《凿壁窥光》 第1章 临终授命，仓促上路！ 寒冬里，一个风雪交加的晚上，在华汉帝国都城孟东大学教职工宿舍区一栋别墅的一个卧室里，金凯勒教授满头雪白的头发显得干枯和凌乱，他脸色苍白、气息微弱的躺在一张床上，一个身穿白大褂的中年女护士正在给金教授拔掉手上的输液针头，去掉脸上的吸气面罩。 护士干完活后，她搬来一张椅子放在金教授的床头边，并暗示站在距离病床一米多的一个年轻男子，让他向前跟金教授说话。 这个年轻人中等身材，显得有些瘦弱，带着一副厚厚的近视眼镜，一双眼睛炯炯有神，眼里闪着泪花，他敏捷地在椅子上坐下，他的双手轻轻地握着金教授的双手，深情地凝视着金教授的双眼，他带着哭腔说：“爷爷！你还好吗？” 老人抽出一只手擦着眼泪说：“汉龙！爷爷这次真的要走了！你的路还长，以后的路你要自己走了！” 汉龙一手摘下自己的眼睛，一手捂着自己嘴在闷声哭泣！ 他沉浸在回忆中，他想起了他跟爷爷相依为命的日日夜夜。 汉龙两三岁时，他父亲就去世了，父亲去世后，汉龙的母亲改嫁远走他乡了。因此她只能跟着他爷爷金凯勒一起生活，金凯勒也是一个苦命人，他妻子在生产汉龙的爸爸时难产死了，此后金教授没有再娶，他一个人将汉龙的爸爸抚养成人，并潜心做历史研究。 汉龙的父亲去世后，金教授又承担起抚养和教育金汉龙的责任。 汉龙天资聪明，高中毕业后，他考上孟东大学科技学院物理系，现在他在孟东大学科技学院物理系担任副教授。 突然间，汉龙放下眼镜，他用双手紧紧地握着凯勒教授干枯而苍白的手说：“爷爷！你还有什么话要跟我说？你赶紧说吧！” 老人稍微挪动脑袋，汉龙低头将耳朵凑近老人的嘴，老人有气无力地说：“汉龙啊！我生病之前，我已经将我一生研究的文稿整理好了！这些东西是我一生的心血啊！我希望你能够将它们整理好，并将我的研究成果向世人公布！这样我才能闭眼啊！” 从小起，凯勒教授就想让汉龙学习历史，以后继承自己的衣钵，但是汉龙感觉历史枯燥无味，他对自然科学非常痴迷，因此凯勒教授只能让汉龙按照自己的兴趣发展。 汉龙为难地看着凯勒教授说：“爷爷！你桃李满天下！为什么非要我干这件事呢？” “汉龙！你是我在世上的唯一亲人！其他人我信不过啊！”凯勒教授用乞求的目光看着汉龙。 汉龙紧紧地握着爷爷的双手，他泪流满面地点头说：“爷爷！我答应你！你放心走吧！” 老人微笑着慢慢地闭上眼睛，随后老人双手从汉龙的手里滑落到床上！ 汉龙情不自禁地扑在老人身上失声痛哭！ 金凯勒教授就这样走了，随后汉龙操办了爷爷的葬礼！ 办完爷爷葬礼的那个晚上，汉龙走进爷爷凯勒教授的书房。 这个书房很大，房间四周错落有致地摆着书架等。书架上放满了各种书籍，在书架之间有些文件柜，文件柜里放着凯勒教授的历史研究文稿和读书心得。书房中间摆放着一张大书桌，书桌边摆着几张椅子。这里是金教授日常读书、做研究、接待学生和友人的地方。 汉龙透过灰暗灯光，看着这些发黄并有些残破的书籍，他皱着眉头自言自语地说：“爷爷！你怎么这样为难我？！你真以为我能搞懂人类的史前文明吗？！” 忽然间，书房的一扇窗户被寒风吹开，冷风给室内带来阵阵寒意，汉龙冲过去将窗户关上！ 第2章 忆童年，找帮手，起冲突！ 爷爷去世后，金汉龙感觉更加孤独了，为了平复思绪和心情，汉龙跟院系领导请假在家里休息几天。 一个早上，汉龙吃过保姆马大娘给做的早餐后，他呆呆地做爷爷的书房里，忽然间，他看着墙上的日历本，日历本还停留在2008年11月18日。 金凯勒教授是一个循规蹈矩、极其守旧的老人，在世时，每天早上起床后，第一件事情就是到书房里撕掉过去的日历页。当前的这张日历页是爷爷病倒前留下，现在已经过去几天了。 汉龙站起来，走到日历本面前，将已经过去的日历页全部撕掉。 他握着纸团的回到座位上，看着窗外院子里光秃秃杏子树、石榴树和枇杷树，陷入沉思。 汉龙想起了他的童年，在童年里爷爷是他唯一的亲人，他读小学的时候，爷爷给他看过家里的户口本，上面只写着他和爷爷的情况。 根据户口本的内容，爷爷金凯勒出生于1912年3月16日，也就是说爷爷活了94岁，爷爷一个长寿老人。金汉龙出生于1980年8月26日，汉龙父亲去世时，爷爷已经71岁了，那时爷爷已经退休很多年，唉！爷爷太不容易了。 此时，汉龙已经是28岁多成年人。往后这个户口本上只有他一个人了，想到这里汉龙黯然泪下，伤心不已！ 爷爷是孟东大学人文学院历史系的著名教授和博导，因此，爷爷有不少学生留校任教，这些任教学生，有些在学校里成家和长期任教，成了爷爷的深交好友。 爷爷有两个爱徒，一个叫李先明，他孟东大学人文学院历史系担任助教，娶妻后有一个儿子叫李必达，李必达比汉龙大两岁；一个叫刘恩德，他也孟东大学人文学院历史系担任助教，娶妻后有一个女儿叫刘若馨，若馨与汉龙同龄小两个多月。 由于这两个爱徒婚后还居住在大学教职工集体宿舍里，因此，每到节假日两个爱徒都自己妻子和儿女都爷爷的别墅家里来玩。 爷爷的这套别墅是爷爷年轻时候从一个大户人家手上买下的，别墅有三四层，每层都有两三百平方米，房间很多，各种家具和电器都配备齐全，因此，爷爷的爱徒及其家属经常在爷爷家里居住。 爷爷的别墅带有前后院子，前院有车房、工具房和露天活动场等；后院是一个种着各种果树和花卉的大花园，这里有林间小道、莲花水池、奇石山、休闲凉亭等。 每次爷爷的两个爱徒来家里玩，汉龙都与李必达、刘若馨在家里后花园玩耍打闹，很多他们三人成了亲密无间的好朋友。 他们三人上同一所幼儿园，同一所小学、初中和高中，放学后他们三人在大学生活区的街道上嬉戏玩耍。一般他们都玩到吃饭时间才各回各家。爷爷的别墅距离大学教职工宿舍区只有两三百米，因此他们三个小朋友联系非常方便。 但是，他们三人都上了高中后，他们三人的关系变了。汉龙和若馨是高中的同班同学，他们读高一时，必达已经上高三，准备高考了。 由于他们都心知肚明，如果他们不能考上大学，以后他们只能离开大学校园，到波涛汹涌、尔虞我诈的社会上闯荡，对于过惯安逸日子的书香子弟来说，社会是一个非常恐怖的大黑坑！因此，他们都全心投入学习之中，这样他们在一起玩耍变得越来越少，彼此关系也因此疏远了。 上高中时，若馨已经长成一个亭亭玉立的美少女，她身材窈窕匀称，她一头乌黑光亮的头发像丝绸一样美丽和飘逸，她长着灵动瓜子脸、大眼睛、精致的高鼻梁、皮肤白皙透红，汉龙每次正眼看她，心脏都会砰砰直跳，手心冒汗！ 汉龙虽然从小习惯了孤独和冷静，但是他知道自己爱上了若馨，他甚至想要娶若馨为妻。 经过激烈的思想挣扎之后，汉龙决定把他的爱慕告诉若馨，如果若馨接受他，他就跟若馨订婚，等他们到了法定婚龄就结婚；如果若馨不同意，以后他就不再想她，专心把学习搞好，孤独过完此生。 高中时，他们三人都住校，一天傍晚，在学校食堂吃过晚饭后，汉龙向若馨的宿舍走去，他想找若馨表白。 当他走到若馨宿舍楼旁边小树林时，他看到两个朦胧的身影抱成一团，他们在不停扭动着！ 汉龙定眼一看，这两人正是若馨和必达！此时，必达是一个1.8米左右，肌肉发达，身体强壮，英俊潇洒的小伙子，而汉龙的身高不到1.7米，有些瘦弱，相貌平平。 汉龙想，自己的魅力无法跟必达相比，他感觉自己就是一个非常普通和丑陋的泥丸，而必达是一颗光辉璀璨的宝珠！ 想到这里汉龙猛然回头，跑回自己的宿舍！ 进入宿舍后，他躺在自己的床上，蒙着被子放声痛哭！ 他不知道自己哭了多久，直到室友们将晃醒，他慢慢平复自己的情绪。 从此，汉龙变得沉默寡言，冷漠无情，埋头读书，同时他加入了学校的武术队，他想让自己变得强壮一点，让自己拥有一身保护自己和爷爷的功夫。 高中生活很快就这样过去了！ 高中毕业后，李必达考上了京城警官大学，大学毕业后，他在孟东大学附近警察局当警官；金汉龙考上孟东大学科技学院物理系生命物理学专业，毕业后他留校任助教、讲师和副教授；刘若馨考上孟东大学人文学院历史系世界历史专业，毕业后她留校任助教、讲师和副教授。 刘若馨大学毕业后，她与李必达结婚，有了一个儿子叫李振成，现在李振成已经三四岁。 在汉龙读书和走向工作的这段时间里，他的生活环境发生了很大的变化。他爷爷的爱徒李必达父亲李先明，通过关系当上了京都府衙的长官，李长官为攀龙附凤，让他儿子李必达与刘若馨离婚，娶一个国府衙门高官的女儿为妻！ 这件事情，让刘若馨和李振成伤心欲绝，刘若馨的父亲刘恩德教授因此气绝身亡！汉龙爷爷金凯勒也因此事气得大病一场。 在这件事情上，只有汉龙能够非常冷静地对待，虽然汉龙没有在江湖上混过，但他知道人心都是一样。那些没有修养和道德底线的人，他们为人处世总是自私自利、贪得无厌、不择手段。因此，谁都有可能遇到坏人，谁都可能遭遇人祸。 这些人生感悟，让汉龙更加坚定自己应该终身不娶，保持独立，享受孤独的想法！ 现在，汉龙回忆这些往事，他是想评估一下，他是不是应该找刘若馨帮助他整理爷爷金凯勒的文稿？ 因为他是搞生物物理学研究的，他对历史研究一窍不通，而刘若馨是历史研究方面的专家，而且她深得金凯勒教授的言传身教，她负责整理和继承金凯勒的研究非常适合。 想到这里，汉龙用手帕擦干眼泪后，他从上衣口袋里掏出手机，给刘若馨打电话，约她在孟东大学生活区商业街的一间咖啡厅里交谈，刘若馨同意了。 于是，汉龙起身，穿上大衣，离开书房，到前院车库开车出门。 汉龙刚在到咖啡厅订好位置、咖啡和点心，刘若馨也匆忙赶到。 刘若馨刚坐下，就慌张地盯着汉龙说：“汉龙！有话你赶紧说！如果让必达看到我们在一起，他肯定要对你我不利！” 汉龙冷笑着说：“唉！你们已经离婚了！你还那么怕他？！这是法制社会，他敢做什么坏事？！” 刘若馨脸色苍白、战战兢兢地说：“唉！现在他父亲的官越做越大，必达也是一个大官了！他们能做的事情太多了！我们还是小心一点！再说，最近必达在跟我谈复婚事情，他现任妻子快要病死了！” 汉龙喝了一口咖啡后，他平静地说：“你说得有道理！行！我们长话短说！我想让你帮我整理我爷爷金凯勒教授的文稿和研究成果！” 刘若馨惊讶地看着金汉龙，她喝了一口咖啡，调整情绪后说：“汉龙！其实你爷爷搞的那些东西我也看不懂！就算我们都看懂了，我们也不能做什么！你明白吗？！” “不明白！” “唉！你真是个书呆子！你爷爷研究的是事物的真相和真理！学校和衙门研究的是社会的规矩和管理，学校培养人才的目的是为社会培养懂规矩的合格劳动者，为衙门提供驯服和懂事的办事员和管理者！我现在从事教育工作，与你爷爷的研究是决然不同的两码事！明白了？！” “明白！但是至少你比我懂更多历史知识吧？！再说金凯勒也是你爷爷吧？！以前你不是经常这样叫他吗？”刘若馨低头不语，默默流泪！ 此时，从咖啡厅门外冲进一个彪形大汉，他向着汉龙和若馨的坐位冲过来，此人正是李必达大官人，他穿着一身精干的便服！ 他冲到刘若馨的身边，一手抓住刘若馨胸前的衣服，像拎小鸡一样将刘若馨拎起，另一只手猛扇刘若馨的脸！ 一下子，李必达将刘若馨打得哇哇大哭，血流满面！ 看到着凶残的场面，金汉龙浑身充血，他猛然站起，顺势向李必达的脑袋打出一具沉重的直拳！ 顿时，李必达全身痉挛，他马上放开刘若馨，“哗啦”一声，李必达应声倒地！ 李必达不愧是格斗行家，他迅速起身，怒目凶光地指着金汉龙说：“蛮子！你长本事了！敢偷袭老子！行！老子马上拆碎的骨头！” 李必达话音刚落，他马上扑向金汉达！ 金汉达突然闪开，李必达重重地扑在卡座靠背上，他额头磕出一个血口，鲜血从伤口喷出！ 李必达一手捂着头上的伤口，一手指着金汉龙说：“蛮子！算你机灵！你记住！今天我跟你的恩恩怨怨全部了结！以后，你和刘若馨就是老子的仇人！你们好好等着，看我怎么收拾你们！”李必达说完话，他冲出了咖啡厅！ 汉龙将惊慌失措的刘若馨扶起来，让服务员找来干净湿毛巾，帮刘若馨擦掉脸上的血迹。 刘若馨面无表情自言自语地说：“老天爷啊！怎么办啊？怎么办啊！...” 汉龙帮刘若馨穿上大衣，自己也穿上大衣，结账后，他扶起刘若馨往外走！ 刘若馨有气无力的说：“我们去哪？” “我们下去幼儿园接振成！你们不能再住原来那套房了！你们搬去我爷爷的别墅住！我担心李必达对你们不利！” 他们走到咖啡厅外的停车场，金汉龙打开车门，将刘若馨扶到车上。 汉龙上车后，他开着车子，向大学生活区幼儿园的方向奔驰而去！ 第3章 石来卵避，偏安西南！ 汉龙和若馨将小儿李振成接回孟东大学生活区别墅家里后，汉龙让保姆马大娘照顾李振成，他带若馨去大学医院看医生。 若馨的眼角和嘴角等多处被李必达打伤打淤了，医生给若馨处理了伤口和患处后，汉龙带若馨返回别墅家里。 到了家里，汉龙让若馨在马大娘整理好的客房里休息，自己去爷爷的书房喝茶和思考问题。 喝了几口茶，看着爷爷那些似乎要跟他说话的书籍，汉龙眉头紧锁陷入沉思。 汉龙知道今天他和若馨得罪李必达，闯下大祸了！他对李必达的为人太清楚了，此人虽然外表长得大大方方、正义凛然，其实心胸狭窄、呲牙必报、狡诈无赖、手段残忍。凭着他和若馨的实力和背景，要与李必达斗简直就是以卵击石！ 汉龙想，既然他们不能与李必达斗，那么只有两条路走，首先，他们要去找李必达的父亲李先明求情，让他说服儿子李必达不再为难他和若馨等人。如果这条路走不通，他们只有离开京城，去其他城市生活了，对于弱势方逃跑总是最好的求生方法。 汉龙是研究生命物理学的专家，他对生死和名利等早就看淡，他知道人类一切努力、奋斗和挣扎，最终都不能摆脱“生命和物质必亡”的自然规律和宿命。如果这件事情只涉及他一个人，这次汉龙肯定选择跟李必达周旋到底，血战到底！因为他早就看不惯李必达这种人渣，他从小就有为民除害的侠肝义胆，他认为人渣活在世上就是人类文明的悲哀，因为人类文明主要职能就是除垢保洁，弃恶扬善！ 吃过晚饭后，汉龙和若馨在家里客厅喝咖啡交谈。 虽然汉龙并没有因若馨没能成为他的妻子而记恨她，他们一直保持着良好的兄妹关系，在平时若馨遇到非常棘手的问题，她总是第一时间找汉龙商量解决之道。 两人沉默一段时间后，汉龙低声而沉稳地说：“若馨！你跟必达的恩怨太深了！如果不马上做一个了断，以后你和我都没法活了！现在振成还小，他不能没有妈啊！因此，我们必须想好万全之策，逃过这次劫难！” 若馨知道汉龙已经胸有成竹，汉龙话音刚落她就对汉龙默默点头，汉龙喝了一口咖啡后继续说：“唉！我和你都是教书匠！如果离开讲台，真不知道我们还能干什么？！因此，我们首先要跟李必达讲和，去找他父亲李先明帮我们说情，让李必达放过我们！如果这条路走不通，我们只能离开老李家的势力范围，去一个他们鞭长莫及的地方生活和工作！” 若馨思考片刻后说：“汉龙！我听你的！这些年我已经被李必达折磨得不想活了！如果不是振成还小，我早就去跳海了！汉龙啊！李家父子无情无义，他们可能不会放过我们！因此，我们最好离开京城，去一个偏僻的城市生活和工作。我爸爸在世时，跟我说过他有一个大学的同班同学叫覃敢先，这个人也是你爷爷的学生。现在覃敢先教授在西南邕城国立大学担任校长，我父亲去世时，他来京城参加了我父亲的葬礼！他知道我和李家的恩怨。葬礼过后，覃校长与我谈话，他认为李家父子还要继续为难我，因此他建议我离开京城这个险恶之地，去西南邕城国立大学任教，这样他也可以关照我！当时我想，我已经跟李必达离婚了，他应该不会再找我的麻烦，再说京城和孟东大学是我生长的地方，我确实舍不得这个地方！因此，我没有答应覃校长的邀请！如果现在我们将刚才的想法告诉覃校长，覃校长应该会答应我们的请求！” 汉龙叹了一口气后，他面带微笑地说：“好啊！我见过覃校长！他每次来看望我爷爷都带西南米酒、茶叶等土特产来，因为我爷爷祖籍也是西南人，因此他们是老乡，他们每次交谈总喜欢用我听不懂壮族语言！覃校长曾经跟我说，如果我感觉京城不好，我可以去邕城国立大学找他，他肯定拨付一笔科研经费，在邕城国立大学设立一个生命物理学研究所，让我当所长！当时，我也舍不得离开京城！因此我对他笑而不答！若馨啊，为了不留遗憾，明天早上我们还是去市府找李先明，做留在京城的最后努力！” 若馨高兴地鼓掌，她笑着说：“太好了！那么我们早点休息吧！我们养足精神才好跟李家父子谈话！” 汉龙对若馨点头，若馨起身高兴地离开书房，他找振成准备睡觉。 汉龙看着若馨离去的瘦弱的背影，他流下了眼泪，此时若馨的模样与她少女时天真烂漫的样子已经判若两人！ 那个晚上，汉龙家遭到了不明歹徒的袭击，他们向汉龙家的前院和后院投掷石块和燃烧油瓶！ 好在汉龙准备防爆头盔、消防服和灭火筒。事态爆发后，他马上着装，带上灭火器等装备冲出屋外，奋力抢救，这样才避免了车库和别墅被歹徒焚烧！汉龙抗暴和救火时，若馨报了匪警及火警！ 警车和消防车到达汉龙家附近后，那些袭击汉龙家的歹徒才开车散去。当时，汉龙已经用灭火器控制了火势。 深夜时，警察和消防员给汉龙和若馨录口供，并进行现场勘查和取样后，他们也离开了。 ...... 第二天早上，汉龙请小区物业管理公司的工人帮他维修别墅，以及清理别墅前后院的残渣和垃圾。 他与若馨吃过在家里早餐后，他们开着家里的车子去京城市府。 李先明好像知道汉龙和若馨要来找他，因此，汉龙刚在市府门卫登记约见申请，他们马上得到李长官的接见。 汉龙在市府停车场停车后，一个接待员将汉龙和若馨带到一个豪华的接待室里，服务员给汉龙和若馨上茶后，李先明穿着官服，一脸严肃，不紧不慢地走进接待室。 他在汉龙和若馨对面沙发上坐下，他挥手让接待室里的其他人全部离开，那些人离开并关上了接待室的门。 李先明喝了一口茶水后，他从端正他那厚重的黑框眼镜，低沉地说：“你们来找我干嘛？” 汉龙和若馨对视点头后，汉龙面无表情地说：“李叔！我、若馨和必达本来是非常要好的发小和朋友！当然，长大后我跟若馨和必达关系疏远了！你也知道若馨和必达的恩怨，他们结婚又离婚！本来这些恩怨跟我无关，但是昨天我为一些难事，我找若馨帮忙，我们正在交谈时，必达冲到我们身边对若馨动武！我不想看到若馨死在我面前，于是我出手制止必达！因此我们与必达结仇了！昨天晚上，我家里遭到歹徒袭击和火攻，如果不是警察和消防员及时赶到，后果不堪设想啊！我们怀疑袭击我家的事情是必达指使歹徒干的！” 李先明气喘兮兮猛拍桌子说：“奶奶的！这小子越来越不像话了！汉龙、若馨！如果警方认定这个事情是必达干的，我绝对不会姑息养奸，绝对让他接受法律的严惩！” 汉龙笑着说：“李叔！我们不是这个意思！我们对追究责任不感兴趣！我们只想跟必达和好如初！以后我们和必达互不拖欠，相安无事，大家都能安全地在京城生活和工作就行！你看怎么样？” 李先明思考片刻，他冷笑两声后说：“汉龙啊！我知道你是一个机灵乖巧的孩子！但是现在必达长大了，而且他还是京城警局的大官，我一个小小的市府办事员，我怎么能对他指手画脚啊？！这样吧，你们的事情还是你们自己来解决，我可以让必达约你们在一个地方和谈！唉！你们都是成年人了，成年人的事情确实不好办啊！” 然后，李先明拿起身边电话机听筒，他拨通电话，然后他用汉龙和若馨都听不懂的方言，嘀嘀咕咕地低声说着。 李先明通话结束后，他看着汉龙说：“小蛮子！必达约你们在京城夕阳红大茶坊谈话，你们现在就去那里吧！” 李先明话音刚落，汉龙和若馨起身对李先明鞠躬，然后他们匆忙离开接待室去市府停车场。 京城夕阳红大茶坊距离市府很近，开车半个小时就能达到。 汉龙和若馨到达大茶坊时，李必达已经订好一个包房，一个服务生将汉龙和若馨带入那个包房后，他们三人就开始谈判！ 李必达用藐视眼光反复扫视汉龙和若馨之后，他冷笑着说：“操！你们两人终于勾搭上了！怎么样？昨天晚上你们过得很享受吧？” 汉龙自然地微笑着说：“必达大哥！你不去当喜剧演员真是浪费！若馨是你的人，我哪敢有非分之想？！我们毕竟是一个院子长大的好朋友！不论如何，我们都应该给彼此留条活路！你说，我们怎么做你才肯放过我们？！” 李必达喝了一口茶水，又将茶水猛然吐在地上，他用手帕擦着嘴巴说：“小崽子！江湖规矩你也懂？我想要你们去死！去死吧！” 汉龙盯着李必达平静地说：“人渣！你听着！你现在身居高位、呼风唤雨、名利双收、荣华富贵享之不尽，你真以为你得到的一切都永远属于你吗？！我金汉龙不过是一个不值一文的穷书匠，我没有所得也没有所恋，你应该比我更怕死！其实，要弄死人，不是只有拼命一条路！小李子，我要弄死你有很多办法！你一直没有离开我的视线，你以为你做的那些烂事我一点都不知道？你想过没有？在那些与你实力相当的人中，你没有仇人和想要你命的人？这些人没有一个能够搞定你？如果我和你的敌人联手，你不感觉大难临头吗？！想想吧，如果我们还能像以前一样友好相处，这个世界将会变得无比美好！不是吗？！” 李必达不停地擦着额头的汗水，汉龙发言结束后，李必达低头沉思。 突然间，李必达抬起头态度温和地说：“汉龙！若馨！我们还是好朋友！因为我太爱若馨了！因此我昨天做得有点过分！汉龙！我知道你一直暗恋着若馨，现在我跟若馨已经离婚了，按理说，我应该不管你们的交往！但是，当时我和若馨离婚时，李振成判给若馨！振成毕竟是我儿子，我不想让振成没有爸爸，让别人看不起他！因此，我想和若馨复婚！这就是我的全部想法！” 若馨激动地指着李必达说：“李必达！你这个禽兽不如的家伙！你休想再得到我！我不可能跟你复婚！再说，你老婆现在病倒在医院里，你不专心照顾她，反而整天想着别的女人，你还算人吗？！当时我们离婚的时候，是你提出不要振成的，你说振成跟着你，会影响的你的新生活！现在振成已经懂事，他对你过去的所作所为非常愤恨，他一直不认为你是他的爸爸！你想从我身边抢走振成，绝对不可能！” 李必达猛拍桌子说：“臭娘们！你不要给脸不要脸啊！我可以不跟你复婚！但是，李振成必须回到我身边！他是我们李家的血脉，我不能让他变成别人的儿子！” 汉龙看了若馨和李必达后，他微笑着说：“必达大哥！你也不要生气！你确实做了很多对不起若馨的事情！今天你们没有谈出结果，以后还可以再谈嘛！反正大家都在京城，只要和和气气的，有什么事情不能谈？大哥！你说是吧？” 李必达笑着说：“汉龙！你越来越懂事了！行！今天我们先谈到这些！汉龙！现在我将若馨交给你了，你好好照顾她！我不缺女人，对我好的美女可以绕京城几圈！但是，你要帮我说服李振成，让他乖乖到我们李家来上户口！否则，我不会放过你们这对鸟男女！” 汉龙笑着说：“多谢李大哥大人大量！我们一定规规矩矩做人！至于振成去你们李家上户口的事情，我们一定尽力去办！但是这件事涉及当事人的意愿和法院庭审等事情，因此，李大哥给我们宽限一些时间，让我们能够操作这些事情！” 李必达拍着桌子说：“好说！只要你们去做就行！现在整个京城都归我管！我真不担心你们糊弄我！行！你们先撤退吧！我负责这桌茶水钱！” 汉龙起身与李必达握手道别后，他拉着若馨走了！ 回到孟东大学生活区别墅家里，汉龙和若馨在家里客厅喝茶商量事情。 若馨困惑地看着汉龙说：“汉龙！你真要振成回到李必达身边？！” 汉龙笑着说：“这是缓兵之计！如果我不这样说，李必达能放过我们吗？现在，我们已经争取到一段时间，在这段时间里，我们要悄悄办去西南邕城国立大学任教的调动手续！当我们调动手续办好，振成就可以跟我们一起去西南了！那时，李必达想折腾和伤害我们也没门了！” 若馨兴奋地说：“你真厉害！行！调动的事情我去办！学校主管领导和人事部我都有熟人，只要他们愿意帮我们发商调函，过年前我们就能搬家去西南邕城！唉！我妈妈改嫁后，把刘家的家当都带走了，我那里的家当就没什么了！汉龙！往后，你好好收拾家里的东西和财物。以后我们不可能再回京城了，你赶紧联系房产中介，将这套别墅卖掉！我们有钱了，才好在邕城安家啊！” “好！你去办调动的事情。搬家和钱的事情我来负责，爷爷原来是做过考古，在旧时代他挣了很多钱，除了这栋别墅，爷爷还给我留下很多黄金、银行存款和珍贵古董，以后我们不会缺钱！” 汉龙边说话，边深情脉脉地看着若馨，若馨不好意思地低下头，红着脸搬弄自己的手指！ 第4章 搞调动，整物品，备搬家！ 汉龙和若馨打定主意要去邕城落户后，若馨开始忙碌她和汉龙调去邕城国立大学的事情。 由于京城越来越繁华，百业畅旺，因此很多人都想留在京城工作和生活。为了留在京城，大家都挖空心思、想尽办法挤进京城的各个单位和部门。 大学的差事大多收入高、工作不累、假期多，而且在大学当老师是一件光宗耀祖，名入家谱的大好事。因此京城每个大学的教职工都是人满为患，每个大学都找理由将本校的教职工分流到其他省市高校去任教，若馨和汉龙跟学校领导和人事部提出要偏远的邕城国立大学任教，他们肯定求之不得，因此，联系过邕城国立大学覃校长，落实该校的接收意愿后，若馨和汉龙调往邕城国立大学的商调函，马上由京城孟东大学人事部向邕城国立大学人事部发出。 这样，汉龙和若馨的工作调动就算办了一半。当邕城国立大学人事部向京城孟东大学人事部回复接收函，汉龙和若馨就可以去京城孟东大学人事部办理调动手续，将工作关系、档案和户口等转移到邕城国立大学及其当地管理部门，然后，汉龙和若馨搬家带家属去邕城了。 若馨离婚后，她和振成搬到大学教职工集体宿舍居住，因此他和振成的财物和行李很少，为了搬家方便，若馨让汉龙将这些东西全部搬到汉龙家里，方便汉龙整理和打包物品。 若馨去办理调动手续后，若馨和汉龙都在大学请了年休假，他们的年休假都有一两个月，这样他们办理调动和搬家的事情时间非常充裕。 汉龙去大学城附近房产中介所挂牌卖掉家里的别墅后，他和振成基本上在家里整理物品。振成从小就认为汉龙是他的亲叔叔，振成稍微懂事就到汉龙家里跟汉龙和汉龙爷爷玩耍。有时候若馨忙于工作，不能去幼儿园接振成回家，若馨总是叫汉龙帮他去接振成，因此振成一直将汉龙视为家人。 振成长得像他爸爸李必达，国字脸，骨架方正挺拔，大眼睛、高鼻梁，像一个小大人。若馨离婚后，振成从活泼好动、调皮捣蛋的小神兽，变成了一个文静沉默、胆小怕事的小兔子，他变得只喜欢跟家人在一起，不喜欢外人和陌生人。 一天早上，吃过早餐后，若馨出去办事，汉龙和振成在爷爷书房收拾和打包物品。振成拿着一只爷爷用过毛笔，他含着眼泪说：“叔叔！这是太爷爷用过的毛笔！我记得有一年春节，太爷爷用这支毛笔写春联！” 汉龙抱起振成，帮他擦掉眼泪说：“振成！生离死别是常事！虽然我们都舍不得爷爷，但是早晚每个人都要离开这个世界，在生死的事情上任何人都无能为力！以后，不要总是想这些让人伤心流泪的事情，好好活才是正经事！明白吗？” 振成略有领悟地点头说：“叔叔，我们去沙发那里，我有话要跟你说！” 汉龙将振成抱到书房的沙发边放下，他们俩人紧靠着在沙发上坐下，振成拉着汉龙的手说：“叔叔！我听妈妈说，为了躲避我爸爸，我们要搬去一个陌生的地方！以后，我们还要回京城吗？以后这个别墅还是我们家吗？” 汉龙把振成抱在怀里说：“振成！你爸爸是一个狠人！他不仅有很多帮手，而且有很多权利和金钱！现在你爸爸非常恨你妈妈和我，他想要我们的命！因此，我们不跑不行啊！那天晚上，往我们家投掷石头和油瓶的人就是你爸爸的手下！我们离开京城后要长期居住和生活在落脚的地方，以后我们回京城的机会很少！这套别墅已经挂牌销售了，也许过几天就可以卖掉！如果你喜欢住别墅，到了邕城我们再买套这样的别墅吧！” 振成擦着眼泪点头说：“叔叔！以后你会跟我妈妈结婚吗？你们结了婚，我是不是要叫你爸爸？” 汉龙抱紧振成笑着说：“唉！我和你妈妈、你爸爸是从小一起玩耍长大的好朋友！后来你爸爸和你妈妈结婚了！当然再后来你爸爸变坏了，他抛弃了你妈妈和你！我是你妈妈的发小知己，我肯定非常同情你们，我帮助你们是我的义务！至于我和你妈妈是否结婚，这要看缘分。如果我和你妈妈结婚了，你要不要叫我爸爸的问题？我想你不用叫我爸爸，你还是叫我叔叔吧！其实，我小时候的情况跟你有些相似，我小时候也没有爸爸，我是爷爷抚养大的！振成！在这个世界上，很多人跟我们一样，都没有父亲，家庭都不完美。世上的家庭都是一样，不是缺少这样，就是缺少那样！这些就是人生和生活的正常状态！做人就是在丑恶中创造美好，在痛苦中找寻快乐！振成啊！放宽心，好好活！只要你保持心中的大爱和善良，诚心诚意地做人做事，你就会有一个满意的人生！明白啊？” 振成挣脱汉龙的怀抱，他微笑地盯着汉龙说：“叔叔！你说的话真好听，虽然我不是很懂，但是我知道你是好人！你对我和我妈妈很好！以后我一定好好听你的话，做一个像你一样的好人！我不怕累、不怕苦，不怕死，等我长大了，有本事了，我来保护你和我妈妈！” 汉龙抱着懂事的振成默默流泪...... 经过半个多月的整理，汉龙终于将爷爷的书籍、文献和资料、家里财物，一家人的日常生活用品和常用家具等都分类好打包了，这些东西要一个集装箱才能装完。 汉龙将家里搬不走的家具和电器等，全部作价卖掉： 一套金丝楠木居家家具买了4800万元，汉龙感觉京城人太有钱了，他怎么也想不通，这些老木头东西怎么那么值钱？！ 一套黄花梨书房家具买了5800万元，汉龙感觉爷爷是一个商业神仙，爷爷怎么知道这些破家具那么值钱？！ 爷爷在旧时代是考古学家和文物鉴定师，因此他做过古董交易和收藏，爷爷给汉龙留下的财物有： 黄金2000公斤，这些黄金都是米国花幡银行的999纯金砖，都有防盗铁皮箱包装，运输非常方便。 商周至唐宋时代的陶瓷、宝石、金银等古董500多件套，共有300多包装箱，运输也不成问题。 爷爷生前将他的现金资产全部转给了汉龙，因此，汉龙有海外银行定期存款20亿美元，海外活期存款3000多万美元；国内公司账户定期存款10亿元，活期存款50多万元。 爷爷很会做生意和理财，为了更好的处理税务问题，爷爷成立了自己的文化咨询公司，家里的大宗资产、收入和支出都通过公司账户操作，这样交税和费用更为经济合理。现在这家文化咨询公司已经转到金汉龙名下，因此汉龙获得大宗收入都存入这家公司的银行账户。搬家时，汉龙将这件公司转移到邕城，这样汉龙一家人就不会缺钱花了。 2008年12月底，汉龙和若馨的工作调动和搬迁手续全部办完了。 一个晚上，振成睡觉后，汉龙和若馨在书房里商量搬家的最后事情。 若馨兴奋地看着汉龙说：“汉龙！我们就要脱离苦海了！现在我们两人的调动手续已经办完了，我们的工作关系及人事档案已经发往邕城国立大学，我已经拿到我们两人的调动入职报到证，以及我们两人和振成的户口迁出及入户证明！现在我们随时可以离开京城，去邕城报到和落户了！” 汉龙笑着说：“好！明天我就跟这套房子是新房东商定交房时间！通知物流公司来这里将我们的生活用品、爷爷的书籍和文献、财物等装集装箱，运到邕城国立大学！这套别墅卖了1.2亿元！唉！京城有钱的人真多啊！若馨！这是我们家的财物账单，你看看吧！以后这笔财产由你保管，你比我会管钱！” 汉龙将一张登记了他管理的银行资产、黄金和古董等财物清单交给若馨。 若馨仔细阅读后，她高兴地看着汉龙说：“汉龙！爷爷真好！他给我们留下财物太多了！这些钱财你先管着吧！等我们结婚了，你再将它们交给我管吧！汉龙！我们一定要用好这些钱，将这些用在有意义的事情上！” “行！以后我们家用钱，都是你说了算！你保证我和振成有饭吃就行！”汉龙和若馨手拉手笑了！ 第二天早上，汉龙和若馨约物流公司王经理到家里商量搬家运输问题。 王经理到家后，汉龙和若馨到他去验收要运输到邕城的货物。 验收完货物后，他们三人在客厅里商量运输操作的具体事宜。 王经理阴沉着脸说：“金老师！刘老师！你们要运输的货物不是普通货物啊！你们没有专业机构运输许可证，我们不敢运输你们家的黄金和古董啊！如果我们强行运输这些物品，被衙门查到了，我们和你们都要吃官司坐牢啊！” 汉龙微笑着说：“王经理有化解的办法吗？” 王经理思考了片刻后，他平静地看着汉龙说：“金老师！办法肯定有！但是你们要付一笔很大的费用！否则我操作不了此事！” “行！你说吧！我给你多少？” “50万！而且是现金！你先给一半费用，我就开始操作！到了目的地你给我付清全款就行！” 若馨吃惊地看着汉龙，汉龙握着若馨的手，他看着王经理说：“很好！成交！王经理将你的具体操作计划告诉我！” “金老师！我一个亲兄弟在我的物流公司里开冷冻车，因为我们处理过你们类似的生意！因此我们在冷动车车辆里做有夹层，你们家里的黄金和古董等贵重货物放在夹层里！因为冷动车主要装运容易变质肉类食物，因此，一般道路关卡都不检查此类车辆！这种运输方式是最安全的！装载黄金和古董的冷动车可以先走，装载你们搬家货物集装箱车辆与冷动车间隔足够的时间后再出发，你们开着你们的越野车跟着我们集装箱车辆押货！整个运输方案就是这样！” 王经理说完后，汉龙握着王经理的手说：“王大哥！这件事全部拜托你了！就按照你的方案办！现在，我马上去银行取钱！你下午再来我们家一趟，我给你预付款！然后，我们确定具体的装运时间！” 王经理笑着说：“金老师！你放心吧！我们不是第一次操作此类业务！我们一定把这件事情办得妥妥当当！行！我想马上回公司给你们备好车辆！下午4点半，我到这里！” 交谈结束后，王经理先走，随后汉龙和若馨开家里的车子去银行取钱。 第5章 临行起祸端，有善人相助！ 在去银行的路上，若馨坐在副座上，她郁闷地看着汉龙说：“唉！这个搬家运费也高了！如果不是爷爷给我们留下那么多钱！这个事情真不知怎么办？” 汉龙目视前方，双手握着方向盘笑着说：“唉！这叫散财消灾啊！没有钱他们也不可能帮我们做这些事情！往后我们还要花不少钱！这回我们取300万元现金吧！免得我们路上缺钱！” 到了银行企业客户业务室，汉龙通过业务室值班经理，从自己文化咨询公司的账户上提取了300万元现金。 在银行办完事情后，汉龙和若馨到工商部门办理华雅文化咨询管理有限公司转移到邕城的手续。 工商部门手续办完后，他们去银行总部办理公司银行账户转移到邕城的手续。 一切手续都办理好后，汉龙和若馨在市区一家中餐馆吃午饭，若馨高兴地看着汉龙说：“汉龙！我很久没有像今天这样高兴和轻松了！唉！自由真好啊！” 汉龙看着窗外川流不息车辆和人流说：“是啊！为自己而活才是自由！我们就要离开这个伴随我们生长的大都市了！不知道以后我们还能不能再回这里？！” “唉！这个城市也就是这样了！我感觉任何城市都比这个城市好！我听说邕城四季如春，那里一年四季绿树繁茂，鲜花盛开！真想马上到邕城！汉龙！我们走了，马大娘怎么办？”若馨困惑地看着汉龙！ “喔！马大娘把我带大，她就是我的亲人！她没有子女，也没有亲人了！她现在已经快60岁了，让她一个人留在这个城市里，我真不放心！我征求过马大娘的意见，她说她愿意跟我们去邕城，她也舍不得离开这个家！” 若馨鼓掌高兴地说：“太好了！这几天振成总是粘着马大娘。昨天晚上振成还跟我说，让我们一定要带马大娘一起去邕城！” ....... 下午4点半，王经理来到汉龙家里，汉龙将25万元现金交给他，王经理将钱放到他的公文包里后说：“金老师！今天晚上10点半，我的冷动车来这里装货！装好货后他们先往目的地走！明天早上8点，我的集装箱车辆到这里装货！你们做一切准备！这样，我们六天后就可以到达邕城的目的地了！”说完话后王经理匆匆忙忙地走了。 王经理走后，汉龙电话通知新房东明天早上10点过来收房。 然后，汉龙和若馨开始做装车准备，并准备路上吃的用的物品和行李。 晚上10点半，王经理带着一辆冷动车到汉龙家的前院车库里，王经理的工人将那些装有黄金和古董的箱子搬动车厢的夹层里存放。 装运完毕后，王经理当着汉龙的面将夹层的暗门锁上，并将那些钥匙交给钥匙和开锁密码告诉汉龙。一切都办妥后，冷动车开走了。 第二天早上8点，汉龙一家人刚吃过早餐，王经理和十几个工人开着一辆集装箱车辆来到汉龙家。 汉龙和王经理指导工人们将搬家物品和家具装到集装箱里。若馨、马大娘和振成将跟随越野车的物品和行李搬到越野车上。 早上10点，装车作业已经全部完成，此时新房东也过来收房了，汉龙和新房东一起验收整套别墅的每个细节后，新房东在汉龙的交房清单上签字画押，汉龙将一串钥匙交给新房东。 办理完交房后，王经理和两个助手开着集装箱车辆走在前面，汉龙、若馨、马大娘和振成上自家的越野车，汉龙负责开车，若馨坐在副座，马大娘和振成坐在后排，他们跟着集装箱车辆离开了别墅，走上了离开京城去邕城的路。 走到一个出城关卡时，王经理的车辆和汉龙的车辆被几十个警察拦着了，车辆上的人都被赶下车，接受警察的检查和盘问！ 这伙人为首的就是李必达，此时他身穿一身高级警官制服，他用恶狠狠的眼光扫视着汉龙和若馨等人！ 十几个警察对集装箱车辆和越野车进行一番仔细专业检查。 经过一个多小时的检查后，一个汗流浃背、非常干练的警官跑到李必达面前，他立正敬礼后说：“报告长官！我们已经完成例行检查！没有发现任何可疑物品！请指示！” 李必达摆手示意这个警官站到一边去，李必达走到汉龙、若馨和振成面前，他冷笑着说：“你们真聪明啊！蛮子！我听说你爷爷有很多宝贝！按照法律这些宝贝都应该收归国库！你们把它们藏在哪里？快老实交代！” 汉龙挺直腰杆说：“我爷爷留给我的东西，刚才你的人都看到了！我爷爷没有给我留下什么宝贝！李必达！无故扣留公民及其财物是犯罪行为！你不要知法犯法！” 突然间，李必达一把将李振成拉到自己身边，他狂笑了一阵后说：“很好！你们这对鸟男女可以去过你们好日子！但是，我的儿子必须跟着我走！” 李必达话音未落，振成挣脱他的手，蹲下身子，他迅速撩起李必达的一条裤管，从小腿枪套上掏出一只小枪。 振成猛然站起来，他后退离开李必达几步距离后，振成用小枪指着自己太阳穴，他狠狠地瞪着李必达说：“你不是我爸爸！我不会跟恶魔在一起！如果你不让我跟我妈妈走！我就死在你面前！” 李必达恶狠狠地指着振成说：“你要造反啊？！那个不是你妈妈！她是一个荡妇！行！你要死是吧？！死啊！我倒想看看一个不孝子肝脑涂地的样子！” 振成绝望地看着若馨，带着哭腔说：“妈妈！永别了！你好好照顾自己！我在天堂等你！我马上去找太爷爷和外公了！” 振成正想扣动扳机时，刚才对李必达汇报的那个警官，冲过去一把抢过振成手里的枪，他将振成拉到若馨的身边，若馨蹲下身子紧紧抱着振成弱小的身体，两人痛哭成一团！ 那个警官走到李必达面前扑通跪下，他声泪俱下地说：“长官啊！振成是你骨肉！你不能这样对待他啊！如果你这样做，以后还有哪个兄弟愿意跟你卖命！我求求你，你就放过他们！” 李必达一脚将那个警官踢倒，他狂嚎一声“收队！”，然后，他走上自己吉普车，他的吉普车开走后，其他警员也陆续上车，他们一溜烟开车走了。 警察走后，汉龙和王经理对车辆进行一番检查后，他们也开车离开了京城关卡。 在车上，汉龙通过车内后视镜看着振成说：“振成！你是一个好孩子！刚才你很勇敢！但是你不能总是想着牺牲自己！你要记住，只有保住性命，我们才能跟敌人继续斗争！明白吗？” 振成点头流泪，马大娘帮他擦眼泪。 若馨深深地叹了一口后说：“今天如果不是那个警官仗义救人！振成已经死了！唉！真不知道李必达这个魔头以后还要怎么折磨我们？！” 汉龙看着前方说：“若馨啊！现在我们只能走一步看一步了！邕城距离京城几千公里，李必达再能耐，也不能把手伸到邕城吧？你们好好休息！我要专心驾驶！” 过了一会儿，车内一遍沉默，汉龙听到若馨等人的鼻鼾声。 第6章 落地刚稳定，魔爪到身边！ 汉龙他们的车队出京城地界后，王经理驾驶的那辆运输普通的集装箱卡车与运输汉龙家黄金的和古董的冷冻车会合了，然后他们三台车辆结伴同行。 由于这个季节北方地区经常下雪路面湿滑，因此车辆只能缓慢行驶，傍晚后夜雾苍茫，观察道路非常艰难，因此，汉龙他们只能找汽车旅店休息过夜，白天再上路。 汉龙他们的车队过了长江进入湖南地界之后，他们才感到气候和自然环境变了。 进入南方地区，他们像走进了一个大暖房，他们必须脱掉厚实棉衣和皮衣，否则就要冒汗！ 南方的道路干燥和平坦，道路两边到处是青山绿水，随处可见鸟儿在林间和天空里自由地飞翔，这番美景与北方“白雪茫茫岭灰蒙，苍天漫漫鸟飞绝。饥寒赶路命苦人，何时黄天送春风？”的凄凉景象截然不同。 由于气候宜人，景色优美，道路易行，因此大家心情都变好了，行进效率也提高了。 很快，汉龙他们的车队到了湖南永州地区后，他们向西进入广南西路地区。离开京城六天后，他们三条车辆到达了邕城郊区一个大货场。为了避免目标太显眼，在货场里，王经理将冷动车上的黄金和古董等汉龙家的货物，转移到他驾驶的集装箱卡车上。 然后，那辆冷动车去它运输目的地卸载冻肉等食品，王经理驾驶集装箱车辆跟随汉龙的越野车去邕城国立大学区的卸货地点。 由于事先联系，覃敢先校长按照汉龙和若馨的要求，在邕城国立大学附近帮他们定购了一套9成新的西式别墅，整套物业建筑面积为1200米，带一层地下室和前后庭院，成交总价为120万元，定金12万元。覃校长帮汉龙代签定购合同后，汉龙通过自家咨询公司银行账户给房东支付了定金。 汉龙和王经理开车到达这栋别墅附近时，覃校长和房东正在这里等着汉龙他们。 汉龙、若馨、覃校长和房东进入别墅客厅，签定正式的《购房合同》，然后，他们一起到附近的房产交易所进行交易结算和房产过户。 到了房产交易所后，汉龙给房东支付房款余款和税金，房产交易所将所购物业过户到汉龙和若馨名下，同时，他们拿到了付款票据、购房合同原本、交易税票、房产证和土地证等物业产权证明。 房东给汉龙交钥匙后他走了。汉龙、若馨、覃校长回到别墅后，开始指挥工人们从王经理集装箱车辆上将汉龙家货物搬到别墅里安放。 卸车、搬运、验收清点等全部结束，汉龙确认没有丢失和破损后，他给王经理支付了25万元现金。 王经理收好现金后，我握着汉龙的手说：“汉龙啊！我以前就听说李必达不是善茬啊！这次我算见识他了！按照他的为人，他肯定不会轻易放过你们一家人！以后你们一定要打起12分精神啊！” 汉龙笑着说：“多谢王大哥提醒！我知道怎么对付他！你们也要当心！你要去装货赶路回京城，我就不留你了！你们赶紧去办事！” 王经理带着两个助手登上集装箱卡车驾驶室，他们开车走了。 办完搬家事情正好到了中午，汉龙和若馨到家里附近酒楼要了一个包房，定一桌酒席，请覃校长和家里人吃饭和交谈。 覃校长已经50多岁，他中等身材，有些瘦，带着厚厚的近视镜，他精神抖擞，非常干练，看上去他像一个非常乐观阳光的中青年学者。 菜上齐，酒倒满后，覃校长拿起酒杯说：“我借花献佛！先敬大家一杯！汉龙、若馨啊！你们都是京城来的神仙啊！邕城国立大学是一个小庙！你们不嫌弃这个小庙，我作为邕城国立大学的校长非常高兴，欢迎你们！来！我们边喝边谈！” 酒过三巡，大家一番问候和寒暄后，汉龙和若馨开始与覃校长谈他们的工作问题。 覃校长笑着说：“汉龙、若馨！大学人事部跟我说，你们调令、工作关系和档案等人事部已经收到！明天你们去大学人事部报到，然后你们休息几天，好好处理安家的事情！首先你们要到大学派出所给自己和家人上户口！我看了你们的档案，你们两人还是单身啊！你们两人最好先办结婚手续，这样你们一家人上户口和生活都方便很多！” 若馨红着脸说：“多谢覃校长细心安排！覃校长！我和汉龙还没有在邕城上户口，我们怎么结婚手续啊？” 覃校长笑着说：“这个事情好办！我让大学人事部给你们开据一份结婚申办证明！你们带着这份证明去大学附近的民政部门办理结婚手续就行！在办事过程中，你们还可以帮振成办理在大学幼儿园的入园手续，并熟悉大学校园及周边的生活环境！” 吃完饭，商量好事情后，覃校长自己回家休息，覃校长家距离这家酒楼和汉龙家都只有两三百米。 汉龙、若馨、马大娘和振成从酒楼回到家里后，他们开始用他们在京城用过的生活用品布置他们的卧室。然后，若馨和马大娘开始布置家里的厨房、洗手间和客厅等。 汉龙和振成清点和统计这个新家缺少的生活用品、电器和家具等，并编制一份采购清单。然后，汉龙带振成开着家里的越野车去附近的超级市场采购。 在去超市的路上，振成坐副座，他兴奋地看着汉龙说：“叔叔！我感觉邕城比京城好一万倍！我们现在的别墅也比我们京城那套破房好多了！” 汉龙驾驶车辆看着前方，他笑着说：“对！我也这样认为！但是这个地方对我们还很陌生！我们要尽快熟悉这里！在我们熟悉这里之前，你不能乱跑！我听说，这里有坏人专门抓小孩去买！我们一定要非常小心才好！明白吗？” 听了汉龙的话，振成马上变得严肃起来，他咬紧牙关默默地点头！ 到吃晚饭之前，汉龙他们新家的生活用品、电器和家具等配齐和安装到位了，卧室、客厅、书房、厨房、洗手间等都是按照居家的标准整理和布置好了。 汉龙一家人的生活开始走上正常。 入住新家的第二天开始，汉龙和若馨到邕城国立大学人事部报到，办理入职手续，金汉龙安排在大学科技学院物理系生命物理学教研室担任副教授；刘若馨安排在大学人文学院历史系世界历史教研室担任副教授。 然后，他们让人事部给他们两开据结婚申办证明，他们去大学附近民政部门办理结婚手续，进行照相、填表、签字画押后，他们拿到了结婚证。 从民政部门出来后，他们去负责大学社区户籍管理的派出所办理入户手续，汉龙和若馨是夫妻关系；振成是他们的儿子，振成跟母亲姓，他叫刘振成；马大娘是汉龙的亲姨妈，她叫马香兰。此时他们变成真正的一家人。 随后，汉龙和若馨带振成去大学幼儿园办理入园手续。他们还去工商部门和银行办理了自家文化咨询公司的转移入户，办理新的营业执照和银行账户。 振成入园后，马大娘负责振成的早晚接送。汉龙和若馨去大学教研室正常上班。由于临近大学期末考试和放寒假，全年的教学任务已经进入尾声，因此汉龙和若馨只能在教研室里当闲人。 此时，汉龙和若馨开始思考和商量怎么整理爷爷金凯勒教授历史手稿的问题。 一个有些寒冷，北风萧萧的下午，汉龙正在邕城国立大学科技学院物理系生命物理学教研室自己的办公室里阅读教案。 突然间，马大娘冲进汉龙的办公室，她上气不接下气地说：“汉龙！不好了！振成不见了！” 汉龙将马大娘扶到沙发边，让她坐下给她倒了一杯热水，汉龙不紧不慢地说：“娘！你慢慢跟我说！” 汉龙在马大娘身边坐下后，马大娘说：下午4点半她去大学幼儿园接振成，她在幼儿园门口等了一个多小时也没有接到振成。于是，她就问幼儿园的老师振成在哪里？幼儿园老师告诉你大娘，下午3点多一个自称是振成舅舅的人把振成接走了！ 听到这些汉龙脸色煞白，他对马大娘说：“糟糕！可能是李必达派人来邕城把振成带走了！幼儿园的人也太糊涂了，怎能随便让陌生人接走振成呢？” 马大娘喝了口水稳住情绪后说：“我也这样跟幼儿园的老师说了！他们说，这个人对振成的情况非常熟悉，因此他们只能让振成跟这个人相认。这个人一见振成，就将振成抱起，并在振成耳边嘀咕几句，然后，振成对老师说，这个人是他舅舅！这样，老师们才同意振成跟这个人走！” 汉龙站起来说：“娘！你马上去找若馨！你们两回家等着我！我马上去派出所报案！” 然后，汉龙离开办公室，他冲下楼！ 在院子里汉龙找到他的越野车，他急匆匆开车去大学派出所。 到了派出所，汉龙跟值班警官讲述了李振成的被人带走的失踪情况。 随后，警官要汉龙跟他们去大学幼儿园进行案件调查。 在大学幼儿园里，警官将涉事人员全部找来问话调查。 调查结束后警官对汉龙说：“金老师！这是一件人为的人口失踪案！刘振成小朋友的照片我们已经采集了，我们尽快立案，并向各交通检查部门发出人口失踪协查令！我们希望能够尽快找刘振成小朋友！你们等待警方的结果，同时你们做好个人防范，保护自己的人身安全！” 天黑时汉龙回到家里，他看到马大娘将哭成泪人的若馨抱着怀里，她们坐在客厅的沙发上。 一见到汉龙，若馨就从马大娘怀里挣脱，她站起来握着汉龙的手说：“振成呢？振成在哪里？” “若馨！你不要太急！警方已经对振成失踪立案了！他们正在调查此事！也许他们能很快找到振成！我们耐心等待结果吧！”汉龙拉着若馨在沙发上坐下。 若馨哭诉着说：“李必达啊！你这个杀千刀的恶魔！你不得好死啊！” “若馨！你不能太激动了！你听着，目前振成应该是安全的！振成是一个聪明的孩子！他一定能够安全地度过这次难关！”听了汉龙的话，若馨渐渐地平静下来。 第7章 好人又聚首，商定除魔计！ 振成失踪的第二天深夜，汉龙一家人已经入睡，他们被一阵急促的门铃声惊醒！ 汉龙和若馨急忙起床穿衣，离开卧室，冲下楼，来到一楼大门前，此时马大娘也赶到这里。 汉龙拿起门边的一个铁棍，他双手紧握铁棍，并它举起，汉龙示意马大娘将门打开！ 门刚开，一个蒙面黑衣人抱着一个黑布蒙头的孩子闪入，他们刚进门内，黑衣人便用后脚将门关上。 黑衣人显然看到汉龙举动，他对着汉龙喊道：“兄弟！不要动手！我们是自己人！” 然后，黑衣人放下孩子，迅速解除孩子的蒙头套和封口胶带，汉龙他们马上认出这个孩子是振成！ 黑衣人摘掉自己的头套，将自己的脸转向汉龙他们，此人正是在京城关卡拯救过振成的那个警官，他将一根手指放在嘴上，示意大家不要做声！ 振成扑到若馨的怀里默默哭泣，马大娘关好大门后，汉龙一家人领黑衣警官进家里的客厅交谈。 马大娘给黑衣警官泡茶，警官喝了一口茶水后，他面无表情地看着汉龙说：“金老师！你不认识我！但是我对你们非常熟悉！我是李必达的大学同学！我叫关云峰！我的祖辈都是北方农民！我是我们那带十里八乡的第一个大学生，也是第一个在京城当警官的故乡子弟！李必达对我有知遇之恩，由于我家庭极度困难，在大学期间李必达慷慨地资助过我！大学毕业后，李必达通过关系让我留在京城工作，并且一直提携和关照我，我的婚姻也是李必达介绍和撮合而成！因此，我一直非常努力地报答李必达对我的恩情！当然李必达非常信任我，他有什么事情都喜欢让我去吧！李必达和刘老师离婚后，李必达就让我暗中监视金老师、刘老师和振成！在京城时，你们搞调动准备搬家的事情我和李必达早就知道！李必达对金老师和刘老师离开京城很看好，因为李必达非常讨厌你们！但是他想让振成留在他的身边！那天在京城出城关卡拦截和检查的你们的车辆，是我们事先策划的一次行动！目的是要抓你们的辫子，扣留你们，带走振成！唉！天算不如人算啊，没想到你们没有携带任何非法物品，让我们扑空！振成性格太刚烈，他对李必达以死相逼，我担心振成丢掉性命，于是我抢了振成的枪，并向李必达求情！李必达认为我这样做是背叛他！因此他让我将功补过，让我一个人到邕城办案，把振成带回京城！唉，我就这样走到今天这个地步！” 汉龙平静地盯着关云峰消瘦面容说：“关警官！你太不容易了！你用什么方法将振成带出幼儿园？你为什么没带走振成，反而将振成送回来？你这样做，如果李必达为难你，你怎么办？” 关云峰苦笑着说：“唉！你们在邕城国立大学的工作和生活情况，我们通过邕城的线人已经了解清楚！因此，我到邕城时，已经知道振成在大学幼儿园的全部情况！我去大学幼儿园接振成时，我自称振成的舅舅。刘老师跟李必达离婚前，李必达曾经带振成去警局玩耍，因此我跟振成不陌生！见了振成，我马上跟振成说，他妈妈被坏人抓起来了，我要带他去救妈妈！然后，振成就帮我糊弄幼儿园的老师，跟我一起走了！等振成知道我要带他去京城他父亲的身边，振成就要寻死，加上邕城各个火车站、汽车站和飞机场等交通要地都有警方的盘查关卡，振成的寻人启事到处张贴！我认为自己没有把握将振成安全送到京城！因此，我就把振成给你们送回来了！” 关云峰话音刚落，振成擦干眼泪说：“妈妈！汉龙叔！云峰叔叔是好人！他来找我是被迫的！你们不要为难他！” 汉龙摸着振成小脑袋说：“明白！振成！你跟马奶奶去睡觉吧！我们还要跟云峰叔叔谈事情！” 马大娘从若馨怀里将振成抱走，关云峰喝了一口茶水后说：“这次我从京城出来时，李必达跟我说，如果我不能将振成带回他身边！他肯定要找理由开除我的公职，将我打回原籍种地！唉，李必达心狠手辣，言出必行！如果他这样做，我老婆肯定要跟我离婚，我现在的一切都完了！我老婆是京城大官的女儿，他跟我结婚后，从来不跟去乡下老家看望我的父母和亲人，她很鄙视乡下人，她肯定不会让我们的孩子跟我去乡下生活！” 关云峰说完话低头流泪，汉龙同情地看着关云峰说：“云峰兄弟！你有几个孩子吗？” “一个男孩！一个女孩！男孩五岁了！女孩才两岁！”关云峰边擦眼泪边看着汉龙。 汉龙喝了茶水后说：“云峰兄弟！你是一个有情有义！仁义当先的好人！我感觉你比李必达优秀一百倍以上！那么多年以来你对李必达言听计从、忍气吞声，兢兢业业工作，为他横刀立马，按理说你已经报答李必达对你的恩情，现在你跟李必达是平等，你应该保持自己独立的人格和想法，你不能在做李必达的附庸！否则你将辜负自己的家庭和后代！亲手葬送自己的大好前程！” 听了汉龙的话，关云峰擦干眼泪，盯着默默点头！ 汉龙继续说：“我知道，你是京城某警局的二号人物，如果你好好利用自己手上的权利和关系，你应该不难保住你在警局是地位，同时，你也能抵抗李必达对你的欺压和威胁！李必达之所以能对你居高临下、发号施令，是因为他背后有靠山！你老婆也是官宦世家出身，加上你在官场闯荡那多年，凭你的为人和能力，你应该要找几个靠山应该！等你有了靠山，你就不会像现在这样害怕李必达了！那时，李必达还能把你扫地出门吗？” 关云峰的脸慢慢恢复血色，他目光变得炯炯有神，他咬牙切齿弄得脸部奇怪地颤动着，他低声对汉龙说：“龙哥！我早就想找自己的靠山和路子！我也知道李必达不是什么三头六臂！我早就想跟李必达大干一场，在他头上拉屎拉尿，让他跪在我面前，乖乖求我放他一条生路！但是，龙哥啊！对于我这样没有钱的穷人来说，条条路都被堵死了！这些年我在警局不计较得失地干活，除了工资和津贴，我没有任何额外收入，现在我一千块钱存款都没有！如果我要去找关系、找靠山，我那有这些铺路钱啊？！这真是钞票断绝英雄路啊！” 汉龙给关云峰添茶水，他缓慢地说：“云峰兄弟！你的铺路钱我来出！你要多少？” 关云峰思考片刻后说：“200万！行吗？” “行！告诉我你准备怎么做？” 关云峰将眼睛眯成一条缝，他沉思一会儿后，他盯着汉龙说：“龙哥！我老婆和李必达老婆是一个大院里长大的发小知己！最近我老婆跟我说，李必达的老婆病得很奇怪，我老婆怀疑有人给李必达老婆下了亡命散！其实，我知道李必达要害死他老婆的事情，因为李必达又看上了另一个大官的女儿！但是，我不敢得罪李必达啊！因此我叫我老婆不要瞎想，让她少管闲事！我老婆的亲叔叔是李必达靠山的上司，如果我给我老婆的亲叔叔送一笔钱，跟他讲我现在的苦衷和困境，他肯定帮我扳倒李必达的靠山，并让李必达身败名裂！其实，我还知道李必达做的很多见不得人的烂事，如果衙门知道李必达全部的所作所为，衙门肯定给李必达定死罪！” “很好！云峰兄弟！你把李必达搞倒就行了，千万不要伤及他的性命！毕竟现在振成也是我的儿子！任何时候我们都不能把事情做得太绝！这次你回去怎么跟李必达交差？”汉龙皱眉头看着关云峰。 关云峰笑着说：“这个好办！李必达肯定有线人盯着我在邕城的状况！我回去就跟李必达说，我不小心让振成跑丢了！明天下午你们去跟帮你们立案找人的派出所，跟他们说，振成自己回家了！这样，李必达肯定认为我说的是真话！我再跟他说，以后我再到邕城带走振成！我们这样处理，李必达肯定不好马上对我下手！然后，我就开始操作自己的事情！” “行！我们按照你说的去做！现在快天亮了！我们去给你准备钱，你在这里等一下！”汉龙说完话，他拉着若馨去家里的地下室。 在地下室里，汉龙和若馨将200万元现金装到一个帆布袋里，若馨满脸愁容地看着汉龙说：“唉！我们一下子给云峰那么多钱！他会好好去办事吗？！” 汉龙笑着说：“会！他比我们还恨李必达！他不搞定李必达，他的家庭和仕途就结束了！我真担心他把李必达弄死！” 若馨笑着说：“弄死才好！这种人渣不配活在世上！” 关云峰拿到钱后，他将钱袋绑在身上，他离开金家，在金家院里，他趁着浓浓的夜色翻墙跑了！ 第二天下午4点多，汉龙和若馨带着振成去大学派出所，向警方通报振成自己回家了。 警方对振成验明正身，做笔录后，一个警官对汉龙他们说：“唉！这孩子真聪明啊！你们真幸运啊！这孩子竟然利用上厕所的机会，翻窗脱离了魔爪，他还能找到回家的路，真是太神奇了！行！这个案子算结了！你们回去吧，以后凡事当心，做好防范啊！” 他们回到家里，马大娘做好了一桌好茶，在桌子上摆了几瓶好酒，若馨笑着说：“大娘！今天怎么做那么多好吃的？” 马大娘笑着说：“唉！这些日子你们都忙晕头了！今天是冬至！马上就要过年了，今天大家一定要吃好！” 大家围坐在餐桌旁，有说有笑地过冬至了！ 第8章 恶魔有结果，研究上正规！ 日子很快进入2009年的春天，邕城国立大学坐落在邕江岸边，一个青山和林木环抱的大花园里。 大学校园里，有教学区、实验基地、办公区、生活区、学生宿舍区、教职工宿舍区等。汉龙家的别墅在教职工宿舍区旁边，这里距离生活区、办公区和教学区都很近。 汉龙家的正门不远处是邕江，闲暇时，汉龙和若馨经常带振成和马大娘去邕江边玩耍和钓鱼。汉龙家后面不远处是竹木繁茂的大青山，在风和日丽，鸟语花香的日子里，汉龙和若馨经常带振成去登山锻炼身体，他们想让振成尽快成长，成为一个自立自强的好少年。 一个星期天下午，汉龙在家里的院子里教振成武术的基本功，以及简单格斗套路和技巧。 突然间，从院子外面飞进一包东西，猛然落在地！ 振成吃惊指着那个东西对汉龙说：“叔叔！看到了吗？那是什么东西？” “看到了！振成！你站着别动！我过去检查那个东西！”汉龙在院墙角落捡起一根小棍子，他走到那个东西旁边，他用小棍子撩拨和反转那个物件。 通过仔细观察后，汉龙认定这个物件是一个黑色塑料包裹的普通物件，物件里包装的东西不是很沉重。 汉龙回家里，戴上口罩和手套，他在院子里拆解这个物件。 物件里，包裹着一个小木盒，木盒里有几份折叠整齐的报纸。 然后，汉龙带着木盒和报纸到家里客厅，他与若馨一起检查木盒、阅读报纸。 他们在木盒里又找到一张字迹潦草纸条，纸条上写着：看完简报，给我打这个电话xxxxxx。京城云峰。他们认定这个木盒是关云峰给他们送来的。 这些报纸是警方的内部简讯，一份简讯中有一条消息讲：原京城某警局长官李必达，由于涉嫌诸多犯罪，已被开除公职，收监审查；一份简讯有消息说：由于关云峰有重大立功表现，升任京城警局特别行动总队督办。 看完简报后，若馨笑着说：“汉龙！这么说李必达被关云峰搞定了？以后李必达不会找我们麻烦了？” 汉龙严肃地点头说：“应该是这样！但是我们不能低估李必达的自救能力啊！只要李必达不死，我们都要防着他！若馨！你怀孕了，往后你安心保胎，准备生孩子吧！现在我给云峰打电话！我们必须掌握更多情况！” 然后，汉龙去他在家里的书房给关云峰打电话。 电话接通后，关云峰对汉龙说：从邕城回到京城后，他马上着手建关系，找靠山！他很快找到了靠山，他通过靠山，检举和举证了李必达的全部犯罪情况，目前李必达面临谋杀、敲诈勒索、贪赃枉法等犯罪指控；李必达的父亲李先明受到李必达的牵连，李先明已经被开除公职，遣送回原籍务农。 关云峰还说：李家父子要翻盘、东山再起很难了，他要汉龙和若馨安心过日，与他保持联系。 与关云峰通话结束后，汉龙将通话内容告诉若馨。 若馨听后点头说：“唉！李家父子罪有应得啊！按照这个情况定罪，这回李必达不是杀头，也要牢底坐穿啊！汉龙！关云峰也是一个狠人啊，以后我们跟他打交道，也要非常小心才好！” 汉龙笑着说：“是啊！关云峰是一杆好枪！他能干翻李必达，也能打我们！若馨！关于李必达的事情我们先告一段落！往后，我们开始整理爷爷的文稿和研究成果了！” 若馨思考了片刻后说：“汉龙！关于整理爷爷文稿和研究成果的事情，为了获得更多研究时间，我跟覃校长汇报了此事！覃校长说，目前文史类专业是热门专业，今年历史专业要扩大招生，因此以后我的教学任务很重，我做历史研究的时间不多！你们物理系都是搞基础研究的，毕业生就业面很窄，毕业生除了当老师，只能进研究所，否则就要转行或者失业！从今年起，你们物理系的所有专业都要减少招生，因此以后你的空闲时间很多！覃校长的意思是，最好由你来牵头整理爷爷文稿和研究成果！” 汉龙皱着眉头说：“唉！这是历史课题，我是搞生命物理学研究的！由我来牵头怎么行？” 若馨笑着说：“汉龙！覃校长也考虑过这个问题，覃校长说可以给你派一个熟悉历史的助手，这个人是覃校长的亲儿子，他叫覃飞越，比我们小两三岁。他在邕城国立大学历史系读完本科，又在东南亚暹罗大学研究东南亚语言，获得语言学博士。覃飞越刚回国不久，现在他在邕城国立大学外国语学院国际语言研究所做研究员！” 汉龙眉开目笑地说：“太好了！你跟覃校长说，我想跟覃飞越谈谈！” “好的！星期一去上班，我就跟覃校长说此事！”若馨高兴拉着汉龙的手，仔细地欣赏着汉龙的模样。 过几天后的一个晚上，汉龙和若馨请覃飞越和他的妻子在汉龙家里吃饭、谈事。 覃飞越是一个26岁青年学者，中等身材，相貌英俊，精力充沛，乐观善谈；他的妻子叫芭妮冯，22岁，她是泰国人，长得美丽动人、精致若仙！她是暹罗大学的毕业生，她与覃飞越在暹罗大学认识、相恋和结婚，目前她跟覃飞越有一个两岁多的儿子，现在她在邕城国立大学外国语学院国际语言研究所做覃飞越的助手。 酒过三巡后，覃飞越点起香烟，他吞云吐雾后说：“汉龙哥啊！我真搞不懂！你们为什么要研究历史啊？！我感觉那些历史教科书和经典太假，而且遮遮掩掩、逻辑混乱、胡编滥造！如人类从哪里？人类应该做什么？人类应该去哪里？等等基本问题都解决不了，我们还研究历史干什么？我觉得人类历史就是一副副前人给我画好的油画，它们唯一用处就是用来糊墙遮丑！而你们搞历史研究的，就是要揭掉那些美丽的油画，让大家去观察油画背后丑陋的墙壁！墙壁有什么好看的，除了臭虫、砂石和尘埃，还有什么？” 大家狂笑之后，沉默下来，汉龙严肃地说：“飞越！你不要再抽烟了！烟对谁都不好！飞越！你的见解很独到，你对历史的认识非常深刻！历史是一个民族的求生简历表，谁不想把自己的简历学得高大上一点，让别人对自己肃然起敬，高看一眼！正因为如此，人类才有这种造假和掩盖事实真相的动机和行为！在我们不能生活谎言和欺骗里，我们有义务和责任去还原历史的真相和真理，让人类找到通往未来的正确之路！否则，人类将会浑浑噩噩地活着，最终无可奈何地消失在茫茫的宇宙中！” 听了汉龙的话，覃飞越掐掉烟头兴奋地说：“汉龙大哥！你说得太好了！在听你这番话之前，我感觉我过去做的所有事情都是多余的毫无意义的！现在我已经找到生活的意义和人生的价值！以后我生存的意义就是跟你们一起去揭示历史的真相和真理，去拯救人类！去纵横四海，遨游太空，最终拯救宇宙，开创一个大美的极乐世界！” 大家高兴鼓掌欢笑！ 一个以研究金凯勒教授历史文稿及研究成果为课题小组成立了，汉龙担任这个小组的组长，若馨担任副组长，飞越和芭妮是这个小组的成员。 之后，他们四人开始投入此课题的研究。 第9章 文海浩如烟，迷茫现头绪！ 金凯勒教授历史文稿及研究成果研究小组成立后，汉龙顿时感到这副重担压在自己的肩上，每天他都在思考这个课题的事情。 汉龙是研究小组组长，他要将研究课题的工作计划写出来，并给每个组员分工，这样整个课题的研究才能全面展开。汉龙根本不知道金凯勒教授历史文稿和研究成果的内容？更不知道这些文献和成果有什么文化价值？由于这项工作无从下手，因此汉龙整日茶饭不思，坐立不安。 汉龙想，若馨虽然是副组长，但是她的教学任务重，而且是孕妇，她没有时间做研究工作。覃飞越是一个闲人，但是他缺少稳重和刻苦，在没有工作计划的情况下，汉龙真不知道让他做什么工作。因此，汉龙知道要打开研究工作的局面只能靠他自己，现在他才知道爷爷为什么要找他来从事这项工作了，因为在常人眼里这种研究工作毫无价值和意义，只能将这些工作委托给最亲的人去做，要是让其他人去做，他们肯定一把火将爷爷的那些文稿烧了！ 汉龙把爷爷京城别墅书房里书籍、文稿等全部纹丝不动地搬到邕城别墅家里，并按照原来格局和陈列方式，在新家里复原了一个一模一样的爷爷书房。 一天晚上，汉龙一个人坐在这个书房里思考问题，他自然自语地说：“爷爷啊！在如何研究你文稿和成果的问题上，我一点头绪都没有！我该怎么办啊？” 沉默一会儿后，汉龙忽然想起一件事情，爷爷在世时，他跟爷爷有一个书信交流的方式，如果他跟爷爷有事情不好当面交流，他们就将要交流内容和意见写成信件，并放入一个小木箱里，这个木箱他和爷爷都有钥匙。他和爷爷都会定期去检查这个信箱，这种沟通方式一直坚持到汉龙大学毕业，他走向工作岗位后，他就很少用这个信箱跟爷爷交流了。 汉龙想，爷爷一直以来都在想让他继承的他学术衣钵，继续他的研究，但是汉龙一直在拒绝爷爷的安排。爷爷会不会将他不好当面对自己说的话，以及他对汉龙的研究引导写成信件放在这个信箱里呢？ 于是，汉龙在一个文件柜里，拿出爆浆油亮的小木箱，在书桌抽屉里，拿出一把钥匙。 汉龙将木箱打开后，他看到放在几份折叠整齐的信件！ 汉龙打开书桌的台灯，他开始阅读信件，其中一封信件的内容是： 汉龙： 当你看到这些信件的时候，也许我已经离开人世。 我已经风烛残年，没有几天活头了。 汉龙除了你，我在这个世上已经没有任何牵挂。我跟你说过，我出生在西南农村家庭里，我五六岁时父母双亡，因此我成了一名流浪儿。有一天我在西南一个城市沿街乞讨时，一个洋人神父资助和收养了我。这个神父是一个考古学家和历史学家，他不仅抚养我，还让我在欧洲读书直到大学，大学毕业后，我也逐步成为一名考古学家和历史学家。因为养父的关系，我年轻时有幸参加了西方考古队在中东两河流域、埃及、东亚大陆、东南亚、南亚次大陆、北美洲、南美洲等地区考古挖掘和历史研究。 野外考古工作结束后，我在一家西方人主导的历史研究所做研究员，这个研究过程，让我对世界历史和中华历史有了全新的认识。同时这些见解和发现给我带来了巨大的困惑，我感觉很多传统的历史的陈述和结论是错误的，有些陈述和观点甚至是颠倒黑白、胡说八道！ 在人类历史方面的新发现和新困惑，使我更加执着于历史研究，我对历史研究的热爱很快进入疯狂状态。 从西方回国之前，我基本上完成对人类起源及历史的研究，当时我非常想让世人知道我的发现和见解，于是我将自己对人类起源及历史的新发现和研究成果，告诉我任职的研究所所长即我的学术导师。我的导师听了我的汇报后，他非常严肃地跟我说：“凯勒！我和你都没有资格书写人类历史！因为历史是胜利者凯歌，也是胜利者的墓志铭！今天我们拥有的一切都是胜利者给的！我们必须站在胜利者立场上，为胜利者说话，为他们书写赞歌，维护他们既成事实的历史形象！真相和真理对历史而言毫无意义！凯勒！你必须放弃你这些愚蠢而可笑的看法和想法，否则，你的余生将非常悲惨！明白啊？” 那次谈话后，那个所长通过一些列操作，让我离开西方回国，并将我安排在华国京城孟东大学历史系当教授。 我知道他们赶走我，是不想让我再接触他们的研究项目。他们所作所为更让我坚信一个事实，几千年来一直一股邪恶势力在操纵人类的思想观念和文化意识，他们要建立一个符合自身利益和设想的世界。而我要公布自己的发现和见解，就是揭露他们丑陋的历史背景，就是揭穿他们的阴谋，就是掀开他们对真相和真理的掩盖！因此，他们只能将我扫地出门。 我知道排挤和憎恨我的人都属于一个邪恶组织——天眼会（即godviewu io 简称gvu），gvu的网络已经渗透世界各地，他们在世界各地都有眼线和行动部门，孟东大学也不是世外桃源，肯定也被gvu渗透了，为了降低gvu对我的监视，我和你奶奶结婚，过一种与世无争的普通人生活，然后，我得到了你爸爸和你！ 在孟东大学的这些年，我一直不敢提我在人类起源和历史方面新发现和新见解，我担心那些恶魔要找我们的麻烦，但是我确实不想让我毕生心血白白付之东流！ 汉龙，我觉得你比我勇敢，也比我有智慧，你应该比我做得更好！ 人活一世，草木一秋！人人都是世间过客！也许我还没有看透人生吧，所以我不敢跟那些恶魔展开血战！但是，从目前国际局势看，这些邪恶势力做得越来越过分，如果让它们继续这样肆无忌惮做下去，人类将很快走向自毁！ 汉龙啊，爷爷活不了几天了，我希望你担负起拯救人类使命，将我的新发现和新见解公之于众，尽快唤醒全人类，让他们起来反抗那些邪恶势力，让人类走向通往美好未来的道路！ 汉龙，如果你愿意接受这个使命，你就继续看完这几封信，然后按照我信中的引导去做，有序地展开各项工作。如果你不接受这个使命，你就将这些信件，以及我的文稿、书籍和笔记等全部烧毁，然后，你好好做一个平凡人，结婚生子，享受不知何时结束的短暂人生！ ...... 读到这里，汉龙的眼睛被泪水模糊了，他扑在桌子上低声哭泣！ 他自然自语地哭诉着：“爷爷啊！我就算粉身碎骨！我也要完成你的遗志！安息吧！我坚信邪不压正！只要我们紧握真理和仁义，我们就能战胜一切邪恶！我们就能带领人类走入希望之地！” 不知过了多久，若馨舔着大肚子来到汉龙身边，她轻轻地摇醒汉龙说：“汉龙！你怎么了？你不能这样睡觉！你还是去床上睡觉吧！” “唉！刚才我想爷爷，我心里很难受！我扑在桌子上就睡着！”汉龙擦着眼睛站起来，他跟在若馨后面离开书房。 第10章 读爷爷信件，做防范计划！ 汉龙阅读了爷爷给他的第一封信件后，他利用几个晚上阅读和思考爷爷给他的其他信件。 汉龙阅读第二封信件的内容是： 汉龙： 我的研究工作，不仅涉及世界历史、中华历史等历史专业知识，还涉及自然科学、地理学、气候学、生物学、人类学、语言学、文字学、文化学、社会学、心理学等众多学科。因此，你要读懂我的研究论文，你必须补充很多知识，同时你必须得到各个涉事专业学者的帮助。你要记住，你的帮手必须是与你志同道合的人，他们必须具有战胜邪恶的勇气，敢于斗争，不怕牺牲！否则，你宁可一个人去完成所有的工作。 汉龙，一直以来我没有停止过对自然科学、生命科学、人类学、人类历史等学科发展的跟踪，我一直用最新学科发现丰富和完善我的研究。但“人有千虑，必有一失”，因此在阅读我的论文时，你必须从自己的角度，保持科学而客观的态度去阅读它们，尽可能发现我论文中问题和不足之处。 如果你发现问题和瑕疵，你一定要通过多学科的论证后，才做论文修改和解释。我们只有保持严谨、客观和科学的精神，我们才能掌握真相和真理，才能在思想和精神征服敌人，才能感化人类，才能引导人类走向光明和真善美！ 我研究的课题如下： 第1号问题是：人类生命的起源； 第2号问题是：人类文明的起源； 第3号问题是：人类种族的形成； 第4号问题是：人类文明发展的基础及动力； 第5号问题是：在末次冰河期中人类文明得到酝酿和成长； 第6号问题是：冰河期多巴火山爆引发冰河期气候突变及人类大迁徙； 第7号问题是：大迁徙之前人类的文明及社会状态； 第8号问题是：冰河期中后期人类大迁徙过程的文明状态； 第9号问题是：远古人类的思想、宗教及社会管理； 第10号问题是：冰河期中后期人类大迁徙的路线及过程； 第11号问题是：人类文明的传播之路； 第12号问题是：中华文明的史前历史原貌； 第13号问题是：中华民族的起源和演化； 第14号问题是：母系社会的体制及演变； 第15号问题是：中亚及中东文明概述； 第16号问题是：埃及文明及地中海文明概述； 第17号问题是：大迁徙结束后，冰河期回潮，导致人类再迁徙和文明变化； 第18号问题是：东南亚及印度文明的历史及特征； 第19号问题是：华夏文明的起源及发展； 第20号问题是：探索夏商周历史真相； 第21号问题是：世界各民族的形成和演变； 第22号问题是：人类的思想及宗教演变； 第23号问题是：人类语言及文字的发展； 第24号问题是：中华文明的早期状况； 第25号问题是：中华文明走向成熟的历程； 第26号问题是：中国语言及文字的形成和演变； 第27号问题是：东方文明与西方文明的交流及融合； 第28号问题是：人类文明现状及未来发展。 汉龙，这28个课题是我的研究范畴，这些课题环环相扣、相辅相成，因此你必须对它们进行系统解读。我的全部研究发现、见解和成功全部包含在这些课题的论文中。 这28个课题的论文及其引证实例的文献、照片等资料，我分别放在28个档案袋和资料箱里，你按照上述编号和课题名称再给你留下的档案和资料中查找。 我不知道你用多少时间能够熟悉和整理好这些文献，我相信你有能力做好这些事情。如果有一天你将他们整理出来了，你要对社会公开这些论文和文献时，你一定要做好防范敌人的准备。 gvu是很难对付的人类公敌，他们善于美化和伪装，他们有一大群忠实的信徒，而且他们手段及其残忍，你必须重点防范他们。你发表这些论文和文献尽可能以匿名方式在公共平台上发表，避免gvu直接找你们的麻烦。 等这些人类历史的真相和真理在人类中普遍传播后，你们就不用在害怕任何邪恶势力，人类觉醒后的力量一定能够彻底摧毁这些邪恶势力，那时，全人类和你们都将安全！ 看完这封信，汉龙看最后一封信，这封信是上述28个课题涉及的档案袋编号，以及课题涉及的引文、引证的名称、来源和资料存根等。 阅读完信件后，汉龙用几天时间，将这28个课题的论文及其引文、引证等档案袋和资料包全部找到，将它们分门别类放到家里地下室十几个铁皮柜里。 汉龙在存放这些铁皮柜的地下室房间里布置一个工作室，平常时间他在这里阅读和思考爷爷的论文。 阅读完爷爷留下的信件后，汉龙开始投入对爷爷手稿和文献的研究之中，但是gvu成了汉龙心中的阴影怎么也挥之不去，汉龙认为gvu是一个隐藏在阴暗角落的恶魔，总有一天它们要跳出来伤害自己和家人。 有一次汉龙在思考天眼会gvu时，他想起童年时的一件事情，当时他六岁多，一天傍晚，吃过晚饭后，他一个人在京城家院子里玩耍。 忽然间，一对中年洋人夫妇从院外匆忙走进他们家里，汉龙正想向前阻拦他们，但是他们已经冲进屋里。 汉龙赶紧跟着洋人夫妇冲进屋里，汉龙看到爷爷在门厅内等着他们，爷爷用英语面无表情地对洋人夫妇说：“大卫！莎蒂！你们来这里干什么？” 中年洋男子鄙视地看着爷爷说：“凯勒.金！你是我爷爷保罗犹的养子！我爷爷将我们家在gvu的世袭爵位传给了你！现在我是保罗犹家族的唯一的嫡系，我才是我爷爷正统的爵位继承人！我要你在一份法律文件上签字，承认我才是我爷爷合法的继承人！” 爷爷冷笑着说：“你真会瞎说！我们家在天眼会gvu中的爵位和职务，是从我妻子罗兰犹即保罗犹女儿，你的姑姑那里继承而来的！犹氐家族遵守母系氏族继承制，我妻子去世前，她将她的侄女莎娜犹嫁给我儿子，此时莎娜犹继承了家族的爵位和职务。我儿子死后，莎娜犹改嫁去了欧洲！由于莎娜犹和我儿子没有生女孩，因此莎娜犹将家族的爵位和职务带走了！你要想得到这个爵位和职务，你应该找莎娜犹及天眼会司法所，你来找我干什么？” 那个叫大卫男子听了爷爷的话后，他马上变得温和起来，他微笑着说：“凯勒叔叔！你说得很有道理！前几天莎娜犹表妹去世了，因此我需要你给我出具一份我与保罗犹、罗兰犹等人的亲属关系证明！这样我才好去找天眼会司法所，要回属于我的爵位和职位！” “大卫！关系亲属关系证明的事情，你应该去找天眼会宗亲所，那里管理着犹氐家族的全部家谱，他们最清楚家族的爵位和职位应该传给谁！我不会给出任何证明！你们走吧！” 爷爷话音刚落，大卫恶狠狠地指着爷爷说：“可悲的流浪汉！你真是给脸不要脸！记住！你不给我帮忙就是得罪我！以后我不会放过你和你的孙子！” 大卫说完话，他着他的妻子莎蒂犹走了！ 爷爷和大卫交流用英语，由于汉龙母亲是洋人莎娜犹，汉龙父母从小就他讲英语，给他灌输西方文化，因此爷爷和大卫讲话的内容，汉龙都能听到。 此事过后，汉龙问过爷爷天眼会gvu是什么东西？ 爷爷笑着说：“唉！洋人都很迷信！他们认为这个世界的一切都是上帝创造的！而且上帝总是用一只眼睛监视着这个世界！g代表上帝；v就是view，这个英文单词的发音接近于汉语中犹you，代表监视、观察和督察；u是u io 代表组织。gvu的本意是‘代表上帝监视世界的组织’！” “它们怎么监视世界？它们要干什么？”汉龙追问爷爷！ 爷爷思考片刻后说：“汉龙！以后你不要碰gvu的人和事！现在gvu控制着世界的金融、商业和贸易，还控制着西方世界的货币发行权，他们控制着世界的石油、矿产和土地等主要的自然资产和资源！他们为了维护自己的地位、权利和资产，他们什么都能做！这个组织最终的目的是建立一个只有他们自己存在的新世界，他们认为只有他们的民族是优秀的，其他宗族都是垃圾，都不配活在世上，都应该被无情销毁！喔！上帝啊，你怎么能让这些恶魔如此猖獗！如此肆无忌惮！” 那次交谈之后，爷爷再也没有跟他说天眼会的事情，这次阅读爷爷的临终信件，汉龙才从新想起以gvu有关的事情。 虽然汉龙不清楚天眼会的全部底细和更多情况，但是他认为自己应该开始防范这个可怕的商会。 一个晚上，他跟若馨商量如何防范天眼会的事情。 听了汉龙对天眼会的介绍和担忧后，若馨有些惊恐地说：“唉！汉龙啊！真没想到你的身世那么离奇！学习世界史时，我专门研究过天眼会和犹氐族，因此我对gvu并不陌生！原来我总感觉gvu离我们很远，也许我们一辈子都不会跟他们有瓜葛！没想到他们离我们那么近！汉龙啊！爷爷是因为研究历史才得罪了gvu，才被他们赶出gvu！如果gvu知道我们研究爷爷手稿和文献！他们肯定不会放过我们！因此，我们必须低调处理研究爷爷手稿和文献等事情，让他们感觉不到我们在做这些事情！” 汉龙思考片刻后说：“若馨！你的提议很好！这样！明天我去电脑市场，购买计算机、网络设备、电子扫描仪和照相机等，我们将爷爷的文稿、文献和照片等研究资料，全部转变成电子文档！然后我们将这些电子文档存入一个大容量硬盘里，同时我们在一个具有持续经营能力的网站购买一个网络存储空间，用于存储这些电子文档！爷爷的文稿、文献和照片等研究资料，我们封存在那些铁皮柜里，如果gvu来找我们问，爷爷历史研究的事情，我们将将这些铁皮柜交给他们查看和处理！这样，爷爷的研究就跟我们无关了！” 若馨笑着说：“汉龙！这个方法很好！再说我们跟他们是真真切切的亲戚！他们也不会对我们怎么样。汉龙啊！现在觉得你真有一副洋人的长相！按理说，你有75%犹氐族母系血统！” 汉龙拉着若馨的手说：“唉！现在血统是我们最好的护身符啊！行！明天我就去买东西！我们要赶快干！说不定那天他们要上门找我们的麻烦！” 第11章 防黑手，留后手，应不测！ 几天后，汉龙从邕城电脑市场买回了计算机、网络设备、电子扫描仪和照相机等设备。 他在家里地下室工作间的里安装好这些设备后，汉龙利用休息时间将爷爷研究历史的手稿、文献、照片和文物样品等进行电子扫描和拍照，汉龙利用电脑将它们制作成电子文档，并给这些电子文档统一编号、归类存放。 汉龙用一个月时间，终于将爷爷研究历史的手稿、文献、照片和文物样品等全部制作成清晰度极高的电子文档。 汉龙在一个国际知名门户网站购买了一个永久性网络存储空间及其账号，他通过国际互联网将制作好的电子文档存储在这个账号里。 同时，汉龙将电脑里的电子文档全部转移到一个移动硬盘里，并将电脑的里文件痕迹全部清理。然后汉龙按照爷爷的封存档案的方式，将那些装有爷爷卷宗、手稿、文献、照片和文物样品等全部进行封存。 为了做好财产的保护，汉龙将家里房产转移到若馨一个人的名下。将家里的文化咨询公司变更为投资公司，并由若馨担任董事长，若馨占股60%，汉龙和振成各占股20%。 汉龙通过海外关系将家里的古董全部秘密转移到海外市场进行拍卖变现。 原来汉龙家全部资产是： 咨询公司国内账户资金是：定期存款122100亿元，年息8%；活期存款130万元； 咨询公司海外账户资金是：定期存款20亿美元，年息8.5%；活期存款3000多万美元； 米国花幡银行999纯度黄金2000公斤； 陶瓷、宝石、金银等古董500多件套，共有300多包装箱。 处理完家里的古董后，汉龙家得到了5500亿美元的现金，这些现金全部存入汉龙家投资公司的海外账户。 目前，汉龙家投资公司资产状况是： 咨询公司国内账户资金是：定期存款122100万元，年息8%；活期存款130万元； 咨询公司海外账户资金是：定期存款5520亿美元，年息8.5%；活期存款3000多万美元； 米国花幡银行999纯度黄金2000公斤。 搬完家后，汉龙家还剩下50万元现金，最近安家大项开销花了3.5万块钱，生活开销基本上用汉龙和若馨的工资就行，因此汉龙家还有现金46.5万元。 处理完家里的财物后，汉龙、若馨和振成在家里客厅开会。 若馨和振成看过家里投资公司的资产清单后，汉龙看着他们说：“若馨！振成！我们家目前的资产状况就是这样！按照1盎司等于31.1034768克，目前黄金市值为950美元/盎司加上，2000公斤黄金的价值大概是6100万美元，黄金是保值品，一般情况不能将黄金卖出兑现，遇到特殊情况我们再商量！现在能给我们家带来收入的资产是银行定期存款，国内账户每年定期存款的税前利息收入为：9768万元；海外账户每年定期存款的税前利息收入为：469.2亿美元。这些收入非常巨大，因此在未来我们的投资公司要拓宽投资领域，在实业方面，我们可以购买土地、矿山，投资发展新兴产业、发展银行业等；在金融投资方面，我们可以购买国家债券、国际优质债券，也可以做股票市场等高风险高收益投资品的投资。目前家里投资公司投资业务主要由我来处理，以后这些工作主要由若馨和振成来做！若馨马上要生孩子，振成明年下半年要读小学了！等若馨生了孩子，振成上了小学，我就要开始教你们熟悉和掌握投资业务的知识和业务技巧！只要保证我家资产的保值增值，我们家才能长期稳健地经营下去！” 振成鼓掌后说：“汉龙叔叔！多谢你给我做家里投资公司的股东！以后我一定帮你和妈妈管好这个家！我对挣钱最感兴趣，等我读完高中，我去学习金融投资专业吧！这样等我的小弟弟、小妹妹长大后，他们才不缺钱花！” “唉！振成太懂事了！振成！等你学会金融投资，你就是我们家投资公司的总经理！但是你妈妈董事长的地位不能变！”汉龙欣慰地看着振成！ 若馨笑着说：“汉龙啊！多谢你对我们母子的信任！等我肚子里的宝贝出来，他们懂事后，我将我的股份转给他们吧！我有工资收入，还有这套房子，我感觉很足够了！” “其实，最不应该持有公司股份的人是我！若馨啊！以后我想将我的股份转移给孩子们吧！这样，gvu休想从我身上拿到一分钱！”汉龙话音刚落，他们三人抱成一团低声哭泣！ 至从将爷爷的卷宗、手稿、文献、照片和文物样品等转成电子文档后，汉龙每天都花时间阅读爷爷的手稿，并思考一些问题。 刚开始阅读爷爷的手稿，汉龙就发现一种爷爷用汉语拼音标注的语言，汉龙从来没有接触过这种语言，汉龙根本读不懂这些语言。因此，汉龙只能去找语言专家覃飞越了解这种语言的情况。 一天下午汉龙带着爷爷手稿的打印件去覃飞越办公室请教语言问题。 覃飞越给汉龙泡茶后，他们两在办公室沙发上交谈。 覃飞越仔细看过汉龙爷爷的手稿后说：“汉龙！这些用汉语拼音标注的语言是西南地区壮族的语言，简称壮语！壮语是一种非常古老的语言，根据语言学研究成果，壮语来源于古越语，古越语与泰国语等东南亚语是姊妹语言关系，壮语和泰语语法相同，目前这两种语言仍然存在很多共同词汇，壮族人与泰国人之间仍然能够进行语言沟通！金凯勒教授怎么在他的文章中应用那么多壮语？” “喔！我刚开始阅读我爷爷文章，我还不知道他老人的用意！也许我爷爷在他的研究中不能绕开壮语即古越语，因此他才这样做吧！飞越！以后我遇到这类问题由你来处理吧！”汉龙困惑和期待看着覃飞越。 覃飞越笑着说：“汉龙哥！可能你还不知道吧？关于研究金凯勒教授手稿的课题，我父亲往国教办上报了！上面的批复是不给该课题立项，不给研究经费！上头专家说，我们大学没有研究人类史前文明的资格，而且这些研究到处都在搞，搞得学术界思想混乱！也许我爸爸担心打击你们的积极性吧，因此他一直没有告诉你们这个结果！项目没有立项、没有经费，说明我们不能用上班时间做这件事情！现在，为了在学校里能顺利评职称，我必须做一些有价值的研究项目，搞一些有价值的研究成果出来！因此，研究你爷爷文稿的事情，我确实不能太多帮忙！这样吧，学习壮语和泰语都不是难事，我们大学外国语学院开设有壮语和泰语课程，你可以去那里学习壮语和泰语！看你很有语言天赋，这些语言肯定难不倒你！当然，如果你遇到学习上的困难，你可以来找我！” 听了覃飞越的话，汉龙感到有些失落！ 他跟覃飞越告别后，他步伐沉重地离开他的办公室，汉龙感觉在这个世上做事情太难了！ 第12章 再当小学生，访问东南亚！ 与覃飞越谈话后，回到家里汉龙将他与覃飞越的谈话内容告诉若馨。 若馨听后笑着说：“唉！我猜就是这种结果！大凡这种研究项目都不会得到批准。现在上面喜欢的研究课题，都是那些解决现实社会问题的课题，研究史前文明没有现实意义，因此上面的人都不喜欢这类课题！再说，史前文明大家都讲不清楚，讨论这些问题很容易得罪人、犯错误！因此，关于研究爷爷文稿和成果的事情，我们也缓一缓吧！” 汉龙满脸愁容地说：“唉！太现实就是没有远见啊！一个鼠目寸光，只会埋头干活，盲目享乐的民族能够走多远？如果人人都害怕得罪人！害怕走错路！害怕吃亏受苦！谁来承担民族的责任和未来福祉？在历史上我们民族太实在、太现实了，因此近一两百年里，我们的民族才会受到洋人的侵略、压迫、欺负和鄙视！唉！我说这些大道理干什么呢？行！以后爷爷委托我的事情，我自己来做吧！若馨！你快到预产期了，你好好养胎，准备生孩子吧！” 与若馨交谈之后，汉龙到邕城国立大学外国语学院，报名学习壮语和泰语等两门语言的速成班。由于汉龙是本校教职工，因此学院只要他交半价学费。 办理完入学手续后，汉龙得到了两门语言的学习教材及两门语言与汉语的对照字典。 随后，汉龙利用晚上时间到外国语学院听课，利用休息时间在家里自学这两门外语。 由于邕城是一座壮族人民众多的城市，邕城大学位于城市郊区，郊区的城镇和村庄的居民都会讲壮语，因此汉龙利用去野外钓鱼和游玩的机会，跟当地人交流壮语，向他们请教壮语知识。 由于汉龙天资聪明，刻苦专研，他的壮语很快入门，然后他在壮语方面的进步非常神速！ 2009年9月中旬，若馨在大学附属医院产下一男一女一对双胞胎，两个子女的到来让汉龙感到非常高兴，他和马大娘为若馨的生产和两个子女到来忙得不亦乐乎！ 若馨出院，带着两个子女回家休养后，汉龙给两个子女取名上户口，汉龙给男孩取名金尊贤，女孩取名为金莠芳。 ...... 2010年9月初，刘振成在邕城国立大学附属小学读一年。 此时，金尊贤、金莠芳两个小孩已经一岁，尊贤长得眉清目秀，活泼好动，非常讨人喜欢！莠芳长着瓜子脸，大眼睛，皮肤白里透红，一头棕黄色浓密的头发，她看上就像一个美丽动人的洋娃娃！ 振成要学校寄宿读书，一般节假日才回家，因此汉龙和若馨有很多时间陪尊贤和莠芳玩耍。 一天傍晚，汉龙和若馨带尊贤和莠芳到家附近花园草地上嬉戏玩耍。 汉龙和若馨坐在草地上看着尊贤和莠芳在草地上追逐和嬉笑！ 若馨拉着汉龙的手说：“唉！日子过得真快了！不知不觉我们从京城来邕城已经两年了！汉龙！在壮语和泰语方面，你学得怎么样？” 汉龙看着不远处两个孩子，他微笑着说：“学得差不多！但是要完全掌握这两门语言，我要做很多实地访问和学习！壮语比较好办，我多去附近的农村，跟村民们交流就行！泰语比较麻烦，我可能要去泰国等东亚国家几个月时间，我要熟悉那里的风土人情、历史文化等语言环境，要跟当地的学者和人民进行充分交流。只有这样，我才能掌握泰语！” “行！最近家里也没有太多事情！你要去泰国就赶紧跟覃校长申请！泰国跟我们这里是邻居，坐飞机一下子就到了！” “好！明天我就给学校领导递交出国学习访问申请！然后去办出国手续！” ...... 汉龙给学校领导递交出国学习访问申请后，学校很快批准了汉龙的申请。然后，汉龙去办出国手续。 同时，汉龙去找覃飞越了解泰国的学习环境。 他们两人坐在覃飞越办公室的沙发上喝茶交谈。 覃飞越用敬佩的眼光看着汉龙说：“汉龙哥！你真是神人啊！一般华人对壮语和泰语都是望而生畏！他们听几次课，就投降不学了！没想到你学得津津有味，而且还有跑到泰国去学！等你回国后，我要拜你做老师了！” 汉龙拍着飞越的肩膀笑着说：“行了！你把我捧上天，我也不会掉下来！你告诉我，我去暹罗大学学习泰语，找那个老师比较好？” “你找巴比罗教授，他是东南亚语言学博士导师，他是一个知识渊博的小老头子，非常幽默风趣！他肯定给你很多帮助！”覃飞越高兴地看着汉龙。 几天后，汉龙带着必要行李、现金和证件等，从邕城国际机场乘坐航班飞往泰国曼谷。 到达曼谷后，汉龙入住暹罗大学附近一家酒店。 之后，他去暹罗大学校园访问巴比罗教授。 巴比罗教授在他的办公室里接待汉龙，他们两人在办公室沙发上喝咖啡交谈。 汉龙用英语表明身份，说明来意后，巴比罗教授用熟练的英语说：“汉龙先生！你是第一位具有理科背景，并向我请教泰语的华人学者！你正在做语言学与生命物理学的跨学科研究吗？” 汉龙笑着说：“喔！也许不是这样！我要学习泰语是因为我爷爷对我的要求！我爷爷是一个考古学家和历史学家，他临终时，让我继续他的历史研究，而他的研究涉及泰语方面的知识！而我在泰语方面一无所知，因此，我才来泰国学习泰语及东南亚的人文知识和环境！” 巴比罗思考片刻后，他平静地说：“喔！东南亚地区是一片充满迷惑的神奇土地！它历史非常久远，由于历史记载和文物大量被毁坏和流失，现在谁也说不清东南亚的历史和人文！我只能将我的一些粗浅心得告诉你！你应该对东南亚的语言与南岛语有一些了解。在过去一百多年里，国际上很多学者对东南亚语言进行了非常全面而系统的研究，学者们发现南岛语发祥于东南亚的印尼、马来西亚、中南半岛等地区，然后扩散至太平洋诸岛及美洲大陆太平洋海岸地区；扩散至印度洋诸岛及非洲印度洋海岸地区。泰语起源于古泰语，古泰语与南岛语是姊妹语言，南岛语是东南亚海洋民族的语言，古泰语是东南亚农耕民族的语言。也许在海洋民族与农耕民族分化之前，他们使用同一种语言，民族分化后，才形成古泰语和南岛语！汉龙先生！你要学好泰语，以及泰语的文化背景，必须全面了解东南亚的语言和文化！这些知识我们暹罗大学都有专门课程教授，同时你也可以在东南亚各地参观考察一些著名的历史遗迹，如印尼爪哇岛的波罗浮屠遗址、柬埔寨的吴哥遗址、缅甸曼德勒的佛塔遗址等，你都不应错过！这样你才能更好地掌握东南亚的文化背景，更好地掌握东南亚语言和泰语！” 与巴比罗教授交谈后，汉龙按照巴比罗教授的提示和推荐，在暹罗大学语言人文学院选择相应课程学习，同时他利用节假日去东南亚各地旅游，了解东南亚的文化和风俗。 第13章 潜心做学问，请教巴比罗！ 在暹罗大学经过一个多月的理论课学习后，汉龙开始走访泰国各地，进行语言实习，并考察当地风土人情。 经过一个多月访问和考察，汉龙在泰语交流能力得到非常大的提高，同时他对泰国文化及风俗有了直接的感觉和认识。 汉龙从泰国偏远山区回到曼谷后，他马上找巴比罗教授交谈，他急于要解决自己心中的困惑。 巴比罗教授在他的办公室的沙发上与汉龙喝咖啡交谈。 巴比罗教授笑着说：“汉龙！我听暹罗大学同事说，你在学习上非常刻苦啊，而且你思维敏捷，经常提出一些很有意义的问题和见解！他们说，以后你在语言学方面一定有所成就！” “巴教授！他们对我评价言过其实了！我要是那么厉害，我就不用来泰国学习了！巴教授！我来找你是想让你帮我解答几个关于泰国当地文化及风俗方面的问题！” “喔！汉龙！你不用客气！你说。” “巴教授！为什么泰国盛行人妖？” 汉龙困惑地看着巴比罗，巴比罗有些尴尬地沉思片刻后说：“汉龙！人妖在东南亚地区是一种普遍现象！这个行业非常古老，可以溯源到上古年代！你应该知道，人类走向开化时，首先经历了母系氏族社会。在母系社会时代，人类的食物完全依靠大自然恩赐，由于食物供应量非常有限，如果人口增加，必然导致整个社会食物短缺。为了避免食物短缺引发社会灾难，必须进行人口控制，控制生育是控制人口有效办法是，第一，将男女分开居住，建立部落内部的男营和女营；第二，对男女进行节育手术，去除他们的生殖能力。最终，节育手术在男性身上获得满意的成功，人妖因此产生！人妖在中国叫阉人，阉人除了丧失生殖能力之外，其他能力正常，母系社会以女性为主，阉人正好可以为女性干苦力，或者从事娱乐行业取悦贵族和大众！人类学家认为，西方的割礼习俗来源于远古时代的阉人习俗，只是割礼已经演变成一种象征性的宗教仪式；中国古代朝廷里宦官也与远古时代阉人习俗有关；西方宗教中的禁欲派实行阉人制度，这个流派直接继承了远古时代的阉人习俗。” 汉龙用敬佩的目光看着巴比罗说：“巴教授！你讲得太好了！我想再请教你一个问题。这次我去泰国边远山区，我走访一个山寨时，我发现这个寨子都是女人和孩子，几乎看不到男人，寨子仅有几个男人，但是他们只能在寨子傍边的树林的大树上搭建窝棚居住！而这几个男人都被女人们称呼为‘ g’。这是什么风俗？” 巴比罗教授笑着说：“这是母系社会流传至今的风俗！你看到一个女寨里的小孩，他们是寨里女人们的孩子。那几个男人由全寨女人供养，他们专门帮助本寨女子生育孩子。在泰语 g是下种的意思，除了人郎，还有鸡郞、猪郎和狗郎等。我不知道东洋人为什么将男孩都称为郎？也许他们的祖先忘了郎的古老本意！” “喔！原来如此！巴教授！看到这个寨子里的男孩年龄最大只有6岁，这些男孩超过6岁后，他们要去哪里？” “汉龙！你看到的这种女寨一般建设在水源充足的地方，他们以种植水稻等农作物为生。在女寨不远山上肯定有男寨，男寨主要居住着男人。女寨的男孩长大后，都被送到附近的男寨去生活，男寨主要以捕鱼、打猎和采集山货为生，他们也可以与女寨交易商品，也可以帮女寨干活来获取报酬！女寨里的郎官就是男寨长老派去的！当然男寨也有这方面需求，因此男寨里有权有势者也养女人。也许男性为主的家庭和社会就是这样渐渐地产生了！你还有问题吗？” “喔！远古遗留下来的这些风俗让现代人太难理解了！但是在物资极其匮乏的远古时代，这些风俗是非常好的制度，它们既能控制人口，也能保证人类的繁衍延续。我还有一个问题。为什么佛教在泰国民间如此深入人心？” 巴比罗沉默片刻后说：“东南亚地区具有非常久远而深厚的宗教信仰习俗！东南亚宗教学者认为，东南亚最早宗教是叫gim的宗教，gim的主要功能是求神问卜，在中国华夏时代求神问卜仪式被称为‘贞zhe ’，也许贞zhe 就是gim。东南亚学者认为，gim是same 沙门教和耆那教的前身，沙门即萨满，在远古时代萨满教是一种全球普遍存在的宗教。佛教在泰语中叫bogim，在泰语中，bo是对男性长辈称呼，相当于汉语中伯、父等称呼，gim是宗教的意思。因此，bogim的本意是神父教，佛教直接来源于gim和沙门same ，因此东南亚人始终认为佛教是本土宗教，佛教在东南亚能够深入人心！印度教晚于佛教，雅利安人为了让他们的宗教占领人心，他们将自己的宗教即印度教成为gim，他们想让印度教压倒其他宗教！喔！我是不是说得太多了？！” （注释：本文涉及汉语及泰语等读音均采用汉语拼音方式。） 汉龙笑着说：“巴教授！你说得太好了！你真知灼见正是我蒙昧以求的知识！我真的不能再打扰你了！请你给我一些建议吧！” “汉龙！你不要跟我客气！你是第一个认真听我讲话的华人学者！距今几百年前，欧洲发起了航海时代和文艺复兴，从此欧洲人无情地征服了全世界，世界人民都是成为西方列强奴役的对象！欧洲成了世界文明的灯塔和价值标杆，欧洲民族成了全世界最优秀的种族，其他民族都成了劣等民族！东南亚民族更被他们视为劣等中的劣等！因此，没有人会正眼看东南亚的学者，在一般人眼里，我们这些教授都是只会说土著方言，只会帮人求神问卜的巫师！汉龙！难得你这样尊敬我们！你去东南亚各地走走吧！也许那里的历史遗迹和人民还告诉你更多真相和真理！” 巴比罗教授话音刚落，汉龙含泪握着巴教授干枯手说：“巴教授！你是一位值得敬佩的学者和长老！我为能够听到你的教诲，而感到欣慰和骄傲！你好好保重身体！等我考察结束，我再来这里拜访你！” 离开巴比罗教授的办公室后，汉龙到暹罗大学附近商业街的一家中餐厅吃晚饭，他要一个靠窗位置，他静静看着夜幕降临、华灯初放、人来人往、人声鼎沸的繁华街区，他慢慢地陷入沉思！ 第14章 考察吴哥窟，解答高深题！ 汉龙与巴比罗教授谈话的第二天早上，巴比罗的助手通知汉龙，暹罗大学与柬埔寨占波大学有一个关于吴哥遗址的文化研讨会，这个会议在柬埔寨暹粒市举行，巴比罗教授邀请汉龙跟随暹罗大学代表团参加这回会议。汉龙欣然接受了邀请，他带着数码相机、笔记本电脑和简单的行李，跟随暹罗大学会议代表团乘坐学校大巴去柬埔寨暹粒市。 从曼谷到暹粒有400多公里路程，汉龙跟随的车队从早上出发，中午时，他们就到达了占波大学在暹粒市区预定的开会酒店。 汉龙他们一行十几个人入驻酒店，简单吃过中餐后，他们与占波大学会议代表团成员见面，相互认识和简单交流。 由于汉龙是华人学者，而且他是生命物理学教授，因此他引起了占波大学代表团团长罗来德教授的注意，罗来德教授是一位40多岁的男子，他是占波大学历史系教授，也是研究吴哥文化的权威专家。 双方代表相互认识后，大家一起乘车去参观吴哥文化遗址。罗来德教授邀请汉龙跟他坐一辆桥车，他想跟汉龙充分交流。 汉龙和罗来德坐在桥车后排，车子开动后，罗来德礼貌地看着汉龙说：“金教授！你是生命物理学家！你怎么会对吴哥文化感兴趣？” 汉龙看着窗外美景笑着说：“唉！这都是阴差阳错！我爷爷是考古学家和历史学家，我爷爷在临终时，让我继承他的衣钵，让我将他研究成果整理出来，发扬光大，向世人公布！我爷爷的研究内容涉及东南亚的文化风俗，因此我到暹罗大学做访问学者！这次是巴比罗教授推荐我参加这个研讨会！因此我和你认识了！” 罗来德兴奋地笑着说：“喔！太好了！我在暹罗大学历史系完成博士学业，当时巴比罗教授是我的博士导师！汉龙！我们在历史学方面是师兄弟关系啊！” 汉龙握着罗来德的手说：“太好！以后我叫你师兄吧！” “行！看上去你比我年轻！你应该叫我师兄！汉龙！对吴哥文化有多少了解？”罗来德兴奋地看着汉龙。 汉龙笑着说：“我只是看过一些吴哥遗址的照片，以及关于吴哥文化研究的论文！但是我觉得吴哥文化还是如云如雾！最让我困惑的是，古人为什么抛弃如此伟大和经典神庙建筑群？在吴哥遗址照片中，有一副关于恐龙雕塑壁画，恐龙是侏罗纪（ju assic）时代的产物，是生产在约公元前1亿9960万年（误差值为60万年）到1亿4550万年（误差值为400万年）之间的大型动物，难道建造吴哥窟神殿的工匠们曾经与恐龙一起生活过？吴哥窟究竟兴建于何时？” “是啊！你的这些问题也在困扰着我们这些学者！为了解答这些问题，我深入民间挖掘和研究东南亚文化和历史！从区域文化的角度看，目前柬埔寨和越南南部等地区属于古占波国（也叫占婆国）的文化范围，占波人讲南岛语，属于海洋民族，他们信仰占婆（柬埔寨语读音为jimbu）教，占婆是泰国的gimbo教是完全相同的宗教，只是南岛语和泰语的发音习惯不同而已！如果将文化研究区域范围拓展，我们发现中国远古时代的‘占卜’与柬埔寨的占婆jimbu，完全一致，占卜的广东话发音就是jimbu，都是求神问卜的意思！根据我们的研究bu（卜、婆）是帮助困惑人解惑消灾的神职人员，由于远古时代是母系氏族社会，只有女性才能掌握神权，因此bu（卜、婆）一般由女性担任！占婆文化是东南亚最古老文化现象！但是从东南亚特别是居住在中南半岛东南亚古老民族传说来看，占婆人和泰国人并不是中南半岛的原住民，他们传说中都表明，由于遭遇大洪水，他们祖先从太阳升起的地方，乘船和走路来到中南半岛！如果他们的传说是真实的，说明占婆人和古泰人来到中南半岛时，吴哥窟已经巍然屹立在那里，因为占婆人的信仰jimbu、古泰人的信仰gimbo与吴哥窟文化信仰完全不同，吴哥窟不是他们的神庙！因此，我们可以大胆假设，也许吴哥窟、波罗浮屠、埃及金字塔、复活节岛巨石雕像等等伟大遗迹不是我们这样的人类建造的！也许在我们这代人类之前，有智慧和能力高于我们人类的超级智慧生物，在地球上生活过！是他们创造了这些伟大建筑！” 听了罗来德有理有据述说，汉龙既震惊又兴奋地说：“罗来德教授！你的论述太精辟！也许历史真相和真理如同你的假设一样！” 罗来德笑着说：“汉龙！我跟你说这些并不是想得到你的夸奖！我这样抛砖引玉的目的是，我想让你从生命物理学的角度来探讨生命起源？特别是人类的起源？你怎么看待进化论？” 汉龙思考片刻后说：“师兄！我曾经思考过这些问题！为了解答这些问题，我们要从基因即dna说起，dna是复制生命个体蓝图和密码，dna由31.6亿个脱氧核糖核酸碱基，它按照双螺旋结构，在一个三维空间里有规则地叠加而成！dna是一份非常精密密码蓝图，任何一个碱基位置或者空间叠加方式发生改变即基因变异，都有造成生命复制过程的失败，或者造成生命的缺陷、严重疾病或者死亡！因此人类目前的dna系列及结构方式是最佳的唯一方案！进化论的理论基础是，随机发展，优胜劣汰，最终自然选择出一个最佳的生命形式！从数学角度而言，随机发展就是dna碱基和空间叠加随机排列组合，我们用计算器可以计算出31.6亿个碱基的全排列值大概为：31乘以10的36次方.亿种方案，如果我们考虑碱基三维叠加相当于用31乘以10的36次方.亿在进行一次全排列，这个全排列值已经趋近无穷大，已经趋近无解，即不可能通过随机方式得到人类dna结构的最佳方案！如果我们只考虑碱基全排列，要完成一次人类dna全种排列需要多少时间呢？人类生育时间为14年，因此至少间隔14年dna碱基才能进行一次重新排列，因此要完成31.6亿个碱基排列的时间为434乘以10的36次方亿年！目前天文学家确定地球的寿命100年左右，目前地球已经存在45亿了，这点时间对人类dna完成一次碱基全排列所需的时间简直微不足道，因此人类生命不可能在地球上进化而来！天文学家确定宇宙的寿命为1400亿年左右，这个时间数量级说明，宇宙就算毁灭无数次也不可能完成一次人类dna碱基的全排列！因此，生命也不可能在这个宇宙的任何一个地方的被进化出来！现代科学理论完全不支持进化论！因此，我们只能推断世间的一切生命，甚至高度精密和有序的物质结构，以及一切精神存在都是来至宇宙之外，来源一种被预先设置好的永恒存在的存储器和发生器里！” 罗来德震惊地说：“操！原来这个世界如此可怕！谁是这个世界的幕后操纵者？是上帝吗？” 汉龙淡定笑着说：“不知道！师兄！我很希望世界的真相和真理如我所言！这不是很好吗？这说明，这个世界存在灵魂！只有灵魂才能永恒不灭，灵魂造就了这个世界，也造就生命和人类！最终这个世界和人类都要回归灵魂！” 桥车内变得寂静，汉龙只听到汽车发动机声音，以及轮胎在地面上摩擦声！ 第15章 探讨轮回律，游婆罗浮屠！ 吴哥窟在暹粒市郊区，会议全体代表到达吴哥窟后，罗来德带领大家去参观吴哥窟。 在参观的路上，罗来德给大家介绍每一个遗迹文物的文化内涵和宗教含义。 大家一边听讲，一边拍照，在不知不觉中，太阳落山，整个吴哥窟笼罩在若暗若明的夕阳余晖中。夜幕将要降临时，代表团成员陆续上车返回市区驻地。 晚上，吃过晚饭后，罗来德邀请汉龙到酒店咖啡厅喝咖。 罗来德在酒店咖啡厅要了一间包房，他们两人在包房里喝咖啡交谈。 罗来德满脸忧愁地看着汉龙说：“汉龙兄弟！你相信生死轮回吗？” 汉龙喝了一口咖啡后，他微笑着说：“我过去没有认真思考过这个问题！要回答这个问题，我们必须对生命进行定义。生命建立在物质基础之上，它是一个具有新陈代谢功能的精密而复杂的系统体系，生命具有自律运行系统、自我维持系统、自我修复及完善系统，以及具有感知自身和外界、意识和思想、学习和成长、智慧及策略等认识能力和思维能力！生命体一旦死亡，将意味着物质从有序变为无序，从有形变为无形，这个就像石头被碾压粉碎后，我们不可能再复原这块石头，因此从物质层面而言，生命过程是一次单行线，有去无回，不存在生死轮回！但是，如果生命的高级形式是灵魂，由于灵魂不依赖物质而存在，因为强大的灵魂应该可以操纵dna和物质生成，复制出一个能够承载灵魂的物质载体即生命，从这个意义上讲，生死可以轮回！但是目前我们仍然不能肯定灵魂的客观存在，更不知道灵魂的本质和运行机制是什么？也不知道灵魂如何在物质世界和非物质世界之间自由穿行？因此，生死轮回仍然是一个未知数！” 汉龙话音刚落，罗来德皱着眉头说：“兄弟言之有理！你认为佛教的修行方式，能够让灵魂获得净化、升华和永生，摆脱轮回，从而脱离物质世界，进入非物质的极乐世界吗？” “佛教对灵魂见解很深，很有道理！但是从科学的角度而言，目前任何宗教修行都只能起到自我安慰、减少痛苦和忧虑、增加人生乐趣、自信和意志的作用！但是我们无法通过科学手段，检测到宗教修行对灵魂有什么作用？当然宗教及宗教修行对社会有很多立竿见影的作用！罗来德！作为科学工作者，我们应该保持客观和冷静，敢于面对现实！如果灵魂是真实存在的，总有一天，我们一定能发现它、认识它！到那时，人类的一切问题都将迎刃而解，人类的一切梦想将自然成为现实！” “汉龙！多谢你的解答！也许目前只能这样了！毕竟绝大多数人都是来这个世界走过场的！我们知道自己在走过场已经相当不错了！唉！真是造物弄人啊！造物主创造这个世界和人类干什么？难道造物主想从这个过程中找到快乐和价值吗？” 汉龙看着闷闷不乐的罗来德说：“师兄！不要想太多！我们应该尽可能让自己活得轻松和快乐一点！有时候我们必须像羊一样，对自己即将待宰的命运应该无怨无悔，反正最终的结果都是死！奄奄一息，挣扎而死与磨刀霍霍，被人掏心掏肺而死有什么区别呢？羊明白这个道理，因此它们每天在牧人的皮鞭下，快乐地奔跑、嬉戏、吃草、喝水！” 罗来德舒了一口气后，他笑着说：“是啊！这个世界没有一件东西属于我们，我们又怎么可能失去它们呢？我们怎么能为此无端感到失落和惆怅呢？汉龙！等我退休后，我要去皈依佛门，我感觉自己灵魂太杂乱了！” 交谈结束后，他们各自回房休息。 第二天早上，所有参加吴哥文化研讨会代表在酒店一个会议室里召开了研讨会。 在会上双方代表都是老生常谈，重复他们过去发表论文中的内容和论点。 由于汉龙是访问学者，他没有发言任务，他只是旁听做笔记而已。 研讨会结束，吃过中午饭后，汉龙跟随暹罗大学参会代表乘车返回曼谷。 在曼谷休整两天后的早上，汉龙在曼谷国际机场乘坐航班飞往雅加达。 雅加达位于爪哇岛西部，距离爪哇岛中部马吉冷的婆罗浮屠村有将近500公里路上，汉龙要去婆罗浮屠村参观波罗浮屠塔。 因此，汉龙到达雅加达国际机场后，他在机场汽车站乘坐参观波罗浮屠塔的旅游专线大巴去波罗浮屠村。 下午1点多钟，汉龙到达波罗浮屠塔参观现场。 波罗浮屠塔是按照多层金字塔结构方式建造，为纯石料建筑，石料来源于附近河流中的安山岩和玄武岩，此类石料非常坚硬，加工非常困难。塔建筑采用近225万块岩石，底层用每块重约1吨的巨石铺就，总体积达5.5万立方米。塔底呈正方形，周长约120米，总面积将近1.5公顷。 建筑层层营建，表现形式繁复奢华，大量采用复杂而精致的建筑造型，大量采用精美雕塑、尖顶葫芦灵塔、冥想修行者坐像雕塑。 整个建筑呈现出，众神云集，仙灵萦绕，感应天堂，直达极乐的神灵境界！ 参观完波罗浮屠塔后，汉龙去马吉冷镇采访波罗浮屠塔研究所所长萨勒泰博士，他是巴比罗教授的学生，他是一个40多岁的男子。 萨勒泰博士在自己的办公室接待汉龙。 汉龙做了自我介绍，说明来意后，萨勒泰博士笑着说：“欢迎你！汉龙教授！由于波罗浮屠塔曾经被火山灰掩埋，因此近代考古学家发现它时，所有人都不知道它是何人何时所建！佛教学者认为它是佛塔，但是它的壁画和雕塑等包含的文化气息与佛教文化大相径庭！史前文明研究者认为，婆罗浮屠塔是史前古人根据他们当时所见太空人的样子和行为方式，而建造的图腾式纪念性建筑。他们认为，婆罗浮屠塔造型神似火箭飞船，它顶部的尖顶葫芦灵塔的塔身采用流线型构造，这种结构符合空气动力学；尖顶葫芦灵塔内部中空，其中人型神明端坐，像一个飞船驾驶员。婆罗浮屠塔造型如此精美，如此符合现代的航天工具构造，这种现象绝非偶然，这说明，婆罗浮屠塔建造一定得到了太空人的帮助！” 汉龙笑着说：“萨勒泰博士！多谢您的精彩介绍！我也认为这个伟大建筑不可能完全出自人类之手！希望你们能够尽快解开波罗浮屠塔的全部秘密！” 萨勒泰博士微微摇头说：“喔！我们只是在这里混日子！这个世界未解之谜太多了！我去过太平洋复活节岛参观了岛上巨石雕像；去南美洲秘鲁参观了那里的纳斯卡巨型图画。看过这些历史遗迹后，我对这个世界更加困惑了！我感觉人类就是一群无知而莽撞的孩子！他们什么都不懂，但是他们什么都想知道！他们什么都干不了，但是他们什么都想干！喔！这个世界对于人类而言，只会越来越糟糕！我真担心，一不留神他们把地球玩爆了！” 汉龙和萨勒泰面面相觑，突然间，他们狂笑起来！ 第16章 考察尼泊尔，参观密支那！ 汉龙对波罗浮屠考察结束后，他从雅加达直接飞往尼泊尔首都加德满都，对佛祖胜地进行考察。 尼泊尔位于南亚次大陆与青藏高原结合地区中部，由于它处于世界最高的高原边沿，因此尼泊尔全境处于多山多断裂沟壑的次高原地区，它全国各地的气候因海拔高度的不同而不同，各地气候相差很大。 在加德满都汉龙访问了蓝比尼佛教文化研究所所长珈蓝伯，他曾经是暹罗大学巴比罗教授的同事，他是一个70多岁的老先生。 珈蓝伯在他的办公室里接待汉龙，他们两人在沙发上喝咖啡交谈。 汉龙看着珈蓝伯消瘦而苍老的面孔说：“珈蓝伯长辈！你应该是泰国人吧？你怎么到这里担任研究所所长！” 珈蓝伯慈祥地笑着说：“是的！我是泰国人！很多人都认为尼泊尔跟印度差不多，尼泊尔文化就是印度文化。其实不然，尼泊尔文化更接近东南亚泰国一带的文化，尼泊尔土著语言与泰语同源，文化风俗与泰国相近，宗教信仰与泰国完全一样！其实尼泊尔及其周边、南亚次大陆东北部、缅甸等地区，与泰国的文化风俗也非常相似。在英国人占领南亚次大陆之前，尼泊尔及其周边地区、南亚次大陆东北部地区等与东南亚属于同一个经济文化圈，这些地区人民之间往来非常紧密！因此，我在加德满都与在曼谷感觉一样，我没有出国的感觉，我只感觉自己从炎热潮湿的南方，到了凉爽和干燥的北方山区！” “珈蓝伯所长，多谢你的介绍！你让我看到了一个真实的尼泊尔！你能给我讲讲佛祖释迦牟尼佛的事迹吗？” “年轻人！你太客气！这个世界有很多出身不好，因此他们不想让别人知道他们的底细，以及与他们相关的事物真相！其实尼泊尔本来就是这个样子，也许几千年后，他还是这个样子！佛祖成佛之前，他是尼泊尔释迦族的王子，释迦族就是现代的塔鲁族，这个族群以种植水稻和务农为生，他们性格乐观、正直和刚猛，他们是典型东南亚黄种人的后裔！大约在距今4200年前，雅利安人从南亚次大陆西北部地区，入侵南亚次大陆北部的恒河流域平原地区。由于释迦族居住地处于恒河流域平原地区最西端，因此释迦族首先与雅利安人爆发战争。由于释迦族等农耕民族需要定居务农为生，因此他们要抵抗来去自由、骑马射箭、机动性极强的雅利安游牧民族很困难！为了避免民族的重大伤亡，释迦族等农耕民族搬迁到尼泊尔等山区继续定居务农，同时农耕民族的军队可以高居临下，攻击雅利安人的军事据点和定居点！因此农耕民族能够在尼泊尔及南亚次大陆东北部等地区保存下来！经历几千年的战争和冲突后，雅利安人与当地民族和解及融合，释迦族成为雅利安婆罗门教中第二等级即刹帝利，释迦族及众多农耕民族在尼泊尔及南亚次大陆东北部成立自己的国家，与雅利安人保持和平相处。” 珈蓝伯停顿片刻，喝了咖啡后他继续说：“公元前700年至600年之间，婆罗门教融合了中东伊朗地区拜火教之后，婆罗门教在南亚次大陆取得迅猛发展！为了抵御婆罗门教的文化入侵，保持本民族文化瑰宝，尼泊尔及南亚次大陆东北部的农耕民族的知识精英们，在本土宗教gim/jim即‘贞’的基础上发展了沙门教和耆那教，最终释迦摩尼在沙门教和耆那教的基础上创立了佛教！佛教的伟大教义和佛祖的品行征服印度次大陆，甚至整个世界！强盗只会给世界带来灾难，而不是进步！只有思想的开明、真理的广为传播才能促进人类社会的进步！我非常反感‘英国人使印度摆脱野蛮，进入文明时代’的说法！” 珈蓝伯停下喝咖啡，汉龙眼含热泪地说：“尊敬珈蓝伯先生！你讲得太好了！你渊博的知识和深刻见解让我无比折服！我想去佛祖的故乡走走！你能给我一些建议吗？” 珈蓝伯放下咖啡冰，他平静地望着窗外的雪上和蓝天说：“喔！你不是一般的旅行者！但是我建议你像一个旅行者一样，好好欣赏这里的风光，好好品尝这些美食，看看这里风土人情！佛祖的故乡没有特别之处，它只是尼泊尔大好河山中的一块土地、一个普通村落！伟大思想只存在于图书馆及智者的头脑中！” 交谈结束后，汉龙离开研究所去杜巴广场参观游玩。 杜巴广场有很多砖木结构的具有汉唐风格的古建筑群。这里有本地宗教和外来宗教神殿，也有民俗消费的风情商业街，这里人神杂居，具有天堂的神圣高洁，也有人间的繁华朴素，让人有一脚踏人天堂，一脚仍然留在人间的感觉。 由于佛祖故乡蓝比尼距离加德满都有将近400公里山路，听了珈蓝伯的建议后，汉龙不想去蓝比尼参观了。 参观完加德满都的旅游景点后，汉龙乘坐国际航班飞往密支那，准备参观那里佛寺和佛塔。 汉龙参观完密支那的佛塔区和寺庙区后，汉龙去访问当地佛学院的教授沙拉克。 沙拉克是一个60多岁，一身和尚装束的老学者，巴比罗教授将萨拉克引见给汉龙。 沙拉克在他的禅房里接待汉龙，汉龙坐下后，他将一份信递给沙拉克。 沙拉克接过信件，他带上眼睛，仔细阅读巴比罗委托汉龙送给他的信件。 然后，他放下信件和眼睛微笑着对汉龙说：“喔！巴比罗教授跟我说，你是一个非常优秀华人学者！你来看望我，让我感到非常高兴！你参观过我们佛寺和佛塔吗？” “多谢老先生接待！我刚刚参拜过！” “喔！你有何感觉？” 汉龙思考片刻后，他平静地看着沙拉克说：“沙拉克方丈！感觉你们这里的佛寺和佛塔与尼泊尔地区的有些不同！我刚刚参观过爪哇岛中部的波罗浮屠塔，我感觉你们这里的佛寺和佛塔与菠萝佛塔有很多相似之处！这是为什么？” 沙拉克笑着说：“唉！汉龙先生！你的眼光确实犀利啊！我们这里的佛教建筑确实与尼泊尔的佛教建筑不同，与波罗浮屠塔很相似！这是因为在佛教诞生之前，这些佛寺和佛塔已经建成了！我们整修过这些佛寺和佛塔，我们发现它们在材料、结构和建筑等方面与波罗浮屠塔一样，因此我们怀疑最初建设这些佛塔和佛寺的工匠，与建设波罗浮屠塔的工匠是同一批人！根据我们研究，这些佛塔和佛寺原来是本地原始宗教gim/jim教使用。佛教兴起后，它们才逐步转成了佛塔和佛寺！因为在当地人眼里，他们认为gim/jim教和佛教是一回事，只是佛教将道理讲得更透明！” 汉龙震惊地微微点头说：“原来如此！感谢你的解答！这片土地太神奇了！” “是啊！人类本身就是神奇之中的神奇！地球上有很多生物，为什么偏偏人类是这个样子？人类出了跟一般动物一样会吃喝拉撒，人类还能感知和认识这个世界，还能发现事物真相和真理！也许佛主是对的，人可以修炼成佛，可以摆脱轮回，可以获得永生和极乐！”拉巴克旁若无人地看着窗外郁郁葱葱的景色。 汉龙也愣愣地看着窗外。 第17章 回国做汇报，办停薪留职！ 参观了密支那后，汉龙乘坐航班飞回曼谷。 回到曼谷后，汉龙去与巴比罗教授辞行。 巴比罗惋惜不舍地看着汉龙说：“汉龙啊！你在我们这里完成你的研究吧！我们可以给你提供一切研究所需的条件！” “巴比罗前辈！非常感谢你的挽留！其实我也不舍得离开你们！但是我的家在邕城，现在已经是公元2011年元月中旬了，我离家来曼谷已经半年多，我需要回家照顾亲人了！以后，我一定经常来曼谷看望你！在这段时间里，你给了我很大的帮助，让我非常受益！我真不知道应该如何感谢你！”汉龙用虔诚和崇敬的目光看着巴比罗。 “汉龙！以后我和你就是师徒关系了！你对我不要客气！你有什么事情都可以找我！只要我能办到的，我一定去做！你回到家里，代我向你的家人问好！”巴比罗握着汉龙的手，他用慈祥的目光看着汉龙。 与巴比罗辞行后，汉龙到居住酒店结算，他带着自己的行李物品乘坐出租车去曼谷国际机场。 下午1点多，汉龙在曼谷国际机场乘坐航班飞回邕城。 回到邕城国际机场后，汉龙乘坐出租车返回家里。 回到家时，若馨、振成、尊贤、莠芳等在家门外迎接汉龙，马大娘在厨房准备晚饭。 由于半年多没有见面，振成、尊贤、莠芳等三个孩子在客厅里缠着汉龙，让讲海外有趣的故事。 抱着莠芳笑着说：“唉！这次我去海外做学术研究，主要在大学和研究所里跟一些戴眼镜老头子研究学问！因此我真没看到什么有趣的事情！等以后我带你们去吧，到时候你们自己去找那些有趣的东西看！好不好？” 孩子们高兴地鼓掌，振成搂着尊贤的肩膀笑着说：“叔叔！现在我读小学二年级！我有八岁了！弟弟和妹妹有两岁多！往后弟弟妹妹要上幼儿园了！明年你就可以带我们去海外旅游！妈妈说，她也想也海外各地看看！” 若馨笑着说：“哎呀！你们这些孩子跟猴子一样，给你们一根杆子你们就往上爬！你们爸爸刚刚回来，你们让他歇歇！振成！你带弟弟妹妹去院子里玩捉迷藏！让我们两口子说说话！” 振成高兴地背起莠芳，他拉着尊贤的手去院子里玩耍。 孩子们走后，若馨拉着汉龙的手，她深情地看着汉龙说：“唉！你一去就是大半年！这回你应该收获不小吧？” 汉龙笑着说：“是的！这回真的得到很多收获！至少我比以前更加了解东南亚的文化和风俗了！以后我可以安心在家里好好研究爷爷给我们留下的那些宝贝了！若馨！最近学校里有什么变化？” 若馨思考片刻后说：“我们历史系没什么变化，我升了教授后，我教学任务增加了一些，但是我没有研究任务，因此我还算轻松。你们物理系好像变动比较大，我听说你们生命物理学教研室改成了生命科学研究所，你的新职位好像是教授级研究员。以后你们研究所只招研究生和博士，原来你们教研室负责的那些本科专业全部撤销了！” 汉龙笑着说：“好啊！以后我真的变成闲人！我可以集中精力做爷爷那方面的研究了！我想趁热打铁，将爷爷的手稿整理出来，然后再考虑如何将它们公之于众！” 若馨皱着眉头说：“汉龙啊！你们研究所刚刚成立，在工作上你可能要多费心啊！前几天，我遇到覃校长，他问我，你什么时候回来？他可能要找你谈工作方面的事情！明天，你主动去找覃校长谈谈吧！” ...... 回国的第二天早上，汉龙到邕城国立大学校长办公室，找覃校长交谈。 覃校长与汉龙在办公室沙发上坐着喝茶，覃校长开门见山地看着汉龙说：“汉龙啊！你爷爷金凯勒教授在世时，他曾经跟我讲过他在史前文明研究方面的心得和收获。你应该知道，历史问题不是普通问题，是涉及到一族一国的大事！一两百年以来，我们华汉国遭受西方列强侵略和奴役，我们给他们割地赔款，给他们无条件开放国门，让他们肆意盘剥我们的人民！在这个阶段里，我们的民族意识和自信心被敌人完全摧毁了，我们放弃自己的历史、文化和风俗，我们进行了全盘西化！华人主流精英们，认为华人与西方人同根同源，华人族群来源西方，华人是古巴比伦人的后裔，而中华文化就是西方文化衍生品，因此他们要废掉华人社会中那些以西方文化不符的东西，他们甚至要废除汉字！” 汉龙气愤地拍着桌子说：“这些混蛋是一群没有骨头和远见的洋奴，他们只会胡说八道！” 覃校长瞪了一眼汉龙，他继续平静地说：“汉龙！你必须冷静对待这些问题！这些‘倒向西方，否定东方’的知识精英们，他们不是一般人啊！他们是目前社会的主流阶级！他们掌控着这个社会！而你爷爷金凯勒的研究结果就是否定他们，否定‘西方是先祖，东方是重孙’的观念，证明‘东先西后，东优西劣’的历史观和价值观！你爷爷这样做不是跟当今主流阶层对着干嘛？所以你爷爷跟我说这些道理时，我曾经劝你爷爷，不要对外发表他的研究成果，不要得罪这些学阀学霸！否则，我们肯定被他们扫地出门！” 汉龙平复心情后，他面无表情地说：“覃校长！我知道大家活在世上都不容易！一直以来，我也想做一个装聋作哑、委曲求全、明哲保身的人！但是，至从爷爷死后，我想明白了很多事情，我认为，这个社会，这个民族需要一批不畏强权，甘愿牺牲自我，敢讲真话，敢敌对横刀决斗的人！否则，我们和我们后代只能永远做别人的奴才和替罪羊！我的血性、勇气和智慧告诉我，我不能再做奴才和替罪羊了！” 两人陷入尴尬的沉默中，汉龙喝了一口茶水后，他平静地看着覃校长说：“覃校长！我知道你很为难！这样吧！你让我停薪留职一段时间，我想离开学校，专心做历史研究！” 覃校长擦着眼泪说：“汉龙！你是一个好人！我希望你有所成就！你去跟学校人事部提出停薪留职申请吧！我来给你做批准！如果你想再回学校，你再来找我吧！” 交谈结束后，汉龙去大学人事部办理停薪留职申请，当天他的停薪留职就办好。 晚上吃过晚饭后，若馨和汉龙在家里外面的草地上散步，汉龙讲白天发生的事情告诉若馨。 若馨听后吃惊地说：“天啊！太突然了！这样做你不是成了无业游民？” “怎么可能呢？做历史研究不是职业吗？再说我还一家有几千亿美元资产的投资公司总经理，我怎么能戴上无业游民的帽子呢？”汉龙拉着若馨的手笑着。 若馨微笑着说：“行！我们有那么多钱，确实不应该上班了！那份工资让别人去挣！你在家里待着也不错！以后，多花时间教育好振成、尊贤、莠芳！孩子们好了，我们才没有后顾之忧！” “遵命！”汉龙天真地看着晚霞，他们两手拉手笑着！ 第18章 泰斗来问罪，抄家烧文稿！ 汉龙办了停薪留职后，他几乎整天呆在家里研究爷爷的手稿和研究文献。 如果若馨忙于工作，马大娘没有时间去幼儿园接尊贤和莠芳回家，汉龙也会去接他们。 简单的生活方式往往让人感觉不到岁月流逝，不经意间到2011年年底。 此时，汉龙已经全部阅读完爷爷的手稿、研究文献及相关资料，他对爷爷在人类史前文明和历史上的发现和研究成果有一个完整而系统认识。 他深深佩服爷爷独立思考、探索真理的勇气和毅力，同时被爷爷的真知灼见所折服。他准备明年春节后，开始整理和编辑爷爷的手稿和研究成果。这是在编辑一本图文并茂的著作，汉龙将这本著作命名为《洗尽尘封》。 一个阴冷的下午，汉龙正在书房里对着电脑屏幕，构思和编写《洗尽尘封》的写作大纲。 突然间，马大娘冲进汉龙的书房慌里慌张地对汉龙说：“汉龙！不好了！我们家被一伙人包围了！他们好像是衙门差人！他们为首要你去给他们开门！” 汉龙二话不说，起身跟着马大娘走出书房，来到院子里。 汉龙看到他们家整套别墅前后左右都被武装便衣包围了，院子大门外站着四个长官模样的人。 汉龙定眼看去，认出在大门外的其中两人，一人是邕城国立大学警局的警长，一个是他们家在京城的老熟人关云峰！另外两位都是60多岁的老头，他们身穿中山装，带着眼睛，面容严肃，一看就知道他们是京城衙门的大官！ 汉龙让马大娘回到打电话给若馨，让她和孩子们暂时不要回家。 汉龙一个去开院子大门。 大门刚打开，关云峰皮笑肉不笑地说：“汉龙兄！别来无恙！老弟我例行公事到处，希望你能多多谅解！” 汉龙平静地说：“你们要干什么？” 关云峰从公文包里拿出一份文件出示给汉龙看，关云峰严肃地说：“京都孟东大学举报你爷爷金凯勒从事不良学术研究，经过国府文法院立案调查，认为举报属实，决定销毁金凯勒的一切文稿和研究记录，杜绝金凯勒思想的传播！现在我们怀疑金凯勒的手稿和文献等藏在你的房间里！这是衙门的搜查令！现在我们要搜查这套房子！希望你配合我们的行动！” 然后，关云峰推开汉龙，他带着十几个精干的便衣冲进屋里，对各个房间进行搜查！ 一个矮子大官对汉龙说：“我们要借用你的客厅跟你谈谈！” 于是，汉龙带领两个一高一矮的大官进屋，他们三人在客厅里交谈。 他们刚刚在沙发上坐下，高个子大官将一份英文学术刊物放在汉龙的面前。 汉龙拿起刊物仔细阅读，刊物的一篇文章刊登了他与柬埔寨占波大学罗来德教授在吴哥窟的合影，文章内容是金汉龙个人专业资质介绍，以及金汉龙与罗来德学术谈论的内容。 汉龙看完这篇文章后，他对高个子老头说：“这有问题吗？” 高个子老头冷笑着说：“当然有问题！我是国府学术监察局监察员！根据规定你没有资格谈论进化论和灵魂之类的学术问题！你更没有资格代表华国与国外专业机构谈论任何学术问题！” 汉龙狂笑两声后，他盯着高个子老头说：“怎么有人出钱养你这样的人渣？！凭什么我不能谈论这些话题？我在国外旅游、与人交谈，是我个人的事情，我没有代表你们的意思！难道别人介绍我的简历，称呼我为华人，也影响到你们！” 高个子老头气得脸色苍白，他指着汉龙说：“你这小杂种！你做错事，你还敢骂人！你等着我们一定能找到将你打入大牢的理由！” 小个子老头抖擞精神跟汉龙说：“小伙子！做人收敛一点！天狂必有雨，人狂必有祸啊！你好好搞你的生命物理学研究多好！你去管进化论和史前文明干什么？进化论及历史定论是现代文明的基石，你否定这些知识和定论，你不是要否定现代文明吗？在过去，你已经犯了杀头大罪！这次我们来这里，是想当面警告你、挽救你！如果以后你在这样做，我们一定开除你的公职，让你接受法律的审判！” 刚刚缓过神来的高个子老头，拍桌子盯着汉龙说：“小杂种！你爷爷不是什么好东西！他是在海外得罪人了，在海外混不下去了，这样他才回国的！他搞的那些狗屁研究，不仅得罪了西方的学术权威，也得罪了我们华国的学术界！我们劝你知趣一点，不要顺着你爷爷老路走，那是一条死路！不信你就往里走吧！” “行！这个世界是你们的！你们真厉害，你们投靠洋鬼子祸害国人！你们不要以为人人都想你们那样贪生怕死！那样缺德无耻！那样睁眼说瞎话！总有一天，人民会觉醒，到时候他们要把你们烧死！” 汉龙话音刚落，一个年轻便衣气喘兮兮地跑进客厅，他对小个子老头敬礼后说：“报告汪主任！我们在地下室发现十几个铁箱，里面全部是金凯勒的手稿、笔记本、文献和相关资料！关队长说，请你们三人去当面验收！” 汉龙和两个大官起身，跟着便衣去地下室。 到了地下室，汉龙看到这里已经搜查队搞得乱七八糟，十几个铁皮柜已经被他们撬开，里面的文件不同程度地散落在地上！ 两个大官接管搜查队员手电筒，走到铁皮柜前查看里面文件和卷宗，他们嘴里不停喃喃道：“对！就是这些东西！” 查看完铁皮柜后，汪主任说：“关队长！其他地方还有发现吗？” “没有！其他地方没有任何可疑物品！”关云峰严肃盯着小老头。 小老头用干枯手指推了推鼻梁上的黑框眼镜说：“很好！你们将这些铁皮柜的文件和卷宗等全部搬到院子空旷处，对这些文件和卷宗内容进行拍照！然后，找几个铁桶炉子将它们全部烧毁！干完这些活，我们就可以走了！” 然后，关云峰让金汉龙在一份搜查扣留单上签字。 汉龙签字后，十几个便衣将金凯勒的手稿、笔记本、文献和相关资料，装帆布袋里，并将它们搬到汉龙家前院的草坪中间。 此时，几个便衣在院子中间架好铁桶炉子，并燃起炉火！ 几个便衣将搬来手稿、笔记本、文献和相关资料等一一拍照！ 然后，他们将这些物品丢进炉膛里焚烧！ 顿时，炉膛发出霹雳扒拉的响声，整个院子里溢满着纸张和塑料烧焦的难闻气味，黑色浓烟充满整个院子！ 虽然汉龙过去对爷爷遗物没有特别感觉，但是此刻汉龙看到它们被这样对待和焚烧，他还是流下了伤心的眼泪！ 关云峰拍着汉龙肩膀轻声说：“好兄弟！听着！这两个糟老头子坏得很！他们肯定收了洋鬼子的好处！以后你凡事都要当心啊！很多事情我们当差的真管不了！” 汉龙擦着眼泪感激地看着一脸严肃的关云峰！ 焚烧完那些文件和卷宗后，他们一行人全部撤退了！ 第19章 防范大布局，主动赴江湖！ 搜查队走后，汉龙和马大娘整理被弄乱的书房和地下室等地方，由于是关云峰带队搜查，因此基本上没有损坏任何东西，汉龙安装在地下室的电脑及网络系统全部完好无损。 汉龙正在书房里整理物品和打扫卫生时，若馨带着振成、尊贤和莠芳急匆匆走进书房。 若馨气喘兮兮有些惊恐地说：“汉龙！家里出什么大事了？” 汉龙放好手中的拖把说：“没事！有几个人来家里找爷爷的手稿和文献！他们找到那些东西后，他们在我们家院子里将那些东西烧了！孩子们！你们去帮奶奶做家务！我要跟你们妈妈商量事情！” 振成拉着尊贤和莠芳离开书房，去厨房找马大娘。 汉龙拉着若馨的手在沙发上坐下，若馨留着眼泪说：“汉龙啊！我感觉这些人还会来找我们麻烦！我们在明处，他们在暗处！我们该怎么办啊？” 汉龙将若馨搂在怀里说：“是的！因此我们要找到一个万全之策！你知道，我有75%犹氐族母系血统！因此我是非常纯净犹氐族男性贵族。我爷爷的养父保罗犹属于犹氐族一个最有权势的家族，这个家族掌握天眼会即gvu金融大权和重要职务！在天眼会里权利、地位和家产由长女继承，长女可以委托男性配偶和子女行使权力和管理家产！我奶奶罗兰犹、我母亲莎娜犹都是保罗犹家族和天眼会权力和资产的继承人！爷爷生前跟我说，我母亲莎娜犹在欧洲从新结婚后，她一直没有生育，她去世后，保罗犹家族在gvu的权力、地位和资产只能由gvu宗亲所代管！我有一个亲舅舅叫耶伦尧，我母亲死后，他去京城找过我爷爷，他对我爷爷说，他在一个律师行里，保存着一份我母亲给我的遗嘱，遗嘱内容是让我继承我母亲在保罗犹家族，以及在gvu的全部权力、地位和资产！当时耶伦尧要带我去海外领取遗嘱，让我继承我母亲的权力和资产！但是，当时我才满5岁，爷爷认为我太小了，他拒绝了耶伦舅舅的要求！” 若馨从汉龙的怀里挣脱出来，她擦干眼泪说：“汉龙！你是不是想去继承这份权力和遗产？” 汉龙微微点头说：“是的！不入虎穴，焉得虎子？！我们只有得到这份权力和资产！我们才能躲过天眼会鹰犬和走狗的侵扰和追杀！” 顿时，若馨全身颤动，她带着颤音说：“汉龙啊！天眼会是魔窟啊，他们会把你变成魔鬼的！否则他们会把你折磨死！” 汉龙紧握若馨的双手说：“若馨！你不要这样想！什么地方都有好人！什么地方都有坏人！再说，我得到这些权力、地位和资产后，我可以委托给可靠而专门的人去办理和管理这些权益！这样，我们既能得到他们的庇护，又不用跟他们去做坏事！这样不就两全其美了？” 若馨脸上慢慢恢复红润，她笑着说：“汉龙！你真聪明！我看这个办法可行！这件事情你准备怎么办？” 汉龙思考片刻后说：“若馨！我爷爷在世时，保罗犹家族的舅舅大卫犹来找过我爷爷，让我爷爷帮他拿到我母亲的权力和资产的继承权！这件事情说明，有很多人在盯着我母亲权力和资产的继承权！因此，我们必须谨慎操作此事！为了将此事办得万无一失，第一，我们做好保护家庭的准备，我要把我在家里投资公司股份和总经理等转到你们头上！第二，要建立起我外出办事时，我与你们联系的安全渠道。” 若馨略有所思地说：“很好！你的股份平均转给尊贤和莠芳吧！我来担任总经理！你外出肯定要用钱，我给你开一个海外银行账户，我在里面存几千万美元，你用完钱我在给你存！现在我们的资产收入每年以18%的速度增长，我们怎么用都用不完这些钱！通讯好办，现在我们的电话和邮件肯定已经被那些坏人监控了！因此，我们只能用国际互联网保持联系，我和你都在我们家购买的网络空间里登记了账号，以后我们用这些账号进行通讯！电子邮件非常安全和便捷！办完这些事情，我们还要干什么？” “办完这些事情，我要去巴黎找我舅舅去拿我母亲留给我的遗嘱！然后去纽约天眼会宗亲所做家族血统认证，并正式继承我母亲的权力、地位和资产！” “宗亲所怎么对你的身份和血统进行认证？” “喔！我母亲在世时，她在纽约天眼会宗亲所给我做好了宗亲认证文件，我带上这些文件就可以拿到我母亲的遗嘱，并完成身份及血统认证！这份宗亲认证文件有正本和副本，正本我留在家里用来保护你们！副本我带出去办事！现在这些文件都锁在家里的保险柜里！我外出时，如果有保罗犹家族或者天眼会的人找你们，在危险的时候，们可以给他们出示这个正本！这样他们就不敢伤害你们！但是你们必须保护好正本，不能让别人抢走！” “汉龙！这些事情我们能不能让覃校长他们知道？” “不能让任何人知道！天眼会是一个秘密组织，我们需要保守它的任何秘密！再说，我们跟覃校长等人也没有太多交情，我们不能总是给他们添麻烦！孩子们还没有完全懂事，这些先不让他们知道！马大娘很忠诚，但是她没有文化，因此要她去做具体事情就行，不要让她知道太多内容！往后什么事情都只能由我们两人来承担了！” 说完话两人抱头哭泣！ 第二天早上，汉龙和若馨开车去工商部门办理汉龙股份和职位的转让和变更；去一家海外银行办理一个汉龙可以使用的银行账户，并这个账户里存入5000万美元。 办完事回到家里后，汉龙打开地下室保险柜给若馨看。 保险柜里放着他们一家人户口簿、身份证件、护照、现金、应急药品、武器及弹药等，还有汉龙的宗亲认证文件等。 汉龙将他的宗亲证明文件的正副本拿出来给若馨看，若馨低声说：“汉龙！除了带上副本，你要带护照和现金！防身家伙你也带上吧！” 汉龙笑着说：“防身家伙不能带！再说我已经几年没有练枪法了！我担心打不准！这些家伙你们留着用吧！我带上那套会飞的刀足够了！” 若馨笑着说：“行！你捡好要带的东西！我去上面帮你订去巴黎的飞机票！” 于是，他们两人各忙各的！ 第20章 巴黎招暗算，撤退古堡庄！ 由于邕城没有直飞巴黎的航线，因此汉龙只能乘坐飞机先到羊城，再从羊城乘坐直飞巴黎的航班。 汉龙一路奔波兼程，他乘坐的航班到达巴黎时，已经是第二天晚上。 由于此时巴黎正处于隆冬季节，汉龙出机场就遇到大雪纷飞，寒风刺骨。 汉龙提着一个行李包，穿着非常单薄，在寒风中颤抖，因此他一出机场就直奔出租车停靠处而去。 汉龙等到出租车后，他直奔市区而去。 一直以来，汉龙跟耶伦舅舅到保持着比较密切的联系，因为耶伦是一个银行家，汉龙家的海外账户开在耶伦的银行里。汉龙的很多投资业务也有耶伦银行帮他代办和管理。因此，汉龙对耶伦舅舅的家庭成员、地址和联系方式非常清楚。 爷爷在世时曾经带他去巴黎旅游几次，每次他们的吃住都在耶伦舅舅的家里。 耶伦舅舅有一个儿子叫耶格，耶格比汉龙小五六岁，由于汉龙很聪明，从小他母亲莎娜犹女士就教会他讲汉语、英语、法语、希伯来语和阿拉伯语等语言，而且汉龙可以现编很多动听而令人着迷的故事，因此耶格非常崇拜汉龙，他总是希望跟汉龙一起玩耍！ 由于汉龙不想过多打扰耶伦舅舅，因此，汉龙在耶伦家附近的一家酒店住下。 在酒店房间安顿下来后，他才打电话给耶伦通报他已经到达巴黎。 耶伦知道汉龙到达巴黎后，他指责汉龙为什么不去他家里居住？他让汉龙赶紧退房，到他家里居住。他马上让他儿子耶格开车来酒店接汉龙。 汉龙不敢驳逆舅舅，惹他生气，因此汉龙只能收拾行李，离开还没有坐热房间，去酒店前台退房。 办理完退房手续后，汉龙在酒店大堂等待耶格。 不久，耶格穿着深色的呢子大衣走进大堂酒店，他一看到汉龙就冲过去跟汉龙拥抱，耶格用法语说：“汉龙哥！你还好吗！” 汉龙感动地说：“我很好！你好吗？” 此时耶格27岁多，他身材魁梧高大，一头乌黑浓密头发，皮肤白皙，高鼻梁，方脸上有修建平整的络腮胡。 他们简短寒暄后，耶格提着汉龙行李，两人走出酒店大厅。 他们在酒店停车场乘坐耶伦家的高级轿车去耶伦家。 到耶伦家时，耶伦在一栋大别墅的停车门廊边等汉龙。 汉龙一下车，耶伦马上迎上去跟他拥抱！ 耶伦是一个中等身材，瘦弱的70多岁老人，他一头凌乱的白发，带着金丝边圆框眼睛，他像一个实足的老学究！ 耶伦热泪盈眶地看着汉龙说：“喔！可怜的孩子！你穿得太单薄了！快进屋里取暖吧！” 耶格提着汉龙的行李，跟着耶伦和汉龙走进屋里。 进屋后，耶格布置汉龙二楼客房，这间客房离耶格卧室很近。 安排好住房后，耶伦和耶格在家里餐厅，陪汉龙吃夜宵和交谈。 耶伦平静地看着汉龙说：“汉龙！你怎么突然来巴黎找我？” “舅舅！我感觉天眼会的人正在找我和我家人的麻烦！因此，我想继承我母亲莎娜犹的权力、地位和资产！我想尽快摆脱那些催命鬼的侵扰！”汉龙平静而认真地看着耶伦。 耶伦微笑而坚定地说：“太好了！你早就应该这样做！你母亲生前帮你办理的宗亲认证文件，你带来了吗？” 汉龙点头说：“带来了！” “行！你赶快吃东西！早点回房休息！明天我带你去律师事务所取你母亲给你遗嘱！”耶伦非常严肃地看着汉龙。 汉龙吃完东西已是深夜，各家各自回房休息。 汉龙居住的客房有一扇大窗户对着后院的大花园，房间面积不大，有一张大床，一个衣柜，一组沙发，一个正在燃烧的壁炉，有一个冼手间。 整个房间暖洋洋的，穿单衣就行，汉龙反复观察这个房间，床边附近的窗户让汉龙感到很不安全。由于犹氐人世世代代以经营商业、金融和宗教为生，因此他们在什么地方都有很多仇家，火拼和灭门等事在犹氐家中经常发生。 汉龙看房间衣柜的底板足够宽敞，能够容纳他一个睡觉。 于是，汉龙将大床上的被子和枕头做成有人卷着睡觉的样子。 他在衣柜底板铺上毯子，他用自己行李做枕头。 他干掉房间的电灯后，他穿着衣服和鞋在衣柜里睡觉了。 刚入睡不久，汉龙就被猛烈的爆炸声，以及房屋的震动惊醒了！ 汉龙迅速起身，提着自己的行李包，通过衣柜缝隙看房间里的动静！ 突然间，看到一个黑影破窗跳入房间内！ 黑影站稳后，他用手中黑管对着床上的被子嗖嗖猛射一阵！ 汉龙心想，奶奶的，这个魔鬼是想要他的命啊！ 顿时，汉龙热血腾涌，仇恨满腔，他猛人拉开衣柜们，顺势挥手将衣袖管内的十几枚透骨夺魂钢针飞向黑影！ 黑影中针，他大叫一声“啊呀”后，猛然跳出窗外逃跑！ 此时，耶格踹门而入，他拉着愣愣地站在房间中央的汉龙往门外跑！ 耶格边跑边说：“你没事吧？这些被坏人包围了，我带你从地下通道离开这里！” 不久，耶格和汉龙在二楼走廊拐角处进入一个小房间。 耶格在房间里打开一个暗门，他们两进入暗门内，然后暗门自动关闭，他们顺着暗门内楼梯往下走！ 耶格和汉龙步行通过一段较长的地下隧道后，他们到了一个宽大而灯光明亮的地下室。 耶伦舅舅在这个房间中央，他被几个武装便衣束拥！ 耶伦严肃地看着汉龙说：“汉龙！你的东西都带齐了？” 汉龙微微点头说：“带齐！” 然后，汉龙提着行李包跟着耶伦、耶格和十几个便衣走到一个地下车库里。 耶伦、耶格和汉龙上了一部高级防弹车，他们的车辆在几辆保镖车的前后护卫下，缓缓开出地下车库。 车队进入城市街道后，它们开始向市郊飞驰狂奔！ “舅舅！我们要去哪里？”汉龙转头困惑地看着身边耶伦！ 耶伦面无表情地说：“唉！我们那个家不能住了！我要去一个安全的地方！” 坐在汉龙身边另一侧的耶格说：“汉龙哥！我们家被坏人监听了！没想到他们行动如此迅速！” 耶伦气愤地说：“耶格！前段时间我们发现大卫那个恶魔在我们家安装监听！我就你说，让警方处理他们！你却说，大卫是我的同父异母哥哥，让我对他手下留情！我们留着这个祸根，差点让汉龙送命！” 汉龙震惊地说：“天啊！这事情竟然是大卫盎口（舅舅）干的？” 耶格委屈地说：“也可能是大卫的儿子泰勒干的！泰勒现在是天眼会欧洲行动局一个小队长，他有人有枪，而且精力旺盛，胆大妄为！他做梦都想干打打杀杀的事情！” “舅舅！我们该怎么办？”汉龙用乞求的目光看着耶伦。 耶伦冷笑着说：“我跟大卫斗了一辈子！现在又轮到他儿子与你们斗了！汉龙！你不要害怕！到郊外古堡山庄后，我们再好好合计如何对付这群恶魔？！” 随后，车内笼罩着可怕的寂静！ 第21章 讲家史，说婚事，谋未来！ 汉龙和耶伦一家人逃到巴黎远郊古堡山庄时已经天亮，由于路上颠簸大家在车上都没有睡好，因此进入山庄后大家都找地方睡觉。 下午一点多，大家才起床、洗漱、吃午饭。 这个山庄是一座建设在山谷盆地里的古堡，古堡四周的宽阔葡萄种植园，种植园除了土地和葡萄架，还有几处农舍，一个葡萄加工及酿酒厂。这些土地和房产都是耶伦家族的财产。 平时，这里有一百多个工人和警卫人员负责这个山庄及土地等财产的守护和日常管理。 吃过午饭后，耶伦、耶格和汉龙在山庄一个地下室里商量事情。 耶伦情绪低落地看着汉龙说：“汉龙！你对我们这个犹氐家族太不了解！犹太人遵守母系氏族社会的规矩，宗族关系按照母氏血缘延续，实行家族资产及权力长女继承制。我母亲和你奶奶是同胞姊妹，你奶奶是长女因此她继承我们家族的资产和权力！但是你奶奶只生了你爸爸一个男孩，为了保证家族资产及权力的继承问题，我母亲将我的同胞姐姐嫁给你爸爸，这样我姐姐也就是你妈妈，有了我们家族资产和权力的继承权。你妈妈是一个非常不幸的女人，你爸爸死后她再婚没有任何生育！因此，我们家族资产和权力母氏继承人断了！按照犹氐族的家族管理规定，没有母氏家族继承人的家族资产和权力，交给犹氐族宗亲所代管，直到有合法的继承人出现为止！” 汉龙插话道：“耶伦舅舅！我是合法继承人吗？” 耶伦喝了一口咖啡后说：“你可以成为合法继承人！但是你必须得到继承遗嘱，同时你要跟我们家族的一个未婚女性结婚！汉龙！我有个女儿叫茉莉犹，她的年龄和你差不多！本来我是想把她许配给你，让你们顺利地继承我们家族的资产和权力！但是你爷爷非常反对这件事情，因此你跟茉莉犹的婚事没有办成！但是我仍然没有放弃此事，为了让茉莉犹嫁给你，茉莉犹从小就被我送去一家修道院做修女！等你有一天要继承我们家族的资产和权力时，我再让茉莉犹还俗，与你结婚！” 汉龙擦着额头汗水非常尴尬地说：“舅舅！我已经结婚了！我怎么还能再结婚呢？再说我和茉莉犹是亲表兄关系，近亲结婚不行啊！” 耶伦拍桌子瞪着汉龙说：“大丈夫不拘小节！大干大事的人，多结几次婚算什么？犹氐族都是近亲婚姻，不然家族的资产和权力如何继承下去？你要想保住你和你家人的性命，你必须与茉莉犹登记结婚，而且你要让茉莉犹生有你的孩子，这样你和茉莉犹才能完全拥有我们家族的资产和权力！明白吗？” 汉龙低头沉默，耶格擦着眼泪说：“汉龙哥！自从我们失去家族的资产和权力后，很多以前给我们当奴仆的贱人都骑在我们头上拉屎拉尿啊！现在我们家族只能依靠微薄父氏资产勉强维持度日啊！昨天晚上的事情你亲身经历了，如果我们不能尽快拿回家族资产和权力，大卫家族的人还会变本加厉地攻击我们！大卫家族不是犹氐族嫡系派别，我们才是犹氐族嫡系派别，一旦我们恢复了家族的资产和权力，我一天之内就可以消灭他们！汉龙哥！你救救我们家族吧！我姐姐是一个美丽动人、善解人意的姑娘，她已经为你守候三十多年！你也可伶可伶她！” 汉龙擦着眼泪说：“舅舅！耶格！你们不要再说了！我答应你们！我和茉莉犹结婚只是为了拿回家族的资产和权力！但是我不能跟茉莉犹一起生活！我不能辜负我的妻子若馨！” 顿时，耶伦脸上泛起红光，他笑着说：“很好！我马上派人去修道院让茉莉犹还俗！你们见面后，我们马上去巴黎最好教堂办结婚登记，然后我要在巴黎最好的酒店举办的你们婚礼，我要邀请犹氐族的各大家族参加，让他们都知道这件事！然后，我们去律师事务所提取你母亲给你们的遗嘱，我们一家人一起去纽约犹氐族天眼会宗亲所，办理家族资产及权力的继承手续！至于你和茉莉犹怎么生活的问题，我们以后在商量吧！” 耶伦说完话，他电话叫来一个斯斯文文的中年男助理。 助理进入密室，走近坐着不动的耶伦老人，他低头靠近耶伦的嘴巴，耶伦嘀嘀咕咕地说了几句话后，助理就转身离开了。 ....... 傍晚，耶伦、耶格和汉龙在山庄地下密室坐着喝咖啡。 突然间，那个助理带着一个穿着黑色罩袍的修女走入密室。 修女除去面罩后，耶伦老人马上起身迎上去抱着修女哭泣道：“茉莉犹！我的好女儿！这些年你受苦了！” 耶伦放开茉莉犹，他转身将汉龙拉到茉莉犹的面前，耶伦温和地说：“好女儿！这是你的亲表哥金汉龙！明天你要跟汉龙去教堂登记结婚！你同意吗？” 茉莉犹含羞地看了汉龙一眼，她低头笑着说：“同意！” 这是汉龙第一次见到茉莉犹，她看上去像一个二十岁出头的少女，她长着一头棕黄色的头发，长着瓜子脸，皮肤白皙、大眼睛、高鼻梁，容貌端庄秀丽，显得非常有教养！ 耶伦好像希望汉龙对茉莉犹说几句暖心的话，但是汉龙一直低头看着地板一言不发。 沉默一阵子后，耶伦有些生气地说：“行！等办完婚事！你们再慢慢聊吧！好女儿！你先回房休息！我们要商量事情！” 那个助理带着茉莉犹走后，耶伦看着汉龙说：“汉龙！你好像对茉莉犹不满意？” 汉龙苦笑着说：“那有这回事！舅舅，我在想，在我结婚之前，你为什么不让我看一眼茉莉犹表妹？如果那时我认识茉莉犹，也许不用你费什么口舌，我就跟她结婚了！” 耶格捂着嘴笑，耶伦笑着说：“臭小子！这么说，你对茉莉犹很满意了！茉莉犹很通情达理！她不会计较你跟别的女人结婚！她只管你跟她结婚就行！” 耶格严肃地看着耶伦说：“爸爸！在姐姐和汉龙哥结婚的事情上，大卫和泰勒两父子会不会来捣乱啊？” 耶伦冷笑着说：“根据线人汇报，昨天晚上翻窗进入汉龙卧室的匪徒是泰勒。泰勒行凶后，他被汉龙飞针杀到要害，他险些丧命，现在还躺在医院里抢救！大卫那伙人从来没有这样吃亏过，往下他们应该不敢对我们太放肆了！他们对我们三番五次下手都是为了钱！这样吧，耶格你亲自去跟大卫说，如果他不再为难我们，等我们办完家里的婚事，我给大卫10亿美元现金！” 耶格笑着说：“行！大卫是个老财迷！10亿美元能让他不做任何事情！我马上带几个保镖去大卫家找他！” 然后，耶格起身，匆匆离开！ 第22章 步步伏危机，舅舅招不测！ 与茉莉犹见面的那个晚上，汉龙失眠了，他想了很多！ 汉龙想，如果若馨和孩子们知道他和茉莉犹结婚，他们会怎么想？若馨是一个经历二婚的苦命妈妈，她知道自己丈夫跟别的女人结婚，她肯定伤心欲绝！如果孩子们知道这个事情，他们肯定感觉自己被曾经深爱的他们的父亲抛弃了，他们肯定感觉这个世界太黑暗、太残忍，对他们太不公平，也许他们会变得忧郁和悲观，会开始憎恨这个世界！ 汉龙还想，他和茉莉犹结婚只是为了得到家族财产和权力的继承权，这份继承权对于犹氐族和天眼会而言肯定非常珍贵和重要，因此盯上这份继承权的人肯定很多。但是，目前凭着他和耶伦一家人的力量，他们根本不可能战胜这些觊觎这份继承权的人和势力。因此，往下汉龙和耶伦一家人每走一步都将遇到不可预测的风险。但是从目前处境而言，他们不去争取这份继承权，他们将失去继续生存和翻盘得势的机会！ 由于无法入眠，天蒙蒙亮时，汉龙干脆穿着严实，披上一件厚重呢子大衣到院子里散步。 院子里有宽阔的草坪，草坪上有白皑皑的积雪，草坪上有红砖铺砌的蜿蜒曲折的步行小道，小道两边整齐种着修剪整齐的冬青树，由于小道有工人打扫，因此路面没有积雪，非常清洁和干爽。 汉龙在小道上散步经过拐角时，他遇到迎面走来的耶伦舅舅和他的两个贴身保镖。 他们打招呼后，耶伦邀请汉龙跟他一起散步，他们一边走一边交谈。 “汉龙！你有晨练的习惯吗？” “没有！昨晚我失眠了！因此看到天亮，我干脆出来换换空气！” “喔！我也是这样，遇到重大的生活变故，我也会失眠！新路途、新环境、新问题等一些列问题，总是让人百思不得其解！汉龙！我的经历比你丰富，我对付这类问题很有经验！你想听听我的经验吗？” “想！舅舅！你说吧！” “希望和危机是一对孪生兄弟！当你看到希望的时候，危机也在悄然而至！人生就是这样，生而寡乐，死而不测！不管你如何算计和拼搏，你得到只是当下的感受，你感觉到快乐时，你就得到快乐！你感觉到痛苦时，你们肯定得到痛苦！不论你得到什么，你都无法知道下一秒你将得到什么？很多人下一秒可能还是一无所知！很多人也许就要离开这个世界！汉龙啊！人算不如天算，很多事情我们只能听天由命，好好享受当下的生活和快乐！老天爷的安排，肯定人的谋划更高明！我总是觉得林子里的鸟叫声，比教堂里牧师的祷告更动听、更有道理！” 汉龙和耶伦发出爽朗的笑声，他们的笑声惊动了小道旁树木里小鸟！ 散步结束后，耶伦、耶格、茉莉犹和汉龙在山庄一个小餐厅里吃早餐，他们边吃边谈。 耶伦用领导者目光看着大家说：“孩子们！今天我们要将茉莉犹和金汉龙结婚的事情全部办完！” 耶格严肃地说：“爸爸！我昨天晚上见到了大卫和泰勒！汉龙哥飞针太厉害了！泰勒的头部和身体上都中弹了！由于伤到大脑、神经和内脏！泰勒失血过多，又做了几次手术！虽然泰勒度过了危险期，但是他仍然非常虚弱！大卫舅舅跟我谈话，他对我们打伤泰勒非常气愤！他说，要汉龙亲自给他当面谢罪，他才肯原谅我们！我跟他说，如果他们肯对我们善罢甘休，我们给他10亿美元！他说，至少要100亿！操！我看这个老人渣疯了！我看跟他没法往下谈，我就回家休息了！” 耶伦喝了一口牛奶后说：“这老东西一辈子都是这个样！这样看来大卫家已经乱了阵脚，他们暂时不会对我们构成威胁！我们将自己的事情办得周密安全就行了！” “对！爸爸！为了姐姐和汉龙哥结婚的事情，我已经联系了市政婚姻登记处和教堂婚礼事务等人员！今天早上我们可以去市政婚姻登记处办理结婚手续和公正；下午在教堂举行婚礼；晚上在预定酒店举行婚宴。邀请参加各种仪式人员名单，我已经通知家里管家拟定，爸爸你审批后，他们马上去通知！在仪式现场的安全保卫方面，我安排了随行保安和现场保安，市政婚姻登记处是衙门的地盘，一般势力不会在这个现场动手；教堂是庄重之地，一般势力也会在这种地方动武。因此，这两个地方我安排了普通保安等级。酒店是江湖之地，这里是我们重点防范的地方！我们准备从预定酒店开始接管整个酒店的安全保卫工作！并且我们对整个酒店进行防爆、防袭击等严密排查，并在酒店与外界联系一切出入口设立岗哨检查一切往来车辆和人员！但是，爸爸！就算我们在安全保卫方面做得再严密，我们也不能保证万无一失啊！” 耶格话音刚落，耶伦不耐烦地说：“很好！你们按照常规准备就行！现在是冬天，大家多穿一点没有关系，等下换礼服时，大家都穿上防弹衣，每个人都要带上防身的武器和弹药！遇到紧急情况时，大家都是战士！汉龙靠几根针差点弄死泰勒，我们拿枪还不能干倒几个？” 大家低头笑，吃过早餐后，大家各自回房穿防弹衣、换礼服，整装备。 一切准备就绪后，汉龙和耶伦一家人乘坐一辆防弹车，他们在保镖车队前后护卫下离开山庄去巴黎市区。 在市政婚姻登记处，工作人员查验了金汉龙和茉莉犹等家庭背景和个人身份证件； 然后，工作人员给他们两人照相、录指纹和取血样等； 最后，让金汉龙和茉莉犹一套《婚姻登记申请表》、《结婚协议书》等婚姻文件上签字画押。 办理完手续后，金汉龙和茉莉犹得到了各自《结婚协议书》副本，《结婚公证书》副本等结婚证明。 ...... 下午1点多，金汉龙和茉莉犹的宗教结婚典礼仪式在一个郊区教堂举行，耶伦家族的亲戚朋友，以及生意上伙伴和关系等都参加了这个婚礼仪式，举行婚礼的教堂里坐满了穿着盛装的男女老少！ 婚礼开始后，汉龙跟随一个老牧师站到讲台上，他们站稳后，婚礼司仪喊道：“请父亲送新娘入场！” 然后，耶伦挽着袖子牵引穿着婚纱礼服的茉莉犹走进教堂！ 顿时，教堂内响起热烈掌声和欢呼声，记者和亲友的照相机在咔咔闪光！ 耶伦带着茉莉犹稳步走上讲坛，将茉莉犹领到汉龙身边，耶伦站在他们旁边做婚礼见证。 牧师话筒宣读结婚誓言，汉龙和茉莉犹跟读。 宣誓结束后，汉龙和茉莉犹给对方戴上戒指。 随后牧师将预先制作好的盖有教会和主教印章的结婚证书颁发给他们。 随后，茉莉犹将她手中的结婚绣球抛给讲台下少男少女们！ 婚礼仪式，在掌声和欢呼声中草草结束了。 ...... 晚上8点，汉龙和茉莉犹的婚宴在一个豪华的酒店宴会大厅里举行，参加这个婚宴的都是犹氐族和天眼会的大家族首领和头面人物。 客人坐满后，婚宴司仪喊道：“婚宴开始！请耶伦家人带新娘新郎入场！” 随后，耶伦牵着茉莉犹的手，汉龙和耶格并肩而行，他们四人并排缓缓走下一个稍微旋转而下楼梯！ 顿时，大厅里响起掌声和欢呼声，到处发出照相机刺眼的闪光！ 汉龙和耶格保持掏枪姿势，用锐利里的目光扫视整个大厅！ 忽然间，汉龙发现一个角落里的窗帘在抖动，他好像看到一个黑影躲在窗帘！ 一瞬间，汉龙迅速掏枪，并对着耶伦和茉莉犹喊道：“爸爸！卧倒！” 随后，汉龙和耶格马上将耶伦和茉莉犹扑倒在楼梯上，用身体护着耶伦和茉莉犹！ 此时，那个杀手直接掀开窗帘，对着他们四人射击！ 汉龙和耶格，以及大厅内保镖便衣也迅速向杀手反击！ 此时，大厅里乱成一团，男女老少四处逃散！ 一阵混战后，两个杀手被击毙！ 忽然间，茉莉犹哭喊道：“汉龙！耶格！爸爸中弹了！” 汉龙和耶格转头看到他们身后的茉莉犹抱着满身血迹的耶伦坐在楼梯中间平台上！ 耶伦招手让汉龙和耶格到他身边，两人过来后，耶伦握着汉龙和耶格手说：“我的头部中弹了！我不行了！耶格你承担我的责任，带你姐姐和姐夫去纽约天眼会宗亲所！耶格！我们家的要害文件都放在那个保险柜里！保险柜的秘密码还是原来那个！以后，你们遇到什么事情都是硬干，保全性命才能得到一切！” 随后，耶伦老人在吐血，不久他进入昏迷，身体开始冰凉！ 保安便衣们叫来医生和警察后，医生对耶伦进行一番检查后，他说，耶伦已经没有生命特征，他给警察和家属开据耶伦的《死亡认证书》。 顿时，汉龙感觉天玄地动，一个保镖将他扶住，汉龙哭喊着：“舅舅啊！是我害死你啊！我一定帮你报仇！把那些可恶敌人全部消灭！” 因为耶格的妈妈也是这样死的，因此他的父亲死没有汉龙那么悲伤，他泪流面满地拍着汉龙肩膀说：“姐夫！你不能太伤心了！我们还有大事要办啊！我们都是要坚强起来！” 随后，殡仪馆的人员将耶伦的尸体搬走，汉龙和耶格扶着茉莉犹，在保镖们护送下离开酒店，返回山庄。 第23章 会见老法师，查继承文件！ 回到山庄里，佣人照顾汉龙和茉莉犹洗澡更衣入洞房。 耶格找管家和保安队长商量如何举办耶伦葬礼的问题。 由于父亲耶伦的突然去世让茉莉犹伤心欲绝，显得非常虚弱。汉龙照顾茉莉犹睡着后，他去找耶格了解一些列事情的安排情况。 由于耶伦家族事物繁多，耶格从小就要帮助父亲耶伦处理大量事情，因此耶格没有时间考虑结婚问题，至今他仍然单身。 当然，耶格的父亲耶伦一直想让耶格找一个正宗犹氐族的女子结婚，以便获得更多家族继承权，但是正宗犹氐族女子在犹太人中是抢手货，这些女子刚出生就已经订好娃娃亲，因此这也是耶格迟迟没有结婚的原因。 耶格卧室旁边是一个客厅形式的起居室，他在起居室里与汉龙喝咖啡交谈。 耶格深深叹气后，他平静地看着汉龙说：“唉！姐夫啊！这次我们要继承的资产太多，权力太大了！因此，往后我们要一直与杀手作斗争！” 汉龙面无表情地说：“那当然！如果我们只是去纽约拿几个破碟子，几块腊肉，几个馕饼！肯定没有人管我们！谁也不会惦记穷人！既然我们要做有权有势的人，要做王者，我们就应该承受比普通人更多的灾难和痛苦！现在我们要做事情是，尽早安排耶伦的葬礼，然后尽快去纽约拿回我母亲在犹氐族天眼会的资产和权力！我们不能拖延，我担心夜长梦多！” “姐夫！我的想法和你一样！我父亲葬礼的事情，我已经安排管家去办，明天中午我们去犹氐人公墓园区参加葬礼就行了！明天下午我请一个大法师来家里，让他给我们办理继承权的事情出谋划策！这个大法师是犹氐族天眼会清流派的长老，他是我父亲耶伦的大学老师，他知识渊博，足智多谋，而且跟我们家的关系非常好！姐夫！我办事你放心！我有博士学历，而且从小跟随父亲在江湖里闯荡，大风大浪我见多了，这个世界没有我干不好的事情！” 商量完事情后，汉龙会婚房睡觉。 汉龙回到婚房，茉莉犹已经醒来，她坐在床边默默地看着汉龙！ 汉龙不自然地笑着说：“你怎么那么快就醒了？” 茉莉犹生气地说：“我们已经结婚了！你应该尽丈夫的责任，陪我睡觉！如果我们不能生育子女！我们得来的继承权还是要还给天眼会宗亲所！” 汉龙苦笑着说：“茉莉！我知道！但是你给我一点时间，让我好好适应我们的夫妻关系！再说我是华人，接受了传统华人文化的教育，华人对男女之事非常保守！” 茉莉捂嘴笑，平复情绪后她微笑着说：“行！我尊重你们华人的传统！我让你睡在我旁边，你不用管我，你好好睡觉就行！” 汉龙忍不住笑了！ ...... 第二天早上，吃过早餐后，汉龙、茉莉和耶格等穿着丧葬礼服，在保镖车队护送下，去巴黎郊外的犹氐人公墓园区参加耶伦的葬礼。 耶格为父亲选择了一块山坡西面的墓地。这块墓地在半山坡上，山坡前面是一望无际的草原、森林和群山，溪流在草地和林地中蜿蜒流淌，水面不时地泛着粼粼波光！ 在一大群黑衣人围观下，牧师和墓地工人按照犹太教的方式安葬了耶伦。 从此耶伦长眠在此，与这片美丽的青山绿水永远相伴！ 汉龙、茉莉和耶格等参加葬礼客人都走后，他们三人摘掉胸前佩戴小百花，将它们丢在耶伦墓前的草地上。 在一群身穿黑色西服套装，戴墨镜、理光头的彪悍保镖束拥下，他们三人缓步向山下停车场走去。 ...... 下午2点多，汉龙和耶格在山庄地下密室里跟一个老先生交谈。 这个老先生叫哈顿，他有80多岁，但精神非常好，他是天眼会清流派长老。 哈顿握着汉龙的手笑着说：“汉龙！你舅舅耶伦生前经常在我面前提到你！他说你是一个非常优秀的孩子！真荣幸，今天我终于见到你了！” 汉龙笑着说：“多谢老先生厚爱！我们都非常仰慕您荣耀和智慧！我们希望你能够我们指明道路！” 哈顿喝了一口咖啡，他沉思片刻后说：“年轻人！未来道路只能靠你们自己走！通过我对你们观察，你们具备足够的智商、情商和冒险精神，你们能够走好未来之路！智商是建立在完备系统知识基础之上的智慧，智慧是一个人感悟事物的本质，认识事物内在真理的能力，也是一个人能摆脱本能的束缚，做正确而有意义之事的能力；情商就是适应环境、修复心理、自我控制、自我管理的能力，只有情商强大的人才能排除干扰，克服困难，保持意志和勇气；在这个世界上，很多人没有冒险精神，他们只想过能求温饱，无比安全的生活！他们看到困难和风险马上回避！但是你们不同，你们接受过良好的教育，你们懂得人生意义，你们知道生死价值，因此你们对梦想和志向，必须做义无反顾的追求！困难和危险在你们眼里只是行船中的浪花，只是寒风扫落的树叶！这些就是你们走好未来之路的本钱和依靠！” 耶格笑着说：“哈顿长老！这些大道理我们已经明白了！我想让你给我们出主意，我们应该如何办好继承我姑姑在天眼会遗产和权力的事情？” 哈顿摸着他的白胡子说：“孩子们！在天眼会里我们清流派地位最低、权力最小！他们称呼我们是清教徒！我们清流派与天眼会主流派向来格格不入！我们称这些主流派是奸商、骗子和神棍，因为他们做生意唯利是图、不择手段；他们经营金融等社会事业主要依靠欺骗手段；他们要控制会员和大众思想，但是他们对思想和宗教一窍不通，因此他们只能按照自己的理解和需要去解释和操纵思想和宗教，因此他们的本质是神棍！现在你们要获得继承权就要与这些奸商、骗子和神棍为伍！因此这些家伙肯定要考察你们，看你们是不是跟他们一样也具备做奸商、骗子和神棍的本质和能力！当然，他们要首先考察你们是否具有继承权的血统资格，然后，他们才会考察你们的本质和能力！” 汉龙苦笑着说：“多谢长老指教！现在我们只能以其人之道，还治其人之身！每个人都具有善恶两方面的本性，与这些坏人在一起，我们只要将自己的恶念恶意发挥出来，他们还能认为我们是好人？” 哈顿笑着说：“汉龙果然天资聪慧！这个理解非常正确！” 耶格从一个密码箱拿出一个文件袋交给哈顿后说：“哈顿长老！这是我父亲生前整理好的，我们去继承姑姑在天眼会遗产和权力的文件及材料！你帮我们看看，它们是否完备？” 哈顿戴上老花镜，将文件袋里的文件一份拿出，并进行审阅。 一份文件是莎娜犹在犹氐族天眼会的《宗族血统认证书》； 一份文件是《沙雅帝神圣母族在犹氐族天眼会的资产及权力清单》； 一份文件是莎娜犹给金汉龙及其犹氐妻子的《宗族资产及权力继承权遗嘱》副本； 一套文件是莎娜犹在天眼会宗亲所给金汉龙开据的《宗族血统认证书》副本，以及莎娜犹与汉龙父亲结婚证明，金汉龙的出生证明，在华汉国的户籍证明等。 看完这些文件后，哈顿摘掉眼镜说：“这些文件已经齐备了，由于这里的《宗族资产及权力继承权遗嘱》是副本，你们还要去律师事务所取回它的正本和公证书。这样你们在文件和材料准备方面就完备了！但是，你们要记住，你要想获得全部资产和权力，他们肯定要对你们进行很多提问、测试和考验！你们必须能够通过他们审查！否则他们找很多理由拒绝你们继承这份遗产和权力！” 耶格笑着说：“多谢指教！他们考察继承人那套程序和内容，我已经通过内线搞到手！过后，我们将他们对继承人的提问、测试和考验等进行预先彩排和演习！我们能做到万无一失！” 交谈结束后，耶格给哈顿送了一个皮箱的现金，哈顿高兴地带着他的助手和保镖走了。 第24章 分析敌情，知难而上！ 办理完耶伦的葬礼回到山庄后，在山庄地下密室里，汉龙、茉莉和耶格商量去纽约办事的问题。 耶格看着茉莉和汉龙说：“姐姐！姐夫！我们去纽约肯定有很多人想要我们的命！现在我来跟你们说我们的处境吧！犹氐族是犹太族的一个主要的母系宗族。除了母族之外，犹氐族也会派生出一些父系犹太家族如我们耶伦家族、大卫家族等等，这类父系家族对母系宗族的继承权没有决策权和执法权，但是父系家族为了利益也会互相争斗。现在我们主要的敌人是犹氐族的母系宗族，最初创立犹氐族的祖母有三个女儿，大女儿叫沙雅帝，二女儿叫沙莉，三女儿叫沙缪。犹氐祖母去世前留下遗嘱，将犹太祖母资产的30%分给沙雅帝；20%分给沙莉；10%分给沙缪，剩下的40%祖母资产平均分给祖母的几个儿子如保罗系、大卫系、耶伦系、耶格系等。同时祖母规定犹氐家族男性成员没有家族财产的处置权，没有家族重大事务的表决权和决策权，祖母将犹氐族权力的45%分给了沙雅帝；30%分给沙莉；25%分给沙缪。按照51%股份才能控盘的原则，沙雅帝系、莎莉系、沙缪系必须联合其中至少一方才能对犹氐族的事务做主！天眼会是犹氐族的决策及管理机构，天眼会由长老院、大祭司、总干事、议事所、财务所、宗亲所、司法所、调查所、执行所等办事机构组成，长老院的成员有沙雅帝系、莎莉系、沙缪系按照权力比例推荐德高望重的犹氐族人加入，负责天眼会的立法和重大事务的商议，负责选举和任命大祭司、总干事等高级职位，长老院相当于公司董事会内阁；大祭司相当于公司总经理，总干事相当于负责公司日常事务管理的副总经理，总经理和副总经理负责天眼会各个职能部门长官和工作人员的任命！” 耶格喝了一口咖啡后，他继续说：“姐姐！姐夫！我们的母系为沙雅帝，因此我们在犹氐族中拥有最多资产和最高的权利！但是，现在我们母系家族的权利被天眼会收回了，按照天眼会的规定，沙雅帝家族的资产和权力必须平均分给莎莉家族和沙缪家族代管！因此我们要夺回沙雅帝家族的资产和权力，莎莉家族和沙缪家族是我们最大的阻力！现在，莎莉家族的人担任天眼会长老院院长、大祭司、财务所、宗亲所、司法所、调查所、执行所等部门重要职务，而沙缪家族的人只拿到天眼会总干事、议事所等正职，在天眼会其他部门担任副职和办事员。因此莎莉家族和沙缪家族之间矛盾和仇恨很深！这次最希望对我们采取行动的肯定是莎莉家族！而沙缪家族更希望坐山观虎斗！” 汉龙冷静地看着耶格说：“耶格！我们应该如何防范和应对莎莉家族？” “我们先来了解莎莉家族的情况，目前莎莉家族资产和权力控制在罗斯特家族的手里，这个家族首领是一个50多岁的男性，他叫蒙特希！此人在是天眼会长老院院长兼大祭司，此人兼并了我们沙雅帝家族的资产和权力之后，他建立一个非常封闭的商业及黑务帝国——骷髅会！根据警方调查，在婚礼上袭击我们的匪徒就是骷髅会欧洲分会的人！蒙特希和骷髅会肯定知道，我们已经知道他们的所作所为，因此他们肯定想尽快搞定我们！” 耶格话音刚落，茉莉犹流着泪说：“耶格！你去跟蒙特希和谈吧，我们只想要回我们的名分和一点利益，沙雅帝家族的全部权力和大部分利益我们仍然交给他们！只要他们让我们活命就行！” “姐姐！你不要糊涂了！我们活着是他们的心腹大患啊！他们会让我们活命吗？现在我们只能跟他们死战到底！他们只是一堆臭不可闻的腐肉，你等着看我怎么将他们烧成灰烬吧！”耶格情绪激动地看着茉莉和汉龙。 汉龙面无表情地说：“耶格！我们一定要冷静！我们要对付的人是一伙阴险狡诈的刽子手！我们必须做好周密的行动计划！” 耶格思考片刻后说：“姐姐！姐夫！自从莎娜犹姑姑去世后，我们沙雅帝家族在天眼会及社会上的网络都被莎莉家族和沙缪家族的人清洗干净了！现在我们能够依靠的力量只有我们耶伦家族的几百名管理人员、员工和保镖！而且我认为我们家的保安队已经被敌人渗透了，但是我们要抓这些内奸已经来不及了！按照犹氐族习俗，一般而言我们要为父亲守灵7天，这几天我们不能出门！敌人肯定认为我们这7天不会去纽约！因此，我们在这7天内去纽约应该比较安全！为了安全起见，我们不能乘坐家里专用飞机去纽约，我们只能乘坐公共航班去！这样即使敌人知道我们乘坐航班，他们也不敢炸毁或者击落航班！具体操作是这样，有一家航空公司的董事长是我的好朋友，我可以在飞机起飞前1小时跟他预定航班，并上飞机！这样敌人不能长时间预先知道我们乘坐哪个航班，使得敌人没有破坏飞机的机会！同时，我通知我家的航班飞机组在耶伦去世7天后做好飞纽约的准备，这样敌人肯定认为我们这7天内不出门！当然飞机起飞后，我们乘坐的航班要纽约国际机场通报航班旅客名单，此后敌人可能知道我们飞往纽约的情况！因此，我们飞纽约之前，我将通知耶伦银行纽约分行保安队去机场接应我们！这样，即使敌人要袭击我们，也只是一场对等火拼而已！在纽约我们住宅在纽约耶伦金融大厦的地下公寓里，这里非常安全，具有防核弹的功能！就算我们的敌人联合美军也打不进来！” 汉龙笑着说：“耶格！这个方案非常周密！我们就按照这个方案行事！” “行！我们马上将办理家族继承权所需的文件和材料准备好，爸爸给我们留下文件袋要带上，我们还要去律师事务所拿回姐夫的《宗族血统认证书》正本。还有你们两人的结婚证明材料，姐姐和我的《宗族血统认证书》和身份证明等材料也要带齐！姐夫的《宗族血统认证书》正本，我马上通知管家去那家律师事务所回来！等我们做好出差准备，我们上通知航空公司、我们家的航班飞行组，纽约耶伦银行的同事！” 商量完事情后，大家分头去做出差准备！ 第25章 勇闯纽约城，谋划克顽敌！ 耶伦葬礼的第二天早上，耶格向他的航空公司的朋友订购航班后，为了掩人耳目，耶格、茉莉犹和汉龙装扮成公司普通员工的样子，他们带着简单的行李物品，乘坐一辆山庄管理人员使用的车辆悄悄离开山庄，去巴黎国际机场。 到了机场他们三人通过机场工作人员通道进入机场，在乘坐机场内部交通车去乘坐航班。 他们三人都要头等舱，上了飞机后他们就睡觉，以此减少到达纽约后的时差不适感。 飞机准点起飞，经过六七个小时的空中飞行后，飞机到达纽约国际机场。 当地时间下午3点多，耶格、茉莉犹和汉龙带着行李走出机场。 负责来迎接他们的人是，耶伦银行纽约分行行长耶德，他50多岁，他是耶格的堂叔，他文质彬彬，像一个学者。另一位是耶伦银行纽约分行保安队长耶柯，他20多岁，他是耶德的儿子。耶柯带着十几名精干的武装便衣。 耶德与耶格、茉莉犹和汉龙乘坐一辆高级防弹车，耶柯做一辆装甲越野车在前面开道，防弹车后面有一辆装甲越野车负责断后。 三辆车排成队形后，它们开出停车场，驶上去市区的高速公路。 刚进入高速公路不久，汉龙他们马上发现在他们前方有警察模样的人在设卡，拦车检查！ 顿时，防弹车内对讲机响起声音：“我是耶柯！我们发现敌情！那些设卡的人是骷髅会的人！怎么办？请指示！” 耶德拿起对讲机说：“用机枪扫掉他们！硬闯关卡！” 刹那间，对讲机里传来“哒哒哒”的射击声，汉龙他们透过车窗看到十几个关卡人员中弹倒地，车队很快冲过关卡！ 不久，对讲机又响起声音：“我是后卫！我们发现两台武装车辆紧跟我们，他们在广播喊话，让我们停车接受检查！怎么办？请指示！” 耶德对着对讲机喊道：“用火箭筒轰击它们！” 顿时，对讲机出来“嗖嗖嗖”的飞弹发射声！ 通过车辆后视镜，汉龙他们看到两辆中弹起火的车辆，它们在高速公路上翻滚，并很快撞成四处飞散的碎片！ 汉龙他们的车队进入市区后，没有发现骷髅会的行动人员。 不久，汉龙他们的车队进入耶伦金融大厦的地下停车场。 耶德和耶柯安排耶格、茉莉犹和汉龙入住与地下停车场连通的地下办公及公寓区。 这个地下区域按照防强烈地震，防核战的级别建造，因此这个环境非常安全。 耶格、茉莉犹和汉龙入住公寓后，他们三人与耶德和耶柯在一个密室里商量如何办理继承权的问题。 耶德严肃地看着耶格、茉莉犹和汉龙说：“你们都看到了，蒙特希和骷髅会随时随地都想置我们于死地啊！如果我们没有很强的反制手段，他们不可能让你们继承沙雅帝家族的资产和权力！” 耶格笑着说：“当然！耶德叔叔！你先帮我们看看这些文件！它们是否完备？” 耶格从他的密码箱里拿出几个文件袋给耶德，耶德戴上老花镜仔细审查每一份文件。 耶德摘下眼镜，他面无表情地说：“你们准备的文件足够了！按照天眼会遗产继承的程序，首先，宗亲所负责审核这些文件，宗亲所认为文件真实无误后，他们将这些文件交给调查所，调查所对你们三人进行身份验证，以及各种提问和调查。你们通过调查后，你们继承遗产的案件将给长老院审核和表决。这些环节都走通后，司法所才帮你们办理遗产继承手续，并这些资产和权力转移到你们的名下！唉！这个遗产继承案涉及的资产和权力很多！你们要走完这些程序，肯定要耗费很多时间和精力！” 此时，汉龙拿起《沙雅帝神圣母族在犹氐族天眼会的资产及权力清单》进行仔细阅读。文件内容是： 资产1：英、法、德、美、日等国央行及铸币印钞厂30%股份； 资产2：拥有世界银行30%股份； 资产3：犹氐系在各国创办的商业银行、投资银行、证券交易所、商品交易所等金融公司30%股份； 权力1：上述资产的收益权，即每个结算年度获得相应的资产经营利润分红； 权力2：具有上述资产经营方案及经营团队任免等经营活动决策45%的投票权； 权力3：具有上述资产在货币流通量、衙门借贷款、投资品种、收益率及投资风险等金融方面决策45%的投票权； 权力4：具有审议天眼会活动经费、组织机构建设、事业发展计划等建制决策45%的投票权。 汉龙的金融知识有限，他对这份清单内容的实质不是太清楚，但是他知道犹氐族和天眼会已经控制了这个世界的金融市场，如果世界主要发达国家离开犹氐族和天眼会，它们就没有运转资金，它们的衙门和军队都是破产倒闭！ 突然间，耶格看着汉龙说：“姐夫！你是主要的继承人！你说，这个事情应该怎么办？” 思考片刻后，汉龙说：“各位亲戚！凭我们的现有势力，我们很难跟另外两个大股东硬碰硬！我们只能利用他们之间的矛盾，联合一方，搞倒另一方！从面前的形势看，莎莉家族已经与我们为敌，我们联合他们可能性很小！但是沙缪家族不同，他们长期受到莎莉家族打压和欺凌，他们与莎莉家族有仇恨，因此，我们应该找机会接触莎莉家族的关键人物，与他们洽谈合作扳倒莎莉家族！只要莎莉家族被我们打疼、打怕了，他们才会让我们继承这份资产和权力！” 耶格兴奋地说：“姐夫的计策真好！现在莎莉家族的掌门人是鲁尼娅老太太，她的小女儿古丹莉跟我是大学同学，她比我小两岁。本来我和古丹莉谈恋爱都快要结婚了，但是鲁尼娅老太太不同意！因为那个时候，莎娜犹姑姑已经去世，我们家族失去了沙雅帝系的资产和权力！但是古丹莉对我一往情深，她至今还没有嫁人，他对外放话非我不嫁！因此，我和古丹莉一直保持联系！姐夫！我想联系古丹莉，约她去一个安全地方洽谈！让她帮我们传话给她妈妈鲁尼娅！” 汉龙高兴地说：“行！我们一定要将古丹莉这个关系用好！也许这是上帝帮助我们的方式！” 耶德兴奋地说：“耶格！带你去打电话！那里的电话具有保密功能！” 然后，耶格和耶德起身，耶德板着耶格肩膀，他有说有笑地走出密室。 第26章 会见老妖婆，探讨联合计！ 在纽约耶伦金融大厦地下密室里，耶格和耶德去打电话给古丹莉后，茉莉犹拉着汉龙的手说：“汉龙！我好害怕啊！万一鲁尼娅不跟我们合作，蒙特希会不会杀掉我们？” 汉龙安慰茉莉犹道：“茉莉！你不要太担心！你要相信上帝！上帝只帮助好人！我们是好人！因此不论敌人怎么做，他们都不能伤害我们！” 耶柯兴奋地看着汉龙说：“汉龙哥！你说得对！就算鲁尼娅老太太不跟我们合作，我们也有办法搞定蒙特希一伙人！最近我认识一个华人，这个华人是蒙特希大儿子蒙哥图的贴身保镖！这个华人不想让蒙家父子知道他的资金情况，因此他要在我们耶伦银行开设账户和存钱！当柜台经理知道他是蒙家的保镖后，这个经理不敢给他开设账户和存钱！我知道这件事情后，我跟父亲汇报此事，然后我让父亲给他开账户，并用200万美元收买了这个华人！这个人很懂江湖规矩，他接受我们的恩惠后，蒙家有什么大行动，如果涉及我们的利益，他肯定事先通报我们！这次你们来纽约，骷髅会要对你们下手的事情，这个华人就事先通知我，因此，我们才能有效而从容不迫地反击骷髅会！如果再给此人一笔钱，他肯定愿意帮我们做任何事情！” 汉龙高兴地说：“这是一个好线人！但是我们建立一条暗线不容易！我们先看跟鲁尼娅谈判的结果如果，然后我们再考虑是否启用这个线人做事！” 汉龙他们正在交谈，耶格和耶德走进密室，耶格高兴地说：“姐夫！古丹莉同意和我们见面！她让我和你今天晚上8点，去百老汇夜总会与她见面！” 汉龙皱着眉头说：“她怎么选夜总会跟我们见面？” 耶格笑着说：“唉！那个夜总会是他们的家族产业！她认为在自己地盘上跟我们见面比较安全！” ...... 晚上8点，耶格和汉龙西装革履一副绅士打扮，准时到达百老汇夜总会，耶柯带领十几个保镖负责他们的安全保卫。 到达夜总会大厦一楼大厅，耶柯向夜总会保安室通报来访后，古丹莉在三楼一个办公室里会见汉龙和耶格，耶柯带领十几个保镖在办公室门外的走廊上站岗。 古丹莉在一组沙发上接待汉龙和耶格，她贴身女仆给汉龙和耶格倒咖啡！ 古丹莉有点激动地看着耶格说：“耶格先生！你为什么那么久才来看望我？” 耶格苦笑几声后，他平静地说：“古丹莉！你们沙缪家族和莎莉家族抢了我们沙雅帝家族的资产和权力后，我们这些人就像路边的流浪狗！谁愿意再看我们这样的可怜人！再说，我们整天忙于生计，因此哪有闲情雅致来纽约旅游？喔！感谢上帝！现在汉龙哥和我姐姐结婚了，我们家族又具有继承沙雅帝系资产和权力的资格，因此，我们才来纽约办理继承事宜！你也知道这个世界法律和规矩都只是摆设，最终要办成事情肯定只能依靠实力！目前我们家族的实力不足，因此我们想找你们家族合作！如果你们能够帮助我们获得沙雅帝系资产和权力，你们想得到什么好处，你们尽管提出来！” 古丹莉用手帕擦干眼泪后，她平静地说：“耶格先生！合作是一件重大事情，此使必须要我母亲才能做主！你们在此稍等片刻，我马上去跟我母亲汇报！” 然后古丹莉起身，她在女仆的护送下走出办公室。 汉龙和耶格喝了半杯咖啡后，古丹莉带着一个老太太和小老头走进办公室。 汉龙和耶格起身迎接她们，古丹莉给汉龙和耶格介绍道：“这是我母亲鲁尼娅女士！这是我们家的大总管布莱尔先生！” 大家相互认识后，在沙发上坐下谈判。 鲁尼娅是一个60多岁的老太太，她中等身材，身体发福，涂脂抹粉，珠光宝气，显得雍容华贵。 鲁尼娅坐在沙发上摆正自己肥胖的身体后，她皮笑肉不笑地看着汉龙和耶格说：“不错！从你们身上还能看到我们犹氐人的影子！既然大家都是同族人，我们交谈就直接一点！古丹莉告诉我，你们想要回沙雅帝系的资产和权力！你们应该知道，你们将一块狼嘴里的肉抢走，你们必须付出何种代价？莎莉家族是狼，我们沙缪家族也是狼，我们都正在吃肉！你们认为我们会跟你们合作吗？” 耶格看着汉龙，暗示汉龙发言应对鲁尼娅，汉龙心领神会地看着鲁尼娅说：“鲁尼娅女士！合作肯定要建立在双方需求的基础上，你说得没错，莎莉家族是一匹狼，你们沙缪家族也是一匹狼，但是莎莉家族是一匹恶狼，你们沙缪家族是一匹瘦弱的病狼！莎莉家族怎么对待你们沙缪家族？你们能够吃到多少肉？你心里比我们还清楚！现在，我们来找你们合作，是给你们一次翻身做主人的机会，让你们彻底摆脱莎莉家族和骷髅会压迫和欺凌！难道你们想永远做莎莉家族的奴仆吗？” 听了汉龙的话，鲁尼娅气得脸色通红，她用手帕不停地擦着额头的汗水！ 鲁尼娅深深地吸了几口空气后，她等着汉龙说：“莎娜犹真厉害啊！生了你这样优秀的儿子！看来你们对形势进行一番详细的分析！没错，我们跟莎莉家族确实有很多恩怨情仇！但是我们现在的处境比你们这些丧家之犬要强几万倍吧！我们要搞定莎莉家族有很多机会，我们为什么跟一群流浪汉和乞丐合作？” 耶格猛拍桌子指着鲁尼娅说：“老妖婆！你不要给脸不要脸！你不想合作就算了，你竟然对我们说这种伤人的话！行！我们谈话到此为止！大家走着瞧，从今以后，谁敢当着我们的路，我们就像扫垃圾一样，扫掉他们！” 耶格起身拉起汉龙就要离开办公室，大总管布莱尔先生挥手笑着说：“年轻人请留步！合作是一件长期的事情，哪能这样草率了事！你们坐下，给自己留条后路吧！” 听了布莱尔的话，耶格和汉龙重新坐下，布莱尔跟鲁尼娅交换眼神后他微笑着说：“年轻人！你们应该做一些对双方合作有意义的事情，让我们看到你们的实力和诚意！否则我们不可能跟你们合作！我们不傻，我们不会因为看着天上的大雁，而抛弃手里的小麻雀！你们说，是不是这个道理？” 汉龙笑着说：“很好！我们愿意去做双方合作有意义的事情！但是我们有一个条件，我们在做这些事情时，我们希望你们保持中立！” 鲁尼娅笑着说：“很好！你们去做事情吧！我们一定保持中立！” 谈判结束后，汉龙和耶格离开办公室，在耶柯等保镖的护送下离开百老汇夜总会。 在返回耶伦金融大厦的防弹车上，耶格困惑地看着汉龙说：“姐夫！这老妖婆也太会给我们出难题了！我要做什么事情，他们才会跟我们合作啊？” 汉龙笑着说：“我们回去再商量！我想让他们跟茉莉家族狗咬狗！” “行！最好他们都能把对方咬死！这样，他们的资产和权力就全归我们了！” 耶格话音刚落，车内爆发一阵狂笑！ 第27章 启动挑拨战，巧遇老熟人！ 回到耶伦金融大厦后，汉龙、耶格和耶柯等三人在密谋策划，挑拨离间莎莉家族与沙缪家族互斗的事宜。 汉龙看着耶格和耶柯笑着说：“兄弟们！按理说，莎莉家族与沙缪家族对对方的要害部门肯定安插了线人！也许我们去沙缪家族找鲁尼娅讲和的事情，莎莉家族的掌门人蒙特希已经知道！只是蒙特希还不知道，我们与鲁尼娅谈话内容及合作方式！如果我们通过暗线将一套伪造的我们与莎莉家族合作协议传递给蒙特希！蒙特希肯定要对沙缪家族下毒手！当我们得知蒙特希对沙缪家族下手的计划后，我们再通知鲁尼娅做好反击蒙特希的准备！这样鲁尼娅肯定感谢我们，并与蒙特希展开殊死搏斗！这样我们就可以坐等收拾残局了！耶格！你能不能找到帮我们给蒙特希送假情报的人选！” 耶格兴奋地说：“姐夫！你这个计策太好了！我对纽约江湖不熟悉，我真没有这样送信人！耶柯！你有没有这样的人选？” 耶柯思考片刻后，他有些犹豫地说：“我跟汉龙哥说这件事，前不久我认识和收买了一个华人！这个华人是蒙特希大儿子蒙哥图的贴身保镖！这个华人经常给我透露蒙家的事情！但是我对这个人的人品和能力没有更深的了解！因此，我不知道这个人能否胜任如此重要的工作！” 耶格笑着说：“耶格！我感觉这个人选不错！华人虽然阴险狡猾，但是他们遵守规矩，讲信用！明天你约他在一个地方与我和我姐夫见面！我们好好考察他！如果他通过我们考察，我们就让他做我们的送信人！” 耶柯沉默片刻后说：“行！现在我就通过互联网联系他！” 耶柯说完话，他去一个办公室上网联系线人。 不久，耶柯返回密室，他对汉龙和耶格说：“两位大哥！线人联系好了！他约我们明天下午4点在一家咖啡厅与他会谈！到时候，我带你们去！” ...... 第二天下午4点，耶柯和几个保镖开防弹车送汉龙和耶格到那个咖啡厅，与华人线人见面。 那个华人预定了一个包房，汉龙和耶格进入包房时，那个华人正在包房里坐着。 汉龙看着这个华人时，汉龙一眼认出这个人是他的老熟人李必达！ 李必达肯定也认出了金汉龙，他严肃地盯着汉龙微微摇头，这是儿童时代李必达与金汉龙约定的不要声张的暗示！ 金汉龙对李必达微微点头，他与耶格做在李必达对面的沙发上。 耶格看了一眼汉龙后，他满脸鄙视地看着李必达说：“先生！怎么称呼？” 李必达冷笑着说：“李龙！你们呢？” 耶格面无表情地说：“这是我姐夫金汉龙！他是沙雅帝家族未来的掌门人！我叫耶格！李龙！你作为一个华人，怎么成为犹太贵族首领的保镖？” “这是我的个人秘密！我不想回答你的提问！你们要我做什么事？你们准备给我多少钱？说吧！”李必达对耶格怒目而视。 耶格爽朗地笑着说：“很好！我喜欢你的个性！李龙！我让去杀蒙特希和蒙哥图父子，你能干嘛？” “当然，这要看你给我多少钱！”李必达面无表情瞪着耶格！ 耶格气愤地瞪着李必达说：“你这个冷酷无情的畜生！难道你对主人没有一点感恩之心吗？你怎么能对自己主人下毒手！” 李必达狂笑几声后说：“你们这些杂毛狗不是经常干这种事吗？对你们而言，讲感恩，讲仁义道德有什么意义？你们人渣只配被人碎尸万段！如果你们不想商量事情，我先告辞了！” 汉龙和颜悦色地说：“李龙先生息怒！我内弟脾气不好，请李先生谅解！想必你已经知道我们来纽约的目的！我们准备要继承沙雅帝家族的资产和权力，但是莎莉家族和沙缪家族把持着犹氐族天眼会的一切权力，他们正在极力阻拦我们继承沙雅帝家族的资产和权力！因此，我们想通过一个人，帮我们传递一份假情报给莎莉家族，让莎莉家族和沙缪家族打起来！最终，我方来收拾残局，并顺利继承沙雅帝家族的资产和权力！我们想让你做这个送信人和点火人！李先生！你认为自己能够胜任这项工作吗？” 李必达思考片刻后，他非常平静地说：“这种事情对我来说难度不大！但是你们知道，如果这件事败露了，蒙家父子肯定要满天下追杀我！因此，你们必须给我10亿美元消灾费！你们让送信之前，必须先给我5亿美元，但是事情全部办妥后，你们再给5亿美元！如果你们答应我的条件，我一定尽力帮你们办好这件事情！” 汉龙和耶格交换眼神后，汉龙慢条斯理地说：“李先生！我们答应你的要求！请问我们如何给你付款？以后我们双方如何联络？” “多谢！耶柯知道我在你们耶伦银行的账户，你往这个账户汇款就行！金先生！以后我通过互联网跟你单独联系！等下我们相互交换互联网邮箱账号！” 李必达说完话，他拿起桌子上的一张便签写他的互联网邮箱账户，汉龙也拿起一张便签写自己的互联网邮箱账号。 汉龙和李必达交换便签后谈话结束了。 李必达起身先走，他让汉龙去买单，耶格气愤地说：“操！没见过那么嚣张的华人！等办完事情看我怎么收拾你！” ...... 回到耶伦金融大厦后，耶格开始通知文件编辑专家，编辑一套耶格与鲁尼娅签定的联合捣毁莎莉家族的合作协议。 由于耶格签字和指纹可以当场提取，而鲁尼娅的签字和指纹在耶格银行数据中有记录，因此提取非常方便。 这套文件微型照相机胶卷拍摄底片制作好后，耶格让耶德给李必达的账户汇入5亿美元，并让汉龙通过互联网联系李必达。 在一个有计算机和互联网的办公室里，汉龙在一台电脑上与李必达联系。 汉龙给李必达邮箱发送请求交流邮件后马上得到李必达的回应。 李必达说：他已经收到货款。他让汉龙将货物送到上次他们见面的咖啡厅。 汉龙跟耶格汇报与李必达的交流内容后，耶格将一个微型胶卷交给汉龙，并让耶柯带几个保镖送汉龙去那家咖啡厅。 到了那家咖啡厅，汉龙让耶柯和保镖们在包房外面负责警戒，他一个人进入包房与李必达见面。 汉龙进入包房时，李必达已经在里面等候。 汉龙坐在李必达旁边的沙发上，他将那个微型胶卷交给李必达说：“李先生！那份协议在胶卷里！你准备怎么将它送给蒙家父子！” 李必达接过胶卷，将它放入公文包的内袋里，他笑着说：“唉！汉龙我们是发小知己！我信得过你！其实我接触耶伦银行和耶柯是蒙哥图的意思，他想让我成为蒙家在耶伦家族的卧底！最近，蒙哥图一直怀疑你们沙雅帝家族和沙缪家族要合作对付他们！因此，他给我一笔巨款收买耶伦家族的保密员！这份胶卷正好帮我交差了！” 汉龙擦着额头汗水说：“必达哥！你怎么来到纽约！” 李必达长谈几口气后说：“唉！说来话长啊！几年前关云峰联合我的死对头，将我打入死牢！在我绝望的时候，我一个秘密战线的老同学救了我！他让我打入天眼会，做他的卧底！你知道天眼会已经全部渗透了我国的各个部门，对我国祸害很深。当时，蒙哥图在华汉国京城犯案被抓，与我关押在同一个监狱里。我的老同学跟我交代任务后，他让我跟蒙哥图关押在同一个牢房里，让我们培养友谊，并帮我们策划一次越狱！越狱成功后，我跟随蒙哥图来到纽约！喔，你怎么变成沙雅帝家族的主要继承人！” “唉！我母亲莎娜犹是沙雅帝家族资产及权力的唯一继承人！她去世后，立下遗嘱让我继承这份遗产！但是，根据犹氐族天眼会的规定，我必须与一个沙雅帝家族的女性结婚，我和犹氐族妻子才能共同继承这份遗产！” “明白！这是母系家族规矩！其实真正的继承人是你的犹氐族妻子，以及你妻子的女儿！唉！我听说，你跟刘若馨结婚，并有了孩子！你这样做，若馨同意吗？” “我离开华汉国才几天时间，我还没有机会将此事告诉若馨！我想找合适的机会再告诉她！我想她能够理解我！等办完这件事情，我还是回国生活！” 李必达拍着汉龙的肩膀说：“唉！人世间事情也就那么回事！一切都是命中注定，谁也不欠谁！汉龙！今后我们又是朋友和死党！我们一起努力吧！我先去办事，你去买单吧！” 李必达穿上放风大衣，他戴上鸭舌帽和墨镜，他离开包房！ 汉龙看着他的背影陷入沉思，他感觉这个世界太奇妙了！ 他感觉自己又回到了天真无邪的童年，他感觉李必达还是想小时候一样，他还是那么自大、自私、抠门，但是他有以生俱来的大哥风范和江湖义气！ 第28章 互斗上半场，和谈放烟雾！ 汉龙给李必达送微型胶卷的第三天下午，汉龙收到李必达的密报，今天晚上10点左右，莎莉家族和骷髅会将对沙缪家族在纽约的住宅和产业进行突然袭击！ 收到这个消息后，为了慎重起见，汉龙和耶格亲自去向鲁尼娅老太太汇报此事。 到了密探地点，鲁尼娅和她的大总管小老头在一个密室里接见汉龙和耶格。 会谈开始后，那个小老头自我介绍说，自己叫亚当斯，他跟鲁尼娅是表兄妹关系，母系社会的血缘关系只有老表关系。 汉龙没有太多客气，他及时将获得情报直接全盘告诉鲁尼娅和亚当斯。 听完后汉龙的汇报后，鲁尼娅满脸疑惑地看着汉龙说：“你们刚到纽约怎么知道那么多情报？是不是你们想编造假消息，让我们跟骷髅会死斗，然后你们从中得利啊？” 汉龙笑着说：“唉！我们沙雅帝家族确实已经退出江湖，但是我们曾经是江湖大家，在江湖上我们曾经根深叶茂，盘根复杂，因此我们什么时候都不缺各种情报和消息！你们可以不信我们的情报，但是你们不能等死，做毫无意义的牺牲！骷髅会耳目众多，也许我们之间来往已经被他们觉察！我们能够想很多问题，难道他们就在猜测我们想干什么吗？鲁尼娅姨妈！你们系族和产业众多，你们还是认真做好防范吧！天就要黑，你们的时间不多了！我们先行告退！” 鲁尼娅和亚当斯傻愣愣地看着汉龙和耶格起身离去！ ...... 晚上10点之后，汉龙和耶格等人通过线人、电台和电视台不断收到沙缪家族核心成员的住处及办公处，以及沙缪家族在纽约及全美的主要不动产和产业基地等，遭到大规模猛烈袭击的情报和新闻报道。 这次袭击一共持续了七天七夜，搞得纽约各地狼烟笼罩、火光冲天、枪声四起、血溅长街、百业凋零！ 警方面对如此局势确实手足无措，因此警方只能让议会出面请军队介入，对纽约等地进行全城戒严和宵禁。 如此这般，这场惨烈的城市战争才逐渐平息！ 根据警方的新闻报道，本次冲突造成3000多人死亡，10000多人受伤，沙缪家族的200多处高档商住物业被毁，500多处产业基地被毁，这些产业涉及娱乐业、博彩业、物流业、种植园、养殖场、食品加工业等。 冲突完全平息后，鲁尼娅和亚当斯约汉龙和耶格在一个秘密地点会面，他们要商量如何反击莎莉家族和骷髅会的事情。 汉龙看着惊魂未定的鲁尼娅说：“姨妈！我们不能马上反击莎莉家族和骷髅会？” 鲁尼娅惊慌地说：“为什么？难道我们只能等着他们再次袭击我们，直到我们全部死去！” 汉龙笑着说：“当然不是！你想想，莎莉家族和骷髅会为什么袭击你们？” 亚当斯有所感悟地说：“是啊！他们担心我们跟沙雅帝家族合作！因此，我们现在应该对他们服软，向他们表示我们不跟沙雅帝家族合作，对他们绝对忠诚！以此麻痹他们！是吧？” 汉龙自信地笑着说：“对！就是这个道理！我们只有让他们对我们放心了！我们才有充足的时间做好反击他们的准备！” 鲁尼娅脸上逐步恢复红润，她瞪着亚当斯说：“你这个废物！听了汉龙的话，你终于会讲人话了！亚当斯！我命令你，这次会谈结束后，你马上带几个人去拜访蒙特希和蒙哥图两父子，你跟他们表达我们对他们已经心悦诚服，我们绝对不跟沙雅帝家族合作，我们对他们绝对忠诚！汉龙！你说说，我们应该如何反击莎莉家族和骷髅会？” 汉龙犹豫了片刻后，他笑着说：“姨妈！我对纽约的情况不太熟悉！这个问题由耶格来回答吧！” 耶格感激地给汉龙微微点头，他微笑地看着鲁尼娅说：“姨妈！我来回答你的问题！自从沙雅帝家族失去本族的资产和全力后，我们一直没有放松对莎莉家族及骷髅会的监视和情报收集！目前我们已经全面掌握莎莉家族及骷髅会核心成员的基本情况，这些人肯定是我们的打击目标！其次，我们要打击莎莉家族及骷髅会的产业和经营基地。根据我们掌握的情况，他们涉及产业包括金融业、银行业、电子制造业、机械制造业、计算机及通讯业、医药及生物产业、航空航天产业、互联网基础设施业、卫星及太空开发产业等！他们几乎垄断了涉及人类生存和发展的基础产业和未来产业！他们这些产业的研究所、实验室、工厂、数据中心、生产指挥及调度中心、办公场所、电脑网络管理中心、卫星接收站、通讯基站及光缆等基础设施，都将遭受我们的全面的毁灭性的袭击！通过这次反击，我们可以将莎莉家族打回旧石器时代，以后莎莉家族的人只能依靠采集野果和摆地摊为生！” 鲁尼娅兴奋地说：“耶格！我的好外甥！以前我小看你了！很好！我感觉你的反击构想非常好！现在我宣布，沙缪家族和沙雅帝家族正式联合反击莎莉家族！我提议耶格为这次反击行动的总指挥，随后我将沙缪家族武装力量及情报机构等反击力量交给耶格统一指挥！耶格，如果这次反击行动能够达到我们的预期效果！我就将我女儿古丹莉嫁给你，这样以后我们两个家族就亲上加亲了！” 大家鼓掌同意后，耶格激动地说：“多谢姨妈高看！你们放心！我一定将这次反击行动策划得滴水不漏！我要让莎莉家族和骷髅会的人全部在梦乡中乖乖去上帝那里报到！” 密谈结束后，对莎莉家族和骷髅会的反击行动正式进入筹备阶段。 ....... 沙缪家族与沙雅帝家族正式合作十几天后，汉龙通过电视台新闻得知，在衙门和警方的见证下，沙缪家族与莎莉家族达成全面和解，双方表示发挥同族团结互助精神，和平共处，精诚合作，共同促进社会福利事业的繁荣和发展。 之后，耶格和耶柯等人全天候忙于反击行动筹备的事情，汉龙因此得到清闲。 由于耶德有几个女儿，因此在白天的时间里，茉莉犹总是去找她们聊谈和玩耍，在白天汉龙只能一个在一个小办公室喝咖啡、想问题。 汉龙想，他是2012年1月3日从东亚南方羊城到达巴黎，到现在已经过去快两个月，但是汉龙感觉自己过了几十年，这是他过得最艰难和漫长的一段日子。 在这段时间里，汉龙不仅要思考斗争方面问题，同时汉龙对他现在与茉莉犹的夫妻关系感到非常苦恼，这段婚姻对汉龙来说是多余的，他根本不想要这样婚姻。 前两天，茉莉犹告诉汉龙她已经怀孕了，她要汉龙配合她保胎。 茉莉犹怀孕的事情，让汉龙更加苦恼，汉龙感觉自己根本没有能力，分身照顾两个家庭，他开始对未来感到恐惧，他不知道如何应对自己的未来！ 第29章 血战扫群狼，开朝迎新主！ 沙雅帝家族与沙缪家族联合反击莎莉家族和骷髅会的行动前夕，为了保证万无一失，茉莉犹和汉龙等沙雅帝家族的核心成员被秘密转移到一个孤岛基地里。 反击行动准备就绪后，2012年5月初，沙雅帝家族与沙缪家族联合反击莎莉家族和骷髅会的打反击开始了。 反击行动开始后，汉龙每天都从电台、电视台和战况密报中获得反击行动战况。 由于莎莉家族和骷髅会是长期备战的军事组织，因此沙雅帝家族与沙缪家族联合反击行动刚开始，双方马上展开互相攻击的大混战，双方你来我往，打得不可开交、胜负难定！ 在大混战中，莎莉家族在金融业、银行业、电子制造业、机械制造业、计算机及通讯业、医药及生物产业、航空航天产业、互联网基础设施业、卫星及太空业等产业研究所、实验室、工厂、数据中心、生产指挥及调度中心、办公场所、电脑网络管理中心、卫星接收站、通讯基站及光缆等基础设施、产业基地等全部被沙雅帝家族与沙缪家族联合部队摧毁，莎莉家族和骷髅会总部、核心成员住所和办公处等遭到袭击和摧毁。 当然，莎莉家族和骷髅会也对沙雅帝家族与沙缪家族进行了对等回击。 但是，由于联合方准备比较充分而在第一波打击中，击中了莎莉家族和骷髅会的要害，造成了莎莉家族首领蒙特希等多名要员死亡，给莎莉家族造成重大损失。经过一个多月的拉锯战后，莎莉家族和骷髅会的新首领蒙哥图，主动向沙雅帝家族和沙缪家族提出停火和谈的要求。 为了避免进一步的伤亡和损失，沙雅帝家族和沙缪家族同意蒙哥图的请求，在纽约耶伦金融大厦举行和谈。 随后，汉龙和茉莉犹从孤岛基地回到纽约耶伦金融大厦。 2012年6月底某天早上，沙雅帝家族、沙缪家族、莎莉家族等三方在纽约耶伦金融大厦总部会议室举行正式谈判。 沙雅帝家族代表是汉龙和耶格；沙缪家族代表是鲁尼娅和亚当斯；莎莉家族蒙哥图和李龙即李必达，现在李龙是蒙哥图的助手兼骷髅会总干事。 蒙哥图身材中等，非常健壮，留着大胡子，黑头发，有中东人的相貌特征，他跟汉龙同龄。 会议主持宣布谈判正式开始后，蒙哥图狂笑几声后，他敲着桌子说：“怎么了？你们看上去，好像很不乐意跟我方和谈，是吧？” 耶格冷笑着说：“你是我的手下败将！你有什么资格狂妄吗？如果你不想谈，我们可以散会，回去准备开打！” 亚当斯用手帕擦着额头汗水，他皮笑肉不笑地说：“两位英雄！你都很优秀！你们应该是打平手了！耶格！你父亲因此而死，我们损失并不比蒙哥图他们少！蒙哥图也失去了父亲，他们产业也被我们摧毁殆尽了！如果你们再打下去，我们这些人生命都难保了！这样的战争有什么意义？因此，我们还是好好谈判吧！战争不能解决所有问题！” 蒙哥图笑着说：“亚当斯！你还没有老糊涂！你们那里就你还会说点人话！行！我们开始和谈！一切事情都是你们首先挑起的，说吧，你们准备给我方多少赔偿？” 耶格气愤地瞪着蒙哥图说：“操！不是你们攻击我们在先吗？我父亲怎么死的？我们来纽约时你们怎么袭击我们的？沙缪家族如果遭受你们的攻击，他们会跟我们沙雅帝家族合作吗？你不要以为我们没有能力消灭你们骷髅会，这次我们是有意放过你和骷髅会，我们不想让莎莉家族群龙无首，最终没有人跟我们谈判！蒙哥图！你自己清醒一点吧！如果，你错过这次谈判机会！你这辈子就再也没有机会！” 会场鸦雀无声，突然间，蒙哥图平静地说：“耶格表弟！你说得有道理！唉！我们都是一群贪得无厌的！我们都是金钱和权力的奴隶！我们已经富甲天下，但是从来不会满足！我们有高楼大厦，也有土地、草原、群山、河流和矿山，但是我们从来没有感到生活的快乐和自由！我们都是罪人，上帝一定会惩罚我们！行了！你们说吧，只要你们说得不过分！我们肯定答应你们！” 耶格盯着蒙哥图说：“我方条件非常简单，我姐夫金汉龙和姐姐尤利娅要继承我姑姑莎娜犹在犹氐族天眼会的资产和权力！同时，我方要担任天眼会长老院院长、总干事，以及各部门正职！” 蒙哥图笑着说：“很好！我同意恢复沙雅帝家族在犹氐族天眼会中资产和权力，但是你们必须按照法定程序严格执行！关于天眼会重要职务的问题，我认为沙雅帝家族可以派人担任天眼会长老院院长，但是天眼会总干事必须由我方派人担任！至于天眼会职能部门正副长官职位，我们三方可以按照表决权比例派人担任部门正职，部门分配方案，我们三方商量产生！” 大家鼓掌同意蒙哥图的提议，随后大家都是商量天眼会的权力分配问题。 最终，三方商定结果是： 天眼会长老院院长由沙雅帝家族派耶格先生担任； 天眼会总干事由莎莉家族派蒙哥图先生担任； 天眼会财务所由沙雅帝家族派专业人士担任； 天眼会发展所由沙缪家族派专业人士担任； 天眼会宗亲所有沙缪家族派亚当斯先生担任； 天眼会司法所由沙雅帝家族派专业人士担任； 天眼会调查所由沙雅帝家族派专业人士担任； 天眼会执行所由莎莉家族派专业人士担任。 商量好各项内容后，三方文案人员将谈判内容整理成一套《停战合作协议》。 然后，蒙哥图代表莎莉家族在协议上签字画押；金汉龙代表沙雅帝家族在协议上签字画押；鲁尼娅代表沙缪家族在协议上签字画押。 签定《停战合作协议》后，三方马上派人到犹氐族天眼会总部大厦，接管各个职能部门，并对不满意不合格的工作人员进行辞退和清理。 之后，耶格和古丹莉登记结婚了，鲁尼娅给他们举办了一个非常盛大婚礼，按照母系氏族的规矩鲁尼娅为女儿娶上门郎，因此婚礼由女方来办理。 天眼会恢复正常运作后，金汉龙和茉莉犹带着继承沙雅帝家族资产及权力的全套文件去天眼会总部大厦办理继承手续。 首先天眼会宗亲所对金汉龙和茉莉犹进行验明正身，给他们照相、录入指纹和取血样，并对他们提高文件进行专业审核和技术监督。 宗亲所过审后，司法所跟金汉龙和茉莉犹签定一份《犹氐族资产及权力继承说明书》，本文件规定，根据母系继承制度犹氐族的家庭资产及权力属于妻子方，丈夫只具有协助妻子管理家庭资产及权力的责任和义务；家庭资产及权力只能由直系长女或者直系长子的犹氐族妻子继承，否则属于继承权中断，继承权中断的家庭必须将家族的资产和权力交给天眼会代管，知道该家庭再产生合格的继承人。 金汉龙和茉莉犹签定了《犹氐族资产及权力继承说明书》后，司法所开始按照法律程序将沙雅帝家族资产及权力到金汉龙和茉莉犹夫妻名下。 最后，天眼会长老院发文恢复沙雅帝家族的资产及权力。 办理完继承手续后，沙雅帝家族在纽约最高级酒店举行了一个非常盛大请功晚宴。 在晚宴上，金汉龙和茉莉犹成为宴会上应酬客人的主角，他们两人都身着盛装，只是茉莉犹的肚子已经变得很大，她装着显得有些古怪！ 金汉龙和茉莉犹接受家族人员和客人恭贺后，茉莉犹被佣人搀扶去小房间休息，汉龙一个人坐在一个角落里喝酒！ 汉龙静静地看着喧哗的宴会厅，看着耶格和他的新婚妻子古丹莉带着他们的一大群喽啰，在人群中穿梭交谈和敬酒。 汉龙想，现在沙雅帝家族事情已经跟他无关了，茉莉犹和耶格才是沙雅帝家族的主人，而自己只是一个上门郎，一个帮别人传宗接代的人！ 第30章 商量归国事，悄然遭黑手！ 沙雅帝家族光复庆功晚会的第二天中午，汉龙找耶格商量他要回华汉国的事情。他们两人在一个密室交谈。 汉龙平静地看着耶格说：“耶格！你知道我为什么愿意配合你们，恢复沙雅帝家族在犹氐族天眼会的资产和权力吗？” 耶格有些恐惧地看着汉龙微微摇头，汉龙苦笑着说：“你应该知道我爷爷金凯勒的事情吧？” 耶伦困惑地摇头，汉龙接着说：“我爷爷刚懂事不久，他被犹氐族保罗族长收养，保罗培养我爷爷成为一名非常优秀的考古学家和历史学家，由于我爷爷对人类史前文明要重大发现，天眼会长老院的人认为我爷爷的发现要颠覆犹氐族思想和宗教，因此他们将我爷爷赶出犹氐族系统，我爷爷被他们安排到华汉国京城一家大学当历史学教授！他们这样做，是想让我爷爷闭口不谈他的发现，同时利用天眼会在华的会员网络监视我爷爷！保罗族长为了保护我爷爷，他将他的女儿嫁给我爷爷，保罗的女儿即我奶奶后来成立沙雅帝家族的继承人！后来，我奶奶又将她的外甥女嫁给我爸爸，我妈妈就是莎娜犹，她也成了沙雅帝家族的继承人！尽管我和我爷爷具有非常深厚的犹氐族背景，但是天眼会一直对我和我爷爷紧盯不放！我爷爷去世后，天眼会马上将矛头指向我和我的家人！他们三番五次干扰我的工作和生活，最后他们利用警方的力量对我家进行袭击和抄家，并将我爷爷的全部手稿和文献等收缴和销毁！同时，他们威胁我不能涉及我爷爷的任何研究！这让我感到巨大的威胁和恐惧！因此，我才去巴黎找你爸爸，办理继承沙雅帝家族资产和权力的事情。我想通过获得继承权来改变天眼会对我和我家人的威胁！” 耶格如释重负地笑着说：“喔！这个事情好办！现在我是天眼会长老院院长，我马上让手下办事员去解除天眼会对你及你在华汉国家人的监视和威胁！” “多谢！耶格！我还想跟你商量一件事！目前我已经协助你和你姐姐获得了沙雅帝家族的资产和权力！如果我继续留在这里就没有什么意义了！因此，我想回华汉国过我原来的生活！我觉得做一个普通华人，可以让我活得快乐和自由一点！” 汉龙话音刚落，耶格皱着眉头说：“姐夫！你不能这样做！你具有沙雅帝家族50%的收益权啊！这是一笔非常丰厚的收入！如果你走了这部分收入就被天眼会没收了！” 汉龙笑着说：“耶格！现在天眼会是你说了算！你想没收就没收吧！我本来就不想得到这些好处！这就当我帮我爷爷给你们犹氐族还债吧！偿还你们犹氐族对我爷爷和我的恩惠！” “姐夫啊！现在我们刚刚恢复资产和权力，如果你这样贸然离开，我和我姐姐很难对付我们的潜在敌人啊！再说我姐姐现在只是怀孕，生男生女还不知道！万一她生一个男孩，你还要帮她生一个女孩吧！姐夫啊！你真的不能走啊！如果你确实想念你在华汉国的家人，我可以派人去华汉国将接到纽约，给他们安排好一切！这样你可以同时照顾好两个家庭！我姐姐对你以前的家庭不会介意！” 耶格说完话，两人沉默了很久，随后汉龙抬起头看着耶格说：“耶格！现在沙雅帝家族的继承权，以及天眼会控制权都在你和你姐姐手上，不管你姐姐生男生女，你们肯定都有办法解决再继承的问题！关于对付潜在敌人的问题，在斗争方面我是一个门外汉，我不可能给你们任何帮助！我是一个百分之百的华人，我的家人也是，我们只想生活在华人的地盘上！纽约是你们犹氐人的地盘，我们不想在你们地盘上招人歧视和排挤！因此，我希望你不要阻拦我返回自己的祖国！” 耶格用鄙视而阴险目光盯着汉龙说：“行！你给我几天时间考虑这个问题！如果到时候，你还是决意要走！我一定让你走！” 交谈结束后，耶格打电话叫来几个便衣监视汉龙。 那几便衣进入密室后，他们让汉龙收拾自己个人行李物品跟他们走！ 汉龙行李和物品不多，只是一些换洗衣服和洗漱用品、护照及身份证件、手提电脑及网络通讯设备、几套随身暗器和几十万美元现金。 汉龙回自己卧室收拾好行李物品后，他跟着那几个便衣乘坐一辆防弹车去郊外的一个别墅。 到了别墅后，他们让汉龙入住地下室一个牢房里。 便衣队长将汉龙带进牢房里，他微笑地对汉龙说：“我们知道你是什么人！委屈你在这里住几天！每天我们都会给你送饭和生活用品！等我们接到上峰指示，我们马上放你走！” 然后，便衣队长出门，并重重地关上铁门！ 汉龙提着行李包，审视着这个新环境，这个牢房里有床铺、一张桌子，洗手盆、抽水马桶，房间里充满霉臭味和各种怪味！ 汉龙将行李包放床上靠墙的位置，他躺在床上思考问题。 汉龙想，唉！这些犹氐人真狠啊，翻脸比翻书还快！前不久，他还耶格的姐夫，沙雅帝家族男性继承人，此刻他已经变成耶格的阶下囚！ 汉龙知道，耶格在想办法对付他，但是无论耶格怎么做，汉龙都无所谓了，对于生死汉龙已经想得很透彻，因此他已经将自己死后的事情安排好，他将自己全部资产给若馨和孩子们。唯一让他感到遗憾的就是整理爷爷的手稿和文献，将爷爷的重大发现公之于众！ 但是现在他觉得爷爷的事情也无所谓了，反正这个世界已经这样浑浑噩噩过来了，再继续让这个世界浑浑噩噩下去也没什么不好。人类就是热锅上的蚂蚁，你让他们知道自己站在热锅上即将被热死，只会提前让他们痛苦和绝望，就算他们知道这些真相，他们也不会逃离这个热锅！ 在往后几天时间里，汉龙的生活都局限在牢房的狭小空间里，这让汉龙感到非常压抑和烦躁。 汉龙知道，耶格想通过这种方式逼他改变回国的主意，想到这些汉龙马上平静下来！汉龙暗下决心，就算自己这样默默死去，他也不会向耶格投降！ 一个安静得只听到蟋蟀声、风声和树叶沙沙声的晚上，汉龙难以入眠，他辗转反侧想着自己的亲人。 突然间，汉龙听到一阵刺耳枪声和打斗声！ 此时，汉龙马上意识到有杀手冲进这栋别墅里，他马上将行李包背在身上捆扎牢固。 他正准备用工具去开锁撬开牢房门时，牢房门被猛然打开！ 从门外冲进来几个蒙面大汉，他们非常专业地将汉龙按倒！ 随后，一个大汉用一张黑布蒙住汉龙口鼻处，一会儿汉龙就昏迷瘫软了！ 一个大汉背起汉龙和他的行李包，另外的几个大汉火力开道，他们一起冲出了牢房！ 第31章 醒来已隔世，身处科幻城！ 汉龙在纽约郊区别墅被劫持后，他一直处于昏迷和失忆状态。 当汉龙醒来时，他发现在躺在一张铺着白色床单的床。 他环视整个房间，这是一个没有窗口的封闭空间，四周的墙壁和天花板都是银灰色金属板材建成，墙壁和天花板上有光线柔和，但足够明亮的灯具，地板上铺着草绿色的地毯。 汉龙感觉这个空间的空气在流动而且非常清凉，他感觉自己的身体状态良好，于是他下床查看整个房间。 房间里后有桌子、椅子和衣柜，还有个带门的洗手间，一扇通向室外的大门。 汉龙首先查看桌子，这是一张书桌，桌面上有台灯，便签纸和铅笔等。抽屉里有几本小册子。 接着汉龙检查衣柜，他发现自己的行李包放在这里。 他马上打开行李包查看里面的东西，里面的换洗衣服和洗漱用品、护照及身份证件、手提电脑及网络通讯设备、几套随身暗器和几十万美元现金等都原封不动、一件不少！ 汉龙感到很困惑，为什么这伙劫持他的人，而不要他的性命，也不要他的个人物品！这些人想干什么？ 汉龙微微摇头进入冼手间，洗手间里有抽水马桶、洗手台、洗澡用冷热水调节花洒装置。 洗手台墙壁上有一面大镜子，汉龙走到镜子面前观察自己容貌和着装。 顿时，汉龙被自己此刻着装和气质惊呆了！ 此时，他穿着一套紧身的深银灰面料的套装，但是汉龙竟然没有感觉到面料压迫和摩擦皮肤的不舒适感！ 根据他的经验这种衣服布料应该是石墨烯纤维纺织而成，这种布料可以自动调解人体表面温度，同时具有超高强韧度，具有防爆、防冲击、防火和绝缘等功能，它是最佳的服装面料。 汉龙发现自己头发被修剪过，以前他留着小分头，现在被修剪成短而整齐的小平头；他的面部比以前更具有光泽和红润，眼睛也比以前更加炯炯有神！ 汉龙怀疑自己是不是还在人间，但是他掐自己时，他仍然感觉到疼痛；他打开水龙头仍然能够听到哗哗哗的水声；他用手接触水时，仍然能够感觉水的清凉和水流动时丝滑感。 汉龙确认自己到了一个未知的新环境，他必须尽快搞清楚自己身在何处？ 忽然间，他看到自己的上衣左边胸口上印着hm303的字样，汉龙意思到这个字样应该是他在这里的代号。 于是，汉龙走出洗手间，在房间里寻找与外界进行通讯的电话或者传声器等设备。 但是，汉龙翻遍了整个房间却一无所获，汉龙感觉这些与外界通讯的设备被微型化并隐藏了。 于是，汉龙壮着胆用英语喊道：“hm303求救！我怎么离开房间！” 一会儿，不知从哪里传来声音：“hm303不要慌张！请你马上阅读书桌抽屉里的几本小册子！然后，你就能离开房间，去你想去的地方！” “操！有这种事！太神奇了！”汉龙边说边向书桌冲去！ 汉龙坐在椅子上，在灯光下仔细阅读几本小册子。 册子一个有四本，第一本是《南极科学城空间布局说明》；第二本是《南极科学城居民身份注册说明》；第三本是《南极科学城生活指南》；第四本是《南极科学城工作指南》。 《南极科学城空间布局说明》的主要内容是： hm303先生： 欢迎你来到南极科学城！ 南极科学城是一个人类科学家生活和工作的乐园，它建造于南极大陆中部南极冰原之下，它占地100平方公里，为圆柱形结构，上中下三层建筑，总建筑面积300平方公里。建筑材料为异型碳纤维材料等超级材料。 南极科学城为全封闭空间，它设有独立太阳能发电站、核能发电站等供电系统，设立有安全的空调、供水和照明系统等，保证南极科学城是一个人类宜居的生活空间。 南极科学城设有飞行基地及出入通道，保证南极科学城与外部世界的连通。 南极科学城设有生活区、管理中心办公区、科研机构办公区、研究院所区、实验室及实验基地区等，该科学城能够容纳20万名科学家及管理人员等生活和工作，详见《南极科学城功能分区平面图》。 ....... 汉龙感觉不可能几分钟搞清楚这个科学城的全部内容，汉龙知道他要离开这里，回到华汉国比登天还难！ 《南极科学城居民身份注册说明》的主要内容是： hm303先生： 现在你只是一个准城市居民，如果你要成为一个正式的南极科学城城市居民，请你带上你在外部世界的身份证件到本城管理中心户籍所进行身份申请和登记。 你去本城管理中心户籍所的程序和办法如下： 在你住所房门内侧找到指纹录入显示屏（如图所示），在此录入你右手大拇指指纹，录入成功后，你既可以用指纹和呼叫开门或者关门，呼叫可用汉语、英语、法语、德语、印地语、希伯来语等。 在本城任何公共通道旁都有“叫车屏幕”，你用指纹和呼叫便可以叫来机器人车辆，去你想去的城中任何地方。如果你要去本城管理中心户籍所，指纹认证通过后，你呼叫：“我要去本城管理中心户籍所”即可在原地等车。 ...... 《南极科学城生活指南》的主要内容是： hm303先生： 你在本城管理中心户籍所申请和登记身份成功后，你就是本城正式城市居民，此时你将得到一张《居住卡》、一张《交通卡》、一张《就餐卡》、一张《就医卡》，其中《居住卡》为你充值了30个城市货币单位即cm；《交通卡》充值了60cm；《就餐卡》充值了90cm；《就医卡》充值了200cm。这些cm值只够你消费一个月左右。因此你要在该城继续生活下去，你必须去本城管理中心就业所申请就业，尽快找到适合自己的工作。 ...... 操！这里不养闲人啊，没有收入只能露宿街头、活活饿死啊！ 《南极科学城工作指南》的主要内容是： hm303先生： 如果你具有博士学历，或者曾经担任过科学研究所的研究员，大学教授等，你可以申请成为本城的科学家，并进入对应专业的研究院所工作。 如果你低学历，你可以选择成为管理人员或者务工人员，本城对任何人都“不抛弃，不放弃”，本城肯定有一份工作适合你。 ...... 奶奶的！你想闲着还不行，这套管理制度真人性啊！ 读完这些手册后，汉龙走到门边，他很快找到了录入指纹的显示屏。 第32章 适应科学城，加入生物所！ 汉龙带上证件等，他打开宿舍大门。 出门后，他看到室外是一条走廊，汉龙关门时，他到门上标志他的代号hm303。 关好门后，汉龙开始观察这条走廊，走廊的墙壁上显示f3及出口方向。 汉龙顺着出口指引的方向在走廊上行走，走廊尽头处是一个电梯间，汉龙在电梯门边按键板上按下下行键。 电梯到达后，他进入电梯，电梯里空无一人，他在按键板上按下f1键。 出了电梯，这里是一楼大堂，汉龙看到大堂墙壁显眼处显示“科学城中层35区12大街116大厦”，汉龙知道这是住所的地址。 除了116大厦，汉龙看到科学城中层35区12大街的街区，街道是宽阔双向车道，车道上飞驰这各种各样的甲壳虫形状的电动车，街道两旁是很宽的人行道，但是行人稀少，个个行色匆匆，人行道旁是一栋栋高楼大厦。 高楼的上面是人造天空，天空上有蓝天和白云，阳光般的灯光照亮天空和整个街区，这里的一切景象与现实世界一样。 汉龙看到人行道上有候车亭，他在候车亭里找到了叫车显示屏，叫车后不久一辆红色小车悄无声息地开到他的面前。 小车门口打开，并传出声音：“hm303！请上车！” 汉龙看车内没有人，他知道这是一辆智能化的自动驾驶电动车。 他上了车后，车门自动关上，他坐稳后，车内喇叭提醒他系好安全带。 然后，车子自动开走了！ 车内空间不大，只足够一个人乘坐，汉龙想，这个科学城应该需要很多这样的交通车！ 汉龙没来得急看街道两边的景色，车内喇叭就叫道：“hm303！已到管理中心户籍所！请下车！” 声音刚停止，车门打开了！ 汉龙下车后，他看到一栋七八层高的小楼上打着“科学城管理中心户籍所”的招牌。 于是，汉龙向这栋小楼走去。 进入小楼后，一个迎宾小姐向来迎接汉龙，她温和而礼貌地说：“欢迎你！hm303先生！” 汉龙惊讶地说：“小姐！你怎么知道我的情况！” 迎宾小姐笑着说：“hm303先生！我是机器人！你的情况早就通过无线网络传送到我这里！我来协助你办理户籍申请和注册！” 汉龙想，这个科学城太诡异了，他走了那么久，第一次与人交谈，没想到这个人还是一个机器人！ 于是，汉龙在迎宾小姐的引导下，在服务终端机上填写《户籍申请表》和《个人基本情况登记表》，并扫描个人身份证及护照等个人外部世界身份证件。 然后迎宾小姐带汉龙去照相、录指纹、录瞳孔、取血样等。 不久，汉龙在一台服务终端机上拿到了他在科学城的《身份证》、《居住卡》、《交通卡》、《就餐卡》、《就医卡》等，同时他得到一张科学城的交通地图。 出了户籍所后，汉龙感到肚子饿了，于是他察看地图，找一家最近的餐厅吃饭。 很快汉龙找到一家中餐厅，这家中餐厅距离户籍所很近，因此汉龙步行去那里。 在路上，汉龙开始看到较多的行人，但是他们个个面无表情，穿着和他一样紧身衣套装，汉龙不敢断定他们是人类还是机器人！ 进入餐厅后，汉龙看到这里是一个自助餐厅，有不少华人模样的人类在这里点餐和餐饭。 这里点餐非常方便，在点餐终端机上刷就餐卡，就可以选自己喜欢的中式套餐，中式套餐的价格10cm至20cm不等！ 汉龙想，他的就餐卡里只有90cm，如果一日三餐30cm计算，他岂不是三天就花完就餐里的钱？！ 为了省钱，汉龙点了一份10cm的中式套餐。 取餐后，汉龙找一个靠窗的位置坐下。 汉龙刚坐下，一个小伙子马上在汉龙旁边的位置上坐下，他用奇怪的眼神看着汉龙说：“hm303先生！你是新来的吧？” 汉龙不敢判断此人是人类还是机器人，汉龙审视地盯着他说：“你怎么知道？你是人类还是机器人？” 那人笑着说：“我是猜的！你的代码我从你衣服上看到了！我是人类！机器人不会来这种餐厅，他们只会去充电间和维修间！老兄！你要赶快去找一份工作，否则过几天你就没钱吃饭了！” 汉龙看那人衣服印着hm301的代码字样，汉龙想，难道我和他是一栋大厦里的邻居？ 汉龙笑着说：“喔！你真聪明！你来这里多久了？这里工资情况如何？” hm301低声说：“这些是敏感问题！吃完饭我们到外面说！” 于是，他们两人默默吃饭。 吃完饭，他们两人一起走出餐厅，hm301带汉龙去一个僻静草地散步聊天。 hm301低声说：“老兄！这个世界到处都安装有摄像头和录音设备，这个地方的计算机网络非常发达，我们的一举一动都在管理中心调查所的监视范围之内！这里是休闲空间，他们监测稍微松懈一些！老兄！我来这里一个多月了！这里的工资相差很大，科学家级别的工资在每周500cm至1000cm；管理员级别在300cm至600cm；务工员级别在200cm至400cm。不管你干什么，这些工资都足够你在科学城生活下去！” “我们是邻居吗？”汉龙困惑地看着hm301！ hm301笑着说：“当然！我们都住在科学城中层35区12大街116大厦3楼！我们是很近的邻居，我们中间只隔着一套公寓！以后你叫我小猫吧，这是我在外部世界的名字！你外部世界的名字呢？” “小猫！多谢你！你就我阿龙吧！” “好！你年纪比我大，我叫你龙哥吧！现在我已经下班了！走！带你去就业所找工作吧！没钱你在这里活不下去！” 于是，汉龙和小猫一起去管理中心就业所。 小猫比汉龙高，他非常健壮，相貌端正，脸上总是充满笑容。 到了就业所后，小猫指导汉龙在服务终端机上填写《求职简历表》和《就业申请表》。 提交两份表格后不久，一个人类面试官对汉龙进行提问。 面试官面无表情地说：“金汉龙！我们查阅了你在外部世界个人信息！你是华汉国邕城国立大学生命物理学教研室的教授！我们想让到本科学城研究院生物研究所做研究员，你觉得怎么样？” “我愿意！这个岗位的工资是多少？” “试用期工资是500cm！过了试用期的工资是1200cm！如果你同意！我马上给你开《入职报到证》！” “同意！面试官！我能问你一个问题吗？” “好！你说！” “我怎么来到这里？” 面试官犹豫了片刻后，他低声说：“这个问题很敏感！我也不知道自己怎么来到这里！但是，我要提醒你，既来之则安之！否则，你只有死路一条！这里的人都不是人，他们只是机器和工具而已！” 拿到《入职报到证》后，汉龙和小猫分手，小猫回住处休息，汉龙打车去科学城研究院生物研究所报到。 第33章 熟悉新环境，商量逃离案！ 科学城研究院人事部报到入职后，汉龙在科学城生物研究所见到了该所所长克拉德博士。 克拉德博士是一个80多岁的白人老头子，他身材高大，肥瘦适中，他看起来比实际年龄之后50多岁的样子，他精神状态很好。 克拉德博士在办公室沙发上与汉龙会面交谈。 克拉德笑着说：“汉龙先生！今年我们科研项目都已经满员了！而且明年的新项目还没有启动！因此，在你去科研项目工作之前的这段时间里，你留在我直接领导的督导办做督导员！督导员的工作职责是代表所长巡视和检查各个项目组工作的进展状况和存在问题，并将掌握的情况随时向我汇报！” “行！我乐意成为一名督导员！我什么时候可以来这里上班？”汉龙有些激动地看着克拉德。 “汉龙先生！明天早上你可以来这里上班，我们每周工作五天，早上9点到12点，下午2点至5点，周六和周日休息！今天是周一，本周你要工作四天，我们每个周五下午5点半发工资，你试用期工资是500cm/周，试用期之后是1200cm/周！等下你去所里的人事科领取你的工作证及银行卡！” 汉龙与克拉德交谈结束后，汉龙去生物研究所人事科领取自己的工作证和工资银行卡。 办完事情后，汉龙打车返回116大厦。 汉龙在到达116大厦门外时，他看到小猫在这里等待他。 小猫笑着说：“我知道你没有多少钱了！跟我来！我请你去一家特色餐厅吃饭！” 于是，他们两人肩并肩走在人行道上，他们边走边说。 小猫笑着说：“龙哥！你对自己的工作还满意吧？” “还行！生物所所长克拉德让我留在督导办做督导员！” “好啊！督导员有点权利，督导员可以按照规定对违规者罚款，因此很多人对督导员非常敬畏！我经常被督导员罚款，现在我见到督导员汗毛直立！” “是吗？小猫！你做什么工作？” “喔！我是程序员！我在计算机网络设备维修所工作！我原来是旧金山斯坦福大学计算机通讯研究所的在读研究生，我是华人留学生！我是在睡梦中被他们劫持到这里来的！” “喔！原来如此！我也是在懵里懵懂中被他们劫持来这里的！那么说，你对这个科学城的计算机网络很熟啰？” “当然！科学城的内网跟外部世界互联网完全一样！但是这个内网要通过一个专用的卫星通讯网络才能与外界互联网相连！我们只负责内网的日常维护维修！卫星通讯网的维护维修由一个非常神秘的技术团队负责！” 到了餐厅后，小猫负责帮汉龙买单，他们取餐后，在一起默默吃饭。 吃完饭出了餐厅，他们两人去街边的atm机室，小猫用他的银行卡给汉龙的就餐卡充了足够这几天汉龙餐饭的钱。 然后，他们去一个小公园的草地坐着聊天。 汉龙看着小猫说：“小猫！你想离开这里吗？” 小猫苦笑着说：“当然！被劫持到这里来的人都想离开这里！一个多月来，我利用工作和空闲时间，将这个科学城走了一遍！现在我们生活和工作的地方在科学城的中层，这层有生活区、办公区、科研院所、实验室和研究基地等；下层是生态世界，那里有空气循环净化厂、淡水制造厂、氧气制造厂、粮食种植园、蔬菜种植园、养殖场、食品加工厂、饲料厂和肥料厂等。整个科学城的生态维护和修复，食品供应等全部依靠下层；上层是材料制造厂、机电设备制造厂、电子元器件制造厂、集成电路制造厂、电子设备制造厂、反重力飞行器制造厂等制造产业，科学城与外界联系的飞行控制中心也设立在上层。如果要离开这个科学城，必须通过飞行控制中心！飞行控制中心有机场，以及与外界连接的飞行通道，机场上只有反重力飞行器即飞碟，飞碟是科学城与外界联系的唯一交通工具！但是，飞行控制中心和飞碟都控制在科学城最高统治者的手里！没有这些首脑的签字许可，谁也别想离开这里！” 汉龙认真地看着小猫说：“小猫！我们都是华人！我们应该结成同盟一致对外，你说对吗？” 小猫严肃地点头说：“当然！龙哥我感觉你是一个好人！你值得我信任！我愿意跟你合作！你是大哥，我听你的！” “好！小猫！我在外界很有背景！我也大概能猜到是什么人将我送到这里来！我有能力和手段应付一切外部世界的威胁！如果我们能与外部世界取得联系，我可以利用我的力量，让我的人帮助我们离开这个鬼地方！你明白吗？” “明白！我知道，除了我之外，来这里的人都大有背景！龙哥！我可以帮你建立与外部联系的通讯渠道！但是你要给我一些时间，首先，我要利用我们维修间的老旧设备组件和配件，组装一台带有无线网络通讯功能的便携式计算机！然后，我还要破译飞行控制中心网络系统，在该系统中编造一份飞行命令书，并将我和你的身份做成外部飞行员的身份，这样我们才能乘坐飞碟离开这个科学城！同时，我要破译该城与外界联系的卫星通讯网络，这样你就可以通过国际互联网联络你的朋友和帮手！” 汉龙兴奋地说：“小猫！我有一台手提电脑和网络通讯设备！等下，你去我宿舍看看它们能不能用？如果它们能用，我们将省很多事！” 小猫兴奋地站起来说：“行！我们马上回116大厦！如果它们能用，一个月以后，我们能与外界联系，并做好强行离开这里的准备！” 于是，他们两人大车返回116大厦。 汉龙和小猫进入汉龙的房间后，汉龙拿出他的行李包，并将包里的手提电脑和网络设备拿出来给小猫看。 在书桌上，小猫熟练地给电脑安装网络通讯设备后，他开机查看计算机和网络通讯设备的运行状况和配置情况。 小猫操作了一段时间后，他笑着说：“这套设备的配置很高，软件和硬件运行状况很好！但是明天上班时，我要带它们去我的维修间，我要给它们按照一个该城内网的加密卡，并为这套电脑设置合法的ip地址及通讯权限！这样，当我破译卫星通讯网后，这台电脑才能访问该城飞行控制中心网络，以及连接外部的国际互联网！” “太好了！等下你把这些设备带走！小猫！这是非常要命的事情！你一定要谨慎操作啊！如果出事，我们两都完了！”汉龙兴奋而紧张地看着小猫！ 小猫自信地笑着说：“龙哥！你放心！我是计算机网络专家！我曾经破译过很多国家的军网和银行网，否则他们也不会抓我来这里！我知道怎么躲过他们的监察！这方面我太有经验了！” 于是，小猫将汉龙手提电脑和通讯设备装在一个洗衣袋里，他提着袋子离开了汉龙的宿舍。 第34章 破解天地网，联合同路人！ 小猫拿走汉龙手提电脑和网络通讯设备几天后，他们两人在一个僻静小公园里会面。 小猫兴奋地看着汉龙说：“龙哥！我已经给我们电脑和网络设备按照了该城局域网专用的通讯保密卡，同时给电脑申请一个随机浮动ip账号，该ip账号可以依附和利用任何一个合法的现成的ip账号上网！随机浮动ip账号可以躲避网监的任何检查！因此，从今天开始我们要破解飞行中心局域网，同时破解该城局域网与卫星网的通讯协议，以及破解卫星网与国际互联网的通讯协议等！这样，我们就能做下一步事情了！” 汉龙兴奋地说：“这些工作需要多长时间？” “如果顺利的话一个半月就能完成！如果不顺利就不要说了！” “喔！那我们抓紧时间开始工作！工作地点准备设在哪里？” “龙哥！设在你宿舍里吧！你是生命物理学家，一般人认为你不懂网络技术！即使出事了，人家也不会怀疑你！” 汉龙擦着额头的汗水说：“行！今天晚上你带设备去我房间里干活吧！” 之后，汉龙和小猫利用晚上和休息日在汉龙宿舍破译各个网关的通讯协议和密件。 工作时，他们不断的更换电脑和网络通讯设备能够检索到的临近的合法的ip地址上网，因此网监很难监测到的他们在网络上的行为。 半个月之后，小猫和汉龙破解了科学城飞行控制中心局域网，他们可以自由进入该局域网的任何数据库，以及办公指令控制和传递系统。 此时，小猫开始按照该局域网的文件格式和管理方式，预先制作他和汉龙的飞行员电子档案，该电子档案使用小猫或者汉龙的电子照片、电子指纹、电子血型等个人身份认证数据。 同时，在行动前4个小时，他们必须用这两份制作好电子档案代替两个真实存在的飞行控制中心注册飞行员的档案！ 之后，他们开始破译该城局域网与卫星网、卫星网与国际互联网的通讯协议及密件。 由于这些网关的通讯协议及密件采用了新的软硬件加密技术，因此过了一个月后，小猫使出浑身解数仍然无法破解它们。 一个晚上，汉龙和小猫坐在他们宿舍楼附近的公园的草地上交谈。 汉龙困惑地看着小猫说：“小猫！这些网关怎么那么难破解？” 小猫苦笑着说：“这些网关的通讯协议和密件处于浮动状态，因此我们用固定算法程序无法破解它们！除非我们拿到控制这种浮动状态的运行算法程序！否则，紧靠我们的手提电脑不可能破解这些网关！就算在超级大型计算机上破解这些网关，没有几年时间也不可能破解它们！” 汉龙绝望地说：“唉！这么说我们只能在这个科学城里等死了！” 小猫笑着说：“龙哥！也许没有那么悲观！我们网络维护维修所的技术总监是一个华人，他40多岁了，他原来在科学城外网维护维修所工作过，由于他得罪该所的白人长官，因此他被发配到我们所里工作！这个人肯定有那段控制网关浮动状态的程序！如果我们找这个人合作，我们的一切问题都将迎刃而解！” 汉龙兴奋地说：“行！小猫！你利用工作机会跟此人接触，预先了解此人的人品和想法！如果合适我们一起跟他谈谈！” 小猫点头说：“好！明天上班时，我去他办公室向他请教几个问题！” ...... 几天后一个晚上，在116大厦附近的一个小公园里，汉龙和小猫坐在草地上交谈。 小猫看着汉龙说：“龙哥！那个人我接触了！我感觉此人高深莫测，我把握不住他的人品和想法啊！不如我约他出来，你来跟他谈吧！” 汉龙笑着说：“行！明天白天上班时，你找一个网络故障方面的理由，让那人到我的办公室，我跟他谈谈！” “行！明天我带他去生物所督导办找你！”小猫天真地看着汉龙。 第二天早上刚上班不久，小猫带着一个华人中年男子来到汉龙在生物研究所的办公室。 华人中年男子虽然已经40多岁，但他看起来只有30多岁，他中等身材，很瘦，很精神，皮肤白皙，头发乌黑，典型的华人长相。 他们三人做沙发上喝咖啡交谈。 中年华人面无表情地盯着汉龙说：“我听说你叫阿龙！我也是华人，我叫刘山，一般华人都叫我山哥！你随便叫吧！” 汉龙笑着说：“山哥！认识你太荣幸了！我有几个问题想请教你！” 刘山微笑着说：“行！你说吧！” “山哥！我生物研究所的督导员，所里研究室的人员向我反映，他们经常丢失一些网络数据，导致他们的研究工作很难进行！这些问题应该如何解决！” “唉！现在掌握网络技术的生物科学家越来越多，因此遇到竞争时，他们都会通过网络攻击对方，给竞争对手投放电脑病毒剽窃，删除对手的数据是常见的事情！只要竞争仍然存在，这种事情就无法避免！你让他们自己做好防范吧！防范措施是，第一，尽可能减少在网络环境中工作；第二，在网络环境中工作，要及时将需要保存的数据，保存到与网络隔绝的移动存储器里。这也许是做好的办法吧！” “多谢山哥！山哥！你说这些网络黑客来至哪里？我们所长克拉德博士说，这些黑客可能来至外部世界的国际互联网。” 刘山有些紧张地说：“不可能！该城的局域网与外部世界的国际互联网即外网有两道网关和密件，基于个人计算机的黑客技术根本不可能突破这两道网关！除非有人拿到这些网关的动态运行程序！” 汉龙面带严肃地盯着刘山说：“山哥！你说，谁最有可能获得这些程序？” 刘山擦着额头汗水，他带着乞求目光看着汉龙说：“这个不好说啊，但肯定是那些接触过该程序的人！阿龙！如果你们有确凿的发现，你可以直接跟我说！” 汉龙心领神会地点头说：“行！今天晚上你去116大厦附近小公园，我们在那里交谈！” 刘山舒了一口气后，他笑着说：“多谢！我住在117大厦，吃过晚饭后我在那里等你！” 交谈结束后，刘山和小猫走了。 晚上，116大厦附近的一个小公园里，汉龙、小猫和刘山坐在草地上交谈。 刘山盯着汉龙说：“阿龙！克拉德跟你说过什么？” 汉龙笑着说：“山哥！他说你知道内网与外网如何联系！” 刘山气愤地说：“这个死鬼！你肯定知道，克拉德经常要通过外网将你们所的科研成果卖给外部世界的私营公司，而从中获利。上次他跟我要了那段程序，但是，直到现在他还没有给我钱！现在也许他搞丢那段程序了，他才找你来跟我要！你告诉克拉德，这次他不给我付双倍价钱！他休想从我这里拿到那段程序！” 汉龙第一次知道克拉德与刘山之间交易，汉龙按住内心激动，他故作镇定地说：“山哥！你和克拉德之间的事情我不管！这次是我自己想要，你说说价钱吧！我可以给你付现金！” 刘山震惊地说：“天啊！你要这东西干嘛？” 汉龙微笑着说：“我和小猫想离开这里，回归自由世界！” 刘山兴奋地擦着额头的汗水说：“我感觉你们有本事，你们能行！但是你们必须带上我！如果你不带上我，我不会给你们那件东西，而且我还有去总部告发你们！” 汉龙笑着说：“行！我们带上你！回到自由世界后，我一定给你支付一笔巨款！你说我给你多少钱比较好？” 刘山激动地笑着说：“成交！我在这个地方待了20多年，我真的受够了！回归自由世界是我的终生梦想！回到那里后，你们解决我的吃住等生活问题，然后你们再给我一点零花钱就行！我的要求不高！” 三人相互对视，他们高兴地笑着！ 第35章 强登飞行器，降落无名岛！ 汉龙、小猫和刘山等三人达成联盟后，刘山将那段运行程序给了小猫。 随后，小猫用几个晚上的时间破解了科学城局域网与卫星网的网关，以及卫星网与国际互联网的网关。 汉龙在2012年7月初与耶格闹翻，大概是7月中旬被劫持到这个南极科学城，汉龙跟外界隔绝已经将近两个月，因此现在应该是2012年9月中旬。 汉龙在2012年1月初离开邕城家里出来办事，他外面办事已经9个多月，为了保密和事情耽搁在这段时间里汉龙一直没有跟若馨联系。 因此，汉龙的手提电脑与国际互联网连通后，汉龙首先通过自己专用邮箱与若馨联系。 汉龙给若馨邮箱发出联络邮件后不久，汉龙收到了若馨的回复邮件。 若馨：汉龙！你还好吗？怎么那么久没跟我联系？ 汉龙：若馨！我还好！因为各种原因，因此我不能跟你联系。现在我被坏人禁锢了，我正在利用特殊手段与你联系。你好吗？家里情况如何？ 若馨：太不幸了！早知道是这样，我就不让你去巴黎了！我很好！孩子们也很好！你一定要想办法逃离他们的魔掌！我们等你回来！ 汉龙：让你们担心了！我一定加倍努力，你们等着我！等我自由后，我再跟你们联系！再见！ 若馨：保重！再见！ 与若馨联系完毕后，汉龙删掉了邮箱里所有邮件。 然后，汉龙通过电子邮件联系李龙即李必达。 汉龙连续几个晚上联系李龙，但是都没有得到他的回复。 汉龙想，也许李龙不方便与他联系或者李龙也出事了！ 汉龙觉得他们不能再等了，他们必须尽快离开这个南极科学城，他担心网监会很快发现他们。 一个晚上，汉龙、小猫和刘山等三人在116大厦附近公园的草地上商量事情。 汉龙严肃地看着小猫和刘山说：“两位兄弟！我那个死党一直没有联系上，我们不能再等！再等下去我担心要出事！我们认为这几天我们三人要离开这个鬼地方！” 小猫笑着说：“太好了！飞行控制中心方面的事情我已经全部准备好了！我们三人的飞行员身份我已经全部做好，这几天我开始跟踪一台三人驾驶的飞碟，并掌握该飞碟飞行任务表！然后，我要找到这三个驾驶员在飞控中心局域网数据库里原始电子档案，将这三人档案变更成我们三人的编造档案。然后在飞碟起飞前1小时，我们去飞控中心驾驶员宿舍干掉那三个真正的飞行员，并穿上他们的服装，带上他们的通行证和驾驶工具箱；在飞碟起飞前45分钟，我们三人必须到达飞控中心机场调度室领取任务单，并做起飞前的准备工作！如果不出任何差错，我们就可以离开这个地方了！” 刘山满脸愁容地说：“小猫！你熟悉飞碟的操控和驾驶吗？在这方面我可是一窍不通啊！” 小猫笑着说：“我看过这类飞碟的驾驶说明书，飞碟的操控和驾驶非常简单，跟操作游戏机差不多！对这类飞碟操作方式我已经倒背如流！操控和驾驶环节由我负责！你们负责搞定其他事情就行！” 刘山擦着额头的汗水说：“还有！杀鸡宰羊的事情我做不了！我见血就晕倒！这类事情只能你们来干！” 汉龙笑着说：“行！打打杀杀的事情我来主办！你们两人保持镇定，配合我行动就行！” ...... 一起都准备就绪后，他们三人定下具体的行动时间。 在行动前，汉龙将他的行李物品和行李袋放在一个该城专用的行李箱里。 在行动前1小时汉龙带着他的行李箱，与小猫和刘山，以网络安全巡查的名义进入飞控中心飞行员宿舍区。 他们在宿舍管理部很快找到了那个三个飞行员休息的宿舍，由于他们是一个飞行组，因此他们三人住在同一个宿舍里。 汉龙得到该宿舍的开门密码后，他向着飞行员的宿舍楼走去，小猫帮汉龙提箱子，他和刘山跟在汉龙后面。 找到那三个飞行员居住的宿舍后，汉龙用密码打开宿舍门，他们三人迅速进入房间里并关上门。 此时，三个飞行员正躺在三张床上呼呼大睡！ 汉龙一不做二不休用一把快刀迅速结果了这三人！ 然后，汉龙他们将三具尸体搬到洗手间里，用大毛巾将它们包裹起来！ 汉龙他们三人都更换了飞行员的服装，并带上他们通行证和飞行工具箱！ 随后，他们离开宿舍和宿舍楼，在宿舍楼院子里乘坐机场通勤车去机场！ 行动前45分钟，他们准时到达机场调度室，他们顺利领到了《飞行任务单》。 然后，汉龙、小猫、刘山等三人提着行李箱和工具箱离开调度室，向他们要驾驶的飞碟走去。 刘山战战兢兢地看着小猫说：“唉！这里停着几百架飞碟！你知道哪架是我们的？” 小猫笑着说：“你走稳点，不要让别人看出破绽！我们飞碟停在113停机位！我们见到113就好了！” 很对他们到达113停机位，小猫用他工具箱里的开舱门的电子感应钥匙将飞碟舱门打开！ 飞碟舱门打开后，徐徐放下一个步行扶梯，他们三人提着自己行李箱和工具箱登上飞碟！ 他们刚进入飞碟机舱内，扶梯马上自动收起，舱门自动关上了！ 飞碟内部空间足够宽敞，他们放好行李箱和工具箱后，小猫坐在主驾位置上，汉龙和刘山坐在主驾两侧的副驾位置上。 大家系好安全带后，小猫按下开机键！ 顿时，飞碟的反重力引擎打开，进入工作状态；飞行操控仪表盘全部打开，它们显示着各种颜色的数据和闪烁！ 小猫看着汉龙说：“龙哥！现在我们距离起飞还有几分钟！我们只能选择自动驾驶模式！这样可以避免操作失误！” 汉龙镇定地说：“行！你将飞向线路设置好就行！” 小猫严肃地说：“该飞碟的飞行线路只能由飞控中心调度室预先设置，我们没有这个权限！我们只能做自动驾驶模式的选择！” 刘山抱怨地说：“唉！飞碟控制在别人手里！我们能逃离这里吗？” 小猫按下自动飞行模式后，他气愤地轻声说：“唉！一切都随机应变！干这种事，那能不冒险？” 忽然间，他们看到飞行状态屏幕上显示飞碟起飞的信号，紧接着他们通过飞碟透明窗口看到飞碟在一个圆形的管道里高速飞行！ 不久，飞碟冲出管道飞向高空！ 此时，汉龙他们看到蓝天白云，还看到飞碟下放白茫茫的南极大陆冰原！飞行状态屏幕显示飞碟正在往南飞行！ 不久，他们看到飞行状态屏幕显示飞碟突然掉头往回飞！ 此时，汉龙马上对小猫说：“小猫！马上将飞碟切换到人工驾驶模式，并切断与飞控中心的一切信号联系！” 小猫马上按照汉龙指令行事，很快飞碟恢复了向南飞行！ 小猫满头大汗对汉龙说：“龙哥！一个小时后，该飞碟将进入自毁模式！我们必须尽快找到一个降落点！否则，我们将跟着飞碟一起完蛋！” “打开飞碟雷达！找最近陆地或者岛屿降落！”汉龙镇定看着小猫！ 小猫按照指令操作，很快他们找一个南太平洋上的岛屿！ 由于飞碟飞行速度极高，几分钟后，飞碟并到了这个海岛的上空！ 此时，这里正是深夜，飞碟在椰子林中一片草地上降落。 飞碟停稳后，小猫马上将舱门打开，他们三人马上带着各自行李箱和工具箱离开飞碟。 到达地面后，他们三人迅速向椰子林深处跑去！ 不久，他们看到身后火光冲天，并传来一声猛烈的巨响，这是他们乘坐的飞碟爆炸了！ 刘山惊恐地说：“阿龙！我们要去哪里？” “去山区！我们找一个山洞住下，然后我们在想办法离开这个岛屿，去自由世界！”汉龙一手提着一个箱子走在刘山和小猫前面！ 小猫急促地说：“刘山！你快点走！科学城可能会派人来这里抓我们！” 刘山停下脚步，上气不接下气地说：“小猫！我已经吓得尿裤子！你这样说，我腿都软了！你们走吧！我在这里等他们来抓！” 汉龙笑着说：“山哥！他们肯定认为我们跟飞碟一起完蛋了！一般来讲，不是专业飞行员，不知道飞碟设置有自毁模式！很难逃过此劫！行！我们在这里休息一下，然后再走吧！” 他们三人气喘吁吁地在草地坐下，他们各自擦着额头和脸上的汗水！ 第36章 和解土酋长，防备追杀队！ 汉龙、小猫、刘山等三人在草地上坐下不久，突然间，小猫惊呼道：“不好！我们这些箱子都按照了信号跟踪器，它们能发射信号给科学城航天控制中心，科学城的追杀队可以根据这些信号找到我们！” 刘山带着哭腔说：“啊！我真不该跟你们一起逃跑！这次我们死定了！” 汉龙镇定地说：“大家不要慌张！我们将箱子里有用的东西拿走！然后将箱子砸烂丢掉！我感觉这个海岛不小，我们能找到藏身之地，追杀队不一定能够找到我们！” 然后，他们三人打开自己的飞行员工具箱，将里面的手表、地图、望远镜、手电筒、点火器、刀具、武器及子弹、水壶、压缩饼干、急救药品包、防寒布、一套野外便服、双肩包等拿出来。 他们脱掉科学城的紧身套装，穿上野外便服套装，并将箱子里有用的放在各种各样的衣服口袋，以及双肩包里。同时，汉龙将他的行李和物品从科学城的工作箱里转移到他的行李包里。 他们将科学城的紧身套装和没用的东西都放到那些箱子里，由于他们距离飞碟爆炸燃烧点不远，他们带着这些箱子跑步去飞碟残渣火堆处，燃烧它们！ 他们看着那些箱子燃烧殆尽后，他们才背上双肩包，带着行李包向椰子林尽头的山区走去。 当晚的月光很明亮，他们三人很快在山区找到一个石山洞休息。 由于太累他们在山洞平坦处铺上防寒布后，他们三人就倒头睡觉了！ 不知道他们睡了多久，突然间，他们被一阵“乒铃乓啷”石头砸击声，以及“咿咿呀呀”吼叫声惊醒了！ “操！抓我们的追杀队到了！”刘山惊恐地看着小猫和汉龙！ “不要慌！大家将武器和弹药拿出来！我们准备战斗！”汉龙冷静地给下命令！ 面对生死时，谁也不会含糊，三人很快从双肩包里拿出便携式突击步枪，并给枪安装弹夹。 然后，他们三人带着家伙向洞口匍匐前进。 在洞口隐蔽处，他们看到洞口不远处的山脚下都是闪亮的火把，趁着火光他们看到一群只穿着草裙，披头撒发，手持标枪和石头的土著人，他们正在向着山洞的方向手舞足蹈地吼叫！ 刘山看着汉龙说：“阿龙！杀了他们！” 汉龙冷静地说：“不行！我们每人只有200发子弹！这个海岛应该很大，这个部落肯定有很多人！我们没法杀光他们！我们试着跟他们谈判吧！” 小猫严肃地说：“我用英语跟他们喊话吧！我感觉他们的语言里夹杂着英语单词！” 汉龙向小猫点头，随后小猫用标准美式英语喊话：“兄弟们！我们是科学考察队！刚才我们的飞机失事了！因此我们在这里避难！我们不会伤害你们！我们也希望你们不要伤害我们！” 小猫喊话后，土著们安静下来，过了一会儿，一个年轻土著男子站在队伍前面，他用英语喊话：“不久前，我们看到你们的飞行器降落和爆炸，因此，我们跟踪你们到这里！如果你们真是科学考察队，你们马上派一个人质到我们这里来，我去你们那里，跟你们谈判！” 小猫看着汉龙说：“龙哥！怎么办？” 汉龙笑着说：“你们两有一个去做人质！我负责于他们谈判！” 小猫看着刘山说：“你去！我配合龙哥跟他们谈判！” 刘山委屈地说：“凭什么让我去？！如果你们谈崩了，我还不让他们剁成肉泥啊？！我要跟你们死在一起！” 小猫气愤地站起来，他瞪着刘山说：“废物！怕死鬼！行！我去！你好好配合龙哥！否则我做鬼也不会放过了！” 小猫放下他的武器，他举起双手走出山洞，向山下缓慢走去！ 小猫走入土著人群中，那个年轻土著放下他的武器，光着脚跑上山洞。 那个年轻人土著进入山洞时，刘山拿着枪在洞口守卫！ 汉龙将手电筒放在石头上，让它照亮整个山洞！ 然后，汉龙不紧不慢地坐在一块大石头上，他静静地审视着那个气喘兮兮年轻人。 此人中等身材，有古铜色皮肤，目光炯炯有神，满身肌肉，显得非常强壮。 汉龙指着他面前的石头说：“年轻人！坐下来！我们好好谈谈！” 年轻人很自然地在汉龙前面的石头上坐下，他擦着额头汗水盯着汉龙！ 汉龙温和地说：“请问先生尊姓大名？” 年轻笑着说：“喔！你叫我洛萨吧！你呢？” “你叫我阿龙吧！你们属于哪个部落？你们是这里的土著居民吗？” “阿龙！我们属于耶得兰族。我们世世代代生活在这个海岛上。我看你的举止言谈很像华人！你是华人吗？” “我是华人！你们这里有华人？” “过去有！以前有很多华工在我们岛上开采矿石，现在那些矿石开采完了，他们都搬去美洲了！我们这里距离中美洲很近！” “洛萨！现在我们是熟人了！你告诉我，我们应该怎么做？你们可以放过我们！” 思考片刻后，洛萨平静地看着汉龙说：“阿龙！你们是偶然来到我们岛屿！你们肯定不想一直在这里待着！但是，如果没有我们的帮助，你们不可能在这里活下，更不可能离开这个岛！因此，你们必须给我们支付一笔费用！” “说吧！要多少？” “100万美元！” “喔！太多了！我们只能给你们50万美元！” 洛萨笑着说：“成交！但是你们必须给我们现金！我们这里不能用银行卡！” 汉龙握着洛萨的手说：“多谢！等下我给你们支付现金！你能代表部落说话吗？” 洛萨自信地说：“当然！我父亲是部落酋长！他临死前将部落的大权交给了我！这个岛就是我一个人！” 汉龙兴奋地说：“太好了！多谢酋长大人！我什么时候给你钱？” 洛萨笑着说：“不急！你们是我的贵宾！你们到我的寨子去，我要好好款待你们！你们在我手里，我担心你们会跑！” 然后，洛萨站在洞口外对他的部下喊话！ 喊话的内容大概是，谈判成功，释放人质！现在他们是我们朋友和贵宾，大家一起回寨子庆祝！ 土著们呼喊一阵子后，汉龙、小猫和刘山收拾武器弹药等物品，他们背上双肩包，提着行李包给着土著们去他们的寨子。 到了寨子里，洛萨安排汉龙、小猫和刘山等三人在一个有寨兵保守木楼里居住。 汉龙给洛萨支付了50万美元现金，此时汉龙还剩下30多万美元现金。 之后，洛萨请汉龙、小猫和刘山等三人吃烤肉、喝椰子酒。 大家酒足饭饱后，洛萨派人送汉龙等三人回木楼休息。 第二天早上醒来后，汉龙、小猫和刘山在木楼一楼院子的水池里舀水洗脸漱口。 搞好个人卫生后，三人在木楼二楼坐在席子上看地图。 小猫指着地图说：“龙哥！昨晚飞碟的速度太快了！现在我们在加勒比海的一个无名岛上！这里距离南极非常遥远！也许南极科学城的人不会到这里开追杀我们！” “小猫！我们不能大意啊！我们来这里不难，他们也能轻松到达这里！我们马上找洛萨商量离开这里的事情！我们必须尽快离开这里！到了自由世界，我们才能找到安全之地！” 汉龙话音刚落，小猫下楼找守卫交谈。 不久几个寨兵让汉龙、小猫和刘山带上他们的行李物品给他们走。 在一个木楼院子里，他们见到了洛萨。 洛萨在二楼草席上请他们吃烤肉、喝椰子酒，他们边吃边谈。 汉龙看着洛萨说：“洛萨酋长！你知道我们将考察队的飞机搞爆了！我们的顶头上司肯定派人来这里找我们！我们不想落入他们的手！因此，我们想尽快离开这里！我们离开这里也可以给你们省掉很多麻烦！” 洛萨放在烤肉，喝了几口椰子酒后，他略带思考地说：“明白！矿石交易正常的时候，每天都有北美洲货船来我们海岛的码头装运矿石！这几年矿石交易非常清淡，目前一个月来不了几艘船！这样吧，等下我让手下去海岛码头问船公司的人，看他们什么时候有船离开这里！如果有船要走，我一定尽快安排你们离开！我知道你们不是普通人，我也不想得罪你们的那些头头！” 吃完早餐后，洛萨让守卫送汉龙、小猫和刘山去寨子旁边一个相当隐蔽山洞里居住。 在山洞里安顿下来，守卫们走后，小猫对汉龙说：“龙哥！我想去这个岛的海港侦察一番！我们自己留着一手！我们完全依靠这些土著不行啊！” “行！你打听要海港方位后再去！但是千万不能暴露自己！海港上的那些白人更危险！” “龙哥！你放心！海港的方位我刚才跟看守打听过，海港就在这座山后面！我用望远镜在远处的隐蔽处观察海港！他们不能发现我！” 交谈结束后，小猫带上一个望远镜走出山洞。 临近中午的时候，小猫气喘吁吁地回到了山洞里，他喝了几口水后说：“龙哥！山哥！我发现有几十个武装白人便衣在海港上执勤守卫！港口上停泊着几艘散装货船，码头上堆满各种矿石！怎么洛萨说，没有船呢？” 汉龙思考片刻后说：“也许这些船是预先停泊在这个港口，目前他们还没有接到装货和发船的指令！但是那么多白人武装在这里！我们要非常警惕啊！” 刘山被吓得脸色苍白，他擦着脸上的汗水说：“阿龙！南极科学城的追兵会不会已经到达这个岛上？是不是他们正在谋划怎么抓捕我们？” “唉！这个不好说！从现在起我们必须保持战斗状态，我们要做好随时抢船逃跑的准备！”汉龙严肃地看着小猫和刘山。 随后，他们三人开始将刀、武器和弹药等放在身上随手可取的地方，双肩包和行李包等都背着身上，他们三人轮流在洞口隐蔽处瞭望值班。 第37章 血战无名岛，夜抢逃生船！ 中午，洛萨让一个懂英语的寨兵小头目给汉龙他们送来午饭，并给汉龙他们带来洛萨的口信。 小头目说，洛萨派人港口打听了，半个月内这个港口不会有船去北美洲的港口，让汉龙他们在山洞里耐心等待，他们会供应汉龙等人的一日三餐，有离港船只的消息，他们马上通知汉龙等人乘船离开该岛。 寨兵们走后，刘山有点慌张地说：“阿龙！我感觉我们被洛萨出卖了！洛萨很贪财！如果追杀队找到他，他肯定跟他们要钱，然后将我们藏身之地告诉追杀队！” 小猫急切地说：“龙哥！我们马上离开这个山洞吧！我们去找一个更安全的地方！” 汉龙思考片刻后说：“如果洛萨要出卖我们！他肯定要密切监视我们，因此我们跑去哪里都没有！” 刘山惊恐地说：“那么我们只能在这里等死？！” “肯定不能等死！如果追杀队已经登陆这个海岛，他们肯定不想在白天对我们动武！也许他们会寻找晚上对我们发动偷袭！因此，我们现在要做好防御准备！我们在火力上肯定不如对方，但是我们利用地形跟他们抗衡！等下我们在山洞口摆放一些滚石，并给滚石安装机关，如果追杀队偷袭我们，他们肯定要触碰这些机关，这样滚石就会滚下山，砸死他们！” 汉龙话音刚落，刘山点头说：“这个方法可行！但是我们怎么逃跑？” 汉龙喝了一口水后，他不紧不慢地说：“山哥！我感觉这个山洞里空气是流动的！这说明这个山洞还有一个出口，我们一定要找那个出口！我们从那个出口逃脱！然后去海港抢夺一艘货船逃离这个海岛！山哥！等下你带电筒进入山洞深处，你一定要找到这个出口！等下我和小猫要做两件事，第一，我们去海港附近山坡侦察，确认一艘我们要上的货船；第二，回来后，我们要摆布和安装滚石及其机关！不管敌人今天晚上敌人来不来偷袭我们，我们都要去海港抢船逃跑！大家分头行动吧！” 交谈结束后，刘山带上武器和电筒向山洞深处走去；汉龙和小猫带上望远镜和武器走出山洞，从一条盘山小道去海港观察情况。 在海港附近山坡的一个树林里，汉龙和小猫在隐蔽处用望远镜反复观察整个港口的情况。 最后汉龙跟小猫说：“如果我们贸然冲入港口，海关的警卫队肯定跟我们火拼！因此，我们一定要尽可能避开他们进入港口！警卫队军营在港口右边，因此我们劫持左边船只比较安全！目前我看左边停泊的船只中有一艘船已经装满货物！这艘船肯定已经做好起航准备！我们劫持它跟做顺风车差不多，我们遇到的抵抗肯定会小一些！你看，我要劫持的就是那艘船！” 小猫笑着点头说：“好！我看到那艘船了！到时候，我带山哥上船！” 侦察和筹划结束后，汉龙和小猫马上返回山洞。 汉龙和小猫回到山洞时，刘山已经勘查回来，刘山兴奋地对汉龙和小猫说：“阿龙！小猫！那个出口我找到了！那个洞口长满杂草！外面的人根本看不出它是一个洞口！洞口出去一两百米就是那个港口！从我们这里到那个洞口有三百多米，我们走十几分钟就能到达那里！看来我们有救！你们找到要行动的目标船没有？” 小猫向刘山汇报了他们侦察到的情况，以及劫持船只的方案。 听完小猫的叙述，刘山笑着说：“行！到时候我跟着你们走！逃命的时候，我绝对不会迷路！” 交谈结束之后，他们三人在洞口安装滚石和各种触发机关。 夜雾降临后，汉龙、小猫和刘山戴上夜光手表，并校正统一时间。 汉龙看着两个同伴说：“兄弟们！我们在这里等到晚上11点30分！然后，我们离开这里去港口劫船！现在我们将要带走东西收拾后，将双肩包和行李包都是背着身上！预祝我们行动成功！” 汉龙下达行动命令后，三人将手紧紧握在一起！ 然后，他们做撤离和行动的最后准备！ 晚上10点30分，山洞洞口滚石被突然触发！ 顿时，滚石如雷鸣般地成片滚下，紧接着汉龙他们听到很多人惨叫声！ 汉龙他们马上冲到洞口看情况，他们发现有几个没有被滚石砸中的追杀队员正在往上冲！ 不由分说，汉龙他们三人火力全开，将那几个人全部打倒！ 汉龙笑着说：“行了！我们留着弹药在港口上用！现在我们去港口！” 然后，他们三人转身向山洞深处跑去！ 经过弯弯曲曲、高低不平的山洞小路后，他们到达了留一个山洞出口，此时整个港口被他们尽收眼底！ 汉龙指着港口左边那艘装满矿石的货船说：“兄弟们！我们要上那艘船！跟我来！” 然后，汉龙在前面带路，他们端着枪在高大的草木的掩护下向港口左边走去！ 也许港口警卫队听到山后的枪声，因此有十几个荷枪实弹的警卫在港口码头平台广场上巡逻警戒！ 汉龙说：“两位兄弟！在这里吸引敌人活力！你们两人想办法快速上船，并控制船只！然后，我再想办法上船！” 小猫和刘山含泪向汉龙点头，他们身上多余弹夹都给汉龙，然后他们在树木的掩护下迅速向目标船只靠近！ 汉龙看到小猫和刘山非常靠近目标船只后，汉龙开始向广场上的警卫队员开火！ 一瞬间，广场上的警卫队员纷纷中枪倒地，惨叫声此起彼伏！ 此时，小猫和刘山趁着混乱通过船舶与港口连接的楼梯冲上目标船只！ 小猫和刘山刚上船，码头军营里马上冲出十几个警卫，汉龙在隐蔽草丛里迅速将他们全部扫倒！ 汉龙看到军营和广场上没有任何动静后，汉龙冲过广场，通过船舶与港口连接的楼梯冲上目标船只！ 汉龙上船后，悬梯入口等着汉龙的小猫，他马上按动船梯按键，将船舶与港口连接的船梯收到船上！ 小猫对汉龙说：“这艘船的抵抗力量被我们制服了！刘山在跟船长交涉开船起航的事情！但是，这个船长很不配合！他拒绝开船！” 汉龙笑着说：“行！你们干得好！我去跟船长谈谈！” 于是，小猫带汉龙去船长办公室。 在船长办公室里，汉龙见到了这个船长，他是一个五十多岁白人老头，他头发花白，胡子拉撒，他很胖，脸色通红，他好像刚喝过烈酒，此时，刘山用枪顶着他的胸膛！ 小猫低声在汉龙耳边说：“这个肥猪叫罗德曼！” 汉龙流利英语笑着说：“刘兄弟！不要为难罗德曼船长！他是我们的朋友！我们怎么能这样对待朋友呢？” 刘山将家伙收钱，汉龙指着旁边沙发说：“罗德曼船长！我们两坐下好好谈谈！” 然后，汉龙和罗德曼面对面在沙发上坐下，罗德曼一脸不屑瞪着汉龙！ 汉龙笑着说：“罗德曼！你听说过犹氐族和天眼会吗？” 罗德曼震惊地看着汉龙说：“你什么意思？难道你是他们的人？” 汉龙笑着说：“没错！我是天眼会的核心成员！我们内部出了一点问题，因此我们才落魄至此！现在我们要借用你船去纽约！我可以给你双倍运费和路费，同时，我还要给你给人一笔丰厚酬劳！你说吧，我应该给你多少？” 听了汉龙的话，罗德曼被吓出一身冷汗，他思考片刻后说：“大人！小弟有眼不识泰山！既然是这样小弟乐意效命！我的酬劳你顺便给就行！” 汉龙笑着说：“罗德曼船长！你可以顺便，但是我不能顺便！我将给你双倍的运费和路费，同时我给你个人200万美元的酬劳！你觉得如何！” 罗德曼顿时酒醒，他激动地说：“多谢大人！我马上去通知手下起锚开船！现在离我们准点起航的时间差不多了！我们先送你们去纽约港，然后我再去目的港！” 然后，罗德曼去通知下手做起锚开船准备，并通知港口管理部门，他们的船舶一切完好安全。 其实，港口的警卫队人员都是雇佣兵，他们只是履行合同，上班拿钱，他们已经丢掉二三十条性命，他们已经被打怕。因此，只要船长说他们船安全，警卫队绝对不会强硬上船。 不久，该船舶起锚、启动，汽笛长鸣，然后这个庞然大物徐徐驶离港口！ 汉龙、小猫和刘山在船舶驾驶舱，轮流监督船长的监视状况，渐渐地汉龙他们乘坐的船舶驶入无边无际的黑沉沉的大海之中。 第38章 重返纽约城，策反明堂会！ 由于汉龙担心南极科学城的追兵要攻击他们乘坐的货船，汉龙他们登船的第二天早上，汉龙和小猫利用船上卫星信号接收装置，通过国际互联网与李龙即李必达联系。 汉龙通过他的国际互联网账户给李龙发了几份请求交流的电子邮件后，汉龙得到了李龙的回复。 李龙说：汉龙！我知道你的情况！现在你在哪里？ 汉龙说：李龙！我和两个帮我手已经逃离南极科学城，现在我们在一条货船上，这条船在我们的控制下。 李龙说：很好！请告诉我你们乘坐船舶的经纬度坐标及航线数据。 小猫马上将用数码相机给大副室绘制的该船的经纬度坐标航线图拍照，然后通过手提电脑将电子照片上传给李龙。 收到照片后，李龙回复说：汉龙！你们在船上等我，我马上带领一个飞行队去营救你们！我们大概在中午时达到你们船上！ 与李龙联系完毕后，汉龙找罗德曼船长交谈。 汉龙严肃地看着罗德曼说：“罗德曼船长！今天中午我们要离开这艘船！” 罗德曼紧张地说：“大人！这是一条船，不是飞机！我们至少要今晚才能达到纽约！这里是大西洋啊，你们跳海逃生，必死无疑！” 汉龙笑着说：“罗德曼！你误解我的意思了！今天中午，我的同事开飞机来接应我们！到时候，我们要借用你们船上的直升机停机坪！” 罗德曼用毛巾擦着额头的汗水说：“喔！那个停机坪你们随便用！到时候，我让手下指挥他们降落！大人！你答应我的事情还算数吗？” “当然！你告诉我你们到纽约港的正常运费和费用是多少？”汉龙平静地看着罗德曼。 罗德曼在一张上写写画画一阵子，然后他说：“大概是25万美元！” 汉龙笑着说：“行！加上你的个人酬劳，我一共给你250万美元。是吧？” 罗德曼激动地笑着说：“是的！多谢大人！” “不用客气！这是你们应得的！罗德曼！你给我们一个银行收款账号！我马上通过国际互联网让我的同事给你付款！” 汉龙话音刚落，罗德曼在一张白纸上写下一串英文和数字。 汉龙通过国际互联网很快跟若馨取得联系，汉龙向若馨报平安后，他让若馨通过家里投资公司给罗德曼的银行账户汇款250万美元。 不久，罗德曼通过卫星电话查询，银行说这笔汇款已经到达他的账户。 中午时，一架武装直升机在机架战斗机伴飞下在汉龙他们乘坐的货船上空盘旋。 此时，汉龙、小猫和刘山背着双肩包，提着行李包站在船舶后甲板的直升飞机停机坪的旁边等待登机。 一个场务人员双手拿着闪光棒在停机坪上晃来晃去，他给上空的直升飞机发出可以降落的信号！ 在场务人员的指挥下，直升飞机慢慢平稳地降落在停机坪的几位上！ 飞机停稳后，飞机门打开，飞机悬梯徐徐落下！ 李龙快步走下飞机，他刚落地就冲过来抱着汉龙说：“汉龙兄弟！你受苦！我们赶快上飞机！到了纽约我们才会安全！” 于是，他们三人跟随李龙登上直升飞机。 大家都登机后，飞机就起飞了。 大家都坐稳后，汉龙将小猫和刘山介绍给李龙。 李龙与他们一一握手后，他笑着说：“幸会啊！你们都是华人精英！以后你们大有用武之地！这里不方便说话！以后我们再详谈！” 傍晚，汉龙他们乘坐的直升飞机降落在一个军用机场。 他们下了飞机后，乘坐一辆防弹车去纽约市区。 在华灯闪耀时，汉龙他们乘坐的防弹车驶入一个戒备森严的大院子。 院子里有几栋别墅和办公楼，汉龙、小猫和刘山被安排在一栋别墅里居住。 吃过晚饭后，李龙与汉龙在一个地下密室里交谈。 李龙深深地叹气后，他看着汉龙说：“汉龙！你被耶格软禁后，我安插在耶格身边的线人，马上向我透露了你被软禁原因及地点！当时，我想营救你！于是我去找我的老板蒙哥图，求让他让我带队去救你，但是蒙哥图害怕得罪耶格，因此他不同意我救你！” 汉龙严肃地说：“达哥！你们有强大的骷髅会，你们怎么会害怕耶格？” 李龙苦笑着说：“唉！江湖险恶啊！耶格虽然年轻，但是他已经老江湖！耶格在天眼会上任后不久，他就用重金收买了一个比骷髅会更强的犹氐族组织——明堂会！明堂会的网络和力量是骷髅会的百倍以上！你说蒙哥图能不害怕耶格吗？” 汉龙故作震惊地说：“原来如此！达哥！是谁将我从耶格手下抢走？” 李龙笑着说：“唉！江湖就是一锅粥！我们骷髅会一个骨干叫布希曼，他原来在明堂会里做过中层头目，他跟明堂会的大统领布希德是堂兄弟关系。于是，我设计了一个局子，让布希曼去说服布希德派人去救你！但是，布希德也担心得罪耶格，断了自己的财路！因此，布希德只答应配合我们骷髅会的营救行动！有一天我的线人跟我说，耶格准备杀害你，将你抛尸大海！我看不救你不行了，于是我只能瞒着蒙哥图，带几个弟兄去营救你！那天晚上，我们带队进入那栋别墅里与耶格的人火拼！我知道你懂武功，所以我们抓到你后，我们用药将你迷昏，防止你乱动！我们将你带到安全的地方后，明堂会的人让我们将你交给他们，否则他们要去耶格那里告发我！我没有办法，只能让他们表态保证你的安全，然后我让将你交给他们！他们担心耶格找到你，因此他们将你送到南极科学城关押！南极科学城是明堂会的资产，它专门研究未来世界的科技和装备！布希德不是好东西啊，耶格找他要人时，他说我把你杀害了！于是耶格去找蒙哥图，要蒙哥图将我交给他处理！我是蒙哥图的核心干将，他怎么可能交人？于是，蒙哥图将我隐藏起来！因此，汉龙！你在南极科学城联系我，我不敢给你回复啊！” 汉龙笑着说：“原来如此！达哥！你给明堂会大统领布希德设计了什么局子？” 李龙喝了一口咖啡后，他笑着说：“唉！我在被逼无奈时，临时瞎编的！我说，你才是沙雅帝家族的真正继承人，耶格和他姐姐茉莉犹都是因为你才跟犹氐族天眼会扯上关系！如果明堂会愿意与骷髅会合作营救你，将你扶正！以后明堂会肯定能获得更多利益！就这样，布希德这个老贼就被我说服了！这次你们从科学城跑出来，布希德下令全会不能伤害你，否则你们早就没命！” 汉龙困惑地看着李龙说：“达哥！往下我该怎么办？” 李龙思考片刻后说：“汉龙！现在你是一个大宝贝啊！目前蒙哥图和布希德正在策划一个大阴谋，等他们商量好如何扶正的你计策后，他们肯定跟你一起敲定这个计划！你们就耐心在这里等待几天！这里有吃有喝，而且非常安全，耶格的人不能到这里来！” 交谈结束后，李龙让手下送汉龙回房休息。 第39章 改革宗法制，安排下一步！ 汉龙回到纽约几天后的一个晚上，李龙带汉龙到一个密室里跟布希德和蒙哥图谈判。 这是汉龙第一次见到布希德和蒙哥图。 布希德是一个50多岁的老头，他身材高大，不胖不瘦，典型的白人长相，显得非常和善友好；蒙哥图30多岁，他中等身材，非常健壮，一头浓密的黑发，留着乌黑发的光络腮胡，看上去像一个倔强的中东青年。 大家相互握手寒暄后，在一组沙发上喝咖啡交谈。 布希德皮笑肉不笑地盯着汉龙说：“金先生！你在南极科学城里过得还好吗？” 汉龙欣慰地笑着说：“喔！你们的科学城太漂亮了！我在那里过得非常愉快！布希德博士，多谢你们的保护和关照！” 布希德爽朗地大笑几声后，他收起笑容面带严肃地说：“金先生！你是第一个依靠自己力量和智慧逃离南极科学城的人！这说明你的智商、情商和勇气无人能及啊！” 蒙哥图不耐烦地敲着茶几说：“行了！你们两人不要那么肉麻地互相吹捧了！我们赶紧谈正事吧！根据我方的线报，耶格已经知道汉龙回到纽约！我们要赶紧拿出如何修理耶格的对策！否则我们又成别人的瓮中之鳖了！” 布希德恶狠狠地瞪着蒙哥图说：“蛮子！莽夫！除了拿刀砍人，你还懂什么？行！你跟汉龙说我们应该怎么办？” 蒙哥图温和地看着布希德，他微笑着说：“老废物！你的口才比我好！还是你来说吧！” 布希德调整情绪，喝了一口咖啡后，他严肃地看着汉龙说：“汉龙！现在你处境非常艰难！如果我们不采取有效的行动，耶格一定再将你置于死地！” 汉龙点头说：“我明白！布希德先生！我知道你跟蒙哥图先生商量了一套方案！你们可以将这个方案直接告诉我！然后，我们再一切商量如何对付耶格！” 布希德思考片刻后，他严肃地说：“汉龙！犹氐族的主要问题是母系宗法制度即母系继承制！耶格之所以能够制裁你，是因为你的继承权落入了他姐姐茉莉犹的手里！如果你手里还有你母亲的继承权，耶格和他姐姐连狗屁都不是！因此，我们要改革犹氐族的宗法制度，让犹氐族的男性具有家族和家庭的继承权！” 汉龙平静地说：“这个道理我懂！改革宗法制度是大事，我们怎么操作这件事？” 布希德笑着说：“问得好！现在犹氐族在世界各地已经发展到几百万人！他们分属于各地的母系宗族族长或者父系宗族族长管理！如果我们召开一个犹氐族族长大会，给这些族长一些好处，他们肯定支持我们的改革！” 汉龙点头说：“这个方案可行！我们能给这些族长什么好处？” “他们得到的好处有两方面，第一，制度改革带来的好处，由于家庭中男孩和女孩，都可以根据遗嘱，以及以长子或者长女继承家庭遗产和权力，废除了宗族没收和代管制度，这样，每个家庭都能永久拥有各自家庭的资产和权力，这对每个家庭都是大福利；第二，沙雅帝家族、莎莉家族、沙缪家族等犹氐族的名门望族，每年拿出年度税后利润10%的资金，建立犹氐族互助基金，专门无偿帮助犹氐族的弱势人士和家庭。” “我同意这个方案！但是我感觉这个方案是为我量身定制的，你们凭什么为我免费服务？”汉龙有些困惑地看着布希德和蒙哥图。 布希德喝了一口咖啡后，他微笑着说：“聪明人！汉龙！准确地讲，这个制度改革对与你情况相似的人都受益！其实蒙哥图现在处境与你一样，只是蒙哥图控制了他的犹氐族妻子！我属于犹氐族父系家族，按照犹氐族母系宗法制度，我不是血统正宗的犹氐族！因此我对你们肯定有利益方面诉求，我希望这个改革成功后，你们这些大家族能够在资金上大力支持我们明堂会！你们可以给我们提供无息或者低息贷款，也可以与我们建立合资公司，共同开发实业项目和投资项目！为了更好而有效地运作和管理这些资金，我建议，由我们三方成立一个犹氐族事业发展基金会，具体负责你们对明堂会的资金支持和投资！” 汉龙思考片刻后说：“这个要求不过分！布希德！我一直没有搞清楚明堂会的经营宗旨和经营范围！你能给我解释一下吗？” 布希德慢条斯理地说：“明堂会由来已久，它起初只是一个石匠的互助组织！但是它从一开始就建立在独特信仰的基础上，它的信仰是，对于人类而言，这个世界维持人类生存和发展的自然非常有限。因此这个世界只能让有用的人、相信真理的人活着，让无用的人、相信邪恶的人尽快死去！明堂会在这种信仰的基础上，要建立一个人口与资源相匹配的、有次序的、高效运行的社会，同时该会开发基于自然科学、生命科学、灵性科学等未来科技和装备，最终实现人类的绝对自由和永生！明堂会主要干这些事！你明白吗？” “我懂！行！我对你们方案没有疑虑！我同意！我完全支持你们的行动！但是我还有一个问题，你们准备如何处理茉莉犹和耶格两姐弟？” 汉龙话音刚落，蒙哥图笑着说：“按照我的习惯，这种忘恩负义的人应该全部杀掉！当然，他们是你的人，应该由你来决定他们的前途和命运！但是他们不能影响我们的操作，也不能在我们操作成功后，再给我们制造麻烦！” 谈判结束后，改革方案进入实际操作阶段。 一个月之后，在纽约犹氐人联合会总部大厦召开犹氐族族长立法大会。 会议通过决议废除了犹氐族母系宗法制，男女家庭直系成员均具有家庭财产及权力的继承权、拥有权和处置权；废除犹氐族宗族及家庭资产和权力没收和代管制度，实行遗属继承制度、家庭血统优先继承制度。 同时，会议决定沙雅帝家族、莎莉家族、沙缪家族等犹氐族的名门望族，每年拿出年度税后利润10%的资金，建立犹氐族互助基金，专门无偿帮助犹氐族的弱势人士和家庭。 会议结束后，犹氐族天眼会进行大清洗、大换人，茉莉犹和耶格等人被天眼会司法所缉捕和关押。 同时，犹氐族天眼会宣布金汉龙为沙雅帝家族资产及权力唯一继承。 一切都结束后，汉龙去天眼会的监狱看望耶格和茉莉犹。 两个一男一女的看守将耶格和茉莉犹押到一个探视间与汉龙见面。 此时，茉莉犹舔着大肚子快要生孩子了；耶格头发凌乱，显得非常憔悴。 汉龙坐在一个沙发上静静地看着他们，看守让他们坐在汉龙的面前的沙发上！ 耶格和茉莉犹坐稳后，汉龙冷静看着他们说：“你们还好吗？” 茉莉犹含泪摇头，耶格冷笑几声后，他面无表情地说：“你这个忘恩负义的家伙！我们耶伦家族给过你多少帮助？难道这些恩情你都忘了？” “耶格！我们表亲关系，这些恩情我没有忘记！今天这种局面都是你的自私、贪婪和残忍造成的！你罪有应得，但是你牵连你的姐姐！你应该好好悔罪，否则你今后命运将非常悲惨！”汉龙静静盯着耶格，他深感自责地低下头。 茉莉犹含着眼泪说：“汉龙！我就要生育我们的孩子了！我们还能做夫妻吗？” “茉莉！天眼会司法所工作人员已经跟我说了，我和你婚姻不合法，因此我们夫妻关系被他们废除了！但是你仍然是我的表妹！明天我将给你一笔丰厚的赡养费！你好好将孩子生下来，好好抚养他，等他长大了，我一定给他继承一份资产！你好好保重身体，你不能太伤心！”汉龙话音刚落，茉莉犹低下头用手捂着嘴低声哭泣！ 耶格瞪着汉龙说：“你们还要折磨我们到什么时候？你们什么时候让我们恢复自由？” 汉龙平静地盯着耶格说：“听着！很多人劝我杀了你！但是我真的不忍心！耶格表弟！有耶伦家族资产和人脉关系，你已经富可敌国，可以呼风唤雨！如果你知足，你的人生比任何人都精彩！以后你做人应该收敛一点，知足一点，对人善良一点，宽容一点！如果你还保持原来的秉性和做法，你的人生路将越走越难！现在我就让监狱释放你们！你去隔壁的电话间给你的人打电话吧！” 然后，一个看守带耶格去隔壁房间打电话。 不久，耶格的几个亲信来到监狱里接耶格和茉莉犹走了。 处理完耶格和茉莉犹的事情后，汉龙跟李龙进行了一次谈话。 在一个密室里，汉龙和李龙坐在沙发上喝咖啡交谈。 汉龙深情地说：“达哥！这次如果不是你帮忙！也许这个世界不会再有我这个人！我真不知道应该怎样感谢你！” 李龙含泪握着汉龙手说：“好兄弟！千万不要这样想！我们是发小，是一起长大的亲兄弟！以前我不懂事，我对你做了一些蠢事！你原谅我就行了！” 汉龙擦着眼泪笑着说：“过去事情我记不清了！我们还是谈谈眼前的事情吧！达哥！现实你是我在天眼会最值得信任的人，我想让你做天眼会的总干事！你愿意吗？” “愿意！这样我能够获取更多情报，为华汉国服务！当然，我肯定会保护你的权利和义务！” “达哥！你在纽约结婚成家了吗？” “没有！唉！我是卧底特工！我的命天天别在裤腰带上，我结婚有什么意义？” “唉！达哥！我不想让你举目无亲地在这里生活！我想让振成来纽约陪你！振成现在8多岁了，他很懂事，他学习成绩很好，你好好培养他！等他长大了我将沙雅帝家族的资产和权力交给他！你看怎么样？” 汉龙话音刚落，李龙拉着汉龙手，他声泪俱下地说：“汉龙啊！我的好兄弟！多谢了！我们两人都是振成的爸爸！我一定好好抚养和教育他！你这样做，若馨能同意吗？” 汉龙笑着说：“若馨是一个知书达理的人，她肯定会同意！这几天我交代完天眼会的事情，我就带小猫和刘山回国了！到家里后，我马上办理振成来纽约的事情！” 李龙笑着说：“好！这段时间我对小猫和刘山进行了一番考察，我感觉他们都是很正直和善良的人，回去后，你们安排他们在邕城国立大学教书吧！这样以后也有两个帮手！” “行！多谢达哥！”交谈结束后，他们各自去办各自的事情。 第40章 回国布新局，准备解尘封！ 汉龙与李龙交谈结束回到住处后，他与小猫和刘山在一个客厅里交谈。 汉龙高兴地看着小猫和刘山说：“小猫！刘山！你们对未来有什么打算？” 大家沉默片刻后，小猫笑着说：“龙哥！我和山哥商量过了，我们跟你回国！我们是地地道道的华人，在洋人的地盘上我们很不习惯！但是，我在斯坦福大学计算机通讯研究所还是在读研究生，我没有毕业文凭和专业证书，我这样回国怎么就业？总不可能让你养我们一辈子吧！” 汉龙笑着说：“这个事情好办！美国的大学基本上都是犹氐族财团资助，我让天眼会的工作人员去帮你们办理你在就读大学的毕业证和专业资格证书等！包括你们两人身份证件，我都可以让天眼会的人去帮你们补办！你们给他们提供你们在华汉国的真实身份资料就行了！” 然后，小猫和刘山将他们在华汉国的身份资料，以及他们在美国的学习和就业情况写给汉龙。 小猫真名叫廖国豪，现年28岁，华汉国西南省桂城人，斯坦福大学计算机通讯研究所在读研究生。 刘山，现年45岁，华汉国东部省杭城人，耶鲁大学工学博士，北美著名电子通讯研究院研究员，北美著名计算机及通讯设备公司技术总监。 写完个人基本情况后，刘山平静地看着汉龙说：“汉龙啊！回国后我和小猫可以在大学里教书，也可以创办科技实业公司，只要你给我们一些投资和启动资金，我们可以开发国内市场需要的计算机网络及通讯产品！” “很好！我也有这样的想法，在大学里教书确实太无聊，你们创办科技实业公司比较好！这样，你们既可以发挥专长，也可以实现自己的理想抱负！我马上将你们身份资料交给天眼会的办事人员，让他们去帮你们搞护照、专业证明和就业推荐信！等我们办好这些证件，我们就一起回国！” 汉龙说完话，刘山笑着说：“汉龙啊！为了创办科技实业公司，我们必须在北美市场购买一批实验仪器、设备、器材和材料，没有这些东西我们无法在国内创办高水平的科技公司！但是，这些都需要办理采供许可证，同时需要花费一大笔钱！你看怎么办？” 汉龙笑着说：“这个好办！山哥！你将这些仪器、设备、器材和材料的采购清单写给我，我让天眼会专业人员去办，他们采购完成后，我让他们将这些货物寄到华汉国西南省邕城国立大学我家里。采购费用他们在我的年终分红利扣除就行！” 然后，刘山和小猫马上将采购清单写给汉龙。 2012年11月底某天早上，汉龙他们办好一切回国前的事情后，李龙带队送汉龙、国豪和刘山等三人去纽约国际机场乘坐航班回国。 在机场分别时，李龙握着汉龙的手说：“汉龙！回去到我向你的家人问好！” 汉龙含着眼泪说：“一定！达哥！你多保重！到家里我马上带振成去办理出国手续，到时候，我让国豪送振成来纽约！我想让你们父子尽快重逢！” 李龙擦着眼泪说：“多谢了！以后有机会，我也会带振成回国看望你们！” 交谈结束后，汉龙、国豪和刘山等提着他们的行李走入机场候机楼。 回到国内的当天，汉龙安排国豪和刘山在邕城国立大学汉龙家附近一家酒店居住，汉龙回家与家人团聚。 汉龙离家将近一年，他的突然归来让若馨、振成、尊贤、莠芳和马大娘等家人都非常高兴，他们聚在家里客厅聊谈。 此时，尊贤和莠芳已经四岁，他们开始懂事，他们对父亲的归来感到无比高兴，他们扑在汉龙身上不远离开。 若馨笑着对两个孩子说：“尊贤、莠芳！你们跟振成哥哥去院子玩耍！妈妈要跟爸爸单独说话！” 莠芳顽皮地笑着说：“我不！万一爸爸跑了怎么办？” 大家哄笑，振成和马大娘将尊贤和莠芳拉走，让汉龙和若馨单独交流。 若馨拉着汉龙的手，她深情地看着汉龙说：“唉！你这次出差太艰险了！没有得到你消息的那段时间里，我们真是度日如年啊！汉龙！你究竟遇到了什么事情？” 汉龙笑着说：“唉！一言难尽啊！我的那些经历，以后我再慢慢跟你说吧！若馨啊！真是‘人情不尽，山水相逢’啊！你知道这次救我脱离火坑的人是谁吗？” 若馨困惑地摇头，汉龙平静地说：“是李必达！” 若馨惊讶地看着汉龙说：“怎么可能？” “这是真！你听我说，前几年李必达被关云峰打入死牢。在死牢里李必达被我国特工总部收编，并策划一起李必达与他狱友，一个犹氐族天眼会核心成员劫狱逃跑的事件！劫狱成功后，李必达和这个天眼会的核心成员一起去了纽约，从此李必达成了这个人的亲信和打手头目！因为我要继承资产和权力也属于犹氐族天眼会核心成员的级别，因此我和李必达自然而然地相遇了！这些年经历很多事情后，李必达变得成熟和重情义！他没有忘记自己是华人，更没有忘记我们的童年友谊！因此在我落难的时候，李必达义无反顾地帮助我，拯救我！” 若馨擦着眼泪说：“唉！人生难测啊！人的一生为什么要经历那么多恩恩怨怨啊？！以后，我们怎么还李必达这笔人情债啊？” 汉龙把若馨抱在怀里说：“若馨啊！李必达现在是国家的人！他帮助我也是为了国家！以后李必达的事情只能烂在我们肚子里，我们绝对不能跟任何人提起他，否则李必达肯定有危险！若馨啊！现在李必达一个人在敌营里苦苦斗争，确实非常可怜！因此，我想让振成去纽约读书，同时让他们父子重逢！你觉得怎么样？” 若馨坐起来，她擦干眼泪说：“汉龙！在以前我觉得不同意你这样做！但是现在不同了，李必达是我们家的大恩人！我们应该让振成去纽约与父亲重逢！但是，说服振成的事情你去做！” 回家的第二天，汉龙找振成谈话，汉龙深情地看着振成说：“振成！来到邕城后，你还想念你的爸爸吗？” 振成欲哭又止地看着汉龙默默点头，汉龙平静地说：“振成！这次我在纽约遇到了你爸爸！而且你爸爸还拯救了我！” 振成兴奋地握着汉龙的手说：“叔叔！你告诉我，我爸爸现在怎么样？他还好吗？” “他很好！但是现在他是卧底特工，他的身份需要保密！他在为我们国家工作！他的处境存在很多看不见和预想不到的危险！以后你不能将父亲的事情透露给任何人！你明白吗？”汉龙严肃地看着振成！ 振成擦着眼泪默默点头，汉龙板着振成小肩膀说：“振成！你已经懂事长大了！我想让你去纽约见你爸爸！同时，我想让你在纽约读中学和大学，等大学毕业后，你留在纽约管理我们家在天眼会的资产和权力！你愿意吗？” 振成擦干眼泪说：“愿意！以后我还能回国看望你和妈妈吗？” 汉龙笑着说：“可以！这里仍然是你的家！我们仍然是你的亲人！每个假期你都可以回国！但是，在纽约时，你要帮我们关心和照顾你爸爸，你要做你爸爸的帮手！明白吗？” 振成含泪默默低头！ 之后，汉龙开始忙着帮振成办理出国手续。 同时，汉龙忙于处理廖国豪和刘山就业和创办公司的事情。 为了便于就业和上户籍，廖国豪和刘山通过北美著名大学和研究机构推荐信，顺利在邕城国立大学相应的院系教研室和研究所任职工作，因此，他们很快成为邕城的户籍人员。 廖国豪和刘山有了国内身份后，汉龙在邕城工商部门注册成立了一家科技发展实业公司，公司有汉龙投资500亿美元，汉龙占股51%，刘山占股25%，廖国豪占股24%。汉龙担任董事长，刘山担任总经理，廖国豪担任执行总经理。 公司成立后，汉龙他们以公司名义在邕城国立大学附近购买了几千亩荒地，规划建设科技发展公司的办公、科研和生产基地。 之后，廖国豪和刘山开始招兵买马，组建经营团队、科研团队和生产团队，大家忙的不亦乐乎！ 2013年2月中旬过完春节后，振成要去纽约读书，临行前晚上，汉龙、若馨和振成三人在家里的客厅交谈。 若馨抱着振成流泪说：“振成啊！你从来没有离开过妈妈！以后你一定要学会照顾自己！” 振成点头说：“妈妈！你放心吧！我会照顾自己！你们在家里也要多多保重！学校放假了我回国看望你们！” 若馨抚摸着振成的头说：“振成！洋人的地方鱼龙混杂！什么人都有！你一定要管好自己，不能染上他们的恶习！还有，你不能乱花钱，没必要东西，千万不要卖！不要轻易相信别人，要防小偷和骗子！明白吗？” 振成笑着说：“明白！我一定管好自己！唉！我听说大多数洋人都很诚实！他们不善于盗窃和骗人！我感觉，我能够应付他们！” 汉龙笑着说：“振成！见到你爸爸，代我们向他问好！以后，你要学会怎么跟你爸爸相处！现在你爸爸身份特殊，因此你不能像过去那样看待他！明白吗？” 振成点头说：“明白！我不会让别人看出来我是他的儿子！但是私下里我会照顾和帮助爸爸！叔叔！我走后，你做什么？” 汉龙笑着说：“振成！要做的事情很多！家里和公司里的事情我都要做！当时，我要尽快将我爷爷的手稿和研究成果整理成文！” ....... 第二天早上，廖国豪来汉龙家里接李振成去邕城国际机场，他们两人要一起去纽约。 第41章 潜心做学问，解封之自序！ 安排好家里和公司的事情后的一个晚上，汉龙和若馨在家里客厅里交谈。 若馨笑着说：“汉龙！你继承你妈妈的遗产有收获了！天眼会财务所将你去年的资产收入给我们汇过来了！除掉你的费用和支出抵扣，以及应交税款，我们得到了8000多亿美元的现金，这些钱我都用来投资国际优质实业债券了！天啊，这份分红太吓人了！” “是啊！犹氐族几乎垄断了整个国际金融市场，几乎西方发达国家的货币发行权都控制在他们手上！因此，他们想获得多少盈利都不难！这些分红我们永远用不完，同时，我们也很难找到能够容纳如此大量资金的投资项目！因此，以后我们要多研究新技术、新兴实业和自然资源等投资领域，用我们资金在这些领域进行布局投资！” 汉龙话音刚落，若馨笑着说：“汉龙啊！投资方面你是行家！现在，我还有教学任务，以后我们家的投资还是你来负责！汉龙啊，往下我们日子应该比较太平吧？但是，耶格等仇家还在，真不知道我们的太平日子能过多久？汉龙啊！你好好利用这些太平日子，将爷爷的那些文稿和研究成果整理出来！” 汉龙冷静地说：“是啊！我们的家庭背景太特殊了，因此我们要过太平日子比任何人都难！行！最近我的事情不多，从明天起，我开始在家里办公，我要认认真真消化和研究爷爷的那些东西！我争取尽快将它们整理成书籍！这本书我给它取名为《洗尽尘封》！你觉得怎么样？” 若馨笑着说：“这个书名很好！它有历史穿越感，也有诗情画意！” 之后，汉龙基本上在家里办公和研究爷爷的文稿、笔记和文献等。 经过一年多日以继夜的艰苦工作，于2014年6月中旬，汉龙终于将《洗尽尘封》的电子文稿编辑出来。 以下章节是汉龙按照金凯勒教授原文风格整理和编辑的《洗尽尘封》的全部文章。 《洗尽尘封》自序 我本来是中华西南邕城一个无知而懵懂的流浪儿童。犹氐族保罗神父收养我，给我的人生带了翻天覆地变化。在保罗神父培养和栽培下，我完成了大学教育，并逐步成为一名考古学家和历史学家。 我是孤儿，而且我从小只会讲中华西南壮族人的语言，汉语和英语等东西方语言是我后来才学会的，因此我根本不知道自己姓什么。多亏保罗神父的汉语很好，他给我取金姓，他跟我说，金是gold，是最好的硬通货，我取这个姓以后就不愁没钱用！于是我有自己名字——金凯勒。 在我的一生里，我最想感谢的人，第一是我的父母，第二是保罗神父，如果没有他们，我不可能成为这样的人。 回眸此生，深感光阴似箭，人生如梦。当年保罗神父收养我情景，至今仍然历历在目地保留在我的脑海里，但是，如今我已经变成一个白发苍苍的老汉。现在很多人生经历和记忆已经在我的脑海里消失，但是，有些记忆、感悟和困惑却终生伴随着我，它们让我不能释怀。 在孤独的流浪生活中，我就开始思考，人为什么会饥饿？会生病？会死亡？等一般人不会思考的问题。 保罗神父收养我后，我开始接受西方的正规教育，我上了初中之后，我开始思考那些比较深奥的问题，如灵魂是什么？世上有鬼吗？天上有神仙吗？人死后灵魂会变成鬼还是神？ 上到高中后，我接触了达尔文的《物种起源》，这本书说，人类是由猿猴进化而来的！达尔文的这个观点，让我在一段很长时间里陷入痛苦的思考之中，我想，人类生命系统如此系统、复杂、精巧和智能，怎么可能在一种随机而无序的状态中，按照“物竞天择，优胜劣汰”的自然法则演变而来呢？就算人类是演变和进化而来，那么今天这个演变和进化过程为什么停止了？因此，我对进化论非常怀疑。 我上大学之后，一些出生西方社会顶层阶级的学友跟说，这个世界的一切都是上帝创造的，人类也不例外。人生在世是一个赎罪的过程，只要虔诚赎罪，敬畏上帝，人死后灵魂都能进入天堂。其实，我从小就有灵魂的概念，我对灵魂并不陌生，只是东西对灵魂的描述有细微的差别。 如果当时哥白尼的《天演论》还没有面世，也许我真的相信上帝了，但是《天演论》打消了我对天堂的梦想和向往。《天演论》揭示的真理告诉我，这个世界没有天堂，西方神学描述天堂其实只是尘埃、岩石和成星球聚集而成荒凉太空而已，太空无边无际、黑暗深邃、空虚贫瘠、毫无生机和价值！如果这个世界是上帝创造的，那么这个世界的真相让我怀疑上帝和神灵存在超自然的力量和能力，因此，我没有被他们说服而加入教会。 在一次非常偶然机会里，我认识了一位非常著名研究东方历史的教授，当我向他请教中华的历史问题，他对我说：“同学！严格地讲中国没有历史，因为中国最早期的人、文化和风俗等都是来自西方，中华文化很可能来至古埃及或者中东某个地方！”。 这个教授的观点让我感到非常震惊和困惑，我只能请求让他给我提供一些让我信服的证据。 但是，他不耐烦地盯着我冷冷地说：“同学！西方的文明比中国文明高出几个等级都不止！你们华人祖宗还在山洞里生活的时候，埃及人已经开始建造金字塔、方尖碑和无比雄伟的神庙！埃及人创造了高超的天文学、历法、哲学、数学、物理学和化学等现代科学技术的基础，在远古时代他们创造的宗教和文明已经到达了世界的最高水平！东亚大陆的最早华人就是一群从西方世界迁移去过的古埃及人，中华最早的农业和畜牧业，以及整套建设和治理国家制度和手段也是埃及人带给你们！但是，非常遗憾，你们华人没有学到西方科学技术的知识和精要，因此，后来西方世界的精英群体——我们欧洲人将现代的科学技术发展起来，并深刻改变了这个世界，而你们华人仍然没有全部读懂埃及人的经文！这就是事实和证据！你还需要什么证据？！” 虽然我知道他在强词夺理，以势压人，但是我确实不想反驳他，我们知道自从中华被西方列强打败和奴役后，华人的精英阶层已经丧失民族自信心，已经变成一群否定本国文化、崇洋媚外的文化奴才！ 大学毕业后，在保罗神父的资助下，我参加了中东两河流域美索不达米亚平原地区考古挖掘和文物研究；参加了埃及文化遗址和埃及法老陵墓的抢救性挖掘和历史研究。 之后，我在北美一所著名大学从事世界历史和东方历史的学习和研究。 上述工作和研究让我对人类历史有了一个比较中立的客观的系统而全面的看法，同时这些研究工作也让我发现了很多问题和真相。 客观而言，只有中华历史是通过史官记录下来的，中华记录历史的年代至少从华夏周朝开始即公元前1027年，距今已有3000多年。而西方的历史都是根据神话故事、民间文学、民间野史、考古发现和研究等汇编而成的，《荷马史诗》是西方学者最推崇的古代故事名著，它只是古希腊的民间故事集，其作者荷马生活在公元前9至8世纪，它是西方学者所能找到的年代最早的跟西方历史有关文献。 显然将民间故事作为历史依据很不严谨、缺乏专业精神，如果民间故事能够成为历史依据，那么中国的这些文献典籍太多了，如《山海经》，它记录的地球处于冰河时代、洪荒时代的人类故事和人类记忆，《山海经》记录事物距今有几万年之久，如此而言，中华历史岂不是比西方历史早了几万年？但是这些事实说明，中华比西方更早进入文明时代，而且，西方历史的悠久性、真实性和系统性等方面都不能与中华历史相比。 当然，我在历史方面的发现和困惑还不知道是这些，为了进一步证明自己发现和解除思想困惑。我几乎访问和考察了东西方的历史名胜古迹，参观了世界所有的历史博物馆，我阅读了这个世界的所有的历史名著。 这个文化探索之旅，让我发现了这个世界历史真相曾经被为人的销毁和掩盖过！ 今天我们看到历史只是前人按照他们的需要，在保留一些历史要素的基础，重新编排和粉饰的文学作品而已，因为前人只想让我们看到这些东西。 这些编排和粉饰是一堵无形而强大的“文化墙壁”，它让我们无法看到人类历史真相和全貌，更不可能去揭示万事万物的道理和真理。 因此我们要凿壁窥光，敢于突破障碍，窥视墙壁后面的真相。只有这样我们才能最终推到这些文明壁垒，让人类重归真实而理性的生活状态，让人类重新找回追求美好人生的力量和能力。 在这里我向大家保证，我在本文阐述的发现及见解，都是建立在客观的中立的科学精神的基础上，我将尽可能减少偏见和狭隘等精神毒素的影响。 好了，往下让我带领大家一步步地去探索这个世界的真相，以及人生的意义吧。 第42章 洗尽尘封之编者序言 我是金凯勒教授的孙子，也是《洗尽尘封》的编撰者。我爷爷在临终前将这本历史著作的编撰任务交给我，当时我深感自己没有能力和毅力完成这个任务，因为一来我对历史不感兴趣，二来我是工科生，我没有任何历史和文化功底。 但是爷爷的重托让我难以推迟，当我硬着头皮开始全面接触爷爷的历史发现和研究成果时，我被爷爷的洞察力、思辨力和独特见解折服了，爷爷的思想深深地吸引了我，经过几年多爷爷手稿和文献的研究，我感觉我的思想和爷爷的思想已经融为一体，现在当我思考人类的历史问题时，我已经分不清楚我用于分析问题的观念和思想是爷爷的还是我的？ 当然我知道，整理别人劳动成果必须珍重原创者，保持原创者劳动成果的原汁原味，保持原作者的思想原形和创作风格。因此，如果我认为爷爷的文章在文法和表达方式没有瑕疵的，我基本上完全保留爷爷的原文形式。 为了便于读者更好地阅读和理解这部著作，我将爷爷的研究内容分成了具有逻辑关系和前后承接关系的章节。同时，我对文章中那些读者不好理解的专业概念和问题点进行了必要的注释和解释。总之我想让读者们能够轻松、准确和高效地读懂和理解我爷爷的心血大作。 在儿童时期，爷爷经常跟我叙述过他的身世，在上个世纪初我爷爷出生在中越边境地区一个偏僻的壮族山村里。当时该地区正在经历法国人殖民统治扩张，因此我爷爷村庄的全体村民都参加了抗击法国殖民者的战争。我爷爷3岁多时，爷爷所在的村庄遭到法军占领和屠杀，爷爷的父母和家人全部死于这次兵灾，我爷爷和几个小朋友在村外的小溪捉鱼玩耍，而得以躲过这次劫难。 灾难发生后，中华大国官兵将我爷爷等幸存的村民接到西南省城邕城安置。但是，我爷爷在安置点生活几个月后，由于官兵的经费耗尽，而地方衙门又不肯接受这个安置点的难民，因此这个安置被迫关闭，从此我爷爷在邕城以乞讨为生。 我爷爷六七岁时，他遇到了善良的有大爱的保罗神父，保罗神父看到我爷爷聪明、悟性很高，乐于助人，因此保罗神父收养我爷爷做他义子，培养我爷爷成为一名考古学家和历史学家。 我爷爷每次跟我谈到他的身世时，他总是忍不住泪流面满！爷爷跟我说，他曾经非常愤恨那些杀害他父母和家人的侵略者，但是保罗神父收养他，让他接受教育后，他明白了很多到，他的思想发生了翻天覆地的改变，他明白人类之间冲突是由于思想观念的不同而导致，如果人与人之间都认为对方同类和一家人，大家都能容忍对方，并与对方分享食物和快乐。爷爷有了这种认识后，他对人性有了更深刻的认识，他对历史的研究更加热情倍增，因为爷爷知道，历史观念是人类最重要的思想观念，历史是民族和国家的身份、地位和荣耀！ 从此我爷爷立志做一个正直、善良、博爱的人，做一个对人类和社会有用的文明传播者，为了人类共同福祉而工作。 爷爷的历史研究表明，由于思想观念和历史观念的不同，导致人类的分化，导致人类的偏见、矛盾和冲突。强势民族具有优越感，他们喜欢给其他人划分等级，按照等级区别对待各种人群和民族，歧视和压迫必然导致猛烈反抗和流血战争。因此追求真理，建立正确的思想观念和历史观念对任何人都非常重要。 在现实世界里，人类面临生物主要问题是资源与需求的矛盾，不论如何努力人类获得的自然资源和社会资源总是非常有限，但是人类的需求和欲望总是无穷无尽、欲壑难填！ 因此为取得维持生存、发展和享受的资源（土地、河流、森林、草原、人口，以及社会荣誉、地位和权力等），人类必然爆发冲突和战争。解决此类问题的方法是“控制需求、分享资源”，但是前提条件是冲突双方必须相互认同、相互关爱，因为谁也不会容忍一个龌龊的人，谁也不会跟一个异类分享资源和快乐。历史研究的责任就是建立全人类相互认同、相互关爱的思想基础。 我和爷爷都相信，这个世上有很多人和我们一样，关心人类的历史、文明和命运，同时有很多人正在思考我和我爷爷曾经思考过的问题。洞察力和智慧属于每一个头脑清醒的人，当然头脑清醒的时候，任何人都能感受到人世间的万事万物，认识人生的七情六欲、生老病死、悲欢离合等无可奈何的永恒宿命，同时有“生活艰难、人生如梦”的感觉！ 虽然人如蝼蚁，命如草菅，但是仍然有很多人能够战胜宿命论，去追求更加高尚的人生意义和价值。作为一个高尚的人，他必须相信在生命和思想之外，存在着一种超越自然界，高于物质形式的客观存在即灵魂。灵魂是生命、意识和思想存在的根据和主宰，灵魂不受自然法则和物质法则的制约和控制，灵魂将在自然界和物质世界之外即灵质世界中获得永存永生。如果没有灵魂，人生不过是行尸走肉而言。 在现实世界中，在所有生物中，人类的灵魂是最有灵性、最强大、最具有自我纯化和完善的灵魂，因此人类的灵魂最有可能进入灵质世界，而获得永生和极乐！ 人类对灵魂的认识是一种信仰，它丰富了人类的价值观，给人类追求美好生活和探索未知世界注入强大的动力。当然对于人类而言，灵魂仍然是一个未解之谜。我们知道基因dna是产生生命的基础和依据，也就是说，在没有生命之前，dna已经存在，而灵魂就是人类意识和思想的dna，因此灵魂早于人类的意识和思想而存在，即人类意识和思想的存在证明了灵魂存在是一个事实，而不是一种假设。 再比如，计算机是目前人类发明的最成功和最具有生命特征的装备，如果用计算机跟生命形式进行比较，灵魂就是计算机的软件系统（只是灵魂具有自主生成、学习、修复、完善和无限发展的超凡能力），承载生命的身体就是计算机的硬件系统。硬件系统具有物质特性，按照自然法则运行具有生老病死的自然过程，如果没有维护和维修硬件系统将会逐步走向消亡。而软件系统是操控和运行计算机的一系列数据代码，是一种意识流、思想流和智慧流，由于软件系统本质是意识、思想和智慧即非物质，因此软件系统没有物质世界的特质，也不受物资世界和自然规律的约束，因此软件系统的本质是永恒不灭的。 同时，我们认为意识、思想和智慧等精神本质客观存在于宇宙间，存在于宇宙灵质世界里，只有高等级智慧生灵，才能让物质世界与灵性世界产生有效的沟通，让物质世界造化生命，让生命具有意识、思想和智慧。这是目前人类对物质、生命、意识、思想和智慧等问题的最好解释。 在遥远的远古时代，人类处于混沌、蒙昧的生命摇篮里，古人不可能有今天人类的知识和智慧，因此，人类在探索人生本质和意义的过程中，经历过极端严重的思想混乱，以及人与人之间、部族与部族之间，种族与种族之间的可怕冲突，因此人类种族的对立和冲突，相互残杀，无情战争，社会萧条和衰败，文明崩溃和灭绝等悲惨现象，充斥人类生活的每一个角落。 目前，天下仍然纷争，思想仍然混乱，人类又走到了一个生死抉择的十字路口，人类正处于一场极其严重的文明和种族对立的冲突之中，如果人类不能智慧、有效而及时地化解这种对立和冲突，人类及其文明成果将面临毁灭而彻底消失！ 因此，本文创作目的是发现和寻找生命、种族和人生价值的本源和同源，寻找人类友爱、凝聚和共存的力量基础，促使人类放弃一切愚昧、偏见和固执，让人类集中精力和智慧去做更有意义和价值的事情，让人类的生命和灵魂尽快进入永生和极乐状态，彻底摆脱物质和生命的自然宿命！ 当然，由于人类文明已经有几万年积淀，人类的各种思想和信仰在人群和种族中已经根深蒂固，加上人类分居于这个星球每一个角落，受到自然环境的阻隔，受到交通工具及沟通手段的限制，因此加剧了人类文化和种族的分化，在人类中形成相互对立和仇视的区域文化及利益集团。目前要消除这些对立、仇视及冲突确实非常困难，因为人类不可能轻易放弃这些偏见和狭隘思想，因此，人类的一切愚蠢和野蛮行为仍将继续下去。为了改变这种灾难性现状，我们必须加快研究人类思想和文明的步伐，冷静而客观地重新审视这个世界，推倒那些阻挡光明和真相的墙壁！只有这样，人类才能消除彼此之间的隔阂、对立和冲突，让全人类为共同美好未来而努力工作。 众所周知，文明的差异性是导致人类种族及社会的分化、对立及斗争的根源，在一个丧失平等、尊敬和友爱的世界里，财富和地位成为衡量人生成功的唯一标准，掌控财富并处于统治地位的民族将成为贵族，而处于劣势民族将被统治者定义为劣等民族，甚至被认为是非人类即异类，在贵族眼里他们理应接受贵族的统治、奴役和蹂躏！ 世间有善恶，思想有明暗，光明的思想能够让人看到真相和真理，黑暗的思想让人看到假相和谬误，而贵族往往是黑暗思想的制造者，他们通过神话故事、宗教和法律，将他们对全人类统治变得神圣化及合法化。其实人类每一个成员的认识力、思想力、创造力和智慧都差不多，大家能够感受、认识和感悟的事物形态和本质的能力都差不多，因此任何自私自利的做法都不能长久，欺骗终将烟消云散，压迫将迎来反抗和革命！因此平等、尊敬和友爱才是世界和平发展，以及人类长期共存的基础。 由于人性使然，自私自利、不择手段等成为当今人类竞争常规原则和策略，因此今天人类的对立和冲突才变得越来越严重，如果任由这种对立和冲突自由发展，全人类将快速进入一场自我毁灭的大灾难之中。 因此，我们需要通过历史文化的研究揭示人类及其文明的本质、本源和同源等共性，重新建立人类种族平等、互爱、互助的文明及社会的基础，这是历史研究者的共同使命！我们工作目的是，让人类的种族走向和解，文明走向融合，让真理成为人类共同追求和价值标准，只有这样人类才有美好的未来，人类及其灵魂才能实现永生和极乐。 我和我爷爷都认为思考人类命运，研究人类的历史一项非常艰巨而枯燥无味的工作，而且这项工作吃力不讨好，因为这项工作的基本作用就是揭示人类历史真相、阴暗面和遮挡面，历史真相肯定涉及很多族群的隐私、羞耻和名利，肯定要挑战一切世俗权威和势力。尽管在未来我们将面临很多风险，但是为了全人类利益和福祉，我们仍然义无反顾推进这项工作。 在本文中，我秉承我爷爷做学问的精神，尽可能以事实、证据和科学等为依据，本着认真、客观和公正的态度和标准，完成本部关于人类文明起源及演变真相的历史大作。 但是由于知识和能力有限，我的表述、思想和观点的原因，我们不可能100%的呈现远古时代人类的真实情况和大道真理，但是我们将尽可能接近这些真实情况和真理，给喜欢和热爱这项工作的同事们提供尽可能详实而有价值的帮助。 不论如何，我和我爷爷只纯粹的探索者、发现者和觉悟者，我们只想将我们在困惑中、在迷茫中、在思考中得到的心得、感悟和发现等原原本本地告诉读者们。我们希望在我们倡导下，有更多关心人类前途和命运的有识之士加入我们的阵营，一起推动人类的文明进步。 朋友们，请跟随历史一个探索者的脚步，去领略人类历史的蜿蜒曲折和波澜壮阔的伟大篇章吧！ 第43章 洗尽尘封之人类溯源 在所有关于人类的问题中，“人从哪里来，要到哪里去？”这个问题，是被问得最频繁，但也是最无聊的问题，也是最难找到答案的问题。人类是高智慧生物，人类不仅能够提出问题，同时人类也能按照自己理解和假设来回答问题，尽管这些理解和假设不可能都是事实和真理，但是人类不会让这些问题长期悬空而没有答案，因为人类的耐心非常有限，他们不能无限期地忍受问题悬而未决而带来痛苦和折磨。 人类得到的这些关于人类问题的答案，在无形中构成了人类的世界观、价值观和人生观，成为人类思想及文明的基础。因此，人类早期的思想和文明建立在人类对大自然、生命、人类等万事万物认识、经验、理解和假设的基础，而通过科学手段、实验认证和社会实践等理性方式认识世界和人生只是近几百年的事情。因此人类的早期思想和文明都是梦想家、理想主义者和实用主义者的杰作，尽管这些早期思想和文明方式存在很多谬误、荒唐、错误和残忍性，但是它们曾经帮助人类度过一次次的难关和灾难。 当然人类早期思想和文明并不是一成不变，它们在人类漫长的人生实践和社会实践中，得到很好的修正和完善，并最终形成如今人类思想体系和文明系统，使人类的生活体验越来越舒适和快乐，使人类感觉到越来越安全、满足、祥和。 现在我们先来看，从古至今，人类如何回答“人从哪里来？”这个问题，这个问题本质含义是，最早的人类如何产生？按照一般常识，任何事物的产生和形成，必然存在事物产生和形成的起因、条件、环境、过程和结果等前提，也就是说，任何事物都不可毫无根据地凭空产生。 基于这个常识，人类通过想象、理解和假设回答“人从哪里来？”这个问题。目前我们正处于一个知识发达、信息爆炸的时代，任何问题都可以在报纸、书籍、电视和互联网找应有尽有的答案，信息时代让图书馆和博物馆变得越来越荒凉，为人类认识世界和人生节省了大量的时间。 以下是我们在国际互联网上检索到的关于“人从哪里来？”这个问题的答案，为了方便大家阅读和理解，我们将这些答案归纳为三种典型答案： 第一种是创造论，人类被一种至今仍然未知的高级生命体创造出来，这种高级生命体掌握了泛宇宙间最极端最高超的科学技术，他们能够轻松地创造任何物质和生命形态，同时他们也能创造意识、精神和灵魂。 第二种是移民论，人类本来生活在其他以地球相似的星球环境里，由于某种原因人类移居到地球，并在地球上繁衍生息成目前的人类种族和文明。 第三种是进化论，人类在宇宙或者地球环境中，在无情无尽、漫无边际、随机、混乱和毫无次序的物理、化学和生物反应下自然进化而来，这个过程基本上可以理解为，在一个无法计量的非常漫长岁月中，极端细微粒子聚合为各种量子，各种量子再聚合为物质，物质通过通过各种物理和化学变化形成构成生命的基础物质——有机物；有机物特别是碳基有机化合物演变成单细胞生物，以及维持单细胞生物生命形态和繁衍的记忆系列表，维持生命的自律系统、新陈代谢系统、修复及免疫系统、学习及意识系统等高级生命功能；然后再由单细胞生物通过漫长优胜劣汰的自然进化，最后演变成目前地球上种类繁多的微生物、植物和动物。 目前，这三种学说都有广泛的信众，当然每一种学说都受到社会的广泛质疑，这三个学说派别都在寻找证据维护自家信仰正确性，并论证其他信仰的荒谬和可笑。但是，他们都没有可靠的证据自家学说的绝对正确，对方学说的绝对错误。 从现代科学的角度看，“人从哪里来？”这是一个自然科学问题，而不是一个社会问题。因此我们应该从科学角度看待这个问题。 首先我们先来看创造论，目前人类在生命科学方面取得了突飞猛进的发展和进步，生命科学家已经基本掌握决定生命系统产生、形成、维持、修复、再生、生殖的基因技术即dna技术，目前科学家通过dna技术，可以改造和创造生命体，已基本掌握各种基因片段的作用即它们所控制的生命形态和功能。也就是说，只要掌握全面而系统的dna技术就能创造任何生命。因此从科学角度上讲人类起源创造论是可行的。仍然存在的问题只是谁创造了人类？是伟大的宇宙生物学家还是上帝？当然，古人没有基因概念，因此他们认为这个创造者是神即上帝，而现代人就不一定这样认为！ 人类起源移民论具有科幻小说般的诗情画意，但是这个学说回避了生命起源这个本质问题，也就是这个学说并没有解释这些移民的祖先从哪里来？也许这个学派的终极答案也是创造论吧！ 进化论产生人类科学发展的初级阶段，那个时代人类对生命的认识仍然停留在古人对生命的认识的原始水平上，达尔文时代的生物学家对基因还没有清晰而科学的认识，他们只停留在对物种认识的水平上，即他们能基本分清什么猿猴？什么是人类？什么狗？什么是狼？等等问题，而且他们天真地认为任何物种都是由相似的物种演变和进化而来。 如果达尔文生活在当今社会里，也许他不会认为人类是从猿猴进化而来的，因为现代基因学证明，猿猴基因与人类基因存在很到差异，猿猴和人类存在生殖阻隔，在自然状态下猿猴不可能繁衍出人类，除非有人对猿猴进行精密和系统的基因改造，否则猿猴不会产生人类。 在这里有人会反驳编者，他们会说，喂！达尔文没有说猿猴能直接产生人类，他说猿猴通过漫长自然进化后渐渐变成了人类。好吧，那我们就来看到这个宇宙有没有时间和机会让猿猴变成人类？ 在一次学说讨论中，编者说过，在结构上dna非常精密和复杂，dna的细微变化都将生命的复制和维持出现危机和崩溃，dna是复制生命个体形成和发展的蓝图和密码，dna由31.6亿个脱氧核糖核酸碱基，它按照双螺旋结构，在一个三维空间里有规则地叠加而成！dna是一份非常精密的密码蓝图系统，任何一个碱基位置或者空间叠加方式发生改变即基因变异，都有造成生命复制过程的失败，或者造成生命的缺陷、严重疾病或者死亡！因此人类目前的dna系列及结构方式是构建生命系统的最佳的唯一的方案！ 进化论的理论基础是，随机发展，优胜劣汰，最终自然选择出一个最佳的生命形式！ 从数学角度而言，随机发展就是dna碱基和空间叠加随机排列组合，我们用计算器可以计算出31.6亿个碱基的全排列值大概为：31亿亿亿亿亿种方案，如果我们考虑碱基三维叠加相当于用31亿亿亿亿亿种在进行一次全排列，这个数值的全排列已经趋近无穷大，也就是说，这个数值大到无法计量的程度，即不可能通过随机进化方式得到人类dna结构的最佳方案！ 为了让大家对随机进化有一个大概的时间概念，我们不考虑dna碱基的空间叠加情况，我们只考虑碱基全排列，以此计算完成31亿亿亿亿亿种排列组合方式所需的时间，人类生育时间为14年，即至少间隔14年dna碱基才能进行一次重新排列，因此要完成31.6亿个碱基排列所需的时间为434亿亿亿亿亿年！ 目前天文学家确定地球的寿命100亿年左右，目前地球已经存在45亿了，这点时间对人类dna完成一次碱基全排列所需的时间简直微不足道，因此人类生命不可能在地球上进化而来！天文学家确定宇宙的寿命为1400亿年左右，这个时间数量级说明，宇宙就算毁灭无数次也不可能完成一次人类dna碱基的全排列！因此，生命也不可能在这个宇宙的任何一个地方的被进化出来，现代科学理论完全不支持进化论！ 因此，我们只能推断世间的一切生命起源的密码即基因，甚至一切物质起源的密码即基因，在宇宙、物质、生命和意识形成之前，它们已经存储在灵质世界的存储器和发生器里！ 如果数学计算仍然不足以说明问题，我们再来看生命形成过程，在地球上碳基有机物是构成生命的基础物质，碳基有机物自然化合为碱基核糖核酸蛋白链（这是构建rna dna基因的基础物质）所需的生化反应环境和条件非常苛刻，这个生化反应过程必须在100%生物化的孵化环境进行，而这种100%生物化的孵化环境，也就是说，最早期生命不可能产生于自然环境之中。 也就是讲，生命的基础物质的形成已经极其困难，然而维持生命运行和生殖等功能都非常系统、复杂、自主和智能，而且这些生命系统都具有自复制、自完善、自修复、自适应、意识、思想和智慧等超高端能力，如此高级和发展的生命系统能够自然进化而来？ 生命诞生和成长是世间最精妙的生成和制造过程，在一无所有的条件和环境中，我们能让生命凭空产生吗？当然可以，首先要掌握生物dna技术，掌握每一种dna典型机构片段对生命体作用和意义；掌握生物化学合成生命基础物质的环境和条件；掌握生命基础物质根据dna图谱构建生命架构、器官和系统的过程、环境和条件；掌握生命意识及思想等灵魂要素产生条件和环境；掌握灵魂的唤醒及发展机制；掌握灵魂生命的认知、记忆、学习、思维等智慧能力的产生过程及条件。这样掌握这些技术，我们就能轻松而高效地凭空创造人类和一切生命。因为我们省略掉一切毫无意义基因变异实验，避免了无穷无尽的试错！ 当然，今天人类还没有创造生命的能力，但是随着人类知识和能力增长，总有一天人类能够创造一切物质和生命！ 当然dna复制生命的技术比人类目前最高端制造技术都要高效和低成本。计算机是目前人类能生产的最高端的设备，但是生产计算机需要大量的电子材料制造厂、超级集成电路光刻机和封装机、多层超精细电路板生产线、高速超精密贴片机、计算机组装线、软件开发公司、网络设备制造及运行公司等，总之，这些制造技术涉及不计数的图纸、数据、信息、实验室、车间和工厂等。 生命比计算机高级和复杂无数倍，但是我们要生产人只需要男人和女人，为了安全起见，我们最多再需要一个妇产科医生。 因此，我们不能感叹造物者的高明、神奇和伟大！ 第44章 洗尽尘封之文明起点 如果说“人从哪里来？”问题的答案，解决了人类对自我身份的认识问题，提高了人类追求生活、探索未知的好奇心和自信心，那么“人要到哪里去？”的答案，将帮助人类建立生活的目标和动力，建立人生价值的基础。 有点生活常识的人都知道，人生终点就是死亡，因此具有这个生活常识的人，如果仍然提出“人要到哪里去？”这个问题，他们提问的真正含义是“人死后要去哪里？”或者说“失去肉体后人的灵魂要去哪里？”，这些提问者肯定相信灵魂存在。 从古至今都有人相信灵魂存在，这些相信灵魂的古人首先创立人类最早的宗教。人类学家的研究表明，人类的原始宗教认为万物有灵，在万物中人的灵魂最灵光，灵魂不依赖物质而存在，灵魂能够脱离物质形式而存在，灵魂可以永生不灭。人类的原始宗教还认为，人死后，灵魂将脱离肉体，并聚集成一个无形的整体即灵魂体，灵魂通过供养和修行能到达随心所欲、无拘无束、自由自在，永生不灭的程度。 同时，灵魂能够保持人生前记忆、思想和智慧，灵魂仍然具有喜怒哀乐、恩怨情仇等情绪和情感，亡灵可以利用自己灵性力量和能力帮助生前亲人和朋友，同时能对生前的仇家进行复仇。 人类的原始宗教都认为人死后，其灵魂的去向有三种途径，生前作恶多端者灵魂入地狱受苦；生前善恶平庸者灵魂进入阴间或者轮回道，做鬼或者再投胎为生物；生前有大善大德者灵魂进入天堂，享受永生极乐。一般现代人称呼相信灵魂存在的人为唯心论者。 当然，从古至今也有很多人不相信灵魂存在，他们是唯物论者，他们不会提出“人死后要去哪里？”之类的问题，他们认为“人死如灯灭”，人死后人肉体和精神都归于泯灭虚无状态，人生的一切将因为死亡而中断和消亡，从此人生再无未来可言。 唯心论者认为有今生来世，今生只是暂住和过度，今生的一切努力和作为都是为了来世的自由、快乐、永生和极乐。因此唯心论者不讲究生活享受、甘愿受苦受难，他们利用今生努力修养品德和行为，祈求灵魂洁净和刚强，祈求来生福祉。这些就是唯心论者的基本人生观和价值观。 唯物论者只相信有今生没有来世，因此他们非常珍惜生命，非常重视生活品质和享受，非常重视个人名利、地位和权力。他们对未来几乎没有期望，如果他们对未来存在期望，那肯定是因为他们有感恩之心，他们想回报亲人和宗族，帮助亲人和宗族延续血脉，承担培养下一代的义务。 当然，在人世间不存在纯粹的唯心论者和唯物论者，绝大多数人既相信灵魂，期盼来生福祉，同时也热爱生活、重视享受，这些人往往被“世俗之人”即世俗者。 在远古时代，在早期唯心论者、唯物论者和世俗者的推动下，人类的原始文明渐渐产生和形成。 在现代社会里，文明是一个高频词，但是很多人未必知道文明的真实含义，我们认为文明定义是，文明是人类利用本性和本能之外的资源的力量，是解决自身生存、保障、发展、自由、快乐和永生的思想、方法和手段。因为人的本性和本能以生俱来，这些本性和本能一般动物也具备，因此单单依靠本性和本能生活，人类还是仍然是一般动物，这样的人类不能算文明人，甚至不能称为人！ 文明时代重要标志是，人类能够忍受和战胜饥饿、疾病、恶劣环境、困难、威胁和自身弱点，去实现自己的目标和追求，如获得食物、温饱、安全、舒适、快乐和幸福等。同时，人类开始思考办事的策略和手段，创造工具，改造环境，去获得更好的生存和发展资源和物质基础。 由于这个世界的资源总是处于匮乏状态，因此，人类文明的发展的过程就是一场人类与自己和大自然不断斗争的过程，人类每一次斗争的胜利，都标志人类文明飞越式进步。 在原始生活状态中，威胁人类生存最大问题是食物短缺，因此解决食物问题，是人类走向文明的开端。 通过长期不懈思考、试错和努力，人类找到控制人口有效方法，如男女分居、男性阉割、女寨郎官制度、外迁拓荒另立门户制度等；同时通过发展农业和畜牧业增加食物供给，改善食物品质。 食物问题得到基本解决后，人类社会和文明才开始形成格局，并走向高速发展的轨道。 我们认为，人类社会的形成必须具备这些条件，具有一定人口的数量，在人群中存在严重的利益冲突和思想混乱，同时在人群中产生立法者和管理者协调和分配群体利益，维持群体的共同利益；产生思想者，思想者帮助众人理解人生和灵魂，建立人生目标和价值。思想者解除众人思想困惑和精神痛苦。 这些立法者、管理者和思想者就是人类社会和文明的创造者。 人类的起源与人类文明的起点是两个完全不同概念。感觉考古化石证据，人类可能在距今25万年前，产生于非洲的东非大裂谷地区，但是那个时代直到后来的一段漫长时间里，人类社会和文明并没有形成，那时人类的生活方式与猿猴生活方式没有任何差别。 根据最新人类基因学历史追溯研究成果，以及最新考古学和人类学研究成果，我们认为延续至今的人类文明，产生和形成于距今11.5万年至距今1.5万年的地球末期冰河期时代，这个时代就是人类文明发展的起点。 科学研究证明，在地球末次冰河期存活下来的人类才是现代人类的直接祖先，现代人类由末次冰河期人类繁衍而来。 同时，科学家研究的生物基因证据表明，猿猴和猿人与现代人没有任何血缘关系，它们都不是人类的祖先。 根据地球古代气候学及考古学研究的成果，距今11.5万年至距今1.5万年期间，地球上发生了过程复杂多变、严重影响地球气候环境的末期冰河期，人类在这个严峻而漫长的过程中，由少变多、由弱变强，最终人类征服了整个地球，发展成当今的现代人类和现代人类文明。 这个阶段是地球环境最恶劣，资源最匮乏、自然环境变化最为猛烈和频繁的时代，这个阶段最能体现人类的生存能力和成长现状。同时，这个过程包含了人类社会和文明早期发展全部信息。 在这个资源极度匮乏，环境极度恶劣的条件下，人类文明获得了翻天覆地的大发展，并为当今人类社会及文明发展奠定坚实的思想基础和物质基础。 在这个文明发展初期，在思想和精神方面，人类形成了对自然物质世界的基本认识，完成了对生命、人类自身的基本认识，在形成人类原始世界观的基础上，人类完成了对生命、人生和灵魂的思考，形成了对生命、人生和灵魂的基本认识，形成人类早期思想体系，人类早期的信仰体系即原始宗教。 在这个文明发展初期，在生存基础改善，以及物质生产和创造等方面，人类学会了天然洞穴、搭建简易房屋等居住方式，并在可以选择居住区有规划地建设村庄和道路等城市基础和环境；人类学会了采集天然食物、捕鱼、狩猎等原始生产方式，开始从事采集业、渔业、狩猎和食品加工，发展渔业、农业、畜牧业、手工业和商业等产业。这些能力和手段为人口增长，以及人类走向定居生活提供了全面的解决办法。 此时，人类已经能够熟练地使用火，学会和掌握了烹饪食物、烧制陶器和冶炼金属的方法，他们发明各种用于生产和生活的石器、骨器、木器、金属器等工具和用品。 在文化上，人类建立最早期世界观、人生观和价值观，形成最早人类语言、文字、思想、宗教、行为和道德规范。这些文明成果为人类文明后续发展奠定了坚实的发展基础。 在社会管理方面，人类发展了母系社会管理体系，以及男女分居、男性阉割、女寨郎官制度、外迁拓荒另立门户制度等人口管理制度。 往下，我们将从这个文明起点开始论述人类的发展历史和文明进程。 第45章 洗尽尘封之人种起源 目前地球的人口已经超过80亿，而且有黑种人、棕红种人、黄种人和白种人等多个具有明显遗传特征差别的种族。 人类如此海量的人口，以及各式各样具有明显差异的人种，不禁让人遐想连篇，扪心自问：人类出于一个祖宗源头还是多个祖宗源头？ 目前生物遗传学的研究成果，已经比较完美地解决了这个问题。为了揭示人类的源头，科学家对黑种人、棕红种人、黄种人和白种人等人种基因图谱进行分析和比对，他们得出结论是：人种之间基因差异仅为0.1%，正因为如此人种之间才没有生殖隔断，各人种在生理机构和机能，以及意识、思维和智力等方面没有明显的差距。人种之间的差异主要是肤色、高度、骨骼结构、体毛和体味之间差异，科学家研究表明，导致人种差异的这些基因片段是相对不稳定和异变的基因片段，人类的病毒、疾病、生殖、食物、生活习惯，以及气候、水质、土样、辐射等环境因素都可以导致这些基因发生变异。 因此从遗传学的角度看，人类各人种极有可能源于同一个母系基因组和同一个父系基因组，因为只有同源物种才具有如此高的基因相似度。 人类除了上述四大人种，地球上还存在过其他人种。根据考古学证据，西伯利亚的丹尼索瓦峡谷山洞里发现一支神秘的早期智人的化石和活动遗迹，这些被命名为丹尼索瓦人，根据科学测定，丹尼索瓦人生活在距今约20多万年至5万年前，他们是同时期广泛分布于欧洲的尼安德特人这支智人的近亲。 在德国尼安德特山的山洞里，考古学家发现古智人的化石及活动遗迹，这支古智人被命名为尼安德特人。也许他们是现代欧洲人祖先的近亲，从12万年前开始，他们统治着整个欧洲、亚洲西部以及非洲北部，但在两万四千年前，这些古人类完全消失了。 丹尼索瓦人、尼安德特人等远古智人即现代智人也许存在近亲关系，但是目前科学家尚未清楚这两古老人种消失的原因，也许他们通过通婚方式完全与欧洲的现代智人融为一体；也有可能他们被迁移到欧洲的现代智人消灭了，而且远古智人被现代智人消灭的可能性很大，人类的什么审美观非常重视相貌和外表，人类智慧将与自己相貌和外表非常形式的人视为同类，人类只能跟同类和平相处，在现代智人眼里远古智人跟大猩猩和猿猴没有什么区别，远古智人只是一些毛绒绒、脏兮兮、怪兮兮、呆头呆脑的普通动物，因此他们被现代智人排挤和消灭很正常。当然，在残酷杀戮中，也许现代智人因为怜悯和好奇而收养了一些远古智人的妇女和儿童，这些被收养者的基因融入了现代智人的基因之中。 当今考古学及研究人类基因的科学家认为，智人是现代人的祖先，在距今25万年前，早期智人发祥于非洲大陆的东非大裂谷地区，随后早期智人逐步走出非洲，进入亚洲、欧洲和美洲。 尽管生物遗传学的论断和证据非常有力和可信，但是仍然有不少社会精英仍然对遗传学的这些结论不认同，因此在人类种族的形成上，仍然存在两种学说，一种是一源论，另一种是多源论。 一源论认为人类的多种族由单一种族演变而来，也许最初的人类都是黑种人，由于环境辐射、病毒、疾病、生殖、生活习惯、生活环境等因素的作用，导致人类在肤色、体质和基因上发生变化，从而产生了白种人、黄种人和红种人等人种。 多源论认为人类起源多个源头，同时由于生活的区域不同，交流阻隔，使得各人种长期处于独立发展之中，经过漫长环境和生活方式影响，最终形成了黑种人、红种人、白种人和黄种人等多个人种。多源论的问题是，人类起源于多个源头为什么人种之间基因相似度如此之高？为什么人种之间的生理能力和意识能力如初相似？ 因此，目前科学界比较认同人种起源一源论的学说，而多源论越来越不被相信。同时一源论非常符合现代基因学的原理、理论和工程技术，也许人类确实是全面掌握生物科技的高智慧生物科学家实验室里的出品。 总之，不管认同那一样学说，我们都要本着追求真理，保持包容和开放的态度，不要将自己观点和标准强加于人，保持思想多样性是建立人类文明的基础，古今圣贤有言：“凡事皆有巧合，凡事皆有可能”，必然之事未必必然发生，偶然之事也有可能再次发生，万事万物的法则和运行规律总是隐藏在人类难以触及的地方。 根据考古学及当今人类种族的现实状况，一般认为在远古时期，白种人生活在南亚次大陆西北部、帕米尔高原及印度河流域地区、中东地区、高加索地区、南欧平原及整个欧洲大陆；黄种人生活在亚洲远东中国大陆、中南半岛、南亚次大陆东北地区、印度尼西亚群岛地区、太平洋全岛地区、美洲大陆等；红种人主要生活南亚次大陆南部地区、印度尼西亚群岛地区、澳大利亚等地区；黑种人主要生活在非洲大陆。 在远古时期，白种人主要生活在较为寒冷的高纬度地区，他们以狩猎为生，在高寒地区搏杀大型动物，他们以厚实皮毛做服装和鞋帽，居住在山洞或者自己开发地下洞穴里，这种的生活方式使他们变得特格高大、强壮、多毛和皮肤白皙。 黄种人主要生活在较为温暖和湿润的低纬度地区，他们以采集、捕鱼和狩猎为生，他们依靠河流和海洋为生活基础，在人类文明发展初期他们居住在远东中国大陆及东南亚地区的山洞里，随后他们用木材和茅草建造的简易窝棚居住，这种生活方式使黄种人体格轻巧性情温和、勤于思考和劳作，由于长期浸泡在海水和淡水中黄种人的毛发退化较为严重，由此导致他们的皮肤非常光滑。 红种人主要生活热带和亚热带的内陆地区或者偏僻地区，他们以采集和狩猎为生，他们居住山洞或者自己搭建简易窝棚里，因此他们身材小巧、皮肤光滑、性情温和、闲散，喜欢安逸。 黑种人主要生活在非洲大陆，他们以采集、捕鱼和狩猎为生，由于非洲大陆种族单一，不存在种族之间竞争，加上非洲的自然资源比较丰富，因此在种群数量低下的时期，黑种人生活相对比较安逸而休闲，至今很多非洲人仍然保持原始的生活状态，以及靠天吃饭、天生天养的乐观处世态度。 一方水土养一方人，自然环境决定了人的生活方式及谋生方式，导致不同的种族有不同习俗和文化。肤色不是都是人类产生差异及隔阂的主要原因，导致人类分化的冲突的主要原因是各种族的习俗、文化和思想。因此，要消除人种和民族之间隔阂和冲突，我们必须从文化和思想入手，尽快建立全人类普遍认同的世界观、价值观、人生观。 在远古时代由于人类非常依赖自然资源，因此各地区的人类都要根据季节和气候的变化，举族迁徙到食物资源较为丰富的地区，以保证食物长期稳定的供给，维持种族生存及繁衍。 在迁徙方面，也许人类感知地理环境能力没有飞禽走兽强，现代科学研究表明，一些动物和鸟类具有感知地球磁场的能力，同时它们对经历过环境具有视觉、嗅觉和触觉等全感知记忆力，因此，这些动物和鸟类的迁徙路线和迁徙季节都非常精确。虽然现代智人不知道这些飞禽走兽的高超能力，但是古人知道飞禽走兽能去的地方，他们也能去，古人的朴素认识，使得飞禽走兽成为人类生活和迁徙的向导，只要人类仔细观察飞禽走兽的迁徙路线和季节，古人就能制定自己的生活及迁徙计划。 人类早期获得知识都是通过观察自然界万事万物而获得，当然人类积累见识和知识逐步增多，人类就开始掌握事物运行和变化的因素、机制、规律和法则，认识事物的本质是人类智慧形成的基础。 人类的智慧之门一旦被打开，人类观察和分析事物的视野、广度、深度、真实度将得到革命性的提高，从而使人类的思维能力，以及改造自然，创造新事物的能力获得越来越强的提高。 当然人类的价值观得到系统建立后，人类将自身的生存和发展视为头等大事，为了解决生存和发展问题，人类必须不断丰富和完善自己对世界认知，掌握更多道理和自然规律。 在远古时代食物是制约人类生存和发展首要因素，在占领自然资源、获取食物、建立族群及社会的安全及保障的斗争过程中，人类获得丰富的经验、知识和道理，这些具有真知灼见的思想，以及人类勇猛不屈的奋斗精神，使人类在残酷的生物斗争中脱颖而出，成为地球食物链顶端的佼佼者，成为富有知识、智慧和创造力的生灵，成为这个世界的统治者！ 人类学的研究表明，自然环境和资源越是艰苦、恶劣和匮乏，越能激发人类的求生能力、创造力和智慧。 在人类种族的发展早期过程中，环境因素和人类的拼搏精神决定了人类文明发展的方式及高度，只有掌握先进制造技术及生产力，以及获取足够而稳定食物资源的种族，他们才能在种族之间残酷的斗争中首先脱颖而出，成为引领人类文明的领导者，使全人类共享文明成果。 在往下的章节里，我们将分阶段、分项目全面论述和展示，在末次冰河期里，人类惊心动魄、可歌可泣的奋斗历史，以及人类的文明发展的历程。 第46章 文明出于偶然还是必然（一）？ 让很多感到困惑的问题是，在世间万物中，为什么只有人类创造的辉煌的文明？而其他生物只能依靠本性和本能过着原始而野蛮的生活，它们只能在懵懵懂懂的含糊不清的意识和思想中度过或者被迫结束一生。 其实，这个问题的本质含义是，文明出于巧合还是必然（必然意味着人为）？这个问题是一道关于偶然性与必然性的选项题。 按照进化论者的逻辑，人类的大脑、意识及思维能力都是通过进化而来的，因此进化论者认为，任何生物只要通过充分进化都能进化出像人类一样强大的大脑，同时形成强大的意识能力和思维能力，从而产生和形成高度的智慧和文明。进化论的理论本质是一切生命都是随机偶然因素作用的结果，一切的生命的生理系统和精神系统都是随机偶然因素作用的结果。根据这个理论，总有一天地球上一切生命都会变得跟人类一样智慧和文明。但是，这种情况从来没有在地球上出现过，将来也许永远也不会发生！ 现代的创造论者就是科学论者，从科学角度看，生物之间任何差异性都是由于生理基础即基因的差异性造成，人类之所以与一般生物存在意识和思维方面的差异，是因为支持生物进行意识和思维的生理基础即基因不同。目前科学家认为大脑和神经系统是承担生物意识和思维的主要器官，也就是说，构建和生化人类大脑和神经系统的基因非常优越和强大，其他生物不具备这样的基因。因此，其他生物不管经过多少磨难和努力，它们也不可能具备人类的强大的意识和思维能力，更不可能具有文化和文明。 历史经验表明，在原始的蛮荒时代里，人类也是大自然中普通生物，人类跟普通动物没有太多差别，所有的生物都是依靠大自然恩赐生活。但是，由于维持人类意识和思维的生理基础即大脑和神经系统与普通动物不同，因此人类渐渐在弱肉强食的残酷生物竞争中脱颖而出，成为强者和文明的缔造者。 生物学家认为，生物的感受系统即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等都由基因决定；生物的感受、感觉及情绪系统即饥饿感、疲劳感、不适感、疼痛感、痛苦感、压抑感、恐惧感、抗拒感、忧郁感、快乐感、冲动感等由大脑及神经系统的基因决定，同时生物体内的激素生化作用也参与人类感觉和情绪的形成和发展。也就是说，生物的感受系统、感觉系统、情绪系统以生俱来，它们高度依赖基因，它们很难通过后天的学习和训练得到改善。 感受系统、感觉系统、情绪系统是产生意识和思维的基础，由于人类的感受系统、感觉系统、情绪系统的独特性，决定了人类意识和思维的独特性。它们决定了人类具有完整的自我意识和自我认识，以及对环境和万事万物的意识和认识，同时具备追求温饱、安全和快乐，逃避痛苦、压抑和恐惧，反抗威胁和暴力的生存策略和行为能力。 由于基因的优越，在意识能力、认识能力、维持生理需要的生存策略和行为能力方面，人类已经比普通生物优秀。然而，导致人类创造文化，走向文明的因素是人类独特的思维能力，人类具有不断提出问题，并不断去解决问题的高级思维和行为能力，即人类具有对万事万物本源、起因、作用机制、过程和结果等问题无形本质的思考和认识能力，具有改造和创造环境、装备、工具、工艺和手段的超凡能力。 我们人类文化及文明的创造者思考和实践出发点是，第一，努力创造物质和精神基础及财富，全面满足人类的需求；第二，尽可能压制和精简人类维持生存和安全之外的欲望和追求，鼓励部落成员和统治区域人员进行清修和苦行。 思想家和社会实践家从第一出发点开始，发展了人类最早期的农业、畜牧业、手工业等生产部门，同时他们建立了维持生活和社会高效和谐运行的政务业、服务业、商业和娱乐业等社会部门。从第二个出发点开始，思想家和社会实践家通过减少和控制社会总需求，解决自然资源和社会资源短缺的问题，导致早期人类社会普遍推行各种人口控制制度和措施，导致人类长期处于流动、迁徙和移民的状态，导致宗教的兴起和流行，导致宗教信徒脱离世俗社会，进行出家修行和苦行。 宗教是人类走向文明的第一个旅程碑，从宗教诞生开始，它就是人类的思想基础和行为指南，而宗教的世界观、价值观、人生观、信仰、仪式、戒律、行为规范等也渐渐成为社会共同价值观和管理制度，宗教鼓舞信徒通过今生的清修和苦行来获得来世的福报。宗教既建立了社会的道德体系，又让信徒们获得了牢固的人生追求和意义。 当然，宗教的伟大之处还在于它拓展了人类对物质世界之外的认识范畴，使人类认识到在无形和虚无之中仍然存在着灵魂和灵质世界即神和神的世界。 从此，人类普遍认为，世界的万事万物及人类皆起源于神的创造，神具有超自然能力和玄妙而高超的智慧。神给以人类战胜一切艰难险阻的思想、勇气和力量。 人类的先知和思想家认为，神具有随心所欲的超级自由的行为能力，神无所不知、无所不能。神能够自由穿梭和游走于物质世界和灵质世界之间，神能假借物质方式存在，成为超级智慧生物。同时，神也能摆脱物质形式而存在，在无色、无味、无形、无意识、无思维的灵质世界获得永生和极乐。这种神仙观念，在远古时代已经深入人心，成为很多古人人生目标和人生价值。 灵魂、神、宗教作为一种文化现象应该无可厚非，它们在精神和思想世界具有的存在价值。但是在现实世界中是否存在神即超级智慧生物？这个问题仍然困扰人类，也许这个问题还将继续而长期地困扰人类。 但是，假如确实存在神神即超级智慧生物，他们是否曾经帮助过人类？其实，很多宗教都解释过此类问题，但是他们的答案往往缺乏考古学证据和科学证据，因此这些解释不能让很多人信服。 但是，我们从目前人类掌握的考古学证据，以及科学的鉴定和推理开看，他们发现了，在地球上曾经存在文明等级比人类高级很多的超级智慧生物，即人类之前的超级文明。 近代考古学家在世界各地发现了，很多与人类文明不相符的远古历史遗迹。 在东南亚地区考古学家发现了印尼爪哇岛的波罗浮屠、柬埔寨吴哥窟； 在中东和欧洲各地，考古学家发现了埃及金字塔、沙特阿拉伯泰玛绿洲南部切割巨石、贝鲁特东北85公里的贝卡平原北部的马巴尔贝克太阳神庙方尖塔切割整形巨石、欧洲巴尔干半岛波黑萨拉热窝金字塔（有600多米高，建造规模是埃及金字塔的两倍以上）； 在大洋洲和美洲等广泛地区，考古学家发现了复活节岛巨石雕像、美洲玛雅金字塔及城堡、秘鲁安第斯巨型图画等伟大而神秘历史遗迹。 通过科学测定和研究，在距今6.5万年至3.5万年时，上述历史遗迹已经出现在地球上。 历史学家和人类学家通过两百多年的艰苦研究，认为这些历史遗迹的建造水平和技术远远超出了人类的水平和技术。同时，历史学家和人类学家仍然不知道这里历史遗迹是谁所建？也不知道这些历史遗迹的真实用途和作用。 这些历史遗迹往往用几百吨或者几千吨的几何石料建造，按照目前人类科技和制造水平分析，要野外开采和加工一两千吨重，长一两百米的几何石材，必须具备等离子切割、激光切割等高端加工技术；必须具备装夹和自如运动一两千吨重物的技术必须具备精确控制切割刀头在一个几百米乘几百米的三维野外空间里自由走刀的技术等等，如此才能保证这些石料能够顺利地加工成型。如果要搬运和安装这些石料，只能是人类目前还没有完全掌握的反重力悬浮装吊技术。 科学家认为，要完成沙特阿拉伯泰玛绿洲南部那样不规则的切割巨石，除了需要上述技术，还需要透视测量物质质量及重量的技术及仪器，否则切割者将无法确定切割线，无法保证巨石切割后，两部分分离的石头仍然能够屹立不倒（只要物体接触地面的点是物体重心垂直于地面的着力点，物体才能屹立不倒）。我们不知道，目前人类是否具备这种测量技术。 科学家认为，建设胡夫金字塔等超大型复杂建筑的技术就更加复杂，金字塔是一个标准的立体几何结构，同时金字塔内部还有设计了很多通道、功能室等内部空间。如果要一次性将金字塔建成，建筑师必须将建筑金字塔所需的全部石材和构件一次性全部设计出来，并进行石材和构件的编号，以保证建筑安装的顺利进行。也就是说建设金字塔的每一块石料和构件都要一套图纸，如此庞大设计量、信息量和数据量，如果没有计算机辅助设计技术、计算机数据库技术等高端技术的配合，要顺利将建设金字塔所需材料和构件加工出来，并进行准确安装，这是绝对不可能的。 能够完成秘鲁安第斯巨型图画的创作，说明创作者已经掌握超大空间的定位技术，也许这个创作团队已经具有飞行定位技术及卫星定位技术，这些技术目前人类才刚刚应用不久。 那么，这些超级智慧生物是否影响和指导过人类掌握知识而走向文明呢？ 考古学家和科学家在对玛雅、西藏古格王朝等人类古老文献研究表明，这些文献记录了很多超出人类当时能力的文明成果，如天文知识、原子能技术、反重力技术、航天知识、医药知识，以及数学、物理、化学、生物学和灵魂学等方面的知识。这说明超级智慧生物曾经系统地教导过人类很对专业知识，但是人类能够理解和消化多少，我们已经无法知晓。这些超越人类水平的科技记载，说明地球上出现过的超级文明曾经影响过人类。 同时，人类学家和科学家也认为，人类早期的算术、几何学、代数等数学知识和技能；天文学、物理、化学、冶炼学、构造学、生物学、农学等方面知识和技能，曾经得到某种超级智慧生物的传授和指导。因为，类学家和科学家认为，在完全愚昧和无知的黑暗状态中，人类不可能感悟出如此高深的道理和技术！ 第47章 文明出于偶然还是必然（二）？ 看到这里有很多读者可能会提问，既然说超级智慧生物创造了人类，那么他们在什么时候创造了人类？他们为什么要创造人类？他们为什么将人类抛弃在地球上？ 作为人类终极历史的研究者，为了让大家不再困惑，不论如何困难，我们也要尽最大的思维能力去回答这些问题。 根据考古学证据，在距今25万年前，人类最早出现在东非大裂谷地区。当然，这些化石只是类人猿的残余骨骼化石，这些化石是否是人类祖先的骨骼，目前尚不能肯定，因此我们只能说人类最早祖先可能出现在距今25万年前。 与现代人类吻合度最高的年代最早的化石证据是考古学家在印尼爪哇岛一带地区发现的人类化石。根据科学家的测定这些化石与亚洲黄种人的骨骼特征非常相似，根据c14年代科学测定，这些化石的年代为距今10.8万年前。 上述证据表明，也许超级智慧生物创造人类经历了一个非常漫长的阶段，这个时间段从距今25万年前到距今11万年前即14万年的时间段。目前科学家对人类基因组的科学分析表明，黑种人的基因最单纯最古老，其次是红种人、白种人和黄种人，这个基因分析表明，也许超级智慧生物首先创造了黑种人，经过几万年的生存检验后，超级智慧生物在黑种人基因的基础上创造的红种人，以此类推创造了白种人，最终创造了黄种人，黄种人是这次人类创造的终极版本。 科学家的研究表明地球上所有生物都缺少进化证据，它们好像突然出现在地球上，并将生物基因和生命特征保留至今，人类是如初。同时，科学家的研究结果表明，以碳元素为生命构建物质基础的生命即碳基生命，是物质世界里构建生命的最佳方式，碳基生命在能量和物质新陈代谢等方面能够发挥最佳效率，并消耗最低的能量和物质；碳基生命可以构建高级意识和思维的物质基础，能使生命具有高超的思维能力、智慧、创造力和行为能力。同时，碳基生命的生存环境属于中低能量环境，碳基生命日常所需氢、氧、氮、碳、磷、铁等元素在宇宙中普遍存在，因此超级智慧生物要构建碳基生命及其生存环境相对比较容易，也许地球的环境也是超级智慧生物改造的结果。 种种证据表明，地球很可能是超级智慧生物即超智人创造的一个碳基生命试验场和基因库。这些超智人也许居住宇宙某处或者居住在灵质世界里，超智人根据他们在地球上工作的情况决定在地球上停留的时间。他们到达地球初期由于工作任务繁重而复杂，因此有大量的超智人在地球上长期生活和工作，因此他们留下了很多历史遗迹。后期由于地球环境变化或者超智人的工作任务进入尾声，因此超智人逐步离开地球，返回他们的故乡。 自从人类有历史记录以来，超智人已经在地球上绝迹。超智人是否抛弃人类和地球？这个问题我们确实不好回答，也许超智人创造人类之后，对人类一直进行不管不问的放养，因为超智人创造人类只是为了他们的科学实验目的，他们只想让生命在自然环境中生存和发展，从而获得最强大、最完美、最高效的碳基生命基因系列表，然后他们将这些这些基因系列表带去其他宇宙环境创造新的生命体系！ 当然，超智人应该给人类传授生活技能和科学知识，他们这样做只是想测试人类的认识能力、理解能力、思辨能力和创造力。超智人绝对没有一丝一毫要将人类培养成超智人的想法，否则人类不会在漫长岁月里，在愚昧和野蛮中挣扎，并艰难地一步步地走向文明。 其实，超智人对待人类态度，就像今天人类对待机器人一样，超智人不会让人类在思维能力和行为能力等方面超越自己，他们不想给自己制造对手和敌人，但是他们会选择一些智商和情商都很高的人类做他们劳力和助手，以便他们能够更好更轻松的完成工作任务。 这些与超智人一起生活和工作的人类，记录下了超智人的生活及工作方式，记录下超智人时代零星故事。在人类的一些古老经文中记录很多不可思议神奇故事、科学方法和数据等非人类所为，如《山海经》、《鲁班书》、《阴阳学》、《易经》、《雄象大藏经》、《玛雅经文》。还有很多远古科技文献、神庙雕塑及壁画等历史遗迹。通过这些文化现象，我们能看到超智人曾经给人类传授过的语言学、文字学、哲学、天文学、生物学、医学、航空航天学、数学、物理、化学、冶金学、材料学、机械学、建筑学等方面的知识和技能。根据科学家的研究，我们上述列举的远古经文和文献涉及了生命科技、量子科技、电子科技、激光科技、电磁科技、自动智能制造技术、飞船科技、非物质测试技术、非物质材料及装备制造科技等非常高端的超级知识、科技和制造工艺。 在人类与超智人共存的年代里，由于当时人类还处于愚昧和无知状态，他们理解能力和学习能力也非常有限，因此接受教化的人类成员不可能能将超智人知识、见解和故事全部理解正确和记录清楚，这导致很多远古经文晦涩难懂，甚至荒唐可笑！因此这类经文和文献的大多数被后来的文化人当做妄言和迷信而抛弃，或者付之一炬！ 今天人类文明已经发展到一个很高的层次，这导致很多人认为只是超智人和神教导和指导的结果，其实并非如此。从人类发展历史看，人类文明经历一个从无到有、从黑暗到光明的发展过程，一切人类的文明成果都是人类通过艰辛劳动和付出巨大代价而获得的，因此我们应该感谢人类那些先知先觉、英勇奋斗的祖先们，感谢那些身处悲惨环境，仍然热爱生活，为美好理想而献身的英雄们！是他们让我们成为人类和文明人，让我们不再是卑微的动物，让我们成为人生的主宰者，成为物质世界改造者和征服者。 我们认为人类的一切行为和文明都是来源于人类的追求和梦想，追求和梦想的本质就是需求和满足，需求是人类行为的起因，满足是人类行为获得最佳结果。人类追求和梦想是人类行为的唯一动力源泉，因此只要人类思想意识中有需求、追求和梦想，人类就会不计代价地努力工作。 人类在需求方面，存在两个层面，第一个方面是物质需求，即人类对食物、居住、安全等物质条件和生活环境的需求，这种需求也可以成为生理需求；第二方面是精神需求，是人类对快乐、自由、平等、善良、公益、正义等人生价值的追求。 人类的生理需求是由人类生命本质和本能决定的，因此，人类即使没有思想和精神追求，他们也能像普通动物一样，为了食物、地盘和配偶而打拼，这是人类和生物能够生存和延续的根本原因。在人类社会中，今天仍然有很多人仍然停留在这个需求层面上生活和奋斗。 人类的精神需求是建立在生活体验和经历，以及人类对世界及人生本质充分和透彻认识的基础上，人类对苦乐、得失、生死等人生结果充分理解之后，即刻产生的精神追求，精神追求的强烈和持久程度超越物质追求，精神追求表现为超脱、务虚、无私、利他、为公等人格和品德特质。 因此人类的精神需求是人类走向文明的主要动力源泉。人类历史证明，具有高度文明的种族和民族，肯定具有丰富的精神追求的种族和民族。只追求吃喝拉撒和生理快乐的人，不可能成为一个高尚的文明人。 在人类发展初期，人类所拥有的物质和精神财富都非常有限，人类之所以在末次冰河期极端恶劣自然环境中，能够迸发出“惊天地，泣鬼神”的勇气和力量，基本上得益于人类强大的生存本能、物质追求和精神追求。 为了解决饥饿问题，人类必然要想方设法、不顾一切地获得食物，为了获得食物资源，人类必然要抢占地盘及土地上的动植物资源，血腥的斗争肯定不可避免。人类在物质需求获得满足和保障后，人类才有条件发展和加重他们在精神方面的追求，从而促使人类文明走向繁荣发展轨道。 人类是思想意识是宇宙间最奇妙的现象，人类不仅能够看清有形物质和现象，同时也能透视和理解物质和现象的本质、因果和规律等精神实质。假如人类没有这种精妙、系统和超强的思想意识，人类将和一般动物一样，依靠天生而来和自然养成的本性和本能生活，没有生活目标和意义，只有动物生理层面的感受、欲望、追求、快乐或者痛苦。 自从人类具有完整而强大的思想意识后，他们开始认识到自我是大自然中一种能够独立而真实的存在，而且他们在不停地思考自我及万事万物之间的差异性和共同性等问题，其中他们思考得最多的问题是：人生的意义是什么？ 本性和本能赋予人类生活意义即人类生活的原始意义是战胜饥饿和寒冷，获得温饱；追求快乐和自由，获得幸福感。人生的原始意义完全基于生理和物质层面，但是人类形成完整而强大的思想意识之后，人类给自己的生活赋予了新的意义，追求生活保障，满足好奇心和求知欲，追求精神层面的快乐和自由等成为人生意义主要成分，人类文明内含也因此获得升华。 人生的原始意义由人的本性和本能决定，而人生的文明意义将随着人类对世界和认识认识的提高而不断发展着。人类对人生意义界定决定人类价值观内核及形态，从而决定了人类行为方式，家庭及社会的组成和运作方式。人生意义的普遍原理导致世界各地的人类文明具有共同性和差异性。 由于原始意义即原始价值观的驱使，为了战胜饥饿，人类首先利用资源通过采集、捕鱼和狩猎等方式获取食物，通过洞穴、火和衣物等进行保暖；而原始快乐方式，就是各种给身体带来快乐的感受，即爱情及各种令人舒适和快乐的感受；原始层面的自由就是行动的自由，获得温饱的自由，爱与获得舒适、闲散和休息的自由。 在恶劣的自然环境中，人类要满足自身的原始需求并不容易，即使在科技和社会高度发达的今天，人类要解决自身的原始需求也不是一件简单的事情。当然，古人在满足原始需求方面，他们比当今人类要承受更大的痛苦和打击，并付出更大代价。 人类文明的发展，起源于对生活保障的追求，自从人类具有完整世界观和价值观之后，他们已经将人生理解今生和来生，同时古人已经认识到任何生命都是生老病死的过程，要想获得人生保障，单单有温饱肯定不能完全解决问题，肯定需要其他帮助和手段才能是人类获得满足感和幸福感。 人类从这个需求点开始思考，人类意识到维系人际关系，抚养后代，培养帮手的重要性。今生总归结束，为了解决人死后的问题，人类开始将目光转移到下一代和未来，这是家庭和社会产生的精神基础。 如果今生的问题解决了，人类就开始思考来生的问题，来生的问题就是人死之后，亡灵在阴间的生活品质及未来出路。人类对来生的思考是产生一切宗教的思想基础，这种思考也导致了人类，特别是人类中富裕阶层和特权阶层在今生为来生做准备，他们会在今生做各种取悦神灵的事情，并准备他们的来生之所——坟墓或者陵墓，希望自己的来生有保障或者过得更好。 由于今生与来生总是阴阳相隔，这个世界上没有一个活人真正去过阴曹地府，更没有人见过灵魂，因此，古人对于自己是否得到来生的保障总是惴惴不安。由于对未来深感忧虑，同时万事万物客观上存在幽暗性、不确定性和未知性，为了获得可靠解决办法，人类充分释放了自己的好奇心和求知欲，追求精神等更高层次快乐和自由。这些高层次的思考和追求导致人类世界观和价值观的变革和升华，从而促使人类文明向更高层次发展。 今天的人类对于今生和来生的思考与古人大不相同。很多现代人已经不认为坟墓是来生孵化器和居所，即使现代人不在相信灵魂和鬼神，但是现代人仍然在寻求永生之道。 在物质和生命层面上，科学已经明确告诉人类，这个世界万事万物又开始必有终结，永生只是事物过程无限延长的假设，在物质世界里不存在真正的永生。 但是人类也在思考，在物质之外是否存在一种因子，能够构建灵魂和鬼神，这种看不见摸不着，无所不在、无所不能的神秘生命和事物？当然，到目前为止，人类对这个问题思考仍然一无所获！也许，在遥远的将来人类在这个问题上仍然一无所知，但是人类觉得不会放弃对这个问题思考和努力，因为永生是人类终极追求最重要的部分，如果人类放弃对永生追求将会导致人类价值观的坍塌，导致人类文明发展的中断！ 为了让大家对文明有一个清晰、完整而准确的概念，我们有必要对人类文明本质和定义进行一个深入的探讨。 首先，文明是愚昧、原始、野蛮、自私等词汇的反义词，因此文明的本质意义是觉醒、感悟、知识、道理、利他等综合含义。也就是说，人类如果只具有思想意识，只有自我中心的自私自利的善恶观即价值观，人类只按照人类的原始本性和本能思考和做事，人类只会比动物更加愚昧和野蛮，人类只会比所有的动物更加丑恶。文明不是将个体的幸福和快乐建立在牺牲他人和群体的利益的基础，否则文明将荡然无存。 为了更好的把握文明价值标准，我们需要建立一个文明的评价体系。我们认为人类精神追求的内含可以分为人文追求即人文指数、科技追求即科技指数等两个部分，我们可以将人文指数、科技指数作为衡量文明高度的价值尺度。 文明的人文指数是人类对人生、善恶、利己、利他、平等、正义、感恩和慈悲等人生意义的理解，人文指数的外在表现为谦虚、勤奋、利己不害人、关心环境和他人、热心社会公益、服务社群、人人平等、坚持及维护人间正道、对社会有真诚的感恩之心、节约资源、同情和帮助弱者；文明的科技指数是人类对自然、物质、生命和意识现象及客观规律的认识程度，人类获取利用自然资源，维持自身生存及发展的能力，以及人类为了满足自身物质和精神方面需求的创造力和供给力。用这两个指标将能更好更客观地评价人类的文明。 历史学家和人类学家将人类文明被明显地划分为东方文明和西方文明后，我们发现，以中华文明为核心的东方文明在人文领域的发展和成就远远高于西方文明；以欧洲文明为核心的西方文明，在将近一两百年的发展中，西方文明奋起直追，在科技领域超越东方文明，导致西方世界的优越感剧增，出现西方文明全面否定东方文明，并试图全面取代东方文明。但是，西方文明在人文领域仍然处于自私自利、藐视公权公利、崇尚私权私利的野蛮状态，而且在文化上粉饰太平、美好胡作非为和犯罪、制造伪善和假道义。由于西方文明内核缺少人文成分，导致西方社会长期处于分裂和战争状态，很难出现社会悠久和平。当东方文明的科技短板补上后，东方文明马上迸发出引领世界文明走向全面繁荣和安定的强大动力。今天东方文明再次成为全世界人民的向往和追求！ 在无助状态下，人类在这个光明和黑暗、正确与谬误反复交替出现的世界里，跌跌撞撞地发展到今天，不管人类对这段发展历程是否满意，人类都不能再重复过去，人类只能真诚和敬畏地面对现实，一切有社会责任的人都应该好好看清人类未来的必经之路，这条路昏暗幽深、危机四伏，如果人类不能战胜自己欲望和妄想，这条路就是人类垂死挣扎的末路。 文明发展动力来源于人类的欲望、需求、追求和梦想，只要人类的纯美纯善的梦想永不枯竭，人类文明的动力将无限彭拜，人类的自由、快乐和永生将希望无穷！ 第48章 文明出于偶然还是必然（三）？ 是什么关键因素促使人类创造出文明呢？ 我们认为，首先，在生理层面上造物主给了人类一个最适合创造文明的生理基础，人类具有非常强大的感觉、认识、记忆和思维系统，具有认识事物本质、运动及变化机理和规律的能力，具有改造环境、创造手段和工具的能力，人类的思想力和精神力弥补了人类在与大自然的残酷斗争中生理等方面弱项，确保人类在残酷的自然斗争中成为生物界的王者，而得以继续繁衍。其次，人类能够认识物质和生理之外的事物，如事物内部的本质、因素和作用机理等自然法则和自然规律，能认识思想、价值和灵魂等精神法则和规律，因此人类能够摆脱物质和生理束缚，以纯精神的方式思考问题、认识人生和世界，树立正确的世界观、人生观和价值观，从而推动人类文明的进步。 人类对自然法则和规律的认识，增强了人类战胜、改造自然的能力，增强了人类创造环境、装备和工具的能力。 人类对灵魂等精神世界的认识，使人类不再单纯依赖生理感觉、本性和本能而生活，使人类有了精神世界和精神追求，使人类的价值观得到革命性的升华。 同时，人类对灵魂等精神世界的认识也促使人类宗教及其事业产生和发展，为了便于宗教仪式和事务等操作，占卜师、巫师和祭司等神权阶层开始产生，从此宣明教义、占卜吉凶、消灾避祸、拜神敬神、清规戒律、修为品行等宗教信徒们的日常行为。宗教为了人类建立精神世界、世界观、人生观和价值观等精神要素起到非常关键的作用，如果没有宗教，思想和精神只是思想家和先知们的专利。 在宗教的教育和修行中，人类学会敬畏和崇拜大自然和神，顺从强者和智者，通过给神献祭，寻求神的旨意、帮助和庇护。在各种宗教仪式中，人类在舞蹈、歌唱和音乐等方面艺术天赋得到充分发展，艺术体验丰富了人类的情感世界，增加了人类幸福感，增加了人类的生活意义和人生价值。 对于世俗社会而言，宗教只人类的精神安慰剂，宗教只是用来减轻人类的生活痛苦，宗教对人类成长和文明进步没有任何作用。其实不然，我们试想一下，如果人类不能超然于物质需求和生理需求之外去思考问题，人类的思想世界能得到净化，并获得安定吗？人类能够发现事物的本质、法则和规律吗？人类能够找到更好的生存和发展之道吗？ 当然我们并没有因为强调精神的重要性，就否定物质的关键作用，因为人类毕竟生活在物质世界里，离开物质基础人类一刻也不能活！ 因此，人类文明的进步必然从人类获取物质、创造工具及方法、改造自然环境等方面开始。 在远古时代，人类经历几万年对这个世界万事万物的认知和思考积累之后，在物质创造方面人类发明了石器、骨器、和木器等工具，它们包括石刀、石斧、磨盘及摸棒、标枪、弓箭等用于采集、狩猎及制作食物的工具。 古人通过长期对火的观察，以及“摩擦发热”的物理学原理的认识，古人发明钻木取火、打火石取火等稳定而可靠取火方法，同时人类发明了通风良好、燃烧持续稳定、可以有效控制炉膛温度的火炉，以及保持火种的方法，火种可以使人类在不需要钻木和打火石的情况下，能够快速而高效的取火和生火。 火的使用极大地改善了人类的生产和生活品质，烧制和蒸煮的食物更加可口，更利于人体消化和吸收，同时减少食物病毒对人体的伤害，它极大的改善了人类体能和体质。 在使用火的过程中，人们发现火堆下面黏土被烧成硬块，这个认知是人类发明陶器的开端，当人们通过无数次实验，掌握了选料、淘洗、沉淀、浆化、成型、风干、炉烧等陶器制作工艺后，烧制出质量稳定的陶器时，人类便进入精细制造的时代。陶器极大地改善人类生产和生活。 火的使用，以及人类矿石的认识，使人类开始了矿石冶炼的探索和实验，由此人类发明金属冶炼工艺、石灰烧制工艺、木炭烧制工艺等以火有关早期工业。 在文化创造方面，为了造船、造车、建造房屋等大型装备及设施，古人开始涉及到规划、设计、建模（当然建模可以做缩微模型，也可以在图纸上完成）、材料及配件预制、装配及建造工艺等复杂的工作过程，要完成这个过程，古人必须具有系统的空间思维能力和数学知识，必须掌握精确测量的技术和方法，必须拥有有效的加工工具，只要这样他们才能造船、造车、建造房屋。 为了解决制造大型装备及设施的精确测量和计量问题，古人发明度量衡系统，发明了规矩、圆规、准绳、吊锤等测量及定位工具，以及进行大范围测量及定位的方法。 同时，为了计算大型装备和设施的空间参数，古人发明基于加减乘除方的初级代数，并发明几何学，古人逐步掌握了三角形的内角及边存在的固定函数关系，并掌握了相似三角形的对应边存在一个固定比例，这个数学定理的认识，使人类能够通过建模的三角形，以及实际建造的三角形一条可规划及测量的边，计算出其他任何一条边，如房梁三脚架的斜边；船体骨架很多材料必须预选计算尺寸进行备料。很快人们通过相似三角形的原理计算任何一座山的高度。 圆形是人类最喜欢使用一种几何体图形，人们在使用圆的过程认识到如何圆的直径与圆周存在一个固定的比例即圆周率，并且古人通过反复实测将越来越精确的圆周率计算出来，使得工匠们只需要知道圆的直径就能够轻松地计算圆周的长度，为工匠们备料提供极大的方便。 在农业的发展方面，农田、村庄和城市等建设和经营都涉及土地面积的测量及规划，为了解决这些问题古人发明土地面积的度量衡系统、测量和计算方法，为了测量不规则的土地面积，人们发明了均等分割测量求和计算法，即每一个分块中段采用矩形面积计算法，分块两端采用割补规划的三角形求其面积，分块矩形面积加上两端的面积得到分块面积，每个分块都这样计算面积，最终求和计算总面积。这种工程数学的方法为后人发展微积分学科奠定了基础。 数学是精确认识事物，描述和规划事物的基本方法，数学不仅拓展人类的思维能力、工作能力和创造力，同时也极大拓展人类认识世界和事物的能力，数学是一切科学的基础，自从人类认识数学后，人类开始以精确和严谨态度和行事风格看待世界和未来。 目前人类有一种共识——食物（获得稳定而丰富食物的能力）、工具（制造工具和用品的能力及方法）、语言、文字、火（取暖、烧制食物、冶炼金属、制造新材料的能力）等五大因素决定力了早期人类文明的高度。 人类完成自我认知后，人类一直在不停思考一个问题：我们的思想和文明是不是神即超智人留给我们的？在未来神还会帮助我们吗？第一个问题我们前面章节中已经给大家回答过，再次我们不在重复。 现在我们来回到第二个问题。如果确实存在神，人类将一直没有脱离神的视线，也就是说神自始至终都在关注人类和地球的万事万物。但是对于神而言，人类这是它们的一种普通创造物而已，因此神不会特别关注和帮助人类，人类的历史证明，人类基本上都是依靠自身的力量和智慧度过各种劫难，战胜各种困难，而神对人类的帮助只出现在神话故事之中。在未来神也不可帮助人类，因为神并不关心人类的感受和命运。 人类为了获得更多快乐和精神体验，古人发明了艺术和艺术审美，在远古时期的人类已经将自己的所见所闻、追求与梦想，并通过绘画、舞蹈、歌唱和讲故事等方式将人生体验和精神体验表达出来，这些原始思想及艺术为后人设计宗教仪式、谱写神话故事、规划艺术化的人生道路等奠定基础。 在后续章节里，我们将从末次冰河期开始讲述人类文明的发展历程。 在末次冰河期里，由于地球极度寒冷和干旱，人类只能龟缩在拥挤的热带地区生活。在这个过程中，人类经历了严重火山爆发和大地震等重大自然灾害，人类多处面临绝种危机。人类经历了因冰河期变暖，海平面上升，爆发陆地大淹没、大洪水，从而导致人类向世界各地的大迁徙，形成世界的人种及人口分布大格局，进而引发人类社会及人类文明的大发展、大繁荣。 人类历史证明，人类在一个原始而蒙昧的状态中，依靠自身力量和智慧将人类文明一步步发展今天。在原始时代人类过着衣不蔽体、食不果腹的生活，在疾病和灾难面前，很多古人曾经惊恐万状、不知所措、痛苦挣扎、绝望而终，真是往事不堪回首。 今天人类已经进入高度文明的时代，人们有丰富的食物和衣物可以选择，有医疗条件完善的医院给人们治疗疾病，有完善社会管理及服务机构，它们能给予人民安全和保障，并帮助人民应对突发事件和灾难。 同时，现代人还可以乘坐飞机进行洲际旅行，乘坐高铁穿梭于城市之间，人们与万里之外亲人和朋友通过手机进行视频交流，通过扫码进行电子支付，获得自己想要商品及服务，使人类追求自由和快乐的梦想得到很多兑现。 文明还在进步，只要人类梦想不断，在未来人类将走出地球和太阳系，进入茫茫无际的宇宙空间，去实现人类获得自由、快乐、永生和极乐的终极目标！ 第49章 发现文明的起点和策源地 按照人类的思维习惯，一般人总是认为宇宙和地球恒定不变，宇宙和地球没有开始，也没有结束。但是现代天文知识表明，物质世界的任何事物都有始终，有诞生也有灭亡，同时任何事物在存在过程中都要经历无数非常猛烈的变化。物质世界任何事物都在生长、兴旺、衰败和灭亡的自然循环不断运行，，其实我们知道生命产生条件、环境、本质和内因已经足够，我们再去深挖物质和生命的本源和起点已经毫无意义。 从以上章节的论述中，我们知道物质和生命产生的依据是自然法则、自然规律、基因作用、灵魂作用等精神要素。人类文明的本质就是认识，并利用这些精神要素去完善自我，改造世界，最终实现安全、保障、自由、快乐和永生的过程。因此我们去挖掘和发现人类文明的起点和策源地显得意义非凡。 古气候学科学研究的成果表明，在大时间跨度里地球的气候一直在经历着激烈变化，也许这些变化于宇宙、太阳系和地球等天体运行有关，其中冰河期和温暖期交替出现引发地球气候和环境发生剧烈的变化，从而导致地球生物的死亡和重生。 在冰河期里，地球非常寒冷和干燥，地球表面的大部分水被凝固在地球南北两极和高原地区，形成面积广大而厚实的永久性保存的冰盖，很多动植物生活在温暖和炎热地区因寒冷和干燥而死亡，同时寒冷和干燥导致一些没有被冰层覆盖的地区荒漠化，因此在自然灾害中存活动植物的生存空间被严重压缩。 地球末次冰河期是通过科学测定的在地球上发生的距今最近的一次冰河期，它开始于大约115000年前，结束于距今15000年前，它完全结束于距今11000年前。 在末次冰河期期间，地球比现在寒冷得多，地球两极及高原地区形成了范围非常广泛的冰盖，在末次冰河期巅峰时期，在北半球冰盖覆盖了北美大陆、欧亚大陆等北纬30度线以北地区，以及青藏高原、云贵高原、伊朗高原等偏北高原地区。 根据古气候学和古地质学的研究成果反映，如今地球的平均气温大约是14摄氏度，而在末次冰河期全球温度比现在的温度低了6摄氏度，只有8摄氏度左右。普通人对地球温度变化没有直接感觉，但在末次冰河期地球温度的降低，直接导致北美和欧亚大陆的大部分地区被坚硬而常年不融化的冰雪覆盖，地球南北半球30纬度以上高纬度地区皆为永久性冰盖区，30纬度至15纬度区位常年处于气候寒冷，经常风雪飘零的温带区。只有南北15度纬线包括的赤道地区为比较适合动植物生长的热带和亚热带地区。 同时，地球温度降低导致地球上的大部分的水都被封存在冰盖中，从而导致地球环境变得非常干燥，在地球的大部分表面被冰雪覆盖，没有被冰雪覆盖的地区成为极度干旱的荒地和沙漠，只有靠近冰河期河流区域、气候稍微温暖的地区才有可能出现少量的湿地、森林和草原。 由于地球上大量的水被两极和高原冰盖锁定，因此导致地球海平面降低。根据科学家测定，在末次冰河期的强盛期，当时的海平面比现在的海平面低133米，在末次冰河期全程，它的海平面也比现在低70米至150米。因此在末次冰河期里，如中国南海、印度尼西亚群岛海域、地中海，以及印度洋、大西洋和太平洋的浅海区域都变成了陆地。 由于自然环境的深刻恶化，导致很多动物逃离冰盖地区，全球的动物都向当时的温带地区、亚热带和热带等适合生存的地区迁徙。因此如长毛象、猛犸象、乳齿象、剑齿猫、地懒、北极熊、海豹、企鹅等高寒极地动物，在末次冰河期爆发初期，它们大量迁徙到温暖的南方地区；骆驼、马、驴、牛、羊等机动性很高的动物更是成群结队涌向冰河期的温暖地区。 在末次冰河期爆发初期，人类也跟随那些感觉灵敏的动物迁徙到冰河期的亚热带和热带地区。当然在末次冰河期爆发初期，那些没有能迁徙到温暖地区的动植物，它们肯定被寒冷和干旱的气候灭绝了。 在哺乳动物中，人类自然生存能力相对较差，人类不是凶猛的肉食类动物，因此人类获取食物的方式非常有限，人类只能在忍受猛禽危险的情况下，通过采集、渔猎和狩猎等方式获得食物。同时，人类面对大自然的先天感知能力很差，人类对地球环境的变化感觉非常迟钝，因此人类只能通过观察其他生物的变化和行为，来感知自然环境的变化，弥补人类先天能力的不足；同时，人类是少毛动物，人类的天然耐寒能力比其他多毛哺乳动物差很多，因此人类首先掌握了气候变化的规律，掌握了利用衣物和火保暖和御寒的本领，当然人类跟随动物迁徙也是人类最早认识和掌握的生存本领。 在末次冰河期初期，由于海平面下降，很多浅海区变成了冰河期的新陆地。 根据地理学的知识得知，地球上最大浅海区是中国南海（平均深度是1212米，最大深度为5559米）、印度尼西亚内海及大陆架海域（平均水深为2694米，最大深度为6563米）、印度洋周边大陆架及浅海区（大洋平均深度为3890米，最大深度为7455米），因此在冰河期强盛时期中国南海、印度尼西亚海域、菲律宾海域、澳大利亚、印度洋等地区连接城一个新大陆。 在末次冰河期，中国大陆、中国南海与印度尼西亚群岛和菲律宾群岛，以及澳大利亚组成一个非常紧密的新大陆，同时这个新大陆与印度南亚次大陆及新印度洋大陆连成一片，并与非洲大陆连接，也许印度洋底部的在深海地区形成了一些面积较小的咸水湖泊，以及面积广泛的淤泥区。 当然，在末次冰河期地中海（平均深度约为1600米，最深处达4594米）、大西洋（平均深度3627米，最深处波多黎各海沟深达9219米）已经基本干枯，也许这个地区还剩下一些较小的咸水湖泊，以地中海连接的博斯普鲁斯海峡又称伊斯坦布尔海峡（最浅处只有27.5米，最深处为120米）已经成为陆地，黑海变成了常年被冰层覆盖的内陆海。 在末次冰河期，白令海峡（平均深度约为1600米，最深处达4594米）已经成为陆桥，因此欧亚大陆与美洲大陆形成陆地连接。 在寒冷而干燥的末次冰河期初期，适合人类生存和发展的地区并不多，由于浅海区形成的新大陆盐碱化和淤泥化非常严重，这些新大陆缺少动植物生存和发展的自然条件和资源，因此这些新大陆在漫长的冰河期初期并不适合人类和动植物生存，在冰河期中后期，新大陆的环境得到自然改善后，这些新大陆才成为动植物和人类生存的乐园。 根据科学家对地球地质的全面分析和考察，由于人类对环境的适应能力很差，获取食物的能力也很差，因此在末次冰河期里，人类只能生活在动植物及矿产资源较为丰富的冰河期热带和亚热带地区。而这个地区只能是，亚洲东部的中国大陆南部、中国南海、中南半岛南部（即今越南、柬埔寨、泰国南部、马来西亚半岛）、东南亚（即印度尼西亚群岛、菲律宾群岛、天平洋东南群岛、澳大利亚等），以及印度次大陆南端、斯里兰卡、阿拉伯半岛南端、非洲大陆中部在南北15度纬线包括的区域、美洲大陆在在南北15度纬线包括的区域等地区。在末次冰河期里，只有这些地区的动植物资源和自然环境适合人类的生存和发展。 根据考古学研究的成果，在末次冰河期，中国大陆南部、中国南海、中南半岛南部（即今越南、柬埔寨、泰国南部、马来西亚半岛）、东南亚（即印度尼西亚群岛、菲律宾群岛、天平洋东南群岛、澳大利亚等）等地区（我们称这个地区为亚洲东南人类文明中心区，简称人类文明中心区），是末次冰河期自然环境最好，动植物资源最丰富的地区，是地球上最适合人类生存和发展的区域。同时，考古学和人类学家在该地区发现了大量古人类的骨骼化石及活动痕迹。 因此，我们可以肯定中国大陆南部、中南半岛、东南亚和南亚次大陆等组成地区是人类生存和发展的核心区，是现代智人诞生和成长的摇篮和家园，是人类文明诞生的摇篮和发展策源地。 目前科学研究仍然不能解释，在距今11.5万年前，在末次冰河期爆发初期，地球的气候和环境的变化是否突然？是否猛烈？我们知道，在气候和环境突然变化时，绝大多数动物应该来不及反应就被饿死和冻死！只有能够感知气候及环境变化预兆的飞禽走兽，才能逃到温暖的赤道地区，人类并不属于对气候和环境变化感知敏锐的动物，因此很多生活在高纬度地区的人类应该在冰河期初期被冻死和饿死了。在冰河期存活下来的人类，只能是那些生活在地球赤道地区及靠近赤道地区的人类。因此在末次冰河期爆发后，幸存下来的人类不多，根据科学家测算，在末次冰河期初期人类直接祖先即智人的总数不会超过三千人，这些智人基本上生活在亚洲东南人类文明中心区。 根据古气候学和古地理学的研究成果，在末次冰河期非洲大陆除了河流地区和某些沿海地区之外，非洲大陆的内陆地区及北部地区都非常干燥，这些地区荒漠化非常严重，因此当时生活在非洲大陆上的人类，他们的生存环境非常艰难，他们依靠采集及狩猎勉强维持生活，因此在末次冰河期初期非洲地区的人口非常稀少。 在末次冰河期初中期，由于印度洋底部基本大陆化海底泥浆和湖泊，以及茫茫无际的新大陆荒凉区的阻隔，使得非洲人类与亚洲东南人类文明中心区交流和往来非常有限，各自保持自己的发展轨迹。 因此，至今非洲人仍然保持着黑人的体貌特征和遗传特征，非洲的人种最单纯。而亚洲人则明显地生活着黄种人、红种人及白人，由于亚洲东南人类文明中心区在陆地上亚欧大陆紧密相连，加上亚欧大陆南方地区的自然环境良好，自然资源相对比较丰富，因此该地区人类的繁衍和发展相对比较迅速，因此该地区能够保证黄种人、红种人、白种人等人种获得充分的发展，同时由于陆路相通使得这些人种能够进行融合及交流，从而为现代人类文明诞生和发展奠定了基础。 根据人类学的研究成果、目前人种分布的基本情况，黄种人最早期生活在中国西南部地区、中南半岛南部地区、印度尼西亚群岛大陆区；红种人最早期生活于南亚次大陆南端，印度尼西亚全岛地区，澳大利亚北部地区；白种人最早期主要生活于南亚次大陆西北部及印度河流域地区、青藏高原西部山麓地区、阿拉伯半岛南部等地区，这些地区在末次冰河期属于亚热带和温带地区，这些地区气候相对寒冷，冷热气候有交替变化。 根据考古学成果，人类在美洲大陆出现最早的时间为距今2.7万年至2.5万年之前，在末次冰河期初期和中期，美洲大陆没有人类活动的痕迹，这说明在距今2.7万年至2.5万年之前，人类并没有离开亚欧大陆及非洲大陆等宜居地区向美洲大陆迁徙。 根据科学的推理和判断，在距今11.5万年至7.5年这段时间里，由于中国大陆南方地区、中南半岛南部地区，以及中国南海群岛、印度尼西亚群岛等组成“东南亚新大陆”，是当时地球一块最适合人类生存和发展的大陆。因此发展壮大后的人类的主体，基本上集中在冰河期“东南亚新大陆”生活。经过3万年大自然的改造和滋养后，“东南亚新大陆”变得气候温和、湿润，而且河流纵横，湖泊星罗棋布，淡水资源非常丰富，它是全球动植物最丰富和繁茂的地区，“东南亚新大陆”是末次冰河期中后期现代智人的主要生活家园，是地球上最大、最繁荣的人类文明中心！ 随着新陆地自然环境的日益完善，新大陆的植被茁壮成长，新的草原和森林已经全面覆盖这个地区，这里成为了动物和禽鸟的乐园，这个变化大大地改善了人类生存环境，同时拓展了人类的生存空间，给人类提供了更加丰富的生存和发展资源。 由于食物供给增加，居住环境的改善，导致该地区人口迅速增加，并形成最早期人类的种族和社会。由于人口迅速增长，这里成为全球人口最稠密的地区。社会的繁荣导致群体之间接触和交流非常频繁。由于人与人、族群与族群之间不可避免的利益纠纷，导致冲突不断、斗争频繁，为了协调和规范群体的行为，保持和平共处，因此在该地区产生了最早期的系统而规范的人类语言——东南亚早期古语！ 由于语言的完备使社会得到有效协调和管理，使人类的各种信息、知识和技术得到充分地交流和传递，因此增强了人类获得食物，以及生活必需品的能力，同时也促进人类智力的发展。 在这个时期为了解决人口和社会问题，人类的精英分子们开始对自然界和人类社会进行比较系统思考，他们在寻找制约自身生存和发展的各种因素，并探索和实践各种解决问题的办法和手段。为了获取更多食物，他们发明和改善各种生产工具，并逐步从原始的采集、狩猎等生产方式，过度到农业、畜牧业和渔业。同时他们发展了食品加工、粮食储藏和商业，保证了食物供给稳定和流通顺畅。 在社群和社会管理方面，他们根据人类普遍的精神需求，描述和定义灵魂，发展原始宗教，建立人类的善恶准则和道德标准；为了协调和规范人际关系和交流，制定了个人修养内容及行为规范，制定了家训、族规和乡约等原始法律。同时，以母系氏族为基础的原始社会管理体系及其组织机构已经逐步形成，社会管理向系统化、精细化和严密化的方向发展。 在这个时期，在东南亚新大陆那些人口稠密的内陆定居地区，如中南半岛地区、中国大陆南方等冰河期热带及亚热带地区，随着人口的不断增加，人们单独依靠采集、狩猎等自然经济手段，已经不能解决群体的食物需求，这里人们在掌握植物种子和幼苗栽培技术，动物驯养和繁殖技术的基础上，开始发展人类最早期的农业和畜牧业，他们逐步摆脱对采集和狩猎的依赖，这里成为当时人类文明最发达地区，他们为人类文明的大发展奠定了坚实可靠的基础！ 人类社会发展历史证明，解决温饱问题是人类文明延续和发展最关键的物质基础，食物供给总量及稳定性决定了人口数量，人口数量决定社会规模，大社会才能推动人类文明的大发展。因此只有那些全面掌握了农业、畜牧业、航海及渔业等先进生产技术的民族，他们才能承担起发展人类社会及文明重任，而那些饱受饥饿、寒冷和疾病威胁的种族和人群，他们必然失去生存和发展条件和基础，他们必要被淹没在汩汩滔滔的历史长河之中。 历史证明，只有那些食物供给充足，心情舒畅，心胸开阔的，有文化积淀底蕴的种族，他们才能静心修炼个人的气质和品德，他们才能对天、地、人、神进行精妙和深奥的思考，只有他们才能改变和升华人类的思想、行为和文明。 根据考古发现，在这个时期里，生活在该地区该时代的古人通过大自然很多自然现象观察和记忆，他们掌握了寒暑季节的规律，并且掌握了天象与季节对应关系，在这些认识的基础上他们发展人类最早期天文历法即太阳历等历法，历法为人类生产和生活提高保障和便利。 同时，该地区该时代的古人从对自然山火观察，以及物体摩擦发热现象的认识中，学会了使用火（取暖、烧制食物）、取火（包括钻木、刮木、敲石等稳定去火方式）、保存火种等方法，掌握火的使用方法标志着人类进入真正意义工业时代，它为人类未来制陶业、冶金业、材料制造业等奠定了基础，同时使用改善了人类生存和发展环境，烧制食物提高和改善人类卫生和体质，同时也为人类在寒冷地区生存和发展提供条件，随着骨针和丝线的发明，人类开始缝制皮质衣物和鞋帽，这些生活条件的改善让人类在寒冷地区生活变得安全而方便！ 随着热带和亚热带地区人口的增加，冲突和斗争的加剧，掌握御寒技术和装备的种族开始向北方地区迁移，他们在这些地区居住在冬暖夏凉的天然洞穴里，或者在土坡下挖洞穴居住，同时有序地发展他们赖以生存的早期的农业和畜牧业。 在长期使用火的过程中，使古人认识陶器和瓷器的烧结技术和工艺，并生产了人类出第一批粗糙而简陋陶器生活用品，陶器是人类具有真正意义的工业品，是人类走向工业第一步，从此人类制造业的发展永不停息，一直延续至今。 随着人类金属矿石认识的深入，以及火炉技术的发展，古人开始了最早期冶炼探索，人类首先冶炼出了一些熔点较低金属，如黄金、白银等金属，从事开始金属工具制造探索。 在后来几万年探索中，人类的窑炉技术获得革命性的发展，新型窑炉能够产生稳定而持续高温，使得铜、铁等需要高温冶炼的金属被生产出来。同时窑炉技术改善，让人类通过对高岭土的成型和烧制，生产出比陶器更加精美的瓷器，窑炉技术技术的进步使人类迈入文明发展的快车道。 由于人口增加、社会变得越来复杂和难以管控，随着物资产量和种类繁多，以及住房和村庄等生活基础增加，人类仅仅通过语言、思维记忆、结绳记事、刻木记事等方式，已经不能满足社会管理的需要，因此人类开始发明表意和定义更加精确，并且能够表达抽象概念和复杂意义的文字，以及文字的书写、记录和表意系统。 文字及文字系统的产生，使人类的生活方式、生产技术、思想、宗教和哲学等获得前所未有的传承及发展，从而也导致人类教育事业的产生及发展，使人类对大自然及人类等重大问题进行相当深奥和复杂，并具有理性、哲学性、科学性的思考和探索，这些思想工作为人类脱离了混沌和蒙昧时代奠定坚实的基础。 但是，大自然不可能让人类的生存和发展一帆风顺，刚刚获得一定文明基础人类，又要面临末次冰河期里一场极其惨烈重大自然灾难，人类文明发展之路因此被无情打断，人类又被推入一个几乎万劫不复的深渊！ 非常幸运！人类并没有在这场重大灾难面前彻底倒下，这场灾难过后，人类在原来的文明废墟上迅速崛起，他们在更高层次上将人类的社会和文明推向一个更加光芒万丈的巅峰！ 第50章 冰河爆火山，绝境现生机！ 在末次冰河期，从距今11.5万年至7.5万年，在这4万年的漫长时间里，人类已经基本适应了冰河期的环境，根据考古学成果反映，在中国南部地区、中南半岛地区、中国南海新大陆、印度尼西亚群岛大陆地区、南亚大陆地区等冰河期新大陆上，人类建立一个全球最大最繁荣的人类文明中心区。 在末次冰河期初期（距今11.5万年至9.5万年），人类种族保持着原始的生产和生活状态，他们主要以采集、捕鱼和狩猎等自然经济为生，冰河期中期之后，随着地球自然环境的改善，食物的自然供给增长，人口也随之增加。为了获得更加稳定的和高品质的食物，人类开始发展农业和畜牧业，并向冰河期比较寒冷地区迁移，以缓解人类在热带和亚热带地区因人口急剧增加而带来的种族冲突和生存压力。 根据考古学证据，在末次冰河期中期（距今9.5万年至7.5万年），末次冰河期的亚热带和温带地区开始变得四季分明，适合具有御寒能力的人类生活和发展生产。当时东南亚中南半岛即如今柬埔寨、泰国、老挝、缅甸、越南、中国云南南部、中国广西西南部等广大地区，是亚欧大陆东南面积最大的冰河期亚热带和温带的区域，冰河期热带人口稠密地区迁徙到中南半岛地区的移民，在中南半岛地区发展了人类最早期的农业区和畜牧业区，并在这里形成人类最早期定居民族和游牧民族，形成人类最早期的村庄、城市和社会。我们称这个地区为中南半岛及中国西南人类远古农牧区。 根据考古学证据，生活在中南半岛及中国西南农牧区的早期人类是现代黄种人的直系祖先，我们称这支早期现代智人为“东南亚远古农牧民族”。在几万年的农牧业实验和探索中，东南亚远古农牧民族驯化了适合水田、旱地和温带地区栽培的水稻、高粱、粟米、小麦、大麦等粮食作物，以及目前我们食用大多数蔬菜、豆类和水果；在畜牧业方面，他们驯化和畜牧了猪、水牛、黄牛、驴、羊、猫、鸡、鸭、鹅等相对温顺动物和飞禽，畜牧业为人类解决了维持生命所需的蛋白质来源，同时他们驯化了水牛、黄牛和驴等畜力，让人类从部分繁重体力劳动中解放出来，极大地提高农业和运输业的生产效率。 如果没有距今7.5万年前的那场，发生在印尼爪哇岛的重大自然灾害，也许人类会提早几万年进入当今或者更高的文明层次。但是这场灾难发生，直接改变地球的气候环境，也改变了人类命运和文明发展进程！ 根据地球物理学的研究成果，在距今75000年，在印尼爪哇岛多巴山地区爆发了第四次猛烈火山喷发！ 这次超级火山，伴随着强烈的大地震及地球板块震荡，以及超级飓风和海啸等震撼而恐怖的自然灾难。这场自然灾难使得大地震荡撕裂，土地大面积隆起和下沉，河流改道洪水泛滥。由于火山喷发的炎热气体的作用引发全球各地的森林大火，使地球大气的本质及气流发生激烈变化，由此引发了全球性的超级飓风，飓风将海水，以及陆地上的树木、岩石和泥土卷入大气层和太空。由于飓风强度猛烈，在飓风中心形成一个穿透大气层直通太空的巨大空洞，由于空洞直通太空，因此地球上很多物质及粉尘被飓风卷入浩瀚的太空。 当时，生活在事发地临近地区古人应该看到了，这个因超级飓风造成高悬在深邃高空的无比巨大的大气孔洞，人们从孔洞里能看到深不见底的无比黑暗的太空，同时看到不断被卷入孔洞的地球杂物和尘埃，这些不断升腾灰暗的杂物和尘埃构成一条巨大气流柱连接着太空孔洞和被飓风扫荡的大地和海洋，向上翻腾的气流柱四周夹杂着雷电和火光！偶然间，这个巨大太空孔洞里还断断续续地向地面和海洋射出强烈太阳光，照射着这个已经万物凋零，海枯石烂的暗淡世界！这些震撼人心的恐怖的灾难场景和自然现象，深深地刻入亲身经历这场大灾难的古人的记忆里，因此才有人类古老经典中“天穹破漏，女娲补天”这类神话典故！ 根据科学家测定，本次多巴火山爆发后连续爆发了几个星期，喷出3200立方千米的雅戈尔新多巴凝灰岩。喷发后三天就使半个地球上空被火山灰覆盖，马来西亚的火山灰厚达7米，印度的德干高原也有15厘米厚的火山灰。科学家认为这次火山2500万年来地球上最大规模的火山爆发，火山灰使得天空灰暗，让地球上的气温平均下降了5摄氏度，持续了6年。在地球北部甚至下降了15摄氏度。 这场大灾难直接导致很多地区的动植物死亡和物种灭绝，科学家通过科学分析和推理认为，这次灾难使人类险些灭绝，仅有几千人幸存，也许实际情况比这个数据更加乐观一些，否则，将不存在当今人类人种的多样性。 科学家认为，多巴火山喷发四周后，火山灰效应使全球温度降低，进入了更加寒冷冰河时期，太阳被散发在空气中火山喷发漂浮尘埃遮挡，整个世界变得昏暗不堪，地球的生存环境变得非常恶劣，这种极端恶劣的气候环境一直持续6年，因此只有那些生活和居住在远离多巴火山重灾区的人类和动植物才能生存下来。 根据科学家对古人分布情况分析结果，当时生活在东南亚中南半岛北部、中国南方地区，以及南亚次大陆北部、非洲大陆中部等距离多巴火山爆发地点较远地区人类得以存活下来。 幸存人类中的大多数生活在东南亚中南半岛和中国西南地区，他们现代黄种人的祖先即东南亚远古农牧民族；小部分生存者生活在南亚次大陆及中东地区南部，在这里生活智人是棕红种人、白种人的祖先；还有小部分幸存人类是一直生活在非洲大陆热带及亚热带地区的黑种人。这些幸存下来的古人类，他们保持着原来的生产及生活方式，继续在危害不太严重的安全地区艰难地生活。 由于火山灾难后期地球气候更加寒冷，因此生活在寒冷的东南亚地地区的人类将他们的用火技术、御寒衣物制作技术、洞穴居住技术、食物储藏及生产技术等发展到更高水平，并将这些生存技术在民族中进行普遍推广，此时人类已经具有一定知识和生存技能，具有极强适应能力、应变能力和互助精神，在灾难中幸存下来的人类已经具有度过这场极端灾难的能力，人类又开始继续生存和发展。 目前，我们已经无法确定在这次灾难中有多人古人存活下来？但是从目前人类种族纯度和基因多样性的分析结果看，当时的幸存者数量确实非常有限。基因纯正的原因只能近亲繁殖的结果，因此人类肯定经历一个非常漫长的亲繁殖期，人类种族就是这样得以繁衍。生命有限性，使得繁衍后代成为人类生活的主要希望，人类总是在千难万险中迸发出无限勇气和智慧，总是在极其有限生存环境中，找到继续前行，追求希望和梦想之路，正因为如此，人类将再创辉煌，将人类文明推向新的高峰。 多巴火山爆发后地球的气候在新状态上逐步稳定下来，由于地球气候变得比以前更加寒冷，因此在气候和环境稳定下来后，幸存下来的人类肯定迁徙到东南亚新大陆等更加温暖的地区。在这个阶段里，人类进入一个非常低迷的发展时期，幸存下来的人类继承了原来人类大多数的文明成果——语言、文字、生产技术、制造技术、宗教、思想、哲学及早期科学等，并在寒冷、昏暗、资源缺乏的自然环境中艰难地维持着人类的生存、繁衍和文明发展！ 根据古气候学家的研究成果，多巴火山爆发给地球大气注入大量二氧化碳等温室气体，随着空气中火山尘埃的沉积和向太空飘散，地球空气恢复了清明通透，太阳光重新照耀到地球表面。由于二氧化碳等温室气体具有吸收和保存太阳光能力的作用，因此地球表面开始变得温暖，冰川也是融化，地球表面开始变得湿润，植物获得前所未有的生长，植物生长导致食草动物种群的发展，从而也导致食肉动物种群的大发展，人类的采集和狩猎等自然经济又获得发展，同时人类的农业、畜牧业和手工业也获得新发展，此时，人类食物和生活条件等前所未有的改善，人口也开始获得飞速发展，人类文明又开始走向高速发展轨道！ 多巴火山爆发3万年后，地球环境已经变得非常温暖和湿润。根据考古学家研究成果，距今4.5万年时，中国南方地区广西柳州等地区已经发现人类的活动遗迹，这些考古成果表明，影响当今人类种族形成、地理分布和文明格局的大迁徙，是从距今4.5万年开始的。 在这个人类大迁徙时期，人类活动首先大量出现在中国南方及整个中南半岛，以及印度南亚次大陆中南部、北部和西北部等地区。 由于气候变暖，海面开始上升，东南亚新大陆的印度尼西亚群岛等地区的很多岛屿和陆地被海水淹没。那个时候印度尼西亚群岛与澳大利亚大陆的陆桥被海水淹没，从此，澳洲红种人与其他人类隔绝。直到1606年，西班牙航海家托勒斯发现澳大利亚后，他们才恢复与其他地区人类联系和交往，但是红种人这个孤独而漫长的过程用去4万多年的时间。当今人类学家研究表明，澳洲红种人仍然保持着距今4.5万年前早期人类的生活和文明形态。 根据2001年人口普查的数据，澳大利亚种族保护政策帮助下，澳大利亚土著居民即红种人总数为41.3万人。由此可见，原始采集和狩猎等自然生产方式，并不能给人类提供充足而稳定的食物。同时，长期食物短缺，直接导致认为人类将大多数时间和精力花费在获取食物上，从而制约了人类智力和文明的发展。 人类发展的历史表明，只有那些掌握渔业、农业、畜牧业等先进生产技术，能够获得充足而稳定的食物。同时，掌握工具及生活用品制造技术、房屋建造技术、用火技术、窑炉技术、烧结技术、冶炼技术和制造技术，能够改善人类生活条件及环境，提高工作效率及幸福感的种族和民族，他们才能在这场物竞天择的自然抗争及人类战争中，获得充分的生存权、发展权、文明权和进步权，而那些生产方式落后的种族和民族，他们必将被无情地淘汰，并淹没在人类发展历史的长河中！ 中国南部、中国南海地区及印度尼西亚群岛等地区渔业的繁荣发展，产生了人类早期的造船技术及航海技术，随着地球气候变暖、海平面上升，捕鱼为生的东南亚海洋民族首先开始了他们的海上大迁徙。 考古学成果表明，东南亚群岛、中国南部海岸和中南半岛海岸是人类最早产生航海技术和海洋渔业的地区。随着海平面上升，这些海洋民族居住村里和港口被海水淹没，因此他们开始举家举族乘船，渡海迁徙到海拔更高岛屿和大陆沿岸，并在容易获取淡水和陆地食物的大陆河口地区重新定居下来。 在东南亚海洋民族的迁徙过程中，他们首先到达中国南海、东海的大陆海岸河口地区，以及中国南海、东海等近海岛屿。 随着海平面的进一步上升，东南亚海洋民族继续向太平洋各岛屿，以及南美洲大陆等美洲地区迁移。同时他们向中南半岛沿海、中国大陆东海和黄海等高纬度海岸和岛屿迁移。 这个阶段东南亚海洋民族还通过海路迁移到南亚次大陆沿海地区、巴基斯坦沿海地区、伊朗沿海地区、阿拉伯沿海地区、非洲大陆沿海地区、地中海沿海地区等！ 在这个时期，定居在中南半岛地区和中国西南部地区的农牧民族，由于地球环境的改善，他们的食物供给迅速增加，这个地区成为当时人类最富裕的地区，由此导致该地区人口的急剧膨胀，为了获取更多跟稳定的食物，人类最早的农耕民族、游牧民族开始在大陆上迁徙，寻找适合发展农业和畜牧业的地方。 当然跟随农牧民族迁徙的还有从事采集和渔猎的陆地民族，他们相互扶持开始艰难而漫长陆路大迁徙。 这些陆路迁徙民族首先向北、向东进入整个中国大陆、西伯利亚，并从此通过河西走廊进入中东地区、直到非洲北部和地中海沿岸，根据考古学研究成果，这个时期在这些地区河流、沼泽、草原和森林地区都出现了这股迁徙人类生活痕迹。 在这个阶段，东南亚古农牧民族向西，沿着喜马拉雅山脉南麓河谷进入南亚次大陆，在那里的河流、沼泽、草原和森林地区建立殖民定居点，发展农业和畜牧业。同时他们通过南亚次大陆西北山谷进入印度河流域及整个中东地区，以欧洲南部。也许很多年之后，这支迁徙民族在这里他们应该遇到他们同族人——从河西走廊等东方地区迁徙到中东的农牧民族！ 随着地球变暖加剧，海平面进一步上升，东南亚海洋民族，以及世界各地农牧民族继续展开最后大迁移，他们向更加寒冷和偏僻地区迁移。 最终东南亚海洋民族在美洲南北大陆的西海岸，以及中美洲群岛定居下来，发展海洋渔业他们成为美洲最早人类居民。这些移民在智利和秘鲁海岸等美洲西海岸留下了大量石质圆形船锚，这些船锚在上个世纪中后期被考古学家发现，通过科学家鉴定这些制作船锚的石料产于中国南方沿海地区。 通过陆路迁徙东南亚农牧民族，他们最终横跨西柏利亚冻土区，到达了北冰洋大陆海岸，同时他们向东通过当时还没有被淹没的白令陆桥进入北美洲。在上个世纪中后期，考古学家在北美洲大陆发现的这些移民的遗骸和活动遗迹，根据科学测定，他们最早在距今2.5万年到达美洲大陆。同时，考古学成果表明在距今1.5万年后，通过白令海峡的人类迁徙活动停止了，这说明，距今1.5万年时白令陆桥被海水全部淹没了，人类再也不能陆路达到北美洲。这些迁徙到北美洲的人类成为北美洲最早的人类居民。 最终北美洲的人类与南美洲的人类在中美洲地区汇合，他们形成南美洲的黄种人种族，他们独立发展社会和文明。直到意大利航海家克里斯托弗·哥伦布，为帮助葡萄牙国王向西横跨大西洋，开辟航行通往东方印度和中国的海上航路，美洲人类才恢复与美洲之外人类的联系。哥伦布于1492年8月横渡大西洋，到达巴哈马群岛、古巴、海地等地，并1493年中旬抵牙买加、波多黎哥诸岛及中美、南美洲大陆沿岸地带。发现美洲大陆后，哥伦布等人发现美洲人具有典型黄种人特征，因此哥伦布认为自己到了印度，并将这些人类称为印第安人。 这次发生在距今4.5万年至1.5万年之间，通过海上和陆地的人类大迁徙，是已知的一次全球性的人类大迁徙。亚洲海洋民族和陆地民族即亚洲黄种人是这次大迁徙主体，他们不仅迁移到美洲及亚洲西柏利亚等高纬度地区，同时他们也迁移到整个印度次大陆的内陆及沿海、中东地区的内陆及沿海、非洲北部地区的内陆及沿海、地中海沿海、小亚细亚内海地区、黑海沿海地区，他们给这些地区带去了当时最先进农业、畜牧业、渔业，以及制陶、冶炼、木工和建筑等生产和生活技术，也给这些地区带去了他们的语言、文字、思想、宗教和社会管理制度。 在距今4.5万年至1.5万年之间，地球气候持续变暖，海平面不断上升，很多陆地和岛屿被海水淹没，这一场极端惨烈而刻骨铭心灾难深深地留在了人类的记忆里，世界各地古老民族关于人类经历超级大洪水的神话传说，应该取材于这些真实的历史灾难！ 那个写入西方典籍“曾经高度文明的大西洲沉入海底”的传说，应该是因为一群从沿着马来西亚半岛向北迁移的人类，他们亲眼目睹了在他们实业西面的位于印度洋上的一个繁华大陆，被涛涛海水瞬间吞没的恐怖场景。 在冰川融化的中后期，陆地上产生很多新的河流、淡水湖泊和沼泽地，因此中国的神话故事有很多与大洪水有关的神话故事，东亚大陆各民族有几万年的治河抗洪的历史。 多巴火山引发的一系列气候和环境变化，给人类的生存、发展和文明进步造成深刻影响，这个影响深度和广度我们不能一下子讲清楚，在往后章节中，我们将更深入和细致地分析和论述它们。 末次冰河期逐步过去后，地球环境越来越变得适合人类的生存和发展，从此人类文明进入高速而繁荣的发展阶段！ 第51章 大迁徙过程，人类的文明状况！ 科学界普遍认定距今4.5万年时，处于末次冰河期的地球开始变暖，海平面开始上升，居住于亚洲东南亚冰河期大陆的人类从这里开始大迁徙到世界各地。 在此读者也许要提问，在大迁徙之前人类处于怎么样的文明状态呢？根据目前我们掌握的考古学证据和人类学的研究成果，我们只能大概推断在大迁徙之前和过程中人类的文明状况和水平。当然。我们从人类完成大迁徙状况和结果也能够推断出人类的必备物质和精神条件，从而推断出人类在大迁徙前和过程的文明状态。文明状况包括人类的生活技能及物质基础，以及人类在习俗、宗教、语言、文字和思想文化等方面的发展状况。 距今4.5万年时，地球海平面开始上升时，澳大利亚与东南亚地区陆桥被淹没，导致澳洲红种土著人与人类主体分离，从此欧洲土著人保持他们距今4.5万年前的生活及文明状态，发展到公元1606年，他们被西班牙航海家托勒斯发现为止。 发现澳洲土著人后，考古学家和人类学家对澳洲土著人和澳洲进行人类学研究和考古研究，这些研究成果基本上反映了人类在4.5万年前的生活及文明状态。 考古学家和人类学家对澳洲土著人和澳洲的人类学和考古研究表明： 生活技能及状态：澳洲土著民族已经掌握采集、捕鱼和狩猎等获取食物的技能；掌握了制造石、骨、木等材质的砍砸器、标枪、“飞去来”飞标、弓箭等捕猎工具，掌握了火的使用方法，会烧制食物，能制作日常生活使用的简单陶器，能力竹木、兽骨、茅草、兽皮等材料搭建能遮风避雨的居住窝棚，能够利用兽皮和编织物做遮羞围裙和御寒衣物等。 社会状态：西班牙航海家托勒斯发现欧洲土著人时，根据他们的长相与非洲黑人差不多，只是觉得他们肤色比非洲人的肤色浅一些，而且偏棕红色，因此人们被称为棕红色人种或者红色人，当时澳洲土著人口在30万左右，他们已经建立村庄和部落，他们分属500多个部落，每个部落都按照母系氏族社会的方式，设置部落首领和部族官差管理，维持部落各项事务正常运行。 文化习俗：澳洲土著民族有燃烧篝火举行联欢歌舞庆祝和祭祀的习俗，有纹身、断发、冒险考验、用贝壳割伤身体各部位等习俗；有成人割礼仪式。 根据考古发现澳洲土著古人在崖壁上留下多处文字遗迹，这些文字是线条写实的形象文字，它们与埃及古迹中发现的象形文字非常相似，这说明在4.5万年前，人类已经进入文字时代，已经使用以写实图画为基础的象形文字。 在丧葬方面，澳洲土著主要采用“蜷曲土葬”法，将尸体蜷曲，双膝压着下腭，如婴儿在羊水里姿态一样，然后将尸体放入圆洞式的墓穴中，死者脸朝向图腾中心、东方或者西方，用土埋上墓穴，并留下一个小孔供死者的幽灵进出。这种丧葬方法源于希望死者获得新生或者进入西方极乐世界的宗教思想，这些丧葬方式与早期萨满教的丧葬方式完全一致。 宗教状态：澳洲土著人相信万物有灵，世界分为三界，上界为天堂，天堂是神的居所，神不生不死，无所不能，无所不知，神具有人类一样需求，具有善恶本性，以及喜怒哀乐等情感，还有生杀给夺的赏赐和惩罚能力；中界是人类和万事万物的安身之所，万物皆有灵，而人类的灵性和智慧最高，神用不言自明的法则和定律管理人类和万事万物，并根据思想及行为的表现给予恩惠和惩罚，因此人类必须崇拜和尊敬那些对自己有利的事物，远离和抛弃那些对自己有害的食物；下界是阴间，阴间是一切灵魂的居所，人类及万物在死和泯灭之后，它们的灵魂都要进入阴间，进入阴间灵魂有三种出路，第一种出路是新生为人、动物或者某种物体；第二种出路是进入西方极乐世界，永享极乐幸福；第三种是灵魂在阴间幽暗、霉臭、肮脏、腐败的世界永无休止的游荡。这些宗教思想就是萨满教的宗教思想，这说明在距今4.5万年之前萨满教的教义和宗教仪式已经发展都一个非常完备的程度。同时，世界各地古老民族都有信仰萨满教的习俗看，在距今4.5万年之前，萨满教即沙门教是全人类信仰的唯一宗教。 人类从人类掌握萨满教的情况看，在距今4.5万年之前，人类已经能够坦然面对生死，克服了对死亡的恐惧，具有视死如生的超然精神状态和精神力量。信仰使人类对自然界有全新的认识，因为人类相信万物有灵，因此人类很快发现了万事万物的本质和自然法则，从而提高了人类利用和改造大自然的能力。当然信仰还净化了人类思想和精神世界，跟人类种下了“恶有恶报、善有善终”的因果律哲学观和道德观。宗教思想为人类克服和战胜艰难险阻，追求安全、健康、快乐和自由等生活意义提供了强大的精神动力和勇气！ 在掌握真知和真理方面： 对数学的认识：人类已经掌握数学的基本概念和基本算法，掌握建立数学模型的基本方法，掌握了各种经典数学模型的函数关系及推演定理； 对自然规律的认识：掌握基本的天文观测方法及天文知识，已经掌握了地球气候环境的变化规律，并能够相当准确地计算和计量年、季、月、日、时等时间，并以此规范和指导人类的行为。 对因果律的认识：掌握了自然界普遍存在因果规律，一切事物都是“因”作用的结果，“因”相当于植物的种子，动物的胚胎和卵，而“因”则是阴阳聚合的结果，阴阳的起源是太极。因果规律是人类从动植物的繁衍和生长中，发现的自然规律和真理，因果律被发现和完善后，它渐渐成为人类牢不可破的思想基础，它成为人类发展农业、畜牧业的思想基础，它也成为人类建立预测学和社会关系学的理论基础。 对循环律的认识：掌握了自然界中普遍存在循环规律，如气候春夏秋冬的循环交替；植物的发荣枯萎变化过程；人类和动物生长衰亡的过程；普通事物立成损灭的必然过程。循环律是人类探索和预测事物变化过程及结果的思想基础，是人类建立循环平衡系统、循环永动系统的理论基础。 对科学的认识：人类掌握了草、木、石、骨、皮、绒等材料的基本特性，掌握了制造生产工具和生活用品的工艺技术；掌握了火的使用方法，掌握了窑炉技术，掌握了烧制食物、制陶和冶金的工艺技术；掌握了基本力学原理，掌握了投掷、砍砸、撬动、搬运、构建、稳固等基本操作；开始萌发物质元素论的基本思想，在大迁徙之前，人类已经普遍认为任何物质都是由极其微小元素构成的，原始宗教认为这些元素具有地、水、火、风的特质；中国阴阳学认为这些元素是金、木、水、火、土等量子特质。 当然，后来西方发明的元素周期表才将物质的元素问题讲清楚，但是人类科学思想的基础在距今4.5万年前就已经奠定。 在4.5万年时，由于澳洲土著民族与人类主体分离后，他们一直保持原来生活及文明状态，因此我们可以推断当时生活在东南亚冰河期大陆的人类普遍具有澳洲土著民族的生产技能、生活技能和文明程度。 上个世纪中后期，考古学家在南美洲的智利海岸发现圆形石船锚，并在巴西等发现人类的石器等遗迹，根据科学测定这些遗物来至最早距今3.2万年前，这说明此时的人类已经远洋航线的能力，他们已经掌握建造能够抵抗海浪冲击，应付海上恶劣天气的海船，并且掌握洋流和季风规律，以及鸟类导航、星象导航等航海技术，否则他们不可能横跨太平洋达到南美洲。这说明距今3.2万年前，人类已经掌握跨越大洋的航海能力和装备，那个时候居住在末次冰河期东南亚新大陆沿海地区的海洋民族开始移民到太平洋、印度洋等大洋岛屿及海岸地区。从这些地区的海洋民族都使用东南亚南岛语的情况看，南岛语等人类最古老的世界通用语已经发展到非常完备和成熟的状态。 考古学家和科学家发现，人类通过白令海峡进入北美洲最早时间为距今2.7万年，15世纪末期欧洲人重新发现美洲人类时，他们已经进入农牧业时代，并创造了辉煌灿烂的玛雅文明。 根据人类学家和考古学家对美洲土著居民的人类学研究，以及美洲各地历史遗迹考古研究，美洲土著人属于黄种人，他们具有捕鱼和打猎技能，具有种植农作物，驯养羊驼、山羊、火鸡等农牧业等生产技能，他们能够熟练地使用火，能够烹饪食物，能够用龙舌兰等植物果实和根茎酿酒，能烧制陶器，冶炼黄金、铜等金属。他们能够用草药等药材治疗各种疾病而不是单纯的巫医；他们能够建造石木结构的房子，以及结构复杂而宏大石头庙宇和金字塔。他们能够创造非常精美而造型复杂的象形文字，以及类似于中华甲骨文的由抽象线条构成的象形文字。他们能够精确地计算地球及其他天体的年月日等天文数据。他们能非常精确地计算圆周率和三角函数等非常复杂的无理数常数值。他们能够雕刻写实逼真的武士等人像。 在宗教方面，美洲土著信仰原始萨满教，普遍崇拜蛇，喜欢用活人和动物做祭祀。 根据人类学家和考古学家的研究，美洲土著人是从亚洲中南半岛及中国大陆西南地区迁徙到美洲的古农牧民族。美洲土著文明表明，在距今2.7万年前，亚洲中国南部、中南半岛等亚洲东南地区的农牧民族已经全面农牧业时代，已经具备了远征、移民、殖民和定居世界各地的能力，同时，具备了美洲土著人一般水平的文明水平，因此美洲土著的文明是迁徙到美洲的亚洲东南古老农牧民族或者海洋民族带去的。 根据古代气候学研究成果，地球变暖后，世界各地形成了很多河流、湖泊和沼泽，这些水草丰富的地区非常适合人类发展农牧业和定居点。由于地球环境的持续改善，在距今4.5万年前至距今2.7万年前之间，原来定居在亚洲东南地区的古老农牧民族，他们完成了对东亚大陆、西伯利亚、中亚、中东和欧洲等欧亚大陆地区首次移民和定居，这些新移民发展当地最早期的农业和畜牧业，并发展当地最早人类居所，村庄和城市。 在本章我们不能全面而深入地反映人类在大迁徙前及过程中文明状态和发展，但是根据上述的分析和推论，我们可以得出如下结论： 冰河期东南亚大陆是本次人类大迁徙的出发地，人类迁徙的主体是黄种人，他们是人类最古老的海洋民族和农牧民族。为了完成航海及陆地大迁徙，在迁徙之前他们必须掌握高超哲学思想和数学技能，他们基本上掌握了天文星象知识、地理方位知识、气候及历法知识、地理及海洋状况调查及测绘知识，具有制定迁徙规划及组织迁徙的能力。同时他们具有生产及生活工具和用品的制造技术，造船技术、航海技术、农业技术、畜牧业技术等。 基础科学知识方面，当时人类已经具有数学、物理、化学、材料学、天文学、医学等方面零散的基础知识。同时已经建立相当完备的语言及文字系统，社会分工及管理体系已经形成，家规、族规和法律已经成为规范个人和群体的行为标准。 在文明建设方面，人类已经成立最早期宗教即萨满教，建立完备宗教仪式及祭祀体系，人类在诗歌、歌唱、音乐、舞蹈和绘画等艺术创作方面也进入发展初期。 虽然永久冰盖融合形成的超级大洪水，淹没了古人类的家园和宝贵的生活资源，但是大迁徙极大激发了全人类拼搏精神和创造力，极大地拓展了人类生存和发展的空间！假如没有东南亚古老海洋民族和农牧民族向世界各地迁徙，并向世界各地传播人类的古老科技、工具及用品的制造技术、农业技术、畜牧技术、定居技术及社会管理系统等文明火种，也许世界各地仍然一片荒芜和黑暗，如此艰难生活的人类，他们生存状况肯定不会比澳洲土著更好，他们肯定仍然过着4.5万年前原始生活方式，在无情冷酷的大自然面前迷茫、惊恐、颤动、绝望、麻木，最后走向消亡！ 在以下章节中，我们继续深入探讨人类种族及文明的发展过程。 第52章 大迁徙人类的生存和社会形态 在距今7.5万年至4.5万年期间（即爪哇岛超级火山大爆发至末次冰河期开始变暖期间），人类经历末次冰河期最猛烈的自然劫难之后，人类主体在东南亚冰河期新大陆生活了3万多年。 由于末次冰河期变暖，海平面上升，人类主体被迫离开原来居住沿海地区和低海拔地区，向温暖的高海拔地区迁徙，从而发展了人类在世界各地新的定居点和农牧区。这种认识只是我们对人类在末次冰河期中后期生存状况一个梗概式简单描述，如果我们全面掌握人类这个时期真实状况，我们必须根据更多史料和研究，去掌握更多人类在这个阶段生存、发展的信息，掌握当时人类社会的基本状况，只有这样我们才能更具体而全面地掌握人类生存及文明发展的基本轨迹和面貌！ 根据众多考古证据，在出现人类文明之前，曾经存在一个远远高于人类文明的高等超级智慧文明即超智人文明。超智人创造的文明遗址遍布世界各地，在亚洲有印尼爪哇岛的波罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟、沙特阿拉伯泰玛绿洲南部切割巨石；地中海地区的埃及金字塔、马巴尔贝克太阳神庙、巴尔干半岛波黑萨拉热窝金字塔；在大洋洲有复活节岛巨石雕像；在美洲有秘鲁安第斯巨型图画、波利维亚拉巴斯安蒂斯山脉的普玛彭古及蒂亚瓦纳科巨石建筑遗址，哥斯达黎加巨型石球、墨西哥多提哈罕金字塔（即玛雅金字塔）等。这些历史遗迹都向我们表达了一个准确无误的真实情况：超智人具有非凡的知识、智慧和创造力，他们精通物质世界的全部知识和自然法则，他们精通数学、物理学、化学、生物学、材料学、能量学、运动学、构造学、工程学、自动学、智能学、灵魂学等超级科学技术，他们能够创造物质世界和灵质世界的万事万物，能够在物质世界和灵质世界里来去自由，同时超智人已经掌握了物质生命系统及灵魂系统永生的法则和技术。 科学家对上述超智人历史遗迹建设年代进行了多次科学测定和分析，他们认为这些历史遗迹基本上建设于距今4.5万年至3.5万年之间，也许这个阶段由于地球变暖，冰川融化，海平面上升导致超智人位于太平洋、印度洋等末次冰河期沿海或低海拔地区的基地和城市，被淹没或者存在被淹没的风险，因此超智人将他们的基地和城市搬到了他们认为绝对安全的高海拔地区，由于超智人具有非凡的飞行、搬运和建造能力，因此他们在这个时期建造的基地和城市遍布世界各地。 距今3.5万年之后，超智人的历史遗迹基本上在地球上消失了，这说明在距今3.5万年之后，超智人开始离开地球，他们也许去宇宙间的某个星球，也许他们去人类未知的灵质世界。 至于超智人为什么离开地球？从科学角度，我们仍然不能准确回答，因此目前这个问题答案都是猜测，也许超智人在地球的工作任务完成了，他们被总部调往其他工作地；也许超智人认为地球不在适合他们工作和生活，他们被迫搬离地球；也许超智人离开地球，只是因为他们受到了更高文明超智人的威胁。总之一切皆有可能！ 由于早期人类曾经得到超智人的帮助和庇护，因此人类对超智人有崇敬、热爱和感恩之情，超智人的离开让人类感到突然、惋惜和失落，因此在古老民族宗教祭祀中都有祭天、祈求神仙再次降临和保佑的习俗，在他们神话故事中都记录有天神创造人类的故事，以及超智人给人类传授生育、食物、制造、农业、养殖业等知识的各种事迹，而且天神的非凡而震撼人心的所作所为也频繁地出现在古老的神话故事里。 根据考古学证据，距今3万年之后，超智人基本上在地球上绝迹了，由于人类失去超智人的依靠和帮助，人类进入了完全独立发展的阶段。在这个阶段里，人类进入了向世界各地高海拔地区迁徙和定居的大迁徙时代，为了更方便地获取稳定而丰富的食物，迁徙人类在新的定居地区发展了农业、养殖业和畜牧业。 亚洲东南的中国西南、中南半岛等地区是人类建立最早的唯一的以经营农业、养殖业和畜牧业为生的人类定居区和最早期的社会。 目前我们已经无法确定人类继承了多少超智人的知识和智慧，但是我们知道，末次冰河期中后期的人类大迁徙，以冰河期东南亚新大陆为出发地，冰河期东南亚新大陆的范围包括中国南部、中国南海、中南半岛、东南亚群岛等地区。而本次人类大迁徙的目的地是欧亚大陆、南北美洲、非洲等地区适合人类生活及发展经济的地方，迁徙路线有海路及陆路两种方式（在一下章节中我们将详细这两条迁徙路线的具体情况）。 距今3万年时，地球已经持续变暖1.5万年，这个时期对人类的迁徙有弊有利。科学家推测，在欧亚大陆很多地区由于冰川持续融合，不断形成荒漠、河流、湖泊和沼泽，这个阶段地球地表的地质状况很不稳定，这种不确定的地质状况，给人类的迁徙和定居带来非常大的挑战和威胁；地球表面经过1.5万年环境自然修复后，变暖期早期形成的荒漠和沼泽已经变成森林、草原等动植物的乐园，早期形成的河流和湖泊已经稳定下来，河道和湖泊水域已经固定，这些水草丰富、地质稳定的地区将成为的人类大迁徙的目的。 但是在距今3万年前，人类并没有了解和掌握整个地球表面的地质状况和气候状况，因此大迁徙是一项高风险、高度复杂的系统工程，如果人类没有足够的天文及地理知识；没有足够的野外生存技能；没有必要的交通线路及交通工具；没有迁徙前对迁徙风险的预测和充分准备；在迁徙过程中人类没有足够食物、居住和安全保障；在定居点和殖民地，新移民没有尽快发展生活及生产的能力等，人类要完成这次大迁徙是不可能的。 全面的大迁徙开始时，承担大迁徙主角的亚洲远古智人即黄种人，他们正处于思想意识和原始价值观刚刚形成的初期阶段，在远古智人中大多数人的生活状态，仍然保留着非常原始的状态，他们依靠采集野果和植物充饥，在小溪小河扑鱼等自然生产方式谋生。 人类学家认为，生活环境越艰苦越能激发人类的斗志、智慧、创造力。人类学家认为，恶劣的环境、无畏的勇气、精妙的智慧等提升人类文明高度的三大因素。 生活在末次冰河期东南新大陆北部（中国南部、中国南海、中南半岛等地区，即今中国岭南地区、中国云南、越南、老挝、泰国、缅甸，我们这一带的人种为中南黄种人）等资源匮乏地区的人类，他们获得食物艰难程度远远高于物产丰富的南方（即末次冰河期的马来西亚、印尼和菲律宾一带）。因此中南黄种人为了获取食物，他们只能发明陷阱、投石、标枪、石刀和弓箭等高端的捕猎手段和工具，当然他们也用这些武力手段和工具对付侵犯他们的人类。在江河湖海中他们掌握了徒手捕鱼、尖木叉鱼、结网捕鱼等打渔技术及技能。 在寒冷的末次冰河期，人类的自然繁殖非常困难，人口数量很低，很多地区都是无人区，因此在末次冰河期威胁人类生存的天敌主要是凶猛禽兽，只要人类能够躲避这些可怕的它们，人类就可以通过采集、狩猎和打渔等获得充足的食物。 但是随着人类定居区域人口增加，人类通过自然方式获得食物变得越来越困难，因此饥饿和营养不良成为严重的社会问题和灾难。因此，经历过那些严重社会问题和灾难，同时掌握植物知识和种植技术的人类，他们开始种植粮食、蔬菜、水果等农作物，人类最早期农业就这样发展起来了；同时，那些掌握动物知识，以及掌握动物繁殖及驯养技术的人类，他们开始发展养殖业和畜牧业，人类最早期的养殖业和畜牧业就此诞生。 早期人类很早就认识了人生的痛苦和无常，为了排除痛苦和忧闷，获得内心的安定和快乐，人类必然要发展思想、宗教和社会管理。人口和食物问题是人类社会的大问题，为了减少人类内部斗争和消耗，减轻人口对经济的压力，部族长老会和首领们将一部分族人迁移到部落根据地以外，那些未开发地区或者无人区；由于部分人口外迁后，部落内部仍然存在人口增长的情况和风险，因此聪明部落首领和思想家，开始提出和实施各种控制人口的措施，如抛弃婴儿及老人、殉葬制度、对成年人采取节育管理（男女分居、阉割等），这些社会管理的方式，后来逐步演变成人类宗教仪式，如割礼、人祭、殉葬、清修、苦行、殉道等高尚的宗教行为。人类学家认为，在大迁徙之前，人类已经养成和具备上述思想、宗教和社会管理方式。 在早期人类农业发展初期，人类最先掌握了种子、选种、育苗、栽培、养护、收割、分离、晾晒、初加工和储藏等农艺技术，在气候条件不变的情况下，保证农业收成的基本稳定。 在迁徙过程中，人类要经常接触新土地，对于农业而言，每一块土地的土质和肥力都不同，因此土地耕种一段时间后，土地的收成都会逐步减少，最终出现绝收的极端情况。 有了这个农业知识后，不断开垦新土地成为农民种植农作物的常态即遊耕，由于开垦土地从事除草和砍伐树木等繁重的体力劳动，因此聪明人发明“放火烧荒”等高效的土地开垦方法，从此“刀耕火种”为游耕农业和原始农业的代名词。 聪明农人发现经常被河水淹没和滋养的滩涂土地，以及有植物残枝败柳沉积的沼泽地、黑土地等土地，能够长期保持种植产量稳定的农作物，有了这个认识后，人们开始认识肥料，并逐步掌握肥料制造及施肥的技术，从此农耕民族避免了“刀耕火种”的遊耕生产方式的繁琐和奔波，过上稳定的定居生活，定居的生活方式促进了人类社会的发展，形成了人类早期的社会形态，社会的形成和发展奠定了人类文明繁荣发展的基础。 同时，定居生活也促使养殖业和畜牧业的发展，由于人口的增加一部分人口专门从事养殖业和畜牧业，从事选种、驯化、繁殖、圈养、放养、贸易等成为畜牧业专业技术。养殖业和畜牧业的繁荣丰富了人类的食物，为人类健康提供了足够的蛋白质，改善了人类的体质和运动能力。在人类大迁徙之前，迁徙人类已经掌握上述农业、养殖业和畜牧业方面的技术和技能。 由于迁徙人类具有农业、养殖业和畜牧业等方面生产技术和技能，因此大迁徙完成之后，人类在世界各地依托大江、大河和大湖等水源丰富、灌溉便利的地区，将这些地区的河流滩涂、森林、草原、沼泽、荒地等开发成人类最早期的农业区、游牧区和定居区。 在农业、养殖业和畜牧业没有进行专业分工之前，养殖业和畜牧业依附农业而存在，农家主要从事农业，同时兼营圈养和放养牲畜和禽类。 农业、养殖业和畜牧业完全分离后，定居社会的人民主要是社会统治阶层、农耕民族（兼营养殖业）和商人等组成，定居民主要居住在村庄和城市里。游牧民族远离村庄和城市，他们过着游走不定的放牧生活，游牧民族要交易牲口、购买生活必需品时，他们才会进入村庄和城市。 为了获得土地资源，农耕民族与游牧民族之间的矛盾和冲突始终不可避免，农耕民族为了保护耕地、水源和地盘，开始进行边防围栏和围墙，在交通要塞设立关卡检查行人及货物，阻止游牧民非法进入。如此地方管制，必然引起游牧民族等非定居民的反感和愤怒，由于语言交流和谈判不能解决问题，因此农耕民族与游牧民族等非定居民的战争经常爆发。 当然，导致农耕民族与渔猎民族和游牧民族矛盾，不仅仅因为农耕民圈地封闭的问题。由于定居社会人口增长迅速，为了解决社会口粮问题，农耕民要不断在自己地盘之外砍伐深林、放火烧荒、开垦新的耕地，这种领土扩张势必侵占游牧民族、狩猎民族的草场、森林，及很多生产及生活资源。在远古时期，山火和野火都是人类和动物最恐惧自然现象，因此除了农耕民族和定居民之外，游牧民族、狩猎民族等野外生活的民族对火都非常恐惧和敬畏，因此，他们对于农耕民族使用火非常憎恨，农耕民族的扩张激起游牧民族强烈反抗，民族之间仇恨就此埋下！ 当然，在产业竞争和残酷战争的大环境中，很多采集民族、狩猎民族和游牧民族逐步融入强大的农耕民族和农耕社会之中。而坚守游牧生产和生活方式的游牧民族，他们只能迁徙到不适合农业生产，比较寒冷的高纬度的无人地区。这些无人地区有广袤的森林和草原，游牧民族可以在这里尽情享受生活的自由和畅快！但是，温暖的南方牧场仍然是游牧民族冬季放牧和生活的地方，南方地区是农耕民族生活区和地盘，也被北方游牧民族的老家和冬季转场放牧之地，因此农耕民族与游牧民族分离之后，他们之间的战争一直停不下来！ 在大迁徙过程中，海洋民族与农耕民族和游牧民族的交集比较少，因此我们在本章不对海洋民族与其他民族的交往进行专门论述。 人类的原始状况与一般动物没有两样。在漫长的岁月里，人类没有家庭概念或者家庭关系非常松散，早期家庭都是以母亲为家长的单亲家庭。在采集时代，人类处于一种天生天养的自然状态，婴儿过了哺乳期和喂养期后，孩子就学着母亲的样子去觅食，同时学习躲避外界危险的方法，孩子成熟后就离开母亲去野外独立觅食和生活。为了给母亲留下更多的食物资源，一般男孩要跟随本宗族的男性长辈，去远离故土的地方觅食；而体质较弱的女孩，一般被留在母亲身边，在故土附近觅食。因此母系部族里自然而然划分了男部和女部，男部的村落与女部的村落保持着一段有一两天行程的距离。由于亲情联系和繁衍后代的需要，宗族男部与宗族女部仍然保持着密切交往和经济联系，这种最原始的生活方式是母系社会形成和发展的基础。 母系社会的特点是崇拜女性和女权，女长老具有话语权、裁断权、管理权和统治权，只有女性才具有家庭、宗族等财产和权力的继承权，男性只是女性帮手和附属。反之则为父系社会。 狩猎和放牧等生产方式不仅需要高超智慧和勇气，而且非常消耗体力、耐力和勇气，它们是非常艰难而危险的工作，因此狩猎和放牧往往是男人的专利。狩猎和放牧都能获得丰富动物蛋白，由于长期吃肉，使得狩猎民族和游牧民族的体格比农耕民族的体格强壮，他们的文化也比农耕民族的文化更有血性和彪悍。同时，狩猎民族和游牧民族的社会崇拜强者和男性，他们是建立父氏社会的主力军。 随着男性社会地位提高，他们开始吸引和争夺女性加上自己的群体，组成最早期的男性为主的家庭及宗族，父系社会由狩猎民族创立。 在造船技术和航海技术落后的时代，人类的捕鱼活动只局限于江河湖泊地区，此时捕鱼还没有成为一个独立产业，捕鱼是所有民族的共同副业。人类掌握高超的造船技术和航海技术后，具有了完全征服海洋及大江大湖的能力，海洋民族才从农耕民族中分离出来，从此海洋民族脱离定居地区依靠海洋、大江和大湖等自然直言独立发展，由此形成人类的海洋文明。 在人类大迁徙的过程中，人类的产业及民族格局逐步形成。在迁徙过程的民族交往中，由于海洋民族需要依赖有淡水资源大陆河口地区，同时需要农耕民族给他们提供粮食等食物，因此海洋民族与农耕民族有着天然互补性和亲和性。在海农经济融合的社会里，出海和外出打渔是男性的事情，他们在大陆河口地区基地和家园则由家庭女性管理和维持，因此海洋民族的家庭和宗族以女性为主，他们的社会属于母系社会。 由于游牧民族的生活场所往往远离海洋和大江大湖，因此海洋民族与游牧民族少有交往，因此他们之间也少有矛盾和冲突。 人类的大迁徙在距今4.5万年至1.5万年之间，过程经历了3万年大迁徙和民族大融合，人类发展具有现代文明意义的渔业、农业、养殖业和畜牧业等四大经济产业，基本上完成人类生产部门的大分工格局，四大产业在专业化方面的深化和系统发展，促使人类必须掌握专业知识和职业技能，因此产业分工导致人群的分化，造成新的社会隔阂、矛盾和冲突。因此，为了减少社会矛盾和冲突，坚守采集、渔猎和狩猎等原始生产方式的民族只能远离人类主流社会地区，迁徙到偏僻和自然资源相对比较匮乏的山区和丘陵地带生活。 距今1.1万年时，人类末次冰河期大迁徙基本结束，人类在全球分布格局基本形成，从此奠定了人类社会及文明发展的基础，人类社会及文明从这个基础开始逐步发展到今天的样子。 第53章 大迁徙过程的社会基础 人类学家认为，人类的思想、宗教和社会管理制度是社会的三大文明社会的基础，因为我们研究人类在大迁徙前及过程中的思想、宗教和社会管理方式，我们就能更好的把握人类在大迁徙前后的文明状况和发展脉络。 但是，由于我们缺乏现成的文献和信息，因此要研究这些问题，我们只能根据目前获得的考古成果和研究成果，对这些问题进行分析和推论。如澳洲土著人、美洲印第安人、太平洋岛国土著人等早期人类，他们是在末次冰河期冰川解冻、海平面上升后，先后与人类主体分离，这些人类能够比较完整地继承和保留了人类大迁徙前后的人类的思想、宗教和社会管理方式，因此研究这些民族的传统文化就可以得到非常接近真实的答案。 人类的迁徙过程是一个有计划、有准备、稳扎稳打、循次渐进的过程，人类总是在一个地区取得移民成功后，他们才会向下一个目的地迁移，因此人类在大迁徙线路上建立了很多定居点、村庄、城市、社会和国家，这些村庄、城市和国家有很多仍然保留至今，有些已经消亡而是它们留下了大量的历史遗迹，因此研究这些人类的文明成果和历史遗迹，我们就能真实、详细和系统的掌握人类在大迁徙前后的思想、宗教和社会管制的状况和发展趋势。 距今4.5年左右，末次冰河期变暖期开始，由于冰川融化、导致地质变化和海平面上升，末次冰河期沿海地区和低海拔地区被海水淹没，导致澳洲与东南亚新大陆的陆桥中断，因此澳洲土著人开始与人类主体分离。根据考古学家和人类学家对澳洲土著人传统文化的研究成果，以及在澳洲的考古发现，人类学家和社会学家推断澳洲土著已经具有类似萨满教的宗教思想、习俗、仪式和生活方式。 澳洲土著人宗教思想认为，万物有灵，灵以非物质方式存在，灵具有永生不灭的本性，灵具有善恶本性，灵的行为结果也有善恶之分，善有善报，恶有恶报；万知万能的灵是神，无知无能、半知半能的灵是灵魂，神是灵魂的主宰。世界分为上中下等三层即天堂、人间和阴间，神居住在上层即天堂，人及万物在中层即人间，人死及万物消失后，其灵魂进入阴间，灵魂在阴间接受供养、神谕、修行、审判、或升天、或轮回、或入地狱。这种世界观、价值观和人生观就是萨满教的核心思想。因此，可以推定澳洲土著人相信萨满教sama 。 人类学家认为，在末次冰河期期间，人类主体生活在如今印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等群岛，以及中国南海、中国南部、中南半岛等地区组成的末次冰河期新大陆（简称冰河期东南亚新大陆）上，人类在东南亚新大陆上创造了人类最早期文明，这些文明成果是人类最早期的思想、宗教、语言、文字和艺术，以及制约人类发展知识体系和科学技术体系。 末次冰河期变暖期爆发后，由于东南亚新大陆很多地区被海水淹没，因此东南亚新大陆大多数人类搬迁到中国南部和中南半岛地区定居和重新组建社会，因此该地区能够非常完整和系统地继承和发展人类最早期的文明。泰国是中南半岛最古老国家之一，泰民族也是东南亚最古老民族，因此，研究泰文化和泰语等我们可以获得丰富而系统的人类早期文明信息。 根据语言学家的研究成果、泰国语、老挝语、越南岱侬族语、中国傣族语、中国壮族语等属于同一个关系非常紧密的语系，这个语系被成为古泰语系，古泰语是东南亚人类最早期农耕民族和定居民的统一语言，随着农耕民族向世界各地的大迁徙，古泰语也向世界各地传播，形成了范围更广、分支更复杂的古泰语语系。经过上百年的研究，语言学家们认为欧亚大陆的各种语言都或多或少受到古泰语的深刻影响，如汉藏语系、通古斯语系、阿尔泰语系、印欧语系、阿拉伯语系、美洲印第安语系等。因此我们研究古泰语语系的内含和发展关系，我们就能掌握更多的古人类文明信息。 语言研究成果反映，由于东南亚农耕民族大迁徙开始，因此古泰语进行了第一次分化，分化出泰国语、中国傣族语、中国古越语（中国西南地区的壮族语言系统而全面地继承古越语，因此我们研究壮语就能很好的把握古越语）等最早期的古泰语语系。 为了研究和说明古泰语语系的方面，往下我们列举古泰语词汇和文化概念可能来至壮语、泰语、傣语等古泰语语系，同时我们对这些词汇和文化概念都是汉语拼音方式标注，而且都称呼它们的来源为古泰语或者古越语。 现在，我们先用古泰语或者古越语来解释人类最早期的宗教——萨满教。在古泰语、古越语、印欧语系、阿尔泰语系、通古斯语系等古老语言中，sa是‘知道、智慧’的意思，ma 是‘人、某人’的意思，因此萨满是智者，也是巫师、神师和祭司，萨满具有沟通神灵，为神灵代言的能力。信仰萨满教的古人遇到难事、困惑、不顺、困难、疾病和灾难时，他们一定要找萨满咨询神的旨意，以及解决问题的办法，神谕就是真知和真理，因此必须坚信神谕，坚信必能逢凶化吉；解决知道是萨满根据事物发展可能后果而涉及了一整套解决问题基本办法即签策，并通过某种占卜方式随机获得签策之一，萨满根据签策给咨询者解答解决问题的办法。如果办法中遇到宗教法事，萨满团队将操刀上阵，为咨询者办理法事。 在东南亚和印度等地区，萨满sama 被成为沙门shame ，sa与sha同音同意，都是知识、智慧、法师等意思，ma 与me 近音，但是意义不同，ma 是普通人，在古泰语中me 是“天、天神”的意思，因此沙门shame 的意思是“天神智慧学”，沙门的称呼方式更具有神秘宗教的色彩。耆那教和佛教都承认自己继承了沙门教基本思想和教义，因此佛教的很多文化概念也能用古泰语加以解释，如菩萨pusa，pu在古泰语中是特指某类人的前缀词相当于“类、部”等汉语单词，古泰语在语法上采用定语后置，因此菩萨pusa的意思是“老师、法师”的意思，在佛教出现之前，菩萨的职责已经存在，在沙门教中，菩萨专门负责接受信众宗教咨询，为信众消灾解惑、占卜吉凶和前途，为信众主持各种宗教法事。发展到佛教阶段后，菩萨职责演变成了“普度众生”，菩萨职责具体内容变了，但是本质没有变，菩萨的职责还是帮助信众。 考古学家和人类学家认为，澳洲土著非常重视安葬，他们给去世的亲人和族长进行土葬，死人在安葬前将死者做成卷曲状如胎儿在娘胎里的姿态，然后用席子或者兽皮包裹死者，将死者放入墓穴时，让死者面向部族图腾、东方或者西方，并将死者生前谋生、生活和喜爱的用品和饰品与死者随葬。这是原始萨满教安葬死者典型做法。按照萨满教的说法，坟墓是死者来生的孵化器和阴间居所，死者的来生以灵魂的方式如今生一样生活，因此必须给死者陪葬食物、生活用品、谋生工具等。而让死者面向部族图腾的意思是让死者的灵魂能找到回家的路；面向东方的意思是让死者的灵魂早日投胎为生，古人认为太阳升起的地方就是生命产生的地方；面向西方的意思是尽早进入灵魂永生的西方极乐世界，古人认为太阳落下的地方，是万物和灵魂获得永久安息和快乐的地方。 安葬结束后，为了让死者来生仍然有吃有用，活人亲属还要定期到死者坟前祭拜，给死者供奉香火、酒水和食物等祭品。 近一两个世纪以来，考古学家在东南亚、中国大陆、西伯利亚、中东、埃及、欧洲、美洲等地区都发现了古人的这种丧葬方式，人类的大迁徙将原始的萨满教等思想和文化带到了世界各地，并使萨满教成为这些地区主流宗教信仰。 澳洲土著人还有纹身、举行成人割礼等习俗，这些习俗也存在于东南亚、中国大陆、西伯利亚、中东、埃及、欧洲、美洲等地区古老民族中，这个文化现象说明，纹身、举行成人割礼等人类习俗在距今4.5万年前已经形成。按照人类学家研究结果，由于古人往往只认识母亲，而不认识其他亲戚和宗族，而古人7至8岁就算成年，要离开母亲自己去觅食，为了日后大家能够找到彼此，古人发明了纹身，纹身的早期内容宗族标记、母氏标记、个人名号标记等。 割礼可能起源于控制人口快速增长的“节育手术”，远古社会阉人是非常普遍的现象，目前世界各地人妖就是远古阉人的残留。在采集和狩猎时代，古人要经常忍饥挨饿，在遇到自然灾害时，饿死人是常见的事情，在这种情况下，人口增加对于族群而言是一样可怕灾难，因此，最早的聪明的社会管理者，通过萨满教的方式对族人成年男女的生殖器下手即割礼。 这些文化现象说明，在距今4.5万年前，早期人类已经具有管理人际关系和部族关系的手段，具有管理整个部族和社会有效和安全运行的措施。 萨满教普遍存在于居住在欧亚大陆、非洲大陆、南北美洲大陆的古老民族中，这个文化现象表明，在人类大迁徙之前，在距今4.5万年前，萨满教是全人类共同信仰的宗教，今天的任何宗教形式都是在萨满教的基础上演变和改良而来，目前世界各地人类的思想、文化、习俗中仍然保留萨满教核心思想，中国民间在祭祀、问神、占卜、化解吉凶、作法消灾等神道仪式和习俗都有萨满教的影子。东南亚、印度、中亚、中东、非洲和欧洲等地区民间也保留着浓厚的萨满教习俗和信仰。 原始的宗教思想来源于古人对生死、得失美丑、善恶、利害和生死的本质理解，它是人类自强自立、奋发图强、改造世界、创造美好的精神力量，如果一个民族不能看透人生，超然世外，并且拥有美好梦想，拥有藐视一切外部势力和艰难险阻，视死如归的勇气，拥有高超斗争技艺和智慧，拥有坚韧不拔和死磕到底的恒心的民族精英，这个民族将在物竞天择、残酷竞争的原始社会里被无情淘汰。正确而美好的思想能够帮助人类战胜自然灾害和残酷竞争，锻造出人类的优秀民族。 迁徙和逃难不同，迁徙是人类从容不迫的有预谋的搬迁行动，也是一项非常系统而复杂的冒险行动。为了获得迁徙成功，古人必须具备足够的地理和气候知识，并且能够制定周密可行的行动规划，其内容包括制定行动路线和搬迁计划，预先对迁徙目的地进行过实地考察，认为目的地能够安排家庭和部族生活及生产后，才派遣小股部队去在目的地进行开发，等他们在目的地的生活和生产获得全面成功后，整个家庭和部族才逐步搬迁到目的。 考古学家在北美洲发现古印第安人的二次葬墓葬，该墓葬距今2.7万年，这发现说明在2.7万年之前，地球变暖加剧，地球很多地区变得非常潮湿和闷热，这种气候将导致骸骨腐烂。为了不让先人的骸骨腐烂，信仰萨满教的人们，在先人下葬3至5年后，他们将先人的骸骨捡起，并按照人的坐姿放入一个葬瓮里，然后在另行安葬，这就是二次葬。 目前东南亚、中国大陆西南等地区仍然流行二次葬，根据考古学家的研究成果，在美洲大陆、中国大陆、西伯利亚、中东和欧洲等地区都发现古人二次葬遗迹。这个文化现象说明，在2.5万年前后，由于地球变暖加剧，海平面大幅度上升，导致居住在东南亚、中国大陆西南等地区大量迁徙到世界各地。 古气候学家的研究认为，在距今1.5万年后，地球的变暖速度减缓，此时连接欧亚大陆与美洲大陆的白令海峡陆桥被海水完全淹没，而人类的迁徙活动也放缓了。到距今1.1万年时，地球变暖完全停止，地球气候开始稳定下来，因此人类的本次大迁徙到此也基本上结束了。 从距今4.5万年开始，位于东南亚、中国大陆南部的采集民族、狩猎民族、农耕民族、游牧民族和海洋民族等，都基本按照这种步步推进、稳扎稳打的方式非常缓慢地向世界各地迁徙。他们用3万年的漫长时间完成这次大迁徙，大迁徙为人类在中国大陆的珠江流域、长江流域、黄河流域、辽河流域、黑龙江流域等地区创造了光辉灿烂的华夏文明；由于东南亚人类主体向南亚次大陆迁移，黄种人与红种人和白种人进行大融合，从而诞生了丰富多彩的印度文明；迁徙人类在中东地区两河地区定居下来后，在中亚和中东地区发展起来的人类创造了苏美尔文明、巴比伦文明；随后中亚和中东地区新人类向地中海地区迁移，他们在非洲北部尼罗河流域地区定居下来，并创造了古埃及文明、古希腊文明、古罗马文明等西方文明。 根据考古学家和人类学家研究成果，上述人类在世界各地出现的文化现象和文明成果，都是由原来定居在东南亚、中国大陆南部等地区的亚洲黄种人农耕民族和海洋民族，在距今4.5万年至1.5万年之间，在世界各地大迁徙的过程中传播和创建的。 根据考古学家和人类学家研究表明，人类在迁徙过程中已经掌握了天文历法的知识，掌握了地球的气候规律，掌握了记时、记日、记月、记年，以及划分季节等基本方法。这些知识和方法为后来形成中国天文律法、古埃及天文历法、玛雅天文历法等世界著名天文历法奠定了基础； 同时，大迁徙过程的人类，他们已经掌握了地理在东西南北定向和定位方面知识和手段，并且已经能够绘制相当精确的地图，中国古籍《山海经》是一本地理志，本书精确地描述冰河期人类生活世界的地理情况，也许本书描述地方就在如今已经很多地方被海水淹没的冰河期东南亚大陆，因此今人才找不到与本书相对于的地区； 他们发展系统而精确语言和文字系统，他们能够通过语言沟通各种信息，能通文件准确地传达各种信息、思想、做法及命令，因此保证了迁徙族群与母地族群联系，以及迁徙族群内部的沟通、协调和管理； 他们掌握了当时最先进用火技术、窑炉技术、食物烹饪技术、制陶技术、金属冶炼技术，以及制造和建造工具、武器、船、车、生活用品、道路、桥梁、住房、村庄、防御工事、城堡和城市的全套工艺技术； 他们已经掌握了用盐水、草木灰之碱水、草药汤水，治疗皮肤病，清洁伤口和皮肤，掌握利用草药和矿物药材治疗感冒、发热、疟疾、痢疾、瘟疫、外伤和骨折等疾病，这些医药知识和技术，保证迁徙人群生命的健康和安全； 他们掌握了全套的航海技术和捕鱼技术、全套农业技术、全套畜牧业技术，这些生产技术为人类走向繁荣奠定了坚实的物质基础。 根据我们研究结果，从东南亚及中国西南地区迁徙到世界各地的农耕民族，都具有如下生产及生活标配及文化特征：世界各地早期的农耕民族都是黄种人，他们的早期母语都是古泰语或者古越语；早期的农耕民族喜欢生活在河流和湖泊旁边，喜欢洗澡和清洗生活用品；掌握火的使用技术，常备打火石即火镰，喜欢喝热水和烧制食物；掌握药物和草药的使用方法，能够治疗常见病和流行病；掌握制作酒曲和酿酒的技术，制作和饮用各种酿造酒如米酒、甜酒和啤酒等；掌握制陶技术，制造和使用各种陶器；掌握冶炼技术，使用金、铜等金属工具；掌握木工和泥工技术，能够建造纯木结构和木石土结构的住房；以家庭单位饲养猪、羊、鸡、鸭、鹅等食用家畜禽，饲养水牛、黄牛等畜力，改善耕地和运输，牛车成为早期农耕民族最普遍的交通工具；南方地区的农耕民族种植水稻、蔬菜和果树，北方地区的农耕民族种植青稞、粟米、小麦、蔬菜和果树。同时，我们的研究发现，非农耕民族没有上述文化特征和生产生活技能，很多此类民族不知道使用火，他们喜欢喝冷水、吃生肉，他们没有卫生概念不喜欢洗澡和更换衣物，他们生病只会找巫医施法，不会使用药物和草药治病。 因此，世界各地早期的农耕民族都是当地最高人类文明的代表，他们非常显眼，很容易识别。 第54章 人类大迁徙的路线及过程 上述几个章节论述末次冰河期中后期人类大迁徙的原因，以及大迁徙之前人类的生存能力、生产能力、技术和文明状况，以及他们的产业分工、家庭方式、族群状况、社会形态、思想及宗教状况等人类生存能力和文明发展基础。这些物质和精神财富的基础上，人类为了应对地球环境的严重变化，寻求生存和发展机会，因此居住在末次冰河期新大陆的人类展开了全球范围的大迁徙，此后在世界各地出现和形成了丰富多彩、光辉灿烂的人类文明，这些风格各异的文明形态，通过漫长岁月冲刷后逐步演变成今天世界各地的文明状况。 如果，没有这次全球性的人类大迁徙，世界很多地方将如今日南极地区和撒哈拉大沙漠一样荒无人烟、死气沉沉！ 本章我们将专门论述，人类艰辛万苦、跌宕起伏的大迁徙过程及路线。人类大迁徙是一个涉及全部文化层次的复杂的人类活动，大迁徙不仅对世界各地人类社会及文明的形成影响深远，同时也是人类种族经历分化、融合、再分化、再融合的过程，这个种族发展过程将我们揭示各地人类文明和民族的共同性及差异性，并为推动人类走向全面和解、合作、友爱、共赢、共享创造思想基础和文化条件。 根据目前人类种族分布状况及文化特征，以及地理知识、考古学知识等，已经世界各地远古文化遗迹和遗址的发现和研究，我们可以比较清楚将人类在末次冰河期中后期大迁徙的路线、过程复原出来，并可以比较清楚地看到在迁徙过程中人类种族的融合及分化等情况。 根据考古学家和科学家的研究成果，距今10.8万年前，在印尼爪哇岛一带地区生长着一支骨骼特征与亚洲黄种人特征非常相似古人类。这说明，正处于冰河期初期，有一群为数众多的黄种人先祖生活在末次冰河期的东南亚新大陆（即印尼群岛、中国南海新陆地、中国大陆南部、中南半岛等地区）等冰河期热带及亚热带地区。经过6万年至7万年的磨练和演化，这支古人类发展成黄种人，并成为大迁徙时代的主体种族即黄种人采集及渔猎民族、农耕民族和海洋民族，大迁徙结束后，他们成为分布与亚欧大陆、太平洋诸岛、美洲等地区的现代黄种人。 从距今4.5万年末次冰河期中后期，地球变暖，海平面不断上升，居住于冰河期东南亚大陆海边地区的海洋民族，由于他们家园首先被海水淹没，他们首先遭受灾难的袭击，因此他们首先通过海上将家族和财产搬迁到地势较高的海岸。当海平面继续上升，更多的大陆被海水淹没时，他们只能再搬迁到地势更高的地区，海洋民族的大迁徙就这样不知不觉地开始了。 跟随海洋民族一起迁徙的民族是居住在冰河期沿海及低海拔地区的采集民族、狩猎民族，因为采集及狩猎民族平时就过着游走不定的生活，同时这些民族与海洋民族存在经济互补和血缘关系等依存性，他们常常生活同一个陆地资源相对丰富的区域，因此灾难来临是他们肯定一起搬迁。瑶族是生活在中国大陆西南部和东南亚等地区的古老民族，他们自古居住在中国云贵高原、广西及东南亚等交通闭塞的山区，他们过着以狩猎和采集为生的古老生活方式，在他们代代相传的古老故事中，讲述了他们的祖先由于遭遇大洪水，举族行船，漂洋过海来到中国大陆的典故。中国彝族等古老民族也有在大洪水中举族逃亡的故事，这些故事说明在末次冰河期变暖期初期即即距今4.5至3.5万年前，生活在末次冰河期东南亚新大陆沿海和低海拔地区的瑶族、彝族等民族先祖，他们因为家园被海水淹没，因此他们通过海路和陆路到达中南半岛和中国南部地区。考古学家曾经在中国广西柳州的某个山洞里发现古人类化石，据科学测定这些化石是距今4万年左右的古人留下的，这些人类化石具有明显的黄种人特征。 在变暖期初期由于人口大量向中南半岛和中国南部地区聚集，导致该地区出现食物短缺，从而从事该地区农业、养殖业和畜牧业等深入发展，也引发了人类通过海路和陆路向世界各地迁徙。 根据古气候学家的科学检查和分析，在末次冰河期中期即距今3.5万年至2.5万年期间地球变暖加剧，海平面上升幅度加大，导致更多陆地被海水淹没。而冰盖加速融化，在地球表面形成更多的湖泊、沼泽、河流和荒漠区，内陆低洼地区出现大量的淹没区、内涝区和荒芜区。这些恶劣的地质环境给海洋民族、采集及渔猎民族和农耕民族等人类的迁徙增加无穷无尽的困难和生存威胁。 海洋民族是最先进行大迁徙的人类种族，“近水楼台先得月，春江水暖鸭先知”海洋民族最先意识到人类要大难临头，因此他们最先展开了人类的海上大迁徙，他们迁徙的路线是通过自然资源较为丰富的海岸和岛链近海向太平洋东西海岸及岛屿地区迁徙；通过自然资源较为丰富的海岸和岛链近海向印度洋及大西洋海岸及岛屿地区迁徙。 海洋民族从东南亚新大陆向太平洋东西海岸及岛屿迁徙的过程为：海洋民族首先乘船向东迁徙到中国大陆南海、东海海岸地区及近海岛屿，即如今马来西亚半岛沿海、泰国沿海、缅甸沿海、孟加拉沿海、柬埔寨沿海、越南沿海、广西沿海、广东沿海、福建沿海、浙江沿海、长江流域航道地区、菲律宾群岛、台湾岛、琉球群岛、日本列岛、太平洋诸岛、南美洲太平洋沿海等地区。 海洋民族从东南亚新大陆向印度洋、大西洋海岸及岛屿迁徙的过程为：南亚次大陆沿海、中东沿海、非洲沿海、地中海沿海等地区。 海洋民族在这些地区定居下来后，依托当地的江河湖海等自然资源发展渔业、采集和狩猎等生产活动，并与先后到达这些地区的民族一起开创当地的社会及文明。 根据考古学家及人类学家的发现和研究，农耕民族（包括仍然依附农耕民族从事养殖业和畜牧业的民族）的大迁徙出现冰河期变暖期后期即距今2.5万年至1.5万年之间，因为变暖期后期地球表面的海岸线、河流、湖泊、沼泽等已经稳定下来，大部分荒芜土地已经变成森林和草原，成为动植物的乐园。自然环境的改善给农耕民族及其随从民族的迁徙提供物质基础和环境条件。 根据古代气候学和考古学的研究结果，在末次冰河期期间，农牧民族早期家园即东南亚中南半岛、中国南方、南亚次大陆等地区，该地区具有四季分明、冷热气候交替明显的北方典型气候特征，当时该地区气候状况相当于现在中国黄河以北地区的气候状况。在冰河期由于有青藏高原、云贵高原、岭南山脉等地理屏障，阻挡了北方冷空气对中国岭南地区和中南半岛地区的侵袭，因此在末次冰河期该地区的自然气候非常适合农业、养殖业和畜牧业的发展。该地区的文明进步为人类大迁徙提供物质、精神、技术和文化等方面保障，同时也为人类文明的大发展奠定和基础。 由于早期的农耕民族和游牧民族本来就生活在内陆海拔较高地区，这些地区具有典型大陆地貌特征，有山区、丘陵、河流、沼泽、草原及绿洲等，这些地区都非常适合农牧业的发展。由于农牧民族食物来源比较稳定，过着定居和半定居的安定生活，因此他们有更多时间思考问题和解决问题，从而从事了思想、文化、技术和宗教等方面的文明发展。生产方式及文化发展方式决定了农牧民族在人口、社会及文化等方面比采集及渔猎民族、海洋民族等更优越。 在大迁徙初期，虽然农牧民族与海洋民族和居住在低海拔地区的民族，没有非常密切联系，但是随着农牧民族内部人口，以及其他民族迁入农牧民族地区人口的增加，使得刚刚完成迁徙，过着定居生活的农牧民族又产生迁徙的强烈需求和冲动。 当气候变暖加剧，内陆地区湖泊、河流和沼泽的地理分布基本稳定，荒漠区和洪泛区等无人区的环境得到改善后，在中国南部和中南半岛地区发展成熟的农牧民族开始向世界各地展开惊天动地的大迁徙。 在农牧民族大迁徙初期，农牧民族已经基本上将中国岭南地区、中国云南、越南北方、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、孟加拉、印度东北部等地区开发成本民族的农牧产业根据地，根据考古学家和生物学家的联合研究成果，该地区是末次冰河期人类最早的唯一的农业区、和畜牧区。考古学证据反映，人类最早期的畜牧区（当时农业与畜牧业尚未完全分离，畜牧业的生产方式是圈养与放养相结合，畜牧的活动范围小于游牧，畜牧仍然依托农业和村庄生存）出现在缅甸西部、孟加拉地区、南亚次大陆等地区。而且当时这些地区居住的古人类都是黄种人。 农牧民族开始大迁徙后，他们首先从根据地从发向西进入南亚次大陆南部与当地棕色人种融合为新农耕民族；他们再从南亚次大陆东北部地区进入青藏高原，他们形成了以黄种人为主体的，适合高原气候环境的农牧民族；他们从青藏高原地区向西进入南亚次大陆西北部及印度河流域地区，与该当地的白种人采集及狩猎民族融合，形成黄白混血的新的游牧民族。从此黄种人、棕色人和白种人在南亚次大陆等地区完成全面融合，并形成延续至今人类多种族地理分布格局。东南亚农牧民族向南亚次大陆、青藏高原、中东印度河流域等地区的迁徙和移民促使该地区早期文明的产生，随着南亚次大陆及中东新人类与中亚新人类汇合，他们将形成更加强大人类新民族，使得中东、地中海沿岸地区和欧洲全境开始进入人类的文明进程。 农牧民族最复杂和漫长的迁徙路线是向北和向东的迁徙过程。首先，农牧民族从根据地出发向东向北进入中国云南、中国广西；然后从再广西向东进入广东和福建，在向北进入长江流域地区，再向北进入黄河流域地区，再向北进入东北平原和蒙古高原；从云南南部和广西西北部进入云贵高原，经过重庆、泸州等两条路线进入四川等地区；然后再从四川出发，翻越秦岭进入秦川盆地及河西走廊等地区，再北上进入黄土高原、蒙古高原、西伯利亚等地区，再向东通过白令海峡进入北美洲；东南亚农牧民族迁徙到陕西、甘肃等地区他们向西进入中国新疆、中亚、中东、北非、地中海沿岸和欧洲等地区；迁徙到西伯利亚地区农牧民族再向西进入欧洲腹地。 最终东南亚农牧民族“先北迁，后西折”的迁徙支队，在印度河流域等中亚地区与那里新人类汇合，他们再融合为中东和欧洲的人类族群。东南亚农牧民族“先北迁，后东折”的迁徙支队，他们通过白令海峡陆桥进入北美洲，最后他们与从秘鲁安第斯地区北上的南美洲黄种人即东南亚海洋民族在中美洲地区汇合，从此他们一起开创美洲的远古文明。 总之，东南亚农牧民族形成这些地区最早期人类种族，他们发展了中国文明、中亚文明、中东文明（苏美尔、亚述、波斯等文明）、地中海文明（埃及、希腊、罗马等文明）、欧洲文明、美洲文明（玛雅等文明）等世界文明。 冰河期东南亚远古文明是人类最早期的文明，是各地人类文明的母体。人类主体从东南亚根据地向世界各地迁徙后，没有参与大迁徙，留在在东南亚地区（即中南半岛、印度尼西亚群岛、菲律宾群岛等）生活的人类，他们仍然保持着原来种族特征、生活方式、生产方式及文明状态，在循规蹈矩中生活和发展。 大迁徙结束后，海洋民族的语言和文化成为迁徙目的和定居区的语言和文化，南岛语和海神崇拜成为太平洋岛屿及沿海地区、印度洋岛屿及沿海地区的共同文化特征，目前南岛语和海神崇拜等文化在中国东南沿海地区、柬埔寨、越南南部、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、台湾岛、太平洋诸岛等地区仍然非常盛行。 在农牧社会发展的过程中，农耕民族逐步发展成熟了古泰语和沙门宗教信仰，目前中国岭南地区、中国云南、越南北部、老挝、泰国、缅甸、印度东北部、尼泊尔等地区的农牧民族仍然或多或少保留着原始古泰语和沙门宗教信仰。 随着农牧民族的迁徙和民族融合，古泰语分化出古缅甸语，古缅甸语成为半农半牧的定居民和游牧民的语言，这些新民族居住于青藏高原南麓，青藏高原，以及云贵高原与青藏高原的接合部等广泛地区。 经过漫长文化历练和发展，最终沙门教在南亚次大陆恒河中下游地区发展成耆那教和佛教；在中国岭南、东亚大陆等地区形成萨满教和门贞教（me gim，在古越语中，me 是提问的提示，gim是神或者神师，me gim整体意思是问神，咨询鬼神和灵魂情况，占卜吉凶祸福）。 在大迁徙过程和结束后，东南亚地区作为人类最古老文明地区，它保持着与印度地区、中国地区和世界各地在经济和文化等方面的交流，但是该地区也是全球最古老、最保守、最传统、文化发展最滞后的地区。自满自足必然导致全面懒惰和腐败，只有那些经历苦难洗礼，怀抱危机的人们才会努力思索，奋力打拼，取得进步。 考古学家在蒙古境内发现，现代古人类最早生活遗迹出现在距今2.5万年至1.5万年之间，这个数据说明，游牧民族的大迁徙开始于距今3.5万年左右，在距今2.5万年前后游牧民的迁徙达到高峰，在距今1.5万年前后，游牧民族基本上完成了大迁徙。 考古结果说明，海洋民族的迁徙的高峰期在距今4.5万年至2.7万年之间，高峰期过后海洋民族基本完成在世界各地移民、定居和发展，海洋民族世界分布格局基本形成；农牧民族迁徙高峰在距今2.5万年至1.5万年之间，高峰期过后基本完成在世界各地移民、定居和发展，农牧民族世界分布格局基本形成。 大约在距今1.1万年时，地球气候开始稳定，冰河期基本结束。此时，地球的气候及环境变得非常社会动植物生存和发展，农牧民族开始分裂为农耕民族和游牧民族，游牧民族开始在东亚、中亚和南欧等地区草原上过着逐水草而居的游牧生活。 第55章 在大迁徙过程中文明的传播及发展 末次冰河期中后期即距今4.5万年至1.5万年期间，由于地球气候变暖，导致冰川融化，海平面上升，因此居住在冰河期东南亚新大陆的人类主体开始向大陆高地迁徙，随着地球气候变暖加剧，人类再次向世界各大陆内地迁徙，并迁徙途中建立生活及生产基地，发展社会和文明。大迁徙过程时间跨度3万年，迁徙范围涉及亚欧大陆、美洲大陆和非洲大陆等几乎全球各地，因此迁徙过程是一个文明传播、民族形成和文明发展的复杂过程。为了对人类文明的发展历史有系统而正确的认识，我们有必要将人类文明传播、民族形成和文明发展的基本情况缕清楚。 根据考古学证据，距今3.5万年前广西柳州一带已经有现代古人类活动，这说明在末次冰河期中后期，居住于东南亚新大陆的早期人类，由于家园被海水淹没而搬迁到岭南地区。也许早期进入岭南地区的人类是瑶族、苗族和彝族等古老民族先祖族群，这些古老民族从事采集、狩猎和捕鱼等自然经济。随着变暖加剧，地球生态环境的改善，在距今3.0万年前，在泰国、老挝、缅甸等地区的从事农业和畜牧业的农牧民族，开始迁徙到越南北部、云南东南部和广西西南等地区，发展定居点、农业区和畜牧区，东南亚农牧民族在该地区成功定居后，这支移民逐步脱离古泰民族，独立发展发展为古越民族。 目前仍然系统保留古泰语文化内含的语言是泰国语，仍然系统保留古越语文化内含的语言是广西壮族语言即壮语。通过对比研究泰国泰族文化习俗和语言，以及广西壮族的文化习俗和语言，我们清楚的看到在迁徙过程中人类文明传播、演变和发展的缩影。 泰tai是古泰民族族号，在泰语中尊贵的祖母成为tai或者dai，相当于汉语中的“老太太”，在远古时代人类经历母系氏族社会，女性崇拜是社会制度也是社会风尚，因此能用祖母名号作为族号的民族肯定是嫡系贵族，是古泰民族社会的统治阶层。 根据我们对壮族，以及与壮族文化和语言详尽的傣族、布依族、越南岱农族等民族文化调研的结果，在春秋战国时代中原王朝开始对长江以南的民族及文化有了比较清晰的认识，中原王朝史官一般称呼当时长江以南的农牧民族为越人或者百越，而广西西南和越南北部的越人为骆越。根据我们的调查目前壮族人自称偻lou或者尤you，在布依族语言中是尤you是成年男士的意思。我们在调查古泰民族母系氏族时期的关于人的称谓中发现，古泰人对男女的称谓非常详细和系统。有名望的女性长老称谓泰tai或者dai，有名望的男性长辈称谓伯bo；有生养的妇女称谓娅ya，母亲称谓芈mie，父亲称谓伯bo（在母系社会没有父亲概念，父系家庭出现后才有父亲的称呼）；自由民成年女性称谓yi（对应汉语的姨、夷、依），自由民成年男性称谓偻lou、尤you、o（在母系氏族社会，不是什么人都可以成为自由民，只有贵族和王族子女才有资格成为自由民。自由民具有居住、婚姻、经济、行动等方面自由区，非自由民成年后必须进入部落设立的女营村寨或者男营村寨里生活和工作）；少年男性称谓蔡cai或者赛sai，少年女性称谓嫂sao或者蒐sou。 从古越人自称偻lou、尤you、o的情况看，最早在中国岭南地区西南定居下来农牧民族先民是古越族贵族和王族的男性后裔。通过研究现代越南语和壮语，我们发现现代越南语中保留了很多占蒲语（越南南部方言，与柬埔寨语非常相似，柬埔寨语属于南岛语系高棉语支，属于海洋民族语系）词汇，而壮语中也含有少量占蒲语词汇，这说明古越族先到达迁徙地区的海洋民族、采集民族和渔猎民族进行了融合，因此古越族创造了不同于古泰族的生活习惯和文化风俗。 根据对壮族人和泰国人生活习惯和文化信仰对比调查得知，泰国人提倡素食，他们认为吃肉影响健康和寿命，因此他们祭拜祖宗和佛祖只用鲜花、水果和素食点心等，绝对不使用肉类，他们认为神灵讨厌杀生和血性的肉类。他们在文化风气上，崇尚温文尔雅的女性风格，喜欢轻歌曼舞，喜欢过安静清闲的生活。壮族人跟泰国人正好相反，他们喜欢养殖猪、羊、鸡、鸭等禽畜，农闲和逢年过节必定吃肉喝酒，有钱人家天天酒肉不断，素食往往只是副食品，他们认为肉类可以滋补身体，让身体更加强壮，因此他们祭奠祖宗时，除了鲜花、水果和素食点心，必用煮熟的鸡、鱼和猪肉做主要祭品，古人认为自己喜欢的事物神灵也喜欢，同时壮族人只信仰门贞教me gim，不想信仰佛教和其他宗教，壮族人也能歌善舞，但是他们生性刚猛，崇尚武力和拼搏，干任何事情都雷厉风行，人人都是拼命三郎，在壮族社会里没有人想过死气沉沉的生活，人人都想闯荡天下，有一番作为。 颜色词汇是语言中最古老的词汇之一，对泰语和壮语进行颜色相关词汇的对比，我们也能看出古泰族和古越族的文化差异。在泰语中称谓红色为da （相当汉语的丹、旦）、黄色为lia g（相当汉语的亮），这两个称呼都是古人观察天象获得的早上初升的太阳为旦，旦呈现光彩就是红色；早上天开始放亮的光彩就是金黄色，因此用亮代表黄色非常贴切。这是在古泰时代，古人崇尚自然，热爱自然，希望从自然中获得知识和力量。 在壮语中，称谓红色为 i g，在壮语中 i g的另一个意思是肉，而肉的颜色确实是红色；黄色为hae ，在壮语中hae 的另外一个意思是寒ha 、寒冷，天气变寒冷的时候，植物的叶子和果实基本上都变黄。这些称谓说明古越人更关心食物，因为他们背井离乡，迁徙都陌生的地方，主要是为了吃饱肚子。 中原王朝史官这些生活在长江以南地区农牧民族为“越人、百越”？越的原本意义是什么？在壮语中越的读音为ye，ye一般指猪、牛、羊等动物的成块生肉，根据这个意思，越也许是素食民族古越人贬称，因为古越人喜欢吃肉。另外一种对越的解释是，越yue是跳跃、青蛙的意思，由于青蛙是稻田里的益虫而具有旺盛生命力，因此古越人以青蛙为民族的图腾。 为什么广西及其临近地区古越人被成为骆越呢？在壮语中骆luo是“鸟”的意思。这说明，古越人崇拜鸟，他们认为鸟具有超凡的灵性，具有感知和预知天地万事万物的超凡能力，具有通神的能力，同时鸟类具有长途飞行的能力，而且它们对自然环境变化非常敏锐，它们对生存环境要求也非常苛刻，因此古人有追踪鸟类飞行轨迹及栖息地，制定迁徙路线，寻找定居点和农业区的习惯，因为鸟类能够生存的地方都是气候温和、湿润和水源充足的地方，因此古越人还将鸟作为本民族的图腾，而鸟的形象多采用古越人驯化的鸡或者孔雀的形象。目前在中国西南的偏僻地区，做宗教法事时，神师身边都是放着一只通神用的活鸡，而且鸡骨占卜也在这些地方非常流行。这些都是骆崇拜的遗留。 古越族在广西西部和云南东部的农牧区和定居区发展成熟后，随着部落人口的增加，古越族开始从广西西南出发，沿左右江进入邕江，顺江而下向东开发广西东南部及广东地区的农业区；两广的农业区开发成熟后，远古农耕民族从广西东北部的湘江向东进入湖南，全面开发洞庭湖流域的广泛农业区；从广东北顺着赣江进入江西，从掀开江南农业区及中国最大鱼米之乡的伟大建设！ 古越族的另一支迁徙队伍，从广西西北地区即百色盆地向北越过云贵高原进入四川盆地，随后越过秦岭进入秦川盆地，再向北进入大漠草原、西伯利亚和欧洲北部；他们在此向西通过河西走廊进入新疆地区、中亚地区和欧洲南部草原；他们从西伯利亚北极地区向东通过白令海峡进入北美洲，从而完成人类末次冰河期的大迁徙。 古越族从广西西部出发，他们通过邕江向东进入广西东南部及广东地区，发展农业和定居，并与这些地区的采集民族、狩猎民族和海洋民族融合，这里新形成的民族被称为杨越，“杨ya g”与古越语中“ ”近音同意，杨越的意思是居家人的意思，这里的家也许是干栏式木质建筑房屋。东迁的古越人最终到福建地区，他们与当地土著人民融合为闽越，在古越族中“闽mi ”是蚂蟥的意思，古越人是种植水稻的农耕民族，蚂蟥是喜欢生活在沼泽烂泥中，因此古越人对蚂蟥非常敏感，也许古越人刚到达福建时，这里蚂蟥泛滥，因此古越人称呼福建为闽，这里便称为闽越。 古越人从广西西北今桂林地区沿湘江进入湖南和江西地区，以当地土著融合为西瓯越，“瓯ou”与古越语中的“稻米/饭hou”近音同意，瓯越是种田人的意思；古越人进入长江下游及淮河流域地区，他们与当地土著居民融合发展为东瓯越。 由于长江以南地区的各民族都具有相同生活和生产方式，以及相同的语言、文化和习俗，因此最先来到长江以南地区采风（即进行民族经济及文化等综合调查）的学者，将居住中国长江以南地区的农耕民族为百越或越人。 百越在长江以南地区发展成熟后，他们渡过长江向北迁徙，他们进入湖北江汉流域、江淮流域、黄河流域等地区，发展农业和定居，也许百越还越过山海关进入东北平原，在辽河流域、黑龙江流域等地区发展农业和定居。 进行向东方大迁徙时，古越族也从广西西南部向北方迁徙，这条北迁路线是古越人最重要的迁徙路线之一。 在距今2.7万年左右，古越族的一个支系开始从广西西南部百色盆地的北部重镇——百色，从正北方向进入云贵高原，他们以贵阳为中心在该地区河谷土地上开发覆盖整个云贵高原地区、重庆地区、武夷山地区、湘西地区的农业区，并当地土著民族融合，形成最早期的巴人（巴在越语中是“山”的意思，后来这一带人民称呼山间平坦的耕地为“坝”，一般巴人称山地为坝子，拦河堤为水坝），后来巴人大部分融入汉族，其他部分形成了布依族、土家族、侗族、水族等少数民族，在该地区生活和定居瑶族、苗族等一直保留着他们古老生活方式及文化，以其他民族一起在该地区繁衍生息。 古越族完成云贵高原地区的农业开发后，他们以重庆为桥头堡控制了长江及嘉陵江的交通水道，进入四川盆地东部开发农业区和定居点，与四川中东部即渠江、江陵江及培江流域地区的原住民融合，在此地古巴国。另一支古越人越过云贵高原后，在古蔺河谷盆地一带建立定居点，然后从金沙江与沱江交汇水域，乘船度过长江，进入泸州地区（在壮语中泸lu是船的意思），然后这支古越人沿沱江北上进入成都平原，以成都为中心建立包括四川盆地西部和青藏高原东麓广泛地区的古蜀国。 建国就是圈地，就是独占土地和水源。由于畜牧业需要在广袤的地区不断专场放牧，因此农耕民族在四川地区建国后，游牧民族被迫从农耕民族中分离出来，进行独立发展。对于任何人任何时候都一样，走出国门容易，但是要想在回国就很难了。因为涉及自然资源抢占和分配问题，如果游牧民族硬要回四川盆地放牧，他们只能通过战争手段解决。由于农耕民族以逸待劳，以守防攻，加上农耕民族在人口、物资和综合素质上优于游牧民族，因此战争的结果肯定有利于农耕民族。 当然消除战争，创造和平，是人类共同的理想，因此民族融合总是成为解决问题最佳办法。由此四川地区四季如春、气候和环境非常适合动植物生长，因此四川盆地聚集了各种各样的民族，因此中原史官根据采风结果，称四川为“百濮之地”，在古越语中濮pu或者bu是部族称呼前缀词，相当现代汉语的“部”、“部分”、“部队”等意思，在远古时代，由于四川地区族类繁多，而且各族都自称濮某某，因此中原王朝史官只能称这里的人民为百濮。 农耕民族和游牧民族分离后，一部分始终不愿意与农耕民族融合的游牧民族，他们进入青藏高原东北部地区以游牧为生，最终他们发展成羌族，羌族是世界最古老游牧民族，羌族是现代藏族的母族之一。 距今2.5万年前，四川地区巴蜀国的国家格局基本形成，在文化和习俗上巴蜀国仍然保留古越文化和习俗，在经济和文化交流上古巴蜀国与南方越族保持着紧密商品及文化联系。 古越人在四川地区站稳脚跟后，他们继续向北方迁徙，他们越过秦岭进入秦川盆地，将秦川地区开发成中国西北地区最富饶的鱼米之乡，四川地区各族纷纷建国后，秦岭以北的古越族要返回南方就不方便了，因此，这些古越人只能独立发展，这里居民逐步称呼自己为“华夏”，以别于其他的古越人，在古越语中“华hua”是花朵的意思，“夏xia”与古越语的“少妇/妻子ya”近音同意。花在古越族及东南亚古老农耕民族中，具有非常主要实际意义和象征意义，古人认为花朵不仅美丽动人，而且花朵是孕育生命的开端，花朵是果实的温床，果实是生命开端，也是播种的种子，是农业的基础。因此花朵具有充实、富足、新生等实际意义和象征意义。在母系氏族社会里，崇拜女性，因此妻子和花朵的结合显得非常高尚和美好，华夏具有生生不息的美好寓意，寓意着农业生产和人口生产旺盛和永续。 古越族及东南亚古老农耕民族都有崇拜花朵习俗，他们崇拜花朵的其中一个原因与酒有关。古越族人自古有用植物花朵与稻米等主食混合烹煮做饭的习惯，而且他们喜欢将煮好的食物长时间冷却，让其自然发酵变酸才食用，这种食物具有解暑功能，也可以防止败血症、疟疾和中暑的作用。在偶然的机会里，古越人发现辣蓼花、兰草花、芝麻花等植物花朵，能够将稻米等淀粉含量高的食物发酵成美妙的香甜米酒，这种米酒越人称之为“醪”读音o或者lou，醪可以直接食用，也可以过滤掉酒糟后再食用。酒能使人兴奋和快乐，是治疗抑郁症的主要药物，也是最有效有机溶剂，能够溶解和分解人体内很多有害毒素，因此酒一直被古人视为天神赐给人类神圣之物，因此古人对花朵更加喜爱和崇拜。当今还有很多古老民族，佩戴鲜花，用鲜花祭拜神灵，用鲜花敬人的风俗。目前广西、四川、湖北、陕西和东北等地区的人民仍然成为酒为o或者lou。 “夏xia”与古越语中女性ya近音同意，目前中国北方地区农村还有将女孩成为“丫丫”或者“丫头”，这是古越语汉语中的存留。 中国社会全面进入父系氏族社会后，社会由崇尚“女尊男卑”变成“男尊女卑”，由于“夏”是女性象征，因此社会的统治阶层对“夏”的态度和看法发生根本的变化，他们不再赞美和崇拜“夏”，甚至贬低和诋毁“夏”，因此中国全面进入父系氏族社会后，夏名号逐步被淡化和弃用。 当我们翻越中国地图，我们马上能够看到从广西西南重镇百色北上，经过凌云、乐业、贵阳、遵义、重庆、巴中、汉中，翻越秦岭进入宝鸡即古之陈仓，几乎是一条通道南北的直线！这种高效率道路，说明古骆越民族已经具备非常精确的道路测量及规划建设能力。 在广西白色地区平果甘桑山的考古发现，在鹅卵石上刻有类似甲骨文的古文字，其中一个文字以殷墟甲骨文“琮”完全相似，琮是一种内圆外八面的玉石礼器，它用于部族决定大事算卦时，判断事物的是非及属性。同时，琮还可以在现实中用于测量地理方位使用。也许古越人就是在利用琮，应用三点一线的直线测量原理，规划和建设上述的迁徙的迁徙道路。 古越人一部在成都以西，青藏高原东北部，范围包括青海东北、甘肃南部、秦岭西部、四川西北等地区的松潘高原上，成功发展了适合高寒及干旱地区的农业和畜牧业，他们成功驯化和栽培适合高原地区种植的青稞，适合旱地种植的小麦、大麦等农作物，同时他们成功驯化了牦牛、绵羊、肉牛、驴和狗等适合北方寒冷气候圈养的动物，他们为人类向寒冷和干旱地区迁徙和定居提供物质和技术方面的保障。 生活和定居在松潘高原上的古越人他们被中原王朝的史官们成为氐。在古越语中氐di有‘好’、‘耕田’等意思，因此氐有好人和种田人的意思，目前越族的近亲云南傣族自称为di或者dai，在这里di是嫡系，“帝di”还是母系氏族社会对母系氏族最高统治者的称呼，按照母系氏族社会的规定只有嫡系的女性长者才能称帝，帝是母系氏族的最高统治者。被称为氐或者帝的民族肯定是古越族中的贵族或者王族。 松潘高原一直是中国西北地区农耕民族和游牧民族传统居住地，这里地名和山水名充满古越人的文化特征，“松潘”用古越语解读的意思是“双城”或者“两村”，松so g在古越语中是数字“二”；潘pa 或者ba 在古越族中是家、村庄、城市等意思；在松潘高原地区，很多高原台地被成为“坝ba”或者“纳 a”， a在古越语里是“水田”的意思；松潘高原上很多河流带有“大da”这个音节，da在古越语中是“河流”的意思，松潘高原上最主要的河流叫“大通河”，按照古越语解读，这条本来应该叫“大通”，“大”是河，通to g或者duo g在古越语中是光亮、闪亮、光明的意思，古越语定语后置，因此大通的整体意思是光明河，大通河为东西流向，终日流水涛涛，在阳光明媚的在早晚时段，这条河的水面肯定闪耀着五彩亮丽光芒，用大通来命名这条河流真是非常贴切，并富有令人遐想连篇的诗情画意。 最终，氐人与游牧民族羌人融合，形成了全世界最早最强的游牧民族，他们在中国北方草原、西伯利亚草原上放牧，并发展成全球的黄种人游牧民族。氐羌族发展成熟后，他们进入河西走廊地区、阿尔泰地区、新疆天山地区，以及乌兹别克斯坦、中亚的土库曼斯坦和阿富汗等三国交汇处的阿姆河流域绿洲等中亚地区，然后氐羌民族再进入中东的幼发拉底河和底格里斯河交汇地区、近东小亚细亚地区、北非的尼罗河流域、欧洲等地区，他们在这些地区都发展滋养和孕育当地新文明的农业和畜牧业，以及村庄、城市和国家。 距今1.5万年时，古越农耕及游牧民族基本上完成了在世界各地的大迁徙，此后中亚、中东、北非和欧洲等地区的人类种族及文化逐步完成大融合和新发展。 在完成大迁徙和民族融合之后的几千年里，中国大陆地区逐步诞生了华夏文明；南亚次大陆的印度文明；中东两河流域的苏美尔文明；北非尼罗河流域的埃及文明。 这些文明社会都是以农业经济立国，这些以定居民为主体的社会，创造了多彩多姿的文化和艺术，这些文明的发展为人类走向安全、富足、自由和快乐提供了新保障和希望。 第56章 母系氏族社会的体制及管理体系 为了让读者更容易理解本书往下的内容，因此我们有必要先给大家普及一些母系氏族社会的基本情况和知识。要掌握事物演变规律和结果，我们必须掌握事物的内在机制和作用因素。母系氏族社会是人类经历最早的社会形式，也是对人类社会影响最深远的社会形式，因此要掌握人类文明的发展的内在机制和动力，我们必须掌握母系氏族社会的基本组织形式和文化内含。 经过深入研究，我们发现那些以古越族一脉相承的古老民族是研究母系氏族社会机制及制度的最好文化标本。在这里我们将以中国南方的傣族、壮族、布依族等仍然保留着古泰族和古越族文化风俗的民族，以及将曾经在中国历史记载中出现过的氐族、羌族、匈奴、鲜卑、契丹、突厥等北方古老民族，作为研究人类最早母系氏族社会的文化标本。因为人类的人类早期文明是由这些古老民族传播到世界各地，搞清楚这些古老民族的社会形态和文明方式，我们才能清楚世界文明本来面目和发展轨迹。 在末次冰河期中后期，东南亚和中国南方等地区是人类社会和文明中心，在大迁徙之前，这里至少居住着人类90%以上人口。大迁徙发生后，迁徙人类才将人类文明带到世界各地，从而出现了世界各地的文明现象。在人类迁徙过程中，东南亚和中国南方等地区仍然保留原来的社会和文明方式在继续发展，因此我们研究东南亚、中国广西及云南等古老民族的原始社会及文明状态，我们就能比较准确地把握人类早期的社会及文明状态。 通过对东南亚、中国广西及云南等地区原始社会残留形态和文化内涵的研究，我们得出如下结论。 母系社会的基本价值原则是：只有女性具有家庭、家族和部落的财产权、裁决权和管理权，男性只是女性的附庸，没有财产和权力。 母系家庭形态：家庭是母系社会的最小社会单位，家庭里往往只有太母（一般称泰tai）、祖母（一般称娅ya）和母亲（一般称芈mie）等家长，家庭的财产和权力有家庭长老管理；家庭的男性长辈有固定或者不固定的多名，一般被成为濮pu、伯bo、苏（叔）su、季ji，这些男性长辈也可能是其他母系家庭的男性长辈。 母系家族形态：母系氏族社会普遍推行表亲方式的近亲婚姻方式，以及严格的种姓管理制度即任何人都只能选择种姓内部成员进行婚配，否则将被逐出家庭和家族。因此，早期家族是一个由多个家庭组成的血统和种姓纯净的大家族。家族的财产和权力由家族母系长老会的推举的女性族长管理。因此世界最早的种姓制度出现在东南亚地区，而非印度。 母系部落形态：一般部落由数相同种姓的家族组成，这些家族往往定居生活在同一个地区，部落通过协商会盟方式组建，部落简称孟me g。孟相当于汉语的盟，泰国语称国家为me g。壮语第二人称代词“你”读音是me g，在弱肉强食的原始时代，能够当面谈笑风生的人，肯定是自己人，在那个时代自己人只能是“本孟人”，否则将被视为敌人，壮语称呼第三人称“他”为敌di或者die，他/她往往都是指那些情况不明的局外人，在那个时代情况不明的局外人往往都是敌人。 母系部落是一个封闭而独立的管理系统，由孟中央长老会选举盟主进行管理，盟主组建内阁和最高衙门管理全盟的土地资源、防务及外交，以及全盟生产、生活、立法和司法等。孟分为若干个分区衙门进行地方管理，地方衙门称为召zao，召主要职责是召集地方民众头领开会传达盟主和孟部指示和命令，负责该地区征兵、税赋征收、劳役征用，负责地方司法和社会管理。 早期母系部落都推行男女分居管理，设立男营村寨和女营村寨，并进行男女劳作分工，一般女性负责山林采集、制陶、酿酒和农业劳作，男性负责工具制造、武器制造、打猎、捕鱼、建房、修路、服兵役、服劳役、嫁入女家为伯、派往女寨为郎、带领部属到孟外独立谋生和发展。 在部落社会里，也有专门从事教育、宗教、商业等职业，从事这些职业的人都是本部落的男女自由民，一般外族人不能涉足这些行业。 当然，劳动条件和环境恶劣的工种，在人手不足的情况下，可以让外族人或者奴隶来干。根据我们调查，古越族与古泰族分离后不久，古泰族社会首先进入奴隶制社会，这是我们从泰国语与壮语的一组语言对比中得出的结论。 壮语称呼“手”为冯fe g，称呼“脚”卡ka/ga；泰语官方语言称呼“手”为me，称呼“脚”逃tao，泰国乡下对手脚的称呼与壮语相同。为什么出现这种情况呢？因为泰语称呼奴隶为卡ka，就是脚夫和苦力的意思；而称呼助手和副官为fe g，因此为了避免交流时产生误解，泰语只能给手脚从新命名，而壮族人的先祖古越人办事喜欢亲力亲为，他们不要奴隶和助手，因此他们将手脚的古老称呼保留至今。 在漫长历史演变中，部落逐步发展成严格意义的国家，但是人类的文明只能产生于那些人口众多的相对富裕的村庄、城市和国家等人类定居发展的社会里，能够最终产生大量人口、建立社会的民族，肯定是那些掌握农业和畜牧业技术，能够生产足够食物的农耕民族。 古越族是人类最早系统掌握农牧业技术的民族，而氐族是古越族移民到松潘高原后发展而成的农耕民族，因此对氐族文化的研究非常重要。 《汉书·地理志》颜师古 注：“氐，夷种名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨沟、平武、松潘（四川省阿坝藏族羌族自治州）境内，氐族最先活动范围在川西北地区，起源于四川松潘高原。氐族自称“盍稚”，“氐”为它族对其之称。 根据中国历朝历代的历史记载，氐人属于农耕民族，在生活习惯、生产方式，以及语言、风俗和文化等方面以古越族相同，由于氐人的居住地与古巴国相连，因此史学家也称他们为“巴氐”。 盍稚hezhi是一个古越语单词，以“盍稚hezhi”对应古越语单词是“河池hechi”，在古越语中“河he”指动物的咽喉，“池chi”指黄牛，因此“河池hechi”的原意是黄牛咽喉，引申意思是“咽喉要塞”，同时，黄牛车是人类最早的交通工具和军事装备，因此黄牛特别得到古人崇拜和爱戴。 目前在古越族直系后裔壮族的居住地广西北部也有一个地名叫“河池”；在氐族故地，今甘肃南部徽县银杏树镇银杏村有“河池”地名的古驿站。这些以“河池”命名的地方都是山河阻隔的交通瓶颈，也是具有军事防御价值的咽喉要塞。氐人自称“盍稚”，说明氐人是古蜀国或者古巴国派往该地区驻守军事要塞的古越族军民，氐人即是边防军，也是垦荒团，氐人在这里发展了灿烂辉煌的高原高寒农业和养殖业。甘肃南部徽县至略阳一线古道是天水等河西走廊重镇通往四川的必经之路，也是嘉陵江的源头地带，因此氐人控制这里也就控制了河西走廊地区进入四川地区的交通要道。 考古氐人古墓发现，氐人采用原始萨满教的“卷曲葬法”即草席包裹如胎儿般卷曲的身体下葬，陪葬品有青稞、小麦、大麦、猪、羊、酒等食物，还有陶器、石器等生活用品。各种墓葬中的葬法和陪葬品基本一致，没有贵贱之别。这说明氐人社会是一个相当平等的公社式社会。 在东晋时代（公元317年至公元420年）氐族仍然完整保留着古越族的生产方式、生活方式及文化习俗，他们一直保留着他们农耕民族生活和劳作习惯，由于地处高寒地区，在所有的农耕民族中，他们是北方农耕民族中最先执行“男耕女织”分工和劳作方式的民族，同时氐族人有规定男性具有为本族义务劳役，从事畜牧、开疆扩土、防卫、作战、外交、贸易等事务，充分利用劳动力，解放男性，提高男性地位，在男女平等的社会环境中，氐族的经济、人口和文明得到很好的发展，他们不仅粮食满仓、牛羊成群，而且他们同化居住在他们周边地区游牧民族、狩猎民族等，氐族人不仅给这些民族传授农业和畜牧技术，同时，还将纺织、制陶、木工、冶金、建房等技术教给这些民族，同时将自己发明独轮车、牛车，以及便携住房帐篷、敖包等制造技术传授给其他游牧民族，在古越语中蓬pe g或绷be g，都是对单层布料的称呼，氐族人也称呼布料为绷be g；敖ao即汉语中的“袄”；越南语“奥戴aodai”中“奥ao”即绒布或者加棉厚毡，奥戴aodai指越南的女性连衣裙，古越族是越南民族的主体，因此奥ao这种具有防风保暖的厚实毡布是氐族人提供给北方游牧民族的物资之一。 这些旅行和游牧装备的使用，极大地提高了游牧民族生存和工作效率，同时提高氐族在游牧民族中的地位，以及氐族开疆扩土建立殖民地和农牧区的能力。 随后，氐族人联合羌人进入河西走廊地区、蒙古草原、大兴安岭地区等，形成后来深刻影响中原地区的匈奴族【在古越语中匈xio g是熊xio g的意思，有强壮和勇敢的含义；奴 u与古越族的侬 o g谐音，侬在古越语中弟弟的意思，而bi（对应汉字有比、彼、俾、辟等）或者bei（对应汉字贝、辈、卑等）是哥哥、大哥、大君、君主等意思；而贝浓bei o g在古越语中是兄弟或者姐妹的意思】、鲜卑族【鲜xia 就是仙xia ，表示鲜卑族是神仙族的直系后裔，卑bei是大哥、老大的意思，鲜卑的整体意思是“来于仙族的老大”，这是一个非常荣耀和霸气族号。鲜卑族活动于蒙古草原和西伯利亚草原，因此游牧民族也将西伯利亚草原称为鲜卑草原】等古老的游牧民族，同时氐人与羌人融合而成的氐羌族进入新疆天山地区、中亚阿尔泰地区、中亚阿姆河绿洲地区等，开发那里的农业区和牧区，为这些地区快速走向文明奠定了基础。 今天还生活在中国东北乌苏里江流域的赫哲族人，他们的文化习俗与氐人非常相似，较大区别只是氐人从事农耕，赫哲人从事渔猎。氐人的自称为“盍稚hezhi”与“赫哲hezhe”在发音上只有细微差别。赫哲人的别称还有居住在今富锦市大屯以上松花江沿岸的人自称“那贝”（在古越语中，那 a是田地、地方的意思，贝是大哥、老大、王的意思，因此那贝有“一方之王”的意思）；居住于今富锦市嘎尔当至街津口村的人自称“那乃”；居住于今同江市街津口村以下至乌苏里江沿岸的人自称“那尼傲”。这三种称呼中的“那”都是“本地”、“当地”之意，“乃”、“贝”、“尼傲”都是人之意。“赫哲”的别号还有“赫真”、“黑斤”、“黑津”、“黑金”、“黑哲”、“赫斤”、“赫金”等，“金ji 、真zhe 、津ji ”都于古越族对金、金属、战刀和武器的称呼qi 的发音非常相近，在古越人和氐人部落里，“特勤”是一种外派官职，“特te”是指男孩或者公动物，勤qi （对应汉字为亲、秦、覃、琴、钦、沁等），“特勤”可直译为“佩刀将军”，一般特勤由部落首领的儿子担任，负责在部落、殖民地及国家之外，寻找殖民地、处理与外族关系、事务、贸易和冲突。“那 a”在古越族中是农田、土地的意思。赫哲人信仰萨满教，采用二次葬，这些也是古越族和氐人的习俗。赫哲人从古至今彪悍尚武、从不屈服于外族统治，这些文化现象说明，赫哲人与古越人和氐人有着非常密切的关系，用于赫哲人与氐人的居住地相对较近，因此赫哲人与氐人可能是同族，也许赫哲人是被定居在中国山西及河北地区的氐族首领，派往东北地区开疆扩土的一支游击及垦荒军民部队。最终这些氐族人与本地人融合，并在当地定居，以渔猎为生。 今天赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。目前与赫哲族有关民族还生活在俄罗斯境内贝尔加湖地区、黑龙江地区、库页岛等西伯利亚全境。他们与满族等都属于通古斯语系民族。 根据考古学证据，在距今1.5万年时，从东南亚地区出发，经历3万年发展和演变的采集民族、狩猎民族、海洋民族、农耕民族和游牧民族等现代智人，已经完成了他们在欧亚大陆、非洲大陆、太平洋等岛屿、美洲大陆等地区的迁徙、移民、定居和发展。 现代人类文明就是在这个基础上发展至今，前面章节我们已经讲述人类迁徙过程基本生活状态及文化状态，为了更好理解人类文明发展和演变过程及规律，现在我们来分析母系氏族社会的基本结构及运作方式。 家庭是构成社会的基础，家庭的内含及形式决定了社会构成和运作方式。 在远古时期，人类跟一般动物一样，没有真正意义上家庭，只存在因母爱和感恩等情感维持的松散的觅食小群体。当然人类获取食物的能力增强，出现食物剩余和储备即人类最早财产之后，人类才出现以母亲为主体关系密切、相依为命的家庭。 根据历史文献记载、考古学证据，以及人类学家对东南亚、澳洲及太平岛屿、非洲、美洲等土著民族调查结果，人类在婚姻和家庭方面经历一个非常漫长而复杂的发展过程，在这里我们不能全面罗列这些证据和研究成果，我们只能根据本文的需要，进行相关的陈述。 母系社会的总体特征时，女性是家庭和宗族的君长，女性具有家庭和宗族财产的继承权和支配权，具有家庭和宗族事务的决策权和管理权，男性只是家庭附属，在女性君长的领导为家庭和宗族的生存和发展工作。 母系社会在婚姻方面，经历了群婚、一妻多夫、郎婚、一夫多妻等阶段，群婚时代的家庭子女只知道母亲，不知道父亲，因此，很多远古的圣人和帝王都被描述为他们的母亲“遇神而孕，因神而生”，或者干脆说他们神仙造化的产物。 一妻多夫家庭是家庭和宗族财富发展到一定程度的产物，女性家长或者族长选择那些自己喜爱的男子作为自己相对固定的伴侣，但是这些男性伴侣只能享受家庭的供养，没有任何权利，女方可以随便与男方解除婚姻关系，而男方无权解除婚姻。 随着宗族人口增加，为了有效控制人口，宗族长老们只能将本族男女分开居住，分为女营部（在古越语中女营部称为：布依buyi、部夷buyi。部bu是某部、某类的意思；夷yi是女性的总称。）和男营部（在古越语中男营部成为：布赛busai。布bu是某部、某类的意思；赛sai是男性的总称）。 为了解决情感需求，繁衍后代的需要，一般女营寨设有供男性成员居住的郎栏，在古越族中 g特指专门用于配种公动物， 指房屋或者窝棚，在母系氏族社会里郎是一种职业，女营寨管理部门根据营寨需要招募郎，郞负责给女营寨成员配种和享乐，女营寨负责对郎的供养。因此在母系氏族社会里郎是一个非常不错职业。 在母系氏族社会集权统治消失后，女营寨自动解散，女营寨分散为以女性为主的家庭，女性掌握家庭的财产和继承权，掌握家庭一切权利，但是丈夫的地位和作用仍然跟“郎”差不多。 目前在仍然有母系氏族社会制度残余的地区如泰国、缅甸、尼泊尔、西藏等，那里的家庭仍然以女性为主，女性掌握家庭的财政大权，负责家庭经营和劳作。在家庭里，丈夫可以有数个，丈夫作用是看家护院、照看孩子，不参加家庭的经营和劳作，没有家庭财产分配权和处置权，妻子可以随时以不称职丈夫接触婚姻关系，妻子无需给丈夫任何赔偿。因此，家庭最早的丈夫都是郎。社会进入父系氏族社会后，男性取得社会的主导地位，男性在家庭里被称为夫，郎变成了对男性的戏称和贬称，从“吊儿郎当”这个成语，我们就能看出生活在父系氏族社会里的人们对“郎”的认知和态度。当然一些对中国文化认识不深刻的外族，仍然称呼自己为某太郎、某牛郎，但却没有丝毫羞耻之心。 母系氏族的一夫多妻是多个具有独立公民权的多个妇女（她们一般是同宗姐妹），她们为了降低家庭生活成本，同时又能繁衍后代，她们同时去一个男子为婚。这种婚姻方式在母系社会里相当普遍。 通过深入研究得知，在母系社会里，宗族最高权利机构是用宗族女性长老组成的议会，议长成为帝di（在古越语中，di是好、英明的意思），宗族议会决定宗族的管理方式，管理宗族食物、卫生、教育、礼仪和宗教等，因此议员和议长对外的称呼就是萨满、祭司等神职名号。 帝掌管的宗族议会在宗族女性中，选举德才兼备者担任辟bi，辟组建自己内阁和朝廷，管理宗族的人口、生产、分配、生活及发展。 大宗族已经权利至高无上的被称呼为嬖bi、妣bi或辟bi（古代恢复旧体制被成为“复辟”，辟在汉语中有君主的意思）的君主，同时有配合君主关系家庭和宗族的内阁和朝廷。 根据我们对中国古代历史文献研究，我们发现在母系社会君主制朝廷即辟体制朝廷中，存在如下管理体制。 辟一般都是身体健康，精力旺盛的年轻女性，她自己后宫、内阁和朝廷。 后宫有多名辟多名男性伴侣，一般这些男性伴侣被成为公、侯、伯、仲、叔、季、子、男、士等，这些有名分的男性伴侣，同时在内阁中担任官职，帮助辟管理内阁和朝廷。 公（在古越语中“公”天、空、大、老等意思）相当于内阁总理，协助辟总管朝廷； 侯（在古越语中“侯”指稻米、粮食，可引申为财产）相当于内阁财才，协助辟管理宗族的粮仓、财产、土地、税赋等； 伯（在古越族中“伯”是父亲的意思，引申为教父、师父和老师）相当于内阁教长，协助辟管理宗族的教育和生产技术等； 叔（在古越族中“叔”指束缚、捆绑，引申为执法）相当于内阁法长，协助辟管理朝廷和部族的立法、司法和执法； 季（在古越语中“季”指植物的嫩芽，引申为播种和农业）相当于内阁司农，协助辟管理种族的农业生产； 子（在古越语中“子”是文字、书籍的意思）相当于内阁书记，协助辟管理朝廷文书档案，起草和审核朝廷文书和命令等； 男（在古越语中“男”是泥土、土地的意思）相当于内阁防长，协助辟管理和防御宗族的土地资源。 士（在古越语中“士”是文字、读书人的意思）是朝廷和官府的预备人员，士必须出身于贵族名门，在官学里学成后，通过官府举荐才能为官。 在朝廷里设立有各种管理后宫及宗族的各种部门和官职，朝廷部门设置应该以内阁的分工设置差不多，而且朝廷部门的长官由相应的内阁长官担任。 朝廷官员设有： 卿（相当朝廷总理，由“公”直接管理。“卿qi g”与古越语的“心脏xi 或xim”谐音，古人认为心脏是思考的器官，因此在古越语中qi g、xi 或xim有思考、智者、谋略家等意思）、夫（为朝廷部门长官，相应的内阁长官直接管理。“夫”与“父”通，应该是辟的男性长辈）； 督（在古越语中督du是睹“看”的意思，引申为监察，朝廷部门都可以设立“督”这种官职）、司（在古越语中司si是事情、事务的意思，引申为做事、公干等）； 召（在古越语中召zao是面对众人讲话的意思，是宣读的意思，朝廷和衙门设立数个召，他们负责对朝廷官员宣讲朝廷和衙门指示和命令。） 使（使shi与设she谐音，在古越语中设she是黄牛的意思，黄牛和牛车是古代最早最常用的交通工具，使特指骑牛外出办事朝廷官员） 令（令li g在古越语中是用手紧握东西的意思，令是传到朝廷命令的官员）； 尉（“尉”通“卫”，原指后宫和朝廷的卫队或卫队长，禁卫军和中央军的长官）； 班（在古越语中，班ba 是村庄的意思），村庄是宗族社会管理的最小行政单位，因此班是朝廷和官府里最低等级的官员，当班者负责管理一个村庄的日常事务，负责本班乡勇即战士的军事训练。 伍（在古越语中，wu是攻击、互殴的意思，相当于汉语中的武），伍是由几个同乡乡勇组成的战斗小队，平时一起参加军事训练，战时一起战斗，同生共死。 在母系社会发展到鼎盛时期，也盛行享乐主义，因此在朝廷和宗族里经常举行各种娱乐活动。 为朝廷后宫设立有嬉xi这个部门，这个部门为辟及宗族议会长老们唱歌跳舞，取悦这些女性君长，这些部门的职员应该都是年轻英俊男性，他们的表演叫“戏xi”，他们做的事情叫“喜xi”，在现代汉语中喜事一般指结婚，在古越语中，xi一般指男性生殖器，这肯定是那个时代知晓内情的人们对喜人的一种辱骂。但是，xi的那些不好的意义已经在人类记忆中被彻底抹去了。 辟及宗族议会长老们，以及宗族女营寨的成员都是同宗亲人，而且她们肯定要存在对男子想往，朝廷的禁卫军在承担保卫工作的同事，他们还负责给女营寨派遣郎，并组织禁卫军与各女营寨举行娱乐联欢活动，因此在古越语中wei是男性生殖器的称呼，也许当时老百姓也这样辱骂被称为尉或者卫的人，当时是生殖崇拜时代，人们在这方面没有羞耻之心。 在母系社会鼎盛时期，由于人口的膨胀，通过男女分居等方式，已经不能减少人口增长带来的社会压力和危机，因此向外扩张和移民称为部族发展的本质需求。 因此以男性为主体，设立具有军事功能的远征垦荒团的扩张和移民方式产生了，经过几万年发展演变，这种方式被固定下来。我们在古越族、氐族，以及匈奴、鲜卑、突厥、契丹等游牧民族的部族和军队的管理体制中，发现了这个管理体系，以及这个体系与中华文明和世界文明的关系。 可汗、叶护、设、特勤是中国北方游牧民族部落、殖民地和国家等级最高的四类统治者，这些官名古越越有着密切的联系。 “可汗”连读得gua 音，gua 在古越语中有观、管和官等意思，因此可汗相当于总监管、总督，是部落、殖民地及国家的最高统治者； “叶护”连读得yao音，yao（对应汉字为姚、瑶、妖等）在古越语中是眺望的意思，引申为监视，可汗下属可以设立数个叶护，叶护相当殖民地和国家行政区的首长； “设she”在古越语中是黄牛的意思，是骑牛或者乘坐牛车离开朝廷外出办事的官员，专指朝廷往部落、殖民地及国家各地巡查官、督办官等，也就是辟朝廷中的使官。 在古越语中“特勤”的“特te”是指男孩或者公动物，勤qi （对应汉字为亲、秦、覃、琴、钦、沁等）在古越语中有金、金属等意思，引申为刀、剑和武器。“特勤”可直译为“佩刀将军”，一般特勤由可汗或者辟的儿子担任，负责在部落、殖民地及国家之外，寻找殖民地、处理与外族关系、事务、贸易和冲突。 这些母系社会的最高统治机构、朝廷和垦荒部落的管理方式及官僚体系，逐步演化成后来社会的最高统治机构及朝廷的管理方式和官僚体系。 这个管理社会和军事的官僚体系不久影响了东方社会，同时也深刻影响着中亚、中东和整个西方世界。在本文后续论述中，我们将引用本章的知识，进行各民族文化及习俗分析。 在人类展开大迁徙前后，人类已经具备一个非常系统、完备和等级森严的母系氏族社会机制和制度，在人类迁徙的过程中，为了适应新环境新条件，人类不断完善和改良社会机制和制度。 总体而言，早期母系族社会的特点是：女权至上，女尊男卑，氏族关系以女性血缘直系关系为主线，族内分为嫡系和庶系，嫡系族人为贵族，庶系族人为平民，嫡系族人的女性长者或者氏族祭司院，即长老院推举的贵族女性，才能担任氏族最高君长及嬖或者妣。 在部族管理方面，氏族君长设立后宫管理家庭及贵族事务；设立朝廷管理氏族事务、防卫及外交等。 在社会管理方面，为了有效的控制人口，以及高效地开展生活、生产、防卫和外交等氏族重大事务，氏族设立男营即男部、女营即女部，营部一般都以村庄和城堡方式存在。一般孩子基本懂事即最多6至7岁后，男孩子要离开家庭到男营里学习、生活和工作；女孩子也要离开家庭到女营里学习、生活和工作。营部里学习内容、生活方式和工作方式由朝廷各部门联合制定和规范。 掌握了人类早期母系氏族社会总体特征和文明精神，我们才能更好地更准确地理解古人思维方式及行为方式，以及远古社会及文明的发展历程。 第57章 探索史前文明的问题和困难 通过现有的历史文献和知识，去探索人类的史前文明是一件非常艰难的事情，因为现成的历史都是历朝历代的统治阶级书写的，因此历史是胜利者的赞颂歌，是失败者的诋毁文，是历史的遮羞布和漂泊剂，而非历史的真实情况。这个文化瑕疵，给研究人类的史前文明增加了难以想象的难度。 在十七世纪至今两百多年的历史里，西方社会由于进入文化觉醒和工业革命时代，使得西方文明在实际成就和气势上压倒东方文明，但是在过去几千年或者更久远的人类历史长河里，西方文明确实没有值得一提的历史成就和历史记载，也就是说在过去的人类历史中，欧洲人从来没有成为过人类历史的主角，欧洲也从来不是世界文明的中心。在人类漫长的历史长河中欧洲只是偏僻的苦寒之地，是世界各族人民逃荒避难的地方。 但是，西方文明压倒东方文明之后，欧洲人成了世界人民的统治阶层，因此西方人要给自己重新书写历史，于是他们从伊斯兰人的图书馆里找历史依据，从古希腊、古罗马、古埃及的历史遗迹中找根据，如果他们不能从这些历史研究中得到满意的答案，他们就伪造石碑和雕像，伪造仿古莎草纸、羊皮纸、泥板书（现代科学实验证明，这些书写材料只能在自然环境中，保存几十年都几百年不断，因此它们不可能是几千年前留下的历史文物）等史前伪文献，苏美尔王表、埃及王表、亚里士多德文稿等等都是西方文化流氓造假的杰作。因此，我们要从西方的教科书了解人类史前文明，将掉入西方人为我们设计的一个深不见底的文化陷阱。 当然，东方文明也有粉饰历史的情况，谁要登上人类历史舞台，成为人类社会规范者，成为人类文明引领者，胜利者依靠的肯定是血火腥风，而不是甜言蜜语！统治者要维持统治，“贬低别人，抬高自己”、“粉饰自己、抹黑别人”肯定是必不可少的文化手段。由于东西方文明都存在这种情况，因此研究人类史前文明更是难上加难。 目前人类传统和正统的历史观和历史知识，都是在欧洲人展开大航海时代和工业革命时代后，西方的考古学家通过考古挖掘，从残缺不全和晦涩难懂的文献及破损文物中，他们根据自己需要构想出来一套人类史前历史，并将他们全套构想写入法律和教科书，成为神圣不可挑战的绝对权威，这些扭曲的历史观成为西方普世价值观的基石，如果谁不认同他们的历史观和价值观，谁就是他们的敌人。 因此，在清末民初在西方文化压迫，以及本民族丧失文化自信心的双重打击下，很多中国的文化精英沦为西方文化奴才，成为毁灭东方文明的帮凶和刽子手。这是东方文明最可悲和耻辱的时代，现在东方文明已经再度崛起，东方正在逐步摆脱西方的愚弄和压迫。为了不让历史重演，我们必须客观、公正和严谨地研究人类的历史，特别是人类的史前历史。 在世界范围内，只有中国有国家记录历史的传统，中国是最早记录人类历史的国家。中国从周朝开始设立朝廷史官系统记录国家大事和社会发展过程，周朝建立于公元前1027年即距今3050年，也就是说人类有严格意义的历史记载的历史只有3050年，人类在距今3050年前的历史都是史前历史。而本文要重点研究的人类史前历史，将将从末次冰河期中后期即距今45000年至距今3050年之间的这段人类历史。 本文创作的目的是让更多人能够看到那些没有被记录，被尘封在人类历史长河中的那些历史真相和真理，为了达成这个目标，我们必须按照放弃主流的历史观和历史知识，保证敬畏、开放和包容心态，去重新思考和探索人类的历史和文明。 在精神世界里，任何事物的过程和结果都可以有无数个假设，但是，在现实世界里，任何事物最终只能有一条必由发展之路，任何事物都只有一种必然结果。本文认为人类文明发展的必由之路是，在末次冰河期中后期，由于地球变暖、冰雪消融、海平面上等重大气候和环境变化，导致人类大迁徙、大移民，迫使人类重新适应地球环境，重新建立生存及发展的基础，追求人类梦想的重文明。 今天，人类的一切文明成果都是从这条必由之路发展而来，都是人类大迁徙带来的文明结果。因此，我们研究这次人类大迁徙过程及大迁徙完成之后的人类历史，我们就能得到更接近人类历史真相和真理的新知识。 大迁徙导致人类在世界各地分布的新格局，引发全球各地产业的大分工，导致人类新种族、新社会和新文明的兴起及发展，由于人口急剧增长，导致农业和畜牧业成为人类经济支柱产业，导致城市的发展和早期国家的建立。 根据考古学的研究成果，以及对人类各地历史文献的解读，在距今1.1万年前末次冰河期结束时，以农耕民族和游牧民族为主体的迁徙民族已经在世界各地定居下来，并在这些地区形成了自己势力范围和统治区域，并形成了早期国家及社会形式，它们包括依靠河流和草原发展的农业区、畜牧区、定居地、村庄、城市和国家，而城市设立王城、庙宇、居民区和商贸区等，社会管理机制完善，人类过着有次序有追求的文明生活方式。 大迁徙后的社会文明建设齐备后，在人类大迁徙的道路上出现了中国文明、中亚文明、中东文明、印度文明、埃及文明、地中海文明，以及在遥远美洲的玛雅文明等古老文明。往下我们将分别叙述这些古老文明的基本历史、特征、关系、共性和差异性，并尽可能地揭示人类历史及文明的真相、真知和真理。 我们认为中国历朝历代对历史事件的记载相对客观和真实，但是历朝历代史官的观点、文字编写及历史表现形式是否正确，我们应该谨慎怀疑和认真审视。 中国历史记载的时代有：三皇五帝时代、夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、魏晋南北朝、唐朝、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国等至今，目前史学家普遍认为三皇五帝时代、夏朝、商朝等时代的历史含糊不清，这些时代和朝代的历史文献及文物几乎没有，因此很难证明这些时代和朝代存在的真实性，更不可能知道它们的真相情况和历史细节，它们被很多西方学者列入远古人类神话传说范畴。 根据中国历史学家的研究成果，夏朝建立于公元前2100年至公元前1600年之间；商朝建立于公元前1600年至公元前1027年；周朝建立于公元前1027年至公元前256年。之后中国历朝历代的历史记载都非常详实和系统，全世界史学家对这些历史都非常认可。 在漫长的人类历史长河里，中国一直是世界文明舞台的主角，中国文明一直是全人类的梦想归属和人生价值的标杆。但是，1840年（清朝道光二十年）中国与英国为首西方列强爆发鸦片战争，由于中国以战败割地赔款收场，导致人类文明格局发生了革命性的改变，使西方列强成为全球霸主，西方人变成了全球的统治者，世界各族人民成了他们随意奴役的对象。西方列强出身欧洲蛮族，他们缺少文明背景和文化自信，为了让自己有一个辉煌的出身，使自己统治世界是神授使命，合情合法，西方人开始兴师动众在罗马、希腊、埃及、中东、中亚、印度和中国的历史废墟上挖掘，抢夺历史文献和文物。并号召西方学者编写满足西方人价值观和历史观的人类历史及文明发展史。 经过一两百年的不懈努力，西方人终于建立起他们认为正确无比的人类历史学及人类文明学。当然，经过西方教育的人们，大多数都相信西方人的历史观、文明观和价值观。因此，还原历史及文明真相成为良知学者们义不容辞的责任。 目前东西方的一切文化概念和标准都是是欧洲人定义和管理的，简而言之，西方人认为东方文明就是中国文明即东亚大陆文明，西方文明就是欧洲文明即欧洲大陆文明。 为了摆脱蛮族的可悲背景，西方人首先在欧洲大陆上选择自己的文明根源，他们找到了希腊文明和罗马文明等两个文明，但是这两个文明都没有中国文明历史悠久，而且这两个欧洲本土文明在文化内含和品质上，更不能跟中国文明相提并论。 因此，西方的学者和考古学家们开始在欧洲临近的埃及、中东等具有远古历史背景的地区寻找西方的文明根源，他们通过一百多年不断地挖掘和考古，以及对说得远古历史文献解读，他们终于找到归纳和提炼出一系列超越中国文明的最古老的文明，即苏美尔文明、埃及文明和印度文明。 西方学者认为，苏美尔文明产生与公元前3500年，那时苏美尔人在中东两河流域即美索不达米亚地区南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，将干旱的的荒原改造成耕地，发展了该地区早期的农业公社，成功的完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡，从而在美索不达米亚南部创建了第一代中东文明。 古埃及文明产生于公元前3200年，美尼斯统一埃及，在非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）建立世界上第一个奴隶制国家。 印度文明产生于公元前3100年，达罗毗荼人（或叫哈拉巴人）在印度河流域组建城邦，发展社会生产及文明。 西方人认为中国历史最多只能从周朝算起（刚开始西方人认为中国历史只能从唐朝初年算起），因此中国文明只能从公元前1027年算起，这样中国文明比上述古老文明晚了2000多年，他们似乎在暗示西方文明是中国文明的源头和母体，这个历史观点得到很多受过西方教育的中国学者的高度认同。 由于西方的三个古老文明都已经消亡了，因此西方文明成了这些文明唯一直接继承者，因此他们认为西方文明比中国文明古老和优越，他们做东方人和全世界人民的导师和统治者理所当然！ 常言道，历史是统治者的赞歌和墓志铭，在为生存而痛苦挣扎的岁月里，对于被奴役和压迫的人民而言，谁会去关心这些赞歌和墓志铭的内容是否真实？就算有些智者能够看出阴谋者把戏，但是谁又敢揭穿他们？今天中国又重新站立起来，成为世界文明的主角，因此，我们有必要为中国、为中国文明恢复名誉和地位！ 近一两百年来，中华民族经历了前所未有浩劫，饱受西方列强的侮辱、压迫和剥削，被西方列强贬低为劣等民族。西方控制了所有的话语权，在中国在全世界都没有中国人讲话和申辩的地方，他们只想让我们相信的知识、经文和宗教，让我们顺从他们的统治和奴役，他们要彻底摧毁东方文明，彻底摧毁中国人的民族自信心！ 我们应该相信真理的力量，我们应该热爱和追求真理，去揭开一切人类历史的真相，只有当人类文明真理的光芒照亮全球，一切真假是非、美丑善恶才会一览无遗地暴露在世人面前！ 人类自从诞生开始，人类文明从一个原始和野蛮的状态中开始发展起来，人类文明初期文明的内容比较简单，而后文明的内容和结构变得越来越复杂。出现这种现象的原因是，人口增加，社会形成，使得人类必须要解决越来越多的问题，最棘手问题是人口控制、生产方式、婚姻方式、家庭方式、社会形式及管理。根据人类学研究的成果，人类社会经历了群婚制社会、母系氏族社会、父系氏族社会、平等社会等四个发展阶段。 本文根据古气候学、地球物理学、考古学和人类学的研究成果，揭示和推演了末次冰河期中后期，由于地球变暖、海平面上升，导致居住在中国大陆南部、中南半岛及东南亚等地区的从事采集、渔猎、海洋、农耕和游牧等民族，通过海路和陆路向世界各地迁徙，从而形成了世界各地的新民族和新文明，这是不可否定的历史事实。 中国文明直接诞生于人类最古老文明即冰河期人类文明的母体，因此中国文明是人类远古文明最直接、最系统和最完整的继承者和传播者，中国文明即中华文明比世界各地文明更加古老和优越。 要看清中国文明的历史原貌，我们只否定西方人的历史观还不够，我们还应该对中华文明“黄河起源论”提出质疑，因为人类文明“大迁徙起源论”与“黄河起源论”有矛盾和冲突。往下我们将深入探讨中国文明的起源。 为了探索中国文明的起源，中国历史学家和考古学家在中国各地展开了大量的田野考古，经过上百年不懈的努力，他们发现了，河姆渡人类文明遗址（距今8000年左右）、仰韶文化甘肃天水大地湾遗址（距今8000年左右）、三星堆人类文明遗址（距今5000年左右）、陕西神木石峁古城人类文明遗址（距今4500年左右）等文明遗址。这些文明都比西方学者发现的那些文明古老得多，通过对这些中国文明遗址的深入研究，将给世人呈现中国文明越来越真实和完整的面貌，让西方学者对中国文明的无知、偏见、抹黑和诋毁不攻自破。 为了更清楚当今人类的发展历程，我们在回顾人类近期走过的慢慢长路！ 距今11.5万年至距今7.5万年之间，即地球末次冰河期前期，地球非常适合人类居住，而且食物资源丰富，这个事情人类没有任何生存压力和危机，因此在这个阶段认为人类和其他动物一样过着群婚等方式自由生活。 在距今7.5万年左右，东南亚苏门答腊岛爆发超级大火山灾难，导致地球的气候及环境进一步恶化，地球动植物大量灭绝，人类也处于灭绝边缘，只能集中在中国南部、中南半岛和东南亚冰河期大陆等较为温暖和湿润的地区艰难生存。 在距今7.5万年至4.5万年之间，地球变得寒冷而干燥，人类的生存环境非常恶劣，被挤压在冰河期的热带和亚热带地区生活，由于食物短缺，环境空间相对拥挤，如果婴儿和幼儿没有母亲和族人的照顾，种族将无法延续，人类将失去未来，因此人类社会自然而然地进入母系氏族社会。 在距今4.5万年左右，地球开始变暖，海平面开始上升，人类开始大迁徙，为了从根本上解决食物短缺的问题，摆脱人类对自然环境和资源严重依赖，人类开始全面发展农业和畜牧业，由于男性在迁徙、生产劳动和战争中具有重要的作用，因此男性的社会地位得到提高，以男性为主导家庭和部族开始出现，因此人类开始进入进入母系氏族与父系氏族并存的社会，在这个时期之初，仍然是母系社会占上风，父系氏族只存在于迁徙民族之中。 在距今1.1万年左右，末次冰河期基本结束，迁徙人类开始在各自的殖民地定居下来后，殖民地即人类文明新区的部分人类族群率先进入父系社会，而保留在古老定居地区人类种族往往仍然保留原来的文明状况，保留母系社会方式。 我们认为人类从母系社会走向父系社会是一次重大而意义非凡文明进步，它极大地解放了生产力，提高了人类的创造力。大迁徙结束后，世界各民族开始不同程度地进入父系社会，由于这次社会改革的进程和力度不同，因此造成了世界各地文明的差异。 第58章 探索东亚大陆的民族起源和发展 人类的历史是人类创造的，因此我们要搞清楚人类的历史，首先要搞清楚人即民族，民族是创造人类历史和文明的主体。因此，为了搞清楚中国历史和文明，我们必须首先研究东亚大陆的民族起源和发展。 平安、温饱和自由是人类获得快乐和幸福的基础，但是生活在洪水泛滥、地质灾害频繁的末次冰河期中后期的古人，他们要获得平安非常困难；冰河期人类只能局限在温暖的热带和亚热带地区生活，人类生活的区域往往都是人口拥挤、资源匮乏，人类要想获得基本生活保障非常艰难；人类早期社会是原始母系氏族社会，母系氏族社会的社会管理制度具有野蛮、残忍、无人性的特点，生活在原始母系氏族社会的人类在精神和行动上没有自由可言，他们过着猪狗不如的生活。因此，人类的大迁徙给中下层人民改变命运、追求人生梦想提供了机会，这些抓住机会，勇敢参与大迁徙的民族，后来都成为了世界各地的伟大民族，成为世界民族之林的王者。 冰河期极度寒冷和干旱的气候，将地区绝大多数的陆地都变成冰盖区和荒芜区，这些冰盖区和荒芜区基本上都是无人区，因此，在人类大迁徙初期，人类很难遇到自然界的天敌，人类的天敌只是人类自己，因此，迁徙民族只要避开人口稠密区，迁徙活动就可以顺利进行。因此，在人类的大迁徙过程中，为了避免族群之间冲突，迁徙人群总是选择无人区和人烟稀少的地区进行迁徙，在末次冰河期中后期，东亚、美洲、中亚、中东和欧洲等大陆地区是自然环境得到极大改善的适合人类生存的无人区或者人口稀薄区，因此这些地区成了人类主要迁徙的地区。 在人类大迁徙的过程中，由于海洋民族、采集民族和狩猎民族的机动性比农耕民族强，因此他们比农耕民族更早迁徙，但是早期迁徙的民族在迁徙过程中，他们相互独立，很少接触，海洋民族迁徙目的是寻找新的居住地、水源、陆地食物、打渔海域等自然资源，这些自然资源集中在海岸河口地区，因此海岸河口地区是海洋民族的迁徙目的地；采集民族的迁徙目的是植被茂密深林和山谷；狩猎民族迁徙的目的地是动物可以自由生长的大草原。 在人类大迁徙的过程中，由于农耕民族需要较为苛刻才能进行农业生产，因此，农耕民族的迁徙比海洋民族、采集民族和狩猎民族等民族的迁徙晚一些。但是农耕民族可以得到很多后发优势，如果从采集民族和狩猎民族那些获得丰富地理和气候信息，获得迁徙的向导和帮手等，使得农耕民族很容易在广袤无垠的内陆地区找到适合建立村庄，开发农田和牧场的地方，由于农耕民族具有务农、养殖和畜牧等方面生产技能，因此他们可以给合作者提供稳定食物，因此采集民族和狩猎民族也喜欢加入农耕民族的队伍，并逐步于农耕民族融合为新的民族。 在末次冰河期中后期，中国南部、中南半岛、东南亚和南亚次大陆是现代人类的主要生活区域，当时人口最多的农耕及畜牧民族等黄种人定居在广西西部、云南南部、越南北部、老挝、泰国和缅甸等地区，而棕色人和白人主要居住在南亚次大陆的南部和西北部。 农牧民族从中国西南和中南半岛原著地展开迁徙后，该地区农牧民族其中一部西迁进入南亚次大陆东北部地区，后以居住在南亚次大陆的棕色人和白人遭遇，农牧民族为了避免直接和大规模的民族冲突，农牧民族的西迁只能通过青藏高原的无人区进行，这就是今天南亚次大陆东北部、青藏高原等地区分布着黄种人农牧民族的原因，这些黄种人就是藏族和羌族的先祖，今天藏文化和羌文化与泰文化和越文化仍然存在很多共性和同源特征，藏za g在泰语中意义是大象，大象是泰民族的图腾和崇拜偶像，因此藏泰一家亲，藏民族曾经居住地有尼布尔、不丹、那烂陀等，在泰语中尼布尔（佛祖释迦牟尼的故乡） ibo是“好爸爸”的意思，不丹buda 是“红衣族、红衣人”，那烂陀（佛祖释迦牟尼传教的地方）是“有家有田的学校”；羌qia g在古越语中是强者和朋友的意思，羌族与泰越民族曾经是并肩战斗的好兄弟。 农牧民族完全征服青藏高原后，这些农牧民族继续向西迁徙，翻过帕米尔高原进入印度河流域地区，在这里黄种人、红种人和白人产生融合形成新民族，这些新民族是中亚人和中东人的先祖，从此印度河流域出现农业文明，目前该地区仍然存在很多古越语地名如纳兰 ，在古越语中 a是农田 是家园（西方语言一般拼写 d），纳兰是农家的意思。同时，高原农牧民族也进入了塔里木盆地，开发塔里木河及罗布泊农业区，建立了伟大的楼兰国，在古越语中楼lou是“我们”的意义， 是家园，楼兰是我们的家园。因此高原农牧民族是中国新疆及中亚地区各民族的主要先祖。 东南亚农牧民族的陆路大迁徙主要在东亚大陆即中国大陆进行，随后发展都西伯利亚地区和美洲大陆，以及中亚、中东、地中海沿岸及欧洲等地区。为了揭示东亚地区的民族起源，在此我们将重点研究东亚大陆地区的民族起源及发展。 在以往章节里，我们已经叙述了东南亚农牧民族从中南半岛农牧业发祥地和根据地出发向广东、福建，以及湖南、江西、安徽、浙江和江苏等中国长江以南地区迁徙，随后他们越过长江向湖北、河南、江淮、山东、河北等地区迁徙的情况，在此我们不对这段迁徙进行详细论述。 总之，东南亚农牧民族在中国南方和中原地区完成大迁徙后，他们在迁徙中国东南沿海地区，以先到达该地区的海洋民族融合，形成了形成以从事海农和工商等混合经济为生的新民族，即合浦人、雷州人、湛江人、潮汕人、闽南人、温州人、渤海人等古老民族。他们与先到达中国内陆地区的瑶族、苗族、畲族等部分民族，融入为杨越、闽越、东瓯、西瓯等百越民族，没有被融合的瑶族、苗族、畲族等转入山区，以及狩猎、捕鱼和采集为生。 经过周密的科学研究，我们认为东南亚农牧民族从广西西北部云南东南部即百色盆地及文山地区出发越过云贵高原向四川地区、秦岭以北地区，以及以秦川地区为中心向北、向西、向东的迁徙，对中国和世界民族和文化的形成和发展具有非常深刻的意义和重要作用。往下我们将重点研究这个迁徙过程。 大约在距今4.5万年至距今3万年之间，东南亚的农牧民族成功移民到中国西南和云贵高原地区。 根据考古发现和研究，广西宁明芭莱岩画详细记录古人类进入广西左江河流域地区时的情景，从岩画的情景分析，当然的古人类具有一定组织形式，他们携带武器和工具、会使用独木舟和车轮等交通工具，他们饲养牛、猪、羊、狗等动物，这些古人对山川等地理现象、太阳等天象有充分认识，说明他们已经具有一定地理知识和天文知识，芭莱岩画的人形蹲式画风，以在东南亚的印尼、马来西亚、泰国、老挝和越南等地区发现的古老岩画风格一脉形成。这说明东南亚农牧民族曾经从此进入广西地区，岩画的颜料一般是朱砂（主含硫化汞hgs，朱砂除了用于绘画，还是宗教仪式的辟邪之物），岩画是古人一种纪念祖宗的宗教仪式，也是古人标记祖先迁徙道路的路标。 东南亚农牧民族在广西及云南地区定居和发展成功后，农牧民族继续北迁，他们首先开发云贵高原上的农牧区，他们在金沙江南岸宜宾珙县留下大量岩画和悬棺，珙县岩画的风格与芭莱岩画的风格非常相似，说明这些古人属于同一个文化族群。这批古人类以泸州至重庆的长江南岸河谷平原和丘陵为根据地，在重庆地区度过长江，沿嘉陵江北上开发四川盆地东部，在该地区建立古巴国；另一支古越民族在泸州地区渡过长江，沿沱江北上进驻成都平原，开发四川盆地西部及青藏高原南麓等地区，在该地区建立古蜀国。因此巴人和蜀人是四川地区最古老的民族，他们都是古越人的后裔。 古越人完成对四川地区移民和定居后，大概在距今3万年至距今2.5万年之间，古越人对松潘高原、秦岭、秦川、河西走廊、黄土高原、蒙古高原、东北平原、西伯利亚、北极、北美等地区展开迁徙、移民和定居，迁徙到这些地区古越人成为这些地区未来民族的先祖。 在阶段最伟大成就之一是，古越人在松潘高原和秦川地区，适应了高寒环境和北方气候，他们成功地发展了适应高寒环境和北方气候的新型农牧生产方式和生活方式，成功驯化和种植了青稞、大麦、小麦、粟、高粱等农作物，并成功驯化和养殖牦牛、牛、驴、羊、猪、狗、鸡、鸭、鹅等畜禽，最终他们发展为有别与巴人和蜀人的新民族——居住于松潘高原及河西地区的氐族；居住于青藏高原东北地区的羌族；居住于秦川地区及黄河河套地区的华夏族。 后来华夏族发展成东亚大陆领导民族和主要民族，在东亚大陆特别是黄河流域地区建立国家的统治阶层都以华夏族自居。因此，往下我们重点研究华夏族。 华夏族的族号我们在以上章节讲过，在此不再重复。按照中国的历史文献记载，华夏民族兴起于陕西秦川地区，发展壮大于黄河中下游平原地区。 中国最早的历史记载从周朝开始，由于早期民族具有半农半牧的特点，因此他们要经常搬家开发新耕地和新牧场，这种生产和生活特点使得很多民族很难建立稳定的社会和文化发展方式，因此很多民族没有建立自己的文化系统，更不可能记录自己的历史。因此，周朝的朝廷史官们未必知道华夏族的起源和历史，往后朝代的朝廷史官更不清楚华夏族本源，他们只能按照周朝记录说事。当过往文献不能解答民族问题时，史官们只能根据被研究民族的长相、语言、文化和习俗等来进行民族关系的确定及划分。 周朝创立之初，也许整个东亚大陆的人类都是黄种人，而且这些黄种人在语言上都将以古越语类似的语言，华夏族仍然可以与这些民族进行顺畅的语言相通；这些民族在生产方式、生活方法、社会制度和宗教习俗等方面与华夏民族大同小异，因此周朝史官将东亚大陆的黄种人民族全部划归华夏族，将这些民族全部作为周朝的统治对象。 在这里我们不能怪罪周朝史官，他们人种和文化概念划分民族没有问题，问题只是各民族在族号上有争议，当然如果从泰越文化特点分析东亚大陆的黄种人民族都称为华夏族也没有问题，问题只是其他民族不愿意放弃自己祖宗的名号，使用别人祖宗名号。但是，朝廷的声音就是国家法律，它将影响每一个国人的谋生和生活，因此，很多弱小民族很快接受了周朝封号和收编，而很多强大的民族因为族号问题站在周朝的对立面。 从周朝开始，黄种人都是华夏族，黄河流域是华夏族的发祥地，甚至是全人类发祥地，这个被生硬创造出来的文化概念，最终成为中国历史传统而神圣思想观念，黄河流域地区成为黄种人的发祥地，也是东方文明的发祥地。不认同和不符合这种历史观念的民族都是异族，异族等同于敌人，“感化四方，归宗华夏”、“非我族类，其心必异！”、“犯我中华者，虽远必诛！”“文化我族，武镇蛮夷”等民族政策也被朝廷文官制定出炉，当然作为朝廷制定任何政策都不过分，只是国家有没有那么多成本和精力去应付矛盾、冲突和战争。 现在我们再讨论华夏族是否是东亚黄种人总族号的问题？已经没有任何意义，因为现在已经不要认证民族身份去参加科举考试，或者担任朝廷官员、做朝廷生意了，大多数社会已经没有种姓制度和门第观念。 华夏族是一个真实存在的民族，华夏族形成后，他们在渭河和泾河流域地区发展农业去和定居，同时向北开发陕北和河套平原等地区的农业区和畜牧区。然后，他们东渡黄河进入山西地区开发渭河流域农业和畜牧业；他们顺着黄河东下开发河南地区，为了开发河南地区他们在三门峡市陕县（今陕州区，古称陕邑）地区建立军事要塞，同时，华夏族在此地建设了闻名世界的地坑窑洞城市区，这些城市的窑洞民居冬暖夏凉，非常宜居；这里的村庄和城市具有良好的给排水系统和功能，这说明华夏民族在远古时代已经具有高超的文明智慧。 后来陕邑成为划分陕西即秦川地区与河南地区分界线。华夏民族从这里走出秦川，全面开发黄河中下游地区，使得华夏文明成为黄河流域地区的唯一文明，成为亚洲大陆的伟大文明。 在母系氏族社会里，普遍存在女性崇拜和生殖崇拜的习俗和社会风气，人们以性和生殖为美，没有当今社会的羞耻观，目前在印度和尼泊尔等地区的神庙雕塑和绘画仍然保留着生殖崇拜的艺术形象。秦川地区简称“陕”，在今天的秦川话中“陕”xia 、sa 或se等读音，在古越语中se、sa 或xia 等读音是女性生殖器的意思。 在母系氏族社会里，没有当今的家庭形式，那个时代的人们只认识母亲，母亲是自己所生子女的唯一家长、抚养者、教导者和领路人，因此当时社会普遍流行喜欢和崇拜女性，并赋予女性非常崇高的地位和权力。 人类完成末次冰河期大迁徙，在世界各地定居发展后一段非常漫长时间里，世界各地都处于母系氏族社会中，因此在世界各地都或多或少地保留母系氏族社会痕迹，如古时候泰国曾经称为暹罗xia luo，在古泰语和古越语中，xia 相当于圣母，luo是知道、知识和智慧，因此暹罗是智慧圣母的意思；西方宗教圣地耶路撒冷有一座圣山叫“锡安xia ”（与陕的秦腔音完全一致），来耶路撒冷的信徒必需去朝拜锡安山即上城，这里的“锡安”是圣母的意思。在古汉语中，“陕xia ”相对应的古汉字是“仙xia ”。甲骨文“仙xia ”字，描述形象是一个人站在一个怀着胎儿的娘胎，还有一双手接生出一个躺着的小婴儿！“仙”字是一部具有解剖学意义的连环画册！ 象形文字容纳的信息量太惊人了，甲骨文在象形化、抽象化、特征化等逻辑处理方式和能力非常巧妙、准确、易懂。母系氏族社会保留下来的古汉字还有，如女子是“好hao”、“豪hao”；“仙xia ”也是“善sa ”；“女性ya”的行为叫“雅ya”，在古汉语中雅是高贵行为的意思。 但是，人类进入父系氏族社会后，xia 、sa 、se、ya等跟女性有关的古汉语词汇都变成了避讳词和禁用词，在民间这些女性词汇渐渐变成脏话的关键词。 华夏民族和华夏文化在黄河流域和长江流域都存在着广泛的影响力，在河南与江苏和山东交汇地区有一个夏邑县，这说明华夏民族曾经在此地定居点和农耕区。在长江以南还有很多跟“夏”有关的地名，如厦门、夏畈等，这说明，也许华夏族曾经入主过这些地区，或许这些地区曾经经历崇拜女性时代，这里古人也崇拜“华夏huaya”即生育圣母。 这说明在东亚、中亚、中东和欧洲等地区普遍存在母系氏族社会的夏xia（即雅ya）崇拜、仙xia 崇拜等女性崇拜现象和社会制度。 在历史故事中，存在一个夏朝，这个朝廷是华夏族建立的第一个朝廷，但是由于夏朝的历史文献非常匮乏，目前我们周朝至汉朝历史文化很难对周期之前的夏朝和商朝进行详实论述，在这里我们只能根据有限的历史故事进行夏朝的一般表述。 根据古籍记载，华夏族和夏国兴起后，首先在陕西、山西、北漠草原等地区发展，起初他们的生产方式亦农亦牧，他们在秦川地区和河套地区开发农业区，在北漠草原放养牛羊驴马。 在秦川地区和黄河河套地区发展成熟后，华夏族在山西北部建立雁门关作为抵御其他游牧民族的最后防线，保证了夏国北方边境的稳定。根据周朝文献记载，周北方的异族是“北狄”，“狄”与“氐”同音，狄字的象形含义是“会玩火的蛮人”，使用火是氐人生产和生活的习惯，因此北狄就是氐人，夏朝和周朝要防御北方异族就是居住在漠北地区的氐人。这说明，当时氐人主要居住与四川、陕西和甘肃三省交汇处的松潘高原地区及河西地区，同时氐族已经向黄土高原、蒙古高原、西伯利亚等地区移民和发展经济，这些氐族人逐步派生和演变成东亚大陆东北部的农耕民族和游牧民族。 夏国西部边境是河西走廊地区，周朝史官称此地之为“西戎”，这里是氐羌等融合民族的地区，戎指戎装即军装，由于由于河西走廊是东西方经济和文化交汇之地，这里民族众多，鱼龙混杂，社会冲突和战争频繁，因此此地的农牧民都有穿军装携带武器的习惯。 夏国南部边境是湖北北部、江淮等长江北岸地区，周朝史官称国家南方的异族为“南蛮”，因此“南蛮”就是长江以南的古越族。“蛮ma /ba ”在古越语中是村庄和城市的意思，也许当时周朝的史官到长江以南地区采风时，当周朝史官问当地人“住哪里？”时，当地人都是指着村庄说“蛮ma ”，因此周朝史官称呼江南古越族为蛮人。蛮与野蛮对等的因为是，古越人袒胸露臂、纹身断发、性情刚烈、轻生勇猛，使周朝史官感觉古越族人很另类、不可理喻、粗暴和野蛮，因此南方人才有南蛮的贬称。汉朝是称呼长江以南的人民为百越，汉朝之后百越全部成为汉人即今日之汉族。 夏国的东部边境是河北和山东等地区，这些地区有漫长海岸线，东南亚的海洋民族应该从海上迁徙到这些地区，并在后来他们与从南方迁徙来百越农耕民族汇合，这些民族被周朝史官统称为“东夷”。 周朝史官称为四川、贵州、云南、广西等地区异族为“蛮夷”，在古越语中，“夷yi”是女人和姑娘的意思，也是个人需要表明女性身份时的自称，远古时代，男女装束打扮几乎一样，如果不表明性别会造成很多误会。不懂越族习俗和古越语的周朝史官，由于他们在这些民族听到带有“夷yi”的称呼太多，因此他们将这些古越族称为蛮夷，当然蛮夷也不是什么美好的词汇，它包含着统治者的傲慢，以及对异族的鄙视和诋毁。 今天，我们不可能还原夏朝的历史原貌，但是我们明白一个道理，人类的发展过程将改变人类的生活及生产方式，改变人类的习俗、文化、思想和宗教，使得人类产生隔阂、分化、对立、冲突和战争。因此，我们有责任去揭示人类同根同源的事实，去揭露那些心怀险恶故意掩盖事实，制造人类分化、冲突和仇恨的丑恶事件。从而减少人类的冲突和战争，曾经人类的互爱互助。 从本质上而言，人类冲突的根源在于这个世界的生活及发展的资源非常缺乏，而人类对资源需求却是无穷无尽。这个客观存在的矛盾必然导致，得不到资源的人群去征服和抢夺有资源的人群。文明作用就是解决人类的冲突和灾难，解决这个问题的办法是，通过发展农业、畜牧业、工具及装备制造业等增加社会的供给，满足人类的需求，从本质上改善人类的生存及发展环境和基础。同时，建立反对垄断和独占自然资源及社会资源的社会制度和机制，保证社会的平等、公正、善良、仁义等价值原则和法律精神，保证人人有获得感、幸福感和自由感。 但是，这个世界总有邪恶势力与文明对着干，这些邪恶势力的价值观里充满自私自利，为了获得私利而做不择手段的事情，这些邪恶势力是人类的公敌，是文明的公敌，我们的责任就是揭露它们，人们认识它们险恶用心及丑恶嘴脸，让它们像瘟疫一样被人类防疫和消灭。 在上世纪中国走向人民国家后，中华各族出现了和睦相处、团结互爱的新局面，中华民族经过近百年不懈努力，击退西方邪恶势力侵略和压迫，恢复了中华民族自信心和文明发展的权利，从此中华民族走上了解放、自强、复兴、超越、共赢和共享的文明发展之路。 通过本文以上列举的历史事实，已经可以证明，中华各族确实有一个唯一的宗族源头，这个源头就是那些曾经生活在末次冰河期热带及亚热带地区，即东亚大陆南部及中南半岛的古人类。 古越族等古人类完成大迁徙之后，迁徙人类于当地人类融合，在东南亚地区形成了泰族、傣族、掸族、高棉族等民族；在中国长江以南地区形成了百越民族；在长江以北及黄河中下游形成东夷族；在四川地区形成了百濮、巴族、蜀族等民族；在松潘高原、河西走廊和青藏高原东北部等地区形成氐族、羌族等地区；在秦川地区及黄河河套地区等形成华夏族。同时，畲族、瑶族、苗族、彝族等古老民族部分融入新民族，部分转移到山区生活及独立发展。 随后，中国西北地区的氐族、羌族和华夏族派生出匈奴族、鲜卑族、突厥族、吐蕃族、契丹族、蒙古族等，让中国历朝历代朝廷痛疼不已的北方游牧民族。 今天中国各民族已经放弃那种狭隘的民族观，凝聚在中华民族的文明大旗下，共同开创人类面向未来的伟大文明和幸福生活，这是中国的福气，也是世界的福气！ 第59章 中亚及中东文明概述 在一个资源缺乏、生产力低下、没有平等、正义和自由的社会里，大多数人一定都过着牛马不如的悲惨生活，他们内心都经受着难以想象的摧残！因此脱离氏族管制，向外自由发展，成为无数人的梦想和追求，因为只有这样做，他们才能摆脱母系氏族统治阶层的奴役、牺牲、压迫和剥削，正因为人生如此悲惨，古人常言“人如蝼蚁当立鸿鹄之志，命如纸薄应有不屈之心”！ 因此加入大迁徙，去远方发展，开拓未来成为大多数古人自觉自愿的发自内心的行为，追求平等、正义、自由和快乐的梦想，加速了人类大迁徙的历史进程！ 大约在距今2.5万年左右，古越民族在四川、青藏高原东北部、松潘高原、河西走廊等地区发展成熟后，古越民族在该地以当地土著人融合发展成氐族、羌族等农牧民族。为了开拓更多的农田和牧场，氐族与羌族等游牧民族经过青藏高原柴达木盆地地区、河西走廊地区向西迁徙。随后，他们逐步进入新疆罗布泊地区建立若羌（在古越语中，若 uo/luo是飞鸟的意思，羌qia g强者、战士、战神的意思，因此若羌有意是“神鹰”，羌族的图腾就是神鹰）、楼兰等西域古国。同时，氐羌民族进入北疆天山地区、阿勒泰（在古越语中，阿a是尊称者的前缀词，勒le是儿子的意思；泰tai是太祖母的意思，因此阿勒泰的本意是“尊贵的老王爷之地”，在母系氏族社会里太祖母的儿子确实非常珍贵！）等地区，并在此地逐步形成深刻影响中亚地区的农牧文明即阿尔泰文明及阿尔泰语。 氐羌民族在新疆地区与当地白种人土著人融合，发展成回鹘族（在古越语中，回hui是聚会、赶集的意思；鹘、胡hu是不清楚、模糊、糊涂的意思，回鹘的本意应该是“莫名其妙的聚会”，用回鹘来称呼一群人，说明这群人喜欢聚会举行各种活动，但是操古越语的氐羌人有搞不清他们聚会的目的和意义，因此有了这个称呼）、粟特族（在古越语中，冰雪融化而成的水为粟、蜀、苏su；特te是男性、男人等意思，粟特的意思是“居住在水边的父族部落”）等混血民族，最终回鹘族发展为现代的维吾尔族，粟特族发展为现代的哈萨克族、塔吉克族等中亚民族。 古越文明中亚文明即阿尔泰文明的母体，中国新疆地区及中亚地区保留着很多古越文明的习俗和语言，这里的人民从古至今都种植水稻、小麦、青稞等农作物，饲养牛、驴、羊、猪、狗、鸡、鹅等禽畜，而且定居民和游牧民都会使用火，都会冶炼金属，会制作陶器、木器、骨器、石器和金属工具等。 使用火是人类走向文明的一个重要标志，农耕民族是最早使用火的民族，食用烧烤、蒸煮的食物能够减少病毒入侵，同时曾经食物在体内的消耗，提高人体对食物营养成分的摄取，增强健康，提高寿命和人口生育。同时，使用火使人类掌握制陶、冶炼、烧炭及火加工等技术，人类的化学等科学实验，以及制造业奠定了技术基础。 目前世界上最喜欢用火的民族只有中国人，中国人不吃生冷食物，食物必须经过火加工，火锅是中国人的独爱，中国人一年四季只喝热水，这是中国人从古至今养成的生活习惯。但是世界上很多地方的民族，并没有中国人这样饮食习惯，他们喜欢吃生血生肉，一年四季都喝冷水，他们讨厌火，对火有莫名其妙的恐惧感；新移民会建筑木石结构的房屋，他们的生产及生活方式及习俗于古越人非常相似，在远古时代生产技术和生活经验都是民族专利，它们不可能传给没有丝毫关系的异族。 目前语言学家和人类学家的研究表明，阿尔泰语与古越语在发音方式、词汇和语法上有很多相似之处，两种语言存在近亲关系。如古越语和阿尔泰语，称呼普通人都是“me ”；孩子的称呼都是“勒le”；对火的称呼都是fai 或者fi ；大官自称都是“辟bi”；称呼贵妇人为“bibi”，在母系氏族社会里，bibi是对女性最贵的称呼，bibi相当于现代称呼中的“女王”，但是，中国进入父系氏族社会后，bibi演变成对女性的嘲讽和谩骂之词；一般西域人、中亚人和中东人称呼母亲为芈mie或者雅ya，称呼父亲为伯bo或者布bu，这些称呼习惯都是古越语影响的结果。 在中亚和中东地区有崇拜 a a女神的习俗，在古越语中 a是水田，由于在古越族中耕种水田的人都是女性，因此 a也是女性和母亲的代称，目前中国广东话（古越语的一种衍生语）称呼母亲或者雌性为 a。这些文化现象都是各民族传承古越文化的结果。在中亚和中东语言中，关于“知识、智慧和规则”的词汇都是从古越语词汇中直接继承，来至人类的知识在古越语中称呼luo，改称呼最终演变成西方语言w（法律即必须知道和实行的知识），logic（道理、规律、法则等知识要义）；来至关于神的知识在古越语中称呼sa，中东和欧洲的语言中，高尚的知识、神谕等为sa，带有sa音节的名字都是好名字，如萨拉丁sdi 、丽莎lisa、伊丽莎白elizabeth，当然还有萨拉热窝sa ajevo巴尔干半岛最古老城市之一，在古越语中，拉 a是爱、敬仰、神之意，因此萨拉sa a是尊师，热窝jevo对于古越语中的叶护yehu（也是瑶、犹等民族的自称），是封王和首领的意思，萨拉热窝sa ajevo的愿意是“封王尊师之都”，由此推断在远古时代，古越族或者古越族的后裔曾经在巴尔干半岛及欧洲各地建设过城市和部落国家；撒旦sata （西方语对魔鬼的称呼），在古越语中sa是神师，ta da 是红色，在西方红色象征血腥、恐怖和邪恶，因此撒旦在古越语中的直译是“红色神师”，按照西方语言撒旦的引申意义就是魔鬼。西方文化继承和借鉴东方古文化即古越文化的现象还有很多，在此不能一一列举。 今天我们已经不知道氐羌民族进入这些新领域时，他们遇到什么人类？发生过什么冲突？但是我们只知道今天生活在中国新疆地区和中亚地区的民族和人民都是在羌氐民族基础上发展而延续至今的，他们都与中华民族有着浓重的血脉关系。 在农业获得成熟和全面发展之前，人类处于严重食物短缺、饥饿和营养不良之中，人口处于低迷发展状态。采集民族和狩猎民族由于依靠资源生存，为了获得食物必须付出非常艰辛劳动，同时花费人生大多数的时间，过着饥寒交迫、颠沛流浪、居无定所的生活方式，处于这种生存状态的人们，他们还能发展文明吗？如澳大利亚土著人、巴布亚新几内亚土著人、非洲等地区原始部落等，他们就是生活在一个封闭自然环境之中，以采集和狩猎为生，他们这样生活几万年，他们文明状态仍然停留在几万年前。因此，没有走向农业社会的民族是非常不幸的。 当然，单单依靠畜牧业的民族，也不可能获得文明的高度发展，如蒙古国虽然占有广袤草原和土地，但是由于畜牧业产出有限，人口发展受到限制，同时游牧生活方式，也不适合城市和社会的发展，因此该国的人口、社会和文化的发展都处一个非常低下的状态。 在冰河期地球变暖初期，中亚地区刚刚恢复生机的时代，最早进入这个地区古人应该是从南亚次大陆、印度河流域、伊朗南部等地区北上到此地觅食的采集民族和狩猎民族，这些民族有白种人、棕红种人和黄种人等，也许他们以几人一组、几十人一队等小队形式，在中亚、中东等的森林和草原里觅食、打猎、安营扎寨。 当古越民族的后裔羌氐民族，他们几百人甚至几千人浩浩荡荡赶着牛车、骑着毛驴，戴着擦有五色羽毛皮帽，穿着皮衣、皮裤、皮靴，身背弓箭，手持抛石器、弩机和长枪，进入中国新疆、中亚等地区时，那些龟缩窝棚和山洞里的当地人肯定对这些陌生人感到非常震惊、恐惧和困惑！ 氐羌人到达新疆、中亚等地区后，他们在河流、湖泊等水源充足的地方定居和发展农牧业。羌氐人每到一处便从牛车上卸下帐篷和敖包，安营扎寨。然后，他们有条不紊地在居住点周边挖出又宽又深防御壕沟，并在壕沟里注水，使壕沟变成护城河。然后，在护城河后面建设高大的围墙和城门，然后在围墙内建设村庄和城市。 在城市郊外，新移民放火烧荒、开垦土地，耕耘水田，种植水稻、青稞、小麦和蔬菜等农作物，在农田附近他们圈养牛、驴、猪、鸡、鸭、鹅等畜禽。同时他们组建游牧分队，驯化牛、驴、骆驼、马、羊等群居，并在定居地附近的草原上放养这些动物。 羌氐人有条不紊的生活及生产方式，肯定被当地未开化的民族看在眼里，这些未开化民族肯定觉得羌氐人非常无聊、荒唐和愚蠢。 也许过了几百年，上千年，保留着古老记忆的当地民族的后裔，才看到氐羌人的定居的村庄和城市已经发展为人口众多繁华、粮食满仓、牛羊成群、交易畅旺的大社会，而且各式各样精美而实用的工具、武器、陶器、木器和石器被社会各阶层普遍使用，而且使用火火制陶、冶炼、取暖和烧制食物成为社会基本生活方式及生产方式。 同时当地民族看到，羌氐人非常轻松、自由和快乐，在夜里居住在村庄和城市里的定居民经常在村庄和城市附近的草地上，燃烧篝火，聚众集会举行各种联欢活动，他们悦耳朗诵，美妙而悠扬的歌声，奔放而动人的舞姿，在当地人的眼里他们仿佛就是天上下凡神仙！ 美好生活、灿烂文明对人的吸引势不可挡，当那些在新疆、中亚和中东从事采集和狩猎的民族，对氐羌人的文明完全觉悟之后，他们自觉自愿地融入氐羌民族之中，从而形成了后来被人类学家等定义的阿尔泰民族和阿尔泰语系。 在距今6000年左右，氐羌人在中亚地区驯化马、骆驼等大型畜力动物，同时他们在贺兰山地区建立第一个马和骆驼的驯养基地，“贺兰h ”在古越语中的意思是“马场”，he/ho表示马 表示家、家园、场地、土地。马和骆驼的驯化成功，扩大了人类的活动范围，增强了人类长途旅行和征战的能力。欧洲荷兰国ho d与贺兰在读音上完全一致，也许荷兰最早是阿尔泰民族在欧洲开发和经营的游牧区和养马场，正因为如此荷兰语等欧洲语言与古越语有很多相同和相近的词汇，在后续章节中我们将专门论述此类内容。 新民族形成后，他们继续向西发展，大约在距今1.5万年前，氐羌人在今哈萨克斯坦南部，阿富汗北部，包括乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦等全境的广泛地区，建立深刻影响中东文明进程，以及世界文明进程的农业区和畜牧区。 在距今1.1万年末次冰河期结束后，以氐羌民族为主体农耕民族和游牧民族已经进入里海南岸地区即伊朗南部、里海与黑海之间高加索地区、幼发拉底河及底格里斯河流域地区、小亚细亚半岛及地中海沿岸地区等区域发展农业区和畜牧区。 随着农业和畜牧业的发展，中亚、中东及地中海沿岸等地区人口的增长，这些地区产生了很多人类的文明中心，近代为了探寻西方文明的源头，西方的考古学家和人类学家在中东幼发拉底河及底格里斯河流域地区发现了，在公元前3500年（即距今5500多年）建立苏美尔文明；在地中海南岸即非洲北部尼罗河流域地区发现了，在公元前3200年（即距今5200多年）建立埃及文明。按照西方的标准和观点，这两个文明是人类所有古文明的源头，而欧洲文明是这两个最古老文明的嫡系继承者和集大成者，但真实情况并非如此。 苏美尔人使用楔形文字，楔形文字是一种类似的古汉字的象形文字。根据苏美尔人的泥板文书记载，苏美尔人的祖先来至于东方。“苏美尔sumeie ”在古越语中，“苏su”是融合的雪水，泛指水；“美mei”是树木、植物的意思；“尔e ”专业人士的后缀词，相当于汉语中的“儿、人儿”；“苏美尔sumeie ”的直译是“浇灌植物的人”，就是农民的意思。 从美索不达米亚地区挖掘苏美尔人塑像和雕刻的人物看，他们有亚洲黄种人面孔、也有深目高鼻的白种人面孔。 苏美尔人主要从事农业生产，兼营畜牧业、手工业和贸易，他们善于社会及城市管理，是中东地区最早的立法者和执法者。 苏美尔人的文化特征是：在相貌特征上具有黑眼睛、黑头发等黄种人特征，他们自称来至东方。从出土的苏美尔人君主和贵族的雕像看，他们具有明显的黄种人相貌特征，而出土的苏美尔的雕像和浮雕壁画劳动者及战士等下层人民的相貌具有高鼻深目、卷发等西方人相貌特征，这说明苏美尔社会的统治者是来至东方的黄种人即中国氐羌民族，而中下层人民是中东早期的白种人或者黄白混血人种等种族。 根据出土文献和考古遗址的信息，苏美尔人信仰原始的萨满教，并创造了各种具有特定功能的人类及其城市的保护神。他们相信万物有灵，生死轮回，死如新生，他们提倡“今生及时行乐，确保来生富贵依然”的人生观和价值观。因此苏美尔人在生活上盛行享乐主义的风气，在葬礼上普通百姓采用严格遵守萨满教的“卷曲葬法”和“二次葬”等葬法，并按照“来生如今生”的教义，给死者殉葬来生必须生活用品及物资等，同时在往后要定期给死者必要的祭祀，给死者补充必须生活用品及物资等献祭。而苏美尔的君主和贵族这采用萨满教的永久安葬方式，将陵墓修建成一个生活及防务设施的地下城堡，城堡内有停放棺椁的陵寝室、有仿造墓主人生前各种生活设施，并殉葬各种珍贵金银珠宝，以及奢华生活用品和娱乐用品，还有墓主人生前男宠或者女婢的殉葬室，车牛等大型用具及动物的殉葬坑等。 在社会管理方面，苏美尔社会属于母系氏族社会，嫡系贵族女性长者或者最高祭司院任命的嫡系贵族女性才能担任国家的最高统治者。只有女性具有家庭、部族和国家财产及权力的继承权，女性负责宗教、祭祀、教育、农业、畜牧业、酿酒和商贸等事业的垄断及管理，男性不能涉及贩酒等商贸活动，男性不能存储金钱和粮食等战略物资，严格按照教规和法律行事，否则将受到无情打击。 很多考古证据显示，苏美尔文明与中亚地区阿姆河及楚河流域地区的氐羌文明具有一脉相承的非常相似的特征。 在语言方面，目前在闪米特语、希伯来语、阿拉伯语、波斯语等中东古老语言中，仍然保留着很多古越语词汇，如“闪米特sha mite”是中东古老民族的族号，该族分化出希伯来、阿拉伯等民族。古越语翻译“闪米特sha mite”的结果是“有男人的仙族”，其中sha 表示女性、女权和女神，是母系社会仙崇拜的象征；mi表示有、拥有；te表示男性、男人。根据闪米特人留存的经文反映，他们来自东方，与苏美尔人共同生活过，他们以苏美尔人一样有黑头发和黑眼睛等亚洲人和中东人的共同特征。这些情况说明闪米特人很可能是氐羌人混血后裔。 “希伯来xibi”在古越语中是“艺术家和教育家众多之族”的意思，在古越语中xi表示喜、喜事、戏、戏子，有寻欢作乐，取悦别人的意思，xi很像今天的艺术家；bo表示“伯”，君主的丈夫，族人的父亲，朝廷官员的教父，传经论道的神父i是书写的意思。这个族号直译的意思是“文化及艺术大公之族”，它说明，该族著名男性成员曾经在苏美尔王宫里服务过，他们曾经接触过苏美尔贵族的正统思想、文化、宗教和艺术等，因此，他们能在往后岁月里，从事与思想、文化、宗教和艺术等的工作，他们不仅能够放牧牛羊，而且还能讲故事、写寓言。 根据希伯来经文记载，他们在经历千辛万苦的磨难之后，他们终于创作出深刻影响人类文明的经文，但是已经没有任何人知道他们启蒙老师是谁？但是他们语言中保留着很多古越语的词汇，如他们的经文中提到的“巴比塔babitowe ”用古越语解释的结果是“大山一样高耸入云的高塔”，在古越语中，ba是山；bi是大、老大；towe 是高耸入云的绝壁。这就是巴比塔的真正含义。 “阿拉伯bo”在古越语中是“可爱神父之族”的意思，在古越语中a是尊称人的前缀词表示爱、可爱、神；bo表示伯伯、大叔。 “波斯bosi”在古越语中是“智慧神父之族”的意思，在古越族中，思si是书籍、思想、智慧的意思，这个称呼确实非常符合波斯民族的文化性格！ 当然，肯定有不少人不相信这样的解释，因此在本文后续的论述中，我们将列举更多我们在语言、习俗、思想和宗教等多方面的研究成果。没错，就算我们做再多的研究，提供更多证据，仍然不可能所有的人都相信这些事实。其实，要了解一个事实真相，并不需要那么多证据和理论，只要有一颗朴素、平静、谦卑、真诚的心，一颗勇敢面对客观世界的心，我们就能放弃内心的烦躁、固执、偏见和自私，我们都能看到真实的世界，以及万事万物运行的法则和真理。 通过对苏美尔人泥板文书的解读，我们知道苏美尔人种植小麦、大麦等粮食作物，他们饲养猪、羊、牛、鸡、鸭、鹅等家畜家禽，他们吃各种烧烤和蒸煮的食品，他们酿制啤酒（酿制啤酒和酿制米酒即醪的方法一样），喜欢喝啤酒、牛奶等饮料，只要苏美尔族的女性才能酿酒和贩卖酒。这说明苏美尔人是氐族人支系后裔，因为酿酒工艺是古越族和氐族的专利保密技术。 苏美尔文明经历1000多年发展后，苏美尔社会进入了连年征战的混乱之中，在美索不达米亚北部和西北部的阿卡德人、古提人等北方民族的轮番摧残下，苏美尔文明彻底地退出了中东的历史舞台。 阿卡德人是闪米特人的一个分支，约公元前2371年即距今4391年，阿卡德人的军事领袖萨尔贡（sa go ）带领军队击败苏美尔联军后，在美索不达米亚南部建立阿卡德王国，定都阿卡德，阿卡德是後来的巴比伦城。 在古越族中萨尔贡（sa go ）的意思是“天神师”，sa 表示知道、智慧、神启、神师；go 表示天、天堂。这说明阿卡德人深受苏美尔文化影响和熏陶。 约公元前2191年，居住在伊朗扎格罗斯山区的古提人（guti）消灭阿卡德，统治美索不达米亚南部，建立古提姆（gutium）政权。从此，美索不达米亚南部之苏美尔-阿卡德时代结束。 公元前2170年左右，古提人被乌鲁克城邦击败，随着古提人战败东迁之后，中东地区进入赫梯人、亚述人等北方民族混战的黑暗时代。 在古越语中古提（guti）是“氐族自家人”的意思，gu是自称，相当于“我”；ti是氐族人族号。在远古时代，不可能使用别人族号称呼自己，在种族斗争中，族号就是立场和檄文，谁也不敢搞错！ 与苏美尔民族和平共处1000多年，深受苏美尔文明滋养的中东北方各族，什么要跟苏美尔人爆发你死我活的战争呢？ 我们在古埃及考古研究中发现，大约在公元前2180年至公元前1990年的200多年时间里，尼罗河流域地区经历严重的干旱和寒冷天气，导致粮食绝收，牛羊等家畜死亡，在城市里出现“易子而食”的严重饥荒，人们纷纷逃到温暖的非洲南方去躲避饥荒，民众暴乱和流失造成了埃及国家的瓦解，整个埃及陷入军阀割据的无政府状态。 根据我们的分析判断，大概距今4300年至距今4100年之间，地球进入一次非常严重小冰河期，这次气候灾难，严重摧毁了分布于各地寒冷地区的农牧区，导致欧亚大陆的北方游牧民族及农耕民族向南迁移，由此引发民族之间冲突和战争。 这场发生在中东苏美尔灭亡之战，就是此类战争中的一场。 我们认为“三星堆祭祀品被毁坑埋”的文明灾难，也是由于这次小冰河期，引发秦岭以北、青藏高原的农耕民族和游牧民族进入四川地区，导致大规模民族冲突和战争！最终导致古蜀国亡国，古蜀国神权阶层和统治阶层的礼器被集中销毁，从此东亚大陆进入华夏文明时代。 在这次小冰河期里，雅利安人从高加索地区、南欧草原等北方地区南下，他们进入伊朗和印度等，引发这些地区的民族兼并战，并催生了波斯文明和古印度文明。 饥饿使人类彻底丧失理智和良知，饥饿中的人类如同野兽一般，奋不顾身，为吃饱肚子而死！ 公元前1595年，崛起于安纳托利亚即亚细亚半岛丘陵地区的赫梯人，以重兵洗劫巴比伦，进入阿拉伯半岛的两河流域，成为中东霸主。 赫梯人属于农耕民族，他们具有深厚而独特文化，他们用象形文字记下公众事务，以楔形文字记载其他事迹。埃及人也以文字和图画记下赫梯人的事迹。 赫梯人不仅是优秀农耕者，他们还是优秀进入冶炼者，他们创造了中东和欧洲最早的青铜器，也是世界上最早成功冶炼出铁和钢的民族之一。 从考古遗迹和历史文献知道，大约在公元前1900年，赫梯人由北面的欧洲巴尔干地区，移居至安纳托利亚地区定居。赫梯人能征善战，他们很快征服了当地的抵抗民族，建立威震中东地区的赫梯帝国。为了争霸中东地区，赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队，部队装备抛石机、攻城楼车、战车等先进武器，单兵装备短斧、利剑和弓箭等青铜器武器。 从赫梯人的文化特征看，他们很可能是从中亚地区迁徙到欧洲南部的氐族人，赫梯heti与氐族人族号“盍稚hezhi”在发音上也非常相似，而且赫梯人与氐族人驻守的地方都是“咽喉要塞”即盍稚hezhi。 南欧地区河流、草原和森林众多，氐羌人迁徙到这些地方建立殖民地，发展农业和畜牧业非常正常，而当时南欧和中东不可能有其他农耕民族，因此早期的赫梯人也许是氐羌人与南欧当地人的混血后裔。 赫梯人进入中东地区时，中东各地已经群雄并起，征战不休！很快亚述人成为赫梯人的长期劲敌。最终赫梯人在大马士革定都建国，赫梯帝国成为中东的强劲霸主，并逐步演变成如今的叙利亚人，以及早期的土耳其人。 亚述人主要生活在西亚两河流域北部（今伊拉克的摩苏尔地区）的一支闪族人，或者更确切地说是一支混血的闪族人。 在古越语中“亚述yashu”是“新生女神之族”，ya表示妇女、妻子、圣女、女神等；shu表示苏醒、复苏、新生等。 公元前800年左右，经过将近800年漫无天日的残酷战争，亚述人终于控制了整个中东地区。 此时，中东地区已经变得人口稀少，百业荒废，城市和社会破败凋零，犹如进入可怕的漫漫长夜！ 第60章 埃及文明及地中海文明概述 地中海沿岸地区是地球上最神秘和令人浮想联翩的地方，在埃及罗河三角洲吉萨胡夫金字塔的雄伟巍峨，让人在心灵震撼之余，不禁要扪心自问，是谁建设了它们？陵墓有必要那么夸张和奢侈吗？它们真正的用途是什么？当刚刚迁徙到贝鲁特地区的人们，在夕阳中看到巴尔贝克太阳神庙巨大高耸的廊柱及立方体巨石堆砌而成伟大建筑，他们肯定跟今天的人们一样内心充满惊恐和困惑。这座神庙用重达2000吨的切割方正的基石建造神庙的基础和墙壁，神庙前面还屹立着高耸入云重达1600吨的切割精确的的方尖碑。这些不可思议的非凡建筑让接触它们的人联想到神，并且开始坚信神无所不知、无所不能，神能够成就一切，也能毁灭一切。这些伟大建筑是人类深感在“天外有天，人外有人”，深感自身的渺小和无能，深感人类只是神的造化之物，神操控着人类的命运。 根据科学分析和推测，这些金字塔和神庙是曾经常住地球的非人类即高智人建造。在距今4.5万年开始地球变暖，海平面开始上升时，高智人预知地球即将遭遇严重自然灾害及环境变化，因此高智人用高超的技术和手段，建造这些金字塔和神庙作为他们继续驻留地球的生活及工作基地。 当然这种科学推论肯定伤害了一些人的情感，这些受伤者几乎都是那些认定这些伟大历史遗迹是他们先祖创造的人们。但是，任何人都不能长期生活在虚幻之中，用幻想代替现实，只有建立在事实和真理之上的知识、文化和文明，才能引领人类走向光明而幸福的未来。 在距今4.5万年至2.5万年时，人类处于文明萌发初期，在这个阶段里，人类只能制作简单的石器工具，只会烧制粗糙陶器，会没有掌握冶炼技术，更没有金属工具，因此在人类文明发展初期，人类掌握的知识、技术和手段不可能建筑埃及金字塔、巴尔贝克神庙等规模宏大、结构复杂、建造和施工技术高超的建筑物。 根据科学分析和测定，这些伟大建筑是超智人的工作及生活基地，也有可能是超智人故意留给人类的纪念物和警示物。也许超智人想通过这些实物，启发人类发展数学、力学、材料学、工程学、建筑学等科学知识、制造技术和工程技术，甚至启发人类去探索和掌握逃离地球的技术和装备，像超智人一样飞出地球，去浩瀚无垠的宇宙追求自由和永生。因为超智人相信，人类总有一天能够认识到地球和太阳系将变得越来越危险，最终将走向毁灭。 大迁徙人类进入埃及当地，并在埃及生活几代人之后，古埃及人发现金字塔长期没有主人，因此埃及人开始大胆走入金字塔内部，并将胡夫等伟大的金字塔改造成埃及法老的陵墓。 在改造金字塔和建造陵墓过程中，埃及的精英阶层要解决很多数学、力学、材料学、工程学、建筑学等棘手问题，在解决这些问题过程中，古埃及的几何学、代数、工程制图等数学分支获得发展；笨重材料的吊装、运输、安装、结构稳定等问题的解决促进了早期力学和材料学的发展；人力、材料和资金的组织和管理，以及施工工艺技术的发展和突破，诞生了人类最早期的工程学和建筑学。 尽管古埃及人在改造金字塔和神庙的过程中获得了很多科学知识和技术，但是埃及人要独立建造像胡夫金字塔那样的金字塔还不行。后来古埃人建造过一些规模较小、结构简单、材料粗糙的金字塔，但是，这些金字塔很快坍塌和破损，这些金字塔最终都变成碎石废墟。 伟大的金字塔并不只是地中海地区才有，上个世纪考古学家在欧洲巴尔干半岛波黑萨拉热窝附近的山区里发现了被植被完全覆盖的大型金字塔。这个金字塔比胡夫金字塔的规模还大。根据科学家鉴定，这个金字塔建造于距今3.5万年前，我们认为吉萨的金字塔、贝鲁特的马巴尔贝克太阳神庙的巨型方尖塔及基座巨石也是这个遥远时代的产物。 高智人给人类留下的遗产将不断被人类发现，总有一天人类将从这些遗产中获得更多伟大启示、高超的知识和技术，为人类走向绝对自由和永生铺平道路，因此超智人能够做到的事情，人类也应该能够做到。 很显然埃及金字塔和神庙里的文字、图案、浮雕和雕塑等文化遗迹是埃及人留下的。根据科学考证，从古埃及人留下的法老雕像及壁画浮雕的人物相貌和形象分析，古埃法老及贵族具有黄种人的相貌特征，也许他们是中亚阿尔泰人或者苏美尔人贵族的后裔。 通过对金字塔和神庙的壁画文字的解读，在宗教信仰方面，埃及人的信仰类似于萨满教。埃及民间的葬法普遍采用“卷曲葬”和“二次葬”等方式；法老和贵族等上次社会名流等采用复杂繁琐、耗资巨大的木乃伊金字塔墓穴葬法。木乃伊葬法是埃及祭司精英们在萨满教“灵骨不朽，灵魂永恒”等教义的基础上发展的一种尸体防腐处理葬法。制作木乃伊需要消耗珍贵香料和药材，建造金字塔及墓穴需要消耗大量的人力、物力、财力和时间，几乎每个法老上台后，都要耗费毕生的精力，耗尽国家财力来建造自己的陵墓，为自己丧葬做准备！ 在生产方式上，最先进入尼罗河三角洲的古埃及人，他们以狩猎、采集和放牧牛羊等为生。根据考古学研究，古埃及人发展农业比苏美尔人晚了600多年，尼罗河三角洲的农业发展兴旺后，埃及人口得到迅速发展，村庄、城市和社会获得前所未有的大发展。 公元前3200年埃及贵族精英美尼斯统一埃及，在非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）建立世界上第一个奴隶制国家，他成为埃及的第一任法老即最高统治者，这标志着埃及文明产生。 在社会生活方面，古埃及人崇尚自由和及时行乐，他们享用面食、烤肉、水果、蔬菜和啤酒等，城市里有社交、赌博、歌舞和酗酒等商业场所供市民消费游玩。 在思想方面，古埃及人在思想上保持了萨满教的世界观、人生观和价值观，他们认为今生只是暂时寄宿人间，来生才是永恒和归宿，因此他们都有“轻视今生，重视来生”的思想观念，因此“追求今生快乐，确保来生极乐”成为社会总体价值追求。这种思想观念决定了古埃及的生活方式及社会风气。 在文化方面，古埃及人使用一种独特象形文字系统，他们能够通过这套文字系统记录事物，表达思想、感情、事件和构想，同时他们通过这套文字系统发布统治者观点、命令和法律等。在科技方面，他们在数学方面建立代数学和几何学的技术，他们在测绘学、建筑学、材料学和建筑工程学等方面取得了丰富经验和技术。在天文学方面，他们对太阳系进行系统和精确的观测和计算，他们建立人类历史最早的太阳历，精确地计算出年、月、日的时间，以及指导农业生产及人类生活的节气。 在国际关系及外交方面，埃及是基于尼罗河三角洲及尼罗河南段两岸至苏丹北部边境的一个长条形国家，在埃及国力强盛，人民众多，军队彪悍的时代，埃及向东兼并很多部落和小国，国土推着红海西岸；向西越过沙漠征服了利比亚等地；向南征服苏丹，使苏丹成为埃及藩属国。 埃及还经常通过陆路对东北部即地中海西岸的巴勒斯坦、叙利亚等地发动兼并战争，经常取得这些地区统治区。因此，在远古时代埃及是中东地区响当当的富裕之国、文化大国、军事强国和世界霸主，埃及是当时世界文明的中心！ 古埃及立国的过程中，与埃及来往紧密地民族有阿拉伯人、希伯来人、赫梯人、阿卡德人，以及后来的希腊人、犹太人、亚述人、伊朗人和罗马人等。 在远古时代，阿拉伯人主要生活在也门、阿曼等阿拉伯半岛南部地区，阿拉伯民族以畜牧、农业、航海捕鱼、海上贸易等产业为生，因此阿拉伯人最早发展埃及与印度等东方地区的国际贸易，同时阿拉伯人是中东地区最终游牧民族，也是最终从事农业开发的民族之一。由于有红海和广大沙漠的阻隔，阿拉伯人与埃及人之间很少发生直接的冲突和战争。 希伯来人与阿拉伯人都是闪米特人的分支，闪米特人最早生活在阿拉伯半岛中南部，以放牧、农耕、航海捕鱼和海上贸易为生。苏美尔文明在两河流域美索不达米亚地区兴起后，闪米特人开始向北方迁徙，进入苏美尔人的领地和城市，与苏美尔人进行贸易，为苏美尔人种地、放牧、卖苦力，同时为苏美尔王宫和祭司院等提供服务，由此产生了希伯来等新的闪米特民族。 希伯来人应该与苏美尔人生活了很长时间，他们与苏美尔人有非常紧密的融合关系，他们系统和而全面地吸收了苏美尔人的在语言、文字、文化、思想和宗教等方面的成就，这些经历和知识为后来希伯来人的分支以色列人、犹太人等走向世界文明舞台提供了坚实文化和思想基础。 赫梯人最早生活在欧洲巴尔干半岛南部，后来移居小亚细亚半岛从事农业和商业贸易，随后与苏美尔巴比伦王朝爆发战争，占领今巴基斯坦、叙利亚、土耳其、黑海与里海之间高加索地区、今伊拉克和伊朗北部地区等广泛地区。赫梯帝国长期与巴比伦、伊朗等中东帝国形成对峙。赫梯人是当今叙利亚人、库尔德人、亚美尼亚人等民族的祖先。他们是中东地区一支不可忽视的伟大力量。 阿卡德是美索不达米亚地区中部一个城市的名称，当时这里生活着很多闪米特人。约公元前3000年初，闪米特人的的一支，在萨尔贡一世的带领下征服了两河流域的苏美尔人，建立阿卡德王国，从此这支闪米特人被成为阿卡德人，他们逐步形成一个新民族。 苏美尔人是最先将早期人类文明带到中东地区及地中海沿岸地区，并在这里催生了新种族，孕育了新文明，同时苏美尔人也为自己培养的强大而凶猛的掘墓人。 苏美尔王朝倒下后，中东地区进入群雄并起，军阀割据的大时代。此时，埃及王朝了平衡中东及地中海沿岸地区的稳定作用。 由于埃及北面是地中海，东面是红海和盐碱荒漠土地，西面和南面是撒哈拉大沙漠，因此除了尼罗河三角洲及尼罗河两岸等地区比较富裕之外，埃及的周边地区都资源匮乏和贫瘠。为了满足埃及法老、祭司、朝廷和贵族的奢侈生活需求，埃及必须发展经济，与中东地区、地中海岛屿及沿岸地区的国家和人民开展贸易活动，由于埃及生产黄金、白银和黄铜等贵重金属，同时也是该地区农业及畜牧业最发达、产量最高的地区，因此居住在地中海岛屿及沿岸地区的海洋民族非常喜欢与埃及人进行海上贸易，他们将小亚细亚及欧洲腹地生产的木材、香料和药材等从海上贩运都埃及沿海港口贩卖，换取埃及的金银等贵金属、染料、粮食、啤酒和肉类等。最早与埃及人进行海上贸易的民族后，腓尼基人、希腊人、希伯来人等，在古埃及历史中后期，与埃及进行贸易的民族有希腊人、犹太人、阿拉伯人、罗马人等。 腓尼基人是最早定居在地中海沿岸地区的海洋民族，他们不仅具有娴熟而超凡的造船及航海技术，也是语言和文字天才，他们发明拼读方法及拼音文字，奠定了中东及西方拼音文字的基础。同时，他们也是海上贸易的先驱者。埃及的造船厂、港口及航海商队都是腓尼基人帮助他们建设和运营的。 希腊人原来是生活在地中海东北海域的克里特岛上的海洋民族，随后逐步移居爱琴海沿岸等欧洲地区，他们是最终掌握埃及人的需求状况，并垄断欧洲产地的物资及商品的对挨近的出口，并在获得丰厚财富的民族。希腊人创立了世界上第一个城邦共和国即雅典城邦共和国（雅典yadia ，在古越语中雅ya是女性、圣女、圣母的意思，典dia 是正确、公正的意思，因此雅典是“公正圣母之城”的意思），该国以海上商贸立国，拥有当时该地区规模最大的海上商队及武装舰队。同时，希腊人重视文化科学的传承和研究，在语言方面，他们在腓尼基语的基础上融合了欧洲南方远古农耕民族语言即远东古氐越语，如希腊神话中火神普罗米修斯puluomixiusi，在古氐越语即古越语中，“pu部”是一类人、一部分人的意思；“luo骆”是知道、知识和智慧的意思；“mi弥”是有、拥有的意思；“xiu修”是烧火、烧的意思；“si食”是食物的意思。“普罗米修斯puluomixiusi”在古越语中直译为“智慧部落拥有烧食的人”，在远古时期确实之后吃烧制食物的人才拥有火种！目前广东人、蒙古人和日本人等仍然称呼烧制食物为“xiusi烧食”。根据历史文献记载，在科技方面，希腊人在吸收中东及埃及文明成果的基础上，哲学、数学、物理、化学、机械学、材料学、建筑学和天文学等方面都有相当系统和深入的研究。 在苏美尔王朝倒台后，很多阿拉伯人回归他们的故土，从事放牧、农业和海上贸易，他们通过红海、波斯湾及印度洋等海路于波斯及印度等地区开展海上贸易，以满足埃及、中东和地中海沿岸地区的商品进口需求。由于阿拉伯人控制了这条海上贸易线，因此，阿拉伯人逐步富裕起来，成为中东地区一支非常重要的力量。 犹太人是人类民族上一个非常奇特的民族，他们是按照一本希伯来文的宗教典籍定义和划分世界各民族，按照这部经典犹太人来源于希伯来人的一个祖宗谱系即亚伯拉罕、以撒、雅各（即以色列）、摩西等。 摩西带领以色列人走出埃及后，约在公元前930年—约前722年，以色列人在位于今巴勒斯坦北部地区建立国家，首都在撒马利亚。以色列联合王国分裂后，北国续用以色列国号，史称以色列王国；南国称犹大王国，而犹太人犹大王国的国民。 在约公元前721年，以色列国和犹大国被亚述帝国萨尔贡二世所灭。从此，犹太人成为失去故土的流浪世界各地的商业民族。 在语言上，犹太民族与东方的古越民族有着相当深刻的关系，犹太人的族号的真实读音是yehudi，“yehu叶护”在古越语中是帝国封疆王的意思；“di嫡”是嫡系和正统的意思；yehudi直译的意思是正统封疆王族。他们唯一神俗称“耶和华yehuhua”，“yehu叶护”是王；“hua华”是花、美妙、玄妙、灵魂和神灵等意思；“耶和华yehuhua”直译为“王之神”；而耶和华的真名为“yawei雅卫”（在教徒中避讳直呼神名），在古越语中，“ya雅”代表女性、阴性；“wei卫”代表男性、阳性；“yawei雅卫”直译为“阴阳聚合生万物”即造物主。犹太人建立的圣城耶路撒冷yelusale g其名称在古越语中的意思是，yelu是yehu叶护的一种变音读法，是封疆王、王的意思；sa（萨、撒、沙）是知道、知识、智慧、通神师、神谕师的意思；le g是往后、未来的意思；“圣城耶路撒冷yelusale g”直译的意思是“先知王城”的意思。而“耶稣yeshu”也是“yehu叶护”的一种变音读法，在接受罗马人审判时，耶稣承认他是以色列人的王，王就是“yehu叶护”。在风俗和文化上，犹太人一直保持母系氏族社会的习惯，女性担任祭祀、族长和家长，女性具有神权、王权，以及部族及家庭的事务管理权及财产处置权，家族姓氏采用母族姓氏，这些习俗和文化与古越族等古老民族非常相似。因此，可以推断闪米特人、希伯来人和犹太人，与东方古越族等古老民族在文化上有着很深的渊源。 在生活和宗教习惯方面，犹太人与古越人有相似和不同之处。古越人“伏羲和女娲人类始祖论”与犹太人“亚当和夏娃人类始祖论”在称呼上有相似之处，在古越语中，伏羲fuxi的fu是男性长辈的意思，xi是男生殖器，伏羲是婚配男的意思。女娲 vwa的 v跟姨yi近音同意指女性，娃wa指小孩，女娲的本事是“女人生小孩”即生育女；用古越语翻译亚当和夏娃的结果是，亚当yada g相当与娅郎y g，用古越族直译的意思也是婚配男；夏娃xiawa与娅娃yawa近音同意，用古越族直译的意思就是生育女。 同时，犹太人与古越人两个民族都喜欢吃熟食，喜欢用公性的煮熟的动物敬神祭祀，但是犹太人反对吃猪肉，更不能用猪肉献祭。这说明，两个民族一起生活过，有共同的信仰和生活习惯。同时也说明，犹太人属于早期属于游牧民族，古越人一直是以农耕为主的定居民，只有定居民才能养殖猪等家畜。但是猪只适合圈养，不适合放养，猪一旦放养很容易变成凶猛无比的野猪，而且猪的食量很大，大量养猪将造成植被破坏，增加游牧民族的物资消耗和工作量，因此游牧民族对猪非常反感。但是，养猪是农耕民族和定居民的标配，因为猪肉是他们肉类食物的主要来源，农民可以专门种植猪食植物，解决猪食量大的问题。 在古埃及王朝后期，罗马帝国在地中海北岸的意大利半岛中部兴起，后起之秀的罗马人成了古埃及王朝的真正掘墓人和毁灭者！ 古埃及经过早期和中期的长期和平发展后，公元前1274年，埃及第十九王朝与赫梯帝国在叙利亚的卡迭石爆发战争。公元前1259年，埃及第十九王朝与赫梯帝国签署《孟斐斯和约》，埃及第十九王朝与赫梯帝国在叙利亚的战争结束。随后，埃及的国力开始衰退，国内分裂势力开始猖獗，内战频繁。 公元前664年，崛起于两河流域巴比伦的亚述帝国入侵埃及，虽然亚述人的进攻被埃及人击退了，但是埃及从此失去了对地中海东岸地区控制权，陷入与亚述人的长期战争之中，埃及国力遭受严重的打击。 公元前609年，埃及为了夺回地中海沿岸地区控制权，埃及与亚述爆发了第二次美吉多战役，在战役中埃击败犹太王国，杀死了犹太君主约西亚。迫使亚述残军退出亚述都城尼尼微，逃到两河流域北部的哈兰据守。从此犹太人失去家园故土，这世界民族残酷竞争的夹缝中艰难求生。 公元前525年，波斯帝国的第三位皇帝冈比西斯率领大军远征埃及。 公元前404年，波斯统治者大流士二世去世，波斯帝国内乱，埃及爆发第四次反波斯起义，这次起义由尼罗河三角洲地区的利比亚人主导，领导人叫阿米尔塔伊俄斯二世。他控制了下埃及，此时波斯帝国在埃及的统治崩溃，埃及第二十七王朝宣告结束。埃及又回到埃及贵族的手里，但埃及人与波斯人的长期拉锯战才刚刚开始。 公元前332年，亚历山大大帝推翻了波斯帝国之后，他以神谕方式和平占领和统治埃及，从此埃及成为希腊人的天下。 前332年至前30年期间，埃及进入托勒密时期，亚历山大大帝死后，亚历山大的继承者托勒密一世沿用此前的埃及模式建立了政府机构，定都亚历山大。这座城市试图展现统治者的权力，并以著名的亚历山大图书馆为核心，成为了世界文化和学术的中心。 托勒密一世时即鼓励文化事业，发展工商业，其中最为突出的是托勒密一世亲自下令建立了举世闻名的亚历山大图书馆，最盛时藏书约70万卷（莎草纸卷）是当时世界上最大的图书馆，它的建成吸引了当时大量的学者，阿基米德、欧几里德等著名学者都来此从事研究，促使古代西方的文学、数学、力学、地理学、天文学、解剖学、生理学等学科的研究取得很大的进展。像《荷马史诗》第一个校定本就出自亚历山大图书馆馆长芝诺多德斯之手，埃拉托斯特尼也是在托勒密埃及经过测量后，计算出了子午线的长度（与实际相差仅300公里左右），并进一步提出了“地圆说”，古王国时期到托勒密时期埃及历朝历代许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此。这些典籍、知识和研究成果成了中东及西方文化及科学的基础。虽然，这些文献有杜撰嫌疑，但是，它们也从另外一侧面反映古人类对科学知识及技术的探索和收获，至于这些知识和科技是什么时候，什么人发现和创造已经不重要了。 公元前51年，埃及希腊化的末代王后克利奥帕特拉七世，勾结凯撒谋害了自己弟弟法老托勒密十三世后，登上王位。罗马人对她痛恨不已，因为她差一点让罗马变成埃及的一个行省，但是埃及人称颂她是勇士，因为她为埃及赢得了22年的和平。 凯撒去世后，克利奥帕特拉又与罗马的新统治者安东尼勾结。屋大维为罗马帝国的统治者后，屋大维在亚克提姆海战中打败了马克·安东尼和埃及法老克利奥帕特拉。随后克利奥帕特拉服毒自杀，公元前30年埃及正式成为罗马帝国的一个行省。从此古埃及帝国消亡。 此时，古埃及历史静静地躺在人类昏暗的历史长河里，但是古埃及文明仍然像灯塔一样照亮了西方世界的黑暗长空，给西方指引着通向文明的道路。 第61章 冰河又作恶，世界入浩劫！ 地球气候并不是总是处于一种适合人类生存的良好状态，有时候地球气候的变化非常猛烈和极端，导致人类的生活及生产环境变得非常恶劣，使人类生命受到严重危险，导致自然界的动植物大量死亡，人类的农业和畜牧业也面临灭顶之灾。 根据古埃及等历史文献记载，在距今4300年至4100年期间，地球上发生了一次非常严重的小冰河期，这次冰河期导致埃及等非洲北部地非常干旱和寒冷，尼罗河水位下降，而且经常断流。由于尼罗河三角洲及沿岸农业区和畜牧区的减产和绝收，导致埃及陷入了一百多年战争、分裂和慌乱状态。 根据考古发现的古埃及历史文献记载，本次灾难导致的饥荒，造成普遍“易子而食”的人吃人现象。当时埃及是地中海沿岸地区及中东地区物产最为丰富的鱼米之乡，它的灾难已经如此惨烈，其他相对贫瘠地区的人民，经受的苦难更是无法想象！ 这次小冰河期导致原来居住在欧洲巴尔干半岛的农牧民族赫梯人，移居小亚细亚地区，并逐步向南发展，从而引发赫梯人与苏美尔人、阿萨德人和埃及人频繁战争。 在这次小冰河期初期，居住南欧大草原及高加索地区的农耕民族和游牧民族，大量进入伊朗等中东地区，他们进入中亚地区及我国的新疆地区，然后他们继续向南，进入印度河流域、以及印度恒河流域地区。他们在伊朗等地区建立了伊朗帝国；在印度河流域及恒河流域建立了早期印度帝国。由于这些民族都是白种人，因此他们被称为欧罗巴人，他们在语言上相同和相近的语言，因此他们的语音被称为印欧语系，他们也被称为印欧人。但是他们自称“雅利安”，他们对雅利安的解释是“有信仰”和“高尚”的意思。“雅利安”在古越语中的意思是，“雅ya”是妇女、母亲和圣母的意思；“利li”是好、美好的意思；“安a ”是主食、主餐的意思；“雅利安”的直译是“有美好生养的圣母族”，当然也可以引申解释为“有信仰”和“高尚”的意思，得到充足的食物，得到生存的保障，这是经历饥寒交迫人类的共同理想。 也许我国新疆地区的楼兰等古越民族建立的古国，在雅利安人等北方民族南迁后它们逐步衰落了，因为当时的雅利安人应该还属于采集和渔猎民族，他们对于农业和畜牧业知之甚少，因此他们只能从当地农耕民族和游牧民族那里抢夺食物、土地、家园等生活资源，这导致讨厌战争的农牧民族向更温暖的南方地区迁徙。考古学家考证，距今4200年开始新疆罗布泊周边的绿洲城市逐步被人类放弃，由此可见，这次小冰河期对地球气候和环境影响之大，范围之广！ 在这次小冰河期也深刻影响了中国大陆地区民族重新分布和形成。根据考古学证据显示，距今2.5万年，在北至西伯利亚地区北冰洋海岸；南黄河流域；东至渤海、日本海和太平洋；西至中东和欧洲大陆等欧亚大陆北部地区已经有现代人类定居及活动。 目前中国在黄河流域及其以北地区考古发现的远古文化遗址有： 半坡文化：位于陕西西安市半坡村，年代距今约6800─6300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落为单位，建立村落。半坡是一个没有贫富差别的原始社会。居住区有壕沟围绕，以防野兽侵害。房屋为地面和半地下式的，呈方形或圆形。居住区中央有长方形大屋，可能是氏族集体活动的场所。多种农具、鱼猎工具的出土，反映半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。 从陶器上发现二十二种符号，可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。遗址有两座同性合葬墓，分别埋着两个男子和四个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，表明当时对女孩的爱重。 石峁文化：距今约4300年左右，位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。遗址面积约425万平方米，拥有一座石基建筑的“皇城台”大型遗址，该遗址属于中国北方地区一个超大型中心聚落。专家初步认定这个“石城”的寿命超过300年。这里可能是华夏族最早期的王城，华夏始祖黄帝的陵墓距离这里很近。 红山文化：位于内蒙古自治区赤峰市，遗址分布面积达20万平方公里。红山文化年代为公元前4000～前3000年。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎；还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄等。陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等，玉器是红山文化的精髓。 马家窑文化：距今5700年至4300年，位于甘肃省临洮县的马家窑村，该文化遗址主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域和凉州的谷水流域一带。 仰韶文化：距今约7000年至5000年左右，位于河南省三门峡市渑池县仰韶村，具有黄河中游地区新石器时代彩陶文化的典型特征，彩陶文化以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，其文化区域包括北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带等广泛地区。 大汶口文化：距今约6500—4500年左右，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，文化遗址分布地区为东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带等广泛地区。 大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶。纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘陶。彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出现了制作精良的玉器。 在发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成。这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。 大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。 龙山文化：距今4000年左右，位于山东省济南市历城县龙山镇（今属济南市章丘区），该文化区域分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，具有“磨光黑陶”典型文化特征。 这些文化都有一个共同特点，它们都在4300至4000年的时间段里神秘地消失了！他们为什么要抛弃自己的家园和土地？我们认为只有极其严重的天灾人祸才会让人类举族逃难和迁徙。那么这场天灾人祸是什么？如此广泛并同期而至的灾难只能是全球性的气候灾难，即发生在距今4300年至4100年的小冰河期，冰河期导致全球气候变冷、干燥、河流及湖泊干枯、土地沙漠化等，这些恶劣的自然环境，对于农耕民族和游牧民族而言是致命的打击，因此农耕民族都要南迁逃难和谋生的强烈动力！ 位于中原地区农耕民族和游牧民族，往江淮地区、江汉地区和长江以南地区迁徙是他们必然首先，因为当时人口稀少，这些地区能够接纳他们，加上当时严重民族仍然存在密切的宗族和文化关系，因此南方民族对北方民族仍具有很好的亲和力。 而在本次小冰河期到来之前居住在秦川盆地、陕北、蒙古草原、河西走廊等地区的农耕民族和游牧民族，他们只能越过秦岭和松潘高原进入四川盆地避难和谋生。 四川盆地四周有高大山脉及河流阻隔，因此四川盆地一个相当封闭和独立地区。远古时代的母系氏族社会是一个自给自足的、以部族和家庭为基层单位小而封闭社会，整个社会缺少物资储备，并缺少扩大生产及社会服务的功能和能力，因此，逃难进入四川盆地的人口越多，当地人与迁入人之间矛盾就越激烈，最终导致战争和灾难。 三星堆文化遗址的发现，为我们揭开了本次民族迁徙引发的一场惨烈民族冲突！ 三星堆古遗址：距今已有5000年至3000年左右，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。 其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。 该遗址发现金杖、五辐精铸轮盘（即太阳图腾）、圣甲虫（即太阳神灵魂在人间的化身）等与苏美尔、古埃及等完全相似的人类远古文化特征，这说明古越文化、古蜀文化与苏美尔、古埃及一脉相称，它们同属于距今4.5万年至3.5万年前，在东南亚地区及中国西南地区形成古泰越文化，这个地区是地球末次冰河期的人类唯一的文化和文明中心，也是人类陆地大迁徙的出发地！ 如果只是一般考古发现，我们肯定不会联想到在距今4300年至4100年的小冰河期期间，在古蜀国曾经发生过一场惨烈民族冲突。由于三星堆遗址发现的文物都是在几个大规模祭祀坑里发现，而且这些文物大多数都被砸烂成碎片，而且这些遗物都是被挑选后，分别埋葬在几个不同的祭祀坑里，从侦破学的角度看，这是一起有计划的重大的文物销毁案件。因此我们才联想到古蜀国毁灭于一场惨烈的战火，这场战争是古蜀国本地民族势力与北方南迁民族势力的战争，最终，古蜀国势力被消灭，象征着古蜀国神权和王权的神庙和祖庙被北方南迁民族销毁，这就是三星堆文化遗址的真实历史背景。 三星堆文化遗址的文物由于破损严重，而且被人为混杂埋葬，因此考古学家和文物修复师用几十年的时间才逐步将这些文物的碎片拼接和修复而成形，让世人看到这些文物的本来面目。根据考古学家和人类学家对这些文物的分析，这些文物都是象征古蜀国神权及王权的礼器，而不是一般宫廷生活用品。这些选择性的大规模文物销毁行动这给我们传递什么文化信息？如此强大的古蜀国为什么败在一群北方流民的手里？ 我们认为，由于距今4300年至距今4100年之间的小冰河期，迫使当时居住在中国北方地区的农耕民族和游牧民族迁入四川盆地避难，小冰河期爆发初期，北方农牧民族南迁较少，由于秦岭以北各地华夏族、氐族和羌族等农牧民族与巴蜀人有血缘、经济和文化上密切联系，因此，巴蜀地区王朝和地方衙门对北方流民抱着友好接纳的态度，但是随着小冰河期引发灾害加重，导致大量的北方农牧民涌入四川盆地，由此导致四川盆地的人口突然增加，出现物资、土地等资源严重匮乏的情况，为了生存和发展，原住民与迁入民之间矛盾和冲突日益严重，最终演变成四川地区的民族战争。根据史料记载，这场战争还波及湖北、湖南和云贵高原等地区。 古蜀人作为过着长期定居生活的原住民，他们具有很强的文化优越感，而且在人与人的斗争方面富有经营和智慧。北方民族具有豪放、彪悍和勇猛的性格，因此古蜀人与迁入民的碰撞是冰与火的碰撞，搞暗斗及和平斗争北方民族肯定都过不过古蜀人，但是明刀明枪的斗争彪悍而勇猛的北方民族肯定可以轻松拿捏古蜀人。 在这场发生在四川地区，为获得生存资源的战争中，最终北方民族战胜了古蜀民族，血洗古蜀国王城即三星堆文明，胜利者摧毁了古蜀国象征神权和王权的全部礼器，胜利者想通过他们的作为告诉古蜀人只要你们放弃你们的神和王，你们就可以平安无事，大家就是一家人。 为了看到三星堆文明毁灭事件的更对细节和真相。我们先来分析古蜀国的社会形态。当时古蜀国仍然处于母系氏族社会，母系氏族国家采用“帝辟结合”的统治方式，即国家及部族的最高统治者是女性君王即“帝”，帝掌管着国家和部族的神权，“帝”对外身份为大萨满、大祭司和大主教等神权实际控制人，帝和帝都祭司院负责选举和任命国家和部族的实际统治者——“辟”。“辟”相当于国家和部落的总监察官、总执行官、大总管、君王等，辟一般是帝的大女儿，有时也可能是帝的大儿子。 “辟”获得“帝”的任命后，不受帝权影响，可以独立组建由辟控制的后宫、朝廷、衙门和军队等。这套制度发展最终结果，必然导致“辟”的权力越来越大，而“帝”的权力越来越趋于象征性，帝位将完全被国家和部族实际统治者辟架空。为了改变“辟权独大”的情况，帝制神权阶层开始打破只有女性为辟的规定，开始任命嫡系贵族男性担任辟，但是，男性担任辟反而使“辟权独大”亦演亦烈，最终演变成辟位世袭或者由辟直接指定辟位接班人，“辟”再也无需通过“帝”任命。古蜀国是一个具有上万年历史的国家，此时古蜀国应该发展到“辟强帝弱”的历史阶段。 由于古蜀国统治阶层在神权与王权的分离、矛盾、冲突和腐败，为迁入四川地区的北方民族打败古蜀国地方势力，最终覆古蜀国提供机会。 也许北方迁入民族得到巴蜀当地高人的指点，这些高人建议北方南迁集团好好安抚已经没有实权的以“帝”为代表古蜀国神权集团，并获得神权集团认可和接纳，这样北方南迁集团就可以得到神权集团的册封和支持，为北方南迁集团打败古蜀国的实际控制者辟、辟朝廷和军队提供法理依据和精神支持。在北方南迁集团的文化攻势和军事的双重打击下，古蜀国辟王权集团首先被消灭，随后古蜀国的神权集团也被摧毁了，这样一个曾经承载人类无数梦想和希望古蜀国及其文明在人类的历史记忆中消失了。 如何声势浩大、极端惨烈的战争，肯定会及其古蜀国各方势力的反抗，因此胜利者与失败者之间斗争演变成长期的消耗战，当小冰河期结束，地球气候回暖后，一部分北方移民及其同盟军返回北方故土，留下来迁入民与当地人逐步融为一体，而古蜀国及其文化被人们逐步遗忘，然后新民族，新国家在中国各地遍地开花。 为什么三星堆的祭祀坑都是砸烂的礼器呢？因为要摧毁古蜀国的人们知道，要完全摧毁古蜀国，除了消灭古蜀国的统治阶层和军队，还要消灭古蜀人的信仰及文化记忆，只要这样古蜀国才不会死灰复燃、东山再起。因此，经过苦心积虑策划和准备后，胜利者才将古蜀国的将象征古蜀国宗族信仰，宗教神权，国家权力、祭祀鬼神等礼器、文物和文献等礼器和文物收集齐备，进行集中销毁和掩埋。当时古蜀国的文字典籍主要记录在竹简和木简上，因此以古蜀国有关文字典籍都被烧毁了，这就是考古工作者在三星堆没有发现文字典籍的原因。他们全部砸烂和销毁！但是像鼎、盤等中性的祭祀用品，以及编钟、尊、爵等王家和贵族的生活用品，以及普通远古文化典籍等，都被胜利者占为己有，全部收入囊中。 正因为胜利者的这番操作，让后人再也读不懂古蜀国，以及那段血腥而充满迷惑的历史。那些事件制造者只给后人留了，那些莫名其妙的神话故事，以及不合情理、支离破碎的文献典籍，三星堆历史事件的制造者给中国历史蒙上一个厚重的盖板，往下我们将为大家逐步揭开这个盖板。从此，中国文人有一套人为设计过的历史观和价值观，他们追求一种没有神权的“钟鸣鼎食”的贵族生活方式，追求“学而优则仕，仕而名且利”，跟随朝廷，入朝为官，收获功名利禄的人生仕途前程。 三星堆历史事件爆发后不久，华夏民族开始树旗崛起，号称万族归宗华夏，并确定秦川地区为华夏族的起源地，黄帝是华夏帝国的首任帝王。 同时，华夏族在这个阶段推出了一套系统的以华夏族为中心的神话故事、文化典籍及民族习俗，然后华夏族将这个文化系统在四川地区、长江流域地区和黄河流域地区推而广之，让它渗透人心。 华夏族先祖们的这场革命行动和文化变革，在两个方面对东亚大陆历史和文明产生深刻影响。第一，彻底动摇了母系氏族社会制度的根基，为东亚各族逐步父系氏族社会奠定了思想基础，从此东亚各族开始否定了“女尊男卑”的母系氏族社会统治体系，反对女性王权，“男尊女卑”，建立父系家庭和部族逐步成为东亚社会的风尚；第二，东亚各种族开始全面否定古蜀人的神权即一种独特萨满教方式，只保留了丧葬、祖宗崇拜、天地祭祀等贞教（根据语言学家考证，“贞ze ”常见于甲骨文的占卜祭祀文中，贞ze 相当于东南亚及古越族的原始宗教gim，宗教学家认为gim教是沙门教、萨满教、佛教、印度教的基础宗教，佛教原名为bogim，印度教原名为gim）的宗教习俗，因此从立族开始，华夏民族就严格意思上灵魂及鬼神观念，也没有系统而繁琐的敬神祭祀活动，他们有无神论者的倾向。 以华夏族同时竖起民族大旗的还有羌人，他们应该是从青藏高原到四川盆地避难的混合民族，或者本来他们本来是古蜀人的一个居住在青藏高原东麓的部落。在针对古蜀国王城即三星堆的战争中，他们与华夏族里应外合，一举铲除了一直对他们剥削和压迫的古蜀王和贵族集团。获胜后，他们分得应得战利品，返回青藏高原，并长期生活在那里。 以华夏族同时竖起民族旗帜的还有氐人，在古越语里“氐di”有好、耕田、嫡系等三个意思。氐人在这个时候给自己这样取名，应该是表达他们是古蜀国王族嫡系民族的意思。而且他们驻守着位于松潘高原上的河池要塞，这里是河西走廊进入四川地区必经之路，也是嘉陵江的源头地带。氐人应该是古蜀国王族即古越人的直系后裔，由于自己隶属王族已经被强人消灭，氐人只能保全实力及古越文化习俗在松潘高原上繁衍生息，并向河西走廊、新疆及中亚等地区发展。 古蜀国灭亡后的那些尘封的历史渐渐地与中国夏商周的历史联系起来了。也许华夏族是三星堆历史事件的主要操作者，因为只有华夏族宣称自己是中华各族的始祖和正宗统治者；也许羌族、氐族等民族参与和旁观了这个历史事件，也许上述分析和推理的结果仍然不是全部历史真相。 不论如何三星堆历史事件都是一场人类文明的大悲剧。孕育人类文明的土壤里总是充满无知、野蛮、残忍和错误，在那个自私、野蛮、阴险、残忍盛行的黑暗年代里，我们怎么能希望古人去做高尚而文明的事情呢？值得庆幸的是，今天我们看到了当年的一些真相，明白了一个道理，人类任何文明和进步都是血与火洗礼的结果，人类的一切收获都来之不易，我们应该好好珍惜当下，多做一些仁义之事，多做一些增加人类福祉的事情。 其实世界各地民族发展历史的轨迹都差不多，主流和强势民族总是不断地通过他们的语音、故事、文化、宗教、法律和战争，去影响、同化和征服周边的非主流的弱势的民族，最终形成更大的民族和国家。但是，这些新民族和国家都具有暴发户特征，文化靠吹牛，管制靠杀头，国家表面风平浪静、歌舞升平，但内部却是矛盾重重、四分五裂、一盘散沙。 往后，我们将继续探讨华夏族的形成，以及华夏族在东亚大陆上开拓华夏文明的过程。 第62章 东南亚及南亚文明概述 在讨论文明话题时，我们常常会跟自己提一个问题——文明是什么？我想，每个人都在这个问题上给过自己答案，但是每人都对自己的答案都不满意。现在，我把我对这个问题答案告诉大家，我这样做的目标不是想测试多少读者认同或者反对我的答案，我只想通过这些答案更好地展开我这篇文章中的叙述。 我认为，文明是一个人或者一群人的价值观、道德观和审美观的具体表现，是人类理性思维和行为总称。也就是说，人类是按照思想即理性思维而生存，而完全按照动物本性和本能生存的动物都不能称为人类。而思想即理性思维的核心就是人类的价值观、道德观和审美观。 价值观是人类对生命、生存、安全、保障、亲情、友情、荣誉、自由和精神等人生价值的看法和重视程度；道德观是人类在追求和实现人生价值时的态度、行为方式和规范，简而言之什么事情可以做？什么事情不能做？甚至什么事情可以想？什么事情不能想？都要进行规范；审美观是人类对人生价值的感受和情绪表达，如美感、丑感、单调感、新奇感、无聊感、刺激感、依恋感、厌倦感等人生感受和情绪宣泄。 不同的价值观、道德观和审美观早就了不同人类文明，现在我们三种典型人类即善人、恶人、凡人来说明这个问题。 善人的一般特点是，在价值观方面，善人非常重视亲情、友情、荣誉、自由和精神等高层次人生价值追求，而非常看淡个人的生命、生存、安全、保障，但却非常看重别人和群体的生命、生存、安全、保障等基本人生价值；在道德观方面，善人很少考虑个人温饱、安危和幸福，但他们非常关心别人和众人的温饱、安危和幸福，他们热衷于公益事业，喜欢思考众人的共同福祉；在审美方面，自然和精神方式的审美，反对依赖物质和刻板方式的审美，强调追求精神方面的满足，而不是追求物质方面的满足。 恶人的一般特点是，在价值观方面，恶人非常重视个人的生命、生存、安全、保障，他们对亲情、友情、荣誉、自由和精神等人生价值看得很淡，在他们的思想中只有自己，没有他人和群体，他们只为自己而活；在道德观方面，恶人只做对自己有利的事情，只要对自己有利什么事情都可以做，其实恶人的行为规范就是极端自私自利，不择手段地谋取私利，忽视公利公权；在审美观方面，恶人追求物质的奢华和富有，追求物质和生理层面感受，为了满足个人审美不惜耗费物资和财富。 凡人的价值观、道德观和审美观介于善人和恶人之间，凡人敬仰善人的超脱、豁达、仁义和公益，同时他们也羡慕恶人的豺狼习性，为了个人利益百无禁忌、杀伐果断，凡人对成功恶人的物质享受。凡人对占有的财富非常羡慕，但是凡人常常感叹自己命运不好，或者他们认为自己无法突破内心的道德底线，他们认为恶人没有道德底线。其实不然，恶人也有道德底线，他们的道德底线就是一切为了私利。 在现实世界里，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，大家都是凡人，只是有些人很自私、很坏，有些人很仁义、很好；有些人令人喜欢，有些人令人讨厌；有些人默默无闻，他们像空气一样，无所谓存在或者不存在。 其实人类文明也有善恶之分，文明给每个人感受也各不相同，因为构成文明的内核即价值观、道德观和审美观等不同，因此各种文明的善恶程度不同，各民族获得的人生感受也不同。 因此，拥有东方文明价值观、道德观和审美观的人，他们就是东方人，他们就具有东方人善恶标准、审美标准和人生感受。具有西方的价值观、道德观和审美观的人，他们就是西方人，他们将不知不觉地喜欢混乱的杀伐、巷战和灾难，喜欢抢劫、盗窃、欺骗和阴谋诡计的卑劣行为。 当然，很多人认为东方人活得很虚伪、很累，西方人活得很真实、很轻松，按照这些人观点，那些在无人区苦苦挣扎的豺狼虎豹活得最真实、最爽快，那些羡慕邪恶的人愿意去无人区，与豺狼虎豹们一起生活吗？文明生活的代价就是必须放弃邪恶和极端自私，否则，就不配在文明社会生活，这个道理应该成为文明人最基本的道德底线和道德修养。 东亚大陆南部、中南半岛、东南亚群岛，以及南亚次大陆等地区是人类文明的发祥地，是现代人类最早最古老的家园。由于这些地区处于热带和亚热带地区，因此这里无论在冰河期还是温暖期，都植被茂盛，动植物种类繁多，气候宜人，非常适合人类长期定居生活和发展。 充足自然资源，安逸的生活，温和的竞争，很容易让人获得满足感，从而人走向懒惰、保守和空虚。在冰河期东南亚地区和亚洲次大陆地区是地球上自然资源最丰富的地区，因此人类向世界各地大迁徙之后，留守在这里生活和发展的人类仍然人口众多，这些留守人类普遍具有满足感、保守性和稳定性。 根据人类学家对的调查研究，今天生活在东南亚及南亚次大陆的很多古老民族仍然保留着人类大迁徙之前的生活方式，其中的一些古老民族仍然喜欢赤身露体、纹身和穴居，以采集和狩猎为生，过着群婚、郎婚、一妻多夫等原始母系氏族社会的生活方式。他们居住在简易窝棚或者山洞里。其中的一些农牧民族在农业方面仍然保留着远古的刀耕火种的遊耕方式，在畜牧业方面他们以圈养牛、猪、羊、鸡、鸭等畜禽。农牧民族往往居住村寨里，村寨里有很多家庭，由寨主和寨班管理村寨事务，每一个家庭是一个独立生产和生活单位。 在马来西亚、柬埔寨、泰国、缅甸、印度阿萨姆邦、尼泊尔、中国西藏、中国云南等地区的古老民族仍然保留着母系氏族的社会制度及生活方式，这些民族仍然崇尚“女尊男卑”，女性具有部族及家庭的统治权、神权（定义神、以神沟通、解释神旨意、占卜决断、算命看病、消灾避祸、礼仪和祭祀等）、财产继承权（包括土地、物资和金钱等有形资产，以及生产技术等秘技、文化及宗教典籍及思想等），男性只是女性的附属。 文明发展越古老社会越容易出现思想保守和固化，在地理上，各民族已经根据各自的生产方式和占据自然资源和地盘，形成具有本民族特色文明社会和国家。这些国家往往以山脉及河流为界，阻隔彼此交通，各民族之间“井水不犯河水，老死不相往来”，在末次冰河期中后期，在中南半岛上基本上形成了古泰族国家如暹罗（今泰国、老挝、越南北部）、掸国（今泰国西部）等；高棉族国家如占婆（今越南南部）、真腊（今柬埔寨camboja）、骠国（今缅甸中西部）等古老国家，古泰族的主体为农耕民族，高棉族的主体是海洋民族，高棉族在发展过程中逐步融入采集民族、农耕民族和游牧民族之中，这些民族继承了人类的早期文明，并发展了具有东南亚特色的人类文明。 南亚次大陆是人类种族构成最复杂的地区，根据人类学家的研究，棕色人主要生活在南亚次大陆南部和中部地区，他们以采集、渔猎为生；黄种人主要居住在南亚次大陆东部和北部，在恒河流域发展农业和畜牧业；白种人主要生活在南亚次大陆西北部及印度河流域地区。 在末次冰河期人类大迁徙中，居住在南亚次大陆的白种人，他们向西进入伊朗及阿拉伯半岛等地区，向北进入中亚地区、高加索地区和欧洲地区，他们主要以采集和狩猎为生。 末次冰河期大迁徙时机来临时，居住在中南半岛农耕民族和游牧民族向西迁徙到南亚次大陆东北部，在这里开发农业区和畜牧区，并当地土著人融合成泰米尔民族，泰米尔语深受古泰语影响，泰米尔语保留很多古泰语词汇和文化概念。随后，到达南亚次大陆东北地区的农耕民族和畜牧民族为了避免与白人发生冲突，他们停止继续西行，北上进入青藏高原等无人区，发展农牧业，然后再通过青藏高原、帕米尔高原西麓进入印度河流域及中东地区，以当地土著居民融合后，发展了印度河早期的农业文明。 在雅利安人入侵南亚次大陆地区之前，南亚次大陆地区与东南亚地区同属于一个文化圈，在种族、民族、生产方式、社会形式、文化及宗教等方面都属于同类模式。 雅利安人是在中东和南欧地区形成的以白人为主体的游牧民族，他们与中亚地区阿尔泰人有血统和文化渊源，也许他们通过通婚和劳务等方式从阿尔泰人那里学会畜牧和游牧技术，因此他们能够顺利从采集和狩猎的谋生方式转换到畜牧和游牧的生产方式。 距今4300年至距今4100年之间，地球发生了一次严重的冰河期，这次小冰河期使生活高纬度地区的雅利安人的经济遭受了灭顶之灾，因此生活在高加索地区和欧洲地区的雅利安人首先向南撤退和侵略。他们占领中亚及伊朗地区后，他们大举入侵资源很丰富的南亚次大陆。 雅利安人入侵恒河流域地区后，他们与泰米尔族和古泰族为主的农耕民族爆发了战争。由于战争的惨烈和大量消耗，让以温和的农牧民族很快产生厌战情绪，为了躲避雅利安人战争锋芒，黄种人为主的农牧民族撤出印度河流域地区及恒河上中游等地区，他们退守到今孟加拉国、印度阿萨姆邦、尼泊尔等古泰民族的故地，甚至一部分民族退回中南半岛故土。 古泰农牧民族感觉退无可退时，他们开始在南亚次大陆东北部地区顽强抵抗雅利安人的进攻，最终，雅利安人深感无法打败古泰人，因此雅利安人退出该地区，在恒河上游及旁遮普地区建国，与南亚次大陆的古泰族等各种和平共融。 雅利安入侵战争结束后，南亚次大陆的民族分布格局基本形成，这个格局经过岁月洗礼后，形成今天南亚次大陆民族地理格局和社会格局。 东南亚及南亚次大陆地区是唯一保留着末次冰河期人类古老文化的地区，这个地区的人类文明具有几万年以上发展历程，因此该地区文化神秘而高深莫测。在进入南亚次大陆之前，雅利安人没有什么文化积淀，他们要统治南亚次大陆的人民，他们必须借用东南亚的古老文化，从而建立自己的文化体系。雅利安人入主南亚次大陆后，他们利用该地区的知识和宗教精英阶层，帮他们建立以雅利安文化为核心的文化和宗教，以利于他们长期统治南亚次大陆人民。于是，一套以雅利安文化和价值观为核心的神话故事、宗教经典、历史故事等被完整和系统地创作出来，婆罗门教逐步成为印度人思想核心，婆罗门社会等级制度开始成为印度人行为规范和道德标准。 在这次雅利安人主导文化改革中，很多东南亚的文化内含变成婆罗门的文化内含，如湿婆shipo神崇拜变成了婆罗门的专用神，湿婆shipo与喜伯xibo近音，两者都是男根（特指男性生殖器），仙xia 是女根（特指女性生殖器），在东南亚和东亚的文化体系里，喜伯即锡伯是一对代表阴阳的神，在母系社会里，仙庙是祖庙，喜伯庙是配庙，喜伯神的责任是取悦仙神，为仙神服务。吴哥窟就是远古时代保留至今的喜伯神庙，只是当代人不清楚吴哥窟的来历，误认为吴哥窟是印度人所建。在古代契丹人的一部就自称锡伯xibo族，这说明在古代东亚大陆存在普遍崇拜喜伯神即湿婆神崇拜的现象。 婆罗门等级制度在东南亚古老等级制度的基础上改造而成，说明如下： 第一等级“婆罗门”，能够成为婆罗门必须是雅利安人，他们是天生的祭司阶级。在母系氏族社会里，祭司院具有任命氏族和国家最高统治者的权利，具有立法权及解释法律的权利。“婆罗门”本意是祭官。在古越语中，婆罗门的意思是，“婆”是长者、伯、父等意思；“罗”是知道、知识、老师和智者等意思；“门”是天、天神等意思；婆罗门的意思是“天授神父”或者“神授导师”。 第二等级“刹帝利”，这个阶层特指归顺雅利安人的当地国王、部族首领、土地主、王族、贵族、士族、知识分子等阶级，他们也称“王种”，他们是从事军事、政治的人士，按照婆罗门典籍记载刹帝利主要职责是世代守护婆罗门。佛祖释尊就是出身于刹帝利阶级，因此佛教的创始人应该是黄种人。在古越语中，刹帝利的意思是，“刹sha”是知道、知识、智者、通神、神谕等意思；“帝di”是土地、嫡系等意思；“利li”是美好、善良、顺从等意思；刹帝利的意思是“顺从的正宗神师”。 第三等级“吠舍”旧译“吠舍、吠奢、毗舍、毗奢”，由于这些读音原音相差太大，因此“吠舍”新译为“外夏waiya”，该阶层特指居士、田家、商贾。他们是从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的普通平民阶级，由当地顺民和普通雅利安人组成。在古越语中，“外夏waixia”的意思是，“外wai”与“卫wei”近音，“卫wei”是男性、父系、父族等意思；“夏xia”与“娅ya”近音，“娅ya”是女性、母系、母族等意思；“外夏waixia”的意思是“母族的男性族人”或者“母族的衍生父族”，也就不受母系氏族社会氏族、制度和宗教限制的自由民。 第四等级“首陀罗”，这个等级的人民只能从事伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠等工作，他们基本上属于被雅利安人征服的俘虏和人民，他们大多数人沦为奴隶，失去财产和自由，他们只能接受统治者的奴役、压迫和剥削。从古至今，这个阶层的人民都是印度革命的基础力量，他们从来没有放弃争取自由、平等和尊严的权利。在古越语中，“首陀罗”的意思是，“首shou”是昏暗、蒙昧、愚蠢等意思；“陀tou”是学校、管教和教官等意思；“罗luo”是知道、知识、老师和智者等意思；“首陀罗”的意思是“需要神师管教的蠢人”。 婆罗门的教义和制度是雅利安人在印度统治者地位得到确认，以及合法化，对平衡各方利益，消除战争、稳定社会起到一定的作用，但是也导致更大的社会危机。本来母系氏族社会的制度和神权已经严重危害人类的自由、平等和公正，婆罗门制度出现后本地区大多数人民由于完全失去自由、平等和公正，他们的生活陷入更大痛苦和无穷无尽的灾难之中。因此，印度社会从开始就注定是一个充满痛苦、绝望、冲突和战争的动荡社会。 一直到公元前623年，在尼泊尔迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）才诞生一位世界级的伟大圣人释迦牟尼，他是迦毗罗卫国净饭王的太子，他们属“刹帝利”种姓，他深刻认识了人生苦难和痛苦，以及社会禁锢、不平等和非正义，因此他在萨满教、耆那教等本土宗教的基础上，创立的佛教，佛教认为人生的痛苦和空虚是由本质性的因素造成的，人要摆脱和消除人生的痛苦，必须通过道德修行，断绝人的情欲和追求，回归无欲无求的自然状态；空无和空虚才是世界万事万物的本质和归宿，只有保持净空的精神状态，人生和灵魂才能得到升华和永生。同时，佛教倡导人人平等，万物平等，世界一切有灵魂的事物皆可以成佛；执行严格清规戒律，行善积德，弃恶扬善，强调“善有善报，恶有恶终”等道德观，全面净化社会风气。因此，佛教得到了古印度中下层人民的广泛支持，佛教成为古印度社会一股生机勃勃的改革力量。但是此时，古印度已经经历了婆罗门1600年左右的漫长统治，由此可以看出，人类的任何一次觉醒，都要经历相当漫长的生活苦难和思想挣扎！ 佛教在印度称呼为bojim/bogim，在古越语中，bo是男性长老、尊者；jim/gim是问神、求神、占卜等意思，相当于汉语中“贞”、“真”等意思，甲骨文的卜文中经常有出现“贞zhe ”字，“贞”字在卜文中的意思是“神师说”或者“神说”的意思；因此bojim的意思是“神言尊者”。早期佛教称呼本教修行者为“沙门same ”，“沙门same ”与“萨满sama ”非常近音，是同一个词语的不同读法，而且佛祖于耆那教教主大雄一些修炼道德，而耆那教强调他们的宗教起源于jim即萨满教，因为jim是萨满教的主要世俗行为。因此，萨满教是佛教的重要基础。正因为如此，佛教传入中国和亚洲各国后，没有水土不服的现象，很快融入的当地文化和民俗之中。“沙门same ”在古越语中的意思是，“沙sa”是知道、知识、老师等意思；“门me ”是天、天神等意思；因此“沙门same ”的意思是“天师”和“神师”。 婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典《吠陀经》即veda，因此本经文又译为《韦达经》、《韦陀经》、《围陀经》等。也许《吠陀经》从一开始就有两个名字“吠陀vetuo”和“吠达veda”，那么《吠陀经》古越语翻译的意思是，ve是画、书写、经文、经典等意思；“达da”是河流、流畅等意思；“陀tuo”是学校、导师、祭司、教导等意思。因此“吠陀”的两个意思即“自然流畅的经典”或者“祭司教导的经典”。雅利安人入侵印度的时候，他们应该还没有精通文字和创作，《吠陀经》应该是印度当地精通古越语的沙门知识分子，根据雅利安人需要和讲述而创造的。因此在《吠陀经》中有很多东南亚及南亚次大陆古老民族语言及意义表达方式。 由此可见现代人类不仅在种族上同根同源，而且在语言、文化、宗教和习俗上也是同根同源的，如果谁非要用孤立和狭隘的眼光去看待人类的历史和文化，他们就是井底之蛙，他们将无法理解人类的历史和文明，更不可能认识人类的过去、现在和将来！ 第63章 论华夏文明的起源及发展 有文献记录的中国历史从三皇五帝、夏朝、商朝、周朝开始，由于中国历朝历代朝廷对对周朝记录的历史非常重视，因此周朝史官记录国家的历史文献得到了比较系统而完整的保留，因此周朝的相关历史文献是研究中国史前文明即华夏文明的重要历史依据，当时周朝记录的史前历史是否真实可靠仍然是我们不能绕开的问题，因此我们只能根据目前我们已经掌握的人类文明发展史，并结合周朝、汉朝记录的从三皇五帝到夏朝、商朝和周朝等的历史文献，来对中国史前文明即华夏文明进行分析，抽丝剥茧，去伪存真，尽可能真实地还原一个真实的华夏文明全貌。 根据中国历史研究的成果，夏朝建立于公元前2100年至公元前1600年之间，这表明夏朝建立于距今4100左右，这个时期正好是那次严重影响人类文明进程的小冰河期结束的关键时间节点，也是古蜀国三星堆文明被毁灭的时间段，也在华夏族立族立国，号称统治天下的时间节点上。 夏朝退出历史舞台后，商朝建立于公元前1600年至公元前1027年。 商朝灭亡后，周朝建立于公元前1027年至公元前256年。 按照中国文化传统，黄帝是华夏族创始人和始祖，根据《史记》中《五帝本纪第一》记载，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” “轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。” “炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五神，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、、虎，以与炎帝战于板泉之野，三战，然后得其志。” “蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，逐禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。” “东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥荀彧，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，鉴于王国。万国和，而鬼神山川封神与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。” “黄帝二十五子，其得名十四人。” “黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏之女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。” “黄帝崩，葬于桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。” 司马迁记录的这段文言文给后人留下了丰富的历史信息，一个基本的信息是，黄帝的领导华夏族和同盟军，平定了国家动乱，击退了炎帝的挑战，消灭劲敌蚩尤，从此登上帝王，并使华夏族成为国家的新贵族，登上人类文明的历史舞台。 那么，是什么原因导致这场改天换地的战争？我们认为，距今4300年至距今4100年间的那场严重的小冰河期，迫使北方农牧民族南下翻越秦岭进入四川盆地避难，于是爆发了轩辕黄帝领导华夏族及其同盟军，与神农氏、炎帝和蚩尤等地方势力，在四川等地区爆发战争，最终黄帝获胜，并发生了古蜀国宗庙（即三星堆文化遗址）被毁的历史惨烈事件。 司马迁生活于公元前145年至公元前87年，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，是西汉的史学家、文学家、思想家。司马迁早年生活在家乡，十岁随父入京，先后向古文大师孔安国、今文大师董仲舒学习了《尚书》《春秋》公羊学，对儒、道等各家学说有广泛的学习。由于师出名门，年轻时便在西汉朝廷中任郎中，并奉命出使中国西南等地。 汉武帝元封三年（前108年）继父职任太史令，并开始着手编写《史记》，后因替李陵辩解，触怒武帝，被处腐刑，出狱后，发愤著书，于征和元年（前92年）左右完成了这部巨著， 完成不久后即去世。由于《史记》是中国古代第一部系统而客观地记录中国历史的文史典籍，因此司马迁被世人称为“史迁”“太史公”“历史之父”。 司马迁作为有良知及品德的西汉高级知识分子和史官，他肯定全面地阅读，并深刻理解了西汉朝廷里保存和收罗的关于中国地区民族及国家起源及历史的典籍文献。但是司马迁创作《史记》时，华夏文明草创初期即黄帝时代已经过去2000多年，加上在黄帝时代漫长的岁月里，由于战火频繁，部落统帅机关迁徙不定，因此能够保留下来的关于黄帝和华夏族的历史典籍文献肯定非常有限，同时由于过往朝代的统治者和文化精英们为掩盖和美好本族历史，导致历史真相掩盖和篡改，能够流传下来的反映真实历史的典籍肯定不多，而能够流传下来的典籍往往内容零散、逻辑混乱、矛盾重重、晦涩难懂。 因此，司马迁在创作这段史前历史时非常为难，司马迁在《史记》《五帝本纪第一》结尾时说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。” “太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅顺，荐绅先生难言之。......。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。” 这段文言文的基本意思是：因为华夏族位列始祖的都同为有熊姓氏，因此黄帝、颛顼、喾、尧、舜为五帝；禹、契、弃等三帝，虽然都有立国统治天下，但是由于与黄帝不同姓氏，因此不能列入五帝之列。这就是大多数学者对五帝的定义。然而在古籍《尚书》中，记载华夏始祖时，只从尧帝开始往后记载，为什么会这样呢？因为过去的百家大学者们认为，保留下来的叙述黄帝事迹及言行的典籍文章不“雅顺”，“荐绅先生”们都不敢说！（太史公）不是那种好学深思、明白古人用意的文人，因此，太史公也敢凭着自己浅见寡闻来妄言古人！但是我并凑论述，选择那些对先帝论述还算“雅顺”的史料，编著为《五帝本纪第一》。 为什么司马迁写《史记》时临渊履薄、战战兢兢呢？因为汉朝是华夏族的国家，黄帝是华夏族头号始祖，如果黄帝和华夏族有缺陷、瑕疵和污点，将意味着汉朝统治者及其宗族的尊贵、正统、辉煌历史都是瞎扯，同时汉朝统治阶层的文治武力和道德教化也将变得苍白无力，因此汉朝肯定要不成文规定，一切关于黄帝和华夏族“不雅顺”的事件和言论一律不能写入《史记》之中，否则司马迁就要受到比宫刑更严酷的惩罚。但是，司马迁心里也清楚，去掉那些“不雅顺”的内容，后人将无法读懂黄帝时代及其后代的历史，这使司马迁非常痛苦和为难，因此，司马迁在维护帝王及王族的名誉、地位、统治和利益的基础上，写出了《史记.五帝本纪》这篇神话般使人感到云里雾里、莫名其妙的华夏历史。 我们认为《五帝本纪》基本上保留历史事件梗概和基本过程和结果，只是将对黄帝和华夏族“不雅顺”的内容和言论进行掩盖和修改，以此满足汉朝统治者的文化价值需求。 在地理方面，刘家是中原华夏族后裔，汉朝建都长安，主要统治中原地区、秦川地区、四川地区和长江以南地区，汉朝立国初期中原地区、秦川地区等黄河流域地区是华夏族传统地盘，江淮地区和长江以南地区、四川地区等地区一直是百越等民族的居住地。为了汉朝为了顺利征服和统治中国南方地区，汉朝史官肯定要将华夏文明的起源地放在北方，营造一种“北尊南卑”地理文化观念，在编写《史记》时，司马迁肯定要满足汉朝廷这个原则性文化需求，因此司马迁发挥文人机智，将很多涉及华夏族重大历史事件的地点改成北方地名，实在不好改的地点只能进行含糊化处理。 在社会方面，西汉是中国历史上第一个将儒家思想确立为国家正统思想和道德规范的朝代，儒家思想是一套建立在父系氏族宗法制度基础上的社会治理体系和道德规范。而西汉之前有秦朝、战国、周朝、商朝和夏朝等历史时期，在这些历史时期里，王朝和民间都存在母系氏族制度与父系氏族制度并存和混杂的状况，因此，在财产归属、宗族伦理、贵贱次序、道德教化等社会管理方面非常混乱，如养男宠在母系氏族社会是正常现象，合理合法。但是养男宠在父系社会却是杀头大罪；养女宠在父系氏族社会里很正常，但是在母系氏族社会里养女宠者要被乱石砸死！因此，在西汉朝廷坚决反对和打击母系氏族社会残留下来的制度、习俗和思想，西汉朝廷称这些母系氏族社会残留东西为“蛮夷狡夏”，夷、夏都是古代对女性的称呼。因此，司马迁在《史记》中尽可能不论述母系氏族社会内容，尽可能采用父系氏族社会的世界观和价值观去创作文章。 在道德方面，在古代社会公认和朝廷认可的道德精神和规范就是法律，道德是判断事物对错，司法审判、定罪和量刑的标准，因此道德非常重要。西汉是中国第一个推行父系氏族社会的国家，因此建立父系氏族社会的道德体系和规范，清除母系氏族社会的道德体系和规范是朝廷文化建设主要任务。同时，由于西汉朝廷将儒家思想作为全社会的正统思想，因此一些与儒家思想相抵触、矛盾和冲突的思想和言论都必须清除。儒家思想重要内容是伦理、忠孝、仁义、和善、平等等价值观和道德规范，但是西汉之前朝代和社会并没有这些价值观和道德规范，奴役、压迫、残害、盗窃、抢劫、奸淫、狡诈、杀伐、灭族等罪恶的事情，在西汉之前的朝代和社会里被视为正常之事，甚至这些丑恶行为被社会普遍认识是有能力、智慧、勇气和权势的象征。 因此，司马迁之所以不敢将黄帝的事迹和思想完全表达出来，肯定汉朝统治者认为黄帝及华夏族崛起上位的历史事实，有损华夏族的声誉；有损西汉社会的民族融合及团结；不利于西汉社会价值观、道德体系和规范的建设。但是，司马迁在《史记》上留下的历史线索，足够让我们还原当时黄帝及华夏族经历的历史事实。一下是我们本着客观、科学、中立和公正的态度还原的华夏历史。 在距今4300年前，当小冰河期使东亚大陆北方变得越来越寒冷和干旱时，由于北方居民大量南迁逃难，今陕北神木市高家堡镇石峁村的石峁王城（经过科学研究，我们认为石峁王城是华夏族最早的部落总部基地）开始变得一片荒凉，华夏族年幼的公孙轩辕跟随父王少典及母后等，他们将跟随最后一批南迁的华夏族朝廷官员、卫队和军队，告别华夏族石峁王城，踏上南征四川的艰难之路。 此后，幼小的轩辕跟随父王少典及华夏族勇士们在四川地区避难、拼搏、创建伟业。 根据《世纪》记载，轩辕从小天资神灵聪明，思想敏锐，能言善辩。长成后，轩辕应该继承王位成为华夏族的首领，他当政时，正赶上古蜀国的统治者及阶层神农氏集团衰败，古国各地群雄并起、战事频繁、民不聊生的动荡年代（这是由于从北方及高原地区进入四川盆地的难民，与当地人民和官府争夺生活物资及自然资源而引发的冲突和战争）。 为了本族的生存及发展，轩辕训练和整顿本族军队，去征讨那些不向朝廷纳贡称臣的部族，轩辕及华夏族的征讨行动得到古蜀国诸侯贵族们的响应、支持和归附。在这次征讨战争中，轩辕遇到了强劲的对手蚩尤，蚩尤生性暴虐凶猛。在古越语中，蚩chi是黄牛和牛车，尤you是具有自由身份的男人，直译的意思是“乘坐牛车的男帅”，在母系氏族社会里，能够乘坐牛车出行的只有贵族首领和使官，因此这个解释与现代人对蚩尤形象的描述一致，蚩尤是一个牛头人身的战神，当然，蚩尤chiyou连读能读成瑶、姚、犹you/jew（这是犹太人的中英文简称）。 在平定叛乱的过程中，轩辕的另一个强劲对手是炎帝。当时炎帝准备要要从湖北宜昌（古称夷陵）侵略蜀地，讨伐蜀地的诸侯贵族，于是诸侯贵族都归顺具有军事实力的轩辕。于是轩辕组织强大军队，与炎帝在“板泉之野”决战，经过三次战役后，轩辕与炎帝打成平手，最终握手言和，到达了维护轩辕在蜀地的统治地位，同时华夏族承认炎帝在湖北地区统治权。 随后，蚩尤作乱，不服从“帝”的命令和管制，于是轩辕受命于帝，征招诸侯联军讨伐蚩尤。轩辕诸侯联军与蚩尤集团军在“涿鹿之野”决战，蚩尤集团军被消灭，蚩尤被擒获，剥皮示众，残忍杀害。 此后，诸侯开始称呼轩辕为“天子”，拥护轩辕取代神农氏称帝即黄帝。轩辕称帝后，天下有不顺从的反叛者，黄帝带兵去征讨他们。平定完这里，又去那里平定。因此黄帝只能“披山通道，未尝宁居”。 最后，黄帝统治疆土东到大海；西到“空桐”；南到江水；北到“荤粥”。国土稳定之后，黄帝和华夏族过着迁徙不定、居无定所的流浪生活，黄帝设立营卫和朝廷管理国家。 黄帝固定行宫在“轩辕之丘”，他娶了西陵之女“嫘祖”为正妃，嫘祖生了两个儿子，一个是玄嚣即青阳，长成后他居住在江水之滨；另一个是昌意，长成后他居住在若水之滨。昌意娶蜀山氏之女昌仆为正妃，昌仆生高阳。 黄帝驾崩后，他葬在桥山。黄帝的孙子、昌意的儿子高阳立为帝，就是“五帝”之一的颛顼帝。 这就是轩辕黄帝一生主要故事梗概，看过黄帝的生平故事，难免有诸多困惑和疑问。我们要检查一个故事的真伪，我们必须从故事的五大要素即故事的起因、时间、地点、人物和事件。 这个故事就是讲述黄帝和华夏族崛起的故事，帝王崛起最合理的原因肯定是“朝廷腐败、天下大乱、民不聊生”，《史记》是这样表达的，而我们分析是，小冰河期爆发后，北方及高原民族迁徙到四川盆地，面对突发事件，循规蹈矩的保守的古蜀国朝廷和衙门对入侵流民进行管制、分流和安置，在这些过程中，肯定出现冲突、混乱、腐败和战争，然后天下大乱、民不聊生。这个事件过程以《五帝本纪》叙述历史过程基本一致。 《史记》没有设定这个历史故事发生的时间，根据那次小冰河期发生的时间，这个故事应该发生在距今4300年至距今4100年之间。 《史记.五帝本纪》设定的故事地点，大多以黄河流域，冀州平原有关，但是地名含糊，地理跨度大，一会儿将黄河流域的事情，一会儿事情有跳到长江流域；一会儿地理背景是平原和荒漠，一会儿又是青山绿水、山峦险峻之地。让读者感觉黄帝及其军队都是神仙，有高速度飞行能力，让读者有阅读神话的感觉。司马迁要把文章写成样子，都是为了满足汉朝统治阶层的文化价值需求。 但是通过仔细分析，司马迁给我们留下故事框架，我们仍然能推论和认定黄帝的生平故事发生在四川地区，黄帝和华夏族经常活动的地方如江水、若水等河流地区，江水就是今天的长江，四川南部就是长江，顺江东下可达长江中下游等中国富裕之地；若水即今天的雅砻江，若水与金沙江合流后的一段，古时亦称若水，这里是四川盆地进入青藏高原地区交通要道。黄帝征战时要“披山通路”行军在非常险峻山区，这种地形与四川地区的地形相符，但于冀州平原地形地貌无关。黄帝娶正妃于西陵，西陵就是长江三峡中的西陵峡，它位于今天的宜昌地区，这里是神农氏的故土，因此嫘祖很有可能是神农氏的嫡系公主，在母系氏族时代，娶具有神权和王权的嫡系公主才能扶正父族的正统地位，因此黄帝才会娶嫘祖为正妃，这是典型的政治联姻。 证明黄帝故事发生在四川地区的另外一个证据是，黄帝的战争对手——炎帝。如果黄帝故事发生在冀州平原，黄帝如何带领华夏军和同盟军长途跋涉几千公里，去攻打深居中国南甚至长江以南地区的炎帝及其军队？在那个只能乘坐牛车和徒步行军的远古时代，这样劳师远征、旷日持久的战争能打吗？在距今4000多年前，两群相隔几千公里的古人能有什么你死我活的深仇大恨？！既然没有利益冲突和深仇大恨，他们为什么要打一场大家在情报、物流、行军、宿营、战争策划、指挥和战斗等都办不好的战争。要使这个故事变得合情合理，黄帝和炎帝争端故事只能发生在四川及其周边地区。黄帝与炎帝在板泉之野决战，在古越族“板泉ba qua ”中“板ba ”是村庄、城市的意思，“泉qua ”与“仙xia ”同音是女性、圣母的意思，板泉的直译是圣城。 根据远古历史文献记载，炎帝统治着今湖北、湖南等洞庭湖及湘江流域地区，炎帝是神农氏的族亲和靠山，而神农氏认为黄帝联合古蜀国诸侯贵族将神农氏集团势力赶出四川，是大逆不道的行为，因此，神农氏的君王才邀请炎帝出头，帮助神农氏集团打击蜀国诸侯及黄帝。最后，黄帝带领蜀国诸侯联军出西陵峡，在今湖北腹地与炎帝的古越族联军展开旷日持久的拉锯战。 最终由于蚩尤集团造反，黄帝才与炎帝休战，签定和平条约，娶神农氏的嫡系公主嫘祖为正妃，神农氏及炎帝集团成为黄帝在蜀地统治地位，黄帝集团承认神农氏及炎帝集团在湖北、湖南等洞庭湖及湘江流域地区的统治地位。然后，黄帝及其军队返回四川平定蚩尤叛乱。 目前蚩尤与黄帝、炎帝等并列为中华民族的三大文明始祖，但是蚩尤是三大文明始祖最讲不清楚、最神秘的。中国历代史学家认为，蚩尤是九黎族部落首领，九黎族的后裔是瑶族、苗族等古老民族。 在历代史书典籍都有关于蚩尤事迹的零散编撰，《山海经?大荒北经》（编撰成书于西汉时期，距离事发时期已经2000多年）说：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。” 《孔子三朝记》（编撰成书于春秋战国时期，距离事发时期以后1700年左右）说：“黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也，因其尸解，故名其地为解。”从这些表述中反映，蚩尤神通广大、足智多谋、勇猛刚强，一个非常难对付的战争狂人，他肯定让少年得志的轩辕黄帝吃尽苦头，丢尽颜面，因此蚩尤战败被擒后，黄帝非常残忍地杀害了他，根据长沙马王堆西汉出土文献记载，黄帝杀害蚩尤后，将他剥皮示众，并将他的骨肉砍碎分给蚩尤的亲属及九黎族的长老们食用！ 蚩尤究竟何许人也？黄帝为什么对他如此仇恨？！要搞清楚这个问题，我们必须搞清楚，蚩尤在哪里作乱？他凭什么挑战权势滔天的黄帝？根据历代史书记载，九黎族生活在今河北、河南和山东一带，黄帝与蚩尤决战的地方在“涿鹿之野”、“冀州之野”即今河北涿州一带。为什么历代史学家都一直认为黄帝和蚩尤都是黄河中下游地区的人呢？原因肯定是他们想通过故事地点的变换，掩盖一段不光彩的历史，并使编造的新故事符合情理及社会的道德规范。根据本文列举的论据和分析，蚩尤与黄帝都是生活在四川地区，他们的决战也发生在四川地区。 那么，蚩尤凭借什么力量挑战黄帝及其军事集团呢？根据《世纪》《五帝本纪第一》的记载，轩辕带兵平定蜀地的叛乱和民变，并将神农氏集团的势力赶出四川地区后，轩辕已经成为古蜀国霸主即实际统治者；轩辕率领诸侯联军进入湖北地区与炎帝作战后，古蜀国的诸侯贵族已经全部归顺轩辕集团，轩辕已经成为古蜀国的君主即“辟”。在母系氏族社会里，国君即“辟”及部族首领必须获得母系神权领袖“帝”的任命才算合法及正统，同时辟集团必须服从帝集团领导，并优厚地供养帝集团，给帝集团交纳税赋、提供劳役。由于忙于战事，黄帝肯定忽略了与古蜀国帝集团即神权集团的沟通和联系，因此轩辕在古蜀国的辟位和权力肯定没有得到帝集团的任命和授权，至于供养帝集团，给帝集团交纳税赋、提供劳役等事情就更不用说，轩辕集团及华夏族的日常开销已经让轩辕费尽心思、焦头烂额，他那有闲心去管养尊处优、阴阳怪气的神权集团！因此，轩辕集团及华夏族肯定深深地得罪了古蜀国神权集团即以“帝”为首的萨满教祭司集团联合古蜀国。 “蚩尤chiyou”与“叶护yehu”在发音上都接近。在远古母氏族社会里，“叶护yehu”即“瑶yao”是高级军官和长官的名号，在古越语中，yao是眺望远方的意思。因此，“叶护yehu”即“瑶yao”是“远方领地监督官”即“封疆总督”。 因此，九黎族（九黎jiuli连读可读成犹you/jew，这说明九黎族是古越族父系集团在四川地区的一个游击分部）原来应该是古蜀国帝集团或辟集团派遣边疆驻守垦荒的军民集团，而蚩尤就是这些人的首领。古蜀国的边疆一般至秦岭以北及青藏高原东麓等地带，起初九黎族应该居住在这些边疆地区。小冰河期爆发后，蚩尤带领九黎族所属部落撤退到四川盆地。随后，蚩尤集团与轩辕集团爆发战争，在早期战争中，蚩尤集团与轩辕集团势均力敌，双方应该以讲和告终。 轩辕集团在蜀地一番迅猛操作后，蚩尤感到了危机，同时在轩辕集团与古蜀国神权集团矛盾中，蚩尤也看到了搞垮和消灭轩辕集团的机会。母氏神权集团由一群永远至高无上的神权及世俗王权的女性贵族长老、萨满教知识分子，以及她们领导的帝朝廷、后宫、卫队、娱乐团队、服务团队，他们的子女——贵族女营和男营等。帝朝廷有京畿、广袤的封地及专营产业，帝集团在经济上可以做到基本自给自足。但是，要维持帝集团奢华生活，繁重管理、事业、大型工程及帝都防卫等，需要辟集团的持续支持和供给。 因此，聪明的蚩尤及其集团很快成为古蜀国神权集团即帝朝廷的守卫者、供养者和执行者。此时蚩尤获得权力地位更像是古蜀国的君主即辟，同时蚩尤获得了更多的古蜀国资源和财富，因此，蚩尤才敢挑战如日中天的轩辕集团。 轩辕肯定深知蚩尤的最终目的，因此他与蚩尤及古蜀国帝集团的斗争是一场你死我活的斗争。 这场残酷大决战就发生在今四川青藏高原东麓地区广汉平原鸭子河畔的三星堆！ 今天，古蜀国的历史，以及轩辕与蚩尤在古蜀国帝都即三星堆地区爆发的那场残酷战争等历史，除了知道轩辕获胜，蚩尤惨淡收场之外，其他内容已经被历代帝王和文人墨客清洗得一干二净，真实的历史已经无法查找。我们看到的所谓历史，只是那些古人想让我们看到的经过他们精心编造的东西！ 如果不是三星堆文化遗址的发现，以及对那场发生在距今4300年至4100年前小冰期灾难的关注，也许我们不敢推断三星堆文化遗址就是古蜀国神权集团的帝都，也是轩辕集团与蚩尤集团生死决战的古战场！ 这场战争胜利后，轩辕被古蜀国诸侯及贵族推举为黄帝，号称天子，集神权和王权以一身。这意味为了永绝后患，轩辕黄帝废除了母氏帝制，废除了母氏贵族神权阶级。经过周密策划和准备之后，黄帝朝廷销毁了象征古蜀国神权、王权、文化、宗教和鬼神等礼器和文献，并开始创作关于华夏族历史、宗教、文化和思想的礼器和经典。这些细节在分析三星堆遗址文物状况时，我们已经叙述过，此处不再重复。 蚩尤去世后，九黎族在中国的历史典籍中消失了。也许蚩尤战败后，九黎族人都异族更宗、改名换姓，举族南渡长江，迁徙到今云贵高原、湘西、广东、广西、云南等物产较为丰富山区，也许这些地方本来就是他们的故土。不久之后他们号称“瑶yao”，并将蚩尤作为瑶族的先祖及保护神来崇拜。 黄帝得天下之后，虽然设有京邑朝廷治理天下，但是黄帝及后宫族亲过着迁徙不定的生活，他们以禁卫军设营扎寨而居。 黄帝正妃嫘祖生有两个儿子，一个是玄嚣即青阳，他定居在江水之畔；另一个是昌意，他定居在若水之滨。昌意娶蜀山氏公主昌仆为正妃，昌仆生高阳。 黄帝驾崩后，葬与桥山。在这里很多人会问：桥山在哪里？为什么黄帝陵在今陕西省延安市黄陵县城北桥山？这个问题很好解释，在远古时代人类都信仰萨满教，人死后都实行二次葬，也许黄帝刚才葬在四川一个桥山的地方，随后，黄帝华夏族的后裔将他的灵骨等搬移到华夏族的祖地安葬，因此那里才有黄帝陵和桥山，古代的荒地很多，取地名很随意，爱怎么取就怎么取，如今广州不是有北京路吗？难道我们能认为在古时候北京是广州的一个村庄？ 黄帝去世后，其孙昌意之子高阳立为帝，即是帝颛顼。 得了天下后，黄帝为什么采用这样统治方式，并做如此的布局安排呢？第一个原因是，在蜀地华夏族是外来户，人口也不如当地人多，定居于某地，容易受到异族的围攻，因此迁徙不定而隐蔽的流动生活方式，能够避免异族侵扰，同时起到巡视天下的作用；第二个原因是，解决守土防御的问题。皇帝之所以让昌意带领族人定居若水即雅砻江四川西南门户，因为这里是四川地区与云南地区、东南亚地区和南亚次大陆地区等泰越文明发祥地，进行经济和文化交流唯一便捷通道，也是四川地区与青藏高原地区进行经济及文化交流的门户，因为东南亚等热带地区是人类文明的母体，也是远古文明最齐备最发达的地区，在三星推遗址中，考古学家发现大量的象牙和海贝，这些都是来至东南亚地区的具有货币功能的宝物。三星推遗址还发现了大量精美绝伦的金器和铜器，云南和东南亚地区自古生产金、银、铜等贵金属。因此这个地区确实是中国对外交往的重要门户。 黄帝将自己另外一个嫡子青阳，布置在江水定居，我们认为黄帝这个安排是为了防御三峡以东地区列强对蜀地的侵扰，因此青阳管辖的部族和军队应该定居在今重庆至宜昌一带地区，因为这里地势险要，易守难攻。同时长江也是防范居住在云贵高原地区及中国西南地区的古越族、苗族、瑶族和彝族等南方民族的天然屏障。因此，青阳的防区意义非常重大。 蜀地北方都是高原山区，这些地方贫瘠艰苦，因此黄帝将这些地区交给华夏族的诸侯同盟军驻守，黄帝得天下后，将四川周边的高原及山区交给羌族、氐族、巴族等曾经于华夏族站在统一战线的本地民族驻防定居。 从此，四川成为华夏族统治天下，发展华夏文明的策源地和根据地。 第64章 史前及夏商周等历史梳理 很多读者可能要发出这样的提问，喂！老兄！你说够了吗？你不能因为一个大冰河期、一个小冰期、一个三星堆，就这样推测世界历史和东亚历史吧？按照你的说法，西方文明不如东方文明悠久和优秀？......。 当然，肯定还有比这些问题更加难听的问题。为了让更多读者能够顺利阅读本文，我们有必要先回答这些问题，以消除部分困惑。由于近两百多年来西方控制了这个世界文化和教育的话语权和操控权，因此东西方主流社会都认为，埃及文明是西方文明的源头，随后西方文明通过中东、西域等地区影响东亚地区，并形成黄河流域文明即华夏文明。同时，西方人认为西方世界的白种人比东方世界的黄种人更优秀。而支撑这个观点的强大历史证据是西方创造了金字塔、神庙等伟大建筑和灿烂文化，但是东亚地区没有这样的建筑和文化。 其实，我们已经从超智人创造论、冰河期东南亚人类文明中心论、冰河期变暖期人类大迁徙等阐述了东亚大陆比欧洲大陆更早形成文明，因此东亚文明比西方文明发展历史更加悠久，更加系统和完备。 最近的重大历史发现，也证明了我们上述观点，近期考古发现了印尼爪哇岛巴东山金字塔，该金字塔高136米，在建造方式和规模上与埃及金字塔如出一辙，根据该金字塔表面石材腐蚀和风化程度，科学家认为该金字塔比埃及金字塔早建了至少1万年，这说明东南亚古文化圈比地中海文化圈历史更加悠久。在不考虑超智人对人类影响的情况下，在冰河期地中海地区和欧洲地区属于非常寒冷和干旱的寒带地区，这些地区根本不适合人类生存，在冰河期这些地区几乎都是无人区。冰河期变暖，人类大迁徙之后，中海地区和欧洲地区才开始有较为频繁的人类活动。 近期西方考古界在波兰、德国、法国、英国等地区发现7000多年以前人类遗址，有古人居住过的洞穴、地道和地下城市，发现大量墓葬和地道里整齐堆放的骸骨，根据科学家和人类学家的测定和研究，这些墓葬和丧葬方式类似于萨满教的典型葬法，还有东南亚盛行的二次葬，这些骸骨基本上都属于黄种人的骸骨。这些地道和地下城的建造方式，与中国中原地区、陕西地区的窑洞村寨、大规模地道和地下城市的修建方式一模一样，因此人类学家认为欧洲地区出现的黄种人文化遗址，是从东亚黄河流域地区迁徙到欧洲的定居的黄种人民族留下的，由于当时欧洲仍然非常寒冷和干旱，因此他们只能挖掘窑洞、地道和地下城居住。 同时，人类学家认为新疆地区坎儿井等地下建筑也是这群向西迁徙的黄种人修建的。这些历史发现和科学研究表明，黄种人是欧洲大陆早期居民，黄种人与欧洲大陆更早的居民融合成了现代的欧洲人即欧洲白种人，世界上不存在纯种的白人，因此种族优越论是一个伪命题，没有任何现实意义，优越不优越还要靠智慧和拼搏，想成为赢家只能靠实力打败对手，在人类之间残酷竞争中，人类的基因、相貌和本能不可能起决定作用。 言归正传，人类历史给我们的基本常识是：自私自利可以让一个人过上荣华富贵的生活，也可以让一个小家庭获得温饱，可以求得一时平安。但是，只有大公无私的圣人品行才能推动整个社会的进步，以及人类文明的发展。只有超越个体的利益，脱离狭隘思维和自然束缚，具有大爱的无私者，才是推动社会进步和文明发展的强大动力。那些只会抱着自私自利不放，思维狭隘，在自然力量面前瑟瑟发抖的人群和民族，他们必然被无情淘汰，消失在人类历史的长河里。 感谢命运，经历小冰河期的社会动荡之后，上天让中华民族早早摆脱了自私自利的邪恶陷阱，中华民族一步步走入了无私、豁达和博爱的自由世界。 按照中国传统历史观念，中国历史从“三皇五帝”开始，三皇至少有两个典型版本，第一版，认为三皇是伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；第二版认为三皇是有巢氏、燧人氏、神农氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。 三皇时代是为了解释人类生命及文明起源问题，东亚古人在人类远古历史记忆的基础上编造的历史时代。东亚古人认为，人类被母神女娲创造出来，人类被创造后，人类马上进入意识和思想尚未发育健全的混沌时代。 随后，人类父神伏羲对人类进行思想启蒙教育，他教会人类认识自我、环境和世界的基本方法，并且开创《易经》学说，教导人类“阴阳聚合生万物”的理论。《易经》的基本理论是“天地本虚无，幽玄微妙生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦衍万物”，也就是说宇宙万物本来虚无，但是在冥冥幽暗中深藏萌发滋生的太极。太极即在神秘力量的作用下生成两仪即阴阳，阴阳是两种构成事物的最基本的因子。两仪生成四象，即阴阳在神秘力量的作用下演变出四种事物存在的大环境和条件。四象生八卦，即四象在神秘力量的作用下演变出八种事物的基本类型。八卦衍万物，即通过八卦不断聚合和叠加生成了宇宙间的万事万物。在伏羲之后，很多学问大家在八卦的基础上，演变出六十四卦，六十四卦就是万事万物的六十四种基本因果演变模式。伏羲创立阴阳理论，成为中国哲学、预测学、策略学、兵法、管理学、社会学，以及数学、物理学、化学、医学等学科的理论基础。 神农氏是教导人类发展农业及医学的祖师，他帮助人类认识动植物资源，解决了人类吃饭及健康等问题。 有巢氏是教导人类选择居住地，建造住房和村落的祖师，他教会人类选择生存及发展基地，建造住房和村落，教导人类组建和管理家庭、村庄、部落和氏族社会的基本方法。 燧人氏是教导人类如何使用火的祖师，并将制造燃料、生火、保留火种、建造火炉、制作熟食、烧制陶瓷、冶炼金属、火工制造等技术传授给人类。 当然，人类祖师肯定不止三位，他们肯定很多，否则人类的意识、知识、思想、智慧、技能等方面不可能如此完备和高明。 人类经过祖师们教导和开化之后，进入五帝时代，五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等华夏族的人文始祖，华夏族是三皇的嫡系后裔，因此伏羲是华夏族的父神，女娲是华夏族的母神。这样华夏族的前生今生就交代清楚了，当然写这些历史的大家们，他们不是为了让读者清楚历史的真相和真理才书写历史，他们只为朝廷为自己的饭碗和荣华富贵而写。 按照本文的分析和结论，夏朝应该从黄帝称帝时开始算起，但是有历代史学家不想让后人过于关注黄帝的历史，因此他们将华夏族的“五帝”时代归入一个意识混沌、文明初开、具有神话色彩的时代，而将以黄帝异姓的华夏族帝王，视为开朝帝王即夏、商、周等朝代。 由于，华夏族离开陕北地区进入四川地区刚刚立足时，正是小冰河期最寒冷和干旱的时期，北方的气候环境仍然非常恶劣。因此，华夏族及其帝王和朝廷仍然在四川地区生息和发展。 黄帝之后的颛顼、帝喾等两位帝王的工作主要是安抚民众、发展生产、繁荣商贸、巩固国防等。 也许到了帝尧时代，小冰河期才是开始结束，地球气候开始变暖、湿润和多雨，此时应该是距今4100年左右。因为气候及环境的改善，极大地促进农业及畜牧业的发展，提高了国家的综合实力。因此帝尧派出多路先遣军和垦荒团，向北到“幽都”定居；向南到“南交”定居；向西到“西土昧谷”定居；向东到“日出”之地定居。同时，加强国家本土的治理及生产发展。 为了完成国家本土的治理及生产发展。帝尧派遣族亲重臣鯀，去治理国土水患，并教化国民发展农业生产。但是直到帝尧去世，帝舜当朝，鯀也没能将国家的水患治理好，更不用说发展生产了。因为鯀无能，耽误国家大事，帝舜将鯀治罪杀死。然后，帝舜朝廷举荐和任命鯀的嫡子禹即大禹，去完成他父亲没有完成的事业——治理水患，发展农业生产，当然防御外族入侵，拓展疆域也是大禹的任务。 在《史记.夏本纪》中，大禹治水的主要地区是黄河中下游的华北平原等中原地区，包括今河北、河南、山东和江苏等地区，而且大禹的治水足迹涉及到长江流域，以及长江以南直到中国南海的广袤地区，大禹划定中国大州及地理疆域的第一人。在那个人口稀少，技术能力和装备极其低下的条件下，大禹要带领一群衣不蔽体、赤手空拳的古人，治理如此广袤无垠、滔滔洪水的沼泽荒芜之地是绝对不可能的！ 因此，只有回到华夏族那个时候的生存和发展的处境四川及其周边地区，我们才能看到真正的历史。在大禹走马上任的时候，经过黄帝、颛顼、帝喾、帝尧等四代帝王治理，四川地区已经成为华夏族的立国基础，而且华夏族的人口获得了爆炸式增长，人口分流成为华夏朝廷减轻压力和减少社会矛盾的主要措施，因此大禹成为带领一部分华夏族去四川之外的地区发展。 “治理水患，发展生产”是人口分流的官方表述，当然向外发展也能为国家开疆扩土，增加国家的税赋收入。大禹应该比他父亲更清楚华夏朝廷的目的。为了有顺利完成华夏朝廷的任务，大禹只能带领他负责管理的华夏部族，通过西陵峡地区，进入广袤的江汉平原即今湖北地区即楚地去寻找机会！ 江汉平原地区地势低洼，从古至今都是长江水患的重灾区。由于小冰河期结束，气候变暖，青藏高原冰川融化，暴雨频繁，长江水位暴涨，江汉平原及其周边低洼地区变成汪洋和沼泽之地。这里本来是神农氏及炎帝的地盘，但是水患猖獗，神农族和炎帝族已经大部分撤退到长江以南地区或者地势较高的地区，此时这个地区人口非常稀少。 由于多年季节性的水灾，让大禹的团队，掌握了楚地的淹没区及淹没水位，以及洪泛区和内涝区等不同程度的水患地区。掌握这些情况后，大禹带领族人，在神农族和炎帝族丢弃的土地上，治理水患，发展农业生产。 在没有水淹的土地上禹族直接开荒造田，引水灌溉，种植水稻，这直接解决了禹族及治水团队的粮食供应问题。同时，大禹团队首先治理内涝区，在内涝区开沟引洪，保证发洪水时不在内涝。因此，这些地区治理过后，马上变成良田。洪泛区是由于河堤过低而造成水患区域，这些地区只要加高河堤，修建排洪渠，就可以防止水患，因此，这些临江地区很快得到大禹团队的治理。随着农田的增多，劳动力不足，大禹团队开始招募神农族和炎帝族的流民种植这些已经治理好的农田。最终，大禹治水团队通过考察山川地形，疏通河道或重新规划及开挖河道，将江水的淹没区减少到最小，从而提高土地的利用率。 这样循环滚动操作下来，大禹集团的控制土地和人口越来越多，而且出产的粮食、牲畜和物资也越来越多，这些土产不仅满足了大禹集团需求，同时还给华夏朝廷交纳了税赋。 楚地开发成功并取得成套经验后，大禹集团继续如法炮制地，他们治理和开发了长江中下游的江淮及江南地区，此时大禹集团的实力已经远远超越了华夏朝廷！ 枝强干弱必然造成大树倾覆，为了避免华夏朝廷与大禹集团的分裂和战争，帝舜将华夏帝位禅让给大禹，即帝禹。 帝禹仁慈厚道，虽然帝舜是他的杀父仇人，但是大禹放过了帝舜，让他去南方巡游。帝舜携带亲信及卫队南渡长江，过洞庭湖，沿湘江逆流南上，到桂林，顺漓江南下，到漓江与郁江的交汇地苍梧，并驾崩于苍梧之野。帝舜去世后，随从将他返回，并葬于江南九疑即零陵。 帝舜是华夏族到蜀地后的第八代嫡系后裔，他从小耳闻目睹蜀地民风及浓厚的古越文化，因此他已经完全认同古越文化，认为自己就是古越人，因为他至少有一半纯正的古越人血统，他去南方就是想寻找华夏民族的根源。也许他已经如愿以偿，他安详而满足地离开了这个充满纷争而残酷的世界！ 大禹接管华夏江山后，继续进行治水、扩大地区、发展生产、完善国家统治等工作。大禹接管天下十年后，他在向东巡狩江南地区，在今浙江会稽山驾崩。 大禹去世后，大禹儿子启，被诸侯推荐为帝，由于大禹姓夏后，因此，史称其为夏后帝启，国号为夏，史称夏朝。从此开启中国“家天下”模式的帝位宗法继承制度。 启称帝后，有诸侯造反，启领兵亲征，平定叛乱。随后帝启继承父业，继续向北方扩张，兼并其他民族，将河西走廊、秦川地区、黄河中下游地区、华北平原等纳入夏朝的统治范围。 家天下模式的宗法制度从一开始决定了它的宿命，即开朝帝王通过艰难奋斗而得天下，因此前几代帝王深知珍惜国家，以及国家基础即人民。但是王朝末期几代帝王往往生活奢靡，腐败无能，挥霍财力，残害百姓，从而导致王朝覆灭！ 距今3600多年前，由于夏后帝桀施行暴政，荒淫无度，导致诸侯昆吾氏起兵作乱。殷契嫡系后裔汤，兴师率领诸侯联军讨伐昆吾。平定叛乱后，汤率军讨伐夏桀。夏朝覆灭后，天下诸侯推举汤为帝。由于四川和长江流域地区是夏朝的根据地，华夏族文化根基雄厚，因此为了减少华夏文化的影响，建立属于自己的统治根据，汤率领部属和本族移居黄河中下游地区，并定都朝歌今河南省濮阳市淇县，国号商殷，史称商朝。 由于夏朝主要活动区域在四川地区及长江中下游地区，因此按照夏朝传统的地理概念，考古学家肯定不可能在黄河流域地区找到夏朝的历史证据。 商朝是第一个以黄河中下游平原即中原为统治中心的中华帝国。商朝的国民主要包括渔猎民族东夷人，以及从江淮及江南地区北迁而来的古越族和华夏族。 经过夏朝五六百年对母系氏族社会和宗教制度的改革，中华各族人民已经养成了顺应大自然、认命、豁达、务实、积极、乐观的生活态度，建立了“神必善，魔必恶，不容，敬神敬人，不敬魔鬼”的神灵宗教观念，建立了“生则有，死则无”、“只要一时乐，不求万世宁”、“今生黯然辛苦渡，胜过地府万世眠”等积极生活的人生观和价值观。他们基本上摆脱了宗教神权对思想和精神的控制。 历史学家通过读殷墟甲骨文占卜祭祀文的破解得知，商朝人在祈求大自然恩赐，以及举行战争、王侯丧葬等重大祭祀时，热衷于人祭，这些祭文涉及的人祭数量超过万人！这说明，商朝的原始宗教即萨满教恢复严重，母系社会神权仍然统治着商朝人的精神世界。 在商朝母系氏族社会的制度和习俗，逐步向父系氏族社会的制度和习俗过度，在国家体制中全面杜绝“神权干政”现象，全面废除女权专享专利制度，废除辟的统治者方式，推行男权方式的帝、王、侯、公、君、卿等封建等级统治制度及体系，在古越族中“王wa g”是看、望wa g的意思，因此“王”的原意是监察官和总督；在古越语中“君ju ”与“金ji ”近音同义，因此君的本意是“高贵的执法者”。这些意义重大的社会变革为中华文明的形成奠定了良好的基础。 公元前1027年，商朝末代帝王纣昏庸腐败、残害忠良，引起天下大乱，居于秦川渭泾地区华夏族首领姬发率领部族军队，联合天下诸侯，攻陷殷商都城朝歌，消灭纣王及其朝廷，此时周朝正好运行了573年。 商殷覆灭后，天下诸侯拥戴姬发为天子，随后姬发在秦川丰镐定都称王，并将京畿及王土之外的国家土地分封给姬姓王族诸侯，以及异姓贵族诸侯，建立中国历史上第一个封建帝国。 周朝时，朝廷非常重视华夏民族的文化建设，但是由于周朝的知识精英们对华夏民族的早期历史知之甚少，加上当时中国各族分化严重、缺乏相互认同，民族之间冲突频繁、相互仇恨，因此周朝的民族观念变得非常狭隘，他们将秦川地区及中原地区视为华夏民族的祖宗之地，必须独享和坚守。而祖地之外都是异族，居住在华夏祖地北部的是北狄；在华夏祖地南部的是南蛮；在华夏祖地西部的是西戎；在华夏祖地东部的是东夷。周朝的民族政策是同化异族，让异族改宗成为华夏族，否则就是冒犯和挑战华夏，必须受到讨伐和征服。这种观念和做法必然导致周朝天下各阶层矛盾深重、冲突不断，社会长期处于分崩离析、各自为政、相互仇恨的高危状态。 根据《史记》等史书记载，周朝对中原及其周边地区的民族、部落、诸侯国、方国等影响力非常有限，周朝对于中原及其周边地区的统治非常虚弱，最终沦为强势诸侯国操控的傀儡，朝廷长期处于名存实亡的状态。历史记载，周朝的贵族和华夏族的生产方式为农耕和游牧，他们有时河流地区耕种土地，有时在大漠草原过着游牧生活，由此可见周朝中下层人民并不关心朝廷，他们只想过好生活。 周朝中后期，中国之地进入战国时期，此时周朝完全失去对国家控制，对社会影响，中国之地陷入诸侯相互攻伐的大混乱、大灾难之中。 此时，中原等黄河中下游地区出现不可尽数的诸侯国和地方小国，在长江流域地区也出现蜀国、楚国、吴国和越国等挑战中原王权的南方大国。 在这个中华帝国全面进入大混乱前夕，中国出现第一个真正意义上的圣人——孔子！ 孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子认为社会的争斗及混乱是由于缺乏“弃恶扬善”的道德教化及规范，缺少规范社会各阶层各领域的规章和法律，因此，孔子提倡恢复周礼（即道德教化及规范的周朝模式），恢复周朝正统（即由周朝立法、司法和执法，平息社会斗争及混乱）。孔子的主张非常善良和正确，但是当时的国家已经形如朽木，它如何能承受孔夫子的精雕细刻？！因此，孔子一生饱受挫折、颠沛流离，虽然终生为儒，桃李天下，但是只能贫居市井，惨淡营生！ 孔子一生思考礼仪教化、伦理法度，终生修行道德，实践自己主张。他为人谦虚，勤奋好心，他曾经长途跋涉到楚国拜访曾经担任过周朝史官的老子，向他请教周礼，老子说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”老子的意思是，由于年代久远，文献遗失，周礼的精神、内容和形式已经无法考证，目前我们知道周礼都是口头流传下来的。老子的深意是让孔子根据社会和国家真实需要，去思考和实践礼仪教化等，不要被古法困惑。 孔子晚年潜心著书立说，为中华民族和世界人民留下宝贵的精神财富。 孔子伟大贡献在于，他旗帜鲜明地全面否定母系宗法制度，孔子倡导仁义，提倡“己所不欲，勿施于人”的平等人权道德观，孔子是中国民本思想的奠基人；孔子确立父系宗法制度，确立男权优于女权，男女搭配协作，建立基于爱民和法制原则帝王统治体系，全面解放社会的生产力和创造力；他宣扬和实践仁义、廉耻、忠君、孝道、伦理、次序和博爱等道德观念和社会制度，为社会的安定团结和有效运行提供了保障；他提倡发展全民教育，强调“有教无类”，打破统治阶级和贵族对知识、思想和文化的全面垄断，为中华文化的繁荣和发展做出不可磨灭贡献；他创立了对中国社会影响深远的民本思想，民本思想的核心是“民为贵，君为轻”，强调人民是国家发展经济和社会的唯一基础和力量，国家必须满足人民在生存、保障、参与和自由等方面基本需求，民本思想为中国历朝历代的统治者管理国家提供了思想基础；宣扬和平发展，反对战争和掠夺，为中华民族避免和减少战争提供了思想力量。 同时孔子是第一个淡化和否定鬼神观念的圣人，孔子一生强调和实践“事在人为，天道酬勤、得道多助、失道寡助”的正确人生观，反对求神保佑及恩赐，反对消极等待、懈怠懒惰、不劳而获，鼓舞坚守本心，敢为先、敢担当，勤奋刻苦，多劳多得，不求人，不求天。 在孔子生活的年代里，社会矛盾激烈，浮躁不安，各地充满混乱，但是恶劣生存环境，已经严峻生活压力反而激发起人们对社会灾难原因，以及奋发图强，拯救天下的深入思考。因此，在年代里，不仅产生了孔子这样伟大思想家和社会改革家，还诞生了老子、墨子、韩非子、孙子等伟大思想家、哲学家、法学家和军事家。这些大家共同奠定了中华文明的根基，使中华文明成为世界上第一个完全脱离人类原始文明母体即远古东南亚文明的人类伟大文明，从此，中华文明渐渐稳步走向繁荣和成熟。在往后专门论述人类思想及文明的章节里，我们将继续讨论中华文明。 公元前222年，立国于秦川地区渭水河畔的秦国，在征服韩、赵、魏、燕、齐等中原强国，以及楚、吴、越等长江流域地区的强国的基础上，建立中国历史上第一个高度统一的集权制大帝国即秦国，史称秦朝。 秦朝废除商朝以来的国家执行的建立在父氏宗法制度基础上的王侯分封制，建立父氏宗法中央集权的皇帝制统治体系，皇帝为国家最高统治者，皇帝下设朝廷管理国家大事及地方事务。推行郡县制，根据山川和地形阻隔的状况，以及文化属性及特征，将国家分为若干郡即地方行政区域，郡设若干县，郡县长官均有朝廷委任、考核和任免。为了提高国家运行效率，推行国家标准化体系，第一，“焚书坑儒”，强制推行文化改革，全面废除和封禁与国家价值观、思想、文化和法律相抵触的书籍、思想、文化及习俗，建立秦朝思想及文化体系；第二，统一文字，废除各地方的俗字俗文；统一道路及驿站建设和运行标准，保证帝国内部信息、物资和人员的高效流通；建立农业、畜牧业、手工业等生产部门的作业标准和生产规程，全面提高生产部门工作效率和质量；建立奖罚分明、法度森严、系统严谨的法律统治体系，建立朝廷及地方衙门的运行机制和制度，规范朝廷和衙门的运行、考核、任免和奖罚。 秦朝建立的国家制度及统治文化，成为中国历朝历代设立国家制度和统治国家的文化基础和重要范本。 秦国是秦朝的根基，秦国兴起于西周初年即公元前1027年左右，秦国于公元前246年统一中国建立大一统的秦朝。在建立秦朝之前，秦国在秦川、河西走廊、松潘高原和四川等地区已经发展了781年，这些地区是华夏族、巴族、氐族、羌族等多民族杂居地区，从秦国生产方式和人民生活习惯分析，秦国的主体民族是氐族，其次是华夏族和羌族。在春秋战国时期，秦国是战国七雄中综合实力最强的国家，而且在西域、中亚、中东等西方世界具有很大的影响力，因此目前印度、中亚、中东、欧洲等地区的很多民族仍然成为中国为qi 、chi 、chi a、zhi a等，这些读音都是他们对秦国的称呼。而且中国很多北方游牧民族也自称秦qi ，如东晋时代，氐族首领苻坚建立的国家就称秦国即前秦，因为氐族曾经是秦国的主要民族，在他们心里秦国才是他们的祖国，继苻坚之后羌人建立国家也称秦国后秦，羌人和氐人对秦朝的感情都很深，但是华夏族建立的国家从来不会称秦，因为华夏族认为秦人不是纯净的华夏族；唐宋时期的契丹qida （鲜卑族的分支），qida 快读就是qi 。根据诸多因素推断，秦qi 应该是从古越族军队官职特勤teqi 即“佩刀王子将军”的名号演变而来，而且秦国的贵族像氐族人一样完整的保留着古越族的文化和习俗。由于秦国在民族、文化和习俗等方面特点，使得秦国能够稳健和自如地统治该地区几百年，并积累了统一中国的实力。 公元前206年，仅仅维持16年的统治后，秦朝在凶猛的农民起义战争中轰然覆灭。 公元前206年至公元前202年，农民起义领袖西楚霸王项羽、汉王刘邦两大集团为争夺国家政权，进行了一场大规模战争。最终，刘邦集团战胜项羽集团，获得黄河流域及长江流域等广大地区的统治权，刘邦参照秦朝的体制及法律制度，建立汉朝，开创中华第二个高度统一的中央集权制帝国。 汉朝是第一个将孔子的儒家思想确立为国家正统思想，并根据儒家思想的精神和要义，建立国家的文化基础、礼仪制度、教育体系、道德规范、民间公约等，为中国成为世界礼仪之邦奠定基础。 汉朝经历了西汉、新朝、东汉等统治过程，期间经历426年。公元220年，汉朝在农民起义的社会大混战、大分裂中灭亡。 经过426年的风风火火而漫长的国家治理和文化建设，中国完成了第一次民族大融合，诞生了一个以华夏族为基础，融合了东夷族、古越族、羌族、氐族、苗族、瑶族等古老民族的新民族——汉族，之后汉族一直是中华民族的坚实基础。虽然汉朝灭亡了，但是汉朝是第一次给予中国人国家意识、自豪感、获得感和幸福感的朝廷，因此汉朝之后中国人都自称汉族，当然汉族之外的民族也称呼中国人为汉人或者汉族。 汉朝是世界上第一个全体国民都具有强烈国家及民族意识的大帝国，也是第一个推行道德教化治理和法制的文明国家。汉朝培养了国家及民族的精英阶层和中坚力量，精英分子们不仅具有“为民请命”、“为国捐躯”、“天下为公”、“克己奉公”的优秀品德，而且他们具有管理国家及防御外敌的知识、本领和能力。汉朝这套培养、储备、启用和重用人才的制度和操作系统，以及汉朝的法律体系，成为汉朝之后历代朝廷管理国家的蓝本和依据。 同时汉朝是世界第一个用国家法律制度推行父系社会制度的国家，汉朝法律规定父系继承权、宗族谱系姓氏制度，从此中国人有了汉字方式的姓名，有了族谱和家族祠堂等父系社会的独特文化标记，汉朝对中华文明起到承前启后的伟大作用。 第65章 论世界民族的形成和演变 目前全球各式各样的民族格局，都是因为距今4.5万年开始的人类大迁徙，引发人类族群分化，迁徙人类在世界各地定居发展后，人类族群再融合而形成的。 根据考古研究发现，在人类大迁徙之前，地球上很多地方是无人区或者人口非常稀少的地区，当时人类主要生活在中国南部大陆、中南半岛、东南亚冰河期大陆、南亚次大陆及非洲大陆中部等冰河期热带及亚热带地区。 在人类大迁徙之前，黄种人基本上生活在东南亚冰河期大陆、中国南部大陆、中国南部半岛、南亚次大陆等地区，他们有从事采集、渔猎等自然经济，也有从事农业、畜牧业、渔业和手工业等较为先进产业；白种人主要生活在南亚次大陆西北地区，他们主要从事采集、狩猎等自然经济；棕红种人主要生活在东南亚冰河期大陆、南亚次大陆等相对偏僻的地区，他们以采集和渔猎为生。 由于末次冰河期中后期，地球气候持续变暖，导致海平面不断上升，人口被迫转移到地势较高的陆地上生活，中国南部和中南半岛地区地区成为这个阶段全球人口最稠密的地区，由于人口剧增导致食物短缺，因此该地区首先将人类最早期的农业、养殖业和畜牧业发展都当时的最高水平。考古证明，中国南部岭南地区即广东、广西，以及中南半岛地区包括今马来西亚半岛、泰国、柬埔寨、越南、老挝、缅甸、南亚次大陆东北等地区，末次冰河期中后期即距今4.5万年至距今2.5万年之间，地球人口最稠密的地区，也是人类发展农业、养殖业和畜牧业最早的地区。 随着地球变暖加剧，海平面继续上升，人类向中国南部和中南半岛等聚集越来越多，新的食物危机和社会危机再度频繁爆发，当地球环境得到改善，更多地方变得适合人类居住和生活后，现代人类开始从中国南部和中南半岛等地球向世界各地迁徙，以此获得更多的生存及发展机会。 在与向海洋获取食物的斗争中，现代人类分出早期海洋民族。根据考古学和语言学研究的结果表明，马来西亚半岛及中南半岛环绕的泰国湾海岸地区，首先出现依靠海洋为生的海洋民族，因为考古学家在这里近海海底发现了人类最早的海港码头建筑；语言学家认定这个地区南岛语最为纯正，该地区是世界各地南岛语的发祥地。同时，根绝科学家认定，考古学家在南美洲太平洋海岸发现的远古船用圆形石锚，这种石锚的石料产自中南半岛及中国南部海岸，这也说明该地区的海洋民族最早具有跨洋航海的技术和能力。 具有航海和海洋捕鱼的能力的早期人类聚集在中国南部和中南半岛等沿海地区后，由于生活所迫，他们要到更远的海域去捕鱼，因此，因此他们需要制造能够抵御风浪，长期在海上航行的坚固而可靠的船只，这个需求导致人类早期造船技术的飞越发展，由于远航的需求，航洋民族开始掌握根据海鸟飞行状况、根据月相、星相等天象，以及季风和洋流等的航海技术。海洋经济是一个复杂的系统，它不仅涉及造船、航海和捕鱼等专业技术及技能，同时，海洋民族也需要港口和陆地基地，给他们提供淡水、食物、贸易，以及家庭和族群的安置等，因此海洋民族必须与陆地居民组成专门的社会形式，南岛语的出现标志着海洋民族社会已经发展成熟。 由于海平面持续上升，海洋面积变得更加宽广，为了获得更多海洋资源，人类最早的海洋民族从中国南部和中南半岛海岸地区出发，通过航海迁徙到太平洋诸岛、中国东南沿海地区，以及印度洋诸岛、南亚次大陆、中东沿海、非洲沿海等地区，甚至是美洲西海岸、大西洋沿岸、地中海沿岸、北冰洋沿岸等地区，由于受海洋民族语言及文化的深刻影响，这些地区形成南岛语系文化圈。由于早期的海洋民族属于黄种人，因此，目前居住在世界各地的古老的海洋民族，他们仍然保留着明显黄种人相貌特征。 根据考古发现，人类最早的农业区出现在中国广西、云南、泰国、老挝、柬埔寨、越南和缅甸等澜沧江、湄公河、左右江等流域地区。这些地区形成了人类最早期的农耕民族，大概在距今4万年至距今3万年前，他们掌握了成套的农业生产技术，最早种植水稻、蔬菜和瓜果等农作物，他们还在当时比较寒冷及干旱云贵高原和青藏高原的过度地区种植了青稞、小米、高粱和小麦等粮食作物。他们还驯养了大象、水牛、黄牛、驴、猪、羊、兔、猫、狗、鸡、鸭、鹅等禽畜，以及解决肉类食物的需求，同时将大象、水牛、黄牛、驴等作为畜力和交通工具使用，提高了农业的生产效率，也改善了社会的物流状况。人类在这里定居发展后，逐步形成了以黄种人为主体，从事农业和畜牧业的古泰民族，并形成了人类最早期大陆居民语东南亚古泰语。 由于畜牧业与农业的生产方式极为不同，畜牧技术发展完备后，畜牧业从农业中分离出来，进行独立发展，因此诞生了人类最早期的游牧民族，游牧民族发展壮大后，他们首先向人烟稀少、水草丰富的地区迁徙放牧。随着农业区定居民的不断增加，农耕民族开始向适合发展农业及养殖业的人烟稀少的河流及沼泽地区迁徙殖民。 人类最早期的农业和畜牧业在中南半岛澜沧江、湄公河、左右江等流域地区的农业和畜牧业发展成熟后，由于此地定居人口的增加，随着未开发地区自然环境的进一步改善，在距今3万年左右，农耕民族开始从根据地出发，向西开发南亚次大陆及青藏高原的农业区和畜牧区；向东开发中国南部及中国长江以南地区的农业区和畜牧区；向北开发云贵高原、四川、秦岭及松潘高原、秦川地区、河西走廊、黄河流域、黄土高原、蒙古高原、西伯利亚、欧洲北部、北美洲等地区。 古泰族是人类最早农耕民族的主体，古越族是从古泰族中分离出来，并融合海洋民族、采集及狩猎民族而形成的新民族，古越族最早定居于广西西部、云南东南部和越南北部，古越族是农耕民族向东、向北迁徙的主力军。 古越族人沿着邕江及郁江向东发展，他们在今广东珠江流域地区建设了广大而富裕的农牧区，这里的居民逐步形成了杨越民族，在古越语中，杨ya g与 近音同意，都是家的意思，古越人最早家是干栏式建筑，珠江三角洲平原没有山洞，因此达到那里的古越人只能建筑窝棚和干栏房子居住，这说明距今3万年左右人类已经掌握干栏房的建造技术，他们已经掌握构建房屋框架的力学原理，掌握了规划及设计、精确测量、整形、榫卯等基本的木工技术和房屋建造技术；而留在广西等地区的古越族人，由于他们崇拜鸟（古越族成为“鸟”为“骆luo”），因此他们被成为骆越族。 古越族通过广西东北部的湘江进入湖南及洞庭湖流域地区，古越族在这里定居发展后，形成瓯越族（欧ou与“糇hou、勾gou”近音，在古越族中，“糇hou、勾gou”是稻米、粮食的意思）。瓯越族向东发展，在今安徽、江苏、浙江一带地区定居发展瓯越被称为东瓯越，在湖南、湖北、江西一带定居发展瓯越被称为西瓯越。 最终，西瓯越在长江以南地区湘江流域及赣江流域等地区发展成相对独立湘赣越族，湘赣越族是炎帝族的前身，居于湖北古越族人演变成神农族。东瓯越通过发展分化后，形成了吴族人、越族人、温族人等相对独立的民族，吴人居住在今江苏及安徽一带，后来他们建立吴国；越族人居住在今浙江太湖及钱塘江流域地区，后来他们建立越国，并与吴国对立。温族人居住在以温州为中心的瓯江流域地区，温族人是古越族与海洋民族的融合体，他们既能从事农牧业，也能从事海洋捕捞业及海洋运输业。 今福建及广东潮汕地区是古越族与海洋民族融合发展的一个广大地区，福建古称闽越（在古越语中，闽mi 是“蚂蟥”的意思，说明远古时代福建地区气候潮湿炎热，蚂蟥等害虫很多）。 因此，目前上海话、宁波话、温州话、闽南语、潮汕话等保留了很多古越语词汇，以及南岛语词汇，这些文化遗迹都是民族融合烙印和证据。“河he”也许来源于南岛语的“获huo”，在南岛语中“获huo”是鱼或者捕获鱼的意思，海洋民族将能够捕鱼的流水为“获huo”，最终变成现代汉语中的“河he”。海洋民族应该早于古越族等古老民族，到达大陆的各条河流的入海口地区。对于海洋民族而言，获取淡水资源，建立避风港和定居点对他们非常重要，海洋民族应该早于古越族等古老民族，到达大陆的各条河流的入海口地区，因此他们是这些地区最早的居民，他们最有资格称呼和命名这些河流。“江jia g”也有海洋民族称呼的嫌疑，南岛语称呼大船、海船为“鱇ka g”，因此海洋民族将能够航行海船河流成为“鱇ka g”或者“江jia g”，而能够停泊船只的水湾为“港ga g”即港口，“港ga g”和“鱇ka g”在南岛语中发音相同。 海洋民族应该比农耕民族早到达中国大陆各条大江大河的入海口地区，并在这些地区捕鱼和定居。古越人进入中国东南沿海地区后，与这里的海洋民族进行全面的融合，由于早期古越民族仍然处于母系氏族社会阶段，而且从事农业，能够给海洋民族提供充足食物和安全淡水，因此海洋民族在食物、婚配和家庭等问题得到比较完美的解决。面前在闽南语和吴语地区仍然保留着很多古泰越文化。如地名汕头sha tou与古越族的仙楼xia lou近音，在古越族中，仙xia 是女性、圣母之意，楼lou是我们、我们的之意，因此仙楼xia lou的意思是“我们的圣母之地”；地名厦门xiame 与古越语的娅门yame 近音，在古越语中，ya是女人、妇女之意，me 是天，因此娅门yame 是天女之意，厦门就是“天女之城”。这两个地名都古越族女性崇拜文化的留存。地名温州we zhou，在古越语中，we 泛指人，州zhou与召zhao近音，在古越语中召zhao是下辖地区的意思，这说明，温州建城初期人民比较平等，没有明显的社会等级。目前在闽南语和吴语中仍然保留很多古越词汇，如吴语称第二人称代词你为侬 o g，在古越语中称同胞弟妹为侬 o g，同胞哥姐为辟bi，辟侬bi o g是兄弟或者姐妹的意思，在远古掌握语言的人都是贵族，因此被称为辟bi就是老大和君王的意思，能够称为侬 o g的人肯定是身份显赫的贵族成员。吴语中成为你为侬 o g是对人的一种尊称。在潮州话中，有称呼母亲为芈mie；水为lem（其发音接近广东话淋的发音）；稀饭为em或者moi；高为桑sa g，矮为dem，等等这些都是古越语词汇，都是海洋民族直接吸收泰越文化的见证。 居住在广西西部和云南东南地区的古越民族，越过云贵高原向北迁移，他们在今贵州盘江流域地区发展了高原农牧区，这些后来发展成夜郎国（在古越族中“夜ye”就是“越yue”是族号；“ g”是竹子。传说夜郎国的创始人是竹子所生，因此这支古越人崇拜竹子。夜郎就是竹越人的意思）。到现代夜郎国及云贵高原上古越族人被称为“布依族”，在古越族中，“布依buyi”就是“部姨buyi”，姨yi、夷yi是对女性的统称。因此，布依是“女营”、“女性部落”、“夷寨”的意思。 古越人在云贵高原地区与瑶族、彝族、苗族等古老的采集和渔猎民族融合，形成以越文化为文化主体的越巴人简称巴人，在古越语中“巴ba”是“山”，巴人就是山地人的意思。 巴人在长江南岸，长江与乌江交汇地带建设重庆古城，巴人以此为桥头堡入长江，通过江陵江、涪江、沱江等长江水系支流进入四川各地，发展农牧区和定居点。古越人在四川地区融合本地其他民族后，形成新的农牧业民族——蜀人，并建立古蜀国。 距今3.0万年左右，古越族在四川地区立足后，他们继续往北迁徙，他们越过秦岭进入秦川盆地发展农牧区和定居。他们继续向北开发陕北及河套平原等地的农牧区和定居。最终他们继续北上进入蒙古高原、西伯利亚草原，最后到达北极——北冰洋寒冷的海滨。由于北极圈很小，因此到达北极地区的古人要进入欧洲腹地，以及通过白令海峡陆桥进入北美洲都非常便利，也许那个时候北冰洋仍然处于干枯状态，只是茫茫无际的冰原，因此古人要到达欧洲和美洲都不是问题。因此，古越人成为西伯利亚、欧洲、美洲等北极圈周边地区最早的居民。 此时，另外一支古越人进入松潘高原及河西走廊地区发展农牧区和定居点。这支古越人成为氐人和羌人的先祖。同时古越人通过青藏高原北麓山谷和草原，以及河西走廊等继续往西迁徙，进入今新疆地区开发农牧区，之后进入中亚锡尔河及阿姆河流域地区发展农牧区。 古越人在中亚地区与已经在这里定居的各种族进行了大融合，形成了如今哈扎拉人、吉尔吉斯人、塔吉克人、土库曼人、乌兹别克人、哈萨克人等古老阿尔泰民族。 古越人在中亚稳定下来后，他们继续西行，在与中东两河流域地区与中亚各族各种融合，发展苏美尔农牧区及城市文明，从而奠定了中东文明进步的基础；同时，古越人从中原进入南欧草原及高加索地区发展农牧区，从此欧洲地区摆脱黑暗的蛮荒时代走向文明。 生活在中南半岛澜沧江及湄公河流域地区的人类最早期的农牧民族——古泰族，还有一条向西迁徙的路线。向西挺进的古泰族人首先在怒江及萨尔温江、伊洛瓦底江等流域地区，在这里建立农牧区及定居点，最终这个地区古泰族人发展成缅甸及云南西南部的各民族；然后他们继续西迁，开发雅鲁藏布江及马普特拉江、恒河中下游等流域地区农牧区和定居点，最终这个地区古泰族人发展成泰米尔人、阿萨姆人、那烂陀人、尼泊尔人，以及中国西藏各民族。 由于，南亚次大陆中南部是棕红色种族的固有地盘，而西北部是白种人固有地盘，为了避免种族及文化冲突，古泰族人就此停下迁徙及传播文明的步伐。因此我们仍然能看到，目前南亚次大陆中南部主要居住着肤色较暗的各种族，西北部及恒河中上游居住着肤色较浅的各种族，而东北部及中国西藏主要居住着黄种人。东南亚和南亚次大陆的讲南岛语，居住在海边靠海为生的民族，都是东南亚远古海洋民族的后裔，如印尼人、马来人、柬埔寨人和越南南方人等。 在距今2万年左右，人类大迁徙基本结束后，东南亚和南亚次大陆等地区的种族和民族分布格局已经基本形成。距今4300年左右，雅利安人入侵（其实是白种人回迁故土）南亚次大陆时，侵略者并没有从根本上改变东南亚和南亚次大陆的种族和民族格局，白种人只是强化了他们对南亚次大陆西北地区统治和控制。 中东地区、里海及黑海沿岸地区、地中海沿岸地区等亚洲、欧洲及非洲的交汇地带，这个地带是人类种族、民族和文化等构成和形式最复杂地区，从人种上而言，黄种人、白种人、红种人和黑人在这里充分融合，使得该地区呈现出多样性人种的特征。因此，我们只能按照地区人群文化特征来进行民族划分。 根据对该地区语言学的研究，该地区古老语言基本可以分为中亚古语即古阿尔泰古语，该语言是越巴语与古雅利安语的混合体，古阿尔泰语是中东地区的种族及民族，往往具有偏重于黄种人的相貌特征，如中亚移民中东的民族、库尔德人、古苏美人、外高加索地区的亚美尼亚族、阿塞拜疆族、格鲁吉亚族。 属于闪米特语系的中东民族有犹太人、阿拉伯人、北非人等，闪米特语起源于也门等阿拉伯半岛南部沿海地区，是人类的早期古语之一，在文明发展的过程中，闪米特语深受苏美尔语、古埃及语、古希腊语、古罗马语等古老语言的影响。 属于地中海古语语系的民族有古埃及人、古希腊人、古罗马人等，目前地中海古语在拉丁语、希腊语等欧洲语言中仍有大量残留，现代的南欧人是地中海古语民族的直系后裔，历史证明南欧人的祖先是海洋民族，因此南欧人最古老的祖先经过是从东南亚地区迁徙到地中海的黄种人海洋民族。 属于古雅利安语系的民族有巴基斯坦各族、阿富汗各族、伊朗各族、伊拉克各族、叙利亚各族等古老民族。目前欧洲各国的语言中或多或少地保留着雅利安古语的成分，这说明在远古时期雅利安语是白种人的母语。按照文明发展的过程中，雅利安语深受印度古语、阿尔泰古语、苏美尔古语、地中海古语的影响。 由于种族的不断融合及分化，因此人种概念和区分变得越来越模糊不清，已经很难用一种标准和格式区分人种。因此在民族的区分上，人类学家还要研究民族的文化特征即语言、习俗、思想及宗教等。结合遗传学和文化特征，将能更好区分种族和民族。 总而言之，当今人类是由一个种群数量非常有限的人类群体繁衍生息而来的。在距今4.5万年左右，人类从冰河期东南亚大陆地区，向世界各地迁徙之前，欧亚大陆、美洲大陆等广大地区常年倍冰雪覆盖，地球的大多数地区极端寒冷和干燥，没有动植物的生存条件。因此，当时除了冰河期热带和亚热带地区有少量人类，其他地区基本上没有人类。由此而知，在人类大迁徙初期，人类迁徙途径的地区，以及移民定居的地方基本上都是无人之地。而种族和民族融合、分化和冲突等都出现在大迁徙后期，因为人口增加，自然资源的相对减少是人类冲突的基本根源。 历史事实证明，现代人类及其文明来源于一个共同的根源，但是这并不代表，从此之后，人类就会同心同德，和平相处，友善相待，一个文化根源并不能保证各民族的价值观、道德观和审美观都一致，就像一个大学出来的学生最终都是各式各样、千差万别。如果要去寻找人类之间的共同点，一定能找到比我们列举还要多。但是，如果有人要去找到人类之间的不同点、差异和区别，去寻找人类相互对立、仇恨、排挤和攻击的理由，他们一定能够很多理由，找到很多反人类的为非作歹的理由。 当今，人类已经不是那些爬树上偷吃野果的猿猴，人类已经掌握很多成就世界和毁灭世界的能力和手段，因此各民族都需要谨言慎行，都应该将民族生死存亡作为紧急而重要事情来处理，否则，亡国灭种、倾巢覆灭将指日可待。同时各民族应该拿出诚意，寻找人类共同点，建立全人类善和爱、共赢共存的文明基础，只有平等、相互认同和尊敬才能让人类走向未来，狭隘、偏见、自私、自大、狂妄和暴力只能让人类走向灭亡！ 第66章 论人类思想及宗教的演变 人类的思想是什么？思想是一个非常基础而重要的文化概念，因此我们有必要对人类思想进行系统和准确的归纳和定义。我们认为思想是人类对自我、自然、行为、作用、变化、感受的认识和意识的觉醒，是人类对生命、自然现象、自然过程、自然结果、人生感受、人生情绪、人类感情、人生意义、人生价值、人生追求和人类行为的认识和解释，人类思想的觉悟、发展和进步是人类文明产生、发展和进步的基础，没有思想，就没有人类文明，人类将过着动物和野兽般的生活。 宗教是人类思想的重要部分，宗教是从灵魂的角度去探索人生意义、人生价值、人生追求，以及人类的行为规范。宗教不仅是思想，也是信徒们的道德规范和行为规范，在政教合一的时代，宗教是宗教民族的思想基础，部落和国家的法律精神和法律规定。因此，研究宗教意义重大。 历史事实证明，人类思想的进步推动了人类文明的进步。思想进步是一个非常复杂而艰难过程，由于人类所处的世界是一个多因素促成的繁杂系统，人类要全面而真实地认识这个世界非常困难，因此人类对世界认识永远存在片面性和错误性。由于人类认识客观存在片面性和错误性，因此一旦人类形成一个固化思想模式，这个思想模式将人类的思维和行为限制在一个残缺和失真的世界里，从而导致人类文明的停滞和倒退。因此突破固有思想、陈规陋习、解放思想才能提高人类对世界和真理的认识，才能带来人类文明的进步。 在已知的生物中，人类的意识和思想最健全、最强大，人类智慧也远远高于其他生活，意识、思想和智力是人类与其他生物形成差别主要因素。常言道：幼稚和愚蠢的人靠本能而活，成熟和聪明的人靠思想而生。一般而言，意识模糊、思想蒙昧、智力低下的生物只能依靠以生俱来的本能生活；而意识、思想和智力发到的生物如人类，他们按照意识、感知、判断、评估的结果，以及事物利弊的定性、行动目的及规划来理性地展开生活的方方面面。人类也是从严重依靠本能生活，逐步发展到越来越依靠思想、理智和策略的生活状态。 意识是宇宙间最神秘最伟大最不可思议的存在形式，意识就是心里感知即思维感知，思维感知包括感知自我存在及自我行为，感知外部环境的存在及变化，感知事物的存在、变化、本质及规律等自然属性及内含。因此客观、完整和系统的意识是一切思维及思想的基础，模糊不清的意识不可能产生有效的思维及伟大思想。人类的意识能力以dna遗传基因有关，因为意识能力是人类以生俱来的一种普遍能力，但是意识能力低下的生物很难通过后天修炼提高自身的意识能力。正因为如此，各种生物才能保持着多样性生活方式及形态，不至于总是处于激烈而残酷的争斗之中。 思想意识是否依赖物质而存在？这是一个无法回避的问题。在这里我们也以自己的方式来回到这个问题。按照传统物理学的观念，这个世界一切物质包括整个宇宙，都处于萌生、成长、衰败和消亡等无穷无尽的循环之中，也就是说，这个世界的物质曾经经历过无数次消亡和泯灭，曾经归于无数次漫漫无际的寂静、无为和空虚之中。如果意识依赖于物质而存在，在物质无数次消亡之后意识为什么还能传递给今天的人类？因此，我们认为意识在客观世界中普遍的存在形式，物质世界的万事万物都是意识世界即灵质世界作用的结果，灵质世界应该包含了全部的造就一切事物的意识种类。目前人类只认识了意识在物质世界生命中的存在形式，但是人类还没有认识意识在非物质、非生命中即灵质世界的存在方式。当人类获得意识在非物质、非生命中的存在方式及客观原理，人类将最彻底的解放和自由。 人类是否是自然进化的结果和产物？自从达尔文推出《物种起源》的鸿篇巨制之后，这个问题总是争乱不休。遗传基因是一个非常复杂和精密的密码系统，同时遗传基因也是一套非常严谨而高效的生命化合制造指令，有了好的受精卵，生命就可以在一个特定生物化学环境中被遗传基因完整而精确地复制出来。因此遗传基因即包含海量信息及指令的生命dna系列组，绝对不可能来源于大自然无序和随机选择及拼凑的结果。遗传基因肯定是高智慧生命编辑的成果，而复制生命的遗传基因、形成思想及智慧的意识、形成非物质生命即灵魂的原始密码及指令被高智慧生物存储在一个非物质的载体上。正因为如此，这个世界才有生命、意识、思想、智慧和灵魂的存在。 人类及这个世界一切生命无疑是一种高智慧生物进行生物基因工程的结果，否则我们将无法解释这个世界一切存在形式。也许这些高智慧生物给了人类最完善、最强大的意识能力，因此，人类很快完成对自我、外界环境及事物的认识，人类开始清晰地感受到快乐与痛苦、自由与禁锢、满足与渴望、安静与烦躁等思维感知，并开始产生指导人类思维和行为的思想体系即世界观、价值观、人生观。 通俗而言，世界观是人类获得的关于世界的知识，是人类对客观世界的描述及论述；价值观是人类对利益与伤害、快乐与痛苦、美好与丑陋、正确与错误等价值体系的定义，以及以此判断事物的价值，选择自我的态度和行为方式；人生观是人类在世界观和价值观的基础上，对自我社会关系及环境的认识和态度，对生老病死、富贵贫贱等认识及态度，以及自我的人生规划，对自我生活方式的选择；解决办法基于人类获得客观世界的知识及认识能力的基础之上，是人类改造自我及世界的总能力，是人类创造力的总体表现。 思想体系形成后，宗教就是开始产生、发展和完备。根据距今4.5万年前，末次冰河期变暖、海平面上升，导致人类向世界各地迁徙后的结果，在距今4.5年前，人类已经存在一个高度统一宗教即萨满教。 原始的萨满教认为万物皆有灵魂，强大而高贵的灵魂是神，普通灵魂依附于生命体或者物体而存在，有生灵和亡灵之分，生灵因生命而存在，亡灵依靠尸骨和墓穴而存在，亡灵无影无踪、飘忽不定，亡灵能成鬼成魔，也能成神。鬼神与人一样，具有喜怒哀乐、七情六欲、善恶美丑。鬼神的能力都在人类之上，鬼可以兴风作浪，搞定一人一家绰绰有余，魔必鬼更恶毒，能搞定更多事物；神有大本事，无所不能，能生万事万物，也能操纵万事万物，可以成就和毁灭民族、国家和世界！因此人类必须敬畏鬼神、孝敬和供养鬼神，否则人类将受到鬼神惩罚，招来各种灾难！ 宗教是人类最早道德标准、行为规范和法律条文。因此宗教产生后，宗教马上对人类思想和行为形成规范和约束作用。 因为万物有灵，灵可以成鬼、成魔、成神，因此为了利及自我和亲人，每个人都必须善待万物，因此必须节制杀生损物，为了生活必需不得不杀生损物时，必须利用萨满教的道法规避杀生损物带来的恶果。因此，信仰萨满教的渔猎民族，他们在狩猎前都要举行萨满教的驱鬼辟邪仪式，在获得猎物后，他们都念咒语，表明自己杀死礼物迫不得已，是某某仇人逼迫自己干的！在分解猎物前，还有进行“庆”等宗教仪式，“庆”在甲骨文中，是一只躺在地上猎物被挖出了心脏！因为古人认识心脏是动物进行记忆和思维的器官，去掉心脏的动物将失去记忆和思维，因此猎物的亡灵变成魔鬼后，也不会来找猎人的麻烦了！ 当然信仰萨满教的人非常重视死人安葬和长期祭祀，以保证亡灵安息、获得供养、保佑生灵。这个思想观念成为古人最重要的世界观、价值观和人生观。由于今生短暂，来生漫长，因此古人轻生重死，今生及时行乐，一生为死而活，为准备阴宅地府而奋斗。中国历朝历代的老百姓和帝王将相都过着这样的生活方式，以及苏美尔时代、埃及法老时代、古印度时代等古老人类也过着这样的一成不变、亦演亦烈的生活方式。 今天去参观埃及法老的陵墓及神庙等历史遗迹，我们仍然能够感受到古人“视死如生，为死而活”的那种生活方式和价值追求。根据古埃及文献记载，埃及法老们为给家人和自己建造陵墓和神庙，他们总是举全国之力，不惜耗尽国力和民膏民脂，经常因为建造陵墓和神庙导致民变、战争和社会动荡。 当然，控制萨满教神权的祭司阶级肯定是萨满教社会的最大受益者，在母系氏族社会里神权只能掌握在女性氏族族长的手上，即以“帝”或者“大祭司”为首的，萨满集团或者祭司集团的手上。 在东南亚、中国等地区神权控制在萨满（即沙门）集团手上；在中东和地中海沿岸地区神权由祭司集团控制。神权集团都具有任命部族及国家实际统治者的权力。同时神权集团具有根据自身利益和需要解释教义及道法的独享权力。因此，萨满教的道法和世俗做法才越来越复杂，以及消耗社会的财力、物力和人力，因此社会对祭司阶级的不满和愤恨。 宗教的思想和教义是需要全民普及知识和信仰，而能够普及知识和理论，在操作上必须足够简单、易懂、符合人性、具有明显的功利作用。因此萨满教肯定具有这样的特点。 在原始阶段萨满教在操作上非常简单，任何一个信仰萨满教，掌握萨满教基本思想及教义的人，都可以通过拜师学习、修行感悟而成为萨满sama （即沙门same ），萨满是萨满教的神职人员，是萨满教宗教道义、道场及祭祀活动的操作者和管理者。在古越语中，“萨sa、沙sha”是知道、知识等意思；“满ma ”是人的意思；“门me ”是天、神的意思。因此“萨满”的意思是智者、学者、老师等；“沙门”的意思是天师、神师等。我们认为“沙门shame ”的称呼方式更符合萨满教神职人员的工作内容。萨满教的神职人员的主要职责是，接受信徒对人生困惑、生活艰苦、病痛灾难的陈述，以及接受信徒对消灾解困、改善生活状况及人生前途的请求，然后负责相应管事神联系，让神附体，为省代言，给咨询者提供解决方案。 宗教学家认为，在沙门教之前，存在一个更古老更简单的宗教即贞教（现代汉语中称贞zhe ，在古泰越语中称gim/jim，文字专家认为，贞字的甲骨文形式是萨满教法师做法事时的面具），贞教只负责的关于灵魂的咨询、前程吉凶祸福的占卜、做化解病痛和灾祸的法事等。贞教的神职人员是法师或者巫师，在古越语中，男法师称为bogim，女法师称为yagim。目前中国岭南地区和东南亚地区仍然完整的保留贞教的信仰和习俗，在中国夏商周和春秋战国时期的历史文献和典故中，我们能看到很多关于贞教的记载。中国进入汉代后，贞教分化为流传于民间和江湖江湖之中的占卜术、巫术、阴阳术、风水术，最终融入后来在中国兴起道教之中。 简而言之，萨满教神职人员即萨满的基本职能是：教义研修者、讲经师、通神师、神灵感应师、心理医生、占卜师、巫医、道场操作师、祭祀操作师等职责。 母系氏族社会发展到完备阶段后，氏族女性长老们全部成为萨满阶层，她们集神权和世俗统治权即王权于一身，她们掌握文化及宗教的解释权和话语权，掌握氏族人民生杀给夺的权利。她们就是母系氏族社会里代表神权的“帝阶层”，以及代表世俗王权的“辟阶层”。 萨满教随着大迁徙传入中东及地中海沿岸地区后，在多种族环境中，为了更好地适应母系氏族社会神权及世俗王权的统治方式，神权阶层对萨满教进行改头换面、重新包装，为了安抚被统治者种族的情绪，他们尽可能淡化王权隶属神权的关系，他们将“萨满”改成为“祭司”，而萨满首领不再成为“帝”，而是称为“大祭司”，虽然世俗最高统治者仍然由大祭司母氏直系后裔担任，但是王者的任命改成母氏宗法世袭制，祭司阶层只是按照神权规定对王者进行审核和册封。从表面上看，祭司阶层是一个为所有人服务的纯粹的宗教团体。因此避免了非贵族种族对祭司阶层的抵触和怨恨，缓解了社会矛盾的激化。从苏美尔到古埃及，从古埃及到古罗马，从古罗马到现代西方社会，西方社会一直将这种神权与世俗王权的微妙关系保留至今，只是宗教内容稍微有所改变，而王权世袭制改成了总统选举制。 人们学习知识、思想、文化和教义，相信宗教是为了今生来世得到福报及好处，如果人们长期不能得到福报和好处，就相当于做生意时，出现了“投资与回报”不成正比的状况，因此信徒们肯定要质疑和抛弃这种思想和宗教。当然，聪明神权精英分子发现信徒有普遍弃教现象时，他们肯定要思想和宗教变革，以保持神权的平稳延续。 在距今4300年左右，因为严峻小冰河期导致中国北方气候恶化，农牧业严重减产和绝收，曾经定居在陕北黄河西岸地区华夏族为了避难，他们越过秦岭南迁到四川地区。华夏族首领轩辕，推翻古蜀国后，封为黄帝后，他彻底废除了萨满教帝制神权阶级，从此神权及萨满教从中国历朝历代国家的思想及文化内含里消失了。从那个时候开始，中国人只保留对大自然和祖宗亡灵的敬畏之心，只保留祭祀天地、祭祖等简单和实用宗教形式。 同时，中国从夏朝开始，逐步淘汰母系氏族社会的弊端，给予更多男性自由民身份，提高男性的社会地位，让男性具有组建家庭和拥有财产的权利。在春秋战国时期，孔子等思想家和社会活动家首次提出系统的父系宗族社会的思想及制度框架，首次提出用仁义及非暴力方式治理社会及国家思想和制度体系，提倡人人平等等重视人权的民本思想，反对神权，反对鬼神操控人世间万事万物的宗教思想，鼓舞和重视人类的作为和作用，推广“事在人为、人定胜天”的积极思想观念。孔子、老子等思想家和圣人让中国的人文思想获得空前而巨大的发展和升华，中国圣人们的伟大思想成为人类思想史上最伟大的里程碑，从此的这些伟大思想如黑夜中灯塔，照亮着中国人民乃至世界人民走向文明进步的道路。 从汉朝开始，中国将孔子等圣人思想作为国家的思想基础，作为国家的法律精神和立法依据，因此，中国社会是第一个也是唯一个完全彻底走入父系氏族社会的国家，是唯一个将仁义、民本、礼仪教化、反对神权等作为国家治理手段和立法标准的国家，是唯一个采用父姓，确立父系氏族宗法制度的国家。从此，汉朝思想文化成为中国人共同的思想核心和基础，中国人高度文化认同首次战胜民族血缘认同，中国人从汉朝开始自称汉人，以汉人为荣。 汉朝在历史的长河中消失已经将近2000年了，但是汉朝确立基本思想、法律制度，以及汉朝的仁义、博爱、包容、礼仪和教化，仍然深深地铭刻在中国人民思想和灵魂里，汉朝深刻地影响着中国、东亚和全世界。 为了叙述方便，我们将中东地区、地中海沿岸地区及整个欧洲地区称为西方世界，这些地区的文明称为西方文明；以中国为核心的东亚地区为东方世界，以东方世界有关的文明为东方文明。 从夏朝开始，汉朝之后，以中国为核心的东方世界走上一条与西方世界完全不同的文明发展道路。由于西方世界从古至今没有对神权和母系特权进行彻底改革，因此西方社会一直存在神权阶层，至今宗教合一、教宗干政仍然在很多西方国家盛行，在这些国家里，宗教规定及活动成为人民行为规范和日常生活的一部分。西方社会没有中国的父系宗族制度，西方保留着很多母系氏族社会规矩和风俗，他们只敬神而且只能是一个神，他们不能祭祖更不能敬宗教规定之外的神，西方人没有宗族观念，也不关心今生，他们认为人生的一切努力都是为死后进入天堂做准备，这是大多数西方人的人生梦想和追求。因此，西方人很难理解东方人的思维方式和行为方式，当然东方人要真正理解西方人也不容易。 在冰河期东南亚大陆文明基础上，东方文明直接发展起来一个多元化的文明体系，东方文明经历华夏族的思想、宗教及社会制度的变革后，东方文明的核心思想体系即中华文明开始形成。中华民族经历夏商周等史前王朝，周朝末期春秋战国的社会大动荡，秦朝及汉朝的社会治理及民族融合之后，中华文明开始成为深刻影响中国周边地区，甚至全世界的伟大文明。汉朝之后，中华文明开始成为东方文明的核心和主体，成为深刻影响全世界的文明灯塔，西方人从汉朝之后开始靠拢东方，主动正确东方的帮助，主动接受东方文明的影响。 由于人类的大迁徙，迁徙人类将东南亚地区和东亚地区的早期人类文明带到世界各地，因此，导致苏美尔、古埃及、亚述、波斯、希腊、罗马、欧洲各地等西方文明的产生和发展。在末次冰河期中后期，西方世界基本上无人区或者人口稀薄区，因此迁徙人类到达西方世界后，他们要的事情只是将人类早期思想及宗教传播和复制到当地，因此他们没有必要对人类的早期思想和宗教进行创新和改革，这是西方文明早期发展比较缓慢的原因。 苏美尔文明衰落后，古埃及文明在尼罗河三角洲及地中海东南岸兴起。虽然金字塔、方尖碑和神庙等伟大的巨石建筑物由非人类高智慧生物建造，但是由于它们地处埃及，这些伟大的人类史前遗迹增加了古埃及的神秘感，也人为地拔高了古埃及文明的高度。 由于尼罗河流域是远古时代西方世界水资源最丰富，农业、畜牧业和手工业最发达地区，因此，古埃及立国后，马上成为西方世界的经济、文化、思想和宗教的中心。古埃及的思想及宗教全部来源于萨满教，为了建造巨大法老陵墓及制作木乃伊的神圣化及合法化，古埃及的祭司精英们发展萨满教的灵魂学理论，重新创造一套震撼人心的神系。 虽然苏美尔衰落后，有阿卡德、赫梯、亚述等帝国统治中东地区，但是，古埃及文明的璀璨辉煌仍吸引着中东地区、地中海沿岸地区、欧洲地区和中亚地区的人民，使各地区人才、物资和财富不断涌入埃及。 随后，希伯来人、希腊人、罗马人等陆续在西方文明舞台登场，留下各种各样震撼人心的伟大故事！ 希伯来人是中东地区土著闪米特人的一个分支，在苏美尔时代希伯来人就与苏美尔上层社会交往频繁，由于通婚和生意往来，使得希伯来人获得苏美尔思想及宗教的真传和精髓。因此苏美尔人倒台后，希伯来人凭着在文化、思想和宗教等方面的优势，在古埃及经商、做官、当祭司等，他们在上流社会里混得风生水起，根据希伯来人的历史记载，他们祖先曾经担任过埃及法老王的宰相。用于希伯来人不满埃及上层社会对他们盘剥，因此希伯来人举族离开埃及，在位于中东与埃及商贸大通道的巴勒斯坦地区建国即以色列国，从此希伯来人成为一个具有独特文化内含和信仰的民族。 公元前1100年左右（即距今3100年左右），希伯来人离开埃及后，他们逐步脱离萨满教及古埃及宗教的母体，创立自己一神教的宗教思想及教义。 公元前800年至公元前700年之间，随着希伯来国家——以色列国解体和灭亡，以色列人分支犹太人将希伯来亚伯拉罕系人宗教——犹太教公之于众，并将犹太教作为犹太国的国教，而犹太教绝对排除其他思想及宗教，并且将犹太教的教义和精神作为犹太民族的法律或者立法的准则，从此犹太人只能信仰一个神，只能做一个神的子民。宗教成为了民族标记，成为凝集种族的强大力量，这对于一个失去家园和土地的民族而言非常重要，否则他们如何经商？如何说服和征服异族、客户和对手。 公元前600年左右，波斯帝国在中东崛起后，波斯帝国阿契美尼德王朝的著名学者和祭司的琐罗亚斯德，为了解决波斯帝国文化及宗教力量薄弱，遭受异族文化入侵等社会问题，他在改革雅利安传统的多神教的基础，吸收了犹太教、耆那教等思想及精神，创立琐罗亚斯德教。 琐罗亚斯德的宗教改革是革命而彻底的，他彻底推翻了萨满教和古埃及宗教的思想观念和教义。 琐罗亚斯德教认为，世界的万事万物都是由善神阿胡拉·马兹达创造，而恶神安格拉·曼纽总是阻挠善神的作为，并诱导人类罪恶和犯罪。善神在创造万物的精神原型时，恶神杀死原牛，原牛死后的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生世间的所有有益的生畜。同时，恶神还杀死原人伽玉玛特，原人死后其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，40年后生了人类最初的一对男女始祖，其状如大黄（多年草本植物）一样，紧密拥抱在一起，并繁衍了人类，但由于人类受恶神之引诱而经常堕落和犯罪。 该教的基本教义是：该教认为人的灵魂具有善恶两面，善与恶处于永恒的斗争之中，人对善恶的选择，由个人的意志决定。善恶都遵循因果律，善因有善果、恶因有恶果。人死后之其灵魂，将受到善神的审判，审判标准是此人生前对崇拜善神马兹达的虔诚程度，以及个人在思想、言论、行动等三方面的善恶表现。善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。该教还相信灵魂转世，教义规定人死后其灵魂在其尸体上停留4天，以检查其一生之思、言、行，第四日进入裁判之桥，有群狗守护，如其为善者，将有少女迎接，引至天堂之路；如是恶者，迎之者为女鬼，将其引上地狱之途，永受沉沦之苦。而善恶混杂的人，则进入第三境地，该地阴暗，没有快乐，也没有悲伤。 该教义说明，人的来生只以人生前的宗教信仰，以及个人的思想、言论、行动有关，以尸体、骸骨、墓葬等物质形式无关。因此，该教提倡天葬、火葬、水葬，反对土葬等其他丧葬方式。 在个人修行方面，该教反对苦行和禁欲，提倡近亲婚姻，提倡多生多福，提倡发展农牧业生产及商业活动，营造大家庭、大社会，增强民族及国家的实力。提倡积德行善，培养善思、善言、善行，反对和远离恶思、恶言、恶行。按照教义规定礼拜，该教认为火、土、牛尿等圣物，具有树立灵魂的善德，清除灵魂罪恶的功效，因此信徒要按照教义规定进行拜火、土净、牛尿净等宗教祭祀。 琐罗亚斯德教对世界的影响非常深远，在西方世界发展成摩门教，中亚地区它发展成拜火教，在中华文化圈内发展成袄教，深刻地影响着世界各地思想、文化和风俗。印度、尼泊尔、中国西藏等地区丧葬习俗，以及对牛、生殖等的崇拜，就是琐罗亚斯德教影响的结果。 但是，在西方世界做得根深蒂固、枝繁叶茂、开花结果的宗教是犹太教。 公元元年，耶稣诞生，为了普惠民众，拯救苍生，他在犹太教的基础上，创立基督教，随后基督教成为罗马帝国的国教，在随后该教成为欧洲各族的宗教及民族国家的国教。这种文化习俗一直延续到今天。 公元前600年左右，位于尼泊尔的释迦国王子释迦牟尼，贞教、沙门教、耆那教等本土宗教的基础上创立佛教，最终佛教成为中华文化圈及东南亚等地区的主要宗教信仰。 佛教是对中国文化影响最为深远的宗教。佛教在西汉（公元前206年至公元8年）开始传入中国，到唐朝初期（公元626年至649年唐太宗当政时代）佛教在中国各地蔚然成风，佛教成为中国人的主要信仰和人文哲学。 到唐朝初期佛教在中国各地已经传播800多年，由于各个时代传入中国的佛教经典来源杂乱，原文遗失，注释混乱，因此玄奘高僧奉朝廷之命到天竺（即印度）求取真经。玄奘从西安从发，经河西走廊，过中亚诸国，过印度河，穿旁遮普拉合尔山口进入印度腹地，在青藏高原南麓平原上的南麓那烂陀寺修行。玄奘修行圆满，取得真经后回国匡正佛教。 了解世界地理知识的人都知道，从西安从发，过秦岭，入四川，经云南和缅甸等也可以到达印度，而且这条南行之路，比西行之路短很多。当时玄奘为什么舍近求远，不走南行之路呢？这是因为唐朝时居住在云贵高原、青藏高原和东南亚等地区古泰族、古越族等古老民族已经分化割据一方的部落民族，并建立自己的国家，当时占据云南地区南诏国以唐朝长期对峙，南诏国经常与唐朝爆发边境战争，因此玄奘不能走这条路。 玄奘西行去印度虽然路途遥远，但是由于唐朝与西域和中亚有着天然的友好关系，使得玄奘西行更加安全和便利，李唐贵族出身突厥族，突厥族出身氐族，氐族出身古越族，西域和中亚从来都是氐族和突厥族势力范围，血缘和文化上关系，使玄奘在旅途中得到很多帮助，玄奘在西行路上能够用唐语与当地人直接交流，在路上玄奘看到很多长相跟自己一样的黄种人。 到了印度后，玄奘为什么能够很快适应那烂陀寺的学习和修行环境？因为那个年代，唐语和当地语言仍然能够沟通，而且当地与中国在文化习俗等方面非常相似，都属于古越文化圈。那烂陀地处西迁古泰族的势力范围，佛祖诞生地蓝毗尼（今尼泊尔国南部鲁潘德希县内）也处于古泰族的势力范围，古越族是古泰族的后裔，那烂陀人和蓝毗尼人也是古泰族的后裔，而唐人是古越族的后裔，因此唐人基本上能听懂那烂陀人和蓝毗尼人的语言和经文。在古越语中，那烂陀的那 a是田地， 是家、家园，陀tuo是导师、讲堂，因此那烂陀的意思是“农家讲堂”；蓝毗尼的 是家、家园，毗pi是老大、王，尼 i是好、卓越，因此蓝毗尼的意思是“卓越王的家园”。在佛教经文中，有很多能够用古越语翻译的词汇，如优婆塞（男信徒）、优婆夷（女信徒），在古越语中优you是在、居家，婆po是父亲、男长辈，塞sai是男性、男人，夷yi是女性、女人，因此优婆塞是“父家男”，优婆夷是“父家女”，也许佛祖立说的时候，当地已经进入母系氏族与父系氏族分化的时代，每个人都必须表明自己的出身，即属于父系家庭还是母系家庭，也许佛祖只招收父系家庭出身的徒弟，可能母氏家庭出身的人的思想观念与佛的思想观念相差较远。 玄奘并不是一个人将真经和真理带回中国，玄奘的学友暹罗（今泰国）王子圆测法师跟随玄奘回到了大唐白鹿原即今护国兴教寺，与玄奘一起翻译原版经文。为什么玄奘需要圆测法师做帮手，因为圆测法师是古泰族，他精通那烂陀语和蓝毗尼语，古泰语是那烂陀语和蓝毗尼语的直接母语。由此可见，当时以泰国为中心东南亚地区与南亚次大陆东北地区仍然是一个关系非常紧密的文化圈，也许佛祖和早期佛教信徒都是与中国人一样的黄种人。 从这些文化残片中，我们仍然能够窥视当时社会状况和文化面貌，明白人类文明同根同源、一脉相承的真理。 公元610年，40岁的阿拉伯圣人穆罕默德，在犹太教的基础上，结合本民族历史和理想，在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，感悟了上帝召唤，并接受使命，创立伊斯兰教。 公元612年，穆罕默德在麦加公开向群众传教。随后，伊斯兰教在中东、地中海沿岸、中亚、中国新疆及西北、南亚次大陆、东南亚等地区广泛传播，成为仅次于基督教的第二大世界性宗教。 当然，宗教不是人类精神世界的全部内容，各人、各人群、各民族都是自己宗教观念，任何宗教的作用都是让人平安、快乐地度过一生，并获得来生的幸福。但只有今生可以期待，而来生如何无人可知，因此人类总是将干好当前事情摆在首位，不努力工作还是没有饭吃、没有衣穿，还要露宿街头，还要曝尸荒野！因此，在残酷的现实生活中，真正关心来生的人总是寥寥无几。 如果，古埃及社会不是一个好逸恶劳、贪图享乐、奢华浪费、贫富不均的社会，古埃及统治阶层不对人民强征暴敛，耗尽国力建造奢华的陵墓和神庙。古埃及不会长期处于战乱和灾难之中，希伯来人也不会脱离埃及，并苦心积虑地创立属于自己的宗教即犹太教。 犹太教如果不反对埃及宗教，不创立自己的新故事、新教义、新教规，它无法凝聚本族人心，他们就无法开宗立教，无法用精神和教规去控制和管理他们的族群和信众。 宗教思想的本质作用就是解决人类在过去、现在、未来的问题，即人从哪里来（即前世如何）？人生活的意义是什么（即今生如何）？人的结局如何（即来生如何）？宗教之间差别取决于它们给这三个问题的答案，这三个问题答案决定宗教的世界观、价值观、人生观。研究宗教发展史的人都知道，犹太教与基督教、伊斯兰教有一脉形成关系，它们之间的差别只在于它们对三大问题解释有所不同。 由于宗教创立都是为了解决一定现实问题，因此每一个宗教带有明确的价值观及功利思想，但佛教是一个例外，佛教在三大问题的解释上，非常客观和哲学化，没有任何迷信思维的痕迹。因此，佛教更像哲学经典及科学论著，更像是一条人生修行法则。由于佛教的这个特性，使得佛教刚进入中国马上获得中国知识分子阶层普遍接受和高度认同，使得佛教成为对中国文化和社会影响最为深远的宗教。 孔子创立的儒学是一套论述社会学的专门学问，儒学没有刻意去系统地回答上述三大问题，也没有严密的组织机构，以及约束信徒的清规戒律，因此，说儒学是儒教是非常错误的。自从黄帝废除宗教神权统治体系之后，中华文明就走上一条注重实际结果和现实意义的以人为本的发展道路。正因为如此，中华民族才能在这个险象环生、高度竞争的世界里，亦措亦奋、越战越猛，从一个辉煌走向另一个辉煌，从一个高峰登上另一个高峰，成为全人类的希望和楷模。 事实证明，只有虚怀若谷、心无恐惧、仁义豁达、战胜自私自利的人才能成为完人和强者，才能征服人生，成就光荣与梦想，获得安逸、自由和快乐。否则，信仰什么或者不信仰什么对人生毫无意义和帮助。 人类的精神世界是人类思想的总称，人类的思想产生在解决人类因生存、发展和梦想而产生一切问题，为人类寻求理想的生存和发展方式，给人类的思维及行为赋予更高的价值、意义和使命。为了解决问题，人类必须感知事物的真相、演变过程和结果，必须参悟事物的本质及演变机理及规律。 人类感知万事万物就是知道外界事物的真相，人类要获得感知，只能通过自身的感知系统即眼、耳、鼻、舌、身、意，其中眼、耳、鼻、舌、身，即人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，这五个感觉是生理性的感觉，而意是人对事物的思维感觉，即意念、记忆，以及对意念和记忆进行思维过滤和抽象的思维成果。 人类的生理感觉和思维感觉都是非常靠不住感知系统，因此人类必须通过思维参悟事物的真相、本质，以及事物变化的机制、原理和规律等。在人类认识事物的初期，在没有外界教导的情况下，人认识事物总是处于睁眼瞎即“视而不见，见而不知”的状态，要完成对外界事物的感知和认识，人类只能依靠内心的觉悟，觉悟是一个中华文化特有的名称、概念和思维方式，“觉”是指生理性感知及发现；“悟”是指在蒙昧、困惑和迷茫的思维状态中，思考出感知及发现事物的真相、本质，思考出事物变化的机制、原理和规律等，并思考出事物普遍原理及内在运行机制及规律。同时，思考人要制定出解决问题的措施及手段，以此达成人生目标和梦想。在没有外界帮助情况下，觉悟是人类揭示和认识事物真相、道理和规律的唯一有效途径和手段。 因此，观察和感应事物、静心冥想，思维觉悟是人类获得真相、真知、真理的主要途径。当然人类获得知识和真理的另外一条途径是科学，科学认知方法是：第一步，发现和提出问题；第二步，建立排除人类主观因素干扰的科学感觉系统；第三步，建立科学的观察、测量、实验、测定等认知系统；第四步，应用基于数学、物理学、化学、制造学、工程学、生物学、心理学、社会学等科学知识基础上的方法及手段，认知结果进行分析和思考，寻找事物的得真相、真知、真理，制定解决问题的方法和措施。 科学认知与纯粹的人类认识的区别只是，科学认知用科学的感知代替了人类的生理感知，用科学的描述及评价手段代替了人为主观的假设、描述及评价。但是主观思考和科学认知对于发现事物的真相、真知、真理，制定解决问题的方法和措施都一样重要。 人类通过科学手段去认识事物的历史只有近500年，在人类漫长的文明发展过程中，人类认识事物、揭示真理，主要依靠意识、意念、思考、记忆、冥想、觉悟等思维活动和思想能力，因此，在人类文明发展过程中，我们既要发展科学，也要发展思想。 目前世界的宗教分布情况是，佛教主要以中国文化为基础的东亚和东南亚国家信仰；伊斯兰教是中亚、中东、非洲等国家的信仰；犹太教和基督教是欧洲国家及犹太种族的信仰。为什么会出现这样的宗教格局呢？ 首先，从佛教谈起，佛教是纯粹论述灵魂修炼和灵魂归宿的宗教，提倡适度苦行即节食和禁欲，执行清规纪律如不杀生、不妄言、不盗窃、不储财等。在生产力低下时代里，食物短缺和人口增长是引发社会危机的两大问题，东亚和东南亚的社会最早经历这些社会问题，因此，该地区人民对佛教非常推崇和信仰。 在佛教产生之前，拜火教已经在中东和中亚等地区深入人心，拜火教反对苦行，提倡发展农业和畜牧业，提倡生育，发展人口，因此佛教关于节食、禁欲、不杀生等戒律无法得到天天杀牛宰羊、三妻四妾的中东和中亚人的认同和接受。 佛教传入中东和中亚等地区后，反而促使该地区人民转向信仰犹太教及其他宗教，这种信仰倾向导致基督教的产生。欧洲人信仰基督教的原始诉求是，第一，想成为上帝的选民，在末日审判时，能够得到灵魂救赎，升入天堂，获得永生和极乐；第二，想获得上帝赐予的封地，使自己建立民族国家神圣化、合法化。他们的这些诉求教会和教皇都帮他们实现了，这样法国、英国、德国等国家才在欧洲堂而皇之地出现，同时教堂和宗教审判所开始遍布这些国家的城市和乡村，宗教成为该地区人民的精神支柱和寄托。公元14世纪至16世纪期间，文艺复兴在欧洲兴起后，欧洲人才逐步从黑暗的梦幻中醒来，逐步走向人文和科学。 公元600年左右，阿拉伯人完全走向文明觉醒后，他们在中东宗教的基础上，发展了伊斯兰教，该提倡“在世修行”即将世俗生活与修行生活融为一体，反对苦行，提倡道德修行和清规戒律相结合，在教内推行人人平等，四海之内皆兄弟，信徒间必须无帮无助等宗教人权和人道，因此该教推出马上得到中东和中亚等地区人民热烈响应和加入。随后伊斯兰教向东亚、南亚次大陆和东南亚渗透，伊斯兰教因此成为世界宗教的后起之秀，成为世界宗教的封顶之作。 中国儒家思想、道家思想等伟大思想与佛教和拜火教是同一个时代的产物，为什么中国的思想没有对中东、地中海和欧洲等地区产生深刻影响呢？原因很简单，儒家思想等都是在否定神的基础上创立的，中国思想基本作用是人生导师和社会导师，讲的是今生和当世的事情，而西方人不关心今生和当世，他们只关心如何进入天堂，只想知道天堂有多么美好。由于中国思想不能满足西方人的精神需求，因此中国思想不可能在西方世界大行其道。其实，西方学者一直认为东方思想很肤浅、很低俗，是典型的实用主义。因为思想观念完全不同的人之间无法进行思想交流，更不可能相互接纳。 东方文明与西方文明都来源于末次冰河期东南亚大陆文明，人类大迁徙之后才逐步演变成东方文明和西方文明。东方文明与西方文明产生巨大差异的原因是，距今4300年至距今4100年小冰河期期间，华夏族推翻古蜀国统治，废除萨满教模式的帝制神权，让华夏国走向“尊重人权，轻视神权”的人文时代；同时废除辟制王权，使华夏国开始走向“重男轻女，男尊女卑”的父系氏族社会，从而提高了华夏族生产力和战斗力。 华夏族统治中国后，中国人民在人权和父权的基础上发展和创造伟大的东方文明。西方文明是建立犹太教和基督教思想的基础上，西方文明没有进行过神权及女权革命。直到公元14世纪至16世纪，西方文明出现“文艺复兴”思想运动后，西方人才开始淡化神权，重视人权和王权，但是西方的宗教思想仍然是西方人核心思想，西方人仍然尊重女权。 随后，西方文明阴差阳错地率先走向科学创新之路。从此，西方文明呈现出超越东方文明的发展势头。 近代，以中国为核心的东方世界建立科学思想和知识系统后，东方文明再次崛起，东方文明迅速赶上西方文明，近期两大文明又保持同步发展。 但是，由于西方文明存在人文短板、价值观残缺，因此东方文明与西方文明仍然存在冲突。人文思想的基础是尊重人类的整体利益，一切思想和行为的目的都是善良和仁义；而于人文思想相对的西方价值观则是，只尊重个人权利，除了宗教思想规定善恶，再无其他善恶标准，崇尚私利，为私利皆可不择手段，藐视人类整体的生存权，藐视人生价值，重视死后归属。 今天东西文明正在进入一场大冲突之中，谁胜谁负很难料定。但是人类要获得真正的安逸、自由、快乐和幸福，只有依靠目前人类积累的人文和科学思想是远远不够的，人类必须尽快解放思想，冲破认知和思维上的障碍和迷雾，去发现和揭示更多更深层的真相、真知、真理，采取更科学和务实的行动，消除彼此隔阂和伤害，只有这样才能促使人类重归和平，从而推动人类文明的进步。 只有人类文明的进步，才能使人类越来越靠近人类梦想的终结目标——安逸、自由、快乐、幸福、永生。 第67章 论人类语言文字的起源及发展 经过对世界各地言语的深入研究，我们发现世界各地海洋民族的语言来源于中南半岛及东南亚的南岛语，同时，农耕民族和游牧民族等大陆民族的语言也源于一个母语源头，这个母语源头就是根植于中国岭南地区及中南半岛地区的古泰语及古越语。我们认为，造成这种世界语言共源的原因就是人类的大迁徙，迁徙民族将古泰越语带到世界各地，迁徙民族在世界各地定居发展后，或独立发展或于当地融合发展，从而形成世界的各地语言和文化。 语言是人类创造的最系统和复杂的文化系统，语言不是单纯的发言问题，语言是人类意识能力和思维能力的集中体现，也是人类文化成果的精华。如何用声音和音调去定义事物？用一个句子去表达现象、行为、过程、结果、情绪、态度和评价等思想活动？如果让一个人从零开始去建立这样一个语言系统，这个人必须经历一个非常艰难而漫长的过程，或许他穷其一生也不可能完成这个任务。因此，快速获得语言的方法就是跟懂语言的人学习。 在远古时代，要学习语言和生存技能只能跟同族长辈学习，一般外人和异族没有资格参与本家本族的学习和训练，而且学习的过程是一个非常严格的管教过程，教、校、练等汉字都是表达教学行为的文字，在甲骨文中“教”的形象是一只手握着鞭子在鞭打一个跪着的孩子；“校”的形象是一只手握着鞭子在鞭打一个站立的带着帽子的成年人；“练”的形象是一个人被绳子捆绑的样子。为什么会这样呢？因为古人教育方法简单粗暴，学员不听话、学不懂必然受到体罚，因为古人要学习的知识都跟保命和谋生有关，因此学员学不懂，还不如将他们打死，因为家庭和部落都不养没用的人！当然，后来体罚演变成了戒尺，不听话，学不懂只要象征性打手掌，用不着被打得半死不活！其实，古人教人和训练动物是一样的体罚方式，“牧”字在甲骨文中的形象是一只手握着鞭子在鞭打一头牛，牧的本意是驯服和放养动物。在中国传统观念中，教化成功的人才能成为人，否则像人也是禽兽。 我们讲这些知识是要告诉大家，古人不会将与他们性命和利益关系重大的知识和技能交给外人和异族，而且学不会这些知识和技能的人也不会有好结果。因此，能够学会古人知识和技能的人，肯定是古人族亲，以及智力和能力健全的人。学习和练习也是人类优胜劣汰的重要过程。 人类获得健全意识，思想走向觉悟后，人类马上产生描述事物，表达感受和思想的欲望，因此人类的语言开始产生、形成和发展。 我们认为人类的语言首先来源于对自然声响的模仿，如在古越语中，特te代表男性、公性，嗦suo代表女性、母性，这种称呼方式来源人类长期对动物习惯观察的经验，一般公性动物小便都会发出“忑、忑”的间断声响，而母性动物小便都是“嗦”的一声短促声响，因此这两种声响成了公母的称呼，也成为猎人在看不见动物时，区分动物公母的常识，一般猎人只猎杀公性动物，因为狩猎民族认为猎杀母性动物不吉利，会招来祸害。在古越语中，母亲被称为“芈mie”，是因为婴儿哭喊求助的声音都是“咩咩”声；婴儿高兴时都会发出“伯伯bobo”或者“布布bubu”的叫声，在母系氏族社会里，男人是女人的附属，因此陪孩子玩耍、逗孩子开心是男人的事情，因此婴儿高兴时叫声成立男性长辈的称呼，伯bo、布bu，现在世界很多民族仍然这样成为男性长辈。在古越语中，落称为“堕duo”,坚硬东西落地声音就是“哆duo”的急促音。当然，思想形成抽象概念后，人类开始用特定声音来表示特定的概念，这样人类的语言系统慢慢走向系统和完备。 为了明白语言的形成，我们先来分析人类语言产生的条件，在远古时代，即使几个长期一起生活的小人群，每个人的生活和工作习惯彼此都非常熟悉，他们不需要语言，只需要彼此熟悉大家行为习惯，他们必须通过表情和手势就能完成小团体的沟通和协调。 但是当团体的人口达到一定程度，单独依靠无声的表情和手势肯定不能顺利地进行整个团体的沟通和协调。因此，登高呼喊成为一切领袖和思想家必然行为，语言也因此产生。语言就为了完成思想交流和群体行为协调而产生的，而且语言从形成和发展初期就受到统治阶级和社会精英的领导、关怀和管制，因为语言是传播思想和知识，解决社会问题，协调和统一群体行为的重要工具，要使复杂和混乱的社会变得简单、井然有序，变得安全、平稳和高效，语言加棍棒是必不可少的手段。 从产生语言的那一刻开始，语言就是描述万事万物，陈述内心感受、认知、想法、做法和梦想的沟通工具。要准确描述万事万物，对事件的主体、行为和客体进行特征化、抽象化和概念化的处理和定义，成熟的语言一定具有对客观世界和主观精神世界进行高度特征化、抽象化和概念化的特征。因此以人类生活及发展关系密切的事物首先被人类进行特征化、抽象化和概念化的处理和定义。如天、云、风、雷、火、光、电、雨、日、月、星、昼、夜，山、地、海、湖、江、河、溪，以及植物、动物、昆虫等自然界的事物及现象，首先被人类进行处理和定义；以人类生理感受有关心理认知现象也首先被进行处理和定义，如寒冷、凉爽、温暖、炎热、闷热、饥饿、病痛、渴望、满足和舒适等生理感受；还有以人类情感认知有关的现象也首先被处理和定义，如喜怒哀乐，爱恨恩仇，美丑喜厌，畅爽郁闷等情感现象。有了这三类征化、抽象化和概念化的语言词汇后，人类的信息沟通开始变得准确、顺畅和高效。 声调是语言意思识别的主要依据，因此一门语言的成熟，它的词汇声调必须保持长期的一惯性，否则将会导致语言的无解、误解和曲解，导致沟通的失败。因此，只要对比语言的原始基本词汇，就可以分析出语言之间连带关系。 我们认为，在末次冰河期中后期即距今4.5万年前，在东南亚及中南半岛地区，人类最早期的语言古南岛语、古泰越语等古语已经形成，并发展到相当完备的程度。正因为迁徙人类具有古南岛语、古泰越语等成熟而完备的语言系统，他们才能完成迁徙队伍的协调和管理，并高效地应对各种突发事件和严重问题，最终顺利迁徙到世界各地，并在那里定居和发展社会。 距今1.5万年前，末次冰河期结束，白令海峡被海水淹没后，从东亚大陆迁徙到美洲的印第安人即美洲土著人与亚欧大陆的人类主体完全隔绝，但是由于语言等文化传承，美洲土著人仍然保留着很多古越语词汇，他们称呼手为fe g，称呼脚为ga，这些称呼古越语完全相同。在文字方面，美洲土著人经常在岩石上刻画一些类似古汉字的抽象而简洁的图画，这说明东亚象形文字在距今1.5万年前已经形成和完备，成为和语言一样重要的人类沟通工具。 在语言发展的过程中，语言经历了一个从简单到复杂，从形象到抽象，从物质到精神的发展过程。例如人类对数字认识就经历了这个过程，人类最早认识的数学进制是5进制，随着人类行为复杂化，又认识10进制；为了几何学和天文历法等问题，人类有发明12进制和60进制。在古越语中1、2、3、4、5的读音是 i、so g、sam、xi、ha。这组数字的读音于泰语和藏语等古老语言的读音基本一致，这是由于早期的数字只发展到5进制。我们发现目前东南亚的一些原始部落仍然采用5进制计数，5进制与人类一只手有5个手指有关；罗马数字仍然保留着5进制痕迹。随着人类从事工作和管理的事物越来越发展之后，5进制不在实用，因此人类进入10进制，10是5的倍数，是10个手指。为了便于记忆，古人给每个数字都赋予了与生活和工作有关的意义。管理最关键内容是规范成员的生活及工作内容，即规定成员每天应该干什么？古越语6、7、8、9、10的读音是lo、xia 、be、gu、xim，在古越语中lo是外面、屋外的意思，一般指外出；xia 是女性、圣母和情人等意思。 在远古时代，部落贵族就有雇工和使用劳役习惯，从那时起，古人就规定第1天至第5天里，必须干活，而且每天应该干什么事情都是规定好的，同时，古人规定第6天和第7天是自由活动和休息日，这就是每周7天的来由。从古越语的数字意义分析，也许周1至周5都是家长和部落首领安排成员劳动的日子；周6可以外出活动或者劳动即外出散心；周末，去朝拜仙庙或者幽会情人即休息。 目前，全世界的生活及工作周期仍然按照这个作息表的安排去做，人类的这个习惯是几万年前就养成了。目前在西方的语言中，古越语这方面痕迹，如在英语中haft的意思是“一半”，双手的一半正好是5个指头，5在古越族中读音为ha；six是6，six与古越语的se读音非常相似，在古越族se是种子、播种和配种的意思，播种和配种等事情都是外出才能做的，因此six是lo外出的工作内容；seve 是7，se seve 与仙xia （英语的se0x）在读音上非常相似，周末是西方世界的礼拜日，这个周末意义与古越语周末的意义一致。 中南半岛的迁徙民族进入南亚次大陆后，在古泰语的基础上形成古泰米尔语、古雅利安语；迁徙民族进入东亚大陆后形成古越语、古汉语、通古斯语、阿尔泰语、突厥语等；迁徙民族进入中东地区后，迁徙民族与当地土著民族融合形成闪米特-含米特语。语言学家的研究表明，上述大陆语言的根源主要是古泰语，其次是古南岛语。 我们认为，大迁徙锻炼了人类的生存能力、思维能力和创造能力，同时也让人类的语言能力和文字能力得到了前所未有的发展。用语言传播知识最大缺陷是，当言传身教者死亡后，往往这些知识和技能也随之消失了。为了避免知识和技能失传，古人开始创造图画来表达思想和指令，由于绘制图画费时费力，古人开始对图画进行抽象和简化处理，这样最早象形文字产生了，因此，人类的早期问题都是象形问题。 文字产生后，文字马上与语言文化概念形成一一对应关系，即文字创作者借用语言概念和定义创造文字，使得文字可写可读，听懂即能写，看懂既能说。 人类学家和考古学家认为，在距今4.5万年前，末次冰河期中后期之前，人类已经创造的相当完备的形象文字系统。证据表明，末次冰河期中后期海平面上升后，澳大利亚棕色种族开始与人类主体隔绝，考古学家发现，澳大利亚土著人在岩壁上留下了与古埃及类似的抽象图画的古文字；美洲的印第安人在距今4.5万年至距今1.5万年之间，通过海路和陆路从中国南部及中南半岛等地区迁徙都到美洲，考古发现，印第安人不仅创作抽象而线条简洁的图形文字，而且他们还创造和使用非常系统而精美的石雕形象文字，同时他们还创作大量的象形文字经文和典籍，但是非常遗憾，这些典籍中的大多数都是欧洲侵略者和移民掠夺和焚烧了。 在公元600多年前，古埃及法老正式腓尼基人的航海能力，并聘请腓尼基人为埃及帝国航海及贸易代办时，腓尼基人才将的记录语言的拼音文字方案献给埃及法老。从此地中海沿岸及中东地区进入拼音文字时代，楔形文字、古埃及文字等形象文字逐步淘汰。最后，欧洲各民族，世界各地的民族也创造自己拼音方案，使用自己拼音文字系统。 发展得最完备、最系统、最成功，延续至今的象形文字系统是有汉字，由于形象文字书写困难，而且没有字音对应关系，因此形象文字很快就被“意音对应、说写对应”的拼音文字说取代，由于拼音文字便利性，世界很多民族无情地抛弃了象形文字。 那么，汉字为什么没有在中国被淘汰呢？我们认为一下几个原因导致中国各族没有放弃象形文字而转向拼音文字。 第一，公元前600年左右，中国处于春秋战国时期，这个时期中国正处于大分裂、大混乱和打纷争之中，当时各诸侯国正忙于应付战争，以及战争引发的一系列非常麻烦而紧急的问题，因此谁也没有闲心去考虑文字改革的问题； 第二，当时在中国中原地区、长江以南地区的诸侯国、方国和部落，使用不同的语言，也存在多套形象文字系统。中国地区经过几千年的民族融合和交流后，华夏族的象形文字系统已经逐步成为中国地区的通用文字。但是由于中国国土辽阔，多有山岭沟壑、大江大河等地理阻隔，因此中国各地长期处于割据独立发展的格局，各地语言自称一体，各地人民之间很难进行语言交流。在这种情况下，如果取消象形文字，使用拼音文字，肯定造成中国国家政令及社会信息交流的混乱和阻塞。因此，谁也不敢进行文字改革； 第三，当时中国地区形象文字系统已经发展到一个非常完备的程度，文字已经成为一种非常普及的文化工具，在社会各领域获得非常广泛的应用，而且各种文化典籍到达海量程度，各国各部落都有数量庞大的档案馆和图书馆，而文字载体基本上是竹简、丝织品、皮革和青铜器等，这些书写材料都非常昂贵，因此如果更换文字，要更新这些档案和书籍，更改各地的衙门的牌匾文字，肯定需要花费巨大的人力、物力和财力，谁也不会去干文字改革这种无聊的事情； 第四，虽然象形文字没有拼音文字“音义对应”的认字便利，以及书写方面便利。但是象形文字的每一个文字都是一个高度抽象的文化概念和文化符号，因此，形象文字包含这很多丰富的文化信息，而拼音文字只是音符字母组合而已，读拼音文字的读者如果不懂该拼音文字对应语言，这个读者就都不懂这些文字的含义。由于形象文字是事物及行为的特征化、抽象化和概念化的文化符号，因此，这要读者知道这些文字意义及语法规则，读者不需要依靠语言也能读懂这些形象文字书写的文章。 也许是这四个原因使中国人一直使用汉字至今。当今，为了汉字能够更好的普及，提高汉字使用效率，中国已经推广普及汉字拼音，使得每一个汉字都有对应标准读音，大大增加的文字的“音义对应”功能，提高了文字与语言对应性，使汉字成为一种非常方便及高效的文字系统。 远古语言如何演变成今天世界各民族的使用的语言？我们认为，导致语言发生变化的因素有一下记住原因。 原因一，迁徙民族脱离原先民族母体后，由于生活及发展方式变化导致语言的变化，比如古泰民族是广西西南的骆越民族（即古越族，现代壮族的先民）的母体，古泰民族在东南亚和云南地区建立国家后，由于骆越民族脱离古泰民族的统治，自立方国，自主发展，由于各自要建立自己文化和统治系统，因此导致语言、习俗和民风等方面的变化。古越族与古泰族分开之前，大家称呼“手”为“冯fe g”，称呼“脚”为“嘎ga”。古泰族人立国后，他们干苦力奴隶成为“嘎ga”即脚夫，因此古泰族改“脚”为“逃tao”；他们称自己卫兵和助理为“冯fe g”即助手，因此古泰族改称“手”为“麽me”。但是古越族没有这个文化习俗，因此，古越族对手脚仍然保持原来的称呼方式。 原因二，人类生活环境和方式的变化，导致语言的变化及发展，新环境、新生活都会产生新的语言概念和文字符号。比如古越人对水的称呼随着迁徙过程环境的变化，而发生了改变，在炎热的南方环境生活时，越人称呼“水”为 amm等；称呼河流为da。但是迁徙到寒冷北方后，在冬季他们要得到水，必须将冰块加热融化，在古越语中烧火煮zu东西叫su（对于汉字有蜀、苏），为了方便沟通古人将冰雪融化的水成为“蜀”或者“苏”，经过口音的长期的自然变音后，蜀su变成了今天水sui，但是“蜀”的意义以古蜀国、巴山蜀水等文化方式给我们保留下来了。目前中国和很多亚洲地区的人民称煮过的食物为熟食susi，也许也跟这个用火的文化现象有关。 河流也是如此，在南方河流不会结冰，它们一年四季都流水淙淙、河里的水像人的眼睛一样汪汪深邃，越人称呼眼睛就是da。但是他们迁徙到寒冷的北方后，在大多数时间里河流大多时间里到处于冰封状态，并且河流与周边被茫茫的环境连成一片，要做到河流很不容易，因此他们只能撬开冰面，观察冰下是否有流水，以此寻找河流打渔和取水。在古越语中，流水称呼为li沥、里等，因此，很多北方地区称呼河流为里，如跟古越族有关的赫哲人的居住地方乌苏里，乌苏里就是“乌苏河”的意思，在古越语中，乌wu是“黑”的意思；苏su是古越语在北方地区对“水”的称呼，因此乌苏里的直译就是“黑水河”，自古以来那个地区确实被称为“白山黑水”。如果我们将视野在更北的地方投去，我们将发现欧洲很多民族称呼河流为 ive 英语、 ivie 荷兰语、法语 ivie e等，这些单词的重读音节都是 i、li之类，这些语言应该收到古越语的影响。 原因三，民族融合产生新语言及新文化，这是世界语言呈现多样性的主要原因。民族融合主要通过杂居和通婚等两大途径。就杂居而言，主导民族的语言肯定成为社会通用语言，但是从属民族的语言也在民间流通，因此久而久之便形成一种新语言，比如在中亚、蒙古高原及西伯利亚等地区流行的阿尔泰语系，古阿尔泰语是古越蜀越与古雅利安语融合的结果；通婚民族融合主要方式，在母系氏族社会里，只要女性帝王或者女性辟王，宠幸异族的男性，这个异族就可以晋升为母系贵族的父系分支。中东很多民族就是通过这种通婚方式，进入苏美尔、古埃及的主流社会，成为被这些社会接受的合法民族，最终形成多民族的彻底融合，形成越来越单一的民族和语言。但是，我们仍然可以从目前各民族的语言中，找到民族交流及融合的痕迹。 古越语是古汉语的基础语言，很多古汉语词汇来源古越语，古汉语是华夏族的语言。如汉语的东do g对应古越语的光明do g；旦da 对应古越语红色da 即丹，这就是“日出红丹丹”的理由；西xi对于古越语下沉、下落xi即夕，太阳西下；古汉语中吾wu是我，胡hu是异族自称，它们都与古越族的gu自称的读音非常相似；杀sha对应与古越语的刀sha，是名词动词化的结果；啃ke 对应于古越语的吃ge ，也许华夏族与古越族分离后，华夏族开始否定古越族的生活方式，因此他们将啃改成了吃chi，但是古越族的语言一直保留至今，目前中国西南地区壮族仍然完整地保留着古越族语言、文化和风俗。这种语言现象多不胜数，在此不做一一列举。 在法语中，voyo s是“快点”的意思，在古越族“快点”读音是“外于waiyu”，两种相隔万里语言在“快点”读音上基本相同；在法语中，feu是“火”的意思，在古越语中“火”读音是“fi”，两者读音完全一致；在法语中，savo s是“知道、知识”的意思，在古越语“知道、知识”读音是“萨sa”，两者的词根完全相同。 在英语中，love是“爱”的意思，在古越族中“爱”的读音是“、 g”，两者读音非常相似；w ite是“书写”的意思，古越语“书写”的读音是“ ai”，两者读音完全相同；shoot是“射击”的意思，在古越族中“射击”读音是“速su”，两者读音基本相同w是“法律”的意思，法律的本意是“必须知道并遵守的条文”，在古越语中“知道、条文”的读音“lo”，两者读音完全相同；在英语中 ai 是雨的意思，在古越语中雨的读音是“ i ”，两者读音基本一致；d op是滴水、掉落的意思相当于汉语的“堕duo”，在古越语中这个意思的读音于英语完全相同；在英语中thi k是想、思考的意思，古越人认为心脏是思想器官，也有思考的意思，在古越语中心脏的读音是“xi 、xim”，两者读音基本相同。古越语与英语音义相同的单词还有daw （旦、黎明）、me（燃烧、火焰）mp（火焰、灯）、view（眺望、观察、查看）、die（死亡）、 ate（蛋、下蛋、类别、分类）、seed（种子）、se0x（性、性感、女性生殖器，古越语此意义的读音为se）、 o（不、没有、否定）、off（出、外、分离）、out（在外）、w o g（错误）、d ought（干燥、燥）、swe ve（急转弯）、towe （绝壁、塔、高楼）dde （梯子、阶梯）、pou （泼水）、u i e（尿液、小便）、shit（屎、粪）、ass（屁股、拉屎）、mo e（更、新，如mo i g是新一天的开始，而它的前缀就是古越语的“新”读mo）、old（旧的、老的，古越语此意义的读音为ou/gou）、f ie d（朋友，古越语此意义的读音为fa ）、doo （门，古越语此意义的读音为du）等等，数不胜数。 “eu ope欧洲”一词的发音在古越语中是“眺望、观察、查看”的意思，相当于英语中view，在汉语中对应于“犹、姚、瑶”，在阿尔泰语系中对于“叶护yehu”，叶护是监察官、封疆王的意思。因此，欧洲很可能是某个有监察官及封疆王名号的迁徙民族首先到达，并将这个片广阔的土地有自己族号命名。当然，犹太人，以及生活在中国西南地区及东南亚的瑶族也这样称呼自己，也许这些民族远古祖先也做远古时代的监察官和封疆王。西伯利亚地区的西伯就是锡伯族的锡伯xibo，这个称呼来源东南亚母系社会时期最古老的湿婆神（sipo与xibo读音非常相似）崇拜，这样说明锡伯族是崇拜湿婆神古越人的后裔，西伯利亚是锡伯族的家园。 在汉语发展成熟后，英语与汉语之间交流仍然非常频繁，英语与汉语音义相同和相近的单词有：see（视、看、看见）、sea ch（搜、搜查、搜寻）、shi e（晒、阳光、照射）、give（给予、给）、leave（离、离开）、chase（追、追逐、追赶）、child（崽、孩子）、so g（颂、歌曲）、book（簿、书本）、silk（丝、丝绸）、bill（表、账表、账单）、jewel y（珠、珠宝）、buy（买）、sell（销、销售、售卖）、take（提、拿）、mi e（埋、埋藏、宝藏、矿藏、矿）等。也许ki g国王一词借用了汉语中的“卿qi g”，卿是中国古代朝廷的宰相，也是仅次于皇帝的国家主宰，再说西方国王以教皇任命方为正宗，教皇任命的国王只能比自己第一个等级，因此国王被称为“卿qi g”即ki g最为合适。在人称代词方面，汉语与英语也有音义相同和相近的单词，如i（我）与哀（皇帝自称、部分客家人自称）、you（你）与汝、she（她）或he（他）与伊（如：伊人依旧，相当于汉语的姨、夷之类）。 根据历史研究的成果，中国在秦朝、汉朝、唐朝、宋朝和明朝等朝代对对外输出中国文化，中国古代语言曾经是世界的通用语言，中国文化和科技曾经是世界人民的追求，因此在世界各国的语言中都或多或少的保留着中国语言的痕迹，它们都可以在秦朝官语（以秦川土语为代表）、汉朝官语（四川话和北方语等古语为代表）、唐宋官语（以平话、广东话、客家话等古语为代表）、明朝官语（以安徽话、烟台话等渤海湾北方语为代表）中找到不同时代的语言痕迹。如广东话的咸读ham，朝鲜语读咸也是ham，唐宋时期中国对朝鲜半岛的影响很大，因此，唐朝的普通话应该非常类似平话和广东话，咸读xia 应该从元朝或者清朝之后开始。 在人类大迁徙，以及大融合的漫长历史过程中，任何民族都不可能在一种封闭和孤立的状态中发展，任何民族都是被卷入一场相互依赖、扶持、学习和借鉴之中，否则将会被历史无情地淘汰。因此，民族融合涉及了人类文明的方方面面，人类最早的语言——东南亚古语对世界各地语言影响非常深远，在此我们不能一一列举。 第68章 中国早期文明梳理 纵观人类历史，我们可以得到一个常识，不是每一个民族都具有的文明的创造力，在人类有历史记录以来，崛起于东亚大陆以华夏族为核心的中华各族即中华民族，是人类历史上最具有文明创造力的伟大民族。 距今4.5万年至1.5万年之间，由于地球末次冰河期持续变暖，海平面上升，大量低海拔地区的陆地和岛屿被淹没，导致人类主体从中国南方、中南半岛和东南亚等地区向世界各地迁徙、定居和重新发展，因此造就了东亚大陆的民族分布格局。 迁徙人类首先在中国长江以南地区形成古越民族，古越民族在长江下游渡过长江向北发展在淮河流域和长江中下游等地区形成东夷族；古越民族迁徙到四川地区后相称巴族、蜀族；古越人到达松潘高原、青藏高原东北、河西走廊等地区形成氐族、羌族、匈奴族；古越人在秦川及河套地区形成华夏族；古越族北上进入蒙古高原和中国东北地区后形成北狄族、鲜卑族和东胡各族，随后鲜卑族演变出锡伯族、契丹族、突厥族、蒙古族等深刻影响中国历史和世界历史的游牧民族。 在距今4300年至距今4100年期间的小冰河期里，华夏族等北方民族为了躲避灾难，迁入四川地区，华夏族趁着四川社会动荡，领导北方及巴蜀各族推翻四川地区的母系氏族神权及王权，建立了更有人权和平等的父系社会制度雏形，同时华夏族精英分子按照统治者的需要，在古泰越文明的基础上创造了华夏文明，由于华夏文明比古泰越文明更优越和进步，使得华夏文明逐步成为凝聚和号令的东亚大陆地区各族的伟大文明。 如果没有华夏族推动文化和社会制度的改革，也许东亚大陆各种仍然保留小国寡民、自给自足的方式自由而独立地发展，东亚大陆将不可能出现民族大融合，也不可能出现大一统的伟大国家，中华民族也不可能成为东亚大陆各民族总称，世界历史和文明进程将是另外一番景象。 中东和欧洲地区没有进行彻底的民族及文化融合，因此目前中东和欧洲等地区仍然小国林立，民族众多，缺少相互包容的大民族文化氛围，民族之间相互敌视和斗争。造成中东和欧洲地区的这种民族及国家格局的原因是，该地区从来没有进行过推翻神权和王权的文化及社会改革，从来没有彻底推翻社会等级和特权，从来没有给全体人民平等和自由的权利。欧洲进入现代历史后，这种居民也没有改变，只是富人和资本家占据封建时代君主和贵族的社会等级和特权，人民平等和自由仍然是梦想而不是现实。因此这些地区不可能出现全体人民获得平等和自由的国家，更不可能出现大一统的民族和国家。 民族融合的过程是一个斗争和合作的过程，由于东亚大陆首先完成农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，因此东亚地区的农耕民族和游牧民族的分化及融合是人类历史中最典型的社会现象。 在以上章节我们已经论述了农耕民族与游牧民族专业分工，民族分化，在这里我们专门论述民族的合作及融合。 农耕民族是定居民，人类的早期社会由定居创造，社会的一大功能就是提供经济交流的平台即商业及市场。通过研究，我们发现在东亚地区在古越时代，就已经发展了非常完备的商业和市场。在古越语中，市场和集市叫“会hui”（相当于现代汉语的圩xv），也代表集会；而购买叫赊se，跟赊账的赊读音基本相同，在没有货币的情况下购买商品只能通过易货或者赊账来完成，由于远古时代文字没有普及，因此赊商品时，往往要购买者给售卖者抵押一些有价值和便携的物品，海贝是古人主要装饰品，因此海贝具有一定的价值，因此海贝成为一种常见的抵押物，久而久之海贝才成为货币，但是海贝被过度采集后，造成货币贬值，因此交易又回归赊购方式，可能抵押物变成大米或者布匹，购买者可以用等价商品赎回这些抵押物，当然售卖者也可以出售这些抵押物回本获利。金属货币出现后，赊购方式逐步退出市场，但是赊se逐步演变成市场的“市si”在古越语中这两个字读音相同。 古越语称售卖叫海hai，远古时期，一般都在交通要道的空地上摆摊陈列商品进行贩卖。那么从古越发展起来的民族不再称呼售卖为海hai呢？是因为海hai演变成了街（西南官话将“街”读成该gai，与hai的读音非常相似），在甲骨文中街的形象就是在一个十字路口中摆摊的样子。在现代汉语中街市仍然是买卖商品的地方，这些地方仍然有摆摊售卖商品的习惯。这些商业现象都是古越时代流传至今的文化风气。 根据考古发现，农耕民族经常有粮食、酒、丝绸、布匹、茶叶、陶瓷器、生活用品和生产工具等商品，换取游牧民族的牛羊驴马等牲口、动物皮革、骨器材料、宝石矿石、金属矿石等商品。这些交易情况反映，农耕民族与游牧民族的依存度很高，因此，他们存在民族融合的基本条件。由于东亚地区农耕民族和游牧民族同属古泰越民族，他们具有相同文化习惯和价值观，因此东亚地区农耕民族和游牧民族更容易产生融合。 蒙古民族是公元13世纪兴起于蒙古高原和西伯利亚地区的游牧民族，蒙古民族是鲜卑族到锡伯族的嫡系后裔，因此蒙古民族经历几千年的游牧生活，他们仍然保留着很多古泰越民族的文化习俗。在古越语中，蒙古me ggu的蒙me g是家园、国家的意思，古gu是我、我的，因此蒙古的本意是“我的国家”，在历史上，蒙古高原及其以北地区只有过两种称呼，一是西伯利亚，二是蒙古利亚，西伯是蒙古的祖先，利亚liya是“圣母之地”的意思，在母系氏族社会里，崇拜女性和圣母是最高的宗教的礼仪。目前蒙古地区很多地名后缀带盟me g，在古泰越社会里，相对独立的管制区成为me g，在云南傣族地区、老挝和泰国等地区，也有带“勐me g”地名，这些地区都曾经是古泰越民族的独立管制区。古越语称男孩为勒le，称呼女孩为格ge，蒙古语也这样称呼男孩女孩，而蒙古人将这些称呼传给他们的欧洲亲戚，语言学家认为，英语女孩gi l单词来源与蒙古语的女孩ge。蒙古语与古越语有很多共性，在此不能一一列举。 如果农耕民族和游牧民族的经济交流能够顺利进行，两个民族肯定能够长期和平共处，但是人为的民族隔离政策，以及自然灾害往往无情的打断两个民族的物质及文化交流，从而导致农耕民族和游牧民族走向战争。 中华各族在经历夏商周等三个远古朝代，以及以黄河流域为核心区的春秋战国时期后，公元前246年秦国在战胜韩国、赵国、魏国、齐国、燕国、楚国的基础上，建立第一个以华夏民族为主体的大一统帝国。秦帝国定都咸阳（今陕西省咸阳市，在陕西首府西安市正西15公里处），国土面积包括今甘肃、宁夏、陕西、陕西、河北、河南、山东、江苏、安徽、湖北、湖南、四川、浙江、江西、福建、广东及广西等地区。 但紧紧经过40年的统治后，秦帝国便在风起云涌的农民大起义中土崩瓦解了！是什么原因导致秦帝国如此迅速灭亡呢？在古代一个帝国兴衰，由内部因素及外部因素导致。内部因素包括：立国合法性和必然性；国家的统治、经济及文化的基础；人民对国家的认同及支持的程度；国家在文化及科技方面的储备程度，以及创新力。外部因素包括：自然资源及环境对国家经济及社会发展的支持力度；国家在国际环境中地位、影响力和竞争力；是否存在外敌威胁及入侵？ 秦国是西周时期周朝册封的诸侯国，秦国贵族及平民多数具有华夏族身份，秦国的开国先祖主要是氐族和羌族，一部分来源周朝派遣河西地区的开荒屯兵、守卫国门的“特勤”兵团。在古越族中“特te”是雄性、男孩、王子的意思；“勤qi 是金属、兵器、小帅、将军的意思”。因此“特勤teqi ”是王子将军的意思。该王子平定秦岭及秦川等地区后，干脆将这些地区命名为秦岭、秦川，他们的国家叫秦国，因为勤与秦同音同调，而且“秦”在字形和意义上，寓意枝繁叶茂、欣欣向荣，立意非常美好。 秦国在西周初期已经立国，到秦国发动大中华统一战争，秦国经历了至少750多年统治及国力储备，在战国时代，秦国秦川河西地区（今陕西、宁夏和甘肃等）为根据地，占有稳定富饶的四川地区，具有与西域即西方世界，以及北方草原各族通商贸易的便利，因此秦国的综合国力及军备在诸侯国中最强。 秦国为什么能够在形势错综复杂的秦川及河西地区立国750多年不倒，而且还能聚集力量统一中国呢？因此秦国是包含华夏族、氐族、羌族等多民族的诸侯国，虽然秦国主要推行华夏文化，但是仍然保留浓重的古越雄风。秦国与周边民族及部落国家保持着兄弟般交往关系，如匈奴这样的草原游牧部落兴起于河西地区，原来匈奴人与秦人是兄弟邻居，在古越语中，匈xio g是英勇、尚武的意思，奴 u与 o g同音是兄弟的意思，因此匈奴xio g u的意思是“神武兄弟”。匈奴部落无疑是秦国盟邦，他们帮助秦国管理河西走廊地区商贸，收编中国北方草原的游牧部落，建立草原骑兵军队，协助秦国对山西地区、河北地区等北方诸侯国作战。同时，他们为秦朝采购中亚及中东的钢铁等物资，为秦朝军队装备战马等军事装备，因此匈奴人能够做大做强。但是秦国统一中国后，不仅继承了中国的土地和财产，同时也继承了华夏各族与匈奴等游牧民族的恩怨情仇。因此秦朝刚建立，秦始皇马上派大将蒙恬率领大军去北方大漠消灭匈奴，然后倾动国力修复战国时期北方诸侯国修下的长城，阻挡游牧军队侵略中原。从事中国与北方游牧民族大决裂，为中国历朝历代与北方游牧民族国家的战争埋下隐患。 在长期军事斗争中，秦国消灭河西地区、秦川地区和四川地区的各诸侯国和方国，建立秦帝国，并取得了周朝认可和册封，在华夏宗法制度下取得了合法地位。但是秦国统一中国后，秦朝并没有获得中原华夏族等民族，以及长江以南地区百越族等民族认同和拥护，虽然仍然这些视秦人为异族的民族，迫于秦国的武力在表面上忍气吐声，但是深藏中国民间反秦英雄豪杰已经开始磨刀霍霍，等待机会颠覆秦朝。 秦朝依靠武力统一中原后，秦朝席卷南方百越之地，在北方草原击败匈奴后，中国呈现出前所未有的和平局面。 秦国的强大不仅得益于与西域及北方的游牧民族保持友好交往，更得益与秦国是一个勇于变革和创新的国家，秦国经历了商鞅变法等多次改革，并根据斗争需要制定了强国强军的制度及国家治理体系，这些改革和创新使秦国的统治根基、经济及文化等综合国力超越一切守旧迂腐的周朝诸侯国，使秦国能够碾压一切反抗势力。 秦国得天下，建立秦朝后，马上推行郡县制等中央集权制，在文化上进行“焚书坑儒”，清除一切文化和精神糟粕，统一全民思想，在国家制度上推行“书同文、车同轨，统一度量衡”等制度，统一国家价值标准和运行标准，提高国家的运行效率。使得秦朝的国家根基非常牢固，国家制度和文化建设呈现前所未有的大好局面，如果不是秦始皇英年早逝，中华文明应该是另一番繁华景象。 客观而论，秦朝的灭亡主要原因是中原华夏族和南方百越族对秦人和秦朝的不认同、不支持、抵制和反抗。经历周朝1000多年统治和文化熏陶后，当时中原地区各族已经认为自己是纯正的华夏族，而他们认为秦人是西戎和北狄之类，他们认为秦人不正统、不入流；生活在长江流域和中国南方的百越族，他们长期与中原地区的人民保持友好交往，因此他们认为华夏族与百越族是兄弟民族，华夏族也这样认同百越族，因此百越族认同华夏族对秦人和秦朝的观点和态度。由于没有民族认同感，秦国发动统一战争，肯定被华夏族和百越族视为侵略战争。这种认识和观念就是秦朝必然走向灭亡的原因。 按照本文的观点和分析，距今4300年前，华夏族的母族形成于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村一带地区；距今4300年至距今4100年期间，为了躲避小冰河期灾难，华夏族母族举族迁徙到四川盆地，他们与巴蜀人融合后形成华夏族，并推翻了古蜀国，建立华夏国；此后，华夏族以四川为基地，征服长江流域，于公元前1600年即距今3623年开创夏朝；随后华夏族将国家经营核心放在秦川故土和黄河流域地区，公元前1027年即距今3050年，秦川华夏族推翻商朝建立周朝，此后中华各族格局形成，并在当时的基础上发展到今天。 在周朝，中原等北方地区讲华夏语，华夏语演变成古汉语等东亚北方语言；长江流域江南各族讲古越语，后来江南古越语演变成汉语方言吴语；长江流域两湖地区讲楚语（即古越语方言），后来楚语逐步演变为汉语北方方言；由于远离国家统治中心，中国南方各族继续保持民族状态发展，在唐宋之后，中国东南各族逐步融入汉族，中国西南的古越族演变成壮族，西南各族逐步发展成中国现代概念的少数民族。 秦朝末年，在民族分裂的大背景下，陈胜吴广在大泽乡的起义在历史必然性因素与偶然性因素的作用下，秦朝就像被架在一座酝酿已久的火山上，在起义军铁马金戈震动下，火山爆发了，顷刻间秦朝在战火中化为乌有！ 由于秦朝倾动国力修建长城防线，阻挡北方游牧民族南下放牧和侵扰农耕民族，因此秦朝与北方游牧民族走向了彻底决裂，秦朝失去了与西域进行贸易往来通道，也失去北方游牧民族的支持和增援，这些因素也加速了秦朝的灭亡。 秦朝刚灭亡，天下马上进入楚汉相争。楚就是项羽把持的西楚霸王朝廷，西楚号称大中华正统；汉是指刘邦领导的汉国小朝廷。 楚汉相争的原因是，秦朝末年爆发农民起义后，项羽是起义军的头号大首领是楚国贵族。刘邦是起义军主力部队的首领，是亳州人，出生平民，号称华夏正统。起义战争进入尾声时，为了尽早消灭秦朝，项羽与起义军各首领有一个约定“率先攻入咸阳者得天下”。因此，刘邦攻入咸阳，消灭秦朝后，刘邦就要占据秦国故地，准备一统天下。但是项羽岂能容忍一个出身草莽的平民做号令天下，统治自己的皇帝。于是，项羽领军进入秦川之地，威逼咸阳，刘邦不想吃眼前亏，在“鸿门宴”脱身之后，率领随从和部属翻越秦岭在秦岭南麓汉中一带安营扎寨，准备与项羽从长计议。于是项羽顺水推舟册封刘邦为汉王，并在秦川各要塞布置重兵，防范刘邦。 刘邦被封为汉王后，他马上策划和准备对项羽的战争。由于汉军的兵力、装备和物资有限，因此刘邦只能首先依靠汉中及四川地区人力、物力和财力，在汉中西北就是略阳，略阳是氐人（古越人在四川西北及松潘高原的一大分支）军政要地，刘邦得知氐族民风古朴，善于农牧，尚武强军的情况后，吸收很多氐族首领和人才进入汉军和汉朝廷任职。刘邦获得氐族帮助后，迅速获得了汉中及四川地区在人力、物力和财力等方面的支持。刘邦在新招募的军事奇才韩信的帮助下，采用“明修栈道，暗度陈仓”的妙计，率领汉军秘密翻越秦岭，在秦岭北麓陈仓（今宝鸡市）屯兵，突袭楚军，一举夺回秦川宝地，出函谷关迎战西楚联军。经过几年血腥战争之后，汉军击败楚军，获得天下，从此汉朝正式开张营业。 刘邦与秦帝国的开国皇帝秦始皇嬴政完全不同。嬴政出生于赵国都城邯郸，他父亲是秦国派去赵国做人质的王子，他在邯郸接受启蒙教育，他懂事后父亲被封为秦国太子，不久他父亲登基做秦王。父王驾崩后，嬴政继承父业登基为秦始皇，那年他才13岁，真是少年得志。嬴政出生顶级贵族，他从懂事开始就将国家作为自己唯一关注的对象，并开始卷入朝廷及后宫的残酷斗争之中，因此嬴政是一个沉默冷静、心思缜密、饱读经书、通晓谋略、杀伐果断的高级知识分子帝王，因此嬴政创立第一套帝王中央集权统治制度和组织体系，建立了中国最早期最系统的法律体系及国家政务、军务、外交、经济和社会的高效营运体系，嬴政对中国文明的贡献居功伟大。 刘邦与项羽争霸天下时，正好50岁，楚汉战争结束，汉朝正式统治中国时，刘邦已经54岁，在古代54岁已经算老人，刘邦确实是一个饱经沧桑，受尽人生滋味的英雄豪杰。刘邦出生农民穷苦家庭，从小游手好闲，混迹江湖，长大成人后，经熟人推荐在秦朝地方衙门做低级衙役。秦朝末年爆发农民起义后，刘邦利用职务之便，号召和组织乡勇草莽之徒武装起义。由于刘邦讲义气、乐善好施、胆识超群、有勇有谋、敢打敢拼，不久之后他率领的部队不仅人数众多，而且成为起义军的关键主力。刘邦不是读书人，他只是秦朝最低级官吏，在成为帝王之前，刘邦从来没有想过要“当帝王，治国平天下”的事情。他参加起义部队就是一场人生豪赌，他信奉“王侯将相，宁有种乎？”、“奴隶终有翻身日，帝王也有落败时”等颠覆人生命运的大道理。 但是，刘邦当了皇帝后，他必须考虑如何治理这个人民混杂、四分五裂、隐藏危机的庞大国家？！他做过秦朝官吏，他深知秦朝治理国家利弊得失。刘邦与他谋士重臣肯定认为秦朝基于中央集权制的法律制度和管理体系是最好治国手段，因此，汉朝基本上延续秦朝治国方略及典章制度。但是刘邦集团认为秦朝灭亡主要原因是：不推行仁政，造成民怨沸腾、离心离德，最终酿成灭顶之灾。因此，汉朝将提倡“道德教化，仁义治国，礼仪邦交”的儒家思想最为国家正统思想、道德标准和立法依据。 当然，作为平民出生的刘邦肯定意识到了，民族问题肯定也是导致社会冲突和国家分裂的主要原因。因此，汉朝不再让“华夏贵族论”绑架国家命运，在社会上推广国民人人平等概念即国家民族概念，大家都自称汉朝臣民即汉人，当今汉族。国民意识的建立，事国家成为凝聚人心的强大力量。 汉朝继承秦朝对付西方及北方游牧民族的政策，采取怀柔和攻伐相结合外交及军事措施。在防御河套西域及陕北河套方面，汉朝派遣有立国战功的氐族和羌族部队戍边御敌，并设立边贸互市，繁荣区域经济。在对付游牧民族列强上，采取主动攻伐，驱赶和震慑北方草原列强。 在远古时代，游牧民族应该比农耕民族更早进入黄河中下游地区即中原地区，农耕民族进入中原地区后，游牧民族才逐步往北往西迁移，但是游牧民族仍然将中原地区做为防寒避冬之地，以及冬季牧场。农耕民族在中原地区发展壮大之后，才开始立国立邦，将游牧民族彻底赶出中原，并在北方草原与燕云山谷、黄河北岸山地等地区修建永久性防御工事，防止游牧民族南下放牧。这些敌对政策必然导致游牧民族与农耕民族矛盾激化、冲突不断。 公元前200年初，刘邦亲率三十余万汉军对匈奴联军作战。汉军主力首先攻击匈奴同盟军韩王信的部队，于铜鞮（今山西沁县南）破其军，又于晋阳（今山西太原南晋源镇）破其与匈奴的联军。 随后，刘邦听说匈奴军在代谷（今山西繁峙西北）屯兵，刘邦想再次攻击匈奴军，于是派探子去代谷侦察匈奴军的虚实。匈奴首领冒顿，得知汉军探子到来，因此他让匈奴军匿其精壮，故意示弱。 汉军探子回来禀报，言匈奴可击，刘邦不信，又先后派出十几名探子去侦察匈奴军，但是探子回报，都是“匈奴可击”。 最后，刘邦派亲信娄敬前往代谷侦察，娄敬还没有返还，刘邦即悉发汉军三十二万北上代谷。 娄敬返回汉军营后，对刘邦说，匈奴有诈，不可轻易进兵。刘邦求战心切，他没有听从娄敬的劝阻。刘邦亲率先头部队至平城（今山西大同东），汉军的步兵没有全部跟上先头部队。此后，冒顿单于以四十万精锐骑兵部队，在平城附近的白登山（今山西大同东北）包围刘邦及其先头部队长达七日七夜，汉军内外联络中断，汉军之间无法相救。 为了解围，刘邦采纳谋士陈平的计策，重赂冒顿单于之妻阏氏。在阏氏劝说下，冒顿令匈奴军给汉军放开一个缺口，刘邦率领汉军从此突围后，在平城与汉军主力会合。 汉军在撤退途中，刘邦采纳夏侯婴的建议，全军戒备缓行，最终安全回朝。 随后匈奴引兵北去。刘邦在汉朝国力未得恢复的情况下，采纳刘敬的建议，对匈奴采取和亲政策，并开放双方关市；每年送大批丝绸、粮食、酒等礼物，以缓和其对汉朝的侵扰。 从此，汉朝北方边境获得安宁，直到文景时期，汉朝对北方游牧民族仍然采用和亲政策，促进汉族与北方游牧民族的融合。 由于刘邦出身平民阶层，而且他经历丰富，看透了人生的全部内容和意义，因此刘邦的看法、想法和做法都非常务实和直白，他没有那种宗教般的天真、虔诚和梦想，也许值得他敬畏的事物只有大自然即天、地、人等自然之物。古人认为对待自然之物只能顺从，只能因势利导。由于刘邦集团普遍具有这种返璞归真的哲学思想，使得汉文化成为奠定中华文明的重要基石，使得汉文化成为凝聚中华民族的精神力量。 汉朝初期，汉帝国的统治根基未稳，因此汉朝廷将中原地区作为国家的基础进行刻苦经营；对北方及西北方的国家和游牧民族采取防范，以及通商通婚等怀柔外交政策；对长江以南地区，特别是岭南地区的南越国（包括广东、广西和越南北部等地区）等地方势力和民族割据地区采取安抚、招安、藩属等非军事手段进行治理。这些务实的治国举措，快速稳定和夯实了汉朝的国家局势，给汉帝国的长治久安奠定了坚实的基础。 经过文景之治后，汉朝国力强盛，部队战斗力得到空前提升。景帝死后，其子刘彻即位，即为汉武帝。刘彻在位期间采取了一系列改革措施，锐意进取，开疆拓土。 在政治上，汉武帝加强皇权，首创年号，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁；后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。 文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国；并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管刘彻时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直采取集合霸道、王道的治国方针，但汉武帝对儒家的推崇，使儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。 军事上，积极对付汉朝的最大外患—匈奴。汉武帝时期大幅提高军人的待遇，在巡视北方时，一次犒赏边防军就达100万匹丝绸和200万钱。这期间汉朝先后出现了卫青、霍去病、李广等优秀将领，终于击溃匈奴，修建外长城之光禄塞、居延塞，收复河套并将河西纳入版图，促使“漠南无王庭”的局面，又先后吞并南越（今广东、广西及越南北部）、闽越（今福建省）、夜郎（今贵州省）、滇国（今云南省）、卫满朝鲜（今朝鲜半岛地区）等国，远征大宛（中亚古国，在今乌兹别克斯坦锡尔河上游一带）降服西域诸国，使中国成为当时世界上首屈一指的强国。汉武帝时期奠定了汉地范围，也是汉朝走向强盛的重要时期。 外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位公主刘细君，刘解忧和亲西域乌孙，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的，并开通了长安到中亚的丝绸之路，丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。 由于宗法制度规定国家最高统治者即皇帝的继承人必须是皇帝钦定的太子，皇帝的儿孙们大多是娇生惯养、不知世事、不学无术的王子，这些人往往只会吃喝玩乐、声色犬马之事。治理国家是艰难而无聊的事情，因此对治理国家等朝廷大事，王子们不可能感兴趣，就算感兴趣他们也没有治理国家能力及智慧，这种生活方式和工作方式对于帝王而言非常危险和致命。 因此，每一个皇朝都难逃“皇帝一代不如一代，国家一年不如一年”的世袭制宿命，国家的根基和资本被败家子们耗尽后，在血雨腥风中建立国家又在血雨腥风中轰然倒下，在历史的长河里成为一段文字，一个后来人茶余饭后的谈资！ 汉朝经历215年统治后，皇家外戚、篡位夺权者、伟大的改革家王莽，该汉朝为新朝，从公元9年至公元23年在新朝全国推行“土地收归国家，国家统一规划土地的使用及开发，国家统一税赋标准及征收制度，做到耕者有其田，林者有其山，牧者有其场。”等社会改革新政。这次伟大改革比西方人发起类似改革整整早了2000多年，但是由于这项利国利民改革触动了封建领主、割据势力、地主等既得利益者们利益，因此这项改革遭受全国性的强烈抵制和反抗，加上王莽是明目张胆的篡位夺权者，因此，王莽建立的新朝很快被各地军阀和起义军消灭了，王莽和嬴政一样成为中国历史上最十恶不赦的坏人和恶魔。 很幸运，汉朝仍然受到当时人民的敬仰和拥护，汉朝皇家的嫡系后裔，起义军首领刘秀，于公元25年重新建立汉朝，定都洛阳，史称东汉。 东汉继承和发扬光大了西汉的制度、文化和治国方略，因为汉朝已经将家天下的宗法统治制度及文化发展都极致和顶峰。从国土而言，汉朝疆域广阔、无边无际堪称天下，因此汉朝已经失去领土扩张需求和欲望；从国家治理而言，汉朝经过200多年的统治，汉文化已经蔚然成风，人民对国家具有高度的认同感和归属感，汉族已经基本形成，由于人民团结、社会安定，为国家发展经济及综合国力提供条件和保障；从国力而言，汉朝征服匈奴、西域、中亚、岭南、云贵、朝鲜等地区后，国土疆域辽阔，再也找不到威胁和抗衡汉帝国的势力，汉帝国成为全世界人民无限敬仰的伟大国家和人间天堂；从幸福感和人生梦想而言，汉朝的王公贵族、将相官吏、门阀地主等统治阶级已经过上奢华生活，中下层人民也能过着温饱有余的生活，而且整个社会都有物资储备等保障，大家都对未来充满希望。处于这样完备的社会里，统治者所能做的就是“因循守旧、无为而治”！而刻苦、拼搏、创新等事情任何时候都有人在做，那些被压迫、被遗忘的正在苦难中挣扎的人们，他们总在凝聚摧毁旧世界的力量，当这个社会充满绝望和痛苦时，这种力量将在顷刻间暴发！ 从公元25年到公元220年，经历195年的统治后，东汉社会陷入腐败、混乱和战争，在纷争和迷茫中汉朝被曹魏政权取代，天下进入魏国、蜀国、吴国等三国争天下的时代。魏国统治中原等中国北方地区；蜀国统治湖北和四川等地区；吴国统治江南及江淮地区。 东汉末年，汉朝廷内部，外戚擅权，宦官当道，朝廷已经没有正义和公道可言，朝廷完全丧失管理国家的正常职能。同时，汉朝国内爆发大规模的黄巾起义，西北和北方边境有西羌军联合鲜卑军阀入塞侵略汉地，导致汉朝陷入名存实亡的混乱状态。 汉朝一大文明功绩是开创了中国父姓宗族体系和制度，推崇“男尊女卑”、“三纲五常”等道德观和社会制度，这在全世界是绝无仅有的。正因为如此中国人有姓氏、尊卑、辈分、宗族等概念和习俗，而中国之外都没有这些概念和习俗。这些文化观念和社会制度为中国社会的长期稳定和发展奠定坚实的基础。 当然这些制度也养成了华人温顺、圆滑、委婉的性格，以及喜欢暗斗、窝里斗，缺乏正直、勇猛和血性的个性，华人因为这些性格获利，也因为这些性格遭殃。 万幸啊，今天的中国已经移风易俗，成为一个现代国家，中华文明更加包容、开放、平等、仁义和公正，华人已经掌握真理，看透一切世间美丑善恶。 第69章 走向成熟的中国文明 汉朝是对中国历史影响最深远的朝代，中国近代史学家认为汉朝是正统华夏族建立的第一个大一统的朝代，但是汉朝在文化弘扬上并没有将华夏族放在显赫文字，并有愿意淡化华夏族的概念和历史事迹，而是以弘扬儒家思想和道家思想等中国传统思想为主，在民族政策上采取一视同仁的平等和包容政策，汉朝将建国有功的巴蜀人民直接给国民待遇，使得四川地区从此都是中原王朝的归属地；对建国有功的氐族和羌族等西北民族采取安抚怀柔政策，将松潘高原、青藏高原、河西地区及漠北地区划为他们的属地，让他们为汉朝包围西北疆域；对有冲突和仇恨的匈奴等北方游牧民族，汉朝建设和开放边境贸易城市，对外实行通商通婚，保证农耕民族和游牧民族的正常经济及文化交流，尽可能避免使用战争手段，因此保证了汉朝时期西北地区及北方地区的边境安全。 由于汉朝推行推行平等和包容的民族正常，同时在国内推行平等、自由、法制和道德教化等民本政策，并且立法否定神权和女权，确立父系宗法制度，推行世俗化、平民化、务实化等社会及经济发展政策，使得汉朝的农业、养殖业、手工业、建筑业、商业等蓬勃发展，使得汉朝人口得到迅猛发展，汉朝的城市和乡村建设到了当时全球的最高水平，汉朝人民的幸福指数于是当时全球最高。当时，汉朝人民这样愉快地生活和工作的时候，汉朝之外的人民仍然在神权、女权、王权和族权的残酷统治下，过着牛马不如、痛不欲生的苦难生活。因此，汉朝人民产生了对国家的向心力，汉朝人喜欢自称汉人，而汉朝之外的人民也用羡慕眼光称呼汉朝人民为汉人。虽然，汉族是近代民族学家提出的一个民族概念，但是汉人确实是中国人第一个最普遍的称呼。汉人和汉姓成为中国人和中国文化圈的重要文化特征，如果没有汉朝和汉姓历史学家将不知道如何讲述中华历史和文化。 汉朝建立后，汉朝在秦川地区长安建都，继承秦朝经济及文化遗产统治中国。当时在中国的西北地区，在松潘高原、青藏高原东北部、河西走廊、黄土高原、蒙古高原等地区仍然生活着氐人、羌人、匈奴人、鲜卑人等亦农亦牧的北方民族，这些民族深刻地影响着中国历史和世界历史，因此他们不应该被历史遗忘。 鲜卑人是由古越民族演变而来的农牧民族，汉朝击败匈奴后，鲜卑逐步取代匈奴成为中国北方草原的霸主。后来鲜卑族分化出契丹族，契丹族继续称霸中国北方，并威胁中国王朝统治。在古越语中，鲜xia 是女性、圣母的意思，相当于汉语中的“仙”；卑bei/bi是弟弟、妹妹、王子、公主的意思。鲜卑xia bei作为族号的意思圣母与王子的直系后裔即圣母贵族。 鲜卑中国北方以黄种人为主体的游牧民族的总称，鲜卑族保留着完整古越文化，他们与华夏族曾经是平行发展的古老民族，鲜卑人活动范围非常广，在夏季他们在西伯利亚草原、东欧平原和南欧草原上放牧，鲜卑族向西伯利亚sibe ia发展的民族分支是锡伯族（锡伯的汉语拼音为xibo，英文为sibe，古越语为湿婆sipo，因此锡伯的本意是湿婆神、湿婆神崇拜），西伯利亚因此得名。由于鲜卑人和氐人同属古越民族，也许鲜卑人就是周朝史官称呼的北狄即北氐（北迁氐人），根据鲜卑历史记载，在每年冬季鲜卑人都带着牲口和族人专场到他们位于河西走廊、松潘高原、青藏高原东北部等地区的冬季牧场及定居地。因此在汉代鲜卑人与汉人和汉朝已经有着相当紧密的交往和联系。当然，由于游牧民族都拥有机动性和攻击力强悍的骑兵部队，在畜牧业收入锐减的年份，游牧民族肯定要侵略和抢劫汉朝的农耕民村寨和城市。在北方冰灾频繁的年代，游牧民族与农耕民族的战争也变得频繁，这种民族斗争方式，成为中原王朝被颠覆，进行频繁改朝换代的一个重要原因。 汉朝之后，中国历朝历代朝廷都步步升级地整顿和训练军队对付北方游牧民族，并北方游牧民族在北方大漠、西域、中原，甚至整个中国地区展开永无休止战争，这些战争不仅锻炼了中国人民，也锻炼的中国北方的游牧民族。在战争和民族融合的过程中，北方游牧民族从中国人身上学会中华文化，包括道家思想、阴阳学、易经和兵法等哲学、科学和军事学，中国人通过无数的战争和民族融合，将中国北方和西北的亚洲游牧民族培养成全球最强大的军事集团，使得中国北方游牧民族如进无人之境一般，摧古拉朽地横扫中亚、中东和欧洲，成为令西方世界闻风丧胆的伟大征服者。 由于匈奴被汉朝击败，匈奴人被迫西迁，到欧洲东北部地区定居，由于匈奴人不能忍受罗马人的强征暴敛，匈奴人发起反抗，匈奴人几乎消灭了罗马帝国，占领了整个欧洲；由于唐朝击败突厥人，导致契丹人从中国西迁中亚及南欧地区，从此突厥人成为中东和地中海地区的西方世界的颠覆者，之后突厥人蛰伏中东，融合当地民族，为后来颠覆西方文明的支柱东罗马帝国，建立横跨欧亚非的日耳曼帝国埋下伏笔；北宋末年，契丹人被金人击败，被迫西迁中亚及欧洲，契丹人为亚洲黄种人在西方世界的扎根、扩张和征服注入了新的力量和智慧。南宋时期，蒙古人对中亚、中东和欧洲发动了强悍而恐怖的战争，这些战争让西方人深刻地感受到东方力量的伟大。 在苦难和绝望中，西方人对他们的上帝一次次地祈祷，但却得到一次次的绝望，最后，西方人幡然醒悟，他们开始抛弃他们的上帝，他们不在相信那些宿命论者描述的那些鬼话，他们开始思考如何战胜敌人，如何避免被屠杀和奴役的问题。 西方人经历灾难和绝望之后，对世界和人生的思考，导致了欧洲人在公元14世纪至16世纪获得文化觉醒和反思，欧洲人痛下决心，他们迅猛地推动宗教改革，解放人权和思想，发展科技和生产力，展开大航海时代，发明和使用火枪火炮，使得东方人的长枪、大刀和弓箭成为历史博物馆里的陈列品；他们发明了蒸汽机，使牛、马、骆驼、劳工、牛车、马车等畜力成为野蛮和落后的代名词。 在清朝末年，西方人依靠科技进步，实现逆风翻盘，他们用坚船利炮打开中国的国门，从此对中国进行一百多年的侵略、占领、剥削和奴役。假如，欧洲人没有文化觉醒和反思，西方世界将继续生活在神权和女权的通知之下，西方世界将没有科技，更没有革命精神，那么如何西方人敢于挑战大清，大清肯定会残酷无情荡平整个西方世界，因为大清满族是中国北方草原和林区崛起的最后一个强大的塞外民族，大清的战斗力远超匈奴人、突厥人、契丹人、蒙古人。在冷兵器时代，东方世界人口是在中东和欧洲等西方世界数十倍以上，东方世界军队战斗力也是西方世界数十倍以上，试想一下，那个时代欧洲人如何抵抗大清帝国上百万骑兵的疯狂进攻和屠杀？欧洲人的文化觉醒和反思，革命精神和科技实力拯救西方世界，同时也将东方世界打入了黑暗而绝望的谷底。 三国、魏晋及南北朝时代是中华文明发展的一个关键时期，中原汉人，以及西北和北方的氐、羌、鲜卑、契丹等少数民族主宰了这些时代的发展。 契丹是鲜卑一个演变分支，契丹连读是“秦、勤”的发音，秦朝政权就是建立在西北少数民族的基础之上，因此鲜卑人以“秦”作为自己的族号很正常，同时“秦”蕴含意义很好，秦在古越语中是金属、兵器和游击将军的意思，同时“秦”还是一个伟大帝国的尊号，目前世界大多数国家都称呼中国为“秦chi ”，英语中的中国chi a的读音应该是chi 变形后的读音。 曹操领导的曹魏集团是中原汉族最强盛的军政集团。曹操是中国历史中绝对不能绕开的伟大人物。 曹操（公元155年7月18日 至公元220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。东汉末年权臣太尉曹嵩之子，亦是曹魏政权的奠基者 。 曹操少年间任侠放荡，到二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军，调济南相。董卓擅政时，散尽家财，起兵讨董卓。初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州军。建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此用献帝名义发号施令，总揽朝政。在此前后相继击败袁术、陶谦、吕布等势力。建安五年（200年），在官渡之战中大败割据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。建安十三年（208年）进位丞相。同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。建安二十年（215年），取汉中，次年（216年）自魏公进爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛阳，享年六十六岁 。曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝 [112] ，葬于高陵。 曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。他的诸种举措使统治地区的社会经济得到一定的恢复和发展。此外，他知兵法，工书法，擅诗歌。其诗多抒发政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，开建安文学之风。著有《魏武帝集》，已佚失。今人辑有《曹操集》。 曹操的伟大之处，在于他品德高尚、谋略过人、杀伐果断、忍辱负重，在外族和歹人把持东汉朝廷，天下大乱的情况下，他能够义无反顾、沉着冷静地组建汉民族的精锐之师，维护东汉朝廷的统治，最终联合各方势力统一中国北方地区，与以湖北和四川为基地的蜀国，以江淮及江南地区为基地的吴国，形成三国鼎立。 曹操是中华文化及汉文化熏陶而产生一个民族脊梁般的伟人，他不仅文韬武略，而且具有哲学家和诗人的伟大情怀和仁义之心，他既能看透人生及世间万物，但是又不失对高尚情操及真理的追求。在众人质疑和谩骂中，仍然能够保持高尚的节操和品德。与曹操生活在同一时代的帝王将相、学者和谋士等，他们的功德、修养和觉悟都无法与曹操相提并论。由于中国历朝历代的文人都信仰儒家思想，同时也是统治者的代言人，因此他们给曹操最大罪状是“挟天子以令诸侯”，其实就是将曹操定性为大奸臣、叛逆者。但是，这些历史法官是否想过，曹操真心实意地辅助一个思维混乱、弱者、低能、生活无法自理的汉朝皇帝有多么艰难和痛苦？！但是曹操做到了，曹操到死也只是汉朝的丞相——汉民族的脊梁，伟大的曹丞相！曹操不愧是中国文武全才的永恒楷模！ 曹操死后，他的儿子曹丕在中原汉朝的基础上建立魏国，与蜀国、吴国形成对峙。平凡的人只知道做皇帝的风光和奢华，但不知道做皇帝就是坐在砧板和火坑上，魏国（220年至265年）只经营了35年，就被魏国朝廷重臣、军事主官司马炎推翻，并将了司马家族把持的晋国。司马家族来源于司马懿，司马懿是曹操的主要谋士和将军，因此，司马家族成为魏国的嫡系重臣。 为了尽快结束国家分裂局面，晋国与西北地区的羌族、氐族等势力，以及北方边境的鲜卑各部结成军事同盟，展开对蜀国和吴国的全面战争。使得羌族、氐族、鲜卑族等外族大量涌入中原及中国各地，为中国下一步的国家大分裂埋下伏笔。 公元280年晋国消灭吴国后，晋国获得中国统一战争的全面胜利，从此晋朝开始统治天下。 从汉朝到晋朝，朝廷的统治体系一直建立的门阀士族制度的基础上，门阀士族制度是一套根据家族对国家功勋、业绩和成就等，给予家族成员及后裔受教育、担任朝廷及地方官员的资格和权力。那个时代，有阀阅即功勋、功绩、为官经历的家族成员及后裔，才能进入官学读书，学习各种知识及技能，学习治国安邦的知识和道理，学成即为士，只有士才能担任朝廷的各级文武百官。这种官员的选拔和任用制度，是一种改良后职权世袭制，这种制度最终导致国家权力被少数势力强大门阀士族垄断和操控，最终皇帝被架空和废除。 晋朝刚刚开张不久，开国皇帝司马炎死后，门阀士族制度的危害性，一场门阀士族与司马封王共同参与的，自相残杀的宫廷争斗大戏马上爆发了！ 由于司马炎选了一个智商很低儿子司马衷做太子，司马炎死后，司马衷登基为晋惠帝，由于晋惠帝不能处理朝政，导致后宫掌权，同时朝廷门阀重臣联合地方司马系封王控制朝廷，要罢免惠帝，扶持新皇帝上台。从此晋朝进入长达16年（公元291年至306年）的宫廷内斗及国家战乱即“八王之乱”。 东汉末年社会动荡，三国征战频繁，因此导致中原人口剧减，为了填补中原人口的空虚，魏晋朝廷不断从西北及北方塞外“招抚五胡”，将匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五胡人口迁入中原各地。在百年间，内迁的五胡约数百万人，其中，匈奴70万，羌人80万，氐人100万，鲜卑250万。根据晋朝的户籍统计档案，西晋进入“八王之乱”后，北方总人口1500万，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的“五胡”纷纷入主中原，在很大程度上改变了中原地区的民族构成，民族分布格局也相应地发生了很大的变化，此时汉人占北方总人口的三分之一，因此“八王之乱”时五胡才是中国北方真正的民族主体。 北方边境地区胡民化的情况更为严重，在 西晋初年，曾经是汉族聚居的关陇地区的情况是“西北诸郡，皆为戎居”、“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半”的局面。 八王之乱后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，由于内战不断晋朝的军事力量迅速衰弱，晋朝失去对中原地区及周边地区胡人势力的控制。于是胡人势力纷纷建立割据政权，脱离晋朝的统治，最终导致西晋灭亡，中国历史进入“东晋十六国”。 304年农历十月，氐族领袖李雄占成都，自称“成都王”，史称成汉。 同年，匈奴贵族刘渊起兵于离石，史称前赵，是五胡建国的开始。 310年，晋怀帝永嘉四年，前赵开国皇帝刘渊死，其子刘聪杀太子刘和即位。 311年（永嘉五年）四月，刘聪部下石勒，歼晋军十多万人于苦县宁平城，并俘杀太尉王衍等人。刘聪又遣大将呼延晏率兵攻洛阳，屡败晋军，前后歼灭三万余人。六月呼延晏到达洛阳，刘曜等人带兵前来会合，攻破洛阳，史称“永嘉之祸”或“永嘉之乱”等。 313年，刘聪毒死了晋怀帝。怀帝侄司马业（或作司马邺），在长安登基，是为晋愍帝。 316年前赵刘曜攻长安，晋愍帝主动投降。 317年晋愍帝被杀，士族王导、王敦等，扶植晋朝远房宗室司马睿，因司马睿不愿称帝，于是称为晋王。 318年司马睿在谋臣和军阀的劝说下，离开山东等中原地区，撤退到江南地区建国，并于建康（南京）登基，为晋元帝。 从此，历时51年的西晋灭亡，东晋开始。此时，在东晋之外的中国之地上国家林立，势力较强的就有十六国即前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）等政权。 从304年至439年东晋十六国时期经历漫长的135年，在此期间，坚守江淮地区及长江以南地区的东晋一直受到北方胡人政权的严重威胁，最严重的一次威胁是前秦（351年～394年）时期的淝水之战（383年），如果东晋在这次战争中失败，中国历史将另外一个走向。 前秦是氐族建立五胡十六国时期的政权之一 ，也是十六国中最强大的国家 。350年10月，苻健占据关中，次年登基，设置百官，定都长安，前秦历五世共六帝（含追封共八帝），享国四十四年，从349年苻洪自立称王算起是四十六年。 氐族是最完整保留古越族生活及生产方式、古越族文化及习俗，以及良好吸收华夏文化和汉文化的少数民族，氐族从远古就定居在成都平原与青藏高原交汇地带、松潘高原、秦岭及大巴山地区，他们是古蜀国母氏贵族即帝族的嫡系后裔，在古蜀国灭亡后，氐族才从成都平原迁徙到上述定居地区。 由于氐族人在人口、生产方式及文化修养等方面由于其他胡人，因此他们建立政权后，很快统一中原等北方地区，使前秦成为北方胡人政权的最强者。前秦统一北方大部后，全面恢复统治地区生产、生活及社会治理，使中国北方出现了人民安居乐业，百业复苏的气象。在国家强盛后，前秦皇帝苻坚，有一统天下，结束乱世的伟大志向，在制定战争方略后，统一战争爆发了。 370年，苻坚派王猛、邓羌率军灭亡前燕，攻取关东六州。 371年，前秦灭亡仇池，俘虏杨纂，吐谷浑归附前秦。 373年，前秦攻占巴蜀、汉中，邛、筰、夜郎皆归附于秦。 376年，前秦灭前凉，同年灭代。平定西域诸国。 383年，前秦与东晋爆发“淝水之战”。战争开始时，秦军二十多万精锐之师与晋军八万抵抗部队在淝水（今安徽省寿县的东南方）隔江对峙。由于秦军听信晋军诡计，秦军撤退沿江防线，不要在晋军渡江时攻击晋军，让晋军渡江登陆后再全歼晋军。 但是，秦军刚刚撤退，晋军就在秦军中放出谣言说：秦军前锋已被晋军消灭，让大家赶快逃命！秦军在撤退中不知实情便信以为真，在混乱中秦军纷纷夺路而逃，并发生严重拥堵和踩踏事故。在这种情况下，晋军迅猛渡河，将来不及逃跑的秦军一举歼灭。 淝水之战使东晋延续了37年国运，同时导致前秦的衰败和分裂，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，最后前秦分裂为后秦和后燕等几个地方割据政权。而东晋则趁着北方混乱发动北伐，收复中原地区部分失地，晋军曾经将晋国的边界线推进到黄河南部。 前秦灭国后，氐人要么融入汉族，要么离开故土迁徙到西域和中亚地区，氐人与当地人融合后形成一个新的阿尔泰民族——突厥人，在古越语中，突tu du是豆子、种子的意思，厥在广东白话（保留唐宋汉语发音）中读ki，在古越语中，ki是坚硬不屈的意思，因此在古越族突厥是钢铁种族的意思，突厥人祖先阿史那曾经是铁匠，他对坚韧特别有感情，同时他是氐人后代，他对氐人的伟大首领苻坚肯定记忆犹新，苻坚就是民族坚韧力量精神代表，因此他将自己族号成为tuki即突厥，后来建立横跨亚欧非伟大帝国土耳其人也称呼自己为tuki，这都是阿史那遗风的功劳。在古越语中，阿是尊称的前冠语，史shi she指黄牛，有大力士、吃苦耐劳的意思；那 a指田地、土地，有地主和领主的意思，阿史那的意思是“尊贵的大力士领主”。 在南北朝、隋唐时期突厥人成为中国西域及北方草原的霸主，建立唐朝的李家军就是突厥入主中原的势力之一。唐代伟大诗人李白，也许就是前秦失败后迁徙到中亚氐族人的后裔，李白出生于中亚楚河边上的碎叶城，李白11岁时跟随叔父从中亚回到四川绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）定居，江油地处松潘高原南边，从古至今这里都是氐族人故土，如果李白一家人不是氐族后裔，他们不可能从遥远的中东回到这里定居和发展。由此可见，当时中华文化和汉文化在中亚地区多么繁荣昌盛，否则中亚地区不可能诞生李白这样精通中华文化和汉文化的伟大诗人和文学巨匠。 中国北方地区全面进入军阀割据的混战局面后，东晋王朝也被魏晋门阀士族势力灭国了，随后，中国历史进入南北朝的大分裂时期。 南北朝（420年～589年 是南朝和北朝的统称。南北朝时期中国南方和北方处于分裂状态，自东晋十六国至隋朝，始于420年刘裕建立南朝宋，止于589年隋灭南朝陈。 南朝（420-589）承自东晋，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康（今江苏南京）为都。 北朝（439-581）承自十六国，有北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐。 在这169年的大分裂中，由于华夏族和汉族南迁，南朝一直中华正统自居，这个阶段也养成了具有中国南方特色的中华文化，中国南方成为华夏文化和汉文化的主要继承者。 此时，北方胡人经过一两百年中华文化的熏陶，以及胡汉通婚，中国北方也形成具有中华文化特征，融合胡人文化及习俗的新文化形式，由于胡人大多数出身劳动阶层，不是贵族、门阀士族，因此胡人社会比较平等和务实，他们在用人上“唯才是举”，因此，胡人的朝廷有很多能人义士、贤达才俊，办事更有成效；他们只办非常实用的事情，因此他们更能够创造及积累财富和实力，他们不看面子和排场，反对铺张浪费。北方政权的这些文化和制度上的优点，为日后北朝战胜南朝奠定基础。 在南北朝169年的历史进程中，中国长江以南地区第一次全面而深刻受到中原帝王统治文化的熏陶，南方开始形成门阀士族阶层，读书为官，服务朝廷，追求功名开始在南方蔚然成风。但是在北方正好相反，由于中原地区是秦朝、汉朝和晋朝等历朝历代的统治核心，帝王文化浓重，门阀士族渗透全社会，任何一个长期生活在中原地区的人都有深厚门阀士族背景，而胡人等民众多为刚才外地迁来，如果在朝廷、官府和军队的用人上仍然按照门第、阀阅等方式来选拔人才，势必导致很多外来人被排除，失去服务朝廷的资格和机会。为了更好选拔和启用人才，北朝打破门阀士族对教育和培养人才事业的垄断，在全社会推行官学及私塾相结合全面教育，并由朝廷建立人才选举考试和选拔的标准、制度和机构，保证了国家人才培养和选拔公正、平等、高效和顺畅。到北周时，中国的科举考试制度，以及人才的选拔、录用、考核、升降和任免等人事制度已经建设完备。这些制度及办事机构建立，为北朝储备人才、提高社会公正及平等，提高朝廷的办事效率和清正廉洁起到关键性作用，为北朝战胜南朝，承担统一天下使命奠定了基础。 公元581年，隋文帝杨坚在北周的建立隋朝。公元589年，隋朝消灭南方陈朝完成天下统一。 隋朝是中国一个具有开创性的朝代，隋朝不仅建立完备科举制度和人才制度，同时隋朝对朝廷及官府体制进行全面而根本的改革，隋朝在汉朝“三公六卿”制度的基础，推行更有效率和科学性的“三省六部制”等国家管理体制。这些制度都是成为中国后代朝廷的制度楷模。同时，隋朝非常重视社会经济建设，隋朝首次修建沟通黄河水系与淮河及长江水系的南北大运河，将黄河流域地区与江淮地区及广大长江以南地区连成一片，由于水路交通的通畅，保证中国南北在人才、物资和资金等方面的交流，使隋朝真正成为一个没有地理隔离的南北融合、经济和文化共享、共同富裕的庞大帝国。 虽然隋朝只经历了37年的统治就灭亡了，但是在隋朝末年战乱中崛起的唐朝，完整地继承了隋朝在朝廷、社会、文化和经济等方面改革及建设的成果，开创了对中国文化具有深刻影响的社会全面繁荣时代即大唐盛世！ 公元618年，唐朝在山西太原宣告成立，并开启随末统一战争。平定天下后，公元627年，李世民通过玄武门事变，成为唐朝太宗皇帝，从此开启大唐盛世。 李世民出生胡汉结合的北方门阀士族，他深受胡汉文化的熏陶，具有非常深厚汉文化底蕴，他深知人民的疾苦和需求，深知民族融合及社会公平正义对于国家统治的重要性，因此，他极力推行土地改革，让人民尽可能获得土地和耕种土地，尽可能消除经济垄断，保证经济和商业的公平和自由；在朝廷及社会改革方面推行全面教育、科举制度及三省六部制；在外交方面，在西北、北方和西南等边疆地区设立“都护府”，系统开发和管理对外商贸和文化交流，稳定边疆，繁荣国家经济；在军事上，对北方草原的新霸主“突厥”，采取军事行动，将突厥驱赶到中东地区，彻底解除游牧民族势力对唐朝的威胁。 唐朝不仅经济强盛，而且文化非常繁荣，由于通过科举考取功名，入朝为官成为天下读书人共同志向和梦想，诗歌等文学创作，书法及绘画等艺术形式在社会上成为时尚风气。唐朝是中国在诗歌、文言文等文化创作，以及书法、绘画、雕塑、音乐及舞蹈等艺术创作获得繁荣发展的时代，每一个唐朝诗人和艺术家的背后，都有一个感人至深、催人落泪的伟大故事，他们有李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等等。文学及艺术的发展，丰富中国人的情感和精神世界，使中国人具备了全面超越自然、物质和本性束缚的能力，在情感和精神的世界里自由翱翔，使中国人成为世界上最潇洒脱俗、自由奔放、有情有义的世界性民族。因此，唐朝曾经是世界人民的梦想天堂，是世界人民的生活和精神追求的目标，从此，世界各地人成为中国人为唐人，中国人在外国定居和商贸地点为唐人街。 唐朝经历289年风火历练后，随着枭雄朱温建立梁朝，唐朝黯然消失在历史的长河里。从此，开启了历时53年，胡汉军阀混战，轮番统治中原的“五代十国”时代。 公元960年，周朝辅佐大臣、军事主帅赵匡胤，在随从束拥下“黄袍加身”，成为黄帝。从此结束了社会动荡的五代十国时代，开启了中国另一个盛世——宋朝。 宋朝通过文治武略很快统一了中国。宋朝平定中国时，中国南北各地人民已经全面融合为一个统一的民族——汉人即汉族，而匈奴、鲜卑、突厥等胡族在中国已经消失，因此，宋朝对本国人民的政策非常平等、亲切及宽容，社会各阶层的关系都非常和谐。良好的社会基础，使得宋朝的经济获得空前繁荣的发展，加上宋朝重视国内商业、对外贸易和银行业等发展，使得宋朝很快成为欧亚大陆的国际商业中心及金融中心，宋朝的商品、货币、人才等流通到世界各地，宋朝金属铸币，以及纸币即交子成为真正意义上世界货币，中国的语言、文字、度量衡、产品标准、产品制造技术等全面输出到世界各地，造福世界人民，中国的造纸术、印刷术、木工术、冶炼术、铸造术、指南针、火药、医药、珠算盘、称及砝码、计量器具等全面进入西方世界。 五代时晋朝石敬瑭为了得到契丹军阀的帮助，他将中国北方屏障之地“云燕十六州”割让给契丹，同时每年还有给契丹进贡一定数量金钱和物资。契丹有了这块风水宝地之后，他们的战马和步兵随时可以进入山西、河北、河南等中原地区，对全中国构成致命性的威胁。 宋朝接管中国后，为了避免战争，减少国家消耗，宋朝继承了石敬瑭与契丹签定的条约，承认契丹对“云燕十六州”的主权，并每年给契丹上缴一定数量金钱及物资。尽管如此，契丹仍然是宋朝头上悬着的一把利剑，宋朝随时要防范契丹的威胁和侵略。 公元1115年，金国在黑龙江“白山黑水”地区，金人是东北渔猎民族，由于金人非常愤恨契丹即辽国的统治和剥削，因此金人发展军队和朝廷，建立金国与辽国抗衡。 也许是契丹人日子过得太安逸太舒坦了，因此契丹人疏忽军事方面的建设。在金国与辽国战争中，金国越打越强，辽国越大越弱，辽国几乎丧失了东北地区及长城以北的全部国土，辽国只能迁都燕京（今北京），固守燕云十六州。此时，金国向宋朝发出联合消灭辽国的信号，宋朝为了收回燕云十六州，建立国家北方边境屏障，因此，宋朝响应金国召唤，在于金国签定“灭辽联盟条约”后，宋朝开始配合金国消灭辽国。 公元1125年，辽国灭亡，辽国首领耶律大石带领辽国余部逃到西域和中亚地区延续辽国国运，史称西辽。此时，金国占据燕云十六州，没有将此地归还宋朝的意思，同时，金国要求宋朝按照宋朝给辽国的进贡方式，给自己进贡钱粮和物资。宋朝岂能容忍金人的违约及盘剥，因此宋朝与金国的矛盾很快演变成大规模战争。 公元1127年，金兵攻陷宋朝京城汴梁，宋朝被洗劫，宋朝皇帝徽宗赵佶、钦宗赵恒，以及宋朝后宫及朝廷的文武百官等几万人被金兵俘虏，并押解到东北地区关押和奴役。 汴梁宋朝灭亡后，宋徽宗的儿子赵构率领所部撤退到江淮和江南地区，并再次固守立国，史称南宋，而过去宋朝为北宋。 随后，金人入主中原，占据中国长江以北地区，同时，金国有占领全中国的野心，金兵一直没有停下彻底消灭宋朝的军事行动。 契丹势力被消灭，金人举国入主中原后，中国北方地区出现强大势力的真空期，这个蒙古势力的崛起和发展提供良好的环境。 公元1206年，蒙古统一草原各部，在中国北方草原上立国。 公元1219年，蒙古大军开始发动改变世界历史进城的西征，此时蒙古征服世界的大戏上演。 公元1279年，蒙古大军消灭南宋，此时整个中国全部落入蒙古之手，中国进入蒙古元朝时代。 蒙古人对汉人特别是南方汉人非常反感和歧视，因此，蒙古人从西域、中亚、中东和欧洲给中国地区引入大量色目人（即白种人、黄白混血人），以此巩固他们统治根基。蒙古朝廷在人民管理上，推行等级管理，高等级统治和剥削低等级，最高等级是蒙古人，其次是色目人、北方汉人、南方汉人、少数民族。蒙古人抵制中国文化和农耕生产方式，因此蒙元朝廷在中国只做一件事情就是强征暴敛，残酷地压榨中国人民。 公元1368年，中国人民经历蒙元89年黑暗统治后，蒙元朝廷被朱元璋领导农民起义军消灭，蒙元残余势力逃回中国北方草原及西域地区。从此进入明朝，中国再度回归汉人统治，中华文化和习俗重新成为中国社会的主流。 在军事上明朝比宋朝强，但是明朝经常受到蒙古残余势力，以及东北清人势力（他们号称是金人嫡系后裔）的威胁和侵略。 公元1644年，李自成带领农民起义军攻陷明朝京城北京，崇祯皇帝上吊殉国，明朝就此灭亡。随后，明朝山海关守将吴三桂，引清军入关，企图扑灭农民起义军。 清人是金人的后裔及文化传承人，因此，清人对汉人、中国文化和体制非常熟悉，因此，清人很快扫清明朝势力及中国各地抵抗势力，建立了大清国即清朝。 建立清朝后，清人改族号为满族，此时满族已经是一个汉化程度非常高的民族，满族已经全面适应农耕民族的生产及生活方式，而且满清贵族受汉文化教育的程度很高，他们熟悉中国思想文化及治国道理，因此清朝的民族矛盾没有元朝那么猛烈。 公元1911年，清朝廷在革命军的压力下，清朝末代皇帝宣布退位，清朝就此灭亡，中国进入民国时代。 西方世界的觉醒、崛起和扩张，是导致清朝灭亡，并使中国发展成当下状况的根本原因。这是一个非常发展的历史过程，我们在下一章进行详解。 第70章 专论中国语言、文字及文化 西方列强侵略、压迫和奴役中国之前，中国的文化阶层即士大夫知识精英们，一贯认为中国是世界上唯一掌握文化的地方，中国之外都是蛮荒之地，都是文化沙漠。但是西方征服东方后，高高在上的中国文化精英们被打入了绝望的谷底，他们被迫进行自身文化的反思和重新审视，最终他们分成三派，第一派认为中国战败的原因是，国人抛弃传统文化，缺乏天下为公的美德，缺少“天下兴亡，匹夫有责”的忠君爱国之心及献身精神，这派人认为要战胜西方必须大力弘扬传统文化，道德教化国民，这一派叫保守派；第二派认为是中国战败的原因是，中国军队技不如人，中国缺少洋枪洋炮等先进武器，因此中国只要在武器制造方面赶上西方，中国马上能转败为胜，战胜西方，这一派叫改良派；第三派认为中国战败的原因是，中国传统文化存在问题和缺陷，中国传统文化只能造就封建帝王的奴才，这能培养见风使舵、持枪凌弱、偷奸耍滑的民间社会和江湖文化，传统文化熏陶下的国人，遇到外敌只会割让利益和投降，遇到自己人只会无底线无原则地搞暗斗、搞窝里斗，这派认为应该彻底抛弃传统文化（包括汉字和汉语等中国文化要素），进行全盘西化的文化改革，这一派叫改革派。在民国初年，改革派基本上成为中国的文化主流，改革派骨干分子都是一些留过洋，主动接受西方文化洗脑的新知识分子，本来西方文化就没有什么丰厚的内含，加上这些人的传统文化根基非常浅薄，因此这些改革派显得非常自卑、浮躁和肤浅，他们私自帮中国人和中国文化找祖宗，说中国人某某人的后裔，中国文化起源于地中海地区某个法老墓穴或者神庙里，他们还喜欢为东亚地区各民族找祖宗，搞得中国人思想更加混乱，民族矛盾更加严重。最终因为中国出现伟人和圣人，改革派才没有废弃汉字和汉语，中国人才从新找回文化自信心和民族自信心，否则，中国已经沦为一个没有文化和民族的文化沙漠地区。 在这里我们不讨论传统文化的精华和糟粕问题，我们只讨论语言、文字和文化的本质意义。 本文以上论述表明，在语言方面，人类各民族的语言都来源一个共同源头。人类最早的文字是形象文字，根据本文的科学推测，人类在距今4.5万年之前已经创造了象形文字；根据西方考古学家推算，腓尼基文是世界上的最早的拼音文字，它产生于公元前1500年，公元前1000年希腊人在腓尼基字母的基础上，创造希腊文即希腊拼音文字。因此，在人类文明漫长的发展历史中，拼音文字发展历史只有短短的3000多年，由于拼音文字只是纯粹的音标符号，因此拼音文字只是一种发音，如果没有相应的解释，这个发音将毫无意义。纯粹的象形文字是通过抽象的线条构图对一种特定的事物、现象、行为和情感进行描述，因此没有语言配合，阅读者也能明白文字意义，以及文章的内容。文字与语言形成对应关系之后，象形文字在构造被赋予标音和借音功能，如“旦da ”是太阳初升，黎明之意，由于旦与胆在读音上一样，因此旦成了胆的表音边旁；“丹da ”是红色之意，由于太阳初升表现为红色，因此丹借用了旦的读音，这种表音和借音现象在汉字中非常普遍，读者可以自己研究。 也就是象形文字具有的文化信息量是拼音文字所不能比拟的。汉字是一种连续发展了几万年，而且目前还在使用的活文字，目前被保留下来的汉字共计3万多字，专家推测被创造的汉字不会少于10万字，而每一个汉字就是一个文化概念和定义，由此可见汉字本身就是一部文化巨著，汉字包含着人类丰富的历史文化信息，如果没有汉字人类将失去很多文化记忆和文化成果。 当文字与语言完美结合后，我们看到了很多官方史书之外的历史和远古文化现象，汉字繁体“郷”的边旁是 g，文字的象形解释是“有郎的地方叫家乡”，在母系氏族社会里，女寨才具有家乡的意义，男寨一般都是军营或者苦力工场，郎是专门帮助女寨生儿育女的成年男子，如果女寨没有郎，将没有快乐、希望和未来，因此有郎才有家乡。目前在泰越文化仍然形象的广西壮族居住地区、云南壮族及傣族居住地区、泰国、老挝、缅甸等东南亚地区的村寨周边都种植着成行成片的凤尾竹，这是为什么？因为泰越民族称呼竹子 g，竹子的读音与郎的读音一样，因此泰越民族在村寨旁边种植竹子是为了祈求“延续后代，儿孙满堂”。汉代盘踞于远古高原的夜郎国，他们就认为竹子是他们祖宗，也许他们的祖宗是一个有雄心壮志和超人勇气的郎或者郎官。 类似文化现象还有，比如“钱qia ”在古越语中q与x同音，因此钱也读成“仙xia ”在母系社会“仙xia ”代表女性、圣母和女王，钱字在甲骨文的象形解释是一堆金属旁边有很多戈保卫着，在母系社会里，只有女王有军队，并拥有金属货币，因此钱字借用的“仙xia ”的读音，这说明在母系社会里只有号称“仙xia ”的女主和女王才能拥有金属货币，并且这些货币都有重兵把守。古代货币都简称“币bi”，币与辟同音，辟bi是母系社会的实际统治者，相当有老大、大王，币在甲骨文中形象是被手和物件掩盖的布匹之类，也许母系社会规定，辟王可以用布匹等高价值食物作为货币，但这些货币必须存放在隐蔽的安全之地，当然币只能借用辟的读音。这种现象不仅在汉语地区存在，在印度、巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔和毛里求斯等地区也存在，货币读音借用辟bi读音现象，这些地区称为货币为卢比lubi，在古越语中，卢lu是船、流通的意思，比bi就是辟，直译是“流通的王币”，说明货币都在王权的控制之下，民间市场货币违法。 如果没有汉字和保留至今的泰越语言，我们将无法获得这些远古时代的文化信息。这说明，保护人类语言和文字具有非常重要的意义。 根据本文的分析和推理，当今和历史上人类的一切文化现象和成果，都是因为人类大迁徙、定居和发展后产生和形成的。为了更加详细地了解人类文明状况，本章我们将单独论述中国的语言和文字的形成过程。 根据对全球各地人类文化遗迹、历史文献和当今文明现状的研究成果，我们认为在距今4.5万年至3.5万年前，人类进行海陆两线大迁徙之前，聚集在冰河期中国南部及东南亚大陆的古人类，他们已经有多套系统而完备的语言系统和文字系统，在广西左右江流域地区发现数量繁多的石刻和骨刻古象形文字，以及大量的蹲式人形岩画，这些文化遗迹反映人类陆路大迁徙的主体民族——古越民族，在大迁徙时已经掌握了象形文字系统。目前中国西南的很多民族，如壮族、布依族、水族、彝族等古老民族仍然保留着本民族的象形文字系统，这些都是古人掌握象形文字系统的佐证。 在大迁徙之前，农耕民族有自己语言和文字方式，同时炎热地区居住农耕民族已经掌握水稻等多水温热地区农作物的种植技术；具有在寒冷和干旱地区农耕民族已经掌握了青稞、小麦、小麦等旱地农作物的种植技术。在人类发展初期，畜牧并没有从农耕、采集和狩猎等生产方式分离出来，在大迁徙之前，农耕民族已经掌握水牛、黄牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅等家畜和家禽，水牛是农民耕耘水田的主要畜力；黄牛是农耕民族主要交通工具；猪、羊、鸡、鸭、鹅等家畜和家禽是农耕民族主要的动物蛋白食物来源。同时农耕民族还掌握使用火、冶炼金属、烧制陶瓷、烹饪食物、酿酒、医药、纺织、制作皮革、制作服装，以及制作金属、石、骨、木等工具及用具。农耕民族的生产及生活的全部内容都要通过语言和文字方式加以描述，并进行代代传承，这个过程促进语言和文字的爆炸式发展。 农耕民族过着群居的定居生活，而且食物来源比较丰富和稳定，因此在人口发展上农耕民族比其他民族更有优势，人类最早的社会是以农耕民族为主体的人类社会，社会的管理问题，促使农耕民族的语言和文字向更全面和完备的方向发展，使得农耕民族的语言和文字成为大迁徙时期及大迁徙结束之后，亚欧大陆人类的通用语言和文字，而以古越文化为核心中华文化就是亚欧大陆人类的通用语言和文字的根源。因此，目前世界各地区、各国的语言中仍然或多或少地保留着古越文化和中华文化的文化要素。 根据考古学和人类学研究结果，世界各地水稻、蔬菜和瓜果的种植技术，水牛、黄牛、猪、鸡、鸭等家畜禽的饲养技术，用火技术，制陶、酿米酒、烧煮食物的技术都是古越人和早期的中国人将它们带到世界各地的。如果没有古越人和早期中国人的全球大迁徙，世界没有那么多人喜欢吃米饭、猪肉、鸡鸭肉，喜欢洗澡、喜欢唱歌跳舞。这些技术和生活方式都是古越人和早期中国人独有的。 按照目前考古成果分析，古越族的语言和文字形成于距今3.5万年至2.5万年。在古越人进入中国大陆之前，已经有从事渔猎、狩猎和采集的远古民族迁徙都这里，中国大陆的各个河流入海口地区已经有海洋民族的定居地和村落，但是由于生产方式的局限性，导致这些民族的人口发展受到限制，因此海洋、渔猎、狩猎和采集等民族人口都非常有限。 古越人迁徙到广东地区后，古越人很快同化了当地的渔猎、狩猎和采集等民族从事农业生产，形成了杨越，杨越人在语言和文字上与古越人基本一致，为了区分民族方便，定居于云南东南部、越南北部及广西西南部的古越人被成为骆越。在远古时期，岭南地区的语言都属于古越语，秦汉时期后，秦汉官方语言开始影响岭南地区，秦汉官语与古越语融合形成早期广府语即广东话的前身，早期广府语与唐宋官语融合后形成现代的广府话即广东话。长江以南地区的吴语、温州话、闽南语、潮汕话、客家话、平话等都是当地古越语与秦汉官语、唐宋官语等北方华语融合的结果。 民族融合的结果之一就是语言融合，根据我们的调查，广东东部和福建等地区的闽南语系中保留着很多海洋民族语言即南岛语的词汇，如人（ e g）、去（ti、di）、吃（cie、qia）、鱼（ho）、肉（ ie g）、牛（gu）等；同时在闽南语系中保留着古越语词汇：如妈妈（mie）、爸爸（bo）、妇女或者妻子（ya）、男子（di g）、矮（dem）、高（sa g）、水（lem）、饭（hou）、稀饭（moi ）等。 由于唐朝和宋朝对岭南地区的影响非常深远，因此闽语和其他岭南地区语言一样，保留着很多按照唐朝和宋朝发音方式的汉语词汇，如咸（唐宋音为ham）、盐（唐宋音为lu相当于卤、露）等等。 古越人进入湖南及洞庭湖地区发展西瓯越，他们的语言为古湘语、古楚语，在长江流域地区与黄河流域地区文化联系不紧密的漫长历史过程中，湘楚文化于古越文化没有太多差别，他们都保留着同样稻作文明和母系文化的习俗，他们称呼稻米为hou糇或者ou瓯；称呼为米酒为o或者lou；他们都认为自己祖先是芈mie，在古越语中，芈mie是母亲。 古越人进入鄱阳湖及江南地区发展农耕，他们以当地内陆民族融合成吴人、越人、温州人等，在古越语中，吴wu是我、自己人的意思，吴人的一个王夫差，夫差的发音古越族男人busai一词发音很相似，因此夫差的愿意可能是“猛男”，无语称呼“你”为 o g侬，在古越语中， o g侬是弟弟、老弟、兄弟的意思，是一种非常亲切称呼，目前上海话等吴语称呼你为侬 o g，这就是古越语在现代吴语中遗留。在江南地区自称越人，说明这些人完整地保留着古越人的文化习俗。温州人是古越人与海洋民族融合产物，他们可以与闽越归为一类人，在古越族中，温we 是人、人类、太阳等意思，说明在农海民族融合之前，此地已经有很多人类聚集定居，形成繁华的社会。古越人是最早与中原民族进行贸易往来的南方民族，因此在汉语词汇在留下很多商业相关的古越语词汇，如古越语中的“买si”，演变成汉语中的“市shi”；古越语中的“卖hai”演变成汉语中的“街jie，”，四川话保留着汉语古音，四川话对街的读音为gai，这个读音与古越语“卖hai”的读音非常相似，因此在古越语和汉语中“街市haishi”买卖之地即商业场所。汉语的“卡ka”可能是古越语的“脚ga”演变而来，卡的意思是管制行人通行，行人就是脚夫。当然有些古越语词汇在四川话等古汉语中保留着，但是在现代汉语中丢失了，如现代汉语中的“鞋xie”，在四川话和古越语（即壮语）中鞋读为hai接近“孩”的发音。 长江流域地区从战国时代开始于位于黄河流域中下游的中原地区频繁交流，因此楚、湘、吴、越等文化单体，逐步受到中原华夏文化影响，进入汉朝后，长江流域地区基本上融入汉文化之中，成为汉文化主体的一部分。经历汉朝后，长江流域地区的人民机会都认同汉朝和汉文化，他们在公开场合都称呼自己为汉人，但是在民间他们仍然保留自己原来语言和民族习俗。 古越农耕民族北迁发展是形成中国文明的重要组成部分。古越民族的迁徙路线是，从广西西北及云南东南，向北进入云贵高原，古越人首先开发了南盘江及北盘江流域等贵州全境的农业区，定居于此地的古越人演变成夜郎人即当今布依族；古越人在重庆地区及嘉陵江流域地区与当地民族融合成巴人和氐人，巴人和氐人以古越人为主体，因此巴人和氐人的文化习俗与越人相同；另一支从广西西北及云南东南的古越人沿着金沙江东岸北上开发农业区，他们在宜宾、泸州等渡江进入四川西南部，最后他们进入成都平原地区发展农业区和定居，这些古越人与当地民族融合后发展为蜀人，蜀人建立了古蜀国。蜀人与巴人、氐人是兄弟民族，文化习俗共通，他们只是隶属于不同的利益集团。 四川地区民族势力范围划定后，氐人继续向北进入秦岭和松潘高原地区，再向北进入秦川盆地及河西走廊地区，再向北进入黄土高原、蒙古高原、西伯利亚草原、北极寒带地区、北美洲阿拉斯加地区。 这是一个漫长而发展的民族迁徙过程，在这个过程里农业与畜牧业专业化的深入，两大产业开始完全分离。此时以氐人为主体农牧民族，一部分精通畜牧业的农耕民族逐步与狩猎民族融合，发展成人类的最早的游牧民族羌人，羌人是中国历史记载最早的游牧民族，随后又从氐羌民族中分化出匈奴、鲜卑、契丹、突厥、蒙古等雄霸世界游牧民族。这些游牧民族都保留古越人原始宗教萨满教，以及部落社会的管理方式和制度。同时游牧民族与农耕民族一直保持着密切经济及文化交流。经济和文化繁荣强大的农耕社会一直给游牧民族输入强大精神和物质力量，在一个漫长的历史阶段里，农耕民族与游牧民族一直保持着非常亲密的相互依存关系。在这个民族共融时代里，农耕民族实现了高寒干旱粮食作物顺化和栽培，在这些地区青稞、粟、小麦、高粱等获得广泛种植；在游牧方面，他们发明了大型牛车、帐篷、火炉等游牧装备，掌握羊、牛、驴、骆驼和马等牲口驯化、放牧、冬夏转场等技术及实际操作，使畜牧业成为一个技术齐备，能够持续发展的大型产业。 在血缘及文化上越来越疏远后，个民族之间的利益冲突变得日益严重，最终导致农耕及游牧等两大民族水火不容、相互为敌，他们争夺土地和自然资源而殊死搏斗。 在民族大分裂时代，秦川及河套等地区农耕民族逐步演变成华夏族，华夏族成为黄河流域农耕民族利益的总代表及捍卫者，华夏族为了守住自己的地盘，他们只能将地盘周边的民族视为异族和敌人，这种必然思维和行为导致国家形成，民族矛盾加剧。 由于中国秦、汉、唐、宋、元、明、清等大一统朝代统治根基都在黄河流域，因此，华夏文化一直被确立为中国的正统文化。但是，华夏文化在不同历史阶段都有不同表现形式，在春秋战国时期华夏文化以儒家等百家思想方式呈现；在汉朝华夏文化以汉文化的方式呈现，现在我们对华夏文化的认识基本上来源于汉文化，汉朝的《史记》典籍，以及汉朝的礼仪、典章和制度等。唐朝和宋朝在汉文化的基础上，丰富、完善和发展了华夏文化，华夏文化具有自由、开放、包容、超脱和精美的品质。唐宋文化和习俗目前仍然保留中国的文化和习俗中，唐宋文化使中国人和世界人民受益无穷。唐宋之后，主流社会的文化精英们已经不知道华夏文化原貌和价值，他们只能遵照历史典籍，照瓢画葫芦，中国文化失去发展活力和空间。 在这个漫长的文字发展历史中，汉字成为唯一的中国文字，现代汉字经历了甲骨文、篆、隶、楷等形式演变之后，变成了现代汉字。在广西左右江、红水河等古越人故地发现的骨刻、石刻文字，这些文字与甲骨文等非常相似，有些文字在形式上完全一致。这说明古越族与华夏族曾经使用过同一种文字系统。 由于汉字表意文字，不是音标文字，加上中国历朝历代都是皇帝和王族语言为国家通用语言，因此现代汉语的读音已经不是华夏语言的原本读音。尽管如此，我们仍然能够在汉字中找到古越语的遗迹，如“朔suo”在古汉语中它是北方的意思，而在古越族中它哆嗦、发抖的意思，起初古越人肯定不知道如何称呼北方，由于人遇到寒冷都有哆嗦、发抖的现象，因此古越人将北方称呼为“朔suo”很自然和有效；在古汉语中“旦da ”是太阳初升之意，在古越语中da 是红色即丹的意思，太阳初升的一个主要特征就是红光灿烂，因此用“旦da ”表示太阳初升非常贴切；古越人称呼自己为gu、wu，在古汉语中，称呼自己为“吾wu”，而远古游牧民族自称为“胡hu”，“胡hu”与“吾wu”在发音上非常相似，而且容易混淆，目前中国南方人仍然不能分辨这两字的发音。在古汉语中表示流泪常用“涕ti”，在广东话（唐宋汉语典型代表）中涕读为dei，古越语对流泪和哭泣的称呼也是dei，由此可见，涕是古越语在古越语中的保留。以上论述表明，在远古时代古越语、古汉语、古胡语（即阿尔泰语系）曾经互通互融。 目前在中国各地仍然存在很多跟古越语有关的地名，如四川泸州，这里是金沙江与沱江交汇处，河流交汇处，由于河道弯曲迂回，因此此地河面宽广平缓，是行船渡江和建设水路交通接驳码头的好地方，因此这些是从古至今四川地区与西南地区联系的交通要道，是人类大迁徙时古越人进入四川地区的主要通道之一。在古越语中泸lu是大船的意思，泸州这个地名应该是古语人命名，泸州有一个纳溪区，在古越语中纳 a是种稻谷的水田，溪xi是小老公或者情郎的意思，纳溪是“情郎之田地”的意思，也许当时处于母系氏族社会，是一位女王将这块土地赐给她的情郎，此地因此得名。在长江流域很多以lu（泸、庐、卢、鲁）有关的地名，这里地方也许是古越人行船码头或者船坞，古代山东西南部为鲁国，鲁字甲骨文表现的是鱼在圆底长形装备上，这就是船的一种具体形象，因此可以推断“鲁”的愿意是船，在古代鲁国湖泊众多，水网纵横，当时生活在这里古越人一定有很多人以捕鱼为生。如今橹lu只是船桨的称呼，为什么会这样呢？也许在劳动中古人渐渐放弃将船称呼为lu，因为古人休渔时，都将船拉到岸上晒干船底，修补渔船，开捕的时候再将船放入水中，在古越中从高处将物体滑行而下叫chua 或者shua ，在开捕仪式上大家听得最多的叫喊声就是“chua 或者shua ”，久而久之人们干脆成为船为chua ，这是一个动词进行名词的演变过程。古越语称呼小船为ti g，现代汉语的小船也叫艇ti g，这个古越语单词在汉语中保留下来了。 本文列举的人类语言和文字包含的文化信息，还没有它们实际内涵的亿万分之一！让我们以敬畏人类历史的心态，好好保护人类的语言和文字，让它们继续为人类文明进步服务。 第71章 东西方文化差异及相互交流 为了更好的分析和界定人类文明发展的发展过程，我们人类文明的过程灵法时代、神法时代、人文时代、科学时代、永生时代、自由时代等由低到高的文明阶段，目前人类已经经历过灵法时代、神法时代、人文时代等文明阶段，正在经历科学时代，未来还有经历永生时代、自由时代等高级文明阶段。 人类因为意识和思维获得健全后，才开始进入文明进程。在进入文明之前，人类应该经历一段非常漫长蒙昧阶段。健全意识、思维和感知获得全面发展后，人类开始产生思想，形成最早期的世界观、价值观、人生观和方法律。人类最有价值早期思想就是对灵性及灵魂的认识和思考，最早觉悟的人类先知认为，灵是世间万事万物运行和变化的依据和根本，万物有灵，有灵则活，无灵则亡，灵是不依赖肉体和物质而存在的精神实质，而灵魂就是这种精神实质的存在形式，灵魂可以依附在肉体和物质上，使肉体和物质发生作用。同时，灵魂也可以脱离肉体和物质而存在，肉体和物质因为失去灵魂而灭亡，而灵魂能在非物质的状态中保持永生不灭。由于灵魂具有非物质的特性，因此人类感觉器官，以及现代的科学仪器等都不能感知灵魂。灵魂是人类通过思考和推理觉悟和认识的一种精神实质和形式。在对灵和灵魂认识的基础上，人类建立了最原始思想即最早期的世界观、价值观、人生观和方法律，这个最早期思想就是原始萨满教的思想，这些思想就是人类思维及行为的规范和依据，因此我们称这个人类文明时期为灵法时代，即萨满教统治人类思想及行为的时代。我们认为灵法时代形成于人类大迁徙之前，即距今4.5万年前，并一直延续到人类大迁徙结束，开始在世界各地定居发展，即距今1.5万年前。 因此在距今4.5万年至距今1.5万年前，世界各地的人类共同经历了灵法时代。 随着人类定居和区域流动的稳定生活后，人类在灵魂思想的基础上，开始创造各种具有超自然能力的专业神和保护神，如创世神、生育神、农神、土地神、山神、森林神、牧神、火神、风神、雨神、雷神、天神、太阳神，以及智慧神、爱神、战神、瘟神、死神、亡灵神、民族保护神、城市保护神、国家保护神等。 这些神系的创立丰富人类的精神世界，培养了人类对大自然及世间万事万物的理解和敬畏，同时也丰富了人类的世界观、价值观、人生观和方法律，树立了人类最早期的道德规范和法律依据。这个人类文明发展时期就是神法时代，在这个时代里，人类一切困惑和行为都要咨询萨满、神师和祭祀，获得神意神旨才能解惑和行动。世界各地的人类都经历各自的神法时代。 发生于距今4300年至4100年之间严重小冰河期，导致寒冷地区的农牧民族迁徙到气候温暖和水草丰富的地区。在东方，华夏族等北方农牧民族，翻越秦岭和青藏高原东北，迁徙到四川各地。由于华夏族等北方民族与古蜀国母系帝族等高级贵族的冲突和战争，导致古蜀国灭亡，掌握神权和王权的母系帝族阶级被全面取缔。从此东方世界的神权被彻底消灭，东方世界王权、人权无需神权的许可便可以自由形式，没有神权的时代，以人为本、尊重人生和人权的时代就是人文时代。以中华文明为核心的东方文明在距今4200年左右，结束神法时代，进入人文时代。 公元1300多年，以埃及文明和地中海文明为核心的西方文明才开始有学者提出突破宗教思想禁锢，解放人类思想，重视人民疾苦及生活现状，发展生产力，增加供给，满足人民和社会的需求，尊重人权，强调王权和人权高于神权，王权与神权共同统治国家和社会，从此西方世界才开始进入人文时代。以此推算，东方世界比西方世界早3500多年进入人文时代，因此，东方世界没有西方世界那么多高大森严的石头堆砌而成教堂，也没有那种一神教的发展到顶峰的宗教，东方世界的建筑都是为人、为国家而建，因此东方建筑都非常实用，都是就地取材，根据实际需要进行设计和建设。东方世界的宗教只是满足人对灵魂、对来生的思考和探索，东方人不是痴迷于对神的幻想，东方人不会等待神的拯救，更不会等待神将他们带入永生极乐的天堂。因此，西方人认为东方人是无神论者，而东方人认为西方人迷信和守旧。 西方人尊重和迷信宗教（以犹太教和基督教为思想基础的宗教）和神权，有地理和历史方面原因。我们可以想象，刚刚迁徙到中东、地中海东岸、埃及等地区远古人类先祖们，当他们看到，那些高大雄伟的金字塔、方尖碑和神庙等非凡建筑，高高耸立在茫茫无际的荒漠中（根据科学测定这些伟大建筑在距今3.5万年之前已经耸立在那些地方），他们感受着多么巨大心灵震撼，感受着多少困惑、惊恐和敬畏！这些心灵震撼，促使西方人深信天外有天，人外有神，深信神灵造化和控制着这个世界，深信祖辈流传下来的关于大洪水（因冰河期解冻，海平面上升引发）、大逃亡等灾难故事的真实性，并深信一切自然灾害都是神对人类惩罚。同时，远古人类相信神灵造化人类和世界的古来传说和神秘思想，都为西方宗教及神权体系的建立奠定了顽固不化的思想基础。 在中东和地中海地区，古人类经过上万年生活及文明发展之后，该地区在原始萨满教及远古思想基础上形成本地特色的思想及文化，这些思想及文化成为西方的宗教和神权制度的理论基础，从此诞生了中东及地中海地区的特色宗教和神权制度，随后诞生了古埃及、古希腊（现代考古学家认为古希腊文明存在造假和虚夸嫌疑，现代考古学家发现古希腊的神庙建筑是在奥斯曼帝国的教堂的基础上改建的，古希腊的雕像如维纳斯女神像、大卫掷铁饼像等都是欧洲文艺复兴时代的作品，它们不是古希腊人的作品）、古罗马等地中海早期文明国家。 原始萨满教和远古人类的思想是西方思想及宗教的基础，古埃及人将萨满教“骷髅寄灵”的灵魂观发挥到极致，他们将尸体制作成木乃伊，他们的目的是不仅要保留死者骸骨，而且还要保留死者的血肉，他们认为这样做能使亡灵更加完美。但是木乃伊葬法非常消耗财力，因此西方社会很快回归土葬和二次葬，目前在中东和欧洲的古老山洞和地道里仍然可以看到很多堆砌整齐的人类骸骨，这些都是萨满教二次葬的遗迹。 为了振兴国家经济，繁荣社会文化，琐罗亚斯德教即拜火教在伊朗兴起，该教彻底否定了萨满教“骷髅寄灵”的宗教理论，该教认为灵魂的本质是精神而非物质，灵魂不依赖物质而存在，该教反对土葬，提倡销毁尸体，采用火葬、天葬和水葬等。取消禁欲和苦行，鼓励生育，发展人口和物质生产，完善社会制度，繁荣社会经济，这些革命性的宗教及社会改革，有利于节省国家及民间财力，保证土地的合理使用，保证人口发展，以及农业、畜牧业、手工业和社会服务等经济产业发展，因此该教为伊朗称霸中东和地中海地区奠定思想及物质基础，同时由于该教强大的精神力量，该教得到了世界各地，特别是亚洲人民的广泛接受，在唐代、宋代和明代等拜火教都深刻地中国社会，北宋时期方腊农民起义、明朝开国皇帝朱元璋的革命思想及起义部队都与拜火教有关。 拜火教产生之后，为了抵御西方思想及宗教入侵，南亚次大陆产生了耆那教和佛教，佛教淡化神的概念，佛教专论灵魂的修炼和升华，阐明灵魂修养与灵魂归宿的关系；随后，中东产生了犹太教，该教提倡一神论，宣扬“神选民族血统专利论”，禁止信徒崇拜其他神灵，禁止异族和血统不纯净者入教，以此抵抗其他宗教思想入侵。该教在筛选和集成中东和地中海地区古老宗教思想的基础上，结合中东地区的历史传说，形成了该教的宗教思想和教义，因此该教已经推出面试，变得到中东和地中海地区人民的广泛认同。 但是，该教的“神选民族血统专利论”等规定，限制了很多宗教信徒入教，为了满足中东各民族对该教信仰和入教，一位圣人在该教的基础上创立的基督教。随后，阿拉伯人在基督教的基础上，创立了伊斯兰教。至此，世界宗教格局基本形成。 西方人与东方人的区别之一是，西方人将最好东西献给神，西方人更愿意为来生而死；东方人将最好东西献给自己和亲人，东方人更愿意为今生梦想而亡。因此，西方人喜欢用昂贵的石料、宝石等建造神庙和皇宫，因此恭维和荣耀神权与王权；东方人认为石头只能用来建造坟墓，活人居所只能木料建造，建筑不求华丽堂皇，只求能遮风挡雨，因此东方的建筑的所用材料大多就地取材，多用木材和烧制砖瓦，建筑风格朴素而实用，东方人的建筑理念，降低了建筑成本，提高了建筑效率。 在日常生活上，东方人注重美食和养生，西方人认为食物只有一个功能——填饱肚子，防止饥饿，西方人不希望长寿，他们只希望早死升入天堂；在对待工作和财富方面，东方人工作刻苦勤奋，喜欢储备财物，照顾家庭，西方人祷告和侍奉神，漠视家庭和他人，将来日升天作为今生唯一要务。东方人的思想和行为建立在人文思想的基础上，西方人的思想和行为建立在神法思想的基础上，因此导致了东方文明与西方文明差异、隔阂和冲突。 古代一位西方旅行家曾经在他的日记中写道：朋友！如果你想得到上帝关爱，你一定要留着西方。如果你想让今生过得精彩而快乐，你一定要去东方，在东方你将获得一切人生所欲所求！ 从神法时代进入人文时代并不是一个必然的历史过程。从区域文化的概念而言，整个西方世界并没有全部进入人文时代，只是西方世界中的欧洲文化圈进入了人文时代，而中东地区仍然处于神法时代直至今日。人类最古老的文明区域东南亚、南亚次大陆、青藏高原南部及西部等地区仍然处于神法时代直至今日。 中国文明从神法时代进入人文时代是因为神法时代母系神权，严重制约了中国社会的发展，因此新兴的父系王权以战争的方式将母系神权及其文化直接消灭。因此，以中国文明为核心的东方文明，在否定神权和女权方面比西方文明做得更加彻底。 西方文明发展过程与东方文明不同，大迁徙结束后，从东方迁徙到中东、地中海沿岸、埃及等地区母系贵族，他们不仅掌握了农业、畜牧业、食品加工业和手工业等产业技术，还掌握着文化发展权和教育权，宗教神权和话语权。虽然中东、北非和欧洲的原住民仍然是这些地区的多数人口，但是他们只能从属于东方移民贵族集团，他们才能融入新西方的主流社会之中，先后有闪米特人、希伯来人、希腊人、罗马人、雅利安人等逐步融入了西方主流文明之中，最终演变成主导西方文明的重要力量，如埃及人、犹太人、希腊人、罗马人、伊朗人和阿拉伯人。虽然犹太人在立国和守国方面没有辉煌的建树，但是他们在文化建设和经商方面非常成功，在文化建设方面他们创立犹太教和基督教，最终他们宗教成为了西方社会的主流世界观、价值观、道德标准和法律依据，他们成立神权和文化权的实际控制阶级。 在欧洲除了希腊人和罗马人等海洋民族曾经做过西方世界的统治者，其他的欧洲民族都被西方文明社会边缘化，他们是日耳曼人（现今的德意志人、奥地利人、瑞士人、盎格鲁-撒克逊人（英格兰人）、荷兰人、挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人都是日耳曼人，其中德意志人、奥地利人和瑞士人的语言为德语。）；斯拉夫人（现今的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、卢森尼亚人、塞尔维亚人、黑山人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人、波斯尼亚人、保加利亚人都是斯拉夫人。）；凯尔特人（现今的爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人都属于凯尔特人，其中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人为代表。），即欧洲三大蛮族。 这些蛮族要进入西方主流社会，成为西方社会合法居民，他们必须依附主流宗教，成为这些宗教的信徒和神民，因此欧洲日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人很快都成为西方宗教的信徒，将参拜耶路撒冷圣城人生最崇高的目标，并积极参加保护圣城的十字军圣战。 蛮族信徒卓越表现很快，获得教皇的册封和土地赠送等回报，他们很快在外高加索地区建立了亚美尼亚国，在欧洲建立罗斯帝国、德国、法国和英国等西方国家。因此，目前西方世界主流国家都得益于神法时代的西方宗教神权。但是在后来的历史发展过程中，西方世界多次受到匈奴人、契丹人、突厥人和蒙古人等东方游牧民族侵略、洗劫和奴役，斯拉夫人、日耳曼人和凯尔特人建立的国家总是最大受害者，因此迫使欧洲人思考生存及未来之道。欧洲人信教是典型投机行为，当他们感觉宗教不是万能的时候，他们肯定要放弃部分神权教条，在现实世界寻求解决困难的方法和途径，这就是欧洲社会进入人文时代及科学时代的初期原因。 现在我们来回顾人类各个文明时代的基本状况。在灵法时代，人类认识了大自然不可抗拒的威力，认识了人对生老病死的无奈、恐惧和痛苦，同时认识了灵魂，推演了灵魂的存在和运动形式，推算了灵魂对自然界和人生的作用原理和机制。因此灵法时代的人们敬畏自然，听天由命，完全按照自己对灵魂的理解，或者萨满、神师和祭司等神职人员的解释和指引去生活。 在神法时代，神职精英阶层已经将灵魂升华为神，虽然神和灵魂一样以非物质的精神状态方式存在，但是神具有完全独立的意识和永生个体，而且具有无所不知、无所不能、顺心所欲的超越自然能力，这些能力是任何灵魂都不可能具备的。由于人类的需求太多，因此各种各样的神被神职精英们创造，而且为了使信徒们获得心理解脱，因此求神、敬神、做法诘难等宗教仪式变得越来越发展和高成本，从而导致信仰系统的混乱，以及宗教仪式越来越难以操作。 为了解决这些精神问题，闪米特人在中东原始宗教的基础上，创立犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教。从此信仰一神教的人民的生活追求变得非常简单，他们除了做一些必要的谋生事情，他们要做的事情就是取悦和顺从上帝，去朝拜上帝在人间圣所，并在那里等待此生了结，圣所的在阴曹地府里等待上帝末日审判，准备进入天堂，获得永生和极乐。这就是信徒们的人生追求和最大梦想。 伊朗人在雅利安原始宗教的基础上琐罗亚斯德教，该教后来演变为拜火教、袄教、摩尼教等宗教形式，该教提出善与恶的概念，并且将扬善弃恶作为宗教修行的基本内容。该教在东方的传播非常成功，该教教义和教规，融入了南亚次大陆的印度教之中，也许印度教尊崇牛习俗，天葬、火葬、水葬等丧葬形式都来自琐罗亚斯德教。 在南亚次大陆北部与青藏高原南麓交汇地区，神职精英们在沙门教、耆那教等古老宗教的基础上创立了佛教，佛教对灵魂与神、今生来世、轮回转世、天堂与地狱等神学概念和机制进行最深刻和精辟的描述和解释，同时佛教也有善与恶的概念，并且明确指出人生的善恶表现决定来生去向和待遇。佛教没有神的概念，佛教强调修行，修行的最高境界是成佛，成佛后既可以超越生死轮回，进入永生不灭的西方极乐世界。因此我们可以认为佛是灵魂的最高形式，其实就是神。佛教的清规戒律非常多，其中不杀生、不吃肉等戒规很难得到游牧民族等肉食民族接受，因此信仰佛教往往是以素食为主的农耕民族。由于印度教（自称jim/gim）、佛教（印度教称呼bojim/bogim）都是产生于同一个文化区域，因此两者有相互影响的关系。 宗教最大作用是解除人生的无奈、痛苦和绝望，使信徒在宗教展现世界中获得安宁、满足、快乐和幸福。尽管如此，很多人仍然选择清醒，勇敢而冷静面对现实世界，以及可伶无助的人生。人类这种面对现实，在现实中思考问题和价值，追求人生安宁、满足、快乐和幸福的想法，使人类进入了人文时代。生活在人文时代的人们，为了获得食物而辛勤劳动；为了解除病痛而想尽办法，他们忍受更大痛苦尝试各种各样不可思议的治疗方法；为了有一个地方遮风挡雨，睡一个安稳觉，他们寻找洞穴或者在搞搞的树上建设窝棚；为了抢占和保护生存之地，他们组建军队，与异族拼死搏杀；为了与异族交往，获取更大的利益，他们会让自己变成异族人喜爱样子，并卑躬屈膝地讨好权势，学习异族语言、习俗及生活方式；为了解决重大的现实问题和社会问题，他们组建功能齐全、结构复杂、运行艰难的庞大组织、城邦和国家......等等。虽然他们的结果都不能尽如人意，但是他们总比那些毫无作为、等待死亡的人们过得更加快乐和洒脱。 从万物必亡的结果看，世界万事万物都在按照“新生、成长、旺盛、衰退、灭亡”的必然规律在运行，这种过程确实没有任何价值和意义。但是，人类的伟大之处在于，人类之中总有一批精英分子认为，他们可以打破这个万事万物的必然定式，他们可以让生命和灵魂在一个永生而自由状态中存在，而不受物质世界的影响和约束。 当然，抛开人生大理想大目标，人类仍然可以找到很多人生价值和意义，有些人就把生活及感受当下作为人生的价值和意义；有些人将爱与被爱，感恩与奉献，扬善弃恶作为人生的价值和意义；有些人将探索奥秘，追求真理，创造奇迹最为人生价值和意义......等等。人类这种勇往直前、顽强不屈的奋斗精神，使人类不知不觉地从人文时代进入科学时代。 人文时代的基本思想是以人为本，为人生需求而工作，为人生美好而努力，为长寿和人类种族的延续而奋斗。人文时代就是以满足人需求为核心去开展各项工作。人基本需求包括生存、安全、保障、享乐、安逸和自由。但要使这些需求得到全面满足，社会生产力必须得到很大提高，社会生产部门必须给社会提高丰富多样的物资和服务。人类需求的全面释放必然导致人类必须去思考很多现实问题，去设计解决这些问题的策略和手段，去创造更加有力的技术和工具。人类在这个思考和行动过程，最终促使生活在人文时代的人类走向科学之路，开启人类文明的科学时代。 科学的使命是追求真理，发现、验证和应用真理，用真理解决人类生存和命运问题，使人类到达永生、自由、安逸和快乐的状态。因此，科学是从研究现实社会及自然界的事物开始的。目前在人类科学体系中，人类已经建立数学、物理学、化学、天文学、生物学、材料学、制造学、工程学等基础学科，建立涉及农业、畜牧业、矿产业、冶金业、制造业、运输业、服务业等门类齐全的科学生产及服务部门。 公元1533年，波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父尼古拉·哥白尼发表他的伟大著作《天球运行论》，著作中的“日心说”更正了人类宇宙观，《天球运行论》科学界验证和普遍接受，标志现代天文学的开始。 公元1776年，英国发明家、企业家詹姆斯·瓦特制造出第一台有实用价值的蒸汽机。这标志着人类将全面摆脱人力和畜力时代，进入一个可以获得无限的机械动力的工业时代。 公元1831年10月17日，英国著名科学家迈克尔·法拉第首次发现电磁感应现象，并进而得到产生交流电的方法；1831年10月28日法拉第发明了圆盘发电机，是人类创造出的第一个发电机。这标志着人类开始进入无限神奇的电力及电磁时代。 公元1863年，瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和矽藻土炸药的发明者诺贝尔与父亲及弟弟共同研制现代炸药获得成功，获得硝基炸药的专利，成立炸药公司。这标志着人类开始进入现代军事时代。 这个阶段由于欧洲科学家在物理学和化学方面的重大发现不断涌现，而且这些科学真理在现实应用上也硕果累累。 科学技术的发展，使人类改造自然界和创造新事物的能力大大提高，谁首先掌握和应用科学技术，谁就能站在文明发展前列，谁能征服和奴役科技及文化落后的民族。由于这场文化复兴和科技革命发生和成熟与欧洲，欧洲列强们仅用500多年的时间就征服了全世界。 欧洲列强首先通过大航海运动征服了美洲，那些两三万年前从亚洲太平洋西岸迁徙都美洲土著居民即印第安人，在困惑、惊恐和糊涂中被欧洲人消灭殆尽。 随后，欧洲人海陆并进征服了整个非洲，非洲人变成了欧洲人的廉价奴隶，他们被贩卖到美洲及世界各地做苦力。 随后，欧洲人征服了整个中东、中亚和印度等亚洲大部。 最后，欧洲人征服了东南亚地区和中国大陆等地区，到此。欧洲人完成了对全世界的征服。 在这场漫长的征服战争中，欧洲人肯定没有想过世界竟然如此不堪一击？如此卑贱、低俗和丑陋？当欧洲人的洋枪队在中国向导的引领下，攻入东方千年帝都北京城时，当他们看到曾经被他们想象成天堂的紫禁城时，当他们看到灰头土面的王公大臣、黎民百姓，在他们面前瑟瑟发抖，这些曾经被他们视若神灵的东方人成片成片地跪倒在道路两旁，迎接他们入城时，他们肯定感觉他们多年了含辛茹苦信仰上帝获得回报，感觉自己确实是上帝派到人间的使者和神民，而那些他们曾经仰慕过的东方人只是他们的奴仆而已。 当然，那些被征服国家的精英们内心肯定是五味杂陈、痛苦不堪，因为他们命运与国家息息相关。但是对于中国这样经常改朝换代的国度而言，每次经历国难最痛苦只是王公贵族等统治阶级，而黎民百姓等中下层人民，他们的痛苦只仅限于对外来生活及前途的担忧，老百姓从来不在乎谁做皇帝，他们只在乎新皇帝将如何对待他们，给他们带来什么好处或者坏处？ 在弱肉强食的世界里，社会强者都是没有道德底线的混世魔王，以及打家劫舍的强盗，他们只是为了利益最大化。欧洲列强们也不例外，占领大清帝都后，欧洲人与清廷签定不平等条约获得了清朝廷的割地赔款，以及通商贸易等好处，西方人的直接伤害只针对国家层面，西方人与大清国老百姓即中国人没有直接的利益冲突，因此，很多没有国家和民族意识的，在清朝深受压迫的中国人，还认为欧洲列强在拯救他们，让他们免受“清妖”的统治和残害。封建宗法制度决定了大清国属于满清贵族，大清国百姓只是满清贵族统治和奴役的对象，奴隶凭什么要帮助落难的奴隶主？因此清朝的灭亡属于墙倒众人推，不是西方列强一家的功劳。 历史是无情，因此我们不能总是希望这个世界总是充满善良和美好，我们需要面对现实，需要冷静思考、随机应变，这样我们才能在黑暗中看到光明，才能绝路逢生、逢凶化吉。 中国文化有两条发展主线，一条是历朝历代朝廷主导的文化发展路线，该线推广仁义礼智信，强调忠君爱国，强调道德教化，这条路线代表国家正统，但只适合于和平时期的官宦阶层。第二条文化发展路线存在于民间，该线推崇易经、道家、阴阳家、兵家等，强调审时度势、忍让、回避、奇袭、绝杀等为人处世之道。后汉三国时期，诸葛亮是蜀国的军师，司马懿是魏国的军师，他们两人将中国文化的两条主线表现得淋漓尽致。诸葛亮给阿斗的《出师表》说尽了仁义道德，他是第一条文化线路的代表人物。司马懿给儿子临终真言，短短数语道尽人生苍凉和为人刚猛，司马懿曰：受人之辱，不动于色。察人之过，不扬于人。觉人之诈，不愤于人。藏器于身，待时而动。欲为苍鹰，勿与鸟争。 在乱世里，司马懿的40个字，胜过诸葛亮洋洋万言的仁义道德，最终，司马昭在家训教导下，战胜蜀国和吴国建立了晋朝，成就了司马家族的帝王梦想！ 欧洲人为什么能够在进入人文时代后，快速进入科学时代呢？我们认为得益于一下几个方面。 第一突厥人建立奥斯曼帝国后，突厥人对古埃及、中国等东西方的文化典籍和图书进行了全面收集、整理、翻新和翻译，使得这些涉及门类广泛的古代典籍和图书得到系统而完整保留和传承。十三至十四世纪，欧洲进入文艺复兴后，欧洲各国的学者将奥斯曼帝国保留这些古代典籍和图书翻译成本国形式，因此，欧洲人很快建立起自己科学基础； 第二在地理上欧洲各国与东方游牧民族地盘相连，它们直接面临巨大生存压力，因此他们急需通过发展科技，提高自身的生产力和竞争力。他们发展现代天文学是为了解决航海的导航问题；他们发展现代枪炮和弹药是为了抵抗侵略和争霸世界；他们发展内燃机和电磁装备为了解决工业部门发展瓶颈，为了满足大规模生产，以及低成本运作的工业化需求。 最终，欧洲人在科学技术上获得巨大的成就，因此他们征服了整个地球，成为这个世界唯一霸主，迫使世界各族争先恐后地进入科学时代。清朝末年，在欧美人枪炮威逼下，中国沦为西方列强的殖民地和附属国，从此中国人痛定思痛，解放思想，忍辱苦学，奋起直追。到今天，中国人又从新站在人类文明的巅峰，具备全面挑战西方列强能力和智慧。 中国社会比欧洲社会早3500年进入人文时代，但为什么中国社会不能自然而然地进入科学时代呢？ 我们认为，第一，中国富裕，自给自足和相对封闭的社会环境，中国精英阶层失去思考世界本质问题和真理的动力。在清朝之前，在中国的知识阶层即士大夫阶层中，只有会吟诗作画、行文口述、功于心计，使阴谋诡计的文人，没有解决生产问题、现实问题的技术员和工程师，更没有追求真理的科学家；第二，中国科技发展基本依靠民间力量，民间力量主要依靠个人觉悟和智慧，创造工具和装备能够满足基本需求就行，不追求完美和极致。比如古人觉得人力不如畜力好，古人就驯化牛、驴、马等，之后古人认为多驯养牲口就行，他们不会再起思考畜力之外的力量，当然会把奴隶当牲口用，但是这个科学方法，而是一种管理方式。 尽管如此，中国人还是依靠自己聪明才智，创造很多影响人类文明进步的科技，如数学、易学、天文学及历法技术、算盘、度量衡技术、用火技术、金属冶炼及铸造技术、陶瓷制造技术、水车及水磨技术、木工技术、建筑技术、农业技术、畜牧技术、纺织技术、食物加工及存储技术、酿酒技术、中医技术、印刷术、火药、指南针、造纸术等能够满足人类全面需要的各种重大发明，这些发明是人类进入科学时代的重要物质和精神基础。 科学的使命就是发现和认证真理，利用真理解决人类的终极问题。目前公认数学、物理学、化学、生物学等四门学科为科学的基础学科。 数学是精确描述研究对象的运动及静止状况。目前数学能够有效而准确地定义数，精通数的各种算法的运算，同时现代数学还能根据现实需要定义新的数型和数学模式，设计复杂而高效的算法，通过算法运算的过程和结果，预算和推演即将发展的现实事物。超大规模电子计算机的出现，使得各种数学模型和算法都能够完美而快速的实现。现代数学高度发展，增强了人类科学研究、探索真理的能力。 物理学是研究物质的本质及特性，研究物质运动规律的科学。物理学门类繁多，一般分为普通物理学、天体物理学、地球物理学、量子物理学、普通力学、流体力学、机械力学、材料力学、电磁学、电力学、电子学、电子工程学等。 化学是专门研究物质变化规律的科学。目前现代化学已经发展一个很高水平。化学是在原子和分子水平上，研究物质分解和化合的条件及规律。化学是冶金学、化工学、材料学的基础学科，而化工及材料工业是现代制造业的基础，因此化学研究的水平，决定现代制造业的高度。 生物学是专门生命本质、运动及变化规律，维持生命健康状态的科学。普通生物学、解剖学、细胞学、基因学、免疫学、病理学、病毒学、医药学、手术学等。生物学是医学、农业、畜牧业的基础学科。人类在生物学方面掌握的真理越多，人类将越长寿，甚至可以达到永生状态。 今天人类的世界观已经越来越接近真实状况，人类身处的地球、太阳系、银河系、宇宙等自然环境，它们的本质都是物质，同时人类生命本质基础也是物质。目前科学研究表明，宇宙间的所有物质都产生于一次大爆炸，物质扩散和膨胀过程，形成各种物质形态、天体、星系和宇宙空间；宇宙膨胀到达极限后即膨胀力枯竭，在宇宙中心黑洞超级引力的作用下，整个宇宙开始向宇宙中心旋转收缩，最终整个宇宙的物质都进入黑洞，并在黑洞中被彻底解构和毁灭。之后也许是下一次宇宙大爆炸，然后又重复一模一样的过程。 这个科学研究的结果对人类追求永生和自由梦想而言，确实是一个毁灭性的打击！但换一个角度思考这个问题，我们将获得新的希望和曙光。既然物质和宇宙已经经历无数次毁灭，假如生命不是自然进化而来（目前人类主流思想认为生命不是自然进化的结果，是高级智慧生灵创造的结果），那么生命如何来到这个世界？只有一种可能，即每个生命都存在一个非物质形态的灵魂，灵魂可以脱离物质而存在，灵魂体内部保留着复制生命物质形态的信息和功能，保留着形成生命思想意识及智慧的信息和功能等超自然信息和功能。 在物质和宇宙完全毁灭时，灵魂仍然可以存在于非物质形式的宇宙中，当物质宇宙再度形成，在适合物质环境中，因为灵魂的作用，生命物质形态马上被复制出来。也许这才是生命的真正来源。 因此，科学下一个重大任务就是研究非物质世界奥秘，研究灵魂的奥秘，这是实现人类超脱物质束缚和制约，实现永生和自由的唯一途径。这是一个非常艰难的研究领域，就像让鱼学会在天空里自由飞翔一样艰难，尽管如此，人类必须去展开这个未知领域的研究。当然人类展开这项研究时，人类就自然而言地进入永生时代及自由时代。 永生时代是人类已经掌握了非物质世界的真理，掌握了灵魂运行和永生的真理，此时人类可以根据需要出入物质世界和非物质世界。 自由时代是人类进入永生时代后，可以根据自己意识和梦想，随心所欲地在物质世界和非物质世界中旅行，并完成自己志向。 如果没有永生时代、自由时代，那么人类、生命和灵魂肯定跟随这个宇宙一起，被可怕黑洞毁灭了！ 第72章 科学技术发展与人类未来 目前人类正在经历科技时代，我们认为科技时代分为物质科技阶段及灵质科技阶段，物理学、化学、生物学、数学、材料学、制造学和工程学等学科是物质科技的基础，从目前量子物理学发展的状况看，人类的物质科技已经到尽头，科学研究表明，物质存在最小单位基本粒子，任何微量粒子都是由更小的粒子按照能量平衡和结构稳定方式构成，粒子可以无限细分，而某类特定粒子只是某种能量状态及超微粒子组合的特定形态。也就是说，只要人类能够创造特定能量状态，并且清楚超微粒子的组合结构规律，人类就能创造各种具有特种性能的物质量子，从而创造出各种所需的材料。 基于这个量子物理学的上述基本认识，我们知道由于地球环境、太阳系环境、宇宙环境的能量状态限制，自然存在物质形态和特性就是目前人类认识的样子，一旦人类能够掌握能量状态的创造方法，以及超微粒子的组合结构规律，人类就能创造出具有超强性能的物质和材料，从而改造人类的物质生命形态，使人类的寿命几乎接近永生，同时创造出超光速、反重力材料，创造可以随心所欲遨游宇宙的超级太空飞船，最终实现人类的自由。 同时，现代量子物理学还告诉我们一个常识，任何量子都有衰变期，经过一段时间后量子都是解构和坍塌，从而导致物质、生命和宇宙灭亡。因此，人类要实现真正的永生和自由最终还研究灵质及灵质世界的本质及规律，目前人类的灵质和灵质世界的研究仍然停留在冥想和宗教幻想阶段，如果人类不用科学技术手段对灵魂、灵质和灵质世界进行研究，并掌握这方面的科学知识、规律和技术，人类就不可能实现真正的永生和自由。 目前，人类科技水平仍然停留在自然能量状态物质的改造利用上，如果人类维持目前的科技水平，人类无法从本质上改造生命，发展超自然力量和装备，无法获得更长的寿命，以及更多的人生自由，因此人类需要加强量子物理学及生命科学的研究及其技术发展。 目前，人类生命科学的研究仍然出去初级阶段，人类对基因形成机理，以及基因在构造生命体，建立生命机能、自律、意识、情绪和思想等方面的原理和规律等生命科学知识仍然知之甚少，因此人类要尽快掌握这些知识，否则人类不可能实现对生命物质形态的改造。 我们认为上述工作对人类的前途和命运具有非常重要，追求商业价值、人生价值、满足虚荣等等，在这项工作面前都是显得愚蠢和毫无意义。 我们呼吁人类应该放弃一切成见和斗争，共同为人类永生和自由而努力工作，人类再也不能耽误时间了，因为我们确实不地球、太阳系和宇宙什么时候消失。 目前，人类文明已经进入很高的发展层次。人类的人口已经发展到80多亿，也许人口还会继续增加。人类创造物质基础，基本上能够保证30%的人口即24亿人生活在温饱之中，而有56亿人生活在温饱不保、忍饥受冻、贫困不堪之中。也许这是人类有史以来，最好的生活状况，因为目前人类对地球自然资源的开发和利用已经达到极限，要维持和提高人类的总体生活质量已经变得越来越难。因此发展科技，创造更多食物和生存空间，才能解决人口增长的问题。但是，没有足够的人口基数，人类总体的创造力将大大减弱。 科学研究表明，物质的本质是能量，物质因为获得能量而产生，因为失去能量而改变和灭亡。能量传导只能是由高能量状态物质向低能量状态的物质传导。按照这套自然法则，物质最终都将失去维持物质状态的能量而逐步走向灭亡。生命现象就是一种违反自然法则的现象，生命是一个建立在物质基础上能够保持内部能量平稳和稳定的生物系统，生命通过消化食物获取体外能量，以此补充生命过程的能量消耗，从而保持体内能量状态稳定，再从而保证了生命物质形式及状态的稳定即寿命。当然，如果生命不能从外界获取能量，补充能量损耗，生命也要走向灭亡。这个世界总有能量归零时候，因此最终生命也将灭亡。 科学研究表明，人类生活的太阳系被一种我们尚未认识的均质无形的物质包裹着，整个太阳系就像悬浮在茫茫宇宙中一个小气泡，而气泡里任何物质要飞出气泡进入宇宙都不可能！有了这个认识，宇宙飞船和探索宇宙还有意义吗？谁能保证这个气泡不会爆裂而化为乌有呢？如果人类发展超自然材料和超自然能力，创造足够强大的宇宙飞船，人类将不可能飞越这些宇宙禁区，在宇宙间自由飞翔。 我们认为追求生存、安全、保障、自由、快乐、永生、极乐是人类的使命和目标，其中永生和极乐是人类追求的终极目标，除了这些使命和目标，人类的如何思维和行为都毫无意义。而生存、安全、保障等需要物质和环境基础，由于这个世界总是资源缺乏、供给不足、环境恶劣，因此目前人类仍然不能很好地解决人类总体的生存、安全、保障等基本问题，目前随时随地都有很多人死于饥饿、营养不良、疾病、环境污染和战争，有很多人在贫苦和恶劣的环境中挣扎。自由、快乐、实现梦想是人类精神层面上的追求，它们是富裕阶层人民的生活目标，但是，人类目前创造科技和文化仍然不能很好地支撑人类的全部的精神追求。从生命的有限性、自然资源需求性、物质必然毁灭性而言，人类不可能实现自己的使命、目标和梦想。因此人类必然需要一个终极的使命、目标和梦想来实现人生意义和价值，这个终极使命就是“摆脱自然规律，以及物质法则的束缚和制约，获得永生和自由；在永生及自由的基础上，进行自我及世界的完善及重构，获得极美极乐的永生和自由。 由于在物质世界里人类无法实现自己的终极目标及梦想，因此，人类只能在非物质领域中寻找。按照传统观念而言，非物质状态就是虚无状态，就是客观地不存在。这个传统观念严重违反了能量守恒定律，物质是能量状态的表现形式，非物质不意味着能量毁灭，而是物质形态的毁灭。因此，我们将非物质成为“灵质”。物质是可以通过人类感官系统，以及物质形态的科学仪器感知和认识，物质建立在量子等物理规律的基础上；灵质是不能通过人类的感官系统，以及物质形态的科学仪器感知和认识，灵质是一种无量子、无质量、均质的能量聚集构建形式，由于灵质不占用空间，因此灵质可以在宇宙和非宇宙中自由穿行，由于灵质没有质量，因此及其微弱的能量都可以让灵质体以无数倍光速的速度在宇宙和非宇宙中飞行，而灵质运动是灵质体从一个位置向另一个位置的移动，不是能量在介质中传导过程的波动（电磁波、引力波、光波都是能量波）。因此，只有揭开灵质的奥秘，人类才能彻底摆脱物质束缚和资源，实现真正的永生和自由，到达极美极乐的状态。 人类科学的研究主要停留物质和物质世界的研究层面上，对于灵质和灵质世界研究几乎为零。目前人类对物质和物质世界的研究已经快要进入尾声，当然科学能够揭开物质量子、能量、生命和意识的最后面纱后，人类将看到物质必然消亡，灵质必然永存的真理。我们还不知道物质世界与灵质世界存在什么隔绝？也不知道如何感知和认识灵质世界？更不知道物质和意识如何转化为灵质和灵魂？但是人类要实现自己终极目标和梦想，就必须尽快解决这些问题，这是人类生死攸关的大事，否则人类将跟着这个世界一起毁灭。 无可置疑，灵质和物质一样，都是真实的客观的存在，而且灵质是物质的根源和本质。正因为如此，物质和物质世界经过无数次毁灭之后，物质和物质世界仍然能够重生，因为灵质和灵质世界永生不灭，复制物质和物质世界的基因和蓝本即灵质和灵质系统永恒不灭，否则物质、生命、意识和思想都不可能存在至今。从物质和物质世界呈现的有序性、系统性、精密性和复杂性来分析，物质和物质世界的一切都是灵质世界的高智慧生命刻意创造和布置。 人类只有上升到灵质科技水平上，人类才能逐步进化为灵质生命，才能获得永生、自由和极乐，从物质到灵质的过程肯定是一次非常艰难科技进步过程，但是人类必须经历，人类再也不能为物质和物质世界浪费时间和精力，否则人类将失去一切机会和希望。 波罗浮屠、吴哥神庙、复活节岛巨型石刻、金字塔、喀纳斯巨型图画等众多非人类文化遗址表明，地球上曾经有生活着一群高智慧生物。由于这些高智慧生物没有留心任何生物化石遗迹，因此我们基本上可以认为他们是基于灵质的生物体，而且他们处于永生、自由、极美、极乐的生活状态，人类无法感知他们，而他们却可以感知人类和这个世界万事万物，也可以创造这个世界的万事万物。也许人类就是这些高智慧生物的杰作。 我们不知道他们为什么创造人类？！也许他们创造人类只是一次科学实验，他们要测试基因和物质演化生命的机理和过程，掌握思想和智慧的养成过程和规律。或许他们在做一场游戏，他们要看人类是否能依靠自己的力量和智慧，发展成灵质生命形式，获得永生、自由和极乐。 也许这些超智慧的灵质生命已经离开地球，因为他们不想观测一个无聊的重复过程，他们只想知道结果，因为人类是否能够成为灵质生命形式，其实是一个脱逃升天的生死游戏，因为地球、太阳系、银河系、宇宙都会自然毁灭，如果人类有灵质的觉悟，人类必须在物质世界毁灭之前，使自己演变成灵质生命状态。否则，人类的历史和文明将彻底消失。 这个世界的真相和真理并不复杂和不能认识，只要我们跳出固有的思维模式，用客观而自由思考方式，我们就能逐步认识它们。 目前，人类发展的dna等生命科学、计算机科学、人工智能科学、超级新材料科学等高端科学，将极大地提高人类探索和认识真理的能力，因此，在物质世界毁灭之前，只要人类不要浪费时间或者自我毁灭，人类应该可以顺利地演变成灵质生命形式，实现人类的终极梦想和目标。 灵质生命、灵质世界对于人类而言是一个未知领域，它绝对不是任何宗教描述的天堂或者修行正果的极乐世界，它是一个客观存在的世界，人类可以通过灵质科学的手段和途径成为灵质生命，并进入灵质世界。但是，什么是灵质、灵质科学，以及灵质科学的手段和途径？！关于灵质知识目前没有人知道，但是，我们希望从今往后有人开始研究它们，并承担起人类的终极梦想和目标。 本文关于真相和真理讨论和说明已经讲完了，也许人类永远无法逃脱物质泯灭的宿命，但是作为意识、思想和智慧的载体，人类应该付出全部努力和代价，摆脱物质世界束缚和制约，不负光阴，最终实现人类的终极梦想和目标。 各位亲爱读者感谢你们用极端容忍态度和精神看到这里，本文要收笔了。上述内容和论述都是我爷爷金凯勒教授和我金汉龙教授，对人类历史、文化和文明研究的结果，我们只想将我们对真相和真理的发现告诉你们，让人类看清自己的过去、现在和未来，让人类不再做无意义的事情，不再浪费时间，多做有意义的事情。 当然，我们也知道很多人肯定认为我们在瞎扯、骗人。如果在本文众多历史证据，以及科学研究结果面前，他们仍然这样认为，我们确实没有办法说服他们，我们只能让他们继续狂喊和疯癫。只有蜜蜂才喜欢芳香的花朵，而苍蝇总是扑在最臭的粪便上，我们没有必要去改变苍蝇的生活习性。 本文附件有：本文涉及历史遗迹及文物的照片及说明文；本文引用历史及科学文献的来源说明。 在这里感谢那些为人类历史、科学和思想做出贡献和努力工作的人们，感谢他们为本文的成形和呈现，做出了非常重要的贡献。 再感谢亲爱的读者们！ 第73章 回现实做发表，会故友谋未来！ 2018年6月中旬，金汉龙整理和编辑的他爷爷金凯勒教授关于人类历史发现及研究著作《洗尽尘封》的全部文稿和附件已经全部完成。一个傍晚，吃过晚饭后，汉龙和若馨在邕城国立大学家里别墅院子里长椅上坐着乘凉，商量《洗尽尘封》的发表问题。 若馨看着汉龙长长地叹了一口气，然后她不紧不慢地说：“汉龙！你不分白天黑夜地忙了四年时间，终于将金凯勒爷爷的历史研究成果整理和编辑出来了！昨天我将你想要将《洗尽尘封》发表在教育系统专业刊物的事情，告诉覃敢先校长。覃校长听了我的汇报后，他说，爷爷的研究成果与国内和国际的传统历史观念和定论有冲突。因此，他认为通过正规学术刊物刊登《洗尽尘封》的可能性不大！他建议我们通过其他渠道去发表《洗尽尘封》。” 汉龙冷笑着说：“唉！我知道他们肯定是这种答复！行！我们自己想办法吧！很多古代典籍都是通过民间方式发表和传播至今！若馨啊！以后你不用管这件事了，明天我找我们科技公司的李国豪总裁商量，通过国际互联网发布《洗尽尘封》的事情！” 若馨握着汉龙的手说：“汉龙啊！你这个办法肯定行！现在很多学者和年轻人都是喜欢通过互联网获取资讯和知识，他们喜欢将互联网当做讨论问题和学习新知识的平台。如果《洗尽尘封》能够以多语言的方式，在互联网的相关网站上全面发表，一定能够引起，国内国际文化界和历史爱好者的关照和热议！这样爷爷的研究成果就能很快为全社会服务了！” 汉龙兴奋地说：“很好！若馨啊！我们就按照你的意思办！这几年天眼会给我们分的钱太多了，我正在为怎么使用这些钱发愁！为了推广《洗尽尘封》我准备拨款1000亿美元，让廖国豪他们成立一个《洗尽尘封》历史研究基金会，专门对推广和研究《洗尽尘封》有贡献的个人和机构进行资助和奖励！我们一定要尽快让《洗尽尘封》发挥它应有的文化作用。” 突然间，尊贤和莠芳从后面偷偷抱着汉龙和若馨嬉笑！ 莠芳穿着一件碎花淡粉红色连衣裙，她笑盈盈地看着汉龙说：“爸爸！现在我和哥哥都8岁了，我们马上要读小学三年级了！我们要放暑假了，你和妈妈是不是应该带我们去外地旅游啊？我们长那么大，你和妈妈还没有带我们去外地旅游过！在邕城国立大学的子弟里，就我和我哥哥没有去过外地旅游！跟同学们在一起，我和我哥都要自卑死了！” 汉龙笑着说：“唉！这几年爸爸忙着帮爷爷的著作，真没有时间陪你们玩！现在爸爸的事情忙完了，你们哥哥振成也有13岁了，他也不知道什么叫旅游，再过几天，振成也从美国回来了，到时候，我和你们妈妈带你们三人去旅游！你们想去哪里？” 尊贤锻炼得一身肌肉，他穿着一套球星背心和短裤，他笑着说：“爸爸！妈妈！我跟妹妹商量过了，我们想去京城、泰国、尼泊尔！还有欧洲我们也想去！” 若馨抱着莠芳笑着说：“尊贤啊！你们的玩心也太大了！暑假才一个月时间，我们能玩一个地方就不错了！这次我们先去京城吧！我们家从京城搬到邕城九年了，在这九年里，我和你们爸爸也没有回过京城！唉，我们也应该带你们去看看，你们爸爸妈妈生长的地方！” 两个孩子高兴的鼓掌！ 第二天早上，在邕城汉龙现代科技公司办公楼的一个密室里，汉龙与廖国豪在商量事情。 此时，廖国豪已经是32岁的中年人，他已经结婚，有了一对儿女，他留着淡淡的络腮胡，显得非常稳重和刚毅。 听了汉龙的诉说后，廖国豪兴奋地说：“发表《洗尽尘封》是人类文化历史的重大事件啊！董事长！你放心吧！我们一定全力以赴做到尽善尽美！按照你前期的部署，汉龙科技投资公司已经全面入股和控股全球前100强的互联网门户网站和信息平台！加上，这次我们有1000亿美元的文化推广基金，我们要将《洗尽尘封》推广到位根本不成问题！明天，我马上召集全球的合作伙伴和专业团队在巴黎开会！我们争取在半个月内拿出一个操作方案，你批准这个方案后，我们就按照方案操作！” 汉龙拍着国豪的肩膀说：“行！就按照你的设想做！你们要尽快将此事落实！” ...... 一个多月后的一天下午，振成提着一个行李包气喘兮兮的回到邕城国立大学园区的家里，汉龙和若馨等家人在家里等着他。 此时，振成已经13岁多，他长得壮实、高大、英俊，显得非常成熟和稳重。 振成与尊贤、莠芳等家人相互问候后，他与汉龙和若馨在家里客厅吹空调交谈。 若馨着急地看着振成说：“唉！你这孩子真是的！你回来也不跟我们说具体日期！让我们去机场接你多好！振成！你办事太毛糙了！” 振成有毛巾擦着额头汗水，他笑着说：“妈妈！对不起了！其实，我是故意不想让你们去接我！因为我跟两人一起回来！这两人可能会让你们尴尬！” 若馨着急地逼问道：“哪两个让人？快说！” 振成停顿片刻盯着汉龙和若馨说：“李必达！还有，茉莉犹的亲生女儿金莠美！” 听了振成的话，若馨和汉龙满脸震惊，沉默片刻后汉龙看着振成说：“振成！现在他们在哪里？” 振成拉着若馨手说：“汉龙爸爸！他们在一个宾馆里！” 汉龙看着若馨说：“振成！你马上带我去见他们！” 若馨含着眼泪说：“行！你们两赶快去吧！你们一定不要让别人感觉我们失礼！” 然后，汉龙和振成到家里车库开车去宾馆见人。 到了宾馆套房里，汉龙见到了李必达和金莠美。 此时，李必达已经是四十岁出头的中年人，他还是那么魁梧高大，但头发已经花白，脸上也多皱痕，他显得有些忧伤和冷漠。 金莠美是汉龙与茉莉犹生的女儿，为了家庭和睦，汉龙出事回国后，马上将他与茉莉犹结婚的事情告诉了若馨，若馨对此事表示理解。 金莠美出生的时候，茉莉犹的弟弟耶格电话通知了汉龙，并让汉龙给自己女儿取名，因此给这个女儿取名金莠美，若馨也同意了这个名字。但是，由于忙于写作，汉龙和若馨一直没有去看望金莠美。 此时，金莠美已经4岁多，她长得很像汉龙，皮肤白皙、大眼睛、高鼻梁、瓜子脸，一头金黄色头发散落到肩上，她童话故事里小公主，她瞪大眼睛一脸茫然地看着汉龙！ 李必达牵着金莠美的小手，将她拉到汉龙的面前，李必达低声说：“莠美！这是你爸爸金汉龙！” 然后，金莠美冲过去抱着汉龙放声大哭！ 不久，李必达将金莠美拉开说：“莠美！你跟振成哥哥到住房客厅吃点心玩耍！我跟你爸爸要谈事情！” 然后，振成牵着莠美小手到小客厅去，汉龙和必达在书房沙发上坐着交谈。 必达冷冷地看着汉龙说：“汉龙！我听说，你最近为全人类的事情操碎了心！你是不是天平日子过久了，感觉很无聊啊？你去翻那些历史的老账干什么？你知道，现在天眼会的人怎么评价你吗？” 汉龙微笑地看着必达说：“我是一个学者！寻找真理和坚持真理是我终生职责！再说全人类有权利知道历史真理，以及这个世界的真理！天眼会那些犹氐人只不过是一群奸商、强盗和神棍，他们对我评价毫无意义！达哥！你直接告诉我，他们想干什么？” 李必达思考片刻后，他擦干眼角泪水说：“唉！我们将耶格一派扳倒后，耶格一直想报复我们，通过几年的运作，耶格将自己势力发展到一个非常可怕的地步！你知道，在两年前骷髅会的大老板布希德被人枪杀，他儿子布古罗接管了骷髅会！现在布古罗已经被耶格收买！自从布古罗成为耶格的小跟班后，他们不断给天眼会和明堂会找茬！因此，现在我和我的老板蒙哥图非常头疼！最近，耶格和布古罗正在谋划怎么恢复天眼会母系继承制，推翻我们的是事情！唉，在这个节骨眼上，你又推出什么《洗尽尘封》！现在耶格等人正在拿着《洗尽尘封》去天眼会长老院告你亵渎神灵、违法族规律法！让他们这样搞下去，不久之后，我和你，还有我的老板蒙哥图都要被他们扫地出门了！” 听了必达的话，汉龙大吃一惊，稳定情绪后汉龙看着必达说：“达哥！我们不能坐以待毙啊！你和蒙哥图就没有设计办法对付耶格和布古罗他们？” 必达冷笑着说：“我们怎么可能等死？我和蒙哥图已经商量了一套斩草除根的方案！只要的你同意！我们马上推进全套方案！我们争取在半年时间内全面铲除耶格和布古罗的势力，对犹氐族内部进行一次大清洗！只有这样我们才能江山稳固，高枕无忧！” 然后，李必达将他与蒙哥图商定反击方案告诉汉龙。 汉龙听了方案后同意了这套方案，随后，李必达在他公文包里掏出一份文件，让汉龙在文件上签字画押。 文件内容是事成之后，汉龙代表的犹氐族沙雅帝家族与蒙哥图代表的犹氐族莎莉家族，在天眼会的利益及权力重新分配的事宜，汉龙感觉蒙哥图条件不过分，蒙哥图已经在文件上签字画押，因此他也在着套文件上签字画押。 签好文件后，李必达将其中一份文件交给汉龙，他笑着说：“汉龙！你将这份文件保存好！等我们办完事情，这份文件就生效了！以后天眼会就是你和蒙哥图的天下了，沙缪家族就被你们两个家族吞并了！那时，耶格和布古罗应该去天堂见上帝了！行！你带莠美回家吧！唉，莠美是一个可怜的好孩子！汉龙啊！你一定要好好爱护莠美啊！对了，茉莉犹给你写了一封亲笔信！你拿回家自己慢慢看吧！” 然后，李必达从公文包掏出一封信件，将它交给汉龙。 汉龙接过信件说：“达哥！你不跟我们一起回家？我已经让若馨给我们准备晚饭了！” 李必达笑着说：“唉！我已经订好晚上飞纽约的航班！蒙哥图正在等着我的回复！不铲除耶格和布古罗，我们不得安宁啊！等办完大事，我再专程回来看望你们吧！” 然后，汉龙抱着莠美，振成与必达拥抱道别后，他们三人离开李必达居住宾馆。 回到家里时，已经是傍晚，大家吃过晚饭后，若馨帮莠美洗澡换衣服，跟她安排睡觉的房间。 一切安排停当后，汉龙在他的书房里阅读茉莉犹给他的信件。 信件用娟秀英文写道： 汉龙表哥：您好！ 想必你看到这封信时，李必达大哥已经将莠美送到你的手里。 莠美是一个懂事、温顺、听话的好女儿，从她懂事开始我就将你的照片给她看，跟她将你的各种事迹，她对你非常喜爱和敬仰。请看在莠美是你血脉的份上，好好善待这个可怜可爱的孩子吧！ 汉龙，从一开始我知道我们不能做正常夫妻，但是我不后悔跟你的缘分，我会终生珍藏我们曾经的爱。你知道我是一个虔诚的修女，我此生的梦想就是按照上帝教导去生活，去帮助世界的可怜人和穷人。这几年，你每年都给我1000多亿美元的抚恤金，其实我用不了那么多钱，我将它们都存起来，成立一个慈善基金会，去帮助这个世界的可怜人和穷人。 汉龙，莠美到你身边后，你不要再给我分钱了，你将那些钱留给莠美吧，以后莠美有干事业肯定需要很多钱。现在我的慈善基金会有5000多亿美元的资金，这些钱足够我的个人开销和慈善事业之用。 以后，我将专心侍奉上帝，做我的慈善事业，不再过问世俗的事情。 汉龙感谢你对我的爱和帮助，感谢你照顾我们的女儿莠美！ 愿上帝保佑你、莠美和你的家人！ 修女茉莉犹提笔于纽约港家中。 看完茉莉犹的信件，汉龙扑在桌子上低声哭泣！ ...... 第74章 推书如倒海，问题待解决！ 2018年10月中旬的一个下午，廖国豪急匆匆推门进入金汉龙的办公室，汉龙从大班台后的椅子上起身，迎接廖国豪，并请廖国豪在沙发上坐下，汉龙让秘书给国豪上一杯咖啡。 然后，金汉龙坐在国豪旁边的沙发上，国豪喝了一口咖啡，稍微稳定情绪后，他愁容满面地看着汉龙说：“龙哥！《洗尽尘封》这单事情真难办啊！现在各路学派、各大出版集团、各大传播媒体对《洗尽尘封》都非常反感和抵触，甚至有人说《洗尽尘封》是一本反文明、反人类的大毒书！这些文绉绉、酸溜溜的臭老九和文痞真是把我气死了！” 金汉龙思考片刻后，他苦笑着说：“国豪！我料想也是如此！人的思想观念一旦形成，我们要改变它们是非常困难的！再说思想和历史观念是很多社会组织、团体和个人生存和发展的基本依靠，我们要改变他们生存及发展的基础，等于断了他们的生路和锦绣前程！因此，他们强烈反对《洗尽尘封》很正常！国豪，现在我们只能用斗争方式与他们展开辩论，对他们进行思想清洗！但是我们不能与这些学究、学霸和文痞纠缠不清，在他们身上消耗太多精力！我们推广《洗尽尘封》的主要目标是，让天下人看到更多的真相和真理，让那些仍然头脑清醒、有良知、有作为的人接受《洗尽尘封》的思想精华和真知灼见！” “龙哥！那些学究、学霸和文痞都是十恶不赦的坏人，他们的脑子已经腐烂，他们除了干坏事害人，他们什么也干不了，我们只能希望他们早点离开这个世界！龙哥，通过几个月乱打乱撞、头破血流之后，我们认为通过大学的学术讲台和学报、出版社、传播媒体等传统方式，很难进行《洗尽尘封》的传播推广！因此，我们准备成立一个国际真知学研会的文化传播组织，以这个组织的名义通过互联网电子媒体、移动电子传播平台、线下研讨会及赠书等公益活动，将《洗尽尘封》的纸质书籍、电子书籍、影视等衍生品、专家讲评、读书心得等推向大众！这样我们才能做好《洗尽尘封》的推广和传播！”国豪擦着额头的汗水坚定地看着汉龙。 汉龙兴奋地笑着说：“很好！你们这样做一定能把《洗尽尘封》推广出去！国豪！你们现在还存在什么困难需要我解决？” 国豪舒了一口气，笑着说：“龙哥！我来找你肯定要你帮忙！现在我们要马上制作一个《洗尽尘封》的宣传片！这个宣传片其中一个主要内容是解答和反驳那些狗屁专家和学究对《洗尽尘封》的提问、质疑、反对和诋毁！龙哥！那些狗屁文人提出问题都很专业、很刁钻！如果我们不能有理有据地反驳它们，我们就很说服读者相信和认同《洗尽尘封》！我让几个从事历史专业的同事整理了一份质疑者和反对者的问题提纲！龙哥！你先看看这份问题提纲吧！” 话音刚落，国豪将一份几页纸的打印稿交到汉龙手上。 汉龙将沙发旁边的台灯打开，他快速地逐页预览上面内容。 随后，汉龙抬起头平静地看着国豪说：“国豪！我要仔细阅读和思考这份文件的内容和问题！等我有结果后，我们在来讨论如何回答这些问题！这段时间你满世界跑，你肯定很累，你回家好好休息几天，陪陪家人！” “多谢龙哥！我确实应该回家了，否则我老婆要跟别人跑了！”国豪与汉龙握手后，他起身离开汉龙的办公室。 国豪走后，汉龙仔细地阅读文件的内容，这些主要内容是： 现代人类起源于非洲已经是定论，按照《洗尽尘封》的论述现代人类起源近期冰河期时代东南亚地区，《洗尽尘封》此类观点缺少科学及考古学等完整证据，此观点极端谬误！ 人类最早期的文明产生和形成于中东地区两河流域苏美尔平原，随后该文明向西发展为埃及文明、希腊文明、罗马文明，以及近代的欧洲文明；向南发展出波斯文明、阿拉伯文明；向东发展出印度文明、中华文明，这些观点已经是全球文化界的定论。按照《洗尽尘封》的论述人类最早期的文明产生于远古东南亚，集大成于中国地区即华夏文明，随后该文明向西南形成东南亚及南亚次大陆农业定居文明；向西形成青藏高原地区、新疆地区、中亚河间地区（即阿姆河流域与锡尔河流域之间绿洲农牧区，在今哈萨克斯坦南部、乌兹别克斯坦全境、土库曼斯坦全境、塔吉克斯坦西北部等广大地区）、中亚印度河流域地区等西域农业定居文明即中亚文明；随后中亚文明与华夏文明交互向西发展，形成位里海与黑海之间的外高加索及伊朗北部地区农业定居文明；继续向西发展了位于黑海和地中海交互地区小亚细亚农业定居文明，以及阿拉伯半岛南部今也门及阿曼地区农业定居文明，埃及尼罗河流域农业定居文明，而欧洲地区不存在远古文明。《洗尽尘封》的此类观点缺少科学及考古学等完整证据，此观点极端谬误！ 华夏文明是中华文明的源头，华夏文明最早产生于中国北方的黄河流域，这个观点已经是定论。按照《洗尽尘封》的论述华夏文明的源头在东南亚及中国南方地区，因此最早的华夏文明产生于东南亚及中国南方，华夏文明集大成于云南、广西、广东、湖南、贵州、重庆、四川和湖北等中国南部及西南部地区，随后这个华夏文明成为美洲大陆、欧亚大陆等全部人类文明的源头。《洗尽尘封》的此类观点缺少科学及考古学等完整证据，同时此类观点极大地贬低人类文明，诋毁人类的现代文明，这种立蛮夷为祖宗，诋毁北方中原名门望族正统地位的做法非常可恶和卑劣！ 宗教思想和信仰是人类文明的基础，这个观点是人类普世价值观重要组成部分。但是《洗尽尘封》的观点否定了人类的全部宗教思想和信仰，是典型无神论者的观点。《洗尽尘封》论述认为，生命和物质等物质世界的事物都是灵魂作用的结果，而灵魂由非物质的灵质dna密码在特定灵质环境中生化而成，物质、生命和灵魂等都不是上帝无中生有的结果，同时《洗尽尘封》认为任何完整的灵魂在灵质世界都有各自的归属点即灵魂存储器及发生器。《洗尽尘封》的此类观点缺少科学根据，极其荒唐和可笑，此类观点将摧毁人类的世界观、价值观、人生观，将给人类文明造成毁灭性的破坏！ ....... 汉龙紧锁眉头，放下稿件，他用双手揉着太阳穴陷入了沉思。 汉龙想，一下子要完美地回答这些问题确实不是一件容易的事情，其实这些问题在《洗尽尘封》的论述中已经做了或多或少的解答，只是有些问题没有深入展开讨论。但是，现在马上要汉龙来比较系统、准确和有效地回答这些问题，汉龙感觉比登天还难！ 此时，汉龙想起一件，在高中学习欧洲史时，他曾经请教过他爷爷金凯勒教授一个问题——欧洲文明的起源？ 当时，金凯勒教授笑着说：“汉龙啊！这个问题问得太好了！但是这个问题很难回答！年轻时我参加过欧洲人主持的，针对希腊、意大利、近东和中东的一些考古。这些考古就是为证明欧洲文明的源头寻找证据！这些考古跟演戏差不多，在考古之前，他们已经主观认为欧洲文明源头是中东苏美尔文明，然后是古埃及文明、古希腊文明、古罗马文明！经历这些古文明之后，西方世界文明突然中断了，欧洲地区经历了中世纪（欧洲中世纪是指从公元476年西罗马帝国灭亡到公元1453年东罗马帝国灭亡的这段时期），然后突然间欧洲人开始文化觉醒，他们通过翻译和学习阿拉伯人文献和书籍，恢复了古希腊和古罗马的全套文明精华，包括数学、化学、物理学、天文学、哲学、社会学、医学、冶金学、农学、工程学、建筑学、机械制造学、管理学、商学、经济学等伟大的文明成果，同时他们神奇般地将这些高深学问和文明成果发扬光大，奠定人类现代文明的全部基础！但是，根据我的研究，根本不存在苏美尔文明，更不可存在埃及文明、希腊文明、罗马文明！西方人喜欢进行文物造假，他们以此谋取暴利，编造历史！我接触过的支持西方文化的文物都是假的！他们的历史都是根据需要精心虚构的小说！同时，根据我的调查，在中世纪后期，阿拉伯世界并没有所谓继承西方远古文明的文献和书籍，当时西方人能够获得文献和书籍都来至华夏、中华和中国！在这个星球上只有中华故土产生和形成过系统而完备的古代文明，其他地区只有混沌和黑暗，如果没有中华文明，这个世界永远在慢慢长夜中挣扎！汉龙啊！你现在的学习主要为了应付考试！你不能深究这些学术问题！否则，你的历史考试肯定是零分！” 当时，汉龙笑着说：“爷爷！我知道怎么应付考试！对于课本里的东西死记硬背就是！但我还是好奇！西方文明的源头在哪里？” 金凯勒教授皱着眉头深沉地说：“唉！我不应该跟你说刚才那些话！其实，我刚才说的那些话是西方社会精英阶层一直高度保密的内容！此类历史问题的解答和证据，我已经整理好了！这些文档和证据我放在一个铁箱里，这个铁箱放在我们家地下室的暗室里，就是那个我曾经教你怎么打开的暗室！汉龙！等你长大成人了，你要了解这些知识，你再去打开那个暗室，将这些文档证据取来看吧！目前你首先应付历史考试！” ...... 由于，当时从京城搬家到邕城非常匆忙，汉龙将让家里地下室那个暗室里的东西忘了！现在汉龙认为那个暗室里东西太重要了，汉龙恨不得马上飞到京城，去他的老宅地下室拿回那些东西！ 他们在京城孟东大学宿舍的别墅在离开京城是已经卖给别人，2008年年底汉龙一家人离开京城，到现在已经过去快10年了，在这10年里京城已经发生翻天覆地的变化！不知道那个别墅、那个暗室还在不在？！ 但是，汉龙想马上去一趟京城，他必须看到老宅现场的情况！ 于是，他拿起办公桌上电话听筒给廖国豪打电话！