《直播探险，出人命了》 第1章 冲龙煞北 2022年8月19日深夜，天黑如墨。一个小伙子颤抖地爬上二老山，在后山小树林一处不起眼的土堆上，他刨出来一块古旧的石碑。 他擦了一把额头的汗水，摸索着，从衣兜里一个绣有符文的布袋，将布袋里的粉末涂抹在石碑上。 突然，一阵邪风刮进小树林，树叶哗哗作响，撕心裂肺的嚎号声，由远及近向他袭来，“把脸还给我～把脸还给我～”。 他顾不上掩埋石碑，揣好布袋，快步向深山中跑去，边跑边后悔，一周前他真应该听舅老爷的劝告。 小伙子名叫李沫，1998年出生在吉林省一个叫作蛟河堡的小村庄，他从小体弱多病，长得白皙干瘦，高中毕业时1米75的个头，体重还不到110斤。 李沫家里原有四口人，爸爸、妈妈还有舅老爷，舅老爷无儿无女，从小便把李沫当成亲孙子看待。 5岁那年，李沫的父母出门参加朋友的婚礼，不幸遭遇车祸双双殒命。从此李沫就和舅老爷相依为命，好在村里人善良淳朴，帮衬着把李沫拉扯长大。 李沫脑子不笨，学习也用功，可每次考试成绩都不理想，高考那年他用尽洪荒之力，终于考上了帝都一所二本大学的传媒学专业。 大学四年，李沫最大的收获应该是性格上的变化，以前在蛟河堡，他内敛孤僻，不喜言辞，四年的历练，终于能让他在大家面前说话不脸红了。 毕业后，进入社会。因为传统媒体行业的没落，再加上学校没什么名气，李沫一直找不到合适的工作。真是应了那句俗话“专业选不好，失业少不了。”没办法，李沫只好等待机会的降临。 这天，李沫正窝在出租屋里浏览招聘网站。“嘟嘟”舅老爷一条微信发来，别看老爷子60多岁了，对于新鲜事物却接受的很快。李沫过年回去教会他使用微信，舅老爷现在已经变成了微信高手，时不时地给他发一些幽默段子。 记得有一个：今天我听隔壁吴老二唱《春天里》“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，在这春天里，春天里。”我当时就笑了：“你要是夏天死，还要等第二年春天再埋啊？” 李沫打开微信内容，发现这次的内容与以往不同，显示着“冲龙煞北，诸事不宜”。李沫属龙，舅老爷的意思是今天他做事不会顺利，最好不要出门，特别是不要往北走，否则会有大忌。 老爷子的意思，李沫懂了，只是老爷子很少发这样的微信，今天这是怎么了？ 李沫正想着，“嘭”的一声！室友兼大学同学郭胖子，踹门进来，手里不停挥舞着一张纸。 “好消息，好消息，有家公司特别适合咱俩”。 “是不是真的？”李沫眼皮都没抬一下。“上次你这样说的公司，差点没被我拉去缅甸嘎腰子。” “真的，真的，这次是真的，你看看嘛”。说着郭胖子抓过李沫手里的鼠标，把那张纸强塞给他。 李沫展开一看，原来是一家传媒公司的招聘广告： 无论你的性别、年龄和学历，只要你喜欢媒体行业，只要你对网络直播感兴趣，只要你有才华、有思想、有热情，你，就是我们需要的人才。 …… 每一份梦想都值得尊重！ 每一份梦想都值得实现！ …… 加入我们，把你的才华传递到世界每一个角落。 北京****文化传媒有限公司 地点：朝阳区**大厦2801 预约电话：188**** “喵的，这家公司怎么在北面！到底去还是不去呢？”李沫想起了舅姥爷的微信。 “怎么样，怎么样，这回靠谱吧？”郭胖子掏出薯片塞了一大口。 “你知道，我们老北京儿，就是朋友多，人脉广，我这一毕业，三叔小姨子同学隔壁的邻居争着抢着给我介绍工作…” “打住，打住，郭胖子，你老家不是河北的吗？啥时候又变成老北京人儿了？” “京郊，京郊，200年前也算北京的。嗨，不说这个了，那边我已经联系好了，下午三点咱们面试，怎么样？赶快捯饬捯饬吧”。 李沫仔细寻思了一番，机会确实很难得！这家公司在业内非常出名，如果真能到那里工作一定能学到不少东西。可是，舅老爷的嘱咐又怎么办呢？ 思考再三，李沫决定还是抓住机会，于是，便答应胖子一起去看看。 两人简单洗了把脸，换套正式的衣服就出了门，转了三趟地铁后，来到这家传媒公司所在的写字楼。 走出电梯门，赫然发现这家公司的规模很大，几乎占据了28层的整层，公司门口正对电梯间，宽大的接待台后面坐着2位穿着时髦的美女。 郭胖子上前打招呼，李沫瞥了一眼公司的环境：前台的右手边是200多平的敞开工作间，此刻人头攒动，繁忙的节奏弥漫在空气中，不远处还有十几个房间，上面写着“直播间”，这时候还没到直播高峰，看上去那里人并不多。 2、3分钟后，在前台美女的引导下，二人来到了左手边的一间小会议室等候。会议室里此时已经坐了十几个人，都是标致的俊男美女。 李沫和郭胖子相互看了看，底气顿时降了一半。 郭胖子给李沫打气道，“沫子，别怕，你有思想，我有才华，咱俩这回肯定没问题。” “不是，我有思想我知道，你啥时有的才华？睡觉、打呼噜、磨牙可不算哈！” “你咋瞧不起人呢？一会儿我一定一鸣惊人，让你看看什么叫作才华横溢，再说我这还有一件法宝呢？”说着，郭胖子拍了拍随身带的双肩包。 不一会，两人被叫到一间办公室，李沫瞥了一眼门上挂着的门牌，姓名是路易王，职位是总监。 敲了门进去坐定，李沫仔细观察起面试官：王总监40岁出头，大脸盘、三角眼，蒜头鼻，上嘴唇薄，下嘴唇厚。 李沫想起来舅老爷的嘱咐，“遇到这种面相的人，一定要小心，这种人表面谦谦君子，其实内心暴力猥琐。最善于干欺下媚上的事。”于是，他不免对王总监起了提防之心。 王总监见二人坐定，就先让他们做个自我介绍。 李沫和胖子最近连续面试了十几家公司，简历早已背得滚瓜烂熟。在自我介绍的同时，他们还特殊强调了自己对现代网络媒体的思考：如何能够做出既发人深省又吸引人点赞的好视频。 王总监听后不住地点头，又随口问了一句“很好，那你们有什么才艺吗？” “有！”郭胖子“腾”的一下站起来，从双肩包里掏出一个物件举过头顶。这个举动着实把王总监吓了一跳，李沫定睛一看，郭胖子手里拿的是——“唢呐！”。 “艾妈，我咋把这茬忘了…”李沫抱着头回想起郭胖子大学时期的“光荣事迹”。 那时候，郭胖子整天大大咧咧，没啥正事，下了课不是看小说就是缩在宿舍打游戏。 一天，室友们正嚷嚷着组队吃鸡，却发现胖子不见了，平时这种事情，郭胖子是最起劲的，但这次，他却玩起了“失踪”。 熄灯前，郭胖子失魂落魄地回到宿舍，一头栽倒在床上，半晌也不说话。 室友们发现了他的异样，都围上来询问，再三追问下，才知道原来郭胖子“失恋了”。 郭胖子不知道什么时候开始，喜欢上了隔壁幼教学院的小玉，一连送了几天的玫瑰花后，终于约到了小玉见面，小玉见面后委婉和他表达自己喜欢有才华的男孩子。 华子，郭胖子懂，才华是啥？他还真不懂。 大家都劝郭胖子想开点，寝室老大更是安慰道“胖子，失败乃成功之母，天涯何处无芳草？” 胖子听懂了老大的话，至少听懂了一半。因为，没几天，胖子就开始苦练起自己的“才华”。 从此，李沫和郭胖子住的214寝室就开始传出唢呐声，时而高亢、时而激昂、但更多的是鬼哭狼嚎。这聒噪的唢呐声惹得室友们要等熄灯前才敢回寝室。 有人问过郭胖子，为啥不学个吉他、萨克斯这些帅气的乐器，偏偏要学唢呐呢？ 郭胖子告诉他，自己老家婚丧嫁娶，吹唢呐的出场费是最高的，一场能拿200元呢！等他学会唢呐，今后回老家还可以赚点外快。 可突然有一天，唢呐声停止了，郭胖子又开始无精打采、唉声叹气起来。 后来，李沫听说，那一天，郭胖子把小玉堵在小树林，对着小玉吹了一曲《百鸟朝凤》，不知道当时胖子吹得怎么样，反正小玉听后发了疯似的逃开了，边跑还边骂郭胖子是“变态”。 从此，郭胖子便再也没碰过唢呐。 本来李沫已经把这件事忘得一干二净了，结果王总才艺表演的要求，让郭胖子的唢呐再次“重出江湖”。 但见郭胖子双手拿着唢呐，左手在前，右手在后，嘴巴咬住哨片，鼓足腮帮子，大声地吹奏起来，瞬间，李沫感到整个房间都跟着一起震动。 郭胖子吹奏的《喜洋洋》本来是一首非常欢乐的曲子，李沫居然在王总脸上看出了惊恐的表情，后来这种表情又转成痛苦和无助。 过了几分钟，郭胖子终于停了下来，连声说“抱歉...抱歉，王总，好久没练，气…气不够了”王总掐着自己的人中“还好…还好你的气不够，否则，我就被你的唢呐送走了”。 又平缓好了一阵，王总说道：“你们的能力呢，我是看到了，非常不错。但是呢，说实话，和公司的要求有那么一丢丢的差距。” “不过呢，我看你们的确是可造之才，我这个人又是爱才之人。这样吧，我决定给你们安排专业化的培训，全面提升你们的能力。培训结束后，你们将有机会成为百万大主播。” 郭胖子喜上眉梢，李沫则嗅出了一丝“熟悉”的味道，说道“王总，请问我们接受培训不会还让我们另外付费吧？” “这个嘛…培训你也知道的，公司都是要付出成本的”。 李沫心里骂道“你个老流氓，老子是来挣钱的，不是来被割韭菜的”。于是说了声“告辞！”叫上郭胖子就往门口走去。 很意外，郭胖子竟然没有走的意思，反而一把拽住李沫。他弓着腰走到王总身旁，从双肩包里摸出一条中华烟放进王总的抽屉，又同他耳语了几句，路易王看看胖子，又看看李沫，略微思索后点了点头。 胖子见状，退回到座位上。王总整了整衣服，语重心长的说道：“这样吧，我看你们确实是传媒专业出身，也有些实习经验，户外探险部正好缺俩助理，实习期三个月，底薪4000，提成另算，你们明天能不能来上班？” 郭胖子连忙称“能、能、能”，鞠躬谢过王总，拉着李沫就往外走。 “胖子，行啊！没想到你还有这种手段，说吧，你和那个王总说了啥？他态度来个180度转变。” “没啥，我就是和他说，如果招我们进来，就从工资中另外拿出3000元感谢他”。“胖子啊，真没想到，大学四年都是你蹭我的饭，居然有一天，为了我，你愿意拿这么多钱出来！”李沫有些感动的握了握胖子的手。 “唉，不用感谢我，我和老王说了，都是你自愿的”。 “啥，我自愿的？不是，你什么意思？拿我的工资送你的人情，你个死胖子，看我不打死你”。 等李沫反应过来，郭胖子已经化身博尔特，跑出了50米开外。 第2章 新丁报道 第2天一早，李沫和郭胖子准时来到公司。办完入职手续，综合部的美女姜丽带他们来到了“户外探险部”的办公室。 这是一间厕所旁边的小办公室，30平方的房间里，摆放着4张办公桌、一张三人沙发和一张小会议桌。 “老沙，我给你带人来了。”听到姜丽甜美的声音，最靠里边一张桌的电脑屏幕后边，探出了一个脑袋。 “呀，是姜大美女啊，欢迎，欢迎，热烈欢迎！”，老沙站起身走过来，迎接三位。 “老沙，别贫了，这两位是你们部门新来的助理，这是李沫、这是郭福诚”。 “郭富城？你叫‘郭富城’？”老潮讪笑着。 “老大，我叫郭福诚，福气的福，诚实的诚，不过，大家都叫我郭胖子，您今后也可以叫我郭胖子”。郭胖子笑嘻嘻地回答着。 “郭～胖子，好好好，这个名字亲切，坐吧，郭胖子。李沫，你也坐”。老沙热情地招呼二人坐到沙发上，姜丽和老沙简单做了交接后，她就甩着那1米2的大长腿离开了办公室。 老沙看着二人的简历，询问了一些简单的情况后，就开始介绍起户外探险部的工作来。 说是户外探险部，其实只有三个人。老沙是部长兼策划、户外主播是大飞，摄像和剪辑是小刘。部门平时主要工作是制作户外探险类的短视频，发布到国外的油管、推特，国内的某音、某手等视频平台，以赚取流量和收益。 “哎呀，平时我们真是太忙了，三个人既要选探险地点、写脚本、做分镜头、又要现场拍摄、录制，后期的还要剪辑制作。我一直向公司申请要人，公司拖了我三个月，这次总算安排你们过来了，太好了！这样我们的工作就可以减轻很多了。” 李沫看着老沙殷切的目光，又想起要“孝敬”给路易王的3000元钱，无奈的摇了摇头。 郭胖子左右看了看，问老沙“老大，咱们部门不是三个人吗？大飞和小刘呢？” “哦，他们俩昨晚加班剪片子，要晚到一会，这个时候也差不多快到了。”老沙抬手看了看手表。 李沫看着老沙抬手的动作突然有些出神，郭胖子捅了捅李沫，小声嘀咕，“怎么了，一块手表都让你出神，是百达翡丽还是江诗丹顿啊，看着也不像啊？”好在老沙这时接了一个电话，没听见郭胖子说的是什么。 “我不是看手表，我是在看…” 李沫的话被推门声打断，办公室外一前一后走进来俩人，前面的身高一米八，浓眉方脸、皮肤黝黑、身材匀称，留个马尾辫；后边的身高1米7，偏瘦，脸色有些蜡黄，戴着鸭舌帽，背着摄像包。 “大飞、小刘你们来了？我来给你们介绍一下，这个是李沫，这是郭福…郭胖子，他们是今年传媒专业毕业的大学生，分配到咱们部门当助理的。” 马尾辫走上前，笑着握了握李沫和郭胖子的手。“欢迎欢迎，我是徐子飞，都叫我“大飞”。你们两个生瓜蛋子刚毕业就来我们探险部工作，身体能不能吃得消啊？！哈哈哈哈。” 小刘也放下摄像包，过来打招呼。“我叫刘安之，欢迎欢迎！” “既然人都到齐了，咱们开个会。”老沙走到白板前，拿起笔开始写着。“我们探险部自成立以来，一共制作了26个视频，收到了很好的效果，7个月的时间，全网粉丝数增长到600多万，公司对我们部门提出表扬，大家鼓掌！” “啪啪啪啪”几个人用力地鼓着掌。 “同时～”老沙故意拉长了尾音。“老板希望我们户外探险部能够再接再厉，再创辉煌，在未来的3个月里，粉丝数量能够突破1000万！大家谈谈有什么想法？” 办公室里一下安静下来。大家都清楚在当今视频账号竞争如此激烈的情况下，短期内要想涨粉400万，不能说堪比登天，但也是赶鸭子上架——难啊。 “大飞，你在户外探险这行时间久，经验丰富，先讲讲你有什么想法。”老沙点起一支烟。 大飞清了清嗓子。“这半年的时间，我们把荒野求生、野外探险、风景介绍几个主题都做了一遍、也把省内的荒山水塘、废弃村落、丛林深谷都拍过了。再拍这些题材，就很难吸引人看了…我观察，最近观众对东南亚的关注度比较高，老沙，你和公司说说，我们拍一个东南亚探险系列，拍出来一定能火。” “飞哥说得对，我最近刷某音，特别爱看一个叫‘樱桃姐勇闯东南亚’的视频，拍得特别有趣，每条都点赞过万。”郭胖子边说，边拿起手机展示给大家看。 “东南亚的风土人情、奇闻轶事、风俗习惯、当地美食都可以当作素材，够咱们拍半年的”小刘补充道。 说到东南亚的话题，大家你一言我一语地活跃起来。 老沙见状，忙伸出双手向下压了压，“大家的想法都很好，但是目前预算有限，这个计划只能先暂停，等我们的粉丝数突破1000万，我保证！一定向公司申请经费，做一个东南亚的探险主题，带大家一起去东南亚旅游一圈”。 听说没钱，大家像泄了气的皮球，不再发话。 见李沫一直埋头记笔记，老沙弹了弹烟灰，看着他说“李沫，你们年轻人脑子活，讲讲有啥想法没？” 李沫见老大点到了自己，便放下笔，说道“我昨晚研究了咱们的短视频账号，从内容策划、脚本编辑、再到拍摄剪辑、对白设计都做得非常好。但是，也正因为如此，我们也成为国内很多账号模仿的对象。” “你们看，这几个账号就几乎完全抄袭我们的风格，拍出的视频也获得不少的点赞。”说着，李沫把本子拿起来，特别在几个账号上用笔画着圈。 “这些账号不但在分流我们的目标观众，同时也会让老观众对于我们原有的风格内容感觉到视觉疲劳，没有新鲜感”。 “李沫说得有道理，我分析数据时，也发现我们在几个平台的作品最近半个月的播放量、点赞、收藏和转发的数据都在往下走。”小刘说着，打开笔记本电脑调出后台数据。 “是啊，我们现在就好比逆水行舟，不进则退啊...那你继续说，有什么具体的建议？”老沙扶了扶黑框眼镜。 “在现在预算不足，同质化竞争激烈的情况下，我认为要想实现突破，一定要抓观众喜欢的‘热点’。” “抓热点？”透过烟圈，老潮的脸变得有些模糊。 “李沫说的对，我觉得现在年轻人的生活比较枯燥，喜欢看刺激的视频，咱们可以拍点灵异古怪的视频，二老山那边…”说起灵异视频，小刘有些兴奋。 “我想起来了”大飞猛然一拍大腿“三个月前，二老山一家废弃的宾馆里发现了1具无名尸体，据说整张脸都被剥掉了。后来，那里就开始出现怪事，路过宾馆的人，经常能听见里边传来死者的哭声，还有人看见无脸鬼半夜拦路...现在这事在我们探险圈都传疯了。” “这事我也听说了，据说法医解剖后发现，在尸体表面虽然没有发现其他外伤，但死者体内的儿茶酚胺浓度超出了正常的几十倍？”小刘做了个夸张的手势。 “儿什么安？那是啥？”郭胖子狐疑的问。 “儿茶酚胺，是一种神经类物质，当人们受到惊吓时，体内的交感神经张力就会升高，同时释放儿茶酚胺，使血管瞬间收缩，血压升高，让人感到心悸、胸闷，严重的使人休克甚至是死亡？”老沙解释道。 李沫睁大眼睛，“也就是说，那个人是先被吓死，然后又被人剥了脸皮？！” “有这个可能。当然，也可能是这人本来就有心脏病，突发了疾病才死掉的，脸皮嘛，也有可能是被野狗啃掉的”老沙吐出来一口烟。 “这座闹鬼的宾馆已经在网络上形成了热点，有人还说，这家宾馆以前就很邪门，开业后一个不到1个月死了几个人，最后不得已才关店的。” “我们可以做一期鬼楼探险的视频，配上故事解说，肯定会火得一塌糊涂”大飞兴奋地说。 “鬼楼探险？”老沙闭着眼思考了一会，突然睁开眼，将烟头狠狠地摁灭在烟灰缸里。 “咱们就做一期揭秘鬼楼死亡之谜的视频，争取出来个“爆款”！大家下午准备准备，明天一早出发！” “好～”。 看着大家兴奋的样子，李沫心里隐隐有一种不安。 第3章 半山宾馆 日高三丈，一辆越野车疾驰在通往二老山的公路上，车上老沙分配着任务。 “一会到达目的地后，我和大飞、胖子先进入到宾馆进行勘查，小刘和李沫留在宾馆外驻扎，做技术支持。” “啊？我先进去啊。”胖子嘟囔着，李沫知道郭胖子胆子不大，主动说：“要不，我和胖子换一下，他对设备仪器更加熟悉，能帮上刘哥的忙。” “嗯，也行，那我们三个人先进去看看。”老沙调整了方案。副驾驶的大飞转过头来，“胖子，你这么大的坨，胆子怎么这么小啊？” “我…我不是胆小，我是想准备充分点再进去。”胖子反驳道。 “哈哈哈，你想咋准备？” “你还别小看我，为了这次活动，我真的做了精心的准备，拿出来给你们开开眼”。说着，胖子从他从双肩包里开始掏东西。 除了开车的小刘，其余的三个人都伸过头来看胖子。 “这是黑曜石的手串，老大你带上，祛凶避邪；飞哥，这条五彩绳和你气质特别的配；刘哥，这个葫芦钥匙扣，我挂你背包上了。沫子，这串五帝钱给你，老板说特别灵”。 “不用，胖子，你留着吧。我这有护身符。”李沫从衣领里掏出一块小玉牌，这是舅老爷从小就挂在他脖子上的。 舅老爷还嘱咐他无论什么时候，玉牌都不能摘，否则会有大祸临头。李沫本不信这些，但也不想忤逆舅姥爷，平时就一直带着玉牌，即使洗澡，也不摘掉。 “那好吧，这个我留着保命。”胖子把五帝钱系在裤带上。 “其实，大家也不用这么紧张。”老沙喝了一口水。“很多所谓灵异的事情，最后都被证明和鬼没有任何关系。” 下午3点多，车子驶进二龙山。大飞拿出手机，根据探险圈朋友提供的地图指引，一路开到半山宾馆的大门口。 众人下了车。可能是因为宾馆位于山腰的缘故，李沫感到了一丝凉意，他把冲锋衣的拉链向上拉了拉，仔细观察起这座建筑。 半山宾馆位于悬崖边，是一座左右对称的三层苏联式建筑，中间主楼略高出半层，两边的副楼呈l形向前环抱。因为长时间的岁月侵蚀，灰色的混凝土外墙已经开始脱落，楼前是一个大院子，院子里长满了杂草，空气中混合着死寂的味道。 大家清理出一块空地，把携带的装备从车上卸了下来，小刘架起张桌子，将仪器设备逐一放在桌子上。 郭胖子满眼新奇地看着这些设备“刘哥，这些设备都是干什么的呀？看上去好高级啊”。 “这几台是跟拍用的摄像机、稳定器和拾音器，这几台是野外高速摄像机，我们会放在固定位置，拍摄建筑里的情况。” “山里信号不好，我们会用无线信号发送器把视频信号传到这个盒子里。” 小刘指着2台机器说“这是信号接收器和视频服务器，有了它们，我们就可以把多路摄像头传过来的视频投到笔记本上。” 说着，小刘打开电脑，调出几幅画面。 郭胖子对着摄像头挥了挥手，“刘哥，这个摄像头清晰度挺高的，哦？还带夜视功能，要不少钱吧？” “嗯，这些设备加起来要几十万吧。”小刘边说边调试着对讲机。 “啧啧，公司真有钱，给我们配了这么贵的设备”。胖子不断咂着嘴。 “公司？算了吧？买个麦克风都要报销半年，这些都是老大把自己的设备拿来给我们用的”。大飞走过来，边说边将运动相机别在领口。 “老大以前可威风啦，徒步罗布泊、穿越川南‘死亡谷’、翻越昆仑山，叱咤风云，无所畏惧。要不是发生了那件事…”。 “大飞，准备好了吗？”老沙走过来打断了话题。“都是些陈芝麻烂谷子的事...你们准备好了，我们就出发了，再不进去天就黑啦。” “沫子，你注意安全。有啥事，就用这个呼我哈。”胖子说着，将对讲机递给李沫。 “放心吧！”李沫接过对讲机，跟着老沙、大飞进入了半山宾馆。 推开虚掩的大门，三人来到宾馆大堂。 大堂非常宽敞，足有2个篮球场大小，一盏硕大的水晶吊灯从7、8米高的二楼屋顶垂落下来，在微风的吹动下，发出“叮铃叮铃”的响声。 大堂的正中摆放着一幅屏风，屏风后一条宽大的楼梯，伸向二楼。 大厅的左边是服务台，褐红色的背景墙上写着“半山宾馆”四个大字。大厅右边是一座假山喷泉，因为年久失修，已经显得破败。 “这是什么？”大飞叫了一声，老沙和李沫聚集到大飞所指的屏风前。 外边的胖子和小刘也屏气盯着大飞身上的摄像头画面。 众人见屏风上，夕阳西下，两位老者悠闲地坐在江边对弈，远处几艘小船缓缓驶来，在画的左上角写着一首诗： 片帆渺渺下江来， 汉苑宴游联魏丙， 莲花不见杨柳空， 亡秦未必非胡亥。 “飞哥，怎么了？除了这首诗不太押韵外，其他好像没什么。哦？这首诗好像是后加上去的。”李沫仔细看着画面。 “不要盯着诗看，仔细看看画面上的人”大飞指着其中一位老者。 经过大飞的指点，李沫才仔细观察起画面的人来：棋盘左边的人，白发长须，仙风道骨，微笑着看向对面。棋盘右边的人穿着蓑衣，硕大的斗笠遮住大半张脸，露出一只手伸向棋盘。 但是露出的那只手居然是绿色的！再仔细看，斗篱下的脸上露出了半颗獠牙。 屏风的画面居然是，一人一鬼在下棋！太诡异了！ 老沙仔细看了看，若有所思地说：“传说，天地分为六界，神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界，冥界也叫鬼界，或者鬼道。本来鬼界和人界是相互不来往的。但是有些鬼贪恋人间，便会幻化成人形，到人间享乐。” “老大，你的意思是这个鬼是变成人来和老人下棋的？这也太玄乎了吧？”胖子在对讲机里说道。 “嗯，历史上，还真有类似的事情。我记得《吕氏春秋》中曾记载，在现在的河南商丘附近，有一座黎丘山，黎丘山上有一种鬼怪，喜欢幻化成人形，下山捉弄百姓。不过，鬼怪变成人形是有时间的，时间一到，就会再变回原形。依我看，这个下棋的鬼就是快变回原形了。”老沙边说边看着画面。 “在酒店的屏风上为什么会画这种东西呢？好奇怪啊...”。见多识广的大飞也不禁感叹道。 “这个我也想不通，看来这家宾馆确实有古怪，咱们一会一定要注意安全。”老沙握了握手里的电筒，这种电筒用特殊材质制成，必要的时候可以防身。 “太阳马上要下山了，我们赶快装上摄影机，趁天黑前离开，大飞，你和李沫负责一楼、二楼，我负责三楼，遇得什么情况，用对讲机联系。”说完，老沙就“噔噔噔”的跑上楼去。 李沫从背包里掏出固定摄像机，询问大飞安装的位置。大飞数了一下“这里有5台摄像机，我们大厅装一台，一楼二楼两侧各装一台。 大厅的一台安装在假山旁边的石柱上，正对着大厅。安装在楼道两侧的摄像机，选用的是广角模式，可以看到l形楼道两侧的情况。 李沫他们安装完一楼的摄像头，又和小刘联机调试了画面。这时，对讲机中传来胖子的声音“沫子，你们三台摄影机都装完了，怎么老大那边一个都没装好呢？” “什么？老大那边一个都没装好？”大飞抬手看了看表，时间已经过去30多分钟了。 “老大，老大，听见请回答。”对讲机里一片寂静。 “不正常，太不正常了！平时，老大安装这种户外摄影机非常熟练，3、5分钟就能装好一台。这次怎么这么长时间？他会不会出事了？”大飞和大家说出来自己的想法。 “不行，我们还是去看看老大！”说完，大飞带着李沫三步并作两步地跑向三楼，一踏上三楼，顿时觉得气氛有些压抑，温度好像瞬间低了几度。 由于两边的房门都关着，三楼的楼道里几乎没有光亮。大飞打开强光手电，这种手电在野外可以照100多米，不知道什么原因，现在只能勉强照到10米左右的距离。 “老大！老大！”两人向楼道两边喊了几声，没有得到任何回应。 他们走到左手边第一个房间，门被锁住了。大飞用力踹了一脚，房门“咣当”一声打开了。 两人拿着手电筒向房间里扫去，门口是一个卫生间，水龙头上已经挂满蛛网。 再往房间里边走，是酒店双人间的标准配置：靠墙是两张单人床，床脚对着的电视柜上摆放着一台21寸的显像管电视，窗边放着两张单人沙发和衣柜…所有的陈设都蒙上了厚厚的一层灰，房间里也散发着一股霉味。 两人接连检查了几个房间都没发现老沙的踪迹。大飞正准备去下一个房间，却被李沫一下拉住，“飞哥，你没发现，这间房间有什么不同吗？” 有什么不同？一样的房间，一样的床，一样的沙发，一样的柜子…不对，柜子不同！柜子的颜色不同！ 其他房间的柜子都是那种和床一样的原木色，这个柜子的颜色是黑色，有点像，古代棺材的那种深黑色！ 大飞示意一起去检查衣柜，两人壮着胆子，蹑手蹑脚地走到柜子旁边，一人拽住一只门把手，默数“一、二、三”，两人同时打开柜门。 “啊！”两人大叫一声！只见衣柜里吊着一具干尸！眼睛里冒着蓝光！ 房间的窗帘猛然抖动了几下，受惊的二人头也不回地向门口冲去！ “彭”的一声，跑在前边的大飞与一条黑影撞了个满怀，吓得大飞发出“啊啊”的叫声。李沫用手电筒扫向黑影，居然是老沙！ “你们瞎叫什么？”“有…鬼…，快…快跑！”不由分说，大飞和李沫拖着老大一路跑下三楼，冲出酒店。 胖子和小刘在对讲机里听到了喊声，也跑了过来。 “你们怎么了？” “有…有鬼，不，不，是有人死了”。小刘递过一杯水，“别急，你们慢慢说”。大飞把上三楼发现干尸的事情从头到尾说了一遍。 “小刘，你和我再上去一次，刚才被他们架走，我都没来得及看，我倒要看看是个什么东西？”老沙带着小刘返回酒店，不到10分钟，就走了出来，把一个东西扔在大飞的面前。“你说的是这个吧？” 大飞和李沫定睛一看，是一只狐狸的标本，时间长了身体有些干瘪，眼睛的位置是两颗蓝绿相间的彩色玻璃球。 胖子一见，打趣道“哎，我当是遇到鬼了呢？！原来是个标本，飞哥，你也是混探险圈的，怎么被一个标本吓到了呢？”。 “胖子，别胡说，当时的情况，确实很吓人，如果是你遇到了，估计会被吓得更惨。”李沫出来打圆场。 “好了，既然是虚惊一场，大家就准备做饭，吃完饭早点睡觉，明天一早起来开工！” 第4章 你看我像人吗? 经过了短暂的休整，大家开始分头忙碌起来，老沙、大飞和胖子负责支帐篷，李沫则和小刘一起准备晚饭。 其实晚饭准备起来也很简单，他们出发前从超市买了几箱自热米饭。做饭时，把大米和菜包放好，饭盒下面将自热包泡在水里，10分钟左右就可以吃了。 “刘哥，老大姓沙吗？这个姓很少见啊。”李沫边撕菜包，边打听起老大的情况。 小刘看了看远处的三人，小声地说。“老大姓啥，我也不清楚，好像是个挺特别的姓。我来的时间也不久，听大飞说，老大以前不叫“老沙”。他那时走南闯北，喜欢冒险，后来因为一件事，稳定下来，娶妻生子。从那以后就让别人叫他‘老沙’，说是为了纪念什么”。 “那你们刚才上去是怎么发现标本的？”李沫追问道。 “我们刚才？我们刚才就是到了三楼，老大带我走进一个房间，说你们就是从这个房间里跑出来的，老大打开衣柜我们就看到了标本。我当时也吓了一跳，后来还是老大勇敢，上前把它拽了下来。”刘安之回忆道。 “哎？李沫，你怎么想起问这个？难道你怀疑老大…”小刘停下手上的动作，看着李沫。 “没有，没有，我只是觉得有些事情我没有想明白”。 “没想明白，就好好想！我告诉你，你最好不要怀疑老大，老大平时对我们可仗义了。上次我们去灵山拍节目，我被蛇咬了，好在有老大在，否则我这条小命就交代了。” 看着刘哥有些生气，李沫不再说话。 入夜，点起篝火，老沙安排大家轮流守夜，2个小时换班，郭胖子守第一班。 李沫躺在帐篷里，想着白天发生的事情，翻来覆去睡不着。于是，走出帐篷想找胖子聊聊天。 郭胖子本来有点瞌睡，听见脚步声，猛然惊醒，发现是李沫，才又打起哈欠来。 “李沫，你怎么起来了？” “睡不着，随便转转。对了，胖子，你记得老大那边的视频后来是多久调出来的吗？” “多久？我想想…大概是你们上楼后，不到2分钟就调出来了”。 “那老大说是什么原因，让他耽误了那么久吗？”李沫喝了一口水。 “老大搭帐篷的时候和我们说，他安装摄像机的时候，发现三楼的信号不好，好像被什么东西屏蔽了一样，摄像机的信号传输灯一直是红灯，对讲机也没法使用。” “那后来呢？后来他是怎么找到我们的？”李沫用力抓紧了胖子的手臂，把胖子抓得直咧嘴。 “沫子，你这么激动干嘛？” “快说，后来，他是怎么找到我们的？” 李沫松开手。 “老大说，后来他听见有人喊他的名字，他就大声地回答，可你们好像没听到他的喊声一样，走向了另一边的楼道。这时，信号传输恢复了正常，他赶快抓紧时间调试摄像机，调试完，就赶快过去和你们会合，结果就和大飞撞了个满怀”。 “嗯...这个说法倒也说得通，但是还有疑点，老大说他回答了我们，可为什么我和大飞两人都没听见！另外，我们往外跑的时候，柜门明明是开着的，老大他们再次进入房间的时候，为什么会再次打开柜门？是有人把柜门重新关上了？还是…还有，屏风上那一人一鬼下棋，到底想表达什么意思？”李沫陷入了沉思。 “啊...沫子，今天不知道怎么的，眼皮一直在打架。”胖子连声打着哈欠。“你去睡吧，我帮你守夜。”“真的？沫子，还是你够意思，1点钟记得叫飞哥换你哈。”说完，胖子钻进了帐篷，不一会就打起了呼噜。 李沫看着跳动的火苗，木炭燃烧散发出阵阵香气，一阵困意向他袭来，他不知不觉地也睡了过去。 “李沫，李沫，你醒一醒！你醒一醒！”李沫被巨大的力量摇醒，他睁开眼睛一看，发现是刘安之。 “我怎么睡着了？”李沫用力抹了几下眼睛。“我刚才起来上厕所，发现你在火堆边睡着了，就过来叫你，你没事吧？”小刘关切地问道。 “没事，可能是白天太紧张了。刘哥，现在几点了？”“现在是1点10分”小刘看了看手表。 “1点多了，该叫飞哥起来守夜了”。李沫走到大飞的帐篷外边，轻声叫了两声。见没有回应，他就走进帐篷，发现大飞的睡袋竟然是空的！李沫伸手摸了摸，还有一丝温度。 小刘闻声走过来，询问怎么了？“飞哥不见了”“不见了？大晚上能跑哪去？” 两个人在营地周围找了一圈，也没发现大飞的身影。 于是，两人商量打算把老大和胖子叫起来一起寻找。李沫走进胖子的帐篷，连叫了几声，胖子睡得像死猪一样。 这时，小刘大声地喊着“李沫，李沫，老大也不见了！”李沫钻进老沙的帐篷，果然，老大的睡袋里也是空的。 难道他们俩下山先走了？不对，汽车还在，对讲机和背包也在，这么晚了，他们不可能徒步下山。 难道…他们又进了宾馆？李沫抬头看着宾馆，高大的建筑在漆黑的夜里显得甚是诡异。 “李沫，老大他们不会有事吧？”“刘哥，我们先看一下白天安装的监控？查查有没有老大他们的线索。” “对，对，我都晕头了”小刘打开电脑，调出酒店大堂的监控画面，把时间轴拉到凌晨1点钟，开始查看，宾馆里灯光灰暗，拍摄的视频有些模糊。 视频显示：1点06分，大飞和老沙一前一后，低着头，走进酒店大堂。黑暗中，他们在屏风前站了一会，嘴里好像嘟囔着什么，可惜声音太小，李沫听得不清楚，好像是说“在…房间”。 1点10分，也就是小刘把李沫叫醒的时候，大飞他们离开了大堂，沿着楼梯向上走去。 因为2楼没来得及安装监控，小刘把画面直接调到3楼位于拐角处的视频。 1点12分，监控里终于出现了两道人影，但是因为距离太远，光线灰暗，只能大致看清轮廓。 只见两道人影登上三楼，转向楼道的另一边，逐渐消失在黑暗中。 “三楼还有其他摄像头吗？”李沫问刘安之。“没有了，老大之前只安装好一台。” 李沫看了眼时间，现在距离老大他们进去已经过去30分钟了，对讲机那边一直都没有回复，他们会不会遇到了什么意外？ 李沫和小刘商量了一下，决定带着手电筒和电击棒再次潜入半山宾馆。 和白天不同，夜晚的宾馆显得更加瘆人：阵阵邪风吹过大堂，发出“呼～呼～”的响声，好像是有什么东西在呼号，屋顶的吊灯也被带动得张牙舞爪起来。要不是白天来过，李沫此刻肯定要打退堂鼓。 他俩紧握电筒，一步步挪到屏风前，李沫思索着刚才老大他们看屏风的情景：老大他们一定是在屏风上发现了什么线索，指引他们去了某个房间。 究竟是什么线索呢？线索会是在这首诗上吗？李沫又读了一遍诗： 片帆渺渺下江来， 汉苑宴游联魏丙， 莲花不见杨柳空， 亡秦未必非胡亥。 这首诗第二句明显不押韵，会是和这个有关吗？难道这是一首藏头诗？李沫眼前突然一亮，以前舅老爷教过他，古时候，人们会把天干地支与数字相对应。 比如天干中甲乙丙丁的“甲”可以对应数字中的1，地支中子丑寅卯的“丑”可以对应数字2，12生肖里的第2个动物是牛，所以也称为丑牛。 李沫把想法告诉了小刘，两个人一起推算起来，如果把诗句最后一个字，连在一起，就是“来丙空亥”，丙可以对应3，亥可以对应的是12，空如果理解为0的话。翻译过来，这句话就是“来3012！” “老大他们可能去了3012！！”猜到答案，李沫变得兴奋起来，三步并作两步地向楼上跑去，可刚踏上二楼的楼梯，白天压抑的感觉再次袭来，空气中弥漫着一层厚厚的雾气，他将强光手电打到最大挡，勉强能照亮一小片区域。 灯光扫过二楼过道的时候，李沫陡然发现在光亮的边缘，恍惚站着两个人，看背影非常的熟悉。 李沫尝试着向两个背影喊道“老大，飞哥，是你们吗？我是李沫啊。”可任凭李沫怎么喊，两个人始终背对着他，一动不动。 这时，小刘也跟了上来。“李沫，你喊什么呢？”“刘哥，你看那是不是老大他们”，说着，李沫用手指了指两个人影。 “唉？好像真的是他们。老大，是我们啊…你们过来啊！哎，老大，你们怎么不动啊？”小刘对黑影喊道。 李沫见两个人始终不动，就向前迈了2步，想看清楚是什么情况，可是，诡异的事情发生了，就在李沫向前迈步的同时，那两个人也向前迈了2步。 李沫看懵了，又向前迈了一步，两人也同时向前了一步，但始终是背对着他。 李沫不信邪，大踏步地追了上去。结果那两个人也大踏步地跑了起来。 他们好像故意捉弄李沫一样，李沫快，他们也快，李沫慢，他们也慢，李沫跑不动停了下来，他们也跟着停下来，始终与李沫保持着10左右米的距离。 小刘呼哧带喘地追上来，问李沫怎么不追了？ “不能再追了，他们一定不是老大和飞哥，我们已经追了快10分钟了，按道理早就应该跑到走廊的尽头了，可是你看。”李沫将手电筒指向前方，在那两个人的前方，走廊仍然好像没有尽头一样，一直向远方延伸。 “你是说，这两个人一直带着我们在楼道里转圈？不可能啊！这栋楼又不是圆形的，我们怎么可能在转圈呢？” “我也不知道怎么会这样，我刚才上楼的时候，注意到左边靠外的第一个房间是2032，但是，刚才，我在追他们的时候，已经又从2032的门口跑过了1次！那两个人好像故意在引我们追他们。这件事太诡异了，我们不能再追了。” “那我们现在应该怎么办？”小刘问道。 “我们现在向外边跑，等到了宾馆外边，再想办法。” “好”小刘点点头表示同意。 于是，李沫两人转过身，向楼梯口的方向跑去。这个时候，耳后传来了“咚咚咚”的跑步声。 李沫边跑边回头看，居然那两个“人”追了上来，但诡异的是，他们仍然是背对着李沫，用一种“倒着跑”的怪异姿势，向他们跑来。李沫不敢迟疑，使出吃奶的劲向前跑着，突然听到耳后传来一个声音“你看我像人吗？你看我像人吗？” “咚！”李沫感觉被什么东西绊了一下，身上一麻，重重地摔在地上...那两个“人”追了上来，走到李沫跟前，把头慢慢地转了过来，对着李沫嘿嘿地笑… 第5章 双瞳老太 李沫被一股特殊的气味熏醒，他缓缓地睁开眼，发现自己躺在雪白的床上。 “我怎么会在医院？！” 李沫从小体弱，但家里人很少带他去医院，所以，他对消毒水的味道特别敏感。 “你醒了？”一个轻柔的声音传来，李沫使劲眨了眨眼，才认出来身边坐的是公司综合部的姜丽。 “我怎么会在医院？” 原来，公司连续2天联系不上户外探险部，担心出事，就报了警。 警察定位他们的手机，发现信号最后消失在二老山，便展开了搜山行动，最后，在半山宾馆门口发现了他们的车，进而发现了他们几个，送到了医院里。 “郭胖子他们没事吧？”李沫晃了晃有些发晕的脑袋问姜丽。“郭胖子就在旁边的病房，医生检查说他没问题，但不知道什么原因一直昏迷不醒。可是，大飞他…” 李沫见姜丽吞吞吐吐，就追问她：“大飞怎么了？” “大飞他被杀了，脸皮还被割掉了，警察怀疑是老沙动的手。” 姜丽回答道。 “老沙动手杀了大飞，还割掉了他的脸皮？不可能，绝对不可能！警察怀疑也要有根据啊！”李沫情绪激动起来。 “警察发现他们的时候，老沙就躺在大飞的身边，手里握着带血的凶器。更重要的是，在老沙胸口的摄像头，清晰地记录他用刀杀大飞的情景。”李丽忧伤地说。 “啊？有老大杀大飞的视频？给我看看。”李沫想要了解清楚事情的原委，毕竟进入宾馆后遇到的事情，实在是太诡异了。 “警察把视频拿走了，说是作为指控老沙杀人的重要证据，老沙也被警察带走了，听说他有些精神失常…” “刘哥，对，刘哥一定有办法拿到视频，哎？刘哥呢？他在哪间病房？” “警察在现场没有找到小刘，不过在离你倒地不远处有了一摊血迹和小刘带血的衣服。警察说，从失血量来推测，小刘也是凶多吉少。” 天啊！一天前还活蹦乱跳的4个人，现在一个被杀，一个失踪，一个变成杀人犯，一个昏迷不醒。李沫抓着自己的脑袋，想把这几天发生的事情重新捋一遍，突然一阵头痛伴随恶心向他袭来，李沫干呕了两下。 姜丽见状，赶忙递过来一杯水。“医生说你有轻微脑震荡，醒来后会有头痛恶心的反应，过两天就没事。对了，警察说等你醒了，要给你做个笔录，你先休息一下，我去联系警察”。 不到半个小时，两名警官走进病房，详细询问李沫他们去入半山宾馆的情况。李沫也在警察那里证实，老沙确实被定为杀害大飞的嫌疑犯，现在正被关押在看守所。 警察说，老沙醒来后精神就有些失常，对于警察的询问，都不正面回答，嘴里一直胡言乱语着“来了…人脸…”什么的。 对于二楼发现的两个怪人，李沫只字未提。他怕说出来，警察也不信，再把他当作疯子抓起来。 询问了近2个小时，警察见已经掌握了基本情况，就告诉李沫这几天不要乱走，手机要保持畅通，随时配合调查。 警察走后，李沫的思路清晰了很多。他推测大飞的死应该和那两个“怪人”有关，老沙可能是被冤枉的。但是老沙杀人的视频又怎么解释呢？郭胖子怎么会一直昏迷不醒呢？刘哥是否也已经遇害了呢？ 一连串的问号夹杂悲伤的情绪，让李沫的脑子一下子有些宕机，他昏昏沉沉地又睡了过去。 在梦里，他又回到了半山宾馆的二楼，那两个“人”走到了他的面前，依旧背对着他站着，李沫看不清他们的脸，只是从身形看确实像老沙和大飞。 其中一个问李沫，“你看我们像人吗？”李沫挣扎着想要起身，却发现身体像被束缚一样动弹不得，喉咙里也发不出半点声音。 突然，一道白光闪过，李沫感觉腰上疼痛无比，一道道血柱从肚子上流了出来，一个人拍着手，对另一人说“哈哈哈，快了，快了”。 李沫一下惊醒过来，头上的汗水打湿了枕巾，他意识地摸了摸肚子，发现肚子上长了几片红疹子，他脱下病号服，仔细察看，这几粒红疹从肚脐眼开始一直向右延伸，一碰还有些火辣辣地疼。 这种红疹子，他认识，以前，村里有人得过这种病，叫缠腰丹，学名是“带状疱疹”。当年村里有个人得了这种病，去医院看了半年也没好转，就上门找到舅老爷。 舅老爷不是医生，他是当地的萨满巫师，也就是民间说的“跳大神”的。舅老爷看了后，说这是虚病，不是实病，所以医院看不好。 舅老爷写了几道符，让他连续7天，每天晚上12点准时在十字路口烧掉一张，烧掉的灰渣就着无根水喝下去，很快就会没事的。这人照做，果真没几天就痊愈了。 李沫想到这，掏出手机，想和舅老爷说说半山宾馆遇到的怪事，顺便问问这个缠腰丹如何治疗。 电话接通了，李沫刚讲了2分钟，舅老爷那边就有些焦急回答，“你这是被脏东西缠上了，这件事我处理不了，需要请本地‘带仙的’帮忙，先这样，我这边还有急事。”说完就匆匆挂断电话。 因为舅老爷在老家小有名气，经常会帮人消灾挡煞，所以，李沫也没在意舅老爷的态度，权当他在忙着给别人做法事。 舅老爷电话里说的，带仙的，李沫知道，就是可以通灵走阴的人，道士、巫师、高僧，甚至一些牧师都是这类人。 舅老爷的意思也很清楚，就是李沫他们被脏东西盯上了，一定要找人化解，否则会有祸事。 可本地带仙的，怎么找呢？李沫想了半天，想起来一个人。这个人是她的大学同学聂晓雪。 聂晓雪，身材高挑，肌肤如玉，长长的睫毛下长着一双明亮的眸子，在大学时，就是众多男生心中的“女神”。 这位女神不爱逛街、不爱名牌，偏偏对新闻采访感兴趣，大学期间，就是校记者站的站长，毕业后，顺利入职国内一家一线新闻网站，成为一名实习记者。 李沫联系上聂晓雪，想请她帮忙找一找本地会通灵走阴的人。聂晓雪反问他为什么要找？李沫见瞒不过，就把事情的经过，简单地讲述了一遍。 “这么爆炸性的新闻？我怎么不知道。”聂晓雪听后，惊讶得合不拢嘴。 “应该是案件还在侦破阶段，警察对外封锁了消息吧。” “嗯...忙我倒是可以帮，不过嘛，你要答应我一个条件！”聂晓雪俏皮地说。 “什么条件？我可没什么钱啊。”李沫直男的性格暴露无遗。 “谁要你的钱啊？我的条件是，等事情结束之后，我要对你做个专访，你要把知道的所有的事情都讲给我听”。 李沫略微思索了一下，“好吧，我这件事很急，你要抓紧时间帮我我找找。” “好，等我消息”。 不出一个小时，聂晓雪就发来了微信。李沫打开一看，她发了一条通灵婆婆的信息，这位婆婆有只眼睛天生有两个瞳孔，因此也被称为“双瞳老太”，据说这种人可以见鬼窥神。 双瞳老太帮人解决了很多祸事，比较出名的是前些年化解了阳明鬼楼事件。 关于阳明鬼楼，李沫也略有耳闻。大学时，每晚的卧谈会，宿舍里兄弟们的话题，除了讲黄段子，就是讲灵异的鬼故事，李沫虽然参与的不多，但是对“阳明鬼楼”却记忆犹新。 阳明小区是北京城里最大的住宅区之一，位于东南段的二环和三环之间。夜晚小区里张灯结彩，街头的喷泉会随着音乐吐出各种各样的水柱，地面镶嵌的一排排玻璃灯罩，向天空打出耀眼的光芒，便道上布满艺术雕塑，宛如童话中的王国。 可谁会想到这么漂亮的小区，在二十年前还是南城最大的乱坟岗，阳明鬼楼就是小区里一幢五层高的红砖居民楼。 2000年左右，大家开始疯传，这座五层小楼闹鬼。每当天黑，一进到楼道，就能听到凄惨的哭声，在耳边萦绕，有时还可以看到鬼火闪烁，而楼道里的照明灯也是忽明忽暗。 更恐怖的是，当夜深人静，家家户户都进入梦乡时，门外却开始热闹起来，聊天儿的、搬东西的、打架的、骂孩子的声音都听得清清楚楚。可当人们打开房门去看时，声音戛然而止，关上门，一会声音再次传来。 时间一长，邻居们都害怕起来，纷纷搬出鬼楼，整栋楼里只剩下几户实在没地方搬的人家。 一天，一个老太太晚饭后遛弯回来，上了楼梯之后，赫然发现有个披着长发的女人站在她家门口。 老太太很纳闷，这个人她不认识啊。便问这个背对着自己的女人找谁？但问了两遍，也没有反应。 老太太便一边叫屋里的老伴和儿子，一边拉长发女子进屋，想看看她到底是谁？ 女人被拉了一下，就慢慢地转过身来，在楼道里昏暗的灯光下，老太太看见了她的正脸，惊叫一声就晕倒在地。 她的家人听见叫声来开门，看见老太太不省人事地躺在地上，马上把她送到医院抢救。老太太经过抢救醒了过来，身体一个劲哆嗦着不停，在家人的不断询问下，她才断断续续地说出了她看到的情景。 原来，那晚女人转过来身子，老太太看见的是一张没有五官的脸，嘴的位置只有一个裂口，正对她发出“呼呼”的笑声。老太太讲完后又瘫倒了下去，不住地打着哆嗦。 聂晓雪发消息说，后来这个老人的家人，托人找到双瞳婆婆，请她出山为老太太看病。 双瞳婆婆那时才40多岁，她来到老人家中，嘴里念叨着，在房里走了三圈，最后，掏出了一个藏有铜钱的红纸包压在老太太的枕头下。 嘱咐她家里人：今晚如果有人在门外叫老太太，一定不能让她出去，否则老太太就会性命不保。只要挺过今晚，她这个灾就算躲过了。 傍晚，果真门外传来一个女人的声音，呼唤着老太太的名字。本来已经睡着了的老太太，听到声音后像是着魔一样就想往外冲。好在家人提前做好了准备，把老太太捆在了床板上。 门外，女人的呼喊声变得越来越大，不一会，又开始敲门，后来又变成了砸门。屋里的人都害怕极了，屏住呼吸，不敢发出一点声响。 突然，一团黑气从门缝下钻了进来，迅速向老太太扑去。就在大家都以为老太太会有生命危险时，这团黑气在碰到老太太枕头的瞬间“啪”的一声就散开了，化作一团黑乎乎的东西掉在地上。 过了好一阵，家人们才仗着胆子，上前去看，原来掉在地上的是几缕长发。 第二天，老太太果然恢复了神志，可以下床走路了。 从那以后，阳明鬼楼不再闹鬼，双瞳老太的名气也更加响亮了。 李沫看完聂晓雪发的信息，觉得这个双瞳老太应该确实有能耐。便换上衣服，溜出医院，希望找到她帮忙消灾。 按照微信上提供的地址，晚上7点多钟，李沫找到了位于南锣鼓巷的一个四合院。 门是虚掩的，李沫在门口叫了两声，没人应答，李沫便推门走了进去。 跨过院门迈进廊道，首先看到的是一个影壁墙。 墙上的图案吸引到了李沫的注意，与平常影壁多是祈福的内容不同，这个影壁墙上刻着，一位妙龄女子正对着镜子跳舞，而镜中起舞的居然是一具骷髅。这怪异的画面让李沫感到奇怪。 他没敢多想，向左绕过影壁墙，来到院子正中。李沫再次大声地询问了两声“请问双瞳婆婆在家吗？”还是没有回应。 见东厢房的门半开着，李沫挑帘进入，发现这是一个陈列古董的房间。靠东的一整面墙上，摆放着大大小小几十个罐子。有瓷的，有陶土的，大部分罐子顶部只是个盖子，少部分上面雕刻着楼阁和花鸟。 在最中间一个格子里，是一个红色的大罐子，这个罐子的造型与其他的都不一样，长得有些像炸弹，在罐子的顶端盘着一条龙。 这条龙雕刻得栩栩如生，身姿矫健，宛如即将腾云驾雾一般。 突然，李沫看到龙的瞳孔一缩，原本暗淡的眸子有一道凌厉的寒光闪过。李沫用力眨了眨眼睛，发现一切如常。难道是自己眼花了？ “你是谁？大半夜来这里干什么？！”李沫一惊，忙回过头，发现一个十七八岁，扎着两根麻花辫的小女孩正站在门口，手中握着一根短棍指着他。 李沫见状赶忙鞠了一躬，说自己是来拜见双瞳婆婆的，刚才在门外喊了几声，没有人答应，才进来的。 小女孩见李沫态度谦和，不像坏人，便收起了短棍。对着李沫说“婆婆已经睡下了，你明天再来吧！” 李沫听后，赶忙又鞠了一躬，将他们几个人去半山宾馆，结果一死一伤一失踪，以及自己也被脏东西缠上，肚子长了缠腰丹的事情从头到尾，对小女孩全说了一遍。 李沫为了博取小女孩的同情，特地把自己的情况说得很严重！说如果今晚见不到双瞳婆婆，明天就会遇到危险。 李沫的话可能真的起了作用，小女孩听得神色有些焦急。“是这样啊…你稍等会儿，我帮你和师傅问一下，看看师傅她老人家愿不愿意。”说完不等李沫道谢，小女孩就走出了房门。 十多分钟后，小女孩返了回来，态度明显有些变化。“师傅说你的情况她已经知道了，但是今天缘分没到，你见不到她老人家”。 “小姑娘，我今晚如果见不到双瞳婆婆，可能明天就暴毙而亡了！”李沫焦急地说。 “师傅说，你的情况还没那么严重。你们这次去的地方，煞气太重，本来你是凶多吉少的。但是，有高人帮你挡了一煞，所以，你放心，今晚不会有事的。不过…”小姑娘欲言又止。 “不过什么？”李沫焦急地追问。 “不过，师傅说，你腰上的红疹要尽快解决，否则，3天之内必有大患，这两个锦囊，是师傅给你的。” 李沫一听还有锦囊，心想这趟总算没白来，结果刚一伸手，小姑娘又把手缩了回来，转而向李沫摊开另一只手。李沫一头雾水“这是啥意思？锦囊到底给不给？” “卦金500，锦囊500，总共1000元，谢谢。”小姑娘说完，仍旧伸着手，笑眯眯的看着李沫。 “连大师的面都没见到，就要1000元？！这可是我一个月的生活费啊，也太黑了吧。”李沫心里这么琢磨，从兜里摸出了仅有的1000元递了过去。“小姑娘，能不能先付一半，事成之后，再付另一半？” “你当这是菜市场啊，还讨价还价的？”说完，小姑娘抓过钱，就将李沫推出门去。 “记得，师傅让你今晚12点准时打开黄色布袋，否则后果自负！”小姑娘的声音从门内传来。 李沫在门口站了好一阵，看着手中的布袋，无奈地摇摇头。 看着时间还早，李沫决定先回趟公司。他记得老沙和他说过，探险部所有拍摄的视频都会同步备份在公司的服务器上，说不定老沙杀飞哥的视频也有备份。 李沫来到28层，路过直播区域，看到每个房间都是灯火通明，里面“老铁…最后200单…上车…”的吆喝声此起彼伏。 李沫进入办公室后，反手锁上门。他没开灯，借着手机的微光，摸索着打开办公室电脑，开始在服务器上搜索那天的视频。 果真有备份！李沫屏住呼吸点开了老沙佩戴的摄像头视频。 凌晨以后拍摄的视频只有1段，拍摄时间，是从1点20分开始的，李沫算了一下时间，差不多是老沙和大飞从三楼监控消失后不久拍摄的，视频里，大飞走在前边，佩戴摄像头的人走在后边，两人拐进了一个房间，因为天太黑，李沫看不清楚房间号码。 他们在房间里搜索了一阵，大飞走到衣柜前，双手打开柜门，向衣柜里看去。突然，镜头前寒光一闪，大飞捂着脖子转过身来，眼中充满着不可思议的神情，殷红的鲜血从大飞的指缝中流了出来。 紧接着拍摄者又是一刀刺中大飞的胸口，大飞仰面倒地，挣扎了两下就不动了，视频到这就结束了。 亲眼看到大飞遇害的过程，让李沫感到无比震惊，他没想到大飞死得居然这么惨。 他擒住泪水，把视频拷贝后，又重新看了一遍，他发现了几个疑点。 第一，杀人者的脸从头到尾都没出现在画面上，即使这个摄像头是别在老沙身上的，也无法证明是杀人者就是老大。 第二，从杀人者的出刀方向上来看，是斜向上的，说明杀人者比大飞矮，而老沙和大飞身高相似，更加说明凶手不可能是老沙。 但是，这两条证据警察能相信吗？毕竟老沙手里握着凶器，身上沾有大飞的血迹，这是非常直接的证据。 李沫正想着，门口传来了开锁的声音。李沫惊诧：大飞死了，老沙在看守所，刘哥重伤失踪，胖子还在昏迷，这个时候是谁在开门？！ 第6章 生死抉择 李沫关上电脑，迅速地藏在最后一张办公桌的底下。 “咔咔咔”几声，门锁被打开了。李沫听到有人蹑手蹑脚地走了进来，一个沙哑的声音问“都不知道开机密码，这视频怎么找啊？”“笨蛋！直接把机箱抱走”一个尖嗓子回答道。 紧接着，李沫听到一阵窸窸窣窣的声音，他本想偷看一下来人的长相，但是又怕被发现，他只能屏住呼吸一动不动。 不一会，李沫听见有脚步声向门口走去，门被拉开，几个人走了出去。 又过了大概5分钟，李沫估计来人已经走远，才敢从桌子底下爬了出来，走到之前放着电脑的桌子前，服务器果然被搬走了。 “这些人是谁呢？他们为什么要拿走服务器？”李沫百思不得其解。 晚上10点多，李沫返回了医院，他先去了郭胖子的病房，医生刚刚查完房，胖子躺在床上一动不动，身边的心电检测仪有规律地波动着。李沫轻声呼唤了两声，胖子仍然没有醒，看着他有些消瘦的脸庞，李沫不免有些酸楚。 待了一会，李沫退出了房间，夜晚的楼道格外的清冷，他将布袋掏出来仔细端详：一黄一红两个布袋的材质差不多，黄色的布袋要小一些，李沫捏了捏，里边好像装了一个小瓶子，红色的布袋外面绣着符文，李沫掂了掂有些分量。 李沫在病房里终于挨到12点，他做了一个深呼吸，缓缓扯开黄色布袋上面的绳子，露出一个深粽色的小药瓶，瓶子外侧裹着一张黄纸。 李沫展开黄纸，上面用毛笔写了一段话： 瓶子里的琥珀定神丸，可以救你和你的朋友； 打开瓶塞后，半小时内服下，不然药力会失效； 要想彻底解决此事，就打开第二个锦囊。否则，把红布袋还回。 李沫打开瓶塞，从里边倒出来一颗深褐色的药丸，他凑近闻了闻，有一股淡淡的奇异的苦味。 李沫又将瓶子倒过来，想再倒出一颗，这次居然什么也没倒出来。李沫以为药被卡住了，就用力地甩了甩，结果还是一无所获。 啊？！只有一颗药丸！双瞳老太，你不是在开玩笑吧？！ 面对仅有的一颗药丸，李沫犹豫起来。自己身上的红疹已经蔓延到了后腰上，按照双瞳老太的说法，如果3天内不解决，就会大难临头。但是胖子的情况更不乐观，刚刚听医生说，如果明天还不醒，胖子可能会形成脑水肿，变成植物人。 时间一分一秒地流逝…救自己，还是救胖子？李沫面对迄今为止，人生最难的选择！ “也罢，也罢。”李沫终于做出了决定：先救胖子，自己还有3天的时间可以搏一搏。 李沫来到胖子的房间，把定神丸就着水给他服下… 一分钟过去了…三分钟过去了…十分钟过去了…胖子一点变化没有。 “这双瞳老太不会骗我吧？不行，我要问问她。”李沫正要起身，突然发现，胖子的手指动了一下，然后是脚趾，紧接着是全身，猛烈地颤抖起来。 李沫一边安抚着胖子，一边按响急救按钮，不到1分钟，值班医生带着2名护士冲了进来，开始对郭胖子进行抢救，李沫也被请出了房间。 时间一分一秒过去，李沫在房间外不断的踱步。半个小时后，医生出来向李沫报告喜讯“恭喜，恭喜，病人苏醒了，这简直是医学的奇迹！他的身体现在还很虚弱，今晚就不要打扰他了。”李沫点点头，连声表示感谢。 “不过有些奇怪！病人嘴里有股苦味，像是吃了什么药？是你喂他吃的吗？”李沫不想节外生枝，连忙矢口否认。 医生看着李沫不自然的表情，一脸狐疑地走开了。 李沫本有一肚子的话想和胖子说，但是胖子现在实在太虚弱了，李沫只能忍住。 回到自己的病房，李沫瘫倒在床上。“嘟嘟”一条微信发过来，李沫打开一看是聂晓雪，她托刑警队的关系了解到大飞被杀案的最新进展。 一个好消息，一个坏消息。 好消息是老沙已经清醒了。 坏消息是老沙对于那天晚上发生的事情完全不记得。他只记得自己进帐篷睡觉，苏醒过来人已经在警察局了。 警察那边与李沫的判断相似，虽然视频上的画面没法证明是老沙杀人，但是老沙手里握着凶器、身上的血迹仍然使他成为重要的嫌疑犯。如果没有新的证据，老沙就要被当作杀人嫌疑犯提起公诉了！ 李沫放下手机，这一天发生的事情太多了，他感觉脑子都要爆炸了。他的意识渐渐模糊…，他感觉身体很轻，慢慢飘了起来。 他突然感到腰上疼痛无比，他敞开衣服，发现红疹已经长满了整个腰部，有些甚至渗出血来。“咯咯咯咯”黑暗中一个人笑着向他走来，渐渐的李沫看清了这个人的脸，居然是和自己一模一样的脸！ 李沫一下子惊醒过来，原来是个梦！ 他坐起身，走到窗前。凌晨4点的北京，寂静深沉。天已微亮，晨跑的人穿过小巷，远处的饭馆已经开始准备早餐，还有穿着黄色马甲的环卫工人开始忙碌。在这个大城市里，每个人为了生活都在拼命地向前奔跑。 他托起布袋，回想起双瞳老太的话：要想彻底解决，就打开第二个锦囊！李沫咬咬牙，扯开了红色布袋的绳子。 打开布袋，里边同样是一张红纸和一个瓶子，不过这个瓶子要大一些，李沫晃了晃，里面好像是粉末。李沫展开红张，上面同样用毛笔写了几行字。 冤有头、债有主，终点也是起点。 找到石碑，将瓶子里的粉末涂抹在上面，事情就有转机。 “大师说话都这么含糊吗？不能说得再清楚一些吗？” 李沫反复看了几遍，大概猜明白其中的意思，双瞳老太告诉他如果要解决问题，需要他再去一趟半山宾馆，找到一块石碑，将粉末涂在石碑上。 但在李沫的印象中，他们上次去的时候，绕着宾馆走了几圈，都没发现什么石碑啊，双瞳老太会不会搞错了？ 下午，李沫坐上了去往二老山的客运大巴。坐在大巴的最后一排，他再次检查一遍携带的装备：手电筒、电棍、工兵铲、一沓元宝纸钱和一袋糯米粉。 纸钱和元宝是用来祭奠大飞的，李沫始终不愿意相信，阳光开朗的大飞就这样死了。他选择再次来到宾馆，也是希望替大飞讨回公道。 糯米粉是小时候听舅姥爷说的，糯米不但可以驱邪，把糯米粉抹在脸上，还可以盖住生人气，让鬼怪暂时看不见你。 说到舅姥爷，自从那天通完电话，舅姥爷的手机就一直打不通。李沫心里想，等这件事忙完，他一定要回去看看老爷子。 他掏出手机，又看了一遍大飞被杀的视频，这次他发现之前忽略了一个重要的细节：如果不是老大杀的大飞，那视频的拍摄者究竟是谁？这个人要和大飞非常地熟悉，只有这样，大飞才会和他一起进鬼楼，只有这样，大飞被杀时，眼神中才充满疑惑。 这个人究竟是谁呢？李沫陷入了沉思。 突然，李沫抬起头“我明白了……” 第7章 的秘密 大巴开到二老山的脚下已接近5点，李沫下了车，沿着盘山路向着半山宾馆走去。上次来的时候是坐车，李沫不觉得山路这么难走，大概花了一个小时，李沫终于走到了宾馆的门口。 由于前两天发生了命案，大门前的警戒带还没有撤掉。 李沫在院子里找了一块空地，将纸钱和元宝烧了。然后，将准备好的糯米粉涂在了脸上，将手机打开摄像功能，就进入了宾馆。 由于轻车熟路，李沫绕过屏风，径直走向楼梯，登上二楼，前两次的压迫感再次袭来，李沫扭开了手电，没做过多的停留，就直接上了三楼。 三楼还是一如既往的昏暗，李沫记得左手边第一个房间的门牌号是3032，他拿着手电向楼道深处走去，压抑的气氛让他的脚步有些沉重，他甚至能听见自己心脏跳动的声音。 3030....3026...3022...3018...3014，李沫转过走廊的拐角。突然，发现在走廊的尽头站着一个“人”，李沫吓得差点叫出声来。 过了一会，李沫看那个人没有走过来的意思，他就缓缓靠在墙上，沿着墙边向前走了一步，仔细的辨认起来：这个人的身高大概一米八，留着马尾辫，距离太远看不清脸，但从身型上几乎和大飞一模一样。 大飞不是死了吗？不，这不可能是大飞！李沫想起来曾经在二楼看见的两个怪人。对，一定是他们。 可他为什么不动呢？难道是糯米粉起了作用？还是因为我没有和他说话。 李沫决定不再胡思乱想，当务之急是找到3012。李沫用手电搜索着两边房间的门牌号，发现右手边不远处就是他要找的房间。 李沫一个箭步窜了过去，扭开门锁，闪身进入，从里边把门插上。整套动作一气呵成。 他趴在门上听了好一阵，没有任何动静，他的心才慢慢放松下来。 他转过身来，发现原来3012房间这就是视频里大飞被杀的房间，现在地面上还留着一些血迹。 李沫对着大飞死去位置，双手合十拜了三拜，希望大飞能保佑他抓到凶手。 拜完之后，李沫来到柜子门前，双手抓着把手，慢慢地拉开柜门。出乎意料的是，柜子里什么都没有。 他记得当时大飞是在拉开柜门之后，被人从后面割喉的。按道理一定是凶手怕他发现了什么，可为什么柜子里什么都没有呢？难道拉柜子和被杀是巧合，没有必然联系？不对，这个柜子一定是重要的线索。 李沫正想着，突然门口响起“咚咚咚”的拍门声，而且声音越来越大，仿佛门都要被敲碎了一样。 李沫赶快将袋子里的糯米洒在门口，这招果然管用，门外的怪物好像被糯米震住了一样，拍门的声音小了很多。 李沫没有被眼前的事情冲昏头脑，他知道糯米只能暂时阻挡住这些妖怪，必须抓紧时间找到关键线索。 他来到柜子前，用手快速拍打柜子里的四面，看看有没有隐藏的机关，当拍到柜子背板的时候，他感觉有点薄，他用手电用力地砸向背板，“当”的一声，随着背板的脱落，墙壁上露出一个直径半米多的洞。 李沫用手电向洞中照去，发现这是一个斜向下的洞，深不见底，把脸贴在洞口，能感觉有阵阵微风飘过。 “哗啦啦”房间的窗户一下子被敲碎，一只长毛的绿色大手伸了进来，摸索着窗户的把手想要进来。天空划过一道闪电，李沫透过窗户看到，一只浑身赤裸、四肢修长，面部长毛的人形怪物正扒着房檐努力的想进来，它眼睛冒着黄光，喉咙里发出低沉的嘶吼声。 “这是什么鬼啊？”李沫差点没吓尿，他把手伸进包里，想再抓点糯米扔向怪物，结果发现，糯米已经被他全部倒在门口。 眼看着窗户外的怪物马上要进来，门口还有另一只守着，李沫处于进退两难的境地，他把心一横，纵身一跃跳进了洞里。 洞壁有些湿滑，李沫用四肢蹭着表面，尽量降低自己下滑的速度。大概过了一分钟，李沫发现下方出现了亮光，紧接着，他滑出了洞口。 他从地上站起来，仔细辨认了一下，这里应该是位于酒店背面悬崖的正下方。由于位置隐秘，他们之前搜索酒店周边的时候，并没有发现这个地方。 李沫发现地面上有一条小路，他沿着小路走进了一片小树林，树林中一个略微凸起的土堆引起了他的注意。土堆位于树林的正中间，在土堆的上方露出了一块石头。石碑会不会就在这里边？ 李沫掏出工兵铲快速地翻动土块，由于土质松软，不一会，土里埋的东西就显露了出来：是一块半人高的石碑。 李沫用手电仔细地照了照石碑，这块石碑的时间应该比较久远了，上面的文字好像是古代的一种文字，弯弯曲曲的，李沫并不认识。 他擦了一把额头的汗水，按照双瞳老太的指示，从衣兜里掏出绣有符文的布袋，将布袋里的粉末涂抹在墓碑上。 突然，一阵邪风刮进小树林，树叶哗哗作响，撕心裂肺的嚎号声，由远及近向他袭来，“把脸还给我～把脸还给我”。 李沫顾不上掩埋石碑，收好布袋就往深山跑去，边跑边不时地往身后看去。 在他身后三道黑影快速地向他跑来。 由于刚才消耗过多的体力，李沫跑了几百米就跑不了动了。 他拿起工兵铲与三道黑影进行对峙。 三个黑影走近，李沫发现一个是“假大飞”、一个是刚刚在窗外的长毛怪，一个是穿黑色雨衣，戴着面具的男人。长毛怪嘴里一直嘶吼着“把脸还给我～把脸还给我”。 “面具男”将手指放在嘴里，吹了一声口哨。长毛怪立刻扑了上来，李沫不敢怠慢，挥着铲子向长毛怪横扫过去，长毛怪灵活地躲开，随后一只锋利的爪子抓向李沫，李沫见状连忙向后撤步，锋利的爪子在李沫胸前的衣服上划开了一道口子。好险！ 李沫见长毛怪速度这么快，急中生智，想将强光手电照向长毛怪的眼睛，趁它遮挡的时候，用铲子进行反击。谁知长毛怪虽然双手遮挡住手电的强光，却转身抬起一腿扫向李沫，李沫没反应过来，被重重地踢倒在地。 李沫还来不及喊疼，长毛怪的利爪又再次向他抓来。李沫连忙用背包遮挡，长毛怪一把就插进背包里，紧接着“嗷”的一声，忙将手抽出来，向后退了好几步，对着手不停地吹气，好像被东西烫到了一样。 李沫翻过自己的背包，看到破口处，露出了符文的布袋。难道长毛怪怕双瞳老太的符文？ 李沫拿出布袋，站起身来，向长毛怪走了一步，长毛怪果真害怕得连连后退。 正在李沫欣喜之时，“面具男”又吹了一声口哨。“假大飞”挥舞着拳头地冲了上来。李沫如法炮制，将布袋伸向“假大飞”的面前，想把他吓退，谁想“假大飞”一把将布袋撕掉，紧接着一拳打向李沫的面门。 李沫毫无防备，被这一拳打得眼冒金星，翻倒在地，一股鲜血从他的嘴角流出。他挣扎地抬起上半身，“假大飞”的拳头再次向他的面门挥来。他闭上眼，心想“难道我李沫今天要死在这里？” “咻咻～”又是两声哨响，李沫感觉到“假大飞”的拳头停在空中。李沫睁开眼，“面具男”已经走到了跟前，用低沉而嘶哑的嗓音问他“告诉我，是谁告诉你石碑的事？” 李沫擦了一下嘴角的血“啊～我这个人的记性不好，刚才被他打了一拳，完全忘记了”。 “少废话，赶快告诉我，否则…”面具男伸手指向“假大飞”。 “否则…否则你就会像对待大飞一样，杀了我，再剥掉我的脸皮。我说得没错吧，刘安之？” 面具男被李沫突如其来的回答震了一下，半晌说不出话来。 第8章 刘安之的身份 李沫踉跄地站起身“你一定是想，我是怎么猜到是你的，对吧？” “其实，从第一天到半山宾馆，我就开始怀疑你了。那天晚上，胖子吃完饭后就一直喊困，后来就一睡不起，我猜应该是有人在饭菜里被下了药，而那天做饭的只有你和我两个人，我是不可能害胖子的，你就是最有嫌疑的。后来，我在值夜的时候，喝了一瓶水后，也开始犯困，我猜应该也是你做了手脚吧？” “还有，你记得，当时发现大飞他们失踪的时候，我们查看视频的情况吗？我那天晚上应该是11点多睡着的，1点10分被你叫醒的。也就是说，大飞他们失踪的时间段应该在这2个多小时内。但是，你回看视频的时间，是直接从凌晨1点钟开始的。你为什么会这么笃定大飞不是在11点到1点钟之间失踪的呢？除非一个原因…”说到这，李沫盯着面具男的双眼。 “原因就是，你知道大飞死亡的真正时间！你就是杀害大飞的凶手！你把视频时间调整到1点以后，让我给你当时间证人，证明你没有杀大飞的时间。其实，在那之前大飞已经被你害死了。” “我猜事情的真相是这样的：在我睡着之后，你以某种借口将大飞叫醒，说服他和你一起进入宾馆，在3012房间，你将他杀害，并用老大的摄像头记录下一切，作为栽赃老大的证据。然后在1点多，你又让两个妖怪冒充大飞和老沙在摄像头前演戏，让我相信在1点钟15分的时候，大飞并没有死。而这个时间，你就在我的身边，我可以给你做证，撇清你的杀人嫌疑。但是你也知道老大杀人的证据并不充分，所以，你又用了金蝉脱壳的计谋，伪造自己被杀的现场，这样你就可以隐姓埋名，逃脱法律的制裁！” “哈哈哈哈，没想一个刚刚毕业的小子，心思竟然这么缜密！”面具男摘下了面具，露出那张邪恶的脸，果然是小刘，刘安之。 “不错，你猜对了，毒倒胖子、杀死大飞、陷害老沙，全是我做的。既然....你全都知道了，那就留不得你了。”说着，刘安之对“假大飞”点点头。假大飞露出锋利的利爪。 “等等，在我死之前，我想知道你和大飞到底有什么仇？为什么你要杀死他？”李沫伸手阻拦道。 “我和大飞没有任何仇，他对我也很好。只可惜，他是阴月阴日阴时出生的，所以，他就必须死！”刘安之怅然的说道。 “他的出生日期和他的死有什么关系？他可是和你一起熬夜加班的好兄弟啊，你怎么下得去手？”李沫有些愤怒。 “既然你这么想知道，我就告诉你，让你做个明白鬼”。刘安之找了块石头坐下，讲起半山宾馆曾经发生的故事。 半山宾馆始建于上个世纪90年代后期，当时一位华侨见二老山的自然风光远近闻名，就投资修建了这里，主要用于接待和疗养，刘安之的爸爸当时是主持宾馆建造的工程师。 当年工人在挖地基的时候，发现了一块石碑，石碑上面的文字谁也不认识，再往下挖，挖出了一副棺材。 由于建造的地点比较偏僻，方圆几里都没人，再加工程上要赶进度，工人们就自行打开了棺材。结果刚打开棺材，只见一大股青烟飘出，青烟飘过之后，棺材里什么都没有了！工人们把棺材停放在不远处，想等宾馆建完之后再一并处理。 一日打雷下大雨，工人们停工休息，第二天等刘安之的爸爸带领大家到施工现场，发现施工现场昨天遭遇雷击，发生了大火，好在宾馆是砖石结构，毁坏的并不严重，但是旁边挖出的棺材已经被烧成了黑炭。 从那天起，工地上开始频繁出现怪事。有位老工人在施工的时候，从二楼跌了下来，摔断了腿。他被扶起后，说有人从背后推了他一把，可是当时整个二楼施工的只有3个人，另外2人在另一侧楼道，他们证明当时根本没人靠近老工人。 当天晚上，又有2名工人做梦，同时梦见几个烧得黑黢黢的人站在火堆旁，要向他们偿命。大伙一下炸了锅，纷纷提出不干了，要回家。 刘安之的爸爸不信邪，告诉大家不要迷信，要相信科学。并请当地武装部派了一个班的民兵进行保护。 工程建设虽然得以继续了，可怪事还是不断发生：有工人在施工的时候看见榔头凭空飞起砸向自己，有工人在上厕所的时候，听到粪坑下面有人喊他的名字。 就在工人们人心惶惶的时候，一个身穿紫衣道袍，头戴发髻的男人来到施工现场，声称是云游至此的道士，发现此处出现异象，所以过来看看。 大家七嘴八舌的和男人讲述了事情的经过，男人掐指算了一会说道：此处本来住着一群山妖，名叫木客，它们身似人形，手似利爪，善于攀爬，还会学人说话，之前已经在这山崖上修炼了几十年，平时躲在棺材里隐匿，每月固定时间会出来吸取天地精华。 这群工人在不知情的情况下，将它们栖身的棺材挖出，后来棺材又被天雷烧掉，导致它们毁了几十年修炼的道行，还没了栖身之地。所以，这群山妖才会找上门来向他们索命。 工人门听了道人的解释，赶忙下跪请道人帮忙破解，道人说你们坏了山妖几十年的道行，他们找你们拼命，这是因果报应，合情合理，这个劫难很难化解，除非把宾馆拆掉，重新为木客们建墓立碑，开坛做法。 刘安之的爸爸一听当然不愿意，宾馆是他负责的重要工程，这眼看着要建成了，怎么能拆掉呢？如果拆掉了对华侨和当地政府都没法交代。于是，他就问紫衣道人有没有其他可以解救的方法。 紫衣道人冥思苦想了很久，说还有一法，可以一试，但是有很大风险。刘安之的爸爸一听还有其他的方法，连忙将他请到办公室，倒上茶水，请他详细说来。 道人让他们在悬崖的下面，重新挖一个墓坑，准备一副上好的棺材，连同之前挖出的石碑一起埋下。等宾馆建好后，在顶楼的一个房间修一个通道，通向这个地方，方便山妖们从通道登上屋顶，吸收日月精华。 这个有通道的房间，每个月的初一初二初三和十五十六十七这6天不能住人，否则会打扰山妖们的修行；并且每个初一初二初三的早上5点和十五十六十七的晚上11点要在房间内上香、准备水果点心等供品，给山妖们吸收日月精华后享用。 如此供奉一年，可保三十年的平安，但中途一旦中断，就会前功尽弃，引起山妖们更严重的报复。 刘安之的爸爸问道“会引起什么样的报复？”道士答：“轻则所有工地人员死光，重则祸及五代。” 刘安之的爸爸点上一支烟，思量了很久。最后，把烟头摔在地上，使劲用脚碾灭。“行！就用这个办法！” 于是，按照道人的指点，工人们在悬崖下的一块空地上，挖出来一个土坑，将准备好的上好棺材和石碑埋在土里，又在周围种了一圈树，避免其他人误入这个地方，打扰到山妖。 一切安顿好之后，道人做了场隆重的法式，众人才心安了许多。后来，果然如道人所说，工地再没有发生诡异的事情，宾馆也顺利的建成。 刘安之的爸爸为完成供奉一年的承诺，就和老板申请留在宾馆工作，这一年他也不要报酬，只求老板将三楼那个设有通道的房间，每月初一、初二、初三、十五、十六、十七这六天免费给他使用，用来供奉山妖，这个设有通道的房间就是3012。 宾馆开业后，刘安之的爸爸一直兢兢业业地供奉山妖，宾馆的生意也一直非常红火。 不久后，刘安之和堂哥刘来之暑假来到宾馆玩，那个时候刘安之还是几岁的孩子，堂哥刘来之也才十来岁。一天傍晚，兄弟俩发现老刘偷偷摸摸的拿着水果出了门，他们很奇怪。第二天就询问爸爸，大半夜的干什么去了？ 刘安之的爸爸没有告诉孩子们山妖的事情，只是支支吾吾的说，晚上有事，让他们早点睡觉。 第二天晚上，刘安之的爸爸，又偷偷的出了门，兄弟俩紧紧地跟在后面，他们看着刘安之的爸爸登上3楼，提着水果进了3012房间，不一会又走出了房间。 兄弟俩非常好奇，趁刘安之的爸爸离开后，他们偷偷来到3012的房间门口，用力一推，房间的门居然没锁。二人潜入房间，打开灯，发现在房间的正中摆放着一张供桌，桌子上摆放着香炉、烛台，盘子里还盛放着着水果和糕点。堂哥刘来之还发现柜子的门是虚掩的，窗户向外敞开着。 兄弟二人正在疑惑之际，突然听到房顶的瓦片发出“噼里啪啦”的声音，像是有人在屋顶跑步。而且声音越来越近。 来之急忙拉着弟弟躲进卫生间，然后透过门缝向屋里张望。只听“啪啪啪”的几声，3个身高1米7左右，长手长脚、浑身赤裸的人形怪物从窗外跳了进来，他们走到桌子前，显得异常高兴，抓着食物开始啃食起来，边啃还边发出“咯咯咯”的叫声。 弟弟安之看到这种情况，立马吓得要哭，哥哥刘来之连忙捂住他的嘴。安抚好弟弟后，等来之再次打开厕所的门缝向屋里望去时，一张长毛的大脸贴在门口，两个眼睛冒着黄光，对着他们俩说：“你看我像人吗？”。 两个孩子“哇”的一声，吓瘫在地，几只长毛怪冲进去抓住两兄弟，就准备柜子里的洞口拖。正在这时，刘安之的爸爸踹门进来，拿着铁锹一下就拍在抓着安之的那只山妖的头上，山妖“熬~”的一声，捂着脑袋边跺脚边叫唤起来，剩下两只山妖见状放下孩子，向刘安之的爸爸扑来，刘安之的爸爸当时也就40多岁，边挥舞着铁锹抵挡山妖，边叫两个孩子快跑，虽然山妖凶狠无比，但是刘安之的爸爸救子心切，战斗力爆表，竟然成功带着两个孩子杀出了3012房间。 他们逃出宾馆之后，不敢停留，一路向山下跑去，赶车连夜回了河北老家。 半山宾馆也从那天起开始闹鬼，有客人说，凌晨后会听到走廊里有人在哭，打开门后，却发现什么也没有；还有客人说，早上起来，发现房间里踩满鞋印，但是他明明头天晚上检查过门窗都是锁好的。 一天，宾馆里来了一位疗养的领导，半夜，这位领导关上灯后看见一个血肉模糊的人站在床脚，一动不动地看着他，把他的魂都吓飞了，他壮着胆子一把打开电灯，结果那个人竟然凭空消失了，领导连夜逃离了宾馆。 半山宾馆闹鬼的传闻，越传越凶。老板请了几波人来看，按照高人指点安装了屏风、在房间里挂了狐狸的标本，希望和山妖化解，但是都没有起色，渐渐地，就再也没人敢来半山宾馆住了，不出几个月，半山宾馆就宣布倒闭了。 第9章 山妖的要求 再说老刘家这边，他们三个人从酒店逃出来，身上都被山妖的利爪抓伤，堂哥刘来之的伤势最重，回到老家后不久就断了气，老刘不敢说侄子被山妖所害，只得对外宣称孩子得了疾病，便草草地下了葬。谁知在下葬之后的第二天，刘安之也病倒了，一直高烧不退，胡言乱语。 刘安之的爸爸带着儿子去了几家医院都没看好。一天晚上，一家人正要休息，本来昏迷的刘安之身体突然开始抽搐，抽动了一阵后缓缓坐起身，睁开了双眼，全家人惊恐地发现：他的眼珠子几乎全变成了白色，黑眼仁只剩芝麻粒大小，看上去甚是恐怖！ 刘安之的爸爸轻声呼唤着儿子几声，“刘安之”嘶哑着嗓子回答，“我不是刘安之！哼，你们害我们毁了几十年的道行，还不知道我是谁吗？今天我要让你们全家死无全尸！”刘安之的爸爸一听，知道这是山妖附了儿子的身，连忙下跪磕头，说是孩子年幼无知，冲撞了山妖大人，央求山妖大人能看在老刘给它们供奉了这么久的份上，放过他们一家。 “刘安之”想了一会，伸出手指着他们说：“我们原本修仙的路已经被你们打断了，现在只有一条路可以走，就是变成你们人类。你们一家人如果想要活命，必须帮我们达成这个愿望。” 老刘颤抖着问，要如何才能帮助它们？ 附身在儿子身上的山妖说，它们现在修炼成人的过程，总是在最后一步失败，这一步就是要幻化成一张人类的脸。但是人类的脸太复杂了，他们修炼了很久，都没办法变得完全一样。现在来看，只有一种方法，就是在它们幻化成人的最后时刻，在自己的脸上贴上一张人类的脸，这样他们就能完成进化，变成人的模样，还可以拥有这个人生前的记忆，完全以这个人的身份在这个世上生活。但是提供的人脸不是所有人都可以，必须是和你儿子一样，都是阴月阴日阴时出生的。所以，需要刘安之爸爸帮他们找到适合的人，带到半山宾馆。 老刘一听是让他帮忙害人，连忙跪地磕头说不敢不敢。 “刘安之”冷笑一声“不做也可以，那你们全家就去死吧！”说完，腾空飞起，一把掐住刘安之母亲的脖子。顿时，刘安之的母亲被掐得直翻白眼，口吐白沫。 老刘眼瞅着老婆马上要不行了，赶紧说，“我做我做。求求你放过我老婆。” “刘安之”放下手臂，厉声说道：“听好了，三个月内给我带一个阴月阴日阴时出生的人来，否则我就来取你儿子的命！”说完，一股青烟从刘安之的头顶飘出，他瘫倒在床上。 第二天一早，刘安之醒了过来，身体明显好转了很多，只是对头一天晚上，被山妖附身的事情忘得一干二净。见刘安之痊愈了，全家都很高兴，但是老刘清楚，山妖的要求一定要办到，否则这一关肯定过不去。 于是，第二天，老刘就托人打听别人的生辰八字，结果两个月过去了，一点收获都没有，急得他满嘴长了大泡。 一天，他的一位战友找到他家，想和他叙旧。他的这位战友退伍之后一直在南方工作。五年前与前妻离婚之后，就孤身一人生活，前几个月这位战友突然感觉身体不适，到医院检查是肝癌晚期。 战友决定不治了，游山玩水走完余生，这次恰好走到老刘家附近，就想过来聊天叙旧。老刘一听，马上热情招待，在与战友攀谈的过程中，老刘惊喜的发现他的这位战友竟然就是阴月阴日阴时出生。 老刘心想，莫非这是上天给我们刘家一个机会，将一个适合的将死之人送来，拯救我们全家的？经过一阵激烈的思想斗争，老刘决定牺牲战友。 他假称他之前工作过的二老山，山清水秀，风景极好，想邀请战友一起游玩，战友不知是计，欣然同意，两人便一同出发前往。 到了二老山，战友见这里果真风光旖旎，犹如仙境，非常高兴。刘安之的爸爸将提前放下蒙汗药的矿泉水拿给了战友，战友没有怀疑，灌下半瓶，不一会就陷入了昏迷。 老刘将战友背到半山宾馆，这里因为倒闭，已经封门上锁。他打破一楼的玻璃，将战友背进宾馆，平放在大厅的中央，开始大声的呼唤山妖。一会功夫，几只山妖从楼上跃下，一只大妖走上来，绕着躺在地上的战友走了一圈，猛然伸出利爪一把插进战友的胸膛，战友哼了一声，就断了气。然后大妖将战友的整张脸皮撕下，贴在了自己的脸上，几分钟后，这只大妖就长出了一张和战友一模一样的人脸！ 整个过程，把老刘看得目瞪口呆，不敢动弹！拥有“战友脸”的大妖走向老刘说：“嗯，你这次做得很好，你今后就给我们送阴年阴月阴日出生的人来，我们会保你们家平安周全。” 刘安之讲完了这些，缓缓地站起身来。对李沫说道“你现在知道我为什么要杀大飞了吧？！” “畜生！人渣！为了你们一家人能活，就要害死这么多无辜的人？！”李沫对着刘安之破口大骂。 刘安之没有理会李沫的漫骂，对着“大飞”说，“时间不早了，把他杀了吧，不要破坏尸体，他是难得的纯阴体质，留着给我修炼内丹。” “大飞”会意，抽出砍刀走向李沫。李沫知道死期已到，便不再说话，闭上眼睛等待死亡的到来… 第10章 你是不是傻 李沫闭上眼，感到一阵冷风向他袭来，紧接着脖子上有液体流了下来。李沫想，这大概就是死亡的感觉吧。 等等，不对！为什么没有痛感？ 李沫睁开眼，看见“大飞”正双目圆睁的瞪着自己，脖子上不断喷出血来。李沫还没搞清楚是怎么回事，“大飞”已经重重的摔倒在地，不动了。 刘安之和另一个山妖马上警惕的看着四周。“是谁？是谁？有本事给我出来！” “是你姑奶奶！”一个身影从高处轻轻的落在李沫的身边。李沫一看，正是那天在双瞳老太房里见过的小姑娘。 “小姑娘，你怎么来了？”李沫惊奇的问道。 “现在不是说话的时候，你的身体要不要紧？”小姑娘问道。“没事，死不了”李沫擦了一把嘴角的血。 “好，一会我和它们打起来的时候，你自己注意安全”。李沫点点头，支撑着站起身，将铲子拿在手里。 刘安之看出现的只是一个十六七岁的小姑娘，放松了一些戒备，上前拱手问道。“请问这位小姑娘师出何门？为什么要阻止我们报仇？” “报仇？这个李沫和你们何仇之有？你们这些山妖，在这里残害无辜这么多年，我今天就要替天行道，铲除你们！” “铲除我们？哼，怕你没有这个本事”。刘安之向空中长啸一声，几十只山妖从树林外窜了进来，将小姑娘和李沫团团围住。 小姑娘见状，不慌不忙的摊开双手，将短棍平放在两掌中间，用拇指夹住短棍两端，口中念起：“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形，周行六合,威慑万灵。” 在她念完口诀后，地面“轰隆隆”开始作响，出现无数条裂缝，几十条大蛇从裂缝中爬了出来，每条大蛇足有碗口粗细，小姑娘将短棍向山妖的方向一指，大蛇们纷纷转头向山妖们发起攻击，瞬间，山妖们和大蛇们缠斗在一起。 刘安之意识到小姑娘手中的短棍是驱蛇的法器，飞身上来，就要抢夺。 小姑娘灵活躲过，闪到一边。刘安之看没有得逞，转头攻向李沫。 可怜李沫刚刚被假大飞打个半死，这时候，勉强能站起身，根本没有余力躲开，被刘安之一把擒住。 刘安之锁住李沫的喉咙，向小姑娘说道“小姑娘，把大蛇引开，否则我要了李沫的命。”边说边用力掐李沫的脖子。 小姑娘看着李沫的脸快变成青紫色了，不得不将短棍竖在胸前，念到“晖晖堂堂，日没亭光，姿濯之节，收蛇万方。” 霎时，大蛇们纷纷停止攻击，扭动着身子，钻回了地缝。 “好，现在把棍子扔给我。”刘安之向小姑娘伸出另一只手。 “不要…给他…”。李沫用尽最后一口气向小姑娘喊道。 刘安之见小姑娘犹豫不决，抽出匕首，一刀插在李沫的大腿上，血瞬间从伤口里涌了出来，李沫疼的一个趔趄，整个人瘫倒下去。刘安之抓起李沫，将匕首“彭”的一声抽了出来，指着小姑娘吼道“把棍子给我！” 腿上流出的血已经把裤子染红，李沫感觉到浑身发冷，眼前的视线渐渐变得模糊，恍惚间他听到了“叮铃叮铃~”清脆的铃声。他挣扎着把眼睛张开一条缝，一道人形光影悬在夜空之中..... 李沫体力不支，昏死过去。 不知过了多久，李沫感觉有一股暖流从头顶注入，然后传遍全身，身体每一个细胞好像都被滋润了一样。他缓慢睁开了眼，发现浑身上下缠满了纱布，躺在一个陌生的房间里。 他环顾四周，一张桌子，两把椅子，还有几盆花草，陈设虽然很简单，但李沫有种似曾相识的感觉。 “呦，躺了三天终于醒了！”小姑娘推门进入。 “我....我这是在双瞳婆婆家里？”李沫想起来了这里是什么地方。他挣扎着起身，发现肚子上长疹子的地方，居然不痛了！小姑娘看着李沫说道“放心吧，你的毒师傅已经解了。” “谢谢，请问我怎么来到这里的？” 通过小姑娘的叙述，李沫才知道那天后面发生的事情：在他昏倒之后，小姑娘怕李沫再有不测，就同意将短棍交给刘安之，但作为交换条件，刘安之必须答应让她带李沫走。 刘安之满口答应，谁知当他拿到短棍后，立刻翻脸，说不会放过她们走出半山宾馆。说着，就指挥山妖冲向她们。就在千钧一发之际，她的师傅也就是双瞳婆婆出现了，催动引火咒，放出雷火，那天风大，大火借着风势，越烧越大，将大批山妖烧死，师傅趁乱救出了他们。 李沫听着不住的点头，原来是这样。“那你师傅在吗？我想感谢她老人家的救命之恩。” “我师傅救我们回来，耗费了大量的精力，现在正在闭关，晚些时候，我带你去见她。”小姑娘回答道。 “小姑娘，也谢谢您的救命之恩。还不知道您怎么称呼？”李沫勉强抬起胳膊抱了一下拳。 “别您...您的。师傅叫我九儿，你也喊我九儿吧！\" “九儿姑娘，感谢您的救命之恩！”李沫再次抱了抱拳。“另外，我还想请你帮个忙，我这次去半山宾馆，也是想帮我们老大洗脱杀人的嫌疑，那晚，我偷偷录了视频，麻烦你帮忙交给警察。”说着，李沫在衣服里翻找起手机。 “你是找这个吧？”九儿从兜里掏出李沫的手机。“这是那天在你身边发现的，当时视频拍摄功能还开着，我把我和师傅的影像删除了，将其他的内容拷贝了一份，在你昏迷的时候，就交给警察了。” 李沫心想这个小姑娘别看才16、7岁，还挺机灵的。“警察怎么说？” “警察看过这个视频，说对他们破案特别有帮助，感谢你提供破案线索。”我想你的朋友应该很快就会被放出来了。 李沫再次表示了感谢。 “唉？你这个人，我还真看不出来，不会功夫也没有法力，胆子却不小，竟敢自己一个人独闯半山宾馆？”九儿拉过凳子坐下。 “还不是因为你师傅....她同意救我们，可只给我和胖子2个人一颗药丸。我把药丸给了胖子，我只能去宾馆碰碰运气...。” “两个人一颗药丸？你是不是傻？有没有一种可能，可以把药丸切开，你和你朋友一人吃半颗。”九儿捂着嘴笑道。 “啊？.....那你师傅咋不把话说清楚，哎呀，怪不得，那天我把整颗药丸喂给胖子吃了之后，他的反应这么大！”李沫摇了摇头。 “他吃了整颗药丸，没有挂掉，还真算他命大。”九儿用短棍挠着脑袋。 李沫想转移一下尴尬的话题，就问九儿“哎？你这个短棍，我上次看着就很特别，能给我看看吗？” “这不是短棍，这叫天蓬尺，是我家祖传的宝物。”说着，九儿将天蓬尺递给李沫。 李沫双手接过，仔细端详起来：这是一根大概一尺二寸长，四棱方形的黑色短棍，棍子的四个面都刻着金色的符号和文字，短棍是金属做的，而且看上去很有年头，但是具体是什么材质，李沫也说不清楚。 他轻轻的抚摸着天蓬尺上的符文，想辨认清楚一些，就在他手指接触符文的一刹那，脑海中突然浮现出一个场景：一个身披盔银甲的武士，手拿着短棍矗立在山头，在他的脚下，是滚滚的江水... “时间差不多了，我们去见师傅吧。”九儿的话打断了李沫的思绪。 李沫很奇怪，最近怎么总是做白日梦，难道是脑子烧坏了？ 他没有多想，在九儿姑娘的搀扶下走出门，向正房走去。 二人走进正房，李沫看见这是一个三开间，中间是堂屋，两边是卧房。 在堂屋正中的椅子上端坐着一位60多岁的带着墨镜的老太太。 李沫上前深鞠了一躬，对她说“双瞳婆婆，感谢您的救命之恩。” “你我相见皆是缘分，我救了你也是因为你的命不该绝，不用感谢我。”老太太将李沫扶起，让到旁边的椅子上。 “双瞳婆婆，我有一件事不清楚，想问问您，可以吗？” “你是想问，我是怎么会去救你的，对吧？”双瞳婆婆看出了李沫心中的疑问。 “其实，这群山妖在半山宾馆为非作歹，残杀无辜的事情，我们早就知道。这么多年，我一直想对付它们，但是半山宾馆一直都被巨大的邪气笼罩着，我们这些人一走近，法力就会被束缚住。所以，我们一直在寻找有缘人能够帮助我们把邪气封住，我们好进去铲除这帮妖孽。” “您在锦囊中，写道让我把粉末涂抹在石碑上。我这样做了，就封住了这股邪气，对吗？” “小伙子，你很聪明。这块石碑其实是冥碑，它上面刻的文字，可以连接鬼界和人界。这么多年来，我们无法靠近宾馆都是因为这块冥碑一直散发出邪气。你将镇邪粉撒在上面，就可以暂时阻止邪气的释放，我和九儿就能够进去救你。所以，我说一切都是因果报应，你不用感谢我，相反，我还要感谢你帮忙铲除了这些山妖”。 “不过可惜让刘安之跑了！”李沫之前已经从小姑娘那里听到说刘安之逃跑的消息。 ”他不是刘安之，我与他交手的时候，就感觉他身上有一股强大的妖气，普通人不会有这种气息，我想真正的刘安之应该早就死了。” “刘安之早就死了....”李沫陷入了沉思，突然，他脑中灵光一闪，所有的事情好像都串联了起来。 几个月前，真正的刘安之来到半山宾馆，也许他是不想再帮助山妖们害人，也许他不想再重复父辈的罪责，他希望别人能知道3012房间的秘密通道，消灭山妖，就在屏风上写了“藏尾诗”。 后来，刘安之被山妖害死，山妖贴了刘安之的脸皮，拥有了刘安之的部分记忆，以刘安之的身份入职了文化传媒公司，继续寻找合适的供体。在那之后，化装成刘安之的山妖了解到大飞是阴月阴日阴时出生的，就鼓动探险部来半山宾馆拍摄视频。 到了这里，把李沫等人先后迷晕，找了机会杀了大飞，嫁祸给老沙，又让其他山妖贴上大飞的脸皮，完成进化。这样也解释了为什么这个刘安之可以指挥其他山妖，并且身上充满了妖气。 双瞳老太点点头，非常赞同李沫的分析。她嘱咐李沫今后一定要小心，虽然这次她烧毁了山妖们的老巢，但是包括刘安之在内的漏网之鱼，一定会回来找她们报仇。 李沫听了，一脸苦笑“我只不过想简简单单上个班，做个普通人，结果上班没几天，同事就死的死，伤的伤，现在还要被山妖追杀，我这命怎么这么苦啊！！” 双瞳老太安慰李沫道“不过，你也不用担心，你一直有高人护佑，否则以你纯阴的体质，第一天到半山宾馆，就会被山妖们杀了。” “师傅，不对吧，他还有高人护佑？他如果有高人护佑，上次也不会被打得半死吧？“九儿姑娘插话道。 双瞳老太说的对，李沫在很小的时候，舅老爷就和他提过，他天生体虚，也是阴月阴日阴时出生的纯阴体质。还给他带了一块玉牌做护身符，会不会是这块护身符帮他挡了煞？ 双瞳老太一听，让李沫把护身符拿给她看，李沫摘下玉牌递给老太。双瞳老太摘下墨镜，仔细端详起玉牌。 李沫也借这个机会，看到了双瞳老太的眼睛：她的右眼与常人无异，在她的左眼黑眼球的旁边有一个小小的黑色圆圈，在小的黑眼圈里也有一个小小的瞳孔，看来，“双瞳老太”果真名符其实。 正想到这些，双瞳老太开口问道“这个玉牌，你说是谁给你的？” 李沫如实回答说是舅老爷给的。双瞳老太和他说，这块玉牌的年头有千年以上，应该是从一块大型的玉器上切下来的，古玉通灵，有可能舅老爷一直通过古玉在护佑他。至于第二次李沫为什么会差点出事，应该是他舅老爷那边遇到了一些事情，导致没法及时保护他。 “这块玉牌这么神奇啊？”九儿围上去看着玉牌。“咦？这方面的文字是什么意思？怎么看上去和冥碑上的文字很像?”小姑娘指着玉牌问。 “嗯，我那天看石碑上的文字确实和这块玉牌上的文字有些像，但上面的文字，我也认识，我曾经问过舅老爷这块玉牌是哪里来的？他也含含糊糊的”。 从双瞳婆婆的房间出来，李沫有些担心舅老爷，自从上次和老人家通过电话之后，舅老爷的电话就一直打不通，他想等自己身体好些，就回趟老家看看。 第11章 东北之行 又过了两天，李沫觉得身体恢复的差不多了，就和双瞳老太她们道了别，回到了公司。 在他休养的这段时候，胖子已经和他打电话，汇报了公司的情况：因为李沫提供的视频证据，老大已经被警察无罪释放了。回到公司后，老大安排把他们前期在半山宾馆探险的视频进行剪辑，发布到了网上。即使有些内容警察不让发，但这期探险视频仍然点燃了全网，获得了大量的点赞和关注，网友纷纷回复说这种探险视频真实、过瘾、有代入感，希望能够多拍拍这样的视频。 胖子这段时间都忙疯了，天天要回复评论到深夜。同时，公司也对这次户外探险部的活动提出了表扬，说等李沫回去一起表彰。 李沫从双瞳老太家里出来之后，打了辆车回到公司。下午，公司给户外探险部搞了个小型的庆功会。 庆功会由路易王主持，王总代表公司对户外探险部的工作表示了充分的肯定，同时也对大飞的去世表示悼念。 接下来，王总宣布了几件事情： 第一：李沫和郭胖子提前转正，正式入职户外探险部； 第二：李沫和郭胖子的住院费用由公司全部承担； 第三：公司会给大飞的家属提供一笔丧葬费和抚恤金； 第四：为表彰李沫在这次探险任务的出色表现，不但救了老沙和郭胖子，也为公司挽回了名誉和损失，特别奖励李沫人民币5000元。 郭胖子等人齐刷刷的鼓掌，郭胖子借机问路易王，“王总，那三千元什么时候打给你？王总一脸尴尬“哈哈哈，死胖子，你真会玩笑？！”说完，他借故去了洗手间再没有出现。 老大走到李沫的身边，举起香槟杯“李沫，感谢你。没有你不顾危险深入半山宾馆拍摄的视频，我不可能这么快就被放出来。” “老大，这是我应该做的，我相信你是无辜的，也想为飞哥伸张正义，所以才选择再去一次半山宾馆。” ”是啊，只可惜没抓到刘安之，没想到他这个人这么冷血，居然能做出杀人嫁祸的事情来，真是知人知面不知心啊！”老大不无感慨的说。 李沫见老大还不知道刘安之的真实情况，就把双瞳婆婆推测他们认识的刘安之应该是山妖的假扮的情况和老大简要的说了一下，纵使是见多识广的老大，听后也惊讶的半天合不拢嘴。 过了好一会，老大才消化完信息，对李沫说：“那你一定要小心，这个刘安之，哦不，这个山妖实在是太可怕了，如果下次遇到，第一时间要记得跑。” 李沫点点头，突然想起来玉牌的事情，就和老大说想利用周末回趟东北老家，去看看舅老爷。老大同意了，嘱咐他快去快回，现在视频催更的留言太多了，等他回来，大家商量一下新的选题。 李沫说关于新选题他已经有了一些想法，还不成熟，等回来后再和老大详细沟通。另外，他还想让老大帮忙找人看看，玉牌上的文字是哪里的文字，说的到底是什么意思。 胖子听说李沫要回东北，嚷嚷着也要跟着一起去，老大想了想说：“这样吧，让胖子和你一起去，一来有个照应，二来让胖子去拍拍东北萨满文化的素材，我们到时候做一期节目”。胖子高兴得合不拢嘴。 周五晚上，李沫买了两张z字头列车的软卧，准备一觉睡到老家，胖子第一次坐软卧，这里摸摸，那里看看，很是兴奋。火车刚刚开动，“嘟嘟~”有电话打了进来。李沫掏出手机一看是聂晓雪，按了接听键，电话那边传来聂晓雪略带生气的声音“李沫，你怎么回事？为什么给你发消息一直都不回？” 李沫不想多说自己被揍的爬不起来床，休养了几天的糗事，就岔开话题“聂晓雪，你知道警方那边后续是怎么处理半山宾馆的事情吗？” “我听说，警方把这件事情列为灵异事件，已经上交给国安局五处了。” 国安局五处？李沫大学在网上冲浪时，曾经浏览过相关的信息，他记得大概是这样的： 国家安全局，目前有五个部门：第一处负责突发事件的应急响应，第二处负责间谍谍报工作，第三处负责对内与军队安全工作，也叫内务处，第四处是网络安全处，第五处对外叫国家保密处，其实是负责灵异事件的部门。 这个第五处成立于1954年，曾经处理过1956年泰州长江断流事件、1976年太湖冤魂事件、1996年成都僵尸袭人事件、1999年上海猫脸老太事件以及帝都13路末班公交车事件。 李沫相信半山宾馆的事情交给国安局五处，一定会查个水落石出。 聂晓雪听李沫半天不说话，就问他什么时候能做专访？李沫答应等他从东北回来就和她联系。这时，他又想起山妖残杀了不少阴月阴日阴时出生的人，他希望聂晓雪凭借媒体的资源能够帮助警方尽快找到这些人的家属，让他们的灵魂能够安息。 挂上电话，李沫的心情久久不能平静，有些人只是因为自己出生的时间就遭遇了祸事，那他这个纯阴体质的人如果没有舅老爷的庇护，会活到现在吗？ 胖子见李沫打完电话，便凑过来问李沫什么时候和聂晓雪勾搭在一起的？ 李沫抓过背包，扔在胖子的脸上，骂胖子狗嘴里吐不出象牙，人家聂晓雪长得漂亮，家里殷实，还是北京本地人，哪能看得上他这个穷屌丝。 胖子说“那不一定，万一是她看走眼了呢？” 李沫不理胖子，望着窗外：夕阳下，景物好像要逃走一般，快速的从眼前掠过。 “沫子，总听你说起舅姥爷，咱舅姥爷到底是啥样的人？”胖子递过来一瓶可乐，自己也拧开了一瓶。 “舅姥爷啊...他是个奇人！”李沫的外婆家姓索，原姓索卓罗，是满族正白旗的后人，索家在蛟河堡一带本算是大户，到了他外婆这一带只有舅老爷一个男丁。外婆的父亲本来希望舅老爷能够好好读书，今后光耀门楣。结果因为家庭成分的问题，初中毕业后舅姥爷就只能待在家里。 1979年，对越自卫反击战打响，18岁的舅姥爷应征入伍，那年战争打得很惨烈，舅姥爷所在的部队，采取迂回战术，深入敌后，却遭遇到敌人顽强的阻击，100多人的连队最后只剩下不到十个人。在那场战争中，舅老爷特别英勇，在枪林弹雨下，从敌人的阵地，救了3个重伤员回来。令人称奇的是，舅姥爷浑身上下居然一点伤都没有。 李沫小时候问过舅姥爷这段经历，舅姥爷说当时他也不知道怎么回事，他在冲锋的时候，只感觉弹片都是擦着他的身边飞过，有几次，他甚至看见子弹本来要打在他的身上了，结果却神奇般的转了弯。 战争结束，舅老爷获得了三等功，退伍后，他本可以像其他战友一样选择转业留在城里当干部，从此跨出农门，然而舅老爷却坚持复员回到了蛟河堡。 舅姥爷说就在他退伍前，填写转业志愿的头天晚上，他做了一个梦：梦见一个头戴尖顶高帽，脸戴面具，身穿皮甲的萨满巫师，巫师自称是安达拉·孛龙子，是清朝开国皇帝努尔哈赤身边的第一大萨满。 安达拉告诉舅老爷不能留在城市，必须回到蛟河堡，去完成一项使命。还让他先去伊通县一个叫做天籁山的山洞里，那里有留给他的东西。 醒来之后，舅老爷完全不敢相信，可是这个梦实在是太真实了。由于舅老爷当时的驻地离伊通县并不远，他就一早坐车赶到天籁山，经过搜寻，果真在山洞里发现了安达拉说的东西。 可每次讲到这里，无论李沫怎么追问，舅老爷只是一直喝酒，都不告诉他具体找到了什么，也不说安达拉交给他的是什么任务，只是说，他后来按照安达拉的指示，选择复员回了老家。 回到老家后，舅老爷在种地之余，开始帮村民做着消灾祈福的事，逐渐成为远近闻名的萨满巫师。 关于成为萨满巫师的过程，又是舅老爷神奇的地方。一般来说，只有三种人可以成为萨满，第一类是天生要成为萨满的人，这种人出生的时候胎膜不会破，必须有人替他划开；第二类是长期患病的人，在请萨满跳神的时候，被老一辈萨满师傅相中，痊愈后被传授知识和技法，成为下一代萨满；第三类人是突然间变得疯癫，胡言乱语、精神错乱，被仙家上身，成为萨满。 可据李沫所知，舅老爷这三类人都不是。舅老爷在去当兵前完全没有接触过萨满文化，他自从复员回到家乡后，就好像某一天接收到天神的旨意，开始做些萨满做的事情。 说到这，李沫抚摸着玉牌上的裂纹，心想，这次回去一定让舅老爷把所有的秘密都告诉给他。 但是，他还不知道，舅老爷这个时候已经咽了气。 第12章 深夜守灵 第二天中午，李沫和胖子到了蛟河堡。胖子是第一次到东北，看到什么都十分新奇，刚进村，就不停的拿着手机拍着视频。 李沫的家在村尾，门口有一棵大柳树，临近深秋，柳树的叶子已掉了大半，裸露出长长的枝条，一进入家门，李沫就感觉到气氛不对，家里有一些人在忙乎着什么，脸上带着悲伤的表情。 住在隔壁的表婶从屋子走出来“李沫，你怎么回来了？你舅姥爷他今早去世了。刚刚给你打电话，你关机了…” 李沫犹如五雷轰顶，表婶后面的话还没听完，就冲进屋去，看见舅姥爷安详的躺在床上。 李沫伸手抱住舅姥爷的身体，嚎啕大哭起来，随行的郭胖子也跟着抹起了眼泪。哭了一阵，李沫问表婶“婶儿，舅姥爷是怎么死的？” 表婶说，老人家身体其实一直都很硬朗，每天早上还要打打太极拳。十几天前，邻村的一家小孩走夜路被不干净的东西吓到了，一直哭闹不止，就请舅姥爷帮忙去看看。舅姥爷看完后回村，在柳树下遇到了一个三、四十岁，戴黑色口罩的男人。 舅姥爷把“黑口罩”领进了屋，两个人具体聊了什么，表婶也不清楚。 自从那个男人走了以后，舅姥爷就变得郁郁寡欢、闷闷不乐，邻居们问舅姥爷怎么了？老人家也不回答，只是不断的唉声叹气… 没过几天，舅姥爷定了一口棺材回来。蛟河堡有个习俗，60岁以上的老人，家里都会提前准备好棺材，以表示为子孙积福、增寿。所以，大家将棺材送到舅姥爷家的时候，也没太在意。 棺材运回来的第2天，舅姥爷就卧床不起了，没有什么具体的病，舅姥爷只是说浑身不舒服，今早表婶来给舅姥爷送早饭的时候，一进房间，发现舅姥爷闭上眼睛一动不动，表婶上前喊了两声，舅老爷没有回应，表婶摸了摸他的鼻息，才发现舅姥爷已经咽气了。 表婶现在想来，舅姥爷极有可能是预料到了自己的死期，才提前准备好棺材的。 李沫为舅姥爷沐浴后，换上了一套藏蓝色寿衣和一双黑色布鞋。在舅姥爷的嘴里放上“压口钱”，在左手放了用麻绳串着的七块糕饼，右手放了一根打狗鞭。 这是东北农村的习俗。放在死者嘴里的叫压口钱，又叫衔口钱，亲人放上一枚铜钱或者硬币。一是为了驱邪，二是希望死者保佑家里能够荣华富贵。一般，普通老百姓口中放的是铜钱，富贵人家口里放的是玉石。 至于放打狗鞭和糕饼，是因为人有三魂，死后一丝魂魄驻守尸体，一丝魂魄奔赴西天，一丝魂魄转世投胎。在魂魄奔赴西天的途中会遇见恶狗庄，庄里有恶狗挡道，需要提前准备好打狗的工具。一旦遇上恶狗就用打狗鞭驱赶，再将打狗饼子甩出喂狗，这样死者的灵魂便能脱身。 打狗鞭通常是用“花椒树枝”和“青麻绳”制作，将青麻绳的一端系在花椒枝上，另一端系在死者的手腕上，这样打狗鞭就不容易从手中脱落。 饼子通常是用玉米面制作的，做出来的饼小而薄，饼上有很多的小棘刺，或者加上一些碎头发。棘刺可以扎破恶狗的舌头，而饼中的碎头发可以塞住恶狗的喉咙，这样可以让死者的灵魂更容易逃脱。 忙乎完这一切，表婶已经安排人在院子里布置了灵堂，李沫和胖子小心翼翼的将舅老爷放入棺材，附近村的村民听说舅老爷去世了，纷纷赶来吊唁 。李沫作为至亲穿着孝衣跪在舅老爷的棺材旁，向前来悼念的人一 一还礼。 等所有吊唁的人走后，已经到了傍晚时分。表婶给李沫和郭胖子端来了饭菜，嘱咐他们吃完饭先休息一下，按照东北的习俗，棺材要在家停放三天，期间每天晚上家人要在棺材旁守灵。 两人吃完饭小憩了一会，晚上11点多，再次回到了灵堂。告别了表婶之后，偌大的灵堂里只剩下他们两个人。 郭胖子端详着舅姥爷的遗照，问李沫：“沫子，舅姥爷走得这么突然，之前他没给你留啥遗言吗？” 李沫摇摇头，说到遗言，李沫也觉得奇怪。舅老爷平时做事考虑的很周全，如果他老人家感觉身体不好，一定会提前和他联系或者给他留个消息。可他翻遍了家里，也没发现什么书信。 李沫将棺材前的三柱香续上。”我觉得舅老爷的死非常蹊跷，他老人家平时是个特别开朗乐观的人，见了黑口罩之后，他整个人就变了样，他的死一定和黑口罩有关。胖子，我们明天去趟镇派出所，看看能不能查到黑口罩的线索。” 胖子正欲回答，突然听见灵堂外传出“咔咔～咔咔~”的响声，在寂静的夜里，显得十分诡异。“沫子，这是什么声音？“ 李沫竖起耳朵，仔细辨别，像是有人在轻轻的打喷嚏。胖子说话变得有些颤抖：”沫...沫子，不....不会是舅老爷回来找你来了吧？“ “胡说！如果真的是舅姥爷，也要7天后才回魂！” “那...那是什么声音啊，这么晚了，还...还能有谁在外面呢？” “胖子，我出去看看，你胆子小，待在这里别动哈”说着，李沫抓起手电就往外走。郭胖子好像被这话刺激到了似的，上前拦住李沫“我胆子才不小呢，沫子，这次你这在待着，我出去看看。”说着拿着根扫把大步流星地向灵堂外走去。 时间一分一秒的过去，李沫等了十几分钟，还不见郭胖子回来。李沫就走出灵堂找他，打开手电在院子寻摸了一圈都没找到。李沫掏出手机拨通了胖子的号码，“叮叮叮~叮叮叮”手机铃声从大门口传来。 李沫循声找去，发现郭胖子正绕着门口的大柳树一圈一圈的走。 “胖子~胖子~你怎么了？”可不管李沫怎么叫，胖子始终不理李沫，低着头继续围着柳树转圈。 坏了，胖子这是遇到鬼打墙了！ 李沫赶紧回屋，从米缸里抓了一把大米，返回大柳树旁，从柳树边向大门口走，没走一步，撒上几粒米，边走还边喊：“大道朝天，各走一边。往日无仇，近日无冤。若有冲撞，还望海涵。” 不一会，胖子果真停了下来，顺着撒米的方向，一步一步蹒跚着向门内走来。刚跨进门口，胖子打了一个大大喷嚏。 “李沫？怎么是你？黄鼠狼呢？”胖子一脸惊讶的问道。 李沫连忙回答：“胖子，哪有黄鼠狼，你到底看到了什么？” 胖子回忆说，刚才他走出灵堂，听到“咔咔”声是从大门外传过来的，他就向大门走去，他刚迈出大门，就看见在皎洁的月光下，一只黄鼠狼直立着身子，两只前爪对着月亮做出祭拜的动作，嘴里发出“咔咔”的声音。 胖子一看，“原来是你这个小东西在装神弄鬼，看我不打你。”于是，就拿起扫把去追黄鼠狼，结果，那只黄鼠狼看着胖子追过来，撒腿就跑，胖子就在后面追，可是无论胖子怎么追，始终追不上黄鼠狼，就在这时，他突然觉得身体一冷，打了个喷嚏，就发现李沫突然出现在自己的面前。 李沫看胖子一头雾水，就把他出来看见胖子围着柳树一直转圈，并用大米给他破除鬼打墙的事情，和胖子从头到尾的讲了一遍。 胖子头摇得像拨浪鼓，表示不相信。李沫掏出手机将刚刚拍摄的视频给他看，郭胖子一下傻了眼。 反复看了几遍之后，他才不可置信望着李沫“难道我真的被黄鼠狼施法了？” “有这个可能，黄鼠狼是很有灵性的动物。我以前村里老人讲过，解放前，我们隔壁村有一个猎户上山打猎，由于没打到猎物，他就准备夜晚他睡在山洞里，第二天继续打猎。他正点篝火的时候，洞口传来一阵悉悉索索的响声，猎人以为有野兽过来了，就端起猎枪瞄向洞口。过了一会儿，发现一只黄鼠狼穿着件破衣裳，双腿直立，一摇一摆的像人走路一样走了进来。它走到火堆旁，对着猎人一会鞠躬、一会点头。 黄鼠狼的这一举动把猎人看愣了，心想''我打了这么多年的猎，头一次看见黄鼠狼见人不跑的，它到底要干啥？’ 这时，黄鼠狼见猎人没有反应，突然开了口：“你看我像个人吗？”猎人一惊，啥？黄鼠狼居然开口说话了？黄鼠狼见猎人呆住了，就又问了一句：“你看我像人吗？”猎人忙说：“确实有些像人。”黄鼠狼听后，鞠了一躬，转头就离开了山洞。 第二天猎人下山和村里人讲了晚上遇见黄鼠狼开口讲话的怪事。村里的老人讲，这是他遇到黄鼠狼讨封了，黄鼠狼是有灵性的动物，修炼到一定程度，就会到人面前问它像不像个人，如果你回答它像个人，黄鼠狼就受了封赏，有机会修炼成人。如果你回答它不像人，黄鼠狼修行多年的道行也会失去，它会报复你。 猎人心想还好昨晚没说错话，就回了家。说也奇怪，自打那天起，猎户一家就交上了好运气，他每次上山打猎都满载而归，他媳妇第二年给他生了个大胖小子，他卧床多年的老娘居然也能下地干活了，大家都说这是黄鼠狼给他的报答。” 胖子听完故事，直咂舌“看来，这黄鼠狼真的有灵性啊!那我，会不会被黄鼠狼报复啊？” “不会，大多数情况黄鼠狼都是怕人的....这种有灵性的动物，最怕它对着死人的尸体吹气，它们吹出的气体会让死人诈尸....坏了，舅老爷的尸体”李沫转头快速向灵堂跑去。 二人跑进院子，发现灵堂里一片漆黑。在黑暗中，李沫隐约看到一个小东西蹲在棺材上，两只小眼睛发出幽幽的绿光。 李沫一面招呼胖子点上蜡烛，一面蹑手蹑脚的走向棺材。那东西看看李沫，又看看棺材，一头扎进了棺材里。李沫见状马上冲上去，可惜还是晚了一步，那东西已经爬到了舅老爷的胸前，掀开盖在舅老爷脸上的白布，张着嘴巴对着舅老爷吐出了一口气。 李沫生气的伸手想要抓住这只黄鼠狼，谁知这家伙异常灵活，一下蹦起半米多高，胖子也冲过来帮忙，一不小心，将垫在棺材底下的木凳踢倒，棺材失去重心侧翻了下来，舅老爷的尸体也从棺材里滚了出来。 李沫和胖子连忙将舅老爷重新放回棺材里，将棺材重新摆放好。趁这个机会，黄鼠狼已经跳出院子，翻过墙头跑了。 胖子连声道歉，李沫摆摆手，说“都是这黄鼠狼闹的！“ “那现在怎么办？刚才我好像看见黄鼠狼对着舅老爷吹气了，舅老爷会不会诈尸？”胖子焦急的问道。 听到胖子的话，李沫想了想，进屋翻找了半天，拿出来几样东西。胖子一看，是红绳、糯米和木棍。 胖子说，“这几样东西是干啥的？我以前看过僵尸的电影，如果诈尸撒狗血是不是最好的方法？” 李沫告诉胖子，撒狗血确实是最有效果的，但也是最阴毒的方法，被撒上狗血的僵尸将永世不得超生，李沫不忍心这样对待舅老爷。 他拿的这几样东西，红绳是用来困住舅老爷双脚的，糯米涂在舅老爷的口鼻处，这样即使舅老爷真的诈尸，也造不成大的伤害。 时间来到凌晨3点钟，这个时候是人意志最薄弱，最困的时候，胖子已经靠在凳子上睡着了。李沫强打起精神，重新换上一根棺材前的白色蜡烛。 这根蜡烛又叫长明灯，舅老爷曾和李沫讲过，刚去世的人很怕黑，所以在灵堂里要点上长明灯，给亡灵来引路。如果长明灯灭了，逝者会走的不安详。 “滋啦～滋啦～”李沫惊奇的发现，白色蜡烛以一种肉眼可见的速度快速燃烧起来，一会功夫就在桌子上流下了一滩蜡油。 “嘎吱~嘎吱~”棺材里发出了响动，李沫抬头一看，舅姥爷从棺材里径直地坐了起来，他双手前伸，瞪着浑浊的眼睛，看向李沫。 舅老爷居然真的诈尸了！！！ 第13章 蓝色布包 李沫大气不敢出，拿着木棍慢慢的绕到棺材旁，他听别人讲过，遇到诈尸，千万别慌张，千万别被僵尸抓住，只要拿木棍轻轻推一下僵尸，让僵尸抓住木棍，它就会躺下。 此时，僵尸已经开始挣扎，但是因为双脚被红绳捆住，始终站不起来。 李沫拿起棍子，轻轻的捅向舅姥爷的手臂，竟被它反手一把死死的抓住。舅姥爷转过脸来对他说：“李沫，你以为你逃的了吗？”李沫一惊，这哪是舅姥爷的声音？说话的明明是刘安之啊！ “李沫…李沫…”胖子摇醒了李沫。“你刚才大喊大叫的，没事吧？” “喔…没事，没事，我刚才做了个梦，梦见…”李沫不想对胖子提起梦见舅姥爷诈尸的事情，把说了一半的话咽了下去。 李沫拿着蜡烛走到棺材旁，舅姥爷仍然安详的躺在棺材里。不知道是李沫眼花，还是灯光的原因，李沫竟然觉得舅姥爷的脸上有一些红润。 “咦？这是什么？”胖子从棺材下面捡起来一片小木板。 李沫接了过来，这片木板只有巴掌大小，薄薄的一片。在把舅姥爷尸体搬过来的时候，棺材下面明明什么都没有的，现在怎么多了一片木板？这块木板是从哪里来的？ 李沫抚摸着这块平整而且有些光滑的木板，眼前突然一亮，这片木板会不会是刚才胖子把舅姥爷的棺材打翻，从棺材里滚落出来的？ 想到这，他伸手在舅姥爷的身下摸索了一阵，果然在棺材里发现一个夹层，往里一抠，从夹层里边取出一样东西。 李沫将东西取出，是一个蓝色布包。胖子凑了过来。“什么东西？藏的这么隐秘。” 胖子觉得蓝色布包一定隐藏着什么秘密，于是，拿出手机想把整个过程录制下来。李沫拦住他说，录像可以，但是视频要经过他的同意才能传出去，胖子点点头。 李沫打开布包，露出了一本16开的小册子。小册子的纸张已经发黄，封面上没写名字，李沫打开第一页，上面写着舅老爷留给他的一段话： “小沫，当你看到这段话的时候，我已经不在了。我当年之所以选择复员回家而没有留在城市，是因为退伍之前的那个晚上，安达尔在梦里告诉我，他在山洞里给我留了这本萨满教的传授口诀和玉牌，他希望我能按照口诀不断修炼，成为一名优秀的萨满巫师，在2000年左右，会有一个孩子降临到我的身边。我作为第一萨满的传人，要全力守护这个孩子长大。 接下来的十几年，我都在不断的修炼。终于在22年前，我在村口的小溪旁，发现了襁褓中的你，我把你带回了家。你的妈妈爸爸把你视如己出，特别爱你。我按照安达尔的嘱托，从小就把玉牌戴在你的脖子上，可惜你5岁那年，洗完澡忘记带上玉牌，就和你的爸爸妈妈一起出了门，在出村公路的拐角处，一辆汽车突然向你驶来，关键时刻，他们把你推开，却双双的被汽车撞死了，肇事车辆也逃走了。因为找不到故意撞人的证据，就只好把这件事当作普通交通的事故处理。唉，一切都是命啊！ 从此，我就让你无论如何也不能摘掉玉牌。你可能不知道，有几次事情，这块玉牌都让你化险为夷。 小沫，我走了，很遗憾，没法看到你娶妻生子。你要认真学习书中的口诀，保护好自己。不要想着为我报仇，要努力活下去！” 看到这，李沫忍不住嚎啕大哭，他抱紧舅老爷的尸体，痛苦的泪水不停地向下流淌。哭了好一阵，郭胖子摸着他的背，安慰道：“沫子，人死不能复生，你别哭坏了身体，舅老爷在天上也不愿意看到你这样。” 三天过后，李沫将舅老爷的尸体送去县里的殡仪馆火化，然后将骨灰放入罐子带回了北京。在回北京之前，他们去了一趟县公安局查找黑口罩的线索，很可惜，村子附近路口的几个监控都找不到黑口罩出现的视频。 老沙听说了李沫舅老爷的情况，就让他休息两天再来上班。 李沫躺在床上，看着床头舅老爷的遗诏，心里不是滋味。如果前几天他听出舅老爷电话里的声音不对，第一时间赶回去，舅老爷是不是就不用死了？虽然舅老爷不让他报仇，但他心里暗暗发誓：一定要查明是谁害死了舅老爷！ 想到这，他坐起身走到桌前，从蓝色布包里翻出了小册子。这两天他已经把这边小册子翻看了几遍，上面写的是一些关于萨满教出马仙的内容介绍和出马时候念的口诀。 出马仙，是萨满教的一种延续形式，也被称为“萨满仙门”。有一句话叫“南茅北马”。“南茅”就是南方的茅山术，而“北马”就是指北方的出马仙。 这里的“仙”，通常是指狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒以及其他天上飞的、地上跑的、水里游的、披鳞带甲的一切有灵性的动物，经过了数百年甚至上千年的修炼之后，脱胎换骨，从动物身修成了六界中仙界的仙家。 所谓“出马”，就是这些仙家出于普渡众生、积累功德、提升修为、位列仙班等方面的需要，会组建一个堂口，相当于我们理解的一个公司，并在人间挑选一位有缘的弟子与仙家一起行道，给人查事办事、治病救人等。而仙家选中的出马弟子有些类似萨满巫师的角色。 传统的出马仙中是“五大仙族”：即胡、黄、白、柳、灰。胡是狐狸，黄为黄鼠狼、白是刺猬、柳是蛇、灰是鼠。 但随着时代的演变，李沫了解到，现在的出马仙堂口的仙家组成已经在传统五大仙族的基础上发生了一些变化，涉及的仙家范围更为广泛。 现今的多数堂口渐渐形成了“新五大仙族”，即：胡黄常清花，胡黄是狐狸和黄鼠狼、常是蛇，清是清风也就是鬼仙，花是花三教也叫外五行，这些花三教包括了一切天上飞的、地上跑的、水里游的、披鳞带甲的仙家。 因为受出马弟子缘分、地域、堂口形式和特点等诸方面因素影响，各个堂口的仙家组成、包括部分仙家的仙族归属也会有所差异。萨满教分为八旗七十二门，所以源于萨满教的出马仙堂口也有不同的法门或者形式。 李沫看完这些，深知要想成为一个出马弟子特别不容易，不是单单会念几句口诀就可以的，每次出马还需要特定的流程，有位出马师傅带着是非常的重要的，否则不但请不到仙家，还可能惹祸上身。可是现在舅老爷已经不在了，谁能教他呢？ 李沫想到了双瞳婆婆，她老人家见多识广，也许可以帮忙引荐一位这方面的师傅。 第14章 九大宗族 临近傍晚，李沫赶到了双瞳婆婆的家。双瞳婆婆不在家，九儿姑娘让她等等师傅。李沫想起了第一次来，放着瓶瓶罐罐的房间，就问九儿那个房间是用来做什么的？ 九儿说那个房间是师父用来存放镇魂罐的。“镇魂罐是什么？”李沫疑惑的问道。 九儿姑娘解释说：“师父帮人驱邪的时候，有时会遇到鬼怪戾气太重，比较难对付，缠着事主不肯离开，师父会收了它们的灵体暂时存放在镇魂罐里，等到它们的怨恨彻底化解之后，师父再帮它们超度。” 李沫疑问把鬼怪放进普通的罐子里，不怕跑了吗？九儿嘻嘻的说道：“这里的鬼怪基本上都被师父打伤了，只剩下一二成功力。封入罐子后，师父又念了封罐咒加持，根本跑不出来的。” “你师傅真的好厉害！”李沫由衷的赞叹道。 “那是当然，我师傅是九大宗族的外室弟子，能力当然不一般。”九儿不无自豪的说道。 “九大门派，我知道，少林、武当、昆仑、点苍，双瞳婆婆是哪一派？峨眉吗？我记得峨眉派不会走阴驱鬼啊……。” “你说的那是武侠小说，我说的是九大宗族，不是九大门派！” “九大宗族？我怎么没听说过？”李沫摇摇头。 “这些都是我们走阴师才知道的秘密，你们普通人怎么能知道呢？”九儿盘腿坐到椅子上。 “九儿，那你和哥说说呗？”李沫殷切的说道。 “和你说，我有啥好处？”九儿翘起二郎腿，略显慵懒的回答。 “啥好处？一杯奶茶够不够？”李沫说道。 “一杯奶茶+一顿重庆火锅”九儿调皮的说。 李沫咬了咬牙“行！”心想这个小丫头还真不好糊弄。 九儿姑娘见好处到手，就倒上一杯水，慢慢的讲起了九大宗族的历史。 九大宗族起源于清末民初，那时各地军阀混战，民怨重生，六界中的魔界趁机入侵人界，全国各地都出现了妖魔害人的事情。各地富有正义感的驱魔人纷纷起来对抗，其中最为着名的就是九大宗族。 这9大宗族分为上四宗和下五宗，其中上四宗分别是兰陵上官家、临安何家、建宁萧家和南诏端木家，这四家在当时都是权贵家族，上官家祖上一直在朝中担任大官，在政界和军界的势力庞大。临安何家和江宁织造局关系很深，参与了全国三分之二的丝绸生意。建宁萧家的钱庄和赌坊覆盖了福建两广地区，南诏端木家是云南地区最有权势的贵族之一。 下五宗是普通百姓，分别是仙游柳家、云中齐家、琅琊秦家、鸣沙卫家和龙渊陈家。他们从事的行业在那个年代是下九流，仙游柳家在四川是开药铺的，云中齐家在内蒙古一带贩卖马匹，琅琊秦家是做木匠的他们的根据地在山东，鸣沙卫家在西北一带的名声不好，是盗墓的，龙渊陈家是东南沿海的海盗。 这九大宗族都在驱魔方面都有自己的看家本领，也培养了很多人才，上个世纪40年代。为抵抗魔界的入侵，九大宗族召集全国的驱魔师四百多人，在新疆阿尔金山与青海省交界处的魔鬼谷，与魔界展开殊死一战。九大宗族派出了几乎所有的高阶驱魔师对抗魔界三十六魔将和四大凶兽。 最终驱魔师们成功的封印了魔界的入口，但是损失非常惨重，全国的高阶驱魔师几乎死了一大半。 正是在这种情况下，九大家族开始招收外室弟子，以前九大家族驱魔捉鬼的技能只传授给本族弟子，后来经过魔鬼谷一战之后，各大家族都出现了青黄不接的情况，只能纷纷破例，开始招收外室弟子。 双瞳婆婆正是在那时，拜师于临安何家，学习降妖驱魔的本事，跟着师傅，修炼了10年，后来才来到帝都。 九二讲的眉飞色舞，李沫听得津津有味，赞叹道“九儿，你怎么知道这么多事情？” 九儿回答：“这些都是师傅告诉她的，九大宗族每年都要召开一次大会，联络联络感情，互相通报一些除妖降魔的大事，她每年都会去参加。今年的大会特别重要，老盟主上官云岭准备卸任，大家要选出新一任的盟主，重新领导九大宗族，到时候会非常热闹”。 李沫开心的想着，希望双瞳婆婆能带我涨涨见识，如果我能全程直播九大宗族的盛会，会不会涨100万粉丝？ 第15章 锁龙井 半个小时后，九儿姑娘讲得口干舌燥。李沫也想起了这次来的真正目的。便问九儿：“双瞳婆婆会不会顶香出马的本事？” 九儿回答说应该没有，她跟师傅学艺三年，从没听师傅提起过会萨满教的这套法式。 李沫有些泄气，提出想去存放镇魂罐的房间看看。九儿姑娘同意了，说看看可以，可他千万别动罐子，李沫点头应允。 二人踱步走进了东厢房，面对满墙的镇魂罐，李沫不禁有些感慨，双瞳婆婆降妖驱鬼的本事还真的厉害！ 他仔细看着这些镇魂罐，发现每个罐子的材质和年代都不相同。有些像是明清时期官窑烧出的罐子，釉色盈润，色彩艳丽，十分精致；有些却像是平常的紫砂罐，色泽淳朴，造型普通。 他问九儿，这里这么多镇魂罐，哪个罐子镇压的妖怪最厉害？ 九儿指了指正中间的红色罐子“这个，这个里边镇压的最厉害！” 李沫定睛一看，正是上次他看到的盖子顶部有龙型装饰的那一个。 “这个里边镇压的是什么？” 九儿没有回答，反问李沫：“你来北京这么多年，有没有听过北新桥的锁龙井？” 啊？罐子里镇压的东西居然和锁龙井有关？ 说起锁龙井，李沫非常熟悉，他大学时很喜欢逛灵异论坛，有一次，他看到帖子上说，在北京地铁5号线的北新桥站点附近曾经有一口井非常的诡异，井口用8条铁链锁住，井里深不见底，有时会从井里传出像龙咆哮一般的声音。所以，这口井也叫锁龙井。李沫记得他当时还专门跑去北新桥找这口井，可惜找了一下午也没找到。 九儿姑娘摇摇头说：“你是找不到的，因为这口锁龙井已经从这个世界上消失了。” 接着，她讲起来这口井的来历。相传元朝末年，政治腐败，民不聊生。全国闹起灾荒，而朝廷却救济不力，各地相继爆发了农民起义。乞丐出身的朱元璋走投无路，他铤而走险，加入了农民起义的队伍。 也许是天命注定，朱元璋一路越战越勇，最终消灭了元朝，成立的大明王朝，并定都南京。但是元朝的首都是在北京，朱元璋一直担心元朝的残余势力反攻北京，就派他的儿子燕王朱棣驻守在那里。 一晚，朱元璋在皇宫就寝，梦见一个白发老人，自称是龙王。 龙王对朱元璋说道：“天下本不太平，你常年征战，使得百姓流离失所、苦不堪言。作为上天对你的惩罚，我要将北京城的水全部吸干”。说完，老龙王就飞天而去。 朱元璋顿时被梦惊醒，他连夜命太监将刘伯温请来商议对策。 刘伯温是明朝第一军师，擅长风水堪舆、精通奇门遁甲，被人称为”刘半仙“。 刘半仙对此事不敢怠慢，次日就启程赶往北京。到了北京城，他经过仔细勘察，发现原来分布在北京城的九个海眼，其中八个已经干涸，若是再晚一些，估计北京城的水真的要被老龙王吸走了。 问题找到了，但是如何解决，刘伯温犯了难。这时有人给他推荐了一个人，这人是北京庆寿寺的主持，名叫姚广孝，这位姚主持不但对北京的地形非常熟悉，而且知识渊博，足智多谋。 刘伯温听后，亲自到庆寿寺拜会姚广孝，见面后，刘半仙发现对方只是个30出头的年轻人。即便如此，刘伯温仍然毕恭毕敬向他请教，如何能把北京城的水留住？姚广孝回答：“若想留住此水，必先制服恶龙。我们只要将北京城重新修建，就会让龙王束手就擒。”说完，就用笔在纸上“刷刷刷”地画了起来。 刘伯温一看大惊，姚广孝画的与其说是城市建设图图，倒不如说是画了一个人，而且画的这个人刘伯温还见过。 原来，就在刘伯温拜见姚广孝的前几晚，他接连梦见一个穿红衣服的小孩对他叫道：“你画我啊，画啊，画我啊。”当时，他百思不得其解，今天看到姚广孝再次画出了这个小孩的形象，刘伯温才意识到他梦里出现的，正是这个穿红衣服的小孩儿。 只见姚广孝画的小孩头上梳着两个小揪揪，穿了一件荷叶边的披肩，肩膀两边镶着的红绸子，在微风吹拂下，像是几条挥舞的臂膀。 这不是八臂哪吒吗？将整座北京城筑造成八臂哪吒的样子，这样就能来降住龙王，这事靠谱！ 于是，刘伯温当即将筑城方案快马禀报给朱元璋。朱元璋看好拍板同意，命刘伯温和姚广孝两人共同担任修建北京城的任务，刘伯温从西边修筑，姚广孝从东边修筑，双方在中间汇合，这样不但可以合理安排工人，还能大大缩短工期。 不久后，整座八臂哪吒城就建好了：正阳门是哪吒的脑袋，瓮城东西的城门是耳朵，正阳门里的两眼井是眼睛。正阳门东边的崇文门、东便门、朝阳门、东直门，西边的宣武门、西便门、阜成门、西直门分别是哪吒左右身体的八只臂膀。北面城的安定门、德胜门是哪吒的两只脚。天安门是五脏口，从天安门到正阳门长长的小道就是哪吒的食道，路边的大小胡同如同哪吒的肋骨和血脉。 老龙王听到刘伯温筑城的消息，害怕自己被八臂哪吒镇压在北京城下，一旦它被压在北京，就会失去自由，变成一条普通的龙，只能被人用来祈福求雨。于是，龙王连夜逃出北京，但它仍然要将北京的水全部取走。 刘伯温算到老龙王不会善罢甘休，就找来了当时守城的大将高亮帮忙破解。 刘伯温叮嘱高亮，务必要在今天的午时，身着战袍，骑着战马，前往城东门外去寻找一对老夫妇，这对老夫妇应该是寻常农户的打扮，最明显的标记便是二人共同推着一架水车。 刘伯温再三嘱咐高亮，见到这对夫妇后，什么话也不要说，就用你的兵器将水车刺坏，然后立刻返回城门，中途不要回头，一直奔回西直门内便可化解这场灾祸。 得了刘伯温的命令，高亮将军一点也不敢马虎，立刻换上盔甲骑上战马出了城。按照刘伯温的指示，他果然在城东门外看到了一对推着水车的老人。 高亮谨记着刘伯温的嘱托，目不斜视地冲到车前，拎起兵器就将水车刺了个七零八落，然后转头飞驰朝城内奔去。 事情到了此时已经成功大半，可高亮将军得意忘形，竟然将刘伯温的告诫忘在脑后，他想看看被自己刺坏水车的夫妇是什么神情，他便转头看了一眼身后。 哪知就是这一眼，他发现突然出现百尺高的海浪向他袭来，高亮将军连喊都没喊出一声便被吞没在巨浪里。 龙王虽然杀了高亮将军，但是他的计策也被刘伯温破坏了。他眼见北京城有刘伯温坐镇，自己一时半会也奈何不了，只得潜回海里，静待日后的时机。 刘伯温这边也知道，这老龙王定然不会善罢甘休，但现在北京城已经固若金汤，它要想再兴风作浪只能从城中遗留的“海眼”进入了。 此时，刘伯温收到朱元璋的诏书，让他回到南京处理朝政。于是他找来了当初与自己一同修建北京城的姚广孝，希望他能代刘伯温继续保护北京城，姚广孝欣然同意。 刘伯温将事情的原委告诉了姚广孝，叮嘱他应该如何防范。姚广孝逐一记下。 刘伯温这边前脚刚离开北京城，后脚老龙王就动起来收回北京城水源的念头，它这次请了修蛇出马。这修蛇本也是上古的凶兽，即将演化成蛟龙，凶猛异常，修蛇对龙王承诺一定会完成任务，将北京城的水吸干，让其变成一座死城。 北京城里的姚广孝得到刘伯温的嘱托，不敢怠慢，每天都守在北新桥那处“海眼”旁。 功夫不负苦心人，一天，姚广孝听得海眼里咕嘟咕嘟、源源不断的涌泉声，他心知这是龙王一伙要来了。 只见他腾空而起，挥出法杖，三两下便将涌出的海水封堵回了海眼中。继而又凭着自己多年修行的功夫和刘伯温走前的指点，将刚刚冒出来头来的修蛇捆绑得结结实实。 可如何处置这灵蛇却让姚广孝犯了难。毕竟这修蛇也是龙王一族，算是半个神仙，如果真的斩杀了它岂不是给北京城埋下了祸根，可若不对它施以惩戒，给龙王点颜色看看，日后又怎能保得北京城风调雨顺呢？ 左思右想之下，姚广孝看向了那口刚刚被堵上的海眼。 既然龙王想要凭借海眼才能来到北京城，那不如就将这条灵蛇镇压在这口海眼之下，来警示龙王。这样一来，北京城也无后患之忧了。 于是，姚广孝就在北新桥的交叉路口，绕着海眼的位置修起来了一圈井沿，垂下去了长长的大粗铁链，困住修蛇，旁边另起了一座庙宇，用来镇压这口海眼。 灵蛇知道，自己此后怕是很难见到天日，在被投入这口海眼井中之前转身质问姚广孝，自己何时才能从这口井中脱身而出呢？ 姚广孝沉默片刻，继而答道：“等这儿的桥旧了，你能听到开城门打錪的声音的时候，就是你的出头之日。” 灵蛇因为得了姚广孝的承诺，就选择顺从地被镇压在了北新桥下的那口井里。 周围围观的民众听了却不乐意了。要知道，古时候没有钟表，大家全靠打錪声音来报时，早、晚开城门都打錪为号，这样一来，修蛇岂不是每日都能听到打錪声，只等桥旧了就能再度出来兴风作浪吗？ 姚广孝笑了笑，告诉崇文门负责打錪的小吏，让他取下城门上悬挂的錪，改挂上一口钟。从此，崇文门处开关城门只有钟声，再无打錪声。 另外，姚广孝还让北京城的太守将此处改叫做“北新桥”，这样，“新桥”就永远不会变“旧桥”，灵蛇也再无出头之日了。 这就是北新桥锁龙井的由来。 1937年，全面侵华战争爆发，日寇攻进了北京城，在城内大肆烧杀掳掠。而这口充满传奇色彩的锁龙井也成了日寇的目标。 日军大佐并不相信锁龙井下锁着一条灵蛇的传说，他们觉得，这口井下一定隐藏着什么神秘的宝物。于是浩浩荡荡召集了几十名日本兵，拽起井口的铁链子就开始往外拉。可诡异的事情发生了，他们使出了吃奶的力气，拽了3天3夜，铁链也没拽到尽头。 更可怕的是，随着铁链的不断拉出，井里开始黑水翻滚，并伴随着一阵阵腥臭味，还时不时传出怪异的叫声，似乎一个怪物即将冲破井口，吓得日本兵赶忙将铁链扔回井中落荒而逃。 建国后，北京城要拓宽道路拆除锁龙井，九大宗族商议，各宗族派出高手将从修蛇从九龙井放出，这时修蛇的功力已经大减，众人合力将它安放在镇魂罐里。 第16章 惹上东西了 李沫没想到，眼前这个罐子镇压的居然就是锁龙井里的怪物。 他再一次看了看罐子上面的龙型装饰，这只陶土做的龙，眼睛并没有任何异常。难道我那天真的眼花了？李沫心里想着。 “喵呜～”一声猫叫，从房顶上传来。 “一定是黑娃这只捣蛋鬼，自从前两天开始，这个家伙就变得异常兴奋。”话还没说完，九儿就走出房门。 紧接着，门外传来了九儿的声音“你这个捣蛋鬼，看我不把你抓住，上次把碗打破的账，我还没和你算呢！” 李沫听后，摇了摇头“到底还是一个小孩子。” 突然，一条黑影从门缝挤了进来，沿着墙角，快速的窜向装满镇魂罐的柜子。 李沫暗叫一声“不好”，三步并作两步，想要抓住这只“黑影”。虽然李沫的身手不慢，但那条黑影此刻已经窜上了柜子，看到李沫的双手抓来，它又踩着柜子边缘向上窜去。 李沫第一下扑了个空，紧接着他又顺着黑影跳跃的方向快速抓去。这次他成功的抓住了黑影的两条小腿，但是黑影的一只小爪子已经搭在放着红色罐子的木格边沿，另一只爪子碰到了罐子的底部。红色罐子晃了两下，从木架上掉了下来。李沫眼看不好，赶忙一个鱼跃，飞扑过去，在罐子落地的一刹那，将它抓住。 “啊～好险！！”李沫长长地舒了一口气。 他把罐子重新放好，将黑影抱起来。原来是一只浑身发黑的小猫，此刻，小猫也好像知道自己犯错了一样，用舌头不停地舔着鼻子，两只大眼睛讨好地看着李沫。 “你这个调皮鬼，就是黑娃吧？还好刚才没打破罐子，否则九儿非把你炖了汤不可。”李沫抱着小猫走到门口，把它放在地上。“快走吧，这里不是你玩的地方，今后不要来了”。小猫好像听懂了李沫的话一样，刚一落地，就撒腿跑开，转眼消失在黑夜里。 过了一会，九儿姑娘悻悻的回来。李沫见状没敢把小猫差点打破镇魂罐的事情告诉她。 九儿看天色已晚，就对李沫说道：“沫子哥，天这么晚啦！估计师傅今晚不回来了，你要不要先回去，改天再来拜见师傅？” 李沫想想：也是，请双瞳婆婆帮忙也不能着急这一时。就对九儿说：“好的，那我就先走了，我明天要上班，周末我再来拜见双瞳婆婆。” 说完，李沫就告别了九儿。 回到家后，胖子还在单位加班，李沫独自一人泡了碗红烧牛肉面，边吃面边翻看舅老爷留下的《萨满口诀》。 看着满书的口诀，李沫的头有点大，感觉这比大学时的高数课程还要难。 李沫脑海里想着“哎，这个出马仙到底怎么请啊？” “哼~这有何难的？”一个女人的声音传了出来。 李沫顿时头皮发麻！胖子还没回家，此时，房子里根本不可能有第二个人。 谁？！是谁在说话？！ 李沫大着胆子环顾四周，他们租的是一居室，房里的空间一览无余，哪有什么人？ 难道是自己的幻觉？ “笨蛋，这么简单的事情都想不明白？”又是这个声音。 “你...你是谁？赶快...出来，不要装神弄鬼！”李沫努力压抑着内心的恐惧。 “我是谁？你今天打扰了我的休息，还问我是谁？”女人的声音再次发出。 李沫这次听出来了，声音是从脖子上的玉牌里传出来的。 他赶紧把玉牌摘下，放在桌子上。 “你，是在玉牌里吗？”李沫试探的问道。 “哼！要不是你今天打扰了我的清修，我怎么会待在你这个破地方？” 打扰了她的清修，李沫回想着今天所做的事情：除了去了一趟双瞳婆婆家，别的地方哪也没去啊？！到底在哪里，惹的这个东西回来的？ “请问这位大姐，哦，不，小姐。哦，不，请问这位女士，我和你不认识，你跟着我干什么啊？”李沫惊慌得有些语无伦次。 “你接住我时，把我弄醒了，我现在有点饿，想吃些东西。”女人幽幽的说。 李沫脑子飞快的转着，“我今天接住了她？我今天除了在双瞳婆婆家接住了一个罐子，其他没有接住什么啊？啊？！难道她是镇魂罐里的东西，锁龙井下的远古凶兽？！ “你....你....到底想吃什么？”此时，李沫脚下做好了起跑的准备，如果真的是凶兽，他的选择只能是~逃跑! “你不要怕，先给我点三支香吧！“ 李沫见女人的要求很简单，暂时放下了逃跑的想法，从抽屉里拿出平时常用的香，在玉牌前点燃。 开始时，一切还比较正常，渐渐的，三条香燃烧后的烟柱呈90度角飘进了玉牌里。 大约过了10分钟，香烧完了。 “嗯.....太好吃了~，再给我点三根！”女人满足的说道。 “点上三根可以，不过你要先回答我几个问题，回答完了，这一捆香都是你的。”李沫大着胆子，晃了晃手中的香。 “你个小混蛋，还跟老娘讲起条件了....,行吧，看在你今天接住我的份儿上，你就问吧？”女人同意了李沫的要求。 李沫想了想，问道“请问，您是不是被镇压在镇魂罐里的灵蛇？” “老娘只是在那个破罐子里休息，不是被镇压在里面的！”女人有些生气的回答。 果真是锁龙井里的凶兽修蛇！！ “那你是怎么会到我的玉牌里？”李沫继续问道。 “我本来在罐子里休息，突然被摇醒了，我睁眼看见你脖子上的这块玉发出奇异的光芒，我想上前看看清楚，结果一下子就被吸了进来。” 李沫听到这里，心里有了些底，看来这条灵蛇是被玉牌吸进去的，很可能她一时半会出不来，她既然没办法出来，估计也没办法害他。 女人此时好像看出了李沫的心思，说道：“小子，你不要以为我暂时出不去这个玉牌，就对付不了你。我现在之所以不出去，是因为这块古玉，我住着还算舒服。如果你有什么坏心思，就会是这个下场。”说完，一道白光从玉牌里射了出来，瞬间将桌子上的笔筒熔化。 “啊？！这条蛇居然还会发激光？！它不是哥斯拉的近亲吧？！”李沫呆呆的望着笔筒。 “这下，你知道我的厉害了吧？你还有最后一个问题，问完赶快把香给我！” 李沫想了想，问道：“大仙，那我需要我帮你做什么？你才能愿意离开这块玉牌呢？” “不要叫我大仙，叫我青衣娘娘。”女人又沉默了一会，说道：“我在锁龙井下被封印了几百年，又在罐子里待了几十年，现在的功力已经减弱了很多，我需要打破身上的封印，只要我恢复当年一成的功力，就可以从这里离开了。小子，你只要帮我积累些功德，我打开封印就能自由了。哈哈哈哈~” 李沫明白了，舅老爷和他讲过，一些在仙界犯了错的神仙，被贬下人间后，原有的功力和修为都会被封印。但是有一条路可以打破这个封印，那就是多做善事积累功德，功德是受天地认可的一种力量，只要功德聚集多了，也就是我们说的功德圆满了，他就可以提升自己的修为。等到修为提升到一定程度之后，自然也能够冲破天庭种下的封印。 “青衣娘娘，那需要我怎么帮你积累功德呢？”李沫问道。 “你们人类的佛祖讲过，救人一命生造七级浮屠。你只要随随便便救2个人，功德自然就上来了...“ “随随便便救两个人？你当是去买两颗菜啊？”李沫心里想着，突然，他心头萌生一计。 “我倒想帮你积累功德，但是我一点法力没有，没办法帮你啊！”李沫故作为难道。 “这有何难？你不是想学出马顶香的功夫吗？我教你，需要救人的时候，你请出马仙帮忙就行了。” “你会出马顶香的功夫？”李沫有些兴奋。 “这太简单了，我记得创造这个萨满教的是一个蒙古人，叫什么来着，好像叫满特什么可....哎呀，时间太久，名字记不住了。当时他们的部落在草原上生活，很容易得病，希望仙家能保佑他们，就创造了这种和我们仙界沟通的方法。你现在按照我说的去做，就可以请到出马仙了。” 李沫马上拿出笔，刷刷刷的将灵蛇说的话逐一记录了下来。 第17章 便宜的出租屋 第二天一早，李沫来到办公室。 一推门，就看到胖子躺在沙发上呼呼大睡。 李沫叫醒了胖子，将买好的豆浆、油条递给他。问道“昨晚，熬了个通宵？” “嗯，我把去东北拍的视频拿给老大看了，他觉得可以从公司民俗文化的账号发出去，让我连夜剪出来。哎呀，这一夜，可把我累坏了！”胖子抓过油条狠狠地咬了一口。 这时，老沙顶着两个黑眼圈走了进来。 李沫估计老大也没来得及吃早餐，就将另一杯热乎乎的豆浆拿给老大。 老沙接过喝了一口，安慰起来李沫：“李沫啊，人死不能复生，你要好好保重身体，否则舅老爷的在天之灵也不会安息啊！” 李沫听后，点了点头。 “对了，关于接下来的节目选题，你们有啥想法？上次半山宾馆的视频反响很不错，视频发出去的这半个多月，咱们的账号涨了几十万粉丝，按照这个趋势，我们还是非常有可能完成公司制定的目标的，现在，路易王天天催我发新的视频！”老沙抓了把椅子坐到沙发旁。 “老大，我觉得我们还是可以继续拍这类灵异探险类的视频，挖掘灵异事件背后的故事，还逝者以真相，帮到更多需要帮助的人。”李沫抚摸着胸前的玉牌，想起青衣娘娘要多积累功德的话。 胖子正在喝着豆浆，听李沫这么说，他也跟着说道：“老大，昨晚有件事，我觉得我们可以去看看，说不定是个不错的选题。” 原来昨晚郭胖子正在办公室加班剪片子，公司运营部的罗佳在办公室门口向里面张望。 郭胖子抬头发现了她，就请她进来坐，问她有啥事？ 罗佳坐在沙发上，双手不停的拽着自己的衣角。突然，她抬起头说：“我…我可能遇到鬼了！\" 胖子示意罗佳等一下，他找出录音笔，记录下罗佳的叙述。 罗佳之前租的房子到期以后，她就想重新找一间离公司近一些的出租屋。她和中介利用周末找了2天，不是价格太高，就是房间太小。到了第二天的晚上8点多，中介说：“今天下午，刚刚挂出来一套房源，价格便宜，到你们公司地铁只有6站地，你要不要现在去看看？” 罗佳想尽快把房子定下来，就让中介马上联系房东。两人赶到的时候，房东已经等在门口，房东看到罗佳先是一愣，然后满脸堆笑的上前打招呼。 这是一个位于东三环老小区四楼一个套二房间。便利的交通、宽敞的客厅、崭新的家具让罗佳非常满意，唯一的美中不足，就是房间的朝向一般，即使是白天也照不到阳光。 但是，罗佳还是当即签了合同，缴了房租和押金。毕竟在这个位置的套二，房租还不到3500元，实在是太划算了。 她心里盘算着，还可以把小房间租出去，分摊一下费用。 第二天，罗佳就搬了进去，刚入住的几天，她除了感觉因为房子被其他建筑物遮挡，室内温度稍低了一点以外，一切正常。 可自从合租的室友搬进来以后，事情就变得有些怪异。 合租的女孩叫小琴，是河南驻马店人，是罗佳的朋友介绍来的。据小琴说，她从小身体就不太好，特别对脏东西有些敏感，算是灵异体质。 小琴入住的第一晚，罗佳在单位加班，到家已经10点多了，罗佳看到小琴的房间关着门，以为她已经睡下了，就没和她打招呼。 第二天早上，罗佳见小琴满脸疲惫的从房间里走出来。罗佳打趣的问她是不是换了新的环境，睡得不好？ 小琴没好气的说：“我睡的不好，还不是因为你大半夜走到我床前，瞪着眼看我？” “啥？我走到你床前瞪着眼睛看你？”罗佳心里嘀咕“昨晚我都没进过你的房间，莫不是你在做梦吧？” 在罗佳的追问下，小琴讲出来昨晚的情况，大概凌晨三点左右，小琴突然间惊醒，她转过头来，发现一个人站在床角盯着她看，虽然房间里没有开灯，但窗外有一丝月光照进房间，她通过身形判断，那个人正是罗佳，还穿着一件红色连衣裙！ 罗佳把小琴拉到自己的衣柜旁，将所有的衣服都展示给她看，根本没有一条红色连衣裙！ 最终，这件事以罗佳认定小琴做了一场噩梦结束。 第二天是周末，小琴的公司组织团建，要出去住一晚。 罗佳和闺蜜逛完街，已经晚上10点多，她独自一个人回了家。一进家门，发现客厅的电视播放着电视剧，她看了一眼好像是一部韩剧。她以为小琴提前回来了，就向小琴的房间叫了两声，结果空荡荡的房间根本没有回应。 她回忆道：早上小琴比自己先出门，自己走的时候明明已经关了电视，难道小琴下了班先回趟家打开电视才走的？这不合理啊！ 罗佳没想那么多，找出遥控器把电视关上，然后去阳台洗衣服。 等她把衣服搓好泡进盆里的时候，客厅里又传出了电视机的声音。 顿时她的头皮发麻，浑身的汗毛站立起来。 过了好几分钟，她终于鼓足勇气，冲进客厅，拔掉电视的开关，跑到房间，反手一把锁上了房门，最终在疲惫和惊恐中渐渐睡了过去。 第二天，小琴回来之后，罗佳和她说了头天晚上的事情。小琴安慰她说，可能是电视出现了故障，或是邻居家遥控电视造成的，让她别多想。 又过了几天，小琴的公司体检，她检查出了肺部疾病，需要入院治疗。因为北京的治疗费用太高，她只好选择回老家治病。 小琴在临走的时候，告诉罗佳，她觉得这个房间好像确实有问题，因为这几天，她每晚凌晨三点都会准时醒来。她在屋里，总是感觉有双眼睛在背后盯着她看，让罗佳还是赶快搬家。 小琴的话，让罗佳不寒而栗。她通过中介和房东联系，希望能退租，但是房东态度强硬，坚称房子没问题，如果罗佳现在退租，押金和剩余的房租，她一个子儿也拿不到。 罗佳因为最近公司加班，实在抽不出时间看其他房子，再加上身上实在拿不出更多的钱。所以，她只能将搬家这件事暂时搁置了。 小琴走后，事情变得更加诡异起来，罗佳发现，家里的东西会莫名其妙的变换位置，明明之前放在衣柜里的衣服，罗佳第二天早上怎么都找不到，等到她晚上回来，却赫然的发现衣服就搭在椅子上。 有天晚上，罗佳在家里加班到很晚，她实在困的不行，合上电脑倒头就睡。迷迷糊糊，她听到有个人蹲在她的床上，和她说：“我最爱看韩剧了，这个女主角死的好惨啊！” 罗佳猛然惊醒，发现本来合上的电脑，此时已经被打开，屏幕上播放的正是一部韩剧。 罗佳立马跳下床，抓上手机和钥匙就冲出门，连夜跑到了闺蜜家。 录音到这里就结束了。胖子补充道，后来第二天罗佳在闺蜜、闺蜜男朋友的陪同下，将自己的随身物品从那个房子搬走了。 罗佳找到探险部，希望他们能帮忙找出真相，她现在整个人都要崩溃了! 老沙想了想，回答说：“嗯，这个事情我们可以跟进一下，胖子，你联系一下罗佳，今天下午后，我们就去她的出租房看看。” 第18章 鬼屋直播 下了班以后，李沫等一行四人来到了罗佳之前租住的小区，走到单元楼下，罗佳说什么也不愿意上去。 无奈，老沙、李沫和胖子只好拿着罗佳提供的钥匙，上了楼。 打开402的门，这是一个大套二的房子，因为没有公摊，80多平的面积显得非常宽敞。 进门就是客厅，厨房和厕所分列在客厅的两侧。两个房间，大一些的房间是罗佳住的，带了个阳台，小一点的房间在客厅的对面。 几个人在客厅和房间的墙角架好摄像机后，就出门吃饭。 临近年底，大大小小的餐馆都坐得满满当当。李沫他们选了一个京式火锅，不一会菜上齐了。胖子夹了一大块烫好的羊肉蘸着芝麻酱放在嘴里，发出来十分满足的声音“啊～”。 老大碰了一下胖子的胳膊“公共场合、注意素质！” 胖子满不在乎地说：“老大，这样吃火锅才过瘾，你说是吧？沫子。” 李沫没有接胖子的话，用筷子不停地搅合着韭菜花和腐乳。 老沙知道李沫这是在想事情，就问他：“李沫，你是不是想到了什么？” 李沫见老大盯着自己，将心中的想法说了出来：“我感觉有些事情还是模模糊糊的，不过有两点值得注意：第一，凌晨三点这个时间我觉得比较重要，罗佳的室友第一晚发现有人盯着自己，是凌晨三点。我刚才问了罗佳，那天她听到房间里有声音，吓得从家里跑出来时，差不多也是凌晨三点。 第二，是韩剧，那个东西和罗佳说她喜欢看韩剧，还说女主角很惨，这里面具体是什么意思？我一会给罗佳发信息，让她查查播放记录，那晚她的电脑上播放的韩剧具体是什么名字？” 老沙点点头，转过头问胖子：“和小区的邻居打听过这家的情况没？” 胖子鼓囊着满口的羊肉，说道：“我给中介打过电话，中介说，这一片都是80年代的老房子，原住户基本上都搬走了，现在住的大部分都是出租户，邻居们对这套房子的情况，都不太清楚。我也问了中介房东的情况，中介那边只知道，房东是个男的，30多岁，房子是上个月刚刚挂出来的，房东感觉挺着急的，说出租的价格好商量，只是希望尽快租出去，对于租客只有一个要求，必须是单身的女孩子！” 老沙吃了口菜，“看来这个房东很有问题啊，我明天找人看看能不能查到房东的信息。” 李沫看着老大有些布满血丝的眼睛，说道“老大，这段时间，你也累坏了，今晚的直播，就我和胖子来吧，你回家好好休息休息。” 胖子也拍着胸脯附和着说：“放心吧，老大，这里交给我们了。” 老沙略微思索，“嗯，那好吧，今天算是一次试播，也给你们年轻人锻炼的机会，我会在直播间给你们辅助配合，另外，今晚直播的时候要注意分寸，路易王代表公司可能也会观看。” 关于今晚直播的想法，是下午开会时大家商量确定的。以往做野外探险的节目，网络条件无法满足直播的要求，这次难得在市内，恰好是个锻炼的好机会。为此，李沫下午已经对着镜头练习了2、3个小时。另外，公司也想利用这次直播的机会让探险团队锻炼锻炼，为今后的直播带货做准备。 其实，李沫从心底是不认同户外探险主播去做直播带货的，他觉得这样会让粉丝认为不够专业，但是没办法，公司对团队也有效益考核，直播带货毕竟是现在最快的变现方式。 李沫和胖子二人回到出租屋后，开始准备直播设备。他们计划第一次直播，只播1个小时。 晚上8点半，李沫按照之前准备好的台词，开始了自己的直播首秀： \"各位喜欢户外探险的粉丝，大家好。我们是“探秘中国”，今天我们在一个闹鬼的出租房里进行直播，这间出租房位于北京朝阳区的**社区，修建于上个世纪90年代。在这个房子里，我们的委托人遭遇到了一系列诡异的事情，现在我们就来看一看。“ 胖子拿着手机跟随李沫进入了小房间。 李沫继续介绍：“就是在这个房间，委托人的室友第一晚睡到凌晨三点的时候，突然醒来，发现一个人影站在她的床头瞪着眼睛看着她。是的，就是这张床，对，大概是从这个角度看到的。当时，这个人影是背对门，窗外有一些亮光照在了人影的身上，室友看到那个一直瞪着眼看着她的人非常像我的委托人，可诡异的是当时我的委托人明明是在另一房间睡觉。” 随着李沫直播的进行，直播间的人数开始攀升，不断有人在下面留言。 ”哇，这真的是凶宅直播吗？好刺激“ ”委托人是不是梦游了？“ ”主播这是哪里啊？“ ........ 看着不断有人进行询问，李沫不得不暂时停下讲解，逐一回答网友提出的问题“根据我们的了解，委托人是没有梦游习惯的”，“对不起，出于对房主隐私的保护，我们不能说出具体的地址。“ 这时，一个叫往事随风的粉丝，刷了一个墨镜，留言道：“主播讲的好精彩，还有什么奇怪的地方？” 李沫知道，这是老大在控场，示意他继续往下介绍。 他清了清嗓子，说道：“感谢往事随风的墨镜，我们继续往下介绍”。 二人来到客厅，李沫指着电视，想介绍一下，当时罗佳在阳台洗衣服的时候，电视突然打开的事情。突然，李沫怔住了，因为他发现电视机的电源好好的插在插座上。他明明记得罗佳说过，那天怕电视再次打开，罗佳当时已经把插头拔掉了，并且后来一直没碰过电视。 如果罗佳没有碰过电视，她的室友也回了老家，到底是谁把插头插上的？ 胖子见李沫看着电视出神，便一个劲的给他使眼色，让李沫继续往下介绍。 李沫反应过来，对着镜头继续说：“在这个房子里发生的第二件诡异的事情就和我身后的这台电视有关。有一天，室友不在，委托人回到家后，发现电视机居然是打开的，正在播放一部韩剧。事后委托人证实室友早上走的时候，根本没有开过电视。但是，当时委托人当时不知道这个情况。于是，她用遥控器把电视关掉了，就去忙自己的事情。过了一会，这台电视又自己播放了起来。” 正在这时，李沫发现胖子的眼睛睁着很大，伸出手指指向电视。李沫转头一看，发现电视此刻居然被打开了.... 什么情况？李沫全身的寒毛竖了起来。 这时候，直播间里满屏都是“电视怎么突然打开了，好可怕”、“呜呜呜~见鬼了！”的文字。 李沫强装镇定，为安抚粉丝们，他压抑着内心的情绪，和粉丝说：“大家不要紧张，大家不要紧张，这可能只是电视的电路故障。”说完，他将电视机关掉，并拔掉了插头。 这时，直播间里开始出现了一些怀疑的声音。 “你们这个鬼屋直播是做假吧？” “对对，一定是有人按了遥控器！我都看到了” ”你们这个账号的视频都是骗人的！” 李沫看着过激的留言非常的气愤，和大家强调：“我们“探索中国”从来不拍虚假视频，我敢用人格担保，我们探险小分队的视频都是真实的。” “人格有啥用？你敢在这个房子里睡一晚吗？”一个名叫“今夜无眠”的网友发言。 几个看热闹不嫌事大的网友纷纷发言，”对，在房间睡一晚！”“睡一晚，就能证明这个房间有没有在闹鬼！” 紧接着，网友们纷纷开始刷屏“睡一晚”、“睡一晚”、“睡一晚”。 李沫见此情景，头脑一热。“好，我今天就在这睡一晚，来向你们证实我们的视频都是真实的！这个房间真的闹鬼！” 下了播以后，老沙打来了电话，责备李沫刚才直播时太冲动了。网友们都是跟风的，如果当时李沫装傻不理会，可能大家很快就会转到其他的话题。但现在，李沫在几百人的直播间里放出话，要在闹鬼的房子里睡一晚。如果今晚什么事都没发生，怎么向观众交代？ 其实对于在这个房子里睡一晚，李沫也有些害怕。但当时确实是自己一时冲动。原本他们今晚只是计划将摄像机放在这里，第二天通过视频来分析就可以了。现在这样一闹，李沫今晚必须要在这个闹鬼的房间里睡一晚了。 胖子这边很为难，以他胆小的性格，再加上刚刚经历了电视诡异播放的一幕，他是肯定不敢在这里睡一晚的，但是此时留李沫一个人在这里，他又觉得太没有义气了。 李沫看出了胖子的纠结，让他赶快回去睡觉，自己一个人是完全可以的，让胖子明早8点钟准时来这里接他。 第19章 凌晨三点 送走了胖子，李沫看了看时间，已经接近子时。 他将脖子上的玉牌摘下，点上三支香，对着玉牌念出请仙咒：“日落西山黑满天，龙归沧海虎归山，清泉缭绕伴仙客，香烟腾腾吐真言，弟子李沫烦劳青衣娘娘现身!” 半晌，一个女人慵懒的声音出现在李沫的脑海里。“我睡得正香呢！你这个小娃娃，又有什么事情把本娘娘吵醒啊？” 李沫对着玉牌深鞠一躬，恭敬地说道：“青衣娘娘，抱歉打扰到你。今晚我要在这个房子里住一晚，如果真的遇到脏东西，我该怎么办？” “这点小事，也要烦我？记住：如果你真的遇到那些东西，就用驱魔咒对付他，好了，就这样，我要去休息了！”说完，青衣娘娘便不再说话了。 “唉~看来今晚只有靠自己了。”李沫走进主卧，将房门从里边插好。调整好摄像机的位置后，他静静的躺在床上，祈祷着今晚能平安度过。 “呼~呼~”李沫感觉到有些冷，他睁眼一看，阳台的窗户不知道什么时候被风吹开了，窗外的冷风正从敞开的窗户往室内灌入。 他下了床，走到窗边，将窗户用力的关上。他关好窗户转过头，突然发现就在他刚刚睡觉的位置躺着一个人，此时正歪过头看着自己。 “妈呀~有鬼！”李沫心头一惊，本能的想要大叫，可他发现喉咙里像是被什么东西堵住了一样，发不出声音。他想跑，可两只脚像是被钉子钉在地上一样，不能动弹。 这时，那个人坐起身来，站在那里看着李沫，李沫觉得这个人很熟悉，但始终模模糊糊看不清脸，只看出她是一个穿着红色连衣裙的长发女人。 女人伸出右手，向他招了招。李沫的身体立刻不受控制地向前走去。 李沫跟着她的指引，一步一步的迈进客厅，黑暗中，女人抬起右臂，指向电视。李沫没明白，刚想问女人是什么意思？ 突然女人好像被什么东西缠住了一样，两腿一弯，躺倒在地上，浑身抽搐起来。 李沫走上前想要帮忙，又不知如何下手。 女人挣扎了一会，停了下来。她缓缓站起身，抬头望向李沫，眼里释放出恐怖的红光。 女人伸出双手，向李沫的脖子抓来，李沫一个闪身窜到大门边。他拨开插销，想要从大门跑出去。 可李沫发现大门像是被什么东西吸住了一样，根本打不开，他使出吃奶的劲用力去拉，大门仍旧纹丝未动。 这时，女人冲到李沫身前，嘴里发出狂暴的嘶吼声，双手再次抓向李沫。 李沫又闪身跳到女人的背后，想起了青衣娘娘教的驱魔咒，双手做成十字，对女人念了一遍。“天圆地方律九方，手握金刀来除强，头顶北斗魁罡踏，六神四煞速速藏，金刀一砍凶殃灭， 钢刀一下化吉祥。” 说完，对着女人用手做出了劈砍的动作，可是李沫的手砍在女人身上，女人居然没有任何反应，仍旧嘶吼着冲向他。 “擦，青衣娘娘居然坑我！” 正在李沫思忖的时候，女人转身扑向了他。这次李沫的反应慢了一点，被女人一下扑倒在地，李沫连忙驾住女人的双手。 他发现女人的力量竟然大得惊人，他挣扎了几次想起身，都被女人死死的压在身下。 女人一点点凑近李沫，此时她的脸变得无比狰狞，张开的嘴巴里露出了凶狠的獠牙，几滴恶臭的液体从她的嘴边流出，滴到李沫的脖子上，李波顿感有一种强烈的强烈的灼烧感。 李沫知道，再这样下去，他肯定要被女鬼吃掉，就在千钧一发之际，他想起来舅老爷说过，人的舌尖血是最好的辟邪之物，关键时候可以用舌尖血来驱邪。于是，他使出全身力量，用力向自己的舌尖咬去。 “啊~好痛！”李沫猛然眼前一晃，发现自己正端坐在客厅的沙发上，眼前哪还有女人的身影？ “怎么回事？刚才明明是被女人压在地上的，现在怎么会安然无恙的坐在沙发上？难道是自己的幻觉？” 李沫打开手机，对着自己的脖子拍了两张照片，照片中显示自己的脖子上的确有两个红色的手印。 这绝不是在做梦！ “嘟嘟嘟”手机的铃声在安静的房间里响了起来，把李沫吓了一跳。他拿起来一看，是胖子打的。这个时候，他居然还没睡觉？！ 李沫按了接通键，电话那边传来胖子的急促的喘息声，“沫子，你没事吧？” “我没事！”李沫灵机一动，“你这么晚还没睡，该不是梦见女鬼了？” “我去，你咋知道？！”胖子吃惊的问道。“我不但知道你遇见女鬼了，我还知道，女鬼刚刚还要掐死你？” “对啊，你简直是神了！我刚刚做梦就是感觉要被女鬼掐死，结果突然就醒了，还好只是个梦！”胖子心有余悸的说。 “胖子，这不是梦，你赶快来出租房，我有东西给你看” 胖子一听，马上说立刻打车过来。 李沫撂下电话，之前紧张的神情轻松了一些，他再次看了一眼手机上的时间，发现此时刚好是凌晨三点！ 第20章 三名受害人 30分钟后，胖子赶到了出租屋所在的小区，李沫正坐在楼下等他。两人碰面后去了一个通宵营业的粥铺，点了两碗粥，坐在座位上，翻看凌晨出租屋里录制的视频。 视频显示：凌晨2点57分，李沫从床上坐起来，双眼目光呆滞，走到窗户前做了一个关窗的动作，然后他转过身来，一动不动地看向床边，表情突然变得十分惊恐，好像看到了什么可怕的东西，但此刻摄像头拍到的床上什么东西都没有。 大约过了几十秒钟，李沫僵直着身体，一步一步的走向门口。 2点59分，从客厅拍到的摄像头显示，李沫像是在躲避什么，开始在客厅里跳来跳去。 胖子看着视频，问李沫在哪学的舞蹈？怪好看的，有空也教教他。结果吃了李沫一记摆拳。 二人继续观看录像，这时李沫跳到客厅的另一边，对着空气，用手比划着，嘴里念念有词是，然后他突然毫无征兆地摔倒在地上。 只见李沫躺在地上，两只胳膊高高抬起，双手用力的掐住自己的脖子，因为被掐的十分用力，李沫的脖子上青筋暴起，脸色发紫，眼看他要被自己掐死了，突然，李沫停止了手上的动作，一个鲤鱼打挺，站了起来，然后端端正正的坐在沙发上。 李沫按了暂停键，问胖子有什么想法。胖子说，如果他不是刚刚也经历了类似的事情，他一定会觉得李沫是个严重的梦游症患者，或者是个神经病。 胖子指着画面说：“你看这两段视频，从你下床开始，到你坐回沙发上，画面好像一直被什么信号干扰着，出现了明显的抖动。会不会是有东西当时在干扰你的脑电波，驱使你做出自残的行为？ ” 李沫点头表示认同，这段视频他刚才自己已经看过了一遍，也猜出应该是鬼魂一类的东西在他睡觉，意识薄弱的时候，控制了他的思想。 他说道：“我在梦游的时候，感觉那个女鬼前后的表现也有些奇怪，开始的时候，我觉得她想要告诉我什么，并没有要加害我的意思。可后来到了客厅，她突然躺在地上浑身抽搐，再起来的时候就像是被什么东西附身了一样，变得异常凶残。” “她想要告诉你什么？我怎么没看出来？”胖子好奇的问道。 “她当时一直指着电视，像是要告诉我什么事情。”李沫回答道“但是我还没猜出来”。 胖子摸着脑袋，嘟囔着：“女鬼啊，女鬼，你想告诉我们什么呢？莫不是告诉我们你想看电视？” “看电视？”李沫的脑子闪过一个念头“胖子，罗佳最后一次听到女鬼和她的是说什么？” “等一下，我当时用手机记下来了。”胖子翻看着手机“有了，罗佳当时听到有人在她耳边说，我最喜欢看韩剧了，这个女主人好惨啊，她便被吓醒了。发现电脑里正在播一部韩剧。” “你有没有问是哪一部韩剧？”李沫追问道。 “我问了，她说不知道片名，她没看过那部韩剧，当时太慌张她只瞄了一眼，男主角好像是韩国影帝李正宇。”胖子回忆道。 李沫提议：“那我们找一找李正宇拍过的片子，看看究竟是哪部电视剧？” 两人用手机百度起来……不一会，李沫叫道：“有了，应该是这一部。”说着，将手机拿给胖子看。 这部韩剧的故事梗概上写着，一个女孩独自一人到大城市打拼，好不容易落下脚，就在一切都在往更好的方法发展时，女孩却被人发现离奇死亡。男主李正宇是一名警察，负责调查这个案件，别人都认为女孩是自杀，可李正宇仍然坚持自己的判断，继续调查。他后来经过不断地抽丝剥茧，发现原来是地狱恶魔阿萨谢勒每天晚上会侵入到女子的思想中，诱惑她逐渐堕落、沉沦，最后自杀身亡。 看到这里，胖子和李沫说：“如果女鬼指的是这部韩剧，是不是暗示她也是被魔鬼诱惑了才自杀的？” 李沫想了想说：“现在还没办法确定，我们需要了解清楚几件事：第一，我们要先知道这个女孩究竟是谁？找找近期有没有穿着红裙子自杀的女孩子？这件事我来落实。第二，房东一定隐瞒了什么，我们要让他说出实话，胖子，你想办法把房东约出来。” 胖子眨巴眨巴眼睛：“约房东出来没问题，可是他能说实话吗？” 李沫颇有自信地说道：“只要能把他约出来，我自有办法让他说实话。” 两人商量完以后，实在抵不住困意，趴在桌子上就睡着了。 早上8:30，老沙打来电话询问李沫昨晚睡得怎么样？李沫如实汇报了昨晚的情况和他们的想法。 老沙说查找近期失踪女孩的事情他来想办法。另外，他会安排把李沫昨晚在出租屋遭遇的视频剪辑发出去，来向粉丝证明他们账号拍视频都是真实的。 老沙的话让李沫安心了不少，长这么大，李沫最受不了别人的冤枉。 初中时，有位科任老师冤枉他上课不认真听讲。他和老师据理力争，最后甚至闹到了校长那里。校长了解到实情之后，叹了口气：“李沫这孩子性格太犟，受不得半点委屈，今后如果不改，是要吃大亏的。”后来这位校长的话，果真一语成谶。（当然，这是后话） 挂断老沙的电话，李沫先回了趟家。到家后，他关上房门，找出香炉，点上香，请出了青衣娘娘。 “找我啥事？”青衣娘娘还是那种慵懒的声音。 “青衣娘娘，你教我的驱魔咒不灵啊！” “不可能，萨满教的驱魔咒虽是低阶的驱魔咒，但是对付一般的邪祟是没有问题的，你是怎么念的？”青衣娘娘询问道。 李沫将昨晚遇到情形和青衣娘娘说了一遍。 “你在念咒之前，有没有上香？”青衣娘娘听后问道。 “没有啊，当时情况紧急，我只顾着躲了，没有时间请香啊！”李沫摇着头说。 “问题就出在这，所谓驱魔咒就是请仙家下来帮你消灾驱魔。请人帮忙总要先送点小礼物吧？这香火就是小礼物。摆上香案、摆上供品、点上香，这样请仙下凡才有诚意，否则，你这样刚刚才练习请仙的人，人家为啥要帮你啊？”青衣娘娘解释道。 “啊？请出马仙有这么多讲究啊！青衣娘娘，我觉得那个女鬼应该有什么冤屈，我想帮她伸冤，我也不希望有人再被这些鬼魂吓到。这样做也算是积累一些功德吧，青衣娘娘，求求你帮帮我。”李沫情真意切地说道。 青衣娘娘也许是被李沫的真情打动，说道：“好吧，我就把我知道的萨满教心法都传授给你，你请仙的时候一定要按照流程来做，这些都是几千年来仙界和人界达成的契约，你千万别想着创新！” “弟子这回记住了！”李沫对着玉牌深深鞠了一躬。 “好吧，你附耳过来”李沫将耳朵贴住玉牌，将每个字都记在心底。 下午二点钟，李沫赶回了公司。 老沙将李沫和胖子叫到桌前，拿出一个档案袋递给他们。李沫打开档案袋，发现是三份夹着照片的文件。 老沙说：“这是我从近一年死亡人口档案中找到的三个女孩，我推测她们的死与都与出租屋有关，你们看一下材料。看完后，把文件烧掉。” 李沫明白老大的意思，这份文件的来源可能不是那么合法，阅后即焚，避免给自己和别人找麻烦。 他朝老大点点头，将目光聚焦到档案上，一页一页的翻看起来。 1号女孩，姓名：林淼淼，甘肃武威人，死亡年龄：23岁，2021年8月来到北京，住进朝阳区**小区402室，于2021年10月8日凌晨12点从工作的写字楼18楼跳楼身亡。 2号女孩，姓名：张雨曦，四川自贡人，死亡年龄：24岁，2021年12月住进朝阳区**小区402室，于2022年1月31日（大年三十）在中关村路口闯红灯冲出马路，被来不及刹车的货车撞飞，当场死亡。 3号女孩，姓名：姚紫怡，湖北黄石人，死亡年龄：23岁，2022年3月入住朝阳区**小区402室，于2022年6月在太平湖跳湖自杀。 李沫看着照片上，三位如花似玉的女孩，她们死亡时，白皙的身体上都穿着红色连衣裙。 不到一年的时间就死掉三个人，这王八蛋的402房，到底还要害死多少人啊？！李沫将拳头攥得咯咯直响。 老大指着其中第三张照片问他们，“你们看这个人像谁？” 胖子端详了一会，突然叫了出来：“像罗佳，罗佳留了长发和她的长相有七八成相似。”老大说“是的，当初我第一眼看到也吓了我一跳，天底下怎么有长得这么像的两个人？胖子拿着姚紫怡的照片，说：“怪不得罗佳说，房东第一次见她还愣了半天，估计也被吓到了。“ ”房东第一次见罗佳被吓到了？！”李沫脑海中闪现出一个念头。 第21章 房东心里有鬼 看完所有材料，李沫处理掉文件。这时，胖子凑了过来：“你猜，我约到房东没？” 李沫看着胖子有些得意的表情，说道：“说说吧，你是怎么做到的？” 胖子倒了杯水，侃侃而谈起来。原来房屋中介那边以公司规定为由不愿意提供房东的电话，胖子就一直守着中介小哥，在全程跟了2个小时之后，中介小哥实在绷不住了，将房东的电话偷偷的泄露给胖子。 胖子拿到房东的电话，打了过去说想与房东见上一面，房东一听对方是男的，开始不愿意见面，胖子骗他说，要给来北京工作的妹妹租房子。 房东信以为真，同意见面沟通。双方约定晚上8点在小区楼下的茶馆见。 李沫和胖子提前半个小时来到茶馆的包厢，胖子有些忐忑的问：“房东能说真话吗？” 李沫点燃了香，说“今天下午前，我有50%的把握，下午看完材料之后，我就有90%的把握。” 晚上8点整，一个尖嘴猴腮，身材干瘦的中年人走进包厢，他一看到包厢里坐着2个男人，就警惕的问：“你们找我到底有什么事情？” 胖子笑呵呵地拉着房东坐下，给他沏上一杯茶。“房东大哥，我是要给妹妹租房子，看你房子性价比比较高，就想来看看。她现在还在外地，过两天才过来，如果条件合适，我今天就帮她把房子租了。” 房东一听，明显轻松了一些，“这样啊，我还以为是你们租房子的，我这个房子不租给男人！”说完，拿起茶杯喝了一口。 “你放心，我是给妹妹租的。不过，我有些好奇，你为啥不租给男人啊？价格都一样，租谁不是租啊？”胖子笑嘻嘻的问。 “男人租房子不爱干净，把房子弄的太脏！”房东胡诌道。 接着，胖子又问了房东几个轻松的话题：“这套房子是哪年修建的？”“每个月租金能不能便宜一些啊？”“当时装修花了多少钱啊？”房东都一一回答。 李沫见房东比较配合，借机问道：“我听说，之前有几个女孩死前都住过你的房子，她们在房子里到底发生过什么？” 房东一听，脸色立刻大变，说道：“你们到底是什么人？我的房子什么问题都没有，你不要胡说！那些女孩都是自杀的！” 看来房东果真知道些什么。 李沫掏出了一个香炉，对着房东说：“既然你不愿意告诉我们，那我们就让它告诉我们吧。” 说完，他将七根香按照北斗七星的布局，插在香炉里。点燃后，李沫将右手食指和中指并拢放在面前，嘴里念道：“香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门，金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮，紫微宫中开圣殿，俗家弟子请仙神，千里路途即刻到，飞云走马降来临！” 说完，李沫左手一扬，香炉上腾起一个巨大的白色烟雾。 房东正要问李沫搞什么鬼？突然发现烟雾消散以后，一个身穿红衣的长发女孩出现在他面前，房东看到女子，“腾”的一声跌坐在地上，红衣女孩厉声对房东说：“你不认得我了吗？我是姚紫怡”。 房东双手抱头，身体打着哆嗦“认得！认得！紫怡，对不起，我实在是没办法啊！是它让我这么做的。” 李沫上前一步问道：“你说的它到底是谁？！” “我不能说，我不能说，它不让我说”房东抖的更加厉害。 “如果你不说，就让紫怡现在把你带走！”说完，李沫伸手要将房东拉起来。 房东惊恐地看着紫怡愤怒的脸，叫着：“我不去，我不去！” 李沫逼问道：“如果想去，那你赶快说，紫怡等不了太久，讲慢了，她会带你一起走的！” 房东低下头，颤颤巍巍地讲起来：他的父母去世以后，他就继承了这套修建于上世纪90年代的房子，他满心欢喜的把房子重新装修了一下，想着今后可以当娶媳妇的婚房。可就在他搬进去的第一晚，发生了诡异的事情。 他睡到半夜，恍惚间觉得人在叫他的名字，他睁开眼，看见有一个身穿紫衣，面容丑陋、双手缠着绳索的东西站在房间里。 这个“东西”称自称是噬魂鬼，说房东的阳寿已尽，它要吃掉房东的灵魂。 房东央求噬魂鬼放过自己，噬魂鬼说它相对男人的灵魂，更喜欢20多岁刚刚进入社会的女孩的灵魂，那样的灵魂没有被污染，更加纯洁，更加好吃。 房东为了能够不被吃掉，马上说他可以帮助噬魂鬼寻找年轻女孩子。噬魂鬼心动了，便让房东找到女孩带到这个房间来，只要每找到一个，噬魂鬼就让房东多活6个月。 噬魂鬼离开之后，房东就想如何能把年轻的女孩子骗到房子里来？他想到了以租房的名义骗女孩子入住，于是他将房子以便宜的价格挂在中介公司，要求租户必须是单身年轻的女性。 就这样，一个叫林淼淼的甘肃女孩住进了402房。刚看房的时候，房东看女孩长得白白净净，一双大眼睛晶莹剔透，他有些于心不忍，就用强硬的语气说：“如果没看上，就去看别的房子！”谁知这个女孩一下就看中了房子，当天就缴了押金和租金。 当晚，噬魂鬼再次找到房东，对他说这个女孩他很满意，警告房东不要坏他的事情，否则就吃掉房东。 林淼淼入住几天后，就联系房东，说感觉房间里不干净，总觉得有一双眼睛在看她，希望能够退租。 房东知道这是噬魂鬼在作怪，只得坚持说房子没问题，如果要退租，就追究女孩违约责任，押金和房租都不会退给她。 可怜这女孩一个人只身来到大都市，举目无亲，没有人帮她出头，只能咬牙继续住下去。 又过了几天，房东找了个借口，上门看女孩的情况，此时林淼淼已经目光涣散，眼神呆滞，犹如行尸走肉一般。房东知道噬魂鬼已经把这个女孩的三魂七魄勾得差不多了。 果然，没几天，房东就听说那个女孩跳楼自杀了，房东也多了6个月的阳寿。 再后来，张雨曦和姚紫怡也先后住进了402房，被噬魂鬼缠上，诱惑她们自杀，吞噬了她们的魂魄。 长发女孩听到这，说了声：“畜生！”抓起茶碗砸在房东的身上。 房东吓得连连求饶。 李沫稳住女孩，问房东：“我问你，如何才能抓到这个噬魂鬼？” 房东连连摇头，说不知道。 李沫说：“看来你是敬酒不吃，吃罚酒！”说完，双指指向房东，念叨“雷火，起！” 房东的外衣瞬间烧了起来，他连忙脱掉外套，不住对着李沫磕头“大师饶命，大师饶命，我确实不知道如何抓住噬魂鬼，但是我发现每次他都是在凌晨三点出现，凌晨三点半就准时离开了。我猜如果把它困在凌晨三点半也许有用。“ 李沫脑子问道：“今晚，噬魂鬼还会去吗？” “应该要去吧，它已经有段时间没吃到魂了，它一定很急迫。” “好，你先回去吧，如果噬魂鬼来问你，你就说又给他找了一个年轻少女。” “不敢不敢！”房东连连摆手。 “让你怎么说你就怎么说！”“姚紫怡”严厉的说道。 ”是是是”房东点头称是，转身跑出了包厢。 胖子不可置信的看着眼前的“姚紫怡”和李沫，问道：“李沫，你这是学的什么法术？怎么把死去的人变活了？” “姚紫怡”哈哈哈的笑道：“胖哥，你看看我到底是谁？” 她脱掉长发，摘掉眼睫毛，竟然是“罗佳”！ 原来，李沫一直怀疑房东和402闹鬼有关，但一直没有证据。今天下午，他看到三个女孩的材料，他就想到利用罗佳和姚紫怡长相酷似的特点，让她带上长发假扮死去的“姚紫怡”。 李沫的施法其实都是表演，青衣娘娘教给他的本领他根本没来得及练习。所谓的“引雷咒”只不过是他提前准备好的磷粉。 好在房东本来心里就有鬼，在李沫一阵忽悠下，居然相信了李沫是真的大师，请来了死去女孩的鬼魂，才将所有真相全部吐出。 胖子听后，大为赞叹！李沫，你不去写小说简直是浪费天赋了。 李沫此时心里想的是：看来今晚是一场恶战！ 第22章 勇斗噬魂鬼 罗佳知道李沫今晚要捉拿噬魂鬼，不免有些担心：“李哥，房租和押金我不要了，你今晚不要去了，那个房子实在是太危险了。” “嗯，这不是钱的事情。这个噬魂鬼，害了这么多女孩子，使她们的魂魄一直困在房间里，没办法超生，我想帮帮她们。” 胖子也跟着说：“你李哥这个人，正义感爆棚，他答应做的事，一定要做到。” 罗佳见李沫态度坚决，就对他说“李哥，今晚我也要帮忙，有什么我可以做的?\" 李沫点点头，然后对着罗佳和胖子说：“嗯，今晚还真需要你帮忙，不过，不是帮我的忙，是帮你胖哥的忙！” 然后他将计划与胖子和罗佳详细的讲了一下，罗佳听了捂着嘴笑了起来，胖子听得却直犯迷糊。 原来，李沫的计划是这样的，胖子化妆成女人的样子躺在主卧的房间，罗佳则躲在床下，这样噬魂鬼闻到女孩子灵魂的气味，就会赶来。胖子趁机偷袭，制住噬魂鬼。 李沫在另一个房间施法，请大仙下凡帮忙捉鬼，老沙埋伏在楼下的车里等待信号进行支援，到时候大家合力将噬魂鬼擒住。 一个小时后，罗佳帮胖子穿上裙子，抹上浓妆，涂上口红，沾上假睫毛。一些妥当之后，胖子对大家做了一个勾魂的表情，李沫和老沙看得干呕了几下，差点把隔夜饭都吐了出来。 深夜，老沙坐在楼下的车里，左手拿对讲机，右手提电棍，两眼一直盯着402的窗户。 次卧里，李沫将香案坐北朝南的摆放好，上面摆好香炉和贡品，只等待隔壁房间发出声音，马上就请仙上身。 主卧这边，胖子躲在被子中，手里紧紧的握着沾了狗血的工兵铲。床下，罗佳捂住口鼻不敢发出声响。 所有人都静静的等待着凌晨三点的到来。 时间一分一秒的流逝，突然，胖子感觉，脚上一凉，像是有人在掀他的被子，他知道这是噬魂鬼来了！ 他猛然瞪开被子，打开手电向前方照去，一个身着紫衣，双臂缠着绳索，长得青面獠牙的怪物站在他眼前。 就在胖子和噬魂鬼对视的一刹那，双方呆住了，心里都嘀咕着：这是什么玩意，长得这么丑？！ 胖子率先醒悟过来，挥起手中的工兵铲用力的向噬魂鬼砍去，同时对着对讲机大喊：“它来了”。 噬魂鬼后撤一步，躲开铁铲，甩出一根绳索缠在胖子握着铲子的手臂上，往前一拽。胖子本想借着体重的优势，与它抗衡一下，结果没想到噬魂鬼的力气大得惊人，只是轻轻一拽，胖子整个人立马从床上飞了起来，重重的摔在墙上。 李沫这边，听到主卧有动静，立刻点上七星香，手上掐诀，口中念道：“香气沉沉应乾坤，燃气请香走天门，弟子李沫叩请诸天神圣，脚踏祥云，降临坐镇。” 一会时间，李沫感到一股凉气袭来，手脚开始发凉，全身的骨头好像消失了一样，浑身软绵绵的，但是内心却充满了无比的勇气。 李沫看书上介绍，知道这是蟒仙上身了。他感觉头脑中逐渐出现了另一个意识，身体也有些不受控制。他晃动着身子来到主卧门前，看见胖子已经躺在墙边一动不动，噬魂鬼正在用绳索抽打着床铺，逼迫罗佳从床下爬出来，罗佳此刻已经被吓的哇哇大叫。 “住手！”李沫大喝一声，同时扔出甩棍向噬魂鬼砸去。噬魂鬼闪身躲过，“桄榔”一声，甩棍将它背后的柜子出了个洞。噬魂鬼见状走到客厅与李沫对峙起来。 噬魂鬼再次甩出绳索，李沫没有躲闪，绳索死死地缠住了李沫的右臂。噬魂鬼想像对待胖子一样，把李沫也甩翻在墙上。 然而，令噬魂鬼没想到的是，就在它用力的同时，李沫将胳膊向前一伸，轻轻一摇，绳索竟然从他的手臂上脱落下来。 噬魂鬼吃惊的看着李沫，它从来没见过有人可以这么轻易的挣脱自己绳索。“你到底是什么人？” “哈哈哈，好说，我是来收拾你的人！”李沫双手抱拳。 “笑话，小毛孩子，居然大言不惭！看我怎么收拾你！”噬魂鬼双手猛然伸出，“刷～刷～”两道绳索以不可思议的速度快速飞出。就在绳索快要接触到李沫的一刹那，李沫的身体以一种不可思议的弯曲程度躲了过去。 还没等噬魂鬼反应过来，李沫一个纵身跳到噬魂鬼的眼前，一个上勾拳，结结实实地打在了噬魂鬼的下巴，将它掀翻在地。 费了好半天，噬魂鬼才扶着墙站了起来，它用手背擦了擦嘴角。它剧烈的晃动身体，身后猛然间长出了6根绳索。这6根绳索就像触角一样，在空中不停地挥舞着。 “混蛋，让你尝尝我的厉害！”随着噬魂鬼的嘶吼，6条绳索一起向李沫飞去。 李沫左躲右闪，拿出工兵铲与绳索对抗。 李沫渐渐处于下风，被堵在墙角，噬魂鬼狂啸一声，甩出右手最粗的一根绳索，绳索化作一柄利剑，直取李沫的眉心。 李沫暗叫：“不好！”就在千钧一发之际。一个黑影扑到了噬魂鬼的身上，噬魂鬼一个趔趄，利剑稍微改变了方向，擦着李沫的眼角飞过，直直的钉在墙上。 李沫定睛一看，黑影正是胖子！胖子此时钩住鬼怪的身上，眼睛已经被打得肿成一条缝，嘴角也淌着血，但脸色仍然挂着一丝微笑：“沫子…别管我…把它往死里打…快…” 李沫的心里顿感涌起一股暖流，眼泪在眼圈里打转。 他气运丹田，将全身力量汇集在右手，一拳打向噬魂鬼。这一拳的力度非常大，将噬魂鬼和胖子一起打到了墙上。 半晌，噬魂鬼才站起身来，踢了一脚身后已经不动的胖子。 转过头来，对着李沫说道：“你不是人，你到底是谁？” “我是你爷爷，蟒天玄！”李沫吐着舌头，忿忿地说。 “原来是蟒仙啊！我说怎么这么厉害。我们鬼界和你们仙界向来是井水不犯河水，你今天为什么要坏我的好事？”噬魂鬼恶狠狠地说道。 “坏你的好事？！替天行道，扶弱锄强，本来就是我们修仙之灵要做的事！今天，我就要用这个小子的身体好好地教训教训你。”李沫晃了晃自己的拳头。 “别别别，都是误会，都是误会。”噬魂鬼知道自己打不过蟒仙，开始认怂。 “如果不想挨打也可以，乖乖束手就擒，和我去仙界接受惩罚。” “好吧，谁让我今天这么倒霉，遇到了蟒仙大人呢？”噬魂鬼双手并拢、跪在地上，做出接受捆绑的姿势。 李沫上前，正要用绳索将它捆住，谁知噬魂鬼双手一翻，朝着李沫的脸上就喷出一股臭气。 “糟了，这味道是雄黄，蟒蛇最怕这种气味”。李沫马上捂鼻，可为时已晚，这股臭气着顺他的鼻腔迅速的灌入了他的五脏六腑。 李沫顿时感到胃里翻江倒海，他连呕了几声，脱力躺下。 “怎么样？味道好闻吧？你个有勇无谋的莽夫，就这点智商还想抓我？”噬魂鬼站起身来，走进卧室。 李沫躺在地上，感觉不断有意识从身体里流走。蟒仙离开了！ 噬魂鬼走出房间，单手抓着罗佳的魂魄，对着李沫挑衅地说道：“哎呀，本来我要和你去仙界接受惩罚的，不过看你的样子，今天估计去不成了。这个女孩子的灵魂，我就带走了噢？！” 李沫趴在地上，努力撑起头：“不…不要走，放开她，我…我和你走。” 噬魂鬼撇了撇嘴“臭男人我才不要呢？我和你说，这年轻女孩的魂魄对于提升灵力是很好的。”说着它提起罗佳的魂魄闻了闻：“嗯～，实在是太香了。” “好了，时间不早了，我要回去享用了，下次再给我带一个年轻的女孩子过来，哈哈哈哈哈。”说完，噬魂鬼纵身跳出窗外。 第23章 金刚降魔杵 “啊…”一阵惨叫传进李沫的耳朵。 几分钟不到，大门被一脚踹开。九儿姑娘和老沙冲了进来。 老沙将李沫扶起，九儿姑娘将一团东西扔在他的面前。 “九儿，你怎么来了？”李沫喜出望外的说道。 原来，那天李沫走后，双瞳婆婆回来就发现装有镇魂罐的房间有异样，经过查找她发现居然是锁龙井下镇压了几百年的修蛇跑了。 双瞳婆婆怀疑凶兽是被李沫带走的，就派九儿跟踪他。跟踪了两天，才发现原来修蛇一直隐藏在李沫佩戴的玉牌里。 九儿本想把修蛇抓回来，但双瞳婆婆发现，此凶兽不但没有要害李沫的意思，还教给他请仙的本事，让他积累功德。双瞳婆婆觉得这也算是一件好事，就让九儿一直监视着李沫，如果修蛇有危害人间的想法，就立刻抓它回去。 今天，九儿发现李沫几人想抓住噬魂鬼，就暗中潜伏在附近。凌晨三点以后，她发现老沙在402的门口一直敲门，她料定一定是噬魂鬼用法力封住了大门。 她知道鬼一般是走窗户的，就偷偷的用师傅给的困魔网拦在窗户外。 这困魔网本是双瞳婆婆的师傅传给她的，是临安何家祖传的宝物，据说是用昆仑山千年藤木所编，异常坚固，同时困魔网上还有双瞳婆婆加持的锁鬼咒，所以，一般的鬼怪遇到困魔网都会短暂的失去法力，被网捆住。 九儿单手一指，口中念诀，一丝魂魄从网中飞回了罗佳的身体。她拍了拍网里挣扎的噬魂鬼，对着李沫说道：“好了，凌晨四点了。正好是噬魂鬼法力最弱的时候，我现在回去把它放进镇魂罐里。对了，等你养好了身体，回来一下，师傅有话和你说。”说完，她就大步流星的离开了房间。 不一会，120赶到。李沫也基本恢复过来，他和老沙帮助医务人员把胖子和罗佳抬到救护车上。 罗佳刚上车不久后就醒了过来，可她怎么也想不起晚上发生的事情。李沫安慰说“这是魂魄离开本体的时间有点久，大脑进行的保护性封存，休息几天，就没事了。” 罗佳听李沫等人已经抓住了噬魂鬼，她再也不用担心被鬼锁魂了，就连忙表示感谢。李沫知道九儿姑娘不让他对外人提起她和师傅的事情，就对罗佳说：胖子是这次的大功臣，如果不是胖子，自己可能和罗佳的魂都被噬魂鬼抓走了。 罗佳这才想起来问：“胖哥在哪呢？怎么没看到他？” 李沫说：“胖子在另一辆救护车上，老沙正在照顾他，刚才老沙打电话过来，说医生给胖子做了简单的检查结果，胖子的身体素质很好，受的都是些皮外伤，留在医院观察一晚，明天就可以出院了。 罗佳听到胖子没事，长长是出了一口气。 第二天是周末，一大早，李沫赶到了双瞳婆婆家。九儿姑娘把他领进正堂，双瞳婆婆正一脸严肃的坐在椅子上。 李沫给双瞳婆婆深鞠一躬，真诚的说道：“对不起，双瞳婆婆，我没有将修蛇跑进我玉牌的事情告诉你！” 等了很久，双瞳婆婆深深的叹了一口气，说道：“一切都是命啊，本来这修蛇镇压到年底就是600年整，到时候，我就可以超度她。可现在…也罢，也罢，也许这就是她的宿命，就让她暂时跟着你吧！” 说完这些，双瞳婆婆又对着李沫的玉牌严肃的说道：“修蛇，我知道你听得见，你跟着李沫要多做善事，积累福报，会有功德圆满的那一天，如果你再敢为非作歹，我就是拼了这把老命也要把你压回罐子里，让你永世不得超生！” 李沫明显感觉到胸口的玉牌震动了一下。 “对了，还有一件事。九儿，你去陈三耳那一趟，把我让他做的东西取回来。”九儿点点头，走了出去。 双瞳婆婆见九儿走远，和李沫低声说道：“我叫你来，其实还有另外一件事！我问你，你知道九儿为什么叫九儿吗？” “难道不是因为她在家里排行老九吗？”李沫疑惑道。 “傻孩子，早就计划生育了，谁家里还能生九个？她之所以叫九儿，是因为她是我的第九个徒弟。”双瞳婆婆感慨的说。 “您的第九个徒弟？那您前八个徒弟呢？我怎么没见过？”李沫不可置信的问道。 双瞳婆婆默不作声，眼角流出了两行泪水。“人这一辈子，有得就有失啊。我们走阴这个行当，有了窥天见鬼的本事，就注定要五弊三缺。我的运气还好，只是一辈子无儿无女。可怜我那八个徒弟，早早的就…”说到这，双瞳婆婆竟然“呜呜呜”的哭了起来。 李沫一时不知道怎么安慰，只好傻愣愣的站在那里。 双瞳婆婆哭了一阵，停了下来，继续说道：“所以，我只教她降妖驱魔、不教她走阴窥天，希望她能躲过这一劫难。但是，我最近发现她在偷偷的学，我担心她今后像她八个师兄师姐一样…”说着，双瞳婆婆的眼泪又流了下来。 李沫见状，扶着她的手说：“婆婆，您有什么嘱咐，就和我说吧，我一定给你办到。” 双瞳婆婆抹了抹眼泪，抓住李沫的手：“好孩子，我想，不能让九儿一直跟着我，否则我真的怕她遭遇不测。我想让你有空多带着她，这样，我就安心了。” 李沫听后，有些为难的说；“婆婆，我有事多带带九儿没问题，但是我平时要上班，不方便啊……。” 双瞳婆婆想了想，说道：“你说的也是，唉？你看这样行不行？你就和公司领导说，九儿是你的表妹，想到你们单位实习，不用给工资，平时打打下手就行。” 李沫想了想，说：“行，我去试试！” 这时，九儿推门进来，看到双瞳婆婆泪眼婆娑，就问：“师傅，你怎么哭了？” 双瞳婆婆赶紧用手擦了把眼角“我没哭，我这眼睛是风泪眼，迎风流泪。” 九儿姑娘正在疑惑屋里哪来的风？就听婆婆问“东西拿回来了吗？” “拿回来了。师傅，你这是做的啥啊？陈三耳说做这个东西花了十万块！”说完，掏出来一个红布包递给婆婆。 “十万块？”李沫脑子一下子有点懵，什么东西这么贵？！ 婆婆将红布包一层层打开，漏出了一个物件。 李沫仔细一看，是一个二尺多长的金属器物，一端像个小灯笼，另一端是个三棱尖。 李沫仔细看了一会，虽说这个东西制作得精巧一些，但怎么说也不值十万啊！ 双瞳婆婆看出李沫的疑惑，她微笑着问李沫：“你知道昨晚你为什么会被噬魂鬼打败吗？” 李沫挠挠后脑勺说道：“那个噬魂鬼太狡猾了，他用雄黄对付了蟒仙。” 婆婆摇摇头：“你说的是表面的原因，深层原因是你的法力不足，无法驾驭蟒仙这类高阶的仙物。这个法器叫金刚降魔杵，是由金、银、铜、铁、锡五种金属打造而成，代表力量和智慧的统一，是法力值比较高的法器，可以弥补你法力值不足的缺点，对于刚刚开始练习法术的人有很大的帮助。” 李沫不禁感慨：“没想到这个东西这么厉害。” “李沫，这个金刚降魔杵送给你了！”婆婆笑眯眯对着李沫说。 李沫赶忙摇摇头“婆婆，这么贵重的东西，我不能收！” “那就算婆婆借给你的，等你用不着的时候，再还给我”。 李沫还是有些犹豫，一旁的九儿看不过去了“你这么大个人，怎么做事婆婆妈妈的？师傅说借给你，你就拿着。不是每次你遇险都会有好运气。有了它，至少拼命时，胜算会大一点。” 九儿的话虽然不好听，但事实确实如此。李沫想不可能每次危难的时候，婆婆和九儿都会出现。 于是，李沫谢过婆婆，将降魔杵重新用红布包好，放进背包里。 婆婆看着李沫将东西收好，就对他说道：“东西既然你已经收到了，那答应婆婆的事情，你就要努力做到啊！”说完，看了看九儿。 第24章 发现新线索 刚进家门，胸口的玉牌就开始发烫，李沫知道这是青衣娘娘想要说话。 他刚刚点上香，青衣娘娘就迫不及待的说：“这个小妮子，还用话在敲打我。我在锁龙井里的时候，她的祖师爷还不知道在哪里呢？！” 李沫想转移一下话题，就问：“青衣娘娘，我觉得你现在说话，气息平顺了不少，这次抓住噬魂鬼，我是不是积累了一些功德？” “嗯～，积累了一点的功德。”青衣娘娘回复道。 “啊？！我们忙活了半天才积累一点的功德？” “你有这一点的功德已经不错了，因为噬魂鬼不是你收服的，大部分功德都积累到双瞳小妮子那里了，哼～”青衣娘娘有些不服气的说道。 “还有你，怎么这么笨啊？教了你这么多法术都不会用，我觉得你根本不是做方士的料，就你这点慧根，还想替你舅姥爷报仇，趁早打消这个念头吧…” 李沫听着青衣娘娘数落了半天，也不气恼，毕竟是自己学艺不精，也怪不得别人。 等青衣娘娘发完脾气，李沫试探地问道：“青衣娘娘，我会抓紧时间练习的，弟子这方面慧根确实浅薄，请问青衣娘娘，有没有在短期内可以提升灵力的药物？” “有啊，很多天材地宝都可以快速提升灵力，不过这些东西可不好找。” “青衣娘娘，麻烦您和我说说，只要有机会，不管多困难，我都会去找，我要给我舅老爷报仇！” 过了一会，青衣娘娘继续说道“好吧，念在你一片孝心，我就给你讲讲。这天材地宝分为三种，一种生长在人界，一种生长在魔界，一种生长在仙界。 生长在人界的天材地宝有月桂树、人参果、建木、仙杏子和苦竹。 月桂树原本是生长在月亮上的灵根，因为和月亮的灵脉连在一起，所以具有受伤后自我复原的功效，是一种不会死的神奇灵物。远古时期，吴刚因为妻子被炎帝的孙子柏陵霸占，冲冠一怒杀了柏陵。于是被炎帝罚到月亮上砍伐月桂树，只有砍倒了之后刑罚才结束，不料月桂树的特性就是一受伤立马满血恢复，所以，吴刚只好日夜不停的砍伐。 再说人参果，你一定知道西游记里，孙悟空把人参果树扳倒的故事。没错，就是那个人参果。 这人参果树也是先天灵根，号称三千年开花、三千年结果再三千年成熟，总共九千年才结30个果子，吃一颗就能长生不老。 即使吃不到，闻一下也是难得的仙缘，因为可以多活300岁。人参果树如此的珍贵，又生在凡间，这么多年一直被鬼界的大妖、魔界的魔将惦记着。但因为守护人参果的镇元子乃是地仙之祖，法力通天。所以，这么多年，一直没有人能够偷到半颗。 还有一类叫建木，据《山海经》记载，建木是沟通天地人神的桥梁。在远古先民的心里，建木就是他们的圣树。先民们认为远古的帝王伏羲、黄帝都是通过建木往来天地之间的。 所以，建木也是提升灵力的天材地宝之一。 还有仙杏，仙杏是生长在终南山上的先天灵根，是阐教大仙云中子的珍藏。当年周文王姬昌在途经燕山时捡到一名男婴,认为他是骤雨过后,雷电所生,遂给这个孩子取名雷震子。因为当时姬昌要去朝哥面见纣王，生死难料，于是他命人将雷震子送去终南山跟随云中子学艺，云中子收雷震子为徒后，苦心栽培，待时机成熟后，云中子从仙杏树上摘下两颗果子给雷震子服下。 吃了仙杏的雷震子立刻长出一对毛茸茸的翅膀，瞬间进化成羽人战神。云中子提笔在翅膀上写下风、雷二字，从此雷震子只要一扇翅膀，就会风雷交加。 还有一种是苦竹，它也是先天灵根之一，苦竹的外形清翠挺拔，自有风骨。曾被准提圣人用来制作名为“六根清净竹”的法宝，后来准提圣人用此宝把截教弟子乌云仙打的现出原形。 长在魔界的天材地宝有混沌葫芦藤、扶桑树、火枣和七宝妙树。 混沌葫芦藤在盘古时期就已经存在于世，也是先天灵宝之一，它曾经是仙界可是鼎鼎大名的宝物，因为它长出的几个葫芦都大有来头，太上老君手中的紫金葫芦也是混沌葫芦藤上长出来的，还有元始天尊的混沌葫芦、女娲娘娘的炼妖壶、红云老祖的九九散魄葫芦等等。 不过，后来混沌葫芦藤被十大魔将抢走，现在藏在魔界的阎魔殿里。 同样被抢走的还有扶桑木，扶桑木本是人界三足金乌的栖息地，宽千丈，高三千丈，能直通天庭。后羿射日的故事就与扶桑木有关，本来十只金乌轮流换班，上一天休息九天，但是金乌们不满足，认为自己的休息的时间太长了，于是想一同出现在天空。这下可好，十个太阳同时出现，大地龟裂、湖泊干枯，人界一片哀嚎，后来后羿出马，射掉九个太阳，天地间才终于清净下来。 后来九个太阳死掉之后，魔界趁机将人界的扶桑树偷走，将其移栽到魔界里血池中，妄图通过扶桑树能够到达天庭，仙界提前发现了魔界的阴谋，控制住了扶桑树的出口，使得魔界的计划破灭。 在魔界的地狱烈火中，生长着一种植物，后来被太乙真人取了一段放到仙界，种出了火红的果实，太乙真人叫它火枣，它送了三粒给哪吒吃了，哪吒长出了三面八臂，可见这火枣的威力。如果是普通人吃了它，可以立刻羽化飞升。 说到七宝妙树，相传是西方教准提道人的至宝，准提曾仗着七宝妙树收服了拥有五色神光的孔宣，也用七宝妙树轻飘飘挡住了诛仙剑阵中的绝仙剑。七宝妙树相传是准提道人用菩提树镶嵌七宝炼制而成，后来成为准提道人的本体。 长在仙界的有蟠桃树、混沌青莲、绿柳和黄中李。 蟠桃树你们人类都听过，也是先天灵根，种在仙界王母娘娘的蟠桃园内。蟠桃树经过岁月的洗礼，竟然进化出三个级别。有三千年一成熟的，也有六千年一成熟的，还有九千年一成熟的。功效也从延年益寿到长生不老再到与天地同寿。 混沌青莲又叫创世青莲，也是先天灵宝。与开天神斧、造化玉牒、混沌珠并称为四大混沌至宝。混沌青莲开花二十四瓣，叶五片，莲子五颗。受圣人牵引，混沌青莲的花、叶、藕、土、莲子皆化为至宝。据传代天封神的封神榜就是其中的一瓣莲花所化，最后混沌青莲剩下的莲蓬化为至宝乾坤鼎，归鸿钧老祖所有。 绿柳也叫空心杨柳，在吸收天地灵气、日月精华之后，化为一尊圣人---杨眉大仙。杨眉大仙比鸿钧道人还早一千年出生，法力更是和鸿钧道人不相伯仲。 曾经僵尸始祖之一的将臣为了躲避天道惩罚而逃进虚空，直到一天发现一处亮光，将臣跳进亮光才得以脱困。发现此亮光正是鸿钧老祖和杨眉大仙在争斗之时打开的虚空缺口，将臣在世间作恶多端，后被鸿钧老祖和杨眉大仙擒下，囚禁于天外天。 先天灵根中的黄中李，也是王母娘娘的珍藏之一。这种灵物每个果实上自然生出“黄中”二字，外观像李子，所以被称为黄中李。黄中李来头更大，一元会开花、一元会结果、一元会成熟。一元会是多久呢？一元会是十二万九千六百年，折合下来，四十万年才结出九个黄中李。 曾经有一句话，“王母惜黄中李胜过蟠桃”。如果你有幸吃了黄中李，可立马升为大罗金仙，当然前提是你的身体不会被狂暴的能量撑得爆体而亡。黄中李虽然算不上是最早出现的先天灵物，但功效逆天，所以排名第一。 这些天材地宝灵力最强的是仙界的天材地宝，其次是魔界，再次是人界。”说完这些，青衣娘娘便不再说话。 李沫将这十三种天材地宝一一记下，心想：写一本天材地宝指南不知道会不会大卖？！ 转过天来，李沫和九儿约好在公司的楼下见面。 头天晚上，李沫已经和老沙电话沟通了双瞳婆婆想让九儿和他们一起工作的事情。老沙没有意见，现在探险部正好也缺人，能来个帮手当然是最好的，而且老沙知道九儿姑娘的身手不错，之前还帮助自己洗脱过罪责，能过来帮忙自然是求之不得。 不过，他还是向路易王汇报了此事，开始路易王是不同意的，但是听说九儿是李沫的表妹，特别是不需要公司出一分钱工资，也就默许了。 李沫、胖子和九儿三人上了楼，老沙已经在办公室等待他们。 李沫正式的将九儿介绍给老沙，老沙也代表公司欢迎九儿正式加入探险部。几人闲聊了几句，进入了正题。 老沙给大家总结了近期的工作情况和未来的工作展望：包括几个平台账号视频播放、粉丝增长和账号运营的情况。 最后说到新的选题。 他之前将李沫身上玉牌的文字符号发给很多考古学专家、古文字学专家，让他们帮忙鉴定，大家看后都反馈说这种文字与中国古代传统主流的文字都不相同，他们也都不认识，实在帮不上忙。 就在老沙对此事不抱年希望的时候，华西大学考古学专业的苏文海教授给他发来了消息，说玉牌上的符号与几十年前四川广汉三星堆出土的青铜器上面的符号很像。还说这块玉牌极有可能与三千多前消失的古蜀国有关，邀请老沙他们有空到四川见面沟通。 古蜀国在中国有着谜一样的历史，迄今为止，还有青铜面具、大立人神像、青铜神树、蜀王蚕丛长寿之谜等秘密尚未解开。 有了苏教授的邀请，老沙向公司提出，去四川做一期探索古蜀国的视频节目。 大家一听要去四川出差，欢呼雀跃起来。九儿捅了捅胖子，问他：“胖哥，啥是蚕丛？”胖子眼珠一转，“蚕丛嘛....是一种食物，一点也不好吃，否则为啥没有麻婆豆腐出名？”李沫转头看向九儿：“别听你胖哥瞎说，蚕丛是古代蜀国的第一代王，据说活了几百岁，最后羽化成仙了。”胖子尴尬的笑着。 李沫想了一会，问老沙，东北流传的玉牌上面的文字怎么会和西南的古代国家有关？老沙说具体他也不清楚，他对古蜀国了解的也不多，5000多年前，代表古蜀国最高文化的三星堆文明突然神秘的出现，历经了2000多年后，又神秘的消失。关于它的起源现在也还是个谜，具体疑问等到成都和苏教授见面之后再问问。 第二天，老沙带队，李沫、胖子、九儿一行四人，坐上了飞往成都的飞机。 于此同时，路易王正站在顶楼200平米办公室里，满脸堆笑的问一位坐在老板椅的年轻人：“龙总，您为什么同意李沫他们去四川？” 年轻人没有说话，在他英俊的脸上，流露出一丝带有蔑视的微笑。 旁边站的一位紫袍道人说道：“少宗主、前两次都让这个李沫破坏了我们的好事，这次我一定要让他死无葬身之地。” 第25章 未解之谜(1) 几个人下了飞机，直奔华西大学考古系。 在考古系的会议室，李沫等人见到了五十多岁，头发花白，中等身材有些驼背的苏文海教授。 苏教授热情招呼大家落座，并将他工作室的人员介绍给李沫等人。 “这两位是我的助手，徐立阳和冯莎莎，他们从研究生开始就一直跟着我研究古蜀文化。”苏教授说着指着旁边的一男一女。 “这个是我的女儿，苏晓曼，在华西大学考古系读大四，这段时间在工作室实习。”一个恬静温柔的女孩子向李沫等人打着招呼。 老沙开门见山的说：“苏教授，我们这次来，一是想向您了解玉牌上文字的来历，这是李沫从小带着的一块玉，我们想知道这上面的文字和古蜀国有没有联系？二是我们想拍摄一个关于探索古蜀国的短视频节目，将古蜀国的文化向我们广大的网友进行科普。” “好啊，三星堆文明从发现至今已经快100年了，它出土的青铜器和金器的制作工艺都远超当时的华夏文明，可惜全国人民对它的认识度还不高，需要你们这样的媒体多多关注。” “苏教授，感谢您的支持。您是古蜀国历史和文化研究的专家，能不能给我们详细的介绍一下三星堆？” “好的，这样吧，让立阳给你们介绍介绍，他是我成绩最好的徒弟，对这方面的研究有很高的造诣。” 不一会，徐立阳在众人目光的注视下，将电脑投影在幕布上，开始介绍起来，胖子也按照老沙的要求架起了摄像机。 “1929年，广汉一个叫燕道成的农民在自家农田挖掘水渠的时候，发现了几块玉器，这些玉器引起了专家们的兴趣。但是当时属于民国军阀混战时期，没有能力对三星堆进行有效的挖掘。 建国后，1986年，国家组织力量对三星堆进行全面而系统的发掘，目前已经发掘出的青铜器，金银器、玉器、石器等文物5万多件，年代跨越2000多年。 通过对这些文物的分析，我们对古蜀国的历史有了一些了解，但同时，我们也产生了很多的疑惑。民间学者管这些叫未解之谜。” 徐立阳切换一张幻灯片，继续说道：“我个人认为目前三星堆文明存在七大未解之谜。 第一：起源之谜。我们知道华夏拥有五千年文明历史。而通过对出土文物的断层扫描来判断，三星堆的文明最早可以追溯到六千年前；而且从三星堆早期出土的器物来看，其文明程度远远超过一千年之后的三皇五帝时代。那么三星堆文明究来自哪里？有学者说它可能来自中东两河流域的苏美尔文明，也有学者说它来自于早期黄河文明，还有学者说三星堆文明就是外星文明。至今，关于三星堆的起源还是一个谜。 第二、在三星堆里出土了很多不符合当时年代和四川地理条件的器物。比如，在三星堆陪葬坑里发现了大量的海里的贝壳，我们知道四川是个内陆省份，不临海。那么这么大量的海里的贝壳是从哪里来的？后来经过检测人们发现这些贝壳应该来自印度洋，这就更加匪夷所思。在六千年前，这些印度洋中的贝壳是如何跨越喜马拉雅山脉，来到几千里外的四川的？ 第26章 未解之谜(2) 徐立阳停顿了一下，继续说道： “第三大未解之谜是三星堆出土的十多件黄金面具。黄金面具在全世界范围是非常罕见的，之前最着名的黄金面具是埃及出土的法老图坦卡蒙的黄金面具和南美玛雅文化中太阳神的黄金面具。而三星堆出土的黄金面具的制作年代要比图坦卡蒙的面具早2000多年。 另外，通过鉴定发现，这些出土的黄金面具含金量大约都是在80%上下，含银量大约在10%至15%。是属于比较高的黄金加工技术。 要知道，三星堆文化处于青铜时代，出土的文物也大多都是青铜器和玉器，当时人类所掌握的冶炼技术尚处于起步时期，虽然已经熟练掌握了青铜冶炼工艺，但是炼金术却还没有诞生。所以能制作出如此精美的黄金面具简直是匪夷所思。” 九儿看着屏幕上播放的黄金面具的图片，笑道：“这些面具怎么长得这么奇怪啊，眼睛大大的，鼻子也是大大的。根本不像我们中国人。” “这个小姑娘说的非常对，黄金面具的造型确实与我们中国人的长相差距很大，这也是黄金面具的又一神秘之处。我们知道在全世界范围，一种文化制作的器具的人物造像基本会参考自己的形象。比如，希腊神话里的宙斯、雅典娜等等众神的形象就是欧洲白人的形象，我们中国古代神话中的神仙就是我们中国人的形象。那么三星堆出土的青铜面具的形象为什么这么夸张，完全不像中国人？有一种说法是说青铜面具的造型是按照第一代蜀王蚕丛的长相来做的，《华阳国志》也说道：蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。但这个黄金面具到底是参照谁的形象来做的，现在还是未解之谜。” 李沫看着宽眼尖鼻大耳的黄金面具，心头涌起了一种莫名的熟悉感。 “第四大未解之谜，青铜大立人之谜。 “青铜大立人”是在1986年从三星堆二号祭祀坑出土的，这件重要文物一现世，就震惊了世人。它身高1.8米，加上底座有2.62米，重180公斤。是我国现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为“世界铜像之王”，是“三星堆博物馆”重要的镇馆之宝。 人像身体瘦长，头戴高冠，身穿三层衣服，衣上的纹饰繁复，以龙纹为主，配有鸟纹、虫纹和目纹，同时，身上还有方格纹配饰，制作的非常细腻精美。这在夏商早期的青铜器制作中是绝无仅有的。 我们再来看看大立人的具体形象：它双目突出，鼻子高挺，嘴唇细长，双手一高一低环抱在胸前。它脚带镯子，赤足站在高台上。形象非常庄严肃穆，好像一个大人物正在作法。 关于它的身份，考古学家认为它是古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。 青铜大立人的未解之谜，在于它两手呈环状，明显是握着什么东西。但是在发掘出土的时候并没有发现，有人猜是握的是权杖、有人猜的握的是玉琮，有人猜握的是象牙。但是究竟握的是什么？为什么在发掘现场没有发现？握这个物件有什么含义？现在还都是谜。 李沫看着大立人空空的双手有些出神，心里想，玉牌到底和三星堆有什么关系呢？ 苏教授好像看出了李沫的心思，对着他们几个说道：“三星堆从正式挖掘到现在，已经过去30多年了，然而我们发现随着挖掘的深入，我们的疑惑反而越来越大。沙老师传给我的玉牌，让我意识到这块玉牌很有可能是打开这扇未知大门的一把钥匙。我们先继续听立阳介绍完，我再来说说这玉牌的事情。” 第27章 未解之谜(3) 众人点头表示同意。徐立阳继续讲解起来：“三星堆的第五大未解之谜是黄金权杖，它是一根类似棍状的金杖，长约1.5米，直径2.3厘米，距今大约3500年。“随后，幕布上出现了一个金杖的图片。 ”大家可以看到，在这个金杖的上面还刻有一些细小精致的图案：有背靠背的鱼和鸟，还有一个戴着帽子和骨头耳坠的微笑的原始人头像。 我们不知道3500年前的古人，是如何将天然黄金捶打成这么薄薄一层的金皮，然后包裹在木棍外的。 三星堆的第六大未解之谜，是青铜神树。 青铜神树是古蜀文化中最神秘而诡异的文物之一，1986年从四川广汉三星堆遗址二号器物坑出土了6件树形的青铜器，其中一号神树是最大，最完整的，高达3.96米，是我国迄今为止发现的文物中，体型最大的一件单体青铜器。青铜神树是国家文物局公布首批64件禁止出国展览文物之一，和1969年甘肃出土的着名的东汉时期的马踏飞燕属于一个级别的国宝级文物。 在三星堆里出土的这么多文物，为什么青铜神树被称为“逆天”的文物呢？我们来详细看一下。 从一号神树来看，它的主干分为三层，树的树枝分为三层，每层又有三枝，每条树枝上有两条果枝，一条向上竖立着，一条向下低垂着，果实硕大。在每个向上的果实上都站立着一只神鸟，全树共计有二十七枚果实，九只神鸟。 在树的一侧有一条铜龙，像绳索一样攀附在树干上，整条龙的造型怪异诡谲，想要随时腾空飞起一样。 这棵造型古怪神秘的青铜神树让我们想起来《山海经》里记载的一段传说。 《山海经.海外东经》曾经记载在遥远的东方有一个地方叫做”汤谷“，汤谷上有一棵叫做”扶桑“的参天巨树，树上住着十只金乌鸦，九只处于下位，一只处于上位，每天都有一只金乌鸦驮着太阳出门工作，其余的九只在树上休息。后来因为，所有的乌鸦都想出去，就有了我们知道的”后羿射日“的故事。 因此，很多专家，认为青铜神树就是扶桑树，上面的九只神鸟正好对应站在下位的九只乌鸦，至于树的顶端为什么没有神鸟，也许是寓意着顶端的神鸟正在天上驮着太阳呢！ 不过，也有人持不同意见。 有些专家认为，青铜神树不仅有鸟，还有龙。树干上嵌铸的这条造型怪异的龙，龙头朝下，身体呈辫绳状，前爪匍匐在树座上，后爪象人手，身上还挂着刀状的羽翅，这样造型的龙之前在国内从来没见过。 它可能是古人对龙的想象和创造，也可能是古人对外来文化的借鉴和融合。我们知道，龙在中国古人心中是一种神圣而威武的生灵，是水、火、风、云、雷电等自然现象的主宰者，也是天地间沟通的桥梁。古人认为龙能升天降地，能呼风唤雨，能变化万千。 在《山海经》中，就有记载龙可以飞天潜地，在天上建立了龙宫，在地下建立了龙池。青铜神树上的龙就可能是这样的神龙，它们代表了古人对龙的崇敬。 青铜神树上的鸟和龙，都是古人心目中能够飞翔于天地之间的神灵，它们与树相连，就形成了一种登天的梯子，是古人与天地沟通的工具。 西方神话中有接天的巴别塔，中原神话中有昆仑山接天的传说，古蜀先民或许就是用过青铜神树，跟上天交流。古时候，将这种能通达天地的树，叫做建木。所以，这些专家认为，青铜神树是参照建木来建造的。 青铜神树之所以被称为是“逆天”的文物，就是因为它将鸟、龙、果实、太阳、月亮、星辰等元素有机的结合在一起，形成了一个缩小版的宇宙。 它不仅展示了古蜀人高超而精湛的青铜铸造技术，也展示了古蜀人深刻而独特的宗教信仰和宇宙观念。青铜神树不仅超越了当时的技术水平，也超越了当时的文化范畴，可以称为是一件无价之宝。” 当听到“扶桑”和“建木”时，李沫不禁心头一震，这不是青衣娘娘所说的可以大幅提升灵力的天材地宝吗？难道和三星堆还有关系？ ”好，我们再说说，这最后一个未解之谜“徐立阳喝了一口水，继续说道。 “就是关于古蜀王的长寿之谜，相传，蜀山有个女子叫嫘祖，会养蚕，后来嫁给黄帝为妃，生下儿子取名蚕丛。蚕丛长大之后在四川平原建立了古蜀国，蚕丛也是古蜀国的第一个国王。 蚕丛作为古蜀国的第一个蜀王，以伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。蚕丛建造的瞿上城是古蜀国的第一个都城，就在现在成都市双流区城南的牧马山。 有文字记载，蚕丛活了几百岁，后来得道成仙了，蜀国的百姓非常思念，为他建庙修祠。蚕丛成仙之后，柏灌成为蜀国的第二任蜀王，柏灌又活了几百岁，有记载，柏灌统治了古蜀国550年左右，他带领氏族部落活动在三星堆遗址、四川省彭州市一带。在成都温江区寿安镇长青村有一座方圆4亩、高3米的圆形土丘，被当地人称作“八卦山”，据说那里就是柏灌的墓。 柏灌之后，鱼凫做蜀国的第三任蜀王，作为第三代蜀国的国王鱼凫，他带领蜀人再次东迁，从茂汶盆地东南而下经过成都平原北端进入广汉平原。这时的古蜀王国在鱼凫的统治几百年时间里，从原始社会进入到奴隶制社会。后来鱼凫，在湔山忽然得仙道，今天的温江还有鱼凫王墓。 后来到了春秋初期，古蜀国第四代王是杜宇，传说，杜宇是从天上降下来的，成了蜀国的国王，被尊称为望帝。望帝懂得农耕，所以古蜀国这一时期，在农业方面发展的很快。 当时蜀国水灾为患，望帝杜宇一直在解决水患的事情，可是总是没有太好的办法。这一日，有人向他报说发现一具尸体逆流而上，望帝便命人打捞，当把那尸体捞上岸时，见这人早已气绝，这时望帝走上前观看，不料那人却活了并向望帝说道：“感谢大王救我，我是楚国人鳖灵，不小心失足落水，从家乡一直漂到这里。”交谈之中，望帝觉得鳖灵是个难得的人才，便留他在蜀国并让他治理水患。 于是，鳖灵便留在蜀国，并带领百姓治理洪水，他打通了巫山，让水流从此流到长江，这样便杜绝了蜀国的水患，百姓从此安居乐业。杜宇十分感激，自愿把王位让给鳖灵。就这样，鳖灵成了古蜀国新的国王，号称开明帝，又叫丛帝。 但是，后来古蜀国在鳖灵手中很快就灭亡了，甚至神秘消失。望帝杜宇死后化为杜鹃，不知是悲伤还是其他原因，整日在林中哀啼，直到啼出血来，才停止。这也是成语”杜鹃啼血“的典故。 在三星堆发现之前，人们一直把这些记载当作神话，毕竟没有人相信有蚕丛、柏灌、鱼凫能活几百岁的人存在。 但是三星堆的发现，侧面证实了蜀王蚕丛的存在。1986年在三星堆二号殉葬坑出土了一个巨大的纵目青铜面具。 纵目青铜面具宽138厘米，高66厘米，重71.1公斤，需要4个成人才能抬起。 面具刀眉大耳剑目，两个眼珠呈柱状向外凸出达到16厘米，这样的造型和《华阳国志》中记载的“蜀侯蚕丛，其目纵”几乎是一模一样。 这样就侧面证明了蜀王蚕丛是真实存在的。 那么几代蜀王为什么能活几百年，是他们本身就不是普通人还是因为他们吃了不老神药？ 以上这些就是三星堆的七大未解之谜。” 李沫等人听得如痴如醉。 苏教授说“按道理来说，随着文物的不断出土，我们应该掌握更多的线索，然而我们在一些关键问题的一直拿不准。因为，我们居然在三星堆里找不到任何文字！” 李沫很惊讶：“三星堆这样在当时非常先进的文明没有使用文字是不可能的。但是为什么在遗址中找不到呢？是所有的文字记录被别人拿走了？还是他们刻意隐藏起来了呢？” 苏教授接着说：“之前，我们怀疑青铜器上的花纹图示可能是他们使用的文字之一，但是经过我们多年的研究，很遗憾，这些花纹好像是密码一样，我们一直没法拼出完整的意思。”说完，苏教授不无遗憾的捋了捋满头的白发。 “就在一筹莫展的时候，我女儿晓宛看到了沙老师发布的，请大家帮忙辨认一下玉牌上符号的消息。她从小就和我泡在考古现场，对三星堆文化耳濡目染。她一眼就认出了玉牌上的符号和三星堆青铜器和陶器上的花纹十分相似，于是，她就将消息告诉了我，这才有了我们今天的见面，哈哈哈哈。” “原来如此，看来我们真是有缘千里来相会啊！”老沙也跟着笑了起来。 “苏教授，那您们具体发现了什么呢？”李沫关切的问道。 “晓宛，既然这个玉牌的信息是你看到的，你就来讲一讲吧。” 第28章 百兽之王 “好的。”随着众人的目光，苏晓宛款款的走到幕布前。 “大家好，从三星堆的器物来看，纹饰可以分成四类：第一类是几何形纹饰，包括这种圆形、直线形和菱形等纹饰；第二类是仿照动物或植物形象的纹饰，比如龙纹、鸟纹、羽翅纹，以及一些像树枝一样的纹饰；第三类是复合型纹饰，比如涡纹或者火纹等，在一个圆形纹饰里面有几圈逆时针或顺时针的纹饰，像太阳光线向外辐射；最后一类是表意图案，比如祭山牙璋上的祭祀场景等。 之前我爸爸一直认为复合型纹饰可能就是古蜀国的文字，但是因为没办法直接翻译所以，无法得到学术界的认可。你们提供的玉牌就好像是一个密码本中的一页，提供了这种复合型纹饰对应的汉字，我们通过这块玉牌已经成功的翻译了几句话。” 说着，苏晓宛掏出自己的手机“我把文字投到屏幕上”。李沫等人看到屏幕上赫然写着：百兽之王，万人敬仰…往南....目光所及之处，众神居住的地方…” 胖子读了一遍，说道：“这句话什么意思啊，没有什么逻辑关系啊。” 苏晓宛点点头“因为中间有一段纹饰被破损坏的很严重，所以，我们没办法了解古蜀人想说的是什么意思。” 苏教授补充道“我们认为这两句话可能指的是一个地方。我们知道百兽之王指的是老虎，但是可惜，我们在三星堆附近没有找到任何和虎有关的地方。” 众人沉默，都在寻思着这几句话的意思。李沫也看着青铜面具上的复合纹饰，心里想着自己身上玉牌上为什么会和这些古蜀文字有关系？ 突然李沫感觉到胸口一热，他假装低头咳嗽，轻声问：“ 青衣娘娘，怎么了？“ ”这群笨蛋，我实在听不下去了，老虎头上有三条横纹，就是百兽之王？愚蠢的人类！“青衣娘娘轻蔑的说道。 李沫抬了一下眼，发现没人注意他，便接着问道”那百兽之王是什么？“ ”万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。这麒麟本是龙的后代，能活两千年，是当之无愧的百兽之王。“ “百兽之王是麒麟？那去哪里找麒麟呢？”李沫追问道。 “文字上不是写的很清楚吗？往南走，去寻找麒麟！”青衣娘娘的声音越来越小。李沫又追问了几声，青衣娘娘没了动静。 这边，苏教授知道玉牌是李沫的家传宝物，可这时候李沫却一声不响地低着头坐在那里。苏教授以为李沫想隐藏什么，就问他：”李沫，这块玉牌是你从小就佩戴的，对于这上面的文字，你有什么好的想法吗？“ 李沫见苏教授问道自己，他站起来摇摇头，说道”对于这上面的文字，我没有什么想法，只不过.....“ 苏教授看着李沫欲言又止的样子，连忙问道”只不过什么？\" \"只不过，你们找的方向可能是错的。”李沫解释道。 “不可能“苏晓宛见李沫质疑她们的研究方向，就抢白起李沫来”青铜器上面的纹饰，我们是逐一核对过的，这几句话的意思绝对是没错的。“ 苏教授马上摆手示意晓宛，微笑着看着李沫”我们做科学研究的，就是欢迎大家集思广益。李沫，你觉得我们的方向哪里有问题，可以大胆地说出来。“ 李沫见苏教授如此鼓励他，就说”老虎虽然厉害，但毕竟是人类的猛兽，古蜀人信仰天神，希望与天神沟通，崇拜的也必然是天上的神兽，我记得在远古神话里，百兽之王应该是麒麟！“ 苏教授一拍脑袋：“对啊，我怎么没想到！立阳、莎莎、晓宛，你们马上去资料室查查三星堆南面，四川境内，哪些地方和麒麟有关？” 徐立阳等人立刻拿上电脑出去了。 苏教授走到李沫的身边，拍了拍他的肩膀：“哎呀，没想到你这么年轻的小伙子的很有想法啊，怎么样，愿不愿意来我们考古研究所啊？” 老沙一看苏教授这是要挖墙脚，忙上前说：“教授，李沫的舅姥爷去世时，拜托我照顾好他。所以，感谢您的好意，李沫还要在我那历练历练。” 苏教授一听，不无遗憾的说：“现在愿意学考古的年轻人，真是越来越少了，我担心等我这把老骨头熬完，三星堆的秘密就再也没有人去关心了。” 李沫见苏教授有些伤感，上前安慰道：“教授，您的两位助手都很优秀，相信你们一定能解开三星堆的未解之谜。” “立阳和莎莎很好，只是年轻人和我想法不一样…”苏教授正说着。徐立阳兴奋的跑过来“老师，有消息了，在三星堆的西南面，距离三星堆178公里的蒙顶山。流传着麒麟的传说，而且在山上还发现了巨大的麒麟画像。” 说完，他将电脑展示给众人，一幅巨大的麒麟和勇士的画像在山中显现出来。 “想起来了，我看过这篇报道，十多年前一位从事矿物研究的技术人员，在用电脑的地图软件查看雅安附近的地形图时，发现一个奇怪的图像非常像人脸，后来他不断放大发现，这是一个战士和麒麟的图画。”说着，他指着电脑给大家看。 画面的左边是一个头戴羽毛的战士，在他的身旁是一只古代神话里描绘的麒麟。麒麟回头看着战士，好像要告诉他什么。 老沙见状问到：“这个图案不像是自然形成的，像是人工雕琢的，它究竟有多大？” “这个图案在蒙顶山中，长10公里，宽4公里，古人绘制这么大的图案一定是想告诉我们什么。”徐立阳回答说。 “教授，我觉得，三星堆青铜器上文字所指的内容，极有可能和这个地方有关，我建议，去现场看看，能不能找到更多的线索。” 苏教授赞同的点点头，“我也是这样想的，这样吧，我们下午就出发，目的地雅安的蒙顶山。” 第29章 神秘村庄 下午3点，一行8人，分乘两辆车，浩浩荡荡的向雅安进发。 1号车由徐立阳开车，车上坐着苏晓宛、李沫和胖子。2号车是冯莎莎开车，坐着苏教授、老沙和九儿。 九儿也想去坐李沫他们的车，怎奈两辆车上都装了很多探测设备，实在坐不下。她才悻悻的上了2号车。 车辆很快开出了市区，因为蒙顶山高速路口施工，他们选择从国道进入，刚开到雅安，天空就下起雨来。 苏晓宛向李沫他们介绍，“雅安这里西侧是号称世界屋脊的喜马拉雅山，东侧是四川盆地，雅安受到高原下沉气流和盆地暖湿气流的影响，降雨非常频繁，最多一年会下300多天的雨。” 随着降雨量的增大，车辆放慢了行进速度，开过了一个隧道后，徐立阳将车慢慢的靠边停了下来。 苏晓宛问徐立阳：“立阳哥，怎么了？为什么要停车？” “我觉得有些奇怪，本来2号车和我们一起进的隧道，按理说，应该很快就开出来了，为什么半天还没出来？” 苏晓宛一听也有些慌，连忙掏出手机给她爸打去，结果发现手机没有信号。 李沫和胖子也掏出电话，同样没有信号。 徐立阳安慰道：“也许是乡下信号不好，所以联系不上，现在我们的车快没油了，这样吧，我们去前面的加油站等他们，这里只有一条路，他们从隧道开出来，我们一定能看到他们。” 众人同意，徐立阳驾着车继续往前面开，坐在一旁的胖子用手捅了捅李沫，示意他往车外看。 李沫透过车窗看到，汽车正经过一片坟场。李沫惊讶的发现，有很多棺材被随意的摆放在路边，像是刚刚被从土里挖出来一样，奇怪的是每个棺材竟然都是空的！ 李沫低声和胖子说：“一会要小心，这个地方有点怪异！” 胖子点点头，把手放在腰间的工兵铲上。 汽车在加油站停了下来。徐立阳没看到服务人员，就按了两下喇叭。结果，半天还是没有人出来。 徐立阳下了车，李沫怕他一个人吃亏，也跟着下去。刚走了两步，他又转过身来，对着即将下车的胖子说；“胖子，你待在车上，如果我们10分钟还没出来，你赶快开车带着苏晓宛跑。”说完，就跟上徐立阳进入了加油站的便利店。 两人来到便利店门口，徐立阳拉开门，两人走了进去。 几十平米的便利店摆满了食品和饮料。徐立阳走到柜台，大声喊了几下，竟然没有人回答，他回头看了看李沫：“李沫，你那边看到了人吗？”看到李沫摇头，徐立阳嘟囔着：“人都跑到哪去了？” 李沫走到货架前，拿起一个面包看了一眼，生产日期是昨天的。 徐立阳也走了过来，说道：“这里没人，油枪上锁，我们加不了油，多拿些补给吧，晚上可能用得上。” 两个人拿了些面包、饼干、火腿肠和矿泉水，将一百元现金压在收银台，就走了出去。 胖子看到两个人出来，从驾驶位下来，看了看他们身后“李沫，没有人加油吗？” 李沫没有说话，拉着胖子坐进后排。 徐立阳也跟着上了车和苏晓宛简单说明了情况。看着渐黑的天色，徐立阳说：“现在我们有三条路，第一是，原路返回去寻找苏教授他们，但是油不够了，我们可能会在半路抛锚。第二条路，我们就在这里等，但是这里半夜温度可能会很低，如果开车上的暖气取暖，也坚持不了太久。第三条路，我们往前继续开，看看能不能找到人家，借固定电话联系教授他们。” 李沫等人看着远处的灯火，都同意开车去前面村子看看情况。 车子在深夜中开了大概20分钟，终于到了村子，车辆在一户亮灯的房屋前停下来，几个人下了车，想问房子的主人是否有电话可以借用一下。 他们商量后决定让苏晓宛去敲门，毕竟晚上一个女孩子去寻找帮忙，比较容易得到同情。 苏晓宛站在门口，轻轻的敲了一下门，门居然自己开了。几个人先是愣了一下，然后大声询问屋内是否有人，结果几个人喊了几声，屋内没有任何动静。 在好奇心的驱使下，几个人走了进去，在大门玄关背后是一个餐厅，大家发现凳子倒了一地。旁边的水龙头竟然是开着的！徐立阳上前关掉了龙头，大家觉得房间里有些怪怪的，几个人又去其他房间查看，每个房间都保持着生活的原貌，似乎上一秒还有人待过。 李沫等人被屋内诡异的气氛整的有些害怕，大家一商量，决定上车离开这栋房子。 车子往前走了没多久，又看到了一户更大的房子。这家的门前用栅栏围着小院，院子被打理的非常规整，整栋两层楼都闪着昏黄的灯光。 大家觉得这家肯定有人，但是他们在门前敲了很久，屋内仍然是死一般的寂静。他们绕到房屋的后院，发现后院的门是开着的，他们就直接进了屋。 大家发现这里十分整洁，生活痕迹非常明显，但是人好像瞬间消失了一样。来到走廊，李沫突然听到楼上的房间好像有水流声，他三步并作两步的向楼上跑去，边跑还边对着郭胖子说“胖子，跟我来，打开手机录像功能。” ”好咧！“胖子举着手机跟着李沫上了二楼。二人来到二楼，发现水流声好像是从淋浴间传来的，他们快速走到淋浴间门口，发现里边漆黑一片，他们怎么喊，除了”哗哗“的水流声，里面没有任何反应。 李沫一手拿着手电，一手拽着浴帘，“哗”的一声迅速拉开，结果里边除了水龙头在流水以外，什么都没有。 随后，李沫和胖子又来到二楼的其他房间，熟悉的场景几乎让他们有些崩溃，这里和第一个房子一样，好像刚刚还有人住在这里，李沫摸了摸床铺，居然还有些余温。这些人到底去哪了？！ 二人走下楼和徐立阳、苏晓宛汇合，将二楼看到的事情和他们俩说了一遍。几人商量决定还是快点离开这个诡异的村庄！ 第30章 遇险秀甲寨(1) 几个人迅速上车，掉头，向着来时的路开去。 车子越来越快，大概开了2公里左右，徐立阳猛然踩了一脚刹车，胖子没留神，一头撞在了前排的座椅靠背上。 “立阳哥，怎么了？”胖子捂着头上的包，没好气的问道。 “你…你们看”徐立阳的手指指向前方。 众人顺着徐立阳的手指方向看去，车辆的前方居然全是树木，路变成了断头路！ “立阳哥，你会不会是开错了路了？”李沫问道。 “没有啊，我刚刚就是掉头往咱们来的方向开的，不信，你们问问晓宛。” 坐在副驾驶位的苏晓宛帮忙作证“是的，立阳哥开得路没错。” 怎么办？众人商议再次掉头回到刚才的位置。 这时，夜里雾气渐浓。 徐立阳，小心翼翼的调转车头，向之前房屋的方向开去，这次车速不快，大概开了1分钟，又停了下来。因为众人赫然看到，前方的路居然也变成了断头路！ 胖子叫道：“啊？我们是不是被困在这段公路上了？” 李沫掏出手机，还是没有信号。他轻轻拍打着玉牌，想问问青衣娘娘怎么办？可任凭他怎么拍，玉牌一点反应都没有。 看来只能靠自己啦！几个人商量，由李沫和胖子下车寻找新路，徐立阳和苏晓宛守在车上等待救援。 李沫和胖子背上背包下了车，道路两旁是原始森林，二人选择从驾驶位的一侧进入。 李沫打开手电，胖子拿着工兵铲向前走去，两个人在树林里大概走了十几分钟，来到了一条公路上。 走上公路，他们惊奇地发现，前方不远处好像停着一辆车，车上的车灯还在一闪一闪。 两个人兴奋的向车辆跑去，可没跑几步，他们就失望了，原来这辆车就是他们自己的车。 “李沫，我们遇到鬼打墙了！”胖子叫道。 车上的徐立阳和苏晓宛这时也看到了他们，二人从车上下来，问李沫他们怎么会从车后走过来？ 趁胖子和二人解释的功夫，李沫从车上自己带的行李箱中掏出了香炉，摆放在地上，做起请香的准备。 苏晓宛看到，忙问李沫这是干什么？ 李沫说：“这个地方有东西在干扰我们大脑的磁场，让我们一直在这个地方打转。我想请灰仙下凡帮我们找到出路。” “灰仙是什么？”苏晓宛诧异的问道。 “灰仙是五大家仙狐、黄、白、柳、灰之一，也就是老鼠。”胖子知道李沫学会了请仙的功夫之后，也恶补了一些知识。 “相传，灰仙擅长占卜、运财。据说，清朝时有一个人家，复姓“百里”，祖上一直供奉白仙，也就是刺猬。白仙医术高明，时常幻化成慈眉善目的老太太，帮助病人。而百里家靠着白仙的帮助，得到了几张古方子，并开了一间药铺，生意极好，且挣到了不少钱。 百里家的父亲死了之后，几个儿子为了争夺家产，闹得很不愉快，大儿子非常蛮横，一直不相信白仙，觉得自家的家产和白仙没什么关系，甚至杀死了好几只刺猬，将血泼在了供奉白仙的牌位上。 结果这一举动触怒了白仙，没几天大儿子就发生意外死掉了，百里家也彻底分崩离析，20多岁的小儿子知道关内混不下去了，便带着家里人准备南下。 第31章 遇险秀甲寨(2) 在路过山海关的时候，小儿子远远看到一只体型硕大的老鼠在关口来回徘徊，好像很着急的样子。在看到小儿子走近后，它立马冲上去，不停作揖行礼，应该是有事相求。小儿子家族里毕竟是供奉过白仙，知道眼前这老鼠，应该已经成精，也就是灰仙。 小儿子询问灰仙找自己何事？灰仙传音给他，说自己想要出关，问他能不能带上自己？按照当时的情况，凡是成精的动物都过不了山海关，小儿子想想就答应了，让其躲在了自己的破袄袖子里。 就这样，小儿子带着灰仙过了关，并来到了江南的一个小镇定居。当时他们身上也没啥钱，当务之急就是找个活干。至于那个灰仙，则留在了小儿子家里，并表示可以帮他挣钱，算是报答他带自己出关的恩情。 我们都听过狐仙和黄仙的本事大，却很少了解灰仙。其实灰仙也有自己的独特的能力，就是预测和占卜，因此灰仙就建议小儿子当算命先生，在桥头茶馆给人算命。 每次小儿子只需要将灰仙放在怀里，灰仙算出结果后，就传音给他。小儿子一听的确是个赚钱的法子，就答应了。 不过，灰仙和小儿子约法三章： 第一、平时要多积福报，不做恶事。 第二、赚的钱要拿出一半接济穷人。 第三、占卜是窥视天机，每日只能算上三卦，否则会遭天谴。 小儿子都一一答应下来，为了让自己看起来更神秘一些，他还特意弄了一身道袍穿上。 一开始，当地信任他的人并不多。后来小儿子逐渐靠着算卦神准打出了名气，每天找他算卦的人络绎不绝，其中不乏大富大贵之人，但是小儿子始终坚持每天只算三卦。 小儿子的红火生意，引起了竞争对手的妒忌，其中府衙的师爷就是一个，这师爷本是江湖骗子出身，靠着出众的口才得到县太爷的垂青，人称“铁嘴师爷”。 他担心小儿子日后飞黄腾达会抢他的饭碗，就一直在想办法对付他。 一次，县太爷的的老妈得了一场大病，看了很多医生都没看好。县太爷急的团团转，师爷建议县太爷请小儿子帮忙算算老太太能否挺过这一关。 县太爷看着外面天色渐暗，不无担心的说：“我知道这个小伙子算卦很灵，但我听说他一天只算三卦，超出三卦，给多少钱他都不算。现在这么晚了，他今天的三卦一定算完了。” 师爷转了转眼珠，说道：“老爷，这有何难？你只需要让更夫提前打丑时的更，让那小伙子以为是第二天了，不就行了？！” 县太爷听后大喜，马上安排师爷操作此事。 晚上十一点，师爷带着衙役前来敲门，让小儿子替县太爷算卦。小儿子说：“今天的卦已经算完了，明天一早我就去。” 师爷说：“你没听见丑时四更天的梆子已经打了吗？现在已经是第二天啦！” 小儿子一听果真有梆子声。就糊里糊涂揣上灰仙和师爷来到县衙。 在县衙的后庭，小儿子开始给老太太算卦，可他此时没过12点。 以往每次占卜的时候，小儿子会跟灰仙的神智暂时连接，因此小儿子也能大致看到占卜的结果。哪知这次他一睁眼，却看到一条凶猛的金龙飞下云霄，张牙舞爪地朝他扑了过来，而他怀里的灰仙发出一阵惨叫，小儿子也被吓得昏了过去。 等他再次醒来，灰仙已经消失不见了，而他也知道，自己和灰仙是被人算计了，小儿子从此一病不起，之前赚来的钱，家里都拿去给小儿子治病了，可惜还是没能保住他，没多久小儿子就去世了。” 听完这些，苏晓宛有些伤感。 李沫安慰道：“其实灰仙只是回到仙界。我这次请灰仙下凡，不做占卜，就是希望灰仙能够帮助我们找到出去的路。” 胖子看上次蟒仙附在李沫身上很威风，他这次也想试试仙家附身的感觉。李沫见胖子很坚持，也就答应了他。 李沫拿出一块板子当作香案，在香炉上插上七星香，然后拜天地、拜地方。 踏罡布斗，走太极步，手握金刚降魔杵，奉请七星落座。口中念念有词：“拜请香气应乾坤，永乾奉开走天门，文王鼓，聚神兵，聚集仙家一大厅。弟子李沫、郭福诚有请灰仙降临。” 不一会，胖子浑身颤抖，眼珠变成了黄绿色。李沫知道此时灰仙已经上了胖子的身。 李沫鞠躬请灰仙帮忙指条出去的路，“胖子”也不说话，只是用它那黄绿色的眼珠看了一会李沫的金刚降魔杵，转头向密林深处走去。 李沫等人跟随“胖子”进入密林，左拐右拐，大概穿梭了十分钟左右，来到了一个山洞门口。 胖子示意大家往里进，看着大家都进入了之后，胖子白眼一翻，瘫倒在地。 李沫和徐立阳赶忙上前扶起胖子， 苏晓宛有些担忧地问：“胖哥，这没事吧？” “胖子这是第一次请仙上身，仙人走了之后，身体就会出现虚脱感。休息一会就没事了。” 徐立阳看了看山洞，“这里就是出口？” “嗯，灰仙到了这里，就离开了。我觉得这里很可能是出口。” 5分钟后，胖子苏醒了过来，活动了一下肩膀，嘟囔道：“这请神上身怎么这么累啊？”苏晓宛问胖子：“胖哥，你刚才有什么感觉？” “我刚才感觉身体变得很轻很轻，整个人好像飞到了仙界。仙女给我端来了蟠桃，我这刚要吃上一口，就醒了，哎…好歹让我吃一口啊。”接着胖子哈哈哈的笑道。 “别听他胡说了，咱们继续往前走吧？”李沫打开了手电和徐立阳走在前边，苏晓宛居中，胖子断后。 山洞里非常潮湿，远处好像还有小溪流淌，路面有些湿滑，四人深一脚浅一脚的在山洞里走着。 走了十几分钟，几个人走到一处开阔地，洞里吹出阵阵清风。徐立阳用手指在嘴里沾了一下口水感受着，兴奋的说，前面应该快到洞口了。 苏晓宛突然指着旁边一个隐藏的洞口说：“你们有没有听到哭声？” 第32章 遇险秀甲寨(3) 众人摇摇头，苏晓宛坚持说，刚刚她的确听到一个哭声，像是女孩子的声音。 徐立阳劝苏晓宛不要多管闲事，这样的山洞里怎么会有年轻的女孩子在哭泣。他们再往前走一点应该马上就能走出去了。 苏晓宛执意要去侧洞里看看，李沫和胖子只好也跟了进去，留徐立阳一个人在外等候。 侧洞开始时还能容一个人勉强通过，越往里走，洞壁变得越来越狭窄，到最后，三人只能猫腰前进。 胖子不禁问苏晓宛：“苏小姐，你不会真的听错了吧？再往前，咱们可能就出不去了。” “不会的，我刚刚真的听到了。”苏晓宛笃定的回答着。 三个人转过一块大石头，空间豁然开阔起来，几个人发现，在前方不远处的石台上，躺着一个十六七岁穿着少数民族服装的少女。 他们走上前，发现少女面色苍白，嘴唇没有一丝血色，全身表面没有什么外伤。 苏晓宛上前摸了摸少女的口鼻，又仔细的查看了少女躯干和四肢，然后说道：“女孩应该没有大碍，只是她的胳膊好像骨折了，你们去找些树根或者是木棍来。” 李沫和胖子好不容易找到两根树根，苏晓宛从包里掏出绷带，三下五除二的给女孩做了一个简易手臂吊带。 看着苏晓宛熟练的手法，李沫二人有些惊讶。苏晓宛解释道她妈妈是医生，本来是希望她学医的，但后来妈妈埋怨爸爸只顾工作，不顾家庭，就和爸爸分开了。 他老爸苏教授这个人确实是个工作狂，忙碌起来，一天也顾吃不上吃一顿饭。她为了更好的照顾爸爸，高考时她放弃了学医选择了考古系，这样有机会进入爸爸的工作室实习，更好的照顾他。 但受妈妈的影响，她在大学期间，还是旁听了一些学校的护理课程，所以，她才掌握了一些医学知识。 听了苏晓宛的介绍，李沫的心里产生了一些异样的感觉。 “好了，我们把女孩背起来，看看前面有没有出口可以出去。”晓宛指挥着其余二人。 李沫刚伸手托起女孩的背，就感觉到一阵眩晕袭来。 李沫晃了晃头，发现一道金光闪来，他用手遮在眼前，才看清金光中有三个人向他走来。这三人身穿白袍，面容和蔼，为首的一个人，鹰鼻凸眼，微笑着向他说道“你终于来了，我们等你很久了。” “什么叫我终于来了？你们是谁？”李沫问道。 三个人没有回答，转过身向远方飞去。 “你们是谁？你们到底是谁啊？”李沫不停的叫着。 “沫子，醒醒~沫子，醒醒。”胖子用力的晃着李沫。 李沫慢慢睁开眼，发现刚刚是在做梦。他环视四周，发现自己身处一个偌大的房间，胖子和苏晓宛站在床边。 李沫刚想问自己是怎么到这里的。 房间的门被推开了，一位穿着长衫长裤缠着头帕的白须老者在一位蒙面女子的搀扶下走了进来。 白须老者笑吟吟的对他们说：“欢迎，欢迎，来自远方的朋友们。” 李沫看着老者如此和善，就问到：“老人家，您好，我叫李沫，这是郭胖子，这是苏晓宛。请问这是什么地方？” “这里是我们羌族的寨子，叫秀甲寨，我姓姜，是寨子的长老。” “姜长老，请问我们是怎么来到这里的？我记得刚刚我们还在山洞里。” 姜长老找了把椅子坐下，看着几个人疑惑的目光，说道：“是我们把你们从山洞里带出来的，很抱歉，让你们受惊了。作为补偿，我给你们讲讲我们秀甲寨的故事吧。 秀甲寨距今已经有几千年的历史了，三千年前先祖们为了避祸从北方迁徙到这里，并把族里的宝物埋在蒙山上。祖先告诉我们要世世代代守护着宝藏，直到使者的到来。 祖先说每五百年上天会一名派使者来到我们这里，使者会通过智慧、勇气、善良三关的考验来证明他的身份。使者会帮助我们解除诅咒、逃离灾祸。为了这一天，我们族人已经等待了三千年，现在终于等到你了，我亲爱的使者大人——李沫。”说完，姜长老就要给李沫跪下。 第33章 遇险秀甲寨(4) 姜长老的举动把李沫吓了一跳，上一秒他还觉得姜长老的故事挺有趣，怎么下一秒老人家就给自己跪下了？ 李沫连忙扶起姜长老，说：“老人家，这里边是不是有什么误会？我只是在北京一家公司拍短视频的，并不是你说的什么上天派来的使者啊！” “不会错的，自从你们进入我们寨子的范围，我们就躲进密道暗中观察你们，当我们用奇门之术，将你们的车困在道路中间时，你是不是使用了萨满教的请仙之法？” “用了到是用了，可天底下会请仙的人这么多？您怎么就认为使者会是我呢？” 姜长老见李沫不承认自己是使者，就继续说道：“你可能有所不知，萨满教同样也是我们羌族的宗教，这是第一点佐证。第二，在当时那种情况下，你临危不乱，还能想到破解之法，找到山洞的入口，说明你有足够的胆量和智慧。第三，在山洞里，在你们即将找到出口的时候，你听到有人在呼救，你放弃逃生，选择第一时间赶去救人，说明你拥有足够的善良，这样一位有胆识，有智慧又善良的人就是我们等待的使者大人。” 李沫刚想解释不是他提出来去救人的，是苏晓宛提出的。 姜长老突然又说起来：“对了，我要给你们道个歉，在山洞里你们救了人之后，我们用谜烟把那你们迷晕之后，才带到这里，因为我当时还不能确定你到底是不是我们要等的人。她就是你们刚刚救的人，我的孙女，阿朵。阿朵，赶快摘了面罩，拜见大家。” 阿朵摘掉面罩，给大家深鞠一躬。李沫几个人一看，她果真是刚刚躺在石台上的女孩。 苏晓宛惊喜地跳到阿朵身边，“我刚才看着身型觉得好像是你但又不敢认，你没事就太好了！咦？你的胳膊不是骨折了吗？怎么好像完全康复了一样。” 姜长老回答：“这是阿朵身体的奇妙之处，刚刚她确实是骨折了，但是每次骨折后，她的身体都能够在短时间内快速恢复。” 苏晓宛惊讶道：“啊？真的吗？那太好了。”苏晓宛高兴的摇着阿朵的手，阿朵始终微笑着。 “不过，也许是上天故意在为难我们，阿朵生下来的时候一切正常，但是在她5岁的时候，突然有一天，天降大雨，雷声大作，阿朵一下子就晕倒了。从那天起，阿朵就再也不会说话了。我们带她去医院看过，她的耳朵和声带都没有问题，就是不知道什么原因她一直都不会讲话。 哎…其实，我们寨子就好像遭受到诅咒一样，我们每一辈人中差不多有三分之二的年轻人都活不过30岁，阿朵她爸爸就是这样。所以，几千年来，我们寨子的总人口一直维持在两三百人。 李沫听了也有些伤心，不过他马上想起来刚才他想说的话。 “姜长老，您所说的，我很同情。但是，您真的找错人了。我虽然学的是萨满教的出马仙术，但是我学的是满族的萨满教，不是羌族的萨满教，还有，想去救阿朵其实不是我，是…”李沫的话还没说完，就看见姜长老从盒子里取出了一块白色的玉牌。 这不是我的玉牌吗？！姜长老怎么还当上小偷了呢？ 李沫下意识的往自己的胸前摸去，啊？自己的这块还在，那姜长老拿的这块玉牌是谁的？ 姜长老说：“这块玉牌是我们祖先留下来的，祖先同时还留下话来，使者同样会带一块玉牌过来，以最终验证他的身份。所以，当我看到你胸前的玉牌时，我就知道我们的族人三千年来要等的人终于来了。啊，我太高兴了！！” 看着两块相同的玉牌，李沫有些发懵。舅姥爷也没说过还有一块啊？！ 第34章 遇险秀甲寨(5) “姜长老，我有点懵，能不能让我单独待一会？”李沫说道。 姜长老点点头带着阿朵出去了，胖子刚带着苏晓宛出去，却被李沫叫住。 “胖子，你出去之后麻烦姜长老帮忙联系一下老大，告诉老大他们我们现在的位置，让他们尽快来这里会合。还有，请姜长老帮忙找一下徐立阳，他应该还在山洞里。” 胖子答应后出了门。 李沫等到所有人都离开之后，他把事情从头到尾梳理了一遍，才渐渐有了一些头绪。 晚上8点半，徐立阳终于在山洞里被找到，找到时累得有些虚脱，姜长老安排到别的房间休息。 晚上8点50分，老沙等人在姜长老手下人的带领下进入到秀甲寨，和李沫他们成功汇合。 听老沙一说，李沫等人才知道，原来老沙他们也遇到了麻烦。 今天下午，他们的车跟着徐立阳的车进入到隧道后，车辆就发生了故障，任凭冯莎莎把油门踩到底，汽车好像被一只无形的大手拉着一样，速度始终提不起来。 他们眼看着徐立阳的车越开越远，过了一会，汽车的故障好像自动排除了，车速也提了上来。 但是开了一会，冯莎莎察觉出不对：四川最长的隧道二郎山隧道的长度是18公里，按照他们的车速计算，最多15分钟就开出去了，但是他们已经在这个不起眼的隧道里，开了将近30分钟，现在还看不见隧道的尽头。 老沙也觉得有问题，虽然这段国道不算主要干道，但是他们进入隧道后的这段时间里，前后居然一辆汽车也没发现。 苏教授和老沙一商量，让冯莎莎把车先停下来，几个人准备下车查看一下情况。 车停稳后，苏教授等人下了车，当脚刚刚接触的地面，就发现不对，明明应该是水泥混凝土的国道，他们几个人踩起来，竟然感觉是软软的，像是踩在泥地里。 就在他们疑惑不解的时候，大地猛然开始震动，地面下面好像有人不断地在往下拉他们一样，几个人的脚被“地面”完全的陷住，而且越陷越深。 危难时刻，老沙猛然向九儿喊道：“不对，这一定有问题，九儿，快念清心咒！” “好！”九儿抽出天蓬尺，用力一蹦，跳到车顶。她盘腿坐下，大声的念起： “清心若水，清水即心。 微风无起，波澜不惊。 我心无窍，天道酬勤。 我义凛然，鬼魅皆惊。 我情豪溢，天地归心。 万变犹定，神怡气静。 至性至善，大道天成。” 九儿念了一遍之后，大地的震动果然停止了，几个人下陷的速度也有所减缓。老沙见清心咒有效，赶忙招呼苏教授和冯莎莎：“快，大家赶快和九儿一起念。” 众人便一起开始念： “清心若水，清水即心。 微风无起，波澜不惊。 ...... 万变犹定，神怡气静。 至性至善，大道天成。 ” 念到第三遍时，几个人眼前金光一闪，等他们再次看清眼前时，发现自己已经站在隧道的出口。 “啊？这是怎么回事？我们刚刚不是在隧道里了吗？”苏教授和冯莎莎惊呼。 老沙扶了一下眼镜，说道：“我们刚刚看到的，应该是幻境！” 九儿从车顶蹦下来，说道：“我刚才感觉到有一个高阶法师，一直在对我们施法。以他的法力完全可以很轻松的让我们死于幻境。但奇怪的是，他好像并没有想至我们于死地。当我们合力念出清心咒以后，他就离开了。我们才能顺利的回到现实世界。” 第35章 遇险秀甲寨(6) 李沫听到这里，心里琢磨起来，这个高阶法师会不会是姜长老的人？ 老沙看出李沫的想法，说道：“刚刚在过来的路上，我问了秀甲寨的人，他们这里没有这样厉害的法师。” “如果不是秀甲寨的人，我们刚刚到这里来，究竟是谁要对付我们呢？”李沫正想着，苏教授突然问他：“李沫，为什么姜长老会觉得你是他们一直等待的人？” “这件事我也没想明白，可能是我的情况和他们祖先说的情况比较符合吧，不过，有件事我也没搞懂，苏教授，你们看这是什么？” 李沫从身上摸出来两块玉牌，递给苏教授。 “咦？怎么会有两块玉牌？”苏教授接过玉牌，将它们摆放在桌子上，掏出放大镜详细的查看起来。 “不对，这块玉牌的花纹不对，它不是你的！这块玉牌究竟是谁的，怎么和你的玉牌这么像？”苏教授指着其中一块兴奋的问李沫。 李沫说这块玉牌就是秀甲寨的先祖们留下来的，请苏教授看看上面有没有什么线索？ 苏教授马上叫上冯莎莎和苏晓宛一起研究，十几分钟后，他拿着破译出的文字和李沫等人说道：“根据秀甲寨这块玉牌上的线索，我们在大立人铜像的纹饰上破解一句话，加上之前破译的几句话，合在一起的意思是：百兽之王，万人敬仰，跟随它一路向南，麒麟回首相望，在目光所及之处，有勇士在守护，就是众神居住的地方。” 听到这段翻译，李沫心里又明白了几分：三星堆的大祭司为了掩人耳目，将藏宝地点采用复合纹饰方式刻在大立人铜像的衣服上，派姜长老这支羌族来到藏宝地点附近守护宝藏，大祭司将复合纹饰的解密方式刻在了两块玉牌上，破解出玉牌秘密的人就能知道藏宝地点。 现在从玉牌的内容看来，这个“麒麟回望之地”就是关键，李沫看着蒙顶山上巨大的麒麟图像，这样一大片区域，究竟哪里才是自己要找的地方呢？ 他和老沙商量，请姜长老过来，看能不能找到“麒麟回望之地”的线索。 阿朵扶着姜长老来到李沫他们的房间，姜长老还是要给李沫行大礼，在李沫的强烈坚持下，才改为鞠躬。 行完礼后，李沫请姜长老坐下并询问道：“姜长老，不知道我能不能问您两个问题？” “圣使大人，莫说是两个问题，只要是您想知道的，我会把我知道的全告诉您。” “那好，第一个问题，您知不知道麒麟回望之地在蒙顶山的哪里？” 姜长老思索了半天，“这个麒麟回望之地在哪里我确实不知道。虽然，我们这里离蒙顶山只有十几里的山路，但我对蒙山的情况确实不太熟悉，不过，山上有一座寺庙的主持是我的好朋友，明早我让阿朵带你们去见他，他可能会知道这个麒麟回望的所在地。” “好的，谢谢姜长老。第二件事情，我想知道，您说过你们这一族在三千年前为了避祸从北方来到这里，你们住在这里，是为了守护祖先的宝藏，先祖告诉你们每五百年上天会派人来解救你们。那你们的先祖有没有说过，上天派来的人会如何解救你们？” 姜长老听后叹了口气，“祖先们当年因为避祸逃离来到这里，很多记录都丢失了，留下了的物件只有这块玉牌，其他的内容都是靠每一代长老口口相传。我和您讲过，我们在这里一直守护着先祖的宝藏。但是很遗憾，我只知道宝藏在蒙山里，具体位置我也不知道。我的上一代长老和我说过，在五百年前，我们族人曾经有一份祖先的宝藏图，当时有一个人来到我们的寨子，冒充是上天派来的圣使，骗走我们的藏宝图。从此，我们就不知道宝藏的具体位置了。 至于您说的如何拯救我们，我猜可能圣使大人可以祛除我们族人身上的诅咒。我和您讲过，我们族人每一代会有三分之二的年轻人遭遇到各种磨难活不过30岁，这几十年，寨子的年轻人越来越少了，按照这样发展，再过几十年，我们这一族可能就彻底消失了。”说完，姜长老又开始擦眼泪。 “姜长老，您不要哭，我答应你，我一定会帮助你们的！”说完，李沫紧紧的握住姜长老的手。 第36章 迦叶寺 在休息前，老沙给探险部的几个人开了一个行前会。 老沙表情凝重的说道：“我把我们从北京出发到秀甲寨这一路的遭遇又想了一遍，想不出我们究竟在哪里得罪过人。如果是这样的话，昨天袭击我们的人，极有可能是和我们这次的寻宝事件有关，我们进入蒙顶山之后，大家一定要加倍小心。 明天李沫和九儿你们俩一前一后，负责整个队伍的安保工作。胖子，你负责全程摄影，如果出现危险，第一时间要保护好影像资料。进山后，手机可能没有信号。如果大家走散了，我们就回到秀甲寨汇合。” 说完，大家就早早的回到各自房间，准备第二天的行程。 这一夜，李沫又做了那个梦，三个白袍子在梦里始终对他微笑着，任凭李沫怎么问，他们也不回答，对李沫笑了一阵转过身向着山里飞去。 第二天一早，一行人浩浩荡荡准备向蒙顶山进发。姜长老把两个年轻的小伙子带到李沫跟前，“圣使大人，我的腿脚不好，跟着你们去会拖慢行进的速度，我已经写了份信让阿朵带着，交给伽叶寺的主持虚空大师，拜托他照顾你们。这两个小伙子叫洛辛和云章，帮你们背背行李，当当向导，有什么事你直接招呼他们就行。” 李沫谢过姜长老，带上二人，跟着大部队就出发了。 因为进山的路狭窄崎岖，他们只好将车子停在秀甲寨，选择徒步进山。十几公里的山路，他们早上6点出发，快到10点的时候，他们终于看到了迦叶寺的寺门。 这一路，让李沫的想法发生了很大的变化，在进入蒙顶山之前，李沫认为和麒麟有关的地方应该很难找，谁知进了山之后才发现，这“麒麟”竟然到处都有，不论是路过的寺庙墙上还是石壁上，甚至是路边都刻着麒麟的图案。 第一次，看到麒麟雕像时，大家还很兴奋，查看地图对比是不是要找的地方，等看到三十几个之后， 一行人已经有些司空见惯，索然无味了。 一行人来到迦叶寺的门口，阿朵上去敲门。开门的小和尚认识阿朵，说住持虚空大师正在禅修，把他们请到右侧的寮房休息。阿朵将姜长老的信交给小和尚，请住持禅修结束后一定要召见他们。 过了三刻钟，小和尚过来说，虚空大师禅修已经结束，请几位施主去方丈室叙话。 阿朵、苏教授、老沙、李沫和徐立阳等5个人跟着小和尚去拜见住持，其他人继续留在寮房休整。 来到方丈室，李沫看到方丈室面积不小，由三间房组成，一间是方丈的卧房、一间是礼佛的房间，一间是接待客人的房间。 虚空大师此时已在房间门口等候，引领众人落座，安排小和尚给大家斟茶，大家相互介绍之后，虚空大师说道：“我与秀甲寨的姜长老是多年的好友，他让我们照顾好你们几位贵客，您们有什么需要就说吧。” 李沫说：“虚空大师，我们看到蒙顶山上有很多和麒麟有关的雕像和图案，您知道为什么会是这样吗？” 虚空大师脸庞消瘦，双目炯炯有神。他想了想，说道：“相传几千年前，在蒙顶山出现了一只巨大的麒麟，每日在林中穿梭，把当地的居民惊扰的苦不堪言。一天，来了一位神仙，想要抓住这只神兽。谁知，麒麟上蹿下跳，导致神仙的抓捕屡屡失败。神仙生气了，一口气打出来36枚钢钉，将麒麟死死的钉在山上，又派了一名天兵，守在它的旁边，这样麒麟就永远被镇压在蒙顶山下。所以，蒙顶山上有很多和麒麟有关的图案。后来，人们又在这36枚钢钉的所在位置，修建了36座寺庙，蒙顶山也逐渐兴盛起来。” “原来如此，那您听过麒麟回望之地是在哪里吗？”李沫拿出地图问道。 虚空大师走到地图前，画出一片区域说“我想麒麟回望之地应该在这个区域。“ 老沙看着地图上足足几万平方公里的区域，说道，“这个区域还是很大啊。虚空大师，这个区域有没有什么特别的地方？” ”特别的地方，有一个！“虚空大师指着一个地方说道。 第37章 蒙山怪井 “你们看，蒙顶山呈东北-西南走向，山顶有五峰环列，状若莲花，这五座山峰分别是上清峰、菱角峰、玉女峰、井泉峰和甘露峰。 在这甘露峰下有一口井，叫甘露井，平时井口盖着盖子，但只要把井盖拿起，向井里喊两声，天空就会下雨。如果把井盖重新盖上，不一会雨就会停下。” 众人听后都觉得不可思议。 虚空大师继续说道：“关于这口井，还有一个传说。扬子江中水，蒙山顶上茶。蒙山自古以来茶叶久负盛名，源于几千年前在蒙山种茶的茶祖吴理真，相传他曾经是蒙山的一位农家子弟。 他自幼家境贫寒，确是个孝子，他读完书后就上山拣柴换钱供养生病的老母。他每次上蒙顶打柴，总要在五峰休息，此处有一个清泉井，那井水清凉甘洌，解人疲乏。 有一天，吴理真在此喝水时，见井中漂着几片黄灿灿的树叶，他捞在手里正诧异之际，忽然仙气袭来，祥云滚动，一位天仙般美貌的女子出现在他的眼前。 姑娘也不说话，只是拿出几片与漂零在水中一模一样的叶子赠与吴理真，让他拿去给老母亲熬汤服下。吴理真依言而行，果然治好了母亲的病。 吴理真非常感激姑娘的施药之恩，问姑娘叫什么名字，姑娘让吴理真管她叫玉叶。第二天，在玉叶姑娘的帮助下，吴理真在蒙顶五峰之间种下七株叫“万年青”的树苗，这树苗就是后来的茶树。 再后来，在二人的照顾下，茶树一天天的长大，吴理真将树叶熬成茶汤，分给蒙山的百姓，帮助不少得病的人祛除病症，吴理真也与玉叶姑娘喜结连理。 一天，玉叶姑娘说要离开吴理真，在吴的再三追问之下，她才道出了实情，原来玉叶姑娘本是河神的女儿，悄悄下凡，看见吴理真如此孝顺便动了凡心。谁知河神知道了此事，命其马上返回仙界，否则就要向人间发起洪水。父命难违，同时为了人间的百姓，玉叶姑娘只得忍痛离去。临别之时她解下纱巾撒向山中，化作云雾，覆盖蒙山。 玉叶姑娘通过蒙泉井回到仙界，吴理真也想跟去，结果凡人哪能进入仙界，吴理真刚刚踏入仙界就跌回人间化成一座石像，他们留下的七株茶树后来变成了仙茶。后人为了纪念他们，将玉叶姑娘尊为''玉叶仙子''，将吴理真尊为''甘露大师''。\" 就在大家还陶醉在玉叶仙子和甘露大师之间的爱情故事时，李沫突然问道：“虚空大师，您说玉叶姑娘回到仙界的那口井是什么井？” “蒙泉井，就是现在那口可以呼风唤雨的甘露井。当然，这只是一个传说。”虚空大师喝了一口茶。 老沙这时也发现了问题，说道：“虚空大师，您能否把甘露井的具体位置指给我们？” “可以，甘露井的位置...就在这里。”说着，虚空大师在地图上指出了一个位置。 “有人偷听！！”徐立阳大喝一声，冲出门去，众人还没反应过来，徐立阳悻悻地走了回来。 “立阳，怎么回事？”苏教授问道。 “刚刚虚空大师说出甘露井的时候，我看见窗户外好像有一个人影闪过。我追了出去，可是什么也没看见。” 李沫问：“立阳哥，你会不会眼花看错了？”徐立阳坚持说自己没看错。老沙走到窗台下，指着一对脚印说：“立阳说的应该没错，刚才确实有人在这里偷听。从鞋印大小看应该是41码，身高在1米7到1米75之间，体型偏瘦。” 老沙问虚空大师：“虚空大师，寺庙里的僧人会来这里吗？” “不会，这个时候他们都在做早课。”虚空大师回答道。 “那最近庙里来过什么陌生人吗？”李沫问道。 虚空大师想了想，说道：“蒙顶山最近在准备茶文化节，上山进香的香客比较多，庙里除了你们以外，还有几位香客。” “那有没有一位身高在1米7到1米75之间，体型偏瘦的人？”李沫问道。 “有倒是有，可是这个人不可能啊！”虚空大师回答道。 第38章 仙游柳家 正在这时，一个小和尚慌慌张张的跑来“不好了，不好了。” “慧空！出家之人讲究心如止水，你这么慌慌张张像什么样子？！”虚空大师呵斥小和尚。 “师傅。”小和尚在虚空大师耳边低声耳语了几句。 “啊？这还了得？！快快，我们赶快过去。”虚空大师慌慌张张的站起身来。 李沫脑上出现三条黑线，说好的心如止水呢！ 李沫等人跟着虚空大师来到前堂，发现一堆人将两个人围在中间。李沫分开众人，发现居然是胖子和另一个白衣服小哥扭打在一起。 此时，胖子一只手扣住对方的一只手腕，另一只手掐住对方的脖子。对方也没吃亏，空出一只手抠住胖子的鼻孔。 李沫上前，让双方松手，可双方都怕对方不放手，于是商定“一、二、三”双方一起松手。 李沫问胖子：“怎么回事？”胖子揉着鼻子说，他看到这里景色怡然，就拿出手机想拍一段视频，结果对方上来就抢他的手机，还说胖子在偷拍他，让删除视频，胖子不干，他记得老沙的话，关键时候要保存好视频资料。于是双方就打了起来。 白衣服小哥说胖子分明借是拍视频的名义，在偷拍他。 李沫正奇怪这白衣小哥一个大男人为啥担心被拍，虚空大师这时候赶了过来。 他向大家介绍，这白衣小哥姓柳，叫柳承旭，祖上是开药铺的，在仙游一带非常有名，他这个人不喜欢药品生意，偏偏喜欢玄学，在网上给人算命占卜，算个小网红。他的父亲是虚空大师的朋友，白家每年也要捐很多香火钱给迦叶寺。 前段时间，柳承旭在网上给人算命，被人说算的一点都不准，还被人威胁说要曝光他。他关掉账号，躲进寺里禅修，错把胖子认作要曝光他的人。 白衣小哥一看原来是自己错怪了胖子，赶忙上前赔礼道歉，还要赔医药费给胖子。 胖子摆摆手，说算是双方互殴，自己没吃亏，医药费就算了。 九儿看了半天，突然跳到白衣小哥面前，指着小哥说：“你是仙游柳家的承旭哥！你不记得我啦？我们三年前见过的。” 小哥一脸狐疑的看着九儿，摇摇头。 李沫拉住九儿，说该不是认错了吧。九儿三年前在北京，人家在四川，怎么会认识呢？ 九儿甩开李沫的手，说自己一定没认错，三年前九大宗门在扬州聚会，她随着师傅作为何家的外室弟子参加，在那里她见过九大宗族的人，其中这位白衣小哥就是下五宗仙游柳家的柳承旭，当时九儿和柳承旭还比试过，九儿略胜一招。 白衣小哥这时也认出了九儿，非常高兴，非要请大家吃饭。李沫感谢小哥都盛情，说他们现在有要务在身，实在没有时间吃饭。 柳承旭问他们来蒙山能忙啥？难道是采购茶叶？经过九儿解释，他才知道李沫他们一行人从北京过来和华西的苏教授一起调查三星堆历史的，此刻正要赶去甘露井。 刘承旭听说要去甘露井，自告奋勇充当向导，胖子说“柳橙啊，这里不是仙游，你咋会对这里这么熟悉？” “柳橙”撇撇嘴，说他的父亲和虚空大师是挚交，他每隔几年就要来迦叶寺烧香还愿，对蒙山这一带非常熟悉，闭着眼睛都能找到甘露井。 虚空大师也出来说，承旭对这里确实很熟悉，就让他带着李沫一行人去吧。 众人商议，即刻出发前去甘露井寻找线索。 看着一行人远去的背影，虚空大师心想：终于把这个活阎王送走啦！ 李沫这边，一行十几个人浩浩荡荡的行走在山间。李沫开门见山的问到柳承旭他刚刚是不是在方丈室窗外偷听李沫他们和虚空大师的讲话？ 柳承旭大方承认，他本来是闲着无聊，想找虚空大师下棋，结果发现李沫他们在聊天，他就想听听李沫他们说的是什么，谁知他刚听了两句，就听到房间里有人叫喊，他转头跑出去，整好遇到胖子在拍摄，他以为胖子在偷拍他，这才和胖子扭打在一起。 柳承旭让李沫今后也可以叫他柳橙，他的朋友们都是这样叫他的。 李沫点头称好，继续问他“柳橙，你知道蒙山还有什么神奇的地方吗？” 柳橙说“有啊，前面不远就有一处。” 第39章 阴阳麒麟石 一行人随柳橙来到一块石头前。 “这块石屏风就是被称为蒙顶山“镇山之宝’的阴阳麒麟石！”众人随着柳橙的介绍，向石头看去。 这个石屏风高2.58米，宽为2.2米，它是明代天启二年(即公元1622年)选用蒙山的特殊石料雕刻而成的。虽然历经了400年的风霜雨雪，但轮廓依然清晰可见，造型依旧栩栩如生。 柳橙继续介绍：“大家看屏风的正面，麒麟头顶辽阔的云天，脚踏翻腾的海水。古代文人称它‘脚踩青衣江水，头顶蒙顶山雾’。大家请看，麒麟的头部和脚部都布满了青苔，头顶的云朵和脚踩的海水也是湿漉漉的，但是麒麟的身子却非常的干燥。麒麟石的奇特之处就在于，无论春夏秋冬，晴天雨天，麒麟石都处于半干半湿的状态。 据当地传说，之所以麒麟石会这样、是有一天，观音菩萨从屏风前走过的时候用柳条蘸水在云朵和海水上轻轻泼洒，此后，云朵和海水便终年不干，久而久之，人们便称之为‘阴阳麒麟石’了。” 听着柳橙的介绍，众人纷纷上前抚摸麒麟石，感受它的奇妙之处。 轮到李沫，他放下背包，走到石碑前。突然感觉到胸前的玉牌隔着衣服微微翘起。他将玉牌从衣服中取了出来，发现玉牌像是被麒麟石吸引一样。 什么情况？难道这是块能吸玉的磁石？ 胖子和九儿也发现了异样，九儿用自己佩戴的玉坠试了试，并没有任何反应。 “九儿，你这块是不是真的玉啊？我听说现在市场上假冒的玉很多啊！”胖子嬉皮笑脸的问九儿。 “当然是真的玉！这块玉是我当年拜师时，师傅亲自给我带上的，还能有假？”九儿有些生气的回答。 李沫又找阿朵借来秀甲寨的玉牌试了试，也和自己玉牌一样的反应。 “看来只有这两只玉牌对麒麟石有反应。”李沫想着，为什么是这样呢？ 柳橙走过来，说：“李沫，麒麟石看完了，我们是不是要去甘露井了？” 李沫点点头，问：“甘露井离这还有多远？” 柳橙抬手看了看表“按照我们这个走法，预计10分钟的路程。” “好，那我们加快步伐！” 在去往甘露井的路上，李沫听到九儿问柳橙：“承旭哥，我记得上次我们见面的时候，你当时还在成都中医药大学上学，你告诉我会努力学习，将来继承祖业。现在怎么会做网红啊？” “其实，我这是在修行。你知道的，我们仙游柳家曾经是西南一带有名的降魔家族，可我爸爸那一代开了一辈子药铺，不会降妖驱魔，我不能让这个名号在我这辈子断掉。 我给别人在网上算命占卜都是幌子，其实是通过这种方式，看能不能遇到中邪的人，方便我去捉鬼降魔。”柳絮不无得意的对九儿说。 “承旭哥，你好厉害，想出这么聪明的点子来！！” “那是！只可惜在网上找我算命的，大部分都是为情所困，根本没有被脏东西缠住。前两天我好不容易，发现了一个，结果人家还不信，非说我是江湖骗子，要曝光我。哎~做个好事咋这么难呢？”柳橙不无感慨地说 “噢？具体是啥事？给我讲讲呗？！”九儿八卦的心思被勾了起来。 “也罢，那我就和你说说吧。”柳橙从路边捡了一根树枝，在手里把玩起来。 “那天，我直播开得比较早，到了晚上11点多，我就有些累了想下播，这个时候有人申请连麦，我心想联完这最后一个，我就去睡觉。 和我连线的是一位40多岁的大姐，她和我讲，她的女儿上个月下晚自习回家，一进家门就说浑身发冷，盖了三床被子，女儿还是冷的不行。大姐以为女儿是感冒了，给她喂了点药，让她早早的睡下了。 女儿睡一晚起来，果真好了很多，但是食量却变大了，连吃了三碗饭还说饿。后来女儿上学时，学校的老师打来电话，说孩子在课堂上吃东西。大姐问女儿怎么回事？女儿说就是觉得很饿，忍不住要吃东西。 可奇怪的是，女儿吃了这么多，身体一点没有长胖，反而越来越瘦。不到一周的时间，体重竟然掉了10斤。 大姐带孩子去三甲医院看病，医生做了各项检查，也没发现有什么问题，只是说孩子可能是处于生长期，代谢比较快，所以容易饿。 可大姐觉得没有那么简单，正好刷到我的视频，觉得我看相占卜比较准，就请我帮忙看看，孩子到底是怎么了？！ 我让大姐拿着手机对着孩子的脸上照相，这一照不要紧。我发现女孩脸色发青，眼神涣散，情绪时高时低，明显是被鬼缠上了。再结合女孩异常饥饿，怎么吃都不胖的情况，我心里已经有了判断。 哎…只怪我当时太兴奋，没想到说话应该婉转一些，我在直播间脱口而出，告诉大姐，她的女儿这是被色鬼缠身，破了处子之身，要想办法尽快驱鬼，否则会诞生鬼胎… 谁知这位大姐一听就大骂我是骗子，破坏她女儿的名声，她说女儿很乖，才上高中，怎么可能被色鬼缠身！说要曝光我，让全网都知道我这个骗子。”说完，柳橙叹起气来。 “啊？怎么会这样啊？”九儿有些焦急的问道。 “其实，我后来自己去调查过。原来，这位大姐女儿每晚放学走的路，在几天前发生了两帮人械斗，一个20岁的小地痞被当街杀死。女孩放学出事那天正好是地痞死亡的头七。 也许当天在女孩在不知情的情况下，被地痞的鬼魂缠上。” “那后来呢？”九儿追问道。 “后来，这位大姐一直在网上举报我破坏她女儿的名誉，我也只好关掉账号，在迦叶寺散心，今天恰好碰上你们。” “承旭哥，你也不用太担心，时间会冲淡一切的，也许过段时间，这位大姐就知道她是误会你了。”九儿安慰说。 柳橙叹了口气，“但愿如此吧…” 第40章 甘露井 “还没看出来，这柳橙还有些本事。”李沫正想着，冷不防柳橙转身走到他的跟前“李沫，听说你是秀甲寨等了三千多年的人？说吧，你是怎么把他们给骗了的？“ 李沫差点把刚喝的水，一口喷到柳橙的脸上。 九儿回头抱歉的看着李沫，“我本来不想说的，架不住他一个劲儿地问。” 柳橙撇撇嘴，“嗨，这有啥啊？！世事如棋，人生海海。冥冥之中，有一种感觉就叫缘分，缘分让我们在蒙山相见，缘分让你成为秀甲寨等了三千年的人！缘分让你我....” 李沫被柳橙忽悠的有点晕，连忙说：“打住，打住。我现在还不确定我是不是秀甲寨要等的人。不过，我已经答应了姜长老，帮助他们找到答案，破除诅咒。” “不愧是古道热肠的李大侠，佩服佩服！”柳絮对着李沫伸出了一个大拇指。 在说笑声中，众人走到了甘露井边。李沫一看，这传说中的甘露井竟然如此普通：井口直径才30厘米左右，还不如一个脸盆大小。井口上面有了一个盖子。井的四周有一圈护栏，井旁雕刻着两条做工精美，栩栩如生的石龙。 大家看着天空晴朗，万里无云，怎么看都不会下雨的样子。 柳橙说：“别看现在是晴天，你们只要打开井盖，往里边喊上两声，立刻就会下雨。” 众人不信，合力将井盖移开，几个男士围在井口，低着头冲着里边大声喊叫。 大概过了十分钟左右，突然有人喊：“下雨了，下雨了，果真下雨了。” 李沫抬头，发现此时，天空中的太阳不知道什么时候，偷偷的躲到云层里了，雨滴真的一滴一滴的开始落下来了。 柳橙得意的说：“怎么样？我没说错吧，这甘露井真的是口神井，如果我们的声音再大一些，雨也会下得更大。” 苏教授听柳橙这么说，就对大家说道：“那我们就把身上能出声的金属都拿到井口去敲。” 众人听后，纷纷拿出随身携带的金属器具，开始对着井口大声的敲击。一会功夫，雨滴果真变成了明显的雨丝。 九儿和苏晓宛在雨中快乐的跳着舞，叫着：“这甘露井真是口能呼风唤雨的神井啊！” 苏教授和老沙讨论着这甘露井的原理！李沫这时在想着：如果关于“玉叶仙子”和“甘露大师”的传说是真的话，玉叶仙子就是从这口井飞升仙界的，那么这口井下就一定有通达仙界的通道，这个地方也极有可能就是三星堆青铜器纹饰上所指的“麒麟回望之地\"! 但是，这个井口实在是太小了，应该还有其他的入口！ 李沫绕着井口开始寻找，当走到距离井口大概15米远的一块大石头时，他胸口的玉牌突然又有了反应。 这块石头有问题！李沫叫胖子、九儿过来帮忙，苏晓宛和阿朵也跟了过来。众人在石头上开始拍打，搜索可能的机关。 柳橙倚靠在石头上，看着几个人不停的在石头上拍打。 他有些嫌弃地说道：“你们这样是没用的，如果真的有机关，这么多年能没发现吗？” 第41章 发现入口 说完，柳橙用力的捶了一下倚靠的石头。 “喀啦啦啦~”柳橙身后的石头竟然发出了响声，紧接着石头旁边露出来一人多宽的缝隙出来。 “哇，承旭哥，你发现入口了，你真厉害！” “是啊，柳橙，你是怎么发现这个入口的”众人围过来，追问柳橙。 “这个嘛！你们知道我们仙游柳家自有一套看山望气的本事，正所谓寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯…哎，你们等等我啊？” 李沫、胖子等人没听柳橙胡诌，走到洞口往里看去。 老沙用手电向洞口里照去，发现里边幽暗潮湿。 他和苏教授商量，因为不知道洞穴里边的情况，建议把人员分为两批，一批进入洞穴，一批守在洞口，如果第一批人遇到危险，洞外的人还可以寻求救助。 经过商量，老沙带领李沫、胖子儿、九儿、徐立阳、柳橙和秀甲寨的两个小伙子等8个人进去，苏教授和阿朵、苏晓宛、冯莎莎等4人留在洞外等候消息。 李沫进洞之前，阿朵将秀甲寨的玉牌交给他。李沫明白她的意思，他握住玉牌，对阿朵说：“放心，我会找到答案，还你们寨子平安的！”阿朵感激的点点头。 老沙和李沫走在前面，几个人跟着逐一进入洞穴。 走了几米之后，众人发现洞里的空间渐渐变大，可以容纳两个人同时并排。 老沙提醒大家注意脚下，特别是可能出现的机关。 柳橙和九儿低声说：“嘿嘿，老沙还以为这是盗墓小说呢，就这么个地道，还会有机关？” 跟在后面的胖子，手里拿着相机拍摄着，嘴上揶揄着：“柳大公子，您见多识广，请问什么样的地道才会有机关呢？” “这你算是问对人了，安放墓道机关的一般都是帝王贵族的古墓！中国古代讲究‘厚葬’，在古墓里都有大量的陪葬品，王公将相害怕自己的陵墓被盗，就会动用大量人力物力去修建自己的墓穴，并在防盗手段上大费周章，将当时最先进的机关术都用在自己的陵墓中，让盗墓的人有去无回。” 九儿姑娘一听这话，问道：“承旭哥，那这帝王的古墓里都会有什么机关啊？” “这古墓里的机关术，花样可就多了。常见的有自来石、流沙、暗弩、落石、翻板陷阱、储水墓、尸毒、火坑墓、烟毒、塞门刀车等等。总之是五花八门，让盗墓者防不胜防。” 胖子一听，也来了兴趣：“柳公子就多给我们讲讲呗，让我们也长长见识！” “好吧，看你们对知识这么渴望的份上，我就免费给你们讲讲，要知道我这些内容在直播间里都是付费收听的。你们记得下次在直播间给我刷个火箭哈！ 这第一个墓里常见的机关是‘自来石’，自来石就是我们通俗来讲的“墓门锁”，主要用来封住门口防止被盗的，实际上就是墓门后面一根石制的顶门棍，墓门关闭、自来石一旦落下，就无法从外面推开。 明朝万历皇帝的定陵就采用了此种封门办法。1956年，考古人员初次发掘定陵时，就被这第一道石门后面的‘自来石’难住了。为了能够破解这个难题，当时考古工作者们群策群力，集思广益，想过用炸药或强力破门，但是担心这样做，墓穴会坍塌。最后还是一位老专家从古代文献记载的，盗墓者开启‘自来石’时所用的‘拐钉钥匙’得到启发。 这个所谓的拐钉钥匙，就是一种一端有长柄，而另一端为半圈形的金属器物。当时考古人员就是将这种钥匙插入门缝中，套住‘自来石’，并用力沿着卡槽慢慢地推动，‘自来石’在推动下、慢慢的树立起来，当自来石与地面垂直成九十度角时，众人再合力向内推动墓门，这重达几十吨封闭五百年的定陵墓门就终于被打开了。” 第42章 古墓机关(1) 胖子听完，直呼不过瘾，这样的机关一点危险性都没有！ 柳橙笑了笑，“那我就给你讲讲过瘾的墓道机关，只要墓地里安装了这种机关，十有八九会有盗墓人死在里边。 这种机关就是流沙墓，说起流沙墓，我给你们讲个小故事： 北宋年间的一个深夜，河南某村落的一个小屋中烛光摇曳。三个窃贼举杯痛饮，喝到高兴之处，三人结为拜把兄弟。 酒过三巡之后，他们对着一张藏宝图开始商议，密谋第二天一同前往盗掘城郊的一处古墓。 这张宝图，正是今天河南省上蔡县郭庄的一处墓葬的地图。他们商定，事成之后，平分古墓宝藏。可没想到，这趟盗墓他们是九死一生。 第二天，三个窃贼来到上蔡县郭庄大墓，照着藏宝图，他们一挖就是3天。为了掩人耳目，他们黑夜挖洞，白天在洞口铺上稻草掩盖，并轮流在盗洞旁值守。 到了第4天深夜，三个盗贼拿着火把、铁锹仍旧一刻不停地挖着。突然间，狡猾的老大停了下来。他听到四周传来了“沙沙”的声响，紧接着，三人面前一块碗大的泥土裂开了，一股黄沙“唰”地一声倾泻而出。 老大见状，立刻高声喊叫掉头就跑。老三还没回过神，只听又是“唰、唰、唰”的十几声闷响，整整一面墙都裂开了，沙子像猛兽一样将老三吞噬了。老二回头去拽老三，没想到也被埋到了沙子里。 只有老大命大，跑出了盗洞。逃出来后，他从此金盆洗手，还在江湖上放出传言，说这郭庄大墓是受土地爷守护的，凡人入墓，必被流沙活埋! 其实，这三个盗墓贼并不知道，这场流沙埋盗贼的场景并非是神仙显灵，而是早在大墓建造之初，就被造墓者计划好了。 原来，早在春秋战国时期，积沙防盗就是当时最流行的墓葬防盗措施。 据说，填充在墓室之中的全部是细沙，而且，这些细沙在填充前，都要用火炒热。椁室内填充大量细沙，然后再填土夯实四壁。炒热的细沙干燥、流动性强，盗贼的盗洞一旦打进墓室，四周的细沙便会像流水般涌入盗洞中，盗墓贼很少有生还的可能。” 胖子听了之咂舌，“那我们如果遇到了流沙墓，岂不也是凶多吉少？” “这流沙墓，凶险是凶险，但并不是不能破解。我国在1987年时，考古学家们曾经发掘出一个流沙墓室。 最开始那里是一片耕地，当地的农民发现在这一片区域种什么都很难成活，即使成活了也不开花结果，只能任其荒废。 后来当地农民就把这块土地情况上报了上去，地质研究人员对这种现象十分好奇：这里并不是盐碱地，但是植被为什么很难扎根呢？后期经过勘测他们发现土层下面是沙层，沙层下面是一个古墓。 考古专业人员过来之后就组织当地人员力量对古墓进行保护性挖掘。但是当考古人员把表土层挖开以后大家都愣了，表土下面是几米厚的沙土。 工作人员查了很久的文献，也没发现这里有暗河或有流水流经的记录。 但是既然发现了问题就要解决，于是考古人员继续组织挖掘，挖掘过程并不象想象的那么简单，土层下面的沙子根本不是河沙，挖掘机挖下去一点其他地方的沙子就像活了似的，自动补充上去，连一个坑都挖不出来，有一个勘测人员下去插标险些被这流沙陷进去出不来。 一时间挖掘工作陷入了焦灼，明明知道这沙土地下就是墓室，而且肯定是完好的，却始终挖不了，如果野蛮挖掘，这一层层流沙搞不好会连人带机器统统吞掉。 考古人员又想了很多办法，比如在旁边流沙层的边缘挖掘，但是挖深一点就发现，这个墓穴是被流沙包裹住的，不仅上面有，前后左右全都是，根本无法从边探进去，除非用强力的机器把沙子全部抽走，但是限于当时的挖掘力量并没有这种机器。 后来实在不行，考古队就求助了当地的一位老专家，这位老专家之前也是盗墓出身，只不过后来弃恶从善，为国家找了很多大墓，做了很多文物保护性工作。 这位老专家一听，就说这是流沙墓。你们光凭挖，根本挖不了，这不是河沙，而是非常细的海沙，运回来之后用大锅翻炒过，一粒是一粒，非常圆润，有重物在上面必陷下去，想把这么大的墓穴周围都铺上这种沙子可是个大工程。 解决的方法也简单，想挖通这流沙层你们需要做一个人工的“隧道”，老话叫下筒子，顾名思义就是人工制作出一种大管子，然后边挖边下，这样就能阻止沙土从两边靠拢进来，但是下管子的方向要找好，别在墓顶的薄弱处开洞，否则整个墓室受力不均，肯定会被压塌。 再者还有一个办法，比较保守，叫做“翻身”。首先还是先找到墓穴的边缘，顺着边缘往下一直挖，然后在流沙层到不了的地方折到墓室底下，向上挖，直接在墓底开洞，这样就不用破坏墓顶，从而避免了塌方的危险。 现在很多考古队采用的就是这种方法，虽然工作量大了，但是规避了风险，最大限度的保留了墓室的完整性。 第43章 古墓机关(2) 柳橙见众人惊得都不说话，得意的说道：“其实，这流沙墓虽然凶险，但是只要你不去主动挖他，问题还是不大的。有一种墓，只要你不小心误入，一定让你有去无回。 这种墓就是毒墓，它因为成本相对低廉，而且威慑力极大，受到历代帝王的追捧。陕西西安的秦始皇陵，虽然目前还没有被挖掘，但是考古学家们已经用各种仪器对其检测了很久，检测表明墓中水银的含量远远超出附近的土层中的水银含量，这与古籍中记载的秦始皇陵中使用水银模拟了江河湖海的说法是相吻合的。 考古学家们认为，水银蒸汽有剧毒，吸入后可能导致脑损伤直至死亡，具有很好的防盗作用。破解这种毒墓也较为困难，容易导致大规模化学污染。如果没有成熟的防毒技术，盗墓者是很难逃脱的。 网上曾经报道过一件事情，2008年的时候，一个叫做张新建的盗墓贼在家乡的一座小山上转悠。张新建这个人严格来说算不上一个资深盗墓贼，只不过以前在专业的盗墓团伙里打过下手，尝到了一点甜头，因此对于古墓的一些知识也算是耳濡目染，掌握了一些发现古墓的小技巧，当然这些技巧并不像盗墓小说里写的分金定穴那么神奇，但是也可以通过地势以及地形来来判断地下是否存在古墓。 所以张新建这个人对于什么地方可能存在古墓还是掌握一些皮毛的，当他在这座小山上游荡的时候，第一眼就觉得这座小山的地势非常奇特，本身就是坐北朝南，而且地势起伏有序，颇有帝王之相。 赵新建的直觉告诉他，这座山底下很可能埋着一个大墓，只不过这座小山上有一个小湖泊，这一点让他有些拿不准主意，因为一般来说建造古墓是最忌讳有河流湖泊之类的东西，一是破坏风水，二是古墓会有漏水的风险，所以赵新建一直不敢确定。 但是盗墓这个想法一直在他的心头萦绕，于是他不停的实地探访，把小山的每一个角落基本上都踏遍了，还在一些地方象征着挖了些土，最后他确定这座小山底下确实存在着一个古墓，而且古墓的规格相当高，一定存着很多好东西。但是他也知道仅凭自己一己之力，是没有办法将这座古墓挖开的，于是他就出去募集人手，准备对这个古墓实施挖掘，最后他总共找到了7个人，他们一行8人开始实施计划。 由于他们挖掘的地方距离村庄还是挺近的，他们怕被发现，就没有使用机械化作业，只是采取纯手工的挖掘，因此挖掘进度很慢，但是由于距离确实太近了，还是引起了村民的猜疑，让他们一度不得不终止挖掘。 后来还是赵新建又想到了办法，他们伪装成了施工队，通过设立路障伪造文件的方式，最终还是成功的进行了挖掘。 不得不说，赵新建选择挖掘的地点还是非常正确的，虽然进度稍微慢了一些，但是有一天他们终于打通了通往古墓的道路。 望着黑黝黝的洞口，这些人都有一些兴奋，同时伴随着一些恐惧，但是对于宝物的贪婪驱赶了他们的恐惧。 赵新建派出两个人先行进入，看看里面有什么东西。结果怪事发生了，进去的两个人过了一会儿就没了声音，无论上面的人如何呼喊，底下都是没有回应，这时，赵新建他们反应过来，底下一定是出事儿了。 于是张新建又派出了两个人下去，准备营救之前的两个人，结果这两个人下去之后也没了音讯，短短的时间内就有4个人没了消息，张新建有些慌张了，于是他亲自和另一个人一下去救人，过了一会儿，他们两个人成功把之前下去救人的两名同伙给救上来了，而这两名同伙已经陷入深度的昏迷状态，随时都有生命危险。 但是张新建他们并没有发现有什么可怕的东西，于是他们两个人又重新回到古墓，准备去营救最开始失踪的两个人。这一次，他们两个人也没能上来。 就这样，总共有4个盗墓贼死在了这个古墓里，古墓上面剩余的盗墓人员，也都被吓破了胆，丢下他们的尸体就逃跑了。 后来由于尸体被发现，盗墓贼为了洗刷自己的嫌疑，只能把事实原原本本的进行了上报，因此考古部门才知道了这座山下有一个非常大的古墓。 由于这座古墓已经被挖开了，而且下面有人死亡，可能存在危险，所以有关的考古部门马上就开始组织发掘，最终确定这是一座汉代大墓，古墓的主人是汉武帝刘彻的哥哥刘非，而这座古墓也出土了金缕玉衣等许多昂贵的文物。 但是在考古挖掘的过程中，并没有发现这座古墓里存在什么致命的机关，因此那4个盗墓贼是如何死亡的，当时还是个谜。 最后经过研究调查，再加上尸体检验，最终确定这些盗墓贼是死于一氧化碳中毒。 一氧化碳在一些古墓里浓度是非常高的，因为这些古墓处于一个恒温恒湿的状态，墓中的异物或者尸体会很容易产生氧化反应，于是就很容易产生一氧化碳以及二氧化碳，这就形成了“毒墓”。 所以当墓穴被打开的时候，一氧化碳的浓度还是很高的，所以这个时候盗墓贼进入古墓之后，导致一氧化碳中毒陷入昏迷，最终死亡。 听到这里，胖子说：“我知道，所以，那些盗墓者进入古墓之前都要点一支蜡烛，放进去，检测有没有足够的氧气呼吸。” 柳橙点点头。胖子继续问：“柳大公子，我看很多盗墓小说里，古墓里还会有一些机关可以喷出火焰？” 九儿觉得这种机关不太科学，毕竟古墓埋了那么久，这种装置怎么会保留下来呢？。 柳橙想了想，说道：“确实有喷火的机关，只不过这样的机关比较少见。古代的时候，其实人们就已经发现了，有一些有机物分解之后会产生一种可燃性的气体，也就是我们所说的沼气。 所以古代的机关大师就是利用这一特性建造了火焰机关，将一堆这样的有机物进行存放，然后慢慢分解发酵，就形成了一个早期比较浓的区域，这个区域一旦遇到明火，就会瞬间产生火焰甚至爆炸。 当然这种机关在古代是非常有效果的，因为古时候的盗墓贼是没有电器的，只能用明火，所以一旦遇到这种情况，可以说是九死一生。 但是现代的考古挖掘，对于这种机关是一点都不怕的，而且现在的规范操作都是要通风的，因此这种机关也就没有效果了。 另外，盗墓小说里最常见的还有武器机关，就是一旦触碰之后，会发射许多弓箭或者是飞刀，将盗墓贼杀死。 像是这种武器机关，目前只有在相关的文献里面可以看到，而且出现的次数也不止一次，从这个角度来说，这种机关应当是存在的，但是就目前考古挖掘的情况来看，并没有发现这种奇特的机关，不过想想也是，经过几百年或者上千年的风化侵蚀，即便是有，这种机关也无法使用。” 第44章 好运气 胖子拍了拍柳橙的肩膀，“柳大公子，没想到你这么博学，简直是我的偶像啊！都怪我之前有眼不识泰山。” “哈哈哈，不用客气，下次我直播时给我刷个跑车就行了。”柳橙笑嘻嘻的回答。 不知不觉，两个人嘻嘻哈哈地走到队伍的最前面。 老沙刚要提醒他们注意，柳橙和胖子踏上的地面仿佛跷板一样，一边突然翘起，另一边出现了一个大洞。柳橙和胖子二人瞬间掉入洞中！ “不好，是翻板机关！”老沙停住脚步，看向二人消失的地方，此时，地面已经重新闭合。 “胖子~~柳橙~~”李沫和九儿等人从后面赶了上来，对着二人掉下去的地方叫着。 “大家别动，这里有机关！”老沙拦住大家。 半晌，下面也没有回应，“老大，怎么办？”李沫等人焦急的问老沙。 老沙从背包里取出一根绳子，将绳子的一端让众人拽住，“李沫，你们几个人踏上木板，我下去看看。” 几个人用力的踩着地面，地板再次出现了大洞。 老沙将绳子的一端甩了下去，将头灯打开，顺着绳子慢慢的向下滑去。“老大，注意安全”李沫站在洞口向下张望。 半分钟后，洞底传出了声音。“他们没事，只是摔晕了，李沫，你下来看看，其他人留在上面。” 李沫抓住绳子下到坑底。发现这里原来是个翻板陷进的深坑，坑底距离顶部大概有4、5米深，坑的表面是几块木板，木板中间是轴承，木板的下边挂着重物，就像天平一样，人只要一踏在木板上，就会掉入坑中被坑底的尖刀利刃扎透。 胖子和柳橙此刻正趴在距离坑底大概40厘米高的一节梯子上。 “他们两个真是幸运，应该是掉下来的时候正好被这节梯子拦住，才避免受伤。”老沙对着刚刚下到坑底的李沫说道。 “咦？这里怎么会有节梯子？”李沫疑惑道。 “我猜是之前的盗墓者留下的，看来，我们并不是第一批发现这个墓道的人。”说着，老沙用手电往坑底扫去。 在手电筒的照射下，坑底赫然躺着一具白骨，白骨的身上有几根利刃穿过，从服饰上看，像是短衫和长裙。 李沫看后问老沙：“这个盗墓贼怎么穿着裙子？难道是女的？” “明朝时，普通百姓的服装就是短衫长裙，那个时候，男的裙子可以盖住膝盖。”老沙解释道。 “明朝？岂不是距离现在500年前？会不会是姜长老说的500年前骗走地图的那波人？”李沫若有所思的说。 “有可能，那波人手中有地图，知道通道内的机关设置，所以才带着梯子进来，想利用梯子通过这个翻板机关。”老沙推测道。 “可为什么他们带了梯子，结果还是有人摔下来了呢？”李沫疑问道。“嗯~这个我也没想通，也许是这个人失足掉下来的。”老沙回答道。 这个人究竟是失足还是其他原因掉下来的呢？李沫陷入了思考。 这时，胖子和柳橙醒了过来，被眼前出现的白骨吓了一跳。他们吓得赶紧爬起来，问李沫这是怎么回事？ 李沫说：“还好，你们摔下来运气好，否则就和这个兄弟作伴啦！” 因为坑底有白骨，胖子和柳橙不愿意多待一秒钟，抓着绳子想尽快离开这里。 “别急，你们一个个来，李沫，把这节梯子也搬上去，我们过这个翻板坑用得上” “好的，老大！” 在坑顶徐立阳、九儿等几个人的帮助下，坑底的4个人陆续的爬了上去。 老沙指挥大家将梯子平放在地板上，让体重最轻的九儿踩着梯子的边沿通过这段区域，梯子有效的分配了九儿的体重，她顺利的走了过去。 九儿走到安全的地方，接过老沙抛过来的绳子，将绳子的一端系在梯子上，另一端绕过自己的身体后也系在梯子上，用自己的身体当作一个稳定桩。 老沙这边，胖子也学着九儿的样子，取了根绳子绕过自己的身体系在梯子的两端。 九儿和胖子在通道的两端用力扯住梯子，其余的人，按照体重从小到大依次通过，第一个过去的柳橙帮助九儿拉住绳子，其他人顺利走了过去。 最后，轮到体重最大的胖子了，老沙让他趴在梯子上，这样胖子的体重可以充分的分散，胖子趴下后，几个人合力拖动梯子，将胖子一点点的拉了过来。 胖子到了安全地带，爬起身问柳橙：“柳橙，你不是说这个山洞里没有机关吗？” 柳橙挠了挠脑袋，“怪我看走眼了！不过，这也说明，这里面一定藏有宝物。如果找到宝物，我们就发财啦！” 这时，洛辛和云章走了过来，对着他们说：“如果找到宝物，也是我们秀甲寨祖先让我们一直守护的宝物，你们不要打它们的主意！” 柳橙看了看两个小伙子健硕的身材，语无伦次的干笑道：“哈哈哈，我就是开个玩笑，我说的意思是如果我们能找到宝藏，那么我们拍的视频肯定就能火，我们靠着视频就可以发财了。” 两个小伙子用眼睛瞪了瞪柳橙，没有理会他，跟着老沙继续向前走去。 九儿过来和二人说道：“成旭哥，胖哥，你们不要乱走了，你们要听老沙的话，他的探险经验非常丰富，这次是你们运气好，下次，可不一定有这么好的运气了。” 柳橙听后不耐烦的说道：“知道了，人有时失脚，马有失蹄，我注意点就是啦！”胖子也跟着点点头，答应一定听老大的话。 一行人继续往前走，渐渐地感觉周围起了雾气。九儿问李沫：“沫哥，这里为什么会有雾？”李沫摇摇头，表示他也不清楚。 走在最前面的老沙说：“起雾是因为洞内的温度、湿度和气压都与外部环境有所不同，所以当外部的气温、湿度变化时，就会产生冷凝水蒸气，从而形成洞穴内部的雾气。” 李沫听后想了想，问：“老大，那是不是说明，这里有可能有外部的入口？” “不一定是入口，也可能是小的孔洞。不过，这个山洞这么长，可能入口不止一个。” 几个人正说着，突然听到前方传来“沙沙沙”的声音。 第45章 金甲虫 声音越来越近，但是由于雾气比较重，众人始终看不清楚是什么东西。 李沫问老沙：“老大，这是什么声音？” 老沙仔细辨认着：“我也没听过这种声音，感觉像是金属划过地面的声音。” 众人屏住呼吸，望向迷雾的尽头。 “是金甲虫！”看到爬出来的东西，徐立阳第一个叫起来。众人定睛一看，几百只金色的甲虫从雾气中向他们爬来，甲虫的触角划过地上的石头，发出“沙沙沙”的声音。 “这是什么鬼东西？怎么这么多啊？”胖子惊叫道。 “这是金甲虫，我们曾经在三星堆里出土的文物里，发现过这种金甲虫的饰品，我们当时觉得应该三星堆人和古埃及人一样崇拜金甲虫。但是我不清楚这里为什么会有这么多的金甲虫。”徐立阳边看边回答着。 眼看着金甲虫离的越来越近，最前面的几只马上要爬到他们的脚上，胖子抬起脚，“嘎吱”一声踩爆了一只甲虫。甲虫的尸体流出了绿色的液体溅到了胖子的鞋上，“滋啦”一声烧出了一个大洞。 “这东西有腐蚀性，赶快走、别踩到它们！”众人快速向后撤退。 后面的金甲虫碰到了之前胖子踩死的那只甲虫的尸体，一下子变的疯狂起来，更加快速的向他们爬去。 众人也加速向后跑去，慌乱中不知谁的水壶掉在地上。金甲虫爬过，居然在金属水壶上啃食了几个洞。 “大家闪开！”老沙用提前准备好的蜡油和麻绳快速地做了一个火把。他将火把扫向金甲虫，果真有效！甲虫们遇到火后纷纷地后退。 正在大家庆幸甲虫怕火时，李沫惊奇的发现，数十只金甲虫开始扑通起它们的甲壳，在它们的壳下居然长出了两个长长的翅膀，凭借着翅膀，金甲虫飞了起来。 “带翼金甲虫！”徐立阳惊呼道。“我们之前在三星堆的文物里也发现了这种金甲虫，我们取名叫带翼金甲虫！之前我们一直以为这种甲虫是三星堆人的臆想，没想到居然真的有这个品种。发现物种，简直是可以拿到诺贝尔奖的！”徐立阳边说，边兴奋地拿着手机拍摄着金甲虫。 突然，一只金甲虫对着他喷出一股绿色的粘液。“小心！”李沫推了一把徐立阳，徐立阳躲开了粘液，这股粘液喷在他身后的墙上，将墙壁上烧穿了一个大洞。 “好险！”李沫扶起徐立阳，“立阳哥，你知不知道，有什么能对付金甲虫的方法？” “对付金甲虫的方法？让我想想~让我想想~，有了！我记得我看过一本书，说甲虫最怕刺激性的味道，樟脑丸、风油精、大蒜、农药这些味道它们都怕。” 胖子一听，揶揄道：“立阳哥，你倒是说些这里能找到的东西啊？！” “比较浓的花香也行，比如夹竹桃、薰衣草、夜来香、茉莉花这些应该也可以。”徐立阳努力回忆着。 “这些花也没有啊！哪有花种在山洞里的？”胖子嘟囔着。 “我这有薰衣草！这是我上次去香山买的。”九儿拿出了一个吊坠，李沫借着火光一看，吊坠里大概有小半瓶薰衣草精油。 才这么一点？算了，死马当活马医吧！ 李沫将吊坠放在胸口的玉牌上，将吊坠的瓶口拧开。心里默念：“青衣娘娘，求你帮忙把薰衣草的味道扩散，把这群金甲虫赶走。否则，我们今天可能就要死在这里了，我倒是不怕死，就是怕我死了之后没有人再帮你积累功德了！” 青衣娘娘没有说话，过了一会。众人闻道，很大一股薰衣草的味道从吊坠里飘了出来，这股味道弥漫在四周，金甲虫闻到这股味道后蜷缩成一团，一动不动。 李沫正在高兴之际，脑海里响起青衣娘娘的声音：“这种味道只能让金甲虫麻痹5分钟，你们赶快走。” 李沫马上和众人说：“这些金甲虫只是暂时不动，一会就会苏醒过来，我们赶快走。”众人一听，立刻跟随李沫快速的穿过金甲虫所在的这片区域。 李沫见没有金甲虫跟过来，就把薰衣草吊坠盖上盖子，还给了九儿。 柳橙一把抢过吊坠，仔细的看着吊坠里边的液体，居然一点都没少。他问李沫：“我看你刚才把吊坠放在胸口的玉牌上，该不会你这块玉牌是什么宝贝吧？” 李沫没有搭话，继续往前走。 柳橙又窜到李沫面前，“你这块玉的材质算是中等，我用上等的翡翠和你换，怎么样？你赚翻了。” 李沫看都没看他一眼，继续向前走去。 “唉？翡翠你不换，我用上等的和田玉和你换，总行了吧？”胖子拉住柳橙。“别说你用一块和田玉和他换，就是用十块和田玉，他也不会换的。那块玉牌是李沫祖传的，从小就戴在身上，有感情的。” 一行人走了一段路，空间豁然开朗起来。 他们又往前走了几百米，被一个高墙挡在面前，墙有5米多高，把整个洞口堵住，在墙的两侧还分别矗立着4根石柱。 “这应该是金刚墙了!”老沙说道。 “金刚墙？是什么？”九儿不解的问道。 徐立阳解释道：“金刚墙是古代墓地周围的一道防护墙，起到保护陵墓地宫的作用。这个金刚墙是由金刚土构成的，金刚土并非是一种自然存在的土，而是人为的混合土。就是将黄土加入糯米汁和其他几种花汁进行搅拌，凝固后形成的土，这种土的特点就是坚硬无比，刀枪不入。” “金刚墙这么厉害，那岂不是这堵墙后面就是我们要找的地宫了？”胖子兴奋的说。 “嗯，地宫应该就在这堵墙后面不远的地方了。”老沙点点头。 “那我们就赶快把墙打开吧？老沙，我们是用炸药还是工具挖？”柳橙也兴奋的搓搓手。 “一般金刚墙后都有机关，如果我们用蛮力，机关就会被打开，后果就不堪设想了！”老沙看着众人，突然说道：“等一等，我们怎么多了个人？” 第46章 多了一人 “我们刚刚进洞的时候明明是8个人，现在怎么变成9个了？”老沙的一席话把众人吓了一跳。 李沫努力回想，之前进洞的人是老沙、胖子、九儿、柳橙、徐立阳、洛辛、云章和自己，确实是8个人。 他回头看向通道，数了一下人头，果真如老沙所言，现在队伍里变成了9个人！怎么会多出一个人来？？ 由于队伍目前身处的狭窄通道里有些昏暗，听老沙这么一说，大家变得躁动起来。 老沙和众人说：“大家不要慌，听我统一指挥，咱们每三个人一组，每一组人后面的人搭着前面人的肩膀走出通道，大家到前面的开阔地集合。” “好！”众人按照老沙的安排。 第一组，老沙、李沫和洛辛三个人走到开阔的地方站定，老沙和李沫的眼睛死死的盯着通道。 第二组，九儿、胖子和柳橙三个人走了出来。 第三组，徐立阳和秀甲寨的两个小伙子走出了出来。 众人这时都发现了问题，怎么会有两个洛辛？两个人仿佛照镜子一样，从长相到穿着都一模一样。 两个洛辛一看到对方，就扭打在一起，都说对方是假的。 众人上去将两人拉开，老沙看着二人也有些发懵，这时，李沫想起和洛辛一起来的还有个叫云章的小伙子。于是，就把云章叫到身旁，祥细问了一些洛辛的个人情况。 然后，老沙和李沫把两个洛辛分开询问，意外的是，两个人关于家里几口人，自己的何年何月何日出生，甚至喜欢的姑娘的名字都回答的分毫不差。 老沙这个时候也犯了难。 李沫叫来胖子，让他把之前拍摄的视频调出来，看看能不能找到线索？胖子找出之前的视频，众人发现视频在他们穿过金甲虫区域之后，画面突然出现了雪花，什么有用的信息都没录上。 柳橙指责胖子：“胖子，你是怎么录的视频？” 胖子一脸无辜的说：“我就是正常录的，刚才过来的时候，我没看到视频有问题啊，怎么现在就什么都没有了呢？” 李沫心里明白：看来这个东西就是在这个时候跟上我们的。 九儿走到李沫面前，低声说道：“沫哥，师傅之前和我说过，有一种高阶的妖怪叫仿皮妖，他不断能随时模仿出人的样貌，而且还能知道对方的一切事情，我们会不会是遇到这种妖怪了？” 李沫想了想，有了主意。 他对众人说：“大家静一静，刚才云章还告诉我一件事情，真的洛辛左胳肢窝下面有一颗黑痣，这是云章以前发现的，连洛辛自己都不知道。看看他们两个谁的左胳肢窝下面有黑痣？” 两人当场脱掉上衣验证，众人一看，站在左边的洛辛左腋下果真有一颗黑痣，而站在右边的洛辛左腋下则什么都没有。 老沙刚叫人上前拿下右边那个洛辛，不料，李沫却上前护住了右边这人，说道：“这是真洛辛，对面那个才是假的！” 众人不解，说道：“你刚刚明明说，腋下有黑痣才是真洛辛，现在怎么又认定右边这个是真的？” 李沫解释道：“我刚才听九儿说，有一种妖怪叫仿皮妖，它能变成别人的模样，也能知晓所变之人的一切事情。所以，我就想到一个计策，骗他说真的洛辛左边腋下有黑痣，其实真的洛辛腋下是没有痣的。但这事真的洛辛不知道，假的洛辛也同样不知道。所以，当我说有黑痣的是真洛辛的时候，这假洛辛就马上变出黑痣来。” 众人恍然大悟，这个时候，谁有黑痣，谁就是假洛辛。 老沙立马叫人拿下假洛辛，岂料“假洛辛”干笑两声，突然化做一股黑烟就消失了。黑烟盘旋在空中，发出了声音：“李沫，我记住你了，你给我等着，我一定会回来找你报仇的...” 九儿突然从众人身后跳出，甩出天蓬尺，打在黑烟上。 “啊~”的一声，黑烟消失，一个毛茸茸的黑影掉了下来。 九儿上前用一只小瓷瓶就将仿皮妖收了进去，“唉~，活了这么大，还不知道反派死于话多吗？真笨！”说完，就将瓷瓶揣在怀里。 徐立阳、洛辛、云章等人被九儿一套行云流水的降妖动作看呆了。 李沫解释道：“我表妹有些降妖驱魔的本事，但是她这类人都比较低调，还请大家帮忙保密。多谢多谢！” 徐立阳等人点头称是。 这时，李沫胸口的玉牌又变得发烫，李沫明白：这是青衣娘娘让他找出谁是幕后指使。” 第47章 幕后指使 众人研究金刚墙该如何进入，李沫把九儿叫到一旁，问她这个瓶子的来历。九儿说，这是师傅给她的收妖玉净瓶，可以暂时封住妖魔鬼怪，等回去之后再用镇魂罐将其镇压。 李沫问：“那我现在能问仿皮妖几个问题吗？” 九儿回答说：“没问题，你只要问就是了，仿皮妖在瓶子里都听得见。” 李沫清了清嗓子，对着瓶子说：“仿皮妖，你是想死还是想活？” “我想活！我想活！求李大师放过我，我有眼不识泰山，求求您放过我。”仿皮妖的声音从罐子里传出来。 “那好，你如果想活，就告诉我，是什么人指示你来害我们的？”李沫厉声问道。 “李大师，不瞒您说，小妖接到的指令，确实是要害死你们。但小妖我心地善良，只是想吓唬吓唬你们，让你们害怕，不再往前进入地宫，没有真的要害你们啊！请李沫大师明察！”紧接着，罐子里发出了“嘣嘣嘣”的声音，像是仿皮妖在磕头。 “我看你还是不老实，快告诉我，到底是谁指使你的，否则，我让你魂飞魄散。” “我说，我说，这个差事，是上面派下来的。”仿皮妖的声音有些放低。 “你说的上面具体是谁？” “李大师，我真不敢说，我如果说了，被上面知道了我就没有好果子吃了。”仿皮妖唯唯诺诺的说。 “你如果现在不说！我马上让你没好果子吃。”李沫威胁道。 “李大师，你听我的，就当这件事没有发生过，相信我，上面的人你们真的惹不起的。”仿皮妖恳求道。 “惹不惹的起是我的事，告不告诉我是你的事，再给你最后一次机会，你到底说还是不说？”李沫厉声道。 “唉~既然你这么执着，想知道是谁指使的，我就告诉你吧。不过，你千万要帮我保密，不要说是我告诉你的，否则我的小命就不保了。” “好，你快说！” 仿皮妖低声说道：“这次派我来执行任务的是魔星后卿。” 李沫胸前的玉牌猛然震动了一下。李沫想，莫非青衣娘娘认识这个后卿？ 他让九儿先管住仿皮妖不要乱说，他走到一旁手握玉牌，轻声地说：“青衣娘娘，你认识这个魔星后卿吗？” 李沫的脑中想起了青衣娘娘的声音：“哼，这个后卿，他化成灰我也认得！就是他把我害成这样的。” “啊？原来他是你的仇人？”李沫惊讶道。 “这个后卿本来和我一样，同属魔界的最高阶层，他是三十六魔神之一，我是魔界十大凶兽之一。 他本是上古黄帝的弟弟，曾经是黄帝手下的一员大将，那个时候经常和与蚩尤作战。他骁勇善战、屡立战功，曾经颇受黄帝的重用。但这蚩尤即是兵神，更是魔将之首，他有81个兄弟，个个强悍。在一次战争中，后卿不敌蚩尤，被蚩尤杀死。 这时，黄帝正在全力的与蚩尤作战，把后卿的后事疏忽了。于是，后卿死后，就一直曝尸荒野，他的魂魄只能四处游离。他觉得自己生前为黄帝拼命杀敌，死后，竟然连个收尸的人都没有！后卿的魂魄对黄帝的怨恨越来越深。 与此同时，就在黄帝和蚩尤大战激烈的时候。被称为上古四神之一的犼下凡祸乱人间。这个犼是远古第一批生物，由盘古的头骨和躯干幻化而成，与伏羲、女娲和昊天神兽并称四神。 伏羲和女娲得知吼的行径后，决定降伏他。然而，吼的强悍体质让降伏它成为一个巨大的挑战。即使是女娲和伏羲联手也无法对其造成丝毫伤害。 无奈之下，伏羲运用八卦阵困住吼，并和女娲合力将他的魂魄抽出分为三份进行封印，肉身则埋于神树之下。 但是，女娲和伏羲低估了吼的实力，它的魂魄封印不久就逃了出来，其中之一顺着后卿的怨念，找到了后卿。 犼这丝残魂虽然只是三分之一。但是作为和女娲一样的四大古神，可谓法力通天。犼对伏羲、女娲心存怨恨，后卿对黄帝也心存怨恨，两人理念相同的灵体，一拍即合。 后卿为了报复黄帝，愿意将自己的灵魂奉献给犼。犼的残魂吞噬后卿的魂魄之后，利用后卿残破腐朽的身躯复活，化为四大僵尸始祖中的后卿。 后卿是一个与众不同的僵尸始祖，他是一个飞天僵尸。他的身躯不但强悍，灵力也比较强大。 它还有个特别的能力，就是擅长移魂吸血之术，把对方变为自己的同类。当年为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通，弄出了一支僵尸部队，闹得乱子可不小。 后来还是女娲、后土、紫薇、勾陈、地藏几位大神用五行阵法将其封印。后来后卿被魔界主宰蚩尤所救，成为魔界三十六魔将之一。” 李沫听完青衣娘娘的叙述，说道：”你们本同属魔界一族，他怎么会害你呢？“ “八十几年前，我们魔界计划抢回人界占据的地盘，我们三十六魔将、十大凶兽就与人界的驱魔师在新疆阿尔金山与青海省交界处的魔鬼谷进行殊死一战。那一战打的昏天黑地。就在我们和驱魔师双方都死伤惨重的时候，妖王带着众多妖兽显身，坐收渔翁之利，当时，就是这个后卿带着几个魔将叛徒投奔了妖王，给我们魔界致命一击，我也被他打残了三魂。” “青衣娘娘，你那个时候不是应该被锁在锁龙井下吗？”李沫疑惑道。 “笑话，一个小小的锁龙井怎么会锁住我？那个时候，龙王派我去吸干北京城的水，我知道这是有损功德的事情，但是没办法，我要想进化成龙，必须得到龙王的支持，可我又不想伤害无辜百姓。所以，就假装被那个姓姚的小子抓住，困在锁龙井下。 姚广孝那小子也很聪明。他知道锁龙井根本捆不住我，我假意被捆住只不过不想再帮龙王为非作歹，我假装被困住，正好可以威慑一下龙王，让它不再打北京城的注意。所以，他也配合我对外说，困住了一条龙。 其实，我只要想出去，随时都可以出去的。那次魔王召唤我，我就飞出去参与了魔鬼谷一战，可惜被后卿偷袭，才拖着一丝残魂回到锁龙井养伤。 这段时间，我在你这块玉牌里休息，记忆恢复了不少，才想起来这一段。 这个后卿，我一定不会放过他。” 李沫听了青衣娘娘的话，才恍然大悟，“怪不得这个仿皮妖说是魔星后卿下的指令，看来这个后卿已经归属妖界了。青衣娘娘，这个后卿战斗力很强吧？” “嗯，他在魔界三十六将中排名前十，战斗力还是可以的。我巅峰的时候可以和他打个平手。” 李沫心里惦记着，几十年前，青衣娘娘巅峰的时候，可以和后卿打个平手。现在，青衣娘娘受了重伤还没恢复到原来的一成，而后卿的实力经过几十年的修炼一定大涨！如果我们现在遇到魔星后卿，岂不是以卵击石？ “李沫，我知道你是怎么想的。我现在虽然还没有完全恢复，但是后卿应该不知道我在你的玉牌里，这是我们反击的好机会，他如果真的出现，我一定要给它好看。” “好的，青衣娘娘，您先好好修养，真的遇到魔星后卿，还需要您出手！” 过了一会，李沫见青衣娘娘不再说话。他也思考起来：后卿应该确实不知道青衣娘娘在我的玉牌里，如果是这样的话，他是出于什么目的派仿皮妖来害我们的呢？ 极有可能是我们追查三星堆的事情有关，我一定要再问问清楚。 第48章 金刚墙 李沫走到九儿身边，再次问到瓶里的仿皮妖：“你知道魔星后卿为什么派你来害我们吗？” “这个....小妖确实不知道。魔星后卿自从投奔我们妖界之后，被妖王封为展鹏妖仙，地位仅次于妖皇和妖王，这次他只是安排我来做这件事，并没有交代我具体的原因？”仿皮妖回答道。 “我看你是又不老实啦？九儿，念夺魂咒！” “好！”九儿作势要念咒。 仿皮妖赶紧说：“我说，我说！千万别念夺魂咒。我听说，后卿大人怕你们进入地宫，发现之前的秘密，才派我害你们的。至于什么秘密，我确实不知道啊！你们要是不信，就念夺魂咒让我灰飞烟灭吧！”说完，仿皮妖就不再说话。 九儿见仿皮妖这次说得视死如归，便低声对李沫说：“沫哥，我觉得仿皮妖这次说的应该是真的！它这么胆小的妖怪，不会拿自己的生命冒险的。” “嗯，我也这么认为。看来，这个后卿真的是要阻止我们找到真相！”李沫握了握拳头。 这时，老沙走了过来告诉李沫他们，自己和徐立阳已经查看过金刚墙的情况，问李沫这边有什么发现。 李沫把从仿皮妖这里听到的消息告诉了老沙。老沙听后非常惊讶，他没想到这次普通的探险之旅背后，竟然隐藏着和妖界有关的重要秘密。 老沙问李沫接下来想怎么办？如果他们继续往下走，可能会遇到更大的危险，如果打算就此返回，现在还来得及。 李沫想了想说：“老大，我想继续往下走，我答应过姜长老和阿朵，一定会帮他们寨子找到真相，解开诅咒的。不过，我认为应该和其他人说清楚，如果他们不想继续走，我也不想勉强他们。” 老沙点点头，将众人召集过来，让李沫把之前仿皮妖说的情况又和大家说了一遍。李沫讲完后，老沙对大家说：“前面的路一定会更加凶险，希望大家能考虑清楚。如果跟我们继续走，说实话，我们也没办法保证大家的安全，如果有谁想离开，我们也能理解，现在走还来得及！” 听完老沙的话，众人陷入了沉默。过了一会，洛辛率先说道：“李沫大师，你这次来，是为了我们秀甲寨的人出头的。如果我和云章不跟着你进去，还算是人吗？”身后的云章也跟着点点头。 徐立阳接着说：“寻找三星堆的秘密，是我毕生的追求，现在已经走到这里了，我是不会放弃的。” 胖子说：“老大，我郭胖子是讲义气的人，你和李沫要进去，我一定跟你们去的。” 九儿也跟着说：“我也一样，肯定和你们一起的。” 最后只剩下柳橙，“哈哈哈，这么难得的修炼机会，我一定要参加的。现在叫我离开，我都不走。” 老沙见大家都做了决定，就说道：“好，既然大家都愿意往下走，接下来，我们就商量商量怎么过这道金刚墙。” 老沙走到金刚墙旁边，对大家说：“目前，摆在我们面前有两个难题，第一个难题是这堵金刚墙，我和徐立阳刚才已经仔细查看过了，这道金刚墙的墙体很厚，估计是由五六十厘米的条石按照榫卯结构，就像插积木一样一层一层垒起来的，专门用来封锁整个隧道，我们想要正常进入，应该是很难的。 第二个难题是按照以往的经验，这道金刚墙可能设有机关，如果我们用炸药等暴力拆除的方式，可能会触发机关，破坏里面的隧道，让我们无法进入地宫。” 李沫看着几米高的墙，问道：“之前有没有考古人员进入过金刚墙呢？” “有的。”徐立阳斩钉截铁的说道：“1957年，我国的考古队在挖掘明朝万历皇上的定陵时，就遇到过金刚墙。” 九儿问：“立阳哥，那当时他们采取什么样的方式通过金刚墙的呢？” “当时，考古队在寻找定陵地宫的入口时，发现一道横贯南北的大墙，那堵墙有8米多高，厚厚的墙基由4层石条铺就，石基上方用56层城砖和灰浆砌成，顶端有黄色琉璃瓦檐，那就是定陵的金刚墙。后来，通过工作队员的仔细观察，发现金刚墙的中央有一个圭形的砖砌门，上窄下宽，由于陵道填土多年的侧压力，这个门向里凹进去约两厘米多。经过讨论，当时的考古人员决定从圭形门的最上端开始，将条形石逐一抽出，后来将所有的条形石都抽出来之后，终于打开了金刚墙。” 胖子问道：“那我们是不是也能用这种方式，打开这堵金刚墙？” “应该不行”徐立阳摸了摸墙壁“定陵的圭形门上的条形石之间没有用灰浆抹缝，是干垒起的，所以为当时的发掘人员拆墙提供了便利。但是，这堵金刚墙的砖体之间加入了糯米汁或者灰浆，让墙体特别坚固，我们无法从顶端进行拆除。” 那究竟怎么进入呢？众人陷入了沉思。老沙见李沫盯着地面看了很久，就问李沫是不是想到什么？ 李沫说：“老大，我们既然无法从正面进去，我在想能不能绕过它，从下面挖洞进去？” 老沙踩了踩脚下的石板，有些不可置信的说道：“从这下面进去也很困难吧？” “我在想我们人类不行，不代表别的动物不行。” 老沙猜中了李沫的想法“你的意思是，请仙上身？” 李沫点点头，说道：“不过，这次我需要两个人帮忙，否则我担心无法完成。” 第49章 请仙失败 洛辛和云章听到李沫的话，站了出来，说他们俩这次希望能帮上忙。 李沫把自己的想法说了出来，他想请铁手仙下凡帮忙。铁手仙是什么？就是修炼成仙的穿山甲。 虽然每种生灵都可以通过修炼实现升仙，但是只有那些天生有灵气的动物才更容易位列仙班，这些天生有灵气的比如狐狸、黄鼠狼、蛇、老鼠等。 穿山甲这类的动物，其实是很不容易修炼成仙的。 所以，李沫这次请仙才没有把握，需要两个人帮忙来稳住仙坛。 在洛辛和云章等人的帮助下，李沫很快摆好的香案、供品，点上七星香、脚踏天罡步，手握降魔杵，口中念叨起来：“香气沉沉应乾坤，永干奉开走天门，三世高风圣凤灵，圣灵显赫救万民，弟子李沫拜请铁手仙下凡，祝我一臂之力。” 过了很久，一点动静都没有。李沫心想，可能是因为在地下，自己的声音不够洪亮，铁手仙没有听到。于是，他又按照请仙的流程做了一遍，这次，他特意喊的很大声，不料，结果还是一样。 李沫正在纳闷请仙为什么失败，这时听到有人在“咯咯咯”的笑。胖子没好气的说：“这个时候，是谁在笑？” 九儿仔细听了听，发现笑声是从玉净瓶里发出来的，便对李沫说：“沫子哥，是这个仿皮妖笑的。” 胖子正要发作，被李沫叫住，他对着瓶子说道：“你这个小妖，笑什么？” “我笑李大师，真是聪明一世，糊涂一时啊！”仿皮妖讪笑道。 “你是什么意思？”李沫问道。 “李大师，现在估计妖界、仙界、魔界都知道后卿大人要对付你们，你偏偏在这个时候还要做法请仙，敢问这些铁手仙之流的小仙哪个还敢来帮你？” 李沫觉得这个仿皮妖说的很对，自己怎么没想到这一点。现在看来，确实没办法靠请仙来帮忙突破这金刚墙了。 李沫突然脑袋一转，变换了语气问道：“仿皮妖，你可以幻化的本领是哪里学的？” “不瞒你说，我这身本领，是在蓬莱三岛学习500年所得。”仿皮妖得意的说道。 李沫撇撇嘴，满不在意的说道：“学了500年？你说大话了吧，我看你最多只能模仿一下我们人类，模仿其他的动物就不行了。” “模仿其他动物有何难，只要是天上飞的，地上跑的，水里游的。只要你能叫上名字，我都能变成它们的样子。”仿皮妖叫道。 “那模仿穿山甲也行了？”李沫故意说道。 “穿山甲，当然没问…”仿皮妖突然意识到自己被李沫骗了，一时语塞起来。 “仿皮妖，我们做个交易怎么样？”李沫说道。 “什么交易？” “你帮我们打一个洞，我放你~自由!”李沫一字一顿的说。 “你说的是真的？” “我李沫说过的话，我一定做到！”李沫信誓旦旦的说。 半晌，瓶子里响起了仿皮妖的话：“好吧，成交，你们把我放出来吧！我帮你们打洞。” 李沫示意九儿把仿皮妖放出来。仿皮妖一落地，马上伸展起身子来。众人发现，仿皮妖是一个毛茸茸，浑身漆黑的大眼怪物。 只见它舒展完身体，凌空一跃，随着一阵烟雾过后，仿皮妖变成了一只体型巨大的穿山甲。众人看着都颇为惊叹。 李沫指着金刚墙前面的一块地砖，对仿皮妖说，“你从这里向下开始挖。挖一个u型通道，到金刚墙的背后就可以了。” 九儿上前一步说道：“你别想着耍花招，你是知道我这个玉净瓶的厉害的。” “穿山甲”眼睛转了转，打了一个ok的手势，开始向下挖了起来。不一会，地面就挖出来一个大洞。 李沫、九儿见洞越来越深，便跟着跳了进去。 进去之后，李沫看到此时仿皮妖已经挖到金刚墙的底部，心里不禁有些佩服仿皮妖。它幻化成的穿山甲不但外形相似，还完美的继承了就连挖洞的手法。估计就是真的铁手仙下来，也不过如此。 李沫正想着，仿皮妖已经挖通了隧道，挖到了金刚墙的背后。李沫和九儿爬出洞口，看到仿皮妖变成正趴在地上喘着粗气。 “你可以走了”李沫对仿皮妖说道。 “你真的要放我走了？”仿皮妖瞪大眼睛看着李沫。 “我说过的话，一定算数。” “好，那你不要后悔”，说完，仿皮妖化作一团黑雾消失在空中。 九儿问李沫：“沫子哥，就这么放它走了。” “嗯，它没有做过伤天害理的事，况且还给我们提供了消息。希望这次给它个教训，今后不要害人。” 九儿听了李沫的话，没有说什么。 这时，老沙从坑洞的另一边喊李沫，问那边情况怎么样了？ 李沫这才想起来，仔细看一下金刚墙后的情况。 他将手电向前照去，在距离金刚墙大概十米左右的位置出现一座石门。难道这就是地宫的大门？！ 李沫一下子兴奋起来，他朝地道内喊道：“老大，已经挖过金刚墙了，这里很安全，你们过来吧。” 老沙等人听到李沫的声音，纷纷穿过地道，来到金刚墙的后面。 “老大，这堵石门我和九儿推不开，好像是被什么东西卡住了。” “咦？这会不会是柳橙说过的插门石”刚爬上了的胖子听到二人的对话，走了过来。 “不是插门石，是顶门石！”柳橙纠正着胖子的说法。 “这顶门石也有很多种类，每种顶门石的破解方法也不一样。 第一种顶门石是一块条石，将条石的一段放在门口的凹槽里。另一段斜靠在墓门上，当里面的人出来时，墓门慢慢关闭，石条顺着墓门慢慢倾斜，直到墓门完全关闭，顶门石彻底从里边把墓门顶死。万历皇上的定陵用的就是这种顶门石。 破解这种顶门石，需要使用拐钉钥匙，将带有金属环的一端插进门缝，套住顶门石的顶部，再握住拐钉的柄部，然后将自来石缓缓的抬起，与此同时要顺力推动墓门，一直到这个自来石竖立在地面上为止，墓室门就可以完全的打开了。 第二种顶门石是南越王墓采用的顶门石，这类顶门石一般是三块小的条石，安放在墓门下。这三块条石在靠近墓门三分之一的地方有一个轴。平时这三块条石会因为重力作用倾斜，当关闭墓门时，人们踩住条石靠近墓门的这一端，条石平行于墓门，墓门顺利关上，当墓门关闭之后，条石会因为重力的作用，重新倾斜顶住墓门。 破解这种墓门，需要使用三根撬棍，同时压住三根条石才能打开。 最难打开的是第三种，武则天乾陵的顶门石，因为这种顶门石在第二种的基础上做了改良，换成了顶门球。这种用撬棍都不好打开。” 柳橙摇头晃脑的说了一堆，然后趴在门缝往里开去。“让我看看这究竟是哪一种？” “啊？！里面好像有人？” 第50章 古蜀地宫 “什么？里面有人？怎么可能？”众人听了柳橙的话，纷纷趴在石门上往缝隙里看。 大家看了半天，别说人了，一个鬼影都没有。 “我是真的看到一个白色的人影，一闪而过的，你们相信我，不会看错的。”柳橙不停的解释。 老沙见状，说道：“好了，好了。我们先不管人影的事，柳橙，你看清楚顶门石是哪一种情况了吗？” “看清楚了，只有一块条石，顶在门口。” “那你能破解吗？” “可以，没问题，不过需要大家提供材料。” “好，大家把带东西都拿出来，让柳橙选。”大家听了老沙的话，把随身带的东西都掏出来放在地上。 不一会，柳橙利用大家提供的材料，做成了一把“拐钉钥匙”。 然后，他将拐钉钥匙顺着门缝插入，小心翼翼的套在顶门石的上面，然后他叫上胖子、李沫，三人一起将顶门石慢慢的顶了起来。其他人一起用力推动石门。 “嘎啦～”石门被推开了一道缝。 “我们再用一把力”柳橙向李沫、胖子喊道。三人用力将顶门石推到了地上。发出“轰隆”一声响。 石门也彻底的打开，一条不长的甬道出现在众人面前。众人穿过甬道，一个足有篮球场大小的椭圆形地宫映入众人的眼帘。 地宫的四周是一圈光滑的石壁，在地宫中间是五个两米多高的青铜神像，每个神像都带着一个青铜面具，面朝地宫的入口呈站立。站在最前面的神像手持青铜宝剑，其余四个神像手持长枪。 地宫的正中间的地面上有一个巨大的五角星，五尊神像站在五角星的五个角上。 众人走到地宫的中间，胖子问老沙：”老大，这里就是我们要找的地宫了。” ”嗯，从布局来看，这里应该就是古蜀地宫了，你们看，这几座青铜像的造型和三星堆的大立人铜像几乎一样。“老沙仔细的看着铜像说。 胖子看了一圈，失望地说道：”可这里为什么只有青铜像，其他什么也没有啊？三星堆给出的线索，不会只是让我们找这堆破铜烂铁吧？“ 柳橙看着青铜神像，不免有些好奇的说道：”你们说，这个里边会不会是金子做的？“说完，他用手去摸青铜像手中的宝剑。 徐立阳看到柳橙的动作，刚要阻止。就看见柳橙大喊一声“妈呀!\"。 众人上前一看，原来是柳橙的手指被宝剑划出了一道口子。 ”这剑怎么这么锋利？“柳橙捂着手指叫道。李沫拿出创可贴，帮柳橙贴在伤口上。徐立阳这时说道：“我们在三星堆发现的器具都是祭祀用的，即使是兵器，也是没有开过刃的。这里的兵器居然这么锋利，有可能说明，这些士兵在随时准备迎战！” ”准备迎战，你说这些青铜士兵能够打仗？你别唬人了。我还没听过假人能够打仗的。”柳橙一脸不相信的走到旁边。 徐立阳见柳橙不信，就走到他面前“你还别不相信，一些古蜀国的研究文献中说，古蜀国的巫师将强大的力量附着在青铜面具上，当普通人戴上面具后就成为勇猛的战士。” ”你说的那是真人，我不相信这些青铜人能够打仗，不然你让它来打我啊！“说完，柳橙故意站在青铜神像前。 ”哐啷啷“，随着几声金属摩擦的声音，柳橙身旁的青铜神像竟然真的开始活动起来，把柳橙吓的屁滚尿流，众人吓的也后退到门口。 ”徐立阳，你使用的什么妖法？青铜像怎么动了？！“柳橙声嘶力竭的埋怨道。 ”我什么也没做，和我没关系。“徐立阳解释道。 ”天啊，他们都动了“众人惊呼道。 只见，五个青铜神像都眼冒红光，拿起武器，向他们走来。 众人刚要转身向甬道跑去，结果”轰隆“一声响，甬道口掉下来一堵石门，把通道整个封住。 洛辛和云章几个人使出浑身力气去抬石门，结果石门纹丝不动。 众人见没有退路，只好纷纷拿出自己的武器。李沫拿出了金刚降魔杵，九儿拿出了天蓬尺，胖子掏出了工兵铲，老沙抽出了一把2尺来长的甩棍，洛幸和云章随身带着腰刀，徐立阳和柳橙比较惨，只能将路上捡的木棍当武器。 这时，五尊神像冲了上来，和众人混战在一起。 神像原本身高力大，普通人本不是对手，但由于神像的动作迟缓，一时无法伤到大家。 渐渐的，神像们的动作逐渐快了起来，拿剑的神像一剑向李沫刺来，李沫躲闪慢了一些，耳朵被剑锋划了一个口子，他回手一杵打在神像的后背，发出”咣~”的一声金属撞击声，神像晃了一晃，继续挥剑向他开来。他马上闪身躲过，耳角的血也流了下来，他看向其他人，也逐渐落了下风，身体上都或多或少的挂了彩。 李沫向老沙喊：“老大，怎么办？神像的动作越来越快了，再这样下去，我们都要死在这。” 老沙一棍挡开神像的一枪，对着李沫说道：“这神像身上肯定有机关，你们注意找一下。” 听了老沙的话，李沫仔细的观察其神像来，他绕着持剑神像左躲右闪，不断查找着神像可能的机关。 突然，他发现在这个神像的后脑处，有一个长方形的凹陷，形状有些像他身上的玉牌。李沫刚要仔细看时，神像已经转过身来，挥手一剑向他劈来。他勉强躲过，对着九儿大喊：“九儿，帮我对付一下这个家伙。” 九儿听到喊声，跳了过来，挥出天蓬尺向神像的后背打去，神像连忙转身用剑架了过去。 李沫趁机，掏出两块玉牌拼在一起，纵身一跃，跳到神像的身后，将玉牌镶嵌在神像的后脑处。 持剑神像一下僵住，其他几个神像也停了下来。众人趁机撤到一旁。 李沫对着神像说：”青铜神像，我们不是坏人，我们是来寻找真相，帮助你们的后人破除诅咒的。” 半晌，神像们仿佛听懂了李沫的话，纷纷走回到原来的位置，眼中的红光也逐一消失。 第51章 蜀王棺 老沙走了过来，他拍拍李沫的肩膀，”干的好，李沫，是你救了大家。”其他人也纷纷过来感谢李沫。 李沫摆摆手，心里想：看来这玉牌还真和地宫有关，难道我真的是秀甲寨一直要等的人？ 徐立阳这时走了过来，他擦了擦一下胳膊上血，向老沙和李沫问道：”我觉得有一点很奇怪，这里既然有守护的青铜侍卫，为什么没有蜀王呢？据我们研究分析，三星堆里出土的青铜大立人像就是按照当时的最高权力者的形象塑造的。这个最高的权力者是古蜀国集神、巫、王于一身的，也就是当时的蜀王。 但是，我们经过多年的挖掘，一直没有发现蜀王的棺椁或者尸体。所以，我们当时就猜测，蜀王应该是埋葬在其他的地方了。“ 老沙听徐立阳说完，对大家说道：”大家分头找找，这里应该还有机关。如果大家找到疑似机关，不要乱按，要及时通知我！“ ”好~“大家答应着，纷纷的开始寻找起来。 柳橙和胖子也走到地宫的中间开始寻找起来，柳橙发现在地面五角星的正中间有个凸起。 ”咦，这里怎么会凸出来一块？“他顺势用脚踩了一下。 ”你个大柳橙，老大不是说过，找到疑似机关，不要乱动吗？你怎么这么冒失？“胖子看到柳橙踩到机关大叫道。 柳橙看踩下去，没有任何动静，就对胖子说道：”你看，一点事情都没有，你放心，做这些事情，我有分.....“ 柳橙的话还没说完，脚下的地面猛然开始剧烈的震动起来。老沙见状，马上向大家大喊：“可能是地震，大家快站到墙边！”众人听了老沙的话，马上贴着墙边站好。 “轰隆隆”地面的震动更加强烈，只见，五尊青铜神像脚下的五角星图案从中间裂开，一口巨大的棺材从地下缓缓的升了上来，众人惊讶的不敢呼吸。最终随着石棺整个露出地面，五角星图案又重新合在一起，地面的震动才渐渐消失。 这时，五尊青铜神像转身面向棺材，放下武器，朝棺材低下头单膝跪下。 胖子看了看石棺，咽了口唾沫，问老沙：“老大，这应该就是我们要找的蜀王的棺材吧？” 老沙点点头，对着胖子说道：“一会你一定要帮我们开关的经过拍摄好，这可是重要的影像资料，等出去之后我们要拿给公安部门和文物部门看的。”胖子掏出摄像机，对准棺材，比出了一个“ok”的手势。 李沫走到棺材前，发现整个棺材通体都是石头打造，在石棺的侧面还雕刻着精致的花纹：一面雕刻的是一男一女，手里各拿着一把扇子，这两个人都是人身蛇尾，他们的尾巴缠绕在一起，另一面雕刻着一个女人端坐在宝座上，在座位的两边是一条龙和一只虎，还有一个人正在向她鞠躬拜会。 他问徐丽阳这两幅画是什么意思？ 徐立阳看着雕画，解释道：”这雕刻的一男一女是伏羲和女娲，他们手里拿的是象征着阴阳的太阳和月亮，相传他们本是一对兄妹，在人类经历了数次大劫难之后，世上便只剩下伏羲和女娲二人。为了实现人类的繁衍，他们二人就结为夫妻。这幅图刻画的是伏羲和女娲交合的情景，体现蜀王对于生命的崇拜。 另一幅画，刻画的女人是端坐在龙虎座上的西王母，也就是王母娘娘，她为三界女仙之首，是掌管婚姻、生育、赏罚、疾病福祸和延年益寿的女神。这幅画刻画的应该是墓主人闯过天门拜见西王母的情景，体现蜀王希望死后能够得道升仙。“ 徐立阳讲完，冲老沙点点头，说道：”沙老师，我们可以开棺了。“ “好的。“在老沙的安排下，众人一起用力慢慢的将石棺的盖子向下推动了半米，这时，从石棺里露出来一副人类的骸骨。 李沫伸头看去，骸骨的样子与常人无异，只是在它的脸上，带着一副黄金的面具。这副面具有着宽大的耳朵，高耸的鼻梁和大大的眼睛，和之前三星堆出土的黄金面具一模一样，戴在白骨的脸上显得十分威严。 看到面具的那一刻，众人惊呼道：“终于见到蜀王了！” 徐立阳显得异常兴奋，不停的用手机拍着照片。 柳橙忍不住，想要伸手摸摸面具，却被李沫抓住了双手，李沫对柳橙说道：“这是国家的财产，要等专业的考古工作队进来，才能进行深度的挖掘，你可不能动它。” “哈哈哈，我知道，我知道，我就是忍不住想摸摸。”柳橙嬉皮笑脸的回应道。 随后，众人把石棺的盖子整个掀开，结果发现石棺里除了一副骸骨和黄金面具以外，其他什么东西都没有，这令现场所有人都大失所望。 大家认真的讨论了一会，一致认为之所以陪葬品这么少的原因是：蜀王从三星堆一路逃难到此，大部分器物都留在了三星堆，其余带过来的宝物应该都用来修建这个地宫和打造青铜守卫了，最后蜀王只剩下这个黄金面具给他陪葬。 众人见已经找到了蜀王，就开始商量如何才能从这个地宫出去。李沫绕着石棺走了一圈，然后走到石棺跟前，双膝跪在地上。胖子见状，忙问他为什么要给蜀王下跪。 李沫说他觉得秀甲寨的人很多年轻人都活不过30岁，真的很可怜，他想救救他们，他之所以给蜀王下跪，就是希望蜀王能够给他指引，告诉他如何才能够解除他后代们身上的诅咒。 李沫面对石棺，郑重的磕了三个“响头”，就在他要起身的一刹那，突然感觉到他下跪的这块砖猛然往下沉了一下，紧接着，“哐哐哐哐~”几声，在地宫的一圈墙的夹缝之间掉下来数十块刻有图案和文字的墙板。 众人看后惊呼，难道这刻画的就是古蜀人消失的秘密？ 第52章 千年诅咒—蜀王蚕丛 众人看着绘画的内容，结合徐立阳对古蜀文字的解读，古蜀国的历史逐渐浮现在眼前。 在公元前3000年的川西平原上，来自西北的古羌族和来自岷江流域的冉族逐渐融合，形成一个名叫“蜀山族”的新部族，这个部族的人们善良、淳朴，一直过着以打猎和畜牧为生的生活。 一日，年轻的黄帝路过蜀地，不幸被几头野兽围困，蜀山族的女孩螺祖出手相助，在野兽的口中救下了黄帝，但黄帝已深受重伤，螺祖将他背回了家，衣不解带的照顾他一个多月，黄帝的身体终于恢复过来。 后来，螺祖和黄帝相爱了，生下一个男孩，因为螺祖会养蚕，就将男孩取名叫蚕丛。蚕丛长大后，跟着妈妈，也学会了养蚕，蚕丛非常能干但是长相却有些丑陋，他的眼睛像螃蟹一样向外凸出，鼻子和耳朵也长得很大。 螺祖经常为蚕丛的长相而伤心，而黄帝却不以为意，他对螺祖说：“蚕丛这个孩子心地善良，今后能管理好一个地方，就让他回到蜀地吧！” 螺祖听了有些不舍，但蚕丛却非常高兴，因为他终于不用在父亲的光环下生活，自己可以去出去干一份大事业了。 不久之后，蚕丛按照黄帝的旨意，带着自己的手下回到了蜀地，此时蜀地因为连年不断的狩猎，生态系统受到了严重的破坏，蜀地人们的生活苦不堪言。 蚕丛刚到蜀地的时候，当地的人们对这个外地来的小伙子并不认可。但是蚕丛利用所学的知识，教大家种桑养蚕，休养生息，让生态系统慢慢恢复。在蚕丛的带领下，蜀地人们不但穿上了桑 蚕做的衣服、生活也变得富足起来，于是，大家也真心拥戴蚕丛成为蜀地之王。 一日，蚕丛做了一个梦，梦见一个白胡子老人和他说：“蚕丛，你在蜀地帮助这么多人脱离苦海，感动了上苍，玉帝给了你一次来仙界的机会，你做一个叫“建木”的法器就可以到达仙界了。” 蚕丛说道：“可我没见过建木，不知道怎么做啊？” 白胡子老人随手变出一张图，告诉蚕丛按照这个图纸去做，就可以了。说完，白胡子老人就消失的无影无踪。 蚕丛一下子醒了过来，哦，原来是一场梦！ 蚕丛翻身下床，发现床下放着一张图，图上画的正是建造建木的图纸，他一下清醒过来，刚刚并不是在做梦。 于是，他找来部落里最好的工匠，让他按照图纸，连夜打造了这个叫做建木的法器。工匠对着图纸做了半天，拿给蚕丛，蚕丛看后觉得不是他想象的样子，就让工匠拿去重做，如此反复，直到做到第五个时，工匠已经累得喘不上气，蚕丛这才勉强认可。 第二天晚上，白胡子老人又来到他的梦里，对他说玉帝对他制作的法器很满意，今晚就可以带他去仙界，让他准备准备。 待蚕丛沐浴更衣之后，白胡子老人一甩手中的拂尘，两个人一眨眼的功夫，就来到了仙界。 白胡子老人说还有要事去办，让蚕丛自己先在仙界逛逛，并嘱咐他说：“千万不要把建木丢了，否则就你就再没有机会来到仙界了。” 蚕丛一路游玩，不知不觉走到一处围墙的外边。突然一个东西从围墙里飞出，匝到了蚕丛的头上。蚕丛捡起来一看，竟然是一颗被咬了一口的桃子。 他捡起桃子，正在想怎么会有桃子从围墙里飞出来时？桃子的香气不断的往他的鼻子里钻，勾的蚕丛忍不住咬了一口 。这一口下去，蚕丛感觉这桃子鲜美多汁，胜过世间的所有美味。 这时，迎面走来两个仙童，一个手里拿着柏树枝，一个手里拿着鱼竿。 蚕丛见状，马上将桃子藏在怀里。 仙童见蚕丛面生，便问蚕丛是从哪来的？鬼鬼祟祟的在这里做什么？莫不是小偷想偷仙界的东西。 蚕丛一听使劲的摇头，和他们说，自己是被一个白胡子仙人请来仙界的，刚刚自己一个人在这里游玩，结果被墙里飞出的桃子砸中了头。 蚕丛怕仙童不信，说完，还将桃子从怀中拿出来。两个童子见到仙桃，立刻被仙桃的香气所吸引，不断的吞咽着口水。 蚕丛见状，便将仙桃递了过去，请仙童们品尝。两个仙童假意推脱了一下，就把将仙桃吃了下去。 因为吃了蚕丛的桃子，仙童便和蚕丛活络起来，他们让蚕丛赶快离开仙界，有只妖猴刚刚大闹天宫，天兵天将正在仙界戒严，劝他速速返回人界。 蚕丛听了仙童的劝告，回到了人界，谁知刚一落地，就被白胡子老人追上，问他是不是偷吃了仙桃？ 蚕丛只好回答，自己被桃子砸到头，因为不知道不知道是仙桃，所以咬了一口，后来桃子被另外两个仙童吃掉了。 白胡子老人一听，连说“坏了，坏了”。原来这仙界的仙桃都来自王母娘娘的蟠桃园，这蟠桃园里共有三千六百株桃树： 前面的一千二百株，三千年一熟，人吃了会身体轻盈，得道成仙，中间的一千二百株，六千年一熟，人吃了会霞举飞升，长生不老，后面的一千二百株，九千年一熟，人吃了会与天地齐寿，日月同庚。 这次被妖猴糟蹋的蟠桃本来是要给王母娘娘用来办蟠桃宴的。这蟠桃宴每年邀请的嘉宾都是三界里有头有脸的大人物，比如西天如来，南海观音，东方崇恩圣帝、北方北极玄灵，中央黄角大仙等等，别说是普通人想吃蟠桃，就是连小神仙都没有这个资格。 而你却偷吃了蟠桃，虽然你是不知情的，但如果被王母娘娘知道了，一样难逃罪责。 蚕丛急忙问白胡子老人怎么办，老人捋了捋胡须，对着蚕丛说道：“你也算因祸得福，虽然吃了蟠桃，要被王母责罚，但是也获得300年的阳寿。 上天就罚你在人间这300年，勤勤恳恳，多行善事，多积累福报。如果你做的好，300年后还有机会继续升仙。” 蚕丛鞠躬谢过老人，突然想起来那两个仙童。就问道：“老仙人，当时还有两个仙童也吃了桃子，不会也因此责罚吧？” “这两个仙童已经主动找到执法仙承认错误，作为惩罚，他们将被贬入凡间，重新投胎，不过因为他们吃了蟠桃，此世的寿命也会有几百年。 他们如果在这世积累的福报够多，300年后，他们会找到你，代替你管理领蜀地居民。” “老仙人，那这两个仙童叫什么名字？” 白胡子老人想了想， “他们这辈子在人间的名字，叫柏灌和鱼凫。” “好的，老仙人，谢谢您，我记住了，我一定会勤勉做人，多积福报。” “记住，积善行德，天必佑之！”说完，白胡子老人转身消失在风中。 第53章 千年诅咒—仙童转世 仙人走后，蚕丛变更加勤勉的治理蜀地，在他300年的管理下，蜀国人民学会了农耕、冶金和制陶，并与周边地区建立了广泛的贸易联系，南亚地区的象牙和印度洋的贝壳大量的流入了蜀国，古蜀文明也成为当时全世界最先进的文明之一。 在取得巨大成就的同时，蚕丛也遭受了巨大的心理创伤，因为他的寿命实在太长了，他要不断经历家人们的死亡，看着自己的妻子、孩子、孙子...陆续在自己的面前去世，蚕丛的内心无比痛苦。 后来，他选择进入深山修行来自我疗愈。 在蚕丛300岁生日的这天，他的族人找到他，说有两个年轻人想要拜访他。 蚕丛很奇怪，自从他进山修行之后，平时只有1、2个族人照顾他的起居，算起来他已经有十年没见过陌生人了，怎么会有年轻人想要见他。 于是，他便问族人：“这两位年轻人，有没有说他们叫什么名字？” 族人回答说：“这两位年轻人说，他们一个叫柏灌，一个叫鱼凫。” 蚕丛说这两个名字好熟悉，他想了半天，终于想起来，200多年前，白胡子仙人告诉他，和他一起偷吃蟠桃的两位仙童，从仙界惩罚贬入人间，这两位仙童在这一世的名字就叫柏灌和鱼凫。 于是，他马上请这两位年轻人进来。 两位年轻人在族人的引领下走进蚕丛的房间，他们两个一个人手里拿了根柏树枝，一个人手里拿了根鱼竿。 蚕丛一眼就认出，这两个人就是当时他在仙界遇到的两位仙童，只是面容长大了一些。 蚕丛马上上前鞠躬，抱歉的说道：“两位仙童，实在对不起，当初我不应该把仙桃给你们看，结果害的你们遭受到上天的惩罚。” 岁数大一点的柏灌说道：“唉~也怪我们当时贪吃，才会遭受此劫难，我们也不怨恨你！我们这次来，就是想告诉你，在不久的未来，这里将发生大洪水，人们会流离失所、疾病会不断蔓延，会有很多很多人死去，我们来这就是想提前带你离开。” 蚕丛一听，连忙对柏灌和鱼凫说，这里的人们都很仁爱、善良，请柏灌他们一定救救他们。 两人商量了一下，岁数小一点的鱼凫对蚕丛说道：“师傅让我们这一世，要博施济众，积攒福报，我们愿意留下，帮蜀民度过难关。” 蚕丛非常高兴，立刻带他们下山。 接下来的日子里，在柏灌和鱼凫的帮助之下，蚕丛带领蜀地居民积极应对洪水可能引发的灾难。 不久之后，漫天的洪水果然到来，虽然洪水冲毁了蜀民的家园，但由于他们准备的充分，洪水过后并没有引发大规模的疾病，蜀民也在蚕丛的带领下，迅速的重建了家园。 在家园重建之后，柏灌和鱼凫又教给蜀地居民种植果树和捕鱼的本领，经过几年的发展，蜀国再次强大起来，蜀国居民的生活也重新变得富足。 一天晚上，蚕丛躺下之后，白胡子仙人又来到他的身边，告诉他这300年来，蚕丛在人间的善行和功绩已经得到上天的肯定，不久之后，蚕丛利用“建木”就可以在蜀山之巅得道升仙了。 蚕丛惦记他的子民，就问白胡子仙人，他升仙之后，蜀国会怎么样？白胡子仙人告诉他，他死之后，柏灌会成为新的蜀王，管理蜀国300年，柏灌的治理下，蜀国会国泰民安，百姓会丰衣足食。 蚕丛又问白胡子仙人，那300年后呢？白胡子仙人告诉他，300年后，柏灌会升入仙界，鱼凫会成为新的蜀王，管理蜀国300年，在鱼凫的治理下，蜀国会国泰民安，百姓会丰衣足食。 蚕丛又问白胡子仙人，那再300年后呢？ 白胡子仙人低头不语。蚕丛一再恳求，白胡子老人才慢吞吞地告诉他再300年后，蜀地会遭遇一场灭顶之灾，蜀国将不复存在！ 蚕丛一听，禁不住为他这个呕心沥血的国家和子民大哭起来。 白胡子仙人也很感动，他安慰蚕丛说：“这是天道，无法违背！但如果有缘，你还可以帮助蜀国留下一族血脉。” 蚕丛一听，马上止住了哭声，问白胡子仙人：“您有什么办法，可以帮助蜀国留下一族血脉？“ 白胡子仙人飘然离去，留下六个字：“天机不可泄露！” 白胡子仙人离开之后，蚕丛便开始收拾行囊，准备前往蜀山。 在临行之前，他将柏灌和鱼凫叫到跟前，对他们交代起自己的后事：他走以后，由柏灌担任蜀王，鱼凫负责辅佐，300年后，柏灌升仙，由鱼凫接替蜀王之位。 他们在位的时候，一定要勤勉爱民，让老百姓过上安居乐业的生活。 蚕丛见柏灌和鱼凫都点头应允，便踏上只身前往蜀山的道路。 经过十天的跋涉，蚕丛来到了蜀山的脚下，他抬头仰望，发现这里风景秀美、林木茂盛。 他问住在山脚的村民，如何才能登上蜀山的山顶？ 村民见这位头发花白，眼中充满慈祥的老者想要上山顶，就给他指出了登山的道路，但同时也劝他说：“去往山顶必须经过一片区域，叫迷魂凼，人一旦进去就会失去方向，有时还会呕吐不止，最可怕的是，迷魂凼经常有妖怪出没，如果被妖怪抓住，就会人间蒸发，尸骨无存。” 听了村民的介绍，蚕丛虽然有些害怕，可升仙心切，他还是谢过村民，就往山上走去。 第54章 千年诅咒—蜀山奇遇 蚕丛进入了蜀山，刚开始他还被风光旖旎，景色怡然的风景所陶醉，渐渐的，路上的树木变得茂盛起来，阳光也时不时的消失在遮天的树荫里。这些让他有了一些压迫感。 快走到半山腰的时候，山中起了大雾，树木也稀落起来，突然，一阵狂风夹杂着某种野兽的嚎叫，打破了原有的宁静。 蚕丛靠在一棵大树后，静静的等待着危险的过去，但是由于旅途实在劳累，蚕丛竟然睡了过去。 再次醒来时，已经是后半夜，周围的迷雾让他出现了胸闷头晕的症状。 蚕丛想到距离升仙之地已近在咫尺，他挣扎的往前山顶爬去，来到一片沼泽的区域后，他开始出现呕吐的情况，意识也开始模糊起来，就在这时，他发现一只长着翅膀的白色猛虎从不远处向他走来。 他一着急，血气上涌，昏死过去... 过了一会，蚕丛被颠簸得醒了过来，他惊讶的发现自己正趴在白色猛虎的身上翱翔在天空中。 一会功夫，白色猛虎带着他落在了蜀山的山顶，示意他从身上下来。 蚕丛战战兢兢从老虎的身下来，等了一会，发现老虎没有要吃自己的意思，就转念道，难道它是帮助我登上山顶的？ 这时，老虎竟开口说起话来：“你是不是叫蚕丛？” 蚕丛惊讶道：“你怎么知道我的名字？” “我不但知道你的名字，还知道你是来这里寻求得道升仙的。” 蚕丛默不作声，心里不知道老虎的意图是什么。 老虎看蚕丛不说话，继续说道：“你不用担心，我没有恶意。我的名字叫飞熊，是元始天尊让我在这里等你的。” 蚕丛一听，这老虎竟然是仙界混元大罗金仙级别的神仙、阐教的领袖，元始天尊让它在这里等候自己，不免对老虎尊敬起来。 他连忙对飞熊说：“不知您是元始天尊的座下弟子，飞熊仙人，蚕丛有失礼数，惭愧惭愧！” “不用客气，我猜是上天要考验你升仙的勇气，就让你前往这蜀山之巅升仙。天尊担心这里的迷魂凼，山高林密，瘴气丛生，怕你遭遇意外，就让我在这里伺机救你。我已经等了你很久了，终于把你等到了。” 听到这里，蚕丛说出了心中的疑惑： “那之前村民说迷魂凼出现的妖兽是....” “那是我担心其他人误入这里，被瘴气所害，迫不得已，才对对他们又吼又叫，吓唬他们，但我自始至终从来没有伤害过他们！” 蚕丛听到这些，对飞熊有了更多的好感。“原来是这样，看来是那些村民误会你了。” “我其实很羡慕你的，能有机会得道升仙，成为真神！今后还有机会拜入元始天尊的门下，而我们这种异类是始终没办法成为元始天尊的徒弟的！”说完，飞熊有些黯然神伤。 蚕丛不解，问飞熊为什么不能成为元始天尊的徒弟？ 飞熊叹了口气，和他讲起了其中的缘由，原来飞熊本是上古的神兽，经过三千年的修炼，已经幻化成虎头人身，能讲人言，然后始终无法通过渡劫，修炼成仙。 它听说昆仑山玉虚宫的元始天尊道法高深，座下十二大弟子，已经修成正果，号称十二金仙。 它便想拜元始天尊为师，以早日修成正果，得道升仙。为了让元始天尊感受到它的诚心，它弃法力不用，选择虔诚的一步一拜，在历经10个严寒酷暑之后，它终于来到了玉虚宫门前。 但是元始天尊不收异类为徒，竟将它拒之门外。 就在它心灰意冷的时候，门内传出一张纸条，让他上蜀山救一个即将升仙的叫做蚕丛的人，这才有了他们俩之间的这次见面。 蚕丛听完飞熊说完，上前鼓励它：“我在人间修行了300年，才有升仙的机会，相信你只要坚持下去，一定会有成功的一天！” 飞熊听了之后又充满了信心。，和蚕丛说道：“谢谢你，如果我能够成功拜入元始天尊的门下，你遇到什么难处，就和我讲，我随时会去帮你的。” 蚕丛看飞熊说得情深意切，就决定将心底的想法告诉它：“其实，我的确一直惦记着一件事！如果你能帮助我，我将不胜感激！” “什么事，你说吧！只要我能帮忙，我会全力以赴的！” “好的，那我就告诉你。我是蜀国的第一个蜀王，我非常爱我的子民。可是600年后，我的子民会经历一场灭顶之灾，可惜我的法力不够，没有办法解救他们。如果您到时候有机会的话，请你帮忙留住我们蜀国一族血脉！” 蚕丛看飞熊点头答应，他非常高兴，觉得自己的子民得救的机会又大了一些。 但是，他没想到的是，正是他的这个决定，让古蜀国在600年后遭遇了灭顶之灾！ 后来，蚕丛的灵魂在蜀山升仙，蚕丛成为掌管农桑的青衣神。飞熊将它的肉身葬在山下。 飞熊埋葬完蚕丛，想起蚕丛鼓励它的话，决定再去昆仑山，请求元始天尊收它为徒。 可元始天尊还是以不收异类为由拒绝了它。于是，它就跪在玉虚宫的门口，这一跪就是300年。 后来，元始天尊也被飞熊的真诚感动，对它说：“我愿意收你为徒，但是我的规矩又不能破。这样吧，你去转世投胎为人，再来拜我，我定会收你为徒。” 飞熊听了元始天尊的话，转身去了冥界，找到阎罗，希望投胎为凡人。 阎罗说：“你如果投身为人，这3000年的修行会毁于一旦，你愿意吗？” 飞熊咬了咬牙，说道：“我愿意！” 阎罗继续说道：“神兽转化为人，期间还要经历无尽的痛苦，这些痛苦，你要咬牙挺住，否则就会坠入地狱。你愿意吗？” 飞熊又咬了咬牙，说道：“我愿意！” “那好，你想投胎做什么人呢？”阎罗问飞熊。 它想了想，回忆起蚕丛的委托，它想如果投胎到古蜀，是不是更容易帮助蜀国躲过灭顶之灾了？” 于是，它就和阎罗说：“就把我投胎到古蜀国的一户人家吧！” 第55章 千年诅咒—真相大白 阎罗同意了飞熊的请求，将它投入到十八层地狱进行历练。 待飞熊历经苦难终于转世投胎为人时，古蜀国这边，已经距离蚕丛升仙过去了五百多年。 此时，天下已经进入了商朝末年，在800个诸侯国之中，古蜀是经济最发达的诸侯国之一。 古蜀不但财力雄厚，他们的战斗力还非常强悍，蜀王鱼凫按照第一代蜀王蚕丛的样子打造了一种面具。 这种面具被赋予了上天的神力，戴上面具的人，会暂时忘记恐惧，忘记疼痛，作战特别勇敢。 因此，每次商王号召征讨的时候，古蜀的军队都是战无不胜，攻无不克，成为商朝的商朝军队中的王者之师，随着古蜀战士跟随商王在全国征战，古蜀的子民也在全国各地落地生根。 公元前1156年，在一个齐国安家的古蜀家庭里诞生了一个男孩，男孩的家里姓姜，父母给他取名叫姜尚，因为姜尚母亲在怀孕的时候，常常梦见一只带着翅膀的白虎和她说，它叫飞熊。 所以，姜尚的母亲，就给这个男孩取了个小名，叫飞熊。 在姜尚32岁的时候，他登上昆仑山，在玉虚宫拜见元始天尊，元始天尊说：“飞熊，我没看错你，你果然愿意舍弃三千年的修行，重新投胎为人，拜入我阐教的门下，虽然你这世的根骨不好，仙缘太浅，但念你一片诚心，我就收你为徒，凡是我教弟子，我都会送他一个名号“ 元始天尊略微思索一会，你就叫：”你的字，就叫子牙吧！“ 飞熊一听，马上给元始天尊跪下：”师傅在上，请受弟子姜子牙一拜！” 从此，姜子牙就在昆仑山的阐教拜师学艺，为他今后助武王伐纣迈出了第一步。 与此同时，同为天地三教之一的截教也有一位影响朝代更迭的人出山了。 这个人就是闻仲，他自幼拜入截教金灵圣母门下，学艺五十年，精通五行遁术，已经达到大罗金仙级别，拥有截教第三代弟子最强战力。 一日，闻仲正在山中修行，被师祖，截教创始人通天教主派人叫到跟前。 通天教主问闻仲已来截教修行多少年？闻仲回答：“徒孙已修炼五十年。” 通天教主捋着胡子说道：“不错，不错。修炼五十年就有这样的修为。师祖想让你下山去办一件事，你可愿意？“ 闻仲马上下跪：”教主安排，属下定当竭尽全力。“ ”很好，师祖准备让你下山，保护商汤基业！“ 闻仲很疑惑，问通天教主：“现在的商朝天下太平，百姓安居乐业，风调雨顺，四夷八方尽皆臣服，八百诸侯皆朝拜商汤，为何会有保护商汤基业的说法？” 这时，一旁闻仲的师傅金灵圣母说道：”教主大人前知五百年，后晓五百载。他算到40年后，天下会大乱，有一股力量会从西方打过来，有一个蜀国人会颠覆商朝！千里之堤毁于蚁穴。教主大人准备让你现在下山，去稳固商汤的基业。” 闻仲跪拜”好的，弟子明白了，我这就下山去。“ 于是，带着教主和师傅的嘱托，闻仲出关来到了商朝，并且凭借着高强的法术，一路帮助商朝东征西讨，歼灭叛逆，逐步得到商王的信任，被封为闻太师。 虽然闻太师帮助商汤消灭了很多企图背叛的诸侯国，但他始终惦记着师傅说的话：“有一股力量会从西方打过来，有一个蜀国人会颠覆商朝！” 为了杜绝后患，闻太师向全国公布，将所有30岁以下的蜀国男人全部抓走，蜀国一时哗然，后来闻太师又施法，在蜀地发动地震，引发洪水和泥石流，蜀地百姓死伤惨重。 最后，蜀王带着仅存的部族人民逃难到这里，隐姓埋名，改回羌族，但是仍然逃脱不了闻太师的诅咒，虽然在姜子牙的帮助之下，诅咒没有全部应验。但是 蜀王的后人们仍旧很多人活不到30岁。 听完徐立阳的解读，众人变得沉默，原来秀甲寨遭受的千年诅咒竟来自商朝的太师。 九儿问徐立阳：“这上面有没有说，如何才能破解诅咒？” 徐立阳又看了看，指着一块石板最下面的小字，说“有了！这里说，在蚕丛的祈求之下，每500年就上天就会派一位使者下凡，解救蜀国人。这位使者知道破解诅咒的办法。” 念完，众人齐刷刷的看向李沫，特别是洛辛和云章的眼神感觉都要把李沫给刀了。 “坑爹啊！我连诅咒是什么都才知道，我怎么会知道破解之法啊？”李沫此时感觉到心里有万马奔腾。 他觉得这个时候还是要说些什么，他清了清嗓子说道：“我确实是今天才知道诅咒的内容，上面说的破解之法，我确实不知道。不过，我答应过姜长老，一定会帮你们秀甲寨的人们摆脱灾祸的。” 洛辛和云章见李沫这样说，就走到李沫身边，“圣使大人，我们相信你一定会解除我们身上的诅咒的！” 老沙见李沫好像还有话没有说完，就问他是不是还想到了什么？ 李沫点点头，告诉大家：“我只是觉得有些奇怪，我以前看过封神榜里的闻太师，虽然确实为了保护商汤大业，东征西讨，镇压了很多诸侯势力。但是，闻太师给人的印象都是刚正不阿，忠肝义胆，不像是能做出残害蜀国百姓的事情。” 胖子插话道：“也许就是因为闻太师对商朝忠肝义胆，担心商汤的基业毁于蜀人之手，才对蜀国下手的。” 老沙也说道：“蚕丛听了神仙的预言，让姜子牙帮忙照顾，留下蜀人一族血脉，姜子牙为了更好的完成嘱托，投胎于古蜀人家，却因为他是推翻商朝的重要基石，才引得通天教主关注，这才派闻太师下山灭了古蜀，这真是可怕的因果循环啊！” 徐立阳指着壁画“这上面还说，每一代蜀王都会按照仙人的图纸，制作了建木，用于升天。” “三星堆里有这么多的青铜神树，哪一个才是真正的建木呢？”胖子问道。 李沫说道：“我猜，那些只是模型，真正的建木应该由蜀王一直带在身边，蜀王死的时候，用它升了仙。” 柳橙舔了舔嘴巴：“你是说，真正的建木就在这个地宫里？” 李沫点点头。 老沙提议：“那我们再仔细找找，看看能不能找到建木。” “好！”众人开始寻找起来。 李沫走到蜀王的棺材前，仔细的查看起来，他抬开蜀王的尸骨，发现在尸骨的头下，有一个夹层，他扣开夹层，挖出一个小巧的制作精良的青铜神树。 “这就是真正的建木？”柳橙拿着建木翻来覆去的看。 “你注意啊，别摔坏了，这可是几千年的文物。”徐立阳心疼的说道。 “嗨！你不知道我拿的有多稳。”柳橙说完，拿着神树晃了晃。这一晃，神树最上面的神鸟掉了下来，紧接着神树发出了奇异的光芒。 众人被这道光芒晃的睁不开眼，过了一会，光芒暗淡下来，紧接着在地宫入口的另一侧，出现了一道门。 老沙推开门，对大家说道：“这里应该是出口了，大家跟我来，注意安全。” 第56章 再起波澜 老沙走在最前边，其他人跟随他沿着通道走了进去。 大概走了几分钟，众人看到了一缕阳光，走了过去，才发现来到一个天井的下方。 老沙用力顶了顶天井的盖子，发现顶不开，就召集几个人一起用力将盖子顶了起来。 大家爬上去一看，来到了半山腰的一处隐蔽的洞口。 看到久违的阳光，大家坐下休息。徐立阳将水分发给大家，又拿了瓶水递给老沙：“沙老师，接下来，我们有什么计划？” “我们先找到苏教授会合，然后把建木交给四川省博物馆进行深入研究，我想…”老沙突然感觉到头有些晕，脚下一个没站稳，坐在了地上。 “水里有迷药！” 李沫也感到不舒服，他看了看同伴们，都已经晕了过去，只有徐立阳如同没事一样人一样站在那里。 “是你下的毒！”李沫看着徐立阳问道。 “不错，是我下的毒！”徐立阳伸手掏出老沙包里的建木。 “你就是因为建木，才给我们下毒的？”李沫质问徐立阳。 “你们这些人根本不知道建木的价值！有人出5000万向我买它，5000万啊！我一个小小的研究员，工作几辈子也赚不到这么钱啊！” “你....你...”李沫眼前一黑，也晕了过去。 等李沫醒过来，已经躺在伽叶寺的客房里，胖子躺在身旁还没有醒来，苏晓宛、阿朵和冯莎莎几个人在忙着照顾大家。 苏晓宛走过来，和李沫说：“李沫，我检查过了，大家只是喝了蒙汗药，喝点中药应该就会没事的。” 这时，苏教授也走了过来，李沫坐起身，苏教授对他说：“老沙已经将情况和我说了，没想到徐立阳能做出这样的事情来，哎…都是我平时管教无方啊！” 李沫安慰苏教授：“这事不能怪您，我们也没想到他能给我们下毒，否则，我们也不会喝他递给我们的水，可惜啊，建木这么珍贵的文物让他拿走了。” “我已经报了警，警察会通知机场和海关严查过境旅客的物品，放心，建木绝对不会被带到国外去的，徐立阳稍后也会被通缉！” 几个小时后，李沫一行人休整以后重新回到了秀甲寨。此时，徐立阳的车已经开走了。 李沫见到了姜长老，将事情从头到尾的叙述了一遍。 姜长老感慨的说道：“三千年了，我们终于知道，原来我们是古蜀国的后裔，我们世代守护的是古蜀国的历史啊！” 李沫握着姜长老的手，对他说：“老人家，您别激动，下一步，苏教授还会组织专家对地宫进行进一步的研究，相信会告诉我们更多的真相的。明天一早，我们就回北京了，您放心，我一定会想办法解除咱们寨子的诅咒。” “另外，这块玉牌还给您”。李沫掏出了秀甲寨的玉牌。 “圣使，这块玉牌本来就是我们寨子用来识别您身份的，现在找到您了，牌子理应给您。” 李沫还想推脱，洛辛也说：“李先生，您就留着吧，算是我们秀甲寨给您留的念想，也希望您能有空常回来看看我们。” 李沫见推脱不过，就勉强留下了玉牌。 第二天一早，李沫一行人坐在成都飞回北京的飞机。胖子和九儿还在打闹，李沫看着窗外的风景，慢慢进入了梦乡。 梦里李沫又听到青衣娘娘的召唤，李沫问青衣娘娘有什么事？青衣娘娘说她在秀甲寨的玉牌里找到了一些东西，李沫可能比较感兴趣。 李沫问青衣娘娘:“是什么东西？” 青衣娘娘说：“你还是自己看看吧。”说完，李沫眼前泛起一丝金光。 金光过后，他依稀看见两个人坐在大殿里。 一个貌似谋士的人正在给一位坐在太师椅的人斟酒：“闻太师，您现在深得大王的信任，权倾朝野，为什么还闷闷不乐呢？” 闻太师叹了口气，向谋士说出了金灵圣母当年对他说的话“有一股力量会从西方打过来，有一个蜀人会颠覆商朝！” 谋士想了想说道：“商朝有800诸侯国，光西方的诸侯国就有150多个，西伯侯姬昌是知名的贤王，一直帮助商汤镇守西方，对商朝非常的忠心，现在我们还想不出是哪一股势力会在西方反叛，不过，我有办法消灭那个颠覆商朝的蜀人。” 闻太师一听来了精神，忙问谋士有什么办法？谋士转了转眼珠，说道：“既然圣母说40年后，会有一个蜀人来颠覆商朝，那我们就把全国30岁以上的蜀人都放在一起集中看管，只要一发现那个人有谋反的想法，就把他治罪。” 闻仲听了之后，有些担心的问道：“如果他们不愿意怎么办？” “如果他们不愿意，就派出军队将他们强行带走！”谋士见闻太师还在犹豫，就继续说道：“太师，这个时候我们不能有妇人之仁，与商汤600年的基业相比，我们有时要做必要的牺牲啊！” 闻太师想了很久，最后说道：“好吧，他们的战士曾经为了商朝南征北战，我们一定要善待这些蜀人。” “好的！”谋士遵命。 紧接着，李沫眼前的画面又回了另一个场景。还是那个谋士，对手下的将军说道：“蜀人意图谋反，闻太师派你们将30岁以下的蜀人全部抓起来关进死牢。” 将军问谋士：”如果蜀人反抗，怎么办？“ 谋士嘿嘿笑了两声：”如有反抗者格杀勿论！” 将军领命退下，谋士拿出酒壶，自斟自饮的说道：“蚕丛，几百年前，你害我升仙失败，几百年后，我要灭了你的蜀族，得到青铜神树和黄金面具。哈哈哈哈！” 突然，谋士放下酒杯，向李沫的方向瞅来，吓得李沫大气都不敢出。 飞机的一阵颠簸，将李沫从睡梦中唤醒。他揉了揉眼睛，身旁的胖子还在酣睡。 他看了一眼窗外，心里想这个梦会不会是真的。 第57章 返回北京 回到北京后，大家接连几天都在编辑整理视频资料，忙的不亦乐乎。 古蜀国探险的视频经过剪辑，分三期上传，果然获得了很好的反响，视频的播放量和粉丝数都有大幅度的增长，完成了公司制定的目标，李沫等人也彻底地放松下来。 期间，李沫给苏教授打了个电话，结果电话是苏晓宛接的，她说苏教授正带人全力挖掘整理古蜀地宫里的文物和壁画，相信此次的发现会揭开三星堆的很多未解决之谜。 另外，苏晓宛也告诉李沫，徐立阳已经在南方某省被抓了，但是被抓时，他的身边并没有建木。 据徐立阳和警察交代，他当时刚将车开出秀甲寨，就感觉有人在跟踪他。 他开上省道时，天上突然下起了血雨，满天的血水让他的视线瞬间变得模糊，他的车子一打滑，撞到了路边的树上，他整个人也晕了过去。 等他醒来，发现包里的建木已经被人拿走了。他当时非常懊悔，但又不敢回成都，于是，他就连夜逃往南方。 但是警方并不相信他的说法，认为这只是他把文物隐藏起来的借口。 放下电话，李沫想如果徐立阳说的话是真的，那他遇到的血雨会不会是某人给他施的法术，有没有可能是之前老沙遇到的高阶法师将建木抢走的。 他将这个想法告诉了老沙，老沙表示认同“看来，有人在我们到达成都之后就一直跟踪我们，后来他们知道徐立阳抢走了建木，就又从徐立阳那里把建木又抢走了。” “这股监视我们的神秘势力，到底是谁呢？他们的目的究竟是什么呢？”李沫百思不得其解。 周末，户外探险部难得放了2天假。 自从九儿来公司上班之后，按照双瞳婆婆的要求，安排九儿和李沫他们住在一起。于是，李沫和胖子商量在离公司近一些的地方，重新租了一间二居室，李沫和胖子住一间，九儿单独住一间。 这一放假，九儿要去看师父，胖子笑哈哈地说亲戚给他安排了相亲，只留下李沫一个人在家里。 他百无聊赖，开始查找起关于古蜀地宫石板上提到的，闻太师所在的截教和姜子牙所在的阐教的相关信息。 原来上古仙灵鸿钧老祖，他先后收了三个徒弟，分别是太上老君、元始天尊和通天教主。 其中，元始天尊创造了阐教，意为阐述、讲解深奥道理的宗教，在元始天尊的众多的徒弟中，不乏非常出名的，比如文殊、普贤、观音三位菩萨，还有慈航道人、太乙真人、惧留孙、南极仙翁、赤精子、黄龙真人、广成子、道行天尊、姜子牙等等。在元始天尊的徒孙一辈，出名的有杨戬、金吒、木吒、哪吒、雷震子、土行孙等等。 而通天教主创建了截教，意味：截取天地的一线生机化为自己所用。倡导“有教无类，凡有向道之心皆可入教。”因此，通天教主的徒弟比阐教还多，号称上万散仙，且大多非人类，其中最知名的有截教八大弟子，包括多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄、琼霄、碧霄三位仙子。其中闻太师就是金灵圣母的弟子。 阐教和截教因为教义不同，自古就积怨很深，阐教弟子嘲笑截教的弟子都是异类，截教弟子嘲笑阐教弟子法力不高。 这种矛盾在周武王伐纣时，达到了顶峰，姜子牙请了阐教众仙与闻太师请的截教众仙打到一处，双方死伤大半，最后两个教的很多弟子都上了封神榜，被重新封神。 李沫关上电脑，开始思考起来，现在看来，闻太师为人比较正直，从没下过杀害蜀人的命令，不像是对蜀人下诅咒的人，那么，能给蜀人后代下诅咒的只有那个谋士了！ 他说过，几百年前因为蚕丛导致他升仙失败，他就一直怀恨在心，后来一直追随闻太师东征西讨，他终于抓住了机会，将蜀人置于死地。 李沫才这个谋士也是截教人士，所以才得到闻太师的重用。 李沫想只要能找出这个谋士的身份，就有可能找到破解秀甲寨诅咒的方法。 想到这里，他心里不由得兴奋起来。 他唤出青衣娘娘，想问问她知不知道这个谋士的身份。青衣娘娘听了李沫的描述，说道：“在魔界和妖界，确实有很多之前是截教的弟子，但是，我认识的魔妖中，并没有这个谋士。” 李沫听到这，心里凉了半截。 “不过，每年六界的界结之门都会打开，你可以在那一天，进入到魔界和妖界去打探消息。” 李沫一听来了兴趣，就问青衣娘娘具体是哪一天，六界的界结之门会打开？ 青衣娘娘回答：“九月初九！” 李沫算了算，还有三个月时间。但随后青衣娘娘的一句话，又把李沫浇了个透心凉。 “不过，普通人是无法通过界结之门的，以你现在的法力，去闯界结之门只会灰飞烟灭。” “那我该怎么办啊？”李沫有些丧气的问道。 “你们人界的法师分为九阶，每阶分为四品，要通过界结之门，我想，至少要达到三阶一品，那个和你们一起的小姑娘勉强能够达到。” “青衣娘娘，那我现在是几阶几品啊？” “你呀！没阶没品！” 李沫一下子像泄了气的皮球，“我练了这么久，怎么一点进展都没有啊？” “你的根骨太差，要想有所大成，必须勤加练习，再加上丹药的加持，从今晚开始，你每天晚上练习运气，逐渐提升修为。这次虽然你没拿到建木，不能提升灵气。我稍后再给你列个方子，你自己炼一些丹药来吃。” “好的，青衣娘娘，我知道了！”李沫嘴上回答，心里想着，他会不会被自己炼的丹药毒死啊？！ 此时，在写字楼顶层的豪华办公室里，紫袍道人对坐在老板椅上的年轻人说道，“少宗主，您为什么不让贪狼把李沫他们杀掉？” 年轻人笑了笑，“我突然对他这个人还有点意思，这次要不是他，我们还不能这么轻易的得到建木。李沫这个人再留一留，我后面还有用处。” 紫袍道人还想反驳：“少宗主....” 年轻人的眼神瞬间凌厉了起来“怎么？我说的话，你不听吗？！” 紫袍道人赶紧低头：“属下不敢。” 第58章 老沙的秘密 周一 一早上班，李沫本想把周末的想法和老大分享。结果，等到十点钟，老沙还没有来办公室。 李沫拿出手机，正想给他打电话，只见老大满眼失神的走了进来。 李沫走到他跟前，听着老大嘴里不断地叨念着：“怎么会这么像...怎么会这么像...不可能啊...不可能啊！” 胖子见状，给老沙端了一杯热茶。老沙接过来，一饮而尽，不到半秒，就像“喷泉“一样，全喷了出来。 “胖子！你是想烫死我啊？！” “嘿嘿，老大，我也不是故意的，只是看着你没睡好，帮你泡点浓茶，谁知道你能一口闷下去啊？” “我不是没睡好，我是...”老沙把说了一半的话咽了进去。 李沫见老沙欲言又止的样子，和老沙说道：“老大，虽然我们和你一起工作的时间不长，但是我们几个人也算一起出生入死过的。在我们眼里，你就是我们的大哥。你如果遇到什么事，是可以相信我们的。” “唉~，不是我不信任你们，而是我有些不相信自己。”老沙怅然的说道。 “老大，是什么意思啊？我听不懂啊。”九儿也凑了过来。 “我刚才在来上班的路上，遇到了一个人，这个人从长相到穿衣、打扮，甚至走路的姿态，都和我一个朋友特别像，但是我的那位朋友已经在三年前死了，还是我亲手埋葬的，所以，不可能是她啊，但是这世上怎么会有这么像的两个人呢？！” “老大，你说的这个朋友是不是女的？”胖子有点坏笑的问道。 “根本不是你想的那样，她只是我们当时一起去沙漠探险时的伙伴，三年前，我们参加了一个沙漠探险的活动，结果那次，很多伙伴永远的留在了那里，而我，就成了现在的老沙。” 老沙说完，点起一支烟，慢慢的开始讲述起他三年前的经历。 三年前，老沙还是个喜欢野外探险的冒险家，穿越川南死亡谷、翻越昆仑山、徒步塔克拉玛干沙漠，这些冒险刺激的事，他都做过。 一天，他收到一封电子邮件，邮件里有人邀请他参加一个沙漠寻宝探险的活动，事成之后，赏金30万。 老沙对金钱还不是很动心，让他感兴趣的是邀请函上的一句话：参加这次探险，将有机会让你改变历史，扬名立万。 老沙按照约定的时间到达邮件里提到的咖啡厅，发现组织者邀请的并不只有他一个人。 除了他以外，还有8个人。其中一个人他认识，叫阿哲，几年前，老沙和他一起穿越过川南死亡谷，当时阿哲被当地的瘴气迷晕，多亏老沙把阿哲背出了那片区域，阿哲才脱离生命危险，从那以后，阿哲就把老沙当作救命大哥一样看待。 阿哲看到老沙，非常热情过来打招呼，并且把其他人的情况告诉了老沙。 通过阿哲的介绍，老沙了解到：坐在角落，眼睛一直看向窗外的是名退役的海军陆战队队员，叫张智勇，从这个人锐利的眼神中，老沙可以判断出他的防卫心和警惕性都很高。 坐在吧台的一男一女是一同来的，男的身高接近1米9，健硕威猛，叫“骆战”，女的1米6多一点，叫“ 安奇拉“，两个人是小有名气的赏金猎人。 坐在大厅中间的两个人，一个男人正在给另一个女人算命。男人此刻正指着桌上的三枚铜钱和女人说着什么。阿哲告诉老沙，男的是一个风水师，叫麦三丰，人称“麦大师”，女的是一位民间救援队队员，叫潘小秋。 还有一位长着少数民族面孔的人，坐在卡座上，他坐在那里从头到尾一直喝着咖啡，没有和任何人交谈。 坐在门口的，还有一位40多岁带着眼镜的男人，一直在看着电脑上的资料，老沙从他的穿着打扮来看，这个人有些像研究所出来的研究员。 老沙和阿哲正聊着，门口走进来三个人，走在最前面的一个50岁左右的男人，衣着华丽，举止文雅，他打开双手，向众人说：“感谢大家的到来，我是这次活动的组织者，我姓雷，大家可以叫我雷先生或者雷叔，这位是我的秘书，白万坤。” 说完，指向他身边一个戴着金丝眼镜的年轻人，年轻人点头微笑向大家示意。 “这位是我的保镖，覃良！“穿着深色西服，带着黑墨镜的覃良只是微微的点了点头。 “可能大家相互还不认识，让白秘书给大家介绍一下。”紧接着，白秘书逐一介绍了包括老沙在内的9个人的基本资料。 通过白秘书的介绍，老沙知道了，一直不停喝咖啡的是维吾尔族的艾尔肯，是此次寻宝活动的向导，而坐在门口的“研究员”叫何利民，他是研究西北文化的专家。 等白秘书介绍完，雷叔接着讲：“在发给各位的邮件里，我提过，这次我们计划去西北进行一场探险寻宝的活动，这次活动可能会非常危险，稍后我会安排人先给你们每个人的账户打5万元。如果你们不愿意冒险，不要紧，此刻就可以离开。这5万元的订金也不用还给我，算是大家交给朋友。 如果，你们想和我一样，去做一件可能在历史上留名的事，我会负责所有人全程的物资供应和支出，事成之后，我不但会给大家奉上尾款的25万，而且每个人还可以拿到我们找到宝藏金额的5%作为答谢！”刚说到这里，现场瞬间热闹起来。 雷叔做了一个下压的手势，“大家静一下，接下来~我给大家1分钟的时间考虑，如果有人这个时候想退出，门口就在那边。” 大家又再次讨论起来，但是1分钟过去了，始终没有人走出那道门。 “好~看来大家和我一样，都非常有理想！那么，接下来，我们要搭乘我的私人飞机飞往我们的出发地。在飞机上，我再和大家讲解这次的任务的内容。 1个小时后，老沙一行人登上了雷叔的私人飞机湾流g550。坐在舒适的座位上，雷叔开始了任务的讲述。 第59章 勇闯罗布泊 雷叔喝了一口酒杯里的红酒，微笑着对大家说：“在我正式介绍任务之前，我想先问问大家，有谁听过双鱼玉佩的事情？” 阿哲见其他几人面面相觑，就颇为得意的说道：“这个双鱼玉佩的事情，我知道。据说是在上个世纪50年代，在新疆的沙漠的一个古城遗迹里，发现了一块玉佩。后来这个玉佩被研究人员带回实验室研究的时候，突然间启动，将实验室里的一条鱼，复制出另外一条，但是复制出来的鱼身上的标记和原来的鱼身的标记是完全相反的，大家就知道这块玉佩具有复制功能，因为这块玉佩复制出了鱼，所以就管这块玉佩叫双鱼玉佩。” 说完，阿哲见雷叔对他投来赞许的目光，变得更为得意起来。 “完全是道听途说！”老沙惊讶的回头，发现是民俗专家何利民在说话。 “你说的这些都是小道消息，根本没有得到求证！”何利民语速很快，有些忿忿的说。 阿哲被他怼的脸上有些挂不住，就回呛道：“那你就告诉告诉我们，什么是求证过的消息！” “目前，关于双鱼玉佩，没有官方求证过的消息！”何利民斩钉截铁的说道。 雷叔见阿哲还想说话，就制止了他，微笑的看着何利民说道：“我想，何教授一定有什么高见！” “高见谈不上，只是之前查找过一些资料”何利民边说边抬了抬自己的眼镜“在我国新疆塔里木盆地的东部有一片区域，叫罗布泊，罗布泊在蒙古语里是''多水汇集成湖‘的意思。 公元330年以前那里湖水较多，曾经是中国第二大内陆湖，它西北侧的楼兰国是着名的’丝绸之路‘的咽喉，后来由于气候变迁及人类水利工程的影响，导致罗布泊上游的水逐渐减少，直至干涸，罗布泊也变成了一片荒凉的沙漠。 现在的罗布泊，气候特别恶劣，年均降水量只有30毫米左右，而年均蒸发量却高达3000毫米以上。这里夏季最高气温可达50摄氏度以上，冬季最低气温可达零下30摄氏度以下。 而且常年刮着强劲的西北风，风速可达每秒20米以上，形成了巨大的风蚀地貌和沙尘暴。另外，还有一个特殊的现象，就是所谓的“魔鬼风”。这种风是由于地表温度过高而产生的一种上升气流，它可以将沙粒、石块、动物尸体等物体卷起并抛向空中，形成一种恐怖而神秘的景象。 因此，罗布泊也有无数的失踪和死亡事件，在评选中国人类禁地的活动中，罗布泊以其神秘和危险被誉为中国十大禁地之首。 大概是1957年到1962年之间，一些青年想去古城遗迹寻宝，后来不知他们在那里发生了什么事情，这些青年被再次发现的时候，大部分已经死亡，而或者的好像是鬼上身一般，行为表现的异常活跃，最后这些疯了的人也全都筋疲力尽而死。 经过对他们的尸体，进行验尸后发现，他们浑身中毒，并且在他们的胃中发现一种未知植物。所以就猜想他们可能是因为误食了这种植物才中毒的。 死者的双脚都已经磨烂，应该是这种毒物让他们精神变得亢奋，在毫无察觉的情况下，不知疲倦地疯跑，导致双脚过度摩擦变得腐烂不堪。 另外，从他们的尸体上，还发现了一些古代装饰品的碎片和玉石，猜想他们可能是找到了古城的遗迹。 当时国家本要对此进行调查，但是很可惜，随着文化大革命的爆发，国家的行政机构处于瘫痪状态，此事只得就此搁置。 文革结束之后，国家再次启动对罗布泊的调查，曾三次派出调查组进入该地区。当时，派出的专家和我们这次的人员组成很像，有军队的人，有科研专家，还有风水先生。 调查组损失了不少人，从罗布泊确实带回来一块玉佩，但至于说这块双鱼玉佩有复制的功能，只是民间传说，官方并没有确切的报道。我想说的就这么多。” “何教授不愧是专家啊！了解的资料非常准确，我们这次的任务就是进入罗布泊寻找消失的古城遗迹。”雷叔说道。 听到雷叔的话，机舱内又有一些骚动。 “大家安静一下，我们一会就要落地乌鲁木齐机场，大家先休息一下。第二天一早，我们就从酒店出发。” “好~” 1个小时后，飞机抵达了地窝堡国际机场，一行人随后入住了乌鲁木齐的君悦酒店。 晚上，在五星级酒店顶楼的包厢里，雷叔宴请了沙漠寻宝队的成员。 席间，雷叔让金秘书宣布了第二天出行的安排：“明天一早我们分乘四辆越野车出发。 一号车是艾尔肯，阿哲、潘小秋，艾尔肯负责队伍的导航，阿哲负责开车； 二号车是骆战、安奇拉、麦大师，骆战负责开车； 三号车是雷叔、我和覃良； 四号车是极乐鸟（老沙）、何教授和张智勇。极乐鸟负责开车。 我们进入沙漠之后，手机会没有信号，我们就用车上的对讲机进行联系。来，让我们举杯，预祝此次寻宝圆满成功！” “干杯~”众人将酒一饮而尽。正在大家开怀畅饮的时候，“咚~”的一声，老沙身旁的何教授突然间倒地，嘴里不停的吐着白沫。 众人连忙上前看何教授怎么了。“会不会是中毒了？！” “大家让开，我当过医生，让我看看情况”，众人给潘小秋让出了地方。 潘小秋检查了一会，和众人说道“何教授应该是癫痫，你们两个把他放平，把他的腰带和衣领解开，阿哲，你去看看何教授随身的包里有没有药。”众人按照潘小秋的安排去做。 不一会，阿哲果然在何教授随身的包里找到了治疗癫痫病的药，潘小秋给何教授就水服下。不一会，何教授的情况有些好转。 “我们把何教授抬回他的房间吧，晚上我会关注何教授的情况。” 看着众人离去的背影，麦大师对老沙说道：“我们出行之前，就有人倒下，这不是好兆头，看来我们这趟沙漠之行凶多吉少啊！” 第60章 潘小秋的故事1 第二天一早，何专家已经恢复，只是身体有些虚弱，不过他坚持要和探险队一同出发。 为了照顾何教授，潘小秋就和四号车的张智勇调换了位置，老沙将驾驶座身后的座椅放倒，让何教授躺在上面，这样舒服一些，潘小秋坐在何教授 一切准备妥当之后，四辆车浩浩荡荡的开上连霍高速，向罗布泊进发。 三号车上，白秘书给雷叔递上一杯茶，说道：“雷先生，这次的人，感觉有几个很精明啊，不知道会不会像上次一样…。” 说到这，雷叔微笑的面容立刻变得严肃起来，吓得白秘书不敢再说话。 “你们说话要注意，一定不能让他们知道上次的事！” “是”，白秘书和开车的覃良异口同声的回答。 雷叔看向窗外，咬着牙说道：“这次我一定要成功！” 四号车上，何教授已经睡着。老沙和潘小秋聊着天。 聊来聊去聊俩人聊到了潘小秋之前的职业。“小秋，你昨天说你当过医生？” “是的，我之前是在市六医院的急诊医生。” “医生这个职业很好啊，你为什么会辞职了呢？” “唉~我辞职是因为在医院里遇到了一件事情，这件事情，让我不想在医院干了....\" 说完，潘小秋喝了一口水，和老沙讲起来遇到的事情。 潘小秋所在的医院规模不大，因为她声音甜美，领导安排她不忙的时候，帮忙接一下120的电话。 这天晚上，又是潘小秋值夜班，她一个人守在冷清清空荡荡的值班室里，感觉到有些阴森。 她索性拿出一本专业书籍开始翻看，不知道是不是因为白天工作太累，看着看着，她居然睡着了。 不知过了多久，“铃铃铃!”一阵急促的电话铃声将她从睡梦中惊醒。 她急忙起身，抓起话筒说：“您好，这里是市第六人民医院急救电话。” “终于打通了……”话筒内传来一个男人叹了口气。 “啊，对不起!”小秋以为她刚才睡的太死，可能人家之前打来电话她没听见。于是她又问道：“您有什么情况?” 对方沉默片刻后，突然痛苦异常地呻吟道：“我、我的车撞山上了，我被卡、卡在驾驶室里，好痛啊……” “你别着急!”小秋安慰对方道：“您先告诉我，您出车祸的详细地点，好吗?” “在去往霞云岭的山路上…快…你们快来呀!” “嘟嘟嘟……”说完这句话，对方便断了电话。 小秋不敢怠慢，赶忙打电话通知救护车出发。车队值班室接电话的人是位30多岁的中年人，他听完小秋说的车祸地点后，哈哈一笑，说道：“妹妹，是不是谁和你开玩笑呢?去往云霞岭的道路上个月，因为山体滑坡已经被封了，现在甭说是车，就连个人都过不去!” 小秋一听，脑子里“嗡”的一下。怎么会是这样？ 她放下电话，莫名的恐惧感让她急速的呼吸起来，她感觉自己长了一身鸡皮疙瘩。 她努力让自己镇定下来，自我安慰道：“不怕不怕，应该是谁在搞恶作剧。” 过了一会，她猛然想起来应该查看一下来电显示，看看是谁在恶作剧。 可她这一看不要紧，反而使她的的恐惧瞬间达到了极点。因为，她翻找半天，根本找不到刚才打进来的求救电话。 “难道是鬼怪打的电话？！” 小秋害怕起来，她将值班室的门迅速地反锁，拿着扫把躲在角落里。瑟瑟发抖地熬过了一个无比漫长的黑夜。 第二天一早，疲惫的小秋下了夜班就直接奔回家。小秋的爸爸是名警察，他见小秋回家后有些神色慌张，就问小秋昨晚发生了什么事。 小秋就昨晚求救电话的事，一五一十的和她老爸说了。没料到老爸一听，竟然哈哈哈的大笑起来。 他用手指戳了戳小秋的脑门说：“你呀，是不是恐怖小说看多了？这世上哪有那么多鬼呀怪的，我看你是神经过敏了” “不信拉倒!”小秋有些生气地对爸爸说道。 爸爸见小秋满脸忧郁，这才收敛笑容，对她严肃地说：“好好好，我信！等下次你值夜班我去陪你还不行吗？现在我要去上班了，你别把这件事告诉你妈，省的让她担心!” 说完，小秋爸爸就穿上警服走了。 爸爸走后，小秋有些后悔刚才不应该和爸爸发脾气，她不明白自己怎么突然变得这么急躁。 这时，小秋的外婆从房间里走了出来，问小秋究竟发生了什么事？原来她刚刚在房间里隐约听到了小秋的遭遇。 小秋见骗不到外婆，就将昨晚的经历又给外婆复述了一遍。外婆毕竟是老辈子人，经历的事情多，听完小秋的话，她猜到了几分。她拿笔写出了小秋的生辰八字，然后闭上眼，手里掐算着，嘴里开始叨念起来。 小秋坐在外婆的身边，被她的举动吓得连大气都不敢出。 过了一会，外婆停了下来。“唉~”她叹了一口气。对小秋说道：“其实，在医院里有这东西也不稀奇，这种东西最喜欢欺负八字软的人。我刚才给你算过了，你的八字比较软，加上大晚上你又是一个女孩子加班晚，遇见这种事情就不奇怪了。没关系，我上个月去庙里求了一道护身符，给你带上试试。” 三天后，又轮到小秋值夜班了。本来说好爸爸要来陪她的，结果他临时被局里抽调去参加一个抓捕行动，来不了了。 等到夜深人静，小秋蜷缩在值班室的凳子上开始忐忑起来。时间一分一秒地过去，直到午夜也没出现任何异常。 小秋摸了摸脖子上的护身符，心里总算舒了一口气，人一放松就想上厕所，厕所在走廊的另一边，她看着窗外灯光幽暗的走廊，不免有些犹豫。 又过了一阵儿，小秋实在憋不住，只好硬着头皮推开门走出去。医院的长廊阴仄仄的，斑驳的顶棚上隔开很远才有一盏老旧昏黄的灯泡照明。 第61章 潘小秋的故事2 走在水磨石的地面上，潘小秋只能听得见自己的脚步声在狭长的廊壁间回荡，“沓、沓、沓—”，她不禁心慌起来。 她从厕所出来，猛然发现迎面走来一位身材高大的男人。她吓了个激灵，呆呆地站在原地不敢动弹。 男人手里端了个蓝色塑料盆，在经过小秋身边时还朝她笑了笑。男人的笑容很灿烂，但是小秋总觉得哪里有些不对劲。 她慢慢转过头看向男人，还好。此刻男人已经走进了走廊尽头的一间病房。这时，小秋紧绷的神经才松弛下来。原来是住院患者的陪护家属！看来还是自己太敏感了，小秋自嘲地摇了摇头。 就在这个时候，值班室里“120”电话的铃声突然大作。刺耳的“铃铃”声撕裂了长夜的宁静，令人心悸不已。 小秋快步跑回去，提起话筒说：“喂，您好!这里是……” “终于打通了……”又是那个男人沉闷的声音。 “妈呀!”一声，小秋吓得差点哭出来，她想扔下话机。但奇怪的是她好像被施了定身术一样，浑身僵硬，骨关节咯嘣嘣直响就是不听使唤。 尽管小秋不说话，听筒内仍旧传来那个男人可怖的声音：“我……我的车撞山上了，我被卡、卡在驾驶室里，好痛呀……在去往云霞岭的山路上…快....你们快来呀!” 随着话筒内传出“嘟嘟”的忙音，小秋的四肢恢复了自由。她撇下电话，快速地往外跑。她不敢打车，一路跑回了家。 小秋冲回家，爸爸也刚刚进屋，他发现小秋面无血色满眼是泪的跑回来，知道她一定又被吓坏了。 爸爸坐到床边心疼地摸着小秋的头，妈妈帮小秋擦拭脸颊上泪水。 其实爸爸也非常关心小秋的事情，小秋那天和爸爸说了诡异的“120”求救电话后，尽管他并不相信鬼神之事，却还是托人调查了近期发生在云霞岭山路上所有车祸的情况。 云霞岭山路崎岖多弯，平常过往的车辆也不多，所以很少发生严重的车祸。 但是在两个月前，一辆不熟悉路段的外地平头货车在急转弯时撞到了山壁上。当时那辆货车的驾驶室严重扭曲变形，受了重伤的司机被卡在里面无法脱身。他费尽最后一丝力气抽出一条胳膊，用手机拨打了“120”急救电话。 可不知什么原因，受伤的司机昏迷前始终没能打通“120”电话。后来他被人发现救出后，就送进了小秋所在的医院进行抢救，可惜由于耽误的太久，已经错过了最佳的抢救时间，司机到医院后没到十分钟就死了。 而就在当天晚上，司机出事的那片区域突然降下暴雨，导致云霞岭山路两侧的山体大面积滑坡，封路至今未通。 爸爸对这些消息进行了综合的分析：应该是那位货车司机的亲戚或朋友为了报复医院，才装神弄鬼地打“120”电话来进行骚扰。 小秋听了爸爸的话，心里逐渐放松下来，她感觉爸爸说的很有道理，于是就安然的睡了过去。 第二天一早，外婆推开了小秋的房门，她和小秋说，这件事还是要小秋回医院调查清楚，如果真的被脏东西缠上，如果不把他的怨气散掉，他们是不肯善罢甘休的。 如果想散掉他的怨气，就必须对实际情况进行深入了解，告诉他真实的情况，他也就无法留恋人间的恩怨了。 “好在……”婆婆说：“‘他’还没有露面，如果‘他’让你看见就意味着要害你了!” 隔天，小秋到医院向主任打听云霞岭山道出车祸司机的情况。 主任开始不愿意说，后来在小秋的一再追问下，他才说道：“这件事，严格说起来，我们医院也有责任，平时负责接120电话的小张太不稳重了，如果不是因为她，司机可能就被救下来了。” 接着，主任告诉她，小张以前是医院120的接线员。云霞岭车祸那晚，她接过一个急救电话，接完电话由于疏忽，话机没有挂好，导致那位受伤的司机电话打不进来。 为此，小张被医院开除了。主任又向小秋描述了那位货车司机的情况，：“那个男的长大很高大，送来的时候，浑身上下 血肉模糊，可惜是生生地流血流死了呀。他死的时候，身边连个人儿都没有，还是我心软，买了个水盆求扫地的老李头替他洗了洗，这才看得过眼……你当时去省里学习，才不知道这件事。哎，那个小伙子真惨啊！” 听到这，小秋的脑海里猛然间闪过一个念头。她无比忐忑地问主任：“那个盆……是不是蓝色的塑料洗脸盆?” “是呀!”主任点点头，说：“就是在咱医院便利店里卖的那种洗脸盆!” 小秋的心简直要跳了出来，她颤巍巍地问主任：“那个司机最后死……死在哪间屋里?” “就在走廊头上那间……”主任朝那个方向指了指说：“现在改成仓库了。” “啊…”小秋捂住嘴，面色惨白。主任不解地问她：“小秋，你怎么啦，脸色怎么这么差？” 小秋顾不上回答，她喘着粗气快步走向医院长廊的尽头。走到昨天晚上，她亲眼看见那个男人走进的那个房间。此时的房门上居然锁着一只大挂锁! 小秋伸手触摸这只冰凉的挂锁，锁头上的灰尘证明已经有很长时间没人进过这间屋子了。 “铃铃铃”——屋内突然传出一串电话铃声，把小秋吓得头皮发麻，倒退了几步靠在墙上。 一刹那，她恍然大悟：昨天晚上在长廊内遇见的男人，之所以会让她感觉不太对劲，不但因为他的笑容十分诡异！而且，自始至终，他走起路来半点声响都没有! “啊…原来他，他就是那个已经死去的货车司机!” 小秋跌跌撞撞跑出医院时，外面正下着雨，沉重的闷雷在乌云间“轰隆隆”地碾轧。 她在雨中奋力奔跑，外婆的话不停地在她的耳畔回荡——如果“他”让你看见……就意味着要害你了… 第62章 潘小秋的故事3 潘小秋浑身都湿透了，成缕的湿发零散于额前，洁白的旅游鞋上溅满了泥污。 她跑回家，外婆看见她的样子吓了一跳，忙问她发生了什么事儿?小秋嗑嗑巴巴地说：“我……我看见他啦!” “你看见谁啦?” “就是那个……那个……”小秋咽下一口唾沫，想了想说道：“是那个东西!” “是吗?”外婆满脸疑惑，嘀嘀咕咕地说，“这可怪了……” 话音未落，一名警察急匆匆跑进屋来，对小秋的外婆说：“婶子，小秋爸爸出事儿了!” 原来，小秋爸爸在和两名同事出警时，走在街上好好的突然就昏倒了。同事们将他送到医院，上上下下检查个遍也没查出病因。 医生们全部束手无策，建议家属把小秋爸爸转到更大的医院去。 小秋随后把爸爸送到了市里的大医院，但是小秋爸爸在大医院里情况也没有得到改观。各种检查结果都证明大刚一切正常，可他偏偏就是昏迷不醒、毫无知觉。 医院里的教授、专家们用尽了各种办法也未奏效，他们觉得小秋爸爸的昏迷简直莫名其妙! 小秋爸爸昏迷的第五天，她给爸爸擦脸时，外婆瞅着小秋颈前摇晃的佛像护身符，猛然明白过来——当小秋告诉她看到了那个东西时，她还奇怪小秋为什么会安然无恙。 原来因为护身符的存在，那东西不敢加害小秋，所以就侵害与她亲近的人，小秋的爸爸。 外婆把这事告诉了小秋，小秋知道爸爸昏迷不醒的原因后，不禁汗毛倒竖。 她努力缓过神儿，问外婆该如何救醒爸爸。 外婆的表情蓦然阴郁，她艰难地说：“只有你去面对‘他’，他才会放过你爸爸…” 为了救爸爸，小秋又回到了单位。她主动替下别人的夜班，静静地守候在“120”电话的旁边。 窗外，夜色浓厚。狂戾的风呼啸盘旋，刺目的闪电不时劈裂夜空，白炽的光将掩于黑暗中的物体显现，可转瞬间又变回了一片模糊。 豆大的雨珠铺天盖地，潲到窗玻璃上噼啪直响，似乎要将玻璃击碎。 午夜刚过，“铃铃铃”，尖锐的铃声骤响，音波穿透层层空间夺人魂魄。 小秋打了个激灵，她努力控制住自己的心跳，匆忙抓起话筒。 “终于打通了……我……我的车撞山上了，我被卡……卡在驾驶室里，好痛啊……” 小秋想起了外婆嘱咐她的话：“你必须散掉‘他’的怨气才能救爸爸，唯一的方法就是揭‘他’的短，让‘他’无言以对……” 于是，小秋壮起胆子对着话筒吼道：“我知道你已经死了!你为什么还不去你该去的地方?为什么要来害我们！” “因为……”话筒内的声音变得凶狠异常，“我本不该死!” “可我是无辜的……”小秋声嘶力竭的说道：“害你打不通电话的小琳已经被医院开除了，我爸爸至今昏迷不醒，你到底要怎样才肯罢休啊？” “嘟嘟嘟”话筒内传来挂机音。 小秋鬼使神差般推开门走出去，长廊内的灯光忽明忽暗;闪电频频惊雷阵阵，她摸索着向前迈步——突然，她看见了那个男人——他正端着蓝色水盆无声地向前走——不，应该说“飘”向长廊的尽头! 小秋鼓起勇气，紧追两步，伸手去抓男人的胳膊，大声喊道：“你别走!别走!” “你在叫我吗?”那个男人转过身来。 “爸爸？”小秋满眼喜色，她看到的确实是她的爸爸。小秋禁不住扑进爸爸的怀抱，关切的问道：“爸爸，你什么时候醒的?你没事儿了吧?” “没事儿了。”爸爸边回答边抱紧小秋，突然，小秋感觉到有一丝不对。 她问爸爸：“你什么时候来的? 咦? 干嘛手里还拿个水盆?” “因为……我要洗去身上的血!” “啊——”小秋被爸爸的回答吓了一跳。她感觉爸爸的身体一下子凉的刺骨。 她猛然推开爸爸，抬眼看去……恰在此时，一道闪电骤起。天哪! 她看见“爸爸”满脸血疮，两个眼珠悬挂在眶外，鼻子就剩下一对儿黑窟窿……整个嘴巴只剩下半条嘴唇掉在外边……还不断有墨绿色黏液从嘴巴里往外流。 小秋的精神全面崩溃，她一把扯下脖颈上的护身符，将它撇到地上哭喊道：“你来害我好啦! 你别去害我爸爸，你放过他啊……” “哈哈哈!”那个东西抖颤着，说道：“你以为我真的怕这个破护身符吗?你爸爸昏迷，是因为我勾来了他的魂魄。这样，我就能化作他的模样，骗你来主动抱我……哈哈哈……” 小秋捂住双耳，嘶吼着说道：“为什么?你为什么要这样做?” “因为我死的太冤，我长这么大还没有女朋友呢，我要你作我的‘阴妻’……” ”不....我不要做你的阴妻，你，你不要过来！“小秋看着那个东西一步一步向他逼近。 ”啊.....“小秋脚下一软，瘫在地上。 这时，那东西伸出双手，向小秋抓来。这时，突然一道白光冲了过来，与那东西扭打在一起。 小秋看见，那道白光里有一道熟悉的身影，是爸爸！ 那东西力量很大，爸爸力不从心，被那东西一拳打倒在地上。紧接着伸出手插进了爸爸的胸膛！ 小秋哭喊着：”爸爸！爸爸！“ 爸爸抬头望向小秋，”小秋....你快跑...快啊！“说着，爸爸拼尽全力，扑向那东西，就在爸爸碰到那东西身体的一刹那。爸爸身上的光瞬间变红发亮了起来，将两个人包裹在了一起，形成了一个大火球。那东西仿佛被火球灼伤着，发出恐怖的哀嚎声。 ”小秋，好好活下去.....”爸爸的声音从火光中传了出来。 “砰！”的一声，火球炸开了.....化成点点灰烬，最终全部消失在了空中。 “啊——”小秋大叫一声从恶梦中惊醒。她看向周围，她此刻正在120的值班室里。 小秋一时辨不清刚刚是梦，还是真的。她打给妈妈，妈妈告诉她，刚刚接到医院的电话，爸爸已经醒了过来。小秋高兴得不能自已。 自打那件事以后，她就从医院辞了职，加入了救援队，至于加入救援队的原因，也许是希望能更早的救下像货车司机一样的人，避免让他们变成厉鬼吧！ 听完小秋的故事，老沙的心久久不能平静，看着小秋单薄的身体，他不禁对这个善良的女孩由衷地敬佩起来。 第63章 沙尘暴来袭 老沙和潘小秋正在聊着天，一号车里的艾尔肯突然间在对讲机里喊道：大家注意，在我们的右前方有沙尘暴！ 老沙和潘小秋同时向右前方看去，远处的天空已经染成了混沌色，一个巨大的黄色帷幕正在逐渐向他们靠近。 “这是强沙尘暴，该死，这个月份怎么会有这样的沙尘暴？！”二号车的骆战在对讲机里叫道。 这时，三号车的雷先生发话了：“大家不要慌张，在我们东南方向3公里有一处龙岩雅丹，可以躲避沙尘暴，我们的车带路，所有车辆跟着我向那边开。” ”一号车收到“、”二号车收到“、”四号车收到“，于是，在三号车的带领下，四辆车向左转头，向龙岩雅丹开去。 老沙他们的车在队伍的最后，潘小秋不停的望向车后，沙尘暴像一只凶猛的巨兽，从远处的天际线奔腾而来，迅速的向他们的车队逼近。 渐渐的，这只巨兽的身影越来越清晰，遮天蔽日，狂风卷起漫天的沙尘，打在他们的车上，仿佛要将整个世界吞噬。 老沙对潘小秋说：”抓紧！”小秋点点头，一手抓住车内的把手，一手扶住何教授。 老沙猛踩油门，他们的车像脱缰野马一样，向前冲去。 大概过了5分钟，四辆车开到了龙岩雅丹。老沙下车一看，发现整个龙岩雅丹呈南北走向，有很多高低不平的土丘和土柱，这些土丘和土柱排在一列，仿佛是一条游龙一样。 “大家把车围起来，把帐篷的绳子系在车顶，将车内的物资搬下来，沙尘暴马上就要到了。”白秘书指挥着大家。 老沙来不及多看一眼风景，就赶快帮忙。 不一会，众人齐心协力，终于在沙尘到来之际，搭好了帐篷。 有着雅丹的阻挡，沙尘暴经过帐篷时，破坏力减少了很多。即使这样，帐篷外的沙尘暴仍旧像是一头巨大的野兽一样在咆哮，让人不寒而栗。 老沙听了听着帐篷外的声音，问艾尔肯：“罗布泊经常会有沙尘暴吗？” 艾尔肯用有些不标准的普通话回答道：”这里有句话，说罗布泊的沙尘暴一年只有两次，每次会吹半年。”说完，他微笑的看着老沙。 这时，阿哲走了过来，对老沙说：“别听艾尔肯吓唬你，这里的沙尘暴一个月会有2、3次。不过，这次的沙尘暴确实算比较大的，我估计会持续一两个小时。” 这时，白秘书对着大家说道：“雷先生吩咐大家，利用这个时间进行休整，大家吃点东西，沙尘暴结束之后，我们就继续赶路。” 老沙拿了瓶水走到正在照顾何教授的潘小秋身边，“何教授怎么样？” “不太好，他发烧了，嘴里还说着胡话。” 老沙看着躺在行军床上的何教授，他此刻浑身颤抖，嘴唇干裂。 潘小秋想要扶起教授，给他喝一口水。 突然，何教授直直坐起来身，他的眼睛睁的很大，右手指向前方，嘴里叫着“他来了…他来了。” 老沙看向教授所指的位置，什么也没有！他俯身问教授：“你说谁来了？” 教授好像没听见老沙的询问一样，嘴里不停的说：“他来了…我们赶快走…快…” 还没说完，他脸色突然变得通红，双腿不停的瞪着，好像被别人抓住脖子一样。 潘小秋见状，扶着教授的肩膀，不停的喊着：“教授…教授…你怎么了？教授…” 可教授的情况越来越严重，他的双眼充血，双手一直捂着脖子，不一会就不动了。 潘小秋探了探教授的口鼻，又摸了摸教授的脉搏。对众人说道：“何教授死了！” 众人一听，极为惊讶，都围拢了过来。 骆战：“何教授是怎么死的？刚才下车的时候还是好好的。” 艾尔肯看了看何教授的脸色，说道：“看何教授的样子，像是中毒！” “中毒？！”一句话让众人炸了锅。 “一定是你下的毒！”安其拉指着潘小秋，“一直都是你在照顾何教授，只有你有机会下手！” 众人一下看向潘小秋。 “我没有…我根本没给他下毒。我和何教授无冤无仇，怎么会给他下毒”潘小秋辩解道。 “那不一定，也许你和何教授之前就认识，或者何教授掌握了你什么把柄，你才痛下杀手的！”安其拉不依不饶的说。 “潘小秋应该不是凶手，她从昨晚就开始照顾何教授了，如果想杀他，完全可以昨晚下手，没有必要等到今天我们出发才动手！”老沙和大家分析说。 “另外，刚才我和他们俩在一辆车上，潘小秋没有给何教授吃任何东西，只是给何教授喝了点水，而且水也是新打开的。” “你的话也不能信，你和她在一辆车、谁知道你们是不是提前串通好的。” 眼看着情况有些失控，雷叔走出来，说：“潘小秋应该不是凶手，我在出发前，对你们每个人都做过背景调查，潘小秋并不认识何教授。” 紧接着，雷叔转向潘小秋：“你看，何教授除了中毒以外、还有没有其他可能的致死原因？” 潘小秋又仔细的检查了一遍何教授的尸体，发现在何教授的脚腕处，有两个咬痕，伤口周围有些红肿、发黑。 “你们看，何教授应该是被毒蛇咬了。”老沙指着何教授的伤口给大家看。 “看来何教授的死是一个意外！真不幸啊…我看这样吧，我们现在已经走了一半了，我们先把何教授的尸体存放在这里，等我们从罗布泊回来，再带教授的尸体回去，我到时候也会给他的家人一大笔抚恤金。” 老沙见众人没有意见，就和阿哲等人一起将何教授的尸体进行掩埋，并在坟上插了一个标记。 潘小秋站在何教授的坟前，眼泪一直在眼圈里打转。 老沙走过去安慰小秋：“何教授一生都在研究西北的民俗文化，能够在这里去世，他应该也很安慰了。” “是吗？”潘小秋止住眼泪。 “只不过…”老沙欲言又止。 第64章 沙海遇险 潘小秋看着老沙欲言又止，不禁追问：“极乐鸟，只不过什么？” “只不过，我一直没想明白，何教授临死前不停地说，他来了，他来了，到底是什么意思？” “可能是何教授中毒，产生了幻觉。”潘小秋分析道。 “但愿吧…”老沙呢喃着。 过了一会，沙尘暴吹过了龙岩雅丹，众人纷纷去检查车辆。 “不好了！这台车的车前盖进了沙子，打不着火了。”老沙过去一看，果然，二号车驾驶位上的骆战使劲扭着点火器，但车子始终发动不起来。 没办法，大家只好放弃二号车。将二号车的人重新分类到一号车和四号车。 何教授去世以后，四号车只剩下老沙和潘小秋两个人，一号车原本是三个人。二号车正常的分配方法是，骆战和安其拉坐四号车，麦大师坐一号车，这样一号车和四号车都正好是四个人。 可麦大师这个时候，不知道抽的什么风，死活也不去坐一号车。气的骆战想要动手打他。 最后，一号车的张智勇不得不来改坐四号车，骆战才骂骂咧咧的被安其拉拉上了一号车。 老沙踩了一脚油门，对着麦三清打趣道：“麦大师，你为啥要抢着坐我的车啊？这辆车有这么香吗？” “这辆车香不香我不知道，我只知道那辆车我一定不能坐！”接着麦大师神秘的说道：“今天早上，我算了一卦，如果我坐了一号车，一定会有麻烦。” 听了麦大师的话，老沙在心里摇着头：“这些风水先生，一天天总是神神叨叨的。” 车队向前大概行驶了20多公里，一号车里的艾尔肯喊道：“糟了，我们的指南针失灵了，你们的呢？” 老沙看了看车上的指南针，果然在没有规律的打转。 “不要慌，这说明我们已经到了罗布泊的边缘，大家一直往前开，马上就要到古城了。”雷叔的声音出现在对讲机里。 在广袤无尽的沙漠中，车队继续向南行驶。沙漠的广阔与寂静，让队员们感觉仿佛与世隔绝，只有风声和车轮滚动的声音在耳边回荡。 “啊~不好～”突然，一号车开进了流沙中，车轮开始向下沉去。老沙紧急刹车，才避免跟着掉进流沙坑中。 整个车队陷入了混乱，阿哲用力踩下油门，引擎发出尖锐的轰鸣，试图挣脱流沙的束缚。然而，无论他们如何努力，车轮始终在沙地中旋转，沙粒随着车轮的旋转而飞扬，车辆都无法从流沙中挣脱出来。 流沙的吸力非常强大，车辆瞬间已经陷入了三分之一，老沙是个经验丰富的探险家，他目睹着这一切的发生。 他知道此时用牵引绳已经来不及，必须尽快找到出路，否则一号车的所有人将面临生死危机。 “赶快跳车！快，赶快跳车！”老沙向对讲机喊道。 阿哲和艾尔肯听了老沙的话，先后跳车，很快到了安全的区域，骆战和安其拉犹豫了一下，车子陷入的更快了。 “ 快跳啊，一会儿来不及了！”众人向他们俩喊道。 这时，骆战和安其拉才反应过来，但是为时已晚，他们刚刚跳出车，双腿就陷入了流沙，他们随着车子一起向下陷去。 老沙打开车门，冲到沙坑边，将腰带解下来，甩给骆战。 可是甩了两下，始终差了一段，这时，潘小秋拿来了救援绳，众人一起将骆战和安其拉从流沙里拉了出来。 骆战因为体重大，把他拉出来的时候，流沙已经陷到胸口。等他好不容易爬上来之后，不停地大口喘着粗气。 艾尔肯拿着望远镜和地图看了半天，对雷先生说：“这片流沙地，方圆可能有几十公里，看来，我们要过去只好绕路了。” “不行，那样会多走很远，我们车子的油也不够。”雷先生否定了艾尔肯的提议“阿良，去把准备的东西拿出来。 “是，雷先生！” 众人见覃良抬出了一摞滑雪板。“雷叔，这些滑雪板是干嘛用的？”阿哲问道。 “这是我想到的，对付罗布泊流沙最好的方法！”雷叔指着这些滑雪板说。 老沙拿起滑雪板端详起来，这些滑雪板与普通的滑雪板不同，比一般的双板要更宽，更长，这样有利于更好的分散体重。 “我知道了，雷叔的意思是，这样的滑板能有效的分散我们的体重，这样，我们就可以在流沙中自由的行走，而不会陷进去。” 雷叔向老沙投来了赞许的目光。“这些滑沙板，我们之前已经试验过，完全没有问题。”说完，雷叔对覃良做了个手势。 覃良点点头，将滑沙板穿在脚上，然后慢慢的踏在流沙中，果真没事！ 雷叔对大家说：“我们把车留在这里，大家换上滑沙板，穿过这片流沙地，再往前几公里就到了。” 这时，骆战和安其拉走了过来。骆战对雷叔说：“雷叔，我刚才掉进流沙堆的时候，才发现金钱对我们来说，不太重要。安其拉刚刚告诉我，她已经怀孕了。我们不想再往前走了，你之前打给我们两人账户中的10万元，我以后会还给你。” 雷叔看着二人，想了一会，说道：“骆战、安其拉，我尊重你们的决定，那10万元，你们不用还给我了，就当我给你们孩子的贺礼。” “谢谢雷叔！”骆战和安其拉向雷叔鞠躬。 雷叔看了看二人，又有些惋惜的说：“唉....可惜我们的车只剩下两台了，如果给你们一台，我们这些人就没办法赶回去了。” “没事的，雷叔。我刚才已经问过艾尔肯，这里往东走大概10公里有一个小村子，我们走到那里再想办法。” “也好，阿良多给他们带些干粮和水。”雷叔向覃良说道。 阿良很快准备好食物，递给了骆战。 “你们出去以后，记得给我发消息报个平安。”雷叔嘱咐道。 “好的，谢谢雷叔，也祝你们寻到宝藏。”说完，骆战和安其拉就背着背包向东走去。 看着两个人的背影，潘小秋有些伤感，老沙拍了拍她的肩：“我们走吧，这对他们来说，可能是最好的选择。” 潘小秋点点头，蹬上滑沙板，跟上了众人的步伐。 第65章 神秘石堆 众人向南走了1公里左右，终于离开了流沙区域。大家将滑沙板脱下，覃良将这些装备收好，找了个沙坑埋下，做好标记，以备返回时使用。 他们又向前徒步走了2、3公里，天色渐渐的暗了下来。 “你们看，前面是什么？”大家顺着阿哲手指的方向，一个黑色的物体出现在远处。 众人加快脚步向黑色物体跑去，跑近一看，才发现原来黑色物体是一个石堆。这个石堆有一米八高，由大小不规则的几十块石头组成，这些石头看起来非常古老，上面布满了风沙和岁月的痕迹。 这个石堆是谁立在这里的？具体有什么用处呢？ 正在众人思考这些石堆用处的时候。麦大师喊道：“你们看，石堆下面有血迹。” 大家顺着麦三清手指的方向看去，果真在石堆的下面流出来一滩血迹。 老沙上前，用手指头蘸着地上的血，在指尖搓了搓，又放在鼻子上闻了闻：“是人血，而且，刚刚还是新鲜的。” “难道石堆里有人？”众人惊呼。 “阿良、智勇你们去看看”。雷叔吩咐道。 覃良和张智勇两个退役军人，用力搬开石堆最顶上的一块石头，一颗血淋淋的人头赫然露了出来。 虽然大家心里有所准备，但还是被突然出现的人头，吓了一跳。 老沙壮着胆子走过去，将人头脸上的头发拨开，仔细辨认，居然是骆战！！ 怎么会是他？他不是和安其拉向东走了吗？怎么又会出现南面？是谁杀了他？他在这里，安其拉去哪了？是不是也死了？ 一连串的问号，出现在老沙的脑海里。 看到是骆战后， 众人陷入了恐惧之中。 “阿良你们几个人先把骆战挖出来，找个地方，我们好好安葬！”经过雷叔的提醒，覃良和张智勇等人才从惊恐中反应过来，他们一起将骆战的尸体从石堆里挖了出来。大家这才发现，骆战的尸体浑身是血，肚子从中间被撕开，内脏全都被掏空了。” 看着骆战的尸首，潘小秋愤愤的说：“到底是谁这么残忍？” 老沙查看着骆战尸体上的伤口，对着大家说道：“骆战的肚子像是被野兽撕咬开的。” “罗布泊里大型动物有草原狼和棕熊，但是这些伤口看着都不像，真想不出来，是什么动物把骆战咬成这样。”艾尔肯说道。 “而且，这个野兽还把他放进石堆里！”张智勇难得的开口讲话。 覃良和阿哲等人这时已经在沙子里挖了一个坑，将骆战的尸体放了进去，然后用沙子掩盖了起来。 雷叔走到骆战的幕前，深深的鞠了一躬。说道：“骆战，请你保佑我们，等我们找到古城后一定会给你报仇，也会帮你找到安其拉，你安息吧！” 大家告别了骆战，继续向南走去，大约走了2公里，来到了一个山坡下。这时，天已经彻底的黑了下来，大家商议今晚就在这里过夜。 虽然这一天经历了沙尘暴和队友的死亡，但是当篝火点燃以后，队员们面对一轮明月的天空，低落的情绪逐渐高涨起来。 “麦大师，你说这古城的入口距离这里还有多远啊？”阿哲吃了一口罐头问麦三清。 麦三清见阿哲这样问，便对他说：“古时候建城是非常讲究风水的，正所谓：山环水抱，藏风聚气，山如北斗，城似锁，两道水口锁大江啊…” 阿哲听了麦三清的话，挠了挠头：“麦大师，你说的什么意思？我听不懂啊！” 阿哲身边是白秘书也说：“是啊，麦大师，给我们解释解释吧！” 麦三清见雷叔这时候也看向他，于是理了理衣领，清了清嗓子，说道，“据我白天的观察，这一带在几千年前应该有大江流过，只不过现在已经干涸了，我估计我们沿着河道往前走不出2公里，我们就会看到一个小土丘，那个地方应该就是古城遗址的所在地。” 雷叔听了非常高兴，连连夸赞：“不愧是麦大师，和我地图上说的是一模一样！前面不远处应该就是古城了！” 众人听了也很振奋。 “嗷~~”突然一声令人毛骨悚然的嚎叫打破了沙漠的宁静。 众人马上警觉起来，他们环顾四周，试图找出声音的来源。然而，在这片广袤的沙海中，除了他们自己和远处的沙丘之外，什么也没有。 雷叔让覃良拿出了几把火枪分给大家，老沙见状不禁感慨雷叔的实力简直是深不可测。 “刚才是什么声音？”阿哲问张智勇。 “不知道，这声音不像狼也不像熊。”张智勇紧张的舔着嘴唇，攥着枪的手稍微有一些颤抖。 艾尔肯边环视四周边说：“在罗布泊曾经有一个古老的传说，满月的时候，恶灵会在沙漠里游荡，他们特别喜欢啃食侵入者的肝脏，刚才叫的会不会就是它？” 众人听到艾尔肯的话，脊背不免一阵发凉。 突然，又一声低吼传来，这次的声音比上次近了不少，寻宝队的队员们意识到怪物正在逼近，他们屏住呼吸，将枪口对准怪物来的方向。 在篝火的映照下，一个巨大的身影从沙丘后面冒了出来。它身形似狼，但是浑身没有毛，体型比一般豹子还要大。 它的眼睛冒出幽蓝色的光，嘴里发出一声声震耳欲聋的咆哮。 队员们见状立刻开火，但怪兽的皮肤非常厚重，子弹似乎对它造不成任何伤害。 它继续逼近，咆哮声在沙漠中回荡。 队员们此刻都感觉到了恐惧，纷纷往后退。 怪兽一个鱼跃冲向探险队员，它跳跃着、奔跑着，冲破了一切阻挡。 队员们试图逃跑，但怪兽的速度实在太快了，瞬间就将几个人掀翻在地。 覃良掏出了廓尔喀弯刀，这种战刀在军事界特别出名，独特的弯曲造型使它具有极强的杀伤力，速度跟精准度更是超高。 “智勇，拿刀攻击它的薄弱处。”覃良对着张智勇大喊。 张智勇心领神会，抽出他的“大麻花战术刀”，这种刀虽然比不上覃良的刀出名，但也是奥地利特种兵专用，它的外形和三棱军刺有些相似，三面利刃呈麻花状相交，并且带有沟槽，能给敌人致命的一击。 二人一左一右奔着怪兽的脖子和腹部就攻击过去。 第66章 沙海恶灵 这怪兽见有两个人冲了上来，立刻挥起利爪向他们抓来。 二人利用灵活的身手，闪身躲过。覃良举起刀砍向怪兽的颈部，怪兽向左一闪，廓尔喀弯刀砍了个空，紧接着张智勇的麻花刀就捅了上来。 怪兽躲闪不及，被麻花刀扎中了腹部，怪兽“熬～”的大叫一声。 张智勇将刀在怪兽的腹部一转，猛地抽了出来。随着刀的拔出，一些蓝色的液体顺着伤口从怪兽的体内流了出来。 怪兽疼的捂着肚子直叫。 大家看覃良等二人占了上风，都鼓起了勇气，重新拿起武器围了上去。 怪兽见讨不到便宜，转头快速向黑夜中跑去。 大家看到怪兽逃走了，都放松了下来。 老沙问艾尔肯：“艾尔肯，这是什么动物？是传说中的恶灵吗？” 艾尔肯摇摇头，“我只是听过那个传说，但是从来没见过恶灵，也不认识这种动物。” 潘小秋：“这种动物，像是沙漠狼的变异。” 雷叔看了看表：“怪兽受了伤，应该不会轻易回来，但我们还是不能掉以轻心。今晚我们要安排至少2个人守夜，上半夜，我和阿良守夜，下半夜智勇和阿哲守夜。其他人都睡在一起，这样即使野兽回来，我们也比较安全。” 老沙对雷叔说：“雷叔，您和麦大师岁数都大了，小秋又是女孩子，守夜的事情就交给我们年轻人来做吧。” 说完，老沙看了看其他人：“11点到1点，我和阿良来守夜，1点到3点，艾尔肯和白秘书来守夜，3点到5点，智勇和阿哲负责守夜，这样大家都可以多睡一会补充补充体力。大家有意见吗？” “没有～”阿哲几个人喊道。 雷叔见大家都表示没有意见，就说道：“好吧，就按照你们的想法来办，感谢你们对我们老人家的照顾。” 众人重新收拾了一下，将帐篷搭在了一起，老沙和覃良留下守夜，其他人钻进了帐篷休息。 不一会，帐篷里就传来了鼾声。 坐在篝火边，老沙递给覃良一块纱布和一瓶碘酒，：“雷先生睡着了，你把胳膊上的伤口消消毒，包扎一下吧！” 覃良惊讶看着老沙：“你是什么时候发现的？” “在你和怪兽搏斗的时候，我就看到了，当时怪兽的爪子在你的胳膊上轻轻的划了一下，你的眉头皱了皱。后来，我看你没对大家说起这件事，我就猜你是不是不想让雷先生知道这件事！” 覃良把纱布和碘酒放在身边，然后脱下上衣，露出满是肌肉的上身。 在他的的右臂上，果然有一道抓痕，此时抓痕处血肉已经翻开，出现了红肿发炎的情况。 老沙看覃良自己上药不方便，便对他说：“来，我帮你上药吧，可能有点疼，你忍耐一下。” “嗯”覃良咬着牙点点头。 老沙对着覃良胳膊上的伤口滴了几滴碘酒，随着碘酒接触到他的皮肤，覃良疼的浑身颤抖，直冒冷汗。 老沙又帮覃良把胳膊包扎好。忙完这一切，已经快到午夜十二点。 老沙喝了口水，问道：“覃良，你为什么不把自己受伤的事情和雷叔说呢？” “你别看雷先生平时对你们很和善，其实，他对属下是很严格的。我不告诉他，是不想失去这份工作，他上一个保镖就是因为在这里…”说到这，覃良突然意识到有些失言，立刻闭上了嘴巴。 老沙敏锐地抓住了这一点，“啊？你是说雷先生之前就带保镖来过罗布泊？” “没有…我刚才什么也没说…”阿良慌忙否认道。 “我刚才明明听到你说雷叔上一个保镖就是因为在这里…”老沙的声音提高了八度。 “嘘！你小点声。”覃良左右看了看，见帐篷里没有动静，就低声和老沙说。“我是听白秘书说的，他们半年前的确到过这里，不过没有寻到宝物，而且保镖也失踪了。” “怪不得雷叔提前准备了这么多的装备。那关于这个古城遗址和怪兽，你还知道什么？” “我知道的并不多，只是听说，我们要寻找的是一个叫西夜的古国遗址。” “西夜国？是不是又叫漂沙西夜的西域小国？它不是在喀什的叶城县附近吗？怎么会跑到1000多公里外的罗布泊来的？”老沙发出一连串的疑问。 “这个我也不清楚。雷先生只是吩咐我们找到古城遗址后，其他的宝物可以不管，要不惜一切代价找到一块玉佩！” “一块玉佩？这块玉佩有什么特别之处吗？” “雷先生没有说，我也不敢问。” 听了覃良的话，老沙反而更加疑惑了。雷叔花这么大的人力物力，只为寻找一块玉佩？这些费用折算下来，足够买100块上好的和田玉了。 这块玉佩究竟有什么特别之处呢？又和西夜国有什么关系呢？ 老沙曾经看过西域方面的书籍，知道西夜国和《鬼吹灯》里的精绝古国一样，都是西域三十六国中的小国。 位置就在新疆南部葱岭河的上游，也就是现在喀什叶城县的附近，在历史上西夜国确实盛产玉石。 西夜国人世代以游牧为生，在公元前60年左右，西夜国被北面的莎车国所破，变成西夜和子合两个部分，子合被莎车国吞并，部分西夜人不知所踪。 老沙不知道罗布泊的古城是不是就和这些失踪的西夜人有关。 老沙正想着这些，帐篷里传来一阵窸窸窣窣的声音。 “谁？”老沙喊了一声。 “是我！”白秘书说了一声，从帐篷里钻了出来。 “晚上水喝多了，上趟厕所。”说完，白秘书拿着手电，就往山丘后走去。 “别走太远！”覃良关切的喊了一声。 “知道了！”白秘书头也没回的答道。 老沙和覃良又闲聊了一阵，老沙看了看手表，说道：“白秘书已经去了20分钟了，应该没事吧？！” “有这么久了？我去看看”说完，覃良提着枪就往山丘后走去。 过了一会，他慌慌张张的跑了回来，和老沙说道：“坏了，坏了，白秘书不见了！” 第67章 消失的白秘书 老沙一听，连忙坐起来，跟着覃良跑到山丘的后面查看，果真，山丘后面，一个人影都没有。 他们又寻找了一圈，除了找到一些脚印以外，一无所获。最后他俩商量，应该立刻将白秘书失踪的事情和大家说。 于是，老沙二人叫醒了众人，和他们说了白秘书失踪的事情。 听到这件事，原本睡意正浓的几个人一下子清醒了过来，都问白秘书具体出了什么事情。 老沙向大家解释道：“刚才，我和覃良已经仔细勘察过了，白秘书失踪的地方，现场没有血迹，也没有打斗和拖拽的痕迹，只有一些他自己的脚印。所以，我们推测白秘书应该是自己独自离开的。” “白秘书不会自己走的！他跟了我五年！不会一句话都不说，就离开我的！”雷叔有些激动的说道。 “雷总，白秘书的失踪确实非常奇怪，我们当时看到他走到时候，他除了手电以外什么也没拿，甚至连一瓶水都没带。他这种情况，在沙漠里根本走不远。所以，我们觉得白秘书的离开非常不合常理，我想，我们是不是应该组织人去找找白秘书？”覃良征求着雷叔的意见。 听了覃良的话，雷叔也镇定了下来。他想了想，对覃良和老沙说道：“好吧，你们就去找一找，不过现在天色这么晚，外面很危险。你们出去的时候，一定要注意安全，如果遇到危险，不要恋战，马上撤回来。” 老沙点点头，看了看众人说道：“艾尔肯，你和我们一起去吧，你对沙漠比较熟悉。”艾尔肯点点头，简单收拾了随身的装备。 “另外，阿哲和智勇，你们俩留在营地，注意警戒，避免怪兽趁这个时候来偷袭。” 阿哲和张智勇听后，有些紧张的点点头。 于是，老沙、覃良和艾尔肯三人就离开了营地，借着手电的微光，沿着白秘书的脚印一直寻找。 他们在向东大概走了2公里以后，发现脚印出现了拐点，转向了东北方向，他们没有怀疑，又跟着脚印向东北方向走了1公里左右，发现脚印在这里，又拐向西方。看到脚印转弯，他们猜测白秘书这时可能是想往营地方向走，于是，就又跟着脚印，向西走去。 可是，当他们跟着白秘书的脚印又走了大概1公里之后，脚印却神秘的消失了。 老沙等人看着脚印的尽头，感到迷惑。这里没有湖泊，也没有山洞，一个大活人怎么会凭空消失了呢？ 老沙正想着，身边的艾尔肯突然间跪到了地上，嘴里不停的念叨：“我的天...他一定是受到了诅咒...太可怕了！” 老沙把艾尔肯拽起来，问他在说什么？什么诅咒，覃良拿了一瓶水，对着艾尔肯的头上就浇了上去。 被水一浇，艾尔肯清醒了很多，他坐在地上，抹了一把脸上的水，对其他两个人说道：“你们知不知道43年前，彭加木在罗布泊失踪的事？” 彭加木，老沙是知道的。他是中国着名的生物化学家，1980年，彭加木曾经组建了一支科考队，由他担任队长，他带领着科考队员们完成了穿越罗布泊的壮举。 那一年6月份，彭加木再一次带领科考队穿越罗布泊的时候，却发生了意外。当时，由于科考队没有在预计的时间内走出罗布泊，所以，面临着缺水的风险。 彭加木留下了一张纸条，决定独自去找水，结果后来就消失在罗布泊。 艾尔肯惊恐的说道：“当时，彭加木离开大部队之后，就是先往东走，然后又往东北方向走，然后又往西走，最后脚印也是神秘的消失了！” 覃良抓住艾尔肯的胳膊说：“你的意思是，白秘书走的路线和当年的彭加木是一样的？” 艾尔肯点点头。“那后来呢？彭加木找到了吗？”覃良激动的说。 老沙见状，对覃良说道：“这就是奇怪的地方，后来军方出动了几百架飞机和几百辆汽车以及上千人的搜救队伍，对彭加木消失的地方进行地毯式的搜索。结果，直到今天，也没找到彭加木的尸体，彭加木就那样消失的无影无踪。” 覃良听完，倒吸了一口凉气，不过，他马上说道：“我是军人出身，我不相信一个人会凭空消失的！”说完，覃良蹲下身，继续查看起白秘书消失的区域。 过了一会，他指着地上和老沙两个人说：“你们看，这些脚印有什么不同？”听覃良这么说，老沙仔细辨认起脚印来。 他仔细看了半天，终于发现了端倪：这些鞋印比正常的鞋印要深一些，而且有的鞋印还有些模糊不清，像是鞋子在脚印上走了两遍。 覃良说：“根据这些鞋印判断，我认为白秘书有可能在这里被人打晕了，然后打晕他的人背着白秘书，穿着他的鞋倒退着走出来这片区域。所以，我们才会看到，鞋印从这里消失，鞋印的印记要深很多，而且有些模糊的情况。” 老沙听了以后，觉得覃良说的很有道理。他思考着，“如果真像覃良说的这样，这个人这样做的目的究竟是什么呢？” 突然，老沙有种不好的预感。“快，我们赶快回营地，他们可能有危险！” 覃良和艾尔肯听老沙这么一说，马上和老沙一起向营地跑去。 等他们跑回营地，三人都傻了眼。此刻，营地的帐篷篝火已经熄灭，帐篷被撕得粉碎，带的装备也撒得满地都是，在篝火旁边躺着两个人。 老沙他们走近一看，躺在地上的两个人，一个人是麦大师，一个人是潘小秋，他们两个浑身是血，早已断气，而雷叔、张智勇和阿哲却不知去向。 老沙他们疯狂的喊着雷叔几个人的名字，但是空旷的沙漠里没有一声回应。 他们等到了天亮，掩埋好麦大师和潘小秋的尸体，而此刻，雷叔等人还是没有消息。他们三人只好利用剩下的干粮和水走出了罗布泊。 经过这件事，老沙厌倦了探险的日子，他来到北京娶妻生子，安定下来。他以前的外号叫“极乐鸟\"，是传说中一种没有脚一生都在飞翔的鸟。他后来改名叫“老沙”，为了纪念那段奇异的沙漠旅程。 第68章 老友相见 李沫几个人听完老沙的这段经历，都唏嘘不已。 他看着老沙的眼睛问他：“老大，所以，你早上碰见的是潘小秋对不对？” 胖子惊讶的问道：“沫子，你咋知道？” 李沫对大家说道：“之前，老大说遇到的人是他亲手掩埋的，而且，老大看到这个人还如此震惊，所以，我推测早上他遇到的人应该和他关系很深，上次去探险的几个人中，最有可能的就是潘小秋！” “是的，我早上遇到的就是潘小秋！”老沙握着茶杯“虽然三年多没见，但是她的长相，我不会认错！” 老沙缓了口气，说道：“我今天早上开车路过世贸天阶，看见一个女孩站在路口，长得特别像潘小秋，我马上停下车去追她，终于在一家咖啡厅门口追上了她。但是，很奇怪，她完全不认识我，甚至说她从来没去过罗布泊。我当时有点懵，因为这个女孩完全和潘小秋长的一模一样，包括她的眼皮下，还有一颗痣，我们在沙漠的时候，我还和她打趣，说她的这颗痣是泪痣，长这种痣的人，心肠柔软，爱哭鼻子。” “唉~~”老沙长叹了一口气“可是这个女孩看我的眼神完全是陌生的，我真的想不明白，天底下怎么会有长得这么像的两个人。” “也许，他们俩就是一个人呢？”李沫说道。 “不可能，我当时已经确认过潘小秋的尸体，她确实已经断气了。”老沙回忆道。 “老大，你到了北京之后，有没有和其他两个人联系？”李沫问道。 老沙知道李沫说的是艾尔肯和覃良，就回答说：“艾尔肯应该还在新疆，覃良，我自从回北京之后就一直没见过，他当时说也要回北京向雷总家人说明情况。你这么一说，倒是提醒我了，我马上给他打个电话。” 说完，老沙掏出手机，翻找到覃良的号码，拨了过去。电话响了两声，就接通了。只听老沙说道：“是覃良吗？我是....对对对，你在北京吗？.....什么？你也在北京啊?太好了....你在哪里？....那我们一会见。” 老沙放下手机，兴奋的和李沫他们说：“太好了，覃良就在海淀区，他邀请我们现在过去聚聚。” 于是，李沫、胖子等人搭上老沙的车就赶往覃良电话里提到的地点，到了地方，李沫下车一看，是一座甲级写字楼。 覃良这时早已经在大门口等候，老沙看着一身西服，带着手套的覃良，走上去给了他一个大大的拥抱。“老朋友，好久不见了! ” “是啊，老朋友，有三年没见了！”覃良也用力的抱了抱老沙。 老沙突然发现了覃良身体的异样，“怎么，你的胳膊？” 原来，老沙拥抱的时候，发现覃良的一只胳膊，摸上去硬梆梆的。 “没什么，我们先去咖啡厅，坐下来我再和你说”，众人随覃良来到一楼的咖啡厅，找了个安静的地方坐了下来。 众人点了喝的，相互介绍后，覃良伸出左手，将衣服撩到小臂处。大家赫然发现，覃良左小臂和左手竟然都是义肢。 覃良说道：“这就是那次我们去沙漠，被怪兽抓伤之后弄的。回来之后，我的伤口就一直发炎疼痛，后来，我去医院看了，才知道怪兽身上的毒素已经侵入到了我的手臂。没办法，当时为了保命，只能肢解了。” 众人听后，沉默不语，不知道该怎么安慰他。 覃良见大家一时不说话，马上笑了两声“哈哈哈，现在，我已经接受现实了。而且，多亏我们家大小姐，给我找了国内最好的医生，帮我安装了这个假肢，你们看，现在完全没有问题了。”说完，覃良用左手熟练的拿起小勺，往杯子里夹了一块糖。 老沙见覃良如此乐观，也很高兴。他问覃良：“你说的大小姐是谁？” “对了，瞧我这记性。”覃良拍了一下自己的脑门，“忘记和你说了，我从罗布泊回来，就去和雷总的家人说了当时的情况。承蒙雷总夫人没有追究我的责任，还对我非常的信任，让我担任公司的保安部经理。雷总夫人有一儿一女，大小姐，就是雷总的大女儿，叫雷霜。雷夫人是集团的董事长，雷霜在集团担任副董事长，雷夫人的小儿子叫雷赞，整天游手好闲。”说完，覃良摇了摇头。 老沙和覃良又聊了一会家常，老沙喝了一口咖啡，说道：“阿良，我这次来，除了要和你叙旧，还有一件事。我今天早上遇到了一个人，很像潘小秋！” “潘小秋？不可能啊，我们当时已经确认她死了，你有没有看错？” “我绝对不会看错，她从长相到走路的姿态，一定是潘小秋！但是她说她不认识我，也从没去过罗布泊。我始终想不通，她到底是怎么活过来的？” “老沙，你今天有没有时间？如果你有时间，我想让你见见雷总夫人和大小姐，他们对你今天的事情一定很感兴趣。”覃良有些兴奋的说道。 “啊？见雷总夫人和大小姐吗？为什么？”老沙疑惑道。 “其实，这几年，雷总夫人和大小姐一直没有放弃寻找雷总。她们搜集了很多关于那片区域的消息，你们见面，也许能让你知道，你见到的到底是不是潘小秋。” 覃良的这句话一下戳中了老沙的痛点。“好吧，我答应你。你和雷总夫人联系吧，我可以和她们见面。” “太好了，你稍等，我现在就去打电话。”说完，覃良就走出了咖啡厅。 看着覃良走远，胖子问老沙：“老大，这个覃良靠谱吗？” 老沙说道：“我们虽然三年没见，但我还是相信他的为人的。” 几分钟后，覃良满脸笑容的从外面走进来。“老沙，我们走吧，雷总夫人现在有空。” 覃良买好单子后，几个人跟着他上了电梯。 登上电梯之后，李沫才知道：雷总夫人的公司总部就在这栋写字楼的顶楼三层。而且，这栋写字楼也是雷总夫人的物业，另外，她们在全国很多地方都有产业。 怪不得雷总这么财大气粗啊，原来是妥妥的商界大佬啊！ 第69章 雷夫人 电梯到了顶楼，几个人随覃良来到一个椭圆形办公室，大家进去一看，办公室足有100平米，室内的水晶吊灯、紫檀木家具搭配满地的新疆地毯，显得庄严肃穆。 靠窗的沙发上坐着两个女人，一位50多岁，一位20岁。 50多岁的女人，皮肤保养的很好，一身珠光宝气，见几个人走进来，便起身说道：“欢迎，欢迎！我是雷总的夫人，我姓陈。” 覃良将老沙和李沫等人介绍给陈总。 雷夫人也将身边20多岁的女孩介绍给大家，这个女孩就是雷总的女儿雷霜。 众人落座后，雷夫人对老沙说道：“沙先生，之前就听覃良提起过你，谢谢上次去罗布泊你对我们家老雷的照顾。” 老沙说道：“雷夫人，是我们当年没有把雷总照顾好，才让他遭遇不测的。” 雷夫人伸手摆了摆：“不能怪你们，当时你们也是中了对方调虎离山的计谋。老雷才会被抓住。” 老沙睁大双眼，“您是说，当年雷叔没有死？” 雷夫人：“嗯，不瞒你们说，这几年，我一直都在调查你们那趟寻宝的事，我觉得，当时老雷几个人应该是被抓了，没有死。” 老沙听后有些激动，“雷夫人，我今天还见到了一个人，这个本来在我们当年探险时，我们亲眼看到断气的，结果，今天早上我见到她居然死而复生的站在我面前！” “你说的是潘小秋吧？覃良刚才电话里和我说了，我认为她不是死而复生。” “不是死而复生？可我当时明明…”老沙认为雷夫人的话不可思议。 “这样吧，我把我这些年找人搜集的资料给你们看看。霜儿，把资料和大家分享一下。” 雷霜点点头，走到桌子前，在键盘上按了几下。房间的墙壁上出现了一个大屏幕，屏幕上开始播放出一段文字，同时，雷霜给大家讲解起来。 2020年初，雷先生得到了一本古代书籍，书籍上说，2000多年前位于新疆南部葱岭河上游有一个小国家叫西夜国，那里盛产玉石，一日西夜国的国王偶然间获得了一块拥有神秘力量的玉石，这块玉石可以将活的生物进行复制，并且赋予复制体新的生命。 西夜国北部的莎车国的国王听到这个消息，想要将这块玉石占为己有，于是莎车国便悍然发动了对西夜国的侵略战争，西夜国的人民顽强抵抗，但终因实力差距太大，西夜国战败，国王战死。 王子带着宝石和一群士兵，坐船沿着葱岭河一直向下游逃去。他们为了摆脱莎车国的追杀，一直逃到1000多公里外，现在的罗布泊附近。 他们见当年的罗布泊水草丰美，环境宜人，非常适合生活，就决定在此定居。于是，他们用了几年的时间，在罗布泊重新建造了一座城市。 王子担心这块宝石再次引发灾祸，就把它雕刻成一块玉佩的形状，封存在自己的寝宫。 后来，经过几百年的发展，这座城市因为位于西域的交通要道，物产丰饶，逐渐吸引了很多人涌入，发展成为一个小国家。 然而，天有不测风云，一日，罗布泊上游的孔雀河发生大洪水，王子所建立的国家在一夜被毁，那块玉佩连同无数的金银财宝都被洪水淹没了。 1900年，瑞典地理学家斯文·赫定在探索罗布泊区域的时候，发现了这座古城的遗址。并把它写进了自己的书里。后来，很多欧美、日本的科学家去到罗布泊地区考察，他们发现了楼兰等城市的遗迹，但是关于西夜国王子所建立的城市遗址一直都没有找到。 直到1980年，着名的生物学家彭加木第三次带科考队去罗布泊地区考察。当时，科考队因为没有按照预定的时间走出罗布泊，于是就面临了缺水等困境，作为队长的彭加木冒着生命危险，毅然决然的出去找水源。 当时报道说他走到一处地方后，离奇失踪了，军方出动了几百架直升机和几千人都没有找到他。 关于彭加木的失踪，民间有很多猜测，其中有一个，我们认为非常有可能。 这种猜测说，彭教授当时由于劳累走进了山洞，偶然间在里边发现了一些东西，因此被某些非法的武装势力劫持了，所以才一直找不到彭教授。 如果这种猜测是真的，彭教授极有可能发现的和玉佩有关的线索。” 老沙说：“你们是认为，雷总也是因为找这块玉佩，所以才被非法武装势力劫持了吗？“ “是的，我们现在怀疑，我爸爸并没有死，而是一直这群人关押着。”雷霜回答道。“所以，我们准备组建一支营救队再次进入罗布泊，去寻找我爸爸。而且，进入罗布泊之后，你还会知道潘小秋的真相。沙先生，你们愿意去吗？” 还没等老沙回答。雷夫人说道：“如果你们愿意参加，雷氏集团将给你们每人100万奖金。如果真的能救出老雷，我们还将拿出1000万对你们表示感谢。” 胖子一听直咂舌，一个劲的捅老沙。 “雷夫人，这件事情，让我们回去考虑一下，考虑好再告诉您，可以吗？”老沙回应道。 “那好，沙先生，那我就期待你们的回复。”雷夫人转头对覃良说：“覃良，我还有个重要的会，你陪着沙先生他们在公司转转，中午请沙先生他们吃个饭。” 老沙知道这是雷夫人要撵人了，便带着几个人起身告辞。覃良送他们下楼，在路上，覃良没有说话，因为他知道这次去罗布泊会冒极大的危险。所以，他也不想劝老沙，想让老沙自己来决定去还是不去。 在返回公司的路上，胖子憋不住问老沙：“老大，您为什么没有答应雷夫人呢？那可是1000万啊，我们要赚多少年啊！” 坐在副驾驶的李沫说道：“胖子，你别这么说，老大这是对我们负责，毕竟去罗布泊这趟太危险了。”说完，李沫又转向驾驶位的老沙：“不过，老大，我觉得今天雷小姐说的有道理，如果要知道潘小秋的真相，可能确实要去一趟罗布泊。” 老沙始终没有说话，他猛踩了一脚油门，汽车加速向目的地驶去。 第70章 出发罗布泊 在雷氏集团的董事长办公室，雷夫人问站在身边的覃良：”阿良，你觉得这个沙先生，能胜任吗？“ “陈总，他有勇有谋，如果他能够带队，我相信营救雷总的任务一定会非常有把握！” “嗯，只是我担心他不愿意去，我看得出来，他不是一个很爱钱的人。” “陈总，您放心，老沙这个人我了解，即使为了潘小秋，他也一定会去的。” 雷夫人走到窗边，看着窗下如织的车流，“好的，那我们就等他的好消息吧！” 过了一会，雷夫人见覃良还没走，就问：“怎么，你还有事情？” “陈总，这次我也想去营救雷总。你不让我去，是不是担心我这条胳膊？陈总，你看，这条胳膊已经完全没问题了！”说完，覃良用力地甩了甩左胳膊。 “阿良，我不是对你的胳膊不放心。我不让你去，是因为你还有另外的任务。”说完，雷夫人对着他低语了几句。听了她的话，覃良露出了满意的笑容。 回到办公室，老沙出去打了半个小时的电话。回来以后略带疲惫的说了一声：“搞定了。” 这时，李沫才知道，原来老沙是出去和老婆请假去了。 以往，老沙出差和老婆小叶说一声就行了，可这次老沙知道这一趟去罗布泊凶多吉少，所以，他一定要和小叶提前交代一声。 开始时，小叶死活不同意老沙去，后来老沙和小叶好说歹说了半个小时，小叶才梨花带雨地说道：“老沙，你以前是怎么答应我的？你说为了孩子和我，再也不做危险的事情了....我跟你说，这是最后一次！再有一次，咱们直接离婚！” 老沙笑嘻嘻地在电话里回答：“老婆，这肯定是最后一次。再说，最新的婚姻法规定，婚也不能马上离，还有冷静期呢！嘿嘿嘿。” 说完，就在小叶痛骂他之前，老沙挂断了电话。 老沙回到座位上，将李沫、胖子和九儿叫到身边，和他们说自己已经决定去罗布泊了，他想救出雷叔，更想弄明白潘小秋到底有没有死而复生？ 另外，老沙让他们几个人考虑清楚，最好和家人商量商量再决定。 李沫说：“老大，我孤家寡人一个，我愿意和你去救雷叔。” 胖子说：“我爸妈一直想让我出人头地。我到时候就把100万，“啪”的一声，往他们面前一放，他们肯定会乐癫了！老大，不用说了，我一定去！” 三个人看看九儿，九儿说：“师傅说了，出来就听李沫哥的，他去，我就一起去。” “好，和我想的一样。刚才我已经和覃良联系过了，他们会尽快安排好一切。我会和公司说一下，将这次罗布泊探险之行，作为我们下一期的探险主题。” 三天后，老沙几个人到了首都机场。在vip候机室，他们再次见到了雷夫人和雷霜，此时雷霜已经换上了一套迷彩服。 老沙见状，疑问道：“雷小姐这身装扮，是也要和我们一起进罗布泊吗？” 雷夫人说道：“沙先生，你别看雷霜柔柔弱弱的，她的跆拳道在大学的时候已经是黑带了。这次，她吵着一定要去救爸爸，我也没办法。不过你放心，我和她已经说过了，这次全程都要听你这个队长的话。” 老沙看雷夫人这么说，虽然感觉压力很大，但也是很无奈。 雷夫人接着将身后的两个人介绍给老沙“因为阿良这次还有其他的任务，我就让罗时勋和张凯参与这次的活动，他们俩都是退伍军人，身手很不错，已经在雷氏集团3年了，是完全可以信任。” 雷夫人介绍完，罗时勋和张凯同时向老沙点头：“沙队长好！” “好，好，罗时勋，张凯，你们好。”老沙回应完二人，问道雷夫人：“陈总，我们的人是不是齐了？” 雷夫人说：“这次的向导在乌鲁木齐机场等你们，他叫哈迪尔，你们落地之后，他会主动联系你们。另外，还有一位风水师，我和他的父亲是多年的朋友，他虽然岁数不大，但是在风水堪舆方面还是很有本事的。咦？这个点，他应该已经到了。” 说完，雷夫人四处寻找着：“哦，他在那，小旭，在这里！” “小旭？该不会这么巧吧？”李沫心里泛起嘀咕。 众人顺着雷夫人挥手的方向看去，来的人竟然是——仙游柳家的第五代传人柳承旭！！ “柳橙，怎么是你啊？”“成旭哥，你怎么来了？”胖子和九儿冲上去，一左一右拉着柳承旭的胳膊。 雷夫人惊喜的说道：“你们认识？” 老沙解释说：“一个月前，我们在四川寻找古蜀地宫的时候有幸和柳公子一起。” “那太好了，他爸爸之前还担心他这趟有危险，既然你们认识，我就更加放心了。小旭，你这次进罗布泊，一定要听沙队长的话，帮陈阿姨找到你雷叔！” “陈阿姨，您放心吧，罗布泊的地形我已经研究很久了，这次去一定能把雷叔给您全须全尾地带回来。” “那就太好了，我就爱听小旭说话。”雷夫人高兴的回道。 “好，既然人齐了，那我们就登机了吧。” 一行人拜别了雷夫人，登上了雷氏集团的私人飞机飞往乌鲁木齐。 飞机上，李沫等人和柳橙聊起了，上次彼此从古蜀地宫分开之后的经历。 柳橙从古蜀地宫出来以后，重新做回了看相主播，但是遇上直播平台对他们这类账号进行清理，没办法，他只能赋闲在家。 这个时候，他听到父亲说，多年的好友雷夫人正在招募队员，准备进入罗布泊寻找三年前失踪的雷叔。他对此非常感兴趣，便和父亲软磨硬泡，让父亲帮忙和陈总说，自己要加入营救团队，就这样，大家才有了今天的重逢。 李沫等人还是非常高兴，虽然柳橙这个人有时不靠谱，但他们是对他的能力还是比较信服的。 第71章 落地乌鲁木齐 雷霜没有参与几个人的聊天，她一直看着电脑上的资料。 这时，副驾驶员从飞机驾驶室走了出来，他走到雷霜的面前：“大小姐，前面还有1个小时到达本次航班的目的地，请您指示。” 雷霜觉得声音耳熟，“雷赞？！你怎么跟来了。”她惊叫道。 “哈哈哈哈，姐，你们以为瞒住我，我就不知道了？我要和你们一起去救爸爸。”雷赞坐在雷霜的对面，把腿翘到了桌子上。 “雷赞，这趟进罗布泊可不是闹着玩，风险系数非常高，是会死人的。” “姐，我不怕，你们敢进去，我就敢进。” “不行，一会到了乌鲁木齐机场，你必须坐飞机回去！” “姐，如果你们不带着我，我就自己进去，到时候真出了什么事情，我看你怎么和妈交代？” 雷霜看着弟弟一脸无赖的样子，也拿他没办法。 老沙见状，走了过来：“你就是雷叔的儿子雷赞吗？我姓沙，是这次的队长。如果你想和我们一起去，也不是不行。只要你答应我三个条件，我就带你去！” 雷赞一听有戏，马上坐直了身子。“别说三个条件，只要你带我进去，三十个都行。说吧，都什么条件？” 老沙坐了下来，对着雷赞伸出三根手指，说道：“这第一条，我们营救队所有的人都是有分工的，现在就缺一个背装备的人。你如果要来，就要帮我们大家背装备，大概有50斤。你愿意吗？” 雷霜一听，就知道老沙这是要她弟弟知难而退。 雷赞听老沙说完，马上就说：“啥？背装备？我从小到大就没干过这活。” 老沙当然知道雷赞从小都是娇生惯养，肯定没干过这种累活。 但是没办法啊，这次活动已经带上一个雷大小姐了，再带上这么一个纨绔子弟，估计大家小命都要交代在里边。 老沙故意问道：“那你到底干不干？如果不干，就按照你姐说的，到了乌鲁木齐机场，你就打道回府吧！” 雷赞想了想，咬着牙说：“不就是背50斤东西吗？行，小爷我干了，你说吧，第二条是什么？” 老沙继续说：“这第二条，这次进罗布泊会非常危险，如果真的遇到危险的事情，你一定不能往前冲，必须退在最后。” 雷赞不满的说道：“你就是让我当缩头乌龟呗？行，没问题，我答应你！第三条呢？” 老沙见雷赞答应的如此爽快，就对他继续说道：“这第三条，进去罗布泊之后，我也很忙，没有时间管你，所有的事情，你都要听你姐的安排，你同不同意！” “同意！这三条我都答应你了，那我现在是不是正式队员了？”雷赞高兴的问道。 “我可和你说清楚，如果中途不遵守约定，你可要随时走人哈。” “好，我雷赞说到做到！” “好，那我们就签字画押”随后，老沙拿出纸笔，让雷赞签署了约法三章。签完之后，雷赞开心的去打游戏去了。 雷霜走到老沙的跟前，低声和他说：“沙队长，这样不行的，我这个弟弟很不听话的，他和我们一起去，会拖累大家，一定会出问题的。” “你这个弟弟，不但不听话，还很顽固。你前脚把他送回去，后脚他就可能自己去闯罗布泊，到时候出问题就更麻烦了。与其这样，还不如让他加入，用约法三章约束他，我们才会更加安心。” 雷霜听了老沙的话，觉得有道理，也就不再纠结。 一个小时以后，飞机稳稳地落在乌鲁木齐地窝堡机场，众人依次下了飞机。 出了接站口，一个维族面孔的人凑到老沙面前，“请问是不是从北京来的沙先生？” “你不是艾尔肯吗？怎么不认识我了？” “您好，沙队长，我不是艾尔肯，我叫哈迪尔，我是他的弟弟。” 老沙仔细辨认，果真这个人比艾尔肯要年轻一些。 老沙向远处看了看。 “艾尔肯呢？他怎么没来？” “沙队长，我哥哥他已经死了！” “什么？他已经死了？他怎么会死的？”老沙惊讶的问道。 哈迪尔看了看左右，和老沙神秘的说道：“这里不方便，我们到了酒店再说。” “嗯”老沙等人随着哈迪尔上了提前安排好的中巴，一路开向希尔顿酒店。 到了酒店，大家相互认识了之后，老沙问哈迪尔：“哈迪尔，你哥到底怎么死的？” “哎…我哥他三年前从罗布泊回来，休息了一段时间。有一天，有人说要请他去给一个旅行团当向导。本来我哥是不想去的，但是对方给的价格很高，还点名让我哥去，我哥想着多给我攒点钱，就去了，结果，这一去就再也没回来。 去年，有人报警在无人区边上发现几具骸骨，让失踪者的家属去认领。我去了，结果有一具尸骨的dna和我哥比对上了。”说到这，哈迪尔流下了眼泪。 老沙拍了拍他的肩膀，说道：“哈迪尔，你知道这次我们进罗布泊的目的吗？” 哈迪尔点点头，“沙队长，我知道你的意思。我这次接受这个任务，除了钱的因素，还因为我一直怀疑我哥是被人害死的，我想看看这次能不能找到答案。” 老沙点点头，“对了，你刚才说不方便是什么意思？” “自从我哥失踪之后，我就很关注罗布泊一带的情况，从去年开始，我发现，那里出现了很多陌生人进出，这些人不像是旅游的，他们更像是寻宝的，他们带着很多探测设备，还有武器。” “还有武器？”李沫听着哈迪尔的话，心里想，看来这次活动一定不会太平啊。 “哈迪尔，有没有关于沙漠恶灵的消息？” 李沫听到老沙的问话，想起来他说过在罗布泊出现的怪兽。 “没有，我之前也怀疑我哥可能和沙漠恶灵有关，但是很遗憾，怪兽就像传说一样，自从你们的事情之后，就再也没出现了。” 第72章 意外收获 “哈迪尔，这两天的天气怎么样？适不适合进入罗布泊？别像上次我们进去之后遇到沙尘暴就麻烦了。”老沙问道。 还没等哈迪尔说话，雷霜接过老沙的问题“沙队长，你放心吧。天气方面，我们之前已经通过国家气象卫星查看过了，十天以内罗布泊地区应该都形成不了大型的沙尘暴。” 李沫听到雷霜的话，一想到她们可以动用了国家气象卫星，心里就再一次被雷氏集团的实力震撼到了。 雷霜接着说：“另外，关于这次的营救活动所用到的装备和车辆我已经筹划了半年，为了避免上次的情况发生，我们这次不但安排了4辆越野车，还配备了一辆厢式应急救援车专门用来运载装备和物资，来保证我们全程的安全。应急车上带的医疗、食品等物资足够我们在罗布泊里待上三个月的。” 说完这些，雷霜将一张纸递给老沙，“这是我在车上写的车辆人员安排，沙队长，你看看有没有问题？” 老沙扫了一眼雷霜递过来的纸条，说道：“雷小姐安排的非常好，我们就这么办，下面我宣布一下明早出发的人员车辆安排。 1号车，哈迪尔和郭胖子； 2号车，我和李沫； 3号车，柳承旭和九儿； 4号车，雷霜和罗时勋； 5号车也就是救援车，雷赞和张凯。 营救出的人员在救援车辆上进行急救。” 李沫听到这样的安排，不免有些吃惊，没想到这个雷霜年纪轻轻的，考虑问题竟然这么全面，不但在车辆准备方面考虑了救援车辆，还在飞机上短短几个小时的时间，就把大家私底下的关系摸得一清二楚。 一夜无话。第二天一大早，营救队休整好一切就准备出发，结果胖子一个劲儿嘟囔：“啧啧啧，这么好的酒店的自助早餐都没来得及好好享用…浪费浪费。”李沫捅了捅胖子，告诉他大事之前，别掉链子。 车队在高速公路上开了5个小时，临近中午的时候，他们进入了罗布泊境内。按照老沙之前和雷夫人的约定，这次进入罗布泊，救援队不但要寻找雷总，还要将三年前死去同伴的尸骨带回来，这作为老沙此次带队进入的条件。 雷夫人当时欣然同意了老沙的要求，所以，进入罗布泊区域以后，救援队的第一站是去往埋葬何教授的地方。 由于老沙记录了当时埋葬何教授位置的坐标信息，救援队只用了40多分钟就找到何教授的墓。 老沙在何教授墓前鞠了一躬，说道：“何教授，我们今天带你回家。”然后，指挥着李沫、郭胖子等人进行挖掘。 大概往下挖了20厘米，李沫等人就挖到了一个毯子。老沙说：“这就是何教授的尸骨，你们搬的时候要小心些。” 胖子蹲下身抬尸体，手不小心碰到了尸体的皮肤，吓得一屁股坐在地上，大叫起来：“这尸体怎么没有腐烂？” 柳橙掀开毯子，看了看说道：“尸体腐烂是由细菌引起的，细菌需要在水中繁殖，我们人体70%由水分组成，这为细菌的繁殖提供了场所，所以正常情况下尸体是很容易腐烂的。 但是在炎热干燥的沙漠地带，尸体会迅速脱水，抑制了细菌生长繁殖，所以尸体就不怎么会腐烂。” 胖子拍拍胸口“原来是这样啊？真把我吓死了。” 雷赞在一旁笑道：“这么大的胖子，胆子比沙子还小。” 胖子反击道：“你有本事，一起来抬尸体啊？” 一旁的老沙说道：“你们把何教授的尸体整理好，放在5号车上。”胖子一听，“扑哧”一声笑出来，赶忙说道：“好的，老大。” 雷赞一脸不高兴说道：“这么多辆车，为什么往我们车上放啊？” “你们的车大、适合做研究。”老沙见雷赞还要说什么？就对他比出了三的手势。 “约法三章嘛！一切行动听指挥嘛！我懂。”说完，雷赞就悻悻地回到自己的车上。 一旁低头不语的柳橙这时候说道：“你们等一等，我刚才看何教授尸体的时候，怀疑他不是病死的！” “不是病死的？那是怎么死的？”老沙惊奇的问道。 “我看他的尸体从食道部位往下呈蓝绿色。我猜他可能被人灌下毒药毒死的！”柳橙解释道。 “被人灌下毒药毒死的？”李沫的脑子飞快的转着，当时可能下毒的都有谁？凶手毒死何教授的目的又是什么？ 老沙见众人议论纷纷，就制止道：“即使是投毒，也是三年前的事情了，我们把这件事先放一放，把何教授的尸体抬上车，等回去之后我们再调查这件事。” 大家听队长说的有道理，便七手八脚的将何教授的尸体抬到5号车的货厢中。 上车后，老沙问坐在副驾驶的李沫：“李沫，你觉得凶手会是谁？” “老大，我觉得这个里面有两种可能，第一种可能，是何教授在不知情的情况下，喝下了，这种情况下，要看喝下去的是什么药？如果药效强的话，只可能是寻宝队的人下的毒，如果是慢性药，酒店的工作人员也有可能。 第二种情况，是在何教授昏迷的时候，故意灌给他喝的，如果是那样的话，嫌疑人最大可能是一个人。” 说到这里，李沫停了下来。他和老沙都清楚，如果是第二种情况，最有可能行凶的是当时负责照顾他的潘小秋。 过了一会，老沙说：“我觉得潘小秋不大可能是杀何教授的凶手，如果是她想杀何教授，在何教授发癫痫的那个晚上，她完全没有必要出手相救，以当时何教授的发病情况，如果不是潘小秋的救助，他极有可能当晚就死了。 不过，潘小秋的嫌疑也不能排除，她作为医护人员，并没有对何教授的死因产生怀疑，这一点很奇怪。 我一会先让柳橙查查，凶手可能下的是什么毒？另外，我还会让雷霜再查一查，在上次的探险队人员中，有没有人和何教授有恩怨？！” 第73章 疑点重重 老沙不想把事情宣扬出去，就用车上对讲机的私密频道问柳橙，能不能看出是哪种毒？ 柳橙说结合老沙告诉他何教授死前的症状分析，何教授极有可能是服用了巴比妥类的镇静剂药物。 少量的这类药物可以起到镇静的作用，但过量服用会导致中毒，会表现出中枢神经系统抑制症状，比如昏迷、呼吸急促、血压下降。重度中毒的患者会出现狂躁、幻觉、妄想等情况，这些与何教授的表现很像。” “那巴比妥一直服用后多久就会中毒？”李沫问道。 “一般情况下，一两个小时就会中毒，如果是很大量，可能几分钟就会出现中毒症状。”柳橙回答道。 也就是说，何教授只有可能是在第二天上车以后才中的毒，李沫想着。 结束柳橙的通话，老沙又与雷霜进行了私密通话，告诉她何教授中的毒，应该是他第二天上车以后被寻宝队的队员下的毒，让雷霜查查有谁和何教授有过节？ 挂断雷霜的通话，老沙很久没有说话。他在想如果凶手不是潘小秋，这个凶手会是在什么时候下的手？ 又过了一个多小时，车队绕过了流沙队，来到了三年前，奇怪石堆的地方。 众人一看，都有些傻眼。发现原来的前老沙所说的堆放神秘石堆的地方，出现的石堆不只是一座，而是十座！！ 李沫想，这十座石堆里不会每座都埋着一个人吧？ 大家因为之前都听过骆战被放在石堆里的事情，都不敢动。老沙对着对讲机了喊了一声：“怕什么？是爷们的和我下车！”说完，老沙打开车门，跳下来车。 李沫紧跟着下了车，罗世勋、张凯也跟着下了车。 “来，我们把这块石堆的顶部搬开，看里边到底有没有死人？” 李沫壮着胆子走上前，他用力搬了一下最顶端的石头，居然纹丝未动，罗世勋、张凯也走了上来，三人合力才将顶部的石头挪开。 李沫大着胆子往石堆里望了一眼，还好....没有尸体。他朝车队大喊：“放心下来吧，石堆里没有尸体。” 听到李沫的话，其他人也跟着走过来，众人合力将其余九个石堆的顶部打开，里面果然也是空的。 雷霜看着这十个石堆，问老沙：“队长，这些石堆放在这里是什么意思呢？” 还没等老沙说话，柳橙说道：“这有十个石堆，我们队伍有个人，不会是要把我们埋在石堆里吧？！” 众人一听柳橙的话，纷纷紧张起来。 老沙怒斥柳承旭道：“柳橙，你咋这么不靠谱？！石堆的数量和我们的人数相等只是个巧合！” 雷霜也说道：“我们队伍本来计划是9个人，雷赞是临时加入的。这应该真的是巧合。” 众人听了老沙和雷小姐的话，虽然表面上认同是巧合，但是心里还是有些犯嘀咕，毕竟在这罗布泊里诡异的事情太多了。 只有李沫一个人绕着石堆开始转圈，他一会看看天，一会又在低头思考。 李沫突然大喊一声：“我知道了！” “沫子，你知道什么了？”胖子问道。 “我知道这些石堆代表着什么了？”大家一听李沫的话，纷纷围了上来。 “那你倒是说说，这些石堆代表什么？”“对呀，你说说吧....” “石堆代表着天上的星象，这十个石堆对应的就是北斗星！”李沫兴奋的比划着。 大家听李沫说完，一时沉默不语。 胖子拉着李沫的胳膊，说道：“沫子，你别开玩笑。小学生都知道北斗星是七颗星，这十个石堆怎么代表七颗星呢？” “我没开玩笑，我画给你们看！”说着，李沫掏出金刚降魔杵在沙地上边画边说：”我们大家以前都学过的北斗七星，分别是天枢、天璇、天玑、天权，这四颗星组成北斗星的勺子部分，这四颗星对应的就是这一、二、三、四，四个石堆。”说着，李沫指着面前的四个石堆说。“另外，还有三颗星玉衡、开阳和摇光，它们组成了勺子的柄，就分别对应那边的三个石堆。” 柳橙看了看，问道：“这才是七个石堆啊？” “是的，我们大家平时记住的是北斗七星，但实际上应该是北斗九星。在摇光星的南北两侧还各有一颗星，叫做左辅和右弼，只不过两颗星比较暗淡，所以大家平常都叫''北斗七星'',而不说''北斗九星''。你们看那边两个小的石堆，是不是对应的就是左辅和右弼？” 李沫的话让雷霜有些心悦诚服，她看了看李沫在地上画的图，抬手指着唯一没有画出的石堆，问道：“那最高的那个石堆对应的是什么？” “最高的那个石堆对应的是北极星，北极星是天空中最亮的星星，所以，与北极星对应的石堆也是最高的。我们知道北斗星一直是对着北极星的。同样，这九个石堆也是对着这个最高的石堆。”李沫讲完。大家一会低头看看李沫的画，一会抬头看看石堆，看了一会纷纷点头”李沫，你说的对啊。这些石堆果真对应的是北斗星啊！“雷霜此刻对李沫也投来赞许的目光。 老沙对大家说道：“看来，李沫发现了这个石堆的秘密，既然这些石堆对应的是星座，我猜测，这些石堆极有可能是祭祀用的。” “是的，我同意老大的说法。”李沫赞同道。“古人对星座是特别的崇拜，他们认为天上的星星的变化就代表着人间会有大事发生。所以，他们会定期向天上的星星进行献祭、以求风调雨顺。” “那上次你们三年前看到的骆战被放在石堆里，实际上也是一种献祭？！”雷霜脑子反应的很快。 雷赞听他姐说完，突然叫到：“姐，那爸爸会不会也被…？” “住口，老爸他一定还活着。”雷霜厉声呵斥道。 柳橙也安慰道：“我也觉得雷叔是福大命大之人，现在应该还活着。你说对吧，李沫。” 柳橙见李沫没有反应，便转头看向他，发现李沫又在低头想着什么？ “李沫，你又在想啥呢？”柳橙问道。 第74章 运尸人 李沫见柳橙这么说，于是回答道：“我在想，上次老大他们进入罗布泊的时候，遇到了沙尘暴，然后走到这里发现了一个石堆，如果石堆里面骆战的尸体是作为献祭的话。 现在这里有十个石堆，会不会还有十具尸体要放进去作为献祭？如果是这样，我们能不能利用这一点？” “啊？你不是说这十个石堆和我们十个人没有关系吗？”柳橙和胖子等人一头雾水。 老沙想了一会，说道：“我明白了，李沫的意思是说，石堆是祭祀的方式，有石堆就会有祭祀，有祭祀就需要尸体，现在祭祀的人已经将石堆堆好了，他们应该不久之后就会将尸体运过来，到时候，我们可以守株待兔抓到这些人，等抓到这些人，我们就有可能找到雷叔的线索。” 雷霜一听有爸爸的线索，马上就问道：“那这些祭祀的人什么时候会来？” 李沫想了想说道：“这些祭祀的石堆摆成北斗星的样子，肯定是要等到北斗七星出来以后才会开始祭拜。这个季节，北斗七星应该是在晚上八九点才会出现，算上他们要准备的时间，他们最迟七点钟就要来。” 老沙看了看手表，“现在到晚上八点还有三个小时，我们先找个地方把车辆隐藏起来，然后埋伏在这里，等着他们出现。” 三个小时后，救援队已经将车辆开进附近的山谷，并做了伪装，打扫完石堆到山谷的车辙，大家准备好武器，分两组埋伏在石堆的周围。 老沙带着李沫、胖子、九儿、柳橙埋伏在石堆的西边，雷霜带着雷赞、罗世勋、张凯、哈迪尔埋伏在石堆的东侧。等老沙的指示，双方一起动手。 在埋伏前，老沙还特地和雷赞交代了，如果遇到危险，他只能最后一个上。雷赞不耐烦的说道：“明白，明白，约法三章，约法三章…” 时间一分一秒的过去，眼看马上就要7点钟了，还没有任何人出现。 雷赞看了一下手表，他有些焦急问雷霜：“姐，你说这个李沫应该不会是猜错了吧？这又是北斗九星，又是尸体祭祀的，都这个时间点了，也没看见人啊。” 雷霜白了弟弟一眼，“你着什么急，新疆这边太黑要晚一些，你没看到，北斗七星还没出来吗？” 雷赞抬头看看天，果真天还没完全黑透。 又过了一会，夜幕彻底落下，整个大地笼罩在黑色穹顶之下，弯弯的月亮发出一丝银色的光亮，北极星和北斗七星也出现在天空。 “有人过来了！”众人屏住呼吸，只见在月光的映照下，一行人举着火把从南边走了过来。 李沫拿着望远镜看去：这支队伍由十几头骆驼组成，每个骆驼上都骑着一个人。 这些人走到了石堆附近，从骆驼上下来三个人。一个首领模样的人指挥着两个人将其中的一个石堆打开，然后从骆驼上“拽下”一个人下来，放在石堆里面。 看到这里，李沫非常惊讶。这个被拽下来的人，从头到尾没有丝毫反抗的意思，任由被两个人摆布。 两个人放下第一个人之后，又继续打开第二个石堆的顶部，从骆驼上又拽下来一个人，放进石堆里。 胖子问老沙，“老大，我们现在上不上？” 老沙摇了摇头， “我觉得这里有问题，我们再等一等。” “碰～”的一声枪响，打破了夜空的沉寂。 老沙这边马上警觉起来，“是谁开的枪？” “好像是雷小姐那边开的枪。” 李沫拿起望远镜看，雷赞拿着火枪张牙舞爪地冲了出去。 “这个家伙，一点也不听指挥！老大，怎么办？”李沫问老沙。 老沙的血液一下子冲了上来，“怎么办？我们也冲，不能让这个少爷死在这里啊！” 这时候，石堆旁的三个人看到有人冲过来，立刻慌张起来，为首的喊了一声，三个人立刻跳上骆驼，往北逃去。 老沙边跑边喊：“胖子和柳橙去解救石堆里的人，李沫和九儿跟我去追他们！“ 李沫和九儿听着老沙的安排，快速向三个人逃窜的方向跑去，但是由于骆驼在这些人的拍打之下，跑得很快，李沫和三个人的距离越来越远。 李沫见状，对九儿喊道：“九儿，快想想办法！” “沫子哥，用控风咒！” “控风咒，我不会啊…”李沫苦笑道 “沫子哥，和控火咒一样的用法。” “好，我试试”李沫双手合十，将金钢降魔杵放在手上，对着三人逃跑的方向喊出来咒语。 喊完之后，只见这三个人的面前立刻狂风四起，飞沙走石，刮的几个人骑的骆驼不愿意再往前走一步。 九儿跑到跟前，用天蓬尺往地上一杵，地面瞬间涌起了一个沙丘，九儿将沙丘往前一推，沙丘就像保龄球一样向三匹骆驼滚去。这三匹骆驼躲闪不及，连人带骆驼一起摔倒。 李沫和老沙赶到制住了三人，将他们押回了石堆。 快走近石堆时，胖子慌慌张张的跑过来，“老大，沫子，你们快去看看，他们放进石堆的是什么？” “他们放进去的不是人吗？”李沫一脸疑惑。 胖子语无伦次的说道：“放进去的不是人，哦，不，放进去的是人。” 李沫听了有些懵，他走近石堆，瞬间就明白了。 原来，刚才这几个人在骆驼上运过来和放进石堆的竟然是干尸。柳橙这个时候正蹲在地上验尸。 老沙走过去问柳橙：“查出来了吗？这些人是怎么死的？死了多久。” 还没等柳橙说话，雷赞抢着说：“我看过了，这些干尸里面没有我爸爸。赶快拷问一下那三个人，他们知不知道我爸爸的下落。” “雷公子，你的事情我还没和你算呢！不是让你遇到危险，要躲吗？为什么第一个冲出去？是不是想现在就被遣返回去？” 雷赞被老沙这么一吼，也是心虚，马上闭嘴不说话了。 老沙见他不说话，也没深究。继续问柳橙：“调查的有结果了吗？” 柳橙拍了拍手套，站起身说道：“这些人死亡的时间应该都是最近这半年内，尸体表面没有明显的外伤，年龄在30到50岁中间，都是男性，死因嘛…不详！” 第75章 恶灵突袭 “死因不详？柳橙你看了这么久怎么连死因都没看出来啊？”雷赞看柳橙没调查出干尸的死因，又大声叫了起来。 老沙见状，对着雷霜说：“雷小姐，你们雷氏集团内部如果不服管教，怎么办？” 雷霜瞅了一眼雷赞，说道：“张凯，把我弟弟带走！” “是！”还没等雷赞反驳，张凯就把雷赞拖到山丘后边。 张凯拖走雷赞之后，老沙长舒了一口气，“这下安静多了，李沫，你们把那三个人压过来。” 三个人刚刚被李沫和九儿的法术吓到，还以为他们的妖怪转世，此刻还是战战兢兢。 老沙问：“这些尸体是哪里来的？你们为什么要放在石堆里？” 可问了半天，三个人没有丝毫反应。老沙想起来可能是语言不通，于是，让哈迪尔翻译成当地语言给他们说。 为首的听后，一个劲的作揖，求老沙放过他们。 老沙调整了一下严肃表情，继续说道：“你们不要怕，只要你们讲实话，我们就不会伤害他们！” 为首的听了哈迪尔的翻译，开始说道：“这些尸体是他们部落里这半年死去的人，放在石堆里是为了让灵魂等到安息，他们部落认为死去的人，放在石堆里，灵魂就能够升天，否则灵魂会一直困在沙漠里走不出去。” 老沙又问：“你们为什么将十个人一起下葬？有什么含义？” 为首的人慢慢说道：“我们选择下葬的时候，必须选择合适的日子，否则会遭到天谴！而今天正是合适的日子，所以，我们将族里的尸体都带了过来！” 李沫想了想，这些人说的貌似是实话。老沙这时想起了骆战，就问道：“那你们三年前有没有在石堆里下葬过一个外地人、身材高大，满脸络腮胡，肚子被划开了。” 为首的人想了想，说有的，三年前，他们在沙漠里看见一男一女在和沙漠恶灵搏斗、他们驱赶了恶灵，但是男人当时已经重伤身亡，而女人也已经受伤昏迷。 他们为了让男人的灵魂能够安息，就把男人的尸体放进石堆，又将女人背回部落养伤，后来，女人醒来后说要替男人报仇，就离开了部落，从那以后，他们也再也没见过那个女人。 李沫知道，这些人说的一男一女应该就是骆战和安其拉。他推测两个人和大部队分开之后，就遭遇到了沙漠恶灵的袭击，骆战为了保护安其拉，与怪兽搏斗，最终因为实力相差悬殊，骆战被怪兽杀死、安其拉也被咬伤。 后来，这群人安葬了骆战。这也解释了寻宝队员为什么会在石堆里发现骆战的尸体。 老沙听了这些人的陈述，也知道通过这些人当时确实救了安其拉。 他把几个人松了绑，帮他们掸去身上的沙，说道：“三年前那一男一女是我们的朋友，男的叫骆战，女的叫安其拉，感谢你们安葬了骆战的尸体。后来，我们将骆战从石堆里挖出来，又将他埋在了附近的沙堆里。但是，现在找不到了，你们知道尸体去哪里吗？” 三人中为首的听了哈迪尔翻译的话，说道：“如果尸体找不到了，也许是被沙漠恶灵吃掉了。沙漠恶灵也会在夜里出来觅食，如果他们捕食不到东西，也会啃食尸体。” 听到这，老沙觉得特别揪心，看来骆战的尸体极有可能就是被这些怪兽啃食的。 李沫急于想知道沙漠恶灵的真相，就问道：“这些沙漠恶灵究竟是什么？” 说到沙漠恶灵，几个人又开始恐惧起来。 为首的人说道：“我们祖先告诉我们，这些恶灵在几千年前就出现了。我们也不知道这些恶灵从哪里来，只是知道这些恶灵和罗布泊里的古城有关…” 雷霜见一时都没到和自己爸爸有关的消息，就焦急的问：“那你们在三年前，有没有见过三个男人，一个50多岁，两个20多岁。”然后，又将雷叔等人的体貌体征描述了一遍。 三个人听后，摇了摇头。 雷霜正想继续追问。突然，几声“嗷～嗷～嗷”的嚎叫声从天边传来，骆驼们听到叫声好像发了疯一样，它们立刻挣脱了缰绳，向西逃去。 三个本地人听到叫声，也开始惊恐的乱叫起来，哈迪尔翻译给大家他们喊的是“恶灵来了！恶灵来了！” 大家听到这三个喊的内容，一下骚动起来。 胖子掏出火枪喊道：“老大，咱们和它们拼了！” 李沫摆摆手，说：“我们在明，对方在暗，我们和它们硬拼没有胜算！” “那怎么办？”众人看向李沫。 李沫看着石堆，有了主意。“咱们钻到石堆里，等这些怪兽跑进来，我们再打它们个措手不及！” 老沙想了想，“好，我们就按照李沫的注意来，大家进入石堆注意隐藏，等怪兽走近了，我们再打。这次一定要把雷赞看好了，别让他再整出个幺蛾子出来！” 于是，在老沙的指挥下，救援队的10个人连同本地的三个人钻进了十个石堆里。大家刚刚进入石堆不到2分钟，就听到有一大群野兽跑动的声音由远及近的跑来。 李沫透过石堆的缝隙看到，怪兽足有5、6头，个个体型硕大，外形似狼，但浑身无毛。 它们跑到石堆前，左右闻了闻，随即对着那几个人运来的尸体进行啃食。 石堆里的雷赞看到这个情景，顿时觉得胃里翻江倒海，忍不住“哇~哇~”的吐了出来。呕吐声立刻引起了怪兽们的警觉，它们放下嘴里的尸体，幽蓝色的眼睛死死的盯着雷赞所在的石堆。 另一个石堆里的老沙看了直骂娘：“这个少爷，真是成事不足败事有余！” 他腾的一下，跳出石堆，掏出火枪，对着怪兽们开了一枪，并大叫道：“和它们拼了！” 紧接着，李沫、雷霜、罗世勋、九儿、张凯几个人纷纷从不同的石堆里跳出来，对着怪兽们进行攻击。 恶灵们被突然出现的几个人吓了一跳，纷纷后退。不过马上反应过来，呲着雪白的尖牙就冲了上来。 第76章 命悬一线 老沙等人眼见不好，纷纷开枪还击，但是子弹打在恶灵的身体上完全无法伤害它们半分。 “老大，子弹对这些怪物没有用啊！”胖子边开枪边往后退。 九儿靠近李沫的身旁，说道：“沫子哥，这些恶灵可能来自魔界，所以，人类普通的武器是伤不到它们的！” “那我们试试法术！”李沫说完，和九儿一起念起了驱魔咒。“天道无极，万法归元，魔界恶灵，退！” 恶灵们听到他们念的咒语，瞬间被弹飞了几米，然后，重重地摔到地上。 可还没等李沫他们高兴多久，这些恶灵就从地上爬了起来，它们晃了晃脑袋，再次大吼着向李沫等人冲了过来。 李沫和九儿见咒语有效，于是，就想再次念咒。可不知怎的，这次恶灵们竟然完全没有反应，其中两只，冲着他们两个的方向就蹿了过来。 “驱魔咒这次怎么会没有反应？”九儿边跑边疑惑地问李沫，李沫仔细看着恶灵，说道：“九儿，你看恶灵的耳朵！” 九儿根据李沫的提示向恶灵看去，发现此时，恶灵们的耳廓居然向前伸展，包住整个耳洞，这样就听不到任何咒语了。好狡猾的怪物！ “沫子哥，这怎么办？” 李沫想了想，说道：“这些怪兽既然懂得将耳朵包住，避免听到我们的咒语。说明，它们还是非常惧怕我们的法术的，既然现在咒语不管用，我们就用法器试试！” 九儿听了李沫的话，将火枪扔掉，拿出了天蓬尺。这时，跑在最前面的恶灵正好扑向九儿，九儿嘴里默念口诀，攒足力气，对着怪物的头就用力劈了过去。 这只恶灵躲闪不及，只能把头向旁边歪去，结果这一尺结结实实地打在了恶灵的肩膀上，它的胳膊顿时就像脱臼了一样，直直地垂了下去。恶灵捂着脱臼的胳膊，疼的“呦~呦~”直叫唤。 “沫子哥，法器果真有效。”九儿兴奋的喊道。 李沫这边见九儿成功，自己也掏出金刚降魔杵，但是他知道自己的修为不够，不敢直接与恶灵硬刚。 他见一只恶灵向他扑来，急忙闪身躲过，同时，他用金刚降魔杵向恶灵的脊梁骨砸去。“噗～”的一声，怪兽的屁股被降魔杵结结实实的砸了一下。 这头怪兽落地之后，后腿顿时有些瘸。它转头恶狠狠的看向李沫。 结果就是这怪兽幽蓝色的眼神，让李沫心里突然一惊，似乎有种熟悉的感觉。 此时的石堆周边，战斗场面异常惨烈。 之前赶着骆驼运尸体的三个本地人，为首的那个人的头颅已经被一头恶灵咬下，另一个人的下半身也血肉模糊，只剩下年纪最小的一个躲在石堆旁瑟瑟发抖。 救援队这边也好不到哪儿去，由于火枪不管用，老沙他们只能掏出刀子和恶灵们进行贴身肉搏。 柳橙和胖子已经挂彩，一个胳膊上流着血，一个腿上受了伤。雷赞被吓的哇哇直叫，但好在雷霜、罗世勋、张凯的拼死保护，这位公子哥还没受到什么伤害，可罗世勋的胸前已经被划出三道口子，流出的鲜血染红他的上衣。 被李沫打伤的那只怪兽，见他不好对付，转头就冲向是石堆边最后一个运尸人。 李沫看到，心里一沉，这人如果被恶灵咬上，多半凶多吉少。情急之下，他使出全力扔出金刚杵砸下恶灵的脑袋，这一下势大力沉，正中恶灵的后脑，那只怪兽晃了晃，就躺在地上不动了。 李沫正在高兴之际，突然感觉脑后一阵冷风吹来，他转过头，发现另一个恶灵的双爪已经到了自己的面前。 他还没来得及反应，就感觉脖子一凉，一股鲜血从身体里快速的往外飙出，他马上用手捂住脖子，但是仍感觉不断有黏糊糊的液体从指缝里流出来。渐渐的，李沫的意识开始模糊，外界的声音也变得越来越小，他感觉不断有东西从他身上流走，他感觉到很累，身体重重的倒了下去。 不知过了多久，李沫觉得全身暖暖的，他睁开眼，发现自己躺在一个烟雾缭绕，宛如梦境的地方。 “李沫，你终于醒了！” 李沫转头一看，发现一位穿着青色古装长裙的姑娘站在自己的身后。 李沫爬起来，仔细看了看姑娘，自己并不认识，但是这个声音他觉得非常熟悉。 “看什么看？臭小子！”姑娘怒目道。 “啊？你是青衣娘娘？！”李沫惊讶道：“可...可是你怎么...长得？” “长得这么年轻是吧？！”青衣娘娘撇了撇嘴，继续说道：“这是在玉牌里，我可以变换成任何样子！”说完，青衣娘娘一个转身，变成了九儿的模样。 李沫惊讶的合不拢嘴，过了很久，他才想起来问：“青衣娘娘，我怎么会跑到玉牌里了？” “刚才你被恶灵杀死了，我用法力留住了你的一丝神识在玉牌里。” “什么？我已经死了？”李沫不可思议的摸了摸自己的脖子，竟然没有伤口，他又摸了摸自己手腕，也感觉不到脉搏，难道自己真的死了？！ “准确的说，是你快死了！”青衣娘娘不经意的说道。 “不行，我不能死！我还有很多事情要做！舅老爷的死因我还没有找到！秀甲寨的诅咒我还没有解除！青衣娘娘，求求你，我不想死！”李沫歇斯底里的说道。 “死了有什么不好，死了可以进鬼界当鬼仙，还可以转世做魔仙，总比你现在这个样子，没有慧根，根骨又奇差，人界法术''乾坤气化，天地虚空''八个层次，你修炼了这么久，现在还只是乾字阶一层吧？所以啊，我劝你放弃生命，跟我进入魔界！只要修炼五百年，我保你有机会成为魔仙！” “不，不，青衣娘娘，求求你，帮我回去，我一定会认真修炼的，我保证三个月，我一定会修炼到乾阶三层！”李沫和青衣娘娘认真的说道。 “我可以帮你回去，但是如果三个月后，你做不到怎么办？”青衣娘娘见李沫如此执着，也就动了恻隐之心。 “如果三个月后，我做不到.....如果三个月后，我做不到，我就自愿放弃这副身体，和你进入魔界去修炼!”李沫信誓旦旦的说。 第77章 力挽狂澜 “好，到时候你可别食言！”说完，青衣娘娘右手掐诀，一道金光从她的指尖射出，金光绕着李沫的身体转了一圈，从头顶的百会穴进入了他的身体。 李沫顿时感觉到浑身一阵酥麻，过了一会，他感觉面前一道白光闪过，他慢慢睁开眼，看到几个脑袋围在他的身旁。 “沫子，你醒了？”“沫子哥，你终于醒了！” 李沫仔细辨认，原来是胖子和九儿等人。 “我已经回来了？为什么感觉浑身这么痛？”李沫感觉身体像散了架子一样。 “沫子，你刚才好厉害，把那些恶灵都打跑了！把我们大家都救了！”胖子高兴的说道。 “啥？我把恶灵打跑了？还救了大家？我咋一点都想不起来了？”李沫一头雾水。 经过胖子等几个人的描述，李沫才知道发生了什么事。 原来，刚才李沫被恶灵抓伤后，大股的鲜血立刻从他的脖子里涌了出来，其他人还没来得及过来救他，李沫就断了气。 就在大家为他的死悲伤之际，李沫突然又睁开眼站了起来，但是他好像变了一个人，不论别人怎么叫他，他都不回应。 他目光呆滞地走向几头恶灵，恶灵见状纷纷放弃了之前攻击的目标，通通转向他，将他团团围住。 之前杀死李沫的恶灵猛然发出一声嚎叫，跳起来，张开大嘴向李沫的头上咬去，就在它的牙齿即将咬到李沫的一刹那，李沫的身体迸发出一道奇异的光，打在怪兽的身上。 这怪兽仿佛被扼住喉咙一样，在空中不断的蹬着四肢，紧接着那道奇异的光快速的从恶灵的头部射到它的尾部，恶灵就像被锋利的刀具隔开一样，身体被从中间一劈两半，残肢掉落在地上。 其余的恶灵看到为首的怪兽被李沫如此轻易的杀掉，也都傻了眼。 “咝～”李沫冲着怪兽们发出一声怪叫，吓得它们疯狂地逃走，生怕多留一会、就要被李沫撕掉。 看着远去的怪兽，李沫眼睛一翻就晕倒了过去，等他再次醒来就是刚才的情景。 李沫听众人讲完，心里泛起了嘀咕：为什么大家都说自己杀了恶灵，可我连一点印象都没有？我的脖子本来已经出血了吗？怎么现在一点伤口都没有？难道这些都是青衣娘娘帮我做的吗？ 李沫这边还在想着刚才的事情，老沙开始对着大家说道：“怪兽们已经逃走了，短期内应该不会再来。我们抓紧时间打扫战场，治疗伤员。” 经过这一仗，搜救队损失惨重，两个运尸人死了，罗世勋为了保护雷赞和雷霜受了重伤，急救的药品起不到效果，不到半个小时就断气了。其他人，也都多多少少受了些伤。 雷霜看到跟随自己多年的手下死在眼前，哭得泣不成声。 李沫看了也很伤心，这时，他觉得有人拽他的衣角，他回头一看，是唯一活下的运尸人。 运尸人带着他走到一边，用蹩脚的普通话和他说道：“我…我叫阿布，谢谢你…救我！” 李沫吃了一惊，“你居然会说汉语？” “嗯，其实，我们都懂…汉语，不过，刚才阿叔让我们假装…听不懂。” 李沫猜，这个阿叔应该就是为首的那个运尸人。 “既然你的阿叔不让你用汉语和我们说话，那你现在为什么又和我说？”李沫不解的问道。 “我看见你…杀死了…那个怪兽，我想你…为我们报仇！”阿布眼中饱含仇恨的说道。 “阿布，我真的不知道我是怎么杀的，再说，就是我想替你报仇，我也没办法啊，这些恶灵神出鬼没的！”李沫解释道。 听了李沫的回答，阿布脱口而出： “我知道这些恶灵的老巢！” “什么？你知道它们的老巢？你是怎么知道的？” “有一次我放骆驼的时候，一只小骆驼掉进了一个…流沙坑，我去救它，结果和它一起掉了进去。 当时，我以为我要死了。结果，我从流沙坑里…掉到了一个通道里，顺着通道，我发现了一片地下城市。 这些恶灵白天就在城市的广场睡觉，我们可以趁他们睡觉的时候进去，把他们统统杀掉，为我阿叔和阿哥报仇！”阿布双手比划着。 “你还能找到具体位置吗？”李沫有些激动地问道。 “能，离这里大概5公里远！”说完，阿布指着南面。 “你说的情况太重要了，你先在这里休息，我和队长商量一下。”说完，李沫就去找老沙。 老沙这边派人将救援车开了过来，将罗时勋的尸体放到了车上，又给受伤的队员进行包扎。 这时，李沫走了过来：“老大，有个情况要和你说一下。” 李沫将阿布对他说的话一五一十的和老沙说了一遍。老沙听后很激动，“这个阿布说的地方，会不会是雷总之前寻找的古城遗址？” 李沫非常赞同这个想法“有这个可能，如果找到古城，我们不但可以给他们报仇，也许还能找到雷叔的线索。” “嗯，这个消息很重要，我们要和雷霜说一下。” 等老沙把雷霜叫过来之后，李沫又从头到尾和她讲了一遍阿布说的事，并和她说，自己和老沙都认为这个地下城从方向和位置来看，极有可能就是当年雷总要找的古城。 雷霜听了也很兴奋，决定一同前往寻找。 老沙看距离天亮还有几个小时，就决定让大家先休整一下，天亮出发。 一夜无话，第二天6点多，天刚亮。李沫就从帐篷里爬出来，他叫醒了旁边帐篷里的胖子和九儿，这时老沙也走了过来。 老沙对胖子说：“胖子，你把拍摄的设备给我，一会你和哈迪尔、雷赞留在这里，等我们回来。” 胖子一听，立马不愿意：“老大，李沫和九儿都能去，偏偏不让我去，这是不把我当自己人啊！” 老沙说：“不是不把你当作自己人，我们这趟是去恶灵们的老巢，非常危险，如果我们全军覆没，还有你一个可以回去报信的！” 李沫也低声和胖子说：“让你留在这里，也是让你要看好雷赞！千万不要让他再惹出什么乱子来。” 胖子听了，点点头：“你们放心吧，我一定不让他乱跑，你们也早点回来啊！” 第78章 阿布的身世 雷霜和雷赞这边，雷霜摸着弟弟的肩膀：“雷赞，姐姐和队长他们现在要去怪兽们的老巢，去寻找爸爸的线索，你和胖子、哈迪尔待在这里，如果我们1天内不回来，就让哈迪尔带你们回去，千万不要尝试去找我们。” 雷赞经过昨天惊心动魄的一晚，仿佛长大了一些，他抹着眼泪和雷霜说：“姐，你们要注意安全，我等你们回来！” 安顿好一切，李沫、老沙、雷霜、九儿、张凯和柳橙跟着阿布往地下城的方向走去。 路上，九儿问李沫：“沫子哥，昨晚到底是怎么回事？你当时确实已经断气了，我给你把过脉的？怎么又会活过来呢？” 李沫看其他人没有注意，低声和她说：“我当时确实是死了，青衣娘娘把我的神识留在玉牌里，是她救了我，不过，我确实记不得自己打跑恶灵的事情，也许是青衣娘娘附在我身上做的！” “青衣娘娘救的你？她怎么会这么好心？”九儿有些疑惑的问道。 “其实，我是和她打了个赌，三个月内我如果升到乾阶三层，我就赢了，否则，我就要把自己的身体交给她，和她进入魔界。”李沫回答道。 “啊？三个月升到乾阶三层？沫子哥，我和师傅学了三年才到乾阶三层，就你这根骨…”九儿把说了一半的话吞了进去。 李沫苦笑道：“我也知道啊，可当时没办法，谁让我不小心被恶灵咬了，如果我不答应，估计现在我也躺在救援车上了。”李沫想到了罗世勋。 九儿听了没说什么。 李沫怕九儿替他担心，故意说道：“不过，能赌一把也挺好的，即使赌输了，算是多活三个月，万一赌赢了，岂不是赚到了？对了，如果想快速提升修为，有啥方法啊？上次青衣娘娘和我说了一些天材地宝，都太玄乎了，别说找，听我都没听过。” 九儿想了一会，认真的说道：“沫子哥，像我们这种资质一般的普通人，提升修为，是很难的，需要内外兼修。如果你想快速提升修为，还是需要服用一些聚气丹、养精丹之类的丹药，或者像天山雪莲、千年山参这样的地宝。” “聚气丹？养精丹？这些地方在哪里可以找到？” “一些专门针对修炼师的药材铺都可以买到，我知道京城有一家，就在潘家园，回去之后我带你去。” 李沫听完九儿的话，默默的记在心里。 在李沫和九儿说话的当口，一行人在阿布的带领下，已经来到了他说的地方。 李沫看了看，这里一眼望去，千里黄沙，并没有什么特别之处。 “阿布，这个地方没有错吧？” “没错，我家骆驼找到的也是这个地方。”说完，阿布拍了拍骆驼的后背。 老沙听了阿布的话，说道：“那好，我们就在这个附近搜索一下，大家一定要注意安全。” 众人听到队长的安排，纷纷拿出工具进行探索。 这时，阿布走到李沫身边：“李沫大哥，我已经带你们来到这里了，你也要信守承诺，帮我报仇！三年前，我们的寨子，遭遇到这些恶灵的偷袭，我的阿爹和阿娘为了保护我，都被这些畜生杀死了。后来，邻居的阿叔把我接到他家里，他们把我当成亲人一样，照顾我。没想到，今天他们也....“说完，阿布就”呜呜呜“的哭起来。 李沫拍了拍这个十七、八岁小伙子的肩膀，也想起了自己的舅老爷，他从兜里掏出了一把匕首递给阿布，说道：“阿布，这些怪兽很凶狠，一会打起来，你用这把匕首防身，我昨晚用驱魔咒加持过了。你放心，只要有机会，我一定为你的亲人和我的队友们报仇！” 阿布接过匕首，用袖子擦了擦，仔细的放进怀里。 李沫看着阿布，继续问道：“阿布，既然这里这么危险，你们寨子里的人为什么不搬出罗布泊？” 阿布摇了摇头，“听寨子的人说，我们的祖先从1000多年前来到这里，这些怪兽就已经在这里了，它们有固定的活动范围，我们除了祭祀以外，不会进到这个区域，所以，平时倒还相安无事，不知道为什么三年前，它们会突然冲进我们的寨子...” “你是说，这些怪兽平时不攻击你们，但是三年前，突然冲进了你们的寨子？” 阿布点点头。 李沫正觉得奇怪，突然听到不远处传来了声音。 “沙队，这里有情况！”张凯指着脚下的一个土包说道。 众人快速的围拢过去,离的最近的柳橙环顾一圈后说道：“这里没有什么特别啊？” 张凯也不说话，拿起工兵铲不断的往一个拇指大的小洞里填土，但惊奇的是，这个小洞好像永远填不满一样，推进去多少沙子，都会掉进去。 老沙一看就明白了，“这下面是空的！来，大家一起挖。” 不一会，在众人的挖掘下，一个一米多宽的洞口就露了出来。 老沙见状，拉过阿布问道：“阿布，这下面有多深？” “沙队长，大概有2米深！” “好，一会我和李沫先下去，然后是雷小姐、九儿和柳橙，张凯断后。阿布，这下面危险，你现在就回家吧。” 一听老沙的安排，阿布就叫了起来：“队长，你这是卸磨杀驴，我不干，我一定要下去，给我阿叔和阿哥报仇！” 李沫跟着老沙说：“老大，让这孩子下去吧，他叔叔对他很重要，有事，我罩着他。” 老沙见李沫这么说，也没坚持，对着大家说道：“那我们调整一下，张凯和李沫换一下，阿布，你跟着李沫，一会下去，不要轻举妄动，一切行动听李沫的指挥！” 说完，还不等阿布回应，老沙就带着张凯下了洞里，雷霜等了大概1分钟，见下面没有动静，就带着九儿和柳橙也下了洞去，等李沫带着阿布下来，发现其他人已经向着前面的通道走了进去。 第79章 百越往事4 南越国的兴起是中国古代历史中一个引人入胜的故事，一个融合了战争、文化融合和政治斡旋的传奇。这个国家的建立始于公元前204年，早于西汉王朝的建立两年，由赵佗领导。南越国的辉煌势力范围横跨今天的广东、广西、福建、海南、越南北部、香港和澳门等地。 一切始于秦始皇的南征百越，公元前219年，为了巩固南方边境的安全，秦始皇发动了大规模的南征百越战争，派遣50万大军，其中主将屠睢和副将赵佗。然而，百越人的顽强抵抗使得秦军伤亡惨重，伤亡率高达60%。第一次南征百越的战争以失败告终。 然而，秦始皇没有放弃，他修建了灵渠，将广西的漓江与湖南的湘江连接起来，打通了补给线。这使得秦军可以直接从长江运送兵马、粮饷和物资到广西，为第二次南征百越战争做好准备。这次战争规模更大，30万秦军攻打百越，百越无法抵挡秦军的进攻，最终被征服，形成了南海郡、桂林郡和象郡。 秦始皇没有在这些地区设置郡守，而是实行了戍边政策，派遣移民来管理这些地区。这些移民中既包括罪犯、入赘别人家的男子，也有商人，他们在这里安家落户，开始了新生活。 然后，第三次南征百越战争发生在公元前210年，攻打了瓯骆地区，使秦朝的领土扩展到越南北部。秦始皇去世后，百越地区的统治者任嚣和赵佗并没有卷入中原的大乱，他们保持了独立，成为当地的割据势力。 公元前206年，任嚣病故，副将赵佗成为30万秦军：这些秦军中一部分是当年王翦灭楚的秦军，另一部分是楚人组成的秦军。他们与当地的百越人杂居，逐渐形成了南越国的主力人口之一。 数十万实行戍边政策的移民：秦始皇派罪犯、入赘别人家的男子和商人跟随秦军征战，并在征服地镇守，形成了南越国的人口之一。主将，赵佗为了巩固自己的地位，杀害不服从自己的秦将和官吏，最终在公元前204年称王。这时正值楚汉战争的时期，刘邦建立了大汉王朝，但没有承认赵佗的南越王地位，而是将南越归属于汉朝长沙国的管辖。 赵佗成为南越国的君主，但他的独立地位在汉朝统治下一直存在，虽然南越国在名义上是汉朝的藩属国。然而，汉武帝时期，南越国终于在公元前112年被汉军征服，结束了南越国的历史。 南越国的组成人员主要分为三个部分 数十万百越当地人：百越地区的本地居民，虽然人口不足50万人，但在三次战争中，他们与秦军和移民相互杂居，一起构成了南越国的人口。 南越国的崛起和兴衰是中国古代历史的一个精彩章节，一个融合了多种元素的传奇故事。从秦始皇的南征百越到南越国的建立，再到汉朝的征服，这段历史充满了战争、文化交流和政治角力。南越国的存在，让我们更深入地了解了中国古代的多样性和复杂性。 南越国的兴起和崛起是中国古代历史中一个引人入胜的故事，展示了古代战争、文化融合和政治斡旋的复杂性。这段历史是一个富有戏剧性和震撼性的篇章，揭示了古代中国多样性和变迁的本质。本文将对南越国的历史进行更深入的评论，探讨其重要性和影响。 首先，南越国的建立是中国古代历史中一次具有深远影响的事件。这个国家的兴起始于秦始皇的南征百越，这场战争不仅令南越地区陷入混乱，还导致了数十万秦军和移民迁居到这一地区。这一过程中，不同文化、习俗和背景的人们相互交融，形成了多元化的社会结构，这对中国古代社会的多样性产生了深远的影响。 其次，南越国的历史凸显了政治斡旋和权力角力的复杂性。赵佗的领导地位在汉朝的统治下并未被承认，但他成功地保持了独立地位。这种政治争夺和谈判的过程不仅揭示了古代中国君主制度的复杂性，还反映了南越国作为一个独立国家的坚韧不拔。赵佗的领导能力和政治智慧使得南越国在汉朝的统治下依然拥有相对独立的地位，这是一项伟大的政治成就。 第三，南越国的历史表明文化融合的重要性。随着不同背景的人们在南越地区相互交融，文化元素不断融合，产生了新的文化特点和传统。这种文化融合对南越地区的社会生活和发展产生了深远影响，同时也为中国古代历史增添了一道丰富多彩的色彩。 此外，南越国的兴起和衰落也反映了中国古代历史中的复杂性和多变性。从秦始皇的南征百越到南越国的建立，再到汉朝的征服，这段历史充满了戏剧性和挑战。这一历史事件告诉我们，中国古代历史并不是一成不变的，而是充满了变革和变化，各种政治力量和文化因素相互影响，塑造了中国的历史轨迹。 最后，南越国的存在和消失也提醒我们，历史是一个不断演变的过程。尽管南越国曾一度独立存在，但最终在汉朝的征服下灭亡。这一故事反映了历史中国家的崛起和衰落，强调了历史的不确定性。南越国的命运告诉我们，没有哪个国家或政权能永恒存在，历史的长河会不断推动变革和发展。 总之，南越国的历史是中国古代历史中一个引人入胜的故事，充满了戏剧性、政治斡旋、文化融合和复杂性。这一历史事件不仅反映了中国古代社会的多样性，还突出了政治和文化在历史演变中的关键作用。南越国的崛起和衰落为我们提供了深刻的历史教训，提醒我们历史是不断演变的，没有永恒不变的国家或政权。这个故事激发了我们对中国古代历史的更深入思考和探索。 第80章 百越往事5 秦朝是中国历史上第一个大一统王朝，这个“大一统”有双重含义：第一是在政治上扫清东方六国，让天下归于一统；第二是在地域上将“中国”的范围确立，将领土扩张到了河套和南越地区。 秦始皇在在位期间确定的秦朝版图，基本就是后世封建王朝的本部。在清末，人们称这些地方为“汉地18省”，当然“汉地”称谓是当时民族史观的产物，但是也不能否认，自从秦始皇征服南越的这2000年来，北到草原，南到交趾郡，这片土地是中华民族的主要舞台。 今天的中国广东，其简称叫“粤”，南方的邻国叫“越南”。“粤”通“越”，这个字跟2000年前盘踞在中国岭南的一个民族有关——越族。这一民族曾占据中国南方大片地区，跟中原交战多年，最后被秦军平定。 秦和百越的战争史称“秦三征百越”，此战前后历时10年，发动秦军60多万，还挖通了运河“灵渠”运粮，最终将百越彻底征服。秦征百越之战耗尽大秦的元气，被认为间接导致了秦朝的灭亡。此战到底有多残酷，对当时刚平定的天下造成多大影响呢？ 一、百越：中原列国心中的阴影 百越，这是先秦时期中原人对长江以南的诸多民族的统称。我们都知道中华民族始祖是炎黄，这两位君主从北方来，打败了蚩尤后占领了中原。而以蚩尤“三苗”为代表的的其他民族南迁，其中的一支就被称为越。 越人之多，超乎现代人的想象。《汉书.地理志》记载：自会稽至交趾七八千里，百越杂处，各有种姓。 在战国时期，从浙江南部一直到今天的福建、广东、广西、湖南、贵州，这一片山脉地区的民族统称为百越。中原按其地域称其为吴越、闽越、南越、骆越等，他们当时生产条件落后，大部分处于部落社会，采取刀耕火种的生产方式。 百越所处的土地广阔，物产丰富，经常跟北方中原“互市”；而且越人民风彪悍，骁勇善战，在春秋战国经常跟北方的中原人交战，掠夺人口和财富。越人在中原诸国心中就像一个阴影，在南方漫无边际的群山中潜伏着一群敌人，这些人断发纹身，语言不通，不知道什么时候就会大举入侵。 二、千古一帝的决心 秦始皇在公元前221年彻底一统天下，纷乱几百年的春秋战国结束，中国自从有文明诞生开始，第一次真正统一在一个中央政权之下。秦始皇自诩“德兼三皇，功过五帝”，号称皇帝，用郡县治天下。但当时秦始皇统一的领土不包括今天的沿海一带和北方的草原，这位千古一帝不满足现有的土地，让秦军南北出击，北平匈奴，南灭百越。 秦始皇灭百越原因有两个，第一是因为百越地区物产丰饶，尤其“多金珠，翡翠”。《淮南子》提到：秦皇又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，使尉屠睢发卒五十万，为五军。 其次，百越领土广大，在秦国旁边是个不稳定因素，跟匈奴有得一比，秦始皇要建不世之功，就必须要平定这个肘腋之患。秦始皇此时手握百万秦军，在平定中原的第二年，就让屠睢带领50万人南下征伐百越，掀起了三征百越的战争。 三、秦军血战南方 秦征百越分为三阶段，统称“秦瓯战争”。秦国占领南越，最大的敌人就是南方的“西瓯国”和“骆越国”，百越虽然处在部落阶段，也有一些大的部落组成联盟国，但西瓯国和骆越国是越人最强大的集体。 第一阶段是秦军最大规模的进攻，成功消灭了东瓯和闽越，和南越对峙。 公元前219年，秦军在“南岭”跟百越交战，史称“秦戍五岭”。秦国战胜越人，把土地扩张到今贵州、江西、福建地区，但是在继续南下时被越人打败，死伤惨重，主将屠睢也战死。进驻五岭后，秦与百越开始第二阶段的战争，公元前214年，秦军再派10万人支援南方秦军，由赵佗带领继续消灭南越。 但第三次秦征南越已经跟秦始皇没什么关系，是建立南越国的秦将赵佗，在公元前210年继续进攻骆越。 纵观三次南征，百越战争以第一阶段最为残酷，伤亡最大。当时，秦始皇刚刚平定天下就征发50万大军南下，让国尉屠睢担任指挥官。根据史书记载，秦人“三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷”，50万大军深入不毛之地，跟占据天时、地利、人和的越人血战5年。 秦人在南方面临很多问题，首先就是水土按理说，秦军久经战阵，弓强弩劲，还有人数优势，应该一鼓作气拿下南越才对。但是南方山地崎岖破碎，秦军大兵团阵势摆不开，无法集中优势歼灭敌人。而且秦人不知南方地理，经常被越人偷袭。 公元前218年，秦军粮道被断，军心不稳。 屠睢上书秦始皇称秦军断粮，秦始皇又征发十万民工南下，在漓江和湘江水系旁开凿“灵渠”，两条水系若是连在一起，运粮船就能从长江直达广西。但就在灵渠还在开凿之中时，越人在知道秦军粮草不济，果断对秦军发起反击。秦军败于越人的夜袭，死伤惨重，主将屠睢死于毒箭之下。不服，导致疾病流行。秦军都是来自陕西、山西、河南等地的人，很难适应岭南的湿热气候。而且当时医疗水平差，秦人对一些热带疾病无计可施，秦军在行军路上边走边战，无暇顾及伤兵，只能让得病者自生自灭。 当时的大将屠睢在征服南越时杀伐很重，所以激起了越人的强烈反抗，他们团结在西瓯国君主“译吁宋”周围，跟屠睢带领的50万秦军大战。越人散居在两广各地，历史上没有具体的人数记载。但根据考古学对先秦越人遗迹的考察，当时南越地区可能只有50万到80万人口，军队最多只有5万多人。 第81章 百越往事6 于是，秦军被迫后撤广西东部，跟越人在这片陌生的土地上对峙，等待援军。此次南征打了5年，秦军伤亡30万人。而越人的军队也几乎打光，只剩下几千人。 《史记.平津侯主父列传》: 旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。 公元前214年，灵渠打通，秦始皇再派10万人支援岭南。这次秦军的主帅是赵佗，他带领30万人继续跟瓯越作战，但此时越人的实力已大不如前。越人主要战力都被秦人在几年内杀光，青壮年悉数战死。剩余的百越人口退往南方的交趾和中南半岛的山脉，西瓯国、骆越国终于都被平定。秦军在公元前214年彻底征服了南越，秦始皇在此设置南海、桂林、象郡三个行政单位，并且设置“南海尉”管理岭南军队。 为了让新占领地区汉化，秦军开始向南移民，从北方带了很多戍卒、罪民、百工和楚人居住在岭南，这些人和越人杂居，是今天岭南汉人的祖先。 四、60万秦军有去无回，楚越等地财力耗尽 秦朝征服百越，其在历史上留下的笔墨并不多，大部分记载都出现在汉代，尤其是《淮南子》对这一历史记载很详细。究其原因，首先就是此战离中原太遥远，军中也没有很多文官，对战役的记述很模糊。其次，秦军这次的征伐与以往不同，秦军都是“有去无回”，先去了50万人，后来又派了10万，这些人全部留在南方没回来，无法带来岭南的具体的信息。 60万秦军几乎是秦朝军队的半壁江山，其中30万都死在了岭南，伤亡跟平定六国有的一比。秦对岭南的征服确实功在千秋，确定了今天中国的南方版图，但是在当时却造成秦朝军力的下降，让六国反扑。 而且秦始皇在征岭南时，很多人力、物力都出自刚刚征服的南方楚国。屠睢的50万大军，其中10万人就是楚国的降兵。在后来修灵渠以及“岭南新道”时，楚越地区也出力最多，长江流域的粮食、牲畜、木材、金属大笔被征调南下养活几十万军队。这些地方原属于楚国。楚人本就是被征服者，在被秦军压榨后对朝廷的不满日益严重，最后酿成叛乱。 根据《史记》的记载，当时秦国深陷战争泥潭：“当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。”秦朝国内守备空虚，进退不得，以至于在六国贵族起义之后，秦人只能用骊山图充军打仗，而岭南的大军则在赵佗的统治下割据一方，再也没能北上。 可以说，三征岭南是耗空秦朝国力的一次战争，就像后世隋炀帝三征高句丽一样，这种举国之力发动的大战虽然功在千秋，但是在当时造成了一个帝国的毁灭。《易经》讲：“满则溢，盈则亏。”秦国军力无敌天下，大秦成功于战争，没想到最后也灭亡于战争。 平百越的动机：想不到的丰厚利润 古代百越，指今广东、广西和越南的中北部地区，先秦时期远离华夏文明核心，不少的古籍都记载百越瘴气和野兽甚多，故而此地被视为荒蛮不毛之地。那么秦始皇为什么要付出极高昂的代价征服百越呢？ 后世对百越地区有较大的误解，认为当地十分贫瘠。但事实上百越在先秦时代就是楚国一个重要的贸易伙伴。中原的贵族喜欢楚国的茶晶，常用来作纽扣装饰之用。 这种茶晶就来自两广地区，因为近年考古学家已经在广东、广西等地发现一些小型作坊，其用途在于将开采出来的石英加工成为茶晶，最后卖给来到百越经商的楚国商人。 可见百越并非不毛之地，反而拥有不少中原需要的经济资源。另外，在春秋时代，楚人就称广州一地为?楚亭?，可见楚越双方已有一定的交流往来。 除了茶晶之外，百越地方还拥有很多其他种类的丰富资源，这些资源能有助于中原的手工业发展。 ?准南子.人间训?中提到，?秦皇又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，使尉屠雎发卒五十万。?。看来秦始皇发兵攻打百越，其中一个原因就是当地拥有犀牛角、象牙等奢侈品。 有人可能会问，广东等地没有野生的犀牛和大象，怎么会出产犀角和象牙？ 事实上，自古以来两广地区也都没有这些野生动物，真正的原因是因为百越先民跟中南半岛、东南亚地区有海上贸易。故而，百越没有大象犀牛等野生动物，却能供应珍惜的象牙和犀牛角。有考古学家推断，秦军在百越地区造战船的主要目的不是为了进行海上远征，而主要是为保护往来南海之间的商船以及侦查走私活动。 由此可见，百越的海贸和资源应该是秦始皇南征的主要动机，并非简单的好大喜功。另外，百越的地形也不适合秦军的布阵和作战，秦军在中原通常都以大军团作战，以多个兵种的相互配合来获取战场上的优势，可说是质与量的结合。 秦军为何在百越损失惨重？ 秦军在平定百越的过程中损失惨重、资源耗尽，大将屠雎更兵败战死，百越地区就是一个不折不扣的战争泥潭。但是，大秦虎狼之师能迅猛地灭掉六国，为什么在百越就不管用了呢？ 秦军败北的一个重要原因在于兵士的来源。南平百越的主力有四十万人是来自河南、陕西和山西等地，只有十万是原楚地的降兵。 根据近年考古发现，台湾、菲律宾和中南半岛等地都发现百越地方生产的石器和晶石；而广州更出土了玛瑙串珠，这些串珠的工艺来自西亚，而玛瑙则来自古印度，可见先秦时代百越的海上贸易已经有相当的发展。 此外，在1996年于广州市区发现的秦军造船厂遗址，更证明了百越地区拥有重要海贸地位。这个造船厂可制作宽8米、长30米、载重五六十吨的木船，应该具备远洋航海的能力。 第82章 百越秘事1 从秦始皇派任嚣、赵佗征服百越，到五代十国中后期吴权击败南汉、建立吴朝，在长达千余年的时间里，越南都接受中原王朝的直接统治，此后又向中原王朝称藩900余年，直到中法战争结束。因此，无论怎样看，越南都跟中国有着牵扯不断的联系。作为宣示主权的象征，中原王朝在统治越南期间，都在当地留下过很多标的物，其中最着名的，便是东汉名将马援树立的两根铜柱。 建武十六年（40年），为反抗当地汉朝官员的横征暴敛，交趾豪族姐妹征侧、征贰姐妹举兵造反，一举攻克郡治，并残杀太守苏定等官吏。随后，九真、日南、合浦等郡的土着也纷纷举兵造反，并依附于征氏姐妹，汉朝在当地的60多座城池一时间全部沦陷。光武帝闻讯后既震惊又愤怒，在斟酌再三后，决定派遣名将马援率大军征剿。 马援率军进入交趾境内后，并没有采取一味强攻的战略，而是大玩“攻心术”，宣布在交趾境内废除苛捐杂税，允诺修改不合理的法规，并对贪官污吏实行惩戒。与此同时，马援还实施“分而治之”的计策，积极拉拢交趾各部的温和派，让后者帮助汉军攻打叛军。马援的策略果然奏效，很多追随征氏姐妹叛乱的部落纷纷归顺，使她们的势力迅速衰落。（马）援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事。引文见《后汉书·卷二十四》。 建武二十年（44年），在完成各项善后工作后，马援正式班师回朝，只留下部分兵力驻守交趾。在此之前，马援命人在交趾最南端树立两根铜柱，这样做的目的，除了跟南边的西屠国（越南南部的古国）确定分界线外，还在于夸耀汉朝的战功。为防止交趾原住民出于羞愤而拆毁铜柱，马援又特意命人在铜柱上刻下“铜柱折，交趾灭”的六字咒文。 建武十八年（42年），马援在浪泊（在今越南首都河内市西北）击溃叛军，半年后又在交趾向导的帮助下捕获征氏姐妹，随即将她们送往洛阳问斩，交趾叛乱至此大致平息。捕获征氏姐妹后，马援又率军扫荡二征余党都羊等人，从无功一直打到巨风，前后数十战、俘斩五千余人，终于稳定了当地的局势（详情见《后汉书·卷二十四》）。 平定二征叛乱后，马援着手开展战后恢复工作，组织大量人力在各地修建城池、开渠引水，帮助当地人发展农业生产。与此同时，马援还召集各部首领开会，向他们重新申明朝廷的法律，要求他们据此修改本部族的传统风俗，但同时也命令当地官员废除各种歧视、压迫原住民的法规。此后，汉族移民与土着民之间的冲突得以缓解，而交趾的局面也开始稳定下来。 果不其然，在此后的数百年间，土着民一直把马援树立的铜柱视作屈辱的象征，想把它们拆毁的大有人在，但每当他们看到铜柱上的六字咒文时，却又打起了“退堂鼓”。因为，在迷信思想盛行的古代，土着民肯定害怕咒文真的存在着魔力，一旦将它们砸毁，很可能会遭到天谴。正因如此，当地人只能向铜柱投掷瓦块、石头来泄愤，由于投掷物越来越多，最终竟然堆积成两座小山。 建武十九年，马援植两铜柱于象林南界，与西屠国分疆，铭之曰：铜柱折，交趾灭。”越人每过其下，以瓦石掷之，遂成丘。引文见《水经注·卷三十六》注引《林邑记》。 不过到了唐朝年间，一心想砸毁铜柱的人，却换成了朝廷任命的汉族地方官-爱州刺史韦公干。原来，韦公干是个贪财如命的官员，当得知所辖的军宁县（今越南清化市以北，约北纬20度处）境内发现马援所立的两根铜柱后，竟然想把它们锥碎、熔炼，然后把卖与商人的钱收入私囊。消息传出后，当地民众群起反对，它们认为铜柱一旦被毁，上天肯定会降下责罚。 为此，各部落首领便向韦公干的上司、安南都护韩约进行申诉，要求他阻止韦公干的莽撞之举。韩约觉察到问题的严重性后，便立即派人到爱州，严令韦公干不得毁坏铜柱。韦公干不敢违抗上司的命令，只好罢手，马援所树立的两根铜柱由此躲过一劫（详情见《太平寰宇记·卷一百七十一》注引《岭表录》）。 秦军大大小小的战役经历过很多，很少有败绩，其中着名的是数百越之战，长平之战，以及对北方匈奴的入侵，这些都是历史上闻名的战斗，也是因此，秦朝有了这万世基业。 秦灭六国，一统天下，不仅由于其“远交近攻”的出色谋略，更重要的是军事实力不容小觑，军队战斗力强，秦兵勇猛无比，有史为证——山东之卒，被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。当秦始皇决一统治天下的时候，便知道，军事力量，才是奠定根基的方法，才能让秦万世而长存，秦军当时被称为虎狼之师，六国听之闻风丧胆，在六国准备联合一起对抗秦兵的时候，在见识了“虎狼之师”的能力后，联合政策逐渐瓦解，随后，六国被一一击败。 秦军大大小小的战役经历过很多，很少有败绩，其百越之战，也是现在南岭的地方，秦始皇在征战东方六国后，又对南方的百越起了征服之心，于是便有了秦始皇三征百越，这是秦军的雄师之兵与百越之地的土着之间的战斗，中着名的是数百越之战，长平之战，以及对北方匈奴的入侵，这些都是历史上闻名的战斗，也是因此，秦朝有了这万世基业。 百越之地，虽然是靠着地形还有环境一直与秦军周旋，但奈何还是敌不过秦军，被迫于投降。 第83章 百越秘事2 而另一场，长平之战，则是，秦将白起的成名之战，在秦国攻赵国的时候，双方其实实力差距并不大，但是还是能够借着同等的优势，把赵国军人，围困其中，直至逼出赵国将领出来投降，这也是被称为“杀神”白起最出名的战争，很多人不太明白，为什么都是差不多的兵力，而且，赵国与秦国国力的确相差无几，如何能够将赵国围困的这么严密，以致于赵国无力突破呢？ 还有北方匈奴，人人好战，其战斗力以一打十也不成问题，却始终敌不过秦兵又是为何呢？而这些，就得从，秦兵的将士管理制度，有莫大的联系。 有句话是这么说，兵熊熊一个，将熊熊一窝，而秦军，与当时其他国家有几个不同的地方，首先五百万，这是一个当时七国很少能拿的出来的一个数目，当时战乱不断，每个人只希望活命，农耕的落下，造成了别的国家有时候十个人都养不起一个兵的悲惨情况，而这养出来的兵，也不一定会是一个大将之才。 但是秦军却不同，在秦始皇135年前，这一切都是在潜移默化的进化着，这一场慢慢的进化，是一种养精蓄锐，甚至来说，是准备了135年的养精蓄锐，135年前，有一个叫商鞅的人，来到秦国咸阳，而提出的政策，让秦公兴奋不已，当时就聊了两天两夜，而这政策，默默的改变了秦国的兵力，这政策便是，以法律形式保证国家对耕作的管理，这让当时秦国的农业进行了进一步的提升，而那些耕犁工具，更是被列入进法律中，受到了法律的保护，这让当时农业不发达的各个国家，有了不止一步的差距。这个差距在以后中，会越拖越大，甚想一下，如果在当时每一斗米，都被详细记载，这也证明，当时的农民能放心种农，而且国家不会亏待他们，在对外，也只能忍受其他国家的进攻，而当时秦国被魏国的军队，欺负的说不出话，甚至差点被灭国，但是秦国能忍，忍到一切都刚刚好的时候。 而秦军之所以这么强大，是因为，在其后，有着一个近乎严格的军队管理制度。甚至来说，以现在国家的军队管理制度，并不一定能够超越秦军，秦军被训练成了一个近乎完美的战争机器，行之有度，进之有理，在每次的征战后，没有命令下来，一丝不苟的待命，忠诚，尖锐，仿佛秦始皇的一柄长剑，无所匹敌，嬴政手一挥，这把剑就斩向哪，在严格的军令以及军事管理下，在加上秦军的农业本就开始慢慢超越其他六国，从最开始破掉当时无所匹敌的魏国时，世界震惊，魏国横方针，进可攻，退可守，令当时魏国能横行霸道，甚至是当时的秦国差点被灭，但是在不久后，秦军突然换了个模样，杀伐果断，取舍果断，武器也是变的极为诡异，但就是被魏国欺压的国家，这一次证明击败了魏国，之后，秦国的军队，突然变的天神下凡，一身黑甲，百万大军，一场肃杀之气让整个天下为之颤栗。也是嬴政能征服天下的重要战力。 导读：自从人类诞生之日起，就开始思索自己从哪里来，以后会到哪里去。尽管古代的科技相对落后，但他们的智慧丝毫逊色于现代人，中国古代就提出宇宙的概念。古书《文子·自然》中，曾这样描述宇宙：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 也就是说，宇宙由时间和空间所组成。 科学家认为，宇宙大约形成于140亿年前，地球则在100亿年之后才出现。而我们人类，从最早的猿人开始，也只有300万年的历史，人类的文明史则更短，仅有几千年。若对历史进行细分，它是由无数的瞬间所组成，若其中一个瞬间发生变化，历史将会被彻底打乱，就不会有现在的我们。 有人说，历史总是惊人的相似，并不是空穴来风。就拿五千年的中国历史来说，都曾发生过许多被铭记下来的大事，对历史进程产生了巨大的影响。令人难以置信的是，在这些历史事件中，有很多惊人的巧合，看起来都很诡异，莫非真是天意？今天就给大家介绍一下其中的4大历史巧合。 巧合一：秦朝与隋朝 公元前221年，秦始皇一统六国，建立了秦朝。几年的时间内，击溃了匈奴，平定的百越，成为当时世界上最强盛的国家之一。但是，如此强大的秦朝，仅存在了15年，亡于秦二世之手，而且秦二世被宦官（并非太监）赵高所杀。而隋朝是由隋文帝杨坚所建，在文化、政治、经济等方面都取得了辉煌成就，成为当时世界上最强大的国家。37年后，隋朝亡于隋炀帝之手，被大臣宇文化及所杀。同为强盛而短命的王朝，胡亥和杨广也都是次子，巧合的令人匪夷所思。 巧合二：北宋和南宋 宋太祖赵匡胤，通过黄袍加身建立坐上皇位，建立了北宋政权。去世后，继承皇位的不是赵匡胤的儿子，而是他弟弟赵光义，据说是赵光义将哥哥谋杀，从而夺得了皇位。从此之后，北宋的皇帝都是赵光义的后代。南宋的开国皇帝赵构，虽然活了80多岁，却未能留下子嗣，不得已就将皇位传给了宋太祖七世孙，从此南宋皇帝又重新回到了赵匡胤的子孙这一脉上。 巧合三：朱元璋的名字，决定了明朝的灭亡 朱元璋，小名“重八”，按照字面意思理解，两个八加一起就是十六。尽管他参加起义军后，将名字改为了“元璋”，却未能改变所谓的宿命。从朱元璋开始，直至明朝最后一位皇帝崇祯自缢，明朝共出现了十六位皇帝。有人就认为，朱重八的名字，就决定了明朝只能有十六位皇帝，天意不可违！若朱元璋泉下有知，不知道会不会气吐血。 第84章 百越秘事3 骆始祖王是壮侗民族和南方汉族的共同祖先。 位于武鸣境内的大明山地区被学术界认定为壮族先民骆越古国最早的政治、经济、文化中心，而马头镇处于大明山南麓的骆越古国中心腹地，是大明山骆越文化、龙母文化的重要源地之一，也是稻作文化、歌圩文化、干栏文化、铜鼓文化的重要发祥地…… 骆越人世居的两广地区是百越民族最早的中心地带。骆越人是夏、商、周乃至汉代生活在岭南的古代民族，她是现代壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先。骆越人在北到红水河流域，南到越南红河流域和海南岛，东到广东西部，西到云贵高原东部的广大地域建立了一个闻名的骆越古国，骆越古国在中华文化历史上曾创造出灿烂的骆越文化，骆越文化中的稻作文化、棉纺织文化、航海文化、龙母文化、铜鼓文化、花山文化、医药文化至今仍深刻地影响着中华文明和世界文明。 分子人类学的新研究成果表明，百越民族最早是在两广地区生息，然后再向北、向东、向西迁移，最后扩展到长江以南的广大地区，成为中华民族的一个重要的来源。百越民族先居住在两广, 由于广西西部和云南居住着百万民族, 湖南北部居住着三苗族群, 所以百越最早的扩散方向是空旷无人的东北和正东。至少在河姆渡文化之前，向东北迁徙的越人先进入江西, 形成后来的干越。从江西进入浙江一带的越人形成了於越, 於越在太湖平原和宁绍平原创造了灿烂的文化。向正东方向迁徙的越人进入福建, 形成了闽越各部。两广地区的百越人具有百越族群最古老的遗传标记。而两广百越族群最古老的遗传基因标记又指向了红水河流域至郁江流域的古骆越中心地带。一些学者从父系遗传物质y 染色体入手，调查了骆越后裔壮族各个支系的dna ，发现壮族支系父系遗传结构体现出以红水河土语区为中心从东往西的梯度变化过程。 百越系统被发现与中国的其他系统差异很大，而与南岛语系民族(马来系统)特别是台湾语族群体相当接近。 已经研究的百越群体显示出遗传发生关系和语言文化类型的差距，这与百越的整体认同和地域分化有关。 根据数据的主成分分析得到百越民族系统遗传结构的三个特点。 1.百越有单起源的遗传学迹象，可能大约三、四万年前发源于广东一带，而后慢慢扩散开来； 2.百越二分为以浙江为中心的东越和以版纳为中心的西越； 3.百越群体在发展过程中曾经由广东向东北、西北、西南三个方向迁徙。百越接触过的许多族群也涵入了部分百越的遗传类型。 百越从广东经江西向浙江的扩散可能发生于很早以前，福建与浙江的越族群体是不同路线迁来的，在台湾原住民遗传结构中同样表现出这种二元性。 西部傣族类群是很晚从广东迁出的。 现代百越民族的主体——侗傣民族，显然很明显的迥异于国内其他民族系统。南岛语系与之相当接近，其中的台湾语族更为接近。提示了百越民族与这两个族群很近的同源关系。 遗传学上界定的百越范围与语言学和民族学不一定完全相同。血统上源于百越而语言文化已然改变的群体也完全应当纳入百越研究的范围。东部的越族群体,台湾语族,应当纳入百越研究的范围. 语言文化上被百越同化的外源民族却不应属于百越遗传研究对象。比如湘桂黔交界的草苗是讲侗语的群体，但是遗传上明显的汉父苗母，侗族的成分很少，不应看作百越血统的群体。 遗传研究的百越,范围应包括侗傣语系的僮傣语族、侗水语族、仡央语族、黎语族，东部地区的越裔群体，可能还有台湾几支原住民。从印度阿萨姆到台湾几千里地域内有大约100个民族群体。 大部分的百越群体的遗传材料已经采集到了，包括印度的阿霍姆，泰国的兰那、东北泰和石族，云南的傣泐、傣呐，广西的壮族、毛南族、仫佬族、仡佬族、夜郎、水族、侗族、拉伽，贵州的布依族和水族，海南的黎族和仡隆，上海古今的马桥人，浙江的於越，台湾的泰雅、布农、阿美、排湾、曹、赛夏、卑南、鲁凯、邵、巴则海。 这些群体彼此间的遗传关系则体现出与语言学和民族学分类不同的格局。特别是侗水和仡央两支，完全打破了文化的分类而重新组合。图2中，我们用线条表示群体间遗传关系，用虚线圈表示文化的分类。 整个百越民族早期是个内部认同很强的人群，所以史书上百越分布于会稽到交趾的记载也证明古人很容易把这个民族群体整体化地看待。其内部分支间的文化交流早期是没有障碍的。所以较早迁到同一地域的不同分支会在文化上一定程度的同化。 根据现有的百越民族群体y染色体数据，按各个群体的对应值把三个主成分按等高线绘制原理作成三张地图。这三张地图体现了百越遗传结构中的三个主要特点。 第一主成分占到信息总量的47.0%，从图3中单一中心、梯度平缓的分布格局明显看出，所有的百越群体首先是有整体性的，共性是最主要的。因此百越的血统只有一个主要来源。图中的分布中心在广东一带，所以广东最有可能是百越民族血统最早的发源地，而后渐渐向四周扩散。 第二主成分占到信息总量的35.6%，从图4中可以看到两个分化方向，一个在浙江一带，另一个在版纳一带。因此，百越民族在一元性之后的另一主要特征是二分性，即分化为东越和西越。 第85章 百越秘事4 第三组成分占信息总量的17.4%。图5中，从广东向西南、西北、东北三个方向延伸出三个不同的结构。这张图体现的是与第一主成分的扩散不同的百越民族迁徙的过程。广东等地受到汉族移民冲击之后，百越原住民开始搬迁，在别处重新定居。 百越长期以来作为南方的主体民族，曾经与许多外系统民族接触交流，也发生了一定的基因交流。 浙闽地区曾是百越的主要政治中心，所以这一地区现代的汉族群体中保留了相当比例的越族特征遗传标记。以m119突变比例为例子，上海和浙江都是26%左右，是全国汉族中最高的，其次是广东20%、安徽18%、辽宁和湖北17%、江苏16%、江西14%、湖南13%、河南11%、山东9%、四川7%、云南4%，实际上是以浙江为中心沿海岸线扩散。 南亚先民沿云贵高原西侧北上形成汉藏语系的同时，从中分离出一支南亚先民朝东南方向迁徙，绕过老挝的崇山峻岭，距今1万多年前，南方的北部湾形成了澳泰语系祖先。这一支黄种人带着m119突变从越南和广西方向进入中国，沿着海岸线往东北走，形成了百越民族。一种古老的澳泰语。这个语系祖先的形成是在2万多年前南方的北部湾。澳泰语系人群在民族学上又称为百越民族系统，他们历史上的覆盖范围是从越南北部的交趾分布到江浙一带。在千百年的分化中，诞生了黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壮族、傣族。这些民族在语言、文化上有很强的一致性，所以也统称越人。 在2万多年前，澳泰语系形成的时候，就有一支部落沿着海岸线往上跑。他们几乎就没有留下沿途停滞的痕迹，一直跑到西辽河流域再停留下来。他们是阿尔泰语系的核心。之后那些阿尔泰语系的先民又朝周边迁徙，往西分化成蒙古、突厥，往东进入朝鲜、日本，向北穿过白令海峡踏上美洲。 m119突变类型中的m110突变亚类型，更具东越特色，但是在一般汉族群体中没有发现，在上海马桥原住民中有相当比例。福建的类型不一样，有8%的西越特有的m88突变，广东有7%。 百越与外族的交流融合是一个非常复杂的过程，既有百越的成分流向外族，又不断有外族融入百越，甚至可能有过西部的许多小民族整体性地融入百越族群的事件， 由于广西西部和云南居住着百濮民族，湖南北部居住着三苗族群，所以百越最早的扩散方向是空旷无人的东北和正东。这是两条不同的路线，携带了不同的遗传标记。发生的年代相当早，至少在河姆渡文化之前。向东北迁徙的越人出于北部类群，先进入江西，形成后来的干越。部分干越后来西迁，很可能就是今天的侗族(kam)，侗族的起源学说中有江西说一种。这解释了为何侗族遗传结构会归入东越类型。从江西进入浙江一带的越人形成了於越，在太湖平原和宁绍平原创造了灿烂的文化。向正东方向迁徙的越人出于南部类群，进入福建，形成了闽越各部。 壮傣族群的大规模西迁肯定是汉朝时南越国灭亡之后，傣族进入元南和泰国据证也只是唐朝的事情。而从云南的勐卯国西迁至印度则是公元1215年 两广地区有一种分布较广的文化类型，叫做顶蛳山文化，这一文化的中心就在古骆越的中心南宁市。两广地区有一种独特的文化类型，叫做大石铲文化，大石铲是我国稻作文化的标志性文物，而大石铲文化的中心也在南宁市左、右江交汇的地带。两广地区最早的青铜文明也产生于这一地带的大明山西南麓。顶蛳山遗址位于广西壮族自治区邕宁县蒲庙镇新新村九碗坡地，是广西境内保存面积最大、出土遗物、遗迹最丰富、最有代表性的新石器时代的贝丘遗址之一。遗址距南宁市20公里，遗址地处邕宁邕江支流八尺江右岸，。文化遗存分为四期，其中二、三期被学术界命名为“顶蛳山文化”，年代约距今8000～7000年左右。 大石铲是广西南部地区最富有地方特色的一种新石器时代晚期遗物。它大约是由本地区有肩石斧发展而来的一种木石复合生产工具。可用来翻土，开沟、平整土地等。在扶绥、江洲、大新、宁明、龙州等地都发现有大石铲遗址。1973年在扶绥县中东镇发现了全国最大的大石铲加工场遗址，当时共挖掘整理出大石铲1500多把。目前全国已出土的最大石铲和出土石铲数量最多、器具最丰富的石铲加工场（或祭祀场）均在这一带。 大石铲的年代大约为距今约5000年的新石器时代，大石铲准确的年代为：距今约4750年。 在大明山地区发现了骆越古国的高级礼器商代牛头提梁卣、最大的骆越文化遗址元龙坡商周墓以及安等秧、独山、敢猪岩、岜马山等一批骆越文化遗址，出土了大量的骆越古国文物。广西着名历史学家覃圣敏曾将广西各地发现的商代到战国时期的器物进行排列，发现出土文物年代最早而且前后连贯、分布相对集中的，是环绕大明山的几个县，其中武鸣、宾阳、上林、马山四县紧贴大明山，是内圈；忻城、来宾、横县、邕宁、南宁市、隆安、都安等县市，离大明山稍远，是外圈。在这内外两圈之中，从商代晚期到战国时期，都有器物和墓葬发现，其中年代最早、时间延续最长、最集中并有墓葬群的，只有武鸣马头一带 在广西大明山四天坪开展文化考察时发清楚明了一个古骆越人的祭奠坛，这个祭奠坛与大明山上的八个天坪组成了一个大型祭奠建筑群，是古骆越人祭奠寰宇的最高场所。 第86章 百越秘事5 大明山上有八个大型的草坪，这八个草坪基本上在一条直线上排列，并且与北回归线垂直，当地史籍称之为天坪，也叫“仙圩”。 祭奠坛，正位于北回归线上。它由一个直径7.2米，高0.6米的圆柱形台和一个长24米，宽6米，高0.6米的长方形台和一个直径12米的水池组成。圆柱形台由每一块重达数吨的巨石拼砌而成，这种方圆组合的建筑物明显是出于宗教目的而建造，表达出前人天圆地方的理念。古骆越人有在栖身中间邻近的高山顶建造祭奠坛以祭奠天公地母的民俗。天公是雷神，地母是稻神。大明山水陈峰上的寰宇庙就是这一民俗的遗存。壮语称这类的祭奠坛为“岜娄”（意为祭奠山），把这一祭奠活动称为“娄蚆”（意为雷神祭），壮族着名的师公舞“大酬雷”就是这一民俗的遗存。大明山地区广泛流传古骆越人在太阳直射大明山顶的夏至日到大明山祭奠和练功的民俗，认为在这一时刻和地点祭奠可以达到寰宇人三界神沟通和寰宇人三气同步摄生的目的。 广西崇左市境内广泛分布着典型的热带岩溶地貌，左江及其支流明江蜿蜒流淌，曲折盘旋于群峰之中。约公元前5世纪至公元2世纪之间的700年间，生息繁衍于崇左境内的骆越人，选择大江转弯处的陡峭崖壁上绘制岩画，用巨大的赭红色“蹲式人形”记录了距今约2000年前的祭祀场景，与山崖、河流和台地共同构成了神秘而震撼的文化景观。骆越先民如何在陡峭的山崖间留下如此大规模的记录画作， 这些令人震撼的岩画，一是高。岩画均在临江的高大峭壁上，画面大多分布在距离水面15~100米之间，最高达130米。二是多。38个岩画点中，共有107处岩画，3800多个图像，分布在105公里长的河段。三是巨大。岩画中约有3311个人物图像，其中500多个正身人像的高度为1~1.8米，在岩画遗产中属于个体人像较大或巨大的。 岩画真实记录了骆越人群体祭祀的场景——众多的侧身人围绕着一个高大的正身人，正身人装束特殊，脚下大多有狗等动物，很像是行祭的指挥或灵魂人物。画面还表明，人们跳的不是即兴舞蹈，而是一种受某种观念强烈制约的、形式固定的集体舞蹈。 花山岩画的创作持续了700多年，经历了兴起—成熟—简化—衰落4个时期。第一期约为东周中晚期，人物圆头细颈，上身呈柱形或三角形，画面构图简单；第二期约为战国晚期至西汉早期，人物有长方形的脑袋，有“y”字形头饰，还佩带刀剑，并且出现了“众星捧月”的宏大场面，艺术水平达到顶峰；第三期大致为西汉中后期，人物变成了细方头，宽胸细腰，头饰更为简单，人和动物都很瘦长；第四期约在东汉时期，岩画数量明显减少，人物线条纤细，画面组合单调，排列无序。 武鸣县位于广西壮族自治区中南部，是自治区首府南宁市辖县。 元龙坡数百座先秦古墓再现人间。1988年发表的“发掘简报”认为，元龙坡墓群的年代，上限为商代晚期、下限为春秋时期。在元龙坡西南约300米的安等秧山也发现了战国古墓群！共发掘清理了350座墓葬，出土文物1000多件，包括青铜器、玉器、陶器，年代为商代晚期至西周早期，是骆越古地发现的最早和最大的青铜文化墓葬群，也是最早、最大的骆越墓葬群。 元龙坡各墓穴在形制、规模和陪葬器物方面差异较大，珍贵的器物多出在坡顶中心的大墓中，如最珍贵的青铜卣就出在位于墓区中心地位的m147号大墓中，而一些位于墓区边缘的墓穴陪葬物很少或者没有，。出土的110多件青铜器中，兵器就占了93件，说明当时已出现了兵民合一的常备军队。骆越有了自己的国家，这一国家的政治与经济中心之一就在元龙坡附近。 铜鼓作为一种民族民间乐器，大约从公元前八世纪起，就在我国云南中部地区产生，嗣后随着民族的迁移和民族间的文化交流，沿着大江大河分布到我国南方的广西、广东、海南、贵州、四川、重庆、湖南等地和东南亚各国。广西是铜鼓最重要的分布地区。 铜鼓在广西境内分布广泛。桂东南、桂南和桂西南各县都有古代铜鼓出土和流传，出土铜鼓最密集的地区是玉林、贵港、钦州、南宁市境，梧州南部、来宾、柳州等市境也时有出土铜鼓纪录。桂西北自龙胜、三江沿桂黔、桂滇边境各县，晚近时期仍有不少民族使用铜鼓，传世铜鼓最多的是河池和百色两市境内，以红水河流域最集中。铜鼓产生于从原始社会跨入阶级社会的初期，那时“国之大事，唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数贵族首领所垄断，用于祭祀和战争的铜鼓，已经不是一般的乐器，而是少数贵族所占有的、象征财富与权力的重器。随着祭祀活动的频繁，铜鼓也常陈列于祭器当中，逐渐的被赋予神秘色彩，成为通灵的圣物，演变成为沟通人神的礼器。 如果将出土铜鼓和流传铜鼓的地点填入广西地图，铜鼓分布面几乎覆盖了整个广西，若以县、市为单位计算，曾经出土或使用过铜鼓的县、市已达79个，占总数88％以上。 自汉至唐，铜鼓由乐器转化为民族首领的权力重器和神器，铜鼓文化在广西发展到登峰造极的地步。宋代以后，中央王朝对广西少数民族地区实行羁縻政策，元明清实行土司制度，铜鼓的权力重器功能逐渐下降和衰微，但其神器和乐器功能仍在提升。 第87章 百越秘事6 战国时期的铜鼓在广西境内主要分布在右江流域，汉代铜鼓则沿南盘江、右江东下，到达郁江、浔江流域，分布于西林、隆林、百色、贵港、桂平、藤县。三国两晋南北朝至隋唐是广西铜鼓大发展时期，铜鼓遍布广西各地，形成郁江——浔江两岸、云开大山区、六万大山区几个分布中心，巨型铜鼓竞相鼓铸。宋以后铜鼓文化向西转移，回流到河池、百色，积淀于红水河流域。 万家坝型铜鼓以云南楚雄万家坝春秋战国时期的铜鼓为代表，是原始形态的铜鼓。鼓面特别小，鼓胸特别外凸，鼓腰极度收束，鼓足很矮，纹饰简单、古朴。 石寨山型铜鼓是成熟期铜鼓。鼓面部宽大，胸部突出，腰部呈梯形，足部短而直，纹饰丰富华丽。鼓面主晕为旋转飞翔的鹭鸟，鼓胸主晕是人物划船纹，鼓腰主晕是羽人舞蹈纹。贵港罗泊湾西汉墓、西林普驮西汉铜鼓墓出土的铜鼓都属此类，田东祥周、百色龙川、隆林共和也出土过此类铜鼓。流行年代从战国时期至东汉初期。 冷水冲型铜鼓以广西藤县蒙江镇横村冷水冲出土的铜鼓为代表，是发展期铜鼓。体型高大轻薄，纹饰瑰丽而繁缛。鼓面边沿有立体青蛙塑像，有的在青蛙之间再饰马、骑士、牛耧、水禽、龟、鱼等动物塑像。鼓面主晕为高度图案化的变形翔鹭纹，鼓胸多有图案化的变形船纹，鼓腰有变形舞人纹。此类铜鼓主要分布于邕江——郁江——浔江——西江，柳江——黔江两岸，遍布大半个广西。流行年代为东汉晚期至隋唐，以三国两晋南朝时期最为繁盛。 麻江型铜鼓以贵州麻江县谷峒火车站出土的铜鼓为代表。体形小而扁矮，鼓身胸、腰、足间的曲线柔和，无分界标志，腰中部起凸棱一道，将鼓身分为上下两节，纹饰出现大量汉文化因素，有的印有汉字吉祥语和年号。现在民间使用的传世铜鼓绝大多数是此类铜鼓。 北流型铜鼓以广西北流出土的铜鼓为代表。形体硕大厚重，鼓面宽大，边缘伸出鼓颈之外，有的下折成“垂檐”，鼓耳结实，多为圆茎环耳，青蛙塑像小而朴实，太阳纹圆突如饼，以八芒居多，装饰纹样多为云雷纹。此类铜鼓以高大厚重着称，原存北流六靖水埇庵的大铜鼓面径165厘米，残重299千克，是迄今所知最大的一面铜鼓，被誉为“铜鼓之王”。此类铜鼓主要分布于广西的东南部和广东的西南部，以广西北流和广东信宜为中心的云开大山区最为密集。 信宜北流型铜鼓 灵山型铜鼓以广西灵山县出土的铜鼓为代表。体型凝重，形象精巧。鼓面所饰青蛙塑像多是后面二足并拢为一的“三足蛙”，蛙背装饰华丽，有的大青蛙背负小青蛙，即成“累蹲蛙”；鼓面太阳纹光体圆突如饼，光芒细长如针，芒数以十芒和十二芒居多；鼓面和鼓身各有3道较宽的装饰花纹，以骑兽纹、兽形纹、鹭鸟纹为主体纹样，其他晕圈饰云纹、雷纹、半圆纹、半圆填线纹、席纹、四瓣花纹、“四出”钱纹、连线纹、虫形纹、水波纹、蝉纹等。分布中心是灵山县及与之毗邻的横县和浦北县，即六万大山西侧至郁江两岸；是晋、南朝至隋唐时代乌浒——俚人活动的地盘。 骆越国是岭南壮族祖先着名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。 在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。 《史记》卷一百一十三《南越尉佗传》对骆越记载稍详：“于是佗乃自尊号为‘南越武帝’，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之，会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物贿遗闽越、西瓯、骆，役属焉。东西万余里，乃乘黄屋、左纛、称制，与中国侔。”对这段话，《集解》案：“《汉书音义》曰：‘骆，越也。’” 西瓯与骆越是南越国西边两个并存的邦国，并非如梁朝顾野王在《舆地志》中所说的“交趾周时为骆越，秦时为西瓯。”也并非唐代颜师古在对《汉书》卷九五《南越王传》所作的注释中说的“西瓯即骆越也”，还是《史记》说得准确。两个邦国，才能相攻，这是司马迁在叙述南越国政事及其与瓯骆关系后所做的评论，一言中的。从考古上看，西瓯与骆越的文化是有不同特质的。 平乐银山岭战国墓与武鸣马头安等秧墓的族属支系是不同的。联系文献中关于古西瓯、古骆越人的地域记载，平乐银山岭战国墓葬应是西瓯人的墓葬，很可能是西瓯方国的政治中心之一，武鸣马头墓葬则是骆越人的墓葬，是骆越方国的政治中心所在地。 骆越并非部落或部落联盟，而是“黄屋、左纛、称制”，是正式的地方国家政权，“称制”即建国，且“与中国侔”，侔即相等，也就是其政权结构皆仿中央王朝，与之并齐。 考古也证明骆越是国家而不是部落或部落联盟，和西瓯方国以铜尊、铜鼎为权力象征不同，骆越国则以铜鼓作为权柄的标志。铜鼓有五种功能，这就是祭祀礼器、歌舞乐器、疆场战鼓、财富标志、权力重器，其中作为权柄标志的权力重器是最主要的功能，犹如中原的大鼎。其他功能是围绕权力重器而存在的，“国之大事，在祀与戎”，祀在祈求权力永固；戎在扞卫权力。 考骆越国时代产生的铜鼓，大都产生于骆越分布地区。 第88章 百越秘事7 如产生于春秋初期的万家坝型铜鼓，为濮越人和骆越人所造，故其分布西达云南楚雄（发掘地点名为那播，壮语读nazmboq，意思是泉水田），中部在文山，东部达广西田东。文山和田东为骆越国故地。石寨山形鼓也是濮人和骆越人所造，其分布西达云南晋宁、江川，中部在文山州的广南、麻栗坡和广西的西林、田林等县，东部达到今贵港市，都是骆越国辖境。冷水冲型铜鼓最先为骆越人所造，其后裔僚人继之，其分布的东端为广西平南、桂平、藤县，中部沿黔江两岸，经过横县、贵港、上林、武鸣、邕宁，往西达到田东、西林，也是骆越所居或骆越与西瓯交错地带。从西汉到唐代是北流型、灵山型铜鼓繁荣期，它们是俚人心血的结晶，而俚人是瓯骆人的后裔。不过此两类铜鼓的分布都没有超过浔江北岸，说明铸造者主要是骆越人的后裔，他们谨守祖先的业绩。总之，铜鼓是骆越国的重器，是政权的象征， 骆越国辖区出土的牙璋，是骆越为方国的又一证明。出土牙璋的地方有武鸣、龙州、那坡等县。武鸣出土牙璋的地方是骆越国都城附近的岜马山，该山所在的覃内村，隶属于陆斡镇。此遗址上限当在商代或周初，正是骆越国建国初期。 骆越活动的中心地区主要在邕江、左右江流域，辖境西北到达黔西南（属汉牂牁郡一部分），南面达越南红河三角洲一带。在北面及东北，在红水河、黔江、贵县、玉林、陆川、博白到广东西南、海南岛，是骆越与西瓯及南越的交错地带。骆越国的南境达到越南的九真。 骆越国的国都和京畿当在大明山西南麓今武鸣县境的陆斡一带，其方位不出陆斡、两江、马头一线。其一，从考古上看，武鸣马头元龙坡和安等秧春秋战国古墓群是方国都城级墓群。元龙坡在大明山西南麓马头镇附近，离马头镇仅半公里，呈t字形；距此约300米为土坡安等秧，其上有战国墓葬，距大明山仅3公里。两处墓葬700多座，是迄今广西发现的规模最大、最密集的古墓群。这两处年代衔接的墓群，具有相当高的方国文明，表现为可制造牛首提梁卣等精美的青铜器（以出土坩埚为证）；有大量的只有国家政权才拥有的青铜和铁质兵器；有造型独特的陶器；出现早期的刻画文字；有大量贵族才能使用的玉器。 南方炎热多雨，野兽虫蛇繁衍横行，为防潮、防暑、防蛇、防虫、防兽，壮人俗居干栏，其柱垫以石础防腐，村落围以荆棘栅栏。在汉族人入岭南之前，西瓯、骆越的都城和城镇，当是干栏式宫室，围以木栅或荆棘为墙。直到明代，有的城池依然如此。 如《广南府志·城池》载：“广南府城在平关坡上。旧有城，久废。明洪武十九年（1386年）建排栅，周四里，西南设二门。”到雍正十年（1732年）才改筑砖城。至今广南土司衙门尚存的议事厅，就是干栏式的木结构。忻城土司衙门为汉族宫廷建筑与壮族干栏的有机融合，其衙署花廊、花厅、闺房的柱子，皆垫以础。又明杨芳《殿粤要纂·思恩军民府图说》：“思恩始治寨城。”顾名思义，此城曾经以寨围城，寨即防守用的栅栏。干栏式宫室、栅栏围墙、荆棘围墙，一旦失火于兵燹，或腐败坍塌，便痕迹难存。故对骆越国都城城址的考察，不能以此为据，须综合各方面另外寻找切入口。这个切入口果然找到了，这就是古墓群和地名。 壮族祖先受到了汉文化的影响，当骆越由部落联盟升格为骆越国时，其蛇图腾也随之升格为龙。这从侧面揭示了突厥传说演变为龙母文化的隐秘，大明山下的骆越部落联盟已经发生了质变，成为阶级社会的方国了。蛇是骆越部落的图腾，而龙则是骆越方国的国徽。 过去只知道夏历三月三歌节是特掘回来给龙母扫墓的日子，但对其更深层的含义尚未挖掘。特掘由蛇升格为龙，是在以风送龙母下葬的那一天，这隐藏着一个重要的信息，三月三可能是古骆越方国一个重要转折的日子，或许是其由部落联盟升格为方国之日，也就是骆越国建国日或重建日，三月三是其国庆节，或许是一位重要的王登基之日，总之不是一个平常的节日。 古骆越国的中心在今大明山南侧山麓，都城在离马头春秋战国古墓群不远的陆斡一带。大明山西南麓属于南宁市郊区，离南宁市仅80公里。公元前111年南越国亡，其邦国西瓯国、骆越国同时亡。 南宁市最早的建置是建于东晋太兴元年（318年）的晋兴郡的郡治。今天广西的政治中心，依然没有超出当年骆越国的京畿范围，大明山依然是南宁市北部的天然屏障和后花园。南宁市的兴起，其根基当与古骆越方国政治中心打下的基础有关。 骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化，等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。 始皇二十八年（公元前219年），秦军开始对南方百越民族进行征服战争。这是史家常说的“秦戊五岭”。 西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域，骆越人则主要聚居于西瓯族的西部和南部，即今广西的左、右江流域、贵州省的西南部以及越南的红河三角洲地区。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》称：\"蛮夷中，西有西瓯，众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人；亦称王\"。这是西瓯一名见于史籍之始。 第89章 百越秘事8 古时活动于今广西地区的人们，有时被称为骆越，有时又被称为西瓯、有时则西瓯、骆越并称。可见它们间的关系是很密切的。之所以称为西瓯，是与闽浙一带的东瓯相对举而言的。 正因西瓯之意是为了区别于东瓯，西瓯国在大容山山脉一带。玉林是岭南都会，西瓯国古都。 从党州挖出古物，北流出土世界上最大铜鼓王，证明大小大容山山脉兴业，贵港，平南，玉林，容县，陆川，来宾古为西瓯国领土。从玉林大容山挖出古物。印证古玉林人是骆越族跟华夏族结合出来新玉林人。玉林挖出西瓯国国都青铜器。玉林挖出众多古物印证玉林秦汉之前就有东周战国六国华夏族人来到玉林。证明玉林人是跟骆越族结合出来的。在大容山山脉下党州建立国都。以卖酒，大塘，大里，城北为西瓯国都都城。相传党州是骆君都城。以大容山脚下建立古西瓯国古都。很多玉林挖出古物在玉林博物馆，南宁博物馆收藏。证明玉林是古西瓯国。西瓯国国土以大小大容山山脉为界跟南越国。 羊角钮铜钟外形似铃，断面呈核桃形，顶端作羊角状。钟体呈扁圆形，上小下大，斜肩。外表素面无纹饰，钟体上部（羊角钮下方）开有两个对穿的竖长方形出音孔，两侧有铸制时合范痕迹，内壁光滑。与同时期的编钟不同的是，这套编钟没有乳突。 始皇二十九年，秦军平定了东瓯和闽越，设置闽中郡,与此同时，秦朝派出南下大军的主帅尉屠睢亲自指挥的第一路对岭南越人进行袭击，爆发了秦瓯战争，即秦始皇统一岭南过程中与西瓯、雒越的战争。它是岭南越族历史的转折点和新起点，有重要的历史地位 西瓯国，是百越之中最强大的部落国。西瓯国活动范围主要位于今天的陆川、玉林、贵港、博白一带。司马迁史记记载，西瓯者，百越之首，带甲五万。其王曰译吁宋，亦南面称王。 史书记载，西瓯国当时，军民有五万以上，而秦军南下的部队有五十万。这是一场兵力悬殊的战斗。西瓯人迅速转入山林，转为游击战，并实行坚壁清野,使长驱直进的秦军，造成了极大的困难。 西瓯在三罗【今天陆川珊罗镇】地区设下埋伏，结果用毒箭（毒箭用蛇蝎的毒浸泡过）“射杀尉屠睢。屠睢发觉埋伏后，慌忙用军刀挡箭，无奈间如雨淋，太过密集。于是，屠睢面部和身体中了七八箭，立即倒下马来，全身发紫而亡，愤怒的西瓯人冲上来，割下屠睢的头，挂在长枪上。秦军主帅被杀，顿时群龙无首，秦军于是，四处逃散，慌不择路，全军覆没。司马迁《史记》中记载：秦军伏尸百万，流血漂橹”，秦瓯之战，使秦军遭到非常重大的损失。 秦瓯战争，是秦始皇横扫六国以来，秦军从未遇到过的惨烈战争，战争旷日持久，战争已经转入了十分艰苦的相持阶段，使秦军疲乏不堪。处处挨打的秦军，不但精神上紧张厂而且粮食供应不上，处于相当困难的境地，只能扼守要道，修建城堡，派兵驻屯，以防西瓯人的进袭。后人把这城堡称为秦城。在秦军“三年不解甲驰弩”期间，秦始皇命令监御史禄在今兴安县境内“以卒凿渠，以通粮道”，这条渠道就是历史上有名的人工运河——灵渠。灵渠开凿成功，为秦军解决了后勤运供应问题。 秦始皇又派遣名将任嚣和赵佗等人率领援兵再一次发动对西瓯部落的进攻。在秦军的攻势下，英勇善战的西瓯部落人民，终因力量对比悬殊和武器优劣的差异而失败，长达数年的秦瓯战争宣告结束。 秦始皇在公元前214年（始皇33年）攻略岭南后，便设置了三郡：桂林、南海、象郡。其中桂林郡郡治是在今天广西的贵港附近，辖区大概为今日广西北从兴安一线，南到右江、扶绥一带，西至百色河池周围，东达玉林（郁林）。南海郡郡治在广州（时称番禺），所辖的范围是大致相当于今天的广东除去湛江地区以外的地区及广西东南部分地区。象郡辖区包括越南中北部地区、广西钦州、防城地区、广东湛江地区， 赵佗（约公元前240年—公元前137年[1] ），恒山郡真定县（今中国河北正定县）人，原为秦朝将领，与任嚣南下攻打百越。秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。 公元前206年，任嚣去世，赵佗接任南海郡尉后，按照任嚣生前面授的策略，立即命人封锁了南岭上所有的交通要道，断绝与中原地区的一切联系，同时把郡内那些忠于秦朝庭的军政官员杀的杀，撤的撤，全部换上自己的心腹，在处理好自己郡内的问题后，便举兵向西，开始了为时数年的艰苦征战，在公元前204吞并了桂林郡和象郡，于当年正式公开称王，并自封为“南越武王”，这样，一个南到越南中部，北达广西广东北部，东临大海，西至滇黔桂交界处的南越国就诞生了。国都设于今之广州（当时称番禺）。 南越国（南粤国），是前203年至前111年存在于中国本土岭南地区的一个国家，开国君主赵佗，亡国君主赵建德，国都番禺（今广东省广州市），全盛时国土包括广东、广西、香港、澳门、海南、北越南的大部分地区。 鼎盛时期的南越国，其疆域北至中国岭南，南至越南中北部，“东西万余里”，实力雄厚。北部边界一直到南岭一带，包括今天广西北部的三江、龙胜、兴安、恭城、贺州，广东北部的连山、阳山、乐昌、南雄、连平、和平、梅州，蕉岭一线，大部分地区与长沙国交界；东部边界一直到今福建西部的永定、平和、漳浦，与闽越交界；南部边界一直到今越南中部的长山山脉以东及大岭一线以北的地区；西部边界到达今广西百色、德保、巴马、东兰、河池、环江一带，与夜郎、毋敛、句町等国。 第90章 百越秘事9 南越国是秦朝灭亡时由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡后于前203年建立。 前179年，南越国与汉朝修好，赵佗再次向汉朝第5代皇帝刘恒称臣。 前113年，南越国第4代君主赵兴因向汉朝请求“内属”，而和丞相吕嘉发生争议。吕嘉杀死赵兴，立其兄赵建德为新君主，反叛汉朝。 前112年，汉朝第7代皇帝刘彻出兵10万发动对南越国的战争，并在前111年将南越国灭亡。 南越国共存在93年，历经5代君主。南越国的建立保证了秦末乱世时岭南地区社会秩序的稳定，使岭南免遭战乱之苦。 由赵佗创立的南越国经过93年、五代南越王之后，终于被汉朝消灭了。汉武帝在平定南越国后，将南越国领地设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡。这个时候西汉的疆域是这样的。 《岭南民族源流史》从史学与基因相结合的角度对岭南民族源流史进行了详细论述,一方面使人们从文献的层面对岭南民族的历史有了一个全貌，另一方面又引入分子人类学的成果，使人们从基因的层面对岭南民族的起源形成了一个全新的认识。 分子人类学通过对壮傣若干部分的年代估算发现，距今两三万年前岭南人的祖先来到了北部湾沿岸以后，在这一地区发展了非常长的一段时间。但是这段时间几乎没有群体的分化。到了大约年前，海南岛的黎族祖先才和其它地区的岭南祖先群体发生了一定的差异。后来，岭南祖先群体以北部湾为中心，沿着南中国海的海岸向两边扩散。 其中一支沿着广东的海岸和台湾陆桥向西延伸，大约于年前到了台湾。另一支则沿着越南海岸向南，发展成了马来族群。马来族群与北方岭南人群发生差异大约是在年前。 而在大约年前，北部湾北岸的群体和广东的群体发生了差异，前者主要是后来的仡佬族的祖先，后者是侗傣语族群体的祖先。 到了大约8000多年前，广东的先越民族开始进入了新石器时代，并且发生了扩张和分化，主要是出现了向台湾和江浙的移民，并且形成了闽粤、台湾平埔和江浙三个部分人群之间的差异。 两三千年前，广东的南越族群又分化出了西瓯族群，并同广西土着雒越混合发展成了壮傣族群的祖先，而广东的南越和福建的闽越则渐渐演变成了侗水族群。 长期以来，岭南少数民族的起源，一般都认为与百越和苗蛮有关。在发展成民族的过程中，百越出现了多元化的情况，其中一部分经过多次分化和聚合，逐步形成了中国南方壮侗语族中的壮、傣、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、黎等少数民族，另一部分则在不同的历史时期融合于华夏民族和汉民族，成了汉族的组成部分。因此，可以说，现在中国岭南壮侗语族的各民族以及东南亚一些民族，都与百越有着一定的渊源。 分子人类学研究对百越的基因分析不仅证实了澳、傣、蕃三部分群体遗传结构非常接近，具有整体性特征，而且还证明了苗瑶与侗傣的联系也比较常见，只不过二者之间的联系少于东南汉族与侗傣。但是，在大部分根部分支上，苗瑶和侗傣并没有分化。可以推断，这些族群分化的分支都在3万年以内，基本是2万年上下；较大的分支基本没有晚于1万年的，末端的小分支则会在1万年之内。 可以说，分子人类学的研究指明，岭南民族祖先大约形成于3万年前的北部湾一带，并且与五六千年前已出现的百越有着同源关系。 这项成果认为壮侗语族中最古老的民族是黎族，并且通过分子人类学研究进行了论证。分子人类学研究表明，2万年前黎族始源, 保留着最古老的o1单倍群结构，其出现时间远早于壮族祖先。这一点，应当说，是出乎许多民族史家想象之外的。 这项成果还通过分子人类学研究得出，壮族不仅不是壮侗语族中最古老的民族，而且也非其核心民族，侗族和水族才是壮侗语族的核心。侗族，长期位于壮侗语族地理上的中心位置，并且是遗传结构上的中心位置,是岭南族群分化过程中的核心成分。水族先祖则从厦汕起源。分子人类学研究表明，侗水群体几乎和任何一个类群都有连接，这也就暗示着水族可能是整个岭南人群中最核心的一个部分, 处于岭南人群分布上的中心位置。 这项成果认为同属苗瑶语族的苗、瑶、畲族在历史上具有同源关系，其族属和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。 苗族从1.7万年前到5千年前的远古时代始源，经炎、黄时的“蚩尤”、“九黎”到尧、舜、禹时的“三苗”、“有苗”，又经夏、商、周到春秋战国时的“荆蛮”或“南蛮”，再经秦汉到南北朝时的“武陵蛮”或“五溪蛮”，最后到唐宋时的“苗”。 瑶族的源流与苗族基本相似，从万年前到5000年前的远古假想, 再到开天辟地创世神话反映的瑶族远祖史影, 从瑶族远祖盘瓠到瑶族的远祖九黎与三苗, 再到瑶族的先民武陵蛮与五溪蛮。 畲族始源约在9000年前,后从炎黄及尧、舜、禹的传说时代开始，一直与苗、瑶同流发展到战国及秦汉之时, 汉晋之际才从苗瑶中分流出来。分子人类学研究表明，畲族的祖先可能住在东支瑶族的北面，至迟在隋唐之际，畲族北迁到福建和浙江一带。这项成果从历史文献和基因分析两个层面，证实了苗、瑶以及畲族的同源关系。 这项成果通过历史文献总结和基因分析指出，客家人的主要成分是中原汉人，畲族是对客家人影响最大的外来因素。 第91章 百越秘事10 经过与客家话中的苗瑶语特征相印证，这项成果还推断，客家人可能是古代荆蛮族的核心成分不断加上中原汉人移民形成的。具体地说，客家人的形成始于宋元，形成于明代中叶。 潮汕人，分子人类学研究显示，其与广东汉族、广西汉族类似，与广西的壮、苗、侗等民族也接近。这项成果推断，自东晋至唐及至两宋在闽南形成的福佬人，是因闽南泉州、漳州人多地少，资源不足, 不断南下“走广”,逐渐迁入潮汕、雷州半岛和海南岛而形成的。 平话人，无论是在父系还是在母系遗传结构上都接近于南方少数民族,体现出他们不是汉族人口扩张形成的分支，而是其他少数民族被同化形成的汉族人群。这项成果认为，平话人的起源有两个，一是秦汉至隋唐形成的桂北平话人，二是宋代形成的桂南平话人。 越国（中国先秦时期诸侯国） 越国（公元前1932—公元前110年），处东南扬州之地，是中国夏商、西周以及春秋战国时期在中国东南方建立的诸侯国。越国是于越族以会稽(今浙江绍兴)为中心建立的国家。越国的历史充满了神秘和传奇的色彩，地处中国东南一隅的越国，曾一度战败，濒临灭亡，但经过“十年生聚，十年教训”，终于覆灭强吴，一跃而成为春秋战国之际的霸主。 在新石器时代,越地的人群经历了多次的整合与嬗替。於越民族至迟在马桥文化时期在越地形成,他们是越国文化的创造者。 秦始皇用兵东南之后,迁徙越文化中心地的人群,此事当有一定事实根据。 而说越文化中心地的於越民族自此绝迹,却与事实不符,越人的特征性遗传因素在今天的江浙一带仍有不小的比重,只不过已经完全融入汉族。越地的人口发展,总体来说是逐步上升的,其波动的趋势又与越文化的发展趋势大致同步。越地历史上各时期的人口发展并不平衡,初唐至天宝年间等阶段的人口增长引人注目,在清朝更臻于大盛。 《山海经》就是古代巫祝占卜时有意无意当中记述夏、商、周时代历史和神话的一部“史学巨着”。良渚先民因洪水北迁中原，在《山海经》中就有记载，说明在4000年前，当时的人们就把这件事记录在《山海经图》中。 由于先越之民的后裔壮、布依等民族把“鸟”叫做“洛(骆)”，故可探知北迁中原的良渚先越之民也把“鸟”称之为“洛(骆)”。河南“洛水”因北迁中原的崇鸟部族——良渚先越之民对鸟的称谓而得名。所谓《洛书》，就是《鸟书》。细读《山海经》，全书讲的都是鸟的故事。屈原在《天问》中提到的《雉经》，实际上指的就是《山海经》，可证《山海经》是一部以鸡(鸟)占卜为主的巫祝之书。在《山海经·海内经》中写为“黄帝生骆明，骆明生白马”。该经中的“骆明”之“骆”是“洛水”之“洛”的同音异写，代表的都是“鸟”的意思。“骆明”之“明”，是为百越民族后裔壮族语言中“飞”的意思。“骆明”，即百越民族语言“飞鸟”的意思。 山海经》中“黄帝生骆明，骆明生白马”，是汉字注先越语音的表达方式。其中“白马”是先越语言，是汉语“占卜”的意思。 据《新唐书》、《吴越备史》等有关文献典籍，江浙一带的越人后裔有《圣经》或《越中秘笈》，讲述的都是越人及其后裔依托神鸟图建立“罗平”国的事。这里的“罗平”，就是《山海经》中“骆明”的同音异写，是汉语“飞鸟”的意思，建立“罗平国”，就是建立“飞鸟国”。整部《山海经》所讲述的就是以“鸟(鸡)”占卜的故事。所谓《洛书》，就是鸟占卜之书，盛行于良渚先越之民，发扬光大于夏、商时期，而传承于越人聚居区。至今，鸡卜仍在越人后裔的壮族当中盛行不衰。《洛书》，是《易经》中的一个有机组成部分。《易经》之“易”，本身就是飞鸟的形象。 关于越国的名称，以前学者认为越国都自号为“越”，从不自号为“于越”，但新的考古学资料证明，“于越”之称亦见之越国青铜器铭文。又如，越国的“嗣王”制度虽未见文献记载，但在传世和出土的刻有鸟篆铭文的越国兵器中，屡见“越王嗣”或“越嗣王”的铭文。 越国是否有铜鼓的问题，书中引据文献如《吴越春秋·句践伐吴外传》、《国语·吴语》、《墨子·兼爱中》、《越绝书·记地传》等记载，证明在越国鼓用之于行军列阵、指挥作战、宴享祭祀；又以考古资料如绍兴306号越墓出土的铜房屋模型中，有乐俑所击之鼓，为越国使用铜鼓提供重要证据；再从民俗资料看，今绍兴地区所使用的鼓虽然都是木腔皮鼓，但绍兴人均不称“皮鼓”或“大鼓”，而一概称之为“铜鼓”，亦可证越地使用的鼓原系铜质制器，即铜鼓。 关于越国的灭亡，目前学术界大致有两种看法：一说亡于楚，一说亡于秦。关于越亡国的时间较有影响观点的有楚怀王二十三年(西元前306年)与秦始皇二十五年(西元前222年)两种。 越国“亡于楚”，李学勤认为在西元前306年，同时又指出“越始终未被楚完全吞灭，越君的统系在先秦从未断绝”，“按照《越绝书》、《古今人表》之说，可以讲西元前333年楚威王业已灭越，而就越世系而言，应当说直到秦吞并关东，无诸被废时，越国才真正灭亡。” 陈伟则认为楚灭越在考烈王时期，同时指出楚在威王时败越，怀王时取地于越设江东郡，考烈王之后越仍有分散政权存在。 “燔燎其祖庙”与“迁其重器”，灭国之“灭”的一个重要标志。 第92章 百越秘事11 楚国曾降服许多小国，其中有些是降而不“灭”，不灭在很大程度即体现在保留其祖庙重器上。越乃禹之苗裔，世为禹守冢于会稽，故会稽是越人祖庙重器所在地，虽勾践曾迁都于琅邪、翳回迁于吴故都，然会稽之发源地、根据地地位始终未变。因此，会稽不破而越灭之说，恐难成立。 《秦始皇本纪》载：“二十五年 ……王翦遂定荆江南地；降越君，置会稽郡。”会稽置郡，可见越君降秦是在会稽被破之后，因此越国灭当在此时。 一怀王城广陵、杜赫言楚“有越累”及越献物资于魏来看，越王翳于西元前397年迁都于吴后，越至少在西元前319年、西元前318年据有广陵以南大片土地，具有相当实力，尚能牵制楚，并主动联魏抗楚； 二楚怀王恼于越对楚的拖累及越联魏抗楚，楚怀王于西元前311年对越有过攻伐，“五战三胜而亡之”，此处“亡”不是“灭亡”之“亡”而应是“逃亡”之“亡”，楚虽令越“逃亡”，自身也损失惨重———“阵卒尽矣”； 三楚怀王伐越损失惨重中吸取教训，怀王遂派召滑于越，从内部扰乱敌人，再寻有利时机施以外部打击。越伐齐，齐唆使越伐楚。怀王见时机成熟，遂于西元前306年一举破越，杀越王无强，逼越南移，占领越北部土地，置郡江东。可能在破越杀无强后，楚怀王伐齐徐州，报齐唆越伐楚之仇。 西元前306年楚怀王杀无强郡江东后，越并非是从此朝服于楚，越仍屡见于史籍。楚怀王杀无强郡江东之后，越人势力并未完全消失。陈伟认为在楚怀王郡江东后不久，江东可能又被越人所得。越可能在怀王末年乘楚内乱而有所活动，怀王或顷襄王曾欲再次伐越，但苦于实力不支而作罢；楚顷襄王时期，越以会稽为据点，“专用其兵”，仍是楚欲歼灭的对象之一；楚考烈王时期，“楚复强”，楚乘越君“失众”之机，再次伐越，逼越君龟缩于会稽山(南山)。 楚怀、顷襄王时期，楚一直据有淮北之地，故考烈王元年方能将之封予春申君；而江东之地(吴故地) 虽在怀王二十三年楚一度从越手取得，但不久越又乘楚乱而夺回。楚考烈王时期(可能在楚伐鲁徐州、灭鲁后不久)楚又乘越内部矛盾而伐越，复取江东之地。楚越在江东吴故地的争夺是异常激烈的，以致吴故都破坏成墟。 《越绝书.记吴地传》云越君亲“失众”，推测当时越统治集团内部可能出现很大的分歧，楚破越后，越君集团据保于会稽山，而越国其他势力集团则“以此散，诸侯子争立，或为王或为君，滨于江南海上”，有的还“服朝于楚”，当然还有的继续与楚对抗，《后汉书.郡国志.吴郡》“安”县下注引《越绝书》：“有西岑冢，越王孙开所立，以备春申君，使其子守之，子死，遂葬城中。”是其时越王孙开还在安地拒抗春申君。 战国末期，楚考烈王之所以能灭郯、邳等国并破越夺江东，是因为于内有春申君为相，更重要的是，于外强秦此时正忙于攻三晋，无暇攻楚，是以楚能腾出手来，在江淮、江东等地大肆灭国扩土。 秦相继于西元前230年灭韩、西元前228年破赵军虏赵王、西元前225年灭魏后，楚也于西元前223年亡于强秦。秦将王翦入寿春亡楚后，旋即定江南，降越君灭越，置会稽郡。 勾践之后的越国历史轮廓如下。 西元前 465 年，勾践卒，子鼫与(鹿郢)立。 西元前 459 年，鼫与卒，子不寿(盲姑)立。 西元前 449 年，不寿被杀，子朱勾(翁)立。 西元前 415 年，朱勾灭滕。 西元前 414 年，朱勾灭郯。 西元前 412 年，朱勾卒，子翳(授)立。 西元前 405 年，翳灭缯 西元前 397 年，翳迁都于吴。 西元前 376 年，七月，太子诸咎杀翳；十月，越人杀诸咎；吴人立孚错枝为君。 西元前 375 年，大夫寺区平定越乱，立无余之为君。 西元前 364 年，大夫寺区弟杀无余之。 西元前 363 年 —— 西元前 361 年，越三年无君。 西元前 360 年，越人强立无颛(王子搜)为君。 西元前 343 年，无颛卒，无强立。 西元前 333 年，楚威王伐徐州，时无颛死后十年。 西元前 319 年，越为楚“累”，楚怀王城广陵以拒越。 西元前 312 年，四月，越派公师隅献舟箭于魏。 西元前 311 年，楚怀王伐越，“五战三胜而亡之”，然楚亦损失惨重，怀王遂派召滑于越。 西元前 306 年，越伐齐，齐唆使越转攻楚；楚怀王乘机伐越，杀无强，取而郡江东；越暂退据会稽。 约西元前 301 年 —— 西元前 261 年，楚庄跻起义后，越乘楚乱而反攻，复取江东之地；其时越“专用其兵”，仍对楚构成威胁，是楚欲歼灭的对象之一。 约西元前 261 年 —— 西元前 248 年，考烈王于西元前261年取鲁徐州，不久，乘越君亲与越国其他势力集团不合再度伐越；越君亲退保于会稽山，而越国的其他势力集团则“以此散，诸侯子争立，或为王或为君，滨于江南海上”，有的臣于楚，有的继续与楚对抗。 西元前 222 年，秦王翦灭楚后，破会稽，降越君，置会稽郡。 前306年，越王无疆欲效法列国征伐中原，于是发兵向北攻打齐国。时齐威王在位，于是派遣使者劝说越王西征楚国。 闽越古城遗迹，出土了大量的文物。古城平面似长方形，南北长约860米，宽约550米，总面积48万平方米。在已发掘的高湖坪，出土了一个大型的宫殿建筑群，布局严谨，结构完整，底下还铺设了流畅的排水系统。 第93章 百越秘事12 齐使以楚国分兵在列国争胜，国内空虚为借口诱引越国伐楚。越王无疆听从齐使计策，转头讨伐楚国。楚威王早有灭越之心，曾派大臣昭滑到越国去调查了5年，准备充分。于是楚威王领军进攻越国，大败越军，杀死无疆，北边在徐州大败齐军。由于越王无疆生前未曾明确指定王位继承人，导致他的长子次子各以正统自居，纷纷建国。闽越王无诸同越东海王摇，他们分别是越王无疆长子玉与次子蹄的后裔。 前221年，秦始皇统一天下后，都自取王号，成为郡长，秦朝把他们这地方设置为闽中郡。待到诸侯反叛秦朝，无诸和摇便率领越人归附鄱阳县令吴芮，就是人们所说的鄱君，跟随诸侯灭亡了秦国。在当时，项籍把持向诸侯发布命令的大权，没有立无诸和摇为王，因此，他们没有归附楚王。汉王攻击项籍，无诸和摇就率领越人辅助汉王。汉王五年（前202年）时，汉高祖刘邦重新立无诸为闽越王，在原先的闽中这地方称王，建都在东冶，继续越国的奉祀。汉惠帝三年（前193年），列举高帝时越人的辅佐之功，朝廷认为闽君摇的功劳多，他的百姓也愿意归附，于是就立摇当了东海王，建都在东瓯，世俗之人称他为东瓯王。 汉武帝建元三年（前138年），东瓯请求把全国都迁徙到中原去，于是就率领全体民众到中原来，居住在江淮一带。汉武帝元鼎六年（前111年），闽越余部完全归入汉朝，民众迁徙到了江淮一带居住。 闽越王无诸，姓驺氏，生卒年不详，越王勾践后裔，西汉时期诸侯国闽越国国君。越国解体后，吴诸移居闽地，占有福建及周边地区，自称闽越王。 秦末，吴诸率闽中士卒举师北上，协同诸侯灭秦。楚汉分争天下，吴诸出兵辅佐汉王刘邦打败项羽。汉高祖五年（公元前202年）二月，复立他为闽越王，封管闽中故地。无诸仿效中原，于现今福州的冶山之麓筑城建都号“冶城”。由于他创建冶城，开辟闽疆，因而成为中国历史上闽越族的第一个卓着人物。 远古时代，居住福建的原始人类属于海洋蒙古利亚人种。这些原始人类在距今3000年以前（相当于中原的夏商时期），已经创造出灿烂的独具特色的原始文化——闽文化。到了周朝，形成七个大部落，史称“七闽”。与“七闽”关系较密切的是浙江的于越族。在越王允常时代，于越族有人进入福建定居。于越首领吴诸统一“七闽”，自称闽越王。原先比较落后的七闽迅速发展成为百越诸族中最强大的一支。七闽和于越族融合而形成闽越族；七闽的分布，除今福建、台湾外，还包括浙江南部（古代温、台、处三州）以及广东的潮梅地区。 “七闽”起初是专指周朝时散居在今福建和浙江南部的七支以蛇为图腾的闽族后裔部落，后来演变成泛指福建。“八闽”之称始于南宋。北宋雍熙二年（公元985年），太宗置福建路，辖福州、泉州、漳州、汀州、建州、南剑州和兴化、邵武两郡，共六州两郡。由于州、军同级，到南宋时便有人开始称福建为“八闽”。最早称福建为“八闽”的当属南宋状元、乐清人王十朋和南宋大学者朱熹。 福建早在夏禹、伯益时就称“闽”，周朝时又称“七闽”。“闽”的出现至少有4000年的历史了。福建之称始于唐开元二十一年（公元733年）。当时，唐玄宗为了加强边防武装力量，在闽设立军事长官经略使（相当军区长官），并从福州、建州各取一字，名为“福建经略使”，与福州都督府并存，起初专管军事，后发展为福建观察使、福建节度使，统辖福建各地的军事、民政、财政等，取代了道一级，变成了地方最高长官。福建之称至今已有1273年了。 吴诸复国后，在福州和武夷山建起完全表现汉代风格的宫殿官署。铁器使用已很普遍，器形和中原汉代铁器遗物相似。农业和手工业得到发展。 闽越国社会以宗族为纽带，族权是王权的支柱。王位是继承的，并获得汉王朝的认可。王以下有将军、侯、户将和队将等封建职官。在无诸时代，注意休养生息，发展经济，于是国势日渐强盛，成为东南地区最强的一支。 汉文帝初年，属于闽越族一支的南海王反汉，汉淮南王刘长派楼船将军讨伐，南海“以其军降”，举国被迁于江西上淦。南海之地遂归闽越王所有。 汉景帝前元三年(前154年)，以吴王濞为首的七王国叛乱，不久失败。吴王逃到东瓯，汉廷收买东瓯王将其诱杀。吴太子驹逃入闽越，“怨东瓯杀其父，常劝闽越击东瓯”。闽越王郢和余善自恃强盛，终于公开叛汉。 汉武帝建元三年(前138年)，闽越举兵围东瓯，东瓯向汉廷告急。武帝派中大夫严助征调会稽郡(治在苏州)的水师救东瓯。汉兵未至，闽越王郢即自动撤兵。东瓯王因怕闽越军再次骚扰，便主动向汉廷请求，举国4万多人迁移于庐江郡，东瓯地盘也为闽越占有。 建元六年(前135年)八月，闽越王郢举兵于冶南(今漳州地区)，进犯南越边邑。南越王上书汉廷告急。汉武帝即命大行王恢出豫章(今南昌)、大农韩安国出会稽(今苏州)征讨闽越。闽越王即派兵扼险抗汉。郢弟余善遂与宗族合谋杀郢，请求免战。武帝即命王恢、韩安国退兵，封未参与谋乱的无诸孙繇君丑为越繇王。后因余善在王国内威望高，“国民多属”，繇王无法节制。武帝不愿再次兴兵，就封余善为东越王，“与越繇王并处”。 汉武帝元鼎五年(前112年)，南越相吕嘉反汉，武帝兴兵灭南越。不久，余善于元鼎六年(前111年)秋起兵反汉，自立为武帝。 第94章 百越秘事13 汉武帝发四路大军入闽。到元封元年(前110年)冬，横海将军韩说的水军首先进占东冶，被余善“劫守”到闽北前线的繇王居股和建成侯敖，合谋杀死余善，降于汉军。汉武帝以“东越狭多阻，闽越悍，数反复”，“终为后世患”为由，下令将闽越民众全部迁往江淮间安置。 闽越王城遗址位于福建省的武夷山的武夷宫景区南24公里处的兴田镇城村南部。建于公元前202年，系闽越王无诸受封于汉高祖刘邦时营建的一座王城，面积48万平方米，夯土城墙2896米，轮廓依稀可辨。是中国南方保存最完整、规模最大、出土文物最多的重要考古遗址， 闽越古城遗迹，出土了大量的文物。古城平面似长方形，南北长约860米，宽约550米，总面积48万平方米。在已发掘的高湖坪，出土了一个大型的宫殿建筑群，布局严谨，结构完整，底下还铺设了流畅的排水系统。在城内外还发现了多处居住遗址和冶铁遗址，出土了大量的铁器、陶器、建筑材料和铜器。其中的陶器，无论是形制或纹制，皆与中原的“汉式”陶器截然不同，具有浓厚的地方风格。 2000年，在闽越王城遗址东南3公里处，又发现了一处古墓。2002年10月，研究人员开始了探索性的挖掘，经考察后，发现这是一处闽越王时期的贵族古墓。 东瓯国是越王无疆次子蹄所建立的国家，又名东越国，无疆伐楚失败后，由于其生前未曾指定王位继承人，长子玉在福建地区建立闽越国，次子蹄（欧阳宰勋）在欧余山之南建立瓯越国，以欧阳为国姓。据历史记载，温州古称瓯越，东瓯王驺摇是越王勾践的十三世孙。公元前192年，汉廷封欧摇为东海王，都东瓯，世称“东瓯王”，成为温州历史上第一位被朝廷封王的首领。 越封东瓯国（又叫东越国亦称瓯越国），分前东瓯与后东瓯。后东瓯是民俗称东瓯国，西汉官方册封的名称是东海国，古代王邦国家，统称为东瓯国。即今温州，包括浙江台州与丽水地区，东瓯国都位于温州市区。当时东瓯王的府邸“瓯王府”作为温州文化和行政中心， 西汉七国之乱时，东瓯国与七国是盟友。吴王刘濞[bi]被太尉周亚夫与大将军窦婴在丹徒击败投奔东瓯国后，汉廷密使游说东瓯王欧贞复，于是东瓯王弟“夷鸟将军”欧贞鸣，趁劳军之际杀了刘濞将功折罪。事后东瓯王欧贞复被改封为“彭泽王”，夷鸟将军欧贞鸣封为“平都王”。 刘濞之子逃到与东瓯王国的邻国闽越王国，唆使闽越王攻打东瓯国。东瓯王向汉朝求救，汉军兵至，闽越撤兵，汉军兵退，闽越复扰。 汉武帝建元三年东瓯王欧贞鸣战死，其子欧望不堪数番折腾，遂向汉朝请求纳地全国迁徙中国。汉武帝准许后，东瓯王欧望率领族属军队四万多人北上，被安置在江淮流域的庐江郡（今安徽舒城地区），并被降封为“广武侯”，东瓯国从此被并入中央王朝 会稽郡（会，kuài），中国古代郡名，位于长江下游江南一带。秦朝置，郡治在吴县（今江苏苏州城区），辖春秋时长江以南的吴国、越国故地 西汉初曾先后为楚王韩信、荆王刘贾、吴王刘濞的领地。 七国之乱后复置，又名吴郡。 西汉末年，会稽郡辖境大致相当于今江苏南部、上海西部、浙江大部以及福建部分地区，是当时辖境最广的郡之一，隶属于监察区扬州刺史部。 东汉中期，分会稽郡浙江以北诸县置吴郡。会稽郡治所移至山阴县（今浙江绍兴城区），领十五县。 三国吴时分会稽郡置临海郡（今浙江东南）、建安郡（今福建）、东阳郡（今浙江金华、衢州一带）。 西晋至南朝末年，会稽郡仅辖今绍兴、宁波一带。会稽郡 东晋行政地图 隋文帝灭陈，废会稽郡，置吴州。隋炀帝改吴州为越州，后又改为会稽郡。 扬越人是中国境内古代民族越人一个分支。扬越之名最早出现于战国时期，扬越最初的分布区域，北至淮河，东南至海，西与荆州以都阳湖为界，包括今江苏、安徽南部、江西东部和浙江、福建及广东等省，包括今湖南、湖北等地。其后多对居于湖南、湖北、江西之越人称为扬越。扬越人居住地以山地、丘陵、盆地、河谷为主，分布于长江流域，包括汉水、湘江、资水、沅水、澧水、赣江及洞庭湖、鄱阳湖等地域；以农业为主，过定居生活，主要依靠种植水稻。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的原住民又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（湖北江西一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。[1] 而扬越后期，因为荆蛮的入侵，主要生活区域逐渐缩减到鄱阳湖周边区域，也就发展成了后来的魏晋时期南方的溪族。 大冶古先民先秦时期主体是百越族团中的扬越氏族，位于百越北疆扬越区域中心。到公元前671年（楚成王元年），周惠王授予楚成王特权，“镇尔南方夷越之乱，无侵中国”，“于是楚地千里”。楚国名正言顺地占有了南方大片蛮荒之地。楚成王时，古大冶纳入楚国版图。 大冶古铜矿，商中、晚期，西周、春秋早期主要是扬越氏族，氏族酋长便是矿老板。扬越及扬越氏族中的越嶲、角雉、黄洞蛮等为开矿，冶炼工人。春秋中期，楚成王占有了大冶铜矿区，派员管理，楚人当老板，工人仍是扬越人。 第95章 百越秘事14 干越活动于江西,今鄱阳湖滨的余干县。早在西周时期, 干越首领建立方国,主要活动于今安徽，江西及江苏相邻地区。 干越族最初成立干国之处当在余干一带。 有专家认为，大约在西周初，干越人亦和其他越人部族一样，在自己的活动范围里，成立起自己的方国，并以干为国号，史称干国。它的大致地域是，东至越国西界，即今浙江龙游县境；西、北与楚交界，即今江西德安、修水及安徽贵池、潜山；南与闽越为界，今福建建阳一带。 对干国的存在，史籍上亦有记载。《荀子·劝学篇》注：“干、越古国名。”《管子·内业篇》：“昔吴、干战、未龀，不得入军门。国子擅其齿，遂入，为干国多。”王念孙《读书杂志》也说：“干、越皆国名，故名戊翟之与干越。”郭沫若在考据西周干氏叔子盘金文时也说过：“有母国与干国，面其国与周毗邻。”然而，在诸侯混战、弱肉强食的年月里，干国逐渐没落。后来文化逐渐落后于吴、越、楚等邻国，实力日趋衰弱，因而经常遭到各邻国的进犯。《管子·内业篇》所提到的吴干之战，可能就是吴灭干的一场生死之战。 时间应在吴王僚三年(公元前524年)。 据载，干灭亡后，干国王也被俘至吴地，安置在马安溪的干王城。干人的生性强悍，其实不屈服于吴的统治，始终以干相称。直到吴王夫差二十三年(公元前473年)，越王勾践灭吴，干国故地归于越地。 还有一种说法是，三国时期，干越人演变为山越人。山越自东汉以来即被称为“深林远薮、椎髻鸟语之人”山越的酋长，史书习惯上称为宗帅、大帅、渠帅、名帅。他们统率的人数，少则千人、数千人，多则万人。直到两晋南朝时，山越人才慢慢融合为汉族， 华南土着民族最古老的崇蛇现象出现于新石器时代以来的陶器装饰、青铜纹样与雕塑、岩画艺术中的蛇形图像，从大陆的江苏、浙江、江西、湖南、福建、广东、广西到台湾，以及中南半岛都有发现，大致分布于汉文史籍所记载的“南蛮”、“百越”地带，反映了远古时代“南蛮蛇种”的文化起源。 陶器纹样的选择、组合应该有很复杂的工艺史、艺术史、宗教史等多方面的原因，特殊陶器纹饰与特定原始宗教信仰的关系，是不可否认的一种因素，已为许多民族志材料所证实。 几何印纹陶是华南百越及其先民的早期古文化区别于其他民族物质文化的一种重要因素，许多人认为拍打陶胎的工艺功能和图案装饰的美观功能是印纹陶纹饰产生的原因。 陈文华先生则认为，他认为，考古学和民族学上的纹身花纹和印纹陶上的纹饰非常相似，推测印纹陶的纹样所代表的意思就是蛇和蛇皮的花纹，几何印纹陶的纹饰是起源于古越族的蛇图腾崇拜。他逐一考证了印纹陶中常见的云雷纹、s纹、菱回纹、波状纹、曲折纹、叶脉纹、三角纹、编织纹、篦点纹、圈点纹、方格纹等11种纹样，分别是由蛇身盘曲形状的简化、蛇身扭曲简化、蛇身花纹图案化、蛇身爬行状态、蛇脊骨形状模拟、蛇身斑纹或蛇皮鳞纹的简化等。 将几何印纹陶纹样完全等同于蛇的形状和斑纹的模拟、简化和演变，是有一种有益的民族考古学探索和合理的推测，已获得一些民族史、文化史学者赞许。但遗憾的是，印纹陶纹样的几何形状作为具体、写实图案的一种简化、抽象的艺术形式，与蛇的真实形状和斑纹间还有不同程度的差别，因此将华南先秦印纹陶上拍印的几何纹样等同于蛇形、蛇纹并为史前土着蛇图腾的证据，学者间还有不少疑惑。 实际上，在主要盛行于青铜时代和早期铁器时代的印纹陶文化之前，东南地区新石器时代以来的陶器装饰内涵中，有不少写实或接近写实的蛇形、蛇纹图案， 良渚文化的蛇纹陶器就是最明确的一组，先后发现于浙江余杭良渚、庙前、奉化名山后、海盐龙潭港、江苏吴县草鞋山、上海金山亭林、青浦福泉山等遗址。这些良渚文化遗址中的蛇纹常见于扁腹盘形鼎、高足浅盘豆、圈足壶的外腹部和器盖上，刻画繁缛而有致的螺旋状盘蛇纹，间或与卷云、飞鸟共出，形成一组稳定而特殊的陶器装饰艺术，尚未见于其他史前文化中，是探索史前时代“南蛮”、“百越”先民的崇蛇习俗渊源的重要线索。 1.福泉山m65：90；2.福泉山m74：166；3.福泉山m101：90：4，名山后h14 图二皖南商周铜器中的蛇形象 1.蛇纽盖盉；2.鱼蛇纹盘；3.牺首蛇纹尊；4.蛇纹矛(1繁昌汤家山；2.青阳汪村；3.芜湖；4.繁昌) 图三东周吴国墓葬的刻划蛇纹铜器 1.六合程桥；2～3、7～9.淮阴高庄；4～6.镇江王家山 进入青铜时代以后，在华南越系、濮系等“南蛮”系统民族文化中，装饰蟠螭纹、蛇纹、蛙纹、鸟纹等动物纹样的青铜器成为土着青铜文化区别于“商周文化”的重要特点。 在苏南、浙北、皖南的吴越文化区，青铜文化的造型组合和纹饰很大程度上受到中原“商周文化”的直接影响，但周代以来逐步占据主导地位的各式几何纹和蛇、鸟、鱼等写实的动物纹样，成为“吴越青铜文化”的重要特点。 在皖南，繁昌汤家山的蟠蛇纹纽盖盉、蟠蛇纹矛，汤家山与青阳庙前汪村的鱼蛇纹圈足盘，芜湖的牺首蛇纹尊等(图二)，都是几乎写实的蛇形象，与中原北方史前玉器、商周青铜器等常见的兽首、鱼鳞身、带鹰爪足并被人格化的华夏“龙”是完全不同的。 第96章 百越秘事15 在江苏六合程桥、镇江王家山、淮阴高庄等地先后发现的一批东周时期吴国贵族墓葬中，还发现了一组精美、繁缛的刻纹铜盘、鉴、匜、盆、薰炉盖、箅形器等器物，蟠蛇纹、爬行四脚蛇(蜥蜴)纹是其中的主题纹饰(图三)。 类似的蛇纹也见于福建武夷山闽越王城的一件铜铎舞面上。 东周吴越文化中另一处重要的“蛇”图腾考古发现见于江苏无锡鸿山越国墓地，2003-2005年在邱城墩、万家坟等发掘的7座贵族墓葬出土的1800多件青瓷器、硬陶器和玉器等，其中一大批仿青铜器的青瓷和硬陶乐器和玉器上，都装饰堆塑、浮雕和刻划的蛇纹与蛇形象，诸如堆塑6条或9条蟠蛇的青瓷鼓座、堆塑蛇形悬虫的青瓷甬钟、堆塑蛇形纽的青瓷镈钟与振铎、以8条蛇盘成的琉璃釉玲珑球形器、雕刻蟠蛇的玉带钩与玉佩饰等，成为鸿山越墓最大特色之一，被视为越人蛇图腾的重要物证(图四)。 图四无锡鸿山越国墓葬出土蛇形器物 1.万家坟m1：169硬陶鼓座；2.邱城墩m1：1053青瓷鼓座；3.邱城墩m1：1011青瓷鼓座；4.邱城墩m1：1063青瓷振铎；5.邱城墩m1：21.玉带钩；6.邱城墩m1：14盘蛇神兽纹玉管 图五古扬越人青铜器中的蛇纹装饰 1.衡阳赤石提梁卣；2、3.湘潭荆州金棋提梁卣器盖与腹面；4.恭城秧家铜尊 图六古扬越地带青铜器蛇纹图像 1、4.湖南衡阳赤石村春秋卣；2、8.湖南岳阳莄口春秋卣；3、6.广西恭城秧家春秋尊；5.湖南衡山霞流春秋尊；7.湖南湘潭金棋村春秋卣(依前引傅举有文修改) 青铜时代的湘江流域是古代楚、越文化杂居的地带，古扬越人的考古文化也以大量装饰蛇纹、蜥蜴纹、蛙纹的青铜器为特点。湖南衡阳渣江区赤石村春秋时期土着越人或越文化特点的墓葬中，出土了一件“蜴形动物饰提梁卣”，造型与中原同类器相似，但卣腹部、器盖满布突起的20条蛇纹及若干蜴(四脚蛇)形动物形象，突显湘江流域越人青铜器装饰艺术中的独特风格。 岳阳莄口的一座春秋时期具有墓地铺设河卵石、土坑墓设置壁龛等越文化因素的楚墓中，也发现一件类似的“人像动物纹”铜卣，器盖及卣腹均装饰阳凸的蛇纹。 湘潭荆州乡金棋村有一件“动物纹提梁卣”，腹中部几何形地纹上突起双肩越式钺图案和12条蛇纹，器盖上也满布8条蛇及蜥、蜈蚣、蛙类、四脚小爬虫等动物纹样。类似的装饰还见于衡山县霞流出土的一件春秋时期的蛇纹垂腹尊。 广西恭城秧家的春秋时期的铜尊，颈部和腹部分别装饰四组由蛇斗青蛙纹为主、云雷纹为底的纹饰带，风格与湘江流域所见非常相似，被认为是湘江流域扬越文化的扩展(图五、六)。 这些装饰几何纹和包括蛇纹在内的动物纹的青铜器群，是湘江流域青铜文化不同于中原传统的主流特点，是中原青铜文化在湘江流域“土着化”、“地方化”的反映。 图七滇文化青铜器中的蛇崇拜图像 1.编钟；2.蛇纲网状器；3.储贝器纹饰；4～6.扣饰；7～9斧、锛；10～11叉；12.铲；13～14.矛形仪仗器；15.凿；16、18.卷刃器；17.啄；19.剑鞘饰；20.戈；21～22.剑；1、2、9～10、22.石寨山；2～5、6、11～12、19～21.李家山；4、7～8，13～ 云贵高原是古代百濮系之滇、夜郎以及滇越等土着族群的活动空间，土着的考古发现中蛇崇拜资料是最大的特色之一，仅云南晋宁石寨山、江川李家山、昆明羊甫头、曲靖八塔台等东周至秦汉时期滇文化墓地的考古发现中，从生产工具的斧、锛、凿、铲、凿、锄到兵器的戈、矛、剑、剑鞘、啄、叉、钺、匕首，礼乐器的钟、储贝器、仪仗器及装饰品、马具等，均有大量的蛇图像，表现出滇人对蛇的特别宠爱和崇拜。 石寨山多件储贝器上的蟠蛇立柱的雕塑，如m1:57a“杀人祭铜柱储贝器”器盖雕刻的祭祀广场中心表柱，柱顶为立虎，柱身蟠绕两条攀爬向上的长蛇，m12:56的同类器，柱身蟠绕一条巨蛇，口内正在吞吃一人。各墓地还常见透空浮雕人物和动物形的铜扣饰，每一件底部都有蛇，两蛇首尾相交蛇身缠绕，或盘卷于动物、人物形象之下。 石寨山的一件两鼓叠置储贝器(m71:142)两鼓从胴部、腰部到足部均布满刻画的动植物景象，就有一组蛇咬飞鹰、蛇咬蜈蚣的图像。工具、兵器的柄、銎、茎部常铸有蟠蛇或立体蛇头，立体蛇头张口露牙，透露出一股逼人的气势。石寨山“滇王之墓”(m6)发现的6件环纽编钟，每件的器身两面各装饰4条龙首(兽形带角、耳)蛇身(无足)图像，这是滇人蛇纹铜器中少有的龙化的蛇形象，是秦汉时期滇汉融合的结果(图七、八)。 图八石寨山m1：57a“杀人祭铜柱储贝器”蟠蛇立柱 图九东南沿海的蛇形岩刻画 上，浙江仙居西塘村；下，香港长洲 此外，在华南沿海的史前岩画图像中，也有一些蛇崇拜的历史线索。浙江台州仙居县上张乡西塘村就有多处蛇形象岩刻画，其中最大的一幅2米多长的蛇画，蛇眼圆张，蛇信外吐，蛇身三角花纹雕刻很深、清晰，活力显现。 在闽南华安县马坑乡草仔山，也有一幅蛇形岩画，分别是交叉的蟠蛇、母蛇、短幼蛇、蛇蛋等，最大的长达140厘米、宽9厘米(22)。 香港长洲岩刻画，展现了四蛇缠绕一起的画面。 第97章 百越秘事16 台湾高雄县浊口溪上游的万山岩雕群中的孤巴察娥岩雕，题材有蛇纹、人像纹、重圆纹、圆涡纹，其中的蛇形象表现为三角形头部、蟠卷的尾部，与鲁凯、排湾族的艺术一致。 华南早期考古遗存中这些客观存在的大量写实或近乎写实的蛇形象，与汉文史籍记载的华夏视野中对“南蛮蛇种”的认知相吻合。华南蛮、苗、越、疍各族不具有自身的文献历史，“南蛮蛇种”是上古华南土着蛇神祭祀、蛇神禁忌等特殊的“他文化”景观先后映入华夏人文视野后汉文史籍的“话语”。 前引《说文解字》卷十三篇(上)“虫”部“南蛮，蛇种，从虫、亦声。”“闽，东南越，蛇种，从虫、门声。” 《山海经·海内经》载:“南方有赣巨人，……又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之。……有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首……。” 又《山海经·海内南经》载:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆在郁水南。”晋人郭璞注雕题曰:“点涅其面，面体为鳞采，即鲛人也。” 《淮南子·原道训》载:“九嶷之南，陆事寡而水事众，……于是人民披发纹身，以像鳞虫。”高诱注:“文身，刻画其体内，点其中，为蛟龙之状，以入水蛟龙不伤也。” 《越绝书·九术传》云，“于是作为策楯，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者，乃使大夫种献于吴。” 《吴越春秋·阖闾内传》:“(子胥)造筑大城，……立蛇门者，以象地户也。阖闾……欲东并大越，越在东南，故立蛇门，以制敌国。……越在巳地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也。” 明邝露《赤雅》“上篇”说:“疍民神宫，画蛇以祭，自称龙种。” 清陆次之《峒溪纤志》也说:“疍族，其人皆蛇种，故祭皆祀蛇神。” 顾炎武《天下郡国利病书》载:“(潮州)疍人，有姓夷、濮、吴、苏，自古以南蛮为蛇种，观其疍家，神宫蛇像可见。” 因此，华南史前、上古考古遗存中的大量蛇形象内涵，应就是“南蛮”土着自然崇拜、图腾信仰中崇蛇文化的证据。 黎族是华南最重要的纹身民族之一，蛇图腾的文化内涵也表现在纹身形态上。 在近代民族学上最早对黎族文身调查的是民国时期的刘咸教授，他看到的黎族文身的“斜形文素”甚似蛇身纹样。 从海南纹身的图式来看，跟蛇纹类似的纹样主要是复线添点状纹样，身上有斑点的蛇很多，如中国水蛇、草游蛇、丽纹蛇、点白蛇、麻斑游蛇、草花蛇、红头锦蛇、蟒蛇等，“美孚黎”的妇女在脸部和四肢均刺上蝻蛇状纹样，因而得名“蝻蛇美孚”(图一○，1～2)。 畲族的“蛇仙”崇拜 闽东福鼎县双华畲族的蛇崇拜表现在“二月二”歌会，又称为“会亲日”。相传这里的畲民是清初迁界时从浙江苍南迁入福鼎的。一天晚上，突然狂风暴雨，在他们祖先开基的石洞中先后爬出两条赤黄、青蓝的大蛇盘在厝基上，人们两次将蛇放到水中，两条蛇一次次返回到厝基上。第三次，祖头公亲自把蛇送到水口放生并点香祷告，当天晚上，两只蛇没有再回来，但祖头公在夜里却梦见双龙的化身红面和青面两位将军向他致谢。祖头公醒来后，就召集当地畲民，择二月初二日在水口盖起石板宫，塑红面和青面将军两尊蛇神像以奉祀，从此双华畲民人丁兴旺。于是二月初二的畲民“会亲日”成为当地最大的节日，每逢该日，众多畲民回到双华村祭祀二神。 图一一排湾族器具装饰上的蛇纹 (引自台北十三行博物馆2008年“排湾族特展”) 台湾原住民各族群社会中保存了丰富的蛇图腾文化，南部山区的排湾族、鲁凯族最盛，中部山地的泰雅族、布农族也有。从创始神话到器具装饰，从建筑雕饰到纹身图案，蛇图腾表现在社会生活的各个方面。 排湾、鲁凯等族的蛇图腾偶像最鲜明地表现在建筑形态上，头目家屋、青年会所、骨头棚、祖灵屋等建筑上都不同程度地使用蛇形象的装饰和标志。根据笔者之一2008年暑期在屏东县雾台乡鲁凯部落、来义乡望嘉村排湾部落的考察，传统的头目家屋多以石板构筑，一般都有宽阔的前庭广场，中植一棵老榕树，并树立一方表示权威地位的祖像、百步蛇纹和蛇纹陶壶图像的石碑，家屋正面的屋檐、横梁、门楣、门窗、大门上也都刻划猎首与盘蛇形象，室内的中厅的雕刻柱以及摆设的屏风、陶壶、木盘、占卜箱、刀剑鞘等也都不同程度装饰蛇纹和人像(图一一、图一二)。 云贵高原是古代濮、越各族杂居之地，汉晋以来又有西迁的部分骆越、西瓯及汉晋间云贵高原上故有的越人后裔，发展成唐宋时期的越系“黑齿”、“金齿”、“银齿”、“绣脚”、“绣面”、“茫蛮”、“棠魔”、“白衣”等族，在不断迁徙中发展成西南边境的傣族、老龙族等族群。蛇图腾是傣族多样图腾文化之一，表现在傣族民间众多的蛇、龙图腾传说，以及蛇纹纹身形态上(图一○，3、4)。根据傣文历史记载，傣族部族神为人身蛇尾的猛神，“傣族的祖先是龙，世世代代都是龙变的。经书上说爱在河边水边生活的人是龙，为了不忘记老祖宗是龙，总是要把两条腿纹成龙壳(龙壳即鱼鳞状纹)，镶金牙是龙齿” 图一三广西武鸣两江龙母村龙母庙明代蛇形石刻 广西武鸣、上林、马山、宾阳一带的大明山地壮族社会，流传着一个龙母传说，说遥远的古代，大明山里住着一位贫穷的老婆婆，她在进山采集野菜的路上救起了一只快死小虫，并像亲生儿子一样把小虫抚养成一只可爱的小龙，称为“独龙”。 第98章 百越秘事17 独龙越长越大，养母的茅棚都不够住了，她就告诉独龙只有切掉一段小尾巴才不会越来越长，剪了尾巴的独龙在壮语里称为“特吉”。特吉的尾巴不再加长，身体却仍然越长越大，养母终于养不起要放它自己谋生，特吉呼啸一声变成一只腾空巨龙飞向深潭龙宫。养母死后，特吉将她葬在龙头山顶的一座高冢，每年都夹带着一阵风雨前来祭祀龙母。迄今，在大明山地的武鸣、上林、马山、宾阳等县，都分布大量的龙母村和龙母庙，其中武鸣县两江镇的旧龙母屯还保留一尊明代以前的石雕蛇头图腾石，突显龙母文化的蛇图腾性质(图一三)。 在江南地区，崇蛇文化可以明确地分成两种不同的形态，第一类是具有底层特征的原初意义上的蛇神崇拜，第二类是汉越文化融合背景下被“文化改造”的蛇神故事。 作为历史文化底层特征的蛇神崇拜，反映在十分兴盛的蛇神崇拜上，迄今江南各地的“蛇王庙”及蛇神偶像崇拜随处可见，如南京太仓、苏州娄门内的蛇王庙，宜兴城隍庙、太仓土地庙中的蛇神偶像崇拜，这些蛇神塑像或为蟠蛇形态，或为人首蛇身，或为蛇郎君手中握蛇，或蛇娘子佩蛇形发簪。各地把遇到蛇看成是吉利的好事，是祖宗回家或财神将到，于是旧时太仓、常州、宜兴一带还常见“召蛇”或“请蛮家”的巫术，即在遇到天灾人祸和巨大灾难时，举行仪式，请求蛇神“蛮家”保护，祭祀时使用人头蛇身像和蛇形、蛇蛋形的食物。这些民间崇蛇习俗，基本上都是原汁原味的蛇图腾文化。 江南地区家喻户晓的“白蛇传”故事就透露出了蛇被“文化改造”的历史进程。汉话文本的白蛇故事出现于唐宋小说中，反映了汉民人文视野下“南蛮蛇种”被诬蔑为“妖”的文化境遇，此时的“白蛇”时以白衣女子现身、时又蛇形毕露，是专门掠杀男人的“蛇妖”。 明清小说中的白蛇故事又被发展成为蛇妖的白娘子与徐公子的爱情遭遇，不管是“白娘子永镇雷锋塔”还是她最终被“改造”成“蛇面人心”好女子，进一步折射出汉民人文面临“非我族类”的“南蛮蛇种”时民族心理上所暗藏的“文化改造”心态。 从文化史、民族史的角度观察，唐宋、明清历代的汉话文本下“蛇妖”白娘子故事的跌宕情节，反映了华南越、汉文化更迭过程中，“南蛮蛇种”面对“华夏文明”所遭遇的被征服的文化命运，华夏视野中的“南蛮蛇种”是坏的“妖孽”，需要被“改造”成符合华夏文化(伦理)的“好人”。可见，汉民时代“重新表述”的“白蛇传”故事，折射出的是江南文化史底层的“蛇种”文化内涵。 在传统史学的论述中，汉晋以后的“大移民”事件是华南民族更迭、华南汉人形成的根本原因。 华南汉民人文的百越文化基础，主张长江下游以南操吴、闽、粤、赣、客家等方言的“汉民”人群的形成，不能简单地依据汉文史志的记载而全部归为汉晋以来“中原板荡”、“衣冠南渡”，而应该综合民族学、语言学、考古学等的新发现，充分认识百越土着文化在华南“汉人”社会文化形成中的作用，甚至要重新研究被认为“最纯种”汉人后裔的“客家”文化的真正源头。 华南“汉人”包括了“汉化”的越人和“越化”的汉人两类，民族志上华南各族的崇蛇文化生动地反映了南迁汉民与华南土着民族的文化融合史。 黎族、壮族、侗族、傣族、苗族、畲、排湾、鲁凯各少数民族的崇蛇习俗，基本上保留了“南蛮蛇种”蛇图腾文化的原初形态，是作为史前上古华南土着直系后裔的重要证据。 岭南汉人的龙母、蛇母信仰雷同于壮族社会，不管他们是越人的汉化还是越化的汉人，亦或就是“民族识别”中“弄错”了的非汉民族，恐怕还得深入的研究，但浓重的崇蛇文化，表明他们并不是“衣冠南渡”的直接传承。 东南汉人社会的两类崇蛇文化形态，是东南地区汉越文化复杂融合进程的反映。具有“南蛮蛇种”图腾原初形态特点的蛇神、蛇王崇拜，从这一点上说，这些“汉民”要么是本质上尚未真正汉化的越人，要么是彻底越化了的“汉人”，否则难于理解蛇图腾文化在“汉人”社会的如此直接传承与积淀。 从“白蛇传”到“李寄斩蛇”、“侍者公”等大量“改造蛇妖”的传说故事，作为汉文化强势氛围下遭遇的“南蛮蛇种”故事的“重新表述”，生动地反映了这部分“汉人”作为“汉化越人”的民族史性质。 哀牢 傣泰民族源于澜沧江、怒江中上游地区的古族群,多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，总人口约6800万左右，中国境内有126万左右。傣泰民族先后被中国史籍称为“哀牢”（或“掸”）、“乌蛮”（或“白蛮”）、“僰人”（或“白人”）、“僰夷”（或“白夷”）、“百夷”、“摆夷”等名称；国际社会把分布于各国的傣泰民族统称为“泰族（thai）”； 在三千多年前，傣泰先民已经在澜沧江、怒江中上游地区形成一些部落小国，其中以“勐掌”（“勐”意为“地方、城邦、国家”，“掌”意为“象、大象”，“勐掌”即“象之邦”、“大象之邦”；“勐掌”包括澜沧江沿岸的保山盆地与彬阳盆地，即保山市隆阳区东部、大理州永平县西部）最为出名。 第99章 百越秘事18 汉朝史学家司马迁在其《史记》中将“勐掌”记述为“乘象国”。“乘象国”，是汉武帝派使者寻找蜀地（四川）通往神都（印度）的民间商道过程中，使者在途中了解到的国家；司马迁按照汉朝使者的报告描述记录在《史记》中。根据《史记》中记载的方位、距离推测，应该就是傣族先民在今保山盆地建立的部落国家“勐掌”；傣语的“勐”意为“地方、国家”，“掌”意为“象”，“勐掌”即“象之邦”或“象之国”，汉朝使者将“勐掌”说成“乘象国”也比较接近其本意。 公元前五世纪，澜沧江、怒江中上游地区的傣泰先民以“勐掌”为中心形成联盟国家“勐达光”，“勐掌”首领称为“勐达光”所属各“勐”（邦、国）的共主，各“勐”百姓称其为“诏隆”（即大王）、各“勐”首领称其为“哀隆”（即大哥）。《华阳国志》、《后汉书》将“勐达光”记述为“哀牢国”。 “哀牢国”或“达光国”，是傣族先民在怒江、澜沧江流域地区建立的联盟国家。公元69年，哀牢王柳貌率77个属地邑王、5万余户、55万多人归附汉朝；公元76年，哀牢王类牢与汉朝决裂，起兵反汉；公元77年，哀牢王类牢反汉失败后，其残余势力西迁、另组联盟国家“掸国”。 哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方里，范围大半与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。 云南是世界铜鼓的起源地，迄今发现六种类型共二百多具，而在古代哀牢地区传世和出土的占了半数，其中包括5具长幼有序、大小齐全的万家坝型铜鼓和云南这类铜鼓的“长兄少弟”。 哀牢一词，是从汉光武帝建武二十七年（公元51年） 其首领贤栗诣越嶲太守郑鸿“求内属”时才载入中国史册的。考—哀牢在战国时已立国，在战国而已显，至光武而内属， 至明帝而置郡， 世系绵绵数百年哀牢兴盛时内属大汉，应该至少有几百年. 公元一世纪中后期，“勐达光”在汉朝的挤压下将王城由怒江东面的“勐掌”迁到怒江西面的“勐缅”（今腾冲市），怒江东面的领土被汉朝占领。 傣泰民族被怒江分割为两部分，怒江以西的傣泰民族属“勐达光”，怒江以东的傣泰民族属汉朝。之后，西迁的“勐达光”不断向南发展，王城也不断南移，从“勐缅”移至“勐底”（今梁河县）、从“勐底”移至“勐腊”（今盈江县）、从“勐腊”移至“勐卯”（今瑞丽市），再次崛起并称雄于伊洛瓦底江流域，同时期的汉朝将此时的“勐达光”称作“掸国”。 公元三世纪初期，“勐达光”（掸国）为抵御骠人的进犯，将王城从“勐卯”南移至伊洛瓦底江中游的“蒲甘姆”（今缅甸境）。此后数百年，傣泰民族势力不断向南伸展，伊洛瓦底江流域地区的很多部族被“勐达光”兼并。 公元六世纪中期，“勐达光”王城“蒲甘姆”被骠人攻陷，傣泰各“勐”不断被骠人侵扰。在“勐卯”组织傣泰民众抗击骠人的混鲁、混赖兄弟很快获得其他傣泰“勐”的支持，以“勐卯”为中心形成了新的联盟国家“勐果占璧”（前果占璧国）。 公元七世纪，怒江以西的“勐果占璧”变得越来越富足、越来越安定；怒江以东的傣族也在中原势力退出后形成大大小小数十个傣泰小邦，以“勐掌”、“蒙嶲”（漾濞江谷地）、“蒙舍”（巍山盆地）、“猛谷”（景东盆地）势力最大。 公元八世纪，“蒙舍”（巍山盆地）的傣泰入主洱海盆地建立“蒙舍龙”（南诏国），吞并云南高原各大小部族及怒江以西的“勐果占壁”（前果占璧国），建立了以傣泰民族为主的多民族国家。傣泰民族也伴随着南诏势力的扩张、分布到更广阔的地区，金沙江沿线、红河下游、澜沧江（湄公河）下游、怒江（萨尔温江）下游、伊洛瓦底江下游都出现了傣泰村寨。南诏和唐朝、吐蕃之间数百年的战争与结盟，客观上也促进了傣泰民族政治、军事、文化等各领域的发展。 公元十世纪，傣泰失去“蒙舍”（南诏国）政权，所属各部分崩离析。怒江（萨尔温江）以东的傣泰归附了新崛起的大理国；怒江（萨尔温江）以西的傣泰恢复了“勐果占璧”（后果占璧国），但名义上还是尊大理国为“勐货相”（傣泰意为“大哥之国”）。 公元十二世纪末，“猛谷”境内的傣族头人诏真率部南下，收服了澜沧江（湄公河）中下游地区的傣族“勐”，形成联盟国家“勐泐”（景陇国），开始尊大理国为“勐相”（傣语意为“大哥之国”），后期逐渐疏远大理国。 公元十三世纪初，“勐雅”和“勐卡”（今昌宁县）的傣族王子苏卡法率部分族人西迁到布拉马普特拉河谷地区，收服摩兰、那加、勃拉等土着民族，建立傣族国家“勐顿顺罕”（阿萨姆国）。 公元十三世纪中期，蒙古大军征服大理国后，毗邻大理国的“勐果占璧”（后果占璧国）和“勐泐”（景陇国）先后被蒙古大军占领，导致大量傣泰民族再一次南迁西徙，湄公河中下游、湄南河流域、萨尔温江中下游、伊洛瓦底江流域、布拉马普特拉河流域的傣泰“勐”因接收了大量傣族人口，势力得到增强。“勐顿顺罕”（阿萨姆国）统治了今印度东北部的广大地区；“勐庸”（兰纳国）统治了今泰国西北部、缅甸东北部、老挝西北部分地区；“勐泰·素可”（素可泰国）统治了今泰国中部地区，缅甸中部的傣族控制了缅族创立的蒲甘王国，成为今缅甸中部及北部的实际统治者。 第100章 百越秘事19 公元十四世纪，“勐卯”（瑞丽江河谷盆地）傣族收服了原属“勐果占璧”（后果占璧国）的“勐”，形成联盟国家“勐卯弄”（麓川国），在与蒙古人的战争中逐渐占据优势，统一了今云南西部、西南部及缅甸西北部等广大地区；“勐佬”傣族借助高棉势力统一了今老挝大部分地区，形成联盟国家“勐澜沧”（澜沧国）；控制蒲甘国的傣族分裂后又再次统一，建立联盟国家“勐阿瓦”（阿瓦国）治着今缅甸中部及北部地区；“勐泐”（景陇国）也在蒙古人衰败后，恢复对云南南部及老挝北部、缅甸东北部的统治。 公元十五世纪至十六世纪，各地傣泰政权开始走向衰弱。汉族明朝三次出兵“勐卯弄”（麓川国）；之后，缅族东吁国吞并了傣族的“勐阿瓦”（阿瓦国）、“勐兰纳”（兰纳国）、“勐澜沧”（澜沧国）、“勐泐”（景陇国）以及继承“勐泰·素可”（素可泰国）版图的“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）；“勐顿顺罕”（阿萨姆国）则开始了印度化的进程。 公元十六世纪中至十八世纪中，北部傣泰“勐”完全被汉族明朝控制，之后又被满族清朝控制；南部的“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）则脱离缅族东吁国再次崛起，“勐兰纳”（兰纳国）、“勐澜沧”（澜沧国）成了“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国）的属国。 公元十八世纪中后期，缅族贡榜国兴兵入侵阿“勐阿瑜陀耶”（阿瑜陀耶国），占领“勐兰纳”（兰纳国）、“勐澜沧”（澜沧国），南部傣泰再次陷入缅族统治。1767年，披耶郑信将军赶走缅军，在“勐吞武里”继承了“勐阿瑜陀耶”的版图，“勐兰纳”（兰纳国）、“勐澜沧”（澜沧国）也趁机脱离缅族独立。 1782年，披耶却克里推翻吞武里政权，在曼谷建立“勐暹罗”（暹罗国），统一了“勐吞武里”（吞武里国）、“勐兰纳”（兰纳国）、“勐澜沧”（澜沧国）等傣泰政权。 公元十九世纪，傣泰民族建立的“勐顿顺罕”（阿萨姆国）因宗教冲突元气大伤，逐渐衰弱。1822年，缅人趁机出兵攻占“勐顿顺罕”（阿萨姆国），两年后，英国人又将缅人赶走，将“勐顿顺罕”（阿萨姆国）占为自己的殖民地。1885年，英国征服下缅甸后，北进占领向缅人称臣的上缅甸诸傣泰城邦小国。 1893年，法国强占了“勐暹罗”（暹罗国）的属国“勐澜沧”（此时已分裂为琅勃拉邦、万象、占巴塞三部分）。 公元二十世纪中，第二次世界大战爆发，企图统一傣泰地区的“勐暹罗”（暹罗国）与日本国结盟，出兵占领缅甸北部的傣泰地区。 原“勐佬”（澜沧国）分裂出的琅勃拉邦王也利用日本势力，宣布法属印度支那联邦治下的傣泰民族独立，建立新的“勐佬”（老挝国）。 第二次世界大战结束后，缅甸北部的傣泰与缅甸南部的缅族联合组建了“缅甸联邦”，并由傣泰贵族苏瑞泰出任缅甸联邦第一任总统；布拉马普特拉河谷地区（印度东北）的傣泰被独立后的印度统治； 印度东北邦历史上并不属于印度 印度东北部是指印度最东部的区域，包括互相毗邻的七个邦（阿萨姆邦、阿鲁纳恰尔邦、曼尼普尔邦、那加兰邦、梅加拉亚邦、米佐拉姆邦、特里普拉邦）和锡金邦，其中阿鲁那恰尔邦与中国有领土争议。印度东北部与尼泊尔、不丹、中国、缅甸和孟加拉国接壤。它们与印度其他部分之间以宽度只有21千米的西里古里走廊相连。 以上7个邦总面积262,222平方公里。除去阿鲁纳恰尔邦、锡金邦的大阿萨姆地区面积为171,383平方公里。不包括阿鲁纳恰尔邦的印度东北部面积为178,479平方公里。 印度东北部在行政上属于印度的时间较晚，而印度自身在其历史上的大部分时间统一的时间很短(人种上多数是黄种人)。 阿鲁纳恰尔邦是印度于东北部边境地区设立的一个邦，面积平方公里，人口100多万，位于中国西藏南方、印度阿萨姆邦北方。中华人民共和国认为拥有对该邦的绝大部分地区之主权，称之为藏南地区，并将该地区划入西藏自治区的错那、隆子、朗县、米林、墨脱、察隅六县的管辖范围之内，也不承认印度拥有该地区的主权。 阿萨姆邦位于印度东北部，是国家文化和地理上最独特的地区之一，也是阿萨姆红茶的产地。阿萨姆邦以自然风光而闻名。景观包括茶园，雅鲁藏布江，古迹和寺庙，维韦卡南达曾经说：“仅次于克什米尔，阿萨姆是印度最美丽的地方。” 阿萨姆地区在第一次英缅战争中被英军占领。在1826年英缅签订的“杨达坡条约”之后阿萨姆及其周围地区归英属印度统治。1947后成为印度的阿萨姆邦。 阿萨姆地区与不丹和孟加拉国接壤，文化、居民及气候等均与中国云南及包括缅甸在内的东南亚诸国接近。因而该地区是印度推行旨在制衡“中国影响”的“向东看”政策（look east policy）的重要起因（这地方也被认为是野生水稻出现的地方）。 因民族问题，阿萨姆邦一直存在掸族独立组织阿萨姆联合解放阵线，寻求独立建国。 曼尼普尔邦是印度东北的一个邦。该邦成立于1972年，东以缅甸为界，西与阿萨拇邦相连，南以米佐拉姆邦毗连，北同那加兰邦接壤，过去曾经是阿萨拇邦的一部分。在曼尼普尔语中，该邦名称（音译：mnipur）本意为“珍珠城”。主要宗教为印度教和基督教，少数人信仰伊斯兰教。 第101章 百越秘事20 曼尼普尔以前一直都是独立的王国，有着2000年以上的历史，印度和缅甸的主要通路经过曼尼普尔邦，以前土邦大君征收关费，曼尼普尔比印度东北的其他地区富有，因此维持了几百年的独立。当大英帝国占领了印度后，曼尼普尔当然也不能幸免。英国介入曼尼普尔王室之争，将曼尼普尔并入英属印度。 当地政府1947年摆脱英殖民之后，1949年重又被印度统治，为中央的直辖区，于1972年从阿萨姆邦分出建立。曼尼普尔邦居民在近几年时间内一直在寻求脱离印度独立建国。 梅加拉亚邦是印度东北部的一个邦，东西约三百公里，南北约一百公里，总面积平方公里，2011年人口约296万人，首府西隆2011年人口约14万人。主要民族为加罗族（garo）以及卡西族（khasi），而该两个民族分别使用加罗语（属于汉藏语系下藏缅语族的萨尔语群）和卡西语（属于南亚语系）这两种语言。主要宗教为基督教，少数人信仰印度教、原始宗教或伊斯兰教。梅加拉亚邦是印度三个以基督教为主的邦之一。其邦名源自梵语，意思是“白云停留的地方”，暗示该地多雨的气候特点。 米佐拉姆邦是位于印度东北部的一个邦。于2001年人口普查中邦人口约为890,000。面积km2。米佐拉姆邦的识字率高达89%，于印度各邦中仅次于喀拉拉邦。 那加兰邦是印度的一个邦，位于印度东北部的喜马拉亚山脉，西连阿萨姆邦，南接曼尼普尔邦。该邦名称“那加兰”字面意为“那加人（居住的）地方”。作为在1963年12月1日从阿萨姆邦里面划出来的一个新邦，那加兰邦是印度的第16个邦。那加兰邦是印度三个以基督教为主的邦之一，超过90%的人口为基督徒，少数人信仰印度教。 特里普拉邦是印度的一个邦，位于印度东北部，邦的南边与孟加拉接壤。现特里普拉邦首府为阿加尔塔拉（agart），官方语言为孟加拉语和廓博罗克语（kokboroknguage，或直接称特里普语）。特里普拉邦的一个内陆邦，地理特征是由几个南北山脉中间的山谷，与西部平原的状态。主要宗教为印度教性力派，少数人信仰伊斯兰教、基督教或佛教。 原“勐泐”（景陇国）、“勐卯弄”（麓川国）的傣泰，成立了西双版纳傣族民族自治州、德宏傣族景颇族自治州及各级地方自治政府；“勐佬”（老挝国），成为东西两大阵营角力的场地，；已改名为“勐泰”（泰国）的“勐暹罗”（暹罗国）成了美国最主要的盟友，君主立宪制得到巩固和发展。 国际学术界认为“百越”与现代的汉族、黎族、京族、高山族、水族、壮族、侗族等诸民族有诸多亲属关系，其中，分布在中国属于汉语族的约1亿1500万人口闽民系、约7700万人口的吴越民系、约6000万人口的广府人及约300万人口平话人与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系；分布在中国和越南，属于孟高棉语族约8000万人口的京族也与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系；分布在台湾岛属于台湾南岛语言约50万人口的高山族与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系。当代百越后裔总计有约4亿1550万人，其中2亿5500万人是汉族，占了百越后裔总人口的61.3%。 可见，各地的“越”从一开始就说着不同的语言。题主问“南方诸语言是否受到百越语的影响”，答案应该是肯定的。虽然很多具体问题还没能得到解释，但南方方言中的一些底层词汇来源于当地的“越”族。从语言接触学的角度来看，因战乱而迁入百越之地的中原汉人没有人数上的优势，不可能在短时间取代当地语言。另一方面，汉人在当时有文化上的优势，还有聚居的特点，这些都使得汉语得以保存而没有被当地语言侵蚀。 按照近现代世界语言接触的情况来推测的话，从第二代移民开始，大部分的汉族由于能够充分暴露在两种语言环境下，应该都是汉语和当地语的语言兼用者。而语言兼用对母语会产生很大的影响，会表现在语音、句法、词汇等多个方面。就像很多海外华侨即使汉语说得不错，仍在发音、语调、遣词造句以及表达模式上与国内的母语使用者有很大不同。 随着汉族在当地文化、经济等方面影响力的增加，周围的“越”族在交往过程中也会逐渐习得汉语。尤其是他们的孩子，只要有机会暴露在汉语环境中（如跟汉族小孩一起玩耍），就能很快学会汉语。当然他们所学的汉语肯定是汉族所说的受了当地语言影响的汉语。之后，这些“越”族人说的汉语还会再受到他们自身母语的影响。这种语言接触互为影响的过程都是交织在一起的，不能割裂开来看。 估计像有人觉得普通话是满族说的蹩脚汉语一样，也会有人认为南方方言差距那么大也是各“越”族学习汉语的结果。这两种说法当然都是站不住脚的，都是一种想当然。我们分析语言接触时，大部分都是看第二代、第三代以后的语言习得及使用状况（当然也有一些是研究第一代移民的，那就属于第二语言习得了），基本属于儿童的第一语言习得范畴，根本不牵扯学得会学不会、说得是不是蹩脚的问题。所谓“蹩脚的xx语”只能用来指成人学习了却无法完全掌握的某门外语。第一语言（母语）的习得跟年龄（有说8岁，有说13岁）和语言环境有关，跟民族是没有关系的。 第102章 象雄王朝1 “夏卡木其的屋顶上，有只远古的大鹏鸟，大鹏上身白来下身黑，上唇犹如翠玉一般，下唇犹如黄金一般，两眼闪光如明珠，翅膀的羽毛二十八，恰似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，犹如一年十二个月。”——阿里古老民歌。 从今天的角度来看，很难想象这片遍布驼绒藜、沙棘，平均海拔达到4500米以上，间或由高山草甸和苔原荒漠点缀的土地能够在几千年前成为东方诸民族神话与宗教信仰发源的母体。唯一能够领略当时这片土地先民为何产生敬畏之心的，除开勉强能够以肉眼看见，盘旋于空中的高山秃鹫与猎隼，就是始终在地平线上连绵起伏，低云覆盖的山峦——冈底斯山，喜马拉雅山以及喀喇昆仑山，高原严酷的气候和险峻的环境，是造就宏大信仰的最好触媒。 穹窿银城——神鸟之国的王都 鸟，似乎自亘古以来，就是阿里地区的图腾与标志，当地工作人员介绍说，这里的鸟类种群共囊括96个种与亚种，为高原之最，而在吐蕃称雄之前，那个神秘的、疆域涵盖了涉藏地区西部、北部、东部的强大古国象雄，也以飞鸟为标志，奉之为图腾，传说作为千劫万佛之本的普贤为了教化众生，在空乐智之法界变幻为一只神鸟“穹”，诞生了3个卵，从其孵化出普贤的3个化身即身之化身拉弯嘎尔布腼，言之化身鲁弯沃姜和心之化身弥弯木波，一位荒野中的牧羊人目睹了这3个贤人的诞生并禀告了象雄王。象雄王下令迎请弥弯木波并请求他作为这个王国的上师，尊称其为弯郭托拉巴尔。并将扎氏领地弯隆银城赐封给他。 象雄，在古老的象雄文字中含义复杂深刻，中央民族大学藏学研究院院长才让太教授告诉我们，“象”拥有“地方”或者“山沟”的含义，“雄”（zhung）是“雄侠”的简写，是古代象雄一个部落的名字，联合在一起读写，就是“雄侠部落的地方（山沟）”，藏文直译就是“穹窿”。今日藏文的来源，就是古老的象雄文，其演变过程为：达瑟的邦钦体和邦琼体演变成象雄文的玛尔钦体和玛尔琼体，最终变为藏文。现在阿里方言中的“底”字就是“象雄语”中“水”字的古音，故现今阿里的临水地名多由“底”字组成，如“底雅”、“底扎”。不仅如此，“雄”还常常代表古代象雄文化古老的神鸟图腾崇拜。整个象雄被分为外、中、里三重，里象雄是从冈底斯山往西三个月路程之外的波斯、巴达先和巴拉一带；中象雄是从冈底斯山往西一天的路程之外；外象雄是协列甲嘎尔，也就是穹布泽珠山。里象雄以阿里三围为中心，中象雄以弯隆银城为中心，外象雄则以协列甲嘎尔为中心。在雅隆部落崛起之前，象雄曾经是西藏高原上最大的一个王国，它的疆域几乎包括了整个西藏，在《通典》、《册府元龟》和《唐会要》等汉文史籍中象雄被称为“羊同”或“杨童”，意大利藏学家图齐也认为在吐蕃帝国建立之前，象雄是一个大国或部落联盟，但当吐蕃帝国开始向外扩张时，它便注定地屈服了。象雄与喜马拉雅接界，很可能控制了拉达克，向西延伸到巴尔提斯坦、巴基斯坦及和阗，并且把势力扩展到羌塘高原。 然而，几千年过去了，庞大的王国灰飞烟灭，湮没在历史尘埃中的“穹窿银城”，这一古老象雄王国的都城，其位置所在也是学界与世人争论不休的焦点。终于，在2004年，四川大学考古学系与西藏自治区文物局联合在位于朗钦臧布（象泉河）北岸穹窿村附近的山顶上进行了一次震惊世界的发掘，从而使这座古老王都重现人间。 汽车驶离噶尔县门士乡后不久，就进入了砾石遍布、起伏不定的山间临时道路，发源于喜马拉雅山脉西段西兰塔附近的冰川，长达309公里的象泉河流淌到这里，河道宽度已经相当可观。以象泉河流域为主的扎达盆地，就是传说中古象雄王国神秘疆域的中心地带，古老神秘的象雄文字，天文历算，以及藏医学，雕塑等种种古老的技术，都与这片土地息息相关，在行驶颠簸了将近一个小时候后，我们停在了在一处被群山环抱的河滩附近。“到了，对面就是。”我们的视线随着司机的手指看去，在正午剧烈的日光下，这处与阿里当地着名雅丹地貌景观“土林”几乎毫无二致的遗址，孤零零地矗立在红褐色的山崖上。对于这里，意大利藏学家图齐在《穿越喜马拉雅》中曾给我们留下了一张模糊的照片，他由衷地赞叹“这些建筑物所处的险峻地势及其堂皇雄伟的规模都给人留下威力无比的印象，特别是从作为战争手段而后才是实用价值的观点来看尤为如此”。现有的穹窿银城遗址，面积达13万平方米，被考古工作人员仔细划分为公共生活，防御堡垒和宗教祭祀等多个区域，以砾岩和石板构建的防护城墙沿着山崖地势而起伏。从中望去，整个扎达盆地起伏的地貌尽收眼底，曲那河、曲嘎河、象泉河在遗址南侧交汇，逡巡于其中的人，若无向导，极有可能在如同迷宫的小径和洞窟中迷失方向。 尽管规模宏大，可考古工作人员从中获得的发现却为数寥寥，少数夹砂红褐陶器残片，磨石、石臼、石片等石器，以及铁甲残片与铜口器残件。早在10世纪之前，象雄国就雄踞一方，在8世纪中叶最终被吐蕃赞普赤松德赞攻灭之前，极盛时期的象雄曾经号称“胜兵八九万”，以强大的畜牧和农业为基础。位于穹隆银城遗址山脚下曲那河谷西岸的台地上，是被称为“泽蚌遗址”的古代生活与墓葬群，考古学家们相信，曾经生活在这里的人们，就是象雄王国曾经的子民。 第103章 象雄王朝2 从山坡上遥望下去，这片居址建筑显然事先经过周密规划，成组布局，形成错落有致的房屋群落。从残留的地表砌石房基来看，大部分建筑呈正方或长方形，建筑材料就来自曲那河滩上的天然砾石堆积层。一座体量宏大的积石墓吸引了我们的注意，它全部采用天然砾石人工垒砌，砾石石块之间采用泥土作为黏合，附近还有砾石砌建而成的三座圆形石台，当地人称这些年代久远的石制墓为“门突儿”或者杂崩（砾石）。图齐曾在游记中对这种独特的景观进行了详细的描述和分析：“西藏西部的穹垅（tsa. parang）和其他地方的一些穴居人之居留地以及在普（spu）和噶尔羌（gar-byang）的许多遗址上，都发现摆着巨大的石块，或是一堆石块，它们有时摆成圆形，有时则为方形或排成直线，一堆石块中，往往有一块或三块较高矗立着的石柱，而这些，无疑是宗教祭祀用的遗址。” 从冈底斯山到日土——追寻苯教的足迹 古老象雄王国信奉的宗教信仰是什么？在2004年的发掘中，考古工作人员在穹窿银城遗址中找到了一尊双面青铜神像，造型奇特，上身赤裸，两乳突出，呈跪坐状，一手扶膝，一手向上举持器物，其头部前后两面，均有面孔，五官粗犷，面容狰狞，具有西藏西部地区前佛教时期造像的显着特点。许多历史研究家断言，这种风格来自苯教——佛教传入之前，藏地的原始宗教信仰。 着名苯教文献《瞻部州雪山之王冈底斯山志意乐梵音》的作者丹增仁青坚赞德青宁布曾记载，在象雄十八国王时期，“上之辛绕（苯教僧侣）们尊贵，下之国王们威武。在圣山冈底斯有108位隐士，在山腰有108个聚集地，山脚下有1200户信民的村落”。从这个记载看来，苯教师们成为象雄国王们信奉和供养的对象，说明苯教在象雄王国的社会地位之高。这种尊崇地位无疑一直延续到后来的吐蕃王朝，40代象雄王统与穹氏国师们相始终，藏族史记载象雄为吐蕃所灭后，苯教僧侣和上师们被迫四散，前往安多，康区传教。 时至今日，阿里这片土地上的山川湖泊，仍然镌刻着苯教古老信仰所打下的烙印。在普兰县，全长9000公里，平均海拔6000米的冈底斯山，由克什米尔横穿阿里高原来到这里，横亘在地平线上，犹如一群冷峻而沉默的黑白两色巨人；而其中最为知名的，就是海拔6656米的冈仁波齐峰，它面临宽广的玛旁雍错和拉昂错，峰体覆盖着厚厚的沙砾岩石层。在山腰，一条巨大的淡红色岩体赫然可见，其边缘被冰雪常年剥蚀，风化严重。传说中，藏传佛教噶举派大师米拉日巴与苯教大师那若本琼在此斗法，其中一项比试未上山，那若本琼捷足先登，趁着米拉日巴还在酣睡之际，骑着法鼓飞升而上，然而当朝日初升之时，米拉日巴却顺着一道金色日光腾空而起，瞬间即抵达山顶，在惶恐之中，那若本琼骑乘的法鼓顺山滚落，留下这一道印记，阿里地委宣传部副部长米玛仁次告诉我们，在藏历正月一日至十五日，这里仍然会举行苯教大法会，来自涉藏地区各地的苯教徒按照传统习俗，以逆时针方向转山，转山途中在玛旁雍错湖边停留的夜间，还要举行树经幡，煨桑等活动。“在阿里地区，藏民的生活习俗中仍然保持着许多苯教信仰的痕迹。”米玛仁次说，诸如阿里地区的藏民婚礼中，新娘下马时要脚踏用青稞粒摆成的卍字符号的谷物袋子，新娘换上新装，佩戴完装饰品离开娘家时，新娘家要举行招财进宝仪式，由法师手持一支系有五色哈达、小铜镜、绿松石等装饰的铁箭，新娘父亲手持羊前腿，高声喊叫“招财，招宝，不要带走我家的财气和福分”，直至新娘远离。这一习俗的来源，就是原始苯教对于“箭神”的崇拜。时至今日，许多阿里藏族家庭都要供奉五色丝带绞缠装饰的彩箭，称为“央达”，供在家神旁。 神秘的苯教信仰的源头在哪里？从阿里出发，沿着219国道驾车向北行驶132公里，就到达了日土县，从多玛乡附近，汽车拐下了尚未完工的国道，驶入了被小溪割裂，遍布砾岩的荒漠之中，唯一的方向指示是灰黄色沙壤土上，前人留下的两条模糊车辙。陪同我们的日土县乌江村村委会主任顿珠告诉我们，这些溪水的源头就是远方的冈布鲁雪山。在抵达一处被群山环抱的草原冬季牧场后，我们登上了一座被当地人称为“江色果山”的山峰。在距离地面大约50米，裸露的深棕色橄榄岩上，一些粗陋但遒劲，由利器凿削而成的壁画线条仍然清晰可辨。1985年9月，西藏自治区文管会阿里地区文物普查队首次在日土县境内分别发现了多处神秘的岩画，这些线条曾被当地牧民敬畏地看做天神或鬼怪拟就的作品。根据今日考古学研究者的分析，这些壁画形成的年代跨度遥远，从公元前10世纪的青铜时代一直辗转绵延至7世纪左右。在看似杂乱的画面上，绘制着一些看似舞蹈的人形，以及体量巨大的牦牛与骏马，阿里地区文物局长李兴国表示，有些复杂的画面，很可能并非远古时代牧民的随手涂鸦，而是身份特殊的画师为了记录这些祭祀典礼的特殊时刻，而专门创作的作品。我们得知，牦牛、羊和马，都是在藏地原始宗教崇拜中带有特殊含义的动物，羊被藏族的先民看成是一种聪明的动物，它除了可以为死者做替身外，还为死者在阴间里引路。马是人类最好的朋友，即使是赴黄泉之路，它仍然会帮助死者翻越险峻的山口，渡过湍急的河流；而牦牛被看成是勇士，它能够帮助死者驱鬼祛邪，战胜困难。 第104章 象雄王朝3 更令历史和考古研究工作者坚信这些古老图案与苯教崇拜有密切联系的是，在阿里地区其他一些地方的岩画上，赫然出现最原始的雍仲苯教卍字符号。英国藏学专家桑木旦·噶尔梅博士认为，苯教崇拜中，宇宙的中心魏摩隆仁，其标志是九级雍仲山，山顶为一块水晶巨石称为坛城，卍字符号即是雍仲山外观的变形。而另一些学者则倾向于认为雍仲符号来自古老北方萨满教太阳崇拜的影响，在日土日姆栋地区的早期岩画中，曾出现了4个鸟首人身的形象围绕着一个雍仲苯教卍字符号舞蹈，周围还刻有3条小鱼，在这些形象下方还有10个陶罐，形成一横排，罐的左侧有两个骑在羊背上、服色特殊的人形，最下方则为一大群用来作为祭祀牺牲的羊群。根据内贝斯基在《西藏的神灵与鬼怪》中的论述，那两个骑着羊上、手持长杆、头戴圆帽或异形面具的人，就是被称为“gshen”的早期苯教巫师。 “在苯教鼻祖辛绕米沃以前，象雄曾经存在许多种类的原始苯教，即赞苯、魔苯等，虽然统称其为苯，但实际上都是些非常原始的信仰及其仪式。”才让太告诉本刊记者，今日历史学家们所谈论研究的苯教，公元前6世纪至前5世纪，出生在魏摩隆仁地方（冈仁波齐峰）附近的古象雄王子辛饶米沃以原始苯教信仰体系为基础创立的雍仲苯教。1世纪左右，苯教沿雅鲁藏布江自西向东传入吐蕃，苯教经典中，曾宣称第一代赞普，聂赤赞普是作为天界雅拉达珠神的后裔赤敦凑的儿子下凡人间的，聂赤从象雄迎请了苯教大师南喀囊巴多坚在吐蕃传教，而紧随其后继位的吐蕃第二代赞普穆赤，也曾从象雄邀请百名以上苯教高僧前往吐蕃传教，在前后藏修建37处苯教道场，到第八代赞普直贡时，每位赞普身边都有一名称为“古辛”的苯教高僧，处理宗教祭祀事务，头巾插有鹰翎，身着白猞猁或者狼皮袄，并有虎豹皮毛装饰，在宫殿中独自坐在赞普的右边，在其未发言之前，赞普不得发布命令，处理政务，贵族与王室成员争先修建称为“赛康”的苯教神殿，这一段繁盛的历史，被称为苯教的“前弘期”，苯教与吐蕃王权高度结合。这种结合被苯教史家称为“王辛同治”。 然而苯教在达到至尊繁荣的顶峰，一场突如其来的灾难却改变了一切。直贡赞普时期，吐蕃大臣与古辛之间的矛盾因权力斗争而愈演愈烈，史书记载，一位名叫赞协美拉的吐蕃大臣，曾向赞普进言：“如果帽子过重，身体会撑不住的，如果美味佳肴吃过头，会反胃的，如果苯波（苯教徒）地位过高，会篡夺赞普的王位的。”来自吐蕃贵族大臣的压力，迫使直贡采纳其建议，宣布除从事拉本议事的四种祭祀等继续为王室直接服务的少数教徒外，其余苯教教徒都必须离开吐蕃，苯教史上称为“第一次法难”。直贡逝世后，苯教在吐蕃迎来了短暂的再次兴盛，史称“中弘期”。然而，另一种来自印度的宗教——佛教，随着莲花生大师被迎请到吐蕃而日渐繁盛。在赤松赞普时期，两教举行了经文辩论，苯教失败，自此在斗争冲突中处于下风。8世纪初，赞普赤热巴巾更是拥佛抑苯，许多苯教教徒被迫改宗佛教或迁出吐蕃腹地，史称“第二次法难”。9世纪，苯教在经历了达玛赞普统治期间短暂的“后弘期”后，再次遭到打击，世系五大喇嘛家族穆氏、辛氏、竹氏、芭氏和枚氏被迫流亡迁徙至后藏地区传教，大部分苯教寺庙被改为藏传佛教寺院，自此，再也无力在西藏的中心地区恢复往日的兴盛局面。 “按照传统的藏传佛教史记载，佛教第一次试图传入吐蕃是松赞干布的高祖拉脱脱日年赞时期。但是，从苯教史料来看，佛教试图传入吐蕃的年代比这还要早得多。”才让太教授告诉我们，根据苯教历史文献的零星记载，茨程坚赞的《雍仲苯教志琦珠项饰》比较完整地描述了七赤天王中最末一位桑赤赞普时期，佛教曾经试图北传吐蕃的历史事实：在佛祖释迦牟尼时期未曾教化的魔王阿蒙曲波被驱逐到巨大的黑暗之中，因为他前世造孽和恶发邪愿之因，来到古天竺边境，身披人皮，手持金刚杵和法铃，蛊惑人心，游说雍仲苯教是谎言，故众生应信佛。说他有成佛之法，如想成佛，必须拜他为师。然后将拜他为师的弟子们杀死并食之，将人皮和衣物藏匿于洞窟后说这些人已经成佛，远离尘世而去，而神子丹巴多噶尔则被加持为苯教始祖辛饶米沃的化身，最终托生为释迦牟尼，降服了阿蒙曲波。虽然这个故事已经因为藏传佛教兴盛后，一代代民间传说的加工而变得面目全非，但是故事的核心——桑赤赞普时期，佛教曾经试图北传吐蕃，但因遭到苯教徒的抵制而未能如愿——却是非常明显的。 9世纪后，在佛教在西藏地区取得统治性地位的“后弘期”，随着吐蕃王室对于佛教的尊崇和强力推行，许多苯教寺院被匆忙改为佛教崇拜，僧人也纷纷改宗。在普兰县，拥有20名僧众的科迦寺是一所隶属藏传佛教萨迦派，拥有将近1100年的历史的寺院。寺管会主任洛桑在2000年主持寺庙维修时，被拉萨请来的工匠告知，寺庙的实际建筑空间面积与测量面积出入极大，一些墙壁的厚度异乎寻常。在僧侣和工匠的不懈探查后，终于在大殿二楼东面发现了一条不为人知的封闭走廊，而在走廊的下面一道历史久远的夹墙，里面隐藏着4尊坐北朝南的泥塑佛像。 第105章 象雄王朝4 象雄文化研究协会秘书长雄·嘎马坚参认为，这些佛像很可能来自遥远的象雄文明时代，属于苯教：“在改宗时，一些寺院可能采取了激烈的措施，将苯教佛像和经典进行了焚毁破坏，而另一些寺院则可能采取一些温和的措施，将这些东西暂时封存起来。”从录像资料中，我们注意到4尊泥塑佛像眉眼细长，五官突出，部分肢体已经残缺，总体风格与藏传佛教兴盛时期印度气息浓厚的造像截然不同；在背后的墙壁上，仍然能够隐约看见彩绘壁画的斑斓痕迹。科迦寺的前身是否是古老的苯教寺院？僧人拿出了一尊拥有上千年历史的小型铜质佛像，其底座上拥有两个清晰的苯教雍仲符号，嘎马坚参告诉我们，这尊佛像的身份就是苯教创始人辛饶米沃的分身之一“南巴杰瓦”。在科迦寺的中央，还有一栋历史古老的白色建筑，据说，这里曾供奉着一尊体量更大的辛饶米沃泥塑佛像，而白色，也是苯教信仰中最为尊崇的颜色。 古如江寺——最后的守望者 在噶尔县门士乡古如江寺的院落中，我们遇到了僧人次成丹巴，他的衣着打扮与藏传佛教僧侣别无二致，唯一的区别在于袈裟上镶嵌着几条醒目的蓝色布条。他告诉我们，这是苯教僧侣的特色，蓝色代表天空的颜色，象征苯教传统中的对于天的自然崇拜，也代表着苯教自古相传的戒律。 这座小小的古如江寺，是阿里地区现存唯一的苯教寺院，从寺院的院落中看去，不远的山崖上拥有一处被五彩斑斓的经幡和经旗所覆盖的山洞。随行的阿里地委宣传部工作人员国吉告诉我们，这就是大名鼎鼎的雍仲仁钦洞，是苯教大师珍巴南卡的修行洞。根据苯教经典《雍仲密乘集专》记载，珍巴南卡大师是一位公元前1世纪象雄国的王子，出生于藏历马年马月。父亲琼雅木科杰和母亲恰尊贡玛苦于长期无嗣，于是向8名译师和班智达奉献了一头大象所驮的金粉。最终，一道来自普贤菩萨的白色光芒使得王后受孕，在怀胎9月零10天后生下了珍巴南卡。他聪明智慧的3只眼睛非常明亮，炯炯有神。他于心脏处有一朵八瓣金莲花的标记，于其左脚掌中心有智慧眼的标记。可以看到100个温和和畏怖的本尊神。1936年，这处被遗忘了将近11个世纪的圣地被生于西藏北部那曲地区巴青县的苯教大师琼追·普美南嘎发现，遂决定在此建寺，将苯教信仰重新在此发扬光大。 按照苯教传统，入寺僧人按照戒律可以分为“格次”、“宗竹”、“格龙”三个层次，初入寺的僧人称为“格次”，在研习各种苯教经典的同时严守4条戒律：不乱淫、不偷盗、不杀牲、不说谎；熟背经文《根扎》、《东疆昂尚》、《足戈》等。宗竹则要求在格次的基础上遵守25条戒律，而等级最高的格龙，则要在“宗竹”规范的基础上再遵守250条戒律，要学习般若经、九乘学、中观论、俱舍论、戒律学等，必须在密宗学院修炼坐禅3年，修完后3年内不允许吃晚饭，不吃宰杀的牲畜肉。在职衔上，苯教寺院也和其他藏传佛教相仿，设有总理寺院事务的“堪布”，以及负责向僧众讲经的“苯洛”。小小的古如江寺只有7名僧人，我们在正殿中见到了满脸微笑、神态虔诚的住持索南和，身兼“苯洛”和“堪布”两职于一身的次成平措。44岁的住持索南是扎达县达巴乡人，1987年至1988年曾跟从丹增扎旺活佛学习藏医，1998年正式入寺。索南每天的安排既一成不变又忙碌：每天清晨7点钟，准时起床诵经至下午15点，然后就前往寺院附属的藏医院里为前来看病的当地群众诊治，再回寺简单处理一下每天的管理琐事，整理经文典籍，最后回到自己的僧舍里念经、打坐、学习藏医经典，零点准时就寝，而自13岁开始学经，来自苯教信仰气氛浓厚的那曲县的次成平措则花费了20年，已经拿到“格龙”称号。他告诉我们，古如江寺现存经典超过2万册，其中苯教经卷大约为50%，其他则囊括了藏传佛教格鲁、噶举、宁玛等派的重要典籍。每年接近藏历新年的时刻，古如江寺还会按照苯教传统举行法会，进行“羌姆”演出，以驱鬼祓魔，在铙钹、巨型鼓等乐器的伴奏下，僧侣身着华丽的长袍，头戴巨大的面具进行舞蹈，在古如江寺羌姆表演的角色中，除藏传佛教神只之外，还保留着苯教传统信仰的“年神”、“赞神”等。 按照苯教传统，古如江寺的两间正殿和偏殿等主要建筑都以醒目的白色为主色，正殿“祖拉康”中的44座转经筒，前来膜拜的藏族信众也严格按照苯教传统按照逆时针顺序一一旋转，国吉告诉我们，在苯教寺庙中，装饰、法器、壁画、殿堂大都严格遵守3、6、9、12等以3为倍数的比例建造。在正殿中央高高耸立的，就是寺院创始人晋美南嘎的灵塔，周围是万物众神之母萨智艾桑，监护神辛拉俄格尔，人类世界第一位国王桑波奔赤，以及苯教传世人辛饶米沃4尊神的造像，在僧侣诵经席位的柱子上，还高高悬挂着两面描绘着苯教护法神释迦狮子的法鼓，墙壁上，悬挂着12幅苯教始祖善业唐卡，描绘着苯教创始人辛饶米沃一生中感化魔怪巧巴，战胜魔军，化身金翅鸟受戒，讲述《九乘》经典等12件功业的故事。殿后呈网格状的佛龛中，供奉着大约1100尊形态有异的辛饶米沃铜制佛像。而在正殿入口处，则有两张醒目的全豹皮。“这个是当地藏民贡献的，作用一是装饰，二也与苯教传统的自然崇拜有关。”住持索南向我们介绍说。 第106章 象雄王朝5 确实，在日土岩画中，豹、狮等猛兽扑击鹿、羊等猎物的主题频繁出现，按照列维·施特劳斯在《今日图腾主义》中的论述，这一画面深刻体现了原始萨满宗教关于善恶，光明与黑暗斗争的二元世界观；而猛兽，则是光明与善的具象表现，而深受北方萨满教影响的原始苯教，则继承了这一观念。 在古如江寺的偏殿中，我们看到了于2007年底圆寂的丹增扎旺活佛的灵塔。次成平措告诉我们，丹增活佛于1921年出生在那曲地区巴青县境内的一户牧民家里，是家里三兄弟中的次子，按照当地藏民习俗，家中有三兄弟，次子就必须出家。于是时年5岁的丹增旺扎就被送到了苯教着名的六大古氏族之一的巴仓寺，16岁就拿到了“格西”学位，并逐渐研修了声律学、藏医学、工艺学等大五明和修辞学、韵律学，以及星象学、戏剧学等小五明。30岁时，丹增旺扎选择离开家乡，四处云游，最终来到了苯教昔日的发源地阿里地区。“丹增活佛在阿里地区有很高的声望，被尊称为嵄格隆，嵄的意思为祖父，长者，格隆的意思是比丘僧。”住持索南向我们介绍说，丹增活佛生前曾长期担任阿里藏医院院长职务，为各族群众诊治疾病，还在冈底斯山脚下的塔尔钦建立了一所藏医学院，在阿里地区，经他培养的藏医人才就达3000多人。 象雄王国是吐着之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。 据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”由此可以看出，雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。 象雄和吐蕃皆为古玛桑赤面种族分支，同属一族，而语各异。象雄王室姓“亭葛”，西藏古代一氏族名，传说源出于天神。据《雪山目录》载，吐蕃王室始祖聂赤赞布出世前后，象雄相继出现十八代鹏甬王，按顺序排列，他们是赤危、司伦、格蚌、列扎古格，君亚木阔、吉列古格，蚌君结、尼罗危亚、达朗司吉、札玛迪蚌、递堆白、列危结、协君师夺、黎穆朗卡、木危诺、色司杰、尼罗维亚、牟玛托郭等。以上十八代王，均以大鹏鸟甬饰其王冠左右两侧，其地神只亦然。加之象雄一词和境内其它一些小地方均以大鹏鸟命名。可以断定，象雄人中大鹏鸟，无疑以大鹏鸟为图腾。 从大量的藏文文献中我们知道，最初的“蕃”，只限于雅垅部落，而“象雄”却远非只限于今天的阿里；雅垅部落的兴起最早只能从聂赤赞普算起，而象雄王室的承袭早在聂赤赞普以前就存在了。如果外象雄东达多康的说法可以成立，那么古时候象雄的地理位置大致就是今天的大部分藏区。本教起源于象雄中部，即以冈底斯山为中心的那块土地，然后向其它地方发展。至今多康地区还有很多本教寺庙，拥有众多的信徒，并还渗透到其它民族，如纳西族的东巴教就曾受本教的影响。虽然象雄王室的势力是否曾扩展到这些地方目前还缺乏依据，但象雄最初包括今天大部分藏区，则是可信的。也就是说最初的象雄包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，雅垅部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了。 关于象雄王室的承袭，据南卡诺布引用《玛滂湖的历史》（mtsho ma pham gyi lo rgyus）的记载，与传统的说法一致。幸饶弥沃如来佛祖是象雄王室的王子，他有8个儿子，其中贡氏妃子赤杰木（kong bzav khri lcam）的儿子雍仲旺旦（g.yung drung dbang ldan）继承了他的王位。其子周格加布（vbrug gi rgyal bo）、其子木本玉旦（dmu bon yovu brtan）、其子木本唐多（dmu bon thang rdo）、其子杰洛查（skye lo tshal）、其子辛卓巴（gshen grol ba）、其子木卡布木布（dmu kha spo mi spo）。据史书记载，聂赤赞普之子木赤赞普曾邀请象雄王木卡布木布到雅垅传教。这就说明木赤赞普和木卡布木布是同时代人。 吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏（藏文：????????????，lig mi rkya）曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶（藏文：????????）为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波?邦色（藏文：????????????????）为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国。 朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。 古象雄文明在政治、文化和生活的各个方面都融入了本教的思想，佛陀辛饶米沃创建了雍仲本教后改变了很多原始的信仰方式，包括改变了杀生祭神等等，而他采用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来代替原始本教中要杀生祭祀的动物，从而减少了杀戮，这就朵玛和酥油花的最初起源。朵玛和酥油花也被其他藏传佛教的教派广泛用来做供品并成为了藏传佛教的一大特色。 辛饶佛祖还善巧地吸收了原始本教文化的精华，比如原始本教中包括藏医、天文、历算、地理、占卦、超度、梦兆、招财、招福、石碑铭文、雕刻以及沐浴等仪轨。 第107章 象雄王朝6 在七世纪之前，藏地象雄地区的所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。 古象雄佛法雍仲本教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带，古象雄的王子辛饶弥沃为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本波佛法”（简称“本教”），“雍仲本教”是佛陀辛饶弥沃所传的古老佛法。 《象雄大藏经》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。 古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法。 远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。 现代中外藏学家竭力研究象雄史，其中研究象雄语言文字，更为突出。仅象雄人名和地名而言，象雄在十世纪以前的众多王臣名和象雄境内的六十个地名，均为象雄语，现代人藏文水平再高，也难解其意。阿里地区至今仍沿用古象雄时代的地名，若要了解其义，不懂象雄语，难以知晓。 十世纪以后，吐蕃王室后裔统治象雄，传播佛教，通用藏语文，将象雄逐步同化。公元七世纪初，吐蕃王松赞干布在未创造藏文之前，象雄的本教师们，用象雄文缮写本教经，宣道于吐蕃天赤七王时代。就松赞干布时代而言，在未造藏文之前，松赞干布派人带书信向尼泊尔和唐朝求婚，当时很可能用象雄文写成这些书信。 现代在国外的一些藏族学者，认为藏文是在象雄文的基础上，学习克什米尔和印度的声明，进行了改造，这一设想，不无道理。个别藏学家将珍藏的与松赞干布同一时代象雄王李弥嘉的印文和部分象雄文字出示为证，进一步证明了确有象雄文。 在原始本教时期，藏族先民们已经掌握了最基本的天文历算知识，认为天体万物都是由土、木、水、火、空五种元素构成，包括一切生命体，并与其相应的五大界会和顺逆，就形成了日月星辰、四季更替、气候变化和生物功能等自然现象，以此来推算命运，这就是所谓的“迥孜”(五行算)。 到了雍仲本教时期，其创始人敦巴辛饶弥沃佛将《噶孜幻算法》、《八卦九宫“林郭”推算法》、《五行时轮》、《吉夏因缘业算》(今称次若勒孜，即命理学)等本教历算传授给恰辛?勒杰唐布和他的儿子贡擦赤布等人。 公元前4世纪，吐蕃第一代藏王聂赤赞普(前360-345)时期，从象雄(今西藏阿里地区普兰县、札达县等地)请来十二智本。他们各个学有所长，辅佐赞普统治雅砻谷地以及周边地区，并推行本教历算法和医药学知识。 其中名叫郭尔西?孜康者，通晓天文历算。他以日、月、星辰的运行规律，推算出四季变化、气象风云，以辅助农牧业生产劳作。根据诸星辰形状的不同，对廿七宿取有比较形象化的名字，而至今在藏族农牧区仍然用其推算年内或来年的雨水、旱情、霜冻、冰雹和虫害等，以防农作物受灾。 敦巴辛饶是最早的藏医。象雄是藏族文化最早的发源地，也是藏族原始本教的发源地。象雄位于今天西藏自治区阿里地区普兰县一带。这个地方是雍仲本教创始人敦巴辛饶的诞生地。 本教的第一本“医典”，传说敦巴辛饶一生娶了9个部落主的女儿做妻子，并生有8个子女。其中一个姓翟的妃子为他在公元前637年藏历木猴年生了杰布楚西。杰布楚西后来成为登巴西绕的医学继承人，并将他父亲的医学论着编纂命名为《多个梦移》，这部书就是现在我们使用的《四部医典》中的宗源书之一。它的后记记载了从杰布楚西到公元七世纪所有继承人的历史。敦巴辛饶将《干酪药九显论》传承给了本教主要继承人杰布楚西，后来由穆扎扎黑、色拖杰江、东炯图钦、杰察马琼依次相传下来。 着名的藏医《四部医典》(或《四续》）亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自本教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自本教医典。此外，由三个印度瑜伽咒士从桑耶寺找到的伏藏本，亦应是杰布楚西所说之《医药经》及《七章本疏》等无疑。 后期在藏流传的医疗学源自古象雄文化之一明证是：敦煌古藏文文献中，关于药方有两卷，火灸方两卷，共四卷，其中一火灸方卷后记中说：“此卷在库中亦无，乃从所有疗方中搜集，并与象雄之根本疗方相配而成。”医学在分析判断某一病症在病理上的远近诸种病因时，离不开卜算占卦，因此，在以五明之学分类时，这种卜算占卦之术便收类于医方明之中。辛饶弥沃佛在为恰辛祖飞列加等人开示恰辛本教之法时，亦将“度”(禳解)、疗方、“求提”、占卜、圆光、占音、算学、医药学合融在一起，也鉴于此理。 在今天的青藏高原，人们依然能看到转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆等藏族人的传统习俗和生活方式，也许是海拔太高，高原缺氧，洁净奇寒，这种传统习俗和生活方式均有一种摄人心魄的力量，让人震撼。而要追寻这种神秘文化的源头，至少应该从距今已有3500年的象雄古国说起，这个疆域辽阔的古国不但影响到了今中国藏族人的生活还俗。 第108章 象雄王朝7 象雄古国建立于公元前1500年，但在那个时候，象雄是个部落或者部落联盟，疆域中心地区位于今阿里地区。根据藏文史籍记载，象雄分为上象雄、中象雄、下象雄，象雄王宫就建在当惹雍错湖边。据今天的学者考察，象雄王国遗址位于西藏那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。 当惹雍错湖，位于冈底斯山中段北麓，万里羌唐的西部，距那曲地区尼玛县城约150公里左右。湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达尔果山山顶积雪终年不化。“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖。湖畔的玉本寺，据说是本教最古老的寺庙之一。 正是因为群山环绕、易守难攻的地势和良好的湖区气候，这里被选作象雄的王宫所在地，也是藏北象雄遗迹最集中的地区之一，更是解读象雄文化之谜的一把钥匙。虽然海拔4500米，但这里依然能够种植青稞、土豆、油菜和小白菜等，如今还有一个百余户人家的小村落（文部乡），人们过着半农半牧的生活。玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，至今任由信徒来此朝圣修行。穷宗原本是湖边3座小山中的一座，后来，因为发现了象雄古迹而有了很大的名气，也便成了这一带的地名。遗址建于山腰，石头建筑，规模宏大，如今仍存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。 象雄文化就是一切藏族文化的源头，它不仅形成了自己独特的象雄文，还有自己的宗教，古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法。远在印度佛教传入西藏之前千年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。但是，象雄文化留给可供今人研究的遗址却不是很多，以致有许多人煞费苦心，仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，甚至，一位作家还发出了这样的感叹：“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明。” 汉族学者在历史的后期称象雄为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。汉文史籍里，对象雄的记载亦不是很多，《唐会要》大羊同国条中说，其王姓“姜葛”（藏文史料吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波·邦色为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国（张春海《走进象雄 》，中国社会科学报，2013年8月16日）。载，其王室姓“亭葛”）， “东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里，胜八九万”。 在七世纪之前，藏地象雄地区所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。古象雄佛法不仅仅涉及到宗教，还涵盖了民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学（逻辑）、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面。 象雄古国是吐着之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，其地域范围怎样的，在今天有着很多争议。朵桑旦贝见参是位学识渊博、建树颇多的学者，他的《世界地理概说》并非因袭前人之作，而是有分析、有研究、集各家之大成，为鼎盛时期的象雄古国给出了这样一个大致的地理范围： 象雄最西端是大小勃律（吉尔吉特），即今克什米尔。从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。北邻葱岭（今帕米尔高原）、和田（于阗），包括羌塘。但东面的边界就不太清楚。如果按照佛教文献记载，东面只限于与吐蕃和苏毗接壤，则象雄的疆域就不包括多康地区。 “北邻和田”与《唐会要》中的“北直于阗”是完全一致的，这也让我们找到了象雄这个中国海拔最高的王朝与于阗之间的关系。在以前的文字里，我们反复强调，中国的新疆与西藏自古以来就通过昆仑山的“秘道”相通有无，进行联系，而今天的新藏公路也是在这些古秘道上建成的。 看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势，堪称“古代文明交往的十字驿站”。昆仑山上的那些古秘道，在很早以前，就让今新疆与西藏成为不可分割的整体，甚至，古象雄人还影响到了今和田地区一些维吾尔族人的长相。 吐蕃王朝瓦解后，其王室一支逃亡象雄，大概从9世纪开始在当地建立了古格王朝。至17世纪结束，前后世袭了16个国王。其统治范围最盛时遍及阿里全境，是吐蕃世系的延续，在今新疆和田地区也有流传。 达里雅布依乡，和田地区于田县下辖乡，位于于田县县城以北267公里处，地处塔克拉玛干沙漠腹地。南起尧干托格拉克，北与阿克苏沙雅县相望，东与民丰县相连，西和策勒县丹丹乌里克接壤。这里生活着几乎与世隔绝的克里雅人，居住在克里雅河的尾闾上，一口水井、一片胡杨、一间四处都透着光亮的苇草房，撑起了大漠中的一方世外桃源。 第109章 象雄王朝8 克里雅人如今被划为维吾尔族人种的一个分支，1896年，瑞典探险家斯文·赫定首先发现了他们，但他们始终离群索居，被称作沙漠里的“原始部落”，至1959年，人们才真正他们，并为他们建立了达里雅布依村。关于克里雅人的族源有这样3种说法：一种说法是他们为西藏阿里古格王朝的后裔，为逃避战乱翻越昆仑山进入了新疆；另一说法是他们原来就是当地的沙漠土着民族；第三种说法是他们为2000年前的古楼兰人的一支。 在克里雅人的身上，不难看到古格王朝的影子，而沿克里雅河而上，来到昆仑山脚下的普鲁村（于田县阿羌乡），生活在村里的人们，也有一个关于西藏的传说，被俄国探险家普尔热瓦尔斯基写进了《走向罗布泊》： 很久以前，在西藏西部有一种习俗，国王登基以后，不管治国的业绩如何，满十年就要被杀掉。但是一个哈塔姆德国王，在登基快满十年，即将被处死的时候，就带领忠实于他的三百余人逃离了自己的家园，来到克里雅河上游安家，但是不久蒙古人袭来，掠夺了他们的财产，杀了他们中的许多人，哈塔姆带着妻子和一二两子女慌忙出逃，才得以幸免，他们和其他藏族人一起，远离青藏高原，创造了普鲁村，现在的居民就是哈塔姆的第八代子孙…… 今天，虽然人们已经很难分清传说的真伪，但河田地区，尤其是克里雅河流域的维吾尔族人，就长相而言，与喀什和吐鲁番的不太一样，与西藏人之间有几分神似，而就语言来说，维吾尔语确也分为中心、和田、罗布三个方言。另外，在普鲁村有条高原秘道，由此沿克里雅河翻越山谷就能到达藏北，因此，普鲁村即是古时通往西藏的秘道之“门”。最初，新藏公路也是由这里开建的，不过后来遇到了活火山，才改为以叶城为起点。 克里雅河，塔里木盆地南部河流，长530公里。发源于昆仑山主峰的乌斯腾格山北坡，分别由库拉甫河和喀什塔什河等支流组成，自南向北流动，在出山口普鲁村往下滋润于田县绿洲后，继续蜿蜒向北，深入塔克拉玛干沙漠腹地，最后消失在达里雅布依附近，那里就是克里雅人的栖息地。 一条河流一条路，传说在这里似乎变成了有据可寻的。 另外，据《汉书·西夜国传》载，在这一带当年还有个西夜国，其国民为羌氐族人，与西域其他地方的人长相多少有些不一样：“西夜国……去长安万二百五十里，户三百五十，口四千，胜兵千人。东北至都护治所五千四十六里，东与皮山西南与乌秅、北与莎车、西与蒲犁接。蒲犁、依耐、无雷国皆西夜类也。西夜与胡异，其类羌氐行国，随畜逐水草往来。” 西夜国的故地就在今天的叶城，叶城属于喀什地区，因叶尔羌河而得名，南依喀喇昆仑山和昆仑山脉，与和田地区的皮山县是相邻的。有专家考证，古西夜国地为今叶城县科克亚、普萨、莫木克、宗朗、乌夏克巴什、西合休乡及皮山县皮西那、巴什兰干、瑙阿巴提塔吉克乡等，其国都呼犍谷在霍什拉甫河与叶尔羌河交汇处—库克雅河谷的今莎车县霍什拉甫乡或喀群乡一带。 今天，生活在这里的一些维吾尔族人自称是帕赫甫人，他们的长相与其他地方的维吾尔族人确有不同，原因是，叶城县南部、皮山县西南部的昆仑山，自古就是游牧、半游牧民族的聚落地，帕赫甫人居住在叶尔羌河上游及其支流河岸，他们的游牧与生活习惯多与这里的地形气候环境有极大的关系。 长相在这里不仅关乎地理，还关联着历史，就像有“羌”的地名如今依然分布在这一带一样，如阿羌、若羌（楼兰、鄯善，因古代羌人的一个部落名称而形成的地名）。 在西域的历史上有个于阗国，自公元前232年至公元1006年结束，国祚长达1238年。地处塔里木盆地南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城（今和田约特干遗址），是古代西域佛教王国。 古于阗是多种文化碰撞、多个民族汇聚的地方。丝绸之路形成前后，奔波于南亚、中原的商人以及征战于西域的城邦国家在这里进行了无数次的交锋，商贾和战争形成了今天和田人种的杂居和融合。对于古于阗人，今天有很多历史学家都认为他们是塞人或操印欧语系的吐火罗人，以印度-伊朗人中的西雅利安人（廓尔喀种）为基础、夹杂少量突厥血统的人种。 我们不知道这些个说法的依据或者出处来自哪里，只知道《北史》中，有这样一段关于于阗国人外貌特征的描述：“自高昌以西诸国人等，深目高鼻，唯此一国（于阗），貌不甚胡，颇类华夏。”就是说，于阗人很像中原人，而在于阗王朝的历史上，有个非常有意思的现象，即：于阗国君主本来姓尉迟，但有两位君主却改了姓，分别为尉迟僧乌波（李圣天)、尉迟苏拉（李从德），他们不但仰慕唐朝，改姓李，而且始终自称是中国人。 于阗建国的公元前232年要比象雄古国建立的公元前1500年晚得多，它们之间会有某种联系吗？这个实在是有些不好说，斯坦因在其与新疆相关的考察报告里记载过这样一个传说，即在于阗与喀喇汗王朝的战争中，最后一支于阗军队为了镇守自己的家园，修筑了阿萨、阿西两个城堡，喀喇汗王朝的军队久攻不下，切断城堡中的水源，企图让于阗军队投降。 于阗军队将鼓绑在骆驼身上，让骆驼的尾巴敲鼓，让喀喇汗的军队觉得自己还在城里，其实他们已经逃走。 第110章 象雄王朝9 很长一段时间里，西藏的宣传口号都将“山南当做藏文化的发源地”，其实山南只能叫做吐蕃王朝的发源地。 因为，目光越过吐蕃，跑在最前面的是象雄王国。 象雄（也称羊同）在漫长的发展过程中，孕育了灿烂的文化特征，拥有原生的宗教系统——本教（本波教），也发展出了文字——象雄文。 在很长一段历史时期内，象雄的文化远高于周边区域，包括吐蕃在内的周边势力，都能感受到象雄文明的辐射。 受限于历史资料的匮乏，目前对象雄文明的研究，依旧处于相当初级的阶段。 甚至对其国家类型是“联邦”，还是“邦联”、疆域范畴等基本情况，尚不能达成一致。 在古代文献中，象雄疆域由里、中、外三部分组成。 里象雄在冈底斯山西面三个月路程之外的地带，中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外，这里还是象雄王国的都城，外象雄是以穹保六峰山为中心的一块土地，大概在今西藏丁青、青海玉树附近。 也就是说，记载中的象雄疆域西临波斯，东至昌都，横跨数千公里。考虑到当时的生产力水平，根本不可能管理如此庞大的领土，有学者认为，象雄疆域的记载可能是所指并非国家领土，而是一个文化圈，或本教信仰圈。 不管对象雄疆域如何定义，从现代地缘学的角度上看，象雄核心的西藏阿里地区，恰好处于亚洲文明的交汇地，东西南北四个方向都有文化基因传入。 近年的考古发掘中，阿里发现了西藏最早的天珠、黄金面具、丝绸和茶叶，可见象雄领跑西藏文明，源于持续不断的交流。 原生于象雄的本教也发展过程中，大量融合了周边信仰的理论。 其初始，便隐隐有中亚祆教（拜火教）的影子，本教中有关光明与黑暗的世界二元论，几乎与祆教世界观别无二致。 更不用说幸饶弥沃所创立的雍仲本教，与藏传佛教所存在的广泛交融，乃至几乎难分彼此。 再说文字，近年来有专家考证，原始古象雄文与古克什米尔语和古旁遮普语中存在很多的相似之处，最终影响并演化成藏语的雏形。 虽然西藏传说中，藏文是吞弥·桑布扎结合梵文所创。但近年来，学者们发现藏文的元音、辅音数量和象雄文完全一样，桑布扎自创的六个藏文字母，在象雄文中都能找到原型。 不可否认，藏文确实与天竺梵存在联系。但远在南亚的梵文，都能对藏文创立产生影响，那近为唇齿，又在宗教、绘画、医学、天文历算等方面强势影响吐蕃的象雄文化，居然会对藏文创立毫无作为，似乎很不符合逻辑！ 不过象雄文存在一个很诡异的现象，即目前阿里的古代墓葬中，均未发现有文字的文物。 也就是说，没有任何证据能证明，象雄时期已出现了成熟的文字系统。 对于这点，我一直有个不成熟的想法，会不会象雄文在当时是一种“专属于神的文字”，不能被用于普通人，即便是国王也不行！ 人类在文明的蒙昧时期，对于神的崇拜处于非常高端的地位。 《左传》里写到“国之大事，在祀与戎”，也就是说，祭神和打仗是国家最重要的两件事。 祭司处于鄙视链的顶端，甚至高于掌握行政权力的国王，因为他们掌握着神权。 人类社会最早的歌与舞，大概率都由赞美取悦神而来，印度最早的《梨俱吠陀》便是赞美诗集。 既然如此，象雄文有没有可能是当时只被萨满祭司使用，并专门用于描述神的文字呢？ 如果这种推测是真的，那就可以解释为何墓葬中，没有出现象雄文。 不论有关象雄文的争论，日后走向如何，以本教为核心的象雄文化都对整个西藏产生过严重影响，是不争的事实。 虽然“桑耶佛诤”后，本教因败落而走向边缘，但现在依旧流行于西藏的转山、转湖、玛尼堆、挂风马旗、煨桑、打卦、庄锅舞都源于本教的仪轨。 可以说，象雄的传统文化渗透到藏族生活方方面面。 只不过随着象雄王国的覆灭，象雄文明的地面遗迹，在风沙之下湮没无踪。以至于，象雄王都琼窿银城所在何方都不为人所知。 传说中，琼窿银城是一个神奇的所在，“它是世界的中心，都城周围有神山直刺苍穹，更有圣湖烟波浩渺，从圣湖流出的四条河流，分别流向东南西北四个方向，这四条河流滋润着象雄广阔的土地。” 经过多年的考古研究，现在大概能够确定，传说中的琼窿银城位于西藏阿里噶尔县门士乡附近。 这处遗址位于海拔4400米的卡尔东山顶，已发掘的面积达10余万平方米，并发现了一座巨大的石砌金字塔型建筑。不过，在相距不远札达县曲龙乡，也有一处琼窿银城的备选城址。 和传说相符，琼窿银城东南就是神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错。 冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、本教、古耆那教认定为世界的中心。 看看他各教中的称呼，就能知道这座神山的地位了。 在藏语中冈仁波齐是“神灵之山”，在藏语中“仁波切”是“珍宝”的意思，引申为“活佛”的泛称，而冈仁波齐是西藏唯一具有拟人化名称的神山。 本教称他为“九重卍字山”，本教徒认为冈仁波齐山上有自然形成的本教卍字法文，神性无比。 梵文称其为“湿婆的天堂”，并认为印度教的三位主神中法力最高的湿婆居住于此。 古耆那教则称之为“阿什塔婆达”，意为最高之山。 玛旁雍错又称玛法木错，坐落于神山冈仁波齐的西侧，藏语意为“不可战胜”。 本教认为玛旁雍错之水来源于冈仁波齐，所以玛旁雍错是一个神圣的湖。有四条大河由神湖发源，就像传说中的那样流向东、南、西、北四方。 第111章 象雄王朝10 流向东方的是马泉河（中游为雅鲁藏布江，下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如狼驹一般强壮。 流向南方的是孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱。 流向西方的是象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象。 流向北方的是狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。 这四条大河，滋润了整个南亚次大陆。在教众们心中，这块孕育了冈仁波齐和玛旁雍错的土地是他们心中的“千山之宗、万水之源”。 每年，有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔，以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，来此朝拜，使得此地的神圣意味绵延了几千年。 象雄王国不光发展出了独具特色的文化，在它疆域内还拥有广袤的牧场和农田，现在依然能够发现象雄时期引水工程的遗迹。 传说中，象雄属民百万之众，胜兵十余万。只可惜，它遇到了一个百年不遇的敌人，这就是松赞干布。 长久以来，象雄和吐蕃一直保持联盟关系，并用互相联姻的方式加以稳固。松赞干布就娶了象雄公主李特曼为妃，松赞干布的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。 此时，双方的关系依然十分密切。公元638年（唐贞观十二年），吐蕃对吐谷浑用兵时，象雄还曾出兵相助，吐蕃和象雄的联军大败吐谷浑军队，几乎将其灭国。 但随着吐蕃日益强大，将囊括整个雪域高原为己任的松赞干布，已经不满足于象雄名义上的臣服，于是两个强者之间的关系，由浓转淡乃至兵戎相见。 传说，松赞干布对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃，而冷落了松赞干布的妹妹萨玛噶，导致萨玛噶“不理内务、不养子女，另居于别室”。 她的苦闷惊动了松赞干布，他派遣使节去琼窿银城探望。 吐蕃使臣在玛旁雍错旁找到了在外游荡的萨玛噶，她将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣，让他带给哥哥并唱道： 我陪嫁之地啊， 是穹窿银堡寨， 他人均谓地域宽广。 从外观看是险峻山崖， 从里看是黄金宝石， 在我面前展现。 …… 据说，头巾包裹绿松石的含义是，“如果你是男人，就佩戴着绿松石带兵前来攻打象雄，如果不派兵前来，你就是女人，包着头巾来吧。” 松赞干布运筹帷幄之后，于公元642年出兵讨伐象雄。 这场血腥的战争，一直持续了三年，直到公元644年，吐蕃军队才攻破了琼窿银城，俘虏了象雄王李迷夏，象雄古国就此灭亡。 在征服了象雄之后，松赞干布将象雄土地分为十个东岱（千户），并命令当时的大相琼保·邦色兼任象雄地区的执政官。 兵败被俘的李迷夏，据说并没有马上丢到脑袋，而是在旁玛雍错旁被软禁了7年后，才被秘密处死。 传说毕竟是传说，如果认为松赞干布因为妹妹不受宠而兴兵伐象雄，这显然是侮辱松赞干布的智商。 《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。” 松赞干布估计没读过孙子兵法，不过这个道理他一定明白。 参考之前他的军事部署，每次都是谋而后动，兴雷霆之兵，成压城之势，兵锋所指如沸汤泼雪，顷刻披靡，而对于国力几与吐蕃比肩的象雄，又如何能不仔细谋划呢？ 象雄虽被吐蕃强行并入版图，正所谓百足之虫死而不僵，象雄人并不安于吐蕃人的统治，抗争的势力依然存在，其后象雄多次叛乱，直到公元8世纪中叶，松赞干布四代孙赤松德赞时期，吐蕃才完全灭亡了象雄王朝。 据说赤松德赞时期，吐蕃强攻象雄不克，于是施以反间之计。 赤松德赞派人找到象雄王最小的妃子，许以重利，从她口中得到了象雄王，即将带着王室去达果雪山脚下当惹雍错祭湖的情报。 吐蕃军队在色穷和洞穷两地之间（即今腊仓地区的色普和同普地区）设伏，终将象雄王杀死，并将整个象雄王室灭族。 随即，赤松德赞下令摧毁象雄城堡、禁用象雄文字、焚烧本教典籍、驱逐本教僧众，涂改本教壁画，并将本教称为黑教以示污蔑。 无论时间长久，世界上每一个民族都拥有属于自己的文明史，从四大文明古国到各个角落里的民族部落，每个地方都有着不同程度的文明。而藏族作为世界屋脊上唯一的古老民族，自从它诞生起就影响着世界上诸多国家和地区。 根据文献记载和文物考究，藏族的历史最早可以追溯到一万年前的新旧石器时代，也有不少人把西藏的历史开端看作是公元7世纪，也就是松赞干布建立吐蕃王朝之日起。 但根据西藏当地的传说，他们其实有一个早到超乎人们想象的古老文明，即古象雄文明。 传言说，象雄文明存在于距今一万八千年左右，这是一个非常夸张的时间，传说中的古文明亚特兰蒂斯就在那个时期。 和苏美尔文明一样，人们在听说象雄文明时，起初都以为它只是存在于当地的传说之中，又或者只是神话故事。 但随着近年来考古活动的开展，越来越多的惊人发现让我们不得不对象雄文明加以重视，目前已经有大量证据显示，象雄文明在历史上真实存在过。 在新旧《唐书》中的《吐蕃传》那一部分，象雄作为一种配角的角色出现了，他们大多以吐蕃的盟友或者附庸的身份简短出场，并无详细描述。 不过在唐代《通典》一书中，象雄有了极为细致的介绍。《通典·边防六》中记载，“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万人。” 这里的“羊同”，就是象雄的意思，为同音异字。而在藏史典籍《苯教源流》一书中，把象雄古国的疆域描述为西部与克什米尔相接壤，北部紧邻阗雪山和青海的西南地区，则临近印度和尼泊尔。 第112章 象雄王朝11 通过与汉史的对比不难发现，两者对于象雄古国疆域的描述基本一致。 不仅如此，《通典·边防六》还特地描述了象雄人的外貌特征、生活方式以及地理环境，其大致意思是说，象雄人男女都是辫发，身披毡衣，以饲养牲畜为生，生活在冰天雪地。 除此之外呢，后来的《文献通考》和《册府元龟》等史书，也都有着对象雄文明的记载，其内容与《通典》一书的描述大同小异。 而后相关学者又对其他的汉藏史书进行了详细研究，最终对象雄文明的了解有了一个大致轮廓。 象雄古国，是古代青藏高原上的一个大国，位于如今的喜马拉雅山和冈底斯山地区，其势力在公元7世纪之前达到顶峰，是青藏高原地区最早的文明中心。 在象雄文明的鼎盛时期，其人口应该不低于1000万。而后随着吐蕃王朝的迅速崛起，象雄古国在公元8世纪左右逐渐衰亡，最终消失于高高的山脊之上，化为了历史的尘埃。 在象雄文明活跃着的那段时期，象雄古国诞生了名叫雍仲本教的宗教，象雄王朝将雍仲本教尊为国教，举国上下从王室到庶民都是虔诚的本教教徒。 在灿烂的藏族文化中，鼎盛的象雄文明以传播雍仲本教为主线而得到迅速发展。 雍仲本教创造了很多藏文化的起源，比如在生活礼仪、风俗民情、天文历法、歌舞绘画、政教制度以及宗教信仰等方面，可谓是藏文化生生不息的源泉。 《象雄大藏经》 史前神族的科技有多厉害？古老的象雄文明留下了神秘的《象雄大藏经》，里面记录的科技档案举世震惊。那么这本书里到底有什么秘密？史前神族又拥有了哪些先进科技？ 拉萨布达拉宫有一件名为《四部医典》的国宝，它是藏医学的集大成者，所有的藏医奥秘全都记录在这里面，而《四部医典》这本书，恰恰就取自《象雄大藏经》。 除此之外，很多人向往的色达，有一个五明佛学院，这里的五明就取自于《象雄大藏经》里所记载的五门学科，即声明、内明、因明、工巧明和医方明，《四部医典》就是借鉴了医方面所着作而成。 由此可见，既然《四部医典》被奉为经典，那么《象雄大藏经》更可谓是经典中的经典。 然而这也只不过是《象雄大藏经》的冰山一角，其内容完全可以用百科全书来形容。 《象雄大藏经》是属于古象雄佛法的佛经，其内容涵盖了科学、天文、地理、医学、哲学、艺术、建筑、文艺、风俗等各个领域，堪称古象雄文明的活字典，具有不可估量的文化价值。 《象雄大藏经》篇幅浩大，经书文献足足有几千部之多，但由于年代久远，其中有很多内容已经秩失不存，现存包括《律》、《经》、《续》、《库》在内共178部。 而更让人感到头疼的是，由于现在的人们难以理解《象雄大藏经》的相关内容，导致其破译工作一直推进得十分缓慢，直到现在仍然有很多内容没有解密。 根据相关资料显示，对于《象雄大藏经》的翻译工作，走在最前面的并不是我国。 早在1922年，美国学者j.f.洛克就在西藏地区寻找《象雄大藏经》的手抄本，而到了1928年，来自苏联的学者罗列赫也加入到了寻找手抄本的阵营当中。 除此之外，还有很多国外机构和学者在同一时期开始了对《象雄大藏经》的编译工作。 而在对象雄文字的研究上，仍然以国际阵营最为积极，1966年，法国率先出版了象雄词典，仅仅两年之后，一位来自丹麦的学者又发表了一本名为《来自西藏苯教的语言》的书，里面记录了象雄语的语法。 在这种形势下，我国对于象雄文化的挖掘与保护工作已经迫在眉睫，如今我国在中国社会科学院的支持下，已经启动了一项《象雄大藏经》的破译工作，目前该计划正在推进当中。 而如今我们最为关心的，当属《象雄大藏经》已破译的部分到底记录了什么内容？关于这个古老王国的文明到底是怎样的？ 可以确定的是，目前被破译最多的内容当属藏药这一部分。在《象雄大藏经》里，明确记录了一种名为太空养心丸的神药，为什么称之为神药？ 因为据史书记载，凡是要上天的人，就必须服用这种药。 后来我国根据《象雄大藏经》里所记载的两种特别的药草——红景天和淫羊藿，研制出了一种新的太空养心丸。 红景天有很多人都知道，这是一种预防高原反应的药材，而淫羊藿则具有强筋骨、补肾阳、祛风湿的作用，据说公羊吃下这种药草，能够交配一百只母羊。 由这两种药草研制而成的太空养心丸可以帮助航天员调节心血管功能，有效稳定航天员的心率和血压。 后来，我国神舟七号的宇航员在升空前服用了太空养心丸，而后甚至还将这种药带上了太空。 也许正是有了这种药的帮助，我国的宇航员在返回地球出舱时能够第一时间保持站立，而外国宇航员在出舱后则需要借助轮椅来行动。 不仅如此，我国宇航员的心率、血压和精神状态都远远好过其他国家的宇航员。而令人不可思议的是，这部流传了上千年的《象雄大藏经》竟然记载了这种神药，这说明他们在当时就已经掌握了制药技术。 更加细思极恐的是，他们又是如何把人送到天上去的呢？这一切都太过于玄妙。 史前神族的先进文明是什么样的？诞生于古老象雄文明的《象雄大藏经》，堪称百科全书式的科技档案，其先进程度超乎想象。那么这本书为何如此神奇？这里面又有哪些奥秘？ 在《象雄大藏经》里的藏医部分，不仅描述了一种名为太空养心丸的神药，还记录了一种术后愈合无需拆线的外科手术。 第113章 象雄王朝12 当时的医生在手术中使用动物的筋作为缝合线，而当术后伤口愈合，直接都用不着拆线了，这对于那个年代来说，你说有多神奇？ 由此可见，象雄古国的医学已经达到了一种十分先进的地步，根本不比现在落后多少。因此，《象雄大藏经》里能够出现人体器官解剖图，也就不足为奇了。 这幅图十分直观地将人体骨骼和内脏位置标注了出来，还附带详细的文字描述，其精准度令人叹为观止。 但最让人百思不得其解的是，除了人体器官解剖图之外，还有一幅人类怀孕的胚胎图，上面的图案清楚地记录了受精卵从细胞开始直到最终成形的过程，就和如今的人们做超声波一样。 要知道，那个时候的人们是不具备细胞观测这项技术的，他们又是如何做到精准描述人类怀孕过程的呢？ 古象雄人不仅精通以上医术，连提炼水银这项技术也早已被他们牢牢掌握。水银是一种有毒的物质，有害于人的身体。 然而古象雄人却出其不意地将水银加入到其他一些药物中治疗疾病，像高血压、心脏病以及半身不遂等，并且他们在提炼水银时，使用了一种特殊的方法。 根据《象雄大藏经》的记载，古象雄人会在二十五度至四十度的低温中，将水银提炼出来，然后使用菜籽油在石锅当中不断翻炒水银，等到水银逐渐被炒成块状，就将它们从石锅里取出，采用羊皮一点一点地揉搓。 大概过个几天之后，水银就会变得很软，此时人们便会将软化后的水银碾压成粉末状，这样就可以将粉末状的水银加入到药材里面治疗疾病了。 这还不算什么，《象雄大藏经》里还有关于寻找黄金的记载。 根据书中所说，古象雄人的祖先在三千多年前，会使用一种比兔子还大的蚂蚁四处寻找黄金，这些蚂蚁嗅觉十分灵敏，它们一旦闻到地下有黄金的味道，便会立刻用爪子将深埋着的黄金刨出来，最后祖先们便用蚂蚁寻找到的黄金提炼成了纯金，然后制作成了黄金面具。 起初听说这个故事的人都是对此表示怀疑的，毕竟这种说法有些故弄玄虚了。但到了2005年的时候，有考古学家在西藏发现了一个大约四平方厘米的黄金面具。 人们这才恍然大悟，原来《象雄大藏经》里关于黄金面具的记载并非虚假的传说，而是确确实实存在过的。 《象雄大藏经》里类似的记载还有石头漂浮现象，什么意思呢？ 就是说一群人围着石头敲着鼓吹着喇叭，石头就会慢慢地漂浮到半空中，而随着鼓声和喇叭声减弱，石头又会缓缓落地。 这种说法令很多人表示怀疑，其中就包括了一位牛津大学的医学博士，他来到西藏听闻此事，表示一百个不相信。 为了求证，他专门请了几位精通这门技术的藏人前来表演，为了不被戏弄，他还特意亲自挑选了一块特别重的石头。 随后藏人们拿出六个喇叭和十三面鼓，围着石头排成了四分之一圆弧，而后鼓声、喇叭声响起，声音此起彼伏，接下来的一幕让这位博士差点惊掉了下巴，只见那块石头慢慢的飞了起来，在空中持续了几分钟的时间，最后直到声音减弱，它才缓慢落地。 一头雾水的他回去后也按照类似的方式做起了实验，只不过他用的都是很小的石头，然而效果却一模一样。 后来他才知道，原来是声波的力量导致了石头漂浮。 那么问题来了，古老的《象雄大藏经》为何会有相关记载呢？莫非几千年前的藏人就已经掌握了这门科学？ 无论怎样，《象雄大藏经》都给了我们深深的震撼，其神奇之处妙不可言。 古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。象雄王国穆氏王子辛饶弥沃佛陀创建了完整的九乘教法和教义，就是古象雄佛法。从中国社科院目前正在翻译的国家重点专案《象雄大藏经》中能看到佛教理论的根源所在。如今在俄罗斯、印度、尼泊尔、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人称自己为象雄人的后裔，传播象雄佛法的雍仲本教寺庙依然存在，传承古老的象雄文化。中国古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多种文化的大集合中华文化体。象雄文化在象雄经书中记载有一万八千年。古象雄文化的宗教体系经过辛饶弥沃佛和不同时期的佛陀传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。如今藏区以及印度、尼泊尔、不丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。中国“古象雄文明”才是西藏文明真正的根。 对外联络部研究室副主任栾建章曾撰文评价古象雄文明及雍仲本教的历史意义：\"可以毫不夸张地说，要了解西藏文明，必先了解古象雄文明;要研究藏传佛教，也必先研究雍仲本教。否则探究愈深，离真相可能愈远\"。 公元7世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立强盛的吐蕃王朝，并创立藏文，西藏正史开始书写。而近几年考古发现纷纷证明：古象雄文明才是西藏文明真正的根。 据汉文和藏文典籍记载，象雄古国(事实上是部落联盟)，史称羌同、羊同；在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。 第114章 象雄王朝13 西藏本土古老佛教本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至赤杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于雍仲本教经书典籍的书写。 据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载：象雄辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。 象雄乃古代青藏高原之大国，雍仲本教之发祥地。 在唐代史书中作“羊同”或“扬同”，“象雄”与其藏语发音相近。象雄所在的今喜马拉雅山、冈底斯山区，曾是古代文明的十字路口。一般认为穹窿银城（即卡尔东城）是古象雄王国的首都；象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分；象雄王国存在的大体时间为公元前4世纪到公元7世纪，曾先后为18位国王所统治。 远古象雄文明的势力曾经波及到如今的四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏地区。这些地区的文化又渗透到印度北部、克什米尔以及拉达克一带，后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区。 在汉文中，象雄一般作“羊同”、“杨童”等，为同音异书。在新旧《唐书》中，在《吐蕃传》部分，象雄都是作为历史的配角，以吐蕃的盟友、附庸的身份匆匆而简短地出场，而后又悄无声息地退场、消失：（吐蕃）遂连羊同，击吐谷浑。 在唐代，对象雄记载最为详细的可能无过杜佑的《通典》。 《通典·边防六》记载：“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万人。其人辫发毡裘，畜牧为业。地多风雪，冰厚丈余。所出物产，颇同蕃俗。无文字，但刻木结绳而已。刑法严峻。其酋豪死，抉去其脑，实以珠玉，剖其五脏，易以黄金，假造金鼻银齿，以人为殉，卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所……其王姓姜葛，有四大臣分掌国事。古未通，大唐贞观十五年（公元641年），遣使来朝”。 此后的《册府元龟》、《文献通考》等，都基本沿袭了《通典》中的记载，文句与其大同小异。 藏史记载 藏史《本教源流》载：“象雄与上部（即西部）克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区（青海西南地区），南抵印度和尼泊尔。” 汉藏两史所载象雄地域基本一致。然象雄东接吐蕃，以何地为界，汉史记载不明，藏史《佛法铁注》补充这一疑难载道：“象雄与吐蕃，以后藏之卡日阿为界，藏西北大片地方皆为古象雄之辖区”。 古象雄文化 象雄，汉族学者在历史的后期称之为“羊同”，也有写成“象雄”的，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字。 每一个民族都有自己的文明史。从世界四大文明古国到迄今地球某些角落尚有处于原始社会形态的民族部落，都有着各自程度不同的文明。藏族作为中华民族大家庭中的一个成员，自古以来就繁衍生息在青藏高原上。 据大量文献和出土文物考证，藏族的历史可追溯到七千到一万年以前的新旧石器时代。在漫长的历史中，她也同其他民族一样，在同大自然的斗争中创造了自己灿烂的、别具一格的古代文明。 许多史料说明，象雄不仅先于雅垅部落的兴起，而且与雅垅部落一起建立了强大的吐蕃王朝，在长期的历史演变和民族交往，象雄民族与藏族逐渐融合，成为中华民族的一个成员；而象雄本身也随着吐蕃王朝从元代起归入祖国版图，成为祖国不可分割的一部分。 象雄文化是中国西藏的本土文化，它包括了医学、建筑学、生命学、因明学、佛学、以及天文学、哲学等浩如烟海的文化体系。是生活在雪域高原的藏族先祖文明智慧的结晶。打开古象雄厚重的历史巨卷，象雄文化一脉相承、生生不息，经过了数千年的沉淀积累，承载着藏民族不朽的精神，代表着西藏悠久历史文化的“根”与“魂”。是雪域高原留给世人珍贵的文化遗产和精神财富。象雄文化的精神和传统已经渗透到了藏民族的骨髓里，它完全统治着藏民族的心灵世界，左右着这个民族的思维方式和行为方式，成为藏民族日常生活中不可缺少的一部分 。 中国古象雄文化是西藏的源头和根基文化!充满神秘传奇色彩的象雄王朝，作为西藏文化的源头，在那片高耸在世界屋脊的雪域高原上，它所展示出的灿烂文明之光直到现在也依然映照着整个藏区，由此而延伸出的种种传统风俗文化也一直流传至今。我们现代人所熟知的转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结;还有藏文、天珠、天铁、以及跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等也都源自于古老的象雄文化。 古老的象雄无论是文化还是宗教都对后世产生了巨大的影响。古象雄文化甚至影响了众多其他周边国家和民族的文化，至今世界各地的文化、艺术、宗教等领域依旧能够找寻到这些来自远古象雄的文明符号，至今依然能够看到来自远古象雄文明的遗存，无愧是藏族乃至世界人民宝贵的精神财富。目前在法国、德国、挪威、英国、意大利、俄罗斯、美国、墨西哥、加拿大、日本、泰国、印度、尼泊尔﹑不丹﹑泰国和南北美洲地区等世界各地的很多地方都已经有了象雄文化研究机构或学习中心。由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。2014年11月“象雄大藏经”翻译工程已经正式被列为中宣部国家社科基金重大项目。 第115章 象雄王朝14 总的来讲，辛饶弥沃祖师分类的学科有五大明：即工巧明、声明、医方明、外明、内明。各大明的主要学科集于本教三部十万颂中。 工巧明 首先，工巧明的三部十万颂为：《大千轮回论》十万颂，《氏族繁衍论》十万颂，《世界成住灭空论》十万颂。 祖师将其传于匠王噶尔玛李学；匠王所授六徒称为宗门六饰；这六徒便是娴熟技艺的艺王拉旺；擅长建造的举楚旺秋，精通铸造的勒秃巴桑；精于锻造的神匠尤巴；擅长绘画的神子白玛；擅长书法的伊格楚琼。此六人身怀绝技，自立门户，同时出将工巧明推广到世界各地。 声明 声明的三部十万颂是：《神鬼之战黑十万颂》，《声明和因明之辩论花十万颂》，《净界之神白十万颂》，将其传于爱徒玛罗和玉罗。 声明分声明和音明两学科，其中声明学的《异语概论》记载了三百六十种不同的语言。讲因明学方面有《性相五部》及《因明七论》等论着，众弟子将其传播至各个地域。 医方明 医方明三部十万颂是：《疾病黑十万颂》，《除病诊断花十万颂》，《全胜药白十万颂》，再加《根本心蓝天十万颂》，总称其为药之四部十万颂，将其传于吉布赤希及神通、言实、知言、通言、意幻、意出、意生、意成等八大仙人后（医师），创立了理论体系及临床诊断方法，使其发扬光大，至今仍保存完好。 外明 外明的三部十万颂是：《万物朵黑十万颂》，《珍宝花十万颂》，《经典白十万颂》，将其传于贡子和贡察楚布等人。所谓外明就是与外部器世界具有内在联系外，从理论的角度看，根据上述三部十万颂中出的木、火、土、金、水的五行，又有五大理论：大分土之续，大渡轮木之续，大明生火之续，全伏无边金之续，大灭王水之续，从而创立了阴阳五行学说。其主要内容为科泽变幻镜，八卦九宫，五行时轮，吉暇因缘和合四种。此后创立天文星算，能确定预测日月星辰等星图运行轨迹和春夏秋冬时令变化。天文历算的主要理论在显宗中有《劫世运行经》，密宗有《时轮续》。《时轮续》又产生了身续、语续、意续三续。此三续为欢喜轮身续，自在轮语续、密轮意续，按其段落大概有十多万品。另外，将与《万物朵黑十万颂》相联系的《朵法三百六十种》传于工巧明的三部十万颂为。 内明 内明的三部十万颂是：黑白花十万颂《济龙经》，将其传于鲁珠伊西宁布。内明之理论精深博大。按其修行主要讲授断道的是外续，讲授转变道的是内续，讲授解脱道的是密续：此三续归于显、密、心识部三者。按其修行者来讲，有外律传、内密传、密续大圆满上师传。 祖师辛饶创制了这此学科之后，将其法王之位禅让于法太子穆确邓珠。 穆确邓珠的亲传弟子中大食智者穆扎扎黑、中原智者李当芒布、印度智者拉达阿卓、象雄智者赤托巴匝、呼里巴雅、冲地智者色陀解尖姆六人被称之为世间六庄严。 他们将本教诸学科继承并使其发扬光大，推广至世界各个地域。 四门五库 根据本教《集经》和《无垢光荣经》记载：佛祖辛饶从诞生到圆寂，前后传讲三转法轮。第二转法轮是以四门五库为主体。四门即斯巴续本门、广义十万颂本门、密部真言本门和上师诀理本门。五库就是上述之四门加上“四门总体法库”便称为五库。 斯巴续本门 “斯巴”意为有或存在、缘起，“续本门”意为相续或部门，总称为一切有部法门，此法含盖了因四乘所叙述的一切内容。 广义十万颂本门 其“广义”意为广大胜义，即以胜义谛为主体之一切正法；“十万颂”意为般若十万颂或智度十万颂，现今甘珠尔般若部里总有六十多函都归本门，总称为胜义般若本门。 密部真言本门 “密部”指四部六续含有之一切密法，即以生、圆二次第为主体的所有密宗之法；“真言”意为心咒或明咒，即以四支加行含有的一切真言诵修。 上师诀理本门 “上师”意为自心或法性；“诀”意为口诀或精华；“理”意为合理或道理、逻辑；总称为“法性窍诀道理部”，他蕴含着大圆满心性部、法性部和窍诀部三部。 四门总体法库：该法虽为四门一体宗旨，但主要以《俱舍论》为主体，为俱舍论部。 九乘次第 九乘次第是雍仲本教的判教方式，简单介绍本教的九乘次第为：因四乘、果四乘和无上乘。概括为：恰辛（phy gshen）、囊辛（snang gshen）、车辛（vphrul gshen）、什辛（srid gshen）是因四乘；给尼、章松、阿嘎、叶辛是果四乘，无上乘为大圆满。 本教九乘分三类：《南部伏藏九乘》、《中部伏藏九乘》和《北部伏藏九乘》。 《南部伏藏九乘》分恰辛、朗辛、楚辛、什辛，此四乘称“因四乘”；居士、仙人、阿噶、耶辛“果四乘”；另加“无上大圆满乘”，共九乘。此九乘是三类中最主要的一类。 《卫部伏藏九乘》是人本尊贵居外、自明辛饶、悲心无畏、雍仲无畏，此四乘为“因教四乘”；事净行、形俱在、直生持悲心、非常有义、居无上乘为“果密五乘”。共九乘。 《北部伏藏九乘》是明在、自在、谢端，此三乘为“外三乘”；吐驼、西驼、压驼乘为“仙三乘”拉译、朗泽、江泽三乘为“密三乘”。共九乘。 在南、北、卫伏藏的三种传授中，各自的九乘教导稍有差异，但本质为一。 《南部伏藏九乘》分类简介： 南部伏藏九乘中，恰辛、朗辛、楚辛、什辛四乘，称“因四乘”；居士、仙人、阿噶、耶辛为“果四乘”；另加“无上大圆满乘”。 第116章 象雄王朝15 其中恰辛、朗辛、楚辛、什辛四因乘是世间的本教修法。为一般人建立信仰和建立福报而教导的仪式，但不直接导致大成就。 居士、仙人、阿噶、耶辛是导致出世间四果乘，为多生或一生的成就而建立的教导，修学可以直接成就；另加“无上大圆满乘”，为最高乘，为一生或二生之内的成就而建立的最究竟圆满教导。听闻接受的一刹那时间无须经过修行就可以获得大成就的教导。 第一乘 恰辛 所观境相皆属贵本尊贵乐与不乐，释义为占卜。 故谓占卜辛派，此分别为四相。 ·病痛是吉是凶。由圆光占卜观察，星算有360种； ·善恶由利见星算测度； ·禳除碍魔(意为：迥退灾难的密法)； ·赎命法种。卡辛有360种禳祓法，观察法”。 第二乘 朗辛 降伏一切现象世界的‘辛''，也谓现象辛派。敬本尊贵祭鬼，使一切现象世界获得平安，故名为现象辛派。总类为九，分别类无数。 例如，贫穷欲得财富者，当行世间舞(寨)之法，弱者欲达强者，风马高扬除障碍。 朗辛有4种歌赞法。8祈祷法，42种酬本尊贵法。 第三乘 楚辛 此辛派，是本尊贵变的意思。 楚辛为承事本尊，制服恶敌，身心安宁，以3种本尊贵变之力示意。祈求戒除身敌，获得心果。 ·亲近珍爱教师、父母、朋友； ·修，圣地、物、处所、定、手印、词语、善业等； ·咒术：身体举止，持角为七姿态；语以念咒，语行本尊贵变。 第四乘 斯辛 即世间辛派 人寿终时魂、意、心三者被慈悲所控，身心集合，置于安广之墓冢，释义为集灭世间之苦，故名谓世间辛派。 死之方式81种，葬之方法360种。以超度仪式为主的教法。 第五乘 格尼 格尼意为在家修行。 格尼以信、精进、智慧三次第，从先因而生后果。 ·本尊贵：雍仲本尊贵变王、敬如意宝而修； ·见：通达补特伽罗无我，通达境有我，与声闻乘相顺； ·修：与声闻乘相顺故； ·行：转经、念诵、烧祠、风轮、建塔等。 第六乘 章松 章松意为仙人， 仙人之身垢由力所修，唯身修成，则心之习气即灭。 ·见：‘盘叶''所执通达而无我； ·修：性相者与声闻、独觉相顺；‘盘叶''所执如菩提心无戏论，此二之菩提心生起息他二事，实践无上菩提； ·身——净行，语——敬颂，心——从四无量之门中行； ·誓言戒律：戒律250种； ·果：成就觉悟。 第七乘 阿噶 意为纯善地（父续，重点修行本尊的瑜伽仪轨） 纯善天界及智慧秘密处生起殊胜之菩提心要，亲见器世间之本尊。 ·本尊贵：赤波殊胜王，或为密集王； ·见：一切现有世界之诸本尊贵，通达一切诸法无自性之义； ·修：从本以来知外境，所证悟之智慧界存在于男女本尊中，所修见自身之本尊贵之轮廓如物体显现于境中； ·行：身性手印、妙音、语念诵，意散聚之门中行； ·誓言戒律：保护生起次第、圆满次第、大圆满及大平等之誓言戒律： ·果：得自性任运、报身、大圆满身。 第八乘 耶辛 耶辛意生起正理之智慧，定之支分无色识，智慧无生灭，故云智慧。（母续，重点修行风、脉、明点的扎陇及手印） ·本尊：玛吉图却尼玛； ·见：空界及智慧无二自通达，如虚空升起太阳； ·修：由定及五后得智双运而修； ·行：诸三门能行，赖于定及后得智，作舍及道； ·誓言戒律：手印不离于离，经之枢要不离于语，如水常流，定不离意，普贤不离于本尊贵，普贤之本尊贵变明，不成为威慑，内外中三者平，所显现之界无法灭，性空安住于任运，知内外境而不散之殊胜菩提心，无缘宗中不起之一切即真如； ·果：一生即可得究竟果。 第九乘 最上大圆满乘 指超出轮回，证本古身，实现最高成就。（心库或称大圆满） 大圆满即生死涅盘于本身中圆满，故谓圆满、有边圆满、一圆满、二圆满、一切圆满。 ·见：任何亦不作破立之本于境之相中无损害； ·誓言戒律：唯自性住，任何亦非遮任运，保护誓言戒律的认识不堕入边见，唯自觉保护誓言戒律而住，不趋于内心不护，护外表之边见； ·修：本性不能造作，即如心性不能造作，他处寻不着，保自状，不观察得受及暖相成就方便，无寻自任运，彼亦如檀香树之果，一切功德生起圆满于自身之感受谓成就方便； ·行：大慈悲心无偏爱，无处不遍及，任何亦无取舍，此事即普贤王之行为； ·果：无别雍仲精髓之地，高于一切成就地之顶峰。 象雄大藏经 在教理深奥的本波佛教的文献中值得一提的经论为本波教《大藏经》。本波佛教大藏经为分《甘珠尔》和《丹珠尔》，在理论上《甘珠尔》即佛陀辛饶弥沃的经教。《丹珠尔》即象雄和藏区班智达们遗训释疏。 甘珠尔 在本波佛教在历史上，《甘珠尔》是由松吉（佛）辛饶弥沃亲自讲述并记载而成。在他的法子穆确邓珠时期，已经出现本波佛教大藏经《甘珠尔》。那时的《甘珠尔》有上千部，辛饶弥沃传下八万四千本波法门都是《甘珠尔》。相传本波佛教前弘期的“六庄严”等在法难中将大量本教经典埋藏于地下。本教后弘期时，辛钦鲁噶和南卡雍仲等人重新挖掘出来继承弘扬，形成了历史上最早规范的《甘珠尔》目录。后来雍仲本波教徒贡珠扎巴将本波佛教文献作为本波佛教大藏经汇集和编目，并在嘉绒地区第一次出现本波佛教的木刻版——曲钦版和绰斯甲版。这两个版本在乾隆攻打金川时毁于战争。 贡珠扎巴第一次出版木刻版的大藏经目录中，显宗五十五部，般若宗一百零八部，心宗三十部，共二百八十一部。后来西饶拜所着的《书目去暗明灯》记载，从本波佛教第一次伏藏至琼布洛智降泽时间里，本波佛教经典总量九百多卷。 第117章 象雄王朝16 在四川省甘孜州新龙县雄龙乡瓦琼寺保存了一套完整的手抄本，这个手抄本是西藏自治区那曲地方有一位霍尔王——仲那登巴送给瓦琼寺伏藏法王松昂尼巴的。 公元1870年左右松昂尼巴把手抄本的《甘珠尔》请到新龙并保留至今。后来本教学者阿雍仁波切将其影印出版，显宗六十三部，般若六十七部，密宗二十部，心宗七部。 后来本波密宗大师满金拉色仁波切花了五年的时间，将全部经书逐页修复，终于1998年将其重新编辑成一百七十八部。 甘珠尔的分类： 《甘珠尔》的目录编制方法分类较多，但一般分为四类： 1、言圆满之经部，总68卷63品。 2、广大清净之品部（般若部），总67卷67品。 3、深道密宗之续部，总18卷20品。 4、无上心品之库藏部，总7卷7品。 丹珠尔 从辛饶弥沃的法子穆确邓珠至今，象雄、印度、汉区、藏区、木雅等雍仲本教学者着写辛饶弥沃遗训释疏的论文称名《丹珠尔》。 《丹珠尔》也可以分显宗、密宗、心宗与大圆满，共有上千部。西藏那曲本教活佛丹巴尼玛出于抢救藏族古代文献的强烈责任感，经五年的辛勤收集，终于收集到三百八十部，于1999年出版了藏族历史上第一部本教大藏经《丹珠尔》。丹巴尼玛活佛没有出版的本波教《丹珠尔》还有五百多部。 雍仲本波佛教《甘珠尔》和《丹珠尔》是青藏高原本土宗教的大藏经。远在印度佛教传入之前，它就产生于西藏，并成为当地民众唯一信仰的宗教大藏经。它们包括藏地的文化习俗，心理素质、思维方式和行为规范，原始历史、科学、天文学、艺术、生命学、医术学、佛教学文等教理深奥。 汉译工程 2013年7月20日，中国社会科学院社会发展研究中心重点课题“古象雄文明探源”暨古象雄佛法大藏经汉译工程在北京启动。有着西藏古代社会“百科全书”之称的大藏经《甘珠尔》汉译工程，将由该中心和西藏昌都孜珠寺联合推进，计划十年完成。 中国首次启动大藏经《甘珠尔》的汉译工程，不仅将解密雪域高原的古象雄文明，还将探源古中国与古印度、古波斯，甚至与古希腊之间文明及文化互相影响、融合的历史。 “它是几千年古西藏文明的源头活水，一代代传承下来的‘活化石’，是远古各文化之间的亲情链条。”此次大藏经《甘珠尔》的主导译师——中国佛协理事、雍仲本教西藏昌都孜珠寺第四十三代法嗣丁真俄色活佛告诉记者。 从中国社科院社会发展研究中心获悉，古西藏文献翻译工程的前期工作进展顺利，该工程对推动民族文化交流，促进民族团结具有十分重要的意义。 大圆满法 雍仲本教大圆满习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传，此三支属于本教的最高精神训练范畴。但有的时候这还可以加上印度的一支佐钦教授。 阿车大圆满 阿车的教授来自于公元十一世纪，第二化身辛钦鲁噶等在不丹发现的伏藏经文。阿车修法是在由美乌家族的隐士贡佐巴大师从法主辛鲁噶的这些伏藏教授中择其精华而成。开始时整个修法分为八十阶段；后来传授进入叶茹温萨喀寺庙，在祖钦嘉瓦巴时整个修法整合为十五阶段，称为阿车十五段。 阿车译为“阿的指导”，”阿”代表无因缘的原初本来，心的根源；阿是白色的，意味着心原初的清净。修习者在修完各类必要加行（如夏扎巴所作的《嘎东江措》中的加行）并接受灌顶后，先于西藏字母“阿”上练习专注，以为发展觉悟心之根源的开始。而后经历见、修、行、六法（气脉修炼）等若干静坐阶段来次第获取大圆满果。 它的方式是渐道的，有时候它也被称作“祖钦嘉瓦巴大手印”或者“年*美大手印”。它是本教大圆满最基础的方式，适合普遍的根性。 象雄年居大圆满皈依境 佐钦的教授包括了雪顿额珠扎巴《洛扎玛》伏藏的教授。他也是着名的《玛尼宝训集》的发现者。他伏藏发现的是龙界、人界、天界以及扬泽隆钦四类经文，教授内容包含扎陇、幻轮拳法、彻切、脱噶、黑关的各类大圆满要点。 法王雪顿额珠扎巴是受到了护法神斯巴嘉姆的启示后和仆人贡青雍仲扎前往琼亭寺，用钱买通寺院的看守者让其藏于寺内寻找启示中的经文，后终于在仓库中发现了三界大圆满续的经文。 秘密修行数年后，完全掌握了经文的意义。此后他开始对弟子传授，建立了自己独特的传承，这是一种特殊的大圆满教导。在佛教大圆满中有一种称为《耳传心要》的传授也出自雪顿额珠扎巴的弟子。 佐钦的教授和佛教大圆满的有些地方很接近，似乎暗示着某些关系。 象雄耳传法 密宗之父——占巴南喀大师 象雄耳传法是大圆满习惯上修行最高的法门。藏语“佐巴钦波象雄年居”，“佐巴钦波”是“大圆满”；“象雄”是指古代象雄王国；“耳传”是历代上师辗转附耳亲传的窍诀法，象雄耳传法因此意为：曾经大鹏鸟居住的圣地象雄地方传来的大圆满耳传法。 象雄耳传法可分显宗、般若蜜多、密宗和大圆满法。象雄耳传大圆满法是雍仲本教的不共最高即身成佛的法门，也是大圆满法的精华。象雄传来的大圆满法可以分口传、耳传、心传、文传、伏藏相传等。象雄耳传教授是口耳传承，如大圆满象雄耳传四类法是24位虹化身传授，印度佛教没有传入西藏之前，在松赞干布前期的时候，虹化身达布士扎大师把大圆满象雄耳传四类法传给郎协勒布，进而传到吐蕃各地。 第118章 象雄王朝17 大圆满象雄耳传四类法是最古老和最重要的大圆满法，传承佛陀以来从未中断的正法。“象雄耳传”被适当的传授，虽然它是极保密和严格的传于少数已经准备好的弟子，传承中每代都单传一人的情况很多，因为象雄耳传法是极保密和严格的传教，不容许在大众中宽泛的宣传。《象雄耳传四类》是所谓佛教最高的境界，佛法的精华，今世成佛的快速法，这样的佛法是很难得的。 它的传承经文是《象雄耳传》，内容包括外、内、密、秘密四大章节，涉及历史、理论、彻切、脱噶、黑关、扎陇幻轮拳法、护法神等的各种大圆满要点。它有高地和低地不同的传导经文，他们的经本是有区别的，但意义是相同的。它历经了开始到以后数十个世纪不间断的上师口耳传承，而不象其它体系般曾被藏匿于某处。它的方式是顿然的道路，不过它的经文同样包括对于三种根基的教导。在祖钦嘉瓦巴作为叶茹温萨喀寺住持时传授进入，然后又延伸出扎西曼日寺传统。并以此为基础，向藏东的康藏、安多藏、热贡传播。 本教的口耳传承还包括来自康区的许多传授，这包括据说是占巴南喀、才旺仁增和莲花生等教授下来的方式，之前的陇本拉年等和后来18世纪康区的根卓扎巴等发现了其中最重要的部分。这包括着名的《虚空神变论》《叶巴它赛》《金色小棍》《黄金溶液》《印度成就者教诫》等。这些方式归类在佐钦中，但在教授上又很类似《象雄年居》，因此有时候也称之为“象雄耳传”。这种内容有时会分类成心部、界部和口诀三部。 这些教授依据上师不同的习惯而被分开传授或者整合在一起传授。这种情况可以看作是一种新的教授方式。这些全部是各自完整的现存体系，可以在西藏轻松地找到这些教授的持有者。 松赞干布初登赞普宝座时，吐蕃王国看上去已摇摇欲坠，濒临崩盘。不但赞普王室发源地爆发反叛，臣服不久的苏毗、象雄也相继暴乱。 《敦煌吐蕃历史文书》：“松赞干布赞普之时，父系臣民生怨，母系臣民叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离，父王南日伦赞被进毒遭害。” 面对危局，松赞干布展现出超出年龄的政治素养。 他首先将娘·尚囊和琼保· 邦色招来好言安慰，以其影响力暂时稳住苏毗、后藏等地。 同时，积极追查毒杀父亲的凶手，将其灭族以儆效尤。随后，他亲率大军杀入山南，兵锋所至如沸汤泼雪，反叛势力纷纷瓦解。 平息山南叛乱后，松赞干布把反叛贵族的封地、属民和奴隶，全部收归国有，彻底瓦解了雅砻系旧贵族势力。 与铁血镇压山南叛乱不同，松赞干布在处理苏毗的问题上，展示出极为柔和的政治手腕。 他一面挥师北渡雅鲁藏布江，以军事威慑相胁迫；另一方面派娘·尚囊在苏毗各地方势力间穿梭斡旋。 在军事、政治的共同作用下，不动一枪一矢将苏毗的叛乱和平解决。 借此安邦定国之功，娘·尚囊一时风光无量。但其家族在苏毗的巨大影响力，也让松赞干布注视他的目光闪烁不定。 这段动乱的日子里，琼保· 邦色（也译作“琼布·本松孜”、“琼保·邦色苏孜”、“琼布·崩色苏则”、“琼布·邦赛色则”）也坚定的站在松赞干布身边，他不但完美的稳定了后藏的局面，还敏锐的察觉了一场针对松赞干布兄弟的阴谋。 《敦煌吐蕃历史文书》记载:“蒙·温布叛逆赞普时，色则（琼保· 邦色）以忠贞之心揭发其阴谋，保护了赞普兄弟的性命。蒙·温布被斩，色则进而忠心。” 挫败了直指赞普本人的阴谋后，琼保·邦色成了松赞干布身边最信任的大臣之一。 但野心勃勃的邦色并不满足，他日思夜想的是把“之一”去掉。 时任大相娘·尚囊是位极有能力的臣子，藏史称其“以智谋使人、马均不受损伤，而征抚敌部，征其税赋，有如种羊领羊之方法。以舌剑唇枪抚服庶民百姓，如同对本部民户，其贤明如此”。 但显然，他对权力游戏的认识，远远没有琼保·邦色深刻。 当琼保·邦色察觉松赞干布对娘氏，在苏毗的巨大影响力心存忌惮后，一条毒计很快便勾画成型。 他先“不经意”的提醒松赞干布小心娘氏，而后又汇报娘·尚囊与苏毗旧势力保持着联系。 松赞干布对此将信将疑，毕竟娘·尚囊功劳赫赫，又是前朝的股肱重臣。但父亲被毒杀的往事尚历历在目，再加上娘氏的影响力始终是个威胁。这让他也自觉不自觉的，疏远了与娘·尚囊的关系。 这正是琼保·邦色想要达到的效果，他谋划的构陷毒计，已完成了第一步。 在君臣间挑拨关系，要的不是立竿见影，而是埋下猜疑的种子。 在权力斗争中，只要有猜疑的种子，就一定会生根发芽。 这条无解的毒计，不知道扳倒了多少权臣名将，这次娘·尚囊也不会例外。 娘·尚囊也感觉得了赞普的疏远，但他却错误的听信了琼保·邦色挑拨。以体弱多病为由，婉拒松赞干布的召见。 《敦煌吐蕃历史文书》:“尚囊本未叛逆，（崩色）却在赞普跟前说他叛逆;赞普本未对尚囊罪责，又对尚囊说，赞普欲对他加罪。 尚囊心想:‘琼布·崩色与我是至交，崩色所说是真。’ 后来赞普召见，他诡称有病，恋在都尔瓦城堡不肯去。 为此，赞普说:‘尚囊真的要背叛了!’” 就在此时，一个突发事件，成了压死骆驼的最后一根稻草。 满心忧虑的娘·尚囊，贿赂了松赞干布身边的一位侍卫，希望通过他了解赞普的想法和态度。 但娘·尚囊却识人不明，收买了一个蠢货。这名侍卫居然在做线人之余，还兼任盗贼，从宫中偷东西出来卖。 第119章 象雄王朝18 结果因盗窃被捕后，顺带将娘·尚囊也供了出来。 这可触动了松赞干布的禁忌，父亲就是被身边内臣毒死的，他无论如何也不能容忍，自己的侍卫再被大臣渗透。 此事爆发后，无论娘·尚囊是否谋逆，结果都只有一个。 松赞干布毫不留情的挥起了屠刀，娘氏家族以谋反之罪被灭族。这个历经两朝的豪门世家，就此烟消云散。 《敦煌吐蕃历史文书》：“遂威逼尚囊的都尔瓦城堡。……灭了尚囊，都尔瓦堡也遭拆毁。” 娘氏一门惨遭屠灭，其所代表的苏毗系大臣无不股栗。 为保持权力结构的平衡，松赞干布并没有将大相之位，授予后藏系代表琼保·邦色，而是扶起了另一个苏毗系的大臣——噶尔家族的噶尔·芒相松囊。 煮熟鸭子飞上了天，这让琼保·邦色极为恼火。他在朝堂上傲慢无礼，大放厥词的强调以往功绩，贬低噶尔家族的新任大相。 当时，雅砻系大臣已在平叛期间，被打击得一蹶不振。 苏毗系大臣又因为娘氏灭族事件，人人自危三缄其口。 而以琼保·邦色为代表的后藏系大臣，控制着后藏地区大片的耕地、牧场，坐拥数万奴户。 其实力在吐蕃贵族世家中一时无二，更可怕的是后藏和象雄接壤，如后藏投向象雄，对吐蕃将是个沉重的打击，甚至足以改变吐蕃和象雄间的微妙平衡。 在这种情况下，松赞干布也不得不暂时忍让，以琼保·邦色代替噶尔·芒相松囊为大相。 琼保·邦色走向大相位置的道路并不光彩，但必须要承认，他是一位能力出众的大臣。 《敦煌吐蕃历史文书》中，对他的能力有颇多褒奖之词，“邦色苏孜聪俊之才，能同时断三桩案件。同时听四件事而决断之。 与每人奕棋，当一局中对其对手将败北时，即帮助对手，令其取胜。 一次，有群鸽从天上飞过，彼点数之，一、二、三、四、五、六。待鸽飞返时，复数之，缺其一，乃日：“抑或为鹰隼所噬乎？速往视之！”果见一鸽为鹰所噬。 如邦色苏孜之敏明，计谋深远，识人，聪俊，于众人之中能如彼者，不可复得也。” 尤其是在吐蕃征伐象雄的军事行动中，坐镇后藏的琼保·邦色以总指挥的身份，运筹帷幄，出色的完成了整个后勤系统的协调。 事后论功行赏，琼保·邦色以大相的身份，兼任了象雄地区的执政官。 至此，琼保·邦色走到了人生的顶点，治下属民多达数十万众。 但很快，松赞干布就对一家独大的后藏系下手了。他以“琼保·邦色老髦”为由罢黜相位，令其回乡晒太阳（“曝日闲居”）。 不久，在家晒太阳的琼保·邦色又开始不甘寂寞，他向松赞干布上奏道：“往昔，先王赞普南日伦赞在位之时，小臣亲自将藏蕃收归大王辖下。然，先王并未亲自巡视，亦未亲临其地，今王子赞普登基，请亲往巡视，亲临其地。小臣将于寒舍赤邦松之中，举行盛大酒宴迎请大王启驾，大王其赏光否？”《敦煌吐蕃历史文书》 松赞干布满口答应后，并未即刻启程，而是派噶尔家族的另一位贤臣——禄东赞。 禄东赞一来视察就发现了问题，向赞普汇报琼保·邦色摆下的是“鸿门宴”。 松赞干布当然是不会来了，来的是禄东赞带领的军队。 事已至此，琼保·邦色的人生选项，就剩下要么断头、要么灭族了。他选择了自杀保全家族，当儿子来到他的面前，琼保·邦色老泪纵横的说道：“事已至此，你取我的首级献予赞普，表示你不同意叛乱，故杀我投降，或可保留你的性命”。 言毕，挥刀自戳。 《敦煌吐蕃历史文书》记载:“当域宋(禄东赞)潜回后，琼保·邦色知事已败露，乃自刎毕命。 死前，嘱其子昂日琼割下其首级，持往赞普之牙帐。 昂日琼向赞普禀报:‘臣之老父，日薄西山，心生逆二之念，设置阴谋，此罪行我将向噶尔·域宋揭露时，域宋已看穿，知其底蕴，返回大王牙帐。 臣乃将老父杀死，割下其首级前来报命，大王可否不毁灭臣之家族政事乎？ (松赞干布)亦如昂日琼所求，未毁其家族政事。” 那么，琼保·邦色是否确有谋逆之心呢？ 老实说，谁都不可能有明确的答案。 从琼保·邦色本人的威望上说，出身后藏的他，先是跟雅砻系的僧果米钦斗的不可开交，而后又与苏毗系的娘氏、噶尔氏交恶。 可以说，前藏的世家豪门人人都烦他。 而他身后的象雄故地，又一直叛乱不断，直到百年之后的赤松德赞（742－797年）时期，才在吐蕃的打击下彻底臣服。 即便琼波·邦色最风光时，他也不过是夹在前藏、象雄两个风箱里的老鼠。 所以，就算他成功谋杀了松赞干布，最多也不过是依旧盘踞于后藏地区，想要向其他地方拓展势力，几乎是不可能的。 这一点，以琼波·邦色下棋永远获胜的智商，不应该看不清局面。 因此，被禄东赞看破的叛乱，很有可能又是一次“君让臣死，臣不得不死”的游戏。 松赞干布大度的没有斩草除根，大概率是基于保持后藏稳定的诉求，而不是出于对琼保·邦色家族的怜悯。 “怜悯”这么奢侈的单词，不应该出现在成熟政治家的词典里。 而松赞干布恰恰是吐蕃王朝，数百年历史上最成熟的政治家，没有之一。 纵观琼保·邦色的一生，其以投附吐蕃登台，纵横捭阖、权半其国，但依旧难求善终。 这不过是人类权斗历史中，又一个权臣落寞收场的案例。 在松赞干布集权于国的大背景下，雅砻旧臣、苏毗势力纷纷倾覆，一家独大的后藏系，又如何能独善其身？ 琼保·邦色的结局，注定将会如此！不论是否有谋逆之心！！ 象雄文明的消失类似于古格王朝灭亡，既突然又惊奇。 第120章 象雄王朝19 象雄王国既是位于我国西部的一个古老国家，也是藏区雍仲苯教的发源地。象雄人勤劳勇敢、富有智慧，创造了浓厚的精神文明。其悠久的历史、灿烂的文化和独特的教理，在古藏文化发展方面起到了巨大的促进作用。因而，博大精深、灿烂无比的象雄文化与藏文化有着极大的关系，被称为是浩如烟海的藏文化的故乡。 象雄是公元10世纪在高原上崛起的王国，曾有无数的辉煌。可就是这样一个繁荣的王朝，却消失得无影无踪，好像从来就不曾存在一样。 象雄，意为“大鹏鸟之地”,汉史记载“羊同”,是高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6～7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是传统土着宗教一苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量和辽阔的疆域。后来，吐蕃逐渐在高原崛起，到公元8世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了。 按说任何一个王朝的覆灭都会留下一些文献、遗址，为什么象雄这样一个有着古老文明的鼎盛王朝会突然消失得无影无踪，就好像从来不曾存在过一般呢?史籍记载的象雄王朝具体在哪里?象雄文明又是如何消失的呢? 象雄的疆域到底有多大 象雄乃古代青藏高原之大国，雍仲苯教之发祥地。关于象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。长期以来，广袤的阿里草原被认为是象雄国的发祥地。 据汉文史料《通典》、《册府元龟》、 《唐会要》等载： “大羊同东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里。”藏史《苯教源流》载： “象雄与上部(即西部)克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区(青海西南地区),南抵印度和尼泊尔。”汉藏两史所载象雄地域基本一致。然象雄东接吐蕃，以何地为界，汉史记载不明。藏史《佛法铁注》补充这一疑难载道： “象雄与吐蕃，以后藏之卡日阿为界，北大片地方皆为古象雄之辖区。” 相传，当时的象雄有18万户，在仁波山峰修法典的米拉就有5225人，首席就是平措嘉措。据《象雄年续》中说，象雄有一支99万人的军队。《藏族人口史考略》一文中说，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。这些足以证明当时的象雄是如何繁荣，与今天阿里地区7万多人口，形成鲜明的对比。古代的象雄与今天的阿里人口成反比，这到底是为什么?至今还是个谜。 《王臣记》载：上部阿里是大象与野兽区。现在森林已消失，大象在阿里已无迹可寻，这亦可说是阿里沧桑变迁的佐证。 当时的象雄交通相当发达，藏学专家研究得出，古象雄并非像今日偏僻封闭。那时，阿里依靠喜马拉雅山与冈底斯山之间开阔的绿色走廊以及南部的孔雀河、西部的象泉，这三条通道，开通了与外部世界的交往。而此时此刻，行走在阿里高原上的人们，因举目皆荒凉，很难有所谓的文化长廊的历史感觉了。 象雄为苯教之源。象雄人笃信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野马肉。象雄盛世，即十八代鹏甬王之时，也是雍仲苯教盛行之际。雍仲苯教文化源远流长，遍及青藏高原，至今深深地影响着藏族人民的社会生活。 在苯教8000年的历史中，作为象雄的中心地阿里，很可能有众多的部落、部族生活在这儿。一些专家认为，若干年以前的阿里之东应是丰饶的大草原，狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河沿岸，曾有森林分布，应有比较发达的农业，若干年才退化至今天这个样子。 如今的阿里，空荡荡的大山、无人区、大戈壁，很难让人想象这里曾繁华过、热闹过、辉煌过，更难相信曾有个象雄时代，在这里繁荣昌盛了几千年。 象雄文明的考古发现 20世纪90年代以后，我国一些考古学家们在阿里高原的象泉河、狮泉河流域，相继发现了一批在年代上要早于古格王国时期的考古遗存，其中包括石丘墓、列石遗迹、石棺葬、岩画等，这些发现为探寻象雄文明提供了许多有益的帮助。 1992年5月，考古学家们在日土县境内对古代的岩画和石器进行调查时，当地的一位藏族同胞无意中向他们谈及，在日土县日松区附近有一座阿不热山，山脚下有一个叫做“阿垄沟”的小山沟里有好多用石头垒砌成的坟堆，因听老一辈的人说那里闹鬼，所以没有人敢去。这引起了考古学家们的注意。随后，考古学家们对这个叫“阿垄沟”的地方进行了考察。 考古学家们在这个面积达平方米的墓区，发现大约分布着100多座石丘墓葬。墓丘的外表大小不等，直径约2～3米，采用直径二三十厘米的砾石垒成圆馒头状。在离墓葬几米远的巨石上，还发现有用坚硬的工具在石面上雕刻或凿錾而成的一些牦牛、狗、羊等动物的形象，由于年代久远，巨石的表面已覆盖着一层铁锈般的沉积物。这些刻在巨石上的岩画，大部分是动物，如牦牛、羊、水鸟、鹿、狗等；其次是人物，有骑马的猎人，放牧的牧人，还有战斗的武士，这些武士均身穿长袍，手执盾牌、剑弩等武器，有的头上戴着帽子或装饰有头饰，其中一些人两两相对，似正在格斗。 第121章 象雄王朝20 考古学家们将在阿垄沟发现的这些考古遗存与文献记载的古代象雄两相对照，发现文献中所记载的自然环境、人物服饰的特点，以及墓葬所反映出的宗教特色等，都可从中找到某些象雄文明的蛛丝马迹。而且，根据对石丘墓中发现的遗物进行年代分析，得出的初步结果表明这些东西大概是7世纪以前的早期金属器时代，所以无论从时间还是从空间范围上，表明它们都应属于象雄文明时代。 古老的象雄文明随着王朝的覆灭在这个世界上消失了，后人除了从后期的一些史书的零星记载中窥见端倪之外，还无法从考古材料上来确认它的文化遗存。曾经繁荣昌盛的象雄文明就这样在历史的长河中消失得无影无踪，留给人们的是一个个历史谜团，也吸引着后人不断地探寻它的足迹，揭开其神秘的面纱。 古象雄国来自于年前的西域地区，如今的藏文就是来源于此。据考古发现，它曾是统一了18个国家部落，从而建立了一个威震世界的古象雄王国。古象雄王国是个发达的古文明，它有那个年代不该有科学，修真级的文化，豪华的宫殿，和似乎拥有超能力的人们。在它最鼎盛时期，人口竟然能达到1000多万。但神秘的是它似乎在一夜之间消失了，整个文明都像人间蒸发了一样。 如此神秘的文明，是不是什么都没有留下呢？不是的，古象雄王国最初是考古学家在川藏公路的朵拉神山上发现的。专家们在山上找到了大量的石刻板，这些石刻板上刻着特别的文字和图案，虽然专家还不能破解它是什么文字，但通过相关的史料记载，确认石板上记载的就是关于古象雄国文明的。 虽然石刻无法破译，但还有考古资料可以了解古老的古象雄国，它就是至今世界上最珍贵的八大文化产物之一：象雄大藏经。象雄大藏经到底有多了不起了呢？ 曾有研究象雄文明的专家表示：想了解西藏文明，必先了解古象雄文明。想研究藏传佛教，也必先研究象雄大藏经。否则探究越深，离真相就越远。象雄大藏经是人们了解古象雄文明最主要的途径，它里面不仅记载了古象雄文明的历史，还涵盖了这个文明不可思议的科学水平，天文知识，医学以及文化艺术等方面，甚至考古史上很多神秘文明的未解之谜都有可能在此找到答案，只是时间的问题罢了。 因此，我国曾把象雄大藏经列为重点的研究对象。经过多年的研究，专家发现古象雄人就像传说中的仙人一样生活着，他们的房子建在云雾缭绕的高山上，至今西藏还遗存着他们的寺庙，它就是目前海拔最高的寺院：孜珠寺。 孜珠寺位于海拔4800多米的孜珠山上，在这座山峰上还有很多逆天的建筑群。据当地的喇嘛说，这里就是传说中的古象雄王国。很多专家都曾来过这里考察，却怎么也无法得知古象雄人是如何把这些逆天的建筑建在海拔这么高的悬崖峭壁上，而且历经了这么多年还屹立不倒！ 至今为止，没人知道古象雄文明是如何消失的。但据当地的喇嘛传说，他们是去了第五空间。 相传在孜珠山上有一个占巴南喀修行洞，这个洞是通往另一个维度空间的大门，而神秘的是就在这个大洞中旁边的峭壁上就有一座奇怪的房子，传说它是古象雄国最高长老修行的地方。 然而，古象雄国的神秘还不只这些，在这些寺庙里还珍藏着大量的奇书异宝，其中最着名的就是象雄大藏经。从象雄大藏经里可以了解到古象雄人在医学方面的知识异常的先进，他们不仅可以画着清晰准确的人体解剖图，还能画出婴儿在母体内成长过程的b超图。当专家们首次看到这些图的时候，简直不敢相信自己的眼睛。 在他们的医学上，还有一种不可思议的治病方法，就是把含有剧毒的水银作为药引子入药。据藏经记载，他们把水银先提炼出来，然后加入各种神奇的藏药熬成不同药效的秘药，然后治不同的病。当然，在现代医学看来，这些治病方法是完全不科学的。 古象雄人到底是怎样的人类，年前的古人是如何知道这些的？照理说那个年代没有b超机，没有各种医学影像设备。难道他们有透视眼？由于他们太神奇了，科学至今还无法解释。但有神秘现象学的研究者认为，他们可能是一个来自平行宇宙的发达史前文明，孜珠山上通往第五空间的那个山洞或许就藏着他们消失的秘密。 相传，象雄都城为一座银白色的城堡，故称为“穹隆银城”。湮没在历史尘埃中的“穹隆银城”，其位置所在也是学界争论不休的焦点。 学术界目前主要有两个版本，一为西藏阿里地区札达县曲龙村西的曲龙银城遗址，二为阿里地区噶尔县门土乡境内。 2004年，四川大学考古学系与西藏自治区文物局联合在今阿里地区噶尔县门土乡境内一处叫作穹隆·古鲁卡尔的地方发现了一座古城遗址，据研究，此地极有可能就是传说中象雄古都穹隆银城。 四川大学中国藏学研究所教授李永宪介绍说，考古工作发现，“穹隆银城遗址”拥有规模宏大的墓葬群、居住建筑区、宗教祭祀区、生产工具等遗存，说明这里曾是一个社会组织稳定、权力集中、经济生产有自我调节能力的部落集团所在地。 “当然，最终证实这处遗址就是象雄王国的都城，还需要在下一步的研究中付出更多努力。”李永宪说。 许多人认为，地域辽阔且位于交通要道的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”。看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。 第122章 象雄王朝21 “象雄”是个古老的象雄文词汇，“象”是古代部落氏族名，“雄”即地方或山沟。据少量汉文和藏文典籍记载，象雄王国至少在3800年前开始形成，在7世纪前达到鼎盛。公元7世纪初，雅砻部落逐渐建立起强大的吐蕃王朝，象雄开始衰落。松赞干布在公元644年前后将象雄纳入吐蕃王朝的疆域，至此象雄退出了历史舞台。 曾经盛极一时的象雄王朝拥有相对发达的文明，可为何史料对其记载少之又少？目前，汉文史籍《隋书·西域传》有少量记载：“女国”(象雄)曾于隋文帝开皇六年遣使赴汉地朝贡，只是“其后遂绝”…… 有学者分析，古象雄地处青藏高原西部，受地理环境及路途遥远等因素制约，象雄王朝与中原汉地交流十分困难，这是导致汉文典籍中对象雄记载甚少的直接原因。 中国藏学研究中心宗教研究所研究员才让太分析说，从公元7世纪吐蕃扩张开始，青藏高原上才有了真正意义上的独立政权与中亚发生政治联系的历史，这很可能是象雄王朝官方史料稀少的重要原因。 虽然史料中对象雄的记载甚少，但这不代表当时的象雄与周边国家没有联系。才让太分析，历史上吐蕃与大食的麝香贸易相当活跃，象雄作为联系中西的“十字路口”，与周边国家发生密切贸易往来的可能性很大。 象雄人的宗教、文字等深刻影响了吐蕃以及后来西藏社会的各个方面。 据史料记载，在象雄十八国时期，“上之辛绕们尊贵，下之国王们威武……”由此可以看出，苯教在象雄王国的社会地位之高。 “苯教对后来藏族人宗教生活影响很明显。”才让太说，苯教文化中普遍存在对火与光的信仰，今天遍及整个藏区的煨桑现象就是一种火供，很难判断它与苯教没有任何历史关系。 “穹氏是苯教历史上一个非常特殊的氏族，它的历史纵贯几千年，与苯教本身的发展历史相始终；它遍布藏区，很难找到一块没有穹氏后裔的地方，这同样是象雄文明中苯教文化东传的一个直接结果。”才让太说。 此外，据才让太介绍，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代流传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。 藏文字究其本源也绕不开象雄文明。有一些专家认为，藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。 年以前，辛饶米在俄摩隆仁国的巴波索杰诞生，此地在我们现有的文化经典传说中也叫做“南赡部洲中心”，“大食”，亦或是“西方极乐”。他1岁即登上王座，登基称帝，20岁即赐福冈仁波齐山及苯日神山，30岁后出家，于象雄创建雍仲苯教，81岁圆寂。除此之外，他还教导了九大邪恶之人，帮助西藏当地人们铲除邪恶，后来他发明了象雄文字，教授了五门课程，分别是：工艺，语言，哲学，天文，医学。 第123章 象雄王朝22 内贝斯基·沃捷科维茨（1923-1959）是国内外专家学者公认的奥地利批学家。1948年毕业于维也纳大学，获得博士学位，留校任教，供职于该校人类学博物馆。 1950-1953年参加希腊和丹麦王子彼得组织的中亚考察队，在印度和锡金边境地带收集资料，对藏传佛教的护法神产生强烈的兴趣。通过在藏人尼玛的帮助下写成《西藏的神灵和鬼怪》一书。此书在1956年出版后，受到国际藏学界的重视和好评。 内贝斯基·沃捷科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说：天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡倾泻而下。有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、条纹黑白相间的瑟珠。 根据内贝斯基博士的说法，在西藏各地、不丹和拉达克据说都发现了瑟珠，但在锡金和尼泊尔从未发现过。根据不丹一度是瑟珠的主要来源地。内贝斯基在1952年撰写论文时说他在康区有了更大的发现。他还说拉达克瑟珠都是沉重劣珠，多指型一蚀刻玛瑙珠。 天降石象雄天珠的中国历史 （一）松赞干布与天珠 松赞干布（617-650），他的一生，功绩卓着。统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展。吐蕃赞普时期的全面发展，将藏族人们引入了团结、繁荣、富强的时代，还沟通了与唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了坚实的基础，做出了巨大贡献。 藏族历来十分敬重松赞干布，他不仅被视为观音的化身，而且是有口皆碑的三大法王之一。松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。于贞观十五年（641）迎娶文成公主。文成公主入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。同时，还携带了一尊由印度赠送给大唐的释迦牟尼12岁的等身像到西藏作为陪嫁（现供奉在西藏拉萨大昭寺释迦殿内）。后来这尊佛像送到西藏后，镶上一百多颗珍贵的天珠，有九眼天珠、宝瓶天珠（也称圣怀天珠或永生天珠）、两眼天珠和三眼天珠等等。 这尊佛像至今仍在拉萨大昭寺的释迦殿供奉。有幸能见到这尊佛的旅行者也同样能见到佛像上装饰的天珠。 唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又晋封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。 二）赤松德赞与天珠 赤松德赞（公元742-797年）是吐蕃在政治和佛教方面最有贡献的赞普。公元756年成为赞普。周边邻国都接受他的命令。这个赞普时代，吐蕃王朝领地非常广大。吐蕃王朝到达鼎盛。 从史书记载推测，老天珠再度盛行年代，当属格萨尔王时代后期。因为西藏最初的三位大师（寂护、莲师、赤松德赞）将桑耶寺建成之时，得到犹如初生小动物般的18颗天珠，认为是有非人之助。从这则记载中，可以看出公元8世纪左右天珠非常珍贵且稀少。 能看出那时并没有天珠坊间，不然寂护、莲师、赤松德赞三位当时的顶级人物得18颗天珠就不会认为是非人之助。 天降石象雄天珠的寓意 天降石象雄天珠中的九眼天珠在天珠中寓意也是相当美好：集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。 天珠承载着日月的精华，生生不息； 天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德 天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。 天珠是藏民族对天神崇拜的圣物，更作为殊胜的供佛圣物世代相传。 随着天珠受到越来越多文玩爱好者的喜爱，关于天珠的“真假”之辩此消彼长。最为让人们好奇的，便是其古法的镶饰工艺。今天，抛开真假不谈。来说一说天珠的制作工艺。 史料记载的天珠工艺 据考证天珠起源于公元前10世纪古象雄王国时期，因古象雄王国神秘消失而传承中断。为取代天珠的药用价值和满足藏民佛教信徒崇拜天珠的心理需求，“至纯天珠”就应运而生。 有文字记载工艺天珠的发明者是南派藏医药创始人宿喀娘尼多吉大师，由于公元12世纪前天然天珠被大量用药，因此工艺天珠使用了金、银、藏红花等27 种名贵材料制作，为了更近似天然使用了一种“白化工艺”（在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化），接着在白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠，来模仿天然天珠的颜色、质地。 这种工艺是西藏地区独有的工艺，人们把这种工艺制作的蚀刻玛瑙工艺品称为“至纯天珠”。由于这种工艺天珠工艺复杂，制作成本较高，渐渐就失传了。 广为流传的型1-型5制作工艺 关于“型一”到“型五”镶蚀工艺是1944年藏学家贝克提出关于镶蚀玛瑙的五种工艺理论，后来由藏学家迪克逊进行完善并广为流传。 第一型镶蚀玛瑙 把碱水，白铅，或洗涤碱等涂料，涂在未经处理的玛瑙上面，形成白色的线条；这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳；常常是选用黑色或红色的玛瑙。通常是加热一次就完成，是标准的一度烧。制作经较简单迅速，颜色没有那么牢靠，不像第二型那样坚牢不易剥落。许多美索不达米亚及印度古珠，寿珠即是以此法制成。 第124章 象雄王朝23 第二型镶蚀玛瑙 第二型镶蚀玛瑙的制作，主要是有两个步骤： 1.这是使用碱水，白铅或洗碱，添在整块的玛瑙上面；第一次加热使它产生白化。 2 .再来是根据图案的设计，添上磷酸铜，然后加热形成黑色的图案，这样就大功告成了！ 据说，用这种方式制作和天珠，才是人们心目中的至纯天珠，至于它的品质的好坏，还是在于第一步的白化步骤；假如白化的不够完全，或是深入，天珠的品质与价值就会受到影响。 第三型镶蚀玛瑙 第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗未经处理过的天然玛瑙；然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型镶蚀玛瑙，它的年代颇为久远。第三型镶蚀玛瑙的选用，是配合淡色玛瑙而来的加工方式。 第四型镶蚀玛瑙 第四型镶蚀玛瑙的制作分两步：(1)把能使玛瑙产生白化的添料。添在玛瑙的中间部分，两边保留不添任何的原石部分。加热之后，玛瑙的中间部分变成白色。(2)在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型镶蚀玛瑙。 据说，大部分比较好的天珠，都是用这种方式做成的。用这种方式做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的两端部分是透光的。第四型镶蚀玛瑙的制作，主要是受到天然玛瑙原石的限制；这是因为玛瑙原石本身的美丽，工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的花色变化，变得多彩多姿。 第五型镶蚀玛瑙 第五型镶蚀玛瑙的制作，也是比较求快速的做法。把白化涂料与产生黑色纹案的硝酸盐一起添上，然后加热，就可得到这种镶蚀玛瑙。第五型镶蚀玛瑙的色泽比较薄，容易剥落，品质是不如第四型。 其实，所谓型一至型五，不过是研究天珠制作过程时，对上色及烧制之程序先后所做之描述，与判断是否是老天珠并无关系。如何辨别老天珠，还是从实物上手较为直接，以眼见为准，触摸为实。毕竟单从文字描述及图文件所得信息去辨别老天珠，难免有盲点，面对实物时恐仍有差池。 关于“饰花工艺”的科学解释 在探讨古人的蚀花工艺时，我们需要了解玉髓的物理特性及其染色原理。构成玉髓的隐晶质的石英微晶集合体以较松散的状态混杂在一起，这样的结构致使玉髓有很多微孔隙。其被染色的实质是在si o2晶体间四通八达的孔隙中充满各种人们想要的颜色，而不是玉髓中的si o2晶体被染上颜色。 在玉髓珠上蚀绘花纹的技术是哈拉帕文化的产物。印度河文明的莫亨朱达罗的一珠宝窖藏中曾发现不少蚀花玉髓；昌胡达罗遗址中曾发现制作蚀花玉髓珠的作坊,说明这项技术在公元前2500年就被人们熟练掌握，直至1930年代仍然被巴基斯坦信德省的工匠继承使用。 我们称之为玉髓蚀花的工艺，其实是一种古代化学染色工艺，而“蚀刻”应该是误称。关于“蚀刻”这一误称，是因为早期研究的人们发现蚀花红玉髓珠上的白色图案部分和没有经过化学蚀花的红色部分呈现出质感上的不同，一些珠子的白色图案部分有剥落或凹陷现象，留下仿佛经过凿刻的表面痕迹，因此才有了“蚀刻”这一误称。 天珠不可磨灭的神奇力量 对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。但是它的神奇力量及人们对它的虔诚信仰却从未改变。 在古老的史诗《格萨尔》中记载“在松石和玛瑙的宝匣中，装藏着大睛有翼天珠。首先献给地神父辈们，再给诸内臣八十位。每人分得一百珠，征服阿扎斯宗堡，建立十八国”…… “百颗白色天珠以五彩哈达饰之，献做欲界天神之天珠。百颗花色天珠以龙之哈达饰之，献做蓝色龙之天珠。在藏地的边那日扎，在汉地的峨嵋山，在多堆的玛积雪山等地各装藏百颗上品天珠，以天珠之殊胜，愿每百珠培植千万新珠。天珠宝藏在藏地，愿有缘者找到它们，愿有福者来聚集，愿善缘者得到它们。” 前些天，一篇热文引起国人震撼——《致命辐射就在你身边 !真相却被隐瞒了50年》，该文不仅标题和内容引人震撼，而且出自人民日报官媒，10月10日同日，国内各大媒体网络迅速转载了这篇文章。 该文以我们日常生活中司空见惯的“香烟”，向我们“科普”了香烟中含有放射性物质这一事实。 文章这样写到—— 辐射，是个让人闻之色变的词。 烟民，是最常见的“辐射受害者”。 为什么这么说？因为烟草中天然含有一种能放出致命辐射的元素——钋。仅需吞下 0.00000001 克钋，就能让一个体重 60 千克的成年人死亡。 全球烟民每年至少消费 3 万亿支卷烟，每支烟都会源源不断把剧毒的钋送入烟民肺部。 而美国的调查报告揭示了比这个更可怕的惊天秘密：数家国际烟草巨头，明知烟里含有致命的放射性元素钋，却隐瞒真相长达近 50 年。 在笔者看来，“吸烟有害健康”妇孺皆知，一说到吸烟的危害，无非是指肺癌、焦油、一氧化碳……而烟里的辐射，烟雾中含有放射性物质，放射性辐射危害有多大极少被提及。 吸入肺里的是放射性元素，你身边的烟民知道吗？ 作为烟民的你，或作为“二手烟民”的你，每天“被辐射”了，你知道吗？ 该篇文章之所以引起轰动和震撼是辐射的可怕事实真相 ，它打破了人们的认知局限，刷新了人们的认识。 第125章 象雄王朝24 还记得象雄王国的末代国王李弥夏吗？在之前“王国末日，湖畔黄昏”那一期，我们讲过李弥夏被他的吐蕃王妃、松赞干布的妹妹萨玛嘎出卖，在当惹雍措神湖一带开展年度祭祀仪神湖式时，被松赞干布出奇兵打败，象雄王国的王统就此终结的故事。当时猴叔引用了专家的观点，说李弥夏的祭祀仪式在当惹雍措琼宗城堡附近一个叫洞普的小湖进行，没想到给自己挖了个“坑儿”——无论纸质地图还是电子地图，在我们尼玛县境内，我都找不到一个叫“洞普”的湖泊，是有其它不同的地名译法吗？还是这个古老的湖泊已经干涸消失了呢？ 我们下乡去达果乡调研时，一路同行的有在尼玛县土生土长的历史文化专家阿多先生。阿多说我们会经过这个地方，他还给我讲了一个略有不同的李弥夏故事民间传说版本。阿多说：传说李弥夏每年春天巡游当惹雍措和琼宗城堡一带领地，都要来一个地方洗个澡。这个李弥夏沐浴的湖，音译应该叫“同盆”，有点像“洞普”。如果意译的话，大概可以称为“海螺盆”，“同”指的是海螺。有趣的是，这附近还有两个小湖，一个叫“金盆”，一个叫“银盆”。也就是说，在当琼宗城堡东边，大约百里的地方，有金、银、海螺三个小湖，是象雄末代国王李弥夏每年春天下水洗澡的地方，也是最后一战失败被擒的地方。 双湖记 从尼玛县出发，延县道603向南，在通向申亚乡的岔路口转县道607向西南。在找到这三个“洗澡盆儿”之前，先要经过一个猴叔很熟悉也很喜欢的地方。在尼玛县，猴叔去过的地方不算多，却见到很多壮观的美景，偶遇不少奇绝的秘境。如果让我评一个最美丽的地方，不是瑰丽的当惹雍措，不是壮观的依布茶卡，也不是神奇的大地之树，而是这个不知名的地方。我认为这里完全可以成为一个网红打卡景点，而它也确实开始出现在青藏高原旅游自媒体人的镜头中了。 这个地方在尼玛镇的障乃村附近，公路从两个湖正中间穿过。东边的湖叫张乃措，西边的湖叫戈芒错。这两个湖各有名字，但由于雪山融化，水面上涨，两个湖已经连为一体了。而公路恰好在两个措彼此“握手”的水域上架起一座桥，每次经过这里，都有飞跃湖面的感觉。停车眺望，左手边湖的尽头是雪峰，右手边湖的对岸也是雪岭，正南方远处是连绵不断的雪山，近处有一片肥沃的牧场。 两年前，当我第一次经过这里时，就被眼前的景色所震撼。当时我第一个念头就是想起了瑞士，我觉得这里的景色，放到瑞士的雪山湖泊之间也丝毫不逊色，还多了一份超然世外的静谧和天高地阔的苍凉。第二个念头，我想起了刘慈欣在小说《三体》中，面壁者罗辑选择的那个逃避纷乱，等待世界末日的地方。 在《三体·黑暗森林》的故事中，中国科学家罗辑在被选为面壁者后，要求给自己找一个离群隐居的地方。他梦想中的伊甸园是这样的：“几座雪山，很险峻的那种，像天神之剑，像地球的长牙，在蓝天的背景上，银亮银亮的，十分耀眼……雪山下面的地区不能冷……在雪山的前方，有一片广阔的湖泊，水是比天空更深的那种蓝，像您爱人的眼睛……湖的周围，要有大片的森林和草原。”猴叔在尼玛县找到的这个地方，坐拥双倍的高山湖，环绕着足够多的雪山，还有美丽的牧场，还多了湛蓝的天空、离太阳更近的海拔高度、离大城市足够遥远的距离，只是没有温暖的气候和茂盛的树木。 张乃措 有趣的是，这次经过障乃村后的第二天，县里的同事突然告诉我，在抖音上刷到一条我发的短视频，拍的就是这个一路穿两湖的美景。我说，我可没发过抖音啊。仔细一看，这个视频是用无人机航拍的，景色比站在地面上看更加震撼。主播还配了一段人生大彻大悟的话语，而主播的声音和猴叔还真有几分相似。虽然我没有发抖音，但我在此也向大家隆重推荐一下这个景点，如果你想来藏北自驾游，如果你想寻找一个世外桃源的地方，如果你想创作一组让别人看了就羡慕嫉妒的“大片”，尼玛县尼玛镇障乃村的这个景点，值得你为它来一场几千公里的奔赴。 戈芒错 三湖记 经过障乃村的双湖，公路转过南边的大山，继续向南走，很快出现了另一个奇景。刚才看到的是一路穿两湖，这里却是一湖抱一山。一个蔚蓝的湖泊，看起来比刚才的两个湖更深邃，湖中央兀立着一条狭长的山脉。深深的高原湖中，怎么会长出一座巍峨的山峦呢？阿多说：你不是要找李弥夏的“洗澡盆儿”吗？就是这里！ 原来这里就是金盆、银盆和海螺盆。在吐蕃和象雄的年代，这里是由山势分割开的三个小湖，由于气候变暖、雪山融化、水面上涨，三个湖渐渐连在一起，成了一个大湖，水面完全阻隔了中间这条山脉和周围的陆地，生生将一座山，变成了一个湖心岛。 有朋友说，李弥夏这大体格子可以啊，春天就敢下这么冷的湖里洗澡，而且一洗就是三个湖。我说，大概国王讲究，一个洗，一个涮，一个搓老泥儿吧。末代国王没想到的是，就在他“浴乎沂，风乎舞雩”，正待“咏而归”的时候，违背盟誓的大舅哥松赞干布带兵杀来了，还没吹干头发的李弥夏，就成了吐蕃王师的俘虏。他更没想到的是，一千四百多年以后，他的三个“御用洗澡盆儿”连在了一起，变成了一个风景迤逦的大湖。 就在我们欣赏“大澡盆儿”里套着山的“盆景”时，阿多告诉我，这个大湖还有一个着名的特产，就是碱。 第126章 象雄王朝25 洁白的湖碱，是千百年来藏北人们洗头洗澡的必备品。据说这个湖产出的碱质地特别好，用它沐浴，能让皮肤洁白，头发柔顺，洗出健康，洗出美貌。直到现在，每年春天还有很多人来这个湖边采碱，拿回家去泡澡泡脚。莫非李弥夏不仅是因为这里风景优美，还是奔着湖里的“浴盐”来的？ 这里确实是风水宝地，不仅象雄的末代国王喜欢，藏北纳仓部落的头人也看上了这里。据说纳仓部落最后一位头人纳仓阿贡的家，就在湖边的山坡上。阿贡是纳仓六个部落的大头领，纳仓部落牧业生产十分发达，是当时的噶厦政权重要的税收来源。 刚刚猴叔邀请各路旅游网红们到障乃村“一路穿两湖”的地方打卡，现在猴叔又要强烈推荐这个“三盆变一湖，湖里抱着山”的地方了。特别是开发时尚日化产品的朋友们，不妨来这里考察考察纯天然的湖碱啊，开发一款李弥夏私人订制版浴盐，说不定能火呢！ 尼玛县什么东西多？雪山多、野生动物多、湖泊多。往北走，羌塘无人区到处是盐湖和沼泽，往南走，纳仓部落的故地，遍布着美丽的湖泊和湖边的湿地。之前我们提到过一句古话——木嘎的雪山，山连着山；纳仓的牧人，部落连着部落。阿多今天又告诉我们这句话的第三段——加林的湖泊，错连着错。过了三个“洗澡盆儿”，我们从尼玛镇进入了甲谷乡。这里没有双湖，没有三湖，却有一个大湖——昂孜措。 车停在昂孜措边，我们走向湖岸，惊飞了水边的几群黄麻鸭和海鸥。碧蓝的湖水一望无际，远处连绵起伏的是达果雪山的七峰八岭，海鸥振翅高飞在宽阔的湖泊与辽远的雪山之间，让我想起一句唐诗——“飘飘何所似，天地一沙鸥”。 低头看，湖水一浪一浪地拍打着湖岸，在岸边堆积起洁白的玉带，仿佛是一条细长的哈达，将整个湖水环抱了起来，这就是湖里盐碱的沉积。看着水浪和盐带，我又想起一句宋词——“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 昂孜措周围，就是甲谷乡水草丰美的牧场，湿地上长着一丛丛的密草。甲谷乡的水土好，草场好，牲畜好，或许还有上好的“浴盐”，因此这里的牧民比较富庶，女孩子也天生丽质，既爱美又会打扮，甲谷乡就成了藏北的“美人乡”。如此说来，古代象雄国王每年春天到这一带来祭祀沐浴，除了这里的风景美，浴盐好，或许还有第三重目的？也未可知呢。 从甲谷乡去达果乡的路上，阿多给我们指着远处的山峰：这边是达果山神的外臣，名叫“论博恰卡”，那边是达果山神的内臣，名叫“论博堆赤”。“论博”就是大臣的意思。山有山神，湖有湖神，拉鲁念赞，各路神仙，各司其职。万物有灵是藏地先民的原始信仰，也是土生土长的苯教的精神。 象雄王国（汉史称羊同）曾是西藏地区最强势的国家，甚至可以没有之一。在她漫长的发展过程中，孕育出了灿烂的文化特征，拥有自己原生的宗教系统——苯教（也称苯波教），发展出了高等级的本民族文字——象雄文。 在很长一段历史时期内，象雄的文化远远高于西藏周边区域。因此，在吐蕃早期能够明显感觉到象雄文明对卫藏地区的辐射。这种辐射强度，即便是到了今天依旧可以见到端倪。他（象雄）对于吐蕃王朝的影响如此深远，以至于我们可以认为，吐蕃文明是在象雄文明的哺育下成长起来的。 象雄国都穹窿银城遗址 象雄国都穹窿银城遗址 据说，在吐蕃初代聂赤赞普之前，象雄已有十八代鹏王在位。其国家图腾是大鹏金翅鸟，故国王皆称鹏王。 象雄的疆域历来众说纷纭，其中相对比较可信的说法认为： 其版图最西端是大小勃律（吉尔吉特，即今克什米尔地区），从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。 北邻葱岭（帕米尔高原）、和田，包含今天的羌塘无人区。东边界最大时与苏毗接壤，包含那曲、安多区域的一部分。 从这一版图可以看出，象雄西接中亚诸国，北临大唐的安西四镇，南接印度、尼泊尔，东连吐蕃，可以说象雄是处在几大文明交汇的十字路口。 苯教建筑装饰件 苯教建筑装饰件 处在文明交汇处的象雄，除了坐拥丝绸之路带来的巨大财富外，其文化也在和周边文明的交融中繁荣发展。 发源于象雄的苯教在发展的过程中，大量融合了周边信仰的理论。其初始，便隐隐有中亚祆[xiān]教（拜火教）的影子，苯教中有关光明与黑暗的世界二元论，几乎与祆教世界观别无二致。更不用说幸饶弥沃所创立的雍仲苯教，与藏传佛教所存在广泛交融，乃至几乎难分彼此。 再说文字，近年来有专家考证，原始古象雄文与古克什米尔语和古旁遮普语中存在很多的相似之处，最终影响并演化成藏语的雏形。 虽然，西藏传说中藏文是吞弥.桑布扎在松赞干布授意下，结合梵文创造的。但近年来，随着对象雄文《大藏经》研究的深入，学者们发现象雄文的元音和辅音的数量和现代藏文完全一样，并且吞弥.桑布扎自创的六个藏文字母在象雄文中都可以找到原型。 不可否认，藏文确实与天竺梵存在联系。但既然远在千里之外的天竺梵文，都能对藏文的创立产生影响，那近为唇齿，又在宗教、绘画、医学、天文历算等诸多方面强势影响吐蕃的象雄文化，居然会在藏文字创立中毫无作为，这岂不是咄咄怪事？！ 象雄也是西藏地区最早和中原发生联系的国家，《隋书·西域传》记载：象雄曾于隋文帝开皇六年遣使赴汉地朝贡，只是“其后遂绝”……。 第127章 象雄王朝26 苯教学者朵桑·丹贝坚赞所着的《世界地理概说》将广义的象雄分为内、中、外三部，其中内象雄位于冈底斯山西面三个月路程之外的地区，显然指现今的阿富汗和巴基斯坦一带；古代属于波斯和印度的地理范畴；中象雄位于冈底斯山西面一天的路程之外，有詹巴南夸的修炼地——隆银城，而该城也是象雄王国的都城，中象雄在今西藏西北部阿里地区；外象雄位于安多上部。 广义的象雄可能是以苯教传播的范围而具有的文化共性来划分的，但没有资料能说明，象雄曾有效地统治过如此广阔的地区。吐蕃征服象雄后将其全境划为十个千户2，上部象雄五千户位于吐蕃与突厥边境，即今西藏北部和新疆南部一带；下部象雄五千户位于吐蕃与孙波边境，其中有古格东岱，即今阿里札达县境，位于冈底斯山脉主峰冈仁波齐附近。 因而上、下部象雄包括克什米尔东部，阿里地区及羌塘高原的部分地区，约与苯教史籍所载的中象雄地“望”相合。吐蕃是按象雄的地理范围而划分了十千户，则冈仁波齐附近的中象雄是真正的象雄地区。 一般认为象雄是汉文史籍中的羊同国，而且有大小之分。据《唐会要》载：“大羊同国，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万。”则大羊同国的地理位置正好处在西藏的西北部，与上言中象雄地理位置相当。又言“羊同国辫发毡裘，畜牧为业”3。可知象雄是以经营畜牧业为主的。“象雄”之“雄”，按象雄语意为“大鹏鸟”，即藏语的“琼”。象雄属于古代藏族札氏中的琼氏，在苯教的传说中许多神灵源于大鹏鸟，而且说琼氏亦源于大鹏鸟，故有此称。“象”是藏语舅舅之意，因吐蕃与其有联姻关系，而称为象。传说象雄王国有悠久的王统，但有关书籍中的叙述往往含混不清。 据《玛法木湖历史》记载4，古代象雄有十八部，分别由十八位王来统治，史称“象雄十八王”。并记载有他们的名称和居住地区，说他们受命于上苍，而治理邦国。苯教史籍言辛饶米沃且的弟子辛唐玛沃嘉曾担任过“十八王”之一的象雄王赤维拉杰色吉希日坚的“古先”(御用巫师)，而辛铙第八直系后裔穆喀米波曾被吐蕃第二代赞普木赤迎请到蕃地弘扬苯教。 按此计算，辛饶比聂赤赞普的出现要早七代，则象雄十八王时代也早于聂赤赞普时期，但是时空交错，传说纷纭，无信史可凭，对早期的象雄王国现在只能略加推测而已。吐蕃统一前，象雄为十二小邦之一，由一位国王和两位大臣统辖。 苯教史籍对象雄往往采用夸张的描述手法，将象雄视为文明的中心和产生奇迹的圣地。据称苯教的教祖辛饶米沃且出生于达室卫莫隆仁(有的将达室译为“大食”）地方，面积约有五十平方公里，按照须弥山及其四大洲的样子造成的。位于赡部洲的东北部，在轮围山的南边，在赡巴树旁，在冈底斯雪山前面，在青蓝色的玛法木湖旁边，在四条大河的源头上，靠近醉香山5。 从这段充满佛教味的记述看，卫莫隆仁正好处于以圣山冈底斯和圣湖玛法木湖为鲜明的地理标志的象雄地区。辛饶及弟子们在象雄传播苯教，而且将苯教弘传到象雄以外的地区，象雄被说成是苯教的摇篮。但是有关辛饶的传记，都是较为晚期的，而且模仿佛传，令人疑惑其真实的行传到底如何。 十世纪以后苯教重新得到复兴，而苯教徒也不断地神化辛饶及出生地。如苯教经典《色米》言“卫是没有轮回，莫是如愿以偿，隆是辛饶的授记，仁是永恒的慈悲”6，消失了原来“卫莫地方深谷”的含义，而赋予它深奥的哲理，成为宗教所追求的理想世界。 一些藏文史书中还说象雄有自己的文字，当代学者称之为象维文。如《王统世系明鉴》说辛饶“将天界八部等苯教的一切教法，翻译成象雄语，使苯教弘传”7。《苯教源流·嘉言宝藏》亦主张古代象雄有文字，记述有文字演变的序列：神文，经达室苯教徒转变为“崩文”，崩文又转变成象雄的“大小玛文”，并言藏文来源于象雄文。《通典》虽言羊同“无文字，但刻木结绳而已”，但正如《唐书》说吐蕃无文字一样，不可失信。前文曾提及象雄属藏族最古老的氏族之一札氏，同蕃部亦有共同的血缘关系，则象雄语应是藏语的一种方言，而非另一民族的语言。象雄在星算学、医学方面都有一定的成就，吐蕃医学中就有象雄医学的成分8 《通典》对羊同的文化习俗略有所论，说大羊同国王姓羌葛，下有四大臣分掌国事。其葬俗较为独特，云：“其酋豪死，抉去其脑，实以珠玉；剖其五脏，易以黄金；假造金鼻银齿，以人为殉。卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所，多杀牸牛、羊、马，以充祭祀，葬毕服除。”9羊同将尸体藏之岩洞的葬法，与中国西南部分地区的崖葬习俗相类似。《通典》还说大羊同的习俗与吐蕃很接近，同样也说明了象雄与吐蕃同属羌藏系统的族群。大羊同国有胜兵九万，是当时高原上较为强大的政权之一。 1 南喀诺布着，马连龙、索南才让译：《关于藏族古代史研究中的几个问题》（《西藏研究》1985年第3期）。 2 象雄十东岱见《贤者喜宴》上册第187—188页；《弟吴佛教源流》第259页。 3 《唐会要》卷99大羊同条。 4 参见南喀诺布着，马连龙、索南才让译：《关于藏族古代史研究中的几个问题》（《西藏研究》1985年第3期）。 5 噶尔迈·桑木旦：《苯教史·导论》，王尧、陈观胜译，《国外藏学研究选译》，甘肃民族出版社，1983年，第83页。 第128章 象雄王朝27 大家都讲不明白，到不是谁水平低，而是我们对象雄知道得实在是太少了，甚至凑不出一个系统的构架。 可以做这样的一个比喻，象雄就像一条念珠，绳子断开了，珠子散落了一地。我们现在趴在地上努力的寻找，结果就找到了十几二十个珠子。这点珠子根本不足以还原整串念珠的全貌，就更谈不到把念珠串起来了。 这就是我们对象雄认知，关于它的历史我们知之甚少，甚至对它有多大的疆域，是什么样的政治结构，从什么时间开始，记载中的象雄十八王，究竟是十八个王，还是十八代王，这些最基本的概念，都还没理清楚。 但我们至少已经清楚了一点，西藏文明的第一缕曙光，是落在了世界屋脊的屋脊上。 之所以能下这样的定义，是因为早在石器时代，阿里地区便有了广泛的人类活动。目前西藏打制石器的采集点大部分在阿里地区，分布面积达50多万平方公里。 虽然因为高原考古实在是太过艰辛，导致研究尚处于起步阶段，阿里的石器普遍缺乏地层证据。 但如此广泛分布足以说明，上万年以前人类的足迹便已踏上了阿里，并和东亚、西亚、南亚的古人类发生了文化上的交融。 等到小邦国时期，不管是17小邦，还是12小邦的名录里，象雄都是位列榜首的存在[1]，而咱们一直在讲的吐蕃，甚至连上榜的资格都没有。 也就是说，至少在小邦时代的早期，象雄依旧是西藏地方势力的领导者。当然啦，最终的结果是吐蕃后来居上，拿走了所有的蛋糕。 有关象雄的疆域到底有多大，一直都是个很有意思的话题。 按照本教文献的记载，象雄的疆域面积大得令人难以想象，按照《世界地理概说》里写的概念，象雄由里、中、外三个部分组成： 里象雄是冈底斯山以西三个月路程的达瑟； 中象雄在冈底斯山西面二天路程之外的琼隆银城，这也是象雄王国的都城； 外象雄是以琼保六峰山为中心的地区，包括三十九个部族”。[2] 这段记载里面提到了三个地理概念，西面的达瑟，中间的琼隆银城和东面的琼保六峰山。 这个“达瑟”很多人都认为是“大食”，也就是汉文史料里的阿拉伯帝国。 但实际上这是个误读，因为年代对不上，阿拉伯帝国崛起的时间是在公元7世纪的中叶，扩张到中亚都已经是一百年后的事儿了。在这个时间节点上，吐蕃王朝和唐朝都走到了全盛时期，于是才有了中亚地区的三国演义。 而在本教文献的时间脉络，远早于这个时间，所以这个“达瑟”应该指的是波斯，准确的说，应该是号称波斯第二帝国的萨珊王朝。 那为啥文献里会写大食呢，我估计是这么个道理，大家看有没有道理。 藏文史料基本都后世史，当时当代的记载很少，后世这些写史人，可能是对吐蕃与大食的争霸印象太深了，又正好都是西边的同一块地方，直接就把大食的音给写上了。 关于“达瑟”的具体地点，现在也没个准确的说法，最猛的说法都快赶到巴格达去了，估计这俩月的路程是开车去的。目前学者们普遍认为，大概的位置应该在今天印巴交界处的克什米尔地区。 琼隆银城的疑似地址，在今天冈仁波齐神山和玛旁雍错圣湖西侧，札达县与噶尔县的交界处。这个距离倒是不太远，只有80多公里，开车一会就到了，符合步行两天的路程。 至于琼保六峰山应该就是藏东丁青县的孜珠寺，孜珠寺背后的孜珠山，山形非常奇特，像一只伸开的手掌，而且“孜珠”的意思就是“六座山峰”。 如果上述地址判定的正确，那么象雄疆域的东西直线距离就将超过两千公里。换用现在的地理概念来说，象雄王国辖区的西边界在巴控克什米尔，北边界包括整个藏北羌塘无人区，向南涵盖今印控克什米尔和尼泊尔的一部分，向东则一直延伸到昌都、玉树等地。 也就是说，象雄的版图不仅包含今天西藏自治区122万平方公里的土地，甚至还要多出一些。 另外，在佛教的经典里山南的吐蕃，从来就不在象雄的范围之内，而雅鲁藏布江以北的拉萨河流域，又属于苏毗国的管辖范围，也就说外象雄是块飞地，并不与中象雄相连，这让象雄的国王们怎么管理国家呀？ 关于这个问题，着名学者才让太先生给出了一个解释，“雅砻部落兴起以后，逐渐脱离了象雄王室的脆弱统治，同时苏毗也相继崛起，切断了中象雄与外象雄之间的联系，由此象雄就仅限于今的天阿里和克什米尔了。”[3] 其实关于这个问题，我倒是有个不成熟的想法，这就是要如何理解所谓“疆域”的概念。 古代人的疆域观与现代人的不同，我们现在理解的疆域，就是国境线，两边坐下来分蛋糕，哪块是你的，哪块是我的，在地图上画的清清楚楚。但古代人不是，古代人没那么高的科技能力，不可能把每个山头都分仔细。所以很多时候疆域是影响力的边界，这地方的老百姓都认同我，那就是我的。 如果按着思路来理解，吐蕃、苏毗可都是信本教的，准确的说都是信雍仲本教的，雍仲本可是从象雄传过来的，那本教徒把这些地方都看成是象雄的势力范围，似乎也能说的通。 如果要按这个理论来说，那象雄的影响力边界，就不是到达昌都、玉树的问题了，再往东的多康地区也都是信本教的。甚至有学者认为纳西族的东巴教，也受到了本教的影响。 这就是藏学研究里一个特别有意思的地方，看问题的角度，经常会左右看到的结果。 另外还有一点挺有意思，就是“里、中、外”的分法和一般的概念不太一样。一般来说，里中外应该是个圈才对。 第129章 象雄王朝28 但象雄的里中外是从西到东的线性排序，为啥会是这种排列方式，到现在也没个准确的说法。不过有的学者认为，这意味着象雄的本教是从波斯传过来的。 在本教的文献里，反复提到一个叫魏摩隆仁的地方，雍仲本教的祖师辛饶米沃出生于此，而后经过一条名叫“剑道”的峡谷来到了象雄。 “剑道”在有的文献里写成射箭的箭，有的写成宝剑的剑，但不管怎么翻译，这条沟通吐蕃与中亚的道路都是两地之间重要的纽带。 张云先生在《上古西藏与波斯文明》一书里认为，剑道可能就是唐蕃之间反复争夺的勃律道。 另外在本教的文献里，魏摩隆仁还不光是辛饶出生地这么简单，它还是教法的发源地和集成地。据说在有6位翻译家汇聚在魏摩隆仁，将本教的教义“从永恒的神的语言，译成不同的文字”，而后传到了大食、象雄、苏毗、印度和汉地。[4] 那么这个神圣的地方究竟在哪呢？ 目前关于魏摩隆仁的位置有两种说法，一种是位于伊朗的祆教圣地——古尔城。 这座建于波斯萨珊王朝时期的古城，已经被考古学者找到了，据说他圆形的城市结构与本教徒心中的魏摩隆仁几乎一模一样。[5] 但有一点要注意，古尔城的宗教可能不是本教，因为当时波斯的国教是祆教，也就是拜火教。就算城市建得和魏摩隆仁一模一样，也是为了拜火教。 另一种说法，则认为魏摩隆仁就是今天阿里地区最有名的神山冈仁波齐。 本教文献对魏摩隆仁的描述为，“它占据了世界的三分之一，呈现八瓣莲花形的形状，九迭雍仲山耸峙在它的中央，山脚下有四条河流向四个方向流淌，东边的从狮形岩口流出、北边的从马形岩口流出、西边的从孔崔形的岩口流出、南边的从象形岩口流出。” 去过阿里的朋友会觉得这段描述很熟悉，这不就是冈仁波齐嘛！ 神山脚下涌出的四条河流就是狮泉河、象泉河、孔雀河、马泉河。 但实际上，我们不能用这个方法来判定冈仁波齐所在的神山圣湖区域就是魏摩隆仁，因为我们不知道，究竟是先有魏摩隆仁的记载，还是在发现了冈仁波齐后，补充了魏摩隆仁的描述。 而且我们也没办法从魏摩隆仁的名字上分析出它应该在什么位置，因为按照本教的传统说法，魏摩隆仁的“魏”代表“没有轮回”、“摩”代表“永不衰败”，“隆”代表“辛饶的教诲”，“仁”代表“永恒慈悲”。[6] 也就是说，这个地名被完全精神化了，不能告诉我们任何有用的地理信息。理论上说，任何一个地方只要辛饶米沃觉得重要，并经过他的授记，都可以被称为“魏摩隆仁”。 既然都讲到了魏摩隆仁，咱就把顺便把辛饶米沃也唠了吧。 只要提到象雄，不可能绕开本教，尤其是雍仲本教，在很多时候雍仲本教与象雄本教是一个概念，经常混用。而提到了雍仲本教，就不可能不提到辛饶米沃。 他在雍仲本教中的地位，相当于佛教里的释迦牟尼。所以我们可以把两位大神放在一起对比一下： 从名字上说，辛饶米沃和释迦牟尼都不是人名，而是尊号。 释迦牟尼的意思是“释迦族里的圣人” 辛饶弥沃的意思是“辛氏家族里的贤者”。 其次是两位都被认定为一个宗教的创始人，但在他们之前并不是没有其他的宗教系统。 释迦牟尼出现前，天竺已经有了婆罗门和六师外道，佛教不过是各种新兴思潮之一。同样的，在辛饶米沃之前象雄也有了各种各样的本。这些本被打包在一起称为“原始本教”，所以辛饶米沃创立的是雍仲本教，而不是创立了本教，很多人在这方面的概念是混淆的。 另外，辛饶米沃和佛陀还有一点很类似，就是都没有任何一部亲笔撰写的经典存世。 本教学者卡尔梅在谈到这问题时，说了这么一句话：“如果你问辛饶曾经写过什么，就等于在问佛陀写过什么一样”。 所有存世的经典，不管是佛教的，还是本教的，都是后世弟子结集的产物。在这点上“如是我闻”和“子曰”是一模一样的意思。 最后，佛陀所在的年代存在大范围漂移，而辛饶米沃漂移得更严重。 从最早的公元前1917年，到公元后的11世纪，偏移量高达三千多年。甚至有民间的说法，辛饶米沃是一万八千年前的人物，很显然这种说法混淆了原始本教与雍仲本教。一万八千年前人类还处于石器时代，根本不可能出现高等级宗教。 教法史料里还有辛饶米沃就是道教始祖老子的说法[7]，看起来老子在函谷关前，被人逼着写了《道德经》以后，骑着青牛一路上坡，直接去了阿里。 这当然是开玩笑，但教法史料里还有辛饶米沃曾经和孔子坐一起唠过嗑，是不是可以这么理解，写教法史料的高僧认为，这几位大拿是同时代的人。 我们再来看看本教典籍里是咋记载的，据说聂赤赞普的儿子木赤赞普曾邀请辛饶米沃的七代孙到雅隆传教，也就是说聂赤比辛饶差不多晚六代。再经过一系列复杂的加权平均计算，学者们推算出辛饶可能是公元前六世纪的人。[8] 我们都知道，老子生于公元前571年、孔子生于公元前551年。 这么一算，三位大哥坐一块喝点，还真差不多。 当然了，这种算法相当不准确，前后差个百八十年都是少的。但比起差上千年来说，咋也靠谱了很多。 另外，在不同时代的记载里，经常能看到辛饶现身。 比如说，止贡赞普的葬礼上，那个搞不定葬礼仪轨的本教法师被写成辛饶；记载吐蕃王朝历史的敦煌文献里，辛饶也出现了11次；2006年西藏措美县出土一批本教文献，年代判定与敦煌文献时间相近，这批文献里也8次提到辛饶米沃。 第130章 象雄王朝29 这些地方的辛饶有一个共同点，就是要么是祭祀，要么是丧葬，也就是说都与神有点关系。 因此有很多西方学者都认为，辛饶米沃可能是个符号，是个具有特定社会功能的符号，未必是特指某一个人。而他作为一个创立宗教的祖师的形象，是后弘期的本教徒装扮出来的。 法国着名藏学家石泰安先生，对这个问题是这么解释的，“当11世纪的本教徒需要找一个人，作为宗教的缔造者，他们选择了一个多次在敦煌写本中出现的名字。”[9] 要注意，我讲这些不是要判定什么，实际上到目前为止，也没有哪个大师，敢判定辛饶米沃的年代和历史作用。 我只能告诉您关于辛饶有这些说法，至于你相信哪个，觉得哪个说的有道理，那就是您的事儿了。 我既没有权力，也没有胆量，对这些问题做出判断。 好啦，今天讲了半天，其实好像什么都没说明白，所有涉及的内容都没有定论。我们不知道象雄的疆域大小，不知道社会形态、不知道王统的情况、不知道魏摩隆仁在哪、不知道辛饶米沃的年代。 但您别以为，我们不知道就只是这些，其实还有大量的东西是我们不知道的。 比如说，在汉文史料里象雄还分大小，但记载中的大小象雄，到底哪个在西边，哪个在东边，都是个长期争论的议题。至于大小象雄之间是个啥关系，是联盟，还是隶属，我们几乎完全不知道。 这就是象雄魔幻的地方，似乎人人都知道它的存在，也人人都知道它所在的位置，但如果你仔细看，就会发现我们几乎对它一无所知。 它就像藏在迷雾中的精灵，风吹起来时，你似乎看到了它，但你回想时，又觉得好像什么都没看见。 但这也没办法，就像我刚才说的，我们手里找到的珠子，根本不足以还原整串念珠的原貌。 那怎么办呢？ 努力的去捡珠子呗！ 如果我们找到了一百个珠子，虽然还是有缺环，但至少我们可以说，大概知道象雄是个啥样子的东西，而现在我们眼里的象雄，几乎全都是假设。 这话题讲到这儿，都有点丧气了，但您别以为象雄就是最魔幻了的，下一期咱们要讲一个更魔幻的，这就是《青藏高原上的女儿国》。 最后我再多说一句，咱们今天讲的内容里面，涉及到很多考证的内容，但咱们这个节目的形式没法讲考证，我建议有兴趣的朋友看一下节目简介，我把相关论文都放在参考文献这部分里了。 参考文献： [1]、《论吐蕃远古小邦的历史演变—基于吐蕃出土文献与藏文传世文献的考察》_阿贵； 出土文献古藏文写卷p.t1060当中，记述了13个小邦的名称，其中包括5个在p.t 1286当中没有记载的小邦。其具体内容如下: 在恰吉亚果(江河之源头)地方，在琼隆银堡之内有王李聂秀，家臣为琼波和热藏杰……;在卡拉藏堆地方之藏吉俄卡尔宫内，有神藏拉吉乌，王为藏杰王恰氏，家具有苏杜和囊……; 现在的历史学和考古学似乎为这个问题找到了答案。因为在古代波斯历史上，的确修建了一些宗教性的建筑，西藏的苯教信徒对于波斯有着神圣的崇敬之情，他们对其心目中的圣地的不舍追求或许就是按照这些建筑为其原型。 在波斯，早在阿黑门尼德王朝时期，拜火教就被奉为国教，居鲁士曾修建了一些宗教建筑，而在萨珊波斯王朝时，阿尔达希一世曾经出于宗教原因而修建了一个着名的圆形城市古尔，这个城市的结构可以说与苯教徒心中向往的俄木隆仁几乎一模一样。根据笔者的研究，波斯古城古尔(gour)位于今天伊朗的fars省，距离shiz(设拉子)很近，它在古代曾经是萨珊波斯王朝时期重要的地区，这个圆形城市的本来名字是阿尔达希一克瓦纳赫(ardashir-kavanah，意为阿尔达希的光辉)，当地人按其形状将之称为古尔，后来阿拉伯人占据此地后，由于gou:在波斯语中有“坟墓”的含义而被认为不祥，被azododdowleh damite改名为菲鲁扎巴德(firruzabad或fierouz-abad)。现在的古尔城遗址在firouzabad市附近的萨桑镇，整体面貌仍然保存完好。作为萨珊波斯王朝的开创者阿尔达希尔一世下令并组织修建的一座特别的城市，在建造时，阿耳达希尔一世要求建筑师将该城按照神话中的宇宙中心的样子设计成圆形，并且其结构也十分特别。从现代的航空考古学摄影图片和一些相关研究来看，古尔城的构造是以其中心区域分四个层次向外展开。中心区的地势为全城最高，它包括最中间的一座人工堆砌的山峰，四座按东南西北位置分布的宫殿，这四座宫殿今天仅有两座还有相对完整的墙体，其中最完整的被人们称为火宫(fire temple)，另一座叫处女宫(virgintemple)，四大宫殿之间还有一些小型建筑。中心区之外的第二、第三个区域以及第四个区域的建筑现在都已经毁灭，仅仅存在不同层次的台地，使人知道这个圆形城市的内部是依照一定规则划分的。古尔城还有一个特别之处就是，该城城内还拥有四条壕沟，这些壕沟的分布从城市中心山峰向外呈放射状，分别正对宇宙四个方位，据我们分析，这四条笔直的壕沟，应该象征宇宙的四条大河，它们与古尔城外围的圆形城墙和最外部的更宽大的圆形壕沟是相通的。 但随着沃摩隆仁这个概念的不断完善和神话，这个名称本身也有了新的解释:沃是没有轮回，摩是如愿以偿，隆是辛绕的教诲，仁是永恒的慈悲。 第131章 象雄王朝30 把他们连接起来就是:在辛绕永恒慈悲的普照下，没有凡间尘世生死轮回的痛苦，能够如愿以偿地享受永恒的幸福。这样的解释将沃摩隆仁作为一个精神世界的崇拜对象推向了极致。 到了近代，这个概念得到了更进一步的发展，它被一分为二，变成两个沃摩隆仁即大食沃摩隆仁和象雄沃摩隆仁。对此最具典型的描述要数夏尔杂·扎西坚赞(1858-1934年)，他以“中心”这个词为基础，分成文明中心和地理中心，大食沃摩隆仁是文明的中心，象雄沃摩隆仁是地理的中心，前者实际上就是原有的沃摩隆仁的概念，而后者就成为现实世界的一个部分即以冈底斯山为中心的象雄了。但是，在沃摩隆仁之前冠以大食和象雄两个地名将其分割成两个独立的地理单位，遇到的第一个问题就是如何解释两个沃摩隆仁当中名称相同的地理单位。对此，夏尔杂·扎西坚赞的解释为人们消除了疑虑:在两个沃摩隆仁之中都出现的冈底斯山、玛旁雍湖和四条河流均在大食沃摩隆仁，四条河流也是从大食沃摩隆仁流出的，然后流向印度。然而，如此含糊其词的解释并没有影响苯教徒对沃摩隆仁的信仰，虔诚的苯教徒依然相信大食沃摩隆仁的存在并将自己来生的希望寄托在大食沃摩隆仁之上，甚至连现实世界中的象雄沃摩隆仁也因此而变得更加神圣，使他们通过对现实中的沃摩隆仁的膜拜来试图达到来生降生大食沃摩隆仁的目的，因而膜拜现实中的象雄沃摩隆仁也成为人们来生降生在大食沃摩隆仁的敲门砖。作为夏尔杂的弟子，扎敦·格桑丹贝坚赞(1897-1959年)对沃摩隆仁的解释又更进了一步。他同样以“中心”这个词为基础，但他分出的不是两个，而是三个:地理中心、文明中心和准中心。作为地理中心，作者援引了《世间源流》的记载来证明了象雄沃摩隆仁的冈底斯山、馨香山和玛旁雍错湖的神圣的地位，并用《静猛经注》的记载来说明它们的地理位置就在赡部洲的中心，解释了四条河流的走向。认为六合为十八由旬的冈底斯山是盖阔和桑却塔图的圣地，是古象雄的中心，也是苯教前弘期众多的苯教大师们修行并得大成就之圣地。作为文明中心，作者认为大食沃摩隆仁被印度人称为北方香巴拉、被乌仗那人称为西方极乐世界、被吐蕃人称为西北沃摩林。他援引了(经部集要》的记载来描述了大食沃摩隆仁的地貌。另外，他增加了一些佛教时轮文献对香巴拉的描述，显然是想强化大食沃摩隆仁与香巴拉的一致性。对于大食沃摩隆仁至今最为详尽的描述可能是《无垢光荣经》，该经详述了大食、乌仗那、吐蕃、印度、汉地、萨霍尔、勃律、克什米尔、理拜、绰木格萨尔、象雄、姜、霍尔和杂米欣的人，甚至十合之主和鲁、年、萨达等不同生灵对沃摩隆仁的不同称呼，显然，这里的描述己经因为完全被神话而不着边际。作为准中心，他认为就是象雄和吐蕃。前者又分里象雄、中象雄和外象雄三部分并进行了详细的描述。后者分了阿里、卫藏和多康，阿里三围为普兰、古格和日土。卫藏四翼为右翼、支翼、中翼和左翼。多康又分为六岗和四水并有详细的说明。这个准中心实际上不是什么中心，而是历史上的象雄和后来的整个吐蕃，在说明中除了吐蕃包括了安多地区以外所谓的象雄和吐蕃的地理概念实际上是重复的。 道教的始祖为老君，有人老君、神老君之分。神老君为太上老君，译藏文为最圣至上之主的意思。这个老君，依汉人说法，是天地初成时就出世的。有些人认为他就是梵天，我想这种说法也对。因为与《俱舍论》等中所说:世间初成之时，大梵王的无量宫殿和大梵天王次第出现之语颇为符合。其名为最胜至上之主，亦与倡言梵天为创世神等的说法相符合。传说老君自从那时起至于后世，曾八十一次变为人身，其八十一次之数中，将本师释迩佛亦列入在内，此又与说遍人天有十遍人的理论相仿佛。至于人的老君，似指的是八十一变化之一。老子出世的时代与孔子略同。相传他在母腹中住胎八十二年，生时须发皆白，’故名老子，意为老人，后来门徒美其名便称为老君。 据说老子在山洞中得到七十二章天书，精勤研习，遂创出道士教一派。先师汤吉勤巴说:“老君与苯教的教主敦巴辛饶为一人，余意“辛”字可能就是汉语对圣贤称为神仙的“仙”字，藏人读音错讹遂呼为“辛”。 又据苯教文献《玛旁湖历史》(mtsho ma pham gyi to rgyus)记载，辛绕为象雄王子，他有八子，其中贝氏妃赤杰木生子雍仲旺丹(g\"yung击ung dbangldan)承袭王位，其子珠格加布(vbrug gi rgyal bo)生子穆本玉丹(dmu bon yovu bdan )。后者子木本唐多(dmu bonthang rdol )、唐多子杰洛查( skye to tshal )、杰洛查子辛卓巴(gshen grol ba)、辛卓巴子木卡布木布( dmu kha spo mi spo)。而史又明载，聂赤赞普之子木赤赞普曾邀请象雄王木卡布木布到雅隆传法，那么，他们应为同一时代人。 在藏文史书中具有普遍性的上述记载如果不误，那么，我们可以推测一下传说中的辛绕米沃的大致生活年代。我们依据两个数据材料来推定古代吐蕃人一代人的年岁间隔:其一，西藏和平解放初期，人均寿命是36岁;其二，吐蕃王朝从松赞干布到朗达玛十代赞普计225年(即617一842年)，人均寿命22. 5岁。 第132章 象雄王朝31 结合古人早婚早育状况，我们把古代吐蕃人的一代人年岁段估定为30(年)岁。那么，从木赤赞普到松赞干布的父亲南日伦赞计划31代，约930年，再加上从木卡布木布 上溯到辛绕米沃的7代，约210年，合1140年，即松赞干布诞生(617年)前1140年，也即公元前523年。这里自然有很大的年代误差，但是说辛绕生活在公元前5世纪前后并非一无根底。如此，辛绕米沃大致与当时驰名东方、影响世界的圣人们:释迩牟尼、孔子、老子等年代近似，算是那个圣人辈出的时代的余音。 吐蕃时期三大类文献之中，除敦煌文献之外，简犊和碑铭中都未曾发现有关“辛饶米沃”的资料。 敦煌文献中，有不少曾被标记为“非佛教文献”的苯教文献。噶尔梅认为这些文献之中辛饶米沃的名字出现过5次，而且“尽管他没有作为一个重要人物出现，但他似乎是一位不可缺少的‘祭司’，因为，他具有沟通生者与死者信息的能力。因此。我们可以假定确实存在着这样一个人物，而且是藏族。他可能生活在公元7世纪以前”。 石泰安将辛饶米沃出现的次数史正为6次，并认为噶尔梅的假设不大可能，因为这些文献并作真实的历史资料，而是“仪轨性的”，石泰安接着提出了自己的假设:“当苯教的缔造者们(无疑是11世纪)需要选择一个人名以作为其宗教的传说性缔造人(早于释迎牟尼)时，他们选择了一个多次出现在敦煌写本中的名字。” 阿旺嘉措统计认为，辛饶米沃的名字在p.t.1068, p.t.1134, p.t.li36, pt.1139, p.t.1094, p.t.1289等敦煌藏文文献中前后出现过10次，在英藏文献lol tib j721-rh.82.iv-a)中出现1次;总共11次。他同样认为，敦煌文献中的辛绕米沃是否与后期苯教经典中的辛绕米沃为同一人尚有待考证。因为从内容上看，敦煌文献中的辛绕米沃扮演的是普通祭祀者的角色。 除敦煌苯教文献外，2006年在西藏山南地区措关县当许镇噶塘出土一批吐蕃后期非佛经类苯教文献，这批苯教文献与敦煌藏文文献之间有着密切联系，“其遣词造句、书写形式全然具备敦煌吐蕃文献的特点。”文献中同样出现了辛饶米沃的名字，即在该书15, i6, 17. 25, 29页各出现1次、26页3次、27页2次，共有10次之多(而非阿旺嘉措所认定的8次)，主要集中在三篇文献中的第一篇《黑色世系》之中。据阿旺嘉措初步分析，认为这里的辛饶米沃也是以普通祭祀者的身份出现的。因此，不论是敦煌文献还是当许文献，辛饶米沃作为仪式中普通祭祀者的身份是比较一致的。 我们现在对象雄文明，知道的实在是太少了。就像在前面节目里说的那样，我们不清楚象雄的疆域到底有多大，不清楚这个文明的国家形态，不清楚它的王统延续，不清楚它从什么时候开始，也不清楚原始本教和雍仲本教的逻辑关系，还不清楚象雄文是不是真的存在。 也就是说，对于这个古老文明的一些最基本的概念，我们现在还搞不太清楚。 所以，我才会在前面的节目说了这样一个比喻，我们对象雄文明的认知，就像一串断了的念珠。握在手里的这几颗珠子，根本没法还原象雄的原貌，更不用说把它穿在一起，形成一个系统了。 但是象雄研究有意思的地方也恰恰在这里，就是我们对它的认识很有限，但人人都知道象雄文明的影响力很大。也就是说，我们不清楚细节，但清楚宏观，是不是很诡异。 一般来说，细节的堆砌决定宏观的认知，而象雄的研究呢，正好相反，我们知道宏观的影响，但不清楚细节。 造成这种诡异局面的原因在于，象雄文明的影响，在西藏仰俯皆是，到处都能看到。比如说，随处可见的煨桑、玛尼石堆、转山、挂经幡、跳锅庄，以及西藏佛教里面大量的护法神，现在我们都可以清楚地知道，这些影响来源于象雄。 同时，川西地区一直都有从阿里迁来的传说，最近发现的古代手抄本，也能佐证这种说法的可能性。 所以，如果你把象雄单独放在阿里高原上来考量，你会发现很多东西都不能自圆其说，但如果你把它放在整个亚洲的角度上来看待，就会发现它很有点文明中转站的意味。 而这一点恰恰也是西藏文明的定位，之后不管是吐蕃王朝，还是教派政权，其实都是象雄类型的放大版，或者说是2.0版。 这就是象雄文明的特殊意义，虽然说我们依旧不清楚很多细节，但现有的证据已经能清楚地证明，它是周边文明共同催生出的文化现象，是一个文化杂糅共生的文明。 所以，它真的不是我们想象的那么高冷，也不像阿里谚语说的那样，“只有最亲近的朋友和最刻骨的仇人，才会造访我们！” 可能在我们不知道的久远年代里，坚韧不拔的商人们，就已经跨越重重险阻，从中亚、西亚、东亚带着物资和技术来到了象雄，然后再继续向目的地跋涉，直到他们消失在漫漫风尘之中。 至于象雄的记忆为什么会失落，这其实也不难解释。 当象雄是一个独立政权的时候，不管它所处之地有多荒凉，它都是中心之地，必然会有相应的记载，相应的向心力。所以，四面八方的商人来此交易，孕育出特有的宗教和文字，都是早晚的事情。 但等到它灭亡了以后，这处高原变成了一个不值得投资的边荒之所，被渐渐遗忘也就顺理成章了。 我们其实可以用古格王朝的例子，来类比象雄文明。 第133章 象雄王朝32 当古格王朝强盛的时候，它是整个阿里地区国家联盟的中心，是后弘期佛教的领导者和发动机。于是，我们就在古格发现了璀璨的绘画艺术、佛像制造和佛经翻译。这些方面的成就，都是各地文化在此交融的结果。 但等到古格王朝灭亡了以后，这处高原成了格鲁派政权的边荒之地，或者我们说的范畴更大点，阿里成了清朝这个庞大帝国，西南边境的最远端。可能在某些驻藏大臣眼里，有它没它都影响什么。 这种地位上的一落千丈，直接导致古格在经济、文化、艺术的各个领域全面衰退，成了帝国疆域上的透明人。 象雄的情况比古格还要严重一些，您别忘了，古格王朝就算再强大，也不可能威胁到拉萨的政权，而且从宗教层面上说，古格的教派也奉大昭寺为尊，古格国王每年都向大昭寺供奉财物，古格的国寺（托林寺）最后也改宗了格鲁。 所以，你可以认为拉萨和古格这两个政权，他们属于全面战略伙伴关系。 但象雄和吐蕃可不是，这哥俩之间可是赤裸裸的竞争关系，是从政权到宗教全方位的竞争关系。 按照《唐通典》里对象雄的记载，这个国家“东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千里，胜兵八九万。”[1] 这是啥概念，象雄的东部边境正好顶着吐蕃王朝的软腹部。 咱们前面说过西藏的地形特点，西藏其实是个盆地，就是这个盆地实在是有点高，但周围那些雪山更高。不管哪个外部势力想打进来，首先要面对的就是皑皑的雪山。再加上，海拔太高，人人上来脑袋，都嗡嗡滴，这是西藏政权永远不变的地理。 但从象雄打过来，可没那么多高山阻隔，再说了西部海拔更高，也不存在什么高反的问题。 另外，吐蕃发迹的地方是前藏的山南，后藏地区直到囊日伦赞时期才正式并入吐蕃的版图，而且还是琼保邦色砍了藏蕃国王的脑袋来投奔的。 也就是说，吐蕃在后藏地区的统治是相对薄弱的，而且琼保家族可是发源于象雄的势力，要是一直往上倒扯，人家可是一拨的。 所以，在吐蕃赞普心里，象雄一直都是个威胁，是个躺在卧榻之侧，打呼噜的中年油腻死胖子。 再加上象雄也确实挺硬实的，在松赞干布征服了这个地方以后，象雄人不断掀起叛乱，硬是折腾了一百多年，直到赤松德赞时期，才算是彻底消停。 有了这些历史背景，其实我们就能大概分析出，吐蕃统治了象雄之后，很有可能推行过强力的文化清洗。这种文化清洗，可能既包括政治层面，也包括宗教层面，毕竟盘根错节的本教力量，对于佛教这个后来者来说，是个无论如何都要用力抹掉的记忆。 其实在西藏历史上，宗教斗争比比皆是，一会儿灭佛，一会儿灭本，两边轮着来。不过总体上来说，赤松德赞之后的西藏，本教就是个挨捶的脑袋了。 等到了佛教的后弘期，古格王朝的领袖拉喇嘛·益西沃，又把本教好顿灭，毁经卷、拆塑像、烧死本教徒，手法和灭佛一模一样。 经过了这种长期的压制，本教被灭到了什么程度呢？ 直到上世纪的八十年代，整个阿里地区一座本教寺院都没有了。 从这个角度上来说，古代的象雄文献保存不下来，其实是挺正常的。我们目前能够看到的象雄文献，基本都是晚期的作品，最早的也不超过八世纪。 古代记忆散失得太厉害，是很多人质疑象雄和本教的原因，也是我们不清楚细节的原因，但现在也没啥好办法了，只能寄希望于考古的发现了。 咱们刚才说了象雄的种种不确定性，但有一点我们是非常确定的，这就是象雄灭亡于吐蕃人之手。 关于这段灭亡象雄的历史，西藏还流传着一个很有名的传说故事。 松赞干布即位之初的时候，吐蕃面临一个四方动乱的局面。 这些兵火动乱之中就有象雄，古藏文史料在这地方写的是“外戚象雄”，可见双方之前就有姻亲关系。 为了稳定住象雄势力，松赞干布再次使用了和亲工具，他自己娶了象雄公主为妃，又把自己的妹妹萨玛噶嫁给象雄王李弥夏。 应该说松赞干布的策略很有效果，两国之间的关系迅速升温，甚至在贞观十二年（公元638年）吐蕃攻打吐谷浑时，象雄还曾出兵相助。 但问题是两个国家关系不赖，不代表吐蕃公主心情愉快！ 在《敦煌本吐蕃文献》里，就记载了吐蕃公主的一条灭国之策。 据说，象雄王李弥夏不喜欢吐蕃公主萨玛噶，而是宠爱秀格妃。结果松赞干布的妹妹火了，“不料理内务，不生儿育女，独居一处。” 松赞干布知道以后，觉得妹妹老这么闹脾气也不是个办法，就派了一个大臣去规劝，临行前还特别叮嘱：“我妹妹这事儿办得不对，长此以往，有碍朝政呀！你跟她说别这么折腾啦，好好过日子，要为李弥夏生儿育女。” 大臣到了象雄王都琼窿银城以后，发现萨玛噶根本就不在王都，而是跑到玛旁雍错旁边自己过去了。 于是使臣又来到湖边找到了萨玛噶，萨玛噶就问了：“我哥身体咋样？” 大臣说：“安泰”。 然后萨玛噶又问大臣：“你心情咋样？！” 大臣说：“舒畅”。 完了萨玛噶就说了，“你们俩一个安泰，一个舒畅，可我又不安泰，又不舒畅”，然后她就高歌了一曲。[2] 萨玛噶唱的这首歌特别的长，我就不念了，你们去内容简历里面看原文吧！ 其实您就算看原文，也不一定能看懂，老布就没看懂！ 虽然都是没看懂，这层次还是不一样滴，老布的层次还是要稍微高那么一丢丢。 在西藏有种叫“德乌”的隐语，隐藏的隐，语言的语，有的是书里也翻译成谜语。 第134章 象雄王朝33 不过呢，在汉语语境下，谜语差不多是个专有名字了，一说就让人想到猜谜游戏。 所以，我感觉还是翻译成英语比较好。 这种隐语在西藏源远流长，后来发展成了一种类似于中原地区“谶语”的存在，就是一语成谶的谶语。就是“大楚兴陈胜王”、“苍天已死，黄天当立”这类的东西。 我以前曾经看过一篇专门研究拉萨这种童谣的文章，这次写这篇文稿还特意找过，可惜死活没找到。现在真是老了，好多东西看过就不记得了。 “德乌”这种隐语，很早就在西藏出现了，在众多藏文史料里都记载，吐蕃早期的国王以“本、仲、德乌治理天下”。[3] 这里面“本”好理解，说的就是本教，“德乌”是隐语，刚才说了，那“仲”是啥呢？ 南喀诺布先生对“仲”的定义是“历史的叙述”，又可以分成两个部分，包括历史寓言和传说故事。[4] 不得不说，大学者说话就是谨慎。 老布呢，斗胆来给解释一下！ 由于西藏的历史记载存在文史不分家的特点，所以南喀诺布先生的定义，其实可以简单理解成“西藏的历史记忆”。 对于吐蕃来说呢，“本”、“德乌”和“仲”这三样东西，还不是一起来的。 在《弟吾宗教源流》、《贤者喜宴》里面记载，从聂赤赞普时期开始，吐蕃就已经有本教了。但“德乌”和“仲”进入吐蕃的时间，发生在是止贡赞普的儿子布德贡杰时期。 《汉藏史集》和《西藏王臣记》都记载，“王子布德贡杰在位之时，有仲和德乌输入”。[5] 咱们之前曾经仔细地讲过止贡赞普，这位被杀的赞普是西藏历史上的一个里程碑事件。 由此产生的影响是，吐蕃的丧葬、陵墓，礼仪等各种制度，都发生了变革。这些变革隐喻着国家管理方式的变化，仲与德乌在这个时期被引入吐蕃，可能是带有某种象征性的意义。 其实，“仲”作为历史记忆被运用到治理国家的层面，还算比较好理解。 这种情况大概就是大臣对赞普说，“大王啊，以前曾经咋样咋样啦！您应该咋样，咋样呀！” 这种事儿在中原王朝也常有，就是什么“古人云”、“子都曰过”等等等等！ 但“德乌”作为一种隐语被用来管理国家，这就有点令人费解了。 不光我们费解，像意大利藏学家图齐，这样的大神，也一样费解。 他在《西藏的本教》里写道：“我们难以解释，谜歌为什么有如此的重要性，以至于它们属于赞普及其王国，所依赖的三种因素之一。” [6] 注意啊，图奇在这里将“德乌”翻译成了“谜歌”，谜语之歌。 我们以前曾经讲过，吐蕃的赞普和大臣喜欢在重大活动中唱歌，从敦煌文献中记载的歌词可以看出，这些歌词里面经常包含着隐喻。 比如说，咱们在讲琼保邦色的时候曾经说过，他曾在囊日伦赞面前唱歌显示自己的功劳。 这段歌词里有这样几句，“孟哥之地有一虎啊，杀虎者，是我苏孜，……藏蕃牙帐之上方啊，有白鹜在飞翔，射杀白鹜者啊，是我苏孜。” “孟哥之地有老虎”和“牙帐上有白鹜”很显然是在隐喻两件事情。很幸运的是这两件事情，敦煌文献里面都有记载。 “孟哥之地的老虎”指的是琼保邦色，砍了藏蕃小王马尔门的脑袋来投降；“牙帐上有白鹜”指的是大臣“蒙氏温布”对赞普不忠，琼保邦色揭发了阴谋，“致令赞普兄弟未受伤害”。[7] 也就是说，大臣向赞普表功的歌词中，并不直接说出具体事件，而是用了隐喻的手法。 但问题是这种手法一般只有当事人清楚，刚才琼保邦色唱的这俩事儿，正好有史料记载，我们可以推测出他说是什么。可如果没有史料的记载，单独拿段迷歌出来，我们就看不明白了。 我把这段歌词的全部内容贴在内容简介里，你们去看看后面部分能不能看明白。 所以萨玛嘎对松赞干布唱的谜歌，当时的吐蕃人能听明白，但对我们这些后辈来说，几乎是一头雾水。 另外还有一点，“德乌”不是仅限于歌词，之后西藏历史中特别盛行的降神，也应该算“德乌”的一种形式。 在教派时代，降神是个非常重要的社会活动，一旦遇到什么重要事件，总要把神找来问问意见。以至于在格鲁派的时代里，西藏发展出了四大神巫的体系。 不过，神一般不会给个明确答复的，一般不会明确的说：“隔壁吴老二是个坏蛋！” 当然了，你也可以理解成，神的力量太大，神巫就算是半神之体，也承受不住，没把神的意思转达清楚。 所以，降神以后那些晦涩难懂的卜辞，其实也是“德乌”的一种表现。 今天有关于“仲”和“德”的内容聊得有点多了，就说到这儿吧，不再往深里讲了。大家如果对这方面的内容感兴趣，推荐大家看《苯教与西藏神话的起源——仲、德乌和苯》这本书，写的人是曲杰·南卡诺布、翻译的人是向红茄 才让太。 写的人是顶级大咖，翻译的人也是顶级大咖，所以这本书是研究这个领域最权威的作品了。 不过这本书不是很容易读懂，反正我读着挺费劲的，大家可以试试看。主要是这本书的叙事结构，一看就不是汉族的思维方式，读的时候很容易走神，不太容易抓住脉络。 但里面的知识点真得是超级好，就算是为了丰富知识体系，也值得仔细读一下。 今天的内容呢，有点太长了，而且特别杂乱。 我们总结一下，前半部分咱们讲了象雄文献没保存下来的原因。 应该说是原因之一吧，肯定还有其他原因。但这件事让我们对象雄的细节知之甚少。 后半部分咱们用吐蕃公主的迷歌，引出了“仲”的“德乌”这两个知识点。不过这两个知识点内容非常庞大，足够写几本书的，咱们作为假装的专业人士，只能聊点最基本的概念。 第135章 象雄王朝34 大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千里，胜兵八九万。辫发毡裘，畜牧为业，地多风雪，冰厚丈余，物产与吐蕃同，无文字，但刻木结绳而已。酋豪死，抉去其脑，实以珠玉，剖其五脏，易以黄金鼻银齿，以人为殉，卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所。多杀牛羊马以充祭。其王姓姜葛。有四大臣，分掌国事。自古未通，大唐贞观十五年，遣使来朝。 此赞普之时，对如象雄之小邦，一面联姻结好，一面又攻打征战。 赞蒙赛玛尔嘎尔为国家大政嫁给象雄王李弥夏，李因原有秀格妃载婷夏，不与赞蒙同寝。赞蒙遂让位秀格妃载婷夏，也不为李弥夏料理内务，不生儿育女，独居一处。此事传入兄长之耳，王兄对布吉木赞芒炯嘱道：“赞蒙违背常情，照此下去，将有碍朝政，叫她不要如此下去，应为李弥夏料理内务，生儿育女。”芒宗受命，遂去了琼隆城，恰逢赞蒙不在，去玛浜湖玩水赏鱼去了。芒炯又去了玛浜。见赞蒙施礼后，赞蒙问道：“王兄陛下身心安泰否？”答曰：“安泰”。又问：“芒炯你心情舒畅否？”答曰：“舒畅”。随后，芒炯将王兄赞普之圣俪向赞蒙作了禀报。赞蒙说：“芒炯呵！见到你就像见到王兄赞普一样，你是宾客，请受我一拜！” 施礼后，赞蒙歌曰： 我份内的地盘， 一座琼窿银堡。 四周人们都说， 外观是悬崖峭壁， 内看是黄金珍宝。 我在悬崖之前的， 住地还不美妙吗？ 从外观看，苍白又崎岖！ 我份内的奴隶， 古格的脚夫。 役使着不美妙吗？ 古格人熟悉了会结怨！ 我份内的食物， 鱼和小麦。 吃着还不美妙吗？ ——鱼、麦嚼起来苦涩！ 我份内的牲畜， 鹿和野驴， 驯养着还不美妙吗？ 鹿、驴性子太野！ 啊！北边的牧区上方， 有一头公野牦牛， 如要杀死北方牧区的野牦牛， 从山谷里发出呼喊， 派澎域董氏、东氏去干； 从谷口打暗号， 召唤吉地之夏氏与布氏来做； 从中间射箭过来， 交与雅尔姆之洛氏与额氏。 从深谷发呼喊， 从谷口打暗号， 然后从中间， 射杀野牦牛。 牛头为琼瓦之精华， 角、筋赐给董、东， 肉、皮赏给洛、额， 内脏与牛尾分给夏、布。 在钩子的尖儿上， 挂着虎肉， 不能向右歪斜， 不能向左倾倒。 如果向右歪斜， 细喉咙鱼鹰在期待； 如果向左倾倒， 小水獭在匍匐窥伺。 虎肉在渐渐下垂， 如果不快快取下， 明年后天以后， 水獭会来吃它； 能跃出水面的大鱼， 也会跳到空中吃它。 钩子上的东西， 可要多加注意， 多多当心！ 长长的银河， 地上的清泉， 两处的人，眼相望声相闻。 越来越近啊！…… 向上接近天空， 天空星辰亮晶晶， 越来越近呵！…… 上面星辰接近山岩， 山岩星辰亮晶晶； 离都尔瓦河近了， 善跃水獭上下浮沉。 离年噶尔大地近了， 六谷金灿灿， 离墨竹、陇若近了，山风凉雕鹰。 越来越近啊！…… 采集黄精柏枝。 在雅姆的沙滩上， 难以行走的母马， 应将尸体扔进吉河， 作鱼监之剩食。 唱毕，芒炯起身辞别，并索取赞蒙给王兄的回信。 赞蒙说：“没有任何书信，王兄身心安泰，我心里高兴。对赞普的嘱托，我不顾丧命与处罚，定将去做。把这个呈献于赞普手中吧！” 随后，赞蒙把一个牦牛尾巴，加上印封让哨回去。 布吉木赞芒炯回到赞普驾前，禀报说赞蒙无任何回信，唱了一大段歌，歌词内容是如此这般，并让捐回这个加上封印之物。 赞普启开印封，看见里面有大约三十颗上好的松耳石。 他思忖了一下说：“这似乎是暗示咱们，如敢打李弥夏就拿松耳石，如不敢打，就象女人一样披上牦牛尾巴。” 君臣商议后，遂出兵灭李弥夏之国。 “仲”是一个古藏文词汇，传统上用来指两类叙述形式。 第一类涵盖了对古代历史事件的全部叙述，其寓言成分和诗体般的润色使这些历史事件更加丰富、饱满。一些经典范本构成了《岭·格萨尔王》和阿古登巴、尼曲桑波，等其他传说故事，其中一些奇妙的传奇成分是以历史为依据的。 第二类仅由神奇、幽默或令人惊叹的故事构成，其讲述形式 令人着迷，但缺乏历史依据，如深得藏族喜爱的《诈尸成金的故事》、《麻雀的故事》和有关其他鸟禽的寓言及猴子、野兔等动物的故事。这些深得藏族男女老少钟爱的故事代代口耳相传，不可避免地会在其最早的核心部分添枝加叶。仅有少数见诸文字。根据历史经文的陈述，用于古代吐蕃治政的“仲”就属于这两类。 《弟吾宗教源流》、《贤者喜宴》都认为从聂赤赞普开始，便有了苯、仲与德乌护持王政。这是一种笼统的说法，从聂赤赞普开始，或许有苯教辅助王政，但仲与德乌则相对较晚。《雅隆尊者教法史》说，在波德贡甲时“始有寓言、谜语，苯教为朗本兴波且”，《汉藏史集》载“王子波德贡甲在位之时，有仲和德乌教法产生”间，《西藏王臣记》称“王父止贡之世，则从象雄、勃律传入辛氏之杜本，及小王之世，修建青瓦达孜宫，输入仲、德乌及大圣辛氏之朗苯”。以上均提到仲与德乌出现于波德贡甲时期，结合敦煌吐蕃历史文书来看，止贡赞普因与罗阿木的一场荒唐的战斗而死于非命，因其砍断了天绳而尸体留落人间，于是赞普死后沿天绳返回天空的时代结束，藏地开始出现丧葬与陵墓，礼仪制度的变革，背后隐含着古代藏地统治方式的变化，标志着一个新的时代开端。故在波德贡甲时传入了仲与德乌，应该是符合历史实际情况的。 第136章 象雄王朝35 按《西藏王臣记》的记载，最初仲与德乌是与朗苯同时传入藏地的，《土观宗派源流》称“朗辛有四歌赞法”问，意即朗苯教徒擅长唱赞歌歌颂神灵，这说明讲故事、唱赞歌是朗苯教徒的重要特点，仲与德乌最初应是朗苯传播和宣扬宗教的手段，是服务于宗教的。在波德贡甲时，藏地发生巨大的社会变革，统治者将朗苯引人，苯教徒则通过寓言故事、唱歌、谜语等方式维护赞普的统治，起到护持王政的作用，这也是苯教在吐蕃早期盛行的重要原因。 在仲与德乌传入藏地初始，故事、歌谜等可能多是由苯教徒创造出来，这些故事、歌谜的寓义也都由苯教徒来阐释。在服务于王政的同时，苯教徒又通过仲与德乌控制着王权。但随着时间的推移，仲与德乌逐渐不再是苯教徒的专有技能，而被藏地上层统治者所掌握，他们开始代替苯教徒创作、解释仲与德乌，在这种情形下，仲、德乌与王权的关系更加密切，而且这也可能是苯教在吐蕃衰弱的原因之一。传统藏文史书都认为，在吐蕃第二十八代赞普拉妥妥日年赞时，天降经书，是佛教传人吐蕃之始，因此，很多史书都说在拉妥妥日年赞之前仲与德乌护政，此后以佛法护持，如《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等均持此观点。这当然是后世佛教徒颂扬佛法的一种说法，实际上，在松赞干布时期仍以仲与德乌作为统治的重要方式，《汉藏史集》称:“为了使愚昧之人也能理解佛法，松赞干布首先教以‘仲’、‘德乌’、本波的教法”。 这里将仲与德乌的功能由护持王政改写成理解佛法，是后世对仲与德乌功能的有意曲解，但这则史料也透露出一个重要信息，即松赞干布时仲、德乌、苯教在社会中仍占据非常重要地位。 我们更难以解释谜歌为什么能获得如此的重要性，以至于使它们也属于赞普及其王国所依赖的三种因素的组成部分。 就我所知，今天再没有谜歌师了，但与此相关的习惯却仍在流传。其前提就是指一种消遣时间的手段，甚至那些有文化教养的人在节日聚会和进行猜谜时也醉心于此。……许多这类猜谜活动在上层家族中也很流行。 因此，我们可以由此而得出结论认为谜歌师是一种占卜师，在一些关键的时刻就使用他们，如在开始战争行动或被认为是危险的举动之前就要这样做。 其后，娘氏孟多热忠贞之子尚囊，充任赞普内侍道从之官，应诏前往牙帐。 后，赞酣普君臣大酣饮宴，琼保·邦色(苏孜)乃于宴前对酒高 歌: 孟哥之地有一虎，杀虎者，我苏孜也; 我把整只老虎献与上方，肠肠肚肚分赏予洛埃。 藏蕃牙帐之上方，白鹜在飞翔， 射杀白鹜者，苏孜也， 将大鹜翅膀献与上方， 羽毛赏予洛埃。 前年早于去年， 冈底斯雪山脚下， 糜鹿野马在游荡，游荡到香波山前。 如今再来观赏， 在香波山二年神”跟前，糜鹿野马不要狂妄， 糜鹿野马如果狂妄，冈底斯雪山会把你吞没。 在去年、前年、更早之年头，在玛法木湖之岸旁， 白天鹅、黄鸭子在嬉戏徜徉，游荡来到当戈湖上， 如今再来观赏，当戈之湖是天神之湖， 天鹅黄鸭不可狂妄，天鹅黄鸭若是狂妄， 玛法木湖水会把你吞没。 “彭域”成了洛埃的附邑， 攻下“彭域”的却是“色穷”， 如今更是一望无际。 伍茹、秦瓦有如粮仓， 如今四周皆牧场，岂不是苏孜之勋劳所归乎? 公主和亲政策一直被大家看成软弱的象征。汉朝初年，王昭君等公主远嫁塞外，一方面是为国家争取时间休养生息、积蓄实力，另一方面也是团结盟友，创造有利的外交环境。 汉朝和亲政策的效果是明显的，这两个目标都完成得不错。等到有实力反攻时，大汉公主就不再轻易出嫁，和亲的结盟意味变得更加浓厚。即使是盛唐的李世民，也曾让文成公主和亲吐蕃，毕竟战争的代价太大，尽量避免才是上策。 别看吐蕃只是个边远政权，各方面都比大唐差得多，在和亲政策上，却是个高手。与中原王朝有点不同的是，吐蕃更喜欢把赞普的姐妹嫁出去，她们对丈夫的控制力往往比中原的公主更强。 中国史书上最有名的吐蕃公主，是小勃律国王苏必利失的王后。她成功地拉拢小勃律反唐，引起高仙芝的远征。最后，吐蕃公主和苏必利失都在长安城里安度晚年，只是这次移民的代价过于昂贵了。 对于接受吐蕃公主和亲的小国来说，国王变成妻管严是小事，搞不好便会亡国灭种，象雄王国就是前车之鉴。后人以为只有吐蕃才是藏族的起源，其实还有一个更古老的象雄王国。 象雄王国早在公元前1500年，便崛起于西藏的阿里地区。由于占据着藏北的交通要道，象雄王国与周边政权的交往十分密切，曾经是古丝绸之路上的重要驿站。 从小勃律所在的克什米尔到今天青海地区，整个高原北部都属于象雄王国。都城是穹隆银城，据说有十八位国王在此实行统治，他们姓氏是亭葛。象雄和吐蕃应该属于同一祖先的后代，语言上略有差异。 象雄王国拥有自己的宗教和文字。其信仰的雍仲本教，早在佛教传入之前，便已流传于西藏各处。与佛教相结合之后，形成了独特的藏传佛教。象雄文字更是藏文的基础，象雄文化对藏族的影响非常深厚和广泛。 吐蕃崛起后，曾经和象雄王国是结盟关系，松赞干布还把妹妹嫁给了象雄国王李迷夏。没想到，正是这次联姻毁灭了象雄王国，原来李迷夏娶回来的不是老婆，而是个煞星。 松赞干布时代的西藏还没有完全统一，象雄和一些小藩国时常叛离吐蕃。为了巩固与象雄的关系，公主塞玛噶被嫁给了象雄国王李迷夏。婚礼极其豪华，看上去两国的关系似乎很和谐，李迷夏也非常尊重公主和松赞干布。 第137章 象雄王朝36 可是从婚礼第二天开始，李迷夏便冷落了吐蕃公主。一是他对吐蕃有着本能的厌恶；二是他已有三位宠爱的嫔妃，对吐蕃公主一点兴趣也没有。李迷夏几乎很少到公主的宫殿过夜，即使偶尔来一下，也像应付一下差事似的。 公主塞玛噶以为生了孩子后会好一点，哪知李迷夏对他们的孩子也不闻不问。几年过去了，这种冷暴力没有任何变化。气愤的公主终于离开王宫，搬到玛旁雍错湖畔，连孩子都不管了。 从两国关系角度来看，李迷夏这样做是很愚蠢的。吐蕃的军力强于象雄，联姻原本应该是巩固关系的好机会。就算他不喜欢塞玛噶，至少表面的婚姻还是要维持的，国王的婚姻不光是个人的，也是整个国家的。 政治婚姻对全世界的王室，以及一些豪门贵族来说，都是完全必要的手段。欧洲各国的王室可以算是一个大家族，亲戚关系能够追溯好几辈人。中国古代的王侯将相也同样如此，李迷夏身为国王，却缺乏这方面觉悟。 公主终于等来了哥哥派来的使者，藏文史料说她向使者唱了一段谜语歌。使者回来转述后，只有松赞干布听懂了公主的意思。他随即下令发兵进攻象雄，为公主的不公待遇报仇。 公元645年，吐蕃大军横扫象雄王国，将属地和百姓全部归于自己的治下，彻底灭亡了这个政权。李迷夏据说是被同样关押在玛旁雍错湖畔，七年后才被杀死，估计他冷落公主的时间也有这么长。 吐蕃吞并象雄是早晚的事情，公主塞玛噶的故事只是加速了这个过程。吐蕃由此变成高原上的一个强权，威胁到大唐的安全。不过，我们也可以从中看出，吐蕃内部整合的时间并不很长，因而没多久便分崩离析，高原又回到了吐蕃崛起之前的状态。 而千年古国象雄王朝就这样消失了，它的宗教和文化至今仍然影响着中国西藏。目前国家正大力发掘和保护象雄王国的遗迹，希望能了解更多的历史真相。 由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的国际考古学上的文明标准有三条： 第一条标准就是要有城市：发掘的遗址中应该有城市，原始的小聚落是不行的，要有城市和乡村的对比和差别。第二个标准就是要有文字：没有文字，人类的思想文化不可能存留和传播，所以这是界定文明的重要因素。第三个标准是要有礼仪建筑：这是指专门为宗教、政治或者经济的原因而特别建造的复杂的建筑。而由于古代遗留的信息很少，他们认为只要有两条就够了，而两条中文字是不可缺的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。 那么象雄的疆域虽然广泛，但根据史料记载和考古研究都证实，古代象雄分为里象雄、中象雄和外象雄三个大的地域，分别以阿里地区的穹隆银城、那曲地区的当惹琼宗和昌都市丁青的琼波孜珠山为中心，这些中心依然存在着古老的遗址，也就是具备了城市这个条件。象雄被称为文明的重要原因，也就是基于它拥有自己的文字。古象雄的文字现在依然可以找到，并且根据最新的考证，藏文就是根据古象雄的文字发展演变而成的。古象雄的建筑条件也是具备的，如今的孜珠寺就是古象雄时期的遗存之一。2014年在阿里古如甲出土了包括黄金面具、“王侯”文丝绸、铜器等珍贵文物，也说明象雄同时具备了冶金的技术。这一点在老的历史文献中也得到证实。所以，象雄能够被称为文明，是因为它完全具备了国际上所公认“文明”应具备的标准。 那么古象雄的疆域到底有多大呢？根据历史记录可以知道，古象雄是分为里、中、外三个部分，以穹隆银城、当惹琼宗和琼波孜珠山为中心。在这片广大的土地上，曾经建立有象雄十八国，分别为象雄十八国王统治。 在《玛旁湖的历史》中，象雄十八位王的名字和所在部落的中心都有清晰的记载。 藏族的古籍《漫谈精粹》载：“象雄分为上、中、下三部分，上部为琼隆一带，中部为当日、达廓，下部为景叙六宗。” 象雄整体分为三部分是基本没有争议的，也就是以冈仁波齐附近的琼隆银城为中心的上部象雄；以当惹雍措为中心的中部象雄和以孜珠寺为中心的下部象雄。因为古象雄时期还是以游牧为主，目前国际学术界对于中心之外的疆域还没有严格的划定。 着名本教学者朵桑坦贝见参的《世界地理概说》是目前国际主流学术界最为推崇的文献依据。根据书中所说的来看： 象雄最西端是大小勃律，就是今天的克什米尔地区。从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。北邻葱岭、和田，包括羌塘。但东面的边界就不太清楚。如果按照佛教文献记载，东面只限于与吐蕃和苏毗接壤，则象雄的疆域不包括多康地区。 而具体象雄的边界到底在哪里，中国着名的藏研专家、中央民族大学藏学研究院院长才让太教授指出： “（象雄）具体、精确的边界划分估计是不存在的，因为游牧民族的基本特点是沿水草迁徙，没有固定居住范围，边界只是一个非常模糊的概念，这就是为什么里象雄、中象雄和外象雄都强调它们的中心而不是疆域。因此，理解整个象雄，不能按照边境、边界的思路，而要以建立政权和基地的部落的中心来确定。” 第138章 象雄王朝37 从对象雄的记载来说，虽然过去也包括了喀什米尔和印度等地区，但很多地域后来也都被占领，而象雄整体的地域都是在中国的西部地区，所以它是中国古老文明中不可分割的一部分。 象雄的历史是目前争议颇多的，依照古象雄国教雍仲本教文献的记载，雍仲本教的祖师敦巴辛饶是诞生在公元前年，也就是距今多年。 这是目前本教主流的说法。但只要对本教有过研究就可以知道，这个算法是根据古象雄的君丹纪年法来计算的，因为本教文献中记载辛饶弥沃是在人寿百年的时候出现的祖师，所以祖师辛饶弥沃的一年计为一百年。 那么国际学术界则是依据考古等方面来确定象雄的年代，目前主流的说法有三种，就是8000多年，6000多年和4000多年。 目前，象雄以4000多年的历史来计算，是比较公认的。也就是依据意大利知名藏学家南喀诺布教授研究认为的辛饶弥沃出生于公元前1917年。 因为对象雄早期的时间上限目前还没有更为详实地考古依据，所以也无法最终确定它的上限到底是从什么时候开始。 而象雄的灭亡则是没有争议的，根据文献记载：“公元644年，松赞干布伏击了最后一代象雄王李弥甲，并将象雄收归于吐蕃的版图之内。” 但其实，象雄真正的灭亡的时间可能还要稍后一些。最新的资料显示，根据一些手抄本和本教文献的研究发现，松赞干布伏击李弥甲后并未将他杀死，而是将其迁到中象雄，关在当惹琼宗地方，后来共传了七代，七代的名字也全都有记载。 但象雄却是在李弥甲被伏击后，就慢慢消失在历史的尘埃之中了。 古象雄既然是古老的文明，那么它必然拥有自己古老的文化。而幸运的是，象雄虽然早已经消失在历史之中，而它的文化却依旧传承发展延续至今。因为这些文化随着传播发展，早已经和周边国家和民族的文化融为了一体。 古象雄的文化都有哪些内容呢？ 根据资料记载：古象雄的王子敦巴辛饶辛饶弥沃创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。 象雄的文化都是建立在雍仲本教的宗教习俗上所展开的，而这些方方面面都基本汇总在了《象雄大藏经》之中，因此它被称为“象雄文明的百科全书”。《象雄大藏经》的内容原本篇幅浩大，但经过数千年的沧桑变幻，有些内容都已经轶失不存。 它是对象雄的哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑、佛学、文学、艺术等全领域汇集的百科全书，是中华古老文化的活化石，具有极其重要的历史文化价值。 而象雄的文化不只是留在那些文字之中，而是鲜活在藏民族的生活之中：神山圣湖的信仰，五体投地的礼拜，唐卡绘画的艺术，佛塔寺庙的建筑，煨桑朵玛的习俗，撒风马，挂经幡等仪式，藏民族的方方面面都沿袭着古象雄的文化意义和精神内涵。 象雄的遗存一方面是古老的遗址、圣迹、文献、文物等物质的遗存，另一方面就是宗教、信仰、民俗文化等非物质文化的遗存。 随着考古的不断发现，4000年前象雄的文字、科学、宗教、艺术、医学，都已远远领先于世界。象雄的样貌也越来越清晰，但还远远不能窥见全貌，它在世人的面前依旧是那么神秘莫测。 物质的遗存也在不断地发现，4000年前的天珠、1800年前的黄金面具、铜器等等，都在不断地向我们诉说古老象雄的故事。 而非物质的文化却一直清晰可见，又触手可摸。煨桑、朵玛、转山、拜湖、金刚舞等等，从远古象雄一直代代相传，从未断绝。这些习俗早已经成为藏民族的文化并延续至今。 这是因为吐蕃从第一代藏王聂赤赞普开始就信仰象雄的雍仲本教并立为国教。第二代藏王穆赤赞普更是本教修行的成就者，他从象雄请来一百零八位大师，并翻译象雄的经典，在吐蕃建立了三十七处修行道场，现在的外象雄中心的孜珠寺就是当时所建立。 所以，吐蕃的历代赞普都将象雄的宗教作为信仰，将象雄的文化学习发展，传承延续，如今的藏文化基本都是古象雄文化的遗存。 中央对外联络部研究室副主任栾建章曾撰文评价象雄文明及本教的历史意义：“可以毫不夸张地说，要了解西藏文明，必先了解古象雄文明；要研究藏传佛教，也必先研究本教。 虽然象雄是中国本土古老的文化，但对于它的研究和话语权，却长期落在外国人手上。在上个世纪，当我们大部分的人还在认为藏族在松赞干布时期以前的西藏都是野蛮落后的样貌时，国外就已经开始了对象雄文化的研究。 1922年，美国学者j.f.洛克在藏东开始寻找手抄本《象雄大藏经》；1928年，苏联象雄学家罗列赫在那曲的夏茹寺寻找《象雄大藏经》手抄本；一些国外研究机构和相关学者已启动对《象雄大藏经》的编译工作。1966年，法国率先推出了《象雄词典》。日本也早早成立了专门的研究机构，并已出版了若干研究着作。目前，国际上已经有七十多个国家设立了专门研究象雄的机构，很多国家在20多年前就已经取得了非常重要的研究成果。 可以说，中国古象雄文化真实的样貌却一直被外国人所描绘。 象雄，是中国青藏高原的祖先建立的古老王国，古象雄文明更是中华古老文明中不可分割的一部分，它的文化是中国古老文化的源头活水，是藏文化的根。 第139章 象雄王朝38 目前，对于古象雄文化的研究已经成为国际上的热门项目，但我国对于象雄文化的研究却起步很晚。近十几年来，虽然国家开始重视象雄文化，但目前国内研究象雄的学者数量还非常的有限，对资料的发掘和解读还很不足。 才让太教授说：“七世纪之前，前佛教时期原始资料的解读是最大的难点。” 随着国家对象雄文化越来越重视，已经开始投入更多的人力、物力来进行研究，并取得了很大的成效。 2014年6月，《甘肃青海四川民间古藏文苯教文献》作为国礼赠予牛津大学波德林图书馆，作为我国整理保护民族文化的标志性成果，该文献即出自《古象雄大藏经》，是迄今为止最原始、最完整的民间本教文献。 2015年6月9日，国家社科基金重大项目 《古象雄大藏经》汉译与研究在中国社会科学院正式启动。该项目由中国社科院、清华大学、西藏昌都孜珠寺联合完成，预计历时10年之久。这是继玄奘译经之后中华民族举国之力的又一次译经工程，是“开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神的薪火相传。作为古象雄文明的重要载体，《古象雄大藏经》汉译工程的启动不仅将解密雪域高原的古象雄文明，还将还原古象雄时期中华文明的深广影响和象雄文化的开放包容。——《人民日报海外版》 这些对象雄文化的研究，还需要更多人才和更多的时间。但象雄的文化不会被埋没，让这数千年中华优秀的传统文化活起来，就是我们现在正在努力的方向。 结语：虽然对于象雄的研究，我国的起步较晚，但象雄是中国本土的文化，象雄的根就在中华的大地上，象雄的魂就在藏族人民的心中。所以，象雄的话语权早晚会回到我们自己的手里。 我相信，随着国家的高度重视，会有越来越多的人关注象雄、了解象雄，也会有越来越多的人投入到对象雄的研究中。让我们共同努力，使古老的象雄文化在中华大地上活起来，让象雄的文明重新复兴，在实现中国梦的伟大蓝图中画下浓墨重彩的一笔。 象雄王国都城今地的问题，随着考古发掘的进一步开展和研究的深入，重新受到学术界的高度关注，也使争议更加具体。如何利用考古新成果、结合实地调查和文献分析，确定象雄王都遗址仍然是一个需要面对的问题，而对象雄文明内涵的挖掘，对偏处一隅的阿里地区产生象雄文明的原因及其走向衰落因素的分析，依然是一个饶有兴趣的话题。本文虽有结论，却非定论，旨在切磋交流，以期深化相关研究论题。 一、象雄王国都城今地辨析 象雄王都琼隆银城的所在地问题是研究象雄历史文化的学者比较关注的一个问题，目前学术界还存在分歧，一种观点认为琼隆银城位于今西藏札达县的曲龙（khyung lung）地方，或者炯隆村；一种观点认为位于今西藏噶尔县门士（mon mtsher）区的卡尔东(mkhar-gdong)遗址。两者虽然分属两县，相距却并不遥远。那么究竟哪个才是藏文史书中经常提到的琼隆银城呢？ 位于今天西藏阿里地区札达县炯隆乡（曲龙）地方的琼隆银城，其所在“炯隆乡”地处北纬31度04分，东经80度33分，又名曲隆、曲龙、冲龙、穷隆。1989年定今名。藏语含义为大鹏沟，以地形得名，也有解释为凤凰沟的。在阿里地区札达县境东南部，北为噶尔县，东界普兰县，乡驻地炯隆村位于县治托顶村（mtho lding）东南85公里，朗钦藏布（ng chen gtsang po）东岸。旧属达巴宗（mdav vbab rdzong）。1960年扎布让宗（rtsa rangs rdzong）、达巴宗合并成立札达县人民政府，随辖。1961年4月建立达巴区，辖炯隆村，乡人民政府驻炯隆村。 为什么说札达县曲龙的古城堡更可能是象雄古都城琼隆银城呢？主要原因有这几点： 第一，音意相同。作为象雄王国都城的琼隆、穹窿，以及今天札达县的炯隆、曲龙，都是来自同一个藏语词汇“khyung lung”的音译，古今相同，延续未变。就藏文意思来看，“琼”是大鹏鸟之意，“隆”即“地方”、“山沟”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方（山沟）。 第二，地貌及自然环境相同。象雄王都“琼隆欧噶”（khyung lung dngul mkhar）还是地形地貌的标识。“琼”是大鹏鸟，今天札达县炯隆乡古城遗址，远看就是一个形象逼真的“大鹏鸟”形象，这也得到当地民间说法的充分印证。而“欧噶”则“银色城堡”的意思，这一点同样与该古城的地貌特征相吻合，身临其境，在阳光的照射下，映入眼帘的是城堡宛如银色条带闪闪发光，恰是银色城堡的准确记录。[1] 第三，从古代藏文史料记载来看，松赞干布的妹妹在对吐蕃使者芒宗的歌咏对白中，除了表达对象雄地区的古格人、象雄地区实物和牲畜种类的贫乏有所抱怨之外，也对象雄的都城琼隆银城有所描述。法国学者斯巴尼安（ariane spanien）的译文为：我所到达的地区——琼隆，遍布灰尘的堡寨。四周他人异口同声，“从外面看来遍是山崖和沟壑，从内观看来皆是黄金财宝。”城主吾夫已经局促不安，作为谋生之地，难道尚不为大乎？此妇实为一魔。[2]黄布凡等译为：我份内的地盘，一座琼隆银堡（khyung long ni rngul mkhar）。 第140章 象雄王朝39 四周人们都说，外观是悬崖峭壁，内看是黄金珍宝。我在悬崖之前的，住地还不美妙吗？——这疏落的灰白色！[3]这里译文虽略有差异，但都点出了象雄王都琼隆银城的地貌特征，指出其处在悬崖峭壁，沟壑纵横，外观灰白土色，内藏黄金珍宝。这些文字同样是曲龙琼隆银城古迹地貌的逼真描写。 第四，从自然资源和交通环境来看，对于古代青藏高原地区的城堡选址而言，良好的自然条件是必不可少的，包括所在地水资源条件和农牧业经济资源条件。琼隆银城则两个兼备，地处喜马拉雅山西段北坡，地势南高北低，最高点乡境南段喜马拉雅山西段无名雪山，海拔6123.6米，最低点乡境北部，索岗绒曲注入朗钦藏布河口处，海拔4376.7米。炯隆乡驻地炯隆村4300米左右。南部边缘为雪山，冰雪融化成河北流，汇流成那佐（nag tsog）、索岗绒曲北流入朗钦藏布，水资源相对充足，可以满足王城的生活需求。今曲龙乡地区以牧业为主，有耕地22公顷，主要农作物有青稞、小麦、油菜籽等，牧业主要饲养牦牛、马、绵羊、山羊。[4]资源较为丰富，至今该乡依然以牧业资源保持较为富裕的生活水平。该城堡遗址处在古代交通相对较好的位置，既不当孔道，又靠近交通要地。从今札达县曲龙即琼隆银城地方，往西北沿着不远可以抵达古象雄的另一座城堡达巴城堡（mdav vbab），以及与之临近古格王国城堡，或者沿着朗钦藏布（ng chen gtsang po，象泉河，印度河最大支流萨特累季河的上源）往北往西方向抵达印度。往北到今阿里地区噶尔县境内，可以沿着森格藏布（seng ge gtsang po，狮泉河，由玛旁雍错流出，在中国境内行进300余公里后进入克什米尔地区，改称印度河）一直往北，既可以进入西域地区，也可以继续沿着河流进入印度。从曲龙往东可以抵达神山冈底斯山（gangs rin po che，冈仁波齐），而往南则可以抵达普兰，再往南则可进入尼泊尔境内。区位优势明显，又免去交通要道的袭扰之忧，保持相对的安全平静，从而得以发展繁荣。 第五，从战略位置和古城规模来看，琼隆银城遗址，背靠耸立的高山，城堡依山而建，靠山一侧毫无安全之忧，居高临下，易守难攻。冬季有阳光照射之温暖，而无狂风扫荡之隐忧，具备西藏地方古代城堡的一切主要特征和优势。城堡区房屋均依山开山凿洞形成，充分利用自然条件，层第展开，规模宏大，契合王城，房内冬暖夏凉，宛如世外玉宇琼楼。 象雄王的名字在藏文文献中有两种写法，即李迷夏（lig myi rhya）和李聂秀（lig snya shur）。学术界对此尚无统一看法，一种观点认为两者是一人，另一种观点认为两者并非一人，或者是不是一人尚未确定。从敦煌吐蕃历史文书资料记载来看，象雄王李迷夏和李聂秀应该是同一个人，都是指被松赞干布灭亡的最后一位象雄王。p.t.1287号赞普传记部分使用的是李迷夏（lig myi rhya），史料提到：赞普松赞干布之时，对如象雄之小邦，一面联姻结好，一面又攻打征战。赞蒙赛玛尔嘎尔（btsan mo sad mar kar）为了国家大政嫁给象雄王李弥夏（李迷夏，lig myi rhya），李因原有秀格妃载婷夏（shud ke za rtsal thing shags），不与赞蒙同寝。赞蒙遂让位秀格妃载婷夏，也不为李弥夏料理内务，不生儿育女，独居一处。松赞干布知道后，觉得这样下去不利于他征服象雄的战略，遂派遣布吉木赞芒宗（spug gyim brtsan mang cung）前往琼隆城（mkhar khyung long）劝慰。结果没有遇到，赞蒙去到玛旁雍错湖（ma pang）去游山玩水赏鱼去了。芒宗（rmang cung）遂前往玛旁雍错湖见到了赞蒙，完成了劝慰的任务，赞蒙也以30颗松耳石相送，暗示兄长，“如敢打李弥夏就拿松耳石，如不敢打，就像女人一样披上牦牛尾巴。”用激将法坚定兄长松赞干布灭亡象雄的决心。最后，吐蕃赞普君臣商议后，出兵灭李弥夏之国。这里提到的象雄王名字是李迷夏（李弥夏），其王城所在是琼隆城。[5]如上文所引，这里的琼隆城就是琼隆银城。但是，敦煌吐蕃文书p.t.1286号小邦邦主邦臣名录（rgyal phran rim byung gi ming）记载，“象雄达尔巴之王为李聂秀，论布为琼布·热桑杰和东罗木玛孜”（zhang zhung dar pa vi rje bo lig snya shur,blon po khung po ra sangs rje dang stong lom ma tse gnyis）[6]这里的象雄王为李聂秀，王城为达尔巴。 以上两者看起来王和王城的名称均不相同，却在敦煌文书p.t.1288号大事记年的记载中将两者关联起来。该文书记载文成公主入藏之后三年（公元644年），“墀松赞赞普（btsan po khri srong rtsan，即松赞干布）之世，灭李聂秀（lig snya shur），将一切象雄部落均收于治下，列为编氓。此后六年（公元650年），墀松赞赞普升暇，与赞蒙文成公主同居三年耳。” 第141章 象雄王朝40 公元644年，被松赞干布灭亡的象雄王李迷夏就是李聂秀。其实，如果注意到这两个名字的藏文词汇，可以发现两者本来就是同名的不同写法，lig（李）字完全相同，而snya（聂）字与“myi”（米，弥）字辅音、基字读音完全一致，rhya（夏）字与shur（秀）字，辅音、基字读音完全一致，只有元音不同，不排除是同字的异写，或者只是象雄语方言和古藏语写法的细微差别而已。 还有一个问题，就是在李迷夏时期，上面被提到的象雄王国都城有两个：一个是大家熟悉的琼隆银城；另一个则是达巴城堡（dar pa）。根据芒宗前往象雄王都劝慰松赞干布妹妹赞蒙的史料可以确定琼隆银城是象雄的首府，这里离玛旁雍错湖（玛法木）不远。[8]琼隆银城是象雄王国的都城可以确定无疑。那么，怎么看待p.t.1286号小邦邦主邦臣名录中的“象雄达尔巴之王为李聂秀”呢？一种可能的解释是，达尔巴（dar pa）为象雄的辖区或者城堡之一，也是象雄王的居住地之一，遂有此说。事实上在今西藏阿里地区札达县境内有一个达巴乡（mdav vbab）达巴村，在县治托顶村的南偏东29公里处，达巴曲（mdav vbab chu）西岸，此地和曲龙乡一样都在今县治的东南方向。只是这里的达巴是“落箭的地方”，有河流名“达巴曲”。尽管藏文词汇不同，也不排除历史发展过程中词语变化，可能出现音转意转的现象发生？这个还值得进一步探讨。总之，达巴和琼隆银城是象雄王李迷夏或李聂秀时期的两个城堡，琼隆银城确定是王都。达巴城应该是其重要城堡之一，甚至可能是象雄王的诸多居住地之一，不排除陪都王城的可能性。 怎么看待阿里地区噶尔县门士区的卡尔东遗址的地位呢？考古学界对阿里地区的考古发掘和研究取得了巨大的进展，2012年6月—8月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址（传说中的象雄都城“穹隆银城”）及故如甲木（gu ru gyam）墓地进行了测绘和试掘。发掘表明故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群（相当于中原汉晋时期），并与象雄都城“琼隆银城”有着密不可分的关系。[9]这些成果对推进古象雄文明研究是十分重要和可贵的。 卡尔东所在的故如甲木（故鲁甲）遗址是否就是大家熟悉的象雄王都琼隆银城呢？可能还需要进一步地研究。综合早期藏文文献记载和实地考察来看，故如甲木不排除是象雄王国的重要城堡，甚至曾经是不同时期象雄王国的一个都城或者陪都，但是从目前已有的资料来看，还不能确认是琼隆银城遗址。首先，卡尔东(mkhar-gdong)虽具备城堡的条件，但是不具备“琼隆银城”大鹏鸟的地势形状和银色的地貌特征。 [10]其次，“从门士卡尔东的地理位置来看，三河汇流处，一山独峙，居高临下，确有一夫当关万夫莫开之势。两处遗址虽相隔十几公里，但两者之间的从属关系肯定是存在，即穹窿银城为都城，卡尔东为重要关隘。” [11]从卡尔东遗址中发现为数不少的铁三角、铁甲片、铁箭簇等兵器及装备也印证了这一实地观感。在卡尔东山顶建筑城堡完全要依靠人力，其取材和建筑工程之浩繁是可以想见的，这和西藏其他城堡依山而建、借山掘洞为室的情况迥然不同，作为了望和守卫的军事城堡是理想之所，但是作为规模不小的王城则不甚适宜。再就生活而言，孤悬山顶一隅，整个城堡王族和百姓的用水、物资运送和日常生活将十分不便可以想见。如果有外敌困守，不攻自溃，缺乏作为王都的最基本的安全保障条件。第三，“mkhar gdong”（卡尔东）的藏文意思“城堡前面”，其含义十分明确，不管这个城堡是指可能位于故如甲木的小城堡，还是指位于离这里十几公里的象雄王都“琼隆银城”城堡，都是城堡前的一个建筑或者所在，而非城堡本身。 噶尔县门士区的卡尔东遗址和札达县曲龙乡的琼隆银城遗址，虽然属于不同县域管辖，但是相距只有十几公里，事实上是不可分割的一个整体，都是象雄王国的重要据点，要考察必须结合起来考察，要研究必须联系起来研究，要保护也必须作为一个整体来保护，而要进行古代文化景点旅游开发，同样需要通盘考虑，一体规划。学者可以探讨古都城是不是象雄故都的是非，却不能把象雄王国的两个相距很近的古城截然分开，甚至割裂和对立起来分析，这是应该持有的求实态度，至于最后的科学结论，还有待于考古发掘的进一步开展，以及文献特别是藏文古文献的发掘和多学科的综合分析研究，我们现在所做的工作都是朝这个方向努力的必要步骤。 象雄文明为什么会兴起？后来又是如何走向衰落的？原因很值得探究。在我们看来，这两者应该是相互关联的，也就是说，促成象雄文明兴起的因素，其发生变化之后也成为导致象雄文明走向衰落的关键。 象雄王国没有后代特别是晚期藏文苯教文献所说的那么势力强大、无限辽阔、辉煌发达，这些大多是后代构建和想象出来的，缺乏早期藏汉文资料和考古学上的依据，不能不加甄别地拿很晚的苯教文献来勾勒古象雄王国和象雄文明，而必须重视古藏文文书记载（包括金石简牍等）。 第142章 象雄王朝41 古代汉文资料和其他民族文字资料的相关记载，以及保存在晚期藏文史书中的古代文献的信息（需要考证分析），特别要重视对考古发掘资料及研究成果的吸收利用。 在松赞干布建立吐蕃王朝之前，象雄王国就是当时西藏地区十二小邦之一，以流行苯教闻名。但是，同时也应该看到，象雄小邦的历史比较悠久，文明相对辉煌，有过值得骄傲的过去，从而能与逐渐崛起的雅隆悉补野小邦和苏毗小邦形成三足鼎立之势，并留下许多谜底有待探索和进一步揭开。 象雄王国得以兴起，象雄文明能够辉煌有内部外部等多种原因，这是毫无疑义的，但是其得以兴起，乃至后来衰落的根本原因则是与其所处的地理位置，以及古代时期繁荣的商业交通贸易经过这里密切关联的。正是与周边地区频繁和密切的经济文化联系，成就了象雄王国的发展，也造就了象雄文明的辉煌。这就是我们重点探讨的一个方面，其他原因暂时从略。 古代时期青藏高原地区繁荣的玉石之路、食盐之路、茶叶之路、丝绸之路、麝香之路、白银之路、苯教传播之路等，均与阿里地区交集，在此助力象雄经济社会的发展进步，通过交流借鉴推动象雄文明的诞生与灿烂。 经过象雄的玉石之路 《册府元龟》记载，吐蕃“其俗重汉缯，而贵瑟瑟，男女用为首饰”。[12]什么是“瑟瑟”呢，《新唐书》高仙芝传记载：“仙芝为人贪，破石，获瑟瑟十余斛。”[13]是稀其为珍贵的玉石宝石。吐蕃“爵位则以宝珠、大瑟瑟、小瑟瑟、大银、小银、大?石、小?石、大铜、小铜等为告身，以别高下。” [14]玉石在吐蕃的尊贵和重要性可见一斑。吐蕃玉石是从哪里来的呢，晚期藏文史书《汉藏史集》如此记载，吐蕃王朝“朗日伦赞曾征服汉人（rgya）和突厥人（gru gu），将娘氏（nyang）、韦氏（sbas）、农氏（snon）纳入统治之下，据说将十八头骡子驮的玉石运送到吐蕃也是在这一时期”。[15]这里提到了在征服突厥之后吐蕃人获得了玉石的史实。而到吐蕃王朝时期的玉石贩运之路，更印证了这条路的存在。藏文史书记载：“热巴巾王（815—836年）在位期间，从突厥地方运来了十八头骡子驮载的玉石，奉献给国王，在吐蕃，没有比这一批真正的突厥玉石更好的玉石。” [16]足见，这些玉石来自突厥地区，其运送路线经过象雄王国辖区是确定无疑的。 经过象雄的食盐之路 《隋书》记载，“女国在葱岭之南，其国代以女为王。……出?石、朱砂、麝香、牦牛、骏马、蜀马。尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺及党项战争”。[17]位于葱岭之南的这个西女国，学术界尽管还存在争论，但比较倾向性的看法是在今西藏阿里地区，藏文史书《汉藏史集》记载了同样是朗日伦赞时期，在北方修建了托巴城（thod pavi khar），“在回来的路上，将野牛肉驮在马鞍上，因牛肉拖在地上发现了盐湖，在这以前，吐蕃除了很少一点点盐盐以外，没有盐湖，这以后吐蕃就食用羌塘地方的湖盐” [18]。往天竺贩运的也当是藏北羌塘地区的湖盐，其贩运之路必然经过象雄王国地区。 经过象雄的丝绸之路考古学者在阿里地区的发掘表明噶尔县门士区的故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群（相当于中原汉晋时期）。墓葬皆为竖穴石室墓，有的用原木封顶，可能与青藏高原吐蕃时期该类墓葬形制存在一定的承继关系；每个墓葬内都出土大量的马、牛、羊骨骼，反映出在原始宗教的起源地及中心地，杀牲祭祀和动物殉葬习俗的盛行。随葬遗物包括“王侯”铭文禽兽纹丝绸残片及大量素面褐色丝绸残片，马蹄形木梳、长方形木案、木奁、草编器、钻木取火棒、青铜釜、青铜钵、青铜环柄杯、木柄青铜箕、镀金银片、铁矛及其他铁器残块，双耳高领陶罐、陶高足杯和带流杯等。出土的大件青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等，与数年前故如甲木寺僧人所清理出的器物风格一致，显示出与邻近的札达地区、南疆地区、印度北部地区特别是中原地区存在着广泛的文化联系。其中“王侯”铭文禽兽纹锦为墓葬提供了相对准确的断代。丝绸残片为典型汉地织锦，藏青底上织黄褐色纹饰，自下而上由三组循环纹样构成。最下层为波状纹饰，每个波曲内饰一组对鸟脚踏祥云。波曲间饰以背对的鸟首状纹饰，波曲顶部支撑柱状图案，将中层分隔为数个单元，每个单元内围绕中心的神树对称分布成对的朱雀和白虎，四角对称分布青龙和玄武，四神之间可见汉字“王侯”及其镜像反字。最上层为以神树为对称轴饰以背对而立的虎状有翼神兽，尾部放置一件三足汉式鼎，其旁可见汉字“宜”。同类纹饰和铭文的丝绸发现于尉犁营盘墓地和吐鲁番阿斯塔那墓地，年代分别为3—4世纪和公元455年，由此可知卡尔东墓葬的丝绸年代应该约为3—5世纪。 而有关学者通过对墓主人骨骼进行加速器质谱计c14测年（ams），也将其断代为3世纪或4世纪前半，与丝绸图案显示的年代十分吻合。卡尔东墓地的发现证明，早在象雄时期，这里已经存在连接阿里和南疆的通衢捷径。墓葬出土的丝绸是迄今为止青藏高原发现的最早的丝绸，对于研究“前吐蕃时期”阿里高原与塔克拉玛干盆地之间的文化互动提供了非常重要的资料。 第143章 象雄王朝42 大量器物特别是只有中原地区独有的器物在阿里地区被发现，充分说明了商业贸易在古象雄时期所具有的地位，以及中原地区与该地区贸易的密切程度和所交换的主要物品，无论这些物品是通过西域地区传入的，还是通过别的途径传入的，其来源地则主要是中原地区。丝绸之路的畅通为象雄文明的贡献于此可见一斑。 经过象雄的茶叶之路针对西藏阿里地区故如甲木寺遗址和西安汉阳陵陪葬坑出土的疑似茶叶食物残体，中国科学院地质地球所新生代地质与环境研究室古生态学科组吕厚远研究员与国内外同行合作，开展了系统的植物鉴定和年代学分析工作。通过对西藏阿里故如甲木寺和西安汉阳陵考古遗址出土的植物样品开展植硅体、植钙体和生物标志物分析，发现这些考古植物样品中都含有植有茶叶才同时具有的茶叶—植钙体、丰富的茶氨酸和咖啡因等可以相互验证的系统性证据，确认故如甲木和汉阳陵出土的植物遗存都是茶叶。 [20]阿里地区古如甲木出土的茶叶表明，至少在1800年前，茶叶已经被输送到海拔4500米的西藏阿里地区，说明有一条丝绸之路的分支穿越青藏高原。中原茶叶进入西藏阿里地区的路线，两种可能都存在，即中经西藏腹心的拉萨或者藏北牧区被运送到阿里，或者从今新疆南疆地区运入阿里。茶叶贸易是丝绸之路贸易极为重要的一件商品，古代西藏特别是阿里地区不产茶，在这里发现茶叶对于说明该地区商业贸易之路的畅通情况，像发现丝绸一样，非常能说明其与内地之间通过茶叶这个媒介保持着紧密的经济和文化联系。 经过象雄的麝香之路古代西藏地区的麝香十分有名，并通过丝绸之路不同支道进入中亚和西方。如阿吉利·霍拉桑尼在《药物宝库》中提到：“麝生息在秦、契丹、西藏、突厥斯坦、库特康拉以及尼泊尔、巴赫莱治、穆朗、朗普尔这一片广阔地域上相互连接的群山之中，人们从这些山地把麝香带往世界各地。” [21]《世界境域志》记载：“巴达赫尚（badakhshan），是一个很令人喜爱的国家和商人常去之地。其地有银、金、石榴石、青金石诸矿。其麝香是从吐蕃输入的。” [22]而位于今阿里地区的象雄王国则是吐蕃麝香进入中亚西亚的主要通道，扮演着贸易媒介和交通枢纽的角色。 通过象雄的宗教文化之路晚期藏文史书都记载了象雄苯教的传播路线，《汉藏史集》称：“父王止贡赞普在位之时，由象雄（zhang zhung）和勃律（bru shwa）的本波（bon po）传来了辛吉都本（gshen gyi vdur bon）的教法。王子波德贡甲（布德贡杰，spu de gung rgyal）在位之时，有仲（sgrung）和德乌（ldevu）教法产生，出现了天本波辛波切（gnam bon po gshen po che）。”[23]象雄王国区域内的冈底斯山和玛旁雍错湖被认为是神山圣水，与多种宗教有关联，古象雄教法雍仲苯波教发源于此，佛教以冈底斯山为宇宙中心和圣地。尼泊尔人、印度人则以此山为湿婆的乐园，把玛旁雍错视为圣湖。无论是不同信仰的经商者经过或者定居这里，或者不同宗教信徒朝圣来到这里，都扮演着宗教文化交流者的角色，本身就是文化联系的媒介。 《隋书》裴矩传称当时西域丝路交通：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。……其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东女国、南婆罗门等，并随所往，诸处得达。故伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户。总凑敦煌，是其咽喉之地。” [24]这里提到从敦煌往西的丝绸之路三条道路，其中包括经过昆仑山北麓的丝绸之路南道，以及通往并穿过象雄王国的道路，即通达东女国（西域女国）、南婆罗门国的道路。 象雄王国在当时周边文化交流中的位置古代时期亚洲中部地区文明发展曾经有过一个辉煌时期，中原地区的汉唐文明、南亚印度河地区文明和古波斯文明等，都以不同的方式影响到古象雄所在的今阿里地区。象雄王国与这些地区和文明之间均存在交流通道，甚至几大文明之间的交流也通过象雄地区或者波及象雄地区。[25]象雄地区也曾是多民族迁徙活动的地区，广泛分布在今青海湟水流域及新疆南北各地的塞种人（saka，sacae，scythia）南迁就经过这里。大月氏和小月氏也都曾经到过这里，史书称：“大月氏本行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。控弦十余万，故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间，至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏王，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地），西击大夏（tokhgra，tochari）而臣之，都妫水（即今阿姆河，古希腊称oxus﹐伊朗语称wakhsu）北为王庭。其余子众不能去者，保南山羌，号小月氏。” [26]后来的嚈哒人（滑国，hephthalite）曾控制塔里木盆地西部，南道直至于阗，北道直至焉耆。曾经南下进攻印度，同样经过象雄王国活动地区。约公元558—567年间，萨珊波斯和当时中亚突厥人联合夹击嚈哒人，瓜分其领土，嚈哒人部众散居于中亚及南亚各地，后渐与各地民族融合。中亚地区由大月氏建立的贵霜王朝（kushan）和波斯萨珊王朝（sasanid，226—651年）在强盛时期都与象雄王国地区发生了疏密不同的联系。这种频繁的民族迁徙对象雄的发展产生影响是必然的。 第144章 象雄王朝43 邻近地区的各个王朝大多是游牧人所建立的，他们共有的特征是以游牧经济为主和十分重视商业贸易，而作为以牧业文明为核心的象雄王国同样如此，其与外界保持商业贸易，沟通有无，促进自身发展是必由之路，也是发展和繁荣之关键所在。象雄地区自身也生产黄金和珍贵的畜产品，不仅担负贸易中介者和沟通者的角色，其特色产品也直接参与到与周边地区四通八达的贸易中去，繁荣商业贸易并获得丰厚利益。在多元文化的交流中发展，象雄以苯教文明丰富了青藏高原地区文化的内涵，经贸文化与宗教文化相辅相成，相得益彰，在看似贫瘠的青藏高原西北部地区造就了一度辉煌的象雄文明。 文化交流局势的变化，丝绸之路的改道影响到位于今阿里地区的象雄王国及其文明走向衰落。一方面这些影响较大的文明古国走向衰落或者进入一个转型期，对包括象雄王国在内的地区的辐射力减弱了。公元553—558年突厥与波斯夹攻并灭亡中亚大国嚈哒；萨珊波斯帝国也在公元7世纪初走向衰落，并在651年被阿拉伯帝国灭亡。这些虽然与象雄王朝没有直接的关系，却恶化了它存在和发展的外部环境，影响到其对外贸易的开展。另一方面是随着隋唐王朝的统一，贯穿东西方的丝绸之路主干道的畅通，影响到穿越青藏高原西北部地区的丝绸之路的发展。此前吐谷浑占据今甘肃西部南部地区及青海地区、新疆天山南部地区，控制丝绸之路，并使丝绸之路“青海道”繁荣起来，象雄王国所在的阿里地区在一定程度上获得益处。隋炀帝和唐太宗先后用兵吐谷浑，在解除吐谷浑对西部地区的威胁和控制的同时，也使丝绸之路主干道得以畅通，对今阿里地区的支系交通而言利弊兼有，在其周边形势恶化的条件下则弊大于利，有被边缘化的可能。那么依靠丝绸之路贸易得以发展繁荣的象雄文明，也在某种意义上失去了有力的支撑，失去往日的辉煌。此外，当雅隆悉补野部崛起并建立吐蕃王朝，打通与内地的直接贸易交通，并逐渐强大起来之后，青藏高原地区的交通和贸易格局相应地发生变化，重心向西藏地区腹心地区（即卫藏）转移，位于今天阿里地区的象雄王国的地位与作用相对下降了。加之随后在中亚西亚地区崛起的阿拉伯帝国的扩张，伊斯兰教的随之传播，也使象雄地区外部文化生态环境发生变化，对外交往的空间进一步收缩，这些也或多或少地影响到该地区的发展和繁荣。当然，象雄王国直接面临的厄运则是吐蕃王朝向周边地区的强势扩张，松赞干布采取里应外合的军事打击策略，最终结束了象雄王国辉煌的历史，象雄成为吐蕃王朝的一个组成部分。 [1]有论述称“它是不是象雄故都琼隆银城呢？相信只要身处此地，便不会有人再问这个多余的问题了。这是一种很难形容的直觉，一种让人不由自主地产生崇拜、敬仰、神秘的强烈感觉，比所有的考古数据更有说服力。”尽管是充满情感的文学语言描述，但是我在2014年12月实地考察了琼隆银城和卡尔东遗址之后，也有同样的感觉。曲龙村当地一位老者很激动地说，这里才是真正的琼隆银城，是大鹏鸟的城堡，特别是站在曲龙沟的另一面看城堡，就是一个大鹏鸟展翅飞翔的形象。次仁加布研究员也认为，琼隆银城位于今札达县曲龙地方， [2] a·麦克唐纳着，耿昇译，王尧校：《敦煌吐蕃历史文书考释》［m］，西宁：青海人民出版社，1991年，第98页。 [3]黄布凡、马德：《敦煌藏文吐蕃史文献译注》［z］，兰州：甘肃教育出版社，2000年，第226—227页，第230—231页。 [4]中国地名委员会、西藏自治区人民政府合编：《西藏自治区地名志》（下卷），第756—757页。 [5]王尧、陈践译注：《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本）［z］，北京：民族出版社，1992年，第57—58页，第167—168页。黄布凡、马德：《敦煌藏文吐蕃史文献译注》，甘肃教育出版社，2000年，第226—227页，第230—231页。 [6]王尧、陈践译注：《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本），民族出版社，1992年，第67页，第173页。黄布凡、马德：《敦煌藏文吐蕃史文献译注》，甘肃教育出版社，2000年，第124页，第127页。 [7]王尧、陈践译注：《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本），民族出版社，1992年，第12页，第145页。 [8]a·麦克唐纳着，耿昇译，王尧校：《敦煌吐蕃历史文书考释》，青海人民出版社，1991年，第97页。 [9]中国社会科学院考古研究所、西藏自治区文物保护研究所等：《西藏阿里地区噶尔县故如甲木墓地2012年发掘报告》［j］，《考古学报》2014年第4期；仝涛：《西藏阿里象雄都城“穹窿银城”附近发现汉晋丝绸》［n］，《中国文物报》2011年9月23日第4版。 [10]金书波：《从象雄走来》，西藏人民出版社，2012年，第74页。 [11]同上，第78页。我们2014年12月对卡尔东的实地考察，也有同样的感受。 [12]王钦若、杨亿编纂：《册府元龟》［z］，卷961外臣部土风三。 [13]宋祁、欧阳修等：《新唐书》［z］，卷135，高仙芝。 [14]王钦若、杨亿编纂：《册府元龟》，卷961外臣部土风三。 [15]达仓宗巴·班觉桑布着：《汉藏史集》，四川民族出版社，1985年，第139页；达仓宗巴·班觉桑布着，陈庆英译：《汉藏史集》，西藏人民出版社，1986年，第87页。 第145章 南海国探险1 一.史书关于“南海国”的记载： 1.《山海经·海内经》关于“南海国”的记载： 《山海经·海内经》记载：“南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。”文中的“南海” 就是“南海国”，全句简单的了解就是：在南海（南海国）以内，有座山叫衡山，有座山叫菌山，有座山叫桂山。还有座山叫三天子都山。即“南海国”的疆域，在衡山、菌山、桂山、三天子都山一带。 2.《汉书》关于“南海国”的记载： 班固所着《汉书》之《前汉书·高帝纪》记载：“十二年三月，诏曰，南武侯织亦粤之世也，立以为南海王。”此处的“十二年三月”，即汉高祖刘邦时期的“十二年三月”，是为公元前195年。即距今2215年，也就是说南海国成立于2215年前。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，是“前四史”之一，可信度非常的高。 二.南武侯是那个国的南武侯： “诏曰”，即汉高祖刘邦下诏，也就是说南海国是汉高祖刘邦下诏封的。“南武侯织”，即南海国的首任国王“织”，原来的爵位、官职、地位是南武侯。而“南武侯”具体又是怎样的一个爵位、官职呢?对应南海国的地域，当时恰好是夹在汉朝藩属国南越国和闽越国。 根据“南武侯织亦粤之世也”这句话，“南武侯织”自然不可能是属于南越国的南武侯，他要么是直属汉朝中央的南武侯，要么是直属于闽越国的南武侯。而根据“南武侯织亦粤之世也”这句话，南武侯织并非汉族而是少数民族，所以南武侯织应该是闽越国的南武侯。 三. “南武侯织”是哪里人： 根据“南武侯织亦粤之世也”这句话，“南武侯织”是“粤”人。或者说“南武侯织”的祖先是“粤”人，“南武侯织”是“粤”人的后代。而在西汉初期，“粤”是否就等于“越”呢，“粤”和“越”还是有一点讲究和一定区别的。 “越”代表的是“百越”、“百越部族”、“百越之地”。根据《汉书·地理志》记载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。也就是说，“越”代表、指代的地域非常广阔，从东部沿海的江苏一路向南到安南的数千里广阔。而“粤”，即“南越”、“南粤”。西汉初期的南越国又称“南越国”， “粤”即指南粤国（南越国）。“南武侯织亦粤之世也”，即南武侯织的祖先是南越国人、南武侯织是南越国人的后裔。 四. “南武侯织”何以被封侯： 西汉初期,有个不成文的规定,即非军功无以封侯,非列侯无以拜相。也就是说丞相要在列侯中选出，而列侯只能是靠获取军功才能得到汉朝封赐，而且既然是被封为“侯”，那么其积攒的军功还得是大军功、重要的军功。“南武侯织”既然能够被封为“侯”，那么他一定是曾荣获一定的军功、对汉朝作出过一定的贡献。 如果织这个“南武侯”是属于闽越国，那么织曾荣获的军功可能不是很重大。而如果织这个“南武侯”是直属于汉朝、是汉朝中央政府直接封的。那么织这个“南武侯”的含金量就非常高了，也间接说明织在当时的汉朝是有较大的功劳的、是有一定的知名度和地位的。 五.“南武侯织”何以被封王： 汉朝初年就有了“非军功无以封侯,非列侯无以拜相”不成文的规定外，后面逐渐有了关于“封王”和“封侯”的明文规定。《汉书记载》：高祖十二年有诏曰：“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”也就是说汉高祖刘邦曾下诏专门就“封王”进行了明文规定，只能是皇家刘氏子孙才能被封为王，异姓不能封为王。异姓如果被封为王，那么天下人和势力都可以一起诛杀他（异姓王）。 “织”姓什么，史书并没有进行记载，因而我们不得而知。但是“织”肯定不会是“刘姓”，不会是皇室刘家子孙。根据“织亦粤之世也”，可知“织”是南越国人、或者是南越部族人。而汉高祖刘邦却在“十二年三月”，封“南武侯织”为“南海王”。因而我们可以据此推测，“南武侯织”不但有军功，兴许还是大军功，或者是在别的方面对汉朝有些重大功劳，在当时起着特殊作用。 六.“南武侯织”被封为“南海王”是出于什么原因： 1. “南武侯织” 被封为“南海王”，是不是立下了更大的功勋： 班固所着《汉书》之《前汉书·高帝纪》记载：“十二年三月，诏曰，南武侯织亦粤之世也，立以为南海王。”这只是简单的记载了，“南武侯织”被汉高祖刘邦封为“南海王”。那么“南武侯织”被封为“南海王”到底是出于什么原因呢？作为“亦粤之世也”的“织”，先前已经因为军功而被封为了“南武侯”， 现在“织”又被分封为更为显赫的“王”，这是为什么呢？是不是“织”为汉朝又立下了更为显赫的功劳？ 2.“南海王织”的封地是南海郡： 《汉书》之《前汉书·高帝记》记载：“十一年更立佗为南越王，自此王三郡，……今复封南武侯织为南海王，复遥夺佗一郡，织未得王也。”根据“十一年”可知，在汉高祖立“南武侯织”为“南海王”之前，汉高祖已经分封了赵佗为南越国为南越王。根据“自此王三郡”可知，南越王赵佗的南越国管辖三个郡（南海郡、桂林郡、象郡），具有很大的独立性和自主性。 根据“今复封南武侯织为南海王”中的“复”字，可知汉高祖刘邦分封“南武侯织”为“南海王”这个行为是重复了的，这个“南海王”的封地必然是在赵佗的南越国之内（即南海郡、桂林郡、象郡），“复”即又、重复。 第146章 南海国探险2 即把原来分封给南越国赵佗的三个郡，又重新拿回来一个郡，分封了给别人（南海王织）。而这个郡就是南海郡，恰好是位于南越国与闽越国之间。 3.“南海王织”的封地南海郡，被没有得到实领： “织未得王也”，可以有多种理解。一.即“南海王织”没有实授“南海王”的封赐，所谓“实授”，即既得到了“王”的封号、也到得了“王”的封地。二.织既然是“未得王也”，那么织这个“南海王”自然就是虚授了，但是前面又提到“今复封南武侯织为南海王，复遥夺佗一郡”，那么就是有实实在在的封地给“南海王织”的。 三.那么真相就呼之欲出了，汉高祖分封了原属于南越国赵佗的南海郡给“南海王织”，让“南海王织”实领南海国。但是南越国赵佗是何许人也，那是真正的枭雄豪杰，后面还称帝了成为中国活得最久的皇帝。南越国王赵佗自然是抗旨不遵了，没有把其原来的封地南海郡划给“南海王织”。所以“南海王织”也就“未得王也”，没能建立起真正的南海国。 4.“南武侯织”被封为“南海王”，目的就是要分化瓦解南越国： 那么分析到这里，脉络就很清晰了，我们把前前后后的连接起来就是事情的真相了：织本是南越国人或者说织的祖先是南越部族，织先前因为军功被封为“南武侯”（这个南武侯可能直属于汉朝、也有可能隶属于闽越国），封地在南越国和闽越国之间。 后来“南武侯织”又立下了更大的军功，被汉高祖封为“南海王”，封地为南海郡（从南越国划出），以建立南海国，目的就是要化瓦解南越国。但是南越国赵佗并没有遵照汉高祖的旨意，将南海郡拱手让出，使得本应该以南海郡来建立的南海国并没有得到真正的建立。也使得汉高祖想分化瓦解南越国的计谋，失败了。 南海王国名义上的封地，是整个南海郡，地盘并不算小。详见《汉书》之《前汉书·高帝记》记载：“十一年更立佗为南越王，自此王三郡，……今复封南武侯织为南海王，复遥夺佗一郡，织未得王也。” 但是实际上，南海王国的封地南海郡，并没有得到实授。根据“织未得王也”可知，南海王国的封地南海郡并没有落到实处，南海王织是一个名不副实的南海王。因而南海王国的辖地远没有那么大，也远没有那么多，大概位于今天的广东省潮汕地区以及与福建省相连相接的地区。 《汉书·严助传》记载：“前时，南海王反，陛下先臣（指淮南王刘长）使将军间忌将兵击之，以其军降，处之上淦”。根据《汉书》记载可知，南海王织造反了，造反的原因很有可能是没有实授封地南海郡，“复遥夺佗一郡，织未得王也”。 根据“处之上淦”可知，南海王织造反失败投降后，封地以及整个南海王国被迁到了“上淦”（ 今江西省清江县一带）。根据 “处”字可知，南海王织这次造反失败，是受到了大的处分的，除了封地和王国被迁到了“上淦”外，还很有可能连通“南海王”的王爵都被撤销或者降级了，不然就谈不上是“处”了。而南海王织的“南海王”王爵一旦被撤销或者降级，则对应的自然就是南海王国的被撤销或者降级。 《史记·淮南衡山列传》记载：“南海民处庐江界中者反，淮南吏卒击之。”南海王织造反失败后整个南海王国都被迁往了“上淦”， “上淦”所处的位置是庐江郡，庐江郡是淮南王国下辖的四个郡之一。而淮南王国能够下辖四个郡，也可见淮南王国是个大王国，与南海王国下辖的区域连一个郡都没有的小王国相比，简直一个是庞然大物、一个是小鸡小鸭。 这个时候南海王国又造反了，只不过这一次不再是南海王织造反，而是南海王国的民众造反。南海王国的民众造反的原因史书并没有提及，毕竟史书关于“南海王国”的记载都是极少。但是从南海王国的民众被勒令背井离乡迁到它处，可知南海王国的民众必然是受尽了南海王织造反的牵连、背井离乡的艰辛、迁居他乡的艰难、被地方欺凌挤压等一系列的心酸和苦难。因此南海王国再次造反，也就不奇怪了，也就变得可以理解了。 当然了，这次南海王国的民众造反，也是以失败为告终的。根据“淮南吏卒击之”可知，镇压南海王国造反的民众不是西汉朝中央的军队，而是淮南王国的军队。但也正是这次南海国民众的造反，南海国自此彻底消失在了历史，南海王国极有可能在这次造反中彻底灭亡了。 南海王国是西汉中央朝廷和地方王国斗争的产物： 1.南越王国与西汉王朝，是“外托君臣之名，而内有敌国之实”的关系： 西汉初期，不管是中央朝廷亲封的王国还是自立的王国，总数是非常的多的。当时西汉仅在南方就有多个王国，如南越王国、闽越王国、东瓯王国、长沙王国、淮南王国、夜郎王国、滇越王国等。而其中势力最大的当数南越王国，南越王国的辖区有南海郡、桂林郡、象郡三个郡以及交趾等广大地区，南越王国的国王赵佗在后来还称过帝（南越武帝）就是明证。甚至南越王国还曾长期和西汉朝中央进行对峙，当时的南越王国相对于西汉王朝而言，只不过是“外托君臣之名，而内有敌国之实”的关系。 2. 汉高祖为了打压分化制约南越王国，而设立南海王国： 汉高祖刘邦为了制约南越王国，于是特地在南越王国与闽越王国之间凭空弄出了一个南海王国。而且根据 “十二年三月，诏曰，南武侯织亦粤之世也，立以为南海王”可知，新封的南海王国国王织是纯粹的当地人、南粤人。 第147章 南海国探险3 根据“今复封南武侯织为南海王，复遥夺佗一郡”可知，这个新封的南海王国的封地，不是从中央划出，而是从南越王国划出。由此可见汉高祖刘邦的算盘打得是相当的响的，在南越王国与闽越王国之间拆分出一个南海王国，既可以打压分化制约南越王国，同时也可以监督闽越王国。甚至可能还有南越王国如果抗旨不遵的话，西汉朝廷就有理由可以立马出兵镇压南越王国的想法。 3.南海王国是扶不起的阿斗： 但是奈何南越王国的国王赵佗太强势了，居然胆敢抗旨不尊，不把汉高祖刘邦放在眼里。真的不肯把南海郡拱手划出来，一副要地盘没有、要打奉陪的样子。奈何此时的汉高祖已经年事已高，也不可能真正的妄动刀兵了。于是生生让南越王国的国王赵佗钻了空子，而南海王国则成了夹生米饭。 而南海王国则是扶不起的阿斗，汉高祖给了南海王织“南海郡”的封地，虽然南越王国的国王赵佗不肯主动拱手让出，但是南海王织也不敢主动去抢过来啊，名正言顺、有理有据都不敢。可见南海王国的国王织，必然是让汉高祖刘邦大失所望的。南海王织可以说与我们所认知里“王”的形象并不相符，不但封地没能实授（大概只有原来南武侯的封地），似乎也没有什么实权与威慑力，根本起不到制约分化南越王国的效果。 4.南海王国的自暴自弃，到最后的被抛弃： 虽然南海王织好不容易强势了一回，但是却是造西汉王朝中央的反， 更是被皇帝恨得咬咬牙，想必然是要大骂其为“白眼狼”的。没有大的地盘、没有强悍的实力，南海王织就敢造反，他拿什么赢西汉王朝的数十万军队。要知道即使是强如南越王国的赵佗，也是不得不向西汉王朝臣服。可以说这个时候的南海王织如果不是脑子进水了，那么就是自暴自弃。 而南海王织悲催的造反失败后，南海王国被迁往“上淦”（ 今江西省清江县一带），这已经是寄人篱下了，且还受到了淮南王国的监督。而且这个时候南海王织给皇帝的上书以及送的东西，连淮南王的部将“忌”都敢给扣押了。估计在整个西汉王朝的所有封王里，也是没有谁了。可见在最后一次南海王国的民众造反后，南海王国很快就灭亡了，也不是没有道理的。 五.西汉“南海王国”的王城遗址： 根据福建省龙岩市长汀县的《长汀县志》记载，南海国的国王织在封王前，曾被封为南武侯，其封地就在今福建省武平县。近些年来福建省专家也一直把武平县作为发掘探索南海国的重点。在唐朝时期，汀州府的治下曾划分有“南安”和“武平”两个镇。“南安”和“武平”合起来就是“南武平安”，恰好对应了西汉初期的“南武侯织”，可谓是颇有寓意。 很多历史学者认为，这是西汉南海王国辖区甚至是核心统治区的一个佐证。早在2008年之前，已在福建省龙岩市武平县万安乡刘屋后背山三号遗址采集到各种陶片750余片，其中有部分已经被福建省文物专家鉴定为西汉宫廷器物。综合各方面分析，福建省考古专家初步鉴定，武平县万安乡五里村刘屋后背山3号遗址为战国至西汉时期的文化遗存，极有可能是西汉“南海王国”的王城遗址。 说起“盘古”，很多人立马就会想到盘古是神话，是我国民间神话的传说人物，是混沌初开之时开天辟地的创世神。然而盘古并不仅仅是神话，在中国广东的历史上，还存在着一个以“盘古”为名、以“盘古”为图腾的“盘古国”，即广东历史上最神秘的——“南海盘古国”。 一.关于历史“南海盘古国”的最早记载 1.“南海盘古国”的最早记载，出现于《广博物志》卷九行《五运历年纪》：“今南海有盘古氏墓,亘三百余里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓。” 2.意思是说现在的南海有盘古氏的墓地,横跨有三百余里,传说是后人追葬盘古的魂魄。在桂林有盘古祠,现在的人们仍然祭祀,在南海有盘古国,那里的人们的姓氏都是源于盘古。这是历史关于“南海盘古国”的最早记载。 3.另外，南朝梁朝任昉的《述异记》也有相关记载：“盘古氏夫妇，阴阳之始也，天地万物之祖业。今，南海中盘古国人，皆以盘古为姓。”根据《述异记》的记载“南海中盘古国人”可知，历史上的“南海盘古国”，是的的确确存在的。 二.历史“南海盘古国”以“神话盘古”为崇拜和图腾 1.根据《五运历年纪》记载“南海有盘古国”可知，南海盘古国是以“神话盘古”为国名；且根据“今人皆以盘古为姓”的记载可知，南海盘古国的人民也是以“神话盘古”为姓氏。 2.其次，根据南朝梁朝任昉的《述异记》记载：“今，南海中盘古国人，皆以盘古为姓。”意思是南海区域的盘古国人民，都是以盘古为姓（姓氏）。 3.由此可知，历史“南海盘古国”是一个深受“神话盘古”影响，是一个以“神话盘古”为崇拜和图腾的古老国度。 三.历史“南海盘古国”存在时期的大致推测 1.《五运历年纪》的作者是徐整，是三国时吴国的太常卿。据此简单推测，历史“南海盘古国”起码存在于作者所在的三国时期之前。 2.而“盘古”的最早记载，则出现于西周时期的兵书《六韬·大明》的记载：“召公对文王曰：盘古之宗不可动也，动者必凶。”意思是从盘古那个时期留下来的东西，是不能擅自动的,动了就一定会有惩罚。 第148章 南海国探险4 由此可见，早在周朝就有了关于“盘古时期”的记载。而周朝的存在时间是公元前1046年—前256年，即“盘古时期”最迟出现于三千多年前。 3.而历史“南海盘古国”是一个以“神话盘古”为崇拜和图腾、以“神话盘古”为国名的古老国度。那么据此推测，历史“南海盘古国”大约出现于距今三千多年前的古国时期。 四.历史“南海盘古国”的大致区域的推测 1.《五运历年纪》“桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。”的记载里出现了“桂林”、“南海”两个历史地名。而三国之前（作者徐整三国时期人）的“桂林”、“南海”，一般是指“桂林郡”、“南海郡”。 2.根据秦朝秦始皇设置岭南桂林、南海、象三大郡，以及汉朝将岭南分设成九大郡，来分析：“桂林郡”大概位于今广西北部、东北部，“南海郡”大概位于今广东的粤东、粤北、粤中、和粤西的一部分，以西直到今广西的贺州。 3.而“桂林郡”与“南海郡”恰恰是相连着、相接壤的。根据《五运历年纪》“桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。”的记载，由此可知，“南海盘古国”的中心区域在南海郡（即今广东境内），而影响（势力范围）却已经覆盖到了桂林郡（即今广西中部、中北部、东北部）一带。因此根据任昉《述异记》的记载得出结论：盘古国是今广东广西地区曾经存在的古国。 五.历史“南海盘古国”所在地的广东，是盘古文化的重要区域 1.广东历史上的“南海盘古国”以“神话盘古”为崇拜和图腾，也是与“广东是中华文明起源地之一”相吻合的。而且由此反推，历史“南海盘古国”所在地的广东，是盘古文化的重要区域。 2.广东省广州市盘古文化：早在清嘉庆初年，于今天的广州市花都区狮岭镇，就发现了盘古国遗迹，其中有刻有“初开天地盘古大王圣帝神位”的古碑。当地遂于清嘉庆十四年建起了一座盘古王庙，以祭祀盘古。而今天的广州市花都区狮岭镇被评为了“中国盘古王文化之乡”，每年都会举办“盘古民俗文化节”以及盘古庙会。 六.历史“南海盘古国”与“神话盘古”的关系 1.“神话盘古”：盘古是中国民间神话的传说人物，是混沌未开之时就出生、开天辟地的创世神。 2.历史“南海盘古国”：是广东历史上存在的一个古老国度。而且对比历史资料记载，“南海盘古国”可能是广东历史上最古老的古国。 3.他们之间的关系：首先有“神话盘古”，后才有“南海盘古国”。“南海盘古国”是以“神话盘古”为崇拜和图腾，其重要依据是“南海盘古国”以盘古为国名、以盘古为姓氏。可以说，“神话盘古”是历史“南海盘古国”的反映。 七.结尾： “自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”正是因为盘古被作为中华各民族认同的创世始祖神，才有了以盘古为图腾、为崇拜的“南海盘古国”。因而“南海盘古国”是广东历史上一个真实存在的古老国度，是完全正常和合理的。 中国先人们启航南海的那第一叶扁舟，今天已无从考据了。但可确认的是，官也罢，商也罢，民也罢，官船也好，商船也好，渔船也好，正是那些从中国诸港出发的一次次冒险，编织起覆盖南海的交流网，让南海周边各种文明，跨地域地相遇、相识、相交。近两千年来，南海上日复一日地上演着自由航行、通商贸易、技术交流、文化聚合、观念交织的故事，各种形态的文化、传统、观念、方法，通过南海这片和平水域，交融、进化、催生出一种属于自己的文明。 这一围绕着南海发生的文明，从肇始，到嬗变，到成型，到传承，始终没有离开中国的关注，也四处留存着中国的身影。它的成型，离不开中国历朝历代官方与民间的推动、培育、扞卫与维护，或有心，或无意。这些点滴，逐渐让散落的文明合力创造出一个以南海为圆心、以南海为平台、以南海为网络的区域文明——南海文明。 直至16世纪，当亚欧大陆那一端的地中海文明发展到扩张和掠夺野心横溢时，西方人撞入这片从未发生过大规模侵略战争的文明海域，尔后，载有火器的西方战船长驱直入。随后300多年间，一些人打着探险、传教与开化的名义，打着航行自由、自由贸易的幌子，在南海周边，掠夺资源，清洗思想，涂抹文明。他们打破了中国和南海诸国千余年来靠海上交流确立的价值观念、信仰取向、贸易规则和人文融合，从头至尾地改造着这片被他们称作是“东印度群岛”的土地。正是这一挤压本土文化的殖民阶段，极大程度地扼压了南海古文明的有序传承，让南海文明骤然进入一个断层期，一些古文明甚至就此消失。 今天的东南亚，在谈及远古时代的文明时，总有一种找不到归属的尴尬：很多古文明已经消失，很多古文明仅仅是部分传承，还有一些古文明不伦不类地被西化和殖民化后改头换面地形成了今天的东南亚局部文明，今天的东南亚因此而呈现一种多元文化的现象。这种多元并不是天然的斑斓，而是一种殖民使然的非自然差异。 直至今日，一些西方人仍在畅谈他们当年靠殖民手段给南海周边国家带来的所谓“进步”，甚至仍打着“自由”的旗号在这片海域炫耀先进的战船与战机。但历史需要复原的真实情况是，在没有西方战船火炮的年代里，中国人与南海周边的智慧民族们，靠上千年的付出，推动的是和平的文明，繁荣的文明、先进的文明、自由的文明、平等的文明。