，既为这棵树仍在人世感到欣慰，又为它不再属于花果山而略感遗憾。其实，当他还是那个石猴时，就十分思念这棵树。


    一行人要在此投宿，对他而言无异于一个巧合。看到树还活着，他欣喜万分;而它已经离开故乡，也让他感慨自己无法阻止它被带走的无奈。


    这时，三弟八戒看到树上的人参果，口水直流。他想尝一口这难得的灵果，却也明白以自己的本事很难取得。他想到这果子吃了可以增强力量，兴奋不已。


    如果自己能依靠它恢复法力，那该多好！偷吃这果子的念头越来越强烈。于是他生出一个坏主意，谎称大师兄悟空要偷树上的果子。


    猴子听了大怒，质问悟空你不是个好猴子吗，如何想偷人家的东西?悟空哪里知道是八戒在捣鬼，和尚停不住骂，他只得狡辩自己从不偷东西。


    其实，他也明白，八戒心怀鬼胎，但又找不到证据证明自己的清白。这时候，他只觉得天大的冤屈，自己并无亏心，却被八戒诬陷，内心苦不堪言。


    就在两人争执不下时，八戒趁机摘取果实迅速吞下，生怕被旁人发现。他之所以如此贪婪，也是出于自己的目的——想依靠人参果恢复从前的实力。


    因为当年玩笑冒犯天庭，他被贬至人间，失去了原本的强大法力。现在碰到人参果，自然要趁机补回来。


    吃下这难得的果实，八戒暗自得意。他甚至已经开始畅想，等恢复了法力，自己一定要报复曾经欺负过他的人。就这样，八戒的野心越来越膨胀起来。


    三


    谁知片刻后，猴子发现果子不翼而飞，立刻明白是八戒所为，怒不可遏。


    他本就对这棵应属故乡而被移走的树怀有感情，现在被八戒诬赖，又见义勇为，当即一脚将树踢倒推毁，想为自己出这个气。


    其实在那一瞬间，他满心想的都是小时候和这棵树度过的时光。它不该离开花果山，更不该遭人损毁。所以当他眼见心爱的树被八戒害到的时候，他再也按捺不住心头的怒火。


    八戒得偿所愿，却也将最后一丝希望从悟空的心中夺走。如果不是观音的法力救下人参果树，后果不堪设想。


    这件事后，孙悟空与八戒虽已言归于好，但那一段故事已成为石猴心头难以磨灭的过往。


    多少年前，人参果树还能给花果山的猕猴带来长生不老的福气，可今时今日，它已经不再属于那片土地。


    孙悟空对故乡的眷恋之情，也在这事中透露无遗。每每想起，他还是忍不住痛心，自己没有能力保护心爱之物。


    至于八戒为何要急不可待地将果实吞下，原因只有他自己清楚。这人参果是否真能使人长寿不老，其效果又会如何，也已无从得知。


    唯有那些曾吃过这福果的猴子，或许将这秘密带入了坟墓。多年后，八戒依然会不时想起那果实的滋味。当日匆忙吞食，他并没有完全尝出它的美味。


    然而那已成为过去，他再无机会品尝。只是有时夜深人静时，他还会梦回那一幕，后悔自己的贪念。人生鬼神难预料，造化弄人意难平。


    孙悟空与八戒或许都对这场误会感到后悔莫及，但过往终究已逝，人参果的故事也就此画上了句号。


    时过境迁，物换星移，他们也早已风华不再。唯有那棵人参果树似乎凝固了那一段往事，静静地伫立在五庄观里，见证了太多的悲喜离合。


    每当微风吹过，树叶沙沙作响，仿佛在低诉从前的故事，道不尽那些人心的起伏。


    岁月悠悠，光阴荏苒。人参果的传说早已湮灭在长河中，取经路上的曲折离奇也成为远古的记忆。然而那棵古树仍在，静静地描绘着这段峥嵘的往事。


    也许正如人生的路，虽弯弯曲曲，终究会指引向一个美好的归宿。当我们回首往年，也会发现，曾经坎坷的旅途，竟成就了人生的传奇。

 第43章 猪八戒被封净坛使者为啥不服气?

    ，在《西游记》的神话世界里，猪八戒这个身份背后的故事充满了戏剧性和复杂情感。


    从天蓬元帅到净坛使者，他的命运跌宕起伏，引人深思。


    猪八戒曾是天蓬大元帅，这一身份不同凡响。


    在天庭中，他是天帝身边的大红人，掌管着十万天兵，地位崇高，权力巨大。


    他的名字在天庭响亮，他的地位令人羡慕，这样的官职何其荣耀，何其了得。


    猪八戒的封号与内心不满


    然而，天蓬元帅的生活并不总是一帆风顺。


    他的性格中有着贪财、好色、小心眼等缺点，这些性格的缺陷最终导致了他的失落。


    在蟠桃会上，天蓬元帅醉酒后调戏嫦娥，这一行为彻底激怒了天帝，使他失去了在天庭的一切。


    曾经的辉煌变成了一瞬间的落魄，天帝念及旧情，没有给予更加严厉的惩罚，只是将他贬入凡间。


    被贬下凡后，他投错了胎，化作了猪的模样。这种讽刺的转变，让原本高高在上的天蓬元帅变成了人们眼中的笑柄。


    在人间，他不仅失去了过去的荣耀，还要面对一系列的困境和挑战，历经14年的艰苦取经，猪八戒终于有了成就。


    但当他被封为净坛使者时，他心中充满了不满和困惑。


    这个职位在他看来，远远不及他曾经的天蓬大元帅。


    在他的心中，这仿佛是对他努力和牺牲的不公平评价。


    从高高在上的天蓬元帅到净坛使者的转变，让猪八戒感到了一种从未有过的挫败和无奈。


    前任净坛使者的神秘身份


    在《西游记》第七十四回中，孙悟空和他的同伴们在取经的道路上遭遇了前所未有的挑战，他们面对的是一位无比强大的对手——金翅大鹏雕。


    这个妖怪不仅力大无穷，而且法力高强，即使是以力大无比、变化多端着称的孙悟空，也感到了前所未有的压力。


    在多次交手后，孙悟空发现自己竟然无法战胜这位强敌，这在他的英雄生涯中是极为罕见的。


    情势危急之下，孙悟空和师兄弟们不得不寻求外界的援助。


    他们决定请求如来佛祖出手相助，希望借助佛祖的威力解决这个难题。


    当如来佛祖莅临时，气势恢宏，令人肃然起敬。


    然而，如来佛祖的到来并没有直接解决问题，反而揭开了金翅大鹏雕背后的神秘故事。


    原来，金翅大鹏雕并不是一般的妖怪，而是如来佛祖的亲娘舅，这个惊人的身份让孙悟空和他的同伴们大为吃惊。


    如来佛祖对于这位强大的亲戚，自然持有特殊的态度。


    为了保持家族和睦，同时了解到大鹏雕作为标准的吃货，如来便提出了一个巧妙的解决方案。


    为了避免家族纷争，同时满足大鹏雕的胃口，如来佛祖许诺给大鹏雕一项特权：凡是四大洲部众生献祭的供品，都将先让大鹏雕享用。


    这个许诺对于食欲旺盛的大鹏雕而言，无疑是极大的诱惑，也是对其力量和地位的一种肯定。


    猪八戒的不平等待遇


    猪八戒在《西游记》的取经之路上历经重重困难，终于在取得真经后被封为净坛使者。


    这个职位虽然听起来颇具分量，但实际上它与金翅大鹏雕此前所被赋予的同一职务相同。


    然而，尽管两者的职位名义上相同，他们所获得的待遇和尊重却截然不同。


    猪八戒的这段旅程并非一帆风顺，作为唐僧的弟子之一，他不仅要面对妖魔鬼怪的频繁袭扰，还要克服自身的诸多缺点，如贪食、懒惰和怯懦。


    尽管如此，他还是坚持不懈，克服重重难关，为取得真经做出了巨大贡献。


    在这个过程中，他的成长和变化是显而易见的，他从一个只顾自己的懒惰家伙逐渐成长为一个勇敢、负责的战士。


    相比之下，金翅大鹏雕由于是如来佛祖的亲娘舅，其所享受的待遇显然更为优越。


    他被封为净坛使者后，不仅获得了众生献祭供品的优先享用权，还受到了如来佛祖的特殊照顾和尊敬。


    这种血缘关系使得金翅大鹏雕在佛教界中的地位远超一般神仙，甚至高于普通的佛教护法。


    在被封为净坛使者之后，猪八戒的主要职责也是享用四大洲部众生献祭的供品。


    但不同于金翅大鹏雕，猪八戒并没有获得如来佛祖的特别关照或额外的尊荣。


    他的这一身份更多地被视为一种职务上的安排，而非对其个人能力或贡献的认可，这种待遇上的差异，使猪八戒心中不免有些失落和不满。


    尽管猪八戒在被封为净坛使者后感到了一定的不公和不满，但随着时间的推移，他也开始逐渐接受这个事实。


    他意识到，无论是何种职务，关键在于如何履行自己的责任。


    猪八戒最终接受了自己的职位，并努力成为一个合格的净坛使者。


    他的这种态度，反映了他经历取经之路后的成熟和成长，也体现了他对现实的适应和认识。


    通过猪八戒与金翅大鹏雕在净坛使者职位上的对比，我们可以看到《西游记》中对于命运、地位与个人价值的深刻探讨。


    这一情节不仅展示了猪八戒个人成长的故事，也反映了神话世界中复杂的人际关系和身份地位的差异。

 第44章 《西游记》中孙悟空的三大智慧

    《西游记》中黑熊精说过这样一句话，君子不念旧恶。总对过去的事情耿耿于怀，则难免心怀芥蒂，如鲠在喉。所以说，万事均须向前看。孙悟空有过大闹天宫时的八面威风，也有过五行山中一压就是五百年的郁闷。不过，事情过去就过去了。旧时风光，只当等闲看；旧时苦难，权当聊资谈。取经路上，悟空又增长了三大智慧。


    1.听人劝 吃饱饭悟空刚出道的时候，简直是一路打打杀杀外加巧取豪夺。东海龙王就是其中一个受害者。可是，悟空第一次被唐僧赶走，他并没有回花果山，而是去了东海，找东海龙王讨杯茶喝。在龙王处，悟空看到一幅画，名叫圯桥进履。说得是张良恭谨侍奉黄石公的故事。龙王把这个故事讲给了悟空听。然后跟他说：大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。要是以前，悟空才不听老龙王的絮叨呢。不过此刻，他听进去了。因为他听完之后，半晌沉吟不语。能够耐心听别人把话讲完，并且进行思考，这就是悟空西行路上悟通的第一种智慧。之后，悟空就说了一句话，莫多话，老孙还去保他便了。俗话说，听人劝，吃饱饭。看似浅显的道理，但要做到非常难，特别是对于那些自以为有些小聪明的人。


    不听人劝的例子在“四大名着”中有很多。《三国演义》中，王允给董卓下套，董卓前往，有四凶兆。一是所乘之车，忽折一轮；二是马咆哮嘶喊，掣断辔头；三是忽然狂风骤起，昏雾蔽天；四是十数小儿于郊外作歌，歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”以上种种，皆为警示。奈何董卓权势迷心，终招杀身之祸。《水浒传》中，晁盖一意孤行下山攻打曾头市，兵马未行帅旗先折。众人苦劝不听，终于魂断曾头市。《红楼梦》中贾瑞，色迷心窍调戏王熙凤，被算计之后一病不起。有空空道人送来风月宝鉴，叮嘱只可照背面，不可看正面。结果贾瑞不听劝告，多次照正面与镜中王熙凤云雨，终致精竭而亡。不懂回头之人，要么刚愎自用，要么一意孤行，要么贪婪无度，总之都犯了佛教三戒“贪嗔痴”中的一个“痴”字。执念太重，不肯回头。悟空能够回头，说明他不执不痴。


    2.随和乃与人相处之道悟空随和不？当然。悟空说话看起来好像跟谁都自来熟，见到玉帝称呼一声“陛下”，见到太上老君称呼一声“老倌”。这还都是尊敬的，对于大多数神仙，悟空基本都是称兄道弟。而他自己则自称老孙。似乎悟空跟谁说话都没大没小的。但这就是他的天性。悟空的这种性格，正是《道德经》上所说的上善若水。在十洲三岛，悟空见到福禄寿三星，是这样称呼：“老弟们，作揖了。”好嘛，感情这寿星佬都成了他老弟了。可他这样的称呼，三星却很受用，没有一个怪罪他没有礼数。而反观八戒，就不一样了。


    三星受悟空委托，先去五庄观帮忙说合一下。恰好遇到八戒。结果八戒上来就把自己的僧帽戴到寿星头上，说这是“加官进爵”；一会又翻福星的衣袖讨果子吃，说这叫“番番是福”；一会又狠狠瞪着福星，说这叫“回头望福”。《西游记》中之所以有这样一大段对猪八戒的细致描写，就是为了要和孙悟空做一个对比。孙悟空称呼三星为“老弟们”，三星不恼；而猪八戒的这些看似开玩笑的恶作剧，却着实让三星骂了好几句“夯货”。八戒的行为，在三星看来，是拿着肉麻当有趣。而悟空的一声“老弟”，倒是显出悟空心地的坦荡无事。


    这就是八戒和悟空的分别。人与人之间交往，人们往往首先在意的是，别人的言行对自己是不是尊重。八戒觉得跟三星很熟悉，关系也不错。可是他这种拉拉扯扯的习惯让三星不喜欢。这就是交往方式的错误。有时候，我们不能以为我们喜欢的方式，别人也会喜欢。这就是一个尺寸和度的问题。


    那么悟空呢？三星的寿数应该比悟空大。按道理说，他应该称呼他们为“老哥”才显得更有礼貌。不过，悟空官称太上老君为老倌人尽皆知。神仙们知道，悟空心性简单，没有这么多繁文缛节，因此也就都不在意了。因为他对别人的称呼里，并没有任何不尊重的含义。悟空不光在长者面前没大没小，就是跟这些大神们手下的小童也是如此。在东华帝君处，一看见东方朔，孙悟空马上就开了一句玩笑，原来你这小贼在这里呀，帝君处没有桃子你偷吃！东方朔马上回了一句，老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。不愧是相声界的鼻祖，一说话就把气氛活跃起来了。跟所有人都随和说话，是悟空与人交往之道。不过，毕竟肉有五花三层，人有三教九流。也有人对于悟空的随和说话并不喜欢。那么悟空又怎么应对呢？


    3.无须争辩的时候不争辩咱们不能认为悟空经常跟唐僧吵架，就以为他性格非常暴躁。事实上，悟空只是在他认为的大是大非前面据理力争。对于一般小事，悟空相当有忍耐力。《西游记》中有这样一首偈诗：处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。每个人都有一份虚荣心。许多妖精打仗之前都会先报一下自己的名号，吹嘘一下自己的武功、师承、兵器等等。悟空也不例外。但那是面对敌人或者对手的时候，起到一个先声夺人的作用。在普通时候，悟空可不轻易发作。即使是受到了轻视甚至侮辱。


    在凤仙郡，这里常年不下雨了。悟空去天上请求玉帝赐雨。对于悟空来说，找玉帝求场雨，这不就是毛毛雨嘛。悟空先是见到了四个天师。对于凤仙郡不下雨的原因，悟空一开始是不了解的。他把凤仙郡的事情跟四天师讲述了一遍。天师们说：那里不该下雨。悟空笑着说：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情何如。”在这里，悟空其实把事情想得简单了，所以才这样说。下一场雨，又不是多大的事，所以他认为玉帝能给自己这个面子。结果，葛天师当场就来了一句：苍蝇包网儿，好大面皮！葛天师的话其实很难听，这要是一般人很可能就翻脸了。本来嘛，这事成与不成，又不是你说了算。你顶多就是一个传话的。至于给不给面子，那是玉帝的事情啊。


    不过，悟空一点发作的意思也没有。而且他也没有和葛天师争辩。结果许天师说道：不要乱谈，且只带他进去。如果悟空在这时候跟葛天师起了冲突，那接下来对于凤仙郡事件真伪的了解可能就不那么顺利了。就像现在流行的一句话，如果争吵可以解决问题，那么泼妇一定是个高薪职业。因为悟空没有争辩，所以他很顺利地了解了整件事的来龙去脉，凤仙郡事件很快得到了圆满解决。


    无谓的争辩，肯定没有任何结果，还显得大家都没有涵养。而悟空的忍耐，则避免了一场无谓的冲突。不做无谓之争，这就是智慧。

 第45章 被玉帝派去擒拿孙悟空的卫戍部队，为何战斗时一点都不出力

    天庭中有三支卫戍部队，在孙悟空大闹天宫时出场了两支，他们是李靖哪吒部和二十八宿。另外还有一支部队也不软，就是天蓬元帅为首的“北极四圣”部。早在第一次与孙悟空的作战中，李靖部奉命清剿，哪吒出场败给了孙悟空。第二次大规模围剿之时，二十八宿走秀式出场，蜻蜓点水式与悟空打了一仗，就匆匆败了。而天蓬元帅部队始终没有出场。只是在孙悟空从八卦炉中出来直奔凌霄殿时，北极四圣的佑圣真君急调三十六雷将，与王灵官一起跟孙悟空打了一仗。三支部队中，二十八宿的战斗力其实是惊人的强。一会咱们会举出强有力的证据。但问题是，他们做为玉帝的直属军，为什么在斗战孙悟空时一点力都不出呢？带着这个问题，咱们开始分析。


    1.事实上，悟空的战斗力跟哪吒、二郎神、牛魔王等基本都在一个档次。大家都单打独斗过，胜负只在毫厘之间。而跟天蓬元帅猪八戒相比，悟空还是要稍高一筹。天蓬元帅作为“北极四圣”之首，跟二十八宿相比又如何呢？《西游记》第二十九回介绍，二十个八戒与沙僧加在一起，都不是奎木狼的对手。一个奎木狼尚且如此，要是二十八宿一起出手，战斗力又如何呢？下面咱们就看看，战力惊人的二十八宿为何在与孙悟空战斗时不出力。首先说，玉帝手下这三支卫戍部队，其实各有靠山。“北极四圣”的后台是元始天尊。在高老庄时候，猪八戒无意中说过这样一句话，“就算请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”


    九天荡魔祖师又是谁呢？原来，北极四圣一共四人，分别是：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。而猪八戒口中的九天荡魔祖师就是佑圣真君，也是真武将军，是调动三十六雷将围攻孙悟空的那位。孙悟空被压五行山后，真武将军也被调到了武当山，称为“荡魔天尊”，也就是猪八戒口中所说的九天荡魔祖师。猪八戒去了福陵山，真武将军去了武当山。很显然，“北极四圣”在孙悟空大闹天宫之后，其实是被拆散了。“北极四圣”中，别人的战力如何不好说，但天蓬元帅的战力的确比较一般。因为他连孙悟空都打不过。在碗子山波月洞又被二十八宿之一的奎木狼吊打。二十八宿这么厉害，却没有一人被授予元帅之职。而“北极四圣”武功平平，却个个都是元帅将军。你说这二十八宿能服气吗？可不服气也没有办法，因为人家背后的靠山是元始天尊。


    再说李靖部。李靖是天庭的一个超级大元帅。因为其他四大元帅也能被他一起辖制。他的儿子哪吒的称号是“三坛海会大神”。父子俩在天庭地位非常显赫，可他们的战力水平也很一般。哪吒跟悟空是伯仲之间，当初败给悟空其实也有放水嫌疑。本来战斗力未必顶尖，为什么还要放水呢？这就是李靖父子的城府。打仗这事情，要很容易就取胜，玉帝怎知他父子的不容易？对于李靖父子的态度，玉帝其实心知肚明，但也没有太多办法。因为李靖父子的后台是如来佛祖。哪吒的莲花身是如来给的，又赐了他六件法宝。李靖的黄金宝塔也是如来给的。所以李靖父子虽然在天庭任职，但其实暗中要听从如来之命。那么玉帝身边，就剩下二十八宿这支部队专供他调遣了。按道理说，二十八宿应该对玉帝最忠心耿耿。可事实并非如此。显然，“北极四圣”和“李靖父子”的各项战力都比自己差很远。可地位却比自己兄弟显赫得多。你说这二十八宿能一心一意给玉帝卖命吗？


    2.对于二十八宿的处境，玉帝看在眼中，急在心中。于是，等孙悟空大闹天宫之后，借猪八戒调戏嫦娥之际将其贬下凡间，“北极四圣”群龙无首，元始天尊也看出端倪，于是安排佑圣真君去武当山暂避一下风头。虽然说，三支部队去掉了最尾大不掉的一支。可天庭还有李靖独霸军权呢。二十八宿干事心气依然不高，每天无所事事之余，奎木狼就跟披香殿侍女谈起了恋爱。一来二去，两人还相约私自下凡了。按理说，奎木狼的性质完全可以比照猪八戒进行处理。不过玉帝是睁一只眼闭一只眼，毕竟这才是自己的亲兵。等奎木狼回来之后，也只是被玉帝贬在兜率宫戴罪立功，最后也就不了了之了。应当说，对于元始天尊部与如来佛祖部，玉帝开始都是有戒心的。不过后来，当元始天尊主动解散“北极四圣”，就剩下如来佛祖的李靖部了。开始，玉帝对于佛祖的佛法东扩计划也是坚决不同意，所以派下卷帘大将据守流沙河，连续吃掉金蝉子的九个转世。后来，在观音菩萨调停之下，玉帝终于认可了佛法东扩计划。


    玉帝为什么会妥协呢？原因也很简单。毕竟现在的天庭如同一盘散沙，正如开膛手黎叔的那句名言，人心散了，队伍越来越难带了。与其大家都各行其是，不如引进一下佛教这股活水，没准能让天庭重新振作起来。就这样，玉帝终于就佛法东扩计划与佛祖达成了一致。既然玉帝点头了，那么自己的人也必须参与进来。首当其冲的就是二十八宿。于是，西天路上，二十八宿多次出场。小雷音寺，悟空被困金铙之内，二十八宿亢金龙成为建功标兵。他贡献出自己的独角，让悟空在上面钻眼然后救出悟空。这是什么精神，这就是毫不利己专门利人的精神体现啊。


    在敌毒山，蝎子精出场了。她可是曾经蛰伤过佛祖中指的妖。悟空八戒双战她都中了她的倒马毒桩。一个被蛰伤头皮，一个被蛰伤鼻子。厉害不厉害？于是，二十八宿的昴日鸡出场。正所谓：鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。三声四声天下白，叫死琵琶狠毒蝎。或许有人觉得，这只是一物降一物的道理，不足为奇。我们不能因为自己不懂、自己不会，就觉得别人做事容易，别人的功绩取得轻而易举。懂得并善于利用自己的优势资源，取得最大的战果，本身就是智商与情商结合的体现。正所谓，兵者，动于九天之上。不战而屈人之兵，善之善者也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。


    在玄英洞，悟空师兄弟三人又遇到了三头功力强大的犀牛。师兄弟打不过了，于是上天去请人。以前悟空请人总是先想到请观音菩萨，可后来就喜欢去找玉帝帮忙了。这又是为什么呢？因为啊，观音帮忙总想跟悟空要点东西。就说火云洞收伏红孩儿吧。悟空找菩萨帮忙，菩萨让悟空给点报酬。悟空说我一个出家人什么都没有啊。菩萨说，要不把你耳后的三根猴毛送我一根。悟空说那本来就是你给我的呀。再说了，三根猴毛是一组，拔掉一根就不成组了。结果菩萨笑话悟空是一毛不拔。而请玉帝帮忙就没有那么多事了。每次玉帝都是倾力相助而且不要报酬。这一次，悟空又来了。玉帝一听，点二十八宿的“四木禽星”跟悟空去。结果，玉帝的圣旨到了“四木禽星”这里还差点打了折扣。四木说，既然是三犀，不用那么多人，就一个井宿去就行了。


    井宿就是“井木犴”。按照斗木獬、奎木狼、角木蛟这“三木”的说法，井木犴能上山吃虎，下海擒犀。结果悟空怕出意外，坚持“四木”同去。最后还是张天师说道：“你们说得是甚话！旨意着你四人，岂可不去？趁早飞行，我回旨去也。”好像二十八宿能拖就拖的老毛病一时半会也难以改正过来昂。果然，井宿一到，三犀立刻就俯首就擒了。这样看来，“四木”还真是不用全来。悟空终于明白，二十八宿每一宿都有独挡一面的本事，只是他们的本领之高，就连玉帝也未必尽知。那么当初围剿自己的时候，人家显然是没有想真跟自己打啊。未必是人家对自己手下留情，而是打了功劳都是李靖的，干嘛要出死力呢。

 第46章 孙悟空大闹天宫时，金箍棒三任主人都在

    孙悟空大闹天宫时，金箍棒三任主人都在，为什么他们无动于衷，收走它？


    在广袤的文学世界中，《西游记》被誉为博大精深，细节丰富，令人回味无穷。其中，有一个问题一直困扰着我：为什么在孙悟空大闹天宫时，金箍棒的三任主人都没有将它收走，而任由孙悟空胡闹呢？让我们一起深入探讨这个问题。


    首先，我们来了解一下金箍棒的三位主人分别是谁。首任主人是金箍棒的制造者太上老君，第二任主人是大禹，第三任主人就是孙悟空本人。但实际上，金箍棒经过四人之手，真正见识过它威力的只有这三个人。也许有人会记起东海龙王，他是在大禹治水之后夺走金箍棒的，并将其藏匿在自己的宝库中。然而，由于他从未使用过金箍棒，所以我们并未将他视为金箍棒的主宰。那么回到我们的主题，为什么最初的三位主人没有夺走金箍棒呢？


    对于孙悟空来说，金箍棒具有非凡的意义。它是孙悟空自信的来源。虽然菩提祖师教授了孙悟空许多技能，大多数是防御性质或者获取情报的，但攻击技能却很少。这让孙悟空在战斗中高度依赖金箍棒。没有金箍棒，他的攻击力将大大减弱。在原着中，也描述了孙悟空没有金箍棒时的被动和无奈。如果当时金箍棒被收走了，孙悟空还能大闹天宫吗？显然不行。然而，在当时的场景中，金箍棒的三位主人都没有收走它的打算。为什么呢？


    首先，孙悟空作为金箍棒的第三任主人，他会主动收走金箍棒吗？当然不会。倘若他解除金箍棒的武装，很可能有十多万天兵天将在瞬间集结围攻他。孙悟空不会傻到自己缴械投降的地步。


    大禹作为金箍棒的第二任主人，确实借走了金箍棒，但是他并未真正了解它的威力，只是借来用于治水。此外，金箍棒本身带有灵性，未必会认大禹为主。对于金箍棒来说，选择孙悟空远比选择大禹更加明智。因此，大禹虽然在现场，却无法将金箍棒从孙悟空手中夺走。


    至于金箍棒的制造者太上老君，他可以轻松收走金箍棒。但首先，老君对于孙悟空的大闹天宫并不放在心上，以他高超的修为来看，孙悟空的行为只不过是小打小闹而已，何必与一只涉世不深的猴子过多交手。其次，金箍棒是孙悟空的武器，将来还有辅佐唐僧西天取经的重任，老君应该是取经计划的参与者之一，他清楚地知道孙悟空的重要性。最后，老君与孙悟空的关系非常密切，他将猴子视为亲儿子，岂能心生缴械之念呢？


    综上所述，金箍棒的三任主人之所以没有收走它，是因为他们都有各自的考虑和需要。孙悟空是靠着金箍棒才能大闹天宫、保护唐僧取经。取经之事牵一发而动全身，每一个神仙参与其中的言行都非常慎重小心，生怕破坏了这个柔弱的计划。当我们回顾整个取经过程，每一环都必须慎重考虑，因为一旦有一环出错，前功尽弃。我们应该深思：是什么因素让他们不收走金箍棒，从而帮助孙悟空顺利完成取经之路呢？

 小结 西游记里蓄谋已久的一个局

    西游记里蓄谋已久的一个局，如来、观音、老君、玉帝各除一大患。


    唐僧西天取经的真实目的到底是什么？取经其实很简单，佛祖派人送到大唐就行了。菩萨为此给出的理由是，我要给你送去，你得经太容易就不会珍惜。既然如此，那就派人去取也无妨。只是，既然有了这样一个声势浩大的取经团，单独为了取经就有点可惜了。要是能利用取经这件事，再做点其他事情岂不更妙？什么事情需要借助取经团之手来完成呢？那就是，佛祖、菩萨、太上老君、甚至玉帝想做却不方便直接出手做的事情。咱们一起来看看。


    1、金池长老，菩萨忍你已经很久了刚收了一个悟空，菩萨就急于让他为自己完成一件事了。这就是铲除金池长老这个老油条。金池长老，观音菩萨流云下院的主持。他在这个下院已经浸淫二百五六十个春秋了。这么多年把持一个寺院，此老早就已经成精了。要说找金池长老的毛病吧，也能找到，比如说，他常年结交黑风山的妖怪黑熊精总是实事吧。可偏偏这黑熊精虽然是妖，但心中却有佛性，以此来给金池定罪恐怕难以服众。真正让观音菩萨感觉不高兴的其实是金池的袈裟收藏癖。按道理说，金池身为一寺主持，他喜欢收藏袈裟，也并不过分啊。可问题是，这些袈裟到底怎么来的？是赠与？是交换？还是采用巧取豪夺呢？甚至说，其中有没有杀人越货的行为存在，这些事情要查起来也很麻烦。


    金池长老的这个收藏爱好已然成癖，他的贪心已经根植于骨子里难以自拔。对于观音菩萨来说，金池的贪心程度已经超出她忍耐的极限。但如果想换掉金池，观音菩萨也必须拿出一个非常合理的理由来。毕竟金池长老圆滑得很，想找他的毛病也非易事。既然如此，那么观音菩萨的这块心病，就由取经团帮助解决吧。只要你贪心，无论如何隐藏，总会露出狐狸尾巴来。唐僧师徒二人一到，金池马上就问：既然二位来自大唐上国，想必一定带着什么宝贝给老衲开开眼呢？就这样，悟空把锦襕袈裟拿出来跟金池斗宝了。这财一露了白，可就把金池长老的贪心和杀性都勾了出来。观音菩萨不禁暗中感叹，果然你看到好的袈裟不但想占有，而且还要杀人呢。


    金池长老指挥徒弟们放火要烧死唐僧和孙悟空的行为，都一一被菩萨记录下来。接着，悟空借来避火罩，给金池长老来了一个大火反烧。虽然烧得是自己的流云下院，观音菩萨也没有阻止，因为禅院烧了还可以重建，而这金池长老要是还继续活着，简直就是一个祸害啊。就这样，大火过后人们才发现，唐僧住的三间禅房安然无恙。而锦襕袈裟却丢失了。金池长老一时着急，“咣”的一声，撞墙自杀了。这件事中其实透着蹊跷。按道理说，金池长老活了二百七十岁了，他不会这么想不开的。况且说，他身边不可能一个人都没有。手下有那么多大小徒子徒孙，看到他撞墙，这些年轻力壮的小和尚们，一定会拼命去保护他的。那么理由只有一个，是有人暗中推着他去撞墙的，其他人自然来不及阻止。如此结局，也算金池长老贪心和杀人的报应了。金池终于死了。等到唐僧和悟空离开之后，流云下院很快又会重建。到时候，再找一个新的主持，这里的香火依然会兴旺起来。


    2、蝎子精，看你还敢蛰佛祖不曾经有人问，《西游记》里哪个妖精最厉害？这个问题不好说。但有一个妖精，胆子足够大，就因为佛祖推了她一把，她一个倒马毒，就蛰伤了佛祖的中指，这就是敌毒山琵琶洞的蝎子精。《西游记》中来自灵山的妖精也不少。有黄风岭的黄风怪，其本体是一只黄毛貂鼠。还有陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，是一只老鼠成精。这两只鼠辈一个偷吃了琉璃盏内的清油，一个偷吃了香花宝烛，但最终都没有被处死。一个被灵吉菩萨带去见如来，一个被李靖和哪吒父子救走了。究其原因，偷嘴吃毕竟不算什么大错，所以都可以教化。而这个蝎子精就不一样了。仗着自己有倒马毒的功夫，连佛祖都敢蛰。这就有些不知道进退了。而这个蝎子精也的确是有些本事。悟空、八戒双战她不下，都被他倒马毒蛰伤。一个蛰了头皮，一个蛰了嘴巴。


    如果说，前面金池长老被诛是因为太贪心的话，那么蝎子精被诛就是因为实在太张狂了。兄弟俩都被蛰了，正在一筹莫展之际，观音菩萨及时赶到。菩萨就是这么神通广大，总是在最关键时刻出现在最需要的地方。菩萨告诉了悟空和八戒关于蝎子精的来历出身。然后说了一句，此妖十分厉害，连我也近她不得。菩萨都近不得此妖之身，那谁还能降服她呀？正所谓天地万物之理，乃是一物降一物。菩萨指点道，唯一能降服此妖的，唯有昴日星官。


    昴日星官本体乃是一只大公鸡，正是二十八宿中的昴日鸡。鸡是蝎子的克星。果然，昴日星官一来，一声啼鸣，蝎子精就现了原形，两声啼鸣，蝎子精就死了。至此，这个曾经蛰过佛祖的蝎子精就算了账，为佛祖除去一患。那么咱们说句题外话，假如不借助取经团，佛祖为什么不直接宣旨让昴日星官来除害呢？一来是这昴日星官属于玉帝直属，佛祖调动还要搭玉帝一个人情；二来，佛祖有事还要请天庭来帮忙，这不弱了名头低了身份了吗？而帮助取经团来除妖，这事就顺理成章了。反正大家都是帮唐僧完成取经大业，取经之事乃是佛界与天界共襄的盛举，大家通力合作乃是分内之事呀。


    3、三个大仙，稀里糊涂着了老君见死不救之道在车迟国，唐僧师徒又遇到了虎力、羊力、鹿力三个大仙。这三个大仙的道术是道宗的天罡五雷正法。他们肯定是太上老君的门派弟子无疑。按道理说，这几位大仙天天给车迟国求雨，保佑风调雨顺，怎么最后也死于非命了呢？三个大仙直接死因其实就是太上老君的见死不救。大家可以想象一下平顶山金银角大王的事情。金银角大王是太上老君的守炉童子。孙悟空经过一番斗智斗勇，已经把两个童子化成了脓水。这时候太上老君及时赶到，将两个童子又起死回生了。而此刻车迟国的三个大仙，如果太上老君也及时赶来的话，救下他们简直是易如反掌。况且说，这三大仙本就没有什么必死之理。那太上老君为什么不来搭救呢？


    咱们来看一下，三个大仙到底哪里惹太上老君生气了。其一，三个大仙就是太喜欢争强好胜了。道家心法，首先讲究的就是戒骄戒躁，要保持平常心。三个大仙动辄因为一点小事就跟人打赌，甚至不惜赌命。这真是犯了道家的大忌。其二，三大仙道心不纯呢。咱们看看，虎力大仙跟唐僧赌的是什么？居然是比坐禅。坐禅是佛家修行的法门。你是道宗，跟人家比什么坐禅呀？身在道门，又乱习禅法，坏了道门规矩，最终必定会走入邪途。如果道门弟子都争相效仿，那还有什么道门正宗？正因如此，这样的弟子也就死不足惜了。


    4、蜘蛛精到死，都不知道得罪了谁盘丝洞里有七个蜘蛛精，按道理说，她们可真没有必死的理由。她们从来没有想过要嫁给唐僧，也没有设计去抓唐僧。唐僧身陷盘丝洞，完全是他自己个走进去的。盘丝洞这里风景宜人，没有丝毫妖气。唐僧心血来潮，就跟弟子们说，以前都是你们去化斋，这次也该为师表现一次了。悟空、八戒都拗不过他，就给他换上衣帽，拿上钵盂。唐僧就去化斋了。这户人家里只有七个女子，唐僧也只好硬着头皮进去了。蜘蛛精对唐僧还是挺客气，跟他唠起了家常。问他，你从哪来呀？在何宝山修行？化缘是修桥补路，建寺礼塔，还是造佛印经？请把缘簿拿出来看看啊。


    看来这几个蜘蛛精对于僧人的事情门清啊。唐僧说，我是东土大唐差往西天大雷音取经的僧人。就是肚子饿了，化顿斋饭就行。原来就是饿了呀。蜘蛛精们很热情，三个女子陪着唐僧唠嗑，四个女子后厨马上准备斋饭。毕竟说，她们都是蜘蛛，做得东西唐僧肯定吃不了。结果妖精们生气了，把唐僧绑起来了。之后呢，蜘蛛精们就去濯垢泉洗澡去了。原来还是一群爱干净的女妖。要说蜘蛛精也够倒霉的。洗澡时候，先是被悟空偷了衣服去，又被八戒下水调戏了一番。等蜘蛛精回洞之后，换了身衣服就跑了，投靠他们的师兄多目怪去了。多目怪原形是一个蜈蚣精。


    说起来，从头到尾蜘蛛精从来没有说过要害唐僧的事情。倒是那多目怪，听了蜘蛛精说了唐僧的来历，动了吃唐僧肉的念头。而最后的结局让人是大跌眼镜。七个蜘蛛精全被孙悟空打成了肉酱。而那个要害唐僧的多目怪，却被毗蓝婆菩萨收走看守千花洞去了。说了半天，没有什么恶行的蜘蛛精为什么一定要死呢？根本原因就是，他们实在不该强占濯垢泉啊。这濯垢泉本来是玉帝和王母娘娘的七仙女洗澡的地方。你蜘蛛精来了就给占了，玉帝如果强行出手，有以官欺民之嫌。这次，不但玉帝不能出手，就连玉帝身边的人都不能出手。


    要说除掉多目怪，谁是最适合的人选呢？当然还是昴日星官。昴日鸡不但是蝎子精的克星，更是这蜈蚣精的克星。悟空打不过蝎子精，也同样打不过蜈蚣精。于是，骊山老母来指点了。他没有让悟空去找昴日星官，而是让悟空去找昴日星官已经隐居了三百年的母亲毗蓝婆。这样安排的目的其实只有一个，就是不想让天庭跟这事扯上任何关系。因为涉及到七仙女，天庭的人都要避嫌呢。而由悟空出手打死七个蜘蛛精，也算还了他当年定住七仙女的一个人情。

 第47章 观音为何对金池长老之死坐视不理

    观音为何对金池长老之死坐视不理，而对盗走袈裟的黑熊精网开一面?


    偈云：以惭愧的心关照自我，以敬畏的心对待万物，以觉悟的心改变命运，以慈悲的心关爱众生，以宽容的心拥抱世界，以奉献的心成就人生。


    悟空戴上紧箍咒，鹰愁涧收伏白龙马。接着就到了观音院。这可是观音菩萨的道场。这里，有一个二百七十多岁的老院主金池长老。咱们的故事就从这里开始了。


    1.如果说，悟空没来之前，老院主依然平静地管理着他的观音院。如今，悟空来了，一切都要发生改变。老院主一生礼佛，结交佛道，似乎并无不妥。除了爱好收藏袈裟之外，老院主也没有任何其他不良嗜好。


    唐僧与悟空师徒来了。简单寒暄过后，老院主问：既是从上邦而来，可有宝物？关于收藏一事，还是唐僧看得明白。他说：古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。面对有收藏癖好之人，还是要小心为妙。正所谓，玩物丧志。唐僧虽然身在禅门，却能洞察世人之贪心。因爱而生贪。因贪而生痴。因痴而生妒。因妒而生嗔。因嗔而动杀机。面对唐僧的锦斓袈裟，老院主动了杀机。谁知螳螂捕蝉黄雀在后，老院主想昧了唐僧的袈裟，却被躲在暗处的黑熊怪来了一个顺手牵羊，趁乱把袈裟盗走了。老院主活了二百七十多岁，一直守着观音院未出大错。仅仅因为丢失袈裟一事，就给自己引来杀身之祸。观音菩萨为何坐视不理？倒是黑熊精，他既是妖，又属于道门中人。观音菩萨为何对他网开一面，还给安排到落伽山成为守山大神呢？此事需要慢慢道来。


    咱们先看看老院主的取死之道。《太上感应篇》说，福祸无门，惟人自召。与其说老院主是被悟空算计而死，不如说他一步步为自己挖好了坑。跟唐僧刚一见面，就问人家有没有带着宝物。这是与人交谈第一忌。正如有些人见面就问人家，收入多少呀？产业几何呀？这看似闲聊的背后，其实是贪与妒的心理在作怪。遇到这种动辄就打听事、喜欢把别人问个底掉的人，一定要小心了。古语说得好，无事献殷勤，非奸即盗。如今，唐僧对面的老院主就是贪心所致。唐僧并非老院主第一个遇到的陌生人，老院主有十二柜的袈裟，未必每件都是正途得来。他以前若没有过作奸犯科，也不敢轻易就会说出杀人越货的话来。


    老院主手下有两个徒孙。一个叫广智，一个叫广谋。广智给老院主出主意说：“我们把唐僧师徒两个杀了，埋尸后园，谋了他的白马、行囊，留下袈裟做咱们的传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老院主马上道：“好，好，好！此计绝妙！”广谋说：不如舍了那三间禅堂，放一把火，烧死两个和尚和白马。毁尸灭迹，这样一了百了。袈裟岂不是我们传家之宝？老院主一听，说：“强，强，强，此计更妙！”要知道，跟老院主一起商议的，不仅仅有广谋、广智，还有这院里许许多多其他的和尚。更加坐实，杀人越货，乃是这个观音院的常事。而且是窝案团伙，并没有一丝避讳。你有张良计，我有过墙梯。老院主与弟子们的计谋自以为瞒天过海，其实是漏洞百出。


    你放火烧房，怎能瞒过神通广大的悟空？悟空将计就计，从天上借来了避火罩。只罩住自己师徒的禅房，然后纵火烧了整个观音院。老院主放火，更是惊动了他的一个老朋友。就是黑熊精。老院主只是一个普通凡僧，却能和黑熊精这个妖怪成为了朋友。这并不是老院主有禅心，而是黑熊精有禅心。黑熊精并不是一开始就觊觎这件袈裟。他来观音院，其实是为了救火。因为他和老院主是朋友，远远看见观音院着火了，黑熊精马上赶来救火。可是到此一看，他瞬间就明白了是怎么回事。原来这个老院主是想谋财害命呀。那这样的话呢，火就不帮助你救了。倒是你房里的这件袈裟，乃是佛门至宝，岂能落在你这贪僧之手？于是黑熊精来了一个黑吃黑，取走了锦斓袈裟。


    咱们看看老院主与黑熊精对待锦斓袈裟有何不同。老院主要霸占锦斓袈裟，就是以收藏之名据为己有。而黑熊精占有袈裟之后，马上准备开一个佛衣会。他得到宝物，不躲不藏，还请道友一起来庆贺。甚至他还给金池长老下了请帖，这又是为什么呢？在黑熊精眼里，他认为自己取这袈裟，乃是有德者居之，因为他对袈裟有恭敬之心。这就是二者的区别。当然，黑熊精的道理其实是说不通的，但跟金池长老比起来，又似乎有着另一种道理。


    《亮剑》中有这样一件事。土匪抢了三五八团楚云飞的物资，丁伟又从土匪手里抢了这批物资回来。李云龙这样说，土匪抢了楚云飞的物资，楚云飞就应该跟土匪去要。丁伟的物资是从土匪手里得来的，自然跟楚云飞就无关了。那么李云龙的话是不是有道理呢？


    金池长老取袈裟，完全是无道之取。而黑熊精取袈裟，乃是无道之中的有道。


    悟空跟黑熊精打了一仗，不能取胜，于是又去搬请观音菩萨。对于观音院的事情，菩萨早已经详情尽知。悟空上来就对菩萨发难。他说：你为什么找一个贪心的院主看守你的禅院？又为什么找一个妖怪做邻居？菩萨说：都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！这里说得明白。在观音菩萨眼里，金池长老就是一个小人。可见菩萨早有撤换这个长老之意。但问题是，越是小人，你越抓不住他的大错。即使观音菩萨想换掉他，可金池长老阳奉阴违，又偏偏活了270岁，观音菩萨也是一时无奈。所以悟空纵火烧房，观音菩萨宁可舍弃一些房产，正好顺势除掉这个尾大不掉的金池。


    如此看来，悟空其实是帮了观音菩萨一个大忙。观音院烧了还可以重建，金池一死，观音菩萨总算除掉了一个心腹之患。倒是那黑熊精，看似也是偷盗袈裟，但心中有敬奉之意，可见其行为虽然不合常规，但善心未泯，依然珍贵。关于黑熊精的良善，还有一个细节。在与白衣秀士还有一个道人一起喝酒的时候，黑熊精说：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”将生日称为母难之日，可见黑熊精还是一个孝顺之人。百善孝当先，这也是观音菩萨认为黑熊精可以归化的原因。最后，披着禅门外衣却毫无佛心佛性的金池长老死了。而妖精出身的黑熊精，最后成为了落伽山的守山大神。

 第48章 为何沙僧摔破一杯子，却吓得玉帝魂不附体?

    天庭不惧孙悟空出世，为何沙僧摔破一杯子，却吓得玉帝魂不附体？


    第一次观看《西游记》是不是在电视荧屏上？那时杨洁导演将《西游记》翻拍成电视剧，这就是经久不衰、妇孺皆知的86版《西游记》。


    初看《西游记》的时候，是不是认为这只是一部妙趣横生的神话故事，直到我们拿起原着仔细翻阅才赫然发现，《西游记》的字里行间里竟隐藏了诸多谜团。好比在《西游记》的开篇，孙悟空一出世就闹得天庭人尽皆知。不过天庭却不惧孙悟空的惊天出世，为何却被沙僧打破一杯子之事吓得魂不附体？一、不惧孙悟空出世那时孕育孙悟空的那块仙石吸取了数以万年的日月精华，仙石中的石胞久而久之有了灵气，竟能自行呼吸吐纳。一日，仙石崩裂，产出一像圆球一般大小的石卵。石卵见风而动，化作一只石猴。这石猴就是日后大闹天宫、轰动三界的孙悟空，他一出生就展现了他强大的神通所在。只见孙悟空朝天微微一凝神，当即有两道金光从孙悟空的眼目中射出。这两道金光能量巨大，竟穿越了三十三重天，射到了玉帝的灵霄宝殿。


    此时的玉帝正和满天诸仙商讨政事，忽见两道金光射冲斗府，登时喊了千里眼、顺风耳前去南天门查看。千里眼、顺风耳不敢怠慢，他们探明情况之后火速返回灵霄宝殿汇报情况。书中是这么写的，玉帝道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”


    孙悟空真的如玉帝所说的那般不足挂齿么？要知道，孙悟空一出世就能射出金光直冲灵霄宝殿，此等神通，就算放眼三界也是犹如凤毛麟角，但玉帝为何却淡淡地说了一句“不足为异”？果然，仅仅过了三百多年，孙悟空就自行悟出了生死之道，从而拜师学艺，在菩提祖师那学会了大品天仙诀、七十二变和筋斗云三门神通。随后孙悟空又抢夺金箍棒、涂抹生死簿，这才让玉帝有了警觉之心，派了太白金星前去招安。这样看来，玉帝似乎对孙悟空的惊天出世过于小觑了。形成强烈对比的是，玉帝却对沙僧打破一个杯子小题大做了起来。


    二、沙僧打破琉璃盏原来沙僧前身乃玉帝身边的卷帘大将，不仅和玉帝在灵霄宝殿形影不离，还时常跟着玉帝出入各种高级场所，可谓是玉帝的左臂右膀。然而在某届蟠桃会上，沙僧只是失手打碎了一个琉璃盏（原着玻璃盏），就惹得玉帝勃然大怒，继而被玉帝派人押到了虎头铡下问斩。要不是太白金星冒死劝谏，沙僧早就身首异处。即便如此，沙僧依旧死罪可免、活罪难逃，他被玉帝贬到了流沙河里。流沙河极其怪异，就连鹅毛也不能浮，因此水中没有任何鱼虾水草，沙僧只能在流沙河里忍冻挨饿，每七日还要遭受飞剑穿胸之刑。看过《西游记》原着的读者会发现，玻璃盏并非奇珍异宝，只因东土大唐乃至西牛贺洲诸国都盛产此物，在接待唐僧取经队伍的时候，原着里就屡屡出现了“玻璃盏”。既然如此，沙僧为何会遭此大祸？我们一起到原文里去寻找答案。


    吴承恩在原文里如此写道：只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，遭贬流沙东岸上。注意看，原文里再次提到沙僧打破的是玻璃盏，但却吓得满天诸仙魂飞魄散。看到这里是不是觉得奇怪？能陪在玉帝身边一同饮酒作乐的，必是身怀高深法术的大能者，少则修炼了数千年，多则修行了上万年。可这些神仙看惯了移山填海、斗转星移，必是一个个波澜不惊、气定神闲的超级高手，然而在参加蟠桃盛会之时，他们却被沙僧失手摔落的一个玻璃盏吓得魂飞魄散，这到底该如何解读？其实，《西游记》细细品读之下能发现许多前后矛盾之处，但你若能读出吴承恩的言外之意就会恍然大悟。原来《西游记》并非是一部荒诞不经的小说，而是在吴承恩的暗示之下，成了一部具有讽刺与批判的不朽之作。


    好比在古时就有“摔杯为号”的先例，而吴承恩即借着玉帝以及满天诸仙映射了那时候的封建政权，他们将沙僧失手打落的玻璃盏误认为是摔杯为号的政变，被突如其来的破碎声吓得冒出了一身冷汗。这就能解释沙僧只是打碎了一个杯子，为何群仙会魂飞魄散，也能解释玉帝为何会小题大做。而孙悟空的惊天出世则象征了王宫之外的天灾人祸以及起义暴乱。“玉帝”明明知道人间的疾苦，却以一句“不足为异”，继续载歌载舞、酒池肉林。但“玉帝”却极其担心有人觊觎自己的王位，于是当沙僧失手打碎玻璃盏时，“玉帝”会凶相毕露也就解释得通了。综上，《西游记》不仅是一部具有高度艺术价值的小说，更是一部充满深刻内涵、反映社会现实、具有讽刺与批判意义的巨作。它让我们思考人性的本质、权力的制约以及社会的发展方向等诸多问题，对我们今天仍有启示意义。

 第49章 白骨精后背的白骨夫人到底是谁刻上去的?

    在《西游记》这部古典小说中，白骨精是一个极具神秘色彩的角色。她以其狡猾多变的计谋和对唐僧肉的执着追求给读者留下了深刻的印象。看过原着的应该知道，白骨精之所以叫这个名字，并不是因为她是一堆白色的骨头，反而她的骨头是粉色的。是因为白骨精被孙悟空一棒子打死之后，看见背后刻着“白骨夫人”四个字。然而，关于白骨精后背“白骨夫人”四个字的来历，原着中并未给出明确的答案。在孙悟空最终击败白骨精并揭示其真身时，他发现白骨精的脊梁上刻有“白骨夫人”四个字。这行字的存在增加了白骨精角色的神秘性和悲剧色彩，但也留下了一个未解之谜：究竟是谁在她的白骨上刻下了这些字？既然是夫人，那么她的丈夫又是谁呢？


    01 关于白骨精的丈夫，有一种说法指出她的丈夫是奎木狼。这一信息来源于某些版本或解读中，但并非原着《西游记》明确记载的内容。这个猜测的缘由在原着里有一些线索，当唐僧就要路过白虎岭时，白骨精高兴地说道，“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”随后白骨精变成少女哄骗唐僧的时候又说，“此山叫作蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。”白虎岭往西正是奎木狼下界后的住处，也就是碗子山波月洞。


    奎木狼在《西游记》中也有出现，他原本是天庭的二十八宿之一，因与披香殿的一位仙女私下相恋，违反了天条，最终双双下凡历劫。所以就有人推测认为，白骨夫人则是奎木狼上界前的妻子，这四个字可能是奎木狼为了标记和纪念他们的爱情而在白骨精身上刻下的。这种做法可能源于他们对彼此深深的眷恋和承诺，即使在历经磨难、化为妖魔之后，仍然希望彼此能够认出对方。


    02但小编认为这种说法太过牵强，那么“白骨夫人”四个字究竟是何人刻上去的呢？我们来看看另一种推测。在平顶山太上老君下界捞回金角银角时曾对悟空透露，“不是自己管教不严，而是观音姐姐多次向他要人下界，给取经小队设难。”也就是说，这西游路上很多妖怪都是观音菩萨安排的，像金角银角这种有天庭护口的野妖曾较容易区分。而白骨精这种临时召集的野妖，为了好区分，观音便给他们做了记号。 关于白骨夫人的猜测，也大抵就这些了。有些认为，这可能是白骨精自己为了纪念自己的过去或者强调自己的身份而在死后刻下的。


    还有一种可能性是，这四个字是由某个知晓她过去或者与她有密切关系的人刻上去的，可能是她的“丈夫”奎木狼，也可能是其他知晓她身世的神佛或妖魔。然而，由于原着并未提供确切的信息，这些都只能视为推测和解读。


    03 总的来说，白骨精的丈夫和她背后“白骨夫人”四个字的来源都是《西游记》中引人遐想的未解之谜，为这个角色增添了许多神秘和悲剧的元素，也让读者对她的身世和故事产生了更深的好奇和探究欲望。不同的解读和版本可能提供了不同的答案，但无论如何，白骨精始终是《西游记》中一个令人印象深刻且备受讨论的角色。然而，无论是哪种推测，都没有在原着中得到明确的证实。因此，“白骨夫人”四个字的来历和刻写者仍然是《西游记》中的一个悬念，留给读者无尽的想象空间。这也体现了这部小说的魅力之一，即通过丰富的象征和隐喻，引发读者对故事深层含义的探索和解读。

 第50章 知道如何杀死孙悟空的只有3个人!

    孙悟空大闹天宫真的是一场惊心动魄的较量。他身姿矫健，手持如意金箍棒，一路闯过重重危险阻挠，直捣天宫。众天兵天将虽然身披金甲，威风凛凛，也被他一一击败；蟠桃园中，定住七仙女、吃光所有大桃子；又闯进瑶池喝了王母的琼浆玉液；最后来到天宫之巅，直接挑战玉皇大帝权威，其手下李靖哪吒、四大天王、翊圣真君等均无人能敌孙悟空。


    01.太上老君、如来均无法杀死？正在天宫危难之际，三清之一的太上老君从背后出手了，只见金刚琢从老君手中飞出，弹中孙悟空的后脑勺，让他摔倒，二郎神等才有机会一哄而上，先用利刃刺透了孙悟空琵琶骨，这一刺的作用是为了让孙悟空无法再进行72变。方能将其押到天宫。然而在斩妖台上，玉帝以为天雷可以将孙悟空劈死，没想到一根毫毛也没有掉。这时太上老君出策，把猴子投进他的炼丹炉里，七七四十九天后，必化成丹药，孙悟空就此消失。但不曾想，老君的炼丹炉也无法炼化孙悟空，反而成就了其火眼金睛、铜墙铁壁的本领。即使最后请来如来，如来也无法杀死孙猴子，只得将他暂时压在五行山下。


    作为三清之一存在的道祖太上老君和佛祖如来都无法杀死孙悟空，是不是意味着，孙猴子不可能有人能杀得死？


    02.孙悟空曾丢掉一条性命其实，在西游记中，还真的记载了孙悟空曾死过一次。不是他被勾魂使者勾着魂魄那一次，那一次只是魂魄离身而已，算不得死。真正死过一次是在红孩儿的章回里。当时，孙悟空被红孩儿的三昧真火熏烤，全身发热疼痛难耐，他看到了冰冷的河水，一跃跳入河水之中，怎料那极冷极热相克，就这样硬生生丢了一条命。猪八戒赶紧将孙悟空捞出来，眼看他没了生气。这时候后猪八戒难得脑袋转得快，因为老猪学的是36变，知道每一变代表一条生命。那么孙悟空学的72变，必定有72条生命，现在虽然死了一次丢了一条生命，但还是能活过来，猪八戒立马推拿过血，孙悟空果真当即复活。


    03.掌握孙悟空生死的真相由此可见，只要按照极热极冷的办法，重复72次，即可诛杀孙猴子。所以知道这个真相的，目前看就只有亲眼见证孙悟空死而又生的猪八戒知道。但是细想之下，应该还有2个人知道这个事。其中一个就是孙悟空教授法术的师傅：菩提祖师。


    菩提祖师，是位神秘而威严的存在，他掌握着无穷无尽的法术，能够洞察天地间的奥秘和世界万物的本质，并且能预知未来。当他将孙悟空赶出方寸山的时候，就曾对悟空语言；“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”菩提祖师能精准预知孙悟空将来会惹祸，必然也知道他的每一次劫难。孙悟空不仅是大闹天宫之时还是取经路上，对于传授他本领的师傅是谁，都是闭口不言的。因为他知道且确信，菩提祖师必定有那个能力消灭自己。所以极热极冷的方法菩提祖师也必然知晓，甚至知道不需要杀72次只要一次就能诛杀孙悟空的方法！


    04.第三个知道杀死孙悟空的人这第三个人就是太上老君。不要以为，太上老君是那个想把孙悟空炼仙丹不成反被推倒的老头子。其实那时太上老君的有意为之。他虽然把孙悟空丢进炼丹炉，但是不是为了杀他，而是为了增强孙猴子的本领，所以才没有关闭炼丹炉的巽门，让孙悟空能躲在那里逃过一劫。红孩儿的三昧真火就是源于太上老君，作为太上道祖，对于三昧真火的威力早已了然于心，万物相克的真谛也是全然参透，因此他也知晓极冷极热相克之下，就可以每次杀死孙猴子一条命。


    《西游记》不愧是经典古代小说宝藏，故事情节紧凑、节奏明快。充满了想象力和创造力，更是处处留下悬念，又处处隐藏着揭开谜题的钥匙，让人读来欲罢不能呀！

 第51章 为何说玉帝被如来骗得团团转?

    当初如来在灵山召开大会，各路菩萨、罗汉、使者均聚集灵山大雷音寺如来座前，为的是共商东土传扬佛法大业。如此大的动作，必须得师出有名，一是对内有动员，二是对外有交待。因此他做了两件事：


    01.


    古代但凡战争，都必发布征讨檄文，为的是师出有名。那如来筹划去东土南赡部洲传扬佛法的理由是什么呢？原文里这样说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”可见此时如来所说的理由是，西牛贺洲是佛家的势力范围，这里的人民因为有佛法浸润，人人良善，安居乐业。这是在说有了我如来的能力统治与大法教化，才有这样的局面。然而对比道教的势力统治的南赡部洲，简直是道德崩坏、人心贪婪杀戮、那里就是恶海，究其原因就是因为没有佛法的传播教化。


    凡征战者都不可能有绝对的正义，争竞杀戮本身就是错误。但如来所谓的出师有名，就是用自己的好去攻击别人缺欠，强加给他人。可是灵山的诸位，谁不知道如来的这句话有多么的可笑！西牛贺洲不贪不杀？


    现实竟是将如来啪啪打脸。你看近灵山乐土的狮驼国是个什么景况：一整个国家的君主臣民皆被妖怪所吞食，狮驼国才是真正的人间炼狱。而造成这些苦难的是谁？是如来的娘舅大鹏金翅雕、文殊普贤的坐骑白象和青狮精，这些都是佛门收服的弟子，竟造如此杀孽？按之后所说，这些都是为了应唐僧师徒的劫难，这样取经是为了渡人还是害人？竟要满国人民陪葬？实则是让孙悟空来收拾残局罢了。然反观如来口中的恶贯满盈的南赡部洲，其最大的国度就是盛世大唐，在李世民的带领之下，人民早已经算为是安居乐业了，若不是这样，不得年年争战民不聊生，还能有闲情逸致去大张旗鼓派人取经？这样一对比，南赡部洲倒更像乐土。所以这就是如来最大的谎言。为了争夺早就是道家天庭势力范围的南赡部洲，所撒的自欺欺人的弥天大谎。


    02.虽然能用可笑的理由来动员自己人，让众人同心协力助力东土传教大业。但是如来还担心如何与天庭交待自己的动作意图。毕竟要侵蚀的可是道家的势力范围。在西游的语境里，天庭可是比灵山更大的势力存在。如来是要敬玉帝的，在小说中，如来称玉皇大帝为“大天尊”。那为了让自己的所作所为能逃过天庭阻拦，顺理成章获得支持。如来偷偷安排了两个人，上演了一场一个愿打一个愿挨的故事。这两个人就是孙猴子和金蝉子唐僧。


    孙悟空就是如来的一个计划，偷偷孕育一只石猴，又借了菩提祖师之名教授孙悟空一身的本领。这就是为何孙悟空在出生之前天庭无人知晓、孙悟空在学成本领之后菩提祖师消失得无影无踪？这两个突然，就透露着阴谋。为的是，让孙悟空将来打上天庭、大闹天宫。这孙猴子打不死烧不死劈不死，如来也只能将其短暂镇压五指山。为什么？就是告诉玉皇大帝，这个猴子我只能暂时镇压，500年后必定重出，再次引起天庭动荡，若要避免则需要让他跟着唐僧学乖，将来归我灵山辖制，洗去妖性、得道成佛。所以你天庭要极力的来帮忙，帮唐僧取经就是在帮天庭自己。


    显然，玉帝被如来cpu了，真的帮别家去挖自己墙角！为了不关己不利己的事情，上到三清四御、下到土地山神，纷纷为取经这事费心费力。想想实在可笑啊。可见如来真是个大智慧者、大阴谋家、传销洗脑的鼻祖，就这样一通操作，从内到外，竟然全部人都来为他办事。

 第52章 取经真的是为了弘扬佛法吗?

    在西游的世界里有所谓的正义吗？佛家倡导的众生平等，是否随着唐僧师徒西行的脚步得到弘扬和传播？显然没有，它所展现的就是封建社会的现状，只是把人世之事架到了仙佛妖的身上。何为冤？冤分两种情况，一是无罪被杀，二是小错重罚。


    01.无罪被杀的典型就是荆棘岭木仙庵的树精们。荆棘岭是在远离人群的深山老林里，人迹罕见，这里的植物吸收日月雨露精华，自然修成精灵。植物型的妖怪的特点是大多不食人。荆棘岭住着十八公（松树精）、孤直公（柏树精）、凌空子（桧树精）、拂云叟（竹子精）、赤身鬼（枫树精）、杏仙（杏树精）和两女童（丹桂、腊梅精）。这些老树精设了迷魂阵，请唐僧到木仙庵一叙。从始至终，这些树精都是一心归真向道的，只为聆听圣僧参禅说道。唯一不妥了只有两个地方，一个是强留圣僧从白天到黑夜和他们论佛悟道。二是想为杏树精说媒，撮合唐僧和杏仙。这两个不妥，都是情有可原的。一个求道心切、一个是淑女爱慕君子的人之常情。唐僧为何而去，不就是为了取经渡化世人，佛说众生平等，这些善良的树精难道不在众生之列？唐僧能在女儿国处被国王求爱，怎的杏仙有同样的举动却落得丢了性命?


    再说车迟国的三位国师：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。这三位妖怪是如何到了车迟国，并被尊为国师的？原因是20年前车迟国大旱，粮食无收、民不聊生。正是三位身怀异术的国师，求来了雨，结束了干旱。此后20年，车迟国有三位国师的加持，风调雨顺，民富国强。这样的妖怪有何罪之有？有人说是因为他们虐待和尚，兴道灭佛。其实让和尚做苦力并非三妖之错，错乃在国王和和尚自己。车迟国原来佛教兴旺，但是却不能为国家祈求安宁，说明这些和尚的无能，干旱之年，和尚是没有劳动力的还要众民供奉，岂不是雪上加霜？也是因此，国王才觉得求佛无用，把和尚派给道士做苦力。唐僧一来，就让车迟国王丢了三个得力大臣，不知今后再遇旱灾，那些和尚是否能求来甘霖？


    3.至于小错大惩的比如虎口洞黄狮精。首先来看西游记中对黄狮精的初介绍：“神师此问，甚是有理。孤这州城之北，有一座豹头山，山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”百姓们对这个妖怪的评价很有趣，有人说是仙，有人说是妖，可见至少这个黄狮精不算为非作歹的妖怪，才会有人说他是仙。还有一细节处：虎口洞里的小妖曾说道：“我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去，如今到了乾方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？”两个怪说说笑笑的，上大路急走如飞。黄狮精的手下小妖下山为大王置办宴席的猪羊酒水，竟然是向人类花钱购买的，没有强抢、没有为难做生意的。这简直就不是妖怪的作风。


    而黄狮精唯一的错处是，看到了孙悟空猪八戒沙僧的兵器，馋的不行，把它们偷了过来，放在洞里过眼瘾。就因为这样事，整个虎口洞的大小妖精都被孙悟空三人打死了，一个不留。上天有好生之德，何况是不伤人不作恶的妖精，它们没有杀人作恶、也不图唐僧肉，就因为偷盗之罪竟遭全数荼毒。这样的惩罚真的太过分了。然而那些真的杀人无数如大鹏精、青牛精等有背景的妖怪，造下如此多的杀孽，就因为有身为主人的大神佛罩着，最终都能全身而退。灵山的谎言早已被各个妖怪戳破了，真是公平何在？天理何在？

 第53章 如来和孙悟空竟然是师兄弟的关系!

    《西游记》是一部古典浪漫主义小说。它以独特的神话背景和丰富的想象，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的世界。它激发了读者的好奇心和求知欲，提高审美情趣。作品中上天入地、无拘无束的情节展示了一种自由、活泼的精神，充分满足了读者的阅读趣味。它又善于留悬念，并且将谜底藏于故事的细节之中。比如孙悟空的师父菩提祖师，为何教完孙悟空，将其赶出方寸山之后，再也没有在三界内出现？


    一、菩提祖师何许人也西游记中的菩提祖师是一个神秘的高人，他居住在西牛贺洲的灵台方寸山三星洞，精通佛、道两家的神通。他给孙悟空传授了长生不老的妙道，以及七十二变和筋斗云等神通，使得孙悟空能够大闹天宫。菩提祖师具有高超的智慧和见识，能够看透人心，知道孙悟空的来历和目的。他教育弟子十分严格，注重礼仪和道德，同时又十分关心弟子，能够根据他们的特点因材施教。


    二、三界查无此人


    当孙悟空的事迹传到玉皇大帝的耳中，玉皇大帝问到：“这妖猴是几年生育，何代出生，却这般有道？”当细问了来历才知道，这就是数百年前从花果山石头里蹦出来的天产石猴。但是关于他如此厉害的本领如何来的，竟然无人知晓。“当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”当玉帝找来了如来去降伏孙悟空时，连如来也不知道这猴子的来历，更不知道其在何处修得法术本领。你看如来怎么说：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”


    也许我们会猜测，是不是因为菩提祖师怕惹事，所以并不让人知道孙悟空是他的徒弟而已，但菩提祖师大家是认识的？答案是，不管是天庭神籍还是灵山佛册亦或是地仙名录里，均是查无此人的。有个佐证就是菩提祖师从没有参加过天庭的蟠桃盛会和西天的盂兰盆会。这两个盛会都是请的神佛两方有头有脸的人。菩提祖师的本事如此高超，理当在被邀请之列。然而事实并非如此。在《西游记》中，蟠桃会是天庭举办的盛大宴会，主要邀请各路神仙和佛菩萨参加，包括西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙等五方五老。此外，还有五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙等众、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙以及下八洞幽冥教主、注世地仙等各宫各殿的大小尊神。


    这些被邀请的神仙和佛菩萨都是道行高深、地位崇高的人物，他们不仅在神仙界拥有极高的地位，也都有强大的法力和神通。除了这些被邀请的神仙和佛菩萨之外，其他的神仙和妖怪是没有资格参加蟠桃会的。然而菩提祖师不在其中。


    佛教的盂兰盆会几乎只邀请佛教中人，唯有地仙之祖镇元子曾被邀请参加，其他均是各菩萨罗汉伽蓝护法等，也不曾有菩提祖师身影。三、菩提祖师真相藏在孙悟空的名字里孙悟空本是一石猴，无名无姓，在花果山称王，号美猴王，后来为学长生不老之术到方寸山三星洞拜菩提老祖学艺时请菩提老祖给它取名字，菩提老祖说它像一猢狲，就取姓孙。又因菩提祖师门中有十二个字，分派起名。那十二个字就是“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，到孙猴子刚好是第十辈之小徒，所以取名悟空。那十二个字其中有一个“如”，就是如来的如字。正是这个字透露了玄机：原来菩提祖师就是如来的师父所化！那如来佛祖的师父是谁呢？就是有万佛之祖之称的燃灯古佛。燃灯古佛是过去庄严劫的千佛之首，曾授记释迦牟尼如来佛于贤劫成佛，因此燃灯就是如来的师傅。


    燃灯挑选孙悟空教授无边法力，就是为了帮助如来推行佛法东扩的计划。然而这个计划不能过早地暴露给天庭玉帝知道，只好化身为菩提祖师为孙悟空传道授业！

 第55章 孙悟空被压五行山之时，曾有二妖、一凡人看过他

    在《西游记》的开篇，吴承恩讲述了孙悟空的惊天出世以及大闹天宫的壮举。正当读者们看得津津有味之时，吴承恩突然笔锋一转，继而有了孙悟空被压五行山的后续故事。孙悟空曾说过，他被压五行山期间没有一人看过他，但确实如孙悟空所说的那样么？


    一、被压五行山那时孙悟空在八卦炉里待了七七四十九天，逃出生天之后，孙悟空暴怒之下挥舞金箍棒打进了玉帝的通明殿。此时的孙悟空所向披靡，打得满天诸仙闭门闭户。在玉帝的旨意下，灵山的如来佛祖赶赴第一现场，却和孙悟空玩起了赌赛。此时的孙悟空只不过几百来岁，哪知如来葫芦里卖的什么药？不知天高地厚的他钻进了如来的手掌心，却被如来用五根手指化作五座联山，并配合六字真言符咒足足镇压了500年之久。二、孙悟空的谎话500年后，如来开启了佛教东进计划。观音自告奋勇地成了寻找取经人员的先驱者。在路过五行山的时候，观音听到了孙悟空的呼叫。书中是这么写的，大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道；“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个来看我一看。你从哪里来也？”


    注意看孙悟空说了什么，他说在五行山下度日如年，从没一个来看过他一眼。大家可别被孙悟空骗了，结合全篇《西游记》来看，孙悟空还说过不少谎话。好比在三打白骨精的时候，孙悟空为了吓唬唐僧说了这么一段话：“师父，你哪里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”


    不难看出，孙悟空对唐僧说自己曾在花果山吃过人。然而在取经队伍路过乌鸡国的时候，唐僧却说孙悟空自小吃的是松果仙桃，嘴里吹的是一口清气，而八戒吃人度日，嘴里呼出的则是一股浊气。为了能让金丹顺利救活乌鸡国国王，唐僧决定让孙悟空给国王吹气。果然不出唐僧所料，孙悟空一口清气吹下，乌鸡国国王果真复活了。这样看来，孙悟空的确撒过谎，但孙悟空对观音说的那一句“更无一个来看我一眼”是否也是谎话？笔者认为，别被孙悟空骗了，曾有二妖一凡人去五行山看过孙悟空。三、二妖一凡人看过孙悟空的就有过牛魔王。牛魔王500多年前曾和孙悟空结为兄弟，他们在水帘洞每日饮酒作乐、好不快活。


    不过好景不长，随着孙悟空犯下了搅扰蟠桃会的弥天大罪，花果山也受到了天兵天将的围剿。牛魔王虽然是孙悟空的结拜大哥，但他如何敢和天庭对着干？于是当孙悟空皈依佛门，跟着唐僧来到火焰山的时候，牛魔王早就自立门户成了妖界一哥。书中是这么写的，牛魔王心道：“猢狲原来把运用的方法儿也叨餂得来了。我若当面问他索取，他定然不与。倘若扇我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”注意看，牛魔王说他曾会过猪八戒和沙僧，而且从牛魔王所说的“猪精”和“沙流精”来看，证明牛魔王结识他们之时，正是八戒、沙僧堕落为妖之际。此外，如果大家搜索一下《西游记》的地图会发现，沙僧的流沙河以及猪八戒的云栈洞就在取经路上，而且离孙悟空的五行山近在咫尺。既然牛魔王都去了云栈洞和流沙河，他为何不顺路看一看曾经的结拜兄弟孙悟空？答案只有一个，牛魔王的确去了五行山，但眼见孙悟空的四周布满了如来布下的结界，还有土地山神、五方揭谛在一旁监守，牛魔王露了一个脸当即离去。他后来跑到流沙河与云栈洞找沙僧和八戒，极有可能就是刺探天庭的情报，毕竟沙僧前身乃玉帝身边的卷帘大将，猪八戒前身则是位高权重的天蓬元帅。


    另外一个看望过孙悟空的妖怪就是狮驼王了，在《西游记》的开篇，孙悟空曾和牛魔王、鹏魔王等人结为了七大圣，书中写道，七大圣乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。


    眼尖的读者会发现，在孙悟空的结拜兄弟当中有一个妖王唤作狮驼王，而取经路上有一个地方唤作狮驼岭。这样看来，狮驼王极有可能就是狮驼岭的大王， 因为仰慕孙悟空的神通，这才奔赴花果山与之结拜。孙悟空被压五行山后，狮驼王念及兄弟之情来到了五行山下看望孙悟空，还试图想将孙悟空从山下救出。狮驼王万万没有想到，自己的这一仗义之举却惹来了杀身之祸。如此一来，就能解释孙悟空带着唐僧路过狮驼岭的时候，狮驼王早就不知所踪，狮驼岭却被青狮精、白象精、大鹏雕三兄弟鸠占鹊巢。有意思的是，还有一个凡人也曾到五行山下看过孙悟空。那时唐僧揭开了五行山山头的六字真言符咒，将孙悟空从山下救了出来。孙悟空跟着唐僧一路西去，不一会儿来到了一户农家。书中是这么写的， 孙悟空道：“你小时不曾在我面前扒柴？不曾在我脸上挑菜？”老者道：“这厮胡说！你在那里住？我在那里住？我来你面前扒柴挑菜？”悟空道：“我儿子便胡说！你是认不得我了，我本是这两界山石匣中的大圣。你再认认看。”老者方才省悟道：“你倒有些像他，但你是怎么得出来的？”


    老者的这一句“你是怎么出来的”证明他确实去过五行山山下，看到了那只被镇压多年的石猴。只不过老者年纪大了，加之孙悟空那时一身青苔、满头青草，老者自然一时半会没有认出来。不过这也再一次证明了有一位凡人看望过五行山下的孙悟空。综上，孙悟空被压五行山期间，有牛魔王、狮驼王以及老者看过他。当然，以上说法只是笔者个人的解读，而吴承恩的《西游记》也并非完美无缺，也有一些前后矛盾之处，不过细品之下仍是妙趣横生，让人啧啧称奇。

 第56章 此妖却识得菩提祖师

    若是要问《西游记》哪位人物角色最为神秘，答案恐怕非菩提祖师莫属。的确，菩提祖师身为孙悟空的启蒙老师，吴承恩留给他的笔墨屈指可数，但菩提祖师仍给读者们留下了极其深刻的印象。


    结合全篇《西游记》来看，玉帝、如来都不知晓菩提祖师的存在，但仍有一妖却识得菩提祖师。一、跳出三界之外的菩提祖师《西游记》共有100回，菩提祖师出现在原着的第一回和第二回。然而，随着孙悟空走下方寸山，菩提祖师就彻底消失在读者们的视线之中，就算孙悟空大闹天宫、西天取经、灵山成佛，仍见不到菩提祖师的踪影。正因为如此，菩提祖师成了西游世界里最为神秘莫测的人物，他精通释儒道，却甘愿隐居在方寸山当一个“山村教师”。而且通过玉帝和如来的说法来看，他们二人都不知晓菩提祖师的存在。先看如来，那时孙悟空大闹天宫打进了玉帝的通明殿，如来则在玉帝的派遣下赶赴了第一现场。不过，拥有慧眼能够洞悉三界的如来却并不知道孙悟空的师承来历，于是如来不断打听关于孙悟空的一切。在降服了孙悟空之后，如来又在灵山说了一句“西牛无上真”。然而菩提祖师的方寸山坐落于西牛贺洲，在祖师门下修行的弟子尚有二三十人，而出师的徒弟更是不计其数。


    再看玉帝。当东海龙王、十殿阎王用一纸御状将孙悟空告上天庭之时，玉帝却说“不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也”。这样看来，菩提祖师的的确确跳出了三界之外，不在五行之中，强如玉帝、如来这样的大能者都无法捕捉到菩提祖师的踪影，可西游世界里却有这么一位妖怪识得菩提祖师。


    二、识得菩提祖师的妖怪那时唐僧的西天取经队路走了一半，孙悟空却因不听唐僧劝阻杀了凡人继而爆发了激烈的争吵。唐僧盛怒之下再一次将孙悟空赶出队伍，最终被六耳猕猴趁虚而入，从而有了棒打唐僧、抢走通关文牒的后续剧情。由于六耳猕猴的样貌、法术、神通、神兵都和孙悟空如出一辙，因此当两个孙悟空来到南海、天庭、地府之时，就连观音、玉帝、地藏王都无法辨别真假。原来两个孙悟空都会72变、都会驾驭筋斗云、都惧怕紧箍咒、都手持金箍棒、都知道取经前后所发生之事。为了揪出幕后真凶，一行人拉拉扯扯去了西天灵山，最终在如来慧眼的扫描之下发现了一个孙悟空乃六耳猕猴所化。在如来抛出钵盂将“孙悟空”压住之后，另一个孙悟空操起金箍棒，于一个迅雷不及掩耳之势当场打死了钵盂下的“孙悟空”。


    对着六耳猕猴的惨死，这一场闹剧就此落下了帷幕，孙悟空、唐僧也在观音菩萨的调解下冰释前嫌，取经众人再次团结一心、众志成城地奔赴西天。话说回来， 如果六耳猕猴执意要跟孙悟空前往方寸山找菩提祖师的话，菩提祖师能否辨别真假？笔者认为，菩提祖师的法术远胜如来佛祖，如来都能辨别真假，祖师更是手到擒来。看到这里，有的读者会问了，六耳猕猴知道菩提祖师这号人物么？答案是肯定的，此妖必定识得菩提祖师，不信你看看此妖的真身是谁？三、妖怪的真身前面提到，两个一模一样的孙悟空推推搡搡来到了雷音寺，让如来替他们主持公道。如来是这么给出结论的：“六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”


    尽管如来貌似处理好了真假孙悟空这一事件，但问题也跟着接踵而至。正如如来所说的那样，六耳猕日后善聆听，能知过去与未来，那他必定预料得到自己惨死雷音寺的结局。既然这样，六耳猕猴又何必跟着孙悟空前去灵山送死？


    其次，两个孙悟空刚抵达灵山脚下之时，如来转过头来，意味深长地对诸菩萨说了一句话，吴承恩是这么写的，如来即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。注意看，如来明明说“二心竞斗来也”。这里说的“二心”是谁，自然指的是两个孙悟空。加之如来前面的那一句“惧是一心”，足以证明两个孙悟空原先是“一心”，只不过出于一些原因，这才有了后来的“二心争斗”。看到这里，一些读者或许已经知道了六耳猕猴的真身是谁，他正是孙悟空用毫毛所变。如此解读的话，就能解释假孙悟空为何拥有与孙悟空如出一辙的法术、神通和神兵。好比孙悟空在取经路上就多次拔了毫毛变出了许多孙悟空，这些猴子也和孙悟空一模一样，也手握金箍棒、头戴紧箍圈。只不过如来洞察人心，他若说出六耳猕猴乃孙悟空毫毛所变的话，孙悟空要承担“棒打唐僧”的罪恶，如此一来，随着孙悟空离队，取经队伍必是寸步难行、名存实亡了。


    于是如来借着“六耳猕猴”给了孙悟空一个台阶下，加之如来又凑在孙悟空耳边说了一句“汝亦坐莲台”，算是提前给了孙悟空一个承诺。孙悟空身为灵明石猴，自然明白如来的诚意，于是顺水推舟，打死了六耳猕猴替唐僧报了仇，算是给这一场闹剧划上了一个完美的句号。综上，《西游记》看似通俗易懂，实则在字里行间里蕴藏了极其深刻的内涵。通过这一部名着，读者们也能从中汲取智慧和启示，对于人情世故有更加深刻的理解和领悟。

 第57章 若天庭pk灵山，哪方能取得胜利?你看菩提祖师说过什么

    西游世界中，玉帝虽然贵为三界之主，但并不能统治三界所有地区，比如如来执掌的灵山集团，就不在玉帝的统治之下。原着第七回，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝喜出望外，特意举办安天大会为他庆功，并派人邀请他赴会。如来得知情况，连忙表示：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”这一说法固然谦虚，但如来只是称呼玉帝为大天尊，而不像太上老君那样，尊称玉帝为陛下，所以他并不把玉帝当作自己的君主。


    如来和玉帝的关系，相当于大国君主和小国之君，只不过，这位小国之君名义上臣属大国之君，类似于藩属国君主和皇帝。既然小国之君只是名义上臣属大国君主，大国君主当然不能统治小国之君的国家，也不能轻易干涉小国的事务，所以，作为三界之主的玉帝，也不能统治如来执掌的灵山集团，以及干涉灵山集团内部事务。说到这里，大家想必很好奇，如果天庭和灵山爆发矛盾，双方展开大战，那么，哪一方能够获胜？有人想必认为是灵山。因为孙悟空大闹天宫，打败十万天兵天将，攻入凌霄宝殿，吓得玉帝钻桌子底下，可见整个天庭的实力还不如孙悟空一人。而孙悟空最后是被如来镇压，如来的实力就更在天庭之上，所以，如果天庭和灵山开战，如来一人就能击败天庭。


    但事实上，所谓的玉帝钻桌子底下，完全是八六版《西游记》杜撰。原着中的玉帝并没有钻桌子底下，孙悟空也没有杀入凌霄宝殿，只杀到了通明殿，就被玉帝派人宣如来镇压，压在了五行山下。


    孙悟空确实打败了十万天兵天将，但那完全不足以说明他的实力可以与整个天庭抗衡，因为天庭还有许多法力高强的大神没有出手，比如太乙救苦天尊，他的坐骑九灵元圣都能打败孙悟空，倘若他出手，降服孙悟空岂不是轻易而举？天庭集团的整体实力是非常强大的，至于它与灵山集团到底哪方更强，解答这个问题前，我们不妨先看看菩提祖师说过什么。原着第二回，孙悟空在方寸山修行七年后，菩提祖师决定传授他本领，问道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果，不知你学哪一门？”


    菩提祖师让孙悟空从道字门中挑选本领学习，可见他修行的也是道家法术，这无疑意味着，他不是太上老君的对手。要知道，太上老君作为道祖，道家法术都是他创造，菩提祖师对道家法术再精通，难道还能超过创造者太上老君？而我们知道，菩提祖师的实力显然比如来更强，因为如来镇压孙悟空时，是利用打赌飞出手掌的方式，也不敢贸然直接出手镇压，可见他的实力不会比孙悟空强太多；而菩提祖师能让孙悟空万劫不得翻身（他赶孙悟空下山时，就警告道，闯祸之后不许泄露师父名讳，否则这将他贬入九幽之地，让他万劫不得翻身），可见他的实力远在孙悟空之上。既然菩提祖师实力不如太上老君，却在如来之上，所以，太上老君的实力显然强于如来。而纵观整个天庭集团，像太上老君这样法力强大的顶级大神，至少还有元始天尊和灵宝天尊两位。所以，如果天庭和灵山开战，灵山难逃一败。你怎么看呢？

 第58章 为何如来佛祖和弥勒佛要暗中内斗?

    黄眉老祖也称黄眉老怪，他是一个极其特殊的存在。有人喊他是妖，但是他自己说是佛。那究竟是什么呢？不妨来一探究竟。


    01.似妖却是佛根据拜读原着，这边更倾向于黄眉老祖就是他自己所说的是修成正果的佛。首先是他的身份：黄眉老祖是东天佛祖弥勒佛的座下童子。弥勒佛是什么人？他是未来要接替西天佛祖如来统领佛界的人，也就是未来的佛教掌门人。因此他是一个十分高超的存在，并非一般佛和菩萨可比的。弥勒佛和孙悟空说起黄眉时道：“他是我前面司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴原始会去，留他在宫看守，他把我几件宝贝拐来，假佛成精。”首先童子并非坐骑由灵兽所变，而是修成佛法之人，你看为何黄眉，这是说明与弥勒佛比他是童子，但是实际年龄并非是真的童子，而是有成千上万年岁的修佛之人。未来佛教掌门人的座下岂有闲人？这黄眉老祖必定非一般打杂小童。


    其次，他自己介绍说：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤作小西天，因我修行，得了正果，天赐与我宝阁珍楼。”所以，黄眉老祖是得了正果之人，孙悟空之所以为妖，就是没有正果加身，当他有了正果，便是佛不再是妖了。


    再来，他所待的小雷音寺也称为小西天。这个小雷音寺并非妖怪所建的洞府，假作雷音寺之名。而是本来就有这个小雷音寺，这就是个正经八百的道场。当孙悟空一行远处望见这座小雷音寺，孙悟空对唐僧说：“师傅，那去处便是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。”也就是说，这座寺院虽然有凶气隐现，但又笼罩着佛光祥瑞。说的是凶气，并非妖气，而且是充满佛光的。这明显就是神佛道场而不是妖怪府邸。那凶气，指的是黄眉老怪要与悟空一比高下的傲气、争气。所以，黄眉老怪并不是妖，而是正果佛身之人。02.小雷音寺一难的真正幕后指使前面分析的，作为修成正果之人，为何要故意刁难唐僧一行人。那黄眉老祖曾说：他为何在此等唐僧，就是听说了他们要去大雷音寺取经，知道了孙悟空有些手段厉害，要跟孙悟空斗一斗，如何打败了孙悟空一行人，他就要代替他们去西天取经。这样看来，这黄眉老怪一整个吃饱了撑着没事干，专门找人斗殴。


    其实并非如此，看待这个事情，得看黄眉背后站着的是谁？是弥勒佛。这明显就是弥勒佛的一个计谋。作为未来佛，是要在久远劫之后承继如来佛之位的。但是他现在更像是一个被闲置架空的人物。照这样下去，等到他继承了佛祖之位，恐怕也是坐不安稳的，毕竟到时，座下的人都是如来的人，能不能服他并未可知啊。于是，他必须现在搞些动静出来，让别人瞧瞧他的实力如何。


    但是又不能亲自动手展示，这样就太过于显眼了，明摆着跟如来明面着来可不行。所以只能让自己座下的童子去展示一番。不然如何童子黄眉把弥勒佛的最重要宝贝都搜刮了去。你看那人种袋是可以收三界万物的宝贝呀，这么重要的东西为何不随身携带？再看，黄眉利用人种袋收了三波人：第一波是天庭的二十八星宿，这些都是玉帝的嫡系。第二波是荡魔天尊真武大帝座下的五大神龙、龟蛇二将，真武大帝可是三清的代言人。第三波是大圣国师王菩萨座下嫡传弟子小张太子，也就是佛门中人。


    这下看明白了吧，就一个人种袋，打败了玉帝、三清、如来的人，这就是在显示了弥勒佛的能力所在。所以，西天如来那也不是一派和气的，有人等不及如来让位，急于表现自己，以作威慑拉拢。西游取经团队是当前如来手中重中之重的事，在这个事上做点文章，才好人尽皆知呀。这宣传效果杠杠滴！

 第59章 孙悟空成佛后才发现，他在方寸山还有一位师兄

    在花果山的山头有一块仙石，仙石里孕育了一个石胞，石胞吸收日月精华数以万年，最终诞生了一只天产石猴。石猴后来自行悟出了生死之道，就此驾着扁舟来到了方寸山，继而拜了菩提祖师为师。菩提祖师独具慧眼，他不仅收下了石猴，还给石猴取名为孙悟空。孙悟空天赋异禀，仅仅在方寸山待了10年就练成了上天入地的本事。可惜孙悟空神通初成之后忘了初心，公然变成松树，被菩提祖师赶出了方寸山。果然不出菩提祖师所料，孙悟空一下山就开始胡作非为，他抢夺金箍棒、涂抹生死簿、偷吃蟠桃金丹，最终犯下了大闹天宫的弥天大罪。随着如来将五根手指化作五座联山，不可一世的孙悟空就这样被压在了五行山下。


    500年后，孙悟空跟着唐僧踏上了西天取经之路，此时的孙悟空洗心革面，一心一意地护送唐僧一路西去。在历经了九九八十一难之后，孙悟空成功地将唐僧送进了雷音寺，自己也被如来封为了斗战胜佛。一、孙悟空成佛孙悟空成佛之后继续跟着如来在灵山修行。此时的孙悟空身为斗战胜佛，不仅去除了二心，他还在不断修炼之下练成了慧眼，能和如来一样洞悉过去未来之事。一日，孙悟空打坐入定之后灵台一片清明，飘飘忽忽之间，孙悟空茅塞顿开，想通了当年困扰他的许多谜团。好比孙悟空初入方寸山的时候，樵夫明明和他说过，菩提祖师桃李满天下，出去的弟子不计其数，至今还有二三十名弟子跟着菩提祖师在方寸山修行。


    然而不管孙悟空上天为官、西天取经，还是在灵山成佛，他都没有看到一个“同窗校友”。不过，随着孙悟空的佛法修为越高，他越来越能参破玄机。孙悟空赫然发现，花果山有只猴唤作通背猿猴，他的来历非同小可。


    二、通背猿猴原来孙悟空300多岁的时候在水帘洞悟出了生死之道，他知道死后是有魂魄的，终究要归阎王管。就在孙悟空泪流满面、不知所措之际，猴群中突然跳出一只通背猿猴，他告诉孙悟空，三界之内唯有仙、佛、神圣不生不灭，能与天地山川同寿。孙悟空又问了：“此三者居于何所？”通背猿猴对答如流：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”细心的读者已经注意到了，通背猿猴所说的“古洞”指的正是菩提祖师的三星洞，而通背猿猴所说的“仙山”指的正是菩提祖师的方寸山。孙悟空也谨记通背猿猴的话，他穿越了茫茫两重大海，自东胜神洲、南瞻部洲来到了西牛贺洲，最终来到了方寸山的三星洞，继而拜了菩提祖师为师。


    孙悟空的拜师学艺看似一帆风顺，然而通背猿猴又是怎么知道三界之内唯有仙佛不生不灭，又知道菩提祖师居住于古洞仙山之中？耐人寻味的还在后面，刚进三星洞的孙悟空强烈地对菩提祖师表达了自己要学长生不老之术的愿望。菩提祖师也想收孙悟空为徒，可当孙悟空说自己乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏时，菩提祖师为何变了脸色，不仅说孙悟空是个“撒诈捣虚之徒”，还要将孙悟空赶出去？一种解读之法非常有趣，在孙悟空尚未出生之时，就有一只猿猴远赴万里来到了菩提祖师的方寸山。这只猿猴从菩提祖师那里学会了诸多法术，却因为“撒诈捣虚”，被菩提祖师赶出了方寸山。


    果然如祖师所预料的那般，猿猴出了方寸山之后蠢蠢欲动，他助纣为虐，成了商朝的守关将军，奉命镇守游魂关前线，负责阻击西周大军，凭借凶狠的性情以及高深莫测的法术，多次大败周军，却逃不过“多行不义必自毙”的魔咒，死在了姜子牙之手。


    三、被姜子牙所杀原来这只猿猴拜了菩提祖师为师之后，菩提祖师见他身躯鄙陋，像一只灵长类的猿猴。菩提祖师把“猿”字去掉左边的反犬旁，给猿猴取了个姓氏“袁”，然后又将猿猴归在了“海”字门，只因菩提祖师门下共有十二个字，分别是广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，而排到猿猴刚好是“海字辈”，五行之中又缺水，因此菩提祖师最终给猿猴取了个名字唤作袁海洪。袁海洪下了方寸山之后将名字改为“袁洪”，他仗着上天入地的神通很快成了纣王麾下的一员猛将。在和杨戬斗法之时，袁洪凭借百般武艺千变万化，凡天地之间、四海之内的飞禽走兽、万事万物，袁洪都能信手拈来，尽显无穷变化之奥术。杨戬苦战之下无法取胜，幸好在女娲娘娘所赐的“山河社稷图”的辅佐下成功擒住了袁洪。然而袁洪的72变不惧凡间刀剑，却被姜子牙携带的至宝“斩仙飞刀”砍掉了头颅。


    袁洪虽死，他的后代却逃回了东胜神洲，在花果山传承了一代又一代，最终诞下了通背猿猴。通背猿猴身为袁洪的后代，知晓袁洪的生平事迹，这才将菩提祖师的秘密告诉给了孙悟空。如此一来，通背猿猴为何知道方寸山和三星洞，菩提祖师为何一听花果山就勃然大怒都能得到完美的解释。当然，以上说法只是笔者将《西游记》与《封神演义》结合在一起的主观臆想，只能作为茶余饭后的一种消遣解读，权当一笑，不能信以为真。

 第60章 孙悟空师父是菩提祖师，菩提祖师的师父又是谁?

    《西游记》是一部充满智慧和创意的作品，作者吴承恩用他天马行空的想象力，塑造诸多鲜明的人物角色，好比机智勇敢的孙悟空、虔诚坚毅的唐僧等等。这些跃然纸上的人物角色相互辉映，使得《西游记》更是生动有趣，让人看了回味无穷、拍案叫绝。此外，在架构剧情上，吴承恩则采用了一种“留白”的写作方式，全篇《西游记》留下了大量的谜团。好比孙悟空的启蒙师父菩提祖师，他坐拥多门高深莫测的法术，却甘愿在人迹罕至的方寸山沉迷于教学事业。


    菩提祖师到底是谁？他的师父又会是谁？一、孙悟空的启蒙老师根据《西游记》的设定来看，孙悟空的的确确是一个难得一见的修炼奇才，只因他乃天地所生，孕育他的那块仙石就矗立在花果山山头数万年之久，吸取日月精华、感受天地灵气。然而孙悟空却是一个身躯鄙陋的石猴，在他寻仙问道的八九年时间里，不管是东胜神洲还是南瞻部洲，居然没有一位神仙能够慧眼识人，继而主动收下孙悟空作为徒弟。唯有西牛贺洲的菩提祖师独具慧眼，他早早预料到了孙悟空会闯入方寸山，这才让“樵夫”前去引路，又让仙童前去开门。收下孙悟空之后，菩提祖师给孙悟空取了名字，还传了孙悟空长生术、变化术和筋斗云。常言道：名师出高徒，虽然孙悟空在方寸山仅仅待了10年的时间，但菩提祖师传授的法术非同小可，长生术让孙悟空活到了342岁，这才被地府的鬼差在睡梦中带走。而变化术和筋斗云让孙悟空在遭遇强敌时能屡屡逢凶化吉甚至出奇制胜。如此看来，菩提祖师本人的法术修为更是强得离谱。


    二、菩提祖师的法术神通


    在《西游记》的开篇，吴承恩就曾写道，菩提祖师精通释儒道三法，又是一个响震雷霆动九天的仙人。


    菩提祖师还精通36变以及72变，单单一个“道字门”就有360种傍门。孙悟空神功初成之后变得野心勃勃，他尚未闯下弥天大祸，菩提祖师就未卜先知，早早地将他赶出了方寸山。


    此外，孙悟空大闹天宫之时，三界主宰玉帝以及拥有慧眼的如来都不知晓孙悟空的师父是谁，可见菩提祖师的确是一个法术高深的大能者。


    颇为可惜的是，吴承恩对菩提祖师这个人物角色可谓是惜字如金，在孙悟空走下方寸山之后，吴承恩再也没有提及菩提祖师。直到整部《西游记》落下了剧终的帷幕，仍有许多读者意犹未尽，我们很想知道菩提祖师为何拥有如此强大的法术，他的师父又会是谁？


    三、菩提祖师的师父


    一些网友认为，菩提祖师的师父是灵山的如来佛祖。只因如来座下有个弟子唤作“须菩提”，这个须菩提有一个“解空第一”的名号，而孙悟空的名字就是取自于“解空第一”。


    这样的解读初看起来有些道理，不过细想之下却是漏洞百出。首先，菩提祖师如果是如来的徒弟，他为何会精通释儒道？而如来身为西天灵山的掌舵者，但终究只是佛派的高层，并不能像菩提祖师那般对释儒道三教都烂熟于胸。其次，如果如来是菩提祖师的师父，他的神通理应能毁天灭地。然而在降服孙悟空的时候，如来却没有正面交锋，而是绞尽脑汁出了一个赌赛让孙悟空飞进了自己的手掌心。最后趁孙悟空不备之时，猛地将肉掌一翻。显而易见，如来的五行山并不能完全压住孙悟空，再配合了六字真言符咒之后，如来才算彻底的镇压了孙悟空。如果如来是菩提祖师的师父，他一出手就能将孙悟空降服，又为何要多此一举？也有不少网友认为菩提祖师的师父是鸿钧老祖，可鸿钧老祖却是《封神演义》里的人物角色，和《西游记》风马牛不相及。其实，尽管作者吴承恩没有明说菩提祖师的师父是谁，但我们依旧可以在原着里深挖细掘，发现蛛丝马迹。认真翻阅过《西游记》的读者会知道，孙悟空号称“心猿”，他当年寻仙问道之时，正是不忘初心这才找到了菩提祖师的方寸山，而菩提祖师三星洞洞门口的对联也和“心”有关。原来“灵台方寸山”里的“灵台”指的是心，而“斜月三星洞”也是“心”的写法。如此看来，菩提祖师的师承来历也是和“心”有关。


    与此同时，我们还注意到，菩提祖师的法术虽然强大，但也会遇到瓶颈。尤其是菩提祖师的长生术并非完美，在将这门法术传给孙悟空之后，菩提祖师还语重心长地对孙悟空如此说道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机……五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。”如此看来，菩提祖师的长生术无法突破日月星辰的束缚，还是得遵守三界的法则。因此菩提祖师又多传了孙悟空一门72变，好让孙悟空在遇险的时候能够通过变化之术来应付500年一次的天灾。笔者认为，菩提祖师的师父乃“心头之师”，也就是孕育了日月星辰“宇宙”。这样一来，就能解释菩提祖师讲道的时候有一个“响振雷霆动九天”的妙境，但九天尚在宇宙之内，可见祖师和他的法术一样，终究无法突破宇宙的束缚。


    不过也别小瞧了菩提祖师，你看三界主宰玉帝，他修持了两亿多年，也历经了1750次劫难，每次劫难持续了年。可见不单单菩提祖师，就连玉帝也无法突破“宇宙”的瓶颈，还要在宇宙制定的法则下遵循“渡劫”这一环节。倘若菩提祖师的师父宇宙化为人形出现在玉帝面前，玉帝必然也要臣服在他的面前。综上，吴承恩的《西游记》看似荒诞不经，但在细细品读之下却能发现这一部小说居然也和宇宙万物、日月星辰有着千丝万缕的关系，着实妙不可言。

 第61章 谁是西游记里的第一高手?

    吴承恩用他超凡脱俗的想象力，打造了一个光怪陆离的西游世界。在这个充斥着仙佛妖魔的奇异世界里，谁能傲视诸仙，跻身西游第一高手呢？一、高手如云有的人认为，孙悟空的启蒙老师菩提祖师或许是西游第一高手，他精通释儒道三法，只用了10年的时间就打造了一个上天入地、大闹天宫的孙悟空。尤其是在给孙悟空传授飞行术的时候，菩提祖师只是微一凝神，就立时为孙悟空量身定造了一门适合猴子飞行的筋斗云。


    不过，吴承恩留给菩提祖师的笔墨实在太少，时至今日，关于菩提祖师究竟是何方神圣的这个问题仍是让读者们争论不休。菩提祖师或许厌倦了打打杀杀，或许只是某位大佬的化身，但从菩提祖师担心卷入是非的情况来看，菩提祖师也有忌惮之人，否则不会着急将孙悟空赶出方寸山， 还扬言再也不要见面。除了菩提祖师之外，三界之中还有许多大能者，好比太乙救苦天尊，他位列四御之一，胯下坐骑九灵元圣有吼一声上通三圣、下彻九泉的神通，他本人的法术修为恐怕更是出神入化。此外，也有不少读者认为，西天灵山的如来佛祖亦或是兜率宫的太上老君都有实力争夺“西游第一高手”的实力。二、如来vs太上乃老君那时孙悟空大闹天宫打得满天诸仙闭门闭户，就连太上老君也被孙悟空推了一把，摔了一个踉跄。然而如来却用五行山配合六字真言符咒镇压了孙悟空500年之久。这样对比看来，如来的实力远胜太上老君了？


    其实，你若细读过原着的话，就能发现吴承恩藏在字里行间里的言外之意。


    好比取经队伍路过金兜山的时候，青牛精凭借金刚琢竟击败了三界各路神仙，就连如来也闭战不出，还留下一句“恐遗祸我也”。原来在吴承恩的设定之下，太上老君不但是道派的始祖，他还化胡为佛，创建了佛派。书中是这么写的，太上老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”既然是太上老君化胡为佛创建的佛派，那身为老君坐骑的青牛精自然也跟着鸡犬升天，让如来不敢轻易招惹了。而且太上老君贵为三清，而如来只是五方五老之一，二者的实力和地位有多少差距一目了然。因此，太上老君的法术修为胜过了如来。


    既然这样，太上老君莫非就是西游第一高手了？孙悟空一顿怒骂道出了关键所在。三、孙悟空的一顿怒骂当年孙悟空大闹天宫被如来压在了五行山下，天灾满足后，观音菩萨抛出了橄榄枝让孙悟空皈依佛门，成了唐僧的徒弟，就此跟着唐僧一路西去。


    在遭遇艾叶花皮豹子精的时候，孙悟空听闻豹子精有个外号唤作“南山大王”时，他竟气得暴跳如雷，吴承恩是这么写的，孙悟空怒道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于玉清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”


    注意孙悟空的说辞，他的这一番话道出了一个关键线索，即：太上老君是开天辟地之祖，却坐在了玉清的右边。看到这里是不是想问，“玉清”是谁？为何太上老君还要坐在他的右边？原来太上老君只是三清之一，在吴承恩的设定之下，太上老君并非三清之首。好比在召开安天大会时，三清就曾参加宴席，他们的出场顺序是这样的：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花……而孙悟空的这一句“太李老君乃开天辟地之祖，尚坐于玉清之右”意思是太上老君虽然是开天辟地之祖，但他的地位仍不如三清之首元始天尊。


    元始天尊能跻身三清之首，证明他的法术修为的确超凡入圣，而在吴承恩的笔下，元始天尊虽然没有在书中正式登场，但仍多次被其他仙人所提及。好比取经队伍路过五庄观的时候，镇元大仙就因为元始天尊的一封请帖撇下人参果树，急忙赶赴玉清宫。为了降服黄眉怪，孙悟空曾飞到武当山求助真武大帝。在真武大帝的自我介绍当中，我们知道也是元始天尊授命真武大帝，这才降服了东北群妖。综上，元始天尊是西游世界里的第一高手。

 第62章 为何如来、观音从不同时出门?

    吴承恩的《西游记》看似通俗易懂、诙谐幽默，实则借着笔下的仙佛妖魔映射了人类社会。在吴承恩的精心塑造之下，神仙们有喜怒哀乐、有争权夺势、也有审时度势。这种描写使得小说中的人物形象更加丰满和真实，也让读者更容易产生共鸣。好比西天灵山的如来和观音，他们一个是佛祖，一个是菩萨，在灵山有各自的职位，然而纵观全篇《西游记》，如来和观音却从不同时出门，这又暗含了什么耐人寻味的故事？


    一、如来与观音在《西游记》里率先登场的是观音菩萨，她来到天庭参加蟠桃盛会却发现现场一片狼藉。通过玉帝的说辞，观音才得知孙悟空搅扰了蟠桃盛会又偷吃了老君的金丹。这个时候，身为读者的我们会发现，如来佛祖的确没有与观音同时出门。随着二郎神出战降服了孙悟空，观音也离开了天庭返回了灵山。可当孙悟空逃出八卦炉之后，如来则带着阿傩迦叶赶到了通明殿。如来最终凭借五行山和六字真言符咒彻底压住了孙悟空，继而在玉帝的安天大会上声名鹊起。眼尖的读者会看到，如来在安天大会上无限风光之际，观音菩萨却不知所踪。500年后，如来开启了西天取经计划。在寻找取经人的时候，如来留守灵山，观音则踏遍了四大部洲寻找合适的取经人选。


    如此看来，如来和观音的确有不同时出门的现象，这种情况甚至延续到了孙悟空踏上了西天取经之路，继而和金翅大鹏雕大打出手之时。


    二、降服金翅大鹏雕那时唐僧的取经队伍路过狮驼岭，遭遇了青狮精、白象精和金翅大鹏雕三大妖王。孙悟空使出浑身解数仍不是三妖王的对手，他只得一个筋斗云飞到了西天灵山，请如来佛祖出手相助。听闻了孙悟空的遭遇后，如来淡淡地说了一句：“那怪须是我去，方可收得。”既然是须如来去，方可收得，就证明了如来早已胜券在握。可奇怪的是，当如来出征之时，他却率领诸佛与众菩萨几近倾巢而出。书中是这么写的，只见那过去、未来、现在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。你看，如来佛、燃灯佛以及弥勒佛乃至文殊菩萨、普贤菩萨都亲临战场，然而直到此时此刻，我们依旧不见观音菩萨的身影。


    观音菩萨去了哪里？她极有可能又是在如来外出期间镇守灵山。看到这里不禁想问，如来和观音为何从不同时外出？莫非西天灵山在防备什么不成？笔者认为这个观点还是说得通的，好比孙悟空大闹天宫之时，玉帝曾给如来下了一道圣旨。得了旨意的如来在即将离开灵山时，突然转身对诸位菩萨说了一句话。如来道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”一个“稳坐法堂”和一个“休得乱了禅位”说得很明显了，即如来外出期间，灵山众菩萨须得严阵以待，保持高度戒备。既然如此，西天灵山防范的又是哪些人呢？三、防备哪些高手？


    原来在数万年前，如来在大雪山上修炼，却被刚出生的孔雀吞入腹中。如来后来逃出生天，还想一掌击毙孔雀，却被赶来的燃灯古佛劝阻。


    如来最后听从了燃灯古佛的建议，不仅留了孔雀一条性命，还将孔雀送上灵山拜为佛母，继而称她为孔雀大明王菩萨。燃灯古佛为何要阻止如来击杀孔雀？原来孔雀的身世非同小可，她竟是上古神兽凤凰的子嗣。如果击杀了孔雀，无异于让西天灵山与妖界宣战。倒不如将孔雀带上灵山封为佛母，一来感化妖王孔雀，二来又能挟持孔雀威慑妖界，真乃一箭双雕。不过，西天灵山依旧不敢懈怠，毕竟凤凰法术高强，还有一子嗣唤作大鹏在狮驼岭作恶。倘若凤凰带着大鹏杀往灵山，并和灵山的孔雀里应外合、强强联手的话，三妖王同时作乱当真是非同小可，西天灵山若没有做好充足的准备势必会被攻一个措手不及。


    出于这一个潜在的危险，如来这才和观音分工协作，一个若外出办公，一个必要镇守灵山。看到这里还会有一个疑问，灵山有四大菩萨，为何如来偏偏选中了观音？你可能不知道的是，在吴承恩的设定之下，观音不仅是四大菩萨之首，还是七佛之师。此外，观音在天庭还有一个五方五老的身份。正因为观音的法术以及地位都是非比寻常，如来这才如此看重观音。综上，如来、观音从不同时出门，是为了防备凤凰、孔雀、大鹏三大妖王。不得不佩服吴承恩的妙笔生花，他编撰的《西游记》初读起来荒诞不经，实则在细节处理上丝丝入扣，还蕴含了诸多深意，让人看了不由得拍案叫绝。

 第63章 当年降服孙悟空，如来佛祖损失惨重

    《西游记》作为我国经典四大名着之一，几乎是每个中国人都耳熟能详的作品故事，孙悟空也是中国神话故事中最受男女老少喜爱角色，关于他的故事那可是数不胜数。


    孙悟空大闹天宫，算得上是《西游记》故事中最经典的桥段了，被拍成很多的动画片、电影电视，不过等我们长大，其中的一些情节又不免令引发我们的深思。


    如来佛祖真的轻而易举，就将整个天庭都搞不定的孙猴子拿下了吗？恰恰相反，如来的损失也十分惨重。从如来回到灵山后的举动就能看出，拿下孙悟空也并不是一件轻松的事情。


    石猴孙悟空


    孙悟空其实就是一只石头缝里蹦出来的猴子，但因为孕育出他的石头，是女娲娘娘开天辟地时产生的仙石，遗落在东胜神洲的花果山上，这才使得这只猴子有了灵智，天生就有灵气。


    毕竟是有灵智的猴子，孙悟空自来到花果山后就表现出了与众不同，逐渐成为了山间野猴们的老大，猴子们都跟随着他在花果山生活。


    又因为带领猴子们进入了水帘洞，坐上了水帘洞中的石椅宝座，而被尊称为“美猴王”。


    有一位在这里生活了很多年的老猴子，见识过外面的世界，就对孙悟空说，“你要出去看看，学习仙术，说不定能够长生不老。”


    听闻这话，孙悟空便四处打听，得知了须菩提祖师在海的另一头，寻找到他就可以迈入仙门，修行仙术。


    于是孙悟空召集了猴子猴孙，对他们说，“我要去修行仙术，待我回来再带领你们逍遥快活！”


    于是，孙悟空漂洋过海去寻找须菩提祖师，拜师于须菩提祖师门下，并且得到了这个“孙悟空”的名字。并在须菩提祖师门下学习了七十二变和筋斗云，还有一些十分厉害的高超法术。


    待学成归来，发现自己的水帘洞被牛魔王占领，与牛魔王进行大战，却发现自己没有趁手的兵器，于是大闹东海龙宫，得到了定海神针，以如意金箍棒作为自己的武器。


    而这一遭大闹，才让东海龙王记恨上了孙悟空，将他大闹龙宫的事情上报给了天庭，希望天庭能够出面收服这个肆意妄为的猴子。


    而后，孙悟空又得知，原来修仙也是会死的，阴曹地府有个生死簿，记录着所有人的生老病死，不愿意死去的孙悟空便下到地府，撕毁了生死簿，逼得阎王爷再次求救于天庭。


    这一桩桩事情，彻底惹恼了玉皇大帝，决定缉拿这个泼猴，可太白金星却对玉皇大帝说，“此猴武艺高强，难以缉拿，倒不如将其招安，归顺天庭，好对他加以管控啊。”


    玉皇大帝觉得有道理，就招安孙悟空，封其为弼马温。但孙悟空认为自己的官职居然是养马，大怒之下返回花果山自称“齐天大圣”，玉皇大帝又再次退让，封他去管蟠桃园。


    可猴子本性爱吃桃，蟠桃盛会也唯独没有邀请孙悟空，桀骜不驯的孙悟空这边大闹蟠桃园，吃了很多王母娘娘种下的蟠桃，又去太上老君的丹房偷吃灵丹妙药。


    这下玉帝直接下令捉拿孙悟空，甚至不惜要天兵天将斩杀泼猴。


    可这孙悟空本领十分高强，又吃了蟠桃和金丹，天兵天将以及众多神仙，都打不过孙悟空，整个天庭被搅得天翻地覆。


    无奈的玉帝只好请求西方的如来佛祖，前来降服孙悟空。如此本领了得的孙悟空，最终还是被如来压在了五指山下，可事实上，如来收服孙悟空，也付出了巨大的代价。


    佛祖降服孙悟空


    当时孙悟空打到了通明殿，与王灵官正在激烈的对战，如来便显出真身，叫停了战斗。如来并没有与孙悟空直接斗法，而是与他打赌。


    如来赌孙悟空无法翻出他的手掌心，可这孙悟空自然是不信邪，自己一个筋斗云能够飞十万八千里，区区手掌，怎么可能难得到自己？


    于是孙悟空飞出万里，并在五根柱子旁降落，写下到此一游，还撒了泡尿。孙悟空没想到自己居然真的没有飞出去，被如来一翻手，就压在了山下。


    这一压，就整整压了五百年，直到观世音菩萨，派了金蝉子的转世为唐僧，前去西方取经，这才放了孙悟空作为唐僧的徒弟，一路保驾护航。


    不过，这个翻手为云覆手为雨的孙悟空，就连太上老君的炼丹炉都奈何不了，任何刑罚都没有作用，如来怎么做到的将他轻松拿下呢？


    其实，如来也付出了巨大的代价，自己的金身都因为要压制孙悟空而被损毁，不得不闭关修炼了五百年。


    当时，如来拿下孙悟空后，玉帝亲自挽留如来，“感谢佛祖的帮助，收服这个顽劣的泼猴，朕在天庭设下宴席，为答谢佛祖的帮助，更为收服泼猴而庆祝。”


    不料，佛祖将孙悟空彻底封印在五指山下后，并没有回应玉帝的邀请，而是着急忙慌的离去，回到了西方极乐。


    这让玉帝的面子十分挂不住，可玉帝也明白，佛祖离去自有他的道理，便只好带领天庭众人收拾残局去了。


    其实都是因为当时如来的金身因为压制孙悟空，而受到了巨大的创伤，要知道，当时五指山压下来的时候，孙悟空也是用尽全力抵抗着身上的重压。


    孙悟空将如来的手掌顶起来，对抗着，一连反抗了好几次，如来才彻底将孙悟空按倒，连忙封上了封印。


    这一番对决可谓是暗潮涌动，如来的金身也就是这个时候受伤了，肉体直接死去，只凭借着佛陀的不死精神，而回到了西方极乐。


    在回到灵山之后，众佛陀迎接佛祖的归来，却只听闻如来坐在莲花宝座上，说了一句：“根本性原，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有，殄伏乖猴，是事莫识。名生死始，法相如是。”


    这句话就是如来肉身死后，精神力尚存的时候，留下的遗言。就是告诉西方众佛，“我的肉身在降服这个乖张的泼猴时。已经彻底寂灭了，如今只剩下了法相，生死往复，我的法相亦是如此。”说完这句话后，如来便进入了闭关修行。


    众神答谢


    当时玉帝挽留如来参加庆功宴，如来匆匆离去，玉帝便也猜到了如来或许是受伤，不愿意多待。但玉帝也没想到，如来为了降服孙悟空，竟然肉身寂灭，付出如此大代价。


    因此，在如来回到灵山后，哪怕一直没有在露面，但是众神们都主动来到灵山看望如来。


    先是三清天尊，元始、灵宝和道德天尊，三人亲自驾云来到灵山，带着很多的奇珍异宝，请求拜献如来，却没有见到如来的面。


    元始天尊便将带来的珍宝全数交给了佛陀，向着西方拜礼，三人便返回了天庭。


    此一遭就让天庭众人更加确定如来受伤了，于是，王母娘娘亲自来了灵山，却也只是佛祖坐下的佛陀接待了王母娘娘。


    随后更有很多神仙，都带着自己的礼物前来进献。比如寿星带来的紫芝瑶草，碧藕金丹。赤脚大仙进献的交梨二颗，火枣数枚。


    这些全都不是普通的仙丹灵药，而是可以重塑金身，修炼法相的绝佳仙丹，都有续命疗伤的功效。


    而王母娘娘献蟠桃的时候，也特意讲了一下它的疗效：


    “延寿延年能易体，有缘食者自非常。”


    虽跟土地讲得有点出入，但总体来言，是可以延寿延年，还能理疗身体。


    第二个进献礼物的是寿星：


    “更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”


    紫芝瑶草是珍贵的药材，主要用来疗伤，或者是增加修为的。碧藕金丹是可以延寿强体的。


    寿星为了表明自己进献的宝物有奇效，还特意给如来佛祖作了一首诗：


    “碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙……乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”


    按照字面意思，是祝贺如来佛祖万寿无疆，大地称祖，顺带还祝贺他修成了丈六金身。关于寿星为什么要这样讲，我们先留个悬念，待会儿再讲。


    第三个前来献礼的是赤脚大仙：


    “无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”


    当然，赤脚大仙也得作诗一首的，这首诗就不细讲了，主要是讲交梨和火枣是延寿的良药。其实，这两种宝物不仅能延寿，也有疗伤治病的功效。


    比如在比丘国，寿星就给了那个国王三颗火枣，国王吃了之后，病就好了：


    “国王吞之，渐觉身轻病退。”


    看得出，大家进献给如来佛祖的礼物，基本都有续命疗效，且存在治病疗伤的功效。更重要的是，如来佛祖在落座之后，并没有第一时间向玉帝谢恩，而是收完了礼物后，才谢恩：


    “叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。”


    这说明，在如来佛祖看来，大家进献给自己这些礼物，是理所当然，是应该的。难道佛祖这么不谦虚，不过是降服了一只猴子而已，怎么就有了这么大的功劳？


    其实，如来佛祖为了降服孙悟空，付出了惨重的代价，这个代价之大，连天庭的众神都感到了惭愧。


    其实不仅天庭众神们的表现很怪异，等如来佛祖到了灵山，那边的神佛也是行为怪异：


    “但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。”


    要知道，在如来佛祖接到玉帝的圣旨，前去降服孙悟空之前，他是下过一个命令的：


    “汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”


    如来佛祖离开灵山的时候，特意下了一道命令，让大家稳坐法堂，不允许私自离开自己的禅位。可是，等到如来佛祖回来的时候，没有一个人稳坐法堂，全都离开自己的位置了。


    难道灵山发生了什么，让大家不顾佛祖命令，乱了阵脚？


    其实灵山没发生什么，是如来佛祖身上发生了变化，大家看看他回来后说的第一句话是啥：


    “我以——甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”


    在这里，他提到了，“寂灭”、“空相”、“一无所有”、“名生死始”等跟生死有关的字词，看起来，他的情况并不妙。


    果然，刚说完这句话，如来佛祖身上就出现了问题，大家仿佛能提前预知一样，全都礼拜：


    “说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。”


    那么，如来佛祖为了降服孙悟空，究竟怎么啦？


    按照字面意思，如来佛祖其实是圆寂了，毕竟高僧圆寂才会出现舍利子，并且放出白色的光。


    当然，佛祖圆寂，并非是死亡，不过是肉身死亡，精神还在，或者说丢弃了原本的肉体，并很快能修炼出新的肉体。


    但，这个过程中，如来佛祖的元气大伤，之前修炼出来的好多修为，也随着肉体的死亡而前功尽弃，比如丈六金身。关于这个丈六金身，刚才我们也特意埋下了一个伏笔，那就是寿星进献的金丹，特意提到，可以修复丈六金身。


    难道如来佛祖的丈六金身被孙悟空破了吗？


    关于这个问题，我们先看看这个丈六金身，如来佛祖在修炼过程中，遇到了什么麻烦？


    “孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。”


    如来佛祖就要修炼成丈六金身时，却被孔雀一口吞了，正常情况下，他应该从孔雀的肛门那出来。可是，从那里出来的话，会被污物污染真身，从而破功。迫不得已，佛祖剖开了孔雀脊背，本来还想一不做二不休杀了它，但被诸佛拦住了。


    道理很简单，孔雀一口吞了如来佛祖，就是想破他的丈六金身，而且差一点点就成功了，这才是如来佛祖动怒的主要原因。


    而孙悟空在如来佛祖的手掌心中，干了件什么事呢？


    撒尿啊！


    “又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”


    要知道，如来佛祖为了跟孙悟空打赌能赢，是施展了法术的，这个法术就是丈六金身。也只有丈六金身的状态下，孙悟空才怎么飞也飞不出他的手掌心。


    有人说，不对啊，如来佛祖怎么可能眼睁睁看着孙悟空撒尿，破了自己的金身呢？


    是啊，他为什么不阻止孙悟空撒尿呢？


    他没办法阻止！


    如果他收了金身，阻止了孙悟空撒尿，那么在他收了丈六金身的一瞬间，孙悟空就出了他的手掌心，那么众目睽睽之下，如来佛祖打赌输了，他怎么办？


    而且，孙悟空撒尿这件事，大家不要被电视剧所蒙蔽，这时候的猴子其实是光着身子的，根本不用撩开裙子，直接就以迅雷不及掩耳之势尿了，佛祖连反应都反应不过来。


    之所以说孙悟空光着身子，一方面他刚出八卦炉中出来，一身的衣服早就烧化了。另一方面，后来他从五行山下出来时，也是光着的：


    “却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”


    这一切发生得太突然了，佛祖根本就反应不过来，就算反应过来了，一旦有轻举妄动，这个赌赛就输了。


    如来佛祖圆寂了一次之后，身体很虚弱，这也导致他在随后的五百年里，没有再出过门，一直在闭关修炼。


    “自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”


    事实上，不仅孙悟空的猴尿这种污物破了如来佛祖的金身，后来为了镇压猴子，如来佛祖更是贡献了一只手掌：


    “被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”


    如来佛祖的这只手掌是右手，在跟孙悟空赌赛的时候，书中有特意提到：


    “那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着‘天大圣到此一游’。”


    是不是说，如来佛祖仅仅是右手失去了金身，其他地方仍然没问题，刀枪不入呢？


    当然不是！


    如来佛祖修炼的丈六金身可是比孙悟空的铜头铁臂要高级得多，但是在面对蝎子精的时候，他就破功了。在唐僧被蝎子精掳走之后，孙悟空曾经找上门，但是被扎了一下，很疼，后来观音菩萨特意介绍这只蝎子精的来历：


    “他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁。”


    这里说得很清楚，如来佛祖是用左手推了蝎子精一下，而不是已经化作五行山的右手。这也说明，如来佛祖再次修炼的肉身，仍然没有恢复丈六金身的修为，导致扛不住蝎子精的倒马刺。


    正因如此，书中那些怪异的现象才有了合理的解释：


    大家想一下，偌大的天庭，那么多大神都没出手，并非是他们深藏不露，而是真的没办法除掉孙悟空。


    如来佛祖在来之前，已经向前来传旨的游奕灵官和翊圣真君了解清楚了孙悟空的能力，也明白，孙悟空并没有那么好降服。但圣旨一下，他又不能违背，所以，从一开始他就打定了主意，要牺牲掉一只手掌。


    你看，后来他从袖子里掏出了一张帖子，上面写着六字真言，也就证明，他早就准备好了牺牲。


    后来，他金身被破，虽然他也知道，他这么大的修为，自然死不了。但是圆寂后的再次涅盘重生，是比较虚弱的，这也是他急着回灵山的原因所在。


    而天庭众神也看到了他的牺牲，所以，王母、寿星、赤脚大仙才会进献延寿和治病的仙药，希望能修复如来的金身。但实际上如来佛祖估计算出来，自己要有这一劫，所以这些仙药他都没吃，只是收起来带回了灵山。


    对于孙悟空来讲，他心里其实也明白，这五百年，不仅是自己在修炼，如来佛祖也是以另一种方式在陪着他。这也是，为什么他后来从五行山下出来后，不去找如来佛祖报仇，反而很感恩的原因所在。


    同样，因为如来佛祖要闭关修炼，所以取经大业，硬是推迟了五百年，直到自己恢复得差不多了，才正式开始。也正是因为如来佛祖闭关修炼了五百年，才对这五百年间西牛贺洲发生的一切不熟悉。才导致西牛贺洲遍地妖怪，他还误以为这里很好，而南赡部洲多贪多杀呢。


    毕竟，猴哥才是《西游记》的主角嘛，怎么可能那么容易被打败！

 第64章 其实玉帝知道如何杀死孙悟空，却偏偏不敢动手?

    《西游记》里，孙悟空仗着本领高强，几度对抗天庭，扰乱天宫，甚至扬言要坐玉帝的位置。玉帝见天庭众神一时半会无法将他顺利捉拿，便让人去西方灵山请来如来佛祖。佛祖问他有何本事，孙悟空大言不惭，说自己长生不老，还会七十二变，并且一个筋斗可以十万八千里。


    如来自然知他根底，好言劝他回头是岸，并提醒他休要胡说，以免遭了毒手。这就奇怪了，孙悟空一路闹过来都是因为他有他说的那几项本领做倚仗，曾经被二郎神捉住送往斩妖台，都毫发无损，为何如来还要那般说道，是故意恐吓孙悟空吗？按理说，出家人不打逛语，那究竟是怎么回事呢？


    其实沙僧知道，玉帝自然也知道。


    在唐僧师徒西行的路上，曾经路过一个叫车迟国的国家，这个国家因为有三个妖道做了国师，所以崇道灭佛，佛家弟子都被抓去做了苦役，孙悟空那时已入沙门，自然看不过去，于是和三位国师展开了一系列比试。


    其中有一项是比试砍头，孙悟空自然不惧，率先来，然后脖子一伸，脑袋被刽子手斩掉，孙悟空神通广大，脑袋被砍了也不流血，还用肚子发声想要把脑袋叫回来。可是，虎力大仙串通土地神，把孙悟空掉在地上的脑袋死命按住，孙悟空慌了，但是没办法，最后只好使用七十二变神通变出一个头来。


    此时，在一旁的围观的八戒冷笑对沙僧说：“哪知哥哥还有这般手段。”沙僧却毫不惊奇，还道出了一个秘密，说孙悟空有七十二变就有七十二个头，也就是等于有七十二条命。沙僧是谁？他原是天上的卷帘大将，属于玉帝的近臣，知道很多重大秘密。既然沙僧都知道孙悟空这一缺陷，玉帝自然知道，甚至还可能就是玉帝告诉他的，所以要杀死孙悟空，必须把孙悟空的七十二条命全部消耗完才行。


    不过，虽然玉帝知道怎么杀死孙悟空，但是他不敢动手，孙悟空背景太深厚


    首先，孙悟空的来历非凡。


    孙悟空是花果山上的一块仙石所孕育，这块仙石不平凡，自天地孕育以来就一直存在。玉帝经历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，这对许多人来说是无比漫长的岁月，但是还是比不过仙石久远，但是这存在的时间都让玉帝心存顾虑，不敢轻易将他毁掉。也有传说猜测这块仙石是当年女娲补天所用的五彩石。


    其次，孙悟空的师父十分神秘。


    众所周知，孙悟空的第一个师父是菩提祖师，菩提祖师是三界之中强大而神秘的人物，几乎没有人知道他的来历，当然可能玉帝和佛祖知道，不过可以肯定，从菩提祖师的渊博所学来看，菩提祖师应属和他们同一个档次，甚至在某方面比他们厉害。


    拿收徒这事来说，孙悟空一出世就彰显不凡，惊动天下，可算是一块璞玉，按照众神仙在封神时期的习惯来看，如此资质不凡的徒弟应该很多人都抢着要吧。但是最后却没人出手，可能是菩提祖师提前就放出风声，众神仙不好跟他争，并且菩提祖师也提前算到了孙悟空出海拜师一事，早在那里等着。玉帝对于这样一个人物的徒弟，自然不敢轻言打杀，所谓的惩治也不过走个过场而已。


    再次，孙悟空是注定的取经之人，受佛教庇护。


    孙悟空是有大气运之人，既然被菩提祖师抢先收了做徒弟，但是如来佛祖也不甘落后，于是制定取经计划，一方面为传扬佛法，一方面把了把孙悟空收归佛教。其实，无论是玉帝、菩提祖师还是如来佛祖，都早已算到孙悟空会大闹天宫，菩提祖师曾经还告诫过他，可惜孙悟空没怎么放在心上。


    而玉帝早已了然，从仙官慌张禀告他孙悟空快要打进来的时候，玉帝不慌不忙，十分淡定地让人去通知如来佛祖，相当于说时机已成熟，如来佛祖可以按照计划行事了。于是，佛祖为了磨砺孙悟空的性子，将他封印在五行山下足足五百年，之后才提出取经之事，让一度失去自由的孙悟空心存感激，并且顺利加入佛门。


    孙悟空是块顽石，需要打磨，但不能被打碎，而且玉帝也知道他各种来历和往事，所以不敢杀他，也不会杀他。

 第65章 你以为孙悟空只杀妖吗?他连神仙也杀

    《西游记》中，唐僧师徒四人必须经历九九八十一难方能到达西天如来佛祖处取得真经。不过如果你要算究竟他们经历了哪些具体的八十一难，那是没办法的，或许九九八十一只是一种象征佛法圆满的说法，并非具体数目。也可能这边指的是取经团队遇到的大大小小的困难，并非碰到一妖只算一难，可能其中包含妖怪带来的生命威胁、神仙造成的实际困难等等。


    西天取经路上遇到的妖怪大致分为2类，一类是有背景的妖怪，一类是野生无人罩着的妖怪。他们也是有明显的分别，比如就结局来说，有背景的妖怪最终都被神佛收走了，说收走其实就是救走，或者更直白的说是被包庇免于惩罚：黄风怪、红孩儿、青牛精、黄眉、蜈蚣精、玉兔精、鲤鱼精、狮驼岭白象精、青狮精、大鹏精、九灵元圣，这些妖精都是有来头的，且一个比一个来头更大。青牛精是太上老君的坐骑、白象精和青狮精分别是文殊普贤菩萨的坐骑、大鹏精更是如来的亲戚，纵使狮驼国三精干下灭绝一整的国家人民的惨绝人寰罪行，仍然没有受到任何实质惩罚。他们在跟孙悟空交手时甚至还占了上风，孙悟空也打不过。


    第二类的野生妖怪就比较惨了，他们没有仙佛罩着，恶行就有恶报，甚至善行也被恶报。这些妖怪最终下场都是被孙悟空打死了。孙悟空在取经途中打死的妖怪包括白骨精、车迟国三国师（虎精、鹿精、羊精）、六耳猕猴、蟒蛇精、蜘蛛精、豹子精、黄狮精和三只犀牛精。其中，白骨精、蟒蛇精、豹子精和黄狮精是志在唐僧肉的妖怪，车迟国三只国师似乎只是看中荣华富贵帮助车迟国躲过旱灾饥荒，六耳猕猴一心只为取经成正果，蜘蛛精是八戒招惹在先，三只犀牛精更是只图那些香油还让人们过上风调雨顺的生活。孙悟空自己为妖，似乎没有对妖应有的怜悯，在花果山时尚且和众妖称兄道弟，怎地跟了唐僧连善心都没了？


    孙悟空在《西游记》中不仅杀妖，也杀过一些正头神仙。


    首先就是勾走孙悟空魂魄的两个鬼差。可别以为鬼差只是鬼，算不得神仙。这些鬼差受命于阎王管辖，是有正式编制的。阎王又是玉帝分派管理阴间的，其身边还有地藏王菩萨呢。所以即使是鬼差也是天庭神籍中记名的，在民间供奉的阎王殿里，鬼差黑白无常也是可以享受香火的。因此确实是个不大但正头的神仙。那两个勾走孙悟空的鬼差最终也是被孙悟空打得魂飞魄散。


    再来，孙悟空就曾在祭赛国的时候，打死了两个神仙：一个是万圣龙王、一个是九头虫。万圣龙王既然有封号有府邸，便是一方神明，龙王的职责就是降雨司雨。


    第六十三回中这样写到：却说孙大圣与八戒驾着狂风，把两个小妖摄到乱石山碧波潭，住定云头……好妖怪，急纵身披挂了，使一般兵器，叫做月牙铲，步出宫，分开水道，在水面上叫道：“是什么齐天大圣！快上来纳命！”……那怪物大显身，展翅斜飞，飕的打个转身，掠到山前，半腰里又伸出一个头来，张开口如血盆相似，把八戒一口咬着鬃，半拖半扯，捉下碧波潭水内而去。……却说孙行者立于潭岸等候，忽见他们追赶八戒，出离水中，就半踏云雾，掣铁棒，喝声：“休走！”只一下，把个老龙头打得稀烂。可怜血溅潭中红水泛，尸飘浪上败鳞浮！唬得那龙子龙孙各个逃命，九头驸马收龙尸，转宫而去……两人正自商量，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。


    如果说前面你的鬼差还够不上神仙，那万圣龙王就是无可争议的神仙。再来是九头虫，别以为名字带虫就是妖，他仍然是龙族的一员，龙生九子其中就有九头虫，龙族都是天庭有记册的神仙。


    然而，玉帝并没有对孙悟空的杀死神仙的行为进行直接干预或惩罚，这其中的原因可以从以下几个方面来解释：玉帝的地位和权衡：玉帝是三界之主，对于孙悟空这样的英雄人物，他可能认为不必亲自出手，也体现了他的大度和宽容。同时，玉帝也需要考虑各方的利益和关系，孙悟空是有如来做背景的，直接干预可能引起的更多矛盾和纷争。天庭的规则和秩序：虽然孙悟空杀了一些神仙，但这些行为可能是出于自卫或者为了维护正义。万圣龙王和九头虫就有偷走舍利子在先，后又盗走王母娘娘的灵芝草，也是触犯天条的。


    总之，玉帝没有对孙悟空的行为进行直接干预或惩罚是多方面原因的综合体现，其中包括玉帝的地位和权衡、孙悟空的来头和背景、天庭的规则和秩序以等方面的考虑。这也反映了《西游记》中人物形象的多面性和复杂性，使得故事更加生动和有趣。

 第66章 和孙悟空结拜后，镇元子为何恋恋不舍?

    在古老的传说中，有一位名叫镇元子的仙人。他是道教中的重要人物，被尊奉为太上老君的师父。与众多神仙相比，镇元子对于自己的弟子孙悟空情有独钟，这其中隐藏着一段动人心魄的故事。孙悟空以其机智聪明、勇猛无畏而闻名于世。当他遭遇到妖魔鬼怪时，总能施展出惊人的本领来保护自己和师父。这让镇元子对他刮目相看，并决定收他为徒。结拜之后，镇元子将自己精湛的道法传授给了孙悟空，并赐予了他一个响亮的名字——齐天大圣。孙悟空为了感谢师父对自己的栽培和关爱，在西游记中不断助力唐僧取经，甚至毁灭了无数邪恶势力。然而，在这过程中，镇元子却时常感到孙悟空的离去给他带来了深深的不舍。虽然明白自己不能束缚住这位猴子精灵，但镇元子对于孙悟空的离去仍然心生愧疚和思念。


    为何如此？这其中有一个重要的原因是，镇元子看到了孙悟空身上具备成佛的潜力。在他眼中，孙悟空并非只是一个普通的猴子，而是有着与众不同的能力和品质。他相信，只要给予适当引导和教诲，孙悟空必将成就非凡。正因如此，当镇元子得知雷音寺需要一尊神通广大、德行完美的菩萨来保护唐僧取经时，他毅然决定将孙悟空送去雷音寺修行。他相信，在那里，孙悟空会接受更高层次的修炼，并最终成为一尊能够保护世间众生、具备无上智慧和神通广大的菩萨。正如我们所知道的那样，《西游记》中雷音寺出现了一尊名为金蝉子的猴子菩萨。他保护着唐僧一行人，除魔降妖，功力深不可测。那么，这个金蝉子到底是孙悟空吗？答案是否定的。虽然镇元子寄予了厚望，并将孙悟空送去雷音寺修行，但事实上，金蝉子并非是孙悟空。


    尽管两者都是猴子形象，并具备超凡的能力和智慧，但他们却是两个截然不同的存在。金蝉子作为雷音寺中的菩萨，代表着正义、智慧和大慈大悲。他以自己的力量守护着佛法，并用智慧化解世间的痛苦和困扰。而孙悟空则代表着另一种精神——自由、勇敢和无畏。他通过打破束缚、挑战权威来追求真理和自我价值。尽管镇元子最终未能看到自己所期望的成佛之日，但他对于孙悟空仍然怀有深深的眷恋之情。因为在镇元子心中，孙悟空是一个特殊的存在，他代表着一种勇往直前、不被世俗所束缚的精神。这种精神将永远激励着人们去追求自由和真理。所以，虽然孙悟空并非雷音寺成佛的猴子，但他在镇元子心中却是独一无二的。他们之间的师徒情深，超越了时间和空间的限制。镇元子对于孙悟空的不舍，正是因为他看到了孙悟空身上那份与众不同的光芒和潜力。尽管最终未能如愿见证孙悟空成佛，但这并不能削弱镇元子对于孙悟空的爱与关怀。每当我们回顾《西游记》时，也会被这份师徒情深所感动，并从中汲取力量去追求自己内心真正渴望的东西。

 第67章 老君有两次机会拿回金箍棒，为何仍留给悟空?

    在古老的神话故事《西游记》中，我们都知道孙悟空手持金箍棒，威震天下，无人可敌。然而，很少有人知道的是，其实老君曾经有两次机会夺回金箍棒，但却选择了将它留给孙悟空。这其中的原因是什么呢？只有灵山上的第一佛才真正明白其中的缘由。第一次机会出现在孙悟空刚刚踏上修行之路的时候。当时，他还是一个精怪，逆天而行，闹得天下人心惶惶。老君下凡寻找他，并以金箍棒为诱饵试图收服他。然而，当老君见到孙悟空手持金箍棒纵横天地、无所不能时，他意识到这个猴子并非凡品。灵山上的第一佛对此解释道：“老君深知金箍棒的威力和独特性质。如果将它收回自己手中，在修行者手里绝对不会有如此威力。而且，孙悟空拥有着无穷的潜力和正直的心，他能够用金箍棒为善事服务，为人间造福。所以，老君明智地选择了留下金箍棒给孙悟空。”所以，老君明智地选择了留下金箍棒给孙悟空。这个决定不仅展现了老君的智慧，也为后来的故事埋下了伏笔。


    随着时间的推移，孙悟空逐渐发现金箍棒的神奇之处。他发现，只要心念一动，金箍棒就能变大变小、轻重自如。这使得他在修行中游刃有余，无论是对付妖怪还是保护人间百姓都事半功倍。然而，孙悟空并没有被金箍棒的力量冲昏头脑。相反，他深知自己肩负着保护人间和平的责任。于是，他开始利用金箍棒为善事服务，为人间造福。孙悟空帮助村民修建水井、开辟道路，并教导他们种植粮食和养殖牲畜。他还拯救了被恶妖欺压的村庄，让那些受苦受难的人们重新获得了自由和安宁。第二次机会出现在孙悟空与唐僧一行人闯过火焰山后。当时，孙悟空因为犯下了滔天大错而被佛祖关进了五指山下。老君再次前来寻找他，并提出交还金箍棒作为条件释放他。然而，这一次老君并没有得逞。灵山上的第一佛告诉我们：“虽然老君有两次机会拿回金箍棒，但他并没有成功。这是因为金箍棒已经融入到孙悟空的身体之中，成为他不可分割的一部分。如果强行收回金箍棒，将会对孙悟空产生巨大伤害，并可能导致他修行道路上的失败。”


    通过灵山第一佛的解释，我们可以明白老君选择留给孙悟空金箍棒的原因。首先，老君看到了孙悟空身上所具备的潜力和善良之心，相信他能够用金箍棒为正义事业服务。其次，金箍棒已经与孙悟空融为一体，收回将对他造成伤害，并可能阻碍他的修行之路。这个故事告诉我们，有时候我们需要给予别人机会和信任，相信他们能够发挥出自己的优点和潜力。就像老君选择留给孙悟空金箍棒一样，我们也应该给予身边的人更多的支持和鼓励。最后，无论是老君还是孙悟空，在《西游记》中都是具有重要意义的角色。他们之间的关系也展现了一个道理：在面对选择时，我们应该用心去思考，并根据情况做出明智而合适的决策。“无论是出于对孙悟空善良本性的认可还是对金箍棒与孙悟空融为一体的理解，老君都做出了明智而正确的选择。这个故事也给我们带来了许多启示，让我们更好地理解人性和情感的力量。

 第68章 为何老君对孙悟空照顾有加?

    孙悟空是中国古代神话故事《西游记》中的主要角色之一，他的智勇和机智令人赞叹。


    在这个故事中，有一个情节引起了我的好奇心：当年孙悟空被困在八卦炉中，他终于逃出来后，为何太上老君只需要轻轻一推就将八卦炉倒掉呢？直到孙悟空成佛后，才明白其中的奥秘。


    其中一个谜团就是太上老君被孙悟空一推就倒的情节。虽然孙悟空在八卦炉中受到了严酷的煎熬，提高了战力，但太上老君作为三清之一，实力应该不容小觑。


    太上老君拥有强大的法术和宝物，例如金刚琢、玉净瓶等。如果太上老君亲自出手，即使是100个孙悟空也难以匹敌。


    因此，太上老君被孙悟空一推就倒确实令人费解。这引发了孙悟空对自身身世之谜的思考。


    在成佛之后，孙悟空回顾自己的经历，并怀疑太上老君可能是水帘洞的第一任主人，在幕后创造了他并给予他机会。这解释了为何太上老君会被孙悟空轻易击败。


    回想起当年逃出八卦炉的情景，孙悟空心中仍然有些迷惑。他原本以为自己无法逃脱那个看似无边无际的炉火，但却在最关键的时刻成功突围。孙悟空开始思考，难道太上老君故意放过了他？这样的行为背后是否隐藏着更深层次的用意？成佛之后，孙悟空通过修炼和领悟，渐渐明白了其中的奥妙。他意识到太上老君并非真正想要阻止自己逃离八卦炉，而是希望通过这种方式来触发他内心深处的力量。从孙悟空被推倒的那一刻起，他开始反思自己的过去和未来。太上老君所做的一切都是为了让孙悟空认识到自身的强大和责任。太上老君知道孙悟空拥有成佛的资质，并且相信他可以成为一个伟大的佛教护法。因此，他选择了这种特殊的方式来激发孙悟空内心的觉醒。太上老君一推倒，不仅是对孙悟空力量的考验，更是对他心智成熟度和责任感的审视。只有在经历了炼狱般的折磨后，孙悟空才能真正理解自己的使命，并拥有足够的智慧和勇气去面对西天取经的艰难困境。八卦炉是一件由太上老君铸造的宝物，传说中拥有神奇的力量。据说，八卦炉可以将任何被投入其中的存在进行净化和改造。因此，当孙悟空被压入八卦炉之中时，他经历了长达五百年的折磨和煎熬。在这五百年里，孙悟空身处于八卦炉中，遭受着火焰和毒气的侵蚀。这些极端的条件让他身心受到巨大的考验，但他始终坚持着自己的信念，并且不屈不挠地寻找逃离困境的方法。在这漫长而艰苦的岁月里，孙悟空不断调整自己的身体温度和力量，以适应八卦炉内部环境对他造成的影响。通过与火焰和毒气相互作用，并借助自身强大的修炼能力，他最终在八卦炉中创造了一个微小但足够逃生的空间。利用这个小小的空间，孙悟空成功逃出了八卦炉的囚禁之地。他的坚韧和毅力让他克服了无比艰难的环境，展现出了他作为一个伟大英雄的勇气和智慧。然而，当孙悟空逃出八卦炉后，太上老君只需轻轻一推就将八卦炉倒掉。这引发了我的思考：为什么太上老君在孙悟空逃离之前没有采取行动呢？答案其实很简单：太上老君并非真正想要困住孙悟空，而是希望通过这段时间的困扰和折磨来考验他的毅力和智慧。在中国古代文化中，修行者被认为需要经历各种磨难和考验才能获得成长和提高。太上老君想要看看孙悟空是否具备成佛的资格。此外，太上老君也知道孙悟空拥有强大的能力，并且注定会成为唐僧取经路上的重要助手和保护者。他选择了让孙悟空在八卦炉中经历煎熬，以锻炼他的意志力和忍耐力，同时也为后来的旅程做好了准备。当孙悟空最终成佛后，他才明白太上老君的用心良苦。通过这段时间的困厄和考验，孙悟空不仅获得了更强大的力量，还在心性上有了巨大的提升。他学会了宽容、智慧和坚韧不拔，使得他成为了一位真正合格的护法神。孙悟空逃出八卦炉之时，太上老君只需轻轻一推就将八卦炉倒掉，并不是因为他没有能力早些摧毁八卦炉，而是出于对孙悟空的考验和期望。太上老君希望通过这段困难时期锻炼孙悟空的意志力和毅力，并且为他成为唐僧取经路上的重要角色做好准备。当孙悟空最终成佛后，他才明白太上老君的深意，并从中受益匪浅。


    作为从一块石头里蹦出来的孙悟空来说，认识到一个惊人的事实。在一个久远的时代，有一位名叫灵台观音菩萨的菩萨正在修行。这位菩萨心地善良，立志救苦救难，但修行之路却并非一帆风顺。正当他苦苦思索时，突然发现了一块特殊的石头。这块石头通体金黄，在阳光下闪耀着迷人的光芒。灵台观音菩萨觉得这块石头有些不寻常，于是决定将其带回山洞细细研究。在他的仔细观察下，这块石头渐渐显露出了神奇的力量。原来，这块石头中蕴藏着一股强大的灵气，可以孕育出一个有着非凡能力的存在。然而，菩萨并不清楚这个存在会是什么样子。于是，在经过慎重思考后，他决定尝试一下。他将自己的法力注入到石头中，希望能够唤醒那个存在。


    就在他注入法力的那一刻，石头突然爆裂开来，一个身穿金甲、拥有火眼金睛和七十二变本领的猴子从里面跳了出来。这个猴子正是后来闻名天下的孙悟空。他天生机智聪明，聪颖过人，并且拥有超凡的武艺和神通。因此，在修行之路上遇到困难时，孙悟空总能够化险为夷，并且以自己无限的智慧和勇气战胜敌人。孙悟空前世从一块石头里蹦出来这个传奇故事，让我们不禁感叹老君的眼光之高明。他能够看穿孙悟空的潜力，并且给予了他极大的关注和照顾。正是因为老君对孙悟空前世的了解，才使得他对后来的悟空格外重视。在《西游记》中，我们可以看到老君对孙悟空的照顾有加。无论是在取经路上还是在战斗中，老君总是给予悟空最大的支持和帮助。这种关怀和照顾源自于老君对孙悟空前世身份的认知，以及他对悟空所具备能力的深刻理解。老君对悟空的关怀和照顾并非仅仅因为他了解悟空的前世身份和能力，还源自于他对悟空内心的洞察和真诚的友谊。在《西游记》中，我们可以看到这种情感在取经路上不断加深。


    取经途中，悟空一次次面对困境和挑战，但总能够凭借着勇气和智慧化险为夷。而老君深知这些背后所蕴含的努力和付出。因此，在每一次危机中，老君总是默默地支持着悟空，并给予他最大的帮助。当孙悟空遇到魔王、妖精或者其他邪恶势力时，老君总会及时出现在他身旁，为他提供指引和保护。无论是给予宝贵的法宝、传授绝世武功，还是提供珍贵的灵药和解药，老君总是毫不吝啬地将自己的一切都奉献给了孙悟空。正因为孙悟空前世从一块石头里蹦出来这个特殊身世，让他成为一个与众不同、充满智慧和勇气的人物。而老君正是看中了这种特质，并将其发扬光大。正是由于这个特殊身世，才使得孙悟空能够克服困难、战胜敌人，并最终成就英雄崭露头角。这个事实让人们对他充满了好奇和敬佩。而后来的孙悟空也没有辜负老君的期望，成为了一个伟大而传奇的英雄形象。他的故事不仅给我们带来欢乐和感动，更带给我们对于勇气、智慧和坚持的思考和启示。


    这里同时为你揭开揭开太上老君不能把孙悟空炼化的秘密!太上老君不能将孙悟空炼化的真正原因是：古时候炼丹炉是煤炭炉，最高只能达到1200c左右，而孙悟空是石猴，主要成分二氧化硅，熔点1600c左右，的确炼不掉!懂铸造很重要!


    那么孙悟空为什么会被炼成火眼金睛呢?原来二氧化硅在八卦炉1200摄氏度的高温下发生了玻璃化，所以具备了类似照妖镜之类的作用，可以看出妖精鬼怪。那么八卦炉又为什么会坏掉呢?原来孙悟空的组成远非二氧化硅那么简单，还有一部分碳酸钙，在八卦炉1200摄氏度作用下，碳酸钙发生分解：caco3=cao+co2。二氧化碳使的八卦炉内压力增大，最终导致八卦炉爆炸，孙悟空破炉而出!那么孙悟空破炉而出之后为何变得狂暴呢?因为他身上的碳酸钙变成了氧化钙，吸收空气中的水分发生化学反应会发热，故而狂暴。那么后来孙悟空为啥又温和了呢?还跟唐僧一起去西天取经?原来如来把孙悟空压在五行山下，常年风吹日晒，孙悟空身上的氧化钙又吸收了雨水，随后变成了氢氧化钙，所以性情也就变的温和了。


    后来孙悟空为什么能够成佛呢?原来在西行的路上，孙悟空身上的氢氧化钙又在不断的吸收二氧化碳，最终到了西天之后又变成了碳酸钙，又变成了坚硬的金身。综上所述,严格控制炉温、准确把握材料特性对铸造起着重要作用!

 第69章 为何大鹏十分忌惮孙悟空

    大鹏鸟是中国神话传说中最大的一种鸟，世界许多传说中也有类似的巨大神鸟。根据《庄子·逍遥游》的记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这里的鹏是由鲲变化而来的，是一种巨大的神鸟。而在《西游记》溨校大鹏鸟被称为金翅大鹏雕，它的来历是出自如来的舅舅孔雀大明王菩萨的妹妹，因此与大鹏鸟有着血缘关系。大鹏鸟在水帘洞作乱时，孙悟空曾与之战斗，但未能将其制服。最后，是如来佛祖亲自出手，用五指化为金刚圈将大鹏鸟降伏，并将它留在灵山，成为了光焰护法。


    但是大鹏十分忌惮孙悟空，你看五百年前发生了什么，大鹏心有余悸。


    自古以来，神话故事中的英雄与恶势力之间的斗争一直是人们津津乐道的话题。在这些故事中，大鹏被描绘成一位强大而凶狠的存在，而孙悟空则是一个机智勇敢、力量超群的英雄。然而，让我们回到五百年前的那段时光，探索一下为什么大鹏会对孙悟空如此忌惮，并且心有余悸。在那个时代，天庭是神界最高权威所在地。众多神仙和妖精都居住在那里，各自拥有不同的能力和地位。大鹏作为其中之一，在实力和地位上都占据着重要位置.然而，在他眼中，有一个名叫孙悟空的猴子却是他最头疼和忌惮的存在。


    孙悟空原本只是一个普通的石猴，在花果山度日无聊。但当他遇到了菩提老祖，学习了七十二变和筋斗云的绝技后，他的力量和智慧得到了极大的提升。孙悟空不仅可以随心所欲地变化形态，而且可以瞬间移动于天地之间，使得大鹏在面对他时感到无所遁形。然而，这还不是最让大鹏感到恐惧的原因。孙悟空拥有一件至宝——金箍棒。这根棒子非同寻常，能够随意伸缩，并且重量无穷无尽。这使得孙悟空在战斗中几乎无敌于天下。每当他挥舞着金箍棒，在雷电交加、风云涌动之中，大鹏只能望而却步。更为可怕的是，孙悟空还掌握了一门厉害的绝技——火眼金睛。有了火眼金睛，他可以看穿一切幻象和伪装，并洞察一切虚实。这让大鹏对自己的计谋感到束手无策。无论是多么巧妙的伪装和阴谋诡计，在孙悟空面前都会被轻易洞察。正是因为这些原因，大鹏对孙悟空充满了忌惮。他知道自己绝不是孙悟空的对手，无论是力量还是智慧都远远不及他。


    面对孙悟空的威胁，大鹏唯一能做的就是尽可能避免与他发生冲突，并寻找其他机会来展示自己的实力和地位。然而，五百年过去了，大鹏心中的余悸依然存在。尽管他已经在这段时间内取得了一定的成就，并且在神界中有着重要的地位，但每当他回想起与孙悟空的那段往事时，仍然会感到一丝恐惧和无力。难怪大鹏十分忌惮孙悟空，毕竟五百年前发生了太多让人印象深刻的事情。孙悟空以其强大的力量、聪明才智和无敌于天下的金箍棒，在神界引起了轰动。而大鹏作为其中之一，亲身体验了孙悟空带来的恐怖与压力。在描述大鹏对孙悟空的忌惮和心有余悸时，需要充分展示孙悟空的强大力量、聪明才智和无敌金箍棒带来的恐怖与压力。通过描绘五百年前发生的事情，让读者更加深入地了解为什么大鹏会如此忌惮孙悟空，并且在他心中留下了不可磨灭的阴影。

 第70章 孙悟空的父亲是谁，老龙王道出玄机

    吴承恩用一支笔架构了一个光怪陆离的西游世界，作为《西游记》的头号主角，孙悟空则耗费了吴承恩最多的笔墨，但留在孙悟空身上的谜团同样数不胜数。一、横空出世


    在《西游记》的开篇 ，吴承恩用简简单单的几句话描写了孙悟空的横空出世。原来花果山山头有一块仙石，仙石里孕育了一个石胞，石胞吸取日月精华多年，最终从里面蹦出个石猴，他就是日后大闹天宫、轰动三界的孙悟空。


    孙悟空的出世看似顺其自然，但吴承恩却巧妙地在暗示读者，即孙悟空的出生可不简单。


    首先，孙悟空出生之后竟第一时间跪了下来拜了四方，他为何不拜东南西北的某一个方向，却要跪拜四方？显然孙悟空是在拜一位和“四方”有关的大神。


    其次，孙悟空跪拜完之后起身，当即有两道金光从孙悟空的眼目中射出，这两道金光径直穿过了三十三重天，射到了玉帝的灵霄宝殿。


    孙悟空必定不是寻常生灵，否则哪能在出生之后没多久就展现了如此神通？


    更耐人寻味的还在后头，仙佛似乎都在忌惮孙悟空的后台，以至于都不敢轻易招惹孙悟空。


    好比孙悟空只是一个修行不久的天产石猴，可他抢夺了金箍棒、涂抹了生死簿为何可以既往不咎？


    二、仙佛都不敢惹


    当时孙悟空抢了水晶宫的金箍棒，又威胁东海龙王凑出了一套披挂。东海龙王只能喊来了其他三海龙王，最终四龙王凑出了双藕丝步云履、锁子黄金甲、凤翅紫金冠送给了孙悟空。


    东海和花果山毗邻，而花果山又是孙悟空的出生地，东海龙王必定知道了什么，这才否决了南海龙王“点兵围剿孙悟空”的主意。


    不久之后，孙悟空又被鬼差勾魂带到了幽冥界。孙悟空酒醒之后不但打死了鬼差，还挥舞金箍棒冲进了地府，最后将三界至宝生死簿涂得面目全非。


    奇怪的是，十殿阎王也没有率领阴兵围剿孙悟空，而幽冥界的地藏王菩萨也没有正面与孙悟空发生冲突。随着孙悟空涂抹生死簿扬长而去之后，地藏王反而让十殿阎王写下一纸诉状，将孙悟空告到了天庭，听候玉帝发落。


    玉帝身为三界主宰，拥有至高无上的权柄，可他不仅没有问责孙悟空的抢夺金箍棒、涂抹生死簿的罪行，反而先后封了孙悟空当弼马温和齐天大圣，这才惹出了搅扰蟠桃会、偷吃金丹的后续风波。


    作为三清之一的太上老君同样表现得耐人寻味，他明明将孙悟空投进了八卦炉，可却忘了关闭有风无火的巽门，最终让孙悟空在八卦炉的巽门里躲过了一劫。


    西天灵山的如来佛祖同样不敢击杀孙悟空，他刚赶到天庭，就凑在孙悟空耳边说了一句“切莫胡说，但恐遭了毒手，可惜了你的本来面目”。


    眼见孙悟空冥顽不灵，如来只得将孙悟空骗进手掌心，然后用五行山配合六字真言符咒压了孙悟空500之久。待如来开启取经计划后，他又让观音将孙悟空拉进了取经队伍。


    取经之路刚走了一半，如来又在孙悟空耳边说了一句“功成之后，汝亦坐莲台”。果不其然，完成取经任务后，唐僧众徒弟当中唯有孙悟空一人成佛。


    与此同时，就连地仙之祖镇元子也和孙悟空攀起了关系。在历经人参果的风波之后，镇元子竟自降身份和孙悟空结为了兄弟。


    要知道的是，镇元子和唐僧的前身金蝉子是故友关系，可如今镇元子却和唐僧的徒弟孙悟空结拜，这无疑是自降身份。不过，镇元子必定也发现了孙悟空的来头不小，这才放下身段和孙悟空义结金兰。


    这样看来，仙佛的确都不敢轻易招惹孙悟空，更有甚者主动和孙悟空攀上关系。


    其实，结合《西游记》以及其他神话故事来看，孙悟空之所以让仙佛忌惮也是有可循的，你看看孙悟空的父亲是谁。


    三、孙悟空的父亲


    前面提到，孙悟空出生之后为何拜的是四方，而不是特定某个位置？只因孙悟空的父亲遍布四方，他就是开天辟地的盘古。


    在古书《五运历年记》里记载：“盘古死后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”


    也就是说，盘古死后，他化作了天地万物分散在了四方，这也和孙悟空出世之后为何拜四方相互吻合。


    其次，孕育孙悟空的那块仙石也和盘古有着千丝万缕的关系。书中是这么写的，花果山自开清浊而立，鸿蒙判后而成……仙石乃是自开辟以来，每受天真地秀，日精月华。


    可见，孕育孙悟空的那块仙石是在盘古开天辟地之后生成，也符合孙悟空是盘古之子的说法。


    看到这里，想必一些人会说了，吴承恩的《西游记》有盘古这个神话人物吗？在《西游记》的开篇，吴承恩是这么写的，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。


    如此看来，盘古的确客观存在于吴承恩架构的西游世界里。有趣的是，第一个发现孙悟空身份不是别人，正是孙悟空的邻居东海龙王。


    四、东海龙王道出玄机


    前面提到，孙悟空抢了金箍棒之后又向龙王索要披挂，东海龙王肋骨撞钟之后喊来了其他三海龙王，书中是这么写的，敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后来要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。如今坐在宫中，又要索什么披挂。


    你看，东海龙王的这一个“天生圣人”说的正是孙悟空，天地所生本就神奇，再加一个“圣人”，可见孙悟空背后必定有一位大能者，他就是孙悟空的生父盘古。


    而有人说孙悟空的父亲是大禹，就是那个三过家门而不入的大禹。 也是有根据的，大禹的定海神针为什么只听孙悟空的话？ 大禹为了治水，一直不回家，大禹的妻子就一直望着大禹的方向，变成了旺夫石，可肚子里的胎还是活的。 再说件事，孙悟空在桃园定住七仙女后难道真的什么都没做？ 大家想想葫芦娃，七个葫芦娃的颜色刚好是七仙女的颜色，葫芦娃的本领孙悟空全会，更重要的是，葫芦娃最后变成了石头。那有没有可能大禹就是盘古一丝真灵转世呢！这样看来孙悟空就间接的成为了盘古的儿子了！

 第71章 二郎神两次扫荡花果山，为何都没能踏入水帘洞?

    都说没人敢打人参果的主意，地仙之祖镇元子坐镇，五庄观固若金汤，其实还有一个地方比万寿山五庄观还牛，就是花果山水帘洞。


    二郎神组团梅山七圣前后两度扫荡花果山，擒拿美猴王，火烧猴子猴孙，却从未能突破防线，踏入水帘洞半步。


    如果说五庄观有镇元子大仙亲自坐镇，无人能及，没有妖精或是某个大神敢去骚扰的话，花果山水帘洞可就完全不一样了。


    二郎神火烧花果山，梅开二度，对猴子猴孙们痛下杀手，想来个一锅端，发生在什么时候？孙悟空被擒，被如来压在五行山下，然后追随唐僧一路向西，去西天拜佛求经的路上。美猴王压根不在花果山，无暇顾及，罩不住他的子孙们。


    孙悟空把唐僧开除，临时返回老巢。猴子猴孙们哭诉，说被二郎神抄了后路，猴群损失惨重。尽管如此，还是保留了1200只猴子——因为他们躲到水帘洞中去了。


    也就是说，堂堂灌江口显圣真君二郎神率领梅山六神加1200名草头兵，也没能破防水帘洞。


    花果山水帘洞中究竟有什么不为人知的神秘力量，以致二郎小圣都无计可施，徒叹奈何？


    思来想去，只能是花果山四大神猴。四剑将手握神奇的先天灵宝，罩住了水帘洞。而这个巨大能量，远非二郎神这样的神将所能突破。


    花果山水帘洞的布防有多强大？不能破防的何止二郎神一人。


    围剿花果山美猴王，托塔天王两度率兵出征。


    第一次，托塔天王加哪吒三太子，降魔大元元帅加三坛海会大神联手。结果是巨灵神不敌，哪吒负伤，李天王铩羽而归，无功而返。初次交锋，李天王连水帘洞什么样子都没看到。


    第二次，李天王父子加四大天王，各种神将，几乎搬空了天庭力量，在花果山上空布下了一十八架天罗地网。二十八宿凶悍异常，却也只是打到了水帘洞门口，欺负了些猴子猴子。然后整个团队被孙悟空再次打跑。


    除了三清四帝等这样级别的背后大佬，几乎等于是天庭所有的力量团队，也只能止步于水帘洞门口。十八架天罗地网能罩住整座花果山，却不能破防水帘洞。


    二郎神同样两度出手。


    第一次是奉命擒拿孙悟空。二郎神单挑美猴王，继而老君补刀，哮天犬偷袭，生擒活捉美猴王。梅山六圣做扫尾工作，打杀了七十二洞妖王妖精。花果山猴子猴孙毫发未损，一个也没有被捉。因为玉帝的指令是擒拿孙悟空，二郎神点到为止，拿住猴哥即可，没必要节外生枝，对猴子猴孙下死手。


    第二次就不一样了。这次玉帝下达的指令是剿灭花果山上所有的妖猴。趁你病要你命。趁着悟空取经不在家的机会，彻底荡平整座花果山。二郎神下了狠手，对花果山来了个火攻，火烧连营。


    其后果就是悟空重返花果山看到的场景，花果山被烧秃了，山清水秀的花果山俨然成了黑秃秃的煤矿，生机不再。四万七千只猴子，存活下来的只有区区1200个。


    之前还有一批人，即是所谓的“猎户”。根据吴承恩的细节描述，其实指向的即是北俱芦洲。这批“猎户”不是凡人，而是来自北俱芦洲的妖精。花果山上没人类，怎么会有猎户呢！后来猴哥把他们全部杀死，也没任何问题，这不是佛家做派，猴哥却没被追责，说明金箍棒下被打杀的都是妖精。


    在失去美猴王庇护的情况下，1200只猴子猴孙们是怎么夺过浩劫的？二郎神+梅山六圣+1200名草头兵，如此华丽的无敌组合，搞定没有任何法力的猴子们还不是分分钟的事儿！北俱芦洲乃是妖族的老巢，倾巢出动也没彻底荡平花果山。


    这1200个猴子都躲到水帘洞中去了。天神、二郎神、北俱芦洲的妖精都不能破防水帘洞，没能踏入一步。


    水帘洞中究竟有何蹊跷？什么样的力量能够做到如此？秘密就藏在花果山四健将，四只神猴身上。


    花果山四健将只是普通的猴子？如来佛祖所谓的“混世四猴”究竟是什么意思？


    真假美猴王一节，为分辨孙悟空和六耳猕猴，从天庭到地府，从玉帝到观音菩萨、地藏王菩萨，天上地下全问了，结果依然是没有结果。谛听如此神兽，也只是打了个马虎眼，说了半截话。


    为什么没人能分辨出来真假美猴王呢？六耳猕猴是孙悟空的心魔所化，孙悟空就是六耳猕猴，六耳猕猴就是孙悟空，哪里有什么真假之别。这不是故意难为人嘛！


    汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。——《西游记》


    所以如来佛祖说，真假美猴王的本质就是“二心竞争斗”，是孙悟空的心魔和他本身具有的佛性的纠葛。


    这事儿本来就该到此为止，真相大白，谜底揭晓。可是，如来不按套路出牌，转身又讲了个“四猴混世”的故事。


    第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。——《西游记》


    所谓的六耳猕猴真的存在吗？六耳猕猴乃是孙悟空所化，等于是子虚乌有，不存在的事情。如来心知肚明，却偏偏搬弄是非，又搞出来个具体的“四猴混世”的说法。


    周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。——《西游记》


    按如来的说法，世间万物万类，都在五仙五虫之列。甭管孙悟空是妖猴，还是太乙金仙，亦或是太乙散仙，必然在列。六耳猕猴作为悟空的一个“影子”，概莫例外。原本百科全书概括了所有，怎么会有生灵不在其中的道理。不可能。


    显然，如来佛祖在编故事。所谓四猴混世与四大神猴，其指向与美猴王，和六耳猕猴无关，如来另有所指，佛祖暗喻的不是眼前人，而是远在万里之外的东胜神州花果山水帘洞中的四健将，他们才是真正的“四大神猴”。


    如来佛祖为什么如此隐晦地表达？为什么把花果山四健将暗喻为“四大神猴”，且“不在十类之中”？


    答案只能有一个：花果山四大神猴背后高人太厉害，仙界之中没有人把他们编入十类之中。


    如此高人，会是谁？只能是天庭与西天体系之外的化外神仙菩提祖师。


    花果山四大神猴和菩提祖师到底是什么关系？手里握有什么宝贝，能令水帘洞坚如铁壁？


    神秘莫测的菩提祖师究竟何许人也？为什么稳居灵台方寸山、斜月三星洞中，却没有人敢提及？此人前身乃是封神中的通天教主。而水帘洞正是曾经的截教门庭碧游宫所在地。


    通天教主虽然被鸿钧老祖收去紫霄宫，却再度出现在西游中的西牛贺洲，以菩提祖师的面目出现。作为碧游宫的水帘洞乃是他的祖宅，主人虽然不在，家业却还是他的。这是她老人家最后的倔强与念想。美不美家乡水，亲不亲故乡人。树高千尺不忘根，一个人，不管你在外面混得多好，老家的概念却是与生俱来、根深蒂固的。如影随形，挥之不去。


    谁来替菩提祖师看管水帘洞？花果山四大神猴。


    所以如来在讲述四大神猴的时候，诡异地列出了“赤尻马猴”与“通臂猿猴”的名号。孙悟空是灵明石猴，也是六耳猕猴。猴哥的本体是只“猕猴”，赤尻马猴和通臂猿猴指向的当然是花果山一对赤尻马猴和一对通臂猿猴。这就对上号了。灵明石猴和六耳猕猴是杜撰的，中间的“赤尻马猴”和“通臂猿猴”才是真实存在，是如来要讲明的重点对象。


    花果山四大神猴堪称长生不老的妖猴，比孙悟空还长寿，也没吃过仙桃、金丹、人参果，为什么？菩提祖师的暗中加持。


    长寿固然长寿，四神猴武力值平平，分分钟被梅山六兄弟打趴，凭什么能担负起镇守水帘洞的重任？


    诛仙剑，诛仙四剑。


    封神中，诛仙阵之战，元始天尊以四敌一，大获全胜，还摘走了诛仙四剑。分发给弟子门人，在万仙阵之战中大放光彩。诛仙剑是鸿钧老祖赐给通天教主的，元始天尊能公然据为己有吗？


    胜负已分，达到目的，物归原主，完璧归赵。诛仙四剑重回通天教主的手里。合情合理。


    鸿钧老祖不准通天教主“重立地水火风”，通天保自家的碧游宫，保此时的水帘洞，却是说得过去的。鸿钧祖师如此宠爱小徒弟，给他个念想也是应该的。


    通天教主所化的菩提祖师对诛仙四剑的使用方法做了精心改良，诛仙四剑所摆设的诛仙阵再不是围困圣人，大开杀戒，令“大罗金仙血染衣”的仙界第一大杀阵，而是成了一种强大的防御系统。


    人不犯我，我不犯人。人若犯我，打到花果山，不好意思，你进不去水帘洞。


    种种迹象表明，花果山四神猴正是菩提祖师安插的亲信。不信你看，孙悟空称美猴王进入水帘洞，拜师菩提祖师，寻访金箍棒，桩桩件件，背后都有四神猴的指点。


    二郎神能生擒美猴王，何以统御梅山六圣加草头兵也不能踏入水帘洞半步？


    因为花果山四神猴手握菩提祖师所赐的诛仙四剑，改良的诛仙剑阵具有无比强大的防御能力。


    这是菩提祖师最后的底线——捉孙悟空可以忍，想踏入水帘洞一窥究竟，冒犯他的祖庭，想都不要想。


    想当初，四圣围殴通天教主，破解诛仙阵也不是那么容易的。四圣踏入诛仙阵，也是各种华丽的飚技，黄金宝塔、舍利子、金莲，各种顶级修为施展，才能顶住。混元大罗金仙元始天尊稍有不慎，也被削掉了头上一朵金莲。


    杨戬虽然肉身成圣，修成了二郎显圣真君，可“小圣”这个“圣”与真正的先天圣人的差距还是相当大的。甚至可以说，完全不是一个量级，存在无数个代价。


    如此，二郎神又怎么能突破防线，进入水帘洞呢！


    做人留一线，日后好相见。给花果山留个种子，留下1200名猴子猴孙，送孙大圣一个人情，何乐而不为！二郎神知难而退，见好就收，也算给足了美猴王面子。后面两人见面，大圣小圣，那个亲热，哥俩好。你好我好大家好，多么美好的友谊！

 第72章 玉帝为何要假装被孙猴子吓得躲桌子底下?

    看过《西游记》电视剧的朋友们，肯定有个深刻的印象，那就是孙悟空大闹天宫的时候，一路从南天门打到凌霄宝殿，众神均无法抵挡，作为天庭的头头玉皇大帝竟然束手无策吓得躲在桌子底下，还被猴子揪出来问话。最后只得喊人去西天大雷音寺搬救兵，请西天如来佛祖来帮忙降妖。


    因此，大部分观众都认为如来佛祖比玉皇大帝法力更强、地位更高！然而事实真的如此吗？


    01.佛道之分


    其实，这是电视剧的误导，给观众带来的认知上的偏差。道教是中国的本土宗教，是发源于中国历史长河中的，结合了中国的各个时代的历史传说，发展而形成的。其雏形是中国老子创立的道家学说，之后演变成一个自成体系的宗教。其历史可以追溯到盘古开天、三皇五帝等传说开始流传的时期。是跟中华文明一起成长的。可追溯到公元前1300年殷商时期《易经》形成。


    而佛教则是由释迦牟尼创建于古印度，时间大约是公元前600年左右。是在印度教的信仰的基础上创立而成。传入中国的时间公元60年左右。


    因此，这是两个完全不同宗教。不同的崇拜对象、神只体系、不同的起源背景。道教的传播更是早于佛教在中国的传播。因此这两个宗教的最高存在，并不能被拿来比较高低。而目前的民间信仰几乎涵盖了佛道两边的信仰，最常见的现象就是在家里的神龛里，同时摆着观音像和土地像，这就是完全不同宗教的两个神明。


    02.西游记世界中的最高存在


    所以，要讨论如来和玉皇大帝谁的地位更高，必须放在特定的语境中去比较。在西游的语境中，究竟谁更大？西游原着中来看，其实是玉皇大帝地位更高，理由如下：首先，针对被电视剧误导的情节：玉皇大帝打不过孙悟空躲到桌子底下才去请如来帮忙，是电视剧创作的修改。在书中，当孙悟空打上来的时候，玉帝仍然在办公，并没有惊慌失措，看到派出去的人敌不过孙悟空，他就派更厉害的人去，最后是叫人通知如来来收妖。也就是，玉帝不是去求着如来来收妖，是吩咐他来做这事。在玉帝看来，虽然孙悟空有点本事，但是这个事情还轮不到他这一天地共主来出手。


    再者，如来见到玉帝的时候也是作揖致意尊称玉帝为“大天尊”，在按天大会上，如来的席位也没有高过玉帝，甚至是低于玉帝的。如果说两边没有从属关系，是平等的国王和国王，那位置至少是平等的，不可能如来低于玉帝仅和太上老君同席。


    最后，来看玉帝的来头和实力。玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰““道””的神化，被认为是道的本体。很多人认为三清才是道的化身最高的存在，但是不管在中国古代官方或民间的祭祀里，祭祀玉帝的规格是远高于祭祀三清的。


    在西游中，玉帝如何能掌管一众神仙，靠的是自身实力，和所掌握的独有资源。那就是蟠桃，蟠桃有何特殊之处？要谈蟠桃的重要，必须提“仙人三灾”，所有先天神仙还是修道成仙的仙人，因为夺了天地造化、违背了生老病死的自然规律，于是每500年都要经历三灾劫难：“风火雷”，躲得过就再活500年，躲不过就此命绝。而玉帝手中的蟠桃就是能帮助仙人躲过三灾劫难。所以蟠桃就成了玉帝发给众仙的工资。掌握了独一资源，无人不敢听从玉帝。所以他才能号令诸天，掌管三界，成为三界至高的存在！

 第73章 孙悟空选中72变时，为什么菩提祖师黯然神伤?

    除了主角孙悟空之外，菩提祖师恐怕是西游迷们最喜爱的人物之一了。尽管吴承恩留给菩提祖师的笔墨屈指可数，但依旧让我们印象深刻。的确，菩提祖师独具慧眼，选中了孙悟空当徒弟，就此改变了孙悟空的命运。但读过原着的读者会发现这么一个现象，孙悟空屡屡打破了菩提祖师的盘中暗谜，然而孙悟空在挑选变化之术的时候，菩提祖师却有一个耐人寻味的举动。


    一、拜师学艺孙悟空乃天地所生，与生俱来的灵性让孙悟空能发现诸多奥秘所在。好比孙悟空刚出生没多久，就率先发现了花果山水帘洞的秘密。孙悟空成了美猴王之后，他又自行悟出了生死之道，当即抛弃了醉生梦死的猴王生活，就此驾起扁舟穿越了两重大海，远赴西牛贺洲寻仙问道。在孙悟空坚持不懈地努力之下，他终于来到了方寸山，拜了菩提祖师为师。菩提祖师精通释儒道三法，单单一个“道字门”就有360个傍门。然而要学会菩提祖师的一招半式可是难于上青天。原来菩提祖师隔三差五就会出题考验徒弟，像孙悟空这样的修炼奇才，也在方寸山砍柴挑水7年，直到第8年打破了祖师的盘中暗谜，这才引起了祖师的注意。一日，菩提祖师见孙悟空听自己讲道高兴得手舞足蹈，于是假装生气打了孙悟空后脑勺3下，然后倒着手从旁门离开。孙悟空天赋异禀，登时领悟了菩提祖师的言外之意。当晚，孙悟空孤身来到了菩提祖师的寝室。祖师见孙悟空孺子可教，立时传了他长生不老之术。书中是这么写的，祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”


    一个“十分欢喜”证明孙悟空的确让菩提祖师刮目相看，可孙悟空在挑选变化之术时，菩提祖师却换了另一种言行举止。


    二、挑选变化之术原来三界之内没有真真正正的长生不老之术，只因修仙之人虽然突破了寿元的瓶颈，但却违背了生老病死的规律，继而会引来五百年一次的劫难。唯有修炼变化之术，方可躲过天灾，继续苟延残喘于三界之中。孙悟空听闻之后当即大喜，强烈表达了要修炼变化之术的愿望。这个时候，菩提祖师又出了一个暗谜，书中是这么写的，菩提祖师道：“有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。你要学哪一样？”孙悟空以聪明机智着称，他想了想，回答道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“也罢。你上前来，传与你口诀。”前面提到，当孙悟空选择修炼长生术的时候，菩提祖师是“十分欢喜”，可孙悟空选中72变时，菩提祖师只是淡淡地说了一句“也罢”。


    菩提祖师修炼多年，自然不会轻易地将喜怒哀乐表现出来，不过他的这一句“也罢”，也证明孙悟空给出的答案，让菩提祖师不太高兴，甚至是黯然神伤。的确，“也罢”一词的意思为：罢了、算了，透露着一种无奈，也透露着不强人所难。可孙悟空只是选了72变，为何会让菩提祖师有这种后续举动呢？笔者认为，菩提祖师有未卜先知的能力，通过孙悟空选中的72变，祖师已经看到了未来。三、看到了未来菩提祖师的确有预见未来的神通。那时孙悟空刚走进方寸山，菩提祖师就变了一个樵夫替孙悟空指路。孙悟空刚走到三星洞洞门口，菩提祖师就喊了道童前去开门。在孙悟空拜师学艺的第十年，菩提祖师又突然板下脸来，将孙悟空赶出了方寸山。正如菩提祖师对孙悟空所说的那样：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”就在孙悟空收拾包袱准备离开时，菩提祖师再一次发出了警告：“你这一去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”


    可见，孙悟空挑选72变修炼之时，菩提祖师为何黯然神伤也是有迹可循的。


    1、当孙悟空选中72变时，菩提祖师已经看到孙悟空神功初成就忘了初心，继而卖弄神通，最后大闹天宫、轰动三界的未来。2、孙悟空只选了一门72变，并没有将36变一起纳入囊中。菩提祖师也看到了孙悟空被压五行山、被投进八卦炉的未来。3、菩提祖师也看到了孙悟空500年后皈依佛门，在取经路上九死一生的未来。这些未来之事夹杂在一起，让菩提祖师略有些感伤，但既然修习72变是孙悟空自己的决定，菩提祖师也尊重他的选择，这才说了一句“也罢”，随后将72变倾囊相授。果然不出菩提祖师所料，孙悟空没过多久就卖弄神通变成了松树，惹得师兄们一片哗然。随后孙悟空偷吃蟠桃、金丹，搅扰了蟠桃盛会，又挥舞金箍棒打进了玉帝的通明殿，最后被如来用五行山镇压了足足500年。


    倘若孙悟空当年修炼的是36变，或者是108变，他的未来又会如何？笔者认为，孙悟空若学了108变甚至是菩提祖师的其他法术，如来的五行山配合六字真言符咒也无法降服孙悟空，但这也给孙悟空带来了杀身之祸。只因天庭还有三清四御这样的顶流高手，他们会不会像如来那般对孙悟空手下留情？极有可能一出手就让孙悟空神魂俱灭。这样看来，菩提祖师当年为何不传孙悟空108变，也是一片良苦用心。

 第74章 孙悟空也琢磨不透的4个人

    在古老而神秘的东胜神洲上，有着一座宏伟壮丽的花果山。这座山上，居住着一只被誉为齐天大圣的猴子——孙悟空。他妖精般的身手和超凡脱俗的法力让他成为了整个神界中备受瞩目的存在。然而，在那广袤无边的神界之中，还存在着四位看似平平无奇却实力非凡、连孙悟空也琢磨不透的人物。第一位是镇元子，他是道教中着名的仙人。镇元子以其深厚的道法修为和卓越的医术闻名于世。他拥有许多弟子，但最出类拔萃的要数他培养出来的三皇五帝了。这些皇帝们继承了镇元子高深莫测的法术，并且在治理天地间展现出惊人才能。虽然与如来相比还有差距，但镇元子所创造出来的传统道教文化却在东方世界中影响深远。他的弟子们继承了他的精神和智慧，将道教的理念传播到更广阔的领域。


    其中一位着名的弟子是玄元子，他继承了镇元子高深莫测的法术，并将其发扬光大。玄元子以其卓越的修为和超凡的智慧成为道教界的重要人物。他不仅在医术上有着非凡造诣，还精通阴阳五行之道，能够预知天象变化并运用法术操控自然力量。玄元子以其治理天地间展现出惊人才能而闻名于世。他善于调和人与自然之间的关系，通过修炼和奉献来保护生态环境，使得人类与自然和谐共存。在他的指导下，许多弟子也成为了杰出的领袖和先知，在各个领域都取得了重要成就。第二位是女娲氏，她是中国古代神话中的始祖之一。据史书记载，女娲氏曾用五色石修补天空和地球，创造了人类并赋予他们智慧。她精通工艺技术和医药知识，被誉为巧匠。尽管如来功力高强，但对于女娲氏的法术修为却一直无法完全掌握。她所掌握的炼丹术和医药知识，在整个神界中都享有盛誉。第三位是伏羲氏，他是中国古代传说中最早的人类始祖之一。伏羲氏以其精湛的卜筮和文化智慧而闻名于世。他发明了八卦图，并将其应用于预测未来和指导人们生活。虽然孙悟空具备超凡的法力，但在面对伏羲氏所展现出来的卜筮之术时，他总是感到困惑和迷茫。


    第四位是轩辕帝，他是中国古代神话中的人类始祖之一。轩辕帝是古代华夏民族的共同祖先，他创造了八卦阵，并将其运用于战争和治理。他拥有无与伦比的统治智慧和领导能力，在整个神界中都备受尊敬。孙悟空虽然在花果山上独霸一方，但当面对轩辕帝所展现出来的智慧和权谋时，他总是暗自佩服。这四位看似平平无奇的人物，却在各自的领域内展现出非凡的才能和修为。他们的存在不仅给予了孙悟空巨大的挑战，也让人们对于整个神界的多样性和丰富性有了更深入的认识。正是因为这些人物的存在，才构成了一个多元而庞大的神话世界。这四位分别是镇元子、女娲氏、伏羲氏和轩辕帝。他们虽然在整个神界中名声不及如来响亮，但却以其独特的修为和才能在各自领域内独树一帜。他们的存在不仅丰富了神界的多样性，也给予了孙悟空更多的挑战和成长机会。

 第75章 为何镇元子修炼亿年是地仙，而孙悟空修炼十年却成佛?

    如今早已是高速发展的网络时代，那些网络红文动辄就是洋洋洒洒的几百万字，更有一些网络作者写到了一千多万字的篇幅。反观中国四大名着之一的《西游记》，虽然只有区区几十万字，其可读性远胜当今的任何一部网络爽文。的确，吴承恩虽然惜字如金，但《西游记》无论是剧情架构还是人物设定都是精彩绝伦。更难能可贵的是，吴承恩还在书中留下大量的谜团，直到全书落下剧终的帷幕，吴承恩依旧没有给出一个详细的答案，如此“留白”的写作手法，使得读者们能够自行发挥想象，以此补足缺失的剧情，着实妙不可言。


    好比在取经队伍路过五庄观的时候，孙悟空因为偷吃人参果遭遇了强大的镇元子。结合原着的设定来看，镇元子修炼有数亿年之久，可他为何还是一个地仙？一、修炼亿年的地仙那时孙悟空、沙僧、猪八戒偷吃了五庄观的人参果，惹来了清风、明月两位道童的一顿怒骂。此时的孙悟空刚从五行山下出来没多久，哪里忍受得了他人的辱骂？孙悟空按捺不住，只见他暗地里使了一个分身飞到了后院，操起那根重达一万三千五百斤的金箍棒，对着人参果树就是一顿乱砸，可怜这棵鸿蒙初开的人参果树就这样轰然倒下。孙悟空很快就恢复了冷静，他急忙带着唐僧等人连夜逃离了五庄观，然而众人尚未走出万寿山，就被镇元子驾着祥云追上， 继而爆发了一场惊心动魄的对决。镇元子的修炼乾坤厉害至极，接连两次生擒了孙悟空。然而孙悟空的72变也是非同小可，他也接连两次从镇元子的眼皮底下逃脱。


    镇元子也意识到自己虽然能用袖里乾坤带走孙悟空，但却无法做到真正击杀孙悟空的目的。于是镇元子仰天长叹道：“这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞（比喻枉费力气，无法管束），捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他炸一炸，与人参树报报仇。”


    镇元子连说三个“罢、罢、罢”，足以见他真的无法奈何孙悟空。但问题也跟着接踵而至，镇元子号称与世同君，家中又有一棵鸿蒙初开生长至今的人参果树，可见镇元子极有可能诞生于天地初开之际。可镇元子修炼了数亿年之久，为何却奈何不了一个孙悟空？二、修炼十年的斗战胜佛孙悟空的修炼时间屈指可数，他在花果山待了三百多年，在悟出生死之道后才开始寻仙问道。尽管孙悟空后来拜了方寸山的菩提祖师为师，但孙悟空在方寸山砍柴挑水7年，直到第八个年头，菩提祖师才传孙悟空法术。饶是这样，孙悟空依旧只从菩提祖师那学了长生术、变化术和飞行术三门法术。但你可能会说了，孙悟空修炼的时间虽然仅仅只有十年，可孙悟空接连邂逅了奇遇，他躲在天庭的蟠桃园里偷吃了大量蟠桃，还将太上老君炼制的五壶金丹吃了个一干二净。


    加之孙悟空又在蟠桃会上偷喝了大量的御酒，这些至阳至阴之物被孙悟空煅成一块，炼成了一个金刚不坏之躯。不过镇元子也不是没有奇遇，他家中那棵人参果树就是一个非比寻常的宝物，有缘的将人参果闻一闻，就活三百六十岁；若吃一个，就活四万七千年。镇元子活了数亿年之久，他吃了不知多少人参果。即是如此，镇元子为何还无法碾压孙悟空？其实，菩提祖师曾说过一句话，道出了其中的关键所在。三、菩提祖师说出关键


    当年孙悟空拜在了菩提祖师的门下，菩提祖师将孙悟空归在了“悟字辈”，还根据孙悟空体型犹如猢狲给孙悟空取了个姓名叫做“孙”。与此同时，菩提祖师希望孙悟空能够“打破顽空”，于是一个响当当的“孙悟空”就这样横空出世。菩提祖师的这一句“打破顽空需悟空”有何深意？


    人若要成长，就需攻克己身、战胜自己。的确，纵观孙悟空的成长之路，他遇到了诸多艰难险阻，但孙悟空都能凭借机智与勇敢一一化解。尤其是孙悟空遭遇六耳猕猴之时，他更是当机立断、有始有终。原来六耳猕猴乃孙悟空的二心所化，完全是孙悟空邪恶的化身，他也头顶紧箍圈、手握金箍棒，能施展七十二变和筋斗云，让唐僧的取经队伍陷入了纷争之中。由于六耳猕猴和孙悟空如出一辙，不仅唐僧、玉帝都无法辨认，就连七佛之师观音菩萨也无法识别。在如来佛祖的帮助下，六耳猕猴终于现出了原形。说时迟那时快，孙悟空操起金箍棒，于一个迅雷不及掩耳之势当场打死了六耳猕猴。六耳猕猴之死，宣告了孙悟空去除了二心，成了一位心无旁骛的修行者。鉴于孙悟空的突出表现，他也被如来封为了斗战胜佛，从此名动三界。


    可以这么说，孙悟空渴望成长、一直奔赴在奋斗的路上。反观镇元子，他对于五庄观和人参果树太过于眷恋，根本不想当什么天仙，只想无忧无虑、悠哉悠哉地过着自己快乐逍遥的日子。如此一来，就能解释镇元子修炼了亿年还是地仙，但孙悟空修炼了十年却在西天灵山成了斗战胜佛。正是：少年当有凌云志，万里长空竞风流！

 第76章 孙悟空大闹天宫时，为何玉帝不请观音反请如来?

    孙悟空大闹天宫时，观音菩萨就在现场，为何玉帝不请她反请如来？


    悟空大闹天宫的故事是中国古代文化中最为脍炙人口的传说之一。在这个故事中，我们看到了神话世界中的各种神仙和佛陀。其中，观音菩萨作为佛教中最受崇拜的菩萨之一，也出现在了这个故事里。然而，在孙悟空大闹天宫的过程中，我们却没有看到玉帝请观音菩萨出手相助的情节。那么为什么玉帝没有请观音菩萨出手呢？我认为有以下几个原因。首先，孙悟空大闹天宫本质上是一个考验。玉帝想要考验孙悟空是否真正具备成为天庭高级神仙的资格。如果玉帝直接请观音菩萨出手解决问题，那么整个考验就会失去意义。观音菩萨作为佛教中最高尚、智慧和慈悲心最具代表性的形象之一，她可以通过自己的神通和智慧轻易解决问题，但这并不能证明孙悟空有没有真正成长和改变。


    所以，观音菩萨并没有直接出手解决问题，而是选择了放任孙悟空大闹天宫，让他自己面对各种困难和挑战。这样的考验，不仅是对孙悟空个人的成长和改变进行验证，也是对整个天庭体系的一次洗礼。在大闹天宫的过程中，孙悟空经历了无数磨难和战斗，他不断突破自我、修炼自身实力，并逐渐领悟到作为神仙应有的责任与担当。他从一个顽皮好斗的猴子逐渐转变成了一位具备智慧和勇气的真正高级神仙。正因为如此，玉帝才会在最后给予孙悟空“齐天大圣”的称号，并让他成为天庭中最受尊敬的神仙之一。这不仅是对孙悟空个人努力的认可，更是对他所代表的改变与成长的肯定。其次，玉帝请如来佛祖出手也是有原因的。如来佛祖作为佛教中最高尚、最具智慧和力量的存在，他拥有无穷的法力和智慧，可以化解一切困难。


    在孙悟空大闹天宫的情节中，如来佛祖代表了对抗邪恶势力、保护众生的力量。玉帝请如来出手不仅仅是为了解决当前的危机，更是为了展示天庭的威严和对抗邪恶势力的决心。此外，观音菩萨自身也有自己的职责和使命。观音菩萨以普渡众生、消除痛苦为己任，在人间与众生同在。她拥有广大的功德和加持之力，可以帮助众生摆脱痛苦和困境。而孙悟空大闹天宫所涉及到的问题更多是属于天庭内部事务，并不直接关系到人间众生。因此，在这个情节中观音菩萨并没有直接介入的必要。因此，在这个情节中观音菩萨并没有直接介入的必要。但是，她对孙悟空大闹天宫的事件还是有所了解的。作为菩萨，观音菩萨拥有广大的智慧和慈悲心，她深知众生在人间所遭受的痛苦和困境。当孙悟空闹出麻烦时，观音菩萨并没有急于出手帮助他。相反，她选择倾听众生的祈愿和呼唤。只有当众生们真诚地向她求助，并且展现出对自身成长与改变的渴望时，观音菩萨才会给予援助。这既体现了对孙悟空成长的考验，也展示了天庭的威严和对抗邪恶势力的决心。同时，观音菩萨自身也有自己的使命和职责，并不是所有问题都需要她亲自解决。通过这个故事，我们可以看到不同神仙和佛陀在各自领域中发挥作用，共同维护正义与和平。

 第77章 孙悟空不敢得罪的如意真仙，沙僧为何却不放在眼里?

    孙悟空不敢得罪的如意真仙，沙僧为何却不放在眼里？观音道出真相。


    孙悟空：从猴儿到大圣的成长历程


    孙悟空，从小就在花果山长大。他单纯率真，有一说一，即便到了天庭也从不藏着掖着。玉帝眼见孙悟空身为齐天大圣，却和满天诸仙称兄道弟，不禁开始担心天庭是否会变成一个泼猴的聚义厅。


    为了给孙悟空找点事做，玉帝让他管理蟠桃园。但却不料，孙悟空引发了一场大闹天宫的风波。正所谓，强中自有强中手。孙悟空万万没有想到，如来竟然凭借一只右手就将他压在了五行山下。


    孙悟空毕竟是灵明石猴，历经五百年的反省之后，踏上取经之路的他变得收敛了许多。尤其是在三打白骨精之后，他重新归队时已经完全判若两人。面对稍微强大一点的妖怪，孙悟空学会了四处搬救兵。他也不再和唐僧胡搅蛮缠，毕竟唐僧是为了渡劫而来，只有经历了九九八十一难才能功德圆满、立地成佛。


    然而，孙悟空发现了一个秘密。在取经路上，出现的妖怪大多都有背景。他们要么是某些大佬的坐骑，要么是一些大神的童子。所以纵观孙悟空的取经之路，他打死的妖怪寥寥无几，只有白骨精、虎鹿羊三仙罢了。


    更有趣的是，当唐僧的取经队伍来到女儿国时，孙悟空却显得畏手畏脚，完全没了当年大闹天宫的威风。


    原来，女儿国有一条河叫作子母河，河水含有交合之气。唐僧和八戒喝了泉水后，肚子涨得老高，即将生儿育女。为了帮助唐僧和八戒化掉肚中的血团肉块，孙悟空一个筋斗飞到了解阳山。然而，孙悟空却发现，所谓的落胎泉守护神竟然是牛魔王的弟弟如意真仙！


    如意真仙虽然有法术在身，使的是一对银光闪闪的钩子。但和神通广大的孙悟空相比，他简直就是螳臂当车。孙悟空轻松地击杀了如意真仙并打走了泉水。但吴承恩在原文中写道，孙悟空双手抡起金箍棒，没头没脸地打将上去。


    这个“没头没脸”是否暗示孙悟空不敢对如意真仙下狠手？在西游记的第53回中，吴承恩还写到孙悟空架住如意真仙的铁钩道：“你听我说，我本要赶尽杀绝，只是看在你令兄牛魔王的情面上……否则我若拿出真本事打你，就算多有几个如意真仙，也都打死了！”


    相对于孙悟空的手下留情，沙僧似乎却动了真格。当孙悟空和如意真仙战斗时，调虎离山的沙僧提起吊桶，想要打水。然而，落胎泉的守护者是一位道人。沙僧放下吊桶，不做多言，直接拿出降妖宝杖往道人身上打去。


    道人根本不是沙僧的对手，只听“砰”的一声，道人的左臂被打断。受伤的道人倒在地上大叫，而沙僧毫不理会，拿起吊桶打满水，扬长而去……


    孙悟空不敢得罪如意真仙，情有可原。毕竟，红孩儿早已成为观音身边的善财童子，而牛魔王则被李靖拉到了灵山。按照如来的方针，牛魔王拥有诸多山头，迟早会成为如来的一员猛将。这意味着一猴一牛迟早会在灵山上见面，孙悟空对此心知肚明。正因如此，他不敢对如意真仙及其道人伤其分毫。


    然而，让人意外的是，沙僧却不遗余力地打断了道人的手臂。难道沙僧真的不忌惮牛魔王家族吗？


    事实上，早在流沙河的时候，观音就曾对沙僧说过一句话，这句话让沙僧有恃无恐，才敢打伤如意真君的道人。原来，观音菩萨为了让沙僧义无反顾地加入取经队伍，当面给出了一个条件：“那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”


    正是观音的这句承诺，让沙僧放开了手脚大干一场。但14年后，沙僧不但没有回归天家，反而成为了灵山的金身罗汉。


    各位朋友，你们怎么看待这一切呢？

 第78章 《西游记》里的十万天兵天将为何降服不了一只猴子?

    《西游记》里的十万天兵天将真实战斗力如何？为何降服不了一只猴子？


    在《西游记》中，我们可以看到紧随唐僧师徒前行的十万天兵天将。这些天兵天将作为玉帝派出的神仙部队，理应拥有强大的战斗力。然而，他们却屡次被孙悟空这只猴子所打败，这引发了人们对于他们真实战斗力的质疑。那么，究竟是什么原因导致了十万天兵天将无法降服孙悟空呢？我们要明确一点，《西游记》是一部神话传说，其中存在许多超自然的元素和神奇的情节。虽然十万天兵天将具备了令人惊叹的力量和技能，但他们并非无敌存在。相比之下，孙悟空作为一只具备灵性和智慧的猴子，在修炼上更加勤奋努力，并且拥有特殊能力——七十二变、筋斗云等。孙悟空拥有火眼金睛和逍遥行云腿等特殊技能，可以看穿幻象、快速移动。这使得他在战场上极具优势，能够轻松应对敌人的攻击并迅速反击。


    其次，孙悟空掌握了七十二变的本领，可以变成任何形态。这让他可以随意变换外貌和体型，从而出其不意地攻击敌人或者转移注意力。孙悟空还修炼了筋斗云和金箍棒，筋斗云可以让他在天上飞行自如，而金箍棒则是一件神器，可以放大缩小、轻重自如，并且威力巨大。在战斗中，孙悟空展现出了出色的格斗技巧和战略思维。他熟悉各种武艺，并能迅速应对不同的敌人。与此相比，十万天兵天将大多数只是普通的神仙，他们缺乏实战经验和对于战斗的深入了解。虽然他们有着强大的力量，但却无法将其完全发挥出来。孙悟空还拥有紧密团结的师徒关系。在《西游记》中，唐僧师徒四人一路上经历了无数困难和考验，他们相互扶持、鼓励，在危机时刻能够相互支援。而十万天兵天将则缺乏这种团队合作精神，他们各自为战、各自为攻，因此在面对孙悟空时无法形成有效的合力。


    最重要的一点是，《西游记》中孙悟空具备了顽强不屈的意志力和坚定信念。在与十万天兵天将交手时，他始终保持着对正义事业的信念，并且不断超越自我，突破自身极限。这种精神力量使得孙悟空能够在看似不可能战胜的情况下逆袭获胜。尽管十万天兵天将拥有强大的力量和技能，但他们无法降服孙悟空主要是因为孙悟空具备了更加全面的战斗能力、出色的格斗技巧、灵活的思维和顽强不屈的意志力。此外，孙悟空与唐僧师徒之间紧密团结的师徒关系也成为他们无法击败他的重要原因之一。十万天兵天将虽然实力雄厚，但在面对孙悟空这样强大且独特的存在时显得有些力不从心。这也给我们提供了一个深思：实力固然重要，但智慧、团队合作和坚定信念同样不可或缺。只有综合运用这些因素，才能真正发挥出个人和团队最强大的战斗力。

 第79章 在十万天兵天将前，哪吒为何直问孙悟空:你不认得我了?

    首次相见，十万天兵天将前，哪吒为何直问孙悟空：你不认得我了？


    虽然知道孙悟空大有背景，也知道这个猴子天不怕地不怕，可做为三界的皇帝，玉皇大帝不想继续再纵容下去了。


    要不然，都知道这只天地灵秀孕育的仙胎石猴，还能再闯出什么样的大乱子。


    回头屈指一算，玉皇大帝对孙悟空已经给予了格外的特别照顾。


    就在这只仙猴初到世界，尚无本领神通时，玉帝就一锤定音，告诉三界十方，这只猴子乃天地精华所生，不足为异。


    此后孙悟空犹如拥有了上方宝剑，三界人神妖鬼，无不敢招他惹他，甚至纷纷主动向他靠拢。


    就连远在西牛贺洲、很少沾惹尘埃的西方大佬——菩提老祖，也是在孙悟空到来之时，就已经提前安排好了门下弟子前往指路和迎接。


    面对这位与众不同的徒弟，菩提老祖也是偏爱有加，悄悄地在密室里，授予了孙悟空长生不老之术和72般变化，以及通天彻地的筋斗云。


    孙悟空学艺有成回到东胜神洲，私闯东海龙宫，强行索取镇海之宝如意金箍棒，又在阴曹地府打死公差，强行注销生死簿，先后被四海龙王和地藏王菩萨和十殿阎君，一同告到了天庭灵霄宝殿。


    玉皇大帝还是在太白金星等神仙的调和下，不罚反奖，授予了孙悟空仙籍，直至后来孙悟空一错再错 ，盗吃王母娘娘的蟠桃和太上老君的仙丹，特别是他反下天庭，自立齐天大圣，严重触犯了天条“红线”。


    玉皇大帝派出了托塔天王李靖和哪吒父子，作为三界降魔大元帅和三坛海会大神，下界收降孙悟空。


    四大名着《西游记》原着第4回，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”一章节中描写到：托塔天王和哪吒父子统率十万天兵天将，将花果山围得水泄不通。


    “棒名如意，斧号宣花。斧和棒，左右交加。一个暗藏神妙，一个大口称夸。天将神通就有道，猴王变化实无涯。巨灵名望传天下，原来本事不如他；大圣轻轻抡铁棒，着头一下满身麻。”


    李天王最初派出的是部下先锋巨灵神将。西游神话中谈道：巨灵神在三界大名鼎鼎，无奈，在此次的战斗中，却不是孙悟空的对手，吃了败仗。


    首战未赢，李天王听到巨灵神说孙悟空果然神通广大，败下阵来的话，认为巨灵神挫败了天兵天将锐气，要将巨灵神推出斩首示众。


    好在有哪吒及时求情，表示他要亲自出师一遭，试试孙悟空的高低深浅，这才救下了巨灵神。


    哪吒和孙悟空的交手，很不轻松。吴承恩老师在西游中，也有一段描述：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹…


    二人的交手，最后以哪吒的失利而告终。再见哪吒败阵而回，又听到儿子也夸孙悟空有真本事，法力神通，战他不过，托塔李天王回到天庭复命。


    值得注意的是，就在哪吒和孙悟空交手前，二人初次相遇，三太子当着十万天兵天将的面，却莫名其妙地问孙悟空：你还认得我吗？我乃托塔天王三太子哪吒是也。（原话是：泼妖喝！岂不认得我！）


    那么，为何哪吒三太子要用这样的特别的方式，与孙悟空打招呼呢？


    结合文学作品《封神演义》、《西游记》原着和民间神话故事传说，会发现有以下几点原因：


    一是哪吒三太子与孙悟空，原本就有关联。哪吒的前生是女娲娘娘身边的灵珠子转世，孙悟空则是女娲娘娘炼石补天剩下的五彩神石；


    二是英雄惜英雄，更爱英雄。封神和西游神话中，哪吒和孙悟空的背景相同，奋斗经历也相同，性格更是相同，都是靠着自己的打拼和实力，成功上位的；


    三是哪吒在三界的名气很大，有意直问！想让孙悟空听到他的威名，知难而退。


    四是哪吒和孙悟空原本在封神中就相识，只不过孙悟空记不得了。至于孙悟空在封神中的原形是谁，网络中有观点认为，可能就是梅山七怪之首——袁洪……


    综上可知，哪吒三太子，之所以直问孙悟空认不认识他，主要意思就是提醒孙悟空：虽然咱是一个团队里的人，但也不能太任性。


    否则 ，拥有莲花化身重生，没有三魂七魄的小哪吒神童，怎么会轻意被孙悟空打中左臂，负伤下阵呢？

 第80章 西游记里最恐怖的女人

    西游记里最恐怖的女人，孙悟空被困、八戒和沙僧被贬都与她有关。


    《西游记》是中国四大名着里的唯一一部小说，也是迄今为止翻拍次数最多的名着，没有之一。


    《西游记》为何有如此魅力？除了吴承恩架构的剧情扣人心弦之外，他刻画的人物也是形象生动、性格鲜明，给读者们留下了极其深刻的印象。纵观全篇《西游记》，最恐怖的女人会是谁？她让孙悟空、猪八戒、沙僧吃尽了苦头。一、最恐怖的女人提及这个问题，想必一些读者会认为白骨精非常恐怖，她的本体乃是一头尸魔，还能凭借“解尸法”钻到人的肉身之中，达到欺哄他人的目的。那时唐僧的取经队伍在白虎岭遭遇了白骨精，白骨精就曾凭借精湛的“解尸法”糊弄了唐僧，继而让孙悟空和唐僧等人产生矛盾。随着孙悟空的离队，取经队伍寸步难行，差点土崩瓦解。


    也有人认为女儿国的蝎子精可怕至极，她的尾巴上有枚毒针唤作倒马毒桩，就算是拥有金身的如来也被蝎子精的倒马毒桩扎破了手指，疼得龇牙咧嘴。在取经队伍遭遇蝎子精的时候，拥有一副钢筋铁骨的孙悟空居然也被蝎子精扎破了头皮，疼得死去活来。还有人认为毗蓝婆菩萨非常可怕，就连黎山老母也不愿与她有过多交集。然而毗蓝婆菩萨终究只是怪异，她曾出手相助孙悟空，最后击败了百眼蜈蚣精。至于白骨精和蝎子精虽各有手段，但一个被孙悟空轻松打死，另一个则被昴日星官击杀于坡前。


    相比于白骨精、蝎子精，西游世界的这个女人比她们可怕得多，而孙悟空被压五行山也和这个女人有关。


    二、孙悟空被压五行山孙悟空为何大闹天宫？无非是孙悟空认为自己贵为齐天大圣，然而蟠桃盛会却没有对他发出请帖。众所周知，置办蟠桃盛会的并非玉帝，而是王母娘娘，就连蟠桃园也是王母娘娘掌管。因此孙悟空大闹天宫的罪魁祸首，也是王母娘娘。反观玉帝，他其实是一个宽宏大量之人。当年孙悟空出生之时，他眼目中射出的金光直冲天庭，径直射到了灵霄宝殿。可玉帝认为：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。于是玉帝放过了刚出生的孙悟空。在多年之后，玉帝又听了太白金星的意见，将孙悟空招上天庭。孙悟空初来乍到，哪里懂什么规矩，他见了玉帝不但不跪，反而趾高气昂。可玉帝依旧对孙悟空网开一面，说了 一句“初得人身，不知朝礼，且姑恕罪”。既然如此，玉帝最后为何要费尽周折捉拿孙悟空？只因孙悟空偷吃蟠桃、偷喝御酒，将蟠桃盛会搅扰得一片狼藉，说到底是得罪了王母娘娘。在王母娘娘的追责之下，一向宽容的玉帝也不由得动了真格。


    三、猪八戒堕落成妖猪八戒的堕落成妖也和王母娘娘有关。初读《西游记》的时候，我们总以为猪八戒的大起大落和调戏嫦娥仙子有关。可根据猪八戒自己的说法来看，他似乎也是因为得罪了王母娘娘。书中是这么写的， 巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。你看，猪八戒还拱倒了斗牛府，吃掉了王母娘娘的灵芝菜，这才被玉帝亲自打了2000锤。而且根据原文的设定来看，猪八戒和嫦娥貌似是真心相爱的，可别以为笔者胡言乱语，原着是这么写的，逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。


    一个“来相接”说明什么？至少证明对嫦娥仙子来说，她并不排斥天蓬元帅，否则又怎么会亲自出门迎接？而导致猪八戒堕落成妖的主要原因，恐怕就是得罪了王母娘娘。


    四、沙僧流沙河受刑最后看沙僧。沙僧曾对观音说过，他是失手打碎了玻璃盏（原着是玻璃盏，并非琉璃盏）才被玉帝贬到了流沙河。流沙河鹅毛都不能浮，因此水中毫无生命，而又冷又饿的沙僧还要接受7天一次的飞剑穿胸之刑。你可能会说玻璃盏是一个极其宝贵之物，沙僧将其打碎，这才惹得玉帝龙颜震怒。你可能不知道的是，随着唐僧的取经队伍朝西迈进，眼尖的读者会看到，在凡间的一些国家里居然也有玻璃盏，可见玻璃盏并非宝物，而是稀松平常的普通物件罢了。既然如此，沙僧当年在蟠桃会上为何只是打碎了一个玻璃盏就惹来了玉帝的严惩？


    前面提到，蟠桃是王母娘娘管理的，而蟠桃盛会也是王母娘娘置办的。而沙僧是在蟠桃会上打碎了玻璃盏，证明此时王母娘娘就在沙僧身旁。笔者认为，沙僧或许是不慎将玻璃盏打翻在地，玻璃碎裂的声音吓得一旁的王母娘娘花容失色。尽管沙僧再三道歉，但王母娘娘受惊不小，最后喊来了玉帝，这有了沙僧被押到虎头铡下的后续事情。要不是赤脚大仙冒死劝谏，沙僧早就身首异处，死在了虎头铡下。综上，《西游记》里最可怕的女人不是别人，正是王母娘娘。


    正是：宁惹小人，也千万别得罪女人。

 第81章 孙悟空真的不近女色吗?

    孙悟空真的不近女色吗？观音变美女考验他时，他不小心说出真相。


    关于孙悟空，有一个话题一直让人津津乐道，那就是他到底近不近女色？我们知道，孙悟空的师弟猪八戒是出了名的好色，取经途中，他不仅一见到女妖精就流哈喇子，即使面对差点成为他师母的女儿国国王，也忍不住春心大动。原着第五十四回，女王得知唐僧来到女儿国，不禁心生欢喜，特意盛装打扮，乘坐辇车来到驿站接唐僧入宫。见到唐僧后，女王忍不住爱慕之情，连忙下了辇车，笑意盈盈地走到唐僧身边，道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”唐僧是个老实人，一听到这话，顿时“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。


    但他身边的猪八戒，却忍不住直勾勾盯着女王，“真个眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。说什么昭君美貌，果然是赛过西施”。看了动了情，猪八戒就开始原形毕露，“那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也”，若不是女王当时可能成为他的师母，真不知猪八戒会做出什么过分之举来。


    孙悟空当时也在一旁，但他却表现得非常从容，都没有正眼瞧过几次女王。有人认为，孙悟空显然不近女色，除了没有对女王动心，当年他大闹天宫，定住如花似玉的七仙女后，什么也没做，也足以说明这点。


    其实，这两件事并不能说明孙悟空不近女色。如前所说，女王当时可能成为唐僧的老婆，也就是孙悟空的师母，谁会对自己的师母动心？不是所有人都是猪八戒。至于定住七仙女什么也没做，当时孙悟空正因王母娘娘没有邀请他参加蟠桃宴气急败坏，满脑子都是想着打砸蟠桃宴，报复王母娘娘，没有对七仙女动手动脚也不足为奇。据原着情节推测，孙悟空可能也是近女色的，四圣试禅心那回，观音菩萨等四圣变美女考验他时，他就不小心说出了真相。原着第二十三回，随着沙僧加入取经团队，取经团队人员已经凑齐，为了考验取经团队的取经意志，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨四圣，变作一母三女假意招婿，以美色和财物引诱取经团队。面对美色和财物的诱惑，唐僧断然抗拒，沙僧则宣称坚决支持唐僧，猪八戒当然又是哈喇子满地，而孙悟空却表示：“我从小儿不晓得干那般事，叫八戒在这里罢。\"


    乍一看，孙悟空确实不近女色，毕竟他“从小不晓得干那般事”，可问题的关键是，这真是实话吗？原着红孩儿那回，孙悟空求助观音菩萨降服红孩儿，观音菩萨本打算让善财龙女助他降妖，但转眼一想，又决定亲自出马。她对孙悟空说：“待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”观音菩萨担心孙悟空拐走善财龙女，故而决定亲自出马。孙悟空见观音菩萨这样说他，连忙辩解道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”“自秉沙门，一向不干那样事了”，言外之意，就是以前干过那样事，所以，四圣试禅时，孙悟空所谓的自小不晓得干那般事，难道不是欲盖弥彰？看到这，我们不禁要问，龙女是什么来头?其实，龙女的地位极其尊贵。在一些解读里，龙女不过是某个海龙王之女，因为父亲落罪，所以被观音收留，故而成为身边的侍女。其实这种说法是完全错误的。事实上，根据佛教经典记载，龙女是佛教24诸天中第十九天婆竭罗龙王的小女儿，聪慧无比、美丽机智、知性漂亮，早在几百年前就成佛。


    众所周知，24诸天是佛派的24个小世界，龙女作为一个世界的郡主，地位可见一斑。而且龙女是佛，观音是菩萨，从这个角度看，龙女可能比观音尊贵。只是因为佛的身份虽然尊贵，但是却在传教中，也是一个累赘。所以，龙女居然放弃一切的虚名，化身一个侍女在观音身边。这就是龙女，一个为了事业放弃佛位，单臂可以拿起南海的女仙！遇到这样的龙女，悟空也是hold不住自己的。


    所以，孙悟空从来都是近女色的，无论皈依佛门之前还是之后，只不过，他早年跟随菩提祖师修行道家法术，懂得克制自己的欲望，故而不会像猪八戒那样轻易表露出来。你怎么看呢？

 第82章 女儿国国王说了什么，让孙悟空耿耿于怀?

    在遥远的西方大陆上，有一个美丽神秘的地方，那就是传说中的女儿国。女儿国以其独特的社会结构和风俗习惯而闻名于世。这个国度由一位聪明睿智、充满智慧的女儿国国王统治着。然而，在这个看似完美无缺的国度中，却隐藏着一段让人扼腕的故事。据古老传说记载，在某个春日黄昏，孙悟空来到了女儿国。他一身金箍棒，英武非凡，引起了女儿们极大的好奇。女儿国国王得知了孙悟空的到来后，亲自前来迎接，并邀请他入宫品茶。茶馆内布置简单而雅致，在花草环绕之间弥漫着淡淡清香。


    女儿们穿着华丽绚烂的服饰，端坐在软绵绵的窗台上，目不转睛地注视着孙悟空。孙悟空坐在国王旁边，两人开始了一场别开生面的对话。女儿国国王微笑着说道：“孙悟空，你是一个传奇的英雄，你的勇敢和智慧令人敬佩。我听闻你曾与唐僧一同西天取经，历经千辛万苦。不知道你是否感到疲惫？”孙悟空微微皱眉，心中涌起一股不安的情绪。他沉思片刻后回答道：“国王陛下，我并不疲惫，因为我有我的使命和责任。取经之路虽然艰辛，但也让我学到了很多东西。”女儿国国王轻轻叹了口气：“孙悟空啊，你是个聪明机智的猴子，但你是否曾想过自己真正的愿望是什么？”这个问题仿佛触动了孙悟空内心最柔软的地方。他静默片刻后回答道：“陛下，请原谅我的无知。我曾以为取经只是我的使命和责任，却忽略了自己内心深处真正的渴望。”女儿国国王微笑着点了点头：“孙悟空，你是个热血而勇敢的战士，但你也是一个有情感的生灵。每个人都应该追寻自己内心真正的愿望，不要只为别人而活。”这番话让孙悟空陷入了沉思之中。他开始反思自己的人生，思考自己真正想要的东西。


    他意识到，自己一直以来都只是在为师父唐僧和取经之路奔波劳累，却忽略了自己对自由和冒险的追求。从那天起，孙悟空开始对唐僧产生了一种复杂的情感。他开始怀疑师父是否真正理解他的内心世界，是否关心他作为一个个体的需求和愿望。这种耿耿于怀的情绪逐渐在孙悟空心中滋长。不久之后，在取经路上发生了一系列令人震惊的事件。孙悟空对唐僧产生了强烈的愤怒和不满，最终导致了他有击杀唐僧的举动。这样的举动震惊了整个西方大陆，众人都不敢相信自己的眼睛。孙悟空曾经是如此善良和忠诚的战士，他居然会对师父下手。这背后到底隐藏着怎样的故事？女儿国国王默默地守护着这个秘密。她知道孙悟空内心的纷扰和矛盾，也理解他对自由和追求真正愿望的渴望。


    虽然孙悟空犯过错误，但是毕竟不是不可挽回的，师徒也最终取得了真经。相信他在时间的洗礼下，自己也会明白真正的幸福来自于内心的满足。

 第83章 观音为啥不穿鞋袜就赶下凡去收金鱼精?

    西游当中的观音菩萨，一向是非常沉稳、非常冷静的一个大角色。但偏偏凡事皆有例外，在原着中，恰恰有这么一次，让观音菩萨慌了神，乱了手脚，七上八下地拉着孙悟空便下凡捉妖怪了，与此同时，观音还未洗漱装扮，甚至连鞋子袜子都没来得及穿！


    读西游记，大家可能只会注意比较热门的桥段。如孙悟空三打白骨精，如真假美猴王，如大战大鹏鸟等等，但有一个桥段，是读西游绝不能忘记的，这就是观音菩萨出糗的那一段……当然，咱们也不是来看菩萨笑话的，只是难得一见菩萨也会出差错，更何况是咱们凡人老百姓呢？


    那次却是在陈家庄。唐僧团队路过此地，只见百姓朋友一个个惧怕不已，原来，这里几年前来了一个妖怪，每年到了一定的时辰，则要吃一对童男童女，若村民们不给供奉祭祀上去，此妖则要大展祸乱；若村民们老实供奉，那么这一年风调雨顺，啥啥啥都顺利。村民们迫于此淫威之下，不得不屈服。


    可唐僧团队的五个人赶到这儿，他们便忍不住了。心中的怒火将要喷涌而出。


    孙悟空、猪八戒计划着自己变化成童男童女的模样，决定去会一会这个所谓的妖怪，灵感大王。


    可妖怪是会到了，但却未能将妖怪打败。而这却给妖怪敲醒了警钟，灵感大王，在那一刻瞬时变得清醒冷静了，决意给这通天河下一场大的冰雪，然后使得唐僧团队无法西行，待唐僧团队硬是要西行时候，然后从结了冰的河面上捅下一个大窟窿，让唐僧掉入自己的怀里——吃上一块唐僧肉，可比吃童男童女滋补多了。


    最后，唐僧等人是落入了灵感大王的怀里。可孙悟空不擅长水战，不得已，他无能为力时候只能上南海找观音菩萨。毕竟，取经这场大的项目是菩萨组织他前来参加的。


    可悟空到了南海，却不见菩萨。听守山的童子道：菩萨今一大早便跑进了房间，未曾梳洗、未曾装扮，甚至连鞋子、袜子都未穿，就在那儿编织一个竹篮儿。这一幕把孙悟空给看得一头雾水，菩萨究竟在干什么？


    原来，聪明且神通广大的菩萨正在编织一个竹篮子，将要下凡捉拿从自己池塘里跑出并在凡间作乱了的妖怪——金鱼精。


    原着这样写到:不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。顷刻间，到了通天河界，八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”说不了，到于河岸。二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪！有罪！”菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。


    而由于事情紧急，菩萨在编织好了竹篮子之后，便出门，拉着孙悟空一同下了凡间。这一刻，是在一瞬间完成的，菩萨并未穿着鞋袜，也并未曾梳妆。


    为啥一向注重形象的菩萨，今日却做出如此举动呢？她到底在惊慌什么？


    原来，取经项目中的妖怪大多是天庭神仙的坐骑下凡为妖，他们多是配合唐僧团队的演出的。那些加盟入股了取经项目的大佬神仙，一般来讲，每人皆有一只坐骑或宠物下凡为妖，而观音菩萨却有了一只——金毛吼，但此时，却又来了一只？为金鱼精！


    其实，金毛吼是在观音菩萨的计划之内的，它是菩萨派下凡为妖，而配合唐僧团队演出，为其制造劫难的；可金鱼精并不是啊！金鱼精不过是那一年涨了大水（菩萨意料之外）而被冲下凡的金鱼，谁知它下了凡却成了妖怪，自称“灵感大王”，吃童男童女，祸害百姓。


    像这种在菩萨意料之内的妖怪，下凡也不会吃唐僧——只是配合唐僧，为其制造劫难。而这种在菩萨意料之外的妖怪，比如说这只金鱼精，它没有经受过菩萨的测试，它不懂内幕，若是它将唐僧给吃掉了怎么办？那如来佛策划多年的取经项目岂不是泡汤啦？那观音菩萨该当何罪呢？


    基于此，观音菩萨才如此紧急地赶来凡间，收服此妖。只是为了避免意料之外的事情不幸运地发生。

 第84章 为什么一遇妖怪，孙悟空就上天请救星?

    一、孙悟空的本领与下界妖怪的背景


    孙悟空的本事在闹天宫时可谓是天下无敌，但为什么在西行路上，一遇到妖怪，他就上天请救星呢？难道是因为他的实力有所衰退？但如果从修炼时间来看，他只修炼了短短的二十年，就能够打败千万年神仙，如此实力，即使衰退了五百年，也不可能变得如此脆弱。


    或许有人会说，他初投靠唐僧的时候，还是有一定实力的，不会一遇到妖怪就求助神仙。的确，刚加入取经队伍时，他面对的猪八戒和狮子精，都是剧烈搏杀的，特别是狮子精，甚至需要菩提神的亲临才能斩杀。这说明在孙悟空刚开始取经的时候，他的实力还是不容小觑的。


    那么为什么后来他就总是求助于神仙呢？答案或许就隐藏在一次与文殊菩萨对付狮子精的事件中。


    在那次与狮子精的战斗中，文殊菩萨不请自到，这是因为他给孙悟空带来了一个惊人的消息。原来，狮子精并非普通妖怪，而是奉如来老佛的命令下界的，这个消息对于孙悟空来说无疑是个噩耗，因为他知道若是不小心动手，后果将是不堪设想的。孙悟空并不傻，他懂得吃一堑长一智的道理。


    狮子精的事情过去后，他陷入了深深的思考。他开始想知道西行路上的这些妖怪都是哪里来的。之前，他注意到黑熊精和观音关系密切，黄风怪与灵吉有渊源，白骨精虽然貌似普通，但却有着不同凡响的背景。而金角银角是老君的道童，黄袍怪更是二十八宿之一，乃是神仙亲自下凡。


    这一路上的妖怪似乎没有一个是名不副实的平凡之人。那么，这些人下界的目的究竟是什么呢？再看看自己身边，曾经权倾朝野的天蓬元帅猪八戒，威风凛凛的卷帘大将沙悟净，他们为何在西行路上装傻充愣，对唐僧的安危置之不理，只以一直陪伴唐僧受难为荣呢？


    俗话说，事出反常必有妖。明白事实的人会恍然大悟，唐僧取经之旅背后必定隐藏着某种秘密。显贵的人突然糊涂，神仙的亲属突然变成众矢之的的妖怪，这两者结合，不难想到一个可能的答案。唐僧离不开这些妖怪，他们专门下凡陪衬唐僧，为唐僧提供一些考验和机会。


    这样的事情原本是公开的秘密，只是神仙们喜欢讲究含蓄，不愿明言。他们要求妖怪下凡严谨遵循一定的程序，避免带上亲缘标签。如此一来，即使是火眼金睛的孙悟空也难以辨别真假。但是，分辨不出来又怎么办呢？


    所以，孙悟空只能改变策略，遇到妖怪时，先假打几个回合，然后再套路性地将他们引向背后的势力。从此以后，他天上地下，一心查探妖怪的来历，并请出背景的大神处理他们。这种做法一度让他们相安无事，一起前往西天。最终功德圆满，所有人都获得成佛。


    这让人想起他曾经闹天宫的壮举。孙悟空的闹天宫的本事并没有丢失，他之所以打不过这些妖怪，也并非是他的实力不济的原因。


    二、孙悟空的改变与取经之路


    虽然孙悟空的本领未曾丢失，但他忽然打不过这些妖怪，是因为他不得不适应唐僧和西方的需求。孙悟空必须依赖唐僧和西方，才能有所发展。然而，为了迎合他人，他不得不放弃自己，这对他来说是莫大的悲哀。他的迁就是唐僧及其西方的需要，但在孙悟空眼中，这却是一种痛苦。


    孙悟空为了西行取经，必须与唐僧合作。然而，唐僧并非一个普通的和尚，他是佛教上位圣人如来的弟子，同时也是众多神仙们的在西天取经人物。因此，唐僧取经之路是有着很大的特殊性的。为了实现这个目标，神仙们需要将唐僧和他的弟子们置于一系列的考验中。


    但神仙们喜欢曲径通幽，讲究含蓄，不直接告诉他们这个目的。因此，他们选择了让妖怪们从下界下凡，扮演唐僧的陪衬，给予唐僧机会和考验。妖怪们下凡后，为了与神仙们的关系脱离，他们会遵循一定的程序，尽量不涉及亲缘关系。这种操作方法使得孙悟空和其他弟子们难以分辨真假，甚至大神们的亲属也会成为众人的眼中钉。


    这个困境使得孙悟空只能改变策略，与妖怪假打几个回合，然后将他们引到他们背后的势力面前，以便解决问题。通过这种方法，孙悟空与唐僧一起前往西天，最终实现了取经的目标。


    孙悟空的改变和迁就是为了完成唐僧和神仙们的任务，但同时也是他内心深处的痛苦。作为一个自由自在的猴子，孙悟空曾经在花果山上过着随心所欲的生活。他没有任何束缚，没有人可以命令他，他可以为所欲为。然而，当他投靠唐僧之后，他必须服从唐僧的指挥，执行西行取经的任务。这对孙悟空来说是一个巨大的转变。他不再是自由的孙悟空，而是唐僧的弟子，必须按照唐僧的要求行事。


    这种改变和迁就对孙悟空来说是一种痛苦，因为他不得不放弃自己的自由和个性，以适应唐僧和西方的需要。他不能像以前那样任性和张扬，他必须保持低调和谦卑。孙悟空知道这样做是为了完成取经任务，但他仍然感到痛苦和不满。


    这种痛苦和不满，使得孙悟空总是保持警惕，遇到妖怪时，先假打几个回合，然后再将妖怪引向背后的势力。这是因为他对妖怪的背景和来历存在怀疑，他不想被妖怪和背后的势力利用。


    总而言之，孙悟空的改变和迁就是为了适应唐僧和西方的需要，以完成取经任务。然而，这种改变对他来说是痛苦的，因为他必须放弃自己的自由和个性。尽管如此，他仍然保持警惕，保护唐僧和自己不受背后的势力的利用。最终，孙悟空以他自己的聪明才智和强大的本领，成功地帮助唐僧取得真经，并最终实现了自己的悟道和成佛。

 第85章 为何真假悟空一难后，猴哥再也不找观音帮忙

    在古老的东方神话中，有一则关于孙悟空的故事，它揭示了一个深刻的真理。故事发生在孙悟空与六耳猕猴的较量之后，这场对决不仅考验了他的力量，更是对他智慧的挑战。在这场战斗中，孙悟空发现自己无法凭借常规手段分辨出真假。他决定求助于观音菩萨，一个他一直以来认为是自己庇护者的神仙。


    然而，观音菩萨的反应出乎孙悟空的预料。她并没有使用她那能洞察一切的慧眼，而是用念紧箍咒的方式来测试。这让孙悟空感到困惑，因为他知道，念紧箍咒并不能真正分辨出真假。正当孙悟空陷入迷茫之时，观音菩萨突然告诉他，要去天庭自己分辨真伪。


    一、悟空的疑惑


    在一次与六耳猕猴的较量中，孙悟空站在茫茫云海之上，他的眼前是一个完美模仿他的对手——六耳猕猴。这场对决对孙悟空来说是前所未有的挑战，因为无论他使出什么招式，六耳猕猴都能精确地复制，甚至他的气势和战斗风格也被对方完美地模仿了出来。


    孙悟空快速变换着形态，从一头猛虎变为一只敏捷的鹰，再变为一条巨大的蛟龙，但六耳猕猴每一次都能紧随其后，仿佛是他的影子。两者在天空中纵横交错，时而化为金光，时而化作雷霆，山河为之颤抖。


    在这样的僵局中，孙悟空意识到单凭力量是无法分辨真假的。他决定求助于观音菩萨，心中坚信，观音菩萨的慧眼能够洞察一切，轻而易举地识破这场迷局。于是，他化作一道金光，直奔南海观音庵。


    到达观音庵，孙悟空看到观音菩萨正静静地坐在莲花宝座上，神态安详。孙悟空跪拜于菩萨面前，恳求道：“菩萨，这厮果然象弟子模样。才自水帘洞打起，战斗多时，不分胜负，借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”


    观音菩萨看着孙悟空，缓缓开口：“悟空，你的心中是否已有答案？”孙悟空迟疑了一下，但还是回答：“菩萨，弟子实在是分不清楚。


    二、观音的回应


    孙悟空在观音菩萨面前跪立着，他的眼神中透露出深深的焦虑和期待。他来到这里，是希望观音菩萨能够运用她那能洞察一切的慧眼，帮他分辨出与六耳猕猴的真假。然而，事情的发展出乎了他的意料。


    观音菩萨端坐在莲花宝座上，她的双眼平静地注视着孙悟空。她的神情中没有任何波澜，就像是一潭深不见底的清水，让人无法窥见她的内心。孙悟空焦急地等待着，心中充满了疑惑和不安。


    然而，观音菩萨并没有动用她的慧眼，而是轻轻地念出了紧箍咒。孙悟空的额头上立刻布满了汗珠，他感到头上的金箍在紧缩，每一次的收紧都带来剧烈的痛苦。他痛苦地捂着头，不敢相信这是观音菩萨的回应。


    “菩萨，这念紧箍咒能分辨真假吗？”孙悟空忍着痛苦，艰难地开口问道。


    观音菩萨的声音平静如水：“悟空，你忘了吗？在天庭，所有神将都认得你。”


    孙悟空的痛苦稍微缓解了一些，他抬起头，目光中露出了一丝迷茫：“那您的意思是……？”


    观音菩萨微微一笑，轻声道：“你自己去天庭寻找答案吧，悟空。”


    孙悟空听到这话，虽然仍有些迷惑，但他知道观音菩萨的话中隐藏着深意。他没有再多问，只是默默地站起身，点了点头，表示明白。他化作一道金光，直冲云霄，向天庭飞去。孙悟空的心中虽然充满了疑惑，但他知道，自己必须亲自去寻找答案。


    三、揭露真相


    孙悟空转过身，面朝天庭的方向。他知道，如果要查明真相，就必须亲自去天庭。他化作一道金光，直冲云霄，向天庭飞去。


    到达天庭后，孙悟空的到来立刻引起了轰动。天庭中的神仙们对他的到来既惊讶又警惕。他们议论纷纷，但没有人敢轻易接近他。


    孙悟空走进天庭，他的步伐坚定。他直接前往玉皇大帝的宝殿。在宝殿的门前，他被两位金甲神将拦住。他们都是孙悟空曾经的敌人，他们的眼神中充满了戒备。


    玉皇大帝从宝殿中走出，看到孙悟空后，脸上露出了复杂的表情。他问道：“孙悟空，你此行何事？”孙悟空回答：“我来是为了分辨一个真假问题。”


    玉皇大帝听后，眉头紧锁。他知道孙悟空是个难以预料的因素，但同时也感到好奇。孙悟空没有再多说，他转身离开，他知道，真相只有他自己才能找到。


    四、悟空的觉悟


    孙悟空站在战场上，面对着六耳猕猴，他的心中涌起一股新的认识。他曾以为取经路上的种种困难都是如来安排的考验，而观音菩萨则是站在他这边的盟友。但现在，一切都变得清晰起来。


    他回想起与观音菩萨的对话，以及在天庭的所见所闻。他意识到，观音菩萨之所以不使用慧眼来分辨真假，是因为她有意将这个难题留给天庭，也在暗中推动着这场试炼。这样的发现，让孙悟空对整个取经之路有了更深的理解。


    孙悟空面对六耳猕猴，两者之间的气氛紧张至极。他们的目光相互对峙，彼此间没有丝毫退缩。孙悟空举起了如意金箍棒，而六耳猕猴也做出了相同的动作。


    战斗再次爆发，两者在空中展开了激烈的交锋。他们的动作如影随形，每一次攻击都匹配得惊人地一致。孙悟空使用了一系列复杂的招式，而六耳猕猴也能够完美地模仿。


    然而，孙悟空的心态已经发生了变化。他不再寻求外界的帮助，而是决定凭借自己的力量和智慧来解决问题。在这场战斗中，他开始尝试更加独特和创新的招式，试图找出六耳猕猴的破绽。


    战斗持续了数个时辰，天空中闪烁着两者交战的火花。在这漫长的对决中，孙悟空渐渐感到了六耳猕猴的不同之处。他开始利用这些微小的差异，逐渐占据了上风。


    最终，在一次猛烈的交锋中，孙悟空成功地击中了六耳猕猴的要害。六耳猕猴的身形在空中摇摇晃晃，终于失去了平衡，缓缓坠落。


    孙悟空站在战场上，喘息着，观察着落败的六耳猕猴。他明白，这场战斗不仅仅是力量的较量，更是智慧和坚持的考验。


    六耳猕猴在地上挣扎着，试图重新站起。孙悟空走向他，目光坚定。他说道：“六耳猕猴，你的模仿再精湛，也无法超越真我。”


    六耳猕猴抬头看着孙悟空，终于放弃了抵抗。他低声说道：“孙悟空，你赢了。”孙悟空点了点头，回答道：“这场战斗，不只是你我之间的较量。”


    孙悟空转身离去，留下了独自躺在地上的六耳猕猴。


    五、独立前行


    孙悟空站在战场上，看着倒在地上的六耳猕猴，他的眼神坚定。在经历了与观音菩萨的对话和与六耳猕猴的激烈战斗之后，他有了新的感悟：观音菩萨是这次取经路劫难的策划者，找她求助是没什么用的，这也是为什么明明观音可以帮他分辨真假美猴王却不帮忙的理由。


    孙悟空沿着山路继续他的取经之旅。他的脚步在崎岖的山道上显得格外坚实。沿途，他遇到了各种各样的难关和妖怪。但这一次，他没有再向观音菩萨祈求帮助，而是凭借自己的智慧和力量去解决这些问题。


    每当遇到困难，孙悟空都会停下来，深思熟虑。他开始尝试不同的方法，有时是用计谋，有时则是直接动用武力。每一次的挑战，都使他变得更加强大和聪明。


    在一次与山妖的交锋中，孙悟空巧妙地利用了山妖的弱点，成功地将其制服。在另一次遭遇，他与一群妖怪展开了激烈的战斗，凭借自己的力量和智慧，最终取得了胜利。


    孙悟空的名声渐渐在妖怪中传开，他们都知道这个大闹天宫的齐天大圣不再是依靠神仙援手的行者。他们开始对孙悟空心生敬畏，不敢轻易前来挑衅。


    一路上，孙悟空遇到了各种困难和挑战，但他都以一种全新的态度去面对。他不再寻求外界的帮助，而是依靠自己的判断和能力。每一次的挑战，都在锻炼着他的意志和能力。


    经过数日的旅程，孙悟空来到了一片险峻的山脉。山路崎岖，峭壁陡峭，但他没有丝毫畏惧。他一步步攀登，攻克了一个又一个难关。


    在一次攀爬时，孙悟空遇到了一只凶猛的山鹰。山鹰振翅欲攻，孙悟空迅速拔出金箍棒，准备迎战。在激烈的空中交锋中，孙悟空展现出了惊人的身手。他巧妙地躲避了山鹰的攻击，最终成功将其击退。


    孙悟空继续他的旅程，每一步都充满了自信和坚定。他不再寻求任何神仙的帮助，而是依赖自己的力量和智慧。

 第86章 孙悟空人生三次进阶

    孙悟空人生三次进阶：打死白骨精、偷蜘蛛精衣服、被老鼠精引诱。


    人一出生就会带着许多隐性标签，标明属性。孙悟空出生之后是混元资质、天仙体、至人位。到了菩提祖师处。祖师一看，哟嘿，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！至人就在眼前，那传他长生不老之法吧。此后，孙悟空晋升为真人位。这时候，悟空还不是仙人。因为五仙分类是天地神人鬼。这个需要先好好说一下。悟空是天仙体，镇元子是地仙体，十洲三岛的福星、禄星、寿星三星等人是神仙体。而镇元子还是地仙之祖，也就是地仙中的顶级，三星再高也顶多是神仙顶级，这也就决定了他们为什么比镇元子始终要低一等了。而孙悟空得天独厚的优势是他的天仙体。但在灵台方寸山的时候悟空还是人位，不是仙位。当菩提祖师后来又授他七十二变与筋斗云之后，悟空才真正成为天仙。但他是天仙中最低阶的散仙。这时候，我们对孙悟空的身份做一个定位。就是混元资质下方太乙散仙。之后，他还要继续进阶，直至混元一气上方太乙金仙。在这个过程中，孙悟空遇到了白骨精、蜘蛛精和老鼠精。


    1.遇到白骨精之前，孙悟空已经吃过人参果，这就相当于补过钙了。此刻的他，已经是混元一气上方太乙金仙了。所以镇元子才跟他结拜。不过，孙悟空的心智还不算成熟，按照民间老百姓的话，孙悟空还是个小孩子。孩子嘛，特容易冲动。那时候孙悟空的眼睛也特独，其实许多小孩子的眼睛都一样，能看到许多大人看不到的东西。孙悟空看到白骨精变化的村姑，管你多美丽，我上去就是这么一棍子，村姑就栽了。接着，白骨精变化的老妪、老翁都一并被棍杀了。小孩子就是这样，眼中见到啥，就以为是啥。从来不去想其他的事情。好像悟空做得也没啥错。本来嘛，白骨精就是个妖精，悟空保护唐僧的目的就是一路降妖除魔，打死白骨精有什么不对呀？的确，没什么不对。可结果引来唐僧念了三次紧箍咒，猪八戒给他上了三次眼药。这又是为何呢？咱们先看一下悟空、唐僧、八戒三者之间的关系。


    孙悟空修炼的是太乙之法，猪八戒修炼的可是大罗之法。这之间从初期看区别还是很大的。按照通常说法，大罗属于正修，太乙属于散修。简单说吧，大罗的神仙都是官方的，太乙的神仙都是民间的。所以猪八戒虽然是头猪，但深谙大罗相处之道。孙悟空就不太懂了。唐僧虽然只是一个凡人，但别忘了，他可是唐太宗的御弟，属于典型官派人员。这一身份，注定了早期唐僧与八戒关系会天生亲近，与悟空会疏远。亲近与疏远，表现在哪里呢？就在对二人的称呼上。孙悟空，姓孙名悟空，字行者；猪八戒，姓猪，名悟能，字八戒。人们对名字的称呼就能看出远近来。比如三国中，刘备称呼关羽为云长，称呼张飞为翼德，称呼赵云为子龙。这就是对待心中亲近的人，就称呼字，而不是称呼名。


    唐僧曾经给孙悟空取诨名行者，给八戒取别名八戒。这里的诨名、别名，其实就类似于名字中的字。名字起了之后，唐僧对猪八戒则始终称呼八戒，而不称呼悟能；对孙悟空则称呼悟空，却从来不称呼行者。这就是区别了。他和八戒始终心近，而跟悟空心远。


    那么唐僧为什么始终远悟空而近八戒呢？就是悟空从一开始就非常桀骜不驯。所以唐僧有些怕他。怕就要想法挟制他，于是菩萨送来了紧箍咒。这下可好了，孙悟空刚一戴上，唐僧赶紧念了两遍，先试试活，看这玩意到底灵不灵啊？果然很灵，然后就吩咐悟空，伺候师父上马！一路之上，唐僧对悟空非常严厉，几乎是有错误就要念紧箍咒，一来他是要经常复习怕忘了，二来是怕这紧箍咒不经常念叨念叨，万一哪天失灵了怎么办？古语说，严师出高徒啊。其实这又是一碗毒鸡汤，应当是严爱才出高徒。光有严没有爱，主要目的是提防。经历过三打白骨精，孙悟空也在慢慢长记性。在经历号山、平顶山的时候，孙悟空就不这么冲动了。他背过红孩儿，背过银角大王。明知道是妖精，也要背着呀。这就是紧箍咒的威力。很快，就到了盘丝洞。


    最早偷看蜘蛛精在濯垢泉洗澡的不是猪八戒，而是孙悟空。孙悟空一发坏，就把蜘蛛精的衣服偷走了，然后回去叫八戒。悟空是想看看，遇到这种事，八戒是怎么处理的。结果呢，八戒也毫不含糊，到了濯垢泉，立刻脱衣下水，把七个蜘蛛精盘得气喘吁吁。《西游记》从头到尾都没有说过孙悟空的情欲之事。但不说可不代表没有。连观音菩萨都时刻提防孙悟空把龙女拐跑。菩萨还能看错孙悟空吗？吓得孙悟空赶紧表白，好多年老孙都不干那事了。不干不代表他一点不想。濯垢泉这里就是一次考验。孙悟空可以完全不理，等蜘蛛精们洗完澡自然就回盘丝洞了。到时候大家大战一场，凭本事决胜负赌输赢不好吗？可孙悟空偏偏偷走人家衣服，然后给八戒来了一次表演机会。


    本来，孙悟空还有心放蜘蛛精们一马，这一被八戒盘过，孙悟空可就怒了。在黄花观，孙悟空杀死蜘蛛精的招数不可谓不毒。孙悟空变出了七十个小孙悟空。人人手中一根双角叉儿棒。用叉棒棒来搅蜘蛛的丝。各搅了有十余斤。一共就是七百多斤丝呀。最终蜘蛛精们都筋疲力尽，现出原型，被孙悟空尽情打烂。蜘蛛精们就此算是“丝尽而亡”了。


    蜘蛛精的故事稀里糊涂就此结束了。接下来，就该说说孙悟空跟老鼠精的故事了。


    3.孙悟空到底有一个什么心结呢？难道他羡慕八戒吗？记得有一部影片叫《青蛇》。当时，法海为了试炼自己的定力真功主动接受青蛇的诱惑挑战。结果，法海悲剧了，他没有抵抗住诱惑，最后恼羞成怒，因此才跟白素贞还有小青结下宿怨。此刻，悟空的诱惑测试也来了。唐僧师父在黑松林，遇到了老鼠精变化的女子。这个场景其实跟白虎岭遇到白骨精如出一辙。悟空一看就知道这是个妖精。不过，他可没有急着去打杀。因为紧箍咒早就把他念乖了。悟空劝了一遍没用。就对唐僧说：“你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”唐僧和八戒救下了女子。接下来就是谁背着女子的问题了。以前这种活都是悟空的。不过这次是个女妖，悟空说，我不背。八戒说，我也不背。悟空就说，师父你是“时来逢好友，运去遇佳人”，要不让她跟你来个一马双跨奔西凉吧。


    唐僧气得跳下马，咱们干脆都步行算了。就这样，大家步行到了镇海寺。


    在镇海寺呢，唐僧得了重感冒。他从包袱里取出纸笔，给唐太宗李世民写了一封辞职信。大意是说，臣弟如今病了，估计不久可能就挂了。取经的事情完不成了，皇帝赶紧令派人选，别耽误了正事。然后告诉悟空，你跑得快，把这封信送回长安去吧。悟空心说，你少来这套。你装病不去取经了，然后跟老鼠精去无底洞过小日子去。那不行，我才不给你送信去呢。不但不去送信，悟空还要看看，这老鼠精到底有多大诱惑力，能让意志力这么坚定的老和尚都打消了西天取经的念头呢？到了晚上，悟空变成一个俊俏的小和尚，来到佛殿念经。他是要效仿法海，来试试自己的定力到底如何。


    果然，一会功夫，兰麝香熏，环佩声响，一个美貌佳人来到眼前，正是金鼻白毛老鼠精。老鼠精跟孙悟空寒暄了两句，就搂着悟空亲嘴。然后说，走，咱们后面耍耍去。悟空说，不懂耶。老鼠精说，我教你呀。二人搂肩携手，径至后边园里。就在老鼠精准备进一步不可描述行动的时候，悟空使个一个小坐跌法，瞬间把妖精掀翻在地。至此呢，悟空算是经历了一次情关考验。实事证明，他的确比法海定力高！法海进阶失败，孙悟空进阶成功了！

 第87章 偏听偏信的唐僧与嫉贤的八戒勾连后，谁最难受?

    取经团四人一马，就是一个完整的团队。唐僧是说一不二的领导，八戒是独一无二的亲信。悟空是武力担当并负责化缘，沙僧司职牵马，白龙马专职苦力。那么问题来了，在唐僧与八戒的勾连之下，悟空、沙僧、白马谁的日子更不好过呢？


    1.先说说白马之苦。


    按道理说，白龙马算是第二个加入取经团的，按照辈分排，他应该是悟空的师弟，八戒的师兄。可是，由于他的身份只是唐僧的坐骑，所以后面来的八戒、沙僧都成了他的师兄。别以为白龙马只是个坐骑就觉得他没有本事。事实上，在鹰愁涧，悟空一人根本就搞不定他，最后还是请来观音菩萨才帮忙收了小白龙。褪鳞去角，成为唐僧专用坐骑。白龙马的岗位，注定他成为团队最被人忽视的一个角色。甚至八戒和沙僧开始时候都不知道他小白龙的真正身份。


    在去往“四圣试禅心”的路上，八戒拈轻怕重，抱怨自己担子太重，要求白马兼职驮着行李。八戒的理由还挺充分，他说，你看师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。这个时候，八戒倒和白马论起兄弟之情了。有求于人，先拿一番花言巧语亲近之，乃小人常用之道也。这时候，悟空为白龙马说了一番公道话。他说：你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。悟空的这句“各人的功果”是重点。每个人的分工不同，不管成功还是成佛，都能殊途同归。在这个时候，沙僧问了一句：“哥哥，真个是龙么？”行者道：“是龙。”至此，八戒沙僧才刚刚知道小白龙的真实身份。


    这白龙马长年累月干着同样一件事情，在别人看来虽然枯燥，但他自己并不觉得，而且十分敬业。只不过，他的工作属于苦力类，虽然出力很多，但却最容易被领导忽视。即使唐僧也不例外。白马日复一日天天驮着唐僧翻山越岭，但并没有得到唐僧的丝毫体恤和重视。甚至有一次，唐僧在危急关头，还要出卖白马。


    《西游记》第五十六回，白龙脚力快了些，就让唐僧放了胆儿。结果遇到了强盗。强盗把唐僧捉住并吊在了树上，并索要买路财。唐僧为了保命，就说，我的钱都在后面我徒弟身上。接着，悟空赶到。唐僧悄悄跟悟空商量：“这一伙拦路的，把我拦住，要买路钱。因身边无物，遂把我吊在这里，只等你来计较计较。不然，把这匹马送与他罢。”看，唐僧为了自己脱身，居然第一个想到的是把白马送给强盗。结果招来悟空的嘲笑。这就是悟空的天性，心里藏不住事，嘴上拢不住话。你笑话唐僧，现在他有性命之忧，肯定暂时不会和你计较，但一定会跟你秋后算账哦。


    其实，悟空也是就事论事，是为白马讨回公道。本来嘛，白马天天驮着你，满满的苦劳。你有危险立刻就出卖白马，实在是太不讲究。所以《西游记》中把悟空与白龙马合称为“心猿意马”是有道理的。说明二人心意上是相通的。别看唐僧出卖白马，但白马对唐僧却始终忠心耿耿。在黄袍怪把唐僧变成老虎、八戒要准备分行李散伙的时候，是小白龙挺身而出，单骑救主未果，又死命拉住八戒去花果山请回了孙悟空，才让唐僧顺利渡过这一劫。别看小白龙变成了白马，他对八戒的看法与悟空是一致的。在朱紫国，为了救国王需要配药，需要他的龙马尿。当八戒去找他接尿的时候，龙马就是不尿。只有悟空去了，才算接了一点点。为什么会有这个区别呢？因为八戒去了，对龙马就是“一顿脚踢起”。你这么不懂得尊重别人，龙马岂能尿你个蠢猪呢？龙马的事情说完了，再说说沙僧的故事。


    2.沙僧和悟空谁聪明？


    许多人不知道沙僧的真身是什么，其实书中说得很明白。《西游记》第六十一回，牛魔王就说过，唐僧的二徒弟是个猪精，三徒弟是个流沙精。自己做妖怪的时候，都和他们打过交道。《西游记》中，飞禽走兽可以成精，像牛魔王、大鹏、黄狮精、老鼠精、蝎子精等等。这是动物成精；花草树木可以成精，像荆棘岭的杏仙、十八公、孤直公等等，这是植物成精。动植物都是生物，成精也不稀奇。但非生物也是可以成精的。沙僧就是一个例子。沙僧就是流沙河的流沙成精，所以是流沙怪。


    每个成精的妖怪，都会保留着本体的原始本性。比如牛魔王很牛，大鹏很傲，猪八戒很愚。沙僧也不例外。流沙的特性就是抓不住。抓到手中就漏。沙僧就是这样，所以他非常圆滑。


    当初，八戒与沙僧对战，想引他上岸。因为吃过悟空一次亏，沙僧就再也不会上当。沙僧武功本也不弱，但大师兄是降妖第一人，八戒又挺嫉贤妒能，所以沙僧干脆落得清闲，从来不跟谁去争妖精打。他一入队，就找了一个牵马的活，跟挑担子比起来，这个活也不累。有时候，八戒牢骚太多了，他还愿意帮助八戒挑挑担子，拉近一下兄弟关系。与悟空的降妖化缘，八戒的挑担，白龙马的行程苦力相比，沙僧的活儿无疑是所有人中最清闲的。可是大家有没有发现，沙僧却是团队中人缘最好的一位。唐僧不讨厌他，悟空愿意拉拢他，八戒也不敢得罪他。明明干活最少，却落得人缘最好。翻遍《西游记》，还看出来沙僧有什么高招。无招之招，才是最高。


    为什么大家都不讨厌沙僧呢？其实就是因为他的平庸。因为平庸，唐僧有事想当然就不会去指望他；因为平庸，八戒就不会去嫉妒和算计他；因为平庸，心地淳厚的悟空就会去照顾他。这道理，说简单其实也简单，能做到就是高明。最大的安全，就是不让别人总想起你。这就是职场规则。相比之下，悟空就有些太引人注目了。其实也没有办法，加入团队之前，悟空就有闹龙宫、闹地府、闹天宫的威名。所以在取经团，悟空已经成为了能力的图腾。许多妖怪捉唐僧的时候，首先第一个考虑的就是他有一个大徒弟孙悟空。正所谓“盛名之下其实难负”，悟空的名气比他的能力大很多。当初，他的盛名其实是在不懂规则又破坏规则下形成的。许多人不是打不过他，而是在运用规则谋求自身利益的最大化。所以成就了悟空这样一种“虚负”的盛名。


    悟空开始时候从来也没有想过低调，所以他跟唐僧、八戒关系始终紧张。那悟空是不是能走跟沙僧一样的路子呢？其实不行。毕竟每个人的性格不同，经历也不同。悟空的盛名已经形成，八戒的嫉妒心已经“锚定”了他，所以他就不可能像沙僧那样被八戒遗忘。悟空最后还是从《心经》中找出了一个最合适的方法，那就是干脆不言了。于是也就桃李不言下自成蹊了。

 第88章 老实巴交的沙僧，才是取经团队最大的隐患

    《西游记》这部古典名着描绘了唐僧师徒四人西行取经的艰辛历程。每一位角色都有其独特的个性和使命：唐僧作为普度众生的师傅，孙悟空、猪八戒和沙悟净则是保护师傅、助力完成使命的重要伙伴。


    然而，在这个西行队伍中，隐藏着一个不为人知的秘密——沙悟净的真实身份，可能是这个团队中最大的隐患。


    在取经的路上，沙悟净虽然屡屡展现出勇敢和智慧，但他的行为和选择时常令人捉摸不透。这种神秘的气质和行为，使他在队伍中成为了一个难以预测的变数。


    西游记幕后：揭秘沙悟净的隐藏身份与天庭谜团


    《西游记》这部神话史诗中，师徒四人的取经之旅充满了奇幻与挑战。


    其中，沙悟净这个角色虽然在原着中的描写不多，但其背后隐藏的秘密却颇为引人深思。


    沙悟净的不凡身份和在天庭的特殊地位，是这个古典名着中一个未被完全揭开的谜。


    在《西游记》的众多角色中，沙悟净的形象较为低调，但其实际身份却非同一般。


    根据书中描述，沙悟净直接修成金丹得道成仙，这在神仙界中是极为罕见的成就。


    金丹，通常只有高深莫测的神仙如太上老君等才能拥有。


    那么，沙悟净究竟是如何在短短数百年间就完成这一艰难修行的呢？


    更值得玩味的是，沙悟净一被召至天庭，便被任命为卷帘大将。


    虽然看似不显山不露水，但作为玉帝的贴身侍卫，这无疑意味着他在天庭有着非同小可的地位。


    在天庭众神仙中，这样的职位并非随便就能得到的，这暗示着沙悟净背后可能有着强大的支持和庇护。


    关于沙悟净能否参加蟠桃大会并享用蟠桃的问题，更是掀起了一番波澜。


    由于孙悟空的捣乱，蟠桃和仙丹都被他霍霍了不少，剩下的数量根本不够众神仙分配。


    玉帝急中生智，让太上老君将剩余的蟠桃和仙丹炼成精华分给众神仙。


    西游记背后的阴谋：揭秘沙悟净的真实使命


    在《西游记》这部神话史诗中，唐僧师徒的取经之旅充满了奇幻与挑战。


    然而，这背后隐藏着一个被忽略的阴谋，关键人物便是沙悟净。沙悟净的存在并非简单的陪伴或保护唐僧，而是扮演了一名被天庭派遣的卧底，其真实任务是阻止佛法弘扬到东土大唐。


    “沙师弟，你为何单独在流沙河中执着守候？”孙悟空好奇地问道。


    沙悟净回答道：“大师兄，这里是我的归宿，也是我的任务。”


    沙悟净曾在天庭中因失手打碎琉璃盏，这琉璃盏不仅仅是一件珍贵的器物，更是玉帝的命根之物。玉帝对此大怒，表面上对沙悟净进行了严厉的惩罚，实则这一切都是玉帝与沙悟净预先策划的苦肉计。


    在《西游记》中，唐僧取经的目的是为了把佛法弘扬到东土大唐。


    然而，这一行为却触动了道教的利益，因为玉帝及其顶头上司天尊都是道教的重要人物。


    玉帝为了维护道教的统治地位，暗中派遣了沙悟净在流沙河中扮演妖怪，以阻断取经之路。


    沙悟净在流沙河中一呆便是近五百年，其间不断阻止前来取经的人，成功推迟了佛教传入东土的时间。


    但沙悟净的行为也引起了佛教方面的关注，观世音菩萨最终出手干预了这一局面。


    观世音菩萨来到流沙河，提出让沙悟净随唐僧取经以换取免除其每七日的万箭穿心之痛，并承诺取得真经后可修得正果。


    这对沙悟净来说，既是一次救赎的机会，也是继续执行其阻挠取经任务的绝佳机遇。


    于是，沙悟净同意了观音菩萨的提议，成为了唐僧的第三个弟子。


    “师弟，你真的决心与我们同行吗？”猪八戒半信半疑地问。


    沙悟净坚定地回应：“八戒，我已决定，无论前路如何艰难，我都将与师傅同行。”


    沙悟净的加入，表面上是对唐僧师徒的助力，但实则是继续实施天庭的计划。他的每一个行动都深受天庭影响，同时也体现了佛、道两教之间的微妙平衡与斗争。


    沙僧的暗流：《西游记》中未被察觉的阴谋


    在《西游记》的神奇世界里，唐僧和他的三个徒弟踏上了取经的旅途。


    其中，沙僧这个角色总是以忠诚和沉默着称，但仔细观察，或许我们可以发现一些隐藏的故事。


    沙僧似乎总是在暗中谋划着如何摆脱他的师傅唐僧。


    表面上，他是那个总是遵命行事的弟子，但在一些关键时刻，他的行为却暗示着另一种可能。


    记得那次孙悟空三打白骨精的事件吗？唐僧认为孙悟空杀生有罪，要将他逐出师门。


    这时，沙僧不仅没有劝解师傅，反而助长了孙悟空的离去，似乎在暗中期待孙悟空的离开。


    “大师兄，你先走吧。等师傅消气了，一切都会好的。”沙僧低声对孙悟空说。


    沙僧作为金丹之体，本应看出白骨精的真面目，但他却选择了沉默。


    是真的没看出来，还是另有所图？他的这种行为似乎在暗中推动着唐僧走向险境。


    他的计谋更加狡猾。他想要除掉唐僧，但又不能直接动手，以免招来佛教的怒火和天庭的惩罚。因此，他想出了一个更加阴险的方法——利用妖怪。


    沙僧在“真假美猴王”一事中的行为尤为可疑。


    当六耳猕猴现身时，沙僧选择了逃跑，将唐僧留在荒野之中，若非孙悟空及时赶回，唐僧的命运将难以预料。


    沙僧的台词更是反映了他的无力和可能的另一面，“大师兄！师父被妖怪抓走了！”他总是在关键时刻呼救或被捕，但他的战斗力其实不弱，在与六耳猕猴的战斗中，他并未处于下风。


    “师父，放心吧，大师兄一定会来救我们的！”沙僧对唐僧说，声音中似乎藏着某种深意。


    沙僧的真实意图永远难以被人完全解读，他是否真的忠诚于师傅，还是有着更深的阴谋？在《西游记》的浩瀚故事中，沙僧这个角色提供了一个不同的视角，让我们重新审视这部古典名着的深层内涵。


    金身罗汉：沙悟净的隐秘之路与佛祖的博弈


    在《西游记》的世界里，师徒四人经历千辛万苦，终于取得了真经，修成正果。


    其中，沙悟净的结局尤为引人注目，他被佛祖封为金身罗汉，这一荣誉在佛界似乎司空见惯，却蕴含着深意。


    沙悟净在旅途中的表现一直是个谜。他似乎既不像孙悟空那样多次救主，也不似猪八戒般时常引起麻烦。


    沙悟净始终处于一个低调而神秘的位置，他的行动和选择往往令人费解。


    在取经的路上，沙悟净虽然表现得忠诚可靠，但他的每一个决定和行为似乎都在暗示着他与佛祖之间更深层次的博弈。


    佛祖对沙悟净的最终奖赏，不仅是对他劳苦功高的肯定，更似乎是对他背后潜在势力的一种让步。


    “沙悟净，你在取经的路上虽然默默无闻，但你的贡献却是不可磨灭的。” 佛祖在封赏时如是说。


    沙悟净低头行礼，他的眼中闪过一丝深思：“佛祖慈悲，弟子感激不尽。”


    封他为金身罗汉的背后，可能是佛祖对沙悟净个人能力的认可，也可能是佛界高层对沙悟净背后势力的一种默许。佛界虽然不缺金身罗汉，但每一个罗汉的封赐都有其独特意义。


    沙悟净的成就不仅仅是个人修行的结果，更是他与佛祖之间复杂关系的体现。佛祖的这一举动，不仅是对沙悟净的褒奖，更是在政治和力量的层面上，对沙悟净背后势力的一种权衡和平衡。


    “沙僧，你的默默无闻，也是一种智慧。” 唐僧感慨地说。


    沙悟净微笑，但他的眼中却有着难以言说的故事。


    这个封赏不仅让沙悟净成为了佛界中的重要人物，也让他成为了佛教和天庭政治博弈中的关键角色。


    他的存在和角色的转变，不仅是对他个人修行的认可，更是佛祖与佛界高层之间微妙关系的体现。


    沙悟净的故事，充满了神秘与深意，他的身份和成就不仅是个人修为的象征，更是佛界政治博弈的一个缩影。


    他的默默无闻和最终的辉煌成就，让我们对《西游记》中这位金身罗汉的角色有了更深的认识。

 第89章 沙僧有没有变化之术?

    孙悟空的无敌变化术：唐僧取经队中最闪亮的一颗星。


    作为中国的古典文学的瑰宝，《西游记》是四大名着中唯一一部小说。而在《西游记》中，虽然主要讲述的是唐僧的西天取经之旅，但实际上孙悟空才是整部书的第一主角。不论是惊天动地的石猴出世，引人入胜的拜师学艺，还是威震三界的大闹天宫，吴承恩都为孙悟空投入了大量的笔墨。


    孙悟空，一个自诩为齐天大圣的石猴，他是这部古典名着中最有特色的一个角色。无论是他早年拜在菩提祖师门下学艺，还是后来斗战胜佛的壮举，他都展现了超乎寻常的神通和智慧。


    在他学艺之后，孙悟空获得了变化术，这是他最强大的一项本领。据他自己所言，他身上有八万四千毫毛，以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。可见，他已经将菩提祖师传授的72变应用到了自己的毫毛之上。用毫毛变成的孙悟空能够继续以一化十，以十化百，达到百千万亿的变化。这样的神通可谓是无与伦比。


    与孙悟空相比，猪八戒和沙僧显得逊色得多。虽然猪八戒前身乃天庭的天蓬元帅，拥有一定的法术能力，但他很少使用，并且常常表现得迟钝而愚笨。只有在关键时刻，他才能发挥一些实力，例如在取经队伍路过七绝山的时候，猪八戒变成一头大黑猪，将路上的恶臭柿子清理干净。


    至于沙僧，他的前身是玉帝身边的卷帘大将，拥有一定的法术能力。但在取经路上，他却表现得默默无闻，几乎没有起到什么作用。直到唐僧的取经队伍路过车迟国，他们发现这个国家的人们都信仰道教。在车迟国三清殿上，孙悟空让猪八戒推倒了三清的雕像把它们藏起来孙悟空好像变成了元始天尊，猪八戒变成了太上老君，沙僧变成了灵宝道君，并且孙悟空他们在上面吃贡品，那三个妖怪以为三清复活了，于是便过来想要让三清给他们仙水，于是孙悟空猪八戒沙僧变个撒了一泡尿给了他们。让他们顺利骗过了守卫的虎鹿羊三仙。虽然在之后的旅程中，沙僧并没有展示更多的法术能力，但这一次的变化之举却给了他一些曝光的机会。


    无论是孙悟空的变化术，还是猪八戒和沙僧的一时的表现，都在一定程度上体现了他们各自的实力和能力。而孙悟空在整个故事中的重要性则更加凸显出来，他不仅在保护唐僧取经过程中发挥了重要作用，而且他自身的成长和经历也是故事的核心。


    因此，虽然猪八戒和沙僧都有一定的法术能力，但他们无法与孙悟空相比。孙悟空的变化术让他可以随心所欲地改变形态，这让他在各种情况下都能找到解决问题的方法。正因为如此，孙悟空才是唐僧取经队中最闪亮的一颗星。


    各位朋友，你们觉得呢？

 第90章 沙僧到底为何没有成佛?

    取经团队抵达灵山后，如来论功行赏，师徒四人无不受到重赏，但成佛的只有两人——唐僧和孙悟空，分别被封旃檀功德佛和斗战胜佛；猪八戒和沙僧则只被封为菩萨，分别是净坛使者菩萨和金身罗汉菩萨。得知自己没有成佛，猪八戒大为不满，忍不住质问如来：“凭什么师父师兄都成佛，却只让我做个净坛使者？”如来解释道：“你不是很喜欢吃吗？天下四大部洲，信奉我佛教者众多，凡天下祭品，都让你先品尝，这是个有受用的品级，如何不好？”这一解释其实非常牵强，猪八戒确实贪吃，但也没必要让他管理祭品。作为灵山集团的一位佛，每天可以收获众多祭品，所以，加封猪八戒为佛，也完全可以满足他的口腹之欲。


    那么，如来不让猪八戒成佛的真正原因是什么？事实上，如来加封猪八戒时，就已经说得明明白白，只不过，猪八戒当时一心想着成佛，没有认真听封罢了。如来当时对猪八戒说：“猪悟能，汝本天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色心未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”


    猪八戒不能成佛的原因有两点，一是有顽心，也即取经意志不坚定，取经途中经常闹散伙；二是色心未泯，不能遵守佛门清规，一见到美女就流哈喇子。也正因如此，人们对沙僧没有成佛感到费解，要知道，他可没有这两个缺点，他从未对任何女人动过心，更不曾像猪八戒那样，一遇到困难就闹散伙。


    那么，沙僧不能成佛的原因又是什么？解答这个问题前，我们不妨先看看观音菩萨当初邀请他参加取经时对他说过什么。原着第八回，观音菩萨奉旨上长安，寻找取经人，途经流沙河，遇到正在打流的沙僧。由于沙僧被贬后容貌大变，变得一副“撩牙撑剑刃，红发乱蓬松”的妖怪模样，观音菩萨还以为他是当地一个兴风作浪的妖怪。沙僧连忙解释道：“我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”


    见沙僧是卷帘大将下界，观音菩萨于是对他说：“我今领了佛旨，上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。”


    观音菩萨这番话无意中泄露天机。她邀请沙僧参加取经时，对他的承诺是“复你本职”，也就是说，取经成功后，让沙僧官复原职，继续回归天庭担任卷帘大将。换言之，观音菩萨一开始就没想让沙僧加入灵山，更没考虑过让他成佛。这当然也是如来的意思。可既然如来不想让沙僧加入灵山，为何又让观音邀请他参加取经？因为沙僧在流沙河吃人为生，先后吃了九个取经人，如果不让他加入取经团队，如来担心他连唐僧也不会放过。所以，如来的本意只是想和沙僧做一个交易，沙僧放取经人一马，他帮沙僧回归天庭。但这个交易可能出了点意外，玉帝不愿再收留沙僧，回归天庭的计划落空。如来不忍让沙僧一无所获，所以只好把他留在灵山，加封为金身罗汉。你怎么看呢？

 第91章 孙悟空会筋斗云，为何不背唐僧直接飞去西天?

    西游记是中国古代四大名着之一，讲述了师徒四人历经艰险的西天取经之路。在这个故事中，孙悟空作为唐僧的战斗力保驾护航，他拥有诸多神通绝技，其中最为出名的便是筋斗云。然而，读者常常会产生一个疑问：既然孙悟空可以使用筋斗云快速飞行，为什么不直接背着唐僧去西天呢？这个问题引发了人们对于故事情节和角色设定的思考。我们需要明确一点：孙悟空虽然拥有强大的能力和智慧，但他并非万能的。他是一个妖猴变成的石猴，在得到观音菩萨赐予的法宝金箍棒后才具备了超凡脱俗的力量。然而，即使有了筋斗云这种快速移动工具，他也无法完全摆脱自身的限制。在取经路上遭遇各种妖魔鬼怪的同时，师徒四人也经历了许多重要的成长和修行过程。唐僧作为佛教圣僧，身负西天取经的使命，需要承受各种考验和磨难，不断提升自己的修为。


    而孙悟空则是他最重要的护法和助手，在保护师父的同时也在不断锻炼自己的能力。如果孙悟空直接背着唐僧去西天，就会失去这些宝贵的历练机会。是的，如果孙悟空直接背着唐僧去西天，就会失去这些宝贵的历练机会。正因为有了这些历练，师徒四人才能在取经之路上逐渐成长和修行。经过一番考虑后，孙悟空决定不再背着唐僧前行。他明白，只有通过自己面对各种妖魔鬼怪的战斗与磨难，才能真正提升自己的实力和智慧。


    孙悟空坚持师徒四人一起行动，在取经路上共同面对不同的挑战和试炼。这样一来，不仅可以更有效地应对各种困难，还能够让每个人都有机会独立思考和解决问题。唐僧知道自己作为佛教圣僧需要更多修行和历练，而且也相信在以孙悟空为首的徒弟保护下，能够充分历练自己，完成取经大业。于是，在接下来的旅途中，师徒四人一起行动。唐僧继续背负着西天取经的使命，面对各种考验和磨难。而孙悟空和八戒沙僧则在一旁默默守护，时刻准备为师父解决危机。


    这段时间内，孙悟空不仅要保护唐僧的安全，还要提醒自己保持克制和谦虚。他明白自己的力量非常强大，但也深知过度自信会让他陷入困境。因此，他努力控制自己的脾气，并通过与妖魔鬼怪的战斗来不断锻炼自己。同时与八戒和沙僧合作共同战斗，互相扶持，形成一个团结的取经团队。


    此外，孙悟空作为一个神通广大、机智勇敢的角色，有时候也需要面对一些想法和选择上的困惑。他并非只是一个简单粗暴、只会使用力量解决问题的存在。


    在《西游记》中，我们可以看到孙悟空在很多情节中都表现出了他细腻而深思熟虑的一面。他明白自己真正应该做什么，在关键时刻做出了正确选择。


    最后，筋斗云虽然快速方便，但也有它自身的局限性。


    毕竟筋斗云只是一件法宝，并不能承载太多的人和物品。


    如果孙悟空背着唐僧直接去西天，可能会因为筋斗云的负重限制而无法顺利完成任务，甚至危及师徒四人的安全。


    他们需要通过一路上的历练和修行来提升自己的能力，并且在面对各种困难和挑战时做出正确的选择。


    筋斗云虽然强大，但也有它自身的限制和局限性。正是因为这些原因，才使得《西游记》成为一部经典之作，给读者带来了深刻而有意义的思考。

 第92章 送桃给孙悟空的牧童是凡人还是神仙?

    在西游记中，我们熟知了孙悟空这个惊才绝艳的猴子。他身怀神通广大，能够乘云翻山、变化千姿百态，更是被封为“齐天大圣”。


    然而，在孙悟空成佛之前，有一个小小的角色也引起了我的关注——那就是给他送桃子的牧童。


    唐僧把孙悟空救了之后，师徒二人见天色向晚，就在一处庄园投宿。只见一个老者，扶筇而出。老者看见孙悟空，就笑话他长相丑陋。而孙悟空则骂他没颜色，还提醒道“我也曾见你来”。原来，这老头就是当年在孙悟空被压五行山的时候劈柴、挑柴的小孩。


    老者再次细细查看悟空，才点点头，果然是小时候见过的，如今已经130岁了。他还开玩笑说：“小时候见你，你头上有草，脸上有泥，还不怕你。如今脸上没了泥，头上没了草，腰间还有一块大虎皮，长得跟鬼怪似的！”


    一家人听了之后，都哈哈大笑起来。


    牧童这个角色在整个故事中只出现了一次，但却给我留下了深刻的印象。


    他以一颗纯真善良的心，将自己珍贵的桃子送给了饥饿的孙悟空。这个举动让我不禁思考：这位牧童究竟能否被称为凡人或者神仙呢？


    从传统的观念来看，牧童应该属于凡人范畴。他没有超凡脱俗的能力和特殊身份，只是一个普通人类。


    他过着朴实无华的生活，在田间劳作、放羊护马中度过他的日子。然而，尽管牧童的身份平凡，但却有一颗善良纯洁的心。他不计较个人得失，将自己珍贵的桃子毫无保留地送给了孙悟空。这种奉献精神和无私行为让我们不禁对他产生了敬佩之情。从一些细节来看，牧童也可以被视为神仙。在西游记中，神仙常常以各种形态出现，与凡人交流互动。牧童给我的感觉就像是一个化身于人间世界的神仙。他拥有着超乎寻常的智慧和见识，能够认出孙悟空真正的身份，并主动向他伸出援手。这种洞察力和善良本质，似乎超越了凡人所能及的范畴。不论是凡人还是神仙，在孙悟空成佛后，牧童都经历了一个重要转变——恍然大悟。在孙悟空修行之路上遇到了许多困难和挑战，但最终通过佛法的启迪实现了内心的觉醒。而牧童也在这个过程中逐渐明白了人生的真谛。


    他意识到，幸福和快乐并不仅仅来自于外在的物质享受，更重要的是内心的满足和善良之举。这种领悟让牧童从一个普通凡人蜕变为一个有智慧、有修养的人。给孙悟空送桃子的牧童可以被称为一位凡人神仙，他以普通凡人的身份展现出了超凡脱俗的品质，无私奉献的精神使他具备了神仙般的气质。最终，在孙悟空成佛后，牧童也经历了一次大悟，明白了人生真正的意义。对这个小小角色的思考和剖析，我们可以发现，在每个人身上都存在着可能超越常规、实现自我的可能性。无论我们是凡人还是神仙，只要怀揣善良纯洁之心，并通过不断探索与修行寻找内心觉醒，我们都能够成就非凡。

 第93章 你知道到为啥在取经时期，众仙对孙悟空有求必应吗?

    孙悟空大闹天宫，到底是天庭集团的一场浩劫，还是如某些网友所说，不过是小打小闹，连南天门都没有杀入？解答的这个问题前，我们不妨先看看被孙悟空打败的十万天兵天将的阵容。原着第五回，得知孙悟空大闹天宫，玉帝勃然大怒，下令托塔天王李靖统帅十万天兵天将镇压，书中如此写道——“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治”。


    十万天兵天将不仅汇聚了李天王、四大天王、哪吒等众多赫赫有名的大神，连最普通的天将，也是普天星相那样有头有脸的神仙，可以说，这是一支全明星阵容的精锐之师，也代表着天庭集团军事主力。孙悟空打败十万天兵天将，相当于击败了天庭集团军事主力，这难道还算小打小闹？但这还没完。孙悟空后来被二郎神生擒，玉帝把他押往斩妖台处决，可是，无论天庭使用何等酷刑，始终伤不了他分毫。玉帝无奈，只好把孙悟空交给太上老君，扔进八卦炉锻炼。没想到八卦炉非但没炼化孙悟空，反而助他炼成了火眼金睛。孙悟空于是推翻八卦炉，再一次大闹天宫。


    这一次，他从兜率宫所在的第三十三重天，一直杀到第九重天通明殿，整整杀了二十多重天，一路所向披靡，势不可挡。杀到通明殿时，由于此地距凌霄宝殿只有一步之遥，王灵官急忙率领三十六员雷将救驾。这三十六员雷将皆非等闲之辈，每一位都是天庭禁卫军高手中的高手，三十六人联手的实力不逊于十万天兵天将，所以，他们一度把孙悟空挡在通明殿，一步也不能前进。然而，由于孙悟空偷吃大量仙丹，耐力惊人，随着战斗的持续，雷将们渐渐体力不支，而孙悟空却依然斗志如虹，于是，雷将们被杀得连连后撤，孙悟空以肉眼可见的优势稳步推进。


    眼看着孙悟空即将攻入凌霄宝殿，直接威胁到自己的人身安全，玉帝急忙派人前往灵山，宣如来救驾。如来亲自出手，使用无边法力将他压在五行山下，这使天庭得以恢复安宁。所以，孙悟空大闹天宫绝对算得上天庭集团的一场浩劫，他把整个天庭集团折腾得鸡犬不宁，也严重侵犯了天庭众仙的利益。既然如此，众仙理应对他充满怨恨，可如你所知，孙悟空五百年后从五行山脱身，护送唐僧取经，取经途中每次遇到困难，向众仙求助时，众仙总是有求必应。比如青牛精那回，孙悟空不敌青牛精，向玉帝求助，玉帝不仅爽快答应，而且出动了十分强大的天神阵容助他降妖，让托塔天王李靖统领哪吒、火德星君、水德星君等一众天庭大神出战。说到这里，大家想必很好奇，取经时期，众仙为何对孙悟空有求必应？


    有人认为，孙悟空人缘好，在天庭交友广泛，故而众仙对他有求必应。然而，孙悟空人缘再好，也不可能和所有神仙都是好朋友，何况正如前文所说，他大闹天宫严重侵犯了众仙利益。此外，取经大业毕竟是为了壮大佛教集团实力，天庭众仙又凭什么帮他？众仙对孙悟空有求必应的真正原因，我们从安天大会上如来的一番话中，便可看出端倪。原着第七回，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝特意举办安天大会为他庆功，没想到如来却表现得非常谦虚，道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”


    如来口中的大天尊是指玉帝。如来自称老僧，却尊称玉帝为大天尊，这说明他是以玉帝的臣属自居，既然如此，他所领导的佛教集团，自然也愿意接受天庭集团的统治。而我们知道，天庭集团是在道教集团的扶持下创建，多年以来一直受道教集团影响，作为天庭集团掌门人的玉帝，权势自然也会受到道教集团约束。玉帝当然希望改变这样的局面，那么，如何才能使自己摆脱道教集团的约束？既然如来的佛教集团愿意接受天庭统治，扶持佛教集团以达到制衡道教集团的目的，无疑是个非常可行的办法。而如前所说，取经大业是为壮大佛教集团实力，所以，玉帝必然会大力支持取经大业。这便不难理解，众仙为何对孙悟空有求必应，他们无不是受玉帝的差使，协助取经团队完成取经大业。你怎么看呢？

 第94章 除了72变和筋斗云，孙悟空还有一种更强的本领

    我们知道，孙悟空的看家本领是七十二变和筋斗云，不过，这两大本领其实并没有人们想象的那样强。先说七十二变。七十二变是菩提祖师传授孙悟空的一种躲避三灾之法。所谓三灾，是指上天为考验练成长生不老术者而降下的天劫。练成长生不老术后，未必能实现长生不老，只有躲过每五百年一次的天劫，才能真正长生不老。值得一提的是，孙悟空其实并不适合学习七十二变，因为七十二变是人类专修法术，而孙悟空是个猴子。菩提祖师当时就告诉孙悟空，他虽然像人，但比人少腮，可能学不会七十二变。但孙悟空表示，他虽然没有腮，但有一个素袋，可以充当腮。菩提祖师这才传授他七十二变。


    但素袋毕竟不是腮，所以，孙悟空虽然学会了七十二变，但他的七十二变存在缺点，比如变人物不能变尾巴。而且，他显然不能发挥七十二变的全部威力。也正因如此，他和二郎神比拼变化之术时，才会被二郎神全面压制。再说筋斗云。


    筋斗云是菩提祖师传授孙悟空的一种强大的飞行技能，一个筋斗十万八千里，但是，它并不是西游世界中速度最快的飞行技能，金翅大鹏雕的飞行速度就比筋斗云更快。金翅大鹏雕是狮驼岭集团三当家，本体是一只巨大的大鹏鸟，因与青狮精和白象精结盟，抓走唐僧，而与取经师兄弟三人发生冲突。


    原着第七十七回，取经师兄弟三人大战狮驼岭三妖，猪八戒和沙僧技不如人，先后被青狮精和白象精生擒。孙悟空见以一敌三不是对手，连忙驾驶筋斗云而逃。金翅大鹏雕见状，立刻现出本体追赶。金翅大鹏雕扇一翅就是九万里，但是，由于他扇一翅的时间远少于孙悟空翻一个筋斗，所以，不过轻轻扇了两翅，就追上了孙悟空。鲜有人知，除了七十二变和筋斗云，孙悟空其实还有一种更强大的本领，也正因掌握这一本领，他才能够大闹天宫。七十二变和筋斗云虽然都是顶级法术，但前者是用来躲避天劫，后者只是一种飞行技能，本身都具备强大的攻击力，而这种本领却不同，它能成百上千倍地提高孙悟空的战斗力。


    这种本领正是法天象地。所谓法天象地，通俗地说就是变大术，把身体变得如高山般巍峨。关键还在于，使用法天象地后，身体变得高大的同时，体力也会按比例增强，从而大大增加法术使用者的战斗力。西游世界中除了孙悟空，二郎神也掌握法天象地之术，两人的这一本领不分伯仲。


    原着第六回，二郎神镇压孙悟空，双方大战三百回合不分胜负，于是使出法天象地之术对付孙悟空，“那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神”。掌握法天象地之术，应该是孙悟空打败十万天兵天将的关键。十万天兵天将毕竟人多势众，孙悟空即使应变能力再快，也不可能躲入天兵天将们的无死角进攻，但使出法天象地之术后就不同，在拥有强大的身体和体能优势下，天兵天将们的攻击就如毛毛雨，孙悟空自然可以肆意纵横所向披靡。你怎么看呢？

 第95章 你猜孙悟空到了女儿国看到了什么?

    西游记中孙悟空，在太上老君炼丹炉炼成了火眼金睛，透视眼的存在，到了女儿国你猜一下他看到了什么？


    孙悟空踏上了通往女儿国的道路，一路上充满了欢声笑语。终于，他来到了这个以美丽女子为主导的国度。女儿国风景如画，花草香气扑鼻而来。孙悟空迫不及待地运用火眼金睛和透视眼的能力，期待着看到女儿国隐藏的秘密。透过火眼金睛和透视眼，孙悟空发现自己置身于一个美丽而神奇的世界。首先映入他眼帘的是宫殿中心的大殿，那里是女儿国国王居住之所。大殿内部华丽辉煌，金碧辉煌的装饰品闪耀着光芒。在大殿周围，各种精美建筑错落有致地分布着。从高处俯瞰，整个女儿国宛如一朵盛开的莲花，美轮美奂。孙悟空继续运用透视眼，他看到了女儿国的居民们。每一个人都容光焕发，笑容满面。


    他们身穿华丽的服饰，手持着各种乐器，在街头巷尾演奏欢快的音乐。孙悟空发现女儿国的人们无论男女老少，都拥有着良好的教育和技能。他们和谐相处，彼此尊重，这让孙悟空深感惊叹。在女儿国的城市中心，孙悟空看到了一个巨大而壮观的广场。广场上人山人海，热闹非凡。各种活动正在进行着：有人在跳舞、唱歌、表演戏剧；有人在摆摊卖艺、品尝美食；还有一些人在围棋、象棋等游戏中互相竞技。这里是女儿国居民放松心情、展示才艺的地方。通过火眼金睛和透视眼，孙悟空进一步观察到女儿国的教育系统。他看到了一所庞大的学校，里面教授各种知识和技能，包括文学、艺术、科学等。女儿国注重培养人才，每个人都有机会接受高质量的教育，发展自己的潜力。不仅如此，孙悟空还透过透视眼看到了女儿国居民们的内心世界。他们心地善良，对他人充满关爱和同情心。孙悟空看到了许多人在帮助那些需要帮助的人，无论是老人、孩子还是动物。女儿国居民用实际行动践行着友爱和互助的精神。


    在女儿国中，孙悟空感受到了一种温馨和谐的氛围。这个国度没有战争、没有压迫、没有贫穷。每个人都过着幸福快乐的生活，并为社会做出自己的贡献。通过火眼金睛和透视眼，孙悟空深切感受到了女儿国居民们对美好生活的追求和努力奋斗的精神。他深感自己在这个国度中找到了一种真正的宝藏，那就是人与人之间的情感纽带和对美好生活的向往。孙悟空在女儿国透过火眼金睛和透视眼所看到的一切让他更加坚定了为人民服务、保护和平的决心。他决定留下来，为女儿国居民做出贡献，并将自己学到的知识和技能传授给他们。它不仅能够让我们看到表面上的景象，更能够洞察事物背后的本质和内涵。正如孙悟空在女儿国所看到的一样，只有用善良、关爱和奉献去审视世界，我们才能真正看清并创造美好未来。

 第96章 唐僧成佛后才懂， 为何孙悟空拼了命也要打死白骨精

    《西游记》主要讲述的是唐僧、孙悟空等人西天取经的故事。在取经路上，唐僧历经了诸多磨难，还遭遇了诸多妖魔鬼怪，但都在孙悟空的保护之下化险为夷。


    不过，取经众人由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马组成，他们各有各的性格脾气，在对待事情、处理问题的时候会有不一样的意见。好比在取经队伍路过白虎岭的时候，唐僧、孙悟空爆发了激烈的矛盾，盛怒的唐僧将紧箍咒念了一遍又一遍，孙悟空只能含泪离开了取经队伍，而没了孙悟空的队伍无疑是如履薄冰。随着唐僧落入了黄袍怪的手中，取经队伍也几近土崩瓦解。幸好孙悟空再次回归，他击败黄袍怪救出了唐僧，在历经了14年的风霜雪雨，唐僧的队伍终于完成了西天取经的任务。直到唐僧成佛，他才恍然醒悟：孙悟空乃灵明石猴，当年他拼命打死白骨精是有苦衷的。


    一、唐僧成佛


    在攻克了九九八十一难后，取经众人取得了五千零四十八部经书，随后唐僧等人跪在雷音寺里接受了如来的封赏。


    唐僧是取经队伍的领头羊，其坚定不移的取经信念让他成了队伍里的精神领袖，因此唐僧被如来佛祖封为了旃檀功德佛。孙悟空在取经路上降妖伏魔、有始有终，他被如来封为了斗战胜佛。唐僧、孙悟空成佛之后跟着如来在灵山修行，二人早晚不断打坐修炼，随着唐僧恢复了真灵，灵台一片清明的他开始了冥想。


    一日，贵为旃檀功德佛的唐僧打坐入定，他忽地想通了一件事，即当年在取经路上，孙悟空为何顶着紧箍咒的剧痛，仍要拼命打死白骨精。二、三打白骨精那时取经队伍趟过了万寿山，来到了云雾缭绕的白虎岭。孙悟空身为灵明石猴，他的火眼金睛早就发现了蹊跷之处。果然，在这荒山野岭之处，却有一位端庄秀丽的村妇提着一篮子的食物靠近了唐僧。眼见村妇肤白貌美，八戒一边流着哈喇子一边和村妇畅谈，而唐僧居然也破天荒地和村妇聊起了天。


    正当唐僧和村妇畅所欲言之时，摘桃回来的孙悟空扬起重达一万三千五百斤的金箍棒，对着村妇就是一棒。突如其来的变故让唐僧惊恐万状，八戒则是煽风点火，不断撺掇。孙悟空告诉唐僧，这村妇乃妖怪所变。孙悟空此言非虚，白虎岭有一头无法转世投胎的尸魔，她就是擅长“解尸法”的白骨精。为了吃得唐僧肉，白骨精绞尽脑汁接近唐僧，她先后变成村妇、老婆婆和老爷爷，让唐僧和孙悟空心生芥蒂最后分道扬镳。不过，让白骨精始料未及的是，她低估了孙悟空的决心。原来孙悟空顶着紧箍咒的剧痛，连续追击了白骨精三次。机关算尽的白骨精最终死在了孙悟空的金箍棒之下，孙悟空也被愤怒的唐僧狠狠地赶出了取经队伍。


    尽管唐僧后来知晓白虎岭的村妇、老婆婆和老爷爷乃妖怪所变，他也知道自己错怪了有情有义的孙悟空。不过唐僧一直搞不明白，孙悟空为何非要打死白骨精不可？孙悟空为何不带着自己趟过白虎岭，就此避开白骨精？直到唐僧成佛，他才彻底弄清楚了孙悟空当年的怪异之举。


    三、成佛才懂原来唐僧前身虽然是如来的二徒弟金蝉子，但他没了真灵又没了前世的记忆，只是一个肉眼凡胎的凡夫俗子。不过随着唐僧成了旃檀功德佛，他前世的记忆以及真灵自然会再次回归，此时的唐僧才猛然醒悟，当年孙悟空非要打死白骨精实是一件关乎生死的大事！


    白骨精看似只会变化之法，但她分别变化的村妇、老婆婆和老爷爷代表了佛教的三毒，即贪嗔痴。贪嗔痴又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。


    白骨精第一次变化成村妇之时，代表了唐僧的“贪”，即对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则心不甘、情不愿。白骨精第二次变成老婆婆之时，代表了唐僧的“嗔”，即对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智、意气用事。白骨精第三次变成老爷爷之时，代表了唐僧的“痴”，即不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。前面提到，唐僧肉眼凡胎，还是一个迂腐之人，他如何能参悟其中的玄机？唯有孙悟空乃天地所生的灵明石猴，他心里很清楚，若没有去除唐僧的贪嗔痴三毒，就算走到西天灵山，唐僧也无法成佛，犹如水中捞月、徒劳无功。


    因此，孙悟空唯有一边忍受紧箍咒、一边打起精神，最终成功追击白骨精三次，将白骨精击毙于金箍棒之下。白骨精的灰飞烟灭，象征着唐僧攻克了佛门三毒贪嗔痴，但那时候的唐僧依旧黑白不分，他以孙悟空滥杀无辜为由，硬着心肠将孙悟空扫地出门。14年后，唐僧成了旃檀功德佛，此时的他今非昔比，已能洞悉三界的万物万事。直到此时此刻，唐僧才恍然大悟，当年孙悟空拼命打死白骨精，竟隐藏了如此之多的苦衷。正是：哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行罢了。

 第97章 卷帘大将只是卷帘子的吗?

    我们知道，沙僧本为天庭卷帘大将，因在蟠桃宴上失手打碎琉璃盏，才被玉帝贬下凡间，沦落到流沙河为妖，后被观音菩萨邀请加入取经团队，成为唐僧的三徒弟。那么，沙僧为何只是打碎一个普通的琉璃盏，就被玉帝贬下凡间？有人认为，琉璃盏虽然普通，但琉璃盏内盛的东西却不普通，正是蟠桃汁。所谓蟠桃汁，当然是蟠桃榨的汁。由于天庭的蟠桃数量有限，而参加蟠桃宴的神仙人数太多，无法保证每人一个蟠桃，王母娘娘为了让众仙都能品尝蟠桃，于是将蟠桃榨汁盛放在琉璃盏，以便众仙品尝。沙僧打碎琉璃盏，让琉璃盏内的蟠桃汁洒落满地，导致不少赴宴的神仙无法品尝蟠桃，这无疑是侵犯了众仙的利益。玉帝为了平息众怒，只好将沙僧贬下凡间。


    关于沙僧，还有一个问题让人津津乐道，那就是他所担任的卷帘大将，到底是个什么职务？有人认为，别看卷帘大将名头响亮，其实地位非常低，不过是玉帝身边一个卷帘子的下人，只不过服务的对象是三界之主，才被冠以大将的头衔。


    那么，卷帘大将真的只是卷帘子的下人吗？这种说法其实很不符合情理，首先，我们知道，取经成功后，猪八戒被封净坛使者，净坛使者名号看似普通，其实地位并不低，乃是不折不扣的菩萨，连菩提也只被称为菩萨，可见在西游世界非常重视名号，高级封号不会轻易予人，既然如此，玉帝又岂会让授予一个卷帘子的下人大将封号？其次，取经途中，沙僧逢人就要重提当年勇，称自己做过天庭卷帘大将，倘若卷帘大将只是个卷帘子的下人，他有必要逢人就说吗？孙悟空会逢人就介绍自己当年做过弼马温吗？


    事实上，卷帘大将的地位非常高，这一点，我们看看沙僧做卷帘大将时，手底下都有哪些人，便一目了然。据沙僧介绍，他做卷帘大将时，“南天门里我为尊”，可见他是南天门安保工作的总负责人。而我们知道，镇守南天门的是大名鼎鼎的四大天王，由此可见，四大天王很可能是沙僧的下级。四大天王在西游世界中地位极高，当年孙悟空大闹天宫，玉帝派十万天兵天将镇压，四大天王也参与了此战，他们在十万天兵天将中的地位仅次于托塔天王李靖。


    但四大天王只是沙僧手下最有名的四位天将，沙僧手下还有一位实力更强的天将。沙僧介绍自己当卷帘大将时，还说过“灵霄殿前吾称上”，凌霄宝殿是玉帝的生活办公区，所谓灵霄殿前吾称上当然不是说他是凌霄宝殿的老大，而是指他是凌霄宝殿安保工作的总负责人。而我们知道，负责镇守凌霄宝殿的是王灵官，可见王灵官也是沙僧的下级。


    王灵官是天庭少有的高手，当年孙悟空大闹天宫，直朝凌霄宝殿杀来，王灵官急忙率领三十六员雷将救驾，把孙悟空挡在通明殿，一步也不能前进。若非孙悟空此前偷吃大量仙丹，耐力惊人，可以不知疲倦地持续输出最高战力，很可能会被王灵官打败。沙僧当卷帘大将时，能拥有四大天王和王灵官这样的一流天将当下级，其地位之高可见一斑。另据沙僧自述，他当卷帘大将时，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，可见卷帘大将的职责就是保卫玉帝安全。再联系到卷帘大将地位非常高，所以，卷帘大将很可能是天庭禁卫军统帅。你怎么看呢？

 第98章 为何一出五庄观，八戒不再忌惮孙悟空?

    作为中国古典小说中的翘楚，《西游记》不仅是中国四大名着之一，也是迄今为止被翻拍次数最多的名着。


    《西游记》为何有如此之大的魅力？笔者认为，除了作者吴承恩架构的西游世界光怪陆离、五彩斑斓之外，他塑造的人物角色也跃然纸上，给读者们留下了极其深刻的印象。好比孙悟空和猪八戒，他们二人都是唐僧的徒弟，然而孙悟空和猪八戒之间有着极其微妙的关系。而且细心的读者会发现，猪八戒是孙悟空降服的，因此八戒对神通广大的孙悟空心存忌惮，不过在出了五庄观之后，猪八戒却一反常态开始招惹孙悟空，甚至借着唐僧屡屡针对孙悟空。


    一、孙悟空和猪八戒在唐僧、孙悟空路过高老庄的时候，他们二人从高太公那里听闻了猪妖作乱之事。孙悟空依仗72变和金箍棒的神威，最终降服了猪八戒，猪八戒继而成了唐僧的徒弟。看过原着的读者会发现，猪八戒加入取经队伍后，他对孙悟空可谓是言听计从，是一个服服帖帖的小跟班。


    不过，在出了五庄观之后，取经队伍来到了白虎岭。白虎岭有个擅长变化的妖怪唤作白骨精，她仗着“解尸法”迷惑了唐僧，让唐僧误以为孙悟空滥杀平民百姓。孙悟空却指着白骨精脊骨上的“白骨夫人”四字据理力争，书中是这么写的，行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。


    你看，唐僧见了白骨精尸首上的四个字，当即相信了孙悟空所言，可就在这关键时刻，猪八戒却破天荒地跳了出来，他撺掇唐僧，说白骨精尸首上的四个字是孙悟空施展法术所变，为的就是掩人耳目。唐僧一听，当即又信了八戒的话，将紧箍咒反反复复念了几十遍，疼得孙悟空龇牙咧嘴、痛不欲生。看到这里不禁想问，在五庄观究竟发生了什么，让猪八戒判若两人，从而改变对孙悟空的态度？其实，猪八戒之所以不再忌惮孙悟空，和孙悟空无疑说漏的一个秘密有关。


    二、一个秘密那时唐僧的取经队伍一路向西，来到了万寿山的五庄观。五庄观观主镇元子和唐僧是故友，本要亲自招待，无奈元始天尊发了一封请帖，镇元子不敢违背元始天尊，急急忙忙上玉清宫赴宴去了。镇元子临走时，让清风明月打了两个人参果给唐僧享用。哪知唐僧肉眼凡胎不吃，倒是让清风明月吃了个酣畅淋漓。常言道：隔墙有耳，一旁的猪八戒得知此事后怂恿孙悟空偷了三个人参果回来。岂知清风明月俩道童很快发现人参果被盗，在他们的暴骂之下，孙悟空忍受不住，竟挥舞金箍棒推翻了人参果树。孙悟空自知难逃其咎，想带着唐僧等人火速离开五庄观。哪知清风明月已将房门都上了锁，这个时候，孙悟空想到了逃脱的好办法，但猪八戒认为孙悟空可以施展72变变成虫子飞走，而唐僧等人只能留在五庄观坐以待毙。只听唐僧说道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”


    八戒听了很奇怪，他认为什么经文念了会让孙悟空无法消受？此时的孙悟空阅历尚浅，竟将自己的秘密和盘托出，书中是这么写的，孙悟空对猪八戒道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”


    八戒在听了孙悟空的这个秘密之后看似默不作声，实则将这个秘密放在心里琢磨了好几遍。于是在出了五庄观之后，八戒竟敢在孙悟空三打白骨精时迅速站到了唐僧这一边，还不断煽风点火，怂恿唐僧将孙悟空撵出取经队伍。这个时候八戒可不再忌惮孙悟空了，他心里很清楚，孙悟空虽然神通广大，但他有一个把柄在唐僧手里，只要唐僧念起紧箍咒，孙悟空就会头疼欲裂、不敢造次，自己还怕他个屁？


    三、结论


    俗话说得好：说者无意、听者有心。有时候，我们无意间说出的话语，对于我们来说好像是不痛不痒的简单言辞，但可能会拨动听者的心弦，让他们有了更深的思考与感悟。而这些秘密若让小人听了去，他们就会利用这些秘密大做文章，给你和我带来不可估量的伤害。


    通过孙悟空和猪八戒的这个故事，我们也知道了一个道理：话说三分留七分、逢人不可全抛心。富兰克林所说的名言也是一针见血：如果你想对敌人保守你的秘密，就不可以把它告诉你的朋友。

 第99章 猪八戒说出杀死孙悟空的方法，可信度高么?

    孙悟空是《西游记》的主要角色，他充满正义，还是一个机智勇敢、爱恨分明的人物角色。在取经路上，孙悟空为唐僧的西天取经之路保驾护航，不管面对多么强大的妖王，孙悟空都毫不畏惧、敢于挑战，用自己的力量和智慧战胜了无数的困难和敌人。加之孙悟空有始有终、有情有义，他的形象深深地扎根在中国传统文化之中，深受人们的喜爱。


    不过，尽管孙悟空本领高强，但他也有遇到危险的时候。好比在取经路上，孙悟空就数次陷入凶险万分之境，我们不禁想问，孙悟空会死么？一、击杀孙悟空“击杀孙悟空”最早出现在《西游记》的开篇，那时孙悟空偷吃蟠桃、金丹，搅扰了蟠桃盛会，犯下了诸多弥天大罪，二郎神联合梅山六圣，还在太上老君的帮助下终于擒获了孙悟空。当孙悟空被扭送天庭、绑到降妖柱上的时候，玉帝就动了击杀孙悟空的念头。为了杀死孙悟空，玉帝喊来了刽子手对着孙悟空一顿刀砍斧劈。眼见孙悟空毫发无损，玉帝又对孙悟空进行了一番电击。然而，无论玉帝绞尽脑汁，孙悟空仍是安然无恙。最后在太上老君的建议下，孙悟空被推进了八卦炉。让人意想不到的是，孙悟空在八卦炉里烧了七七四十九天，仍是活蹦乱跳，他最后还逃出了八卦炉，挥舞金箍棒打进了玉帝的通明殿。显而易见，孙悟空的大闹天宫让无数读者看得血脉偾张、斗志昂扬，然而踏上取经之路的孙悟空却是判若两人，让我们看得牵肠挂肚、忧心忡忡。或许是因为孙悟空在五行山下浪费了500年的修炼时间，或许是因为孙悟空头戴紧箍圈被压制了法力，走在取经路上的孙悟空频频遇到强敌，甚至还在路过号山的时候，被猪八戒说出了成功击杀孙悟空的方法。


    二、猪八戒的说法


    那时唐僧的取经队伍遭遇了牛魔王的儿子红孩儿。红孩儿年纪虽小，野心倒挺大。他凭借计谋抓走了唐僧，还用三昧真火配合一口浓烟将孙悟空熏得燥热难耐。孙悟空显然低估了红孩儿的法术修为，他忍受不住，一头扎进冰冷的溪水中试图缓解燥热，却因为火气攻心倒在河边，一动也不动。如果单说孙悟空晕厥显然不合适，你看沙僧是怎么说的，书中写道，沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫！你看他蜷局四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”不过一旁的猪八戒却不怎么认为，八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”别以为八戒口出狂言，吴承恩写道，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声，却幸得八戒按摩揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍……


    书中写得很清楚了，孙悟空在猪八戒的按摩之下苏醒了过来，如此看来，孙悟空真的如八戒所说的那样，有72变化，就有72条性命了。等于说，想要击杀孙悟空非常简单，只要连续杀掉孙悟空72次，孙悟空再怎么神通广大，终究神魂俱灭。猪八戒的说法看起来很有道理，而猪八戒本身修炼的则是36变，36变和72变虽然数目不同，但两门法术同属一脉。这样看来，猪八戒所说的就是真的了？其实，就算是菩提祖师也没有料到，孙悟空的变化之法已经到了匪夷所思的地步。


    三、菩提祖师也没料到当年孙悟空拜在了菩提祖师门下，由于孙悟空屡屡打破菩提祖师的盘中暗谜，菩提祖师心花怒放之下破例传了孙悟空长生术和变化术。


    不过，孙悟空选择了72变的时候，菩提祖师却认为，孙悟空虽像人， 但却比人少腮，因此学不了72变。菩提祖师此言非虚，孙悟空学成72变之后屡屡出现了bug。


    好比孙悟空和二郎神对决之时，他的变化之法多次被二郎神识破。走在取经路上的孙悟空在施展72变的时候不能笑，否则一样露出马脚。此外，孙悟空的尾巴以及红屁股同样无法变化，这就是菩提祖师当年所说的致命弱点了。但菩提祖师万万没有想到，孙悟空虽然比人少腮，却比人多了数万根猴毛。原来在孙悟空的改良之下，孙悟空竟能将72变和自己的猴毛融合到一块，到了随心所欲的至高境界。在三打白骨精那一回里，孙悟空被唐僧赶出了取经队伍，书中写道，孙悟空将拔下三根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收了毫毛……在取经队伍路过竹节山遭遇黄狮精的时候，孙悟空再次施展了这门神通，他拔下一把毫毛，放嘴里嚼碎后喊声“变”，当即变出了几百个孙悟空加入到了战斗之中。随着孙悟空对72变的不断探索，到了取经后期，孙悟空的72变更是到了无往而不利的至高境界。在路过玉华州的时候，孙悟空这么说道：“我身上有八万四千毫毛，以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。”


    原来孙悟空用毫毛变出的孙悟空还能拔出毫毛继续变成孙悟空，如此反反复复地变化，可达亿次之多。这就意味着孙悟空的72变已经演变成了“百千万亿变”，绝非猪八戒口中的那般“他有七十二般变化，就有七十二条性命”，而是拥有“百千万亿条性命”。对于孙悟空改良的这门72变，恐怕当年的菩提祖师也始料未及。正是：青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。

 第100章 生死簿为何没有八戒的名字?

    吴承恩的《西游记》看似荒诞不经，实则丝丝入扣、珠联璧合，它不仅是一部充满奇幻色彩的小说，更是一部充满哲理和人性思考的作品。这也是为什么《西游记》能够成为中国古典四大名着之一，并广为流传、深受喜爱的原因。


    好比猪八戒身为取经队伍里的一员，他理应竭尽所能地跟着唐僧、孙悟空一路西去。可纵观八戒的取经之路，他完全就是浑水摸鱼、得过且过。一旦取经途中遇到困难，八戒不仅会说一些负能量的丧气话，还数次要求解散取经队伍。我们不禁想问，难道八戒不怕死后下到阴间里么？毕竟如孙悟空在水帘洞所说的那样，在花果山每日快活逍遥，但死后却要归阎王管。如果取经成功，八戒就有机会在灵山成佛，而通臂猿猴也说过，佛、仙、神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。其实，猪八戒之所以在取经路上漫不经心的原因很简单，只因生死簿上压根就没有八戒的名字。一、生死簿在孙悟空342岁的时候，他在睡梦中被鬼差勾魂勾到了幽冥界。幸好孙悟空刚走到地府入口就醒了过来，加之有金箍棒傍身，孙悟空当即就将鬼差敲成了肉泥。此时的孙悟空已从菩提祖师那学了一些上天入地的本事，他索性挥舞金箍棒打进了地府，逼得十殿阎王乖乖拿出了生死簿，任由孙悟空在生死簿上涂抹。书中是这么写的，悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不服你管了！”一路棒，打出幽冥界。


    孙悟空离开后，十殿阎王不敢擅自做主，他们一起来到了地府的翠云宫，将事情的来龙去脉一并告诉给了地藏王菩萨。


    可见在吴承恩的设定之下，地藏王才是幽冥界的一把手。那八戒之所以敢在取经路上胡作非为，是不是因为八戒和地藏王菩萨的关系非同一般？可别以为这是空穴来风，至少在四圣试禅心的时候，灵山的观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都捉弄了八戒一番，唯有地藏王菩萨自始至终都没有出现。二、四圣试禅心当时唐僧刚在流沙河收下沙僧，取经众人走着走着竟来到了一家大户人家。这户人家极其富有，当家的是一个美丽的寡妇，寡妇有三个女儿，唤作真真、爱爱、怜怜。原来西天灵山认为，取经队伍里有个叫猪八戒的色心未泯，于是众菩萨联手黎山老母自导自演了一场闹剧。


    果然不出所料，猪八戒很快上钩，他厚着脸皮喊了寡妇“娘”，还和三位美少女玩起了游戏。后来发生了什么我们都知道，八戒一个媳妇都没有娶到，还被五花大绑挂在了树上。直到天色大亮，孙悟空等人才发现被捆的八戒，书中这么写的，猪八戒羞愧难当、无地自容。显而易见，“四圣试禅心”让猪八戒颜面尽失，不过细心的读者会发现，观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都热心参与了这一场考验，为何唯独地藏王菩萨不见踪影？原来西天灵山有四大菩萨，正是观音、普贤、文殊与地藏王。既然取经大业是西天如来佛祖开启的一个重要任务，地藏王身为灵山的一份子，他理应为取经大业添砖加瓦，可在“四圣试禅心”里为何却偏偏少了地藏王菩萨？


    其实有一种解读之法非常有趣，能较好地解释地藏王为何不参与“四圣试禅心”，你看八戒还有一个身份是什么。


    三、八戒的另一个身份众所周知，八戒尚未落马之前，可是位高权重的天蓬元帅。天蓬元帅掌管天河八万水兵，还是北极四圣之首。何为北极四圣，即天蓬元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。而灵应佑圣真君又名真武将军，又叫做九天荡魔祖师。原来猪八戒当年的职位竟比九天荡魔祖师还高了一点，难怪猪八戒敢在福陵山大放厥词：“就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”你可能还不知道，猪八戒还有一个身份更是非同小可，在古籍《道法会元》卷一七中写道：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。”


    可见，猪八戒还有一个身份竟是幽冥界的“阴治主者”。遗憾的是，前途无量的八戒酒后调戏了风流秘书嫦娥仙子惹怒了玉帝，继而被玉帝贬下凡间，成了一头吃人的猪妖。尽管八戒不再是幽冥界的“阴治主者”，但对于地藏王来说，八戒可是他之前的领导，让地藏王参与到“四圣试禅心”里去捉弄之前的领导，于心何忍？此外，这也能解释生死簿上为何没有八戒的名字，毕竟八戒当年可是幽冥界的“阴治主者”，尽管跌落神坛，但还是有一些特殊待遇的。综上，吴承恩借着笔下的仙佛妖魔映射了现实生活中人与人之间的微妙关系，他通过这些角色和剧情，引导读者去思考人性的复杂性、多样性，进一步加深了《西游记》的艺术价值和哲学内涵。

 第101章 西游记猪八戒什么实力?别把天蓬元帅当成一个废物

    一、别把天蓬元帅当成一个废物


    问大家一个问题，大家觉得在西游记当中，猪八戒是什么样的一个实力呢？我只能告诉大家，别把天蓬元帅当成一个废物。为什么这么说呢？我们看几个细节就知道了。细节一：大闹天宫


    首先给大家说一下，大闹天宫，不仅孙悟空大闹，猪八戒也是曾经大闹过天宫的。甚至可以说，正是因为大闹天宫猪八戒才被贬下了凡间。我们可以看一下猪八戒自己的说法。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。看到没有，糟蹋了王母娘娘的灵芝菜。这基本上和孙悟空偷吃蟠桃是一个性质。他还做了孙悟空没做到的事情，就是把斗牛宫殿给弄塌了。你觉得猪八戒如果说没有两把刷子的话，能把一个天庭里的宫殿给弄塌吗？这从侧面说明了，猪八戒也是挺有本事的。细节二：面对玉帝的底气


    一个人有本事，其实还有另外一种表现的方式，就是他在面对自己领导的时候是有底气和他叫板的。简单一点来说，就是偶尔不把自己的领导放在眼里。我们可以看一下猪八戒在这件事情上的表现。


    广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。


    简单点来说，就是被天庭里面的人给抓住了之后，依然不觉得这是什么大事。当然有人说，这是因为猪八戒的师傅是太上道祖，所以说显得不把其他人放在眼里，这也有一定的道理，不过你要明白一点，太上道祖也是不养闲人的，如果说没有两把刷子也成不了这个大佬的徒弟。


    细节三：第一次出场


    猪八戒在取经路上的表现并不是特别好，很多人都觉得这是一个废物，其实我们可以看一下猪八戒第一次正式登场的时候，作者写了一下，他和孙悟空战斗的情形。他两个自二更时分，直斗到东方发白。看到没有，从二更时分打到了东方发白。你觉得这个时间有多久呢？我曾经给大家说过一个妖怪，能够和孙悟空打上百个回合，就已经是一个超级高手了。而猪八戒能够打几个时辰，你觉得这是一个高手吗？


    细节四：对三星的态度


    看到没有，直接骂这三个大佬是奴才。你要知道，就算是齐天大圣见了他们之后，也要叫一声老弟。你觉得如果说没有一点本事的话，三星是不是直接就把他给弄死了呢？


    只能说别把天蓬元帅当成一个废物，如果说真的放开来打的话，天蓬元帅的战斗力还是很不错的，虽然说肯定是打不赢孙悟空这种级别的大佬，可是一般的小妖怪还真不见得是猪八戒的对手。毕竟牛魔王看到猪八戒要和自己拼命，都是感觉到有点恐怖。如果说真的是一个毫无本事的废物，你觉得牛魔王会怕猪八戒吗？


    二、猪八戒什么实力？


    很多人都觉得孙悟空选的是72变，而猪八戒学的是36变。所以说是猪八戒的，这个36变比较弱。其实你只需要看一些细节，你就知道猪八戒的天罡36变有多牛了，所以不要把天蓬元帅当废物。


    细节一：天罡三十六变用处躲三灾。


    万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩！而这个是三灾是什么？我相信大家应该都是很清楚的。你可以理解为就是神仙修炼有成之后，就会有一些东西来找他们的麻烦。会通过各种各样的方式来让他们陨落。而这种36变是能够躲掉三灾的。孙悟空曾说过，自己会72变，所以说有万劫不老长生的本领。其实猪八戒也可以说自己有36变，也是有万劫不老长生的本领。大家可以想一下，这个有多牛了，毕竟万劫不老，长生基本上可以称之为准大佬的门票。


    细节二：八戒吹牛的说法


    我们知道猪八戒曾经在自己老婆面前吹牛，说了这么一段话。我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。我曾经给大家分析过，猪八戒不是不怕祖师。而是因为祖师不能够轻易出手降魔，不过我们可以换一个角度去考虑这件事情，虽然说猪八戒不怕祖师，可是从这句话我们也能够推测出来，祖师和猪八戒是认识的，甚至说真出了事，祖师来了，也要给猪八戒三分薄面。毕竟拥有天罡36变的人，不可能是一个小角色，万劫不老长生就代表以后他有无限的可能。只要不是玉皇大帝这种级别的人下旨，要把猪八戒给弄死，其他的人都会多少给他一点面子的。


    细节三：吃东西


    有人说吃东西也算本领？这个当然可以算，我们可以想一下猪八戒曾经说过自己的36变，虽然说变不了小东西，可是能够变大东西。可是变大了之后，有这样的一个效果。


    它变大了之后，必须要吃饱才可以，我们可以换一个角度去考虑这件事情，就是吃饭其实就是补充能量。那么猪八戒如果说变成了非常大的一种动物，是不是就可以直接放开了来吃了。这种情况之下，大家觉得猪八戒的能量恢复是不是会非常厉害？只能说也许如来佛祖让猪八戒当净坛使者也不是单纯的为了羞辱他。


    综合来看不弱


    其实都不用看其他的东西，你只需要知道这个36变能够躲三灾，你就知道这个绝对不是一个垃圾功法了。甚至可以说，猪八戒靠着这样的一个东西，在天庭当中都是可以横着走的，如果不是因为自己大闹天宫，外加又被人当场给抓住了。我相信玉皇大帝搞不好都会睁一只眼闭一只眼，不过猪八戒的酒品看起来好像不太好。因为喝醉了酒直接耍酒疯，差一点把玉皇大帝的宫殿都给拆了，你觉得玉皇大帝能饶得了他吗？


    可是就算是这样，玉皇大帝都没舍得把他给弄死，只不过说是被贬投胎而已。


    三、猪八戒为何跟了唐僧后，妖怪他都打不过？


    我们知道猪八戒在天庭上的时候是天蓬元帅，怎么也算是一个天庭的中高层。这个能力肯定是有的。可是有一个问题，大家发现了没有？就是自从跟了唐僧之后，妖怪他都打不过。其实原因有几个，我们来看一下。


    原因一：被玉帝打了


    我们知道猪八戒下凡是通过投胎的方式。虽然说依然保留着前世的记忆，可是在投胎之前遭受了玉皇大帝的捶打。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。看到没有，打了2000锤，这个肯定是伤筋动骨了。讲道理来说，玉皇大帝亲自出手，没有把猪八戒给打死，说实话，还真的是有点让人感觉到意外。不过就算是这样，我们也能够得出来一个结论，就是经过这一顿打猪八戒的实力，肯定是大打折扣。再加上又投胎了一次，相当于重新修炼，那么剩下的实力肯定就更少了。


    原因二：没吃饱


    当然还有一个很重要的原因，我个人认为就是猪八戒没有吃饱。你要知道，如果说没有吃饱的话，一个人的力气肯定会下降很多，换句话说就是实力也会下降一点。我们可以看一下猪八戒正常吃饭要吃多少？食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。所以猪八戒在高老庄的时候是可以和孙悟空打一夜。可是等到在取经路上，因为常年都是吃不饱的状态。几个小妖怪就能够轻松拿捏猪八戒了，所以并不是猪八戒的实力不行，而是因为没吃饱饿的。大家可以想一下，是不是这样的一个道理，就算是你能够一拳打死老虎，可是饿你个十天八天，不要说是老虎了，一只猫都能够搞定你。


    原因三：都是老熟人


    当然还有一个原因，我个人认为还是很重要的，就是猪八戒遇到的很多妖怪。很有可能全部都是他的老熟人。我们可以想一下，猪八戒在天庭上生活了几百万年。那么，在这几百万年的时间内，你可以想一下天庭上的哪一个神仙，他不认识。甚至说，很多童子和坐骑对他来说，其实都是认识的，那么遇到了老熟人应该怎么办呢？我相信大家应该都懂，就是直接放水吧。如果说真的撕破脸的话，以后再见面的话就不好相处了。


    其实猪八戒之所以混，我个人认为应该就是因为他知道自己没有办法成为大师兄了，因为刚进入取经团队的时候，自己还是挺卖力气的。综合来看，有点混。


    当然还有一个原因，就是猪八戒本身就是在取经，路上有点混。尤其是在莲花洞这里，猪八戒更是把这样的混刻在了脸上。看一下在金角银角这一难当中，猪八戒说的话。晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！看到没有，在猪八戒的想法当中，如果说有妖怪的话，就躲着走。根本就不要和这些妖怪发生正面的冲突。毕竟很多妖怪都是有自己的势力范围的。如果说绕开了这些势力范围，这些妖怪也没有办法来抓人。应该说猪八戒的这种方法还是很不错的，避免了正面的冲突，不过和如来佛祖的想法有一个冲突，所以取经团队只能够横冲直撞。

 第102章 猪八戒与嫦娥仙子和高翠兰

    一、猪八戒喝醉了为啥要闯广寒宫？


    我们知道，猪八戒之所以会被贬，是因为他喝醉了酒闹事，而且还硬闯了广寒宫。那么问题来了，为什么天庭上面有这么多的宫殿，猪八戒喝醉了，偏要去闯广寒宫呢？这个原因其实很简单，有几个细节你注意到了就知道。


    细节一：风流仙子


    猪八戒当初给孙悟空介绍自己的时候，曾经对广寒宫的仙子用了一个词来形容，就是风流仙子。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。有人会说了，此风流非彼风流。这个风流仙子的意思是说，这个仙子非常的有才华。确实风流的意思非常的多，也是有这个才华的含义在。可是我个人认为这个所谓的风流仙子，应该就是指很多人想到的那个意思。为什么这么说呢？我们接着往下面去看一些细节。


    细节二：玉兔精打架


    我们知道玉兔精就是广寒宫出来的。我们知道这个玉兔精是兔子成精，它在人类的时候所模仿的一些行为，肯定是广寒宫的仙子的行为。我们可以看一下玉兔精在打架的时候，是什么样的一个表现。简单一点来说，就是把自己身上的衣服全部都给脱掉。


    这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。看到没有，光着身子和孙悟空打架。你看了这样一个细节，还觉得风流仙子，是指有才华的仙子吗？当然，我们知道别人打架的时候，穿不穿衣服，这是别人的自由。你猪八戒去骚扰别人，那么就是你的不对了。所以说最终的结果是猪八戒被贬了下界，而那些风流仙子是什么事情都没有。其实还有一个细节，我不知道大家有没有注意到。


    细节三：老大的态度


    问大家一个问题，这个广寒宫是谁的地盘？理论上来说，应该就是嫦娥仙子的地盘。那么，自己宫中的仙女被人给欺负了，嫦娥仙子是什么样的一个态度呢？在玉兔精这一难当中，猪八戒再次遇到了当初在天庭里面调戏的仙女。然后对着他说了这么一句话。


    姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。你要知道这个时候嫦娥仙子其实是就在身边，可是一点表示都没有，还是孙悟空拧着猪八戒的耳朵，把这个猪八戒给拖到了一边。如果说没有猪八戒在的话，我相信这个仙子搞不好又要被猪八戒给调戏了。换句话来说，就是这个广寒宫的老大，根本不敢去惹，或者说是不想去惹这个猪八戒，那么自然就让猪八戒有了色心，又有了色胆。


    所以说综合来看的话，这个事情你不能够全怪猪八戒。因为广寒宫可能因为他们打架的方式比较特殊，导致很多老色鬼性质的神仙，都非常想找这些广寒宫的仙女打一架，而这个猪八戒估计一直都想做这件事情，只不过说以前的时候没喝酒。或者说是没有喝醉，不敢去随意去招惹事情。而现在喝醉之后，正所谓酒壮怂人胆。猪八戒就直接跑到这个广寒宫去闹事了。


    二、高翠兰真的讨厌猪八戒吗


    有人说高翠兰是被猪八戒强迫的，否则的话，这个美女应该不会嫁给猪头。这个怎么说呢？理论上来说，高翠兰应该是不讨厌猪八戒，当然你要说爱他的话，也不至于为什么这么说呢？你看几个细节。


    细节一：高翠兰的话


    我们可以看一下，当高翠兰看到了自己的父母之后，他们问猪八戒在什么地方，他说了这么一句话。不知往那里去。这些时，天明就去，入夜方来。看起来好像什么都回答了，可是却什么都没回答。你要明白一点，就是猪八戒早就已经告诉过高小姐，他的底细了。那么，为什么没有说出去呢？是不知道说吗？很明显并不是，而是不想说，不想出卖自己的老公。大家不要觉得这个事情说不说无所谓，你要知道在西游记当中一个妖怪的底细被泄露之后，那么基本上就代表这个妖怪要被取经团队给搞定了。


    细节二：猪八戒的话


    我们再来看一下猪八戒，看到了高小姐之后，八戒感觉到高小姐有点不太对劲，不过他没有想是孙悟空变的，而是觉得高小姐生气了。所以说了这么一句话。姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？看到没有，在猪八戒的视角当中，高小姐和自己的关系还是很不错的，至少自己回家稍微晚一点都会惹高小姐生气。你觉得这样的一种情况说明什么问题呢？是不是说明别人夫妻两个人其实还是挺和谐的？我估计孙悟空也是看出来了，所以说才对高老爷表示他们两个还是挺般配的。


    细节三：八戒总想要回家


    还有一点就是猪八戒在取经路上，只要遇到了一点困难之后，就想着回家。要不这样吧,咱们收拾收拾行李,你回你的花果山,我回我的高老庄得了。


    有人可能会说，这是因为猪八戒比较懒，这确实是一方面的原因，不过大家有没有想过一个问题，就是为什么猪八戒不想要回到山里当妖怪，还是想着回到高老庄。原因其实很简单，因为他想要回到高小姐的身边。我相信只要是结过婚的男人，应该都清楚，如果说自己的老婆和自己的感情非常淡的话，那么这个男人情愿在外面浪，也不想回家。很明显，猪八戒就觉得自己和高小姐的感情还可以，所以说就想着回到高小姐的身边。简单来说或许不爱，可是不讨厌。我上面也说了，你要说高小姐真的爱猪八戒，爱的死去活来的，我还真不觉得有这种可能性，毕竟一个猪头没几个人会喜欢的。可是毕竟两个人已经夫妻一场，这种情况之下，其实我们就可以给出一个比较正常的两人关系的推论。就是高小姐因为嫁给了猪八戒，所以说觉得嫁鸡随鸡嫁狗随狗，那么对于自己的老公肯定是不会讨厌。

 第103章 猪八戒有哪些优点?

    经常有人说，猪八戒全部都是缺点，没有任何的一个优点。否则的话，也不会被天庭给赶下来。其实猪八戒的优点还是挺多的，看一下这几个细节，你有没有注意到？


    细节一：勤奋


    有人可能会说，猪八戒这么懒的一个人，你竟然告诉我说他勤奋。这个猪八戒当然是一个非常勤奋的人，就不用说他在高老庄当牛做马的事情了，我们可以看一下猪八戒修炼的时候是怎么说的？听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。用了一个词叫功夫昼夜无时辍。也就是说，猪八戒修炼的时候争分夺秒，你说这还不是一种勤奋吗？可以说，这个时候的猪八戒绝对是心无外物，一心只想着修炼的。这样的一种品行，在修炼的时候是很重要的，毕竟勤奋是所有品德当中最难以保持的。


    细节二：守信


    而且猪八戒是一个非常守信的人。一旦答应了别人的事情，那么他都会去做好，比如说观音菩萨告诉他，以后你要当和尚。所以以后就不要吃人了。只能去吃素斋。同样的话，他也对沙僧说过，不过很可惜，沙僧依然吃人。可是猪八戒是什么样子的呢？一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素看到没有，这件事情是高老爷自己亲自证实的，就是猪八戒虽然说吃米饭和烧饼吃的比较多，可是别人是吃素斋的。你说这是不是所谓的一诺千金了呢？你要知道猪八戒以前也是吃人度日。现在因为答应了观音菩萨要吃素，所以这么多年一直都吃着素。


    细节三：卖力气


    猪八戒在刚进入取经团队的时候，其实是相当的卖力气，比如说遇到了一个猛虎之后。猪八戒的表现是这样子的。


    八戒丢了行李，掣钉钯，不让行者走上前，大喝一声道：“孽畜！那里走！”看到没有，一把就拉住了猴子，不让猴子去打这个妖怪，自己冲过去和妖怪拼命。你觉得这是不是一个卖力气的表现呢？只能说这个时候的猪八戒，绝对是很多人心中最好的一个徒弟。只能说怪不得乌巢禅师喜欢。现在知道为什么乌巢禅师，想要收猪八戒为徒了吧？因为从猪八戒上面的种种表现来看的话，这绝对是一个好苗子。一旦收为自己的徒弟，那么接下来自己这一个门派是很有可能发扬光大的，毕竟任何一个门派都是要靠自己的徒弟来打出名声。所以说为什么猪八戒在后续取经团队当中这么拉胯，甚至给人的感觉就是一个混子，只能说取经团队这种情况比较特殊。因为这种团队，他并不是按照你在团队里的贡献来分配你的收益。而是靠着你在团队当中的位置来分配你的收益，你可以想一下唐僧，因为是师傅，所以说哪怕说就是拖后腿都会成佛。而猪八戒这个时候又没有办法成为大师兄，你说不摆烂还等什么呢？

 第104章 猪八戒为啥一直都讨厌猴子?

    猪八戒为啥一直都讨厌猴子？


    八戒：新仇旧恨！


    一直都有人说猪八戒和孙悟空两个人其实是cp。或者说两个人的关系其实非常好，其实你看一下原着你就知道了。孙悟空和猪八戒两个人的关系，一开始的时候是非常差的。后来也只不过说是普通师兄弟的关系。那么你知道为什么猪八戒这么讨厌孙猴子吗？原因很简单，因为两个人有新仇，也有旧恨。


    新仇：拆散了夫妻


    给大家说一下，在西游记的设定当中，拆散别人夫妻两个，其实是一个非常大的惩罚。而孙悟空到了高老庄之后，什么事情都没干上来，就把猪八戒两口子给拆散了。按照猪八戒自己的说法。你破人亲事如杀父！看到没有，在猪八戒看来，自己和高小姐被拆散，这件事情已经和杀父之仇差不多了。你说这种情况之下，猪八戒会不会非常讨厌孙悟空呢？你可以自己想一下，如果说你和你女朋友被一个人给拆散了，你会怎么办？


    旧恨：闹天宫


    除了新仇之外，还有一个旧恨。那么这个旧恨是什么呢？我们可以看一下猪八戒，自己也说了。你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！也就是说，猪八戒确实被孙悟空给连累了。当初孙悟空大闹天宫之后，我估计玉皇大帝也开始整理天庭的防卫系统了。那么这个时候，猪八戒作为天蓬元帅，肯定是要被拉过来修理一顿的。所以说两个人的矛盾早就由来已久。对于猪八戒来说，自己在天庭混吃混喝几百万年，日子逍遥自在。现在来了一个不知死活的弼马温，把自己的逍遥日子给打乱了，而且还被惩罚了，你说这是不是恨死他？所以说当猪八戒我说孙悟空今天又来欺负我，真的是太不讲道理了。


    打了自己师父


    关键是猪八戒的师傅在闹天宫的时候也被孙悟空给打了，我们知道猪八戒的师傅很有可能就是太上道祖，而太上道祖就有点倒霉了。当孙悟空从八卦炉当中出来的时候。


    老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。看到没有，直接把自己的师傅给推倒了。你要知道，在中国古代，师父其实就和自己的父亲是差不多的。这种情况之下，你觉得猪八戒能够喜欢孙悟空吗？不要说喜欢了，肯定是恨死了。


    要是能打过，肯定弄死猴子


    就这么跟大家说吧，在猪八戒的视角看孙悟空的话。孙悟空先打了自己的父亲，又拆散了自己和高小姐。说严重一点，这真的是已经类似于杀父之仇，夺妻之恨，要是猪八戒能够打得赢孙悟空的话，我估计猪八戒早就把这个猴子给弄死了。至于说为什么很多人喜欢把猪八戒和孙悟空两个人弄成一个cp。其实主要还是因为电视剧的影响，在电视剧当中有很多东西都改版了。尤其是对师徒关系的改版，真的是太魔改了。

 第105章 猪八戒的九齿钉耙有多厉害?

    给大家说一下，猪八戒的九齿钉耙，很多人都觉得这是一个比较厉害的东西。甚至说觉得这个东西很有可能都已经超过了孙悟空的金箍棒。今天我们就来分析一下这个九齿钉耙有多厉害。


    九齿钉耙全称和用处：上宝沁金耙


    首先我们来看一下这个所谓的九齿钉耙，它的用处和名字是什么？名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙看到没有，这个东西他的名字叫上宝沁金耙。它的用处也很简单，是用来进贡给玉皇大帝，让他来当成一个礼器来使用的。这个东西给玉皇大帝之后，玉皇大帝也没有拿来当武器。而是把它当成了一个法宝，赐给了猪八戒。你可以理解为是专门用来赏赐给别人的，而不是用来加强别人的。所以说这个东西其实很有可能并不算是特别的厉害，我们接着看其他的东西。


    一、九齿钉耙的材料


    看到没有，这个东西它的材料很简单是神镔铁。


    此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。


    有人可能会说了，这样的一个东西，是太上老君亲自动手弄出来的，肯定是一个相当牛的东西。我上面也说了，这个东西很有可能是一个礼器。所以说太上老君亲自动手，只能够说明太上老君比较重视这个东西。而看一个东西强不强，主要还是看他的材料，而这个材料很明显，并不是特别好，至少不如金箍棒，为什么这么说呢？我们接着往下看。


    二、九齿钉耙的外形


    我们再来看一下这个猪八戒九齿钉耙的外形。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。


    能够看得出来，这个东西可以说弄得花里胡哨。感觉什么东西都是往漂亮的这一方面去弄。至于说这个宝贝的威力，说实话还真的没有显示出来，按照猪八戒自己的说法，就是只要被这个东西给打到了，马上就要死掉。可是很明显，猪八戒打了孙悟空一顿之后。孙悟空感觉什么事情都没有。


    三、和孙悟空金箍棒对比


    我们再来看一下这个金箍棒是什么样的一个东西。棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍,四海八河为定验。这其中有几个关键点就是，孙悟空的这个金箍棒。他的材料是九转，我们知道，在我们的文化当中，一个东西一旦用了九转这个词来形容。就说明他的材料非常的牛，比如说九转大肠。而且这个东西并不是说炼制出来之后给大禹用来测量水深的。一开始的时候，太上道祖确实炼制了这样的一个东西，只不过说因为他有了一个可以随意变长变短的效果，所以说大禹治水的时候，就上天庭求道祖把这个东西赐给他。而且这是神珍，而不是神针。所以你可以理解为这是一个非常神奇的珍品宝贝。所以理论上来说，肯定是孙悟空的金箍棒更牛。

 第106章 猪八戒叫孙悟空猴哥，为什么沙僧不叫?

    我们知道在取经团队中，猪八戒和沙僧都是猴子的师弟，可是八戒没事的时候就叫猴子为猴哥，而沙僧基本上都是叫大师兄，这个你知道是为啥吗？


    原因一：三个师兄弟的地位


    这个说出来可能有那么一点伤人，不过大家还是可以去考虑一，下师兄弟三个人在以前的地位，其实真的可以说是差距非常大。孙悟空是齐天大圣，这个大家没什么可说的，一般来说和他称兄道弟的，最起码也是星君级别的人物。猪八戒就不用说了，他是天蓬元帅，理论上来说，至少也是一个天庭的中高层，就算是比天君稍微差一点。也不会差太多，而且猪八戒本身也是有背景的一个人物，他的师傅是太上道祖，所以说和孙悟空称兄道弟，理论上来说没什么太大毛病。可是沙僧就相对来说比较尴尬了，我们知道沙僧是玉皇大帝的保镖。那么这个地位就相对来说比较低，当然肯定是和孙悟空他们比稍微低一点，和普通的神仙比，还是要稍微高出一点的。正是有了这样的一个身份，所以说沙僧叫孙悟空，猴哥确实不太好意思，毕竟理论上来说孙悟空和玉皇大帝是平起平坐的。


    原因二：沙僧的性格


    我们知道一个人的性格会影响他的行为，那么沙僧的性格大家可以推测出来一二。沙僧因为是玉皇大帝的保镖，或者说是身边比较亲近的人，像这种人物基本上都是比较谨慎的，他们不太喜欢和别人称兄道弟。他们特别喜欢对一些事情进行公事公办，因为如果说在和你交往的过程当中牵扯了太多的私人感情。很有可能就会影响自己在领导心目当中的形象。所以说这种性格的沙僧在遇到了孙悟空之后，叫他大师兄，这个肯定是没有什么太大的问题，毕竟双方都是同一个师傅，你又是入门比较早，叫你一声师兄是合情合理的，谁都挑不出任何的问题。


    原因三：八戒的性格


    如果说猪八戒的师傅真是太上道祖的话，那么猪八戒就应该算是一个二代了。那么这种人不能够说特别喜欢和别人称兄道弟，可是遇到了和自己身份差不多的人，一般都是哥前哥后。当然是不是真把你当哥？这个不好说，因为猪八戒也没有把孙悟空当哥。


    你可以看一下书中多次都是猪八戒，帮着唐僧一起害孙悟空，甚至把他给赶走。只能说虽然说哥前哥后的叫着，可是该下手黑你的时候，他是一点心理负担都没有，甚至还会感觉叫你一声哥，你就把我当自己人，不害你害谁？


    其实综合来看的话，还是三个人的身份地位不是那么的平等，所以说就不要觉得猪八戒能叫沙僧就能叫了。其实你就算是让沙僧去叫的话，沙僧也不会去叫孙悟空猴哥。虽然说沙僧已经离开了玉皇大帝，可是这种性格应该会伴随他的一生。


    不过大家也不要觉得孙悟空和沙僧的关系就很差，其实孙悟空和沙僧的关系还算可以，甚至说有一段时间是比猪八戒还要好的。尤其是猪八戒第一次害孙悟空的时候，沙僧虽然说没有出手阻止，可是还是挣了一点印象分的。


    那么你知道猪八戒，是哪八戒吗？


    按儒家来说，八戒指的是八条戒律，具体包括：一戒杀生、二戒偷窃、三戒淫邪、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高大广床、八戒非时食。


    按道教观点，八戒是说戒断五荤三厌，荤是有刺激性气味的菜，分别是：大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱；厌是遵循道教的规矩的三种肉，分别是：知秩序的大雁、懂情义的狗和晓君臣之礼的黑鲤。

 第107章 猪八戒有三个本事三界第一!怪不得能当天蓬元帅

    很多人都觉得猪八戒这么弱的一个人，凭什么能当天蓬元帅呢？其实你还真不能够把猪八戒当成是一个弱鸡，如果说真说本事的话，他的本事也是很不小的。能当天蓬元帅真的是一点问题都没有。


    本事一：水战


    给大家说一下，猪八戒水战的本事比在陆地上要强大太多了，我们可以看一下，猪八戒在打蜘蛛精的时候，在水里面是这样的一个表现。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。一个人打七个，还把这七个妖怪给打趴下了。你要知道在陆地上面这七个妖怪轻松就把猪八戒给打败了。再加上以前猪八戒在给孙悟空吹嘘的时候，都说自己水里面的本事相当之牛，可以说是三界第一。


    本事二：熬战之法


    就这么给大家说吧，很多人可能看到这个东西之后就觉得这是一个邪术。给大家说一下，这还真不是，这是道教当中正常的一个修炼功法。而且不仅道教当中有佛教当中也是有的。那么，猪八戒的表现是什么样子呢？


    你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个服侍得他欢喜。看到没有，猪八戒对自己的这个东西可以说是相当有自信，这种情况怎么说呢？能够把这个东西拿出来说，就已经说明猪八戒自认没有其他人能够超得过自己，而且你从书中也也可以看的出来，好像其他的人也没有人修炼这个东西，你说他是不是三界第一呢？


    本事三：吃！


    有人说吃也算本事吗？这个当然可以，算得上是本事，而且是一个天大的本事。大家不要觉得谁都能吃，如果说一个人能吃的话，就说明他的力气会非常大。因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛给大家说一下，猪八戒之所以在取经路上的表现这么差，就是因为在一路上都是饿着的。你可以想一下，在高老庄的时候，猪八戒可以和孙悟空打一夜。


    有姓的妖怪，好像都可以欺负猪八戒。你要知道后续很多妖怪，能够和孙悟空打上百个回合不分胜负，就已经是超级高手了。就是因为猪八戒没吃饱，没了力气，所以说这个猪八戒的力气也可以说是相当之大，能吃也算是三界第一吧。


    关键还有一个三十六变


    其实还有一点可能很多人都没有注意，就是猪八戒会36变的，虽然说变的东西并不算是特别多。我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉可是大家应该都明白，这个36变其实是用来躲三灾的，换句话说，猪八戒其实也可以不用吃蟠桃和人参果。他也是能够靠着自己的，这个本领来躲三灾，只要给足够多的时间，也可以很牛。所以说猪八戒能当天蓬元帅绝对是没什么问题的，只不过说后来猪八戒因为犯了天条被贬了下去，如果说不被贬的话，那么后续肯定也可以成为一方大佬。这也是为什么乌巢禅师这么看重猪八戒的原因。

 第108章 猪八戒出生后咬杀母猪，打死群彘

    一、这确实是个千载冤案，是对天蓬元帅的陷害。天界是想置天蓬于猪狗不如的地步，指定下界一头待产母猪，让天蓬入其腹，为其子。天蓬心中无限悲伤，自己虽然有错，也不至于受这样惨无人道的惩罚，天蓬在天宫拼命反抗，死也不入猪腹。这时，正遇观音送子，观音心里也同情天蓬的遭遇，一念善意，改变了天蓬的投胎线路，此时的梨山天池之内，黎山老母正在洗澡，忽然一股热流直入粉腿之间，天蓬钻入黎山老母的肚子里。黎山老母顿感体乏欲睡，从此受孕。再说那头母猪，因为被天宫指定等天蓬入腹，迟迟得不到天蓬，难产而死，全猪覆没。是天宫连一头母猪也不放过，怎么又算到天蓬头上？黎山老母怀上了，有些莫名其妙，掐指一算，原来该为天蓬母，天蓬在走投无路的情况下，一头钻进了自己肚子里。黎山老母知道无法改变，也就安心在家养胎。黎山老母怀孕的消息传遍天庭，一日，玉帝通知黎山老母去太上老君那里做人流，天界诸神，无不让黎山老母几分，黎山老母也没把玉帝放在眼中，骂上凌霄宝殿，玉帝做了缩头乌龟，躲着不敢见黎山老母。观音，王母劝了黎山老母一天，让她注意保胎，宝宝的健康最重要，观音说，黎姐，你是高龄产妇，一定休息好。黎山老母一路千龟孙，万王八地骂着回家了。黎山老母生孩子时，就是观音做的妇产医生，观音既然会送子，当然也懂妇产技术。当时太上老君是天界妇产科主任，一定要来给黎山老母接生，黎山老母拍案大骂太上老君，死不要脸，醉翁之意不在酒。天蓬出生后，聪明伶俐，活泼可爱。观音本来和黎山老母就情同姐妹，天蓬出生后的名字就是观音起的，给天蓬起名八戒，是希望天蓬长大后能成为一个完美的人，成为天才。观音认八戒做了干儿子。


    八戒的满月酒，就是观音主办的，众神无不争先恐后。八戒满月酒礼单现收藏在西南大学图书馆。【菩提祖师送三十六般变化密籍，太上老君送宝宝疫苗十盒，女娲送补天玉石一百块，九天玄女送童话故事一千册，镇元大仙送人参果十篮，老寿星送葫芦一个，毗篮破送柴鸡蛋两千枚…………最后是嫦娥，送尿不湿三万片】，嫦娥知道天蓬不存水。观音送给干儿子一件宝衣，穿起来虽然像猪，天界没有任何法宝能伤八戒。其实八戒脱去宝衣，绝世美男也。


    玉帝早就知道八戒是天蓬转世，在黎山老母为八戒上户口时，玉帝安排户籍管理部，不予办理。说黎山老母是非婚生育，要找出孩子他爹。黎山老母的老情人太上老君，给玉帝送了二十多瓶自己炼的【催情丸】，谎称八戒是他和黎山0老母亲自生的。玉帝才闭嘴。太上老君泼了黎山老母一身污水。黎山老母一直不喜欢太上老君，说太上老君没男人气概，有贼心没贼胆，只会嘴上功夫，后来太上老君喝了几百粒【催情丸】，黎山老母才无语。八戒根本与猪无关，那头母猪是天界的牺牲品，母猪死不瞑目，到处上诉，告天界草菅猪命，经过地藏王的处理，给了母猪天下第一贞节烈猪的称号，把天下最高峰命名为猪母朗玛峰，也算是给了母猪一个交代。八戒是猪，只是坊间的一个传说，八戒不是猪，真名叫黎八戒。


    八戒长大后，黎山老母想让他去下界锻炼一下，谁知道八戒色心不改，又与高翠兰谈起恋爱，黎山老母觉得仙凡有别，立刻把八戒带回天宫。黎山老母与观音商议，想让八戒走仕途。观音就让八戒加入了取经团队，后来八戒在西天路上，不安心工作，老想着泡妞，黎山老母和她的几个姐妹菩萨，一起教训了八戒，黎山老母吊打八戒，这也看出神和凡人是一样的，都是望子成龙。八戒西天途中，遇到的蜘蛛精，就是母猪为了等天蓬钻肚子，难产而死的几个猪崽，


    观音慈悲，有好生之德，觉得几只猪崽死得冤枉，没能成猪，就让她们成了蜘蛛。如果不是观音救了天蓬，那几个蜘蛛精都是八戒的同母姐妹呢。所以后来那头难产而死的母猪有了封号，修炼成了母猪圣女，大战毗蓝婆，要回了那几个蜘蛛精。母子一起在猪母朗玛峰修炼。听说后来八戒去看过她们，不管怎么说，八戒认为对不起她们，虽然八戒没杀她们，她们却因八戒而死。猪母朗玛峰上，她们母女与八戒相视一笑，几位美女猪姐妹，都亲切地喊八戒哥哥。八戒是情不自禁，又胡乱喊起娘来。取经归来的八戒，又重新回到天蓬元帅的位置上，不过八戒投了黎山老母的胎，还是常常去猪母朗玛峰，去看望猪猪美眉。


    二、我们先来看一看原着对这段是怎么描写的，观音在前往长安寻找取经人时遇到猪八戒，八戒对观音说：“我不是野豕，也不是老彘，我本是天河里的天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了两千锤，贬下凡尘。一灵真性，竟然夺舍投胎，不期错了道路，竟投在个母猪胎里，变的这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此占了山场，吃人度日。”原文只是对投胎过程的一个描述，没有写为什么要咬死母猪杀死小猪，但是我们可以结合原着来分析一下：第一：猪八戒投胎前可是掌管水军的天蓬元帅，威风凛凛，英姿飒爽，风流倜傥，好不快活。文章中讲被贬下凡时有一灵真性，但是却走错了道路，这好像是说天蓬元帅想投胎成人或者其他生灵是有选择权的，但是由于自己一时大意却投胎了猪道。猪在大家的普遍印象中都是好吃懒做的形象，我们在说某个人懒或者本事时，通常要加上猪，比如懒猪，笨猪。我想天蓬元帅投胎之后，出生的时候得知自己竟然是猪，第一想法肯定是懊恼、悔恨，然后又想想自己以前的风光，再看看面前的猪，怒火中烧，残忍的杀死了猪母亲和猪兄弟。


    第二：上文我们说到了猪母亲，是啊，昔日的天蓬元帅现在的母亲竟然是猪，以后遇到昔日的神仙朋友问起来怎么办，猪八戒会36般变化，遇到故人可以幻化成人型，可是母猪不会啊，万一哪个母猪走漏了风声，说了出去，颜面何存啊，所以猪八戒一不做二不休，为了永除后患，杀死了母猪和小猪。


    第三：有可能就是单纯的因为猪八戒饿了，他本身是天神下凡投胎，怎会乖乖的喝奶呢，而且他也没有把母猪当成自己的母亲，索性就都吃了，好填饱肚子。


    三在《西游记》原着中，猪八戒“咬杀母猪，打死群彘”是在第8回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”。讲的是被贬下界的猪八戒遇到了替取经人招募徒弟的观音菩萨，声情并茂地痛说革命家史，跟观音菩萨表衷心。对于自己的过往，猪八戒是这样解释的——那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，径来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”


    那位说，古人提倡以仁孝治天下，就算是猪八戒“错投”了猪胎，那生他的母猪对他也有孕育之恩，一母同胞的猪崽们和他亦有手足之情。他何以要残忍地将母猪和猪崽们杀死，这不是典型的恩将仇报嘛！其实，若是站在猪八戒的角度，他“咬杀母猪，打死群彘”的原因也不难理解。大抵是分为如下两条：


    其一，天蓬元帅变猪精，八戒有落差。


    猪八戒在自述中说得明白，“我本是天河里天蓬元帅”。因为酒后调戏了女同事，不但让玉帝胖揍了两千重锤，还撸了官夺了兵权，“贬下尘凡”。本来，昔日风光无限的天蓬元帅，而今被贬人间就已经够糟心的了，偏偏自己又投了猪胎，“变得这般模样”——这还是真是雪上加霜呐！于是，郁闷到极点的猪八戒将心中的烦恼与愤怒全部发泄在了生他的母猪和与他一同降生的猪崽们身上……所以，他才会做出“咬杀母猪，打死群彘”的举动。


    其二，手刃亲人，了无牵挂。生下猪八戒的母猪和与猪八戒一同出生的猪崽们，若是从血缘关系上论，那都是猪八戒的亲人。亲人之间，必然是会产生亲情，血浓于水嘛！对于普通百姓而言，亲情，是牵挂，是羁绊。但是，猪八戒是犯了错误被贬下界的天神呐！在他心里，可是一直都想着寻机会戴罪立功重回天庭呐！瘦死的骆驼比马大，被贬的天神怎么能和母猪跟猪崽谈亲情呢？这要是让其他神仙知道了，猪八戒定然是没有机会再位列仙班了。所以，为了划清界线，也为了能够了无牵挂，猪八戒就把生他的母猪和他一起降生的猪崽们杀死了。因此，猪八戒在遇到观音菩萨之后，才可以顺利进入取经团队——取经人需要的就是有本领又没有羁绊的徒弟。只有孑然一身，才符合“出家人”的标准。


    四、很多人讲的都是因为猪八戒从天蓬元帅被惩罚下凡，堕入畜道，心里不平。为泄愤，所以才做出“咬杀母猪，打死群彘”这样残忍的事情。但是，这种说法显然是不对的。为什么呢？因为这个话是猪八戒自己说的。《西游记》第八回，观音菩萨见到猪八戒，问他是哪里来的野猪？猪八戒于是说了这一段话：“我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，径来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”既然这话是猪八戒说的，一个人干了这样的丑事，怎么还可能拿出来津津乐道呢？


    当然了，猪八戒确实心里不平。他觉得他对嫦娥是真正的爱情，他向嫦娥表达爱情，这有什么不对呢？而玉帝对他惩罚太过严厉，不但打了他两千锤，而且还“贬下尘凡”。在猪八戒看来，玉帝之所以这样做，无非因为嫦娥作为一个高级交际花，是经常给玉帝跳舞解闷的，玉帝不想让别人染指。玉帝这样做，无非是公报私仇罢了。但是，就算猪八戒认为他“戏弄”嫦娥是因为爱情，没有大错，但是，“咬杀母猪，打死群彘”也是很丑陋的事情，他为什么还要拿出来，在观音面前说呢？


    我认为，猪八戒之所以这样说，其实是为了表明他走错了路，“堕入畜道”，他想从畜道里走出来，但是不但没有办到，反而越做越错。你看，猪八戒错投了猪胎以后，那时候，他并没有认为那母猪是他母亲，那“群彘”是他兄弟姐妹，他只是想说，不，我不能在畜道里！在那时候，他唯一想到脱离畜道的办法，就是清理掉畜道的一切。他以为这样做，就可以让他离开畜道。没想到，越做越差。不但没有脱离畜道，反而进入了魔道。猪八戒后来给观音菩萨说的“在此处占了山场，吃人度日”，就是他堕入魔道的表现。后来，猪八戒经过观音菩萨点化，让他去西天取经，重新修成正果后，他才明白，他那样做是不对的。从此重新走了一条路。他走的什么路呢？


    他先是不再吃人，而采用“勤劳致富”的方式，变成一个人，去给人家打工。他因为工作干得好，让高老庄的庄主高太公觉得这个人又勤劳又本分又能干，想把他招为上门女婿。结果我们知道，后来发生了悲剧，他又吃酒露出了本相，结果高太公一家人拒绝他，形成悲剧。这一段描写，又说明什么呢？说的是猪八戒不想再呆在魔道，他想走进人道，具有人的情感，但是最终还是失败了。也就是说，他不可能直接从魔道进入人道，他必须有一个修炼的过程。所以，最后他才等来了唐僧，随唐僧到西天去取经，做这个修炼的过程。虽然过程中有些反复，时不时想重回高老庄（也就是回到“人道”），但终于还是修炼成功，被封为净坛使者，重新进入了仙道。我们看，猪八戒从仙道，下行到畜道，再下行到魔道，然后上行到人道，再上行到仙道。《西游记》对猪八戒的描写，就是要告诉我们这个道理。

 第109章 猪八戒早就看破四圣试禅心，为何却故意上当?

    由观音菩萨为总负责人的“西天取经重点项目”，自从成功收编沙僧之后，取经团队就正式组建完成了，四人牵着白龙马，挑着行李开始向灵山进发。为了更好的监督推进对此次项目进度，观音菩萨便联合了黎山老母、文殊菩萨和普贤菩萨组成了“跨部门联合巡视族”，发起了“撞天婚、配女婿、找漏洞”的大检查，也就是我们常说的“四圣试禅心”行动。一、黎山老母定基调前面提到过黎山老母大有来历，她与女娲娘娘同在骊山设道场，有人猜测黎山老母即是女娲化身。另外，《骊山老母玄妙真经》有言，“老母乃斗姆所化，为上八洞古仙女也。”斗姆元君是天上众星之母，黎山老母若真是其化身，那应该与玉皇大帝同一级别了。不管是女娲娘娘，还是斗姆元君，都是非同一般的人物。所以，即便是观音、普贤、文殊菩萨在场，也只能幻化做“女儿”，黎山老母则是三人的“母亲”。


    领导们下界检查，如果说一点问题都没有，大领导肯定不信，若是检查出的问题太大，影响了项目的进度，又不好交代。于是，黎山老母想出了一个绝妙的办法——挑一个软柿子、背锅侠。没错，就是看起来好吃懒做、色心未泯且没有什么背景的猪八戒了。


    黎山老母意味深长地说道，“我看那猪八戒凡心未改，意动神摇，有些不大稳便。”这句话的意思就是，接下来的计划是为猪八戒量身定做的。


    二、猪八戒舍身护法为了只引猪八戒入局，四圣留下了许多破绽。话说娘师徒四人来到松柏林，孙悟空就看到房子上空瑞气蔼蔼，霞光万丈，一眼就看出这是仙佛变化而来。进去之后，黎山老母幻化的丈母娘更是明说了来历，“小妇人娘家姓贾，夫家姓莫，不幸丈夫早亡只撇下小妇人和三个女儿。虽有家资万贯，良田千顷，只是无人照看，我们母女四人正欲坐山招夫。”这娘家姓“贾”，便是暗示这一切都是假的；夫家姓莫，就是提醒诸人莫要当真。家财万贯、母女招夫，更是把大检查的方向指了出来。


    师徒四人谁会对钱、色当回事呢？唐僧是唐王御弟，自幼出家，不会对这些凡尘俗物感兴趣；孙悟空也不会，当年他在蟠桃园定住了七仙女，愣是没动她们一根手指头，只顾着吃桃；沙僧刚刚苦尽甘来，一心只想修成正果。只有猪八戒在高老庄享受过生活，最是懂得钱和女人的好处。


    既然这场局如此摆在明面上，猪八戒又是在体制内待过的人，怎会不知道她们此番的来意和目的。当然，也就知道从一开始她们就是冲自己来的。


    三、隐藏实力求逍遥猪八戒在团队里纯粹是混日子的。南赡部洲的天蓬元帅都做过，还稀罕什么西牛贺洲的正果？孙悟空虽然也做过齐天大圣，但这个职位是自封的，不在体制内没有品级。虽然孙悟空喜欢自由，但心里面还是想混个体制的。沙和尚就不说了，铁了心的想跟团镀金成正果。所以猪八戒一路上就是想着吃吃喝喝打卡旅游看美女，正果对曾经的天蓬元帅来说没太大诱惑。在取经成功论功行赏时，如来对猪八戒的评价是：“幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”


    这意思就是说，你在工作时候的表现观音已经如实报告给我了。因为贪财好色扣了绩效分，只能当个闲职。猪八戒表面看起来不太服气，但根本不会把这些放在心上，从妖怪重回天庭就是他的诉求，如此能逍遥于世已是最好的结局。

 第110章 猪八戒为何从不上天搬救兵?八戒:丢不起这人

    猪八戒好歹也是当了好几百万年的天蓬元帅，也算是天庭的一个中高层。理论上来说，如果说需要搬救兵的话，那么猪八戒是完全可以的。可是为啥猪八戒从来没有想过去搬救兵呢？其实原因很简单。


    原因一：八戒经常被抓


    其实有一件事情我不知道大家有没有注意，就是猪八戒经常是属于被抓的那一个。比如说在狮驼岭这个地方，其他的人还没有被抓，猪八戒就已经被抓了，然后妖怪给的评价是。虽是没用，也是唐僧的徒弟猪八戒。且捆了，送在后边池塘里浸着，待浸退了毛，破开肚子，使盐腌了晒干，等天阴下酒。猪八戒在妖怪眼中经常就是一个下酒的东西。你说经常被抓，怎么可能去搬救兵呢？所以不搬救兵的原因之一，大家应该就能够推测出来了。而且我相信大家应该也都听说过一句话，就是沙僧经常说的一句话就是大师兄二师兄被妖怪抓走了。


    原因二：人走茶凉


    虽然说猪八戒已经当了几百万年的天蓬元帅，可是我相信大家应该都懂一件事情，就是人走茶凉。更何况猪八戒还不是自己想要走，而是被开掉的。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。换句话来说，猪八戒这个时候既不是天蓬元帅，也不是天神。而是一个我们俗称的猪妖。这个时候其他的神仙是不可能给他面子的，很多时候可能只是调了一个部门，原来部门的人都不给你面子了，更何况这种还是被开掉的。所以说猪八戒应该是明白什么叫人走茶凉，自己也不上天庭去找以前的关系。省的被别人当面羞辱。


    原因三：想偷懒


    可能有人会说，猪八戒也不是说每一次都被抓，那么他为什么不去呢？其实这个原因很简单，除了上面的人走茶凉原因之外，还有另外一个原因就是猪八戒特别懒，他根本就没想过去搬救兵。不要说是搬救兵了，就算是正常的巡山，他都不想。


    我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。所以对于猪八戒来说，天好地好，不如躺着睡一觉好。更何况，去天庭搬救兵需要做的事情实在是太多了，各方面都要去打点，而且还需要去求人办事，欠别人的人情，所以对于猪八戒来说，不如找个地方睡一觉，让猴哥去搬救兵。


    综合来看，其实还是怕丢人


    当然，我个人认为最重要的原因还是因为猪八戒害怕丢人，这个丢人包括两个方面，第一个就是自己现在这一副尊容，确实有一点不太好，让别人看到。第二个原因就是害怕自己以前的下属不给自己面子，到时候自己下不来台，这样的话丢人就丢大了。毕竟，按照猪八戒的性格来看的话，这也是天庭恶少级别的一个人物。估计在天庭上面没少去得罪人，你要知道就算是被贬为猪妖之后都敢当着面骂三星。你现在去求人，这不就是给别人报仇的机会吗？

 第111章 三件大事，告诉你猪八戒到底有多重要

    八戒掌握了三个秘诀，有了这三个秘诀，就能保证他在取经团队里充分发挥自己的力量。


    先来看第一件秘诀，就是干活前先要注入正能量。


    什么是八戒的正能量呢？嘿嘿，这头等大事啊，就是得让八戒吃饱肚子。都说猪八戒贪吃懒做，这里我先要为八戒申个冤，人家吃得多不假，这是天生肠胃大，但说人家“懒”，这话就太绝对了。八戒吃得多，干活也勤快，在高老庄当女婿的时候可没偷过懒，干庄稼活可卖力了。俗话说：“皇帝不差饿兵”。填饱了肚子的八戒，就像刚加了油的汽车一样，打妖怪的战斗力立马杠杠的。当然了，除了物质上管饱饭，精神上的正能量也不能少，这次打死了老虎精，孙悟空也是一个劲地夸八戒：“兄弟，这个功劳算你的！”老猪一得意，还跟猴哥建议：“哥哥要是打败了老妖，也赶到我这里来，我再拦路给他一钉耙。”你看，只要一表扬，八戒立刻意气风发。


    好，这第一个秘诀啊，相信你特别好理解。那第二个秘诀是什么呢？这里啊，就得提到分工协作了。在取经团当中，八戒最擅长的角色是打下手，打主力不行。你就看这一次唐僧被老虎精抓走，是怎么被妖怪钻了空子的呢？当时猪八戒冲锋在前，孙悟空看到打架心痒难耐，结果闹了个后防空虚。


    那如果他俩换一换，孙悟空出阵杀敌，猪八戒留守后方，那老虎精就不可能得手了。所以第二回跟老虎精对阵的时候，悟空八戒就配合得很好。悟空主攻，八戒侧应，师兄弟二人通力合作。滑头的老虎精立刻就丧命于九齿钉耙之下。猪八戒在《西游记》里，那可是稳坐第一大配角的宝座。可是这个打侧应的配角，也会抢戏，不过八戒抢主角猴哥的戏，不是靠动手打妖怪，而是靠他的那张嘴。比如说，在黄风岭化缘投宿的时候，唐僧埋怨两个徒弟长得丑，怕惊吓了人家。老猪被师父拿长相说事儿以后，他是这么回话的：“不瞒师父说，自从跟了您这些时候，我已经变俊了许多，要是从前在高老庄，老猪的嘴脸一露出来，常常吓死二三十人呢。”


    你看，一口伶牙俐齿，让八戒经常可以化尴尬为力量。那要是孙悟空被师父说丑，他才忍不了这口气呢，肯定会反唇相讥，甚至直接抡金箍棒了。你看，这孙悟空的戏份，都被老猪一张嘴给抢了。说完了前两个秘诀，我们再来看第三个。这秘诀，在原着里藏得比较隐蔽，这个秘诀掌握得好，猪八戒就能撮合好唐僧和孙悟空这一对主角的关系，这个秘诀掌握得不好，唐僧和孙悟空那就要火星撞地球了。


    这到底是个啥秘诀呢？其实，这就是要调整好猪八戒在师父唐僧和师兄孙悟空之间的位置。猪八戒是怎么来调和唐僧跟孙悟空的关系的呢？唐僧和悟空这俩师徒，动不动就针尖对麦芒了，简直是一对欢喜冤家。要不是紧箍咒约束着，孙悟空还不知会闹出多少事儿来。可是自打有了猪八戒的加入呢，唐僧自己心里，就多了一杆秤。原来只有一个徒弟的时候，唐僧有火只能往猴子一个人身上出。那现在有比较了，他自然就体会到这脾气火爆的大徒弟，优点还是有很多的。唐僧知道，比起这干活，论起这道心，八戒可比悟空差了十万八千里。这就叫“比较出真知”。所以猪八戒的正面作用，就是减少唐僧跟悟空之间的碰撞。那负面的作用呢，正好相反，就属猪八戒会挑事儿，他一旦不摆正自己的位置，就容易激化唐僧和孙悟空的关系，这到三打白骨精的时候，爆发得最明显。不过你要注意了，这负面作用，算不算八戒在坏事儿呢？我们得从写小说的角度出发，来看待猪八戒的两面性。


    都说“文似看山不喜平”，唐僧和悟空这对主角关系的起起伏伏，推动了整部书的情节发展，这可少不了猪八戒这个调节器，在起承转合呢。不然，《西游记》光是一个遇怪打怪的重复模式，故事就没那么精彩了。说了这么多关于猪八戒的作用，你也许会说了，猪八戒不就是个配角儿嘛，他真的有那么重要，值得我们花时间来研究吗？如果这样想的话，你可就太小看了猪八戒了。在这里，我可以拍着胸脯跟你说，少了猪八戒，这经还真就取不成。下面，我就来给你举三件大事。告诉你猪八戒到底有多重要。头一件少了八戒就做不成的事情，就是《西游记》里的水战。我们都知道，唐僧这回取经，走的是陆路，又是穿沙漠，又是翻大山，不过一路上，还是会有好几条大河挡道，而一出现大河，必定就会出现妖精。孙悟空虽然号称是水里来，火里去，无所不能，但是他自己都承认，这水中的功夫，他比不上猪八戒。


    你可别忘了，猪八戒原来是掌管天河水军的天蓬元帅，他的水性是在投猪胎前就天生的，所以一遇到要到水里去打的仗，孙悟空总是让八戒去当先锋。


    那第二件少不了八戒的事呢，就是开路。我想先问问你，你有没有想过，唐僧一路西天取经，是怎么确定前进方向的呢？86版《西游记》电视剧的片尾曲里，有这样一句歌词：“敢问路在何方？路在脚下。”你很熟悉吧？听起来啊，这一路都是唐僧师徒自己走出来的路。可这其实是不对的，唐僧他们一路上过府穿州，经过一个又一个西域的国家，这旅途上大多数时间还是有路的。可也遇到过真正无路可走的时候，一次，是到了一个叫做荆棘岭的地方，另一次呢，是在叫七绝山的地方，这两个地方的山路都被堵塞了，根本无法通行。这时候，全是靠猪八戒大显神威，披荆斩棘，才让取经团踏平坎坷，让天堑变成了坦途。


    最后，我来给你说一说一定得靠八戒来完成的第三件事，那就是“挽救”孙悟空。说起西天取经，最少不了的，肯定是悟空吧？可是你知道吗，这八戒可是救过悟空好几次。比如，在三打白骨精的故事里，悟空被唐僧赶回了花果山，最后还是八戒出面来“挽回”局面，请回孙悟空的；还有，孙悟空在火云洞前差点被红孩儿的三昧真火烧死，又是猪八戒从河水里拖回了昏迷不醒的孙悟空，施展了一个“推宫过血“的按摩禅法，这才把孙悟空从鬼门关给拉了回来。


    你看，这花果山挽回孙悟空，火云洞救活孙悟空，足以证明猪八戒对“挽救”孙悟空起到的重要作用。有了孙悟空，取经当然才有希望。可没有猪八戒，孙悟空也是自身难保！你发现了吗？为了不让你小瞧猪八戒，今天我可是做了不少提前剧透，你现在是不是对猪八戒，有了更深的了解呢?

 第112章 唐僧一句话让猪八戒跪地求饶，内幕大揭秘!

    唐僧收了第二个徒弟猪八戒，从此取经路一下变热闹不少。先来说说《西游记》的一大精彩看点，就是对话。如果你注意书里的对话描写就会发现，猪八戒最大的特点就是闲不住嘴，但凡遇到点什么事儿，总要哼哼唧唧地抱怨几句，发泄发泄心里的不满。假如你就是唐僧或者悟空的角色，身边有八戒这么一个碎嘴子，那日子肯定不轻松。


    这不，刚离开高老庄没多久，师徒三人就吵起来了。这一天，天色将晚，唐僧看见山路旁有家农舍，就跟徒弟们说，晚上就在这儿借宿。八戒听了立马附和：“师父说得是，我老猪正好也饿了。”这句话听来没毛病啊，谁知道孙悟空却炸了毛，骂了八戒一句：“你个恋家鬼，才离家几天，就生抱怨。”你可能也没从八戒的话里听出抱怨来，悟空怎么这么不依不饶呢？其实，如果你仔细品味悟空这句话，就会发现，这里面是有一点儿小小的人际技巧的。孙悟空为什么会发火呢？因为师父只说了借宿，压根未提到吃饭的事儿。那既然师父都还没喊饿，我这个大师兄也没说，轮得到你这个新入门的小徒弟先叫饿么？所以，孙悟空这是在给猪八戒摆老资格，以老兵的身份敲打新兵蛋子呢。哪知道，老猪对孙悟空的批评可是相当的钝感，还没意识到取经团里微妙的身份关系，居然还回嘴说：“我比不得你是吃风喝烟的人，自从跟了师父这几日，我老猪一直半饥不饱，一路忍着，你可知道？”


    这下惹得唐僧都不高兴了，当场给脸子：“悟能，你要是这样想，还是回去罢。”师父金口一开，八戒连忙讨饶，当场给师父跪了，辩解说自己是个“直肠的痴汉”，全是师兄栽赃，错怪了自己。还说自己服侍师父去西天，决不反悔。唐僧心里跟明镜似的，八戒是在家心重，出家心浅，但看他服软的样子，也就放过他了。这里我要特别来比较一下唐僧对这两个徒弟的态度。唐僧对徒弟，那就是五个字，“吃软不吃硬”。此话怎讲？你看，猪八戒没有个出家人的样子，可只要说一两句好听的话儿，唐僧也就睁一只眼闭一只眼，就算了。可孙悟空呢，就不一样了，他的刺头脾气，凡事都喜欢跟唐僧杠两句，可以杠到四大皆空的唐僧七窍生烟。不信，我们讲到三打白骨精那一回，你再来比较比较唐僧对孙悟空和猪八戒的不同态度。


    话说这真经得取，可肚子也得管饱啊。又一天，唐僧师徒在取经路上遇到一户好心人家，特意为他们款待斋饭。猪八戒这下可真是高兴坏了。按照出家人的规矩，饭端上台面，师父唐僧还需要先念一段斋经再动筷子。可还没等师父念上几句，猪八戒已经抢先吃下三大碗了，还在不停地添饭。最后，人家一家子的饭都进了他的肚子，还说自己才吃了个半饱。这实在是太能吃了，难怪当初高老庄的高老太爷，非得退婚不可呢。可以说，这猪八戒入了师门以后要说有什么特长，就是特别能吃。


    好，上面我给你讲了猪八戒入了师门以后的最初表现：那真是一个好吃懒做的怂包。这样的八戒不就成了取经路上的累赘了么？别着急，咱们接着来看故事。讲到这里，你有没有觉得奇怪，为什么吴承恩老先生要花上半回书的笔墨，把猪八戒酒囊饭袋的样子，写得活灵活现呢？带着这个问题，咱们进入故事的第二阶段。你记得吗？孙悟空当年一入门，就让师父开了眼界，见识了他降龙伏虎的本领。可猪八戒入门，不是抱怨，就是吃，这个天蓬元帅到底有几斤几两，唐僧两眼一抹黑。可是接下来，小说笔锋一转，填饱了肚子的猪八戒要来亮亮自己的功夫了！老猪不发威，你真当我是hello kitty啊。这时候，妖怪登场了。话说，师徒三人来到一个叫做黄风岭的地方，突然山道上刮起一阵怪风，孙悟空使了一个“抓风”法，扯住风的尾巴闻了闻，果然，来者不善，不是好风。他们正说着话，从山坡上突然跳出一头斑斓猛虎，吓得唐僧是魂飞魄散，一个跟头跌下了马鞍。


    说时迟，那时快，还没等孙悟空反应过来，猪八戒已经丢下行李，掇起钉钯，奋不顾身地挡在了师兄的前头，大喝一声：“孽畜，哪里走！”他冲着猛虎，举耙就打。嚯，读到这儿，你是不是都有点恍惚了？这是八戒，还是武松？眼前的八戒，还是刚才嘟嘟囔囔吵着肚子饿的大饭桶吗？其实，书里的这种写作手法，你应该不陌生，在学校语文课里，老师应该教过这个写作手法，叫做“欲扬先抑“。也就是说，你要写一个正面形象，可以先写他没什么特别，甚至还有点让人反感，然后突然来个大转折。经过这样的前后对比，正面形象不就更加突出了吗？这猪八戒挺身而出去打虎的形象，就是用了这种“欲扬先抑“的小技巧，这一下，就是猪八戒给我们的第一个小惊喜。而八戒给我们制造的第二个惊喜，是他竟然打虎立了头功。


    刚刚山路上出现的这只老虎，可不是普通的虎，他是黄风岭上的妖怪黄风大王的虎先锋。黄风大王我们下一回再讲，我先来给你说说这虎先锋，是怎么被猪八戒打败的。


    从生物学上讲，老虎可是野猪的天敌，可故事里的猪八戒面对猛虎，却一点儿也不怂包，指着妖怪的鼻子骂道：“你这孽畜，赶紧地让开大路，别吓着我师父，不然，别怪我手下不留情。”你看，吃饱了肚子的猪八戒，既不输气势，也不输架势。但这个时候，在后面保护唐僧的孙悟空，看八戒打虎，心里直痒痒。干脆先把师父撂在一边，上来助阵。这一助阵，反而坏了事，帮了倒忙。老虎精逮着机会，来了个金蝉脱壳，脱下自己的虎皮，盖在一块卧虎石的身上，用这个伪装来吸引悟空和八戒。自己化作一阵风，抄到后面，趁后防空虚抓走了唐僧。这可真有趣，从来只听说过调虎离山，这回居然是老虎“调猴离山”，抓走了唐僧。唐僧这回遭难，妥妥地是孙悟空擅离职守的责任。事已至此，埋怨也没用，还是救师父要紧。孙悟空只好带着猪八戒，在山里一通好找，终于找到了黄风洞。兄弟俩商量好分工合作，猴子前去挑战，老猪在山坳里埋伏。


    老虎精刚抓了唐僧，回到洞里正自鸣得意呢。他在黄风大王的面前夸下了海口，主动出阵，来斗孙悟空。只可惜，技不如人，又不好意思逃回洞里，就赶紧往山坳里钻，可是老虎精哪里想到，自己正好撞在老猪的钉耙上，被猪八戒的九齿钉耙在头顶上筑了九个洞，一命呜呼了。


    这一钉耙，可是猪八戒当和尚以后立的第一个大功，他的形象立马发生了一百八十度转变，从饭桶成了打虎的英雄。好啦，说到这儿，《西游记》第二十回《黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先》的故事，也就快结束了。这一期，其实主要是讲猪八戒在取经队伍里一开始磨合的过程，书里用了一个前后对比的方法，前半回的猪八戒是个饭桶，后半回的猪八戒是个英雄。那这前后两半里的猪八戒，为什么会瞬间发生这样一百八十度的转变呢？

 第113章 八戒调戏了嫦娥，玉帝为何不敢将他贬为坐骑?

    时至今日，《西游记》为何还是经久不衰？有的人认为，《西游记》百看不厌，每次观看都有一种妙趣横生之感。也有人认为，《西游记》看似通俗易懂，实则蕴含了诸多人生哲理。好比猪八戒，他前身乃天庭的天蓬元帅，可谓是位高权重，但在调戏了嫦娥之后惹怒了玉帝，最终从神坛跌落。不过，玉帝既然恨八戒入骨，为何不将他贬为坐骑？一、八戒贪杯在某届蟠桃会上，天蓬元帅得意忘形不免多喝了几杯酒。酒过三巡之后，众仙都还在陪着玉帝，天蓬元帅的座位却空空如也。原来天蓬元帅借着酒胆，跌跌撞撞去了一趟广寒宫。在广寒宫，天蓬元帅调戏了嫦娥仙子。得知此事的玉帝勃然大怒，他命人将天蓬元帅脱了铠甲然后吊在空中狠狠地捶了两千下。待打得皮开肉绽后，玉帝又将天蓬元帅抛落凡间。坠入凡间的天蓬元帅不偏不巧投在了母猪的肚子里，从此成了一头猪精，俗名猪刚鬣。


    大家可能不知道的是，嫦娥又叫做霓裳仙子，是玉帝的风流秘书。八戒胆敢调戏玉帝的秘书理当问斩，原着里也清楚地写着，玉帝起初喊了人来将八戒的脑袋塞在断头台下。关键时刻，太白金星冲了出来，他凑在玉帝耳边不知道说了什么。只见玉帝略加犹豫后，最终饶了八戒一命，于是就有了刚才的一幕。看到这不禁想问，玉帝这么痛恨八戒，为何不将他贬为坐骑呢？二、原因原因一：八戒在福陵山遇到观音的时候曾经说过，小时候的他本是个普通人，只不过机缘巧合之下遇到了一位老神仙。这位老神仙不仅教了八戒三十六变，临走的时候更是留下一枚大还丹。


    种种迹象表明，八戒的师父就是太上老君。太上老君打造的九齿钉耙乃三界第一神兵，居然也是破天荒地送给了刚刚上任的天蓬元帅。有太上老君这样的后台撑场面，怪不得玉帝不敢斩杀八戒，更不敢将他贬为坐骑。


    原因二：高老庄的高太公曾告诉唐僧和孙悟空，当年八戒变成黑大汉的时候的确干了很多农活，他耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。不料收工吃饭的时候却让高太公大吃一惊，原来八戒食肠肥大，一顿要吃三五斗米饭。单单早间点心，八戒最少也要一百多个烧饼才能勉强吃饱。开心的时候八戒还要吃斋素，偶尔配点荤酒，不出半年，就将高太公的百万家产吃得罄净！


    面对饭量如此可怕的八戒，放眼三界，谁敢拿他当坐骑？三、高太公的说法高太公也是第一个说出八戒庐山真面目的人，他并非像86版西游记那样，是一头白白胖胖的家猪，相反地，他长得十分丑陋，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙得吓死人。孙悟空扮成翠兰之后也证实了高太公的说法，他见到的八戒是：碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。


    可见八戒相貌狰狞丑陋，骑着这么一头大野猪出去太丢主人的脸面和身份，恐怕三界之内，真没有哪位神仙愿意骑呢。

 第114章 西游记隐藏最深的一对母子

    通过西游记原着以及佛道诸多典籍记载，再加上作者的大胆推测，猪八戒的母亲应该就是黎山老姆无疑了。说到这里我想很多读者朋友一定以为这又是流氓君在这故弄玄虚蹭流量了，大家先别忙着下结论，看完这篇文章你就会明白，在西游记里还隐藏着这样一个不为人知的关系。黎山老姆在西游记里一共出现过两次，第一次就是大家熟悉的【三藏不忘本 四圣试禅心】。原文中这样写到：“黎山老姆不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”由此，大家应该也能看出来这一章节其实试的不是唐三藏，而是试的猪八戒。并且还警告猪八戒，如果凡心不改，后面还会有更多的磨难等着猪八戒。而且我们细细推敲会发现这里有个疑问，观音、文殊、普贤这三位都是佛家的菩萨，为了取经大业他们联合设计一番试探取经人的禅心，这个无可厚非，但是黎山老姆作为道家的神仙，他为什么要参与到这件事里边呢？


    而且通过上面的原文我们可以看出来，黎山老姆是被观音菩萨请下山来帮忙的。为什么非要请黎山老姆来帮助完成这次任务呢？难道仅仅是一种巧合吗？答案是肯定不是巧合，其实这就是观音的故意安排。我们要知道西游记的作者是非常严谨的，每一个人物的出场都是有原因的。


    道教典籍记载的很明确，黎山老姆乃是斗母元君的化身。据《骊山老母玄妙真经》记载：“老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。”斗姥就是斗姆元君，斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。那么斗母元君又是谁呢？据道教典籍《灵宝领教济度金书》中记载：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。也就说斗姆元君是元始天尊的先天阴气所化，辅助玉皇大帝管理星斗群真，天上的每颗星都有一位神，而这些所有的星都归斗姆元君统管。根据典籍《北斗本生真经》记载，斗姆元君肩上共有四个头，每个头上生有三目，共有八臂，而斗姆元君这四个头里边其中有一个头就是猪头。


    又根据据《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载，斗姆元君有9个儿子，老大勾陈星成了天皇大帝(道教四御之一)，老二北极星成了紫薇大帝(也是四御之一)，其余七个兄弟分别成为北斗七星中的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。


    另外按照道教经典《道法会元》记载：天蓬元帅乃北斗破军星化身。说到这里，大家明白了吗？为什么天蓬元帅上天入职的时候，玉帝还要让天仙专门迎接，并设宴现场敕封天蓬元帅，那是因为看的人家黎山老姆的面子。在后面犯了错误被贬人间投成猪胎？因为这本就是人家的本体，根本不是投错了胎的原因。而天蓬元帅被贬之后，作为母亲的斗姆元君心里清楚，让猪八戒再回道家任职这是不可能了，所以他只能找到观音菩萨，让儿子加入佛门。观音菩萨当然要给斗姆元君的面子了，但是没想到加入到取经团队后的猪八戒还是色心难改，所以这观音菩萨才把斗姆元君的化身黎山老姆请过来。那意思就是你得教育教育你儿子了，否则他还是色心不改的话，以后在我们佛家这边也够呛能待下去，而这才是黎山老姆参与四圣试禅心的真正原因。除了道家典籍记载之外，佛教密宗也有相关记载。


    佛教认为二十四诸天之一的摩利支天菩萨就是斗姆元君。在唐三藏翻译的《佛说摩利支天经》中记载，摩利支天菩萨是毗卢遮那佛的化身，是猪首人身的光明女神，在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星。此外二十八宿皆为其所管。造像为天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。此菩萨在道教里称为斗姥元君，为道教的先天大神，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。 佛道两宗均对斗姆元君有详细的记载和解释，只要谈到斗姆元君，都与猪有密不可分的关系。所以我们完全有理由相信，猪八戒真的就是黎山老姆的亲儿子。


    因为猪八戒的具体形象最早就是出自《西游记》，所以，我个人认为吴承恩老爷子在塑造猪八戒形象的时候，应该也有部分灵感来源于此。还有一个细节可能大家不太注意，在《西游记》第八回【我佛造经传极乐 观音奉旨上长安】一章中，观音菩萨奉佛祖命去大唐找寻取经人的过程中，在第一次遇见猪八戒的时候，原文介绍猪八戒的时候这样写到：“手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。”猪八戒最早出场的时候，除了九齿钉耙之外，还有一把弯弓挎在腰间，而无论是在道教还是佛教的典籍、造像中，斗姆元君的黑猪化身使用的主要武器也是一把弯弓。


    所以，我们也就能理解在西游记黄花观中唐僧、猪八戒、沙僧被蜈蚣精毒倒之后为什么是黎山老姆来为孙悟空出主意了。其实人家是为了救自己的儿子猪八戒。

 第115章 唐僧的身世之谜

    毋庸置疑，在《西游记》这部小说中，唐僧的亲生父亲就是陈光蕊。有很多人怀疑唐僧的亲生父亲是水贼刘洪，这是因为受到原着中的附录影响。有关唐僧的身世，根据原着中的“附录”描述如下：贞观十三年，陈光蕊高中状元后，在跨马游街时，刚好遇到宰相殷开山的女儿殷温娇在大街上抛绣球招夫婿。殷温娇十分喜欢陈光蕊，就将绣球抛下，刚好打着他的乌纱帽。他们结为夫妻，随后去江州走马上任。在乘船途中，陈光蕊被撑船的刘洪杀死。然后刘洪霸占了殷温娇，由于有身孕，殷温娇委曲求全。刘洪代替陈光蕊做了江州十八年的知县。唐僧生下来一个月后被殷温娇抛入江中，幸好被金山寺的长老法明和尚救起，被他托人抚养，直到十八岁时剃发为僧，取法名玄奘……“附录”所描写的内容很多与原着相矛盾，因为“附录”并非原作者所着，而是在清朝时期被人收录进来的。“附录”相比原着可谓是漏洞百出，首先它犯了一个常识性的错误：陈光蕊不是唐朝的状元，而是隋朝的状元。


    抛开“附录”，在西游记原着中有哪些描述和唐僧的身世有关呢？原着第11，37，93，100回，如下：


    1，灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党……小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。


    2，三藏道：“你的灾屯（灾难、祸），想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！”


    3，三藏立于道旁对行者道：“他这里人物衣冠，宫室器用，言语谈吐，也与我大唐一般。我想着我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。此处亦有此等风俗。”


    4，金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难……


    以上便是在原着中有关唐僧身世的主要描述。在西游记原着中，唐僧父母的遭遇比“附录”的描写还要悲惨，唐僧的母亲是被抓进了土匪窝。在历史上，李世民在位23年，西游记根据情节的需要改成33年。虽然西游记故事是虚构的，但是贞观13年是真实存在的，即公元639年。贞观13年，唐僧31岁。也就是说唐僧出生在公元608年，这一年是隋炀帝登基的第五年。


    根据原着内容，可以推断唐僧的身世如下：大约公元607年，唐僧的母亲用抛绣球的方式和新科状元陈光蕊结为夫妻。此时，唐僧的外公殷开山只是隋朝的一个普通官员。随后唐僧的父母去洪州赴任，在水路上遭遇强盗。陈光蕊被强盗所杀，唐僧的母亲被抓到土匪窝，被强盗们霸占。三个月后，唐僧在土匪窝里出生。唐僧出生时差点被强盗们杀死，出生满月后，被他母亲抛入江中，被金山寺迁安和尚救起并放在寺里养育成人。当时的隋炀帝好大喜功，大兴土木、开疆扩土导致劳民伤财。隋朝社会的矛盾开始激增，进入激烈动荡的年代，各路强贼四处疯狂作案。由于社会动荡不安，唐僧的母亲被绑架后便与家人失去了联系。不久之后，殷开山追随唐王李渊父子南征北战。十一年后隋朝灭亡，大唐帝国建立，殷开山继续随李世民平乱。公元625年，李世民通过玄武门政变夺得了实际的权力，兵荒马乱的年代基本结束，社会逐步得到了恢复。公元626年，贞观元年，唐僧十八岁，好不容易找到了外公殷开山（历史上的殷开山已经在公元622年时去世）。唐僧应该曾经多次寻找过自己的外公。殷开山已经是大唐的总管，他终于有机会为女儿和女婿报仇，所以他亲自率领大军出兵去洪州剿匪，救出了唐僧的母亲。唐僧与母亲相认不久后，在土匪窝中饱受凌辱的母亲便去世了，因为唐僧在取经路上提到母亲是先母。


    以上才是原着所要表达的内容。说到唐僧的身世，不得不提唐僧的前世金蝉子。金蝉子是如来的二弟子，在经历十世轮回后成为唐僧。在唐僧的八十一难中，第一难便是“金蝉遭贬”。实际上，唐僧从出生到成佛只经历了八十难。所谓的八十一难其实是金蝉子和唐僧共同的经历，所以在灵山成佛的既是唐僧也是金蝉子。根据第11回描述，金蝉子被贬的原因是“无心听佛讲”，就是金蝉子在灵山上没有心思听佛经、听如来讲课的意思。说明金蝉子做和尚的意志不坚定。金蝉子有可能是被如来忽悠后皈依佛门的，所以他并不相信如来的教化。在原着中，有关金蝉子最早经历的介绍出自镇元大仙，他提到过五百年前金蝉子曾经在盂兰会上给他献茶。作为地仙之祖的镇元子，在漫长的时间里，他与如来不可能只有一次交往，而镇元子只是在五百年前遇见过金蝉子，暗示金蝉子出现在灵山的时间并不长。


    由于金蝉子佛心不稳，根据以上信息，推测他在灵山出家的时间大约为五百多年前。金蝉子在人间投了十次胎。为了保证金蝉子是一个纯正的和尚，金蝉子前九世轮回的经历应该和唐僧一样：从小出家，等到三十一岁时，被派往西天取经。前九世都死在流沙河里，终年三十三岁。如果以唐僧到达流沙河时间为起点，金蝉子大概是在三百四十年前被贬下凡的。而卷帘大将是在三百六十多年前被贬到流沙河的，比金蝉子早了二十多年。这样计算的话，金蝉子在灵山做和尚不到两百天（灵山一天，人间一年）。金蝉子并不是一个得道的高僧，在灵山上应该也是默默无闻。大部分妖精不知道唐僧是金蝉子转世，也不知道金蝉子是什么人物。如果妖精都知道唐僧是金蝉子转世，知道金蝉子是如来的二弟子，他们还敢去抓唐僧吗？金蝉子每一次投胎，他的父母就注定是一个悲剧。金蝉子在灵山和人间的遭遇非常凄惨，这一切是谁造成的呢？答案就是金蝉子可亲可敬的师父——如来。其实金蝉子是有情人的，而且他们非常恩爱，五百年都没有变过心。如来两次拆散这对情侣，最终让唐僧（金蝉子）义无反顾地走向成佛之路，如来是如何做到的呢？

 第116章 进一步认识唐僧

    世间安有双全法，不负如来不负卿。唐僧前世是金蝉子，金蝉子并非天生就是和尚，而是半路出家的，在出家前有过一段真挚的爱情。后来在如来的点化下，金蝉子皈依了佛门，成为如来的第二弟子金蝉长老。金蝉子与情侣诀别后投身佛门，他们之间是谁辜负了谁，只有他们自己知道。出家后的金蝉子依然为情所困，在灵山上“无心听佛讲”，后被如来贬于东土，经十世轮回后成为唐僧。三百年后，物是人非。唐僧与前世情侣“意外”重逢，金蝉子的灵魂被唤醒，唐僧在昏睡中煎熬了三天，醒来后一度产生放弃取经的念头。如来亲自布局，帮助唐僧斩断情缘。唐僧的身世非常凄惨。出生前，父亲被强盗所杀，母亲被霸占。唐僧出生一个月后，被抛入江中，顺水漂到金山寺，被寺里的和尚收留。唐僧是在寺院里长大的，被称为江流儿和尚。如来启动了取经计划，观音领如来佛旨去东土大唐寻找一个高僧，来完成取经任务。书中说道：佛子还来归来愿，金蝉长老裹栴檀。如来要迎回他们的佛子金蝉长老。虽然内定取经人是金蝉子，而且还给他预定了“旃檀功德佛”，但是如来没有指明取经人一定是金蝉子。金蝉子要获得取经人的资格，同样要靠自己的能力。观音到达长安时，寻找取经人而不是寻找金蝉子。原文第12回，如下：


    却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。观音一眼就认出了法师坛主是江流儿和尚，进而确定他是金蝉子。观音非常高兴，金蝉子符合取经僧的条件——大唐高僧。这也说明唐僧从出生到长大，一直在观音的秘密监护下，以确保唐僧能够成长为一代高僧。唐僧长相和金蝉子不一样，观音是通过确定唐僧是江流儿和尚后，才确定他是金蝉子的转世。金蝉子经过十世轮回，早已面目全非，金蝉子的灵魂藏在唐僧的记忆深处。观音在确定了开坛主讲的法师是金蝉子后，便启动了她的计划。她变作一个疯癫和尚，高价拍卖袈裟和禅杖，被唐王李世民知道了。李世民说要把它买下来送给唐僧，观音听完后，没有要钱直接走了，她的目的已经达到了。李世民把袈裟和禅杖送给了唐僧，这套袈裟完全是为他量身定做的。唐僧穿上后奉旨游街，一时间风光无限。原文如下：


    即着法师穿了袈裟，持了宝杖；又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这去玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”第七日，唐僧正在主讲小乘佛法，观音变作的和尚出场了。观音对李世民说出了大乘佛法的用途，李世民听到后非常高兴。原文如下：菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”


    随后观音现出真身，李世民和臣民一起跪拜。大乘佛法正是李世民所需要的，李世民决定派人去西天取经。因为得到李世民的恩赐，唐僧勇敢地站出来，踏上了取经之路。由于肩负着取经的神圣使命，李世民钦定唐僧为“御弟圣僧”，灵山的人也都称其为圣僧。唐僧是大唐德高望重的高僧，又是圣僧，唐僧的人品不容置疑。和他的原型玄奘法师一样，唐僧受到大家的尊重。由于受前世金蝉子的影响，唐僧依然为世俗所累。唐僧在他十八岁时，找到外公殷开山报了父母之仇，说明他受到世俗情感的影响。因为他重感情，把取经当成一项必须完成的伟大事业，为报李世民的知遇之恩，就算面临千难万险也不放弃。唐僧是个凡人，他面对的是穷凶极恶的妖魔，以及美艳绝伦的女色，是普通人无法抵挡的诱惑。由于唐僧在三十四岁那年吃了人参果，得到了长生不老的体质，所以唐僧永远是个大帅哥。唐僧既有长相，唐僧肉又可以长生，所以经常要充当诱饵，唐僧的艰难可想而知。有些人认为唐僧胆小懦弱，比如在比丘国中，唐僧为了保全性命，对孙悟空说出了最丢人的一句话。原着第78回，如下：


    受到武侠小说的影响，大家认为唐僧应该像少林寺的武僧一样：行侠仗义，视死如归才是英雄。唐僧是一个忠诚的佛门弟子，最基本的信仰就是尊重生命。按照西游记的说法，佛门弟子的心愿是：上报四重恩，下济三途苦。这才是唐僧的目标，为什么要白白地牺牲自己的性命呢？如果临危不惧、视死如归，十个孙悟空也救不了唐僧。在取经路上，盖世英雄孙悟空都不知道流过多少眼泪，可见取经之路是多么艰难。危难时刻，很多时候唐僧需要自救才能度过难关，而唐僧是个手无缚鸡之力的凡人。实际上唐僧是忍辱负重，为了完成李世民的重托。活下来取到真经是他的第一目标，就像当年韩信甘受胯下之辱一样。唐僧有自己的理念：事业高于生命，生命高于尊严。唐僧同时也是一个非常矛盾的人：在双叉岭，唐僧宁愿饿死也不肯破荤，唐僧是一个把信仰看得比生命还重的人；而另一方面，唐僧三次破了酒戒，也经常说谎，“圣僧”形象早已荡然无存。在取经路上，还曾经为了一个女人，唐僧差点放弃了伟大的取经事业。唐僧是个孤儿，从小在寺里长大，性格上属于固执、善良甚至迂腐的人。


    如白骨精先是变成十八岁的少女，接着又变成她的母亲——八十岁的老太婆；红孩儿变成的小孩只有四五斤重。这些都不符合常理，唐僧竟然没有怀疑。说明除了迂腐外，唐僧的知识面也比较窄，只会拜佛念经。唐僧既要完成取经的任务，要沿途传播佛教，还要完成自我救赎（唐僧前世金蝉子欠下的情债）。以凡人的意志一步一步走到西天，历经千山和万水，完成个人的修行。唐僧既没有杀过人，也守住了贞操，帮唐王取到了真经。多少次作为诱饵面临绝境，对于一个凡人来说，还能有什么要求呢？面对女色，唐僧是“百花丛中过，片叶不留痕”，“圣僧”绝非浪得虚名。唐僧历经“八十一难”回到灵山，恢复了金蝉子的记忆和本领。金蝉子本想和情人在人间做一对鸳鸯，无奈造化弄人，最终在灵山成佛。回望数百年的历程，是爱还是恨，是悲还是喜，只有唐僧自己知道。

 第117章 唐僧母亲竟然被强盗霸占18年

    唐僧母亲被强盗霸占18年，丞相外公却一无所知，背后原因细思极恐。


    在《西游记》中，唐僧的身世十分凄惨：父亲陈光蕊是皇帝钦点的状元，但在上任途中被盗贼所害，母亲殷温娇也趁机被强盗霸占。之后自己还被母亲不得已抛进江中，幸运的是被金山寺的法明和尚看到，这才活了下来。


    等到成年后，唐僧知道自己的身世，便下山寻母，最终母子相认。母亲便让唐僧去京城找自己的外公丞相殷开山。当殷开山见到唐僧后，方才知道自己的女儿竟然被强盗霸占了18年之久！一时间，他怒火中烧，于是向唐太宗李世民请求率兵剿匪，最终殷温娇得救，父母俩抱头痛哭。


    只不过，作为父亲，还是一国丞相，自己的女儿遭受如此待遇，殷开山却一无所知，这于情于理都说不通，其实这背后的原因令人细思极恐。


    先来说说这件事的始末。


    陈光蕊是贞观十三年的状元，按照惯例，状元需要在京城道路上骑马巡街三天，一来就是让人们看看皇帝选中的人是什么样，二来也是让达官贵人们看看有没有可以拉拢的机会。


    这天陈光蕊像往常一样巡街，突然天空掉下来一个绣球，他本能的就举起手接在手里。事后，他才知道今天是丞相殷开山的女儿殷温娇抛绣球找对象。最终，就在众人的簇拥下，两人进了洞房。


    然而，还没有度蜜月，李世民就让陈光蕊赶紧去江州任职，由于君命不可违，夫妻俩快速收拾衣物启程了。走到洪江渡口时，船夫刘洪见色心起，直接将陈光蕊打死。


    殷温娇见状，想要跳河，但是却被刘洪拦住，因为此时她已经怀了陈光蕊的骨肉，于是便顺从了强盗刘洪。而刘洪也穿着陈光蕊的衣服，拿着他的凭证，前往江州任职，这一做就是18年。


    在此期间，殷温娇也顺利生下了唐僧。然而刘洪却十分不待见这个孩子，多次想要溺杀。于是殷母不得已将唐僧抛入江中。


    庆幸的是，江山正好有一块木板，孩童时期的唐僧便顺着江而下到了金山寺。最终，成年后的唐僧找到外公殷开山，最终剿匪。


    说到这里，很多人就要问了，殷温娇为啥这18年里，不能托人向殷开山通风报信呢？这里主要有三方面的原因：


    其一、强盗刘洪肯定监视着殷温娇的一举一动，就算是家信，那肯定也要经过他的手。其他人也不敢报信，毕竟万一被发现，那可就是死亡。


    其二、强盗刘洪跟殷温娇是情侣关系，这点倒也不是无的放矢。在原着中有两处写到了这件事。先是刘洪将陈光蕊杀害时，他对殷温娇说“你若从我，万事皆休。若不从时，一刀两断！”这里的一刀两断有杀人的意思，但是更像是情侣间吵闹时常说的分手。因为在后面，唐僧又亲口说“我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我”。


    上文我们说过，唐僧的父亲陈光蕊是洞房第二天就上任，然后就被杀了，再过四个月，温母就生下了唐僧，4个月就能生下孩子，可能吗？因此，或许温母肚子里的孩子就是刘洪的，这样也就能解释得通，为什么18年丞相不知道。


    其三，就是有点阴谋论的味道。或许这件事的导演就是观音菩萨。因为取经九九八十一难，基本上都是她们一帮神仙给出的难题。不知道大家还记不记得，当唐僧取到经文回大唐时，有位神仙说“好像少了一难！”于是，八大金刚在通天河附近刮起了一阵大风，把他们连同经书，都打落到水里。


    观音菩萨设计这么一出悲惨的身世，就是希望唐僧能看破红尘，从金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨这四重劫难后，一心一意求取真经，这样也能体现取经之路的艰难吧。

 第118章 唐僧的母亲在沉冤昭雪的时候，为何选择了自尽?

    在长达五千多年的历史长河中，我们的祖先们留下了无数的传世经典，单就小说作品而言，就已经精彩纷呈，其中最深入人心的无疑就是那着名的《西游记》。


    《西游记》不仅仅在思想和艺术上属于第一流的作品，而且其受众之广，几乎涵盖了所有年龄层的观众，从咿呀学语的孩童到年入耄耋的老人，无论平民百姓或是达官显贵……


    任何一个地方都不缺少它的忠实粉丝。


    细品《西游记》，我们常常会发现其中有许多让人深思不解之处。


    比如孙悟空的受业师父，比如能预言取经历程的乌巢禅师，比如唐僧的母亲侍贼18载安然无恙，却在昭雪报仇后自尽身亡。


    （一）


    历经隋朝末年的战乱和唐朝始建时的玄武门之变后，唐太宗李世民坐上了大唐皇位。做了皇帝的李世民开始大刀阔斧地修理大唐江山，为了选拔更多的人才，李世民便开始了大唐的科举考试。


    唐僧的父亲陈光蕊出身书香世家，是个有抱负的读书人，陈光蕊也借着这次科举成为唐朝开国以来的第一个状元。唐太宗殿前钦点，让状元郎在长安城内跨马游街三日。


    而唐僧的母亲是殷温娇就是在这三日间出场的，唐僧的父母之所以能成其好事，便是因为陈光蕊游长安时正好殷温娇抛绣球择夫，而绣球好巧不巧的抛中了陈光蕊，于是陈光蕊和殷温娇就结为了夫妻。


    乍看之下这仅仅是才子佳人之间金榜题名、洞房花烛的美丽爱故事，细想之下这看似合理的事情却又不是那么回事。这个抛绣球的殷温娇是何许人物呢？


    书中说她是大唐丞相殷开山的女儿，仅此一点就颇为不通，抛绣球选婿在当时虽然很普遍，但这么普通是相对于社会中层而言，殷开山作为唐朝丞相，位极人臣。


    而且殷开山出身陈郡殷氏这等传承数百年而不衰的门阀，显然是社会上层中的佼佼者。由此可见，殷温娇是个名门闺秀，她自己在生活中不能抛头露面不说，她的婚事也将要优先为家族服务，基本上不可能由着她自己随手抛一个女婿回来。


    绣球招婿，难道他就一点也不担心会抛到一个不学无术、作奸犯科之辈身上吗？殷开山作为一朝丞相，这些问题他自然不会想不到，如果不是事先安排好了一切，殷丞相也绝不会做出这样的决定。


    陈光蕊作为大唐的第一个状元，未来他在朝堂上的成就自然也不会低，殷丞相为了殷氏门阀的未来决定把陈光蕊收为已用，想必他二人早已经在暗中达成了一致，所以陈光蕊才会恰好经过那里，殷温娇的绣球才会恰好打在路过的陈光蕊身上。


    在众目睽睽之下不着痕迹地将陈光蕊纳入自己的阵营之后，殷丞相开始为自家女婿上下打点经过殷丞相的一番活动，陈光蕊成为了江州州主，一方诸侯。


    （二）


    但事与愿违的是夫妻俩前往江州的途中碰见了刘洪、李彪两个拦路抢劫的贼人。


    像刘洪这样跑江湖的哪里见过殷温娇这等美貌的名门闺秀，顿时便起了色心，劫财变成了劫色。


    于是刘洪将陈光蕊给杀了，强占了殷温娇，之后又冒充陈光蕊前往江州上任。殷温娇一介弱小女子，又身怀有孕，只得跟着刘洪去了江州，不久生下一个男婴，被殷温娇放在木盆中沿河漂走，这个男婴便是后来的唐僧。


    事情的奇怪之处在于，唐僧降生后，刘洪似乎也不特别在意唐僧的存在，而殷温娇则继续和刘洪在一起生活了十八年，直到唐僧知晓自己的身世和冤仇，找到外公殷开山，消灭了刘洪二贼。


    而这时的陈光蕊也因为曾经救过龙王一命，得到龙王帮助起死回生，一家团聚本来是件皆大欢喜的事情，不过殷温娇却在这时自杀身亡。


    （三）


    许多读者观众都说殷温娇是因为自己失身而自杀，所谓身死事小、失节事大，在当时的社会环境下殷温娇又是个名门闺秀，倒是很有可能会为失节而自杀。


    然而，如果殷温娇是因为自己失节而自杀的，那么在唐僧出世，并被她送出去之后已经了无牵挂的她又为何没有自杀呢？究竟是什么原因让她18年后见了陈光蕊再自杀呢？


    这其中的原因或许就和她的婚姻一样，并不是殷温娇自己所能左右的，而这一切还是和殷开山以及他背后的陈郡殷氏都有着紧密的联系。


    在长达十八年的时间里，殷开山不可能不知道自己的女婿被人掉了包，但他却一直到唐僧找上门来才幡然醒悟。陈光蕊作为大唐开国以来的第一位状元郎，本来应该平步青云、一路狂奔向权力巅峰。


    然而在十八年的官场生涯中始终没有过任何的调动升迁，始终牢牢地把江州握在自己手中，这一点仅凭陈光蕊或者刘洪都是办不到的。要做到这一点，凭借个人的力量无疑是很难的，但殷开山和陈郡殷氏的门阀却不难办到。


    很显然，殷开山极有可能跟刘洪达成了一个相互承认协议，即殷开山默认刘洪成为自己的“女婿”而掌握着江州，而刘洪也承认殷氏对自己的领导地位，成为殷开山的一名小弟。


    在大门阀的眼里，他们并不在乎你是谁，只要你能为我所用，无论是刘洪或是陈光蕊都并没有区别。为了防止刘洪身份的暴露，殷开山便索性让他一直留在了江州。而作为两者合作的纽带，殷温娇是绝对不可以出事的。


    直到唐僧找上殷开山时，他才“幡然醒悟”以雷霆手段消灭了刘洪，不仅轻松斩断了自己同这件事的联系，更是顺势把与龙王有几分交情的陈光蕊和名声初起的唐僧揽入自己的挥下，可谓一举三得。


    而这时的殷温娇已经没有了家族使命的约束，儿子也已长大成人，心中已没有了牵绊，乍见丈夫起死回生，羞愧难当之下，只得从容自杀。

 第119章 唐僧是金蝉子转世，金蝉子是谁?

    说到《西游记》最先想到的人恐怕就是孙悟空，就是因为他的关系，唐僧才可以一路顺利到西天取经。


    可是让人没有想到的是为什么这三个武力高强的人会这么心甘情愿的和唐僧一起去西天取经？


    如果说孙悟空是因为紧箍咒的话还可以理解，但是猪八戒和沙悟净却没有，他们两个也是没有任何的怨言。


    主要是因为唐僧这一路上都有佛祖和观音的帮助下，还因为他本身的身份就让人闻风丧胆。


    西天取经的来历


    原本的唐僧可以度过一个平凡人的生活，只不过他的命不该如此，所以他就成为了西天取经的最佳人选。


    当时唐僧的父亲陈光蕊考中状元之后，恰逢遇上当时丞相的女儿在用抛绣球的方式选择自己的夫婿。


    温娇看到陈光蕊非常符合自己心目中的人选，所以她就将绣球抛给了陈光蕊，就这样两个人很快就完婚了。


    在魏征的介绍下，李世民决定让陈光蕊前往江州做官，没有想到半路上遇到了强盗，陈光蕊遭到了迫害。


    随即就霸占了温娇，当时的温娇已经有了身孕，为了保护好孩子，她迫不得已选择服从刘洪。


    后来刘洪就扮演陈光蕊前往江州为官，等到孩子出生之后，温娇害怕孩子生活在身边会有危险，所以她就把唐僧放在一个木盆里边，任其漂流。


    后来的唐僧就被金山寺的长老法明所救，长大之后的唐僧就在金山寺里边选择了出家，法号玄奘。


    后来在李世民魂游地府的时候，在崔判官的指引下，李世民还阳之后就让唐僧主持“水陆大会。”


    希望唐僧可以为那些被冤枉的灵魂进行超度，唐僧正在讲经进行当中，他却遇上了观音菩萨扮演的一个和尚。


    这个和尚在城中叫卖锦斓袈裟和九环锡杖，恰好被当朝宰相遇上，之后就将这个和尚引荐给李世民。


    观音菩萨看到李世民对于佛教是非常的信赖以及唐僧的品行也是非常认真，所以就将这两样东西交给了唐僧。


    在之后的活动当中，观音菩萨告诉李世民唐僧所讲的事“小乘佛法”只能浑和俗光，如果真的想要为冤魂平反。


    那就需要前往西天去取“大乘佛法”三藏，在这样的背景下李世民和唐僧二人结为兄弟，至此，唐僧踏上了西天取经的路途。


    西天取经小队伍


    放着好好的生活不过，非要去挑战玉皇大帝的底线，这个孙悟空实在是野性太强大了，以至于当年的他因为大闹天宫。


    让玉皇大帝拿他也是没有任何的办法，为了避免所有的事情都在预防的情况之下，玉皇大帝找来了如来佛祖镇压。


    这一次可谓是好好的磨一磨他的性子，所以玉皇大帝将他压在五行山下，这一压就是五百年的历史。


    后来在观音菩萨的引领下，唐僧来到了孙悟空被压的山下，经过一番言论之后，唐僧就收到了自己的第一位徒弟，孙悟空。


    两个人结伴在一起继续赶路，这个时候的天蓬元帅放着这么好的职位不管不顾，一心想着嫦娥。


    后来在王母娘娘一怒之下告诉了玉皇大帝，这些可好，原本的好生活却落得了在高老庄讨生活。


    这猪八戒也就成为了唐僧的第二位徒弟，一起跟着唐僧前往西天取经。


    沙僧原本是玉皇大帝的卷帘大将军，每次都是任劳任怨的，谁也没有料想到他竟然在宴席上打破了玉皇大帝最爱的琉璃盏。


    因为这件事情他被贬到流沙河当强盗，开始了混日子，而他也就成为了唐僧的第三徒弟。


    虽然说这三个人都因为犯错成为了唐僧的徒弟，但是他们的本领都没有丢，所以他们也就成为唐僧在西天取经上面的得力帮手。


    唐僧背景


    根据资料显示这个唐僧的前身是如来佛祖的二徒弟金蝉子，后来因为轻慢佛法被如来贬到了大唐。


    之后的他就托生为陈光蕊的儿子，所以说唐僧的地位要比他这几位徒弟的地位都高。


    第一次提到唐僧的真实身份就是和镇元子有关，相传当时的镇元子前往西天参加一个宴会的时候。


    金蝉子主动给镇元子奉上一杯茶，就因为这一个小小的举动让镇元子记了他这么长时间。


    虽然说镇元子和唐僧两个人的修行不是一样的，但是他们在同理上还是有一定的道理。


    当镇元子得知唐僧要来时就交代自己的徒弟要用人身果去招待唐僧，但是唐僧看到这个人生果长的非常像人类，所以他说什么也不愿意吃。


    要知道镇元子的身份也是非常的不简单，因为他和地仙之祖、与三清是好友，可以说镇元子就是凡间的老大。


    没有想到唐僧竟然会让这样的人一直惦记着，抛开这一点不说，唐僧本人也是非常的厉害。


    在我们看《西游记》的时候你就会发现，许多的妖魔古怪都想要吃唐僧肉，因为他们有一个共同的认识，那就是吃唐僧肉能够长生不老。


    长生不老的传说就是唐僧的前世金蝉子真灵转世成为东土大唐高僧，有着“金蝉脱壳”的意思。


    所以人们就将蝉壳变身的蝉当做长生、再生的象征，所以就有了吃唐僧肉可以长生不老的说法。


    既然有这样的背景加持，能够做到这样的发展也是屈指可数，放眼整个三界加起来的也可能不会超过十个人，金蝉子就是其中的一个。


    说道金蝉子最具有代表性的神话传说就是--六翅天蚕，身体通体透明而且还狭长。


    它的六根翅膀就好像是一把一把锋利的钢刀，而且他的速度非常的敏捷，甚至它的战斗力比孔宣还生猛。


    甚至它还作为上古洪荒凶兽，无论是在道行修为上面还是在整个传说当中都有着很大的影响，所以说没有人能够成为他的对手。


    即便是这样有影响力的神话人物，它也是有缺点的，那就是在他变身的时候，虽然说它的外壳坚硬无比，但是他在蜕壳的时候整个肉体都是脆弱的。


    所以说接引道人就是在他蜕壳的时间内攻击了六翅天蚕，之后天就变成了金蝉子。


    后来接引道人转世之后就成为现在的如来佛祖，金蝉子也就跟着他一起修行了佛法，法号金蝉子。


    可见金蝉子的前身还真是一个大人物，所以才会有这么多人想要吃唐僧肉，现在想想恐怕唐僧才是最后的“大佬”。


    结语


    虽然说唐僧他们师徒一行人历经磨难终于在最后的时候成功取经，但是这其中的辛苦只有他们自己知道。


    之前在电视里边看到唐僧就是一个手无缚鸡之力的人，绝对没有想到他的前身竟然是大有来头。

 第120章 如来为何要请三个妖精来保护唐僧?

    如来为何要请三个妖精来保护唐僧？玉帝：好人取经效果达不到!


    在古老的中国神话故事《西游记》中，我们都知道如来佛祖派遣了三个妖精——孙悟空、猪八戒和沙僧，来保护唐僧师徒四人西天取经。这其中有一个问题一直让我很困惑：为什么如来佛祖要请三个妖精来保护唐僧呢？难道他们是真的不能找到几个正常人吗？对此，我特地去向玉帝请教了一下。玉帝告诉我，其实如来佛祖之所以请三个妖精来保护唐僧，完全是出于对“好人取经”效果的考虑。玉帝解释说：“如果只是找几个普通的好人陪同唐僧上路，那么他们可能会受到各种困难和诱惑的考验。而孙悟空、猪八戒和沙僧作为妖精转世，他们身上有着与众不同的能力和特质，可以更好地保护唐僧，并且面对各种妖魔鬼怪也能应对自如。”我听了玉帝的解释，觉得有些意外。原来如来佛祖并不是找不到好人，而是为了确保唐僧顺利取经才请了三个妖精。这样一想，我觉得如来佛祖的安排还是很明智的。孙悟空作为猴子精，他拥有变化和七十二变的本事，可以随时改变形态；猪八戒则是猪妖转世，虽然愚钝但力大无穷；沙僧作为沙僧转世，则具备耐力和修行之道。这三个妖精在路上遇到各种妖魔鬼怪时，都能够派上用场，并且通过与唐僧师徒四人相互配合，最终完成了西天取经的任务。


    他们的旅程并不容易，唐僧师徒四人在取经的路上经历了无数磨难和考验。有时候，他们会遇到凶恶的妖魔鬼怪，有时候则会陷入危险的境地。但是，正是因为孙悟空、猪八戒和沙僧这三个妖精的存在，他们才能够化险为夷，克服种种困难。孙悟空作为孩子气十足又机智灵活的猴子精，总是能够用他那变化多端的本领来化解危机。无论是面对妖魔还是人间百态，他总能迅速变身成各种形态出现在敌人面前。有时候他会变成一只老鼠溜进敌人营地探听消息，有时候又会变成一只苍蝇悄悄接近敌人进行侦察。通过这些巧妙的伎俩，孙悟空帮助唐僧师徒四人度过了一个又一个危机。而猪八戒虽然愚钝但力大无穷，在关键时刻也发挥了巨大的作用。他的身体强壮有力，能够轻易地击败那些凶恶的妖魔。


    有一次，唐僧师徒四人被一群凶狠的山妖困住了，眼看着无法突围。这时候，猪八戒奋起反抗，挥舞着他那根大铁棍，将山妖们打得七零八落。正是因为他的勇敢和力量，唐僧师徒四人才能够顺利继续前行。沙僧则是一个修行有成、内心坚定的存在。他在旅途中始终保持冷静和沉稳，在面对各种考验时从不动摇。有时候，他会运用自己的修行之道来解决问题。比如在一次遇到迷宫陷阱时，沙僧通过冥想和默念经文找到了正确的出路，并成功地带领唐僧师徒四人走出了困境。


    正是因为孙悟空、猪八戒和沙僧这三个妖精与唐僧师徒四人相互配合、相互支持，才使得他们能够最终完成了西天取经的任务。他们之间的默契和信任是他们成功的关键。虽然他们每个人都有自己独特的能力和特质，但只有通过团结合作，才能战胜一切困难。唐僧师徒四人历经千辛万苦，最终成功取回了真经，为众生带来了福音。这个故事告诉我们，只有坚持不懈、相互支持、团结合作，才能战胜一切困难，实现自己的目标。就像如来佛祖所说的那样，选择孙悟空、猪八戒和沙僧作为唐僧的护法妖精并非偶然，而是出于对取经任务顺利完成的考虑。这个决策在历史上留下了浓墨重彩的一笔，并成为后世传颂不衰的故事。而如果只是找几个普通人陪同唐僧上路，他们可能会面临更多的困难。正常人对于妖魔鬼怪没有任何抵抗力，在危险面前可能会出现恐慌甚至失去信心。而孙悟空、猪八戒和沙僧作为妖精转世，他们对于妖魔鬼怪有着独特的认识和了解，可以更好地应对各种情况，保护好唐僧。


    除了这个原因外，玉帝还告诉我，“好人取经”并不是一件容易的事情。“好人取经”意味着要面对无数艰难险阻，需要有足够的勇气和智慧来应对。而孙悟空、猪八戒和沙僧作为妖精转世，他们在修行过程中已经历尽了困苦与挫折，具备了足够的勇气和智慧来面对西天之路上的一切挑战。

 第121章 唐僧师徒四人，共同拥有的一项特殊技能

    古人云，上医治国，中医治人，下医治病。可见一个好的治国者，首先是一个好医者。《西游记》中，大家最熟知的是悟空会治病。但很少有人注意过，其实无论唐僧、八戒，甚至沙僧都展示过高超的医术，而且个个出手不凡。下面咱们就具体聊聊。


    1.专治双目失明的唐僧不要以为唐僧只会念经，他的医术绝对专业，而且是有相当深厚的理论基础。咱们先说说在朱紫国的事情。给朱紫国国王治病是孙悟空。当时，唐僧对于孙悟空的医术心里根本没底。他就跟悟空说：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说八道，会什么悬丝诊脉！”《素问》与《难经》都是黄帝的作品；《本草》是李时珍的作品；《脉诀》是宋代崔嘉彦的着作。《西游记》出现的宋代人还真多啊。除了邵雍、紫阳真人张伯端，这里又出现一个宋朝的老中医。


    唐僧能说出这几本书的名字来，就说明他对于中医学并不外行。而事实上，唐僧还叫江流儿的时候，就曾经展示过一手超凡绝尘的医术。当时，他的父亲陈光蕊被害，母亲殷温娇被歹徒霸占。剩下一个孤苦伶仃的奶奶流落街头。江流儿找到奶奶的时候，老太太已经双目失明了。这时候，江流儿就用舌头给奶奶舔眼睛。皇天不负孝顺人，奶奶的眼睛经江流儿这么一舔，奇迹般恢复了光明。如果说唐僧是一个眼科专家，不算过分吧。说完唐僧咱们说八戒。


    2.八戒的专科是治疗晕厥猪八戒有一手绝活是“按摩禅法”。在号山，唐僧师徒遇到红孩儿。红孩儿最拿手的是三昧真火。按道理说，孙悟空曾经在太上老君八卦炉中锤炼过，他是不怕火，只怕烟。可是，这次遭到红孩儿三昧真火攻击之后，孙悟空直接跳入枯松涧中。结果被冷水一激，火气攻心，把孙悟空直接弄了一个三魂出窍。沙僧把孙悟空打捞上来之后，一摸胸口，冰凉。沙僧满眼含泪跟八戒说，大师兄翘辫子了。八戒这次倒难得的稳当。他说，“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”下面咱们看看八戒是如何救活悟空的。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。大家脑补一下，很有画面感哦。


    书中说：“原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摩揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍”。中医讲究“通则不痛，通则不痛”。人体的毛病除了外伤，基本都是淤阻之症。只要找对了位置，打通淤阻，病症也就解除了。真正的杏林圣手，绝不故弄玄虚。《素问?四气调神大论》云：“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也”。关于这点，扁鹊对魏文王曾经说过这样的话。家中大兄治病于病情发作之前；家中二兄治病于病情发作之初；我是治病于病情发作之中。所以他这治“末病”的恰恰最有名。说了点题外话，咱们继续说八戒的事情。看来这猪八戒也不是光会发牢骚说是非，关键时刻，手底下也有些真功夫。孙悟空已经出窍的“三魂”，就这样被猪八戒的“按摩禅法”硬生生给安回来了。可以说，猪八戒算是一个地地道道的传统中医，按摩禅法是其独门绝技。


    下面说说沙僧。


    3.沙僧的医术就有些土了事实上，师徒四人当中，沙僧的医术最水了。可是他救活过唐僧。就在六耳猕猴打伤唐僧之后。八戒、沙僧化缘回来一看，师父躺地上不动了。这次八戒的表现其实有些奇怪。正所谓，没有对比就没有伤害。上次在火云洞，沙僧说孙悟空死了，八戒不慌不忙就把大师兄给救活了。这次看看师父没气了，八戒老毛病就犯了。他跟沙僧说，咱们把白马卖了，给师父买口棺材，然后分行李散伙。结果这次，是沙僧坚持了一把。他是把唐僧抱在怀里，然后用“以脸温脸”之法，一会的功夫，唐僧居然醒过来了。


    对了，上次悟空晕厥的时候，八戒还让沙僧摸摸悟空胸口有没有热乎气。这次师父晕厥了，八戒也不去救，立马就张罗着散伙呢。按道理说，唐僧最喜欢八戒，八戒平时也最喜欢拍师父马屁。怎么如今师父晕了，最需要八戒救助的时候，八戒却不闻不问呢。由此看来，这平时喜欢拍你马屁的人呢，其实是最希望你早死的人哟。八戒本心也不想拍马屁，可关键是唐僧这人就喜欢这个。因此，八戒虽然拍着师父的马屁，心里对这个老和尚也是老大不满意和看不起。所以看，八戒平时和大师兄不和，但生死关头，八戒还是拿出看家本事来救他。这就是嘴上一百个不服，但心里却是发自肺腑的敬佩。


    而真正最怕唐僧死的其实还是沙僧。他是一个平庸的人，有唐僧他就有这份取经工作，没有唐僧了怎么办？他就只有回流沙河了。要知道，如果取经团真解散的话，沙僧是最惨的。悟空回花果山还是齐天大圣，八戒回高老庄还是第一好女婿。那么沙僧回流沙河好不好呢？当然不好，因为每七天，玉帝就会派人用飞刀穿胸百余次。这个罪也太难受了吧。所以，在八戒不救师父的情况下，沙僧没有办法，只要采用了民间最传统的土方法，以脸温脸，结果还真把唐僧救活了。唐僧、八戒、沙僧的医术说完了，下面就该孙悟空隆重登场了。


    4.孙悟空才是真正的“医者仁心”的大国手前面大家展示的医术才华，说起来都是救助的自己人。唐僧救得是奶奶，八戒救得是大师兄，沙僧救得是师父。而悟空不同，他是真正的医者仁心。悟空取经路上救过的人很多。咱们就说最着名的一次救人。在朱紫国。国王得了重症，还贴了皇榜。本来这事跟取经团无关。唐僧到了皇宫，倒换好公文也就应该走了。救人这事是孙悟空主动哄骗猪八戒上街专程揭的皇榜。在这里，孙悟空给大家展示了他正宗的大国手医术。


    首先就是悬丝诊脉。悬丝诊脉这项技能其实跟西医听诊器的原理非常类似。以前在没有发明听诊器的时候，西医都是让病人除掉上衣，然后把耳朵贴到病人心口去听。诊断男病人还好说，对于女病人来说就尴尬了。后来，法国医生雷奈克发明了听诊器，直到现在，西医们都没有原谅他。说他是与全世界西医为敌的人。孙悟空通过悬丝诊脉，给朱紫国的病症确了诊，乃是“惊恐忧思，双鸟失群之证。”这个病不好治啊。放到现在来说，就是有些重度抑郁症。可是悟空能治！朱紫国上上下下的大臣都非常高兴，既然已经确定病症，孙长老就快抓药吧。


    结果，悟空让他们把所有八百零八味的药各抓三斤备用。连猪八戒这等老中医都看不懂孙悟空这是什么意思。抓这么多药是要开药铺吗？其实，孙悟空有他的想法。他这个方子最关键的地方是“引药”，也就是白龙马的尿——学名马兜铃。悟空之所以不让别人看出他的药方，不是怕别人学了去，而是这个药引子只有白龙马才有。等他们走了，这个药引子就再也难寻了。万一以后其他庸医找方抓药，岂不误人？所以说，孙悟空这才是真正的仁心之医啊。

 第122章 李世民发给唐僧的通关文牒，为何没一个妖怪敢动?

    唐僧能够顺利抵达灵山，取得真经，通天文牒可谓功不可没。


    取经途中各国国王，一看到唐僧的通关文牒，立马放行，使唐僧节省了大量时间。试想，如果没有通关文牒，唐僧每到一国，都必然受到严格的审问和盘查，时间少则数天，多则一月，甚至一年半载，何时才能抵达灵山？


    那么，通关文牒上到底写了什么，为何各国一看到通关文牒，就立马放行？


    通关文牒是唐王李世民发给唐僧的，上面赫然写着：南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴……感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。


    有人认为，取经途中各国国王，正是因为看到通关文牒上的“不灭善缘，照牒放行”八个字，才立刻放行。为什么？


    因为这句话的言外之意，不照牒放行，就是灭善缘，灭善缘则必然遭到大唐的讨伐，而大唐是当时世界上最强大的国家，谁敢招惹大唐？


    这种观点不无道理，但各国对唐僧放行的主要原因，应该与李世民和大唐无关，而与观音菩萨有关。


    通关文牒的前面部分写道，“感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经”，这意味着什么？唐僧取经是受观音菩萨指派，而且是亲自现身指派，换言之，唐僧是观音菩萨的人，既然如此，谁敢为难唐僧？


    当然，这只是针对凡人而言，而取经途中，唐僧所面对的，不仅有凡人，还有各种各样的妖怪。这些妖怪都是亡命之徒，为了谋生不择手段，敢于铤而走险，所以，他们明知唐僧是观音菩萨的人，但为了长生不老，还是想方设法抓捕唐僧。


    可有意思的是，取经途中的妖怪，对唐僧尚且频频动手，但对他包裹里的通关文牒，除了六耳猕猴之外，却无一人敢动。


    按说，妖怪们应该毁掉通关文牒。为什么？因为毁掉通关文牒，能够打击唐僧西天取经的意志力，使他意志消沉心灰意冷，接受被妖怪处置的现实。


    那么，为何绝大多数妖怪都不敢动通关文牒？


    这倒与李世民有很大的关系。


    各国国王都是肉体凡胎，他们只知观音菩萨是佛教集团赫赫有名的尊神，却不知李世民的背景更大，乃紫薇大帝下凡。而妖怪们见多识广，非常清楚李世民的背景，自然不敢动他发给唐僧的通关文牒。


    说到这里，大家想必很好奇，为何六耳猕猴却敢动通关文牒？


    这必须从六耳猕猴作难的目的说起。六耳猕猴作难，不是垂涎唐僧肉，而是想取代孙悟空护送唐僧取经，或组建一个山寨版取经团队，取代取经团队上灵山取经，无论哪种情况，都需要利用通关文牒。


    所以，六耳猕猴动通关文牒的目的，不是毁灭它，而是占有它，既然如此，他自然不担心受到紫薇大帝的惩罚。

 第123章 唐僧这么无能，为什么他能当领导?

    《西游记》是我国四大名着之一，是古代第一篇长篇章回体小说，以玄奘游历天竺国学习佛法经历的很多磨难为蓝本，用天马行空的想象力创造出了包括唐僧在内的师徒五人，形象鲜明生动活泼有趣。小说中他们一路上经历九九八十一难，终于取得真经，求得正果。


    它的作者其实一直是个迷。只知道他在明代便已经写出来了，现存的明代百回的版本并没有作者的署名。这就像是小说本身那样让人感觉扑朔迷离，直到清代时才有学者提出《西游记》的作者是明代的吴承恩。


    现在《西游记》被翻译成多国文字，深受全世界读者的喜爱。同时也有非常多与之相关的文学和美术作品问世，这些作品总是能够因为小说本身的魅力而受到追捧，其原因不言自明。


    在小说当中主要人物有五个，第一个是神通广大的孙悟空，第二个是好吃懒做的猪八戒，第三个是任劳任怨的沙悟净，第四个是化身坐骑的白龙马，第五个则是师傅唐僧。


    而唐僧的形象在小说中被描述成为一个肉身凡胎，他是取经团队当中最没法力的那一个，而且还总是固执地不听从徒弟的劝告惹上妖魔鬼怪。


    但从整个团队的职位来看，唐僧却是整个团队的领导、师傅。他遇到困难了需要徒弟帮扶，遇到危险了需要徒弟解救，甚至饿了都需要徒弟化缘讨饭给他吃。很多读者都觉得他是一个猪队友，不理解为什么他是整个团队的领导。这也成为了很多评论家们争相评论的话题之一。


    玄奘，被动示弱成就团队凝聚力


    其实纵观整个中国的历史，很多开国皇帝并不是最有能力的一个，汉高祖刘邦曾经评价过其手下的几位能臣干将：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。


    连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。从这段话里可以看出，做领导并不是方方面面都要强于下属，想要成就事业，往往要在下属面前示弱。


    小说刚一开始介绍的其实并不是唐僧，而是他的大徒弟孙悟空。天产石猴孙悟空来自一个叫东胜神州傲来国的地方，本来和众猴群一起嬉戏玩耍，后来成为了花果山水帘洞的猴王。为了长生不老他去西牛贺州拜师学艺，为了得到天庭尊重大闹天宫。


    他所经历的这些铸就了孙悟空的通天之能，七十二般变化，一个筋斗十万八千里，铜筋铁骨火眼金睛这些可以说是孙悟空傲然天地的资本。


    取经团队中的另外三个徒弟也有非常大的能耐，猪八戒本来是天宫水军大帅天蓬元帅，曾经统领水军的他在天宫中地位也不低。


    白龙马的前身是西海龙王的三太子，颜值和武功也并不弱。


    沙僧地位和能耐虽然比不上两位师哥，但是他的武功和神通也比肉体凡胎的唐僧强上很多。


    唐僧在团队中能成为领导其实是有着一种被动技能的，那便是在做事的能力上要弱于团队的其他人。


    如果我们反过来想，唐僧要是在各个方面都强于几个徒弟，那么这几个徒弟还有什么彰显能力的机会呢？


    事实上如果细致地推演一下，唐僧的能力未必比其他几位弱。首先从身份上讲，唐僧是金蝉子转世，他在孙悟空还是妖怪的时候就是佛法精深的大师了。


    再有从个人经历上讲，虽然这几个徒弟在取经之前都经历了不少磨难，但是唐僧为了佛祖的传经事业可是经历了九次转世。其中的艰难困苦也不比其他人少。


    单从这两个方面其实唐僧就具备了做领导的一种能力：身份认同。而肉体凡胎的唐僧没有办法脱离团队的保护和帮助也成就了整个取经团队一路不能解散的关键。


    坚定目标感成就核心领导力


    唐僧虽然从个人能力上比徒弟们要弱，但是这种弱只是表面上的做事能力而已。其实在取经事业上唐僧有着团队其他人无法比拟的重要能力——对目标不懈的追求。


    孙悟空的能力太强了，一路斩妖除魔基本靠他，但是孙悟空有个非常大的缺点，就是能耐太大！大家也许会质疑，能耐大为什么会是缺点呢？但如果细心观察，便会发现能耐大的人往往很骄傲，而过于骄傲的人往往不容易坚持做一些重复单调的事情。


    孙悟空也是一样的，他总是觉得自己是齐天大圣无所不能，取经路十万八千里对他来说就是翻个筋斗的事。但带着唐僧，他就不能这么容易了。


    而且事实上取经路上遇到的很多事情他也需要其他神仙的帮助。所以孙悟空虽然在取经上非常坚定，但事实上他看不上取经这样一份事业。没有认识到取经的重要性。


    猪八戒的形象是普通人的化身，他虽然是天上的天蓬元帅，但骨子里其实像成为一个普通人，他被贬下凡就是因为好色。


    在取经路上也经常挨不住饿偷吃，挨不住辛苦去偷懒。而且他一遇到困难就首先想到：没戏了，回家吧。这样没有坚持不懈的精神，怎么可能取得真经呢？


    沙僧虽然善于吃苦耐劳，但是他最大的问题就是过于木讷，不善言语。他从来不去思考自己为什么要去取经，只是一味的听师傅的，听大师兄和二师兄的。只是会跟随着这些有能力的人去做事。自己没有任何判断。


    但要完成取经事业的路上，很多事情的是非曲直需要有人进行判断。沙僧显然不具备这样的能力。也有可能人云亦云的就放弃了取经事业。


    白龙马更不用说了，他作为坐骑也只是提供一份脚力，虽然在黄袍怪的章节中曾经为了救唐僧使出浑身解数，但武力不济也是事实。更何况他身背夺妻之恨的大仇，如果没有团队其他人，想来他最想干的事情就是回龙宫将背叛自己的未婚妻和九头虫干掉。


    这四个人无论有着何种原因，都有可能放弃取经事业。唯独唐僧他一直以来都有着非常强的目标感。就算是遇到了多少艰难他依然不改初衷的要完成取经。这也成为了他作为团队领导拥有强大领导力的关键。


    唐僧一行


    唐僧重要的领导品质


    唐僧既拥有了目标感成就的领导力，但如果没有良好的领导品质也不能让取经得到最终的成功。目标感只是提供一个做事业的强大动力，坚持不懈只是提供一个做事业的持续力，但事业未成之前还有一个关节需要人们去通过，那就是对于诱惑的忍耐。


    妖魔鬼怪孙悟空可以搞定，千山万水白龙马可以踏平，生活不易猪八戒可以帮扶，负重前行沙和尚可以分担。但诱惑这种事，其他人可根本无能为力。唐僧之所以能够成为领导，最重要的是他能顶住各种诱惑来完成目标。


    《西游记》的故事里有过几篇专门描写各种诱惑。四圣试禅心的时候，对于唐僧而言就不是个考验，轻松通过。一路上唐僧遇到金钱、地位、美色等诱惑不计其数他都没有动心。


    但唯独有一次他真的动摇了，取经团队路过女儿国的时候唐僧被女儿国国主看中。要说那些想要吃唐僧肉的女妖精觊觎唐僧还有其他目的，那女儿国的国王可是真心实意地爱唐僧。


    首先她和唐僧一样都是凡人，摒除了人妖不能相恋的情况。她可以为了唐僧放弃所有荣华富贵甚至是国王的王位，这便能看出她爱唐僧的决心。更何况唐僧一度也被这种真挚的爱情犹豫了。


    一个人可以顶住金钱美色的诱惑，但往往不能顶住真情的诱惑。但唐僧以一己之力顶住了！


    他为了弘扬佛法，为了求取真经，真诚的爱情也不能撼动他的决心，依然放弃他本能唾手可得的一切踏上取经之路。而这样的诱惑，是他那几个能力出众的徒弟谁都无法帮助他顶住的。


    唐僧师徒


    真经不可轻传


    在现实的生活中，大家有没有曾经给自己定下一个必须要完成的目标呢？如果有的话现在完成了吗？百分之八十的朋友们都会硬着头皮说：“我实现了”。但其实依然走在实现目标的道路上。究竟是什么原因实现一个目标就如此困难呢？


    其实在小说中师徒五人求取真经这件事就可以被看作我们平时要实现的目标。而任何目标实现起来都需要拥有三个重要的品质：对目标坚定的追求，克服任何困难的动力，日复一日的坚持。而这三种品质唐僧都有。


    真经不可轻传，不能坚持初心的人是无法求得真经的，而领导我们取得真经的正是那颗矢志不渝的初心。唐僧也正是因为一直保持着这份求取真经的初心才能领导着整个取经团队成功，拥有初心的他才是名副其实的领导。

 第124章 唐僧念的紧箍咒，究竟是什么意思?

    可以说我们这一代人，几乎每个人都在小时候看过电视剧版的《西游记》。作为我国的四大名着之一《西游记》的故事在我国流传甚广，可以说是家喻户晓。如果深入了解西游记，我们会发现其中讲述了很多的道理，能够教会我们为人处事的行道。


    当然孙悟空也不是心甘情愿带上这个箍的，在他从五指山下一跃而出后，观音担心唐僧无法降服孙悟空，于是就将这件法宝交给了唐僧。在唐僧的忽悠之下，孙悟空便带上了它，自此他完全被唐僧所掌控，只要自己一不听话，就要遭受难以承受的头疼。


    我们可以在很多的影视作品中看到类似的梵文咒语，其实这些咒语都是一些作战手法，通过这些咒语可以触发一些能力。在战斗中使用咒语是非常常见的，当然在《西游记》中并不只是此处出现了梵文咒语，早在悟空被压在五行山下之时，就已经出现。一座山是压不住孙悟空的，但当几张梵文符咒从天而降之后，悟空就再也无法动弹。


    正是有了咒语的加持，紧箍咒这件法器才能发挥出更大的作用，才能够限制孙悟空的言行。


    1、诅咒的由来


    箍咒最早出现在中国古代民间传说故事中。相传，花果山的一位和尚许诺要帮助猴子变得文明，于是他用了把金环戴在猴子头上的伎俩。这个金环可以自动拉紧，限制猴子的活动。


    2、关闭诅咒特别内容


    收紧咒的原文内容是：“呸呸呸呸，喵呜呜，呃啊啊啊啊，两京闹得沸沸扬扬。东方皇帝走了，经典的山海观音说，情景诗词，扭法千姿百态，嘿八荒，西来吧。”整个咒语只有六个字：“唵唷哈，米玉嘎哈”，但是发音速度很快，听起来像是一串咒语。


    3、闭咒的意义和作用


    对于紧咒的含义有很多种解释，但最常见的解释是它是用来限制悟空的行为的。


    紧咒可以压制悟空的猴性，阻止他开玩笑前进，保证唐僧的安全。这是唐僧用来控制悟空的方法，也体现了唐僧对凡间事物的警惕。


    4、紧咒的翻译和解释


    “咗嗧晖晖晖晖晖晖”这六个字虽然没有确切的翻译，但也有学者给出了自己的解释。人们相信，这个咒语可以与音乐的节奏有关，代表着暂时或永久改变某人或某物状态的力量。


    5、唐僧念紧咒的功效


    故事《西游记》中，唐僧念加重咒的作用是约束悟空的行为。每当悟空犯错或者不听从唐僧的命令时，唐僧就会念咒语，立刻让悟空感到非常痛苦，迫使他听从唐僧的命令。


    6、诅咒的象征意义


    诅咒不仅是《西游记》中的情节，还具有深刻的象征意义。


    它代表了人性中对自由的渴望和对奴役的恐惧。


    同时也体现了佛教对欲望和世俗事务的警惕。这个咒语让人们思考什么是真正的自由，是否有必要放弃个人欲望才能追随真理。


    通过研究唐僧所念的紧箍咒，我们可以更好地理解它在故事中的作用和象征意义。


    虽然紧咒翻译没有确切的解释，但这个咒语通过唐僧对悟空行为的控制，让读者思考自由与限制。


    因此这本书非但剧情很精彩，其中更有着非常深奥的含义，需要我们细细品味研读。当然从这个小小的紧箍咒中，我们也能有非常多的收获，首先在生活中，我们需要一往无前的勇气，需要成为孙悟空这样的人亦或者说有他的力量和魄力。但与此同时过犹不及，我们这种傲气不能过盛，否则会伤到自己，要学会让自己收心定心，这才是为人的智慧。

 第125章 孙悟空成佛后，头上紧箍圈被谁取下?

    时至今日，《西游记》仍不断被翻拍成电影、电视剧，在荧屏上和观众朋友们见面。毫无疑问，《西游记》是被改编最多次的四大名着，没有之一。


    《西游记》为何经久不衰？无非是书中充斥着大量让人拍案叫绝的奇思妙想，加之吴承恩塑造人物又堪称一绝，让读者们留下了极其深刻的印象。


    好比主角孙悟空，他乃天地所生，是一个修炼奇才，仅在方寸山待了10年就学会了一身上天入地的本事。


    可惜孙悟空神功初成忘了初心，最后竟挥舞金箍棒大闹天宫，终因寡不敌众被如来压在了五行山下。幸好500年后天灾满足，孙悟空被西天灵山拉进了取经队伍。


    孙悟空在取经路上表现突出，一心一意辅佐唐僧西天取经，最终攻克了九九八十一难，被如来封为了斗战胜佛。孙悟空成佛后，脑门上的紧箍圈自然是不能再戴了。


    一、紧箍圈


    那时孙悟空被唐僧从五行山下救出，他拜了唐僧为师父，打算就此虚心求教。然而孙悟空做梦也没有想到，自己的这位师父竟是一个毫无法术的手无缚鸡之人。


    加之唐僧的性格温柔如水，做事慢条斯理，和孙悟空火急火燎的性格脾气形成了强烈的对比，因此二人很快就爆发了冲突。


    唐僧毫无法术，如何能管教得了孙悟空？而此时的孙悟空刚从五行山下出来，还相当暴戾凶残，竟敢当着唐僧的面狠狠打死了6个投降的强盗。


    另一边的西天灵山也察觉到了唐僧和孙悟空极其格格不入，这个时候，观音菩萨出现了。她化身为一位慈祥的老奶奶送了唐僧一顶花帽，帽子下则藏着日后让孙悟空痛不欲生的紧箍圈儿。


    果然不出观音所料，孙悟空乃花果山美猴王，一见到花帽就欢欣雀跃地戴在了头上，而紧箍圈也登时在孙悟空的脑袋上“生根发芽”。


    至此，只要孙悟空不听从唐僧的管教，唐僧就会念动紧箍咒，将孙悟空疼得死去活来、痛不欲生。


    幸好孙悟空乃灵明石猴，他很快就适应了生存环境，不但和唐僧相处融洽，还攻克己身去除了二心。在历经了14年的风霜雪雨，孙悟空终于领着唐僧走进了雷音寺，自己也成了灵山为数不多的诸佛之一。


    二、孙悟空成佛


    在《西游记》的第一百回里，吴承恩清楚地写道，唐僧的几个徒弟当中，猪八戒、沙僧、白龙马都没有成佛，唯有孙悟空被如来赞赏有加，成了名动三界的斗战胜佛，他在灵山的总排名还略胜观音菩萨一筹。


    有意思的是，此时的孙悟空发现，自己虽然成了佛，但脑门上依旧顶着一个金光闪闪的圈圈，这就是让孙悟空恨得咬牙切齿的紧箍圈。


    受杨洁导演的86版《西游记》的影响，很多读者都以为是观音菩萨替成佛后的孙悟空取下了紧箍圈。然而根据原着的记载来看，是成了佛的唐僧替孙悟空临空摘下了紧箍圈。


    书中是这么写的，孙悟空转头对唐僧说道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。


    原来此时的唐僧恢复了真灵，不仅有了往日的法术，还恢复了前身金蝉子的记忆。因此在唐僧的帮助下，孙悟空摘下了紧箍圈。


    吴承恩会让唐僧取下孙悟空的紧箍圈还是含有深意的，毕竟孙悟空当初是为了听从唐僧的管教这才戴上的紧箍圈。如今唐僧和孙悟空都顺利成佛，自然是“解铃还须系铃人”，必须由唐僧亲手替孙悟空摘下紧箍圈，这也符合佛门的因果关系。


    不过也有一些读者会问了，摘下来的紧箍圈真的凭空消失了？是不是就此到了唐僧的手里？


    三、花落谁家？


    我们知道，紧箍圈和金箍圈、禁箍圈三个圈圈都是如来佛祖的法宝。当时如来开启了佛教东进计划之后，将这三个圈圈一股脑儿交到了观音菩萨的手中，为的是让观音物色到有资质的大能者，好让他们皈依佛门，成为西天灵山的一份子。


    后来观音将紧箍圈戴到了孙悟空的头上，又将另外两个圈圈套在了黑雄精和红孩儿的头上。如今时过境迁，孙悟空通过一番努力成功甩掉了“妖仙”的包袱，紧箍圈自然不能再戴了。而如来身为紧箍圈的主人，这件法宝必是重新回到了他的手中。


    不过此时的佛教东进计划还有很长一段路要走，如来随后又将紧箍圈转交到了观音的手中，希望观音继续慧眼识人，继而打造第二个“孙悟空”。


    综上，孙悟空成佛之后，他脑门上的紧箍圈是唐僧取下的。而紧箍圈最后又通过如来回到了观音菩萨的手里，好让观音继续发挥招安的特长，将其他厉害的妖仙招入麾下。


    《西游记》看似是一部简单明了的小说，实则暗藏了诸多隐喻。吴承恩则巧妙地借着笔下的仙佛妖魔，将现实中人与人之间的复杂关系展现得淋漓尽致。

 第126章 历史上真实的唐僧啥样?

    历史上真实的唐僧啥样？和《西游记》的两大出入，别被电视剧骗了


    《西游记》里的唐僧，长相斯文白净却毫无战斗力可言，他对西天取经的信念是非常坚定的，但随时给人一种柔弱不能自立的感觉，要不是靠着四个徒弟，恐怕他到不了西天。大家好，我是棠伊。大家都知道，唐僧的原型是着名的玄奘法师。相比小说里的人物，玄奘战斗力可以用“爆表”来形容，他可没什么打遍天下无敌手的徒弟，靠着一双铁脚硬生生取回了真经。今天咱们就来说说唐僧原型到底有多强悍。


    《西游记》里的唐僧，是金蝉子转世，早就在菩萨那里排上号了，不管他长大怎么发展，总归是要踏上取经路的。然而现实中的玄奘，最开始是个贵族子弟，听到家里二哥剃度出家了，就去投奔他。恰巧遇到一名高僧给人剃度，只有十几个名额，参加选拔的人有上百余人，竞争很激烈。不过，玄奘靠着一句“远绍如来，近观遗法”杀出重围，那时候，他只有13岁。


    电视剧的唐僧和玄奘一样，都是为了解决困惑才决定去印度求取真经。不同的是，唐僧出发时有皇帝亲自送别，一路靠着大唐通关文书畅行无阻，只要对方不是妖怪，他说一句“贫僧自东土而来，前往西天拜佛求经”，立马所有问题迎刃而解，可玄奘就没有这么好的运气了。


    玄奘也和上级部门说过要去西天取经的事情，可没有得到批准。没办法，他只能趁着朝廷允许难民出去自谋生路这个机会，混在难民堆里离开长安，他没有通关文书，路过一个个关卡只有一个办法，偷渡。


    到了凉州，玄奘被那里的都督拦住了，毕竟那是边境，大唐和东突厥随时都会爆发战争，军队为防止万一肯定要对出入边境的人严加盘查。凉州都督得知玄奘要出关，去西天取经，就劝他不要去了，他一个和尚要走那么远的路，肯定完成不了。都督越是不让去，玄奘取经的信念就越坚定，在当地高僧帮助下，他趁着夜色偷偷离开了凉州。


    凉州都督得知玄奘跑了，立马发出通缉令，好在那时候玄奘已经跑到瓜州了，正和瓜州的刺史聊得正欢，这刺史也是个仗义的人，不仅没抓玄奘，还给他准备了一匹快马和一个向导。


    向导带着玄奘出了玉门关后就回去了，剩下的路只能玄奘一个人走。除了要躲避官兵的追捕外，他还要克服恶劣的自然条件。


    在茫茫沙漠上如何找到正确的路，怎么度过缺水的日子，如何与毒蛇毒虫缠斗……可以说，玄奘经历的苦难，比唐僧还要多。最关键的是，这一路无论遇到什么困难，他都只能自己面对，得多强大的内心，才能顺利达到西天啊。


    成功取到真经的玄奘，没有着急回国，他花了五年时间研习佛法，又游历了不少国家。在一次佛教研讨会上，来自各个国家的高僧纷纷向玄奘发出挑战，最后被玄奘的个人魅力征服。


    后来，玄奘回到唐朝，有了《大唐西域记》这本着作。


    偷渡、与大自然搏斗、靠步行取得真经……各位朋友，这样的玄奘，你怎么看？

 第127章 里莫贺延碛，让玄奘险些放弃西天取经

    历经九九八十一难，最终取得真经。唐玄奘西天取经的故事我们每个人都非常熟悉。西游记中他们一路降妖除魔唐僧无数次被妖怪抓走，但求取真经的信念支持他最终到达西天。


    真实的历史中唐玄奘并没有三位神通广大的徒弟，他只是一个人踏上万里征程，凭借强大的信念最终修成正果。这一路上他意志坚定，只有在河西走廊的一段路上他想过放弃，玄奘究竟在这里遇到了什么？


    当时大唐初立，疆域尚未开拓到远方，兵荒马乱，盗匪横行，民众被禁止出国。多次上表，玄奘都没拿到过所，很多准备与他一起出行的僧人都纷纷退出了。但玄奘毅然决然的要做一个“偷渡者”。


    玄奘一路行至河西走廊，昼伏夜出，走的非常艰辛，在瓜州休息调整后，他准备继续西行，这一段路就是书上记载的五烽。五烽很好理解，就是唐王朝在这一区域设置的烽燧，管辖沿途客商以及遇到军情能够及时通报。这也是唐代玉门关的整体防御体系。


    因为他是偷渡者，没有通关文牒，自然也不敢靠近烽燧，但在他取水时还是被发现，好在校尉王祥早就听说过玄奘，也敬佩他的毅力，又经校尉王祥指点，让他直奔第四烽，可以提供方便。玄奘信心满满继续出发，依官道西侧北行，很快就到了第二烽广显驿如今瓜州白墩子。


    白墩子始建于东汉，从那时开始在漫长的历史长河中一直扮演着河西走廊上重要的补给站角色。不仅玄奘西行路过该驿站，1842年，禁烟英雄林则徐被发配新疆，途中曾在这里用餐、住宿，留下了西行足迹。


    我们从空中俯瞰，可以清晰的看出白墩子地处一个高台，扼守着东西走向的交通要道，而且最关键的是如今这里依旧水草丰美，在茫茫的戈壁之中，一小片绿洲倒是显得有些突兀，这也证明了这里有水，有水才有了建烽燧的基础。


    在白墩子这里还有当年西路军挖掘的战壕，近代历史和上千年的历史在这里交融，不得不说这里是一个底蕴非常深厚的地方。言归正传，玄奘趁着夜色走过第二烽之后，又绕开了第三烽乌山驿今瓜州红柳园，于第四日晚到达第四烽双泉驿今瓜州大泉，如今这两个烽燧保存都不完整了，而且想去到是需要下道，没有完善的保障不建议去。


    到了第四烽，在这里他遇校尉王伯陇。王伯陇是第一烽校尉王祥之宗室，有了这层关系，玄奘也没有任何阻碍，玄奘在第四烽继续休整。当玄奘再次准备出发，王伯陇告诉玄奘，第五烽校尉性情粗野，恐为发难，万万不可前去。可由此向西北绕第五烽直去野马泉（今瓜州柳园芦苇井子)，经野马泉过苦水(今哈密苦水)，就可以到达伊吾。也正是这次善意的劝告，却让玄奘有了一次艰难的经历。


    玄奘自第四烽出发后行走百余里，因天起沙尘而迷失了方向，在沙尘中，野马泉到底在什么地方？早已经难以寻找准确的位置。凭借着感觉，玄奘走进了莫贺延碛。据史料记载，莫贺延碛“长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，腹无水草”，自然环境极其恶劣。迷路的玄奘难辨方向，而此时，他又失手打翻了存水的皮囊。


    莫贺延碛，又称八百里瀚海，也就是位于今天哈密与安西之间着名的噶顺戈壁。是新疆东部和河西走廊西端连接带上戈壁分布最集中、类型最复杂的地方。根据《大唐大慈恩寺三藏法师传》中记载，面对沙漠里的各种困苦，玄奘曾经产生过动摇，他调转马头往回走了十多里地，昏沉中蓦然想起自己出发时许下的誓言，“若不至天竺终不东归一步。”“今何故来。”“宁可就西而死。”“岂归东而生。”……于是，他决定继续西行。


    玄奘在沙漠里接连走了五天四夜，没有一点水喝，最终支撑不住昏倒在沙漠里。到了半夜，一阵凉风把玄奘吹醒，他站起来，牵着马，又挣扎着往前走了十几里。这时，识途老马突然狂奔，跟着这匹老马，玄奘终于找到了一片草地和水源。就这样他正式离开唐境，到了当时的国外。


    虽然玄奘没有到第五烽，但如今我们很容易到第五烽，如今的马莲井服务区这里，从高空俯瞰，与第二烽一样这里也是一个水草丰美的地方，如今地面遗址已经不见踪迹，只有地面的黄土台还清晰可见，诉说着曾经的往事。过了马莲井很快就是星星峡也就正式进入了新疆地界，这800里瀚海曾经难住了玄奘，如今312国道连霍高速贯穿瀚海，了解些玄奘的故事，感觉周边的景观也变得厚重了许多。

 第128章 唐僧缘何要西天取经?成佛之路暗藏玄机。

    有人说，《西游记》是宗教大战；有人说，《西游记》是成长故事；也有人说，《西游记》是讲修心；但是无论如何，《西游记》这本书中最为明显的主线就是唐僧取经！（当然也有朋友说是如来传经，但是这篇文章讨论的重点，笔者将会在之后的文章中讨论这个问题）


    这就引出一个非常有意思的问题，唐僧为何取经？


    当然，这要从西游故事的源头说起了，因为唐僧取经的缘由在不同时期都是有变化的！


    众所周知，《西游记》中的唐僧是以唐朝高僧玄奘大师为原型的虚构人物，而西游故事的原型便是玄奘大师远赴印度求法的故事。那么，想要知道唐僧为什么去取经，就得先知道玄奘大师为什么要去取经？但是想要知道玄奘大师为什么要去取经，首先要简单了解一下玄奘大师。


    玄奘大师究竟何许人也？他又为何取经？


    说起玄奘大师，大家似乎第一反应就是“他是一个佛学家，曾经去印度求法”，这当然是不错的，但是却是不全面的。在《大唐大慈恩寺三藏法师传》（为了叙述方便，以下称“法师传”）中有着对于玄奘大师详细地描述（这里不做赘述），其中提到了，玄奘大师俗名“陈祎”，是陈留（即今河南开封）人，是其父的四子，从小就聪明过人、懂得礼仪，并且“备通经奥、爱古尚贤”。贞观三年秋八月，玄奘法师启程，时年二十六岁。


    根据其书记载，玄奘大师在出发前跟他母亲说：


    乃夜梦见大海中有苏迷卢山。四宝所成极为严丽。意欲登山。而洪涛汹涌。又无船筏。不以为惧。


    而此次玄奘大师之所以西行求法，其目的在《法师传》中也有明确记载：


    法师既遍谒众师。备餐其说。详考其理。各擅宗涂。验之圣典。亦隐显有异莫知适从。乃誓游西方以问所惑。


    也就是说，玄奘大师取经就是为了“解惑”！大家都知道，《法师传》基本靠近历史事实，也就是说，历史上的玄奘大师的取经目的是很简单的，而且完完全全是出于个人意愿，当然，《法师传》本身也是宣扬玄奘大师的一本书，所以在之后的许多字里行间都能透露“玄奘大师取经是为了弘扬佛法”的思想，当然这种思想在玄奘大师前期的文字中并不常见。


    取经目的开始转变的时刻


    前文提到，根据《法师传》的记载，玄奘大师远赴印度取经完全是个人意愿，但是在西游故事的发展中，不断有新的创作者加入，使得玄奘大师的目的变得“不单纯了起来”。


    熟悉我的朋友都知道，我会经常引用《西游记杂剧》的内容，今天也不例外。在《西游记杂剧》第一折和第二折中，出现了和《法师传》截然不同的两个理由：


    1、(众做拜科)(观音云)长安城中，今夏大旱。可着玄奘赴京师，祈雨救民。我佛有五千四十八卷《大藏金经》，要来东土，单等玄奘来。


    2、奉圣旨，驰驿马赴西天，取经归东土，以保国祚安康，万民乐业。


    这两处文字记载很明显已经偏离了历史事实，甚至已经超越了现实的范围，已经进入到了神话阶段，这并不是历史事实的改变，而是在传播过程中出现了改变。


    从《法师传》能看出来，玄奘大师从印度回来之后已经被奉为“神”一类的人物，其形象不断被神话，当然，这类故事也不断在寺庙中传播；玄奘大师的事迹也成为僧人之间经常提起的话题，甚至在某些特定场合中专门讲述，这类讲述称为“僧讲”，当然这类讲述还是以佛教内容本身为主；除了僧人内部传播之外，玄奘大师的事迹也成为了僧人对外宣扬佛教的重要内容，，僧人们借向民众不断宣扬佛教的好处，这种讲述称之为“俗讲”，这类“俗讲”注重的并非佛教教义，而是故事本身，也就是在俗讲的过程中，玄奘大师的个人意愿被佛祖菩萨的仁慈教化所替代了。


    《西游记》小说中唐僧的目的


    时间到了明朝，百回本《西游记》面世之后，掀起了一阵西游故事的潮流。但是，尽管《西游记》小说成为大ip，但是不置可否的是，这个时候的西游故事基本已经脱离了历史事实，同时，西游故事的主角也从玄奘大师逐渐向孙悟空倾斜，故而，这个时候的唐僧取经之目的又有了转变。


    纵观整部《西游记》，无论是唐僧自述还是其他文字，多次提及到唐僧取经的原因：


    1、旁边闪过法师，帝（李世民）前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”


    2、玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”


    不仅仅以上两条原文，看过原着的朋友都知道，唐僧的取经之路，其实也是自己的重新成佛之路。


    综上，随着西游故事的发展，唐僧取经的目的又有了不同的变化，其本质上是传播目的、传播媒介以及作者目的等多方面因素的影响，而不仅仅是某一类文本中的某类角色的影响。这也就能看出来，《西游记》的阅读的的确确是要融会贯通的。

 第129章 唐僧呼女妖都是女菩萨，为啥只叫老鼠精娘子

    《西游记》中，唐僧师徒四人，在去往西天取经的路上，经历许许多多的磨难。在整个过程之中，出现了很多女妖怪，给人们留下深刻的印象。这些女妖怪，虽然均非善类，但与那些男妖怪相比，几乎是清一色的美人，天姿国色，倾国倾城。


    虽然说这些妖怪，都想着抓走唐僧吃掉他，来达到长生不老，但也有个别女妖怪，想着要和唐僧成亲，这其中之一就是金鼻白毛老鼠精，在原着中，


    唐僧称呼很多女妖怪都为“女菩萨”，然而对于她，却称为“娘子”。很多人不了解，这其实有很多深意在里面，而且在整个西游记中，也数她和唐僧的羁绊最深。


    1、特别的称呼


    众所周知，唐僧前世乃如来佛祖座下弟子金蝉子，


    即便转世成人，也与凡夫俗子不同，吃了他的肉就可以达到长生不老。


    不过，除了吃掉他以外，还可以通过和他成亲，吸收他的元阳之气，达到飞升成仙。


    因此，就有一些女妖精，就想尽各种办法，要么吃了他，要么与他成亲。


    在一路上，唐僧遇到女妖精，都是以女菩萨来称呼的，就比如白骨精、蜘蛛精等等。他本人也恪守戒律，不会做出任何有损佛家弟子身份之事。


    面对这些貌美明艳的女妖精的诱惑，唐僧不动声色，不敢有任何逾越之举。然而，他却唤了金鼻白毛老鼠精为娘子。


    要知道，当年，女儿国的国王，都未曾得到唐僧如此的称呼。在女儿国里，孙悟空让唐僧使用美男计，与国王成亲。


    成亲之后，女王唤唐僧为御弟哥哥，但唐僧却始终只是回她一句陛下，将二人距离拉远，可见，老鼠精对于唐僧来说，还是比较特别的。


    2、前尘往事


    金鼻白毛老鼠精和唐僧之间的关系，要从数百年前说起。数百年前，老鼠精生活于灵山，她本身是灵山大雷音寺中的一只小老鼠，而那个时候的唐僧还是金蝉子。


    有一次，金蝉子发现了她，看她较为可爱，就给了她一些吃的，


    此后，这只小老鼠便经常来找金蝉子，金蝉子也十分照顾她，经常给她吃的。


    久而久之，小老鼠和金蝉子的关系越来越亲近，她还对他暗生了情愫。为了能和金蝉子更为亲近，她便偷吃了如来佛祖的香花宝烛，修成人形与金蝉子相会。


    后来，金蝉子因念经打瞌睡，被罚下界转世成为唐僧，


    小老鼠一直对他念念不忘，便在西天之路等了他上百年。


    而这，也成了唐僧取经路上的一个“情劫”，当时，唐僧一意孤行救下老鼠精，还对她如此特殊，


    老鼠精也对他百依百顺，不曾伤他丝毫，正是因为他们二人前世有着深深的羁绊。只有唐僧度过了这次劫，他便可以重新得到成佛。


    3、唐僧与老鼠精


    关于上面，并非是随意猜测的，在原着之中便有着这样的细节。


    唐僧师徒在路上解救了一位姑娘，还将她一同带入镇海禅林寺中。


    夜里，这位姑娘，也就是金鼻白毛老鼠精，吃掉了寺庙中的一些和尚，


    后来，被孙悟空看出来了，却最后让她给逃掉了，不仅如此，连师父唐僧也被她掳了去。


    老鼠精回到了陷空山无底洞之后，就逼着唐僧与她成婚，以便取了他的元阳之气。


    不过，她对待唐僧却是百依百顺，唐僧吃素，就给他安排瓜果素宴，唐僧渴了，她因老鼠洞里的水不干净，就让他人去附近打一些干净的水回来。


    然而，一向对于妖精十分抗拒的唐僧，这次反而表现异常，为了配合老鼠精，甚至叫了她几次娘子。虽然说，娘子并非是指妻子的意思，但这称呼对于女子来说，也是一些关系熟悉之人才能说的。而且，这样的行为，根本不符合唐僧一贯作风。


    后来，孙悟空钻进了老鼠精的肚子里，逼迫她将唐僧放走，老鼠精痛不欲生，


    她抱住唐僧，哭着对他说道，“夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢？”


    这首诗中，“夙世前缘”、“又”别，“再”相逢，都在说唐僧与老鼠精前世有着不解之缘，而“蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空”两句，其实引用了典故，比喻错失情缘。


    蓝桥水涨，指的是“尾生抱柱”的故事，在春秋时期，一位叫尾生的鲁国人，他和一位女子一见钟情，然而因为尾生家境不好，女方家人不同意他们俩人成婚。于是，他们便决定私奔，相约在城外木桥汇合。


    那天，尾生赶到了木桥之后，并没有看到她来，就在桥上等着她，然而，天上突然下起了雨，不一会儿，雨越来越大，很快就淹没了木桥。


    尾生坚信女子马上就会来，不愿意离开，最终，他抱着木桥上的柱子淹死了。


    而那位姑娘，因为被家人拖住，耽误了时间，等赶过去之后，才发现为时已晚，悲伤的她，抱着尾生的尸体跳入了那河水之中。


    另一句指的是“佛庙相会”的故事，蜀国有一位公主，自幼就被一陈姓奶妈抚养长大，当时陈夫人也有儿子，为了方便照顾他，陈夫人就带他一起入宫，与公主一同抚养。后来，公主和她的儿子相处多年，感情也越来越好。直到长大后，陈家儿子也只得出宫。


    二人分开之后，十分思念对方，有一次，公主就借机寺庙烧香，来与他约会，当时，陈家儿子先到，等着等着就睡着了，公主来的时候，看见睡着的他，并没有叫醒他，留下一个玉环便走了，等陈家儿子醒来之后，深感遗憾，又十分生气，于是一把火就将寺庙给烧了。


    这两个故事，都是用来比喻错失良机，受挫的感情，由此可知，老鼠精和唐僧，曾经确实关系匪浅。按照老鼠精所说，他们二人曾经情投意合，后来因为种种原因，二人无法在一起。


    4、结语


    这些故事和细节，在电视剧中被抹去了，不过在原着中，作者笔下，确实做了这样的安排，不过不知是老鼠精一厢情愿，还是二人相互爱慕，但可以肯定的是，他们二人，曾经的关系很亲近。

 第130章 妖怪抓到唐僧后，为何不直接吃掉，而一定要蒸着吃?

    一


    在《西游记》中，我们经常看到妖怪们抓住唐僧一行人，却选择将他们蒸着吃。这样的情节在故事中屡见不鲜，让人不禁产生疑问：为什么妖怪们不直接将唐僧等人吞下肚子，而是要费心去蒸着吃呢？这个问题引发了我深入思考。首先，从故事的角度来看，妖怪蒸唐僧一行人可以说是剧情发展的需要。如果妖怪直接将他们吞食掉，那么整个故事就会提前结束。而通过将他们蒸着吃，可以制造更多的冲突和波折，在故事中增悬念和紧张感。这也是作者创作时为了增加故事趣味性和可读性所做出的安排。其次，在文化背景方面解释这个现象也很有意思。中国传统文化中有一种尊重生命、讲究礼仪的思想观念。在古代中国社会，人们对待食物有着独特的仪式感和讲究。将食物加工烹饪成美味佳肴，不仅是为了满足口腹之欲，更是一种对生命的尊重和对丰富生活的追求。


    所以，在《西游记》中妖怪选择将唐僧等人蒸着吃，可以看作是对传统文化的一种致敬和延续。所以，在《西游记》中妖怪选择将唐僧等人蒸着吃，可以看作是对传统文化的一种致敬和延续。这种将食物加工成美味佳肴的仪式感，不仅体现了中国古代社会对生命的尊重，也展示了人们对丰富生活的追求。在古代中国，烹饪被视为一门艺术，它不仅关乎满足口腹之欲，更是一种表达情感和传递思想的方式。通过巧妙地搭配食材、调味品和烹饪技法，厨师们能够创造出令人垂涎欲滴的美食。而这种独特的烹饪文化也深深影响了《西游记》这样经典的文学作品。再者，在情节设定方面，妖怪选择将唐僧等人蒸着吃也体现了他们的智慧和心机。妖怪们往往具有一定的智商和心计，他们深知唐僧等人身上有法力护体，并且在取经路上还能遇到诸多神仙、佛陀等强大存在。如果直接将他们吞下肚子，恐怕会引来更大的麻烦。而通过蒸着吃这种方式，可以削弱他们的法力，并且减少与其他强者发生冲突的可能性。这样做既能满足自己的需求，又能保证自身安全。最后，在故事意义方面解读这个现象也颇具深意。妖怪们抓住唐僧等人并选择将他们蒸着吃，可以说是一种象征和隐喻。


    在这个故事中，唐僧代表的是正义、慈悲和智慧，而妖怪则代表着邪恶和欲望。通过将唐僧蒸成香喷喷的肉块，可以解读为邪恶力量试图消化并掌控正义力量的企图。而唐僧等人能够逃脱妖怪的魔爪，并最终取得真经，也体现了正义必胜于邪恶的价值观。并非是简单的情节安排，而是包含了多重意义和思考。从剧情发展、文化背景、情节设定以及故事意义等方面来看。这种设定不仅增加了故事趣味性和可读性。更深层次地反映了作者对传统文化的尊重和对正义胜于邪恶的价值观念。


    二


    吃唐僧，为啥众妖总要蒸一蒸？


    甚至，唐三藏自己也认为，被蒸了味道最佳。


    唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”


    ——第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》


    切片穿起来烤了，刷上油，撒些胡椒孜然，不够诱人吗？


    唐僧肉究竟应当怎么吃？今天，阿研带你一探究。


    为啥要吃唐僧肉？


    答案很简单——吃唐僧肉会长生不老。


    可是，有谁验证过吗？难保这说法不是谣言。


    第一个喊出“唐僧肉可长生不老”口号的妖精，竟是白骨精。


    造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。


    不过，白骨夫人既不是哪位菩萨的童子，也不是某个仙君的坐骑，没钱没势没背景，这个说法不过道听途说。白骨精的话，不足为信。


    可是，纵观整个《西游记》，所有妖怪都不约而同地知道，唐僧肉有非凡功效。


    说好的不信谣、不传谣，妖怪们难道不知道？


    我们不清楚信息的源头究竟是哪里，总之，这个说法让唐僧的取经难度一下子上升了好几个系数，取来的经书也显得分外珍贵。


    要不然，除了“吃唐僧”，那些雄性妖怪还有什么理由去捉唐僧，以提升取经难度呢？总不能说，大王要捉个白胖和尚来当“压寨夫人”吧。


    珍贵的食材要蒸食？


    《西游记》中要吃唐僧肉的妖怪，少说也有十几个，主流的烹饪方式，当然是“蒸”。


    为什么呢？蒸食唐僧，有什么好处？


    1、蒸食熟得慢


    水的比热容大，给水加热的时候，升高到相同的温度，需要更长的加热时间。这样，悟空就有时间去搬救兵了。


    唐僧是有主角光环的，要是油锅一炸，分分钟挂了，后面的戏还怎么拍？


    2、蒸食嫩多汁


    我们都知道，清蒸是最能保持食材营养成分、最健康的烹饪方式之一。


    清蒸的时候，水蒸气遇到唐僧，会液化成小水滴，液化放热，温度升高，肥美如唐僧，必然鲜嫩多汁、入口即化！


    俗话说得好：高档的食材，只需要最简单的烹饪方式。


    3、蒸食更郑重


    历史上，“蒸”字曾经和“祭”字同义。《尔雅》记载：冬祭曰蒸。


    祭祀用的贡品要保持形状完整，比如一整头猪。在没有微波炉的古代，要想使食物在外形完整的前提下熟透，蒸是最佳选择。烧烤、油炸都有可能出现“外焦里生”的情况。


    “蒸”是先民们祭祀时重要的烹饪手段之一。珍贵如唐僧的食材，当然要选择这样郑重的烹饪方式。


    4、蒸食分量足


    做过饭的小伙伴都知道，肉类经过烧烤或油炸之后，其体积会缩小，但清蒸则不影响食材的大小。


    山洞里的小妖那么多，唐三藏却只有一个，一妖一口都不一定够分，再油炸过后缩了水，可还了得？


    其他的烹饪方式，比如腌制，则需要把唐僧分成小块，以便入味。可是山洞里妖多手杂，万一有人偷偷咬一口，很难发现。一整个上锅蒸，则很容易监督，是否有人偷吃。


    炖汤也不好。营养物质都流失到汤里了，保不齐会影响唐僧肉长生不老的功效。


    食不厌精 脍不厌细


    唐僧要蒸食，是有官方说法的。狮驼国的大鹏怪，详细论述了唐僧的吃法。


    1不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。


    2必须待天阴闲暇之时。


    3拿他出来，整制精洁，细吹细打的吃方可。


    4吃唐僧是要整个活人蒸了来吃。


    大鹏鸟毕竟是如来的舅舅，见识非凡，知道唐僧是“上邦稀奇之物”。这样的珍稀食材，食用前要提供足够的心理关怀，防止受惊。


    食用时须得选个良辰吉日，将唐僧洗净晾干，整个蒸了方能保留营养价值。吃的时候还要细细品味，万不可囫囵吞枣，以便尽其功效。


    “狮驼岭”那一难，大鹏怪三兄弟真的把师徒四人放进了蒸笼，唐僧在最上层，皮糙肉厚的猪八戒在最底下。


    “食不厌精，脍不厌细”，孔夫子的教导固然没错，但是妖怪们如此遵守礼教的结果就是——他们从没吃到过唐僧肉……

 第131章 女妖精想和唐僧成亲的真正目的!

    一般来说，如果说一个妖怪抓了唐僧，那么我们可以通过这个妖怪的性别。来看一下这个妖怪，主要想做什么？如果说是男妖怪，肯定是要吃了的唐僧，而女妖怪是想要睡了，唐僧也就是成亲。那么，为什么女妖怪想要睡唐僧呢？只能说别把唐僧当成香饽饽，他的真正目的其实很简单。


    真正目的：太乙金仙


    我们先来看一下，在鼻白毛老鼠精这里，说出了自己想要睡，唐僧最主要的原因。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙看到没有？这里说的很清楚，是拿到他的元阳之后。可以成为太乙金仙。我曾经给大家分析过，孙悟空在西游记当中一个神仙的级别，也就是一个太乙散仙而已。换句话说，如果说一个女妖怪能够拿到这个元阳，他的级别会比孙悟空还要高一点。


    你说这种情况之下，哪一个女妖怪不想要拿到这种东西？别人修炼可能要修炼几百万年，甚至说资质差一点的话，可能这辈子都没有机会成为太乙金仙。而只要和唐僧睡一觉，就能够达到这种级别，哪一个妖怪能忍受得了这种诱惑？


    夫妻矛盾：吃了白吃


    其实还有一个原因，我不知道大家有没有想过，就是如果说一个女妖怪和唐僧成亲了，那么就算是吃了唐僧也能够往夫妻矛盾这方面去说。我们知道很多妖怪都是动物修炼成精。那么，在动物世界当中，大家应该都知道。很多雄性在自己的老婆，生了孩子之后，会被雌性吃掉，补充营养。那么，这个唐僧肉的效果，大家应该都知道。唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。所以说就算是女妖怪，后续很有可能也会直接吃掉唐僧。大家应该都懂这样的一个设定了吧？毕竟可从来没有一个妖怪说过，只睡唐僧，不吃唐僧。只不过说取经团队太牛了，所以说这些妖怪还没来得及睡了之后再吃而已。


    可能会有编制


    当然还有一个原因，就是上面也说了，很有可能得到这个元阳之后会成为太乙金仙。我们知道天庭对于妖怪的态度，就是如果说你有本事的话，我是愿意给你一个位置的。如果说一个女妖怪足够聪明的话，那么很有可能会出现先结婚，得到唐僧的元阳之后，再吃了唐僧。这样的话，又能够成为太乙金仙，又可以长生。如果说自己运气好的话，还能够得到天庭的一个编制，这真的是稳赚不亏的买卖。


    只能说男妖怪有点亏


    所以对比一下之后，我们就会发现，其实男妖怪在这件事情的当中，其实是有一点亏的。大家可以想一下，你说这些男妖怪只能够吃了唐僧肉。关键是吃了唐僧肉之后，还很有可能会被取经团队的人给追杀。这些女妖怪就不一样了，真睡了唐僧之后就成了取经团队的师娘，你说这些人能够动手吗？所以说男妖怪吃的亏，可真的不是一点半点了。只能说男妖怪有机会的话，搞不好他们其实也是想要得到唐僧的元阳。毕竟成为太乙金仙之后，理论上来说已经是有机会长生不老了，而且还没有那么大的危险。

 第132章 老鼠精真得到了唐僧的元阳吗?

    问大家一个问题，就是老鼠精真的是得到了唐僧的元阳吗？我先把我自己的观点告诉大家，就是我认为是得到了，只不过说作者不想把佛教黑的太狠，或者说是黑的太明显。只能通过一些疯狂的暗示来告诉大家。这也是为什么大家都认为老鼠精得手的原因。


    暗示一：初遇老鼠精


    在唐僧和老鼠精第一次见面的时候，其实作者就已经开始暗示了。我不知道大家有没有注意，就是猪八戒看到唐僧和老鼠精之后就对着沙僧说了这么一句话。沙和尚，师父在此认了亲耶。有人可能会说，那是因为唐僧和老鼠精在相对哭泣。我只能说唐僧这种心善的和尚被妖怪骗的哭，又不是第一次。有没有一种可能性？就是猪八戒是认识老鼠精的。他也听说过老鼠精和金蝉子的绯闻。现在看到两个人又在一起了，就对着沙僧调侃了一下自己的师傅。


    暗示二：唐僧的病情


    问大家一个问题，唐僧最出名的是什么？有人说是他的唐僧肉能够长生不老。其实最出名的应该就是这个长老是一个时事修行的好人，一点元阳未泄。你可以理解为它有元阳之体。这种人抗击打能力绝对是不一般的，你可以想一下，在取经路上一直都被妖怪抓来抓去的，也没见这个唐长老出什么事情。可是遇到了老鼠精之后，当天晚上就出事了。我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，像是风吹了。听起来好像合情合理，半夜起来解手，突然之间就生病了。如果说是一个一般人的话，那么出现这种事情，我只能说这个解释可以。可是对于唐僧来说，你能信吗？不管你信不信，我反正不信。一个时事修行的好人，会因为吹了风就感冒。如果身体真这么弱的话，怎么可能走这么远的取经之路呢？


    暗示三：不让猴子动手


    虽然说唐僧是一个心善的老和尚。孙悟空打妖怪的时候，经常被唐僧拦着，可是拦的前提是唐僧不知道他们是妖怪。一旦知道他们是妖怪之后，他也不会拦着。比如说在杏仙这里唐僧就没拦着他们降魔伏妖。可是在老鼠精这里，自己都已经被老鼠精给抓住了。当孙悟空说，自己想要把老鼠精给弄死。唐僧三番两次的阻挠。你若有手段，就与他赌斗便了，只要钻在他肚里怎么？


    看到没有，这都已经开始护上了。这就是所谓的护妻狂魔吧。你说为什么会出现这种情况呢？是不是两人应该发生的都发生了呢？


    暗示四：娘子


    唐僧叫这个老鼠精娘子，我相信大家应该都知道，也正是因为这样的一个叫法，才让很多人都认为唐僧和老鼠精关系不一般。其实很多人都说这个娘子其实是古代的一种尊称。这个说法也算是合情合理，可是你看一下唐僧对其他女妖怪和女人的称呼，你就知道绝对不是尊重的一种称法，而就是所谓的妻子的另外一种说法。


    其实总而言之，用一句话就可以形容唐僧和老鼠精的关系。


    座下金蝉，灯下白鼠，青梅竹马，旧情复燃


    毕竟前世两个人就有一点缘分，这个时候按照佛教的一些理论，万事有因必有果。这一段因果了了之后，唐僧才能够真正的西天取经。

 第133章 唐僧的风流债还真多!

    西游记当中有非常多有意思的细节，这些细节怎么说呢？当你注意到之后，你很有可能都会觉得西游记这本书当中，很多人的形象，和我们印象当中的形象有一个很大的区别。


    细节一：唐僧的风流债


    说到唐僧，可能很多人想到的就是圣僧。其实唐僧有非常多的风流债，当然这个风流债很多时候都是上辈子欠的。我估计很多人首先想到的就是老鼠精，其实除了老鼠精之外，还有另外一个人。我们可以看一下在玉兔精这里，玉兔精说了这样一句话。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。我相信这句话就不用翻译了吧，尤其是最后一句，他之所以要来找唐僧，是因为和唐僧前世有缘分。你觉得这个缘分是什么时候来的？是上九世，还是当金蝉长老的时候呢？理论上来说，应该是当金蝉长老的时候吧，那么这个金蝉长老很有可能是一个花和尚。


    细节二：三打白骨精这个坎没过


    给大家说一下，唐僧因为孙悟空三打白骨精，把他给赶走了。后来，猪八戒把孙悟空给请了回来，然后唐僧和孙悟空又重归于好，又互相认了师傅和徒弟。其实这个坎一直都没有过去，因为在唐僧的视角，孙悟空确实是打死了三个凡人。因为书中是这么说的。沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。看到没有，把所有的事情都解释了，可是唯独没有提。三打白骨精是打死的妖怪。可是这个时候的唐僧就不想赶走孙悟空了，因为唐僧知道自己赶不走孙悟空，一旦赶走了，没有人能够救自己。所以说这三个普通人的死活与唐长老就无关了。他先保着，自己再说吧。


    细节三：人参果的样子


    很多人都觉得唐僧为什么不敢吃人参果呢？不就是一个水果吗？这个东西吃了之后就可以长生，唐僧真的是太傻了。我只能说唐僧不傻，相反，唐僧是一个正常的人，我们可以看一下作者对人参果是怎么描述的。


    看他丁在枝头，手脚乱动，点头耷脑，风过处似乎有声。这个人参果是有手有脚的，而且点头晃脑，手脚还能够乱动。你说他是一个人都是可以的吧？这也是为什么唐僧吓得不敢吃的原因，毕竟一个正常人看到这种东西，首先想到的就是他让自己吃人。当然，这也说明唐僧的三个徒弟不是一般人，他们对吃人这种事情是没有心理障碍的。


    细节四：金鱼精为啥一定要吃亲生儿女


    大家有没有想过一个问题？就是为什么，这个金鱼精一定要吃陈家庄的童男童女，而且还要看的这么仔细呢。其实原因很简单，因为陈家庄和女儿国离得实在是太近了。河那边乃西梁女国，这些人都是做买卖的。换句话说，如果说这个金鱼精没有这么多的要求，那么我相信陈家庄的人肯定就直接跑到女儿国去买人了。这样的话，这个目标就相对来说比较容易达成，可是我们必须要明白一点，就是女儿国的人，他们生下来的其实是妖怪。这对于金鱼精来说就有一点不太好了，毕竟自己想吃人，而不是想吃妖怪。当然还有一点，就是金鱼之所以这么做，就是为了看一下这些人有没有被自己驯服？毕竟连自己的儿子女儿都不顾，自己真的就可以为所欲为了。

 第134章 女儿国的百姓压根不是人类!

    西游记中记载了唐僧师徒途经许多个国家，这些国家要嘛整个国家处在水深火热之中、要嘛国王有难、要嘛人民有难。最惨的莫过于狮驼国了。狮驼国应该是个城邦小国，但是西游记里面描写，这个狮驼国从国王王后、文武大臣、黎民百姓竟然都被大鹏给生吞了，无一人幸存，真的就是人间地狱。狮驼国的国土都变成了妖怪的乐园。而比如乌鸡国、车迟国、朱紫国等等都是受到了妖怪的侵扰，有的国王被害、有的王后被掳、有的朝政被妖怪把持。几乎没有一个国家的人民能朝堂兴盛人民安居乐业的。但是，有一个国家是例外：那就是西凉女国！


    西凉女儿国是西游记里最特殊的一个国家，这个国家疆界也比较大，并非是城邦小国。这里的人民都只有女人，没有男人。照理说，女人脆弱，都是女人的国度就更是无法抵御强敌，何况西游的世界到处是妖魔，好色的妖魔也不在少数，这样的全是女人的国家不正好是敌国和妖怪最好的目标吗？但实际是什么情况呢？这里的人民安居乐业，女儿国就像是世外桃园一样的安宁和谐。


    可能有人会反驳，女儿国不是有两只妖怪吗？一只蝎子精，一个霸占落胎泉的如意真仙。其实，这两个妖怪也只是住在这里，并不主动害人、骚扰百姓。蝎子精是躲避追杀逃难到此的，她是在灵山蛰了如来的手臂，被灵山通缉之人。所以躲在女儿国，不曾出来害人，因为这样就会暴露行踪。还有那个如意真仙就更不算是一个坏妖怪，顶多是个贪财的妖怪罢了。他霸占落胎泉是为了盖庙索取来求泉水之人的礼物，只要奉上礼物就会给人方便，也从不害人。所以这两个妖怪，都成不了祸害。女儿国该怎样过还是怎样过。


    那为何女儿国能够在妖怪横行的乱世中安然立世呢？细细想来，原因有三：1.女儿国是母系氏族的社会母系氏族的国度，人际关系更为和谐。《庄子》曾说：“神农之世，民知其母，不知其父”。先民之初，人只知其母，不知有父，便无手足相残之事，待知有父，便有了手足相残之事。因为兄弟同胞是随从母性的天性，从父则有了利益的相争。女性的生育天性，使她们天然有一份母爱，以爱治理百姓，则百姓安、百业兴、国家强大，自然无人敢来侵犯。2. 女儿国被女娲所庇佑西游记里介绍，女儿国是自盘古开天地之时就存在的古老国度，而且只有女人的现象和制度也是从那时候延续到现在。她们尊女娲为始祖，其实就是女娲后人。是靠着女娲的庇护而能代代延续。女娲是谁？女娲就是造人之先天大神、也是妖祖，她有一面聚妖幡，一动而令天下诸妖跟随。有这样的靠山在，害怕什么妖魔鬼怪的侵扰吗？自然天下之妖，都要惧女儿国几分。


    3. 女儿国或许就是妖的国度


    男女结合，是天下之大伦。所有的人如何延续后代繁衍子嗣？都是靠着男女交合有孕，方能诞子，且是有男有女。但是女儿国这个地方，生孩子并不需要男人的参与，只需从子母河里喝上一口子母河水，即可怀孕生女。且不需要十月怀胎，而是三日即可落地。这样的现象明显有违人的生存繁衍规律啊。如果这事能成立，那只能说女儿国的人民压根就不是人类，她们是妖怪异族。而这样老的国度，难道从来没有男人到访吗？其实不是的，是男人到这里都被她们杀了。原着里借着一个婆婆的口说了这样一段话“我一家儿四五口人，都是有几岁年纪，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”


    看到了吧，这说明了女儿国的风气是如此可怕，这断不是人类的行径，倒像是妖怪所为。因此有理由相信女儿国的人，其实都是类人的妖怪。综上所述，女儿国为何能在妖怪横行的乱世而不被侵害，一是因为母系社会的和谐所带来的的民富国强；二是作为女娲后人有娲皇的庇护；三是整个女儿国就是个妖怪之国，无人敢侵犯。这些就是女儿国能立于不败之地的原因。

 第135章 唐僧答应帮通天河老龟问寿命，为何最终食言了?

    《西游记》是我国四大名着之一，它凭借故事情节幽默风趣、曲折离奇的特点，在民间广为流传。并且它也是四大名着中曾被翻拍成影视剧最多的作品。说起《西游记》我们都知道孙悟空师徒四人在西天取经的途中要经历九九八十一难，但这最令人最印象深刻便莫过于最后一难——通天河遇鼋湿经书。


    因为这因为唐僧曾在取经成功前答应帮通天河里的老龟问佛主寿命，但最终他却食言了？但其实食言的原因很简单。


    唐僧是《西游记》作品中的重要人物之一，他本是一位高僧，前世是如来的弟子，转世之后成为了西天取经路上的唐玄奘。在故事中的他心地善良、谦恭儒雅，取经的路上甚至连个蚂蚁都舍不得踩死。他也经常相信妖精的话，屡次都差点成为妖精的盘中餐，但是幸好都得到弟子们全力相救。但取经的路上师徒四人除了会遇到妖精以外，也会遇上一些无法解决的问题，这时候只能求助各路神仙，其中就包括了上文所提到最后一难的老龟。


    当年师徒四人取经途径通天河时，奈何水流湍急，且茫然无边，一时之间师徒四人便无计可施。与此同时，师徒四人也得知河中有位灵感大王，它作恶多端危害百姓，让当地民众闻之退避三舍。


    原来这位灵感大王要吃童男童女，孙悟空等人为解救陈家庄的百姓，摇身一变童男，击退了妖怪，但妖怪并未死心听信鱼女谗言大肆作法，让六月飞雪令通天河瞬间结冰。


    此时的唐僧取经心切，贸然进入冰面企图渡河，但妖怪早有计谋当唐僧进入冰面时有瞬间将冰化水，将唐僧抓住企图吃唐僧肉长生不老。尽管孙悟空等人几番营救，但都皆以失败告终，最后只得求助于南海观音。


    只见南海观音手持竹篮，口中大念：“死的去，活的住......”一共念了7遍，念完之后灵感大王才现出原形，并收入观音手中的竹篮里。念完法干涸的通天河里除了剩下唐僧和躲在一旁老龟之外，一条活口都没有留。


    老龟曾是通天河的主人，但是因为灵感大王的到来，它失去了它的巢穴，还有许许多多的眷族，这次它亲眼所见观音将它收走，为了报答孙悟空师徒四人决定将驼他们渡河。


    过河途中老龟得知师徒四人是前往西天取经，而老龟听闻佛祖能通晓未来，而它已在此修行上千年仅会人语但不得人身，想来实属憋屈，便请求唐僧帮忙询问佛祖自己何时才能够脱壳成为人形。救命之恩必定重谢，唐僧自然慷慨答应。


    关于唐僧的人品我们都是知道的，他为什么没有帮老龟询问呢？其实从佛祖与观音的对话中便可以看出答案。


    怪不得唐僧没帮老龟问寿命，不是忘了，你看如来和观音怎么说？


    关于唐僧的人品我们都是知道的，他为什么没有帮老龟询问呢？其实从佛祖与观音的对话中便可以看出答案。


    原来当唐僧见到佛祖之后，佛祖并不像他期待的那样慈祥和蔼、对他们热情欢迎，当他看到佛祖对其的态度之后，不禁大跌眼镜，神情紧张。


    在书中，他这样描写佛祖对这一行四人说的话，“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不忠不孝，不义不仁，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥。”


    佛祖将东土大唐的风气训斥的淋漓尽致，其随后又接着说，“汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”最后如来吩咐：“阿傩、伽叶，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”


    从聊聊数语之中，我们便可窥探知佛祖的态度其实并不是很好，唐僧在经历过重重苦难后，刚来到这样一尊大神人面前便惨遭训斥，我们可以想象，唐僧此时的心理一定十分紧张，担心，恐惧佛祖将答应给唐僧的经书反悔收回，令他们一路的艰辛白费，于是唐僧只好硬着头皮听下去，对于老龟的请求，唐僧早已因紧张而置之脑外。


    况且，天机不可泄露，本就是一个常识性的事，到佛祖面前的唐僧，怎么可能会犯这种错误令自己在佛祖眼中的形象更加卑劣呢。


    再一个相关的可能原因便是观音的对话，书中描述说：唐僧师徒一行人刚离开灵山不久后，观音菩萨重新仔细校对了一下这一路上对他们的磨炼，最后发现八十一难少了一难，于是其急忙命令下去，令第八十一难落实在他们的身上，但书中并未明确指出第八十一难究竟为何。


    四是因为师徒四人在完成西天取经时，观音在查看难本发现他们仅经历了八十难，而佛门讲究九九归真，少一难都不得行，便立即派下八大金刚前去补一难。同时这也是《西游记》中最出彩的地方，前文巧妙地为后文埋下了伏笔。尽管这些原因都看似可能又似为玄乎，但故事始终是故事，最精彩地地方自然要留出给观众思考的空间。


    《金刚经论》中曾讲到：“一切有为法，应作如是观。”世间的万物皆有定数，我们都无法去改变，我们能做的也只有做好自己。


    就如老龟一样，寿命的长短是有定数的，不可提前预知更不可能改变。但是它之后的做法也十分令人感叹，全然忘记了是师徒四人将它从灵感大王的压迫中解救出来，反倒还加害于他们，实属不该呀。小编认为我们应该相信只要自己足够的努力，该来的自然会来，因为机会都是留给有准备的人的。

 第136章 唐僧千辛万苦取回来的大乘真经，究竟是什么东西?

    作为一部古典名着，《西游记》全书不过百余回，却向我们展现了一个修心的故事。历经八十一难的唐僧师徒四人，终究如愿得偿，十余载光阴的苦度，终究是为中土百姓带回了高深正统佛法-大乘佛法。


    在《西游记》中，对唐僧师徒四人一路降妖伏魔的事迹介绍较多，而故事毕竟要有原型，它的故事原型事件就是《玄奘西域记》。


    玄奘法师为了弥补中原佛法的不足，而独自一人前往佛家源头天竺求取经书，为求大乘佛法能够进入中原造福百姓。


    那么，所谓的大乘佛法究竟是什么东西？玄奘法师为何宁愿九死一生，也要将大乘佛法传到中原大地。今天咱们就来聊一聊。


    传入与扎根


    谈及这个问题，咱们先来看一看正史。佛教的历史可以追溯到我国的西汉时期，距今已有两千余载历史，在汉代时，佛教通过一匹白马将经书送进了中原大地，为纪念此事，中原大地上的第一座佛寺便取名为了白马寺。


    当时，通过西域丝绸之路，来到我国的佛教可谓是香火稀疏。首先，作为舶来文化的佛教，在当时的“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，可以说是丝毫无立足之地。


    同时，作为本土宗教的道教，也在压缩着佛教的生存空间，佛教想要发展信徒非常的容易。我们都知道，佛教的教义是需要通过阅读佛门经书来自行领悟的，可是民间百姓文化水平低下。


    再加上，文字的不同、文化风俗的不同，思想桎梏和信仰问题等等一系列的因素，都使得佛教在当时的社会很难有大规模的信众。时间来到三国以及两晋南北朝时期，佛教开始从上层统治者的桎梏中破碎，逐渐流入到社会中。


    大量的佛家经典被翻译成了汉族文字，由于那个天下战火纷飞的乱世年代，人们饱受颠沛流离之苦。在绝望中，佛教就成为了平民的最后一束精神之光，拯救流离失所的百姓。


    人们在佛教提供的精神安慰中寻求着解脱，由于信众群体的扩大，佛教的势力开始逐渐发展壮大，还出现了佛寺经济体制，佛教的发展程度已经到了能与道家一较高低的程度。


    及至唐太宗时期，佛教更是一举成为了官方的首推宗教，历史上第一次超越了道家的地位。可以说，经历了近千年的发展，佛教总算是在中华大地扎下了根，并且开始蓬勃发展。


    如上述所言，在历经了两汉时期，三国魏晋的乱世纷争后，佛教总算是经营有了起色，并且得到了发展。但是，在这个过程中，佛教在神州大地上的发展可谓是充满艰辛。


    四次的坎坷


    佛教的发展历程并不是一帆风顺，而是充满了荆棘坎坷的一条道路，就历史上有明确记载的、大规模针对佛教的清洗限制行动，就足足有4次。


    从北魏时期太武帝灭佛，北周武帝的灭佛，唐武宗禁佛，再到后周时期世宗的限佛，每一次针对佛门都可以算得上是灭顶之灾。那么，四位君主出于什么样的目的，要将扎根于中原的佛教赶尽杀绝呢？


    上文曾提到，佛教的地位是在三国两晋时期开始显着上升的，也就是随着佛教传播范围的扩大化，才使得后来出现了一系列的祸事，时也命也。


    在南北朝时期，佛教达到了巅峰时期，那真是家家户户供奉佛祖，上层不断举办大型水陆法事，浪费钱财的同时毫无作用。平民家中则处处都是佛教装饰，一时之间，似乎国家中都成为了佛教乐土。


    佛教才是人们的信仰，佛祖释迦牟尼成为了人世间的统治者，这一点就与王权产生了激烈的冲突。西方中世纪时期的天主教，宗教特权就是这等写照，可惜这在中原只会引来灭顶之灾。


    对于加强中央集权，加强君主权力的国家来说，这种情形十分危险也触及了君王的逆鳞。于是乎，在北魏太武帝时，触及到逆鳞的佛教，面对了第一次来自君主的怒火。


    太武帝以雷霆手段展开了这次佛门大清洗，也就是着名的“灭佛”，寺院所占土地被迫还于民，寺院僧人被迫还俗，寺院规格也被迫受到限制。


    对于不服从之人，君权的獠牙正在等待着收割他们的性命。时至北周时期，宇文邕时期，经过了近百年的恢复，佛教又一次卷土重来，并且还有愈演愈烈之势。


    佛教势力迅速膨胀，僧侣拥地众多地位崇高，却不服兵役、不事生产，这群人仅仅靠着信佛就能有大量社会财富。这一系列作死行径，都是在挑战着君主的尊严，无奈之下，北周武帝只好采取措施。


    本来一开始，他只是采取限制，希望佛寺能够让自己的心理自行收敛。但可惜效果不佳，盛怒之下的北周武帝，果断采取更加暴戾的措施，第二次的大规模灭佛就这样顺理成章地进行了。


    想来也是，身为君主，作为真龙天子岂能容忍虚无缥缈的佛祖凌驾于自己之上。后两次灭佛事件的起因、经过，基本上就是如同前两次的灭佛翻版，细细想来，宗教威胁到了君主权力的行使之时，自然会迎来君主的清洗，毕竟君主的权力不可侵犯。


    大小乘佛法的差异


    言归正传，唐太宗时期，李世民感受到了佛门势力又一次复苏，唐太宗并没有采用清洗的方式来灭佛。相反，作为雄才大略的君王，他选择了另一条变通之法。


    他选择抬高道教的地位来与佛教相抗争，作为君主的自己则选择了坐山观虎斗，不得不说，唐太宗对于权术手段的运用实在高明，既打压了佛道两教，令其等相互争斗，自己坐收渔翁之利的同时还不落人口实。


    尽管作为君主的李世民，希图这样能压制压制佛教，但是僧众们却感到了不平与不安。毕竟，僧众触及国家君主的下场还血淋淋地摆在自己面前，真说得上是历历在目。


    玄奘法师为了缓解此等焦虑，选择了前往天竺，前去修习最正统的佛法-大乘佛法。出于自己的目的，唐太宗默许了玄奘法师的请求，由此才有了玄奘西游，当然也有人说玄奘是偷渡的。


    不管前因如何，十数载后，玄奘法师总算是成功归来，将大乘佛法带进了中原大地，也改变了自大唐盛世以来，佛教的走向和它自身命运。


    那么，玄奘取得的大乘真经是什么呢？在《西游记》中，如来佛祖是这么说的：“那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口色凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善......”


    同时，如来又说：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之经，正善之门......”


    其实，玄奘取得的大乘真经并没有那么玄乎，当时玄奘一行人带了足足六百多部佛经回来，但却并没有一个具体的定义。不过，这些所谓的真经应该是玄奘根据我国的本土文化，进行了相关的翻译，使它与我国的文化相结合。


    要不然，从后来佛教的发展来看，也不会在唐朝之后更加鼎盛。从最初，汉朝白马带来的佛法就是小乘佛法，小乘佛法与大乘佛法最大的不同就是两者的对象的不同。


    小乘佛法可以说是自私自利，以渡己、自渡为目标，一切为了自身，而大乘佛法的修行者心中则是怀有天下，修行的目标已经转换成了为普渡天下苍生，以众生为本，这也是现在的佛教主流思想。


    大乘佛法的传入，使得佛门子弟有了一种为天下而修行的责任意识，也更符合我国悠久岁月以来的历史发展，更加贴合我国国情，所谓的大乘佛法理解起来也不困难，将天下苍生作为己任。


    只是，纵览历史，能够学懂大乘佛法的人不多，可悲可叹。对此，你有什么看法呢？

 第137章 孙悟空最怕的并不是唐僧丢了性命，而是失了元阳

    《西游记》为我们描绘了一个唐僧师徒历经千辛万苦取经的故事，里面的妖魔鬼怪魑魅魍魉纷纷登场，唐僧师徒打怪升级，最终游戏通关。


    这里面的核心人物，当然就是完全不会法术，凡骨肉胎的唐僧，这个游戏过程唐僧是不能死的，唐僧死了，游戏也就结束了。


    从这个视角理解《西游记》当然是比较简单的，但《西游记》之所以能成为四大名着，几百年来一直受人人们的喜爱，绝不是升级打怪这么简单。


    升级打怪的模式是给小孩子看的，小孩子总喜欢孙悟空闹天宫打妖怪的情节，可成年人知道，悟空真正打死的妖怪能有几个呀。


    成年人看到的《西游记》，完全是另外一幅景象，完全跟小时候取经的故事完全不一样，举一个最最明显的例子来说，唐僧三个徒弟，本领各个都很高强，那么他们在保护生命呢？


    （01）不知道领导的糊涂蛋


    在《西游记》的设定里面，唐僧的确是需要保护的，因为他是个凡人，尤其是对于取经这件事来说，他是个彻头彻尾的糊涂蛋。


    取经这么重大的事情，唐僧一直糊里糊涂的不知道自己为什么取经，也完全不知道自己取经路上的领导是谁。


    孙悟空是这里面最通透的，他非常明确的知道，取经这件大事，直接的领导就是观音，所以孙悟空很多次都是直接找的观音帮忙。


    甚至是观音的宠物鲤鱼精下来作怪的时候，孙悟空请菩萨降服妖怪之后，对村民完全没有提及妖怪的来历，村民们只知道是菩萨来了，慌忙的出来参拜菩萨。


    相比于孙悟空的通透玲珑，唐僧完全显得蠢笨不堪，他根本就不知道取经是怎么一回事，更不知道自己金蝉子的身份。


    在唐僧的心里，取经完全就是唐王李世民为了做水陆大会，超度亡灵特意派遣唐僧去西天取经，这个信念是一直支撑唐僧取经的动力。


    事实上取经这件事背后的博弈十分复杂，李世民不过就是受到了地狱的惊吓而已，还阳之后要做个水陆大会超度亡灵。


    但什么地府亡灵，孙悟空五百年前早就大闹过地府，地府的十殿阎罗到现在看到孙悟空还浑身颤抖，搞什么水陆大会，在孙悟空眼睛那简直就是闹着玩。


    但是唐僧并不知道，自己取经背后的博弈，在他心里，一直都是唐王派他去西天拜佛求经的，而且这一路，唐僧都自居是被唐王派往西天的，并且以自己的身份为荣。


    而且有一次，唐僧病了，根据唐僧一贯哭哭啼啼的性格，这一次可能唐僧觉得自己病的有点重，然后就托悟空带一封信给唐王，说是自己可能要完不成取经的任务了。


    唐僧都知道自己的徒弟们，各个都不是凡人，此时还一直坚信是唐王主导的这一切，这脑回路也是没谁了，自己感觉不行了，还让孙悟空翻个筋斗云去送信。


    自己都不想想自己几斤几两，凭什么这几个法力通天的徒弟要听你的，就凭唐王能压得住他们吗，这是唐僧愚笨的地方，不过也是他执着之处。


    取经路上，正是靠着这种执着和任性，历经十四年终于取得了真经，这一路虽说有徒弟们保护着，但唐僧也一直都是提心吊胆的。


    同样的孙悟空取经这一路，同样也是提心吊胆，不过猴哥担心的和唐僧担心的，完全不是一件事，这也就是取经的有趣之处，孙悟空看到的危险和唐僧以为的危险完全不一样。


    （02）孙悟空也要分行李


    《西游记》可以看做是一次救赎之旅，因为唐僧额三个徒弟加上白龙马，本质上都是戴罪之身，他们护送唐僧走这一遭，算是一件大大的功德，以前的罪过一笔勾销。


    于是取经之路对于几个徒弟来说，就变成了一场磨难之后的救赎，从这个角度，能非常明显的看出来几个徒弟的态度。


    孙悟空的罪业最大，当然本事最大，所以是整个团队里取经功劳最大的，沙僧因为是打破了琉璃盏，很多小伙伴都不理解怎么沙僧一个卷帘大将，打碎了琉璃盏要受天天利剑穿心的痛苦，我之前的文章里分析过，欢迎小伙伴们往前翻。


    沙僧可以说是最渴望脱离苦海了，所以沙僧一旦进了取经队伍，那取经的决心绝对是最坚定的，平时完全服从师傅和师兄的吩咐，默默无闻从来不与任何人发生冲突，他太需要取经活动的了，因为他之前受的苦是最多的。


    但猪八戒可就不一样了，他虽说也是从天蓬元帅被贬下凡间的吧，但是他被贬之后基本上没受到什么惩罚，除了样子丑了点之外，法术和法宝还都在。


    娶了个老婆卵二姐死了，又找上了高老庄的高小姐，甚至可以说，凭借猪八戒的本事和能力，类似于高小姐这样的女子，可以说是要多少有多少。


    只可惜高老庄被悟空坏了好事，最终也是受了菩萨点化才跟了唐僧，毕竟人家所有的享受，猪八戒也只能作为一个妖来享受，曾经作为正牌神仙的猪八戒，还是对自己的未来有一定期许的。


    猪八戒答应了跟着唐僧取经，但很明显三个徒弟，就他之前的生活最舒服，所以取经路上一旦遇到什么挫折，猪八戒就会嚷嚷着要分行李，回高老庄，甚至分行李回高老庄都成了猪八戒的代名词了。


    这个也实在不能完全怪猪八戒，其他人都有不得不去西天的理由，但是猪八戒有理由去西天，但是没有十分必要的理由，只能说猪八戒处在一个能进能退的境地，不像是孙悟空和沙僧，完全没有退的，只能跟着唐僧一条路走到底。


    但万万没想到，孙悟空居然也提出过分行李，这是怎么一回事呢？


    （03）十世的元阳


    孙悟空是看到唐僧死了才说出分行李的话吗，不是的，孙悟空就算是知道唐僧死了，他也不会提出分行李的，这是猪八戒的话。


    当然他知道，唐僧也不会死，因为唐僧取经是天庭和如来共同加持的，头顶上时刻有六丁六甲四方揭谛等几十个神仙，日夜不停的看护着，深知这背后力量的孙悟空最不担心的就是唐僧的人身安全问题。


    但有一次孙悟空真的慌了，这就是第五十回蝎子精这一次，因为孙悟空知道这里面的厉害，于是说出了这样的话：


    只怕这怪物夜里伤了师父，先等我进去打听打听。倘若被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散伙；若不乱性情，禅心未动，却好努力相持，打死精怪，救师西去。”


    这里是唐僧被掳走之后，孙悟空说的话，唯一的一次居然从孙悟空嘴里说出了散货的话，说的是如果师傅真的被女妖精给失了身，大家就散了吧，各回各家各找各妈。


    孙悟空说的很明白，他似乎关心的并不是唐僧的死活，他说的是唐僧失了元阳，大家也就可以散伙了，也就是说守住元阳，才是取经路上的关键，唐僧的安危反倒是处在次要的位置。


    为什么会出现这种情况呢，主要是因为这一次取经活动，本身就是佛祖为唐僧也就是金蝉子量身打造的活动，目的纯粹就是为了增加唐僧的经验值，这样就可以顺利的回归灵山。


    孙悟空很明白，唐僧这一路西行，从如来到玉帝，从菩萨到太上老君，天上地下东方西方，大领导小领导都在看着唐僧取经，路上的安全是绝对没有问题的，遇到的妖怪不过就是增加一点游戏的难度而已。


    所有的妖精加起来，都不足以让这个取经计划失败，唯一能让取经计划失败的，就是唐僧自己，那就是唐僧不能破戒，直白一点说，唐僧不能被美女勾引，标志就是看是否失去了元阳。


    与其说西行之路是在保护唐僧，不如说是在保护唐僧的元阳，这十世未泄的元阳，在各种女妖女王眼里，仿佛就是黑夜里的明珠，引得她们竞相争夺。


    幸好，唐僧意志还是非常坚定的，他成功的抵御了所有美女的考验，最终以元阳未泄之身，成就了自己的一番事业，最终修成正果。

 第138章 唐僧遇上悟空，其实是双方期望过高的错

    我们经常会新结识一些优秀的人，想当然以为会从对方那里汲取什么营养，得到什么帮助。却很少想到，自己能为对方做些什么。就像唐僧与悟空的第一次相遇一样，本以为，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。谁料想，一场相见欢，瞬间变成百花残。


    1.小时候看西游记，有两个画面经常让观众“内牛”满面。场景一：唐僧登山揭了镇帖，孙悟空刚从五行山下出来，灰头土脸、满面泪水，飞奔向唐僧。口中激动高呼：师父！这真是：一声何满子，双泪落君前。场景二：半路上悟空打死一只老虎。到了一户农家，唐僧油灯下拿着针线，给老孙一针一线缝制着虎皮裙。这是两个曾经感动无数人的场景。不过，长大了才知道，原来电视剧都是骗人的。看完《西游记》原着，泪目了。


    咱们还原一下当时唐僧与孙悟空相遇时的情景。在遇到孙悟空之前，唐僧刚刚经历了惊心动魄的一幕。刚从大唐出来的时候，唐僧是这样的。身骑白马过三关，僧帽素衣走中原。从此俗事不去管，一心要取西经还。结果，遇到寅将军了。这寅将军狠呢。抢了他的行李，抢了他的马。杀了他的徒弟，惊了他的驾。好在有一个老好人太白金星救了他。惊魂未定的唐僧总算逃出了寅将军的虎穴。还非常幸运地遇上了镇山太保刘伯钦。就这样，带着孤独、寂寞和恐惧，唐僧又踏上西去之路。走到两界山，刘伯钦准备回去了。书中这样写道，三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”此刻的唐僧，心里依然非常害怕。他当然希望刘伯钦再送他一程。就在这时候，被压在五行山下的孙悟空说话了。“我师父来也！我师父来也！”


    经过一番问讯，唐僧终于放下心来，他揭了山上镇帖，把孙悟空救了出来。此刻的唐僧，一颗悬着的心，终于放了下来。因为他知道，自己又有了新徒弟了。取经大业完成有望了。悟空一出手就打死一只老虎。唐僧亲眼所见，老虎看见悟空都不敢动，趴在那任由悟空来打。这手段，显然比刘伯钦高明多了。唐僧更加高兴了，这个徒弟算是收对了。他心想，自己把他从山底下救出来，对他有救命之恩，这将来，他还不死心塌地保我去西天呀。有时候人就是这样，给别人的恩，自己有意无意总会记着，而往往容易忽视的，是别人给自己的恩。而对于别人对自己的伤害呢，也会时时刻刻记着，而忽视了自己对别人的伤害。这就是《心经》上经常提到的“挂碍”二字。唐僧心里正在憧憬着美好的未来。那么悟空呢？他也有自己的憧憬。


    悟空以前是一个妖王。他在这里等唐僧，是受了观音菩萨的点化。此刻悟空心里想的是，我以前天不怕地不怕，的确做了许多荒唐事。如今，咱老孙从头再来，菩萨说了，让我保护唐僧西去。那么自己这一身本事，正好帮助扫除一路上的妖魔鬼怪。咱们先来看一下，唐僧与悟空二人谁的想法有错呢？其实都很正能量，都没有错。都是为了达成共同的目标，完成取经大业。但结果冲突很快就来了。悟空出门没看黄历，遇上了六个稀奇古怪的强盗。这六个强盗就是“六识”。悟空不分青红皂白就斩杀了“六识”。结果唐僧就急眼了，说悟空毫无半点慈悲之心。那悟空也急了。俩人你一言我一语，言语冲突之下，悟空一气之下腾云走了。瞬间，唐僧又成了孤家寡人了。


    不过，这里唐僧稍有一点反思。他心想：看来啊，我命里不该有这样一个徒弟啊。对于悟空的出走，唐僧有些悔意，更多的是一种惋惜。而内心深处的语言是，他非常需要这样一个徒弟。既然如此，那他为什么不留住悟空呢？问题的关键其实就是二人的境界与价值观的冲突。唐僧从小就在庙里长大，他心中念念不忘的就是出家人的慈悲为怀。即使悟空杀死的是强盗，也对他的价值观形成了强大的冲击。


    那么对于悟空来说，人家唐僧好歹也是对你有救命脱灾之恩，给你几句忍忍不就过去了吗？悟空心里觉得，表面上是唐僧救了自己，但真正帮助自己脱离苦海的其实是观音菩萨。所以后来悟空对菩萨始终非常恭敬。一来是感念菩萨救脱苦海之恩，二来菩萨说话他爱听。这就是智慧不同，眼界不同，决定了唐僧与菩萨之间必然存在差距。按道理说，菩萨对悟空也是经常训斥，为什么悟空就不在意呢？因为在菩萨的训斥里，其实还包含着一种关心与关爱。那么唐僧对悟空有没有关爱过呢？说到这里，咱们就可以说说灯下缝虎皮裙的故事了。


    3.悟空的虎皮裙是唐僧缝的吗？当然不是。这是悟空自己缝的。刚从五行山中跳出来的时候，悟空身上一丝布条都没有，就是一只裸奔的猴子。他打死了那只老虎，剥了虎皮，用刀隔成两幅。其中一副用藤条暂时拴在腰间，权充衣服。按道理说呢，既然悟空已经做了你徒弟了，他如今赤身裸体的，你应该从行李中随便找出一件旧衣服先给他穿上，这也体现一下师父对徒弟的关心。但是唐僧没有，小小一个细节就能看出，唐僧这个人心中只有取经这件事，其他事情他是漠不关心。那么到了一户姓陈的人家，悟空恰好还认识这位老者。因为在老头小时候，经常到两界山玩，看见悟空，还经常帮助悟空拔除头上的草。悟空才是一个懂得感恩的人。他被压五百年了，来来往往的人多了，那老头小时候帮助他除草，一晃几十年过去了，悟空依然一眼就能认出，眼前的陈老头就是当年帮助过自己的那个孩子。悟空对陈老头说：“老陈，还有一事累你，有针线借我用用。”拿到针线，是悟空自己在油灯下缝制的虎皮裙哦。


    这光有了裙子了，他还光着上身呢。书中有这样一段描述。悟空很有眼色，他看见师父洗浴之后换下一件白布短小直裰未穿，于是他就扯过来披在身上，再把虎皮裙围上。然后问师父：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”悟空是想要唐僧这件衣服穿，可又不好意思直接说，于是才有这样非常有礼貌的一问。这时候唐僧才说，这件衣服，你要是不嫌旧，就送给你了。从这个细节我们可以看出，唐僧对于悟空基本是不关心的。大家想，悟空只是一个猴子，针线活这种事唐僧怎么说也应该比猴子强吧？可是他却没有帮忙。唐僧既然收了悟空做弟子了，总要先给件衣服遮体，才能帮助你打妖怪吧，可是悟空开口要时他才给。管子曰：衣食足而知荣辱。大家既然在一起合作了，互相关心与信任是起码的。而唐僧对悟空既没有关心，也没有信任。接下来，咱们再简单说说鹰愁涧的事儿。


    4.鹰愁涧遇到了西海龙王三太子小白龙。小白龙上来二话不说，就吃了唐僧的白马。这还怎么身骑白马过中原呀？唐僧于是把自己的沮丧转嫁给了孙悟空。他对孙悟空说，你当初打虎时候说善能降龙伏虎。如今龙来了，你却降服不了他。这降龙伏虎总需要一个过程。悟空有本事是不假，但他也需要想办法。不是每一个妖怪都像那头老虎一样，爬在那一动不动让你去打的。关键时刻，观音菩萨来了，收伏了小白龙。算是暂时帮助唐僧与悟空之间化解了矛盾。只不过，唐僧的思维模式和悟空的思维模式一直都不一样。因此这一路之上二人始终都是矛盾重重。鹰愁涧收小白龙，悟空觉得非常郁闷和窝火。不过，这才哪到哪啊。因为八戒都还没有上场呢。等八戒来了，悟空你的苦日子还长着呢。


    同样是弟子，唐僧为什么始终偏向八戒而打压悟空呢？关键是，八戒处处显得慵懒无能的样子。唐僧于是遇事就想，这事八戒干不了，他能力不够。于是遇事就让孙悟空去。这就应了那句流行语了，你行你上啊。等一有问题了，唐僧马上就找悟空的责任。你能力那么强，结果这点事都干不好，肯定是你没用心啊，这出事了不找你找谁啊？开始时候悟空当然很郁闷。不过慢慢地，他就释怀了。因为，他学会了把自己的节奏放下来了。跟唐僧和八戒同步了，这取经的队伍终于统一在一个相对一致的步调中，大家的关系也慢慢和谐起来了。

 第140章 唐僧成佛后，为何排名在观音之前?

    中国人从小听着《西游记》长大，每一个人心中都有一个最喜爱的西游人物。无论是师徒四人，还是他们一路上遇见的神仙妖怪，都把这个故事撑起来成为千古流传的经典。


    但是你是否想过，西游路上的种种疑点和谜团，其中隐藏的内在逻辑是什么?为什么在取经成功归来封神时，唐僧的排名会高于观音菩萨?这让许多读者感到不解。


    本来观音在西游期间功劳不小，帮助唐僧取经才得以成功，排名理应不低。可当如来宣读灵山顺序时，南无旃檀功德佛居然站在观音之前，这到底是为什么呢?


    一场震惊三界的封神仪式


    500年前，故事的主角唐僧还是一棵人参果树，在菩提祖师指点下终获解脱，由树变人，就是一场预谋已久的布局。历经无数劫数，如来设想让唐僧西行取经，传播佛法。而观音菩萨则在人间助他们组队，不然以唐僧等人的能力，根本无法起步。


    天宝年间，师徒五人历尽艰险，用生命在西域打开一条荆棘路，终于从灵山取回真经完成使命。此时，一个震惊三界的大事随之而来——五圣果位!


    只见祥光万道，鲜花盈天，无数仙佛云集灵山，齐聚一堂见证这历史性的时刻。空气中弥漫着难以名状的神圣和肃穆，仿佛天人合一，这是三界罕见的盛大场面。


    “南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛，南无观世音菩萨......”


    众神听后，心中纷纷赞叹，原来这就是如来给五人的封赏。他们终于升华成为佛教的核心人物，可以与过去的诸佛并驾齐驱，传播佛法。


    然而仔细一看，其中排名顺序有些令人费解——唐僧排在观音之前?


    这似乎难以置信，毕竟观音不仅参与了西游全程，还负责了起初的队伍筹备。假如没有观音菩萨，取经之事恐怕根本无法启动。那么，如来做出这个决定，其中是否隐藏着我们不知道的内情?


    观音功劳不亚于师徒


    首先，我们不妨来看看观音在西游期间的贡献。起初，无人敢接这个危险的任务，只有观音自告奋勇前去人间寻找取经人选。如果不是观音开口，恐怕如来也无法找到合适的取经人选。


    后来祂变化做布袋和尚，给悟空取经人带去了紧箍咒，让这只无法被驯化的“猴子”接受了唐僧的控制。如果没有紧箍咒的加持，以孙悟空的个性，只会一路作乱，根本无法组建团队取经。


    在取经路上，每逢师徒们遇到生死攸关的大难，观音都能及时赶到，用智慧和法力化解一场场危机。假如没有观音坐镇，唐僧他们早在半道就难以突围，更别说还能成功取经归来。


    比如孙悟空在五庄观差点被镇元子收入乾坤袋时，正是观音前来解救;还有着名的人参果树，也是观音施法救活。可以说，如果没有观音的加持，这个任务根本无法完成。


    所以从贡献来看，观音并不亚于唐僧。她既是取经的先行者，也是后盾和保障。功劳自然不小。甚至可以说，如果不是观音居中协调，唐僧根本走不出起步路。


    若论实力，观音堪与如来匹敌


    其次，我们再来看看观音自身的实力如何。图穷匕见，唐僧他们每陷入困境，求助的对象都首推观音。足见其在三界中的地位无人能比。


    观音并非佛教系统培养出来的本土人才，而是道教中的慈航道人，一位地位崇高的道教上仙。作为道教金仙，他本就是三清之下的顶尖高手。


    虽然后来投靠佛教，但仍保有自己强大的实力。连如来都以“尊者”相称，可见敬仰之情。其法力之强，可与如来媲美。


    就连镇元子见到观音也自称“小可”，两者实力可见一斑。照这个趋势，观音完全有资格去争夺一个佛的位置。


    之所以没能成佛，也有其内在原因:要么是舍近求远救人，要么是主动放弃以便更好地帮助众生。总之，与实力无关。


    甚至有人猜测，佛这个头衔也许只是为了拉拢外部势力加入佛教。真正的权力核心还在观音手中。可见观音的实力已让三界佩服。


    所以如论观音的实力，在三界当中也可称第二，甚至不弱于如来。排在唐僧之前并无不妥。


    观音地位崇高，无关菩萨或佛


    最后，我们再考量一下观音在佛教体系内的地位。之所以他只是“菩萨”，而没有成佛，更多是因为各自职责不同。佛主要负责决策，而菩萨则是执行工作。


    就好比一个公司，佛是股东，有决定权但不参与业务;菩萨是ceo，需要实际操作来推进公司发展。


    所以观音作为菩萨，地位并不低人一等。他需要接触人间，才能更好地传播佛法，拯救信众。成佛也许反而会有阻碍。


    而且以观音在佛教中的威信，无论名字如何，众人都会给予应有的尊重。他已经成为佛教的代名词和象征。


    三界之中从来没有人敢公然违抗观音的吩咐。每当有求必应，可见他根本不需要任何头衔来确立地位。


    观音的地位不因头衔变化而改变。无论佛或菩萨，对他来说都不构成实质影响。


    综上所述，唐僧的排名之谜，其实也不难理解。我们需要把西游故事放在三界的大背景下来看，结合观音的贡献、实力和地位，他值得这个尊严的位置。


    无论如来出于何目的做这个决定，我们作为普通读者，也应关注事物的本质，不被表面名称迷惑。毕竟，头衔和实际地位未必有直接关系。


    《西游记》这部神话巨着，其实隐藏了许多我们不曾注意的细节。把握住内在逻辑，我们方能找到答案。


    而那些细节之下，又反映出我们作为人的共性——注重表象，忽略本质。我们需要在现实生活中也保持理性的判断，做出正确的选择。


    因为表面和内涵未必相符，也许本质才是决定一切的关键。不要被头衔或名号迷惑了双眼，找到真相才是我们应有的态度。

 第139章 唐僧敢骂悟空，敢揍八戒，为何从来不敢对沙僧红脸?

    《西游记》以唐僧师徒几人西天取经为主线，讲述的是唐僧召集了孙悟空、猪八戒、沙僧，牵着白龙马一步一脚印的往灵山取经的故事。


    这唐僧虽然是如来佛祖座下的二徒弟，本名唤作金蝉子。早在五百年前就在如来的兰盆会上大放光彩。他容貌英俊谈吐不凡，更吸引了毗蓝婆菩萨和镇元子大仙的注意。


    于是镇元子坐下来和唐僧品茶论道，而毗蓝婆菩萨则是目不转睛、浅笑吟吟地看着潇洒的唐僧。果然在取经路上，镇元子吩咐童子打了两个人参果子孝敬唐僧，而毗蓝婆菩萨则三番几次的帮助唐僧宝宝。


    而唐僧作为取经队伍的领头羊，更是众人的师父，因此对于这些前身为犯罪团伙的徒弟们，唐僧经常展露出他不一样的另一面。对孙悟空，唐僧是一再防范，因为孙悟空本事够大，人脉够广，搞不好自己的队长身份就被他给抢走了。


    于是在唐僧的怂恿下，观音姐姐给孙悟空戴上了紧箍咒。只要孙悟空稍惹怒了唐僧，这迂腐和尚就闭目打坐，将这紧箍咒反反复复念个几十遍，疼得悟空是龇牙咧嘴恨不得回花果山。正是忌惮紧箍咒，孙悟空一路上更只能容忍唐僧对他“泼猴”、“猢狲”的辱骂。


    猪八戒呢？虽然他没有像孙悟空这么惨可也好不哪里去。在取经队伍路过天竺国的时候，猪八戒更是被当着众人的面被唐僧拿起禅杖狠狠的暴打了几十下。


    原文中，猪八戒屡次顶撞唐僧，这可惹恼了唐僧宝宝：“拿过呆子来，打他二十禅杖！”孙悟空一听，立马掀翻了八戒露出他的屁股。这唐僧直接举起禅杖就打！


    可奇怪的是，纵观全篇西游记，唐僧不仅没有惹过沙僧，更连训斥的话都没有说过一句，难道沙僧表现良好吗？在灵山封赏的时候，如来同志是这么评价沙僧的：“沙悟净，汝等登山牵马有功，加封正果，为金身罗汉。”


    看到没，沙僧原来只是负责牵马的，并不是像电视剧里一样挑担的。他除了牵马其他什么都不管，不是师父丢了就是行李没了，这沙僧并不像荧屏里拍的那样忠厚老实，他比八戒还可恶呢。


    那唐僧为何不敢管教沙僧？只因沙僧早在进取经队伍的时候就故意露出一物，向大家展示了自己与众不同的师承来历。早在西游记的第二十二回里，沙僧亲口说过自己的来历：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”


    沙僧嘴里的“真人”师父到底是谁呢？其实我们看看沙僧在流*沙河露出兵器的时候又是怎么说的：“宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。”


    说来说去，沙僧和广寒宫都有扯不清的千丝万缕的关系。看过原着的朋友们都清楚，广寒宫的主人就是威震一方的太阴星君，而太阴星君在原文里又是这么写的：混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。


    鸿蒙初判的高人有几位？所以说太阴星君的身份地位和三清是不相上下的。而早在流*沙河的时候，沙僧就故意露出自己的兵器向唐僧早早的说明了自己的身份，难怪唐僧敢骂悟空敢打八戒，却自始至终不敢对沙僧红一次脸，各位觉得呢？

 第141章 唐僧为何死在凌云渡?

    《西游记》是我国古代文学着作中最经典的浪漫主义小说，是我国历史上魔幻现实主义的伟大作品，更是开山之作。至今已经被翻译成多种语言，流传至世界各地，而《西游记》更是最值得研究的中华古典着作之一。而伴随着网络时代的到来，各种西游记解析充溢满屏，各方观点不一，这无疑为这部古典巨着又平添了几分神秘色彩，更加引人关注。


    所谓一千个读者，一千个哈姆雷特。对于一部古典着作，对于一部传世经典，每个人都有着自己的理解，那我们今天就来分析一下《西游记》临近结尾处的一个离奇事件，那就是凌云渡落水事件。


    一、凌云渡


    话说大圣引着众人，缓步登上灵山，行不到五六里，只见一大河横亘当前，一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。而后行者指出有一大桥，过去即可成圣，唐僧上前一看，有一匾额，上写着凌云渡，再看那桥，是一独木桥。


    而那独木桥，只有行者敢过，唐僧和八戒皆不敢。争执了半天，也没结果，正在唐僧踌躇之时，所谓山重水复疑无路，柳暗花明又一村。方才四无人迹的大河之上，突然出现了一条渡船，直呼“上渡、上渡”，孙行者一眼看破，那撑船者乃是接引佛祖，而船则是无底船。


    行者将船唤来，唐僧瞧见是无底船之后，胆战心惊。直呼，这无底的破船，如何渡人？于是说什么也不上船。行者见状，也不由唐僧犹疑，直接将唐僧推上了船。既是无底船，肉身凡胎的唐僧怎么站得住，一下便跌入水底，那接引佛一把将唐僧拉起，说来也怪，这下唐僧就站在了船上，而后八戒和沙僧也上了船。


    二、凌云渡独木桥


    接引佛将船划开之后，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：\"师父莫怕，那个原来是你。\"八戒也道：\"是你是你！\"沙僧拍着手也道：\"是你是你！\"那撑船的打着号子也说：\"那是你！可贺可贺！\"


    而后众人过了凌云渡，接引佛就不见了踪影，再之后唐僧谢了三个徒弟，身轻体快便上了灵山。那么问题来了，凌云渡口到底发生了什么？唐僧真的死了吗？


    首先我们来看凌云渡的位置，它横亘在灵山半山腰，显然就不是凡间的河流。换句话说，这凌云渡就是凡间和神佛方外之地的交界处，凡人要想从凡间的肉身化身为神佛，只有两条路走，要么历经千辛万苦，走过那条独木桥，成为天选之子，肉身成佛；要么就死，念佛之人死后，元神可以渡河。唐僧不敢走独木桥，所以他注定了不可能肉身成佛，那就只能死后成佛了。所以，在这里，唐僧死了。


    再看接引佛是谁，西方极乐世界的教主，阿弥陀佛是也。更是横三世佛之一，与东方药王和中间释迦摩尼并列的西方佛祖，地位崇高，法力无边。那这样的人物，怎么会在凌云渡当一位船翁呢？接下来，我们就来看接引佛的主要工作职责，那就是接念佛的人往生后去西方极乐净土。西方净土在哪，肯定不是在凌云渡对面的灵山，而是在据此十万亿佛土的西方。


    三、接引佛祖


    那意思就很明显了，接引佛祖此行的目的并不是来送唐僧师徒过河的，唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世，唐僧死在了凌云渡，被接引佛祖捞起来的是金蝉子，这时候金蝉子就和唐僧分离了，接引佛祖将金蝉子等人送过河只是顺带的，只是给如来一个面子。而他此行最大的目的无非只有一个，那就是接往生的唐僧去西方极乐净土，因为唐僧是念佛之人。所以，接引佛将金蝉子等人送过河之后，就不见了，他应该是去接死去的唐僧回西方极乐净土世界去了。最后取经成功后成佛的不过是如来徒弟金蝉子而已。


    那唐僧为何会死在凌云渡？


    首先，凌云渡位于灵山半山腰，取经路已经走完了，再往前一步就是佛教圣地，肉身凡胎之人怎能轻易涉足。所以这里唐僧就只有两个选择，要么走过独木桥，肉身和金蝉子融合，与金蝉子一道成佛，要么你死后归西方净土，金蝉子自己走上成佛之路。唐僧并没有佛家修为，没有佛缘，只是金蝉子的一个寄生体，唐僧是兼具金蝉子的佛性和自己肉身的凡俗性的。


    金蝉子借用唐僧这具肉体为母体，最终脱凡胎成佛。


    我们可以通过唐僧在取经路上的表现来确认，唐僧有两面性，有时心坚似铁，有时懦弱胆怯，在妖怪面前经常哭泣。意思是他身上既有本体的劣根性，又兼具金蝉子的佛性，只有摒弃劣根，才能成佛。


    四、凌云渡无底船


    取经之路上，唐僧肉身的表现并未得到认可，一路上有监督其实就是四值功曹、五方揭谛、六丁六甲等一套班子，名为保护，也可理解为监督。所以临了安排了一个独木桥，给机会让唐僧能够实现自我净化，不过唐僧的劣根性始终无法除去，不能净心成佛，然而金蝉子是一定要成佛的，所以只能在此处舍弃肉身，独自成佛。而且这样可以与前尘斩断，之前的恶因都是唐僧所造，和金蝉子没有关系。


    唐僧的肉身之所以无法成佛，主要是他在俗世间所展现出的佛性并不足，有时还没有佛家的圣名烛照。我们就来盘点一下唐僧的肉身在尘世间所犯的戒。


    1、杀戒，唐僧是个肉体凡胎，他也曾杀死了害他父母的水贼刘洪，唐僧父亲是状元，母亲是丞相之女，在赴任路上，其父被水贼刘洪等人所害，其母被其霸占。当唐僧长大后得知真相，便请来了丞相，刘洪等人原形毕露，无处遁身。原文记载“丞相与玄奘、小姐，亲到江边，活剜取刘洪心肝”。可见唐僧出家之前，可是个杀伐决断的角色。


    2、妄语，此事出在女儿国，唐僧被女王留住，因为害怕不给自己加盖通关牒文，或者做出对自己不利的事情，唐僧假意应承欺骗感情。骗取了女王的印章，盖了通关文牒，最后临了还摆了女王一道，和几个徒弟走了。


    3、色戒，原文记载，唐僧与女王“同携素手，共坐龙车”，这是什么意思，就是唐僧和女王牵着手，一同坐在龙车上。


    还有，唐僧在女儿国，想要和几位徒弟私下逃离之时，对女王说：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”会鸾交凤何意也？唐僧能对一位女子说出这样的淫语，岂不是犯了色戒。


    4、饮酒


    唐僧一路上，其实是喝了不少次酒的，第一次是在长安，李世民为其送行之时，敬其第一杯酒，唐僧推辞，再敬时，唐僧不敢辜负圣意，“谢恩饮尽”。另外唐僧在女儿国和老鼠精处，都有饮酒。


    唐僧肉身就是个胆怯的凡身肉体，缺少“我不入地狱，谁入地狱”的佛家普度众生的魄力和勇气，也没有甘愿舍弃自己以度他人的佛性。就是个会念佛，时刻想着守清规的普通和尚，这样的一个普通和尚又怎么能成佛呢？


    所以其死在凌云渡，不是没有道理的！

 第142章 白龙马身上的一宝贝，只有孙悟空一人知情!

    白龙马身上的一宝贝，连师父唐僧都不知道，只有孙悟空一人知情！


    天下的妖精都知道，唐僧的前身是一只蝉。但是他可不是一只普通的蝉，他曾经在如来身边听他参禅讲经，和佛祖一起变成金身，西天取经不过是佛祖给他安排的一条成佛的捷径罢了。狐为了让这条取经之路更为艰难，吸引来更多的妖怪来捣乱，因此佛界放出了一个消息，吃了这个和尚一小块肉就可以长生。这也不算是什么秘密了，大大小小的妖精们都知道这个事情，但是，有一个秘密却没有人知道。


    天下的妖精都知道，唐僧的前身是一只蝉。但是他可不是一只普通的蝉，他曾经在如来身边听他参禅讲经，和佛祖一起变成金身，西天取经不过是佛祖给他安排的一条成佛的捷径罢了。为了让这条取经之路更为艰难，吸引来更多的妖怪来捣乱，因此佛界放出了一个消息，吃了这个和尚一小块肉就可以长生。这也不算是什么秘密了，大大小小的妖精们都知道这个事情，但是，有一个秘密却没有人知道。


    孙悟空为朱紫国王制作的药丸名叫乌金丹。


    《西游记》中第六十八回，唐僧师徒采到朱紫国，悟空揭了黄榜，诊断出朱紫国王的病症为“双鸟失群之症”，并用大黄一两，巴豆一两，半盏锅底灰，少半盏马尿，搅和一处搓成三个核桃大的药丸，名为“乌金丸”，治好了朱紫国王。其中马是白龙马，所以马尿自然是龙马之尿。


    《西游记》第68、69回写孙悟空为朱紫国国王诊病、制药时，更是涉笔成趣、笑料多多。诸如孙悟空并非医生，却装模作样、充作国医高手；并故弄玄虚、把用马尿和锅脐灰等制作的药丸美其名曰：“乌金丹”。


    治丹药之事虽然可笑，但书中借孙悟空、猪八戒和沙僧之口对几种药物的性味、功能之论评，却完全合乎医理。朱紫国国王的王妃让妖怪给捉走了，自己又没有能力去救她回来，因此一怒之下就卧床不起了。大圣知道后给他做了一个药丸，他吃了之后立刻就活蹦乱跳了。秘密就在这个药丸里面。大圣做这个药丸时取了白龙马的尿。他为什么要用马的尿液呢？


    因为他知道白龙马不是一只普通的马。《西游记》的原着中曾经这么记载过，白龙马说，他不敢在河流里撒尿，因为小鱼小虾们喝了它的尿会变成龙，也不敢再山上撒尿，因为他的尿液会让山上长满灵芝。因此，面对师兄的要求，他一开始是拒绝的，因为一旦这个消息被妖怪们知道，那么取经之路只能更加艰难。但是，在师兄的一再要求之下，他还是答应了。


    不过孙悟空在给那个病国王配药的时候，用了很多上好的药材，一方面是为了遮盖住了味，另一方面也是为了掩盖住这个巨大的秘密。后来国王病好了，他也只是认为是那些名贵草药的作用，丝毫没有怀疑到别处。并且，大圣在别的地方也没有再求过白龙马这件事，因此这个秘密没有人知道。你是怎么看待这个秘密的呢？

 第143章 小白龙为何不是二师兄?取经成功后，为何跳化龙池?

    一、小白龙为何不是二师兄？


    整部《西游》叙事体系中，小白龙的地位，曾让一些读者困惑不已。这困惑就是：


    小白龙为什么不是二师兄呢？难道是因为他长得太帅，吴承恩怕他抢了唐僧的风头吗？


    而按照一般人的逻辑，大师兄二师兄三师弟这些排行，自然是按照入师门的先后顺序来的。而在《西游记》中，孙悟空是第一个成为唐僧徒弟的，自然是大师兄。


    小白龙的登场，就在孙悟空之后。即第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》，原文如下：


    师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。


    小白龙吃了唐僧的马之后，与孙悟空恶斗一番，最终感得观音菩萨来涧边擒住，就变做白马，毛片俱同，驮唐僧上西天拜佛。


    这里有一个讲究，即小白龙吃了唐僧的马，这才变作白马来替换。那么如果小白龙没有吃的话，是不是可以不变马，而是一本正经地做唐僧的徒弟呢？


    如果是这样的话，小白龙就能按照先后顺序，成为二师兄，而不是如同电视剧中黄袍怪那集那样，可怜巴巴地把后入师门的猪八戒叫做师兄。


    事实是不可以的，因为如果看原着的话，观音选取经人那一章节，在选中唐僧之前，他就先见了沙和尚与猪八戒，在接下来要去见孙悟空之际，观音看见空中有一条玉龙叫唤，上前问话，这才知晓他是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被告了忤逆，吊在空中，打了三百，不日遭诛。于是观音求见玉帝，说是领佛旨上东土寻取经人，尚缺一个脚力，所以请玉帝饶这小白龙性命，随后，玉帝便赦免了小白龙的性命，观音菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。


    所以你看这里，讲得再明白不过，不管有没有吃唐僧的马，小白龙的宿命，就是要变白马给唐僧骑。而作为坐骑，显然他不在唐僧的三个徒弟行列，既然如此，他当然也就不会是二师兄，永远不会！


    二、取经成功后，小白龙第一件事为何是跳化龙池？不跳会有什么后果？


    白龙马，蹄朝西……这句歌声伴随着我们过了几十年，每到寒暑假的时候，许多电视台就会重播起那部经典的86版《西游记》。


    西游记这部刻画了中国经典神话故事的小说，随着电视剧版的播出，让它的名声更上一层楼，闻名国内外享誉华人界，甚至好莱坞都曾经对这个话题取材拍摄电影。


    菩萨心肠的唐僧，生性好斗、桀骜不驯的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧，四个人在取经路上遭遇了九九八十一难，最后修成正果。


    取经后的一行人，唐僧被封为旃檀功德佛，原地现金身。


    孙悟空封为斗战胜佛，内穿金甲亮堂堂，外套袈裟佛性足。


    猪八戒被封净坛使者，依旧是人身猪头样，嘴里哼哼唧唧。


    沙僧封号金身罗汉，不见当初吃人貌，只留如今憨厚样。


    四人都未曾有过身体上的变化，只是接受了佛光洗礼，承了如来佛祖的封赏。


    只有那小白龙，被佛祖封为八部天龙广利菩萨后，一跃跳进了灵山后崖的化龙池中，变化成一条金龙，最后盘旋在山门的华表柱上面，成为灵山护法菩萨。


    为什么小白龙封赏后没有回到龙宫，而是经过化龙池重新变回龙以后后留在了灵山？他如果不这么做会怎么样呢？


    看过原着或者电视剧的都知道，小白龙原来是西海龙王的第三个儿子。


    四海龙王都是极其富有的存在，孙悟空最得意的武器如意金箍棒是从东海龙王那里拿来的，身上的紫金冠、黄金甲和步云履也都是其他三海龙王联手献上给他的。


    能让孙悟空都一直很满意的装备自然是不会差到哪里去，价值不菲。


    论地位，四海龙王掌控着行云布雨，消灾降福的权力，背靠天庭，享受四时祭祀年年不停。


    那时的小白龙也是极尽富贵、佣人无数的存在，最后竟然因为一丝过错沦落成别人的坐骑，想来他心里也是愤愤不平吧。


    要说这小白龙原先也是没什么追求的，整天在龙宫游手好闲，后来在西海龙王敖闰的安排下，跟乱石山碧波潭万圣龙王的女儿成亲进行联姻。


    本来小白龙对成亲也没什么异议，毕竟对面是号称如花似玉，妖娆美色的绝世美人——万圣公主，他也没有什么吃亏的。


    结果谁想着这万圣公主早前就和九头虫有着私通的关系，那九头虫虽然名字里带个虫字，但他身份可不简单，人家在飞禽界可是凤凰的后裔。


    对小白龙不屑的两人，公然在万圣公主和小白龙的新婚夜，在新房里面亲热了起来。


    而正好这一幕被去找万圣公主的小白龙撞见了，怒不可遏的小白龙，气急之下烧毁了玉帝赐给他父亲西海龙王敖闰的明珠。


    玉帝知道情况后也是心里不爽，决定把小白龙吊到空中鞭打三百下，然后押往剐龙台处死。


    而在这个时候，大概是想到取经路途遥远，可能凡间之马不能承受这一行的艰苦。


    得到如来指示的观音出面向玉帝求情，希望他放小白龙一马。


    西方佛教的面子也不好驳回，看在观音的份上玉帝就把小白龙给放了。


    两人商量后决定把小白龙发配到鹰愁涧，随后观音嘱咐等取经人经过的时候，就是他脱身之时。


    不能下水的孙悟空看着水底的小白龙发愁，询问了当地土地山神后，请了观音菩萨当救兵。


    观音赶到后，叫出小白龙，指着唐僧跟他说这就是你以后要跟随的取经人。


    随后将小白龙变成一匹白马，以供唐僧的西行取经路上骑乘使用。


    最后，昔日的龙宫三太子成了唐僧西行路上的一匹白马坐骑，而他经历了那么多是是非非以后，也变得沉默寡言不再那么跳脱。


    就算是后来宝象国一难中出场，也是思考得十分成熟。


    宝象国那一难里面，因为孙悟空被唐僧赶走了，身边没了得力大将的唐僧，打起妖怪来就显得有心无力。


    猪八戒曾经是天蓬元帅，虽然后来被贬人间又错投猪胎，但是实力还有的，可惜胆气不在了，最后竟然落了个怯战逃跑。


    而在猪八戒逃走以后，唐僧也被奎木狼抓住变成了一头老虎。


    在这一难里面，表现得最为亮眼是小白龙。


    平时沉默寡言很少参与取经事情的他，在夜色的掩护下变成龙身，飞到奎木狼的宫殿，再变幻成一个宫女，想要把奎木狼灌醉伺机杀掉。


    半醉状态下的他没有让小白龙的偷袭得手，反而跟他有来有往的打斗起来。


    小白龙技差一筹，打不过奎木狼被伤了后腿，借着水遁逃了走。


    猪八戒看到最后还能打的小白龙也被伤了，叫嚷嚷着要散伙不要去取经了。


    小白龙是一顿苦口婆心的劝说，劝猪八戒去花果山把孙悟空请回来。


    也因此这一难才算顺利地渡过去。


    在西行四人到达灵山取得真经后，除了唐僧和孙悟空被封为佛，其次的居然是小白龙被封为菩萨，猪八戒和沙僧就落了个罗汉和使者果位。


    猪八戒为此还向佛祖嘟囔了许久表示不满。


    出，佛祖除了对唐僧和孙悟空特别偏爱，都给了佛的果位以外，小白龙猪八戒和沙僧，都是按个人能力给对应的封赏。


    你看那猪八戒，一路上不是偷懒就是喊着要散伙，打斗也都是出工不出力，可谓是摸鱼的一把好手。


    要不是看他实力还行，恐怕使者果位都不一定能拿到。


    再看沙僧，原来是卷帘大将出身，卷帘大将其实是个美称，说白了就是负责拉帘子的，就跟皇帝身边总得有个伺候的人一样。


    所以在那些劫难的打斗中，基本是作为败者的出现，但是他任劳任怨、勤勤恳恳，在路途中也主要是负责后勤挑挑担子什么的。


    知道金身罗汉已经是他能拿到最好的待遇了。


    最后来看小白龙，八部天龙广利菩萨是属于八部众之中，掌管佛教所有龙族，是个位置不高但是权利不错的位置。


    经历了一路上风风雨雨的小白龙，虽然没有得到如来佛祖的一些夸赞，但是从封号上能知道佛祖对他还是很满意的。


    在被封为菩萨以后，小白龙叩头谢恩，跟着如来安排的揭谛走到灵山后面的化龙池边上，一跃而进。


    进了化龙池的小白龙，浑身打了个颤，就看到他蜕了马皮和毛发，随着他慢慢伸出化龙池的躯体可以看出。


    他先是长出龙头龙角，然后全身上下开始长金色鳞片，跟原先白色鳞片截然不同。


    接着腮下出现几根银色的龙须，浑身若隐若现的祥瑞紫气，四只爪子下面冒出祥云，飞身出化龙池。


    为什么他要进化龙池恢复龙身呢？要知道他本来就是龙子，天生的四爪白龙，白马也不过是被观音点化所造成的，完全可以让观音直接恢复。


    其实这是有点要跟佛教的脱胎换骨相对应，也是对小白龙好。


    取下来过的龙珠和原封不动的龙珠完全是两码事。


    重新变回龙样的小白龙，恢复了自己的龙族身份，却也没有回到西海，而是盘绕到灵山山门的华表柱上面。


    山门华表柱可不是一般的宫殿柱子，山门是灵山佛教的门面，用来彰显灵山的威严和肃穆。


    每个来灵山的修行者或者神仙，进入灵山之前首先要经过的就是山门。


    能让小白龙在上面盘旋作为灵山的守门龙，可见小白龙在灵山的待遇非同一般。


    如果小白龙不进化龙池会怎么样？


    首先，他的原身就会从一条龙变成一匹马，就算得到封赏后实力大涨的他平时可以靠变化身形来维持自己是一条龙的身份。


    这对内心骄傲的小白龙无疑是一种莫大的讽刺。


    其次前文说到，小白龙之所以会沦落到给唐僧当坐骑，也是跟他的遭遇有关系。


    新婚之夜被人戴上一顶大大的绿帽子，父亲西海龙王敖闰不仅没有给他任何帮助，还因为他烧毁玉帝赏赐的宝珠，将他告上凌霄宝殿。


    这些行为，他不对自己的父亲进行报复就已经是很不错了，哪里还会想着回到那个西海的家里去。


    所以无论是出于什么哪方面的原因，他跳进化龙池接受佛教的恩惠重新化为一条金龙，是他能做出最好的选择。


    佛教作为西方大教，能引领这么一场西游取经路，实力自然是比龙宫要更高一筹，拥有的宝物也更多。


    享受过佛教化龙池的洗礼，小白龙不仅能脱去马身，更可以升级成更高一级的龙，何乐而不为。


    盘旋在山门华表柱上面的他，没了龙宫是是非非的袭扰，能够在灵山安稳地修行礼佛提高自己的实力。


    小白龙也算是得偿所愿了，西行一路充当脚力任劳任怨，驮唐僧背行李，相比起唐僧的其他三个徒弟都被取了法号。


    虽然他跟唐僧名义上也是师徒关系，但是在唐僧的心里却好像从来都没有这个“畜生”徒弟。


    作为一匹马的存在，在孙悟空之后就加入了取经团队的小白龙，唐僧没有给过他任何法号，没有给他取过名字，过关度牒上也不曾出现过他。


    至于小白龙，只是在他们后面默默垂下马头充耳不闻。


    经历过世态炎凉后的小白龙，能够在灵山重新化龙并且有个安稳的栖身之处，恐怕已经是他能想到最好的选择了。

 第144章 难怪观音在佛教举足轻重，你看她的师父是谁?

    《西游记》虽然主要讲述的是孙悟空等人西天取经的故事，但作者吴承恩在塑造人物上别具一格，就算是配角也跃然纸上，给读者们留下了极其深刻的印象。


    好比《西游记》里的观音菩萨，她的戏份不如孙悟空，却是取经路上协助次数最多的神仙。此外，西游世界里的观音在佛教里的地位举足轻重，让人看得啧啧称奇。


    一、观音菩萨


    细看过《西游记》的读者会发现，不知出于何种缘故，吴承恩力捧观音菩萨。


    早在孙悟空大闹天宫的时候，观音菩萨就展现了她非同一般的待遇。那时孙悟空搅扰了蟠桃盛会，玉帝派出了托塔李天王、哪吒下界捉拿孙悟空。当观音菩萨走进灵霄宝殿的时候，书中是这么写的，菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。便问：“蟠桃盛会如何？”玉帝道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。”


    注意看，观音走进灵霄宝殿之后只需和玉帝行了个礼就能和太上老君、王母娘娘平起平坐。其次，观音询问玉帝蟠桃盛会之事时，她似乎也没有毕恭毕敬，而是云淡风轻地和玉帝聊起了天。


    与此同时，观音在佛教的地位也是非同一般。原来在吴承恩的定义之下，观音竟然是灵山四大菩萨之首，观音还有一个“七佛之师”的响亮称号。


    这样看来，观音菩萨在《西游记》的确德高望重，我们不禁想问，观音为何能有如此超凡入圣的地位，答案或许和观音的师父有关。


    二、观音的师父


    尽管吴承恩并未在《西游记》里详细阐述观音的师父是谁，但我们仍能通过其他书籍去窥探观音的“今生前世”。


    在《封神演义》里，观音是12金仙里的慈航道人。要知道，12金仙可是属于上古时期就存在的超级大佬了，而根据辈分来看，二郎神只是观音的子侄一辈。这样解读的话，就能解释在降服孙悟空的时候，观音为何会在玉帝面前推举二郎神出战了，毕竟肥水不流外人田。


    确定了观音的前身乃12金仙的慈航道人，我们就能知道观音的师父是谁了，他就是威震三界的大神元始天尊。


    看过《西游记》原着的朋友会知道，作者吴承恩在提及三清的时候，都会将元始天尊的名字排在灵宝天尊、太上老君的前面，这又暗示了什么？


    原来古人极其讲究排位顺序，而元始天尊的名字之所以会排在前面，证明元始天尊才是三清之首，有兴趣的朋友也可以上网搜索一下，就知道笔者所言非虚了。


    既然观音的师父是三清之首，观音本人的身份地位自然也跟着水涨船高了起来。而观音的坐骑金毛犼原是通天教主的座下弟子金光仙，在万仙阵被破之后，金光仙现出原形，沦为了观音菩萨的坐骑。


    此外观音的法宝紫金铃也出自太上老君之手，这件法宝甚是厉害，晃一晃，出火。 晃两晃，生烟。 晃三晃，飞沙走石。


    等于说，正因为观音是元始天尊的徒弟，金毛犼和紫金铃才这么容易落到了观音的手中，从而极大地提升了观音的法术修为。


    不过，吴承恩却对观音的师父元始天尊惜字如金，纵观全篇《西游记》，元始天尊从头到尾只露了一次脸。


    三、在《西游记》露了一次脸


    那时孙悟空被如来压在了五行山下无法动弹，玉帝大喜之下随即将蟠桃盛会改为了安天大会，并喊了三界各路神仙过来普天同庆。书中是这么写的，不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花……


    你看，三清之首元始天尊的确出席了安天大会，但这也是元始天尊唯一一次在《西游记》里正式登场。


    待取经队伍路过五庄观的时候，清风、明月两位道童又提及了元始天尊，说镇元子去参加元始天尊的宴席去了。


    在取经队伍抵达乌鸡国的时候，孙悟空等人再次提及了元始天尊。不过孙悟空却伙同猪八戒、沙僧变成了三清的模样，戏耍了虎鹿羊三妖一番。


    综上，观音菩萨的师父是三清之首元始天尊，得益于这层关系，观音菩萨的法宝、坐骑也是非同小可，而观音本人在佛教、天庭都拥有超凡脱俗的地位和身份。

 第145章 观音也忌惮的人是谁?

    在作者吴承恩的妙笔生花之下，他笔下的西游世界涌现了诸多人物角色，有法力高深的仙佛，也有穷凶极恶的妖魔，都给读者们留下了极其深刻的印象。不过，你可能会忘了这么一位角色，吴承恩留给他的笔墨不多，他也没有真真正正地展示过什么高深法术，可此人连观音也忌惮不已。


    一、观音也忌惮


    提及观音也忌惮之人，很多人会联想到号山的红孩儿。的确，红孩儿年纪虽小，但他的三昧真火却让孙悟空丢了一条性命。为了降服红孩儿，观音菩萨不远万里地赶赴号山。看过原着的朋友会知道，观音做足了充分的准备，她不仅带上了玉净瓶，还在莲台里放置了36把天罡刀，最后配合法宝金箍圈，这才让红孩儿输得心服口服。此外，还有一个妖怪也让观音直言不敢靠近。此妖正是蝎子精。那时唐僧的取经队伍路过女儿国，唐僧不仅邂逅了美丽温柔的女儿国国王，孙悟空还和阴狠毒辣的蝎子精大打出手。蝎子精的尾巴上有个倒马毒桩，竟扎破了孙悟空的铜头铁脑，让孙悟空疼得龇牙咧嘴。孙悟空后来通过观音的说法才知道，蝎子精的倒马毒桩还扎破了如来的手指头，就连观音都不敢近她之身。


    无独有偶，在唐僧的取经队伍途经灭法国的时候，观音再次化身老婆婆对孙悟空等人发出了一番警告。原来灭法国的国王凶残暴戾，有一个杀满个和尚的誓言，如今国王已杀了9996个和尚，再杀了孙悟空等人，刚好凑齐个之多。


    观音给出的建议是最好绕道而行，避免和这个暴君见面。这样看来，蝎子精、灭法国国王都曾让观音刮目相看，但结合《西游记》全文来看，有这么一位人让观音忌惮不已，只因此人获悉了如来的秘密。


    二、获悉秘密


    众所周知，《西游记》主要讲述的是孙悟空等人西天取经的精彩故事，而西天取经大业正是如来佛祖规划已久的计划。好比当年孙悟空大闹天宫的时候，如来佛祖为何要将孙悟空从西天门推出，继而压在了南瞻部洲与西牛贺洲的交界处？答案很简单，孙悟空是一个难得一见的修炼奇才，如来第一眼见到孙悟空就动了爱才之意，这才没有出手击杀孙悟空，而是用五行山变相保护了孙悟空500年之久。500年之后，如来开启了佛教东进计划，观音直接选了唐僧作为取经队伍的领头羊。原来唐僧是如来二徒弟金蝉子转世，他不偏不巧地路过了五行山，救出了被压山下的孙悟空。


    有意思的是，如来的西天取经大业刚刚开启，就被一位道派中人看穿。那时如来派出观音前去寻找合适的取经人选，肩负重任的观音刚刚走到灵山脚下，就被一人叫住。书中是这么写的，那菩萨刚到山脚之下，就有玉真观的金顶大仙在关门口接住……对于金顶大仙的询问，观音也是直截了当地回答：“我今领如来法旨，上东土寻取经人去。”看到这里是不是觉得奇怪？如来刚刚给观音分派了寻找取经人选的任务，为何就会在灵山脚下被金顶大仙拦住？其次，住在玉真观的金顶大仙身披锦衣、手摇玉麈。无论是金顶大仙的穿着打扮还是居住的“玉真观”，都将他身为道派人士的信息一并展现了出来，可金顶大仙为何会将道观建造在如来的灵山脚下，而如来佛祖居然是睁一只眼闭一只眼？


    答案只有一个，那就是金顶大仙背后站着一位大佬，他就是三界主宰玉皇大帝。可以预见的是，如来在降服孙悟空之后参加了玉帝举办的安天大会。在会上，如来向玉帝汇报了他的西天取经计划。由于如来降服孙悟空有功，玉帝当即同意了如来的计划，不过玉帝还是派了金顶大仙以一个“考察员”的身份住在了灵山脚下。


    这样一来，一切都解释得通了。然而金顶大仙万万没有想到，观音对他说了两句话，一句是真，一句却是假话，害得金顶大仙足足被骗了14年之久。三、被骗14年之久原来唐僧的取经队伍在历经了14年的风霜雪雨之后，他们终于来到了灵山脚下。书中是这么写的，金顶大仙对唐僧说道：“圣僧如今才到，我被观音菩萨骗了。早在十几年前，她对我说两三年便可到此，我年年等候、日日盼望……”金顶大仙为何说自己被观音骗了？只因观音14年前在灵山脚下对金顶大仙如此说道：“约摸过个两三年，便可到此。”


    金顶大仙对观音的话笃信不疑，结果他望眼欲穿地苦等了14年之久。观音为何要骗金顶大仙？这就是吴承恩“留白”的巧妙之处了。对于观音来说，西天取经是一个极其重要的任务，唐僧等人不仅要攻克九九八十一难，还要徒步走十万八千里方能功德圆满。因此，若泄露了秘密让外人知晓，任何风波变故都会让取经大业功亏一篑。正是：做人留一线，日后好相见；做人留一手，备条后路走。综上，《西游记》初读之下好似一部简单明了的小说，但细品之下，却能发现吴承恩借着笔下的仙佛妖魔映射了佛道之争、也映射了人与人之间的微妙关系，更是映射了生活的点点滴滴，着实妙不可言。

 第146章 难怪观音不愿击杀红孩儿，你看红孩儿的师父是谁?

    在三界中，有一个名叫红孩儿的小魔头，他师从于牛魔王。这个消息传遍了整个三界，引起了广泛的关注和热议。很多人都对红孩儿的身世感到好奇，并不禁想知道为什么观音菩萨不愿意击杀他。今天，我们就来探究一下这个问题。首先，让我们来了解一下红孩儿的背景。红孩儿原本是牛魔王和铁扇公主的儿子，在火云洞长大。他聪明机智、勇敢无畏，天资聪颖，被誉为“小神童”。然而，由于某种原因，红孩儿陷入了修行与成长之中。正因为红孩儿是牛魔王和铁扇公主之子，观音菩萨心存顾虑。观音菩萨作为慈悲之尊，在面对凡间众生时总是持有宽容和善意的态度。她深知红孩儿虽然有些顽皮，但他的本质并非邪恶，而是天真无邪。观音菩萨希望通过善良和爱心来感化红孩儿，让他回归正道。观音菩萨了解到红孩儿的成长环境以及他的师父牛魔王，这也是她不愿击杀红孩儿的原因之一。牛魔王曾经是一个凶悍勇猛的魔头，但在与观音菩萨相识后，他受到了观音菩萨的感化和教导，逐渐放下了凶残的本性，并改邪归正。


    牛魔王成为了佛门弟子，并立志守护凡间众生。观音菩萨相信，在牛魔王的引导下，红孩儿能够接受正确的教育和培养。毕竟，亲生父母对于一个人成长起着至关重要的作用。观音菩萨希望通过保护和教育红孩儿，在他身上种下善良和慈悲的种子，让他成为一个对社会有益的人。此外，观音菩萨还希望通过红孩儿的例子来启发其他凡间众生。她相信，红孩儿的成长经历和他与牛魔王之间的师徒情深可以给人们带来很多启示和感悟。观音菩萨希望借助红孩儿，向人们传递爱与宽容的力量，让更多的人能够明白善良与正义的真谛。她深知红孩儿并非邪恶之子，而是一个机智聪颖、天真无邪的小神童。她相信在牛魔王和她自己的引导下，红孩儿能够接受正确的教育和培养，在成长中回归正道。红孩儿的成长之路并不容易，但观音菩萨始终相信他内心的善良和潜力。她决定亲自出面，以温柔而坚定的方式来引导红孩儿回归正道。


    观音菩萨找到了红孩儿所在的火云洞，并与牛魔王和铁扇公主进行了一次深入的交谈。她表达了对红孩儿未来发展的担忧，希望他能够修行成为一个有益于众生的人。在经过一番劝说后，牛魔王和铁扇公主也意识到了红孩儿所面临的困境，并表示愿意配合观音菩萨的教育计划。他们希望通过这个机会让红孩儿认识到自己身上那份特殊的使命，以及责任与担当。


    于是，观音菩萨开始为红孩儿设计一系列的修行任务。这些任务既考验着他的智慧与勇气，又培养着他对众生间疾苦和喜乐的体验能力。每一项任务都是观音菩萨精心安排的，旨在引导红孩儿逐渐认识到自己的潜力和责任。观音菩萨还希望通过红孩儿的例子激励更多人去追求善良与宽容，并传递爱与宽容的力量。三界赫赫有名的红孩儿，注定会在众人的关注下继续成长。他的故事将成为一个启示，让人们明白善良与正义的重要性。相信在观音菩萨的引导下，红孩儿一定能够走上正确的道路，并发挥出自己的潜力和价值。让我们共同期待红孩儿未来的成长，相信他会成为一个对社会有益、受人尊敬的人物。同时，也希望我们每个人都能从红孩儿身上汲取力量，在生活中传递爱与宽容，创造一个更美好的世界。

 第147章 红孩儿做善财童子，铁扇为何百般不愿?

    前言


    红孩儿的不情之别，佛门的无情渡人


    一、谁知，牛家那俊俏绝伦的红孩儿，竟被菩萨收为门下？


    二、牛魔如何容忍，自己唯一骨肉，一转眼便做了菩萨的嫡系？


    三、铁扇公主又岂会甘心，自己培养多年的爱子，终日侍奉莲台左右？


    俗语道，家有儿女定江山。牛家这当家的小公子，不仅相貌出众，实力更是令人望尘莫及。想当年，他以一人之力重创齐天大圣，让万妖之首孙悟空自叹不如；后来变成菩萨模样，捉弄猪八戒，又与本尊观音大士针锋相对，连佛祖所赐金箍也抵挡不住他三昧真火的威力。如此英姿，当真是万中无一。然而一场误会，让他与家人天人永隔，这就是红孩儿不得不皈依佛门的故事。


    一、红孩儿被动皈依的始末


    牛魔王与铁扇公主素有金童玉女之称，两人幸福美满的姻缘更是人尽皆知。红孩儿作为这对荣耀夫妇唯一的孩子，自然受到百般呵护。


    而红孩儿本人，也确实实力过人、天资卓绝。他自小便能运用三昧真火，战力不俗。后来又得到太上老君点化，道行更是日渐增长。按此发展，他完全可以一飞冲天，与天界诸神抗衡。


    然而命运女神却开了一个小玩笑——


    这一天，红孩儿照常在山间活动，遇上唐僧师徒。他素有恶作剧之癖，这下见猪八戒神似主上菩萨，就变了模样欺负起这位虔诚的信徒。


    红孩儿虽然年纪尚幼，但性子极为顽皮，加之法力高强，便开始变着花样戏弄起眼前这位“菩萨”。只见他摇身一变，显出金光万道的大罗金仙形象:菩萨冠高耸，锦衣逶迤，手持宝杖，无比庄严。


    猪八戒虽不甚明事理，亦知这“菩萨”极不寻常。他敬而远之，再三下拜，祈求主上开恩，让师徒们早日得以西天见佛。然那红孩儿却丝毫不让，反而一脸不屑，戏谑道:“我又不是你口中的菩萨，不过刚巧与他有几分相似，你拜我又有何用！”言毕，猪八戒始发现自己中了奸计，顿时羞愤交加，真气直冲太阳穴。


    这时，菩萨在高天之上，感应有人冒充己貌欺骗八戒。她一探究竟，立马认出了作恶的小子，便显了神通，身形飘飘而至。红孩儿慌乱之下无处可逃，一时间情急失措。


    谁知今日不巧，主上菩萨亲临现世，红孩儿这一变，瞬间被识破，反遭追击。


    慌不择路的他，一头冲进牛家洞天，却不想这已成了自己的绝路。眼见菩萨现出本相，手持三十六把天罡刀逼近，红孩儿骤然卸了力，终究难逃生天取经的法力:“菩萨高明，红孩儿愿受戒行，皈依佛门！”


    菩萨本欣然接受，却不想一治好红孩儿伤势，这小子又变了脸——他虽口头投降，心中却没完全放下防备。只因他是妖族出身，骨子里仍存猜忌之心，不敢真正信服菩萨。


    于是菩萨施法镇压，五道金箍同时加身。剧痛之下，红孩儿不得不就范，正式入了佛门。


    二、牛魔王的不甘


    牛魔王这个当爹的，着实难以接受儿子的改头换面。


    他本是牛家之主，号称平天大圣，一方之长。如今家中权威尽失，实是难堪之至。要知，妖界向来讲究家世清高、血脉纯正，今日突然传来家中独子，竟被菩萨给收了！这等大事，若放眼妖界，定遭人耻笑;待流传开来，只怕牛魔王这平天大圣的名头，也将名存实亡、荡然无存。


    再者，作为妖王，他当然希望红孩儿有出息，将来超越己身，可预见的未来，红孩儿的境界能达到返老还童、永享仙福。皈依佛门固然也是一条上道的路，可这毕竟是强人所难，失去了本身的意志和选择。


    牛魔王叹道:“红儿啊红儿，你我父子两人，本是妖界最闪耀夺目的一双。想当年，老夫只身闯荡在外，你又是妈宝着，长大后必定可以比肩老夫，甚至超越，妖界你我父子的威名必将传遍天下每一个角落。如今好景不长，一转眼你便入了佛门，我又岂能再有立足之地！”


    最重要的是，一想到多年来的教导和期盼，全都化为泡影，自己唯一的骨肉，再也回不到身边，牛魔王的怒火就难以平息。何况红孩儿还是个孩子，刚刚开窍，尚未尝过人间的繁华享乐，便这样被迫出家......


    “孙悟空！你可知我现在的心情？亏你还说我儿子会享极乐，得到永寿！我辛辛苦苦守护的骨肉，如今却要侍奉在菩萨跟前，叫我何时能见他一面？这让我情何以堪？”


    三、铁扇公主的无奈


    如果说牛魔王是忿忿不平的，铁扇公主就显得无可奈何了。


    她是红孩儿的生母，对这个五官精致的儿子，自是偏心至极。如今自己一手宠育的爱子，竟然一夕之间便不复存在。可想而知，铁扇公主的心情定是悲苦而又不甘。


    这些年来，她也尽心尽力培养红孩儿的修为，就是为将来他能独当一面。想来想去，红孩儿的资质天赋奇佳、法力通天，自己又是堪称至宝的芭蕉扇在手，日后红孩儿的成就，定不会比任何妖王差上半分。


    可一颗强大的心，终究敌不过命运。红孩儿入了佛门，她便再无能为力。这妖界至宝也只能眼睁睁的看着心爱的孩子，一步步向着另一条道路迈进。哪里还有当年那个顽皮淘气、打打闹闹的红孩儿啊！


    其实以铁扇公主的实力，倒也不是担心红孩儿前途问题。她自己就已是道行高深的地仙，又持有妖界至宝芭蕉扇。平常多护着红孩儿一点，他日后亦定成大器。


    只是这种别离的苦楚，实在叫人难以忍受！儿时的无忧无虑不再有，夫妻生活的温馨也荡然无存。铁扇公主望着红孩儿摇身一变，外在和内心都焕然一新，只觉得心如刀绞。多少个辗转反侧的夜晚，她都在回忆与红孩儿欢声笑语的点点滴滴。如今想来，只不过是昨日黄花，转瞬即逝。


    四、佛门强大的教化力量


    佛门的渡人法力，看似残忍，最终却是百利而无一害。


    短短几天之后，红孩儿已融入新环境，开始适应善财童子的身份。


    再遇上孙悟空时，他已然变得温顺恭敬，举手投足间的锋芒也不再有。虽然依旧制止不住对故乡的思念，但善根渐生，他也开始体味到佛门的殊胜。


    佛法所到之处，无不感化有情。红孩儿生来骨肉中带有妖气，性子较真，难免蛮横跋扈。昔日他凭自己的威势强取豪夺，从不将他人放在眼里。而今出了意外，虽然起初难以割舍，然而日日浸润在佛门清净刚正的氛围中，也不由得心灵为之一涤。


    他开始反省从前行径，并对自己的变化感到欣慰甚喜。平心而论，在菩萨门下受教育，前途不可限量;即使暂时与家人分离，终究也是一桩吉事。


    佛门即似一泓碧水，能涤荡人心，洗涤尘劳。任何生灵，不分善恶，只要心开意解，便可得到拯救。红孩儿本性不坏，这番蒙召，倒也可谓是幸事一桩。


    他虽与家人离散多年，却得以在观音座下，一步步磨砺性情，最终也证得正果。牛魔王等人虽有不解，然自己儿子已经过上了无忧无虑的生活，又何须再揪着不放呢？


    结语


    人言佛门深似海，这层深意，想来红孩儿也已领悟。他虽不情不愿入门，然佛法感召之下，也断了俗缘凡念，使他不负菩萨一番苦心，终成大器，令众生折服！

 第148章 西游记中隐藏着一条非常深刻的感情线，涉及到观音菩萨

    在中国古代文学经典《西游记》中，有许多令人难以忘怀的故事和角色。其中，观音菩萨和孙悟空之间的感情线是最为引人注目的。他们之间的关系既像亲人般亲密，又似朋友般深厚。那么，我们来探寻一下这两个角色之间隐藏最深的感情线。首先，我们需要了解观音菩萨和孙悟空各自的背景和身份。观音菩萨作为佛教中的重要神灵，拥有无上智慧和广大慈悲心。她是众生苦难的救度者，在修行道路上给予众多众生帮助与指导。而孙悟空，则是一个狡诈聪明、机智勇敢、善于变化形态的猴子精灵。他身具神通广大，为了寻求长生不老而踏上了取经之路。在整个西游记中，观音菩萨扮演着一个重要的引导者和保护者的角色。她洞察一切，深知孙悟空的能力和潜力，也明白他内心的善良和渴望。


    因此，观音菩萨选择了孙悟空作为唐僧取经团队中最重要的成员之一，并给予了他许多关键的指引和帮助。观音菩萨对孙悟空的关爱是无私而深沉的。在孙悟空遇到危险或困境时，观音菩萨总是第一时间伸出援手。她不仅给予孙悟空宝贵的法宝如金箍棒、火眼金睛等，还提供了重要的指引和教诲，帮助他克服各种困难。同时，观音菩萨也是孙悟空精神支柱中最重要的一环。在西游记中，我们可以看到，在孙悟空面临挫折、迷茫或内心犹豫时，总会有观音菩萨出现并给予他鼓励与启示。这种默契和默契的配合使得他们之间形成了一条深入人心的感情线。除了关爱和引导，观音菩萨还对孙悟空展现了极大的宽容和理解。尽管孙悟空有时候顽皮捣蛋，甚至违背佛教戒律，但观音菩萨并没有因此而责备他或放弃他。


    相反，她选择了用宽容和智慧来对待孙悟空的过失，并帮助他认识到自己的错误。在西游记的故事中，我们可以看到观音菩萨和孙悟空之间多次发生亲密接触和心灵交流的场景。这些场景不仅包括实际行动上的帮助与指引，更涉及情感上的渗透与交流。观音菩萨对孙悟空的了解是深入而全面的，她能够洞察到孙悟空内心最真实的想法和情感。观音菩萨和孙悟空之间隐藏着一条深厚而特殊的感情线。他们之间既有师徒之情、兄弟之谊，又有母子般的关怀与呵护。这种关系超越了一般的友谊或师徒关系，是一种超越血缘和身份的真挚情感。观音菩萨和孙悟空之间的感情线不仅体现了佛教中的慈悲与智慧，也呈现了人性中最美好的一面。他们相互扶持、相互鼓励，共同面对各种困难和挑战。正是因为有了这条深厚的感情线，孙悟空才能成功地完成了取经之路，并实现了自己的成长和修行。这种关系既复杂又纯粹。它不仅展示了人性中最美好的一面，也让我们明白了在困境中寻找帮助与指引的重要性。


    观音菩萨和孙悟空之间的感情线无疑是整个故事中最为深刻和动人的部分，给我们留下了深刻而珍贵的启示。

 第149章 观音送给猴子的三根毫毛，为什么他只用了一次?

    观音曾经送给孙悟空三根救命毫毛，不过在整个西天取经的过程中，孙悟空只用了一次，其余两次再也没有用过。


    事实真是如此吗？


    其实真相令人意想不到，看完才知道，原来猴子早就被安排的明明白白的了。


    师徒二人途径蛇盘山的时候，突然从河里冲出来一条龙，把唐僧的马给吃了，唐僧念叨个不停，因此惹得猴子心烦不已。


    两人缠斗的半天，小白龙一看打不过猴子，直接钻到水里去不出来了，后来孙悟空没办法，只能跑去找来了观音菩萨。


    观音点化了小白龙，让他变作唐僧的白马当了脚力，正巧这个时候观音跟唐僧合伙诓猴子戴上了紧金箍。


    孙悟空不服气，找到观音说不干了，观音对他说：“你如今已脱天灾，怎么还心生懒惰呢，你过来，我再给你一件本事。”


    随后观音嘱咐道：“这三根救命毫毛可随机应变，救你急难之灾。”


    这三根毫毛是观音许给孙悟空到了伤身苦磨之初，叫天天应、叫地地灵的一项本领，孙悟空这才满意，答应继续跟着唐僧西行。


    首先我们要知道的是，这三根毫毛不是法宝，而是一样本事，并且异常珍贵，后来观音还试图跟孙悟空要回过。


    孙悟空抖了个机灵，说让她把头上的金箍拿走，观音笑骂猴子：“我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你脑后救命的毫毛拔一根给我吧。”


    此时猴子还一次都没用过呢，他当然不答应了，足以可见这三根毫毛还是非常珍贵的，就连观音自己都舍不得随意送。


    师徒几人路过狮驼岭的时候，孙悟空变成小钻风混进了妖怪的洞穴中，不料在捂嘴偷笑的时候不小心露出了原型，被白象给识破了。


    孙悟空一路走来天不怕地不怕，所以这一次敢孤身一身闯进了妖怪的洞府，不料他此刻被捆仙绳绑着，根本无法脱身。


    青狮哈哈大笑，直接把孙悟空给装进了一个瓶子中。


    正因为这样，瓶子十分沉重，两个小妖才勉强抬的动。


    直到这个时候，孙悟空还丝毫不着急，他有金箍棒在手，压根没把这个瓶子当回事，当即就掏出了金箍棒想要从里面打碎瓶子。


    阴阳二气瓶有个特性，如果瓶子里的人不说话，那么里面就会四季如春，没有什么险象发生，但是一旦开口说话，里面就会天象骤变，升腾起无穷的火焰。


    刚开始时孙悟空根本不担心，他是金刚不坏之身，捏着避火决坐在里面，丝毫不惧，要知道当初太上老君炼丹炉里的三昧真火都没将他烧死。


    如果他想要降服火龙，就必须要停止念避火决，可是没有避火决护体，他必定要被烧死，就这一会的功夫，猴子的毛都被烧焦了。


    孙悟空在阴阳二气瓶中用尽了浑身解数，却始终找不出办法逃生，不禁流出了眼泪，眼看着就要命丧于此了。


    孙悟空顿时大喜，他想着，自己身上的毛此刻都给烧焦了，唯独这三根毫毛没有受到影响，必然是能救我命的。


    想到这里，孙悟空立即咬着牙、忍着疼拔下了毫毛，吹了一口仙气，只见登时起了变化。


    三根毫毛分别变作了金刚钻、竹片、棉绳，他用竹片跟棉绳搭了个弓，用金刚钻对准阴阳二气瓶的平底，嗡嗡地就钻了起来。


    孙悟空顺着洞口钻了出去，阴阳二气瓶也直接报废了。


    这是整个取经路上，孙悟空唯一一次使用救命毫毛，从此以后虽然也有很多危急的时刻，但是孙悟空却再也没拿出来用过。


    从这一次使用不难看出救命毫毛的神奇之处，那么看似平平无奇的毫毛，究竟厉害在哪里呢？


    在狮驼岭这一战中有个细节：


    孙悟空用金箍棒都没能弄坏的阴阳二气瓶，救命毫毛竟然轻易就给钻透了，金箍棒可是出自太上老君之手，竟然还不如毫毛坚硬。


    当时孙悟空拔下毫毛的时候，是“咬着牙，忍着疼”，说明拔一次是非常困难的，毫毛已经深深扎根进了他的后脑勺当中。


    它们之所以能扛得住烈火，只因为它本身就出自观音净瓶上的杨柳枝。


    这株杨柳枝蕴含着强大的生机，只要沾染上一点就能起死回生，孙悟空推倒人参果树的时候，观音拿着柳枝撒了一点水就救活了人参果树。


    柳枝不但蕴含着巨大的生机，而且还跟火是相克的，所以在阴阳二气瓶中，孙悟空掏出金箍棒都无济于事，毫毛却能救他性命。


    另外，当时孙悟空一下拔下了三根毫毛，一次性全都用完了，那么是因为没有毫毛可用了，所以后来他没有再用过吗？


    其实并不是。


    另外，看看毫毛的功效就能知道，其实使用方法是有限制的。


    孙悟空的头是他全身最硬的地方，堪称铜头铁脑，这么硬的脑袋都能被毫毛给扎破，并且能钻的动阴阳二气瓶。


    这说明毫毛主要有两个功效，一是克火、二是钻洞。


    那么是不是就可以理解为，观音早就知道孙悟空有这么一难，所以故意给了他这个本事，为的是等待着给他化解危难呢？


    自此之后没有这样特定的危难了，自然也就用不上了。


    其实说来说去，整个取经从头到脚都是被人给安排好的，孙悟空再有通天的本领，也不过是个普普通通打工人罢了！

 第150章 《西游记》观音为何让灵感大王在通天河吃童男女?

    原着第四十七回：晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚，唐僧勒马道：“徒弟，今宵何处安身也？”行者道：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏道：“在家人怎么？出家人怎么？”行者道：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉；我等出家人，那里能够？便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担，不然，却不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”师徒们没奈何，只得相随行者往前。


    取经团自从离开了车迟国，孙悟空就带着师徒几人，玩命的赶路。走得老唐和老猪都有点吃不消了。老唐是凡人之躯禁不起这么折腾，老猪这么大的体重还得挑着行李肯定非常辛苦。只有老沙不吱声，一是他本来就不爱说话，二是他永远跟孙悟空保持统一战线，三是他本来就是老爷兵，啥活不干，多说牵牵马。不过有猴子这个弼马温在，牵马的活都用不着他。


    《西游记》为何别人当徒弟，老猪只能当苦力？谁才是取经团队的真正领导？面对老唐和老猪的抱怨，孙悟空全都回怼回去。就是一句话，要连夜赶路。 猴子为啥这么急着赶路，因为这一站的任务是要突袭通天河。


    一是要快，不要让观音发现他们的目的是通天河。


    二是时间要准，正好要赶在陈家兄弟要给灵感大王献祭儿女的时候。来到通天河正是猴子说的“无路方住”，到这里该找地方住了。正好赶上，大半夜的老陈头家在敲锣打鼓，灯火通明的搞预修亡斋。想不去他家都不行。


    他家还特别的有钱，自己说家财：


    “颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”


    之前说过捣毁观音的试验基地是玉帝，如来和老君三方都认可的事情。而且这个时候，护教诸神里面还没有观音安插的护法诸天。所以六丁六甲，五方揭谛，护教伽蓝等人，甚至是太白金星，一定会像通知车迟国的和尚一样，通知取经团队要来了。要不然陈氏兄弟两个山野村夫，怎么能张口就说出来：大唐到此，五万四千里。这就是玉帝如来通过陈氏兄弟之口，告诉取经团队取经路程已经走了一半了。《西游记》你以为取经团队只有四人一马？其实玉帝、如来、老君、观音全都往团队里安插眼线，全员竟有七十八人！八百里通天河，猴子老猪老沙带老唐这个凡人很难通过。过八百里流沙河的时候，是木吒奉观音之命拿葫芦和沙僧吃过的九个金蝉子的骷髅头做了一个法船渡过去的。要不是要捣毁观音的秘密实验基地，孙悟空是不会把取经团领到这里来的。


    原着第四十七回，陈家兄弟说：“你等取经，怎么不走正路，却到我这里来？”一针见血地指出了取经团的路线有问题。再看灵感大王，他的庙宇叫灵感庙。叫庙的肯定是佛教中人。观音全名：南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。那这个灵感庙会不会原本就是观音的庙宇呢？灵感大王来了之后就占了。所以灵感大王在观音的庙宇接受供奉，也没啥毛病。


    再看看陈氏兄弟说的话，非常耐人寻味。两个老陈头一个六十三，一个五十八，两个人的孩子一个八岁，一个七岁。这么有钱的人，为啥年轻的时候没孩子，到老了才有孩子？这不孕不育的毛病是怎么治好的呢？通天河的老鼋说：那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗；被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。灵感大王到通天河九年了，到这之后陈氏兄弟就有了孩子。而且按陈氏兄弟的说法：那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。灵感大王到这之后干了两件事，一个是干好事私自降雨，保一方平安；另一个是干坏事，一年吃一对童男女。


    大胆假设，陈家庄穷山恶水本来是一穷二白。陈家兄弟也是村里众多穷光蛋中的两个。灵感大王到了通天河之后，告诉村民我能让你们发家致富，但是有个条件就是得把你们的孩子给我吃了。两个老陈头一听，吃了半辈子土了，还能遇到这等好事？只要能致富，过几年好日子不就够本了，这么大的岁数了，哪还能生出来孩子？


    于是很多村民就跟灵感大王，签署了这份魔鬼的契约。原着第四十八回，老陈头说：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”灵感大王能够轻松把八里通天河的水面冰封住。村民能够从结冰的通天河到达女儿国，穷山恶水的陈家庄一下变成了自由贸易区。造就了陈氏兄弟在内的一批富翁。钱有了，想不生孩子是不可能的。灵感大王早盯上了这一村子的人，匙大碗小的事都给你安排好了。两个老头子都娶上了年轻的小妾。两个老头子娶了媳妇也不怕，反正这么大岁数了也生不出来孩子了。不过他们忘了女儿国的子母河是干啥的了，专治不孕不育。没病喝点河水，保证你生儿育女！就这样陈氏兄弟的小妾，都被安排喝了子母河水，生了一对儿女。


    观音让灵感大王在这里每年吃一对童男女有什么作用？作用有二：一是，要研究出吃几岁的童男或是童女，吃哪个部分对长生最有帮助。灵感大王不但自己吃童男女，还要带回去给通天河里的小妖分食。这些小妖要吃掉童男女不同的部位，从而分析出吃哪个部位能长生。为啥这些小妖，能实验出吃啥能长生？因为灵感大王收留的都是要死的妖怪。这就是为什么东海的鳜婆这种海水鱼，会来到淡水里。因为她也快死了，成为观音的实验用小白鼠才有一线生机。观音最后得到的实验结果是什么？这个需要在以后的内容里揭秘！还有一个作用就是，观音需要灵感大王收集魂魄。之前的内容说过，人的魂魄是可以直接抓出身体的。李世民的妹妹玉英宫主就是这么被夺魂的。《西游记》唐太宗：打挨了，钱骗了，最后妹妹还被害了，窝囊帝王被霸凌过后，被逼当上了取经推广大使。


    观音要这些魂魄干什么？观音可是植物学家，她要打破没有九窍不可以成仙的潜规则。《西游记》白骨精：妖精中的奇葩，没有九窍为何能成精？她的成精途径，竟和哪吒类似。她要制造一批植物人，不，植物妖怪或者仙人。


    这部分内容在下章进行解析。

 第151章 《西游记》观音为何选择通天河作为秘密试验的基地?

    灵感大王是九年前来到的通天河的，那时候取经行动还没有开始。通天河是车迟国跟女儿国的界河。东面是车迟国。车迟国原本由于信奉佛教导致和尚人数过剩。玉帝为了不让佛教一家独大，在这里控制降雨，造成了国家大旱。《西游记》车迟国为何会干旱？车迟三妖为何能求雨？《西游记》天庭如何降雨？五雷法有何作用？大旱三年即将亡国之际，虎鹿羊三个野修的妖怪发现了机遇。他们在钟南山四大天师处办理了天庭发放的降雨许可证五雷法。持证上岗来到车迟国，为国家解决了旱灾的危机。从此成了国家的太上皇，把持朝政，迫害和尚。


    《西游记》车迟国王：一继位国家就开始干旱的倒霉国王，也是堪比汉献帝的傀儡国王很多年里玉帝对此的态度是睁一眼闭一眼，没有派任何其他方面的势力来此干预。


    车迟国成为了三不管的地带，再看西面的女儿国。


    女儿国是来自东方的佛祖弥勒佛建立的红灯区，目的是为东西方的神仙解决生理问题。是东西方文化的桥梁，三界之中无论神仙妖魔都不干扰此处。《西游记》女儿国举国都是凡人女子，如何在妖魔横行的西牛贺洲立足？总之通天河这个地方是长安到灵山的正中间，而且是个三不管的真空地带。原着第四十九回，老鼋说：


    那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗；被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。我斗他不过，将巢穴白白的被他占了。灵感大王来霸占了老鼋的府邸，不但打伤了他许多儿女，还夺走了他许多眷族。他把那么多王八整哪去了？原着第十七回介绍观音的落珈山潮音洞，其中有句诗文：观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。玳瑁就是王八壳，看来这些王八都被观音熬汤了，剩下的王八壳当瓷砖铺在潮音洞的洞门了。龟族也是个长寿的动物，通天河有这么多乌龟，是不是也是观音的研究对象。让灵感大王把他们抓回落珈山慢慢研究，死了的就用龟壳当瓷砖铺地，废物利用。上期也说了灵感大王要村民进献童男女一方面是要魂魄。原着第四十八回：


    那怪闻答，心中疑似道：“这童男胆大，言谈伶俐，常来供养受用的，问一声不言语，再问声，唬了魂，用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”灵感大王吃小孩之前要先唬了魂。之前也解析过，人的魂魄是可以被抓出身体的。《西游记》唐太宗：打挨了，钱骗了，最后妹妹还被害了，窝囊帝王被霸凌过后，被逼当上了取经推广大使灵感大王就是先把小孩的魂魄搞出来，送给观音。观音要这些魂魄干啥呢？之前说过观音是人参果树的主人。生长人参果树的土地是有天地交合之气的，所以才能生出人形的果实。这也给了观音灵感，吃小孩样的果子可以长生，那吃小孩是不是也有同样的功效呢？


    所以他派灵感大王到这个三不管的通天河搞小孩来做实验。她收到灵感大王给她的小孩魂魄，她会干什么用呢？是把他们注入人参果树中吗？这个想法过于邪恶，老王都不敢继续脑洞下去。《西游记》镇元子该叫镇园子，他并不是人参果树的主人，只是个悲催的守树人！人参果树的主人，主攻植物学和用小孩做长生药！当然还有另外一种用法，就是把这些人的魂魄直接注入到植物中。之后取经路上遇到的一些植物妖怪，是不是被观音这样制造出来的呢？这里还是留个悬念，到时候再深入解析。《西游记》最惨女妖荆棘岭杏仙：一见钟情害全家，表白不成反被杀。


    同是第四十八回：那怪道：“常年享毕，还带些余物与汝等受用，今日连我也不曾吃得。造化低，撞着一个对头，几乎伤了性命。”灵感大王每年带回来的童男女是要分给水府的小妖们吃的。上期说了，他们都是要死的小妖，吃了童男女不同的身体部位，哪个吃完活下去了，就说明吃几岁的小孩，吃男孩还是女孩，吃哪个部位对长生有效。最后的试验结果是什么呢？后面在比丘国给出了答案：国王要治病，需要吃一千一百一十一个（数量）五到七岁（年龄）男孩（男女）的心肝（部位）。这个方子是白鹿精开出来的，他是寿星的司机，寿星和观音的关系无需赘述。

 第152章 《西游记》观音的通天河秘密试验基地如何被发现?

    之前说了，灵感大王收纳了一批要死的鱼精水怪来作试验用小白鼠。试验成功了就能活下去，失败了就得去死。灵感大王来了九年，前八年都顺利吃到了不同年龄的童男女。八次试验只有几个吃到了五到七岁男童心肝的小妖活了下来，成活率也不算太高。这个结果，在之后的比丘国会得到验证。由于这里有活命的一线生机，所以就吸引了大量身患绝症的水族到此求医问药。这就包括来自东海的斑衣鳜婆。


    原着第四十九回：鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他？今后再莫与他战了。”鳜婆来自东海，能听得东海龙王讲孙悟空，说明是东海龙王身边的鱼。她一个东海的海鲜，为何来到了通天河里？


    海水鱼到了淡水里，十有八九身体不会太好，被灵感大王收留也属正常。主要看她说的话就不正常了。她对孙悟空的了解，感觉都超出孙悟空对自己的认知。孙悟空从来没说过自己是“混元一气上方太乙金仙”。斑衣鳜婆最后还劝灵感大王不要惹孙悟空。单看这一段话可能合情合理，但是把鳜婆之前说过的两段话，连起来看就大有问题了。


    原着第四十八回：”鳜婆道：“今夜有三更天气，大王不必迟疑，趁早作法，起一阵寒风，下一阵大雪，把通天河尽皆冻结。着我等善变化者，变作几个人形，在于路口，背包持伞，担担推车，不住的在冰上行走。那唐僧取经之心甚急，看见如此人行，断然踏冰而渡。大王稳坐河心，待他脚踪响处，迸裂寒冰，连他那徒弟们一齐坠落水中，一鼓可得也。”等灵感大王抓住了唐僧，鳜婆又说：“大王，且休吃他，恐他徒弟们寻来吵闹。且宁耐两日，让那厮不来寻，然后剖开，请大王上坐，众眷族环列，吹弹歌舞，奉上大王，从容自在享用，却不好也？”先是要抓唐僧，抓来之后不让吃，最后问灵感大王为啥要招惹孙悟空。也就是灵感大王这种金鱼精，只有七秒的记忆，换另一个人都得一锤子拍死她。让抓唐僧的是她，不让吃唐僧的也是她，最后埋怨不该惹取经团的还是她。这个斑衣鳜婆的身上怎么还看出来金角大王的影子了？可见鳜婆就是来捣毁灵感大王窝点的卧底。鳜婆由于要死了来到了通天河，以为有长生的机会，但是她发现这是观音的秘密试验基地，吃了小孩内脏的妖精成活率也不高。


    她突然有了一个更好的想法，就是把这个信息汇报给东海龙王，以换得长生的丹药。东海龙王一听这是个重要的信息赶紧向玉帝和如来都进行了汇报。玉帝一听事关重大，又把老君也找来一起商议。毕竟观音的长生药如果制成了，对玉帝的蟠桃和老君的丹药都是冲击。


    所以三方达成一致，让取经团到车迟国假借铲除车迟三妖，然后顺下全速前进突袭通天河。跟鳜婆里应外合铲除这个假药窝点。《西游记》在车迟国，孙悟空为何不识三清？猪八戒为何敢把三清塑像扔进茅坑？灵感大王在灵感庙挨了猪八戒一耙子，被打掉两片鱼鳞。就想要避开取经团的锋芒让他们通过，这时鳜婆就出主意让抓唐僧。灵感大王抓了唐僧冲撞了取经团，孙悟空去拿他才师出有名。唐僧被抓了之后，鳜婆就还要保护他别被吃了。然后就是要劝降灵感大王了。可惜孙悟空不善水战，八戒沙僧又不是灵感大王的对手。


    孙悟空没有办法，只好再次求助观音菩萨。

 第153章 《西游记》通天河水怪鱼精，为何尽皆死烂?

    原着第四十九回：行者道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。为啥他说问观音菩萨，就能知道妖怪的出身姓名，祖居，家属，四邻？说明孙悟空对妖怪的来历非常清楚。在孙悟空到来之前，观音菩萨掐指一算，大事不妙。自己的通天河试验基地被取经团盯上了，并紧急准备了补救措施。还是第四十九回，孙悟空来到落珈山，落珈山除了观音，全员都来迎接他：只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见菩萨。”众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”说是迎接她，其实就是拦住他。但是还是没拦住。猴子看见观音没梳头，没化妆，光着脚，穿着吊带睡衣在那编筐。编好了直接拎着筐就跟孙悟空走了。以前孙悟空来求助，她都得在这东扯西扯地唠一阵。这次急得外衣都没顾上穿，莲台也没坐就走了，更别说扯什么张家长李家短的。


    以前唐僧被抓，她都不着急。这次得快点去，一是，得赶紧灭口不能让此事走漏了风声；二是，得快点去救自己的宠物金鱼。要是被玉帝惩罚，天庭的菜谱可能就得多出一道剁椒鱼头。到了通天河，八戒沙僧看见观音穿着吊带睡衣就来了，也知道此事非比寻常，慌得赶紧跪地磕头。顷刻间，到了通天河界，八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”说不了，到于河岸。二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪！有罪！”观音把鱼篮扔到了水里，说了七遍“死的去，活得住”。


    这六个字应该是观音和灵感大王之前就定好的暗号，听到这六个字，灵感大王就得把水府用作试验的小妖赶尽杀绝。难道念一遍灵感大王听不见吗？为啥要念七遍？ 念七遍就是要尽量给灵感大王争取时间。好在灵感大王身手够利落，这些小妖本来也是将死的，所以杀起来并不费力。七遍颂子念完，灵感大王进入鱼篮，就相当于他的宠物箱。


    再看水鼋之第的水怪鱼精，尽皆死烂。观音对此的解释是：他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜。掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。她说灵感大王每日听经，但是他已经九年没听经了，观音竟没发现吗？落珈山不是天庭，没有天上一日，下界一年的说法啊！


    但是她非得像如来似的说：“山中方七日，世间几千年”那谁也没办法。另外还得强调一点，观音擅长水系法术，还是个植物专家。她能助水中的动物成精（金鱼精灵感大王），还能把植物变成武器（未开的菡萏，变成九瓣铜锤）。


    孙悟空最后做了一件善事，就是让观音在陈家庄的百姓面前现身。在小的地方都有艺术家，在长安城有吴道子为观音画像，在陈家庄也有高人画下了鱼篮观音像。孙悟空为什么要这么做？因为不这么做，陈家庄的百姓也许性命不保。观音的秘密暴露，保不齐在取经团离开之后，要对陈家庄杀人灭口。众人拜了观音之后，如果再被灭口，这事要是传播出去，以后哪还有人敢拜观音？观音的香火钱该从哪里来。观音心说：你们这些山野村夫，给你们发点福利，让你们看看胳膊大腿的就偷摸看呗，还给人画像，太不讲究了！这些图要是传网上，还以为本座去裸贷了呢！然后观音撒丫子就飞回南海了。八戒沙僧去救回唐僧。话说，唐僧掉水里大半天了，咋没被淹死呢？说明水鼋之第也是有避水珠的。


    观音一走，孙悟空又愁了，心想：这娘儿们现在是不是记性不好？出门不穿衣服就不说了，怎么还忘了送我们过河了呢？正在孙悟空跟陈家兄弟研究怎么造个船过河的时候，水鼋之第的主人老鼋出现了。

 第154章 通天河老鼋:受到观音的迫害，后来竟成了观音的帮凶

    孙悟空和陈家兄弟研究造船过河，老鼋出来要主动送取经团过河。老鼋跟黑水河的河神差不多，都是被高衙内们把豪宅给霸占了。《西游记》小鼍龙：母亲被逼死，舅爷支持强占黑水河，西游里的高衙内！不过人家黑水河神出现的节骨眼就是恰当好处，给孙悟空提供了实用信息。这个老鼋为人处世的火候就差了许多，强占他家的妖怪都被收走了，他出来了。可能这就是他脱不了本壳，修不成人形的原因。孙悟空看他就像没死绝的妖怪，就想打他。可是人家确实是来学雷锋做好事来了。


    不过就是，雷锋同志做好事不求回报，老鼋还对唐僧提出了点要求。原着第四十九回，老鼋对唐僧说：不劳师父赐谢。我闻得西天佛祖无灭无生，能知过去未来之事。我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。老鼋想让唐僧问问佛祖，他啥时候能脱壳。原着第四十六回，龙王敖顺说羊力大仙：“大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。原着第二十六回，介绍东方朔：炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。脱本壳的意思就是，脱去肉体。对动物来说就是修练人形，对人来说就是修炼成仙。《西游记》羊力大仙的冷龙为何物，为何被龙王轻易收走？《西游记》在方丈仙山，孙悟空为何管东方朔叫“小贼”？东华帝君和东方朔都姓东，他们是不是父子关系？老鼋在西游世界里是个异类，活得挺憋屈。为啥这么说呢？因为在西游世界里有九窍就能修练成仙或者成精，无论成仙还是成精寿命延长就得避三灾。


    《西游记》白骨精：妖精中的奇葩，没有九窍为何能成精？她的成精途径，竟和哪吒类似。原着第二回，菩提老祖给孙悟空讲避三灾。第一个五百年是雷灾，第二个五百年是火灾，第三个五百年是风灾。老鼋活了一千三百岁三灾都经历两次了，按说已经长寿身轻，还会说人言了，可是就是脱不了本壳，变不成人形。【醉解西游】第12期：菩提祖师是哪位神仙幻化？孙悟空早已亲口承认！老鼋说如来无灭无生，又说如来能知过去未来事，这全是奉承如来。如来也得去蟠桃会吃蟠桃，也得吃寿星的寿果想办法长生。更没有未卜先知的能力。


    《西游记》文殊菩萨的坐骑青狮精何时口吞十万天兵？《西游记》：神秘的盂兰盆会，除了决定西行取经，还发生了什么大事？老鼋奉承如来一是想寻一个脱本壳的途径，再一个就是让作为佛教老大的如来了解一下观音对们通天河鼋族惨无人道的迫害。想让如来为他主持公道。


    之前说了灵感大王来到通天河，抢占了老鼋的宅邸。又把大量的乌龟抓回落珈山供观音从事长生药的研究。老鼋一族，又活得长，又不脱本壳，正是非常好的研究材料。之前说的观音的潮音洞门前装修用的都是乌龟壳当地砖。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。可见观音残害了多少老鼋一族的乌龟。观音也算给他们“脱本壳”了！但是虽然唐僧没有把老鼋的话带给如来，但是老鼋却被观音威逼利用成为了手下的爪牙。取经团在灵山取回真经之后，观音发现少了一难，马上就把这个任务交给了老鼋。


    之前驮取经团队过河，老鼋说的是：“师父放心，我比那层冰厚冻，稳得紧哩，但歪一歪，不成功果！孙悟空也威胁老鼋：行者道：老鼋，慢慢走啊，歪一歪儿，就照头一下！”老鼋道：“不敢！不敢！等到取经归来再过通天河的时候，老鼋说：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”


    上次问的是啥时候脱本壳，这次又问还有多少年寿命，这明显不是一个事啊？因为老鼋早就知道唐僧没问，他已经投靠了观音，他就是找个由头要把取经团掀翻在通天河里。老鼋翻得有预谋，而且非常果断。因为有了观音这个靠山，也不怕不成功果了，也不怕猴子的棒子了。《西游记》唐僧师徒历尽九九八十一难取来的真经，其实并没有什么卵用观音收服灵感大王的时候，通知灵感大王将通天河的水族全都杀死了，唯独留了老鼋的性命，老鼋如果不臣服于她也只有死路一条。臣服观音也是他唯一的出路，观音手下还有一只为她驮瓶的恶乌龟。


    红孩儿一回，孙悟空去请观音，观音将玉净瓶扔入海中，瞬间装了一海之水，有只恶乌龟给她把瓶子驮了上来。原文解释恶乌龟：根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。这只恶乌龟在文王和伏羲的时代就已经崭露头角了，比老鼋的寿命和法力只强不弱，都只能给观音驮瓶。就更别说老鼋这种脱不了本壳，修不出人形的妖怪了。而且恶乌龟“根源出处号帮泥”，老鼋自说：今蒙大圣至此搭救唐师父，请了观音菩萨扫净妖氛，收去怪物，将第宅还归于我，我如今团圞老小，再不须挨土帮泥，得居旧舍。再不需挨土帮泥，怎么理解？


    是说水鼋之第被灵感大王霸占，之后一家人搬到帮泥去挨着土住吗？这么说恶乌龟跟老鼋不说是有亲，也算个邻居吧？

 第155章 《西游记》为何不能打杀强盗，观音给出了权威的解释。

    《西游记》遇到又蠢又菜的山贼，孙悟空也是不得不出手。唐僧：猴子你杀人不要紧，杀完人还拿人头吓唬我，这我可忍不了！唐僧又一次把猴子赶出团队，猴子无奈只得来求观音菩萨。


    原着第五十七回：行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。之前说了，猴子的哭都是真哭，每次哭都是陷入了绝望的境地。上期分析了猴子离开取经团也是无处可投，按他自己的话说：上天无路，入地无门，才来找观音菩萨。这一次泪如泉涌，放声大哭，也是对自己前途命运的担忧。观音了解到情况之后，说出了着名的取经功绩考核标准。“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”打死人不算功绩，打死妖怪才算功绩，这里借观音之口，说出了一个西游世界的普遍价值观，就是神仙不能打死凡人，即使打死的是恶人，那也是罪孽。但是打死妖怪就是功绩，就算打死的是一个善良的妖怪，那也没问题。所以西游世界里的动物都要努力修炼成人形，比如通天河的老鼋。《西游记》通天河老鼋：受到观音的迫害，一家人成了潮音洞的地砖，后来竟成了观音的帮凶。


    这也反映了现实世界的一个普遍真理，就是动物的权益要低于人类。动物一出生没有人的躯壳这就是罪孽，即使你修炼成人形了也还是妖怪，遇到猴子这种手欠的神仙也是性命不保。动物修成的妖怪只有进入仙界才能摆脱这种窘境。比如黑熊精。《西游记》黑熊精：德智体全面发展的杰出妖精。就看他不吃唐僧，反爱袈裟的行为，就知道他有多么崇高的理想！又比如奎木狼。《西游记》老婆骗他，孩子被杀，内丹被抢，手下死绝。奎木狼：谁人够我惨啊？！孙悟空对观音的这种说法也是认可的，所以他最后才会承认：纵是弟子不善。然后他又开始跟观音扯，让观音给他念个松箍咒。观音说不会，他就要去找如来。观音作为取经行动的执行人，哪能属下闹点矛盾就去找集团ceo解决。赶紧想了个办法先稳住猴子，然后让他再回到取经团接着好好干活。


    原着五十七回：”菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。观音能不能预知未来？其实是根本不可能的！要是有这能力，通天河的试验基地还能让人家连锅端了吗？


    《西游记》通天河水怪鱼精，为何尽皆死烂？孙悟空又为何让衣衫不整的鱼篮观音献身陈家庄？就像城管问街边算命的：你算到我今天来砸你摊子了吗？所以观音只不过是在暗示孙悟空，让他在身上拔根毛，搞个分身，变成个妖怪去吓唬一下老唐。老唐胆子小，八戒沙僧又不堪重用，所以用不了多久，唐僧就得来找观音菩萨把猴子请回去。观音想得挺好，她认为这样一来，老唐能认了怂，猴子也有了面子，还不用闹到领导如来那里，这个小闹剧在自己这里就能圆满的解决了。

 第156章 取经成功后，怪不得观音没得到封赏

    观音菩萨，在民间信仰里扮演着极其重要的角色，她是慈悲与智慧的象征，被视为大乘佛教的根本。正因为如此，观音在《西游记》里的角色也是相当重要，不可或缺，从最初奉旨寻取经人到最后灵山受封她都有参与，几乎贯穿整部西游，可谓是一个穿针引线式的人物。


    在取经成功的大团圆回目中，悟空和唐僧封了佛，好吃懒做的八戒封了使者，一路混日子的沙僧封了罗汉，就连只驮唐僧的白龙马都封为了菩萨，然而为取经事业做出巨大贡献的观音，却没有得到丝毫封赏，这是为什么呢？


    据小解分析，这件事和观音的真身有关系！我们想一想：观音的坐骑是赛太岁金毛犼，法器是杨柳枝玉净瓶儿，道场是普陀洛迦山，可观音的真身有谁知道是什么？大家当然无从得知，因为这是观音讳莫如深的一个秘密！


    这事儿还要从金鼻白毛老鼠精讲起。话说悟空识破老鼠精的美人计后，老鼠精使了一个“脱鞋计”暗度陈仓，将唐僧捉走了。悟空寻到无底洞，发现了托塔李天王与哪吒三太子的供位，所以去往玉帝处讨要说法。


    哪吒说道：“他有三个名字：他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今老鼠精，又改了，唤做地涌夫人是也。”


    《水浒传》里花荣的雅号为“小李广”，是因为花荣的本领和李广一样，都是一张弓射遍天下无敌手；写唐诗写的最牛的两个人是李杜，而李商隐和杜牧叫“小李杜”，是因为后两人写得也不差！


    如此一来，大家可能就明白了，为什么老鼠精自诩半截观音？因为她和观音的本质一样，都曾偷食香花宝烛，真身都是老鼠！再者，“观音”这个名字是具有唯一性的，就是指的观世音菩萨，所以老鼠精想要攀附的就是观世音！


    所以当取经项目终于完成后，纵然观音劳苦功高，但如来也不能给予封赏，其原因很简单，观音的出身不够高贵，不像其他仙佛一般是凡人修炼而成，而是因为吃了香花宝烛才成的菩萨，这一硬伤限制了观音的晋升之路。


    哪吒还说偷吃了香花宝烛的老鼠精竟然被宽恕了，被放下界自力更生去了，这可是奇怪事！想当初卷帘大将不就因为打碎个琉璃盏而被扔出天界，下放至流沙河每日受穿剑之苦，而犯了这么大事的老鼠精却被原谅了，实在不该！


    可想而知，如来这是打造第二个观音啊，只不过老鼠精毅力不专，没有把持住初心，选择放弃修道转而下凡为妖，最终得到了应有的惩罚。


    二、因为观音菩萨背着他做了一件事，这件事引起了如来的不满。


    原着第八回，观音菩萨奉旨上长安，寻找取经人，途经流沙河，遇到正在打流的沙僧。得知沙僧是卷帘大将下界，于是决定邀请他加入取经团队。但见沙僧一副老大不情愿的样子，观音菩萨于是对他说：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。”


    观音菩萨居然承诺沙僧“功成免罪，复你本职”，也就是说，取经成功后，让沙僧回归天庭。


    然而，沙僧一旦加入取经团队，就是佛教集团的人，如来愿意让佛教集团辛苦培养的人才跑到天庭集团任职吗？当然不愿意。对于观音菩萨的这一承诺，他自然大为不满。此外，观音菩萨居然可以承诺让沙僧回归天庭，可见她和天庭集团交情匪浅，搞不好已经是玉帝的人，这又不得不让如来对她有所提防。既然如此，如来当然不会封赏她。你怎么看呢？

 第157章 观音菩萨是佛教还是道教的神灵

    观音菩萨是传统文化中的重要人物，她的身份、性别和宗教传统常常引起争议。观音被认为是慈悲和仁慈的化身，被称为菩萨。然而，佛教和道教这两大宗教传统对观音的表述却大相径庭。下面将简要介绍观音菩萨在佛教和道教中的不同形象，以及盘瓠传说的复杂性。


    一、佛教中的观音


    在佛教中，观音（又称观世音菩萨）通常被描绘成男性或女性形象。她被认为是慈悲的化身，拥有无尽的慈悲和智慧。她的名字源于梵语\"观音\"，意为\"慈悲的女神\"，指的是她倾听众生的痛苦并为他们提供帮助的角色。普贤菩萨与文殊、地藏并称为佛教四大菩萨。事实上，观音菩萨既是佛教徒，也是道教徒。


    二、道教中的观音


    观音菩萨在道教中有着独特的传统。在道教中，观音被称为慈航道长，通常被描绘成女性形象。道教的观音传说与普陀山和南海有关。据道教典籍《历代神仙总目》记载，慈航道人慈悲为怀，以仙丹甘露教化众生，曾居住在普陀山。因此，南海人将她奉为大士慈航。这一版本的观音与道教的教义和传统有关，但也有别于佛教的观音。


    观音并非道教中唯一以观音为名的神灵。与观音有关的其他神灵还有观音元君、观音娘娘和鸡鸣大帝。道教中关于《多罗经》的各种注释也包含对\"观音\"的教条式解释，例如将\"观\"解释为\"观觉\"。


    三、观音是男是女？


    人们常常怀疑观音到底是男是女。在唐代以前，观音菩萨通常是男性形象。在藏传佛教中，观音的形象也是如此。不过，在《观世音菩萨普门品》中有一句重要的话：\"欲得观世音者，以何身现何身而说法\"。


    这意味着观世音菩萨会根据教育和指导众生的需要，以不同的形式示现。菩萨本身没有特定的男女性别，只是根据业力随机显现不同的身形。这种教义强调超越性别的慈悲和智慧，使观音菩萨成为一种更具包容性和超越性的存在。


    四、信仰与传说交织


    观音的不同形象反映了中国佛教与道教之间的复杂关系。中国的宗教传统一直是多元的，融合了不同宗教的元素和信仰。观音的形象就是这种多元性的反映。


    佛教传入中国后，与中国本土文化和信仰相融合，并与道教交织在一起。道士慈航的形象可能成为佛教观音的一个元素，进一步丰富了观音的形象。这些信仰的交织使观音成为一个复杂的多面神。


    观音的传说中也有中国历史和文化的元素。妙善公主的故事是观音传说的一个重要版本，与宋代的历史记载有关。这个版本赋予了观音更多的人性特征和中国文化背景，使其更贴近中国人的生活。


    在中国文化和宗教传统中，观音是一个复杂、多维、多层次的人物。观音菩萨在佛教和道教中都占有重要地位，但不同宗教对观音菩萨的塑造方式也不尽相同。因此，观音既是佛教人物，也是道教人物。观音的传说反映了中国宗教文化的多元性和复杂性，以及不同宗教之间的相互影响和相互作用。在佛教和道教中，观音都是一个盘腿而坐的形象，她连接着不同宗教和传统的脉络。

 第158章 孙悟空成佛后最不愿见谁?

    孙悟空，西游记中的猴王，经历了九九八十一难，最终修行有成，成为了佛教中的斗战胜佛。然而，即使是如此强大的存在，在佛道之后也有着自己不愿见到的人物。其中一个让他心如死灰，另一个则让他脸红耳赤。


    首先，让孙悟空心如死灰的人物是无名之辈。这些人并非众所周知的恶势力或邪魔外道，而是那些在生活中表现出无能和庸俗的平凡之辈。孙悟空作为斗战胜佛，对于世间百态早已心如止水，并不会被这些琐碎事情所困扰。然而，在成佛后的他却发现自己无法忍受这种庸俗之气。每当看到这些无名小卒沉迷于贪欲、嫉妒和争斗中时，孙悟空内心深处都会感到一股寒意，仿佛自己的修行成果被这些人物所玷污。他曾经为了拯救众生而不惜牺牲自己，但如今却发现这些平凡之辈对于修行和悟道毫无敬畏之心，这让他深感失望和无奈。


    另一个让孙悟空脸红耳赤的人物则是观世音菩萨。作为佛教中的菩萨之一，观世音菩萨是普度众生、拯救苦难的象征。然而，在孙悟空成佛后，他却发现观世音菩萨对于他的过去行为并没有完全释怀。虽然孙悟空已经改过自新，完成了修行，但观世音菩萨依旧在某种程度上对他持有戒备之心。每当孙悟空与观世音菩萨相见时，她总会提及他曾经调皮捣蛋、不听话的事情，并以此警示其他众生。尽管这只是一种开玩笑或者调侃的方式，但对于孙悟空来说却是一种尴尬和羞愧。作为斗战胜佛，他本应得到众神和菩萨们的认可和尊重，然而观世音菩萨的戏谑却让他感到脸红耳赤，无地自容。


    总之，孙悟空成佛后最不愿见的人物分别是那些庸俗无能的平凡之辈和观世音菩萨。对于前者来说，他们的庸俗行为让孙悟空心如死灰，感到修行成果被玷污；而对于后者来说，观世音菩萨对他曾经调皮捣蛋的事情并没有完全释怀，这让孙悟空感到脸红耳赤。


    另外，对于已经在自己团队里，天不怕地不怕的猴精孙悟空，观音菩萨将大领导给的紧箍咒哄他带上了。既然不听话，那就疼到让你听话。这悟空和观音菩萨贫嘴后，再次见面，悟空就被观音的下马威给镇住了。在过金鱼精那关时，观音没梳洗就在家编织收金鱼的篮子。在这段中，观音菩萨用自身宏大的法力镇住了孙悟空。她把玉净瓶往海心中扔去，转过三江五湖，八海四渎，借了一海水后。老龟又将驮上来，菩萨叫悟空去拿。可悟空拿不动，观音菩萨轻轻的就能提起，托在手掌心。观音菩萨说悟空还没有架海的斤两。言外之意就是，你本事再高，在我跟前还是不行吧！悟空因为自己嘴碎，让菩萨给来了下马威。然后，菩萨让他先过海，悟空躬身让菩萨先过。


    【菩萨道：“悟空，过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”】看到没，悟空被观音菩萨吓到了。


    然而，作为斗战胜佛的他，并不会因此而放弃拯救众生的使命。无论是庸俗之辈还是观世音菩萨的开玩笑，都无法阻挡孙悟空继续前行、普度众生的脚步。他会以自己真实、善良和勇敢的行动证明自己已经超越了过去，并将继续保护大家免受苦难侵扰。

 第159章 你知道猪八戒和沙僧在遇到观音前吃的是什么?

    《西游记》中如来佛祖曾说过【周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。】那他们的食物都是什么，和我们一样吗？五仙里天、地、神都是已经成仙，食物是蟠桃、仙酿、玉露琼浆、龙肝凤髓、百花糕、混沌钟残渣，还有凡间的供奉，人间香火。人，则是修仙的人类；吃食和凡间的人类相同。鬼，则是鬼仙。从唐僧师徒几个，遇到观音菩萨前的吃食我们就能看出，为什么唐僧和孙悟空能成佛，而猪八戒、沙僧和小白龙都没能成佛。


    一


    唐僧是十世修行的好人，十世都是和尚，当然都食素。孙悟空去灵台方寸山之前，食物是【春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。】


    而菩提祖师是儒释道三家同修，更是饮食素淡。等到悟空从灵台方寸山回来后，这期间他光学做人就十多年，饮食趋近人类。在收了七十二洞妖王后，更是【广设珍馐百味，满斟椰液葡浆。】认了六个义兄后，则是【在本洞吩咐四健将安排筳宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌。】这时候的悟空已有人性，同时他还是兽类，认知里虎豹财狼才是他的同类。人类，对于旁的妖怪都是食物，只有悟空，从来没吃过人。在乌鸡国救国王时，唐僧给国王服下九转金丹后，还需要有人给他度气，猪八戒上前就要度气，被三藏一把扯住道：【“使不得！还教悟空来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊齐；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。】这也侧面说明悟空从小就食素，从来没吃过人。


    二


    而猪八戒和沙僧在天庭时是食素，下到凡间后就变了。观音菩萨先遇到的是沙僧，他是这么和菩萨说的【没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。】虽然菩萨给他摩顶受戒，可他也没有食素，还是吃人度日。要不为什么取经队伍到流沙河时，沙僧出了水面直接奔唐僧而去，这是抓惯了行人。好嘛，还是个惯犯！沙僧是正式加入取经队伍后才食素的，也是整个取经队伍蕞不愿散伙的人。唐僧是御弟，悟空还有个花果山，猪八戒有高老庄，可沙僧呢？虽说有流沙河，可别忘了，还有个每隔七日飞剑穿胸的惩罚呢。猪八戒呢？刚下凡就咬死了这世的母亲和亲朋。然后又入赘卵二姐，还是吃人度日。但是他会说话，不像沙僧实话实说。


    【怪物道：“叫做福陵山，山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒踏门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。】看他说的多好听，“依本等”。依着他的本性？不是自愿的？那卵二姐既能收他做家长，就不是个人类，当也是妖怪。妖怪修行定是活得长久，怎么和他在一起一年就死了


    这其中又有什么缘由？


    三


    猪八戒在四圣试禅心时和骊山老母说过，他从小修炼过熬战之法，这个卵二姐是不是被他特意弄死了呢？本来就是天蓬元帅，虽下凡投错了猪胎，可本就没被天庭放弃。倒插门屈居妖下，猪八戒当然不爽，弄死他，自己当家做主不好么？但是，他还知道吃人不对，还知道让菩萨恕罪。然后菩萨就给他指了条可以不吃人的道，【汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？怪物闻言，似梦方觉。】“似梦方觉”？这是才知道可以吃素吗？难道只有有正式编制才能吃素？


    可悟空从小就吃素啊？那时的悟空吃的是素果，并不是五谷。观音菩萨让猪八戒吃的是五谷。在悟空和六个魔王称兄道弟时，吃的是人的食物，不光有五谷，还杀牛宰马。等到悟空被压在五行山下，吃的就更特殊了，【但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。】其实猪八戒比沙僧虔诚，观音菩萨给他摩顶受戒后，他就【持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。】如此看来，斜月三星洞是高级学府，而猪八戒和沙僧都是游兵散勇。就连犯错误，悟空也是特殊待遇，不像他们只能吃人度日。所以取经队伍中，只有从小就吃素的唐僧和悟空成佛，另外三个只是菩萨。


    这跟我们现在上学类似。从小生活在大城市，学习的就和乡村不同。乡村的学生想考大城市的学校，花费的时间和经历，都要比从小生活在大城市的孩子多的多。生来在罗马，和历尽千辛万苦到罗马，是完全不一样的。悟空不光生来在十洲之祖脉，三岛之来龙的花果山。就是后续学习也在灵台方寸山，而且因为自身能力得到大领导的重视，被如来在没功成时就许诺他，取经成功后可坐莲台。在这世界上，不论人还是妖，虽然出生地很重要，但后天的学习也很重要。唐僧的佛位是早就注定好的，悟空的佛位却是他靠真本事得来的。

 第160章 西游第一神风，是来自芭蕉扇还是黄风怪?

    在《西游记》这部经典的中国文学作品中，我们常常听到有关神仙和妖怪的故事。其中一个引人注目的角色就是孙悟空，他以其聪明机智和无敌武力而闻名于世。然而，在他面对一位名叫黄风怪的妖怪时，他却遇到了前所未有的困境。那么，究竟是来自芭蕉扇还是黄风怪给予了孙悟空如此强大的挑战呢？首先，让我们先来了解一下芭蕉扇和黄风怪这两个角色。据资料显示，芭蕉扇是玉帝赐给观音菩萨的宝物之一，拥有调节天气、控制风雨的神奇能力。而黄风怪，则是一位凶残恶狠狠的妖怪，可以操纵狂暴的黄色龙卷风。回到孙悟空面对黄风怪的情景上来看，他遇到了前所未有的困境。在这场惊险的对决中，黄风怪展示出了强大的能力，让孙悟空连汗毛都倒竖。他利用自己掌握的黄色龙卷风，将孙悟空困在其中，使得后者无法动弹自如。面对如此强大的敌人和险境，孙悟空感到十分无助。


    师徒四人面对黄风怪和他引发的神风，感到前所未有的绝望。此时，唐僧忽然想起了一个传说中的存在——西天取经路上最强大、最可靠的神兵利器——紫金红缨枪。他立即将枪递给了孙悟空。孙悟空接过紫金红缨枪后，顿时发出一声震天的咆哮。他手中的枪散发出强大的能量，形成了一道无形的屏障。这道屏障不仅能够抵挡住黄风怪引发的神风，还能将其反弹回去。紫金红缨枪与芭蕉扇相互呼应，构成了西游第一神风。这股神风如同洪水般狂涌而出，将黄风怪笼罩其中。黄风怪感到了巨大的压力和恐惧，连猴子都汗毛倒竖。然而，在绝望之际，孙悟空并没有放弃。他回想起自己曾经拥有过的芭蕉扇，并且意识到这个宝物可能是解决问题的关键。于是，他决定使用芭蕉扇来对抗黄风怪。


    当孙悟空挥舞起芭蕉扇时，一股神秘的力量从中散发出来。瞬间，天地变幻、风云涌动。那些狂暴的龙卷风被芭蕉扇所吸收，并迅速消失得无影无踪。孙悟空也因为芭蕉扇带来的神奇力量而恢复了自由。通过这场战斗，我们可以得出一个结论：芭蕉扇是西游第一神风的源头。它的神奇能力不仅可以调节天气，还能够消除妖怪所操纵的恶势力。正是因为芭蕉扇的帮助，孙悟空才能够战胜黄风怪，展现出他真正的英雄本色。通过孙悟空与黄风怪之间的对决，我们看到了善良和勇气战胜邪恶和困难的力量。而芭蕉扇作为一个神奇的道具，更是象征着智慧和力量的结合。所以，在西游第一神风这个问题上，答案是来自芭蕉扇。它不仅赋予了孙悟空无敌武力，还成为了他战胜强大敌人的利器。正如这句话所说：“最强的连猴子都汗毛倒竖”，芭蕉扇所带来的神秘力量确实让人惊叹不已。不仅展现了中国传统文化中善恶对抗的主题，更体现了智慧和勇气战胜困难的精神。这些都是我们可以从中汲取灵感和力量的地方。我们看到了善良和勇气战胜邪恶和困难的力量。无论面对何种挑战，只要我们坚持正义、保持勇气，就能够克服困难、实现自己的目标。让我们向孙悟空学习，并带着芭蕉扇般的智慧与勇气前行！

 第161章 被哪吒砍掉十数个头的牛魔王为什么拒不交出芭蕉扇?

    在《西游记》中，大闹天宫前的孙悟空是天下第一妖。而牛魔王则是500年后的天下第一妖，就连土地公都喊他“大力牛魔王”。可为什么在火焰山时，明明天庭灵山都帮悟空，他还要和悟空决一死战，而不听铁扇公主的话，将芭蕉扇交出去？500年前那么识时务的牛魔王，这时怎么反倒不识时务了？


    一、识时务者为俊杰


    认识牛魔王时，是孙悟空这一生中蕞逍遥自在的时候。那时的他刚从菩提祖师处回到花果山，在傲来国拿来练兵的兵器，又去龙宫强要金箍棒，手下聚集了四大健将和七十二洞妖王。书中是这样写的：【他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七兄弟，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王禺狨王，连自家美猴王七个，日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。】


    可是酒肉朋友做不得真，何时都是锦上添花易，雪中送炭难。


    在悟空强闯龙宫，捣乱地府后，太白金星招安悟空到天庭做了弼马温。


    然后就是悟空嫌官小反下天庭，独角鬼王带着赭黄袍来，力荐悟空当得起齐天大圣。可这时候牛魔王压根就没露面，他们不是结义兄弟吗？


    悟空是上天当官了，可这次回来是私下天庭，还听信独角鬼王的话身披赭黄袍，自号齐天大圣，这不是造反的节奏么，那六兄弟怎么能来趟这浑水？


    君不见，天庭的第一次围剿以悟空得胜后，六个魔王就都上门了。


    他们这是来探虚实，可悟空也不傻，酒桌上就提出，自己是齐天大圣，那作为自己的兄弟，当然也要同样的名号才配得起自己如今的身份。


    这是个选择题，是答应，还是下次再说。


    对于还没完全蜕化为人性的悟空来说，是个难题，可对老油条的牛魔王，那完全不是事。


    当即以悟空哥哥的身份，说自己是平天大圣。悟空这时候还没偷蟠桃，吃仙丹，武力值应是在牛魔王之下。


    所以说成年人不做选择，两者都要。牛魔王的脸皮够厚，他选择成为平天大圣并不是要和悟空共进退，而是想着如果天庭认输还来招安，悟空就是他在天庭的靠山，方便在凡间的前途。如果天庭还继续讨伐悟空，他只要不出现就好了，天庭总不会到他的地盘上直接抓人。所以，当悟空再次反下天庭后，独角鬼王和七十二洞妖王都来帮忙，可悟空那六个结拜的义兄俱不见踪影。


    二、此一时彼一时


    可这么识时务的牛魔王，为什么在火焰山明明知道悟空的任务，是经过天庭和灵山共同决定的，还硬是不交出芭蕉扇？因为这时候的牛魔王与500年前已是天差地别。他接受太上老君的安排，和铁扇公主成为挂名夫妻，养大老君和铁扇公主的儿子红孩儿。虽然这件事情对牛魔王来说，不是什么光彩的事。但是，能帮上老君的忙，既得利益又怎会少呢！就从已经过去500多年，其他5个魔王都烟消云散，而牛魔王不但将家族产业做大，自身武力值持续提升。还躲过“三灾利害”，就说明蟠桃、仙丹都少不了他的。


    明明是妖仙，还有自己的坐骑，只是保护铁扇公主，给红孩儿一个名义上的爹，何乐而不为呢！可是他万万没想到，因为佛道之争，观音收了红孩儿，如来也没打算放过他这个现如今的“天下第一妖”。难为他还以为自己帮了老君，就是投靠了天庭。可没有天庭和灵山的编制，你只是妖仙。虽然知道孙悟空走的是天庭灵山的门路，自己应该无条件支持，可他不应该为了芭蕉扇欺负自己的金主铁扇公主。可牛魔王不知道，这架只要打起来，再无收手可能。面对四面八方的神佛天将，如来指名要收自己，就连玉帝，也派了托塔李天王和哪吒前来，如果不拼一把，日后都没脸见人。牛魔王仗着自己法术高，真身强大，自以为能脱身。


    可李天王用照妖镜照住他本相，让牛魔王无法化形，因此被哪吒砍去十数个头，实在无计逃生，最后只得皈依佛家。不论是人，还是妖，从来没有什么不识时务。有的只是利益是否足够，面子能否挂得住。牛魔王始终不认输，不给芭蕉扇，不就是悟空不在这500多年，他在凡间名声太高。如果不拼一把，就交出去，即使佛祖找不到借口收自己，日后出门也是个问题，毕竟得罪大佬，能有什么好果子吃？

 第162章 孙悟空为何没飞出如来手掌?

    一、悟空故意的


    孙悟空一个筋斗十万八千里，却连如来的手掌都没有飞出，一直是个让人津津乐道的话题。原着第七回，孙悟空大闹天宫，打败十万天兵天将，从兜率宫一直杀到通明殿，直朝凌霄宝殿杀来。眼看着孙悟空即将威胁到自己的人身安全，玉帝连忙派人前往灵山，宣如来救驾。如来见到孙悟空后，却并没有立刻出手镇压他，反倒和他聊起天来：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”孙悟空见如来还挺和气的，于是将自己的情况一一道来，并提到了他大闹天宫的目的，那就是想篡夺玉帝宝座。如来于是乘机提出和他打一个赌，“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵”。


    孙悟空见如来的右手掌方圆不满一尺，于是欣然同意。但结果如你所知，他并没有飞出如来的手掌，只是飞到了如来的五根手指处。如前所说，孙悟空一个筋斗十万八千里，那么，他为何却飞不出如来的手掌？


    有人认为，孙悟空的飞行速度虽快，但如来的手掌可以随着他的飞行变大，而且变大速度更快，所以孙悟空飞不出他的手掌。事实真是如此吗？如果我们仔细阅读原着，便会发现并没有如此简单。原着第七回，孙悟空同意打赌后，当即跳上如来的右手掌，驾驶筋斗云飞行，书中如此写道——你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”


    如你所知，这五根肉红柱子其实就是如来的五根手指。孙悟空不过飞了一会儿，就飞到了如来的五根手指处，可见如来手掌的变化速度是跟不上孙悟空的飞行速度的，换言之，如果孙悟空继续飞行，完全有可能飞出如来的手掌。但孙悟空之所以飞到五根手指处停下来，也不是他真的误以为五根手指是五根天柱，毕竟哪有肉红色的天柱，何况这天柱上还有皮肤纹理，而是他故意停了下来。至于孙悟空为何要故意停下来，我们从菩提祖师对他的一番话中，便可看出端倪。


    原着第一回，孙悟空在方寸山樵夫的指引下，来到斜月三星洞，拜菩提祖师为师。菩提祖师得知他还没有姓名，决定给他取一个名字，说道：“我门中有十二个字，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”


    在菩提祖师这番话中，我们不难发现，他的第六辈弟子是如字辈，而如来也是如字辈，所以，有人认为如来其实是菩提祖师的弟子。当孙悟空与如来交谈，得知如来的名号后，想必也已意识到如来可能和他师出同门。在这种情况下，他会对如来有一种特殊的好感和信任感。而如来在与他打赌前，曾提醒他不要妄想篡夺玉帝宝座，“趁早皈依，但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目”，这让孙悟空意识到，一山还有一山高，他必须见好就收，否则后果不堪设想。也正因如此，他才会在打赌时把如来的五根手指当作五根天柱，飞到五根手指处故意停下来，虽然输了赌赛，还会被如来压在五行山下，但至少保全了性命。


    二、悟空被骗了


    孙悟空在大闹天宫时，自信满满，以为掌握了七十二变和金箍棒的神通，可以无敌天下。然而，他不曾想到，天外还有更高的存在，他的威势无法被他所匹敌。孙悟空的行为搞得天宫一片混乱，玉帝甚至吓得躲进了桌子底下，唯有喊道：“快快请来西天的如来！”


    如来佛祖闻讯后赶到，首先与孙悟空寒暄了一番，试图安抚他的情绪。他深知孙悟空的骄傲和自大，于是决定与他打一个赌。如来对孙悟空说，如果他能赢得这个赌局，那么玉帝就要搬到灵山去，让孙悟空来担任玉帝的位置。


    这个提议让孙悟空心中一震，他眼前闪过一个大胆的念头。成为玉帝，统领天庭，这是何等的荣耀和权势！他决定接受如来的赌局，挑战自己的极限。


    当如来提出这个赌局时，孙悟空兴致勃勃地接受了挑战。他对于担任玉帝这一职位非常感兴趣，因为太上老君曾经请他去担任弼马温一职，当时他对这个职位也充满了期待。


    孙悟空心想，既然如来提出让他成为玉帝的赌约，那么他必定能够稳坐玉帝之位。于是，他草率地答应了如来，满怀信心地认为胜券在握。他迫不及待地期待着即将到来的玉帝身份。


    然而，当孙悟空进入如来的掌心之后，他的身体竟然开始变小了。他惊讶地发现自己变成了一个微小的存在。不过，这并没有让他气馁，他毫不犹豫地腾空而起，乘坐筋斗云，飞向远方。他飞行了十万八千里，最终来到了如来的手指处，看到了五根宛如天柱的指头。孙悟空兴奋地在如来的中指上写下了一系列字样，包括“齐天大圣到此一游”。然后，满心欢喜地返回如来的面前，自信满满地宣称自己取得了胜利。


    然而，如来却嘲笑着告诉孙悟空，他根本没有飞出他的手掌心。他指着自己的中指，让孙悟空看见上面的字和猴尿的气味。孙悟空一看，果然发现自己根本没有离开如来的手掌。他刚想逃跑，却被如来一翻手掌，转瞬间化作了五指山，被无尽的压力压到山下，动弹不得。


    孙悟空以一身绝世本领而闻名天下，他那令人惊叹的筋斗云更是让众人为之倾倒。每次他翻跟头，筋斗云就能带着他飞跃万里，十万八千里不在话下。然而，他为何会被如来的小小手掌困住呢？这其中的秘密隐藏在孙悟空所习得的筋斗云之中。


    菩提祖师传授给孙悟空了神奇的筋斗云，但却未透露其中的真正奥妙。菩提祖师深知，孙悟空心性顽劣，若将筋斗云的全部秘密告知，恐怕会给天下带来更大的麻烦。


    因此，当孙悟空在与如来的赌局中展示筋斗云的时候，如来默默念了一道咒语。这道咒语有着神秘的力量，让孙悟空所乘之筋斗云逐渐缩小。孙悟空翻跟头时，虽然依然能够腾空飞行，但他并不知道筋斗云的变小之秘。


    无论孙悟空怎样翻跟头，如来只需持续念咒语，筋斗云便会缩小得更加迅速。逐渐地，筋斗云已经变得微小无比，无论孙悟空如何努力，再也无法飞离如来的手掌心。孙悟空困在如来手中，对此感到不可思议。


    然而，他并不知晓自己被如来玩弄于股掌之间。筋斗云的变小，是佛祖以智慧所为。孙悟空并不了解其中的诡计，以为自己被如来戏耍。他的努力和翻滚都成为了徒劳的挣扎。


    而且在古代封建社会，佛教被人们推崇为一种能够消除人间痛苦的伟大信仰。人们崇敬佛教，视之为一种无所不能的力量，被称颂为无边的佛法。而孙悟空被困在如来佛祖的手掌心中，仿佛身处于无边的佛法之中。作为大千世界中的众生，孙悟空又怎能与佛法相抗衡呢？


    与此同时，如来佛祖明白自己的力量也有限。如果孙悟空坚持不放，或许真的有可能逃出他的手掌。尽管孙悟空法力高强，但他的内心相对单纯。因此，如来佛祖选择以欺骗的方式取胜，以减少自身的工作量并确保赌局胜利。


    为此，如来佛祖将自己的五个手指与掌心的距离设定为与孙悟空一个筋斗云的飞行距离相当。孙悟空自负而骄傲，他认为逃离如来佛祖的手掌只是小事一桩。于是，当他看到五根巨大的柱子时，他误以为自己已经飞到了天的边界，并在其中一根柱子上留下了标记，然后离开了。然而，孙悟空并不知道这只是如来佛祖创造的幻象。


    这段故事再次告诉我们，一个人即使拥有强大的力量，也无法取得最终的胜利。反而可能被称为莽夫。如果想要赢得他人真心的敬佩，就需要修炼文武双全的素养。因为智慧和修养比单一的武力更为重要，只有兼备文武才能获得他人的真正敬佩和尊重。


    因此，孙悟空在如来佛祖的手掌心中被困，不仅仅是因为佛法的威力和如来佛祖的智慧，更是因为他的骄傲和单一的武力无法战胜智慧和综合素养。这个故事也提醒着人们，不要只看重力量的强大，而忽视了智慧和修养的重要性。只有文武双全，才能真正获得他人的敬佩和尊重。


    三、符合科学原理


    从西游世界发展到今天，如果以科学的眼光来看，悟空飞不出如来佛的手掌心这件事，终于有了答案。原着明确写到天降五行山是王莽篡汉时公元8年，汉朝的1里等于415.8米，那十万八千里大约是千米。天宫是33重，大气层现在也算出是1000千米，天宫到地面也是1000千米，而地球周长则是千米。而天庭大约是在26到30重天，如来佛和悟空在天庭对峙大约也在那里，而且地球是圆的，把从天庭到地面再到绕地球一圈后，回到天庭的距离加起来，和千米所差无几。那悟空岂不是从如来的手掌心飞出去，绕地球一圈飞回来，就看到了那五根柱子，这明明是他自己飞回来的啊，能怨谁？从起点出发飞回终点，还觉得自己飞了好远，可不远么，绕了地球一周还有余，当然飞不出如来佛的手掌心。


    最后得出结论:自家熊孩子当然知道如何降服。《西游记》成书的背景是明朝，孙悟空代表的是普通百姓，是弱势群体，是有本事要反抗的英雄。如来佛祖则是强权，权力的象征。孙悟空的学识（大品天仙诀），武力（七十二般变化），都在如来佛祖心中，悟空的抗争在他眼中，就是儿戏。

 第163章 孙悟空这么牛 为啥取经路上的妖怪没几个怕他的?

    我们都知道孙悟空在取经路上，绝对算得上是战斗力顶尖的一个人了。那么，为什么如此牛的一个人，其他妖怪都不怕他呢？或者说是没有几个妖怪会怕他呢，其实原因很简单，看几个细节。


    细节一：红孩儿


    我们可以看一下，当红孩儿看到孙悟空之后说了这么一句话。那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？看到没有，别人根本就不认识孙悟空，你要知道孙悟空和牛魔王的关系，还是很不错的。理论上来说，这个侄子肯定是要认识这个叔叔的。而不认识就只有一个原因，就是孙悟空被镇压了500年，在这500年的时间当中，整个妖族发生了很大的变化。有很多的后起之秀，比如说红孩儿这样的就能够差一点，杀了猴子。而这些后起之秀肯定就不认识以前的老人了。如果说是牛魔王这种一直活跃的还好。像孙悟空这种被抓进去关了500年的，别人不认识他，实在是太正常了，既然不认识你，为什么要怕你呢？


    细节二：闹天宫烂大街了


    孙悟空最引以为傲的事情是什么？我相信大家应该都懂，肯定就是大闹天宫，那么这个大闹天宫在当初确实是很牛，可是当孙悟空大闹天宫之后。其实在妖怪当中就已经有一点贬值了，比如说在狮驼岭这里。我们知道这三个妖怪的战斗力，肯定是不如孙悟空的。可是有一个妖怪是这么说的。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。孙悟空只不过说是打败了十万天兵。而这个狮子就有点吹牛了，说自己一口曾经吞了十万天兵。或者可以更加直白一点，说闹天宫这件事情贬值了。主要就是因为以前大家都不敢闹，而当猴子闹了之后，大家发现天庭不过如此，所以哪怕说自己没有闹过天宫也要吹牛，说自己闹过。


    细节三：就是来找你麻烦的


    还有一个原因就是这些妖怪之所以不怕孙悟空，是因为他们本来就是去招惹孙悟空的。比如说在小雷音寺这里，弥勒佛是这么说的。


    一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。看到没有，很多妖怪下来就是为了给唐僧增加磨难，你说这个时候他们会因为害怕孙悟空就不去招惹唐僧了吗？那么怎么去完成自己主人给交代的任务呢？所以大家应该都懂了吧，就是本来别人就是奔着你来的，哪怕说你再厉害都是没有用的，反正就是不怕你。毕竟有自己的主人给自己托底，大不了被打一顿肯定不会死。有什么好怕的呢？


    所以综合上面的一些因素，我们就能够看得出来，有本事没有背景的妖怪，他们就不认识孙悟空，而有本事有背景的妖怪，就更加不用怕孙悟空了。至于说没本事，没背景的妖怪，那就更牛了，谁知道你孙悟空是谁呀？所以要么不认识你，要么认识你也没用，反正本来就是要打你。所以说这个不怕孙悟空很正常。

 第164章 为啥没有妖怪到大唐来吃人?

    经常去降魔服妖的人都知道，西游记当中的妖怪很多，可是却很少有妖怪跑到大唐来吃人。你知道或者为什么吗？简单点来说就是妖怪，也不是傻子，知道什么地方的人能吃，什么地方的人不能吃？我们看几个原因你就知道了。


    原因一：大唐有过除妖行动


    首先给大家说一下，大唐这个地方也并不是一开始就非常的太平的，这里一开始也是有妖怪的，而且妖怪还非常多。可是天庭曾经在大唐这个地界上，组织了一次打妖除恶。而且力度可以说是相当之大，因为把九天荡魔祖师都给派了过来。等到打妖除恶结束之后，祖师说了这么一句话。我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。所以并不是说这个地方没有妖怪吃人，而是敢随便吃人的妖怪都已经被弄死了。或者说，这些妖怪已经全部逃跑了，比如说车迟国的三个妖怪，就是在大唐这个地方修炼成精的。可是修炼有成之后，他们马上就跑路了，直接跑到车迟国这个地方。难道是因为觉得大唐不好吗？肯定不是的，是因为觉得再不跑的话，自己可能就没了，因为不知道有多少道士已经盯着他们了。


    原因二：大唐不好惹


    大唐这个地方的人可是非常的不好惹，就算是没有九天荡魔祖师这种级别的神仙存在。只依靠所谓的普通人，也是能和一些妖怪掰掰手腕的。我们知道大唐这个地方有一个龙王被一个普通人给坑死了。他是这么评价袁守城的。尘世上有此灵人！真个是能通天彻地，却不输与他呵！看到没有，说这个人是一个通天彻地的狠人。大家不要觉得这个龙王只是一个小卡拉咪。按照后续剧情来看的话，他的几个儿子全部都是龙族当中的准大佬了。这种级别的龙王都觉得大唐的高人不好惹。你觉得其他的妖怪过来之后之后，是不是就相当于给大唐的老百姓改善生活了呢？毕竟妖怪是有很多肉的，比如说一个万丈的大蟒蛇。可能都够很多人吃一年的了。这种情况之下，这些妖怪肯定不会随便跑到大唐来的。


    原因三：妖怪成神仙了


    其实还有一个原因，可能很多人都没有注意到，就是大唐的很多妖怪，很有可能都已经飞升成仙了。比如说天庭上面很多神仙的真身，他们就是曾经的妖怪。都不用举其他人的例子，你就看一下奎木狼，你就知道了。这个人在天上的时候是奎木星君，跑到了地上之后，就是奎木狼这个妖怪了。而这个妖怪也是吃人的，只不过说他没有吃大唐的人。那么问题来了，为什么奎木狼和百花羞公主他们不跑到大唐？难道是奎木狼不喜欢吗？肯定不是的，因为他们知道这个地方的人太不好惹了。


    综合来看 ，只要不傻傻子就不会来


    所以说只要是一个智商正常的妖怪，他就不可能随便跑到这个地方来吃人，毕竟其他的地方吃人的话，就算是吃再多，很有可能自己的主人来一次就可以把自己给救走了。可是你跑到这个地方来吃人的话，那么谁吃谁还真的不一定呢。

 第165章 《西游记》解读:上课打盹，金蝉遭贬第一难

    我们常听一个人批评另一个人说：“你这个大脓包”、“你这个夯货”，意思是胆子小的人，笨蛋，蠢人。这句话在《西游记》中常出现，不是唐僧骂八戒为“夯货”，就是孙悟空说唐僧“莫要这等脓包”。这话说得真是恰当！唐僧爱哭，说他脓包比喻得很好，猪八戒鲁莽，说他夯货也不为过。话说关于《西游记》，相信看过这本书或者这部电视剧的人都知道，唐僧西天取经，历经了九九八十一难。但是就如梁山108好汉一般，大概不是所有人都能说出八十一难都是什么难？108好汉都是哪些好汉？最近我读《西游记》原着，想对《西游记》八十一难做个解读，也希望我们在解读的过程中加深对八十一难的理解，以便串联起整本书的故事。所以，接下来我将要说的就是：金蝉遭贬第一难。


    唐僧是金蝉子转世，在《西游记》原着中有很多次提到：比如第五十七回菩萨曾言：“取经人乃如来门生，号曰金蝉长老。只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。”第八十一回孙悟空在镇海禅林寺时，也跟八戒聊起唐僧被贬的原因：“呆子又胡说了！你不知道，师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”在第一百回还是如来佛祖最后回应，这回应跟菩萨和悟空说得并无出入，他说：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢吾之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”这就是说，唐僧前世金蝉子是如来佛祖的第二个弟子，只因上课时不听讲，打了个盹，如来便觉得金蝉子不敬佛法，就将金蝉子贬下人间，在东土大唐转生，进行十世修行，且安排他一路取经，走回敬重佛法的道路。这就是西天取经的第一难。


    不过如来的十大弟子分别是：


    头陀第一：摩诃迦叶


    多闻第一：阿难陀


    智慧第一：舍利弗


    神通第一：目犍连


    解空第一：须菩提


    说法第一：富楼那


    论义第一：迦旃延


    天眼第一：阿尼律陀


    持律第一：优婆离


    密行第一：罗睺罗


    可见如来的弟子中并没有金蝉子，或者说金蝉子被佛祖勒令退学了，所以最后在佛祖的十大弟子中就排不上位了。


    当然，更多的可能还是金蝉子是作者吴承恩虚构出来的一个人物，借用唐僧的身份完成这次取经。中国有句老话叫做金蝉脱壳，我们也知道，蝉就是知了，知了的形成常常需要蛰伏较长的时间，大约2-15年，经过这样蜕变才能长成我们看到的知了的模样。而《西游记》中，西天取经历时14年，跟蝉的蜕变时间也差不多。可以说，从唐僧前世金蝉子的名字，我们也可以预见，唐僧取经路上，需要经过蛰伏铺垫，一环扣一环地沉淀，才能脱壳取得真经。

 第166章 为什么当年如来不杀悟空72次，反而压在五行山下

    《西游记》作为我国四大名着之一，经世不衰。道家在书里面解读出自己的经义，佛教能理解为他们的读物，还能以齐天大圣敢于和恶势力斗争的精神，作为儿童读物来启蒙。而我在重刷n遍后，突然明白了，当年为什么如来非要将孙悟空压在五行山下。大佬做事，通常都是走一步看三步以致更多，就这小小的一步，成全了日后的斗战胜佛。


    一、拜师学艺


    天地生成的仙石为父，佛家至宝如意宝珠为母，地藏王转生为胎，生出了齐天大圣孙悟空。悟空刚出生时谦逊内敛，只是和猴群一起玩闹。机缘巧合成为美猴王后，更是自觉重任在肩。300年后，随着日月变换又觉猴生无常，在知道还可以求仙问道时，马上出海寻访。从南瞻部洲到西牛贺洲，悟空走了十多年时间，终于在灵台方寸山，拜菩提老祖为师。资质好又聪明的学生，哪个老师都喜欢。悟空虽然不是人类，可已经在人类社会流浪八九年，又在祖师处花了七年识字学礼。聪明劲他有，可这时候悟空身上更多的还是妖性。所以说，悟空取经的过程，就是他一步步磨掉妖性，磨出人性的过程。成佛后的他，更多的会以人性的思维处事。


    二、原来刀枪不入也会死


    悟空捣乱蟠桃会后，天庭大规模对他进行围剿。终于二郎神君在太上老君的帮助下，成功将悟空捉拿，玉帝传旨，押至斩妖台。


    【话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，抢刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。】


    实在没办法，太上老君请旨，要用八卦炉煅烧悟空。


    为了炼出九转金丹，老君还特意除去锁住悟空的绳索，和琵琶骨之器。怕的是金丹中会含有别的金属，可没想到却成就了悟空。


    悟空学习七十二般变化，是为了应对修习大品天仙诀带来的“三灾利害”。按菩提祖师的说法，悟空有七十二般变化，就有七十二条性命。为什么这么说？悟空在车迟国和虎力、羊力、鹿力大仙斗法时，曾比试砍头。悟空的头被砍掉后，虎力大仙使用五雷法，指使本方土地神邸，将悟空的头按住，导致悟空平白丢了条性命。还有对战红孩儿时，红孩儿将一口烟喷到悟空面上，他当不得，纵云走了。【这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投与涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气功心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！】悟空这次的丧命，只因自己大意。如果像在天庭时，时时注意，刻刻小心，当然无事。所以是有能让悟空命丧的方法，只有他的师父知晓而已。


    三、磨练成材


    悟空在天庭大闹天宫，玉帝着灵官去灵山请如来降妖。可天庭有这么多大佬，为什么不用呢？其实是玉帝怀疑悟空与如来的关系，想试探他们。


    去天庭，如来并没有着急，而是听两个仙官仔细诉说完，嘱咐灵山诸位安坐席位，然后才来天庭保悟空性命。


    因为他知道以玉帝亿万年修为，当然能置悟空于死地，只是给自己机会而已。


    所以，为了救悟空，也为了历练他，想了个好办法，将他压在五行山下。


    一座大山太少，压不住。五行正好，代表世间万物，又让他露出头和手来，安排土地，在悟空渴时给铜汁，饿时给铁丸。


    虽然得道路上总有人指点悟空，可他自己的努力，也是如来扶持的理由。毕竟，你有价值才有未来。

 第167章 难怪沙僧没被如来封佛，却没半句怨言

    得知自己没有成佛，猪八戒牢骚满腹，因为这与他的预期严重不符。正式受封前，猪八戒认为师徒四人既然都是取经团队的一员，封赏应该不相伯仲；或者，唐僧的封赏相对高一些，毕竟他是师父，但师兄弟三人的赏赐应该差不多。然而，真等到受封时，猪八戒大失所望地发现，如来的封赏方案完全不是如此。他先是加封唐僧，封他为旃檀功德佛。这个猪八戒不意外，毕竟唐僧的前世是如来的二弟子金蝉子，相当于准佛，取经成功后晋升为佛也合情合理。


    然后如来又加封孙悟空，封他为斗战胜佛。这就让猪八戒有些意外，因为凭孙悟空的资历，是达不到成佛标准的，毕竟他此前做过的最高实权岗位只是弼马温。但这也让猪八戒浮想联翩，既然弼马温孙悟空都能成佛，他做过位高权重的天庭元帅，岂不更应该成佛？可轮到他受封时，如来却对他说：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色心未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”


    净坛使者全称为净坛使者菩萨，也就是说，如来给猪八戒的封赏只是菩萨封号。虽然这个封号也不低，要知道，菩萨可是灵山集团第二等大神，但毕竟让猪八戒的愿望落空，所以他大为不满。


    甚至于，他还忍不住质问如来：“凭什么师父师兄都成佛，却只让我做个净坛使者？”如来只好安慰道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”可原着中的猪八戒并不像影视剧那样，一听到净坛使者可以享用美食，立刻转怒为喜，而是一言不发，可见他还是很不高兴。值得一提的是，同样没有成佛，沙僧的反应却与猪八戒截然不同。如来加封完猪八戒后，紧接着加封沙僧，说道：“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”


    金身罗汉全称为金身罗汉菩萨，和净坛使者一样，也是菩萨封号，但是，金身罗汉的位次不如净坛使者，所以，沙僧的封赏比猪八戒更低。


    但与猪八戒的满腹牢骚不同，沙僧没有半句怨言，当即毕恭毕敬地拜谢如来，接受封赏。说到这里，大家想必很好奇，沙僧没被如来封佛，为何却没半句怨言？这恐怕与观音菩萨当年对他的警告有关。原着第八回，观音菩萨奉旨上长安，寻找取经人，途经流沙河，遇到正在打流的沙僧。得知沙僧是天蓬元帅下界，观音菩萨决定邀请他加入取经团队。不过，听说沙僧是因打碎琉璃盏被贬，沦落到流沙河为妖后又经常吃人，所以警告他：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。”这便不难理解，沙僧为何没有半句怨言，既然他是罪上加罪之身，如来能加封他为金身罗汉，就已经是格外慷慨，他还岂敢贪图更高的赏赐？万一得罪如来，把他送回流沙河，岂不又得饱受飞剑穿胸之苦？你怎么看呢？

 第168章 猪八戒成为净坛使者后，在灵山过得咋样?

    猪八戒是《西游记》中的一个重要角色，他以吃苦耐劳、天真憨厚、聪明机智和英勇无畏的形象展现给读者。


    01.猪八戒的优缺点与贡献首先，猪八戒在取经路上承担了许多苦活、累活和脏活，展现出了他的吃苦耐劳精神。其次，猪八戒天真憨厚，胸无城府。他是个心里想什么，嘴巴上就说出来的人，对人毫无隐讳。此外，猪八戒还有英勇无畏的一面。他有三十六般变化和风来雨去、滕云驾雾的神通。在取经路上，他多次与妖魔鬼怪进行斗争，保护师傅和师兄弟的安全。然而，猪八戒也有很多缺点，如贪吃、贪睡、好色、贪财等。


    02.取得真经得着正果西游团队的目标是取得真经，以弘扬佛法，普度众生。在实现目标的过程中，他们历经九九八十一难，克服了重重困难，最终成功取得了真经，完成了使命。他们到达西天后，按照贡献的大小被如来受封：唐僧被封为“旃檀功德佛”，孙悟空被封为“斗战胜佛”，猪八戒被封为“净坛使者”，沙僧被封为“金身罗汉”，而白龙马则被恢复龙身，被封为“八部天龙”。那究竟他们被封的“岗位”都是做什么的呢？


    03.各封号都代表着什么？


    旃檀功德佛是佛教中地位最高的菩萨，属于“三十三观音”之一。在佛教中，旃檀功德佛具有消除一切烦恼业苦的功德和帮助众生解脱生死的能力。因此，旃檀功德佛是有非常尊贵的地位，代表着佛教中的最高荣誉。斗战胜佛是佛教中着名的“三十五佛”中的一位，其名号意味着“战胜烦恼，领悟道理”。所以并非佛教“战神”的意思。净坛使者职责是管理如来的贡品，相当于现在的国库管长之类的职位。具体来说，这个职位的职责就是吃完诸佛、菩萨吃剩的东西。对于猪八戒而言，供奉诸佛的东西，再是残羹那也是极好的。金身罗汉意味着佛家弟子经过修行和悟道，达到了超越凡尘、超脱轮回的境界，身体和灵魂都得到了升华和净化。因此，金身罗汉是一种非常崇高的封号，代表着对佛法的最高领悟和实践。


    04.如来的忽悠害惨了八戒在猪八戒受封的时候，看到自己没有被封为佛，极其的不满意。想和如来讨价还价一番。但如来对猪八戒说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”猪八戒听到这，高兴得开了花，立马扣头拜谢。


    其实，猪八戒被如来忽悠惨了!因为如来一职两封，一个看似的肥差竟然有两个人担任，且另外一个人来头比猪八戒大，能力也比猪八戒强，关键是胃口更是猪八戒比不得的。这样的情况下，猪八戒还有什么油水吃食可捞？


    05.如来的舅舅成为猪八戒的上司这个人就是如来的娘舅大鹏鸟金翅雕。当年大鹏在狮驼国为妖，一夜间吞噬了整个国家的人民。孙悟空不低大鹏，如来前来收服，但是大鹏法力高强，且还和如来有名义上的甥舅关系。于是如来采用了劝降的策略。由于大鹏食欲极大，如来就答应如若归顺，就给他“净坛使者”的职位。如来佛祖对大鹏说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”这句话的意思是，如来佛祖承诺让大鹏鸟享受供品，作为对其归顺的奖赏。这样，大鹏鸟就成了净坛使者。


    这样明白了吧，做净坛使者的可不止猪八戒一个，大鹏早就比猪八戒更早受封，而且大鹏是先吃的权利，猪八戒是扫尾的权利。就大鹏一口吞噬成千上百的人，哪还有猪八戒吃的份。而且大鹏还有如来舅舅的身份，灵山诸佛更是敬他三分，就连唐僧孙悟空都不能轻易得罪他。可怜的猪八戒当了净坛使者后才知道，何为世道艰难，混口吃的都不容易，还不如回高老庄来的快活自在！

 第169章 西游记中土地公总泄露妖怪底细 为啥妖怪不杀了土地公?

    土地公在西游记中的作用，基本上就是一个包打听，什么时候孙悟空遇到了困难，想要了解这个妖怪底细的时候，都会把土地公给叫出来，而一旦底细被知道，这个妖怪基本上就要输了，那么为啥妖怪不干掉土地公呢？


    原因一：不能杀


    不能杀的原因其实很简单，我们可以看一下，孙悟空把土地公召唤出来的时候，说过这么一句话。


    我想你在此间为神，定知他的来历。是个甚么妖精，老实说来，免打！


    看到没有，土地公可不是一般的人物。他是天庭正式编制的神，这样的一个神，你欺负一下他，或许可以。或者说你的后台比较硬，你打他一顿，都是没什么太大的问题。可是如果说你想要杀他，那就真的是有点问题了，而且是大问题了。毕竟你杀了这个土地公，天庭的人不可能不过来管。毕竟土地公是天庭正神，一旦天庭派其他的人过来了，那么你觉得你再能打还有什么用吗？你不会觉得你比齐天大圣还能打吧？


    就算是你比齐天大圣还能够打，也没有什么用，因为你杀了土地公就相当于是扯旗造反，天庭不把你给弄下去，以后他就没法干了。


    原因二：没必要杀


    大家不要觉得土地公，只要看到了妖怪之后就去降魔伏妖，对于土地公来说，他的职责并不是这个。我们可以看一下在蜘蛛精这一难当中，土地公是怎么给齐天大圣汇报工作的。


    “那妖精到此，住不上十年。小神自三年前检点之后，方见他的本相，乃是七个蜘蛛精。他吐那些丝绳，乃是蛛丝。


    看到没有，妖怪都来这个地方十年了，土地公从来没有想着要降魔服妖，因为这就不是别人的活。他只需要把这些妖怪的来历给摸清楚就行了，什么时候需要用，那么就把这个资料报告给需要用的人，这就相当于把自己的工作给完成了。降魔伏妖是天庭另外其他的部门做的事情。


    所以妖怪虽然说很坏，可是一个不主动招惹他的神仙，除非这个妖怪脑子有问题，否则的话，是不会轻易去把这个神仙给杀掉的。


    原因三：打不过


    大家不要觉得土地公很弱，有些土地公也是很强的，甚至说我都觉得天庭会根据这些地方妖怪的强弱，来派遣土地公。比如说在火焰山这里，这个土地公就相当特殊。


    土地阴兵一齐上前，使钉钯，轮铁棒，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前门，打得粉碎。


    看到没有，这个土地公是帮着取经团队去打牛魔王，而且还带着自己手下的阴兵。你觉得这种实力能弱吗？之所以很多人看到土地公之后，就觉得他很弱。主要就是因为他们没事的时候，就被齐天大圣欺负。可是你换一个角度去想，被大圣欺负并不代表弱，只不过说其他的一些地方，他们没有必要出手而已。


    所以说综合来看的话，对于这些妖怪来说，去杀土地公是最不划算的事情。如果说你有本事的话，可以收这些土地公当小弟，比如说火焰山的红孩儿，就把这些土地公和山神都当成了自己的奴仆。如果说你没有这种本事的话，去招惹土地公，基本上就是老寿星上吊嫌命长，可能都不用等孙悟空出手，你已经没了。

 第170章 离灵山越近，为何孙悟空越爱偷懒?你看他发现什么秘密

    《西游记》妙趣横生，主要讲述孙悟空等人西天取经的故事。在吴承恩呕心沥血地刻画之下，诞生了一个充满想象力和创造力的世界。其中最引人注目的角色之一便是孙悟空，他虽然身怀绝技，却总是喜欢偷懒。为什么离灵山越近，他越爱偷懒？让我们看看他发现了什么秘密。孙悟空作为石猴出生于花果山，拥有非凡的本领。他能随意变化形态、七十二变，能遁入云霞、筋斗云，更可以使出火眼金睛、听风辨器等神通广大的本领。然而，尽管如此，孙悟空却总是追求轻松自在的生活方式。在《西游记》中描述到，离灵山越近，孙悟空越爱偷懒。这似乎与常理相悖，但其实背后隐藏着一个深刻的秘密。当孙悟空接近灵山时，他逐渐感受到灵气的浓郁与灵山的神秘力量。这种力量不仅让他感到舒适和放松，还使他对灵山充满了向往和崇敬之情。


    孙悟空偷懒的原因其实并非懒惰，而是对自然、对生活的热爱与追求。在离灵山越近的过程中，他逐渐发现了一种与自然和谐相处的智慧。他明白了劳逸结合、顺应自然规律的重要性。在花果山，孙悟空可以尽情享受阳光、呼吸新鲜空气，感受大自然的美好；而在离灵山越近时，他更能够接触到那些难以言喻但却令人心醉神迷的奥妙。当孙悟空偷得人参果并被玉帝发现后，被压在五行山下五百年。这五百年里，他深思熟虑，在苦痛中认识到了自己以往任性与嚣张的错误。当他终于获得重生机会后，决心改过自新，并成为唐僧取经路上的忠实护法。孙悟空在取经路上不仅是唐僧的保镖，更是他的智囊和引路人。他熟知各种妖魔鬼怪的行径和手段，能够化解危机、保护师徒安全。然而，即使如此，孙悟空依然保持着他那特有的调皮和顽皮本性。他总是喜欢找乐子、耍小聪明，给师徒们带来了不少欢笑和惊喜。


    正因为离灵山越近，孙悟空对生活更加热爱与向往。在取经路上，虽然面临重重困难与考验，但他总能以乐观积极的态度应对，并勇敢地克服一切困难。这种精神不仅感染了师徒们，也深深触动了读者的心灵。最终，在西天取得真经后，孙悟空终于获得了修炼之道的真谛。通过整个西游历程中的奇遇与挑战，他领悟到了生命的意义和价值所在。他明白了努力与付出才能换来真正的成长与进步，并最终成就了伟大的斗战胜佛。总结起来，离灵山越近，孙悟空越爱偷懒并非出于懒惰，而是对自然与生活的热爱和追求。他在取经路上不仅保护师徒安全，更让人们感受到了乐观向上的精神力量。《西游记》中孙悟空的形象给我们留下了深刻的印象，也教会了我们如何面对困难和挑战。我们可以看到吴承恩在创作过程中呈现出了新颖独特的思维方式。他以幽默风趣、夸张诙谐的手法展现了一个奇幻又真实的世界。


    这种独特性使得《西游记》成为中国文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠。以其妙趣横生、丰富多彩的故事情节和深刻内涵，吸引着无数读者。而孙悟空作为其中最具代表性和魅力的角色之一，在他身上我们看到了勇敢、乐观和智慧的力量。正是这些品质让他成为了一个永远活跃在人们心中的经典形象。

 第171章 让孙悟空都害怕的九幽之地在哪里?

    在茫茫的宇宙间，有一个被遗忘的角落，它藏匿着一切未知和恐惧的根源——九幽之地。这个名字在天界中几乎是禁忌，就连齐天大圣孙悟空也不禁心生畏惧。某个风雨交加的夜晚，孙悟空在追逐一个狡猾妖魔的过程中，无意中接近了这个禁地。他站在九幽之门前，感受到了一种来自灵魂深处的颤栗。


    “这里…果然不同凡响。”孙悟空的声音中夹杂着一丝不易察觉的颤抖。在他的面前，是一片无尽的黑暗，似乎连时间和空间都在这里扭曲、消失。


    就在这时，天空中传来太乙救苦天尊的声音：“悟空，这里不是你该来的地方。”声音虽然温和，但却充满了不容置疑的威严。


    孙悟空回头望去，只见九幽之地深处那扭曲的空间仿佛在呼唤着他，他知道那是一个连他也无法掌控的神秘领域。他意识到，即使是他这样的大圣，也有不可逾越的界限。


    太乙救苦天尊与九幽地狱


    在古老的传说中，九幽地狱不仅是恐惧的源泉，也是宇宙平衡的一个重要枢纽。太乙救苦天尊，一位在道教中备受敬仰的神只，就是这个神秘而可怖之地的主宰。站在九幽地狱的门口，他的眼神深邃，似乎能穿透那无尽的黑暗，直视每一个角落的秘密。太乙救苦天尊的脸上带着沉思的神情，他的回忆如同远古的风，穿越时空。他回想起了当年的自己，如何凭借九阳之精化身，成为这个宇宙之间平衡的守护者。“当年我以九阳之精化身，就是为了维护天地之间的平衡。九幽地狱，虽然是绝望之地，但它也是阻止世间万物陷入混乱的关键。”太乙救苦天尊自言自语，声音中透露出对过去的无限回忆。


    就在这时，一道剑光从天而降，落在他的面前，化为一位剑眉星目的年轻道士。“太乙救苦天尊，我听闻您能够洞悉过去未来，今日特来求教一事。”年轻道士语气恭敬，但眼中却难掩求知的渴望。


    太乙救苦天尊转过身，目光如炬地看着这位年轻道士。“你的心中有太多疑惑，不过在九幽地狱的门前，无事不可问。”他的声音低沉而有力，仿佛有着摄人心魄的魔力。


    年轻道士微微一顿，随即鼓起勇气，问道：“请问，如何才能在无尽的黑暗中找到光明之路？”他的问题简单而直接，但却是所有修行者心中永恒的疑惑。


    太乙救苦天尊微微一笑，答道：“光明与黑暗，如同阴阳，互相依存。在九幽地狱的最深处，也许你能找到答案。”他的话语仿佛蕴含着深奥的哲理，让人深思。


    年轻道士听后，沉默了片刻，然后深深一拜，转身离去。太乙救苦天尊目送着他的背影，又转回视线，望向那无尽的黑暗。九幽地狱的深处，似乎隐藏着宇宙最深奥的秘密，等待着勇敢的探索者去发现。


    随着夜幕的降临，九幽地狱的门口显得更加幽深，太乙救苦天尊的身影在朦胧的月光下变得模糊。他的心中，既有对万物生灵的慈悲，也有维护宇宙秩序的坚定。在这个由他守护的地方，每个角落都充满了故事和传说，而他，就是这些故事的主宰和见证者。


    孙悟空与九幽的威胁


    在花果山的清晨，阳光透过树叶，洒在孙悟空和他的师傅菩提祖师所在的石洞前。两者之间的氛围显得有些沉重，因为他们正在谈论着一个令许多神仙和妖怪都感到恐惧的话题——九幽地狱。


    菩提祖师的眼神中透露出严肃与忧虑，他对悟空说：“九幽地狱，是所有顽劣之灵的最终归宿。即便你有七十二变，也无法逃脱九幽的惩罚。”他的声音低沉，仿佛在提醒悟空，即使拥有无上的法力，也不能轻视那个可怖之地。


    悟空听后，却似乎并不把师傅的话放在心上。他轻蔑地笑了笑，自信满满地回答：“师傅，我不相信有什么地方是我孙悟空不能去的。”他的眼中闪烁着不羁和挑战的光芒，似乎任何禁忌与限制在他眼中都不值一提。


    菩提祖师看着悟空那不可一世的样子，叹了口气，深知悟空的性格。他缓缓回答：“悟空，你的勇气我佩服，但九幽之恐怖，远超你的想象。它是都畏惧的地方。”菩提祖师的语气中透露出一丝无奈，他明白悟空的性格使他难以接受任何束缚，但同时也担心他的鲁莽会带来不可预知的后果。


    悟空挠了挠头，眼中闪过一丝思索的光芒。他知道师傅的话并非无的放矢，但他的好奇心和挑战欲望却让他难以完全听从。他突然站起身，朝着外面的阳光看去，眼中充满了对未知世界的渴望。


    “师傅，我知道您是为我好。但我总觉得，只有亲眼见过，才能真正理解。”悟空的话语透露出他对未知的探索欲和对自身能力的信心。


    菩提祖师摇了摇头，望着悟空的背影，心中感到一丝无奈。他知道，对于像悟空这样的弟子，有些东西是无法用言语来约束的。他们需要亲自去探索，去体验，哪怕那意味着可能面临巨大的风险。


    悟空踏出洞穴，迎着朝阳，他的身影在阳光下显得愈发坚定。尽管师傅的话在他耳边回响，但他的心中已经做出了决定——无论如何，他要亲自去见识一下那神秘而可怖的九幽地狱。


    在花果山的这个清晨，孙悟空的决心似乎已经被阳光点燃，他的旅程即将开启。对于他来说，这不仅仅是对九幽地狱的探索，更是对自己极限的挑战。而对于菩提祖师而言，这可能是对他弟子最大的考验——是否能在未知的挑战中，保持自己的本心，不忘初衷。


    刑天的传说与九幽的封印


    在九幽地狱的阴暗深处，一个被遗忘的角落里，刑天，那个古代的战神，依旧被封印着。他曾是炎帝的忠诚部下，但在与黄帝的战斗中失败，失去了头颅。即便如此，他的怨念和战斗意志仍旧强烈，成为了一个不死不灭的传说。


    刑天的身体被沉重的锁链缠绕，他的精神力量被限制在一个狭小的空间内。即便在这样的困境中，他的声音依然充满了不屈的力量：“我刑天，虽然失去了头颅，但我的怨念永不熄灭。总有一天，我会重返天地间！”他的话语在九幽地狱的黑暗中回响，充满了不朽的愤怒和挑战。


    然而，刑天的怨念和力量吸引了不少探险者和修行者。其中，一位年轻的道士在九幽地狱的迷宫中徘徊，最终找到了刑天的封印之地。他站在刑天面前，震惊于眼前这个被封印的战神。


    “你就是传说中的刑天？”年轻道士问道，声音中带着一丝不可置信。


    刑天感受到了外界的气息，他用那无形的怨气回答：“是的，我就是刑天。你是谁，为何来到这个被遗忘的地方？”


    年轻道士紧张地回答：“我是一名修行者，听闻您的故事，特来探寻真相。”他的眼神中充满了好奇和敬畏。


    刑天的锁链轻微地震动着，他的声音中充满了苦涩：“真相？我的真相就是永恒的怨念和战斗。但记住，力量和愤怒并不能解决一切。”他的话语中透露出无尽的悲哀和无力。


    年轻道士听着刑天的话，心中充满了深深的思索。他意识到，即使是如此强大的战神，也无法逃脱命运的安排。他默默地望着刑天，心中对这位曾经的英雄充满了同情。


    刑天感受到道士的情绪，轻声说道：“走吧，年轻人。这里不是你该来的地方。我的命运，已经注定。”他的声音中带着一种放下的平静。


    年轻道士深深地看了刑天一眼，然后转身离开。他走出九幽地狱的时候，心中充满了对生命、力量与命运的深刻思考。刑天的故事，就像一个警示，提醒着他和所有听闻这个故事的人，即使是最强大的力量，也可能变成自己的枷锁。


    刑天独自留在九幽地狱的深处，他的怨念仍旧强烈，但在与年轻道士的交谈中，他的心灵似乎也得到了一丝慰藉。在这个无人涉足的地方，刑天的传说继续在黑暗中传扬，成为了一个永恒的话题。


    孙悟空与九幽地狱的较量


    孙悟空站在九幽地狱的门前，那里的空气中弥漫着浓厚的寒气和死亡的气息。他的眼神坚定而好奇，金箍棒紧握在手中，显得格外庄严。他环顾四周，只见九幽地狱的门口是一片混沌，仿佛是一个无底的黑洞，任何光芒和生命都无法从中逃脱。


    “这里…果然不同凡响。”孙悟空低声自语。他的声音在九幽地狱的门前回荡，似乎连空气都在颤抖。


    突然，一股温和却充满威严的声音在孙悟空耳边响起，打破了死寂：“悟空，你是勇敢的，但这里不是你该来的地方。回去吧，否则连你的七十二变也救不了你。”这是太乙救苦天尊的声音，他的话语中充满了忧虑和警告。


    孙悟空抬头，望向那扭曲的空间，那里的景象令人心生畏惧。他能感觉到来自九幽地狱深处的诡异力量，那是一种连他也无法掌控的力量。他深深吸了一口气，心中升起了一股未知的恐惧。


    “天尊，我只是……”孙悟空试图解释，但话语未落，他便意识到太乙救苦天尊的忠告是多么的准确和重要。


    他回头望了望身后的天界，然后又看了看眼前的九幽地狱。在这一刻，他突然明白了自己的局限。孙悟空深知即使是他这样的大圣，也有不可逾越的界限。他不能因为一时的冲动，就踏入这个连神仙也畏惧的地方。


    孙悟空紧握着金箍棒，深深地看了九幽地狱一眼，这是一种对未知的尊重，也是对自己能力的认识。然后他转身，决定离开。他的步伐坚定，每一步都显得沉重而有力。


    “谢谢你的提醒，太乙救苦天尊。”孙悟空低声说着，声音中透露出对智慧的尊重和对自身的认知。


    他快速地穿越空间，回到了天界。孙悟空的心情有些沉重，但他的眼神更加坚定。这次的经历让他意识到，即使是无所不能的齐天大圣，也有自己的界限。他学会了谦卑和自知之明，也更加珍惜自己在天界的身份和责任。


    从此以后，孙悟空在天界中的行动变得更加谨慎和智慧。他明白，真正的强大不仅仅是力量和本领，更是对自己能力的正确认识和对未知的敬畏。他的旅程还在继续，但他已经从这次经历中学到了宝贵的一课。

 第172章 孙悟空成佛后，他唯一不能去的地方是哪?

    孙悟空成佛后，他的法力非凡，可以上抵36重天，下至九幽。然而，在这广阔的天地间，有一个地方他唯一不能去。那就是人间。


    孙悟空曾经历了无数磨难和冒险，最终修成正果，成为了佛教中的众神之王。


    他拥有着无比强大的力量和智慧，可以穿越各个神界、仙境和妖魔之地。但是，尽管他已经超脱了人世间的束缚，却不能再回到人间。


    人间是一个充满喜怒哀乐、生老病死的世界。它是五彩斑斓、充满生机与希望的地方，也是荆棘丛生、困苦重重的地方。


    在这里，有欢笑和眼泪交织；有友情和爱情滋润；也有争斗和纷争不断。


    作为佛教中的众神之王，孙悟空已经远离了尘世纷扰，在高山流水之间过着自由自在的生活。他可以畅游云端、驾云踏雾，在天宫与诸多神仙共同修行。


    而人间的一切，对于他来说，已经成为了过去。


    然而，尽管孙悟空不能再回到人间，他却永远不会忘记那个曾经塑造了他的地方。在他的心中，人间始终是一个重要的存在。正是在人间的历练中，孙悟空才得以突破自我、超越极限，并最终修成正果。正是在人间的历练中，孙悟空才得以突破自我、超越极限，并最终修成正果。他深知人间的重要性，因为那是他的根源，他的成长之地。虽然孙悟空已经远离了尘世纷扰，在高山流水之间过着自由自在的生活，但他时常会回忆起那些与众不同的经历。他记得当初在花果山被压在五指山下五百年的苦楚和挣扎，也记得师父唐僧带领着他们一路西行取经的艰辛旅程。每当夜幕降临，孙悟空总会静坐于云端之上，俯瞰着人间万象。他看到了善良与邪恶并存的世界，看到了人们的欢笑和泪水。这些景象让他更加明白，只有通过修行和奉献才能真正帮助人类解脱苦难。


    无论是与师父唐僧一起西天取经，还是与兄弟们一起闯荡江湖，孙悟空都收获了珍贵的友情和亲情。他曾经为保护人间安宁而战斗，也曾为拯救众生而奋斗。这些经历让他明白了人间真正的意义和价值。因此，在孙悟空心中最深处，有着一个永远无法逾越的禁区——人间。尽管他可以上抵36重天、下至九幽，但他选择了放弃回到人间的机会。


    因为他明白，在佛教中所追求的解脱和智慧之路上，已经没有了回头路。对于我们凡夫俗子来说，人间或许是一个繁忙而纷扰的世界，但也是我们追求梦想、实现自我价值的舞台。正如孙悟空选择了成佛之路，我们也应该珍惜眼前的机遇和挑战，努力追寻属于自己的光芒。所以，无论我们身处何方，都要记得心中那份对人间的眷恋。不管是风花雪月还是世俗琐事，在这个瞬息万变的世界里，都值得我们用真诚和热情去面对。因为唯有如此，我们才能在这个平凡而伟大的世界上找到属于自己的归宿。孙悟空成佛后上抵36重天，下至九幽，他唯一不能去的地方就是人间。这并不代表他放弃了对人间的眷恋和思念，而是他选择了更高尚、更广阔的道路。让我们向着自己心中的目标前行，在这个充满可能性和希望的世界中留下属于自己的足迹。

 第173章 西游记中孙悟空一个筋斗云，直接从花果山飞到张家界

    在《西游记》这部经典的文学作品中，孙悟空是一个备受喜爱的角色。他的一系列惊人能力和神奇武器让读者们为之倾倒。其中最具代表性的莫过于他所骑乘的筋斗云。筋斗云是孙悟空从花果山上取得的一种神奇宝物，可以让他自由翱翔于天际。虽然这个故事发生在中国古代，但现在我们有幸生活在一个科技高度发达的时代，通过现代科技手段我们也可以实现类似的体验。张家界位于湖南省境内，以其壮丽奇特的自然景观而闻名于世。这里有雄伟险峻的山峰、清澈见底的溪流以及茂密繁盛的森林。如果我们想要欣赏到张家界美景，通常需要坐飞机或火车前往，并进行多次转换交通工具才能到达目的地。然而，在《西游记》中，孙悟空却可以直接骑着筋斗云从花果山飞到张家界，这让人不禁感叹他的超凡能力。无论是当时的读者还是现代的我们，都对这种惊人之举感到相当好奇。


    筋斗云究竟有多神奇呢？它的速度是否可以与现代交通工具相媲美？虽然《西游记》中没有详细描述筋斗云的性能参数，但我们可以通过一些类似的现象来揣测它可能的特性。在现实生活中，人们曾经观察到一些不可思议的飞行现象，比如ufo。这些未被科学解释清楚的现象引发了人们对于飞行技术和空间探索的兴趣。或许筋斗云就是一种类似于ufo的存在，拥有超乎寻常的飞行能力。假设孙悟空骑着筋斗云从花果山出发，直接飞向张家界。首先，他需要充分利用筋斗云所蕴含的气息和灵动之力，在空中保持平衡并控制方向。其次，在高速飞行过程中，他需要时刻警惕周围环境的变化，并做出相应的调整。最后，他还需要充分利用筋斗云的速度优势，尽可能缩短飞行时间。当孙悟空飞越山峰、穿过云层时，他可以俯瞰整个张家界的美景。高耸入云的山峰、奇形怪状的岩石、蜿蜒流淌的溪流，这些景象将会以一种全新而震撼人心的方式展现在他眼前。而且，由于筋斗云的特殊性质，他可以随意停下来欣赏美景或进行一些其他有趣的活动。


    然而，我们要明确一点：《西游记》是一部虚构作品，在现实生活中并不存在筋斗云这样神奇的交通工具。


    所以，如果我们想要欣赏到张家界壮丽景色，还是需要通过现代交通工具来实现。不过，《西游记》中孙悟空骑着筋斗云飞越花果山直接到达张家界这一情节给了我们无限遐想和探索未知世界的勇气。它告诉我们，在面对困难和挑战时，只要我们拥有足够的勇气和智慧，就能够克服一切难题。虽然我们无法像孙悟空那样骑着筋斗云飞越山川，但我们可以通过其他方式实现自己的梦想和目标。无论是学习、工作还是旅行，只要我们愿意付出努力并充分发挥自己的才华和能力，就一定能够取得成功。所以，让我们向孙悟空学习，勇往直前，不畏艰难，在人生的道路上展翅高飞！让我们以孙悟空为榜样，追求自己心中的张家界！尽管现实中不存在筋斗云这样神奇的交通工具，但它告诉我们只要拥有足够的勇气和智慧，就能够克服一切困难。让我们向孙悟空学习，在人生道路上展翅高飞！

 第174章 女娲补天后剩了三块石头，一块成了孙悟空，另两块呢?

    在过去，我们的祖先通过自身对世界的理解，创造了各种各样的神话和传说。比如说盘古开天地、后羿射日等。


    而在中国众多的神话故事中，女娲娘娘可以说是一个家喻户晓的人物。在神话故事中，她是抟土造人的创世女神，同时也是补齐苍天的大地之母。


    想当年，水神共工造反，和火神祝融大战。结果，共工被祝融打败，气的一头撞向了世界支柱周山，霎时间，天塌地陷，天水注入凡间。


    女娲不忍人间生灵受到伤害，于是炼成五色石修补天空，随后又斩杀一只神鳖，用其四足支撑天地。自此，世间万物得以安宁。


    不过在补天成功之后，这些五色神石并没有全部用完，而是还剩了一块。


    于是女娲便将这一块灵石藏匿于凡间，让它年复一年地汲取天地精华，在人世间自行修炼。那么，这块灵石最后变成什么样了？


    接下来，我们就来聊聊和五彩神石有关的三个神话人物，也就是孙悟空、贾宝玉和石矶娘娘。在这三人中，只有一人的故事为真，其余二人为假。


    第一块五彩石——孙悟空


    话说在东胜神州的花果山中，藏有一块神石。千万年来，神石受日精月华，天地真秀，育出仙胞，最终诞下一灵明石猴，这便是齐天大圣孙悟空。


    出世之后，石猴带着猴群寻到花果山水帘洞，占山为王，并自称“美猴王”。潇洒了三五百载后，猴王道心大开，于是决定外出拜师学艺，最终在菩提那习得了一身好本领。


    后来，孙悟空因大闹天宫，犯下天条，被如来关在五指山下。


    五百年后，唐朝圣僧将它救出，从此悟空便追随唐僧踏上了取经之路。


    这一路上，孙悟空斩妖伏魔，护送唐僧前往西天，最终一行人成功求取真经，修得正果，而孙悟空则被加封为“斗战胜佛”。


    不过实际上，《西游记》原着中并未提到孙悟空是由女娲补天石所化，真正的孙悟空其实是由花果山的一块仙石化成。


    但在tvb版的《西游记》中，给孙悟空设定的背景却是：女娲补天时剩下两块神石，一块化为孙悟空，一块化成六耳猕猴。也是从这时起，很多人都误以为孙悟空就是女娲补天石。


    第二块五彩石——贾宝玉


    西游中或许没有交代仙石的具体来历，不过在《红楼梦》（又名《石头记》）中，却对补天石的前世今生有着明确的介绍。


    在《红楼梦》第一回有述：娲皇氏补天时只用了块五色石，还剩下一块未用，便将其弃于青埂峰下。谁知这块顽石经过历练后，渐渐通晓了灵性，变幻成人。


    在游历人间的途中，神石被封为神瑛侍者，后又和绛珠仙草私生情愫，结下木石前盟。


    后来，因神瑛侍者一心思凡，便随着一僧一道入世，其幻相变为通灵宝玉，其精魄化为贾宝玉。而绛珠仙草则转世化为了林黛玉。


    在故事中，贾宝玉和林黛玉二人虽前世有缘，但来生无份。


    最终，贾宝玉和薛宝钗成婚，成就了“金玉良缘”，而林黛玉却香消玉殒，泪尽而亡。在姐妹四散，贾府败落的打击下，贾宝玉看透世俗，选择了削发为僧。


    在这一世中，神石目睹了人间百态，终生为情所困。当神石走过贾宝玉的一生后，它就被一僧一道带去了大荒山无稽崖下。


    第三块五彩石：石矶娘娘


    骷髅山中曾藏有一块神石，经过万年淬炼，这块神石结成灵胎，最后炼成人形，成为一个得道万年的妖仙，名为石矶娘娘。


    出世之后，石矶娘娘住在骷髅山白骨洞修道，座下有彩云和碧云两位童子。


    可没想到，这清闲日子还没过上几天，她的道童就被一个小屁孩给玩死了，自己也跟着倒了大霉。


    那一日，哪吒在城楼上发现了震天箭和乾坤弓。出于好奇，哪吒便随手朝天射了一箭，不料这一箭竟将石矶娘娘的道童碧云童子给射死了，后来彩云童子也被哪吒打得下落不明。


    在碧云童子死后，石矶娘娘找到哪吒，和他大战了一场。哪吒不敌石矶，于是逃到了太乙真人那。


    在当时，太乙真人极力劝说石矶，说这一切都是天意，可石矶娘娘不吃这套，认为杀人就该偿命。结果，太乙真人祭出九龙神火罩，将石矶活活烧死。


    到后来，姜子牙奉原始天尊之命封神，对双方战死和伐纣有功的人进行封神，石矶由此被封为“月游星”。


    一直以来，很多人都以为石矶娘娘的原形是女娲补天石，实则不然。


    《封神榜》原着中说的是：“此石生于天地玄黄之外”，后面又说：“自然顽石得机先，结就灵胎已万年”。


    实际上，石矶娘娘的原身早于混沌时代，但没有说明它就是女娲补天石。这块石头历经了无数个万年，才得了灵性。又经过一万年的修行，这块顽石才修得人形。得道之后，她又修行几千年，方才有了现在的修为。


    由此可见，石矶娘娘的修行之路是极其辛苦的，所以与其说它是一块神石，倒不如说是一块普通的石头，经过千万年的修炼后变成了石头精。


    总之，上述这三人虽然均为石头所化，但只有贾宝玉是那块剩下的补天神石，而孙悟空是有灵气的仙石，石矶娘娘是不认命的顽石。


    这三块由石头所化的生灵，其实也代表着三种不同的人格。孙悟空善恶分明，勇敢果断，为正义的化身；贾宝玉多愁善感，矛盾复杂，为痴情的代表；石矶娘娘重情重义，修为高深，为坚毅的化身。

 第175章 祭赛国的佛宝舍利子是谁的?

    祭赛国的佛宝舍利子是谁的，为什么九头虫去偷时，先下了场血雨？


    取经路上，唐僧师徒曾经路过一个非常繁华的国家都城，乃西方上邦之国，称得上是天府神京的祭赛国。


    虽然在和尚们的嘴中，这个国家文也不贤，武也不良，连国王都无道，却有四夷朝贡：


    “南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国。”


    究其原因，就是因为这个国家有一座金光寺，寺内有一座黄金宝塔，宝塔上面有一颗佛宝舍利。这颗佛宝舍利可不得了，祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，昼喷彩气，保佑国家繁荣昌盛。


    可惜，就在取经队伍到达的三年前，这颗佛宝舍利却丢了，更蹊跷的是，丢的那晚还下了一场血雨：


    “只是三年之前，孟秋朔日，夜半子时，下了一场血雨。”


    杨角风谈西游系列文章第362期：难怪九头虫偷佛宝的时候，特意下了场血雨，你看舍利子主人是谁？


    一、在《西游记》中，不管是神仙也好，妖怪也罢，有一种行为却很普遍，那就是——偷！在这方面，孙悟空肯定是榜上有名，自从他拜师学艺之后，就在偷的道路上一去不复返了。去傲来国偷兵器，去蟠桃园偷蟠桃，去兜率宫偷仙丹，哪怕服刑了五百年，依然本性难移。五庄观偷人参果，车迟国偷贡品，碧波潭偷避水金晶兽，甚至，在女儿国如意真仙那里偷落胎泉水不成，直接改抢了。以至于后来他去观音菩萨那求助，菩萨都担心自己的玉净瓶会被他偷去，连带着把龙女都得搭进去：“你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”同样，取经路上的妖怪们也没闲着，黑熊精偷袈裟，黄狮精偷武器，黄风怪偷灯油，老鼠精偷香花宝烛。就连大神的童子或坐骑们，金银童子、黄眉童子、青牛精、金毛犼，都敢偷主人的宝贝，下凡去潇洒。但是，不管孙悟空也好，妖怪们也罢，亦或者大神的童子或坐骑们。他们的偷盗行为都有一个共同点，至少在明面上是静悄悄进行的，生怕被人察觉，导致事情败露。可是，九头虫跟万圣老龙王去祭赛国偷国宝，不仅不低调行事，还特意下了一场血雨，生怕祭赛国国民不知道。随后，更是大张旗鼓、明目张胆的就把佛宝偷走了，事后还定期把知情的小妖派去巡逻。


    二、这就奇了那个大怪了，就算祭赛国国王昏庸，就算他们的武将不良，拿九头虫没办法。可是，这样高调行事，就不怕引起西方佛家的注意，将其一举灭掉吗？是啊，毕竟佛宝舍利乃佛家至宝，能交给祭赛国供养，自然有他的用意在。就这么被九头虫偷走，坏了佛家大事，西方佛家怎么可能会善罢甘休？正因如此，才有了孙悟空找上门，一棍子打烂了万圣老龙王的头。又联合二郎神以及细犬，一口咬掉了九头虫的第十个头，虽然最后捡回了一条命，但也落下了终生残疾。那么，九头虫偷佛宝前特意下的那场血雨，就意义非凡了。为啥这样说？这就得从佛宝舍利的来历说起了，整部《西游记》中凡是涉及到舍利子的地方，比较明显的记载有四处。一处是托塔李天王手中的玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，当年哪吒出生之后，惹到了不该惹的人物，最后被迫割肉还母，剔骨还父。后来一丝灵魂飞到了灵山，被佛所救，重新复活的哪吒是越想越气，非要找李天王报仇。无奈之下，李天王找到灵山，求如来佛祖保佑，才获赠宝塔一个，从此以后塔就不离手了，拉屎也得托着：“如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。”这座黄金宝塔里面就有一颗佛宝舍利，能发出强烈的光芒，哪吒也不敢轻举妄动。


    三、除了托塔李天王的如意宝塔中有舍利子以外，观音菩萨从如来佛祖手中接过的袈裟上面，也镶有舍利子。这身袈裟一旦掏出来，发光的效果同样明显，当初观音菩萨就在大唐长安城的大殿之上打开过一次：“偷月沁白，与日争红……条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。”这件袈裟实在是太亮了，也导致西行路上，唐僧平时根本就不敢穿。是啊，本来就得小心翼翼躲着妖怪呢，哪有自己当灯塔，指引妖怪来抓呢。也正因为袈裟太亮，平时放在行李箱中，即使用两层油纸包着，都难掩光芒。比如在观音禅院的时候，孙悟空在金池长老面前炫耀宝贝，书中就有一段描写：“你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！”当然，还有人说，奎木狼体内也有一颗舍利子，当初他给假扮百花羞公主的孙悟空治病，就吐出来一颗舍利子玲珑内丹。但他这个不是纯粹的舍利子，主语是内丹，像舍利子一样的内丹，且发不了光。所以，孙悟空拿到这颗内丹后，也并不感慨这是哪个高僧圆寂所化，而是感叹这颗内丹，奎木狼得炼制多少年才能成啊：“好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。”


    四、那么，除了以上两处，再加上祭赛国那处，书中记载的第四处舍利子，在哪呢？


    在如来佛祖那里！


    当年他奉诏去天庭降服孙悟空，回到灵山之后，说了一大堆莫名其妙的话，什么寂灭，虚空，一无所有啥的，随后便化作了舍利子：


    “说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。”


    这说明什么？


    这说明，如来佛祖也化作了舍利子，为了降服孙悟空，他圆寂了一次。甚至于，后来再出现的如来佛祖，已经不再是肉身，而是虚空了：


    “殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”


    要知道，孙悟空作为《西游记》的绝对主角，自然实力非凡。为此，天庭也没少在他身上动心思，以至于派出十万天兵都难敌：


    “叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！”


    孙猴子这么厉害，天庭都搞不死他，那佛祖要想降服他，又怎么会毫发无损呢？


    哦，不对，佛祖也是和尚，本就没头发，是个光头，自然会毫发无损。哎，你也别抬杠，佛祖头上看起来一盘盘的发髻，其实不是头发，而是肉髻，是由头上的骨头和肉隆起而形成的异状。言归正传，我们要探讨如来佛祖降服孙悟空时，有没有受伤，只需要看他降服孙悟空后的表现便可：“如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。”


    五、其实如来佛祖的这个举动是有悖常理的，按理说，他领旨后降服了孙悟空，就算想回灵山，也得先去玉帝那里回旨。要知道，就算是听调不听宣的二郎神，玉帝的亲外甥，他奉旨前来降服孙悟空，事后也得去玉帝面前回旨的：“……教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。”如来佛祖这么着急回灵山干啥？更重要的是，玉帝也是急忙派人拦着佛祖，还特意举办了声势浩大的安天大会。会场上更是大佬云集，连三清都给请出来，一个个排队给如来佛祖拜献礼物。而且，各位大佬送的礼物也很特别，大都是珍贵食物，且具备疗伤和延寿的功效。比如王母娘娘送的是大株蟠桃数颗；寿星送的是紫芝瑶草、碧藕金丹；赤脚大仙送的是交梨和火枣；其他神仙送的则是明珠异宝，寿果奇花。我们都知道蟠桃的效用，也知道紫芝瑶草、碧藕金丹食之有大修为，就算是普普通通的火枣，也是具备奇效的。比如比丘国的国王，就是吃了寿星给的火枣后，一身轻松：“国王吞之，渐觉身轻病退。”而如来佛祖也是毫不客气，来者不拒，应收尽收，一点推辞的意思都没有，收下礼物就要原路返程。更蹊跷的是，这次佛祖返程，灵山所有人全都出来迎接：“但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。”


    六、要知道，佛祖奉旨前去降服孙悟空之前，可是跟灵山诸佛和菩萨们说过，让他们不要轻举妄动，稳坐法堂，等他回来。可是，为什么大家都不听从指挥，一个个迫不及待前去迎接呢？就是因为，如来佛祖啊，受伤了，而且是很重的伤，伤到天庭诸神都要送灵丹妙药，想给他治病的程度。这才有了如来佛祖交代后事，随后圆寂，并化作了舍利子的原因所在！有人可能会奇怪，孙悟空也没动手啊，怎么就把如来佛祖给伤了呢。就算佛祖断掉了自己一只手掌，用来压制孙悟空，那也不至于到了威胁生命的程度啊。其实很简单！因为如来佛祖的丈六金身被孙悟空的一泡尿给破了，金身被污染了后，佛祖就只能抛弃这具金身，重新修炼了，故而产生了舍利。不然的话，跟佛家走得非常近的寿星，也不会特意进献可以修复金身的丹药：“碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙……乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”而佛祖，也不会言而无信，明明说孙悟空若翻不出其手掌心，就让他再去当猴妖。就因为自己被他害的破了功，丢了金身，命不久矣的前提下，压住了孙悟空。事实上，早在如来佛祖修炼丈六金身的时候，就差点破功，当时是被孔雀一口吞了：“我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。”


    七、如来佛祖一向慈悲为怀，这一次却痛下杀心，硬是将其脊背剖开，回头还要宰了这只孔雀：“欲伤他命，当被诸佛劝解……”就是因为孔雀就是奔着破佛祖的功去的，只要他当时心一软，从孔雀肛门出来，丈六金身就被破了。后来他跟孙悟空打赌的时候，就是施展了丈六金身的法术，不然的话，孙悟空早就飞出其手掌心了。只不过，他是万万没想到，孙悟空这只猴子突然就掏出了小鸟，撒了一泡尿：“又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”这个动作太快了，如来佛祖都来不及收功，修为就此消散。只不过，对于如来佛祖来讲，这个身子也不过是其载体而已。意识，也可以说是灵魂和修为并不会消失，还会以其他的形式，或者附属在其他载体上存在。


    就像后来的唐僧过凌云渡的时候，看着人是过河了，其实肉体已经死亡，顺流而下了。所以，从那以后，如来佛祖就再没离开过灵山，一直在闭关修炼，试图修复身体：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”当初孙悟空是把尿尿到了他右手上，他当机立断，将右手化成了五行山，压住了孙悟空。但毕竟金身已破，这也导致后来的蝎子精扎在了其左手上，疼的佛祖直叫唤。所以，《西游记》中的如来佛祖，其原来的金身确实化作了舍利子。


    八、这也导致，如来佛祖修炼的这段时间，一直以其他的形态存在，让未来佛的弥勒佛成了灵山事实上的老大：“极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。”甚至于，弥勒佛跟孙悟空商议怎么骗黄眉怪时，他还纠正了孙悟空的错误观念：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！”只不过，等唐僧师徒走到雾隐山时，如来佛祖已经恢复了金身，所以孙悟空才会对南山大王说，你好不害臊，敢称南山大王：“佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下。”说了这么多，那祭赛国的那颗佛宝舍利，究竟是谁的呢？没错，就是如来佛祖的！当年如来佛祖成佛之前，就曾有过割肉喂鹰，以身饲虎的举动。也就是说，他的身体一而再，再而三的被抛弃，从而修成了真正的虚无状态，同样，舍利子也攒了一大堆。所以，大家可以从《西游记》中明显的发现，凡是涉及到舍利子的地方，基本都出于同一人之手，这个人就是如来佛祖。李天王的玲珑舍利黄金宝塔，为什么能让气势汹汹的哪吒，瞬间没脾气啦？


    “唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。”这就是原因啊，这里面可是装着佛祖呢，曾经救过哪吒的命，他还敢造次吗？还有唐僧的袈裟，谁的舍利子才敢镶到这件衣服上，还能保佑唐僧？“这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。”


    九、因此，祭赛国的佛宝舍利，大概也是如来佛祖前身所化！而舍利子并不是谁想碰就能碰的，纵使哪吒这种牛人，也是近身不得。镶着舍利子的袈裟，若是穿在龙身上，连大鹏鸟都下不了口：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾。”而九头虫，可不真是虫子哦，它实际上是长着九个头的鸟。虽然跟大鹏不是亲戚关系，但也属于禽类，都是从凤凰那一支传下来的分支。若是读过《西游记》原着，我们会很明显的发现，如来佛祖跟大鹏鸟啊，孔雀大明王菩萨的关系并不好。说到底，还是因为他们也有靠山，不然的话，很难解释，为什么如来刚要修成丈六金身，怎么就跑出来只孔雀，还一口将其吞了呢？而如来想干掉孔雀出气时，怎么就蹦出来诸佛前来劝解，还硬给他塞了一个佛母？前文书提到，如来佛祖把舍利子给祭赛国，就是起到了灯塔的作用，让周边四国前来进贡，以便提供保护。显然，他的主张，跟灵山有些佛的主张不同，至少是不认同。这才有了九头虫特意跑到祭赛国，要偷走佛宝，以此表明其他佛的主张。而前面也提到了，如来佛祖最怕身体被污染，九头虫又不敢近舍利子身。只有下一场血雨，将舍利子污染，并破功后，才有机会将其拿走。


    十、只是由于舍利子被污染，失去了原有效用，成功之后的九头虫才又怂恿万圣公主，去天庭偷来了九叶灵芝草，用来治疗这颗舍利：“那舍利子得这草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下，或田中，扫一扫即有万道霞光，千条瑞气。”有了这颗佛宝舍利，不仅可以解决碧波庭的照明问题，还能在其彻底修复之后，改造成至尊法宝，防身护体。与此同时，拥有这颗舍利，也有了跟灵山诸佛谈判的条件，以满足自己的诉求。只可惜，他们还没把舍利子彻底治好呢，孙悟空就找上了门。孙悟空也不傻，知道这里面的门道儿，索性把舍利子和九叶灵芝草一起带回了祭赛国：“行者却将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。”而九头虫呢，虽然实力强大，孙悟空和猪八戒合起来都不是其对手，但终归会被消灭。但万万没想到天庭竟然也插手进来，即使为了避嫌，特意派了个听调不听宣的二郎神前来。可还是在一番操作之下，放走了九头虫，孙悟空也识趣，看出了问题，于是也伸手拦住了想要追赶的猪八戒。那么，二郎神又是奉了谁的旨意前来协助孙悟空“降妖”，丢了九叶灵芝草的王母娘娘为啥也没追究，万圣老龙王又是谁的部下？为什么九头虫能逃走，而万圣老龙王一家却除了龙婆以外，全部惨遭杀害？这老龙王跟九头虫协商偷佛宝，到底为了啥，嫌自己命长吗？

 第176章 孙悟空经常带八戒出门，为何从不带沙僧?

    《西游记》乍看之下通俗易懂，实则博大精深，单单拿孙悟空、猪八戒、沙僧三人的关系来说，他们看起来都是唐僧的徒弟，但三人却有着极其微妙的关系。好比猪八戒亲切地叫孙悟空“猴哥”，但沙僧却从不叫孙悟空“猴哥”，反而称呼他为“大师兄”。


    更有意思的是，孙悟空每逢出战追击之时都会带上猪八戒，为何孙悟空却从不带沙僧出门？一、带八戒出门喜欢看《西游记》原着的读者或许已经注意到了，唐僧被妖怪掳走或者取经队伍需要追击的时候，孙悟空总是将八戒带在身边。好比取经队伍路过火焰山的时候，孙悟空就带着猪八戒强强联手，合力围剿牛魔王。在取经队伍路过比丘国的时候，孙悟空也是带着猪八戒一起追击白鹿精和白面狐狸。莫非猪八戒的法术神通远胜沙僧，孙悟空为了能够尽快解决战斗这才带着八戒？如果这样认为的话就大错特错了，毕竟孙悟空神通广大，即便他斗不过妖怪，也可以一个筋斗飞到天庭和西天搬救兵。而如果说沙僧的法术太差，孙悟空更不会将沙僧留在唐僧身边，倘若妖怪来个调虎离山，法术很弱的沙僧如何才能保护好唐僧？而且猪八戒曾在流沙河与沙僧交过手，二人可谓是平分秋色、势均力敌。既然这样，孙悟空为何对八戒却是“情有独钟”，却对沙僧“冷若冰雪”？


    二、不带沙僧


    有人认为，孙悟空将沙僧留在唐僧身边是因为沙僧憨厚老实，做事稳重。这样一来，沙僧就能很好地照顾好师父。这或许是一种理由，但却没说到重点。好比孙悟空曾带着猪八戒追击白鹿精和白面狐狸。在进了白鹿精的妖洞之后，孙悟空当即掣出金箍棒和白鹿精大打出手，猪八戒则挥舞九齿钉耙对着白面狐狸穷追猛打。原文写道，八戒嘴里骂着“打死你个勾引人的臊精”，然后一钉耙将白面狐狸打死。八戒打死了白面狐狸，还将她的衣服剥开来看。八戒为何要剥开白面狐狸的衣服？当然不是因为好色，而是看一看白面狐狸身上是否藏有金银珠宝或者法宝之类的东西。


    无独有偶，孙悟空在平顶山打死九尾狐狸的时候也曾将她的衣服剥开，最终发现了一个法宝唤作幌金绳。这样看来，孙悟空带猪八戒出门的原因很明显了，那就是一猴一猪可以互相配合，一边降妖伏魔一边搜刮战利品。不过，孙悟空也可以带沙僧进行如此操作，为何孙悟空却看不上沙僧？其实，孙悟空身为灵明石猴，他早已看透沙僧的本性。三、孙悟空早已看透1、沙僧可疑取经众人当中，沙僧的来历最为可疑。沙僧说过，当年他是打破了天庭的玻璃盏（原着写的就是玻璃盏），继而被玉帝贬到了流沙河。


    玻璃盏并非稀世之宝，取经队伍路过西牛贺洲的时候，就频频在异国他乡见到玻璃盏。加之沙僧的前身卷帘大将可是威风凛凛，能腰挂虎头牌直挺挺地站在玉帝的身边。然而玉帝身边的大红人只是打破了一件玻璃器皿，就惹得玉帝雷霆震怒。如此来历，让人不得不怀疑沙僧和玉帝合演了一出“苦肉计”，为的就是打进取经队伍的内部，让玉帝随时掌控西天取经大业的动向。


    2、表里不一沙僧看起来忠厚老实，也对孙悟空毕恭毕敬，然而在取经队伍遭遇六耳猕猴的时候，沙和尚的言行举止却有了截然相反的一面。原来沙僧飞到花果山之后，他看到“孙悟空”喊了一只猴精变成了自己的模样代替自己取经。眼见“孙悟空”动了自己的奶酪，沙僧原形毕露，他恶狠狠地操起降妖宝杖将猴精打得脑浆迸裂，还挥舞降妖宝杖朝“孙悟空”下了死手。你看沙僧一边打一边怎么和“孙悟空”说话的：“我打死你个十恶不做的泼猴！”是的，你没有看错，沙僧居然当着“孙悟空”的脸骂出了“泼猴”二字，这和沙僧平日里对孙悟空的恭敬态度有着天壤之别。


    3、打小报告可别以为沙僧不会打小报告。在取经路上，沙僧曾对孙悟空打过猪八戒的小报告，说他在猪耳朵里藏了私房钱。孙悟空后来一经查证，发现确有其事。尽管沙僧打的是猪八戒的报告，但通过这件事情却让孙悟空对沙僧有了一个新的认知，沙僧绝对不像表面上看的这么简单，他有出卖猪八戒的时候，也会有出卖孙悟空的那一天。综上，《西游记》看似荒诞不经、天马行空，却在嬉笑怒骂之中映射了人与人之间微妙又复杂的关系，着实妙不可言，这也是《西游记》为何百看不厌、经久不衰的原因。

 第177章 沙僧背后站着谁?

    吴承恩的《西游记》玄幻神奇、妙趣横生，是一部经久不衰的巨作，主要讲述的是唐僧、孙悟空等人西天取经的精彩故事。尽管《西游记》通俗易懂，但细读过原着的朋友会发现，吴承恩借着书中的仙佛妖魔，映射了现实生活中人与人之间的微妙关系。好比在取经路上有这么一个妖怪，孙悟空不敢将他打死，沙僧却一反常态地做出了奋力一击。


    一、孙悟空不敢打死的妖怪在《西游记》的开篇，神功初成的孙悟空不仅飘飘然了起来，还变得野心勃勃。他不满足于齐天大圣的虚名，非要打进灵霄宝殿坐上三界主宰的位置。随着如来将肉掌一翻，孙悟空就这样被如来推出了西天门，继而被压在了五行山下。在历经了500年的深刻反省，孙悟空变了，他懂得了人情世故、懂得了审时度势。因此在护送唐僧西天取经的路上，孙悟空渐渐不再是那个凶残暴戾的“莽撞少年”。孙悟空心里很清楚，一些妖怪大有后台背景，与其一棍子将他们打死得罪唐僧，倒不如给三界各路的大佬卖个顺水人情。于是读者们会看到，孙悟空在黑风洞放过了黑熊精、在号山放过了红孩儿，让他们由观音领走；孙悟空也在竹节山放过了九灵元圣、在金兜山放过了青牛精，让他们分别由太乙救苦天尊和太上老君牵回家。


    此外，孙悟空还在女儿国放过一个妖怪，不过一旁的沙僧却在降妖伏魔的时候使出了浑身解数。二、沙僧的奋力一击那时唐僧的取经队伍一路西去，他们趟过通天河，来到了男人的天堂——女儿国。


    女儿国极其怪异，国中有一条河唤作子母河，河水清澈可爱，惹得唐僧、猪八戒各舀了一钵盂水喝下，却得了交合之气成了大腹便便的产妇。为了给唐僧、猪八戒化掉体内的交合之气，孙悟空带着沙僧来到了女儿国的解阳山。解阳山有一口井，井里有一道泉唤作落胎泉，只要喝了落胎泉，就能化去唐僧、八戒肚中的血肉，让他们脱离苦海、恢复往日的生龙活虎。不过落胎泉由一个妖怪把守，此妖号称如意真仙。


    如意真仙哪里会是孙悟空的对手，但孙悟空却是一再忍让，原来如意真仙是牛魔王的弟弟，孙悟空认为，自己500多年前曾和牛魔王结拜为生死兄弟，不管怎么样，都要给牛魔王一个面子，于是孙悟空如此对如意真仙说道：“你听老孙说，我本要赶尽杀绝，只不过看在你令兄牛魔王的情上……否则俺老孙若拿出真本事打你，就算多有几个如意真仙，也都打死了！”然而如意真仙却是不依不饶，他认为孙悟空毫无人性，竟让牛魔王的独生子红孩儿被观音抓走带到了南海。孙悟空只能苦口婆心的解释，他告诉如意真仙，红孩儿是跟观音修行，是几世修来的福气。


    但如意真仙哪里听得进去，他竭尽所能不让孙悟空打得落胎泉的泉水。孙悟空不敢打伤如意真仙，畏手畏脚之下竟无法取得泉水，让一旁的沙僧急得好似热锅上的蚂蚁。眼见孙悟空和如意真仙一边争吵一边打向了远方，沙僧见有机可趁，急忙提着水桶奔向了落胎泉。哪知如意真仙还有个弟子，他身穿道袍怒发冲冠地站在井水旁。


    沙僧二话不说，他操起降妖宝杖奋力朝如意真仙的徒弟打去，只听“砰”一声响，接着是“啊”的一声惨叫，沙僧竟将如意真仙徒弟的一条手臂硬生生打断。


    趁着如意真仙徒弟在地上打滚，沙僧拿起水桶打了泉水，然后头也不回地走了。看到这里是不是觉得奇怪，孙悟空对如意真仙都要手下留情，为何沙僧却敢对他的徒弟痛下狠手？笔者认为，这和沙僧背后站着一人有关。三、沙僧背后站着谁？沙僧背后站着的不是别人，正是南海的观音菩萨。原来当年如来开启了西天取经大业，却是观音菩萨亲自踏遍了四大部洲寻找的取经队员。在观音途经流沙河的时候，她偶遇了被贬下凡的沙僧。此时的沙僧不但躲在流沙河里忍冻挨饿，还要接受七日一次的飞剑穿胸之刑。眼见观音抛来了招安的橄榄枝，沙僧当即痛哭流涕地答应了。你听观音是怎么给沙僧开出条件的？观音对沙僧说道：“那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”


    一听能官复原职，重归天家，沙僧早已心花怒放、喜上眉梢。因此在取经队伍趟过了通天河来到了西牛贺洲，眼见西天灵山是越来越近，沙僧更是意气风发，他想到了观音的承诺，又看到了如意真仙的有恃无恐。于是沙僧决定放开手脚大干一场，他奋力挥出降妖宝杖打断了妖道的一条手臂，然后提着泉水扬长而去。不过，沙僧还是大意了，在历经了14年的风霜雪雨之后，沙僧跟着唐僧走进了雷音寺，他最后没有官复原职，也没有成佛，却被如来封为了金身罗汉。通过沙僧的故事我们也明白了一个道理：在职场中 ，领导有时候为了激励员工会给出一些不太实际的承诺。如果过于相信这些承诺，可能会对工作产生不切实际的期望，导致失望透顶与挫败感。因此对于领导的承诺要保持客观和理性的态度，不要盲目相信。要根据自己的实际情况和工作目标，综合考虑各种因素，做出合理的判断。

 第178章 岁女孩发现《西游记》漏洞

    作为中国古典四大名着之一，《西游记》以其天马行空的想象力和跌宕起伏的情节，受到各年龄层人们的喜爱。尤其是在1986年被拍成了电视剧，一时间风靡全国，口碑与收视率双丰收。


    《西游记》有bug？


    那你知道吗？这流传了400年的西游记，其实是存在漏洞的。而发现这个漏洞的竟然是一个叫马思齐的11岁小女孩。


    马思齐发现：《西游记》中的师徒四人竟然一直以馒头充饥，即使吃其他食物，也都是青菜、豆腐之类的常见食品。众所周知，不同地域的饮食习惯各不相同，像师徒四人从大唐出发，历经各种不同的国家与地区，才取得真经，一路上吃的食物怎么可能没有差别呢？马思齐将自己的疑问写进了作文中，并进行了具体的分析。据文中所述，师徒四人一路上所吃的食物与当今江淮地区的饮食习惯十分类似，而《西游记》的作者吴承恩正是淮安人。因此，作者一定是将自己所熟悉的食物带入进《西游记》中，使得师徒四人一路上的食物从未改变过。但是这也不怪作者，因为那时的条件并不发达，要收集信息难度极大，出现这种错误也是可以理解的。


    老师看了作文之后，将其公布到了网上，大赞学生独立思维能力强。没想到竟然引起了专家的注意，相关文学专家不得不承认，她发现的确是《西游记》中的一个漏洞。但是这本书流传了400多年，竟然从来没有一个人提出过质疑。


    从这件事情之后，马思齐就成为了名人，这都源于她平时喜欢看书，喜欢阅读，并且对于自己不懂的地方有积极询问的习惯，否则也不能发现这样的漏洞，而且就马思齐的作文经常获奖来说，这与她善于观察是分不开的。


    家长应该怎样培养孩子的观察能力


    1. 多带孩子出去游玩，提升孩子对世界的认知。现在的孩子都是家长手心里的宝，家长们对孩子什么事情都喜欢干扰。也不经常带孩子出去游玩，这样孩子就容易失去观察能力，对于外界的事物基本上没有探求的欲望。经常带孩子出去游玩，能够提升孩子的眼界，还能够提升学生的观察能力。


    2. 多与孩子交流，勾起她回忆事情的经过。孩子的记忆力要比成年人好上好几倍，因此锻炼孩子的观察能力，还有一个方法就是锻炼孩子的交流能力。家长们可以选择与孩子一起回忆生活中有意义的事件。孩子在回忆的时候就能够想起很多细节，这些细节就是孩子们的观察能力，利用这样的方法也是在培养孩子的观察能力。


    多看书对孩子的学习成绩有哪些帮助


    1.提升孩子的作文技巧与水平，提升作文分数孩子在写作文的时候，很多都是即兴发挥。这就要看孩子脑海中的知识水平了，所以多看书，有助于积累到更多的知识，并且还能增长很多见识。这样在写作文的时候，就能够提升写作的技巧，能够写出更多的优质作文，而作文的分数也在提高。


    2.促进孩子的阅读理解能力，增强逻辑思维多看书，不光是能够提升看书的速度，还能够积累到更多的知识。多看书当然有利于促进阅读理解能力的提高，增强逻辑思维能力。在做阅读理解的时候，往往逻辑思维能力强的孩子更容易得高分，这就与孩子平时多看书有关。

 第179章 为什么说《西游记》是人情社会?

    在西游世界里混，逃不出人情二字。比如九九八十一难，就是一个孙悟空到处欠人情，而各路神佛卖人情给他的过程。同时也是一个各路神佛打欠条或者收款的过程。你看唐僧刚出长安，遇到熊精、虎精、野牛精，差点被吓死。后来太白金星出现救了他一命，唐僧就欠了太白金星的人情。而实际上，这三个妖怪很可能是太白金星点化出来的。鹰愁涧小白龙，是观音向玉帝硬要人情讨来的，后来观音送给唐僧，让唐僧感恩戴德。黑熊精观音看着不错，收伏之后就纳为己用了。为了试探唐僧师徒的色心，观音又拉上文殊菩萨、普贤菩萨、黎山老母点化山庄，上演了一出“四圣试禅心”。五庄观镇元子向佛教示好，说唐僧是他五百年前的好朋友，最后又借机会与孙悟空结成了八拜之交，还连带着请海上三星、观音这些稀客吃了一顿饭。


    黄袍怪私自下界，还要吃唐僧，本来是重罪，但是最后玉帝轻拿轻放，只罚他去给太上老君烧火。黄袍怪去了太上老君那儿之后，接着就是金、银童子下界为妖，扎扎实实搞了悟空一家伙。最后悟空明明可以把金、银童子灭掉的，但太上老君及时出现，倚老卖老将他们带走。到了接下来的乌鸡国故事里，为了救活国王，悟空来到兜率宫，太上老君只好还他一粒仙丹。红孩儿被收伏后，观音看着这孩子不错，也顺带进了人口。小鼍龙是西海龙王的外甥，西海龙王为了帮他，对他强占河神水府睁一只眼闭一只眼。后来悟空拿这事要问他的罪，他赶忙求情，甚至让龙女出来给悟空献茶。悟空最后也不追究了。


    在车迟国，悟空为了求雨和搞死三个妖兽道士，又欠了龙族的人情。而青牛下界为妖，则很可能是太上老君与如来达成的“金丹砂之约”，两边一个打款一个收款，青牛精与悟空的苦斗只是一个过渡，充当了atm机的作用。收伏蝎子精悟空又欠了昂日星官的人情，后面在收伏蜈蚣精时又欠了他老娘毗蓝婆菩萨的人情，悟空只说“改日奉谢”，后来也没还，原因还是在于他面子够大。到了真假美猴王一回里，悟空耍了脾气，打了唐僧一顿，观音和如来都只能睁一只眼闭一只眼，不认真追究。这也是前面他们欠了悟空太多的缘故。


    收伏牛魔王，天庭和灵山都争着给悟空上助攻，为什么？因为这是悟空在搞掉自己往日的大哥。后面，黄眉怪是弥勒佛的童子，金毛犼是观音的坐骑，大鹏魔王是如来的老舅，白鹿是寿星的坐骑，白毛老鼠精是李天王的义女，九灵元圣是太乙天尊的坐骑，犀牛精是西海龙王的邻居，玉兔精是太阴星君的宠物。对于这些，他们有失察之过，欠了悟空的人情，但是他们又在关键处出来主动帮忙降妖，还了悟空的人情。可谓一毫一厘，丝毫不爽。最后寇员外因为大张旗鼓花扑扑招待唐僧师徒，被强盗盯上打劫并打死，悟空闯入阴曹地府，也不管阎王爽不爽，强要人情，硬是让寇员外死尸还魂。


    所以说，纵观整个西游世界，就是一个孙悟空到处欠人情，而各路神佛卖人情给他的过程。同时也是一个各路神佛打欠条或者收款的过程。

 第180章 太上老君的坐骑，为何是一头青牛?

    说起道教开山鼻祖太上老君,他那标志性的仙风道骨和一头神秘的青牛坐骑,想必许多人并不陌生。但你知道吗,这头看似平凡的牛,其实隐藏着惊人的秘密和传奇故事。今天,我们就解开这桩古老的天庭神秘,揭开太上老君青牛的真面目。


    在广大信众心中,太上老君与他的青牛犹如一体,这头青牛更像是太上老君身份地位的象征。然而很少有人深入探讨这牛的来历。其实,如果我们略微追溯,就会发现这头牛的身世并不简单。


    它隐藏的秘密,超出了许多人的想象。考证这牛的由来,不仅能让我们更了解太上老君的喜好,也能一探上古时期万物的本源。今天,我们就一同解开这桩跨越千年的天庭之谜,还原真相。


    太上老君,道教信仰中地位崇高的至尊信仰。他拥有\"道德天尊\"的尊称,被奉为\"三清\"尊神之一。太上老君在人们心中,是智慧而仁慈的象征,也是道家学说的创立者。


    在许多道教典籍和文学作品中,太上老君常骑坐一头体型硕大的青牛。它温厚的性格和深邃的眼神,与太上老君的气质十分相称。每当太上老君出门云游或赴宴邀请,这头青牛就会沉稳地载着它的主人展现仙风。


    乍看之下,这似乎只是一头普通的牛。但其实,它蕴藏着惊人的力量。在《西游记》里,这头青牛偷走了太上老君的金刚琢,还把唐僧一众人打得落花流水。原来,它是一只外形像牛,实则力大无穷的“兕”。


    那么,这头看似温顺的大兕,为何会成为太上老君的座骑?它来历不凡的秘密究竟是什么?


    其实,这头兕与太上老君也有一段渊源。在太上老君尚未成仙前,他常躲在山野中修道,远离尘世争斗。那时,他经常看到一头小兕在山林里奔跑嬉戏。太上老君看它快乐无忧的模样,心生喜爱。


    有一次,太上老君坐在树下打坐,那头小兕自己跑过来,慢慢地靠近太上老君。它枕在太上老君腿上,两人竟然沉沉睡去。从那时起,小兕常常跟随太上老君左右。太上老君也视它如亲人一般疼爱。


    后来太上老君成仙飞升,这头小兕也随之化形成精。它才展现出兕族强大的力量,并正式成为太上老君的专属坐骑。可见,他们两者之间,有一种跨越种族的知心之谊。


    兕,一种神秘的上古瑞兽,在中国古代被视为带来好兆头的存在。兕的外形极似牛,但它拥有牛所不具备的神力。


    兕最早出现在上古时期,当时天地混沌,巫族与妖族争斗不休。在两族旗鼓相当的对峙中,许多兽族也盘踞一方,蓄势待发。兕便是那个时代诞生的强大物种之一。


    根据古籍记载,兕身形高大,毛色青黑,头顶有一根长长的尖角。这头角极硬,能轻而易举刺穿树木和巨石。兕的皮肤也十分厚实,有如铜墙铁壁,刀枪难伤。


    在上古山林里,兕族凭借强健的身形和锐利的兽角,曾一度称霸草原。它们气势汹汹地撞击敌人,威力可怕。据说,曾有一只飞禽误撞上了兕角,瞬间被贯穿胸膛毙命。


    随后,巫妖两族选择暂时停战,许多兽类也静候时机。兕群从此隐居深山,不问世事。世人因其过人的力量,为它取名“兕”,意为“上古神牛”。


    兕虽然外表凶猛,实则性格温和。它们只要不被惹怒,就保持着谦逊平和的本性。这或许也是太上老君看中兕的原因之一。太上老君欣赏它内外兼修的个性,符合道家的价值追求。


    在神话时代,天庭众仙常骑乘稀世神兽。太上老君为道教创始人,自然也需要一件与身份相符的坐骑。


    有传言称,太上老君曾在群山间寻访,希望能找到一只理想的座骑。他在山野间穿行了数年,见过各种神奇生灵,但始终没有一个能与他心生共鸣。


    太上老君十分谨慎,不愿随便选择坐骑。他认为坐骑必须匹配自己的气质,并拥有进退自如的能力,才能成就天庭仙宗的威严。


    直到有一天,太上老君行至一处幽谷。这片密林深邃幽静,藤蔓密布,野兽们在林中栖息。突然,一道清亮的兽鸣划破树林的静寂。太上老君抬头一看,一头体型高大的青牛正站在灌木丛中,静静地注视着他。


    “这就是我要找的坐骑了。”太上老君心中一动,立刻认出这是传说中的兕,一种极少见的上古神兽。


    这头兕全身青毛,双角平齐,眼神澄明灵动。它浑身上下散发出宁静祥和的气场,如入无忧无虑的世外桃源。太上老君第一次见到一种生灵,能散发出与道合一的气息。


    兕静静地凝视了太上老君片刻,缓缓走到他身前,毫无戒备地跪倒在地。太上老君立刻明白,这正是上天注定要与他相遇的坐骑。


    从那天起,兕就跟随在太上老君左右,成为他的专属坐骑。兕性情温和,步伐稳健,与太上老君的气质十分匹配。久而久之,两个心灵达到了难得的和谐共鸣。


    兕的出现,成就了太上老君心目中完美的坐骑。兕拥有上古神兽的强大力量,又有牛的温顺个性。这正符合太上老君对“道”的理解——既要刚强,又要柔弱。


    太上老君经常坐在兕背上,漫步山林或是云游四方。兕矫健的步伐让旅途十分舒适顺畅。太上老君也时常拍着兕的脖子,自言自语地倾诉心事。兕听得十分专注,如同知心好友。


    传说中,太上老君性情爽朗,饮食简单。每当休憩时,他常常把自己的食物分一半与兕一起享用。兕也会温顺地趴在太上老君身边,亲昵地蹭他的手掌。


    有一次远行途中,太上老君与兕路过一处荒郊野岭。天色已晚,太上老君采摘了些野果,正与兕一同进食。忽然,一头饥肠辘辘的孤狼袭击而来。兕眼疾手快地把太上老君护在身下,一个猛撞将狼击退。太上老君这才幸免于难。


    夜深人静时,太上老君喜欢独自静坐观星。这时兕就会默默守护在一旁,生怕惊扰了主人的深思。当太上老君神游天外之时,兕时常会轻轻唤回主人的神志,以防他迷失方向。


    久而久之,两者间已然融为一体。太上老君视兕如己出,兕也以太上老君为生命中最重要的牵挂。他们成了道家典籍中,少有的知己良善之契合。


    太上老君的兕,一个看似平凡的坐骑,却承载了惊人的传奇。它上古神兽的力量与温顺个性,成就了与太上老君天作之合的知己。


    世人眼中平淡无奇的事物,往往隐藏着不为人知的惊喜价值。善于发现其中的真谛,方是我们应有的智慧境界。太上老君的兕便是一个极好的启迪,值得我们细细体悟。


    这桩跨越千年的天庭佳话,也在告诉我们,伟大的心灵相遇,能超越种族与界限,达到难得的理解与融洽。我们也应秉持谦逊善良之心,去理解、包容每一个生命。

 第181章 《西游》之钥:藏在金刚琢里的秘密

    太上老君的金刚琢，是《西游记》里一个极厉害的法宝，能套一切物。那琢子的品相是：白森森，像一个连珠镯头模样。金刚琢有多厉害？太上老君曾这样告诉观音——


    “这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。”如果拿到孔网去卖，估计可以标九五品。但是它最后卖了“十八粒金丹砂”，卖价之高又完全超乎我们的预期。


    为什么会这样？这要跟隐藏在它里面的一个秘密有关——当年太上老君出函谷关，见胡人没有自己的道和宗教，就给他们上了一课。这一课，《西游记》原着里叫做“化胡为佛”。意思是从此以后胡人就有了道和宗教，而且有了他们的思想领袖：佛。当时太上老君上课的课件，就是这个金刚琢。原着里太上老君说了：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。”


    为什么金刚琢会成为老头上课的课件？因为金刚琢代表的就是圆圈，就是“道”。老头所着的《道德经》认为：周期性、循环往复是物质运动和社会运动的重要规律，将其称为“复”。而圆是代表“复”的最完美的图案。所以在“化胡为佛”这件大功绩（老头常常拿出来吹嘘）上面，金刚琢是发挥了重要作用的。但是多年以后，佛教逐渐兴盛，他们早已忘了“化胡为佛”这件事。即使没忘，也刻意回避，不想再提起。但是老头呢，人越老越爱想以前的事，他没忘。于是当西天取经的事业启动之后，各路神佛纷纷派下属或坐骑下凡，给唐僧师徒制造劫难。


    老头心里一动，就故意让青牛下去了。青牛的鼻子上，则套着那个金刚琢。青牛和金刚琢一下界，立刻搞得猴子呜呼哀哉，一切办法都用尽了，就是搞不赢这个圈套。没办法，猴子最后只好去请如来。如来一听，立刻就明白了关键所在：老头这是要收回当年的授课成本啊！课不能白讲，道不能轻传，虽然事远年深，但不意思意思怎么行？于是如来微微一笑，开了宝库，让十八罗汉取出十八粒“金丹砂”，跟悟空前去。（临走还留下降龙、伏虎刻意交待了一番）到了青牛的地盘，十八罗汉毫不吝啬，立刻将十八粒“金丹砂”全部奉上。青牛将圈子一举，全部笑纳。


    悟空大惊失色，难不成如来的法宝也不管用？这时候降龙、伏虎道出了关键所在：还得您去请太上老君呐！果然后面老头一到，就化解了这场陈年旧怨。


    所以这回故事结束后，原着里有几句诗词写得很妙——德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。

 第182章 《西游记》中最厉害的法宝是哪一件?

    《西游记》第五十回至五十二回，青牛精用金刚琢套尽各路神仙兵器，水火不侵，更显出了这件法宝的厉害。


    为什么金刚琢这么厉害呢？


    首先我们来看看它的材质——“乃锟钢抟炼的”。


    何为锟钢？


    锟钢用优质赤铁炼成的钢，也就是经过淬火处理的碳钢，我们现在最常见的、用来做菜刀的钢。而在古人眼里，“锟钢”却是最为坚硬的金属材料。《列子·汤问》中记载：


    “周穆王大征西戎，西戎献锟鋙之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”


    实际上，世界上真正最早练出钢的是咱们中国。迄今为止我们能见到的最早的钢制品就是湖南长沙杨家山65号墓出土的春秋时代的“百炼钢剑”。


    春秋战国时期，湖南长沙属于楚国，而太上老君的原型老子据《史记》记载是楚国人。所以太上老君会炼钢也是有史实依据的。


    在神话传说中，凡是人力创造的第一件物品，尤其是跨越性的技术进展，天地都会为之赋能，所以哪怕是现在我们看来稀松平常的锟钢，也会有特殊的威能。


    更可况这是太上老君这位炼器宗师亲自“将还丹点成”，“养就一身灵气”，更是非凡。


    其次，这金刚琢所蕴含的灵力就是太上老君领悟的“道”。


    “人法地，地法天、天法道、道法自然”，“道”是万物根源，天地万物都可以被“道”涵盖和囊括，所以金刚琢也就能收尽万物了。


    还有人说，金刚琢就是太上老君观察研究了盘古开天留下的黑洞，究其原理，化用而成。连光都不能逃离黑洞，更别说那些神仙的法宝了。


    “金刚琢”一名也是颇有深意。


    佛教中“金刚”用来形容物体就是指不可摧毁、无可毁坏的至坚之物，能够击破一切邪见与结缚。


    而“琢”有教化、引导之意。所以太上老君带着它西出函谷关，用它“化胡为佛”，更增添了许多功德。


    《西游记》里，金刚琢第一次出场就是太上老君用来打孙悟空。原文中是这么写的：


    自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。


    请注意，这里吴承恩用了一个“掼”字，又正好打在猴子的头顶，这就切合了“醍醐灌顶”的说法——对于当时尚未醒悟的猴子，这下就是对他的点化。这一琢，就是石猴蜕变为美玉的契机。


    ——这个还真不是一笑瞎说。实际上，佛教中还真有金刚琢（只是佛教中叫金刚圈）点化弟子的做法。


    北宋有个叫杨岐方会的禅师，就问弟子：“栗棘蓬你作么生吞，金刚圈你作么生透？”意思是“毛栗子你能生吞吗？遇到金刚圈你怎么逃脱？”以此来考察弟子对禅宗教义的领悟。


    另外，太上老君放纵青牛精下凡，又让它只拿走了金刚琢，既是为了完成凑足西游八十一难的承诺，又是故意让佛教看下自己这方的底蕴。


    如来看到孙悟空来求助，竟然不敢亲自出面，还说：


    “那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”


    为了了难，如来这么吝啬的人，也忍痛大出血，派十八罗汉带了十八颗金丹砂让青牛精套走——后来太上老君收了青牛，归还了天庭神仙的兵器，但金丹砂这个炼丹用的优质材料提都没提过，大家心照不宣，像极了现在行贿送礼的样子。


    还有一点：为什么说太上老君是故意地放出金刚琢的？


    你看看原着第六回，太上老君要拿金刚琢砸猴子时，是“捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子”，青牛精拿了金刚琢以后，也是“左肐膊上，白森森的套着那个圈子，原来象一个连珠镯头模样。你看他更不取下，转往上抹了两抹，紧紧的勒在肐膊上，方才睡下”——金刚琢平时是套在胳膊上的，就连孙悟空这种惯偷都偷不到，更别说青牛精这个憨货了。


    而且，唯一能克制金刚琢的芭蕉扇青牛精又没拿走，这也未免太过巧合了吧？难道青牛精不知道芭蕉扇的厉害？真能偷的话怎么不两件法宝一并偷了绝了后患？


    降服青牛精后，太上老君“将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。”——如此随意对待一件超强法宝，除了太上老君也没谁了。


    最后说下：某些人说金刚琢就是现在人常说的“圈子”，你要是非得这么想，那只是你的事儿了。要真讲人情世故，那得看《三言》、《二拍》之类的了。

 第183章 妖怪也可以很可爱，他们母慈子孝，兄友弟恭

    先问问你，你印象中的妖怪一般是什么样的呢？是不是五大三粗，青面獠牙，血盆大口呢？要不就是，变成美女的样子，娇滴滴的、妖里妖气来骗人上当？没错，大多数妖怪都是这幅德性，所以电视剧《西游记》里，金角银角就被化妆成相貌可憎的样子。但是，我们今天要给金角大王和银角大王讲句公道话，他们可不是两个丑八怪，书里有一首诗，就是专门形容银角大王的，这诗是这样写的：头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴厮梅花摺。颜如灌口活真君，貌比巨灵无二别。七星宝剑手中擎，怒气冲霄威烈烈。看起来有点长，我来给你解释一下你就懂了：


    诗里先夸了银角大王是一身银盔银甲，从头到脚，闪亮风光；再夸他面相好，长得好像二郎神和巨灵神一样。巨灵神到底啥样，《西游记》里没细说，但二郎神在大战齐天大圣的那回，书里是这么形容他的：“仪容清俊，样貌堂堂”，是个美男子。你想想看，按照二郎神的标准，那银角大王也该是个英姿飒爽的英俊小生。再加上一身银盔银甲。正所谓“想要酷，一身素”，这要是画成画像，应该是很赏心悦目的。《西游记》把妖怪写成了帅哥，这有点出乎你的意料吧？除了外貌，我再问问你，妖怪的脾气一般都是什么样呢？嗯，凶狠残忍，心狠手辣，没有半点仁慈之心，这是一般妖怪的德性吧？


    金角银角大王呢，他们也是要吃唐僧肉的，但除此以外，很意外，这两个妖怪还有特别人性的一面，我给你挑出三点来说一说，这三点分别叫做：母慈子孝、兄友弟恭、还有宽宏大量！第一，母慈子孝，说的是金角银角是两个孝顺儿子。他们自己抓了唐僧，还记得孝敬自己的干娘——压龙洞的九尾狐狸精，总想着一定要让老干娘也能吃上唐僧肉，一家子一块长生不老；后来知道狐狸精被孙悟空打死了，金角大王还披麻戴孝，这孝子的架势，真是比普通人家做得还实在；第二，兄友弟恭，说的是金角银角两兄弟手足情深，还特别讲究礼数。有一个小细节，银角大王用葫芦装了孙悟空，金角大王给兄弟庆功，斟了一杯酒双手递过去，银角大王一只手正托着紫金葫芦呢，可他不敢怠慢，这是哥哥敬的酒，他赶紧把葫芦交到一边，双手去接酒杯。可就是为了讲究这个兄弟礼数，才让孙悟空钻了空档，孙悟空变的小妖，趁机把葫芦给偷走了。咱们中国自古是礼仪之邦，妖怪兄弟一番长幼有序的派头，凡人恐怕也比不了。再来看着金角银角大王的第三点，那就是宽宏大量。你可能要问了，妖怪也有宽容慈悲心吗？这里说的，其实是两妖怪对自己手下小妖的态度。银角大王用三座大山镇住了孙悟空，派了精细鬼、伶俐虫两个小妖，拿着镇山之宝紫金葫芦和玉净瓶去收孙悟空。可这两个儍乎乎的小妖一点儿不精细，一点儿不伶俐，被孙悟空骗走了宝贝。弄丢了镇山之宝，两个小妖都以为这回没命了，垂头丧气回来把事情经过报告了一遍。没想到，最后大王却说：“算了算了，丢了两件，我们还有三件宝贝呢。”


    你看，结果是既没有杀，也没有打，连骂都没有一句，难怪精细鬼和伶俐虫心中直喊：“造化造化！”你说，金角银角这两个妖怪算不算宽宏大量呢？好，讲到这里，作者把妖怪都写出人性了，这都是正面的美德，那《西游记》这么打“正反脸“到底好在哪里呢？这种写法用在金角银角身上，特别体现了妖怪独特的个性，想要深入理解这一点，我们还得讲清楚金角银角俩妖怪的身世来历。你还记得上一期的最后，我交待过，金角银角是观音从太上老君那儿借来的两个烧火小徒弟，他们是一对天仙小孩儿，长相俊俏才是他们的真面目。正因为他们是俩小孩儿，所以孝敬母亲，兄弟友爱，生个气回头就忘了，这三样脾气，是不是都特别有孩子般天真的气息呢？


    要是仔细把平顶山这几回故事读一读，你还能发现其他透露出孩子气的桥段来。比如说，银角大王刚把猪八戒抓回山，金角大王一看，吃猪八戒有啥用，干脆放了吧，银角大王说别放别放啊，可以把猪八戒浸在水池里，等退了毛，用盐腌着晒干了，天阴的时候给咱们当下酒菜。你看，这是要把猪八戒做成零食吃啊！这爱吃零食，也是孩子脾气。还有，孙行者连着三回跟银角大王交手，两次都栽在紫金红葫芦上。这件法宝，只要主人一喊对手的名字，对手敢答应的话，就会被葫芦收进去。孙悟空两次脱身，就学乖了，不再用真名，而是报个假名。


    头一回被抓是孙行者的身份，第二回就冒充来救哥哥的者行孙；第三回挑战又改叫自己行者孙。金角银角搞不清真假，被孙悟空这种换名字的把戏搞得一楞一楞的，还真以为孙行者、者行孙、行者孙是三胞胎呢。他们奇怪怎么抓了一个又来一个，难道是捅了猴子的马蜂窝了？你看，会被这么简单的小把戏糊弄的，那就是小孩啊。这些的小桥段，全都洋溢着一股子童趣，生动幽默极了。其实，不光金角银角的“正反脸”写得生动，孙悟空也有“正反脸”。在这回故事里，至少有两处地方体现了一个你并不熟悉的孙悟空。第一处地方上回已经说了，就是孙悟空弄丢了师父，居然迸金豆，流眼泪了，还哭了不止一回。被压在三座大山下哭了一次，到了金角银角大王干娘九尾狐狸的压龙洞，他又哭了一回，特别是在压龙洞这一回，哭得更伤心。这是咋回事？原来，孙悟空变成小妖模样，要去见金角银角的干娘，见了老太太，你得磕头问安呐，不然就露馅了。孙悟空心想，自己是顶天立地的英雄好汉，一辈子只跪过三次，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救我，我也拜了四拜。今天变成小妖，为了救师父，还要给这狐狸精磕头！这真是充满英雄无奈的沧桑，所以才一时感慨流眼泪了。

 第184章 为何每次孙悟空打不过就请妖怪主人来收妖?

    《西游记》是多少人从小看到大的电视剧，美猴王的飒爽英姿一直被刻印在脑海里。现在你如果问一个小男孩最想要穿什么样的衣服，大概率会说奥特曼的衣服吧。听着想笑也想哭。犹记得小时候过年拿到压岁钱最想买的就是孙悟空头上的月牙金箍和手中的如意金箍棒了。孙悟空就是人生意识里的第一个英雄偶像形象，代表着梦想和未来。


    但是记得在自己小时候，对孙悟空总是有个奇怪的印象。为什么在花果山当美猴王的孙悟空那么厉害，但是做了唐僧的徒弟后怎么变得很窝囊，经常被妖怪打得很惨，到处搬救兵？随着年纪渐长，被社会的磨砺越多，似乎越明白了其中缘由。孙悟空怎么来的？这个问题不管是电视剧还是书中，似乎都不难找到答案，天生地养灵明石猴是也。然而这只是隐藏真相的一个说法罢了。孙悟空并非日积月累吸收天地精华偶然孕育的石猴，而是被有目的的安排中而诞生的。在《西游记》第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，其中如来论到周天之内的“五仙”和“五虫”，不列在其中的唯独混世四猴：第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通背猿猴，第四是六耳猕猴。而孙悟空正是排在第一的灵明石猴，他原本就是存在的混世四候之一，并非偶然事件才产生的石猴精。或者说，那块石头，本来就非普通的石头，而是灵明石猴的变化之身，只是一个暂时的形态而已。孙悟空的出生也不是真的出生，是在某个时机改变了形态。而孙悟空一直等待着那个时机，更像是听命于某个人定下的时间指令。这个人就是如来！


    一、如来下的一盘棋


    孙悟空就是如来养的一只猴子，为的就是演一出戏给天庭看。


    目的有二：


    一是增加筹码和话语权。孙悟空一出世，从发现水帘洞，到被通背猿猴指点寻找长生之术，到学成七十二变，再到学成捣地府、闹天宫，几乎是水到渠成的事情，每一个环节就是被安排好的。等到连玉帝都拿孙悟空没有办法的时候，西天如来才被请来收服妖猴。这就是在打压天庭的气势，如来五指山压住了孙猴子，就是明着说：“打败你们的人被我打败了，所以你们也在我之下。”于是在商讨取经事情的时候，天庭才能妥协心不甘情不愿的去促成如来的心愿。要知道取经的目的可不是为了天庭的统治，而是为了扩大佛家的势力，而佛家的势力扩大必定蚕食天庭的势力范围。


    二是为了削弱天庭的影响。西游取经，就像一场巡回的路演。每到一个地方，收服一方妖怪，百姓们感念的是唐僧师徒，他们所代表的是佛法，而不是天庭的神仙。而且，天庭被派出来当做反派演员的宠物可是比如来一方派出来的宠物多，这些宠物为非作歹，祸害一方，虽然最终被收服，但是百姓的怨怒也是由主人来背的。天庭的宠物多，所以百姓对天庭的信任信仰也被更多的削弱，拯救他们的唐僧所代表的西天，当然更受尊崇。此消彼长，天庭的声名和信仰逐渐被如来的佛家所取代。


    二、揭开真相


    分下了上面的几点，这时，我们就不难发现：为何孙悟空取经后经常打不过妖怪，要请来妖怪背后的主人进行收妖？如果每次孙悟空都拿出真本领认真打怪，就轮不到妖怪的主人出手了。那如来通过取经计划来达到削弱天庭影响，增强西天势力的目的就不能达到了。并且这也是对玉帝的一种麻痹，以为如来的事还需要仰仗自己天庭的人才能办到，其实如来早已偷偷挖着天庭的墙脚。

 第185章 观音为何找一群罪犯给他当徒弟?名字连起来才知道

    在遥远的东土大唐，一位佛门高僧唐僧踏上了通往西天取回真经的艰难之路。


    命运的齿轮缓缓转动，他的身边陆续聚集了三位与众不同的徒弟：孙悟空、猪八戒和沙悟净。这三位徒弟，各自带着深重的过去和不为人知的秘密，却被佛祖指派为唐僧的护法。


    孙悟空，曾大闹天宫的齐天大圣；


    猪八戒，因欲望失控而被贬下凡；


    沙悟净，曾是凶猛的食人妖怪。


    他们的过去充满罪孽，却也蕴藏着改过自新的可能。


    在这段神秘而又充满未知的旅程中，唐僧师徒四人将面对怎样的挑战？他们又将如何克服彼此间的矛盾与不解？


    每一位徒弟背后隐藏的秘密和他们的真正身份又将给这场旅程带来怎样的波折？随着旅程的深入，一个个谜团逐渐揭晓，唐僧对于这三位特殊徒弟的真正意义开始逐渐明朗……


    一、罪孽与机缘的相遇


    在古代的东土大唐，唐僧师徒的传奇故事正缓缓展开。唐僧，这位佛门高僧，被派往西天取回真经，以普渡众生。他的第一位徒弟是孙悟空——那个大闹天宫的齐天大圣。


    孙悟空，这只由一块仙石孕育而生的石猴，曾一手掀起天庭的风云，他的力量强大无匹，智慧非凡。


    但正是这份力量与智慧，让他变得傲慢自大。他不仅挑战天庭的权威，更是在天界中制造了巨大的混乱。因此，被佛祖压在了五指山下，直至唐僧的出现。


    在观音菩萨的指引下，唐僧来到了五指山下。他望着被一座庞大山峰压制的孙悟空，内心充满了疑惑。他轻声念出了解咒，山峰缓缓升起，释放了孙悟空。


    孙悟空重获自由，他的眼中闪烁着复杂的光芒。唐僧看着他，温和地问道：“大圣，你曾是那般英勇，为何会落入这等地步？”


    孙悟空苦涩地笑了，回答说：“是我自寻的苦果。我的傲慢和愚行，引来了这场灾难。”


    唐僧沉默了一会儿，然后点头，表示理解和接纳。


    孙悟空随唐僧踏上了取经的旅程。在旅途中，他们遇到了各种困难和挑战。孙悟空凭借自己的智慧和法力，一次次帮助唐僧脱离险境。


    然而，每当夜深人静时，孙悟空总会独自坐在一旁，沉思自己过去的所作所为。他的心中充满了悔恨，但同时也有一种重新出发的决心。


    在这段旅途中，孙悟空逐渐领悟到了许多生命的真谛。他开始明白，真正的力量不仅仅在于肉体上的强大，更在于心灵上的修行和自省。


    他对唐僧说：“师傅，我曾经只追求外在的强大，却忽视了内心的修养。现在我明白了，真正的力量，是来自于内心的平静和自律。”


    在这些日日夜夜的旅行中，孙悟空的性格逐渐发生了改变。他变得更加沉稳和睿智，他的法力也因为他心灵的成长而变得更加深厚。


    他不再是那个只会以力量解决一切的齐天大圣，而是成为了一位真正的大圣，智慧而慈悲。


    唐僧看着孙悟空的变化，心中感到欣慰。他明白，孙悟空的转变不仅是他个人的成长，更是这段取经之旅最宝贵的收获之一。在这段旅程中，他们不仅要取回真经，更要在心灵的旅途上，不断地寻求和领悟。


    二、改过自新的机会


    随着旅程的继续，唐僧师徒四人的关系日渐深厚。继孙悟空之后，唐僧又收了猪八戒和沙悟净作为徒弟。


    猪八戒，原是天庭的天蓬元帅，因沉迷美色而被贬下凡；沙悟净，曾是凶猛的食人妖怪，但因缘际会被唐僧收为徒弟。


    猪八戒，这位性格豁达却又多愁善感的徒弟，常常在行进间与唐僧聊起他在天庭的往事。一次晚餐时，猪八戒贪婪地吃着食物，唐僧问道：“八戒，你曾在天庭，为何会堕落至此？”


    猪八戒停下筷子，叹息道：“是我不能自制，沉溺于欲望之中，最终失去了天庭的尊荣。”唐僧听后，轻轻点头，示意理解。


    沙悟净的过去则更为复杂。他曾是一只凶猛的食人妖怪，但在与唐僧相遇后，他的命运发生了转变。


    他变得沉默寡言，但每一次行动中都显示出他对唐僧的忠诚和对自己过去的反思。在一次夜谈中，唐僧问沙悟净：“悟净，你过去的经历让我十分好奇。”


    沙悟净低下头，淡淡回答：“过去的我，充满了罪孽，现在我只想洗净心灵，弥补过错。”


    在这段旅程中，猪八戒和沙悟净都在不断地学习和成长。


    猪八戒虽然依旧贪吃，但他在面对诱惑时，开始学会控制自己的欲望。


    沙悟净则更加沉稳，他的每一次行动都显得更加深思熟虑。唐僧看着他们的变化，心中充满了感慨。


    唐僧开始意识到，观音菩萨安排这三位徒弟加入他的取经之旅，并非偶然。每一个徒弟都有着自己的过去和罪孽，但同时也拥有改过自新的机会。


    在这段旅程中，他们不仅要面对外在的困难和挑战，更要在内心深处与自己的过去和罪孽作斗争。


    随着时间的流逝，唐僧师徒四人的关系变得更加坚固。他们在相互的帮助和支持下，克服了一个又一个的难关。


    唐僧看着他的三个徒弟，心中充满了对他们的欣赏和感激。他知道，没有他们的帮助，他自己绝无可能完成这趟艰难的取经之旅。


    三、悟空、悟能、悟净的真谛


    随着取经之旅的深入，唐僧逐渐领悟了观音菩萨安排这三位特殊徒弟的深意。孙悟空的“悟空”、猪八戒的“悟能”、沙悟净的“悟净”，这三个名字不仅代表了他们的身份，更蕴含了更深层次的含义。


    在一次宁静的夜晚，唐僧在璀璨的星空下沉思。


    他回想起孙悟空的变化，从一个傲慢的大圣到一个深谙自省的智者；猪八戒从放纵的天蓬元帅到一个学会自律的勇士；沙悟净从残暴的妖怪到一个洗尽铅华的悟者。


    唐僧的心中涌现出一个明悟：“这三位徒弟，他们的名字，正是他们修行路上的写照。”


    在这个明悟之夜，唐僧对孙悟空说：“悟空，你我师徒一场，实为因缘巧合。”


    孙悟空微笑着回答：“是的，师傅，一切皆是缘分。我的‘悟空’之名，不仅代表了我的身份，更是对自我认知与超越的追求。”


    猪八戒和沙悟净也加入了这次夜谈。猪八戒笑着说：“师傅，我的‘悟能’，是我从无知中醒悟，学会掌握自己内心的能力。”


    沙悟净则平静地补充道：“而我的‘悟净’，则是我从污浊中洗净，达到心灵的纯净。”


    这次对话让唐僧对他的三位徒弟有了更深的理解。他们不仅是他的徒弟，更是他的导师。在这场奇妙的取经之旅中，他们共同经历了无数的考验和困难，但同时也在彼此的陪伴中成长和转变。


    唐僧的心中充满了对这三位徒弟的感激和敬爱。


    他们的存在不仅帮助他完成了取经的任务，更让他在心灵上得到了巨大的收获。每一个徒弟都在他们自己的道路上努力修行，而他们的故事，也成为了后人传颂的佳话。


    取经之旅的最后，唐僧终于明白了观音菩萨的深意。这三位徒弟的名字，不仅是他们身份的标记，更是他们修行路上的里程碑。他们的过去，他们的改变，以及他们的成长，都是这次旅程不可或缺的一部分。


    四、结语


    经历了一系列磨难和挑战后，唐僧师徒终于完成了艰难的取经之旅。在这段旅程中，不仅是对外在世界的探索，更是对内心世界的深刻洞察。


    孙悟空、猪八戒和沙悟净，这三位各带罪孽的徒弟，在唐僧的影响下，逐渐实现了自我救赎，完成了从罪孽深重到心灵净化的转变。


    他们的名字“悟空”、“悟能”、“悟净”，不仅代表了他们的身份，更象征着他们修行的道路和心灵的觉醒。


    唐僧的取经之旅，不仅是为了寻求真经，更是一次心灵的净化之旅。


    每个人都有改变自己命运的力量，而真正的力量来自于内心的觉悟和净化。唐僧师徒的旅程，不仅成就了一部史诗般的传奇，更为世人展示了内心修行的重要性和价值。

 第186章 猪八戒为什么是个使者?如来:没打死就不错了

    我们知道，最终猪八戒只不过说是一个使者而已，说是一个菩萨，可是连佛教的编制都没有，混得上那么为什么猪八戒会这么惨呢？其实原因很简单，我们来看一下吧。


    原因一：四圣试禅心


    很多人都说四圣是禅心的时候，猪八戒帮着唐僧背锅。因为不能够让考核小组找出唐僧的毛病。可是我们可以看一下猪八戒这个戏有点过了。因为开水直接调戏取经小组考核成员的大佬了。娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。你要知道这个黎山老母，是观音菩萨专门请过来的。这个时候你把这个大佬给调戏了，你觉得观音菩萨是不是要把这件事情汇报给如来佛祖？到时候如来佛祖会不会给你重重的记上一笔？虽然说是帮领导背锅，可是这种锅你真的是没办法背，关键唐僧也不算是领导。因为他在最终考核的时候连话语权都没有，这种领导你帮他背什么锅？


    原因二：八戒路上干了啥


    我们再来看一下八戒在路上最喜欢干的事情是什么，大家应该都懂，就是没事的时候就吵着要散伙。比如说把孙猴子赶走之后，这个时候遇到了奎木狼。因为沙僧和猪八戒都打不过奎木狼。这个时候，猪八戒的想法是什么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？直接想要散伙了。这就是和最高领导层如来，佛祖不保持一致了。这种情况之下，怎么可能得到一个重用呢？说实话，也就猪八戒稍微还有那么一点，后台如果说是其他的人，很有可能这个时候就已经被踢出团队了。能够让他一直在团队里面就已经是很不错了。


    原因三：八戒的身份


    猪八戒的身份也是相当的特殊，我曾经给大家说过，他很有可能是道教某一个大佬的徒弟。我一直都认为他应该是太上道祖的弟子，当然也有人说他是人教的弟子。不过不管怎么说，对于如来佛祖来说，这样的一个人应该都有二五仔的属性。简单一点来说，就是很有可能是别人派过来的一个卧底。你说卧底怎么可能受好重用！


    说实话，在取经团队当中，你做事情可以做错，可是千万不能够让别人怀疑你对佛祖不忠诚，否则的话，结局应该都不会特别好。


    综合来看 没打死就不错了


    首先，猪八戒调戏黎山老母，让整个佛教都跟着丢了脸。后来更是在取经过程当中，没事就想着散伙和最高领导层不保持一致。接下来就更加的离谱了。关键是这样的一个人，还被佛教的大佬怀疑，毕竟自己的身份实在是太可疑了，这种情况之下没有被人给暗中打死，只能够说明一个问题，就是佛祖还真的是慈悲为怀。因为如果说但凡心狠一点的话，在取经过程当中派出自己的手下当成妖怪，把这个猪八戒给弄死，谁也没有办法来找如来佛祖的毛病。所以给一个使者就知足吧，至少使者不是死者。

 第187章 西游记有哪些细思笑尿的情节?八戒还真是搞笑担当

    西游记这本书当中有很多的细节可以说是非常的搞笑。虽然说作者弄出了一个的世界，可是的世界也是有很多的人情味儿，在搞笑方面，作者其实也是认真的，我们看一下下面一些细节，你会发现猪八戒还真的是搞笑担当。


    细节一：沙僧和八戒的对话


    首先就是沙僧和猪八戒的一段对话。我们知道沙僧在第一次遇到取经团队的时候是躲在了流沙河下面不出来。这个时候猪八戒下去和沙僧大战。沙僧看到猪八戒之后，觉得猪八戒虽然说皮糙肉厚，可是还有其他的一个用处。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！看到没有，要把自己的二师兄弄了，当炸酱。而这个猪八戒根本就没有想过炸酱是什么东西。只是认准了这个家伙，说自己是皮糙肉厚。我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！看到没有，猪八戒，直接表示你竟然敢说我皮糙肉厚？八戒，我明明能够嫩的掐出水来。看样子猪八戒打算告沙僧诽谤了。


    细节二：请八戒吃人肉


    还有一个非常搞笑的事情，就是当唐僧被妖怪抓走之后，沙僧和猪八戒一起去找唐僧。找到了妖怪的洞府之后，看一下妖怪是怎么给猪八戒说的？那怪笑道：“是，是，是有一个唐僧在我家。我也不曾怠慢他，安排些人肉包儿与他吃哩。你们也进去吃一个儿，何如？”这呆子认真就要进去这个妖怪说是在请唐僧吃肉包子，而且是吃人肉包子。看到猪八戒来了之后，就表示也想请他吃一顿人肉包子。关键是这个时候猪八戒非常认真的就要进去了。大家读这段话的时候，可以把达叔的脸放进去。你会发现这真的是太搞笑了。只能说八戒，你认真的吗？都什么时候了，你还只想着吃。


    细节三：老子没用放了吧


    在狮驼岭的时候，猪八戒因为失误被妖怪给抓住了。这个时候，妖怪看到抓的竟然是猪八戒，直接说猪八戒是一个没用的唐僧才是有用的。猪八戒，听到别人说他没用，可以说是非常高兴，看一下是怎么说的？


    八戒闻言道：“大王，没用的放出去，寻那有用的捉来罢。”只能说卖队友的时候，猪八戒是认真的。既然是拿了没用，那就把我给放了，就把那有用的给捉过来吧。还好，另外的三个妖怪智商在线，否则的话还真的就把这个猪八戒给放了。不过说实话，之所以没有放猪八戒，是因为他们觉得这猪八戒虽然吃了没有办法长生，可是压饿呀。


    细节四：喷唐僧


    很多人都说猪八戒对唐僧是忠心耿耿，其实猪八戒对唐僧有的时候也会稍微喷一下的。比如说在寇员外这里，当猪八戒听到唐僧想要离开，不继续在这里吃饭的时候，他是这么说的。放了这等现成好斋不吃，却往人家化募！前头有你甚老爷、老娘家哩？看样子猪八戒是真的饿了呀。你要知道这个时候已经快要结束了，因为结束了寇员外这一难之后。基本上你就可以认为已经进入了灵山。这个时候猪八戒还只想着吃，而没想着去继续取经，这就说明猪八戒在这一路上估计已经饿的前胸贴后背了。不过这也侧面说明了一个问题，就是猪八戒对唐僧其实也没有多尊重。至少和饭比起来，好像唐僧不值一提。

 第188章 西游记:所有的失去，都会以另一种方式归来

    1、渡厄，是人生的常态


    《西游记》原着中有一个细节，很少有人在意。当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。历经九世的苦难，最终才能取得真经。拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。少年不识愁滋味，中年方知万事难。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”渡厄，是人生的一种常态。


    山高自有客行路，水深自有渡船人。人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。


    2、善良，是一种选择


    三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。


    最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。


    当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。


    唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。


    大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。


    但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。


    所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。


    罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”


    人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。


    看过这样一则故事。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。


    3、知足，是最大的富足


    很喜欢《西游记》中的一首词：


    争名夺利几时休？早起迟眠不自由。


    骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。


    只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。


    继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。


    那天，师徒4人在冰天雪地中，被困通天河。


    虽然河水结冰，但是仍然有沉没的危险，可此时却见无数人影在上面匆忙奔走。


    唐僧疑惑，向乡民询问缘由。


    得到的答案却是：


    “河那边乃西梁女国，这些人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。


    利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”


    于是，连一向淡泊高远的三藏法师也不由得感叹道：“世间事惟名利最重。”


    这是三藏法师的自省：人只要不知足，便会被名利束缚，甚至舍生忘死地被名利驱使。


    事能知足心常惬，人到无求品自高。


    庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚。人这一生，赤条条来赤条条去，万般皆带不走，唯知足，才能获得最大的富足。


    4、自己，是最大的敌人


    “心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。


    这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念。很多人喜欢唐僧和女儿国国王的故事，83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。原着中虽然不见那么多柔情蜜意，但是仅凭回目这句“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”，以及初见女王时的“似醉如痴”，可见对于三藏法师来说，这是一场“桃花劫”。都说最难消受美人恩，雄关易闯，情关难过。这里没有妖魔作乱，也没有高山险滩，年少时总以为这一段仿佛过家家般儿戏，但是成年后才发现，这才是人性中最大的一次考验。因为他所要面对的敌人，不是别人，正是自己。“那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。”故事的最后我们都知道，三藏法师挥剑斩情丝，徒留下夕阳下女王的怅然若失。没有任何人能够阻挡你前进的脚步，除了你自己。 唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师曾传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”师徒4人在西天路上一路降妖除魔，其实指的就是一个人在人生路上扫除心魔，战胜自己的过程。


    5、 舍得，是有舍才有得


    《西游记》第九十八回，唐僧师徒历经千辛万苦到达灵山，但是领取真经时，负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要人事，佛祖还公然“护短”。


    最后，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位，才取得真经。


    年少看到这一段的时候，也像大圣一样，叫嚷着不公平，想要给阿难、迦叶一点颜色看看。


    但是现在重新翻看原着，佛祖的那段话却颇为耐人寻味：


    你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。


    向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。


    你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。


    不舍不得，小舍小得，大舍大得。


    这才是这段佛祖说这段话的真意。贾平凹说过，会活的人，或者是取得成功的人，其实懂得了两个字，那就是“舍得”。人越长大就会越明白，人的一生都会经历两难的选择。既然选择了，就有取舍。舍，既是一种做人与处世的哲学，更是一种人生经营管理的艺术。请记住：所有的失去，都会以另一种方式归来。

 第189章 吴承恩竟成功预言了500年后的中国!

    拜佛很多时候有宽慰释怀在里面，人活一辈子真的很不容易。人之初当然是性本善，可随着年龄的增长，人真的是越来越黑，越来越假，可这种黑，这种假，却是理智成熟无奈的。和你说我小时候看的电视剧吧，当时不理解，现在理解了。年轻人和妈妈吵架，骂了当妈的几句，跑出门边哭边扇自己耳光。有个老头走过来，了解情况之后说‘你妈骂过你吗？你妈骂你，你是不是很难受，你现在有什么好难受的，让你妈也尝一下被骂的感受’。小时候觉得这老头好，长大觉得这老头太坏了，这不是教人学坏吗？现在知道，这老头很通透气，很多事情已经发生，已经这样了，还能怎么办，总要有个地方去释怀吧！拜佛是希望得到理解，要不然世俗凡尘就真的很没意思，人就没有活下去的希望。


    很多人去拜佛时，他们当下的处境就是“事情已经发生了”“事情已经变糟糕了”“事情的糟糕程度已经无法补救了”...面对困境，他们没有办法，只能选择躺平。而让一个人要心安理得的躺下是需要过程的，走进寺庙就是在完成这个过程。拜佛不一定是要求欲望，也可以是求心安。


    与人行善，佛便可自在心中。今天小金鱼才顿悟：即便我们要做一个行善者，行善者自己就不需要慰藉么？他是人，你是也人嘛！他需要你也一样需要嘛！常年以来，人们一直忽略了自己内心的感受，很少有想过要对自己好一点，把很多事情都藏在了心中。 寺庙里，菩萨的雕像是不会说话的。正因如此，人们才敢在菩萨面前说真话，即便嘴巴上不说，内心也会说。菩萨作为一个不会说话的倾听者，对香客来说也许是最好的倾听者。咱中国人进寺庙拜佛和欧洲人进教堂祷告没有什么区别，仅仅是寻求一种慰藉的一种途径。


    再回看《西游记》：吴承恩写了唐太宗拜佛，写了陈家村人拜佛，仅仅是为了讽刺拜佛是一场交易吗？其实还有一处拜佛被遗漏了，《西游记》第91回，取经金平府一站，取经团队来到慈云寺，住持见到唐僧后：那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。” 如来治下的西牛贺洲满目疮痍，观音治下的南赡部洲太平盛世。慈云寺就在灵山脚下，慈云寺住持之所以出家，是因为他想投胎到南赡部洲的中华之地。毫无疑问，慈云寺住持是个没有信仰的和尚，他不是真正的信佛，他拜佛是有所求的。但是，他的所求过分么？不仅不过分，甚至还透露着一丝唏嘘。


    我们不难想象，慈云寺住持当年剃度出家，不就是因为对西方大陆糟糕现状无力改变的一种低头么？不信佛却拜佛，他要的也只是一种慰藉。他对从南赡部洲大唐国来的唐僧下拜，也是一种慰藉。“都指望修到你中华地托生”也就意味着他知道自己这辈子都得待在充满剥削，遍地吃人的西方。这辈子如来是不会满足他的愿望的，所以他的愿望是下辈子。

 第190章 唐僧父亲或是接盘侠，金蝉子是渣男?

    唐僧，前世为如来二弟子金蝉子，因轻慢佛法被如来贬到大唐，组建取经团队，最后被封为“旃檀功德佛” ， 西游记里关于唐僧的身世还存在不同的见解，今天我们看一下关于唐僧的身世解读及金蝉子的趣事！


    一、唐僧身世之谜


    唐僧的父亲是状元叫陈光蕊，母亲呢叫殷温娇，外公是当朝宰相殷开山。西游记中描写唐僧的出生经历颇为坎坷。他的父母亲是通过抛绣的方式认识的，父亲在赴任途中遭遇强盗刘洪杀害，而母亲则被刘洪霸占十八年。书中唐僧的身世故事很短，但是蕴含的信息量却巨大，关于唐僧身世也有很多疑问。


    1、宰相女儿为何抛绣球订婚？殷开山是当朝的宰相，陈光蕊是当朝的状元，按照这两层关系来说，殷小姐完全没有抛绣球的必要，更何况殷开山身为当朝宰相，自己女儿抛绣球订婚，他就不怕自己的女儿砸中地痞流浪之类的人物吗？紧接着两人就马不停蹄地完婚，在俩人共度完良宵之后，第二天陈光蕊就收到唐太宗的任命，随后两人就踏上了赴任之路，而就在这时，陈光蕊被刘洪打死，不但老婆被抢，就连官职也被抢走。


    2、唐僧是个早产儿吗？刘洪霸占了殷小姐之后，殷小姐本想结束自己的生命，但无奈自己却有了身孕，而唐僧出生也是在他们来到江州之后，那这段路程用了多久呢？


    文中写到：转盼之间，不觉已到江州，所以可以得出，是没有用多长时间的，我们就当他们用了3个月时间，但殷小姐在到达江州之后，没多久就生下了唐僧，我们也当是3个月，以及当时他跟陈光蕊结婚，不过才用了一个月的时间，要是严谨一些来说，可能连一个月都不到，而这时候我们可以发现，殷小姐生下了唐僧是早产。唐僧真的是早产儿吗？


    3、团聚时母亲却自杀


    唐僧的母亲殷小姐和贼人生活了18年，这都没有想着自杀，为啥贼人被绳之以法后，并且陈光蕊也被龙王复活时，但殷小姐却选择了自杀。按道理不是一家人团聚，幸福地生活在一起吗？这个时间自杀显然让人无法理解。我们一起来看看贼人刘洪说过的话，当初在船上的时候，刘洪一把抱住殷小姐说：你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！字里行间都在告诉殷小姐，你与陈光蕊的事情，我不与你计较，你若不从我，我们就一刀两断。另外，刘洪压根就不是什么强盗，一个强盗想要顶替状元的职位18年不露馅，是不可能的。


    所以通过以上三点，我们推测殷小姐抛绣球被陈光蕊接到，是提前安排好的，唐僧不是早产儿，殷小姐未婚先育，唐僧的亲生父亲或是刘洪，此处不再分析。


    二、金蝉子情未了


    1、金蝉子遭贬就是局。《西游记》中，金蝉子乃如来佛二弟子，据说因为听如来说法时不专心，如来一怒之下就将金蝉子贬下凡。金蝉子在历经十世轮回后，依然能够佛心不泯，帮助如来实现了传经东土的伟大计划。


    2、金蝉子不听话。如来的课上睡觉就是表示不听话的行为领导不喜欢不听话的人，拉帮结派比如蝎子精蛰如来，黄风怪叛逃，老鼠精偷油都是唐僧下凡的事情，原因很简单，这几个妖怪和金蝉子有关系，或者直接说就是金蝉子的心腹，他们看到佛祖贬了金蝉子直接叛逃或者报仇也很正常。蓬莱会又去给镇元子大仙敬茶，在如来眼中这是什么准备干啥？


    3、金蝉子情未了。从一路上来有多少情关就看出唐僧很容易动情。老鼠精这一难就可以看出来了前缘，这就是告诉唐僧，老娘上辈子就跟着你了，现在你虽然啥都不知道，可是老娘知道啊，为了你才在这里守了这么多年。看到柳树精差不得眼睛掉地上，三圣试禅心犹豫，玉兔精犹豫，女儿国还是犹豫，还告诉人家，这辈子是不行了下辈子吧，你特么还有下辈子吗？你要人家等你多少世？这是脸都不要了，妥妥一渣男。


    三、结束语


    最后取了经书的到底还是谁？是金蝉子呢？还是唐僧？如果是金蝉子，那明明是唐僧不远万里取得的经书，受苦的是唐僧，可最后获利的是金蝉子，而唐僧自然也会消失在这世间。如果是金蝉子，那他修行万载却又抵不上一个凡人吗？


    唐僧和金蝉子看似是一个人，又不是一个人。我们又何尝不是如此，看似是一个人，真的是一个人吗？

 第191章 孙悟空的十大冷知识，你都知道几个?

    孙悟空是西游记中大家耳熟能详的角色，而关于孙悟空的冷知识有很多，今天聊聊关于孙悟的十大冷知识。


    1、弼马温的级别。弼马温在《西游记》中确实是一个非常不起眼，很低级的职位，而且这个岗位应该是很被神仙们看不起。所以，猪八戒只要对孙悟空不满意，就骂他弼马温。


    2、孙悟空什么时候出生的？孙悟空大闹天宫的时候是王莽篡汉时期，这个时候他的年龄差不多有500岁。正常寿命342岁+当了十几年的弼马温+当了100多年的齐天大圣，所以，孙悟空出生于公元前5世纪，正处于春秋末战国初。


    3、孙悟空在花果山的时候就识字。孙悟空虽然在离开花果山之前不会说人言，但他却认识字。在第1回，孙悟空跳到水帘洞里之后，发现洞里的石碣上写着字，还把上面的字讲给了外面的小猴子们听。那么问题来了，孙悟空是跟谁学的？


    4、孙悟空身高只有1.3米。孙悟空在《西游记》原着里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空：\"你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？\"


    5、孙悟空的食物竟是铁丸和铜汁。 孙悟空大闹天宫后，被佛祖施计压在了五行山下五百年。那么，在这五百年中，孙悟空究竟是靠什么维持生命呢？在原着第七回中，书中写道：“如来又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”


    6、孙悟空的脾气和能耐是一起长起来的。见到菩提祖师，孙悟空是这么介绍自己性格的。猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。这个时候的孙悟空，是一个特别老实巴交的猴子，别人打他了，他也认为是自己的错误，向对方赔礼道歉。孙悟空学了能耐之后就坏了，把天都差点捅个窟窿。


    其实，这个社会很多所谓的老实人，就像孙悟空一样，并不是真的老实，只是欺软怕硬。当他弱的时候，会选择隐忍，甚至还会反思，当他强的时候就会变得非常凶恶，蛮不讲道理。当然，整个《西游记》讲的就是孙悟空修心的过程。


    7、孙悟空对哪吒手下留情了。孙悟空第1次反的时候，哪吒、托塔李天王、巨灵神等到花果山来抓他，孙悟空跟哪吒打的时候本来能一下子把哪吒干掉，但他没这么干。估计是不想跟天庭彻底闹翻，毕竟他的诉求是让天庭封他齐天大圣，所以手下留情了，只是打了哪咤的胳膊，没照脑袋轮。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，在左膊上一棒打来。


    8、孙悟空的六兄弟是酒肉朋友。孙悟空一共反了2次，他的所谓6位兄弟从来没有出手帮忙过。孙悟空打赢了就过来蹭吃蹭喝，打输了连人影都看不到了。你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。说白了，孙悟空当时拥有整个花果山，富甲天下，牛魔王等只是看中了孙悟空是个有钱又大方的土财主，打着兄弟的名义上他这儿占便宜来了，全是一群酒肉朋友。


    9、当齐天大圣这事是独角鬼王建议的。当时孙悟空生气天庭只封了他一个小小的弼马温，从天庭不辞而别来到下界花果山。正好两个独角鬼王前来投奔，独角鬼王建议，何不叫齐天大圣？当时孙悟空连一顿饭还没吃完呢，消息传的也太快了。所以，很有可能孙悟空这个时候早就被一股第三方势力盯上了，这股势力监视着孙悟空的一举一动，独角鬼王很有可能就是那股势力派过来的。


    10、花果山猴妖的战斗力。花果山的猴子，曾经在孙悟空的调教下有了一定的训练基础和组织度，但是在面对人类的时候，还是非常弱鸡的。上千名猎户架着鹰犬，就能对花果山几千名猴子形成绝对的优势。可见，花果山的妖猴相对于西游世界中其他妖王手下的小妖来说，战斗力几乎等于0。当年要是没有孙悟空，恐怕花果山的72洞群妖任意一个都能吊打他们。

 第192章 再读《西游记》时发现绝对不能触及到别人的利益或地位

    小雷音寺这一回的劫难是属于佛家的内斗，也让悟空领教到了他们的厉害。还逼得悟空极为无奈的哭了三次。悟空还请来了众多星宿神仙，却依旧毫无作用。也让悟空懂得了江湖不是打打杀杀而是人情世故。行至小雷音寺，悟空还是劝唐僧，唐僧也是，就不听劝。


    “师傅，这祥光瑞霭之中，好像有股杀气，不能入内。”白骨精和红孩儿的教训还是不够深刻。领导的形象、权威什么的一定要懂得维护。就算你有天大的本事，你也是他的手下。劝说领导这种外行领导，一定别用命令一样，会让他极为不舒服，不但不领情，还会怪你分不清楚自己的档次，一定要给领导留台阶。


    你要用行不行？能不能？可不可以？这样就会让人舒服一些。而且这次和以往不同，这是雷音寺，就算是假的，那也是雷音寺。唐僧必须本着宁可信其有，不可信其无的基本原则，给予足够重视。“悟空啊，你差点误了我的大事。”虽然嘴上这样说，但是当唐僧进去见到佛主、菩萨、金刚、罗汉的时候反倒有了迟疑，并没有第一时间参拜，而是不断查看，脸上写满了怀疑。


    直到假佛祖说道：“唐僧，你自东土拜见我佛，怎么还这等怠慢？弟子拜见佛祖。”那么唐僧明明怀疑，为什么不听悟空的呢，甚至虔诚参拜？虽然我不能证明他是真的，但我也不能证明他是假的。


    我的诚心就是我的证明，方式也很简单，跪下磕头就行。如果是假的，我本就是肉眼凡珠，只能怪我有眼无珠。万一是考验，我的印象分就会无限提升，虔诚的形象就能进一步稳固。所以真假并不重要，唐僧没试错的机会，只能这样做。悟空虽然看不出端倪，但毕竟到过西天几次，肯定看的出问题，悟空刚要动手，可是战斗的架势都没拉开，对方就甩出了金铙，关住了悟空。后面黄眉大王现身说道：“小的们啊，把他们三个拉到后殿看管，三昼夜后泼猴化为浓水，再将他们三人蒸了，吃了唐僧肉 我到西天取经 我成正果，到那个时候啊，咱们那就成仙成佛了。哈哈哈哈”


    首先黄眉怪十分清楚取经团队的底细，上来就把悟空关住了，而且黄眉怪的目的并不是为了唐僧肉，是想要取而代之，谋求正果，再加上黄梅怪竟敢虚设西天，冒充如来，我们就能知道：黄眉怪背景强大，可以和如来叫板的那种。黄眉怪针对的是悟空和取经队伍，也就是说，取经项目可能让某位大佬不满了，还有可能威胁到了他的利益或者地位，只要这样别人才会对你出手。悟空被困金铙沙僧对八戒说道：“二师兄，快去找几个帮手吧，我上哪找帮手啊？”此时八戒的语气是生气了，这个生气并不是不耐烦，也不是不想救，而是有点批评沙僧的意思。


    那么八戒什么意思呢？按照惯例，但凡唐僧师徒有难，悟空总会第一时间想到观音菩萨，但黄眉怪还冒充如来，虚设西天，压根没把观音放在眼里，甚至有点挑战如来的意思。也就是说，八戒早就看出了端倪，可能还知道是佛家上层的阴谋，去找观音帮忙就不现实，所以八戒生气就是：我怎么找帮手，你还不知道怎么回事啊。


    悟空在里面说道：“快去请些天兵天将来，快去！多请些天兵天将，快去啊。二师兄，嗯，你去天宫求援，我在此守候。好，我去。”前后态度转变这么快，说明八戒早就看透了这个阴谋，只是不能明说。有了悟空的指示，八戒直接就用上了自己所有关系。二十八星宿集体出动，还是把悟空救了出来。悟空出来后反手就打碎了这个该死的金铙。可以直接打破金铙，为什么二十八星宿和八戒沙僧他们没有这样做呢？因为怕得罪背后那个大佬。


    打碎了怕是吃不了兜着走。悟空打碎金挠，惊醒了黄眉怪：“泼猴，有本事别跑啊，谁想跑了？”这回八戒生气了。

 第193章 沙僧乃卷帘大将，为何取经路上从不召唤土地、山神?

    随着1986年由中国中央电视台、中国电视剧制作中心出品的电视剧《西游记》在荧屏上和观众们见面，《西游记》更是风靡全球、影响深远。尽管《西游记》已是一部人尽皆知的不朽之作，但《西游记》却远非这么简单。笔者认为，《西游记》是一部具有深刻哲理和人生智慧的经典之作，这一部小说看似老少皆宜，实则不仅反映了当时社会的种种弊端，也将人性的复杂与多样展现得淋漓尽致。


    好比取经队伍里的沙僧，他的前身乃卷帘大将，但却在取经路上极其格格不入。


    一、卷帘大将


    我们知道沙僧前身乃天庭的卷帘大将。何为“卷帘大将”？在唐僧的取经队伍准备渡过流沙河的时候，孙悟空和猪八戒曾和沙僧大打出手，交手过程中，沙僧自己是这么说的：“千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。”沙僧的这一段自述很直观，将他“卷帘大将”的地位说得很清楚。原来卷帘大将竟是玉帝的贴身护卫，这位贴身护卫是玉帝亲自册封的，无疑是玉帝身边的第一人。加之沙僧腰间挂了一个虎头牌，不仅能自由出入南天门，任何外人进出南天门都要向沙僧汇报。与此同时，满天诸仙朝玉帝礼拜之时，唯有沙僧可以在灵霄宝殿手持神兵。当诸仙与玉帝商讨政事时，身穿光明铠甲、头顶金盔的沙僧则威风凛凛地站在玉帝身边，还真是“护驾当先、出入在上”。这样看来，沙僧当年的这个卷帘大将手握重兵、三界皆知，但该如何解释取经路上的沙僧从不召唤土地山神这件事？


    二、从不召唤土地山神


    原来唐僧为了取得真经，需要徒步穿越崇山峻岭的西牛贺洲。西牛贺洲群魔乱舞、鬼怪遍地，稍有一些不注意，毫无法术的唐僧就会被妖怪抓走。为此，孙悟空曾屡屡念动咒语，召唤土地、山神，一来打探妖怪的来历，二来了解当地的一些人文风情以及地理情况。好比取经队伍穿越平顶山的时候，唐僧、猪八戒、沙僧被银角大王用计抓走。另一边的孙悟空早被银角大王用三座大山压得七窍喷血。在摆脱了银角大王搬来的三座山后，孙悟空当即唤来了土地山神，得知了平顶山金银角大王的住处。无独有偶，孙悟空也召唤了号山的土地山神，知道了红孩儿以及铁扇公主的住处。既然孙悟空都能召唤土地山神，为何前身身为卷帘大将的沙僧却从不这么做？要知道土地山神的职位虽是低微，但在天庭里也是有编制的，况且沙僧做卷帘大将之时，经常跟着玉帝出入各种高级会所，按道理来说，只要沙僧召唤土地山神然后报出卷帘大将的威名，土地山神必然恭恭敬敬，随时供沙僧驱策。那又是什么原因让沙僧在取经路上噤若寒蝉、表现得差强人意呢？的确，纵观取经之路，沙僧远没有孙悟空那么积极，就算孙悟空降妖伏魔之时需要帮手，他也只带着八戒出战，却让沙僧呆在了原地。其实，你若读懂了如来说过的一句话，就能理解沙僧为何会在取经路上如此低调。


    三、如来道出关键


    那时取经队伍历经了14年的风霜雪雨，成功地将5048部经书传到了大唐。随后唐僧、孙悟空等人走进雷音寺接受了如来的封赏，如来根据取经众人的表现给出评价做出封赏。在对沙僧评价的时候，如来是这么说的：“沙悟净，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”可见，当年观音菩萨接受了如来的委托，前去四大部洲寻找合适的取经人选。观音历经一番跋山涉水，找到了流沙河的沙僧。眼见沙僧可塑性较强，观音当即抛出了橄榄枝，给沙僧安排了取经任务。然而沙僧在天庭为官多年，即便被贬下凡间仍对重归天庭念念不忘。于是当观音告知取经人会路过流沙河时，沙僧却反问了观音这么一句话：“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”从沙僧的这一句话不难看出，沙僧根本不在乎唐僧的安危，而是非常在意自己能否官复原职，以便能够前程似锦、步步高升。也正因为沙僧留有天庭养成的“部门主义”的陋习，他只是记住了观音让他“登山牵马”的任务，却对化斋探路、降妖伏魔等事漠不关心。沙僧算是真正做到了“各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜”。这样分析，就能解释沙僧前身明明是高高在上的卷帘大将，却从不召唤土地山神。不过沙僧的懈怠以及不作为也被如来看在眼里，沙僧最后没有成佛、被如来封了一个小小的金身罗汉。


    通过这个故事我们也知道了一个道理：部门主义会让同事之间沟通不畅、合作困难，甚至出现互相推诿、扯皮的现象。这种局面不仅会影响工作效率，还可能导致内部的恶性竞争，破坏团队合作。只有发挥团队意识与合作精神，营造积极向上的工作氛围，才能带动团队的进步，最终取得巨大的成就。

 第194章 为了让孙悟空归队，沙僧跪下磕头，猪八戒为何却不跪?

    《西游记》作为中国古典文学的一部不朽巨作，表面上看似通俗易懂、妙趣横生，但细读过原着后才赫然发现《西游记》蕴含了诸多错综复杂的关系，这些关系尤其体现在人物之间。好比唐僧师徒，他们之间既是合作关系，又是矛盾冲突关系。唐僧作为取经的领头羊和精神领袖，却没有半点法术，还颇有些迂腐与木讷。而唐僧的三个徒弟之前都是穷凶极恶的妖怪，尤其是孙悟空，他500年前以一人之力大闹天宫轰动了三界，唐僧凭什么能够让孙悟空“俯首称臣”？


    此外，孙悟空和猪八戒、沙僧的关系也是非比寻常，三人既是同甘共苦的队友，有时候也是勾心斗角的矛盾关系。比如在白虎岭遭遇白骨精的时候，孙悟空就被唐僧、猪八戒联手赶走，而沙僧全程保持了沉默。可后来为了让孙悟空重归队伍，沙僧竟朝孙悟空跪下磕头。


    一、沙僧下跪


    那时唐僧的取经队伍被白骨精搅得翻天覆地，只因白骨精凭借精湛的“解尸法”迷惑了唐僧、猪八戒、沙僧的眼睛，让他们误以为孙悟空打死的是无辜的村民。孙悟空的火眼金睛却精准地发现了白骨精的伎俩与手段，但他却在猪八戒的撺掇之下被唐僧念了一阵紧箍咒之后再狠狠地赶出了取经队伍。孙悟空离队后，猪八戒当即成了取经队伍里的大师兄，他在宝象国国王喊出了“降妖除魔第一人”的响亮口号，却很快被黄袍怪揍得鼻青脸肿。就算猪八戒和沙僧强强联手，二人依旧无法救出唐僧，只能任由唐僧被黄袍怪变成猛虎关在了牢笼之中。


    唐僧“病假”，孙悟空“辞职”，猪八戒沙僧无法独当一面，取经队伍几近土崩瓦解。幸好在白龙马的劝说之下 ，猪八戒采取激将法成功地将孙悟空请了回来。孙悟空果真神通广大，他轻松击败了黄袍怪，却仍耿耿于怀，不愿施法将唐僧变回原形。眼见孙悟空怒气难消，沙僧竟做出了一个让人意想不到的举动。书中是这么写的，沙僧扑通一声跪下，对孙悟空求道：“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。”形成强烈对比的是猪八戒，他眼睁睁地沙僧跪下朝孙悟空磕头，自己却全程直挺挺的站立，毕竟照理来说，孙悟空被唐僧赶走和猪八戒大有关系，猪八戒理应承担大部分的责任。


    二、猪八戒为何不跪？


    是呀，孙悟空若不将唐僧变回原形，就算孙悟空击败了黄袍怪，唐僧仍是无法带着八戒、沙僧继续取经。


    而且对孙悟空来说，他不一鼓作气营救唐僧也是合情合理的，当初唐僧听了八戒的谗言将自己撵出取经队伍，而沙僧就是个和事佬，不愿得罪哪一边，这才保持了沉默，任由孙悟空黯然离去。因此孙悟空想通过这件事让唐僧明白，没了齐天大圣，取经队伍是寸步难行的。孙悟空也通过这件事敲山震虎，让八戒、沙僧明白孙悟空是无可取代的。沙僧前身乃玉帝身边的卷帘大将，在天庭为官多年，必然知道孙悟空的心思意念，这才扑通一声朝孙悟空跪下，一来给孙悟空道歉，二来央求孙悟空大人不记小人过。不过猪八戒和沙僧都是同一艘船上的，为何没有跟着沙僧一起跪下央求孙悟空呢？初读《西游记》的时候，我们还是懵懂少年，哪里知道其中蕴含了何等复杂的人际关系？直到长大之后迈向了社会，历经了风风雨雨才赫然醒悟。


    三、长大后才懂


    原来沙僧当年在某届蟠桃盛会上失手打碎了玻璃盏（原着写的就是玻璃盏，不信的网友可以去查一查），惹得玉帝勃然大怒，径直将沙僧的脑袋压到了虎头铡下。幸亏赤脚大仙冒死劝谏，沙僧这才留得一条性命。不过沙僧死罪可免活罪难逃，他继而被玉帝贬到了流沙河，每七日还要接受痛苦难堪的飞剑穿胸之刑。


    更让沙僧备受煎熬的是，流沙河极其怪异，连鹅毛也不能浮，因此水里寸草不生，也没有任何鱼虾，让沙僧又冷又饿。如果取经宣告了失败，对沙僧意味着什么？必是重回流沙河服刑，继续忍饥挨饿还要接受飞剑穿胸之刑。这样分析看来，沙僧会对着孙悟空下跪也是迫不得已，他绝不想重新体会在流沙河的那一段黑暗岁月。反观猪八戒，取经失败，他有两条路可以走，一是回福陵山，那里有前妻卵二姐给他的一套“房产”。八戒也可以回高老庄找翠兰，只因按照唐朝的律法，八戒没给翠兰休书，他还是翠兰的“合法丈夫”。加之猪八戒曾说过，他幼年时曾服用一枚九转大还丹，早就跳出了三界之外，又何惧地府鬼差来勾魂？


    因此对于猪八戒而言，孙悟空归队不归队不痛不痒，这样也能解释猪八戒为何在取经途中一遇到挫折就打起了退堂鼓，频频说一些“分家”的丧气话，只因徒步走完十万八千里的取经之路再经历九九八十一难确实很苦，八戒认为倒不如回福陵山和高老庄重操旧业，又何必要遭此大罪？综上，只有翻阅了原着才能发现《西游记》绝非一部简单讲述仙佛妖魔的神话小说，而是在作者吴承恩的塑造与架构之下，让书中人物之间的复杂关系映射了现实中的人情世故，着实妙不可言。

 第195章 佛祖为啥一定要传经东土?

    很多人都想过一个问题，就是如来佛祖为什么一定要穿京东兔，哪怕说自己付出了很大的代价也要做。其实这个东西你可以去分析一下，我个人认为主要是因为如来佛祖对西天的和尚已经失望了。为什么这么说呢？我们看几个细节。


    细节一：观音禅院的和尚


    有人可能会说，你是不是想说观音禅院的和尚贪财，这个还真不是。我们可以看一下，当孙悟空帮助和尚烧了观音禅院之后。一直帮着老观主做睡的和尚，看到孙悟空没死，而这个老观主死了，马上就说了这么一句话。爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界！怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己！看到没有，以前的时候叫这个老观主爷爷。现在这个老观主死了之后，直接说别人是一个老剥皮。这样的一个和尚就是一个软骨头，根本就没有办法信任。简单一点来说，就是如来佛祖，如果说冲杀在前，万一被别人给困住了。那么他下面的手下很有可能就像这个广智一样。


    细节二：金平府的和尚


    金平府里的和尚就更加的离谱了，因为这个和尚说了这样的一句话。看到没有，这里的和尚只想着一件事情，就是吃斋念佛，然后托生到东土大唐。如果说只是想要托生到东土大唐，说实话还能够理解，毕竟金蝉长老都跑到了大唐去脱身。其实有一个细节我不知道你们有没有注意，就是他们见了唐僧之后马上做了一个动作。你说这些人真的了解唐僧是做什么的吗？他们真的知道唐僧是大唐的圣僧吗？他们根本就不知道他们，只是看到唐僧长了一张东方人的脸。然后马上就直接给跪下了，这还好是老和尚，这要是尼姑的话，我都不敢想。


    细节三：镇海禅林寺的和尚


    镇海禅林寺的妖怪就更加的让人感觉到恶心了，我们可以看一下，当他们看到了唐僧之后，给唐僧解释为什么前面的寺庙是破败的。


    本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得那一所寺院。


    由此能够看得出来，这些和尚真的是非常的懦弱胆小，有人来打家劫舍，他们直接就放弃了以前的寺庙。你放弃以前的寺庙也就算了，关键是你还找老百姓再次把新寺庙给盖起来，而且盖得富丽堂皇。其实你可以换一种说法，就是对内残，对外忍。


    而且这里的和尚也不是什么好和尚，非常的好色。老鼠精在这里，我估计都差一点给吃撑了。那几个愚僧。都被色欲引诱，所以伤了性命，如果说只有一个和尚被引诱，你可以说是这个和尚有问题，如果说每一次都能够引诱成功，想引诱几个就能够引诱几个，你只能说是这个群体出了问题。西天和尚太垃圾 ，老子不要了!


    所以你站在如来佛祖的视角去看一下这几个和尚，哪一个不是得道的高僧，哪一个不是受人尊敬的大德？可是他们的表现是什么样子呢？简单一点来说就是太差了，实在是太垃圾了，如来佛祖都不想要他们了。如来佛祖才想着直接传经到东土，看一下东土的和尚会不会更好一点？

 第196章 牛魔王家族的八大冷知识，你都知道几个?

    取经路上妖怪众多，但要说这些妖怪中实力最强，又最神秘的，当属牛魔王家族。牛魔王家族成员众多，除了牛魔王以外，还有铁扇仙、如意真仙、玉面狐狸以及红孩儿，而且他们各自占据一块地盘，且能独当一面。


    1、牛魔王有可能也吃牛肉


    从孙悟空宴请六位结拜兄弟的时候发现的。一日，在本洞吩咐四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马。既然在这场宴会上杀了牛，那么很有可能牛魔王在宴会上也吃了牛肉。就算是牛魔王没吃牛肉，看到孙悟空杀它的同类来招待兄弟几人时，牛魔王也没什么感觉，该吃吃，该喝喝。从这一点来看，牛魔王可比孙悟空冷血多了。


    2、牛魔王的形象不是牛


    孙悟空在500年后再次见到牛魔王的时候，跟500年前已经有了很大的不同。按照书中的描写。是一个充满阳刚之气的猛男形象。一双眼光如明镜，两道眉眼似虹霓。口若血盆，齿排铜板。看这个描写，牛魔王的形象应该类似于《三国演义》中赵云的形象。


    3、牛魔王是唯一有坐骑的妖怪


    《西游记》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的，但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族。


    4、抓捕牛魔王是秘密行动


    金刚、哪吒、李靖这些人全都是领了玉帝的旨意前来助阵捉拿牛魔王，而沙门大力金刚也奉如来佛祖的密令，来抓捕牛魔王！孙悟空捉拿牛魔王表面上看是一个突发事件，实际上很有可能是一个有充分准备的秘密行动，可见道家和佛家两派都想趁机收降牛魔王！


    5、牛魔王和红孩儿的关系


    红孩儿被观音菩萨收为善财童子之后，就连红孩儿的叔叔如意真仙看不过去，要不是因为打不过孙悟空，早就把孙悟空打一顿了。作为红孩儿亲生父亲的牛魔王，却没有和孙悟空计较。牛王骂道：这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过；你才欺我爱妾，打上我门，何也？


    可见，牛魔王一点都不珍惜他和红孩儿之间的关系，可这却符合牛魔王的冷血人设。当年在花果山蹭吃蹭喝的时候，孙悟空请大家吃牛肉，牛魔王不也吃的挺欢吗？


    6、玉面公主是颜控


    牛魔王的小妾玉面公主是万岁狐王的女儿，也是一个小妖精，按道理来说，她见到的各种各样的妖怪多了去了。可她看到孙悟空之后和凡人的反应一样，吓了一大跳。因为孙悟空长得太丑了，作为一个妖怪，见到孙悟空竟然吓成这样，足以说明玉面公主是一个颜控。这也从侧面证明了一点，牛魔王在又经历了500年的修炼之后，不仅修成了人样，还很符合玉面公主的审美。


    7、红孩儿已300多岁了


    虽然红孩儿300多岁了，但是其长相却仍然是个孩童模样，第一次出场的时候就有描写：但见那怪物——面如敷粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁，形比哪吒更富态。前面是形容红孩儿长得好看的，皮肤白，嘴唇红，头发黑，眉毛弯，后面则直接表明了他的长相跟哪吒类似，但是比哪吒略胖一些。


    8、红孩儿和家人的关系


    红孩儿在抓住唐僧之后，没有独享唐僧肉，他决定把父亲牛魔王叫过来，一起长生不老。可见，红孩儿和他的父亲牛魔王之间的关系应该是非常亲密的。但是，红孩儿却有意无意地忽略了他的生母铁扇公主。


    说明红孩儿和铁扇公主之间的关系远远比不上他和牛魔王的关系。让人意外的是，当红孩儿被观世音收服了之后，牛魔王对红孩儿失去自由这件事儿并不是很上心，甚至要放过孙悟空。铁扇公主却恨孙悟空恨的不行，要不是自己的武力太差，恐怕会撕了孙悟空。这一家子还真是挺奇怪的。另外，周星驰的《大话西游》电影里面，铁扇公主和孙悟空有一腿，孙悟空称嫂子牛夫人叫小甜甜。


    西游记原着里面没有这些内容，但是孙悟空在借芭蕉扇的时候，确实调戏过铁扇公主。孙悟空和牛魔王本是结拜兄弟，为何成仇人？原因是悟空做事做不厚道呗！

 第197章 《西游记》的意境极高，真正看懂的人寥寥无几

    吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思是说，要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！可惜，看懂《西游记》的人实在太少！有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名着之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。


    吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。


    一


    孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。


    孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。


    孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。


    二


    “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原着中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。


    白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。


    心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。


    三


    牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。


    此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。


    白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。


    七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确地说到这一难是由师徒四人的心魔所生：孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。


    四


    在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。


    九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。


    九思分别指的是：


    1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。


    2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。


    3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。


    4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。


    5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。


    6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。


    7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。


    8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。


    9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。


    最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻扞卫自己的意念，所以被封为护法。


    五


    至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字之“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。


    同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！

 第198章 如来管西天，掌管东、南、北天的大能者又是谁?

    《西游记》是中国古典文学的璀璨瑰宝，是四大名着里翻拍次数、改编次数最多的不朽之作。不管是剧情架构、人物塑造还是语言运用等方面都充满了艺术魅力。身为作者的吴承恩还通过《西游记》中的仙佛妖魔展现了人生百态，为我们呈现了一个奇幻多彩的世界，也让我们深刻体会到了人性的复杂多面和社会万象的纷繁变幻。


    好比吴承恩笔下的如来佛祖，他法术高强，曾在《西游记》的开篇大显身手。那时野心勃勃的孙悟空大闹天宫，企图将玉帝赶出灵霄宝殿，将三界主宰的位子取而代之。西天灵山的如来赶到第一现场后，他将五根手指化作五座联山，并配合六字真言符咒压了孙悟空500年之久。500年后，如来开启了取经大业，孙悟空则拜了唐僧为师，一心一意地护送唐僧一路西去。通过《西游记》的原文设定，我们知道在吴承恩的勾勒之下，大陆共分为四个洲，而如来掌管的则是西牛贺洲。因此西牛贺洲可以看成是西天，这就是如来佛祖的地盘。于是当唐僧的取经队伍刚踏进西牛贺洲，取经众人就遭遇了诸多妖魔的侵袭。


    这些妖魔鬼怪有的绞尽脑汁想抓住唐僧，尝一口唐僧肉以达到长生不老的目的。有些女妖处心积虑地想和唐僧洞房花烛，以便凭借唐僧那十世为宣泄的元阳达到青春永驻的目的。


    看到这里，有的读者会问了，如来是西天的掌舵者，为何这里却是群魔乱舞？


    有两个解释：


    1、唐僧取经本就是为了凑齐九九八十一难，为了给唐僧成功渡劫，如来、观音这才拉了许多妖怪当“群众演员”，尽心尽力地给唐僧演好这一出大戏。


    2、《西游记》表面上是扬佛抑道，但吴承恩的用意或许是讽刺西天。不管怎么说，如来佛祖仍是西天的掌管者，既是如此，那东、南、北天的主人又是谁？先看东天的主人。那时唐僧的取经队伍路过玉华州的时候，孙悟空在三位王子的吹捧之下飘飘然了起来，竟和八戒、沙僧一起收了三王子为徒，继而引发了金箍棒、九齿钉耙、降妖宝杖被盗的风波，还惹得孙悟空等人和竹节山的九灵元圣大打出手。


    九灵元圣乃得道的神兽，他不屑吃唐僧肉，却对孙悟空打死他麾下的狮精耿耿于怀。九灵元圣也颇为了得，他不拿披挂不拿神兵，大摇大摆地走将出来，然后将九个狮头摇一摇，立时就擒住了善于变化的孙悟空。孙悟空自知不是九灵元圣的对手，他通过多方打听知道了九灵元圣的身份信息，当即一个筋斗飞到了东天去找太乙救苦天尊。书中是这么写的，太乙救苦天尊哈哈大笑道：“悟空，你不去西天找如来佛祖，却来我东天作甚？实乃稀客。”一个“来我东天作甚”证明东天之主正是太乙救苦天尊，而太乙救苦天尊不仅是九灵元圣的主人，还是四御之一，的确有实力称霸东天。


    那么，北天的主人又会是谁？


    唐僧的取经队伍路过小雷音寺的时候，孙悟空等人遭遇了黄眉怪。黄眉怪的金铙配合人种袋所向披靡，让孙悟空吃尽了苦头。孙悟空连吃了几场败仗之后想到了武当山的真武大帝。原来真武大帝又唤作九天荡魔祖师，当年曾凭借高深莫测的法术在北俱芦洲大显身手、斩妖除魔。加之真武大帝嫉恶如仇，眼里容不下半个妖魔，遇到鬼怪都是手起刀落杀之，因此很多妖怪一听到九天荡魔祖师的名号就吓得瑟瑟发抖，纷纷躲到如来的地盘西牛贺洲去了。这就能解释真武大帝管辖的北俱芦洲以及相邻的南瞻部洲为何没有半个妖怪。而真武大帝之所以天赋异禀和他的出身大有关联，相传真武大帝人头龙身，只因他是盘古之子，身上流着盘古大神的鲜血。如此显赫的出身、这般的高强法术让真武大帝不仅身为北天的主人，他还是公认的第三任天帝候选人。


    最后看南天。


    南天的主人又会是谁？笔者认为南天的主人不是别人，正是三界主宰玉皇大帝。细心的读者会发现，天庭有东南西北四个大门，唯有南天门全天候敞开，其他门则是不定时开放。玉帝的天庭为何会有这样的规矩？无非是玉帝的天庭靠近南天一带，南天门自然成了进出灵霄宝殿的主门。好比孙悟空上天出任弼马温一职时，他走的就是南天门，书中是这么写的，金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞……孙悟空筋斗云与众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。


    无独有偶，太上老君、观音菩萨进出天庭走的也是南天门。原着写道，观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。综上来看，吴承恩笔下的东天主人是太乙救苦天尊、南天主人是玉皇大帝、西天主人是如来佛祖、北天主人是真武大帝。

 第199章 《西游记》中表面上很好，其实都是为了一己私欲

    朱紫国国王问完问题后，唐僧答道：“我王唐朝国君李世民，大德宽仁，为超度孽苦升天，特遣贫僧远涉道途，上西天拜佛祖，求取大成真经。”


    那么唐僧所说的孽苦是什么呢？李渊、李建成、李元吉以及玄武门之变的诸多亡魂。所以唐王派人取经并不是为了什么停止杀伐纷争，也不是为了什么普度众生，就是唐王晚上睡不着觉，求个心安罢了。当然，朱紫国王并不知道大唐的纷争，甚至羡慕唐王能有如此忠心的高僧，仅一道命令，就能让他跋山涉水奔赴西天。再看看自己，病了三年，愣是治不好，心中不免难受。于是说道：“诚然是天朝大国君正臣贤。寡人久病多时，国内并无一臣能为寡人治病解忧。”大臣们羞愧低头，唐僧也是欲言又止。对于别人的不幸，我们只要不落井下石，已经是不错了。


    不过唐僧却不知道，国王发布的告示已经被悟空揭走了，然后悟空经过诊脉，确认了国王的病因，拼凑了药材之后，真就治好了国王的病情。但悟空真会治病吗？当然不会！但只要有白龙马，因为白龙马的龙尿可医百病。不过朱紫国王身病好医，但心病却难除。答谢宴上，朱紫国王也主动道明了自己的心病。三年前金毛猴径直来到朱紫国，明确的说道：“我就数三叔，赶紧将你的金圣娘娘叫出来，给我当个压寨夫人，要不然我先吃你，再吃大臣，然后吃光满城黎民。随后朱紫国王打着忧国忧民的旗号，主动献出金圣娘娘，如今已有三年之久。所以，人这一生什么最重要？那就是命。但凡考验到这个字眼，除了自己的亲生父母，一般很难出现赢的结果。


    朱紫国王的诉求就是救出金圣娘娘，甚至还说道：“孙长老，若能救到我金圣娘娘回宫，我愿我愿出城为民，将这一国江山尽赴你神僧。”为了自己的病情，可以分出一半江山社稷，为了自己的老婆可以给出整个江山。


    还得是八戒，一言道破人心之丑陋：“这位皇帝有失体统，哎，为了老婆都不要江山了，还跪着求和尚。”朱紫国能有这么一个国王，着实是造化，原来堂堂的西牛贺州都是这样的国王，怪不得如来急切想要扩张地盘。悟空答应了朱紫国王的请求。我们再看唐僧怎么说的：“陛下请起，陛下请起，小徒自当为陛下分忧。”一句话，就把功劳全都揽在了自己的身上，很多时候现实中的领导也是这般抢占功劳的。


    獬豸洞中被朱紫国王无情抛出的金圣娘娘却得到了仙人的眷顾，真正配得上善人称呼的张真人出现在她眼前：“你是何人？娘娘莫怕，我这里有一件五彩霞衣赠予娘娘穿上，今后百事莫愁，待灾星过后，必有后福啊。”张真人为什么事要帮助金圣娘娘？难道他不怕得罪佛母吗？

 第200章 吴承恩，令人叹为观止!

    很难想象写一篇故事会用到这么庞大的素材！而吴承恩就做到了。简直令人叹为观止。


    1、白骨夫人、黄袍怪，这两个其实是一个原型。那就是《大唐三藏取经诗话》里的“明皇太子”。唐僧与徒弟们经过的白虎岭，就是《诗话》里提到的“火类坳”。当《诗话》里的法师与猴行者经过火类坳时，他们看见山头有一具白骨如雪。这白骨是如何留下的？猴行者说，这是明皇太子换骨之处。明皇太子是谁？据颍川考证，很可能是唐太宗长子李承乾。可以参看：


    《破案了！作为白骨精前世的“明皇太子”竟然是他？》随后，法师与猴行者又遇到一个白衣美妇人，其实是一个白虎精。猴行者经过三次战斗，将她降服消灭。所以，“三打白骨精”的故事，实际上来自于《大唐三藏取经诗话》。同时，吴承恩又留了点底子——因为明皇太子的素材还没有用完。


    2、三打白骨精之后，接下来就是黄袍怪登场。吴承恩很绝，让他穿着黄袍，就很好地解决了明皇太子的素材问题。虽然让这个穿着黄袍的妖精外表独具一格了，但如何让故事也独具一格？吴承恩施展乾坤大挪移，又化用了嵩山赤面鬼的故事。这个故事源自另一本早期的西游文献《泉州傀儡戏三藏取经》。《三藏取经》里面写道，嵩山赤面鬼抢了李老汉的女儿李金玉为妻，后来又偷了灯灯佛的一颗宝珠。经过一番战斗后，被齐天大圣降服。于是，吴承恩干脆让黄袍怪抢了宝象国的百花羞公主为妻，又让他住在黄金宝塔里，还偷偷炼制了一颗“舍利子玲珑内丹”。最后孙悟空复出，将他降服。很神奇是不是？这就叫化腐朽为神奇。


    3、但是，吴承恩又不单单让嵩山赤面鬼这样的夯货角色，就成为黄袍怪的唯一原型。他又给黄袍怪安排了另外一个身份——天上的奎星奎木狼下界。一头狼披着一件华丽的黄袍，故事中间又安排他喝醉了酒吃宫女，相当怪诞。更为怪诞的情节是，这头狼还当众诬陷唐僧是恶人，是猛虎，颇有点指鹿为马的味道。他还用法术直接让老好人唐僧，真的变成了猛虎，很具讽刺意味不是？


    4更绝的是吴承恩无与伦比的广阔视界和主题驾驭能力。因为他又用“离心离德”→“合心合德”的主题，完美地整合了这两个故事。“三打白骨精”导致了离心离德（孙悟空代表心，他最后被贬），原因是白骨精使用了障眼法，蒙蔽了唐僧这个“身”。“合心合德”是因为孙悟空被八戒请回来，降服黄袍怪后，孙悟空又破除黄袍怪施展的障眼法，让唐僧这个“身”恢复原本，重新变得眼明心亮。所有的这些，包括素材化用和主题驾驭，在吴承恩写来都是驾轻就熟，举重若轻，当真功力非同一般。


    令人叹为观止！

 第201章 你所不认识的唐僧

    西天取经，是一件类似于张骞、班超“出使绝国”“凿空西域”的大事，是推进中外文明交流永载史册的壮举。即使从《西游记》小说层面来说，也是一个“正果金身”，让无数唐朝和尚眼红的千载难逢机遇。这样的大好事，为什么就落到了当时的小年轻玄奘头上？而且他成了不二人选，成了天选之子？


    观音留下的揭子里不是说了吗：若有肯去者，求正果金身。肯去的人应该一大堆，为什么最后好像只有一个玄奘？要解开这些问题，我们就需要对小说进行一个复盘。而且我们不说神仙安排的层面，因为说这个没有意义——既然上天已经注定，那还有什么说的？我们说说人的层面。


    一、唐太宗还魂后，就出榜招僧，修建水陆大会，准备超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那需要一个月之期，天下多僧俱到。这么多高僧，而招聘名额只有一个，自然要进行挑选。千中选一，万里挑一。刚开始这事唐太宗让傅奕负责，但傅奕是个反佛主义者，唐太宗只好换人，让魏征牵头负责。如果是傅奕，估计会消极抵抗，那么就轮不到玄奘。但魏征不同，从唐太宗魂游地府开始，他就是积极的策划者。所以玄奘得以当选，魏征是一个重要因素。魏征虽然推荐，但这事还要唐太宗亲口同意。唐太宗一听，居然记性奇好，想起玄奘是状元陈光蕊的儿子。陈光蕊当年死而复活，跟唐太宗一样。唐太宗高兴了，当场就封玄奘为大唐佛教领袖（天下大阐都僧纲），全权负责全国性的水陆大会。


    玄奘一下子就走上了人生巅峰。所以玄奘得以当选，他父亲陈光蕊也是一个重要因素。观音菩萨和木叉变成两个流浪汉和尚，拿着锦襕袈裟和九环锡杖当街叫卖：袈裟要五千两，锡杖要两千两。别人以为他们疯了。遇到宰相萧瑀退朝，萧瑀是个识货的，在他的推荐下，唐太宗将两件宝贝赐予玄奘。玄奘穿上袈裟，就像“活罗汉下降，活菩萨临凡”，他的大唐第一僧人的地位也更加稳固。所以玄奘得以当选，萧瑀也是一个重要因素。


    二、虽然外因给了玄奘很多助攻，但真正把球打进，还要看玄奘本人够不够硬。因为观音还要考验他，一系列的考验。虽然前面原着已经说了玄奘的各方面都过硬：这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。但观音还是要亲自出题。不然，他对完成如来交待的任务不放心。于是，当天下佛教领袖玄奘正在讲台上高谈阔论的时候，两个流浪汉和尚又来了。他们拍着讲台说：“你给老子下来！你讲的是什么狗屁？大乘佛法你小子会不会？”玄奘当时的反应是什么——心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手。


    这考验眼界、诚心和性气的第一关，玄奘过了。不然他白一眼，反问一句“你们又是什么狗屁？”观音立刻给他不及格。唐太宗听到自己选的法师被人当众侮辱后，亲自来了。观音现出真身，留下一张考卷，飘飘然而去。


    考卷上写了什么？礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。直白说就是：取经这事很好，于国于民于自己都有大好处，但前提是，经书是在十万八千里之外。有命取经，不知道有没有命回来？唐太宗就问了：谁愿意去？玄奘的反应是：问不了，旁边闪过法师，帝前施礼。也就是说唐太宗话音未落，他已经冲出来，把这烫手山芋接在了手里。这考验勇气、担当和政治敏锐力的第二关，玄奘过了。


    但西天取经这事，连唐太宗也知道十分棘手啊，玄奘虽然口头上说愿意去，但是他后面会不会打退堂鼓，或者半途而废？于是唐太宗先给一根胡萝卜，立刻与玄奘结拜为兄弟。玄奘很懂，你看他马上发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”对佛教中人来说，永堕沉沦地狱，是毒誓。玄奘还“随在佛前拈香，以此为誓”，那更是板上钉钉了。仿佛在说，我要是不怎么样，出门就被车撞死。你以为这就完了？不，玄奘发誓，这才是第一次。回到洪福寺，他对着徒弟们，又把誓言温习了一遍。


    出发走了两天后，到达法门寺，他又把誓言温故知新了一遍。这一而再再而三的发誓，也让他顺利通过了考验态度、决心和魄力的第三关。第二天早上离开法门寺的时候，玄奘又发了一个新的誓言：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”对于这种高度端正的态度，如来和观音应该都是很满意的。因为在领导眼里，态度往往比能力更重要。


    三、所以，哪怕抛开“天注定”层面的因素来说，单单讲“人为”，玄奘也是无可挑剔，关关通过的。有上天愿意要他，有人愿意帮他，有自己十二分的聪明和努力，正所谓天时地利人和，玄奘也就毫无悬念地从那么多比他年纪大、资格老、学问深的高僧之中脱颖而出，成为了独一无二的天选之子。


    读了本文，你还觉得唐僧只是一个肉头吗？不，人家不肉，人家是勒布朗·詹姆斯。

 第202章 泾河龙王之死背后隐藏的神秘力量?

    观音救李世民竟是一场“神仙局”？泾河龙王之死背后隐藏的神秘力量？话说唐太宗被泾河龙王的冤魂缠身，眼看唐太宗就要被吓死了。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。这个女真人就是观音菩萨，观音菩萨出手救了唐太宗。


    您看，观音菩萨出现的这个点不早也不晚，巧得有点让人生疑。神仙永远不会在危难来临前现身。神仙一定要让灾难发生，这样才能突显自己的价值，神仙也爱“刷存在感”。不过观音菩萨也要有分寸，不能让李世民真的死了。李世民是要死，但不是现在。所以观音菩萨救李世民，真的是为了体现自己救苦救难的慈悲心肠吗？


    彼时长安城天降龙头，大唐皇帝被冤龙鬼魂缠身。李世民是大唐皇帝，大唐皇帝也就是真龙天子。泾河龙王刚好就是真龙，真龙不听话也得掉脑袋。所以观音菩萨的现身，与其说是在救李世民，不如说是在威胁李世民。你说是你这个大唐皇帝屌，还是人家作为神仙的泾河龙王更屌呢？你个大唐皇帝还要看龙王的脸色，我可是直接能让龙王掉脑袋的！


    李世民想救泾河龙王却没救成，这对一个从来都是说一不二的皇帝来说，是一种什么感受呢？这就好比常胜将军打了败阵，一个从小被溺爱的孩子被人打了一巴掌。观音菩萨虽然一句话没说，但已经在李世民心中埋下了敬畏的种子。总结一句话：真香定律无处不在，真香定律诚不欺我。凡人没有了对鬼神的恐惧，那么神仙也就没有存在的必要了。世间为什么那么多磨难呀？因为就是这些神仙一手策划，一手酿造的。放在现实世界也一样，身处高位者，他们的手段只能更黑。有多少大企业家，大慈善家、大官大吏就是靠着吃人血馒头才有了今天。


    他们用的伎俩和西游里的神仙没有什么本质区别。大佬总是深藏不露的，就是观音菩萨一样。现身必是救苦救难，躲在背后就是悲剧事件的操盘手。总之，泾河龙王就这样不明不白的被陷害死了。而李世民也在梦中见到了观音菩萨，很快现实中还会再见。正是泾河龙王的死，才引出了后面李世民魂游地府。还阳后，李世民又按照地府的指示举办了全国性质的水陆大会。您要问地府为什么要李世民举办水陆大会？


    美其名曰超度亡魂，实际就是要让李世民乖乖的听话。皇帝没什么了不起的，皇帝也要害怕神仙，也要畏惧死亡。给你从地府回来，这就叫恩赐！正是：凡间苦难神仙造，观音现身露微妙。操盘悲剧幕后手，大佬心思凡人猜。那么谁会是水陆大会上最亮眼的仔？观音的手段有多高？泾河龙王又为什么非死不可？

 第203章 西天取经的第一大炮灰!

    观音巧布局，一场早已注定的政治牺牲品之战！西天取经的第一大炮灰！书接上文，李世民被泾河龙王的鬼魂吓死，死后地府让他还阳回到大唐。然后李世民就乖乖按照地府的指示，召开了一场全国性的佛会，名叫水陆大会。水陆大会上有一个内定的高僧脱颖而出，他就是唐僧。一时间，唐僧便成为整个长安城最劲（爆）的仔！


    所以为什么要召开水陆大会呀？唐僧粉墨登场，意味着西天取经的大计要启动了。可以这么说，泾河龙王就是取经计划的第一个牺牲品，也叫祭品。取经是要流血的，泾河龙王的死只是开始，未来取经还会死更多的人。那么整个事件的真相到底是怎样的？作为取经的第一个炮灰，泾河龙王有没有活命的可能呢？


    咱们还原一下整个故事，观音菩萨选择了泾河龙王这个倒霉蛋，是要让他吓死李世民。所以观音先找到了袁守诚，让他想办法引泾河龙王上钩，刺激他犯罪。泾河龙王上当和袁守诚打赌，袁守诚随便说个下雨的点数，观音再去找玉帝下旨，泾河龙王违旨。最后玉帝无情翻脸，严格执行天条，下旨斩了泾河龙王。故事的真相只能是这个，不然袁守诚怎么能预言玉帝的圣旨呢？一个算卦先生随便就能知道玉帝未来要做什么，您觉得这个合理吗？


    所以这只能是一出戏，一出斩杀泾河龙王的好戏。人生如戏，全靠演技。而泾河龙王这个“倒霉蛋”，也把这出戏演得可谓是淋漓尽致。这出戏是很有现实意义的：就像我们在生活中，有时候也会成为别人剧本里的“角色”。所以要学会辨别，不要轻易被别人牵着鼻子走。不过您可能就要问了，玉帝为什么要这么配合观音菩萨呢？观音救小白龙的时候，不是去过天宫见过玉帝吗？所以，这是双方早就谈好了的交易。那么泾河龙王和小白龙之间又是什么关系呢？为什么取经祭品选择的是泾河龙王，而不是小白龙？这个咱们先挖个坑。


    小白龙的身世不一般，未来他可是要参加取经的。另外斩首泾河龙王刚好可以给其他龙王提个醒，下雨的时候你们小心点。天庭的剐龙台还在呢！不要以为很久都没有龙王被送上来，你们就可以万事大吉了。


    那么是不是泾河龙王不打赌，他就不用死了呢？泾河龙王私自弄死袁守诚是死，下错雨也是死。总之观音菩萨就是要逼你发飙，只要你一发飙，找个由头玉帝就能治你的罪，而且你还无话可说。这就是欲加之罪，何患无辞。泾河龙王无论如何都得死，这就是牺牲品的宿命。纵观中国历史，有名的牺牲品多得数不胜数。他们死前都和泾河龙王一样，往往被冠以各种罪名。甚至有些冤死的，死后都不得平反。他们将永远的被钉在了历史的耻辱柱上，尘封的真相也将永沉大海。


    这样的牺牲品在官场上有，在职场上有，甚至在国企私企也有。只要组织庞大起来，人数多起来，站队就会形成，斗争就不可避免。人聚在一起本来就是逐利的，既然有人受益，那么就肯定有人遭殃。谁是组织里的泾河龙王，往往由不得泾河龙王自己选。一旦被头上的人盯上，你的命运也就注定了。


    所以说，想要在组织里生存下去，站队很重要，找到靠山更重要。在组织里混，不站队不找靠山，运气好的，平平一生。运气不好的，那么泾河龙王就是下场。如果泾河龙王是玉帝或者观音的人，他今天无论如何都不会是这个下场。可笑的是有些人读了西游大半生，最后却不知泾河龙王就是自己，呜呼哀哉。西游作者吴承恩混迹官场几十年，他这样塑造泾河龙王的命运不会毫无道理。有人的地方就是江湖，江湖是个圈，圈里圈外都得转。所以人生不易，过好当下，且行且珍惜。


    泾河龙王一死，他的妻子孩子就一起去了西海龙宫，投奔西海龙王去了。泾河龙王死了，李世民也要死，不过两人的死却大不相同。李世民的死不是结束，而是开始，因为观音菩萨得让他活着。让李世民去地府，就是要给他点厉害瞧瞧，给他上一堂生动的人生教育课。


    这正是：泾河龙王成炮灰，取经计划血泪堆。观音布局玉帝配，真相背后谁悲催？那么李世民在地府到底遇到了什么？他在地府又能享受什么样的待遇呢？

 第204章 《南斗星死簿》背后的生死之谜?

    地府内幕大揭秘，《南斗星死簿》背后的生死之谜？人命究竟算什么？


    话说唐太宗李世民到地府，不是因为寿命到了，而是因为泾河龙王找阎王告状，要求李世民三曹对案。所谓的三曹对案，就是在地府公证，当面对质的意思。李世民怎么说话不算数呢？我们明明拉钩上吊说过一百年不许变的。地府的三曹对案，怎么看起来那么像三缺一呢！李世民表示：我是来斗地主的吗？俗话说帮忙是人情，不帮忙是本分。泾河龙王这就有点不讲道理了，他应该告袁守诚泄漏天机才对。所以这一段怎么看都有一种扶摔倒老人被讹的视觉感。


    泾河龙王是老奶奶，李世民是友好青年！还有，既然要三曹对案，地府应该把李世民抓来才是。但有趣的是，地府没有派鬼使去勾魂李世民，而是一直在等。等什么呢？等李世民自己来。李世民不是鬼使勾来的，而是他自己飘飘忽忽不知道去哪的时候，莫名其妙的飘来的。话说鬼使勾魂都那么佛系的吗？李世民肯定感觉自己走错了片场。他来到地府时，崔判官还主动出门接入了。真是同人不同命，都是来地府，待遇还不一样。皇帝的待遇就有人来接，普通人就是鬼叉拿着铁索链条来招待。地府区别对待不同人，像极了今天某些看人下菜碟的部门工作人员。也不奇怪，500年前的吴承恩那个年代已经就是这样了。不是潮流变了，而是潮流被延续了下来。时至今日，这种潮流更是蒸蒸日上，遥遥领先。


    那么来接李世民的这个崔判官何许人也？这个崔判官的身份可不简单，咱们后面还会再说。总之就是一个地府内幕哥。崔判官道：“微臣半月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。臣已知之，故来此间候接，不期今日来迟，望乞恕罪恕罪。”老崔说自己半个月前就得到消息，要让鬼使去请李世民，但是根本就没有动。相比之下，地府抓孙悟空的时候可是一点都不犹豫，为什么到李世民这就那么扭捏呢？更离奇的是：十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。阎王们隆重欢迎李世民来到地府，大家鼓掌。


    至于和泾河龙王对峙的事情，那就更诡异了。阎王说：“自那龙未生之前，《南斗星死簿》上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”说好的三曹对案，你不等李世民来，就让泾河龙王投胎了。既然这样，还叫李世民来干什么呢？本来以为是斗地主，结果地府把三曹对案玩成了剧本杀。玩家泾河龙王提前“杀青”了。李世民真是一点体验感都没有。


    阎王的话里还有一个地方特别奇怪，就是泾河龙王的名字在《南斗星死簿》。《南斗星死簿》是《生死簿》中的一本，但奇怪的是上面记载的名字只有死没有生。什么意思呢？其实就是地府的“生死黑名单”。泾河龙王什么身份？连他都被记载在《南斗星死簿》里。他好歹也是一个神仙，虽然被沦为政治牺牲品，但瘦死的骆驼比马大。如果连他都只有死没有生，那么芸芸众生呢？芸芸众生死后又有几人能投胎重生？人命就真的那么贱吗？地府只管死不管生！


    所以在统治者眼里，人命到底算什么呢？为什么古人会造出“草菅人命”这个成语，或许这就是答案。在地府眼里，泾河龙王早就该死了，但是一直没死。该死不去死，那我们就帮帮你。这正是：魂魄托梦怪事多，龙王不死也蹉跎。地府操作迷人眼，如何让人不琢磨？那么问题来了：为什么泾河龙王被砍了脑袋，还可以找李世民托梦呢？


    如果按照这个逻辑，取经路上的妖怪们死后，魂魄也可以去找唐僧咯！这背后会不会又是地府在搞鬼呢？魂魄在《西游记》中究竟是什么设定？

 第205章 地府版职场风云，魏征的仙班之路!

    在李世民正式参观地府之前，咱们有必要介绍一下这位主动来迎接的崔判官。崔判官原名叫崔珏，曾在李渊时代当差，为兹州令，后拜礼部侍郎。他死后便在地府当差，做到了酆都掌案的判官。人死后在地府当差，这样的例子也不止崔判官一个。后文取经时期的寇善人，他死后也被地藏王菩萨安排了一份差事，掌管翠云宫的《善缘簿子》。崔判官生前和魏征是结拜兄弟，魏征逢年过节还经常祭祀他。那么第一个问题来了，崔珏认识李世民，但李世民却不认识崔珏。礼部侍郎可不是崔珏最后的官职，他最后当上了大唐的国相，也就是宰相。崔珏在京都为官，为什么李世民不认识他呢？


    唯一的解释是，当年李世民还年幼，李渊抹除了崔珏在大唐的为官史。后来人也没有谁再对李世民提到过崔家，这才让李世民对崔家一无所知。历史总是由胜利者书写的，就像热门视频总是由流量决定的一样。您想，崔珏是大唐的前任宰相，魏征是大唐的现任宰相。您说魏征坐到这个位子，背后有没有崔珏在暗中出力呢？而今李世民病重，魏征就立马知道他要死跷跷了，还提前让李世民带封信给崔珏。在信中魏征明确说道：万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊为爱也。魏征让崔珏放李世民还阳。


    可问题又来了：魏征是怎么知道崔珏能够救李世民呢？不用说，崔珏肯定经常给魏征托梦，早就给好了剧本。这两位是一条绳上的蚂蚱，崔珏就是魏征的上线。崔珏在暗，魏征在明。地府通过崔珏掌控魏征，就能随时了解甚至是掌控大唐王朝的政治生态。在地府也能玩“权力的游戏”。崔判官在地府升职加薪不靠才华靠下线，所以人际关系才是硬道理！


    咱们再做一个大胆的假设：崔珏是怎么当上判官的？他主动迎接李世民，一上来就对李世民称臣感谢。李世民都不认识他，他谢李世民什么呢？而且还那么热情！观音菩萨要让李世民魂游地府，那就需要一个导游。于是在地府的死鬼名单中，崔珏就被选中了，顺理成章的上了《生死簿》。那么为什么会选中崔珏呢？虽然崔珏没有见过李世民，但却见过李世民他爹——李渊。很快李渊也会出场，不过他跟李世民的待遇，那就天差地别了。和李世民比起来，李渊没有利用价值，在地府只能当孤魂野鬼。后文崔判官见到先主李渊，更是连正眼都不瞧上他一眼。


    想要脱颖而出，就得有利用价值！别说普通人和皇帝的命运不一样，就是皇帝和皇帝的命运也天差地别。只怪生不逢时，生前做皇帝，死后如过街老鼠。这也告诉我们一个道理，无论自己有多成功，做了多大的官，也总还是会身不由己。佛祖有佛祖的难处，皇帝也有皇帝的无奈。就像某些资本主义国家的总统，在光鲜亮丽的背后，谁能知道他就是财团操控的傀儡呢！


    书归正文，自从魏征做到丞相后，崔珏就以托梦的形式指导魏征一步一步操作，最终实现李世民魂游地府。时至今日，魏征参与了唐僧身世造假案，参与了泾河龙王冤死案。现在，李世民魂游地府案也有他的身影。魏征是李世民和唐僧之间的桥梁，也是李世民和崔珏之间的桥梁。在观音菩萨正式露面之前，所有取经的准备工作都是他来完成的。可以这么说，他是唐僧取经计划的大唐分公司经理，观音菩萨的代理人。


    领导做事的风格，往往是自己躲在台后，台前找一个人充当自己的双手。等代理人把工作做得差不多了，自己再出场完成最后一步。到时候全场瞩目，焦点无数，风光无限，抢尽风头。可如果代理人把事情弄砸了，那么锅都是代理人的，明面上跟自己半毛钱关系都没有。什么样的人才能做领导的代理人呀？一能为领导办事，二能为领导背锅。总结两个字就是：听话！


    职场法则第一条：风光背后总有锅，就看你会不会甩。很多时候不是把事情办好了才叫机会。有些事情铁定会办砸，肯为领导背锅也是机会。魏征现在的处境就是这样。别看他现在能直达天听，但却尚未列入仙班，所以才在大唐当宰相。他的老师崔珏已经在地府当判官了，他也不想在天庭官场上落后。魏征像极了那些大企业或者政府部门的外聘人员，只要还有一个转正的名额，他们必定加倍努力，在所不惜！魏征需要一个机会，而借着取经的这个大项目，观音菩萨就给了他这个机会。


    等取经完结后，用不了多久，魏征定能离开大唐，位列仙班。这正是：观音布局选导游，崔珏上位展风流。魏征位列仙班路，坚持就能有盼头。魏征咱们就说完了，那么李世民进了地府，又有什么收获呢？为什么李世民一定要去取经？他不去取经又会是什么结果？

 第212章 真有人愿意替李世民去死?揭秘皇家与地府的神秘交易!

    刘全送瓜地府游，李翠莲魂归公主身！揭秘皇家与地府的神秘交易！李世民要送地府南瓜表忠心，那就得有人替他去死，这个人就是刘全。


    刘全何许人也？祖籍均州，在长安做生意，是个富商。话说他老婆李翠莲在门口拔金钗斋僧，刘全骂了她几句，说她不遵妇道，擅出闺门。李翠莲忍气不过，自缢而死。撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女，情愿以死进瓜，将皇榜揭了，来见唐王。敢情刘全找死不是因为死了老婆，而是因为受不了自己一对儿女每天啼哭。刘全先是怀疑自己的老婆出轨，后是对自己的一双儿女不负责任，这就是典型的渣男呀！不过他老婆李翠莲的脾气也是够大的，因为几句话就自杀，果然不是一家人不进一家门。可是谁能想到刘全却因为这件奇功发达了呢？刘全头顶南瓜，口里含着毒药自杀而死，带着李世民的满满诚意把南瓜给十殿阎王送了过来。礼尚往来，十殿阎王就把李翠莲的魂魄招来了。


    一对《生死簿》，这不巧了嘛，他俩居然都有登仙之寿。您说《生死簿》这不就是扯淡吗？人都死了，还说人家能长命百岁。阎王没改他俩的《生死簿》，打死我都不信。就这样，地府决定让刘全和李翠莲双双还阳。可问题来了，李翠莲死了那么久，早就尸首无存，怎么办呢？那就得给李翠莲找个肉身，能用的肉身必须得是活人的。要问这个倒霉蛋是谁？正是唐太宗李世民的亲妹妹李玉英公主。且说玉英公主在后花园散步，被鬼使推倒在地，活捉了她魂，将翠莲的魂灵，推入玉英身内。早前阎王也说李世民的家人不保，现在玉英公主就出事了。世上哪有那么多巧合，一切都是早就安排好了的。


    这件事可谓是一箭双雕。第一，告诉世人，为地府办事是有好处的，死了也能给你还阳添寿。第二，顺便也给李世民提了个醒，你可千万不要忘了你的许诺，你不听话，我们可以直接更换魂魄的哟！最后的结局就是那么的戏剧：刘全这个渣男简直不要太走运，不仅和老婆李翠莲双双还阳。李翠莲更是老婆的脑子，公主的身子。外加李世民的一大堆赏赐，和阎王许诺的登仙之寿。简直赚麻了，妥妥的人生赢家。而李世民对佛教表忠心的最后一件事，便是召开水陆大会。头五件都是开胃小菜，这最后一件才是最重要的大事。水陆大会的宗旨是选拔高僧，超度那些无主冤魂。所谓无主冤魂，就是被李世民杀害的老爹兄弟，仇家死敌。取经从头到尾都是李世民展开的一场自救行动。也正是这场水路大会，才引出来观音现世，唐僧取经。那么送瓜事件又告诉我们读者什么道理呢？


    首先，人的命运是充满变数的，一时的困境并不代表永远的绝望，比如刘全因祸得福。但是换个视角看法就不一样了，你看看贵为公主的李玉英，她就是天来横祸。所以，一时的风光也不代表永远的风光，厄运也会随时降临。这就叫做高处不胜寒，一摔就会摔得很惨。其次，政治和权力往往涉及复杂的操作和妥协，李世民通过巧妙的手段既表达了对地府的忠心。李世民仿佛又回到了自己还没做皇帝时候的卑躬屈膝，步步谨慎。这才让他在世人面前维护了自己作为皇家的利益。


    这正是：渣男刘全命多舛，却因奇功得复生。李翠莲魂归旧体，皇家肉身换新灵。那么这场水陆大会是怎样的？唐僧又是如何在大会上脱颖而出的呢？

 第206章 观音为何选中李世民?地府版爸爸去哪儿了

    观音为何选中李世民？地府版“爸爸去哪儿了”，李世民表示：只想回家！


    崔判官登场，正式拉开李世民魂游地府这出好戏的序幕。那么崔判官打算怎样带李世民游地府呢？他给李世民规划的又是一条怎样的参观路线的呢？


    参观的第一站是幽魂地府鬼门关。顾名思义，这里是一个关口，聚集着地府大量孤魂野鬼的地方。这些孤魂野鬼都在等着地府给他们讨回公道，等着地府为他们三曹对案。第一站为什么要来这里？参观鬼门关，就是让李世民和父亲兄弟团圆一下：只见那街旁边有先主李渊、先兄建成、故弟元吉，上前道：世民来了！世民来了！那建成元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成元吉，太宗方得脱身而去。


    您看老李一家人多幸福呀，幸福得真是让人羡慕。李世民的老爹李渊、哥哥李建成、弟弟李元吉都来向李世民索命。历史上的李世民是杀了自己的兄弟，但终究没有勇气背负弑父的骂名。可西游世界里的李世民连老爹也做掉了，李世民的皇位就是这样来的。权力面前，亲情显得是那么的脆弱无力，甚至沦为牺牲品。


    您说观音菩萨为什么会选中李世民呀？苍蝇从来不叮无缝的蛋，你不做坏事，菩萨怎么度化你呢？佛教找皇帝度化，李世民是第一个，但不是最后一个。后文的乌鸡国王也被文殊菩萨找去西天，接受度化。在佛教眼里，皇帝是人，也是众生，是众生就要死。什么时候死，也由不得你，我要你死你就得死，这就叫命数。美其名曰佛度有缘人：众生不分贵贱，只看是否有缘。所以，众生皆蝼蚁，蝼蚁是没有办法掌控自己命运的。


    而此时的李世民也肯定会有很多问号：我爹生前好歹也是个皇帝，怎么死后会落得这个下场，在街上拿号排队呢？生前是皇帝威风一生，死后却如乞丐一般落魄，皇帝就是这个待遇吗？还有他们那么恨我，如果我也死了，来到这鬼门关，还能有好果子吃吗？


    如果连皇帝都不能投胎？那要什么样的人才可以投胎？我爹他们到底在这鬼门关排了多少年的队？不不不，我不要再往下想了！总之，我李世民一定不能死，就算死也不能再遇上他们三个倒霉催的。天道公正无私，善恶终归有报。人心虽难测，鬼神更难防。万幸有崔判官在，一句话就让李世民进了鬼门关。而李渊父子三人，依旧在鬼门关外排着队。


    这正是：


    弑父杀兄李世民，地府迎魂崔判官。


    命运无常谁能料，我佛只渡有缘人。


    鬼门关外闹访多，


    鬼鬼头顶大冤锅。


    当人被人削个死，


    当鬼太穷苦很多。


    人苦鬼苦都是苦，


    治苦就靠钱很多。


    挣啊挣啊抢啊抢，


    财富多了事好说。


    进了鬼门关后，下一站崔判官又会带李世民逛什么地方呢？李世民能成功还阳，又是谁在《生死簿》上动了手脚？

 第207章 阎王殿内的腐败事件?李世民阳寿未尽的真相!

    阎王殿内的腐败疑云？李世民阳寿未尽的真相？阎王如何让人乖乖“听话”？话说唐太宗李世民进入鬼门关，崔判官崔珏便带他参观了地府的第二站。这便是大名鼎鼎的森罗宝殿：地府十位阎王都有各自的宝殿，第一殿便是秦广王的森罗殿。早前得知李世民要来，其他九个阎王早已经来这里集结完毕，迎接李世民。


    原文写道：十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。而进了鬼门关就能来到森罗殿，两地只有一门之隔。感情被李世民杀死的老爹李渊，现在连阎王爷的大殿都没进来。鬼门关外拿号排队的人那么多，您说什么时候才能轮到李渊呢？此时此刻，李世民却受到阎王们的热情招待！要问地府这演的是哪出？刚给了李世民一个下马威，现在就给李世民来了一颗甜枣了。


    十殿阎王说道：陛下不用三曹对案了，来来来，咱们看看《生死簿》，看陛下阳寿天禄该有几何？不是，李世民居然还能有阳寿！阎王这话一出，李世民悬着的心终于放了下来。阎王把李世民叫来不是来对峙的，而是让他来看《生死簿》。感情自己还有利用价值，所以还阳后一定要乖乖听话才行！李世民瞬间感觉到：阴森恐怖的地府里，或许还有几分温情。


    崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。诡异的地方来了：十殿阎王说李世民还有阳寿，可《生死簿》显示李世民已经该死了。领导的指令和组织的规矩冲突了，是按规矩办事还是听领导的呢？你要是还想混，当然是该听领导的了。规矩是死的，你守不守规矩，规矩自己又不会知道。但是领导是活的，你不听领导的话，明天就可以下岗。更可怕的是，领导下岗你的理由就是你不守规矩。因为领导就是规矩，这就是官场！领导的话就是默认符合规矩的，他只要一个结果，也就是政绩。


    不信？您看崔判官是怎么办的？崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将一字上添了两画，却将簿子呈上。就说崔判官这政治觉悟，阎王的话外之音他是听出来了。为了救李世民，崔判官私自修改了《生死簿》。地府一个小小的职员居然敢堂而皇之的修改公文，真是喜闻乐见。为什么有些小官小吏、公职人员总敢一副嚣张至极，有恃无恐的样子？想必这就是原因吧，这就是“公权力”的体现！崔判官的“公权力”，总结一句话：生死虽有命，但命数亦改之。可话说回来，十殿阎王到底知不知道《生死簿》上李世民的寿数呢？他们难道就不会事先查看一下吗？为什么非要等李世民来了再查看呢？他们就不怕遇上李世民今天就该死的尴尬吗？还有，这么重要的《生死簿》，地府居然就没有备案。崔判官想改就改，这叫腐败。十殿阎王也没有查，这叫懒政。


    懒政导致效率低下，比腐败更加影响组织的正常运转。更要命的是，也正是因为懒政才滋养出了腐败。在《西游记》里，咱们首先看到的是地府的腐败。未来在取经路上，还能看到玉帝天庭的腐败，如来灵山的腐败，老君道教的腐败。只要是有组织的地方，只要是有神仙的存在，那腐败无处不在！


    回到故事，十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”好家伙，十殿阎王不仅没有事先查看李世民的《生死簿》。甚至连李世民最基本的背调工作都没有做，还要当面问李世民。这里体现的依旧是地府的懒政。同时也给我们透露了一个信息：李世民是什么时候弑父上位的？咱们就按13年前算，李世民杀完老爹李渊后就立马登基。那也就是说，李渊的鬼魂至少已经在鬼门关上排了13年的队了。李渊这个皇帝真是生不逢时，生前被儿子杀害，死后变成厉鬼比乞丐还不如。


    所以您说，阎王为什么要询问李世民何时登基呢？当然是提醒李世民要珍惜当下的好日子了。但是好日子到头了怎么办？那就给李世民延寿。崔判官是私自修改了《生死簿》，但最后也要十殿阎王拍板才生效。阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。有了阎王的这番话，李世民算是彻底的放心了。


    回想起自己干了那么多坏事，杀了那么多人，最后不仅不该死，还能有20年的阳寿奖励。小本本记好了，返本还阳才是重点。人就算到了地府，还是可以死而复生的。这个世界上，好人不一定有好报，坏人也可以长命百岁。统治者从来不管你是什么人，有价值的人才配活着。当然，李世民高兴归高兴，但心里多少还是有点恐惧的。因为阎王拿出《生死簿》目的同样也是在告诉李世民：你瞧，我有《生死簿》，你的名就在上面。你随时随地都要注意咯，我随便一写你就挂了，你的老爹兄弟在地府等着你下来，向你索命呢！所以李世民当时就打定主意：俺不能死，俺不能死，俺不能死！那么要怎么才能不死呢？两个字：听话！乖乖听神仙们的话。


    这正是：森罗殿内鬼神愁，太宗阳寿本已休。崔判挥毫改簿命，阎王惊问是何由？李世民刚吃完糖，下面肯定是要挨巴掌了。那么下一站崔判官又会带李世民参观什么地方呢？这个巴掌又会对李世民脆弱的心灵造成怎样的伤害呢？

 第208章 十八层地狱前的生死抉择!奈河桥上的终极考验!

    话说李世民得了20年的阳寿，出了阎王的森罗殿，那么是不是就可以回大唐还阳了呢？哪有那么简单，买了地府的观光票，还请了导游，崔判官怎么会那么轻易的放李世民回去！所以，该走的流程还是要走完的。在崔判官的带领下，李世民很快便来到了魂游地府的第三站：幽冥背阴山。


    太宗举目而看，不是旧路，问判官曰：“此路差矣？”来时不是这条路呀！感情老李还认得路，真是个小机灵鬼。崔判官道：“不差。阴司里是这般，有去路无来路。”崔判官说地府是条单行道，这明显是在胡扯，孙悟空每次出地府可没走这条路。然后崔判官就直接摊牌了：“如今送陛下自转轮藏出身，一则请陛下游观地府，一则教陛下转托超生。”送李世民还阳不是目的，请李世民游观地府才是目的。才看了两站就想回去，老李你就等着好好开开眼界吧。


    这也预示着，咱们做很多事情都是没有回头路的。所以做事之前一定要想清楚，别指望后悔药。那么背阴山又是怎样的存在呢？您想看，地府在地下，地下还有座山，这能好到哪去！一句话总结就是：漫山遍野都是鬼魂。背阴山什么不多，就是鬼魂最多，这里比鬼门关上的鬼魂只多不少。遥想当年，他们也曾经是在鬼门关上拿过号、排过队的鬼魂。


    所以，不是说你过了阎王的森罗殿就万事大吉了，背阴山也是一道坎！为什么鬼门关上的鬼魂不能投胎呀？背阴山上的都没投胎，哪里能轮得到鬼门关上的呀！而鬼门关的下一站，便是令人闻风丧胆的十八层地狱：


    吊筋狱、幽枉狱、火坑狱；酆都狱、拔舌狱、剥皮狱；磨捱狱、碓捣狱、车崩狱；寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱；油锅狱、黑暗狱、刀山狱；血池狱、阿鼻狱、秤杆狱；这十八层地狱，只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。


    那什么样的人最该下十八层地狱呢？原文里崔判官说了一大段，总结一下崔判官的回答，就是不忠不孝，不仁不义之人。再具体一点就是：像你李世民这样弑父杀兄，谋朝篡位，乱杀无辜的人最应该下十八层地狱。所以你好好想想，你这辈子都做了啥？该进第几层地狱呢？李世民嘴上肯定不认：我一辈子都是好人，没有杀过什么人，你们别胡说。可是崔判官说者无意，李世民却听者有心。崔判官没有点名道姓，但李世民早已知晓指的就是自己。原文说李世民当时的反应是：太宗听说，心中惊惨。李世民可不是为下地狱的这些鬼魂惊惨。而是带入自己也下地狱，自己有多惊惨。


    李世民可不是为下地狱的这些鬼魂惊惨。而是带入自己也下地狱，自己有多惊惨。过了十八层地狱，再下一站便是血水奈河。想投胎就要过奈河桥，奈河桥上没有孟婆，只有鞭挞鬼魂上路的鬼使酷吏。很多鬼魂即便经受住了十八层地狱，最后也会失足掉进奈河，灰飞烟灭。十八层地狱只是要折磨你，而奈河桥才是对所有鬼魂的终极考验。奈河桥上步步惊心，九死一生。掉进奈河，河中的恶鬼怪兽就会活活吃掉你的灵魂，让你彻底与投胎说再见。可最该死的李世民不用下十八层地狱也就算了。他也不用走奈河桥，而从走金桥过奈河，还有桥梁使者接送。过了血水奈河，这便是地府最后一处鬼魂的聚集的地方：枉死城。这些人大概率都是能投胎的，只不过还是要等。要问李世民的杀戮有多重？您来到枉死城便知。


    刚才李世民还不敢认自己杀过人，现在立马就啪啪打脸了。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：李世民，还我命来！还我命来！慌得那太宗藏藏躲躲只叫：崔先生救我！崔先生救我！那么这些来向李世民索命的都是些什么人呢？崔判官解释道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。您看，李世民自己杀的人自己都不知道，还要问崔判官。可想而知，李世民到底杀了多少人，这多到自己都已经不记得了。崔判官再次点醒李世民：老李，这些可都是惨死在你刀下的仇家，你说你以后来到地府怎么办吧！


    这正是：背阴山上鬼满山，十八地狱恶名传。奈河桥上心惊胆，枉死城里仇家环。崔判官免费给李世民摆平了他的老爹和兄弟，但在枉死城可就不免费了。因为这里聚集着李世民大量的仇家，也就不是崔判官一句话就能搞定的。那么崔判官要怎么救李世民呢？李世民又要付出怎样的代价呢？

 第209章 李世民魂游地府的钞能力?地府居然也提供贷款服务!

    李世民过枉死城靠“钞”能力？魂游地府后，他为何成了佛教的铁杆粉丝？咱们长话短说，李世民魂游地府，在枉死城被大量的仇家拦住索命。眼下只有崔判官能救他，所以崔判官立刻出了个主意：花钱买平安。但是李世民这次出门没带银行卡，于是在崔判官的主持下，他借用了河南开封府人相良夫妇的一库金银。原来在地府里，钱照样好使，还真是有钱能使鬼推磨。地府也有会员通道，关键还是看你有没钱。


    地府甚至还可以给你提供贷款服务，前提是你有能力还钱。可以这么说，李世民过枉死城，就是用钱买通的，全靠“钞”能力。此所谓：金银均分，恶鬼让路。这就是金钱的力量！但是钱只能解决一时的问题，要从根本上解决问题，李世民还要另外做一件事。催判官吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”到这里，原文才把李世民魂游地府的根本目的给说了出来。


    地府要他为佛教做一场全国性质的水陆大会。这场大会可不简单，不能创造经济效益不说，还劳民伤财。可如果不做会怎样呢？后果就是等李世民死了，枉死城的这些仇家恶鬼会把他给撕成碎片。过了枉死城就到还阳的最后一站了：六道轮回之所。


    哪六道？行善的升化仙道；尽忠的超生贵道；行孝的再生福道；公平的还生人道；积德的转生富道；恶毒的沉沦鬼道。最后李世民走的是超生贵道，超生贵道是尽忠者走的。可是李世民生前杀兄弑父，谋朝篡位，怎么就成了一个忠义之士呢？您看，他老爹李渊还在鬼门关排队拿号，等着到森罗宝殿去告李世民呢！李世民生前不是一个尽忠之人，这就要求他还阳回去后要尽忠了。那么又该如何尽忠？崔判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”总结一下崔判官的话就是：陛下开水陆大会就是尽忠了。


    可李世民已经是大唐的皇帝了，他这是向谁尽忠呢？地府最大的老板是地藏王菩萨，水陆大会又是佛教的盛会。那么召开水陆大会的目的是什么呢？是为了如来的取经大计，寻找取经人。还记得吗？观音菩萨为了寻找取经人，老早就已经来到大唐了。这么多天以来，她一直隐遁在城隍土地庙里。这些佛教大佬纷纷登场，大唐原本并不信佛，但很快就会变成东方版的天竺国。所以李世民从此以后要对佛教尽忠，不然只有死路一条。


    总结李世民魂游地府的整个流程，十殿阎王都是笑脸相迎，没有难为老李一下。但是释放的这些鬼魂，每一步都是在吓唬老李。这种吓唬，其实在李世民来到地府之前就已经开始了。不然您想，泾河龙王的无头冤魂是怎么出地府去吓李世民的？所以你李世民以后要向佛祖菩萨尽忠，那你就没事。不然，你的老爹兄弟、你的那些仇家死敌全都在地府等着你！李世民非常拎得清：比死更可怕的是，死后还要被折磨，真正的求生不得求死不能！从此，李世民就开始了他的尊佛路线。


    这正是：魂游地府见识多，大唐皇帝怕阎罗。但求向佛能超度，从此心安不惧魔。那么李世民该如何向佛教表忠心呢？谁又会是李世民魂游地府最大的幸运儿？

 第210章 大唐版非诚勿扰!有经书不如有善心?

    逆天，李世民居然给广大光棍青年发老婆！大唐非诚勿扰了解一下！


    地府走后门给李世民添了20年的阳寿。这妥妥的是“死亡体验卡”到期后，自动续费的会员待遇。李世民死而复生后，必须得好好表现表现，让所有人看到他的洗心革面，看到他的与众不同。在水陆大会正式召开之前，李世民必须表达一下自己对佛教的一片忠心。接下来，他做了6件大事，给佛教刷足了存在感。


    第一件大事是开会：在群臣面前讲了自己魂游地府的神奇经历。核心要点就是：我死了，我又活了，你说我牛不牛皮？我为什么那么牛皮呢？因为我是真命天子。这是命，我要认，你们也要认。李世民死后不久，群臣便集体商议。本来群臣还想着赶紧传位给太子的，现在害得群臣和太子都白高兴一场了。死而复生这件事巩固了李世民皇权合法性的来源，以后老李有佛教撑腰了。有佛教这个强力后盾，李世民“稳如老狗”。


    高，实在是高。


    第二件大事：大赦天下，放还宫女。怎么放呢？李世民可不是直接让宫女们退休回家。边疆士兵还有光棍的，咱老李直接包婚配了，大唐版非诚勿扰了解一下。男生都是士兵，女生都是宫女，男女双方职业收入公开透明，谁也不用嫌弃谁！你在边疆守国土，我在后宫守空房。如今咱俩配一对，从此不再找红娘。没几天功夫，大唐的结婚率就直线上升了。老是看到不少饭圈小姑娘说：国家欠她们一个老公，希望国家能给她们发一个兵哥哥。咱现在是自由恋爱市场，这愿望估计是不行了。搁西游大唐，这愿望还真能实现。


    第三件大事，御制榜文，遍传天下。李世民要昭告天下，他要昭告什么呢？榜文是这样写的：乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽宏，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善不浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！李世民做好事，响应佛教的号召，这当然要广而告之了。


    李世民不学活雷锋，他高调的要当“大善人”。不过仔细分析这段榜文，里面的内容和唐僧取经其实是相反的。不信您看：心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！这不就是说经书根本不重要，善心才重要嘛！您说李世民这不是自己在打自己的脸吗？如果是这样，他干嘛还去取经呢？李世民前脚发榜文：有经书不如有善心，他后脚就派唐僧去取经了。李世民看不上经书，可最后这经书还是得去取，您说这是为什么呢？还不是为了执行任务，乖乖听佛教的话，给佛教尽忠。李世民典型的“嘴上说不要，身体却很诚实”。


    从头到尾，他对取经这事都是非常清醒的。对李世民来说，取经从头到尾都是一场交易：是一场不得不做的交易，一场对佛教尽忠的交易。他不是真心信佛教，而是表现出自己很信佛教。这正是：人生如戏靠演技，死后复生行善举。群臣太子一场欢，皇位还由他来定。那么还剩下三件大事是什么呢？李世民在地府欠下的巨款又该怎么还？

 第211章 李世民送瓜背后的政治智慧，你不得不服!

    话说唐太宗李世民还魂后，为了对佛教表忠心，他做了6件大事。上回咱们盘点了三件，这回接着往下盘！第四件大事：还钱。大唐皇帝居然还借了别人的钱，这是怎么回事呢？别忘了，李世民在地府过枉死城时，借了开封府人相良夫妇的一库金银。


    为什么相良夫妇在地府有钱呢？相良原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。您说有相良这样活生生的例子，李世民能不对和尚好吗？相良夫妇那么穷都在斋僧，李世民作为大唐皇帝就更应该起表率作用了。不过人家相良夫妇是老实人，李世民还钱，夫妻两个愣是不敢要。俺们可不知道自己有钱，更不知道什么时候在地府开了户。为什么善良的相良夫妇不敢要这笔钱呢？这就好比，你突然多了一个账户，账户上有一个亿，你敢花吗？


    花了到时候让你赔怎么办？所以这一定就是骗局。相良夫妇不要，奉旨前来的尉迟公就为难了。为了完成任务，他就用这笔钱来修了一座相国寺：左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着尉迟公监造。就这样尉迟公屁颠屁颠回去交差了，唐太宗的反应居然是大赞。就是不知道相良夫妇看着自己的祠堂，是疑惑呢？还是该乐呢？


    第五件大事：给地府送南瓜。李世民魂游地府时，为了感谢十殿阎王的不杀之恩，他就这样说过：朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。十王喜曰：我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。送礼这事是李世民主动提的，为什么呢？这就好比送礼，领导不会主动问你要，但是你得主动送。领导问你要，这样显得领导没有格局。你要是不主动送，那就是你不懂事了。阎王说地府只少南瓜，为什么偏偏缺少南瓜呢？南瓜在地府真的是一件很稀缺的东西吗？作为神仙，十殿阎王真的会连一个南瓜都搞不到吗？阎王口中的南瓜另有所指，大唐在西游世界属于什么地方？大唐又叫东土大唐，但《生死簿》上记载李世民却是南赡部洲的皇帝。那么大唐到底属于东胜神洲，还是属于南赡部洲呢？大唐是一个很特殊的国家，他横跨东胜神洲和南赡部洲两个大洲。


    地理上，大唐属于东胜神洲；政治上，大唐属于南赡部洲；南瓜代表的就是南赡部洲，十殿阎王的潜台词是要大唐表忠心。李世民送南瓜，就是代表大唐在给地府和佛教表忠心。那么问题又来了，这南瓜要怎么送来呢？把南瓜送到地府，肯定要有人死才行。佛教讲究的是一个积德行善，李世民可不能粗暴的随便弄死一个人来送。


    这个人必须得自愿去死，自愿来送瓜。站在地府的角度，这也是对李世民行善积德后的政治成果考验。李世民还钱和送南瓜这事告诉我们两个道理：第一，善良和慷慨总是会得到回报，正如相良夫妇虽然贫穷却乐于布施，最终得到了善果。第二，政治智慧在处理复杂问题时至关重要，老李展示了他作为一位皇帝的政治手腕和远见。那么谁愿意去提李世民送南瓜呢？送南瓜等于送死，会这样的人有吗？有谁傻到会为一个杀人不眨眼的魔头，现在又是一幅笑脸的皇帝去死呢？您别说还真有，这个人就是刘全。


    这正是：阎王喜得南瓜礼，大唐忠心天地知。善恶有报终不爽，人间佛教共此时。那么刘全何许人也？他为什么要找死呢？谁又会是送瓜事件最大的赢家？

 第213章 水陆大会背后的阴谋?

    要问将一个人逼上绝路最好的办法是什么？绝对不是逼迫，而是捧杀！唐僧西天取经，就是被捧杀的。现在观音菩萨已经做好了取经人的简历，李世民也上道了。那么下一步是什么呢？就是让这两位碰面。在哪里碰面呢？


    李世民还魂时，地府不是说得清楚吗？陛下回去后，千万要召开一场水陆大会。没错，唐僧和李世民的碰面舞台就是这场水陆大会。开水陆大会就必须要有大师，大师不是从天上掉下来的，而是要挑的。这事的重任就落到了三位朝臣身上：魏征、萧瑀和张道源。按照顺序，主要的负责人就是魏征。魏征是观音菩萨的大唐代理人，他会挑出一个怎样的大师呢？魏征一下子就从茫茫和尚之中选中了唐僧。


    原文写道：在那山川坛里，逐一从头查选，内中选得一名有德行的高僧。那么魏征怎么就一眼看出唐僧有德行呢？肯定是通过唐僧感人至深的复仇故事了。且看唐僧的这份简历：灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲。转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。


    这份简历总结一句话就是：落魄官三代男主唐僧觉醒后寻亲复仇，逆袭成功。就这么，唐僧从一个山里的野和尚一步登天，来到了李世民的面前。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：臣瑀等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。太宗闻其名，沉思良久道：可是学士陈光蕊之儿玄奘否？陈光蕊这三个字就是取经人身份的识别暗号，李世民当下便心领神会。这哪是李世民给人家走后门，分明是唐僧的简历做得好。江流儿叩头承认，太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲右僧纲天下大阐都僧纲之职。”您看唐僧刚满30岁，就被李世民封为大唐和尚的老大，统领大唐和尚。


    唐僧一夜之间就如同过山车一样，坐到和尚的巅峰。在当时那个场合，唐僧绝对是被捧杀上位的。大家都选你是得道高僧，你是也要是，不是也要是。你不是，皇帝的面子还要不要？李世民没了面子，你小命还要不要？不过话说回来，这捧杀可是门儿高深的学问，不是谁都能玩得转的。就像咱们平时吃的糖衣炮弹一样，甜是甜，但吃多了可是会蛀牙的！


    所以，咱们在面对这种突如其来的“好事”时，还是得保持点冷静和理智。看见糖衣炮弹，先想想自己有没有“金刚不坏之身”。唐僧当时就差点没招架住，因为一被选上马上就要登台演讲。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。登上这么大的舞台，唐僧绝对是第一次，难免紧张。四位导师集体转身问道：你的梦想是什么？为什么来到这个舞台？我的梦想是能顺利下台。你问我为什么来？我也不想上来呀，还不是你们捧上来的。


    这正是：水陆大会选高僧，茫茫人海选唐僧。一份简历精心造，登台演讲心悴憔。那么唐僧要讲些什么内容呢？要讲些什么才不失高僧身份？期间又来了哪位不速之客？

 第214章 来者不善，善者不来!观音菩萨砸场的真实意图是什么?

    水陆大会上唐僧脱颖而出，当天李世民便让唐僧开坛演讲。不一时，在大会外场就来了两位不速之客。一位是躲在背后已久的观音菩萨，一位是她的大徒弟木叉惠岸行者。观音为什么要来？她精修挑选的取经人已经就位，当然要来看看了。更重要的是，她可是带着任务来的。就是宣布取经任务。可是观音并没有直接现身，而是和木叉变成两个癞和尚摆了摊位，公开叫卖如来给的两件宝贝。袈裟价值5000两，锡杖价值2000两。这是什么行为？


    这就叫眼球营销，有没有人买不重要，关键是得有人来看，反正你也不是我的目标客户。您想这么贵的宝贝谁能配得上？非得是如今大唐和尚的老大唐僧不可了。这么贵的宝贝谁能买得起呀？那非得是当今的大唐皇帝的李世民不可！营销很成功，观音先是引来宰相萧瑀的注意，然后就被带去见李世民了。


    可是见到李世民后，观音菩萨一分钱也没要，直接就白送了。刚过一天，李世民便转手就送给了唐僧。唐僧穿在身上，老漂亮了，在大街上游行就和状元夸官一模一样。水陆大会上唐僧脱颖而出，那是在和尚圈爆红。现在穿着如来的宝贝游街，这是爆红整个大唐。光阴拈指，却当七日正会，也就是水陆大会最重要的一天。唐太宗带着满朝文武，后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱诣寺听讲。就在唐僧讲得正起劲的时候，观音菩萨变的癞和尚又登场了。他拍着宝台厉声高叫道：那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？


    观音不是拉埃夸赞唐僧的，而是来拆台的。都是大唐和尚的老大了，要是说我不会是不是太丢脸了呢！但是唐僧的反应绝了。玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。有人砸场子，唐僧反而大喜，心态那叫一个好。难道唐僧真的是热爱学习吗？可这也太冲动了，他就不怕遇上骗子吗？其实唐僧有他的难处。他的成功属于火箭蹿升，凭什么呀？一个30岁的山里和尚直接一步登天。大唐这么多和尚，肯定有不服的。所以唐僧必须要树立自己的权威，凸显自己的位置。


    而立威最快的方法就是接受新思想、新路线。再说今天是谁的场子呀？台上是唐僧，台下可是唐太宗李世民。李世民历来杀人如麻，地府还有那么多冤魂等着他下去呢！在最重要的日子，竟然有人敢出来砸皇帝的场子！唐僧也不傻，他一眼就看出：来者不善，善者不来。


    其实观音来砸场，也变相救了唐僧，让唐僧下了台。您想想，以唐僧这个年纪，他能讲多久佛法？肚子里能有多少料？唐僧再讲下去，说不定就只能做复读机了。为了不让唐僧露馅，观音必须出场拆台。


    这正是：小乘教法已讲尽，大乘佛法待弘扬。观音菩萨来砸场，唐僧心中喜洋洋。那么观音为什么要来砸场子呢？她又以怎样的方式来宣布取经任务呢？

 第215章 观音砸场子事件深度解析!如何巧妙宣布取经任务?

    话说观音和木叉变成两个游僧，公开叫板正在开坛演讲的唐僧。菩萨道：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。观音说唐僧讲的是小乘教法，你这小乘教法没用。


    唐僧能忍，可司香巡堂官就不能忍了，急奏唐王道：“法师正讲谈妙法，被两个疥癞游僧，扯下来乱说胡话。”李世民叫人赶紧把这两个捣乱和尚带来，一看才知道，这不就是送袈裟锡杖的那个和尚吗？没事，老熟人了。


    以李世民暴躁的性格，这都没罚肯定有鬼。虽然观音没现身，但李世民十有八九已经猜出来了。菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”李世民听说能度鬼，眼睛都亮了：“你那大乘佛法，在于何处？”


    观音道：在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。没错吧！这个游僧果然不简单，李世民就像是抓住了救命稻草。难道这位大师就是从大雷音寺来的？那感情太好！太宗当场就让观音菩萨上台开讲。唐僧下台，观音菩萨也有模有样的上了台。


    咱们前文说了，观音菩萨根本就没读过如来的经书，她口中的大乘小乘之分就是她自己编的。如来编出了连观音都不知道的三藏真假，观音编出了如来从没说过的大乘小乘。总之如来撒一个谎，观音就用另一个谎来圆如来的谎。所以，谎言与真相到底是什么关系？观音菩萨编造了大乘小乘之分，但她的谎言为如来的谎言提供了掩护，并成功引导了唐僧的取经之路。当谎言没有被揭穿，它就一直是世人以为的真相。那么这就尴尬了，大小乘根本就没有区别，她上台讲什么呢？本来就是捏造的，什么都讲不了。观音要是能讲，还要取经干什么呢？


    所以观音干脆直接摊牌了：那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。大家一看是观音菩萨，来来来，也别讲了，都来瞻仰菩萨的尊容。李世民带着百官和众百姓一齐参拜。在台上，观音菩萨现了真身，始终是一句话都没讲。一来无话可说，二来保持神秘感。


    只是在临走前留下一个字条，上写：礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。观音把取经任务都写在了这张字条上，里面能超鬼出群说给谁听的？当然是李世民了。开水陆大会还是不够的，你要想解决地府里的仇人，还得去西天取经。


    那么正果金身又是说给谁听的呢？当然是唐僧了，这是取经的好处。李世民当即下令：休会。没法超度亡魂，开了也没用。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？咦，不是说好唐僧去的吗？为什么李世民还要问呢？


    这正是：大乘佛法有神通，观音菩萨展威风。游僧身份深宫藏，水陆大会上高空。

 第216章 大闹天宫时，关圣大帝关羽就站在一旁，为何没有出手?

    《西游记》是经久不衰的中国古典神话小说，作者吴承恩妙笔生花，将影响中华大地的儒释道三教真意，巧妙糅合在一个叙事里，并且将许多有贡献被人们敬仰的历史人物都纳进西游故事之中，方呈现这经典之作。大多数人应该没有注意到，原来大家熟悉的历史上爱国忠义的代表人物——关羽也出现在《西游记》之中。


    一、孙悟空大闹天宫


    话说孙猴子嫌弃弼马温官小被人笑话，返下界去，又被太白金星迎回天庭受封“齐天大圣”，住大圣府，玉帝叫他看管蟠桃园。孙悟空本就是个馋嘴猢狲，哪经得起九千年一熟的大个蟠桃的诱惑，每日偷吃些，竟把大桃吃尽，中桃也不能幸免。蟠桃大会举开在即，七仙女奉命采摘蟠桃才发现没有桃子可摘，又直接告诉孙悟空蟠桃大会不曾邀请他。于是引来了怒气，孙悟空变化赤脚大仙的模样，喝了仙酿吃了仙珍，又偷吃了兜率宫的仙丹。彻底惹怒玉帝派兵围剿，在二郎神的缠斗下，配合太上老君用金刚琢偷袭，才把妖候解压上天庭。但是刀斧斩首、雷火猛击都无法奈何，只得丢进老君炼丹炉炼就七七四十九天。不曾想开炉时，孙悟空径直蹦出，满腔怒火直杀到通明殿。即将破门入凌霄宝殿之际，被佑圣真君调来众雷部神将和天庭把守天将团团围住。得了暂时喘息之机，玉帝才召如来前往收妖，后如来使了掌中乾坤才收了孙猴子，将其压在五行山下。


    二、关羽当时就在现场


    孙悟空大闹天宫的时候，关圣大帝关羽当时就在现场。可是书中却没有看到这号人物出手与孙悟空过招？在西游记的第五到第七回中，也是没有提到关羽或关圣帝君的字眼，那如何确定他就在现场呢？从其他章回的描写，我们就可以知道，此时的关羽已经在天庭供职了。关羽第一次名字出现是在观音禅院那一章回的故事里：孙悟空上南天门找广目天王借避火罩一事。书中写到：“好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”这边的马赵温关就是指：马天君、赵公明、温琼、关羽。所以孙悟空大闹天宫的时候，几乎全天庭的守卫神将都在，那时关羽也必在其中。


    三、此时关羽实力地位如何？


    为何没有关羽与孙悟空交手的记录呢？一个直接的原因就是，神力太小、地位不够，抵不过孙悟空一招半式，所以未曾上前单挑，不提也罢。看到这个，一定有人反驳，关羽是关圣大帝，就如今的民间信仰的影响力，恐怕连太上老君都比不上，怎么会神力小地位低？


    其实，那时候的关羽，真的不是什么出名的大神，南天门的守门大将是广目天王，马赵温关四元帅只是广目天王的手下，充其量就是跟沙僧的卷帘大将一般。而且此时的关羽更不是帝君级别的神仙，还只是初级神只。别忘了西游的故事发生在唐朝时期，关羽被封为关圣帝君是在明神宗万历年间。最后封为忠义神武关圣大帝是由清朝顺治所封，也就是说其最尊贵的神格是形成于清朝时期。因此此时关羽能力上地位上都是较弱的存在，自然无法与孙悟空单独较量。


    四、《西游记》的历史漏洞不过如果要按历史去考究，《西游记》在关羽的人物背景上是有漏洞的。孙悟空是在西汉末年被压五行山的，而关羽出生在200年后的东汉末年，然后再300年唐初才被救出五行山去取经的。那么孙悟空大闹天宫的时候比关羽出生还早了200年呢。怎滴这时候关羽已经在天庭供职了？或许，这个关元帅只是关羽的前生？

 第217章 取经路上，为何猪八戒的母亲要偷偷去看他?

    神话故事都是凡间的写照。那些高高在上的神仙也有人的七情六欲，天界的权力构成也难免沾亲带故、门阀世族。为的就是巩固天庭的统治秩序。


    在《西游记》里，这样的现象就更不少见了。西天取经的重任，如来就是交给自己的徒弟金蝉子来完成；面对孙悟空大闹天宫的危机，出主力的是玉帝的亲外甥二郎神杨戬；观音的门下更是塞满了各路关系户：龙王的女儿----龙女、托塔天王的儿子木吒----惠岸行者、混世妖王牛魔王的儿子红孩儿----善财童子，都是影响一方有来头的关系户子弟。天庭里，还有一个隐藏极深的关系户就是猪八戒！


    成为天蓬元帅之前是人还是妖？


    答案就是天蓬元帅在未列仙班之前真身就是一只猪妖！证据就是在《西游记》第八十五回“心猿妒木母魔主计吞禅”里猪八戒介绍自己这样说：“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。”这里猪八戒分明形容自己“巨口獠牙力气大”，这正是对野猪的描写；喝酒误事后现出了原形，“一嘴拱倒斗牛宫”用嘴巴拱也是猪的习惯性动作。所以，天蓬元帅的真身本就不是人，而是一头有獠牙的野猪妖。


    修道升仙之谜


    究竟猪八戒是怎么成仙的，在原着第十九回“云栈洞悟空收八戒”里，也通过猪八戒自己的口提起过。“自小生来心性拙，贪嫌爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月”也就是猪八戒一开始就是好吃懒做，没有修仙的悟性和潜力。“忽然闲里遇真仙，劝我回心莫堕凡......听言意转要修行，闻语心回求妙诀......得传九转大还丹 ......三花聚顶得归根，五气朝元通透彻 。功圆行满却飞升。”然而却突然遇到了有能力的神仙教他修行给他九转大还丹助他飞升。


    所以，如果要说猪八戒能得道成仙是机缘巧合，还不如说是有人的特意安排？否则这样的品性德性如何能有如此大造化？再看他到天庭任天蓬元帅的经过就更令人觉得疑点重重。


    任天蓬元帅之谜


    “天仙对对来相迎。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙 。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。”这边写到猪八戒飞升后，许多神仙竟然列队来欢迎，玉帝也特地准备宴席接风洗尘。“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。”玉皇大帝让猪八戒当天蓬元帅的理由竟然是力气大？但是天庭力气大的大有人在，巨灵神等力气不比猪八戒大，为何初来乍到的猪八戒就给安排了中上层的官员。


    而且照理说，天蓬元帅是掌管十万天兵的重臣，应该是压力不小的工作，然而猪八戒竟然觉得是快乐自在多。想必是手下人多把事情给做了，让这个当头的轻松自在。这样的戏码大家熟悉不？某个草包富二代被推上了重要的位置，压根德不配位，然而大家还是得供着捧着，然后把事情做好，把功劳归给富二代。这时候的猪八戒，就是这样的。


    猪八戒背后的靠山是谁？


    猪八戒从成仙到获得天蓬元帅的职位，真的一路畅通，这背后冥冥之中就是有人推动。这个人究竟是谁？当了解了猪八戒的背景就知道了。《道法会元》中对天蓬元帅介绍到，原来天蓬元帅就是北斗中的破军。而为破军撑腰的就是其母亲斗姆元君，斗姆元君是北斗众星宿之母，她拥有四个头其中一个就是猪头，她还有一化身叫做黎山老母。记得“四圣试禅心”里，佛教灵山四位菩萨要试验猪八戒，然而却请了唯一的道教的黎山老母，其目的就在此：管教学生也得告知家长才行。


    这斗姆元君大有来头：太上元始天尊以先天阳炁化生玉皇大帝，以先天阴炁化生斗姆元君。这二者就是孪生兄妹的关系，那猪八戒就是玉皇大帝的亲外甥了。果然猪八戒是有人罩住的，所以一路升迁神速。即使犯了天条，也被暗地安排去给唐僧当徒弟，变相解救猪八戒免于惩罚。

 第218章 唐僧为什么又被叫作西方爱圣?

    今天看《西游记》里唐僧读书的片段，大为感动。他们走到镇海禅林寺的时候，经过了一番波折。好不容易安顿下来。唐僧让徒弟们去睡，自己把经卷拿出来念一念。悟空就笑他，说师父您从小做和尚，什么经卷不熟悉，还拿出来念？如果念的是如来的经，我们又还没取到，有什么可念的？唐僧说：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了；幸今夜得闲，等我温习温习。”徒弟们去睡后，唐僧就掩上禅堂门，挑亮灯火，铺开经本，默默看念。原着里写的是——只坐到三更时候，却才把经本包在囊里，起身去睡。静啊，真安静！读书人难得有这样的读书时光。读书的最大收获也是静——心静。同时我也在读书的过程中又一个新的发现:


    《西游记》里，唐僧有很多称呼，但是关于他的背景身份，却比较统一：如来佛祖的二弟子金蝉子转世所以《西游记》里但凡写到他的背景身份，称呼都是比较统一的。或者叫作金蝉子，或者叫作金蝉长老，或者叫作如来的二弟子。但是有一次，却出现了一个比较怪的称呼：


    西方爱圣


    那是在五庄观，出自镇元子的徒弟清风、明月之口：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。”那“西方爱圣”是什么意思？为什么会有如此拗口的称呼？颍川认为，大致有两种可能。其一，就是与如来的二弟子意思一样。因为就在这回故事里，镇元子对如来的称呼是：西方圣老如来佛“爱圣”的意思可能与我们常说的“爱徒”差不多。那为什么叫“爱圣”而不叫“爱徒”？这就跟语言心理学有点关系了。现实生活中，如果对一个人喜欢到了极点，对他的称呼常常就会口不择语。比如白毛老鼠精爱唐僧，爱极了就乱叫：妙人哥哥。女儿国国王也是，爱极了唐僧，就说：御弟哥哥，还不来占鸾乘凤也？比丘国的小孩被山神送回后，那些个父母从鹅笼里抱出，叫“哥哥”，叫“肉儿”，跳的跳，笑的笑。所以清风、明月对唐僧这位与他们师父镇元子有故交的和尚，见他拦住了手下几个凶恶徒弟罗唣，就很欣赏，说他果然是“西方爱圣”临凡，真元不昧。


    其二，“西方爱圣”也有可能是唐僧前世的一个专有称呼。古希腊神话系统里，有“爱神”的称呼。这里的“爱”，主要指爱情或者情欲，或者代指美丽。但是佛教里的“爱”，则主要指慈悲。因为佛教的宗旨是“普度众生”。结合唐僧在《西游记》里的一贯慈悲表现，“西方爱圣”也可能是作者赋予他的一项尊称。比如唐僧经常说的两句话：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。表达了对一切生命的极度尊敬和怜惜。在《西游记》里，唐僧有时候宁愿自己被妖怪吃掉，也不愿悟空打死妖怪变成的凡人。我们认为他愚蠢，其实他也是从这种心理出发。因为人一旦被打死，就救不活了。万一悟空打错了呢？唐僧是这样想。唐僧经常说的这两句话，与如来经常说的两句话，有异曲同工之妙。如来经常说的是：


    积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。


    所以从这个意义上来讲，如来是“大慈悲”，唐僧作为他的弟子，是“二慈悲”。称呼唐僧为“西方爱圣”，也就事出有因，代表他根正苗红了。

 第219章 既然有了三个徒弟，为什么还要安排护教伽蓝等神仙?

    近日闲读《西游记》，发现一个奇怪现象，现在才搞懂。西游记中的护法之谜：既然有了三个徒弟，为什么还要安排护教伽蓝等神仙？


    《西游记》作为中国古典四大名着之一，讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，前往西天取经的传奇故事。其中，孙悟空、猪八戒、沙僧三位徒弟的英勇形象深入人心，他们一路保护唐僧，降妖除魔，为取经之路保驾护航。然而，除了这三位徒弟外，还有一群神秘的存在——护教伽蓝等神仙，也在暗中守护着唐僧师徒。那么，既然已经有了三位徒弟的保护，为什么还要安排这些神仙护法西行呢？这背后究竟隐藏着怎样的深意？


    从灵山和天庭的考虑来看，唐僧取经不仅仅是一次简单的宗教任务，更是佛道两家为了巩固自身地位、扩大影响力而精心策划的一次重要行动。因此，灵山和天庭自然会派遣得力干将，暗中保护唐僧，确保任务顺利完成。护教伽蓝等神仙，就是他们派出的得力助手，他们的存在，不仅增加了取经团队的实力，也在一定程度上展示了佛道两家的威严和力量。


    观音菩萨作为取经任务的直接负责人，对唐僧师徒的安全问题自然格外关注。她深知西行之路险象环生，单凭三位徒弟的力量，难免会有疏漏。因此，她特意安排了护教伽蓝等神仙，暗中跟随唐僧师徒，随时准备出手相助。这些神仙不仅拥有强大的法力，还具备丰富的经验和智慧，能够在关键时刻给予唐僧师徒及时的帮助和指导。从人员组成的角度来看，护教伽蓝等神仙的加入，使得取经团队更加完善。他们与三位徒弟形成了互补关系，各自擅长不同的领域和技能。


    例如从游戏技能来看，孙悟空擅长战斗和变化，猪八戒擅长力量和耐力，沙僧擅长防御和忠诚，而护教伽蓝等神仙则擅长法术和智谋。这样的组合，使得取经团队在面对各种困难和挑战时，都能够游刃有余地应对。护教伽蓝等神仙的作用不仅体现在保护唐僧师徒的安全上，还体现在对五行之理的运用上。在《西游记》中，五行相克相生的原理贯穿始终。唐僧师徒四人的属性与五行相应，而护教伽蓝等神仙则能够根据五行的变化，灵活调整自己的策略和手段。他们或降妖除魔，或化解危机，或指引方向，始终保持着与五行之理的和谐统一。


    综上所述，护教伽蓝等神仙在《西游记》中的存在并非多余，而是有着深刻的内涵和意义。他们与三位徒弟共同构成了取经团队的核心力量，共同完成了这一伟大的宗教任务。同时，他们的存在也展示了佛道两家的威严和力量，体现了五行之理的玄妙和博大精深。通过对他们的分析和解读，我们可以更加深入地理解《西游记》这部经典作品的内涵和价值。

 第220章 西游记中为什么男妖只想吃唐僧肉 而女妖只想和唐僧成亲?

    我相信大部分人，应该都已经注意到了一件事情，就是在西游记当中，男妖怪只想着吃唐僧肉，而大部分的女妖怪只想着和唐僧成亲。那么问题来了，为什么会有这样的一个差距呢？我们弄清楚几个问题你就明白了。


    第一个问题：唐僧肉的效果


    我相信大部分的人应该都已经非常清楚了，就是唐僧肉吃了之后就能够长生不老，按照援助当中的话来说是这样的。他本是金蝉子化身，十世修行的原体。


    有人吃他一块肉，长寿长生。只能说这个诱惑实在是太大，很多男妖怪就算是拼了命，也要把唐僧给抓了，就是为了吃这一口肉。不过不知道他有没有想清楚一个问题，就是长生不老，并不等于长生不死。毕竟你真把唐僧给吃了，孙悟空惹急了，给你一金箍棒。觉得你的脑袋能够比这个金箍棒要硬吗？


    第二个问题：唐僧元阳的效果


    其实一开始的时候，作者并没有明说这个唐僧的元阳到底有什么样的一个用处。不过在老鼠精这一难，老鼠精直接摊牌。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，也就是说，只要能够得到这个东西，自己就可以成为太乙级别的金仙。这个诱惑还是挺大的，你要知道孙悟空撑死了，也就是一个太乙级别的散仙。绝对是不如太乙级别的，金仙的，也就是说，只要和唐僧睡一觉，就能够在修为上面超过孙悟空。我只能说这个诱惑，不要说是女妖怪了，一般的男妖怪也扛不住呀。


    成亲的好处


    不过有一个问题就是这些女妖怪，她一直都是想要和唐僧成亲，就算是以暴力着称的蝎子精也是这么说的。将卧房收拾齐整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢。


    那么问题来了，为什么要走这样的一个形式呢？其实很简单。如果说你直接就睡了唐僧，那么，这就属于违背男方的意愿。可是如果说你成了亲之后再睡，他这就属于夫妻之间的事情了。不要说是澄清了，之后再睡，就是睡了之后再吃，也是没有什么太大的一个问题，毕竟很多妖怪在成精之前，都是这种习性的。所以说成亲并不是想要和唐僧长相厮守。而是要把这件事情变换一个性质，一旦成亲之后，不管发生什么事情，这都是别人夫妻矛盾。其他的外人就不太好说什么了，所以说唐僧一旦答应成亲的话，其实还是挺危险的。


    女妖在这方面有男妖比不了的优势。简单一点来说就是女妖怪，比起男妖怪来说有一个天大的优势。这个优势可不仅指他能够成仙。能够通过拜天地成亲，来规避非常多的风险。我们举一个简单的例子，就是如果说唐僧一旦对女妖怪动心和这个妖怪成亲了。那么，这个孙悟空见了这个女妖怪之后，理论上来说应该叫师娘。当自己的师娘和自己的师傅发生了矛盾的时候，作为徒弟应该是在一边站着，而不应该是帮着师傅打师娘。

 第221章 太上老君为何与照顾他妻儿多年的牛魔王决裂

    火焰山是太上老君划分的东西方的分界线。《西游记》太上老君放猴子一条生路，是受到他岳父的指示，同时也为了给妻儿一份安稳的生活如来佛祖划分的东西方分界线是两界山。


    《西游记》五行山根本关不住孙悟空，他自愿服刑是为了躲避普化天尊！


    火焰山跟两界山相比功能更加明显，直接阻挡了大部分准备东进的西方人。成功阻止了佛教东传。所以扑灭火焰山的大火，就是如来交给取经团队的重要任务。


    除了扑灭火焰山的大火，如来还有一个额外的任务就是要收服牛魔王。


    之前也反复提到了，牛魔王和太上老君，还有铁扇公主之间复杂的关系。《西游记》红孩儿到底是不是太上老君的儿子？


    毋容置疑牛魔王曾经是老君最信任的下属。


    但是随着牛魔王在东西方的势力不断增强，他正在不断地脱离老君的束缚。也不断地和佛教势力私通。他收受过观音贿赂的浑铁棍，也直接出卖了老君的宝贝儿子红孩儿。


    《西游记》红孩儿竟是被牛魔王出卖，才被观音轻松拿下。


    牛魔王在东方的名号叫做混世牛魔王。


    《西游记》混世魔王和混世牛魔王是什么关系？孙悟空学艺归来，花果山为何出现了仙佛道三方势力？


    但是西方人管他叫大力牛魔王。原着第五十九回，翠云山的樵夫说：我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”樵夫是个实用主义者，他跟铁扇公主都住在山的西面，这边不热，所以他说用不着铁扇公主。由此判断西方人都管牛魔王叫大力牛魔王。


    原着第四十四回，车迟国被奴役的和尚在干活的时候都要齐喊“大力王菩萨”。翻译过来是不是就是：牛魔王请赐予我力量。所以牛魔王在西方也有个身大力不亏的名号。东西方都闯出了名号，黑白两道也都吃得开，牛魔王的势力可以说是如日中天。


    火焰山有他老婆经营的产业，自己和小妾住在积雷山潇洒，名义上的儿子在钻头号山奴役山神土地，弟弟在女儿国经营堕胎这种垄断行业。周边还有碧波潭万圣龙王这种好友。万圣龙王虽然实力有限，但是他的女婿九头虫那可是个连孙悟空都不敢追的狠角色。《西游记》九头虫负伤逃往北海，孙悟空为何不追？


    牛魔王和他们在一起密谋的事情直接触碰了佛教的根本利益，这也是如来必须对付这一伙妖怪的根本原因。


    牛魔王这么大的势力，别说如来要收服他，连老君都要重新思考是不是容易养虎为患。


    于是老君对如来要求取经团队打通火焰山这个东西方的通道，以及收走牛魔王，采取了默许的态度。


    这其中原因有四：


    第一，老君之前在金兜山收了如来的好处，十八座金山。吃人家嘴短，拿人家手短。之前也说过，取经走过的路程已经过半，老君收到如来的好处，也对取经团采取的放任的态度。《西游记》太上老君在兜率宫研制安眠药，青牛精是取经路上唯一一个劫财的妖怪


    第二，老君的私生子红孩儿已经被观音抓去当了人质，不得不对佛家稍微妥协一点。


    第三，当初把牛魔王安排在火焰山就是让他照顾自己的妻儿，现在儿子被佛教抓走了，牛魔王也没啥利用价值了。铁扇公主本来也是母凭子贵，孩子是家庭的纽带，孩子被抓走了，老君跟铁扇公主的感情也随之破裂了，对这个几百年前的情人也没那么上心了。


    第四，眼看这牛魔王的势力越来越大，老君已经有佛祖如来这劲敌了，不能再培养出来一个妖祖牛魔王了。不如借西方佛教之手，把他收服去。

 第222章 孙悟空三打白骨精，隐藏4个故事、多个寓意

    《西游记》孙悟空三打白骨精的故事很简单，却又不简单，一个故事里包含了多个故事，每个故事都有独立而深厚的内涵。


    根据矛盾关系，其中主要有以下几个故事：1尸魔三戏唐三藏，2行者三打白骨精，3八戒三谗大师兄，4三藏三逐孙悟空。


    一、尸魔三戏唐三藏白骨夫人变化三次，从美女到老妇再到老头，骗取唐僧信任，并试图借机掳走他。在唐僧的追问下，虽然白骨夫人灵活应对，还是差点露了馅：唐僧说，你一个年轻女子，孤身一人在外面乱跑是不对的。女子笑吟吟：我丈夫带着雇工在地里干活，我这是给他们送饭哩，父母年迈，只有我来跑腿儿了。唐僧听后说：那我咋能吃你丈夫的饭呢，我们吃了，你丈夫没饭吃，他不打你骂你吗？女子又满面春生：我老公也是个善人，最爱修桥补路做好事儿，他要听说我把饭给了你们吃，只会更加疼我呢。但幸好唐僧品德还行，第一没有被美色诱惑，第二没有贪吃她的饭，所以没有中她的招儿。这个告诉人们：第一，对于那种突然对你极好，而且长得特别好看、说得特别动听的人，一定要小心提防。第二，一定不要贪心，无论美色还是美食，一动心一伸手，你可能就完蛋了。


    二、行者三打白骨精第一次白骨精变美女，猴子吓唬唐僧说：我在水帘洞当妖魔时，也是变成美人或者金银，迷那贪心的人，赚到洞里吃了。但唐僧死活不信，猴子最后拿出棒子，敲死了如花似玉的大美女。第二次变作老婆婆，颤巍巍走来。八戒说，这是妈妈找女儿来了。悟空怼了八戒一句：你别胡说。那女儿看上去只有十八岁，这婆婆看上去八十岁，怎么可能是母女？然后上去一棒打死，破了白骨精第二局。


    第三次变成老头儿，白骨精还编一套什么女儿老婆不见了之类的话，猴子一声冷笑，你骗得了别人，骗不了我，我认得你还是刚才的妖怪。很多时候实力决定结局。白骨夫人可以把唐僧八戒玩弄于股掌之间，但遇上猴子这种超级段位的人，真就无能为力，而只有挨打的份了。人生就是实力的较量，实力不行就得玩谋略；实力强的时候，就可以非常豪横地一棒敲死。


    三、八戒三谗大师兄八戒早就抱怨一路上他挑担子，太累太苦，并且嫉妒猴子空着手轻闲自在。但他又干不过猴子，而能让猴子头疼的，只有师父的紧箍咒。所以老猪一有机会，就在师父面前说猴子坏话，努力撺掇师父念咒。猴子第一次打死白骨夫人，并且给出了证据：罐子里的香米饭是拖尾巴的长蛆，面筋是青蛙和癞蛤蟆。唐僧本来有三分相信了，八戒却说那是猴子怕你念咒，故意把饭变成了这些恶心东西。白骨夫人第二次变化老婆婆，一上来就被猴子干掉了。但八戒帮她把骗局圆上了，说这是来找女儿的，于是唐僧也就信了。待到念完紧箍咒，再次要开除猴子，猴子说，你开除我也行，但有一件事不合适。八戒再次说猴哥坏话：我就知道，他想分行李哩，有啥破帽子，破褊衫给他两件吧。跟了你几年，不能空着手回去。第三次白骨夫人变老头，一登场八戒就开始说坏话：这是人家来找媳妇和女儿的，他要找人抵罪，那师父你得问成死罪，我和沙僧是从犯，得充军和服苦役。猴子一蹿就没影了，还不是我们三个顶缸？当白骨夫人被猴子打死，变成一堆粉骷髅，猴子给唐僧看了骷髅脊梁上还有“白骨夫人”一行字。唐僧看完本来信了，但八戒又来叨叨了：那是猴子怕你念咒，故意变成一堆骷髅，骗你的呀！于是唐僧又信了八戒。可怜猴精猴精的孙悟空，被一只猪给耍得团团转！


    这是一个关于谗言和偏听偏信的故事，是古代奸臣当道、忠良遇害、昏君误国故事的浓缩，其中忠良遭谗被逐、奸贼得意猖狂、昏君不辨忠奸的内容，非常让人感慨，也寓意了丰富的教训。


    四、三藏三逐孙悟空第一次打死白骨精，唐长老就念动紧箍咒，并且撵猴子走。猴子知道师父心软，所以用我还没有报师父解救之恩，并保证不会再行凶，于是暂时度过了失业危机。但猴子第二次直接就把白骨精干掉了，唐僧二逐大徒弟，孙悟空又来哄骗师父让自己留下来，并且成功了。第三次被逐悟空终于看明白了师父的心思，知道再赖着不走也无没意思，于是交待沙僧小心八戒，强行拜别师父，回了花果山。这个故事告诉人们：坏人好做，好人难当，尤其在领导昏聩、小人猖狂之时，不要恃才傲物，不要居功自傲，不要自作主张，要讲究策略，要谦虚谨慎，要大智弱愚。


    坏人是狡猾的，总会骗故事骗人，我们不要被利益和美色所诱惑，也需要提防八戒一样的小人，工作中不要用力过猛。师父不让杀妖怪就别杀，师父被抓走那是他的问题，被抓走遭了难，他才知道你是对的，师傅遭了难才需你。对于领导的一意孤行，我们可以提出善意的建议，如果领导一意孤行就让他一意孤行吧，等到翻船了你捞他，他就觉得你好，就特别感激你！

 第223章 难怪孙悟空不和沙僧走太近

    若不是翻阅原着，而是只看电视剧，我们还真以为《西游记》是一部诙谐幽默、老少皆宜的神话故事。直到我们仔细品读了《西游记》，才发现《西游记》的独特魅力所在。这一部看似通俗易懂的名着，实则蕴含了诸多人生哲理。


    好比唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧都是取经队伍中的一员，他们各自有着不同的性格脾气，又有着各自不同的优缺点。取经众人唯有团结一心、相互协作，方能度过九九八十一难，继而完成西天取经大业。


    然而一些细心的读者还是会看到，孙悟空似乎和猪八戒走得比较近，但孙悟空却和沙师弟保持了一定的距离。一、微妙关系尽管唐僧身为取经队伍的队长，但孙悟空才是本领最大的那一位。早在500年前，孙悟空就曾挥舞金箍棒，仅凭一人之力打进了玉帝的通明殿。此时的孙悟空偷吃了大量的蟠桃、金丹，还在八卦炉里历经了七七四十九天的洗礼。因此，暴走的孙悟空势若疯虎，竟打得满天诸仙闭门闭户，唯有灵山的如来佛祖十分老辣。他和孙悟空套起了近乎，还从孙悟空的口中打听到了他的本事神通，继而和孙悟空玩起了赌赛。孙悟空万万没有想到，如来突然猛地将肉掌一翻，五根手指化作五座联山压了自己500年之久。如今孙悟空虽然成了唐僧的大徒弟，但野心和暴戾尚未去除干净。


    反观唐僧，他肉眼凡胎、毫无法术，还是一个一本正经之人。观音菩萨深知唐僧无法驾驭孙悟空，于是拿出了如来的法宝紧箍圈戴在了孙悟空的脑门之上。借着紧箍咒这个杀手锏，唐僧总算将孙悟空收拾得服服帖帖。


    但常言道：上有政策、下有对策，身为灵明石猴的孙悟空也有自己的一套处世之道。他不断摸索后发现，取经路上的妖怪不一定都要打死，只要唐僧在场或是有后台背景的，皆可以棒下留人。倘若唐僧不在现场，这些妖怪 又是“三无人员”，那自然可以扬起金箍棒大杀四方。此外，孙悟空和猪八戒、沙僧的关系也很微妙，好比孙悟空出门降妖总会带上猪八戒，然而孙悟空却总让沙僧留下来看行李，这又该如何解读？其实，孙悟空火眼金睛，他早就发觉沙僧不容小觑，你看沙僧做过哪三件事？二、三件事1、大战红孩儿当时唐僧被红孩儿掳走，为了将唐僧救出，孙悟空决定用自己“叔叔”的身份威慑红孩儿，好让红孩儿乖乖放出唐僧。这个时候，只见沙僧耐人寻味地说道：“哥啊，常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”


    孙悟空听完大怒，道：“你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”


    尽管红孩儿果然如沙僧所料的那般六亲不认，但通过这件事，孙悟空已经意识到了沙僧看似忠厚老实，实则洞内观火、非同小可。2、真假孙悟空取经之路走到一半的时候，突然冒出了两个孙悟空。一个孙悟空被唐僧赶走，气得去了南海找观音理论。另一个孙悟空则棒打唐僧、抢走了通关文牒。沙僧不知孰真孰假，他飞到了花果山找孙悟空理论，却发现孙悟空竟让花果山的一只猴精变成自己的模样。眼见自己的奶酪被动，沙僧当即掣出降妖宝杖将猴精打死。接下来的一幕就连读者们也惊愕不已，书中写道，沙僧飞到南海准备向观音打小报告之时，他又见到了另一个孙悟空。


    不过，此时的沙僧仍不知道有两个孙悟空，他想都没想，登时扬起降妖宝杖朝孙悟空的脑门打去，一边打一边骂：“我打死你个泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”


    众所周知，取经路上的沙僧一直恭恭敬敬地称呼孙悟空为大师兄，可当沙僧在暴走之时竟敢对孙悟空痛下杀手，他嘴里的那一句“泼猴”也着实让人意想不到。


    3、猪八戒藏私房钱在取经队伍即将抵达灵山的时候，孙悟空戏弄了猪八戒一番，书中是这么写的，孙悟空道：“我前日曾闻得沙僧说，八戒攒了些私房，不知可有否，等我且吓他一吓看。”随后孙悟空变成了地府的勾魂鬼差，果然验证了沙僧的说法，猪八戒的耳朵里藏着五钱银子。虽然孙悟空最后没将猪八戒私藏五钱银子的事告诉唐僧，但孙悟空再次看清了沙僧的真实面目，他绝非表面上看到的那般老实，他也有自己的小算盘，而且口风极其不严实。


    这也难怪，沙僧前身乃天庭的卷帘大将，尚未跌落神坛前，和玉帝可是朝夕相处、形影不离。在官场混迹了这么多年，沙僧逐渐有了一副察言观色、默不作声的性格特点。若没有深交，旁人很容易被沙僧的外表所蒙骗。


    但孙悟空乃天地所生，是一个能鉴察人心的灵明石猴。孙悟空很快就发现沙僧非比寻常，这等人绝不能走得太近，否则就会像猪八戒一样，私藏五钱银子的秘密，也被沙僧泄露了出来。


    这样一来，就能解释孙悟空为何从不带沙僧出门，毕竟相对于沙僧而言，八戒就显得单纯率真得多了。不得不佩服吴承恩的妙笔生花，竟借着笔下的仙佛妖魔，映射了复杂的人性，着实妙不可言。

 第224章 西游记中最悲剧的群体

    孙悟空是一只勇敢的猴子，从不知名姓到一跃跳进水帘洞，在花果山成为美猴王，然后去西牛贺州学习本领，学会了七十二般变化，这时候的他一个跟头十万八千里回来，成为花果山最大的王。


    不过猴王有颗不安分的心，随着他大闹龙宫、大闹地府、大闹天宫，猴王虽然从美猴王到弼马温到齐天大圣孙行者到最后的斗战胜佛，不过花果山的地位却每况愈下，花果山众位猴子的命运却哀哉可怜。不为别的，就是因为有大部分时间都是猴子们自己在战斗，作为神通广大的猴王却在西天取经的路上越走越远。猴王认识的神仙很多，猴王打死的妖怪很多，但是猴子们的本领不大，能够保全自己性命的很少，因此猴子们整天的命运很悲催，花果山的猴子们成为猴王的弃儿，花果山的猴子也日渐成为西游记中最悲剧的群体。


    如果孙悟空没有野心，就在花果山守着自己的一亩半地热炕头，那该是多么惬意的事情呀。此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨、赏罚诸事，都付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。


    如果孙悟空没有野心，花果山一定是人间最美的地方。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”


    当孙悟空成了齐天大胜之后，灾祸来了，而且无法阻挡。因为孙悟空在生死簿中把他们名字勾去的原因，他们本可以长生不老，在山间无忧无虑的过日子。但是，一旦孙悟空离开了，这些猴子们的生活就会受人压迫，无比凄惨。孙悟空力战天庭，赢得了“齐天大圣”的名号，周围群妖都来降服，但是不久之后，如来扣住了孙悟空，这一扣就是500年。众猴从王莽篡汉等到贞观之治，但是孙悟空还是没有回来，因为他要去西天取经。一开始的时候，孙悟空和唐僧闹别扭，气不过的孙悟空离他而去，但是他也并没有回到花果山，而是去了水晶宫和龙王喝茶。


    等孙悟空被三打白骨精惹得唐僧大怒之后，被贬不让他做徒弟之后，孙悟空再次来到花果山，但是他看到的场景却是山上草花俱无，峰岩倒塌，林木焦枯——这把火是二郎神和梅山七兄弟放的。几个小猴一看见孙悟空，高兴地不行，跳出来围住他就磕头，叫他“大圣爷爷”。孙悟空离开的时候，共有4万7千猴子猴孙，但是这次回来却只剩下了几千个，除了二郎神，他们还被猎人的网扣枪勾伤死不少。哎，最牛的孙悟空看到此种情景，如何不伤心落泪？只是西天取经路上，孙悟空再次见到二郎神，丝毫没有提起二郎山烧山的事情。想象还是二郎山仁义，带着梅山六兄弟和那一条狗整日形影不离，何等快活。


    猴子们好不容易有了主心骨，但是孙悟空却又要事在身，他安慰众猴等我取经成功后，就来和你们同乐天真。众猴只好同意。之后真假美猴王的时候，两个大圣一齐回来，最后真的打死了假的，众猴还在巴望着大王可以回来和他们一起享乐，但是他们却不知道，取经成功之后，孙悟空会被封为斗战胜佛，而成了佛之后，就回不来了。而那些痴痴等待的众猴子们该怎么想，有的猴子本来可以投胎转世，可是被孙猴子在地府被抹去了名字，想要投胎却不可能，只能在十八层地狱苦苦煎熬，向上他们丝毫没有保护能力，什么妖魔鬼怪都打不过；在地狱，他们又是一群被折磨的对象，可惜了他们……

 第225章 《西游记》比丘国美后白面狐狸为何长了一张观音脸?

    话说，师徒四人离开了狮驼国，来到了比丘国。


    比丘国又叫小子城，小儿城。比丘是梵语和尚的意思，按说这里应该是个佛教国家。


    但是原着第七十八回，比丘国王问唐僧：


    “朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”国王对和尚的了解来自上古，说明这个国家已经很多年没有和尚了。


    这里就是另一个灭法国，而且消灭和尚比灭法国还要早，几代人之前就把和尚都消灭了。这里还干了一件比消灭和尚还要邪恶恐怖的事情，就是国王为了长生不老要吃一千一百零一个小孩的心肝。


    还是原着第七十八回，据比丘国的驿承说：


    此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。


    在西游世界中，有三处吃小孩寻求长生的地方：五庄观，通天河，比丘国。


    五庄观和通天河我们之前的内容解析过，这两个地方都和观音有关系。《西游记》镇元子该叫镇园子，他并不是人参果树的主人，只是个悲催的守树人！人参果树的主人，主攻植物学和用小孩做长生药！《西游记》观音为何选择通天河作为秘密试验的基地？


    比丘国要吃小孩的幕后元凶又是谁呢？从比丘国驿承的话语中，咱们来找找线索。


    三年前，比丘国来了一个道人，带了个美貌的女子进献给国王。


    这个道人就是寿星的司机白鹿精。寿星是观音的马仔，一直在为观音办事，这个在之前的文章多次提到过。《西游记》唐僧和陈光蕊长得一模一样，却并不是他的儿子！原来他早已被佛界大佬暗中整容！


    而且白鹿精带来的这个女子也就是白面狐狸精，竟然貌若观音。要知道，在西游世界中，仙人对别人假冒自己的态度可都是零容忍。上一个假冒观音的红孩儿，被观音在身上插了三十六把天罡刀，然后让木叉用降魔杵打刀柄，刀尖反复刺了红孩儿千百下。之后又给他带上了金紧禁三个箍儿里最厉害的金箍儿，念了几遍金箍咒。金箍一套五个，不光套脑袋还套手脚。


    又把他从钻头号山一步一拜带到落珈山。红孩儿原来敢骂观音脓包菩萨，等孙悟空再次在落珈山看见他的时候，原着第四十九回，他说：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”已经被折磨得没了脾气。


    《西游记》红孩儿竟是被牛魔王出卖，才被观音轻松拿下但是白面狐狸精化作观音的模样迷惑了比丘国王三年，性质是不是比红孩儿还要恶劣，观音为何不来追究。


    这一切如果都是观音所为就说得通了。


    观音经营着五庄观，这里的人参果树要注入小儿的魂魄，才能结出使人长生不老的人参果。之前在通天河由灵感大王每年向陈家村要两个童男女，一是可以收集两个小儿的魂魄，另一方面通过用濒死的水族做试验来了解到底吃什么年龄，什么性别的小孩的哪个部位长生的效果最好。


    最后得出实验结论：吃五到七岁小男孩的心肝长生效果最佳。


    就在这个时候取经团突袭了通天河，观音怕丑闻败露，把通天河里用于实验的水族全部消灭。


    但是观音并没有放弃试验，而是让老部下寿星派他的司机白鹿精带着实验数据，到比丘国收集小男孩的心肝。并且收集的都是五到七岁的小孩。


    为何选择比丘国呢？


    第一，取经团一路西行，不信佛教的国家已经所剩无几。比丘国曾经灭佛，所以收集小孩心肝的消息没那么快传到灵山。第二，这里是个富庶的国家，要是穷地方不好收集这么多小孩。


    原着第七十八回，介绍比丘国：


    酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。万户千门生意好，六街三市广财源。买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。第三，也就是最重要的一点。观音之前跟大鹏是有合作的，在她的设想下，取经团是没法通过狮驼国的。

 第226章 《西游记》玉兔精为啥要脱光了跟孙悟空干仗?

    原着第九十五回，玉兔精说：


    因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。这也说明了玉兔精跟老鼠精一样，前世是跟金蝉子有一腿的。


    原着第九十三回中，也反复不断的强调，两个人是有感情纠葛的。有诗为证：大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。……别管是善缘还是恶缘，可见玉兔精和唐僧还是有缘。跟奎木狼那句“一饮一啄，莫非前定”是一个道理。路逢狭道难回避，定教恩爱反为仇。又定义两人的关系是恩爱。


    玉兔说她跟唐僧是：


    即是前世之缘，遂得今生之遇。前世有缘，也就是跟金蝉子有缘。


    原着第九十五回，玉兔精跟孙悟空打起来，原文写道：那个为结婚姻降世间，这个因保唐僧到这里。玉兔精就是为了找前世的有缘人，才来到今生的人世间，了结这场姻缘。


    不用问玉兔精等着结婚姻的对象就是唐僧，她跟唐僧的前世金蝉子有姻缘。


    这就不得不再拿出原着第九十五回，太阴星君的话，分析一下：


    这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来，经今一载。我算他目下有伤命之灾，特来救他性命，望大圣看老身饶他罢。”


    “你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，识破真假，却也未曾伤损你师。万望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”太阴星君关于玉兔精的事情，说了这两段话，信息量比较大。


    公主是素娥，她为什么打了玉兔一掌？玉兔犯了什么错要挨打？


    打完玉兔，怎么还思凡下界了？


    天庭的仙女思凡下界，肯定是因为感情问题。


    奎木狼说披香殿侍香玉女思凡下界，投胎成了百花羞公主。咱们之前分析了，其实玉女并没有投胎，而是变成了白骨精。


    《西游记》白骨精：本是天庭仙女，因偷舍利子逃下凡间，却遇人不淑，被深爱之人，在脊梁刻下“白骨夫人”四个字！


    那么素娥是真投胎，还是假投胎呢？


    玉兔不但被打，还被玉关金锁锁住了，她究竟犯了什么错？


    带着这些问题，我们根据原文的线索，大概可以勾勒出玉兔，金蝉子和素娥之间的狗血故事。


    玉兔精来到天竺国不但为了采花药，还是为了等唐僧，跟唐僧结婚。


    一切计划都进行得非常顺利，就快入洞房了被孙悟空搅合了。


    所以她才恼羞成怒说出了那句：


    破人亲事，如杀父母之仇，故此清理不甘，要打你个欺天罔上的弼马温！那么素娥，跟玉兔的仇是不是因为，破坏了她前世的亲事呢？


    之前说过，金蝉子也是布金寺被如来买走的轮世和尚之一。


    布金寺的和尚从古至今的特点就是不检点。


    现在的和尚老院主怕他们玷污公主，以前的和尚也有如金蝉子这般沾花惹草的。


    金蝉子跟老鼠精和蝎子精搞三角恋的故事是在他上灵山被如来收徒之后。


    在布金寺的时候就跟玉兔精和仙女素娥有三角关系。


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    金蝉子在布金寺跟玉兔住的毛颖山离得不远，两个人邂逅之后就擦出了爱情的火花。


    不过多情的金蝉子又和广寒宫奉命下界采花药的仙女素娥勾搭在了一起。


    《西游记》天庭仙女分了四个等级，月宫嫦娥都很洋气，难怪看不上老猪！


    前世金蝉子，素娥和玉兔精的关系与剧情，可以参照金庸先生《倚天屠龙记》中张无忌，赵敏和周芷若的关系和剧情。一切就都解释得通了。


    金蝉子斡旋于素娥和玉兔精两个女孩之间，最终还是觉得跟玉兔精门当户对，所以决定跟玉兔精成亲。


    于是素娥气不过，在婚礼当天大闹婚礼现场，给了玉兔精一个大耳光，并且曝光了金蝉子的渣男行为。


    最后金蝉子羞愧悔婚。


    素娥今世得不到，就为了爱情放弃仙女的身份，来到凡间期待来世与转世的金蝉子再续前缘。


    玉兔因为违反了天庭不能婚配的禁令而被关押了起来。


    周芷若因为被赵敏破坏了婚礼，性情大变。


    玉兔精也一样，被孙悟空第二次破坏婚姻，已经变得疯魔了。


    她在众目睽睽之下，脱光了衣服跟孙悟空打斗就是个证明。


    原着第九十五回，天竺国的妃子看见玉兔精：


    “这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”参照三国里《许褚裸身战马超》的桥段，玉兔精也是报着不死不休的觉悟，跟孙悟空决一死战。


    再有一点，她认为天竺国公主是素娥，她变成素娥的样子，光着身子给满朝群臣和全国百姓直播，也是为了羞辱素娥。但是，玉兔精报仇却找错了人。


    按说素娥是十八年前下界转世，可是天竺国公主已经二十岁了，明显不是素娥投胎。


    原着九十三回，天竺国王说：“寡人公主，今登二十岁未婚，因择今日年月日时俱利，所以结彩楼抛绣球，以求佳偶。”那是谁给了玉兔假消息，并偷放她下界呢？


    这个人就是她的直属领导太阴星君。


    玉兔不是偷跑下界，而是被太阴星君公派下界，为玉帝采药制药。


    所以玉兔被锁起来，给他偷偷开锁放她下界的人正是太阴星君。


    她不是偷跑下界，而是公派下界。


    太阴星君偷派玉兔下界，骗她说素娥投胎成了天竺公主，让她一方面报复素娥，一方面方便收集天竺国御花园的花卉捣药，再有就是等金蝉子转世的唐僧到天竺国之后跟他成亲。


    这三方面玉兔都不能拒绝，私仇得报，嫁唐僧是自己几百年的夙愿，捣药是玉帝分配的工作任务，而且下界公出，就不用被锁在玉关，何乐而不为？


    所以玉兔就来到了天竺国假扮公主。


    不过这一切都是太阴星君的谎言。


    素娥转世投胎变成凡人得走地府的官方渠道——转世投胎，怎么能有前世的记忆，还怎么记得唐僧？


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    披香殿侍香玉女，也不是投胎为百花羞公主，而是下界被奎木狼啃成了白骨精。


    所以天竺国公主根本不是素娥转世，真正的素娥肯定或是仙，或是妖，存在于人间。或者没躲过每五百年一次的天灾，而香消玉殒了。

 第227章 孙悟空的好色之谜:观音菩萨眼中的不正经猴?

    孙悟空，那位陪伴我们度过无数童年的神话英雄，一直以来都以其机智、勇敢、忠诚的形象深入人心。然而，关于他是否“好色”的争议，却从未停止。今天，就让我们一起揭开这层神秘的面纱，看看孙悟空的“好色”真相究竟如何。


    一、孙悟空的“好色”传闻从何而来？在《西游记》中，孙悟空虽然与众多女性角色有过交集，但大部分都是为了完成取经任务而不得不为之。然而，在一些民间传说和影视作品中，孙悟空却常常被描绘成一个“好色”的形象。这些传闻究竟从何而来？是否真的有迹可循？其实，孙悟空的“好色”传闻很大程度上源于人们对原着的误解和改编。在原着中，孙悟空虽然喜欢与女性角色开玩笑，但从未有过越轨行为。他对待感情的态度也是极为认真和专一的。然而，在一些改编作品中，为了增加戏剧性和吸引力，往往会对孙悟空的形象进行夸张和扭曲，从而导致“好色”传闻的产生。二、观音菩萨眼中的孙悟空：不正经猴？观音菩萨作为《西游记》中的重要角色，对孙悟空的了解可谓深入骨髓。那么，观音菩萨是如何看待孙悟空的“好色”传闻的呢？


    在观音菩萨眼中，孙悟空虽然顽皮好动，但绝非不正经之猴。他对待取经事业忠诚无比，对师父唐僧更是敬爱有加。在关键时刻，孙悟空总能挺身而出，为团队排忧解难。因此，观音菩萨对孙悟空的评价极高，认为他是一位真正的英雄。当然，观音菩萨也看到了孙悟空身上的缺点和不足。他有时会因为自己的好奇心和顽皮而惹出麻烦，但这并不代表他就是一个“好色”的猴子。在观音菩萨看来，孙悟空的“好色”传闻纯粹是无稽之谈，是对他形象的歪曲和诋毁。三、孙悟空的“好色”真相：一场误会？那么，孙悟空的“好色”真相究竟如何呢？其实，这很可能只是一场误会。首先，我们要明确一个事实：孙悟空并非人类，而是一只猴子。在动物界中，猴子的行为往往受到本能驱使，而非道德约束。因此，我们不能以人类的道德标准来评判孙悟空的行为。他与其他女性角色的互动，往往只是出于本能的好奇和玩耍，而非真正的“好色”。其次，孙悟空在《西游记》中的形象是一个具有神性的英雄。他拥有超凡的能力和无畏的勇气，对待感情也是极为认真和专一的。在取经过程中，他从未对任何女性产生过非分之想，更未曾有过越轨行为。这些事实都充分证明了孙悟空并非“好色”的猴子。最后，我们要认识到一个现象：在传统文化中，英雄往往被赋予了各种标签和符号。这些标签和符号有时是为了满足人们的期待和想象，有时则是为了增加故事的戏剧性和吸引力。然而，这些标签和符号往往与英雄的真实形象相去甚远。因此，我们在评价一个英雄时，应该抛开这些标签和符号的干扰，从真实的角度去看待他。


    四、孙悟空的“好色”传闻给我们的启示孙悟空的“好色”传闻虽然只是一场误会，但却给我们带来了深刻的启示。首先，我们要学会尊重事实，不轻易相信和传播未经证实的信息。在信息时代，信息的传播速度极快，但信息的真实性却难以保证。因此，我们在接受信息时，要保持理性和客观的态度，不盲目跟风和轻信谣言。其次，我们要正确看待传统文化中的英雄形象。英雄是文化的重要载体，他们代表着一种精神和价值观。然而，英雄的形象并非完美无缺的，他们也有自己的缺点和不足。因此，我们在评价一个英雄时，应该全面客观地看待他的优点和缺点，而不是片面地给他贴上各种标签和符号。最后，我们要学会用宽容和理解的心态去看待他人。每个人都有自己的特点和习惯，我们应该尊重他人的差异和选择。在面对他人的缺点和不足时，我们应该用宽容和理解的心态去对待他们，而不是轻易地否定和排斥他们。孙悟空作为一位具有神性的英雄，他的形象是复杂而多元的。我们不应该仅仅以“好色”这个标签来定义他，而应该从多个角度去理解和评价他。同时，我们也要学会尊重事实、正确看待传统文化中的英雄形象以及用宽容和理解的心态去看待他人。只有这样，我们才能更好地理解孙悟空这位神话英雄的真正价值所在。

 第228章 色胆包天的八戒，缘何在女儿国却变得老实本分?

    在古老的神话传说中，猪八戒以其独特的形象深入人心。他好吃懒做，却又色胆包天，常因垂涎美色而惹出不少笑话。然而，令人好奇的是，在《西游记》中，当师徒四人途径女儿国时，这位曾经敢调戏嫦娥的天蓬元帅，却突然变得老实本分，这其中究竟隐藏着怎样的秘密？一、八戒的“色胆”从何而来？猪八戒，原是天庭的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，成为猪妖。他虽被贬，但天蓬元帅的本色未改，尤其是那与生俱来的好色本性。在取经路上，每当遇到美丽的女妖或凡人女子，八戒总是忍不住要上前搭讪，试图一亲芳泽。然而，这种好色并非简单的生理需求，更深层次地反映了八戒内心的空虚与渴望。他渴望得到别人的认可，渴望在取经路上证明自己的价值。而美色，往往是他试图证明自己魅力的手段之一。二、女儿国的特殊环境女儿国，一个只有女性没有男性的国度。这里的女子个个如花似玉，美丽动人。对于八戒这样的好色之徒来说，女儿国无疑是一个充满诱惑的天堂。然而，正是在这样的环境中，八戒却变得异常老实本分，这又是为什么呢？


    首先，女儿国的特殊制度让八戒望而却步。在女儿国，男子被视为稀有珍品，一旦被发现就会被当作宝贝一样供起来。对于八戒这样的粗人来说，这种待遇显然是他无法承受的。他害怕自己成为众人瞩目的焦点，更害怕因此失去自由。其次，女儿国的女子虽然美丽，但她们的眼神中却透露出一种坚定与自信。这种气质让八戒感到自愧不如，他不敢轻易上前搭讪，生怕自己的轻浮举止会遭到对方的鄙视和嘲笑。最后，八戒在取经路上的经历也让他逐渐明白了一个道理：真正的修行者应该摒弃世俗的欲念，专注于修行和取经的大业。在女儿国这样的环境中，他更加坚定了自己的信念，决定要做一个老实本分的取经人。三、八戒的成长与变化在取经路上，八戒虽然时常犯错，但他也在不断地成长和变化。他从一个只知道吃喝玩乐、好色无度的猪妖，逐渐成长为一个有责任感、有担当的取经人。在女儿国的经历，可以说是八戒成长道路上的一个重要转折点。他在这里学会了自我约束和尊重他人，也学会了如何在诱惑面前保持清醒的头脑。这些经历让他更加坚定了自己的信念和决心，也让他在未来的修行之路上更加坚定地走下去。


    四、八戒的智慧与选择在女儿国，八戒的选择并非偶然，而是他内心深处智慧的体现。他明白自己的使命和责任所在，也明白自己的弱点和不足。因此，在面对诱惑时，他能够保持清醒的头脑和坚定的信念，做出正确的选择。这种智慧并非一蹴而就的，而是八戒在取经路上不断学习和积累的结果。他通过观察和思考，逐渐认识到自己行为的后果和影响，也逐渐学会了如何控制自己的欲望和情绪。这种智慧让他在面对诱惑时能够保持冷静和理智，也让他在未来的修行之路上更加从容和自信。色胆包天的八戒在女儿国变得老实本分的故事，不仅揭示了人性的复杂和多样性，也展示了修行者应有的智慧和选择。在取经路上，八戒经历了从猪妖到取经人的转变，也经历了从好色无度到老实本分的成长。他的故事告诉我们：真正的修行者应该摒弃世俗的欲念和诱惑，专注于修行和取经的大业；在面对诱惑时应该保持清醒的头脑和坚定的信念做出正确的选择。

 第229章 西游不是打打杀杀

    西游不是打打杀杀，西游是人情世故。不知道西游记妙处的人，只关注西游的打怪升级。其实看通西游的人，可以悟出很多道道。


    其一，唐僧的领导地位


    唐僧为什么能当领导，绝对不是本领高强，也不是悟性极高，佛学精深。而在于此人前身是如来的二弟子金蝉长老。当年的如来讲课天花乱坠，门下弟子如醉如痴，只有这位金蝉长老打起了瞌睡，如来恼了，于是把他贬到间。不想九世转换都被流沙河的妖怪吃掉，头颅变成了骷髅，被那河妖用线串将起来，直到唐僧的降生，才化险为夷，最终成为取经人的领袖。


    菩萨为了历练唐僧，让他经历了重重磨难。先是父亲蒙难，被水贼刘洪推进河中，然后母亲十月怀胎生下小唐僧，不久害怕刘洪杀害，又用木盆把唐僧装了，默默祷告，希望能被一个好心人收养。后来唐僧认祖归宗后，带着外公殷开山的人马杀奔刘洪，父亲陈光蕊被龙王推送上岸，又蒙菩萨救活，而母亲殷温娇感到夫仇得报，纵身跳入河去。唐僧生下后，父亲不知去向，等到成人后，一直在金山寺接受佛法教育，自小六根清净。而今母亲又亡，岂不让人肝肠寸断。他历经人情冷暖，从此笃定向佛，终身无悔，的确是取经的首选。


    孙悟空本是个无父无母的野猴子，却因结缘众猴，而成为美猴王。因为吃酒，其中一个猴子死了，美猴王心里很不好受，于是手下人建议美猴王去学习本领。不知道过了多少年，美猴王来到了南瞻部洲，恰好遇到了一座培养人本领的学校，在这里悟空又经历了六年的挑水担柴扫洒庭除，又蒙菩提祖师点化，终于学成了七十二般变化，会驾筋斗云，甚至一个跟头十万八千里。


    悟空学好了本领，老师却千万叮嘱不让他暴露师父的名字，否则要让他死无葬身之地。孙悟空下山之后，龙宫探宝，寻到金箍棒一条，然后撕扯生死簿，甚至面对玉帝给予他的弼马温也视而不见。然后要求玉帝给自己加封齐天大圣，不久又大闹天宫。被如来压在五行山下。不过大家想象一下，孙悟空没有本领之前，为何没有碰到一个妖怪，而后学好本领之后，碰到的妖怪为何又都是菜鸟，看起来大家都在眷顾孙悟空，悟空何等何能，看起来悟空作为取经人也是上天的选择。不过参加取经队伍后，孙悟空因为业务精湛，常常对唐僧有不敬之词，惹得唐僧大怒，差一点被唐僧开除取经队伍。吃过亏的悟空从此小心谨慎，对妖怪也不再一棍子打死，而是多向菩萨请示汇报，看看怎么办。当然了后来与唐僧之间的关系也在一天天变好。


    其三，猪八戒的受宠


    八戒不仅人丑，而且缺点很明显，贪财好色。与它相比，越发显得唐僧的伟光正。虽然取经路上都是孙悟空在打怪升级，但是八戒因为会拍唐僧的马屁，一路上多次赢得唐僧的好感，甚至差一点取代孙悟空，成为大师兄。但是八戒的懒惰与本领不济，也让自己一度灰心，最终在孙悟空面前低头，从而成了孙悟空的好帮手。


    其四，最有智慧的取经人沙僧


    这是个狠角，曾经吃了唐僧的九世，估计是唐僧最害怕的人。但是老沙因为早年在玉帝身边，练就了一副老实厚道任劳任怨的模样，因此虽然出工不出力，但是取经归来，仍被封为金身罗汉菩萨。


    其五，任劳任怨的白龙马


    曾经是西海龙王的三太子，因为放火烧了殿前的明珠，被西海龙王告为忤逆。玉帝贬他到鹰愁涧，最终遇到菩萨，经她点化，做了唐僧的脚力，最终也修成正果。


    可见西游也讲究人情世故，的确越到灵山脚下，越感到妖雾弥漫，有时候佛祖也无奈。

 第230章 读《西游记》，这4次神秘的大会不可不懂

    与现实世界一样，西游世界里也是喜欢开会的。而且西游世界里的会议，作用都很重要。重要到什么程度？比如说我们今天说的这四次神秘会议，就基本规划和框架了整个西游故事的全过程。


    一、蟠桃大会


    蟠桃大会是天庭最重要的会议，召集人是王母娘娘，因为蟠桃园一直是她管着的。与蟠桃大会配套开的，还有太上老君的“丹元大会”，因为重要性次一些，所以基本上不怎么拿出来说。之所以说蟠桃大会重要，是因为它给所有天仙发蟠桃，同时顺带开“丹元大会”，给道教神仙的高层发金丹。蟠桃和金丹都是决定神仙生死与否和道教天庭话语权的资源，所以这个大会就受到了绝对的重视。但是，蟠桃大会还有另一个重要作用，那就是它为取经团队输送人才，比如猴子、八戒、沙僧等等，都曾经是天庭的人物，结果因为蟠桃大会，全部下去做了唐僧的徒弟，而且八戒和沙僧还发生了基因突变。


    在取经发生的五百年前，因为猴子的胡闹，天庭举办了史上最烂的一届蟠桃大会。结果幸亏如来佛祖前来救驾，镇压了猴子，才没让蟠桃会烂到底。而且不但没有烂到底，反倒发生反转，诞生了史上第一届也是最后一届“安天大会”。所以安天大会也是蟠桃大会。直白了说，“蟠桃大会”这四个字的内涵丰富，分别包括了蟠桃会、丹元大会、安天大会。安天大会因为如来的作用十分突出，原本的道教和佛教相对平衡、井水不犯河水的状态被打破，道教神仙和佛教佛菩萨们开始频繁往来，从而催生了一个虽有矛盾抵触却又举世认同的伟业：西天取经。所以总的来讲，蟠桃大会对于西游的重要作用和基本贡献就是：


    1.因为长生资源最丰富、最优质，决定了玉帝和王母、太上老君整个三界“第一话事人”的地位。如来虽然牛逼，但他还是承认玉帝的统治地位的。


    2.奠定了西游取经的基础，比如因为安天大会，如来开始筹划西游取经；又比如蟠桃大会将悟空、八戒、沙僧一一驱逐，却被佛教纳入取经团队。


    二、盂兰盆会就在安天大会五百年后，如来召集佛教内部高层，开了一个“盂兰盆会”。这个会主要有两个事情，一个是给佛教高管们发工资。你看原着里怎么写的：佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆.具设百样奇花、千般异果等物，与汝等享此‘孟兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝，领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迦叶布散，大众感激。各献诗伸谢。宝盆里的这些个奇花异果，都有延年益寿、长生不老的功效，要不然如来也不好意思自称为“宝盆”，也不好意思拿出来发给大家。那这些个奇花异果是哪里来的？是天庭道教神仙们送的。


    如来镇压了悟空，玉帝专门召开安天大会谢他，如来坐了首席，那些个神仙就一个个来敬献自己的长生不老之物。这些都是原着里写了的，比如王母献大蟠桃，寿星献紫芝瑶草、碧藕金丹，赤脚大仙献交梨、火枣。其他的神仙：那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。如来“叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。”所以回到大雷音寺之后，又过了五百年，那些个佛、菩萨、罗汉们有的寿命已经堪忧，如来就将宝盆拿出来，开始发工资了。这有点类似于悟空从天庭偷了玉液仙酒回去，给小的们也尝个鲜。但如来的政治性和目的性更强，他这一发工资，自己的威望就更高了。


    而“盂兰盆会”的另一个事情，就是安排取经。没错，就是在这次盂兰盆会上，如来开始给四大部洲定了性，考评最差的是南瞻部洲，于是决定向南瞻部洲输送意识形态，改造他们的思想。观音自告奋勇领下了安排取经的任务，取经事业正式启动。所以，盂兰盆会对西游也有两个重要贡献：1.经过此次盂兰盆会，佛教天团内部思想和行动更加统一了，如来“治世之尊”的地位不可撼动，这也就为取经明确了一个强有力的领导层。2.这次盂兰盆会正式开启了取经事业，大致可以明确，金蝉子就是在这次盛会后不久，开始被贬入东土，启动十世轮回。因为在这次会上，他还以如来第二徒弟的身份，与镇元子传茶订交。但当观音开始出发的时候，原着里写了两句意味深长的话：这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹旃檀。


    三、人参果会天上蟠桃，地上人参果。人参果是蟠桃遗落在人间的异种。所以就像玉帝、王母、太上老君掌握着天上的长生资源，就主宰了整个天庭一样，镇元子掌握着地上的长生资源，就被人尊称为地仙之祖。天庭的蟠桃是众仙共享，而人间的人参果是镇元子一家独占，所以镇元子在天庭和西天灵山的地位都很不低，天庭元始天尊请他去喝茶，如来则点名请他参加盂兰盆会。可能就在盂兰盆会上，金蝉子给镇元子传茶之后，老谋深算的如来又跟镇元子秘密交代了一件事：五百年后金蝉子西天取经，路过你的宝地，你可千万不要吝啬哟，什么人参果再宝贵，也请他吃两颗。镇元子满口答应了。


    为什么一定要让唐僧吃人参果？因为要把唐僧变成行走的人参果。西天路上那么多妖怪，吃不到镇元子的人参果，就像疯狗一样争抢行走的人参果（唐僧）。因为唐僧作为一介凡人，吃了人参果，对其灵液是短时间内消化不了的，所以灵液就存留在他体内，让他变成了行走的人参果。这样说是有根据的，原着里不就说了吗，悟空偷吃了太上老君的金丹，太上老君就要把他重新回炉，“炼出我的丹来！”镇元子按计划进行，果然安排徒儿清风明月给唐僧奉上两颗人参果。没想到后来发生了那么多事情，导致最后他的宝贝果树被观音医活后，他只好趁机办了一个“人参果会”。参加这次人参果会的，三界各方的人都有：比如天仙，有悟空、八戒、沙僧等被贬人员，地仙有镇元子一大家子，神仙有福禄寿三星，佛教有观音，以及虽然是佛教人员，但还是凡人的唐僧。所以这次会议的意义也是比较重大的，主要表现在以下两个方面：


    1.扩大了镇元子和他的人参果树的影响力。之前多少邪魔都在盯着五庄观，但因镇元子法力高强，一直也不敢动手一验人参果是否只是一种传说，现在唐僧等人吃了，可以确定无疑了，于是镇元子在地仙界和妖魔界的地位更加崇高。天庭也是一样的道理，都没有人吃过人参果，现在有人吃了，镇元子在天庭也就不再是一种传说，不再被一些人视为野狐禅。同时，也极大宣传了取经事业，扩大了取经的影响力，宣传了佛教。试想唐僧取经才出发不久，就已经被安排了人参果，那以后跟着佛教是不是很有肉吃？2.最重要的意义是，西游故事从此有了真正的内驱力。如何安排一条贯穿始终的矛盾主线，是很让人头疼的，自从唐僧吃了人参果，他自己变成了妖怪眼中行走的人参果之后，如来和观音的担子就轻松了许多。本来嘛，九九八十一难，是个想想都让人头疼的问题，如何安排？你来试试？所以人参果会对取经的驱动，意义重大。


    四、龙华会龙华会又叫作“弥勒三会”，是指佛陀入灭五十六亿七千万年后，弥勒降生，于龙华树下三次集会说法。在释迦牟尼佛的教法下未曾得道成佛者，皆可得道成佛。《西游记》里多处说到龙华会（又称作“龙华宴”），比如大圣国师王菩萨、黎山老母都说自己参加了龙华会，在朱紫国王一回故事里，紫阳真人也说自己“三年前首赴佛会”，赴的很可能也是龙华会。所以，《西游记》里的西天佛教世界，其时空很可能不是一个单线，而是一个重叠的复线，也就是说现在佛释迦牟尼的时空，与未来佛弥勒的时空，是有重叠的。如来通过取经让自己的度世人的事业达到巅峰，同时也在走向寂灭；而弥勒则负责接管取经成果，同时通过龙华三会，度尽世上一切人。所以释迦牟尼佛还在的时候，弥勒已经降生了并开始说法。前面说的大圣国师王菩萨、黎山老母、紫阳真人等参加的，很可能就是弥勒举行的一会、二会。同时，《西游记》原着里，悟空和八戒也曾提到龙华会。比如消灭牛魔王时，八戒曾说努力加油啊，灭了牛王，大家同赴龙华会！


    而有一次在八戒被妖怪抓去后，捆绑了扔进一个池塘里，八戒浮浮沉沉，大口喘气，很是可怜，悟空想救他又想戏弄他，心里矛盾说，怎的好，他也是龙华会上的一个人·····所以很明确，唐僧师徒一行五众，将来都是要赴龙华会的，而且赴的是龙华第三会，也就是弥勒度尽一切人的会。为什么？因为唐僧等人取经成功后，如来封了唐僧和悟空为佛，但是未封八戒和沙僧为佛。未成佛，也就是觉行尚未圆满，还有成佛的可能。那要到什么时候呢？要到龙华三会。


    同时，唐僧等人取经成功后，大唐开始举办水陆大会，超度阴间冤魂，而弥勒开始举行一会、二会，度世间与佛缘法大而深者、缘法一般者，最后三会，则度尽一切与佛缘法浅小而劣者。所以，取经的尽头不是见如来，而是见弥勒。见如来的只有唐僧一行五众，但是最后见弥勒的，则是世上一切众生。龙华会对《西游记》的意义就是，它明确了取经（修炼）的尽头。


    所以总的来讲，这四次神秘的大会，基本上规划了整个《西游记》故事。蟠桃大会中的有罪人（悟空、八戒、沙僧）全部被贬，为取经准备了力量。而如来镇压悟空，显示绝对实力，坐了安天大会首席，为取经奠定了人气基础。盂兰盆会正式启动取经事业，同时将取经的领头人金蝉子贬入凡间轮回，观音开始安排八十一难，将天庭有罪人全部纳入取经团队。


    人参果会将唐僧变成妖怪们眼中行走的人参果，为取经故事注入最大驱动力。龙华会明确了取经（修炼）的最终归宿。整个西游记也从道教始（悟空、八戒、沙僧三个道教神仙被贬），到佛教终（取经团队五人全部成了正果）。

 第231章 沙僧为什么不叫孙悟空猴哥?沙僧:他不配!

    大家知道为什么沙僧不叫孙悟空猴哥吗？其实原因很简单，因为站在沙僧的视角来看的话，这个孙悟空还真的不配让他喊猴哥。为什么这么说呢？我们看几个细节。


    细节一：先收的沙僧


    问大家一个问题，谁应该是大师兄呢？理论上来说应该是收的第一个徒弟，就是大师兄。那么，唐僧的徒弟是谁帮忙收的呢？是观音菩萨帮忙收的。我们可以看一下当初观音菩萨看到了沙僧之后有这么一段描述。那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功。观音菩萨出了灵山之后，遇到的第一个徒弟其实是沙僧，理论上来说，他应该才是一个真正的大师兄。孙悟空其实才是最后遇到的一个，只不过说后来唐僧从东土去西天又反过来了而已。


    细节二：沙僧修炼时间长


    大家觉得孙悟空有多大呢？就算是满打满算的话，估计也就1000多岁。那么，这个沙僧年纪有多大呢？我们可以看一下他的描述。


    万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。从这样的一段描述，能够看得出来，沙僧很有可能学艺的时间，可以说是相当之长，估计和猪八戒都是同一个时代的人物，也就是说，他已经几十万岁了。甚至说上百万年的时间都有可能。这个年龄的差距实在是太大了，你说这个时候叫一声师兄还行，叫哥的话确实有一点过分。


    细节三：沙僧本事不小


    而且在西游记当中，沙僧的本事其实并没有我们想的那么差。只不过说电视剧当中，沙僧经常是一个打酱油的而已，其实过流沙河的时候，沙僧并不是被打服的，而是观音菩萨派人过来说情。我们可以看一下孙悟空，发现沙僧不上当，一直在水里面，之后他是怎么说的？兄弟呀，这妖也弄得滑了。他再不肯上岸，如之奈何？


    我们可以看出来，孙悟空对沙僧是一点办法都没有，猪八戒至少是孙悟空把猪八戒给绑了，然后去见唐僧。而沙僧是完全不给孙悟空面子的，所以说这个时候叫你哥，你也不好意思答应呀。


    细节四：沙僧和猴子有矛盾


    沙僧其实和孙悟空是有矛盾的，当然这个矛盾其实应该是因为玉帝才存在的矛盾。我们可以看一下沙僧的地位。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。简单来说就是玉皇大帝的身边人，而孙悟空曾经大闹过天宫，想要把玉皇大帝赶下宝座。所以孙悟空和玉皇大帝的矛盾其实是不可调和的，玉皇大帝可以和孙悟空称兄道弟，可是沙僧这种手下就不太好了，必须表现出来，对于孙悟空有一定的反感，才能够继续获得领导的重用。可能有人会说了，你僧不是已经被玉皇大帝给赶走了吗？为什么还要看玉皇大帝的脸色？大家可以仔细去想一下，当初观音菩萨给沙僧是什么承诺？他给沙僧的承诺是，功成之后还让他继续回到玉皇大帝的身边。所以说双方的这个矛盾其实还是存在的，只要沙僧还想回去，就必须表现出来，有一定的反感。

 第232章 《西游记》西游世界的地府如何而来?

    西游世界的地府如何而来？如来：谁能搞个地下组织把夺舍投胎的灵魂处理一下？西方教归顺天庭，改名佛教，几千年来三界表面波澜不惊，实际上暗流翻涌。《西游记》一场让观音名利双收的赌斗！


    今天单说在灵山上如来潜心研究万物魂魄肉体。


    原着七十七回，如来说：


    自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。西游世界研究魂魄和肉体的专家非如来莫属。除了原着开篇历曰之外，只有如来说出了天地交合，万物皆生，这样的概念。


    《西游记》寿与天齐能活多少年？玉帝：往死活，活不了十万年！


    而且已经认识到交合之气就是魂魄，人兽禽都是由魂魄和肉体组成的。


    肉体可以由父精母血结合而生，而魂魄只能是天地交合之气。


    现在花果山的大地根擎天柱倒了，天地已经不能再产生交合之气了。


    好在人兽禽死后魂魄是不灭的，但是这些魂魄有的会自行找新生儿投胎，有的就会抢夺活人的身体。


    原着第十一回，写李翠莲的魂魄夺了玉英公主的身体：


    将翠莲的灵魂，带进皇宫内院，只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。


    这便是夺舍投胎，而且夺舍投胎还会带着前世的记忆。李翠莲的灵魂虽然进入了玉英公主的身体，可是她还保留着前世的记忆：


    那宫主忽的翻身，叫：“丈夫慢行，等我一等！”太宗道：“御妹，是我等在此。”宫主抬头睁眼观看道：“你是谁人，敢来扯我？”太宗道：“是你皇兄、皇嫂。”宫主道：“我那里得个甚么皇兄、皇嫂！我娘家姓李，我的乳名唤做李翠莲，我丈夫姓刘名全，两口儿都是均州人氏。因为我三个月前，拔金钗在门首斋僧，我丈夫怪我擅出内门，不遵妇道，骂了我几句，是我气塞胸堂，将白绫带悬梁缢死，撇下一双儿女，昼夜悲啼。今因我丈夫被唐王钦差，赴阴司进瓜果，阎王怜悯，放我夫妻回来。他在前走，因我来迟，赶不上他，我绊了一跌。你等无礼！不知姓名，怎敢扯我！”尤其是有些修为的神仙，避不了天灾死去之后，他们的灵魂本身就比凡人有灵性，所以夺舍投胎的情况频发，造成了投胎的情况非常混乱。


    如来是个科学家，很早就注意到如果把魂魄注入到他制造的肉体里，就能形成新的超级战士。至于他都制造了哪些战士，后文会逐一介绍。


    现在如来需要足够的魂魄供其挑选。


    怎么能让世间的魂魄都集中起来？


    这就需要有个人建立个地下组织，然后把魂魄都集中在一起，建立轮回投胎的机制。


    这时候有个年轻人出现在如来面前说：老大，你说集中魂魄的地方叫地府怎么样？


    如来说：地下组织叫地府，这没毛病啊！你还有啥想法？


    年轻人又说：制作几本生死簿，甭管是人神禽兽，事先把他们的生死日期都安排好。到了死期，就派鬼差去抓他们的魂魄到地府。然后根据他们一生的善恶表现，好人投胎转世，坏人下地狱受惩罚，你看怎么样？


    如来说：这想法太好了，你能不能去组织地府的工作呢？年轻人说：地狱不空，我不成佛！


    如来一看小同志觉悟很高嘛，就派他到地府做卧底，封他为菩萨。


    地藏王工作能力很强，工作业绩突出。


    在他入主地府之后，地府的组织架构清晰，人员分工明确。


    不但为死去的灵魂进行勾、判、转世的一条龙服务，还发行阴间货币，提高了地府员工的待遇，使地府的gdp不断突破新高。《西游记》小长假地府三日游最全攻略：有山有水有城楼，还跟阎王头碰头，地府八大必打卡景点详解《西游记》阳间的纸，阴间的金。地府是如何通过发行纸币，从阳间敛财的？


    玉帝在天庭也关注到地藏王的工作业绩，于是天庭收编地府为幽冥教，玉帝册封地藏王为幽冥教主，成为了地府的一把手。原着第三回，孙悟空改生死簿：


    那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。葛仙翁启奏玉帝：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”值得注意的是《西游记》里面没有酆都大帝和后土娘娘两个民间地府中的大神。


    地府最高的领导就是地藏王菩萨。地藏王有了这番贡献在天庭地位不俗，原着第五回七仙女介绍蟠桃会的嘉宾：


    “上会自有旧规，请的是西天佛老菩萨、圣僧罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主，注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”下八洞第一档就是地藏王菩萨，上中下二十四洞神仙都是玉帝亲信，地藏王不是天庭元勋能挤进这二十四洞实属不易！


    地藏王是个八面玲珑的人，在天庭和西方都吃得开！


    有了地藏王这个亲信，如来取用魂魄非常方便，尤其是孙悟空的魂字一千三百五十号灵魂。这也为西方神仙和妖魔实现吃人肉长生，提供了便利的条件。

 第233章 《西游记》西方的轮世和尚是如何出现的?

    如来深知万物生灵来自天地交合之气。


    而人类又是交合之气的精华之所在，所以吃人肉也可以有延长生命的功效。


    在没有蟠桃吃的日子里，灵山教众想要长生就得靠吃人肉。


    即使有了蟠桃，也是粥少僧多，不得不吃人肉进行补充。


    所以千百年间西方教在西牛贺洲并不得民心。


    西行路上多少个国家是反对佛教的一目了然。


    信佛念经的人修的是来世，他们的愿望又是什么呢？


    金平府一回，慈云寺的和尚说：


    “我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。


    西方信佛的人，是指望来生到中华去托生，这是不是极大的讽刺。


    更讽刺的是，中华之人却不远十万八千里，历经九九八十一难去西天去取佛经。


    他们不知道的是，让你托生到哪里，都是身在地府的地藏王菩萨一句话的事，跟你修行不修行没啥关系。


    吃人肉长生，听着就很恐怖，如来怎么把这一不合理的现象变得让人可以接受呢？


    不得不说如来这个商业奇才，很有经营头脑，他买来了一堆轮世和尚。


    狮驼国一回，孙悟空去灵山向如来求助：


    如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。


    由此可知，十世成为取经人的唐僧前世金蝉子也是轮世和尚中的一员。


    如来是从哪里买来这些轮世和尚的呢？


    天竺国一回，在布金寺唐僧说：


    “我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。”


    布金寺的和尚也印证了这个说法：


    这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名只园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之只园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有只园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。


    如来要来讲经，太子都要出高价刁难，可见舍卫国并不是佛教国家。


    不是佛教国家，和尚就不会有什么钱，所以太子料准了给孤独拿不出那么多钱。


    但是给孤独却拿出了满地的金砖，让太子不得不把只园卖给他。


    这个钱不是给孤独拿的，就一定是他背后如来拿的。


    前文说了如来是商业奇才他很有钱，日后再说他还和天庭做生意。


    举个例子，就说金平府三只犀牛精每年假冒他收酥合香油，就是一笔很大的收入。


    这三只犀牛精就在如来的眼皮底下假冒他，如果他不知情的话，能让这种事情持续上千年吗？


    所以犀牛精诈骗金平府百姓所得的大头，肯定是落入了灵山如来的口袋。


    《西游记》三只犀牛精在金平府假冒佛祖上千年，如来为何不闻不问？如来：由我代言的酥合香油打通了上下游的产业链条！


    再看这一千年里，犀牛精诈骗了百姓多少钱财：


    这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”


    一年五万两，积累上千年。所以只有如来才有金砖铺地的实力。


    太子付出了只园得到了金砖，给孤独得到了只园，他又付出了什么？如来花了金砖得到的又是什么呢？


    给孤独一看就是个绰号，不是真实的名字。那么是谁给了他孤独呢？


    给他孤独的正是如来，因为如来买走了满寺的和尚作轮世和尚，给他留了一座空空如也的豪华寺庙。


    这些和尚的肉可以被灵山分不到蟠桃的人吃掉，灵魂送到地府去转世，由地藏王安排来世再作和尚。


    这样就很好理解灭法国王为何要作奇怪的梦来杀和尚了吧。


    因为杀的九千九百九十六个都是轮世和尚，他们的肉就是供西方神佛吃掉长生的。


    就连唐僧肉最后也没被浪费。


    轮世和尚的优秀代表可以晋升为罗汉，更优秀的如金蝉子可以成为如来的徒弟，有成佛的机会。被托生到中华福地，十世到西天取经。


    唐僧到达灵山，渡过凌云渡的时候，发现自己的死尸漂在水里，说明他已脱去凡胎，修成佛身了。


    这些轮世和尚在西方有两条路可走，但是结果都一样。


    一是到灵山参佛，不过不是人人都是金蝉子，凌云渡的独木桥他们是过不去的。下场就是溺死在凌云渡，尸体被灵山的神佛吃掉。


    另一条路是逃往东方，不过他们过不了灭法国，在那里会被杀掉。然后在地府重新投胎还是当和尚。所以他们只能接受命运的安排，生生世世当和尚。


    《西游记》灭法国杀掉的9996个和尚，竟然是铜台府寇洪斋僧的9996个轮世和尚。灭法国王：不关我事，我也是尊法旨，按名单杀和尚！

 第234章 翻烂西游记这本书 我找到了杀死孙悟空的方法!

    西游记这一本书当中，给人的感觉就是，孙悟空好像是很难杀。因为天庭和如来佛祖，都没有把孙悟空给弄死，其实如果说想要杀死孙悟空的话，并不算是特别难，都不用做什么特别的设定，按照书中的一些方法就能够把孙悟空给杀死。


    细节一：孙悟空的缺点


    首先，孙悟空并不是一个无敌的存在，他是有一个自己的明显缺点的。当然，这样的一个缺点被孙悟空自己稍微美化了一下，变成了一个所谓的火眼金睛。原来这大圣不怕火，只怕烟。给大家说一下，孙悟空是不怕红孩儿的火的，红孩儿的火是没有办法烧死孙悟空的。只不过说孙悟空在炼丹炉里面被烟熏坏了眼睛。所以说一旦遇到了烟之后，就有点类似迎风流泪的东西，这个时候战斗力大打折扣，而且防御力直线下降。


    细节二：孙悟空的优势


    孙悟空的优势其实也是很明显的，就是别人就算是想要抓他的话，也是没有办法轻易抓住。这个大家应该都知道，就是它会所谓的筋斗云。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。这个东西可以说是相当恐怖，如果说孙悟空想要跑的话，没有几个人能够抓得住他的。当初孙悟空大闹天宫，十万天兵天将之所以抓不住他，而且和二郎神战斗的时候，能够跑到他的老家，把二郎神的老家给偷了。靠的就是这个所谓的筋斗云。这也是为什么如来佛祖，要让他进入自己手掌的原因，因为如果说孙悟空筋斗云飞走的话，如来佛祖也不太好抓他。


    细节三：谁能克制孙悟空的缺点


    现在如果说我们想要杀死孙悟空的话，那么我们就要把一些人给列出来了。这些人是能够明显针对孙悟空的一个缺点的，比如说红孩儿。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。如果说把红孩儿给弄出来，只要让红孩儿一直不停的喷烟，那么孙悟空大概率就会非常的难受。当然，如果说感觉红孩儿不行的话，还可以把黄风怪给弄过来。这两个如果说都过来的话，孙悟空估计是不想和他们打的。


    细节四：谁能压制孙悟空的优势一旦不想打之后，那么孙悟空很有可能就会使用筋斗云逃走。那么这个时候我们就需要考虑一点，就是在西游记当中，谁能够克制孙悟空的筋斗云？这妖精搧一翅就有九万里，两搧就赶过了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。虽然说孙悟空很快，可是还有一个人比他更快，这个人就是大鹏鸟。所以说大鹏鸟只需要等着孙悟空逃跑，然后带着这几个人去追孙悟空，基本上就能够把孙悟空给抓住了。所以杀死孙悟空的方法大家应该就很清楚了而杀死孙悟空的话，只需要一个所谓的阴阳二气瓶就可以了。


    所以我们现在基本上就可以组合出来一个杀死孙悟空的阵容了。当然，你还考虑一点，就是还要有一个人和孙悟空能够五五开。那么需要搭配的阵容就是大鹏鸟加二郎神，再加上红孩儿或者黄眉怪。找一个人带着阴阳二气瓶去抓孙悟空就可以了。为了方便的话，可以让二郎神骑着大鹏鸟，拿着黄风怪的宝贝就可以了。

 第235章 为何没有妖怪敢变成玉帝?

    吴承恩以他绝妙的想象力，架构了一个五彩斑斓的西游世界。在这个西游世界里，涌现了诸多仙佛妖魔，也涌现了诸多让人目不暇接的法术。


    提及法术，想必变化之术最让读者们记忆犹新。好比在《西游记》的开篇，孙悟空就曾施展72变与二郎神大打出手。


    孙悟空先是变成鸟、鱼、庙，最后摇身一变，变成了二郎神的模样，跑到灌江口骗吃骗喝。随着孙悟空大闹天宫被如来一巴掌压在了五行山下，《西游记》的剧情也峰回路转，就此进入到了西天取经的故事环节。


    走在取经路上的孙悟空依旧凭借72变化险为夷，不过变化之术却不是孙悟空的专属。


    好比在路过号山的时候，唐僧的取经队伍遭遇了红孩儿。红孩儿先用三昧真火烧得孙悟空丢了一条性命。眼见孙悟空受伤，猪八戒自告奋勇，他驾起祥云准备去请南海的观音菩萨出手相助，却还没飞到南海，就在半路遇到了观音菩萨。


    猪八戒怎么也没想到，这个观音菩萨居然是红孩儿所变。红孩儿变成观音的模样将猪八戒骗进了火云洞，让猪八戒自投罗网。


    无独有偶，还有一个妖怪甚至敢变成如来佛祖的模样。


    当时唐僧的取经队伍一路西去，来到了灵山的脚下，却在不远处看到了一个寺庙。寺庙的牌匾上写着“小雷音寺”四个大字。于是“遇佛必拜”的唐僧不顾孙悟空的劝阻，硬要闯进寺内，最终见到了所谓的如来佛祖。


    唐僧带着沙僧、猪八戒刚跪下磕头，就听得如来佛祖哈哈大笑。原来这个如来佛祖乃黄眉怪所变，他当即抛出法宝金铙将孙悟空困住，随后不费吹灰之力就将唐僧、猪八戒、沙僧抓住。


    这样看来，取经路上的妖怪还真的敢变成观音菩萨、如来佛祖的模样招摇撞骗。不过有趣的是，为何没有妖怪敢变成玉帝的模样？如若变成玉帝的样子，这个假玉帝不就更能吓唬人了，毕竟玉帝可是三界主宰，就连三清、如来、观音都要听命于他。


    其实，群魔之所以不敢变成玉帝的模样主要有以下几个方面的原因：


    1、气质


    如来曾说过，玉帝自幼修行，历经了1750次劫难，每一劫持续年，方能享受无极大道。等于说玉帝活了数亿岁，如此超凡脱俗的气质，哪个妖怪能模仿得惟妙惟肖？


    2、排场与坐骑


    玉帝若外出，必然不是一个人，而是排场极大。好比当年如来降服孙悟空之后，玉帝就曾走出灵霄宝殿。书中是这么写的，须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前。


    你看 ，玉帝不仅有随从在一旁奏乐，还有随从洒花、喷香。加之玉帝的坐骑八景鸾舆举世无双，试问哪个妖怪在变成玉帝的同时，还能骑着八景鸾舆一同现身？


    3、圣旨


    三界的仙佛妖魔都知道，玉帝若真有什么指示，一般都不会现身，而是掷下旨意，让他人前去宣读圣旨。


    好比玉帝为了降服孙悟空，他就拟了一道圣旨，让人带到西天灵山。灵山的如来佛祖接了圣旨不敢怠慢，当即奔赴案发第一现场。


    因此，若有妖怪变成玉帝的模样要求他人做这个、做那个，多半会引起他人的怀疑，毕竟玉帝日理万机，又怎么会亲自出山呢?


    4、惹来杀身之祸


    当年红孩儿变成观音的模样，就惹得观音勃然大怒，气得连法宝玉净瓶都丢在了地上。红孩儿也为他的无法无天付出了沉重的代价。他先是被观音藏在莲台里的36把天罡刀扎得鲜血淋漓，后又被观音用金箍圈勒得紧紧的，还让红孩儿从号山一步步磕头走到南海。


    至于黄眉怪，就算他被弥勒佛带走，可回了西天灵山的黄眉怪难道就不要接受惩罚了？


    如此看来，就算妖怪有能力施展法术变成玉帝的模样，他们也不敢这么做。只因他们清楚地知道，变成玉帝模样的后果有多么严重，就算是胆大包天的孙悟空也不敢以身试法，否则迎来的将是一个神魂俱灭、万劫不得翻身的可怕下场。

 第236章 孙悟空为啥总自称是妖怪的外公

    看过西游记的人，可能都注意过，就是孙悟空经常会自称自己是别人的外公。而不是自称自己是妖怪的爷爷。大家有没有想过为什么会发生这种事情？为什么不说是别人的爷爷呢？


    什么时候自称过


    可能很多人受到电视剧的影响，觉得孙悟空一直都会说你孙爷爷在此。其实孙悟空经常会去说自己是别人的外公的，比如说原着当中唐僧的袈裟被偷之后。说了这么一句话。


    不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！


    还有一个就是在观音菩萨的坐骑这里，直接就说自己是别人的外公，关键是这些妖怪还以为这只是一个名字。


    那来的外公已将门打破矣


    只能说作者还真的是有一点恶趣味，其实之所以自称是外公，我觉得原因不外乎是以下几个。


    原因一：对方不是猴


    首先我们要明白，孙悟空是一个猴，如果让他自称是对方的爷爷，那么至少对方应该也是一个猴儿才对。否则的话就有点绿猴了。我们之所以骂人的时候，自称是别人的爷爷，或者说是别人的爹。主要就是因为和对方是一个同族。如果说和对方不是同族，那么这样去骂对方，其实就有点把自己也给放进去了。只能说这是一个伤敌1000自损1000的骂法。很明显，孙悟空不想这样做，所以就自称是对方的外公。


    原因二：羞辱对手


    所谓外公，其实就是一个长辈，也就是为了羞辱一下对方。其实不管任何的一个骂人方式，或者说是自称是对方长辈的方式。基本上都相当于是去羞辱对方了，这也是为什么当红孩儿听到，孙悟空说自己是他七叔的时候，也会非常生气的原因。因为这个时候双方的地位，已经是不对等了。一个长辈和一个晚辈，两个人沟通的时候肯定是长辈占便宜，那么这个时候孙悟空应该也是想要利用这样的一种伦理梗，既羞辱对方，又满足了自己充大辈的心思。


    原因三：看不起对方


    其实还有一个原因，就是因为孙悟空根本就看不起这些妖怪。你可以看一下，如果说孙悟空能够看得起这个对手的话，那么基本上不会通过这种羞辱的方式来骂对方的，比如说很多的妖怪，孙悟空其实是没有通过这种羞辱人的方式来充大辈儿的。一旦让孙悟空说出这种话，要么就是他非常生气，要么就是觉得对方是一个小卡拉咪，自己可以随意拿捏。


    原因四：孙悟空真有一个女儿


    虽然说在西游记当中，孙悟空是没有后代子嗣的，可是在元代版本的西游记当中，孙悟空是有兄弟姐妹和女儿的，他的女儿名字叫月孛星君


    所以估计作者也是因为发现在元代的西游记当中，孙悟空没有儿子，自然就不可能有孙子，而他有一个女儿自然就有可能有外孙。也是，为什么一直让他自称是外公的原因之一吧。


    只能说主要还是瞧不起对方


    其实说白了，之所以自称自己是对方的外公，就是有一点瞧不起对方，如果说是一个旗鼓相当的对手，那么孙悟空的表现还是很不错的，至少能够给对方一个相应的尊重，像这种被孙悟空羞辱的妖怪，基本上都应该是一些小角色。或者更加直白一点来说的话，就是孙悟空觉得对方完全没有资格和自己平起平坐。

 第237章 李天王:代孕害人不浅!

    《西游记》里的李天王不是《封神演义》里的陈塘关李靖。


    很多人喜欢拿《封神演义》的内容解读《西游记》，这一点我是不赞同的。


    因为《西游记》成书早于《封神演义》，本身有着完整的体系，用不同作者的另一本书解读完全没有意义。


    李天王原来就叫李天王，因为他还没有托塔。


    他在人间娶妻之后肉身成圣，妻子也被带上了天庭。


    在与灵山的夺桃之战中，打出了威名，生擒七只蜘蛛精，被玉帝封为天庭元勋。他也被如来怀恨在心，想着找机会报复。


    《西游记》青狮精何时口吞十万天兵？玉帝：犯我天庭者，虽远必诛！


    老君化胡为佛之后，李夫人生了第一胎金吒。


    天庭有个明文规定，就是神仙不能谈恋爱，不能生孩子。不让婚育，玉帝也是为了天庭的长远发展考虑：天庭更应该重视计划生育。仙人都能避三灾，寿命都在一千五以上。还有很多像玉帝这种“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。”基本不死的老东西。


    现在的仙人已经很多了，有三清四帝五老六司七元八极九曜十都十二元辰二十八星宿等等。仙人的孩子还是仙人，不计划生育，首先，天庭人满为患，碳排放压力大；其次，蟠桃不够分，不能激励仙人更好地工作。再次，现在一个神仙住一个宫殿，以后神仙多了，都住经济适用房，拉低了神仙的逼格！


    原着第三十一回，奎木狼对玉帝说：


    “万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”


    天庭的神仙想搞对象都得偷摸下界搞去。要是生出孩子来，那就算是玉帝的妹妹那都得承担刑事责任。


    原着第六回，孙悟空说二郎神的身世：


    我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？


    玉帝妹妹生个孩子，玉帝就整个桃山给她压住了。生孩子和孙悟空大闹天宫是一样的惩罚，就问你怕不怕吧？


    所以金吒在天庭瞒不下去，李天王只能偷偷把他转移到人间。


    这时候如来感觉报复李天王的机会来了，就托太白金星给李天王带个话：孩子送到灵山吧，由西天佛老给你抚养。


    李天王一想，如来经济实力杠杠的，坐拥灵山cbd，手底下有不少赚钱的买卖。


    而且如来还是个教育家，没事就编写经书啥的。以后孩子跟着他把找补课班，找家教，买学区房的钱都省了。


    从小就是留学生，以后直接在国外就业就行了，天庭就业压力也大，十万天兵天将呢，内卷的厉害，武圣关羽都只能看大门！灵山满打满算就三千多人，谋个差事不难！


    谁是在四大名着里都出现过的人物？关羽，宋江，林黛玉，还是二郎神？李天王马上就同意了把金吒送到了灵山 。李天王以为给儿子规划好了圆满的一生 ，哪知道他的噩梦才刚刚开始……


    过了几年观音跟如来说：来哥，我得有个护法。


    如来说：小观啊！来哥我有今天，全靠当年你跟太上老君赌斗赢得的，灵山上你想要谁我都同意。


    《西游记》一场让观音名利双收的赌斗！观音：没人比我更了解植物！


    观音说：哥，我不要满级号。我想开个小号，从头开练。你那个化龙池里不是有挺多龙魂吗？你给我找个肉身，把龙魂装到里面。


    如来说：龙魂倒是有很多，但是肉身现在不好整。一般凡人的身体禁不起天劫，天庭又不让生育。要不你找个老公自己生一个，我让龙魂去夺舍投胎？


    观音掐指一算说：不行啊！500年后有个猴，诅咒我一世无夫，我现在嫁人，那不就改变历史了吗？


    如来说：我有个主意，我给你找个代孕。于是如来就找来了李天王，对他说：老李啊！金吒最近表现不错，我已经提拔他为前部护法了。李天王说：太感谢佛祖的抬爱了，大恩大德真是无以为报，有啥能帮忙的你尽管吩咐。我老李赴汤蹈火在所不辞。


    如来说：还真有点事想麻烦你！就是我老妹观音，想要个护法。你看你家李夫人我大嫂子给代个孕，给她生个护法，怎么样？


    李天王说：佛老啊，这事可有点让我为难了，我媳妇生完金吒得了产后风，身体不行了。如来说：那没有事，咱们唠点别的吧。我最近要降服96洞妖王，想让金吒去打先锋。李天王说：佛祖啊，我可就这一个儿子啊！那我明白了，还是研究一下代孕的事吧……就这样金吒成了如来要挟李天王的人质，于是木叉降生了。观音心满意足地带走了木叉。


    原着中对孙悟空和木叉的介绍是：


    一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟元正龙。说明木吒是龙魂。


    又过了几年，前文提到了如来和龙王由于给玉帝供应龙肝发生了矛盾。


    龙王由于在天庭负责降雨的工作，总得上天庭汇报工作。所以跟天庭的采购仙官非常熟络。几乎垄断天庭的龙肝供应业务。


    如来被龙王断了财路，那是相当的不爽了，他要报复龙王，还不想让别人知道这事是他干的。


    所以他又找李天王代孕了一个杀手哪吒。


    原着对哪吒出身的介绍：生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。


    出生手上就带着logo，一看就是定制产品。


    出生三天就去闹海，这是带着任务来的。


    得罪了龙王，李天王想杀了他。结果哪吒自己割肉剔骨，把肉身还给了李天王，灵魂又回到了灵山。因为血肉是李天王夫妇的，灵魂是灵山上的龙魂，所以哪吒的灵魂不入地府直接上灵山认祖归宗去了。


    如来把哪吒整成了一个植物人。并且继续完成杀手的使命，去法降96洞妖魔。96洞妖魔杀了24洞，还剩72洞日后被如来安排帮助孙悟空反天庭去了。杀手的任务完成了，哪吒又要杀李天王报仇。李天王怂了，找到如来摆事。如来赐给了李天王一座玲珑剔透舍利子黄金宝塔。舍利子这件宝物全书中出现了好几个，祭赛国有佛宝舍利子，奎木狼有舍利子玲珑内丹。这件宝物有安神的作用，能让天生的杀手哪吒，情绪稳定。


    最后哪吒认了如来这个代孕买家为父亲。化解了跟李天王的仇恨。从此李天王变成了托塔李天王。


    原着对哪吒的描述：龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。所以说哪吒也是龙魂，加了一个植物人的身体。


    老鼠精一回，说哪吒和李天王的关系：


    今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。


    有哪吒这个杀手在李天王的身边，如来就把他彻底控制住了。不拿塔，都怕哪吒杀了他。


    这时候李天王虽然冒着天庭的重罪生了三个儿子，但是他心里憋屈啊！


    一个亲生的成了如来的人质。


    代孕俩，一个被观音提走了，一个杀手天天在身边恐吓他。


    还得成天盘个死沉的黄金宝塔。


    他太憋屈了，所以做了一个重要的决定：管他什么清规戒律，再生个亲生的。至少哪吒再想杀他，身边有个帮忙的。于是他又生了个姑娘。


    原着第八十三回，李天王对孙悟空和太白金星说：


    “一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。”


    取名贞英，说明这孩子真是个婴儿，不是代孕的龙种了。


    抱出来让悟空和金星看，说明天庭上没人见过这个孩子。她是个没有户口的黑户。


    为了洗清和老鼠精的关系，李天王情急之下暴露了自己隐孕的隐私。


    事后他也害怕孙悟空和金星把这个事传扬出去。


    金星和悟空都是给如来做事的，如来还需要精神控制李天王，所以两个人当时就表了态：


    金星道：“我只说原告脱逃，被告免提。”


    天王害怕道：“他这一去，若有言语，是臣背君也。”


    行者道：“你把老孙当甚么样人？我也是个大丈夫！一言既出，驷马难追，岂又有污言顶你？”


    只能说李天王一步错，步步错。由于违法生娃这个问题，被人抓住了把柄，晚年生活，总得提心吊胆。

 第238章 孔雀能吞如来，灵山为何不派她降服青牛精?

    吴承恩用他绝妙的想象力与绝佳的文笔，架构了一个五彩斑斓的西游世界。在吴承恩的笔下，涌现了诸多的妖魔鬼怪。好比取经队伍在路过金兜山的时候，孙悟空等人遭遇了一个妖怪唤作青牛精。青牛精手持金刚琢打得孙悟空和三界诸仙狼狈不堪。待孙悟空飞到灵山求救之时，如来却选择了闭战不出。看到这里不禁觉得奇怪，灵山人才济济、高手如云，如来为何不派出孔雀大明王菩萨降服青牛精？


    一、法力高强的孔雀


    如来曾对孙悟空说过，天地初开之际，人类尚未诞生，此时天空以凤凰为王，地面以麒麟为尊。毫无疑问，凤凰乃上古神兽，那时候的她称霸了天界。随后凤凰诞下了孔雀，孔雀一出生就展现了她的强大之处。只见小孔雀伸长脖子、张嘴一吸，方圆数百公里的生灵尽数被孔雀吸走，就连在大雪山修炼的如来也被孔雀吞进腹中。幸好此时的如来已修炼成了丈六金身，凭借丈六金身，如来在孔雀的肚中毫发无伤，还破开孔雀的后背逃出生天。可正当如来对孔雀痛下杀手之时，燃灯古佛赶到了。燃灯古佛阻止如来击杀孔雀，还让如来将孔雀带上灵山拜为佛母。


    刚出生的孔雀就能吞下如来，如今数千年过去了，在灵山修行的孔雀恐怕更是高深莫测，由她对付青牛精可谓是手到擒来。


    二、降服青牛精


    我们知道，青牛精的枪棒功夫虽然厉害，但青牛精之所以能击败孙悟空、哪吒等高手依仗的却是金刚琢。


    金刚琢乃太上老君当年化胡为佛的法宝，由于太上老君给金刚琢喂了大量的金丹，因而金刚琢凝聚了一身的灵气，能套三界万物。于是孙悟空、哪吒、水德星君、火德星君的神兵法宝都被金刚琢轻松套走。


    没了神兵法宝的加持，孙悟空等人只能失魂落魄地败下阵来。


    但青牛精的金刚琢对孔雀就起不了作用了，反而是孔雀的“吞噬术”能击败青牛精。既是如此，如来为何不让孔雀大明王菩萨出征？只要孔雀愿意，她完全可以擒获青牛精，继而让孙悟空救出被抓走的唐僧。


    其实，你若知道了如来在担心什么，就能明白如来为何不让孔雀出手了。


    三、如来在担心什么？


    有的网友认为，如来之所以对孙悟空说“反遗祸我也”，是担心青牛精背后的主人太上老君。


    前面提及，在吴承恩的设定之下，太上老君不仅是道派的始祖，他还化胡为佛，创建了灵山一脉。这就能解释，如来用慧眼发现是青牛精捣蛋后，居然闭战不出，还让降龙伏虎罗汉带着金丹砂前去“送人头”。


    不过孔雀乃上古神兽凤凰的子嗣，如来若让孔雀出手，就算得罪了青牛精和太上老君又如何？的确，孔雀背后有凤凰家族撑腰，太上老君也得忌惮三分。


    等于说如来担心得罪太上老君，他依旧可以选择闭战不出，却可以暗中派出孔雀替他出手降服青牛精。


    可如来为何没有派孔雀出山？甚至纵观全篇《西游记》，孔雀似乎自始至终都待在灵山，并没有为如来的西天取经大业添砖加瓦。


    其实，如来在忌惮太上老君的同时，更加担心孔雀的倒戈相向。


    好比当年如来在灵山给众菩萨讲经，却接到了玉帝的圣旨，让他到天庭降服大闹天宫的孙悟空。


    得了圣旨的如来理应火速赶往案发第一现场，然而如来却转过头来，语重心长地对众菩萨说道：“等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”


    如来为何提醒众菩萨严阵以待？笔者认为，如来担心自己走后，灵山的孔雀极有可能与外界勾连，攻西天灵山一个措手不及。


    原来，孔雀虽被西天灵山拜为佛母，还成了大明王菩萨，但谁知道孔雀到底有没有二心？倘若孔雀与金翅大鹏雕甚至和凤凰强强联手，西天灵山必然会引发一阵腥风血雨。


    正因为如此，不得万不得已之际，如来不会轻易离开灵山。就算离开灵山，如来也会要求众菩萨万万不可掉以轻心。


    看到这里，就能理解孔雀的法术修为高深莫测，能轻松击败青牛精，可如来依旧不让孔雀出手。


    如果让孔雀下山，无疑等同于放虎归山、后患无穷。


    正是：人无远虑、必有近忧。

 第239章 孙悟空和猪八戒的关系有多糟糕?

    在电视剧《西游记》中，我们经常看到孙悟空与猪八戒齐心协力打妖怪，取经路上他们经常嬉笑打闹，猪八戒虽然经常被孙悟空捉弄，但猪八戒给我们的感觉是心宽体胖，不拘小节的，只当是玩笑，也不会记恨，但事实真的是这样吗？


    其实，他们的关系远没有我们印象中那么和谐，如果认真读一下原着就会发现，他们的关系十分糟糕，恨不得对方死。借用唐僧的话说，孙悟空与猪八戒：全无相亲相爱之意，专怀相嫉相妒之心！


    一、孙悟空总坑猪八戒


    在日常中，孙悟空对八戒直呼为：“呆子”、“夯货”，无形中伤了八戒的自尊心，动不动就动手要打猪八戒，也经常捉弄猪八戒：


    1、四圣试禅心：在四圣试禅心一难中，猪八戒因贪恋美色被绷在树上大声求救。唐僧师徒发现后，孙悟空上前嘲笑八戒，说他是个好女婿，还在这里卖解耍子，进一步捉弄和嘲笑八戒。


    2、猪八戒背媳妇：在收服猪八戒的过程中，孙悟空变身高老庄的员外女儿，哄骗猪八戒将其背回自己的老巢。途中，孙悟空又变成一个大石头，压在猪八戒背上，让猪八戒动弹不得，以此捉弄他。


    3、井底背尸体：乌鸡国国王被国师害死并推入井中，孙悟空骗八戒说井里有宝贝，诱使八戒下井。在井上戏弄八戒，说尸体就是宝贝，直到八戒无奈只好将国王尸体背回地面。


    4、栽赃揭皇榜：在朱紫国时，孙悟空故意提出要去买吃的，将猪八戒引出城去。孙悟空趁猪八戒不注意，偷偷揭下了皇榜，并将其塞进猪八戒的怀里，猪八戒因此被误认为是揭榜之人，差点被带走治罪。


    5、平顶山巡山变虫：在平顶山时，孙悟空怂恿唐僧让猪八戒去巡山。孙悟空暗中变成蟭蟟虫跟随，发现八戒偷懒睡觉后，又变成啄木鸟啄八戒，以此捉弄他。当八戒编好谎话欺骗众人时，孙悟空又揭穿其谎言。


    6、狮驼岭捉弄：在狮驼岭一难中，孙悟空骗猪八戒被妖怪抓了，然后孙悟空假扮阴间勾司人，声称是阎王派来勾八戒去阴界的，以此吓唬并捉弄八戒，还假冒勾司人勒索八戒的钱财。


    图片


    二、猪八戒也找机会整孙悟空


    1、变花样骂孙悟空


    猪八戒手上功夫不行，嘴上功夫了得。他花样翻新地骂孙悟空：


    这个弼马温，其实惫懒！他哄我说是这村里斋僧，这里哪得村庄人家，哪里斋什么僧，却原来是此妖精！


    天杀的弼马温！到这门苦处，还来打诈财物哩！


    闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的泼猴子，油烹的弼马温！


    2、撺唆念紧箍咒


    猪八戒根本不像他表面上表现出了的那么蠢笨，反而是个心机深沉的心机猪。在取经路上，他可以说是抓住一切机会给孙悟空穿小鞋、制造麻烦，向唐僧进了谗言，挑唆唐僧念紧箍咒。


    三打白骨精一节，猪八戒在唐僧旁边扇阴风、点鬼火，不断说孙悟空的坏话。让唐僧念紧箍咒惩罚孙悟空，最后挑唆唐僧赶走孙悟空。


    孙悟空第二次被逐出取经队伍是在真假美猴王那次，唐僧遇到一群强盗被孙悟空解救，脱身后唐僧让猪八戒前去告诫孙悟空不要杀人，八戒看到孙悟空打死了强盗，赶紧跑去告诉了唐僧。后面，孙悟空与唐僧因此大起争执，种下嫌隙，最终孙悟空被赶走，引出了六耳猕猴这场大祸。


    在解救乌鸡国国王的时候，孙悟空明明可以去地府招魂救人，但是猪八戒撺掇唐僧要求孙悟空一定要在阳世间救人，否则就念紧箍咒，为了报复孙悟空骗他下井捞尸。原文描写如下：


    这猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，撺唆师父，只说他医得活；医不活，教师父念 《紧箍儿咒》，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！


    三、二人相嫉相妒原因


    为什么唐僧说孙悟空和猪八戒：全无相亲相爱之意，专怀相嫉相妒之心呢？大概有以下几点原因：


    1、孙悟空仗着大师兄的身份和高强的法力，经常欺负和捉弄猪八戒，这让猪八戒心怀怨恨；


    2、猪八戒取经路上好吃懒做、经常偷奸耍滑，动不动就要分行李回高老庄，孙悟空内心厌恶瞧不起猪八戒；


    3、猪八戒自视甚高，他觉得自己是天上的天蓬元帅，出身高贵；而孙悟空不过是下界的妖猴，以前他管仙兵，现在却被孙悟空辖制，心中不忿；


    4、取经任务是如来钦定，最后谁能取得最大功果，肯定奖励丰厚。而孙悟空显然是团队里的业务骨干，只有挤走他，猪八戒才能出头，出于利益考虑也要这么干。


    那么，你认为孙悟空和猪八戒为啥关系这么糟糕，全无相亲相爱之意，专怀相嫉相妒之心呢？

 第240章 沙僧打碎琉璃盏，众仙为何会吓得面无人色?

    我们知道，沙僧本为天庭卷帘大将，那么，卷帘大将这一职务到底有多高？


    有人认为，卷帘大将虽然名号响亮，但职务其实非常低，不过是玉帝身边一个卷帘子的下人，只因服务的对象是三界至尊，才被冠以大将的头衔。


    这种说法显然不符原着。


    首先，古人最看重名位，所谓名不正则言不顺，如果卷帘大将真的只是一个卷帘子的下人，是绝不可能被封大将的。如果一个卷帘子的下人都能成为大将，让其他手握兵权的大将当做何想？


    其次，卷帘大将的工作也与卷帘子没有半毛钱关系。据沙僧自述，他当卷帘大将时，“出入随朝予在上，往来护驾我当先”，负责保卫玉帝安全。


    而且，卷帘大将显然不是一位普通的保镖，因为他的地位之高，竟然可以做到，“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，显然是天庭第一梯队的高级将领。


    卷帘大将既然是天庭第一梯队将领，又负责保卫玉帝安全，那么，他应该类似于天庭禁卫军统帅，这绝对是位高权重的职务。


    只可惜，在一次蟠桃宴上，沙僧因失手打碎琉璃盏，惹得玉帝勃然大怒，导致卷帘大将的职务被罢免，还被贬到流沙河，沦落为妖。


    值得一提的是，沙僧打碎琉璃盏时，发生了这样诡异的一幕，“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧”，看到沙僧打碎了琉璃盏，众仙个个吓得面无人色。


    那么，沙僧打碎琉璃盏，与众仙到底有何关系？众仙为何会吓得面无人色？


    有人说，沙僧打碎琉璃盏，其实是摔杯为号，意图对玉帝的不利。众仙见他如此大胆，故而被吓得面无人色。


    这种说法显然不符原着。玉帝苦历过一千七百五十劫，修炼时间长达两亿多年，法力修为深不可测，何况又深得三界众仙拥护，沙僧凭什么对抗玉帝？他既没有那个实力，更没有那个胆量。


    众仙之所以会被沙僧打碎琉璃盏，吓得面无人色，我们只需弄清琉璃盏里装了什么，就不难明白。


    孙悟空当初大闹天宫，闯入兜率宫偷吃了五壶九转金丹，太上老君得知，急忙向玉帝汇报。


    太上老君是天庭着名炼丹师，仙丹都是论壶炼，一次炼个几十壶都不成问题，孙悟空不过偷吃了五壶，太上老君为何如此慌张？


    原来，他偷吃的九转金丹可不是普通仙丹，而是仙丹中的顶级佳品，拥有增强法力修为、延年益寿的功效。孙悟空之所以能炼成金刚不坏之躯，就是因为吃了这些仙丹。


    太上老君炼九转金丹的目的，一是为了举办丹元大会，二是为蟠桃宴准备。所以，当时琉璃盏里装的正是九转金丹。


    这些九转金丹是用来给众仙品尝，尤其是那些法力修为还不够强的神仙，他们只有通过服用九转金丹，才能提升法力修为，真正实现长生不老。


    沙僧打碎琉璃盏，让盏内的九转金丹坠落凡间，导致许多神仙无法品尝九转金丹，难以实现长生不老，他们当然会吓得面无人色。


    此外，九转金丹坠入凡间后，一旦被心术不正的妖怪捡到服用，势必引起三界不宁。这大概也是众仙色变，以及玉帝严惩沙僧的原因。你怎么看呢？

 第241章 看完取经路上十个国家，才发现西天出了大问题

    都说西天极乐世界是人人向往的佛家圣地，可要是跟着唐僧师徒走一趟取经路，看过路上那十个国家的遭遇，恐怕就得在心里打个问号了。


    那些国家有的国王昏庸，有的妖怪横行，百姓的日子过得苦，跟咱们想象中的完全不一样。而西游记里的终极秘密，其实就藏在取经路上这十个国家发生的事情里，那这西天到底出了什么大问题？


    极乐路上的残酷人间


    唐僧师徒四人一路向西，风餐露宿去取经，按理说他们走的是西天佛祖的地盘，应该是一路顺风，香火鼎盛才对，可谁承想这一路走下来，除了大唐国泰民安，西牛贺洲其他那些国家简直是一个乱字了得。


    就说那灵山脚下，离着佛祖眼皮子底下不过几百里地的狮驼岭，竟然是一派妖怪横行的人间炼狱。按照原作里的描述，狮驼岭漫山遍野乌压压的全是妖精，足足有四万七千多只，他们打家劫舍，无恶不作，把个好好的国家变成了吃人的魔窟。


    路过的商旅，胆敢踏入一步，那就是肉包子打狗，有去无回，期间惨状饶是齐天大圣孙悟空看了都胆战心惊。


    狮驼洞的三位洞主也个个都不是省油的灯，青毛狮子是文殊菩萨的坐骑，白象精是普贤菩萨的宝贝，打头的金翅大鹏雕来头更大，是如来佛祖的舅舅。


    这仨妖怪哪个背后没个靠山，好好的一个国家，被这几位关系户吃得就剩下个空壳子，白骨累累，寸草不生，这惨状佛祖到底有没有看见？


    而狮驼岭还只是西游记中佛光背后阴暗一面的一个小小的角落，看完了下面这十个国家的遭遇，你就会意识到，似乎灵山佛祖一派也并非表面上那么慈悲。


    慈悲心肠却睚眦必报


    唐僧师徒这西天取经路美其名曰是求经问道、普度众生，可仔细品一品，这“佛法”的味道越看越有点像那套在凡人脑袋上的紧箍咒。


    乌鸡国国王虔诚礼佛，恨不得一天到晚都住在寺庙里吃斋念佛，国内宝刹更是香火不断。老百姓都说按照他的虔诚劲儿，下辈子指定能成佛。


    结果就因为没认出变作凡人的文殊菩萨，嘲笑人家要饭的碗脏，还说人家念经的声音难听，甚至一怒之下把菩萨绑起来丢到水里泡了三天，转头文殊菩萨就派了青毛狮子精下凡，把乌鸡国国王推到井里，一泡就是三年。


    三年间这乌鸡国愣是群龙无首，朝政混乱，百姓遭了多少罪，就因为冒犯了菩萨三天，便要用三年的时间来偿还，文殊菩萨这作为哪里还看得出佛法慈悲的样子。


    还有那朱紫国国王，年轻时候也是个风流倜傥的君王，喜欢带着一帮人出去打猎。有一回他一箭射出去，好巧不巧射中了正在林间开屏的两只孔雀。


    这下可闯了大祸，那可不是普通的孔雀，是孔雀大明王菩萨的爱子，眼见自己俩宝贝儿子竟然被一个凡人给射伤，孔雀大明王直接派金毛吼下凡，把朱紫国王妃给掳走了，摆明了就是要报复。


    可怜那朱紫国王跟爱妃情深义重，硬生生被拆散了，相思成疾，眼看着就不行了。整个国家也因为国王病重，好些年不得安生。俗话说不知者无罪，就因为无心射伤了一只孔雀，就要搭上整个国家不得安宁，这佛法未免有些霸道。


    更让人匪夷所思的还在后面。舍卫国可是佛祖曾经讲经说法的地方，为了表示尊敬，人家国王甚至专门用金砖铺讲经寺院的地板，那叫一个虔诚，可结果舍卫国不光没因为供奉佛祖而富裕起来，反倒越来越穷，最后还被邻国给吞并了。


    佛祖自己都说，当初舍卫国的人供奉了三斗三升米粒黄金，他还嫌少。都说佛家人戒贪嗔痴，怎么到了这就变了。一桩桩一件件看得人心里直发毛，这三个国家的经历还只是开头，后面几个国家发生的事情就更让人心惊胆战了。


    真经背后藏着的算计


    后边的几个国家由于没有得罪西天，自然也就没什么报复之类的事情发生，但也是为了给唐僧师徒制造这八十一难吃尽苦头。


    西天取经似乎并不像佛祖说的那样是为了普度众生那么简单，这真经背后好像藏着什么猫腻，像是佛祖布下的一盘大棋，而唐僧师徒就是他棋盘上的棋子。


    就说宝象国吧，国王昏庸无能，连自己的宝贝女儿被妖怪抓走，囚禁了十三年都束手无策，最后还是靠着唐僧师徒，才把公主给救出来。佛祖要真是慈悲为怀，为什么不早点出手相救，非得等到唐僧师徒路过，才派个手下随便收拾一下，这简直明摆着是做给唐僧看的。


    还有女儿国，国王温柔美丽，对唐僧一片痴心，可这女儿国上上下下全都是女人，没有一个男人，这本来就不正常，分明就是佛祖故意安排的。唐僧一到女儿国，就差点动了凡心，要不是有孙悟空帮忙，这取经大业，恐怕就要半途而废了。


    并且我们熟知的子母河水一段，在原作里也比在86版西游记里呈现得要黑暗得多。女儿国女人怀孕其实也是有男有女的，怀孕之后就去照胎泉边上看性别，女儿全部生下来留着抚养，要发现是男孩，就饮下落胎泉水打掉。


    更不要说那些落入女儿国的普通男性下场，女儿国国民名为美女，其实就是一群披着人皮的妖怪，这样令人发指的世间之态，佛祖竟是看都不看一眼。再看看其他国家，车迟国本来信奉道教，风调雨顺，百姓安居乐业。可就因为唐僧师徒来了，非要跟人家三个国师比试比试。


    又是求雨，又是坐禅，最后还把人家的道观给拆了，改成寺庙，逼着国王改信佛教，这跟强买强卖有什么区别。还有祭赛国，好好的突然就丢了舍利子，举国上下愁云惨淡，国王更是寝食难安，就差把皇宫给拆了。


    可往深处想想，国宝舍利子哪有那么容易丢失，感觉好像就是佛祖故意安排的，只为了让唐僧师徒去降妖除魔，好彰显佛法无边，让祭赛国国王心甘情愿地皈依佛门。


    更别提灭法国，国王昏庸无道，竟然要杀一万个和尚，按理说这等暴君，就该受到惩罚才对。可最后唐僧师徒也没把这国王怎么样，只是象征性地恐吓了一番，就让他改了个国号，继续当他的太平天子。


    灵山脚下两个国家就更不用说了，天竺国养了个玉兔精当了那么多年公主，被她谋害的僧人不计其数，佛祖脚下佛家弟子遭难，也不见哪位菩萨出来管管。那狮驼国三个妖怪占山为王，把个好好的国家变成了吃人的魔窟，可佛祖竟然就这么轻飘飘地就把他们给收走了，连个说法都没有。


    这一切的一切都让人不得不怀疑，西天取经其实是佛祖设下的一个局，表面上是普度众生，可实际上却是为了扩大佛教势力掌控人间。


    西游世界的真实倒影


    其实根据当年真正去西天取经的玄奘法师写的《大唐西域记》，他当年可是实打实地走过了不少地方，包括现在的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度。


    《西游记》毕竟是小说，有些国家是作者吴承恩自己想象出来的。不过要是仔细研究一下书里的描写，再对比一下历史地理，就会发现这些国家也都能在现实中找到一些影子。


    比如宝象国富裕繁华，很有可能就是以前西域的重镇龟兹，也就是现在新疆的库车。还有乌鸡国，国王的名字和遭遇，跟《大唐西域记》里写的阿耆尼国，也就是现在新疆的焉耆，特别相似。


    还有车迟国，估计就是以前丝绸之路上的重要关口车师国，也就是现在新疆的吐鲁番。这些国家和那些光怪陆离的故事，其实也映射了现实世界中人们遭遇的困难和挑战，只不过作者用了一种更加奇幻的方式来表达。


    那些妖怪和磨难，其实也都是现实生活中困难的象征，而那些看似充满“佛法”的裁决，却也让人感受到了一丝残酷。所谓“佛法无边”，透露出森严的等级和冷酷的规则，或许吴承恩正是借着这些故事，来表达他对当时社会现实和宗教本质的思考，也暗藏着对“天道”的质疑。


    《西游记》的故事早就超越了神话本身，它讲的那些道理以及那些关于勇气和坚持的故事，直到今天还在激励着我们。


    这西天取经表面上是弘扬佛法，可仔细想想，一路上尽是些勾心斗角、尔虞我诈的事儿。那些个妖怪，哪个背后没点关系，那些国家哪个不是经历了磨难，才不得不皈依佛门？


    说白了这“真经”就像是一块敲门砖，敲开了大唐的大门，也敲开了佛教东传的大门。所以说这《西游记》看着是神话故事，其实也反映了现实社会的一些事。


    佛光普照的背后，到底藏着多少秘密，还得咱们自己用心去体会。

 第242章 西天取经人的选拔之谜:无间?潜伏?可疑分子?

    佛祖座下藏有三藏真经，愿永世流传于东土，遂指定观音大士担任此项目的总领。佛祖的旨意是：前往东土，寻觅一位“虔诚的信徒”，引领他至我处，求得真经。


    须知，如来佛并未限定必须是哪位前往取经。在《西游记》中，似乎唐僧是唯一的人选，实则不然。无论是张僧、李僧，还是王僧、刘僧，只要有心前往，皆能助力佛祖传教，扩大其影响力，佛祖自是乐于接纳。


    最终由观音大士决定人选，她选定之人，便是取经之人。观音大士寻得的这位“信徒”，正是唐太宗。


    唐太宗欲求佛祖之经，便派遣唐僧西行，代其取经。而唐僧的诞生，亦是观音大士的巧妙安排。因此，唐僧成为了取经旅途中的关键人物。


    路途之上，妖魔鬼怪无数，如何确保取经人的安全？观音大士召集了一批护法，明的有四位，暗的则有三十九位。


    先说暗中的护法。暗中保护唐僧的有：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、以及一十八位护教伽蓝。这三十九位神只中，金头揭谛始终不离唐僧左右。其余各位轮流值日，听候召唤。


    这些神只身着隐形衣，即便唐僧亦不得见。他们的主要任务是，除了确保唐僧的安全，还要严密监视唐僧及其妖徒的言行，为其打分记功，并及时向观音大士汇报。


    除了这三十九位低级神只，观音大士还安排了四位明处的护法，他们皆是途中收服的妖怪：


    （一）孙悟空


    悟空哭诉：“如来欺骗了我，将我镇压在此山，长达五百年，无法翻身。望菩萨大发慈悲，拯救我这老孙！”菩萨回答：“你罪行深重，救你出来，恐怕你又会生事端，反而不美。”悟空表示：“我已经悔过，但愿菩萨指引一条明路，我愿修行。”


    菩萨闻言，心中欢喜，对悟空说：既然你有此心，待我到了东土大唐，找到取经之人，让他来救你。你愿做他的徒弟，入我佛门，重新修行，如何？


    悟空连声应允：“愿意，愿意！”


    （二）猪八戒


    八戒抱怨：“前程啊前程，若依你的说法，我宁愿随风飘荡！常言道，依法治国，违法必究；依法修行，饥饿致死。我还是捉个行人，吃个饱饭再说！哪管他罪与非罪，千罪万罪！”


    菩萨开导：“人若有善愿，天必助之。你若肯归于正途，自有养身之地。世间五谷，足以饱腹，何必以人肉为食？”


    八戒闻言，如梦初醒，向菩萨行礼说：“我愿从善，但已获罪于天，无路可逃！”


    菩萨道：“我受佛祖之命，前往东土寻找取经之人。你愿做他的徒弟，随他西行，将功折罪，我保证让你脱离苦海。”


    八戒满口答应：“愿意，愿意！”


    （三）沙和尚


    沙僧原为玉皇大帝驾前的卷帘大将，因为在蟠桃宴会上不慎，失手摔碎了玻璃盏，遭到玉帝责罚，被打八百，贬至凡间。此外，每隔七日，还要遭受飞剑穿胸百余次的酷刑。


    观音菩萨对他说：“你在天界有罪，既已贬至人间，如今又伤害生灵，可谓是罪上加罪。我奉佛祖之命，前往东土寻找取经之人。你何不投入我的门下，皈依善果，成为取经人的徒弟，一同前往西天拜佛求经？我会让你免受飞剑之苦。到那时，你功成圆满，罪孽消除，恢复原职，意下如何？”


    那怪物回答：“我愿皈依正果。”


    （四）小白龙


    小白龙，西海龙王敖闰之子，因纵火焚毁殿上明珠，触犯天条，被其父王告至天庭，定为忤逆。玉帝将其吊在空中，打了三百，不久将遭受极刑。


    观音菩萨听闻其呼救，向玉帝请求将其作为脚力。玉帝赐予菩萨，小白龙感激涕零，誓死效忠。后来，小白龙化身白龙马，成为唐僧的坐骑。


    以下是对这四位身份可疑之人的分析：


    首先，他们都是有过罪责的。


    小白龙如同一条将被宰杀的狗，得菩萨救赎，因此对菩萨最为忠诚，愿意听从其差遣。若其有丝毫背叛，菩萨即可轻易除去，如同对待一条狗一般。


    孙悟空，佛门私徒，应该较易劝化。他已表明悔意，且以保护唐僧换取自由，因此多半是真心愿意保护唐僧。只是他性格叛逆，不易驯服，喜自行其是。


    另外两人，原本都是天庭道派的成员。沙僧性格深沉，是否真心愿意西行，尚不可知。或许他真的渴望脱离苦海，也可能他是玉皇大帝派来的卧底。虽然这种可能性较小，但也不能完全排除。


    最令人怀疑的是猪八戒。他似乎是唯一没有受过苦刑的人，生活自在，甚至敢与菩萨顶撞。他为何突然愿意皈依佛门，声称“愿从正道”？这实在令人费解。


    猪八戒的转变过于突然，确实令人起疑。而且，他没有像其他人那样，用保护唐僧来换取自由，而是无条件主动加入。这让人不得不怀疑他的真实意图。


    那么，是否存在这样的可能性：沙僧和猪八戒虽然没有这项任务，但他们趁机混进取经队伍，然后在途中搞破坏，以此向玉皇大帝表功呢？


    这种可能性确实存在，因此还需进一步观察。

 第243章 难怪孙悟空被招安时，弼马温一职是空缺的

    “你这个不入流的小小的弼马温，竟敢妄称大人？不知羞耻！”


    “不入流是几品官衔？”


    “就是小的没品......就是小到极点了，就是养马的头......”


    要说孙悟空这辈子最大的“黑料”，那应该就是在天庭做过弼马温的经历了吧。


    当初孙悟空从菩提老祖那里出师之后，他便去了天庭求职，但奈何他没后台、也没啥工作经验，无奈之下，之后分给他一个弼马温的职位。


    而这一职位，也成了后来他最不想提起的一个词，凡是有人叫他弼马温，都会直接把他激怒，可以说，“弼马温”就是他最大的耻辱。


    但也有人会好奇，为什么孙悟空去求职的时候，就刚好“弼马温”这个职位是空缺的呢？他的上一任又是谁呢？


    难怪孙悟空被招安时，弼马温一职是空缺的，你看前任弼马温去了哪


    一、“弼马温”


    在孙悟空拜师学艺期间，其实菩提祖师就已经看透了他的人生，更知道他将来会经历什么样的事情。


    而菩提老祖之所以让悟空下山之后不要透露他的消息，或许就是因为他已经算到了悟空将来会闯下大祸，防止师门遭殃。


    当然，还有一个原因就是，菩提老祖早就已经过上了隐居的生活，他并不希望自己将来会和任何事情有牵扯。


    殊不知，这番看似绝情的举动，实则是菩提祖师对爱徒的良苦用心。


    二、菩提祖师


    要知道，长生不老之术，并不是人人可得，更不是人人都可以承受的。


    那么孙悟空你们想学这门术法，无疑让他成为了众矢之的，祖师也深知“木秀于林，风必摧之”的道理，所以为了保护孙悟空，他不得不狠心把他逐出师门。


    然而，长生不老之术也并不是完美无缺，而是隐藏着巨大的风险，即便孙悟空不主动找麻烦，问题还是自己上门来找他。


    所以一旦修炼成功，地府的追魂小鬼便会蜂拥而至，天庭的雷火风三灾也会每隔五百年降临一次。


    也就是说，这就像是一个无法摆脱的诅咒，时刻威胁着孙悟空的生命。


    三、孙悟空去地府


    在离开菩提老祖之后，孙悟空虽然没有习得长生不老之术，但他却也学了一身的本领，像七十二变和筋斗云，都是别人难以学到的。


    其实孙悟空在菩提祖师的指点下，不到三年的时间就晋升为了太乙散仙。


    这期间，他吸收了日月精华，拥有强大的神体，再加上与生俱来的天赋异禀，使得他成为了一只实力非凡的猴子。


    这也是为什么，他敢先后大闹龙宫、地府，甚至偷取了定海神针，而这一系列的举动也引起了玉帝的注意。


    在千里眼和顺风耳的“打听”下，才知道了孙悟空的来历，只是如今这只猴子却修炼成仙，甚至还曾下到地域消除了死籍，这让玉帝感到了不安。


    四、玉帝


    就在这个时候，太白金星站了出来，建议招安孙悟空。


    就这样，才有了孙悟空上天庭求职的经历。


    在玉帝看来，要先给孙悟空封官，封完官之后再观察他的表现，如果孙悟空听话，便可继续升官，如果不听话，便可以名正言顺地把他擒拿。


    但孙悟空来了，不给他整个官职也说不过去，那样的话，就容易引起孙悟空的怀疑，到时候也就破坏了他们的计划。


    于是，孙悟空就喜提的“弼马温”的官职。


    殊不知，这官职背后，其实就是玉帝设下的一个陷阱......


    五、玉帝、太白金星


    弼马温：“陷阱”？


    “天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”


    孙悟空被封为弼马温，这个看似不起眼的官职，没想到在后来引发了轩然大波。


    而对于“弼马温”这个职位，也有不少人进行了猜测，更是纷纷猜测起了这个职位曾经是谁担任的。


    事实上，“弼马温”这个职位可一点也不简单，更不是我们认为的那么低下、那么卑贱


    六、“弼马温”


    要知道，在吴承恩写书的那个时代，御马监在朝中的地位还是非常高的，可以说是仅次于司礼监的。


    司礼监是个什么样的存在，应该不必多说了，是十二监中最有权威性的职位了。


    那么这样看来，“御马监”这个官职是一点也不低。


    但问题来了，一些细心的朋友也发现了，其实在孙悟空来之前，天庭其实是没有“弼马温”的，只有“监丞”，也就是说，“弼马温”这个职位就是玉帝专门给孙悟空设的。


    好在孙悟空也没有让玉帝失望，这期间，他明确分工，各司其职，杜绝了官员们偷懒耍滑的行为。


    同时，孙悟空自己也以身作则，夜以继日地工作，就连晚上也不休息，亲自照料天马。


    就这样，在如此高强度的工作下，天马一个个被养得膘肥体壮，精神抖擞。


    但唯一需要注意的是，孙悟空的勤勉尽责却给他的下属带来了巨大的压力，这些在天庭任职多年的老油条们，早已习惯了悠闲自在的生活，哪里受得了这般辛苦？


    就这样，孙悟空在这些下属们的算计下，栽了个大跟头。


    在宴席上，小吏们故意装作不经意的样子，向孙悟空透露弼马温是一个“末等”、“最低最小”的官职，只配看马。


    听了这些话之后，孙悟空虽然神通广大，却涉世未深，他轻信了小吏们的谎言，误以为自己被玉帝轻视，心中充满了愤怒和不满。


    但他哪里知道，弼马温虽然官名不响亮，却是直接对玉帝负责的重要职位。


    于是他开始了破口大骂，甚至还在蟠桃会上公开表达了自己的不满，却阴差阳错让他喜提了“齐天大圣”的名号。


    七、“齐天大圣”


    其实光是从孙悟空能参加蟠桃大会就能看出，弼马温这个官职是一点也不小的。


    要知道，能参加蟠桃宴的，可都是些有正式职位、能领正式俸禄的人。


    所以说，玉帝之所以把他安排在这个位置，其实就是为了看看他的能力怎么样，其实玉帝是很看好孙悟空的，如果孙悟空真的做好了玉帝是要考虑给他更大的权利的。


    但没想到，孙悟空并没有理解玉帝的苦心，反而因为自己的“无知”而轻信了手下的话，认为自己没有被重视，就一起之下辞掉了这个工作。


    可见，弼马温根本就不是一个拿不出手的官职，而是一个拥有绝对权力的职务，甚至是直接面向玉帝的工作。


    其实反过来想，孙悟空能被封为“齐天大圣”，还能被安排“弼马温”的职位，这就说明，玉帝是很看重他的。


    只不过，“齐天大圣”这个称号，就是一个虚名，并没有实质的官职。


    八、齐天大圣


    那么也就能看出，孙悟空之所以会被这样“重视”，很可能是玉帝早有预谋，那也就说明，“弼马温”这个职位就是玉帝早就预留出来的。


    这就足以看出，孙悟空被封了个“齐天大圣”的名号，玉帝又让他负责看管那片蟠桃园，这个任务看起来很重要，但实际上可能是个圈套。


    要知道，蟠桃园的管理权原本是属于王母娘娘的，所以玉帝自然是不太好插手的。


    况且，蟠桃多珍贵啊，可是能长生不老的果子，一般人想要弄上一颗，简直不要太难了，怎么管理的权利那么轻易就落到孙悟空的手上了呢？


    九、孙悟空偷吃蟠桃


    其实很多人不知道的是，蟠桃园的前管理员是东华帝君，当初他因为疏于管理，导致蟠桃大量流失，包括他的侍童也曾多次偷吃蟠桃，引发了严重的后果。


    也就是说，孙悟空被安排去看管蟠桃园，其实就是为了给东华帝君找个替罪羊。


    这期间，孙悟空误以为蟠桃园的仙桃都是自己吃掉的，实际上，大部分仙桃早已被东方朔偷吃了。


    而玉帝和王母娘娘趁机把蟠桃丢失的过错全算在了孙悟空头上。


    所以说，孙悟空大闹天宫，看似是因为官职低微，实际上却是被玉帝和王母娘娘联手算计，他成了这场权力博弈的牺牲品，替东华帝君背了黑锅。


    十、孙悟空


    到头来，孙悟空弼马温事件并非简单的官职低微导致的离职，而是一场精心策划的骗局罢了。


    玉帝就是要利用孙悟空的年少轻狂和对天庭规则的不了解，巧妙地化解了蟠桃园的危机，并巩固了自己的权力。


    同时，王母娘娘也借此机会，把蟠桃园的管理权收归己有。


    东华帝君则得以全身而退，避免了更大的麻烦。


    所以说，很可能玉帝早就已经把弼马温的职位给孙悟空留出来了，这么多年，弼马温的位置一直都是空缺的，要不为什么哪里的下属一个比一个懒散。


    而孙悟空又是天地所生，所以自然是不服从管教的，那么他来顶替东华帝君的位置，可再适合不过了，更不会引起他人的怀疑。


    所以说，“道高一尺魔高一丈”，还得是玉帝啊，真是算计人于无形之间。


    到头来，受伤的只有孙悟空一人。


    要说弼马温的前任是谁，那也是莫须有的，毕竟弼马温这个官职都是玉帝专门为孙悟空设立的，要不怎么会一说起弼马温，大家都能想到孙悟空呢？


    而孙悟空也是领教到这次的教训了，所以他把弼马温当做了自己的耻辱，拒绝任何人叫自己“弼马温”。

 第244章 幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭

    一、孙悟空成佛


    孙悟空大闹天宫被如来佛祖用五指山压了500年之久。历经500年的深刻反省，孙悟空洗心革面，接过了观音抛来的橄榄枝，就此皈依佛门，跟着唐僧踏上了漫漫取经之路。


    14年后，唐僧的取经队伍成功地将5048部经书传到了东土大唐，圆满地完成了如来托付的取经任务。


    孙悟空等人跪在雷音寺里，接受了如来佛祖的封赏。由于孙悟空表填突出，不仅在取经路上降妖伏魔，还去除了二心，达到了成佛的标配。


    为此，如来封孙悟空为斗战胜佛，是唐僧诸多徒弟中唯一一个成佛之人。


    孙悟空成佛才懂，幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭


    孙悟空成佛之后跟着如来继续在西天灵山修炼，没过多久就练成了一双能够洞察万事万物的慧眼。


    孙悟空睁开慧眼回顾过去、展望未来，却赫然发现菩提祖师的良苦用心。


    二、被扫地出门


    那时是孙悟空在方寸山的第十年，此时的孙悟空不仅练成了长生不老之术，还练成了菩提祖师悉心传授的七十二变和筋斗云。


    神功初成的孙悟空经不住师兄们的吹捧，施展七十二变，变成了一棵郁郁青青的松树，惹得师兄们拍手叫好。


    众人的嘈杂声引来了菩提祖师，菩提祖师喝退了众人，更是把孙悟空单独留了下来教训了一顿。


    让孙悟空万万没有想到的是在后面，菩提祖师训斥完了后居然下了逐客令，让孙悟空卷起铺盖走人。


    孙悟空苦苦哀求，菩提祖师仍是不为所动，甚至还在孙悟空临走之时狠狠警告了一番，说什么不可吐露他的名字，否则就将孙悟空剥皮挫骨，神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身。


    孙悟空成佛才懂，幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭


    读者们看到这里是不是觉得菩提祖师太过于无情？当时的孙悟空虽然有些飘飘然，可只是在师兄们面前施展法术变成一棵松树，不至于被撵出“菩提学院”。


    对于孙悟空来说，菩提祖师宛如他的再生父母，只因菩提祖师不仅收留了他，还给孙悟空取了名字、传了躲避三灾利害的法术。


    然而菩提祖师说翻脸就翻脸，一点机会也不给，就这样恶狠狠地将自己逐出了师门，彻底断了师徒关系。


    原着写道，孙悟空是噙着泪水离开了方寸山。


    对于菩提祖师为何如此冷酷无情，孙悟空成佛之后这才恍然大悟，只因菩提祖师若没有及时将孙悟空扫地出门，他早就灰飞烟灭。


    三、灰飞烟灭


    原来菩提祖师有未卜先知的神通，当年孙悟空刚走到方寸山，菩提祖师就派出樵夫前去替孙悟空指路。


    孙悟空成佛才懂，幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭


    孙悟空刚走到三星洞洞门口，就有一位仙童在菩提祖师的指示下开门迎接。


    因而，当孙悟空施展七十二变变成松树之时，菩提祖师同样预感了孙悟空离死期不远了。只因孙悟空走下方寸山时已有三百多岁，他回了花果山又过起了醉生梦死的猴王生活。


    没过多久，342岁的孙悟空竟在睡梦之中被鬼差勾魂夺魄，强行拉到了幽冥界。就在即将喝下孟婆汤走过奈何桥之时，孙悟空醒了过来，他掣出金箍棒，将两个鬼差敲成了肉酱，还顺势挥舞金箍棒打进了阎王殿，吓得十殿阎王瑟瑟发抖，只好乖乖地交出生死簿，任由孙悟空涂抹。


    原着里是这么写的，悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。


    细心的读者已经注意到了，不管是打死鬼差还是威慑十殿阎王，孙悟空都是依仗金箍棒，这才如虎添翼、威风凛凛。


    孙悟空成佛才懂，幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭


    倘若孙悟空没有金箍棒，他还能打死鬼差、大闹地府么？笔者认为孙悟空若没了金箍棒，就没有一个能够一击必杀的技能，要赤手空拳打死鬼差也要花费不少精力与时间，这样一来，大闹地府以及威慑阎王就收效甚微了。


    好比在金兜山遭遇青牛精的时候，被金刚琢套走金箍棒的孙悟空就显得手忙脚乱、六神无主，只能上天入地四处搬救兵，再也不敢与青牛精正面交锋。


    那孙悟空又是怎么得到金箍棒的？正是被菩提祖师赶走之后没多久，在水晶宫一番巧取豪夺，这才得了这一杆重达一万三千五百斤的如意金箍棒！


    等于说，如果菩提祖师没有及时将孙悟空扫地出门，已有三百多岁的孙悟空将会在方寸山被鬼差勾魂夺魄，因为生死簿上明明写着，孙悟空，天产石猴，三百四十二岁卒。


    菩提祖师正是通过未卜先知的神通，预知了孙悟空即将遭遇危险，这才借着孙悟空变成松树，就此将他扫地出门。


    果然和祖师所预料的那般，孙悟空下了方寸山就有抢夺金箍棒、涂抹生死簿的壮举，最后挥舞金箍棒打进了玉帝的通明殿，被如来压在了五行山山下。


    也正是菩提祖师事先将孙悟空赶走，这才有了孙悟空后续的一系列“蝴蝶效应”，否则没有金箍棒作为加持的孙悟空，如何能够偷吃蟠桃、金丹，练成了一副金刚不坏之躯？


    孙悟空成佛才懂，幸亏菩提祖师将他赶出方寸山，不然早已灰飞烟灭


    随后，孙悟空又踏上取经之路，助唐僧攻克了九九八十一难，最后顺利成为灵山为数不多的诸佛之一。


    当然，孙悟空成佛也在菩提祖师的预料之中，若孙悟空继续待在方寸山，无论他如何神通广大，终究还是一个不入流的妖仙，如何能成为万古留名的斗战胜佛？


    综上，菩提祖师对孙悟空用心良苦，他之所以将孙悟空逐出师门，并非冷血无情，而是预料到了孙悟空只有历经一番磨炼方能成才，正所谓玉不琢不成器，菩提祖师的苦衷，孙悟空成佛后才恍然大悟。


    正是：


    菩提祖师用心深，苦心孤诣育才人。


    预知悟空难成器，逐出师门历艰辛。


    玉不雕琢难成宝，铁不经锤不成钢。


    悟空成佛方醒悟，祖师苦衷泪沾裳。


    师恩浩荡如江海，教诲谆谆似春阳。


    棒喝当头惊梦醒，金箍束发定心猿。


    西天取经经磨难，终成正果耀乾坤。


    回首往事心无愧，祖师恩情永难忘。

 第245章 《西游》最不该有的章 生拼硬凑，侮辱读者智商

    《西游记》所要讲述的前往西天取经的故事，就是从这回书正式开始的。从这个意义上说，前面的七回书，只能算是开胃小菜，真正的美味佳肴，就要上来了。


    但是，通行本的《西游记》，却都在第八回之后，第九回之前，强插进了一个长达六七千字的《附录》。


    偏偏，这个《附录》的文字属于粗制滥造，读起来味同嚼蜡；捏造的情节生硬，根本不把读者的智商当回事。


    几百年来，很多专家、读者，围绕着这个《附录》争论不休。


    有人说，它本属原着的一部分，由于历史原因，一度被删掉，后来才重新补回去的。


    有人说，原着本来就没有这部分内容，是清代文人添加上的。


    坚持前一种观点的人，他们给出的理由是：如果缺失了这部分内容，那么，《西游记》第九十九回《九九数完磨灭尽，三三行满道归根》中，观音统计唐僧的遭难次数就会少了“出胎几杀”、“满月抛江”、“寻亲报冤”等等劫难，那全书就宣告写崩了。


    坚持后一种观点的人，主要着眼于《附录》写唐僧在贞观十三年出世，而第九回又明确讲到唐僧在贞观十三年离开长安前往西天取经，认为时间上属于“乱入”，必须是后世闲极无聊的好事者补写加入的。


    其实，以上的这两种情况，在老覃看来都不是事。


    《西游》最不该有的章节，生拼硬凑，侮辱读者智商，像小学生作文


    就第一种观点论，《西游记》的叙述风格经常是有一出，没一出，想到什么就写什么，很多信息都是突如其来地提到，毫无征兆，无比突兀。


    比如说，我们读《西游记》，是看着孙悟空从出世到长大，从在花果山称王，到灵台山学艺，然后闹天宫，被压五行山，然后乖乖跟唐僧去西天取经，情节非常紧凑，没发现孙悟空做过什么缺德事，至少，在男女之事上，没传出过什么绯闻。


    但是，第四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》，孙悟空到南海普陀山落伽崖潮音洞找观音寻求帮助，观音本想让孙悟空去和善财龙女一起去取净瓶，突然没头没脑地说了一句：


    “你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”


    孙悟空急得一身汗出，赶紧辩白说：“我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”


    孙悟空这么说，等于是承认自己在“秉沙门”以前“一向”是干“那样事”的。


    “那样事”，指的就是诱骗年轻貌美的姑娘和宝物之类的事儿。


    天，这何从说起？


    所以，这唐僧的遭难次数的事，根本就不需要如记流水账地进行统计。


    事实上，这个长达六七千字的《附录》所讲述的内容，第十一回《还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门》：仅用一首长诗，就交待完毕了。


    诗云：


    灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，


    转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网


    ……


    顺嘴说一下，虽然是在第十一回就有了“唐僧是金蝉子转生”的这个设定，但到了第二十七回，作者才突然想出了一个可以讲得通妖精们为什么那么热衷吃唐僧肉的原因——“他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”


    《西游》最不该有的章节，生拼硬凑，侮辱读者智商，像小学生作文


    不管怎么样，总觉得《西游记》存不存在那个《附录》，都无关大旨。


    至于第二个观点，为何唐僧在1岁成长到19岁的时间都发生在贞观十三年，这个问题对于一个成熟的作家来说，更加不是事，直接把唐僧出生的时间挪到武德四年就解决了。


    退一万步来说，世界的时间账本来就是一笔糊涂账，较不得真的。


    你想想，唐太宗是在贞观二十三年驾崩的，但作者就把取经归来的时间定在贞观二十七年，那又怎么啦？


    再者说了，作者把天庭和人间的年间设定为“天上一日，地下一年”，那神仙们在天上和地下间穿梭所用的时间是按天上的计呢？还是按人间的计呢？


    这些都是不能细究的，只能是“姑妄言之，姑妄听之”。


    但无论如何“姑妄言之，姑妄听之”，《附录》中那些生拼硬凑的情节根本就是拿来侮辱读者智商的东西，还是删掉为妙。

 第246章 为何猪八戒取经后，才知道高翠兰的真实身份是什么?

    前言：


    猪八戒，西游记中的憨态可掬的角色，一直给人留下了懒惰、贪吃、好色的印象。


    然而，在他历尽艰难险阻取经后，却意外揭开了高翠兰的惊天秘密——这个他与之纠缠许久的女子，竟有着不为人知的真实身份！


    直到此时，猪八戒才惊愕地发现，自己一直与她保持的那段关系，原来隐藏着如此复杂的背后故事。


    那么，高翠兰究竟是谁？为何猪八戒直到此时才知道她的真面目？


    天庭旧事知多少？


    想当年，这猪八戒还是天蓬元帅的时候，那可是天庭数一数二的大将！掌管着天河八万水军，威风凛凛、气势如虹。


    这天蓬元帅虽然武艺高强，可他这个人吧，就是有点耿直，有时候管不住自己。


    有一天，他喝了点酒，迷迷糊糊就晃悠到广寒宫去了。


    谁知道一推门，正撞见了独自在宫中的嫦娥仙子！这下可不得了，平日里压抑许久的情愫在酒精的催化下，彻底迸发了出来。


    天蓬元帅一把抱住嫦娥，嘴里喃喃地说着:\"嫦娥姐姐，我，我早就想跟你说...\"天上一日，人间一年。


    这短短的时间里，两个人儿却已经情根深种、难解难分。


    然而好景不长，这段露水姻缘终究逃不过天条的束缚。


    玉帝知道此事后，震怒不已，当即罚贬天蓬下界，转世为妖！天蓬元帅百口莫辩，只得含恨离去。


    嫦娥仙子亦是暗自神伤，却不得不遵从天命。


    临别之际，她暗中许下诺言，来世必将补偿天蓬，再续前缘。


    天妖姻缘三载长，高家女招夫君郎


    时光飞逝，转眼间天蓬元帅已是高老庄里一头肥壮的猪妖。


    高家老爷膝下三个女儿，前两个都已经出嫁，唯独小女儿高翠兰执意要招个上门女婿。


    这不，贪图高家富贵的猪倌就这么登堂入室，一举拿下了高家小姐的芳心。


    从此，猪八戒就在高家，一边帮着老丈人干农活，一边跟媳妇儿卿卿我我，竟也相安无事过了三年。


    然而，美好的时光总是短暂的。


    渐渐地，高老爷和夫人开始看猪八戒不顺眼了。


    一个猪妖，长得五大三粗还就算了，吃起饭来那叫一个狼吞虎咽，一顿能吃掉人家一家几天的口粮！这像什么样子？


    高老爷愈发后悔把女儿嫁给这么个货，开始琢磨着要退了这门亲事。


    然而高翠兰深明大义，执意要跟丈夫在一起。


    猪八戒也是铁了心非高翠兰不娶，为了不让人拆散，他想出了一个损招儿，竟把高翠兰给关进了后院，足足关了大半年！


    金蝉长老路西行，猪倌拜师更名字


    时间来到了唐太宗贞观十三年。


    这一年，有个叫陈玄奘的和尚奉旨西天取经，一路上收了个徒弟，法号悟空行者。


    师徒俩挺着肚子来到高老庄，要想讨口饭吃。


    这高老爷正发愁猪八戒的事呢，一听说来了个法力高强的，赶紧把人家请进门，盼着能收了那讨厌的猪妖。


    孙悟空识破猪八戒妖身，三棒子撂倒了这个难缠的主儿，把他绑到了长老面前。


    行者从猪妖口中问出了关押高翠兰的所在，当下就把人给解救了出来。


    为表感激，高家便把猪八戒送给了唐僧。


    自此，猪八戒随师父西行，改名猪悟能，与孙悟空结为师兄弟。


    就这样，四个人浩浩荡荡上路了。


    路遇嫦娥心相系，宿世情缘再延续


    西行的路途漫漫，有欢笑，也有泪水。


    在车迟国遇到玉兔精的时候，猪八戒再次见到了昔日里的意中人——嫦娥仙子。


    两个人一见如故，仿佛穿越了时空，回到了那个在广寒宫私定终身的夜晚。


    猪八戒激动不已，抱着嫦娥喜极而泣。


    仙子虽然没有明说，但言语中尽是宠溺和怜惜。


    细细想来，一个凡间的俗家女子，怎能让堂堂天蓬元帅念念不忘？三年来，高翠兰在猪八戒的呵护下，竟是连头发丝都没有受伤。


    这其中，又能有几人能做到？


    其实啊，不瞒大家说，高翠兰就是嫦娥仙子下凡！当年许下诺言，今朝终于兑现。


    只是嫦娥毕竟还是天宫中人，这段姻缘注定要断，但曾经拥有，也是值得铭记的。


    二徒修成正果时，遥想当年情未了


    年复一年，八戒跟着唐僧，终于修成正果，脱胎换骨，重回天界。


    回首望去，这一路的风风雨雨，甘苦自知。


    站在如来座前，八戒闭上眼睛，仿佛又回到了高老庄，看到了心爱的姑娘在枝头采桃，看到自己变成人形，与她促膝长谈，看到两个人在后院的木椅上共饮一壶清茶。


    此时此刻，天蓬元帅、净坛使者悟彻了。


    他终于明白，佛祖说的因果，不只是前世今生的轮回，更是心中的那一份执念。


    只有放下，才能得到;只有看破，才能圆满。


    从今往后，八戒将不再是猪倌，而是斩妖除魔的天蓬元帅。


    广寒宫里，也不会再有一个为情所困的仙子。


    尘缘已了，各自安好。


    这，就是最好的结局吧。


    结语：


    大家听完这个故事，是不是感慨良多？八戒虽然是个妖怪，但他痴心不改的爱情，让人动容。


    嫦娥虽然是个仙子，但她不惧权威、不负旧情的勇气，同样令人敬佩。


    尘世间的爱恨情仇，到头来不过是一场大梦。


    梦醒时分，我们或许会发现，曾经那么在乎的东西，其实都不那么重要;曾经以为刻骨铭心的人，也不过是擦肩而过的过客。


    人生在世，生亦何欢，死亦何苦？或许，我们应该学会及时行乐，学会放下执念，学会善待身边的每一个人。


    正如佛祖所说:缘起缘灭，皆是空相。

 第247章 难道真有两根金箍棒?如来说出了答案

    六耳猕猴的金箍棒，究竟是从哪里来的？在《西游记》中，孙悟空的金箍棒一直是他最重要的武器，而六耳猕猴竟然也拥有一根，甚至与孙悟空同样能变大变小，这到底是怎么回事？


    难道真有两根金箍棒吗？不少人都为这个问题困惑过，认为这只是小说中的巧合或误解。


    但原来，早在《西游记》中的一些细节里，似乎就已经埋下了答案。而这个答案，竟然和如来佛祖有着深刻的关系！到底是怎样的真相？


    一、唐僧被打事件始末


    端午时节的一场意外，彻底打破了师徒四人的平静生活。那天山路崎岖，草木葱茏，白龙马载着唐僧走在前头，孙悟空等三人落在后面。


    浓密的树荫投下斑驳的光影，空气中弥漫着草药的清香，远处传来若隐若现的鸟鸣。这本该是个平和的午后，却因一群山贼的出现而急转直下。


    贼人们显然早有预谋，选在道路转弯处设伏，趁着视线受阻之际将唐僧掳走。


    他们动作迅速，显然是这一带常年作案的亡命之徒。孙悟空虽有火眼金睛，却也只能远远望见几缕腥风，等他腾云驾雾赶到时，唐僧已被五花大绑在一棵古松上。


    为了不惊动贼人，孙悟空巧妙地化作一个年轻小和尚，装作迷路的样子接近强盗群。他原本打算神不知鬼不觉地施展法术，让这些凡夫俗子不知不觉间放开师父。而当他听到这群人商议着要卖掉唐僧的肉身时，心中怒火顿起，再也按捺不住。他现出本相，金箍棒翻飞如龙，转眼间就将几个为首的强盗打得魂飞魄散。


    这一幕恰好被解脱束缚的唐僧看在眼里，顿时面色铁青，念动紧箍咒。这不仅是对徒弟无端杀生的惩戒，更是对其暴戾之气的警醒。


    二、猴王离队引发的连锁反应


    当晚，命运仿佛跟他们开了个残酷的玩笑。他们借宿的农家，竟是那些死去强盗的亲眷。


    这户人家的主人是个面容沧桑的老农，儿子正是白天被打死的贼首。老人并不知道客人就是仇人，还热情地张罗晚饭，端出了自家酿的米酒。


    然而真相很快水落石出，当老人的儿媳认出孙悟空的金箍棒时，所有的热情瞬间化作刺骨的仇恨。


    年轻的媳妇扑上来又打又闹，老人的小儿子也抄起农具要为兄长报仇。混乱中，孙悟空本能地挥动金箍棒还击，结果不慎将老人的小儿子击毙。


    这一下可真是捅了马蜂窝，原本还算平和的氛围彻底崩塌。老人抱着小儿子的尸体嚎啕大哭，唐僧则目睹这一切，心如刀绞。他无法接受自己的徒弟竟在施主家中大开杀戒，简直是恩将仇报、泯灭人性。震怒之下，唐僧口中念念有词，一连串的紧箍咒让孙悟空在地上打滚哀嚎。


    这一次，就连猪八戒和沙僧也不敢上前劝阻。最终，忍无可忍的孙悟空只得暂时离开师门，想去南海普陀山求观音菩萨主持公道。


    可他万万没想到，自己这一走，却给了一个觊觎已久的强大对手可乘之机。


    三、真假难辨惊动三界


    六耳猕猴的出现彻底打乱了西行的节奏。这个神通广大的妖怪不仅模仿孙悟空的外貌，连声音、气息、举手投足都一般无二。


    他装作悔过自新的样子回到唐僧身边，趁其不备将唐僧打成重伤。不仅如此，他还抢走了经卷等随身物品，甚至搬到花果山附近开辟新的领地，组织了一支假的取经队伍。


    这个假美猴王甚至找来几个妖怪假扮猪八戒和沙僧，让整个局面更加混乱。当真假美猴王在半空相遇时，场面更是惊天动地。


    两个孙悟空各自使出浑身解数，七十二般变化信手拈来，金箍棒与随心铁杆兵的碰撞发出震耳欲聋的轰鸣。


    他们的战斗持续了整整三天三夜，打得日月无光、乾坤颠倒。无奈之下，他们只得求助于诸位神仙。然而令人震惊的是，就连观音菩萨的慧眼和托塔天王的照妖镜都无法分辨真伪。当他们找上玉皇大帝时，就连九重天都陷入了一片混乱。


    更令人费解的是，当唐僧念动紧箍咒时，两个美猴王竟同时痛苦万分，这让局面更加扑朔迷离。


    四、地府惊魂一刻


    两个美猴王一路打到阴曹地府，惊得无数幽魂四处逃窜。他们闯入森严的森罗殿，希望能从生死簿中寻找真相。


    十殿阎罗战战兢兢，生怕再次重演当年大闹地府的惨剧。可当他们翻开生死簿时，却发现整个猴族的生死信息都已被勾销。


    这正是当年孙悟空大闹地府时所为，没想到现在反倒成了识别真假的障碍。千钧一发之际，地藏王菩萨的坐骑谛听出现了。


    这头神兽天生具有辨别真假的能力，一眼就看穿了六耳猕猴的真面目。然而谛听深知六耳猕猴的恐怖实力，它曾亲眼目睹这个妖怪在大雷音寺外偷听佛法时展现的神通。


    为了避免地府遭到毁灭性的破坏，谛听只是委婉地建议他们去找如来佛祖，并暗中传音给真孙悟空，让他有了底气。


    这个决定既保全了地府的安宁，也为事件的最终解决埋下伏笔。


    五、如来佛祖道破天机


    在如来佛祖面前，一切伪装都形同虚设。这位大觉金仙只消一眼，就看穿了六耳猕猴的本相。


    如来娓娓道来天地间的生灵分类：除了常人皆知的五仙（天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙）、五虫（浮游、寳止、飞行、走兽、别蹄）之外，还有四种特殊的猴子超然物外。


    它们分别是灵明石猴、通背猿猴、六耳猕猴和赤尻马猴，各有神通，各具法力。


    孙悟空乃是其中的灵明石猴，而六耳猕猴则具有偷听诸天佛法的本领，这才能模仿得惟妙惟肖。


    当六耳猕猴听到自己的真实身份被揭破，立刻想要施展法术遁走。他化作一只金色蜜蜂，试图趁乱逃脱，却被如来佛祖手中的金钵当场罩住。


    就在这个节骨眼上，真美猴王抓住机会，一棍子将这个冒牌货打得形神俱灭。至此，这场震动三界的真假之争才算告一段落。


    六耳猕猴手中的随心铁杆兵虽然与如意金箍棒功能相近，却终究是赝品。


    这场真假美猴王之战，不只是两根金箍棒的对决，更是两颗心的较量。六耳猕猴虽有通天本领，却因贪念而身死道消。


    这个故事告诉我们，模仿终究是模仿，真金永远不怕火炼，装腔作势的假象终将被识破。

 第248章 毗蓝婆菩萨骂完如来佛祖，为何回去闭关三百年不出?

    盂兰大会上，如来佛祖正在安排取经事宜，毗蓝婆菩萨听到一半，“腾”的一下站了起来，对如来佛祖骂道：“佛祖，你这样的安排把我置于何地！”说完便离开灵山，往后三百年闭关不出！


    这是孙悟空被蜈蚣精打败后，黎山老母偷偷告诉孙悟空的佛门秘事。毗蓝婆菩萨凭什么敢当着众仙佛的面和如来佛祖争吵呢？又为什么回去闭关了三百多年才出山？


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    深挖毗蓝婆菩萨的神秘身份，看看背后究竟站着谁？有啥隐秘布局，和西游记之间的佛道争锋又有着怎样错综复杂的博弈？


    一、黎山老母的忌惮


    原文中，黎山老母对孙悟空说完这段往事后，还特地提醒他，去了紫云山千花洞，千万别提她的名字！


    你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。


    这可奇了怪，要知道，黎山老母地位尊贵，在 “四圣试禅心” 那回，黎山老母、观音、文殊、普贤四位神仙化身母女，变着法儿考验唐僧师徒的禅心。


    黎山老母扮成母亲，观音她们仨当女儿，就这么个安排，足以看出黎山老母在佛界的地位。


    观音菩萨是“五方五老”，文殊菩萨是“七佛之师”，普贤菩萨又被称为“菩萨之王”。


    在佛教，对地位高低极为重视，黎山老母能压三位菩萨一头，论资排辈的话，那可是资历老、威望高，妥妥的前辈，影响力不容小觑。


    可就这么厉害的黎山老母，居然对毗蓝婆菩萨有所忌惮。


    这在原着里虽然没明说，但从一些细节能琢磨出来。像孙悟空为了降伏蜈蚣精（也就是多目怪、百眼魔君），黎山老母帮忙指点那回。


    黎山老母不仅特意叮嘱孙悟空别泄露自己身份，还一口咬定只有毗蓝婆菩萨能降服这妖怪，那语气里满满都是敬畏和忌惮。


    这让人十分费解，能让黎山老母忌惮的毗蓝婆菩萨得有多厉害？


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    这一下，毗蓝婆菩萨的形象更神秘了，让人忍不住瞎琢磨，她到底啥来头？


    二、毗蓝婆菩萨和如来佛祖在盂兰大会上起过冲突。


    在佛教的神话体系里，如来佛祖的地位，简直高得不能再高，是绝对的核心，被尊为佛教领袖，智慧无边、法力无尽，权力更是至高无上，西方极乐世界啥事儿都得他说了算，是佛教信众心中的信仰支柱。


    可就在一场佛教重要的盂兰大会上，毗蓝婆菩萨居然和如来佛祖吵起来了。


    盂兰大会是佛教的终极盛会，各路佛陀、菩萨、罗汉都来，一起探讨佛法、弘扬教义。而且这一次的盂兰大会可不简单。


    原文写过如来佛祖召开这次盂兰大会的原因。


    自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆.具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘盂兰盆会’，如何？


    这是如来佛祖帮助天庭镇压孙悟空之后，唐三藏西天取经之前最重要的一次大会，除了佛门众人，还有地仙之祖镇元子，以及福禄寿三星等人。这次大会，实际上的目的是如来佛祖安排西天取经计划的各项事宜。


    毗蓝婆菩萨敢在这么庄重的场合，当着其他神仙的面跟如来佛祖起争执，就像一颗炸弹，在盂兰大会上炸开了锅。


    要明白这事儿有多严重，得先清楚佛教里佛祖和菩萨的关系，还有果位的差别。菩萨修行到了一定境界，心怀慈悲，普度众生，奔着无上佛果努力。


    佛祖已经圆满觉悟，境界比菩萨更高，神通和智慧也远超菩萨。从菩萨修成佛祖，那可得经历无数劫数，积累数不清的功德，历经重重磨难，可不是容易事儿。


    佛祖掌管佛教大小事务，决定众生命运，能洞察万物本质，掌握宇宙规律，法力无边，啥妖魔鬼怪都能降伏，啥苦难都能化解。菩萨虽然也厉害，有法力又慈悲，但跟佛祖比，还是有差距。


    这就好比在职场，上级领导有权做决策，地位高，下级员工一般都尊重服从领导，就算是意见不和，也不会在会议上激烈争吵，不给领导面子。


    佛教里也是这道理，菩萨对如来佛祖通常都很敬畏顺从。比如观音菩萨，文殊菩萨等人，但毗蓝婆菩萨打破了这常规，跟如来佛祖吵起来，就像普通员工公然顶撞公司大老板，那震撼程度，您可想而知。


    那毗蓝婆菩萨为啥敢这么干呢？


    这里头肯定有深层次原因。说不定是如来佛祖在佛法传播、众生度化这些事儿上的决策，让毗蓝婆菩萨不满意。


    也可能是毗蓝婆菩萨有实力有底气，不怕如来佛祖的威严，说不定她掌握着啥强大力量或者秘密，连如来佛祖都忌惮她。


    不管啥原因，这事儿说明毗蓝婆菩萨绝不是一般人，敢挑战如来佛祖的威严，这勇气和魄力在佛教里少见。


    如来佛祖事后也没对毗蓝婆菩萨有任何惩罚，这也从侧面说明如来佛祖顾忌她，进一步证明毗蓝婆菩萨实力和地位不一般。


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    毗蓝婆菩萨在《西游记》中出场不多，只有寥寥几笔，但在另一本佛教经典《法华经》里，却对她有所记载。


    三、毗蓝婆和铁扇公主是罗刹十大圣女


    《法华经》里记载了毗蓝婆的来历，罗刹族有十大罗刹女，分别是：蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿、黑齿 、多发、无厌足、持璎珞、睾帝 、夺一切众生精气 。


    这罗刹族，在神话故事里常被描绘成凶狠残暴的恶鬼，但实际上，他们有自己独特的文化和历史。


    佛教发展过程中，罗刹族和佛教关系那叫一个复杂，之前双方激烈冲突，后来罗刹族被佛教收服，成了佛教护法。


    在《西游记》里，罗刹族就剩毗蓝婆菩萨（毗蓝婆）和铁扇公主（华齿）这两位了。这两位看着地位天差地别，其实暗藏玄机。


    铁扇公主，又叫罗刹女，她的身份背景一直是个谜。她手里那把芭蕉扇，可是混沌开辟以来天地产的灵宝，和金角银角大王的芭蕉扇都来自昆仑山。


    金角银角大王的芭蕉扇是太上老君的法宝，铁扇公主这把威力也不小，能扇灭火焰山的大火。


    就凭铁扇公主那点法力和修行，想驾驭这么厉害的法宝，好像有点难。但她用得挺熟练，这背后是不是有人支持呢？


    还有个事儿挺蹊跷，太上老君专门派守炉道人去火焰山当土地。火焰山可是铁扇公主的地盘，太上老君这安排，不得不让人多想。


    守炉道人可是太上老君亲信，派到那儿，是不是为了和铁扇公主保持联系，或者暗中保护她？这就暗示铁扇公主和太上老君可能有不为人知的关系。


    再看红孩儿，他是铁扇公主和牛魔王的儿子，可长相和能力跟牛魔王差别挺大。红孩儿眉清目秀，跟牛魔王的粗犷完全不一样。而且他会道家密法三昧真火，牛魔王可从来没用过这法术。


    红孩儿不仅精通三昧真火，还知道孙悟空怕烟，跟孙悟空打架的时候，把这弱点利用得死死的，让孙悟空吃了不少苦头。


    他还把天庭的山神土地当佣人使唤，胆子大得敢攻击观音菩萨。就这些事儿来看，红孩儿背后肯定有强大后台撑腰，不然哪敢这么嚣张。


    综合这些线索，咱们大胆推测，铁扇公主和太上老君之间很可能有特殊关系。这关系说不定跟罗刹族命运有关，也可能是为了在佛道之间找平衡。


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    毗蓝婆菩萨作为罗刹族重要人物，她和铁扇公主的联系，让她的身份更扑朔迷离了。


    四、昴日星官身上隐藏的秘密


    毗蓝婆菩萨的儿子昴日星官在天庭任职，虽然戏份不多，但表现那叫一个亮眼，他那些强悍的战绩，也进一步体现出毗蓝婆菩萨神秘强大。


    唐僧师徒遇到的劫难很多，但是蝎子精那回，可是为数不多能把他们难住的妖精了。


    这蝎子精法力高强，没有任何法宝，单凭自身的本命神通就能打败孙悟空和猪八戒联手。


    蝎子精曾经在灵山听过如来佛祖讲经，她还想爬到如来佛祖莲花宝座上，如来佛祖发现后推了她一把，她就怀恨在心，用毒刺蛰伤了如来佛祖的左手拇指。


    要知道，如来佛祖的金身那可是历经无数劫数修炼出来的，坚硬无比，连孔雀大明王都伤不了，却被蝎子精一下蛰破，这蝎子精实力可见一斑。


    孙悟空和猪八戒联手都打不过蝎子精，正没办法的时候，观音菩萨指点他们去请昴日星官。


    昴日星官一来，对着蝎子精叫了两声，蝎子精就当场死了。他这叫声到底有啥力量？能瞬间打败这么厉害的蝎子精。


    他昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，蝎子精即时就现了本相，星官再叫一声，蝎子精浑身酥软，就这样死在坡前。


    后来遇到百眼魔君（蜈蚣精），这妖怪也不好对付。


    因为他不是普通的妖怪，他身上没有任何妖气，他炼制的毒药丸，连见多识广的天蓬元帅和卷帘大将都识别不出来，还是孙悟空看到颜色不对起了个心眼才幸免于难。


    从百眼魔君的道馆里供奉着三清来看，很可能是三清的门人。


    三清中的灵宝天尊奉行“有教无类”，只要是天地间的生灵都能在他那里听讲得道，就算是一颗石头，一根木头，灵宝天尊都能教它修炼。


    百眼魔君的千眼神通威力巨大，放射出的万道金光把孙悟空逼入绝境，孙悟空只能狼狈地从地下逃跑。


    关键时刻，黎山老母出现，告诉孙悟空只有毗蓝婆菩萨能降伏这妖怪，还提醒他别泄露自己身份。


    孙悟空找到毗蓝婆菩萨，毗蓝婆菩萨用从昴日星官眼中炼成的绣花针，轻松破解了百眼魔君的千眼神通，把他降服。


    这事儿又体现了昴日星官和毗蓝婆菩萨来往频繁，虽然是母子，但一个在佛教，一个天庭上班，他们之间依然保持紧密的联系。


    这也让咱们对昴日星官的能力有了更深认识。


    蝎子精和百眼魔君这么厉害，可昴日星官能轻松打败蝎子精，毗蓝婆菩萨能用昴日星官眼中炼成的绣花针破解千眼魔君的神通，


    说明昴日星官和毗蓝婆菩萨更厉害，他们这超乎常人的力量和智慧，是不是跟毗蓝婆菩萨的神秘身份有关呢？


    昴日星官这两次战绩，让他成了《西游记》里的传奇人物，也暗示着毗蓝婆菩萨身份不简单，毕竟他们是母子。


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    昴日星官这么厉害，毗蓝婆菩萨能差吗？


    五、罗刹族的隐秘布局与势力平衡之道


    从《南游记》里，咱们对罗刹族了解得更详细了。


    罗刹族和夜叉族一样，都是西方鬼族，以前跟佛教冲突激烈，后来被佛教剿灭，部分成了佛教护法。


    在《西游记》里，罗刹族就剩下毗蓝婆菩萨和铁扇公主。为了保住罗刹族的血脉和传承，她们在佛、道、妖、天庭这四大势力间，精心布了个局。


    毗蓝婆菩萨选择留在佛门，成了佛教菩萨，凭借自己的实力和智慧，在佛教内部为罗刹族争取生存空间。


    铁扇公主呢？嫁给牛魔王，成了火焰山女主人，别以为牛魔王很弱，当时的妖族总共就只有“七大圣”，牛魔王还是老大“平天大圣”！


    牛魔王实力强大，交游广阔，铁扇公主通过和牛魔王的婚姻，在妖族建立了自己的势力范围。同时，铁扇公主和太上老君的微妙关系，又让罗刹族和道教有了联系。


    毗蓝婆菩萨的儿子昴日星官在天庭当星官，虽说星官在天庭地位不算高，但他靠自己实力和特殊本领，在天庭崭露头角，为罗刹族在天庭赢得了一定话语权。


    话题回到昴日星官为何轻而易举就能消灭连如来佛祖、黎山老母等人都无可奈何的蝎子精和蜈蚣精呢？


    因为，鸡这种动物被称为“五德之禽”，它头上戴冠是文德；足后有距可以打斗，是武德；


    蝎子精和蜈蚣精俱是“五毒之虫”，正好被”五德之禽”的昴日星官克制，所以轻而易举的就被消灭了。


    如此一来罗刹族在四大势力间找到了平衡，利用各方矛盾和利益关系，给自己创造生存发展条件。


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    这布局，体现了罗刹族的生存智慧和谋略，也说明了在三界之中波云诡谲，各大势力争锋的局势里，弱者只能依附强者才能得到喘息。


    六、毗蓝婆菩萨出山的背后缘由


    毗蓝婆菩萨和如来佛祖在盂兰大会上吵了一架，这之后她就闭门不出，这架吵得可不简单。


    盂兰大会是西游计划启动会，意义重大，来参加的都是有头有脸的大佬，镇元子和福禄寿三星也在取经路上露过脸。


    会上，如来佛祖的一些安排可能涉及罗刹族利益和计划，特别是收服牛魔王的计划，这可把毗蓝婆菩萨惹恼了。


    牛魔王在妖族地位极其重要，更是铁扇公主依附的对象，如来佛祖收服牛魔王，罗刹族在妖族的影响力就没了，毗蓝婆菩萨哪能答应。


    所以，毗蓝婆菩萨跟如来佛祖大吵一架，然后就闭门不出，这一闭关就是三百多年，算是对如来佛祖的无声抗议。


    如来佛祖也知道自己这决策可能伤了毗蓝婆菩萨，又清楚她的实力和影响力，就没逼她也没惩罚她。


    可后来孙悟空去请毗蓝婆菩萨出山帮忙，她答应得挺痛快。


    这为啥呢？


    您想啊，昴日星官在《西游记》里表现出色，在天庭地位和影响力都提高了。当妈的，肯定希望儿子有成就，帮孙悟空，既能展示昴日星官实力，又能为昴日星官在天庭谋取地位，确保罗刹族在天庭这条线上的稳定。


    还有，如来佛祖后来的行动也有诚意。他收服牛魔王，却没动铁扇公主，罗刹族在妖族的威严保住了，铁扇公主更有可能凭借和太上老君的关系，稳固妖族。


    如来佛祖安排黎山老母泄密给孙悟空，孙悟空请毗蓝婆菩萨去对付百眼魔君，这其实是向毗蓝婆菩萨服软，展示自己的诚意，也给了毗蓝婆菩萨一个台阶。


    毗蓝婆菩萨正是看明白这一点，知道如来佛祖想和她和解。毕竟她也是佛教强大的战力。


    同时，她帮助取经团队，也能让罗刹族在佛教里赢得更多尊重信任，多的不说，至少观音菩萨、日后成佛唐三藏和孙悟空会更加敬重她，如此，她在佛界也能站稳脚跟，说不定以后还有成佛的机会！


    这么多因素加起来，毗蓝婆菩萨就欣然出山了。她这一决定，不仅化解了和如来佛祖的矛盾，还让罗刹一族在三界中的地位更加牢固！


    本文通过分析黎山老母的忌惮、她和如来佛祖的争吵、跟铁扇公主的关系、昴日星官的疑点，逐步揭开毗蓝婆菩萨的神秘身份，还有她背后为罗刹族延续而做出的布局。

 第249章 你知道天庭中的天兵天将都是些什么人吗?

    说起天庭，那就不得不提到那威风凛凛的十万天兵天将了。


    在《西游记》中，他们和托塔天王李靖、三坛海会大神哪吒一起征战四方，是玉帝最得力的武装力量。


    可你知道吗？


    在最早的封神大战时期，天庭连个看门的都找不到，只能让打杂的黄巾力士来守门。


    那这支强大的天兵天将究竟是从哪里来的呢？


    天庭早期


    你该不会以为天兵天将真的是玉皇大帝随手变出来的吧？


    那可就大错特错了！


    在封神大战之前，天庭还是个典型的\"小作坊\"。


    那时的天庭之主还叫昊天上帝，整个天庭除了几个主要神仙外，就只有一群干苦力的黄巾力士。这些力士就像是天庭的\"临时工\"，又当保安又得打扫卫生，每天忙得团团转。


    要说有多寒酸，从东海龙王敖广告御状的经历就能看出来。


    当时敖广大清早跑到南天门，发现门都没开，只好在那儿傻等着黄巾力士来上班。


    这画面，简直就像是在等物业开门的业主。


    天庭改革


    玉皇大帝继位后，立刻意识到天庭需要一支正规军。


    于是他开启了天庭历史上最大的一次机构改革： 设立天兵选拔制度；建立功德积分体系；完善军事编制结构。


    这简直就是一场神界版的\"公务员考试改革\"。


    军事体系


    玉帝把天庭军队分成了几个系统： 四大天王各领一方； 建立中央禁军；设置地方守备。


    每个天将都配备了专属法器，比如：


    将军级：云光帕、宝剑。


    校尉级：降魔杵、金锏。


    小兵级：火尖枪、月牙铲。


    这配置，简直比现代军队的\"标准装备\"还要细致。


    天兵来源


    截教号称\"万仙来朝\"，在万仙阵中折损了近七千弟子。


    这些仙人虽然没能封成正神，但是个个法力高强。


    玉帝这波可以说是捡到了大便宜，等于免费得到了一支训练有素的\"预备队\"。


    阵亡的将士也是最可靠的\"老兵资源\"。


    商周大战中，不知多少英勇将士战死沙场：


    汜水关之战：万人阵亡。


    邬文化之役：伤亡无数。


    各路征战：数不胜数。


    这些人里面，但凡有点道行的，基本都被天庭收编了。这就是古人说的\"忠魂报国\"。


    后世英雄也是一支\"新生力量\"。


    天庭的编制并非一成不变，需要不断吸纳新鲜血液。


    三国时期：关羽领兵。


    隋唐时代：秦琼、尉迟恭加盟。


    历代忠烈也可以陆续补充为天兵天将，他们也是一代武将，势必能成为天庭的好帮手。


    天庭晋升


    天兵天将也有考核制度，每位天兵都有机会立功升迁。


    日常巡逻：基础积分。


    降妖除魔：重点加分。


    特殊任务：破格提拔。


    三界通行证是成为天兵后的福利待遇：自由往来人间地府；享受长生不老；参加蟠桃盛会。


    天庭这套制度其实挺超前的：因为不问出身，唯才是举，建立了完整的培训体系，还设置了晋升渠道，团队建设也挺注重的。


    说到底，天庭能成为三界第一大机构，这套人才管理制度功不可没。


    从最初的门卫都找不到，到后来的\"天兵天将，神通广大\"，这完全就是一部神界版的\"从零到英雄\"！

 第250章 为何真假悟空一难后，孙悟空再不找观音帮忙?

    孙悟空取经途中遇到困难，总是很喜欢求助观音菩萨，但令人奇怪的是，自从真假悟空一难后，他就再不找观音菩萨帮忙，这究竟是怎么回事？


    孙悟空加入取经团队之初，观音菩萨曾给过他一个承诺，那就是对他有求必应。


    当时，观音菩萨下界助他降服小白龙，小白龙变作白马充当唐僧的坐骑。没想到孙悟空非但不感激，反而趁机撂起挑子来：“取经路这等崎岖，保这个凡僧，几时能到？似这等多磨多难，老孙性命又不可保。”


    观音菩萨为了安抚孙悟空，于是承诺道：“假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。”


    也正因如此，取经途中遇到困难，孙悟空总是下意识求助观音菩萨，比如救活人参果树、收服红孩儿、降服灵感大王等问题，都是请来观音菩萨解决。


    但令人奇怪的是，一向对观音菩萨非常依赖的孙悟空，自从真假悟空一难后，就再也不向观音菩萨求助。比如朱紫国那回，为非作歹的赛太岁是观音菩萨的坐骑，按说孙悟空更应该求助观音菩萨，但他却宁愿自己动手，也没有找过观音菩萨。


    那么，为何真假悟空一难后，孙悟空再也不找观音菩萨帮忙？


    有人认为，真假悟空一难，真假悟空前往灵山辨别真假时，被一棒打死的其实不是六耳猕猴，而正是孙悟空，所以，这一难之后，负责保护唐僧的是六耳猕猴，六耳猕猴当然不会求助观音菩萨。


    这种说法显然与原着不符。原着孙悟空拥有金刚不坏之躯，连天庭酷刑也无法伤他分毫，甚至连如来也未必能够诛杀他，又怎么可能被六耳猕猴一棒打死？


    真假悟空一难后，孙悟空不再求助观音菩萨的真正原因，是因为他发现了一个取经内幕，这一点，我们从如来对他的一番话中，便可看出端倪。


    原着第五十八回，真假悟空前往灵山辨别真假，如来先是询问灵山众神，谁能拆穿真假悟空，见众神皆表示不能，如来于是施展慧眼一看，道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”


    如来称假悟空是六耳猕猴，六耳猕猴能知前后，也即可以看穿过去、预测未来，然而，如果六耳猕猴真的能够预测未来，必然知道前往灵山辨别真假会被一棒打死，为何还要这样做？


    显然，如来没有说实话，六耳猕猴并不能知前后。可如来为何要说谎？因为六耳猕猴其实是他的人，受他差使冒充孙悟空，制造真假悟空一难，目的是为了考验取经团队，同时也是给孙悟空一个警告，不要再桀骜不顺不服管教，否则随时叫六耳猕猴取代你。


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    观音菩萨是否知道六耳猕猴是如来的人？当然知道。且不说她是灵山集团高层，拥有重大事件的知情权，关键是她也掌握慧眼，只要打开慧眼，就能看穿六耳猕猴的真实身份。


    可孙悟空求助观音菩萨辨别真假时，观音菩萨是如何回应他的？装作一副爱莫能助的样子，宣称自己也不能分辨真假，还让孙悟空去求助他人。


    经过此时，孙悟空彻底明白，观音菩萨当初有求必应的所谓承诺，只是一句安抚他的空话，不该帮的忙，比如真假悟空一难，她需要配合如来做戏，求她也不会帮；该帮的忙，比如降服赛太岁，孙悟空根本没求助，观音菩萨主动下界帮忙。也正因如此，真假悟空一难后，孙悟空再也不找观音菩萨帮忙。你怎么看呢？

 第251章 西游世界里最惨的妖怪会是谁?

    吴承恩勾勒了一个光怪陆离、奇幻绚丽的神话世界，妖怪的身影无处不在，它们形态各异、性格千差万别、法术千奇百怪，每一个都演绎着一段段跌宕起伏的传奇故事。


    不过西游世界里最惨的妖怪会是谁？


    提及“最惨”的妖怪，人们的思绪或许会不由自主地飘向白骨精，她为了一尝唐僧肉的滋味，可谓煞费苦心，却终究难逃孙悟空金箍棒的致命打击，落得一个魂飞魄散的下场。


    有人或许会想起六耳猕猴，他的本领与齐天大圣不相上下，七十二变、筋斗云运用得炉火纯青，可最终却因与孙悟空争名逐利，在雷音寺里被孙悟空亲手终结了性命。


    然而在这众多命运多舛的妖怪之中，还有一个鲜有人关注却更为悲惨的存在，他曾承蒙孙悟空亲授法术，本应前途无量，却最终死于非命，甚至死后的尸身还被残忍地做成了菜肴，沦为他人的盘中餐。


    当取经队伍在漫长的西天取经之路上艰难前行时，孙悟空遭遇了六耳猕猴的搅扰。


    六耳猕猴实力超凡，心思更是诡异难测。他先是趁唐僧师徒内部矛盾激化之时，悍然棒打唐僧，随后抢走了至关重要的通关文牒。


    通关文牒对于取经队伍而言，无疑是西行路上的 “通行证”，没了它，取经大业就如同无根之木、无源之水，必将功亏一篑。


    沙僧得知此事后心急如焚，他深知事态的严重性，于是决定挺身而出，充当劝架的中间人。他驾起祥云，匆匆赶到花果山。面对假孙悟空，沙僧苦口婆心地劝说，言辞间满是诚恳，希望“孙悟空”能念及师兄弟多年的情分，归还通关文牒。


    沙僧心里明白，一旦失去通关文牒，取经队伍必将分崩离析，而自己也只能无奈地回到那寸草不生、孤寂荒芜的流沙河里，继续过着妖怪的生活。


    可事情的发展却远远超出了沙僧的预料。


    书中是这么写的：“行者道：‘小的们，快请老师父出来。’果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。这沙僧见了大怒道：‘我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！’好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，原来这是一个猴精。那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方不题。”


    从这段细致入微的描述中，我们可以清晰地看出，沙僧打死的 “沙和尚” 其实是一个猴精所变。


    回想孙悟空初登水帘洞，成为美猴王之时，群猴皆是懵懂无知，全然不懂得变化之法。后来孙悟空为了寻求长生不老之道，毅然决然地踏上了冒险之旅，历经千辛万苦，穿越两重大海，终于来到了方寸山，拜在菩提祖师门下，这才学会了变化术、长生术和飞行术等诸多本领。


    如今这个猴精能够惟妙惟肖地变成沙僧的模样，这足以证明孙悟空回到花果山后，曾毫无保留地将自己的一身法术传授给了猴子猴孙。


    俗话说：“师父领进门，修行看个人。” 这个猴精能够成功变幻成沙僧，足以见得他天赋异禀，悟性极高，必然深受孙悟空的赏识与喜爱。


    后来，这个猴精又得到了六耳猕猴的器重，六耳猕猴甚至打算让他取代沙僧，跟随自己踏上西天取经之路。只可惜六耳猕猴的这一举动彻底激怒了沙僧。沙僧平日里虽然为人忠厚老实，性情温和，但一旦触及到他的底线，他也绝非任人拿捏的软柿子。于是这个毫无防备的猴精，就这样在被沙僧挥舞着降妖宝杖，打得脑浆迸裂，死状极其凄惨。


    更令人震惊和愤慨的是，猴精死后，六耳猕猴的所作所为简直令人发指。


    吴承恩在原着中这样写道：“沙僧东冲西撞，驾云而走，行者也不追赶，他回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了……”


    这里所描述的被打死的妖尸，正是那个变成沙僧的猴精。


    这个猴精显然已练成了七十二变，甚至有可能还从孙悟空那里学会了长生术。他满心期待着能借助加入取经队伍的难得机会，摆脱妖怪的身份，实现自己的价值，走向一条全新的成佛之路。可命运却对他开了一个无比残酷的玩笑，他还没来得及在取经路上大展身手，就命丧沙僧之手。


    猴精死后，六耳猕猴竟毫无怜悯之心，估计是一时饥饿难耐，便喊来其他猴子，将猴精的尸身剥皮取肉，放到锅里一顿煎炒，最后就着美酒，将其肉吃得一干二净，只在地上留下了一堆森森白骨，场景惨不忍睹。


    如此悲惨至极的结局，实在是让人瞠目结舌、难以想象。这个花果山的猴精，从最初幸运地得到孙悟空的法术传承，到后来不幸被沙僧打死，再到死后被残忍地分而食之，他的遭遇堪称西游世界里最惨的妖怪，没有之一。


    通过这个故事，我们可以深刻地感悟到人生充满了无尽的不确定性。就像猴精一样，他原本有机会凭借孙悟空传授的法术改变自己的命运，走向康庄大道，却因为卷入了六耳猕猴和孙悟空的纷争之中，最终命丧黄泉，还落得个被分食的悲惨下场。


    这警示着我们，在人生的漫漫征途上，每一次选择都至关重要，它可能会改变我们一生的轨迹。我们要时刻保持清醒的头脑，谨慎地选择自己的人生道路和身边的同伴，切不可盲目跟风，更不能被一时的利益蒙蔽双眼。否则一旦做出错误的选择，就可能像猴精一样，陷入万劫不复的深渊，追悔莫及。

 第252章 难怪菩提四百弟子，却只有孙悟空一人出名

    菩提祖师门下弟子多达四百人，其中并不乏法力强大的高手，然而，扬名三界的却只有孙悟空一人，这究竟是怎么回事？


    菩提祖师虽然行事低调，隐居灵台方寸山，但并非像影视剧中那样，只收了孙悟空等少数几个弟子，恰恰相反，由于他法力高强，还是吸引了三界众多修仙爱好者前来拜师，因而也算得上桃李满天下。


    那么，菩提祖师到底收下了多少弟子？


    当初孙悟空拜在菩提祖师门下时，菩提祖师得知他还没有姓名，决定给他取一个名字，说道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒，是一个悟字，就叫你孙悟空吧。”


    孙悟空是菩提祖师的第十辈小徒，可见菩提祖师先后传授了十辈弟子，而孙悟空找到菩提祖师的道场前，为他指路的樵夫提到菩提祖师门下还有三四十人跟随他修行，这三四十人大概都是同辈弟子，可见菩提祖师一辈弟子是三四十人，所以，他一共收下了四百左右弟子。


    可是，这四百弟子中我们熟知的只有孙悟空。孙悟空因大闹天宫，打败十万天兵天将，因而名震三界，成为威名赫赫的齐天大圣。后来护送唐僧取经，抵达灵山后被如来封为斗战胜佛，更是成为万人敬仰的佛爷。


    反观其他弟子，无不默默无闻，在三界既没有干出惊天动地的大事，也没有留下令人称颂的威名。


    说到这里，大家想必很好奇，菩提祖师门下四百弟子，为何只有孙悟空一人出名？


    有人认为，四百弟子除了孙悟空，可能大多实力平庸，根本不可能像孙悟空那样干出惊天动地的大事，默默无闻也不足为奇。


    但事实上，菩提祖师收徒门槛极高，孙悟空当初之所以能拜在他门下，也是得益于他是天地生成、天赋异禀的石猴，所以，四百弟子的修仙天赋绝不会低，其中或许有实力平庸者，但也应该不乏法力强大的高手。


    四百弟子之所以只有孙悟空出名的真正原因，应该与千年前发生的一件轰动三界的大事有关。


    在以往的文章中，我们分析过，菩提祖师的真实身份很可能是截教教主通天教主，因为两人有太多相似之处。比如两人皆秉持有教无类的收徒理念，故而截教门下多妖仙，菩提祖师也会收孙悟空一个猴子为徒；又比如菩提祖师通天教主喜欢读道家经典《黄庭经》，也通天教主也非常推崇此书，还经常推荐弟子阅读。


    孙悟空大闹天宫千年前的封神时期，菩提祖师以通天教主的名号纵横三界，因对门人疏于管教，截教弟子阻挠元始天尊执行封神大业，结果遭到阐教众仙杀戮，沦为封神榜上应劫之人。其后，通天教主又受门人怂恿，愤然下山为弟子报仇，先后摆下诛仙阵和万仙阵，向元始天尊为首的阐教集团发起挑战。


    结果让通天教主付出了惨重的代价。元始天尊联合太上老君、准提道人和接引道人三大圣人，对通天教主发起强势反击，先后在诛仙阵和万仙阵之战大败截教，导致截教损失惨重，一蹶不振，而通天教主本人，也因挑起是非，被师父鸿钧老祖带到紫霄宫，关了很长一段时间禁闭。


    吃此一堑，当通天教主终获自由，以菩提祖师的名号在三界传道收徒时，必然对千年前的遭遇引以为鉴，所以，他必然不断对新收的弟子灌输低调行事的理念，并警告他们不许干涉世俗之事，更不许抛头露面、惹是生非。


    也正因如此，四百弟子无不像菩提祖师那样低调无为，故而他们没有名扬三界。只有孙悟空没有听从菩提祖师的警告，到处惹是生非，闯下大闹天宫的滔天大祸，但也因此名震三界，成为百弟子中唯一的名人。你怎么看呢？

 第253章 为何孙悟空，却打不过哪吒?

    菩提祖师实力远超太乙真人，为何他的弟子孙悟空，却打不过哪吒？


    菩提祖师的实力远超太乙真人，按说他的弟子应该也强于太乙真人的弟子，可事实上，孙悟空却不是哪吒的对手，这究竟是怎么回事？


    孙悟空和哪吒同为三界赫赫有名的“反骨仔”，无不拥有强大的法力修为，但两人的实力到底谁更胜一筹，一直是个津津乐道，但也众说纷纭的话题。


    有人认为，孙悟空的实力显然比哪吒更强，因为当年他大闹天宫，哪吒奉命镇压，结果被孙悟空杀得狼狈而逃。


    但事实上，这一战并不能说明任何问题，因为哪吒存在严重的放水嫌疑。


    按原着的说法，哪吒之所以会被孙悟空打败，是因为孙悟空绕到他脑后偷袭，打伤了他的胳膊。然而，哪吒可是三界有名的狠人，当初敢剔骨还父、割肉还母，如果他真想和孙悟空一较高下，又岂会因为胳膊被击中就狼狈而逃？


    关键还在于，哪吒和孙悟空斗法时，使用了三头六臂的本领，可以无死角防守，那么，孙悟空又怎么可能绕到他脑后偷袭？


    事情的真相很可能是，哪吒见孙悟空敢于反抗天庭，联想到自己当年大闹东海，顿时产生欣赏和同情之心，故而有意对孙悟空手下留情，佯装不敌撤退。


    据原着情节推测，孙悟空应该并不是哪吒的对手。因为孙悟空的实力不会强于牛魔王，他曾经为了抢夺芭蕉扇，联手猪八戒大战牛魔王，双方斗了整整一夜，却不分胜负。而哪吒的实力显然强于牛魔王，后来他下界助孙悟空镇压牛魔王，手提斩妖剑，连斩牛魔王十几个头，迫使他下跪投降。


    我们知道，孙悟空和哪吒皆有一位法力高强的师父，孙悟空的师父是菩提祖师，哪吒的师父是太乙真人，那么，两位师父谁的实力又更胜一筹？


    菩提祖师精通道家三百六十傍门所有法术，修为已经达到三清的境界，而太乙真人是三清之一元始天尊的弟子，法力修为显然远不及元始天尊，所以，菩提祖师的实力应该远在太乙真人之上。


    说到这里，大家想必很好奇，既然菩提祖师实力远超太乙真人，为何孙悟空却打不过哪吒？


    孙悟空当年拜师菩提祖师，菩提祖师得知他没有姓名，决定给他取一个名字时，曾对他说过：“我门中有十二个字，乃广大智慧真如性海颖悟圆觉，排到你，正当悟字，就叫你孙悟空吧。”


    从菩提祖师这番话中，我们不难发现，孙悟空是他的第十辈小徒，换言之，菩提祖师已经传授了十辈弟子。而据方寸山樵夫所说，菩提祖师门下还有三四十人跟随他修行，这三四十人大概都是同辈弟子，也就是说，菩提祖师一辈弟子是三四十人，一共传授了大概四百弟子。


    孙悟空只是菩提祖师门下四百弟子中的一员，菩提祖师对他就算太重视，也不能耽误其他弟子的教学，那么，他能有多少精力培养孙悟空？何况，孙悟空在菩提祖师门下只待了十年，其中七年是学习文化知识，真正修炼法术的时间只有三年，所以，他能学到的法术，相比菩提祖师所掌握的，可能只是九牛一毛。


    反观太乙真人，他只有哪吒一位弟子，而且哪吒从小就在他门下学习。太乙真人可以全身心培养哪吒，事实上，他不仅这样做了，还传授了哪吒火尖枪、混天绫、乾坤圈等众多高级兵器法宝，可以说，哪吒几乎尽得太乙真人真传。既然如此，孙悟空打不过他，也就不足为奇。你怎么看呢？

 第254章 为何九灵元圣已成圣，却被狮奴打得没脾气

    九灵元圣已经修仙成圣，拥有深不可测的法力修为，连孙悟空也不是他的对手，然而，他却被太乙救苦天尊身边的一个狮奴打得没脾气，这究竟是怎么回事？


    九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，本体是一只九头狮子，久修得道，修为已达到超凡入圣的境界，因而被誉为妖中之圣。他的法力修为之强，不仅远超取经途中众妖，甚至连孙悟空也要甘拜下风。


    玉华州那回，九灵元圣为替孙儿黄狮精报仇，抓走唐僧和猪八戒等人。孙悟空当即叫上沙僧，杀到其洞府九曲盘桓洞，要求九灵元圣放人。面对师兄弟二人气势汹汹杀来，九灵元圣却全然不惧，甚至连兵器也不带，就打开了洞府，直朝师兄弟二人杀去。


    双方斗在一起，杀了三五回合，不分胜负。九灵元圣见师兄弟二人本领不过如此，索性使出看家本领九口擒拿术，“现出本体，摇摇头，张口来衔”，瞬间便将师兄弟二人衔住，生擒至九曲盘桓洞。


    连大闹天宫的孙悟空也能一招生擒，九灵元圣的实力显然已经达到大神境界，但令人奇怪的是，他后来却被一个狮奴打得没脾气。


    原着第九十回，孙悟空请太乙救苦天尊降服九灵元圣，太乙救苦天尊驾临九曲盘桓洞，九灵元圣见到主人，顿时慌了神，现出本体，回到太乙救苦天尊身边，这时，奇怪的一幕发生了——


    旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，口里骂道：“你这畜生，如何偷走，叫我受罪！”


    一个法力平庸的狮奴，居然敢对九灵元圣拳打脚踢，而九灵元圣的反应却是，“那狮兽合口无言，不敢摇动”，不敢有任何反抗情绪，任由狮奴殴打。“狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走”。


    说到这里，大家想必很好奇，九灵元圣已经修仙成圣，为何却会被狮奴打得没脾气？


    有人认为，狮奴殴打九灵元圣时，太乙救苦天尊就在一旁，但他并没有阻止狮奴，可见狮奴的所作所为得到了太乙救苦天尊的默认，九灵元圣当然不敢反抗。


    可即便如此，九灵元圣不反击狮奴即可，完全可以施法躲闪，或利用法力防御，以减轻狮奴殴打带来的伤害，但他连这样也没有做。


    事实上，九灵元圣并非不想反抗，他之所以会被狮奴打得没脾气，我们只需看看太乙救苦天尊做了什么，就不难明白。


    太乙救苦天尊驾临九曲盘桓洞时，九灵元圣立刻现出原形，真的是出于对主人的敬畏吗？其实并不完全如此，这一行为另有隐情，书中如此写道，“那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝道：“元圣儿！我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头”。


    九灵元圣现出原形前，太乙救苦天尊念了一声咒语，所以，九灵元圣很可能不是主动现出原形，而是被太乙救苦天尊的咒语打出原形。


    这声咒语可能类似紧箍咒，专门对付九灵元圣，九灵元圣听到咒语后，不仅被打出原形，而且法力也很可能被限制。也正因如此，当时的他无法施展神通，根本不是狮奴的对手，故而会被狮奴打得没脾气。你怎么看呢？

 第255章 猪八戒与 28 星宿的关系

    在浩渺奇幻的中国神话体系中，猪八戒与 28 星宿都是极具特色的角色，他们之间存在着千丝万缕、错综复杂的关系，这些关系不仅反映了天庭的组织架构和神仙秩序，也为神话故事增添了丰富的情节与文化内涵。


    前世纠葛：天蓬元帅与 28 星宿的同属天庭


    猪八戒的前世乃是威风凛凛的天蓬元帅，统管天河八万水兵，在天庭的军事体系中占据重要地位。而 28 星宿则是天庭星神体系的关键组成部分，分别代表着天空中不同方位的星宿，负责守护天庭、掌管人间时节变化等诸多事务。他们同属天庭体制内的神仙，共同维护着天庭的稳定与运转。


    从职位等级来看，天蓬元帅作为高级将领，位高权重；28 星宿虽然单个的权力或许不及天蓬元帅，但作为一个群体，在天庭同样有着不可忽视的影响力。他们都要遵循天庭严格的天条戒律，接受玉皇大帝的领导与调遣。在一些天庭的重大仪式和军事行动中，天蓬元帅与 28 星宿可能会一同出现，协同执行任务。例如，每逢蟠桃盛会，各方神仙齐聚，天蓬元帅与 28 星宿都会按照各自的位次列席，共同见证这一仙界盛典，这体现了他们在天庭社交层面的交集。


    大闹天宫：立场与互动


    在孙悟空大闹天宫这一着名事件中，猪八戒（天蓬元帅）与 28 星宿展现出了不同的立场与互动。当时，孙悟空搅乱蟠桃会，偷吃仙丹，天庭为之震动。玉帝下令围剿花果山，天蓬元帅作为天庭军事力量的重要代表，参与到这场战斗之中。28 星宿同样接到命令，加入对孙悟空的围堵。


    然而，面对神通广大的孙悟空，他们的表现各有不同。天蓬元帅虽有一定法力，但在与孙悟空的交锋中并未占据上风。28 星宿集体上阵，凭借着独特的星宿法术和配合，试图困住孙悟空。尽管他们齐心协力，却依然难以将孙悟空制服。在这场激烈的冲突中，天蓬元帅与 28 星宿为了共同的目标——维护天庭尊严和秩序，并肩作战，彼此之间有了更多实战中的协作与交流。这种经历加深了他们之间作为天庭同事的默契，也让他们对彼此的实力和能力有了更清晰的认识。


    下凡之后：偶然相遇与微妙关系


    后来，天蓬元帅因调戏嫦娥触犯天条，被贬下凡，错投猪胎，成为了猪八戒。此时的他已不再是昔日威风的天庭元帅，身份和境遇发生了巨大变化。在取经途中，猪八戒与 28 星宿有过多次偶然相遇，关系也变得更加微妙。


    一次，在降妖除魔的过程中，遇到的妖怪实力强大，连孙悟空都有些棘手。关键时刻，28 星宿之一的奎木狼下凡为妖，与猪八戒等人展开激战。奎木狼本是 28 星宿中的一员，法力高强。猪八戒面对曾经的天庭同事，心中五味杂陈。一方面，他试图凭借自己的本领战胜奎木狼，证明自己即便下凡也并非毫无能力；另一方面，又难免回忆起往昔在天庭的时光。这场战斗中，猪八戒与奎木狼你来我往，既有对招时的紧张，也有言语上的试探。最终，孙悟空请来了其他 27 星宿，将奎木狼召回天庭受罚。此次相遇，让猪八戒与 28 星宿之间的关系多了几分戏剧性和复杂性。


    还有一次，在某个地方遇到困难，需要借助星宿之力才能解决问题。孙悟空去天庭求助，28 星宿听闻后，念及昔日与猪八戒的交情（毕竟同属天庭旧识），纷纷伸出援手。他们施展各自的法术，帮助唐僧师徒度过难关。这一情节体现出，尽管猪八戒下凡后身份改变，但 28 星宿并没有完全忘记这份天庭旧谊，在关键时刻愿意提供帮助。


    猪八戒与 28 星宿的关系蕴含着丰富的文化寓意。从象征意义上来说，他们代表着天庭这个庞大官僚体系中的不同阶层和角色。天蓬元帅代表着手握重权的高级官员，28 星宿则象征着各司其职的中层力量。他们之间的关系反映了天庭内部的等级秩序、协作与矛盾。


    同时，这种关系也给人以启示。猪八戒从高高在上的天蓬元帅堕落为凡间的猪八戒，经历了人生的大起大落；28 星宿虽然一直恪守职责，但也面临着各种挑战和诱惑。他们的故事提醒人们，无论身处何种地位，都要坚守本心，遵守规则，否则就可能像猪八戒一样遭受挫折。而他们在困难面前的协作，又告诉人们团结的力量是无穷的，即使身份地位有所不同，只要目标一致，就能共同克服困难。


    总之，猪八戒与 28 星宿的关系贯穿于中国神话故事之中，从他们在天庭的共事，到下凡后的种种相遇，构成了一幅丰富多彩的神话画卷。这些关系不仅丰富了神话传说的内容，更承载着深厚的文化内涵和人生哲理，值得我们深入探究与品味。

 第256章 猪八戒与太上道祖的关系

    在奇幻绚丽的神话世界《西游记》中，猪八戒与太上道祖之间存在着千丝万缕、饶有趣味的关系。这二人看似身份悬殊、职责各异，但细细探究，他们之间的联系犹如隐藏在迷雾后的神秘画卷，逐渐展开便别有一番洞天。


    从渊源上来说，太上道祖在道教神话体系中地位尊崇至极，被视为道的化身，是三清之一，象征着至高无上的道统和超凡入圣的修为。他掌管着诸多法宝的炼制，对天地间的法术、丹药等有着深厚的造诣和绝对的权威。而猪八戒，原是天蓬元帅，乃北极紫微大帝座下护佑天际的重要神只，率领水兵管领八万天河水军，威风凛凛。看似两人并无直接的隶属关系，然而故事却并非如此简单。


    猪八戒手中那柄威力巨大的九齿钉耙，成为了连接他与太上道祖的关键纽带。这九齿钉耙可不一般，全称为上宝沁金耙，由太上道祖亲自锻造。当年，道祖运用神妙无双的炼器之术，以九转镔铁精心锤炼，又加入众多珍稀材料，融入自己高深的道法灵力，方才造就了这件神兵。此耙不仅重量惊人，能随心变化大小，而且蕴含着强大的法力，具有开山裂石、镇妖除魔等诸多神奇功效。玉帝将其赏赐给天蓬元帅，作为彰显天蓬地位与职责的象征之物。由此可见，通过九齿钉耙这一宝物，太上道祖间接参与到了猪八戒的神职生涯之中，为他们的关系埋下了伏笔。


    这种关联不仅仅停留在宝物的赐予上，更体现在猪八戒的修行与成长轨迹里。太上道祖所代表的道家思想和修行理念，在某种程度上影响着猪八戒。尽管猪八戒在取经途中表现出贪吃、好色、懒惰等诸多缺点，但不可否认的是，他本质上也是在进行一场漫长的修行。道家强调顺应自然、返璞归真以及对心性的修炼。猪八戒虽然时常偏离正道，但内心深处也有着对自我提升和精神升华的渴望。例如，在面对各种诱惑和困难时，他偶尔也会展现出坚韧和自省的一面，这或许可以看作是受到道家修行理念潜在影响的体现。


    从更深层次的文化寓意来讲，猪八戒与太上道祖的关系反映了一种理想与现实、崇高与平凡的对照。太上道祖代表着道家追求的至高境界，是超凡脱俗、洞悉宇宙真理的象征；而猪八戒则是充满人间烟火气的形象，带着凡人的种种弱点和欲望。他就像是在尘世中挣扎前行的芸芸众生，虽向往着如太上道祖所代表的那种神圣、纯净的境界，但又难以摆脱世俗的羁绊。这种关系让我们看到，即使是看似遥不可及的神圣与平凡的凡夫俗子之间，也存在着微妙的联系和相互影响。


    在取经的漫漫征途中，猪八戒带着太上道祖所造的九齿钉耙，一路降妖除魔，同时也在不断地经历磨难、修正自己的心性。他与太上道祖的关系，如同一条无形的线，贯穿于他的整个神话历程，既承载着神器赋予的使命，又蕴含着道家修行的深意，成为《西游记》这部伟大作品中一个独特而引人深思的文化符号，引发后人无尽的遐想与探讨。