《红楼梦明亡史全索隐》 引子 崇祯 他是崇祯皇帝的三皇子，朱慈炯。 他已经构架好一部小说，取名《石头记》，此时坐于屋内，正在想下面这一段事如何改编，作为文章开头。 那是天启七年，皇帝朱由校病危，急招信王朱由检入宫。 朱由检便安排一番，出信王府来，早有皇宫来的大轿久候了。 最近局势不明，又是去的皇宫，所以他步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。 自上了轿，便从纱窗向外瞧了一瞧，京城街市之繁华，人烟之阜盛，自然与别处不同。 行了半日，已到皇城，只见三间兽头大门，门前列坐着十来个身穿补服的官员，正门却不开，只有东西两角门有人出入。 正门上有一大匾，匾上由上往下书“承天门”三个大字。进门走了不多远，照样也是三间兽头大门。依然不进正门，只进了西边角门。 那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。 后面一大批文官也下轿步行跟了上来，希望入宫查看皇帝消息却被拦在皇宫之外。 他看见换了四个十七八岁衣帽周全的小太监，复抬起轿子。经过三大殿，至一垂花门前落下。几个老太监上来打起轿帘。争着扶朱由检下轿，走过三宫，进了一垂花门。 朱由检方进入房时，只见进了门，入眼一排五间上房，皆雕梁画栋，看见两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。 里面有太监说道：信王到！ 由于朱由校的儿子都夭折了，所以现在欲传皇位给弟弟朱由检。朱由检一听，连忙推辞道：“臣死罪，陛下为此言，臣应万死。” 朱由校拉着他的手道：“吾弟当为尧舜。” 朱由检不敢接受，于是不肯，朱由校却是真心，正当推辞之时，张皇后从屋内出来道：“现在不是推辞的时候。” 朱由检这才勉为接受，皇帝这时对他弟弟提了要求：善待张皇后，还有就是希望你继续重用魏忠贤。 说道这魏忠贤，自是未见其人，先闻其声，他的大名早就如雷贯耳了。可以说，如今的朝廷上，除了皇帝，最有权势的就是他了。 朱由检只暂时答应了，于是，在几个太监的拥簇下，来到祖宗画像前，祭拜大明列祖列宗。 第一个自然是大明太祖朱元璋的画像，拜过之后，他才得以稍事休息。 一夜之后，忽听哭声一片，他听了，自是也伤心难过，跟着哭了起来。 接下来继承皇位的程序进行，见到魏忠贤时，这位大太监行了礼，口中说道：“我来迟了，不曾迎接信王殿下。” 朱由检只见他打扮与众不同，头上戴着金丝八宝攒珠鬓，身披缕金穿花大红的蟒袍。心中纳罕：这些个人个个敛声屏气！恭敬严整如此，这厮却这样放诞无礼。 心中这么想，行动却是连忙起身接见，称呼魏太监。 魏太监极会说话，对着朱由检称赞了一番，又免不得哀悼朱由校。 随后才是重点，他向朱由检表示：既然来了，有什么事尽管吩咐，有什么事，要吃什么，需要做什么，只管告诉他，这里一直都是由他负责。 又对下面吩咐：信王的行礼东西可曾搬进来了？带了几个人来？快些准备住处。要隆重准备新皇登基仪式，不得有半点差池。 先给改成这样，为了避免人们轻易看出来，将父皇拟成一个女子，名叫林黛玉。那就是这样，他提笔写到： 且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。 这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。 因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。 自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。 又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。 正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。 黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。 那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。 另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。 林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。 转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。 台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。” 于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。” 黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。 方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。 当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。 当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！” 黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？” 心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩。 身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 黛玉连忙起身接见。 贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。” 黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。” 黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。 这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！ 又携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。” 一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。” 第1章 如此修史 崇祯十七年，李自成攻破北京，准备建立大顺政权。 但是世事无常，北方勋贵、宗族、宦官、辽西军阀不愿利益受损，联系清军入关，联合绞杀了新兴的大顺政权。 此后，由于大炮几乎全部损失在山海关等原因，大顺政权决定放弃北京，李自成命令斩杀吴三桂全家，部队依次撤离北京。 原计划是在山西河南布置防线，准备给清军来个诱敌深入，另外命人带上从京城得来的财物，还有崇祯皇帝的三个儿子。 四月三十日，定王朱慈炯与永王朱慈焕被带出京城，分别由刘姓与毛姓将领带队护送。 由于西进的主力被吴三桂与清军重点追击，二人决定转向河南，再寻求找回部队。谁知兵荒马乱，到处皆有战事，山西的闯军在原明军的叛变之下，受到清军与原明降军的两面夹击，很快又遭失败。 二人被带到河南之后，为了躲避追杀，决定分头行动。后毛将军决定放弃朱慈焕，从此以后，朱慈焕颠沛流离，改名换姓，流落南北，最终于1708年，75岁时，不幸暴露身份，被康熙下令满门抄斩。 而朱慈炯，则下落不明。 二王失踪多年以后，江南苏州府一座庭院内，一名跛足的僧人和一名文士正在高谈阔论。旁边坐了一个年轻小僧，远处还站了一个侍女。 僧人道：“当年明明是那三桂先反，害死了全家老幼，老兄好手段，一句冲冠一怒为红颜，他倒成了为家报仇的好汉了。” 文士惭愧，连连摆手，“莫要取笑，莫要取笑！” 僧人继续：“他们如此这般，让你们为他修伪史，将我们堂堂炎黄正裔，倒写成了愚顽无知之辈了。” “唉！此为欲亡其族，先亡其史也。” “算你与虞山等人还有些廉耻，没有继续为那龌龊事。” 文士拿下帽子，头上只留一撮小辫，其余剃的光光的。叹口气道：“唉！苟活而已，虞山自嘲癞头、皮痒，剃了倒好，其实他也时时处于痛苦之中。” 僧人前倾身体，小声问道：“听说虞山暗修国史？” 文士一惊，四处看看，戴上帽子道：“不可高声！不可高声，私自修史，乃是灭门之罪也。” “那他是否还心向南方？” “是也！是也！归庄私底下曰：虞山不死，国史不灭。” 僧人又问：“你写的史书，满纸胡言乱语，真假同录，意欲何为啊？” “唉！余修野史，乃不得已，将真事与假事同录一本，让后人分辨去吧。” 这时，旁边小和尚出声道：“先生，绥寇纪略记载，张献忠破襄阳，嗣昌惭，乃缢。同样绥寇纪略又曰：嗣昌闻襄阳破，不复食，又闻李自成破洛阳，无面见上乃服毒死也。请问先生，杨嗣昌是如何死的？为何一本书里一人有两种死法？” 这文士听这小僧说话，对自己无应有之尊重，略有不快，但碍于老友情面，不好说什么。他可不像自己，面对闯贼，脚踝被拷打出骨头来都不曾投降，面对清廷亦是誓死不降。这等人，自己不由得不尊重。 作疑惑状道：“弘智，这位小师傅为何如此在意啊？那不过是胡乱应付些，后人见我之乱语，自然不信，也就不会信我这部野史了。” 弘智法师微笑：“呵呵呵！大云道长，你且仔细看看，此乃何人？” 别号大云道人者，起身仔细看这小和尚，一时也没认出来。小和尚起身走了两步，深深一作揖。 “多谢先生，曾为我授课。” 大云道人大吃一惊，指着道：“你！你是？”说完，他连忙跑到侍女面前，细细交代一下，又跑回来道：“你是定王殿下？” 朱慈炯再次作揖，“学生见过老师。” 大云道人便要下跪，朱慈炯一把扶住，“老师不可如此，我如今只是个出家人罢了。” 他一时情急，问道：“密之，今日安敢带殿下至此啊？” 朱慈炯抢着答道：“老师，我们今日来此，是有一事相求。” “何事？” “老师且看。”说着，他从包袱内拿出大叠大叠的纸稿来。 大云道人接过纸稿，一口气看了一个多时辰，也只看了二成，有时看了惊艳处，才抬头看看二人。 终于不再继续，他放下纸稿，回味道：“这是？” 僧人呵呵笑着：“难道大云道人看不出？” “我自然是看得出，只是不曾想，竟能如此修史乎！” “老师觉得，修此等史书，是否比那稗官野史强上一些？” 大云道人盯着朱慈炯问：“此书何名？” “请问我师，历来史书，哪本为最？” “自是太史公之史记耳。” “那便学史记之名，为石记，我与方先生觉得，为掩人耳目，为其取名称作《石头记》。” “好！”大云道人听了，连声称好，“石，谐音史，石记，便是史记。”他回味一番，一边想，一边问：“这贾家又是如何构思？” 朱慈炯解释道：“先生且看。”说着，他拿笔在一张纸上，开始画图。 “开国老祖宗，为贾母，文官建政，生下贾政。” 大云道人不住点头。 朱慈炯继续解释：“文左武右，贾政与王夫人结合，文武相和，才有国朝，生下贾宝玉。” 大云看着他画的贾母连下贾政，再看贾政与王夫人连下贾宝玉，不住捋须赞道：“绝妙，绝妙！我朝必由老祖所创，江山则必由武人打下。武将打江山，文官建政，缺一不可，必此二人结合，方才有我大明，那宝玉便是大明。” “正是，不过我们所修，乃是晚期，武勋已不管事，所以王夫人占戏不多。” “嗯！实有其事，公侯伯，后来是一个也不顶用呀！但是要如实所叙，又要让人看明白，又不能让别人看明白，岂不左右为难。” 僧人道：“这倒难不倒他，我们曾经教过的这位皇子，实乃是天纵奇才，所思所想，基本已经全面，待他细细说与你听，你便明白了。” 大云与朱慈炯对视，然后道：“时辰不早，我等且吃了饭，再继续细说。” 第2章 人物关系 三人吃过饭，大云迫不及待，请二人到书房，吩咐下人，任何人不得靠近。 将纸笔放于桌上，随后问道：“定王殿下，请将此书，如何构思，细细说来，又需我如何帮忙？” 朱慈炯道：“如今我已不再是什么王爷殿下了，先生称我石头即可。” 大云看看弘智和尚，弘智点点头，大云便作揖称呼：“石头，此名必有深意。” 石头微笑，“以后再说，先生，古云以史为鉴，我常思我朝亡国之事，如此血淋淋的教训，却被鞑虏禁毁。对我崇祯朝之后的事，也是一概不认，严禁私自书写、议论，对闯西二部之档案，也是全部销毁而后极尽污蔑。 我不忍眼看这些泯灭于世，将来后世子孙提起先祖，也随鞑虏一起侮辱，那样我华夏历代先祖所创之伟大文明，将不复存在，如果任由他们随意销毁修改，后人将如何面对自己列祖列宗？” 大云站起身，“好！京师原先所存数千部档案书册，已经在逐步销毁，我与虞山等人，正是不愿为此等事，才托病还乡。虞山入京本欲主修明史，没想到……如今他所主修部分明史，也已经销毁重修了。” 弘智和尚一拍桌子，怒道：“果然如此！” 三人陷入一阵痛苦之中，沉默一阵，石头依然拿出人物关系图，指着贾宝玉道：“这宝玉既是大明，自是全书主旨所在，很多事都安在他身上，将国朝拟成一个人，那国朝所做之事，自然就可以看成宝玉所为。” 大云听了，走出思绪，想象一番，提出了疑问：“还有呢？如此多事，不可能让他一人所做，那岂不是成了一个疯人了。” “所以我等又再为其设兄弟姐妹，先生且看，贾政再出一兄为贾赦，为宗社之意，贾赦出一子为贾琏，为虚假之脸，第二张脸之意。” “琏字用的妙！”大云赞道：“瑚链之器，祭祀祖宗、沟通天地之容器也，符合其父贾赦宗庙、社稷之隐射。” 石头微笑点头，继续解释：“贾政再出一女，为探春，隐喻隆武朝廷，贾赦再出一女，为迎春，隐喻弘光朝廷，如今的永历朝，我欲再出一惜春，惜春之事，以后再补录其中便可。” 大云思索道：“嗯，以家族比喻国朝，确实可以，那这王熙凤是为何指？此人已多次见到了”说着，他又指着贾琏旁边的名字王熙凤。 石头回说：“这王熙凤与王夫人同出王家，自是主武，为实掌武权阶层。” 大云也是写史作书之人，只一点就通。“原来如此，将不同时期掌权之人，所做之事，全部统归一个阶层，融为一个角色，写于书中。” “正是。” “那我所看初见王熙凤，是何人？” “魏忠贤。” “果然！”大云已经看出，又接着说道：“让我来猜猜，这协理宁国府一段，为李如松领兵征战？” 石头称赞：“先生慧眼。” “这教刘姥姥吃茄鲞，是熊文灿教张献忠窃取军饷？” “是也，茄鲞，自然就是窃饷耳。” 大云想想道：“这史书虽说构思巧妙，却还是容易看出，必得写得更为隐秘才好，否则被人一眼看穿，必然招来横祸，此书怕是也要不保！” “所以学生才来请先生帮忙，以先生之才，定能做成此事。” 沉默良久，大云道人才开口道：“以我之才，恐怕也不能做成此事，我思虑良久，石头所谋之事，怕不是要十全十美之大学大才方可为也。” 弘智和尚点头：“正是。” 大云笑看弘智：“以你弘智大师儒释道全才都不可为，我又何德何能，敢做此事啊？” “正是如此，我等才要通力协作，为此我苦心钻研儒释道法医，只为保留火种，只为后人莫忘前人之得失啊。” “话既至此，我还有何推辞，将真事编述，融进一家一族之中，好！我愿为此事。” 说完，大云道人又将图细细看了一遍，再发问道：“我朝之政构复杂，人物如此之多，该如何安排呢？” 石头指着图上道：“我朝田亩，分民户与军户，民由布政司主之，军户由五军都督府主之，此为养军而不废民财也。可后期军户制崩坏，只能勉强收些粮食充数，此处必设一角，为王夫人陪房。” “嗯！想必这人也不甚管用了。” 石头在王夫人旁边写上“周瑞家的”几个字，说道：“她也只能管些小事了。” 又画上几条线，解释道：“迎春、探春、惜春，皆为南方立国，我朝立国之初，也是在南京建都，所以将此段也设一名，是为元春，为宝玉之姐。” “嗯。”二人看了，点头称是。 “其余藩王，当做宝玉弟弟，取名贾环。” 弘智和尚听了，说道：“贾环此人，徒费钱粮，也是国朝无钱可用之一大原因。” 另二人听了，心中明白，也不说话，过后大云拿眼只盯着图画细看。 石头继续道：“既然是史书，就不得不说这后金与流寇之乱。” 说着，他在图之一角画上一名，“东北角的后金，以及荣国府里的流民。” 说到这里，二人都来了精神，坐直身体，伸头看瞧。 “为了说明，我费了一番功夫，将父皇拟为林黛玉，后金之类另设一家族为薛家，薛家女薛宝钗，与林黛玉争夺贾宝玉。” “果然如此。”大云道人一副早已看明之表情。问道：“这流寇如何解？” “流寇本是流民，流民大多为吃不饱饭的农民和军户，且叫他刘姥姥吧。” 说着，他又写下刘姥姥三个字，然后又在贾琏与王熙凤下面，写下贾巧二字。 “说来也巧，我兄弟三人，本已成了亡国皇子，不料吾兄被那吴三桂之流欺骗，又被他外公舅舅出卖，竟被无情杀害了。” “太子之事，我已经有所耳闻，还请节哀吧！” 大云道人心中感慨，想起崇祯皇帝的太子朱慈烺，当初已经逃出京城，没想到吴三桂与多尔衮发告示称，他们是为明朝崇祯皇帝报仇，攻入京城打败李自成是为了迎回太子朱慈烺，重建大明江山。 可怜朱慈烺逃回京城，找到外公周奎家，不想竟然被他的舅舅出卖给了清庭，多尔衮污蔑他冒充太子，将他杀害了。 石头说道：“幸得我与慈焕被刘姥姥一路保护，逃到河南，改名换姓，才逃过一劫。” “原来如此！”大云道人恍然大悟，“要说这刘姥姥，还有些人性。这贾巧就是你们兄弟姐妹们了？” “正是。” 三人一直说到天黑，古人没有熬夜的习惯，因为中医讲究日出而作，日落而息，这样才是天人合一，阴阳协调。 所以石头提议道：“二位老师，，时辰不早了，我们明日再慢慢细说。” “也好！”几人便休息躺下了，静待下回再细细研究。 第3章 宝玉的丫鬟小厮 第二日一早，大云道人早早起了床，询问下人，问两位有没有起床。得知两人已经起床后，迫不及待来到客房会见二人。 石头已经来到弘智和尚的房间，在那学习经文呢。 大云呵呵笑着招呼，两人停止打坐，与大云见礼。随后大云安排下人又为二人洗漱一番，便说正事。 “烦请二位再与我说明，这石头记之构架。” 于是石头再次取出图纸，再磨墨取笔，在贾宝玉民下写出四个名字，说道：“我把明朝比作贾宝玉，那为国效力的各级官员可以比作宝玉的丫鬟小厮。” “嗯，必有！”大云赞同。 石头继续：“我朝政权中，我大致可以分为几类，清流文官，司礼监内庭宦官，御史言官，边军将领，还有其他各级，可以再一一对照设置。” 大云点头，示意他继续说，石头说道：“清流文官，取其性格特征，设一丫鬟名叫晴雯，司礼监宦官取其性格特征，设一丫鬟取名袭人。” 大云看他写的名字，赞道：“名字取得妙！每人必有其性格！” 石头继续道：“御史言官人称骂官，必设一名能言善骂之角，取名麝月！” 大云与弘智对视一眼，都忍不住笑了。 “其余经常被革职回家的，也取一名为茜雪，爱争斗的大员，暂取名秋纹，其余以后可以依据所需，再行添加。” “不错，不错！” “少爷身边，少不得小厮，取一名为茗烟，边军暂取这几个，锄药，扫红，墨雨。” “这几人果真，一看名字就像个打仗的，还有呢？这林黛玉既是思宗烈皇帝，身边也应有丫鬟照应。” “嗯，父皇初回皇宫时，身边贴身老太监王承恩，就让他做个王老嬷嬷吧！其余宦官亦是阉人，为了暗示其身份，我起名为血阉。” 大云听了，哈哈大笑起来，弘智和尚也不禁笑了。 “血阉太过明显，不如改为雪雁！”大云道人笑着建议。 “好！此名雅致。” “还有一个名叫鹦哥，谐音‘阉割’；后改名紫娟，谐音‘子捐’。” “如此我便大致明白了，那具体到事又如何把他们改成家族中琐事，我等来商议一下。”大云道人很快提出了下一个问题。 石头从纸稿中翻找一番，找出两张来，递与大云，“我师且看。” 大云接过看了起来，石头则在一旁说道：“当年，我朝建州左卫都指挥努尔哈赤。以我大明将军的名义对建州女真各部展开了兼并，统一了建州各部，万历十七年，受封为都督佥事、龙虎将军，还多次到京城跪见神宗爷。 其后，经过二十余年征伐，统一了松花江流域和长白山以北的女真诸部。 此后他又建立八旗，随着力量的日益壮大，万历四十四年于赫图阿拉自立为汗，后起兵谋反。在萨尔浒之战中，杨镐以七万多兵力加朝鲜及女真兵力各一万，竟敢兵分四路进攻努尔哈赤六万精兵。” 说到这里，大云与弘智皆是惋惜不已。 石头继续道：“其实每一路战事都是六万打两万，朝鲜军还是一触即降，实际激烈战事只打了两路，李如柏一路并未参战。现在他们却敢吹嘘以少胜多，说是击败我二十万大军，更有吹成击败四十七万大军的。” 弘智说道：“我们经过多方打探，才大体搞明白辽东这几十年，都是一笔糊涂账。 朝廷每年在辽东耗费数百万两，可是我们后来从辽东回来的人那里才得知，那些军士常年欠粮欠饷，吃不饱饭，兵器铠甲，一样不全。 倒是那些藩镇军阀，个个都吃的脑满肠肥，偶尔有几个愿意为国而战的，都被他们坑害而死了。” 大云也是知道其中奥秘的，“真真是如此，浙军能征善战，每征辽东，必然是有去无回。余亦是后来才明白，浙军每战，必是以寡敌众，辽军即使近在咫尺，也不会去帮忙的。” 石头说道：“川军亦是如此，就像浑河之战，川浙军为救沈阳，以万人对抗后金四万多人一昼夜。 北军最近时相距不足三里，就是不敢拼死一战，辽东经略袁应泰面对求援使者，竟然也不派兵援助，眼睁睁看着他们被东虏消耗殆尽。要不是他们突围出一部分，我等至今还不明真相。” 大云看了手中纸稿，说道：“这宝玉和一班顽童闹学堂，就是辽东战事？” 石头答道：“正是，就是还需再修改修改，润色一二。” 大云读道：“袭人早把书笔文物包好，又交代宝玉，功课要紧，身子更要紧，东北学里冷，把大毛衣披上。” 念到此处，他点评道：“嗯，这里是在说辽东寒冷。” “是。” “说着，袭人帮他穿戴整齐，又陪他去见贾母，贾政，王夫人。嗯，必是应有之事，出征之前，祖宗还是要拜的。” 大云沉吟一阵，又读道：“薛蟠来到王夫人处住下之后，偶然也来上学，不过也是三天打鱼，两天晒网。这薛蟠姓薛，必是薛宝钗一族人？” 石头解释：“以薛蟠隐喻后金之武力，或可直接把他看成努尔哈赤，阿济格，多尔衮，多铎等人也可。” “嗯，对！对。白送些礼物与贾代儒，这是指那些起初收老奴钱财的官员？” “是。” 大云再读：“这贾代儒最是个图便宜，没羞耻的人，为了图些钱财，任由薛蟠横行霸道，也不曾约束管教。这段是说咱们早些时候错过了制约老奴的时机呀！代儒，果真是个呆儒！” 二人听到此处，也不再应答，只是默不作声。 大云继续读：“金荣，这名字再明显不过，秦钟，这秦钟又是何意？” “老师只继续往下看，学生此处先卖个关子，看看老师能不能猜出来。” 大云看看石头，只好再读：“贾蔷，贾蔷，是他唤来了宝玉的小厮，茗烟。这是叶赫部请咱们帮忙打努尔哈赤呐！茗烟听说金荣如此欺负秦钟，连宝玉也受牵连了，便一头扎进去，直指金荣骂道：‘姓金的，你算个什么东西！敢动一动你茗大爷？’嗯，骂的好！” “宝玉的三个小厮，一名锄药，一名扫红，一名墨雨，一起骂道：‘小俾养的’，墨雨端起一根竹筒，扫红、锄药手中拿着马鞭子，冲入了战斗。” 读完这里，大云又不免点评一番：“这便是萨尔浒之战了，墨雨是火铳兵，扫红锄药乃骑兵也。这李贵也不是个尽心尽力之人，主子同僚都打起来了，他却在一边作好人。” 感叹完毕，又听他读出 “贾菌看见，金荣的朋友暗助金荣，扔出飞砚来打茗烟，便骂道：‘好球攮的们，这不都动了重器了吗！’骂着，也飞出一块砚台打出去。”读到这里，大云点评道：“这是打起炮战了！” “不过贾菌力小，哪里飞得到，只落到了宝玉、秦钟的身边。我明白了，这是浑河之战，秦钟乃白杆兵也，贾菌是炮兵，此处当是浙兵无疑了。” 石头说道：“正是，当年白杆兵与浙兵在浑河南北立两座营寨，等待援军，后金红标、黄标、白标营轮番冲阵，损失数千甲兵，都不能破阵。 最后还是原守沈阳投降的炮兵，以炮车轰开了白杆兵大阵，浙军炮营以炮还击，可惜射程有限，够不到对面的炮兵。” 第4章 南望孝陵兵缟素 正在几人研读纸稿之时，突然有下人来叫：“老爷，老爷，不好了，有官兵朝这边来了。” 大云蹭的一下站起身，将纸稿递给石头，“二位快快收拾，我命人送二位出去，待我查明事由，再联系二位。” 弘智与石头起身告辞，大云便安排心腹下人送二人出城而去了。大云却将纸笔摆好，作诗画画，等待官兵到来，刚写下一句，便有一队官兵进来。 领头之人与管家一同走近一看，见大云执笔看着他问：“不知这位，发生何事，突然闯入我家院中？” 那人抱拳道：“吴乡官，今日出了大事，我等奉命严密盘查可疑人物，还请见谅！” “哦？那将军请便吧！”说完，大云坐下，继续写诗，心中却是吃了一惊，这人身穿锁子甲，级别不低，难道走漏了消息？ 那些人搜了一阵，纷纷回报，皆说没有发现，将领这才抱拳道：“吴乡官，打搅了，军务在身，不得已而为之。” 大云毫不在意的笑道：“无妨，无妨。”说着，他又对下人交代：“取二十两银子，与诸位军友，买些酒吃。” 将领听了，立即笑脸以待，与大云随便说些没用的话。 大云问道：“敢问将军，可否方便告知，发生的是何大事？” 将领四周看看，缩头缩脑的说道：“今日天不亮，大江里杀回来一大股明军，那战船，足有好几百艘，已经过了吴淞口，往江宁杀奔去了！” 大云听了，也是吃了一惊，不禁问道：“他们还敢杀回来？那可曾看见，打的是何旗号？” “明字，张字大旗。” 且说这弘智与石头跟随吴家管事，到了一条河边，弘智一瘸一拐走到码头。石头扶着他道：“师傅，小心。” “无碍！” 待他们二人进了乌篷船，管事立于船头注视着来路，嘴里说道：“二位师傅，我家老爷交代了，我等在此等候，若有异常，我便驾船而去，若无异常，他便会再来接我等回去。” 石头回说：“好，我等就在此安心等待。” 几人在船上坐等，一直等了半日，也不见有动静。弘智与石头都闭目打坐，忽听有来人动静，一齐睁开眼来。 管事道：“是老爷来了！” “哈哈哈哈！哈哈哈哈！”还未到河边，大云的笑声便传来了，二人对视一眼，都伸出头看外面。 大云见到他们，手舞足蹈着叫道：“喜事！大喜事啊！” “是何喜事？”弘智问他。 大云一脚跨上船，“明军杀回来了，从大江进来的，几百条船呢！” “何人领军？”弘智问他，倒没有和他一般兴奋。 “只知道是张字大旗，不是张苍水，便是定西侯张明振，又或者是他们二人，嗯，一定是，他们二人一般不分离的。” 弘智听了，问石头：“你看好吗？” 石头闭眼一会，摇头回道：“不看好。” 如同兴头上被人泼了一盆冷水，大云坐下道：“二位好扫兴。” “消息准吗？实数多少？我二人非是要泼凉水，而是这两年潜心研究这些年来朝中得失，看透了其中弊端，明白已经大势已去了，所以才决定写下这一本书，希望后人从中吸取教训，找到新的出路。” 几人沉默一阵之后，石头说道：“无论如何，他们都是英雄，我等要为他们着书立传，不能任由别人书写伪史。” “对！”大云起身道：“走，去常熟，虞山与舟山有联系，他应当更清楚。” 说着，他就让管事开船，走运河往常熟去了，弘智与石头相视一笑。 天方黑时，几人已到了常熟境内，大云说道：“再有一个时辰，便能到了，天黑不便，我等下船走路。前方有一车行，待我去安排一辆马车来。” 弘智道：“你太急了，应该明日再来。” “一样，吾难得能回苏州，以前与虞山也时长往来，几时不能来得？” 几人又换一辆马车，点灯夜行，一个时辰之后，果真便到了。 “这便是虞山所盖的绛云楼了。” “绛云楼！”石头重复道，“绛云楼！” 管事早已去叫门了，只说大云道人来见，守门自然知道。 领着三人到了厢房，等不多时，一名七十岁的老者便来了。 “虞山，你看我领谁来了！”大云先与虞山玩笑。 弘智行礼道：“虞山公，晚来打搅了。” 虞山扶了扶叆叇：“大云，你从京城回来了？这位是？” “哈哈哈！桐城方密之啊，如今在金陵天界寺出家，法号弘智，这位乃是他的小徒弟。” “晚辈见过虞山公。”两人再次行礼，虞山这才认出来，不免一段寒暄，问些近年之事，后来才问道：“大云，所来何事啊？” “今日听说，鲁王旗下二张领军进入大江，往南京城杀去了，你一定已经知道了。” 虞山一脸坏笑，甚是得意，只等道大云有些急了，才说出实情来。 “此乃东西明军，二面夹攻、会师长江之战略也，今日也就是你们，换了别人，打死我也不说的。” “二面夹攻，如何会师？” “呵呵呵呵！”虞山笑呵呵的，用手点指，走到桌前，手指蘸水画出一条蜿蜒曲折的长线。 “此乃大江，将江南江北分开，之前朝廷偏居西南，东南由国姓朱成功与鲁王支撑，若两方沿江向内进攻，会师金陵，必能将清庭在南方的统治切断。” 三人听了，都是睁大了眼睛，大云忍不住道：“好大谋划！” 虞山道：“将大江南北，一分为二，控制金陵，则北方失去江南财富来源，江南失去北方兵力后盾，大事可期也。” 弘智问他：“那此次入江是鲁王的人马？” “吾早在几年前便写信给永历朝中瞿式耜和东南国姓朱成功，二人都曾是我学生，向他们提出此战略，他们都是以恢复大明江山为己任，自然愿意一试。” 他说的瞿式耜，乃是西南永历朝中大学士，朱成功，就是东南福建的郑成功。说完这些，他才稍微恢复激动的心情。 “今早过江的乃是定西侯张明振所领舟山水军，张苍水张兵部监军，他们与西南秦藩孙可望约定，进攻金陵，以策应他们从西南进攻，等待会师。” 永历八年，秦王孙可望命刘文秀督大军东征，入湖广，沿常德攻岳州、武昌，欲恢复中原。且说张明振与张煌言二人，率大小战船六百余艘，由崇明出发，一路所向披靡，攻占瓜州与金陵隔江相望。 时值清明，张明振领军登金山，全军缟素，遥拜朱元璋孝陵，写下： 予以接济秦藩，师泊金山，遥拜孝陵有感而赋。 《登金山遥祭孝陵》 十年横海一孤臣，佳气钟山望里真。 鹑首义旗方出楚，燕云羽檄已通闽。 王师桴鼓心肝噎，父老壶浆涕泪亲。 南望孝陵兵缟素，会看大纛祃龙津。 第5章 卫若兰射圃 只可惜，蜀王刘文秀经过这些年的明争暗斗，看透了明朝官场腐朽，又无法冲破内心枷锁，全力辅佐孙可望，导致他斗志丧失心灰意冷，恰逢水师经历一场败仗，便收兵罢战了。 远在长江下游的张明振等人，却是还不知情，在粮草消耗之后，众人商议军情。 张煌言等人齐聚张明振的旗舰之上，一名将军问张煌言道：“监军大人，如今粮草不多，我军该打的也打了，声势也做足了，作为朝廷东征的策应，也算是不辱使命了。西边的战况不知如何了，我等如今又该何往啊？” 张煌言整整衣袖：“如今国事垂危，衣冠不存，百姓生灵涂炭。我等今奉朝廷之命，率舟师远征，家乡父老见我朝廷王师，无不涕泪感动，抗清信心倍增，我等在此多呆一日，便多一日之用。” 张明振见他说完，拿出孙可望以永历朝廷名义赐赠的宝剑，坚定的说道：“我等既是为了接应秦藩之东征大军而来，自然是要等到会师之日，大军从贵州出发入湖广，再有江西南直，一路攻城拔寨，必然艰难险阻。有我军在此牵制，鞑虏南直之兵，必然不敢前去增援，所以他西路大军一日不来，我必在此坚守一日。” 主帅既然下令，大家也不再好说什么了，只是主管军需的军官问道：“那待粮草耗尽，又当如何，我军军纪严明，与民秋毫无犯，不像虏兵，所过之处，屠城劫掠，可以补充给养。” 面对现实难题，主帅不能不拿出解决办法，便说道：“派人回崇明，再筹集粮草，到时再回去取粮，另外去找写乡绅大户，看能不能捐些钱粮。” 再回到石头等人到常熟绛云楼时，大云道人问虞山：“快快说来，你是如何暗中联络东西的？竟然真的不曾暴露！” 钱虞山坐下抬头，深吸一口气，“早在几年前，我便写信给瞿式耜，以棋局喻全局。在今日之急着，即要着，今日之要着，即全着也。夫天下要害必争之地，不过有四，即荆襄，长，淮，卞州。中原根本自在江南，若以西南之重兵全力以恢复荆州、襄阳，再下撼武昌，则江南在吾指顾之间。 江南即定，财赋渐充，然后移荆襄，卞淮之兵，大兵北指，则大事可成也！” 几人听了，都觉此战略颇为有理，心中难免有些期待。 钱虞山继续道：“至于如何传信，赖有鲁监国所封仁武伯姚志卓、鲁监国政权都察院左都御史李之椿、兵部侍郎张仲符等人暗中相助。 若有极危险之信件，则用暗语诗词隐晦曲折表意，满洲旗人不通文墨，只懂满语，即使看到，也不懂其中意思。” 听到这话，大云道人与弘智对视，都不由得哈哈大笑起来，直笑得钱虞山莫名其妙。 虞山问他们：“二位何故这般发笑？” 大云走过两步，曰：“石头，拿一稿来，我与虞山照看，看他是否精通此道。” 石头听了，看看弘智，弘智点头，他便翻开包袱，选出几张交给大云、虞山照看。 钱虞山奇怪，拿纸在手，挑灯照看，嘴里还念：“卫若兰射圃！” 读完，他看了看几人，见他们都看着自己，知道是在等待自己读出其中的奥秘，他便仔细看了起来，只见后面写到是： 史湘云得了消息，听说宝玉的小厮茗烟，掌管着一处山庄猎场，名为燕东滩。欲招其为别处听用，并为其改名为蓓茗，安排卫若兰前去掌管这燕东滩 茗烟心想宝玉在史湘云面前，都不敢说一个不愿意，便也答应了去，接受了蓓茗这个新名字。 谁知冯紫英得知了这个消息，不愿卫若兰得了这个便宜，前日里卫若兰与他打赌，他还输了一把上好的扇子与那卫若兰。 便想了一计，原来紫香院里有一个妓女，名教圆儿，前日里他答应将她说与茗烟。茗烟欢喜得紧，想要又不敢答应，还欲推辞又怕真的推出去了。 今日刚好，让圆儿带话去给茗烟，给茗烟教了一计，让他带话给那薛蟠，请薛蟠来帮忙，自然能治住这卫若兰，到时二人若来个两败俱伤，自己也好从中得利。 哪知这事让卫若兰得知，气的不过，告诉湘云，湘云便与卫若兰前去找茗烟算账。 卫若兰站在燕东滩门口，说的是：“茗烟，你若有种，便把好了门，看爷们今个射圃，不连你一块儿围了。” 看了不多，虞山便是惊奇，心中已经有了断定，又看了一阵，便开了口：“如此明显之喻史文章，还不能骗过我眼。” 弘智赞道：“先生巨眼，自古文史一家，官修则为正史，其余则为野史，野史不入流，常被嗤之以鼻，归为小说。” 虞山也说了自己之见：“历来正史，力求严谨，出处严明，其中也不乏编纂之戏言，如太史公之史记，有些事其已过多时，却是如亲眼所见一般。野史则为小说编纂，讲求身临其境，其中也不乏真人真事，否则便无法令人代入其中。” 大云却不管他正史小说，只问：“你看明白此一段文，所写何事否？” 虞山严肃起来，解道：“茗烟此名，暗含一明字，又要改名为蓓茗，谐音为背叛大明。此处有一妓女名为圆儿，老夫一看，便想到大云之圆圆曲也。” 说道此处，几人都笑了，大云道：“哈哈哈，果真，果真！再解！” 虞山收住笑容，回忆道：“当年田弘遇重金买了秦淮八绝之一，陈圆圆，收为女儿，本欲送入宫中，只为讨好烈皇，哪知烈皇志不在此。” 说着，他叹了一口气，不知是哀叹崇祯皇帝，还是陈圆圆。 “后他又应允将她赠与吴三桂为妾，意为两家结好，互为照应。吴三桂心动答应，谁知还未完婚，京城便破，吴三桂远在山海关外，并未应召回京勤王。 后闯军筹饷，打击宦官，宗族，武勋，外戚，追赃助饷，这本是应有之事。” 大云接话道：“是也，这些人依附与我大明皇室恩养，他闯军自然不会再花钱养着他们了。” 虞山继续道：“这些人不愿利益失去，暗中结盟，让陈圆圆送信吴三桂，说可以暗中帮助，让吴三桂借满洲兵入京攻打闯军。事成之后，他们再辅佐太子登基，重建大明，那样他们就可以继续荣华富贵，而吴三桂则一举成为从龙首功，必定有封王之赏。” 石头在一边听了，心中痛苦，也插话道：“打的好算盘。” 虞山看了一眼：“是啊！世事无常，谁知此事暴露，李自成亲自领军前去围剿，将吴三桂包围在了燕山以冬的山海关内，这便是卫若兰射圃是也！” 第6章 薛蟠生日 且说三人在绛云楼歇息一夜，第二日早起之后，虞山又请三人来到庭院之中喝茶品尝点心。 虞山先说道：“昨夜我夜读弘智之石头记，大觉惊奇，回味悠长，甚是喜欢。” 弘智摇手道：“虞山公谬赞了，此书主要是石头所写。” 虞山看了石头，略微吃惊，只见他是一个二十出头的年纪，面貌英俊的小和尚。 “吾不曾想，竟有如此年轻之人，文章便达到如此境界，石头小师傅与弘智，也算是名师出高徒了！” 石头之前没见过钱虞山，只知道他在南京带头降清，后又听说柳如是劝他以身殉国，他却不愿，还借口水太凉，因此对他印象不好。只昨天听说他暗中帮助反清活动，才稍微能接受一点。 只淡淡回答：“虞山公过奖。” 说着，虞山还拿出昨晚锁阅之稿，教导起这个少年才子，“不过我阅此文，发现还是太过平铺直叙，这样容易被人一一对照，简单破解了。不如老夫教你一招，将时间前后顺序打乱重编，这样一来，他人就不容易看懂你所写之事了。” 石头几人听了，都觉得有道理，他不忘感谢：“对，谢虞山公指点。” 弘智说道：“我这徒弟天资聪慧，思路非同常人，虞山公何不趁此机会，多指点指点。” “好，好！那老夫便把这几年玩文章字眼之经验，传授一二。” “那便有劳虞山公了。”弘智欢喜的笑了，大云也露出笑容。 虞山整理思绪，说道： “崇祯十七年三月，吴三桂接到以陈圆圆名义发出的书信，权衡再三，决定与李自成的大顺军决裂，率军反攻占据山海关。并写信往辽东与多尔衮，以割地赔款作承诺，请借满洲兵入关助战。 满洲之兵想要入关夺取天下，唯山海关一条路耳，只因其余道路皆山高路窄，无法大量携带攻城火炮及粮草辎重。只要我关门不开，他们即使入关，也不过劫掠一翻，时日久了还是返回辽东。 此次满洲得吴三桂借兵书信，得知京城被破，在洪承畴的建议之下，已知得到了大好时机，全力举兵南下，准备乘机而入。多尔衮率精兵六万，号称甲兵十三万，依洪承畴所提出的路线西进，准备由密云入关。 谁知吴三桂不堪一击，他本邀约清军由密云入关，他再领兵由山海关出发，双方夹击李自成部。 李自成以攻为守，亦领六万精兵，携带京城之红夷大炮猛攻山海关城。在李自成部猛攻之下，吴三桂自觉抵抗不住，又急忙派人前去向清军求援，表示愿献关门与清军入关。 这才在城破之前，放清军从海边老龙头进入关内，向闯军发突然之击，恰恰此时海风大起，吹起一阵飞沙，遮蔽视线又大大帮助了清军的突击。 到了这里，才有了闯军山海关之败。四月二十六，李自成回北京，二十九登基称帝并退出京城。 然后吴三桂广发告示，曰已经击败了闯军，并将迎太子即位，告知官民准备迎接新皇。 五月初二，百官聚集东郊迎接，纷纷跪于地上。哪知等来的却是胡服辫子军，发现受骗上当者，有人溜之大吉，有人则将错就错，将多尔衮迎进了皇宫。 多尔衮侥幸捡了个大便宜，发现大明江山如此之大，自知仅靠几万满洲兵无法统治全天下，便听从洪承畴等人建议，对原来大明大顺官员许以重利。 言说只要归附清朝，全部官复原职，失去的财产田地，一概如数归还……” 虞山慢慢细说，三人闭口而听，一直说到后来陈圆圆知道了事情前因后果，而深感后悔。 此时，一个三十左右女子，莲步翩跹，缓缓而来，清脆的吴侬软语笑道：“我听说远方有客，带奇文而来，虞山爱不释手，也与我看上一看。” 大云与弘智起身微笑见礼，“柳先生！” “石头，快见过柳先生。” 石头起身，与柳先生作礼道：“久闻柳先生大名。” “小师傅见笑了，不过虚名耳，小师傅之才，虞山早上一直赞不绝口呢。二位先生快请坐。”说着，她掩嘴而笑，又行几步，到了虞山旁边，看了纸稿。 “快与我说来，这文奇在何处？” 虞山笑呵呵的，拿起纸稿，开始解说，几人仔细倾听：“他将吴三桂欺骗京中官僚之事，改成这样，说的是蓓茗突然来叫宝玉，老爷叫你呢，快去了吧。” 柳先生坐下，与大家一起听。 “宝玉问他，是何事？蓓茗回道，去了便知道了。宝玉便出来，到了墙角等待，谁知薛蟠突然跳出，哈哈笑道，要不是骗你说姨夫叫的，你哪里如此容易开门。” 柳先生问他：“宝玉是谁？薛蟠又是谁？” “宝玉是我大明，薛蟠乃是多尔衮，他骗开了北京城门。” “原来如此，那蓓茗便是背叛大明了？” “是。话说这蓓茗居然还朝薛蟠跪着呢！宝玉见他帮着薛蟠，骂道，反叛的东西，还跪着做什么！” “该骂。”柳先生点评一句。 蓓茗连忙磕头起来，薛蟠解释道：“今是五月初二，原是我过生日，有人给我送了一样大礼，我一人吃不下，所以请你们一同分享。” 听到这里，到了众人心中痛处，石头心中一阵难受，连刚来的柳先生都沉默了。 虞山道：“石头，此处日期五月初二太过显眼，宜稍加改动，你只需说，明个是五月初三，那今个还是五月初二，日子并未变动，却避开了关键字眼，人家便看不出来了。” “有道理。”弘智赞同，石头也点头同意。 “薛蟠问宝玉，你送我什么礼物，我生日可是请你了。宝玉道，我哪备了什么礼物，要不我写一副对子，或画一幅画，送你得了。 薛蟠道，你说画我才想起来，前日里我得了一幅画，落款是个叫庚黄的，画的真的叫好。” 虞山不由又小声念了一遍，“庚黄？宝玉听了，疑惑不解，想了半天，才在纸笔上写下两个字，问道，你看看，是不是这两个字？薛蟠见了，就是这个，不是庚黄，又是什么？宝玉将字摊开放于桌上，这不是唐寅嘛！” “噗！”大云不住一笑，其余人也都笑了，这是在讽刺满人全没文化。 虞山解道：“庚黄，庚黄，更换皇帝。重点在此呐！果然好想法！ 薛蟠却觉得没意思，只说道，谁知道他唐寅、果银的！” 第7章 女儿酒令 几人谈到巳时，一个下人来与柳先生说了几句话，柳先生便道：“诸位先生，我家饭菜已经备好，且让虞山拿出珍藏的好酒，来好生招待贵客，我等且边吃酒菜边谈。” “好！”大云率先叫好，弘智与石头也起身说好。 几人随着主人走到一亭子，随便坐了，柳先生见弘智一瘸一拐，心生怜惜，想不到曾经风流倜傥的江南四公子之一，如今成了一个跛足老僧了。 “弘智请坐此位。”她将弘智让到主位，虞山与大云笑云：“正当如此，弘智与石头自南京远道而来，也是难得稀客。” 弘智推脱一番，推脱不过，也便坐了，仆人端上酒菜，为各人斟了酒。 主人虞山主持道：“三位客从远方而来，我们自当先饮酒三杯，然后再将此石头记之事慢慢来说。” 几人举杯畅饮，酒过三巡，菜过五味，虞山再次提议道：“只有饮酒，却无乐趣，不如行了酒令如何？” 大云笑答：“好！吾正有此意。” 虞山放下杯子，“不过我又有一思，不如照石头记的法子，将刚才山海关与京城之事，暗藏其中，以为此石头记作点缀。我先作一曲，你们四人再行。” “好！”大云自然愿意，弘智也是求之不得，石头听说可以添加酒令于书中，自是认真起来。 柳先生道：“拿文房四宝。” 下人又拿了文房四宝，虞山说道：“如今以女儿为主说出悲愁喜乐来，说完了，再作一段曲子对应其事为酒面，酒底则要用到古诗、旧对、《四书》、五经、成语为典故。” 众人都称妙极，虞山道：我先作一曲，你等且听来。 两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私定在荼靡架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。” 大云解道：“这曲中之‘我’，便是我朝那些人一总包含了的，本已经随了李闯，偏又心念大明，以为吴三桂可以借满洲之力恢复大明，谁知他发现了前去寻拿，三方山海关一战，岂不正是三曹对案嘛！” 虞山笑答：“正是。我酒令已经想好，我先来了。” 几人听着，说的是： “女儿悲，将来终身指靠谁？ 女儿愁，妈妈打骂何时休！ 女儿喜，情郎不舍还家里。 女儿乐，住了箫管弄弦索。” 行完便唱道：“荳蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？” 唱完了，虞山饮了门杯，又说道：“桃之夭夭。” 几人都听明白了，这薛蟠是个虫字旁，一个虫儿往里钻，说的便是薛蟠往关内钻。我不开来你怎么钻，不正是吴三桂打开了关门嘛！ 于是都说妙！虞山又对右手边的柳先生道，下该到你，且看你作来。 柳先生说的是： “女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。” 正待要唱时，一名仆人又来禀报，柳先生听了，笑着告辞，言说有些小事要办，由虞山陪酒众人。 大云与弘智连说且去，继续行酒令，虞山笑问：“石头，不如你把刚才柳先生之令，解上一解。” “好。”石头说道，“柳先生悔教夫婿觅封侯一句，出自王昌龄的《闺怨》，闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 以闺中夫人为主角说的是为了功名让夫婿征战沙场，见到青绿杨柳，随之触景生情，而感到后悔的典故。” “不错！哈哈哈，此妇正是写信给吴三桂的陈圆圆是也。”大云迫不及待赞道，又转过头，对着弘智。 “如何，弘智现在看我的圆圆曲，还会误解我的意思否？” 弘智恍然大悟：“原来恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。是这个意思！” 虞山与大云哈哈笑着。弘智说道：“石头，下轮该你了。” 众人听石头说的是： “女儿悲，儿夫染病在垂危。 女儿愁，大风吹倒梳妆楼。 女儿喜，头胎养了双生子。 女儿乐，私向花园掏蟋蟀。 你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你背地里去细打听，才知道我疼你不疼！” 大云和虞山没想到石头站在李闯的立场，为他说话，只道：“李闯王口气，自是如此。” 石头，饮了门杯，说道：“鸡生茅店月。”令完，大云笑道：“该我了。” 只听说道是： “女儿辈，嫁个男人是乌龟。 女儿愁，绣房蹿出个大马猴。 女儿喜，洞房花烛朝慵起。 女儿乐，一个虫儿往里塞。” 此时，柳先生回来，大云打住了，石头听了大云的酒令，不觉奇怪，怎么如此行令。不过他听出来了，嫁个男人是乌龟，是指那些人找了个吴三桂是个乌龟，绣房蹿出个大马猴，是指那些人本来欢天喜地迎接太子，没想到窜出来的是野人般的猴子。 “哈哈！此不雅之令，自是与那薛蟠兄一用，石头，届时在书中将这酒令让薛蟠说出，倒是符合其性也！”虞山笑着说道。 柳先生缓缓走回，说道：“失陪了一时，事情便也了了。” 虞山问道：“如何了？” 柳先生回：“我写了一张条子，回了舟上来的二位姐妹，告诉了他们近日周边新闻，并让人给他们带了两把上好的折扇，算作回礼。” 虞山道：“在做都是信得过只之人，不用说的如此隐晦。石头，你听刚才柳先生之言，能听出他所了何事吗？” 石头一时没有在意，还在想那些酒令之事，准备将它们改编与石头记之中。便回到：“好像是说柳先生来了两个姐妹，还送了两把折扇！” “哈哈哈哈哈！”虞山开心的缓缓发笑。 见他与柳先生发笑，石头便知说错了，看着二人，等待解答。 虞山道：“这舟上来的，便是从舟山来的，这二位姐妹其实乃是张侯服与张苍水二位，新闻是军情，上好的折扇正是取折色之意。” 没想到这个钱虞山还在资助明军，石头顿时起身作揖，“谢虞山公。” “哎！吾观石头之石头记，断定若无心向大明之心，绝无可能写出此等真情实感来，所以今日将此方法，传授于你，不必感谢！” 弘智道：“此等暗文，即使在鞑虏之当面说出，他们也只能被蒙在鼓里。”说完，在坐的都笑了。 弘智道：“下该轮我行令， 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。” 随后唱的是：“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。 花气袭人知昼暖。”说完，将门酒一饮而尽。 饭后，钱虞山又与他们在园里散步喝茶，高谈快论。弘智和大云捐了银子，也送往张明振的军中。 虞山又带他们参观绛云楼藏书，石头跟着去看，没想到，整个绛云楼原来是一个藏书楼。整个楼内巨大的书柜竟有七八十座，据虞山说他藏书种类繁多，各类古籍真本数量巨大。 弘智与大云、石头都觉得，要将石头记此书完成，非钱虞山不可，当今天下，论文章诗词，论史学造诣当属钱虞山为泰斗。 弘智赞道：“人道乱世黄金盛世书，虞山公倒是反过来了。” 他与石头交流一番，石头赞同，便对虞山开口：“虞山公，晚辈自恨才疏学浅，恳请一事。先生乃文坛领袖，文章盖世，如念及心中一份慈悲之心，将此石头记一部史书，编述一记，使之能够告白天下，传于后世，晚辈自当永感先生大恩。” 钱虞山听了，有些许错愕，善笑道：“石头此书，有弘智指点，已经可算千古小说中之一绝了，为何还要我这无德之老朽染指，若让人知道了去，岂不玷污了如此一本好书。” 石头见他不肯，只再三恳求，虞山只道：“今我之名声在外，若人听说了此书与我有关，只怕先要骂上三句，此万不可为也！” 弘智见此，出声道：“虞山公，你可知石头是何人？” 虞山听了，看着弘智：“哦？何人？” “他是我与大云当年在宫中所教之烈皇三子呀！” 虞山与柳先生听了，顿时呆在当场，七十老人见这年轻的皇子，沦落至此，不知是何心情，嘴唇都懂，竟流出眼泪来。 良久之后，虞山才道：“殿下还有复国之心否？” “无！” 石头回答的十分坚定，虞山接着道：“既然如此，大云弘智你们以后再不可暴露石头身份。” “是！” “好！我等既要修此史书，就要如历来修正史一般，秉史笔照实记述，待将来我华夏再兴，世人便可凭此一部石头记，推翻胡虏所修明史中之虚假妄言！” 几人听了，纷纷道好，虞山再次提议：“历来修史，非一人之力可为，吾必当全力以赴，诸位亦可全力为之。” “自然！”众人纷纷答应，大云说完，想起自己还有一事未了，说道：“吾需当尽快辞去京中之职，好回乡专心此事。” 弘智道：“我五人现今就是为我朝修史之人。” 几人便商量一番，将此书如何修，谁主修，遵循何原则一一说了，因石头已经将崇祯朝一直到隆武朝的事基本都编修过了，大家一致决定以此为基础，再行增加修改。 目前以虞山为主修，先将石头所写之石头记原稿审阅修改。其余人不必呆在一起，各自将史实部分，按同理改编成石头记中的故事，到时再由主编选择增删。 虞山道：“吾既主修，敢问石头，涉嫌对我大明皇族不敬之事，是否接受。” 石头答曰：“我听闻古人修史，皇帝尚不可观看，请先生秉史笔直言。” “好！” 虞山又拿纸稿，开始正题：“你将国家拟成一个人，这可难为读者了，如何告诉他们呢？人们看书，可不会往此处想啊！” “这确实难，难在人心。” “对了！”虞山赞同，“最难之处，不过人心，人之所想，跳不出常理，打破这道墙，让人觉得有奇怪之处，引着他去想，去猜你的真正意图，才是最好的。” “如何让人主动去猜呢？” “直说我已将真事隐去，假语存留，他必要猜上一猜，探究隐去的是何真事。” 石头听了，觉得这虞山已将人心琢磨透了，说道：“那如何让人猜对而不至于猜错呢？” “没有与你相同的心，决不能感受到你之情，不通文墨，不知你所用之典故者，看不懂你之用意，不知史实者，无法将书中之事与历史相照应。 你只有将我华夏之文化精髓写出，令其感受其中之美，引导他学习之，运用之，他再来看此书，自然便有所感悟了。若是那平凡之辈，便无法看懂了，这也是无法了。” “我明白了，若要让人看懂，我必想法与之各种暗示，就比如这冷香丸。我师用医学之识。 第8章 用中医理论来说明冷香丸的秘密 “什么是冷香丸？” 在红楼梦中，秃头和尚给薛宝钗配的冷香丸，是用来压制他的胎毒的。 今天我就争取用一个视频把它说明白。 冷香丸的药方是：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在末药一处，一齐研好。 又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。 把这四样水调匀，和了药，再加蜂蜜十二钱，白糖十二钱，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁罐内，埋在花根底下。 若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。” 学过中医的，都知道这白色是入肺的，这药方用四样白色花蕊，自然是治肺病的。” 作者又说了，她这病是从胎里带来的一股热毒，何为胎里带来的热毒呢？” 胎毒就是：这胎儿刚落草时，从娘胎里带来的一种热毒。婴儿刚出生时，稳婆会将他倒提过来，一巴掌拍在屁股上，让其啼哭，这一啼哭，婴儿的肺便打开了。 这么做只因胎儿在腹中之时，口鼻并无呼吸，出生以后转为肺呼吸。但是在娘胎里时，口鼻中会进入一些羊水，这些羊水，若在其肺打开第一次呼吸时进入肺中，便会留下肺病之根，人必得肺病，所以那些称为胎毒。 稳婆倒提胎儿啼哭之时，这胎毒便排出体外了，再将口、鼻、耳清理干净便可。” 所以这胎毒之说又印证了薛宝钗得的是肺病。 那为何要雨露霜雪各节气时的雨露霜雪呢？表面故事是说不通的，这就要涉及到索隐派了。 在隐写的背面故事中，薛宝钗所隐喻的是后金，后金在五行中属金，这五脏六腑中，肺也属金，主肃杀。所以冷香丸是用来压制后金的肃杀之气的。 那他们的胎毒是什么呢？所谓胎毒，就是天生的，从娘胎里带出来的，改不了。 “东北的女真诸部，以游牧或渔猎为生，收成不稳，一遇天灾，便是饥荒，所以这时便会对外劫掠维持生活，这便是他们天生的胎毒了。 所以这药方除了四种白色的花蕊入肺治金，还要雨水这日有雨水，白露这日有露水，霜降这日有霜，小雪这日有雪。 还都是十二钱刚刚好，暗含的意思就是要风调雨顺，收成稳定，保证不饿着肚子，他们才不会外出劫掠！” 最后还要用黄柏煎汤服下，黄柏味苦，意思是说他们还要吃的了白山黑水之间的苦，才不会觊觎中原的财富，出来劫掠。 这便是冷香丸治薛宝钗胎毒的原理，到这里还没完，在明朝内部，也需要风调雨顺，然后才能将四季的花蕊，也就是钱粮等各种物资精华，埋到花根底下，就是运送到辽东边关地区。 用黄柏煎汤送下，就是要不怕吃苦，在战争中打败后金，这才算是治住了薛宝钗的胎毒。 大家最后再想想，这药是丸了龙眼大的丸子，装在旧瓷罐内，埋在花根底下，在她发病时吃上一丸。像不像红夷大炮？ 在他病发时，给他吃一丸，他的毛病就好一点了。 第9章 添加柳湘莲 且说几人将修石头记之事商量好之后，各自分开，往自己的住处去了，弘智与石头一路间行，回到了金陵天界寺。 他们先见了天界寺的师傅觉浪道盛法师，与之告别。弘智以“闭关”为由到了金陵高座寺的看竹轩，潜心写作，自称极丸老人。作为他的小徒弟，石头与他一同随行，法号慧明。 师徒二人将一切打点妥当之后，开始继续修撰石头记。 弘智问：“慧明，前个所写之事，已交与他们审阅，你打算下来从何写起啊？” 慧明打坐于侧，心中主意已定，便回道：“张献忠余部在其死后，与我联合，共击清军，在西南闯出一番事业，更有晋藩李定国两蹶名王之功，应当重笔墨描绘一番。” 弘智听了，点头回忆，“该当如此。” 当年张献忠战死于川北，旗下余部南下云贵，以帮助沐天波的名义平定沙定洲叛乱，与我联合抗清。 经过一年多的东征西讨，他们平定了云南各部，在孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇四人的领导下，在云南经营一番，颇有成效。 后来兄弟几个尊永历朝廷为正朔，稳定后方之后，于永历五年出滇抗清。 孙可望领军占据贵州之后，对滇黔进行了有效的治理，修桥补路，积蓄粮草。随后刘文秀率军平定了川南与川东，派李定国率军东征。 永历六年初，李定国在经过充分准备之后，出兵八万攻湖南。以大将冯双礼为前锋，领马兵一万，步兵二万余，战象十多头。 大军先取沅州、靖州，继攻广西桂林，大败清军，逼得清军主帅、定南王孔有德自杀。 李定国七月初占领桂林，随后，直下柳州、衡州等四州，兵锋指向长沙。清廷闻讯大惊，立即增派大军驰援。 为避清军锐气，李定国暂时撤离长沙外围，退守衡州。清军主帅、亲王尼堪率军尾追，李定国命郝摇旗接战，只许败，不许胜，清军中计追击。 李定国早已设伏将清军团团包围，四面猛攻，清军大溃，清朝的亲王尼堪被阵斩，追击的清军全军覆没。 李定国取得桂林、衡阳两大战役的胜利，使南方震动，人们抗清信心大增，这便是有名的两蹶名王。 弘智问道：“如何安排，作贾府小厮或下人似乎不妥。” 慧明说：“需重新描画一角，这人得素性爽侠，不拘细事的性格。他也有过赌博吃酒，眠花卧柳的前科，父母也是早亡的。 他纵有几个钱来，随手就能花光的，他喜欢云游，天天萍踪浪迹，先为他痛打薛蟠之后出走设伏，再将他痛打薛蟠一事，着重描写一番，之后的事，待以后再作计较。” 弘智会心一笑：“这便成了。”完了还不忘交代：“别忘了秦钟，他们之前可是交手的。” “知道了。” 说完，慧明便想了一下，这秦良玉之前在川东剿匪，与张献忠有多次交手，其中就有这孙可望，刘文秀等人。早期都是秦良玉大胜而归，有一次还差点灭了刘文秀，幸亏张献忠投降的快，不过是投降的是熊文灿，这一下刘文秀也成了明军了，这才捡回一条命。 后来张献忠在外发展壮大，再入四川的时候，才打败了秦良玉，不过也没有敢对秦良玉的老巢石柱等地下手。 没想到现在双方再次都成为明军，孙可望还派人祭拜了秦良玉的坟墓，可见心中是有一份敬重的。 想到这，提笔写来： 这柳湘莲原也是世家子弟，因其父意外早亡，也不读书了，酷爱耍枪使棒，好为侠义，所以游览天下，居无定所。 因他生的年轻，生得又美，又因小时最爱听那三国，如今也极爱那戏曲。不知他身份的，却把他误认作优伶一类了。 那赖大之子赖尚荣与他交好，故今日请他吃酒，不想酒后别人犹可，薛蟠却又犯了旧病。 柳湘莲虽心中不快，也想着先走开便完了，谁知赖尚荣却不放他。对他说道：“方才宝二爷吩咐我，进门时虽见了你，只是人多不好说话，叫我嘱咐你散时别走，他找你还有话要说呢！” 说着，便命小厮到里面悄悄告诉了宝玉，没一盏茶的功夫，果见宝玉出来了。 宝玉拉着柳湘莲到小书房中坐下，想起这柳湘莲与秦钟也是好友，双方算是不打不相识。便问：“近日可到秦钟的坟上去看看了？” 柳湘莲回道：“怎么不去，前日我们几个放鹰去，还去瞧了一瞧呢，我已雇人替他扫了墓了。” 宝玉道：“我前还打发茗烟找你呢，你又不大在家。我知道你天天踪迹难寻的，没个一定去处。” “这也不用找我们几个，我们不过是凭心中道义，各为其事罢了，今个我要先走了。” 宝玉听了，忙问：“这是为何？” 湘莲冷笑道：“你那姨表兄还说着，为免生事，倒回避了他倒好。” 宝玉道：“既是这样，倒回避了也好，只是你再要走，可千万别象以前那样，让我如何也寻不着你。” 湘莲道：“自然，以前是以前，如今是如今。”说着，便站起来要走，又回头道：“你进去吧！不必送了。” 湘莲刚只出去，薛蟠便追了上去，大声嚷嚷：“谁放了小柳儿走了，让薛大爷的脸往哪搁？” 柳湘莲听了，恨不得一把打死，但碍于情面，暂时不好动手，心下便生了一计。只见他要走，薛蟠上来一把拉着，满嘴胡说道：“我的好兄弟，你往哪里去？” 湘莲回道：“去前边走走。” 薛蟠笑着说：“等你去了，我上哪寻你去？凭你有什么要紧事，哥哥都不能再让你走了。你只管留下来，让哥哥好好疼你。” 湘莲见他如此不堪，只一阵恨，憋着一口气将他拉到一边，问：“你真和我好？” 薛蟠一听这话，心中喜不自胜，心里想着：终于要抓住你了。嘴上道：“怎么还问起这话来？我要是有一句假话，立刻死在眼前。” 弘智走到一边，看慧明写到这句，不免一笑，可不是死在眼前嘛！再看他后面写的是： 湘莲骗道：“我到前面寻一僻静处，在那儿等你，你且随后来。” 薛蟠听了，喜的早已心痒难耐，忙道：“好！好！” 薛蟠待见湘莲去了，忙寻了一匹马，按湘莲指的路寻了过去，出了城，一直到了人烟稀少之处，薛蟠只张着嘴等着眼来回寻找，也不见那柳湘莲。 薛蟠正找时，只听镗地一声，颈后好似铁锤一般砸下来，只觉眼前一黑，满眼金星乱转，身不由己，便跪了下来。 湘莲走近瞧瞧，知道他本是笨得狠，在他脸上抽了几下，登时便开了果子铺。 薛蟠还待爬起，湘莲只用脚一点，便又跪了下去。薛蟠只剩下嘴硬，“原是两家说好的，你不依便罢了，因何使计诈我？” 湘莲怒喝：“睁开眼好好瞧瞧，你柳大爷是谁！让你瞧瞧厉害！” 说着，抽出马鞭子，又来回抽了三四十下，直将那薛蟠打了个臭死。 弘智在一边看着，心里想着：好苦心思，连战况如何都一丝不乱，先以炮轰，再居高临下一阵进攻，最后骑兵来回冲杀，又有几人能看懂此书呐？ 第10章 揉碎桃花红满地 踏破清风故地来， 你随明月却徘徊。 遍红满地桃花日， 再望金陵花正开。 “此诗不错，一语三关，舟上的姐妹转眼已于一年之内，来了三趟了，西边的柳湘莲，却还徘徊不前。何日能再登金陵望花台，看那繁花盛开？” “师傅说过，花，即华，荣也，华美繁荣谓之华，夏，大也，博大包容谓之夏。因此才给贾府起名叫了荣国府，如今华夏大地，何日才能重见花开？” “会有那一日的。” 一转眼一年多过去了，张明振率军三入长江，一次比一次打的远，却苦等刘文秀的大军不来。弘智于看竹轩石台之上，眺望远方，似是盼望有故人到来。 慧明道：“不知南边如何了？” 在刘文秀与张明振两军会师金陵战略同时，南边还有同时进行的，李定国与朱成功会师广州的战略，如果这二路同时打通，将一举收复江南大半土地，复兴汉室也就有望了。 弘智道：“不若书信一封，问问。” 慧明点头，弘智便写密语书信一封，遣人送往姑苏，等待消息。 且说二张多次回闽浙沿海购买军粮补给，再从朱成功那里添了些军需船只，三次攻入长江，最后无功而返，又回到海上。 二僧于看竹轩等待回信，弘智继续着书立说，慧明则每日痴等，顺便练习作诗，这日他又写下一首，道是： 情僧试笔缘， 对坐看竹轩。 明月清风过， 繁花落眼前。 正琢磨如何炼字才好，忽来了一个道士，慧明收起诗稿，起身问道：“道长何事？” 那道士过来，端起桌上茶杯一口喝干，抹嘴问道：“弘智大师在否？” “师傅正在厅内研究物理，待我去告知。” 不一会儿，慧明与师傅一道出来，弘智见了那道士，认了出来，原来是鲁监国所封之兵部侍郎张仲符。 “张道长快快请进。” 三人入内，张道长张嘴欲说，又看了慧明，闭口不言，弘智说：“这是我的心腹徒弟。” 他这才拿出一封书信，“这是虞山托我所带书信一封，另有几样事叫我一并告诉与你。” “好，道长慢慢说。” “将军张侯服自刎去了。” 二人听了这消息，如同五雷轰顶，一下呆住了，二人本不报希望了，但这次东西二面明军联合会攻南京，让他们又燃起了一丝希望，如今听闻张明振自刎而死，顿时心又都凉了。 “如何会到这般地步？”弘智心痛问道。 张仲符叹气道：“唉！一言难尽。将军性格刚烈，复国无望，不愿再活于世。此事只有我几个知道，本不欲外传，但虞山言说一定要将实情告知于你。” 原来这张明振在崇祯朝覆亡之后，先是随弘光朝抗清，后随鲁王于浙江抗清，辗转舟山，福建沿海，一心恢复中原。后来清军势大，又率军依附于朱成功，他曾希望朱成功辅佐鲁王，朱成功又不愿，后尊奉永历朝廷。 张明振认为，只要抗清，辅佐谁都可以，可是他又嫌朱成功对永历朝廷不够全力支持，也不愿全心投效郑成功。 前两年他们与鲁王听说永历所封孙可望、李定国、刘文秀兄弟几人连连大胜，击败清军，一心认为他们才是复明的希望，便派张仲符扮作茅山道士，暗中联系，其中就有钱谦益等人参与。 这就有了之前的南北两条战线，东西两向夹攻，会师金陵的战略。 张道士说：“前日得了消息，刘文秀对我明朝官员不报信任，因为朝廷内明争暗斗，利用他与李定国，牵制秦藩孙可望，他已灰了心，吃了一场败仗引兵回去了。他还曾向我打听张老将军的过往，我还纳闷呢，也不曾在意，没想到。” “命也！”弘智也只能归于命运了。 “我坐了便要走，张兵部一心辅佐鲁王，命我去川东，联络督师文安之，川东各部明军尚有一战之力。对了，南边李定国攻广州也败了，唉！定是出了什么问题。” 送走张仲符之后，弘智不由敬佩，到如此地步，还不言弃，真好汉子。 “一切有为法，如梦幻泡影。慧明，读一读经吧。”看着呆坐的弟子，弘智只能如此劝导。 慧明哪里读得进去，只翻了翻南华经，便丢在一旁了，看着远处发呆。 又过了一日，他想着将这些如何记入石头记，在纸上写写画画。心道这舟上的二位姐妹，刚好同姓，只要交代一下，他们不同父，也不同母就可以不至于读者误会。 又与之前新加的柳湘莲联系到一起，只各安排一个身份，怎么合适呢。 便问师傅，弘智道：“张将军性格鲜明，前又把他们比作二位姐妹了，只要这其中鲁王与国姓几人安排合适就好，与那柳湘莲必又是一番孽缘。” 只思虑一番，他便有了，将鲁王之事附在贾琏身上，便有了一段痴情故事，写的初稿是： 贾府里自从凤姐患病，无力管事，尤氏便把继母和两个妹妹接来，帮忙照料家中事物。 慧明心里想：先把二人入长江打那戎狄写了，便写道： 贾蓉回来之后，来找二姨娘说笑，尤二姐便骂道：“蓉小子，我过两日不打你不骂你，你就过不得了，就你还是大家公子呢？学人家读书，连人家小家子户的都跟不上了。” 说着拿起一个来打，写到这里，慧明想着，用什么来打他合适呢，想了好一会，有了，灵光一闪，他想二位姐妹乃是乘战船来打那贾蓉的，便想到一物。 熨斗，不正好象船一样嘛，继续写： 二姐拿了熨斗便来打，吓得贾蓉屁滚尿流，跪地求饶，三姐上去两步，便来撕嘴。打的贾蓉连连告饶，二姐妹都笑了。 慧明又回忆，张明振初次见朱成功时，成功问：“汝为定西侯数年，所做何事？” 明振答：“忠心大业。” 又问：“大业安在？” “在方寸之间。” “方寸何惧？” 明振曰：“在背上。”说完解衣示之，只见背上刺着“赤心报国”四个大字。 成功见之愕然，悔曰：“久仰将军声望。”于是待明振以上宾。 慧明又将这段改编：这尤三姐挽着头发，将大红袄子解开，露出后背，一痕血字。 又将柳湘莲一段写出：贾琏道：此段成了，必是一门好亲事，且瞒住薛蟠，去告诉了湘莲。 湘莲道：“我本愿意，定要一个绝色女子。” 贾琏笑道：“如今口说无凭，等柳兄见了，便知我这内娣的品貌。” “等弟探过姑娘，便上京去，如何？” 贾琏心喜：“一言为定，不过请你留一定礼。” 湘莲从囊中取出一把宝剑，说：“此乃可传家之宝，弟也不敢擅用，请贾兄拿去为定。” 三姐得了定情宝剑，喜出望外，挂在自己床上，每日望看。 柳湘莲也是感激不尽，便亲自来看望宝玉，见了面，他便将这喜事一一告知了宝玉。 宝玉笑道：“大喜，大喜，难得有这么标志的一个人，他前还来向我打听你呢！只问你何时过来。” 湘莲疑惑，问：“既然这样，他哪里少得夫婿，如何只想着我？况我又素日与他不熟，哪有这等道理。” 宝玉道：“你原是个精细人，既许了定礼，如何又疑惑起来。” 湘莲道：“你如何知他是个绝色的。” “他原是我府里大嫂子继母带来的两位小姨，在府里混过一阵。” 湘莲听了，跌足道：“这事好不了，我原见你们府里的人多了，只怕是没一个干净的。”想到这里，他主意已定，便寻人告诉了贾琏。 贾琏听了，还想再说，谁知三姐听见，便知事情决成不了，想素日与这些下流人物白混了半生。 如今贾琏还要再说、贾珍之处也是去不得的，湘莲也走了，自己活着还有何脸去见祖宗。 说着他取下宝剑，挥泪拔出，右手往脖子上只一横，鲜血红了满地。 写到此处，慧明擎着泪，又划了最后一句，改成： 揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！ 第11章 黛玉初入实登基 苏州绛云楼，钱虞山将此石头记初稿审阅之后，首次尝试将其分出章回。 他先看了开头，此石头记从黛玉进京开始，她作为此书主角，放在开头，自是不能变的。 因此将第一回林黛玉进京又看了，从黛玉进贾府，到王熙凤出场，这些都不需多说。是依据崇祯皇帝在天启帝病危时刚进宫开始，将入皇宫的那段事一一细写了。 柳先生来到一边，看他批阅，问道：“想好回目大致如何安排了吗？” 虞山拿着纸稿，“先从崇祯皇帝登基开始。” 柳先生看了一段，问：“他如何想来，这些连我也看不明白。” “你不知当时之事，当然看不明白。那时天启皇帝病危时，却无子嗣，才急招当时的信王，传位与他。” “要说这还是临危受命呢！” “正是，我朝藩王其实是不授帝王之术的，当时信王确是孤家寡人，独自接手这个行将就木的王朝，他身边连一个出主意的幕僚也没有啊！” “现在看来，确实难！” “但烈皇应当还是有抱负的，从他上位不久，便踢开魏忠贤的阉党和力争平辽就能看出来，可惜他十七年忙于政事，最终还是事与愿违啊。” “确实可惜，若他是那种荒淫无道的历代亡国之君一般，也不这般可惜了，可他偏偏是一个还有些才能，偏偏又勤政节俭的皇帝。” 虞山有不同观点，说道：“也许他做一个无为之君，国还不会亡得如此之快呢！” “为何？难道他踢除阉党不对？还是希望平定辽东不对？亦或者是平定流寇之乱不对？购买红夷大炮编练新军不对？修新历法不对？” “好好好！也不可以对错定论，我等修史不可以一家之立场而论之，当以史家之立场以史实论述之。在此事之上，石头做的比我亦有过之，吾不及也。” “果真如此？” “待我将这石头记，从头到尾一一细细说与你听，你便知道了。” “甚好，你快说。” “你看他写这朝廷构成、礼乐制度，新皇登基，凡三次劝进，新皇才会接受。当日实情乃是魏阉一党把持朝政，国又不可一日无君，幸赖张皇后与英国公张维贤顶力支持，烈皇才得以顺利登基。” 柳先生问：“难道还有谁能阻碍此事？” “是时阉党威权过重，就怕他们另作他想，当时的信王入内庭时，诸文官大臣也感不妙，便要一起进入，谁知都被厂卫拦住，借口曰需换丧服，众人便回去准备丧服。待众官换得丧服来时，又曰皇帝并未薨逝，需换朝服。” “这是故意不让他们进去。” “是也！若一直被魏阉的人控制局势，恐怕久则生变。幸赖老国公张维贤执掌京营兵权，他们拦不住，老国公与张皇后言说，有先皇遗命为信王即位，安敢不从？” “原来这样，倒是有些艰险。” “这样魏忠贤才同意了信王登基，一番劝让之后，信王才坐了那龙椅，你看他如何写此一段。” 柳先生随他指向看去，写是： 王夫人说道：“该随手拿出一些来，给你这妹妹裁剪衣裳的。” 王熙凤道：“我先已料着了，知道该给妹妹做的。” 看完这里，她问：“这衣裳是让给新皇帝准备龙袍吗？” “是也！” 邢夫人带他至东府里见大舅贾赦，早有众小厮们拉过一辆翠幄青绸车来，二人上了车，出了西角门，往东过了荣府正门，至仪门前方停下来。 一时进了正门，邢夫人命人到外面书房请贾赦，贾赦却命人回话，说连日身上不好，见了姑娘，倒彼此伤心。 黛玉又去拜见二舅贾政，向南大厅之后，仪门内五间大正房，黛玉便知这方是正经内室。 柳如是看了这些，不明所以，问：“为何这样安排贾府？” “看这里贾赦乃长子，贾政乃次子，贾政却住了正房，这是为何啊？原来东府是是宗庙，西府是社稷坛。取自《周礼》中左宗右社之意，与紫禁城东宗庙、西社稷坛布局一致。 东府宁国府，宁，南京也，乃南京供奉了祖宗宗庙，西府荣国府，乃社稷权政之意，东南西北中，以中为尊，所以我中原大国自称中华，华，即荣也，荣国府即是华国府。” “真花了大心思了。”感叹完，她又看： 进入堂屋，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。匾上写着斗大的三个大字，是荣喜堂。这荣喜堂不正是奉天殿嘛，举行登基大典正在奉天殿。 “对。” 原来王夫人时长居坐宴息，亦不在这正室，只在正室东边三间耳房内。 读了这一段，虞山问：“能看出此处何意吗？” 柳先生得意道：“这下明白了，说的是这武勋不在这奉天殿里，宴会休息只在东边三间耳房内！” “那为何贾政不在呢？” “你才说了的，文官都被厂卫拦在外面了。” “哈哈！所以说，未亲自经过此事者，难看懂全部细节。” 到这里，柳先生觉得有趣，坐在虞山怀里，拿纸稿念道：“黛玉一面吃茶，一面打量那些丫鬟，忽见一个红绫袄青锻掐牙背心的丫鬟走来，笑说道：太太说，请姑娘到那边坐吧。 老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间正房内。正面炕上横着一张炕棹，棹上磊着书籍，茶具。靠东壁面设着半旧青锻靠背引枕，王夫人却坐在西边下首。” 读到这里，柳先生笑道：“这下全明白了，这正面是龙椅，东边没人的是文官位置，西边下首位的是王夫人，英国公他是武勋之首，自然是西边首位了。常听你说文左武右嘛！是也不是？” 虞山搂着她笑道：“哈哈！如今你也能看明白了。” 黛玉只不肯坐，王夫人道：“老祖宗同意的，那位置该你坐的。” 黛玉便向椅上坐了，王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，下再见吧！” 读了“斋戒去了”，柳如是一笑，“把丧事写个斋戒去了。” 王夫人再交代：“只是有一句话嘱咐你，你三个姊妹倒都还好，以后一处念书玩耍，或一处玩。但是我不放心的只有一件事：我有一个孽根祸胎，是这家的混世魔王，今日因庙里还愿去了。晚会你看见他便知，你以后只不用踩他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。” “宝玉要出场了。此处补的对，此时迎春等姐妹还是藩王，哪敢染指大明王朝。” 第12章 拟把故国化作人 “且不急看宝玉，待我将修改之后的抄写下来，再增补上几句。”虞山提笔，研墨，抄写。 “何处？” “细微之处需润色一二。” 说着，虞山将黛玉在府中各个细节，谁如何说话，从何视角看，府中如何摆设，按表面故事又修改一遍，重新抄写下来。 抄完之后，放笔道：“好了。” “为何还空了一处？”柳如是指着一处空白问道。 虞山回她：“还未想好，此书每字每句都需反复琢磨，未确定处，遂空白以待修改。” 说完之后，又将原稿整理，拿出写宝玉出场的部分。 柳如是道：“真是如何才能想到，将我大明拟成一个会说话的人，若我去想，该如何写呢？容貌如何？简直愁煞我也。” “呵呵呵呵！的确是奇想妙思，你看他如何轻松化解的，因你不曾想到，那传国玉玺便是皇权象征，一直有得玉玺者便是得天下之说。你看那玉玺是何样式？” “我如何见过？” 虞山回忆道：“相传秦始皇命人将和氏璧雕琢为传国玉玺，替代遗失的九鼎作为天子掌国的象征。又命李斯刻上受命于天，既寿永昌八个篆字，从此以后，历朝历代，谁传国于人，便以将玉玺传给他人为标志。 后唐朝覆灭，传国玉玺不知所踪，宋太祖又刻了一枚大宋受命之宝，宋太宗又加刻一枚承天受命之宝。宋真宗之后，每位皇帝都会刻一枚受命宝。 我朝太祖开国之后，对传国玉玺不再如此看重，共制作二十四方玉玺，称二十四方御宝，主要用白玉和青玉制成。” 说完他拿了张空白纸，画上一个玉玺样子，指着道：“你看，这玉玺一般是一块玉石上镶着金龙雕刻而合成，下方是印章，上面这是二龙抢珠的黄金雕刻，这龙眼栩栩如生，再用红绳编的穗绦系着，方便提拿。” “就照这玉玺的样子，也能写出一个翩翩公子来？” “这不是写了嘛！” 说着，柳如是接过纸，念道是：“只听外面一阵脚步响。丫鬟叫道：宝玉来了。 黛玉心想：这个宝玉，倒不见了也罢！正想时，进来了一位年轻公子，只见： 头上带着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红剑袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，登着青缎粉底小朝靴。面色白润，鬓若刀裁，眉如墨画，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。 这龙眼睛，是不是如庙里的菩萨雕像一般？” 虞山笑道：“正是呀！” 柳如是喜道：“怪道小名称作宝玉呢？古来玉玺，不是称玉，便是称宝，到我大明朝，更是有二十四方御宝，倒过来便是宝玉了。小名宝玉，那大名呢？” “大明没了！” 柳如是一愣，“大明没了。” 想了一下，又重复道：“是啊，大明没了。” 虞山又问：“如由你执笔来写，新皇与大明初见，应当先做什么呢？” “我前儿看过了的，宝玉问了妹妹何名，是何表字！” “唉！吾非问你表面故事，是问你真事当中，新皇登基，先做何事啊？” 柳如是纤指拖腮，歪头想着，猜了一阵，口中自语道：“大赦天下？祭祀？已经拜过了，改元？我知道了，选新年号！” 虞山笑了，道：“对了，若说这黛玉不过一幼童，见面问何表字，岂不成了天大的笑话。你我皆知女子十五方可表字，唯长辈或平辈可直呼表字，书中黛玉比她小之妹妹，也直呼其表字，哪里还有一个诗书礼仪大家的体统？所以这表字其实是年号耳！” 她听了，撅嘴道：“我只看了故事，谁知她年纪还未到十五。”完了又去看，这一看，果真，宝黛初见写的是： 黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：好似在哪里见过一般。 宝玉早已看见多了一个妹妹，便猜定是林姑妈之女，上前作揖，细一看去，奇道：“这个妹妹，我曾见过的！” 看到这，她一笑：“可不是见过吗！大明见过每一个人，每一个人又都见过大明，可是，又似是不曾见过，因为这种见过，看不清，也道不明的。” “只听你这一段话，便知这一段情，必是今古不二的了。” 她听了，又念道： 宝玉便来妹妹跟前坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？” 黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。” 宝玉又问：“妹妹尊名是什么？” 黛玉便说了，宝玉有问是何表字？黛玉说：“无字。” 她读完这段，自嘲道：“是了，是了，哪有问几岁孩童表字的，我真是昏了头了，前回看时竟没发现！” “此书可以说是两面故事都可算古今之最，看此书，最易被那表面风月故事骗过，乃至深陷其中，无法自拔，所以还是要多多提醒，好让读者不至于只沉迷正面，忘了探究背面的真事。” “那这真事其实是何？” 只要一个动作，一句话，虞山便懂得他的意思，说道：“当年新皇初登大位，内阁拟了四个年号以供挑选，一曰乾圣，二曰绍庆，三曰咸嘉，四曰崇贞。烈皇觉得才能不足以支撑前面这几个年号，自谦选择了崇贞二字，并将贞字改为祯。便有了崇祯这个年号，寓意尊崇吉祥，寄语改运。 宝玉问黛玉读书，实为解释黛玉未曾学习为帝为王之术，问表字其实是为请选年号之意。” 这后面：宝玉笑道，我送妹妹一妙字，莫若颦颦二字极妙。 探春便问何出，宝玉道：《古今人物通考》上说，西方有石名黛，可代画眉之墨。又是何意？ 此名我曾问弘智与石头，石头当年逃出京城，流落河南，遇到东林党人邹元标之子邹之麟，随其迁入贵州遵义避难。 在那呆了几年，后随其返回江西，石头以那时读唐朝，李群玉的唐诗《黄陵庙》，取其中： 犹如含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。一句。 其中黛为名，颦为字，以表其思念之情，同时暗示黛玉身份。 且在此以古今人物通考，暗示让后人去古人中考证，只要人们查颦字，就不难查到这首诗。” 听了这解释，柳如是感叹：“他们二人真是花了多少心思在此一字一句之间啊！” “还有你看这。”虞山指道，她随指看去：“西方有石名黛，可代画眉之墨。” 她抢答道：“这个我知道，西山，便是煤山，煤山上有石名黛，岂不正是那黑色煤石吗？烈皇正是在那煤山自缢身亡的。可代画眉之墨，只有你们男人才想得出，哪有用煤矿画眉的？” 小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。 第13章 顽石所化通灵玉 虞山叹道：“不能明说者，又处处暗示，提醒人往那上面想，不放过一处笔墨，此正是无一处闲笔也！” “如今这形式，也别无他法了，不然让人轻易看出来，此书定然无法流传下去。既已登基了，接下来该到哪了，我已等不及了。” “不急，待我慢慢说来，俗话说，新官上任三把火，这皇帝也一样的。烈皇登基后，要面对的也是有诸多难题呀！面对这些，先他选了一件大事去做，这一件便是倒阉，只因当时看来，这头等大事便是要平定辽东。” “有何困难呢？” “在这朝中，想要办事，先得掌权者才可做，手中无权，哪怕是皇帝，也是办不成事的。前回说了，这魏忠贤的阉党掌握着朝中大权，外人对他们皆不满意，烈皇想要平定辽东，需自己掌权才可。” “魏阉在辽东办的事不可？” “现在看，无可无不可，但在当时看，那是一无是处。” “那烈皇是如何铲除魏阉的？” “其初始之时，烈皇对阉党还是担待的，大家也看不出风向来，烈皇也是隐忍几月之后，才发力铲除了魏忠贤和他的党羽。其中之难，在于其党羽太多，遍布朝野各部要位。” “这节我看了，是不是宝玉踹人？袭人也是太监。袭人、袭人，龙衣人，大太监穿的蟒袍与龙衣相似，她还是宝玉的屋里人。” “对也！若论前理写之，下来岂不是黛玉扳倒王熙凤，那成何文章哉！妙就妙在，他把此事，编作宝玉因为急于回屋，却不得进去，踹了袭人，从此以后，袭人便伤了，身子也大不如前了。” 柳如是寻思道：“这么说，那是因为烈皇急于回到皇帝应有的位置上，却为那魏阉掌权所碍，所以才踹了他？” “确是！宝玉踹时，嘴里说的是，平日我担待你们，你们越发得了意！可见，他不是无意的，但现在看此回对宦官势力，打得太狠了，皇帝少了一方势力，来牵制其他各方。” “原是这样！史上各事，常常只有过后才知，为何会做过。” 虞山却道：“此段事放于此处不合适，待我将之移到后文中，择一合适处夹写其中便可。” “嗯！不应让宝玉一出来便做出这事来。那平定辽东呢？” 虞山想了一下，道：“此段事不好安排，另还少些史料，待大云他们收集齐全之后，再照实写之。” “那现在该安排何文字了？” “一段大关节处，藏此书之大秘密，待我修好，看你能否解之。” “你快写来。”说着，她翻过一张，去看后文了。 等了一时，待虞山写好，伸了个懒腰，交与她，她看是： 宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？” 众人不解其语，黛玉便忖度着：因他有玉，便问我也有无。因答道：“我没有那个，想来那玉是件罕物，岂是人人有的！” 宝玉听了，登时发起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去。骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子！” 贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气时，要打骂人容易，何苦摔那命根子。” 宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。” 贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。” 说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 看完此段，她想了一时，觉出奇怪来，问道：“不说宝玉是大明，小名才叫宝玉，因传国玉玺名为宝玉，那他戴的这玉又是何意？” 虞山满意的笑了：“连你也看不明白，已经足够隐密了，老夫无忧矣！” “快快说来！” “此事不可说，绝不可说。” “哼！不说，我自己瞧。” 说着，她又读了一遍： “连人之高低不择。家里姐姐妹妹都没有，单我有。摔了这劳什子？他为何要摔了这玉呢？” “你果然在关心这摔玉的事，想我在此大事旁边隐藏这天大的秘密，必是高枕无忧了。” “还有秘密？”她用奇怪的眼神看了看虞山，又去看文，嘴里念道：“将林妹妹的玉带了去，全殉葬之礼？这玉是何物？我前听你们说话，也没听说另外还有一个宝玉啊？” “那时你不在，我先告诉了你，宝玉所戴之玉乃通灵宝玉，是一块顽石，随宝玉一齐出生。与宝玉一同经历一生之后，记下宝玉所经历之全部事情，所以为通灵宝玉。” “顽石，随宝玉一齐出生，不离不弃？那石头记不就是它所记吗，前回说了石头记就是史记，那此通灵宝玉便是大明的史书咯？” “柳儒士聪慧过人，在下佩服。” “原来说姐姐妹妹都没有，是指迎春、探春、惜春等人，没有史书，是因为满清不承认我崇祯朝之后的皇帝，称我们为伪朝，并销毁史料，并禁止人们为之修史。” 想到这，她又奇怪问道：“那为何要砸玉呢？如何砸了历史？” “要砸的并非历史，而是借宝玉之口说出，要打破满清所修的假史。连人之高低不择，正是说他们修史，故意颠倒黑白，污名我皇明列为祖宗先贤。” “那黛玉因何没有？” “你忘了黛玉之母是何名字了吗？” “贾敏？” “避讳时念作密。” “贾密？” “对！加密。” “原来贾密是说贾家的秘密？” “贾密殉葬的时候带着玉？你是说十三陵里面有秘密？” “秘密正在此处，此事关系重大，就算是死，也不可告诉别人！” “你还不信我？让我现在去死我也做得！” “信！信你！” “快说，有何秘密？” “满清以为销毁了史籍，档案，便能自在修那伪史，殊不知那皇陵之中，还埋着永乐大典和诸多史籍实录。” “对了，只有史书是伴随宝玉的，同时生，同时去。” 第14章 薛家来历自东北 崇祯皇爷搬倒阉党之后，认为当前最重要是事还是辽东的后金之乱，所以他开始着手选择平定人选之事。 选了一圈之后，最终人选锁定为袁崇焕，只因放眼望去，整个朝野也只有袁崇焕还有些政绩。他曾在宁远守住过城池，曰“宁远大捷！”在那时一败再败的众人之中，他这一胜自然脱颖而出了。 要说这辽东之乱，还是要从女真人说起。 自明初明军收复辽东以后，东北各部蒙古，女真及其余部落便开始南下归附明朝。明军收留部分于军中，也参与作战，养马等事，并将他们安置于辽东各地，设立卫所，设州恩养。 从洪武年间，到永乐年设立奴儿干都司，明军招抚了东北包括库页岛在内全部各地，归于明朝管辖。 永乐七年，我明军于开元设安乐、自在两州，用于安置自愿归附的女真阿里帖木、兀兰亦儿、阿升哥等部，后改州成卫。以后海西、建州、野人等部各酋悉数来归，自此女真各部往来辽东与京城之间，朝贡行商，受封卫所为明朝守边。 他们见过京城之繁华富庶之后，便对中原大地渐渐起了觊觎之心，只是碍于大明强盛，只偶尔做些鸡鸣狗盗之事。也有些受了教化的，便南迁入了内地定居。 到万历年时，努尔哈赤依然效力于辽东总兵李成梁军中，朝鲜倭乱时，努尔哈赤还曾上书请战。 至万历四十四年老奴以七大恨为借口起兵时，正是定姓为爱新觉罗，意为金，并对外称以“金“”为国号。 又一年过去了，此时苏州府虞山的红豆馆内，从京城回来的大云和从南京一同来的慧明，正在与虞山说那女真来历之事。自绛云楼于大火中被毁之后，他们便居住在这红豆馆内。 大云此行在北京收集了不少历史信息，记在心里，带回来正与几人说出。 慧明听完后，说道：“二位老师，石头记既是史书，这一段女真来历之事，也当写入书中，加以说明。” 大云听了，说道：“正当如此。” “还是由我来加写吧，待我写成初稿，再交由二位老师审阅修改。” 虞山道：“慧明只管写，剩下的交与我二人便可。” 大云接着道：“这女真部落便是这薛家，正好说明了薛家来历，那这属军户卫所一系，是不是还属于王家？还要从太祖时期接受他们说起，便是贾母同意了的。” 慧明回道：“这我前想好了的，那薛家只有武，却并无文治教化，因此只有薛姨妈王氏，为贾府王夫人之妹，却并无丈夫。” 虞山对着大云笑说：“待你将全部初稿看过之后，便清楚了，交由他写吧！你我继续商讨这薛家与袁崇焕之事，该如何写清楚明白。” “也好！” 二人继续谈论后金与袁崇焕之事，慧明提笔在一边写女真之事，看他写到是： 过了几日，有家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。” 喜的王夫人忙带了女媳人等，出大厅迎接，将薛姨妈等接了进去。 姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了，合家俱厮见过，忙又治席接风。 薛蟠便拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦。贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事，咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。” 王夫人听了，觉着甚好，人未及留，报了贾母，贾母也就遣人来说：“请姨太太就在这里住下，大家亲密些”等语。 薛姨妈正想要同居一处，方可拘紧些儿子，与贾府学些礼数规矩，若另住在外，又恐他纵性惹祸，遂忙道谢应允。 又私与王夫人说明：“一应日费供给，都可免去，方是处常之法。”王夫人知他家不难于此，遂亦从其愿。从此后，薛家母子就在梨香院住了。 原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。 自此以后，每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。 宝钗日常与黛玉迎春姊妹等一处，或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。 只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨父管约拘禁，料必不自在的，无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤苦留，只得暂且住下，一面使人打扫出自己的房屋，再移居过去的。 谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，薛蟠也渐渐的比当日更坏了十倍。 写完之后，他将初稿递与二师，二人忙茭头一同看过。 不一会儿，大云便道：“好！连东北角的位置都写的清楚明白，还交代了辽西走廊通街，另有燕山里的密云小道进入关内。妙哉！妙哉！” 虞山叹道：“只可惜，事情到此地步，实乃贾府管教无方。” 大云想了，道：“早时谁能想到，事情能到此等地步，此事也要写明。”说着，他拿起笔，递给慧明。 还未递出，又收回道：“我来执笔一样。” 虞山看见他如此，也笑了。与慧明一同看他写的是： 虽说贾政训子有方，治家有法，但是一则贾府族大人多，照管不到这些；二则现任族长，乃是贾珍，凡族中事物，自由他去掌管。三则贾政素性潇洒，不以俗物为要，每到公暇之时，不过也是看书下棋而已。所以这些弟子们，竟可以放意畅怀的闹了。 待他写完掷笔，虞山看了，笑道：“贾政确实如此，不过也还是有责任的。” 大云道：“我也非是为他开脱，不过实录其事而已。” 虞山点头，“说道此，余想起那冷香丸来，想那弘智也是早想到此处了。” 说着，他又翻稿子，找到冷香丸一段，说道：“此处应加写一笔。” 这时，柳先生忙完，来了与他二人一起看，看他在周瑞家的也忙陪笑问：“姑娘好？”后面，加上了： 一面炕沿上坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成？” 宝钗笑道：“那里的话。只因我那种病又发了，所以这两天没出屋子。” 周瑞家的道：“正是呢，姑娘到底有什么病根儿，也该趁早儿请个大夫来，好生开个方子，认真吃几剂，一势儿除了根才是。小小的年纪倒作下个病根儿，也不是顽的。” 宝钗听了便笑道：“再不要提吃药，为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。 后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了，他说我这是从胎里带来的一股热毒。 柳先生笑道：“你太坏了，把弘智说成秃头和尚！” “这周瑞家的说的才是正事，早该瞧准了病症，好好吃几剂药，一早去了根。” 第15章 辽东未平流民起 如是问道：“上回你们说那冷香丸之事，我还不甚明白，这到底是个什么理？” 虞山笑答：“只因你不懂那医理，你看这弘智说了，她这病是从胎里带来的一股热度，何为胎里带来的热毒啊？” 虞山稍稍卖了个关子，便继续道：“这胎儿刚落草时，稳婆会将他倒提过来，让其啼哭，这一啼哭，肺便打开了。 只因胎儿在腹中之时，口鼻并无呼吸，但是其中会进入一些羊水，这些羊水，若进肺中，便会留下肺病之根，人必得肺病，所以那些称为胎毒。 稳婆倒提胎儿啼哭之时，这胎毒便排出体外了，再将口、鼻、耳清理干净便可。” “那与这后金有何关系呢？” “女真诸部，以游牧或渔猎为生，收成不稳，一遇天灾，便是饥荒，所以便会对外劫掠维持生活，这便是他们天生的胎毒了。” “原来如此，所以这药方除了四种白色的花蕊入肺治金，还要春分、雨水这些风调雨顺，保证不饿着肚子，他们才不会外出劫掠！” “正解！” “我前个看这医理，说是肺属金，主肃杀，这冷香丸便是治这后金的肃杀之气的。” 虞山呵呵笑答：“是了。话说这辽东还未平息，流民问题却已爆发，崇祯一朝真是流年不利也！ 天启七年时，陕西澄城县爆发的流民之乱，便算是拉开了流民之乱的序幕。 隆庆、万历年时，还有来自朝邑、合阳、蒲坂等邻近县份的农民开荒佃种。天启以后，由于各级的压榨愈发重了，又加上天灾，户口凋敝更甚。“四远之民，望澄以为苦海。” 大云道：“经我等查证，事情是这样，时为天启七年，二月十五黄昏时，知县张斗耀正坐堂比粮，怒火填膺的农民们各持利器，从西门拥进公堂。张斗耀见势头不好，吓得躲进私宅，被郑彦夫等人追上乱刀砍死。澄城农民抗粮杀官的消息迅速传布开来，各地的流民、饥军纷纷响应，燎原之火就此点燃。 亦有说是崇祯改元之岁，秦中大饥，赤地千里，有白水名曰王二者，鸠众墨其面，闯入澄城。 王二高喝曰：‘谁敢杀张知县？’众齐声应曰：‘我敢杀！’如是者三，遂闯入城。守门者不敢御，直入县杀耀采，众遂团聚山中。” 当流民初乱之时，三陕西的地方官员和卫所，唯恐这把火烧到自己身上，耽心朝廷追查责任，会受到严厉制裁。同时又幻想来年夏收之后，为饥寒所迫的饥民将会自动解散回乡，于是，他们便洋装不见，禁止各府县上报“变乱”的消息。 崇祯初年任陕西巡抚的胡廷宴，每逢州县以“盗贼”事上报，就不问情由地把来人打一顿板子，说道：“此饥氓也，掠至明春后自定耳。”然而，纸是包不住火的，流民声势一天比一天高涨，还是各地兵备再也无法掩盖，便也硬着头皮向朝廷以军情相告。 烈皇任命左副都御史杨鹤任陕甘宁三边总督。杨鹤抵任以后，看到陕西各地的灾荒十分严重，饥民无衣无食，便奏请主抚。 崇祯四年正月的一次廷对当中，烈皇明示陕西参政刘嘉遇说：“寇亦我赤子，宜抚之。”刘嘉遇连忙答应道：“今正用抚。” 同月，朝廷拨银十万，烈皇又拿出帑金十万，”。另有各级勋臣捐银四五万，携赈灾粮二十万石，派御史吴甡赍往陕西放赈，为此发布诏书说： “陕西屡报饥荒，小民失业，甚至迫而从贼，自罹锋刃。谁非赤子，颠连若斯，谊切痌瘝，可胜悯恻。今特发十万金，命御史前去，酌被灾之处，次第赈给。仍晓谕愚民，即已被胁从，误入贼党，若肯归正，即为良民，嘉与维新，一体收恤。” 慧明听到此处，道：“那时押送我之李闯的刘将军，正在此次受抚的流民军中。” “哦？原来还有此事，这真是应了因果不空啊！” 慧明回忆道：“那时我们遇到邹之麟的车队时，我请他放我去了。他说，旧年杨鹤赴陕西放赈时，他便在其中吃了数月赈灾粮，才得以活命。如今他护送我一段路，也算报了当年朱家对他的恩情，后又送了我一段路，才引兵离去。” 众人听了，皆是唏嘘不已，虞山道，这刘姥姥进贾府一段，我已大致想明白了，待我修改之后，再呈你们过目。 说着，他便开始抄写刘姥姥进贾府，一边抄，一边赠删，口中还解释道：“要将他们的来龙去脉一并介绍了，这些流民大多是军户逃逸，当初也算是王家有亲的，如今他们反明，取个小名就叫板儿，板可拆为反木，即是反朱。” 几人点头，说着他又想想，道：“后来他们中有人投了清，取个青儿，有人称王称霸了，叫个王成，反读便是成王，有的却自甘堕落，起个叫狗儿吧。” 刘姥姥初时带着反木进了贾府，需得找周瑞家的，报王熙凤，毕竟都是军情，还有那些隐瞒不报的，都要一并交代了的。 他一边说，一边抄，终于抄好，柳如是拿起读道是： 按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。 正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛。 这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？ 方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。 那时只有王夫人之大兄凤姐之父，与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。 王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。 一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。 这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。 刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。 你皆因年小的时候，托着你那老的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！ 如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。” 狗儿听说，便急道：“你老只会炕头儿上混说，难道叫我打劫偷去不成？”刘姥姥道：“谁叫你偷去呢。也到底想法儿大家裁度，不然那银子钱自己跑到咱家来不成？” 狗儿冷笑道：“有法儿还等到这会子呢。我又没有收税的亲戚，做官的朋友。有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢！” 刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。我倒替你们想出一个机会来。 第16章 流民一进荣国府 “刘姥姥当日你们原是和金陵王家，连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。” 读到这，柳如是解道：“这是二百年前吧，也只能写成二十年前了。” 虞山点点头。 “想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。 如今现是荣国府贾二老爷的夫人，听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。” 如是又解道：“这里还交代了王夫人如今不大管事了。” 如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。 如是解道：“此处提示王家九边武权的背景。” 你何不去走动走动，或者他念旧，有些好处，也未可知。要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。” 刘氏一旁接口道：“你老虽说的是，但只你我这样个嘴脸，怎样好到他门上去的。先不先，他们那些门上的人也未必肯去通信，没的去打嘴现世。” “你摹一老太太说话，还颇象。”众人都笑。 谁知狗儿利名心最重，听如此一说，心下便有些活动起来。又听他妻子这话，便笑接道：“姥姥既如此说，况且当年你又见过这姑太太一次，何不你老人家明日就走一趟，先试试风头再说。” 刘姥姥道：“嗳呦呦！可是说的，‘侯门深似海’，我是个什么东西，他家人又不认得我，我去了也是白去的。” 狗儿笑道：“不妨，我教你老人家一个法子：你竟带了外孙子板儿，先去找陪房周瑞，若见了他，就有些意思了，这周瑞先时曾和我父亲交过一件事，我们极好的。” “这便是那杀人放火受招安。” 大云接话道：“不错，流寇号称十三家七十二营，确是大多都受过招安。” 又道：“崇祯四年二月二十四日，神一魁统众六、七万人，杨鹤委派宁州知州周日强等人前往招安。神一魁同意。三月初九日孙继业、茹成名等大小头目六十余人受招安。 同时上天龙、王老虎、独行狼、郝临庵、刘六等部，也一度受抚。 就连闯王李自成、匪号八大王张献忠，过天星、混天星、闯塌天，曹操、老回回等部都接受过招安。” 柳如是等他说完，继续读道： 刘姥姥道：“我也知道他的。只是许多时不走动，知道他如今是怎样。这也说不得了，你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得，我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这付老脸去碰一碰。 果然有些好处，大家都有益，便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。” 说毕，大家笑了一回。当晚计议已定。 次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句。那板儿才五六岁的孩子，一无所知，听见刘姥姥带他进城逛去，便喜的无不应承。 于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。 慧明心细，出声说道：“这千里之外的刘姥姥，带着板儿这就到了荣国府了，老师真缩地成寸也！” 虞山笑道：“只有如此细心之人，才能看到此等细微之处，唉！无法也！” 其他人听了，也是赞叹二人之心细。 继续读： 只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。 刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”众人打量了他一会，便问“那里来的？” 刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。” 那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。” “这便是那些隐瞒不报的人了。”如是点评了一句。 内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。” 因向刘姥姥道：“那周大爷已往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找时，从这边绕到后街上后门上去问就是了。” 刘姥姥听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上。只见门前歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖顽耍物件的，闹吵吵三二十个小孩子在那里厮闹。 刘姥姥便拉住一个道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家么？”孩子们道：“那个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两个周奶奶，不知是那一行当的？” 刘姥姥道：“是太太的陪房周瑞。”孩子道：“这个容易，你跟我来。”说着，跳跳蹿蹿的引着刘姥姥进了后门， 至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。” 周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是那位？”刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！” 周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了，请家里来坐罢。” 刘姥姥一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着， 周瑞家的又问板儿道：“你都长这们大了！”又问些别后闲话。 又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。” 周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。 听如此说，便笑说道：“姥姥你放心，大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢？论理，人来客至回话，却不与我相干。 我们这里都是各占一样儿，我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事。 皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。 但只一件，姥姥有所不知，我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅老爷的女儿，小名凤哥的。” 刘姥姥听了，罕问道：“原来是他！怪道呢，我当日就说他不错呢。这等说来，我今儿还得见他了。” 周瑞家的道：“这自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，倒要见他一面，才不枉这里来一遭。” 刘姥姥道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。” 周瑞家的道：“说那里话。俗语说的：‘与人方便，自己方便。’不过用我说一句话罢了，害着我什么。”说着，便叫小丫头到倒厅上，悄悄的打听打听，老太太屋里摆了饭了没有。小丫头去了。这里二人又说些闲话。 第17章 亡国非比亡天下 刘姥姥因说：“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就这等有本事，当这样的家，可是难得的。” 周瑞家的听了道：“我的姥姥，告诉不得你呢，这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。 如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。回来你见了就信了，就只一件，待下人未免太严些个。” “此处是黄宗羲等人，寻访前各处边军查明之后，与我等说明一致认为的，我大明军中，对下太过苛刻了。他还要再次寻访各处，寻找我朝亡天下之根由，慧明他们也早有此看法。”虞山在此解释道。 停顿一下，他犹豫过后，还是说道：“去岁顾炎武回昆山，秘密处决了卖主求荣的家奴陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁顾炎武，令其自裁。 所幸炎武挚友路泽博与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。 当是危急之际，归庄计无所出，只好向我求援。吾言说：‘如果宁人是我门生，方可替他说话。”归庄便代炎武拜我为师。 可惜炎武知道后，急忙叫人来索回归庄代书的门生帖，便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。 唉！可惜，他所提之亡国与亡天下之论，以及对我朝亡国得失研究颇深，若有他相助，定对我等修石头记另找将来之路有所帮助。” 大云道：“炎武性急，待将来他知道你之用意，也许改变主意也未可知。” 柳如是等人知道顾炎武看不上钱谦益这个臭名在外的贰臣，说：“还是读石头记吧。” 说着，她便读道： 只听小丫头回来说：“老太太屋里已摆完了饭了，二奶奶在太太屋里呢。” 周瑞家的听了，连忙起身，催着刘姥姥说：“快走，快走。 这一下来他吃饭是个空子，咱们先赶着去，若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇了中觉，越发没了时候了。” “此处是写崇祯一朝军务繁杂且多，连年征战，辽东战事未平，流寇却起，流寇稍平，辽东又其，虞山后文定是写了的。”大云听到此处，不住点评一番。 虞山听了，道：“是也，自烈皇登基，真是一年也不曾停歇啊！” 柳如是端起茶杯，遮住轻茗了一口，又继续读： 说着一齐下了炕，打扫打扫衣服，又教了板儿几句话，随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。 先到了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己先过了影壁，进了院门，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头，名唤平儿的。 虞山解道：“兵部，盖因兵事上报，先到兵部，兵部不过是为武权所忙的一部衙门耳！” 众人听了，都点头称是。 周瑞家的先将刘姥姥起初来历说明，又说：“今日大远的特来请安。当日太太是常会的，今日不可不见，所以我带了他进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。” 平儿听了，便作了主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。” 大云道：“平儿虽为丫头，却并非做不得主。” 周瑞家的听了，方出去引他两个进入院来。上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。 于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。 读完此句，几人都看向慧明，慧明道：“巧姐有五，大姐即是吾大哥，东宫太子是也，住东边正是不错。” 说完，他又起身朝虞山作揖道：“我师细心了，细微之处还不忘我等。” 虞山道：“无可奈何耳，满清文祸太过，确不敢写那杀伐政治，只能于细微处起惊雷，唯盼有高人巨眼识珠了！” 柳如是想到太子的遭遇，心情略微沉重，平复一下心情，才继续读道： 平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好，让坐。 刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。 才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。 读完此处，如是又停下，虞山解道：“刘姥姥以为兵部管着军事，就是最大的管事了，殊不知，兵部还是要上报的。此等军国大事，还需凤姐出马才行啊。” 于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。 刘姥姥只听见“咯当”“咯当”的响声，大有似乎打柜筛面的一般，不免东瞧西望的。 忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子。 刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？” 只听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼，接着又是一连八九下。 方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。” 周瑞家的与平儿忙起身，命刘姥姥：“只管等着，是时候我们来请你。”说着，都迎出去了。 刘姥姥屏声侧耳默候。只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣垢窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见两三个妇人，都捧着大漆捧盒，进这边来等候。 听得那边说了声“摆饭”，渐渐的人才散出，只有伺候端菜的几个人。半日鸦雀不闻之后，忽见二人抬了一张炕桌来，放在这边炕上，桌上碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样。 板儿一见了，便吵着要肉吃，刘姥姥一巴掌打了他去。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。 刘姥姥会意，于是带了板儿下炕，至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一会，方过这边屋里来。 只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。 那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。 平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？” 一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身，满面春风的问好，又嗔周瑞家的不早说。 刘姥姥在地下已是拜了数拜，“问姑奶奶安。” 凤姐忙说：“周姐姐，快搀住不拜罢。请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。” 周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。” 凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了，板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。 凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了，知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。” 刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不象。” 凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心，不过借赖着祖父虚名，作个穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。 俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。” 第18章 你方唱罢我登场 “此段多处写板儿贪吃，是无时无刻不在暗示，流寇初期，是只为一口吃的，正符合这无知孩童形象。”柳如是解释道。 虞山说：“初期之流寇，确如板儿属幼年期，待其成长，便也不可同日而语了。” 大云问道：“这咯当、咯当的应当是这自鸣钟了，此处这样写一自鸣钟是何用意呀？” 虞山笑着解答：“这刘姥姥来报军情，自然是警钟敲响了。 我大明城中一般都有钟楼，在城的中间，多为最高建筑。当有军情告急或重大事件时，便可以撞响大钟通知全城，有通知议事的，有通知时辰的，祭祀类的等各种这，军情敲的自然是警钟。” 虞山说完，又对慧明道：“慧明，你们想出来的，给吴师解上一解吧。” 慧明起身作揖，又拿纸笔，边画边说：“我师且看，弘智师傅精通各种西夷之学，西夷的钟将一白天分为十二个小时，一夜同样十二个小时，与我们分十二个时辰为一天相似。” 说着，他画好了一个钟刻图，分十二点，“以十二时辰表看方位，西夷地图与我们相反，为上北下南左西右东，西夷之九点方向，便是正西方向。而这刘姥姥之警钟，源自陕西，正是那西方。” 听了这个，大云登时呆住了，“这……呵呵呵呵！九点方向，这如何想得出，他人又如何能看明白呢？” “弘智师傅说，西夷之自鸣钟，乃记时良器，将来必会普及天下，人们都懂了其中道理，必会有人能看懂的。” 众人都笑了一阵，笃定将来必定有人能看明白，虞山又继续解读下文： “此时，凤姐应问周瑞家的，应该将军情报与王夫人，她虽不爱管事了，但明面上她还是最高管家人。如是从此先读一段吧。” 柳如是便读： 说着，又问周瑞家的回了太太了没有。 周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。” 凤姐道：“你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲儿呢就回，看怎么说。”周瑞家的答应着去了。 这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，就有家下许多媳妇管事的来回话。 平儿回了，凤姐道：“我这里陪客呢，晚上再来回。若有很要紧的，你就带进来现办。” 平儿出去了，一会进来说：“我都问了，没什么紧事，我就叫他们散了。” 凤姐点头。只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样，多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。” 刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。” 周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。 刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。” 刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。” 凤姐忙止刘姥姥：“不必说了。” 柳如是读到此处，忍不住停下来说：“现在我知道了这些隐写的事，满心想的都是流民啊，军情啊，凤姐，平儿这些在朝中忙碌军情大事，正感叹凤姐之繁忙呢！你又写出一贾蓉来！” 虞山道：“现实如此！朝中军情十万火急，王夫人却不尽心尽力，我等现在回看，心中无不苦涩。然流寇之军情未完，东虏又来叩关，真是你方唱罢我登场，一年三百六十日，更无一日罢刀兵啊！” 大云道：“慧明如此想法，确是恰当之至，那戎狄之辈，在贾府只能算个孙子辈，最小辈的，这贾字更是妙不可言呐！贾蓉，假的戎狄，一切皆是假的。” 慧明说：“有贾必有真，书中是贾，书外却有真。” 柳如是接着道：“东虏贾蓉来了，仔细听好了，若是再无修改，便可以将之前的初稿都焚毁了。”说着，便继续读： 一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身目俏，轻裘宝带，美服华冠。 刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。 凤姐笑道：“你只管坐着，这是我侄儿。”刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。 贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来的。” 凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听着，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道：“婶子若不借，又说我不会说话了，又挨一顿好打呢。 婶子只当可怜侄儿罢。”凤姐笑道：“也没见我们王家的东西都是好的不成？一般你们那里放着那些东西，只是看不见我的才罢。” 贾蓉笑道：“那里有这个好呢！只求开恩罢。”凤姐道：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”因命平儿拿了楼房的钥匙，传几个妥当人抬去。 贾蓉喜的眉开眼笑，说：“我亲自带了人拿去，别由他们乱碰。”说着便起身出去了。 这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。” 贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。 晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。 读完了贾蓉这段，柳如是不解发问：“这段只是说贾蓉来抢劫一番，得了东西便退去了吗？” 虞山看看慧明，叹口气道：“此事一言难尽，待我等彻底理清头绪，再专写一篇说明。此等事可概括为养寇自重四字，贾蓉来抢了一些东西，凤姐可多报些损失，明明失了五百件财物，可报丢失一千件财物。” 慧明补充解释：“这便是他们得了朝廷的拨银，可花费以百万两计的银子修城池，一座又一座，自己可从中得一半。待东虏来叩关，便可弃城而逃，这样东虏得了财货，他们也得了财货。” “如此可恶！”柳如是气道。 慧明继续解释：“这也是他们死活不发军饷的原因，因为军饷发下去了，军士得了，便是回不来了，他们就得不到好处了，不如拿一部分去修城。” 一阵沉默。 柳如是见此，继续读道： 这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。 如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。” 这段一读完，虞山抬手示意停下，解释一下：“如今天冷了，月饷没个派头，此处也是一大关键处。据查明，崇祯初年，天气极冷，颗粒无收，导致西北军户失去收入，月饷无着。” 凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。” 因问周瑞家的：“这姥姥不知可用了早饭没有？”刘姥姥忙说道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧。” 凤姐听说，忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。 凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？ 周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。 这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。” 凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。” 第19章 天下兴亡匹夫有责 众人一起于红豆馆，花了几日，读完虞山所修之初版有前后顺序的《石头记》，又研究了慧明带来增补的稿子。 虞山道：“这柳湘莲与尤氏姐妹的事都还未完，待事完，方可录入书中。其余的稿子，我再细细研究。” 大云道：“如此妥当，我等先各自依史料撰写初稿，再送虞山你这主修处分回总修。至于是需增需删，你再依据需要裁定。” 虞山收好一版《石头记》，将其余之前写的各种初稿，递给柳如是，“这些，都焚毁了吧。” 如是接过一大捧纸稿，放在园内，用铜盆取火悉数焚烧，化作阵阵烟灰。 虞山又转身道：“慧明，你不要再写那些清风明月之类的诗了，如此隐喻可能招来文祸，薛家如今大权在握，以文字行大狱，稍有不慎，祸事烧身。” 慧明眉间微皱，回道：“弟子明白了，回去之后，我便将那些也烧了。” 虞山又拿出慧明此次带来的新稿，指道：“你这首写探春的怀古七律一首，不见得好处，取其中绿旗四起鼓声震，朱楼半塌掩泪流，和东西自此隔江望，各自平安两地休这二联，再作一曲也可。” 慧明受教，虞山提点道：“绿旗四起鼓声震太过显眼，宜改之，使其更符合书中探春之性格命运。” 正改时，忽听下人来报：“秉老爷，你前回提的顾炎武顾老爷出狱了。” “哦！知道了。”下人听了，便退出园子了。 大云道：“宁人既已经出狱，便可以写帖子托人代为引荐，此事你我皆不合适，还是慧明亲自出马不可，他是弘智的高徒，身份正随炎武之意。” 虞山道：“此事不难，待我手书一封，你到归庄住地请他一说便可。” 慧明行礼，便准备去找顾炎武，虞山派人送他往昆山去了。 到了昆山归庄的住地己斋，递了帖子，归庄与弘智，顾炎武等人关系极好，听说弘智的徒弟来拜，心中开心，蹦蹦跳跳的出来。 慧明只见一个微胖秃头和尚蹦跳着出来迎他，忙上去行礼道：“己斋公，小侄前来拜访，代师傅弘智问你好。” “贤侄，我看虞山公的帖子，说弘智的徒弟来看，心下喜不自禁。走！里面去坐。” 归庄将慧明引到里面，又问：“弘智近来可好？” “师傅现在金陵高座寺着书立说，研究儒、释、道、法、医，还有物理等学。” “弘智真乃全才也！特别是那个什么物理，十分的有趣啊！不过我不善此道，真是一大撼事。来，坐此处，与我说说，弘智何时回南京的，这些年都去哪了？” 慧明坐下后，被这归庄的行为搞的心中奇特，面上却不变，“师傅当年南下两广，在永历朝中做了官，后来觉着朝中奸臣当道，纷争太多，辞官出家了。” “哦？还做了官，几品官？” “礼部侍郎，东阁大学士。” “官还做的不小呐！不过我早就说过吧，这官，不做也罢。” “后来师傅回了家乡，永历年到金陵天界寺皈依的觉浪道盛法师。” “原来如此，不过虞山说你此来还要找顾亭林？” “是，有些事情，要请亭林先生帮忙。” “来晚了！他已经走了，还是去金陵了。” 得知顾炎武已经走了，慧明坐了一时，便要告辞，归庄却是不肯，如何也要他留宿一晚。慧明抵不过，便也歇一晚，第二日告辞离去。 慧明回到红豆馆，虞山听说顾炎武去了金陵，便安排人送了慧明一程。又送了路费，带上石头记手抄本一部，拿着木杖背着布袋，便回南京去了。 一路自不必说，终于到了南京城外，途径太平门时，慧明正看城门呢，忽见一人持刀欲当街行凶，砍杀另一人。 只见被砍之人，虽是文人打扮，披着头巾，却拔剑抵挡。 有人看热闹，大声议论，砍人者大呼：“顾炎武，受死吧！” 慧明听见，心下一惊，立即跨步上去，手拖肩上木杖，发力一击，便击中那人后腰。 那人突遭一击，差点翻倒，转过身来，慧明又一捅，喉咙上正中。那人见对方人多，自己又受了伤，忙连滚带爬的逃了。 顾炎武见是一个小僧，连连作揖感谢，慧明却道：“亭林先生，吾乃是弘智师傅的徒弟，方才听说那人呼你姓名，这才忙出手帮忙。” 顾炎武听是弘智徒弟，连连感叹，二人便一同去了高座寺，往弘智处来。 弘智见到二人，心下甚喜，又听说炎武遇刺一事，十分后怕。炎武只说那是私怨，不必担心，他们便将此事便揭过不提了。 他们又免不得寒暄叙旧一番，互相得知双方都在暗中组织反清复明活动，都知对方近年来的不易。 谈到最近的情势，二人又不免感叹，如今明朝在南方一败再败，已经只剩云贵等地和东南沿海的朱成功了。 说道此处，慧明问他：“亭林先生，弟子想问，如今时事已明，我朝内斗严重，是否我科举制所选之才，不足以救国，救天下？” 顾炎武道：“君子为学，以明道也，以救世也，徒以诗文而已，所谓文人高才，文不能安邦，武不能定国，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！ 夫所谓之文人高才，不过只知文死谏，武死战而已。” 弘智问：“何解？” 炎武道：“吾观忠于大明之文臣武将，不过只知道这二句，到了一死保名节。熟不知人谁不死，竟何如不死的好，必定有昏君，才需他死谏，他却只顾死谏，不过也是邀名而已。他猛拼一死，弃君于何地！ 那领军将领，亦猛拼一气，事败一死了之，只顾自己悍勇之名，将来弃国于何地？所以这皆非正死耳！” 顾炎武此番见解，正是对明末文臣武将的所谓，‘文死谏，武死战’的针对性批判，别具一格的角度使二人心中大撼！ 弘智赞道：“高见！” “保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉！盖因有亡国，有亡天下也，亡国与亡天下有何辨？ 易姓改号，谓之亡国，仁义不存，而至披发左衽，率兽食人，人人相食，谓之亡天下。” 谈论了天下兴亡、匹夫有责之后，慧明又将石头记与顾炎武看了，他看过之后，十分惊讶！知道了二人在暗修明史。 二人又请顾炎武出手相助，为天下兴亡总结经验教训，寻找出路，顾炎武答应。 后慧明又陪同顾炎武拜谒了明孝陵，那里葬着明太祖朱元璋。 拜谒过后，顾炎武写下了一首诗： 寥落存王事，依稀奉月游。 尚馀歌颂在，长此侑春秋。 第20章 才高志远是探春 顾炎武与慧明拜谒过明孝陵之后，返回神烈山，即是后来的钟山。二人坐在钟山南麓，谈论未来。 慧明问：“先生此后欲与何往？” “吾本打算往南去联络明军，为恢复汉家江山出一份绵薄之力，如今与你师徒总论时事，已明白我大明实是气数已尽。” 远望一会儿，他继续道：“不过明虽去，中华却不能亡。当年太祖驱逐胡虏，恢复中华，建不世之基业，方有我中华东西南北纵横万里之疆域，四海之内，无不臣服。” “今天我只看看绍宗隆武皇帝，你是如何写来。” 慧明为他翻找，一边解说：“先生稍等片刻，这绍宗是我大明后三位皇帝中，最有才干，也最有抱负的。” 说着，他指着探春的出场描写道：“书中写他是宝玉之妹，形容是削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华。” 顾炎武赞同道：“确实，实写相貌！” “弘光帝去后，郑芝龙、黄道周等人扶唐王于福州登基称帝，改元为隆武，他虽是一位英明之主，却一直为郑氏家族所架空，无力改变局势。” 慧明一边介绍，一边翻找探春所在的回目，“郑芝龙是福建南安人，所以书中虚设了一个南安太妃，以和亲之名接探春远嫁。” “南安！当年绍宗招我入朝为官，我方到南安时，便闻噩耗传来，闻之悲乎！” 慧明看了看他，沉声道：“是悲，石头记中，千红一哭，万艳同悲！” 接着他又道：“当年在河南还未袭唐王时，便已是历经磨难。” 当年朱聿键还小时，他的祖父老唐王朱硕熿惑在嬖妾，心里一直爱惜小妾生的儿子，憎嫌朱聿键之父，当时的唐王世子朱器墭。于是，他暗中把朱聿键父子囚禁在承奉司内，想活活饿死他们，当时朱聿键才十二岁。 幸亏暗中有个小官张书堂帮忙送些糙米饭，在囚房中，朱聿键父子苟活了十六年。身处牢笼，朱聿键埋头苦读，钻研儒学典籍，没有浪费光阴。 朱聿键的父亲气息奄奄，在快要熬出头时，却被急切想袭唐王王位的弟弟在崇祯二年毒死。 老唐王准备封爱妾的儿子为世子，还想取消了朱聿键的世子地位。 结果，地方官员陈奇瑜吊唁唐世子时，警告老唐王说，世子死因不明，贸然改变世袭人选，说不定朝廷日后会怪罪。 老唐王害怕日法追究，赶忙立朱聿键为“世孙”。同年老唐王也去世。 崇祯五年，朱聿键继为唐王，封地南阳。崇祯帝赐其皇明祖训、大明会典、五经四书、二十一史、通鉴纲目、忠孝经等书。 朱聿键在王府内起高明楼，延请四方名士。 简略说明了唐王的出生，慧明便解说道：“唐翻即位时，因依据伦序，并非到他，而是远在桂林的桂王，所以书中他是庶出。唐王受到祖父的伤害，所以书中把他的生母设定的不堪了些，他也不亲近生母。” 顾炎武道：“确实隆武帝虽为英明之主，却一直为郑氏家族集团所架空。以郑芝龙、郑鸿逵、郑芝豹、郑影为首的郑氏家族，才是隆武朝廷的掌权者。” “正是，前日已经说过的王熙凤才是真的管家人，弘光朝廷覆亡之后贾府其实已经没多少武力了，所以书中设定的是王熙凤病了，才有探春来管家。” 在唐王登位之时，原本降清的明朝浙江防倭总兵王之仁重新举起义旗，与张国维等人在绍兴推举鲁王朱以海为“监国”。 鲁王政权仍旧沿用“弘光”年号，此时，他们并不知道隆武政权在福建成立的消息。两个朱明同姓政权产生龌龊，最后竟闹出互杀来使的事情。自此唐鲁之争，一直不断，直到如今还有影响。 “此段事情原不好隐喻，后几位师傅寻思了几日，才想到二人放风筝的方法。原想的是探春放的是一只凤凰风筝，不曾想天上又出现了一只凤凰风筝，两只风筝搅在了一起。 最后又来了一个大风筝，也绞了过来，最后三只风筝的线，都被绞断了，两只风筝不知飞去了哪里。” 顾炎武听了，摇头叹息：“用这种隐喻，真是哀哉，连个史书都不能修了，我华夏竟沦落至此。” 隆武二年八月二十一日，隆武帝因清军已攻入仙霞关，闻讯，出延平，又想取道汀州去江西。 如此危难紧急关头，酷嗜读书的隆武帝仍然“载书十车以行”，这更拖慢了诸人的西行的速度。 “因此，书中探春的丫鬟名为侍书，以此提醒人们联想到隆武皇帝嗜书如命的性子。” 顾炎武听了，沉默不语。 “隆武二年八月二十八日，隆武帝行到汀州，在汀州城外关帝庙时曾被清军追上，周之藩谎称自己是隆武帝，掩护皇帝皇后逃走，自己则舍身战斗。 其手杀数十人，最后脑后中箭，坠马被杀。清军继续追杀隆武帝，将军熊纬督二十余人格斗，最后喉咙中箭而死。隆武帝后则在逃入汀州府堂后被俘，他立志不食清军一粒粟，绝食而死。” 说完，二人都心情沉重，慧明刚找到一处写探春的，双手递给炎武道：“此处有一段，请先生阅读。” 炎武接过，看写的是： 贾母闻知宝玉被吓，细问原由，不敢再隐，只得回明。 贾母道：“我必料到有此事。如今各处上夜都不小心，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。” 当下邢夫人并尤氏等都过来请安，凤姐及李纨姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。 独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，几日园内的人比先放肆了许多。 先前不过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，或厉换蚨牌，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次放诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。 半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，忙说：“你既知道，为何不早回我们来？” 探春道：“我因想着太太事多，且连日不自在，所以没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些。” 贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。 或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事作不出来。况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。” 探春听说，便默然归坐。凤姐虽未大愈，精神因此比常稍减。 今见贾母如此说，便忙道：“偏生我又病了。”遂回头命人速传林之孝家的等总理家事四个媳妇到来，当着贾母申饬了一顿。贾母命即刻查了头家赌家来，有人出首者赏，隐情不告者罚。 顾炎武看了此一段，说：“此处是有当年唐王起兵勤王的事吧？ 崇祯九年七月初一，杖杀两位叔父福山王朱器塽、安阳王朱器埈。 当年八月，清虏阿济格率兵攻打北直隶等地，清兵入塞连克宝坻，直逼北京，京师戒严。各路人马皆胆怯心虚，观望避战。 只有唐藩心切，上疏请勤王，思宗不许，他竟不顾“藩王不掌兵”的国规，招兵买马，自率护军千人从南阳北上勤王。 行至裕州，巡抚杨绳武上奏，崇祯帝勒令其返回，后朱聿键没有遇到清军，却中途和农民军交手，乱打几阵，互有胜负。 此处贾母所说‘寻张觅李的’这句，说的便是那张献忠与李自成等人了。” 第21章 十面张网画囚牢 顾炎武看到流寇肆虐中原这段，说道：“当年面对流寇之策，从杨鹤的主抚，到杨嗣昌的主剿，现在看，都是治不了根的。” 慧明则说：“张李等部，横行中原，还是朝廷里有人养寇自重，朝廷无论主何策，他们都能把它变成捞银钱的手段。” “你师徒二人这些年修史，挖出多少史料？如何养寇？” 慧明为了说明根由，又整理了些头绪，原是那杨鹤主抚时，朝廷调了些银钱和赈灾粮。 他们从那些受过招安的人那里得知，这些粮饷，本就不够那么多流民吃的。原来的官军自己还欠着饷呢，所以有些粮就发不到最下面，发粮的人说，“我自己还没吃的呢，能发到你手里吗？” 因此本就不多的粮食，就被扣了一部分，让乡绅发给流民的粮食，同样也发不到流民手里，因为流民都在外面流动呢，这些赈灾粮，便成了一些人中饱私囊的来源。 再加上一些贪官污吏，一层一层每人伸手捞一把，这粮饷便没了。 不多几个月，招抚的数以十万计的流寇没了吃的，又成了饥民，加上他们已经干过打家劫舍的勾当，只能抄起刀枪，又干回老本行了。 因此看，招抚之策是行不通的，那杨嗣昌亦认为招抚行不通，他眼看自己的老父因此获罪，便上书主剿，为自己的父亲鸣冤开脱，表示愿意替父受罚。 先皇帝觉得杨嗣昌是个实在人，后又决心重用杨嗣昌，议定国家的大政策略。 先皇对杨嗣昌的建议十分入耳，每次接见都谈得很久，甚至可以说是对嗣昌的建议言听计从，十分礼遇，常说：“恨用卿晚。” 杨嗣昌提出了有名的欲攘外，必先安内之策，认为流寇之乱不平，国家便无法专心对外。 他对平定流寇提出的方针是：四正六隅，十面张网之策，很多人都听过这个策略，却并不清楚，到底怎么样个十面张网法。 具体说来，就是以陕西，河南、湖广、凤阳这四个流寇活动的主要地区为四正，责成这四个地方的巡抚“分任剿而专任防”，即以剿为主，防为辅。 以延绥、山西、山东、应天、江西、四川这六地为六隅，责成这些地方的六个巡抚“时分防而时协剿”，即以堵击起义军进入自己管辖地区为主，必要时也参加协剿。 另以陕西三边总督统率西北边兵，同中原地区的五省军务总理直辖的兵力作为主力，“随贼所向，专任剿杀。” 又在每个府州县增加乡勇团练，死守地方，封锁流寇流动，增兵数为府一千，州七百，县五百。 这样四正六隅，全部连为一体，象一张大网一样，网住流寇，是为四正六隅，十面张网。 从表面上看，杨嗣昌“张十面之网”的部署似乎非常严密，大有“滴水不漏”之势。但是这张网，它缺银子，没银子，一切无从谈起。 流民军经过十年的艰苦奋战，实力和作战经验都已大大提高，杨嗣昌规划的“十面张网”根本就没有成型过，就是个样子罢了。 杨嗣昌为了实现一举荡平流寇，建议增兵十二万，具体方案是： 凤阳和泗州祖陵官兵五千，承天祖陵官兵五千，各坚守不动；陕西三边总督官兵三万，总理军门官兵三万，作为追剿起义军之用；凤阳、陕西二巡抚官兵各一万，湖广、河南二巡抚官兵各一万五千。 兵增加了，饷自然也得随着增加。按杨嗣昌计算，十二万官兵中，步兵七万四千名，每名每天发给饷银五分，一年共需银一百三十三万二千两；马兵三万六千名，每名每天支饷银、草料银一钱，一年共需银一百二十九万六千两，两项合计共需银二百六十二万八千两。 后来经过户部尚书程国祥计算，这个饷额只够供十一万名兵员之用，还需增加一万名官兵的饷银十八万两，总计筹饷二百八十万八千两。 在当时民间困难重重时，要筹集这样一笔庞大的军饷，办法只有让皇帝、亲王、勋戚和大官地主拿出银子来。 然而此路不通，先皇帝在崇祯十年四月二十七日召对大臣时说道：“去岁谕令勋威之家捐助，至今抗拒，全无急公体国之心。 就是省直乡绅也不捐助。及至贼来，都为他所有了，怎么这等愚？” 他说：“贼定要大剿，定要用大兵，只是钱粮若不出于民间，就该发帑藏了。目今帑藏空虚。因粮与加派无异，前查约数若干限二日内奏夺，如何不见奏来？” 皇帝叫穷，勋戚和乡绅也抗拒不捐，增加的兵饷就只有全部压到髓乾血尽的贫苦农民和军户身上了。杨嗣昌的建议，这二百八十万两银子的主要来源是按田亩加派。 在这以前加派的方法是根据卢象升的建议，凡缴纳地亩粮税在五两以上的加征若干。这种方法称之为因粮，其特点是由纳税粮多的地主承担加派。 卢象升的建议多少考虑到了当时的实际状况。他明白，农民们之所以纷纷起义是因为无以为生，再要从他们身上榨取更多的银钱，势必驱使更多的人参加起义。 杨嗣昌作为官僚地主的代言人，坚决反对这种“分别贫富”的“因粮输饷”，主张不再区分税粮多少，按田亩一体加征。 他说：“因粮输饷，前此卢象升奏行一年，不能应手。良由宦室富民从来飞洒、诡寄，以避大户差徭，如今欲分贫富，其事甚难，只分得个巧拙而已。” 先皇帝急于把流民起义镇压下去，能拿到养兵的银子就不计后果，立即同意杨嗣昌的建议，一律按亩均输，这便是改因粮为均输。 顾炎武听了此处，闭眼、摇头、叹息道：“饮鸩止渴！此行无异于在一个病危体弱的人身上下了一计猛药。” “先生说的有理，是时也有人反对，不过他们只会反对，亦拿不出更为行之有效的策略来，当时还是按杨嗣昌之计执行了。” “那这一段又该如何录入书中呢？” 慧明解道：“先生请看，这十面张网，其实就是一个囚牢战法，各地之间，死死锁住通道，形成一个大大的囚笼。宝玉即为大明，这十面张网，便象一张裘衣批在身上。” 顾炎武若有所思，把这大明朝拟为一个人，这种想法真是千古未闻。 “可这张裘皮却终究是缺少银钱，所以它还是个缺金裘。” 说着，他用笔写了“缺金裘”三个字，炎武看了，正奇怪时，慧明又说：“这三个字自然太过明显，为不让人轻易看出，在书中起了个好名字。” 说着，他又写了三个大字，炎武看他写的是： 雀金裘。 “这雀金裘自然是来历不凡，十分华丽，后来此雀金裘破裂，宝玉的丫鬟婆子皆不能补，所以还有勇晴雯病补雀金裘一回。” 第22章 文灿弄权戏招安 “病补缺金裘？” “我们将这十面张网比作缺金裘，后来这十面张网之策破裂，张献忠于谷城再反时，无人愿意去挽救危局，只有杨嗣昌带病前往，主持平寇。将此一回事改成宝玉的丫鬟晴雯病补雀金裘。” “杨嗣昌病补十面张网？” “是，要说这缺金囚笼的破灭，还要从这熊文灿任六省总理说起。” 崇祯十年，朝廷命两广总督熊文灿任总理，总督南直，湖广，四川，山西，陕西，河南六地军务。 只因朝廷看中他招抚郑芝龙，平定东南海盗的功绩，希望他利用经验，继续平定内地流寇。 便派了一个太监假装采买药物，路过他处，实是考察。 太监在吃饭时说“如今中原流寇肆虐，今上苦于没有平定叛乱的人才。” 熊文灿当即吹嘘只要他去了，那流寇必定顷刻之间便能平定，如此这般吹嘘一番各种策略之后，太监回报，便定了他。 十一年，以十面张网为基础，他调集大军步步紧逼，将各路流寇逼入湖广北部，河南南部，四川东部山区。 参战各部有十巡抚麾下十二万兵力，外加云南兵龙在田部，左良玉部，北京锦衣卫刘元斌部。 各路大军成功将各路起义流寇逼入包围圈，其中川军秦良玉部，滇军龙在田部十分英勇，连番强攻，多次取得大捷。 到这里外人会以为流寇之乱就要平息了，但是，有些人就不愿意了。 有起义军，朝廷就要派兵镇压，如果没起义军了，那朝廷岂不是就不需要这么多兵了。 那些利用剿匪之事，上贪军饷下喝兵血的军阀就没了财源，那些利用剿匪刷战绩、政绩的官员，就少了一个爬升的路。 他们也不能领兵抢掠搜刮民财了，因为剿匪而加征的剿饷，练饷就不能加了，总之一句话，就是大家的财路都会少了，手里也没兵了。 如果继续打，那就是双方厮杀到底，拼命！不打，那就是招安，大家继续赚钱。 加上熊文灿本来就是以招安为手段立功升上来的，他就张贴招安告示，所以闯塌天刘国能率部向熊文灿投降了，摇身一变，他也成了明军了。 在白杆兵刚打了个胜仗准备灭了张献忠义子张能奇部时，张献忠也投降了，大家都成了明军，也就不用打了。 各部流民军除李自成部从川北翻雪山逃走外，其余如射塌天李万庆部，，过天星张天琳部，混天星等各部主要流寇尽皆投降。曹操罗汝才等部也答应投降。 李自成部逃走后也没轻松多少，遭到孙传庭、洪承畴等人的追击，连败几场，只得逃往甘肃西部躲避。 不过这里有一细节处，就是张献忠的招安有些不同，透露出来招安的猫腻。 原本他是要向陕西三边总督洪承畴投降的，但是一转眼，他又改变主意，变成向熊文灿投降了。 既然是投降，向谁投降的区别在何处呢？他为何舍近求远向熊文灿投降呢？ 那一定是双方给的招抚条件不一样了，熊文灿的招抚条件更好，他不但赦免起义军的罪，还准许张献忠继续统领旧部，给与驻扎地，谷城。 后来崇祯十二年，张献忠谷城再反我们才知道，原因是如何。 原来那时张献忠那时接连被左良玉和秦良玉击败，他为保存实力，决定继续投降。 先是联络了洪承畴，双方谈妥了条件，可是又听说刘国能等部投降熊文灿受到的待遇更好，便连忙派人联络熊文灿。 熊文灿官阶比洪承畴高，给他封的官也高，还能保留他部下的人马，可以帮助他向朝廷要军饷，甚至是虚报名额领空饷。 但是，这一切都是有前提的，那就是先拿出银子来贿赂他，后来得到的空饷也得分一半给他。嘴上却不会明说，只说这些都是打点上下需要，分给各级跑腿的辛苦钱。 说完这些事，慧明解道：这王熙凤是替贾府行权的，掌管武力，在此处熊文灿之事就以王熙凤隐喻。宝玉还是大明，秦忠隐喻忠于大明的武力，以秦良玉为主，张献忠字敬轩，所以起个法号静虚的老尼隐喻他。 这样便修成了书中之事： 且说王熙凤辞了众人，带着宝玉、秦钟往水月庵来。原来秦业年迈多病，不能在此，只命秦钟前来复命了。 那秦钟便只跟着凤姐、宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。 凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，便说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？” 净虚回道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。” 凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。 此时众婆娘媳妇见暂时无事，都陆续散了，各自歇息，跟前不过几个心腹常服侍小婢，老尼便趁机说道：“我下有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。” 凤姐因问何事。 老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主，他有个女儿小名金哥。 那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任守备的公子的聘定。 张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿。 张家正无计策，两处为难。 不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女孩儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。 守备一闻便问，断无此理。此其实是张家惧府尹之势，必先退定礼，守备方不从。此时老尼，只欲与张家完事，故将此言遮饰，以便退亲。 那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。 我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺，也都情愿。” 凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。” 老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。” 净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。” 老尼听说，喜不自禁，忙说：“有！有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。 便是三万两，我此刻也拿的出来。” 老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。” 凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。” 老尼道：“这点子事，别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越发都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。” 一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳累，便开始计算起来。 第23章 寿夭多因诽谤生 顾炎武看了王熙凤弄权铁槛寺一段，心中悲伤愤怒，无以言表。 “看此等小说，确实可以如读史书一般，可以以史为鉴。” “我们作此书也是为了告诫后人，要以史为鉴。” “智能儿是何隐喻？” “张献忠在谷城休整时，大力培养主要的五个义子，请了读书人教他们读书识字，还为他们请了兵法师傅。 他们本就随张献忠征战多年，崇祯十二年再次起义时，又为他们分配兵将，使他们成为能独自领兵一方的大将。 五大义子张可望，张定国，张文秀，张能奇，张兴国，再加上白文选，冯双礼等人，都成为一方大将，可以说是教子有方了。” 顾炎武也说：“的确算是训子有方，除了艾能奇，王兴国战死外，其他几人都成为如今我永历朝廷的顶梁柱了。” “世事无常，当年的明军如今成了清军，当年拼死反明的流寇，如今又都成了保卫大明的明军。” 顾炎武无言以对。 “在书中，起初给他们起名智能儿和智善，后来他们投明抗清，又给他们设了一角，叫做柳湘莲。 此处看到惜春便是永历帝，他说与智能儿做尼姑去，便是说的永历帝逃避责任，一味追求避世。” 张献忠在崇祯十二年五月初九日率部重新起义。起义军轻而易举地占领了谷城县城，阮之铀服毒自尽。 张献忠把曾向他勒索金钱的朝廷官僚的名单和得钱数目，逐一写在墙上，公之于众。 随着张献忠和罗汝才的再次造反，攻克谷城、房县，十面张网这件“缺金裘”算是破了。 熊文灿得知此事，急忙督促左良玉领兵进攻，试图挽回局势。左良玉左良玉认为这一带尽是大山，路途险阻，运粮不易，难以追赶。 熊文灿自知无法向朝廷交代，希冀侥幸取胜可以减轻罪责，坚持要进兵。 左良玉只好同河南副将罗岱率领部众冒着炎暑进兵。他让罗岱打前锋，自己跟在后面。 七月十五日从襄阳起程，只走了两天粮食就接济不上，士兵饥肠辘辘，沿途采摘山中野桃、枣子为食，有的把军马杀了吃，有的甚至吃树叶，直至七月二十五日才赶到房县。 这些事情再次证明了，十面张网之策就是一个缺金囚。 张献忠、罗汝才在播箕寨两山之间设下埋伏，故意“佯败二阵”，诱敌深入。官军进入埋伏圈后，义军一声令下，把官军全部包围。官军情知中计，乱成一团，副将罗岱被杀，左良玉拚命突围，大败而回。 这时候，熊文灿已经被革职查办，朝廷需要新的督师来总理缺金囚破裂之事。但是朝中人人都知道此事难办，没人愿意接这个烂摊子，也接不住。 象杨嗣昌他们这些人，他们自诩清流，心高气傲，目无下级，看不起宦官，外戚，勋贵，甚至对上也批评指责。 他们认为自己是寒窗苦读科举考上来的，他们是真正为国的，不屑于与那些谄媚之流为伍。 因此，他们经常会得罪不少人，此次平定流寇的失败，很多人都在传流言蜚语，认为杨嗣昌想出来的十面张网，吹嘘三个月平定流贼，要负责任。 御史上疏弹劾杨嗣昌徒费钱粮，加征剿饷练饷是空耗国家财力，连新任兵部尚书傅宗龙都加入弹劾之列。 杨嗣昌夺情视事以后，一直担任兵部尚书。崇祯十一年六月，他和程国祥、方逢年、蔡国仕、范复粹同时入阁任大学士，“仍带管兵部事”。 诸大臣纷纷说话，杨嗣昌吹的牛，怎么不自己去督师呢！ 皇帝无奈只得让杨嗣昌督师剿寇，经过几天的准备，杨嗣昌被授予礼部兼兵部尚书、东阁大学士的官衔就任督师，简称督师阁部或阁部，前往襄阳督战。 说完这些，慧明将书放好，指着道：“先生请看，我们将朝中清流也拟成一个人，叫晴雯。用这扇子指代军饷，只因我大明收取的税粮，名曰‘本色’，折算成银子则称作‘折色’，吴语中折色与折扇发音相似。” 顾炎武是苏州昆山人，自然知道这些，听了点点头。 看了写的是： 今日之筵，大家无兴散了，林黛玉倒不觉得，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。 偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。 宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？” 顾炎武道：“这顾前不顾后的，是说杨嗣昌前去川东剿贼时，只顾在前面追击，忘了身后的大营襄阳，被张献忠偷袭背后，夺了襄阳城。” “正是！” 晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？” 宝玉听了这些话，气的浑身乱战，因说道：“你不用忙，将来有散的日子！” 袭人在那边早已听见，忙赶过来向宝玉道：“好好的，又怎么了？可是我说的：‘一时我不到，就有事故儿。’” 晴雯听了冷笑道：“姐姐既会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来，就是你一个人伏侍爷的，我们原没伏侍过。因为你伏侍的好，昨日才挨窝心脚；我们不会伏侍的，到明儿还不知是个什么罪呢！” 袭人听了这话，又是恼，又是愧，待要说几句话，又见宝玉已经气的黄了脸，少不得自己忍了性子，推晴雯道：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。” 晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。 宝玉一面说：“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”袭人忙拉了宝玉的手道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？况且你素日又是有担待的，比这大的过去了多少，今儿是怎么了？” 晴雯冷笑道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！”袭人听说道：“姑娘倒是和我拌嘴呢，是和二爷拌嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵；要是恼二爷，不该这们吵的万人知道。我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘倒寻上我的晦气。又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？我就不多说，让你说去。”说着便往外走。 宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？” 晴雯听了这话，不觉又伤起心来，含恨说道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。” 宝玉道：“我何曾经过这个吵闹？一定是你要出去了。不如回太太，打发你去吧。”说着，站起来就要走。 袭人忙回身拦住，笑道：“往那里去？”宝玉道：“回太太去。”袭人笑道：“好没意思！真个的去回，你也不怕臊了？便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。 这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑？”宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。” 晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。” 宝玉道：“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了倒干净。” 说着一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。 碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。 第24章 撕扇子嗣昌遭弹劾 “这袭人是宦官，这挨窝心脚说的是何事？” 顾炎武看了这一段，问道。 “这说的是烈皇帝初登基时，铲除魏忠贤和阉党之事，宦官势力遭到打击，实力大不如前之事。这我们原是写在开头的，虞山公说这种事写在开头不妥，把它移到后面来了。” “虞山！”听他说虞山，炎武反应颇大，大声说道：“你们找他了？” 慧明知道自己一时失言，说道：“我等写了这石头记，却无法让它流传于世，因为太过明显，旁人一看便知。后来弘智师傅与我去找大云师傅，想请他帮助编修，恰逢张明振与苍水先生领兵攻入长江，大云师傅领我们几个去虞山打听消息。” “虞山知道？” “便是他暗中联络的永历朝廷与东南的鲁监国与国姓朱成功，提出的攻入长江，会师金陵之策。” “此事我亦有参与联络，我如何不知是他主持的此事？” 慧明现在才得知，原来顾炎武也参与此事，但是炎武却不知道原来是钱虞山背后主持。 便解释道：“虞山写信给他的学生瞿式耜和朱成功，鲁监国，联络此事，有张仲符道长等人负责送信。” “那便是了，我便为张侍郎送过信，竟不想背后原来是他。” 慧明原先也与炎武一样，不喜欢钱虞山，知道他的心里，便解释道：“我们也是见虞山有此功力，他既能在鞑虏眼皮子底下，瞒过他们做这些事，必有其过人之处。 他还与我们说了如何使用秘文暗语联络，每次都是不同的方法，外人看来不觉得什么，真正与他联络的人看了，却都能猜出他的意思。” “这么说来，他确实精通此道。” 慧明乘热打铁：“正是他将这些事，打乱分散写于书中各处，再用正面故事将其串联起来，将真史隐匿于字里行间。” 顾炎武听了，细思了半晌才开口：“继续看看这书吧。” 慧明便为其翻书，看到之前所到处，解释一下：“此处晴雯是杨嗣昌，秋纹是左良玉，平儿是兵部尚书傅宗龙，麝月是御史言官。这黛玉，宝玉不用再说，扇子是军饷也说过了。这良儿偷玉指左良玉后来打着太子遗照之名，要领兵进攻金陵，被弘光朝黄得功击败一事。” 宝玉因记挂着晴雯袭人等事，便先回园里来。到房中，药香满屋，一人不见，只见晴雯独卧于炕上，脸面烧的飞红，又摸了一摸，只觉烫手。忙又向炉上将手烘暖，伸进被去摸了一摸身上，也是火烧。 宝玉说道：“别人去了也罢，麝月秋纹也这样无情，各自去了？” 晴雯道：“秋纹是我撵了他去吃饭的，麝月是方才平儿来找他出去了。两人鬼鬼祟祟的，不知说什么。必是说我病了不出去。” 宝玉道：“平儿不是那样人。况且他并不知你病特来瞧你，想来一定是找麝月来说话，偶然见你病了，随口说特瞧你的病，这也是人情乖觉取和的常事。便不出去，有不是，与他何干？你们素日又好，断不肯为这无干的事伤和气。” 晴雯道：“这话也是，只是疑他为什么忽然间瞒起我来。” 宝玉笑道：“让我从后门出去，到那窗根下听听说些什么，来告诉你。”说着，果然从后门出去，至窗下潜听。 只闻麝月悄问道：“你怎么就得了的？” 平儿道：我赶着忙接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。而且更偷到街坊家去了。 这边宝玉把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去，向袭人道：“叫我怎么样才好！这个心使碎了也没人知道。”说着不觉滴下泪来。 袭人见宝玉流下泪来，自己也就哭了。 晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。 林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？” 宝玉和袭人嗤的一笑。 黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“你告诉我，必定是你两个拌了嘴了，告诉妹妹，替你们和劝和劝。” 袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是说怎样。” 黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。” 宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿，饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。” 袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。” 林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。” 宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。” 袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。” 宝玉听得，自己一笑也就罢了。 一时黛玉去后，就有人说“薛大爷请”，宝玉只得去了。原来是吃酒，不能推辞，只得尽席而散。晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。 宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？”只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！”宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯。 宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？” 晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见象什么！我这身子也不配坐在这里。” 宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？” 晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了，起来，让我洗澡去，袭人麝月都洗了澡，我叫了他们来。” 宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。” 晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗，我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。 才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。” 晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。” 宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。 比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。” 晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕，我最喜欢撕的。” 宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。 宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！” 正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。” 宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯，晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。 麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？” 宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！” 麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？” 宝玉笑道：“你就搬去。” 麝月道：“我可不造这孽，他也没折了手，叫他自己搬去。” 晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。” 宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子能值几何！”一面说着，一面叫袭人。袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。 第25章 宝玉洗澡藏血泪 顾炎武看了这段，评点一番：“吾听有人说这杨嗣昌是自缢的，原来他早就病了，带病前去四川剿匪，再加其接连丢了襄阳与洛阳，这病必是加重了。” “确实，我们从其长子与当时监军万元吉那里得知，杨嗣昌确属病亡。” 炎武又问：“其他不必细说，这宝玉碧痕秋纹洗澡，必藏大事，所指为何。” “先生请看，这宝玉既是大明，这如何才能算是给大明洗澡啊？还洗的如此之大？” 顾炎武瞪大了眼睛，他已经明白了，失声问道：“洪水！” “是，此洪水非是天灾，乃是人祸！” “黄河决堤，乃是秋纹与碧痕所为？” “是！此回流民军再次举义，再也不是以往官军可以玩弄的那些流寇了。 崇祯十四年正月，李自成部义军进抵洛阳，并一鼓作气攻下了洛阳。福王被擒，世子得以逃脱，便是后来的弘光帝。 起义军得到了福王府的大量财富，招兵买马实力大涨，并决定攻打中原首府开封。 河南巡按御史高名衡等与周王朱恭枵，副将陈永福全力死守，起义军前后三次包围开封。 朝廷派去的援军先后失败，无人再去救援，左良玉跑了两次以后，就剩他一只可战之兵。 由于左良玉骁悍，且不受节制，加上群臣的推荐，侯恂被特赦，以兵部侍郎的身份，代替丁启睿总督保定等七镇军务，以解开封之围。 侯恂不前，与开封隔河相望，并与左良玉商量对策。不久，黄河决口，开封被淹。 九月十五日夜，官军决堤，大水如山崩而至，人数近百万的汴梁从此深埋于黄沙底下。” 顾炎武微闭双眼，泪水从眼角流出，嘴唇微微抖动，再到浑身颤抖…… “大水不止淹了开封，还有下游数十县，死难者亦不下百万，洪水直到南直隶夺卞河、淮河入海，才算稍弱。” “把如此人间惨剧写成给宝玉洗澡，真是荒唐！一派胡言！” 慧明无奈，他也知道虞山的无奈，顾炎武也知道他们的无奈，慧明也知道他知道。 “为了隐蔽，他还将流民军，刘姥姥发现走水的事分开写了，藏在二进荣国府信口开河一回中。” 慧明与他看：“先从刘姥姥贿赂官员，看到贾府分配利益不均，搜刮蟹黄蟹膏说起。” 平儿答应着，一径出了园门，来至家内，只见凤姐儿不在房里。 忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。 众人见他进来，都忙站起来了。刘姥姥因上次来过，知道平儿的身分，忙跳下地来问“姑娘好”， 又说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙。好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。 这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。” 平儿忙道：“多谢费心。”又让坐，自己也坐了。又让“张婶子周大娘坐”，又令小丫头子倒茶去。 周瑞张材两家的因笑道：“姑娘今儿脸上有些春色，眼圈儿都红了。” 平儿笑道：“可不是。我原是不吃的，大奶奶和姑娘们只是拉着死灌，不得已喝了两盅，脸就红了。” 张材家的笑道：“我倒想着要吃呢，又没人让我。明儿再有人请姑娘，可带了我去罢。”说着大家都笑了。 周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。这么三大篓，想是有七八十斤呢。” 周瑞家的道：“若是上上下下只怕还不够。” 平儿道：“那里够，不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。” 刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。” 平儿因问：“想是见过奶奶了？” 刘姥姥道：“见过了，叫我们等着呢。”说着又往窗外看天气，说道：“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城才是饥荒呢。” 周瑞家的道：“这话倒是，我替你瞧瞧去。”说着一径去了，半日方来，笑道：“可是你老的福来了，竟投了这两个人的缘了。” 平儿等问怎么样，周瑞家的笑道：“二奶奶在老太太的跟前呢。我原是悄悄的告诉二奶奶，‘刘姥姥要家去呢，怕晚了赶不出城去。’ 二奶奶说：‘大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜明儿再去。’这可不是投上二奶奶的缘了。这也罢了，偏生老太太又听见了，问刘姥姥是谁。二奶奶便回明白了。 老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”说着，催刘姥姥下来前去。 刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。” 平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。 二门口该班的小厮们见了平儿出来，都站起来了，又有两个跑上来，赶着平儿叫“姑娘”。 平儿问：“又说什么？”那小厮笑道：“这会子也好早晚了，我妈病了，等着我去请大夫。好姑娘，我讨半日假可使的？” 平儿道：“你们倒好，都商议定了，一天一个告假，又不回奶奶，只和我胡缠。前儿住儿去了，二爷偏生叫他，叫不着，我应起来了，还说我作了情，你今儿又来了。” 周瑞家的道：“当真的他妈病了，姑娘也替他应着，放了他罢。” 平儿道：“明儿一早来。听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。” 那小厮欢天喜地答应去了。 平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。 刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。” 贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。 贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？” 刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。” 贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。” 刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人作了。” 贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。” 贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。” 刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。”说的大家都笑了。 贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃。” 刘姥姥笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们想鱼肉吃，只是吃不起。” 贾母又道：“今儿既认着了亲，别空空儿的就去。不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去，你也算看亲戚一趟。” 凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。” 第26章 刘姥姥信口开河 “贾母称呼刘姥姥‘老亲家’是谁想出来的，太祖的亲家是郭子兴，也是起义军，这倒是现成的称呼了。” “虞山公，他说了，按石头记之理，郭子兴也是刘姥姥。” “这里的旺儿是说孙可望吗？” “确实，此处平儿问他要利钱是熊文灿向张献忠索要贿赂的事，孙可望早年叫做张可旺。” “刘姥姥信口开河？开黄河？”顾炎武突然想起来什么，问到。 “信口开河本是胡说的意思，拆开意思却是‘信口’说‘开河’。石头记之中只能如此隐晦，让人自己去猜，只可意会，不可言传。” 炎武便看，写的是： 贾母笑道：“凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”说着，又命人去先抓果子与板儿吃，板儿见人多了，又不敢吃。 贾母又命拿些钱给他，叫小幺儿们带他外头顽去。刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益发得了趣味。 正说着，凤姐儿便令人来请刘姥姥吃晚饭。贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。 凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来。鸳鸯忙令老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。 那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生说的书还好听。 那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。 因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。 就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。 我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。” 贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。” 刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──” “这说的是谁？”顾炎武看到这里，问慧明道。 慧明回道：“这是薛宝钗，从刘姥姥眼中，看到清军入关偷木头。 炎武见他伤心，稍等片刻，安慰他一番。 慧明道：“书中以雪代指薛家，便是满清，因雪太大，朝廷才不得不大量抽调陕西边军的人力，财力，这对贾府来说，无异于釜底抽薪。” 炎武叹口气，“柴米油盐酱醋茶，柴当第一位，抽了他的柴，在这大雪天，确实没有活路了！” “这雪也是实写，崇祯年间多次遭百年一遇的大雪灾，先生再往后看。” 炎武又看： 刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。” 贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。” 贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。 贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢。” 贾母足的看着火光息了方领众人进来。 顾炎武问：“明是走水了，为何说是火灾？” “走水了即是火灾，火灾其实是祸灾，真真假假，让外人捉摸不透，只有知情，同情者，才能意会。为了让人猜到是贾府的人开的河，特让下人们瞒着贾母，瞒着上面，说明他们心中有鬼，观者就能体会其中之意了。” “可以意得者，物之性也。可以言传者，物之情也。” 慧明道：“邵雍的语录，先生请往后看。” 宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？” 贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。” 宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。 他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’ 原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常，可见这些神佛是有的。” 这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。 刘姥姥只得编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。”说着又想名姓。 宝玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。”刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。 小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。” “这茗玉是谁？” “这是思宗，烈皇帝。”说完，已经流下泪来。 宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。” 宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。” 刘姥姥道：“阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛，我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。” 炎武看明白了：“这是流寇要造反打倒朱家庙堂，这虽死不死的，在说什么？” 慧明解释：“到此处烈皇帝已然西去，然书中不能直写，亦不忍写者，所以后文中黛玉继续活着，此书通部之主只有宝玉与黛玉二人。故特在此说明，以解读者之惑。” 炎武点头，表示明白。继续看： 宝玉忙道：“快别如此。若平了庙，罪过不小。” 刘姥姥道：“幸亏哥儿告诉我，我明儿回去告诉他们就是了。” 宝玉道：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？” 刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。” 宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。 炎武看完一张，慧明又翻一张道：“先生请看这段，看有何显露之处？” 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。 李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟； 宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”； 王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来； 薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 第27章 无法可说史可法 顾炎武看了，解道：“刘姥姥说食量大如牛，吃一个老母猪不抬头，这吃的自然是朱明王朝之财了，看面上是大家都笑了，实则不然！” “是！”慧明已经知道炎武看懂了。 “这虽写着笑，我读到的，却是哭啊！把笑看成哭，才是对，黛玉哭岔了气，扶着桌子哎呦！ 宝玉早滚到贾母怀里，贾母哭的搂着宝玉叫心肝！ 王夫人用手指着王熙凤，只说不出话来。 薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着奶母叫揉一揉肠子。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着哭的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。” 炎武说完，慧明说：“这正是原意，为了让人看不出来，只全部写成笑，就变了，此笔力不可为不犀利。” 炎武评价说：“一段话将各路人马在起义军面前的表现全部写出来了，宝玉被打到了南京，投入太祖怀抱了。 王夫人虽代指整个武力，也只能指着凤姐这个代他行权的，说不出话来了，薛家却因此得利，探春也被打败，后他的饭碗与弘光帝合在一起了。” 慧明接道：“是，后来在义军面前屈膝从贼的，也是绝大部分。所以说只剩凤姐和鸳鸯苦苦支撑，但是也得避其锋芒，退让不及。” “那这刘姥姥进京以后，便到这迎春的弘光朝了？” “北京沦陷以后，弘光帝登基以前，这一段时间非常重要，乃是文忠公史可法掌权时期，但是他性格怪异，所以设了个怪异的角色取名妙玉。” 顾炎武道：“是了，后面的事，我大致都清楚的，此书必须修，且要修好。” “先生答应参修了？” “是，要真正了解百姓为何举义，还是要自己亲自去走，去看，去亲生体会百姓疾苦。” “那太好了，先生准备何往？” “不再去南面了，我要去北方看看。” 慧明听了，也不好留他，便问：“先生何时出发？” “明日就出发，我大明对不起那些百姓。” 慧明行礼道：“先生一路保重，我们在金陵等候先生的消息。” 第二日一早，顾炎武简单收拾一下，便孤身一人走上了北游之路。 这一年，淮河两岸，大雨连绵不断，有两个月之久，道路积水成渊，但是人们如果都认识这个人的话，就会发现，这个奇怪的男子，却一直光脚行走在泥水里。 在这场大雨之中，他开启了一场艰难的人生旅程，至于他为何要连续两个月泡在泥水里，后世的人，怕是再也不会知道了。 而慧明回到看竹轩，与弘智继续写书，他的思绪，又回到了那一年。 大顺军攻克北京，崇祯帝自尽，北京的明王朝覆亡，但是，淮河以南绝大部分地区仍然处于明朝管辖之下。 当大顺军向北京进军时，南方部分官员知道京师难保，已经作了从海路迎接太子朱慈烺来南京监国的准备。 三月二十九日，即在北京失守十天之后，消息就传到了江苏淮安。四月初八日，淮安巡抚路振飞根据塘报向当地官绅宣布了京师失守的重大变故。 淮安距留都南京不远，南京六部高级官员虽然很快得到了北京陷落的消息，却由于对崇祯帝和他三个儿子的下落不明，不敢轻举妄动。 南京在明朝初年是帝国的首都，永乐年间迁都北京以后，南京作为留都一直保留了六部、都察院等一整套与北京相对应的朝廷班底。 在留都握有实权的是南京参赞机务兵部尚书、南京守备太监和提督南京军务勋臣。 而此时的百官之首，正是南京兵部尚书史可法。 由于崇祯帝的三个儿子都未能逃到南京，在没有直系皇位继承人的情况下，南京及其附近地方的大臣们，就在拥立哪一位藩王的问题上展开了一场贝心斗角的争执。 以血统亲近而言，福王朱由崧、惠王朱常润、桂王朱常瀛，神宗兄弟的儿子则有潞王朱常淓。 按照封建伦序观念，自然应该首先考虑福王、桂王、惠王。而在福、桂、惠三王中朱由崧又处于优先地位。 当时路振飞就向史可法建议立福王，然而，江南士绅中的一部分东林党人却强烈反对由福藩继统。 作为实权人物的史可法，他因是东林党人左光斗的门生，自然对东林党特别看中，又担心舍亲立疏将引起更大的政治风波。经过反复考虑，他暗自决定前往浦口同凤阳总督马士英商量在桂王与福王之中选定一人。 最后他又想了个折中方案，选广西的桂王，并以他清流君子之成见，说了福王七条不可立的理由。 就在这一关键时刻，马士英由浦口回到凤阳，突然得到报告守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧。 马士英立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王朱由崧。 为了取得在即将建立的南明朝廷首席大学士职位，他抓住史可法为拥立桂王而列举福王七不可立的来信作为把柄，又针对南京等地东林党人拥潞之声甚嚣尘上，带领兵马护送朱由崧直抵浦口，并且在立福已成定局的情况下发出表文声称： “闻南中有臣尚持异议，臣谨勒兵五万，驻扎江干，以备非常，志危险也。” 南京的史可法等人手中无兵，拥立的桂王又远在广西，只好屈从了马士英。 就任监国之后，朱由崧依照廷臣会推，任命原南京兵部尚书史可法为东阁大学士兼礼部尚书，入阁办事；马士英加东阁大学士、兵部尚书、右副都御史衔，仍任凤阳总督。 马，史二人自动卷入了权利斗争的漩涡，由于监国朱由崧不愿管事，任由拥立他的马士英操持。 史可法觉得自己指斥福王的把柄落在马士英手里，现在马士英既以“定策”首功备受朱由崧青睐，被召入阁辅政，自己又不受朱由崧待见。 他以江北不能没有重臣督师为由，“自请督师淮扬”，主动离开权利斗争中心。 当时江北有四镇，弘光朝廷决定封高杰为兴平伯，镇守徐州、泗州地区；刘良佐封广昌伯，镇守凤阳、寿州地区；刘泽清封东平伯，镇守淮安、扬州地区；靖南伯黄得功加封侯爵，镇守滁州、和州一带。 再加宁南伯左良玉，方国安，郑芝龙等其他各军，当时明朝纸面上还有不少军队。 当时北方有大顺和大清两股势力，采用何种策略成为了弘光朝廷的第一要务。 但是在弘光立国的一年时间里，特别是在其前期，朝廷上下几乎全都沉浸在借用满洲贵族兵力扫灭“流寇”的美梦中，可以说“联虏平寇”是弘光朝廷的基本国策。 史可法也是出此策略的阁部，他们还对北方的吴三桂加官进爵，对农民军方面则是势不两立。 史可法骨子里就对流寇有着阶级对立的偏见，从后来江北四镇的高杰之死可以看出来。 高杰北上出征准备进攻大顺，结果不知情的情况下，意外被已经投降清的许定国诱杀。 他手下的三万将士群龙无首，高杰的夫人请史可法收高杰的儿子为义子，继续统领大军。可惜史可法觉得他们是流寇出生，心中有洁癖的他不想沾染污点，坚决不同意。 后来清军南下时，高杰手下的军队都投降清军了，史可法也战死扬州，后人将他的衣冠，葬在扬州的梅花岭。 清军在扬州屠城十日，随后南下，从瓜州渡过长江，进入南京，弘光朝廷灭亡。 第28章 妙玉偏僻处 贾府为了迎接元春，便建造了大观园，元春为谁？ 元：开始第一个。 贾府三春，皆是南方建都的，大明开国也是在南京建都，所以取重建明初之辉煌，重迎春机之意，取名元春。 丫鬟名“抱琴”取自李白诗中“明朝有意抱琴来”一句，引人联想到明朝与抱琴同来。 此时王夫人那边热闹非常。 原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。 又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，着他们带领管理。就令贾蔷总理其日用出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料帐目。 又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。 外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。 如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。 因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。 慧明心想：史可法师父左光斗，精通易经先天八卦，着有《易说》一书，师傅在此处暗示，真是细节无处不在啊！ 妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。” （这是交代他的背景，当年左光斗被魏忠贤的阉党打入诏狱，史可法冒死去看的事。前事已交代，该写此回之事了。） 王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’” 王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。” 上面这一段写贾府又请回了史可法，让他继续做官。 林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。 以下皆从北京沦陷后说起： 当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来，妙玉忙接了进去。 至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。 妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。” 妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。 贾母道：“我不吃六安茶。” 妙玉笑说：“知道。这是老君眉。” 贾母接了，又问是什么水。 妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。” 贾母便吃了半盏，便笑着递与 刘姥姥说：“你尝尝这个茶。” 刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。” 慧明抄完此段，歇息了一会儿，想到太祖规定，以六安茶为大明专供祭祖贡茶，自己从此不再吃六安茶了，这是在此处暗示贾母身份。 贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。 只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。 宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。” 慧明用朱批评道：用此茶杯一段写【妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示也。】 宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“□瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。 宝钗的这个容器瓟是葫芦做的酒器，用来暗示宝钗胡虏的身份。 那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀□”。妙玉斟了一□与黛玉。 （再见黛玉魂魄，慧明泣不成声，这是史可法等祭拜仙帝也，所以都用祭祀的礼器。） 仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。” 妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。” 宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。” 妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？” 宝玉喜的忙道：“吃的了。” 妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？” 说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。 宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。 妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。” 宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。” 妙玉听了，方说：“这话明白。” 黛玉因问：“这也是旧年的雨水？” 妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。” 黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。 慧明又想：梅花上的雪水，梅花领上的匈奴血吗？ 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日，你道可使得。” 妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。” 宝玉道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。” 妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。” 宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。” 交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了，不在话下。 第29章 踏雪寻梅领上香 慧明正抄写时，弘智从前厅过来，看他抄的书。 忽然看到那一行红字批语，便问他：“如何批了一段红字？” 慧明解释道：“弟子前回与几位先生看此书后，发现观者大多不能看出此书奥秘，经历者尚且如此，况且是不了解事情的后人呢。” 弘智看着红字批语，缓缓道：“所以你要评上批语，帮助他们看出其中真事？” “是，对于不知事情经过的人，要看出这书中所隐去的真事，几无可能，所以我只能帮他们一把了。” “这句妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示也。竟直接将书中红颜以枯骨各示说出来了，如何使得，若叫歹人看出，岂不凶险！” 慧明解释说：“师父请看，我这一段批语，你一眼便看明白了，那是因为师傅知道，我这说的是什么。 我此是在感叹，若史阁部没有如此怪癖，早日接纳刘姥姥，与之联合抗清，一如隆武皇帝那班。 咱们内部的人一起团结起来，当时薛家不过只占了北京及其周边之地，或许不会有这样的一败涂地。 就不会有多铎瓜州渡江的劝惩，我们也不会屈从，便没有了现在石头记中，各位虽是枯骨，却各自以红颜示人。 不懂得书中虽面是红颜，实为枯骨的事实，谁能想到！” 当年多铎领军从瓜州渡江，向南京发话有负隅顽抗者，一如扬州之戮，大兵所到，赶快投降。 弘智听了，细思一番，觉得有理，便说：“最好找可靠之人，先试上一试，多试几人。” “好，下回我去姑苏会稿子，也请虞山师傅找人试试。” “修这书便是一个字也要十分注意，万不可大意，导致前功尽弃。” 慧明道：“弟子明白，连这妙玉寻春问腊这一段都不曾敢多写，想必是不能用批语了，诗词之中暗示，引人去思便也足够了。” “你继续抄吧，我在一边看。” “好。” 慧明则提笔继续抄，他要力争抄的字迹没人能认出来，弘智站着他身边观看，以便审稿。 看他抄妙玉守扬州，都不敢编情节，只敢以诗词暗示。雪，即可以指薛，亦可以谐音血，就看观者如何体会了。 人问何题目？湘云道：“命他就作‘访妙玉乞红梅’，岂不有趣？”众人听了，都说有趣。 一语未了，只见宝玉笑欣欣掮掮了一枝红梅进来。众丫鬟忙已接过，插入瓶内。众人都笑称谢。 宝玉笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。” 说着，探春早又递过一钟暖酒来，众丫鬟走上来接了蝮掸雪。各人房中丫鬟都添送衣服来，袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来。 李纨命人将那蒸的大芋头盛了一盘，又将朱橘、黄橙、橄榄等物盛了两盘，命人带与袭人去。 湘云且告诉宝玉方才的诗题，又催宝玉快作。 宝玉道：“姐姐妹妹们，让我自己用韵罢，别限韵了。” 众人都说：“随你作去罢。” 一面说一面大家看梅花。原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花码脂，香欺兰蕙，各各称赏。 谁知邢岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。众人便依“红梅花”三字之序看去，写道是： 咏红梅花得“红”字邢岫烟 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 咏红梅花得“梅”字李纹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 咏红梅花得“花”字薛宝琴 疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。 闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。 众人看了，都笑称赞了一番，又指末一首说更好。宝玉见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。黛玉湘云二人斟了一小杯酒，齐贺宝琴。 宝钗笑道：“三首各有各好。你们两个天天捉弄厌了我，如今捉弄他来了。”李纨又问宝玉：“你可有了？” 宝玉忙道：“我倒有了，才一看见那三首，又吓忘了，等我再想。” 湘云听了，便拿了一支铜火箸击着手炉，笑道：“我击鼓了，若鼓绝不成，又要罚的。” 宝玉笑道：“我已有了。” 黛玉提起笔来，说道：“你念，我写。”湘云便击了一下笑道：“一鼓绝。” 宝玉笑道：“有了，你写吧。”众人听他念道，“酒未开樽句未裁”。 黛玉写了，摇头笑道：“起的平平。” 湘云又道“快着！” 宝玉笑道：“寻春问腊到蓬莱。” 黛玉湘云都点头笑道：“有些意思了。” 宝玉又道：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。” 黛玉写了，又摇头道：“凑巧而已。” 湘云忙催二鼓，宝玉又笑道：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。” 黛玉写毕，湘云大家才评论时，又见几个丫鬟跑进来道：“老太太来了。” 众人忙迎出来。大家又笑道：“怎么这等高兴！” 说着，远远见贾母围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟，每人都是打着伞，拥轿而来。 李纨等忙往上迎，贾母命人止住说：“只在那里就是了。” 来至跟前，贾母笑道：“我瞒着你太太和凤丫头来了。大雪地下坐着这个无妨，没的叫他们来跴雪。” 众人忙一面上前接斗篷，搀扶着，一面答应着。贾母来至室中，先笑道：“好俊梅花！你们也会乐，我来着了。”说着，李纨早命拿了一个大狼皮褥来铺在当中。 贾母坐了，因笑道：“你们只管顽笑吃喝。我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一回牌，想起你们来了，我也来凑个趣儿。” 李纨早又捧过手炉来，探春另拿了一副杯箸来，亲自斟了暖酒，奉与贾母。 贾母便饮了一口，问那个盘子里是什么东西。众人忙捧了过来，回说是糟鹌鹑。 贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。 贾母又道：“你们仍旧坐下说笑我听。”又命李纨：“你也坐下，就如同我没来的一样才好，不然我就去了。” 众人听了，方依次坐下，这李纨便挪到尽下边。贾母因问作何事了，众人便说作诗。 贾母道：“有作诗的，不如作些灯谜，大家正月里好顽的。”众人答应了。 说笑了一回，贾母便说：“这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿。”因说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。” 众人笑道：“那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。”贾母道：“这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。” 说着，仍坐了竹轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着“穿云”二字，向里的凿着“度月”两字。来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。 从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有“暖香坞”三个字早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。 大家进入房中，贾母并不归坐，只问画在那里。惜春因笑回：“天气寒冷了，胶性皆凝涩不润，画了恐不好看，故此收起来。”贾母笑道：“我年下就要的。你别托懒儿，快拿出来给我快画。” 一语未了，忽见凤姐儿披着紫羯褂，笑嘻嘻的来了，口内说道：“老祖宗今儿也不告诉人，私自就来了，要我好找。” 第30章 新读者 “酒未开樽句未裁。这句是说史阁部与弘光朝廷还未开始，就一切都结束了？” “是”。弘智答道。 “寻春问腊到蓬莱。寻春还是寻元春，寻明初的辉煌，一转眼到蓬莱仙境了。” “虞山这诗讽刺的尖锐了。” “不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。这两句是应景之句了。” “大士是指观世音菩萨，佛教传以为他的净瓶中盛有甘露，可救灾厄，这里以观世音比妙玉。人们都以为史可法清正廉洁，乃是正人君子，便可以救国救民了，事实证明，他的瓶中之水再干净，也救不了世人之苦。” 慧明听了，若有所悟，便继续抄，一边抄一边写上批语，以便提示读者。 当年十月，慧明再次背着一本带脂批的《石头记》，前往姑苏去了。 慧明一到，虞山便命人去请大云，很快大云便也带了一本《石头记》，前来会稿。 虞山心中喜悦，热情款待二人，领二人于园子里坐了。时下正是吃螃蟹的季节，仆人将蒸好的螃蟹端上，又奉上吃蟹的剪刀，钳子，细勺，筷子子等工具。 由于螃蟹性寒，又暖上黄酒，慧明不喝酒，便泡了一碗干姜汤热之。四人细细吃了，将吃完的螃蟹壳都整齐放好，吃完漱口洗手，这才开始对稿子。 虞山将慧明带来的书捧着看，对大云道：“慧明说的这红批，你看是不是和我大明朝的朱批类似啊！” 大云看了，说：“这还有些类似，就是不知旁人看了这书，能否看出他的用心，到底能看出多少来！” “慧明说，让你我找人来看这书，看其是否能看出这书隐喻。” 大云听了，略一思索，“早晚要让人看的，先找谁合适？” 柳先生道：“须要一个可靠的，绝不会出卖人的。” 虞山说：“一会子叫犬子孙爱看看，他才思平平，先看他能否看出。” “他！也好。”大云赞同道。 虞山遂安排人去叫，不多时，慧明见一个二三十岁的公子前来，先拜见了几位长辈，又与慧明见过了。 虞山道：“我今日得到一本小说，你拿去仔细看了，看完要告诉我心得。” “是！”钱孙爱行礼捧过书。 “去吧。” 他便拿书去看了。 慧明等人又看新的的稿子，大云边看边说：“用螃蟹油脂黄膏隐喻民脂民膏确实可以，不过观者一般确实不会往这上面想啊！” 虞山道：“慧明，你以螃蟹隐喻民脂民膏，将它放在书中，待他人读懂了其他，再引其往民脂民膏上想。” “正好刚才吃了螃蟹，就按这个隐喻，王孙公子吃螃蟹，就是搜刮民脂民膏。” “我们可以再作几首螃蟹诗，用将每人的性质藏在诗中。” 这时，有人来报：“老爷，己斋先生的贴子。” 虞山接了帖子，“去请进来。” 虞山又问他们：“归庄既来，不如让他来看看，他定能看出几分来。” 对于归庄，慧明也是出声赞同，归庄在昆山沦陷时，率众抗清，失败后亡命天涯，后剃发为僧，绝不降清也证明了他的选择。 归庄进来后，见几人对他笑脸以待，便有些心奇，招呼过后，又见慧明，指着道：“你！” “己斋先生！”慧明笑着行礼。 “你们二人如何在此？”他问的自然是慧明与大云。 虞山笑道：“有一件大事要办，所以他们就来此了。你今朝来鄙馆，有何事呀？” “我来此，原是要打听炎武的下落，我带信去金陵问他，人说他已经离开了。正想问问虞山公，可有他的消息，听说他还被人刺杀。” 虞山只笑，看着慧明，慧明说道：“亭林先生去北地云游了。” “你上回见过他了？” “见到了，先生说，要亲自去看看那些边军和流寇生活的地方。” 归庄沉吟一时，“我明白了，他定是又有什么打算了。” 大云道：“既来了，就在此多住几日，正好我等得到一本奇书，你也参详参详。” “什么奇书？” 大云便把他的石头记与他看，这一看，便入了迷。 几人留他在红豆馆一住便是几日，他似是看明白了一些，每当他想说什么，几人便笑着让他看完再说。 又过了二日，钱孙爱捧着慧明脂批版的书回来复命了，虞山问他：“看出有何蹊跷了吗？” 钱孙爱道：“蹊跷的地方不少，儿总感觉怪怪的。” “有何奇怪？” 他听父亲问他，犹豫一下说道：“这贾宝玉似乎是传国玉玺。” 几人一听，有点意思，便都竖起耳朵听他解释。 虞山问他：“如何这样认为？” “这宝玉，他，喜欢吃红的胭脂，这样的人儿不曾见过，这玉玺不是要压印泥嘛！” “还有呢？” “这贾敬有些像。” “像谁？” “嘉靖帝。” “还有呢？” “这元春似乎是那袁崇焕！” “胡说！”虞山一瞪眼，呵斥他道！ “大人莫怒，我原不该这样胡想的，读书便该好好读书，没有读通其中义理，是我瞎读了。” 大云道：“无碍，你只管说你读书所得！” 钱孙爱又说：“我觉着，这书虽未写结尾，但其中蕴含的道理，应是到头来都一场空，就如佛家所说的万镜归空。” 大云与虞山又问了些问题，可惜都没有得到自己想要的，所以便让他退下去了。 虞山道：“终究还是没看明白啊！” 大云说：“唉！他本已看出眉目了，是你太急，他才又自误了，不过还是能读出一些道理来。” “他还是不敢相信自己的初心，有时，感觉更准，心之所感，反是正确的。” 大云道：“再请归庄吧！” 于是几人又请归庄，归庄被他们留下款待几日，又沉迷读书，竟将这《石头记》读完了。 他来后，虞山便问他：“可读明白了？” “虽不全明白，但大致是看出来了。”归庄说着，还回忆了一下。 “看出什么来了？” 归庄道：“这些书中红颜，竟都是男子幻化成的，虽未明写，其中却有不少讥情悼明的词句。” “还有呢？”四人都看着他。 书中尚红，厌绿，如此这班，只要有心便能感受。骂人的胡虏，姓金的，等词十分显眼，这应是一部隐含了我大明血泪的亡国之音。” 虞山与大云十分欣慰，笑着问他：“还能看到多少？” “其中有不少人能看到现实中人的影子，应当都有影射。” “谁？”大云问道，慧明也期待着他的回答。 “这薛宝钗似是黄台吉。” 一句没完，四人都笑了，归庄知道没错了。又说：“林黛玉，应是烈皇，崇祯帝。” 他看了看几人，又说：“贾宝玉是传国玉玺，隐喻明清争夺天下。” 虞山道：“对了，也不全对。” “此书是何人所作？” 大云道：“不知系何人所作，你手上这本，是吾从石头上抄来的。” 归庄看几人笑呵呵的看着他，说：“不用诓我，慧明，你说，是谁写的？” 大云笑着回他：“是我所写。” 归庄又问：“吾看这书隐写了不少史实，究竟其中暗含了多少？” “都写了，无所不包，是否愿意参与其中？” 归庄眼珠转过，“我要先看看你们是如何写自己的！书中谁是你们？” 虞山道：“依你之见，谁最像？” 归庄回忆书中内容，“这迎春是否隐喻弘光帝？” “正是。” “你们东林复社，应是在弘光朝时才须史书记载，是否是迎春的丫鬟，司棋？” 虞山等人都笑了。 第31章 南朝旧事 说到弘光朝的东林与复社，虞山一声叹息，说道：“由于史阁部当年错失良机，乃至马瑶草与藩镇做大掌权。” 他说的马瑶草就是马士英，“马瑶草因为阮大铖与他有恩，便要报答与他，所以奏请封阮大铖为兵部尚书。” 归庄道：“阮大铖与你们有仇，所以乘机报复！将你们东林排挤出权利中枢。” 虞山道：“非如此简单，本质还是为了利与权，东林希望在新朝中争取更多利权，马阮与四镇亦是分毫必争，双方一番争夺，便是最后谁也没得到，倒便宜了外人。” “当时新朝初开，各方都希望自己一方的人多争取权利，用各种理由阻止对方阵营的人入朝为官。毕竟位置就那么多，你们多占了一个，我们的人就会少一个位置。 怀宁阮大铖，初本清流，后应逆案得罪了东林，东林对其处处打压报复，双方结下仇怨。 马士英建议起用阮大铖原意只是报知遇之恩，并没有掀翻“逆案”的意思，比起史可法开“逆案”之禁要保守得多。 逆案就是崇祯年间打倒阉党之案，禁止那些人入朝为官，就可以阻止一大批人分享权利。 阮大铖则以北京沦陷，那些官员从贼，投降李自成为名，以从逆为名将北归的官员都排除在外，并对这些人进行反击。 陈子龙曾劝告马士英不要“犯天下之怒”起用逆案人物阮大铖，马士英回答说：“逆案本不可翻也，止以怀宁一人才，不可废耳。” 东林一部分人借攻阮大铖、攻四镇，想稳定自己的地位，结果败下阵来。 不过马瑶草还是给了东林一些位置，可惜他们不懂迂回，一位抵制，纷纷辞官隐退。如兵部侍郎吕大器、大学士高弘图、姜曰广、吏部尚书张慎言，大云亦在此列。 当时方蜜之就被打入从逆名单，阮大铖诬他在北京未曾殉国，对其进行打击，蜜之不得不南逃避祸。 吾当时曾多次向弘光帝求情，他却不愿为我等说一丝情、发一言。 另一部分人则委曲求全，如史可法被迫交出首席大学士的职务，自请督师外出。” 虞山道：“还有一些人，未能从新朝廷中分一杯羹，便破罐子破摔，请东林旧将左良玉领兵入京，正巧左良玉本就认为自己兵最多，却没有得到如四镇一样应有的待遇。西面又有李自成部进攻，便号称有太子遗照要‘清君侧’，驱除马阮。” “唉！”听到这里，归庄叹息一声，以拳击掌，问：“是谁去请的左良玉？” 虞山看了一下，道：“侯方域。” “大祸临头，还不自知，依然争取夺利，内斗不止，白白便宜了外人。” 听到此，众人都陷入遗憾叹息之中。 慧明心中想：确实靠不住，这帮人，想必当初自己真的指望他们扶自己登位，怕不是现在自己也同弘光皇帝一般，被清廷宰杀过了。 “那是如何记这一段事的，我再看上一看。”归庄说道。 大云道：“这一段我是才写了的，那迎春便是弘光皇帝，这些事，便只好都安在他的大丫鬟司棋身上了。” 说了，他便将书翻到司棋砸厨房一回，说道：“因不敢明写，按此书章法，只取其理，总编一段争权夺利的家族琐事。” 柳家的按着房头分派菜馔。忽见迎春房里小丫头莲花儿走来说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的。” 柳家的道：“司棋就是这样尊贵，不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办出去，好容易才凑了二千个来。我那里找去？你说给他，改日吃罢。” 莲花儿道：“前儿要吃豆腐，你弄了些馊的，叫他说了我一顿。今儿要鸡蛋又没有了。什么好东西，我就不信连鸡蛋都没有了，别叫我翻出来。” 一面说，一面真个走来，揭起菜箱一看，只见里面果有十来个鸡蛋，说道：“这不是？你就这么利害！吃的是主子的，我们的分例，你为什么心疼？又不是你下的蛋，怕人吃了。” 柳家的忙丢了手里的活计，便上来说道：“你少满嘴里混唚！你娘才下蛋呢！通共留下这几个，预备菜上的浇头。姑娘们不要，还不肯做上去呢，预备接急的。 你们吃了，倘或一声要起来，没有好的，连鸡蛋都没了。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。 别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。我劝他们，细米白饭，每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了。 吃腻了膈，天天又闹起故事来了。鸡蛋、豆腐，又是什么面筋、酱萝卜炸儿，敢自倒换口味。 只是我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。我倒别伺候头层主子，只预备你们二层主子了。” 莲花听了，便红了脸，喊道：“谁天天要你什来？你说上这两车子话！叫你来，不是为便宜却为什么。 柳家的忙道：“阿弥陀佛！这些人眼见的。别说前儿一次，就从旧年一立厨房以来，凡各房里偶然间不论姑娘姐儿们要添一样半样，谁不是先拿了钱来，另买另添。 有的没的，名声好听，说我单管姑娘厨房省事，又有剩头儿，算起帐来，惹人恶心。 连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只管要两只鸡，两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬。你们算算，够作什么的？ 连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。 既这样，不如回了太太，多添些分例，也象大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃，吃到一个月现算倒好。 正说时，只见司棋又打发人来催莲花儿，说他：“死在这里了，怎么就不回去？” 莲花儿赌气回来，便添了一篇话，告诉了司棋。 司棋听了，不免心头起火。此刻伺候迎春饭罢，带了小丫头们走来，见了许多人正吃饭，见他来的势头不好，都忙起身陪笑让坐。 司棋便喝命小丫头子动手，“凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。” 小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。众人一面拉劝，一面央告司棋说：“姑娘别误听了小孩子的话。柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘，说鸡蛋难买是真。 我们才也说他不知好歹，凭是什么东西，也少不得变法儿去。他已经悟过来了，连忙蒸上了。姑娘不信瞧那火上。” 司棋被众人一顿好言，方将气劝的渐平。小丫头们也没得摔完东西，便拉开了。司棋连说带骂，闹了一回，方被众人劝去。 柳家的只好摔碗丢盘自己咕嘟了一回，蒸了一碗蛋令人送去。司棋全泼了地下了。那人回来也不敢说，恐又生事。 司棋等人空兴头了一阵，与其秦显家的在厨房内正乱着接收家伙米粮煤炭等物，又查出许多亏空来，说：“粳米短了两石，常用米又多支了一个月的，炭也欠着额数。” 一面又打点送林之孝家的礼，悄悄的备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了；又打点送帐房的礼；又预备几样菜蔬请几位同事的人， 说：“我来了，全仗列位扶持。自今以后都是一家人了。我有照顾不到的，好歹大家照顾些。” 正乱着，忽有人来说与他：“看过这早饭就出去罢。柳嫂儿原无事，如今还交与他管了。” 秦显家的听了。轰去魂魄，垂头丧气，登时掩旗息鼓，卷包而出。送人之物白丢了许多，自己倒要折变了赔补亏空。 连司棋都气了个倒仰，无计挽回，只得罢了。 因这事传到太太那里，便几人商量一翻，决定将司棋先赶了出去。 周瑞家的听说，到迎春房里，回迎春道：“太太们说了，司棋大了，连日他娘求了太太，太太已赏了他娘配人，今日叫他出去，另挑好的与姑娘使。” 说着，便命司棋打点走路。迎春听了，含泪似有不舍之意，因前夜已闻得别的丫鬟悄悄的说了原故，虽数年之情难舍，但事已至此，亦无可如何了。 那司棋也曾求了迎春，实指望迎春能死保赦下的，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的。 司棋见了这般，知不能免，因哭道：“姑娘好狠心！哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？” 周瑞家的等说道：“你还要姑娘留你不成？便留下，你也难见园里的人了。依我们的好话，快快收了这样子。 第32章 金陵十二钗 【且说鸳鸯一径回来，刚至园门前，只见角门虚掩，犹未上闩。此时园内无人来往，只有该班的房内灯光掩映，微月半天。 鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。 偏生又要小解，因下了甬路，寻微草处，行至一湖山石后大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。 定睛一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树丛藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳鬅头高大丰壮身材的。 是迎春房里的司棋，鸳鸯只当他和别的女孩子也在此方便，见自己来了，故意藏躲恐吓着耍。 便笑叫道：“司棋你不快出来，吓着我，我就喊起来当贼拿了。这么大丫头了，没个黑家白日的只是顽不够。” 这本是鸳鸯的戏语，叫他出来。谁知他贼人胆虚只当鸳鸯已看见他的首尾了，生恐叫喊起来使众人知觉更不好，且素日鸳鸯又和自己亲厚不比别人，便从树后跑出来，一把拉住鸳鸯，便双膝跪下，只说：“好姐姐，千万别嚷！” 鸳鸯反不知因何，忙拉他起来，笑问道：“这是怎么说？”司棋满脸红胀，又流下泪来。 鸳鸯再一回想，那一个人影恍惚象个小厮，心下便猜疑了八九，自己反羞的面红耳赤，又怕起来。 因定了一会，忙悄问：“那个是谁？” 司棋复跪下道：“是我姑舅兄弟。” 鸳鸯啐了一口，道：“要死，要死。” 司棋又回头悄道：“你不用藏着，姐姐已看见了，快出来磕头。”那小厮听了，只得也从树后爬出来，磕头如捣蒜。 鸳鸯忙要回身，司棋拉住苦求，哭道：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧！” 鸳鸯道：“你放心，我横竖不告诉一个人就是了。” 一语未了，只听角门上有人说道：“金姑娘已出去了，角门上锁罢。” 鸳鸯正被司棋拉住，不得脱身，听见如此说，便接声道：“我在这里有事，且略住手，我出来了。” 司棋听了，只得松手让他去了。原来那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。 近年大了，彼此又出落的品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。又彼此生怕父母不从，二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道，今日趁乱方初次入港。 虽未成双，却也海誓山盟，私传表记，已有无限风情了。忽被鸳鸯惊散，那小厮早穿花度柳，从角门出去了。 司棋一夜不曾睡着，又后悔不来。至次日见了鸳鸯，自是脸上一红一白，百般过不去。心内怀着鬼胎，茶饭无心，起坐恍惚。 挨了两日，竟不听见有动静，方略放下了心。这日晚间，忽有个婆子来悄告诉他道：“你兄弟竟逃走了，三四天没归家。”】 归庄看完此司棋一段，抬头问：“这人是谁？” 大云道：“夏完淳。” 说到夏完淳，众人无不惋惜，归庄悲道：“少年英雄，该当史书留名。” 提到夏完淳，就不得不想的他的老师陈子龙，陈子龙又是柳如是以前的情人，慧明偷看他的反应，见她一直沉默，像是在想事情。 归庄道：“让我来解上一解。”其他人听着，等他解，他便说道：“这先写了司棋要鸡蛋羹，暗示东林也想分一杯羹，未能满意，便砸了场子，让谁也别想好。 炖好的鸡蛋送来，他确泼了一地，就是东林对已经得到的席位不满，都引退而去。 又跪求迎春，迎春一言不发，这便是你们想着弘光帝能帮你们说句话。 这后面又写司棋偷会表兄弟，这便是后来你们暗中相助吴易，陈子龙，夏完淳太湖举事，兵败后夏完淳游水盾去。” 众人纷纷点头，大云道：“一个都不差。” 慧明心说：果然是大文豪。 虞山道：“弘光元年，清兵下江南，完淳年十五，随父、师在松江起义抗清，失败后，夏允彝投水自殉。 便追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清救囯活动。不久，太湖义军被包围失败，完淳泅水脱险。 永历元年春，监国鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。 完淳写谢表，连同抗清志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。 后吴胜兆反清事败，清庭得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承多尔衮意，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。 完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。 不幸于六月底被清庭侦获逮捕，取水道解往南京。后文还有此段，己斋可先看看。” 归庄便看后文： 迎春已经睡着了，丫鬟们也才要睡，众人叩门半日才开。凤姐吩咐：“不必惊动小姐。” 遂往丫鬟们房里来。因司棋是王善保的外孙女儿，凤姐倒要看看王家的可藏私不藏，遂留神看他搜检。 先从别人箱子搜起，皆无别物。及到了司棋箱子中搜了一回， 王善保家的说：“也没有什么东西。” 才要盖箱时，周瑞家的道：“且住，这是什么？” 说着，便伸手掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。又有一个小包袱，打开看时，里面有一个同心如意并一个字帖儿。一总递与凤姐。 凤姐因当家理事，每每看开帖并帐目，也颇识得几个字了。便看那帖子是大红双喜笺帖。 上面写道：“上月你来家后，父母已觉察你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心，千万收好。表弟潘又安拜具。” 凤姐看罢，不怒而反乐，别人并不识字，王家的素日并不知道他姑表姊弟有这一节风流故事，见了这鞋袜，心内已是有些毛病，又见有一红帖，凤姐又看着笑，他便说道：“必是他们胡写的帐目，不成个字，所以奶奶见笑。” 凤姐笑道：“正是这个帐竟算不过来，你是司棋的老娘，他的表弟也该姓王，怎么又姓潘呢？” 王善保家的见问的奇怪，只得勉强告道：“司棋的姑妈给了潘家，所以他姑表兄弟姓潘，上次逃走了的潘又安就是他表弟。” 凤姐笑道：“这就是了。”因道：“我念给你听听。” 归庄道：“已看明白了，这书中查到的香珠等物，是夏完淳当年为朝廷暗中传信吴胜兆，用的是银铸造监国鲁王颁隆武三年“平江将军之印”一颗，另有封定吴伯加平江大将军敕书一道，其实大可不必，是时应当保密为主。” 虞山道：“是。夏完淳天资聪颖，五岁读经史，七岁能诗文，九岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。初受知于复社领袖张溥，十二岁起，从陈子龙为师，在文章气节方面，深受二人熏陶。 他曾有词烛影摇红一首， 辜负天工，九重自有春如海。 佳期一梦断人肠，静倚银釭待。 隔浦红兰堪采，上扁舟，伤欵乃。 梨花带雨，柳絮迎风，一番愁债。 回首当年，绮楼画阁生光彩。 朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。 一自市朝更改，暗销魂，繁华难再。 金钗十二，珠履三千，凄凉万载。 以此哀悼故国，其中金钗十二可包含全部书中之全部薄命红颜，所以，我意为书别名《金陵十二钗》。 第33章 金陵归妹 “金陵十二钗？”众人发问。 虞山道：“是，以表我心中对夏完淳之哀悼，况且此名寓意极恰。 左传有云，周之王也，上物不过十二，以为天之大数也。 又地支一轮十二年，黄帝内经曰，岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬，日月为明，无所不包。 又天周二十八星宿，对应二十八动物，与十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥对应位有十二生肖，既有十二个生肖，便包含了所有人。 地轴与赤道黄道倾斜，《淮南子》有云，天倾西北，暗含了我大明王朝末世之象。 天下之大，以中为尊，中国者，为书中之大明也，大明十二钗便包含了时间的前后与四方空间的经纬。” 打家都听明白了一点，就是以十二钗包含了书中的全部人物，他们是无所不包的，包括空间的概念和时间前后的概念。 虞山继续道：“大明十二钗，大明不可直说，以中土加四方蛮夷之地为天下，则共分五省，给中土起名曰金陵，外人不知金陵多大，知情者却明白这金陵便是大明。是为金陵十二钗。” 归庄道：“是以金陵代指大明，所以书中之地缩为金陵省。” “正是。以此法模糊地域大小，掩人耳目并引高人深思，我也是学慧明的大观园之法而来。 慧明将大明缩地成寸全部融于一个园子里，乃是以园喻国，我用金陵隐喻大明，乃是以省喻国耳。” 慧明听虞山夸奖，谦虚颔首，大云等人赞道：“好！金陵十二钗，好名字。书中之人物事皆出自于金陵，这金陵既包含长安大都，又有南京，南北二京既都包含在金陵省了，有心之人，便不难猜出这金陵是哪一个朝代了。” 虞山道：“远没有如此简单，世人读书，只爱猎奇怪谈，红颜佳人，又有几人会细心探究地理方位。” 慧明说道：“确实，世人思维固化，说一个省，便只会想到一个省，即使你告诉他这个省里有南京和北京，他还是不会想到这个省，其实就是国。” 归庄也道：“是啊！你不说金陵包含整个大明，我亦会以为不过是一府之地。” 大云道：“所以要在多处不停的暗示，又不能明说，否则被不该看出之人看明，就危险了。” 虞山道：“另外这首都所在，亦不能实写，须以长安代指，否则此书无法完成矣！” 慧明一想，便知道其中道理，便说“有理。”余者也点头赞同。 这明末首都多次变动，从开始的北京，到弘光朝的南京，再到隆武朝的福州，到永历朝的肇庆，昆明，首都位置一直在变，所以统一由“长安”代替，便不会暴露书之主旨了。 是，如果敢写都中为福州或肇庆，那就全部暴露了。 柳先生出声道：“这倒难了，普通人对这地理是不懂的，像我这样的女子更是糊涂死了。只看文章，是绝看不出来的” “这也是别无他法了，只能坚持这架构，金陵为大明，小一级时我便用南直，扬州，此为省一级。” 大云道：“边疆之地名，是万不可写的，写则必露馅，只能寄望有高人悟出了。” 慧明在一边想：常人看到金陵二字，必以为是南京，如今虞山已经提示大家金陵是省，算是打破了常理了。就看人们会不会再进一步，把他看成国了，一定要留个证据。 想到这，他说道：“只要有十二钗之家一不在南直隶，便留了铁证了，证明金陵省非是南直隶。” 虞山想了一圈，发现还真有，“这太监多从京畿之地而来，如河间府，便有太监之乡的别称。我等只需明说这袭人家在长安大都边，出城便到，这样袭人既是金陵十二钗，家又不在南京，便有了证据了。” 大云道：“也只当如此了，我等还可再想别处，再加说明。” 归庄道：“原来这书就是你们这样想出来的，我也愿出一份力。” 几人笑了，都表示求之不得，虞山道：“这贾府表面都在长安，北京都中，将这十二钗中大部都写作土生土长的京城人士，事事多写在京城，然则再表明南京在南方，这样我大明南北二京的架子就明显了。” 柳先生道：“我大明对女子虽没书中宝玉那般怜爱，却也比如今清庭好上百倍，此在书中需要明示。” 归庄道：“正是，既然这男子都是浊物，我亦愿做书中一红颜也，从今改别号了，就称归妹是也！” 人们都哈哈大笑，虞山道：“好，金陵又多一归妹也。” 笑了一阵之后，虞山沉声道：“按弘智与慧明只见，此书需要多多请人来试看，以便确认观者读此书那看明白多少，何处又太过浅显，随之改之。这样等书写成，便可保万无一失。” 归庄道：“那我便是这第一个阅读之人了！” 虞山道：“余主修此书，你们皆可批评，如此相互协作才好。” “好！” 大云问道：“既是十二钗，那这是否有十二个女子一一对应？书中女子众多，如何解决？” 虞山回道：“待我汇总一翻。”说着他抬眼想了一会。 “十二个是不够的，可以按等级分十二钗正册，再加一个副册，需要时可再加一个又副册，再有便不用录册了。” 归庄道：“好！待我现在就去阅读评批，看看我能看懂几分。” 几人见他的着急样，都笑了。 归庄又问：“我看前面写事多是分开夹写，怎么这司棋一段连着写，反而看着情节不连，顺序不通呢？” 其他人只笑，慧明便回答：“我等只管将史实按书中方法改编成故事，至于表面故事是否连贯，则交给虞山公这主修了。若一直连着写一人或一件事，别人容易看出，固需要精通文章的人将他改编，分段安在各处，使之表面亦成好文章。” 虞山解释道：“此事如同刀口舔血，稍有不慎，必定白费功夫。固将原来的事，拆分各处，这样他人看了后面，忘了前面，便没有此危险了。” 归庄道：“原来如此，那这司棋一段事，也要拆开分写在各处了？” “自然要分，否则也不成文章也！” “高！”归庄又问：“既然这地域已经明了，年代却不能用大明年号了，若用，必然露馅！” 虞山道：“慧明早想过此问题，我等乃是明朝遗民，绝不会认他清虏年号，便用我华夏干支纪年，作此书年代。” “如此甚好！” 慧明道：“具体哪年不必写明，太容易被看穿对应，只需在关键日期注明几月几日便可了。” 归庄又问：“此书原名《石头记》又有何意？” 慧明便将石头隐喻史书的缘故说了，又说：“如今已不是这般简单了。” 归庄再问：“为何？” 虞山解道：“愿意是这贾宝玉隐喻国朝，出生随戴一块玉石为史书，名唤通灵宝玉，与宝玉一同经历人世间梦幻一生，随身记下所有之事。 后又将传国玉玺表示贾宝玉，吾又在通灵宝玉上写了‘莫失莫忘，仙寿恒昌’，八字，以模糊贾宝玉与通灵宝玉的关系，这样真真假假，读者就糊涂了。” “原是这样想来，想必这通灵宝玉也绝非可等闲视之。” 慧明走到他面前道：“待我将关于通灵宝玉的地方，指与先生看，且看他满清如何改编这石头。” 第34章 以通灵宝玉为鉴 归妹看了，写的是： 却说宝玉因想起近日薛宝钗在家养病，未去亲候，意欲去望他一望。 若从上房后角门过去，又恐遇见别事缠绕，再或可巧遇见他父亲，更为不妥，宁可绕远路罢了。 当下众嬷嬷丫鬟伺候他换衣服，见他不换，仍出二门去了。众嬷丫鬟只得跟随出来，还只当他去那府中看戏。 谁知到穿堂，便向东向北绕厅后而去。 【“这是在说东北方位？”归妹问道。 慧明回说：“是，前回薛家刚来时，就已经说过，这是怕观者忘记，再次提醒！”】 偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁。 二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。” 说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。 老嬷嬷叫住，因问：“你二位爷是从老爷跟前来的不是？” 二人点头道：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”。一面说，一面走了，说的宝玉也笑了。 于是转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良。 还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。 独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。 【“这几个名字妙，詹光、单聘仁，吴新登，戴良，钱华。”归妹笑着说。 慧明说：“那些年辽东徒费了太多国力，民力，财力，用这些名字，无需明写，便可以知道其中之腐朽，混乱。” 归妹冷笑道：“詹光，沾光了！单聘人，善于骗人也！吴新登，没有秤星的戥子！” 戥子，就是主要用来称量银子的杆秤，精密无比，但是没有秤星的话，还有何精密可言。 慧明接着道：“戴良，钱华，带着大量的粮食，钱也花完了。”】 归妹哀叹一声，继续看： 一面说笑，一面前走，众人待他过去，方都各自散了。 闲言少述，且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。 宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。” 命人倒滚滚的茶来。宝玉因问：“哥哥不在家？” 薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天逛不了，那里肯在家一日。” 宝玉道：“姐姐可大安了？”薛姨妈道：“可是呢，你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是，你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着，我收拾收拾就进去和你说话儿。” 宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。 宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。 看了这一段，归妹忍不住赞道：“余最服者，便是虞山公这写人的外貌，明明是写的黄台极，看面上却真的似在写个女儿家。” 众人都笑，归妹再道：“这头上一个鼠尾辫，改成一个漆黑油光的纂儿，确乃神笔！” 宝玉一面看，一面问：“姐姐可大愈了？” 宝钗抬头，只见宝玉进来，连忙起身含笑答说：“已经大好了，倒多谢记挂着。” 说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。 一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。一面看宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。 【再看了这宝玉的打扮，归妹摇头道：“只这衣服，便是皇帝规制，不怕人看去？” 虞山回答：“世人看书，皆不爱看这衣着打扮，况且就算看过，又有几人能看明白这是皇帝规制？” 归妹道：“也只有虞山公这礼部尚书有此功力，不过只这一个秋香色，便是只有皇帝可穿的，如何隐瞒得过？” 虞山道：“小说而已，不需我说，别人也会替我辩解，此游戏笔墨耳！哈哈哈哈！”】 大家还是不太确定，不过好在外人不知道这书是谁写的，就算看出不妥之处，也没什么大碍。 便继续看： 宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。 宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内，宝钗托于掌上。 只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。 失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。 今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。 今注明此故，方无“胎中之儿口有多大，怎得衔此狼（左为犭，右为亢）蠢大之物等语之谤。 通灵宝玉正面是： 莫失莫忘 仙寿恒昌 背面篆文： 一除邪祟 二疗冤疾 三知祸福 宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。” 【“这便是大石所化之通灵玉了？” 慧明道：“正是。” “如何想出来的？” “我华夏史书，自女娲造人，炼石补天开始，到燧人氏钻木取火，到，神农尝百草，轩辕黄帝调历法，定甲子，后羿射日，精卫填海，愚公移山，刑天舞干戚，猛志固常在！ 再到史记，汉书，后汉书，三国志，资治通鉴，等史书，无不是在传递我华夏祖先之奋斗精神！ 预知大道，必先读史，经史子集，明史之重要，后人方可以以史为鉴，开创未来。 自太史公之《史记》，到我《明史》，正好二十四史，虞山公此段顽石描写，乃是点明，此石乃是巨量的史书，以幻笔将其浓缩与《石头记》中。 书中之通灵宝玉，便如《明实录》一般，自大明诞生之日起，随宝玉记录他一生之事，所以通灵宝玉便是次数，贾宝玉才是大明。 我大明历史，也需要后辈‘莫失莫忘，读明白其中所含之理，或可一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福了。’”】 归妹点点头，继续看了下去： 念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？” 莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。” 宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！” 宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。” 宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。” 宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。” 一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。 宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相： 璎珞正面式 音注云：不离不弃。 璎珞反面式 音注云：芳龄永继。 宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。” 莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上” 第35章 一片伤心画不成 先说前回扮作茅山道士的张仲符，长途跋涉赶到西南，见了永历朝大学士瞿式耜，又到川东，终于联系上了督师大学士文安之。 向他们说明了东南鲁王，张煌言会继续寻求与他们合力夹攻长江，收复金陵。 张仲符对文安之说：“苍水先生和虞山公会继续联系朱成功，与之合兵北上，江南士绅也会鼎力支持。” 文安之问：“虞山先生有何话带来？” 张仲符道：“只有唐诗一首：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 文安之一听便知，这首李白的峨眉山月歌，正符合当下双方的情形，并以诗表达他等待大军沿江而下的思念之情。 他揉眼道：“吾知矣！如今川东还有闯军余部数万，并原大明官兵与土司兵数万，我等控扼三峡要道，待时机有变，便可上下支援。” “闯军余部如今战力如何？” “由于李自成意外命丧湘江，他未能指定继承人，导致其余部各自为战。 自成原有养子二人，一曰李鼎，小名李双喜，二曰李鼐，就是小名张鼐者。张鼐在山海关战死，这李双喜本应继承李自成之位，但其年龄尚小，威望不足，众将又恨其未能保护好李自成，责其不得再姓李。 这样闯军主要头领，便成了其族侄李过，号一只虎者。李过与高一功领兵数万，并家眷仆从十数万投效我隆武朝廷，朝廷便封为忠贞营。 其余各部如袁宗第，郝摇旗，刘芳亮，贺珍，刘体纯多各自为战，有时也互相联合。 如今他们名义上都归我节制，共同抗清，如今李过病故，其养子李来亨接任之，受封临国公，人称小闯王。” “好，待我回去告知鲁王与张兵部，只望我等能早日会师金陵。” 说到此，文安之眼神空洞，“可惜如今朝廷内部矛盾加重，秦藩与朝廷为权利夺，相互已势同水火。” 张仲符凑近小声道：“朝廷打算如何对抗？” 如今唯寄希望于李定国。我们对李定国的战功、兵力、人品和同孙可望之间的矛盾早已有所了解。 我已经向朝廷建议召李定国统兵入卫，刘文秀、李定国之交必合，众志皆与孙可望背离，但未知事机得失如何也。 此事定要观察形势，秘密行动，否则今上危矣。” 他说的秦藩便是张献忠养子孙可望，如今永历朝廷掌权人，称孙国主。 为了摆脱孙可望的严密控制，永历朝廷着手秘密联络李定国。 永历十年，正月，李定国率军军距安龙已不远，先派传宣参将杨祥身藏密疏前往安龙，在离城五十里的板屯江，被刘镇国部兵擒获，解送到白文选处。 白文选询问其来意，回答道：“我传宣参将杨祥也。国主令我来督催道府州县预备粮草，以候国主之至耳。” 当即从衣甲内取出龙牌一纸，“为仰安龙道府备糗粮之具。无他也。白文选明知杨祥不是“国主”孙可望的使者，假装糊涂，命以酒食款待后即任其自由行动。 杨祥得以入城谒见永历帝，呈上衣甲后心所藏密疏，署云“藩臣李定国谨奏”：“臣今统兵迎扈，不日至行畿，先遣奏万安，勿轻听奸逆辄行移跸”。 永历帝知道定国大军即将到达，才比较放心。 杨祥完成任务后改换衣装由山路回报李定国。十六日，叶应祯听说李定国大军将至安龙，急忙带领士卒戎服贯甲入宫，逼迫永历帝、后立即骑马前赴贵阳。 一时“宫中哭声彻内外”，白文选跋涉而来，见叶应祯蛮横无状，把他叫过来说：“国主恐安西归清，所以迎驾者，恐陷不测也。事须缓宽，若迫促至此，朝廷玉叶金枝，不同尔我性命。万一变生意外，若能任其责乎？今我往探，若安西果通清兵前来，移跸未晚。倘止是安西还兵，彼乃一家人，我等何得过为逼迫，自取罪戾！” 在白文选的干预下，叶应祯被迫退让。二十二日凌晨，大雾弥漫，忽然有几十名骑兵直抵城下，绕城喊道：“西府大兵至矣！”城中欢声雷动，叶应祯所领劫驾兵仓猝逃回贵阳。 接着炮声由远及近，李定国亲统大军到达安龙。入城朝见时，永历帝说：“久知卿忠义，恨相见之晚。” 李定国激动得泪流满面，说：“臣蒙陛下知遇之恩，欲取两粤以迎銮舆，乃不惟不副臣愿，且重贻陛下忧，至万死无能自赎。” 由于李定国在新会战役中损失兵员较多，贵州地区又是孙可望的势力范围，因此他在朝见回营后就同白文选商议移跸事宜，两人一致意见以迁往云南昆明为上策。 定议后，李定国“自选帐下五百人卫宫眷先行”，二十六日，永历君臣离开安龙，向云南进发。二月十一日，到达云南曲靖。 定国请永历帝暂时停留在这里，自己带领精兵前往昆明料理。当时，在昆明的大将有抚南王刘文秀、固原侯王尚礼，另有将军王自奇部骑兵驻于楚雄、贺九义部兵五千人扎于武定，总兵力约有二万。 王尚礼、王自奇、贺九义是听命于“国主”孙可望的；刘文秀和李定国一样拥护永历朝廷，同孙可望有矛盾，他地位虽高，兵权却不大。 李定国保驾已至曲靖的消息传到昆明，刘文秀和王尚礼、沐天波等人会商应付办法，拿不定主意。因为若是开门迎接永历帝近于背叛“国主”，可是出兵相拒又显然不恰当。 尽避永历帝在王尚礼等人心目中不过是个傀儡，但又不能不奉他的“正朔”，承认他的皇帝地位，何况护驾而来的李定国是原大西军四大台柱之一，其影响也不可忽视。正在左右为难之际，忽然得到报告李定国已亲统兵马来到昆明城外。 王尚礼慌了手脚，在刘文秀的劝说下勉强随众出城迎接。定国同文秀定议迎接永历帝入昆明，王尚礼既不便违抗二王，又不清楚定国部实力，不敢轻举妄动。 三月二十六日左右，永历帝在李定国的护卫靳统武、总兵张建带领的军队保护下进入昆明。 有明一代，云南被视为偏远之地，真所谓天高皇帝远，这时定国和文秀决定暂时把云南贡院大西军入滇后这里曾经是定北将军艾能奇的住所，作为永历帝的行宫，视朝听政。 永历十年，四月，永历帝封李定国为晋王、刘文秀为蜀王、白文选为巩国公、原固原侯王尚礼加封保国公、将军王自奇为夔国公、贺九义为保康侯、秦王护卫张虎为淳化伯、水军都督李本高为崇信伯。 黔国公沐天波是明初以来世袭镇守云南勋臣，自然得到永历帝的信任，除了遇有紧急事件可以随时入奏外，还让他执掌禁卫军…… 张仲符作为联络之人，将这些消息都带回东南，并告诉虞山等人。 红豆馆的园林里，一座假山边，随意摆放着几座石凳子，凳子上慵懒的斜坐着几人。 老翁虞山摇摆顿挫，吟出一首诗： 曾伴浮云归晚翠， 犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手， 一片伤心画不成。” 归妹道：“是高蟾的金陵晚望一首，随即也摇头晃脑吟出一首： 谁谓伤心画不成， 画人心逐世人情 君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。 这首韦庄的金陵图” 第36章 鹤势螂形史湘云 “一幅金陵图，确实难画，不过已见其形了。” 大云几个知道他们的用意，韦庄的金陵图这首诗很有名的，并不是什么冷门的诗。 说的是作者看到了六幅画南朝的画，想到了高蟾的金陵晚望，世间无限丹青手，一片伤心画不成。意思说看到南朝国破家亡的动荡，世间纵有无限绘画大家，也画不出内心的伤怀。 但是当他看到这六幅南朝图，却算是见到了，所以有谁说伤心画不出来，君不见南朝金陵图吗？这样的感慨。 正如感慨《金陵十二钗》画不出内心亡国的伤感，归妹却说怎么画不出来，他已经能感受到其中的悲凉情绪了。 如今几年过去了，虞山心中还是不忘会师长江，收复金陵的愿望。可是今年李定国突然奉召救出永历帝，与孙可望矛盾激化，爆发内战，导致前功尽弃，所以才有此一番感叹！ 大云道：“柳湘莲兄弟几人怕是结局将定，按此理法，那李来亨等人也要再创一角吗？” 几人看下慧明，又看虞山，虞山示意慧明先说，他想了一会儿，说道：“不需，史湘云着笔不多，还是史湘云吧。” 虞山道：“嗯！按情之所在，宝玉与黛玉有一，与宝钗有二，与史湘云有三，此三人之间，为情之正传。是为江山先属朱明，再属李闯，最后属清也。” 归妹听了一愣，问道：“这史湘云竟是李自成？” 大家都笑，虞山道：“竟连你也瞒过了！” 归妹想了一下，一拍大腿道：“写这明清之纪，若无李自成，成何史书哉！” 慧明解释道：“原写这四大家族，谐音是家亡血史，其余三家都已有了人了，便让他姓史了。” “怪道这贾母姓史呢！” 慧明解释：“这贾母所隐太祖，曾经也是农民起义军出身创立大明基业，李自成亦是农民起义军出身到皇帝，所以他们算得上是一家。” “听说你师傅这跛足就是当年拜李自成所赐，如何还将他写的这般好啊？” 说到这里，他回想起当年见到李自成时，那个人，身材高大，独眼，头戴毡帽，批着大红披风。 师傅那时是翰林院检讨，永王定王讲官，当北京被攻破时，他得知皇帝自缢时，在灵前痛哭，农民军对他严刑拷打，逼他投效。跛足，便是那时落下的，至今伤疤清晰如初。 后来李自成兵败撤出北京时，他才趁乱南逃，慧明对归妹说：“师傅说，修史书，特别是这本书，定要写实，否则便失其意也。” 虞山道：“李自成无父无母，从一小驿卒到大顺皇帝，也不失为一英豪！” 慧明道：“弟子在为他们各人写曲子，请各位师傅看看。” “拿来看看！” 慧明便拿笔，先写了李自成的曲子： 叹史湘云 幼年时，父母便双亡。 纵做那小驿从，也把头仰。 幸生来，豪气干云宽宏量， 从未将儿女私情放心上。 好一个，百万大军上庙堂， 博得个沛上亭长， 闯出个地久天长。 怎折得举义时坎坷形状， 终究是退散朝堂，命丧湘江。 都是为他人作嫁衣裳， 何必枉悲伤。 “好曲！”归妹看了，赞道。 “在各位师傅面前，哪敢称好！” 柳先生看了曲子，道：“可以谱了曲子，演出来！” 虞山道：“不急，待改了之后。”想了一下，又说：“亦不能传出去了，只能留在书里。” 众人都点头，有些遗憾。慧明道：“便请师傅们改上一改。” 大云道：“这个不难，不若每人写上一曲，届时再按书中之情理一改，便是每人的推背图了。” 虞山道：“这便解决了多少问题，按此书表面，各人大多无结局，我们是知道的，其实是已经写了，有的是不能写也。那些不便交代的，便都交代了。” 柳先生道：“现在就改吧！” 虞山道：“好！”说着，他便提笔来至桌前。 “第一句改成，襁褓中，父母叹双亡。” “嗯！”大家都点头。 “这第二句，纵做那小驿从，也把头仰。必须改了。” 慧明也知道，这是必然，只见虞山楷书写道：“纵居那绮罗丛，谁知矫养。” 虞山解道：“史湘云确实不如宝玉，有王夫人和贾政文武呵护，老祖宗并众丫鬟婆子娇养富贵。” “是！” “这第三句，不必大动。”说着，又写下：幸生来英豪阔大宽宏量。 大云道：“赞的准，李自成乃是裙钗中难得的宽宏大量，当年他攻打开封时，被河南总兵陈永福部射瞎一只眼睛，后来劝降陈永福时，陈还担心其记仇，李自成保证不会有此事，还给他封官进爵。” 下一句，改成了：从未将儿女私情情，略萦心上。这句好理解，就是说李自成一生，从来没有把儿女情长放在心上。 慧明心想：“斯配得才貌仙郎”，史湘云有一段美好的姻缘，但是一转眼就夫妻离散，他确实短暂座得江山，在书中只能将此比喻成一段姻缘了。 读者从“因麒麟伏白首双星”中便可以得知，史湘云配的仙郎就是贾宝玉。 “白首”是夫妻白首到老，“双星”就是牛郎织女双星，说明他们不能在一起，就像牛郎织女隔河相望，却彼此相爱到最后。 李自成攻破洛阳后，得了福王府的财富，见到福王，训斥道：你身为王爷，富甲天下，为什么不拿出钱来赈济灾民？ 李自成拿出福王府的财富分给灾民，贫穷的，每人给银五两，分发粮食，令饥民远近就食，原意加入义军的青壮，每人发银五十两！ “从此远近饥民响应如流水，日夜不绝，一呼百万，势同燎原。” 攻破北京后，李自成算是定鼎天下，整个北方都属大顺。可惜好景不长，因兵败山海关，吴三桂联合清军击败了大顺军。李自成退回北京匆匆登基称帝后，不得不放弃了北京，后结连失败退到长江流域，意外命丧湘江。 如今他的继承人从李过，到了李来亨，却一心向着明抵抗清，这也许就是命中注定吧。 他们又看史湘云出场描写： 一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。 黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。” 湘云笑道：“你们瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。 只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄裉小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。 众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”…… “蜂腰猿背，鹤势螂形”，就是个子高挑，四肢修长，宽肩细腰，正是李自成高大身段。立于雪地之中，湘云之形象跃然纸上。 第37章 文武不分补麒麟 “李自成部早期只是农民军中的一支，虽然比较有名气，但并不是最大的一部。 直到崇祯十二年张献忠谷城再次起义时，他手下还只有不足三千人，当时最大的义军是张献忠，罗汝才等部。 他乘着官军围剿张，罗等部的时候，从商洛山杀出，夺了洛阳，以洛阳城内和福王府的财富，招兵买马，这才成了最大的一股起义军。 但是真正让他发展壮大的，是从他得到了宋献策和牛金星这个文人帮助的时候开始。 农民起义一般可以分为三个阶段，第一步，杀官造反。第二步，成为流寇，流动作战，攻城拔寨。第三步，与文人相结合，提出纲领口号。之后才能经营地盘，创建政权，争夺天下。 之前都是第一步，第二步，到崇祯十一年，他得到宋献策，牛金星开始，算是进入第三步了。 此二人也不能小看之，宋献策给李自成提出了‘十八子，主神器’的推背谶语，这在历代农民起义中都有类似的操作。它可以让一些百姓相信，跟着他干，说不定真的是天命所归。 牛金星不同于宋献策，他是我明朝的举人，还去过北京考进士。更是帮李自成提出了‘吃他娘，喝他娘，闯王来了不纳粮！’的起义口号。 这口号看似粗鄙，却正适合中原的农民起义，中原百姓本就苦不堪言，再加上李自成的优待政策，纷纷加入闯军。 牛金星还帮助李自成建立文官体系，在襄阳建立政权，经营土地，使他有了大后方，不再像以前那样，只是一个流寇。 所以可以说，李自成正是得到了牛金星，才得以打败了朝廷，建立了大顺。” 众人听了慧明的分析，都觉得有理，点头赞同。 归妹道：“你这一番对李自成的言论，倒有些道理，那你是如何写这些事呢？” 慧明说：“按此书章法，只能于细微处暗暗写出，李自成部多骑马骡为主力，每兵二三匹，行军时骑骡，战时骑马。 将这些写来，便是将他们骑马的打扮，衣着写出。 后文再写他登基称帝时的冠袍服色，一一细写一回。再将他得到牛金星一事，改编成得到一个金麒麟的故事。” “金麒麟？” “这书中金麒麟便是牛金星。” “如何想来？” “在文武官员的补服上，一品文官补的是仙鹤，一品武官则补麒麟。而这李自成的大顺朝，则改制为文武不分，皆补麒麟，所以这牛金星虽为一品文官，却也是他顺朝的麒麟啊！” “原来如此！待我再看一遍。” 说着，他又去看文： 至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹正在贾母房内坐着，就有人回：“史大姑娘来了。” 一时果见史湘云带领众多鬟媳妇走进院来。宝黛玉等忙迎至阶下相见。 一旦相逢，其亲密自不必细说。一时进入房中，请安问好，都见过了。 贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”史湘云忙起身宽衣。 王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？”史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。” 宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。 他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。 他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’” 林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。” 说着，大家想着前情，都笑了。宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了？”周奶娘也笑了。 迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。” 王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那们着。” 贾母因问：“今儿还是住着，还是家去呢？” 周奶娘笑道：“老太太没有看见衣服都带了来，可不住两天？” 史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？” 宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。” 贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。” 刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去，怎么不来？” 王夫人道：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。” 林黛玉道：“你哥哥得了好东西，等着你呢。” 史湘云道：“什么好东西？” 宝玉笑道：“你信他呢！几日不见，越发高了。” 湘云笑道：“袭人姐姐好？” 宝玉道：“多谢你记挂。” 湘云道：“我给他带了好东西来了。”说着，拿出手帕子来，挽着一个疙瘩。 宝玉道：“什么好的？你倒不如把前儿送来的那种绛纹石的戒指儿带两个给他。” 湘云笑道：“这是什么？”说着便打开。众人看时，果然就是上次送来的那绛纹戒指，一包四个。 林黛玉笑道：“你们瞧瞧他这主意。前儿一般的打发人给我们送了来，你就把他的带来岂不省事？今儿巴巴的自己带了来，我当又是什么新奇东西，原来还是他。真真你是糊涂人。” 史湘云笑道：“你才糊涂呢！我把这理说出来，大家评一评谁糊涂。给你们送东西，就是使来的不用说话，拿进来一看，自然就知是送姑娘们的了； 若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，那是那一个丫头的，那使来的人明白还好，再糊涂些，丫头的名字他也不记得，混闹胡说的，反连你们的东西都搅糊涂了。 若是打发个女人素日知道的还罢了，偏生前儿又打发小子来，可怎么说丫头们的名字呢？横竖我来给他们带来，岂不清白。”说着，把四个戒指放下。 说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个人的，难道小子们也记得这们清白？” 众人听了都笑道：“果然明白。” 宝玉笑道：“还是这么会说话，不让人。” 林黛玉听了，冷笑道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。” 一面说着，便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有薛宝钗抿嘴一笑。 宝玉听见了，倒自己后悔又说错了话，忽见宝钗一笑，由不得也笑了。 宝钗见宝玉笑了，忙起身走开，找了林黛玉去说话。 看了一段，归庄道：“好个他不会说话，他的金麒麟‘会说话’！他金麒麟的口号，吃他娘，喝他娘，闯王来了不纳粮！可真真是会说话啊！” 第38章 卫若兰嫡是大顺 归庄又将史湘云的出场部分看了，这史湘云前期着墨不多，直到故事过了三分之一才出场。 一出场就对他的着装重点描写了一番，由于他们常年骑马流动作战，和北方的鞑子差不多，所以黛玉才说他“故意装出一个小骚鞑子来。” 还有这“大红猩猩毡，昭君套。”只要见过或者知道李自成装扮的，都不难理解了。 这林黛玉说他前年正月接了他来，住了没两日就下雪了。是在交代前回之事，说的是李自成早年被驿站裁撤之后，为糊口到甘肃投边军。 没想到刚入军中，就得到清兵入寇的消息，崇祯皇帝下令各地军队勤王。 李自成所在的甘肃镇边军，因为士兵不满没有安家银子，又被克扣军饷，领军官员催促之下，在路上哗变了。 李自成阴差阳错的，被裹挟成了乱兵，他们不敢回去，只好加入了四处流窜的起义军，成了一个流寇。 所以书中借林黛玉之口说出：“惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。” 这就是史湘云披了老太太的大红军装，和丫头们去扑雪人，谁知一跤载到沟里了。 这里还伏下了他和迎春之间的事，迎春说他“淘气就罢了，我就嫌他爱说话。” 迎春是福王，当年李自成攻破洛阳后，俘虏福王时，训斥他不拿钱赈济灾民，把他训的无话可说，迎春当然嫌他爱说话了。 在刘姥姥信口开河一回，刘姥姥吃老母猪时，其他人都是哎呦，滚，说不出话来等语，唯独史湘云不同： 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟； 宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”； 王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来…… 这里在说史湘云吃撑了，都撑不住，还喷了一口出来。喷出来的，自然就是拿出来赈济灾民的部分。 后文又说，史湘云带了四个绛纹戒指。 绛：血红色，这里的戒指是指李自成打进北京城，用夹棍拷打太监，官员等，进行追赃助饷。 看他四个绛色戒指分别给了袭人，鸳鸯，金钏，平儿。 四人分别代表太监集团，两京的守卫勋贵，心向宝玉的军阀，兵部。是要在此说明，李自成在北京的追赃助饷，是有特定范围的，没有像满清传说的那样，对文武百官全部拷掠。 当然不包括吴三桂的家人和他的父亲吴镶，因为吴三桂当时很爽快的投降了。 石头与归妹讨论完这些，又说到：“这宝玉是大明，这李自成所创之大顺，也要有个匹配的角色，本起名叫卫若兰！” “原来这卫若兰隐喻大顺，我倒是奇怪，这人是谁呢！” “我本按史书改编的石头记，将卫若兰也写成个王孙公子，并将大顺军围剿山海关的吴三桂一回写成卫若兰射圃。后突发事故被薛蟠打死，史湘云再回到宝玉身边，并和宝玉在一起。” 听到这里，归妹眉头微皱，心道这书果然不能如此全按史书来写。 慧明道：“但是请几位师傅修改之后，一齐决定将这些全部删去，只在细微之处提示便可，不能如数写出。” 虞山与大云只是笑，并不说话。 归妹道：“这下算是明白了，我再来看看后文，这金麒麟的金玉良缘是如何写来。”说着，又看后文： 贾母向湘云道：“吃了茶歇一歇，瞧瞧你的嫂子们去。园里也凉快，同你姐姐们去逛逛。” 湘云答应了，将三个戒指儿包上，歇了一歇，便起身要瞧凤姐等人去。 众奶娘丫头跟着，到了凤姐那里，说笑了一回，出来便往大观园来，见过了李宫裁，少坐片时，便往怡红院来找袭人。 因回头说道：“你们不必跟着，只管瞧你们的朋友亲戚去，留下翠缕伏侍就是了。” 众人听了，自去寻姑觅嫂，早剩下湘翠缕两个人。 翠缕道：“这荷花怎么还不开？” 史湘云道：“时候没到。” 翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？” 湘云道：“他们这个还不如咱们的。” 翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。” 史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。” 翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？” 湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。” 翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？” 湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。” 翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？” 湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。” 翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。” 湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。” 翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？” 湘云道：“怎么有没阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。” 翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？” 湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。” 翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：“姑娘，这个难道也有阴阳？” 湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！” 翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？” 湘云道：“这连我也不知道。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？” 湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！” 翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。” 湘云笑道：“你知道什么？” 翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。” 说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。 翠缕道：“说是了，就笑的这样了。” 湘云道：“很是，很是。” 翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。” 一面说，一面走，刚到巨奔下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。” 翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧。 湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。” 湘云笑道：“拿来我看。” 第39章 何为阴阳 “这一段阴阳之论真是精彩啊！”归妹赞道！ 虞山问他：“你看这一段阴阳之论，所指为何啊？” “这一段以论阴阳为表，暗含了日月为明的提示，又告诉人，文字也是有阴阳二面，不光文字里有阴阳，连文字里的人，都有阴阳。” 虞山道：“这是跛足道人写的一段文，叫慧明解释一下。” 慧明解释道：“这楼子花点《红楼梦》的楼字，翠缕说这楼子上起楼子，难为他。人们看到史湘云的史字，可能会想到史书，就看人们能读出多少了。 这楼子上起楼子，就是《红楼梦》此书就像楼子上再起一个楼子一样，一面风月情爱，一面家亡血史。 这书中的花草，便是这楼子花和人一样，皆有寓意。 湘云说这天地之间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化。这其中之千奇百怪，各种变化，皆由这阴阳二气所产生，那什么是这阴阳呢？再看后面。 此处点了史湘云顺逆的身份，按明之立场，他们自然是顺逆。 湘云又说了，这阴阳这二字还是一字，阴尽了，就成了阳，阳尽了，就成了阴，要记清词句。 借翠缕之口说出这阴阳没影没形，再由湘云解释：天是阳，地就是阴，水火，日月。 这日月为阴阳，前面说了阴阳还只是一字，日月为明，再点明字。 后面翠缕再问，这蚊子，花儿草儿也有阴阳不成，便是问这书中文字也有阴阳吗？后面的花儿草儿虫儿，不过是为了掩护这头一个‘蚊子’，谐音的文字。 湘云解释了，向上朝阳的便是阳，背阴覆盖的，便是阴。一同此书章法，看见阳面，便是一面，看到这背面覆盖下的亡国血史，便是阴了。 翠缕又问了，这扇子有没有阴阳，湘云说连这扇子也有阴阳，便是说，在此书中，连这扇子，都有阴阳二层含义，阳面就是原意扇子，阴面却是那折色饷银。 后面接着又说他的金麒麟，湘云只说这雄为阳，雌为阴，此处翠缕问他这麒麟是公是母，湘云却不知。 这是因为李自成的大顺文武不分，朝服颜色补子一样，一品都是补麒麟，所以他才分不清了。 此处关键又来，翠缕问这人也有没有阴阳，却一把收住，不敢再点。这书中之人，其实是不分雌雄，看似女子，或男子，其实不一定，阴阳二者，其实是一个。书中之女子，阴面可能是男子，书中之男子，却反而可能是女子。 这里翠缕又说他懂了，湘云便问他知道什么？他说姑娘是阳，自己便是阴。此处的阴阳湘云解释为主子是阳，翠缕是阴。 湘云得意赞同，翠缕道：‘人规矩主子为阳，奴才为阴，我连这个道理也不懂得吗？’湘云夸他很懂得这个道理。 这史湘云是李自成，此处翠缕自然可以是刘宗敏，为何要通过李自成之口说他刘宗敏很懂得主仆之礼呢？ 因为满清胡说八道，说李自成进京，不能约束手下，刘宗敏擅自抓了吴镶全家，并抢了吴三桂的爱妾陈圆圆，简直是在糊弄小孩子。 如果刘宗敏这点主仆道理都不懂，还能成为李自成手下第一大将吗？” 慧明继续看了后面，说：“然后二人就又捡到一个麒麟首饰，这便是文麒麟牛金星，加上湘云之前拥有的武麒麟，便是凑齐了阴阳麒麟各一个。 这文的麒麟，自然是要提示读者他文采飞扬，这时宝玉来了，来找原本属于他的麒麟，史湘云自然不能再给他了。 宝玉是大明，这牛金星原是大明举人，确实是属于宝玉的，可惜他弄丢了，还因为他，导致自己亡国，这真是应了宝玉说的那句：‘丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。’” 众人都沉默发呆，应是都有所思，慧明道：“既然卫若兰射圃一回已删，此处批语可以提示读者。” 归妹提笔：“我来。”说着，他想了一下写到： 后数十回卫若兰在射圃所配之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外。” 慧明看了，明白其中深意，“这大顺围山海关时，丞相正是牛金星，所以便是卫若兰射圃时所配之麒麟了。” 归妹说：“继续看后文。”只看到： 一面说，一面走，刚到巨奔下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。” 翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。” 说着，先拿史湘云的麒麟瞧。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。” 湘云笑道：“拿来我看。” 翠缕将手一撒，笑道：“请看。” 湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语。 正自出神，忽见宝玉从那边来了，笑问道：“你两个在这日头底下作什么呢？怎么不找袭人去？” 湘云连忙将那麒麟藏起道：“正要去呢，咱们一处走。” 说着，大家进入怡红院来。袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了，连忙迎下来，携手笑说一向久别情况。 一时进来归坐，宝玉因笑道：“你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。”说着，一面在身上摸掏，掏了半天，呵呀了一声，便问袭人“那个东西你收起来了么？” 袭人道：“什么东西？” 宝玉道：“前儿得的麒麟。” 袭人道：“你天天带在身上的，怎么问我？” 宝玉听了，将手一拍说道：“这可丢了，往哪里找去！” 就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？” 宝玉道：“前儿好容易得的呢，不知多早晚丢了，我也糊涂了。” 湘云笑道：“幸而是顽的东西，还是这么慌张。”说着，将手一撒，“你瞧瞧，是这个不是？” 宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？” 史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？” 宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。” 袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，听见前儿你大喜了。” 史湘云红了脸，吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了。你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？” 史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不象先待我了。” 袭人笑道：“你还说呢，先姐姐长姐姐短哄着我替你梳头洗脸，作这个弄那个，如今大了，就拿出小姐的款来。你既拿小姐的款，我怎敢亲近呢？” 史湘云道：“阿弥陀佛，冤枉冤哉！我要这样，就立刻死了。你瞧瞧，这么大热天，我来了，必定赶来先瞧瞧你。不信你问问缕儿，我在家时时刻刻那一回不念你几声。” 话未了，忙的袭人和宝玉都劝道：“顽话你又认真了，还是这么性急。” 史湘云道：“你不说你的话噎人，倒说人性急。”一面说，一面打开手帕子，将戒指递与袭人。 袭人感谢不尽，因笑道：“你前儿送你姐姐们的，我已得了；今儿你亲自又送来，可见是没忘了我。只这个就试出你来了。戒指儿能值多少，可见你的心真。” 史湘云道：“是谁给你的？” 袭人道：“是宝姑娘给我的。”湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的。” 第40章 湘云冲动望做东 “此处史湘云向宝玉讨要金麒麟，湘云并未还他，而是用袭人来说话叉开了去。” “李自成曾住西暖阁？”归妹问道。 “是，所以说非经历者，不能解此书啊！袭人在这里嗔怪史湘云不象先前那样待他了。 李自成于崇祯十七年正月东征北京，并在攻克太原后向北京进军途中，发布了永昌元年诏书，文中有言： “上帝鉴观，实惟求瘼。下民归往，只切来苏。命既靡常，情尤可见。粤稽往代，爰知得失之由；鉴往识今，每悉治忽之故。咨尔明朝，久席泰宁，寖弛纲纪。 君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。甚至贿通宫府，朝端之威福日移；利擅宗绅，闾左之脂膏罄竭。公侯皆食肉纨绔，而恃为腹心；宦官悉龁糠犬豚，而借其耳目。 主要意思是的揭露朝廷极度腐败，指出这个朝廷维护的只是贵族、大地主阶层的利益，天下的财富都落到了宗绅、公侯、宦官的手里，对于平民百姓却“征敛重重”。 在接近北京时，还派了在宣府投降过来的太监杜勋等人进入城内，敦促崇祯皇帝看情形势，及早投降。 杜勋到城下后，由于当时的城守掌握在太监之手，没有遇到什么阻拦就被城守太监王德化等用绳索吊到城上。 杜勋说明了来意，指出大顺军兵势浩大，明廷根本无力抵敌，转达了义军领袖要求崇祯皇帝“逊位”的意见。 皇帝指使亲信太监同杜勋继续谈判，希望通过讨价还价争取到一个比较可以接受的条件，或许还希望拖延谈判，等待各地勤王官军。 李自成在进京之前对太监们还是不错的，为了让守城的太监投降，还许以了不错的待遇。 其实李自成部当时军饷粮草等并不充足，他用以前的经验，认为福王府都有那么多财富了，北京城的皇宫一定更多，便错误的夸下了不少海口。 谁知道进入北京城之后，打开国库，什么都没有得到，在皇帝内宫只搜出二十万两银子的钱财。 他在初入皇宫时，还对太监们比较客气，并不拿大。 这时面对现实的各种军饷等开支，他便又寄出了老办法，追赃助饷，名义上是追缴贪官的赃款，实际上也不能分清谁是贪官了。 打击范围首先就是宦官集团，所以这书中袭人才会对史湘云说出这些话。 后文为了模拟出李自成入京的一系列不成熟的操作，写出秋爽斋偶结海棠社一回，史湘云无钱却要先做东，最后还是人宝钗实际做成了。 又有史湘云烤鹿肉一回，盖因清庭流传李自成吃了福王，将他与鹿肉混在一起煮了吃。 这其中之李婶和李纨就是那传假话之人。” 我们看原文： 袭人笑道：“有什么差使？今儿宝二爷要打发人到小侯爷家与史大姑娘送东西去，可巧你们来了，顺便出去叫后门小子们雇辆车来。回来你们就往这里拿钱，不用叫他们又往前头混碰去。 袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，却见槅子上碟槽空着。 史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。” 众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨昨日怎么忘了他，遂忙告诉他韵。史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出。 先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。” 说着递与众人，众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你倒弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道： 其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。 众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。” 史湘云道：“明日先罚我个东道，就让我先邀一社可使得？” 众人道：“这更妙了。”因又将昨日的与他评论了一回。 至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。湘云灯下计议如何设东拟题。 宝钗听他说了半日，皆不妥当，因向他说道：“既开社，便要作东。虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？” 一席话提醒了湘云，倒踌蹰起来。 宝钗道：“这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。 前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。” 湘云听了，心中自是感服，极赞他想的周到。 宝钗又笑道：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。” 湘云忙笑道：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。” 宝钗听说，便叫一个婆子来：“出去和大爷说，依前日的大螃蟹要几篓来，明日饭後请老太太姨娘赏桂花。 你说大爷好歹别忘了，我今儿已请下人了。”那婆子出去说明，回来无话。 这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。 究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？” 宝钗道：“菊花倒也合景，只是前人太多了。” 湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。” 宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。” 湘云笑道：“这却很好。只是不知用何等虚字才好。你先想一个我听听。” 宝钗想了一想，笑道：“《菊梦》就好。” 湘云笑道：“果然好。我也有一个，《菊影》可使得？” 宝钗道：“也罢了。只是也有人作过，若题目多，这个也夹的上。我又有了一个。” 湘云道：“快说出来。” 宝钗道：“《问菊》如何？”湘云拍案叫妙，因接说道：“我也有了，《访菊》如何？” 宝钗也赞有趣，因说道：“越性拟出十个来，写上再来。”说着，二人研墨蘸笔，湘云便写，宝钗便念，一时凑了十个。 湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样。” 宝钗听说，又想了两个，一共凑成十二。又说道：“既这样，越性编出他个次序先后来。” 湘云道：“如此更妙，竟弄成个菊谱了。” 第41章 林黛玉进贾府解读2 在《红楼梦》的开篇凡例中，作者告诉读者，真事隐，假语存。 这是要在一开始就直接告诉我们，红楼梦里是真事隐去了，但是只能用假话把它存留下来。 那么是如何做到的呢？隐去的是何真事呢？ 要读懂书中隐去的真事，我们就要先了解那段真事，否则就不能知道贾雨村在说什么，脂砚斋说：非经历者，不能懂此书。 上回我们已经说过，林黛玉进贾府就是信王朱由检入宫准备登基一段，今天我们接着往下看。 朱由检进宫后不久，天启皇帝朱由校驾崩，代为掌权的是魏忠贤，朱由检见过魏忠贤之后，他虽然对朱由检表面客气，亲自端茶递水，但是实权还是掌握在他手里。 宫内的厂卫太监和朝堂上的位置也大部分被阉党把持，而且魏忠贤的内心还抱有希望，想立一个傀儡皇帝，或者一个年龄小一点的皇帝，他就可以继续掌握大权。 当时的英国公，叫张维贤，掌握着京营的兵权，他又是武勋之首，五军都督府级别最高的武官，他现在就代表着整个武勋集团。 后文中有过提示，说王夫人的哥哥王子藤是京营统制。 在魏忠贤还在犹豫的时候，他和张皇后站了出来，支持朱由检登基，说“先帝遗命如此，安敢不从？”意思就是应该让信王穿龙袍登位。 魏忠贤这才明确表示，支持朱由检登基。 下面我们就来看一下，书中是如何隐写这一段事的。原文写： 说话时，已摆了茶果上来，熙凤亲为捧茶捧果。【甲戌侧批：总为黛玉眼中写出。】 又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”【甲戌侧批：不见后文，不见此笔之妙。】 熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，【甲戌侧批：接闲文，是本意避繁也。】找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的。【甲戌侧批：却是日用家常实事。】想是太太记错了？” 王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，【甲戌侧批：仍归前文。妙妙！】等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。” 熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，【甲戌眉批：余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。】 等太太回去过了目好送来。”【甲戌侧批：试看他心机。】王夫人一笑，点头不语。【甲戌侧批：深取之意。［凤姐是个当家人。］】 好了，看完这一段，大家能看出来作者写的有多么隐蔽了吗？ 此处王熙凤就是魏忠贤，说明一下，后文不一定是。 前面我们已经说过，王夫人隐射的就是武权，或者有些人说的王权，此处他就是英国公张维贤。 他对王熙凤说“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的。”就是指该给信王准备龙袍的。 脂砚斋批语说：“其实他没有准备，嘴上却说准备了只是魏忠贤一看如此，便假装自己一开始就是支持朱由检穿龙袍的。” 第42章 林黛玉进贾府解密3 上回说到确定了朱由检将要登位，那么接下来就是准备登基典礼了。 当时由于朱由校刚刚驾崩，国家又内忧外患，朱由检便以此为由，让一应从简。 本该隆重举行的登基大典，和祭祀天地祖宗都是最简单的做了。 在书中，所办登基大典的场所荣喜堂，便是皇宫三大殿里的奉天殿，明朝后期称皇极殿。 先来说一下，书中荣国府名字为何叫荣国府，因为《红楼梦》书中宁荣二府的架构是模仿明朝两京制度，两京都有宗庙和政府机构。 书中宁国府是长房，荣国府是二房，但是事情大多发生在荣国府。 说文解字说：华，荣也。意思就是华夏的华字，是华美、繁荣的意思，寓意国家欣欣向荣。 所以书中所隐喻的明朝政府，就是华国府，为掩人耳目，所以取名“荣国府。” 荣喜堂，顾名思义，是华国办理大喜事的地点。我们看一下原文写的： 一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，【甲戌侧批：这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北。】 向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。 黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。 大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，【甲戌侧批：蜼，音垒。周器也。】 一边是玻璃海（上台下皿）。【甲戌侧批：海（上台下皿），音海。盛酒之大器也。】地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，【甲戌侧批：雅而丽，富而文。】道是： 座上珠玑昭日月， 堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批：实贴。】 下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”【甲戌侧批：先虚陪一笔。】 原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，【甲戌侧批：黛玉由正室一段而来，是为拜见政老耳，故进东房。】只在这正室东边的三间耳房内。【甲戌侧批：若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。】 于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。 左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚“”觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。 地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。【甲戌侧批：此不过略叙荣府家常 这一段荣喜堂的描写，网上有很多解读，自不必说，我们只说一下对联。 下面注明了：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。” 大家可以多读几遍，谐音是：同乡世教，弟，勋袭东安郡王，暮时，拜，手书。 第43章 林黛玉进贾府解密4 上回我们说到朱由检在荣禧堂登基称帝，今天再来补充一点细节，这样我们才能明白，黛玉为什么没能见到两个舅舅。 在真实的历史上，朱由检进入皇宫的时候，在外面等待的那些文官，他们也感觉到，可能朱由校要有事，所以他们就也跟着往里进。 但是到门口的时候，他们就被太监厂卫拦住了，不让他们进去。 然后大臣们有部分就想着办法往里去，但是也不能硬来，那怎么办呢？就哭，他们就哭着往里挤。 时间长了，终于得到里面的回复，说皇帝可能要薨逝，你们这样进去不合适，要穿孝服。 这既然有了说法了，文官大臣们就赶紧回去准备孝服，等忙活半天穿好了孝服再来的时候，又被告知，皇帝没薨！不能穿孝服进去。 这时候，文官们就明白了，这就是变着法儿不让他们进去，于是就只能在宫外哭。 正常情况下，新皇帝登基，应该有文武百官朝贺的，因为上面的情况，朱由检在登基之前是没能见到文官集团的。 又因为他典礼程序一切从简，所以省略了很多过程，祭祀之类的也就是走个过场。 前面我们说过，王夫人代表武权，贾政代表文官政府，贾赦代表宗社，关于这些我们后面根据情节会再加说明。所以在进荣喜堂之前，林黛玉是没有见到贾政和贾赦的。 我们看一下原文是如何写的： 当下茶果已撤，贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：“我带了外甥女过去，倒也便宜。” 贾母笑道：“正是呢，你也去罢，不必过来了。” 邢夫人答应了一声“是”字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。 邢夫人携了黛玉，坐在上面，【［未识黛卿能乘此否？］】众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。 众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。【甲戌侧批：黛玉之心机眼力。】 进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。【甲戌侧批：为大观园伏脉。试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难之若此？】 一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。【甲戌侧批：这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。】 一时人来回话说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，【甲戌侧批：追魂摄魄。甲戌眉批：余久不作此语矣，见此语未免一醒。】暂且不忍相见。【甲戌侧批：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。】 劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。【甲戌侧批：赦老亦能作此语，叹叹！】或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’” 黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。 邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，【甲戌侧批：得体。】异日再领，未为不可。望舅母容谅。” 邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。邢夫人送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来。 此处省略上回已经讲过的荣禧堂一段。 茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟【甲戌侧批：金乎？玉乎？】走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。” 老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，【甲戌侧批：伤心笔，堕泪笔。】靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。 王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。 黛玉心中料定这是贾政之位。【甲戌侧批：写黛玉心到眼到，伧夫但云为贾府叙坐位，岂不可笑？】 因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。 王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，【甲戌侧批：点缀宦途。】再见罢。 这一段大家可以细读，《红楼梦》的真事全部隐藏在细微的不经意间，下回我们再揭秘。 第44章 林黛玉进贾府揭密5。脂砚斋嘲讽了所有人 上回我们说到王夫人与黛玉的座位暗含的秘密，再看一下原文： 又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，【甲戌侧批：伤心笔，堕泪笔。】 靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。 王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。 见黛玉来了，便往东让。 黛玉心中料定这是贾政之位。【甲戌侧批：写黛玉心到眼到，伧夫但云为贾府叙坐位，岂不可笑？】 因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的。 上面这一段是已经在荣喜堂过程之后的了，此时原文说：靠东壁设着半旧的靠背引枕，王夫人却坐在西边下首，下首是右手边第一个位置的意思。 中间是正房带桌子的炕，那就是皇帝该座的位置。文左武右，皇帝是坐北朝南的，所以右手边第一个位置上，就是西边，武将排第一的英国公张维贤。 他见黛玉来了，便起身往东让，就是从西边座位上往中间去见礼，黛玉看到东边是贾政之位，就是黛玉的左边，是文官的位置。 这里作者是在根据黛玉与王夫人，贾政的位置关系，来隐秘的告诉读者，王夫人与贾政各自的隐喻。 这里有一段脂批：伧夫但云为贾府叙坐位，岂不可笑？】意思是没见识的人还以为这是在为贾府叙座位呢。 此外还有一段很长的脂批： 【甲戌侧批：三字有神。此处则一色旧的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中，不论何处，则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。 甲戌眉批：近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？” 庄人曰：“连皇帝老爷都见了。” 众罕然问曰：“皇帝如何景况？” 庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。” 试思凡稗官写富贵字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。 又如人嘲作诗者亦往往爱说富丽语，故有“胫骨变成金玳瑁，眼睛嵌作碧璃琉”之诮。余自是评《石头记》，非鄙弃前人也。】 这一段眉批讲了一个故事，大意是说一个庄农进京回来，吹嘘自己看见皇帝了，但是别人问他皇帝是什么样的？他说出来的却都是不符合事实的笑话罢了。 这么长一段批语是什么意思呢？红楼梦惜字如金，怎么会用这么多字去写一个无关紧要的笑话呢？ 我们再想，这故事表面是说有没见过世面的人，进京吹牛，没见过皇帝的，吹的天花乱坠。 后面又说稗官写的野史里，写富贵者，都是和这个庄农一样，盖是因为他们没有亲眼见过。 稗官是什么人？古人把写野史的人称为稗官，野史里的富贵者又是哪些人呢？自然是帝王将相了。 那我们仔细想一下，作者一直让我们反着看，方是会看，故事反过来又怎么理解呢？ 正面是说没看见过皇帝，却说看见了，反过来说就是看见了，真写出来了，你反而不认识了。 根据前文可知，现在皇帝在你们面前，而且就在你们眼前登基称帝，在皇宫里走了一圈了，你们谁又能看得出来呢？ 脂砚斋在这里，把所有人都嘲讽了一遍，就是那些，作者把林黛玉在皇宫一圈下来，都写得清清楚楚却看不明白的人。 那么稗官野史被嘲笑了，这本红楼梦是什么呢？当然是正史！在脂砚斋眼中，《石头记》这本书，是一部正史，不是稗官野史可以比的。 更深层的意思就是说，这些都是他们亲眼见过的，那么又是谁亲眼见过的呢？作者的身份，范围我们就基本可以锁定了。 第45章 通灵宝玉的隐喻 上回我们说过，作者暗示了王夫人与贾政所隐射的文武集团，那么接下来就是宝黛初会了，我们将要看到他们和贾宝玉之间的关系。 有些朋友觉得，贾宝玉隐射传国玉玺，宝黛钗三人关系是写崇祯与黄台吉争夺传国玉玺。 若是这样，岂不是把《红楼梦》看得过于简单了，在我初看时也有这种想法，但是从前文我们已经推断出林黛玉是崇祯，王夫人隐射武将集团，贾政隐射文官政府。 我们都知道，他们二人生出了贾珠，贾元春，贾宝玉三人，若说是他们生出了传国玉玺，则不足以令人信服。作为一部史书，把一块玉玺作为全书主角，占据大量篇幅，这在以前的史书中是没有的。 后来反复看了后文情节之后，才知道，宝玉只是小名，全书都没有提过贾宝玉的大名。 我们看到在一些情节中，宝玉确实像玉玺，但有时通灵宝玉却更像传国玉玺，包括它上面刻的字。 但若说通灵宝玉是传国玉玺，则又不全像，我们再梳理一下通灵宝玉，原文是这样说的。 原来女娲氏炼石补天之时，只单单剩下这一块高经十二丈，方经二十四丈的巨石，便弃在此山青埂峰下。 谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 一日，正当嗟悼之际，一僧一道来到石头边高谈阔论，说尘世中荣华富贵。 石头听了，打动凡心，也想去经历一番，便开口央求僧道。 一僧一道虚推一番便答应了，可是这石头太大，只能将它缩小，变成一块镌了数字，可以拿在手里的美玉。 正好神瑛侍者即将下凡，道士问僧人：“你携了这蠢物，要到哪里去？” 那僧笑说：“如今现有一段公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。乘此机会，将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。” 于是，贾宝玉便口含宝玉降生了，可知这块石头化作通灵宝玉，随贾宝玉经历一生，记下了他见到的所有事情，便有了《石头记》。 也就是说，石头是通灵宝玉，神瑛侍者是贾宝玉，石头记录了贾宝玉的一生，通过二者相同的经历，通灵宝玉因此悟透了人生。 但是也有石头没记到的事，比如在第十五回，秦鲸卿、得趣馒头庵一回中，原文写道： 凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。 凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。 石头因为没能见到宝玉所做的事，所以就不知此事，自己不敢纂创。脂批也说了：这个没写，是石头未见真切。 前面我们已经通过原文和脂批得出结论，《石头记》是一本史书，那这个石头，是不是就像一个史官，记录着宝玉的所有历史经过，这么说来石头就像是一个记录仪。 石头和宝玉的关系基本可以明确，我们已知石头记是记录明亡历史的，这一点从八十回的全文中都可以索出来，那么宝玉的身份可想而知，我们后文再细说。 书中又说：《石头记》是自譬石头之人所写，石头又说并不是他写的，是从石上抄来的，就是一开始出现的那块巨石。 这块高经十二丈，方经二十四丈的巨石，由于太大，所刻的内容太多，世人并不爱看，所以一僧一道将他缩写，从新经历一番。 虽然是浓缩过的历史故事，却并不破坏他的本质，他们的内核还是一样的。所以那僧才说： 也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了结此案。 到这里我们就明白了，一开始那块巨石，就是方经二十四章的一部历史。 这石就是史，从石上抄来的故事，就是从历史中幻化成的一段故事，现在可以看通灵宝玉上刻的字了： 莫失、莫忘，仙寿恒昌。 可以简单的解一下：就是告诫后人，我华夏的历史不能丢失，不能忘却，希望她永远繁荣昌盛。 但是这个故事真事不能说，需要隐去，你们看到的八十回，有七十九回半都是假话。 你们表面上看到的爱情故事，不过是为了写出真事，而敷衍出来的一些荒唐事而已。 为什么需要这样写历史呢？有兴趣的朋友去了解一下清朝的历史就知道了，在此不必细说。 作者知道，读者基本上是看不懂这书中真事的，脂砚斋也知道，所以他们才会一直提示，要反着看，要看背面故事，要看到隐去的真事，要分出阴阳来。 但是他们一定是失望了，作者知道读者是看不懂的，他在开篇就说：大家就看个笑话，拾趣解闷就行了，脂砚斋也说，看此书，只要体会其情理即可，不必追究其隐喻。 但作者花了如此多的心血不想让人看出来吗？就为了把真事彻底掩盖住吗？当然不是，他们说了：“以待高明！” 就是等待那个高人出现。 第46章 宝黛初会1 上一回我们说了贾宝玉和通灵宝玉，这里我要再次强调一下，红楼梦中的：假作真时真亦假，无为有处有还无。 这句话的真谛，就在于你不能死板的一一对应，我站在作者的角度举例说一下。 假如你来隐写明亡历史，把他改编成书中一个个人物或事务，从崇祯登基开始写，第一年魏忠贤就死了，后面这么多文章该如何写？ 但是魏忠贤的事是由王熙凤来演绎，现在魏忠贤早早的就死了，没法写一个人就创造一个角色，那样整个明末历史人物之多，这本小说将没法写下去。 所以王熙凤这个角色不能死，下一个代王夫人掌权的人，继续由她演绎。从后文的各个情节中，我总结王熙凤隐射的各个人物，发现他们的共同特点就是，他们都是代大明执掌兵权之人，这就是书中的王熙凤是代王夫人行使权力的原因。 另一种情况是如把崇祯写成林黛玉，但是作者不愿亵渎林黛玉这个角色，就将崇祯的一部分不适合她做的事写到别人身上，其中一个就是马上要重点解说的贾宝玉，另一个是贾琏。 贾宝玉是隐射谁呢，为了节省时间，直接说答案，是大明，有些朋友觉得他隐喻传国玉玺，也对，但不全面，通灵宝玉在某些情节里，也可以代指传国玉玺。 贾宝玉隐射的不是某个人或某个物，而是整个大明江山。让我来慢慢说明。 前面我们说了王夫人与贾政的隐喻，要再次强调一下的是，所有的隐喻都是根据全书情节反复验证出来的，并不是依据某一点就做出判断，后文中他们的每一次出场，都能对应上相印的历史原型。 书中贾府的老祖是贾母，他创造了贾政，就是文官建政，使他与王夫人结合，文官建政与武将集团结合，才创造了大明江山。 第一回中为贾宝玉设定了一个前世，就是赤瑕宫神瑛侍者。原文说： 时有赤瑕【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。】宫神瑛【甲戌侧批：单点“玉”字二。】 小结一二就是有些病的红色的玉。 天下以玉为尊的国家，就是中国，在当时，就是大明。 作者是如何把大明拟成贾宝玉的呢，举个例子说明，假如你写一部小说，由主角贾宝玉隐射汉朝，那么我只要写贾宝玉说“寇可往，吾亦可往。”大家就会明白，这句话就是大汉说出来的。 这样一来，书中很多无法解释的荒唐言，就全能解释通了。 贾宝玉对每个人都有情，却又都无情，就像国家对每一个人都有情，却又都无情，他似乎在抗争什么东西，却又无法抗争，就是什么也做不了。 警幻仙姑对他说：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。” 宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。” 警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，【甲戌侧批：说得恳切恰当之至！】此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天份中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。 【甲戌侧批：二字新雅。】‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。【甲戌侧批：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰“意淫”。】 汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光。 别人不知道的，他都知道。秦可卿的小名从无人知晓，他脱口而出，秦可卿死时，宝玉吐出一口鲜血，说明秦可卿的死，才是对大明打击最大的，甚至超过林黛玉。关于秦可卿，是书中最难解的一点，需要解读完其他十二钗，放在最后来说，只有我能看明白。 宝玉说：“林妹妹的病，就是我的病。”太虚幻境里说，“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。今日绛珠仙子的生魂，来的却是宝玉，就是说宝玉是崇祯的生魂。 在第十九回中，宝玉撞见茗烟与万儿时，有庚辰双行夹批点评： 按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。 又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。 于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。 余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。 按脂批的说法：他在现实中和书中，从未见过宝玉这样的一个人物。这一点不知道其他人作何解释，由于时间有限，我们下回继续解读贾宝玉。 第47章 宝黛初会2，贾宝玉分析 上回我们说到贾宝玉隐射的是大明，他由王夫人所生，其中逻辑就是大明江山是由武将集团打下来的。 为何衔玉而诞，前文我们就分析过，石头最终极的隐射就是历史，大明一出现，历史就伴随着他，直到他的灭亡，到最后历史变回石头，卧于青埂峰之下。 现在再来补充一下上一回的部分细节，作者是把自己的故国大明，拟人化处理成一个人物作为主角悼念，与林黛玉共同组成全书二位主角。 作者在说神瑛侍者下凡时，所有人都以为他只是贾宝玉的前身，但是作者在说此事时用了一个词： 如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。” 注意，是一干风流冤家，并不是一个人，也就是有很多人物。 所以，所谓《红楼梦》是悼明之作，就是悼念的贾宝玉和十二钗，所以现在知道为什么宝玉爱红，为什么宝玉爱女子，见到男子就觉得浊臭逼人。 明亡时，有太多国贼禄蠧，剃发易服投降清朝，与男人相反的是很多女子却是忠贞不渝，比如朝廷的女将秦良玉，民间的柳如是，传说中的红娘子等各类人物。女子也因为男从女不从，得以保留汉家衣冠，自然与那些留着金钱鼠尾辫的男子不同。 作者虽然经常批驳宝玉，但是却更多的是一种恨铁不成钢的感受，始终还是带着一份最真诚的爱！ 为什么批驳宝玉？因为他不争气啊！为什么深刻的爱着他，因为那是逝去的，自己从小长大的故国。 所以才会说他： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 这两首西江月后面有【甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。】 这句批语的意思很重要，寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。纨绔的本意是古代贵族子弟的衣服，膏粱是指肥美的肉食和精美的细粮，这里还是指治国理政的贵族。 末句的意思是，有资格效仿宝玉一二分的人，就已经不是愚蠢的纨绔子弟了。这两首词看表面在贬宝玉，但是你一般人，连效仿宝玉的资格都没有。 他针对的对象是后世治理国家的栋梁之才，是给这些人看的，文中的治国思想是超前的，后文我们再详细了解。 按脂批说这本书本来是没有赞赋闲文的，但是宝玉和警幻仙姑不同，这二人乃通部之大纲，所以只有此二人出场时有赞赋闲文。大纲是什么？就是整部《红楼梦》都是围绕这二人来写的。宝玉是大明，秦可卿就是警幻在凡间的化身。 但这三首也不是闲文，透露着很重要的信息，第一首西江月中的“傻，”，“狂”，“草莽”，“性乖张”这样的词汇在诗词里一般是见不到的，他是作者对于大明的评判性用词，也就是对已经逝去的人或物盖棺定论的记史笔法。 皮囊，就是躯体，释，就是佛家认为肉体是污浊的，所以他们说“臭皮囊”。“草莽”，是用来比喻出身低，潦倒，是失意的意思。 世务，是社会活动，人情世故，“愚顽怕读文章，”这里的文章就是指四书五经，薛宝钗说宝玉“平日里杂学旁收的。”就是说大明朝的人，并不爱四书五经，更爱杂学，这点从永乐大典里记录各种百科杂书就可以看出来。 这样解释一下之后，我们再看两首西江月，就能大概看懂一些了。 在宝玉会秦钟一回里，尤氏说贾宝玉胡打海摔的惯了，就是说大明王朝和胡虏与海寇打仗打习惯了。 大明从建国到最后，贯穿始终的与胡虏的战争，以及自朱元璋时代开始的倭寇，到政和下西洋，再到俞大猷戚继光剿灭倭寇，再到最后与英国荷兰的交战。正应了这句“胡打海摔”的惯了。 宝玉关于文死谏武死战的一段，最能体现明末文武的风气。 原文是：宝玉谈至浓快时，便笑道：“人谁不死？只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名节，竟何如不死的好！必定有昏君，他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地？必定有刀兵，他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以，这皆非正死。” 这一段正是作者借宝玉之口，批判明末文臣武将的一段论述。 另外，书中还写了甄宝玉这个角色，提示有假便有真，甄宝玉各个方面都是和贾宝玉一样的。 他也有一众丫鬟，连丫鬟都一样，也是袭人，晴雯，麝月等。 下一回再继续说。 第48章 宝黛初会3 前面我们说到朱由检在皇极殿登基称帝，他直接宣布百官免朝拜，免宣贺，接下来我们要先看宝黛初会的历史原型。 见到百官以后，当了皇帝要做的第一件事是什么？就是选一个年号，人们都叫他崇祯，崇祯的，我们知道这并不是他的名字。 新皇帝登基之后，礼部拟定的四个年号，分别是“乾圣”、“兴福”、“咸嘉”、“崇贞，给了这四个选择，问他选哪个年号。 年号是有一定寓意的，意味着皇帝的抱负，愿望和对自己有没有信心，还有将来主政方向。 礼部先问他乾圣如何，朱由检一看，这牛吹的也太大了，直接否决。礼部又问他，“兴福”如何？意为中兴降福，中兴大明？朱由检还是比较谦虚，又否决了。 第三个“咸嘉”，这个名字寓意是好的，但是看到咸字右半边为戈，为了止战之意，朱由检依然否决了，剩下最后一个，崇贞，朱由检选了这个，并改名崇祯。 我们来看看原文是如何写这一段宝黛初会： 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”【甲戌侧批：余为一乐。】黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”【甲戌侧批：文字不反，不见正文之妙，似此应从《国策》得来。】倒不见那蠢物【甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！】也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子。 此处省略宝玉外形描写，那是照着传国玉玺的样子写的，我们以后再分析。接下文： 黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”【甲戌侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。】 只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带： 此处我们再省略外貌描写，依然是照传国玉玺样式写的。 宝玉看罢，因笑【甲戌眉批：黛玉见宝玉写一“惊”字，宝玉见黛玉写一“笑”字，一存于中，一发乎外，可见文于下笔必推敲的准稳，方才用字。】 道：【甲戌侧批：看他第一句是何话。】“这个妹妹我曾见过的。”【甲戌侧批：疯话。与黛玉同心，却是两样笔墨。观此则知玉卿心中有则说出，一了滞皆无。】 今日只作远别重逢，亦未为不可。”【甲戌侧批：妙极奇语，全作如是等语。无怪人谓曰痴狂。】 贾母笑道：“更好，更好。【甲戌侧批：作小儿语瞒过世人亦可。】若如此，更相和睦了。”【甲戌侧批：亦是真话。】宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，【甲戌侧批：与黛玉两次打谅一对。】 因问：“妹妹可曾读书？”【甲戌侧批：自己不读书，却问到人，妙！】黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：“无字。” 宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。” 探春【甲戌侧批：写探春。】便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！” 探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？” 好，我们来作者如何将朱由检刚刚接手大明江山，并选取年号一段，改编成宝黛初会的。 朱由检再见大明，大明再见朱由检，这次见面，双方关系不同了，需要以新视角重新审视一番，再加上是主角登场，所以先着重写外貌。 因为作者把大明写成一个人，所以在写他进来时，脂砚斋才批道：余为一乐。 大明与朱由检再次见面，自然是属于再次重逢了，双方必然是会觉得好像见过一般，只不过以前关系不同，所以没有在意，这次却是不同了。 一般来说两人见面都是先问姓名，而宝玉见黛玉则是先问读书，再问的姓名。 黛玉谦虚的说不曾读，这里的深层意思，还是要看到治国的帝王之书才能说通。 国家问新君读书，自是与平常读书不同，这与明朝藩王政策有关，为了不让藩王有造反的可能，不得传授他们帝王之术。所以这里宝玉问黛玉可曾读书，黛玉说不曾读。 为了显示此读书不同与平常读书，前文特地写了贾母问黛玉读书，黛玉已经说过读了四书。 然后宝玉才问黛玉的姓名，黛玉说了，接着又出现了荒唐语，按表面故事，宝玉问黛玉表字，此处甚为荒唐。 按古代标准，男子二十，女子十五才可表字，表面故事里黛玉不过六、七岁，问表字相当于现在我们看见一个幼儿园小朋友，问他“在哪儿工作，工资几千？” 为了显示此读书不同与平常读书，前文特地写了贾母问黛玉读书，黛玉已经说过读了四书。 然后宝玉才问黛玉的姓名，黛玉说了，接着又出现了荒唐语，按表面故事，宝玉问黛玉表字，此处甚为荒唐。 按古代标准，男子二十，女子十五才可表字，表面故事里黛玉不过六、七岁，问表字相当于现在我们看见一个幼儿园小朋友，问他“在哪儿工作，工资几千？” 第49章 宝黛初会4 《为何取名黛玉，字颦颦》 上回说到宝黛初会时，二人各自心中所想，原文写的是： 黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”【甲戌侧批：文字不反，不见正文之妙，似此应从《国策》得来。】 倒不见那蠢物【甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！】也罢了。 前面一句脂批的意思很明显，就是如果你不懂文字反面所写的是什么，你就看不到这一句话的妙处，三百年来没人能读懂书中的反面故事，所以都忽略了这句批语。 我们现在知道黛玉心中想的是：不知道这大明幻化成的一个公子哥，是个怎样的惫懒人物，懵懂顽童？ 后面她想的是：倒不见那蠢物也罢了，这就要说到朱由检接手的大明，其实是一个无法收拾的烂摊子了，接收了其实也不一定能好。 “这蠢物”后面脂批特意提醒了：这蠢物不是那个蠢物，此处的这蠢物指的是贾宝玉，那个蠢物自然就是前文中出现的石头，脂砚斋怕大家把石头与贾宝玉搞混了，所以在此提醒。 可惜有些人还是以为贾宝玉就是石头，石头记就是作者的自传，不得不让人感到悲哀啊！ 至于后文宝玉为何送的‘颦颦’二字？ 探春问何出。宝玉说：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！” 西方有石名黛，可代画眉之墨，就是暗指北京皇宫西边的煤山，有石名黛，可拆为代黑色石，代画眉之墨，就是煤炭也能画出墨黑色的痕迹，崇祯皇帝自缢身亡的就是眉山，此是尽一切可能让读者联想到崇祯皇帝。 这颦字本意是皱眉，至于为何用这个字，并且提示大家去古今人物中去通考，我们先介绍一下历史背景： 崇祯十七年，李自成攻破北京，准备建立大顺政权。 但是世事无常，北方勋贵、宗族、宦官、辽西军阀不愿利益受损，联系清军入关，联合绞杀了新兴的大顺政权。 此后，由于大炮几乎全部损失在山海关等原因，大顺政权决定放弃北京，李自成命令斩杀吴三桂全家，部队依次撤离北京。 另外命人带上从京城得来的财物，还有崇祯皇帝的三个儿子。 四月三十，定王朱慈炯与永王朱慈焕被带出京城，分别由刘姓与毛姓将领带队护送。 由于西进的主力被吴三桂与清军重点追击，二人决定转向河南，再寻求找回部队。谁知兵荒马乱，到处皆有战事，山西的闯军在原明军的叛变之下，受到清军与原明降军的两面夹击，很快又遭失败。 二人到河南之后，为了躲避追杀，决定分头行动。后毛将军决定放弃朱慈焕，从此以后，朱慈焕颠沛流离，改名换姓流落南北，最终于1708年，75岁时，不幸暴露身份，被康熙下令满门抄斩。 而朱慈炯，意外遇到东林党人邹元标之子邹之麟，随其迁入贵州遵义避难，在那呆了几年，后来随其又返回江西。 书中在此以古今人物通考，暗示让后人去古人中考证，只要人们查颦字，就不难查到其中奥秘，因为颦字在古文中极少出现。 我只查到两首：李群玉的唐诗 《黄陵庙》 小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。 野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。 风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。 犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。 南乡子，作者秦观 ：妙手写徽真，水翦双眸点绛唇，疑是昔年窥宋玉。东邻，只露墙头一半身。往事已酸辛，谁记当年翠黛颦，尽道有些堪恨处。无情，任是无情也动人。 这些诗词再加上《红楼梦》中透露的一些细节，基本可以确定，《石头记》的第一个作者就是崇祯皇帝的三皇子朱慈炯。 在第16回中介绍大观园格局时写道：“全亏一个老明公，号山子野者”。就是说大观园的总设计师是三子也，第三个儿子的意思。 在第三回荣禧堂对联：座上珠玑昭日月，堂前辅黻焕烟霞，落款处，是一行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。” 谐音是：同乡世教，弟，勋袭东安郡王，时，拜，手书。 第十三回凤姐分析宁国府中弊病，提出五件事，批语道： “旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。”（甲戌本眉批） 畸笏叟曾批语：“我家事。” 种种迹象表明，这本书的作者，都指向了皇三子朱慈炯。 我们再看这首诗，犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川一句。正符合朱慈炯身在贵州时对崇祯皇帝思念的情景，贵州与北京正是隔了湖广与四川。 这首诗中所写的故事是舜帝南巡苍梧而死，他的两个妃子千里寻夫，抱竹痛哭，泪尽而死。 崇祯帝在北京城破时，也是准备南巡的，当然，现在的人可以不这么说，但是在当时，就是以南巡作为南迁的说法。 秦观的南乡子，写的是看到一幅画中的美女崔徽，便见景思情，文思泉涌，我们再来体会一下，朱慈炯见林黛玉而思念自己父母，进而从这首词中寄托着的思念之情。 妙手写徽真，水翦双眸点绛唇，疑是昔年窥宋玉。东邻，只露墙头一半身。往事已酸辛，谁记当年翠黛颦，尽道有些堪恨处。无情，任是无情也动人。 第50章 宝玉为何摔玉 前回我们说过，贾宝玉隐射的是大明，这便是他的大名，我们后面再详细解释，这回先说小名贾宝玉，就是传国玉玺。 相传秦始皇命人将和氏璧雕琢为传国玉玺，替代遗失的九鼎作为天子掌国的象征。又命李斯刻上受命于天，既寿永昌八个篆字，从此以后，历朝历代，谁传国于人，便以将玉玺传给他人为标志。 后唐朝覆灭，传国玉玺不知所踪，宋太祖又刻了一枚大宋受命之宝，宋太宗又加刻一枚承天受命之宝。宋真宗之后，每位皇帝都会刻一枚受命宝。 明朝太祖开国之后，对传国玉玺不再如此看重，共制作二十四方玉玺，称二十四方御宝，主要用白玉和青玉制成。” 我们可以理解为玉玺是天下的象征，不是称宝，就是称玉，所以书中的主角才叫宝玉，象征着天下，隐射的就是当时的大明。 我们现在再看宝玉出场的描写，需要读者细心体会，作者就是按照明朝的二十四方御宝描写的： 忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。 面若中秋之月，【甲戌眉批：此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。用“满月”者不知此意。】色如春晓之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。】 鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。【甲戌侧批：真真写杀。】项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”【甲戌侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。】 第二段： 一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。 身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。 越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。 在说面如中秋之月时，脂批说此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。这里脂砚斋说明了，是说宝玉面色，而不是形状，如果理解为圆脸，那就错意了，是面扁而青白色，正是明朝二十四方御宝的青玉和白玉。 此处大段的外貌描写，就是让读者看明白，贾宝玉的小名就是传国玉玺，因为玉玺就是江山与皇权的象征。 我们看一接下来的另一个着名情节，宝玉摔玉，要明白作者的用意，就一定要分清楚，宝玉和通灵宝玉分别代表什么，才不至于会错意。 之前我们已经初步分析过，贾宝玉隐射的是大明，通灵宝玉是记录他一生的生平事迹的，也就是明史。后文再出现的时候，我们再一一验证，现在我们可以来分析宝玉摔玉了。 先看原文： 宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”【甲戌侧批：如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。】又问黛玉：“可也有玉没有？”【甲戌侧批：奇极怪极，痴极愚极，焉得怪人目为痴哉？】众人不解其语，黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我有也无。”【甲戌眉批：奇之至，怪之至，又忽将黛玉亦写成一极痴女子，观此初会二人之心，则可知以后之事矣。】因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，【甲戌侧批：试问石兄：此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如？】骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！” 作者先借宝玉之口，说除四书外，杜撰的太多，提示后人，在当时明亡之后，清朝兴起之时，满清对各类书籍进行了大量的篡改，特别是明史。 由于满清篡改的书太多了，这里就不再赘述，有兴趣的朋友可以去查查明末清初的历史所以说，读《红楼梦》，对明末清初的历史越了解，从中能读懂的东西就越多。 宝玉问黛玉可也有玉没有，众人不解其语，这里的“众人”其实也包括了读者，作者知道世人多半是不会懂这句话的。 黛玉说没有，想来那玉是一件罕物，岂是人人有的。 看宝玉说的话，什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！ 宝玉说的重点是这通灵玉连人之高低不择，就是在说明史有太多不实之处，把很多人和事改的面目全非。 宝玉摔的时候，脂批说试问石兄：此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如？可见通灵玉就是那个石头，就是明史。 看宝玉后面说的：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。” 家里姐姐妹妹都没有，姐姐妹妹是谁啊？就是迎春，探春，惜春，黛玉，史湘云他们这些人，为什么没有呢？ 因为满清不承认南明，不允许修他们的历史，民间如果敢私自修史，那就是抄家灭族，不信的朋友可以查查明史案。 包括明末的崇祯皇帝在内，各人的历史都不是本来的模样，所以说，他们都没有真正的历史传记，这也是作者要修《石头记》的原因之一，要砸了清修明史。 那么这些姐妹们分别隐写了哪些历史呢？我们后文慢慢分解，看看有哪些和明史不一样的地方。 第51章 袭人 鸳鸯 紫娟 前文我们分析的林黛玉前文我们分析结果是林黛玉隐射的是崇祯皇帝，贾宝玉隐射大明，那么宝玉的丫鬟小厮，就可以看作为大明做事的各级官员。 原文说 黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。【甲戌侧批：新雅不落套，是黛玉之文章也。】 贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥【甲戌眉批：妙极！此等名号方是贾母之文章。最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。】者与了黛玉。 按前文结合后文推断，黛玉的丫鬟雪雁与王老嬷嬷，就是朱由检入宫时带的小太监与王承恩。作者给他们起名的时候很坏，都可以谐音联想到太监。 雪雁，谐音血阉，紫娟，原名婴哥，谐音阉割，紫娟，谐音子捐。 另外，宝玉的屋里贴身丫鬟袭人，隐射的也是宦官集团，我们来理解一下作者设计的逻辑。 为大明朝做事的各类官员，可以分为几类，宦官集团，明朝有权利很大的司礼监，这些人用一个丫鬟代指，就成了宝玉的贴身丫鬟袭人。 袭人，可拆为龙衣人，太监身着蟒袍玉带，看似龙衣人一样，他是宝玉的屋里人，在书中，他与宝玉发生些什么事，黛玉都可以接受，而别人都不行，特别是薛宝钗。 在大明朝，皇帝有多次把大权交给大太监的例子，例如王振，汪直，刘瑾，冯宝，魏忠贤等，宦官势力是皇权的助力，所以黛玉即使知道宝玉与袭人有什么出格的事，也只会开心的叫她嫂子。 相对比的是薛宝钗，如果宝玉与他有任何亲近的可能，黛玉则会非常敏感，反应极大。要知道，薛家隐射的可是后金，只看表面故事，将这种反应理解为黛玉小心眼，则属于典型的正照风月鉴，与作者的初衷完全背道而驰，又如何敢称红学家，曹雪芹的知己？ 同时，明朝的文官们是不喜欢宦官集团的，所以在书中也有描写，贾政提到袭人的时候，表现出了明显的不喜。 还有，作为宝玉的另一个贴身丫鬟晴雯，隐射的则是大明朝的清流文官，他们自诩清高，同样厌恶宦官，不光是经常讽刺太监们，甚至连皇帝一样照怼不误。所以在书中，晴雯一直讽刺袭人，话怼宝玉。 大明朝还有一个大名鼎鼎的文官团体，就是言官，江湖俗称“骂官”，朝堂上有一大半人都逃不过他们的骂。 所以宝玉的丫鬟里面必定有一个极会骂人的角色，他就是“麝月”，用口水麝了一半的明，就是明字右半边的月了。后文有专为他设计的展示骂人绝技之情节。 此外宝玉的丫鬟还有茜雪，秋纹，碧痕，小红，等，小厮茗烟，李贵，扫红，锄药，墨雨，等都是隐射不同的人群，后文我们再根据不同的情节，一一详解，此回还是先说回袭人。 黛玉进贾府的第一个晚上，必是袭人照顾，看原文写的是： 外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。 宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人【甲戌侧批：奇名新名，必有所出。】者，陪侍在外面大床上。 原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。【甲戌侧批：亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。 宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。 这袭人亦有些痴处：【甲戌侧批：只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸“千伶百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。 只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。【蒙侧批：我读至此，不觉放声大哭。】 这里脂批提示：前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一珀矣，文中处处有对称，皆是因为明朝的两京制度，各种机构都是两京对称，北京有太监，南京也有太监。 在第56回，紫娟说过：我原是和鸳鸯，袭人是一路人，再次暗他们都是太监的身份。 文中袭人出生贫寒，是家里卖给贾府当丫鬟的，而且他家离长安大都很近，出门不远就到了，就是写的明朝太监情况，他们大多都是北京周边的贫困县里卖进皇宫的，河间府更是有名的太监之乡。 到了这里，经过前面50章的分析，我们可以总结一下，书中的每个角色，都是隐射某一个群体，或者一个阶级，极少有一个角色具体只隐射某个人的，其中只有贾母和林黛玉是只隐射一人。 但是若只把她看成朱由检个人，应该是又太简单了，比如说他的病，显然不是指朱由检个人的身体疾病，而是他治下崇祯朝廷的病。 所有我们就可以小结一下，《红楼梦》中的角色，不能简单的看做隐射某个人，而是某个阶级，或某个群体。但也不是毫无规律的胡乱隐射，逻辑混乱，相反，他的架构逻辑十分严密，阶级分明。 这样作者在写具体事件故事情节的时候，就可以直接按群体或阶级，安排角色了。 还有一种情况，比如历史上某个人如洪承畴，他早期只能是个小丫鬟，后来他升官了，那么他的事就安排到大丫鬟身上了，再后来，他又升级为大明掌兵权之人，那他就自动升级成了王熙凤，这也是多年来人们搞不懂书中角色到底隐射谁的原因。 待我们根据情节，一件一件破解出来，这就是假作真时真亦假，无为有处有还无的最终真谛！ 第52章 辽东战事1 在红楼梦的开头，作者先写了甄士隐和贾雨村二人，甄家旁边有个葫芦庙，有日葫芦庙失火，连带着甄家也烧了。 贾雨村之前去赶考中了科举，受了知府，后又被罢了官，在林黛玉进贾府时，作者没细写的部分，就是贾政安排贾雨村起复这一段。 也就是说林黛玉进贾府与金陵城起复贾雨村是同时进行的，为什么在这个时候重新起用贾雨村呢？因为薛家的薛蟠打死了人，而且是一年多的案子，未能了结的，也就是说，这个案子，是拖了很久不能判定的。 贾雨村一起复，就让他去补这个缺，难道是巧合吗？其实是贾政和王家安排好的，这个位置不是一个好位置，它是一个烫手山芋，谁都不愿意接的位置。 贾雨村听到这里，原文是这样写的： 雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？” 因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。 正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。雨村心下甚为疑怪，【甲戌侧批：原可疑怪，余亦疑怪。】只得停了手。即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。 从门子这段看，这个门子也是早就在这个位置的，他对案情的前因后果一清二楚，后来正在二人商量时，王家又有人前来拜会贾雨村，我们前文已经知道，王家说的是整个武将集团。 也就是说，在门子和王老爷的共同劝说下，贾雨村为了保命，只得放弃了捉拿薛蟠的意愿，胡乱判断了此案。 要读懂这一段作者的不写之写，就要了解从万历末年到天启末年，崇祯初年整个明末历史和辽东战事，看透其本质最好，否则很难看明白整部《红楼梦》的开头部分，看不明白甄士隐，贾雨村，想看懂红楼梦也就无从谈起。 书中前文说过，从林黛玉进贾府开始才是正文，贾雨村其实这一段就是崇祯登基前的历史背景，和要面对的辽东问题。 从此回开始，我们就开始简单的结合书中内容来说说辽东的战事，更多的内容就不能一一详说了，那样就不是破解《红楼梦》了，成了研究历史了。 要想了解薛家，我们需要先介绍一下薛家的来历。 要说这辽东之乱，还是要从女真人说起。 自明初明军收复辽东以后，东北各部蒙古，女真及其余部落便开始南下归附明朝。明军收留部分于军中，也参与作战，养马等事，并将他们安置于辽东各地，设立卫所，设州恩养。 从洪武年间，到永乐年设立奴儿干都司，明军招抚了东北包括库页岛在内全部各地，归于明朝管辖。 永乐七年，明军于开元设安乐、自在两州，用于安置自愿归附的女真阿里帖木、兀兰亦儿、阿升哥等部，后改州成卫。以后海西、建州、野人等部各酋悉数来归，自此女真各部往来辽东与京城之间，朝贡行商，受封卫所为明朝守边。 他们见过京城之繁华富庶之后，便对中原大地渐渐起了觊觎之心，只是碍于大明强盛，只偶尔做些鸡鸣狗盗之事。也有些受了教化的，便南迁入了内地定居。 到万历年时，努尔哈赤依然效力于辽东总兵李成梁军中，朝鲜倭乱时，努尔哈赤还曾上书请战。 至万历四十四年老奴以七大恨为借口起兵时，正式定姓为爱新觉罗，意为金，并对外称以“金”为国号。 正常写史书，就会这样介绍一下后金的来历，《石头记》作为一部正史，也会这样写上一段，我们来看一下原文，看他是如何写的。 其中王夫人与薛姨妈都姓王，意思他们都是武将属性，薛家因为没有文官政府，所以没有父亲： 过了几日，有家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。” 喜的王夫人忙带了女媳人等，出大厅迎接，将薛姨妈等接了进去。 姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了，合家俱厮见过，忙又治席接风。 薛蟠便拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦。贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事，咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。” 王夫人听了，觉着甚好，人未及留，报了贾母，贾母也就遣人来说：“请姨太太就在这里住下，大家亲密些”等语。 薛姨妈正想要同居一处，方可拘紧些儿子，与贾府学些礼数规矩，若另住在外，又恐他纵性惹祸，遂忙道谢应允。 又私与王夫人说明：“一应日费供给，都可免去，方是处常之法。”王夫人知他家不难于此，遂亦从其愿。从此后，薛家母子就在梨香院住了。 原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。 自此以后，每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。 宝钗日常与黛玉迎春姊妹等一处，或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。 只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨父管约拘禁，料必不自在的，无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤苦留，只得暂且住下，一面使人打扫出自己的房屋，再移居过去的。 谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，薛蟠也渐渐的比当日更坏了十倍。 到这里我们可以看到，书中不但写了事情经过，连东北的地理位置，与内地如何通路都写的很明白，包括辽西走廊，就是沿海经过山海关的大道，和通过燕山山脉的山间小路。 第53章 辽东战事2 前面说到薛家隐射的是东北的女真、后金，书中初次写到薛宝钗的时候，专门为他写了一味特别的药，叫做冷香丸。关于其中隐藏的秘密，没看过的朋友可以去前面再看关于冷香丸的视频。 万历年间，女真部主要分为三部分，建州女真，海西女真，野人女真。后金的创始人努尔哈赤是属于建州女真部，早年一直在辽东总兵李成梁麾下作家丁。 当时，李成梁部与女真部，蒙古诸部经常交战，李成梁通过这些战事积累军功，加官进爵。 李家在辽东做大，慢慢开始养寇自重，养家丁8千，虚报军功，逐步征服了各个部落，女真最强一部叶赫部都归附明朝。 因为需要一个更强大的假想敌，努尔哈赤便慢慢做大了。 明万历十一年，他被明廷任命为建州左卫都指挥使；同年，以祖、父遗甲十三副起兵，对建州女真各部展开了兼并战争，统一了建州各部。明万历十七年，受封为都督佥事、龙虎将军。其后，经过二十余年征伐，统一了女真部落。 1616年，在赫图阿拉称汗，建立后金。这时才敢宣布向反明，但是只是对内公开，对外还是保密的，因为他们要偷袭抚顺。 要注意的是他在反明之前，对女真各部的战争，正是因为他是明朝的大将，所以才能得到明朝的支持，期间他多次到北京朝贡。 反明原因是万历四十一年，就是1613年开始，努尔哈赤率军大举进攻叶赫部，叶赫部向明朝求援。 明朝因为叶赫部也属于明军部下，不想努尔哈赤继续做大，所以派兵进驻，努尔哈赤这才罢兵返回。 但是叶赫部作为女真大部落，始终是其心腹大患，所以，经过几年准备，他终于决定偷袭抚顺，开始反明。 抚顺等地丢失以后，万历皇帝感觉事态严重，决定派兵征伐。 命杨镐为辽东经略，率兵七万余，另外调女真叶赫部兵与朝鲜兵一万，进攻后金。 当时明朝内部腐败，斗争激烈，军饷不足，万历拿出内帑金以资军费，足等了半年多，各地部队才赶到辽东。 万历被明朝账面数据欺骗了，按账面上，明朝大军有十几万，他觉得自己钱都拿出来了，十几万打人家五六万，还不赶紧打吧！于是多次催促进攻。 杨镐坐镇沈阳，派部队兵分四路进攻，这就是着名的萨尔浒之战。 萨尔浒之战中，杨镐以总兵力八九万，竟敢兵分四路进攻努尔哈赤六万精兵。” 其实每一路战事都是六万打两万，朝鲜军还是一触即降，实际激烈战事只打了两路，李如柏一路并未参战 在红楼梦中，作者将这些战事，与后来的沈阳之战，浑河之战，等辽东战事，汇总一次写在第九回，起嫌疑顽童闹学堂。 其中，金荣代表后金，薛蟠代指后金的武力，宝玉代指大明，茗烟是宝玉的小厮，就是辽东的武将。宝玉的四个小厮，李贵是代指李如柏一部，加扫红，锄药，墨鱼，就是代指萨尔浒之战的四路大军。 作者不能直接写，只能将战争写成上学，这文学确实是令人叹服。 贾蔷代指叶赫部，至于，焦大，秦钟，香菱等，我们后面再说，先来看作者是如何写明军从准备到出征再到大战。大家看看，现在可以读懂几分。 至是日一早，宝玉起来时，“袭人早把书笔文物包好，又交代宝玉，虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”袭人早把书笔文物包好，又交代宝玉，功课要紧，身子更要紧，东北学里冷，把大毛衣披上。” “说着，袭人帮他穿戴整齐，又陪他去见贾母，贾政，王夫人。 偏生这日贾政回家早些，【蒙双行夹批：若俗笔则又方不在家矣。试想若再不见，则成何文字哉？所谓不敢作安苟且塞责文字。】正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。 贾政因问：“跟宝玉的是谁？”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！” 吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿呜，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。 因又忙至黛玉房中来作辞。彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。【蒙侧批：此写黛玉，差强人意。《西厢》双文，能不抱愧！】我不能送你了。” 宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”劳叨了半日，方撤身去了。【蒙双行夹批：如此总一句，更妙！】 黛玉忙又叫住问道：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？”宝玉笑而不答。 “薛蟠来到王夫人处住下之后，偶然也来上学，不过也是三天打鱼，两天晒网。 谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。 更有两个多情的小学生，【蒙双行夹批：此处用“多情”二字方妙。】亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，【蒙双行夹批：一并隐其姓名，所谓“具菩提之心，秉刀斧之笔”。】只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号“香怜”，一号“玉爱”。 妙在薛蟠如今不大来学中应卯了，因此秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。 秦钟先问他：“家里的大人可管你交朋友不管？”【蒙双行夹批：妙问，真真活跳出两个小儿来。】一语未了，只听背后咳嗽了一声。【蒙双行夹批：太急了些，该再听他二人如何结局，正所谓小儿之态也，酷肖之至。】 二人唬的忙回头看时，原来是窗友名金荣【蒙双行夹批：妙名，盖云有金自荣，廉耻何益哉？】者。 金荣只顾得意乱说，却不防还有别人。谁知早又触怒了一个。你道这个是谁？ 原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。 他既和贾蓉最好，今见有人欺负秦钟，如何肯依？如今自己要挺身出来报不平，心中却忖度一番， 想道：“金荣贾瑞一干人，都是薛大叔的相知，向日我又与薛大叔相好，倘或我一出头，他们告诉了老薛，我们岂不伤和气？待要不管，如此谣言，说的大家没趣。 如今何不用计制服，又止息了口声，又不伤了脸面。”想毕，也装出小恭，走至外面，悄悄的把跟宝玉的书童名唤茗烟者唤到身边，如此这般调拨他几句。 这茗烟无故就要欺压人的，如今得了这个信，又有贾蔷助着，便一头进来找金荣，也不叫金相公了，只说：“姓金的，你是什么东西！” 贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影儿说：“是时候了。”遂先向贾瑞说有事要早一步。贾瑞不敢强他，只得随他去了。 这里茗烟先一把揪住金荣问道：“我们入屁~不入屁~，管你什么相干？横竖没入你爹去罢了！你是好小子，出来动一动你茗大爷！” 吓的满屋中子弟都怔怔的痴望。贾瑞忙吆喝：“茗烟不得撒野！”金荣气黄了脸，说：“反了！奴才小子都敢如此，我和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉秦钟。 茗烟早吃了一下，乱嚷：“你们还不来动手！”宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷：“小妇养的！动了兵器了！”【蒙双行夹批：好听之极，好看之极！】墨雨遂掇起一根门闩，扫红锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。 第54章 辽东战事3 沈阳之战 萨尔浒之战后，后金又夺得了开原，铁岭，而明朝这边，则陷入内乱与党争之中。 经过一年多的等待和准备，后金把目光投向了沈阳，是时辽东经略是袁应泰，他是一个文人，招抚了大量女真与蒙古人，优待安置在沈阳城内。 虽然遭到一些将领的反对，但是袁应泰不以为意，还要求收编各路将领的家丁，统一归自己指挥。 这就动了各路将领的根本，明末卫所兵战力底下，装备全无，只靠家丁维持战斗力，所以他们都对袁应泰不满。 泰昌元年，蒙古遭灾，袁应泰又大量招抚蒙古祥民，整部整部的安排在沈阳和周边屯堡。 努尔哈赤先把目光放在了沈阳旁边的凤集堡和虎皮驿，因为这三地互为犄角，相互之间的距离不过三四十里，一旦有战事，就可以相互支援。 天启元年润二月，后金先对凤集堡发起试探性进攻，后又试探了虎皮驿，后金军伤亡部分士卒后退去。 经过试探，努尔哈赤对两地的虚实心中有数，便开始谋划沈阳卫城。 沈阳卫城是前任辽东经略熊廷弼经营的坚固城池，城上有大炮，城下也安排了炮车，修了壕沟，木桩，拒马等工事。 守城的是榆林名将贺世贤，尤世功两名武将，他们是西北武将世家子弟，贺世贤为人骄傲自大，爱酗酒，努尔哈赤看准了这点，并不强攻。 他派少量兵马叫阵攻城，贺世贤喝着酒，看手下士卒杀敌，尤觉得不过瘾，便拿起铁鞭不顾劝阻点了家丁千余骑，出城突击后金阵地。 面对贺世贤的突击，后金军溃败，贺世贤大喝一声，率军追击，这一追击，便中了后金军的埋伏。 城上的尤世功见此情景，暗叫不好，但是为时已晚。他还未派兵救援，后金大军就已经杀到，推着盾车开始攻城。 此时贺世贤一见中了埋伏，便马上率众家丁突围，家丁们异常勇猛，护着贺世贤冲到沈阳西门，谁知此时城内蒙古降民早就作为内应，占领了多处。 他们朝贺世贤乱箭齐发，使他无法返回城内，他一看此情况，沈阳是回不去了，有家将劝他往辽阳突围。 事到如今，也只能如此了，但是此时沈阳城破，尤世功也只得集结队伍，杀向西门，二人丢了城池，无颜逃回辽阳，报必死之心，冲入重围，苦战不退。 叛将李永芳向他们劝降，他们破口大骂，毅然决然率领家丁，向后金军冲杀而去，连杀数人，最后中十数箭坠马而亡，家丁也全部战死。 史书上没有记载他们骂了什么，但是在《石头记》中，作者替他们又骂了一遍。 作者把他们的骄傲自大，直接写到名字里，就是焦大。书中的贾蓉，贾蔷，谐音的就是戎狄，羌胡。 让我们来看看，焦大是如何骂贾蓉的。 吃毕晚饭，因天黑了，尤氏说：“先派两个小子送了这秦相公家去。” 媳妇们传出去半日，秦钟告辞起身。尤氏问：“派了谁送去？” 媳妇们回说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”【甲戌双行夹批：可见骂非一次矣。】 尤氏、秦氏都说道：“偏又派他作什么！放着这些小子们，那一个派不得？偏要惹他去。”【甲戌侧批：便奇。】 凤姐道：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得了。” 尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃。 两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁肯难为他去。他自己又老了，又不顾体面，一味吃酒，吃醉了，无人不骂。 我常说给管事的，不要派他差事，全当一个死的就完了。今儿又派了他。”【蒙侧批：有此功劳，实不可轻易摧折，亦当处之道，厚其赡养，尊其等次。送人回家，原非酬功之事。所谓汉之功臣不得保其首领者，我知之矣。】 凤姐道：“我何曾不知这焦大。倒是你们没主意，有这样的，何不打发他远远的庄子上去就完了。”【甲戌眉批：这是为后协理宁国伏线。】 说着，因问：“我们的车可齐备了？”地下众人都应道：“伺候齐了。” 凤姐起身告辞，和宝玉携手同刑。仁系人至大厅，只见灯蚧曰停众小厮都在丹墀侍立。那焦大又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。 因趁着酒兴，先骂大总管赖二，【甲戌双航夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】说他不公道，欺软怕硬：“有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。 没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！” 正骂的兴头上，贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了他两句，使人捆起来，“等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！” 那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿，享荣华，受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。 【甲戌侧批：忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。】不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”【甲戌双行夹批：是醉人口中文法。 一段借醉奴口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。】凤姐在车上说与贾蓉道：“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。” 贾蓉答应“是”。 众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。 焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。】 众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。 作者在此一段，借焦大之口，既写了沈阳之战，交代了二将世袭将门的背景，又骂了后金渔猎蛮夷不讲人伦，收婚乱来的丑事。 至于为何是他送秦钟回去，我们下回分解。 第55章 焦大骂人的内涵 上回说了焦大骂“假戎”一段，写的是辽东沈阳之战的贺世贤、尤世功二人。 今天我们有必要来详细解释一下，脂砚斋说，所谓红楼梦中的妙文，全在这种地方，先再看一下原文： 吃毕晚饭，因天黑了，尤氏说：“先派两个小子送了这秦相公家去。” 作者先以送秦钟回家，带出焦大，然后下人说焦大醉了，又在骂呢！这里有脂批说：可见骂非一次。 这里我们解释一下，表面故事不论，背后的故事里，其实是说贺世贤，尤世功二人已经不是第一次与后金交战骂人了。 在之前的萨尔浒之战时，他们随辽东总兵李如柏出战清河，擢都督佥事，充总兵官，驻守过虎皮驿击退过后金。泰昌初年，连战灰山、抚安堡等多地。可能是因为他在之前的战斗中多次击败后金，所以才会骄傲吧！ 下文是： 尤氏、秦氏都说道：“偏又派他作什么！放着这些小子们，那一个派不得？偏要惹他去。”【甲戌侧批：便奇。】 这里的背面故事是说，派谁去守沈阳不好，偏派了这两个人去，他们一天边丢失了沈阳，换一个守将，或许就能等到援军，沈阳或许就不会丢。 凤姐说：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得了。” 然后尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来。 后面说了一段，是介绍二人来历，他们都是明朝世袭的卫所将军，也就是说，他们一生下来，就有资格承袭将军职衔，就像戚继光一样。 因为朱元璋设立的卫所军户制度是世袭的，比如你第一代随他打下大明江山，那些公侯伯自不必说，封了某某将军的，也是世袭的。 也就是说，你的后代每一代人都可以袭了这个将军爵位，往下去的指挥，千户，百户，总旗这些都可以世袭。 二人中，贺世贤则是低级军户出身，都是陕西榆林卫人。尤世功和兄弟世威、世禄三人以作战骁勇闻名于世，被誉为“尤氏三雄”。 所以文中其实是在说，他们祖上是随太祖出过兵的，立过功的。 后文凤姐又说：我常说给管事的，不要派他差事，全当一个死的就完了，远远的打发到庄子上去完了。 便是说，这种世袭的军人，有缺点，不如让他们种地比较好。 接下来就是焦大开始骂人了，然后是贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了他两句，使人捆起来，“等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！” 作者这里是用幽默的笔法，写“假戎”送凤姐出去，出哪里呢？就是出辽东了，这里“假戎”隐射的是后金戎狄，凤姐还是明军。 贾蓉使人捆起来，便是后金使人把他们“困起来”，包围困住他们的意思，问他“还寻死不寻死了”，就是问他还敢不敢出城进攻了？出来便是“寻死”！ 那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿，享荣华，受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业。 这里焦大说的你爹，你爷爷，自然就是指后金之前的女真人，不敢做出过激的举动。 不是焦大，你们就做官，享荣华这一句，还是要说回沈阳，沈阳城的重要性，在辽东可以排到第一位。 因为沈阳是东北的交通枢纽，十字路口，从沈阳往西南，可以走辽西走廊入山海关进入中原；往东可以进入辽东，朝鲜；往北，可以到达黑龙江流域；往西，可以进入蒙古草原，还有路通燕山里的小路，通古长城。 所以说，丢失沈阳，是明末辽东战事中最重要的战略性失败，如果沈阳在手，后金就无法进攻辽西，更不能从燕山翻过长城入关。 书中把明朝比做贾蓉的祖宗，让他做贾府的最小一辈的孙子，正是对他们的讥讽，就像焦大称“你祖宗”一样。 最后焦大骂贾珍，说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？ 往祠堂里哭太爷去，就是说他已经被打死了，灵魂才能见到太爷，太爷就是太祖啊！这也是为什么说黑灯瞎火的，让他去送秦钟。 这里还骂他们“偷狗袭击”，就是骂他们偷袭，最狠的在后面，就是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。” 女真部落比较落后，有收婚的习俗，就是父亲死了，他的妾室都会被儿子收取，也有父亲收儿媳妇的，小叔子收嫂子的，所以焦大骂的就是这些蛮夷，违背纲常，脂批才说：放笔痛骂一回。 咱们胳膊折了，往袖子里藏，富贵之家，每罹此患，就是说中原文明，每每都遭到这些野蛮人的祸害。 红楼梦中文字，每每都在这些常人不理解的话语中，把背面的历史说了，这就是作书人一歌二喉的厉害之处，一段文字，说两件事情。 就看读书人能读出来多少了。 第56章 辽东战事之4 浑河血战 后金努尔哈赤率军进攻沈阳之时，辽东经略袁应泰得到战报，急调三路援军驰援沈阳。 其中一支援军，是秦良玉所练的白杆兵与戚金领军的浙兵组成。白杆兵属于重甲步兵，人手一杆长枪，长枪枪头一侧有尖钩，可砍可拉，枪尾有铁环，可当铁锤使用。 他们身经百战，因此排在最前方，由秦良玉的兄长秦邦屏率领，遇敌可快速展开攻击，他们身后是川东酉阳土司军，一共四千多人。 队伍走在雪地上沙沙有声，铁甲晃动起来铿锵作响。 前方几骑骑兵快马赶来，那是之前前出哨探的斥候骑兵。 白杆兵身后是从东南调来的浙兵，其中有一些在山东补充的士兵。这支军队是由戚继光的族侄戚金，按照戚继光的练兵法所练的炮兵部队。 浙军来了三千多人，由于多是车兵，炮兵，行军在队伍后面。加上总兵陈策的中军人马，这路援军总计七千多人。 陈策与童仲揆领川军和三千浙军先行到达浑河桥南，从探马处得知沈阳已经被攻陷，便按命准备撤回辽阳。 但是众将领接到消息后产生了分歧，周敦吉等石柱土司兵接连请战，力言“我辈不能救沈，在此三年何为？”，此时沈阳刚刚城破，后金军正大肆烧杀抢掠。 于是“石柱兵先进，渡浑河，诸营毕进”，石柱兵酉阳兵四千渡河，背水作战，由于浙军乃是炮兵，戚金、张名世率三千浙兵在河南岸架设炮阵。 清军发现明军正在渡河，右翼四旗红巴牙喇精锐骑兵见川军尚未摆好阵势，想借明军立阵未稳冲击，于是立即向川军冲杀。 白杆兵军阵是如图所示的三角形阵，一人居前。三人横列为第二重。五人横列为三重。七人横列为第四重。再七人横列为第五重。这样为一旗。 一旗之后，三旗横列为第二重，五旗横列为第三重，七旗横列为第四重，以此类推。 其余皆置后，欢呼助阵。如在前者阵亡，则第二重居中者进补。两翼亦然。皆精选之兵。后退者立斩。每战必奋勇向前，攻势如潮。 三角形枪阵侧后是弓弩手和火铳兵，提供远程火力。 秦邦屏渡河后立即列阵进攻，见后金骑兵杀来，发令收紧阵型，后金骑兵与白杆兵枪阵对撞在一起。 双方瞬间人仰马翻，血肉横飞，白杆长枪连番捅刺，没捅到的，用侧钩往回一拉，红甲兵便被拉下马来。 这时后续的川兵用战刀，大斧一顿猛砍，八旗兵一时死伤惨重。 八旗兵前后三次冲阵，红标兵一败，白标兵再败，黄标兵三败。阵亡者达三千多人，多名将领被阵斩或被俘。 参将布刚、西佛先、游击郎革、石里泰，多名高级将领战死。努尔哈赤见清军与川军胜负难分，令左翼四旗兵下马步战，批重甲一同围攻。 川兵大阵岿然不动，后金兵害怕逃跑，努尔哈赤大怒，连斩数名将领才稳住军心。 正在他不知所措之时，汉奸李永芳献计说：“可以重金收买沈阳城的炮兵，以大炮轰击川兵大阵，便可以战而胜之。” 努尔哈赤一拍脑袋，好！汉奸就是好用！ 于是，沈阳城的炮兵，操大炮，向前来救他们的川兵开炮，川兵连番苦战，精疲力尽，突遭炮击，顿时混乱，中炮者，立碎！ 浙兵见此，立即发炮还击，希望压制沈阳方向的炮火，谁知射程不足，他们携带的火炮不如沈阳的守城大炮大，只打到一半，飞过交战的步兵头顶。 川兵阵型松动，分散，后金军见此，立即挥军进攻，趁势冲破了川兵大阵。 川兵秦邦屏，童仲葵，周敦吉，雷安民等壮烈殉国。 秦民屏，袁见龙、邓起龙和周世禄带剩余川兵突围到浑河南岸，与浙兵合营。 早在决定渡河进攻之时，陈策就已派人去经略袁应泰处请兵增援，可是袁应泰迟迟不敢发兵，他一直觉得不应再派援兵。 川浙兵连续派人去求援，除他们外，另外还有两路援沈之兵，他们是李秉诚、朱万良、姜弼三总兵所携奉集堡、虎皮驿的明军及武靖营及威宁营。 但是他们在距离川浙兵几里的地方，遇到后金骑兵拦截，他们先派兵试探了一下，后金骑兵大举进攻之后，便一触即溃，李秉诚、朱万良率麾下骑兵一路逃回辽阳，丢下的步兵被后金屠杀殆尽。 川浙军见援军逃跑，只得孤军奋战，清军回军攻击浑河南岸的浙兵车营。 后金以骑兵骚扰，步兵推着盾车进攻，后推小车填土，以填上浙兵挖掘的壕沟。 浙兵俗称戚家军，但是这支部队是一支新练的部队，只有戚金等几个老戚家军。 他们先以火炮还击，待后金军冲到火铳射程之内，火铳兵便以三叠阵开火，就是三排火铳兵轮流打放，一时铅子如雨，八旗兵成片倒下。 八旗兵冲到弓箭射程，纷纷放箭，这时车阵中近程火器开始发挥威力，虎蹲炮，一窝蜂火箭，一齐发射。 随着几次冲击无果，后金军加厚盾车，在上面铺上泥土，再盖上棉被，用水打湿，这样便可以阻挡火铳的弹丸。 哪知才冲到一半，车阵中冲出二百多骑兵，原来他们把拉车的马骡当做战马，手持戚家刀，绕过盾车一顿砍杀，后金又败退回去。 战斗期间，他们多次派人去求援，史书记载：求援士兵跪地磕头如捣蒜，额头流血不止，哭求袁应泰派兵增援，奈何袁应泰一直犹豫，不敢再派兵助阵。 戚家军直到弹药打尽，也没能等来援军，陈策见此情景，便上马准备突围，戚金一把拉住他，说道：“大丈夫报国，就在今日。” 总兵陈策遂将马鞭一丢，抽出战刀准备迎战。 戚家军拖着疲惫的身躯，拿出狼筅，戚家刀，长矛和镗钯，摆好了鸳鸯阵。 八旗兵见这边火药耗尽，车阵将破，纷纷冲去抢功，但是，等待他们的，将是一场肉搏血战。 第57章 秦钟血战浑河祥解 这一章需要结合上一回的浑河血战照看，在前面的第53章，我们说过，作者将辽东战事，汇总一次写在第九回，起嫌疑顽童闹学堂一回中，将大部分战事都写成顽童打闹了。 在宝玉去“上学”时，作者特地写了林黛玉问宝玉：“你怎么不辞辞你宝姐姐去？”这里的潜台词，是宝玉心想，我打的就是宝姐姐，孩辞？所以“只笑不答。” 现在我们先看作者写浑河之战的部分： 可巧这日代儒有事，早已回家去了，又留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书；将学中之事，又命贾瑞【蒙双行夹批：又出一贾瑞。】暂且管理。 （此处贾瑞代指辽东领军的杨镐，袁应泰，王化贞等腐儒，后文贾天祥正照风月鉴一回我们再详解。） 妙在薛蟠如今不大来学中应卯了，因此秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。 秦钟先问他：“家里的大人可管你交朋友不管？”【蒙双行夹批：妙问，真真活跳出两个小儿来。】一语未了，只听背后咳嗽了一声。【蒙双行夹批：太急了些，该再听他二人如何结局，正所谓小儿之态也，酷肖之至。】 二人唬的忙回头看时，原来是窗友名金荣者。【蒙双行夹批：妙名，盖云有金自荣，廉耻何益哉？】 （以金为荣，直指后金，不需要再做解释。） 香怜本有些性急，羞怒相激，问他道：“你咳嗽什么？难道不许我两个说话不成？” 金荣笑道：“许你们说话，难道不许我咳嗽不成？我只问你们：有话不明说，许你们这样鬼鬼祟祟的干什么故事？我可也拿住了，还赖什么！先得让我抽个头儿，咱们一声儿不言语，不然大家就奋起来。” （按浑河之战，此处秦钟代指秦邦屏率领的白杆兵，香怜代指他们要救援的沈阳军民，川兵与沈阳城内联络，前来救援。金荣突然出现咳嗽一声，并说“我可也拿住了。” 这里就是他发现了渡河的白杆兵，以为轻易就能拿住了，还要先抽个头，就是乘他们渡河之机抢攻，抽个头。） 秦、香二人急得飞红的脸，便问道：“你拿住什么了？” （意思就是川兵反击了，所以说“你以为你们几万骑兵打我们几千步兵还不是手拿把攥的嘛！你拿住什么了？”） 金荣笑道：“我现拿住了是真的。” 说着，又拍着手笑嚷道：“贴的好烧饼！你们都不买一个吃去？”秦钟香怜二人又气又急，忙进来向贾瑞前告金荣，说金荣无故欺负他两个。 （秦钟向贾瑞告金荣，就是向袁应泰告急，求援。） 原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；【蒙侧批：学中亦自有此辈，可为痛哭。】 后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。 （这段暗说的是白杆兵在前作战，袁应泰不帮忙，那实质上就是在帮金荣了。） 偏那薛蟠本是浮萍心性，今日爱东，明日爱西，近来又有了新朋友，把香、玉二人丢开一边。 就连金荣亦是当日的好朋友，自有了香、玉二人，便弃了金荣。近日连香、玉亦已见弃。 故贾瑞也无了提携帮衬之人，不说薛蟠得新弃旧，只怨香、玉二人不在薛蟠前提携帮补他，【蒙双行夹批：无耻小人，真有此心。】【该批：前有幻境遇可卿，今又出学中小儿淫浪之态，后文更放笔写贾瑞正照。看书人细心体贴，方许你看。】 因此贾瑞金荣等一干人，也正在醋妒他两个。今儿见秦、香二人来告金荣，贾瑞心中便不自在起来，不好呵叱秦钟，却拿着香怜作法，反说他多事，着实抢白了几句。 （袁应泰不去怪金荣，反怪沈阳防守不利，这种时候，正是要命的关头，既然打起来了，就一定要使出全力，而不是讲什么理，追究谁的责任。所以作者写贾瑞劝大家不要打了，历史上，袁应泰确实是让不要打了。） 香怜反讨了没趣，连秦钟也讪讪的各归坐位去了。金荣越发得了意，摇头咂嘴的，口内还说许多闲话，玉爱偏又听了不忿，两个人隔座竟具唧的角起口来。 金荣只一口咬定说：“方才明明的撞见他两个在后院子里……” 再看原文如何写战争经过： 金荣气黄了脸，说：“反了！奴才小子都敢如此，我和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉秦钟。【蒙双行夹批：好看之极！】 （金荣打宝玉秦钟，这个非常明显，后金攻打大明和石柱秦家白杆兵。） 尚未去时，从得脑后“飕”的一声，早见一方砚瓦飞来，【蒙双行夹批：好看好笑之极！】并不知系何人打来的，幸未打着，却又打了旁人的座上，这座上乃是贾蓝贾菌。 （沈阳城降军，刚刚还是明军，现在却向明军开炮，明明知道他们是谁，却说不知道他是何人，妙，我也不知道他们算何人！） 贾菌亦系荣府近派的重孙，【蒙双航夹批：先写一宁派，又写一荣派，互相错综得妙。】其母亦少寡，独守着贾菌，这贾菌与贾蓝最好，所以二人同桌而坐。 这里的荣府，属于明朝，是西府，当时称东北为辽东，称后金为东虏，所以在此处把他们归为宁国府，就是书中的东府。 谁知贾菌年纪虽小，志气最大，极是淘气不怕人的。【蒙双行夹批：要知没志气小儿，必不会淘气。】 他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣，飞砚来打茗烟，偏没打着茗烟，便落在他座上，正打在面前，将一个磁砚水壶打了个粉碎，溅了一书黑水。【蒙双行夹批：这等忙，有此闲处用笔。】 贾菌如何依得，便骂：“好囚攮的们，这不都动了手了么！”【蒙双行夹批：好听煞。靖眉批：声口如闻。】 骂着，也抓起砚砖来要打回去。【蒙双航夹批：先瓦砚，次砖砚，转换得妙极。】（这里蒙批的我，是说飞砚台是开炮，瓦砚台与砖砚台是不同的，来提醒浙兵的炮，与对面的炮不同。） 贾蓝是个省事的，忙按住砚，极口劝道：“好兄弟，不与咱们相干。”【蒙双航夹批：是贾兰口气。】 贾菌如何忍得住，便两手抱起书匣子来，照那边抡了去。【蒙双行夹批：先“飞”后“抡”，用字得神，好看之极！】终是身小力薄，却抡不到那里，刚到宝玉秦钟桌案上就落了下来，只听“哗啷啷”一声，砸在桌上，书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌，又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。【蒙双行夹批：好看之极！不打着别个，偏打着二人，亦想不到文章也。 此书此等笔法，与后文踢着袭人、误打平儿，是一样章法。】 贾菌便跳出来，要揪打那一个飞砚的。金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手，地狭人多，那里经得舞动长板。 我们现在可以看明白了？贾菌是浙兵，开炮写成飞砚台，贾兰是虎皮驿与凤集堡的援军，眼看着友军被打，距离最近时，不过三里路。嘴里却说：“好兄弟，不与咱们相干！”这就是见死不救。 第58章 秦钟全在一个忠字 上回我们说到秦钟隐射的是秦良玉和她的白杆兵，自然也包括了他的夫家石柱马氏和他的秦氏族人，包括她的兄弟秦邦屏，秦民屏，儿子马祥麟，侄子秦翼明，秦拱明等人。 在秦钟出场的第七回，回前有题诗一首： 【题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。】 秦钟第一次出场时，有甲戌双航夹批：【古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目，大比托，大讽刺之处。】 先解一下回前诗，这首诗在开头介绍了一下秦钟，说不知谁是惜花人？我们知道，红楼梦中的花，就是用来代指“华”字的，这就是在问谁是爱惜华夏的人？ 下面就说了，相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。我们知道，在书中的角色，都是作者虚构的，姓名自然也是虚构的，但是在秦钟这里不同，他原本就是姓秦的。 再看一下，秦良玉所在的石柱，就是在今天重庆的长江南岸，这首诗就是在提醒读者，秦良玉，家住江南、本姓秦，作者两次写“本姓秦，”秦良玉，他原本就是姓秦的，在书中没有改。 我们再看一下他的字：鲸卿，皇帝在叫秦良玉的时候是如何称呼的？一般称“秦卿”，按作者的吴语发音，那就是“鲸卿”了。 在秦钟出场时，脂批再次提醒了：说她未嫁先名玉，她还没嫁人时，就已经叫秦良玉了，来时本姓秦，再次强调了她姓秦。 所以我们再次强调一下，对明末历史越了解，从红楼梦中能读懂的就越多。 秦良玉，是明末着名女将，常为男子装，骁勇善战，兼通词翰，是二十四史里，唯一一个因战功封侯并单独立传的女将。 他的丈夫，是石柱宣抚使马千乘，汉朝伏波将军马援之后。在她丈夫死后，由她代行宣抚使职务，宣抚司相当于一个土司自治区。 万历二十七年（1599年），杨应龙在播州作乱，秦良玉的丈夫石柱宣抚使马千乘率领三千人随李化龙前往征讨，十六岁的秦良玉首次踏上战场，开始了他传奇的戎马一生。 是她提议马千乘编练兵丁，说现在天下动乱，正该领军报国，建功立业，马千乘觉得有理，于是便有了赫赫有名的白杆兵。 她先后参与平定杨应龙之乱的多场战斗，为战功第一。 泰昌元年，辽东经略熊廷弼觉得辽兵孱弱，不断向朝廷请调兵力，其中就点了秦良玉的白杆兵。 朝廷诏令秦良玉出兵援助。秦良玉帅兵驻守山海关，派兄长秦邦屏，弟弟秦民屏率领几千人先行前往辽东。 熊廷弼对川军评价颇高，称赞其“川军心力颇齐而皆徒步”，但是对浙兵评价却并不高，称“南兵虗而猾，这批浙兵为新募之兵，尚未经过训练，后调戚金与张名世二人主持浙兵训练。 令人没想到的是，经过几个老戚家军的训练，浙兵在浑河爆发出了惊人的战斗力。 在浑河之战后，在当晚突围而出的川军有两千三百多人，浙兵则不足百人，朝廷体恤他们，允许他们回去修整，他们却坚持留在辽东，要继续为国效力，并为死去的浙兵兄弟报仇。 后来这几十人全部战死于辽阳之战，令人惋惜的是，也正是因此他们未能将戚家军的真传留存下来。又或者，正是他们得到了戚家军的真传，才都从一些油滑的青年，变成了不畏生死的战士，若回去了，也许就是没有得到真传呢！这就是历史的遗憾吧！ 在川兵刚到时，朝廷赐了秦良玉三品官员的服饰，并任命秦邦屏为都司佥书，秦民屏为守备。 在《红楼梦》书中，写的宝玉叫接秦钟来瞧瞧，就是朝廷诏秦良玉这段开始。 在得知兄长秦邦屏在浑河战死后，他拍案而起，表示不为兄长报仇，誓不为人，当即就要领兵征讨辽东。 御史以山海关乃国家咽喉为由，说若将军领军走了，万一山海关有失，愧对国家信任，这才劝住她。 书中这段，写作了闹学堂后秦钟说：若金荣在这里，我是不在这儿念书的。 正是贺世贤等人丢了沈阳，导致前去救援的秦邦屏等人的战死，这便是为由何焦大送秦钟“回家”，并有了骂贾蓉那一段。 同年九月，兵部让秦良玉再回乡征兵二千，秦良玉与秦民屏回乡后，恰逢永宁宣抚使奢崇明在重庆造反并派使者招揽秦良玉。 秦良玉将使者斩杀，立即发兵率领秦民屏及秦邦屏的儿子秦翼明、秦拱明逆流西上，渡过重庆城，平定了奢崇明之乱。 皇帝朱由校于是下诏文武大臣必须以礼招待秦良玉，不得有任何猜忌。 把皇帝让文武大臣以礼相待，写成宝玉要与秦钟兄弟相称，由于宣抚司是苗族和土家族自治区，军民一体，所以宝玉见了他，先要问他读书，此时的“读书”就是打仗，然后还要问他家务。不解反面故事，如何也不能理解宝玉为何要先问秦钟“读书”和“家务”。 书中对秦钟的外貌描写是： “比宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似更在宝玉之上；只是怯怯羞羞有些女儿态。” 尤氏对王熙凤说：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。” 凤姐隐射的是掌兵之人，就是说秦良玉看了他领兵，在军事上有资格笑话凤姐。 后来她连战连捷，屡立战功，崇祯十三年，秦良玉终于在前去救援老将张令的路上，被张献忠、罗汝才的联军击败，但是他依然力保忠州等地不失。 隆武帝登基后，加封秦良玉太保兼太子太保衔，封忠贞侯。永历帝朱由榔加封秦良玉太子太傅，任以四川招讨使，仍以镇东将军督兵平定川中诸贼。 秦良玉生于忠州，一生忠贞，封忠贞侯，满门忠烈，所以，《红楼梦》作者给他取名“秦钟。”他与秦可卿可以说几乎没有关系，只看表面故事的话，把秦钟看成一个淫滥小人，作者和脂砚斋等人就要哭了。 在书中，秦钟是死的非常早的一个人物，这就是说，像秦钟这样的人死了，贾府才会一败涂地，所以，秦钟最终极的隐射，就是忠于大明的武力。 秦可卿与秦钟死，贾府便要走向灭亡了。 秦钟死了很多年后宝玉还问过柳湘莲有去过秦钟的坟没？柳湘莲就告诉他，去了，还花钱给修葺过。而前文的记述中，并没有写到秦钟和柳湘莲相识。 待到我们后文解出了智能儿与柳湘莲，大家就全都明白了。 后文中还会写秦良玉平定奢崇明之乱，参与平定流寇，与张献忠交战，和秦钟之死，到时我们再一一解读。 第59章 刘姥姥的隐射 在此回之前，我们用几章简单的说了林黛玉登基之前，辽东一系列战事的背景，此回开始，继续回到第六回，按作者的逻辑顺序解读。 第六回写了刘姥姥一进荣国府，在解读之前，我们先小小总结一下前九回。 前九回写了哪些人和事？有开篇此书来历，甄士隐家的衰败，贾雨村的起复，就是林黛玉登基的背景。然后写了林黛玉登基，宝黛初会，贾府的构架，贾政和王夫人的隐射。 然后就是薛家来历，交代了他们是客居东北的，并写了辽东一系列战事。 在太虚幻境给出了全书的结局，对！没错！就是结局。这种写法前所未见，也是不得已而为之。 另外还有为秦可卿与秦钟的死伏笔。 特地在贾天祥正照风月鉴一回强调，让读者一定要看此书反面。我们已知《红楼梦》是一本史书，看明末历史还有谁没写，但又是必须写的？ 那就是刘姥姥，明末的流民，流寇，也有称流贼的。 在书中第一次介绍她出场时，介绍了她女儿嫁给王家，这个也是王家。前文分析过，贾王史薛四大家族中，王家代表武力。这个王成家虽然不是那个王家，但祖上也是和王家连过宗的。 文中说名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。 以往人们在看到这几个名字的时候，也感觉有些蹊跷，但是并未发现其中奥秘，我们现在只需要把刘姥姥隐射流寇，还有他们的全名列出来，相信大家自己就可以破解了。 王成 王狗 王板 王青 按书中常用的拆字法，反照风月鉴的方法，这里面有成王，狗王，特别是刘姥姥这后两个晚辈，反木王，青王。 也就是说，刘姥姥的后辈里，出了一个反木王，和一个清王。刘姥姥一进荣国府的时候，带的正是板儿，也就是反木王。 明朝的朱家，正是五行属木，明末的朱由校、朱由检，两位皇帝，更是两重木属性，所以黛玉才姓林。 青王，就是指流民军中，后来投清成王的孙可望，板儿，就是反木，指明末反崇祯朝廷的各路反王，比如：紫金梁，闯王，八大王，扫地王，十反王，曹操罗汝才，过天星张天林，射塌天李万庆，闯塌天等等等等，当时号称十三家七十二营。 要注意的地方，在书中，说这王家在千里之外，我们读者不应该忽略这点，作者这样写，正面说不通，一定是反面故事里的事实。 刘姥姥带着板儿到千里之外走贾府这门亲戚，显然不符合常理，事实上流寇起初多出自陕西，作者写千里之外，一定是指他们距离京城是千里之外。 作者也并不是一味贬低他们的，由于起初流寇多出自于陕北的军户和农民，所以刘姥姥一家，就是还原的农民形象。 他们因为天灾不断，再加上税负严重，才不得不逃亡成为流民，进而成为流寇，这在书中写他们为何要去贾府投亲时，必然都有所交代的。 我们看原文： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，【甲戌双行夹批：病此病人不少，请来看狗儿。】 明末处小冰河时代，气温大幅度降低，所以这里说天气冷将上来，家中冬事未办。 这里的冬事指什么？华夏农耕文化里，一年四季讲春种夏发，秋收冬藏，冬事就是贮藏粮食，王家没有了存粮，意味着来年就没有粮食吃了，所以他在家中闲寻气恼。 所以这样解释过了之后，我们就应该能看明白后面这一段刘姥姥劝他的话： “姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。【甲戌侧批：能两亩薄田度日，方说的出来。】你皆因年小的时候，托着你那老的福，【甲戌双行夹批：妙称，何肖之至！】吃喝惯了，如今所以把持不住。 有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！【甲戌侧批：此口气自何处得来？甲戌双行夹批：为纨绔下针，却先从此等小处写来。】如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。 大家注意到这句话了吗？“这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。” 了解明末历史的，不难理解这句话中的含义，请读者自己体会。 狗儿回的是：“你老只会炕头儿上混说，难道叫我打劫偷去不成？” 刘姥姥道：“谁叫你偷去呢！也到底想法儿大家裁度，不然那银子钱自己跑到咱家来不成？” 作者太坏了，在刘姥姥的话里故意没有说完全，狗儿问的是：“难道叫我打劫偷去不成？” 刘姥姥回的是“谁叫你偷去呢！” 注意到作者没写的部分吗？刘姥姥的回答就是没叫你偷去，但是没说不让你打劫去，这是作者故意遗漏的部分，我们要看到作者写的，也要会看作者没写的部分。就是暗点了流寇去打劫的这个办法。 接着后文就写： 狗儿冷笑道：“有法儿还等到这会子呢。我又没有收税的亲戚，【甲戌双行夹批：骂死。】作官的朋友，【甲戌双行夹批：骂死】做官的朋友，【脂批：骂死世人，可叹可悲！】有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢！” 这一段就写到了税负的问题了，脂批连续批了两句“骂死”，可见对那些收税的，做官的所作所为的恨，他们是自己人偷税漏税，然后拼命压榨穷苦百姓，终于把他们逼反了。 天启七年，二月十五黄昏时，澄城知县张斗耀正坐堂比粮，怒火填膺的农民们各持利器，从西门拥进公堂。 张斗耀见势头不好，吓得躲进私宅，被郑彦夫等人追上乱刀砍死。澄城农民抗粮杀官的消息迅速传布开来，各地的流民、饥军纷纷响应，燎原之火就此点燃。 流寇之乱开始，自然需要上报到主管军事的部门，前文分析过，王夫人代指军事集团，他的陪房周瑞家的，自然是管理军事的下级机构，比如卫所。 所以刘姥姥进贾府，先见到的，就是这周瑞家的，周瑞家的不能做决定，所以又上报到王熙凤那里，凤姐隐射的是现管军事的，所以这其中都是有历史史实作为原型的，我们下回继续。 第60章 刘姥姥一进荣国府周瑞家的隐射谁 上回说到王成的王家隐射穷困潦倒的军户，刘家隐射明末农民，流民，这两人组成了明末的流寇。 他们因为没有粮食，又没有做官的亲戚，收税的朋友，无路可走，便揭竿而起，刘姥姥带着板儿进入了荣国府的视野。 接上回看原文： 次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句。那板儿才五六岁的孩子，一无所知，听见刘姥姥带他进城逛去，【甲戌双行夹批：音光，去声。游也。出《谐声字笺》。】便喜的无不应承。 （此时板儿才五六岁，就是说流寇才开始造反5年左右。脂批中提到的谐声字笺，刊于康熙十六年，就是1677年，提示读者书中的谐音梗。此书是一部字典，只在康熙年间比较有影响，因为后来有了康熙字典，所以就渐渐被弃用了。所以很可能脂砚斋批书的年代，是在康熙年间。） 再看原文： 于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。【甲戌双行夹批：街名。本地风光，妙！】来至荣府大门石狮子前， （注意此处，前文说了，千里之外，这一下就到了，作者用意全在金陵十二钗的这个金陵二字上，金陵极大，但是作者写起来却极小，后文再详解。） 只见簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭【甲戌侧批：“蹭”字神理。】到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。【甲戌双行夹批：不知如何想来，又为侯门三等豪奴写照。】 刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。” 众人打量了他一会，便问“那里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。” 那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。” 这一段为何会有人不报信？真实的历史上，当流民初乱之时，三陕西的地方官员和卫所，唯恐这把火烧到自己身上，耽心朝廷追查责任，会受到严厉制裁。 同时又幻想来年夏收之后，为饥寒所迫的饥民将会自动解散回乡，于是，他们便洋装不见，禁止各府县上报“变乱”的消息。 崇祯初年任陕西巡抚的胡廷宴，每逢州县以“盗贼”事上报，就不问情由地把来人打一顿板子，说道：“此饥氓也，掠至明春后自定耳。” 这就是解决不了问题，就把上报问题的人解决了。 然而，纸是包不住火的，流民声势一天比一天高涨，还是各地兵备再也无法掩盖，便也硬着头皮向朝廷以军情相告。 下文就是写的上报消息，看原文： 内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。”因向刘姥姥道：“那周大爷已往南边去了。他在后一带住着，他娘子却在家。你要找时，从这边绕到后街上后门上去问就是了。”【甲戌双行夹批：有年纪人诚厚，亦是自然之理。】 刘姥姥听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上。只见门前歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖顽耍物件的，闹吵吵三二十个小孩子在那里厮闹。 刘姥姥便拉住一个道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家么？”孩子们道：“那个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两个周奶奶，不知是那一行当的？” 刘姥姥道：“是太太的陪房周瑞。”孩子道：“这个容易，你跟我来。” 说着，跳跳蹿蹿的引着刘姥姥进了后门，【甲戌侧批：因女眷，又是后门，故容易引入。】至一院墙边，指与刘姥姥道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。” 到这里，我们可以基本确定一下周瑞家的大概隐射的是哪一类人，应该就是地方上管军务的兵备。他们还是比较负责，将刘姥姥的军情上报给了平儿与凤姐。我们继续往下看，看看是不是这样。 周瑞家的在内听说，忙迎了出来，问：“是哪位？” 刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子！”周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀！你说说，能几年，我就忘了。【甲戌侧批：如此口角，从何处出来？】请家里来坐罢。” 刘姥姥一壁里走着，一壁笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们呢。”说着，来至房中。 周瑞家的命雇的小丫头倒上茶来吃着，周瑞家的又问板儿道：“你都长这们大了！”问些别后闲话。 又问刘姥姥：“今日还是路过，还是特来的？”【甲戌侧批：问的有情理。】 刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”【甲戌双行夹批：刘婆亦善于权变应酬矣。】 周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘姥姥如此而来，心中难却其意，【甲戌双行夹批：在今世，周瑞夫妇算是个怀情不忘的正人。】 二则也要显弄自己的体面。【甲戌眉批：“也要显弄”句为后文作地步，也陪房本心本意实事。】听如此说，便笑说道：“姥姥你放心，【甲戌侧批：自是有宠人声口。】 大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢？【甲戌双行夹批：好口角。】论理，人来客至回话，却不与我相干。 我们这里都是各占一样儿：【甲戌侧批：略将荣府中带一带。】我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事。 从上面周瑞家的说的话里，我们可以得出一些有用的信息，说“他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力。” 明朝分军户与民户，朱元璋为养兵一事，将建国之初的上百万军人及家属，一齐划为军户。让他们分驻在全国各地，分与田地，让他们耕种，战时打仗，闲时种地。 军户所种军田，卫所会收取一定的军粮，剩余的归各军户所得，从周瑞争买田地一事，可以看出，卫所在田地上与地方也是有争夺的，这狗儿便是代指军户的。 周瑞就是各卫所，到明末时，由于卫所制度崩坏，他们已经不能出兵打仗了，只能偶尔提供一些班军做些后勤修工事之类的事。 所以周瑞家的才说：“我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事。” 周瑞家的跟着奶奶太太出门，这就是说，她才是跟着王熙凤们出兵的募兵，他男人周瑞是只能收租子的卫所。 这样说来，后文中我们再看的她时，那就一定是战争了。 接着看： 皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。 这里果然是通个信去。 但只一件，姥姥有所不知，我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅老爷的女儿，小名凤哥的。” 刘姥姥听了，罕问道：“原来是他！怪道呢，我当日就说他不错呢。【甲戌双行夹批：我亦说不错。】 此处通过周瑞家的点明了，明末时，王夫人不大管事，这里的王夫人还是指明朝的武勋集团，管事的，是现管军事的王熙凤。 第61章 刘姥姥一观荣国府2 通过前文，我们判定刘姥姥一进荣国府写的是崇祯早年，西北民变，消息传到京城之后，朝廷如何应对的这一段事。 刘姥姥听说这事需要到凤姐那里，就说道：“这等说来，我今儿还得见他了。” 周瑞家的道：“这自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，倒要见他一面，才不枉这里来一遭。” 刘姥姥道：“阿弥陀佛！全仗嫂子方便了。”周瑞家的道：“说那里话。俗语说的：‘与人方便，自己方便。’不过用我说一句话罢了，害着我什么。” 说着，便叫小丫头到厅上【甲戌双行夹批：一丝不乱。】悄悄的打听打听，老太太屋里摆了饭了没有。小丫头去了，这里二人又说些闲话。 刘姥姥因说：“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就这等有本事，当这样的家，可是难得的。” 周瑞家的听了道：“我的姥姥，告诉不得你呢。这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。 再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。回来你见了就信了。就只一件，待下人未免太严些个。”【甲戌双行夹批：略点一句，伏下后文。】 在这一段二人闲话里，作者交代了王夫人如今遇到事，都是能推就推，这十分符合历史史实，崇祯年的明朝老部队都已经不能打仗了，特别是明朝以前的三大营，后来的京营，都是徒有账面人数，实际毫无战斗力。 王熙凤虽然很厉害，却也是事务繁杂，并说了她待下人未免太严些个。 这王熙凤待下人太严，是明末一大弊病，崇祯二年十月，满清军队大举内犯，朝廷下令各地督抚火急勤王。 山西总兵张鸿功带领晋兵五千入援，山西巡抚耿如杞也领着抚标营和太原营三千多名官兵赶赴畿辅勤王。 陕西三边总督杨鹤和陕西巡抚刘广生、甘肃巡抚梅之焕、延绥巡抚张梦鲸，也应诏抽调各镇精兵一万七千多人，由沿边五大镇总兵吴自勉、尤世禄、杨麒、王承恩、杨嘉谟率领，入卫京师。 此外，奉檄入援的，还有河南巡抚范景文、江西巡抚魏照乘、郧阳抚治梁应泽等人统率的官军。 山西总兵张鸿功的军队到达畿辅地区以后，兵部传令驻守通州，第二天调守昌平，第三天又调守良乡。按照规定，军队到达汛地的当天不准开粮。 山西兵三天调了三个地方，三天没有领到口粮。士兵们极为愤慨，就自己在驻地附近抢掠粮食。朝廷又以耿如杞、张鸿功未能约束军队，下令逮捕。 这五千名精锐士卒，眼见巡抚和总兵下狱问罪，就一哄而散，逃回山西。明廷把耿如杞等人处死。 延绥镇兵由于总兵吴自勉克扣行粮，勒索不愿入卫的军士交纳贿银和盗卖军马，引起士兵们的强烈不满，许多人开小差不辞而别。延绥巡抚张梦鲸因此忧愤而死。 甘肃巡抚梅之焕和甘镇总兵杨嘉谟统领的军队，在崇祯三年正月走到安定县时也发生哗变。据参加者的口述，这次兵变的原因是，入卫行程远达六千里路，没有发给安家粮食；统兵官员迫于朝廷严旨，一个劲地赶着士兵们快走。 士兵们负载的盔甲、铳炮又重，困苦不堪，“几日人马俱倒。”他们愤愤不平地说，“左右是死，不如就死在这里”。 从这些事情里可以明显看出，王熙凤当时待下人是十分严苛的，作者这里只一句话就把事情说了。 再看流寇问题是如何到王熙凤那里的。 说着，只见小丫头回来说：“老太太屋里已摆完了饭了，二奶奶在太太屋里呢。” 周瑞家的听了，连忙起身，催着刘姥姥说：“快走，快走。这一下来他吃饭是个空子，咱们先赶着去。若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇了中觉，越发没了时候了。”【甲戌双行夹批：写出阿凤勤劳冗杂，并骄矜珍贵等事来。甲戌眉批：写阿凤勤劳等事，然却是虚笔，故于后文不犯。 明末连年战事不断，这也是王熙凤勤劳冗杂的事实。 蒙侧批也说：非身临其境者不知。】说着一齐下了炕，打扫打扫衣服，又教了板儿几句话，随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。 在书中，王熙凤和贾琏是一对夫妻，由王熙凤管理事务。贾琏的琏字，是一种祭祀的礼器，容器，装祭天的贡品的，琏喻意沟通天地的灵宝，所以贾琏也是隐射天子的。 他与贾宝玉有相似的地方，代表天子，他与王熙凤的组合就相当于天子和大臣的合作关系。 另外贾琏的谐音是“假脸”，我们可以把他看作宝玉的第二张脸，这就是作为贾赦的长子，人们却称他为“脸二爷”的原因。 但是这样说并不完全准确，后文中有贾琏的情节，我们再具体解释。 先到了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己先过了影壁，进了院门，知凤姐未下来，先找着凤姐的一个心腹通房大丫头，【甲戌双行夹批：着眼。这也是书中一要紧人。《红楼梦》曲内虽未见有名，想亦在副册内者也。】【脂批：观警幻情榜方知余言不谬。】名唤平儿的。【甲戌双行夹批：名字真极，文雅则假。】 平儿映射的是兵部，有很多明末兵部尚书的历史都写在他这个角色上了，此处就是流民动乱的事已经捅到兵部尚书这里了，他作为实掌明末兵权王熙凤的心腹助手。有些事情可以处理，有些事情大了就还要继续上报。 我们看原文如何写： 周瑞家的先将刘姥姥起初来历说明，【甲戌双行夹批：细！盖平儿原不知有此一人耳。】又说：“今日大远的特来请安。当日太太是常会的，今日不可不见，所以我带了他进来了。等奶奶下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。” 平儿听了，便作了主意：“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”【甲戌双行夹批：暗透平儿身份。】 周瑞家的听了，方出去引他两个进入院来。上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，【甲戌双行夹批：是冬日。】 才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，【甲戌双行夹批：是刘姥姥鼻中。】竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。【甲戌双行夹批：是刘姥姥身子。】满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。 刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。【甲戌双行夹批：六字尽矣，如何想来。】于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。【甲戌双行夹批：记清。】 平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，【甲戌双行夹批：写豪门侍儿。】只得【甲戌双行夹批：字法。】问个好让坐。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，【甲戌双行夹批：从刘姥姥心中目中略一写，非平儿正传。】便当是凤姐儿了。 好，到这里，刘姥姥也以为兵部平儿是王熙凤，其实真正掌权的并不是平儿。 这段还有一个细节，就是贾巧姐的身份， 原文有： 于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。【甲戌双行夹批：记清。】 贾巧隐射的就是崇祯皇帝的子女，巧姐的戏份十分的少，却位列金陵十二钗正册，可见身份地位之高。 所以这里脂批才说记清，这里的大姐就是指大儿子，便是太子朱慈烺，太子住东宫，所以书中说他住东边屋里。 更多细节，我们后文再详解。 第62章 刘姥姥见自鸣钟有何隐秘 贾巧姐隐射崇祯皇帝的几个子女，特别是太子朱慈烺的事，由于文中只是夹写一句，为了刘姥姥之文不被打断，我们暂时先不理会，此回还是继续看刘姥姥一进荣国府。 待刘姥姥一进荣府讲完，再回来解析贾巧姐。 上回说到周瑞家的带刘姥姥去王熙凤处，先见到了平儿，也就是流寇问题已经到了兵部尚书这里。 在这时作者写了一个自鸣钟，这一回我们来解一下其中的奥秘： 让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。 刘姥姥只听见“咯当”“咯当”的响声，大有似乎打柜筛面的一般，【甲戌双行夹批：从刘姥姥心中意中幻拟出奇怪文字。】 不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。【甲戌双行夹批：从刘姥姥心中目中设譬拟想，真是镜花水月。】 刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，【甲戌双行夹批：三字有劲。】 只听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。【甲戌侧批：写得出。甲戌双行夹批：细！是巳时。】 方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。” 这咯当、咯当的自然是这自鸣钟了，此处这样写一自鸣钟是何用意呢？” 正面故事里写的贾府豪奢这些我们不去理会，本书只专注于解隐写的真事。 文中用刘姥姥心中所想：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时。 提示读者，这钟有什么用呢？ 前文我们已经解密了刘姥姥是流寇，带来了军情，自然是警钟敲响了。 在明朝时，城中一般都有钟楼，坐落在城的中间，多为最高建筑。当有军情告急或重大事件时，便可以撞响大钟通知全城，有通知议事的，有通知时辰的，祭祀类的等各种作用，这军情敲的自然是警钟。” 所以在钟响时，贾府的小丫头子四下乱跑，嘴里喊道：“奶奶下来了！” 就是那些地方被流寇袭击时，听说王熙凤来了，大喊“援军来了！”一样。 那为何是巳时呢？ 自鸣钟刻度将一白天分为十二个小时，一夜也是十二个小时。一个钟刻图，分十二点。 在十二地支时辰图上，子丑寅卯等都代表不同的方位。 在军事上，以十二时辰表看方位，那时的西夷地图与我们明朝相反，为上北下南左西右东，而这时自鸣钟先敲了一下，然后又是八九下，脂批说了，是巳时，正是对应了九点或十点。 这九点十点方向，便是这西方，略偏北。而这刘姥姥之警钟，源自陕西，正是那西北方向。” 可能到这里，还会有些不足以令人信服，明末的人用现代的钟表军事理论，有些令人不可思议，但是，当我们后文解出了书中跛足道人是谁，大家就会信服了。 到此还没完，钟，还有终点的寓意，这钟声“当”的一声，又若金钟铜磬一般，就是敲响了书中荣国府的丧钟。 从刘姥姥进入贾府开始，作者突然加入这一段，就是在警钟长鸣，提示刘姥姥将要见证朱明王朝的终结，而崇祯皇帝的大明王朝，正是被李自成等人的农民军终结的。 所以，后文中再出现自鸣钟的时候，我们可以再看是不是军情警钟。 第63章 刘姥姥一进荣国府3 在此之后，刘姥姥看见有几个仆妇，进来“摆饭”，板儿见了，直嚷着要吃肉，作者在写板儿如此，就是要交代清楚，所谓的流寇之乱，其本质就是因为他们的饥饿，出来不过是为了一口吃的。 又以刘姥姥的视角，看了王熙凤屋里的摆设，大家千万不要以为是闲文而错过了。 靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙。 作者常在这种地方，暗写一些引导性的新鲜词，来写明阿凤的真实身份。 这里喜爱铠甲的朋友看到锁子锦，应该会想到锁子甲，再看昭君套，桃红撒花袄，大红银鼠皮裙。 这些故意写的与明军军装相似，就是在暗示王熙凤身份。 然而流寇之军情未完，满清又来叩关，所以书中写到此处，刘姥姥刚要说明来意时，“贾荣”又来了。 原文写： 刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。” 凤姐忙止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在哪里呢？”【甲戌侧批：惯用此等横云断山法。】 只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身目俏，轻裘宝带，美服华冠。 整个崇祯年间，战事从未断过，满清，流寇，土司，海寇，轮流出战，真是应了“乱哄哄！你方唱罢我登场。”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。” 我们来看一下这一段的历史原型： 崇祯元年七月，陕西巡按御史李应期上言： 府念（秦）灾重大，关系匪轻，敕下户部覆议，将天启七年负欠并今岁加派地亩辽饷亟赐免征，复将见年者酌减一半，其馀军饷宗禄一并宽缓。 不然，即日取此饿莩毙之杖下无益也。更祈皇上敕部俯查万历十一年并十三年全陕大荒事例，慨发帑金遣官赈济，于以救灾民而安地方。 在如何处置业已揭竿而起的农民问题上，明朝廷和地方官员进行了分析，总的来说，都主张剿抚并用，但究竟以剿为主还是以抚为主，就常常出现意见分歧。 崇祯二年二月，明陕西三边总督武之望病死，朱由检任命左副都御史杨鹤接替。 因为杨鹤是主张招抚的，他抵任以后，看到陕西各地的灾荒十分严重，无衣无食的饥民千百成群。 杨鹤主张把钱花到招抚赈济上面，帮助农民复业。 他上奏说流民“总因饥荒之极，民不聊生。” 然而崇祯二年十月，满洲军队大举内犯，从河北遵化、蓟县地区破边墙而入，攻陷遵化、玉田、三河、香河、顺义等县，兵锋直抵北京城下。 朝廷下令各地督抚火急勤王。山西总兵张鸿功遵照兵部的檄调，带领晋兵五千入援，山西巡抚耿如杞也领着抚标营和太原营三千多名官兵赶赴畿辅勤王。 陕西三边总督杨鹤和陕西巡抚刘广生、甘肃巡抚梅之焕、延绥巡抚张梦鲸，也应诏抽调各镇精兵，由沿边五大镇总兵吴自勉、尤世禄、杨麒、王承恩、杨嘉谟率领，入卫京师。 此外，奉檄入援的，还有河南巡抚范景文、江西巡抚魏照乘、郧阳抚治梁应泽等人统率的官军。 山西总兵张鸿功的军队到达畿辅地区。 满洲军退去后。在书中便是贾蓉退去之后。 这时杨鹤的主张才得到相当一部分廷臣和地方官员的支持，崇祯皇帝也一度认可。在流寇问题初期，朝廷也是拖了好几年，这才正式开始全力应对。 这就是书中王熙凤眼看着刘姥姥进了屋子，却假装看不见的原因。 崇祯四年正月的一次廷对当中，朱由检明确指示陕西参政刘嘉遇说：“寇亦我赤子，宜抚之。” 刘嘉遇连忙答应道：“今正用抚。”同月，朱由检拿出帑金十万两，派御史吴甡赍往陕西放赈，“招抚流盗”。 史料记载，吴甡赍来的赈银十万两，加上藩王以下捐助的五万两和粮食二万石。 这里与红楼梦中数据有些出入，但大体相当。我们看一下书中写的： 凤姐儿笑【甲戌侧批：三笑。】道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作个穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。” 说着，又问周瑞家的回了太太了没有。周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。” 凤姐道：“你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得闲儿呢就回，看怎么说。”周瑞家的答应着去了。 这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，就有家下许多媳妇管事的来回话。【甲戌侧批：不落空家务事，却不实写。妙极！妙极！】 平儿回了，凤姐道：“我这里陪客呢，晚上再来回。若有很要紧的，你就带进来现办。” 平儿出去了，一会进来说：“我都问了，没什么紧事，我就叫他们散了。” 凤姐点头。只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。” 刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。” 周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”【甲戌侧批：周妇系真心为老妪也，可谓得方便。】一面说，一面递眼色与刘姥姥。【甲戌侧批：何如？余批不谬。】 刘姥姥会意，未语先飞红的脸，【蒙侧批：开口告人难。】欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻【甲戌眉批：老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。作者并非泛写，且为求亲靠友下一棒喝。】 说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。” 刚说到这里，就是贾蓉进来了，凤姐又去处理贾蓉的事，之后再接着听刘姥姥说： “今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。 如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。” 这段再次交代了刘姥姥们起义的原因：天气冷了，没了吃的，月饷没了派头，注意，是月饷没了派头，就是陕西三边边军，很久没发军饷了，流寇当中有不少边军。 如此我们可以看下文，看王熙凤的话里还有哪些细节： 凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：【甲戌双行夹批：又一笑，凡六。自刘姥姥来凡笑五次，写得阿凤乖滑伶俐，合眼如立在前。若会说话之人便听他说了，阿凤厉害处正在此。 问看官常有将挪移借贷已说明白了，彼仍推聋装哑，这人为阿凤若何？呵呵，一叹！】“不必说了，我知道了。” 因问周瑞家的：“这姥姥不知可用了早饭没有？” 刘姥姥忙说道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧。”凤姐听说，忙命快传饭来。 一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。 凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。” 于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么？ 周瑞家的道：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。 这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思， 【甲戌侧批：穷亲戚来看是“好意思”，余又自《石头记》中见了，叹叹！】也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”【甲戌眉批：王夫人数语令余几哭出。】 凤姐听了说道：“我说呢，既是一家子，我如何连影儿也不知道。” 说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢。 凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。 但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。【甲戌侧批：点“不待上门就该有照应”数语，此亦于《石头记》再见话头。】 况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。 今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。【甲戌侧批：也是《石头记》再见了，叹叹！】可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。” 那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，【甲戌侧批：可怜可叹！】后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，【甲戌侧批：可怜可叹！】 说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！” 周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，【甲戌侧批：这样常例亦再见。】都送到刘姥姥的跟前。 凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。 按这里二十两银子，应该是指杨鹤带到陕西的二十万两赈灾银子。其余的细节，就不需再一一细数了。 第64章 贾巧姐判词曲子祥解 势败休云贵， 家亡莫论亲。 偶因济刘氏， 巧得遇恩人。 庆余年 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 在《红楼梦》第五回，作者通过判词和红楼梦十二曲的方式，给出了书中大部分主要人物的结局。 其中贾巧姐的判词部分是： 后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判词如上： 在判词家亡莫论亲一句后，有【甲戌双行夹批：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！】 《红楼梦》此书写的就是明末朱家王朝的覆灭，所以判词说事败，家亡。 后来到了亡国之时，无论你出身有多显贵，也是没有任何用处了，就连骨肉至亲的娘舅和表兄也是翻脸不认。在这里就是说在贾府败亡之时，巧姐说了自己的显赫家世，和自己的狠舅奸兄论亲，却遭到他们无情的出卖。 脂批说：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！ 从脂批可见，作书人，批书人都是亲自经历过这些事情的。 偶因济刘氏，巧得遇恩人。这两句是说刘姥姥在困难的时候，王熙凤曾接济过她，给了他二十两银子和一些路费，饭食。在后来贾府败亡之时，刘姥姥收留了巧姐。 脂批说：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐事。” 画中的荒村野店，预示着后来巧姐流落到一个比较荒凉的地方，客居野店，自己做一些农活度日。 偶：指王熙凤只是偶尔做这种接济穷人之事，她平日里其实是搜刮贪贿，机关算尽的。 巧：巧合，另双重意指巧姐。 留余庆：前辈给后代留下的福泽叫余庆，出自易经中的“积善之家，必有余庆。” 乘除加减，指天数有定，结果分明。在刘姥姥二进荣国府时，看到贾府的螃蟹，算账时就用了乘法口诀。 苍穹，指苍天，就是上有老天爷。王熙凤不信阴司报应，最后贾府败落时，终于反算了卿卿性命，却因为偶然接济了刘氏，让自己的女儿巧姐得救，这正是说明了，因果报应，上有苍穹。 巧姐被狠舅奸兄出卖，却又被刘姥姥收留，这就是巧姐的结局。作者笔下的刘姥姥，书中说他与贾府略有些瓜葛。 脂批说她是后数十回中正脉，可见在贾府败亡之后，刘姥姥是出了大力的，加上他农民的形象，对比贾府中锦衣玉食者的无能，恰恰是此书的大讽刺之处。 我们来看历史，前文已经分析过刘姥姥代表贾府部分人鄙夷的流寇，荣国府贾家就是华国府朱家王朝。 贾琏隐射的也是朱明天子等级的人物，王熙凤是贾府掌兵权之人，贾巧是崇祯皇帝的几个儿子。 所以在后来崇祯朝廷，弘光朝廷相继败亡之后，为南明抗清的主力，反而是原来的那些流寇。 闯军余部李过忠贞营，大西军余部孙可望，李定国，刘文秀，夔东十三家也大多都是闯军余部。这就是贾府事败之后，刘姥姥成为后数十回之正脉的原因。 巧姐第一次出现，是在刘姥姥进贾府见王熙凤时，东边屋里便是贾琏的女儿大姐睡觉之屋。 暗指东宫，由于巧姐出现次数十分的有限，所以脂批强调：记清！ 在崇祯朝廷被攻破京城时，李自成领着农民军进入北京城，崇祯原本派人保护三个儿子逃跑出城，他们却都被交出来领了赏赐了。 朱慈烺见到李自成时，说：“何不杀我？” 李自成曰：“汝无罪。” 后朱慈烺要求李自成厚葬崇祯皇帝与皇后，李自成也就答应了，并说崇祯帝的儿子“今日即同我子，不失富贵。” 李自成封太子朱慈烺为宋王，皇三子定王朱慈炯封安定公，皇四子永王朱慈焕封安永公。 随即将明太子和二王交刘宗敏营内看护。这两个名字，就是按照现成的定王、永王封号取的，又十分符合当时新王朝所需要的寓意，所以说是十分的巧，才有了后来刘姥姥给起名贾巧。 后征讨山海关的吴三桂时，李自成将三人都带在军中，山海关战败后，李自成不得不撤出北京，三位皇子被一齐带出京城。 兵荒马乱之中，朱慈烺得以逃脱，然而，他并没有向南逃跑，而是听说吴三桂广发告示，说他已经借清兵击败了闯贼，将要迎回太子，并拥立其登基光复明朝。 朱慈烺相信了这种说法，他回到京城，投奔了他的外公，也就是崇祯的岳丈周奎家。 然而，很快就从周奎的家中传来了争吵声，原来周奎之子，也就是朱慈烺的舅舅，还有表哥担心惹祸上身，要将他赶走。朱慈烺气愤不过，便与他们争执理论。 很快朱慈烺就被出卖给了刚刚进京的吴三桂与多尔衮，多尔衮命宫女太监指认，他们大多不敢说真，只有极少数几个说是真。 说是真的都被当即处死了，周奎一家也说是假，但是公主却说是真，当即遭到周奎父子的毒打，不允许她说话。 朱慈烺便被以假冒太子的罪名处死了。这就是判词中的势败休云贵，家亡莫论亲。 庆余年中的，“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！”其中的狠舅奸兄就是指朱慈烺的舅舅与表兄。 四子永王朱慈焕，被带出京城之后，据他后来说：他由闯军互送到河南，后来他请求护送的将领放他归去，毛姓将领便放他独自逃生去了。 后来朱慈焕流落街头，荒村，并被一个王姓乡宦收留，并改名王士元，以务农教书为生。 这就是图画中的一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 偶因济刘氏， 巧得遇恩人。 忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。都是指朱慈焕。 清朝在修明史的时候，为了证明他是假冒的，故意将崇祯皇帝的四子朱慈焕与五子朱慈炤调换，因为崇祯时期的史料记载皇五子在5岁时早夭。所以明史中的把五皇子叫朱慈焕，已经在5岁时夭折了，这个皇四子朱慈焕自然就成了假冒的了。真实的五皇子朱慈炤，才是5岁时夭折的那位。 可惜在他75岁时，还是不幸暴露身份，被康熙以冒充皇子的罪名下令满门抄斩。 皇三子定王朱慈炯在逃出京城之后，偶遇东林邹元标之子邹之麟，邹之麟将他带到贵州遵义避难。 后来，他参与了《石头记》的修撰，我们前文已经解释过了，所以脂批才说【非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！】 在高鄂的续书中，巧姐后来嫁到一个周姓财主家，写的就是朱慈炯被邹家收养。 程高在续书时，收集了大量的的《红楼梦》原稿，所以我们在续书中可以看到一些原稿的影子，只不过他们的续书，不是如原书那样隐写历史的，也没有癞头和尚那样高深的文学功底，所以后四十回在文学界也评价不高。 可以说，高鄂与癞头和尚的差距，比我们普通人到高鄂的差距还要大，我们后世，再也不可能出现癞头和尚那种水准的文学巨将了，这，不失为一种遗憾吧！ 第65章 送宫花到底有何深意2 在周瑞家的送了刘姥姥去后，在这一回，作者写了送宫花一段，将贾府里各姐妹串在一起讲了一件事，对比每人对待此事不同的反应，表现出来林黛玉的与众不同，其中具体的秘密是什么呢？ 作者每次写到薛家时，都要写明是往东角门，时刻不忘提醒，薛家在东北的事。 首先要注意的是，这宫花是薛姨妈的，我们索隐明亡史的，要始终坚持看反面故事。因为表面故事写的太精彩，所以大多读者总是不知不觉被表面故事带进去了。 薛姨妈给花时，说的是：“你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，剩下的四枝给了凤哥吧！” 周瑞家的接了宫花，遇到了香菱和金钏，这里暂且不表，待后文再慢慢解释。 她先见到惜春正同水月庵【［即馒头庵。］】的小姑子智能儿一处顽笑。这惜春就是永历帝，智能儿便是刘文秀等人。她师傅净虚，就是敬轩，张敬轩就是张献忠。刘文秀后来出家为僧，所以这里把他写成一个小尼姑。 智能儿道：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。” 【甲戌双行夹批：又虚贴一个于老爷，可知尚僧尼者，悉愚人也。】 这里的关键点是“愚信”，愚蠢的相信，记住这点。 周瑞家的又往凤姐那去，还去经过了李纨的住处。 周瑞家的这才往贾母这边来。穿过了穿堂，抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来。 周瑞家的忙问：“你这会跑来作什么？” 他女儿笑道：“妈一向身上好？我在家里等了这半日，妈竟不出去，什么事情这样忙的不回家？我等烦了，自己先到了老太太跟前请了安了，这会子请太太的安去。妈还有什么不了的差事，手里是什么东西？” 周瑞家的笑道：“嗳！今儿偏偏的来了个刘姥姥，我自己多事，为他跑了半日，这会子又被姨太太看见了，送这几枝花儿与姑娘奶奶们。 这时又夹写了她女婿的案子。 说着。便到黛玉房中去了。【甲戌双行夹批：又生出一小段来，是荣、宁中常事，亦是阿凤正文，若不如此穿插，直用一送花到底，亦太死板，不是《石头记》笔墨矣。】 谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。【甲戌侧批：妙极！又一花样。此时二玉已隔房矣。】 周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。” 宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。【甲戌侧批：瞧他夹写宝玉。】开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。【甲戌侧批：此处方一细写花形。】黛玉只就宝玉手中看了一看， 【甲戌侧批：妙！看他写黛玉。】 便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”【甲戌双行夹批：在黛玉心中，不知有何丘壑。】 周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。” 黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”【甲戌侧批：吾实不知黛卿胸中有何丘壑，在“看一看”上传神。】 周瑞家的听了，一声儿不言语。 【甲戌眉批：余阅送花一回，薛姨妈云“宝丫头不喜这些花儿粉儿的”，则谓是宝钗正传。又出阿凤、惜春一段，则又知是阿凤正传。今又到颦儿一段，却又将阿颦之天性，从骨中一写，方知亦系颦儿正传。小说中一笔作两三笔者有之，一事启两事者有之，未有如此恒河沙数之笔也。】 宝玉便问道：“周姐姐，你作什么到那边去了。” 周瑞家的因说：“太太在那里，因回话去了，姨太太就顺便叫我带来了。” 宝玉道：“宝姐姐在家作什么呢？怎么这几日也不过这边来？”周瑞家的道：“身上不大好呢。” 宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？只说我和林姑娘【甲戌侧批：“和林姑娘”四字着眼。】 打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。” 【甲戌眉批：余观“才从学里来”几句，忽追思昔日情景，可叹！想纨绔小儿，自开口云“学里”，亦如市俗人开口便云“有些小事”，然何尝真有事哉！此掩饰推托之词耳。 宝玉若不云“从学房里来凉着”，然则便云“因憨顽时凉着”者哉？写来一笑，继之一叹。】 说着，茜雪便答应去了。周瑞家的自去，无话。 上一章不知为何被屏蔽了，发了三次都是，如果再发不出来，就改发某音或某乎了，笔名依然是庖丁解梦。 这送宫花一段，就林黛玉对待花的态度不一样，大家的关注点不要放在周瑞家的身上，重点在黛玉和薛姨妈，破解就在“丘壑”二字上。 第66章 送宫花到底有何深意3 在《红楼梦》第七回，作者写的送宫花一段，我们上一回已经大体概括了一遍。 要搞懂作者写这一段的用意，首先要明白薛家，周瑞家的，王熙凤，贾琏，平儿，林黛玉，贾宝玉等人都是隐射谁？ 好在这些前文我们都已经分析过了，所以现在可以试着破解这段。 已知薛家代指东北的后金，王夫人代指武将集团，王熙凤代指现掌兵权之人，平儿代指兵部，周瑞家的指出征的军队。在此段中，贾琏代指朱由校，林黛玉代指崇祯，贾宝玉还是指整个大名。三春分别代指南明的三个朝廷，注意，是朝廷，不是单指个人。 这样就可以解了： 周瑞家的，从薛姨妈那里带回了十二支假花，惜春收到的时候，作者特别写了一个名字“愚信。” 也就是提醒读者，要看到“愚蠢的相信”这层意思，就是不要愚蠢的相信。 周瑞家的从辽东带回来的，自然与军事有关，之后到了贾琏房里，找王熙凤，这时她却没有见到王熙凤。 原文写： 只见小丫头丰儿坐在凤姐房中门槛上，见周瑞家的来了，连忙【甲戌侧批：二字着紧。】摆手儿叫他往东屋里去。 只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。 看了这里，大概能明白，军情传到了这里，就停住了。 当时天启皇帝朱由校深居宫中，爱做木匠活，不问朝政，将大权都交给了魏忠贤。 所以朝廷上有什么大事，都是找魏公公处理，所以这里的王熙凤，还是代指魏忠贤。当时的兵部尚书崔成秀，是魏忠贤的干儿子，兵权也掌握在魏忠贤手里，这也是为什么他有实力打压东林党与其他势力的原因。 所以此处的平儿，就是兵部尚书崔成秀，周瑞家的把军情传到平儿这里，平儿再传进皇宫，她是见不到贾琏的，只能在门口等着。 只听贾琏在里面笑，应该是朱由校木匠活做好了，成功做出了木制喷泉，所以让丰儿打水进去，要试用喷泉。 这就是历史真实的写照，大权全在王熙凤手里，外人只能在宫外，通过王熙凤间接接触到贾琏。 脂砚斋批语说： 故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微， 脂批也提示了：文字有隐微。 平儿便到这边来，一见了周瑞家的便问：“你老人家又跑了来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来， 之后就是看黛玉的了，原文写： 谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。 “九连环”。又一个重要信息，很多红学家分析，《红楼梦》此书九回一环，环环相扣，我们读红楼梦，读多了也能体会到其中奥妙，大家可以看看前九回。 再来看黛玉有何反应： 周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。” 宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。【甲戌侧批：瞧他夹写宝玉。】开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。【甲戌侧批：此处方一细写花形。】 黛玉只就宝玉手中看了一看，【甲戌侧批：妙！看他写黛玉。】便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？” 这里写的是黛玉连接都没接，为什么？只看表面那就是黛玉小心眼，为什么小心眼呢？我们看她为了什么计较：原来是宫制堆纱新巧的假花儿。 为了两个假花生气，那不就是小心眼吗？还是看反面吧，前文已经分析过来，这花是薛家送来的，假花，就是假话。 【甲戌双行夹批：在黛玉心中，不知有何丘壑。】 周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。” 黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”【甲戌侧批：吾实不知黛卿胸中有何丘壑，在“看一看”上传神。】 周瑞家的听了，一声儿不言语。 脂砚斋连续提示：“不知黛玉心中有何丘壑，我们读红楼梦，有人去查过丘壑是什么意思吗？” 丘壑：喻深远的思虑。 另外用来比喻困境。出自宋朝·范仲淹的《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》，里面有：“伏望圣慈，特沾一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。” 结合文中的反面故事，面对后金薛家的假话，其余人都没有意识到危险来临，满天下只有林黛玉有深深的危机感，天下已经到了生死存亡的时刻，贾府上上下下都还在安荣享乐。 这就是明朝灭亡前真实的历史写照，所有人都没想过，后金会入关夺取天下，只有崇祯皇帝，从一开始到最后，始终坚持认为后金满清已经是天下最大的祸患。 所以她在听说薛家送来了假花时，连接都不会接，只负手而立，拿眼瞧了一瞧，始终保持着最高的警惕，因为只有她，看到了薛家的野心，她有深远的思虑，他知道，这个贾府，已经深处困境了。 这就是黛玉心中的丘壑。 所以脂批在此批道： 【甲戌眉批：余阅送花一回，薛姨妈云“宝丫头不喜这些花儿粉儿的”，则谓是宝钗正传。又出阿凤、惜春一段，则又知是阿凤正传。今又到颦儿一段，却又将阿颦之天性，从骨中一写，方知亦系颦儿正传。小说中一笔作两三笔者有之，一事启两事者有之，未有如此恒河沙数之笔也。】 第67章 王熙凤协理宁国府 上回说到，作者提示《红楼梦》此书九连环，九为大数，九连环就是环环相扣，大环套小环，连环特别多。解九连环，就像解红楼梦一样，就看玩家的怎么解了。 前九回，为一个小环，能解的基本都解了，还没解的部分，我们需要等后面的再解一部分，才能回来继续解。 上回说的恒河沙数的典故， 此回开始，我们解第二个九连环，就是第十回到十八回。 这第二个九连环里，作者主要在写贾府失败的根源，就是明朝灭亡的根本原因。 关于明朝灭亡的原因，史学界有说法是明之亡，非亡于崇祯，而亡于天启，实亡于万历，始亡于嘉靖。 《红楼梦》也是这个观点，因此有箕裘颓堕皆从敬的判词。 所以这第二个九连环里，写了很多嘉靖，万历年间的事。因为不能把主角林黛玉放一边不写，而只写别人，所以有林如海去世，贾琏，林黛玉回扬州，这样就可以放笔写天启朝之前的事了。 书中的贾敬，就是隐射嘉靖皇帝，第十回开始先是接第九回顽童闹学堂写金寡妇去宁国府，然后接到秦可卿之病。 秦可卿之病，就代表贾府病了，然后就从嘉靖寿辰开始，写到贾瑞看上王熙凤，到秦可卿死后，王熙凤协理宁国府。 上面这三点，就是贾府失败之根，我们记住，三点是秦可卿死，王熙凤协理，贾瑞看上王熙凤。 由于我们前文已经解过王熙凤，所以先从王熙凤协理宁国府开始。 秦可卿死后，贾珍哭成个泪人，之后在他愁闷时，宝玉问他还愁闷什么，他便说了原由，宝玉悄悄向他推荐了王熙凤。 贾珍听了，便高兴的向邢夫人与王夫人借王熙凤，原文是： 贾珍忙道：“婶子自然知道，如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。怎么屈尊大妹妹一个月，【庚辰侧批：不见突然。】在这里料理料理，我就放心了。”【庚辰侧批：阿凤此刻心痒矣。】 邢夫人笑道：“原来为这个。你大妹妹现在你二婶子家，只和你二婶子说就是了。”王夫人忙道：“他一个小孩子【庚辰侧批：三字愈令人可爱可怜。】家何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。” 贾珍笑道：“婶子的意思侄儿猜着了，是怕大妹妹劳苦了。若说料理不开，我包管必料理的开，便是错一点儿，别人看着还是不错的。从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断。 这里用了一个词，“杀伐决断，”用来形容王熙凤再合适不过。 这里有【庚辰侧批：阿凤身份。】 也提示了阿凤领兵征战的将领身份，继续看后文。 贾珍继续说： 我想了这几日，除了大妹妹再无人了。婶子不看侄儿、侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢！”说着滚下泪来。【庚辰侧批：有笔力。】 那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。 先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。” 王夫人悄悄的道：“你可能么？” 凤姐道：“有什么不能的。外面的大事已经大哥哥【庚辰旁批：王夫人是悄言，凤姐是响应，故称“大哥哥”。】料理清了。 王夫人与王熙凤商量了一下，也就答应了，这一段就是在说，宁国府没人能管事了，只能请阿凤来帮忙。 书中的宁国府，又叫东府，这便是王熙凤协理宁国府的开始。 原文写： 贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。 只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。 只这两件外，我再没不放心的了。” 凤姐不敢就接牌，【蒙双行夹批：凡有本领者断不越礼。接牌小事而必待命于王夫人也，诚家道之规范，亦天下之规范也。看是书者不可草草从事。】只看着王夫人。 王夫人道：“你哥哥既这么说，你就照看照看罢了。只是别自作主意，有了事，打发人问你哥哥、嫂子要紧。” 宝玉早向贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了。 【前文分析过，宝玉是大明，或者代表大明的人，这里宝玉接过对牌，强“强”递与凤姐了，】 又问：“妹妹住在这里，还是天天来呢？若是天天来，越发辛苦了。不如我这里赶着收拾出一个院落来，妹妹住过这几日倒安稳。” 凤姐笑道：“不用。【甲戌侧批：二字句，有神。】那边也离不得我，倒是天天来的好。” 贾珍听说，只得罢了。然后又说了一回闲话，方才出去。 一时女眷散后，王夫人因问凤姐：“你今儿怎么样？”凤姐儿道：“太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢。”王夫人听说，便先同邢夫人等回去，不在话下。 这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专责，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。 【甲戌眉批：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。】 【庚辰眉批：读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？】 此五件实是宁国府中风俗。不知凤姐如何处治，且听下回分解。 【甲戌眉批：此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。】 正是： 金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。【蒙：五件事若能如法整理得当，岂独家庭，国家天下治之不难。】 第68章 王熙凤可以齐家治国 王熙凤协理宁国府时，先从他的视角看了宁国府的弊端，这些就是当时明朝嘉靖到万历年间，已经问题重重了。 《红楼梦》这里写的问题是： 这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专责，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。 明史里写的是嘉靖炼丹修道，不上朝，万历皇帝贪酒好货，不上朝。 真正懂得历史和政治的，一眼就能看出来，真正的问题是哪个严重一些，虽然《红楼梦》里也认为明朝是从嘉靖时期开始衰败的，但是实际写的5件事，却都是实际问题。 这头一件是人口混杂，遗失东西；如果仅仅是丢些小东西，会导致贾府一败涂地吗？要明白丢的是什么东西！ 举个例子就可以说明白，当年张居正刚上任内阁首辅，福建就传来了倭寇劫了朝廷货船的消息，海上货物就这么没了。 同时遭到倭寇洗劫的还有几个地方。 福建总兵将几个事件放在一起这么一想，心中就觉得蹊跷，这倭寇规模不小啊！便请求朝廷派兵增援，要剿灭倭寇。 消息传到朝廷，兵部很快同意了，相关的户部等各部门都同意了，折子递到内阁，谁知新首辅张居正给了批复：不准。 为什么不准呢？因为张居正知道其中的门道，如果派兵增援，那各个部门都要运作起来，动员兵力，后勤粮草，那花钱就是流水一样的。 其中贪官又多，这花的钱有一大半都会进了那些贪官的口袋，最后“倭寇”还不一定能剿灭。 他这一反对，瞬间就遭到了舆论的攻击，事情闹大，就传到了皇宫内。 硬着头皮，他将这些事情一一告诉了太后与万历小皇帝。 万历皇帝和李太后听了，事情已经超出了他们的认知，原来朝廷总是丢东西，其中的原因在这里，贪官们贪得多了，只要报个漂没，或者贼寇劫掠，账就能对上了。 小皇帝便问：“那该怎么办呢？” 张居正说：“只要调一个人去就行了，不需要调集大军，播粮拨款。” 于是，广西总兵俞大猷，便接到了调令，让他去福建任总兵。 俞大猷在福建剿了那么多年倭寇，自然知道其中的蹊跷。于是他坚决不去，消息传到朝中，众官员纷纷攻讦俞大猷，张居正心领神会，将俞大猷连降两级，俞大猷这才高兴的去了。 老将俞大猷低调的去了，暗中查访，果然发现了蹊跷，倭寇早在嘉靖年间，就被戚继光和他剿灭了，哪里来的如此大规模的倭寇呢？ 原来是官员们勾结海盗，劫了朝廷的船，每条船只装了一点点货物，然后海盗又洗劫了几个朝廷的仓库，把仓库搬了个空，其实里面早就没多少东西了。 上面那个是丢东西，人口混杂呢？就是他发现福建的兵，名单与实际情况相差甚远，比如说，账面上有5千人，实际可能只有2千多人，但是军饷还是要按5千人发下来，那些空头名额的军饷，就被那些军官领走了。 前去治理倭寇的福建巡抚殷从俭很快就莫名其妙的被烧死在家中了，一家八口，全部遇难。 后来俞大猷领兵打击“倭寇”，倭寇逃到了越南，张居正与司礼监的冯宝派厂卫去抓了一批犯罪官员，倭寇才算平定了。 举这个例子，不是说王熙凤协理宁国府就是单独写这件事，而是从这一点，看整个面，当时很多地方都是这样了。 作者写的也是以小见大，以点带面，后文我们再看作者是如何写王熙凤处理这些事的。 从这一件事，再去看后来崇祯年间的战事，就可以想到，其中有多少水分了。 这第一点人口混杂，丢失东西按此法解了，那么按同样的方法，就可以解其他四点了。 第二件，事无专责，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。 大家根据明末情况，一一对应就能破解。 这万历年间的王熙凤还是很厉害的，所以她能看到这些问题，并且能治理好，管好家。 所以作者说： 金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。 金紫万千，就是指朝堂之上的文武高官，谁能治国呢？ 作者给了答案：“群钗一二可齐家。” 儒家讲究修身齐家治国平天下，先修身，才可以齐家，能齐家，方能治国，这里王熙凤已经齐家了，所以就是在暗示，她是可以治国的大臣，引导读者去想，这也儒家思想的一种体现。 第69章 脂砚斋是谁 在《红楼梦》第十四回中，王熙凤刚开始协理宁国府时，有两段批语，透露着极其重要的信息。我们趁此机会，简单了解一下脂砚斋。 文中写： 正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。 众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。 凤姐即命彩明钉造簿册。【甲戌眉批：宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。】 【庚辰眉批：彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明，是男是女，乱加批驳。可笑。】 【庚辰眉批：且明写阿凤不识字之故。壬午春。】 如果想当然的认为，脂砚斋是一个人，那就错了，从第二段批语里明显可以看出，脂砚斋在说另一个脂砚斋，乱加批驳。 这里脂砚斋保留之前错误的批语，就是为了透露这个信息，告诉读者脂砚斋不是一个人。 我们从读书一开始，就能看到，书名最终确定时，用的是《脂砚斋重评石头记》。可见脂砚斋是确定此书大名的人，原本此书有《石头记》，《情僧录》，《风月宝鉴》，《红楼梦》几个名字，但是在最终定名的时候，用的却是《脂砚斋重评石头记》。 就是说：有脂砚斋批评过的，才是完整版的书，没有脂批的版本，都只能算阉割版。 脂砚斋批石头记，不是如金圣叹批水浒那样，看到一本书，读后有感，批上评语。脂砚斋批石头记，是与曹雪芹写正文，是同时进行的。 斋：一种意思是祭祀前整洁身心，第二种意思指屋子，还有出家人常说的吃斋。所以这里脂砚斋，大体就是指一个机构，批评石头记这本书的机构，在这里批书的人都可以署名脂砚斋。 砚，就是砚台。脂砚斋就是一个抱着虔诚之心的批书机构。 另外，脂砚斋之中，很可能有女子。 据第二十六回 宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着一本书看。[甲侧：这是等芸哥看，故作款式者。果真看书，在隔纱窗子说话时已放下了，玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨，可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，全〔余、今〕何幸也。一笑！] 这里批语透露了一个重要信息，就是作者将脂砚斋比作宝钗，颦儿一样，又是知己。这里就是说，脂砚斋把作者当做知己，作者把脂砚斋比作宝钗，颦儿，就是说，作者在写宝钗，黛玉的女性形象时，参考了脂砚斋。 关于脂砚斋以女性口吻注批语，文中还有一些，我们后面读到时再解。 要批石头记，需要非常高的文学水平，才可以，这样的话，明末清初时期，女文豪可不多啊！我们后文分析曹雪芹时，再一起分析。 【：“醉金刚”一回文字，靖批：伏芸哥仗义探庵。余三十年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少。惜书上不便一一注明上芳讳耳。壬午孟夏。】 这段批语透露了重要信息，批语说三十年来遇到醉金刚这样的人不少，不及的也很多只可以不能一一写下他们的芳讳。 就是“芳名！”明显是指女子的名讳，但是，醉金刚是个男子，也就是说，如果把他们一一写到《红楼梦》中，他们就要变成“女子”了。 这就是脂砚斋在暗示我们读者，书中的女子，可能他们的本来面目，是像醉金刚一样，都是男子啊！ 我们读红楼梦的读者有千千万，观点也多不一样，有人觉得脂批重要，有人觉得不重要，不该太依赖和相信脂批，甚至通行本直接就没有脂批。 为了告诉大家脂批的重要性，脂批在开篇第一回也特别强调了： 在空空道人看此书时，有一大段批语，说了此书有各种写法，有两面故事，后面说【余亦于逐回中搜剔刳剖明白注释以待高明，再批示误谬。】 脂砚斋说他会逐回明白注释，等待高明之人来解红楼梦，还会批示谬误。 可能这还只是脂砚斋自己说的，作者怕不够说服力，也做了说明： 在第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”里作者制了一个谜：身子端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应！（脂批：必字隐“笔”字），谜底是砚台。 “身子端方”，就是指一个人品格端方，堂堂正正；“体自坚硬”，形容一个人意志坚毅，坚韧不拔；“虽不能言”，就是说他虽然不能说话讲故事，“有言必应”，一旦有言，必（笔）定应验！用笔来应验。 其实另一个谜底是：“脂砚斋”。 作者在这里告诉大家，“脂砚斋”是什么样的人，他的话值得信任！他有言必应，有很多作者剁了尾巴去的，没写的结局，都在脂批里写了。 比如说脂批里的“贾芸仗义探庵。” 作者写故事，隐藏反面故事，脂砚斋反过来站在读者角度，帮我们挖掘反面故事。 开篇第一回，石头记了一段故事，想去人间享受一番，求一僧一道帮忙，那僧大施幻术，将石头变成一块美玉，托于掌上，笑道：形体倒也是个宝物了，还只没有实在好处，需得再镌上数字，使人一见，便知是奇妙之物。 这里作者明明是说给石头镌刻上好处，让人一看就是个宝贝。脂砚斋马上批道：世上原宜假不宜真，谚云“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。” 说作者镌刻上的好处都是假货，但是世上原来如此，假的好卖，而且大卖！真的倒不一定有人信了。事实证明，就是如此，《红楼梦》此书卖了三千个假故事，却难卖出一个真故事。 作者又说：诗后便是，亲自经历的一段故事，然朝代年纪、地域邦国、却反失落无考。脂批马上反批：据余说，却大有考证。 举了以上两个例子，只是想证明，脂砚斋确实是在帮助我们，挖掘书中真正要写的故事。 又据第一回 甲戌眉批：能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。 脂砚斋说： 今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。 看明白了吗？他希望造化主再出一芹一脂，完成此书最后九九八十一回的结局，就是说，雪芹和脂砚斋的身份，是可以传下去，可以接替的，谁能批好这本书，谁就是脂砚斋。 既然脂砚斋是可以继任的，那么曹雪芹是不是也可以继任呢？ 写红楼梦就是修史，修明亡史，曹雪芹就是负责修史的主编，而不是某一个人，脂砚斋是批注者，也不是一个人。 那么这句“壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。”就可以解明白了，书未成，芹为泪尽而逝，后来，继任的曹雪芹继续写作，完成了此书。 第70章 王熙凤协理宁国府3 在凤姐不敢就接牌后面，有【蒙双行夹批：凡有本领者断不越礼。接牌小事而必待命于王夫人也，诚家道之规范，亦天下之规范也。看是书者不可草草从事。】 这里蒙批再次强调了，看书人不可草草从事，那我们就认真看一下，这里到底想表达什么？ 凤姐接牌之事，就是接军令，接了牌，就相当于现实中接了军权一样，看表面故事里，王熙凤接了牌，就是权利给到她手里，她就可以管事了，这就是批语里的“诚家道之规范。” 后面又说“亦天下之规范也”，这里就是指反面故事中的天下之规范了，一定要理解这个“天下”是什么概念。 我们常听的有句话叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 这是一个对偶的修饰文法，出自诗经，普天之下，就是普天下（凡是天下），“之”是句中助词无实义，下句的率土之滨，就是率土滨（凡是有水土）。 整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。” 现在能理解天下的意思了！在明亡以前，“天下”就是我们能征服的所有地方，包括直辖领地，各都司，宣抚司，宣慰司，藩属国…… 他们都要遵循一个秩序，那就是天下只有一个皇帝，所有人都要臣服，藩属国必须要中国的册封，用中国历法。 这个秩序在明末被打破了，我们后面看看批语为什么在此说天下之规范。 在后面有一段描写： 来旺媳妇率领诸人伺候已久。凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书“荣国府”三个大字，款款来至宁府。 前文分析过，“荣国府”就是华国府，这里完全没有必要强调一下这里是华国，如果是反面故事里，万历三大征的朝鲜之役，就明白为何这里为何要多此一举了。 凤姐协理这“东府”，同时又说“那府里”离不开我，此处的“那府里”指自然指荣国府，那么此一段文里的东府，就是指朝鲜了。 荣府在西，朝鲜在东，所以后文中王熙凤协理宁国府时，又要处理荣国府的事，然后又二次入朝作战，只因历史上入朝作战前后好几年，军官也是国内和朝鲜来回调动。 【甲戌：凤姐用彩明，因自识字不多，且彩明系未冠之童。】 【甲戌：写凤姐之珍贵，写凤姐之英气，写凤姐之声势，写凤姐之心机，写凤姐之骄大。】 这里批语也给了评论，协理宁国府一段，可以说是特为王熙凤立传，从这里我们可以看到她的各个方面。 看原文从旁人角度来看她： 话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐了同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。 每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。【庚辰侧批：此是都总管的话头。】 那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。” 众人都道：“有理。” 又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整理整理，【庚辰侧批：伏线在二十板之误差妇人。】都忒不像了。” 正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。 凤姐即命彩明钉造簿册。【甲戌眉批：宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。】 【庚辰眉批：彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明，是男是女，乱加批驳。可笑。】 【庚辰眉批：且明写阿凤不识字之故。壬午春。】 即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语。大概点了一点数目单册，【甲戌侧批：已有成见。】 问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。 上面这段主要通过外人的视角，写了东府里对王熙凤的敬畏之心，并借他们之口说了阿凤执法严苛。 另外还写了她不识字，因为开头她隐射的魏忠贤是文盲，另外明末的武将也有些是不识字的，但是在后文中，她隐射的人中有文官掌兵者，所以后文中她又是识字的。 后文写到： 至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。【甲戌侧批：传神之笔。】 这段描写是十分明显的军中点卯，官衙官员查点到班人数。因在卯时进行，故称点卯。 把将军点卯写成凤姐分派家务，还能写的如此精彩，不愧为四大名着之首。 再看一段： 只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。【甲戌侧批：先站地步。】我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们‘这府里原是这样’的话， 【甲戌侧批：此话听熟了。一叹！】 【蒙侧批：“不要说”，“原是这样的话”，破尽痼弊根底。】 如今可要依着我行，【甲戌侧批：婉转得妙！】错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。” 说着，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。【庚辰侧批：量才而用之意。】 我们看着王熙凤点卯，如果脑海里呈现的都是古代大将点卯，分派军务，强调军纪的画面。那就是真的看懂反面故事了。 在红楼梦中，脂批经常用画画来比喻作者的写作。 中国画讲究的是气韵、格调，气韵格调即画面形象的精神气质，也就是东晋人物画家顾恺之称为的“神”。 画面形象的精神气质要生动活泼、活灵活现、鲜明突出、形神兼备。这种超自然的精神氛围比单纯的造型艺术多了形而上的精神追求和文化内涵。 简单来说就是注重“神”，意境，不追求外形的像。 按照画画的方法来理解作者写王熙凤协理宁国府，如果能体会到其与大将领兵征战的意境，能感受到二者神似，那作者的良苦用心，就没有白费了。 比如说，把大将发令“你二人死守此门，你二人死守东门，其余概不用问，若有一丁点闪失军法从事！” 写成王熙凤分派任务，“这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛。这下剩的按着房屋分开，某人守某处，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐。” 看这一段，一定要注意他的用词，还有批语的用词，他们无处不在暗示阿凤真实身份，尽最大可能想让读者知道，却又极其矛盾的不敢让别人看出来。 这种纠结的几乎越出纸面，协理宁国府一段就是着名的万历三大征，后面我们再解其中细节，下文就先来看看，王熙凤如何领兵征战。 第71章 王熙凤协理宁国府4 上一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。 这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。 这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供茶供饭，随起举哀，别的事也不与他们相干。 这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个人描赔。 这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个人描赔。这八个人单管监收祭礼。这八个人单管各处灯油、蜡烛、纸札，我总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往各处去分派。 这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房屋分开，某人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐描赔。 来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。 你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。 素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。 卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻，戍初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。 说不得咱们大家辛苦这几日，【甲戌侧批：是协理口气，好听之至！】【庚辰侧批：所谓先礼后兵是也。】事完了，你们家大爷自然赏你们。”【庚辰侧批：滑贼，好收煞。】 说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。 一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。 便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪，荒乱、推托、偷闲、窃取等弊，次日一概都蠲了。 凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。 【庚辰眉批：写凤之心机。】贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单与凤姐吃。【庚辰眉批：写凤之珍贵。】 那凤姐不畏勤劳，【蒙双行夹批：不畏勤劳者，一则任专而易办，一则技痒而莫遏。士为知己者死。不过勤劳，有何可畏？】天天于卯正二刻就过来点卯理事，【庚辰眉批：写凤之英勇。】独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会。 【庚辰眉批：写凤之骄大。如此写得可叹可笑。】 这里脂批想说的就是，本是写历史战争，却不得不写成家常妇人管理家务，可叹！可笑啊！ 这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜水忏；又有十三众尼僧，搭绣衣，趿红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。 那凤姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平儿便请起来梳洗。及收拾完备，更衣盥手，吃了几口奶子糖粳粥，漱口已毕，已是卯正二刻了。 来旺媳妇率领诸人伺候已久。凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书“荣国府”三个大字，款款来至宁府。 大门上门灯朗挂，两边一色戳灯，照如白昼，白汪汪穿孝仆从两边侍立。请车至正门上，小厮等退去，众媳妇上来揭起车帘。凤姐下了车，一手扶着丰儿，两个媳妇执着手把灯罩，簇拥着凤姐进来。宁府诸媳妇迎来请安接待。 凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。 院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣呜，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。【庚辰侧批：谁家行事，宁不堕泪？】于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。 一时贾珍尤氏遣人来劝，凤姐方才止住。来旺媳妇献茶漱口毕，凤姐方起身，别过族中诸人，自入抱厦内来，按名查点，各项人数都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。 【庚辰侧批：须得如此，方见文章妙用。余前批非谬。】 即命传到。那人已张惶愧惧。凤姐冷笑【甲戌侧批：凡凤姐恼时，偏偏用“笑”字，是章法。】道：“我说是谁误了，原来是你！【庚辰侧批：四字有神，是有名姓上等人口气。】 你原比他们有体面，所以才不听我的话。” 那人道：“小的天天来的早，只有今儿，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步，求奶奶饶过这次。”正说着，只见荣府中的王兴媳妇来了，【甲戌侧批：惯起波澜，惯能忙中写闲，又惯用曲笔，又惯综错，真妙！】【庚辰侧批：偏用这等闲文间住。】 在前探头。 凤姐且不发放这人，【庚辰侧批：的是凤姐作派。】却先问：“王兴媳妇作什么？” 王兴媳妇巴不得先问他完了事，连忙进去说：“领牌取线，打车轿上网络。”【庚辰侧批：是丧事中用物，闲闲写却。】 说着，将个帖儿递上去。凤姐命彩明念道：“大轿两顶，小轿四顶，车四辆，共用大小络子若干根，用珠儿线若干斤。” 凤姐听了，数目相合，便命彩明登记，取荣国府对牌掷下。王兴家的去了。 凤姐方欲说话时，见荣国府的四个执事人进来，都是要支领东西领牌来的。 凤姐命彩明要了帖念过，听了一共四件，指两件说道：“这两件开销错了，再算清了来取。”【庚辰侧批：好看煞，这等文字。】说着掷下帖子来。那二人扫兴而去。 凤姐因见张材家的在旁，【庚辰侧批：又一顿挫。】因问：“你有什么事？”张材家的忙取帖儿回说：“就是方才车轿围作成，领取裁缝工银若干两。” 凤姐听了，便收了帖子，命彩明登记。待王兴家的交过牌，得了买办的回押相符，然后方与张材家的去领。一面又命念那一个，是为宝玉外书房完竣，支买纸料糊裱。【庚辰侧批：却从闲中，又引出一件关系文字来。】 凤姐听了，即命收帖儿登记，待张材家的缴清，又发与这人去了。 凤姐便说道：“明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，【甲戌侧批：接上文，一点痕迹俱无，且是仍与方才诸人说话神色口角。庚辰侧批：接的紧，且无痕迹，是山断云连法也。】将来都没了人了。 本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。” 登时放下脸来，喝令：“带出去，打二十板子！” 一面又掷下宁国府对牌：“出去说与来升，革他一月银米！” 众人听说，又见凤姐眉立，【庚辰侧批：二字如神。】知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传谕的忙去传谕。 那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢。 凤姐道：“明日再有误的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管误！”说着，吩咐：“散了罢。” 窗外众人听说，方各自执事去了。彼时宁国荣国两处执事领牌交牌的，人来人往不绝，那抱愧被打之人含羞去了，【甲戌侧批：又伏下文，非独为阿凤之威势费此一段笔墨。】这才知道凤姐利害。 众人不敢偷闲，自此兢兢业业，【庚辰侧批：收拾得好。】执事保全。不在话下。 第72章 王熙凤协理宁国府5 上回说了，王熙凤协理宁国府一段，历史原型主要来自万历三大征，秦钟隐射的又是秦良玉，那下面这段就是其中的播州之役，从后文二丫头一段中可以感到西南少数民族的气息。 播州之役是明朝万历年间打败播州土司杨应龙叛乱的一场战争。 万历十八年（1590）始，杨应龙与明政府的关系逐渐恶化，万历二十四年（1596），杨应龙公开反叛，挑起战端，播州之役爆发。战争初期，由于明朝毫无准备，杨应龙占据优势，但随着明王朝平播力量的增强，战争态势发生了逆转。万历二十八年（1600）杨应龙最后的据点-海龙屯被明军攻占，杨应龙自杀，播州之役结束。 播州之役历时114天，明王朝集四川、贵州、湖广八省之力，出兵24万，耗银约二百余万两，最终平定杨氏叛乱。但战争对明朝的各方各面也产生了深远影响。 参战将领刘綎，王士琦等也连续参加了朝鲜平定倭寇的战役。 万历三大征几乎耗尽了明朝最后的军力和财力，削弱了东北的防御力量，是明衰清兴的转折，所有有“明实亡于万历”的说法。 看原文写： 如今且说宝玉【庚辰侧批：忙中闲笔。】因见今日人众，恐秦钟受了委曲，因默与他商议，要同他往凤姐处来坐。 秦钟道：“他的事多，况且不喜人去，咱们去了，他岂不烦腻。”【甲戌侧批：纯是体贴人情。】 宝玉道：“他怎好腻我们，不相干，只管跟我来。”说着，便拉了秦钟，直至抱厦。 凤姐才吃饭，见他们来了，便笑道：“好长腿子，快上来罢。” 此处为何说“好长腿子”呢？因为前文写的刚才还是朝鲜平倭寇呢！现在又来大西南剿匪了，可不是好长腿子嘛！ 宝玉道：“我们偏了。”【庚辰侧批：家常戏言，毕肖之至！】 凤姐道：“在这边外头吃的，还是那边吃的？” 宝玉道：“这边同那些浑人【甲戌侧批：奇称。试问谁是清人？】吃什么！原是那边，我们两个同老太太吃了来的。” 这里脂批有个与作者一唱一和的暗示，宝玉说的“这边”那些浑人，脂批说试问谁是“清人。” 又在暗示那边，就是刚才在东府那边，是“清人”的地方。清发源在东北。 一面归坐。 凤姐吃毕，就有宁国府中的一个媳妇来领牌，为支取香灯事。 凤姐笑道：“我算着你们今儿该来支取，总不见来，想是忘了。这会子到底来取，要忘了，自然是你们包出来，都便宜了我。” 这里又不经意的夹写了凤姐贪污之事，她说“你们要是忘了，都便宜了我。”就是凤姐贪污本该发下去的钱粮物资。 那媳妇笑道：“何尝不是忘了，【甲戌侧批：此妇亦善迎合。庚辰侧批：下人迎合凑趣，毕真。】方才想起来，再迟一步，也领不成了！”说罢，领牌而去。 一时登记交牌。秦钟因笑道：“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”【庚辰侧批：小人语。】 为什么说“小人语”呢？因为当时秦良玉才刚16岁。 秦钟提的这点，就是秦良玉看到了明军中的弊端，并提醒，可惜王熙凤没有在意。这是在为后文埋伏笔，我们后文破解撕扇子和晴雯病补雀金裘时，再详细解释。 凤姐笑道：“依你说，都没王法了。” 宝玉道：“怎么咱们家没人领牌子做东西？”【庚辰侧批：写不理家务公子之语。】 凤姐道：“人家来领的时候，你还做梦呢。【庚辰侧批：言甚是也。】我且问你，你们这夜书多早晚才念呢？”【庚辰侧批：补前文之未到。】 宝玉道：“巴不得这如今就念才好，他们只是不快给收拾出书房来，这也无法。” 凤姐笑道：“你请我一请，包管就快了。” 宝玉道：“你要快也不中用。他们该作到那里的，自然就有了。” 凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西，搁不住我不给对牌是难的。” 宝玉听说，便猴【庚辰侧批：诗中知有炼字一法，不期于《石头记》中多得其妙。】 向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。” 凤姐道：“我乏的身子上生疼，还搁的住揉搓。你放心罢，今儿才领了纸裱糊去了，他们该要的还等叫呢，可不傻了？” 宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。 在此后凤姐与昭儿说了一段话之后，有一段非常重要又不太起眼的批语： 赶乱完了，天已四更将尽，总睡下又走了困，【庚辰侧批：此为病源伏线。后文方不突然。】 这里万历三大征已经基本写完了，写了凤姐东西二府两头忙碌，吃不好睡不好，伤了身子，为后来王熙凤的生病埋下了伏笔。 脂批也说此为后文病源伏线。前文已经分析过，王熙凤代表的就是大明的军权，明末就是从万历三大征开始，到后来万历末年军力下降，才有的努尔哈赤敢于叛乱。 再到后来天启年，崇祯年王熙凤战斗力底下，再到弘光朝的彻底糜烂，导致后来的隆武帝不得不依靠以前的流寇来抵抗清军。 这就是红楼梦中的王熙凤为何后来生病不行，才让李纨，探春管家，和“哭向金陵事更哀！”。 第73章 贾天祥正照风月鉴 满纸荒唐藏泪痕， 石头镜内悼英魂。 好知青冢骷髅骨， 就是红楼掩面人。 一本奇书，《红楼梦》，自问世以来，无人能破解其中的隐秘，世人多沉迷于表面的情爱故事当中，不愿自拔。 这些早在作者预料之中，所以在文中作者与脂砚斋等批者无数次说明，这本书真事是隐藏在反面的，正面的风月爱情，只不过是作者为写真事敷衍出来的一段故事。 其中第十二回，贾天祥正照风月鉴，就是作者最明显的一次说明。 在贾瑞沉迷于王熙凤的正面美色无法自拔的时候，跛足道人给他一把风月宝鉴，让他只可照反面，千万不可照正面。 这把风月宝鉴，指的就是《红楼梦》这本书，贾瑞照正面时，看到的是自己爱看的美人，照反面时，却是一个骷髅，让他顿生反感，连说：“混账东西！如何吓我！” 贾瑞不愿意相信反面的骷髅，却沉迷于正面的美人，就和现在大家大多愿意看正面的宝黛爱情故事，却不愿意相信这本书其实是为了写反面的“家亡血史”一样。 作者十分生动的模拟出了那些正照风月鉴的读者之表现，时至今日，还是有无数的“贾瑞正照风月鉴”。如果有人和他们说，《红楼梦》中的各种隐喻，他们还会反过来嘲笑讥讽，甚至破口大骂一番。 下面，我们就来看看一下，贾天祥正照风月鉴。 那贾瑞不觉就得了一病：心内，口内，身体各种症状写了一些。 不到一年，这些症状都添全了。于是卧床不起，说胡话。 吃了有几十斤药下去，也不见个动静。 冬去春回，这病更又沉重。贾代儒各处请医疗治，都不见效。后来吃“独参汤”，代儒哪有这等财力，只好往荣府来寻。 那贾瑞此时只求活命，给什么药就吃什么药。 后来去求王熙凤与王夫人，王熙凤也是用渣沫敷衍他，至于王熙凤毒设相思局的隐喻，我们下回再解，那是贾府败亡的根源之一。 忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。 贾瑞偏偏在里面听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我！” 一面叫，一面在枕上叩首。【庚辰双行夹批：如见其形，吾不忍看也。】众人只得带了那道士进来。 贾瑞一把拉住，连叫：“菩萨救我！”【庚辰双行夹批：人之将死，其言也哀，作者如何下笔？】 那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。” 说完，从褡裢中取出一面镜子来。 【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】 我们要看明白，这镜子就是风月宝鉴，就是《红楼梦》这本书，为何是一面镜子呢？因为这是一部史书，以史为鉴，可以从史书里照进现实。 脂批的意思是：看到这里，你就应该细心的看反面故事了，作者和我都把话说到这份上了，如果你还是只看表面故事，那我们就要哭了。 两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】 作者再次提醒，两面都有故事，而且表面故事也蕴含着相似的哲理，脂批也说了表里两个故事都有喻也。 镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点。】 明点，就是直接说了，这镜子就是这本书，《红楼梦》书名之一就是“风月宝鉴！” 递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症。有济世保生之功。 【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。】【庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。】 这两个功能与前文破解的通灵宝玉，反面刻的三大功效几乎一样，前面我们解释过，通灵宝玉就是石头，石头记下来的故事就是《石头记》，它们都是指《红楼梦》这本书。 所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】 看这段与石头记了一段故事，要去富贵繁华地，温柔富贵乡，诗礼簪缨之族还是一样的道理。 千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】 【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】 只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。” 连续反复的强调“要紧！”，就和现在的重要的事情说三遍一样！ 说毕，佯常而去，众人苦留不住。 贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面， 【庚辰双行夹批：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。】 这句脂批的意思是：要知道，清庭所造成荒冢下的无数英魂，就是红楼梦这本书所掩藏的人，因为《红楼梦》写的是明亡历史，历史上的真人，作者又多次在书中说了枯骨。 书中说了多次，这是一部正史，请把她当成一部正史来看。 唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！” “我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手【庚辰侧批：可怕是“招手”二字。】叫他。 【庚辰双行夹批：奇绝。】 贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，【庚辰双行夹批：写得奇峭，真好笔墨。】 与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，“嗳哟”了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。 贾瑞自觉汗津津的。【蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。】 蒙批其实是在告诉读者：正面的宝黛爱情故事你已经领略了，你也应当想想思考一下反面的明亡史才是。 心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。 到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。【庚辰双行夹批：所谓醉生梦死也。】 贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走！”【庚辰双行夹批：可怜！大众齐来看此。】 只说了这句，就再不能说话了。 旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。 众人上来看看，已没了气，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！ 【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】 若不早毁此物，遗害于世不小。” 【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】 脂批这里也说了，凡野史都可以毁，但是独这本书不可以毁，意思还是说这是一部正史，正史，正史，重要的事情说三遍。 凡是不把此书当成一部正史来看的，都是正照风月鉴。 【庚辰双行夹批：腐儒。】 遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】 听到了吗？风月宝鉴的呼喊：谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真！ 脂批：观者记之！ 意思还是正面的是假故事，别看正面的假故事了！可惜！记住这句话的人真的太少了！ 既然此书是一部正史，我们下回，就来看看这王熙凤毒设相思局，隐喻的是哪段历史。 第74章 恋军权贾瑞起淫心 前文我们花了大量的篇幅，来说明文中，王熙凤隐射的就是掌兵权之人，都是为了验证这个假设是否正确。 后文再出现王熙凤时，我们再加以验证，只有经得起每一次出场的考验，才能说明破解的结果是正确的，而不是只凭一些片面的信息，做出牵强附会的判断。 再由顽童闹学堂一回，从辽东的一系列战事中，可以得出一些结论，贾瑞隐射的分别是杨镐，袁应泰，王化贞等几人，我们总结一下他们三人的共同特点。 首先他们都是文官，杨镐和袁应泰是辽东经略，王化贞是辽东巡抚，而且后两位都是东林党。 贾瑞看上凤姐，就是隐喻这些文官看上了王熙凤手里的军权。 再加上当时原文里写的： 可巧这日代儒有事，早已回家去了，又留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书；将学中之事，又命贾瑞暂且管理。 从这一段可以推断，贾代儒在此隐射的是袁应泰的前任辽东经略熊廷弼。 那段历史里，熊廷弼曾巡按辽东。万历四十七年（1619年）时，以兵部右侍郎代杨镐经略辽东。 熊廷弼总结萨尔浒之战失败的教训，采取的战略措施是：督促士兵打造战车，置办火器，开挖战濠，修筑城墙，做御敌守城的准备。 他的命令坚决，有法必行，几个月下来，守备大为牢固了。接着他上书明神宗进呈方略：“请召集军队十八万人分布在云阳、清河、抚顺、柴河、三岔儿、镇江等战略要地，首尾呼应，小的战事各自拒敌防守，大敌来时则互相接应、援助。 另外再挑选精兵悍将组织游击，乘机出动，攻掠敌人的零散兵马，扰乱他们的耕种和放牧，轮番出击，使敌人疲于奔命，然后瞅准机会再进兵剿敌。” 简单来说就是死守城寨，相互呼应，骚扰敌人，绝不轻易出击。 所以在书中贾代儒说贾瑞“自来出门，非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了？据此亦该打，何况是撒谎！” 熊廷弼在任期间，成功阻止了后金的继续进攻。 但是为何书中说可巧这日代儒有事，早已回家去了，又命贾瑞暂且管理呢？ 原来熊廷弼得罪了刘国缙、姚宗文等人，遭到他们的弹劾，他毕竟是个儒生，不像王熙凤一样临机多变，只选择了一味地硬刚。 又逢万历皇帝驾崩，泰昌皇帝继位，他一再请朝廷收缴自己的上方宝剑，罢免自己的官职。 短短一个月，泰昌帝又驾崩，天启帝继位，天启皇帝决定先调回熊廷弼，留待以后再寻机启用他。朝廷便派袁应泰暂替辽东经略位置，这就是贾瑞了，其实他是东林党派到辽东的代表。 天启元年（1621年），后金努尔哈赤攻破了沈阳，辽阳，熊廷弼再次任辽东经略。 袁应泰丢失辽阳后，坐在城楼上，知道大势已去，长叹着对张铨说：“您没有守城的责任，应该快逃走。吾就死在这里了。”遂佩着上方宝剑和官印向京城方向叩拜，自缢而死。 袁应泰虽然誓死不降，然而他丢失东北战略要地沈阳和辽阳，坐看川浙兵浑河被围，损失数万精兵，其实是要负首要责任的。 他虽然学了文天祥，只求一死，却与真正的民族英雄文天祥相差甚远，所以在书中最多算是个“假天祥。” 那在风月宝鉴里，写贾瑞看上王熙凤又有什么寓意呢？ 先解一下历史原型，袁应泰本是朝廷文官，却来辽东管理军事，这本身就不是他擅长的。 外加当时明朝军事体制问题严重，由于卫所军长期务农，装备，军饷，训练都不足，已经没有战斗力了，再加上军官调动时长发生，便渐渐形成了家丁制度。 将军们平时将资源向自己的家丁倾斜，家丁就代替了军士成为将领战斗力的保障，万一调任别处，还可以带着家丁一起赴任。 这样也可以避免自己好不容易训练出了一批能打的军士，一纸调令把自己调走，就什么都成了别人的了，相反，自己到哪家丁跟到哪，战斗力始终有保障。 这种家丁制度其实问题严重，导致明军战斗力大幅度下滑，战时往往一出现不利态势，将领便带着自己的家丁逃跑，丢下普通军士不管，久了普通军士知道将领的习性，往往还没等将领带着家丁跑，自己就先跑了，谁也不傻。 袁应泰就看到了这种问题，决定解决它，于是他下令各将领交出家丁，由他重新整编，由朝廷统一指挥。 他的做法似乎是对的，按道理也应该如此，但是实际上大家都不傻，都能看到这事的弊端，但是没人去解决此事，就是因为还没人能有办法解决，实际情况是操作不了的。 那些将领都不愿意放弃自己的家丁，都只是敷衍他一番，找各种理由拖延，就是凤姐骗贾瑞了。 理由很好找，比如家丁的家属该如何安排！安家银子要发多少！军饷如何保障！职务如何安排！要知道家丁的地位和待遇比普通军士要好很多的，你现在如果让他去当个普通军士，军饷大幅度减少，家丁们一定是不干的。 可以看看现在的瓦格纳雇佣军，就知道了。 贾瑞满心期待着手握重兵的时刻，哪知左等不来，右等不来，等来的却是贾蓉，贾蔷。 贾蓉，就是戎狄，贾蔷，还是戎羌，协议隐射前文已经分析过了。 袁应泰还没收编各路家丁，后金已经打来了，这时候打起仗来，有些将领就会领着家丁逃了，让你这个经略做美梦去吧，甚至还有投降后金，临阵倒戈的。 袁应泰死后，东林党又派王化贞赴任辽东巡抚去抓兵权，按理说贾瑞被凤姐耍了一次，应该长个教训了，但是他没有，新来的“贾瑞”王化贞继续幻想手握重兵，还想着主动出击，收腹辽东失地。 可想而知，一模一样的套路，他以为他能得到凤姐，并成就一番事业，准备调集大军与后金决战。 熊廷弼多次阻止他，不让他出战，并上书说明情况。可惜王化贞不听，满心想凤姐，还派人招降李永芳，就是那个汉奸。 他上书说：联系了蒙古林丹汗等部相助，并有内应。 “我请求给我六万兵，我保证把敌人一举荡平。就是不如意，也一定能做到死伤相等，使敌人一蹶不振，管保它不再成为河西之忧！” 他一番大话说出，骗得朝廷也相信了他，刚好毛文龙传来镇江大捷，他更是吹嘘大力自己。 结果在广宁之战中，李永芳成为双面间谍，坑了他一把，祖大寿等辽西军临阵脱逃，被后金打的打败。 狼狈逃回之后，拼命为自己辩解，这就成了书中的贾瑞被泼了一头粪，回来只说：“天黑了，失脚掉在茅坑里了。” 贾代儒的那句话放在此处，又是恰如其分：“自来出门，非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了？据此亦该打，何况是撒谎！” 按照作者的逻辑，在书中王熙凤是代王夫人掌兵权的，是管理者。而贾瑞只是暂替贾代儒管理学堂的，也就是说，他其实是个搞教育的。 现在搞教育的偏偏伸手来抓军权，那结果能好吗？下回就分析一下搞教育的不满足于搞教育，却伸手去夺军权，是如何把荣国府搞败亡的。 第75章 文官领兵的坏处 前文说贾瑞隐射的是东林党派出来抢夺兵权的文官，王熙凤掌握着荣国府的兵权，贾瑞梦想得到王熙凤，隐射的就是东林党想得到兵权。 文中初次写贾瑞见王熙凤是在第十一回： 凤姐儿带领跟来的婆子丫头并宁府的媳妇婆子们，从里头绕进园子的便门来。【蒙侧批：偏不独行，用此等反克文字。】 凤姐儿正自看园中景致，一步步行来赞赏。猛然从假山石后走过一个人来，向前对凤姐儿说道：“请嫂子安。” 要分清楚的是，贾瑞说这些话的时候是当着媳妇婆子们的面说的，而不是电视剧里只有两人。 更有后面这段： 贾瑞道：“也是合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清净地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？”【蒙侧批：重点“有缘”二字，方是笔力。】 一面说着，一面拿眼睛不住的觑着凤姐儿。 也难怪电视剧里要把下人都去了，如果按原着里这么拍，常人一定接受不了。 现在读者大多也按常理以为是就这两个人了，所以说读者常常掉入作者的陷阱里呢！也难怪正照风月鉴者如此多，正面故事也是太精彩了，读着读着就被代入进去了。 正面这样不合理，所以后面有蒙侧批打掩护： 【蒙侧批：别者必将遇贾瑞的事声张一番，以表情节。此文偏若无事，一则可以见熙凤非凡，一则可以见熙凤包含广大。】 其实批者完全多虑了，众多《红楼梦》的读者自然会过滤不合理的情节的。 当然这里说的可以见熙凤包含广大，是指王熙凤隐射的范围广大，任何实掌兵权的都在他的隐射范围。 但是我们还是不要忘了看背面，通过前文知道此处贾瑞隐射的是新任辽东经略袁应泰，他到了辽东，先去见王熙凤这些领兵大将，就像贾瑞一样说了一番冠冕堂皇的话，他真正的心思，却是大家手里的兵权。 所以这件事情，一定是要当着众人的面说的，作者为了背面的事实，有时也不顾正面的不合理了，这种情况在书中有很多。 王熙凤们多聪明啊！作者说了：王熙凤见他这个光景，如何不猜透个八九分呢！ 然后便是一面假意答应，一面就给袁应泰设了个相思局。原文里是这样骗他的： 凤姐儿说道：“你快入席去罢，仔细他们拿住罚你酒。” 原型里大概就是： “请经略大人先回辽阳坐镇，大人位高权重，辽阳重镇不能没有大人您呐！我们自当安排好一切交接事务。” 哄走了袁应泰，他们转眼就骂人，原文写道： 见他去远了，心里暗忖道：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！【蒙侧批：大英雄气概。作者以此命凤，其有为耶？】他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！” 那王熙凤们是如何解决贾瑞的呢？我们看一下辽阳之战： 辽阳城有熊廷弼经营的高城深池，他没有选择凭城固守，而是调集城内候世禄部、李秉诚部、梁仲善部、姜弼部、朱万良部和参将周世禄部所有机动战兵出城列阵野战。 一开始还像模像样的打了一阵，后来就是“虎威军”临阵脱逃，接着西门火药不知道什么原因被意外点燃，城上引起连环爆炸，守城川兵大多被炸死，敌台、窝铺、城楼也被大火焚烧，不久后火势又蔓延到城内房屋，一发不可收拾。 就这样，袁应泰只做了两天的美梦，就丢了辽阳，自己也自杀了。 到后来贾瑞就死了，文中又给贾瑞复活了，因为又来了一个“贾瑞”，王化贞。 为了提醒读者，这里写了一个情节，尤氏拿了戏单让凤姐点戏，凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》。 就是在提醒读者，下面这出戏里，有还魂的戏码。至于和同时唱的《双官诰》等具体是个什么样的隐喻，后文再详解。 这第二个贾瑞也是妄想实控军队，多次招兵，还请求朝廷给他六万兵，打算出击建功，先看原文写： 过了几个月，凤姐问有什么事？旺儿媳妇和她说： 再有瑞大爷使人来打听【蒙侧批：正。】奶奶在家没有，【蒙侧批：没他。】他要来请安说话。” 凤姐儿听了，哼了一声，说道：“这畜生合该作死，看他来了怎么样！” 平儿因问道：“这瑞大爷是因什么只管来？”凤姐儿遂将九月里宁府园子里遇见他的光景，他说的话，都告诉了平儿。 平儿说道：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！” 话说凤姐正与平儿说话，只见有人回说：“瑞大爷来了。” 凤姐急命：【庚辰侧批：立意追命。】“快请进来。” 贾瑞见往里让，心中喜出望外，急忙进来，见了凤姐，满面陪笑，【庚辰侧批：如蛇。】 为什么脂批这里说贾瑞如蛇呢？应该不是指表面象蛇，而是说背面他的心大如蛇，人心不足蛇吞象， 连连问好。凤姐与他虚情假意一番。 凤姐笑道：“象你这样的人能有几个呢，十个里也挑不出一个来。”【庚辰眉批：勿作正面看为幸。畸笏。蒙侧批：游鱼虽有入瓮之志，无钩不能上岸；一上钩来，欲去亦不可得。】 贾瑞听了，喜的抓耳挠腮，又道：“嫂子天天也闷的很？” 凤姐道：“正是呢，只盼个人来说话解解闷儿。” 贾瑞笑道：“我倒天天闲着，天天过来替嫂子解解闲闷可好不好？” 凤姐笑道：“你哄我呢，你那里肯往我这里来？” 贾瑞道：“我嫂子跟前，若有一点谎话，天打雷劈！只因素人闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我。如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，【庚辰双行夹批：奇妙！】我怎么不来，——死了也愿意！”【庚辰侧批：这倒不假。】 凤姐笑道：“果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个糊涂虫，【庚辰侧批：反文着眼。】一点不知人心。” 这一段应是隐射王化贞策反汉奸李永芳一事，李永芳假意答应他会作为内应，实际却策反了他视为“心腹”的孙得功，王化贞果然上当。 后来广宁之战，王化贞没等到李永芳的临阵倒戈，反倒是麾下的孙得功，祖大寿等将领把他卖给后金，战场上一边大呼“败了！败了！”一边就自己跑了。 从贾瑞的2次领兵，我们除了看到这些搞教育的文官不擅长军事指挥外，更应该看到本质上的原因。 首先就是以文制武，天然的就会有文武之间的矛盾，文官想抓本属于武将的兵权，武将本能地就会对抗，文武内斗争权导致战时不能一致对外，总是因为不能团结而战败。 像这样的例子贯穿整个明末，后来的傅宗龙，杨文岳，丁启睿，汪乔年，孙传庭，杨嗣昌，史可法等这些文官总督巡抚，都是同样的死法。 第二点就是文官打起仗来，到了拼命的时刻，是真的不如武将。虽然明末领兵的文官中不乏有些打仗不错的，也号称名将，但是吹嘘的成分比较多，离真正的名将差的远呢！ 第三个，从他们分不清王熙凤在糊弄他们这件事来看，文官没有名将的那种敏锐的战场嗅觉，主要原因是他们不能象真正的武将一样，与将士们打成一片。 由于明末的文官本身文人士大夫阶级，天然的就与下面的丘八有距离感，士兵粗鲁无礼，他们自觉高雅。士兵在前面吃灰，他们则在后面享受，还必须摆足了官威，甚至贪污腐败，克扣军饷，这就更加拉开了与一线的距离。 在这种情况下，他们对战场的感知能力是严重不足的。 举个例子，有一次朱棣北征蒙古的时候，意外遭遇蒙古骑兵，就在一个文官不知所措的时候，朱棣已经领着三千骑兵冲出去好几里了。 再比如己巳之变的时候，皇太极领着数万骑兵从袁崇焕负责的蓟辽防区突入关内的时候，他都不知道有这回事。 再比如明末最能打的文官将领洪承畴，在松锦大战中，就被皇太极偷了后勤粮草基地。 等后文具体看了他们打仗的细节，就会发现，在决胜时刻，不管是普通的官员，还是像袁崇焕，卢象升，洪承畴这样的所谓“名将”，都会犯致命的错误。 所谓兵者诡道也，搞教育出生的他们，总是差了那么一点点，同样是对阵清军，泥腿子出生的李定国，刘文秀就比他们的战绩辉煌的多。 这就是后来贾宝玉论文死谏、武死战里说的：他们当文官时，只知道一味死谏，当武将时，只知道死战，自己死了倒是一了百了，置于国家何地？ 第76章 北境王 水溶火 秦可卿葬礼上，作者新出了一个北静王，在路上看了宝玉的通灵宝玉。 这一段是在十四回林如海捐馆扬州城，王熙凤协理宁国府之后出来的。 虽然作者打乱了真实历史与表面故事的顺序，但是很多安排还是有其用意的。 北静王为何在此时表现的极为有礼，又为什么一定要亲自来路祭秦可卿呢？ 先看一下原文： 现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，因此路祭。 一时只见府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【庚辰眉批：数字道尽声势。壬午春。畸笏老人。】 早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。 贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。” 水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。 水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？” 贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】 且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，且听下回分解。 【庚辰：此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其声音，丝毫不错，作者不负大家后裔。】 此处突然出现一个北静王，令读者无法理解其中的隐射寓意，所以脂砚斋给出了破解密码，就是眉批中的十二支寓。 【甲戌：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】 【甲戌：路谒北静王，是宝玉正文。】 这段十二支寓涉及到易经八卦十二地支，如今精通阴阳术数的人已经几乎没有了，所以这一段密码至今还是《红楼梦》的未解之谜。 我们只能简单应用一下，在解文遇到需要的时候，只要拿来一用就可以破解很多未解之谜。 此处最好对照十二时辰对照表看一下，其中第二个密码是： 清，属水，子也。 北静王，名水溶。 古代方位图是坐北朝南，所以古图上看到的是上南下北，左东右西。 所以子时在北，北静王也是北，名为“水溶”，五行属水，先天八卦中五行北方属水，所以“北境王，水溶”指清无疑了。 北静王在王熙凤病源伏线，秦可卿的葬礼上来祭拜，实际却是为见贾宝玉，并且看通灵宝玉是否灵验。 这就是隐射历史上，后金努尔哈赤看到明朝万历三大征导致国力衰败之时，想来摸清大明王朝的底细，是否还有再镇压他起事的实力。 文中写的：水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。 说明这时候努尔哈赤还在隐藏自己的野心，宝玉第一重隐射是传国玉玺，第二重隐射的是大明。所以北静王见宝玉历史原型就是： 万历二十年（1592年），八月丁酉。 此时，北京的天气已经转凉，紫禁城外来了一队人马，他们是建州女真的朝贡队伍，领头的正是大明建州卫都指挥使努尔哈赤。 此刻也极目远眺，望向由远及近的紫禁城。这不是他第一次来北京，却依然按捺不住内心的兴奋，因为他在暗中观察着这个王朝的一些细节，大明王朝虽然庞大，但是立国二百多年，此时已经透露着腐朽的气息。 按照明朝对女真各部的朝贡规定，除东海女真“去中国远甚，朝贡不常”，未设硬性规定以外，建州女真和海西女真每年朝贡的次数明文规定为一次。 然而此次朝贡，却是努尔哈赤当年的第二次朝贡，既然明朝有相关的明文规定，努尔哈赤又为何要在1592年搞特殊，主动申请额外朝贡一次呢？ 而且，努尔哈赤不仅在1592年朝贡两次，此后的1595年、1597年，也都朝贡两次及以上，直到1598年才重新恢复一年一次。 1592年到底发生了什么历史大事件，让努尔哈赤一反常态？1598年又是什么特殊时间节点，令努尔哈赤重新按明朝的规定行事？ 前面分析过了，这段时间明朝正处于万历三大征时期，兵力空虚，国力虚弱。 努尔哈赤在明朝对女真掌控力下降时，没有想着尽快脱离明朝掣肘，反而增加朝贡次数，目的就是为了：表示忠诚。 这边明朝大军刚刚入朝抗倭，努尔哈赤便上奏明廷，乞升赏冠带、敕书、龙虎将军衔。明朝此刻无暇顾及努尔哈赤，更无力像以往那般对女真各部的发展进行打压，只能靠恩赏来暂时稳住努尔哈赤，就答应了他的请求，让他如愿得到了所求的一切。 他在明朝虚弱的时候，乞求赏赐冠带和龙虎将军衔，其实是在试探明朝的底线。 所以北静王在见到宝玉之时，他的冠带是： 话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。 他在见了宝玉之后，原文： 水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”【靖本眉批：伤心笔。】 因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。 水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？” 贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲戌侧批：钟爱之至。】 又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。 水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。】 这里写了宝玉“语言清楚，谈吐有致”，批语也提示：这其实是宝玉正文，宝玉是大明，那这句说的就是大明是一个谈吐不凡的诗礼簪缨之族，真正的礼仪之邦。 第77章 路祭是宝玉 在北静王见贾宝玉这段，有脂批提醒读者，这是宝玉正文，就是让我们注意这段写宝玉的文字，千万不要忽略了。 贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。 注意贾政，贾赦等三人迎接北境王，是以国礼相见的，看一下国礼的基本释义。 国礼：汉语词语，以国家元首、政府首脑或以国家和国家政府名义互赠礼品，均可称为国礼。 努尔哈赤来朝贡，朝贡就是双方互赠礼品啊！ 北境王还送了宝玉一串念珠，并说：“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。” 这种鹡鸰珠有表示愿意以兄弟之情相待的寓意，这是“北境王”向贾宝玉示好之意，同时这是圣上亲赐的，现在送给宝玉，潜台词就是宝玉是可以与圣上做兄弟的人。 再以北境王的视角看宝玉： 见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】 这一段对贾宝玉的描写，脂批说如见其形，前文分析贾宝玉隐射的是大明，那么这里必须对照大明的地图来看了 先看束发银冠，银是白色，就是指奴儿干都司所辖地区的外东北，常年积雪，所以头顶的白色的银冠。 双龙出海抹额，就是在宝玉的额头位置，有双龙出海的两条大江，就是黑龙江和松花江了。 穿着白莽箭袖，箭袖不同于常见的宽袍大袖，而是收口的袖子，比较尖细简介，在这里指的就是辽东半岛和山东半岛。 这两个半岛就像大明的两只胳膊伸出，袖口的位置是尖细的。 “围着着攒珠银带，”就是在脖子上围着攒着一个一个珠子的银带，这就是长城了，长城上的一个一个烽火台，就是这个带子上的攒珠。 面如春花，花就是指华夏，春花，就是生机勃发，一片繁荣景象的华夏大地。 目如点漆，眼睛用点漆来形容比较怪异，还是看反面，北京的皇宫就是大明这个宝玉的眼睛，点着朱红色的大漆。 南方的没有写，因为北静王只到了东北和北京，天津地区，所以没看到南方。 然后北静王： 一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？】未可量也。” 北静王夸宝玉乃龙驹凤雏，将来“雏凤清于老凤声”，出自李商隐的诗： 十岁裁诗走马成， 冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路， 雏凤清于老凤声。 剑栈风樯各苦辛， 别时冰雪到时春。 为凭何逊休联句， 瘦尽东阳姓沈人。 在此需要看一下诗的意思和背景，大意是： 在昨日蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，（您的儿子）十岁的韩偓文思敏捷的就像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章； （不久，您将带您的儿子到果州上任了）在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听（您儿子的才华会比你这只老凤凰的声音还清亮）。 我在靠近剑门栈道的巴蜀之地，你在有风樯的江南，我们俩天各一方。当初分别正值冰天雪地的时候，没想到，现在又到了春暖花开的季节。 如果将韩冬郎的诗才比作何逊，将我自己比作沈东阳的话，为了休联句，我就要像沈某人般瘦尽了。 作者用晚唐大诗人李商隐的这首诗写宝玉，暗示的就是宝玉也和晚唐时期的时代背景有神似的地方。 李商隐死后49年，唐朝灭亡，他这首诗是写给外甥韩偓的。 韩偓于唐昭宗龙纪元年进士及第，出佐河中节度使幕府。光化三年，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。后不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，唐朝灭亡，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。后梁龙德三年，病逝于南安县龙兴寺。 这里北境王水溶说宝玉将来“雏凤清于老凤声”，就是用这首诗，韩偓的典故，写出宝玉将来的结局。 诗中有一边在巴蜀，一边在江南，南明后来就被分割为巴蜀与江南，福建沿海等地区。弘光朝廷灭亡后，明朝一路南逃到浙江，福建，依附南安县的海上军阀郑芝龙集团，直到后来被灭亡。 脂批说：开口就是“西昆体”，什么是“西昆体”呢？ 宋初，杨亿、刘筠、钱惟演曾于景德二年(1005)至大中祥符六年(1013)间，聚集于皇帝藏书的秘阁，编纂《历代君臣事迹》，诏题《册府元龟》，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为《西昆酬唱集》。 它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。 从总体上看，西昆体并不讲究实写，一般都不直写，喜欢用典故，含蓄的写法去写自己想要写的东西，比如诗词中常见的我写风，但是诗中不出现一个风字，让读着去体会。 这就是在暗示，将来宝玉灭亡以后，也会有一批文人，用这种写法，来编纂《历代君臣事迹》。 这就是《红楼梦》这本书了，红楼梦中写的历代君臣事迹，也是不直写，而是大量用典故，隐喻，这样含蓄的写法来隐写，暗示。 比如宝玉是他的小名，后文中贾母说“如今宝玉大了，不能宝玉宝玉的叫了。”这明明就是在说，宝玉是有大名的，但是全文写完了，就是不写直宝玉的大名叫什么。 隐藏的台词就是：应该叫宝玉大名了，“大名”的谐音就是“大明”。大家叫他“大明”啊！ “北境王”在次回出场时表现的太低调了，以至于骗了所有人，人们都以为他对宝玉是友善的，就像历史上此时人们还看不出努尔哈赤的野心一样，他表现的太谦卑了。 作者在此是完全模拟历史原型，但是也给出了暗示：首先就是他仔细看了通灵宝玉上的字，全文中只有北境王和薛宝钗仔细看了通灵宝玉上的字。 第二个暗示就是林黛玉的反应，宝玉后来将鹡鸰香念珠送给黛玉，黛玉一把丢到地上，说“什么臭男人的东西！” 作者就是以黛玉的敏锐，来暗示读者，北静王不是好人！ 第78章 写如海是黛玉 北静王说完，贾赦命手下掩乐停音，也是低调之意，不能在水溶面前露出弱点来。 此时北静王年未弱冠，弱冠是指二十岁刚成年时，古人男子二十岁成年，行冠礼，未到二十，此时的北静王就是代指还未成年的清。 听其言，观其行，北静王虽然都是正面描写，但是他做的事却是有蹊跷的，这点和薛宝钗写法一样。 他将圣上刚刚送的念珠给了宝玉，这就是说他对圣上略有不敬，至少是上心程度不够。 而且北静王身穿的白色蟒袍，在明清两代之中，只有弘光朝的兵部尚书阮大铖穿过这种颜色，阮大铖是有名的奸臣，这应该也是作者的两种暗示，北静王是一个奸臣。 另一种是史书记载当时阮大铖“衣素蟒，碧玉带。时人见之曰‘大明气数已尽！’” 这种相同的穿着还是暗示后面那句“大明气数已尽！” 在林如海捐馆扬州城回前有脂批： 【甲戌：昭儿回，并非林文、琏文，是黛玉正文。】 原文： 正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”【甲戌侧批：接得好！】凤姐急命唤进来。 昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？” 昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【甲戌眉批：颦儿方可长居荣府之文。】 注意这个日期，书中的日期应该说都是历史上的重要日期。 二爷带了林姑娘【庚辰侧批：暗写黛玉。】同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。 在此书开头时，作者写“姑苏”时，脂批就提醒过，是金陵。 这个金陵就是指南京，因为要避免与书中的金陵省混淆，所以另写作苏州。 二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。” 凤姐道：“你见过别人了没有？” 昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退去。 凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”【庚辰侧批：此系无意中之有意，妙！】 宝玉道：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢！”说着，蹙眉长叹。 前面脂批也说了林如海死了，黛玉才可以到荣国府常住，加上前面贾琏隐射的朱由校，黛玉隐射朱由检，那么，林如海很可能就是隐射的泰昌皇帝朱常洛。 为什么说“很可能”呢？因为按作者的贾府人物关系逻辑，朱常洛应该是贾敏，林如海又似乎是还有隐射。所以暂时按可能性之一去理解林如海。 史书记载朱常洛九月初一进“红丸，”当天晚上驾崩，也有说法第二天驾崩，按书中次回说法却是九月初三巳时。 为何一个皇帝的死亡日期会有不同呢？先看一下明光宗： 明朝第十四位皇帝，因在位仅一个月，又被称为“一月天子”，庙号光宗。明史记载他因接收八个美女而搞垮了身体，又吃了红丸，当晚吃死了。 按这么看的话，朱常洛就是一个荒淫无道的傻子皇帝，如果真实的历史上他是九月初三去世的，那么修史的时候把他的死亡日期往前改一改，说成是吃了红丸当晚死的，就坐实了他吃红丸吃死的这件事。 相反，如果吃了之后，再过两天才死，可能就没有那么有说服力了。 此处还有贾琏的部分： 凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂，待要回去，争奈事情繁杂，一时去了，恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复令昭儿进来，细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需 【蒙侧批：“追想所需”四字，写尽能事者之所以为能事者之底蕴。】何物，一并包藏交付昭儿。 又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得浑账老婆，【甲戌侧批：切心事耶？】”“回来打折你的腿”【甲戌侧批：此一句最要紧。】等语。 这里泰昌帝朱常洛刚去世，后面就是移宫案，王熙凤说的“别勾引他认得混帐老婆，”意思就是看紧贾琏，反文里就是看紧朱由校。那么昭儿就是李选侍了。 真实的移宫案：光宗即位时，郑贵妃派侍女李选侍侍奉光宗。光宗因红丸案死后，立熹宗为帝。李选侍又想继续侍挟熹宗。 当时，郑贵妃、李选侍、魏忠贤来往甚密。魏忠贤想利用熹宗年幼之机，把持朝政大权，坚持让李选侍居住在熹宗所在的乾清宫内。而朝臣杨涟、左光斗等人极力反对他和熹宗同居一宫。 终于迫使李选侍移居哕鸾宫。史称移宫案。 按此回作黛玉正文看，书中写林如海本是世袭列侯，但他却是靠自己努力科举考上的。这就是说朱常洛本该承继皇位，因为他是长子。 但是万历皇帝与郑贵妃想让他的三弟福王朱常洵继位，朱常洛在东林党的支持下，经过多年的努力，才保持住皇位不失。 那么他给两个儿子找到老师，就都是东林党，书中林黛玉的老师是贾雨村，这样我们就可以开始破解贾雨村的隐射了。 第79章 为何选贾雨村 林如海为何让贾雨村做黛玉的老师，从文中看，贾雨村绝对是个官迷，从他后来的所作所为来看，他算得上是个十足的“坏人”。 书中贾雨村一开始是个落魄书生，然后得到甄士隐的接济，从而有了盘缠考中进士，做了知府，不过不久被人参劾罢了官。 之后他依附林如海，给黛玉做家教，然后送林黛玉到贾府，通过这层关系再次得到起复，谋了应天府的缺。 从他的一生经历来看，他就是明末典型的有才华，有能力，有野心的读书人形象。 他上任之后就是葫芦僧乱判葫芦案一回中，胡乱判了薛蟠打死冯冤一案，这是在他刚送黛玉到贾府之后。薛蟠隐射的是后金的王爷们。 黛玉隐射崇祯，林如海隐射泰昌皇帝，林如海让失势的贾雨村做黛玉的老师，结合明末历史，我们不难看出贾雨村隐射的是谁。 史书记载皇帝安排几名翰林学士做朱由检的讲官，后朱常洛驾崩，朱由校继位，教学并没有停止。 在这几名翰林学士的教导下，他精通诗文，书法，下棋。这些翰林学士都是进士出生，虽然暂时还没有查到他们的名字，但是从朱由检上台时与东林党相互支持这一点，不难看出，这些人的背景，那就是东林党。 要明白，东林党不是一个两个人，而是在朝在野的，支持东林的和同情东林的都被算作东林党。 从朱由检的教学方面的记载看，都是些诗文，书法，下棋，这很符合对藩王的教育范围。 从此回开始，我们看一下红楼梦开头的重要角色贾雨村。 先看一下原文贾雨村首次出场： 这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。】 脂批这里提醒了“隔壁”二字一定要记清，是特别重要的信息，脂砚斋才会在一边提醒。隔壁是葫芦庙，这贾雨村一开始就寄居在葫芦庙里的。 葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，【甲戌侧批：假话。妙！】 贾雨村名字贾化，直接协音“假话，”在书的一开头就明白说了，第一指贾雨村爱说假话，第二点指这本书中多是假话，提示读者注意，不要相信表面写的。 表字时飞，【甲戌侧批：实非。妙！】 别号雨村【甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。】 者走了出来。这贾雨村原系胡州【甲戌侧批：胡诌也。】人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，【甲戌侧批：又写一末世男子。】 和贾雨村有关的一系列词语，都在指向一个点，那就是胡诌的假话，顺便说了时代背景已经是末世了。 父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。【蒙侧批：形容落破诗书子弟，逼真。】因进京求取功名，再整基业。 自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，【蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了。】 上面一段说贾雨村身世，就是作者和脂批提示的胡诌的一段假话，重要信息在下面这句： 故士隐常与他交接。【甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。】 这里甄士隐常与他交接，脂批就说夹写甄士隐实是翰林文苑。 这句话是什么意思呢？翰林，即文翰之林，意同文苑。常与贾雨村交接就是翰林，就是说贾雨村也是翰林学士。 翰林院学士的主要职责有：给皇帝皇子讲经读书，出科举试卷，论纂文史，实录记注起居管理六曹章奏等事。 这就是林如海让贾雨村做林黛玉老师的原因，因为教皇子读书的，自然是从翰林院里挑。 翰林院虽然权利不大，但是明朝文人中了进士以后，如果能进翰林院熬几年，才更容易有高升的机会，想进内阁更是必须在翰林院呆过的。 贾雨村中进士当官被弹劾之后，便来到林如海家，看一下原文： 如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香【甲戌侧批：要紧二字，盖钟鼎亦必有书香方至美。】之族。 只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。 【甲戌侧批：总为黛玉极力一写。】 今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，【甲戌侧批：带写贤妻。】 这点十分符合，朱常洛当皇帝时只剩下两个儿子，朱由校继位后也是没有儿子就死了，没有亲支嫡派的子孙继位，只有一个藩王朱由检可以继位。 奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，【甲戌侧批：看他写黛玉，只用此四字。可笑近来小说中，满纸“天下无二”“古今无双”等字。】 便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。【甲戌眉批：如此叙法，方是至情至理之妙文。最可笑者，近小说中满纸班昭蔡琰、文君道韫。】 这里的意思就是指朱由检的教育问题，他没有得到良好的帝王教育，而是按照培养忠臣的方式培养这个藩王，这也是后来说象征清流的晴雯像她的原因。 雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，【甲戌侧批：写雨村自得意后之交识也。 又为冷子兴作引。】因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。 第80章 判葫芦案的贾雨村是谁 书中写林如海的亲支嫡派的儿子死了，余下的都是旁支堂族而已，正因为如此，才要送林黛玉去荣国府。 林如海为了黛玉将来着想，就委托她的老师贾雨村护送她去，因为黛玉也没有兄弟姐妹可以帮他，所以说，其实贾雨村是林如海为黛玉留下的唯一一方政治助力。 因为他们是师生关系，在明朝时，朝廷里有师徒关系的双方，可以说是一种非常牢靠的政治同盟。 否则的话，林黛玉孤身一人进入偌大的荣国府，难免不被各级人等轻视。 现实中的朱由检就是这样，孤身一人接手末世明朝，没有兄弟可以帮忙，没有出谋划策的幕僚团队，唯有几个老师还是贾雨村这样的人。 反过来看就是贾雨村被罢官后，找了个机会投机，通过给林黛玉当老师，重新攀附上了权利，通过林如海推荐给贾政，再次进入了官场上层。 原文说： 雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。 幸有两个旧友，亦在此境居住，【甲戌侧批：写雨村自得意后之交识也。又为冷子兴作引。】因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。 妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。 这一段就是历史上的东林党谋得了教育朱由检的机会，没想到林如海很快就不行了，就托付他帮助朱由检进入荣国府。 按此林如海又不是单指朱常洛，应是整个朱家皇族，朱：赤心木，独木不成林，成林则表示有很多木，朱五行属木，林如海就是按五行起名的朱家皇族。 到这里原文写了冷子兴演说荣国府，以旁观者的视角介绍了贾府。 然后就是贾雨村的好友张如圭，带来的都中起复旧官员的消息，古代大量起复旧官员常见于新皇帝登基，大赦天下时，当然也有朝中动荡，派系变化等其他原因。 原文写： 冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政。 这里贾雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了。 邸报：是古代专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。 听贾雨村说了这事。 如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。 此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。但请放心，弟已预为筹画至此，已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。” 现在理一下各人的隐射：林如海指泰昌皇帝朱常洛，贾政指文官政府，贾雨村指翰林学士东林党。 泰昌皇帝向文官朝廷推荐东林党，并所需费用都出了，贾政与贾雨村都不必操心，这就是历史上的泰昌皇帝发内帑一事。 史书记载：泰昌帝在万历四十八年七月二十二日和二十四日，各发银100万两犒劳辽东等处边防将士，罢免矿税、榷税，撤回矿税使，增补阁臣，运转中枢，“朝野感动”。 朱常洛即位后，便发内帑百万犒劳边防将士，由大内银库调拨二百万两银子，发给辽东经略熊廷弼和九边巡抚按官，让他们犒赏将士；并拨给运费五千两白银，沿途支用。朱常洛还专门强调，银子解到后，立刻派人下发，不得擅自入库挪为它用。 书中写林如海将钱财礼品等都交给了贾雨村。 如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了。 只是令人意想不到的是，刚写了登基发银子，紧接着就要写交代后事了，因为泰昌皇帝很快就病重了： 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，【甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。】 脂批说一句一滴血，可能没有几个人看出来这是在交代后事，如果不是知道自己不行了，在交代后事，如何一定要将女儿远送，如何是一句一滴血之文呢？ 今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？” 朱常洛此时已着意安排后事，将皇长子交由阁臣小心辅佐，又问了自己的陵墓的营建事宜。 此处没写贾琏，应是不合适，以黛玉代替了，后文写林如海去世时，才特地安排贾琏与黛玉去送殡。 黛玉听了，方洒泪拜别，【甲戌侧批：实写黛玉。蒙侧批：此一段是不肯使黛玉作弃父乐为远游者。以此可见作者之心宝爱黛玉如己。】 随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。 【甲戌侧批：老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸。】 这里脂批也提示了，是老师依附门生，贾雨村可是翰林学士，这种人一般都是依附皇帝的，这里也是隐藏的暗示，就看读者能细心体会到第几层了。 这一段文是在书中第三回：金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。 荣国府收养林黛玉前文已经分析过了，就是写崇祯皇帝登基之事，那么贾雨村的起复，是紧跟着林黛玉登基之后的。 前文也分析过，贾政与王家共同促成了贾雨村补授了应天府，上任第一个案子，就是拖了很久不能结案的薛蟠打死人一案。 那么就很清晰了，薛蟠是代指后金的王爷们，贾雨村一定是去了辽东方向，主管的辽东与后金事务。 崇祯登基之后选的蓟辽督师，就是鼎鼎大名的袁崇焕，所以葫芦僧乱判葫芦案的贾雨村，就是袁崇焕。 下回开始，详解袁崇焕是如何乱判糊涂案的。 第81章 详解钗于奁内待时飞 既然认定了袁崇焕是由贾雨村隐射的，我们就仔细看看，贾雨村从出现到考中进士开始，再到乱判葫芦案的整个过程。 在贾雨村与冷子兴演说荣国府时，贾雨村评价贾宝玉，用了一串人名： 如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。” 子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’了。 他这一段评定贾宝玉的话作为整个故事的开头非常重要，就是冷子兴总结的那一句：“成则王侯败则贼。” 宝玉是大明，那冷子兴的这句话就说了大明的所有人，也包括贾雨村自己。所以他是个什么样的历史评价，那就看他最后是成还是败了。 用他自己的话说，就是人不能简单的分为好人或坏人，忠臣或奸臣。 人秉正邪二气而生，生而与众不同，关键在于把他放在什么样的环境中，什么样的环境就决定了贾雨村最后的成败。 在贾雨村一出场时，他还是个有抱负的穷书生。 书中说他暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。 甄士隐热情的招待了他，两人正谈话时，忽家人飞报：“严老爷来拜【甲戌侧批：”炎“也。炎既来，火将至矣。】 脂批对他的形象评价：是莽操遗容。 指的是王莽，曹操，二人可以说都是乱世枭雄，脂砚斋对贾雨村的评价也是“奸雄”两个字。 中秋时节，二人再次饮酒，贾雨村感叹人生不如意，不能一展才华，便吟诗一首。 原文写： 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹。 万历四十七年（1619年），袁崇焕考中进士，被任命为福建邵武知县。在任时喜欢与人谈论兵法，遇见退伍的老兵时，袁崇焕与其讨论边塞上的事情，所以对边塞的状况比较了解，自认为有镇守边关的才能。 天启二年（1622年），袁崇焕往京城觐见明熹宗朱由校，御史侯恂破格提拔袁崇焕在兵部任职。 这里的侯恂，便是甄士隐家的丫鬟“娇杏”，谐音是侥幸，为何说他侥幸呢？ 因为在这个明末乱世之中，受各种原因屈死的文武官员太多了，侯恂却因为多次受到牵连下狱，没想到因此远离了政治漩涡，后来还逃出生天，安享晚年了，并且回到河南老家修了着名的“侯府南园”。 按书中所写，娇杏不过是多看了贾雨村几眼，他便以为遇到了巨眼英豪，自己的伯乐，自己这匹千里马终于有人识货了。 原文写： 雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，【甲戌侧批：今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。】便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。 却不知侯恂只是正常的提拔了一个听说过的官员，因为他还有些名气。 原文是这样写的： 那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。 【甲戌侧批：是莽操遗容。甲戌眉批：最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。】 这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。 我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。【甲戌眉批：这方是女儿心中意中正文。】 不久之后，广宁被后金军攻陷，于是朝廷商议，应该派人镇守山海关。袁崇焕得知后，随即一个人独自前往关外查阅地形。 所以原文这里写： 一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。 还记得薛家到贾家就是通一夹道吗？贾雨村独自一个人就从这夹道出去了，这夹道就是辽西走廊。 回朝之后，袁崇焕开始了他的胡诌生涯，他上言称：“只要能给我足够的兵马钱粮，我一个人就可以镇守山海关。”朝中大臣也夸赞袁崇焕的才能，于是又破格拔袁崇焕为兵备佥事，督关外军，拨给帑金二十万，并让其招兵买马。 这件事在书中，就是： 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。 恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！” 这一副对联，就提前泄露了贾雨村，贾宝玉，薛宝钗三人的未来。 玉在椟中求善价，玉指宝玉，椟可以看成一种木匣子，求善价是比喻等待展现自己价值的机会。 钗于奁内待时飞，金钗，奁是古代盛放梳妆用品的器具，后代成为一种可以开合的梳妆镜匣。待时飞也是等待时机一飞冲天的意思。 这两句表面意思是贾雨村表达自己平生志向，想要一展抱负的野心。 但是在这一联后面有脂批提示。 【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。】 按此夹批的意思，上联的“玉”另一层意思指宝玉，下联的“钗”又指宝钗。 那这一副对联的意思就是宝玉和宝钗此时此刻，都是在一个境地内等待时机，一飞冲天。 结合历史原型，宝玉是大明，宝钗是后金，袁崇焕刚刚独自一个人从辽东考察回来，这个时期就是广宁之战后，双方战线到了关宁锦一线，相互僵持的阶段了。 所谓的关宁锦，就是辽西走廊的山海关，宁远，锦州一线，这条走廊东边是渤海，西边是燕山，双方在这个狭窄的走廊两头，谁也奈何不了谁了。 这还是在天启二年左右开始，一直持续到崇祯二年的僵局，双方都在等待机会。所以这一联说的其实是当时的天下大势。 现在可以破解二人之前谈话时，家人报的“严老爷来拜【甲戌侧批：”炎“也。炎既来，火将至矣。】指的是什么了。 炎既来，火将至，这里的火就是“祸”的意思，这个祸便是这后金之祸。作者与批者在一开始，就用这个祸不说祸，却写作炎老爷，然后再由脂批点出来的方式，给读者打个样，告诉读者读懂《红楼梦》的正确方法。 既然第一回是这样写法，那么后面也可以是此样写法。 再看下联中“待时飞”一句，别忘了贾雨村名贾化，表字时飞，待时飞就是等待这个“贾时飞”的意思，作者巧妙的把这下联里的“时飞”二字作为贾雨村的字，这样下联的意思就可以理解为宝钗在等待雨村。 有观点认为这里是暗示后来贾雨村和薛宝钗的婚姻，并且后来薛宝钗死在了大雪中，只能说没有看懂判词的意思，会错意的结果就是对结局判断的错误。 如果说贾雨村后来与薛宝钗政治联姻，这还可以说的通，但那是崇祯朝灭亡之后的事情，此时指的还是等待机会。 这里暗示后来的结果，并非所谓的此书未完成的结局，而是贾雨村乱判葫芦案一事，作者不能写的部分。 天启年间，明朝与后金双方都在防线后等待时机，而后金方面，后来终于等到了他们的时机，这个机会就是贾雨村。 正是贾雨村的到来，乱判葫芦案导致了明清双方的战略僵持被打破了。 第82章 袁崇焕与崇祯的故事 到天启年间，明清双方处于战略僵持阶段，两边在宁锦一线都不能打破僵局。 这就是当时天下的态势，作者用一副对联来说明，就是：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。 这一联偏由贾雨村作出，说明宝黛二者后来的命运，都受到了贾雨村的影响。 在这一联前面，贾雨村还有一首诗，是炎老爷来拜时，在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬟娇杏在院内掐花。 这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，心中狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随了2日晕口吟出的抒怀之作： 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 未卜就是没有算卦，没有预料的意思。三生，是佛家过去，今生，未来的说法，黛玉前世是在西方灵河岸上三生石畔的绛珠草。 所以这第一句的背面原意为：与林黛玉有关的愿望，不知道自己的愿望能否实现。这个愿望就是袁崇焕希望得到崇祯皇帝的重用，好去一展自己的军事才华。 典故出自唐朝圆观和尚的故事，唐代袁郊编撰的《甘泽谣》中有一篇《圆观》，作者用这个故事来说现在袁崇焕和崇祯的故事，诗是这样的： 三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。 故事里的圆观就指袁崇焕，李源是指崇祯： 说唐朝大历末年，洛阳惠林寺有个叫圆观的和尚，会耕种田地，有很多粮食和布匹。他除了研究佛学之外，对音乐也很精通，人们都知道他的大名，但不知道他的来历。 谏议大夫李源，本是官宦人家的子弟。天宝年间，他整天吃喝玩乐，沉醉于歌舞之中。他的父亲李憕镇守边关，被贼兵俘虏。李源被迫吃粗粮穿粗布衣服，落脚在惠林寺，将全部家产捐献给寺院。 他只和圆观和尚结为知心朋友。两个人经常促膝谈话，从早晨能谈到黄昏。当时的人认为他们两个人一个清白一个浑浊，在一起不合道理。所以经常讥讽和嘲笑他俩，他们却一直到老。 一天，两位老人相约要同游蜀州，到青城、峨嵋去访仙求药。圆观想要游经长安，从斜谷出去，李源想要经过荆州，从三峡出去。他们不停地为这两条路线争论，半年时间也没有取得一致意见。 李源说：“我已经断绝了尘世的事情，怎么能从两朝的京城路过呢？”圆观说：“走哪条路本来由不得个人意愿的，就从三峡出去吧。”于是二人从荆江上三峡。 船行到南浦时停在山脚下，他们看见有几个妇女，衣裙艳丽，背着水罐到江边打水。 圆观见到她们流着泪说：“我不想到这里，就是怕见到这几个妇人啊！” 李源惊奇地问：“我们从此峡出来，见到不少这样的妇人，你为什么只哭这几个女人？” 圆观说：“他们当中有一个姓王的孕妇，是我来世托身的处所。她怀孕三年，还没有把孩子生下来，就是因为我没死的缘故。今天既然见到了她，是我命有所归，也就是佛教所说的循环轮回。” 然后又对李源说：“请你为我念诵咒语，使我快点投生。婴儿出生三天后，你到那家去寻访，要是婴儿见到你一笑，就是他认识你。十二年以后，中秋月夜，在杭州天竺寺外，是与你相见的日子。” 李源这时对这次出行很后悔，并对这件事感到极度悲哀。于是将那个妇人叫过来，告诉她做好生孩子的准备。那个妇人高兴地回到家里。 不一会，妇人的亲属都到了，把鱼干和酒祭献于江边，李源前去授了红色字符。圆观沐浴后，换了一身新衣服。 当晚，圆观死了而孕妇生下了孩子。李源过了三天去看新生的婴儿。襁褓中的婴儿就能认人，果然朝李源一笑。李源的泪水流了下来，把这件事详细地告诉了王家。于是王家拿出很多钱来埋葬了圆观。 第二天，李源上船，返回惠林寺。他向算命先生请教，才知道这件事是命中注定的。到了第十二年的秋天八月，李源直接来到杭州，赴圆观的约会。 中秋节这天夜晚，天竺寺附近，山雨初晴，洒满月色，他正不知道到哪里去寻找圆观，突然看见葛洪川畔，有牧童唱着竹枝词，骑在牛背上敲打着牛角，扎着两个发髻，穿着一身短衣，一会就到了天竺寺前，原来正是圆观。 李源拜见说：“观老可健康吗？”牧童却对李源说：“你真是守信的人！与你走的道路不同，小心不要相互接近，俗缘未尽，但愿能勤奋修行，我们还会很快相见。”李源因为不能同圆观畅叙以往的友情，不由得望着圆观流泪。 初到寺前时唱的是：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”走时在寺前唱的是：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。” 又过了三年，李源当上了谏议大夫，做官一年后死去。 从这个故事里可以看出，一开始崇祯和袁崇焕互为知己，相见恨晚，一起谈论国家大事。 后来他们因为对后金的不同路线争吵，袁崇焕想要走京城长安，崇祯不让，袁崇焕争吵不过，只能听了崇祯的。 后来袁崇焕就因为这个路线而死了，并且是请崇祯皇帝为他念咒，说这都是他自己的命啊！崇祯亲自赐予红色字符，袁崇焕沐浴更衣，当天接受了死亡。 崇祯皇帝非常后悔当初选择的路线，十四年后自己也死了。故事中圆观要投胎是因为一个姓王的孕妇，这个王就是四大家族里的王家，书中的王熙凤，背面故事里的掌兵武将。 第二句频添一段愁，指中秋的团圆月亮更增添了一段愁苦，化用李白了的《长门怨》： 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 大意是： 北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。 桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。 用这首诗中的故事，来说林黛玉现在的状态，第一句北斗挂西楼，北斗七星和北极星是一起出现的，暗指北极星高挂夜空，北极星，又称紫微星。 护官符里面有脂批说薛家是紫薇舍人之后，所以这第二句的一段愁是用天象学和古诗的典故，来说东北的薛家现在黛玉最大的心病。 紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 “紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。 人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。 北斗挂西楼，就是崇祯皇帝居住在紫禁城的西暖阁里。 闷来时敛额，敛额，收敛额头，是形容皱眉，愁闷的样子，这里表面一指贾雨村，背面指黛玉，也就是刚上台的的崇祯皇帝。 行去几回头，表面是说娇杏离去时回头看他两次，让他心中激动，内心还在回味“他看中我了，他看中我了，我要发达了！” 自顾风前影，风前有漂泊他乡的意思，风又代指后金，书中用风吹花比喻后金对华夏的侵扰。这句是说袁崇焕在辽西宁远他乡，独自对抗后金的情景。 谁堪月下俦？ 在中国古代文化中，人们常常把兔子、蟾蜍、嫦娥和月亮联系在一起。因为月球上的环形山会在光的照耀下透射出阴影，阴影的形状就让古人产生了无限的遐想。就连我们非常熟悉的天文学家张衡也在着作《灵宪》里写道：“月者，阴精，积而成兽，像蛤兔焉。”意思就是说月亮积攒的精华慢慢聚集，形成了像是蟾蜍和兔子的形状。 因为这个原因，古代的人们常常用蟾蜍来代表月亮。所以，“蟾光”指的就是月光。 西汉的文学家刘向就曾说过：“月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。” 蟾光如有意，先上玉人楼。 最后两句是大明如果有意于我，那么我就先登上宝玉的朝堂了，将来蟾宫折桂，定要成就一番功业。 第83章 贾雨村对月口号一绝详解 在贾雨村口占一联： 玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞，之后。 恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！” 雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。” 因问：“老先生何兴至此？” 士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？” 这里甄士隐的“不知可纳芹意否？”芹意指的是微薄的情意，《列子·杨朱》有一个故事说：从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜是如何如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蛰于口，惨于腹”。后来就用献芹、芹意谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。 但是它暗藏了另一重意思。 就是自称“芹”，这里说的“不知可纳芹意否？”，意思就是不知可否愿意听‘芹’的意思呢？ 现代人已经没有这种习俗了，古人对别人称呼自己时，一般都是用名。比如诸葛亮姓诸葛，名亮，字孔明，他在劝别人的时候就会说：“不知可愿听亮一言？” 这里的亮，就是诸葛亮对自己的自称，当一个人这样说的时候，我们就应该知道，他还有一个名，就是芹。 这就是作者的暗示，作者“芹”是甄士隐。 那这个“芹”是什么意思呢？ 《说文解字》给的解释是“楚葵也。”所谓的楚葵，指的是水芹，并不指所有的芹菜，之前我们讲其他字时，提到过芹菜，指的是旱芹。所以，《说文解字》里的“芹”，专指楚地的水芹，这跟现代汉语里的芹，意思不完全一样，现代汉语里的芹，则包括水芹、旱芹等各种芹。 所以这个字特指生长在水中的芹菜，曹雪芹，身在水中，水，即清。甄士隐，就是身在清，隐藏真事的人。 那么甄士隐也就是明末的皇族，在甄士隐梦见一僧一道，二人走时，说的是： 只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。” “北邙山”就已经点明了甄士隐不凡的身份，它位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。北邙山为黄土丘陵地，也是军事上的战略要地，历代多有帝王名人身葬于此。 关于甄士隐，后文再详解，还是先看贾雨村： 雨村听了，并不推辞，【蒙侧批：“不推辞”语便不入□矣。】便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”【甲戌侧批：写雨村豁达，气象不俗。】 说着，便同士隐复过这边书院中来。须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。 二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。 雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云： 时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】 满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】 天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。 先解一下这首诗：这几首诗和联都是贾雨村随口吟出，口号，口占都是随口而出的意思，不必打草稿，作者为什么让贾雨村作诗咏联都是是随口而出呢？ 现在有句话叫吹牛不打草稿，作者这样写就是在刻画贾雨村这样的性格，因为他隐射的袁崇焕就是这种人。 张岱记载袁崇焕说他：“短小精悍，形如小猱，而性极躁暴，攘臂谈天下事，多大言不惭”。 所以作者这里是很好的还原了袁崇焕这个人物的本来形象。 第一句表面意思是每逢十五月亮就到了团圆的时刻，满把晴光护玉栏是说月亮把光撒在栏杆上，好似在护佑着它。 背面故事玉指宝玉，宝玉是代指大明的，意思就是只要让我负责辽东事务，一定可以护得大明北疆安全，准保万无一失。 后两句是仿宋太祖赵匡胤的：“未离海底千山黑，才到天中万国明。” 据陈师道《后山诗话》记载，赵匡胤将自己未出道时写的诗念给徐铉听，到这两句时徐铉认为这两句已经显露了帝王之相。 所以这两句其实是在暗示，后来袁崇焕领军进京勤王时，别人据他的行径想到了赵匡胤的陈桥兵变。 但是袁崇焕的本意是愿意效仿赵匡胤灭南唐一样灭了后金。 故事的全部是： 当初赵匡胤率领军队去包围了金陵，南唐的翰林学士徐铉前来见赵匡胤，想要凭借着自己的才能话语去解开军事上的围困。徐铉一来就说赵匡胤是一个武夫，不懂文学，同时还展示了自己的诗作《秋月》，让赵匡胤退兵以保留文化种子。 结果赵匡胤在看完《秋月》以后大笑不止，奚落说：“这不过是寒酸腐儒的东西罢了！”随后他念出了两句诗：“未离海底千山墨，才到中天万国明”，并且解释说这是自己还没有发达的时候，喝醉了睡在华山脚下的田地里，望着月亮有感而发作出来的，当时续不上来，你看你可能续得上来。 徐铉一听到赵匡胤的这两句诗便满头大汗，很羞愧地退走了，满朝文武大臣冥思苦想半天，发现确实续不上来，就算是在文字上可以对仗，却也没有那一种磅礴的气势，只能够算得上是狗尾续貂，所以赵匡胤的这两句诗也始终都是无人能续，直到四百年后朱元璋才对了出来。 朱元璋在听到这个典故以后，信口就念出了诗的下半部分“朗朗浩浩照长夜，掩尽微微无数星。滔滔宏愿因之起，挺躯来济苍生灵。恒持此志成永志，百战问鼎开太平”，赵匡胤的诗是纯粹写景，而朱元璋则由景入情，最终转而到了一个帝王的向往，两者之间无缝衔接，创造出了一个很雄奇的画面，而朱元璋的“百战问鼎开太平”也随之成为千古名句流传下来。 所以这首诗的作用，还是在赵匡胤的那句“才到天中万国明，”暗示书中此时是万国来朝的大明。 在这诗的后面有： 【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】 三春即迎春，探春，惜春，三人虽起名春，表达美好的向往，但现实却都活成了三秋，这些后文再解。 士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！】乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】 雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。” 士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。 今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。【蒙侧批：”义利“二字，时人故自不识。】且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。 第84章 崇祯和袁崇焕2 在贾雨村吟了一律，一联，一绝之后，甄士隐夸他有飞腾之兆。 贾雨村叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。” 注意此时已经写到崇祯朝了，贾雨村从一出现时的万历朝，到咏联时的天启朝，再到此时的崇祯朝，作者写的非常的快，不注意根本跟不上思路。 这一段的历史原型是： 前面已经说明贾雨村随口而出的一首中秋绝句，写的是崇祯皇帝请袁崇焕出山，袁崇焕说“五年平辽，”一事。 朱由检即位以后，先是设计将魏忠贤除去。在朝中大臣的建议下，袁崇焕得以重新被启用，被任命为兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务。 同年七月，袁崇焕返回京城，上疏陈述兵事，朱由检于平台召见袁崇焕，袁崇焕声称自己可以五年复辽，朱由检对此大加赞赏。 这就是甄士隐夸赞贾雨村有飞腾之兆。 这时趁崇祯休息之机，给事中许誉卿问袁崇焕复辽的策略，袁崇焕却说是用这种话安慰皇上。史书说“聊慰上心尔！” 许誉卿说：“皇上英明，怎麽可以随便应对。他日按照期限追求成效，你该怎么办？” 这时袁崇焕也觉得自己失言了，于是之后上奏说：“五年复辽的计划不容易完成，陛下既然委托给臣，臣怎么敢推辞这艰难的任务。但是五年内，户部转运军饷，工部供应器械，吏部用人，兵部调兵选将，必须朝廷内外事事配合，才能有所成功。” 袁崇焕本意是这些困难都难以克服，所以希望崇祯知难而退，却没想到朱由检立即让四部的大臣都按照袁崇焕的话办，并发帑金五十万两，支持袁崇焕处理辽事。 所以书中此处在贾雨村先是作诗吹牛，然后又说了一堆困难。 他说：“若论时尚之学，”这个时，就是时令，时下的意思，尚，代指兵部尚书事，时尚之学就是眼下让他以兵部尚书衔督师蓟辽等事。 所以脂批说：【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】 贾雨村说的一堆困难，就是我可以去，但是眼下“行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”就是袁崇焕后悔之后说五年平辽的各种困难一事。 可是崇祯不管啊，看后文： 士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。【蒙侧批：”义利“二字，时人故自不识。】 上面这一段就是崇祯的潜台词：“我以前问你，因为没有得到明确答复，所以我也不敢唐突，现在先生既然说了这话。不就是要钱和权利嘛！这些道理我还是懂的，用人不疑，我都给你。” 甄士隐后面说： 且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。 这里春闱一战，反面就暗指袁崇焕领蓟辽督师与后金的比较了。 其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。 这五十两就是给袁崇焕先去处理辽事的五十万两银子。 【甲戌眉批：写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣。】 又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！” 雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。【甲戌侧批：写雨村真是个英雄。蒙侧批：托大处，即遇此等人，又不得太琐细。】那天已交了三更，二人方散。 第85章 甄士隐是谁 贾雨村收了银子离去之后，写了甄士隐梦见一僧一道，好了歌注透露了后文不能写的大部分结局，但是这里的后文不是指80回之后的，而是就在前80回里的。 这一段先略过，还是继续看贾雨村。 第二回前有诗： 一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。【甲戌眉批：故用冷子兴演说。】 “一局输赢”：是以下棋来比喻胜败难料；以棋局来比喻当时的天下形势，贾府也是这盘棋局上的一部分。这里的当时说的是何时呢？看后文。 料不真：就是还不能完全确定。 香销茶尽：说明历时已久，已快到尾声。茶也喝完了，香味也消失了。 逡qun巡：因有所顾虑而徘徊不前或退却。尚逡巡：指依然在徘徊或退却，形容家族在政治格局中还没完全倒，虽然在徘徊，仍在努力中，仍有一线生机，前途尚未可知。 目下：眼下，现在。 傍观冷眼人：所谓“当局者迷，旁观者清”。“冷”字双关，作者用“冷子兴”演说荣国府， 背面故事的意思是：明朝到了此时天下的局势，兴衰，胜败还有诸多变数，在局内的人，都还无法判断真切。 即使是香燃尽，茶品停，闻香和品茶的人还要在香和茶的周围久久停留、不愿离开；即使到了要出结局，盖棺定论的时候，还是有很多人围着棋盘遗憾复盘，不愿接受现实。 第一回第二回写到甄士隐，家败，南逃，其实明朝已经败了，后面的78回内容，都是一群不愿接受现实的人，以旁观者的角度，对甄家败亡的复盘而已。 前文分析过了甄士隐隐射的是明末皇族，从万历到泰昌，天启，再到崇祯。这几个皇族败了之后，原文写： 真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启带着女儿英莲去看社火花灯。 光阴易过就是在提醒，作者这里写的是时光如梭，人生如白驹过隙，往往几句话就写了几十年的事。 霍启就是“祸事”临头了，甄士隐家女儿丢失以后，他与嫡妻封氏便都病了。 之后便是葫芦庙炸供，和尚们不小心烧着了窗户纸。这炸供就是指李自成进京拷掠官员勋贵，追赃助饷，不小心烧了窗户纸，就是不小心烧坏了吴三桂等人把守的辽西山海关防线。 甄士隐被烧了家，便南下投奔岳丈封肃，首先“封氏”谐音的是“风氏”，我们华夏子民必须要知道，我们的上古三皇伏羲女娲氏就是姓风。 明朝在当时就是华夏，所以他们是与风氏结合的，甄士隐南逃投奔封肃以后，风家已经有些嫌弃甄士隐，原文写“见女婿如此狼狈而来，心中便有些不快。” 后来那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。 封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作【甲戌侧批：此等人何多之极。】等语。 士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。 这就是朱家皇族到了南明时期，被南方各势力敷衍以待，到逐渐被抛弃的过程。 就是在这个时候，一群不甘心的人，开始了对明末棋局的复盘，也就是《红楼梦》的创作团队，开始写《石头记》，所谓从石头上抄来的故事，石头上刻的其实是朱明灭亡的历史。 但是不能直写，只能以真事隐去，假语留存的方法，写成了这样一本书。 诗的后两句很好理解，就是要问书中此时的天下兴衰征兆，需要一个冷眼旁观者出来，带着读者从他的角度说明一下。所以有冷子兴演说荣国府一回。 冷，一是冷眼的意思，二是书中的“冷”代指后金满清，如冷香丸，冷子兴一定是生活在满清统治下的人。 所以这段甄士隐又隐射了南明的几个皇帝和监国皇族，自然也包括朱慈炯这个“真事隐”。之后甄士隐就听到了好了歌，并作了好了注。 冷子兴在书中是周瑞家的女婿，做古董生意的，做古董生意意味着他考古很厉害，对历史很有研究。 贾雨村有隐射东林党，甄士隐隐射明末皇族。 所以冷子兴，贾雨村，甄士隐，各自隐射的群体都在《红楼梦》创作团队里。 第86章 贾雨村被罢官的原因 从甄士隐顿悟之后，后面的内容都是作者们以旁观者角度，带领读者对明朝灭亡的一次复盘。 从第二回开始，就按具体的事一件一件的写了，其中贾雨村第一次被罢官，写的就是袁崇焕天启年间，宁远之战后被罢官一事。 原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都。 至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。 虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。【甲戌侧批：此亦奸雄必有之理。】 不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”【甲戌侧批：此亦奸雄必有之事。】等语。 龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。【甲戌侧批：此亦奸雄必有之态。】 交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，【甲戌侧批：先云“根基已尽”，故今用此四字，细甚！】却是自己担风袖月，游览天下胜迹。【甲戌侧批：已伏下至金陵一节矣。】 看完这一段，我们来详细解一下： 先说他“至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。” 大比之期自然指的是在与后金的战事当中，谁的表现好，他十分得意，因为他打了胜仗。 天启六年正月，努尔哈赤率领大军西渡辽河，二十三日，后金军抵达宁远。 袁崇焕得知后，随即写下血书，与副将左辅、朱梅，参将祖大寿，守备何可纲等将士盟誓，以死守城。并拉来了增援部队满桂部八千多人。 袁崇焕一面坚壁清野，一面让同知程维楧盘查奸细，通判金启倧守护粮草，并传檄给前屯守将赵率教、山海守将杨麒，如果有将士逃到这里，可将其全部斩杀。 努尔哈赤先是让人劝袁崇焕投降，但遭到袁崇焕的拒绝。 于是努尔哈赤举大军进攻宁远城，并让士兵举着盾牌攻凿城墙。而袁崇焕让罗立等人指挥西洋巨炮，炮轰后金军，后金军顶着巨炮连续攻城两天，无力破城，努尔哈赤于是下令退军。 但名将金启倧却因为点火炮时引起自燃而死。宁远保卫战胜利后，明廷举朝欢喜，升袁崇焕为右佥都御史。 宁远之战时，后金军还大肆攻略觉华岛，杀死参将金冠及军民数万人，而袁崇焕无力救援觉华。宁远大捷后，经略高第及杨麟因为不发援军被罢官，明廷以王之臣和赵率教将其替代。 天启六年三月，明廷重新设立辽东巡抚，并以袁崇焕担任。 但是下一句就写到了贾雨村被罢官，原文说他“虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。” 看看这罢官的原因，有些贪酷之弊，贪是贪婪，好理解，贪酷是什么意思呢？ 酷的基础释义是：残忍，暴虐。 加上他又“恃才侮上”，恃才就是倚仗自己有些才能，侮的意思是：轻慢，怠慢。 这些原因总结起来就是他贪功，这里的贪应该不是指贪污，所以他对下暴虐残忍，又怠慢上级。 看一下这些事的历史原型：王在晋非常倚重袁崇焕，上言提拔袁崇焕为宁前兵备佥事。 但是袁崇焕觉得王在晋没有长远战略目标，所以并不是事事都遵从王在晋。王在晋在八里铺修筑城墙，袁崇焕认为此举不是很好御敌策略，但他争辩不过，于是奏书给首辅叶向高。 后来蓟辽总督阎鸣泰主张驻守觉华，袁崇焕主张驻守宁远，而王在晋、张应吾、邢慎言等人都持反对意见，但同为东林党的孙承宗采用袁崇焕的主张。 在宁锦之战前，他拒不救援东江和朝鲜，和后金和谈来修城，向皇帝吹牛说固若金汤，被天启逼着派出去九千军队，然后军队去三岔河转了一圈就回来了，被王在晋批评为纸上之兵。 后金没打过来的时候还宣称固若金汤的锦州，后金打过来后突然就说锦州必破，拒不救援。 原话是：彼分番迭攻而我兵战不可透则锦为必破。 后来事实证明赵帅教孤军守锦州也守住了，他战前吹嘘各地一旦有战事可以相互支援，真到战时他又龟缩不出，还扣住前来支援的援军留在自己驻守的宁远，就是满桂部一万人，不准他们救援更靠前线的锦州。 被天启皇帝命令派出援兵，后来只派出了二百多人去送死。之后被逼急了，又上疏说要带着城中三万五千兵与后金同归于尽。 原文是：敕关臣梁梦环为监军往来催督连营，而马步并进决一死战，以达锦州又合锦之兵马奋击，令夷匹马不还，弃此三万五千人以殉敌，则敌无不克至制胜。 他的各种所作所为导致“那些官员皆侧目而视。” 于是新上司又与他不和，将他参了下去。 宁远之战后，王之臣替代不援宁远和觉华岛而免职的高第，为辽东经略。与袁崇焕经营关宁锦防线。 在满桂的留任问题上，与袁崇焕发生争执。袁上奏请求遣其镇守其他城镇，于是满桂被召还北京。而王之臣极力反对，并请求朝廷命其镇守山海关。朝廷为了缓和各方矛盾，命令王之臣专守关内，而关外士兵将领皆由袁崇焕派遣。 之后袁崇焕被参，自悔，请求朝廷依照王之臣建言天启七年，袁崇焕罢官回乡。 再看一下参他的罪名“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。 其余都已经说过，先解一下“暗结虎狼之属。” 十二支寓里有：彪拆虎字，寅字寓焉。寅位是东北，所以虎指东北的后金，暗结虎狼，就是与后金议和一事。 天启六年八月，努尔哈赤病死，袁崇焕派遣使者前往吊唁，以刺探虚实，皇太极遣使回报。袁崇焕想要和后金议和，于是自写书一封再次派遣使者前往。 冬十月，袁崇焕领刘应坤、纪用、赵率教等将巡视锦州、大小凌河等地，想要大兴屯田，恢复高第放弃的疆土，魏忠贤、刘应坤等人的子孙因此可以享受世代荫袭锦衣千户，袁崇焕从原来的锦衣千户进升为指挥佥事。 他于是上书：“辽东的败坏，虽然是人心不稳固，也因为失去了有形的险要，没有东西可用来坚固人心。 部队不利于野战，只有依凭坚固的城墙和使用大炮一种方法。如今山海关的四座城池已经修复一新，应当再修松山诸城，轮值的军队四万人，缺一不可。”皇上回书给袁崇焕答应了他的请求。 天启七年正月，皇太极同意了袁崇焕的请和，举兵渡鸭绿江征讨朝鲜。明廷觉得袁崇焕与王之臣不能相互协作，于是将王之臣召回，不再设立经略一职，关内外尽属袁崇焕管理。 袁崇焕想的是趁皇太极举兵朝鲜之际，派人修缮锦州、中左、大凌三城。而皇太极想的是乘议和之机，一举拿下东江镇和朝鲜，以解后顾之忧。 后来事实证明，皇太极实现了战略目的，而袁崇焕，既没能救援东江与朝鲜，也没能修好城墙。 朝鲜和毛文龙同时向明廷告急，明廷命袁崇焕前往救援。袁崇焕派遣水军增援毛文龙，又派左辅、赵率教、朱梅等人率领九千兵力逼近三岔河，只作牵制后金军的疑兵。 而朝鲜被击败倒向清廷，一起进攻毛文龙，却被毛文龙击败，后金军也被毛文龙击退，史称“丁卯之役”。 第87章 东江镇 在林黛玉进贾府之后，也就是朱由检登基称帝之后，写的就是贾雨村乱判葫芦案。 这个案子，就是作者开始具体写袁崇焕在崇祯朝起复并担任蓟辽督师后的操作了。 如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命。 彼时雨村即传原告之人来审。那原告道：“被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。 【甲戌侧批：所谓“迟则有变”，往往世人因不经之谈误却大事。】 这拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了，去找拿卖主，夺取丫头。 无奈薛家原系金陵一霸，胁仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。 小人告了一年的状，竟无人作主。望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天地之恩不尽！” 雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？” 因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。 雨村心下甚为疑怪，【甲戌侧批：原可疑怪，余亦疑怪。】只得停了手。 即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。 这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”【甲戌侧批：语气傲慢，怪甚！】 雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。” 那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，【甲戌侧批：刹心语。自招其祸，亦因夸能恃才也。】不记当年葫芦庙里之事？” 雨村听了，如雷震一惊，【甲戌侧批：余亦一惊，但不知门子何知，尤为怪甚。】方想起往事。 原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，【甲戌侧批：新鲜字眼。】遂趁年纪蓄了发，充了门子。 【甲戌侧批：一路奇奇怪怪，调侃世人，总在人意臆之外。】 雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”【甲戌侧批：妙称！全是假态。】又让坐了好谈。【甲戌侧批：假极！】这门子不敢坐。 雨村笑道：“贫贱之交不可忘，【甲戌侧批：全是奸险小人态度，活现活跳。】你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。要明白这一个案子写的是什么，就要分清冯冤和英莲等人各自的隐射，还有历史上这时发生了哪些事。 袁崇焕在刚上任几天的时候，就上疏向崇祯说明了他经略辽东的策略，就是以守为主，以战为辅着，以款为旁着。 简单说还是以守城为主，出战为辅招，议和为旁招，以辽人守辽土，以辽土养辽人，这也是他之前在宁远所使用的老策略了。 这里需要先说明明朝与后金之间的交战形式，从地图上看，首先交战主线就在辽西的宁远锦州一些。后金的西边是蒙古林丹汗控制的地区，也是与后金处于交战状态。 在辽东明朝还有东江镇，就是毛文龙一手创立的一大军镇。 当年王化贞为了谋划收复辽东失地，挑选将领，此时毛文龙建议联络朝鲜一齐出兵，两面夹击，这样胜算更大。王化贞便派毛文龙为游击将军率二百士兵，出使朝鲜，并开辟东江。 这就是东江镇的由来，毛文龙乘后金空虚之机攻取镇江，毙满洲兵八百。后又有牛毛寨大捷 丁卯大捷 萨尔浒大捷，就是登莱巡抚袁可立策动刘爱塔反清归明之战。 收复金州、旅顺、宽奠、旋城等地。 所以东江镇不是有些人所说的只有一个皮岛，而是以朝鲜为依托，拥有诸多大小岛屿和金州旅顺的大军镇。东江镇拥有水师战船颇多，他们在辽东沿海地区，收留辽东出逃的辽民，将他们都收归东江镇。 东江镇的出现，使后金大为被动，首先旗下的汉人奴隶大量逃亡，使得八旗各军没了种地的劳动力，这样脱产的八旗各牛录收成大大减少，导致后金粮荒更为严重。 其次是东江镇的打法，他们利用海上机动优势，专挑后金人少的地方登陆，非常残暴的打击后金落单的部落和军队，屠杀俘虏，因为明朝是以人头记军功的，所以后金的人头都是可以兑换钱财的。 加上东江镇的人多是辽东逃出来的辽民，与后金有深仇大恨，对后今也经常采取报复性的屠杀抢掠，扰的后金鸡犬不宁。 他们还抢挖人参，捕获貂皮，这又使后金少了一大收入，加上东江镇隔绝了后金出售人参，貂皮的贸易路线，后金又少了一个收入来源。 有东江镇在，朝鲜需要提供后勤粮草，这样他们就不敢给后金提供粮草了，这又是后金的一大损失。 东江镇的各种游击战，使得后金不得不驻守军队防范，这样他们用于西线的军队人数自然就要减少。 所以后金一定要除掉东江镇，征服朝鲜，这样才能全心投入西线的战斗。 第88章 崇焕与文龙有何矛盾 袁崇焕为什么要杀毛文龙呢？ 新上台的崇祯任命袁崇焕为兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务。 要注意他的职务范围，督师蓟辽，就是蓟州，辽西，另外兼顾着登莱，天津。 如果看地图，就知道登莱在山东，与后金打仗为什么要兼顾登莱呢？因为东江镇就是在登莱巡抚辖下，正是在登莱巡抚袁可立的鼎力支持下，东江镇才取得了那些战绩。 从袁崇焕说五年平辽并提出一系列要求可以看出，他现在做着这么大的官，担着如此重的责任，又已经夸下海口，我们可以站着他的角度考虑一下。 他向皇帝提出了各种要求，对上，让朝中各部都全力配合他，那么对下，他所管辖的各部门，他就更希望大家都能全力配合他了。 但是恰恰是东江镇无法全力配合他，为什么这么说呢？ 我们说过，毛文龙创立东江镇起家靠的就是与后金打游击，抢劫，接收从后金逃亡的辽人。 当时东江镇有兵大约四万多人，袁崇焕核实后只认三万多人，这些人都是从后金那边逃过来的，除了这些兵，还有平民十几万人。 可以说，东江镇的实力，全部来源于后金，后金打东江镇，也是为了抓回足够多的奴隶。 光是接收从后金逃跑的辽民，就大大削弱后金的人力，那么要养活这些人，毛文龙需要多少粮和饷呢？钱粮来源又是哪里呢？ 首先就是朝廷发的军饷，为了更多的军饷，毛文龙把从辽东逃过来的男性劳动力全报成了兵。 这样朝廷就不同意了，于是派人去核实兵员人数，天启年登莱巡抚核定的人数是二万八千人。 御史很容易就砍掉了东江镇的兵员人数，因为毛文龙所说的那些兵，连铠甲都没有，你没有铠甲，算什么兵。 这些军饷显然是不足以养活十几万军民的，东江镇的土地主要是海上的大小岛屿，农业田地必然不足，所以往后金地区去抢成了第二个收入来源。 由于东江镇基本都是辽民，他们对地形熟悉，新逃来的辽民又带来了最新的情报，比如哪里有女真人占据的村子，可能就是抢的他们的村子，现在刚好带着东江镇的人去抢回来报仇。 四处偷袭后金后方，抢劫，杀人放火，领人头赏，抢人参，貂皮，鹿茸等，成了东江镇第二个经济来源。 第三个就是做生意，东江镇控制了辽东与朝鲜，与山东等内地的贸易路线，只有交过路费，才可以继续做生意，而且可以保障安全。 毛文龙等人自己也做生意，什么珍珠，盐，铁，马匹，海鲜，粮食，布匹等，什么赚钱做什么，这样他就可以养活更多的“逃人”了，“逃人”越多，东江镇实力就越强大。 在袁崇焕上台之前，登莱巡抚对东江镇大力支持，东江镇也越发壮大，有利的牵制了后金的力量。但是袁崇焕这次督师蓟辽，情况改变了。 首先就是战略不同，这次袁崇焕实际执行的战略是守城为主，议和为辅，并且还想要完全统一的指挥。 那么这些东江镇都执行不就完了吗？答案是不行！ 首先就是东江镇由毛文龙一手创立，他不可能愿意将指挥权完全交给袁崇焕。 第二个是与后金议和，不再出击骚扰后金，改为以守为主的战略，如果毛文龙的东江镇不去打游击，他们就失去一个经济来源，很多人就会饿肚子，没了吃的，后果可想而知。 最重要的一点是，现在袁崇焕明年所费的辽饷一年大约在480到600万两之间，这些钱需要分给东江镇一部分，分的多，辽西自然就少了。况且东江镇还不受控制，所以袁崇焕就需要改变。 如何改变的呢？ 核定人数发军饷粮草，先控制住钱粮，就控制住了东江的命脉，然后规定往东江的船队必须先经过宁远觉华岛，然后才能发往东江。 毛文龙得知这个消息，当场裂开，大呼“此乃拦喉切我一刀？” 前面说过了，毛文龙做的生意，大多都是非法的走私买卖，夹带在官船里的，现在上司摆明了不让你做了，断了他的财路，东江镇必将从此一蹶不振。 这时的毛文龙还不知道，袁崇焕早就决定，如果毛文龙愿意为他们所用，则留着他，如果不能为他们所用，则会除掉他。 为什么说“他们”呢？因为提拔袁崇焕的是侯恂，栽培他的是孙承宗，所以他就借此转投了东林党，这次起复他就主动投靠了东林党的内阁首辅钱龙锡。 所以说到底，袁崇焕与毛文龙的矛盾，终究还是在“权”与“利”两个字上。而不是有些人说的其他原因，有说法是满州有史料记载毛文龙通敌叛国，袁崇焕是斩杀奸贼，为国除害，这种说法完全不可信，因为《红楼梦》中已经给东江镇起名“冯冤”了，说明他们是冤枉的。 从后来袁崇焕杀了毛文龙之后的一系列操作看，袁崇焕的目的，就是夺得东江镇的指挥权。 只是他用的手段，如卡东江的经济脖子，直接杀毛文龙等这些，都不是什么高明的手段，效果也都不好。 冯冤看上的英莲，乃是甄士隐的女儿，甄士隐隐射的是明末的一众皇帝，那么他的女儿英莲，后来被薛蟠抢去的，就是皇帝的子民，也是华夏的子民。 冯冤与薛蟠争夺的，就是在辽地逃回来的华夏子民。 第89章 葫芦案中的香菱 前文已经大致弄明白了贾雨村起复之后遇到的第一个案子，薛蟠与冯冤争夺英莲一案，所引射的就是袁崇焕赴任后，所面对的后金，东江镇与朝鲜的问题。 此处贾雨村是袁崇焕，冯冤代指东江镇，薛蟠代指后金的王爷们，英莲指的就是大明的子民，也可以说是华夏子民。 另外需要说明的一点是：英莲所隐射的范围还包括了朝鲜，按现在的观念不好理解，但是在当时，还是天下的观念，朝鲜属于大明的藩属国。 当时朝鲜在面对大明的时候也是自称孝子的，并称日本为大明的逆子。 葫芦僧乱判葫芦案中，贾雨村最令读者反感的一点是什么？ 不是他徇私舞弊，畏惧权贵，而是他明知道英莲是恩人甄士隐的女儿，却对此无动于衷。 我们看葫芦案，也应该看到这一点，再看一下来龙去脉。 首先这个案子是拖了一年多的，并不是贾雨村上任以后才发生的，而是发生在此之前。 英莲原是甄士隐家的女儿，因为祸事导致了英莲被拐子拐去卖了。 文中通过对此事十分了解的门子之口，说了冯渊与英莲的来历。 这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，【甲戌侧批：真真是冤孽相逢。】 自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。 【甲戌侧批：最厌女子，仍为女子丧生，是何等大笔！不是写冯渊，正是写英莲。】 这也是前生冤孽，可巧【甲戌侧批：善善恶恶，多从可巧而来，可畏可怕。】遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子， 【甲戌侧批：谚云：“人若改常，非病即亡。”信有之乎？】也不再娶第二个了，【甲戌侧批：虚写一个情种。】所以三日后方过门。 “虚写一个情种”，这里的情种谐音的是“秦钟”，前面我们分析过，秦钟隐射的是如秦良玉般忠于大明的军队。 上面这段是写东江镇来历，毛文龙九岁时，父亲毛伟病故，其母携子依弟沈光祚居住。 沈光祚是杭州名宦，万历乙末科进士，历仕开封府推官、山东布政使、顺天府尹等职，后毛文龙从军，就是这位母舅提携、推荐。 毛文龙到三十多岁时，还没有结婚，一手开创东江镇以后，立誓救民于水火，也确实拯救了很多可怜的辽民。 英莲，谐音是“应怜”，与姓氏连读便是“真应怜”。文中说“可巧，遇见拐子卖这丫头。”就是毛文龙去朝鲜联系共同出兵时，看到大量从辽东逃难来的难民，这才决定收留这些难民，开辟东江镇。 后文说： 谁晓这拐子又偷卖与薛家，他意欲卷了两家的银子，再逃往他省。 谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。 那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了。 “谁晓这拐子又偷卖与薛家”，薛家便是后金啊！后金薛家也需要这些人作为奴隶的，所以说这两家都争夺英莲。 但是相对而言，他们到冯家，一定比到薛家要好了，被后金抓去那都是做奴隶的。 书中也说了，冯渊对英莲，那是一心一意的，不像薛蟠，今日这样，明日那样的！ 如此两家就打了起来，薛家毕竟豪奴强横，冯渊打他不过，要注意“逢冤”并没有被薛蟠打死，而是回家后，三日才死的，这其中的意思，还是东江镇并不是直接被后金灭的。 其中缘故，就是在袁崇焕杀毛文龙一节上，毛文龙死后，东江镇还支撑了好几年。 这薛家为何一定要击败东江镇，前文分析过了，他们只有打残了东江镇，征服了朝鲜，才能全力对付西线的大明。 文中也这样说明了： 这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，就偶然遇见这丫头，意欲买了就进京的，谁知闹出这事来。 薛蟠早就想着上京去的，打残了东江，薛蟠才去的京城，这就是历史上的己巳之变，就是清军绕道蒙古，入寇打到北京城下。 既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。 这案子是一年多以前发生的，薛蟠原是金陵一霸，说明他走了一年多还没走到京城，不知道书中这金陵省有多大？ 后文分析，这里补充说明一下英莲的隐射。 在第七回，有一段香菱的描写，到此应该能看明白其中所写： 周瑞家的去薛家拿到宫花后，见到了英莲，已经改名叫香菱。 【甲戌双行夹批：二字仍从“莲”上起来。盖“英莲”者，“应怜”也，“香菱”者亦“相怜”之意。此是改名之“英莲”也。】 薛姨妈叫香菱，香菱问：“奶奶叫我作什么？”【甲戌双行夹批：这是英莲天生成的口气，妙甚！】薛姨妈道：“把匣子里的花儿拿来。”香菱答应了。 见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会。 因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。” 【甲戌双行夹批：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。】 金钏儿笑道：“我也是这们说呢。” 周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？” 又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？” 香菱听问，都摇头说：“不记得了。”【甲戌双行夹批：伤痛之极，亦必如此收住方妙。不然，则又将作出香菱思乡一段文字矣。】 周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感一回。 薛家是后金，香菱隐射的是华夏子民，周瑞家的是明朝的募兵。 周瑞家的问香菱那些话，就是在说被后金强夺去的黎民，承受着后金的奴役，忘记了自己华夏子民的身份，可怜的连自己的出身都忘了。 第90章 香菱的悲惨人生 香菱这个人物，位列金陵十二钗副册第一，无论是脂批本，还是程高本，情节都是从第一回就出场，到最后一回收尾，可见其份量。 先看她的出生，父亲甄士隐，是书中出场的第一个凡人，他的女儿甄英莲也随之出场了，甄士隐隐射明末皇帝，古人的君父观点是很常见的。 家天下体制下，百姓就是皇帝的子民，皇帝就是百姓的君父，就像一个家庭里的家长一样。 再看英莲的母亲“封氏”，前面说过封氏的谐音就是“风氏”，作者是不能直接写的，只能用谐音，因为“风”这个姓太特别了，那是华夏始祖女娲的姓，风氏的女儿，自然是华夏的儿女了。 原文介绍时，脂批也十分惊险的提示了： 嫡妻封氏【甲戌侧批：风。因风俗来。】，情性贤淑，深明礼义。 所以英莲一出场时，是僧道看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】 又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？” 为何说英莲有命无运，命和运是两个字，命：天所赋，就是天注定的，出生之前老天爷就赋予你各自的命了。 运：操之在人，就是说运掌握在自己的手上，区别就在这里。 而英莲是有命无运，说的是生在明末清初这个末世，华夏的子民全都是无法操控自己的运势，无论你是一品大员，还是黎民百姓，都不行，连她的父亲甄士隐都不行。 在这八个字之后，有长长的一段脂批： 【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？ 今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！ 武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】 脂砚斋说英莲的这八个字，就屈死了多少英雄，一连串的屈死，包含了多少人，多大的范围，这些人都是在英莲的隐射范围之内。 周瑞家的说香菱倒像宁府里蓉大奶奶的模样，就是秦可卿。注意这后面脂批说的是： 【一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。】 注意脂批说的，假使说像荣府中所有之人，则死板之至，意思就是香菱本是像荣府中所有之人的，一个人长成什么样，才能像荣国府上上下下所有人呢？自然是不可能有这样的人了。 这也是脂批透露的一个重要信息，就是香菱几乎可以说隐射的是荣国府的所有人，因为她代表的是所有的华夏子民。 裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？这一句说书中的裙钗尚且遭逢这些劫难，读者可以延伸的去想，天下的男子呢？ 所以说，谁能说此书唯独只是寄于一个表面的“情”字呢？ 武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？ 武侯是诸葛亮，武穆是岳飞，二贤之恨，分别是诸葛亮一生的遗憾，匡扶汉室；岳飞的驱逐女真，收复河山。 到了明朝，可以与二贤并提的人生理想就是朱元璋的“驱逐胡虏，恢复中华！” 他们的这些人生最崇高的理想，与香菱的关系，就在恢复汉室之后要做的，他们要做的不仅仅是恢复汉室，恢复汉室之后，还有“立纲陈纪，救济斯民！” 这里的“斯民”，与香菱就是同一个意思，他们的所指是相同的。古人最崇高的理想，就是统一华夏，救济黎民。 可惜为了香菱，屈死了多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？ 一个“屈”字，透露着多少不甘与无奈！所以才说“累及爹娘”，她的爹娘就是皇帝和风氏，也就是华夏。 最后一回，夏金桂又给香菱改名秋菱，我们说过，菱花是夏天开的，却改名秋菱，菱花到了秋天，意味着什么？ 士隐听了，知是疯话，也不去睬他。 那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去， 【蒙侧批：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。】 那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】 菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】 好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】 便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】 最后一句 癞头和尚为什么让甄士隐把香菱舍给他呢？因为随和尚去出家，意味着避世，抛却“贪嗔痴”，悟道人生不过一场空，就可以脱离苦海。 刚见和尚的甄士隐，还没有悟道，所以是不会舍去女儿的。 红楼梦中用各种花代指各女子，其中菱花就是指的香菱。 所以此时癞僧念的四句话是蕴含着极其残忍悲痛的内容的，菱花空对雪澌澌，菱花是夏天的花，却空对着雪澌澌。 澌的本意是：尽，澌灭。也就是香菱面对的将是薛家尽数澌灭般的屠杀！雪，代表的就是薛家。 最后一句烟消火灭说的就是大明的灭亡，明朝五行属火，宝玉也说过自己将来化灰，化烟。这些后文再解。 继续看门子如何说英莲的身世。 “这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。 当日这英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。 况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，【甲戌侧批：宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有痣，其人可知矣。】所以我却认得。 香菱眉心的胭脂痣，就是红色的痣，又可以称为朱砂痣，隐喻的意思就是香菱本来带着朱明的应记，如今被东北的薛家抢了去了。 偏生这拐子又租了我的房舍居住，那日拐子不在家，我也曾问他。他是被拐子打怕了的，【甲戌侧批：可怜！】万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。 我又哄之再四，他又哭了，只说：‘我不记得小时之事！’这可无疑了。 那日冯公子相看了，兑了银子，拐子醉了，他自叹道：‘我今日罪孽可满了！’后又听见冯公子令三日之后过门，他又转有忧愁之态。 我又不忍其形景，等拐子出去，又命内人去解释他：‘这冯公子必待好日期来接，可知必不以丫鬟相看。 况他是个绝风流人品，家里颇过得，素习又最厌恶堂客，今竟破价买你，后事不言可知。只耐得三两日，何必忧闷！’他听如此说，方才略解忧闷，自为从此得所。谁料天下竟有这等不如意事， 【甲戌侧批：可怜真可怜！一篇《薄命赋》，特出英莲。】 第二日，他偏又卖与薛家。若卖与第二个人还好，这薛公子的混名人称‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土，【甲戌侧批：世路难行钱作马。】 遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。【甲戌侧批：为英莲留后步。】这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！”【甲戌眉批：又一首《薄命叹》。 英、冯二人一段小悲欢幻境从葫芦僧口中补出，省却闲文之法也。所谓“美中不足，好事多魔”，先用冯渊作一开路之人。】 第91章 薛蟠的名字与门子代表谁 初步判断了香菱的隐射，可以回来继续看葫芦僧乱判葫芦案。 在“逢冤”被薛蟠打了之后，也就是“丁卯之役”。 是天启七年，一月至四月，明朝与后金在朝鲜境内进行的一场战役，朝鲜方面称之为“丁卯胡乱”。 此役后金为消灭明朝东江镇毛文龙部，解除南下入关的后顾之忧，派阿敏，阿济格，济尔哈朗领兵，也就是书中的薛蟠。 乘冬季冰坚，在朝鲜人的配合下出动主力围攻东江镇的大本营皮岛，但战果不大，未能登岛，因而迁怒朝鲜，转而掳掠朝鲜北方。 东江镇与朝鲜经过几个月的抵抗，并不停的向明朝求援，才结束了这场战役，损失较大。 而后金之所以敢大举进攻东江和朝鲜，不担心辽西明军，恰恰是因为之前袁崇焕与后金议和，约定互不侵犯。 那么薛蟠打过逢冤之后去哪了呢？答案是去京城了。 原文说他学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，【甲戌侧批：这句加于老兄，却是实写。】 薛蟠的名字，也不是随便起的，蟠有曲，伏，的意思。《扬子·太经》里有：龙蟠于泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖哉！恶睹龙之志也与！ 蚖：指蝾螈或蜥蜴一类的动物，或者一种蝮蛇之属，也称虺。可以看成一种爬虫，但是这种虺有成龙之志。所以只一个名字，就已经几乎把薛蟠的身份写明了。 知道了薛蟠隐射的是努尔哈赤，阿济格，济尔哈朗，多尔衮，尼堪等人，就可以看明白作者说他“不过略识几字”，脂批说这也是实写。 终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。 寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，这里关于薛姨妈等人的隐射前面都已经解过，就不再赘述。 还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得」莹润，举止娴雅。【甲戌侧批：写宝钗只如此，更妙！】当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。 【甲戌侧批：又只如此写来，更妙！】自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。 近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。 【甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。】 薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意。 薛蟠一家上京，销算旧帐，游览上国风光，写的就是历史上的己巳之变。 崇祯二年（1629年）十月，发生的“己巳之变”，满清皇太极率十万满蒙清兵绕道蒙古，十月戊寅日突破长城喜峰口，攻陷遵化，京师震动而戒严，同时诏令各路兵马勤王。 再看原文： 雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？” 因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。 雨村听到薛蟠上京去的这个消息，所以赶紧发签拿人，这就是历史上袁崇焕听说了满清绕道入关时，急忙率军勤王。 可是这时候就出了历史上的一大疑案，历史上袁崇焕领着勤王兵马，一路追随清军的脚步，到了北京城下，袁崇焕都没有和清军真正的打过一仗。 除了袁崇焕先期派出的援军赵率教部与清军交战，被埋伏击败，袁崇焕所领的本部兵马，并没有攻击清军。 更有说法是袁崇焕部的行军路线，与清军的行军路线，几乎平行。 要解这其中的疑惑，可以看《红楼梦》中如何写的，不过在看之前，还需要先说明“门子”代表谁。 门子：用俗话说就是看门的，贾雨村好歹也是一个知府，手下官员幕僚众多，书中为何只写一个门子呢？因为这门子，在背面故事中有重要的隐射，是必须要写的。 为大明看门的，就是山海关一线的关宁军，也就是祖大寿，吴三桂他爹吴襄，包括之前的赵率教，山海关总兵满桂等人，都在门子的隐射范围内。 现在看原文是如何写的： 正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。雨村心下甚为疑怪，【甲戌侧批：原可疑怪，余亦疑怪。】只得停了手。 即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。 这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”【甲戌侧批：语气傲慢，怪甚！】 雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，【甲戌侧批：刹心语。自招其祸，亦因夸能恃才也。】不记当年葫芦庙里之事？” 雨村听了，如雷震一惊，【甲戌侧批：余亦一惊，但不知门子何知，尤为怪甚。】 方想起往事。 在这如此重要的关头，为何门子说的却是贾雨村的出身之事呢？脂砚斋批语中经常出现一个词，叫“忙中闲笔”，就是作者喜欢在一些紧要的关头，写一些看似不重要的事情。 注意是“看似”不那么重要，但实际上可能是很重要的事。 门子说的贾雨村的出身之地，也就是他所隐射的袁崇焕的出身之地，一直都是一个迷。 无论是在当时，还是三百多年后的今天，袁崇焕的出身地都有多种说法，今天我们无法确定可以理解，为什么在当时也有的商榷呢？难道袁崇焕他自己不知道自己是哪里人吗？ 其实只要简单举个例子大家就明白了，袁崇焕的父亲是一个商人，他在考科举的时候，一连考了十几年，考了几次，都没能考中进士。 那么在历来的考试中，都有一个操作叫冒名顶替，比如说一个河南的考生，他一连考了四次都没考上，因为此地优秀的考生太多了。 现在有一个方法，他可以到别的省，顶另一个人的名字去考试，或者把自己的出生地改到别的省，反正父亲是大商人，有钱运作此事，这样在一个竞争不那么激烈的省，他就考上了。 但是要知道，在明朝，科举舞弊可是重罪，所以这件事绝不能败露，所以在文中“雨村听了，如雷震一惊。” 袁崇焕改科举地的事情，他自己是绝不会说的，大家没人追究，也就过去了，所以门子说他连自己的出生之地都忘了。 脂批也说：余亦一惊，但不知门子何知，尤为怪甚。 再继续往下看： 原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，【甲戌侧批：新鲜字眼。】 遂趁年纪蓄了发，充了门子。【甲戌侧批：一路奇奇怪怪，调侃世人，总在人意臆之外。】 为什么说门子原来是一个小沙弥，脂批会说：一路奇奇怪怪，调侃世人，总在人意臆之外。 调侃世人，是怎么一个调侃法呢？原来这吴襄以前是一个小商人，做马匹，人参等各种生意，后来觉得做军阀比做生意来钱快，就取了祖大寿的妹妹。 通过这层关系，考了个武进士，混进了辽西将门集团，后来成了为大明守国门的锦州总兵。 在吴语里，小沙弥与小商人发音相似，小沙弥指定就是小商人吴镶。 雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”【甲戌侧批：妙称！全是假态。】 又让坐了好谈。【甲戌侧批：假极！】这门子不敢坐。 雨村笑道：“贫贱之交不可忘，【甲戌侧批：全是奸险小人态度，活现活跳。】 你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。 第92章 护官符 明白了贾雨村是袁崇焕，小沙弥是吴襄，就知道他们之前在宁远一线打过交道，自然是认识的。 所以在贾雨村便忙携手笑道：“原来是故人”时。脂批才会说：【全是假态。】 雨村因问方才何故有不令发签之意。后面就是有名的护官符了： 这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’【甲戌侧批：可对”聚宝盆“，一笑。三字从来未见，奇之至！】来不成？” 雨村忙问：“何为‘护官符’？【甲戌侧批：余亦欲问。】我竟不知。” 门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！【甲戌侧批：骂得爽快！】如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！ 【甲戌侧批：可怜可叹，可恨可气，变作一把眼泪也。】 所以绰号叫作‘护官符’。 【甲戌侧批：奇甚趣甚，如何想来？】 吴襄在袁崇焕要发兵救援之时，说出了这所谓的护官符，其实就是当时官场的黑暗法则，门子此时说这话，当然不仅仅是他自己一个人在说，而是代表了当时官场绝大部分人的想法。 当时官场的人已经没有什么保家卫国之类的道德操守了，他们考虑的更多是门子所说的如何做得长远，不要因为得罪了哪方大势力而丢了官位甚至性命。 方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。” 一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。 其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，【甲戌侧批：忙中闲笔用得好。】 要解护官符，最好先弄清楚四大家族每家代表的是哪方势力，如果不清楚贾史王薛四家各自的隐射，直接去解护官符，则有可能无法令人信服。 今据石上所抄云： 贾不假，白玉为堂金作马。【甲戌侧批：宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。】 贾指书中的贾府，不假，就是真，也就是书中这个贾府真的不假。白玉为堂，有隐藏以玉为尊的意思，堂：正堂的意思，白玉为正堂，即明朝修建的正堂，北京的紫禁城都是用汉白玉铺设而成。 金作马，在护官符之后一段，门子说薛蟠使钱如土时，有【甲戌侧批：世路难行钱作马。】 世途难行金作马，马是交通工具，比喻在贾府人生之路或仕途难行，但是有了金钱开道，就像骑上马一样，就会变得轻快很多。 共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。指的是明朝十六位正统皇帝和南方的四位皇帝。 前两个朱元璋，朱允炆在南京，朱祁钰被剥夺皇位，嘉靖帝从湖北补缺继位，崇祯之后的弘光，隆武，绍武，永历，加一起刚好四位。 所以贾府代表的是甄家，世界上的统治阶级。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。【甲戌侧批：保龄侯尚书令史公之后，房分共十八。都中现住者十房，原籍现居八房。】 这段说的是史家，史家主要人物就是贾母史太君与史湘云，二人都代表能推翻统治阶级的反抗势力，他们会推翻旧的统治阶级，成为新的统治阶级。 阿房宫，传说秦始皇修建的巨大宫殿群，明朝称陕西为秦地，所以阿房宫这里就是代指陕西。 住不下金陵一个史，这个史就是指史湘云，明末起义初期，朝廷想把起义封锁在陕西，但是陕西终究是装不下史湘云这个巨兽，最终冲出封锁，逐鹿中原。 保龄侯，意思永保年龄之意，意思是反抗阶级永远都在，不会消失，一批统治者没落了，就会有新的史家出现。史家还有为前朝修史的责任。 共分十八房，按此数字，应指当时的十八省。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】 王家也是四大家族之一，书中的王夫人，王熙凤，王子腾等都是隐射军队系统的，这些根据文中情节都已经做个初步分析。 那么这句东海缺少白玉床，白玉床就是象征统治地位，龙王表面是指神话里的海龙王，但是人间的皇帝也称龙，真龙天子。 当人间需要争夺皇位的时候，真龙天子也要来请金陵的王家人来帮忙。 都太尉统制，三个词都是指向军队，赵匡胤陈桥兵变前的官职是殿前都点检，武松管一县的兵力叫都头，明朝管军队的叫都指挥使。 太尉是三公之一，秦汉时中央掌军事的最高官员。统制也是军事指挥官职，所以这些都是在提示读者，王家隐射的是军事集团。 王子腾是京营节度使，后为九省统制，都是掌管军队的大军头， 共分十二房，明朝有九边重镇，再加书中当时的东江镇，京营和皇帝亲军勇卫营，共十二房，京营与勇卫营在都中，其余在籍。 由于当时的孙传庭的秦军，洪承畴的洪兵，卢象升的天雄军等这种军队都还没有成立，所以明朝主要有这十二房军队。 丰年好大雪，【甲夹批：隐“薛”字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批：紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。】 雪，隐薛字，就是四大家族里的薛家。珍珠如土金如铁的表面意思是指薛家豪奢，珍珠与金子多到就如土和铁一样。 脂批说紫薇舍人之后，【舍人基本解释】古代豪门贵族家里的门客。 紫薇，前文说过“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。 古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。 紫薇舍人就是紫禁城的门客，皇商是指在明朝的朝贡体系下，这些大明的藩属，带着大量值钱的特产，到北京朝贡，皇帝赏赐相应的财物，户部也会安排相应的双边贸易。 文中说薛蟠不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，就是女真族与北京朝贡的关系。 所以脂批说薛家是现领内帑银行商，内帑一般是专指明朝皇帝的私库。共分八房，自然是指满清分八旗。 所以薛家代表的是外来入侵者。薛家客居贾府，在林黛玉的判词里，薛宝钗挤入客居，红楼梦十二曲，宝玉的曲子终身误里，薛宝钗又客居其中。 这一回有回前诗： 请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。 第一句是先提醒读者，护官符藏有重要信息，护官符藏着悲伤的血泪，“世”途，不是护官符表面意思里的“仕途”，而是世界的“世”，说明护官符隐含的历史规律，是超越官场的，而是可以涵盖整个华夏历史的。 作者的泪痕就是与我相同的亡国灭种之泪，燕山窦公指的是勒石燕然的窦宪，东汉大将窦宪率军北伐匈奴，胜利之后，他们登上燕然山，命班固在燕然山刻石记下自己的丰功伟绩，班固作《封燕然山铭》。 最后一句是：到如今，批书之时，仍然没有能大破北虏的大将出现。没有勒石燕然一样的大胜，收复燕山。 脂批说护官符正是为后半部写照，也就是41回到80回。四家皆联络有亲，就是到南明时期，明清各方势力之间，明军中有在清方的亲戚，也有在大顺政权效力的亲戚，其他各方也都是如此。 比如史可法的族弟史可镜就为张献忠的大西政权效力，吴三桂与他的舅舅祖大寿就是分别为明清效力，李自成手下大将贺珍就与明朝将领贺人龙是同族兄弟，南明江北四镇之一刘良左的侄子刘良臣在当时就是为清朝效力，郑成功的父亲郑芝龙就是为清朝效力等这种情况十分常见。 第93章 全是演戏全是假 门子先拿贾雨村改出生地的事威胁他，再以护官符说明厉害关系，第一件是抓住他的把柄，让贾雨村先失底气，再晓之以情动之以理，说明如果他敢去捉拿薛蟠，能不能抓到人先不说，可能小命还要丢掉。 恰在此时。 忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。【甲戌侧批：横云断岭法，是板定大章法。】有顿饭工夫，方回来细问。 这个王老爷，明显就是四大家族里金陵王家的代表，门子刚说了这些，他就找上门来了。 我们来看一下当时的情况： 十月三十，袁崇焕抵达山海关，并召开军事会议，十一月初三，祖大寿率锦州军抵达山海关。 袁崇焕部，于十一月初十辛卯日在后金部队抵达之前两天赶到蓟州，袁崇焕本应将来犯之敌阻挡在蓟州至通州一线，在此展开决战，以确保京城安全。 皇帝给予袁崇焕组织各支勤王军的权力以方便行事。袁崇焕将赶到的各路军队部署到其他防线，率关宁军坐守蓟州，并向皇帝承诺“必不令敌越蓟西”。 但皇太极在没有受到任何阻拦的情况下直接通过天险蓟门关，兵逼北京。 之后袁崇焕在发现被后金军越过防线后并未对后金军进行追袭，而是经另一条道路赶到北京。六天后，于十一月十七晚袁崇焕抵达北京广渠门外，此时后金部队已经到达北京城外。 到达后袁崇焕的防区为广渠门外。袁崇焕如此之举，引起北京城外的戚畹中贵的极度不满，纷纷向朝廷告状：袁崇焕名为入援，却听任敌骑劫掠焚烧民舍，不敢一矢相加，城外戚畹中贵园亭庄舍被敌骑蹂躏殆尽。 为什么会这样呢？再看书中是怎么写的： 作者先通过门子的口，说了英莲的情况： 这薛公子的混名人称‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土，【甲戌侧批：世路难行钱作马。】遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。 英莲就是那些百姓，入寇的清军，对京城周边各县大肆抢掠，掳掠百姓十万人以上，满清自己记载五次入关共掳掠百姓一百万人，到大明灭亡时，还剩下二十万人。 这些人大都沦为包衣奴才，后来死难者占大多数，也有入汉八旗，再后来满清灭亡，这些人又都入满族。 雨村听了，亦叹道：“这也是他们的跽遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。 这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。 【甲戌眉批：使雨村一评，方补足上半回之题目。所谓此书有繁处愈繁，省中愈省；又有不怕繁中繁，只有繁中虚；不畏省中省，只要省中实。此则省中实也。】 脂批是说此一段虽然是简略一写，却强调了其真实性。 且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？” 贾雨村直接转移了话题，并没有真的在乎英莲的遭遇，想的是如今这局面，该如何收场。 门子笑道：“老爷当年何其明决，今日何反成了个没主意的人了！小的闻得老爷补升此任，亦系贾府王府之力，此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好去见贾府王府。” 雨村道：“你说的何尝不是。【甲戌侧批：可发一长叹。这一句已见奸雄，全是假。】但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，【甲戌侧批：奸雄。】 实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，【甲戌侧批：奸雄。】 岂可因私而废法？【甲戌侧批：奸雄。】 是我实不能忍为者。”【甲戌侧批：全是假。】 贾雨村说了一连串冠冕堂皇，正义凛然的话，脂批全部批驳了一遍，说他全是假，这就是这种官员的真实面目，即使马上要去做最坏的事，也要装出一副好官的样子出来。 门子听了，冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。 【甲戌侧批：近时错会书意者多多如此。】 现在这种歪曲古书本意的人，也不在少数！我们没文化，还要贬低文化的人太多了。 依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。” 雨村低了半日头，【甲戌侧批：奸雄欺人。】方说道：“依你怎么样？” 门子道：“小人已想了一个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。 小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈，老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。 到这里就全明白了，关宁军不愿出力，因为薛家势大。但是事情闹这么大，这么多双眼睛看着，英莲也被生拖死拽抢走了，不发兵也说不过去。 从他说暗中调停看，关宁军与清军是有暗中联络的，原来明末的战争，并非我们想象的一样，双方你死我活拼命，而是大家一起发财，何必打生打死呢？ 门子出了个主意，设了个乩坛，令军民人等只管来看，就是演戏，做做样子给大家看看。 所以后来虽然关宁军在北京城下与清军大战，但是既然是演戏，人们又不傻，何况还有不少懂得军事的官员，就在城头上看着。 老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之症， 【甲戌侧批：“无名之症”却是病之名，而反曰“无”，妙极！】 被冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及’等语。小人暗中嘱托拐子，令其实招。 这就解释清楚了，为何袁崇焕作为勤王兵马总指挥，将赶来勤王的各路援军遣散了。 史书说的“援兵四集，尽皆遣散”。说的就是袁崇焕去蓟州担任前线总指挥期间干的事。 在袁到任蓟州之前，朝廷兵部已经迅速动员各路援兵前往蓟州集结。 恭报发兵日期措置事宜疏：“崇祯二年十一月初一，接邸报该兵部为紧急情事，奉圣旨据奏，遵城已失，贼势披猖关兵，着袁崇焕督发前来，尤世威翟从义合兵策应，协力堵御无令越蓟西一步，即为上功，保定宣大已调各兵星速赴援，山西山东河南各调五千，延绥三千。 着该抚速选精锐委谋勇将官，督发前来分住近京地方，犄角策应”。 然而袁崇焕的操作，是把各路援军除了人数最少的保定总兵曹鸣雷的几百人，其他都赶走了。 第94章 是袁崇焕炮轰的吗 看贾雨村是如何判断此案： 门子说的是： 老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之症， 【甲戌侧批：“无名之症”却是病之名，而反曰“无”，妙极！】被冯魂追索已死。 门子说老爷当年何其明绝，这是指当年什么事呢？ 薛蟠明明是跑了，贾雨村却判了个被冯魂追索已死，这就是随便编个说法糊弄军民人等。 这个说法十分荒唐，凶犯逍遥法外，被害者家属现在来告状，法官不敢去捉拿凶手，反而说凶手已经被追魂而死，那么这件事情有没有历史原型呢？ 薛蟠是后金的王爷们，贾雨村是袁崇焕，门子是关宁军，薛蟠没有这样死，门子和贾雨村却说薛蟠是这样死的，这不就是关宁军说袁崇焕一炮轰死了努尔哈赤嘛！ 明天启六年、后金努尔哈赤领军于正月十四出沈阳，十七日西渡辽河，直逼宁远。 袁崇焕召集诸将议战守，决定采取坚壁清野之策，组织全城军民共同守城，当时宁远城有红夷大炮十一门。 袁崇焕与祖大寿，满桂等将领依托坚固城防，凭借大炮之利，坚守城池，打退了后金多次围攻。 正月二十六日，后金军继续围城，精于骑射的八旗将士，却被阻于深沟高垒之前，矢石炮火之下，难以发挥骑战特长，伤亡甚重，被迫撤军。 努尔哈赤攻宁远不下，转而突袭觉华岛。时值隆冬，海面冰封，无险可守，明将姚抚民等率领官兵凿开一道长达15里的冰濠，正月二十六日武讷格以骑兵进攻觉华岛，明军由于“凿冰寒苦，既无盔甲、兵械，又系水手，不能耐战，且以寡不敌众”，最后全员战死，金兵焚烧城中囤积粮料。 当时守将金冠刚死，其子金士麒与事丁800人至觉华岛迎榇，亦与后金军作战，全部被杀。岛上军民1.4万余口都被后金军杀戮，粮草8万余石和船2000余艘都被焚烧，这座明朝关外的后勤基地也被后金军摧毁。 此时毛文龙出兵袭击后金后方永宁，努尔哈赤率兵回军，二月九日返回到沈阳。 此役之后，努尔哈赤悒郁疽发，于1626年，天启六年、八月十一病卒。 所以后来不知道从哪里传出来的说法，说袁崇焕一炮轰死了努尔哈赤，这就和贾雨村判薛蟠得了无名之症，被冯魂追索尔死一样荒唐。 且不说红夷大炮的炮弹是个好几斤重的实心大铁球，中弹者立碎，就是宁远之战后，后金又攻打了觉华岛，八个月之后才病发死亡，所以努尔哈赤不可能是袁崇焕一炮轰死的。 但是这里门子却这样说，应该就是在崇祯朝起复袁崇焕之后，关宁军开始传这种谣言的。 其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及’等语。小人暗中嘱托拐子，令其实招。 众人见乩仙批语与拐子相符，余者自然也都不虚了。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见有了这个银子，想来也就无话了。老爷细想此计如何？” 雨村笑道：“不妥，不妥。【甲戌侧批：奸雄欺人。】 等我再谜遄茫或可压房谏。”二人计议，天色已晚，别无话说。 至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费，【甲戌侧批：因此三四语收住，极妙！此则重重写来，轻轻抹去也。】 这段是袁崇焕伏杀毛文龙以后，点验东江镇人数，经过几次大战和经济封锁，东江镇人口大大减少，在杀毛文龙之前，袁崇焕给东江镇的饷银是每年24万两，之后为了安抚东江镇，提高到42万两。 所以这银子也不是薛家出的，而是贾雨村自己贴的。 薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。 雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。【甲戌侧批：实注一笔，更好。不过是如此等事，又何用细写。可谓此书不敢干涉廊庙者，即此等处也，莫谓写之不到。 盖作者立意写闺阁尚不暇，何能又及此等哉！】 冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。 【甲戌眉批：盖宝钗一家不得不细写者。】 雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，【甲戌侧批：随笔带出王家。】不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。 这个情节写的是袁崇焕杀毛文龙之后，立即写密信给朝中内阁首辅大臣钱龙锡与兵部尚书王洽。 后来袁崇焕被逮捕问罪时，都查了出来，据钱龙锡辩解说，这是袁崇焕拉他下水，希望能有更多的人承担密谋斩帅的责任。 所以贾雨村写信给贾政和王子腾，就是为了拉他们下水，万一此案事发，希望二人能保他一回。 此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业。 【甲戌侧批：瞧他写雨村如此，可知雨村终不是大英雄。】后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。 这里脂砚斋给袁崇焕下了定评，可知袁崇焕终不是大英雄。 【甲戌侧批：至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样，收用“葫芦”字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。】 总结葫芦庙乱判葫芦案，可以看到，袁崇焕从最初的梦想一展报复与才华，到最后的无奈沦为四大家族博弈的一枚棋子，都是他自己惹祸上身，害人害己。 四大家族的内幕，护官符的内在规律，放到任何一个历史时期，都是适用的，比如秦末，汉末三国，隋唐五代，宋末，元末，明末，都逃脱不了四大家族所暗含的规律。 所以在贾雨村第一次罢官史时，他途径智通寺遇到一个老僧，看到的一副对联上，才会有： 身后有余忘缩手 眼前无路想回头 在他第一次罢官回乡时，他已经积攒了不菲的财富了，书中说那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。【甲戌侧批：此亦奸雄必有之态。】交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协。 这就是说他第一次做官积攒的资本，都已经运回家乡了，这就是身后有余。 雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【甲戌侧批：一部书之总批。】 一部书之总批，说的就是书中大部分人都是如雨村一般，曾经贪心不足，或为钱，或为权，亦或者为了名，包括作者，也一定有同相似的经历。 贾雨村自己忘了缩手，以至于后来面对葫芦案时，面对各种错综复杂的关系，面对四大家族，面对护官符，还有门子抓住自己的把柄。 当然门子是不可能知道这事的，有能力知道此事的，只有代表文官集团的贾政。 到了这时，他也就只能是“眼前无路想回头”了。 当他被逮捕问罪时，面对皇帝的质问，史书说他无言以对，却是无言以对，说实话吗？不行，那是杀头的罪，辩解吗？也不行。 我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，【甲戌侧批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。】 何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。【甲戌侧批：是雨村火气。】 雨村见了，便不在意。【甲戌侧批：火气。】及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【甲戌侧批：是翻过来的。】齿落舌钝，【甲戌侧批：是翻过来的。】所答非所问。 雨村不耐烦，便仍出来，【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】 这个老僧是谁？当然是贾宝玉，毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。意思就是这老僧是经历的全部事情之后，翻过筋斗来的。 所以现在能理解宝玉为什么要砸了那个玉了吗？他说通灵宝玉“连人之高低不择！” 如果只看明史，你会以为袁崇焕是一个大英雄，在满清修的史书里，为何要将袁崇焕包装成一个英雄？为何又将张献忠，李自成等人说的一无是处？ 因为政治，因为统治需要。它们暗藏的逻辑就是，如果袁崇焕是一个民族英雄，那么崇祯就是一个昏君，大明，他就该灭亡。 你们都要好好学袁崇焕，学史可法，满清为什么让人们学这几个？因为对他没威胁。 张献忠，李自成那么坏，那么变态，不是好人，你们别学他！千万别学他们！ 再去想清末面对入侵，他们为什么不敢全力抵抗？因为他们怕！他们自己是怎么得天下的，他们还不清楚吗？ 第95章 好燎歌注 在红楼梦第一回，作者便对后文进行了预言性的总结，就是跛足道人依据自己对古今历史兴衰的总结，吟颂出一首好燎歌之后，甄士隐的好燎歌注。 甄士隐听了好燎歌，便迎上来道：“你满口说些什么？ 只听见些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。 那道人笑道：“你若果听见‘好’‘燎’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，须是燎。我这歌儿，便名《好燎歌》” 好燎歌包含了从古到今，从天下到朝堂，从权利到财富，从家庭到后代的人生哲理。 它是无所不包的，其中主要蕴含的是易经的变换思想，和老庄的道家思想。告诉我们天地间万物变换，是不以人的意志为转移的。 易经的“易”字就有易变的意思，兴与衰的变换，就像史湘云说的阴与阳的变换，阴尽了，阳自然就出来了，阳尽了，自然就该阴出来了。 就如父母的痴心，从来都不是因为将来孝顺的儿孙多，新朝替代旧朝，其中旧朝燎了，新朝才能好，这就是“若不燎，便不好，若要好，须是燎。 士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好燎歌》解注出来何如？” 道人笑道：“你解，你解。” 甄士隐依据自己经历的明末兴衰，为好燎歌注解一番，在这首注解里，包含了书中各方面人物隐射的最终结局，我们为好燎歌注再作更深一次注解，好为读者解惑，不必再为后来角色各自的结局疑惑。 甄士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】 陋室空堂指简陋的小屋，不止简陋，还是空堂，里面的人也没有了。 脂批说这当年笏满床是说宁荣未有之先，就是书中宁荣二府还没出现时的情况，也就是甄士隐当年所见的盛况。 笏：是朝廷官员上朝时手持的笏板，一般由象牙制成，上面记了一些当天需要用到的重要事情。 笏满床：原出《旧唐书·崔义玄传》：开元中，神庆子琳等，皆至大官，群从数十人。每到家宴时，组佩辉映，以一榻防置笏板，重叠于其上。所以说是笏满床，从这里看当年笏满床可以理解为华夏当年的汉唐盛世。 衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】 这句是写宁荣二府败亡之后，也就是明朝灭亡之后，留下一片衰草，枯杨。 因古人多在墓地种植杨树，以枯杨代指坟墓，这里指向明末大量的人口减少。通常的说法是明末从2亿人到康熙年三番之乱后减员超过1亿两千万人。 曾经歌舞繁华的昌盛国度！如今也成了荒凉的墓场，与后文的白杨村里人呜咽，落了片白茫茫大地真干净是一个意思，都是指明末大量的平民屠杀，导致人口凋零，骷髅遍地。 蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】 珠，谐音朱，珠丝儿就是朱明家死亡的儿孙连结在一起，占满了雕梁画栋的朱家王朝。 雕梁：代指豪华的建筑，这里与红楼梦的楼字一样，都指朱明王朝。 脂批说潇湘馆，紫云轩等处，潇湘馆是林黛玉的住所，黛玉隐射的是崇祯皇帝，他所住的是北京的紫禁城。 紫云轩是甄宝玉的住所，书中并未明写，但是通过一些细节我们可以得知，甄宝玉也是有双重隐射的。 贾宝玉隐射大明，后文中贾宝玉丢了玉，透过脂批所说的“甄宝玉送玉”可以得知，丢失的通灵宝玉就是甄宝玉送回来的，所以我们现在才能看到通灵宝玉记录的《石头记》。 紫云轩与贾宝玉的绛云轩相对。 绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】 绿纱：表面指富贵人家才能用的绿纱，但是这里的绿色是指向满清，书中有多处点明，如宝玉爱红和讨厌绿色。 蓬窗是指贫穷之家，绿纱今又湖在蓬窗上，意思是说贫穷的人如今倒爆发成了新贵。指满清和投靠满清发家的一干人。 说什么脂正浓，粉正香，【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】 这两句可以连起来看，脂正浓，粉正香，指宝钗湘云正春风得意时，一转眼就衰败了。 如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】 这个两鬓成霜，指的自然不是表面故事里的黛玉和晴雯，此注既然是提前透露后数十回的结局，晴雯却是清楚写明了结局的，难道她与黛玉死后还能复生，活到两鬓如霜的年纪吗？ 这句脂批令所谓红学家甚为不解，他们无法参透脂砚斋所指何人何事，自己无能，便归罪于前人，说此段脂批是抄错了位置，这时候便选择性的失明，忘了脂批说此书一字不可更，一字不可改。 书中的黛玉，晴雯都是早早的去世，自是不可能活到两鬓成霜。这里脂砚斋指的是他们隐射的崇祯皇帝和杨嗣昌二人，前脚还以为平息了农民起义，一转眼就因为起义再次发生，而为此事愁白了两鬓。 最可悲的是，现在很多版本已经直接将这句脂批移到了后面，这样他们就可以胡乱解释一通了。 湘云后来与宝玉白首双星，是宝玉最后一段婚姻，最后二者一同自焚化灰化烟。这些到破解湘云的判词及情节时再细说。 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】 这一句指的是林黛玉前面新丧，这边史湘云就与卫若兰新婚，紧接着卫若兰死，宝玉与宝钗又新婚。 所以脂批说“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。” 金满箱，银满箱，【甲戌侧批：熙凤一干人。】 王熙凤指代明末大量领军作战的军阀头目，明末大量的战争打穷了几乎所有人，唯独养肥了王熙凤，不过大多数人都是展眼就命丧黄泉了。 展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】 宝玉败亡之后，对比之前的人人吹捧，花团锦簇，之后所受到的抹黑，诽谤，真是莫大的讽刺！ 正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】 训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】 这里的柳湘莲，之前一直是红楼梦中的一个迷，人们终究还是不知道他是什么人，做什么的。 在薛蟠被柳湘莲救了之后，薛蟠说天下竟有这样的事，他从那边来，并且不用挥拳动手，就将对面打散。 而且书中明明也已经写了柳湘莲出家为僧等结局，难道80回以后他又还俗了吗？不然，其实柳湘莲的作强梁就是薛蟠口中说的“那边。” 据黛玉，晴雯，柳湘莲等人的结局，可见脂批透露的后数十回的结局，就是在80回以内的，而不是人们通常以为的80回之后的内容。 只是这些都是作者不能明写的部分，所以在这第一回就已经作了提示。所谓遗失的后数十回，不过是作者所使的障眼法，为表面故事未完而找的一个说法。待后文80回全读懂了，自然会有不同的判断。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】 择膏粱，指为儿女选择富贵的豪门结亲，烟花巷，指青楼烟雨之地。 这句脂批没有指明是谁，说的意思是生前空为筹划，痴心父母为儿女将来安排妥当，结果没成想未能如愿。 这段其实指的是明朝在南京留了一套班底，朱棣留着这个留都，就是为了将来万一北京有失，子孙可以退守南京。 没成想，朱明子孙流散的流散，被杀的被杀，流落在荒村野巷，犹如树倒猢狲散。 因嫌纱帽小，致使锁枷扛，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】 贾赦与贾政隐射的都是政府架构，贾政是文官政府，贾赦代表宗社礼法与赦免，邢夫人代表刑罚与法度。 雨村隐射的是明末一心做官的科举文人，他们不管给哪家做官，明朝掌权为明朝做官，大顺来了为大顺做官，大清来了就为大清做官。 纱帽，这里代表官位，前文已经通过葫芦案分析过贾雨村的因嫌纱帽小，致使锁伽扛，像贾雨村一样，在官场拼命往上爬，到最后得来的却是下狱问罪。 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】 贾兰指清朝夺取天下以后，积极参加清朝科举，仕清的大学者，贾菌是原属大明王朝的军队。 昨怜破袄寒，就是怜悯别人的破袄不保暖，紫蟒，唐制三品以上官员着紫袍，今天又嫌官位做的惊心胆颤。 乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】 反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】 最重要的一句就是反认他乡是故乡，说的就是明末遗民写《红楼梦》哀悼故国，将书中世界当做故乡。 反过来，青埂峰指的是清朝，另一部分人却认为大清是故乡，对大清大加吹捧，所以说：甚荒唐。 还有明末遗民在国破家亡时，纷纷带着重要的东西流亡海外，不愿剃发易服，反而将周边的汉文化圈的小国作故乡。 可惜到头来，都是为他人作嫁衣裳。 大明灭亡，其他地方纷纷捡漏汉文化的成果，其中不只是周边的汉文化圈的小国，还包括西方黄头发的各国，这在书中后数十回都有写明，待到时候，我们会一一解明。 第96章 太虚幻境 在红楼梦第五回，游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦中，在对词曲的介绍时写到： 警幻说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲。 当然了，表面的故事依然是对后文各人的结局进行透露。 看此回题目，应该注意到一点，就是指迷十二钗，其中指迷的详细释义是： 犹解惑。谓指点使之不迷惑。 指迷的对象是十二钗，而不是指迷贾宝玉。明明写的是贾宝玉，为何题目却说十二钗呢？看全文可以知道： 作者是在暗示，某种意义上，贾宝玉可以等同十二钗。 宝玉是由秦可卿引入太虚幻境，又由秦可卿出梦，所以这个情节与秦可卿一定是有关系的。 要解太虚幻境，就一定要明白这四个字是什么意思，太虚，虚幻，幻境，就是一个假的世界。 太虚一词最早出自庄子，指空寂玄奥之境，或者万物起源之地。 就如同现在的游戏，每个人在里面都有一个号，但是这个游戏里的每个角色，他们的过去未来，都是由判词曲子注定好的。 包括甄士隐也有一个号，他在遇到跛足道人时，道人吟诗说英莲。 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。 只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。” 也就是说，从此时开始，就像都进入游戏里一样，每人一个号了，三劫，也就是90年以后，销号，就是结束了，也就是修红楼梦前后跨度在90年左右。 所以太虚幻境是什么地方？里面掌管了所有女子的过去未来簿册，结合《红楼梦》这本书，又何尝不是掌管了所有女子过去未来的簿册呢？ 太虚幻境对联是： 假作真时真亦假，无为有处有还无。 警幻他们在太虚幻境中，可以制作判词图册，可以新作红楼梦十二支曲。 所以这些其实太虚幻境创作的，甄士隐，癞头和尚，跛足道人，警幻仙姑四个人，就是《红楼梦》最初的创作团队，在太虚幻境里，我们可以看到作者团队创作《红楼梦》的影子。 但是甄士隐与其他三人是分开创作的，因为他身份特殊，不方便在一起，所以他们在两个地方写作初稿，等完成初稿之后，大家再会齐了对稿子，增删修改，整理回目。 宝玉进入太虚幻境之后，写的是： 因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？” 仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册。尔凡眼尘躯，未便先知的。” 脂砚斋说模仿推背图，给每个人物配了判词图册，曲子，所以这些与人物的经历结局都是对应的，这点是不用怀疑的。 我们从第一个出现的晴雯判词就可以得到确定。 又副册判词一（晴雯） 画册是又非人物，亦非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 画中是满纸乌云浊物，意思是贾府整个大环境如此，满纸都是污浊之物，即使把晴雯放进去，一样会被掩盖，便也没有谁干净，谁污秽之分了。 霁，是雨后新晴的意思；彩云，是有花纹的云，又叫雯。所以第一句是晴雯这样的人是十分难得，少有的。 古人用霁月光风称赞人的光明磊落，心比天高，身为下贱，在书中，晴雯是出身低下，由贾母调教出来，给宝玉使唤的下人。 但是她从不讨好主子，牙尖嘴利，甚至顶撞嘲讽宝玉，反抗王夫人的压迫。却又在重病之下，无人愿意接手时，为宝玉缝补雀金裘。 寿夭多因诽谤生，寿夭就是早亡的意思，晴雯被迫害而死也是因为诽谤，人们落井下石，说她的坏话。多情公子指宝玉，宝玉虽然同情、牵挂着他，对于她被赶走却无能为力。 通过晴雯的判词和结局，我们可以看到人物结局与判词一定是吻合的。 所以结合判词与每个角色的情节，再对照历史原型，我们就可以破解每一个人物的结局，根本就不需要所谓的后四十回，也没有什么后四十回。 因为如果真的看明白了故事情节与判词，从而知道了每人所隐射的历史原型，就可以知道后来的历史走向，也就不需要什么80回之后的结局了。 第97章 袭人判词 画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是： 枉自温柔和顺， 空云似桂如兰。 堪叹优伶有福， 谁知公子无缘。【甲戌双行夹批：骂死宝玉，却是自悔。】 宝玉看了不解。 一簇鲜花，代指袭人，因为袭人名叫花袭人。 一床破席，代表了她的结局，就是她后来的生活，远远不如服侍宝玉的时候。 席：谐音袭人的袭字，同样指袭人，与花合成花袭人的名字。 席是破的，暗指袭人的身体是残缺不全的，什么人的身体是残缺不全的呢？ 太监，所以袭人隐射的是宦官集团。这些在前文宝玉的丫鬟小厮一回中有过分析。 至于她嫁给了谁，我们可以借助脂批的透露：袭人与蒋玉函共奉玉兄宝卿。从这句脂批可以判断，宝玉与宝钗有一段非常短暂的“婚姻”，宝玉后又离开了，所以袭人也就留在宝钗身边了。 枉自温柔和顺，是说袭人白白的以温柔和顺的姿态，去面对主子、讨好主子。 空云似桂如兰，空云是空说、白说的意思，所以说宝玉夸她似桂如兰都是白说了，她配不上这样的夸赞。 堪羡，羡慕（有调侃的口气），优伶代指戏子，有贬低意味，此处指的是蒋玉菡。谁知公子无缘，指公子（贾宝玉）最终与袭人无缘，没在一起。 在女儿酒令一回中，蒋玉菡有酒令： 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。 可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小;配鸾凤，真也着。呀!看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。 “花气袭人知昼暖。” 其中无钱去打桂花油，指李自成夺取北京以后，没有足够的钱财去招抚吴三桂的关宁集团。李自成初入北京时，搜罗国库和皇帝内帑总共只得银二十万多两，后来才有的追脏助饷。 “温柔和顺”，“似桂如兰”，“有福”这种都是褒义词，但是作者在形容袭人的时候，前面加上“枉自”，“空云”又似乎变成贬义了。作者似乎又有些不喜欢袭人了。 不喜太监的人有很多，比如贾政，在贾政知道袭人的名字时， 有贾政在一旁听到“袭人”二字，面露惊骇之意。 问道：袭人是何人？ 王夫人道：是个丫头。 贾政道：丫头不管叫个什么罢了，是谁起这样刁钻的名字···”， 贾宝玉只得道出袭人一名的由来，“古人有一句诗云：花气袭人知昼暖，因这个丫头姓花，便随口起了这个”。 贾政不喜欢袭人，但是听到宝玉说了名字的出处以后，又不好做声，只能“脸上依旧很不自在，愣了半晌，动气发怒，呵斥贾宝玉赶快出去。” 因为袭人名字真正的出处，是另外一首诗。出自《长安古意》，看一下这首诗。 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家，龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。 复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直……由于诗太长，中间省去一段，最后两句是：独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”。 这是一首很长的诗，即是桂花，又有袭人，这才是袭人一名的真正出处！只有这样，才能解释贾政听闻袭人二字，为什么后怕，为什么不悦，为什么骇异，为什么忌讳。 这最后一句是飞来飞去袭人裾，裾，是衣服的前后部分，也就是说袭人衣服的前后，有飞来飞去的图案。 其实袭人衣服前后绣有蟒纹，这就暴露了袭人的身份，并非什么丫鬟，所以贾政非常惊骇。 龙衣人，就是袭人拆开的名字。明朝大太监都是身着大红的蟒袍，看上去就和龙衣人一样。 但是袭人的好评也不少，作者在介绍袭人时，说这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。 又有批语：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹!丁亥夏。畸笏叟。 贾母隐射的是大明太祖朱元璋，贾宝玉是大明，太监们是贾母留给宝玉的服侍丫鬟，后来更成为宝玉的屋里人。 “花袭人有始有终”可以确定指的是王承恩陪同崇祯皇帝一起上吊一事。 一直不明白的蒋玉菡是何含义，直到看程乙本，袭人与蒋玉菡成亲才明白。 在宝玉离开以后，袭人本来是要自杀，因为她觉得她一生本来就是应该跟着宝玉的，宝玉走了，她也应该跟着一起走。 可是她又不是那种十分有种，说死就死的人，她连死都是拖拖拉拉的，然后家族给他安排了一门亲事，就是蒋玉菡。 到这里就能看明白了，崇祯皇帝自缢之后，李自成的大顺政权进京，皇宫里的宫女太监们有很多都准备自杀殉国，结果真正自杀的并不多，很多人都很犹豫，就等到大顺军进了紫禁城。 刚好蒋玉菡是忠顺王府家的戏子，“忠顺”二字就指明了，那是忠于大顺的，蒋玉菡代表忠于大顺的那些人。 菡：莲花的别称，指向英莲，英莲是指所有的华夏子民，蒋玉菡也是华夏子民出身，因为大顺军都是华夏子民出来的。 脂批说骂死宝玉，却是自悔，并不是说这本书是作者的自传，宝玉隐射的是大明，前文分析过，作者之一，就是崇祯皇帝的三子朱慈炯，如果是他说这句话，就能对上了。 在国破家亡的乱世之中，他没能为拯救家国而自悔，自责，属于一个人的正常心理。 第98章 金陵十二钗判词之林黛玉 金陵十二钗正册判词第一个，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德，【甲戌夹批：此句薛。】 堪怜咏絮才，【甲戌夹批：此句林。】 玉带林中挂， 金簪雪里埋。【甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。】 解读之前先要注意到的是：十二钗正册判词只有十一首。 这幅图画判词其实比较简单直接，但是这样大家反而觉得不会这么简单了，因为一句汉语判词可以有多种解释，所以令人无法确定，正如脂批说的：一日卖出三千假，三日卖不出一个真。 如果只凭判词，我们是无法精准锁定判词所指的方向的，必需要结合全文故事情节的走向，和历史上的原型，将三者结合起来，才可以在重重迷雾中找到其中的真实意思。 结局就是林黛玉上吊而亡，玉带“林中挂”，玉带，倒过来就是黛玉。不管是图画，还是文字，都直指黛玉自缢身亡的结局。 红楼梦中作者以真假有无迷惑读者，人们在面对作者耍猴一般的文字时，有时理解的太浅，导致很多人无法理解作者真正的意思。 所以在面对一些简单的文字时，反而觉得不可能这么简单了。 金簪“血里埋”，只是这个血指什么？ 金簪，是古代男子固定束发的单股簪，双股为钗，这里写的是金簪，自然不是宝钗，而是别人。 脂批明确提示了“金簪血里埋”这两句指的是“皆，非生其地之意”，那么我们根据书中情节和历史，就可以知道，正是因为薛宝钗的鸠占鹊巢，入关夺取了天下，导致了原本代表华夏衣冠的金簪，从此不再使用。 正是满清的剃发易服，留头不留发，留发不留头，导致金簪埋没在血泊之中。满清占据了原本属于林黛玉的地盘，所以作者才将薛宝钗的判词，强行加入林黛玉的判词里。 在书中，薛家从出现开始，就是一直客居贾府的，他们自己编出来一个金玉良缘，自己做一个金锁，来配宝玉的玉，二者匹配吗？当然不配了，宝玉的玉是天生而来的，而薛家的金，是他们为了营造金玉良缘的假话，而自己伪造出来的。 可叹停机德，原来的典故是：乐羊子去远方拜师求学，只一年就因为想家归来，妻子停了织机剪断了布，以此告诉他求学半途而废，就好比剪断织布。 这个故事是说学业就中断了，非常可惜，什么学业呢？ 如果薛宝钗是鼓励，帮助贾宝玉继续学业，继续进步，那何来可叹呢？可叹就可叹在因为薛宝钗的入侵，剪断了贾宝玉文明的进步。 历史上明朝虽然有贪污腐败等各种社会问题，但是在文化与科技方面，他还是在向前进步的。 满清入关夺取天下以后，为了防汉与统治需要，采取了闭关锁国的政策，大兴文字狱，进行奴化统治，限制火器，科技的发展，防止汉人掌握一切先进的东西。 这就好比在华夏文明的织布上，拦腰一刀剪断了她原来的进程一样，所以作者写可叹停机德，是叹息文明的进程被打断！ 在书中第62回，薛宝钗进入大观园之后，原文有写： 一进角门，宝钗便命婆子将门锁上，把钥匙要了自己拿着。 宝玉忙说：“这一道门何必关，又没多的人走。况且姨娘、姐姐、妹妹都在里头，倘或家去取什么，岂不费事。” 宝钗笑道：“小心没过逾的。你瞧你们那边，这几日七事八事，竟没有我们这边的人，可知是这门关的有功效了。 若是开着，保不住那起人图顺脚，抄近路从这里走，拦谁的是？不如锁了，连妈和我也禁着些，大家别走。 堪怜咏絮才，出自东晋才女谢道韫的故事，晋朝大将谢安的侄女，一年东日，空中飘雪，谢安问：“这大雪像什么？” 侄子道：撒盐空中差可拟。 侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。果然有才！所以后世多以咏絮之才形容女子有诗才，这里就是形容黛玉有咏絮之才。 谢道韫：谢家与王家都是东晋大家族，她就是嫁给了王凝之，此人是王羲之的儿子，时任会稽内史。 所以如果只到这里，似乎和崇祯皇帝也联系不到一起，所以一定要看明白，警幻说了判词写的是各女子过去，未来的簿册，如果只写了林黛玉有才，算什么过去未来？所以一定要继续往下看，把典故看完整。 隆安三年，孙恩发动叛乱，谢道韫的夫君王凝之没有什么防御措施，只是祈祷五斗米教道祖保佑。 叛军很快攻入城池，王凝之弃城逃跑，谢道韫只得自己带领家丁、奴仆拿起兵器，抵抗叛军。 但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。” 再看崇祯皇帝，崇祯十七年，三月十七日，农民起义军围攻京城。 十九日凌晨，李自成起义军从彰义门杀入北京城。然后崇祯帝手执三眼枪与数百名太监骑马出东华门，向闯军发起冲击，被乱箭射阻。 再转战到齐化门（朝阳门），成国公朱纯臣闭门不纳，后转向安定门，此地守军已经星散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。 崇祯皇帝带着王承恩上吊时，留下血书一封：朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。 是不是与谢道韫，林黛玉极其相似，作者就是通过简单几句话，通过典故里的故事，就写出了黛玉的未来，这是作者不能直接写。 因此，林黛玉隐射崇祯皇帝十分的明显，玉带林中挂，倒过来就是挂中林黛玉。图画上也是两株枯木，木上悬着一围玉带，玉带倒过来可是黛玉。 回过头再看判词：在判词后有脂批：【寓意深远，皆非生其地之意。】 意思是这两句不是说他们的生，这两句其实是说他们的未来，或者说死后。 那么这两句判词要说的就是，就是林黛玉死后，结果会是：玉带林中挂，金簪血里埋。 玉带是古代皇帝和官员的腰带，金簪是固定束发或顶戴的发饰，金簪为什么会埋在血泊之中呢？崇祯皇帝自缢之后，满清很快入关夺取江山。 随后就是剃发易服，玉带不再使用，也就是挂在枯木至上，留头不留发，杀的人头滚滚。金簪是插在头发上的，头发下面，就是人头。 第99章 香菱判词 只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云： 根并荷花一茎香，【甲戌双行夹批：却是咏菱妙句。】 平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，【甲夹批：拆字法。】 致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，荷花就是莲花，指香菱的本名英莲，后来被薛家抢去之后，改名香菱，即菱花。 画中的桂花指夏金桂，香菱被夏金桂控制之后，又被她改名秋菱。 三个不同的名字，寓意着香菱三种不同的生存环境与遭遇。 莲花出自淤泥，寓意她以泥土为根，由茎长出水面，古代文人多爱莲花，有出淤泥而不染濯清涟而不妖的赞美。 在整个四大家族连猫儿狗儿都不干净的环境里，英莲从始至终都没有产生过任何肮脏的心思，不得不说她难能可贵的品质作者由衷的赞叹。 连香菱自己在说明自己的名字时也说：“不独莲花，连荷叶，莲蓬都有一股清香。”说明什么？说明她还是记得自己的来历的，他喜欢英莲这个名字。 菱花则是漂浮在水面生长的，表示香菱生存于水面，面对风吹浪打，而她所生活的薛家，正是五行属水。 薛家的属性，多对香菱不那么友好，薛家的冷，风，雪等，都不利于菱花，因为菱花是开在夏天的，喜爱阳光和温暖。 所以说“平生遭际实堪伤。”以感叹她一生悲惨的遭遇。 自从两地生孤木，暗指夏金桂的桂字，脂批提示了拆字法，地属土，桂字可以拆成两个土与一个木字。 夏金桂给香菱改名秋菱，夏天开的菱花，到了秋天，也就意味着离死亡不远了。 所以在图册里，桂花的下面是一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 夏金桂因为一己的私欲，拼命的压榨秋菱，使秋菱不堪重负，莲枯藕败。 并且夏金桂的无端折腾，导致薛蟠怒火无处发泄，从而牵连到香菱身上，这便是香菱屈受贪夫棒。 英莲为什么占据金陵十二钗副册第一，而且是唯一一个，又为什么第一个出场，最后一回收尾？ 在此书第一回开头，甲戌本凡例中就有说明： 此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。 这里透露了极其重要的信息，意思是看其书名，必定以为是写金陵的十二个女子，然而通部书细细看完上中下十二钗又岂止十二个女子？ 如果说法是十二钗，则又要明白，每个角色不一定是明白指某一个人。 翻译过来就是上中下十二钗不一定是一一对应隐射的，可能是一个角色隐射一批人。 再看英莲，他是在哪里丢的： 又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？ “门槛上”，所以“甄英莲”是在门槛上丢了，后来被薛家抢去了。 第七回，长大的香菱再次登场时，她的出现地点还是在一个院门前，金钏与香菱站在台阶坡上。 周瑞家的问她：“你几岁投身到这里？你父母今在何处？今年十几岁啦？本处是哪里人？” 香菱听问，都摇头说“不记得了！” 她当然是记得的，否则在介绍自己的名字时，就不会说荷叶莲蓬了，而是应该说菱角，菱花。 至于为什么都说不记得，听门子说的：“我也曾问他。他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。” 实际上她是已经被打怕了，不敢说，还要笑着说“不记得了。” 前文第90章时，我们已经说过，依据香菱的母亲封氏，脂批提醒的是“风氏”，已经可以说明，香菱隐射的是华夏子民。 风是华夏始祖伏羲与女娲的姓，所以风氏的女儿，直指华夏儿女。 甄家隐喻的明朝，薛家隐喻的是后金，门子隐喻的是为大明守国门的关宁军。 所以薛家想抢英莲去，必定是在国门附近，而负责守门的门子，一定是知道整个过程的。 在第48回，慕雅女雅集苦吟诗中，有关于香菱学诗的描写。 香菱先请薛宝钗教她，宝钗不教，再求黛玉教他。 黛玉爽快的答应了，并纠正了香菱学陆游作诗的习惯。教育她不可学宋朝，要学唐朝。 这一段的隐喻非常明显，如果林黛玉代表朱明皇室，薛宝钗代表清皇室，那么明朝是愿意教百姓读书识字的，相反，满清则是想方设法阻止百姓识字的。 在明朝建立之初，朱元璋就兴办学校，各府州县都有官办学校，并管理私塾教育。 清朝因为自己小族统治大国的政治自卑，拼命打压汉族文化自信，摧毁华夏的文明，从心理上奴化民众。 以湖南石门县为例，该县县志记载：明末时全县有私塾60多家，到顺治时期，只剩下了17家，在后来朝廷的监督指示下，到乾隆年间，只剩下孤零零的一家。 另外清朝还有政令：未经允许，开私塾者，斩立决。即使是家学，所教授的课程，也要经过官府的审批，经过审查，在允许的范围内教授。 经过清朝的努力，到后期，大多百姓只知道三代往下直接到清朝，以为自古以来，我们都是在清朝统治之下。 至于最后一回，夏金桂则隐射吴三桂，他在云贵就藩时，军队众多，治下百姓根本负担不起庞大的军费开支。 他掌握了封地的菜茶，采矿，田赋，土司勒派等这些地方财政收入。清朝每年的军费，还要支出总军费的四分之一给他们。 1673年，吴三桂起兵，杀云南巡抚朱国治，拘捕了按察使以下不顺从的官员，发布檄文，自称“原镇守山海关总兵官，今奉旨总统天下水陆大元帅，兴明讨虏大将军”。佯称拥立“先皇三太子”，兴明讨清。 后改国号为周，这就是给香菱改名秋菱。 经过8年的战争，清军击败吴三桂等，按照惯例，对反复叛乱的地区进行灭绝性的屠杀，就是四川大屠杀，导致西南四川等地人口锐减，后来不得不进行湖广填四川，从湖广，陕西，江西，两广，福建等地迁移人口，才能补足四川等地的人口。 这就是《红楼梦》第80回美香菱屈受贪夫棒的隐射。 所以说，如果看明白了全80回的内容，还会认为后面还有数十回的内容未完吗？ 所以香菱隐射华夏的儿女，副测自然就不需再写其他人了，因为香菱一人就包含了全部了。 第100章 红楼梦曲 引子 开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓。 乘着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试谴愚衷，因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。 这首红楼梦曲引子，作为红楼梦曲十四首中的第一首，直接说明了作者写这部《红楼梦》的初衷。 因此，对于我们读懂红楼梦来说，它的重要性可以排到书中所有诗词曲赋里第一位。 我们先来看它的表面意思： 作者首先对空感慨：自盘古开天辟地，谁？可以为情种？放眼而去，不过都是些风月情浓而已。 那么风月情与情种的情有何不同呢？ 风，易散，月，太过遥远，又有阴晴圆缺，终究都是不能长久的。 所以风月情常指花心，风月之情也可以轰轰烈烈，也可以动人心魄，但是它终究不能长久的延续下去。 而情种之情则不同于风月之情，她带着种子一般生发的力量，这是一种鸿蒙之力，可以在一个生命走到尽头的时候，种下一颗种子，她可以再生根发芽，开花！生生不息！ 那么，是如何种下这颗情的种子呢？下面作者就告诉了我们： 乘着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试谴愚衷，因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。 作者经历了锦衣纨绔，饫甘餍美之日，到如今茅椽蓬牖，瓦灶绳床之时，面对亡国灭种的大无可奈何，伤怀，寂寥。 发出一股悲悯之音：虽今风晨月夕，天下也未有能伤我之襟怀笔墨者，因此试遣愚衷，种下这部情的种子《红楼梦》，以表情者的怀金悼玉之情。 在《红楼梦》这本书中，有我们这个民族的过去，蕴含着丰富的中国传统文化：有文章，诗词歌赋、历史名人典故，华夏民族起源，笔墨纸砚、琴棋书画、松竹梅兰、山水泉石、香茶酒令，中医中药，发型服饰，建筑园林，易经八卦，儒释道哲学思想，古代家国社会架构等等等等。 作者用他优美的语言文字，记录了他所能记录的点点滴滴，这就像是在读者心里种下了一颗文化的种子，这样就保留了华夏文明的火种，将来就可以生根发芽，再次开出灿烂的花朵。 其主旨就在怀金悼玉四个字上，要明白作者创作《红楼梦》的主旨，对于这四个字的理解就一定不能出错。 我们要结合全文来看，首先就是作者一定是在写已经过去的事情，也就是说书中的事，都是作者曾经经历过的，已经是过去时了。 这一点在书中作者和批书人都已经表明过，那么这里的“怀”字与“悼”字就基本可以确定是怀念与悼念的意思。 “悼”！就是悼亡逝者，“怀”就是怀念过去的。 而且这“怀”与“悼”一定是包含全部的，这首引子，作为统领全部十四首曲子的开篇，不可能只怀悼其中某一两个人。 所以有观点认为怀金悼玉中的金指薛宝钗，玉指林黛玉，应该是不全面的，甚至是错误的。当然每个人都有自己不同的看法，这都是对历史和原着了解程度不同造成的，还有立场等其他方面的原因。 我们要做的就是在原着中去感受作者的情感，为什么说怀念的不可能是薛宝钗呢？ 因为紧接着在此引子之后一首，终身误里面，就有“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”一句。 作者先是制造了一个怀念薛宝钗的假象，以迷惑大多数读者，以免直接泄露真实意图。 在怀金悼玉之后戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意。】 如果是表面故事里的怀念金悼念玉，那这句脂批则完全多余，所以那句“俺只念木石前盟”尤为重要，虽然书中的文字常有令人囫囵不解语，但是这一句却清楚明白的，只有一个意思，那就是作者只怀念木石前盟，不怀念薛宝钗的金玉姻缘。 为了强行解释，有说法是怀是怀有的意思，难么我们来看一下，有什么问题，如果作者现在怀有薛宝钗，那就必然违背了作者的原意，文中有多处写明，贾宝玉最后是离开了的。 那么按薛宝钗隐射满清，作者现在怀抱满清，但是悼念林黛玉，行不行呢？ 怀，当它解释为怀有的时候，通常是大怀小语境下，比如怀抱，怀孕，没有说怀敌对政权的。 而且作者写书主旨非常清楚的表现为对过去的怀念之情，这首引子里也含有明显的怀念之情，所以这里的怀，一定是怀念的意思。 另外怀有归向的意思 出自《书，皋陶谟》，黎民怀之，意思是黎民百姓主动投怀于之，那么作者是主动投怀于清朝吗？当然不是了。 而且按照对书中绝大多数人物的悼念之情，对薄命司众儿女的哀悼，这里的悼玉，一定是指哀悼宝玉，因为贾宝玉隐喻的是作者的故国，大明。 那么怀金的金字，指什么呢？ 先看看贾宝玉看图册之前，警幻仙姑是如何介绍的： 宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。 【甲戌侧批：正文题。】宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。” 宝玉道：“常听【甲戌侧批：“常听”二字，神理极妙。】人说，金陵极大，怎么只十二个女子？ 我们在看红楼梦的时候，一定要打破脑中原有的固定思维，要知道，书中是一个架空的世界，而这里面所有的故事，都发生在一个叫“金陵省”的地方。 警幻说的贵省，就是书中的金陵省，好，我们现在先画一个图，金陵省，画好金陵省之后，再给他画一些城市。 在书中第一回，作者写甄士隐时写道： 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】 好，书中有个城，叫姑苏，不要认为它是现实中的苏州，因为脂批提示了：是金陵，也就是说，书中的姑苏，才是现实中的金陵，也就是现实中的南京。 为什么不直接写金陵呢？因为书中已经有个金陵省了，为了读者不弄混，就另外用姑苏代替了，这就是作者迷惑人的地方。 那么书中还有哪个城市呢？首都长安，书中所写的故事，基本都是在首都长安，那我们再给这个所谓的金陵省里面，画上一个首都长安，千万不要把长安画到金陵省外面去了。 这就需要打破我们脑中已经定型的知识了，因为现实中没有一个省，是同时包含金陵和北京的。 但是作者就是这么设定了，然后，这个金陵，也就是书中的姑苏，其实它还有一个名称，就是南京。 在第33回，贾政打了宝玉之后，家母说了一句话：“我和你太太，宝玉立刻回南京去。” 说明他们此时就在北京，同时书中还有一个南京，那么这个金陵省，就是同时包含北京和南京的一个行政区划。 历史上哪个政府是这样的呢？书中的金陵省隐喻的是哪个政府不是很明显了吗？ 金陵省就是大明，历史上的大明，正是同时包含北京与南京的。金陵十二钗，就是大明十二钗，所以作者怀念的十二钗，就是怀念的金陵的金。 那么书中的金陵省，是已经成为过去时了，因为后来改名江南省了，在秦可卿死封龙禁卫一回里，写贾蓉官位是“江南省，江宁府。” 那就是金陵省不在后，被满清改名叫江南省了，所以书中的江南省，就是取代了书中的金陵省，空间概念上还是一样大的。 所以怀金悼玉的红楼梦，意思是怀念金陵省，悼念贾宝玉的《红楼梦》。 贾宝玉隐射大明，那么就是作者的故国，金陵省是空间上的故国大明，宝玉是拟人化的故国大明。 作者所怀所悼的都是故国大明，下一回终身误我们再继续。 所以在开篇的时候，有脂批评价本书：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。 能读懂红楼梦，就能体会《庄子》，屈原的《离骚》，太史公的《史记》。 第101章 终身误 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 在太虚幻境，警幻命众仙子演奏红楼梦十二曲，加上引子与收尾的飞鸟各投林，一共十四首。 按以往常见的逻辑，十二首曲子各自对应十二钗，事实也基本如此，如聪明累对应王熙凤，元春的恨无常，探春的分骨肉。她们的曲子内容，与人物性格都是相契合的。 然而引子之后的第一首，终身误就出现了蹊跷，以往人们习惯性的将终身误对应到薛宝钗身上，以为这是在感叹薛宝钗被误。 当我们认真品读这首曲子的内容时，就会发现，这首曲子之中的意思与薛宝钗并不对应。被误的反而是宝玉。 奇怪的是，其他的曲子都是在写当事人的悲，而这首曲子却成了贾宝玉的主场了呢？ 下面就逐句来看一看，都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。简单翻译一下就是人们都夸赞这是一对金玉良缘，我却不这么认为，我是只念木石前盟的。 这里的“俺”是谁呢？一般认为是贾宝玉，木石前盟指的是林黛玉和贾宝玉，如果真有一个木石前盟，是指宝黛二人的婚姻，还是单纯的爱情。 按曲子的意思，宝黛的婚姻在前，但是一般认为宝黛二人并没有结婚，那我们姑且认为这个木石前盟就只是心理上的。 俺只念木石前盟，意思就很明显了，作者不怀念金，即薛宝钗。 那么这首所谓的薛宝钗判曲，就变成了她横插一杠子，破坏了本属于黛玉和宝玉的木石前盟，宝玉是主，黛玉是客，薛宝钗是第二个客居此曲的第三者。 从曲子的内容看，也是薛宝钗误了贾宝玉，如果是人们通常以为的是误宝钗，那曲子中应该体现出来宝钗终身误的悲剧性何在？ 实际上曲中强调的都是这个“俺”，或者人们通常以为的贾宝玉的内心，也就是说，在这首曲子里，是宝玉的主场。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。前一句是薛宝钗，后一句世外仙姝，仙字就已经表明了林黛玉已经逝去。 这一句化用元末明初诗人高启的诗梅花九首第一首。刚好终身误也是十二曲的第一首。 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。 作者首先通过这首诗句中的雪满山中高士卧，点薛宝钗出自白山之中的满清身份。 再通过下一句月明林下美人来，点林字出自以月代表的明朝。 所以这句诗的意思是：空对着虚伪的满清，终不忘已经仙逝的故国大明。 到这里只是解了个表面，再看典故出处： 高启是苏州人，元末明初着名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。 洪武初年，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。 苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。元末隐居吴淞青丘（今江苏甪直），自号青丘子。后因触怒皇帝，被朱元璋处死。高启曾为之作《上梁文》歌颂张士诚，连坐腰斩。 高启是面对新的朝廷，写文怀念故国，作者为什么要学他呢？ 原来是通过高启的典故告诉读者，他和高启是一样的，也在写文章怀念故国，他也在学高启，作者写的自然就是这部《红楼梦》了。 同时，作者很可能也是与高启一样，就是苏州人，而且是一个名气很大的文人。 至于作者是谁，我们后面再全面的说明。 而高启的这首诗，也是有典故的，出自汉代袁安卧雪的故事。 《后汉书袁安传》记：袁安年轻时家境十分贫寒。 一年冬天，汝阳连下三天大雪，地面积雪丈余。一位朝廷派来的洛阳令骑马到街头视察灾情，见家中断粮的穷人不得不外出乞食，心中十分忧虑。 洛阳令来到一处简陋的平房前，只见门窗紧闭，门前积雪很深，却没人出来打扫，打听邻人，才知道这是书生袁安的家。 洛阳令命人除雪入内，见袁安僵卧在床，脸上没有一点血色。县令问他为何不出门求食。 袁安回答：“天下大雪，人人饥饿，我不愿意再去打扰别人。” 洛阳令很受感动，也很赏识他，回京举荐他为孝廉。 袁安担任楚郡太守时，楚王英谋反，被牵连者多达数千。显宗大怒，而官吏追查更紧，很多人不堪重刑，含冤认罪，被判死刑者甚多。 作者应该也是通过这个典故，说明写书时天下的惨状。 再看：齐眉举案的典故，出自《后汉书，梁鸿传》。 东汉时期有个叫梁鸿，有很多人都想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。 没想到后来与他成婚的是同县姓孟的女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼。这里暗指薛宝钗又黑又丑。 后来每天回家，妻子为他准备饭菜吃食，在梁鸿跟前从不仰视，总是把装满食物的托盘高举到眉毛处，恭敬地侍奉梁鸿。 所以最后一句的意思，虽然现在宝玉与宝钗二人齐眉举案，到底心中那股意念难以平复。 所以说，这首终身误的判曲，哪里指的是薛宝钗，明明误的就是贾宝玉。如果按通常的说法，这首是写薛宝钗误，那写内容的时候又都写成了贾宝玉，无法想象能写成《红楼梦》的文学巨匠会犯小学生一般文不对题的错误。 按照背面故事里，贾宝玉隐射大明，薛隐射满清皇室，林隐射朱明皇室，以作者的口吻与立场，来解释一下： 都说满清坐得天下是天命所归，我却只认故国前明。空对着从白山里来的冷血清庭，终不忘，已经逝世的仙帝。叹人间，反清事业功败垂成，才体会到，虽然对清庭举案齐眉，到底是心中意难平！ 这样就全能说通了，此处的举案齐眉指的是宝玉对薛宝钗，即明末遗民对满清恭敬地样子，而不是人们以为的宝钗对宝玉。我们在清宫剧里，经常能看到汉族官员对金家主子把折子恭敬的举过眉毛。 那如果是这样的话，一直以来，金陵十二钗的名单就可能是错误的。 按一人一个曲子的逻辑，终身误是说贾宝玉，后面十一首各自对应其余十一个，难道说？金陵十二钗之首是贾宝玉？ 在第十七回回前有批语： 【宝玉系诸艳之冠，故大观园对额必得玉兄题跋，且暂题灯匾联上，再请赐题，此千妥万当之章法。】 宝玉系诸艳之冠，冠就是第一，那么就和红楼梦十二曲对应了。 又有第七回，薛宝钗在解说冷香丸时说： 若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。” 这一句后有脂批： 【甲戌双行夹批：末用黄柏更妙。可知“甘苦”二字，不独十二钗，世皆同有者。】 意思是，原来不只是十二钗苦，你薛宝钗也有吃苦头的时候啊！ 可见，薛宝钗起初并不在金陵十二钗之内。 所以这首终身误，误的是贾宝玉，而误的起因，正是薛宝钗的侵入造成的。 我们一直说贾宝玉隐射的是大明，那么大明是不是华夏呢？当然是华夏了，在当时那个阶段，大明才是华夏正统，否则的话，难道是满清吗？还是自称小中华的朝鲜，越南，又或者是日本？ 华夏与朱家结合就是明朝，被金家侵占，就成了清朝了。 这样的话，这首终身误的终极意思就是：薛宝钗误了贾宝玉终身，薛指满清，贾宝玉指华夏，翻译过来就是满清误我华夏！ 与我们后人说的满清误我华夏一模一样！ 现在再回头去看正册判词第一首，是不是也是在说贾宝玉，可叹停机德，在说贾宝玉，堪怜咏絮才，这句是林黛玉，玉带林中挂，金簪血里埋，更是说贾宝玉了。 这也是为什么在判词里，薛宝钗要占据黛玉和宝玉的地盘， 第102章 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 这一首枉凝眉是写林黛玉和贾宝玉的，阆苑仙葩是指林黛玉，美玉无瑕是指贾宝玉。 阆：是高大空旷的意思，苑，本意是指帝王养兽鸟的园子。仙，逝去，仙逝，古人把去世的帝王尊称为仙帝，仙王。葩：指巨大而华美的花。 所以很明显，阆苑仙葩，本意就是皇帝林苑里最美最大的一朵，仙去的花，那这里不就是指仙帝吗？ 后面的一个是美玉无瑕，指的是贾宝玉，按此前分析的贾宝玉隐射华夏，在当时就是大明。那么作者写书时，大明几乎已经亡国，所以贾宝玉隐射的大明就是作者的故国。 这样前两句的背面所指就是：一个是仙帝，一个是故国，作者写到这里的时候，一定是无比悲痛的，所以我们才会看到脂批说作者是泪尽而亡。 这一首枉凝眉，字面指向林黛玉的颦字，意思是皱眉悲愁都是白费罢了，林黛玉的愁，自然是为了贾宝玉。 不过表面故事不太能看得出林黛玉为了贾宝玉的一生，而一生忧愁，如果看到背面的崇祯为了大明而枉自凝眉，就十分明显了。 也就是曲子中所说的“枉自嗟呀！”嗟呀是因悲伤而叹息的意思。 崇祯帝一生为了拯救末世明朝江山，在高大空旷的紫禁城内，操劳记挂着国事，终究还是成了一场徒劳。 这就是“如何心事终虚化？”虚化，就是心愿成空的意思。 一个空劳牵挂，指宝玉牵挂着黛玉，最后也是心愿成空没能等到黛玉。 这件事说的是后来，北京城破之时，南京的明朝留都政府，听说李自成的大军围攻京城，等待皇帝南来之事。 当时南京各级官员，他们由史可法组织勤王兵马，准备北上营救皇帝，行至淮安时，从北京南逃来的大量官员带来了大量的消息。 她们有的说御驾亲征南来，有的说贼军来的太快，已经包围北京，有的说御驾已经从天津卫，乘船走海路南下了。 南京各官员手足无措，都北望等待消息，又无对策，只能空劳牵挂。 所以这两句的一个“枉自嗟呀”，一个“空劳牵挂”，写的就是黛玉之死。 一个是水中月，一个是镜中花，都是虚幻，遥不可及的意思。 作者以月指代大明，花指林黛玉，就是曲中的阆苑仙葩，镜是风月宝鉴，风月宝鉴在书中就是一面镜子。 所以宝玉和黛玉一个成了水中月，一个成了镜中花。 同样是判曲，枉凝眉里，只有黛玉和宝玉二人，而终身误里却同时包含宝钗和黛玉。就是因为黛玉死时，和宝钗无关，而宝玉的终身误，却是因为宝钗导致。 这样看来，最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”倒不是写黛玉了，因为书中也并没有写黛玉流泪从秋到冬尽，春流到夏。 而是黛玉死后，作者的泪流到冬尽。 在宝黛初会时，宝玉将那石狠命摔去。 事后袭人来看黛玉问：“姑娘怎么还不安息？” 黛玉正在流泪。 鹦哥道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪。 此后有： 【甲戌侧批：黛玉第一次哭却如此写来。甲戌眉批：前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？】 【蒙：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！】 第103章 元春判词 只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云： 二十年来辨是非， 榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，【甲夹批：显极。】 虎兕相逢大梦归。 这首是贾元春的判词，由于元春的戏份太少，全文只有一次正面出场，多年来索隐派对元春的隐射也不能统一，人们争论不休，终究不能确定元春所指。 但是元春能排在金陵十二钗正册判词第二位，可见元春的地位。 所以这元春省亲的一回，就显得至关重要，警幻在与贾宝玉说词曲之妙时说： 不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。 这句后面有： 甲戌眉批：警幻是个极会看戏人。近之大老观戏，必先翻阅角本。目睹其词，耳听彼歌，却从警幻处学来。 所以我们一定要先看文本，看透了其中奥妙，再来读判词，则难题可迎刃而解。 再结合元春的人物关系，元，迎，探，惜这四春，理清四人的各自隐射，就一定能破解判词的秘密。 先来看书中第一次提到元春，是在冷子兴演说荣国府时。 冷子兴说完贾珠死后，说：“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，”这就是书中第一次提到元春，只此淡淡一句，我们记住其中信息，生在大年初一。 在第十六回，贾元春才选凤藻宫，回前有脂批： 【甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】 记住南巡，一般认为是从北京到南京。 我们来仔细看一下，元春才选凤藻宫的实际情况： 一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。” 书中凡姓夏，都要想一想华夏二字，看一下贾府上下当时的反应。 贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往探信。 有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。 那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，【庚辰侧批：慈母爱子写尽。回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对景，余掩卷而泣。】 【庚辰眉批：“日暮倚庐仍怅望”，南汉先生句也。】那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。 赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。 看到这里，便大概明白了，名义上是说元春的喜事，但是实际上上写的却不是。 元春所在指向北京的皇宫，大家都在等待北京的消息，这里用词是“心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往探信。” 这些人不只是贾家的人，还有薛姨妈，这就是说东北的薛家此时也是心神不定在等待消息。 此回脂批说【大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】 也就是这一段文字，是全文的大关键处，但是只看表面的话，则完全看不出来大关键处在何处？是如何体现的？ 结合历史，再结合元春的判词与情节，对照之后就能发现，这一段写的就是上一回枉凝眉里的一个空劳牵挂。 此事正是李自成围攻北京城时，在南京等地的明朝官员，与东北的薛家，都把目光聚焦北京城，现在的京城的消息。 所以赖大才说：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。” 这样才能是整部书的大关键处，既然这一段写的是北京城被李自成围的那一段历史，那么元春隐射的是谁呢？ 我们看元春来时带的丫鬟是谁？抱琴，贾府四春的丫鬟起名都有暗示，用以辅助我们破解四春的隐射。 抱琴的名字取自李白的诗句“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”作者取这首诗里的抱琴，就是想让读者看到前面的明朝二字。明朝是与抱琴一起来的。 结合元妃省亲其实是写她从北京到南京，我们基本可以确定元春隐射的也是明朝。 元：是初始，第一的意思，这样的话元春名字的含义可能是第一个明朝，但是他前面还有一个贾珠，所以应该是因为正月初一出生的原因。 依据前文我们分析的，王夫人是武勋集团，她们打下了江山，与隐射文官政府的贾政结合，创立了政权即大明朝。 他们所生的第一个儿子贾珠，即1368年在南京建都的明朝政权。 后来朱棣在靖难之役攻破了南京，并决定改北京为首都。 1421年2月2日(农历正月初一)，明朝正式迁都北京，并改北京为京师。 这就是元春正月初一出生的由来，所以她隐射的就是在朱棣在北京建都开始算的明朝。 现在可以破解元春的判词了。 二十年来辨是非，这里的二十年，我们不知道他是实数还是虚指，因为书中有很多虚数。 如果是虚数，那么他就是指明朝在北京的这二百年，如果是实数，那就是指南明的二十年。 再看第二句，榴花开处照宫闱。榴花是红色，自古以来诗人对石榴花比喻“榴花似火”。明万历年间状元朱之蕃有榴火一诗。 而明朝就是尚红，朱又指红色，明朝则五行属火，这些都是作者在提示明朝属性。 石榴又有多子多福的典故，据《北齐书·魏收传》载:北齐皇帝安德王有一次到宠妃李妃娘家赴宴。临别时，李妃的母亲送给他两个大石榴。皇帝不明其意，觉得十分奇怪，便把石榴扔掉了。这时太子少傅魏收说:“石榴房中多子，主新婚，妃母欲子孙众多。 元春隐射大明的话，多子是十分明显的，无论这里指朱氏子孙还是明朝子民。多福则有称颂明朝的意思。 三春争及初春景，三春，即迎春，探春，惜春，三人分别隐射南明的三个朝廷，这些后文再详细说明。 争：争相争抢的意思，及，触及，追赶，达到的意思，初春就是元春。 元春象征大明朝，而三春是割据南方的小朝廷，这句是指南明的三个朝廷都争相恢复元春时期的景况。 这句其实十分明显，所以脂批说：【甲夹批：显极。】 虎兕相逢大梦归。这最后一句说了最后的结局，大梦归就指明了元春之死。需要特别说明的是有虎兕和虎兔两个版本，经过历史对比发现两个都是对的，而且少了一个就不全面了。 虎兔说的是元春死亡的时间，虎兕说的是元春死亡的地点。所以己卯本在写这句判词的时候，才会将兕和兔都写上。 在解这句判词时，需要再次请出第十四回书中给出的破解密码，十二支寓：彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。 虎在寅位，为东北方向，所以虎指代东北的满清，兕，谐音巳，属性为火，指代明朝。 兕是一种独角猛兽，最早见之于《山海经》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。” 在舜葬东，说明生活在南方，也就是在古楚国境内。 明朝在大陆上与清军的最后一战，就是1662年，清军围剿夔东十三家。 夔东不了解的朋友可以理解为重庆三峡及往下游一些地区，代表地有巫山。 明朝的临国公李来亨等将领与清军交战一年多，最后以李来亨誓死不降，举家自焚为结束。 而这两年，正是虎年和兔年。 第104章 恨无常 ［恨无常］喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！【甲夹批：悲险之至！】。 这首恨无常是写贾元春的曲子，我们先看一下它的基本意思： 题目的恨无常，可以理解为好事不能长久，也就是元春的繁华，不能延续下去。 喜字不用解释，荣华指荣国府和华夏。恨字已经表达了作者非常深沉的痛苦，无常又到，无常这里又可以指那个勾取魂魄的鬼差，无常又到意味着死亡。 只是这里用了一个又字，说明元春死了不止一次，这种暗示是人们以往没注意到的。 我们明白，一个人是不可能多次死亡的，所以印证了上一回分析元春隐射大明的正确性。 崇祯十七年，崇祯皇帝的上吊自尽标志着大一统的大明王朝灭亡，所以元春的死是眼睁睁，荡悠悠，这就是上吊是的情景。 但是明朝当时还没有完全灭亡，南方大部分地区都还在明朝统治之下，崇祯皇帝自缢，就是眼睁睁抛下了大半的江山，所以曲子中说把万事全抛。 在此之后明朝在南方先后建立了三个政权，加上一个邵武帝，一共四个皇帝，但是他们进取精神不足，不能做到举全国之力收复河山，所以是把芳魂消耗，也就是说这是一个非常无力的，慢慢的过程。 因为元春是明朝，她自己对自己的灭亡，是无能为力的。 望家乡，路远山高。这一句清楚的表明了，元春最后是离开了家乡的，那就是永历朝廷弃国避难缅甸之事了。 永历十二年（1658年），清军三路大军入攻云南，云贵沦陷。永历十三年（1659年），朱由榔在李定国的保护下，由昆明撤到永昌（云南保山县），又由永昌退到腾越（云南腾冲县），由腾越逃到缅甸境内，被缅甸王莽达收留。后吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白乘机发动政变，杀死其兄后继位。1661年8月12日，莽白发动咒水之难，杀尽永历帝侍从近卫。 缅王莽白得到清军进入缅境的消息后，曾写信给吴三桂，到1662年1月22日，莽白将永历帝献给吴三桂，明朝皇统彻底灭亡。1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡遭吴国贵用弓弦勒死，明朝灭亡。 所以元春的判词图画是画着一张弓，弓上挂着一香橼，朱由榔被弓弦勒死，就标志着明朝灭亡，所以元春的结局可以说是被弓弦勒死的。 橼字即谐音元春的橼字，拆开是一个木，一个缘分的缘，就是木石前盟。 故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，这句是说元春死亡，托梦告诉家里爹娘，也就是元妃省亲。 天伦，天然伦次。指兄弟。 出自《谷梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”范宁注：“兄先弟后，天之伦次。” 最后一句天伦呵，须要退步抽身早！是元春在向三个兄弟朝廷示警也就是省亲南巡之时，其实这时候元春已经第一次死亡。 所以脂批说： 【甲夹批：悲险之至！】。 来看一下元妃省亲。 省亲是从初八开始准备，到十五开始省亲，一共是七天。 贾府上下从十四一早就开始等待，足足等了一天，才等来元春，她是从戌时初刻才起身回娘家，这已经是晚上7点多了，就是要等到天黑才能动身。 而古代新妇回家，则需要白天去，白天回，晚上走路是不吉利的。元妃省亲则刚好反过来，晚上动身，晚上就回去了。 离开丑正三刻，那就是凌晨一点四十五了。不可能在凌晨就催妃嫔赶路出发的。古代可是有夜禁时间的，大半夜在路上的可不是什么良人。 所以，这里明写“元妃省亲“，实则是“元妃头七“。看似写喜，实则写哀。 这样的话有人以为元妃是鬼也就不奇怪了，但是说元妃是鬼一定也是不对的，因为北京的明朝灭亡了，南京的明朝还没有亡，而且一个国家朝廷也不会变成鬼的。 这也可以解释为何爱写人物形象与穿着的作者，对贾元春的外貌与服装只字不提。 第105章 省亲即南巡 在贾府都心神不宁的等待宫里传出来的消息时。赖大回来给了一个好消息，当时确实有人带回来好消息，但是我们后来都知道，那不是最终消息。 书中没写的部分，就是后来传来的坏消息，看赖大说的： 里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。 首先这个官职是作者为躲避文字狱自创的，书中有很多这种自创。这个某某宫殿+官职，在外官中只有一种，就是大学士。 凤藻两字形容文辞优美，所以所谓的凤藻宫尚书，实际官职应该就是某某殿大学士一类的。 那好好一个官职，为什么还要加个“贤德妃“的加官呢？因为品级不够。 在明朝，大学士虽然是内阁辅臣，百官之首，但品级只有五品。所以大学士都会加上太师、太傅、太保、太子太师、太子太傅、太子太保这类正一品、从一品的荣誉官职，来进行提升品级。 而贤妃、德妃正是品级一品或从一品的妃位。为什么说明朝而不是清朝呢，因为清朝大学士本身就是一品，不用再加官。 这里加封的职衔就是追封，活人一般只加封贤妃或德妃，追封的就是多字的了。 后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。” 贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。 【庚辰侧批：字眼，留神。亦人之常情。】 于是都按品级大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。 于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，【［秦氏生魂先告凤姐矣。］】个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。 如果按史实继续写下去，则会得到一个晴天霹雳般的坏消息，但是作者在这里笔锋一转，转头去写秦钟了。 事实上当时南方的官员得到北京城破的消息后，也是封锁消息，回避不谈。因为这个消息实在是太坏了。 谁知近日水月庵的智能私逃进城，【甲戌侧批：好笔仗，好机轴。】【甲戌眉批：忽然接水月庵，似大脱卸。及读至后，方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力量处，却便于写宝玉之文。】 这里脂批也是夸作者转的好，如果看不到背面故事写的是什么，则不知道好在哪里！ 找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。 秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。因此宝玉心中怅然如有所失。【庚辰眉批：凡用宝玉收拾，俱是大关键。】 这里写的是流窜西南张献忠部，突然攻城拔寨，击败了川军和秦良玉部，发展壮大。 秦良玉的白杆兵遭受重大损失，无力再像以前一样独当一面了，为后来秦钟之死埋下伏笔。 虽闻得元春晋封之事，亦未解得愁闷。【甲戌双行夹批：眼前多少热闹文字不写，却从万人意外撰出一段悲伤，是别人不屑写者，亦别人之不能处。】 这里的别人，指某些修史书者，淡化处理了秦良玉的功绩，使得这位二十四史第一女将，名气不显，很多人都不知道这个人。 贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。 【庚辰侧批：的的真真宝玉。】因此众人嘲他越发呆了。【甲戌双行夹批：大奇至妙之文，却用宝玉一人连用五“如何”，隐过多少繁华势利等文。试思若不如此，必至种种写到，其死板拮据、琐碎杂乱，何可胜哉？故只借宝玉一人如此一写，省却多少闲文，却有无限烟波。庚辰侧批：越发呆了。】 其实这里是跳过了一段，既然给元妃追封了贤德妃，那自然是新的朝廷追封的，这新的朝廷自然是南京的弘光朝了。 新朝新创虽然是喜事，但是宝玉却不开心，因为北方国土沦丧，崇祯皇帝才亡，自是开心不了。 所以脂批说的借省亲事写南巡，就是明朝从北京转到南京。 第106章 南巡准备1 上两回已经论证过贾珠，贾元春分别隐射最早在南京建立的明朝和后来迁都北京之后的明朝。 而贾宝玉是生病的明朝，也是生病的华夏，这一点在介绍赤霞宫神瑛侍者时已经点明。 原文是： 时有赤瑕宫【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。” 接上回看元妃省亲： 且喜贾琏与黛玉回来，先遣人来报信，明日就可到家，宝玉听了，方略有些喜意。 【甲戌双行夹批：不如此，后文秦钟死去，将何以慰宝玉？】 细问原由，方知贾雨村也进京陛见，皆由王子腾累上保本，此来后补京缺，与贾琏是同宗弟兄，又与黛玉有师从之谊，故同路作伴而来。 既然南巡了，京城应该已经从北京转变到南京了，这里贾雨村一定是更换隐射对象了。据后文他补缺大司马可以得知，这里的贾雨村就是指南京弘光朝廷的兵部尚书阮大铖。 他也是一个爱说大话，好论兵事的人。 琏是祭祀沟通天地的器物，这里的贾琏应指准备继承皇位的王爷们。具体指福王朱由崧。 林如海已葬入祖坟了，诸事停妥，贾琏方进京的。本该出月到家，因闻元春喜信，遂昼夜兼程而进，一路俱各平安。 林如海指代崇祯皇帝，不同的情节里，林如海隐射不同的人，不过他代表的都是朱家的几个皇帝，身份始终不变。 不得不说作者设计之巧妙，前文林如海到此处下葬，正好用在不同的情节里来表示不同的历史事件，此处正符合崇祯皇帝死后。先将他合葬在田贵妃墓中。清军入关后.将他移葬思陵。 宝玉只闻得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。 【甲戌双行夹批：又从天外写出一段离合来，总为掩过宁、荣两处许多琐细闲笔。处处交代清楚，方好起大观园也。】 书中写林黛玉虽死不死，将他的事拆开分写到书中各处，使其成为主角，这一点在刘姥姥信口开河一回，通过宝玉之口有所交代。 明白了作者的写法，这样就可以看懂下文了： 好容易【庚辰侧批：三字是宝玉心中。】盼至明日午错，果报：“琏二爷和林姑娘进府了。” 见面时彼此悲喜交接，未免又大哭一阵，后又致喜庆之词。【甲戌双行夹批：世界上亦如此，不独书中瞬息，观此便可省悟。】 宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。 黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。” 遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。【甲戌双行夹批：略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。】 北静王送的珠子到此处正好派上用场，可以表示弘光朝廷的连虏平寇政策。满清刚入关是，打着为明朝报仇的旗号，全力击败了明朝的头号大敌大顺军。 而鹡鸰香念珠就有表示友好的含义，代愿意以兄弟相待都的意思。 这件事令明朝有些官员大喜过望，以为真的是吴三桂借清军击败了李自成。但是这里黛玉是一定不会信的，所以一把掷而不取。 且说贾琏自回家参见过众人，回至房中。正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工， 【甲戌双行夹批：补阿凤二句最不可少。】 这一句指崇祯十七年明亡之际，明朝军队战事全面爆发，西边和中原要应对李自成的大顺军，西南要应对大西军，东北要应对满清军所以说无片刻闲暇。 见贾琏远路归来，少不得拨冗接待，【庚辰侧批：写得尖利刻薄。】 房内无外人，便笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。 【甲戌侧批：娇音如闻，俏态如见，少年夫妻常事，的确有之。】小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，【庚辰侧批：却是为下文作引。】不知赐光谬领否？” 贾琏笑道：“岂敢岂敢，多承多承！”【庚辰侧批：一言答不上，蠢才蠢才！】 一面平儿与众丫鬟参拜毕，献茶。贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的操持劳碌。 凤姐道：“我那里管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。 况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。 我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了。 殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说，一步也不敢多走。【甲戌眉批：此等文字，作者尽力写来，是欲诸公认得阿凤，好看以后之书，勿作等闲看过。】 你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？【 甲戌侧批：独这一句不假。脂砚。】错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。‘坐山观虎斗’、‘借剑杀人’、‘引风吹火’、‘站干岸儿’、‘推倒油瓶儿不扶’，都是全挂子的武艺。况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。 这里一连串的：‘坐山观虎斗’、‘借剑杀人’、‘引风吹火’、‘站干岸儿’、‘推倒油瓶儿不扶’，都是全挂子的武艺。都是在实写北京明朝灭亡时，各路文官武将的表现。 在崇祯朝廷灭亡时，明朝的账面军队还有百万之数，但是却没有一支军队进京勤王，唯一赶到北京的唐通部，还因为崇祯没钱发军饷跑了。 当时福王正在淮安避难，刘良佐，黄得功，高杰，刘泽清等军阀与凤阳总督马士英等看到了机会，便拥立了福王朱由崧，下面这段里，王熙凤就代表马士英等人。 更可笑【庚辰侧批：三字是得意口气。】那府里忽然蓉儿媳妇死了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日；我是再四推辞，太太断不依，只得从命。 依旧被我闹了个马仰人翻，【庚辰侧批：得意之至口气。】更不成个体统，至今珍大哥哥还报怨后悔呢。你这一来了，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小，原没见过世面，谁叫大爷错委他的。” 【甲戌眉批：阿凤之弄琏兄如弄小儿，可思之至。】【庚辰侧批：阿凤之弄琏兄如弄小儿，可怕可畏！若生于小户，落在贫家，琏兄死矣！】 第107章 南巡准备2 这回继续来看第十六回，贾元春才选凤藻宫。 上文说元春省亲是明朝从北京到南京，那么下面写的就是南京方面的准备工作了。 接上回看原文写： 正说着，【甲戌双行夹批：又用断法方妙。盖此等文断不可无，亦不可太多。】只听外间有人说话，凤姐便问：“是谁？” 平儿进来回道：“姨太太打发了香菱妹子来问我一句话，我已经说了，打发他回去了。” 姨太太指薛姨妈，就是满清，入关后派人指责南京方面，说她们不发兵勤王救驾，所以这里写薛姨妈打发香菱来问一句话，乃是代表兵部的平儿接待。 贾琏笑道：“正是呢，方才我见姨妈去，不防和一个年轻的小媳妇子撞了个对面，生的好齐整模样。 【庚辰侧批：酒色之徒。】 这里贾琏代表还没有登基称帝的福王，当时他正在淮安避难，由淮安巡抚路振飞，凤阳总督马士英等人照顾。 此处写贾琏好色，庸才，就是实写福王好色无能。 当得知北京陷落，崇祯皇帝自缢身亡时，各路官员便准备在藩王中选立一个新君。 贾琏的到来，就给了他们一个现成的人选。路振飞便写信给史可法，史书说：“遗书南京兵部尚书史可法，谓伦序当在福王，宜早定社稷主”。 平儿代指兵部，所以这里有平儿处理各事物的描写。 然而，江南士绅中的一部分东林党人却从狭隘私利出发，强烈反对由福藩继统，原因是朱由崧的祖母是备受神宗宠爱的郑贵妃，从万历到天启朝廷上围绕着储君问题展开的“妖书”、“梃击”、“移宫”等轰动一时的案件都同郑贵妃有关。 何况正是由于东林党人的力争，神宗和郑贵妃希望立福王朱常洵，（即朱由崧的父亲）为太子的图谋才化为泡影。 因此，他们担心一旦朱由崧登上帝位，重翻旧案，自己在政治上将会失势。 看贾琏说的： 我疑惑咱家并无此人，说话时因问姨妈，谁知就是上京来买的那小丫头，名唤香菱的，竟与薛大傻子作了房里人，开了脸，越发出挑的标致了。那薛大傻子真玷辱了他。” 此薛蟠指进京的多尔衮等人，香菱还是指北方沦陷区的华夏子民。 【甲戌双行夹批：垂涎如见，试问兄宁有不玷平儿乎？脂砚。】 脂批这句指弘光帝也辜负了史可法。 凤姐道：“嗳！【庚辰侧批：如闻。】往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，【甲戌侧批：这“世面”二字，单指女色也。】 还是这样眼馋肚饱的。你要爱他，不值什么，我去拿平儿换了他来如何？ 【甲戌侧批：奇谈，是阿凤口中方有此等语句。】 【甲戌眉批：用平儿口头谎言，写补菱卿一项实事，并无一丝痕迹，而有作者有多少机括。】那薛老大【甲戌侧批：又一样称呼，各得神理。】 也是‘吃着碗里看着锅里’的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，【甲戌侧批：补前文之未到，且并将香菱身分写出。脂砚。】和姨妈打了多少饥荒。 也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢。 作者是用短短一段话，一笔不落，各方面都有照顾到，将当时的一些大事都记下了。 【甲戌双行夹批：何曾不是主子姑娘？盖卿不知来历也，作者必用阿凤一赞，方知莲卿尊重不虚。】 故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。过了没半月，也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的。”【甲戌双行夹批：一段纳宠之文，偏于阿风口中补出，亦奸猾幻妙之至！】 一语未了，二门上的小厮传报：“老爷在大书房等二爷呢。”贾琏听了，忙忙整衣出去。 这里的老爷指贾政，也就是南京的文官集团，他们正在等待贾琏，也就是福王朱由崧过江监国。 第108章 文忠公之嬷赵嬷嬷 接上回继续来看贾琏王熙凤商量省亲之事。 在贾琏回来准备省亲之事的时候，作者写了一个赵嬷嬷，乃是贾琏的乳母。 这位赵嬷嬷的隐射不好破解，所以在这后面有脂批提示我们，脂批说：“文忠公之嬷。” 文忠公，一般都是比较有名的文臣谥号，南明的永历帝给史可法上的谥号就是“文忠，”所以结合贾琏与王熙凤商量省亲喜事来看，这一段写的就是史可法，马士英，福王三方，商量拥立新皇帝之事。 当时江北有四镇兵马，有三镇归马士英统辖，后来刘泽清部也为马士英所结。 而王熙凤一直都是隐射的统兵之人，所以此处王熙凤指马士英，赵嬷嬷是史可法。 按姜曰广所着《过江七事》记载，当时“江南北诸绅群起拥潞王”。 作为实权人物的史可法处于进退两难的境地，他是东林党人左光斗的得意门生，自然对拥戴福藩继统心存疑虑，但又担心舍亲立疏将引起更大的政治风波。 经过反复考虑，他暗自决定前往浦口，同凤阳总督马士英商量在桂王与福王之中选定一人。 这一段写的就是当时商量拥立之事： 说话时贾琏已进来，凤姐便命摆上酒馔来，夫妻对坐。凤姐虽善饮，却不敢任兴，【甲戌双行夹批：百忙中又点出大家规范，所谓无不周详，无不贴切。】只陪侍着贾琏。 一时贾琏的乳母赵嬷嬷走来，贾琏凤姐忙让吃酒，令其上炕去。赵嬷嬷执意不肯。 平儿等早于炕下设下一杌，又有一小脚踏，赵嬷嬷在脚踏上坐了。贾琏向桌上拣两盘肴馔与他放在杌上自吃。 凤姐又道：“妈妈很嚼不动那个，倒没的硌了他的牙。”【庚辰侧批：何处着想？却是自然有的。】 因向平儿道：“早起我说那一碗火腿炖肘子很烂，正好给妈妈吃，你怎么不拿了去赶着叫他们热来？” 又道：“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。”【庚辰侧批：补点不到之文，像极！】 嬷嬷道：“我喝呢，奶奶也喝一钟，怕什么？只不要过多了就是了。 【甲戌双行夹批：宝玉之李嬷，此处偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，今又写此一回，两两遥对，却无一等相重，一事合掌。】 根据这里把史可法写作南明的奶妈，可以判断宝玉的奶妈，如果贾宝玉是明朝的话，那么宝玉的奶母李嬷嬷，可能就是指李善长。 所以风露茶之事写的是大明为何赶走李善长，这一点我们后文再详细了解。 我这会子跑了来，倒也不为饮酒，倒有一件正经事，奶奶好歹记在心里，疼顾我些罢。我们这爷，只是嘴里说的好，到了跟前就忘了我们。 幸亏我从小儿奶了你这么大。我也老了，有的是那两个儿子，你就另眼照看他们些，别人也不敢呲牙儿的。 【庚辰侧批：为蔷、蓉作引。】我还再四的求了几遍，你答应的倒好，到如今还是燥屎。【庚辰侧批：有是乎？】 这如今又从天上跑出这一件大喜事来，那里用不着人？所以倒是来和奶奶说是正经。靠着我们爷，只怕我还饿死了呢。” 凤姐笑道：“妈妈你放心，两个奶哥哥都交给我。你从小奶的儿子，你还有什么不知他那脾气的？拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。 可是现放着奶哥哥，那一个不比人强？你疼顾照看他们，谁敢说个‘不’字儿？【庚辰侧批：会送情。】没的白便宜了外人。 王熙凤这里说的暗指弘光朝廷送礼清庭一事，当时弘光朝想联合清军一起对付大顺，所以说拿着皮肉往不相干的人身上贴。 ——我这话也说错了，我们看着是‘外人’，你却是看着‘内人’一样呢。” 这里写的是史可法向新朝廷推荐人才，也就是赵天梁，赵天栋，史可法认为他们都是栋梁之材，作者这么起名其实有讽刺了意味，都叫天梁，天栋了，应该很厉害吧，然而事实恰恰相反！ 【庚辰侧批：可儿可儿！】说的满屋里人都笑了。嬷嬷也笑个不住，又念佛道：“可是屋子里跑出青天来了。 若说‘内人’‘外人’这些混帐原故，我们爷是没有，【甲戌侧批：千真万真，是没有。一笑。】 【庚辰侧批：有是语，像极，毕肖。乳母护子。】 不过是脸软心慈，搁不住人求两句罢了。” 凤姐笑道：“可不是呢，有‘内人’的他才慈软呢，他在咱们娘儿们跟前才是刚硬呢！” 这句“刚硬”请读者结合朱由崧自行体会。 嬷嬷笑道：“奶奶说的太尽情了，我也乐了，再吃一杯好酒。从此我们奶奶作了主，我就没的愁了。” 贾琏此时没好意思，只是讪笑吃酒，说“胡说”二字，“快盛饭来，吃碗子还要往珍大爷那边去商议事呢。” 甲申五月，无论是清廷，还是在南京继统的弘光朝廷，都把大顺农民军视为死敌。 所以这贾琏所说要商议的事，还是他们派使团出使清庭，商议联合平寇的事。 凤姐道：“可是别误了正事。才刚老爷叫你作什么？” 【庚辰双行夹批：一段赵妪讨情闲文，却引出通部脉络。所谓由小及大，譬如登高必自卑之意。细思大观园一事，若从如何奉旨起造，又如何分派众人，从头细细直写将来，几千样细事，如何能顺笔一气写清？ 又将落于死板拮据之乡，放只用琏凤夫妻二人一问一答，上用赵妪讨情作引，下文蓉蔷来说事作收，馀者随笔顺笔略一点染，则耀然洞彻矣。此是避难法。】 贾琏道：“就为省亲。”【甲戌双行夹批：二字醒眼之极，却只如此写来。】 【甲戌眉批：大观园用省亲事出题，是大关键事，方见大手笔行文之立意。畸笏。】 凤姐忙问道：【甲戌双行夹批：“忙”字最要紧，特于凤姐口中出此字，可知事关巨要，非同浅细，是此书中正眼矣。】“省亲的事竟准了不成？” 【甲戌双行夹批：问得珍重，可知是外方人意外之事。】 贾琏笑道：“虽不十分准，也有八分准了。”【甲戌双行夹批：如此故顿一笔，更妙！见得事关重大，非一语可了者，亦是大篇文章，抑扬顿挫之至。】 凤姐笑道：“可见当今的隆恩。历来听书看戏，古时从未有的。”【甲戌双行夹批：于闺阁中作此语，直与击壤同声。脂砚。】 赵嬷嬷又接口道：“可是呢，我也老糊涂了。我听见上上下下吵嚷了这些日子，什么省亲不省亲，我也不理论他去；如今又说省亲，到底是怎么个原故？” 【甲戌侧批：补近日之事，启下回之文。】 注意这里脂批提示了，是补近日之事，也就是之前南京等地不确认北京的情况，也就不知道要不要接北京来的驾，还是另立新君。 【甲戌眉批：赵嬷一问是文章家进一步门庭法则。】 【庚辰眉批：自政老生日用降旨截住，贾母等进朝如此热闹，用秦业死岔开，只写几个“如何”，将泼天喜事交代完了，紧接黛玉回，琏、凤闲话，以老妪勾出省亲事来。 其千头万绪，合榫贯连，无一毫痕迹，如此等，是书多多，不能枚举。想兄在青埂蜂上，经锻炼后，参透重关至恒河沙数，如否？余曰：万不能有此机括，有此笔力，恨不得面问果否。叹叹！丁亥春。笏叟。】 贾琏道：【甲戌侧批：大观园一篇大文，千头万绪，从何处写起，今故用贾琏夫妻问答之间，闲闲叙出，观者已省大半。后再用蓉、蔷二人重一渲染。便省却多少赘瘤笔墨。此是避难法。】 “如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理？ 在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念儿女，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。 注：这一段话表面写贾琏学皇帝说话，实际就是贾琏登基时发表的一些话。 故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。 因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。 竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。 此旨一下，谁不踊跃感戴？现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。 又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。 【甲戌侧批：又一样布置。】这岂非有八九分了？” 第109章 江南甄家指什么 上回说到贾琏，王熙凤，赵嬷嬷三人议事，写的是北京的崇祯朝廷灭亡以后，身在南方的福王，马士英，史可法等人商议建立新朝廷的事。 这里的接元妃也就是接大明，将大明江山从北京接回南京。 赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？” 【庚辰侧批：文忠公之嬷。】 贾琏道：“这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？” 【甲戌侧批：一段闲谈中补明多少文章。真是费长房壶中天地也。】 这里有个典故，大概说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。 有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。 这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。 就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。 时有汝南人费长房，见此老翁在人散后便跳入壶中，他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。 费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。 这里用这个典故，就是将《红楼梦》这本书比喻成费长房的葫芦，读者看到的是一个葫芦，但是当你进入到葫芦里面的时候，就会发现，原来葫芦里面另有一番天地。 凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。 【甲戌侧批：忽接入此句，不知何意，似属无谓。】 说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】 这里的太祖，自然指朱元璋，舜巡指舜帝南巡，司马迁《史记》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。 南巡经过的地方有蒲坂，经安邑（山西夏县）南行过黄河，过鸣条（河南封丘东），过宛（今南阳），渡淮河、汉江南行，再经夷陵(今武汉)过江入巴陵（今湖南岳阳），沿湘江南下，至南岳衡山（今湖南衡阳）。之后，再南行至零陵（今广西全州）。 这条路线与明末南撤的路线类似，而明初并没有与这种类似的情况，所以一定是指向了南明的撤退路线，从北京一直撤到广西。 而随着明朝的南撤，书中的老祖宗贾母，也就随着一路南巡了。 我偏没造化赶上。”【庚辰侧批：不用忙，往后看。】 赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】 把银子都花的像倘海水似的！说起来……” 凤姐忙接道：【甲戌侧批：又截得好。“忙”字妙！上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】 “我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。” 这里脂批提醒王家了接驾四次的地点，十分的明显，只是到目前还没有人能看明白。 粤、闽、滇、浙，这四个地方就是南京的弘光朝廷灭亡之后，由王家，也就是武将前后四次扶持的南明三帝一监国。 弘光朝廷灭亡以后，明朝先退守浙江，由武将方国安等人拥立鲁王监国，这就是浙。 而在福建的南安伯郑芝龙等人拥立了唐王朱聿键，就是隆武帝，这就是闽。 隆武帝殉国之后，明朝又在广州拥立了他的弟弟朱聿鐭，史称邵武政权，这是粤。 最后一个是朱由榔的永历朝廷，主要根据地在云南，所以是滇。 赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，【庚辰侧批：应前“葫芦案”。】 所以这里的“东海少了白玉床，龙王来请江南王”，正应了前面我们对护官符的解释，白玉床和龙王直指皇权与帝位，江南王家指的就是武将集团。关于这点，请看前文护官符一回。 这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】 这里脂批再次提醒了，江南甄家是大关键，大节目。 再看： 嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】 其实到这里已经很明了了，这次元妃省亲，写的是一次接驾，那么接驾四次，就是接驾元妃四次，而元妃指的是明朝。 这四次分别是： 第一次是福王朱由崧在南京接驾大明，建立弘光朝廷。第二次是朱玉健在福州接驾大明，建立隆武朝廷。第三次是隆武帝的弟弟朱聿鐭在广州建立邵武政权。第四次是桂王朱由榔建立的永历政权。 这江南甄家，指的就是南明，身处江南的南明四个朝廷。 若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，【庚辰侧批：极力一写，非夸也，可想而知。】凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。” 【庚辰侧批：真有是事，经过见过。】 这里用的是回忆的口气写四次南巡接驾，并且脂批说经过，见过，那就是告诉读者，作者团队是经过这些事的。 凤姐道：“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。【庚辰侧批：对证。】 只纳罕他家怎么就这么富贵呢？” 赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】 谁家有那些钱买这个虚热闹去？”【甲戌侧批：最要紧语。人苦不自知。能作是语者吾未尝见。】 第110章 蓉蔷齐来 在第十六回贾元春才选凤藻宫中，有多处脂批反复强调这回是通部脉络，大关键处，大手笔，大节目。 其实多年来看正面的故事一直都不能体会大关键在何处，只有看到反面，才会明白脂批指的是什么意思。 因为这一段写的也是非常之快，往往一两句话就是那两年的历史大事。 当时天下大事频发，乃是明末最关键的一年，那一年明朝是崇祯十七年，北京的大明朝廷覆亡。南京方面又建立了弘光朝廷。 大顺则是永昌元年，李自成攻破北京，张献忠则在四川经营了大西政权。 东北的满清则是入关占据北京的顺治元年，四家激烈争夺，决定了整个天下的走势，所以这段时间一定是整部书的大关键处。 下面继续来看细节，接上回贾琏等人说话： 正说的热闹，王夫人又打发了来瞧凤姐吃了饭不曾。凤姐便知有事等他，忙忙的吃了半碗饭，漱口要走，【庚辰侧批：好顿挫。】 又有二门上小厮们回：“东府里蓉、蔷二位哥儿来了。” 要明白这里指的是何事，先要明白各自的隐喻，此回的贾琏指朱由崧，王熙凤指马士英，王夫人还是不变的指所有武将集团，贾蓉一直指的是戎狄，也就是刚入关的满清。 需要注意的是蔷，这里的假的蔷就是好了歌注里的“保不定日后做强梁”的蔷，巨寇大盗的意思，就是李自成张献忠等起义军。 但是贾蔷的隐射范围不只是内部的起义军，当时的满清更是巨寇。也就是说当时这片土地上，明朝是原本的统治者，现在贾蓉贾蔷也想来当这个统治者，所以下面这段，就是写明，清，顺，西这四方拟人化争夺统治地位所说的话语。 弘光朝廷建立不久，还没开始进入正轨，就已经需要面对满清与大顺政权的威胁了。 贾琏才漱了口，平儿捧着盆盥手，见他二人来了，便问：“什么话？快说。” 这里平儿所指的兵部，遇到这种满清与李自成一齐来攻的情况十分急迫，所以应该是以急切的口气问：“什么话？快说！” 凤姐且止步稍候，听他二人回些什么。 贾蓉先回说：“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，【庚辰侧批：简净之至！】从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。 这里的三里半大一定是虚数，后面说大观园的时候再细看。 【庚辰侧批：园基乃一部之主，必当如此写清。】 既然已经知道了贾蓉指清，这里的如此写“清”的清，就是满清。 已经传人画图样去了， 【庚辰侧批：后一图伏线。大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，岂可草率？】 前文分析时已经讲过，太虚幻境，就是一个虚幻的世界，大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，就已经说明了大观园是虚幻出来的，那些在现实中找大观园原型的大可不必了。 明日就得。叔叔才回家，未免劳乏，不用过我们那边去，【庚辰侧批：应前贾琏口中。】有话明日一早再请过去面议。” 贾琏笑着忙说：“多谢大爷费心体谅，我就不过去了。正经是这个主意才省事，盖造也容易；若采置别处地方去，那更费事，且倒不成体统。 你回去说这样很好，若老爷们再要改时，全仗大爷谏阻，万不可另寻地方。 明日一早我给大爷去请安去，再议细主。”贾蓉忙应几个“是”。【庚辰侧批：园已定矣。】 贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿，【庚辰侧批：“画蔷”一回伏线。】 姑苏指南京，脂批在开篇就已经说明的，这里指李自成大军丢失京城后，准备沿长江而下，占据南直隶等财富之地。 带领着来管家两个儿子，还有单聘仁、卜固修两个清客相公，一同前去，所以命我来见叔叔。” 【庚辰侧批：凡各物事工价重大，兼伏隐着情字者，莫如此件。故园定后便先写此一件，馀便不必细写矣。】 贾琏听了，将贾蔷打谅了打谅，【庚辰侧批：有神。】笑道：“你能在这一行么？【庚辰侧批：勾下文。】这个事虽不算甚大，里头大有藏掖的。” 【甲戌侧批：射利人微露心迹。庚辰侧批：射利语，可叹！是亲侄。】 贾蔷笑道：“只好学习着办罢了。” 贾琏这里的“你能在这一行吗”？意思就是你想当统治者，你在行吗？ 贾蓉在身旁灯影下悄拉凤姐的衣襟，凤姐会意，因笑道：“你也太操心了，难道你父亲比你还不会用人？” “偏你又怕他不在行了。谁都是在行的？孩子们已长的这么大了，‘没吃过猪肉，也看见过猪跑’。大爷派他去，原不过是个坐纛旗儿，难道认真的叫他讲价钱会经纪去呢！依我说就很好。” 贾琏道：“自然是这样。并不是我驳回，少不得替他算计算计。” 因问：“这一项银子动那一处的？ 贾蔷道：”才也议到这里。赖爷爷【甲戌侧批：此等称呼，令人酸鼻。】 【庚辰侧批：好称呼。】 说，不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯，并各色辫姓梳5氖狗选！ 贾琏点头道：这个主意好。【庚辰眉批：《石头记》中多作心传神会之文，不必道明。一道明白，便入庸俗之套。】 上文这一段写明了一个历史疑案的原因，也就是李自成的大顺军放弃北京，西安之后，为何要往江南而去。 贾蔷说“赖爷爷”说不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。 这赖爷爷就是赖大，他是荣国府的大管家，前文知道荣国府就是华国府，江南甄家就是南明。 那么就是当时在北京的政府官员，向李自成建议：不必带着北京城的银子跑路，江南有的是钱，可以直下金陵，取江南财富养活大军。 所以李自成才带着大顺军沿江而下，直逼南京，他养着几十万大军，又没有税收来源，财政危机是他失败的一大原因。 而刚刚建立的南明弘光朝廷，就要同时面对大顺军与清军的两面夹攻，迅速败亡。 这里有脂批说：《石头记》中多作心传神会之文，不必道明。一道明白，便入庸俗之套。】 书中的文字，最传神的地方就是它表面上是在说这件事，其实是在说背面的历史，这也是作者的厉害之处。 他是一种非常高超的写法，所以说不能说的太明白，太明白了就没有这种文学美的享受了。 我们把她破解出来，确实也是对这种文学美的破坏，也不怪有人不爱这种解读。 第111章 大观园由谁起造 凤姐忙向贾蔷道：【甲戌侧批：再不略让一步，正是阿凤一生短处。脂砚。】“既这样，我有两个在行妥当人，你就带他们去办，这个便宜了你呢。” 贾蔷忙陪笑说：“正要和婶婶讨两个人呢，【甲戌侧批：写贾蔷乖处。脂砚。】这可巧了。” 进左懋第南京兵部右侍郎兼右佥都御史，经理河北，联络关东军务；兵部职方郎中马绍愉进太仆寺少卿；组成了北使团。 另一名成员陈洪范则早就投降了清朝。他原是辽东总兵，回江南充当内奸，散布清军势大难敌，劝人及早投降，被人称为“活秦桧”。 所以王熙凤才对贾蓉说：“你就带他们去办，这个便宜了你呢。” 因问名字。凤姐便问赵嬷嬷。彼时赵嬷嬷已听呆了话，平儿忙笑推他，【蒙侧批：真是强将手下无弱兵。至精至细。】 这里的批语再次向我们提示了二者的隐射身份，但是只看这一句是看不明白的，这一句只对那些初步看出王熙凤隐射带兵武将，平儿隐射兵部的读者有用。 当我们已经看出她们的隐射，又不太确定时，看到这句，那就是在提示我们，可以确认凤姐是强将，平儿是兵部。 这也是关于红楼梦中隐射的难点所在，他需要结合前后文，把分散在各处的信息结合起来，才能最终确认书中角色的隐射范围。 而读者往往很难记住书中的各种细节，读到后面忘了前面，再读前面又忘了后面。幸好现在信息发达，知识不再是少数人垄断的了，有众多的资料可以供我们参考。 他才醒悟过来，忙说：“一个叫赵天梁，一个叫赵天栋。” 凤姐道：“可别忘了，我可干我的去了。” 说着便出去了。贾蓉忙送出来，又悄悄的向凤姐道：“婶子要什么东西，吩咐我开个帐给蔷兄弟带了去，叫他按帐置办了来。” 凤姐笑【庚辰侧批：有神。】道：“别放你娘的屁！【庚辰侧批：像极，的是阿凤。】我的东西还没处撂呢，稀罕你们鬼鬼祟祟的？” 说着一迳去了。【甲戌侧批：阿凤欺人处如此。忽又写到利弊，真令人一叹。脂砚。】 【甲戌眉批：从头至尾细看阿凤之待蓉、蔷，可为一体一党，然尚作如此语欺蓉，其待他人可知矣。】 这里贾蔷也悄问贾琏：“要什么东西？顺便织来孝敬。” 贾琏笑道：“你别兴头。才学着办事，倒先学会了这把戏。我短了什么，少不得写信来告诉你， 【庚辰侧批：又作此语，不犯阿凤。】且不要论到这里。”说毕，打发他二人去了。 接着回事的人来，不止三四次，贾琏害乏，便传与二门上，一应不许传报，俱等明日料理。凤姐至三更时分方下来安歇，【庚辰侧批：好文章，一句内隐两处若许事情。】一宿无话。 次早贾琏起来，见过贾赦贾政，便往宁府中来，合同老管事的人等，并几位世交门下清客相公，审察两府地方，缮画省亲殿宇，一面察度办理人丁。 自此后，各行匠役齐集，金银铜锡以及土木砖瓦之物，搬运移送不歇。【蒙侧批：一总。】先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。 荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。当日宁荣二宅，虽有一小巷界断不通，【甲戌侧批：补明，使观者如身临足到。】 然这小巷亦系私地，并非官道，故可以连属。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。 【甲戌侧批：园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。脂砚斋。】 其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。 全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批：妙号，随事生名。】者，一一筹画起造。 这里的老明公山子野是作者随事而起，我们已经知道了大观园是作者团队为宝玉和十二钗虚幻出来的一个境界，那么这里提示我们大观园的筹画起造者，就是在提示读者作者的身份。 在明清之际并无一个人的名号与之相似的，那这个“山子野”就基本还是用的谐音梗。 依据前面推断的《石头记》作者有崇祯皇帝的三儿子朱慈炯，这里的山子野就是谐音三子也，再次验证了前面的推断。 山子野的前缀是老明公，要注意这里不是指山子野老了，老明就是前明，或者即将成为前明的明朝，李自成进京后，就是封的崇祯三皇子安定公，也就是这里的老明公了。 第112章 秦钟留下的三四千两银子 第十六回作者在写完贾琏，贾蓉等人起造大观园后，又转去写了秦钟之死，先看一下历史原型： 隆武二年（1646年），远在福建的隆武帝朱聿键派使节专程赴石柱，加封秦良玉太保兼太子太保衔，封忠贞侯。 同时永历帝朱由榔加封秦良玉太子太傅，任以四川招讨使，镇东将军。 永历二年，秦良玉于五月二十日寿终，享年 75岁。 前面已经论证过秦钟隐射的是名将秦良玉，但是智能儿代指大西军还没有说过，后面再细说。 作者在这一回前面已经写了，正是李自成的大顺军在北方攻城拔寨之时，张献忠乘机入川，改变之前流寇作风，不再到处钻山沟，而是占据城池。 正是这次作战，大西军击败了川军和秦良玉部白杆兵，所以作者说智能儿突然进城了，秦钟就受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。 这后面就是秦钟之死，我们先看原文，再解说细节。 且说宝玉近因家中有这等大事，贾政不来问他的书，【庚辰侧批：一笔不漏。】 心中是件畅事；无奈秦钟之病日重一日，也着实悬心，不能乐业。【甲戌侧批：“天下本无事，庸人自扰之”，世上人个个如此，又非此情钟意切。】 【甲戌眉批：偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季春。畸笏。】 这日一早起来才梳洗毕，意欲回了贾母去望候秦钟，忽见茗烟在二门照壁前探头缩脑， 宝玉忙出来问他：“作什么？” 茗烟道：“秦相公不中用了！”【甲戌侧批：从茗烟口中写出，省却多少闲文。】 宝玉听说，吓了一跳，忙问道：“我昨儿才瞧了他来，【庚辰侧批：点常去。】还明明白白，怎么就不中用了？” 茗烟道：“我也不知道，才刚是他家的老头子来特告诉我的。” 宝玉听了，忙转身回明贾母。贾母吩咐：“好生派妥当人跟去，到那里尽一尽同窗之情就回来，不许多耽搁了。” 宝玉听了，忙忙的更衣出来，车犹未备，【甲戌侧批：顿一笔方不板。】 急的满厅乱转。一时催促的车到，忙上了车，李贵、茗烟等跟随。来至秦钟门首，悄无一人，【甲戌侧批：目睹萧条景况。】 遂蜂拥至内室，唬的秦钟的两个远房婶母并几个弟兄都藏之不迭。【甲戌侧批：妙！这婶母兄弟是特来等分绝户家私的，不表可知。】 此时秦钟已发过两三次昏了，移床易箦多时矣。【甲戌侧批：余亦欲哭。】宝玉一见，便不禁失声。 李贵忙劝道：“不可不可，秦相公是弱症，未免炕上挺扛的骨头不受用，【庚辰侧批：李贵亦能道此等语。】所以暂且挪下来松散些。 哥儿如此，岂不反添了他的病。”宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸于枕上。 宝玉忙叫道：“鲸兄！宝玉来了。” 连叫两三声，秦钟不睬。宝玉又道：“宝玉来了。” 那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。 【甲戌侧批：看至此一句令人失望，再看至后面数语，方知作者故意借世俗愚谈愚论设譬，喝醒天下迷人，翻成千古未见之奇文奇笔。】 【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。 又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】 那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子。 【甲戌双行夹批：更属可笑，更可痛哭。】 这里需要说明：秦良玉代丈夫行使宣抚使权利，明代宣抚使相当于今天的自治区，家务事还是指宣抚使的事务。 由于丈夫早亡，独生子小马超马祥麟战死襄阳，孙子马万年年龄尚小，所以她死时，记挂家务事便在情理之中。 记挂的三四千两银子，其实是指还有三四千白杆兵，白杆兵乃是她一手创立的强军，放心不下也是应有之事。 他记挂的第三件事是智能儿下落，她死前大西军被明军和清军南北夹攻，被迫撤离四川，渡过长江向南转移。 所以脂批这里也说可笑，余请诸公莫笑，且请再思，更可痛哭。 又记挂着智能尚无下落，【甲戌双行夹批：忽从死人心中补出活人原由，更奇更奇。】 因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’ 【庚辰眉批：可想鬼不读书，信矣哉！】我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，【庚辰侧批：写杀了。】 有许多的关碍处。”正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。” 众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。” 第113章 秦钟之死 这回来补充一些秦钟之死的细节，在宝玉得知消息赶去看望秦钟时， 遂蜂拥至内室，唬的秦钟的两个远房婶母并几个弟兄都藏之不迭。【甲戌侧批：妙！这婶母兄弟是特来等分绝户家私的，不表可知。】 这里有远房亲戚来，只等着秦钟一死就要分绝户家私的，这些都是历史真实事件。 当时重庆万州还有明军谭文一部，谭弘则踞忠州天字城，谭弘看秦良玉命将不久，又后继无人，便打算乘机占据石柱，兴得谭文阻碍，还将他训斥了一顿。 当时想乘机占据石柱的还有明朝宗室朱荣藩，甚至还有秦氏的族人。 见许多鬼判持牌提索来捉他。【甲戌侧批：看至此一句令人失望，再看至后面数语，方知作者故意借世俗愚谈愚论设譬，喝醒天下迷人，翻成千古未见之奇文奇笔。】 【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】 那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】 又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，【甲戌双行夹批：更属可笑，更可痛哭。】 又记挂着智能尚无下落，【甲戌双行夹批：忽从死人心中补出活人原由，更奇更奇。】 因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’ 【庚辰眉批：可想鬼不读书，信矣哉！】我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，【庚辰侧批：写杀了。】有许多的关碍处。” 正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。” 众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。” 都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。” 【甲戌双行夹批：如闻其声，试问谁曾见都判来，观此则又见一都判跳出来。调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说。这才算是小说。】 众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。 【甲戌侧批：调侃“宝玉”二字，极妙！脂砚。】 【甲戌眉批：世人见“宝玉”而不动心者为谁？】 依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”【甲戌侧批：神鬼也讲有益无益。】 【列：此章无非笑趋势之人。】 这一段秦钟与鬼判官的事并非历史真实事件，脂批也有提示，无非是笑话那些趋炎附势之人。 但是这里还有另一个作用，便是告诉读者，宝玉是能吓唬妖魔鬼怪，这一点要记清楚。 后文元妃制灯谜时，有一句“能使妖魔胆尽催”，说的就是宝玉。 都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。【庚辰双行夹批：更妙！愈不通愈妙，愈错会意愈奇。脂砚。】 别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”【庚辰侧批：名曰捣鬼。】众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？【庚辰侧批：千言万语只此一句。】 再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。” 【庚辰双行夹批：只此句便足矣。】秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。 【庚辰双行夹批：谁不悔迟！】以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 【庚辰侧批：此刻无此二语，亦非玉兄之知己。】 【庚辰眉批：观者至此，必料秦钟另有异样奇语，然却只以此二语为嘱。 试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿。读此则知全是悔迟之恨。】说毕，便长叹一声，萧然长逝了。【 庚辰双行夹批：若是细述一番，则不成《石头记》之文矣。】 【蒙回末总批：大凡有势者未尝有意欺人。然群小蜂起，浸润左右，伏首下气，奴颜悲膝，或激或顺，不计事之可否，以要一时之利。有势者自任豪爽，斗露才华，未审利害，高下其手，偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情皆所不论。又财货丰馀，衣食无忧，则所乐者必旷世所无。要其必获，一笑百万，是所不惜。其不知排场已立，收敛实难，从此勉强，至成蹇窘，时衰运败，百计颠翻。昔年豪爽，今朝指背。此千古英雄同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼，得见毫微，塞本穷源，以成无碍极乐之至意也。】 第114章 大观园 途经表象看不成，不信真言听假经，莫道此生真相盖，心中难有大光明。 红楼梦三百多年来，有人能说清大观园是什么样的吗？具体是怎么布置的吗？ 人们不可能弄清楚这个问题的，因为作者写大观园的时候，不再是象林黛玉初进荣国府时那样明白，哪边是东，哪边是西，走的是哪个门，从哪里往哪边走，走了远。 大观园是虚幻的，所以作者写大观园的时候，看似写的仔细，实际位置方向大多是烟云模糊的，距离也是虚化的。 在大观园里，从一处到另一处，就像神仙走路，可以不用在乎距离。 大观园的修建，也是虚化的，从接到通知到盖好大观园实际只用了七天，这么长时间是不可能真的盖好一个豪华大园林的，所以作者这里也是一个模糊的说法原文写的是：又不知历过几日何时。 从这回开始我们就来看一下这个迷宫一般的大观园。 前面说完了十六回，元春才选凤藻宫和秦钟之死，后面就是第十七回大观园试才题对额。 首先要明白大观园是为什么而造，它是为了接元妃省亲而造的，并且将荣国府与宁国府打通相连而成的。 如果这三者所指都已经明白，现在就不难想象大观园大概是个什么样的。 为什么要盖一个大观园呢？因为元春省亲南巡之后，北边变成了薛家所占，荣国府只剩下南方，将这些地方合在一起虚化成大观园，这时候作者再去记录一些事情的时候，就都可以安排在大观园里了。 前面我们已经明白了元春就是指大明，省亲就是南迁。荣国府就是华国府，南迁之后，北方就不属于荣国府管辖了，所以要把荣宁二府打通，连成一个大观园。 元春看了这省亲别院之后，作诗形容：衔山报水建来精，多少功夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。 天上人间诸景备，意思是天上，人间的所有景色应有尽有，什么样的地方能天上地上的景色全都有呢？那只能是一个一一对应模型的天上与人间了。 脂批说大观园是天成的，是十二钗的太虚幻境，也就是根据真实的世界虚幻出来的幻境。 大观名，就是大观明！观大明，以神仙的境界与视角，在天上观看大明。 警幻仙姑在太虚幻境招待宝玉的是什么？千红一窟！这千红自然是书中群钗，一窟，就是大观园，大观园就是她们的归宿，她们的太虚幻境。 万艳同杯，万艳也是群钗，同杯，还是大观园，理解为同悲，同碑都可以。 大观园大门处为何是一块镜面白色玉石，上面题“曲径通幽”，通往哪里的幽？ 要明白十二钗所住的潇湘馆，怡红院，蘅芜苑，稻香村，秋爽斋，暖香坞等分别代表什么地方，又透露了哪些不为人知的秘密，首先需要熟悉每个人的隐射。 从此回开始，我们先把十二钗各自的隐射讲明，再结合大观园来看，就知道这些住所都是如何分布的了。 第115章 李纨判词解析 大观园是天上与人间对应关系，而它本身是给元春住的，那么这个大观园与元春之前住的地方就是相对应的。 正因为如此，作者在写大观园的布置时，才不能写的太明白，全部虚化处理。 所以我们必须要搞清楚大观园里群钗各自的隐射，才有可能理清楚它的布置。 我们从先珠大嫂子李纨开始，书中李纨是宝玉的大哥贾珠之妻，贾珠死后，李纨一直为他守寡，且有一子。 守寡又叫守节，前面已经知道了贾珠隐喻的也是明朝，那么为贾珠守节，就是在大明灭亡以后为大明尽节的文官。 为什么是文官呢？因为书中说了，她族中无不读书，父亲李守忠，曾为国子监祭酒。 李纨是青春守寡，作者说她心如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，唯知侍亲养子外则陪侍小姑等针黹诵读而已。 李纨的名字，谐音就是“礼完”，礼完就是礼崩乐坏。 礼，指“周礼”。乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度，遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。 所以礼完的名字，就暗示了王道秩序崩坏，天下大乱的末世背景。 李纨在大观园的住处是稻香村，号稻香老农，这些与她一概不管不问的表现相符合。 李纨的判词图册是： 画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云： 桃李春风结子完， 到头谁似一盆兰。 如冰水好空相妒， 枉与他人作笑谈。【甲戌双行夹批：真心实语。】 第一句桃李春风结子完，是说李纨早寡，刚生下贾兰贾珠就死了，所以她的婚姻就像春天的桃李之花一样，一到了结果之后，也就完了。 其中“李”字和“完”字还谐音李纨的名字。 到头谁似一盆兰，古代文人赞兰花为君子之花，“空谷佳人”，历代仁人志士以兰喻志。 屈原堪称爱兰第一人，其在《离骚》中写道，“余既滋兰之九畹兮。”屈原将一生寄托于兰花，与兰花为伴。 这里就表示李纨的志向，立誓要做兰花君子，另外图册里的兰花又指李纨之子贾兰，李纨的志向除了要做君子，只剩下将贾兰教育成才，也就是传承学说。 作者在这里发问了，你虽然立志做君子，但是到头来，谁才是真正的君子呢？ 如冰水好空相妒，是说李纨死守节操，品行如冰清水洁，但是不必羡慕嫉妒。 都不过是枉与他人作笑谈罢了，在这个礼崩乐坏的末世，谁还会高看她一眼呢？ 这句话到今天也不会过时，正如脂批说的“真心实语”一样，当后人说起李纨原型的故事，都不过是当做笑谈罢了。 那么李纨的人物原型具体到人是谁呢？ 我们前面已经农明白，贾珠就是指代朱氏大明，而朱明灭亡之后，为他们守节的，第一个有名的就是方孝孺。 而在明末这个阶段，就是大学者刘宗周，他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。 历经万历、天啓、崇祯、弘光四朝，三次入朝为官，但先后被罢，在仕途上并无作为， 后讲学蕺山，提掖后进，晷夜着书，终为弘道明儒。一六四五年六月，清军攻破杭州，他的学生都请他出山主持大局，而他却坚持不肯，说自己年事已老，甚至连面都不见，决定效法伯夷叔齐，开始绝食。 刘宗周绝食而死，他的徒子徒孙纷纷投效满清，吹嘘清朝，这些人就是贾兰的隐射。其中就包括黄宗羲，陈确，王毓蓍等大文豪。 而刘宗周称老绝食的故事，也成了后人的笑谈。所以作者才会在判词里问：这样的君子，到头来又有什么意义呢？ 而李纨的主要戏份，是在起诗社和探春管家的时候，那是李纨隐射的另一个人，下回李纨的曲子“晚韶华”里一并分解。 第116章 李纨曲子详解 ［晚韶华］镜里恩情，更哪堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 这首曲子就是写李纨的红楼梦曲，曲名［晚韶华］的意思就是美好的时光已经到了晚期，这就是一个巨大的悲剧，书中甚至都还没开始写她的美好时光，就已经结束了。 镜里恩情，是说她的丈夫贾珠早亡，夫妻的恩情也成了镜中花。更哪堪梦里功名，就是丈夫都死了，夫妻恩情都成了空谈，更不要说功名成就了！ 那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。 这句还是说美好时光去的太迅速，再不用提夫妻美好生活。 只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。这里人们通常认为是因为贾兰考中进士做高官而得了封号，所以说只这带珠冠，批凤袄，也难逃无常性命。 包括后面的气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，人们都认为是写贾兰的。因为李纨作为一个寡妇，是不可能做到这一点的。 确实李纨作为一个寡妇不可能腰悬金印，但是如果把这些当成是写贾兰，那后面的“昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？”又是写谁的呢？ 这些与前面本就是连贯的，这样一来就成了贾兰黄泉路近了，难道这一首［晚韶华］是写贾兰的？ 所以我们将这曲子中不符合李纨寡妇身份的语句割裂开，是想当然的帮作者歪解本意。 实际上这一整首曲子都是写李纨的，不过是写背面故事当中她隐射的人物。 解《红楼梦》曲一定不能忘记警幻说的那句话：此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲。 所以这曲子一定是按照角色原则，又有南北地点范围限制，或者在咏叹一人，或者在感怀一事。 那么这首曲子感怀的是哪一件事呢？ 我们从气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印，可以看出这是写李纨慷慨就义前的样子，因为同时也是“昏惨惨黄泉路近”。这就是即将赴死了。 最后一句“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”就说明了李纨所隐射的也是将相级别的人物，从整首曲子的悲剧格调来看，她的死，对于贾府的败亡，也没有起到什么作用，也不过是留了些虚名与后人钦敬。 那么从反面看，贾珠隐射的是朱家的大明王朝，李纨为他守节，也就是殉国尽忠了。 再看李纨的管家主要出现在王熙凤病了之后，她与探春一起管理家务，而探春隐射的是南方的隆武朝廷。 元春隐射大一统的明朝，是初春，迎春代表南方的弘光朝廷，惜春代表南方的永历朝廷。 所以说三春争及初春景，三春去后诸芳尽，意思是南方的三春去后，朱家的明朝江山才算真正的完了。 元春的判词曲子已经解过，下回我们再解探春和惜春的。 到这里已经很明显了，李纨与探春一起，那就是隐射隆武朝廷的将相，殉节的那为大臣。 他就是隆武朝的大学士，黄道周，他与刘宗周并称“二周”，也是一名大书画家、文学家。 1645年，弘光朝廷灭亡，黄道周返回福建，到了福州，拥立唐王登基为隆武帝。 隆武帝封他为武英殿大学士兼吏部尚书兼兵部尚书。 当时清廷颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，黄道周返乡筹兵。后郑芝龙投降，放清军入仙霞关，隆武帝向西准备入江西避难。 由于福建军队都在郑芝龙家族手里掌握，朝廷已经无兵，黄道周站了出来，他说：战亦亡，不战亦亡，与其坐而待毙，何如出关迎敌。 既然没兵，黄道周如何北伐呢？他对皇帝说：“没兵，我自己招。” 皇帝说：“好！兵没有，只能给你一个大印。” 于是他出征了，只带着腰里悬着的皇帝御赐的金印。 他临时募得捐款四千五百两，召集民众数千人，出兵抗清。 由于他们都是新兵，兵器，铠甲，粮草一概不足，甚至很多新兵只有扁担作为临时武器，因此他所招募的军队又称扁担军。 虽然如此，他依然北上抗清，所有人都知道，这是有去无回的。 九月二十四，抵达明堂里的时候，队伍遭遇清兵的埋伏，全军覆没。 黄道周被清朝徽州守将张天禄俘获，送到南京狱中。在狱中，他吟咏如故，有诗云：六十年来事已非，翻翻复复少生机。老臣挤尽一腔血，会看中原万里归。 清廷派使洪承畴劝降，黄道周写下这样的句子：纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。 洪承畴又羞又愧，上疏请求免黄道周死刑，清廷不准。后绝食十二日。 隆武二年，1646年，三月初五，黄道周就义。他的门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称“黄门四君子”。 因此这首曲子里又说：虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。 加上李纨上回判词所说的刘宗周，他们两人本就并称二周，所以作者以李纨隐喻他们二人，就十分合理了。 看明白了黄道周的经历，我们再对应看［晚韶华］，就能看懂其中每句所暗含的意思了。 第117章 迎春判词解析 画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云： 子系中山狼， 得志便猖狂。 金闺花柳质， 一载赴黄粱。 子系中山狼，子系合体是孙，隐指迎春的联姻对象，孙绍祖。 中山狼，赵简子在中山打猎，一只狼中箭而逃，赵在后追捕。东郭先生从那儿走过，狼向他求救。东郭先生动了怜悯之心，把狼藏在书囊中，骗过了赵简子。狼活命后却要吃救命恩人东郭先生，见于明朝马中锡《东田集·中山狼传》）。比喻恩将仇报，没有良心的人。 这里是将迎春比喻成东郭先生，他帮助过的孙绍祖则称为中山狼，而这故事里的赵简子以往都是被忽视的角色。 在判词里用这个典故，三个角色都是有所隐喻的，并不是随意选取一个，而是作者在众多华夏历史典故中特意挑选出来的。 金闺花柳质，这里暗藏一个金马门的典故，金马门是汉代皇帝诏见饱学之士的地方，类似于明末皇宫里的“平台诏见”。 金马门内的宫殿称为金闺，因此后世文人常以金闺代指朝廷，暗示迎春就是朝廷皇宫之花。 一载赴黄粱，一载就是一年，黄粱即小米，出自黄粱美梦的典故。 唐代沈既济《枕中记》里有故事说，卢生在邯郸旅店住宿，遇吕翁，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。 这句话的意思就是迎春在朝廷金闺做着美梦，不到一年就美梦破碎，并且性命也丢失了，并且死时还被“恶狼”追扑，欲啖之意就是要吞并迎春。 表面故事里还是无法彻底搞清迎春的经历结局，孙绍祖也不可能要吃了迎春。 迎春乃是贾赦的女儿，有一个外号叫二木头，根据前文分析的，红楼梦是实写明亡历史，贾家的宁荣二府就是整个天下的统治政府。 荣国府即华国府，贾赦又是长子袭了爵位的，理论上地位比贾政高，但是实际上荣国府却是贾政住了正室在管理。 依据我们前面解构的贾府架构，就是贾政代表文官政府，王夫人代表武将集团，他们构成了荣国府两大管理体系。 而贾赦代表宗社，礼法与赦免，即皇族宗室，社稷，礼乐刑政，邢夫人就代表刑罚，法度。 可以简单的理解为藩王，迎春作为藩王的后人入主金马门，就是藩王依据古代的礼法继承皇位，另外他也是庶出。 这就是北京的大明朝廷覆亡以后，南京的文武依据礼法伦序立福王朱由崧继位，从而建立了弘光朝廷。 而朱由崧的名字里也是包含了两个木，即朱属木与他的五行顺序木取名崧，所以二木头也包含了他的名字。 迎春代表的弘光朝廷，在建立之初，就是因为李自成的起义军攻破了京城，逼死了崇祯皇帝，所以他们的国仇家恨就是指向了李自成的大顺军。 刚好原本是明朝官员的吴三桂又宣称借清军剿灭李自成，清军入关打的旗号也是为崇祯皇帝报仇，所以弘光朝廷的国策就是联虏平寇，联合清军剿灭李自成的流寇。 这里又要用到《红楼梦》密码本十二支寓了，在第十四回贾宝玉路谒北静王回前有着名的脂批： 牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。 这段十二支寓可以帮助我们破解书中很多加密的文字，其中的“清，属水，子也。”就可以告诉我们，子系中山狼的“子”，就是清。 那么迎春的联姻对象，就是北方的满清，双方联合，共同对付那个射狼的赵简子，赵简子就是代表大顺军。 迎春帮助中山狼摆脱了赵简子之后，中山狼恩将仇报，反过来又吞并了迎春。 迎春代表的弘光朝廷，还做着延续明朝国祚，偏安江南的美梦，不到一年就梦碎金陵，事后才发现，锅里的黄粱小米还没煮熟呢！ 第118章 迎春曲子 ［喜冤家］中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 【甲戌双行夹批：题只十二钗，却无人不有，无事不备。】 贾迎春的红楼梦曲，开头再次将矛头指向了中山狼，说明这个中山狼有十分重要的隐喻，可以直接从典故里看出迎春生命经历，所以作者才在判词和曲子这样重要的地方，反复提及中山狼。 上一回迎春的判词里，我们已经初步了解了中山狼与东郭先生的故事，这一回我们再详细了解这个中山狼透露了多少重要的信息。 作者要隐去的真事，全都隐藏在典故里了，所以脂砚斋也让我们一定要细心体会。 故事是春秋时期，晋国大夫赵简子见一狼直立，伪装成人，便与狼搏斗，用箭射之。恰好东郭先生路过，上回已经讲过，这里的东郭先生就比喻迎春，狼则隐喻迎春的联姻对象孙绍祖。 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼向他求救。 东郭先生见它可怜，便把它装进口袋，猎人来时，问东郭先生，东郭先生帮助狼把赵简子忽悠走了。 猎人走后，东郭先生把狼从口袋里放出来，狼非但不感谢东郭先生，还张开嘴向他扑来。东郭先生一边躲闪，一边骂狼没有良心。 正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲出理由，老农说：你们自说自话，我不信，除非你们按原样重新演示一遍，要狼重新装进口袋给他看。 狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头就把狼打死了，并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。” 其实这个狼在此隐指中山国，中山国是由白狄所建立的国家，因城中有山而得名中山国，他们最早是从北方草原南下的游牧民族。 国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，曾长期与晋国等中原国家交战，一度被视为中原国家的心腹大患，经历了邢侯搏戎、晋侯抗鲜虞的事件。 后来，晋国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于公园前前407年占领了中山国。 后来中山桓公复国，国力鼎盛，便猖狂无比侵扰中原各国，将中原人抓去做奴隶。公园前前296年，赵国全力所灭。 在中原王朝看来，中山国就是夷狄，不服王化，稍一得志，便入侵中原，意图占据华夏，反客为主，所以秦，晋，燕，魏，赵等国先后讨伐，誓要灭亡之。 上回我们已经通过作者给的十二支寓，破解了中山狼就是指满清，而故事里的赵简子就代表李自成的大顺军，东郭先生隐喻的迎春代表南明，三方在崇祯皇帝自缢之后的博弈，就和这个故事高度吻合。 首先刚入关的清军，听取了洪承畴等官员的意见，不再随意的烧杀抢掠，而是打着应吴三桂邀请，帮崇祯皇帝复仇，恢复明朝的旗号。 并且他们宣称，要寻找皇帝的儿子继承皇位，优待明朝宗室藩王，进入京城之初，也并不推行剃发易服，表示只打击大顺军这些流贼。 这就是故事里中山狼两腿直立，学着人的模样。 当时大顺军占据着山西，陕西河南，山东等地，并且有之前的明朝降军十几万驻守，还有李自成的部下张天琳，李过，袁总第等将领领军布防，所以清军起初未敢轻举妄动。 但是消息传来，南京建立了弘光朝廷，并且山海关吴三桂等人联合清军击败了李自成，所以一些前明官员联系各地，包括投降大顺的明军，包括李自成委以重任的原明朝总兵唐通，陈永福等人。 大顺政权管辖区内的明朝官绅认为时机已到，迅速纠集兵力发动叛乱，推翻当地的大顺政权。 这些发动和参与叛乱的官绅绝大部分是以明朝为正统的，他们对山海关战役和清军入京的情况并不大了解，有的只知道大顺军被吴三桂部杀败；有的虽然知道清军入关，也以为只是吴三桂借用清方兵力。因此，他们打的旗帜基本都是是“擒贼复明”。 山东德州乡绅明朝卢御史、赵继鼎、主事程先贞、大学士谢升之弟生员谢陛发动叛乱，推举逃难到该地的明宗室庆藩奉国中尉、香河知县朱某为盟主，假称济王，号召远近。山东和北直隶的许多地方官绅群起响应，不到一个月就占领了山东省德州、省会济南府、东昌等地。 五月初十日，一度投降大顺政权的明大同总兵姜镶发动叛乱，“阳和军民约与镇城军民内应，于是杀张天琳及中军张黑脸，恢复大同”。 唐通也收到前明官员递来的密信，就在八月下旬以保德州为据点发动叛乱，文告改用明崇祯年号，西渡黄河袭击陕西府谷县，同大顺政权镇守陕北的亳侯李过激战达半月之久。 由于变生意外，李过部损失较大。唐通占领了山西保德州、岢岚州、永宁州、河曲县、兴县、岚县、临县和陕西府谷县、葭州一带。 南明弘光朝廷也曾派出高杰领兵出击河南，准备联合清军共同出击大顺。 可以说，在大顺军与清军交战之初，明朝官绅明枪暗箭，帮了清军很大的忙，大顺军可以说是以一敌二。 所以作者用东郭先生与狼的故事很好的比喻了当时的实际情况，后来弄走了猎人，中山狼翻脸就要吞并东郭先生，也就是画中恶狼欲啖迎春。 所以孙绍祖祖上曾经受过贾府的恩惠，又是在京中袭了官职，又在兵部候缺，说明了他依靠武力的身份。 弘光朝廷不到一年就被灭，所以一载荡悠悠，说的就是迎春只活了一岁。 而《红楼梦》这本书，就相当于老农要他们把各自说的故事重新演绎一遍，让读者看看，到底是谁在撒谎，欺骗别人。 第119章 探春判词图册 画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云： 才自精明志自高， 生于末世运偏消。【甲戌双行夹批：感叹句，自寓。】 清明涕送江边望， 千里东风一梦遥。 这是贾探春的判词。 “才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干有才能，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头脑。 有才只是有能力，有志代表她有一个崇高的理想，只有才而无志，则可能是个枭雄，就像王熙凤一样。 王熙凤就说过她可不信什么阴司报应，这就是枭雄特质，如果只有志，而没有才能，那就只能成为一个无用的正人君子，而探春却是才志兼备。 但是他“生于末世运偏消”，这是写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的。 也就是有命无运。作者写探春是赵姨娘庶出，她自己的庶出身份，也阻碍了她发挥才能，因为下人们都不是省油的灯。 前文解析了荣国府的政治架构，贾政是隐喻文官集团，王夫人是武将集团，他们所生的贾珠，贾元春，宝玉都是嫡系子孙，三人都隐喻朱明正朔。 迎春，探春，惜春都是庶出，隐喻南明的三个小朝廷。贾府的女儿为什么都起名春字？ 朱元璋在位期间，为了崇尚节俭，将铜镜作为礼物，赏赐给嫔妃和女儿们。本着内外有别的原则，让工匠在镜子后面雕刻了文字，区别嫔妃，女儿，特在女儿的铜镜之后，都刻上“春”字。 贾府四个女儿，都起名春字，也许就是出自这里。人们大多可以看出四春的名字，连起来的谐音就是原应叹息。 但是隆武朝廷主要是由闽浙的军阀郑芝龙家族扶持起来的，所以这里的赵姨娘隐喻的就是郑氏集团。 具体情节具体分析，隆武朝廷下还有一个鲁王集团，到后文具体情节时，我们再详细了解。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。判词是写每个角色过去未来的簿册，所以这些情景是一定会出现的。 大海暗示探春将远出东海，如断了线的风筝般一去不返，最后乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分江边远望，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”。 图画里画着两人放风筝，一片大海，就是在暗示探春隐射的是两个人一起面对大海。 南明的隆武朝廷就是如此情况，南京的弘光朝廷灭亡之后，明朝又在福建和浙江扶持了两个藩王，分别是唐王和鲁王。后以唐藩的隆武政权为尊，这就是探春隐喻的隆武朝廷。 1645年六月十一日，唐王朱聿键见潞王朱常淓已经决定投降，不胜愤慨，在一批文官武将的支持下，离开杭州前往福州筹办监国。倡先拥戴朱聿键的实际上是靖虏伯郑鸿逵。 朱聿键和其他藩王的经历有很大的不同，虽说贵为王孙，在出生后的四十三年里除七年奉藩以外，其余岁月都是在逆境中度过的。多灾多难的经历使他受到了其他藩王所没有的磨炼，增加了许多阅历，在国家处于危难时期正是充当最高统治者的有利条件。 朱聿键正是在这样一种特殊条件下，被推上了维系明统的监国和帝位；他是位胸有大志的人，自然也正中下怀。 当时浙江也掀起了大量抗清运动，张国维，方国安等人迎鲁王朱以海出任监国。朱以海到达绍兴后，于七月十八日就任监国。 参与拥立鲁藩的官绅开初并不知道唐王朱聿键已经在福州继统，所以就造成了唐鲁二藩并力的局面，而两藩王所在的绍兴和福州都是面朝大海的，所以探春的图册里画的是两个人放风筝，一片大海。 朱以海亲身经历了国破家亡，颠沛流离的患难生活，培育了他对清廷的仇恨，在清兵侵入浙江时坚持了民族气节，并且毫不犹豫地在强敌压境之时毅然肩负起抗清的旗帜，甚至亲临前线犒师，这在当时是难能可贵的。 最终鲁王做出让步，尊奉隆武朝廷，这样唐鲁二藩王构成了南明第二个朝廷的架构。 隆武帝朱聿键酷爱书本，嗜书如命，所以作者将探春的丫鬟起名侍书，以此帮助读者了解其隐喻。 1646年（隆武二年八月二十一日，）隆武帝因清军已攻入仙霞关闻讯，逃出延平，又想取道汀州去江西。《南明野史》称，如此危难紧急关头，酷嗜读书的隆武帝仍然“载书十车以行”，这更拖慢了诸人的逃跑速度。 后来隆武帝战败殉国，鲁王坚持以监国身份继续抗清，并且派遣他的部将张明振张煌言率领大军于1654年三次攻入长江。 其中一次率大小战船六百余艘，由崇明出发，一路所向披靡，攻占瓜州与金陵隔江相望。 时值清明，张明振领军登金山，全军缟素，遥拜朱元璋孝陵，并写下了《登金山遥祭孝陵》一诗。 十年横海一孤臣，佳气钟山望里真。 鹑首义旗方出楚，燕云羽檄已通闽。 王师桴鼓心肝噎，父老壶浆涕泪亲。 南望孝陵兵缟素，会看大纛祃龙津。 1661年张煌言再次与郑成功合兵包围南京，可惜最终没能攻克城池，后郑成功率兵收复台湾，鲁王也随之渡海远走澎湖。 这就是清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 第120章 鄯骨肉解析 鄯骨肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 这首曲子的名字是鄯骨肉，鄯指鄯善，原名楼兰。汉昭帝元凤改楼兰为鄯善，故城在新疆鄯善县东南。起这个名字就是暗示，探春远走的方向，就在东南。 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。这第一句直接写了探春最后的结局，就是一帆奔波上千里，最终还是将骨肉家园一起抛却，远离了故乡。 恐哭损残年，就是远离家乡之后，晚年哭泣流泪的景象。 告爹娘，休把儿悬念。爹娘指王夫人和贾政，实际指流亡海外之后，家乡的父老，不用悬念着他这个海外游子，这里有强颜欢笑的意味在里面。 探春说她但凡是个男人，早就出去立一番事业，那时自有一番道理。 可惜她因为出生并非嫡系子孙，而是庶出，他一生受困于此，也是自古穷通皆有定，穷通，是穷困和显达的意思。 从今分两地，这里就是表明了，从这次分别以后，就再也没有相见的机会了，双方隔海相望，各自保平安了。 上回判词里已经说过，探春代表南明的隆武朝廷，而隆武同时期的鲁王朱以海也是属于明朝隆武时期，所以探春图册里画两个人，面朝大海，非常明显的提示了探春隐射的有两个重要的人物。 第一个自然是隆武帝朱聿键，他是隆武朝廷的代表。 朱聿键是位有恢复大志的君主，他所采取的政策措施大体上也是正确的。 可是，真正效忠于他的人并不多，在福建他受制于郑芝龙、郑鸿逵兄弟；在外的湖广等地总督何腾蛟只知利用隆武帝的信任把湖南和贵州东部视作自己的禁脔，威福自操；广西巡抚瞿式耜意在拥立桂藩，同隆武朝廷貌合神离。 崇祯朝时虽已出现少数武将拥兵自重的迹象，朝廷的威令基本上还能畅通无阻；弘光时武将跋扈，封疆大臣仍不敢违反朝廷旨意；隆武以后督抚大臣也效法武将，一味盘踞地方，争权夺利，朝廷威令不行，几乎谈不上统一部署、统一指挥。 清廷虽有内部倾压，但掌权者基本上能威福自操，令行禁止。相形之下，清胜明败主要决定于内部凝聚力。 加上大量投降清朝的军队，这些人原本同是属于明朝的自己的部队，对南明大肆屠杀。 隆武帝实行一系列政策，首先是不再随意杀人，之前明军经常对剃过发的进行屠杀，隆武帝说蓄发者乃是顺民，剃发者为难民，皆我赤子。 第二条就是联合大顺起义军等，共同抗清，他是最早认识到，应该把华夏内部团结起来，共同对外的人。 所以探春才会说那句：“可知咱们这样大族人家，若被人从外头杀来，一时是杀不死的。古人说‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” 因为写作需要，作者写角色是有一个延续性的，比如探春隐喻隆武朝廷，但是在隆武帝死后，作者不会再写一个角色，而是由探春继续隐写可以代表隆武朝这支力量的延续者。 如果不这样的话，就只能一个角色只对应一个历史原型了，所以不只是探春，其他角色大多也是如此。 隆武帝死后，鲁王就成了东南抗清的旗帜，所以探春继续隐射鲁王一系，探春最终的结局就是鲁王的最终结局。 这一点在放风筝一段也有暗示，后文具体情节时，再作详细了解。 第121章 惜春判词解析 途径表相看无成，不信真言听假经，莫道此生如梦幻，心中未有大光明。 贾惜春的判词图册是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云： 堪破三春景不长， 缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女， 独卧青灯古佛旁。 堪破三春景不长，就是指惜春看破了她的三个姐姐，也就是元春，迎春，探春，三人都没能得到好的结果，使她对人生失去了信心，感到幻想破灭。 有了前面三春的解析作为基础，我们已经很容易的可以判断惜春隐射的就是南明的永历朝廷。 作者将明末的各个政权拟人化，这在当时确实是超前的创造性的写法，但是到今天，这种写法应该不难理解才对。 缁衣顿改昔年妆，缁衣，黑色的衣服，人们都以为这是指僧尼穿的黑色服装，但是这里作者写的是顿改昔年装，也就是说这里的缁衣已经不是昔年的服装了，而是另有所指的，基督教所穿的黑色服装。 永历帝后期就是改信基督教，永历帝的王皇后还改了名字-海伦娜，永历的太子改名-康斯坦丁。并且给罗马教皇写信希望派遣援兵支援，罗马教皇收到信之后，回信表示愿意支援，在此之前澳门方面就曾派三百葡萄牙火枪兵前来增援。 图画里画了惜春最终的结局，就是独自一个人坐卧古庙，但是这里其实隐藏了一个信息，就是没有告诉我们她是死是活，当我们看明白了惜春的隐射，就是的这是在他死后，才独卧青灯古佛旁。 我们现在只要把永历朝廷的历史列举出来，判词图册里惜春的过去未来就可以全部明了了。 明隆武朝廷灭亡之后，桂王朱由榔继位，即永历帝，桂端王朱常瀛之子，建立南明最后一个朝廷。 他在位期间倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗清朝。 文中智能儿便是隐射大西军，送宫花一回，惜春说与智能儿一起做姑子去，就是暗示后来永历帝出家信教，大西军三王之一刘文秀最后也是皈依佛门，所以惜春说与智能儿一起做姑子去。 而大西军早期曾在四川湖广等地多次与秦良玉大战，所以文中智能儿的戏份都是与秦钟和惜春一起出现，否则这三者是很难联系到一起的，关于秦钟大战智能儿，我们后文解析具体情节时再详解。 隆武二年（1646年）隆武帝朱聿键在福建汀州被清军俘虏，随即绝食而亡。 十月十四日，朱由榔在广东肇庆称监国。 监国七天之后，十六日赣州失守，朱由榔仓皇逃往梧州。这种行为无异于自动放弃广东，导致永历朝廷在广东人心大失。 不久，肇庆失守，梧州告急，朱由榔又由梧州仓皇逃到桂林。在刘承胤的劝说下，朱由榔又离开桂林进驻全州。 当他发现刘承胤想把自己作为投降的礼物送给清军时，急忙连夜逃出全州，经由靖州逃到柳州。在柳州，他的行装又被土司劫掠一空。 永历五年（1651年）冬，朱由榔被孙可望以武力胁迫到安龙府居住（今贵州安龙布依族苗族自治县），在孙可望的软禁下，他过了三年多安稳但不自由的生活。 永历八年孙可望欲自立，大臣吴贞毓等奉永历命欲召李定国护驾。事情败露之后，孙可望派遣郑国举兵问罪，最后孙可望以“盗宝矫诏、欺群害良”拟罪，赐吴贞毓自缢并斩吴以下十七朝臣。 永历九年，永历帝密诏晋王李定国勤王，准备利用李定国对付秦王孙可望，随后李定国将永历互送到昆明，也就是大观园里的暖香坞，永历帝由于经常逃难，所以她在大观园里的住所也最多。 永历十二年（1658年），清军三路大军入攻云南，云贵沦陷。永历十三年（1659年），朱由榔在李定国的保护下再次逃难。 后又“出家”逃到缅甸，由缅甸王蟒达收留，后来其弟蟒白发动叛乱，不再供给永历朝廷，这就是脂砚斋透露的惜春后来缁衣乞食，境况悲惨。 1662年6月1日，永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡，被吴三桂下令用弓弦勒死。 永历帝及其家属被押回昆明时，囚于昆明篦子坡头的金蝉寺内，金蝉寺在五华山的西麓，翠湖的东岸，这就是判词图册里画的一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。 金蝉寺前的陡坡，被后人称之为逼死坡，永历帝朱由榔死后，无人敢为他收尸，所以就任由其尸体抛尸坡上，这就是判词里惜春最终的结局：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 第122章 惜春判曲解析 《虚花悟》将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。 这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 这首虚花悟是写惜春的红楼梦曲，虚花悟的意思是从虚幻的荣华中有所悟。 将那三春看破，桃红柳绿待如何，与判词里的堪破三春意思一样，都是将之前的三春看透之意，这里桃红柳绿是喻指荣华富贵的，待如何，就是最后结果又怎么样呢？ 把这韶华打灭，觅那情淡天和。韶华，指美丽的春光，时光。 天和，即常听到的人体之元气，或天地之和气，觅那情淡天和，就和修道的追求清静淡泊，不受俗事烦扰一样。 天上夭桃盛，云中杏蕊多。比喻荣华富贵，结合下一句，到头来，谁把秋捱过？《诗·周南·桃夭》里有：“桃之夭夭，灼灼其华。”一句。 桃之夭夭，谐音逃之夭夭，也是在说惜春对贾府的冷漠，只想逃离，她自身弱小，对危险十分敏感，遇事总是先把自己摘出来。 她的性格不同于探春，对自己的丫鬟入画没有丝毫的维护，甚至强烈要求王熙凤把入画带走，这一点后文抄检大观园的具体情节时，再做解析。 捱，动词，抗拒、拖延的意思。这里的秋是与四春名字里的“春”是对立的。 在开篇第一回，贾雨村口占中秋诗时，有脂批说：用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。 作者写此书，所叹者，正是迎春、探春、惜春三者，三人虽起名春，有美好的寓意，但我们都知道实际上三人都是薄命儿女，现实中都是悲惨收场，而且迎春、探春都是只有一年就香消玉损，所以实写情节时确都安排在三秋。 三春代表的南明三个朝廷，组成了南明的历史，作者所叹的，也就是南明的悲情与凄惨。 惜春虽然极力拖延，不愿过早灭亡，确也无法把这秋捱过。 则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。到此一句，已经不再单单是写惜春了，出现了最终的末世景象。 则看，是只见的意思，古人多在墓地种白杨，而白杨村便指一片荒草萋萋的墓葬村，而这白杨村里，分明是写了有人在呜咽。与之对仗的青枫林同样指坟墓，引用了杜甫的《梦李白》： 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 我们知道，作者在引用前人诗句的时候，都是意有所指的，他与诗中的李白杜甫所处的故事情节有相似之处。 《梦李白》一共两首，是杜甫得知李白获罪流放夜郎，积思成梦而写的。夜郎国就在今天西南的贵州等地，作者是通过这首诗，来暗示《红楼梦》的作书背景，诗中的江南瘴疠地，就暗示了青枫林所指的地方，又以夜郎暗指惜春所在的方位，永历帝就曾驻地于贵州安龙。 这里不是青枫林下鬼哭，也不是哀嚎，而是吟哦，类似于诵读诗书的吟诵、吟咏。这就是这曲子的奇诡之处了，这鬼又在吟诵什么呢？有多少鬼在吟哦呢？后面作者就写了。 更兼着，连天衰草遮坟墓。这白杨村的景象是连天的衰草，才能遮住如此多的坟墓，那就是说坟墓也是连天的，这又表明了在这青枫林下吟哦的鬼，也是连天的。 这样的一番景象，如何能不是一个天下末世呢？这绝不只是一个家族的死亡，一个家族全死了，也无法造成这种景象。 这连天的荒草，说明什么呢？说明再也没有人去拜祭这些坟墓了，什么情况下如此多的荒冢无人扫墓呢？那就是他们的家人也都死绝了，没有亲戚朋友了。他们是一片一片的死去的，一村一村的，或者一城一城的。 这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。这里是这的确是的意思，书中把春与“荣”相结合，秋与枯相结合，就是代表着衰败，那春天的花总是逃不过春荣秋谢的折磨。 似这般，生关死劫谁能躲？作者这里明显已经把春和秋上升到生关死劫的地步了。书中所写的惜春看似在把秋捱过，实则是在躲生关死劫。 这就是表面故事与背面故事里巨大差距，书中惜春面对抄检大观园，对于其他一概不管，只图自保，其实就是在躲避生死之劫。 上回惜春的判词里我们已经说明，贾惜春隐射的就是南明的永历朝廷。 从永历朝廷由广东逃到广西，贵州，云南，缅甸，并最终灭亡的经历，可以对应书中惜春冷漠无情，面对贾府的衰亡，她毫不关心，只求自保，却也不过是拖延时间，最终还是逃不过一死，也就是这首曲子里的“似这般，生关死劫谁能躲？” 而他在躲这生关死劫时抓住了什么救命稻草一般的东西呢？ 闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。就是听说道，在遥远的西方，有一种宝树唤作“婆娑。”得此宝树，就可以得长生。 一直以来，人们都想当然的认为，这西方宝树是指佛教的西方菩提树，那么如果是佛家的西方，怎么会到这里才“闻说道”呢？曲中所写显然是新近才听说的！ 其实这西方宝树并非指佛家的西方，佛家的宝树也不叫婆娑，想当然的认为是作者对佛教不太清楚，所以写错了，那也是把作者太小看了。 其实这西方宝树是指天主教的十字架，他们才是上结着长生果，因为天主教有说法是信天主，得永生，永生就是长生。 那么这个唤作“婆娑”的西方宝树就是十字架的汉语音译，只是我查了很久，都没有查到十字架的拉丁语发音，不知道对不对，只有英语的，是cross。 婆娑的“娑”字和英文发音的后半部分是一样的，加上书中常用的谐音梗，可以确定，婆娑就是指十字架。 永历帝在最后躲无可躲的时候，听说在遥远的西方有救世主，信天主就可以得永生，所以就抓住了十字架这棵“西方宝树”，事实证明，在这种末世之下，无论是东方的，还是西方的，都救不了他。 这首曲子不同于前面的红楼梦曲，她不单单是写了惜春所隐射的永历朝廷的结局，还写了她所见所闻的明朝百所遭遇的一片末日景象。 也就这首曲子里写的“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。” 按红楼梦曲的时间排序下来，惜春已经是明朝最后的结尾了，所以这首与最后一首收尾已经接近，都写了大量的人口凋零景象，那时大片大片的被屠城，造成了无数冤魂孽鬼吟哦不散！ 为下一首飞鸟各投林作了铺垫。 第123章 妙玉判词解析 一块美玉，落在泥垢之中。其断语云： 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 欲洁何曾洁，洁表意指清洁，佛家标榜“净”，修行就是要达到“净”，因为佛家认为世间万物都是不洁净的。 书中的妙玉出场次数极少，作者给他安排的身份说一个带发修行的尼姑，就是为了表现他追求“净”，在妙玉眼中，世间不干净的东西太多了。 她给人们煮茶，用的都是无根的雨水，喝茶的杯子被刘姥姥用过了，就要丢掉。 但是她如此追求洁，就真的“洁”了吗？实际并非如此，作者在各个细节中，都有描述。 她与外界始终刻意的保持着距离，是“刻意”的。为什么刘姥姥用过的杯子要砸了，黛玉和宝钗却可以登堂入室喝茶?为什么宝玉一句玩笑话”俗器“，她立刻冷笑，把你家翻遍也不一定找出这么一个俗器。 是的，她交往的都是够的上自己品味的人，用的都是配得上自己身份的名品。 贾府请他，还要王夫人亲自出马，原文说：王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’” 王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。” 这些种种实际行动都表明了妙玉的欲洁何曾洁，云空未必空。 空也是指佛教要看透红尘，领悟到万境归空，我们常听到色不理空，空不离色，色即是空，空即是色的佛家学说。皈依佛门，就叫入空门。 可怜金玉质，终陷淖泥中，金玉质，是说妙玉出身高贵，林之孝家的在介绍她的来历时说：祖上也是读书仕宦之家，模样又极好。 淖泥是烂泥的意思，就是说妙玉这个自命清高的人，终究还是陷入到一片烂泥的环境之中。 妙玉的出场次数非常的少，但是又排在十二钗正册第六位，排到这样一个位置，说明她的重要性甚至超过了迎春，惜春等，再从已经解析过的其他十二钗的隐喻来看，妙玉代表的就是一段非常重要的时期。 她的出现是在第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。 通过前文十六回元春才选凤藻宫的解析我们知道这是整部书的大关键处，也就是大明丢失北京，往南京转移的重要时刻，作者把妙玉安排在此时出场，就已经帮我们锁定了妙玉的隐射范围了。 书中说她出处是姑苏，也就是南京，从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼。 岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。 妙玉的师父是个极其重要的线索，从这个信息可以帮助我们确认她隐射的是否正确，这一点是人们以往所忽视的，大多以为这不过是作者随意编写的。 原文中说“他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。” 先天神数，就是易经先天八卦啊！作者用的是“极精演”三个字，历史上能得到这三个字来评价的人一定不多。 妙玉在大观园所住的是栊翠庵，那里种满了红梅花。芦雪庵联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。 中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，立意将湘、黛凄楚之句翻转过来。 然而最终她所联之句，却比黛玉，湘云的更显悲惨之相，这就说明，在黛玉，湘云先后无力扭转悲局之后，妙玉试图改变翻转过来，却最终只得到比二者更悲惨的结局。 而他们想要扭转的结局，就是事关宝玉的最终命运。 妙玉自命清高，任何人都不放在眼里，甚至黛玉都一样，唯独钟爱宝玉。贾环说：妙玉这个东西是最讨人嫌的，她一日家捏酸，见了宝玉，就眉开眼笑了。 所以通过这回和前文，我们可以确定，妙玉最终的终陷淖泥，是比黛玉和湘云更惨的结局。 具体情节，下回红楼梦曲《世难容》里分解。 第124章 妙玉判曲解析 ［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。【甲戌侧批：妙卿实当得起。】天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，【甲戌侧批：绝妙！曲文填词中不能多见。】视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。【甲夹批：至语。】 可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。 这首写妙玉曲子题目就叫［世难容］，就是在说世俗的世界，难以容得下妙玉这种孤傲不群的的人，无论是正还是邪，都不喜欢她。 而造成这种性格的原因，与她的出生有关，作者开头就说她：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。罕，是纳罕，诧异的意思，就是说谁见到妙玉这样的人，都会感到纳罕，诧异。 脂批也说她：妙卿实当得起，是指他的才华，当得起作者的赞美。 食腥膻，腥指的是腥骚难闻的味道，膻，指羊肉的味道。因为书中妙玉的身份是修行的尼姑，出家人讲吃素，清心寡欲，所以这里这样说。 妙玉追求的是洁和净，但是她却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。妙玉不过是栊翠庵里的一个尼姑，为何会举世都嫌她呢？ 所以这个表面故事就不能太当真，我们在看书的时候还是按作者的本意专注于背面比较好。 妙玉之所以排名金陵十二钗正册第六高位，是因为她在背面的南明历史中占据举足轻重的地位，甚至决定了整个南明历史的走向，但是他的政治生命又极其短暂，所以才造成了她戏份如此少，却地位很高。 她刚好又是元妃省亲时出场的，前文我们已经知道，那是北京崇祯朝廷灭亡之后，国家与民族危难之际。在这样一个时刻，还要去追求个人的洁与不洁，难怪作者会说他过洁世同嫌了。 妙玉的师傅在表面故事里也是一个巨大的漏洞，既然他们是尼姑，那应该精通佛法才对，但是作者偏要写她师傅极精通先天神数，上回说过这个先天神数就是易经先天八卦，这是道家经典。 作者往往都是这样，在不起眼地方留下奇诡的线索，其实只凭这一个线索，我们就基本可以锁定妙玉的身份了。 既然是“极精通”，那她师傅一定是在历史上有所成就的，我们只要了解一下明末历史，就会知道，妙玉的师傅就是东林六君子之一的左光斗。 杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章六人称东林六君子，他们在泰昌年和天启初年在朝堂上占据重要地位。 左光斗是南直隶枞阳人，当时在朝堂之上与杨涟并称杨左，极为精通已经先天八卦神数，着有《易说》一书，专为后人解析易经。 可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到这后面就是感叹了，可惜这大明王朝已经到最末世，妙玉的才华与清廉高洁也是生不逢时，红粉朱楼指朱明王朝，同时妙玉也是辜负了大明王朝对他的信任，并不是常人理解的只是别人辜负了妙玉。 好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。 无瑕白玉就是指妙玉，遭泥陷，形容妙玉这个自命清高的人最终还是陷入了黑暗污浊的朝堂之争，就像一块白玉陷入污泥浊水之中一样。 最终，她命丧黄泉，与宝玉最终无缘，此处王孙公子即指宝玉。 依据前面已经破解的各人物的隐射，我们知道元春是大一统的明朝，迎，探，惜三春是南明的三个小朝廷，那么按这种逻辑，妙玉也是一个重要时期或人物。 书中又是元妃省亲时出现的妙玉，也就是说历史到此时，妙玉正式成为主角式的人物了。 而妙玉短暂的一生，也是在这个阶段结束的，之后她就正式入住栊翠庵，作者又通过栊翠庵种满梅花，为读者指向了扬州抗清的战场梅花岭。 在第七十六回妙玉给黛玉沏茶，原文写的是： 黛玉因问：这也是旧年的雨水？ 妙玉冷笑道：你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的血水。 这里的梅花上的雪水，就是指梅花岭上的血水。这段的情节化用了岳飞满江红里的“笑谈渴饮匈奴血！”一句。 黛玉既然如此问了，说明她就感觉到了此茶味道不同平常茶水，所以有此一问。 妙玉只这样一说，黛玉就明白了，所以被她贬了一句，也不回怼了。 关于妙玉的结局，如果读者已经知道了她的历史原型，自然就能看到。如果不能看透她的隐射，则会对她的结局迷惑不解。 所以我们现在只要告诉大家，妙玉隐射的原型是崇祯朝廷灭亡之后，明朝的全国最高领导人，南京兵部尚书史可法，妙玉的谜团和结局就能全部破解了。 唯一的难点在于透露妙玉结局的那句脂批，原来是： 妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示（）。 后面是缺字，因为靖藏本石头记没有保存完好，所以缺损的部分后人只能靠猜了。 其实这一段话结合历史原型很好断句并解释清楚，可惜各路红学家居然把句子读通顺都做不到，还要把文字的顺序打乱重新排列组合，才能得到一个看似通顺的句子。 我们先把句子断好，再来解释，不需要把他的原文打乱顺序，也不能打乱。 妙玉偏僻处此，所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩，不哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示（也）。 先说妙玉偏僻处，就是过洁世同嫌也，据前面破解的反面故事，妙玉出场是在大明北京沦陷，这时候是国家最危亡之际，妙玉因为个人的洁癖，还在追求洁与净，耽误了重大事件的进行，导致了严重的后果。 通过判词曲子和一些细节知道妙玉隐射的是史可法和她背后的东林党之后，我们看一下他们这段时期的所做所为。 得知北京沦陷，崇祯自缢，三个皇子下落不明，此时明朝依然统治着淮河以南的大片领土。 由于南京的各部都是养老部门，都没有实权，只有南京兵部是有实权处理南京及周围各省军务，所以南京兵部尚书史可法就成了大明王朝的最高领导人。 国不可一日无君，此时他应该做的就是尽快拥立一个新君，主持朝政，拯救危亡。 但是在立谁为新君的问题上，他却犯了难，因为当时按伦序，血缘最近几个人选是福王，璐王和桂王，桂王远在西南。正常就按“兄终弟及”的法理，璐王朱常淓是崇祯的堂叔，福王朱由崧就是最合适的人选，虽然他比朱由检年龄大。 然而史可法等人却认为朱由崧好色贪酒等原因，认为不可以立福王，还给出了不可以立福王的七条理由，史称“七不可立”。 实际上他背后的东林党是怕福王上台后找他们算旧账，而史可法却是真的有洁癖，希望立一个贤明的君主。 这是他第一个洁癖，导致贻误时机，江北四镇军阀乘机拥立福王，而福王因为论功行赏，回报与他们更大的权利。 东林党又因为想弥补反对拥立福王和排除四镇导致的不利局势，又让史可法去为四镇请封加官进爵，史可法左右为难之下又去为四镇请封。这就是妙玉欲洁却不得，终于还是身陷肮脏的朝堂党争之中。 妙玉最大的偏僻处还是在于对待刘姥姥的态度上，刘姥姥隐喻的是流寇，只要是当过流寇的，都可以是刘姥姥。 第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪，喝完茶。 道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。” 此处有【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】 后世认为（按：此批甚不可解。周汝昌校为：妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日现渡口，各示劝，红颜固［不］能不屈从枯骨，［岂］不哀哉。妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日现渡口，红颜固［？］屈从枯骨，不能各示劝惩，［岂］不哀哉。 戴不凡校为：［乃］妙玉偏僻处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！ 现在我们知道了背面所隐写的历史，可以细解： 成窑是明成化年间的官窑，这里的成窑杯指向明朝成化皇帝，成化帝在位期间有两大功绩：安抚平定流民问题和成化犁庭扫穴，是指明宪宗年间朱见深对建州女真发动的一场战役。 成化三年，明宪宗朱见深下令进剿建州女真，下达的命令是：“捣其巢穴，绝其种类”。任命大将赵辅率军五万，兵分三路进剿建州女真。同时，朱见深又命令当时的藩属国朝鲜派出军队，全力配合明军进剿。此次战役沉重打击了建州女真。 可以看出，成化皇帝的政策是安抚流民，进攻女真，而到了史可法主政时期，却丢掉了这个政策，改为联虏平寇。 在弘光朝廷建立之后，由于史可法巨大的名望地位，弘光朝廷的国策还是由他决定，当时北方有两大势力，分别是西北的大顺和东北的清庭。 史可法由于大顺逼死了仙帝和阶级矛盾的原因，绝不会选择从贼之名的联合大顺政策，于是他抛弃了成化皇帝处理这种情况的国策，选择了相反的联合清廷，绝不让流民，流寇出身的大顺军得天下的政策。 妙玉的另一个洁癖体现在四镇之一高杰部的处理上，当时高杰率部北上，意外被叛变的许定国伏杀，导致其部下群龙无首。 高杰之妻邢氏怕儿子约束不了部下，便提议让儿子拜史可法为义父，借助其威望治军。 当时高杰余部属于四镇中战斗力最强的一镇，如果史可法同意，这支军队便可以凝聚在一起，也可以成为一支抗清的力量。 史可法却因为他们是流寇出身，坚决不同意，后来高杰之子高元爵继任兴平伯爵位，高杰的外甥李本深，李成栋等人各自领军，分崩离析。 清军南下之后，他们都投降了，然后攻破扬州并屠城，史可法被杀，十日后移兵从瓜州渡口过江。 多铎在瓜州渡口发出通碟：言大兵所到，若不投降，一如扬州，全部屠戮。 南京此时已经无兵，由东林党名义上的党魁钱谦益率领百官开门投降。 到此我们可以明白，脂批中所说的，“他日瓜州渡口劝惩，不哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示（也）。” 他日瓜州渡口，就是指多铎陈兵瓜州，劝惩，就是指多铎发出最后通碟。此句中的红颜就是指书中的红颜，他们原来的面貌也不是书中表面看到的那样。 整句脂批的意思是妙玉偏僻处，这就是所谓的“过洁世同嫌，”否则他日面对瓜州渡口的劝惩，就不必悲哀的屈从，红颜也不必以枯骨各自示人了。 第125章 史湘云判词解析 史湘云的判词图册是画几缕飞云，一湾逝水。其判词是： 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 史湘云位列金陵十二钗正册第五，她并非贾府之人，作者给她安排的身份是贾母娘家的一位小姐，也就是出自四大家族里的史家，贾母也是姓史，人称史老太君。 金陵十二钗里史湘云出场最晚，要到第二十回，才正式出场。 判词图册是画几缕飞云，就是隐史湘云的名字，一湾逝水，则代表了史湘云的死亡，和一湾水有关。 判词开头问富贵又何为？是说富贵了又该如何呢？为，是作为的意思，就是问人若果真大富大贵了，应该有一个什么样的作为呢？ 为何要如此发问呢？那自然是因为史湘云的与众不同，在她富贵时，与其他富贵者的所作所为，确实是大有不同的。 然而下一句就是一个大转折，襁褓之间父母违。襁褓是包婴儿的布，违的本意是离开，这里指史湘云一出生她的父母就都离世了，她也成了孤儿。 展眼吊斜晖，展眼是一转眼，一瞬间，吊，是对景伤感，斜晖就是即将落下的太阳光。 这句是比喻史湘云经历一段非常短暂的光辉时刻，然而一转眼，就成了快要落下的夕阳，她的生命，也将如夕阳一般慢慢衰落。 湘江水逝楚云飞。这句有个典故，湘江是娥皇女英二妃哭舜之处，在楚地，也就是荆湘之地。 舜就是华夏始祖之一的大舜，这里用二妃哭大舜的典故，向我们透露史湘云的重要信息，根据前面破解各典故的经验，我们只要细心体贴读懂典故中所隐的信息，就会有所发现。 相传，在尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，它们经常到湘江来戏水，导致洪水暴涨，冲毁庄稼，冲塌房屋，引起百姓的强烈不满和怨恨。 舜帝关心百姓的疾苦，得知恶龙祸害百姓，茶饭不思，一心想要去惩治恶龙，帮百姓除害解难。 舜帝走后，他的两个妃子，娥皇和女英在家日夜为他祈祷，等待着他凯旋的喜讯。 年复一年，舜帝依然音信无，二人思前想后，决定前去找寻。她 们来到九嶷山，几乎找遍了九嶷山。 在一个名叫三峰石的地方，她们发现了三块大石头，翠竹围绕，珍珠贝垒成的舜帝的坟墓。 舜帝斩除九条恶龙后病死了，湘江的百姓为了感激舜帝的恩德，为他修了这座坟墓。 九嶷山上的仙鹤也为之感动，从南海衔来灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。 娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭，哭了九天九夜，眼睛肿了，嗓子哑了，最后哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼泪，洒在九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色，有白色，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。 后世用作咏悲戚或帝王之死的典故，注意，是帝王！也就是暗示，史湘云有一段舜帝相似的帝王级别的历史经历。 唐诗中常见有“二妃愁”、“悲二女”、“斑竹”、“染竹啼”、“竹上泪”等。 如张九龄《杂诗五首》其四云：“湘水吊灵妃，斑竹为情绪。”用娥皇女英的故事，以斑竹来寄托诗人思念的情怀。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》云：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。” 诗人用湘妃泣竹的故事点染画中江边景色。韩愈《晚泊江口》云：“二女竹上泪，孤臣水底魂。”以此点名诗人停泊的地点，即泊于湘水自湖人江处，并渲染一种伤别的悲凉气氛。李涉《鹧鸪词二首》其一云：“二女空垂泪，三闾枉自沉。” 用娥皇女英为舜哭泣的典故，借以衬托鹧鸪的鸣叫声，以此引起行客的愁怀。 另外还告诉我们史湘云的死亡地点，在明末当时也就是湖广布政司。 云即史湘云，同时作者又多次以鹤比喻史湘云，如说她鹤势螂形，寒塘渡鹤影，飞字就表示仙鹤西去，也就是死亡。 所以史湘云的结局就是死于楚地，我们将史湘云的历史原型与二妃哭大舜的故事结合，就可以确定她的结局是如何死的。 第126章 史湘云判曲乐中悲 ［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ 【甲戌眉批：悲壮之极，北曲中不能多得。】 这首写史湘云的曲子，名为乐中悲，表面是说史湘云的喜事极其短暂，转眼喜事就变悲事。 襁褓中，父母叹双亡。叹有不幸的意思，这里直说史湘云刚出生，她的父母便双双亡故了，这就直接导致了她人生的“乐中悲。” 这里的父母是另有所指，要对照宝玉的父母看，就能明白其中隐含的秘密。 绮罗丛指富贵家庭的生活环境。绮罗，丝绸织物。 霁月光风，雨过天晴时的明净景象，这里是比喻史湘云胸怀开朗。耀玉堂，史湘云的霁月光风，照耀的玉堂，是哪座玉堂呢？还记得前文分解护官符里的“白玉为堂”吗？ 厮配得才貌仙郎，就是史湘云曾配得一位相公卫若兰。“厮配”句，是依据脂砚斋评注提到，史湘云后与一个贵族公子卫若兰结婚，这个卫若兰只在书中第十四回提到一次。 在因麒麟伏白首双星一回，有庚辰脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回之中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。 “准折得”，折得，抵销得。坎坷，道路不平的样子，引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸，和她一生遭遇坎坷不平。 云散高唐，水涸湘江，这两句中藏有“湘云”二字，又说“云散”、“水涸”，指湘云早寡，也就是她与卫若兰刚结婚，卫若兰就死了。 云散高唐是出自高唐赋的典故，传说在巫山有位神女，旦为朝云，暮为行雨。 有一天，楚襄王和宋玉到云梦泽的台馆游览，眺望高唐的景色，只见唯独它的上面有云气，聚集起来向上升，一下子又变了模样，顷刻之间变化无穷。 楚襄王问宋玉：“这是什么气？” 宋玉说：“这就是所说的`朝云。” 楚王说：“什么叫朝云？” 宋玉说：“从前楚怀王曾游高唐，有一天累了白天睡觉，梦见一个妇人，对他说：‘我是巫山之女，到高唐来作客的，听说您游高唐，愿为您侍寝。’ 怀王于是就留她同眠。离别时她对怀王说：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在阳台山之下。’怀王第二天早晨观看，果然和她所说的一样。因而为她建了庙，称作朝云庙。” 曲子里这句云散高堂的云就是史湘云，散高唐就是史湘云最终还是散于高唐地区，也就是巫山附近。 “这是尘寰中”句，尘寰，尘世，人世间。消长，消失和增长，犹言盛衰。数，命数，气数 在最后一句后，有脂批说：悲壮之极！看到这句批语，我们应该能体会到，在史湘云的最终结局时，是极度悲壮的，当我们知道她的最终结局时，也就明白脂批所隐指的事件了。 只看判词判曲，是不能完全破解人物的隐射的，所以还要结合全部的故事情节，一一求证过后，才能下结论。 在这里，我们把这首曲子原来所吟诵感怀的内容，还原出来： 《叹大顺军》 幼年时，父母叹双王。 纵做那小驿从，也把头仰。 幸生来，英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情放心上。 好一个，百万大军上庙堂。 博得个沛上亭长， 闯出个地久天长。 怎折得，举义时坎坷形状， 终究是，云散高唐，命丧湘江。 不过是，这人间，运数该当， 何必枉悲伤！ （最后一句模拟大顺军最后茅麓山之战，面对死亡，从容自焚时所说，所以说“悲壮之极！”） 第127章 史湘云历史结局 如果有人说是史湘云杀死了贾元春，林黛玉，贾宝玉，那可能会招至全世界红迷的骂声，或者直接嗤之以鼻，懒得骂他。 但是这一回要说的是：史湘云隐喻的是李自成的大顺军，现在就从各个方位看一下这个角色。 从她的判词图册与红楼梦曲《乐中悲》中，我们已经大致判断了史湘云的结局，但是这些远远不够，必须从她的每个细节去一一验证。 继续结合史湘云的历史原型来看她的判词与细节，先从她的出场开始。 最早正式介绍史湘云其实是在护官符里，再看一下护官符如何评价史家。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 因为书中史家主要人物就是贾母和史湘云二人，而史湘云是金陵十二钗正册第五的人物，所以这句其实也是在透露史湘云的重要信息。 前面已经知道阿房宫就是在暗示史湘云的出处，就是秦地，也就是陕西。再通过判词曲子得知她是消逝于荆湘的巫山附近，又是帝王级别，曾经辉煌的一段日子却极其短暂。 四大家族里贾家代表统治阶级，政府官员，王家代表军队，薛家代表商人和外国人，史家排在四大家族第二位，按护官符排序是：贾，史，王，薛。按现在的阶级划分就是：士，农，兵，商。 再来回忆一下金陵十二钗其他人的隐射： 贾宝玉：大明。 林黛玉：崇祯朝，薛宝钗：后金，满清。 贾元春：大明。 贾探春：隆武朝廷。 妙玉：史可法时期南明。 贾迎春：弘光朝廷。 贾惜春：永历朝廷。 王熙凤：掌握兵权的领兵之人。 李纨：为大明守节的文人。 贾巧姐：太子朱慈烺和他的兄弟。 从这些已经破解的隐射，我们可以判断史湘云大概是一个什么级别了。 再看林黛玉对史湘云与贾宝玉的态度，我们读者大多都知道，林黛玉十分敏感贾宝玉和薛宝钗的金玉良姻，不在乎袭人与贾宝玉亲近，却对史湘云与贾宝玉的亲近十分敏感。 也就是说，林黛玉对于史湘云和贾宝玉的姻缘也是十分敏感的，她把史湘云与薛宝钗是放到同等地位的，从这点我们又可以看出，史湘云所指的方向。 在第三十一回的题目里，题为撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。作者暗示了将来与贾宝玉白首到死的反而是史湘云。 这就说明了史湘云不能简单的只隐射李自成。 她就是代表李自成所领导的农民起义军，大顺军。 大顺军正是出自陕西，所以护官符说“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。” 李自成的大顺军真正在历史的舞台上成为主角比较晚，应是在崇祯十四年攻占洛阳以后，之前他还只是农民起义军十三家七十二营里的一支。 李自成攻破洛阳后，得了福王府的财富，见到福王，训斥道：你身为王爷，富甲天下，为什么不拿出钱来赈济灾民？ 李自成拿出福王府的财富分给灾民，贫穷的，每人给银五两，分发粮食，令饥民远近就食，愿意加入义军的青壮，每人发银五十两！ “从此远近饥民响应如流水，日夜不绝，一呼百万，势同燎原。” 这就是史湘云的判词首先发问“富贵又何为”的原因。 后来李自成始终坚持不损害农民与贫民百姓的利益，坚持三年免征，的政策，这在当时明末天灾人祸不断的情况下是十分难得的。 关于史湘云是宝玉死亡的第一原因，因麒麟伏白首双星一回里也有提到： 宝玉丢了一个金麒麟，被史湘云捡到，而后来正是因为这个金麒麟导致宝玉死亡，正应了宝玉说的那句：‘丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。’” 这回末尾的批语：“若兰射圃所配之麒麟正此麒麟也。”卫若兰隐射的就是大顺朝廷，宝玉是大明，所以若兰配金麒麟杀死宝玉，后又配金麒麟射圃，射圃指的就是大顺朝围攻山海关的吴三桂。这些细节后文再一一详解。 然而他们的高光时刻也是十分短暂的，崇祯十七年，他们攻破北京城，李自成短暂称帝，但是他们展眼就遭遇重大失败。 大顺军后来虽然坚持斗争了二十年，但是始终没有达到过曾经的水平。也就是所谓的“展眼吊斜晖。” 按贾宝玉，薛宝钗，贾探春的影射逻辑，史湘云的父母应该是大顺政权的文官武将，他们在大顺建立不久后，就被明清联合打败，之后也没能再重建起来。 所以是襁褓之中，父母叹双亡。 李自成的英豪阔大，也是当时许多历史人物承认的。 不过最终，大顺军还是与大明和好了，李自成死后，大顺军余部主动联系明朝廷，表示愿意效力，联合抗清，这就是判词里的典故，高唐赋中楚王梦到巫山神女的故事。 大顺军余部二十万人左右，经过李过高一功所领忠贞营几年转战之后，分成很多支队伍，还是由李自成原来的部下率领。如李来亨，郝摇旗，袁宗第，刘芳亮，刘体纯等，他们各自领军与其余几部明军合称夔东十三家。 他们以兴山、房县、巫山、奉节一带为根据地，也就是重庆三峡等地区坚持抗清。 他们时聚时散，在巫山附近，与巫山神女的典故刚好吻合，他们也象神女一样，散为朝云，聚为暮雨。 云也就是史湘云，云散高唐便是满清最后进攻夔东十三家时，他们最终被击败，但是大顺军余部居然没有一家投降，全部战死或自杀自焚为大明殉国了，这时已经到了康熙三年。 关于历史谜团李自成之死，乐中悲里也有所提及，就是判词里“湘江水逝楚云飞”里二妃哭舜的典故。 知道了史湘云隐射大顺军，再来看作者用这个典故，就能明白其中的含义，注意这两个词：“大舜”，“舜帝”。 相传，在尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，它们经常到湘江来戏水，导致洪水暴涨，冲毁庄稼冲塌房屋，引起百姓的强烈不满和怨恨。 舜帝关心百姓的疾苦，得知恶龙祸害百姓，一心想要去惩治恶龙，帮百姓除害解难。 舜帝走后，他的两个妃子，娥皇和女英在家日夜为他祈祷，等待着他凯旋的喜讯。 年复一年，舜帝依然音信全无，二人思前想后，决定前去找寻。她们来到九嶷山，几乎找遍了九嶷山。 在一个名叫三峰石的地方，她们发现了三块大石头，翠竹围绕，珍珠贝垒成的舜帝的坟墓。 舜帝斩除九条恶龙后病死了，湘江的百姓为了感激舜帝的恩德，为他修了这座坟墓。 九嶷山上的仙鹤也为之感动，从南海衔来灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。 娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭，哭了九天九夜，眼睛肿了，嗓子哑了，最后哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。 这段故事与李自成之死几乎一样，李自成也是生活在一个恶龙祸害人间的时代。 他建立大顺政权，与舜帝一样他也成了“顺帝”，他关心百姓疾苦，一心想为百姓除害，提出的口号是“缴兵安民”。可能大多数后人只知道“闯王来了不纳粮”这句，其实李自成的事迹后人知道的不多。 后来李自成兵败山海关，退回陕西，之后又遭遇“明军”和清军的内外夹击，接连失败，便退出陕西，与部下妻儿分离。 他只领部分大顺军南下四川，湖广，江西，最后死于湖北九宫山，这与典故里的九嶷山只差一个字，他的部下二十多万人四处寻找，最终在九宫山找到他的尸体，全军大哭，这就是二妃哭舜。 人们就在当地秘密为他修建了坟墓，李自成死亡之地有一水塘，所以后文有一句着名的“寒塘渡鹤影！也是写李自成之死” 人们以往都是认为作者写《红楼梦》怀念大明，自然就讨厌李自成，一定会把他写成一个反面形象的人物，其实真正读懂了作者写的内容就会发现，他对流民和农民军的描写，是非常注重写实的，也是有他的人文关怀的。 比如“刘姥姥”和“史湘云”，这两个角色分别代表流民和大顺军，我们读者都能感受到作者对他们的喜爱。 这也是作者想还原的真实历史，否则和《明史》一样只把农民军描绘成一帮吃人的土匪，那作者又凭什么说《明史》“连人之高低不择”，要砸了它呢？ 关于李自成真正的死因，这里可以明白的透露，就在史湘云醉卧芍药茵一段里，有兴趣的可以尝试去破解，我们解说具体情节的时候，再做详细的解析。 第128章 大观园之大小 你现在知道红楼梦大观园的原型了吗？ 大体明白了十二钗的隐射对象之后，我们就可以继续往下看大观园了，因为这是解读大观园的基础，比如为什么史湘云进大观园住的是林黛玉对潇湘馆。 在看大观园之前，先回忆一下书中第一次介绍大观园： 贾蓉说：老爷们已经议定了，【庚辰侧批：简净之至！】从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。 在十七回“大观园试才题对额”回前有脂批：【宝玉系诸艳之冠，故大观园对额必得玉兄题跋，且暂题灯匾联上，再请赐题，此千妥万当之章法。】 大观园起诗社，众人都要起个别号，贾宝玉的笔名最耐人寻味。 宝玉道：“我呢?你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。” 如果我们按照背面故事里我们认定的角色，诸艳所代表的历史原型，那么大观园需要多大呢？ 到这里应该心里有数了，所以为什么从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，因为东边的界限最清楚。 东边都是大海，海岸线就是界限了，再转至北边，那就是东北了。东边的界限就是整个海岸线，大概三千五百里路。 注意这三千五百里只是大观园东边的边长，不是有些人说的大观园周长。 所以为什么贾宝玉是大观园“诸艳之冠”？“绛洞花王”？因为大观园就是华夏所在的地方，不要忘了，书中的“花”一直就是在暗指“华”。 大观园就是一个“华园”，里面住满了各种鲜花。 贾宝玉是花王，林黛玉是芙蓉花，史湘云是海棠花，薛宝钗牡丹花，香菱的并蒂花…… 只是作者还用过别的花来比喻过书中的角色，比如香菱的菱花，薛宝钗的蘅芜。香菱我们已经讲过，薛宝钗的蘅芜最奇特，我们看一下它的特性： 蘅芜是双子叶植物纲菊目菊科植物，多为草本，植株直立，茎半木质化，稍被细毛，株高30～100厘米，分枝性强，叶腋抽生侧枝，耐瘠薄和干旱，忌涝，耐寒，忌高温。 我们也可以把花的特性和她的背面隐射结合起来看：稍被细毛，，忌涝，耐寒，忌高温。这里作者也是再次暗示了薛宝钗的属性。 作者写大观园起头是秦钟死后，宝玉忧戚不尽，贾母常命人带他到园中来戏耍。 这时贾珍进来了，告诉宝玉，宝玉就准备跑出大观园，刚到门口即将出去的时候，正撞见贾政，于是将要“出去”的宝玉，又被拦了回来。 据文中各情节看，贾珍多隐喻女真，大观园代表华夏大地，此处隐含的意思就是女真人进来了，本来宝玉就快出去了，贾政又把他拦了回来。 然后就是随着贾政等人游大观园，并给各处题对联与门额。先看原文，作者是从园门外开始写的： 贾政刚至园门前，只见贾珍带领许多执事人来，一旁侍立。 贾政道：“你且把园门都关上，我们先瞧了外面再进去。”【庚辰双行夹批：是行家看法。】 贾珍听说，命人将门关了。贾政先秉正看门。只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊；那门栏窗隔，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰；一色水磨群墙，【庚辰双行夹批：门雅，墙雅，不落俗套。】 下面白石台矶，凿成西番草花样。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜。 遂命开门，只见迎门一带翠嶂挡在前面。【庚辰双行夹批：掩映好极。】众清客都道：“好山，好山！” 贾政道：“非此一山，一进来园中所有之悉景入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”说着，往前一望，见白石碐嶒，【庚辰双行夹批：想入其中，一时难辩方向。 用“前”“后”“这边”“那边”等字，正是不辨东西。】或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，【庚辰双行夹批：曾用两处旧有之园所改，故如此写方可，细极。】 其中微露羊肠小径，【庚辰双行夹批：好景界，山子野精于此技。此是小径，非行车蔫通道，令贾改原欲游览其景，故指此等处写之。想其通路大道，自是堂堂冠冕气象，无庸细写者也。后于省亲之时已得知矣。】 贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” 如果把大观园看做华夏大地，那么这大门处我们就基本可以判断是在国门附近，就看是哪个方向了，作者果然是用模糊方法，不写方向，距离。 说毕，命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。【庚辰侧批：宝玉此刻已料定吉多凶少。】 【庚辰双行夹批：此回乃一部之纲绪，不得不细写，尤不可不细批注。盖后文十二钗书，出入来往之境，方不能错乱，观者亦如身临足到矣。今贾政虽进的是正门。却行的是僻路，按此一大园，羊肠鸟道不止几百十条，穿东度西，临山过水，万勿以今日贾政所行之径，考其方向基址。故正殿反于末后写之，足见未由大道而往，乃逶迤转折而经也。】 抬头忽见山上有镜面白石一块，【庚辰侧批：新奇。】正是迎面留题处。 【庚辰双行夹批：留题处便精，不必限定凿镂银一色恶俗，赖及枣梨之力。】 贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。 到这里作者已经大体写明白了位置，这是南门，“小终南”即“小中南”。 “叠翠”，“锦嶂”，也表明了南门为古人所说的烟障之地，这大门处所题的大观园题名就是“曲径通幽处”。 这里的意思就是明朝最后一个国都昆明，古代路小，要入昆明，必经“曲靖”，我们可以看一下地图，昆明的旁边就是曲靖市。 贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’【庚辰双行夹批：未闻古人说此两句，却又似有者。】 况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。【庚辰双行夹批：此论却是。】 莫如直书‘曲径通幽处’这旧句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。” 贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十知用，取笑罢了。再俟选拟。” 第129章 沁芳溪 书接上回，贾政等人由南门进入大观园之后，作者并不是按平常路线顺序写来，先看下原文： 说着，进入石洞来，只见佳木笼葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。 【庚辰双行夹批：这水是人力引来做的。】 此处脂批提示了这水是人力引来的，那就是京杭大运河了。 再进数步，渐向北边，【庚辰双行夹批：细极。后文所以云进贾母卧房后之角门，是诸钗日相来往之境也。 在后文中，裙钗来往多走此处，也就是这个沁芳溪。沁芳溪是从杭州到北京的大运河，它是明代南北交通大动脉，东西方向又有黄河，淮河，长江等众多河流，所以它在大观园里的作用非常大。 后文又云，诸钗所居之处，只在西北一带，最近贾母卧室之后，皆从此“北”字而来。】 到这里可以明白，他们又从杭州沿运河北上，到了长江，转西北到了南京。 贾母是贾府的老祖宗，自然是住在南京，裙钗所活动的主要场所，皆在南京的北方和西北。 平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，【庚辰双行夹批：前已写山至宽处，此则由低至高处，各景皆遍。】 从长江下游往上到南京，所以是由由低至高处。 白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。【庚辰双行夹批：前已写山写石，今则写池写楼，各景皆遍。】 贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，【庚辰双行夹批：此亭大抵四通八达，为诸小径之咽喉要路。】 因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然。’就名‘翼然’。” 醉翁亭在南京西北的滁州，所以作者这里是用醉翁亭来暗示又到滁州了。明代大道由南京往北经滁州到凤阳往北，又有浦口东西大江上的水路，所以脂批提示此亭四通八达。 贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。” 有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。 况此处虽为省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。” 贾政笑道：“诸公听此论若如？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。” 宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’【庚辰侧批：真新雅。】二字，【庚辰双行夹批：果然。】岂不新雅？” 贾政拈髯点头不语。【庚辰眉批：六字是严父大露悦容也。壬午春。】众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。 这里便是大观园中的沁芳亭。按大观园与华夏大地的比例，我们只能认为沁芳亭大概的位置，是在南京西和北一带，而不能把它看小了。 贾政道：“匾上二字容易，再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道： 绕堤柳借三篙翠，【庚辰双行夹批：要紧，贴切水字。】 隔岸花分一脉香。【庚辰双行夹批：恰极，工极！绮靡秀媚，香奁正体。】 花字，永远要想到华夏，如果结合此时天下地图，还是西北有大顺，东边有清庭，南边还是明朝，所以宝玉说“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。” 花分就是分华夏，此时华夏虽分三家，但是他们本都是华夏一脉相承的。 所以在看后文时，我们要记住书中不止有沁芳溪，还有沁芳桥，沁芳闸等等地方，这些地方都是与京杭大运河及周边水系有关。 第130章 潇湘馆为什么种竹子 接前文说完了沁芳亭，就说到了林黛玉的住所潇湘馆，按文中表面故事，大观园是为元妃省亲所建。 元妃走后，就让家里的姐妹住进了大观园，在分房的时候，林黛玉是第一个选的，而且只有她和宝玉有资格选，黛玉当仁不让的选了潇湘馆，我们这回要说的就是这个大观园的正室。 先看原文，我们注意作者和脂批的用词。 于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。【庚辰双行夹批：浑写两句，已见经行处愈远，更至北一路矣。】 脂批在这里提醒：从沁芳亭往北走很远，才到了潇湘馆，也就是北京了。 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”【庚辰侧批：此方可为颦儿之居。】 于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，【庚辰双行夹批：不犯超手游廊。】 不犯抄手游廊，就是不重复前文写林黛玉进贾府时写的“抄手游廊”一句，因为这两句写的都是北京的皇宫，两句其实写的是一个地方。 阶下石子漫成甬路。 上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。 后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 这里的开沟还原了紫禁城的护城河，紫禁城护城河的上源自西北长河，引水向东南与转河、金水河、通惠河、坝河及“六海”接通，是一条流动的护城河。 贾政笑道：“这一处还罢了。【庚辰侧批：一处。】若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。” 贾政代表文官集团，他说的能在紫禁城办公读书，那就是文官们的终极梦想，所以说“不枉虚生一世”。 说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。【庚辰双行夹批：点一笔。】众客忙用话开释，【庚辰双行夹批：客不可不有。】 又说道：“此处的匾该题四个字。” 贾政笑问：“哪四字？”一个道是“淇水遗风。” 这个典故里的淇水就是淇河，诗经中就有淇水汤汤的句子，商朝的首都就曾建在淇水之侧，包括后来纣王的鹿台，淇水象朝歌的护城河一样守护着它的安全。 后来武王伐纣，纣王在淇水边的鹿台自焚殉国，也与黛玉隐射的崇祯皇帝结局相似，用的是淇水护卫商朝国都来隐喻二者的相似。 贾政道：“俗。”【庚辰双行夹批：余亦如此。】又一个是“睢园遗迹”。 贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”【庚辰眉批：又换一章法。壬午春。】 “睢园遗迹”的典故是西汉初年汉文帝封他的儿子刘武于大梁，后刘武在睢阳城内大兴土木，修建了一座规模宏大的园林，睢园内的景色是雕梁画栋，金碧辉煌的。 这就是暗示了潇湘馆隐喻的紫禁城来历，明初朱元璋封他的儿子朱棣于北平，后朱棣靖难称帝，在北京大兴土木，建造了辉煌的紫禁城，这个过程与睢园来历几乎一样。 贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”【庚辰侧批：知子者莫如父。】 众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政道：“休如此纵了他。” 因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。【庚辰双行夹批：又一格式，不然，不独死板，且亦大失严父素体。】 方才众人说的，可有使得的？” 宝玉见问，答道：“都似不妥。”【庚辰双行夹批：明知是故意要他搬驳议论，落得肆行施展。】 贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。 前文在说贾元春的隐射时，说过她的出生就是在朱棣迁都北京之日开始算起，所以宝玉说这里是元妃第一处行幸之处。 若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？” 宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。” 【庚辰双行夹批：果然，妙在双关暗合。】 众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。” 这里有一句“管窥蠡测”，我们看一下它的意思。 管：竹管。窥：从孔隙里看。蠡：贝壳做的瓢。测：测量。从竹管孔里看天，用贝壳制的瓢测量海水。指看到的、量到的只是很小一部分。比喻对事物的观察和了解十分狭窄、片面，见识短浅。 作者实际是在暗示我们，我们看大观园都只是见识短浅的只看到一点点表面而已。 因命：“再题一联来。”宝玉便念道： 宝鼎茶闲烟尚绿，【庚辰双行夹批：“尚”字妙极！不必说竹，然恰恰是竹中精舍。】 幽窗棋罢指犹凉。【庚辰双行夹批：“犹”字妙！“尚绿”、“犹凉”四字，便如置身于森森万竿之中。】 贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。 到此作者写潇湘馆就告一段落了，我们先说对联，宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 宝鼎代指皇权，也就是皇宫所在。 这里表面是指煮茶的器具，在寒冷的地方用鼎煮茶时，炭火和蒸汽就像绿烟一样，下棋时手指会感觉到手指冷，这里却说茶闲棋罢指犹凉，更显寒意。 所以潇湘馆的气候与惜春的暖香坞是完全不同的两种气候，学过中国地理的应该都可以分辨。 大观园一个小小的园林也不可能包含了南北不同地区的气候特征。这种下棋时手指感觉寒凉的真实感受，也不可能是作者凭空想象出来的，一定是亲身经历过，才会写出这种贴近现实的句子。 作者在这种极其细微之处，通过冷暖的不同，来体现大观园里气候的差异，就是在暗示读者大观园的特殊。 潇湘馆题为“有凤来仪”，就是指元春将要入住，这里的凤就是指元春。 所以潇湘馆就种满竹子，因为相传凤就是吃竹实的，即竹子的果实。竹子开花结果之后，凤才会降临竹园，否则竹子不结果，凤就不会出现。 凤的出现被认为是一种祥瑞，但是对于竹子来说，却恰恰相反。 竹子开花是百年难得一见的，那么竹子何时才会开花呢？ 因为中国地处北半球，一片竹林因为向往阳光的原因，都是向南发展的，这样它们可以照到更多的阳光。 如果我们长时间的观察就会发现，竹林南边的竹笋出的多，北面出的少，竹林的本能就就拼命往南移动。 当她往南去的路被堵死以后，她就不能长出新的竹子，这样重复尝试以后，整片竹林就会改变繁殖方式，变成开花结果，而开花的代价就是整片竹林全部死亡，这样竹林才会开花结果。 潇湘馆就和竹林一样，也就是开花结果即意味着死亡，崇祯朝廷在最后阶段准备南迁南京，但是遭到重重阻碍，无法向南京迁城，最后的结果也是死亡了，农民军攻破了北京城。 书中的元春省亲正是在崇祯朝廷灭亡之时，所以说有凤来仪之时就是潇湘馆的死亡之时。 脂批指的双关暗合，第一关就是凤指元春，第二关即指元春来时，即有凤来时即湘妃竹开花死亡之时。 第131章 后四十回算原着吗 《红楼梦》自成书以来，从最早的手抄本，只在亲朋好友之间传阅，到几十年以后，才有了通行的刊印本。 据说是一个叫程伟元的书商找到他的好友高鄂，续写了《红楼梦》的后四十回，把原本最多只有八十回的书，续写了结局，也就有了120回版本的完整的《红楼梦》。 关于后四十回，很多人都说是“狗尾续貂”，张爱玲甚至说高鹗死有余辜。 但是我们要注意到的是，在清朝廷统治时期，市面上流传的就只有程高本120回的这甲乙两版，现在我们常说的前八十回，在当时几乎是绝迹的，常人是看不到的。 这些所谓的曹雪芹前80回大多都是后来慢慢发现的，他们大多是残本，而且是那种躲躲藏藏不敢见人的。 所以后人通常都认为这些才是曹雪芹原着，后四十回是高鄂根据前文续编出来的，且违反了曹雪芹的原意。但是我们有没有想过，果真如此吗？ 在下结论之前，我们先看一下十七回大观园里的一段，那是贾政等人带着宝玉给大观园题对额，从潇湘馆出来之后。 方欲走时，忽又想起一事来，【己卯侧批：不板。】因问贾珍道：“这些院落房宇并几案桌椅都算有了，【庚辰侧批：此一顿少不得。】 脂批的意思是这一段十分重要，属于必不可少的内容。 还有那些帐幔帘子并陈设玩器古董，可也都是一处一处合式配就的？”【庚辰双行夹批：大篇长文不如此顿，则成何话说？】 贾珍回道：“那陈设的东西早已添了许多，自然临期合式陈设。 帐幔帘子，昨日听见琏兄弟说，还不全。那原是一起工程之时就画了各处的图样，量准尺寸，就打发人办去的。想必昨日得了一半。” 【庚辰双行夹批：补出近日忙冗，千头万绪景况。】贾政听了，便知此事不是贾珍的首尾，便令人去唤贾琏。 一时贾琏赶来。【庚辰双行夹批：写出忙冗景况。】贾政问他共有几种，现今得了几种，尚欠几种。 贾琏见问，忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来，【庚辰双行夹批：细极！从头至尾，誓不作一笔逸安苟且之笔。】 看了一看，回道：“妆蟒绣堆、【庚辰双行夹批：一字一句。】刻丝弹墨【庚辰双行夹批：二字一句。】 并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。 帘子二百挂，昨日俱得了。外有尚毡帘二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，墨漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋天都全了。 椅搭、桌围、床裙、桌套，每分一千二百件，也有了。” 一面走，一面说，【庚辰双行夹批：是极！】倏尔青山斜阻。 【庚辰双行夹批：“斜”字细，不必拘定方向。诸钗所居之处，若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜苑等，都相隔不远，究竟只在一隅。然处置得巧妙，使人见其千邱万壑，恍然不知所穷，所谓会心处不在乎远。大抵一山一水，一木一石，全在人之穿插布置耳。】 到此我们对大观园已经大体有个概念了，表面上大观园只是一个园子，背面却对应着华夏大地。 这是作者为华夏儿女修建的葬花冢，其实就是代指《红楼梦》这本书，所以作者在写大观园的时候，也是在告诉我们修这本书的秘密。 再来看这一句： 妆蟒绣堆、刻丝弹墨 并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。 这句话里的每个字都是作者在暗写修这本书的过程，此句出现在大观园刚刚修好，还在等待元妃入住时所说，也就是暗示《红楼梦》刚修好时的样子。 那就是“妆蟒绣堆、刻丝弹墨”。 幔子可以理解为纱窗，幔帐。用它来蒙上大观园，那么我们在外面看大观园的时候就看不真切了。 何况是各色绸绫大小幔子一百二十架，但是此处是昨日得了八十架，下欠四十架。也就是说只能先蒙上前80架，后四十架还没来得及蒙上。 所以说后四十架没有蒙上幔子的部分，是不是就“不宜展示”呢？ 作者是在暗示我们，前八十架之所以能看见，是因为前八十回已经蒙好了，后四十回在大观园刚修好时，还无法展示，先欠着。 注意贾琏拿出单子的地方：“向靴桶取靴掖内装的”，这份账单是藏在靴子桶里的，甚至是象藏在夹层里的机密文件一样。 这就是后来“高鄂”续了四十回的原因吗？其实清朝还有很多《红楼梦》的续书，但是奇怪的地方是，除了程高本是接80回开始续以外，其他的续书无一例外都是接120回开始续作。 而且他们续书都没有认为后四十回不符合原意，而是都有奔着为黛玉报仇去的，并且他们都把薛宝钗写的很坏。 我们现在对书中隐写的背面故事已经有了初步认识了，当我们去看高鄂所写的各人物结局时，就会发现原来高鄂写的都是对的。 事实上新文化运动以后，我们才大肆贬低高鄂续写的后四十回，认为他完全背离了曹雪芹的原意，这其中是不是出了某些问题呢？ 可以说现在人们读《红楼梦》基本还是在围绕正面故事做文章，也许之前的那些读者，才是真正懂红楼梦的人吧。 第132章 稻香村 我们回来继续看大观园： 在看完了潇湘馆，贾琏报了账目之后，写的就是李纨的稻香村。知道了李纨是隐喻的殉节的文官，下面这段文字就好破解了。 转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。【庚辰双行夹批：配的好！】有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。 里面数好屋。外面却是！榆、槿、，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 【庚辰双行夹批：阅至此，又笑别部小说中，一方个花园中，皆是牡丹亭、芍药圃、雕栏画拣、琼榭朱楼，略不差别。】 贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。 【庚辰双行夹批：极热中偏以冷笔点之，所以为妙。】 贾政隐喻的是政府文官，李纨隐喻的主要几个人就是归隐的文官，稻香村正是李纨后来所住的地方。 “我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。 【庚辰侧批：真妙真新。】【庚辰双行夹批：更恰当。若有悬额之处，或再用镜面石，岂复成文哉？忽想到“石碣”二字，又托出许多郊野气色来，一肚皮千邱万壑，只在这石碣上。】 众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。” 【庚辰侧批：赞得是，这个蔑翁有些意思。】 【庚辰双行夹批：客不可不养。】 这里的范石湖是指南宋诗人范成大，他的诗歌风格多田园诗，范成大是南宋“中兴四大诗人”之一，他的诗歌具有儒家用世思想和爱国爱民思想，所以写出了很多同情农民疾苦和表现爱国思想、民族气节的诗歌。 犯成大生活的年代就是金兵南下灭宋，然后随南宋偏安江南的时期，作者以范成大的人生提醒读者李纨隐射的人物和范成大有相似之处。 贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。” 贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。” 贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。” 贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。” 众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，【庚辰双行夹批：又换一格方不板。】 也不等贾政的命，【庚辰双行夹批：忘情有理。】 便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’【庚辰双行夹批：妙在一“在”字。】四字。” 众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：【庚辰双行夹批：忘情最妙。】“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。 又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！” 这句出自唐许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》诗：“秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。 贾政一声喝断：“无知的业障！【庚辰眉批：爱之至，喜之至，故作此语。作者至此，宁不笑杀？壬午春。】 你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。 贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。 宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”【庚辰双行夹批：公然自定名，妙！】 贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！” 宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？ 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。” 宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。 争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……” 未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！” 这里讲了一段，强调了“大观园”天然而有，并非人力创造出来的。 命再题一联：“若不通，一并打嘴！”【庚辰眉批：所谓奈何他不得也，呵呵！畸笏。】 宝玉只得念道： 新涨绿添浣葛处，【庚辰双行夹批：采《诗》颂圣最恰当。】 好云香护采芹人。【庚辰双行夹批：采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调。】 “浣葛”的典出自《诗经·葛覃》“?告师?，?告?归，薄污我私，薄浣我?，浣害浣否？归宁?母。” 葛是江南和西南一种常见的藤蔓植物，葛藤可以做成衣物，在先秦之前非常常见，所以常有浣葛的诗歌。 芹在古文中专指水芹，生长于江南和楚地。 从范成大最经典的江南田园诗和诗经里浣葛的典故可以判断，稻香村指的就是江南。 第133章 芦雪广与蜂腰桥 看过稻香村之后，贾政一行人又到了卢雪广（yan），后面这个字按脂批提示读音与“眼”字相同，意思是临山傍水之地天然建筑，这个山是山涯之侧。 一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出沤坞，盘旋曲折。 【庚辰双行夹批：略用套语一束，与前顿破格不板。】忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。 【庚辰双行夹批：仍是沁芳溪矣，究竟基址不大，全是曲折掩映之巧可知。】 众人都道：“好景，好景！”贾政道：“诸公题以何名？” 众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。” 贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。” 此处武陵源出自陶渊明的《桃花源记》， 原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 捕鱼为业，即渔猎为生，点明了前面即将看到的人是以渔猎为生的。 众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。” 宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。” 贾政听了，更批胡说。 秦人旧业也是养马放牧，这里又提示了此处的特点。 蓼汀花溆，蓼汀是指生着红蓼的水岸边，出自唐罗邺《雁》:“暮天新雁起汀州，红蓼花开水国愁”，水国即清，已经指明了。 花溆出自唐朝崔国辅的《采莲》，“玉溆花争发，金塘水乱流”。 “金”，“水”乱流，用这句诗形容了后金满清的入侵。 于是要进港洞时，又想起有船无船。 贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。” 贾政笑道：“可惜不得入了。” 贾珍道：“从山上盘道亦可进去。” 说毕，在前导引，大家攀藤抚树过去。只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂。 到这里已经说出了地点，即山海关一线，路被堵了，贾政等人准备走海路坐船过去，贾珍却说有山山盘道可以绕过，即燕山里的小路。 池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来， 【庚辰双行夹批：此处才见一朱粉字样，绿柳红桥，此等点缀亦不可少。后文写芦雪眼】 按：广，音眼。就山筑成之房屋。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“剖竹走泉源，开廊架崖广眼。”各本或作“庵”“庭”“庐”，皆非。今从庚辰本改。 【则曰蜂腰板桥，都施之得宜，非一幅死稿也。】 蜂腰板桥，即红楼梦名场面蜂腰桥设言传心事的发生地。 度过桥去，诸路可通，【庚辰双行夹批：补四字，细极！不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。记清此处，则知后文宝玉所行常径，非此处也。】 从这里可以判断，蜂腰桥即辽西走廊，蜂腰形容此路中间细长狭窄。宝钗进出可以走蜂腰桥，如果没有此桥，宝钗往来，就得日日爬山越领了。 过了桥，说明就到了薛宝钗住的地方了，即后来的蘅芜苑。 便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。 贾政道：“此处这所房子，无味的很。”【庚辰双行夹批：先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。】 钗颦对峙，即薛宝钗与林黛玉双方长久对峙的地方。林黛玉代指崇祯朝廷，薛宝钗代指后金。 需要注意的一点是，按明末历史变化，卢雪眼的位置也不是一成不变的，他代表的是满清与明朝交战的地方，随着清军不断的南移，边界也不断向南变化，后文具体情况时，再详解具体地点。 第134章 蘅芜苑 过了芦雪广与蜂腰桥之后，就是薛宝钗的蘅芜苑了，继续看原文： 便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，【庚辰双行夹批：两见大主山，稻香村又云怀中，不写主山，而主山处处映带连络不断可知矣。】皆穿墙而过。【庚辰双行夹批：好想。】 贾政道：“此处这所房子，无味的很。”【庚辰双行夹批：先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。】 钗颦对峙，即薛宝钗与林黛玉双方长久对峙的地方。 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。【庚辰双行夹批：更奇妙！】 一株花木也无，写明了宝钗的住处，因为他们的屠杀，没有朱家的花木了。 只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至苋浦，萦砌盘阶?【庚辰双行夹批：更妙?】或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 【庚辰双行夹批：前三处皆还在人意之中，此一处则今古书中未见之工程也。连用几”或“字，是从昌黎《南山诗》中学得。】 贾政不禁笑道：“有趣！【庚辰双行夹批：前有”无味“二字，及云”有趣“二字，更觉生色，更觉重大。】只是不大认识。” 有的说：“是道藤萝。”政道：“道藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是。 这些之中也有苻道螅那香的是杜若蘅芜，那一种大允瞧徖迹这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。 【庚辰双行夹批：金簦草，见《字汇》。玉蕗，见《楚辞》”菎蕗杂于黀蒸“。茝、葛、芸、芷，皆不必注，见者太多。此书中异物太多，有人生之未闻未见者，然实系所有之物，或名差理同者亦有之。】 想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，【庚辰双行夹批：左太冲《吴都赋》。】 又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。【庚辰双行夹批：以上《蜀都赋》。】 如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。” 【庚辰双行夹批：自实注一笔，妙！】未及说完，贾政喝道：“谁问你来！”【庚辰双行夹批：又一样止法。】唬的宝玉倒退，不敢再说。 这一段说的十分危险，也就是清朝占据明朝之后，将之前的很多东西都篡改、隐瞒了，使后人对古人的文化水平没有了正确的认识。所以贾政喝道“谁问你来”，以阻止他继续说下去。 贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。 蘅芜苑四面出廊，就是前文说过的沈阳为交通要道，十字路口，向东到辽东和朝鲜，向北到黑龙江流域，向西到蒙古草原，向南通辽西走廊。 贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。【庚辰双行夹批：前二处，一曰”月下读书“，一曰”勾引起归农之意“，此则”操琴煮茶“，断语皆妙。】 此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。” 众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。” 贾政道：“也只好用这四字。其联若何？”一人道：“我倒想了一对，大家批削改正。”念道是： 麝兰芳霭斜阳院， 杜若香飘明月洲。 众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云：‘蘼芜满手斜晖。’”众鹊溃骸巴巧ィ颓丧” 又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”因念道： 三径香风飘玉蕙， 一庭明月照金兰。 【庚辰双行夹批：此二联皆不过为钓宝玉之饵，不必认真批评。】 贾政拈髯沉吟，意欲也题一联。忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！” 宝玉听说，便回道：“此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类，若要这样着迹说来，就题二百联也不能完。” 贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？” 宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是： 吟成豆蔻才犹艳， 睡足荼蘼梦亦香。【庚辰双行夹批：实佳。】 这两句大致意思是：在充满豆蔻、荼蘼等各种奇花异卉的蘅芜苑中，作一首豆蔻诗，就仿佛觉得这首诗真的有了犹如豆蔻般艳丽的色彩；美美地睡上一觉，连做梦似乎都有了荼蘼般的芳香。 这处薛宝钗后来的住所，豆蔻是吟成的，荼靡梦是睡足的。作者用这句话表达了薛宝钗的一些所谓的美好幻想，都不是真实的，而是她自己吹嘘出来的，也就是造假般自欺欺人的自我陶醉而已。 贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。” “书成蕉叶文犹绿的意思是:写在芭蕉叶上的文字也仿佛像芭蕉叶一样染上绿色。书成蕉叶文犹绿出自怀素练蕉的典故。 怀素勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶...” 这里还是说薛宝钗写的文字，不足为真，凡是经过他们之手的文字，都要带点绿色，知道薛宝钗身份的，就能明白这句话的含义了。 众客道：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，【庚辰侧批：这一位蔑翁更有意思。】只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’尤觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。” 贾政笑说：“岂有此理！” 贾政的这句岂有此理，也是在说薛宝钗强行篡改文字，修改史料弄虚作假期满后人的行为。 第135章 怡红院 怡红院是这本书第一主角贾宝玉的住所，依据我们前文分析的，贾宝玉是作者的故国大明，也是华夏的拟人化，那么他的住所必定是包含全部的，也是最特殊的。 从名字来看，怡是愉悦，使人愉快的意思，怡红就是红色使人快乐，愉悦的地方。 贾宝玉的喜爱红色在此处体现的十分明显，后来贾宝玉的别号也是怡红公子。 说着，大家出来。行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉兰绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。 贾政道：“这是正殿了。【庚辰双行夹批：想来此殿在园之正中。按园不是殿方之基，西北一带通贾母卧室后，可知西北一带是多宽出一带来的，诸钗始便于行也。】 从脂批提示的可以看出，怡红院指大观园中间一带，也就是我们常说的中原了。 这也从侧面说明了贾宝玉的隐射，他就是华夏，华夏大地的根源就在中原。在古时中原也被称为诸夏。 怡红院包含了四周的各种文化，所以作者为了显示其烟云模糊的特点，让贾政等人在里面迷路了。后文中刘姥姥二进大观园的时候，进入怡红院的时候也同样迷路了。 刘姥姥虽然迷路，但是却睡了宝玉的怡红院，这又与历史对上了。 只是太富丽了些。”众人都道：“要如此方是。虽然贵妃崇尚节俭，天性恶繁悦朴，【庚辰侧批：写出贾妃身分天性。】然今日之尊，礼仪如此，不为过也。” 一面说，一面走，只见正面【庚辰双行夹批：正面，细。】现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。 贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。 宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。 蓬莱仙境，宋代楼钥有诗云：“生来游仙都，目欲访独峰。宁知一峰外，佳境无终穷。……更寻小蓬莱，俯瞰冯夷宫。篙师进深窈，扪萝舍枯筇。” 此处有： 【庚辰双行夹批：仍归于葫芦一梦之太虚玄境。】 这里脂批说怡红院还是和前文的太虚幻境同归一梦，再次提醒了大观园，怡红院是虚幻出来的境地。 贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。众人不知其意，只当他受了这半日的折磨，精神耗散，才尽辞穷了；再要考难逼迫，着了急，或生出事来，倒不便。 遂忙都劝贾政：“罢，罢，明日再题罢了。”贾政心中也怕贾母不放心，【庚辰双行夹批：一笔不漏。】 遂冷笑道：“你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。这是要紧之处，更要好生作来！” 【庚辰眉批：一路顺顺逆逆，已成千邱万壑之景，若不有此一段大江截住，直成一盆景矣。作者从何落笔着想！】 说着，引人出来，再一观望，原来自进门起，所行至此，才游了十之五六。【庚辰双行夹批：总住，妙！伏下后文所补等处。若都入此回写完，不独太繁，使后文冷落，亦且非《石头记》之笔。】 又值人来回，有雨村处遣人来回话。【庚辰双行夹批：又一紧，故不能终局也。此处渐渐写雨村亲切，正为后文地步。伏脉千里，横云断岭法。】 贾政笑道：“此数处不能游了。虽如此，到底从那一边出去，纵不能细观，也可稍览。” 说着，引众客行来，至一大桥前，水如晶帘一般奔入。原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。 【庚辰双行夹批：写出水源，要紧之极！近之画家着意于山，若不讲水。又造园圃者，唯知弄莽憨顽石壅笨冢辄谓之景，皆不知水为先着。此园大概一描，处处未尝离水，盖又未写明水之从来，今终补出，精细之至！】 贾政因问：“此闸何名？”宝玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’。”【庚辰双行夹批：究竟只一脉，赖人力引导之功，园不易造，景非泛写。】 贾政道：“胡说！偏不用‘沁芳’二字。”【庚辰双行夹批：此以下皆系文终之馀波，收的方不突。】 原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，【庚辰侧批：石兄迷否？】 过了怡红院作者写大观园就告一段落了，并没有一次写完，而是拆分留着后文中再写，这样不会一次把大观园的玄机都暴露出来，这是作者的惯用手法。 第136章 错误的脂批 在皇恩重元妃省父母一回里，开头妙玉出来之后，有一段庚辰夹批，先看原文： 又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。 外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。 【庚辰双行夹批：妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人，雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。 后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人，余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云（按：书中不见此人，想是彩云？）、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。】 这段脂批中出现了一个错误，就是金陵十二钗分为正册，副册，又副册，此段脂批却对每册里的女子进行了猜测。 在说原文里已经介绍过的三人时，他将前文太虚幻境里出现过香菱，晴雯，袭人三个都归到了又副册中，这是一个明显的错误。 看前文第五回中写的： 宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”橱开了，拿出一本册来，揭开一看。 宝玉先看的是“又副册”，看到的是晴雯和袭人，看完了这二人的册子之后，又去看了“副册。” 宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了“副册”橱门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 这副册只看到一个人物，那就是香菱，所以这里写的很明显，香菱是副册第一。 而这一回里的庚辰本脂批很清楚的说香菱，晴雯，袭人都在又副册，那么这句脂批为什么会出现这种错误呢？ 有两种可能，一种是后人伪造的这段脂批，另一种就是这确实是真实的脂批，但是批者故意犯了这个错误。 先说故意的可能性，脂批为何会犯这么明显的错误呢？按照逻辑推理，如果我们发现一句批语里有个严重的错误，那就代表这句脂批已经不可信了，这就是批者想要告诉读者的。 按这个顺序推断下去，其实批者真正想告诉读者的是：这句脂批中说的更重要的正册人物名单，是错误的。 他给的名单就是我们现在通常认为的：林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，李纨，贾巧姐，秦可卿。 我们在前面分解终身误的时候已经说过，金陵十二钗正册的名单里是没有薛宝钗的，真正的正册第一是贾宝玉，这点从判词第一和红楼梦十二曲第一都是写贾宝玉的结局可以论证。 如果真的是这样，可以说作者和批者确实是用心良苦，那如果是后人伪造的，那这个人就太坏了，可以说是可恶至极！ 第137章 史湘云论阴阳 在因麒麟伏白首双星一回里，史湘云与丫鬟翠缕有一段十分精彩的论阴阳。 这一段里透露了十分重要的信息，所以在破解其他书中情节之前，必须先把这一段说明白。 这回里俩人一起进大观园，见过了王熙凤、李纨之后，众人都散了，只剩下二人。 丫鬟翠缕看到荷花不开，便问史湘云：“这荷花怎么还不开？”史湘云回道：“时候没到。” 翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？” 湘云道：“他们这个还不如咱们的。” 我们要知道，书中的各种花都是有所指的，其中的荷花就是指英莲，就是香菱改名之前的名字，用荷花代指的。 楼子花是一种多层花瓣的荷花，这里点了《红楼梦》的楼字，我们就有注意了，作者这里要说的就是关于这本书的秘密。 荷花代指的英莲隐射的是华夏子民，史湘云又代表李自成的大顺军，所以这里湘云说的“他们这个还不如咱们的。”暗中所指的，就是老百姓在贾家的统治下过的还不如在大顺治下呢！ 后面翠缕又说：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。” 这楼子上起楼子，就是《红楼梦》此书，就像楼子上再起一个楼子一样，一面是风月情爱，掩盖的一面就是家亡血史。 红楼梦是一本书讲了表面与背面两个故事，所以就像楼子上起楼子一样，是一件十分困难的事。 史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。” 这里的石榴花就是暗指贾元春，元春代指的就是大明，大明的楼子上起楼子，也就是真正明史《红楼梦》是和楼子花一样，一层掩盖一层的。 气脉，用现代的话语可以理解为是一种生命力，万物皆有其生命力，上升到史湘云隐喻的大顺和元春隐喻的明朝，就可以用“气数”这个词来解释，这句话指大明气数已尽。 翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？” 作者笔下的翠缕有点憨憨的，就像那些不信《红楼梦》隐藏了一个背面故事的人一样，她就不信这话。 湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？ 湘云说这天地之间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化。这其中之千奇百怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。” 湘云这话的意思是说：天地之间奇怪的事情多着呢！多少人见到这种罕见的事就奇怪、不相信，就是这个道理。 翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？” 湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！ 湘云又说了，这阴阳这二字还是一字，阴尽了，就成了阳，阳尽了，就成了阴，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。” 这里我们先记住，阴阳是一体的，阴阳两个面是会互相转换的。 翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？” 我们看湘云是如何解释的： 湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。” 翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。” 湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。” 这里说的日月互为阴阳，就是日为阳，月为阴。湘云前面说了阴阳还只是一字，就是让我们把日月合起来，就是“明”字。作者这里再点明朝的“明”字，就是让读者联想到，这本书写的是明朝，也就是象征元春的石榴花。 后面翠缕再问：这蚊子，花儿草儿也有阴阳不成，这里“蚊子”是谐音“文字”。便是问这书中文字也有阴阳两面吗？ 这就是在引导读者思考，这书中的文字也是有阴阳两面的。 后面的“花儿”、“草儿”、“虫儿”，在书中都是有阴阳两个面，在背面故事里，这是都是用来指代某种事物的。我们后文具体情节时，再一一破解。 湘云解释了，向上朝向阳的一面便是阳，背阴覆盖下的，便是阴。就如同《红楼梦》这本书的章法，看见阳面，便是表面，看到这背面覆盖下的亡国血泪史，便是阴面了。 翠缕又问了，这扇子有没有阴阳，湘云说连这扇子也有阴阳，便是说，在这本书中，连一个扇子都有阴阳二层含义，阳面就是原意扇子，阴面却是用来指代另一种事物。 后文中有晴雯撕扇子和石呆子的二十把扇子的情节，这些扇子背后都代表着特殊的事物，这点到后面我们再具体破解其含义。 后面接着又说他的金麒麟，湘云只说这雄为阳，雌为阴，此处翠缕问他这麒麟是公是母，湘云却不知。 这是因为李自成的大顺文武不分，朝服颜色补子一样，一品都是补麒麟，所以才说他分不清了。 到此处关键又来了，翠缕问到这人也有没有阴阳，却一把收住，不敢再点。 这里其实透露了一个重大信息，在这本书中的人，其实是不分雌雄的，看似女子，或男子，其实不一定，阴阳二者，其实是一个。书中之女子，阴面可能是男子，书中之男子，却反而可能是女子。 也就是我们常说的黛玉隐射崇祯的这种情况，书中的人也是阴阳。 这里翠缕又说他懂了，湘云便问他知道什么？他说姑娘是阳，自己便是阴。此处的阴阳湘云解释为主子是阳，翠缕是阴。 湘云得意赞同，翠缕道：‘人规矩主子为阳，奴才为阴，我连这个道理也不懂得吗？’湘云夸他很懂得这个道理。 作者为何要写这一段呢？ 这史湘云包含了李自成，此处翠缕作为他的丫鬟，自然可以是隐射刘宗敏，为何要通过李自成之口说他刘宗敏很懂得主仆之礼呢？ 因为在清修的明史里，说李自成进京，不能约束手下，刘宗敏擅自抓了吴镶全家，并抢了吴三桂的爱妾陈圆圆导致吴三桂反叛李自成。 事实上如果刘宗敏这点主仆道理都不懂，还能成为李自成手下第一大将吗？ 后二人就又捡到一个金麒麟，这便是文麒麟，加上湘云之前拥有的武麒麟，便是凑齐了阴阳麒麟各一个。 这时宝玉来了，来找原本属于他的麒麟，史湘云自然不能再给他了。 宝玉隐射的是大明，这金麒麟原来确实是属于宝玉的，可惜他弄丢了，还因为他，导致自己亡国，这真是应了宝玉说的那句：‘丢了印平常，若丢了这个，我就该死了了！” 关于因麒麟伏白首双星的具体隐喻，我们后文再作详细了解。 第138章 四出戏之一豪宴之迷 第十八回元妃省亲时，点了四出戏，脂批又提示说：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节，大关键。 脂批强调了这四出戏的重要性，这回就来看看这些戏都演了什么。 那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏： 第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】 第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】 第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】 第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】 先看第一出，豪宴。 《豪宴》出自李玉的《一捧雪》，《一捧雪》讲述明朝嘉靖年间，莫怀古赏识门客汤勤，把他推荐给权臣严嵩严世蕃父子，而汤勤为了爬得更高，不惜陷害恩人莫怀古，向新主子告发莫怀古有个传世之宝——玉杯“一捧雪”，莫怀古陷入困境，只好把一个假杯拿去应付，却又被汤勤告发，于是受到迫害的故事。 《豪宴》一折讲的就是严世蕃设宴邀请莫怀古，这场宴会就是戏中莫怀古家破人亡的开始。 通过前文的典故破解可以知道，这些故事里的角色都是作者不能直说，用来代指书中各人物的。 我们首先要做的就是找准角色对应谁，首先要看到主角莫怀古，他拥有一个宝贝，是一种玉制的杯子，名叫“一捧雪”。 这点与贾府相似，贾宝玉就有一个宝玉，名叫“通灵宝玉”。 而莫怀古还有一个小妾叫“雪艳”，黛玉曾经就有一个丫鬟叫作“雪雁”，但是这个丫鬟出场极少，之后就没有多少戏份了。 按理来说《红楼梦》中无一处闲笔，不会写一个没用的角色，后世的读者也搞不明白这个“雪雁”是起到何种作用。 在这出戏里，雪雁就可以帮助我们确定，莫怀古就是隐指宝玉，也就是大明。这是一个戏中戏，隐射中套着隐射。 确定了主角，我们再看反派，严世蕃看上了莫怀古的“玉杯”，并想方设法导致了莫家的败家，从这里看严世蕃隐喻的就是满清。 并且一捧雪中的一折戏《豪宴》，就是严世蕃设宴请莫怀古与汤勤，席间点了一出《中山狼》。 这又帮我们确定了严世蕃就是隐射满清，我们在前面破解迎春的判词曲子时，已经解过“中山狼”的典故了。 再看这个“玉杯”指的是什么？ 据《明史》、《张汉儒疏稿》记载和《新野县志》详载：“一捧雪”为明代着名玉杯，当时的权臣严嵩欲将玉杯据为己有，玉杯的主人莫怀古弃官改姓隐居他乡，“一捧雪”在嘉靖年间失踪。 莫氏家族为保住玉杯“一捧雪”，莫怀古不惜丢官、弃家舍妾，几经辗转来到中原，将莫姓改为李姓，隐蔽落户，玉杯才得以保全。 一捧雪具有神奇的功效，使用此杯饮水可以消灾驱邪、消除疾病，在遇到贵人时就像遇到知己一样，当向其内注入开水的时候，天气可以幻化成漫天飞雪，伴随着桃花朵朵飞舞，景色迷人。 “一捧雪”玉杯从明代珍藏至今，已传世四百多年。“一捧雪”玉杯为白色或米黄色，略透淡绿，口径7厘米，深2.5厘米，杯壁厚o.2厘米。 杯身琢为梅花形，五瓣，似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花，与杯身有机地联系在一起。玉质晶莹，花美枝嫩，显然玉杯的作者取“腊梅傲雪”之意。 这样一看就明显了，“一捧雪”与通灵宝玉极其相似，都有消灾驱邪、消除疾病的神奇功效，“一捧雪”代指的就是“通灵宝玉”，其中的印花就表明了，它是华夏的瑰宝。 前文我们认为通灵宝玉是记录贾宝玉所有的人生经历，宝玉指大明，那么通灵宝玉一定记录了大明所有的科技，文化着作。 再看戏里的另一个关键人物，汤勤，他在戏里本是莫怀古的门客，莫对他照顾有加。汤勤的隐射不能出错，他关系的是贾府之败的根本原因。 在戏中，汤勤是莫怀古从外面收留进府的人，他擅长鉴别古董并且会装裱文画，注意这些细节。 这个汤勤并不满足，最后恩将仇报，他得知了“一捧雪”的秘密，并将之告诉了严世蕃，并且三番五次的帮助严世蕃去得到一捧雪”玉杯。 汤勤曾经得寸进尺，还希望能观看“一捧雪”，遭到了莫怀古的拒绝，从这里可以看出，汤勤所隐喻的人，曾经觊觎“通灵宝玉”的秘密，也就是大明的最高机密档案。 可以揭晓答案了，汤勤本不是贾府的人，而贾府代表明朝的统治阶级，说明他不可能是大明的“内鬼。” 他就是传教士汤若望，汤若望并不仅仅是他自己，他背后的势力就是传教的耶稣会。 故事里说汤勤擅长鉴别古董并且会装裱文画，当时比较有名的传教士就有利玛窦与汤若望，相传他们就擅长钟表和绘图，据说坤舆万国全图的绘制就有利玛窦参与。 耶稣会在明末时期，在大明，日本，后金等地拥有大量的传教士，他们以传教为名试图窃取明朝的一些军事，科技，知识成果。 1626年发生了着名天启大爆炸，爆炸地点是明朝的军火兵工厂，王恭厂。 爆炸造成了宫殿、房屋倒塌一千多间，天启帝被困废墟，太子死亡，死亡数百人之多。 当时俄罗斯使节尼古拉.特鲁贝茨科依在记录这件事时，与大多数明朝人一样，认为这是一件非常可怕，悲痛的事故。 汤若望在后来给耶稣会写信的时候，却写道：这次大爆炸是上帝对这个国家罪恶的惩罚，预示着明朝的灭亡和清军的胜利。 崇祯年间明朝派遣信教的孙元化在山东训练炮兵部队，用以对付清军，其中就有很多耶稣会的雇佣兵。但是这些炮兵后来被逼反投降清军，为清军带去了急缺的炮兵部队。 从这些信息里我们可以做出一个推断，作者想告诉读者的是：耶稣会为了得到某些利益，暗中对明朝进行了破坏，并帮助了清朝。 汤若望在多尔衮进京之后，立刻达到了目的，被多尔衮任命为钦天监监正。 故事里汤勤被雪艳刺死，后来康熙年间汤若望被弹劾，原本被判凌迟处死，只是孝庄力保其不死，外加北京遭遇地震，才又苟活了几年。 这个结局恰好又与戏里汤勤的结局一样，汤勤被刺死之后，钟馗命他回阳间作证，说明情况，这不正是汤若望被判死刑，后来又活过来了吗？ 再来看一捧雪的神奇之处：当往玉杯里注入开水时，就会有神奇的变化。 第139章 长生殿之谜 七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 这首是白居易长恨歌中的诗句，写的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。 元妃所点的第二出戏《乞巧》，就是出自洪昇所作的《长生殿》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】 依据之前破解的各种伏笔，现在我们可以断定，脂批每次所说的“伏”某件事，是埋伏的意思，作者不能写的部分，都伏在这些地方了，而不是为后文作伏笔。 我们只要用心的破解这些埋伏的故事，就可以破解作者隐去的真事了，所以在看故事的时候，要细心体会。 我们首先要确定，故事里的主角是谁，脂批说伏元妃之死，所以元妃一定是死了，那就是故事里的杨贵妃，因为不可能是安禄山！ 接下来就是要看故事里的细节了。 故事的另一个主角唐玄宗李隆基，在康熙登基以后，因为避讳的缘故，人们改称为唐明皇。 这个名字里有个明皇的同音同字，刚好与元妃隐射的大明组合，长生殿正是写这两人的故事。 唐明皇早期被赞一代明君，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。 然而到了晚期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等导致安史之乱的爆发，杨贵妃最终命丧马嵬坡。 这点与明朝的强盛到衰败的经过几乎一样，也就是在隐喻明朝的衰败，但最终还是杂胡安禄山的叛乱，直接导致了杨贵妃的死亡。 这里安禄山就是用来隐射后金的，安禄山胡人出身，原本是唐朝范镇大将，后来却反叛朝廷。但是唐明皇初期对叛乱轻视埋下了巨大的隐患，导致安史之乱造成巨大的破坏。 安史之乱中，叛军也是从东北方向开始，入中原攻破两京，后经历马嵬兵变、肃宗即位、睢阳之战、邺城之战、史思明夺权等重要事件及唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝。 后白居易的长恨歌讲的就是这件事，七月七日长生殿，讲七月初七乞巧节，长生殿杨贵妃乞巧许愿。唐明皇遥指星河，向牛郎织女立誓，愿生生世世与杨玉环结为夫妻，永不分离。 后世文人写这段故事表达家国情怀有很多，白居易与陈鸿畅谈此事分别写了长恨歌与《长恨传》。 756年，安禄山大军西进，唐军守将哥舒翰虽组织了强有力的抵抗，但最后还是失败，叛军直逼都城长安。 玄宗见势不妙，连夜带着杨贵妃姐妹和皇子皇孙们奔蜀，禁军将领陈玄礼、宦官高力士和宰相杨国忠护卫在左右，大家乱作一团，急急地朝蜀中逃命。 途经马嵬驿时，饥饿疲乏的禁军将士发动了一场军事动乱，他们要求玄宗处死杨国忠和杨贵妃兄妹两人，否则大家都不走了。 玄宗在禁军们的逼迫下忍痛下令杀掉杨家兄妹，杨玉环被曾经手下的军士以弓弦勒死，这一历史事件史称马嵬驿兵变，这点与元妃隐喻的明朝结局一样。 关于元妃之死，在前面解元春判词图册已经讲过，元春隐射的就是大明，明朝真正的灭亡是在吴三桂攻入缅甸，永历帝逼死坡被弓弦勒死之后。 当时年清军进攻昆明之前，永历朝廷在准备逃亡时有两个方向，一个是入缅甸走海路去台湾，另一个就是入四川找文安之和夔东十三家。 原本朝廷是准备前往四川的，这点与唐明皇的避难方向是一样的，但是永历帝却选择了入缅甸。 很多读者依据弓弦勒死的结局认为元春隐射朱由榔，这点不能说完全不对，只是不全面，但是说元春还隐射袁崇焕就是一个谬误了。 “太真自缢相思树，杨妃魂断马嵬坡”一句写了元妃之死先是自缢身亡的，这就是北京的大明是以崇祯自缢为灭亡标志的。 杨妃魂断马嵬坡后，唐明皇日夜思念杨妃，有位道士为唐明皇寻找杨妃的魂魄，后来在东极大海，蓬莱仙山上找到了杨妃。 杨妃还问了自己死后发生的事情，临走时，道士说：“我不能就这样回去啊，你得告诉我一个你和皇帝的秘密，这样我回去讲给皇帝听，才能证明我说的是真话。” 杨妃便讲了七夕二人夜半盟誓想抱痛哭的故事，并把定情信物“金钗钿合”一折两段，让道士带回作为信物。 这便是长恨歌里：钗留一股合一扇，钗擎钗擘黄金合分钿，但教心似金钿坚，天上人间会相见。 所以作者写大观园迎接元妃，就是长生殿里杨妃魂魄所住的蓬莱仙山一样，这大观园就是后人感叹元妃之死，为她修的一个天上人间。 大观园也是东临大海，与杨妃的东极大海相似，大观园里的匾额也曾准备用蓬莱仙境。 《红楼梦》这本书就是如同《长恨歌》，是为逝去的曾经繁荣昌盛的故国而修。 从这一节里我们还可以得到一个推断，就是《红楼梦》不是单独的一本书，就是它还要和别的书或戏剧，或图画结合起来看，才能解开更多的谜团，比如洪昇的长生殿，其它更多与之结合的证据，后文再一一列举。 第140章 邯郸梦之迷 元妃省亲所点的第三出戏是《仙缘》，脂批提示说《邯郸梦》伏甄宝玉送玉。 《邯郸梦》讲的是从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。 吕洞宾送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。 很多人以为故事里的卢生是隐指贾宝玉，这点一定是错误的，首先卢生沉迷于科举功名就与贾宝玉的个性不符。 其实这里脂批说的很明白，伏的是甄宝玉送玉，那么主角卢生隐指的就是甄宝玉。 确定了主角，就可以仔细的来看邯郸梦里的细节了。 相传在天门中缺少一个扫花的人，吕洞宾就到人间寻找，这个故事的开头就和《红楼梦》的创作有关，花就是华，花落了，现在需要扫一扫，于是跛足道人就下凡了。 吕洞宾在邯郸遇到了年轻的卢生，这就是主角甄宝玉了，二人一番高谈快论，十分投缘。 但是年轻的卢生哀叹自己郁郁不得志，吕洞宾就问他“什么是得志呢？” 卢生认为只有高中科举，出将入相，建立一番功业，有吃不完的美酒佳肴，衣食无忧，家缠万贯，这才是人生得意。 说完这些，卢生有些困意，就想睡觉，于是吕洞宾便送他一个仙枕，助他到梦里去经历这些，这就是“枕中记”。 果然卢生在梦里啥都有了，他高中进士，权倾朝野，叱诧风云，享受荣华富贵，并活到八十岁寿终正寝。 猛然惊醒之后他才发现吕洞宾在身边微笑，锅里煮的黄粱饭还没熟呢！这时他才醒悟，那些荣华富贵不过是身外之物，于是随吕洞宾而去。 这就是“仙缘”，黄粱一梦的故事。 既然故事里的卢生隐指的是甄宝玉，说明甄宝玉与卢生的经历一样，我们前文分析过，江南甄家就是指南明，甄宝玉又是江南甄家的孩子。 脂批提示说伏甄宝玉送玉，送的玉自然是通灵宝玉，通灵宝玉记录了贾宝玉一生所有的信息。 为什么甄宝玉会送玉？因为贾宝玉的玉丢了。我们先看甄宝玉和贾宝玉是如何联系的？ 贾宝玉有一天睡午觉，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。 宝玉诧异道：“除了我们大观园，竟又有这一个园子？” 正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：“除了鸳鸯、袭人、平儿之外，也竟还有这一干人？” 只见那些丫鬟笑道：“宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。” 众丫鬟都笑道：“原来不是咱家的宝玉。他生的倒也还干净，【庚辰双行夹批：妙在玉卿身上只落了这两个字，亦不奇了。】嘴儿也倒乖觉。” 宝玉听了，忙道：“姐姐们，这里也更还有个宝玉？”丫鬟们忙道：“宝玉二字，我们是奉老太太、太太之命，为保佑他延寿消灾的。我叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭肉，打不烂你的。” 又一个丫鬟笑道：“咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。”说着一径去了。 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。 宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落。”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。 一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。 我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。” 宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？” 榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？ 从这个情节里可以看出，甄宝玉和贾宝玉是通过一个梦建立联系的，而且在梦里二者的经历几乎是一样的。宝玉是代指明朝和华夏，甄宝玉是南明，那么南明的一些人做的事就是甄宝玉所做，这点和大明做了什么就代表贾宝玉做了什么是一样的逻辑。 现在就可以明白了，卢生就代表南明一些沉醉于功名利禄的人，他们为了做高官考了满清的科举，并且成为了出将入相的大人物，但是在经历过这些荣华富贵之后，又幡然醒悟，觉得做大官也没有什么意义，于是又为贾宝玉送回了通灵宝玉。 贾宝玉后来的结局怎么样了？在书中有多处提到他将来会化成灰，化成烟。 如第十九回里，宝玉对袭人说：只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。 【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】” “等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。” 宝玉既然是大明，那么他将来是一定会消逝的，但是他死了，他的知识还在，也就是通灵宝玉所记录的内容。 这就是宝玉所说的将来化灰，但是还有行有迹，还有知识，所以还要化一缕轻烟，被风吹散了。 这就是说知识被烧了，才会化灰，化烟。 现在可以确定甄宝玉送玉说的就是那些在清朝考取功名，做了高官之后，后来又幡然醒悟的人，将一些机密的史料又送给心向明朝的这批人，也就是写《红楼梦》这批人。 那么具体可能是谁呢？我们来大胆的猜一下， 徐乾学（1631年-1694年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，江苏昆山人，清代大臣、学者、藏书家，顾炎武外甥。 康熙九年进士第三，授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年，升左都御史、刑部尚书，曾主持编修《明史》《大清一统志》《读礼通考》等书籍。晚年被弹劾罢官。 还记得《红楼梦》开篇介绍的时候说的吗？ 空空道人从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。 这个吴玉峰里的“吴”，就代表吴地，也就是苏州地区，“玉峰”就是徐乾学的号。而他的人生经历与邯郸梦里的卢生就一模一样，他的舅舅顾炎武，作为心向明朝的一方，在故事里就扮演了吕洞宾的角色，来点化他，就十分合理了。 吴玉峰作为主持编修的民《明史》总裁官，一定是掌握了大量的机密史料，他晚年幡然醒悟，将这些宝玉丢失的“通灵宝玉”送还回来，这就是甄宝玉送玉了。 第141章 牡丹亭之迷 元妃所点的第四出戏是《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】 其实到这里黛玉之死的谜团前文已经基本都破解了，此回我们只需要把作者是如何写黛玉之死的点明就可以了。 先看《牡丹亭》讲了一个什么故事，故事里的主角杜丽娘自然就是用来隐写林黛玉的一些事情了。 南宋时，南安太守杜宝，一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀，聘请府学生员陈最良为师，命丫环春香伴读，以《诗经》向丽娘灌输“后妃之德”。 与父母愿望相反，丽娘一心向往自然。面对大好的春光，丽娘深感闺中寂寞，遂与春香同去花园游玩。 百花盛开，姹紫嫣红，云霞雨丝，烟波画船。面对冷清的园景，更引起丽娘无限感慨，游兴未尽而归。 丽娘思春，悠然入梦，在梦中与秀才柳梦梅相会在牡丹亭前。众花神翩翩起舞，赞颂这对纯真挚诚的青年情投意合的美好爱情。 好梦不长，虽然梦境生灵活现，却寻梦不见、心头萦绕。隐情无处诉，痴心难轻抛，丽娘在病中自描春容，题诗其上，竟饮恨与世长辞。 丽娘死后，金兵南侵，杜宝奉调镇守淮阳。行前，按丽娘遗言将其葬于后花园梅树之下，并建梅花观请石道姑照看。 秀才柳梦梅也因访梦来到南安，寄居梅花观中。一日，梦梅去花园闲游，恰得丽娘春容画卷，并与魂灵相会，方知丽娘遭遇。丽娘精诚不散，魂游花园，再遇花仙，众神为其痴情所动，遂助丽娘还魂，后与柳梦梅结为永好。 从故事里可以看到几个关键词：杜丽娘的父亲崇尚儒学，也是以儒学教育她的，这与崇祯皇帝接受的教育一样。 可是杜丽娘有一个美好的梦想，即林黛玉与贾宝玉长相厮守的梦想，就是崇祯皇帝希望延续明朝国祚的梦想。 但是中原长时间受到李自成等农民军的包围，崇祯十三年，十四年，十五年，李自成三打开封，崇祯皇帝也连续三年心系中原。 中原又是怡红院所在，那这里所含的意思就是她满心牵挂着宝玉。 直到黛玉死时，也没能如愿，并且她刚死不久，就发生金兵南下，入主中原的事情，这点就是作者不能写，却只能用杜丽娘的故事来说黛玉的故事。 后来作者们不忍卒读，便写下了《红楼梦》，让黛玉永远与宝玉居住于大观园中，这就是牡丹亭中杜丽娘还魂与柳梦梅长居于梅花观中。 那么作者是如何处理黛玉之死这个情节的呢？当我们看明白了作者的细节处理，一定会为之感叹，这绝对是前无古人后无来者的天才写法。 在第二十三回里，黛玉与宝玉共读西厢，并葬了花，宝玉走后。 黛玉正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。 偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” 听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 这一段写的就是黛玉临死之前，所经历的过程，她听到小戏子们唱的，正是《牡丹亭》，所以脂批才说《牡丹亭》伏黛玉之死。 脂批提醒的是这里出现牡丹亭唱词里，其实是在说崇祯皇帝临死时的景象，心里。 李自成大军进京城，包围皇宫时，崇祯皇帝往煤山上去，此处是当时京城内最高处，所以在山上能看到整个京城的情况。 当他与王承恩一起爬上山顶的时候，他还想再看一眼这大好的江山，谁知看到的是闯军连绵不绝的营帐和火堆。 由于火光的照耀，战火下的京城有些破败，他这才发现，原来他治下的大明，已经很多都成了颓垣一片。 这时牡丹亭的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”正好用来描写此时的情景，而在表面故事里的大观园是新修建的豪华园林，何来的“断井颓垣”之说呢！ 下一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”直接写出了崇祯此时的无奈！这天下又是谁家的呢？ 为何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因为只有这出戏可以用来隐黛玉之死，杜丽娘死后还魂，元妃点的则是《离魂》。 脂批提示的是，后文中《牡丹亭》出现时，就是在写黛玉之死，只是这种写法，是一般人看不明白的，因为作者没有写黛玉具体是怎么死的。 这就是“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 第142章 龄官不唱惊梦唱相骂 《红楼梦》十八回，元妃点完四出戏之后，太监执一金盘糕点之属进来，问:谁是龄官？ 贾蔷便知是赐龄官之物，喜的忙接了，命龄官叩头。 太监又道:“贵妃有谕，说龄官极好，再作两出戏，不拘哪两出就是了。” 贾蔷忙答应了，因命龄官作《游园》、《惊梦》二出。 龄官自为此二出非本角之戏，执意不作，定要作《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依他作了。 这一段也是作者用戏中戏来写历史事件的，选出来的几出戏，描写了元妃第一次退出历史舞台时所发生的大事。 先看这几出戏分别写的是什么： 《游园》《惊梦》二出即《牡丹亭》传奇第十出《惊梦》，演出本分为二出，写杜丽娘春游花园，于牡丹亭小憩，梦见与意中人柳梦梅幽会，梦醒怅然。 《相约》这出戏出于明代戏曲作家王玉峰《钗钏记》。叙说书生皇甫吟家贫，岳父史直欲退婚，史女碧桃不肯，约皇甫吟花园相会，拟赠以财物。 事被皇甫吟友人韩时忠所知，冒名赴约，骗得财物。 史直逼女改嫁，女投水自杀，史控告皇甫吟因奸杀人，问官不明，皇甫吟死刑，经李若水重审，细心推勘，判明真相，救皇甫吟出狱。最后皇甫吟中状元，史碧桃亦遇救，两人成婚。 《相约》的细节是演史碧桃家丫环芸香，请皇甫吟的母亲向其子转达史碧桃的约会。 《相骂》是演史家发现对方收了银子又不来提亲，丫鬟芸香到皇甫吟家，谴责其接受约会，并收取碧桃所赠的钗钏金钱而又不娶亲的行为，皇甫吟母亲则谓其子未曾赴约，未得到钗钏金银，因此两人争吵不休的事。 简单摘取一下就是史家给了银子，皇甫吟家以为没给银子就爽约了，于是双方误会大吵起来。 现在我们再把角色对应一下，史家自然是对应《红楼梦》中的史家，即史湘云，史碧桃的丫鬟还叫芸香，倒过来就是湘云。 那么结合当时的历史，皇甫吟对应的是吴三桂的关宁军，这段戏说的就是大顺军入京之后，相约招降关宁军之事。 当时元春代指的大明刚刚灭亡，她死时也不指望关宁军像林黛玉那样一心牵挂大明，崇祯自缢之时意味着她也就不管后面关宁军唱什么戏码了。这就是元妃在看完四出戏之后，让龄官随便唱什么戏，不再限制题目。 这贾蔷先点的《惊梦》里的戏，戏里杜丽娘一心只牵挂着柳梦梅，忠贞不渝。 然而事实并非如此，龄官可不在乎元妃，她只选择适合自己的戏来演，于是就演了《相约》，《相骂》。 大顺军占领北京以后，李自成命降将唐通率本部兵马、带上犒赏关宁官军的银两、财物，前往山海关招降吴三桂和高第。 唐通去后，“遗三桂书，盛夸自成礼贤，啖以父子封侯。” 两个明朝总兵吴三桂与高第果然立即投降了。由唐道接管了山海关防务，吴三桂则带领部众向京师进发，准备朝见李自成，接受新命。 吴三桂领着兵马于三月二十四日到永平府（府治在卢龙县），“大张告示：本镇率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐，等语。” 一两天之后又行至玉田县。就在这时，吴三桂改变立场，说他在北京的家属受到大顺军的侵犯，政治态度立即发生了变化。 关于导致吴三桂叛变的直接原因有两种说法：一种是说他的爱妾陈圆圆被刘宗敏夺去，于是“冲冠一怒为红颜”。另一种说法是刘宗敏在追赃助饷的过程中，逮捕了吴三桂的父亲吴襄，“索饷二十万”。 关于吴三桂为何转变，一直是一个历史迷案，《红楼梦》这一段《相约》，《相骂》给了我们真正的答案。 戏里的史家，即史湘云所隐射的李自成大顺军给了银子，与关宁集团达成政治联姻一般的协议，并派唐通押送金银前往。 后来关宁集团再次反叛的原因，其实是戏里所演的那样，他们认为自己没拿到银子。 那么如果你是关宁军的一员，原本吴三桂告诉你，只要投降大顺军，你就可以拿到一大笔钱。正在你跟着大家去拿钱的时候，吴三桂突然告诉大家，这钱拿不到了，大家都被骗了，这时大家群情激愤，都表示反了，你也就只能跟着大家反了。 这就是吴三桂又反叛李自成的真实历史，至于钱被谁吞了，目前还无法确定，不过一定不是明史里所说的什么“冲冠一怒为红颜”。 后来就是和戏里芸香前去和皇甫家相骂一样，李自成率领大顺军前往山海关，准备镇压吴三桂叛军，双方大战了一场。 最终满清乘机捡了便宜，入关与吴三桂联合击败了大顺军，双方与士绅分配了利益。 第143章 贾珍的四出戏 这回来看第十八回省亲结束之后。 第一个宝玉是极无事最闲暇的。偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。 【庚辰双行夹批：一回一回各生机轴，总在人意想之外。】因此，宝玉只和众丫头们掷骰子赶围棋作戏。 【庚辰双行夹批：写出正月光景。】正在房内顽的没兴头，忽见丫头们来回说：“东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。”宝玉听了，便命换衣裳。才要去时，忽又有贾妃赐出糖蒸酥酪来； 【庚辰双行夹批：总是新正妙景。】宝玉想上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。自己回过贾母，过去看戏。 且说荣宁二府中连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲，又将园中一应陈设动用之物收拾了两三天方完。 第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。【庚辰双行夹批：伏下病源。】 第一个宝玉是极无事最闲暇的。偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。 【庚辰双行夹批：一回一回各生机轴，总在人意想之外。】因此，宝玉只和众丫头们掷骰子赶围棋作戏。【庚辰双行夹批：写出正月光景。】 正在房内顽的没兴头，忽见丫头们来回说：“东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。” 宝玉听了，便命换衣裳。才要去时，忽又有贾妃赐出糖蒸酥酪来；【庚辰双行夹批：总是新正妙景。】宝玉想上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。自己回过贾母，过去看戏。 谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。 【庚辰双行夹批：真真热闹。】倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】 满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”【庚辰双行夹批：必有之言。】 宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。 贾珍、贾琏、薛蟠等只顾猜枚行令，百般作乐，也不理论，纵一时不见他在座，只道在里边去了，故也不问。 这一段主要写贾珍和贾蓉，所以戏里的主角就是他们隐射的女真人了。 《丁郎认父》故事讲的是： 明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。 杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。一日，文学浪迹大街，与年老辞官之胡丞相相遇。胡见杜文学神态非凡，又询其为同姓，遂供其攻读诗文。 胡丞相无子，只有一女凤英，留杜文学招赘之。文学身在胡府，心念举家不幸，每日郁郁不乐。胡特命家僮人等随其街头散心。文学出逃时，妻已身怀有孕。 数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。 巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因家人相偕，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。 苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。 适胡凤英为母花园降香，见情用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，凤英以子相认，后禀明其父，责文学无情，文学向其认错，父子团聚。 这一段故事里四个人物是：杜文学，他入赘了胡家，这里杜文学隐指的就是努尔哈赤。 这位后金创始人就是落难之后投靠了明朝大将李成梁，并入赘了佟家改姓佟。 故事里的胡凤英就是隐指书中的王熙凤，王熙凤代指的是领兵权之人。 作者是用戏里杜文学入赘胡家与胡凤英结婚来比喻努尔哈赤与明军将领联合。 戏里杜文学后来发达了，就不认自己曾经落魄入赘的事，并拒绝认自己在胡家生的儿子，作者用这个故事是要说努尔哈赤后来发达了之后，满清修史就抹去了他曾经投靠李成梁，入赘佟家的事实。 第二出戏《黄伯央大摆阴魂阵》讲的是： 燕国名将乐毅的师傅黄伯英大摆迷魂阵困住孙膑，后来孙膑的师傅鬼谷子下山帮助其破了阵。 这里还是讲的战争的故事，是说明朝大摆迷魂阵进攻努尔哈赤，但是他在师傅的帮助下破了这个阵。这一仗就是萨尔浒之战。 这里需要注意的是努尔哈赤的师傅是谁？根据他早期在辽东明军中效力这点来看，他的师傅就是辽东明军，可能他的军中就有辽东军作为参谋。 《孙行者大闹天宫》我们都知道，这就是孙悟空对天庭不满，喊出“皇帝轮流做，今年到我家”的那出戏，用这出戏来说女真人开始建国称汗、称帝的事。 最后《姜子牙斩将封神》就是满清入关成功夺取天下，分配利益封赏官员的事了。 作者通过这四出戏，将女真努尔哈赤家族，从落魄到夺得天下的事交代了一遍，这种写法在书中十分常见，后文里我们还会看到多处。 第144章 万儿是谁 十九回省亲结束之后，袭人回家，宝玉不喜府里热闹，偷跑了出去，本是要望一个画中美人，这回就来看看这个人是谁。 要看明白这一段原本要写的主角是画中的美人，作者不直写画中的主角，而是通过茗烟和一个女孩的故事侧面透露画中美人的事，这样就不会暴露了。 宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，名……，（按：此处有缺文。）内曾挂着一轴美人，极画的得神。 今日这般热闹，想那里自然……，（按：此处有缺文。）那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。” 【庚辰双行夹批：极不通极胡说中写出绝代情痴，宜乎众人谓之疯傻。】 【蒙侧批：天生一段痴情，所谓“情不情”也。】 想着，便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。 宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？【庚辰双行夹批：又带出小儿心意，一丝不落。】 乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事。 宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。 茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。宝玉道：“青天白日，这是怎么说。 【庚辰双行夹批：开口便好。】珍大爷知道，你是死是活？” 这里可以说是茗烟“糟蹋”了那个女孩，实际上就是污名化了画中的美人，以现实中的女孩代替画中的美人。 宝玉说的“珍大爷知道，你是死是活？”意思就是现在书里在写这件事，是不能让贾珍隐射的女真人知道的。 一面看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦动人处，羞的面红耳赤，低首无言。 宝玉跺脚道：“还不快跑！”【庚辰双行夹批：此等搜神夺魄至神至妙处只在囫囵不解处得。】 一语提醒了那丫头，飞也似去了。宝玉又赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的。” 【庚辰双行夹批：活宝玉，移之他人不可。】 急的茗烟在后叫：“祖宗，这是分明告诉人了！” 宝玉因问：“那丫头十几岁了？” 茗烟道：“大不过十六七岁了。” 宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜，可怜！” 这里重点已经出来了，就是人们不清楚“她”的真实年龄，或者说故意“不清楚”的。 【庚辰双行夹批：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。 又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。 于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。 余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。】 又问：“名字叫什么？”茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。【庚辰双行夹批：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。】 据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，【庚辰双行夹批：又一个梦，只是随手成趣耳。】梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样， 【庚辰双行夹批：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。】 所以他的名字叫作万儿。” 宝玉听了笑道：“真也新奇，想必他将来有些造化。”说着，沉思一会。 作者写宝玉沉思了一会儿，就是在提醒读者，要思考这一段所含的言外之意。 我们来看一下，这个女子叫“万儿”，原本是个不能写的名字，一定是一个重要的历史人物，在明史中，叫“万儿”这个名字的，只能是万贵妃了。 万贵妃名万贞儿，明宪宗朱见深的宠妃，明史记载她比明宪宗大十七岁。 万贞儿受明宪宗宠幸，在他即位后，封为贵妃。成化二年正月，生下明宪宗的皇长子，被加封为皇贵妃。 成化二十三年春天，万贞儿因暴疾过世，明宪宗为此辍朝七日，下令上谥曰恭肃端慎荣靖皇贵妃，埋葬于北京市昌平区卫星城西北7公里的万娘坟。 再看《红楼梦》中所写的万儿，作者偏说她不过十六七岁，这就是作者在指出明史中的错误。 清修明史故意将万贵妃的年龄夸大，用这点来抹黑成化帝朱见深，原因应该是成华皇帝在位期间，对女真部落进行了成化犁庭，对女真造成了巨大的打击，但是成化帝在位期间又没有什么黑点，所以就故意把他的宠妃万贞儿写的年龄很大，以此来黑他有恋母癖。 作者这里通过宝玉之口写的“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。”就是在暗骂那些修史书的人。 茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？” 宝玉道：“看了半日，怪烦的，出来逛逛，就遇见你们了。这会子作什么呢？” 茗烟嘻嘻笑道：“这会子没人知道，我悄悄的引二爷往城外逛逛去，一会子再往这里来，他们就不知道了。” 【庚辰双行夹批：茗烟此时只要掩饰方才之过，故设此以悦宝玉之心。】宝玉道：“不好，仔细花子拐了去。便是他们知道了，又闹大了，不如往熟近些的地方去，还可就来。” 茗烟道：“熟近地方，谁家可去？这却难了。” 宝玉笑道：“依我的主意，咱们竟找你花大姐姐去，瞧他在家作什么呢。” 【庚辰双行夹批：妙！宝玉心中早安着这着，但恐茗烟不肯引去耳。恰遇茗烟私行淫媾，为宝玉所胁，故以城外引以悦其心，宝玉始悦，出往花家去。非茗烟适有罪所胁，万不敢如此私引出外。别家子弟尚不敢私出，况宝玉哉？况茗烟哉？文字着楔细甚。】 在此之后，就是宝玉前往花袭人家中，下回来看这段写的是什么真实的历史。 第145章 红楼梦如何写土木堡之变 在十九回宝玉撞破茗烟之后，二人去了袭人的家中，这一回的题目也是“情切切良宵花解语。” 从题目也能看出来，二人到袭人家这一段情节是这一回的重点。 故事情节的发生地点也比较特殊，不是在贾府，而是在袭人的家里，这一点应该引起我们的重视。 因为袭人隐指的是宦官，而发生在宦官家里的历史事件，占据一回的题目来重点描写，一定是一个重大的历史事件。 记住，宝玉代表大明，大明去了太监家里，还被留了下来，明朝符合这个比喻的，只有一件事。那就是土木堡之变，明朝廷大军回程时，选择了经过大太监王振的老家蔚州这条路。 看原文： 茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？” 宝玉道：“看了半日，怪烦的，出来逛逛，就遇见你们了。这会子作什么呢？” 茗烟嘻嘻笑道：“这会子没人知道，我悄悄的引二爷往城外逛逛去，一会子再往这里来，他们就不知道了。” 宝玉代指大明，而这一段里能代表大明的就是明英宗朱祁镇，茗烟是宝玉的小厮，就是隐射朱祁镇手下将领。此时他们与主力在京城后方，皇帝不会一开始就冲到最前线的，袭人所隐射的大太监王振，就在前线领军。 茗烟见宝玉在后方看戏怪烦的，就巴结让他也上前线解闷。 【庚辰夹批：茗烟此时只要掩饰方才之过，故设此以悦宝玉之心。】 宝玉道：“不好，仔细花子拐了去。便是他们知道了，又闹大了，不如往熟近些的地方去，还可就来。” 宝玉这里的话就是在暗指后来被瓦剌俘虏，花子就是“花自芳”，明朝常把蒙古军官称作“达鲁花赤”，此时蒙古的一路大军就是托托不花。 茗烟道：“熟近地方，谁家可去？这却难了。” 宝玉笑道：“依我的主意，咱们竟找你花大姐姐去，瞧他在家作什么呢。” 【庚辰夹批：妙！宝玉心中早安着这着，但恐茗烟不肯引去耳。恰遇茗烟私行淫媾，为宝玉所胁，故以城外引以悦其心，宝玉始悦，出往花家去。非茗烟适有罪所胁，万不敢如此私引出外。别家子弟尚不敢私出，况宝玉哉？况茗烟哉？文字着楔细甚。】 茗烟笑道：“好，好！倒忘了他家。”又道：“若他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢？” 【庚辰夹批：必不可少之语。】 宝玉笑道：“有我呢。”茗烟听说，拉了马，二人从后门就走了。 幸而袭人家不远，不过一半里路程，展眼已到门前。茗烟先进去，叫袭人先进去叫袭人之兄花自芳。 【庚辰夹批：随姓成名，随手成文。】 此时袭人之母接了袭人与几个外甥女儿、【庚辰夹批：一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。】 几个侄女儿来家，正吃果茶。听见外面有人叫“花大哥”，花自芳忙出去看时，见是他主仆两个，唬的惊疑不止，连忙抱下宝玉来，至院内嚷道：“宝二爷来了！” 注意这里的“花大哥”，他就是代指瓦剌一方的势力，我们注意他说的每一句话。 别人听见还可，袭人听了，也不知为何，忙跑出来迎着宝玉，一把拉着问：“你怎么来了？” 此处有的版本写作“袭人跪下迎接宝玉。”后来的版本里又被删改。 宝玉笑道：“我怪闷的，来瞧瞧你作什么呢。” 袭人听了，才放下心来，【庚辰夹批：精细周到。】 嗐了一声，笑【庚辰夹批：转至“笑”字，妙甚！】 道：“你也忒胡闹了，【庚辰夹批：该说，说得是。】可作什么来呢！” 一面又问茗烟：“还有谁跟来？”【庚辰夹批：细。】 茗烟笑道：“别人都不知道，就只我们两个。” 袭人听了，复又惊慌，【庚辰夹批：是必有之神理，非特故作顿挫。】 这里袭人“复又惊慌”说明了此事的重大，这是《红楼梦》的一贯写法，只在不经意间透露真正的意思。 说道：“这还了得！倘或碰见了人，或是遇见了老爷，街上人挤车碰，马轿纷纷的，若有个闪失，也是顽得的！你们的胆子比斗还大。都是茗烟调唆的，回去我定告诉嬷嬷们打你。” 【庚辰夹批：该说，说得更是。】 茗烟撅了嘴道：“二爷骂着打着，叫我引了来，这会子推到我身上。我说别来罢，不然我们还去罢。” 【庚辰夹批：茗烟贼。】 花自芳忙劝：“罢了，已是来了，也不用多说了。只是茅檐草舍，又窄又脏，爷怎么坐呢？” 到这里，已经伏笔了宝玉后面的被俘。 袭人之母也早迎了出来。袭人拉着宝玉进去。宝玉见房中三五个女孩儿，见他进来，都低了头，羞惭惭的。 花自芳母子两个百般怕宝玉冷，又让他上炕，又忙另摆果桌，又忙倒好茶。 【庚辰夹批：连用三“又”字，上文一个，百般神理活现。】 袭人笑道：“你们不用白忙，【庚辰夹批：妙！不写袭卿，正是忙之至。若一写袭人忙，便是庸俗小派了。】我自然知道。果子也不用摆，也不敢乱给东西吃。” 【庚辰夹批：如此至微至小中便带出家常情，他书写不及此。】 一面说，一面将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉了；用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内；然后将自己的茶杯斟了茶，送与宝玉。 【庚辰夹批：用四“自己”字，写得宝袭二人素日如何亲洽如何尊荣，此时一盘托出。盖素日身居侯府绮罗锦绣之中，其安富尊荣之宝玉亲密浃洽勤慎委婉之袭人，是分所应当不必写者也。今于此一补，更见二人平素之情意，且暗透此回中所有母女兄长欲为赎身角口等未到之过文。】 彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上一桌子果品来。袭人见总无可吃之物， 【庚辰夹批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！】 脂批说的宝玉何等娇贵，并不是简单的说他是一个豪门公子，在这一个情节里，宝玉代表的可是大明的皇帝，所以作者在多处描写了宝玉的尊贵。 因笑道：“既来了，没有空去之理，好歹尝一点儿，也是来我家一趟。” 【庚辰夹批：得意之态，是才与母兄较争以后之神理。最细。】 说着，便拈了几个松子穰，【庚辰夹批：唯此品稍可一拈，别品便大错了。】吹去细皮，用手帕托着送与宝玉。 宝玉看见袭人两眼微红，粉光融滑，【庚辰夹批：八字画出一才收泪之女儿，是好形容，切实宝玉眼中意中。】 因悄问袭人：“好好的哭什么？” 袭人笑道：“何尝哭，才迷了眼揉的。” 因此便遮掩过了。【庚辰夹批：伏下后文所补未到多少文字。】 当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂。 袭人道：“你特为往这里来又换新服，他们【庚辰夹批：指晴雯麝月等。】就不问你往哪去的？” 【庚辰夹批：必有是问。阅此则又笑尽小说中无故家常穿红挂绿绮绣绫罗等语，自谓是富贵语，究竟反是寒酸话。】 袭人问的这句话是整个事件的重点，也是作者想告诉读者的，记住晴雯，麝月分别代表的是清流文官和御史言官，加在一起也就是文官集团了。 袭人代表的太监问皇帝：你突然跑来我家，他们居然不拦着你吗？ 这就说明一个重要的阴谋，文官们正常情况下，一定是会拦住皇帝，不让他冲到前线的，但是现在却没有拦住，阴谋就在这里。 这一段写的是“土木堡之变”，宝玉此时有娇贵，后面他被“花大哥”留下的时候，就有多惨。 脂批说的宝玉后来“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，就是明英宗朱祁镇后来在草原的遭遇，并不是为了什么后文的伏笔，也没有什么后文。 宝玉笑道：“珍大哥那里去看戏换的。” 袭人点头。又道：“坐一坐就回去罢，这个地方不是你来的。” 宝玉笑道：“你就家去才好呢，我还替你留着好东西呢。”【庚辰夹批：生受，切己之事。】 袭人悄笑道：“悄悄的，叫他们听着什么意思。”【庚辰夹批：想见二人来日情常。】 一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识。时常说起来都当希罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了。 再瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西。” 【庚辰夹批：行文至此，固好看之极，且勿论按此言固是袭人得意之话，盖言你等所稀罕不得一见之宝我却常守常见视为平物。然余今窥其用意之旨，则是作者借此正为贬玉原非大观者也。】 这里袭人向家人显摆，就是在写历史上大太监王振，为了向家乡人显摆自己的地位，拉着明朝大军绕路从自己的老家走的事情。 说毕，递与他们传看了一遍，仍与宝玉挂好。【庚辰眉批：自“一把拉住”至此诸形景动作，袭卿有意微露锋芒，轩中隐事也。】又命他哥哥去或雇一乘小轿，或雇一辆小车，送宝玉回去。 花自芳道：“有我送去，骑马也不妨了。”【庚辰侧批：只知保重耳。】 袭人道：“不为不妨，为的是碰见人。”【庚辰夹批：细极！】 花自芳忙去雇了一顶小轿来，众人也不敢相留，只得送宝玉出去。袭人又抓果子与茗烟，又把些钱与他买花炮放，教他：“不可告诉人，连你也有不是。” 一直送宝玉至门前，看着上轿，放下轿帘。 花、茗二人牵马跟随。来至宁府街，茗烟命住轿，向花自芳道：“须等我同二爷还到东府里混一混，才过去的，不然人家就疑惑了。”花自芳听说有理，忙将宝玉抱出轿来，送上马去。宝玉笑说：“倒难为你了。”【庚辰侧批：公子口气。】于是仍进后门来。俱不在话下。 最后这段是瓦剌也先派人将朱祁镇送回“贾府”，书中所写的土木堡之变也就算结束了。 土木堡之后，明朝皇权走向衰败，文官做大，果然《红楼梦》中也是如此写的： 却说宝玉自出了门，他房中这些丫鬟们都越发恣意的顽笑，也有赶围棋的，也有掷骰抹牌的，磕了一地瓜子皮。 第146章 关于明朝亡于流寇 在明史里，明朝是亡于崇祯，对于南明的政权是不予承认的，并在修史的时候对这之后的事情进行了抹黑，不允许私自修史。 这就导致了在清朝时，人们对于明末历史的不了解，人们也无法了解崇祯之后的真实历史。 我们现在对于那段历史的了解，还是因为在清朝灭亡以后，无数的历史工作者付出大量的努力，才找到一些那时隐藏的历史，如钱海岳，顾城等人。 所以《红楼梦》中对于那个时期历史真相，本质的还原，就显得尤为珍贵。 我们普通人简单来看，可以说明朝是亡于两线作战，外线是后金不断的叩关，内线是亡于流寇农民起义。 真正推翻崇祯朝廷的还是李自成的大顺军，但是李自成真正做大做强还是比较晚的。 崇祯登基之后做了很多努力，包括政策的摇摆，在先解决外还是先解决内的问题上，不同时期尝试过不同的政策。 在对内政策上也经历过招抚为主和剿灭为主的阶段，我们后人都知道起义军是剿不灭的，但是具体到细节上是怎么样的一个剿不灭，我们可以看看《红楼梦》中是如何还原其本质的。 在早期应对流民问题时，崇祯朝廷选择了以招抚为主，这在刘姥姥一进荣国府里，作者进行了描写。 这大概是崇祯三年到四年，之后明朝进行了多年的剿灭和招抚，一直不能解决流寇问题。直到崇祯十年，内阁首辅温体仁请辞回乡，崇祯重用杨嗣昌之后，采取攘外必先安内的政策，对流寇进行全面的围剿，并在一年内取得了表面上的成功，对，就是表面上的“成功”。 至于最终又是怎么失败的，从这一回开始，我们看看作者是如何写的。 前文在看刘姥姥一进荣国府的时候，我们看到了王熙凤隐射的军权派遣官员杨鹤任陕西三边总督并招抚流民，也就是给了刘姥姥二十两银子和一些物品的事。 后来招抚失败，原因很简单，朝廷调集的粮食本就不够流民吃的，还发不到真正的灾民手里。 粮食到了基层手里，如乡绅保甲，当他们代发赈灾粮食的时候，灾民根本就不在家乡，否则就不会叫流民了，粮食最后发到了谁手上也就无法查证了。 而像李自成，张献忠这样的流寇，负责剿灭他们的官军还欠着军饷没发呢，更不愿意把粮饷给这些人了。流寇吃完了粮食，只能继续造反了。 杨鹤论罪下狱，而他的儿子杨嗣昌，在崇祯十年上任兵部尚书主持军事以后，吸取了父亲的经验教训。 他认为对流寇招抚是行不通的，必须全力剿灭，这就有了着名的十面张网的策略。 他以为，父亲的抚局失败，都是因为流寇的原因，现在改为剿灭，十个省份的军力联合封锁，全力追剿，就一定能平定流寇问题。 那么，到后来他亲自去往前线督师剿寇，临死之前他才会明白，根本就不是流寇的问题，无论他采取何种策略，流寇都是剿不灭的。 现在就跟随作者的笔，去看看这是为什么。 杨氏父子是明末真正的清流，也是最后的清流，在他们之后，甚至到后来的清朝，都没有这种理想主义的清流文官了。 那么在解说书中的这件事之前，先要明白这个所谓的十面张网到底是个怎么一回事。 杨嗣昌主持剿寇事宜后，向皇帝提出了这个策略。 崇祯皇帝对杨嗣昌的建议十分入耳，每次接见都谈得很久，甚至可以说是对嗣昌的建议言听计从，十分礼遇，常说：“恨用卿晚。” 杨嗣昌提出了有名的欲攘外，必先安内之策，认为流寇之乱不平，国家便无法专心对外。 他对平定流寇提出的方针就是四正六隅，十面张网之策。 具体说来，就是以陕西，河南、湖广、凤阳这四个流寇活动的主要地区为四正，责成这四个地方的巡抚“分任剿而专任防”，即以追剿为主，防守为辅。 以延绥、山西、山东、应天、江西、四川这六地为六隅，责成这些地方的六个巡抚“时分防而时协剿”，即以堵击起义军进入自己管辖地区为主，必要时也参加协剿。 另以陕西三边总督统率西北边兵，同中原地区的五省军务总理直辖的兵力作为主力，“随贼所向，专任剿杀。” 又在每个府州县增加乡勇团练，死守地方，封锁流寇流动，增兵数为府一千，州七百，县五百。 这样四正六隅，每个城池，每条道路全部连为一体，全力封锁，象一张大网一样，网住流寇，是为四正六隅，十面张网。 从表面上看，杨嗣昌“张十面之网”的部署似乎非常严密，大有“滴水不漏”之势。但是这张网，它缺银子，没银子，一切无从谈起。 流民军经过十年的艰苦奋战，实力和作战经验都已大大提高，杨嗣昌规划的“十面张网”根本就没有成型过，就是个样子罢了。 杨嗣昌为了实现一举荡平流寇，建议增兵十二万，具体方案是： 凤阳和泗州祖陵官兵五千，承天祖陵官兵五千，各坚守不动；陕西三边总督官兵三万，总理军门官兵三万，作为追剿起义军之用；凤阳、陕西二巡抚官兵各一万，湖广、河南二巡抚官兵各一万五千。 兵增加了，饷自然也得随着增加。按杨嗣昌计算，十二万官兵中，步兵七万四千名，每名每天发给饷银五分，一年共需银一百三十三万二千两；马兵三万六千名，每名每天支饷银、草料银一钱，一年共需银一百二十九万六千两，两项合计共需银二百六十二万八千两。 后来经过户部尚书程国祥计算，这个饷额只够供十一万名兵员之用，还需增加一万名官兵的饷银十八万两，总计筹饷二百八十万八千两。 在当时民间困难重重时，要筹集这样一笔庞大的军饷，办法只有让皇帝、亲王、勋戚和大官地主拿出银子来。 然而此路不通，先皇帝在崇祯十年四月二十七日召对大臣时说道：“去岁谕令勋威之家捐助，至今抗拒，全无急公体国之心。 就是省直乡绅也不捐助。及至贼来，都为他所有了，怎么这等愚？” 他说：“贼定要大剿，定要用大兵，只是钱粮若不出于民间，就该发帑藏了。目今帑藏空虚。因粮与加派无异，前查约数若干限二日内奏夺，如何不见奏来？” 崇祯没钱，皇帝叫穷，勋戚和乡绅也抗拒不捐，增加的兵饷就只有全部压到髓乾血尽的贫苦农民和军户身上了。杨嗣昌的建议，这二百八十万两银子的主要来源是按田亩加派。 在这以前加派的方法是根据卢象升的建议，凡缴纳地亩粮税在五两以上的加征若干。这种方法称之为因粮，其特点是由纳税粮多的地主承担加派。 卢象升的建议多少考虑到了当时的实际状况。他明白，农民们之所以纷纷起义是因为无以为生，再要从他们身上榨取更多的银钱，势必驱使更多的人参加起义。 杨嗣昌作为官僚地主的代言人，坚决反对这种“分别贫富”的“因粮输饷”，主张不再区分税粮多少，按田亩一体加征。 他说：“因粮输饷，前此卢象升奏行一年，不能应手。良由宦室富民从来飞洒、诡寄，以避大户差徭，如今欲分贫富，其事甚难，只分得个巧拙而已。” 皇帝急于把流民起义镇压下去，能拿到养兵的银子就不计后果，立即同意杨嗣昌的建议，一律按亩均输，这便是改因粮为均输。 后人评价此策无异于“饮鸩止渴！相当于在一个病危体弱的人身上下了一计猛药。” 当时也有人反对，不过他们只会反对，也拿不出更为行之有效的策略来，最后还是按杨嗣昌之计执行了。 这十面张网，其实就是一个囚牢战法，各地之间，死死锁住通道，形成一个大大的囚网，罩在华夏大地上。 而到《红楼梦》书中，作者当然不能这么写，所以这些都是由别人人或物来代替了，如果我们搞错了书中是如何用角色代指这些的，那么我们就自然看不懂《红楼梦》的背面故事。 比如我们读者不知道贾宝玉隐射的是大明，那我们就无论如何也看不明白，这十面张网，网在大明的土地上，到了书中，就成了宝玉身上的“雀金裘”。 而杨嗣昌这个清流文官，自然就是由代指清流的晴雯来隐射，下回开始，我们就详细的看一看明朝庭为何剿不灭流寇。 第147章 王熙凤弄权铁槛寺 上回说到杨嗣昌上台主持剿灭流寇之事，采取十面张网的策略之后，在地方上还需要一个督抚大员督师统筹各省军务。 杨嗣昌向朝廷举荐了两广总督熊文灿。 崇祯十年，朝廷命两广总督熊文灿任总理，总督南直，湖广，四川，山西，陕西，河南六地军务。 只朝廷重用熊文灿，只因看中他招抚郑芝龙，平定东南海盗的功绩，希望他利用经验，继续平定内地流寇。 便派了一个太监假装采买药物，路过他处，实是考察。 太监在吃饭时说“如今中原流寇肆虐，今上苦于没有平定叛乱的人才。” 熊文灿当即吹嘘只要他去了，那流寇必定顷刻之间便能平定，如此这般吹嘘一番各种策略之后，太监回报，便定了他。 十一年，以十面张网为基础，他调集大军步步紧逼，将各路流寇逼入湖广北部，河南南部，四川东部山区。 参战各部有十巡抚麾下十二万兵力，外加云南兵龙在田部，左良玉部，北京锦衣卫刘元斌部。 各路大军成功将各路起义流寇逼入包围圈，其中川军秦良玉部，滇军龙在田部十分英勇，连番强攻，多次取得大捷。 到这里外人会以为流寇之乱就要平息了，但是，有些人就不愿意了。 经过多年的剿匪，很多地方军政官员已经将剿匪做成了一门生意。 有起义军，朝廷就要派兵镇压，如果没起义军了，那朝廷岂不是就不需要这么多兵了。 那些利用剿匪之事，上贪军饷下喝兵血的军阀就没了财源，那些利用剿匪刷战绩、政绩的官员，就少了一个爬升的路。 他们也不能领兵抢掠搜刮民财了，因为剿匪而加征的剿饷，练饷就不能加了，总之一句话，就是大家的财路都会少了，手里也没兵了。 我们不知情的人以为打仗就是你死我活，官军追上了流寇就会来一场大战，其实当时有很多时候双方见面了是不打仗的。 大多都是先派人喊话，看有没有亲戚老乡啥的，然后就是谈条件，如果官军占优，流寇就会留一部分财货放地上，然后继续去抢。 官军拿了钱财，又不用拼命，何乐而不为呢？这样就成了流寇四处劫掠，官军跟在后面也发财。 所以这次如果继续打，那就是双方厮杀到底，拼命把流寇都剿灭！不打，那就是招安，大家以后继续赚钱。 加上熊文灿本来就是以招安为手段立功升上来的，他就张贴招安告示，所以闯塌天刘国能率部向熊文灿投降了，摇身一变，他也成了明军了。 在白杆兵刚打了个胜仗准备灭了张献忠义子张文秀、张能奇部时，张献忠也投降了，大家都成了明军，也就不用打了。 各部流民军除李自成部从川北翻雪山逃走外，其余如射塌天李万庆部，，过天星张天琳部，混天星等各部主要流寇尽皆投降。曹操罗汝才等部也答应投降。 李自成部逃走后也没轻松多少，遭到孙传庭、洪承畴等人的追击，连败几场，只得逃往甘肃西部躲避。 不过这里有一细节处，就是张献忠的招安有些不同，透露出来招安的猫腻。 原本他是要向陕西三边总督洪承畴投降的，但是一转眼，他又改变主意，变成向熊文灿投降了。 既然是投降，向谁投降的区别在何处呢？他为何舍近求远向熊文灿投降呢？ 那一定是双方给的招抚条件不一样了，熊文灿的招抚条件更好，他不但赦免起义军的罪，还准许张献忠继续统领旧部，给与驻扎地，就是谷城。 后来崇祯十二年，张献忠谷城再反我们才知道，原因是如何。 原来那时张献忠那时接连被左良玉和秦良玉击败，他为保存实力，决定继续投降。 先是联络了洪承畴，双方谈妥了条件，可是又听说刘国能等部投降熊文灿受到的待遇更好，便连忙派人联络熊文灿。 熊文灿官阶比洪承畴高，给他封的官也高，还能保留他部下的人马，可以帮助他向朝廷要军饷，甚至是虚报名额领空饷。 但是，这一切都是有前提的，那就是先拿出银子来贿赂他，后来得到的空饷也得分一半给他。嘴上却不会明说，只说这些都是打点上下需要，分给各级跑腿的辛苦钱。 这王熙凤弄权铁槛寺就是写的这一段，她是替贾府行权的，掌管武力。 宝玉还是大明，秦忠隐喻忠于大明的武力，以秦良玉为主，张献忠字敬轩，所以起个法号静虚的老尼隐喻他，她的徒弟智能儿就是张敬轩手下的大西军。 这样我们就可以来看书中如何写的了： 且说王熙凤辞了众人，带着宝玉、秦钟往水月庵来。原来秦业年迈多病，不能在此，只命秦钟前来复命了。 那秦钟便只跟着凤姐、宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。 凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，便说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？” 净虚回道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。” 凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。 此时众婆娘媳妇见暂时无事，都陆续散了，各自歇息，跟前不过几个心腹常服侍小婢，老尼便趁机说道：“我下有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。” 凤姐因问何事。 老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主，他有个女儿小名金哥。 那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任守备的公子的聘定。 张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿。 张家正无计策，两处为难。 不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女孩儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。 守备一闻便问，断无此理。此其实是张家惧府尹之势，必先退定礼，守备方不从。此时老尼，只欲与张家完事，故将此言遮饰，以便退亲。 那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。 我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺，也都情愿。” 凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。” 老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。” 净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。” 老尼听说，喜不自禁，忙说：“有！有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。 便是三万两，我此刻也拿的出来。” 老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。” 凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。” 老尼道：“这点子事，别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。 只是俗语说的‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越发都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。” 一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳累，便开始计算起来。 第148章 宝玉夜会秦钟智能儿 在王熙凤弄权铁槛寺的同时，还发生了秦钟与智能儿大战，正巧被宝玉捉住的故事，我们来看一下这一段情节。 不言老尼陪着凤姐。且说秦钟、宝玉二人正在殿上顽耍，因见智能过来，宝玉笑道：“能儿来了。” 秦钟道：“理那东西作什么？”宝玉笑道：“你别弄鬼，那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢？这会子还哄我。” 【甲戌侧批：补出前文未到处，细思秦钟近日在荣府所为可知矣。】 秦钟笑道：“这可是没有的话。” 宝玉笑道：“有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我吃，就丢开手。” 秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何必要我说呢。” 宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。” 【甲戌侧批：总作如是等奇语。】 秦钟只得说道：“能儿，倒碗茶来给我。” 那智能儿自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉秦钟顽笑。他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。 【甲戌侧批：不爱宝玉，却爱案钟，亦是各有情孽。】 今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来。 秦钟笑说：“给我。”【甲戌侧批：如闻其声。】 宝玉叫：“给我！” 智能儿抿着嘴笑道：“一碗茶也争，我难道手里有蜜！” 【甲戌侧批：一语毕肖，如闻其语，观者已自酥倒，不知作者从何着想。】 宝玉先抢得了，吃着，方要问话，只见智善来叫智能去摆茶碟子，一时来请他两个去吃茶果点心。他两个那里吃这些东西？坐一坐仍出来顽耍。 这一段秦钟宝玉争夺智能儿的茶，其实就是静虚找王熙凤办的那件事的延续。 前文已经论证了宝玉代表明朝，智能儿代表大西军，秦钟代表秦良玉的白杆兵。那么这一段就是在写崇祯十一年，熊文灿指挥大军将流寇都逼到湖广北部，河南南部，四川东部这一片山区。 这时候各路流寇才发现被逼入绝境了，而且是连吃败仗，人困马乏。 此时官军留给他们的选择就只有投降了，但是投降也是有学问的，向谁投降，如何谈条件，都有操作空间。 官军这边由于各省军队互不统属，要想捞得足够多的利益，就要争取更多的“战绩”，这时就会出现两家官军抢着招降一股流寇的情况。 宝玉与秦钟争夺智能儿的茶，写的就是这种事，宝玉说：“给我！” 秦钟说：“给我！” 还是宝玉棋高一着，率先抢到了智能儿的茶，这就意味着大西军选择了向明军官方投降，毕竟他是正经的明朝官方，秦钟只是地方宣抚使。 当时他们被困在南阳盆地，在他们的西北方向是洪承畴的秦兵，东北方向是左良玉的河南军，西南方向是川军白杆兵，东南方向是熊文灿的主力。 张献忠起初与洪承畴谈了招安的事，后来听说熊文灿给的条件更好，又改主意准备向熊文灿投降。 正在他带着义子张可望与熊文灿方面谈条件的时候，此时大西军其实是在白杆兵的包围之下，白杆兵不会轻易放弃这个机会的。秦良玉的白杆兵突然向他们发起了进攻，于是就有了下面一段“秦鲸卿得趣馒头庵”： 谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。 这里是写秦良玉率领白杆兵向大西军发动了夜袭。 智能儿急的跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。” 秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。” 大西军说“我们已经在谈投降了，你们怎么还搞偷袭，这算什么？” 秦良玉却说：“我已经等不及了，今天再不投降，咱们就在这决一死战！” 智能道：“你想怎样？除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。” 这句里其实作者是将起义农民军里的人比喻成身处牢坑，他们并无人身自由，无法主宰自己的命运，只能跟着头领和大家四处流动，作战。 秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。” 说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。 【庚辰侧批：小风波事，亦在人意外。谁知为小秦伏线，大有根处。】 【庚辰眉批：实表奸淫，尼庵之事如此。壬午季春。】【庚辰批：又写秦钟智能事，尼庵之事如此。壬午季春。畸笏。】 那智能百般的挣挫不起，又不好叫的，【庚辰侧批：还是不肯叫。】 少不得依他了。正在得趣，只见一人进来，将他二人按住，也不则声。二人不知是谁，唬的不敢动一动。只听那人嗤的一声，掌不住笑了， 正在两边夜战之时，突然又杀出一支军队，吓了双方一跳，两边都不明情况，不敢随意动弹。 谁知原来是张献忠与熊文灿谈妥了，派人来劝和的，当然是带着笑声的。 【庚辰侧批：请掩卷细思此刻形景，真可喷饭。历来风月文字可有如此趣味者？】 二人听声方知是宝玉。秦钟连忙起来，抱怨道：“这算什么？” 宝玉笑道：“你倒不依，咱们就喊起来。”羞的智能趁黑地跑了。 大西军得知如此，便乘夜色逃出生天了。 【庚辰眉批：若历写完，则不是《石头记》文字了，壬午季春。】 宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？”【蒙侧批：请问此等光景，是强是顺？一片儿女之态，自与凡常不同。细极，妙极！】 秦钟笑道：“好人，【庚辰侧批：前以二字称智能，今又称玉兄，看官细思。】你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。” 宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”一时宽衣要安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。 凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。 但是此事是不能如此简单的收场的，川兵打生打死，突然对面也成明军了，那这些损失谁来承担，即将到手的兵器铠甲和人头赏谁来给？ 熊文灿自然要安抚一下川军，给川军白杆兵也分配一下利益，但是这些都是保密的，于是作者说他也不知道宝玉和秦钟不知算何账目。 后面还有一段脂批： 【甲戌双行夹批：忽又作如此评断，似自相矛盾，却是最妙之文。若不如此隐去，则又有何妙文可写哉？这方是世人意料不到之大奇笔。若通部中万万件细微之事惧备，《石头记》真亦太觉死板矣。故特因此二三件隐事，指石之未见真切，淡淡隐去，越觉得云烟渺茫之中，无限丘壑在焉。】 第149章 茄鲞的隐喻 前面说到王熙凤弄权铁槛寺之后，官军招安了已经走到绝路的农民军。 刘姥姥代指流寇，那么在刘姥姥第二次进入荣国府，就有这一段的描写。 那是刘姥姥第二次进入贾府，也是大观园，贾府代表的是统治阶级，不同于原来的流民，所以这就是流寇又被招安了，也是吃的“贾府的饭”了。 那么刘姥姥在贾府吃的是哪些他以前想都不敢想的东西呢？ 其中一个比较有名的就是“茄鲞”，谐音就是“窃饷”，窃取军饷的意思。 我们先来看一下原文的描写： 话说刘姥姥两只手比着说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了哄堂大笑起来。 于是吃过门杯，因又逗趣笑道：“实告诉说罢，我的手脚子粗笨，又喝了酒，仔细失手打了这瓷杯。有木头的杯取个子来，我便失了手，掉了地下也无碍。” 众人听了，又笑起来。凤姐儿听如此说，便忙笑道：“果真要木头的，我就取了来。可有一句话先说下：这木头的可比不得瓷的，他都是一套，定要吃遍一套方使得。” 刘姥姥听了心下敁敠道：“我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果真竟有。我时常在村庄乡绅大家也赴过席，金杯银杯倒都也见过，从来没见有木头杯之说。哦，是了，想必是小孩子们使的木碗儿，不过诓我多喝两碗。别管他，横竖这酒蜜水儿似的，多喝点子也无妨。” 【庚辰双行夹批：为登厕伏脉。】想毕，便说：“取来再商量。” 凤姐乃命丰儿：“到前面里间屋，书架子上有十个竹根套杯取来。” 丰儿听了答应，才要去，鸳鸯笑道：“我知道你这十个杯还小。况且你才说是木头的，这会子又拿了竹根子的来，倒不好看。不如把我们那里的黄杨根整抠的十个大套杯拿来，灌他十下子。” 凤姐儿笑道：“更好了。”鸳鸯果命人取来。刘姥姥一看，又惊又喜：惊的是一连十个挨次大小分下来，那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大；喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印。 因忙说道：“拿了那小的来就是了，怎么这样多？”凤姐儿笑道：“这个杯没有喝一个的理。我们家因没有这大量的，所以没人敢使他。姥姥既要，好容易寻了出来，必定要挨次吃一遍才使得。” 刘姥姥唬的忙道：“这个不敢。好姑奶奶，饶了我罢。” 【蒙侧批：挨逗的苦恼】贾母、薛姨妈、王夫人知道他上了年纪的人，禁不起，忙笑道：“说是说，笑是笑，不可多吃了，只吃这头一杯罢。” 刘姥姥道：“阿弥陀佛！我还是小杯吃罢。把这大杯收着，我带了家去慢慢的吃罢。” 说的众人又笑起来。鸳鸯无法，只得命人满斟了一大杯，刘姥姥两手捧着喝。 贾母薛姨妈都道：“慢些，不要呛了。”薛姨妈又命凤姐儿布了菜。 凤姐笑道：“姥姥要吃什么，说出名儿来，我搛了喂你。” 刘姥姥道：“我知什么名儿，样样都是好的。” 贾母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。” 凤姐儿听说，依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。” 刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。” 众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。” 刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了半日。姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。” 凤姐果又搛了些放入口内。刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不象是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。” 凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成钉子，拿鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。” 刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！” 一面说笑，一面慢慢的吃完了酒，还只管细玩那杯。 凤姐笑道：“还是不足兴，再吃一杯罢！” 刘姥姥忙道：“了不得，那就醉死了。我因为爱这样范，亏他怎么作了。” 鸳鸯笑道：“酒吃完了，到底这杯子是什么木的？” 刘姥姥笑道：“怨不得姑娘不认得，你们在这金门绣户的，如何认得木头！我们成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他，眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，口儿里天天讲他，所以好歹真假，我是认得的。让我认一认。” 【蒙侧批：好充懂的来看。】 一面说，一面细细端详了半日，道：“你们这样人家断没有那贱东西，那容易得的木头，你们也不收着了。我掂着这杯体重，断乎不是杨木，这一定是黄松做的。”众人听了，哄堂大笑起来。 还是依据前两回熊文灿招抚张献忠来看，流寇一旦被招安为官军，那么他们的赚钱方式就会不同于以往，变成了吃皇粮，领军饷。 之前是流寇的时候，他们赚钱主要靠抢，那么现在进贾府混了，当官了，总不能比以前挣得少吧！ 张献忠在熊文灿那里见识到了“茄鲞”这道大餐。 他们在与熊文灿谈待遇条件的时候，熊文灿问“你有多少兵？” 张献忠说：“我有马步兵五万！” 在说这个数字的时候，张献忠其实已经耍了个心眼子，实际他手下不过2万多人，其中还有一些家属。 熊文灿一合计，告诉张献忠：“你这么着，你就报十万人，这样我给你向朝廷要十万人的军饷，多出来五万人的军饷咱们分，剩下的你按人数发一半下去就行了。” “还可以这样？”当时就把这些流寇惊呆了，还疑惑“不会被查吗？” 熊文灿的人又教他：“你得上下都打点一番，窃取的军饷要大家分，这样就没人敢说你了。” 官场的一系列操作让张献忠们都打开了新世界，就像刘姥姥进了大观园一样。 后来张献忠再次造反的时候，把这些官员向他索贿的账单明细都给贴在了城墙上，使得他们如何窃取军饷的操作被外界一一知晓。 第150章 晴雯跌扇子 在前文137章说史湘云论阴阳里，作者通过湘云之口，告诉我们书中的很多东西都是有阴阳两面的，就连一把扇子也是如此。 这回接着上文看张献忠受招抚之后，晴雯撕扇子。 撕扇子一回回前有：【庚辰：“撕扇子”是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓“情不情”。】 这里是说晴雯还在不知情之时，扇子则是“不情之物”。 现在的不知情，就是晴雯这样的人不能体会扇子的珍贵，那么既然说她现在是不知情时，说明将来有一天她是能体会到的。 晴雯隐射清流文官，这个情节里说的就是杨嗣昌这样的清流，他们不能切身体会到扇子的珍贵。 他们耍起理论来一流，实际操作时可能就差点意思了，宝玉这个主子说他两句，她是一定会顶几句的。 杨嗣昌主持十面张网，熊文灿总督六省军务调集十几个省的军力围剿流寇，基本将肆虐多年的流寇平定。 如此大的军事行动，消耗了明朝大量的财力，但是消耗了如此多的人力物力之后，在最后时刻却没有剿灭已经被包围的流寇，所以这就是把战争当做儿戏了。 看作者是如何写的： 因此，今日之筵，大家无兴散了，林黛玉倒不觉得，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。 偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。” 这扇子是有股的，就是折扇，一股一股的外端由纸连接，打开可以扇风，这是我们能看见的阳面。 作者覆盖下的阴面，是我们读者看不到的，需要把隐去的真事翻过来才能看到。 试想宝玉此时心内糟糕之极，一腔无名无有宣泄之所，这晴雯恰于此时将扇跌折。 若在平时，以宝玉宽仁之心必不计较，此时晴雯就成了倒霉的出气筒了。 宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？” 这里宝玉借机发作一番，而且对象是自己房中的一个丫鬟，而且就跌扇一事而言，言之亦未太过，不算故意挑晴雯的不是。 此时若换做袭人，麝月等其余丫头或许就顺着宝玉的口气，认个错或者顾左右而言它，就遮掩过去了。 宝玉代指大明，如今大明为了清流折损一把扇子大动干戈，指责“晴雯”折损扇子的行为太过愚蠢，可见扇子的重要性。 偏偏晴雯是块暴炭，立马反唇相讥。这下宝玉房内吵了起来，袭人听了进来劝架。 这样一件小事，搞的这么风声鹤唳，晴雯是有主要责任的，同时其刚烈不阿的脾性跃然纸上，也暗写了宝玉平日是如何待下的。 袭人忙拉了宝玉的手道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？况且你素日又是有担待的，比这大的过去了多少，今儿是怎么了？” 晴雯冷笑道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！” 袭人听说道：“姑娘倒是和我拌嘴呢，是和二爷拌嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵；要是恼二爷，不该这们吵的万人知道。 我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘倒寻上我的晦气。又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？我就不多说，让你说去。”说着便往外走。 宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？” 晴雯听了这话，不觉又伤起心来，含恨说道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。” 宝玉道：“我何曾经过这个吵闹？一定是你要出去了。不如回太太，打发你去吧。” 说着，站起来就要走。 袭人忙回身拦住，笑道：“往哪里去？” 宝玉道：“回太太去。” 袭人笑道：“好没意思！真个的去回，你也不怕臊了？便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑？” 宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。” 晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。” 宝玉道：“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了倒干净。” 说着一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。 损失一把折扇闹到四大丫鬟一起跪下才算完事，足以说明在现实中折扇的重要性。 在石呆子二十把扇子的情节里，贾赦想要他的扇子，于是让贾琏去买，可是无论如何他也不肯卖，最后还是贾雨村出了个主意，诬告陷害之后才把扇子弄到手。 所以回来看晴雯隐喻杨嗣昌，他折损了扇子，就是指十面张网围剿流寇，后又招安，不久张献忠又再次造反，致使朝廷花了大把的银子全打了水漂一事。 后来经过反复的比对才发现，原来折扇是用来代指“折色”的，所谓“折色”就是明朝收的税。 实物税如稻米这样的称为“本色，”换算成钱，收上来的银子税称为“折色”，折色在吴语里发音与折扇几乎一样，所以作者用折扇来代指折色！ 这样看晴雯跌坏扇子就是杨嗣昌白白葬送了剿匪花费的上百万两银子，一把扇子代指一百万两。 难怪宝玉会为了这事着急，可是晴雯却觉得这没什么，之前为了剿灭流寇白白花去的钱多了，怎么这次就恼了？ 第151章 晴雯撕扇子 晴雯跌坏了一把扇子之后，双方争吵起来，几个丫鬟一起劝解，后来黛玉来劝了几句之后，双方才作罢。 黛玉指崇祯，这就是说朝堂内部矛盾非常严重，崇祯皇帝都不得不亲自出面劝和。 一时黛玉去后，就有人说“薛大爷请”，宝玉只得去了。 原来是吃酒，不能推辞，只得尽席而散。 作者只是暗示了这段时间是在端午，也就是崇祯十二年五月初，当时的情况是张献忠再次反叛，这里薛蟠代指后金的武力，也可以指后金的王爷们，也就是历史上崇祯十一年下半年后金的入寇。 后金兵到了之后，明朝只能全力去对付后金，于是就将流寇的事暂时搁置了，给了张献忠等人充足的准备时间，第二年五月，张献忠果然再次反叛。 晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。 宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？” 只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！”宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯。 宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？” 晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见象什么！我这身子也不配坐在这里。” 宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？” 晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了。起来，让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡，我叫了他们来。” 宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。” 晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。 我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。” 这段碧痕给宝玉洗澡在前面已经说过了，就是李自成三打开封时，侯旬打开黄河水淹中原。 这一点只要看明白宝玉的隐射，就能猜到，如果只能看到宝玉代表传国玉玺，那么从这个情节里只能看到把玉玺拿出来洗刷洗刷。 看懂了宝玉隐射华夏，大明的话，就可以看明白给宝玉洗澡弄的地上，席子上全是水，则一定是指洪水了。 关于水淹开封是谁干的一直是个历史疑案，作者这里说明了是宝玉的丫鬟干的，就是要告诉我们，挖黄河是明军干的，不能冤枉了李自成。 宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。” 晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。” 宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。” 晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。” 宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。 宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！” 上回说了折扇就是折色，撕扇子就是浪费军饷。 崇祯十年，明朝庭在加征剿饷的诏书里曾经说过：“暂累吾民一年，除此腹心大患。” 一年很快就过去了，杨嗣昌的“三月平贼”计划却无法兑现。 在耗费百万军饷十面张网围剿流寇，却最终没有办成之后，朝廷只得继续加派剿饷，并且这次练饷也再次加派。 依旧给到兵部尚书杨嗣昌主持平定流寇之事，也就是宝玉继续拿扇子给晴雯去撕。 正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。” 宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。 麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？” 当然他们这样耗费国家财力，也是有人反对的，麝月代表的御史言官就是反对最为激烈的。但是我们看书里是怎么写的，“一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。” 宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？” 宝玉笑道：“你就搬去。” 麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。” 晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。” 宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子能值几何！”一面说着，一面叫袭人。 袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。 第152章 湘云到来，宝玉没有大名 崇祯十年到十二年五月，是崇祯朝廷决定存亡的关键时刻。 在此期间，杨嗣昌采取十面张网之策围剿流寇，由熊文灿，洪承畴，孙传庭，傅宗龙等督抚领兵将流寇包围。 这次包围是明朝剿灭张献忠、罗汝才等大部分流寇的最后一次机会，可惜最终还是错过了。 随着五月张献忠再次反叛，朝廷不但白白消耗了最后的财力，还再次加征了二百多万两的剿饷和七百多万的练饷。 更为重要的是李自成辗转返回了关内，于商洛山中招募了宋献策和牛金星，这标志着起义军开始得到了地主士绅的支持，并帮助他们建立了简单的起义纲领。 并在张献忠造反之后紧跟着起事，由此开始，最终埋葬大明王朝的大顺军正式登上历史的舞台。 而在《红楼梦》书中，王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵，晴雯撕扇，刘姥姥二进荣国府，勇晴雯病补雀金裘，史湘云得金麒麟等众多名场面都与这段历史有关，我们继续按时间顺序来看事情的发展。 在晴雯撕扇子之后，紧接着就写了史湘云的到来。在前文中我们连着用了三回来说明史湘云隐射的就是大顺军，这回开始我们来看史湘云的一些具体情节。 原文写的是： 至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹正在贾母房内坐着，就有人回：“史大姑娘来了。” 一时果见史湘云带领众多鬟媳妇走进院来。 张献忠谷城反叛之后，与罗汝才联合组成了当时最大的一股起义军，吸引了明朝的主力，其他各路起义军乘机起事，其中最有作为的就是李自成的大顺军，也就是此处的史湘云。 宝黛玉等忙迎至阶下相见。青年姊妹间经月不见，一旦相逢，其亲密自不必细说。一时进入房中，请安问好，都见过了。 贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。” 史湘云忙起身宽衣。王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？” 史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。” 宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。 可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑，也不过去。 这里说湘云穿了宝玉的衣服，就是史湘云夺取了明朝的政权，也照样子建立了一个政权，还穿了皇帝的服装。 迷了眼是说他们被胜利冲昏了头脑，忽略了满清入关的危险性。 后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’” 林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。” “雪”是暗指薛宝钗，即满清，湘云和丫头们后院子扑雪人儿去，说的就是大顺军前往山海关大战关宁军和清军的事，不过他们“一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”就是大顺军栽了个大跟头。 说着，大家想着前情，都笑了。宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了？” 周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。” 王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那们着。” 这里说的湘云眼见有婆婆家了，就是指卫若兰，是大顺军准备筹建政权的事。 崇祯十六年（1643年）正月，起义军攻克承天，李自成自称“奉天倡义文武大元帅”，罗汝才自称“代天抚民威德大将军”。同月，义军克南阳，杀唐王朱聿鏼。三月，李自成改襄阳为襄京，称“新顺王”，同时在政治上、军制上和经济上采取了一系列措施，为建立全国政权奠定了基础。 这就是文中所说的湘云的喜事。 贾母因问：“今儿还是住着，还是家去呢？” 周奶娘笑道：“老太太没有看见衣服都带了来，可不住两天？” 史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？” 宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。” 贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。” “宝玉”是小名，至于贾宝玉的大名，作者不敢写，也不能写，但是在后文第48回香菱学诗里有暗示。 这里就是在提醒读者，宝玉是有“大名”的，但是作者全文中就是不写，还是在用谐音梗，宝玉是没有大名，就是没有“大明”。 第153章 勇晴雯病补雀金裘1 继续来说明朝处理流寇问题的事，从病补雀金裘之前的铺垫开始，也就是明朝调集力量准备解决投降并在谷城练兵的张献忠部。 当时明朝也知道张献忠极有可能再次反叛，于是便暗中调集力量，往湖广方向包围。 贾母犹未起来，知道宝玉出门，便开了房门，命宝玉进去。 宝玉见贾母身后宝琴面向里也睡未醒。贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。 贾母道：“下雪呢么？” 宝玉道：“天阴着，还没下呢！” 贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。” 鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。 只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹， 【庚辰双行夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。” 宝玉磕了一个头，便披在身上。 贾母笑道：“你先给你娘瞧瞧去再去。” 宝玉答应了，便出来，只见鸳鸯站在地下揉眼睛。因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话。 宝玉正自日夜不安，此时见他又要回避，宝玉便上来笑道：“好姐姐，你瞧瞧，我穿着这个好不好。” 鸳鸯一摔手，便进贾母房中来了。 鸳鸯代表在南京与北京对应的各个机构，有南京镇守太监和南京六部。 南京在明代有非常重要的地位，由于南北经济发展的不平衡，天下钱粮的很大一部分出自江南和湖广。 明末有湖广熟，天下足的说法，四川与湖广的米粮每年熟了会通过长江运往下游的南京，南京会收缴全国第一的南直隶的税收，再统一由运河运往北京，北京会把这些钱粮花在北方的各个地方。 所以鸳鸯代表的南京各配对衙门，其实在贾府有非常重要的地位，他作为贾母的大丫鬟，可以说是在丫鬟里地位最高了。 这里作者写贾母命鸳鸯将“雀金裘”给了宝玉，意思还是杨嗣昌虽然提出了十面张网，皇帝也同意了这个策略，但是真正能拿出来这件囚网的还得南京。 熊文灿作为执行者，他的五省总理办公地点也是设在南京，根据需要绝定是否去往更前线。 宝玉只得到了王夫人房中，与王夫人看了，然后又回至园中，与晴雯麝月看过后，至贾母房中回说：“太太看了，只说可惜了的，叫我仔细穿，别遭踏了他。” 宝玉穿了这件囚子之后，其实问题很多，这里宝玉给王夫人看，又给晴雯麝月等人看，就是各方在对这个十面张网评头论足。 贾母道：“就剩下了这一件，你遭踏了也再没了。这会子特给你做这个也是没有的事。” 贾母这句话说明了这雀金裘已经是最后压箱底的财物了，也就是国力见底了，再不能剿灭流寇，以后再拿不出这样的力量来了。 说着又嘱咐他：“不许多吃酒，早些回来。”宝玉应了几个“是”。 老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。老嬷嬷又吩咐了他六人些话，六个人忙答应了几个“是”，忙捧鞭坠镫。 宝玉慢慢的上了马，李贵和王荣笼着嚼环，钱启周瑞二人在前引导，张若锦、赵亦华在两边紧贴宝玉后身。宝玉在马上笑道：“周哥，钱哥，咱们打这角门走罢，省得到了老爷的书房门口又下来。” 周瑞侧身笑道：“老爷不在家，书房天天锁着的，爷可以不用下来罢了。” 宝玉笑道：“虽锁着，也要下来的。” 钱启李贵等都笑道：“爷说的是。便托懒不下来，倘或遇见赖大爷林二爷，虽不好说爷，也劝两句。有的不是，都派在我们身上，又说我们不教爷礼了。”周瑞钱启便一直出角门来。 从这一段各种小厮管家的名字也能看出来，宝玉这次穿“缺金囚”是动用了大量人力的。“钱贵，”“李贵”，谐音就是钱贵，礼贵，还是在写花的钱多，送礼多。 正说话时，顶头果见赖大进来。宝玉忙笼住马，意欲下来。赖大忙上来抱住腿。宝玉便在镫上站起来，笑携他的手，说了几句话。 接着又见一个小厮带着二三十个拿扫帚簸箕的人进来，见了宝玉，都顺墙垂手立住，独那为首的小厮打千儿，请了一个安。 宝玉不识名姓，只微笑点了点头儿。马已过去，【庚辰双行夹批：总为后文伏线。】 那人方带人去了。于是出了角门，门外又有李贵等六人的小厮并几个马夫，早预备下十来匹马专候。一出了角门，李贵等都各上了马，前引傍围的一阵烟去了，不在话下。 以上都是在写崇祯十二年明朝调集各路大军，准备围剿在谷城的张献忠部。宝玉代表大明，跟他的小厮就是各路明军，其中周瑞可以明确的指各卫所。 这里晴雯吃了药，仍不见病退，急的乱骂大夫，说：“只会骗人的钱，一剂好药也不给人吃。” 【庚辰双行夹批：奇文。真娇憨女儿之语也。】 麝月笑劝他道：“你太性急了，俗语说：‘病来如山倒，病去如抽丝。 书中的病大多带有隐指朝廷，社会问题的意思，晴雯所说的一剂好药也不不给，就是在埋怨无法得到真正能解决问题的方案。 这是由于明朝廷内部各方利益纠葛，无法组织全部力量来做一件事。 第154章 勇晴雯病补雀金裘2 上回说到贾母给了宝玉一件“雀金裘”，并聚集了众多管事小厮和丫鬟婆子。 这一段就是崇祯十二年四月下旬，兵部尚书杨嗣昌和五省军务总理熊文灿密谋，准备乘着清兵基本被驱逐的时机，调集大军围剿受招抚在谷城驻扎的张献忠部。 就在明廷计谋已定，忙于调兵筹饷之时，张献忠或许得到了密报，又或者从迹象中感到了迫近的危险。他果断地决定先发制人，在崇祯十二年五月初九日率部重新起义。 张献忠决定西进房县，同罗汝才等部会合。五月二十三日，起义军到达房县，罗汝才、白贵、黑云祥等三部立即响应，从二十四日起联合围攻房县，很快攻破县城。 到此他们已经突破了杨嗣昌、熊文灿组织的包围圈，也就是书中的“缺金囚”。 到此就是宝玉的“缺金囚”被烫了一个洞，我们看一下书中的原文： 晴雯方才又闪了风，着了气，反觉更不好了，翻腾至掌灯，刚安静了些。 只见宝玉回来，进门就嗐声跺脚。 麝月忙问原故，宝玉道：“今儿老太太喜喜欢欢的给了这个褂子，谁知不防后襟子上烧了一块，幸而天晚了，老太太、太太都不理论。” 一面说，一面脱下来。麝月瞧时，果见有指顶大的烧眼，说：“这必定是手炉里的火迸上了。这不值什么，赶着叫人悄悄的拿出去，叫个能干织补匠人织上就是了。” 说着便用包袱包了，交与一个妈妈送出去。说：“赶天亮就有才好。千万别给老太太、太太知道。” 婆子去了半日，仍旧拿回来，说：“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽。” 当时熊文灿慌忙下令给总兵左良玉，叫他率兵进剿。左良玉虽然知道前面都是大山，但只能率兵进剿，结果被埋伏遭遇一场大败。 朝廷接连接到打了败仗的消息，下令把总理熊文灿、河南总兵张任学革职，左良玉降三级图功自赎。 熊文灿被革职，但是前线的“缺金囚”还需要人继续补，可是各方官员都知道此事凶多吉少，不愿意去担当此责任。 麝月道：“这怎么样呢！明儿不穿也罢了。” 宝玉道：“明儿是正日子，老太太、太太说了，还叫穿这个去呢。偏头一日烧了，岂不扫兴。” 晴雯听了半日，忍不住翻身说道：“拿来我瞧瞧罢。没个福气穿就罢了。这会子又着急。” 宝玉笑道：“这话倒说的是。”说着，便递与晴雯，又移过灯来，细看了一会。 在无人愿意揽此重任的时候，明廷命杨嗣昌出京督师，经过几天的准备，杨嗣昌被授予礼部兼兵部尚书、东阁大学士的官衔就任督师，简称督师阁部。 晴雯道：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了，只怕还可混得过去。” 麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？” 晴雯道：“说不得，我挣命罢了。” 这句就是杨嗣昌领命表决心，于九月初六日离开北京前往襄阳。 宝玉忙道：“这如何使得！才好了些，如何做得活。” 只是当时杨嗣昌已经身患重病，这也是他后来病死前线的基础原因。 晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。 便命麝月只帮着拈线。 麝月隐射的是御史言官等，在此隐射的是监军万元吉，当时受杨嗣昌推荐辅佐其监军。 晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。” 宝玉道：“这就很好，那里又找啰嘶国的裁缝去。” 晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。 补两针，又看看，织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。 这里是写杨嗣昌前线尽力弥补围剿流寇的十面张网，无奈他不善军事，年老昏聩，只能勉强维持局面。 宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃？”一时又命：“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命拿个拐枕与他靠着。 急的晴雯央道：“小祖宗！你只管睡罢。再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了，怎么处！” 宝玉见他着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。 为了达到剿灭张献忠部义军的目的，杨嗣昌调兵遣将，并推左良玉为“平贼将军”，总领诸部，并亲自领兵追击起义军。 一时只听自鸣钟已敲了四下，【庚辰双行夹批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。】 按照前文刘姥姥进贾府看西洋自鸣钟的方法，自鸣钟响就是在报警情，按自鸣钟上的方向，与中国方位图正好相反，寅时就是8点钟方向。 这就是说西南方向军情告急，历史上就是张献忠罗汝才联军攻破了四川的剑州等地，想要突破包围圈进入陕西。 刚刚补完；又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道：“这就很好，若不留心，再看不出的。” 宝玉忙要了瞧瞧，说道：“真真一样了。” 派总兵赵光远，贺人龙统重兵扼险于川陕交界的朝天关，成功阻碍了起义军。 晴雯已嗽了几阵，好容易补完了，说了一声：“补虽补了，到底不象，我也再不能了！”嗳哟了一声，便身不由主倒下。 这里晴雯说的“补虽补了，到底不像”，说明了她虽然极力弥补，但还是没能补全这所谓的“雀金裘”。 张献忠、罗汝才见入陕有困难，即于十六日从剑阁起营向南攻克梓潼县。十九日于庙垭击毙明副将罗万象、韩光荣、刘贵、谭绎等。二十一日又败陕西官军贺人龙、李国奇部，活捉并处死了叛徒扫地王，随即进抵绵州等地。 第155章 平儿情掩虾须镯与坠儿 在晴雯病补雀金裘之前，作者写了坠儿，这个角色也十分重要。 书中的坠儿，是宝玉房里的一个丫鬟，级别比晴雯、麝月低，我们大概就能知道她代指的是一个什么级别的人物了。 平儿听宋妈妈说坠儿偷了她的镯子，觉的事情闹大了对宝玉的名声不好，便让麝月不要声张，谁知这事被宝玉听到了。 晴雯听说坠儿偷了虾须镯之后，便要将坠儿赶出贾府，并且是以宝玉的名义，说宝玉也使唤不动坠儿。 看原文是如何写： 宝玉因记挂着晴雯袭人等事，便先回园里来。到房中，药香满屋，一人不见，只见晴雯独卧于炕上，脸面烧的飞红，又摸了一摸，只觉烫手。忙又向炉上将手烘暖，伸进被去摸了一摸身上，也是火烧。 因说道：“别人去了也罢，麝月秋纹也这样无情，各自去了？” 晴雯道：“秋纹是我撵了他去吃饭的，麝月是方才平儿来找他出去了。两人鬼鬼祟祟的，不知说什么。必是说我病了不出去。” 宝玉道：“平儿不是那样人。况且他并不知你病特来瞧你，想来一定是找麝月来说话，偶然见你病了，随口说特瞧你的病，这也是人情乖觉取和的常事。便不出去，有不是，与他何干？你们素日又好，断不肯为这无干的事伤和气。” 前文已经知道，平儿代指兵部，我们只要查明此时兵部尚书是谁，就大概能锁定此事的范围，当时朝廷在八月新命四川巡抚傅宗龙为兵部尚书。 晴雯道：“这话也是，只是疑他为什么忽然间瞒起我来。” 【庚辰双行夹批：宝玉一篇推情度理之谈以射正事，不知何如。】 宝玉笑道：“让我从后门出去，到那窗根下听听说些什么，来告诉你。”说着，果然从后门出去，至窗下潜听。 只闻麝月悄问道：“你怎么就得了的？” 【庚辰双行夹批：妙！这才有神理，是平儿说过一半了。若此时从宝玉口中从头说起一原一故，直是二人特等宝玉来听方说起也。】 平儿道：“那日洗手时不见了，二奶奶就不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们小心查访。 我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来也是有的。再不料定是你们这里的。幸而二奶奶没有在屋里，你们这里的宋妈妈去了，拿着这支镯子，说是小丫头子坠儿偷起来的，被他看见，来回二奶奶的。 【庚辰双行夹批：妙极！红玉既有归结，坠儿岂可不表哉？可知“奸贼”二字是相连的。故“情”字原非正道，坠儿原不情也，不过一愚人耳，可以传奸即可以为盗。二次小窃皆出于宝玉房中，亦大有深意在焉。】 我赶着忙接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。 而且更偷到街坊家去了。偏是他这样，偏是他的人打嘴。所以我倒忙叮咛宋妈，千万别告诉宝玉，只当没有这事，别和一个人提起。 这里平儿为什么？告诉麝月，让她只当不知道这事，因为麝月代表的御史是专门督查弹劾那些不法官员的，所以先要与麝月打招呼。 第二件，老太太、太太听了也生气。三则袭人和你们也不好看。所以我回二奶奶， 只说：‘我往大奶奶那里去的，谁知镯子褪了口，丢在草根底下，雪深了没看见。今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。’二奶奶也就信了，所以我来告诉你们。 你们以后防着他些，别使唤他到别处去。等袭人回来，你们商议着，变个法子打发出去就完了。” 麝月道：“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅。” 平儿道：“究竟这镯子能多少重，原是二奶奶说的，这叫做‘虾须镯’，倒是这颗珠子还罢了。晴雯那蹄子是块爆炭，要告诉了他，他是忍不住的。一时气了，或打或骂，依旧嚷出来不好，所以单告诉你留心就是了。”说着便作辞而去。 宝玉听了，又喜又气又叹。喜的是平儿竟能体贴自己；气的是坠儿小窃；叹的是坠儿那样一个伶俐人，作出这丑事来。因而回至房中，把平儿之话一长一短告诉了晴雯。 到此坠儿的事算是说完了，平儿是兵部尚书，她的镯子应该是代指可以调度兵力的某种信物。 再看杨嗣昌前往督师之前发生的事，也就是张献忠起事之后，左良玉领兵追击被埋伏，丢了总兵官的官房大印。 左良玉丢了这个印，应该是一个大罪，但是兵部并没有声张，而是想了一个办法，因为不能再刻一个印，所以就给了一个“平贼将军”的大印给左良玉，这等于给左良玉升官了，当然实权还是总兵。 所以俏平儿情掩虾须镯其实是兵部掩盖了左良玉丢印的事，杨嗣昌只是暂时没有计较，心里却对左良玉产生了不满。 按书中所写的坠儿偷了虾须镯，意思应该是指左良玉还干了什么违法的事，只是具体的我们现在也无法考证。 这一点与明史的记载是不一样的。 又说：“他说你是个要强的，如今病着，听了这话越发要添病，等好了再告诉你。” 晴雯听了，果然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿。宝玉忙劝道：“你这一喊出来，岂不辜负了平儿待你我之心了。不如领他这个情，过后打发他就完了。” 晴雯道：“虽如此说，只是这口气如何忍得！” 宝玉道：“这有什么气的？你只养病就是了。” 这里虽然暂时压住了事情，但是杨嗣昌与左良玉还是爆发了矛盾。 崇祯十三年左良玉在玛瑙山击败了张献忠，杨嗣昌命他乘胜追击，谁知左良玉不听调遣。 这就惹恼了杨嗣昌，于是他就上疏朝廷要罢免左良玉，准备改“平贼将军”印给总兵贺仁龙。 这就是啪啪打左良玉的脸了，所以书中写晴雯拿簪子戳坠儿的脸，并以宝玉的名义要赶坠儿走。 宋妈妈说这事最少要等花姑娘回来，也就是袭人，因为袭人代指的是司礼监宦官。 罢免总兵这样的事需要走程序，司礼监批红了文件才能生效，但是书中晴雯不肯，执意要赶走坠儿，这一行为让她直接得罪了所有与此事相关的人，这也为后来晴雯的死做了铺垫。 第156章 晴雯之死 接上回继续看晴雯病补雀金裘，在晴雯得罪了坠儿，平儿，麝月，袭人等人之后，她还得罪了一个大人物，就是王夫人。 我们看一下历史，在左良玉不听调遣之后，杨嗣昌一怒之下决定以朝廷的名义赶走左良玉，上疏说他“高卧竹溪、屡檄不动，不肯协心穷搜深箐。” 原兵部尚书傅宗龙因为不合杨嗣昌与崇祯的意，被罢官。新任兵部尚书陈新甲与崇祯商量后，同意了他以总兵贺人龙替掉左良玉的“平贼将军”。 谁知他恢复理智后又觉得临阵换将不妥，又反悔了。原本贺人龙听他说要给自己加封“平贼将军”高兴不已，谁知现在又反悔了，也对杨嗣昌不满。 崇祯十四年正月初四日，张献忠、罗汝才部义军从巴州起营，攻克通江县，取道达州，打算沿进川时的旧路东出湖广。 督师大学士杨嗣昌一面命令总兵猛如虎等加紧追击，一面连续九次檄调驻扎在湖北郧阳地区的左良玉部进川堵截。 当时官军业已“人马困乏，多不能前”，有的将领主张休息待次日再战。 猛如虎和参将刘士杰求功心切，认为好不容易才追上义军，如若耽搁一天起义军又走远了难免贻误战机。于是，不顾士卒疲惫，下令直前搏战。双方战况非常激烈。 官军不敌，乱成一团，参将刘士杰被击毙，猛如虎溃围脱逃，其子猛先捷、侄儿猛忠矢尽弦折，拔刀自刎。 张献忠、罗汝才部义军在毫无阻拦的情况下，顺利地出夔门经巫山进入湖北。 东进至当阳县时，探得襄阳城内官军守备单薄，乃定计奇袭。张献忠亲自率领轻骑一日一夜奔驰二百里，到达襄阳附近，命部将率二十八骑伪装成官军，拿着缴获来的杨嗣昌调兵文书混入城内。 埋伏在城内的义军将士放火为号，趁乱袭击驻防官军，城内顿时鸡飞狗走，鼎沸起来。天明以后，起义军主力一到，即占领了襄阳。 我们再复盘一下这场战役，正月张献忠部在四川巴州，杨嗣昌率部追击，他得罪的左良玉，贺人龙等总兵不听调遣，在外围观望。 对猛如虎的部队催促的又急，待下严酷，对川兵也多有不满，多次嫌弃川兵作战不利，甚至把四川巡抚都参劾处斩了，这样他就把所有武将就得罪了。 我们前文解过，王夫人代指的就是武将集团，晴雯得罪了所有的武将，那就是得罪了王夫人。我们看一下“王夫人”是如何整晴雯的。 这时本在四川的张献忠部，是如何一路突破明军防线偷袭他的后方大本营襄阳的呢？ 我们看地图，原来从夔州出川以后，张献忠正是通过了左良玉的防区郧阳，出其不意的偷袭了杨嗣昌的后方襄阳。 这也就是前面宝玉说晴雯“蠢才，蠢才，将来你当家立事，也是这么顾头不顾腚的？” 看一下原文： 话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危，忙命小丫头子来替他捶着，彼此捶打了一会歇下。 没一顿饭的工夫，天已大亮，且不出门，只叫快传大夫。一时王太医来了，诊了脉，疑惑说道： “昨日已好了些，今日如何反虚微浮缩起来，敢是吃多了饮食？不然就是劳了神思。外感却倒清了，这汗后失于调养，非同小可。一面说，一面出去开了药方进来。宝玉看时，已将疏散驱邪诸药减去了，倒添了茯苓、地黄、当归等益神养血之剂。 宝玉忙命人煎去，一面叹说：“这怎么处！倘或有个好歹，都是我的罪孽。” 晴雯睡在枕上（口害）道：“好太爷！你干你的去罢！那里就得痨病了。” 宝玉无奈，只得去了。至下半天，说身上不好就回来了。 晴雯此症虽重，幸亏他素习是个使力不使心的；再者素习饮食清淡，饥饱无伤。 这贾宅中的风俗秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药调养。故于前日一病时，净饿了两三日，又谨慎服药调治，如今劳碌了些，又加倍培养了几日，便渐渐的好了。 近日园中姊妹皆各在房中吃饭，炊爨饮食亦便，宝玉自能变法要汤要羹调停，不必细说。 宝玉又见袭人常常思母含悲，晴雯犹未大愈。 王夫人道：“这也有的常情，跟姑娘的丫头原比别的娇贵些。你们该劝他们。连主子们的姑娘不教导尚且不堪，何况他们。” 王善保家的道：“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。 又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。” 王夫人生气，便让小丫鬟叫晴雯，晴雯听说时恰逢生病。 今因连日不自在，【庚辰双行夹批：音神之至！所谓“魂早离会”矣，将死之兆也。若俗笔必云十分妆饰，今云不自在，想无挂碍之心，更不入王夫人之眼也。】 并没十分妆饰，自为无碍。及到了凤姐房中，王夫人一见他钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风，而且形容面貌恰是上月的那人，不觉勾起方才的火来。 王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心臆，不比那些饰词掩意之人，今既真怒攻心，又勾起往事， 便冷笑道：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！宝玉今日可好些？” 晴雯一听如此说，心内大异，便知有人暗算了他。虽然着恼，只不敢作声。他本是个聪敏过顶的人，【庚辰双行夹批：深罪聪明，不错一笔。】 见问宝玉可好些，他便不肯以实话对，只说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人麝月两个。” 王夫人道：“这就该打嘴！你难道是死人，要你们作什么！” 晴雯道：“我原是跟老太太的人。因老太太说园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。我原回过我笨，不能伏侍。 老太太骂了我，说：‘又不叫你管他的事，要伶俐的作什么。’我听了这话才去的。不过十天半个月之内，宝玉闷了大家顽一会子就散了。 这里晴雯是老太太给宝玉的，说的就是明初，朱元璋杀了大多数文员武将，挑来挑去最后为大明选择几个清流文官：齐泰，黄子澄，方孝孺，作为辅佐新皇帝的臣子。 晴雯隐射的正是这类的清流。 至于宝玉饮食起坐，上一层有老奶奶老妈妈们，下一层又有袭人麝月秋纹几个人。我闲着还要作老太太屋里的针线，所以宝玉的事竟不曾留心。太太既怪，从此后我留心就是了。” 王夫人信以为实了，忙说：“阿弥陀佛！你不近宝玉是我的造化，竟不劳你费心。既是老太太给宝玉的，我明儿回了老太太，再撵你。” 因向王善保家的道：“你们进去，好生防他几日，不许他在宝玉房里睡觉。等我回过老太太，再处治他。”喝声“去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！” 晴雯只得出来，这气非同小可，一出门便拿手帕子握着脸，一头走，一头哭，直哭到园门内去。 张献忠、罗汝才部义军的出川和攻克襄阳，同不到一个月前李自成部义军的攻克洛阳，是明末农民起义的大转折。 它们标志着明廷的围剿已经全盘破产，战争的主动权开始转移到起义军一方。 督师大学士杨嗣昌，这时也已经完全绝望，这时他才明白，自己一心想要剿灭流寇，治军严苛，其实那些将领一个都不愿意为他卖命，还都希望他早早离去。 三月初一日，杨嗣昌病死于湖北沙市徐家花园。 某种意义上，崇祯皇帝与他一样，也是以为人人都应该为自己卖命，全力拯救大明朝，却不知在他看来这些理所应当的事，其实已经没人原意为他们做了。 所以书中说晴雯有些像黛玉，脂批也说晴为黛影。 第157章 金麒麟与卫若兰的隐射 红楼梦第三十一回题目是撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。 晴雯撕扇子之后，就是史湘云集齐了一文一武两个麒麟，这回来看这个情节。作者特地在此之前写了湘云论阴阳，用意是在关键情节之前为读者指出破解的方法。 麒麟是华夏神话传说中的神兽，雄性称麒，雌性称麟。 在天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。 据传，在孔子出生之时的当天晚上，有麒麟降临孔府，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明。”的字样。意思是告诉人们孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。 孔子家人将一彩绣系在麟角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。 以后，人们又引申出麒麟吐玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以“麟吐玉书”为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。 孔子生活的时代，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟现于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，孔子所着《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。 注意这个典故里是说麒麟降临孔府，对应的是金麒麟被史湘云得到，这里虽未居帝王之位，却有帝王之德，就是在说史湘云。 从这里可以看出，作者对史湘云的评价是极高的，以圣贤来比拟史湘云。 礼崩乐坏，社会动荡不安的背景也暗示了书中的背景就是动荡的末世。 这个麒麟本出现于郊外，为人所贱，也就是不被重视，孔子喟叹麒麟“出非其时”，也就是书中的金麒麟生不逢时。 标志着世界的日暮途穷，也就是华夏文明到了穷途末路了。 孔子所着的春秋到这里就绝笔不写了，这是在暗示金麒麟死后，真正的史书没有了，后面满清修的历史根本就算不得史书。 一面说，一面走，刚到巨奔下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。” 翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。” 说着，先拿史湘云的麒麟瞧。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。” 湘云笑道：“拿来我看。”翠缕将手一撒，笑道：“请看。”湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。 湘云伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神，忽见宝玉从那边来了，笑问道：“你两个在这日头底下作什么呢？怎么不找袭人去？” 湘云连忙将那麒麟藏起道：“正要去呢。咱们一处走。” 说着，大家进入怡红院来。袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了，连忙迎下来，携手笑说一向久别情况。 一时进来归坐，宝玉因笑道：“你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。”说着，一面在身上摸掏，掏了半天，呵呀了一声，便问袭人“那个东西你收起来了么？” 袭人道：“什么东西？”宝玉道：“前儿得的麒麟。” 袭人道：“你天天带在身上的，怎么问我？” 宝玉听了，将手一拍说道：“这可丢了，往那里找去！”就要起身自己寻去。 湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？” 宝玉道：“前儿好容易得的呢，不知多早晚丢了，我也糊涂了。” 湘云笑道：“幸而是顽的东西，还是这么慌张。” 说着，将手一撒，“你瞧瞧，是这个不是？”宝玉一见由不得欢喜非常，因说道……不知是如何，且听下回分解。 【庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。】 话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？” 史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？” 宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。” 袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，听见前儿你大喜了。” 从崇祯十一年到十三年的两年时间内，李自成部义军往来活动于湖北、四川、陕西三省交界商洛山地区。 农民起义一般可以分为三个阶段，第一步，杀官造反。第二步，成为流寇，流动作战，攻城拔寨。第三步，与文人相结合，提出纲领口号。之后才能经营地盘，创建政权，争夺天下。 之前都是第一步，第二步，到崇祯十一年，他得到宋献策，牛金星开始，算是进入第三步了。 此二人也不能小看之，宋献策给李自成提出了‘十八子，主神器’的推背谶语，这在历代农民起义中都有类似的操作。它可以让一些百姓相信，跟着他干，说不定真的是天命所归。 牛金星不同于宋献策，他原本是明朝的举人，还去过北京考进士。更是帮李自成提出了‘吃他娘，喝他娘，闯王来了不纳粮！’的起义口号。后来也有说“开门迎闯王，闯王来了不纳粮。” 这些口号看似粗鄙，却正适合中原的农民起义，中原百姓本就苦不堪言，再加上李自成的优待政策，纷纷加入闯军。 史书记载“金星通天官风角诸书，亦颇讲孙吴兵法。” 他是天启七年举人，为人慷慨不羁，在统治阶级内部矛盾中受到倾轧，被革去功名遣戍充军。 刘宗敏出身于贫苦农家，父亲因官府逼租税自缢，其母沦为乞丐，带着刘宗敏四处乞讨。不久，母亲因冻饿而死，刘宗敏由其舅父韩清收养。 十二三岁时，刘宗敏拜河南陕州的铁匠为师，学习锻铁手艺。 刘宗敏加入起义军之后，成为李自成麾下的得力将领，并逐渐成为大顺军第一战将。 史湘云隐射大顺军，核心人物是李自成，这样的话金麒麟隐射他手下的一文一武两麒麟，就十分明显了。 为什么把他们比作麒麟呢？ 大顺官员补服上的补子是罕见的文武不分的，所以两人作为李自成手下文武一品官员，都是身着蓝色麒麟补服。 刘宗敏是湘云原先配的那个，而这次捡到的就是牛金星，所以作者说这个金麒麟是“文采辉煌”的。 得到两人一起协助之后，李自成的大顺军攻破洛阳，经略中原，正是开始了覆灭大明王朝的运动。 而两人原本都是属于宝玉的，因为宝玉隐射的是大明，这二人都是被人贱待，而投奔了史湘云，宝玉才会说“丢了印平常，丢了他，我就该死了。” 正是集齐了一文一武两个麒麟之后，李自成才开始壮大，并在襄阳建政，这个新兴的政权就是卫若兰。 所以袭人说“大姑娘，听见前儿你大喜了。”大喜即订婚，也就是卫若兰和湘云，实际指的是李自成襄阳建政，预订了后来建立全国性的大顺政权。 所以卫若兰与贾宝玉是一样的隐射，脂批所说的“若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。”意思是后来大顺军围剿山海关反叛的吴三桂部，所配的麒麟就是这个麒麟，也就是大顺朝廷所配的丞相，就是牛金星。 第158章 湘云宝钗是黛玉的心病 史湘云的正式出场是在第二十回，作为金陵十二钗正册第五，她的出现是没有任何铺垫与外貌描写的，突然有人报“史大姑娘来了。”她就出现了。 这就是作者对历史的原原本本的还原，李自成部是明末众多流寇中的一支。他们在崇祯十三年正月突然攻破洛阳，成为能够经营中原的一支力量。 在此之前，他们一直都是众多流寇中的一支，崇祯十一年到十二年蛰伏商洛山是这支队伍完成蜕变的关键。 他们进行了军队和文官体系的建设，让自己不同于以往流寇，两个金麒麟是文官武将之首，牛金星负责大顺政权的文官体系和后勤保障建设，刘宗敏负责军队的建设与训练作战。 在完成这些改变之后，于崇祯十二年冬天，突然杀出商洛山，一鸣惊人，直接拿下了古都洛阳。 所以原文写： 且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。” 【庚辰双行夹批：妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？】 宝玉听了，抬身就走。宝钗笑道：“等着，【庚辰眉批：“等着”二字大有神情。看官闭目熟思，方知趣味。非批书人漫拟也。己卯冬夜。】 咱们两个一齐走，瞧瞧他去。”说着，下了炕，同宝玉一齐来至贾母这边。 只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见。【庚辰双行夹批：写湘云又一笔法，特犯不犯。】 正值林黛玉在旁，因问宝玉：“在那里的？” 宝玉便说：“在宝姐姐家的。” 黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。” 【庚辰侧批：总是心中事语，故机括一动，随机而出。】 宝玉笑道：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟，就说这话。” 林黛玉道：“好没意思的话！去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了。 宝玉忙跟了来，问道：“好好的又生气了？就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。又来自己纳闷。” 林黛玉道：“你管我呢！”宝玉笑道：“我自然不敢管你，只没有个看着你自己作践了身子呢。” 林黛玉道：“我作践坏了身子，我死，与你何干！” 宝玉道：“何苦来，大正月里，死了活了的。” 林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？” 宝玉笑道：“要象只管这样闹，我还怕死呢？倒不如死了干净。” 黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。” 这里宝玉和黛玉说“要是这样闹，不如死了干净，是在说如果天下一直这样四处烽火不断，四为大明王朝补漏，不如死了干净，也是在为后面的死亡伏笔。” 宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。” 正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。 【庚辰双行夹批：此时宝钗尚未知他二人心性，故来劝，后文察其心性，故掷之不闻矣。】 这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。 【庚辰双行夹批：盖宝玉亦是心中只有黛玉，见宝钗难却其意，故暂随彼去，以完宝钗之情，是以少坐仍来也。】 林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口， 【庚辰侧批：石头惯用如此笔仗。】 只见黛玉先说道：“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！” 宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’【庚辰侧批：八字足可消气。】 也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？” 林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。” 宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？” 【庚辰双行夹批：此二语不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。石头既未必解，宝、林此刻更自己亦不解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人。】 林黛玉听了，低头一语不发，半日说道：“你只怨人行动嗔怪了你，你再不知道你自己怄人难受。就拿今日天气比，分明今儿冷的这样，你怎么倒反把个青肷披风脱了呢？” 【庚辰双行夹批：真正奇绝妙文，真如羚羊挂角，无迹可求。此等奇妙，非口中笔下可形容出者。】 宝玉笑道：“何尝不穿着，见你一恼，我一燥就脱了。”黛玉叹道：“回来伤了风，又该饿着吵吃的了。” 【庚辰侧批：一语仍归儿女本传，却又轻轻抹去也。庚辰眉批：明明写湘云来是正文，只用二三答言，反写玉、林小角口，又用宝钗岔开，仍不了局。再用千句柔言百般温态，正在情完未完之时，湘云突至，“谑娇音”之文终见。真是“卖弄有家私”之笔也。丁亥夏。笏叟。】 其实黛玉和宝玉的争吵呕气，就在与薛宝钗与史湘云的到来，到底是先处理哪边的问题，以及黛玉担心宝玉的心被宝钗或者湘云夺去的可能性。 有人因此认为林黛玉爱使小性，而后来的事实证明，宝玉确实被湘云和宝钗先后夺去，所以这也不能说黛玉只是心眼小，这是残酷的现实。 在后来还有多处历史是如同这一段二人对话里相似的地方，比如宝玉说黛玉“你总不理我，把个什么宝姐姐放在心上，就是后来大顺与明朝中原逐鹿时，崇祯却调集大军与满清在松山锦州进行决战。” 又如黛玉在最后时刻希望南迁，此时她需要宝玉提出来，而宝玉却不明说，黛玉就只能对宝玉说“你难道不明白我的心？” 第159章 看懂反面故事的方法 贾宝玉是大明，林黛玉是崇祯，薛宝钗与史湘云分别是满清与大顺，将历史写成三人与宝玉的纠葛，其实这是一个十分巧妙的比喻。 这回继续来看几人的交锋细节。 二人正说着，只见湘云走来，笑道：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。” 黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。” 宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。” 【庚辰双行夹批：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。】 李自成是米脂县人，大顺军也大多出自陕北，说陕北方言，所以说话口音较重，这里作者就是在写他们的口音问题。 脂批也说其“爱”“厄”娇音如入耳内，“厄”就是他们自称“我”的意思，比如李自成就会把我说成“厄！” 史湘云道：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。” 黛玉忙问是谁。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。” 黛玉听了，冷笑道：“我当是谁，原来是他！我那里敢挑他呢。” 【庚辰眉批：此作者放笔写，非褒钗贬颦也。】宝玉不等说完，忙用话岔开。 史湘云这里的潜台词是：你就知道对付我能耐，你怎么不去对付薛宝钗，打满清没本事，打我倒很来劲。 湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！” 说的众人一笑，湘云忙回身跑了。 【蒙回末总评：此回文字重作轻抹。得力处是凤姐拉李妈妈去，借环哥弹压赵姨娘。细致处宝钗为李妈妈劝宝玉，安慰环哥，断喝莺儿。至急处为难处是宝、颦论心。无可奈何处是“就拿今日天气比”，“黛玉冷笑道：‘我当谁，原来是他！’”。 冷眼最好看处是宝钗、黛玉看凤姐拉李嬷嬷“这一阵风”；玉、麝一节；湘云到，宝玉就走，宝钗笑说“等着”；湘云大笑大说；颦儿学咬舌；湘云念佛跑了数节可使看官于纸上耳闻目睹其音其形之文。】 到这里二十回就写完了，后面的情节在第二十一回，继续看： 话说史湘云跑了出来，怕林黛玉赶上，宝玉在后忙说：“仔细绊跌了！那里就赶上了？” 林黛玉赶到门前，被宝玉叉手在门框上拦住，笑劝道：“饶他这一遭罢。” 林黛玉搬着手说道：“我若饶过云儿，再不活着！” 这里是在比喻崇祯朝廷早期对李自成的围剿，在起义初期的几年里，李自成部基本都是在被围追堵截中度过的。 所以这文中写“话说史湘云跑了出来，怕林黛玉赶上”。 而李自成也被逼的受招抚过，朝廷有人认为应该饶过这些从流民转变过来的流寇，所以宝玉替湘云向黛玉求情“饶他这一遭罢。” 而黛玉说的是“我若饶过云儿，再不活着！”这正是崇祯曾经饶过了李自成，后来李自成攻破北京，崇祯选择了“不活。” 了解过明末围剿流寇战争的，一定能理解这里黛玉要捉住湘云，却被宝玉阻拦的情况。历史上崇祯就有多次差一点就灭了李自成的机会，最后都因为朝廷里的某些人或别的原因错过了。 湘云见宝玉拦住门，料黛玉不能出来，【庚辰双行夹批：写得湘云与宝玉又亲厚之极，却不见疏远黛玉，是何情思耶？】 便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。” 【庚辰双行夹批：好极，妙极！玉、颦、云三人已难解难分，插入宝钗云“我劝你两个看宝玉兄弟分上”，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字！】 这里就是明朝总是不能专心剿灭流寇，因为每当剿灭流寇的战略到关键时刻，满清都会过来牵扯明朝的军力。 黛玉道：“我不依。你们是一气的，都戏弄我不成！”【庚辰双行夹批：话是颦儿口吻，虽属尖利，真实堪爱堪怜。】 随着对明末战争的了解越来越深，就知道黛玉说的这句不假，很多时候，下面的战争都是在戏弄上面的崇祯皇帝，战斗双方都没有使出全力。 宝玉劝道：“谁敢打趣你！你不打趣他，他焉敢说你？”【庚辰双行夹批：好！二“你”字连二“他”字，华灼之至！】 四人正难分解，【庚辰双行夹批：好！前三人，今忽四人，俱是书中正眼，不可少矣。】有人来请吃饭，方往前边来。 【庚辰双行夹批：好文章！正是闺中女儿口角之事。若只管谆谆不已，则成何文矣！】 这样我们弄清楚了角色所隐射的对象，就基本能看出来每句话的言外之意了，也能体会作者所谓一歌二喉的巧妙之处。 第160章 贾琏与多姑娘的盟约 这回来看第二十一回俏平儿软语救贾琏。 其主要情节是王熙凤因为贾巧生病要照顾巧姐，贾琏与多姑娘偷情留下了一缕头发，平儿发现头发后替贾琏隐瞒了这件事，贾琏因此躲过了王熙凤的问责。 谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请大夫来诊脉。大夫便说：“替夫人奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了，并非别病。” 王夫人凤姐听了，忙遣人问：“可好不好？” 医生回道：“病虽险，却顺，【庚辰侧批：在“子嗣艰难”化出。】倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。” 凤姐听了，登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。 【庚辰双行夹批：几个“一面”，写得如见其景。】外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。贾琏只得搬出外书房来斋戒，【庚辰侧批：此二字内生出许多事来。】凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。 这里背景是杨嗣昌的加征剿饷，练饷耗尽了明朝的财力，朝廷没钱了，所以只能想别的办法。 当时能拿出钱来的，只有那些勋戚官绅，因此朝廷想得到钱，只有让他们捐钱。 崇祯当然有这个想法，不仅他有这个想法，首辅薛国观也有这个想法，果然是应了那句古话：英雄所见略同！ 薛国观说，百官我这边来处理，没问题的。但是，皇亲国戚我哪敢啊，得皇上您来。 崇祯一听，也对，那就找一个人开刀，那就是是李国瑞一家。 崇祯也不只收拾李国瑞一家。前朝的驸马也要捐，国丈周奎你也表示一点吧。周奎和驸马们求情，皇上，我们没钱啊。 崇祯当然不会信，派太监们去搜查，并褫夺李国瑞武清侯位。 就在这个节骨眼上，李国瑞死掉了，有记载说病死的，更多的说是给崇祯逼死的。 太监们此时也感觉到了危险，因为他们手中的钱并不比权贵们少，连皇帝的亲戚都被逼死了，那自己还有活路？ 他们就开始想歪点子，暗中下黑手。 崇祯的一个五岁小儿子，在此时病倒了，不久就死去了。临死前还说，九莲菩萨来看他。 万历的妈李太后，死了以后宫里都尊称她为九莲菩萨。 崇祯帝一生谨小慎微，被吓坏了，他得罪了李太后的后代，李太后找他算账来了。于是，只能停止追缴，恢复武清侯爵名位，并安排厚葬。 至于首辅薛国观，被杀了，替皇帝背了锅。 这里是巧姐得病的事，前文说过，巧姐隐射的是崇祯皇帝的几个儿子，贾琏在某些时候隐射的也是崇祯皇帝。 在下面俏平儿软语救贾琏里就是这样，平儿隐射兵部尚书，在这里是新的兵部尚书陈新甲，多混虫是多尔衮。 那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，【庚辰双行夹批：今是多多也，妙名！】人见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”。 【庚辰双行夹批：更好！今之浑虫更多也。】 因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。他生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。 因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作“多姑娘儿”。 【庚辰双行夹批：更妙！】如今贾琏在外熬煎，往日也曾见过这媳妇，失过魂魄，只是内惧娇妻，外惧娈宠，不曾下得手。那多姑娘儿也曾有意于贾琏，只恨没空。 今闻贾琏挪在外书房来，他便没事也要走两趟去招惹。惹的贾琏似饥鼠一般，少不得和心腹的小厮们计议，合同遮掩谋求，多以金帛相许。小厮们焉有不允之理，况都和这媳妇是好友，一说便成。 是夜二鼓人定，多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了来相会。进门一见其态，早已魄飞魂散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来。谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软， 【庚辰双行夹批：淫极！亏想的出！】使男子如卧绵上，【庚辰双行夹批：如此境界，自胜西方、蓬莱等处。】 更兼淫态【庚辰双行夹批：总为后文宝玉一篇作引。】浪言，压倒娼妓，诸男子至此岂有惜命者哉。 【庚辰侧批：凉水灌顶之句。】那贾琏恨不得连身子化在他身上。 【庚辰双行夹批：亲极之语，趣极之语。】那媳妇故作浪语，在下说道：“你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。” 【庚辰侧批：淫妇勾人，惯加反语，看官着眼。】 贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：“你就是娘娘！我那里管什么娘娘！”【庚辰侧批：乱语不伦，的是有之。】 那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。【蒙双行夹批：可以喷饭！】一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍， 【庚辰双行夹批：着眼，再从前看如何光景。】 此后遂成相契。【庚辰双行夹批：趣闻！“相契”作如此用，“相契”扫地矣。庚辰眉批：一部书中，只有此一段丑极太露之文，写于贾琏身上，恰极当极！己卯冬夜。】 【庚辰眉批：看官熟思：写珍、琏辈当以何等文方妥方恰也？壬午孟夏。】 【庚辰眉批：此段系书中情之瘕疵，写为阿凤生日泼醋回及“夭风流”宝玉悄看晴雯回作引，伏线千里外之笔也。丁亥夏。畸笏。】 一日大姐毒尽癍回，【庚辰侧批：好快日子吓！】 十二日后送了娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏已毕，贾琏仍复搬进卧室。见了风姐，正是俗语云“新婚不如远别”，更有无限恩爱，自不必烦絮。【庚辰侧批：隐得好。】 这一段其实是写崇祯朝廷在走入困境之后，无力同时面对满清与农民起义的两线作战，最后不得不出下策，与满清议和。 若能与满清停战，耗尽国力的崇祯朝廷还能与起义军周旋，所以崇祯暗中派人与满清议和。 但是在明朝与外邦议和那是不被认可的，所以崇祯也只能秘密的进行，私底下派人与多尔衮，皇太极等联系。 这里贾琏与多姑娘的苟且，就是比喻双方私底下的议和。文中说“一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，”就是双方在约定谈判条件。 又说：此后遂成相契。【庚辰双行夹批：趣闻！“相契”作如此用，“相契”扫地矣。 “相契”再次为读者指向了双方的契约，暗示读者往这方面想。 下回看平儿对此事的处理。 第161章 俏平儿软语救贾琏 书接上回，平儿在书中一直隐射的是兵部尚书，在这一节里就是代指陈新甲的。 贾琏在前面隐射过天启皇帝，崇祯皇帝，福王朱由崧，后面还会隐射鲁王朱以海，所以我们可以看到书中的隐射不是一对一的，但是他们之间是有规律的，贾琏隐射的都是帝王。 王熙凤隐射的都是掌实权的阶级，这一点我们应该看到，一个角色不会隐射皇帝然后又去隐射大臣，他们不属于一个阶级。 次日早起，凤姐往上屋去后，平儿收拾贾琏在外的衣服铺盖，不承望枕套中抖出一绺青丝来。 这里就是兵部尚书陈新甲发现了崇祯与满清私下议和的事了。 平儿会意，忙拽在袖内，【庚辰双行夹批：好极！不料平儿大有袭卿之身分，可谓何地无材，盖遭际有别耳。】 便走至这边房内来，拿出头发来，向贾琏笑道：“这是什么？”【庚辰双行夹批：好看之极！】 贾琏看见着了忙，【庚辰批：也有今日。】抢上来要夺。 平儿便跑，被贾琏一把揪住，按在炕上，掰手要夺，口内笑道：“小蹄子，你不趁早拿出来，我把你膀子橛折了。” 崇祯私下议和的事被发现了，所以应该是十分着急的，因为他自己私下与皇太极多尔衮他们议和。 这属于比较严重的国家政治事件，如果被曝光，那么反对者一定会让此事办不成，并且崇祯也会背负骂名，所以他一定是想要秘密进行的。 【庚辰侧批：无情太甚！】平儿笑道：“你就是没良心的。我好意瞒着他来问，你倒赌狠！你只赌狠，等他回来我告诉他， 【庚辰侧批：有是语，恐卿口不应。】看你怎么着。”贾琏听说，忙陪笑央求道：“好人，赏我罢，我再不赌狠了。”【庚辰双行夹批：好听好看之极，迥不犯袭卿。】 后来陈新甲负责与清方议和的事，他背地里告诉过傅宗龙。宗龙离开京师时，把这事告诉了大学士谢升。谢升后来看到疆事大坏，就把宗龙的话讲给了崇祯。 崇祯帝召陈新甲过来质问，陈新甲叩头谢罪。谢升进言道：“那边如果肯议和，和也可以。” 崇祯帝默然不语。这就是贾琏发现平儿也没有告密，而是帮他对此事保密。 一语未了，只听凤姐声音进来。【庚辰侧批：《石头记》大法小法累累如是，并不为厌。惊天骇地之文！如何？不知下文怎样了结，使贾琏及观者一齐丧胆。】 贾琏听见松了手，平儿刚起身，凤姐已走进来，命平儿快开匣子，替太太找样子。 平儿忙答应了找时，凤姐见了贾琏，忽然想起来，便问平儿：“拿出去的东西都收进来了么？”平儿道：“收进来了。” 凤姐道：“可少什么没有？”平儿道：“我也怕丢下一两件，细细的查了查，也不少。” 凤姐道：“不少就好，只是别多出来罢？”【庚辰侧批：看至此，宁不拍案叫绝？】【庚辰双行夹批：奇！】 平儿笑道：“不丢万幸，谁还添出来呢？”【庚辰侧批：可儿可儿，卿亦明知故说耳。】 凤姐冷笑道：“这半个月难保干净，或者有相厚的丢下的东西：戒指、汗巾、香袋儿，再至于头发、指甲，都是东西。” 【庚辰双行夹批：好阿凤，令人胆寒。】 后来言官们听说了此事，去问谢生，谢生将事情告诉言官说：“皇上的意思是主张议和的，希望你们不要多话。”言官一听大为吃惊，纷纷上书弹劾谢升，谢升于是被罢官而去。 崇祯帝在把议和一事交给陈新甲以后，和他手诏往返过几十次，都告诫他不要泄漏出去。朝廷里人们渐渐知道了，所以屡屡上书争议，但是他们都没有掌握到证据，只能私下寻找。言官的背后，就是代表实权的王熙凤。 这就是文中王熙凤四处寻找“证据”，事情最后还是泄露了，群臣哗然，给事中方士亮首先弹劾他，崇祯帝恼火极了，把奏疏压在宫中不发下。 过后，颁发一道严厉的圣旨，严厉批评新甲，要他自我解释。意思是暗示陈新甲先顶住，自己再想办法保他， 一席话，说的贾琏脸都黄了。贾琏在凤姐身后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。 所以这里写贾琏“望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。” 陈新甲不引罪自责，反自诩其功。崇祯更加愤怒。 【蒙侧批：作丈夫者，要当自重！】平儿只装着看不见，【庚辰侧批：余自有三分主意。】 因笑道：“怎么我的心就和奶奶的心一样！我就怕有这些个，留神搜了一搜，竟一点破绽也没有。奶奶不信时，那些东西我还没收呢，奶奶亲自翻寻一遍去。” 【庚辰双行夹批：好平儿！遍天下惧内者来感谢。】凤姐笑道：“傻丫头，【庚辰双行夹批：可叹可笑，竟不知谁傻。】他便有这些东西，那里就叫咱们翻着了！” 【庚辰双行夹批：好阿凤，好文字，虽系闺中女儿口角小事，读之不无聪明得失痴心真假之感。】说着，寻了样子又上去了。 平儿指着鼻子，【庚辰侧批：好看煞。】晃着头笑道：【庚辰侧批：可儿，可儿。】“这件事怎么回谢我呢？” 【庚辰双行夹批：姣俏如见，迥不犯袭卿麝月一笔。】喜的个贾琏身痒难挠，【庚辰侧批：不但贾兄痒痒，即批书人此刻几乎落笔。试部看官此际若何光景？】跑上来搂着，“心肝肠肉”乱叫乱谢。 平儿仍拿了头发笑道：“这是我一生的把柄了。好就好，不好就抖露出这事来。” 崇祯十五年（1642）七月二十九日将陈新甲下狱，新甲从狱中上书乞宥，崇祯不许。 崇祯皇帝希望陈新甲不要把证据抖露出来，并假装严厉斥责陈新甲，谁知陈新甲在狱中没能理会他的意思，反而抓住这件事做把柄，这就又激怒了崇祯。 贾琏笑道：“你只好生收着罢，千万别叫他知道。”口里说着，瞅他不防，便抢了过来，【庚辰侧批：毕肖。 琏兄不分玉石，但负我平姐。奈何，奈何！】笑道：“你拿着终是祸患，不如我烧了他完事了。” 【庚辰双行夹批：妙！设使平儿再不致泄露，故仍用贾琏抢回，后文遗失，过脉也。】一面说着，一面便塞于靴掖内。 平儿咬牙道：“没良心的东西，过了河就拆桥，明儿还想我替你撒谎！”贾琏见他娇俏动情，便搂着求欢，被平儿夺手跑了，急的贾琏弯着腰恨道：“死促狭小淫妇！一定浪上人的火来，他又跑了。” 到这里平儿与贾琏的每句对话所指的意思就都可以看明白了。平儿认为贾琏过河拆桥，所以就不愿意替他撒谎了。 【庚辰双行夹批：丑态如见，淫声如闻，今古淫书未有之章法。】平儿在窗外笑道：“我浪我的，谁叫你动火了？【庚辰双行夹批：妙极之谈。直是理学工夫，所谓不可正照风月鉴也。】 这句“谁让你动火了？”其实是在指责崇祯不应该动怒，动怒就是“动火”。 难道图你【庚辰侧批：阿平，“你”字作牵强，余不画押。一笑。】受用一回，叫他知道了，又不待见我。”【庚辰双行夹批：凤姐醋妒，于平儿前犹如是，况他人乎！余谓凤姐必是甚于诸人。观者不信，今平儿说出，然乎？否乎？】 贾琏道：“你不用怕他，等我性子上来，把这醋罐打个稀烂，他才认得我呢！他防我象防贼的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就疑惑，他不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。 这里是模拟崇祯不满底下文武有和满清往来，却不允许他议和，内心里对百官已经极度不满，但又无可奈何的，只能像贾琏一样放些狠话。 【蒙侧批：作者又何必如此想？亦犯此病也！】以后我也不许他见人！”【庚辰双行夹批：无理之甚，却是妙极趣谈，天下惧内者背后之谈皆如此。】 平儿道：“他醋你使得，你醋他使不得。他原行的正走的正，你行动便有个坏心，连我也不放心，别说他了。” 贾琏道：“你两个一口贼气。都是你们行的是，我凡行动都存坏心。【蒙侧批：一片俗气！】多早晚都死在我手里！” 这句的意思是他与满清暂时议和，也不是坏心，无奈只能再次放狠话。 第162章 贾母的隐射 在红楼梦的开篇，作者就已经暗示了贾府是处于末世了。 而作者对书中的很多人物评价是极高的，所以读者就会发问，为何如此多的具有齐家治国才能的人却不能挽救贾府呢？ 要说贾府众多人物里，最有能力看问题最透彻的一定包括贾母，他作为贾府地位最高的一个人，难道就看不出来问题的所在吗？ 有人认为：贾府的衰败贾母需要负主要责任。其一，贾母掌握着荣国府最高的管理权；其二，贾母是能看出来荣国府正在走向衰落的现状的；其三，尽管看出来，贾母却并未采取任何措施进行补救，而是贪图享乐，无所作为，眼睁睁看着这个家族向悬崖驶去。 那么看透一切的贾母为何只能眼睁睁看着贾府一步步走向衰败呢？ 前面通过护官符和整个四大家族的解读，我们知道贾府代表的就是整个统治阶级，国家机构在大多数阶段可以简单的看作大明朝廷。 在这个贾府里，贾母是被人们称为老祖宗的，也就是贾母代表的是明朝的祖宗。 那么贾母是如何在这个贾府存在的呢？古人常说的祖宗保佑，祖宗之法，太祖遗训之类的，就可以看作贾母对当时当世的影响。 所以贾母就是代表祖宗，其中一个对明朝影响最大的祖宗就是朱元璋，所以贾母很多时候都是影射朱元璋。 所以贾母看似在贾府地位最高，说的话也是影响力十足，但那些终究是老祖宗以前说的话，定下的规矩，不能直接改变现下的局势。 朝中大臣在需要搬出祖宗之法的时候，贾母的话就是管用的，相反在不需要贾母的话或者规矩时，人们就可以将他高高的供起来，就像一个老佛爷一样，烧香拜佛就可以了。 贾母出自金陵四大家族里的家史家，也就是湘云与她一样，都是农民起义出身的，明太祖朱元璋与李自成有很多相似的地方。 同样是因为出身底层，所以他们都能体会民间疾苦，在书中，贾母也是对底层关爱有加。 元妃省亲之后，贾母等人去打醮乞求平安，一个小道士不小心撞在凤姐身上，凤姐抬手就是一巴掌。贾母了解情况后，赶紧叫来安慰，让孩子不用怕，连说可怜见的，并给了些钱让他买吃的，吩咐不许为难他。 如果你认为贾母只是一个慈悲为怀的菩萨心肠，那你就错了。 马道婆对贾母说：“王侯将相人家的子弟，大多活不长，因为从生下来就有很多妖魔鬼怪缠身。” 为了宝玉平安，贾母给马道婆每日五斤香油，用于供奉“大光明菩萨”。他还交代宝玉的小厮，出门一定要带些钱去，一路施舍给僧道穷苦之人。 贾母对那些府里的管事，丫鬟婆子却没有这么客气了。贾琏偷情鲍二家的，说等凤姐死了，把平儿扶正，凤姐发现后大闹一场。 贾琏拿着剑欲杀凤姐，凤姐果断的搬出了贾母，贾母将平儿狠骂了一顿。 贾赦要取鸳鸯，贾母大发雷霆，他还乘机扩大打击范围，将王夫人也牵连了进来，这就是作者在写太祖朱元璋喜欢大搞牵连，着名的洪武四大案都是牵连了很多人。 当时这几个案子连坐了很多武勋功臣，刚好王夫人隐射的就是武将集团。 以上这些都是在暗写明朝的太祖朱元璋，当然贾母这么做都是为了她的孙子贾宝玉能长寿健康。 作为明朝的创始人，他的能力，洞察力自然是顶级的，但是这些都不足以保证贾府永远繁荣昌盛下去，因为他是不能改变几百年以后的事情的。 如果把贾府的衰败怪罪到贾母身上，就如同把明朝的灭亡怪罪到朱元璋身上一样。 贾母作为农民起义军里走出来的开国皇帝，与刘姥姥自然是有些渊源的，我们来看一下刘姥姥二进荣国府时，贾母与她的对话。 周瑞家的笑道：“二奶奶在老太太的跟前呢。我原是悄悄的告诉二奶奶，‘刘姥姥要家去呢，怕晚了赶不出城去。’二奶奶说：‘大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜明儿再去。’这可不是投上二奶奶的缘了。 这也罢了，偏生老太太又听见了，问刘姥姥是谁。二奶奶便回明白了。 老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”说着，催刘姥姥下来前去。 刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。” 平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。 二门口该班的小厮们见了平儿出来，都站起来了，又有两个跑上来，赶着平儿叫“姑娘”。 【庚辰双行夹批：想这一个“姑娘”非下称上之“姑娘”也，按北俗以姑母曰“姑姑”，南俗曰“娘娘”，此“姑娘”定是“姑姑”“娘娘”之称。每见大家风俗多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸项，皆东南西北互相兼用，此“姑娘”之称亦南北相兼而用无疑矣。】 平儿问：“又说什么？”那小厮笑道：“这会子也好早晚了，我妈病了，等着我去请大夫。好姑娘，我讨半日假可使的？” 平儿道：“你们倒好，都商议定了，一天一个告假，又不回奶奶，只和我胡缠。前儿住儿去了，二爷偏生叫他，叫不着，我应起来了，还说我作了情。你今儿又来了。” 【庚辰双行夹批：分明几回没写到贾琏，今忽闲中一语便补得贾琏这边天天热闹，令人却如看见听见一般。所谓不写之写也。刘姥姥眼中耳中又一番识面，奇妙之甚！】 周瑞家的道：“当真的他妈病了，姑娘也替他应着，放了他罢。” 平儿道：“明儿一早来。听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。” 【庚辰双行夹批：交代过袭人的话，看他如此说，真比凤姐又甚一层。李纨之语不谬也。不知阿凤何等福得此一人。】那小厮欢天喜地答应去了。 平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。【庚辰双行夹批：妙极！连宝玉一并类入姊妹队中了。】 刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。 【庚辰双行夹批：奇奇怪怪文章。在刘姥姥眼中以为阿凤至尊至贵，普天下人独该站着说，阿凤独坐才是。如何今见阿凤独站哉？真妙文字。】 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。” 【庚辰双行夹批：更妙！贾母之号何其多耶？在诸人口中则曰“老太太”，在阿凤口中则曰“老祖宗”，在僧尼口中则曰“老菩萨”，在刘姥姥口中则曰“老寿星”者，却似有数人，想去则皆贾母，难得如此各尽其妙，刘姥姥亦善应接。】 贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。【庚辰双行夹批：“仍”字妙！盖有上文故也。不知教训者来看此句。】 贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？” 【神妙之极！看官至此必愁贾母以何相称，谁知公然称“老亲家”，何等现成，何等大方，何等有情理。若云作者于心中编出，余断断不信，盖编得出者，断不能有此情理。】 这里脂批强调了贾母称呼刘姥姥“老亲家”是“公然”，“现成”，“大方”，“有情理”，就是在反面故事里符合这些，因为在正面故事里，刘姥姥不是贾母现成，有情理的老亲家，也不能说贾母“公然”。 因为贾母隐射的是大明的祖宗，所以他们自然是元末起义军出身，而刘姥姥也是代表的农民起义军，朱家的老祖宗，贾母的老亲家就是刘姥姥，也是农民起义军。 明太祖朱元璋娶的就是起义军头领郭子兴的义女，后来的马皇后。 刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。” 贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。” 刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人作了。” 贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。” 贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。” 刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。” 第163章 刘姥姥讲抽柴的故事 上回说到刘姥姥二进大观园，贾母与她叙旧，并认了老亲家。 刘姥姥代指所有流民流寇出身的群体，他们第二次进贾府就是写到农民起义的第二和第三阶段了。第一次进贾府代表农民起义的第一阶段，他们初期主要还是为了一口吃的，所以刘姥姥一进都是围绕度过难关来的。 第二次就不一样了，这次他们有了经验，为人处世就不再像之前那样单一了。这次他们学会了给贾府带点野味土特产，并学会了与贾府的人共同生存，也会说一些话让他们开心，这就如同农民起义军与官军分配利益，有时也会送礼受招抚一样。 前文里写过的“茄鲞”就是其中的代表作。 这回来看刘姥姥二进荣国府里讲雪夜抽柴草的故事。 凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来。鸳鸯忙令老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。 【庚辰双行夹批：一段写鸳鸯身份权势心机，只写贾母也。】 那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生说的书还好听。 那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。 因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。 就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。 我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。” 贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。” 刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──” 【庚辰双行夹批：刘姥姥的口气如此。】 这刘姥姥讲的第一段，指的就是薛宝钗，谐音“雪抱柴”。刘姥姥指的流民一开始主要出自陕西，她说的“接连下了几天雪，还没有出门，听见外头抽柴草。”就是在崇祯初年的时候他们还没有杀出陕西，听说清兵入寇了的事。 大明五行属火，朱家五行属木，满清每次对明朝的入寇都是在给大明抽柴草，朱家的柴越来越少，火就会越来越小。 柴米油盐酱醋茶，柴排在第一位，可以说是釜底抽薪了。 刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。” 贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。” 书中十二支寓里告诉我们：清，属水，这在前面说过，所以走水了就是指清兵来了，文中又有“霍启”其谐音火起，祸起，南院马鹏走了水就是清兵入关进入南方了。 贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢。” 贾母足的看着火光息了方领众人进来。【庚辰双行夹批：一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住。】 宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？” 贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。” 宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。 刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。 这里要注意，是刘姥姥又想了一篇，所以下面这个故事与之前的雪抱柴不是一个故事了。 他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。 后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。” 这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。 宝玉心中只记挂着抽柴的故事，因闷闷的心中筹画。 宝玉一直记挂着，后来还是追问了出来。原文是： 一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。 刘姥姥只得编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。”说着又想名姓。 这刘姥姥庄指的是陕西，北沿地埂子上，就是沿着长城。 宝玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。” 刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。” 茗玉，即明玉，林黛玉隐射的大明崇祯朝廷，十七岁一病死了，就是崇祯朝廷只存在十七年。 宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。 刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。” 宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。” 刘姥姥道：“阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。” 刘姥姥他们都是各路流寇，他们要打平了这庙，就是要推翻明朝的庙堂。 宝玉忙道：“快别如此。若平了庙，罪过不小。” 刘姥姥道：“幸亏哥儿告诉我，我明儿回去告诉他们就是了。” 宝玉道：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？” 刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。”宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。 宝玉信以为真，回至房中，盘算了一夜。次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。 那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道：“可有庙了？” 茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。” 宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道：“刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。” 茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。” 宝玉喜的笑道：“他能变化人了，自然有些生气。” 茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。” 宝玉听了，啐了一口，骂道：“真是一个无用的杀才！这点子事也干不来。” 如今茗玉死了，占据庙堂的成了雪抱柴，茗烟去看到的自然是她，所以是一位青脸红发的瘟神。看过清末老照片的一定会印象深刻，那些清朝官员头顶插个红毛，脸色青黑，就是这种形象。 茗烟道：“二爷又不知看了什么书，或者听了谁的混话，信真了，把这件没头脑的事派我去碰头，怎么说我没用呢？” 宝玉见他急了，忙抚慰他道：“你别急。改日闲了你再找去。若是他哄我们呢，自然没了，若真是有的，你岂不也积了阴骘。我必重重的赏你。” 在前面描述那个抽柴草的姑娘时，刘姥姥说她“梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子”。 刘姥姥进薛宝钗的闺房时，也是吓的不敢说话，那里阴森透骨，桌上插着菊花，闺房里也插着，一般菊花都是和鬼一起的。 大红袄子，代表喜事，白绫裙子代表丧事，说明这个人是喜事和丧事一起办的。 满清入关的时候，正是崇祯朝廷刚刚灭亡，他们打着为崇祯报仇的旗号，与吴三桂部联合，全军缟素，所以才有吴伟业的诗句“恸哭六军具缟素，冲冠一怒为红颜。” 第164章 刘姥姥赴宴大观园 刘姥姥第二次进入荣国府时，写在第四十回史太君两宴大观园。 我们按时间顺序继续来说这一段。 在刘姥姥进园子之后，贾母便留下她多住几日，后来便有了这次宴请，原文是： 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。 李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。” 再依据反面故事里，刘姥姥隐射所有流寇，那么这里的“老刘，食量大如牛”就好理解了。 明末农民起义军的一大特点就是他们多是饥民，人多，食量自然大。 明朝皇室朱姓，这里“吃一个老母猪，不抬头”，隐喻的就是起义军“吃”朱明。 自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟； 这里面对刘姥姥的行为，每个人的反应都是不一样的，作者的描写也是不一样的，我们只要细心观察，就能发现其中的不同之处。 刘姥姥吃一个老母猪，对史湘云的描写是“撑不住，一口饭都喷了出来。”暗示的是史湘云从刘姥姥为他带来的结果是吃多了，撑不住，甚至还要喷出来一些，可见史湘云也跟着吃了个够。这就与前面破解的隐射对应上了，湘云代指大顺军，起义军吃了个饱，大顺军自然是其中最饱的一支。 相反“林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；”明显就不是一回事了，林黛玉隐射的是崇祯朝廷，在农民起义军吃了个饱面前，可不是只能“哎呦”了吗！ 宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”； 宝玉指大明，贾母是大明的太祖，所在是南京，大明崇祯朝廷被农民军灭了之后，可不是“滚到了贾母的怀里”吗？ 王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来； 王夫人代指朝廷的整个武将集团，他们指着凤姐这个现掌兵权的指挥者，是面对后期农民起义的浪潮，束手无策，无话可说了。 薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子； 薛姨妈代表清军，农民起义帮了清军的大忙，极大的牵制住了明军，从而导致明军长期两线作战，无法全力对付清军。 探春手里的饭碗都合在迎春身上； 探春代表的是唐王系与鲁王系，唐王番地在河南，鲁王在山东，他们本是吃的大明朝廷的饭，面对农民军，他们都逃到了南方，崇祯朝廷灭亡后，都变成了吃南京弘光朝廷的饭，也就是这里说的迎春。 惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。 惜春代表桂王系，他们也被农民军吓得逃离了番地，后来建立了永历朝廷。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 面对农民军的浪潮，底下的各阶层无一个不弯腰屈膝的，不愿弯腰的也只能躲出去了。 后期也只有代表军权的王熙凤和代表南京官员的鸳鸯在苦苦支撑，但也不得不避刘姥姥的锋芒。例如后期的孙传庭，南京兵部尚书吕维祺，史可法，太监卢九德等。 刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。” 众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。 贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。” 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。” 刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。 刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 这里刘姥姥吃蛋，喻意的就是“鸡飞蛋打”，他们虽然打败了崇祯朝廷，即将得到天下，但是他们“吃一个老母猪”忘了抬头，没看到上面还有清军与关宁军这些变数，到手的天下最后被他们窃取了去，所以刘姥姥到嘴的蛋“偏又滑下来滚在地下，早有地下的人捡了出去了。” 贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。” 地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。 刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。” 这就是后来金兵入关，几方势力的激烈争斗了，刘姥姥刚抵抗了金兵，又陷入没银子的境地，所以说去了金的，又是银的。 他们退出北京以后，在山西、陕西埋伏了大军，所以她会说“到底不及俺们那个伏手。”但是投降的明军不愿与流寇过苦日子，被策反的纷纷临阵倒戈，杀了“刘姥姥”一个措手不及。 如唐通，姜镶等前明军的叛变，所以凤姐说“这银子下去了就试的出来。” 刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。” 贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。 到了最后，他们也没有办法了，事已至此，决定斗争到底，所以刘姥姥说“哪怕毒死了也要吃尽了。” 再后面他们就退到了南方，贾母的地盘，各种苦头，都要尝上一尝了，了解南明的历史就可以知道各种细节。 第165章 薛宝钗生日的隐秘 上一回讲到贾母宴请刘姥姥之后，满清就要入关了，原文写在第二十二回薛宝钗的生日。 原文是： 话说贾琏听凤姐儿说有话商量，因止步问是何话。 凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，【庚辰双行夹批：好！】你到底怎么样呢？” 这个薛宝钗的生日也是一个重要的信息，这一段其实是接着上回刘姥姥赴宴之后，上回说到刘姥姥差一点夺取天下，但是忘了抬头看关外的威胁，所以这回紧接着写的是满清入关。 1644年3月19日，大顺军攻占北京，统治近300年的明王朝被农民起义军推翻。早在大顺军包围北京之时，镇守山海关的明总兵吴三桂曾奉调入援京师，这时满清八旗已经准备乘机直逼山海关。 吴三桂行至河北丰润，闻京师陷落，停止前进。李自成捉住吴三桂之父吴襄，令吴襄写信劝其子投降。 吴三桂立即投降，由唐通接管了山海关防务，他们则带领部众向京师进发，准备朝见李自成，接受新命。 然而暗中他一面与京城的官绅暗中联系，一边又与满清通信，希望待价而沽，等待两边给出的许诺，看哪边出价更高。 满清方面得到消息，四月初九日，多尔衮和多铎、阿济格等，带领满洲、蒙古八旗兵员的三分之二以及全部汉军大举“西征伐明。” 吴三桂原本领着兵马于三月二十四日到永平府，“大张告示：本镇率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐，等语。”一两天之后又行至玉田县。 就在这时，吴三桂突然叛变，表示与大顺决裂，返回山海关等待清兵。 大顺军得知吴三桂叛变，并夺取山海关，立即举兵讨伐。因为他们得知了清兵来犯的消息，所以在路上犹豫先堵哪个方向，错失了进军时机。 四月二十一日，大顺军到达山海关，吴三桂只留下少数军队和反动乡绅防守关城，把主力已拉到关内石河，摆开阵势，双方大战。 这一天就是二十一日，薛宝钗的生日，也是刘姥姥吃一个鸽子蛋没吃到的日子。 清兵于二十一日晚赶到山海，并屯驻于欢喜岭，作者给薛宝钗选的生日，就是这一天。 贾琏道：“我知道怎么样！你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意？” 凤姐道：“大生日料理，不过是有一定的则例在那里。如今他这生日，大又不是，小又不是，所以和你商量。”【庚辰双行夹批：有心机人在此。】 贾琏听了，低头想了半日道：“你今儿糊涂了。现有比例，那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。” 【庚辰双行夹批：比例引的极是。无怪贾政委以家务也。】 凤姐听了，冷笑道：“我难道连这个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。 将笄之年。古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼，加笄后就表示她已到成年。 入关以后代表满清要成年了，所以薛宝钗在入关之前是代表未成年的满清，入关之后的满清就是成年的薛宝钗了，这就是为什么这个生日是薛宝钗的十五岁生日。 老太太说要替他作生日。想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了。” 贾琏道：“既如此，比林妹妹的多增些。” 凤姐道：“我也这们想着，所以讨你的口气。我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了。” 贾琏笑道：“罢，罢，这空头情我不领。你不盘察我就够了，我还怪你！”说着，一径去了，不在话下。 【庚辰双行夹批：一段题纲写得如见如闻，且不失前篇惧内之旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却去特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也。】 【庚辰眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本家。丁亥夏。笏叟。】 且说史湘云住了两日，因要回去。贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。” 史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。 这里写的是史湘云因为薛宝钗的事不得不留下来，就是大顺军得到了消息，说满清八旗军往关内而来，所以他们得去应对此事。 这就可以解释一开始大顺军为何是往密云方向，后来又拐弯往山海关去了，因为清军一开始是要从燕山翻越入关的，后来半路得到吴三桂的信，才临时改变路线走山海关直接入关，这与正史记载的又不一样了。 谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，【庚辰双行夹批：四字评倒黛玉，是以特从贾母眼中写出。】 正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，【庚辰双行夹批：写出太君高兴，世家之常事耳。】 【庚辰眉批：前看凤姐问作生日数语甚泛泛，至此见贾母蠲资，方知作者写阿凤心机无丝毫漏笔。己卯冬夜。】 唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日， 【庚辰侧批：家常话，却是空中楼阁，陡然架起。】 不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东道，这意思还叫我赔上。 果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，【庚辰眉批：小科诨解颐，却为借当伏线。壬午九月。】 只是勒掯我们。举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己（校者注：蒙本此处由“兄弟”改为“东西”）只留于他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”说的满屋里都笑起来。 这一段是写明掌兵权的王熙凤嫌银子给的不够，又让他们多干，所以埋怨起来，其实是写关宁军想要更多，为后文王熙凤点《刘二当衣》作伏笔呢。 贾母亦笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你和我嗙嗙的。” 凤姐笑道：“我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。”说着，又引着贾母笑了一回，【庚辰侧批：正文在此一句。】贾母十分喜悦。 到晚间，众人都在贾母前，定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。 宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。 【庚辰侧批：看他写宝钗，比颦儿如何？】贾母更加欢悦。次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一，不须多记。不须多记。 至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，【庚辰双行夹批：另有大礼所用之戏台也，侯门风俗断不可少。】定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有！【蒙双行夹批：是贾母好热闹之故。】 就在贾母上房排了几席家宴酒席，【庚辰双行夹批：是家宴，非东阁盛设也。非世代公子再想不及此。】 并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。 【庚辰双行夹批：将黛玉亦算为自己人，奇甚！】 这里黛玉确实是“自己人，”只不过在表面故事里有些奇怪。 这日早起，宝玉因不见林黛玉，【庚辰双行夹批：又转至黛玉文字，人不可少也。】便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。 宝玉笑道：“起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出？我好点。” 林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。”【庚辰双行夹批：好听之极，令人绝倒。】 宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。”一面说，一面拉起他来，携手出去。 吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。【庚辰双行夹批：是顺贾母之心也。】 《西游记》的名字正好符合薛宝钗的此次出征方向，他们从沈阳出发“伐明”正是往西。 第166章 刘二当衣与点绛唇 接上回继续看宝钗生日宴上各人所点的戏有何隐喻。 上回说到薛宝钗生日就是崇祯十七年四月二十一，清军到达山海关的日子，入关后薛宝钗就成年了。 先看原文： 凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，【庚辰双行夹批：写得周到，想得奇趣，实是必真有之。】 便点了一出《刘二当衣》。【庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？】 王熙凤点的《刘二当衣》，是说裴度早年故事。 裴度是唐朝中期名相，并统诸将平定淮西之乱，就是着名的李愬雪夜入蔡州，生擒吴元济。各藩镇恐惧不安，纷纷上表，重新归唐，暂时结束了藩镇割据，唐朝又恢复了统一。 冯梦龙的《喻世明言》第九卷“裴晋公义还原配”，也记有此事。 《刘二当衣》是个折子戏，演的是裴度即将赴京赶考，路费不足，遣老仆裴旺到刘二当铺，典当衣物。 刘二为富不仁，因姐夫裴度之前来当过一个金钗，利息还未结清，刘二便将衣物扣下，抵为利息。刘二装痴卖傻，插科打诨，六亲不认，扣下衣服，搪塞裴旺。 戏中刘二当然是代指王熙凤，裴度赴京赶考，自然是指李自成入京。裴度统领诸将平定淮西之乱，使天下重归一统，并恢复大唐。 淮西集团就是代指明朝初期安徽武将集团，这里代指明朝武将集团，李自成入京，他们纷纷归附。大顺也是多恢复唐制，重设丞相，节度使等。 刘二装痴卖傻，插科打诨，六亲不认，扣下衣服，搪塞裴旺。就是指王熙凤隐射的掌兵权之人，我们一定要弄明白了王熙凤的隐射，才能知道在每一个情节里隐射的是谁，那么此时掌握兵权的人，就只有吴三桂了。 所以这部《刘二当衣》要告诉我们的就是吴三桂与李自成之间的矛盾完全是吴三桂一方无理闹事。 【庚辰眉批：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！】 【靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】 贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。【庚辰双行夹批：先让凤姐点者，是非待凤先而后玉也。盖亦素喜凤嘲笑得趣之故，今故命彼点，彼亦自知，并不推让，承命一点，便合其意。此篇是贾母取乐，非礼筵大典，故如此写。】 黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢！”说着，大家都笑了。黛玉方点了一出。 这里贾母十分明显的说薛家是外人，赖在贾府不走。 【蒙双行夹批：不题何戏，妙！盖黛玉不喜看戏也。正是与后文“妙曲警芳心”留地步，正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。】 然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了，接出扮演。 至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。 这出戏看过《水浒传》的都知道，鲁智深喝醉了酒，大闹了五台山，把个寺闹得天翻地覆，无人能降伏他，正符合清兵入关之后的情况，吴三桂放清兵入关之后，再也没有能限制他们的因素了。 宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。” 宝玉道：“我从来怕这些热闹。” 宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。 【庚辰双行夹批：是极！宝钗可谓博学矣，不似黛玉只一《牡丹亭》便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。】 黛玉点的《牡丹亭》在前文已经说过了。 你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。” “是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。” 宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！” 漫揾”二句：漫，徒然，白白地。杜甫《宾至》诗：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”揾(wèn)，揩拭。 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词有句：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?”。红巾点宝玉来时。 处士，古时称清高有才德而隐居不仕的人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”全句词序：英雄—漫—揾—泪，处士—相—离—家。 这后面说宝玉走时，还有随之隐居的人，所以说“漫揾英雄泪”。 到他“没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”来去无牵挂一样包含了宝玉的来，也包含了他的“去。” “哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”芒鞋破钵随缘化！说了他来时一个碗，走时也是一个破碗随缘化。 【庚辰双行夹批：此阕出自《山门》传奇。近之唱者将“一任俺”改为“早辞却”，无理不通之甚。必从“一任俺”三字，则“随缘”二字方不脱落。】 宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。” 《妆疯》说的是唐朝时期，大将尉迟敬德疯装，不肯带兵出征的事，在这里黛玉说宝玉“装疯，”就是崇祯说大明不肯带兵勤王救驾的事。 在李自成东征北京时，崇祯皇帝发出的勤王命令几乎都没人执行了。 《点绛唇》绛就是绛珠草，绛是血红色，就是点林黛玉了，也是贾宝玉。 【庚辰双行夹批：趣极！今古利口莫过于优伶。此一诙谐，优伶亦不得如此急速得趣，可谓才人百技也。一段醋意可知。】 说的湘云也笑了。于是大家看戏。 第167章 湘云生气走了 继续来看1644年，崇祯朝廷灭亡前后的这一段时间里，发生的事情。 至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。 【庚辰双行夹批：是贾母眼中之见、心内之想。】 因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。 贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。 凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人，【庚辰侧批：明明不叫人说出。】你们再看不出来。” 宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。【庚辰双行夹批：宝钗如此。】宝玉也猜着了，亦不敢说。【庚辰双行夹批：不敢少。】 史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”【庚辰侧批：事无不可对人言。】 【庚辰双行夹批：口直心快，无有不可说之事。】 【庚辰眉批：湘云探春二卿，正“事无不可对人言”芳性。丁亥夏。笏叟。】 宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。 晚间，湘云更衣时，便命翠缕把衣包打开收拾，都包了起来。 翠缕道：“忙什么，等去的日子再包不迟。” 湘云道：“明儿一早就走。在这里作什么？――看人家的鼻子眼睛，什么意思！” 【庚辰双行夹批：此是真恼，非颦儿之恼可比，然错怪宝玉矣。亦不可不恼。】 这一段非常重要，我们按照之前破解的隐射来细看一下。 王熙凤说小旦像一个人，脂批提示说明明不叫人说出来，也就是希望大家都不要说出来。 宝钗看明白了，不说。宝玉看明白了，也不敢说，只有史湘云说出来了，原话是“倒像林妹妹的模样。” 注意这里的称呼变了，之前一直叫林姐姐，说明身份变了。 小旦演的戏上回都说过了，就是李自成进京，然后山海关大战吴三桂与满清失败的一系列事。 现在史湘云说“活像林妹妹的模样，”按照以往的惯例，大多出自谁的口，就是在说谁，也就是说的史湘云自己，说他自己什么呢？就是说史湘云隐射的大顺军在面对清军时，与林妹妹隐射的崇祯朝廷一样，也是吃了败仗。 这时宝玉干了一件事，让湘云生气了，注意是湘云生气了，并没有写黛玉生气，我们看书一定要抓住重点看明白了。 湘云并没有遮拦，而是直接说了出来，脂批也说湘云“无有不可说之事。”也就是虽然吃了败仗，但是他们大方的在讨论。 这时宝玉对湘云使眼色，意思让他们不应该说出来。正是这件事惹恼了史湘云，并决定明日一早就走。并说：“看人家的鼻子眼睛，什么意思！” 大顺军在山海关兵败以后，回到北京城，后人不知是何原因，第二日他们就决定放弃北京，回去山陕老家去。 从这里我们可以推断，真正的原因是他们打了败仗，原本是明朝在北京的官绅对他们提意见，指手画脚，他们一怒之下，决定明日一早就走，不愿看他们的脸色，这就是作者真正要告诉我们的重点。 后来的电视剧等都把重点放在了黛玉被说像戏子而生气之上，其实这是另外一个事。 我们继续往下看： 宝玉听了这话，忙赶近前拉他说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委曲了我。若是别人，那怕他得罪了十个人，与我何干呢。” 湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！” 宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，【庚辰侧批：玉兄急了。】立刻就化成灰，叫万人践踹！” 【庚辰双行夹批：千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？】 湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。【庚辰侧批：回护石兄。】这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人【庚辰侧批：此人为谁？】听去！别叫我啐你。” 说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。 这就是后来，大顺军一路南下，到了江西，并“躺下了。”到此湘云的事算是结束了，后面是宝玉黛玉二人的事，不过还是与前面的事相关。 宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。 宝玉又不解其意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审。袭人早知端的，当此时断不能劝。 【庚辰双行夹批：宝玉在此时一劝必崩了，袭人见机甚妙。】那宝玉只是呆呆的站在那里。 黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺着。 宝玉随进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？” 林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的，”“拿我比戏子取笑。” 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？” 黛玉道：“你还要比？你还要笑？【庚辰侧批：可谓“官断十条路”是也。】 你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！” 具体情况，下回分解，也是崇祯十七年，崇祯朝廷灭亡前大明朝与皇帝之间的事。 第168章 宝玉悟道 宝玉劝和史湘云失败之后，又来劝林黛玉，这回来看这一段。 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？” 黛玉道：“你还要比？你还要笑？【庚辰侧批：可谓“官断十条路”是也。】 你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！” 宝玉听说，无可分辩，不则一声。 【庚辰双行夹批：何便无言可辩？真令人不解。前文湘云方来，“正言弹妒意”一篇中，颦、玉角口后收至褂子一篇，余已注明不解矣。回思自心自身是玉、颦之心，则洞然可解，否则无可解也。身非宝玉，则有辩有答；若是宝玉，则再不能辩不能答。何也？总在二人心上想来。】 【庚辰眉批：此书如此等文章多多不胜枚举，机括神思自从天分而有。其毛锥写人口气传神摄魄处，怎不令人拍案称奇叫绝！丁亥夏。笏叟。】 这里脂砚斋与畸笏叟都说这一段二人对话的神妙，但是不明白二者的隐喻，不能完全体会其中的妙处，就如同前面黛玉追湘云一样，所以我们先看这里是写历史上的哪一段。 黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。 【庚辰双行夹批：颦儿自知云儿恼，用心甚矣！】 你又拿我作情，倒说我小性儿，【庚辰双行夹批：颦儿却又听见，用心甚矣！】行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？” 【庚辰双行夹批：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。】 【庚辰眉批：神工乎，鬼工乎？文思至此尽矣。丁亥夏。畸笏。】 黛玉问“你为什么又和云儿使眼色？” 按照各自的隐射，这里就是崇祯问大明为何给大顺军递眼色，这不就是明朝内部有人暗中联系大顺军吗？ 再结合前后文，这一段都是在写崇祯十七年明朝灭亡前后的事，再看黛玉的下一段话： “这安的是什么心？莫不是他和我顽。” 这就是崇祯得知了其中的事，所以气急，但是到这种地步他也无可奈何了。 三月十五日，大顺军进抵居庸关，唐通和监军太监杜之秩投降， 大顺军的逼近京师。 大顺军在围攻北京的时候，与城内的明朝皇帝与官员展开谈判。派了在宣府投降过来的太监杜勋等人进入城内，敦促朱由检等人及早投降。 关于这次谈判的情况，史料较少，我们可以断定存在原始资料丢失与被销毁的情况，这里黛玉与宝玉的对话用另一种方式还原了当时的历史。 黛玉与湘云顽，就是崇祯与大顺军谈判，湘云说黛玉像戏子，也就是暗示大顺军让崇祯皇帝退位，或者暂时做一个傀儡皇帝。 按以往大多数人的理解，这里黛玉一定生气了，所以电视剧也是这么演的，但是我们看书里明明没有写黛玉生气了。 反而写的是宝玉怕黛玉生气，暗中给湘云使眼色，那就是说明，在大顺军提出这个条件的时候，明朝廷上下都担心崇祯生气不接受，所以急的暗中与大顺军联络，希望避免双方斗气。 所以黛玉说：“他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。” 宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。 这段话很明显的，就是宝玉与湘云的私自谈判被黛玉知道了，但是他们这种行为不但惹恼了黛玉，还惹恼了湘云。 最后结果一定是与他们的愿望相反了，调和失败，两边都看不上他们了。 历史上李自成他们也是看不起私下投降的明朝官员的，这种例子有很多，如大顺军进攻山西时，宣府总兵王承胤也先期派人到大同递表投降，王承胤分守南城，当即大开城门迎接义军入城。 李自成巡视全城时，王承胤“跪之前称贺”，面有德色。李自成对他这种自矜功伐颇不以为然，当面问道：“此谁家城？”王承胤满面惶恐，无言以对。 正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”， 这里的大意是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求.吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。 在这里就是说宝玉之所以会到如此境地，就是因为自觉太重要，太敏感，太聪明，又想要的太多，所以做事反而得不到想要的结果。如果他能像一个无能者，无所求，随遇而安，也许结果就不会这样糟糕了。 这就是道家的经典思想：“无为”！你大多数时候其实是一个“无能者，”那么你就不要急急忙忙做那么多事，而对事物造成巨大的伤害。 又曰“山木自寇， 【庚辰双行夹批：按原注：“山木，漆树也。精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’，言自相戕贼也。”】 源泉自盗”等语。 【庚辰双行夹批：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日，大解悟大觉迷之功甚矣。 那么宝玉从这件事里悟出来什么“道”呢？ 他悟出了“山木自寇，源泉自盗。”意思是山上的树木因为长的高大有用，所以自然就被盗走利用了，源泉也是如此，因为它甘甜解渴，自然会被人饮用。 宝玉怎么做了呢？“无能者无所求”嘛！粗鲁点说就是自暴自弃了，要做一个“无能者”了。 崇祯十七年三月十六，大臣们在朝房商讨对策，一个个“但相顾不发一论”，也就是一言不发了。 后来崇祯最后一次召集群臣上朝议事，大臣们干脆一个不来，崇祯亲自撞钟，也没有一个人来上朝。 有的大臣纷纷南逃，所以黛玉后面说：“这一去，一辈子也别来，也别说话。” 第169章 贾宝玉续庄子《南华经》 贾宝玉在劝和湘云与黛玉不成之后，心态大变而续写了一篇庄子，那么这里又有何用意呢？ 这一段很有深度，所以不站在宝黛立场上是一定无法理解其中的用意的。 谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。 【庚辰双行夹批：这又何必？总因慧刀不利，未斩毒龙之故也。大都如此，叹叹！】 袭人笑回：“已经睡了。” 黛玉听说，便要回去。袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。” 说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹， 我们先看这篇《庄子》的原文为：故绝圣弃智，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。 这篇《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的着作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。 大意是：大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以不需要什么圣人。 这里作者其实是在借助《庄子》，来骂明末那些满嘴仁义道德的窃国大盗的。 弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓才可以谈论是非和曲直。 把这些美好的音乐和乐器都破坏掉，塞住忙人大乐师瞽旷的耳朵，然后灭文章，散五彩，就是把各种颜色华丽的衣服都毁灭。把最好的画家眼睛蒙上，把天底下最好的工匠的手指折断。 种种这些行为，我们结合宝玉当时与后来的行为来理解，先看脂批： 【庚辰双行夹批：是个善知觉。何不趁此大家一解，齐证上乘，甘心堕落迷津哉？】 这是黛玉看了宝玉写的字条之后，脂砚斋的批语，意思是为何不趁此机会大家化解矛盾，而甘心堕落迷津呢？ 便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。” 【庚辰双行夹批：黛玉说“无关系”，将来必无关系。余正恐颦、玉从此一悟则无妙文可看矣。不想颦儿视之为漠然，更曰“无关系”，可知宝玉不能悟也。余心稍慰。盖宝玉一生行为，颦知最确，故余闻语则信而又信，不必宝玉而后证之方信也，余云恐他二人一悟则无妙文可看，然欲为开我怀，为醒我目，却愿他二人永堕迷津，生出孽障，余心甚不公矣。世云损人利己者，余此愿是矣。 试思之，可发一笑。今自呈于此，亦可为后人一笑，以助茶前酒后之兴耳。而今后天地间岂不又添一趣谈乎？凡书皆以趣谈读去，其理自明，其趣自得矣。】 黛玉说“无关系”，将来一定是双方再没有关系了，以往读者以为宝玉这里是“悟了”，但是从反面故事里看，我们知道他这里根本就没有悟！所以脂批说他“不能悟也。” 脂砚斋又说如果他们真的“悟了”，恐怕就没有这本“妙文”可看了，但是他又想看，“却愿他二人永堕迷津，生出孽障，”他自己都觉的这真是是损人不利己啊！ 那么我们知道，这里为什么二人悟了，就没有这本书了呢？因为二者如果能化解，做出另一翻决策，那么历史很可能就会发生改变，也就不会有这本悼明的书了。 说毕，便携了回房去，与湘云同看。【庚辰双行夹批：却不同湘云分崩，有趣！】 作者这里的写法也是奇怪，按理说此时黛玉与湘云隐射的大顺军是死敌才对，但是作者偏这样写，所以才会有这句脂批。 次日又与宝钗看。宝钗看其词【庚辰双行夹批：出自宝钗目中，正是大关键处。】曰： 注意了，这里又提示了“大关键处”，也就是说下面这一小段是全文的大关键处，我们看一下整本《红楼梦》的大关键处关键在哪里？ 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！【庚辰双行夹批：看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。】 看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。 【庚辰双行夹批：拍案叫绝！此方是大悟彻语录，非宝卿不能谈此也。】 明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。” 说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。” 注意薛宝钗的每句话和做的每一件事的细节。 薛宝钗说“都是我的不是”，“我成了个罪魁了”，然后便撕了个粉碎，命丫头们：“快烧了罢。” 这里的暗示都是在说宝玉所做的一切其罪魁祸首都是薛宝钗，哪些事呢？就是庄子《南华经》里这一段写的： 绝圣弃智，；掷玉毁珠。焚符破玺；剖斗折衡，；殚残天下之圣法。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳；灭文章，散五彩，胶离朱之目；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指！ 薛宝钗的撕和烧，都是在毁灭宝玉续写的《南华经》，我们前面分析过，贾宝玉的终极隐射就是华夏，而《南华经》这三个字，在《红楼梦》就有另外一个意思，拆分开就是南明，华夏，经典。 薛宝钗隐射的满清，撕毁，烧掉的，正是明朝的经典，文章，科技，文化…… 黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。” 三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？” 【庚辰双行夹批：拍案叫绝！大和尚来答此机锋，想亦不能答也。非颦儿，第二人无此灵心慧性也。】 这里的“大和尚”就是《红楼梦》的作者之一“癞头和尚”，说明当这个癞头和尚面对这个问题的时候，一定也是无地自容的，因为他投降过满清，所以他一样是“有何贵？有何坚？” 宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。” 黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。” 因念云：“无立足境，是方干净。”【庚辰双行夹批：拍案叫绝！此又深一层也。亦如谚云：“去年贫，只立锥；今年贫，锥也无。”其理一也。】 当满清入关，窃取华夏之后，贾宝玉也就“无立足境，是方干净”了，直到最后“去年贫，只立锥；今年贫，锥也无。” 宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，【庚辰眉批：用得妥当之极！】 初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。 上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’ 彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’ 因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。 【庚辰双行夹批：出语录。总写宝卿博学宏览，胜诸才人；颦儿却聪慧灵智，非学力所致——皆绝世绝伦之人也。宝玉宁不愧杀！】 今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？“黛玉笑道：”彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。 “宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出”语录“来，此皆素不见他们能者。 自己想了一想：”原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。 崇祯朝廷灭亡之后，正常情况下宝玉就该出家避世了，结果崇祯皇帝临终遗言让太子去南京延续国祚，所以这里宝玉又放弃了出家。 直到后来南明彻底灭亡，贾宝玉隐射的华夏才抛弃薛宝钗和袭人，出家离去。 “【庚辰眉批：前以《庄子》为引，故偶继之。又借颦儿诗一鄙驳，兼不写着落，以为瞒过看官矣。此回用若许曲折，仍用老庄引出一偈来，再续一《寄生草》，可为大觉大悟矣。以之上承果位，以后无书可作矣。 却又作黛玉一问机锋，又续偈言二句，并用宝钗讲五祖六祖问答二实偈子，使宝玉无言可答，仍将一大善知识，始终跌不出警幻幻榜中，作下回若干书。真有机心游龙不测之势，安得不叫绝？且历来不说中万写不到者。己卯冬夜。】 想毕，便笑道：”谁又参禅，不过一时顽话罢了。“说着，四人仍复如旧。 【庚辰双行夹批：轻轻抹去也。“心静难”三字不谬。】 第170章 宝玉续《庄子》隐含的思想 宝玉所续写的庄子《南华经》隐含着怎样惊天的思想？ 上回看了宝玉所读之《南华经》，解析了作者引用这篇《胠箧》原文与黛玉，宝钗，对之不同的处理方式的隐喻，这回来看宝玉所写的内容表达了怎样的思想。 事情的起因是袭人，麝月等丫鬟与他置气，导致他做什么事都不顺利，非常郁闷。 原文写：只见袭人睡在外头炕上，麝月在旁边抹骨牌。宝玉素知麝月与袭人亲厚，一并连麝月也不理，揭起软帘自往里间来。 麝月只得跟进来。宝玉便推他出去，说：“不敢惊动你们。”麝月只得笑着出来，唤了两个小丫头进来。宝玉拿一本书，歪着看了半天。 这是宝玉平常使唤的那些丫鬟都不好使了，只有一个四儿到跟前伺候，作者写“谁知四儿是个聪敏乖巧不过的丫头。” 偏偏这里脂批却说她【：又是一个有害无益者。作者一生为此所误，批者一生亦为此所误，于开卷凡见如此人，世人故为喜，余反抱恨，盖四字误人甚矣。被误者深感此批。】” 这其实写的就是大明王朝末期朝堂之上的党争激烈，各部相互倾轧，导致明朝遇到任何事情，都有人拖后腿，事情无法顺利进行下去。 到了崇祯后期，国家已经无人可用，难得换一个官员上来也是个不干正事的。 这一段是在第二十一回，我们前文里已经知道，紧跟着二十二回写的就是李自成进京，明朝灭亡，清军入关了。 在如此危急的情况下，这些为宝玉做事的丫鬟还在赌气相互争斗，所以宝玉就感觉这些人其实都是累赘，正是他们的各种牵绊使自己如坠罗网，困守陷阱。 当宝玉读《庄子》读到“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；” 他从中悟出来一些道理，于是趁着酒兴，不禁提笔续曰： 焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。 彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。 彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。 宝玉所写内容的意思是：焚花散麝，花这里指花袭人，麝是麝月，这就是把他们都解散了去吧，这样大家就自然守规矩了。 因为他们二人是专门规劝宝玉的，宝玉想要出门做什么，袭人总是劝他，宝玉有什么事做的不好，麝月也总是说他。把他们都毁灭，就没有这些是非对错了，所以叫“而闺阁始人含其劝矣。” 不要贪恋宝钗的美貌，也不要在意黛玉的灵窍，也就是如果没有他们，我就不必去比较他们谁好谁差了，正是因为在意黛玉的灵窍，又觉得宝钗也很美，我被他的美貌所欺骗了，才会有如此多的烦恼！ 所以干脆把他们都毁灭，没有这二人，这样我也就“无恋爱之心矣，无才思之情了。 彼含其劝，则无参商之虞，参商是两颗星星，参星在西，商星在东，二星是轮流出现在天空，从不同时出现，常用来比喻彼此感情不和睦。 让袭人与麝月都散去，这样不必面对他们暖心的规劝，也不会彼此感情不和，互相置气而导致正经该做的事都没有做了。 皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。张其罗即古代张网捕猎，穴也是困住猛兽的陷阱，就是用这些来比喻袭人，麝月，黛玉，宝钗，正是因为他们的各种是非阻碍了宝玉，使他迷眩缠馅。 所以宝玉最终悟到的是干脆把他们都毁灭，不需要他们，这与庄子这篇原文所含的思想是一样的。 在宝玉续庄子之后有【蒙侧批：敢续！】【庚辰眉批：趁着酒兴不禁而续，是作者自站地步处，谓余何人耶，敢续《庄子》？然奇极怪极之笔，从何设想，怎不令人叫绝？己卯冬夜。】 【庚辰眉批：这亦暗露玉兄闲窗净几、不寂不离之工业。壬午孟夏。】 【庚辰双夹批：直似庄老，奇甚怪甚！ 我们知道，庄子是战国时期大思想家，大文学家，与老子并称“老庄。”所以这里多个批语表示惊讶，宝玉居然敢续《庄子》。 而对宝玉，作者说他“愚顽怕读文章，”他是不喜欢读书的一个公子，但是在真正写他的时候呢，他的文采又是超凡脱俗的，还续的很像庄老。 这里也体现了作者的文学与思想方面的功力，可见作者绝不会是一个普通书生。 其实这篇《庄子》的思想，就是不需要什么圣人，那么就没有什么道德的标杆，人人都可以完成自我的升华。不需要什么最顶级的精英，把持着行业的最高点，那么人人都可以自由的发挥，主动参与进来，社会自然会进步。 比如红学把持着解释《红楼梦》的话语权，他们说红楼梦是写江宁织造曹家的家事，那么他们作为权威，说出的很多话就会束缚住人们的思想。 他们说曹雪芹是在10岁时，曹家被抄之后，搬家到北京成为一个落魄书生，因为感怀家族的衰败而写下了这部巨着，在40岁的时候不幸去世了，所以只有80回，没有完成此书。 还编故事说曹雪芹样样精通，又会作诗写词，又会建造园林，各种儒释道哲学样样都已参透，还是个神医，曾经给朋友治病那是药到病除！ 但是这样一个神人居然在30岁写石头记时，开篇就说自己半世潦倒，一事无成。 所以庄子说这种行业的权威就是一种陷阱，罗网，会欺骗，困住普通大众，不了解的人容易被其迷惑，所以庄子说干脆毁灭它，这样大家就都能有自己的思想了。 原文里宝玉续毕，掷笔就寝。宝玉突然悟到这个道理，还有些得意，所以倒头就睡了。 后来宝玉因为劝和黛玉和湘云不成，把二人双双得罪，反被怼了一顿，回来看到自己续写的《庄子》，更觉得续的对了。 那么从反面故事来看，作者最终要表达的是一种怎样的思想呢？ 前文我们认定宝玉代表国家，也是华夏文明，袭人是伺候他的宦官集团，也就是太监们。 麝月代表的是言官集团，此处林黛玉指明朝的皇帝，薛宝钗指清朝的皇帝。 我们看当时的情况，崇祯十七年，李自成领军直逼京城，在这个国家内忧外患之际，国家已经没有了主心骨。 崇祯皇帝唯一信赖的，就是身边的太监们了，只是到了崇祯末年，一直依赖的太监们也不尽心了。 所以作者先写袭人也置气嗔怒不理宝玉。 宝玉无了主意，因见麝月进来，【庚辰双行夹批：偏麝月来，好文章！】便问道：“你姐姐怎么了？”【庚辰双行夹批：如见如闻。】麝月道：“我知道么？问你自己便明白了。” 这里写完袭人写麝月，她代表的是明朝的御史言官，他们在关键时刻也是坏事。当时，李自成攻陷大同，崇祯有南迁的念头，如果这一政策实施，崇祯朝廷还可以续命。 兵科给事中光时亨激烈谏阻，坚决主张固守北京，导致这件事无法进行。这些言官官位不高，权利却大，可以出言反对一切政策，但是他们却不负责给出解决办法。 宝玉此处对麝月无奈，是作者对此的真实还原。 之后的二十二回宝玉是经过了史湘云，林黛玉，使性弄气，薛宝钗的生日之后，觉得自己续的对，就应该这样，这就是宝玉悟禅，只不过这次没能彻底悟透。 那么在反面就是华夏经过崇祯十七年甲申国难之后，所悟出来的道理：那就是国家不需要什么太监，言官，皇帝，这些人的存在，只会扰乱国家，打破社会的进步。 所以这回宝玉所续写的部分，其实就是教科书里所写的反帝反封建的思想体现。 这种思想在我们今天看来没有什么了不起的，但是在当时的环境下，是作者的一种超前思想的体现，是作者经历了明末的亡国和几乎文化灭种之后，是对这个华夏文明走到绝路时的破局之法的思考。 要知道，这套封建皇帝制度已经存在了几千年，这是一种何等富有前瞻性的，大胆的想法。 也就是如果国家没有皇帝，那么这个政权就不会因为皇帝的一举一动，而导致国家的动乱，衰败或直接灭亡。没有太监们的从中生事，没有言官的各种反对，国家行政是不是就会有效很多？ 书中用血淋淋的历史如实的告诉了我们，儒释道法以及之前的那套皇帝制度都救不了华夏，另外又极度隐晦的告诉我们，毁灭这套帝制，毁灭这个封建制度，或许才是我们的出路。 这一点也在大约三百年后，得到了历史的验证，从辛亥革命开始，我们进行了轰轰烈烈的反帝反封建和新文化运动，并喊出了打到孔家店的口号。 只不过如今的我们看待历史不应该站在上帝视角去批判，而是应该尊重历史现实，曾经的华夏文明虽然在明末时期走到末路，但是也不能因此否认他们曾经创造的辉煌。 曾经我们正是靠着这些儒释道法医家的思想，建立起秦汉王朝，隋唐帝国，大明江山。我们也是要征服全世界的，是那个凡日月所照，江河所至，皆我汉土的帝国。天下只能有一个皇帝，那就是我中国的皇帝，周围的小国都要臣服。 第171章 贾环灯谜的隐射 在薛宝钗生日之后，宝玉续了《南华经》，忽然又有人来报，说元妃送出一个灯谜，命大家去猜，这就有了这回的制灯谜贾政悲谶语。 贾元春的隐射我们在前面已经分析过了，她与贾宝玉是姐弟，所隐射的也是这样类似的关系。 贾珠是最早建都南京的大明，元春是迁都北京之后的大明，宝玉是后来生病的大明，这些在书中作者都有说明。 在书中元妃只在省亲时有过正面出场，书中表面写贾府与元春的繁花，辉煌时刻，但我们通过前文的解析知道，在这反面其实是写贾府最悲剧的时刻。 以往人们大多以为作者在这些地方只是为后文伏笔，但我们真的看懂背面故事以后，就知道这其实是在写已经过去的事了，所以才说这本书是其实翻过来的，是假的。 先看原文： 忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。 四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。 小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。” 宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。 宝玉、黛玉、湘云、探春 【庚辰双行夹批：此处透出探春，正是草蛇灰线，后文方不突然。】这句脂批正是说明了我们之前破解各角色的隐射的正确性，按历史上看，此时应该没有探春的事，但是作者将她夹在中间写上，正是为后文作伏笔。 四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。 一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，【庚辰双行夹批：写出猜谜人形景，看他偏于两次戒机后，写此机心机事，足见作意至深至远。】 写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。 我们还是按以往的逻辑，如果不知道各角色的隐射，那么无论如何也不知道隐藏的真事是什么，现在我们都知道了，就能看出来这一段写的真事是什么。 结合前后文，前面薛宝钗生日是满清入关的当天，贾元春代指的是大明，与贾宝玉基本一样，这里元妃制一个灯谜送出来让大家猜，并交代大家不要说出来，只写在纸上送进去，说明此事还具有一定的保密需要。 这就是说宫里送纸条子出来，其实问策的，这里薛宝钗代指的是满清，自然不会问她用什么对策了，所以这里没有让他猜谜。 文中只是让宝玉、黛玉、湘云、探春四个猜中了，另外还有贾环，贾兰，迎春参与其中。 这一段是大明皇宫里暗暗问他们对策，与史湘云也是互相试探，谈判，所以这就是大明朝廷最后时刻面对起义军的问题寻找对策。 元妃给的谜面是什么，作者没有说，但是我们现在已经知道了，湘云给的选择现在也知道了，就是如果投降，还可以暂时做一个傀儡皇帝，名义上保留大明朝廷。 宝玉黛玉与探春也是有各自的对策，这些作者都没有写，只说都猜着了。 重要的是这里写了贾环的灯谜，看原文： 太监去了，至晚出来传谕：“前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。 【庚辰双行夹批：迎春、贾环也。交错有法。】 小姐们作的也都猜了，不知是否。” 说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。 太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，【庚辰双行夹批：诗筒，身边所佩之物，以待偶成之句草录暂收之，其归至窗前不致有忘也。或茜牙成，或琢香屑，或以绫素为之不一，想来奇特事，从不知也。】 一柄茶筅，【庚辰双行夹批：破竹如帚，以净茶具之积也。二物极微极雅。】 独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，【庚辰双行夹批：大家小姐。】 贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。” 众人听了，都来看他作的什么，写道是： 大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。 【庚辰双行夹批：可发一笑，真环哥之谜。诸卿勿笑，难为了作者摹拟。】 众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。” 【庚辰双行夹批：亏他好才情，怎么想来？】太监记了，领茶而去。 贾环作为贾宝玉的兄弟，下人称之三爷，谐音是“家患”，隐射的是明朝的内藩国，比如秦王所封的封地，就是秦藩。 不好理解的话，直接当做明朝的藩王也行，也就是所有“亲王”这个级别的阶层。 在第25回“魇魔法叔嫂逢五鬼”里，贾环因见贾宝玉和丫环彩霞言语亲热，便心生了嫉妒之心，加上对贾宝玉一向怀有恨意，竟以推倒灯油汤伤了贾宝玉。 在金钏儿死的一回里，贾环横冲直撞被贾政斥责，情急之下狡辩“看见死人情绪惊恐所致”。 在贾政追问下，贾环说出了“贾宝玉拉着金钏强暴不成打了一顿”的不实传闻。 这又一次坑了贾宝玉，贾宝玉几乎被直接打死，而贾宝玉对于贾环却是十分的包容，从来没有责怪过他，这次诬陷宝玉之后，他也没有得到贾府对他的惩罚。 因为宝玉隐射的大明，对待明朝的藩王，就是像宝玉对贾环这样。 这里元妃写了个灯谜就是问对策，而贾环的灯谜“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。” 对策就是大哥呆在北京，二哥去南京，历史原型就是崇祯最后时刻问如何面对李自成的大军，崇祯暗示自己的心腹去提出南迁的想法，但在朝堂之上，立刻就遭到了其余大臣的回绝，这其中有一位七品大臣的反对呼声最高，他就是光时亨。 既然迁都南京不现实，那么换一个角度是不是可以呢？这时就有大臣提出，让太子前往南京担任监国，如果北京城守住了，就当是让太子去实习了一段时间，如果崇祯死亡，太子立刻就可以在南京继位，保住明朝。 还有一个提议是让太子坚守北京，崇祯南迁南京，这就是大哥继续在床上坐，二哥则在墙上蹲，等于给宝玉一个备份，在南京的就是另一个内藩国。 就在众人准备同意这套方案的时候，光时亨又出现了：“将欲为唐肃宗灵武故事乎”，一句话就让所有人包括崇祯哑口无言。 崇祯皇帝只好下旨，这条策略不通，所以宫里的太监带话说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜。”就是这条路行不通的意思。 第172章 贾母灯谜解析 在元宵猜灯谜的环节里，贾母的一个灯谜给贾政的悲谶语起了个头，之后几人一连串的悲剧色彩的灯谜一个比一个悲。 对于这类的灯谜，诗词，或者戏曲的深层次含义，人们都是认为这是在暗示贾府将来悲剧的结局，其实在背面故事里，悲剧正在发生，这些内容其实已经在对反面故事里的事做出历史评价了。 前面已经知道薛宝钗生日是满清入关的日子，宝玉悟禅机是北京的明朝灭亡，再到这里贾母的灯谜，结合这些我们就知道其中所指的隐喻了。 先看原文： 贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于当屋，命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。 贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。 设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三个又一席。 地下婆娘丫鬟站满。李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。【庚辰侧批：细致。】 贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”【庚辰双行夹批：看他透出贾政极爱贾兰。】 地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。” 婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。” 贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。 往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。【庚辰双行夹批：写宝玉如此。非世家曾经严父之训者，断写不出此一句。】 余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。 【庚辰双行夹批：非世家经明训者，断不知此一句。写湘云如此。】 黛玉本性懒与人共，原不肯多语。【庚辰双行夹批：黛玉如此。与人多话则不肯，何得与宝玉话更多哉？】 宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。 【庚辰双行夹批：瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归一身。前三人向有捏作之态，故唯宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。】 故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。【庚辰双行夹批：非世家公子断写不及此。想近时之家，纵其儿女哭笑索饮，长者反以为乐，其理不法，何如是耶！】 贾母亦知因贾政一人在此所致之故，【庚辰双行夹批：这一句又明补出贾母亦是世家明训之千金也，不然断想不及此。】 酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。 贾政忙陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？” 【庚辰双行夹批：贾政如此，余亦泪下。】 贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。” 贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。” 贾母道：“这个自然。”说着便念道： 猴子身轻站树梢。【庚辰双行夹批：所谓“树倒猢狲散”是也。】打一果名。 贾政已知是荔枝，【庚辰双行夹批：的是贾母之谜。】便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。 贾母的这个灯谜，脂批提示了是树倒猢狲散的结果，也就是把整个贾府比喻成一棵大树，贾府上上下下的人都是依靠这个大树生活的。 谜底是荔枝，红色，谐音是“离枝”，树上的荔枝都离开树枝了，与“树倒猢狲散”一样。 前面说过荣国府就是代指华夏的整个统治阶级，也就是当时的明朝，贾母是贾府的老祖宗，那么这棵大树上的红色的荔枝，就是他的猢狲，现在明朝灭亡了，就是大树倒了。 明朝廷的轰然倒塌，依附于明朝的各方势力也就随之而散，所以这里贾政才会如此悲凉，这也是贾母的这个灯谜真正的含义。 第173章 元春灯谜解析 贾政已知是荔枝，【庚辰双行夹批：的是贾母之谜。】 便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念道： 身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。【庚辰双行夹批：好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！】打一用物。 `说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。 贾母想了想，【庚辰侧批：太君身份。】果然不差，便说：“是砚台。” 贾政的这个灯谜写明了谜底是砚台，其另外一层意思在前面说脂砚斋时已经讲过了，这里再简单说一下。 这个灯谜的表面是砚台，其实另一层意思是在说“脂砚斋”，作者在写这些灯谜时都是有暗藏更深一层意思的，并且批语也提示了我们不要错过了。 “身子端方”，就是指一个人品格端方，堂堂正正；“体自坚硬”，形容一个人意志坚毅，坚韧不拔；“虽不能言”，就是说他虽然不能说话讲故事，“有言必应”，一旦有言，必（笔）定应验！用笔来应验，也就是脂砚斋的红色批语。 直接说出表面的谜底，还可以提示真实的意图，用砚台指向脂砚斋，另外还说明脂砚斋与贾政隐射的文官一样，曾经是在明朝做过官的。 贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩送上来。” 地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。” 宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。”贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写 道是： 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 一声震得人方恐，回首相看已化灰。 【庚辰双行夹批：此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！】 贾政道：“这是炮竹嗄。”宝玉答道：“是。” 这个谜表面看起来是暗指元春后来的结局，即像爆竹一样一响而散，实际这里就已经在写元春的结局了。 爆竹谜面是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”全书谁能使妖魔胆尽摧？ 是宝玉！还记得前文秦钟死时，在地府和鬼判官一提宝玉，鬼判官就吓破胆了？ “身如束帛气如雷”一样是宝玉，第三回宝玉出场描写：束着五彩丝攒花结长穗宫绦，。虽怒时而若笑。 又是谁化灰了呢？还是宝玉！在《红楼梦》十九回之中，宝玉开罪了袭人，为讨好袭人，说了下面的一番话。 宝玉忙笑道：“你说，哪几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐别说两三件，就是两三百件，我也依。只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识——等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。” 第三个灯谜的谜底其实是“宝玉”！它交代了此书第一主角贾宝玉的结局，所以我们没有必要再去乱猜主角最后到底怎么样了，作者已经在很多时候暗暗写了。 前面我们详细解析过元春和宝玉的隐射，他们都是大明，所以这里即是写元春的结局，也是写宝玉的结局。 第174章 三春灯谜的隐喻 看完了元春的灯谜之后，贾政又看到了三春的灯谜，迎春的是： 天运人功理不穷，有功无运也难逢。 因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。 【庚辰双行夹批：此迎春一生遭际，惜不得其夫何！】 贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。” 又往下看是： 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。 游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】 贾政道：“这是风筝。”探春笑道：“是。” 又看道是： 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。【庚辰眉批：此后破失，系再补。】 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。【庚辰双行夹批：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！】 贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是海灯。”贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？” 贾政看完这些，“心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色。” 贾府四春的隐射我们都已经知道了，所以我们破解时就可以结合历史来看。 元春是隐射大一统的大明王朝，迎春是南明的弘光朝廷，探春是隆武朝廷，惜春是永历朝廷。 作者写四人灯谜的时候也是按这个时间顺序来写的，在此之后是薛宝钗的灯谜，刚好是三春去后天下归了满清，作者等于是用灯谜把明末的整个历史串联起来走了一遍。 元春的是爆竹，一响而散，然后就是迎春的算盘，算盘上的珠子就可以代指“朱家子孙”，此时已经沦为算珠一样任人摆弄的棋子了。 到探春的隆武帝朝廷时，唐王和鲁王势力都到海上了，一个大本营在福州，一个在舟山，对国家的控制就像放风筝一样，只靠一根线维持。 惜春最后出走缅甸，孤悬海外，成为抗清力量最后的旗帜，就像海灯一样给黑暗中的船只最后的一点希望。 我们再仔细的一个一个来看，迎春的灯谜是：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。 谜底是算盘，贾政心里想的是打动乱如麻，历史上的弘光朝廷表现也是混乱不堪，从建立到施政再到灭亡，就是一个乱字。 这四句灯谜里还透露了一个重要信息就是对《红楼梦》这本书的说明。 天运人功理不穷，也就是这本书里所包含的“理”是无穷的，你怎样理解都有可能是对的，要参透其中的奥秘，不仅要花费大量的人力功夫，还要看你有没有运气了。 但是如果你花了大量的功夫去研究《红楼梦》又没有那个运气，那么你也是找不到真正打开这本书的方式，这就是“有功无运也难逢。”大部分研究《红楼梦》的人其实都是这种情况。 “因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”这最后说的是书中的日期，研究红学的人都知道这本书里的日期是混乱的，但是基本都不知道其中的原因，所以基本也是乱猜。 有的说是作者忽略了，有的说是版本原因，两版书合在一起的时候来不及修改。其实我们大可不必胡乱猜测，因为这里作者已经告诉我们了，就是“为何日期是乱的呢？只是因为阴阳两面的日期是不同的。” 关于此书的阴阳两面，前面在说史湘云论阴阳时已经说过了，阳面就是我们都能看到的表面故事，阴面则是大多数人看不到的明亡历史。 而书中的日期都是明末历史上的重要日期，所以作者也不可能为了表面故事把它们改了，这就成了我们现在看到的样子。 关于这一点，我们前面已经破解过的元春生日，薛宝钗生日，薛蟠的生日等等这些日子，都是这样的情况。 还有如宝玉忽大忽小，元春比宝玉到底大多少，巧姐忽然变大，各个主要角色的年龄问题等这些，都是要看明白了反面故事才能明白其中的原因的。 后面遇到这种问题时，我们再详细了解。 第175章 薛宝钗灯谜的隐喻 在三春的灯谜之后，是薛宝钗的灯谜，这是最后一个灯谜，正是作者按历史顺序写的最后一段事。 三春代表的南明三个小朝廷灭亡之后，薛宝钗代表的满清夺取了天下，但是她的结果也并不好，我们先看原文： 只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。 贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。” 想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。 贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。” 贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。 这一个灯谜作者并没有写谜底，意思是这表面的灯谜并不重要，并且贾母也说“不必猜了。” 在历史上，南明灭亡之后，抗清的希望已经基本破灭，所以这时“回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨。” 我们再看他对薛宝钗作此灯谜的内心评价：“只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。” 这就是明朝灭亡之后，文人集团抵抗活动转入沉寂，以地活动的形式下存在，并且他们认为胡人无百年国运，只要继续坚持下去，就能等到复国的那一天。所以这里贾政这样想薛宝钗，说她“非永远福寿之辈。” 再看这个灯谜，后人猜出的结果为更香，是古人为了计量时间专门制作的一种香，上面记有刻度，烧到一定的位置就代表过了多少时间，烧完就代表一段时间过完了。 我们知道前面每个灯谜的结果都与各人的命运结局有关，作者用这种东西来代表薛宝钗的命运结局，也有一种倒计时的感觉，历史证明，薛宝钗的命运，也如更香一样，香烧完了她的生命也就结束了。 再逐字逐句的看，朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。说的是上朝完毕之后，两个袖子里还带着朝堂之上的烟香，弹琴休闲之类的却不用它。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。这句说的是早晨报晓、即报时辰不用“鸡人”，鸡人是明清时皇宫里早晨模仿公鸡打鸣的人员。夜里也不用侍女舔灯油。 这一句谐音是“晓仇不用鸡人报！”满清入关时打的旗号是为崇祯皇帝报仇，消灭闯贼。所以这句其实也是讥讽了满清，用“鸡人”来代指他们，鸡人在皇宫里是一个最卑贱的底层不入流的阶层。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。这句指满清夺得天下之后小心翼翼的心态，他们以少数人统治大国，所以处处小心，日日提防，生怕被反攻清算。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。在这种小族统治大族的心态，愚民政策之下，只是虚度光阴罢了，社会发展停滞不前，迅速被西方超越。 再看后文： 且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。 这是满清初期，“宝玉”还像以前一样爱对政策指指点点，但是薛宝钗不满意，要改变，所以下面： 宝钗便道：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。” 凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。” 说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”且听下回分解。 【庚辰：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。笏叟。】 【蒙回末总评：作者倍菩提心，捉笔现身说法，每于言外警人再三再四。而读者但以小说古词目之，则大罪过。其先以庄子为引，己曲句作醒悟之语，以警觉世人。犹恐不入，再以灯谜试伸致意，自解自叹，以不成寐，为言其用心之切之诚。读者忍不留心而慢忽之耶？】 这里的回末总批还是提醒我们读者，不要把作者写的当普通小说诗词对待，其实他们都是作者苦心积虑隐写警觉世人的，不要忽略了。 第176章 陈洪绶画作与红楼梦 看完了第二十二回之后，我们来看第二十三回，这回宝玉的小厮带回了一些禁书，有牡丹亭和西厢记等。 西厢记原名《会真记》，宝玉很快沉醉在这些书中，他在沁芳桥边的桃花树下看这些书时，落红成阵，风飘万点正愁人。 刚好黛玉看到此时情景，忽然一阵风来，桃花落的他满身满书，满地皆是。 宝玉触景生情，他用衣襟兜起落花把花瓣撒入水中，黛玉看到之后觉的花瓣撒入水中是糟蹋了，便准备用花囊包好，要将这些埋起来，说这样才是干净的。 在前文里我们已经知道，作者将华夏拟写成花，薛宝钗则是风，是雪，是水，将花瓣摧落，所以这里比喻的就是满清入关之后的情景。 黛玉不忍花瓣落入水中，隐喻的还是不忍华夏的文化随着流水漂走，所以要埋在土里，华夏大地的土壤将来可以再次孕育出灿烂的文化。 这里脂批提到一个仙笔画家，他一定不是随随便便就提起的，既然提示了有这个画家，那么其中一定有非常重要的信息，我们先看原文： 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？” 宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄， 【庚辰侧批：一幅采芝图，非葬花图也。】 锄上挂着花囊，【蒙侧批：真是韵人韵事！】 手内拿着花帚。【庚辰眉批：此图欲画之心久矣，誓不过仙笔不写，恐亵我颦卿故也。己卯冬。】 【庚辰眉批：丁亥春间，偶识一浙省新发，其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇，且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至。恨与阿颦结一笔墨之难若此！叹叹！丁亥夏。笏叟。】 这里先评价黛玉的形象为“一幅采芝图。”又说想画这幅图很久了，再说“誓不过仙笔不写。” 我们要理解其中的含义，即不达到仙笔境界的画家，是没资格画黛玉的，此时我们还要明白的一点是：黛玉是谁？ 如果是表面故事，黛玉就是林黛玉，则没有更多的意义，所以我们要明白，这里的画黛玉，指的是反面故事里的为崇祯皇帝画像。 那么历史上有机会为崇祯皇帝画像的浙省仙笔画家是谁呢？ 经过查证发现，他就是明末画家陈洪绶。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村人。 他自幼天资颖异，善诗词，工书法，尤精于绘事。早年启蒙于蓝瑛，后与崔子忠齐名，号称南陈北崔。言行思想深受刘宗周、黄道周、祁彪佳诸师友影响。 崇祯三年（1630年）应会试未中。崇祯十二年（1639年）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华。但由于对当时政权的腐败的不满，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。 只在皇宫里转了几圈，他就辞官回家了。 后来南归隐居绍兴。明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟。 也就是后悔没有为崇祯皇帝画像。 他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《水浒叶子》、《博古叶子》…… 他晚年的作品，基本都能在《红楼梦》中找到描写，他画的人物女子男性化，男子女性化，所以称为变形主义，刚好《红楼梦》中的人物也出现了同样的情况。 我们下回详细了解一下，他的画作与《红楼梦》中隐写的故事有什么关系。 《红楼梦》中脂批提到的那个仙笔画家就是陈洪绶，他晚期的画作呈现变形主义的特色，很多画作都是无人能看懂其想表达的意义。 它们与《红楼梦》这本书一样，让人一眼看去觉得搞怪，以为是喜剧，并不能看到其中的情感美，但是当你慢慢回味，慢慢领悟，就会发现其悲剧的内在本质。 他的画作追求古意，摸索出了“易圆以方，易整以散”的绘画方式，即描绘人物以方代圆，以散代整。 经过前面这些章节的解析，现在我们应该能看明白《红楼梦》描写人物也采用了这种方法。 他这样作画，并不是刻意为了追求古意，而是因为对现实的失望，内心那种无法表达的痛苦有多强烈，他的画就有多变形，完全是一种情之所至的鄙夷现实，推崇古意。 陈洪绶晚年的行为也是一个十足的“怪人”。他性情放诞，一般的事物都不能入他的法眼，唯独爱年轻女子，恰好《红楼梦》书中也写了这种话。 四百年过去了，人们终究是不知道陈洪绶的画有何含义？下面我们逐个来看陈洪绶的画，与《红楼梦》中的内容有多大关系。 先看一下陈洪绶早期的作品： 这是他早期画的屈原，很正常的。但是到晚期，他画风突变，画美女都是弯腰驼背的，画和尚都把头画的很大，头顶也不是正常人的样子；画石头总是镂空的，很脆弱的样子；花，荷一类的也总是要画一半枯萎的。为什么这样，没人知道了，人们大多只是根据他的生平猜测一二。 看《红楼梦》里这段描写： 黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎了上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把楼入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。 如果黛玉是崇祯，那么这个画面应该是这样的： 这幅图，刚好是反面故事里黛玉见到贾母时的情景。 《米癫拜石图》，画的是宋代大书画家米芾拜石的故事。 米芾，字“元章“，他是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴，最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人叶梦得《石林燕语》记载，米芾初入州廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩。 他说：“石兄，我之所以拜你，就是因为天下没有像你一样硬气的人物了。” 看到这里，我们就应该明白，这个典故的用意了。 刚好书中也有对石头的描写，就在开篇第一回： 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】。 看这幅黄流巨津图，人们也不知道其中的深意，我们用书中的一首诗来解读一下： 薛小妹新编十首怀古诗第一首：赤壁怀古 赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 我们后面再详细解释这些首诗与画作和贾宝玉的关系。 他的升庵簪花图，经过我们之前对《红楼梦》的了解，男子头上簪花，有把华夏簪在头上意味在里面。 我们再看陈洪绶画的仕女图，都是弯腰驼背的，为何要把仕女图成弯腰驼背的呢？几百年来无人能解释清楚的问题，同样可以在《红楼梦》中找到答案。 通过前面的解析我们已经知道，其实书中的美女，隐射的多是弯腰驼背的年老体衰的男子。 比如晴雯隐射的清流文官，袭人隐射的宦官。 这幅无法可说图，为何叫《无法可说图》呢？一定是有什么事是不能说出来的，就只能像《红楼梦》这样，真事隐去了。 这幅图也是没人能看懂其中的意思，我们结合红楼梦中林黛玉和史湘云凹晶馆联诗的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”就能看出来其中的寓意了，到时我们再详细了解诗句中暗藏的含义。 副《觅句图》，记录了作者写书时绞尽脑汁，斟酌炼字的情景，书中黛玉出场时，作者对黛玉的眉和眼作描写时，就用了“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。” 在这里还有其他的版本，脂批也说【甲戌侧批：奇目妙目，奇想妙想。】说明作者在写这些文字的时候是很费了一番功夫的。 我们看这幅图，是不是如同宝玉入太虚幻境时，所见到的场景。有警幻仙姑，有癞头和尚，有跛足道人等。 再看这幅图，为何叫癞头和尚，陈洪绶画的这两个正在写作的和尚头顶正如《红楼梦》中描写的一个是“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮”，另一个是“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西”。 他们二人是不是陈洪绶亲眼见过的曹雪芹与脂砚斋，他们一个写作，另一个写脂批。 再看陈洪绶的《玉堂柱石》图，我们知道，书中的“玉”，即宝玉，代表的是大明王朝的末期，书中的贾府也是大明王朝。 在开篇的时候冷子兴介绍贾府的时候曾说过：其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。 这幅图叫“玉堂柱石”，可是哪有一点柱石的样子，你看这柱石漏空消瘦，反倒是十分符合冷子兴说的“架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。” 关于这幅图与红楼梦的关系，续写后四十回的高鹗一定是知道的，他在续书里透露了极其重要的证据。 在第九十四回里，怡红院里枯死的海棠花突然起死回生，再次盛开，引得众人都来观看，贾政等人认为这是“花妖”作怪，是凶兆。 关于这个情节的隐射，后人并不能确定，大多认为这是预示着贾府的回光返照，李纨说此花是先来报信的，那就是“报信的”。 历史上自然是不会有死去的海棠花还能再开的，但是这里说的并不是真的有这样的事发生，而是指陈洪绶画了这样一幅画，那就是这幅《玉堂柱石图》。 这幅图里的花枝本是枯萎的，而枯枝上却开出了海棠花，《红楼梦》里写的正是这幅画，正是告诉了我们，书中所发生的历史时间，就是陈洪绶画这幅画的年代。 为了更好的说清楚这一回，等我做了视频，可以结合图画一起看，还是搜庖丁解梦就可以了。 第177章 宝玉驮碑的隐射 在宝玉与林黛玉共读西厢的时候，宝玉忘情说出了书中的戏文，惹得黛玉训了他一顿，宝玉发了一个奇怪的毒誓，这个毒誓又有什么含义呢？ 先看一下原文： 宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？” 林黛玉笑道：“果然有趣。” 宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。” 【庚辰侧批：看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。】 林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅四去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。 【庚辰侧批：唬杀！急杀！】 宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。” 【庚辰侧批：虽是混话一串，却成了最新最奇的妙文。［此誓新鲜。］】 宝玉说的是“教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。” 这里的情景是：宝玉变成一个王八，驮着黛玉的碑。我们说黛玉隐射崇祯皇帝，也就是说崇祯皇帝死后，有一个长的像乌龟一样的东西会驮着他的碑。 这就是神兽赑（bi）屃（xi），又名龟趺（fu）、霸下、填下，龙生九子之一，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽，原形可能为斑鳖。 在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。 治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。 霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。 从这个传说中，我们可以看到，宝玉与赑屃是有相似之处的。他隐射的华夏，也是在上古时期兴风作浪，常发洪水等灾难，他也是背负着三山五岳。 现在化作一个“忘八”来背负黛玉死后的墓碑，那就是和赑屃一样，驮着他一生的功绩。 当然不是谁的功绩都有资格让赑屃来驮碑的，他是要达到帝王级别的人物，才会有赑屃来驮他死后一生的功绩在背上。 所以黛玉一生的功绩由赑屃来驮，这也证明了他就是隐射的是帝王，也就是崇祯皇帝。 并且赑屃总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。这也是在说宝玉隐射的华夏，会奋勇前进，不会停下脚步的。 同时赑屃又是龙之子，是中国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。 又从侧面说明了宝玉“龙的传人”身份，华夏正是以龙的传人自居。 由于历史原因，崇祯皇帝的墓碑是没有赑屃驮碑的，所以作者让宝玉代表赑屃，来为他驮一辈子的碑，记载她一生的功绩。 也就是宝玉隐射的华夏大地。 第178章 贾芸的隐射 《红楼梦》第二十四回的主角是一个小角色贾芸，但是既然这一整回的主角都是他的话，那么注定他在历史上不会是一个小角色，这回我们就来看一下贾芸的隐射。 第二十三回最后写的是黛玉听牡丹亭，这在前面解《牡丹亭》之谜时已经讲明，所以这里就不再重复了。 在这一回前有脂批： 【庚辰：夹写“醉金刚”一回是书中之大净场，聊醒看官倦眼耳。然亦书中必不可少之文，必不可少之人。今写在市井俗人身上，又加一“侠”字，则大有深意存焉。】 因为作者给贾芸安排的表面身份是贾府的一个远房后辈，所以读者容易忽略了他，这里脂批提示我们，贾芸是书中必不可少的人物，其实是强调了他在历史上是一个关键人物，是不能少的。 后面还有一个更重要的靖藏本批语： 【靖：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义探庵。余三十年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少。惜不便一一注明耳。壬午孟夏。】 这段批语透露了一个重要信息，那就是贾芸仗义探庵，这里有说法是贾府后来事败，贾芸设计救了巧姐，还有说是贾芸后来就妙玉的，当然这些都是胡乱猜测的。 从这条脂批里真正能确定的，就是后来贾府败落以后，贾芸有过“仗义”的行动，也就是脂批所说的“探庵。” 这个探，就有探望，探求的意思，庵就是贾府几乎灭亡之后的残垣。 第二十六回“红玉佳蕙闲话”一段之上庚辰本上有墨笔眉批云：“‘狱神庙’回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹。” 这两条批语说明贾府被“抄没”之后，有“狱神庙”诸事，正是贾芸与茜雪、林红玉等人试图改变结局，有过一番作为。 同样庚辰本第24回有夹批点明：“孝子（指贾芸）可敬。此后来荣府事败，必有一番作为。” 靖藏本则在此条批语之后又加“果然”二字。同回有眉批指出：“芸哥可用。”说明批者知道后来贾府失败之后的事情，从批语可知贾芸“素日行止”是“金盆虽破分量在。” 通过贾芸求王熙凤谋差事里得知，他早先没了父亲，也无产业。 所以很早便面临了事业问题，也很早便知了人情冷暖。贾府省亲，自然衍生出一大堆的活计来，所以贾府子弟们自然要谋算了。 他有一张容长脸儿，长挑身材，甚是斯文清秀，父亲早逝。虽然比贾宝玉大些，但辈分上却是后者的晚辈，因聪明伶俐被宝玉戏称认作义子。 贾芸为了到荣国府谋个好差事，愿意当宝玉的干儿子。开始他求贾琏无果，转而求王熙凤。他借钱买冰片、麝香来送王熙凤，加上百般求告，才得了一个在大观园里种树种花的活计。 我们注意这些信息里的每一个细节，脂批提示的“伏某某事”表面上是后来，其实背面故事里已经在写了，也就是埋伏起来的背面故事。 王熙凤与贾琏对应的是帝王与实掌兵权的关系，这里写的就是南明时期，皇帝无权，贾芸依靠王熙凤得以起家，开始抗清，逐渐壮大势力。 而他送出的冰片，麝香透露了他起家的资本，就是白糖，香料生意。 再看最重要的一点，也就是认宝玉为父亲，在表面故事里，贾芸比宝玉还大几岁，这是一种带点屈辱的感觉了。 我们看反面故事的话，破解贾芸隐射的关键就在要先破解贾宝玉的隐射，这就是作者说的解“九连环”，前面一个环解开了，才能破解下一环。 前面破解的贾宝玉是作者的故国，第一层隐射是传国玉玺，第二层隐射是大明，第三层隐射是华夏。所以这里宝玉一定是大明。 宝玉先提出贾芸像自己的儿子，这就是表达想认他为儿子的意思，而贾芸回答的是“俗语说的，`摇车里的爷爷，拄拐的孙孙''.虽然岁数大，山高高不过太阳。”“如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。” 这里就提示了“太阳”象征宝玉的关键点，明朝以日月为尊，太阳也一直是明朝崇拜的对象，现在在台湾还有太阳节，就是明末时期带过去的习俗，农历的三月十九家家点灯追求光明，也是纪念明朝灭亡的意思。 贾芸认宝玉为干爹，我们现在容易忽略其中的关键，也就是古人认干爹，是要跟干爹改姓的，但是在书中表面上两人都是姓贾，所以我们读者就都忽略了。 那么既然我们知道宝玉隐射的是大明，那么他的姓就是朱姓，明朝失败之后，改姓朱，又有一番作为的人物，了解历史的就应该知道了，他就是民族英雄：朱成功，也就是我们现在熟知的郑成功。 他原名郑森，崇祯的明朝灭亡时，他十八岁，还是个不起眼的小人物，所以在书中贾芸出场时，在贾府只是一个小人物。 南明隆武帝十分看中郑森，便为其赐国姓，并改名朱成功，视为驸马同级，所以后来人们多称他为国姓爷！ 后来贾府事败，也就是明朝败亡以后，郑成功有过一番大作为。 他在1659年，清顺治十五年，率大兵十万北伐包围南京城，意图恢复朱明，这就是脂批中提到的贾芸后来“仗义探庵，”“狱神妙”诸事。 第179章 宝玉为何要吃鸳鸯的胭脂 前面说到贾芸的隐射对象，是根据他认宝玉为父的这一关键情节来断定的，因为宝玉代表的是大明，所以贾芸认宝玉为父，自然要随他改姓朱，这就是郑森改名朱成功。 历史上郑成功的最早登场可以追溯到弘光朝廷时期，当时北京明朝刚刚灭亡，其父郑芝龙将他送到南京国子监读书，并拜当时的文坛领袖钱谦益为师。 钱谦益为他表字大木，寓意可以作为栋梁之材。 所以这《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”先接着第二十三回林黛玉听过牡丹亭之后写的。 前面我们知道黛玉听牡丹亭就是在写崇祯煤山自缢，当时崇祯皇帝上吊之后，人们都不知道他在哪里。 李自成进入皇宫以后也是希望尽快找到崇祯的下落，于是命人寻找，最后是有百姓在煤山下发现了马匹，才找到了他。 香菱隐射的是华夏的子民，所以这回先写的是： 话说林黛玉正自情思萦逗，缠绵固结之时，忽有人从背后击了一掌，说道：“你作什么一个人在这里？ “林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，却是香菱。林黛玉道：“你这个傻丫头 【庚辰侧批：此“傻”字加于香菱，则有多少丰神跳于纸上，其娇憨之态可想而知。】， 唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？” 香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢，【庚辰侧批：一丝不漏。】说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。” 紫娟就是服侍崇祯皇帝的太监们，所以这里说的就是太监们在四处寻找崇祯皇帝的下落。 【庚辰侧批：“回家去坐着”之言，是恐石上冷意。】一面说着，一面拉着黛玉的手回潇湘馆来了。果然凤姐儿送了两小瓶上用新茶来。林黛玉和香菱坐了。况他们有甚正事谈讲。 【庚辰侧批：为学诗伏线。】不过说些这一个绣的好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书，【庚辰双行夹批：棋不论盘，书不论章，皆是娇憨女儿神理，写得不即不离，似有似无，妙极！】香菱便走了。不在话下。 【庚辰眉批：是书最好看如此等处，系画家山水树非褊志惚，末用浓淡墨点苔法也。亥夏。畸笏叟。】笏叟。】 畸笏叟这里的点评就是夸作者写的好，像这种大事写来就像高明的画家在结尾时，用的是浓淡墨点苔法，也就是不一定用浓墨重彩，而是淡淡收尾。 后面就是宝玉吃胭脂的情节了，这也是《红楼梦》中非常有名的一个情节，原文是： 如今且说宝玉因被袭人找回房去，果见鸳鸯歪在床上看袭人的针线呢，见宝玉来了，便说道：“你往那里去了？老太太等着你呢，叫你过那边请大老爷的安去。还不快换了衣服走呢。” 袭人便进房去取衣服。宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。 宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。” 【庚辰侧批：胭脂是这样吃法。看官可经过否？】一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。 关于宝玉吃人嘴上的胭脂，也有很多说法，我们这里只说其中关于明亡史的一种。 这种看法认为宝玉隐射的是传国玉玺，玉玺盖章需要红色的印泥，所以需要吃红色的胭脂。 这种说法其实很有道理，只不过我们还要弄明白的是，这里为何要吃的是鸳鸯嘴上的胭脂。 结合前面我们已经破解的隐射，宝玉代表大明，贾母是代表明朝的老祖宗，驻在南京，鸳鸯作为他的首席大丫鬟，代表的是南京的各级文武官员与太监。 这里宝玉要吃鸳鸯嘴上的胭脂，我们就要想到这是崇祯朝廷灭亡之后，明朝已经到南京了，那么这些事就是发生在弘光朝廷时期。 再看后文 鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧。【庚辰侧批：不向宝玉说话，又叫袭人，鸳鸯亦是幻情洞天也。】你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。” 袭人抱了衣服出来，向宝玉道：“左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，【庚辰侧批：此五字内有深意深心。】这个地方可就难住了。” 这里有脂批提示了这五个字“内有深意，”所以我们应该在这句话里去理解作者的用心，袭人的意思是你再这么做，这个地方也难住下去了。 在《红楼梦》的背面故事里，这里就是指如果宝玉再这样下去，就连南京这个地方也守不住了。 再看后面： 一边说，一边催他穿了衣服，同鸳鸯往前面来见贾母。见过贾母，出至外面，人马俱已齐备。刚欲上马，只见贾琏请安回来了，【庚辰侧批：一丝不漏。】 我们前面看红楼梦中的文字，就经常看到作者写历史推进的非常快，前一段还在写崇祯自缢，后面一段就在写弘光朝廷的灭亡了。 在古代，高级的胭脂都是由纯花瓣制作出来的，做胭脂最初的材料是红蓝花，生长在内蒙的焉支山。 也就是在汉朝夺取了焉支山，人们以它的地名给他重新起了汉名，谐音叫做胭脂。所以匈奴人有句诗歌唱作“失我胭脂山，令我妇女无颜色。” 而这个颜色，正是胭脂的红，又叫朱红，古人常把涂胭脂叫做略施朱粉。 胭脂是花做的，而好《红楼梦》中花又有特殊的含义，就是代指华夏。 宝玉的“这个地方可就难住了，”正是指后面失去了南京这个汉人的重要古都。 所以南明弘光朝廷的灭亡，正是华夏失去了焉支山一样，也失去了朱家的红色。 第180章 贾芸正传 在弘光朝廷灭亡之后，郑成功在南京国子监的学业也就随之终止了。 当时还叫郑森的他，虽然出生在日本，但是他对中国文化十分向往，郑芝龙在他七岁时把他接回福建培养。 他的母亲是田川氏也是出身武士家族，所以郑森从小就是文武兼备，长大后他热爱读《春秋》、《左传》、《孙子兵法》等书，向往先秦时期的人文风气，认为那时的人做事才是大英雄的风格。 当时清军南下，他认为干一番事业、拯救国家于危难之际的时刻到了。 不久之后他回到了福建，他们郑氏家族于黄道周等人拥立唐王朱聿键在福州登基称帝，年号隆武。 郑森于是决定报效朝廷，向隆武帝讨要任务，并表现自己的才能。隆武帝对他十分赞赏，并说想招为驸马，可惜没有女儿一个，便表达要为他赐姓的意思。 郑森十分愉快的接受了，于是隆武皇帝给他赐国姓朱，改名朱成功，授御营中军都督，从此人们便称他为国姓爷。 奈何隆武帝的帝系血缘非常疏远，所以并没有什么实权，朱成功只得到一些小事情做，隆武帝虽派遣他从事了一些军事活动，但是并没有大的作为。 隆武帝在政策上与实权派郑芝龙相矛盾，隆武帝想要得到认可，就必须做出一番功绩来所以他一心北伐抗清，而郑芝龙只想偏安一隅，守住福建的家族财富势力。 在政策上朱成功与隆武帝一致，对自己父亲的作为不满，所以他向隆武帝表示全力支持，誓死效忠。 1646年三月，隆武帝决意出走江西，朱成功追随左右，但是遭到郑芝龙的阻拦，八月清军南下进攻福建，隆武帝封朱成功为忠孝伯，挂招讨大将军印。 郑芝龙与清廷洪承畴暗中议和，密令守军撤退，只有朱成功坚守抗清，兵败后向南撤退。 当时江西赣州被清军进攻，隆武帝决定亲征，但是不久在汀州兵败身亡，朱成功则继续向南溃退。 之后郑芝龙降清，朱成功力劝不听，还准备携全家一同前往福州投降，朱成功只得在郑鸿逵帮助下逃走。 郑芝龙等人被带到北京，朱成功与大学士路振飞等人会盟，誓师抗清，明确立誓恢复中原。 朱成功受到洪政，陈辉，甘辉，施琅等人的拥护，很快发展壮大起来。 了解过郑成功的事迹之后，我们可以来看作者是如何将之改写成贾芸的正传了。 只见旁边转出一个人来，【庚辰侧批：芸哥此处一现，后文不见突然。】“请宝叔安”。 宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，倒也十分面善，只是想不起是那一房的，【庚辰侧批：大族人众，毕真，有是理。】叫什么名字。 贾琏笑道：“你怎么发呆，连他也不认得？他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。” 宝玉笑道：“是了，是了，我怎么就忘了。”因问他母亲好，这会子什么勾当。 贾芸指贾琏道：“找二叔说句话。” 宝玉笑道：“你倒比先越发出挑了，【庚辰侧批：何尝是十二三岁小孩语。】 倒象我的儿子。”贾琏笑道：“好不害臊！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？” 宝玉笑道：“你今年十几岁了？” 贾芸道：“十八岁。” 原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。 虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。【庚辰侧批：虽是随机而应，伶俐人之语，余却伤心。】如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。” 贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”【庚辰侧批：是兄凑弟趣，可叹！】说着就进去了。 宝玉笑道：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。【庚辰侧批：何其堂皇正大之语。】这会子我不得闲儿。明儿你到书房里来，和你说天话儿，我带你园里顽耍去。” 这一段就是贾芸的第一次出场，前面已经讲过的宝玉收贾芸为儿子，写的就是隆武帝为郑森赐国姓，并为他改名朱成功的事。 这种赐国姓的事，对于郑森来说，当然是一件很荣幸的事了，所以贾芸才说这“就是我的造化了。” 在此之后，写的就是贾芸的起家之难与他如何在困难之中用自己的智慧找到一条出路。 且说贾芸进去见了贾琏，因打听可有什么事情。贾琏告诉他： “前儿倒有一件事情出来，偏生你婶子再三求了我，【庚辰侧批：反说体面话，惧内人累累如是。】给了贾芹了。他许了我，说明儿园里还有几处要栽花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。” 按前面说的，贾琏与王熙凤夫妻二人分别代表帝王与朝廷上掌握实际兵权的人，这里贾芸向贾琏讨事做，就是郑成功向隆武帝讨要任务。 可是隆武帝并没有很大的实权，所以就推脱说王熙凤已经把事情交给别人做了，还要保持自己的体面，说是王熙凤求他的。 其实这里的王熙凤代指的就是郑芝龙的郑氏家族。 贾芸听了，半晌说道：“既是这样，我就等着罢。叔叔也不必先在婶子跟前提我今儿来打听的话，【庚辰侧批：已得了主意了。】到跟前再说也不迟。” 贾琏道：“提他作什么，【庚辰侧批：已被芸哥瞒过了。】我那里有这些工夫说闲话儿呢。明儿一个五更，还要到兴邑去走一趟，须得当日赶回来才好。你先去等着，后日起更以后你来讨信儿，来早了我不得闲。”说着便回后面换衣服去了。 贾芸出了荣国府回家，一路思量，想出一个主意来，便一径往他母舅卜世仁家来。【庚辰侧批：既云“不是人”，如何肯共事？想芸哥此来空了。】 原来卜世仁现开香料铺，方才从铺子里来，忽见贾芸进来，彼此见过了，因问他这早晚什么事跑了来。 贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来”【庚辰双行夹批：甥舅之谈如此，叹叹！】 卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。【庚辰侧批：何如，何如？余言不谬。】前儿也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总未还上。因此我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠。 谁要赊欠，就要罚他二十两银子的东道。况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚辰侧批：推脱之辞。】也还没有这些，只好倒扁儿去。 这是一，二则你那里有正经事，不过赊了去又是胡闹。你只说舅舅见你一遭儿就派你一遭儿不是。你小人儿家很不知好歹，也到底立个主见，赚几个钱，弄得穿是穿吃是吃的，我看着也喜欢。” 这之后是贾芸来求他舅舅，也就是隆武帝遇难之后，郑成功逃出准备资金起誓抗清了，可惜他的舅舅叫做“卜世仁”，当然是不会帮他的了。 这里的“不是人”并不穷，因为他是开冰片，香料铺子的，隐射的应该就是郑成功的叔叔们，当时郑芝龙被清廷软禁，郑氏集团的财富和兵力都掌握在他的几个叔叔手里，但是他们都选择了观望，并没有决定为大明抗清出力。 我们看贾芸讨要的差事，是种花种木，这还是隐喻的花是华夏的理论，木代表朱明，所以这里贾芸要做的还是振兴华夏，延续朱明的抗清事业。 第181章 谁是醉金刚倪二 接上回继续说贾芸隐射的郑成功起家的历史，谁是他遇到的“醉金刚”倪二。 贾芸前去讨要事情做，贾琏说的是还有一个“栽花种树的工程”，让他去找王熙凤讨。 贾芸因此去向他舅舅卜世仁借些高档冰片香料，作为启动资金，谁知他舅舅百般推脱，还数落了他一顿。 上回解出卜世仁隐射的是郑成功的叔叔们，历史上郑芝龙刚被清廷带走时，郑家的势力还掌握在郑芝龙的几个弟弟手里，所以郑成功想要起兵抗清，自然是去找他们要了。 郑芝龙剩下的兵力财力在他的几个兄弟郑芝凤，郑芝虎，郑芝豹，郑芝莞，还有他的从子郑彩，郑联等人的手里，郑成功想要拿到，他们大多不愿意给，其中只有郑芝凤还算愿意帮忙，他还有一个名字是叫郑鸿逵，所以这个卜世仁就是代表这些不愿帮忙的叔叔们。 所以我们看贾芸如何说他舅舅： 贾芸笑道：“舅舅说的倒干净。我父亲没的时候，我年纪又小，不知事。后来听见我母亲说，都还亏舅舅们在我们家出主意，料理的丧事。 难道舅舅就不知道的，还是有一亩地两间房子，如今在我手里花了不成？巧媳妇做不出没米的粥来，叫我怎么样呢？还亏是我呢，要是别个，死皮赖脸三日两头儿来缠着舅舅，【庚辰侧批：芸哥亦善谈，井井有理。】 要三升米二升豆子的，【庚辰侧批：余二人亦不曾有是气？】舅舅也就没有法呢。” 这里贾芸说的“我父亲没的时候，”就是郑芝龙投降清朝，被强行押往北京以后，家里的善后事务都交给他们打理了。 卜世仁道：“我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计儿。你但凡立的起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和， 【庚辰侧批：可怜可叹，余竟为之一哭。】也弄个事儿管管。前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士， 【庚辰双行夹批：妙极！写小人口角，羡慕之言加一倍，毕肖。却又是背面傅粉法。】往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！” 这里卜世仁说的“你们三房里的老四，”暗指的就是郑彩，他作为郑成功的堂兄，在弘光朝廷时期，就已经任副总兵，镇守镇江，而郑成功那时还是个学生公子哥，所以在长辈们看来自然是郑彩更有出息。 贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。【庚辰侧批：有志气，有果断。】 卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。 【庚辰侧批：虽写小人家涩细，一吹一唱，酷肖之至，却是一气逼出，后文方不突然。《石头记》笔仗全在如此样者。】 说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？” 卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。” 他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。” 夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。【庚辰侧批：有知识有果断人，自是不同。】 贾芸从他舅舅那里出来之后，就遇到了醉金刚倪二，看原文： 不言卜家夫妇，且说贾芸赌气离了母舅家门，一径回归旧路，心下正自烦恼，一边想，一边低头只管走，不想一头就碰在一个醉汉身上，把贾芸唬了一跳。 【庚讲批：自上看来，可是一口气否？】 听醉汉骂道：“臊你娘的！瞎了眼睛，碰起我来了。”贾芸忙要躲身，早被那醉汉一把抓住，对面一看，不是别人，却是紧邻倪二。 原来这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱，专管打降吃酒。如今正从欠钱人家索了利钱，吃醉回来，不想被贾芸碰了一头，正没好气，抡拳就要打。 这里说倪二专管打降吃酒，也就是在说明他们是靠打架来生活的，另外收过路费，放高利贷这些都是他们的收入来源。 隆武二年十一月郑芝龙面见博洛后，被强行带到北京。 郑成功听闻消息，与明大学士路振飞等人会盟，设明太祖朱元璋神位祭拜，自称“忠孝伯招讨大将军罪臣朱成功”，誓师抗清、恢复中原。 只是他并没有得到他们郑氏家族多少帮助，当时天下动荡不安，各势力错综复杂，相互攻伐。 幸好他遇到了一些人的支持，他们主要有进士叶翼云，举人陈鼎，前海盗甘辉，蓝登，施琅等人。 所以倪二隐射的就是这些人，主要指原来依附郑芝龙的甘辉，蓝登，还有周全斌，黄廷，刘国轩等人。 【庚辰眉批：这一节对《水浒》杨志卖大刀遇没毛大虫一回看，觉好看多矣。己卯冬夜。脂砚。】 只听那人叫道：“老二住手！是我冲撞了你。”倪二听见是熟人的语音，将醉眼睁开看时，见是贾芸，忙把手松了，趔趄着笑道： 【庚辰侧批：写生之笔。】“原来是贾二爷，【庚辰侧批：如此称呼，可知芸哥素日行止，是“金盆虽破分量在”也。】我该死，我该死。这会子往那里去？” 从这一段看，郑成功之前与他们之中的还有过小摩擦，但是为了抗清最终还是联合起来了。 贾芸道：“告诉不得你，平白的又讨了个没趣儿。”【庚辰侧批：本无心之谈也。】 倪二道：“不妨不妨，【庚辰侧批：如闻。】有什么不平的事，告诉我，替你出气。【庚辰侧批：写得酷肖，总是渐次逼出，不见一丝勉强。】这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散！” 贾芸道：“老二，你且别气，听我告诉你这原故。”【庚辰侧批：可是一顺而来？】 说着，便把卜世仁一段事告诉了倪二。倪二听了大怒，“要不是令舅，我便骂不出好话来， 【庚辰侧批：仗义人岂有不知礼者乎？何尝是破落户？冤杀金刚了。】真真气死我倪二。 也罢，你也不用愁烦，我这里现有几两银子，你若用什么，只管拿去买办。但只一件，你我作了这些年的街坊，我在外头有名放帐，你却从没有和我张过口。也不知你厌恶我是个泼皮，【庚辰侧批：知己知彼之话。】 怕低了你的身分，也不知是你怕我难缠，利钱重？若说怕利钱重，这银子我是不要利钱的，也不用写文约，若说怕低了你的身分， 【庚辰侧批：知己知彼之话。】我就不敢借给你了，各自走开。”一面说，一面果然从搭包里掏出一卷银子来。 1647年正月，郑成功取郑氏商舶资金十万，率领九十多名跟随者乘船来到南澳募兵，队伍很快发展到数千人。 最后说明一下，倪二隐射的不只是他们，而是在国家为难之际，慷慨解囊，出力抗清的很多无名英雄。 从靖本回前对倪二的批语就能证明这一点： 【靖：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义探庵。余三十年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少。惜不便一一注明耳。壬午孟夏。】 可见“醉金刚”后来与“贾芸”一起仗义“探庵”，也就是北伐抗清，进攻长江沿线，包围南京等。 批者遇到过很多这样的无名英雄，可惜不能一一为他们留下大名了。 第182章 林红玉暗通贾芸 蒲东寺怀古 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成，虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 这首诗是薛小妹十首怀古诗其中一首，说的就是书中的林红玉，但是因为她没资格与林黛玉都姓林，，所以让她叫红玉，又因为玉字与宝玉的名字范讳，所以只能改叫小红。 作者为什么在这首诗的第一句里说“小红骨贱最身轻”呢？待我们解出了小红的隐射，大家自然就都知道了。 要破解小红的隐射，必须先解对贾芸的隐射，因为小红的主要情节，都是在这回里与贾芸息息相关的。题目就叫做“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思。” 林红玉的第一次出场，就是在贾芸去寻找宝玉的时候，我们慢慢看原文： 因昨日见了宝玉，叫他到外书房等着，贾芸吃了饭便又进来，到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来。 只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、【庚辰侧批：好名色。】挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。 贾芸进入院内，把脚一跺，说道：“猴头们淘气，我来了。”众小厮看见贾芸进来，都才散了。 这里是接着上回我们破解到郑成功起兵抗清之后，在东南沿海进行的一系列军事活动。 宝玉让他到外书房等候，就是大明让郑成功先在沿海地区等待时机，贾母那边仪门外就是长江口一带。 这里的“焙茗”等小厮就代表各方小势力，有清廷的也有明廷的。 贾芸进入房内，便坐在椅子上问：“宝二爷没下来？” 焙茗道：“今儿总没下来。二爷说什么，我替你哨探哨探去。”【庚辰侧批：五遁之外，名曰“哨探遁”法。】 这里的意思就是郑成功的势力进入长江了，前面说过“焙茗”就是之前的“茗烟”，他本属于明朝，现在背叛了大明，属于清军了。 此时郑成功的大军杀过来，他自然又假装投降明朝，并声称要帮郑成功的大军先去哨探哨探。 说着，便出去了。这里贾芸便看字画古玩，有一顿饭工夫还不见来，再看看别的小厮，都顽去了。叫了正是烦闷，只听门前娇声嫩语的一声“哥哥”。 贾芸往外瞧时，看是一个十六七岁的丫头，生的倒也细巧干净。那丫头见了贾芸，便抽身躲了过去。 恰当很走来，见那丫头在门前，便说道：“好，好，【庚辰侧批：二“好”字是遮饰半句来不到语。】正抓不着个信儿。” 贾芸见了焙茗，也就赶了出来，问怎么样。 焙茗道：“等了这一日，也没个人儿过来。这就是宝二爷房里的。好姑娘，【庚辰侧批：口气极像。】你进去带个信儿，就说廊上的二爷来了。” 那丫头听说，方知是本家的爷们，便不似先前那等回避，【庚辰侧批：一句，礼当。】下死眼把贾芸钉了两眼。【庚辰侧批：这句是情孽上生。】 听那贾芸说道：“什么是廊上廊下的，你只说是芸儿就是了。” 半晌，那丫头冷笑了一笑：【庚辰侧批：神情是深知房中事的。】“依我说，二爷竟请回家去，有什么话明儿再来。今儿晚上得空儿我回了他。” 焙茗道：“这是怎么说？” 那丫头道：“他【庚辰侧批：一连两个“他”字，怡红院中使得，否则有假矣。】今儿也没睡中觉，自然吃的晚饭早。晚上他又不下来。难道只是耍的二爷在这里等着挨饿不成！不如家去，明儿来是正经。便是回来有人带信，那都是不中用的。他不过口里应着，他倒给带呢！” 贾芸听这丫头说话简便俏丽，待要问”贾芸听这丫头说话简便俏丽，待要问他的名字，因是宝玉房里的，又不便问，只得说道：“这话倒是，我明儿再来。”说着便往外走。 焙茗道：“我倒茶去，【庚辰侧批：滑贼。】二爷吃了茶再去。” 贾芸一面走，一面回头说：“不吃茶，我还有事呢。”口里说话，眼睛瞧那丫头还站在那里呢。 那贾芸一径回家。至次日来至大门前，贾芸喜不自禁，来至绮霰斋打听宝玉，谁知宝玉一早便往北静王府里去了。 上面这一段里，贾芸一直在寻找宝玉，按照我们前面破解的隐射，宝玉是大明，此时应该在西南云贵川等地。 贾芸隐射的郑成功势力来寻找宝玉，却没有找到，那就是写的1654年，定西侯张明振向郑成功建议，清军主力已经南下，可以按建议率领舰队北上长江，联合西南的明朝军队共同收复江南地区。 郑成功便派舰队北上长江，寻求与南明永历朝廷联合抗清，只是这第一次出击并没有达到目的，而这里的一个重要人物，就是“小红”。 这里小红让贾芸先回去，他会告诉宝玉的，否则贾芸留下挨饿吗？说的就是郑军粮草问题，他们从福建海上而来，粮草不济一直困扰着他的军队。 很明显，小红就是负责郑成功与永历朝廷联络的关键人物。 通过他的联络，明朝的西南孙可望李定国部，夔东大顺军余部，浙江沿海的鲁王余部，福建沿海的郑成功部联合策划了一次大的军事战略。 这个战略就是四方联合出击，夹击长江，会师南京，共同收复明朝旧都。那么这个小红是谁呢？ 贾芸便呆呆的坐到晌午，打听凤姐回来，便写个领票来领对牌。至院外，命人通报了，彩明走了出来，单要了领票进去，批了银数年月，一并连对牌交与了贾芸。 贾芸接了，看那批上银数批了二百两，心中喜不自禁，翻身走到银库上，交与收牌票的，领了银子。回家告诉母亲，自是母子俱各欢喜。 次日一个五鼓，贾芸先找了倪二，将前银按数还他。那倪二见贾芸有了银子，他便按数收回，不在话下。 这里贾芸又拿了五十两，出西门找到花儿匠方椿家里去买树，不在话下。 【庚辰双行夹批：至此便完种树工程。一者见得趱赶工程原非正文，不过虚描盛时光景，借此以出情文。二者又为避难法。若不如此了，必曰其树其价怎么，买定必株，岂不烦絮矣？】 如今且说宝玉，自那日见了贾芸，曾说明日着他进来说话儿。如此说了之后，他原是富贵公子的口角，那里还把这个放在心上，因而便忘怀了。 【庚辰侧批：若是一个女孩子，可保不忘的。】这日晚上，从北静王府里回来，见过贾母，王夫人等，回至园内，换了衣服，正要洗澡。 袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹，碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病，虽还有几个作粗活听唤的丫头，估着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的玩去了。 不想这一刻的工夫，【庚辰双行夹批：妙！必用“一刻”二字方是宝玉的房中，见得时时原有人的，又有今一刻无人，所谓凑巧其一也。】 只剩了宝玉在房内。偏生的【庚辰双行夹批：三字不可少。】宝玉要吃茶，一连叫了两三声，方见两三个老嬷嬷走进来。【庚辰双行夹批：妙！文字细密，一丝不落，非批得出者。】 宝玉见了他们，连忙摇手儿说：“罢，罢，不用你们了。”【庚辰双行夹批：是宝玉口气。】 第183章 小红隐射的是谁 上回说到贾芸去找宝玉，引出了林红玉，这回我们就来全面的了解一下这个小红。 在小红见到贾芸出场之后，这一回的后半部分可以说就是为小红立传了。 袭人、秋纹、碧痕、麝月等丫鬟恰巧都不在宝玉身边，宝玉发现无人使唤，两个老嬷嬷看着就不想用。 宝玉见没丫头们，只得自己下来，拿了碗向茶壶去倒茶。只听背后说道：“二爷仔细烫了手，让我们来倒。” 【庚辰侧批：神龙变化之文，人岂能测？】一面说，一面走上来，早接了碗过去。 宝玉倒唬了一跳，问：“你在那里的？忽然来了，唬我一跳。” 那丫头一面递茶，一面回说：“我在后院子里，才从里间的后门进来，难道二爷就没听见脚步响？” 宝玉一面吃茶，一面【庚辰双行夹批：六个“一面”，是神情，并不觉厌。】 仔细打量那丫头：穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鬒鬒的头发，挽着个□，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。 【庚辰双行夹批：与贾芸目中所见不差。】宝玉看了，便笑问道：【庚辰双行夹批：神情写得出。】“你也是我这屋里的人么？” 到这里我们可以看到，宝玉连小红是不是自己屋里的人都不确定，就像一个不知底细的人忽然跑来献殷勤，宝玉本能的要想一下，这个人是不是可靠。 所以宝玉问的这句，意思是你是我这边的人吗？为什么会这样呢？自然是他不能确认小红是他这头的，宝玉是大明这边，那么不是他这头的，就是满清那头的啦！ 那丫头道：“是的。” 宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得？” 那丫头听说，便冷笑了一声道：【庚辰双行夹批：神情如画。】“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。” 宝玉道：“你为什么不作那眼见的事？”【庚辰侧批：这是下情不能上达意语也。】 这一段其实是在为小红正名，也可以说是洗白，其实某种意义上来说，我们都是宝玉，都不能看清小红的真面目，因为他在满清那边，做的都是见不得人的事，所以我们也看不到。 只有真正了解历史真相的人，才能明白这里作者为何要安排这样一段情节。 按前面破解的隐射，宝玉代表大明，贾芸代表郑成功，在他们之间负责暗中联络的人其实是叛臣钱谦益。 他在弘光朝廷灭亡的时候，投降了清朝，那么他自然算是清朝的人了，只是他投降以后，又一直暗中从事反清复明的活动，这次他突然写信联系云南的永历朝廷，宝玉自然是要确定一下他到底是哪边的人了。 那丫头道：是的。“这话我也难说。【庚辰侧批：不伏气语，况非尔可完，故云“难说”。】 只是有一句话回二爷：昨儿有个什么芸儿来找二爷。我想二爷不得空儿，便叫焙茗回他，叫他今日早起来，不想二爷又往北府里去了。” 小红这里就是在给宝玉递消息了，说贾芸来过了，还会再来，也就是希望宝玉与他见面的意思。并且说了自己在那边的原因的，不在你跟前做事，是有苦衷的，我虽然在那边，但是我也是暗中在为你做事。 刚说到这句话，只见秋纹，碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来，两个人共提着一桶水，一手撩着衣裳，趔趔趄趄，泼泼撒撒的。那丫头便忙迎去接。【庚辰侧批：好！有眼色。】 那秋纹碧痕正对着抱怨，“你湿了我的裙子”，那个又说“你踹了我的鞋”。 明朝内斗党争是贯穿始终的，当时的永历朝廷也不例外，这里秋纹与碧痕就是在党争吵架。 忽见走出一个人来接水，二人看时，不是别人，原来是小红。二人便都诧异，将水放下，忙进房来东瞧西望， 【庚辰侧批：四字渐露大丫头素日怡红细事也。】【庚辰眉批：怡红细事俱用带笔白描，是大章法也。丁亥夏。畸笏叟。】 这里的接水其实是接水军，二人都诧异，就是因为小红之前是满清那边的，现在忽然进来，还大有要在他们之上的意思，自然是不甘心了。 并没个别人，只有宝玉，便心中大不自在。只得预备下洗澡之物，待宝玉脱了衣裳，二人便带上门出来，【庚辰侧批：清楚之至。】 走到那边房内便找小红，问他方才在屋里说什么。小红道：“我何曾在屋里的？只因我的手帕子不见了，往后头找手帕子去。不想二爷要茶吃，叫姐姐们一个没有，是我进去了，才倒了茶，姐姐们便来了。” 小红知道自己突然从那边过来，原先跟宝玉的那些大臣一定对他心生嫉妒，所以极力为自己开脱，并表示低调。 秋纹听了，兜脸啐了一口，骂道：“没脸的下流东西！正经叫你去催水去，你说有事故，倒叫我们去，你可等着做这个巧宗儿。 【庚辰侧批：难说小红无心，白描。】 一里一里的，这不上来了。难道我们倒跟不上你了？你也拿镜子照照，配递茶递水不配！” 【庚辰侧批：“难说”二字全在此句来。】 碧痕道：“明儿我说给他们，凡要茶要水送东送西的事，咱们都别动，只叫他去便是了。” 秋纹道：“这么说，不如我们散了，单让他在这屋里呢。” 二人你一句我一句，正闹着，只见有个老嬷嬷进来传凤姐的话说：“明日有人带花儿匠来种树，叫你们严禁些，衣服裙子别混晒混晾的。那土山上一溜都都拦着帏幙呢，可别混跑。” 秋纹便问：【庚辰侧批：用秋纹问，是暗透之法。】“明儿不知是谁带进匠人来监工？” 那婆子道：“说什么后廊上的芸哥儿。” 秋纹，碧痕听了都不知道，只管混问别的话。那小红听见了，【庚辰侧批：可是暗透法。】心内却明白，就知是昨儿外书房所见那人了。 小红就是钱谦益，在后世人送外号“水太凉，”“头皮痒”。 清军扬州十日，南京的皇帝和首辅一干大臣逃跑之后，正是他带领剩余的官员投降的清军。 只是后来他又一直暗地里从事反清活动，联系东南郑成功鲁王的军队与西南永历朝廷的，正是他这个“叛徒！” 既然说起他来，这后面作者就正式介绍了他的生平来历： 原来这小红本姓林，【庚辰双行夹批：又是个林。】小名红玉， 【庚辰双行夹批：“红”字切“绛珠”，“玉”字则直通矣。】只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉，【庚辰双行夹批：妙文。】 便都把这个字隐起来，便都叫他“小红”。原是荣国府中世代的旧仆，他父母现在收管各处房田事务。 林黛玉的林字为双木，寓意的是崇祯朝廷的双木属性，钱谦益曾在天启朝与崇祯朝为官，所以他原本也姓林。 但是在崇祯初年他被罢官不用，所以这就是书中的不让她姓林。 宝玉代表大明，他后来又投降清朝，所以不让他叫玉，只留一个红字，叫小红，意思是只有一个心向朱明的心。 这红玉年方十六岁，因分人在大观园的时节，把他便分在怡红院中，倒也清幽雅静。不想后来命人进来居住，偏生这一所儿又被宝玉占了。 这红玉虽然是个不谙事的丫头，却因他有三分容貌，【庚辰双行夹批：有三分容貌尚且不肯受屈，况黛玉等一干才貌者乎？】 心内着实妄想痴心的往上攀高，【庚辰双行夹批：争夺者同来一看。】每每的要在宝玉面前现弄现弄。 注意这句话，他想要在宝玉面前现弄，就是想在宝玉面前展现才华，还是想在官场往上爬。 只是宝玉身边一干人，都是伶牙利爪的，【庚辰侧批：“难说”的原故在此。】那里插的下手去。 不想今儿才有些消息，【庚辰侧批：余前批不谬。】又遭秋纹等一场恶意，心内早灰了一半。【庚辰双行夹批：争名夺利者齐来一哭。】 正闷闷的，忽然听见老嬷嬷说起贾芸来，不觉心中一动，便闷闷的回至房中，睡在床上暗暗盘算，翻来掉去，正没个抓寻。 忽听窗外低低的叫道：“红玉，你的手帕子我拾在这里呢。”红玉听了忙走出来看，不是别人，正是贾芸。 红玉不觉的粉面含羞，问道：“二爷在那里拾着的？” 贾芸笑道：“你过来，我告诉你。”一面说，一面就上来拉他。那红玉急回身一跑，却被门槛绊倒。 【庚辰侧批：睡梦中当然一跑，这方是怡红之鬟。】要知端的，下回分解。 到这里，这回就完了，脂批提示的是这其实是小红做的一个梦，为什么是梦呢？ 就是前面说过的，钱谦益设想的明朝四路大军，东西一齐出击，夹击长江，收复南京等地的梦想。 不只是梦想，并且他还付出实施了，当时明朝有四股势力，他们分别是东南沿海鲁王势力，郑成功，文安之领导的夔东十三家，永历朝廷的孙可望李定国部， 钱谦益暗中写信联系永历朝廷大学士瞿式耜，郑成功，鲁王势力的姚志卓，夔东的文安之。 其中郑成功和瞿式耜都是他的学生，关键是四方势力还都同意了他的战略设想。 这就是小红遗帕惹相思，故意掉帕子给贾芸就是指钱谦益暗中联络郑成功，然后又联系宝玉，说贾芸要来和他一起。 那最后这个战略为何会失败呢？这就得看后文的情节了。 第184章 南明最后的失败 上回说到林红玉隐射的就是“水太凉”钱谦益，贾芸就是郑成功，宝玉代表大明，第二十四回以小红做的一个梦结尾。 这个梦就是他梦到贾芸来接他，隐射的就是钱谦益梦想着郑成功率领大军前来收复南京，他便随之一变成为大明的功臣。 继续接着上回，第二十五开头说的就是这件事，我们先看原文： 至次日天明，方才起来，就有几个丫头子来会他去打扫房子地面，提洗脸水。 这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。 谁知宝玉昨儿见了红玉，也就留了心。若要直点名唤他来使用，一则怕袭人等寒心；【甲戌侧批：是宝玉心中想，不是袭人拈酸。】二则又不知红玉是何等行为，若好还罢了， 【甲戌侧批：不知“好”字是如何讲？答曰：在“何等行为”四字上看便知，玉儿每情不情，况有情者乎？】若不好起来，那时倒不好退送的。 这一段实际就说明了在小红隐射的钱谦益暗中联系了明朝之后，明朝廷对他的态度。 钱谦益作为降清的判臣，又是江南文坛领袖，影响力太大，投降清朝之后南明忠臣义士自然对他恨之入骨。 现在七八年过去了，你又写信来表示心属大明，提出的战略构想也还不错，难得的是能同时说服明朝四个最大的势力，这个连皇帝都不一定能做得到。 钱谦益首先是说服了鲁王系的张明振，张煌言，然后又暗中帮助安排姚志卓、张仲符等人前往云南四川去见秦王孙可望，他麾下的大西军余部是当时明朝最强的一股力量。 又同时说服了老实人督师文安之，他总督的夔东十三家主要是闯军的余部。 最后就是福建的朱成功了，还不用永历帝自己出马，钱谦益就已经自己联系好了四方，现在来请示领导，也就是宝玉。 宝玉自然也是想要用他的，最后为什么没用他，没给他封官，这里作者就告诉了我们其中的原因。 文中说的是：“若要直点名唤他来使用，一则怕袭人等寒心，二是若将来不好起来，那时倒不好退送。” 意思就是如果我现在直接给你大官做又用你了，那些忠心耿耿的大臣们心理不能结接受，到时他们一定会想：你钱谦益说投降就投降，现在想回来就回来了？这也太便宜了吧！ 然后就是你钱谦益能投降一次，下次再投降清朝怎么办？到时有什么矛盾或者你又投降了我再后悔就晚了。 因此心下闷闷的，早起来也不梳洗，只坐着出神。一时下了窗子，隔着纱屉子，向外看的真切，只见好几个丫头在那里扫地，都擦胭抹粉，簪花插柳的， 【甲戌侧批：八字写尽蠢鬟，是为衬红玉，亦如用豪贵人家浓妆艳饰插金戴银的衬宝钗、黛玉也。】 独不见昨儿那一个。宝玉便靸了鞋晃出了房门，只装着看花儿，这里瞧瞧，那里望望，【庚辰侧批：文字有层次。】 一抬头，只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里，却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切。 【甲戌双行夹批：余所谓此书之妙皆从诗词句中翻出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非“隔花人远天涯近”乎？可知上几回非余妄拟也。】 只得又转了一步，仔细一看，可不是昨儿那个丫头在那里出神。待要迎上去，又不好去的。 这一段还是说宝玉其实是想用钱谦益的，毕竟他的才能还是很明显的，但是他又离得太远，所以脂批也说是“隔花人远天涯近。” 正想着，忽见碧痕来催他洗脸，只得进去了。不在话下。 却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，【甲戌侧批：此处方写出袭人来，是衬贴法。】 只得走上前来。袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。” 红玉答应了，便走出来往潇湘馆去。正走上翠烟桥，抬头一望，只见山坡上高处都是拦着帏幙，方想起今儿有匠役在里头种树。因转身一望，只见那边远远一簇人在那里掘土，贾芸正坐在那山子石上。 红玉待要过去，又不敢过去，只得闷闷的向潇湘馆取了喷壶回来，无精打彩自向房内倒着。众人只说他一时身上不爽快，都不理论。【甲戌侧批：文字到此一顿，狡猾之甚。】 这里贾芸已经来种树栽花了，也就是郑成功的大军进入长江，进攻江南了，这时钱谦益想赶紧迎上去，又怕被清廷知道，所以又不敢过去。 展眼过了一日，【甲戌侧批：必云“展眼过了一日”者，是反衬红玉“捱一刻似一夏”也，知乎？】 原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。 【甲戌侧批：所谓一笔两用也！】倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了，至晚方回。 这之后写的是西南战事，我们先看钱谦益为反清复明做的一些事： 1649，致书永历朝廷的瞿式耜，以“楸秤三局”作比喻，痛陈天下形势，列举当务之急，并报告江南清军将领动态及可能争取反正的部队。 1650起，多次赴金华策反总兵马进宝反清。 1652，李定国克复桂林，以腊丸书命钱谦益及前兵部主事严拭联络东南。钱谦益便“日夜结党，运筹部勒”。 1654，郑成功、张名振北伐，钱谦益与柳如是又积极响应“尽囊以资之”。起事失败后，钱并未灰心，仍先后与魏耕、归庄、鹤足道人等秘密策划，以接应郑成功再度北伐。还在长江口白茅港卜筑红豆庄，作为隐居之所，以便与各地联络，刺探海上消息。 注意这里的“红豆庄。” 1660，郑成功、张煌言率水陆大军再度北伐，连克数镇，钱谦益欣喜若狂、作诗歌颂抗清之师，直斥清廷“沟填羯肉那堪脔”，“杀尽羯奴才敛手”。当这次北伐再度失败后，他才心灰意冷，痛感“败局真成万古悲”。“忍看末运三辰足，苦恨孤臣一死迟“。 我们再看前回开篇的薛小妹新编怀古诗《蒲东寺怀古》 这里的蒲东寺，指定其实就是钱谦益的“红豆庄”，因为它的位置就是在上海的蒲东。 再看诗的内容：小红骨贱最身轻，骂的就是书中的小红，其实是在骂小红隐射的钱谦益。 私掖偷携强撮成，说的是他暗中联系南明四方势力，偷偷暗中强撮成四方合击的战略， 虽被夫人时吊起，说的是钱谦益多次因为反清被清廷抓捕。 已经勾引彼同行。虽然经常被清廷逮捕，却没有证据，没能定他的罪，其实他暗中已经勾引了东南的水师多次同行江南了。 第185章 贾环对宝玉的嫉妒 在林红玉梦到贾芸来接自己之后，作者笔锋转过写了贾环烫坏宝玉的眼睛一节，这就是魇魔法叔嫂逢五鬼的开始。 前面破解过贾环作为宝玉的弟弟，隐射的一直是藩王，这样我们就好破解在这一节里贾环的具体隐射了。 先看原文： 可巧王夫人见贾环下了学，便命他来抄个《金刚咒》【甲戌侧批：用《金刚咒》引五鬼法。】唪诵唪诵。 提示一下王夫人隐射的是整个武将集团，这一段是接着前面的钱谦益联系永历朝廷与东南鲁王与郑成功合击南京之后，那么在此情节之后，写的一般都是这之后的历史。 那贾环正在王夫人炕上坐着，命人点灯，拿腔作势的抄写。【甲戌侧批：小人乍得意者齐来一玩。】 一时又叫彩云倒杯茶来，一时又叫玉钏儿来剪剪蜡花，一时又说金钏儿挡了灯影。 众丫鬟们素日厌恶他，都不答理。只有彩霞还和他合的来，【甲戌侧批：暗中又伏一风月之隙。】 倒了一钟茶来递与他。因见王夫人和人说话儿，他便悄悄的向贾环说道：“你安些分罢，何苦讨这个厌那个厌的。” 贾环道：“我也知道了，你别哄我。如今你和宝玉好，把我不答理，我也看出来了。” 这一段写的都是贾环，所以我们可以把他看作这一段的主角。 需要再次强调一下，宝玉作为大明正统，贾环隐射的是藩王，而不是某一个人，此时又拿腔作势，命令这个命令那个，说明他此时是很有权势的，那么他在这里隐射的就是永历朝廷的秦王孙可望了。 彩霞咬着嘴唇，向贾环头上戳了一指头，说道：“没良心的！狗咬吕洞宾，不识好人心。” 【甲戌双行夹批：风月之情，皆系彼此业障所牵。虽云“惺惺惜惺惺”，但亦从业障而来。蠢妇配才郎，世间固不少，然俏女慕村夫者尤多，所谓业障牵魔，不在才貌之论。】 【庚辰眉批：此等世俗之言，亦因人而用，妥极当极！壬午孟夏，雨窗。畸笏。】 看到这里，我们可以先来了解一下这位整个大明王朝所封的等级最高的王： 孙可望，小名旺儿、可旺，明末流民出身，随张献忠的大西军成长，逐渐成为张献忠存活的四个义子里的老大。 张献忠死后，他率大西军联合南明，占据贵州，云南，并成功让明朝封其为一字的秦王，文武皆称呼为“国主”。 既然为孙国主，他自然以一国之主自居，把永历帝接到安龙府安置，大小事务都由自己做主。 所以贾环此时拿腔作势，只是他出身低微，又想当一国之主，在当时的环境下自然是不能得人心的。 当时人们尊崇的是明朝，并不是他这个秦王，所以作者这里写他内心嫉妒宝玉，就是这种比喻。 他在云贵地区进行了一系列土地税务改革，修桥补路，打通了交通，积累粮草。 1651年到1652年，孙可望派大将李定国，刘文秀，白文选，冯双礼等人率领步骑兵十数万人、战象十余只，大举进军，由贵州入湖南，四川。 大军收复了大片失地，并且李定国领军的湖南方面击毙了清朝的亲王尼勘，逼死了定南王孔有德。 孙可望一时得志，便想取皇帝位而代之，可是得不到文武百官的支持，于是他就只能使阴谋诡计了，这就是贾环暗害宝玉的由来。 继续看原文： 两人正说着，只见凤姐来了，拜见过王夫人。王夫人便一长一短的问他，今儿是那几位堂客，戏文好歹，酒席如何等语。 说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句，【甲戌侧批：是大家子弟模样。】便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。 【甲戌侧批：余几几失声哭出。】王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，【甲戌侧批：普天下幼年丧母者齐来一哭。】 宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的。【甲戌侧批：慈母娇儿写尽矣。】 王夫人道：“我的儿，你又吃多了酒，脸上滚热。你还只是揉搓，一会闹上酒来。还不在那里静静的倒一会子呢。” 说着，便叫人拿个枕头来。宝玉听说便下来，在王夫人身后倒下，又叫彩霞来替他拍着。 这一段写的是永历朝廷在安龙府做最后的挣扎，当时朝廷希望改变现状，便暗中商量对策。 最后他们认为可以利用李定国等武将与孙可望的矛盾，密召李定国等人入卫护驾。 孙可望希望直接推翻明朝，自立门户，而李定国，刘文秀等众多武将认为应该联合明朝一起抗清，所以他们之间的矛盾已经很久了。 这里写的宝玉投入王夫人的怀抱，就是永历朝廷准备召李定国，刘文秀等人接驾到昆明。这样明朝廷就有了武将集团的保护，可以暂时处于安全的境地了，所以这里再次验证了王夫人隐射武将集团的正确性。 宝玉便和彩霞说笑，只见彩霞淡淡的，不大答理，两眼睛只向贾环处看。 宝玉便拉他的手笑道：“好姐姐，你也理我理儿呢。” 一面说，一面拉他的手，彩霞夺手不肯，便说：“再闹，我就嚷了。” 二人正闹着，原来贾环听的见，素日原恨宝玉，如今又见他和彩霞闹，心中越发按不下这口毒气。 虽不敢明言，却每每暗中算计，【甲戌侧批：已伏金钏回矣。】 这是孙可望得知了此事，心中气愤，便准备将永历朝廷的眼线全部斩断。 此处的彩霞是王夫人的丫鬟，那么她与金钏，玉钏一样，隐射的也是武将，她就是跛将军白文选。 在永历朝廷拉拢各路武将时，李定国与刘文秀等将领积极响应，已经不搭理孙可望。只有白文选积极劝阻孙可望。 孙可望不听劝阻，派郑国到安龙监视，并将忠于永历朝廷的吴贞毓、张镌等十八人逮捕处死，史称“十八先生案。” 再接着看原文： 只是不得下手，今见相离甚近，便要用热油烫瞎他的眼睛。 因而故意装作失手，把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳哟”了一声，满屋里众人都唬了一跳。 连忙将地下的戳灯挪过来，又将里外间屋的灯拿了三四盏看时，只见宝玉满脸满头都是油。 王夫人又急又气，一面命人来替宝玉擦洗，一面又骂贾环。 凤姐三步两步的上炕去替宝玉收拾着，【甲戌侧批：阿凤活现纸上。】 一面笑道：“老三还是这么慌脚鸡似的，我说你上不得高台盘。赵姨娘时常也该教导教导他。” 【庚辰侧批：为下文紧一步。】一句话提醒了王夫人，那王夫人不骂贾环，便叫过赵姨娘来骂道：“养出这样黑心不知道理下流种子来，也不管管！几番几次我都不理论，【甲戌侧批：补出素日来。】你们得了意了，越发上来了！” 那赵姨娘素日虽然常怀嫉妒之心，不忿凤姐宝玉两个，也不敢露出来；如今贾环又生了事，受这场恶气，不但吞声承受，而且还要走去替宝玉收拾。 只见宝玉左边脸上烫了一溜燎泡出来，幸而眼睛竟没动。王夫人看了，又是心疼，又怕明日贾母问怎么回答，急的又把赵姨娘数落一顿。 【甲戌侧批：总是为楔紧“五鬼”一回文字。】 然后又安慰了宝玉一回，又命取败毒消肿药来敷上。 宝玉道：“有些疼，还不妨事。明儿老太太问，就说是我自己烫的罢了。” 凤姐笑【甲戌侧批：两笑，坏极。庚辰眉批：为五鬼法作耳，非泛文也。雨窗。】 道：“便说是自己烫的，【甲戌侧批：玉兄自是悌弟之心性，一叹。】也要骂人为什么不小心看着，叫你烫了！横竖有一场气生的，到明儿凭你怎么说去罢。” 【甲戌侧批：坏极！总是调唆口吻，赵氏宁不觉乎？】王夫人命人好生送了宝玉回房去后，袭人等见了，都慌的了不得。 永历朝廷遭此劫难，也不敢得罪孙可望，只能捏着鼻子认了孙可望为十八先生定的罪名，这里的袭人等吓得不敢做声，就是永历身边的太监和大臣吓得不敢说话了。 好在李定国等武将赶到安龙，将永历朝廷接到昆明安顿，这就是王夫人命人将宝玉送回房去了。 第186章 垂死挣扎 在贾环烫了宝玉的眼睛之后，写了黛玉来探望一段，但是这一段不是按真实历史改编过来的，应该是为了正面故事后文做引，所以不必解读，脂批也作了提示： 【甲戌侧批：此原非正文，故草草写去。】 后面写的是贾母为了宝玉长寿健康，为他请马道婆做法祈福一事。 这之后是赵姨娘请马道婆帮她除掉王熙凤与宝玉，马道婆便出主意帮赵姨娘施法让宝玉和王熙凤经历了全书最大的劫难。 这就与背面故事里，我们说到孙可望准备除掉永历帝与掌兵权的李定国连上了。 真实的历史上在此之后明朝就彻底灭亡了，但是书到这里还没有结束，便以跛足道人和癞头和尚的出场救下二人为转折，又把故事给圆回来了。 现在我们就继续看原文： 过了一日，就有宝玉寄名的干娘马道婆进荣国府来请安。 见了宝玉，唬一大跳，问起原由，说是烫的，便点头叹息一回，向宝玉脸上用指头画了一画，口内嘟囔囔的又持诵了一回，说道：“管保就好了，这不过是一时飞灾。” 又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，【甲戌侧批：一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。】 大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。” 这“长不大的”意思就是夭折，死亡，就是指宝玉的死亡，我们已经知道宝玉是代指大明，所以这里说的就是大明也要灭亡了。 贾母听如此说，便赶着问：“这有什么佛法解释没有呢？” 马道婆道：“这个容易，只是替他多作些因果善事也就罢了。再那经上还说，西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男子善女子虔心供奉者，可以永佑儿孙康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾。” 看过惜春判词解析的应该明白这里隐写的真事是什么，西方大光明菩萨又是指什么了。 贾母道：“倒不知怎么个供奉这位菩萨？” 马道婆道：也不值些什么，不过除香烛供养之外，一天多添几斤香油，点上个大海灯。这海灯，便是菩萨现身法像，昼夜不敢息的。” 贾母道：”一天一夜也得多少油？明白告诉我，我也好作这件功德的。“ 佛前海灯正是与惜春的红楼梦曲《虚花悟》里所指的是一件事，也就是永历朝廷商量往哪里跑的事情，在前面解惜春判词时已经做过详细解释，所以这里就不再赘述了。 这一段就是在改写永历朝廷最后寻找出路的事，只要从历史里仔细体会就能找到答案。 马道婆听如此说，便笑道：”这也不拘，随施主菩萨们随心愿舍罢了。 像我们庙里，就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里的太妃，他许的多，愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，【甲戌侧批：贼婆先用大铺排试之。】 那海灯也只比缸略小些；锦田侯的诰命次一等，一天不过二十四斤油；再还有几家也有五斤的、三斤的、一斤的，都不拘数。那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。 贾母听了，点头思忖。【甲戌眉批：“点头思忖”是量事之大小，非吝啬也。日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串。为一小儿，如何服众？太君细心若是。】 马道婆又道：”还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨；若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好， 【甲戌侧批：贼道婆！是自“太君思忖”上来，后用如此数语收之，使太君必心悦诚服愿行。贼婆，贼婆，费我作者许多心机摹写也。】 还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的，要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。 “贾母说：”既是这样说，你便一日五斤合准了，每月打趸来关了去。“马道婆念了一声”阿弥陀佛慈悲大菩萨“。 贾母又命人来吩咐：”以后大凡宝玉出门的日子，拿几串钱交给他的小子们带着，遇见僧道穷苦人好舍。“ 说毕，那马道婆又坐了一回，便又往各院各房问安，闲逛了一回。一时来至赵姨娘房内，【甲戌侧批：有“各院各房”，接此方不觉突然。】二人见过，赵姨娘命小丫头倒了茶来与他吃。 赵姨娘作为贾环的母亲，谐音“肇事”，与贾环的关系就是孙可望的秦蕃与它的朝廷文武之间的关系。 赵氏指的就是孙可望与他的文武幕僚，他们会在一起商量如何对付永历朝廷与李定国等人。 如果直接进攻永历朝廷就是造反，所以最后他们密谋篡位，自己当了皇帝就不算以下犯上了。 第186章 马道婆阴谋暗害宝玉 接着前文继续说马道婆与赵姨娘暗中商讨，如何给宝玉王熙凤下咒的事。 我们按前面破解的隐射，就能一一解出故事情节里隐藏的真实历史了。 在这一回里，宝玉还是大明，王熙凤还是实掌兵权的大将，而贾环代指的就是大明的亲王藩国，孙可望的秦藩。 赵姨娘在这里代指创立秦藩的孙可望与他的团体，我们需要再看的是马道婆在这里指谁，先看原文： 马道婆道：“你只管放心，将来熬的环哥儿大了，得个一官半职，那时你要作多大的功德不能？” 这句话很明显，孙可望希望他的“秦国”升级，独立建国，自然就有人给他参谋，出各种主意。 这里马道婆就已经开始对孙可望“劝进”了，意思是把你的秦国扶正，你不就是真正的一国之主了吗！你们各位将军自然也就跟着加官进爵了！ 赵姨娘听说，鼻子里笑了一声，说道：“罢，罢，再别说起。如今就是个样儿，我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿！也不是有了宝玉，竟是得了活龙。 他还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些也还罢了；【甲戌侧批：赵妪数语，可知玉兄之身份，况在背后之言。】我只不伏这个主儿。” 从这几句话可以看到，孙可望他们对永历朝廷到不是太看重，朱由榔本就是皇帝，所以大家尊崇他也可以，这里说宝玉是活龙，暗中指向了帝王。 孙可望他们想当皇帝，想当王公贵族，但是也不能太直接的就说出来啊！这时就需要马道婆这样的人出来劝进。 【甲戌侧批：活现赵妪。】一面说，一面伸出两个指头儿来。【甲戌侧批：活现阿凤。】 马道婆会意，便问道：“可是琏二奶奶？” 赵姨娘唬的忙摇手儿，走到门前，掀帘子向外看看无人，【甲戌侧批：是心胆俱怕破。】 我们还是按照之前破解的套路，王熙凤代表的是掌兵权的人，在这里代指的就是永历朝廷最能打的李定国。 按照当时的历史来看，孙可望集团想自立为帝，最大的阻碍就是李定国，所以这里赵姨娘最想除掉的就是宝玉和王熙凤，只要这二人除去，他们就可以如愿了。 那么当时孙可望他们从哪找来的人帮他劝进的呢？我们先看作者写的： 方进来向马道婆悄悄说道：“了不得，了不得！提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。”【庚辰侧批：这是妒心正题目。】 马道婆见他如此说，便探他口气说道：【庚辰侧批：有隙即入，所谓贼婆，是极！】“我还用你说，难道都看不出来。也亏你们心里也不理论，只凭他去。倒也妙。” 赵姨娘道：“我的娘，不凭他去，难道谁还敢把他怎么样呢？”马道婆听说，鼻子里一笑，【庚辰侧批：二笑。】 半晌说道：“不是我说句造孽的话，你们没有本事！──也难怪别人。明不敢怎样，暗里也就算计了， 【甲戌侧批：贼婆操必胜之券，赵妪已堕术中，故敢直出明言。可畏可怕！】还等到这如今！” 赵姨娘闻听这话里有道理，心内暗暗的欢喜，便说道：“怎么暗里算计？我倒有这个意思，只是没这样的能干人。你若教给我这法子，我大大的谢你。” 马道婆听说这话打拢了一处，便又故意说道：“阿弥陀佛！你快休问我，我那里知道这些事。罪过，罪过。” 【甲戌侧批：远一步却是近一步。贼婆，贼婆！】赵姨娘道：“你又来了。你是最肯济困扶危的人，难道就眼睁睁的看人家来摆布死了我们娘儿两个不成？难道还怕我不谢你？” 马道婆听说如此，便笑道：“若说我不忍叫你娘儿们受人委曲还犹可，若说谢我的这两个字，可是你错打算盘了。 就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？”【甲戌侧批：探谢礼大小是如此说法，可怕可畏！】 赵姨娘听这话口气松动了，便说道：“你这么个明白人，怎么糊涂起来了。你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。那时你要什么不得？” 马道婆听了，低了头，半晌说道：“那时候事情妥了，又无凭据，你还理我呢！” 赵姨娘道：“这又何难。如今我虽手里没什么，也零碎攒了几两梯己，还有几件衣服簪子，你先拿些去。下剩的，我写个欠银子文契给你，你要什么保人也有，那时我照数给你。” 马道婆道：“果然这样？” 赵姨娘道：“这如何还撒得谎。”说着便叫过一个心腹婆子来，耳根底下嘁嘁喳喳喳说了几句话。 【甲戌侧批：所谓狐群狗党大家难免，看官着眼。】那婆子出去了，一时回来，果然写了个五百两欠契来。 赵姨娘便印了手模，【甲戌侧批：痴妇，痴妇！】走到橱柜里将梯己拿了出来，与马道婆看看，道：“这个你先拿了去做香烛供奉使费，可好不好？” 到这里我们就明白了，他们花钱请来了马道婆，帮他们出主意，使阴谋。 真实的历史上孙可望也是花钱请了一帮贪财的朝臣，他们还多是永历朝廷的高官，所以作者将马道婆写成宝玉的记名干娘，身份与宝玉的父亲贾政类似。 当时愿意改换门庭投效秦国主的有兵部尚书任僎，翰林学士方于宣等人。 任僎对孙可望说，“国主，明朝运势已终，秦蕃正可升级成为一朝。” 方于宣则说这是天意，看天象早已是帝星明于井度，那就是说新皇帝就要诞生啦。 马道婆看看白花花的一堆银子，又有欠契，并不顾青红皂白， 【甲戌侧批：有道婆作干娘者来看此句。“并不顾”三字怕杀人。千万件恶事皆从三字生出来。可怕可畏可警，可长存戒之。】 满口里应着，伸手先去抓了银子掖起来，然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人， 【甲戌侧批：如此现成，更可怕。庚辰侧批：如此现成，想贼婆所害之人岂止宝玉、阿凤二人哉？大家太君夫人诫之慎之。】 递与赵姨娘，又悄悄的教他道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！” 【甲戌眉批：宝玉乃贼婆之寄名干儿，一样下此毒手，况阿凤乎？三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免。其他只知吃斋念佛之夫人太君，岂能防范的来？此系老太君一大病。作者一片婆心，不避嫌疑，特为写出，使看官再四着眼，吾家儿孙慎之戒之！】 正才说着，只见王夫人的丫鬟进来找道：“奶奶可在这里，太太等你呢。”二人方散了，不在话下。 说服了孙可望确定要称帝了，那么就需要使阴谋先除掉李定国与永历朝廷了。 他们先暗中安排内应在永历身边，连永历帝朱由榔最信任的马吉翔与庞天寿都收买了过来。 马吉祥是，锦衣卫指挥使，封文安侯，后主持内阁。庞天寿是太监里的一号人物，就是他将永历帝一家拉进天主教的。 所以他们都是深得朱由榔的信任，这些都是马道婆在宝玉身边暗藏的小鬼。 他们只需要在家里暗中做法，很快就会使宝玉中邪。 而对于李定国这个大将，他们先是安排人调他见面，准备暗中除去他，失败之后又安排将领刘镇国，关有才在必经之路路阻截李定国与朱由榔会师。 谁知二人没有等来李定国，倒把清军等来了，于是二人一商量，放清军进来对付永历与李定国也一样。 至于后面宝玉与王熙凤中魔法的细节，我们下回再解。 第187章 林黛玉要出国 通过前文的分析我们可以知道，魇魔法叔嫂逢五鬼这回的文字，就是在写永历朝廷的灭亡，也是明朝的灭亡，所以我们读者在破解的时候，一定要分清楚，作者是在隐写哪一段历史。 有观点认为马道婆有个马字，进入荣国府，是“闯”字，所以这个马道婆是隐射闯王来了。 这就是只依据一些只言片语，就对《红楼梦》的隐射做出了判断，并没有反复的推敲情节里其他角色的作用，来验证逻辑上的合理性。 如果按以往索隐派的观点，王熙凤隐射魏忠贤，贾宝玉隐射传国玉玺，那么闯王为什么要去暗害魏忠贤和传国玉玺呢？ 所以我们不能把《红楼梦》看的太简单了，如果按照以往的解读，那就是把《红楼梦》看成了一部毫无逻辑的胡乱隐射的小说了。这样我们岂不是把作者看低了。 显然人们以往并没有把这本书当做真正的历史在看，虽然作者与批书人都这么说了，但是可惜的是，读者还是无法理解，这本书里的每一个情节都是正史。 接上回继续： 却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。 这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神， 【甲戌侧批：所谓“闲倚绣房吹柳絮”是也。】信步出来，看阶下新迸出的稚笋，【甲戌侧批：妙妙！“笋根稚子无人见”，今得颦儿一见，何幸如之。】 不觉出了院门。一望园中，四顾无人，【甲戌侧批：恐冷落圆亭花柳，故有是十数字也。】惟见花光柳影，鸟语溪声。【甲戌侧批：纯用画家笔写。】 林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。【甲戌侧批：闺中女儿乐事。】 听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。” 上回说到孙可望决定对李定国动武，历史上因为不得人心，他很快就战败了。 大致过程是：他派去埋伏李定国的军队，看到“清军”大部队杀到，便打算驱虎吞狼，让“清军”过关。 此时朱由榔与李定国毫无防备，突然遭遇清军一定会损失惨重，于是他们就撤了埋伏，退回扎营。 谁知这些“清军”就是李定国假扮的，在关键道路打埋伏那是李定国的专长啊！怎么会算不到这些呢？ 两个将军这时反被李定国劝降，如今他们任务没有完成，有利地形也让了出来，再打一定是打不过了，毕竟李定国战神的威名可是在外了。 回去又不好交差，李定国就利用他们的这个心理，以民族大义招降了他们，成功将永历朝廷接到了昆明。 后来孙可望得知，气急败坏，便准备直接攻打李定国，永历帝便命李定国，刘文秀迎战。 孙可望的先锋大将白文选临阵倒戈，掉头攻击他的营地，并一路以皇帝与李定国的名义招降各路人马，孙可望手下将士并没有想反叛明朝，所以纷纷倒戈。 孙可望兵败如山倒，只能逃跑，连最后的亲信大将冯双礼都不再帮他，孙可望只能一路逃跑，沿途各县城也都闭门不纳。 孙可望走投无路，便想到了投清，打算带着清军来报仇，于是他就给洪承畴写信。 投清之后他便将明军的兵力部署，山川道路等军事机密都告诉了清军，因为很多交通道路桥梁都是他在位时修的。 后来他又亲自为清军引路，引着大军杀进了云贵地区，双方大战。所以这里文中就写到林黛玉见李宫裁，薛宝钗，王熙凤都来了。 按照以往的隐射，李纨代指为大明守节的官员，薛宝钗代指满清，王熙凤代指掌兵权的大将。这些都是对得上的，只是林黛玉这里代指谁？ 前面说林黛玉隐射崇祯朝，明朝皇帝朱姓，五行属木，崇祯帝名字朱由检，木字辈，所以是两个木，姓林。 那么这一回里的朱由榔也是双木，姓林也是如此，这样看来，这里林黛玉就是作者用来隐射永历帝朱由榔的。 这样来破解书中的隐射方法，我们才算真的理解了什么叫真事隐去，敷衍出一段故事来。 也就是表面的这些人物故事，都是为了隐写历史的敷衍而已，但是他们一定是有逻辑的，有正确的破解方式的。 林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？” 凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，【庚辰侧批：有照应。】你往那去了？” 林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，【甲戌侧批：该云“我正看《会真记》呢”。一笑。】多谢多谢。” 凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？” 没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。” 宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”【庚辰眉批：二宝答言是补出诸艳俱领过之文。乙酉冬，雪窗。畸笏老人。】 凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。” 清军杀入云南以后，李定国一边安排人保护朱由榔撤退，一面组织调集人马应战。 当时还是明朝外藩国的泰国积极配合，表示愿意出兵全力配合明朝收复失地。 李定国表示感谢，并接受了一些马匹和战象，所以这里王熙凤说暹罗进贡的，暹罗就是泰国。 朱由榔与李定国在往哪里转移的问题上，出现了一些分歧，李定国希望掩护朱由榔继续坚持在国内抗清，而朱由榔想去往缅甸，这样必要时还可以出海。 李定国无法，只得分兵，并主动派遣精兵保护朱由榔，这样我们就可以看看明白下面二人的对话了： 林黛玉道：“我吃着好，【甲戌侧批：卿爱因味轻也。卿如何担的起味厚之物耶？】不知你们的脾胃是怎样？“ 宝玉道：”你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。 凤姐笑道：你要爱吃，我那里还有呢。“ 林黛玉道：果真的，我就打发丫头取去了。 凤姐道：不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。 林黛玉听了笑道：你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。 凤姐笑道：倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？ 【甲戌侧批：二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！】 【庚辰侧批：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。】众人听了一齐都笑起来。 林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。 李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”【庚辰侧批：好赞！该他赞。】 林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”【甲戌侧批：此句还要候查。】说着便啐了一口。 凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？” 指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，【甲戌侧批：大大一泄，好接后文。】 根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 林黛玉抬身就走。宝钗便叫：“颦儿急了，还不回来坐着。走了倒没意思。” 这里可以看到，朱由榔走，就是去了缅甸，那里是丛林密布，烟障之地，宝钗当然不希望他跑远了。 说着便站起来拉住。刚至房门前，只见赵姨娘和周姨娘两个人进来瞧宝玉。李宫裁、宝钗、宝玉等都让他两个坐。独凤姐只和林黛玉说笑，正眼也不看他们。 宝钗方欲说话时，只见王夫人房内的丫头来说：“舅太太来了，请奶奶姑娘们出去呢。” 李宫裁听了，连忙叫着凤姐等走了。赵、周两个忙辞了宝玉出去。 宝玉道：“我也不能出去，你们好歹别叫舅母进来。” (这里的宝玉让人先挡住王子腾的夫人，就是大明让先抵挡一下清军，还记得王家的都是代表军队的吗？) 又道：“林妹妹，你先略站一站，我说一句话。” (又一面劝说朱由榔不要去缅甸。) 凤姐听了，回头向林黛玉笑道：“有人叫你说话呢。” 说着便把林黛玉往里一推，和李纨一同去了。 (李定国让朝臣们先劝劝，自己与李纨等人先去抵挡清军了。) 这里宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，【庚辰侧批：此刻好看之至！】心里有话，只是口里说不出来。 【甲戌侧批：是已受镇，“说不出来”。勿得错会了意。】此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了，挣着要走。 朱由榔要走，大明已经受镇，就是在当时那个慌乱的时刻，已经名存实亡了，所以宝玉自然是说不出话来了。 第188章 宝玉之死 在马道婆魇魔法暗害宝玉之后，宝玉经历了全书最大的一劫，接上回宝玉劝黛玉别走时继续看原文： 宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼！” 【甲戌侧批：自黛玉看书起分三段写来，真无容针之空。如夏日乌云四起，疾闪长雷不绝，不知雨落何时，忽然霹雳一声，倾盆大注，何快如之，何乐如之，其令人宁不叫绝！】 我们看明白这前面所写的故事以后，都知道这是在写永历朝廷的灭亡。作者自黛玉看书以来，短短三段文字写了大量的事情，所以这里脂批说“无容针之空！” 只看表面故事的话，这三段不过是黛玉看书，然后宝钗，宝玉，李纨，王熙凤等人都来了，聊了茶叶的事，也看不出来有多忙，脂批却说“如夏日乌云四起，疾闪长雷不绝”。指的自然是隐藏的朱由榔被清军追杀，李定国等人慌忙应对的隐射。 林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”【庚辰眉批：黛玉念佛，是吃茶之语在心故也。然摹写神妙，一丝不漏如此。己卯冬夜。】 只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。 这句“我要死！”就是真的要死了！而不是我们表面看起来的着了魔，宝玉代表大明，朱由榔一去缅甸，宝玉那是真的要死了！ 书中隐藏的历史大事往往都是这样不经意间的带出来，读者还需要再细心体会。 林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。 此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。 贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”一声“肉”一声放声恸哭。 于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政、贾琏、贾蓉、贾芸、贾萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。 【甲戌侧批：写玉兄惊动若许人忙乱，正写太君一人之钟爱耳。看官勿被作者瞒过。】 将近三百年的明朝要亡了，自然是惊动了所有人，这里的几个人物即代表各路人马，但是明朝灭亡了，大明的太祖列宗的影响力还有，所以人们还是要维护这其中的人心所向，特别是明太祖朱元璋的地位。 满清虽然入关灭亡了南明，但是在名义上他们还是打着为大明报仇的旗号，说南明并非是继承自崇祯的合法政权，他们对明朝祖陵的也是保护的，特别是朱元璋的承认，并多次祭拜明孝陵，没有在这方面激怒江南人民的内心。 正没个主见，只见凤姐手持一把明位胃刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。 【甲戌双行夹批：此处焉用鸡犬？然辉煌富丽非处家之常也，鸡犬闲闲始为儿孙千年之业，故于此处必用鸡犬二字，方时一簇腾腾大舍。】 在明朝灭亡的最后关头，可以说是兵败如山倒，一片亡国景象，人人都失去了魂魄一般丢了最后的信心，只有李定国爆发出了最后一丝决心，坚定明朝的旗帜，并在磨盘山之战里给清军设了埋伏。 众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。 可惜的是最终因为叛徒出卖，清军在进入包围圈的最后关头得知了消息，这就是王熙凤在这时候反被自己人夺了刀去，王熙凤代表的就是荣国府的战斗力，他的刀都被夺了，意味着明朝最后的力量也没有了。 平儿、丰儿等哭的泪天泪地。 贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。 别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去： 【甲戌侧批：写呆兄忙是愈觉忙中之愈忙，且避正文之絮烦。好笔仗，写得出。】 【庚辰侧批：写呆兄是躲烦碎文字法。好想头，好笔力。《石头记》最得力处在此。】 又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的，【甲戌侧批：从阿呆兄意中，又写贾珍一笔，妙！】 这一段写的是满清内部在此时争抢功劳和利益，怕被别的势力抢去的内心。 因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。 【甲戌侧批：忙到容针不能。此似唐突颦儿，却是写情字万不能禁止者，又可知颦儿之丰神若仙子也。】 【甲戌双行夹批：忙中写闲，真大手眼，大章法。】 这里的大章法，是在百忙之中写了清军统领见到永历帝，被他的皇帝气魄折服的事。如果说王熙凤代表的是荣国府的战斗力，那么薛蟠代表的就是清军的战斗力。 朱由榔被吴三桂抓住后，身着大袖袍，用黄带束发，举止端庄。 有兵士参拜他，朱由榔则静坐，既不看他们也不说话。 于是有清满洲八旗兵愤骂吴三桂，称他享用了明朝的厚禄，为什么一点都不感激明朝恩德。 他们从贫寒的东北进入中原，没有见过真正的贵族，见到朱由榔这个真正帝王之家培养出来的贵族，认为这才是传说中的天子该有的样子。 然后对他的部众说这才是天子，侍奉他会得到百世的功德。于是八旗将士都跪拜下来称呼万岁，还剪掉头发，自称平汉王商议起事，反抗清廷，事情败露后多名八旗将领被杀。 当下众人七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。 也曾百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。堪堪日落。王子腾夫人告辞去后，次日王子腾也来瞧问。 【甲戌侧批：写外戚，亦避正文之繁。】 接着小史侯家、邢夫人弟兄辈并各亲戚眷属都来瞧看，也有送符水的，也有荐僧道的，总不见效。 小史侯家，就是金陵四大家族里的史家，小闯王李来亨他们。 他叔嫂二人愈发糊涂，不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。 到这里，王熙凤与宝玉算是彻底躺下了，代表的就是李定国与大明都“躺下了。” 第189章 贾赦贾政对待宝玉之死的区别 《红楼梦》叔嫂逢五鬼写到这里，南明朝廷就正式灭亡了。在宝玉将死时，贾政与贾赦兄弟二人的表却有些出人意料。 我们这回来看作者是如何写永历朝灭亡之后，贾政与贾赦对于宝玉之死不同态度的事。 他叔嫂二人愈发糊涂，不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。 到夜晚间，那些婆娘媳妇丫头们都不敢上前。因此把他二人都抬到王夫人的上房内，【甲戌侧批：收拾得干净有着落。庚辰侧批：收拾得得体正大。】 夜间派了贾芸带着小厮们挨次轮班看守。贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈等寸地不离，只围着干哭。 此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。 贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，【甲戌侧批：四字写尽政老矣。】 在宝玉与王熙凤中魔法无法救治之后，众人试了各种补救方法，都没有效果，于是这里贾政就准备放弃了。 但是这里作者写了贾赦还不放弃，这在宝玉的父亲贾政已经放弃的情况下，更显得奇怪，难得。 作为荣国府的长子，承袭爵位的他，作者对于贾赦的描写，大多都是他贪财，好色，无情，吃喝玩乐。 相反，他的弟弟贾政却是读书上进，谦恭有礼，他对于自己的亲儿子贾宝玉都放弃了，不学无术的贾赦却百般坚持，这其中的道理，看明白了他们的隐射，我们就会有恍然大悟的感觉。相反如果只看表面故事，则不能得出这种结论。 我们看贾政的反应： 因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。” 【甲戌侧批：念书人自应如是语。】贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。 合家人口无不惊慌，都说没了指望，忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人这几个人更比诸人哭的忘餐废寝，觅死寻活。赵姨娘、贾环等自是称愿。 看过上回的一定知道，贾宝玉快死了，为何这里不写黛玉难过哭泣。 要理解这些反常现象，就必须看反面古故事里，他们的隐射了。 由于很多新的视频观众没有看过前文的解读，我们再解释一遍， 贾宝玉隐射的是大明，贾赦代表的是宗社，可以简单的理解为皇族，而贾政是文官集团。 现在是大明要亡了，人们试了各种方法，文官们也都放弃了，这就是现实，也是情理之中的事。 但是贾赦他就不应该放弃，也不能放弃，因为他们都姓朱，大明才是他们的根。 永历朝廷灭亡以后，抗清复明的旗帜不复存在，恢复明朝的事人们基本上也都放弃了，但是还是有一些明朝的藩王，继续坚持试图恢复明朝。 这些藩王虽然平时吃喝玩乐，但是真到了国家灭亡了，也是有一些至死守卫明朝国祚的人的，因为他们别无选择。 比如最后殉国的藩王，宁靖王朱术桂，他一直坚持抗清到1683年，台湾的郑氏集团败局已定，才自尽殉国，并留下绝命诗： 艰辛避海外，只为几茎发。 如今事已避，祖宗应容纳。 【甲戌侧批：补明赵妪进怡红为作法也。】 到了第四日早晨，贾母等正围着宝玉哭时，只见宝玉睁开眼说道：【甲戌侧批：“语不惊人死不休”，此之谓也。】“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。” 贾宝玉说这句话，再次暗示了明朝离开贾府的意思，贾府代表整个统治阶级，明朝离开贾府，还是在说明朝灭亡。 贾母听了这话，如同摘心去肝一般。 赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。【庚辰侧批：断不可少此句。】哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。” 【庚辰侧批：大遂心人必有是语。】这些话没说完，被贾母照脸啐了一口唾沫， 骂道：“烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生？怎么见得不中用了？你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。素日都不是你们调唆着逼他写字念书， 【甲戌双行夹批：奇语，所谓溺爱者不明，然天生必有是一段文字的。】 把胆子唬破了，见了他老子不象个避猫鼠儿？都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了，你们遂了心，我饶那一个！”一面骂，一面哭。 贾母这里的话，暗中所指的是明朝存在的怕文官的现象，怕当官的，在现实中可以说已经成为常见问题了。 贾政在旁听见这些话，心里越发难过，便喝退赵姨娘，自己上来委婉解劝。 一时又有人来回说：“两口棺椁都做齐了，【甲戌侧批：偏写一头不了又一头之文，真步步紧之文。】请老爷出去看。” 贾母听了，如火上浇油一般，便骂：“是谁做了棺椁？”一叠声只叫把做棺椁的拉来打死。 写到这里，明朝就彻底灭亡了，之后就是跛足道人与癞头和尚出场了，我们下回再说。 第190章 宝玉将去遇双真 在《红楼梦》这本书里，有两个人物贯穿始终，起到了十分重要的作用，他们就是跛足道人与癞头和尚。 这次的出场，就是在贾宝玉与王熙凤中邪不起之后，所有人都无计可施之时，来了一僧一道，就是这两个人，所以这回的题目就叫做：红楼梦通灵遇双真。 我们知道每一回的题目都透露了极其重要的信息，而且作者安排二人在贾宝玉即将死亡的时候出现，其中又有什么特别的用意呢？ 先看原文是写的： 正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响，【甲戌侧批：不费丝毫勉强，轻轻收住数百言文字，《石头记》得力处全在此处。以幻作真，以真作幻，看书人亦要如是看法为幸。】 注意二人出现的时机，是在南明彻底灭亡，华夏文明有亡国灭种之危的时候。 再看脂批提示的：以幻作真，以真作幻，看书人亦要如是看法为幸。 我们看这个故事，表面上贾宝玉他们都是真实的事，僧道两个神仙出现应该是幻，但是我们看懂隐写的真事的，就知道其实事情恰恰相反，书中的贾府都是假的，这一僧一道才是真的有这两个人。 书中的贾府是作者用幻笔写出来隐射真实历史的，所以叫贾府，而这里真实的一僧一道却出现在了贾府，所以才叫“红楼梦通灵遇双真。” 念了一句：“南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。” 贾母、王夫人听见这些话，那里还耐得住，便命人去快请进来。贾政虽不自在，奈贾母之言如何违拗；想如此深宅，何得听的这样真切， 【甲戌侧批：作者是幻笔，合屋俱是幻耳，焉能无闻？】心中亦希罕，【甲戌侧批：政老亦落幻中。】 命人请了进来。众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。【甲戌双行夹批：僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。】 到此两个人再次出现了，为何说再次出现呢？因为开篇就是从这一僧一道开始的，他们在此之前已经出现了多次。但是直到此时才对二人进行了外貌描写，这其中都是有作者的用意的，要注意其中的细节： 见那和尚是怎的模样： 鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光， 破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。 那道人又是怎生模样： 一足高来一足低，浑身带水又拖泥。 相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。 看过前文陈洪绶画作介绍的，再看这癞头和尚的描写，在心中就有一个鲜明的形象了。 破衲芒鞋无住迹，说的是和尚穿着僧衣行迹不定，腌臜更有满头疮。暗示了他失节被满清统治，自认灵魂肮脏的自嘲，腌臜就是不干净的意思，满头即满清的金钱鼠尾头发型。 跛足道人的特点就在他的跛足上，以往读者都想当然的认为这是一种文学手法，是为了表现他们的神仙特性，现在我们知道了这两个人才是真的，那么这个特点就是在给我们线索从这个线索里就可以找到他的真实身份。 弱水是中国古代神话传说中险恶难渡的河流。在《山海经》和《十洲记》等古书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此蓬莱和弱水都是指向仙境。 但是在《红楼梦》这本书里，水还代指满清，满清五行属水，在北方，黑色。山海经记载：昆仑之北有水其力不能胜芥，故谓之弱水。 弱水是五行里，往外就是我们看到的有形的世界，往内看就是我们的肉身和人的思想意识。 所以跛足道人也是在满清统治下生活的，只是满清这个水，是容不下他的思想的。 贾政问道：“你道友二人在那庙里焚修。” 那僧笑道：“长官不须多话。【甲戌侧批：避俗套法。】因闻得府上人口不利，故特来医治。” 贾政道：“倒有两个人中邪，不知你们有何符水？” 那道人笑道：“你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？” 贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：“小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，【庚辰侧批：点题。】谁知竟不灵验。” 那僧道：“长官你哪里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，【甲戌双行夹批：石皆能迷，可知其害不小。观者着眼，方可读《石头记》。】 故不灵验了。【甲戌侧批：读书者观之。】你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。 【庚辰侧批：“只怕”二字，是不知此石肯听持诵否？】 前面我们分析过，通灵宝玉随宝玉经历了一切，其实就是史书，我们自古以来就有读史能明鉴的说法，所以通灵玉上才有那些文字。 僧道说的只因他如今被声色货利所迷，是指宝玉没有以史为鉴，没有从历史中找到解决问题的办法，甚至明知不可为反因为一些“声色货利”的事做了错事，所以通灵玉没有起到作用。 宝玉另外代表的是华夏，如今随这本书再次经历一番最全面，最悲痛的历史，后世就不应该再范这样的错误了。 所以僧道在这时出现，再把通灵玉上的字念一遍，就是希望把“华夏”拉回来，也就是二人“救回”宝玉的隐喻。 贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！ 【庚辰侧批：正点题，大荒山手捧时语。】人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！【甲戌双行夹批：见此一句，令人可叹可惊，不忍往后再看矣！】可羡你当时的那段好处： 这里有一个时间信息，和尚说展眼已过十三载，也就是此时往前十三年，就是这书开篇通灵玉下凡的日子，我们看这第二十五回文字知道，此时是南明彻底灭亡的时候，往前十三年，就是大约1649年时。 作者要告诉我们的是，这本书大约是从1649年开始写的。 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；【甲戌侧批：所谓越不聪明越快活。】 却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。 可叹你今日这番经历： 粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。 沉酣一梦终须醒，【甲戌侧批：无百年的筵席。】冤孽偿清好散场！” 通灵玉上的文字说可以除邪祟，知祸福，如今不灵验了，所以念的是几句诗，说明这几句话可以起到激活通灵玉功能的作用。 我们来仔细看一下这几句的意思： 锻炼通灵，在书中开篇就是这石头锻炼之后，灵性已通，其实就是华夏的历史从人皇女娲开始，就已经有了灵性，我们华夏名族，听着女娲补天的故事长大，从小就被注入了一股勇敢、不服输的精神。 我们的史书本是天地不拘，无喜无悲的，也就是客观真实，这是它一开始的特点。可惜后来有了各种各样的作用，所以说它“便向人间觅是非。” 后来人们为了自己的一些私欲，开始用各种方法改编历史，各种春秋笔法修改史书，所以也就有了“粉渍脂痕污宝光。” 困鸳鸯是受困儿女情长的意思，如今经历汉唐明的美梦，也到了这个文明要散场的时候了，需要给她做个最后的交代好散场了。 【甲戌侧批：三次锻炼，焉得不成佛作祖？】 念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。 【庚辰侧批：是要紧语，是不可不写之套语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”说着回头便走了。 【庚辰眉批：通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言？僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。】 贾政赶着还说话，让二人坐了吃茶，要送谢礼，他二人早已出去了。 贾母等还只管着人去赶，那里有个踪影。少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上。王夫人亲身守着，不许别个人进来。 既然一僧一道是真，那么我们就按作者的意思，真的有这两个人，是在明朝灭亡的时候出现，他们就是这本书的作者，是最早的一批写作团队里的人物。 那么他们是谁呢？其实书中一开始就交代了。 我们前面破解过，此书的第一个作者就是“朱三太子”朱慈炯，是自譬石头之人，他对一僧一道的称呼是“老师，”“我师。” 所以这两个人也就呼之欲出了，下回我们就全面来了解一下朱慈炯的这两个老师。 第191章 一僧一道都是谁 索隐红楼梦到25回，我们已经基本找到了这本书的写作密码，《红楼梦》这本书就是通过贾王史薛四大家族来隐写明末的历史。 贾府上下就对应着中国的整个统治阶级，用来隐射明朝政府，王家就是军队，史家是造反形成的新兴势力，薛家就是入侵的外来势力。 我们锁定的第一个作者就是那个“朱三太子”朱慈炯，为何说只能是这个朱慈炯，而不会是很多人认为的朱慈炤呢？ 《红楼梦》自问世以来，人们猜测出的作者从曹雪芹，朱慈炤，朱耷，吴梅村，冒辟疆，洪昇等有上百个，但是我发现人们联系他们与《红楼梦》的关系时，都是把他们往主角贾宝玉身上代入，认为此书是主角的自传。 我在此可以确定的说一句：凡是把红楼梦看成作者自传的，都是没有看懂《红楼梦》的。 不过很多人确实看到了《红楼梦》是隐写明亡历史的，这一点上可以说是非常对路的。 我们大多数人看《红楼梦》，可以说是看不懂的，也没有那么用心的，鲁迅评价说：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 这是因为《红楼梦》在这些方面都达到了宗师级别，包括诗词歌赋，戏曲音乐，服装绘画，园林结社，无论哪一方面都达到了当时最顶级的水平，这些无一不体现了作者深厚的文化积淀，所以我们可以确定，没有当时最高级别的文化水平和资源支撑，是写不出这种文学巨着的。 再结合前后文，书中所写的明末皇宫大内的事件，结构，甚至布置陈设都写的一清二楚，说明作者对皇宫内部的情况是十分熟悉的。 作者又在书中暗示自己的身份，比如在荣禧堂对联后落款上做了手脚，是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”这里也就暗示了作者王爷的身份。 在筹建大观园时又说是多亏一个老明公山子野筹划，我们已经破解了，大观园就是作者为逝去的大明修建的一个仙境，这里又暗示了作者是“三子也。” 那么这个“朱三太子”是哪一个呢？历史上崇祯皇帝的三个儿子，朱慈烺不是老三，而且在北京被清军杀害了，所以只能是另外两个儿子里的一个。 在前面64回破解贾巧姐判词时，我们已经详细解绍了另外两个皇子，一个是三子朱慈炯，后来一直下落不明，在《红楼梦》后四十回里说他还有一个结局是嫁给周姓财主。 另一个明史记载的是75岁在山东被捕的朱慈炤，这也是一个被认为是红楼梦作者的“朱三太子”。 我们看他的生平结局，他被带出京城以后，四处流浪，最后被一个王姓乡绅收留，以教书先生的身份过活。 晚年被抓捕以后，按他的说法他就是崇祯皇帝第四子朱慈焕，并没有从事反清复明的活动，但是康熙还是将他满门抄斩。 从这几个关键点看，笔者认为他就是皇四子朱慈焕，因为一个人是不会记错自己名字的。 清廷为了证明他是假皇子，只说他是冒充的四皇子，而忽略了他的名字，这样就可以在他的真实身份上做手脚了。 还有一个关键是他并没有从事反清复明的活动，而《红楼梦》书中是写了他们后来进行了反清的秘密武装运动的，清廷对这个四皇子进行调查也确实没有发现，他有任何反清的迹象和作书的痕迹，所以我们认为这个四皇子不是《红楼梦》的作者，况且以他的条件也很难写出这样的一部巨着。 我们认为要写《红楼梦》必须要有顶级的文学大家的帮助和大量的资料支撑，所谓的盛世修书也是这个道理，而真正的三皇子朱慈炯就有这个条件了。 朱慈炯在逃跑之后遇到了东林党人邹之麟，并到了贵州遵义避难，后邹之麟又返回江西居住，朱慈炯应该也随之到了江西，后来他们与江南的明朝遗民来往频繁，这就为他写书创造了条件。 朱慈炯在皇宫时有两个老师，非常符合书中跛足道人与癞头和尚的描写，他们也都曾经被认为是《红楼梦》的作者，这二人就是方以智和吴伟业。 我们先看方以智，南直隶桐城人，明末四公子之一，思想家，哲学家，科学家，出家后法号弘智，人称药地和尚。 代表作有《物理小识》，《切韵声源》，《通雅》，《浮山文集》，《博依集》，《东西均》，《药地炮庄》，《易余》，《烹雪录》，编定《周易时论合编》，《青原志略》等，物理就是我们现在学的那个物理。 崇祯初年，他与钱秉镫等人成立泽社，后与黄宗羲，冒辟疆，侯方域等人交好。 关键的来了：崇祯十三年，方以智中进士，选为庶吉士，有人向崇祯皇帝推荐方以智，崇祯召对德政殿，方以智“语中机要，上抚几称善”。后在京任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。 崇祯十七年，李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被农民军俘获，农民军为逼迫他投降对他严刑拷打，“脚踝骨可见”，但他始终不肯投降，从此脚伤残疾。 也就是说方以智给定王当了四年的老师，还落下跛足的伤残，这就是后来《红楼梦》开头石头求跛足道人的原型。 后来他为躲避政治迫害流寓岭南、在两广一带以卖药为生。 后来方以智参与了拥立永历政权的活动，任左中允，少詹事，翰林院侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士。后被王坤诬陷弹劾免官。 当清兵大举南下时，在梧州出家，法名弘智，发愤着述同时，秘密组织反清复明，活动与湘桂一带。 晚年定居江西庐陵青原山净居寺，自称极丸老人。这里正符合“朱三太子”与邹之麟后来居住江西相近，方便了朱慈炯来找这个老师。 1650年到1653年他又到南京，“闭关”于金陵高座寺的看竹轩，潜心写哲学着作。作为曹洞宗的一个法门弟子，佛教思想对他有一定影响。而我们能在《红楼梦》里看到很高深的佛家思想。 也正是在此之后，他们又找到了朱慈炯的另一个老师，吴梅村。 关于吴梅村是《红楼梦》作者的说法，也是很早就有了，读者可以仔细看看他们二人的史料，只要足够细心，就能发现很多线索。 吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。 崇祯朝进士，授编修。曾疏劾大学士张至发，有直声。后充东宫讲读官，也给几个皇子当过三年的老师。 与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。 清兵南下之后，长期隐居不仕，以复社名宿主持东南文社活动。然而，吴伟业慑于清廷淫威，碍于老母敦促，于顺治十年九月被迫应诏北上。 吴伟业内心对自己的屈节仕清极为歉疚，痛悔无绪，常借诗词.以写哀。顺治十三年底，以丁忧南还，从此不复出仕。 癞头和尚说自己腌臜更有满头疮，也就是吴伟业的自悔自嘲。 康熙十年，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”，他预感自己不久于人世，便留下遗言：吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。 吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：“诗人吴伟业之墓”。这一年的十二月二十四日日，吴伟业病逝，葬予苏州玄墓山之北。 我们要看到，吴伟业为何要坚持以僧衣入葬，并且要求坟前立一个圆石，这个圆石有什么含义，一切的答案都在《红楼梦》中。 吴伟业有没有从事反清复明活动我们不清楚，但是方以智一定是做了很多反清活动。 可惜的是他从事反清复明活动事发，1671年冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头，十月七日，想起前朝文天祥事迹，自沉于江西万安惶恐滩江殉国。 这里所谓的粤事，就是天地会，洪门的起源，而《红楼梦》的创始团队，就是弘智和尚与“朱三太子”朱慈炯，也是天地会的创始人。 笔者这么说都是根据《红楼梦》中作者透露的信息与史料结合做出的判断。 下回再说关于天地会更多的细节。 第192章 天地会就是红楼梦团队创立的 “地镇高岗，一派溪山千古秀，门朝大海，三河合水万年流。”这是进入天地会的切口。 “厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。” 这是真正进入太虚幻境孽海情天的暗语，二者隐藏着一样的含义，上回说到《红楼梦》的创始团队也是天地会的创始团队，这回我们就来破解其中的秘密。 在此之前，我们需要先了解一下天地会，天地会的名号取自”一拜天为父，二拜地为母“，又称”三点会“或”三合会“，在会内也称”洪门“，俗称”洪帮“。口号反清复明。 关于天地会的起源时间，学界一直有争议，并不能确定天地会真正的起源。 清史档案关于天地会最早的记载，是在乾隆二十六年，后来各地天地会起事就越来越多。 乾隆五十一年（1786年），在台湾爆发一场由天地会所发动和领导的下层人民起义。清廷在镇压这场起义的过程中，第一次发现天地会这个民间秘密结社的存在。 乾隆对此十分重视，命令有关省份的督抚大吏，对天地会的起源加以追查。福建、广东等省的地方官纷纷出动，到各地去追究天地会创自何人，于是形成了一大批有关清政府追究天地会起源的档案。 这些史料曾被有选择地编入官书《清高宗实录》与《钦定平定台湾纪略》，如今原件大部分保存在中国第一历史档案馆，有些保存在台北故宫博物院。 在这批档案、官书的记载中，史料价值较高的是几名天地地会首领的供词。 杨振国供词：“听得严烟说及天地会的根源，是广东有个姓洪的和尚，叫洪二房，同一个姓朱的起的。洪二房和尚居住后溪凤花亭，不知何府何县地方。那姓朱的年才十五、六岁，不知叫什么名字，也不知住在哪里”。 许阿协供：“赖阿边勾引入会时，曾告以洪李桃系头人姓名。” 又说：“赖阿边又教小的诗句两首。小的记不清，只记得内有‘木立斗世知天下，顺天行道合和同’两句。 这木立斗世，木字系指顺治十八年，立字系指康熙六十一年，斗字系指雍正十三年，世字系因天地会起了乾隆三十二年，故供这世字暗藏的”。 严烟供词：“这天地会闻说是朱姓、李姓起的，传自川内，年分已远。 从这些供词里我们可以看出：天地会到乾隆年间已经行成很久了，活动从顺治年到康熙，雍正年都有。 这些起事的教众并不知道洪门真正的核心人物都是谁，但是他们听说的创始人是一个姓洪的和尚和一个姓朱的小和尚。 这就和上回说到的《红楼梦》作者朱慈炯与弘智和尚方以智对上了，他们应该是把弘智和尚听成了姓洪的和尚了。 我们再回看宝玉中邪受镇以后安排的是谁看护，原文说“贾芸带着小厮们挨次轮班看守。”在书中贾芸代指郑成功，这就又与历史对上了。 相传永历朝廷灭亡之后，郑成功手下陈永华派遣五个人扮作和尚回到大陆，联系抗清义士进行复明活动，陈永华就是小说里天地会总舵主陈近南的原型。 他们早期主要活动于福建，广东，江西等地，与台湾的郑氏暗中联系，对内称奉崇祯的三太子为主，行动极为隐秘，并逐渐发展壮大，在海外华人圈影响力甚大，直到清朝灭亡。 推翻满清的孙中山，就曾是洪门檀香山致公堂的洪棍！ 天地会下属分支别名众多，有合义会，三点会，龙华会，洪莲会，三合会，保家会，哥老会，袍哥，洪门，红帮等。 他们与《红楼梦》一样尚红，其实红就是朱。 要注意的是，想要加入天地会最看重的不是要反清暴动，而是强调团结，决不允许背叛，看一下入会誓词就知道： “今夜(歃)血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心。今将同盟姓名开列于左。本原异姓缔结，同洪生不共父，义胜同胞共乳，似管、鲍之忠，刘、关、张为义.....今夜传教妆手路密约，上不传父母，如有漏泄根机，含血喷天，全家灭亡。自今既盟后，前有私价挟恨，尽泻于江海之中，更加和好。有善相劝，有过相规，缓急相济，患难相扶。我等兄弟须当循规守法，不可借势冒为，恃强欺弱，横凶作歹，故违誓约。” 这一点与红楼梦中传达的精神是一致的，书中多次强调我们不要内斗，我们这样的大家族只要不内部先杀起来，外人就杀不死我们。 天地会强调的就是一个坚持，只要满清不亡，就一直坚持反清的运动，这一点在《红楼梦》结局第80回也有表明。 在红楼梦大结局时，宝玉问王道士要方子，王道士说：这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。” 宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。” 王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。” 我们按中医理论再简单解一下：这个药方是治肺开胃的，还是用的肺属金这个理论，满清爱新觉罗家就是属金。胃属脾土，开胃就是占领土地的意思。 这个吃法是煮水喝，满清五行属水，王一贴让宝玉一直吃，一日不行就吃一年，一年不行就吃一百年，吃到死为止，暗示的就是反清要一直坚持到清朝灭亡才算结束。 但是他们用的这个方子是比较温和的，没有下猛药，也就是作者知道反清不在于一时的得失，而是一个长久的事业。 在天地会的一些口号诗里，我们也可以找到更多的线索：三点暗藏革命宗，入我洪门莫通风，养成锐气复仇日，誓灭清朝一扫空。 这第一句的三点是什么意思呢？在方以智的着作《东西均》里面经常出现一个小符号，就是三点。 方以智把所有的学科分为三类，自然学科统称为解决物理问题的质测，社会科学称为宰理，哲学称为通几。 他主张要从现象认识本质，本质的东西其实也是一种神悟，神之深机，就是事物变化最深刻的内因。 这一点，在红楼梦中也有体现，贾宝玉进入太虚幻境，警幻仙姑说他对众女儿的情，就是淫，但是这个淫不是儿女之情，皮肤淫滥，而是“意淫。”这个“意淫，”就是只可意会，不可言传。 贾宝玉看过孽海情天的对联“厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难偿。”之后，心理想的是： “不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。” 作者写了这句，马上就一个转折被带到别处了，其实这里是在提醒读者，让我们想想这些都是指什么？ 厚地高天，易经八卦里，天为乾，是苍天为父，地为坤，是大地为母，日月在中间。 天地会的拜天为父，拜地为母，日月在中间，日月即明，隐意是入会后大家就都是明朝的兄弟了。 但是明朝灭亡了，所以开头就是“地震高岗，”就是《红楼梦》开篇的天倾西北，地馅东南，即明清大战，明朝灭亡了。 但是我们心怀故明的仁人义士，因为华夏大地几千年的情感，还是没有走到尽头，所以叫“堪叹古今情不尽”，我们华夏大地也是“一派溪山千古秀”。 明亡血泪太悲惨了，惨到大家不忍卒读，《红楼梦》书中以风指清，摧残华夏，以月指代残明。 所以“痴男怨女，可怜风月债难偿。”意思就是我们这群痴男怨女，牢牢记得满清对明朝犯下的累累血债难以偿还的。 整个华夏大地，是“门朝大海，三河合水万年流。”三合会的三合是什么意思？人们一直都没能搞清楚，谜底就在《红楼梦》大结局里。 王一贴给出灭亡满清的方法就是吃梨煮陈皮水，一口一口的吃，一直吃到死为止，三合的合字拆开是“人一口，”即一人一口咬死满清，万年流传达的意境就是一种至死不变，死磕到底的意思。 太虚幻境这回回前批语里也说：一番遭遇几多愁，点水根由，泉涌难酬！ 现在我们再对比太虚幻境对联与天地会切口，就会感受到，它们虽然表达的意思相同，但是在情绪的输出上是不同的。 太虚幻境对联更多体现的是一种压抑在内心深处的悲叹！符合《红楼梦》悲凉的氛围。而天地会切口，短短两句话就能振奋人心，使人热血沸腾，激发会众的抗清决心。 这些都不是一个书生在家里花上十年就能写出来的，其中对情感，情绪细腻的把控都必须是文学宗师才能做到的。 我们可以再读一遍，就能感受到其中的力量：“地镇高岗，一派溪山千古秀，门朝大海，三河合水万年流。” 第193章 为小红洗白 说完第二十五回，继续来看第二十六回。 这回前面主要写的还是林红玉，在上一回里，原文已经写到永历朝廷灭亡之后，一僧一道的出现营救贾宝玉了。 我们前面破解了小红隐射的就是钱谦益，所以这段其实是在交代他的历史。 原文是： 话说宝玉养过了三十三天之后，不但身体强壮，亦且连脸上疮痕平服，仍回大观园内去。这也不在话下。 且说近日宝玉病的时节，贾芸带着家下小厮坐更看守，昼夜在这里，那红玉同众丫鬟也在这里守着宝玉，彼此相见多日，都渐渐混熟了。 贾芸是郑成功，正是指永历朝廷灭亡之后，郑成功继续坚持尊奉明朝，来往守护，继续为续命大明朝做努力。 那时他常与钱谦益通信来往，钱谦益暗中帮助联络各地人士，准备进入长江夺回南京，所以说他们越来越熟了。 那红玉见贾芸手里拿的手帕子，倒象是自己从前掉的，待要问他，又不好问的。 不料那和尚道士来过，用不着一切男人，贾芸仍种树去了。 和尚道士就是吴梅村与方以智，来过了说明他们与钱谦益联系过。钱谦益暗中联系过郑成功，郑成功继续坚持抗清复明，这里作者都一一交代了。 这件事待要放下，心内又放不下，待要问去，又怕人猜疑，正是犹豫不决神魂不定之际，忽听窗外问道：“姐姐在屋里没有？” 这几句是写钱谦益想联系郑成功复明，打算放弃，又放弃不了，就继续从事反清复明的活动，又怕被发现，所以他也是犹豫不决。 【甲戌侧批：岔开正文，却是为正文作引。】【庚辰侧批：你看他偏不写正文，偏有许多闲文，却是补遗。】 脂批提示了这里插叙的是补写以前的文字，所以这里不是此时的事了，而是之前的历史，也就是钱谦益早期的历史。 红玉闻听，在窗眼内望外一看，原来是本院的个小丫头名叫佳蕙的，因答说：“在家里，你进来罢。” 佳蕙听了跑进来，就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶， 【甲戌侧批：交代井井有法。】【庚辰侧批：前文有言。】花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，【庚辰侧批：是补写否？】 脂批提示了我们这里是补写之前的历史，花大姐姐即花袭人，补写的就是钱谦益早期当官时的事情。 正分给他们的丫头们呢。【甲戌侧批：潇湘常事出自别院婢口中，反觉新鲜。】见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。” 便把手帕子打开，把钱倒了出来，红玉替他一五一十的数了收起。 我们来看一下钱谦益早期做官的历史，就能看懂这段文字的意思了： 他在万历三十八年高中探花，授翰林院编修。同年，其父去世，钱谦益返回常熟丁忧守制。 天启元年，东林党重新执政，钱谦益充浙江乡试正考官，还朝补右春坊右中允。 当年因科考中徇私舞弊而被革职的宣党派韩敬、汤宾尹二人一直对钱谦益怀恨在心，于是打着主考官钱谦益的名号贩卖“答案记号”，陷害于他，虽然在刑部审问下真相大白，但经此事后，钱谦益深感党争险恶，决定辞官回乡。 【庚辰眉批：此等细事是旧族大家闺中常情，今特为暴发钱奴写来作鉴。一笑。壬午夏，雨窗。】 佳蕙道：“你这一程子心里到底觉怎么样？依我说，你竟家去住两日，请一个大夫来瞧瞧，吃两剂药就好了。” 红玉道：“那里的话，好好的，家去作什么！” 这就是说钱谦益被人陷害，心情失落，不如回家清净几天。 佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，【庚辰侧批：是补写否？】你就和他要些来吃，也是一样。”【甲戌侧批：闲言中叙出黛玉之弱。草蛇灰线。】 红玉道：“胡说！【庚辰侧批：如闻。】药也是混吃的。” 天启七年，崇祯新皇帝登基，偏向东林，这里佳慧认小红和林黛玉讨要些药来吃，就是让钱谦益向崇祯皇帝讨官做。 佳蕙道：“你这也不是个长法儿，又懒吃懒喝的，终久怎么样？”【庚辰侧批：从旁人眼中口中出，妙极！】 红玉道：“怕什么，还不如早些儿死了倒干净！”【甲戌侧批：此句令人气噎，总在无可奈何上来。】 早死了倒干净，暗指后来钱谦益没死节，反而投降清朝弄了一身污名。 佳蕙道：“好好的，怎么说这些话？”红玉道：“你那里知道我心里的事！” 佳蕙点头想了一会，道：“可也怨不得，这个地方难站。就象昨儿老太太因宝玉病了这些日子，【庚辰侧批：是补文否？】 说跟着伏侍的这些人都辛苦了，如今身上好了，各处还完了愿，【庚辰侧批：是补写否？】 叫把跟着的人都按着等儿赏他们。【庚辰侧批：是补写否？】我们算年纪小，上不去，我也不抱怨；像你怎么也不算在里头？【庚辰侧批：道着心病。】我心里就不服。 袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢？【庚辰侧批：确论公论，方见袭卿身份。】 别说他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。你说可气不可气？” 这里有多个脂批提示，此段是补写钱谦益在崇祯初年的事，佳惠口中的晴雯，绮霰就是指当时的周延儒，温体仁。 此时的钱谦益已有了“东林领袖”“文坛盟主”的名声，崇祯元年回朝后转礼部右侍郎，兼翰林院侍读学士，列入阁臣名单，已是东林党内颇具影响力的人物之一。 但当时的礼部尚书温体仁，因东林党没有推荐其参加枚卜大典而重提钱谦益“科考受贿”一事。 崇祯帝信以为真，大怒革职，钱谦益入阁失败，回乡成为一名乡官。这一次的削职对钱谦益的打击巨大，他长归山林隐居。 佳蕙说的“我们算年纪小，上不去，我也不抱怨；像你怎么也不算在里头？”暗指的就是钱谦益没能入内阁的事。这是当时人们为他打抱不平。 红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，【甲戌侧批：此时写出此等言语，令人堕泪。】 谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？” 小红的这句话其实已经在说此时的结局了，我们知道，此时明朝已亡，这些人都已经散了，各干各的营生了，谁还管你呢！ 只看表面的话，又会把这些看成是贾府后来事败，家亡人散的谶语了。 这两句话不觉感动了佳蕙的心肠，【庚辰侧批：不但佳蕙，批书者亦泪下矣。】由不得眼睛红了，又不好意思好端端的哭，只得勉强笑道：“你这话说的却是。昨儿宝玉还说，【庚辰侧批：还是补文。】 明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒象有几百年的熬煎。”【甲戌侧批：却是小女儿口中无味之谈，实是写宝玉不如一环婢。】 这里佳慧说宝玉，是在回忆当年大明还在憧憬未来，收拾河山，以为大明江山还可以延续个几百年，谁知如今就没了，说到此处，他们当然心酸了，包括作书人，批书人都是如此。 【甲戌眉批：红玉一腔委屈怨愤，系身在怡红不能遂志，看官勿错认为芸儿害相思也。己卯冬。】 【甲戌眉批：“狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。［庚眉批多八字：叹叹！丁亥夏。畸笏叟。］】 在解贾芸一章的文字里，已经分析过，“狱神庙”一回写的就是钱谦益联络郑成功包围南京，祭拜明孝陵的事。 红玉听了冷笑了两声，方要说话，【甲戌侧批：文字又一顿。】只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：“这是两个样子，叫你描出来呢。” 这一句话又暗示了一个《红楼梦》的作者，即这个林红玉，此时一个未留头的让他描花样子，就是让他描写“花”的样子。 未留头，就是没有留头发的，那就是和尚了。有一个和尚让钱谦益照着《石头记》描写。 第194章 钱谦益降清后干了什么? 上回说到一个未留头的小丫头来，让小红描花样子。 我们认为这是作者的一种暗示，明末清初，清军下剃发令时有一句话叫做：“留发不留头，留头不留发。” 那就是说：留下头的人，都是没有留头发的了，那些想保留头发的人，都被砍去脑袋了。 而作者偏偏这里写的是“一个未留头的，”留头就是剃发了投降了，未留头那就是说他没有剃发投降，即没有殉国，却也没有留发，那就只能当和尚了。” 所以说作者这里绕了一个大圈子，就是为了说一个没投降的和尚，来让小红“描花样子。” 原文是： 说着向红玉掷下，回身就跑了。红玉向外问道：“倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！” 这句话说明了，可能一开始他并不知道背后是谁让他做这个的。那为什么会找钱谦益呢？他一个水太凉，找别人不行吗？ 还真不行，首先这个水太凉的故事是后人编的，史学大师陈寅恪经过大量的研究之后，就认为钱谦益根本就没有作案时间，并在晚年放弃其他事情，专门着书《柳如是别传》来说明那段南明往事。 我们如今可以按照清修《明史》，简单的认为钱谦益是个“水太凉。” 但是在当时的人们眼中，钱谦益却是公认的文坛领袖，论文学水平，无论是投降清朝的，还是誓死不降的，无人不推钱谦益为第一。 按说文无第一，文人相轻，钱谦益却能征服明末一众文坛大佬，可见功力。 若仅仅是如此，倒还罢了！关键他还是当时的第一史学家。 黄道周当时说过：“虞山尚在，国史犹未死也。” 这些评价可以说明钱谦益当时在史学界的地位。他与吴伟业同是苏州人，关系极好，晚年二人一起归隐山林，潜心着书。 但是黄道周说的这句话有些蹊跷，为何说虞山不死，国史犹未死也呢？他口中的“国史指的是哪一部国史呢？” 最关键的是，要看《红楼梦》书中是如何写，我们接着上回看原文： 那小丫头在窗外只说得一声：“是绮大姐姐的。”【甲戌侧批：是不合式之言、擢心语。】抬起脚来具斯具擞跑了。【甲戌侧批：活现，活现之文。】 红玉便赌气把那样子掷在一边，【庚辰侧批：何如？】向抽屉内找笔，找了半天都是秃了的，因说道：“前儿一枝新笔，【庚辰侧批：是补文否？】放在那里了？怎么一时想不起来。” 后面又转到补文，所以没有脂批提示，我们无论如何也跟不上作者跳跃的节奏。 绮大姐姐就是绮霰，还是写的早期钱谦益做官时被刁难。 所以这里有【庚辰侧批：既在矮檐下，怎敢不低头？】一面说着，一面出神，【甲戌侧批：总是画境。】 想了一会方笑道：“是了，前儿晚上莺儿拿了去了。”【庚辰侧批：还是补文。】便向佳蕙道：“你替我取了来。” 佳蕙道：“花大姐姐还等着我替他抬箱子呢，你自己取去罢。” 记住这句，佳蕙让钱谦益“你自己取去吧！” 红玉道：“他等着你，你还坐着闲打牙儿？【庚辰侧批：袭人身份。】我不叫你取去，他也不等着你了。坏透了的小蹄子！” 说着，自己便出房来，出了怡红院，一径往宝钗院内来。【庚辰侧批：曲折再四，方逼出正文来。】 记住脂批的提示：小红往宝钗院内才是作者曲折再四逼出的正文。 往宝钗院内来，说明是进入满清的内部了，他去满清内部取什么呢？ 顺治三年（即1646年），清廷诏钱谦益官复原职，为礼部右侍郎，修明史。同年六月，钱谦益称疾，返回南京，清廷令巡抚、巡按随时监视上报。 钱谦益第一次投降清朝时，为清朝修了半年的明史，但是清军对他修的《明史》不满意，命毁去重修，钱谦益随即就辞官回乡了。 我们可以结合红楼梦开头所引蔡文姬的典故，从中可以得知，钱谦益这半年看了很多一手史料，并凭借所记住的部分，帮助了《红楼梦》的修撰。 东汉末年，天下大乱，北方的匈奴军事力量迅速崛起，靠着骑兵的突出优势，乘机侵犯中原，弄得百姓四散逃难、流离失所。 蔡文姬在一次战乱中与家人走失，在奔逃途中被匈奴掳走。匈奴的左贤王很爱恋蔡文姬，对她既尊重又温存，于是蔡文姬便同左贤王结了婚，并先后生了两个孩子。 日月如梭、光阴似箭，蔡文姬在匈奴一住就是二十年。曹操统一北方后用重金赎回了蔡文姬，曹操问蔡文姬家里遗失了多少古籍？ 蔡答曰：藏书有四千余卷，因战乱已经遗失。 曹操十分惋惜如此多的史料丢失，蔡文姬说可以凭记忆默写出一部分，于是提笔默写四百余篇，因为。 再继续看后文： 刚至沁芳亭畔，只见宝玉的奶娘李嬷嬷从那边走来。【甲戌侧批：奇文，真令人不得机关。】 连脂批都觉得是奇文，那这个李嬷嬷是谁就有些不好猜了，应当是指江南地区的某些地主士绅。因为沁芳亭就在南京对岸的滁州，瓜州一带。 红玉立住笑问道：“李奶奶，你老人家那去了？怎打这里来？” 李嬷嬷站住将手一拍道：“你说说，好好的又看上了【甲戌侧批：囫囵不解语。】那个种树的什么云哥儿雨哥儿的，【甲戌侧批：奇文神文。】这会子逼着我叫了他来。 明儿叫上房里听见，可又是不好。”【甲戌侧批：更不解。】 上房里指宁府，这里是说怕贾珍知道了，当然怕女真人知道了，他们暗中联系郑成功来栽华种木的，让贾珍知道了还得了。 红玉笑道：“你老人家当真的就依了他去叫了？”【甲戌侧批：是遂心语。】 李嬷嬷道：“可怎么样呢？”【甲戌侧批：妙！的是老妪口气。】 红玉笑道：“那一个要是知道好歹，【甲戌侧批：更不解。】就回不进来才是。” 【甲戌双行夹批：是私心语，神妙！】 李嬷嬷道：“他又不痴，为什么不进来？” 红玉道：“既是进来，你老人家该同他一齐来，回来叫他一个人乱碰，可是不好呢。”【甲戌双行夹批：总是私心语，要直问又不敢，只用这等语慢慢的套出。有神理。】 前文里我们已经知道，这里是钱谦益与浙东抗清人士，在联系贾芸隐射的郑成功再入长江。 红玉说的“既是进来，你老人家该同他一齐来，回来叫他一个人乱碰，可是不好呢。”就是说你应该给他引路啊！他郑成功一个福建来的，这里地形不熟，到时候总不能乱撞吧，那这仗不就不好打了吗！ 李嬷嬷道：“我有那样工夫和他走？不过告诉了他，回来打发个小丫头子或是老婆子，带进他来就完了。” 说着，拄着拐杖一径去了。红玉听说，便站着出神，且不去取笔。【甲戌双行夹批：总是不言神情，另出花样。】 通过这里可以看到，当时浙东有暗中帮助联系郑成功的人，不过他们只是打发个下人给带个路也就完了。 钱谦益总是思念着郑成功的大军出神，不去取笔，取笔自然是指写书了。 一时，只见一个小丫头子跑来，见红玉站在那里，便问道：“林姐姐，你在这里作什么呢？” 红玉抬头见是小丫头子坠儿。【甲戌双行夹批：坠儿者，赘也。人生天地间已是赘疣，况又生许多冤情孽债。叹叹！】 前面说过，这里的坠儿便是姚志卓。 红玉道：“哪去？” 坠儿道：“叫我带进芸二爷来。”【庚辰侧批：等的是这句话。】说着一径跑了。这里红玉刚走至蜂腰桥门前，只见那边坠儿引着贾芸来了。 【甲戌双行夹批：妙！不说红玉不走，亦不说走，只说“刚走到”三字，可知红玉有私心矣。若说出必定不走必定走，则文字死板，且亦棱角过露，非写女儿之笔也。】 那贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜；那红玉只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸：四目恰相对时，红玉不觉脸红了，【甲戌双行夹批：看官至此，须掩卷细想上三十回中篇篇句句点“红”字处，可与此处想如何？】 一扭身往蘅芜苑去了。不在话下。 这里的蘅芜苑是薛宝钗的住所，坠儿姚志卓引路郑成功的大军进来后，说明他又装作不知道，回清廷控制区了。 也就是说：他虽然一直帮助郑成功，却总是非常小心，这也是他一直不被清廷发现的原因。 但是最终还是被发现了，后文宝钗扑蝶里再看钱谦益被发现的更多细节。 第195章 红楼梦的前四个作者 红楼梦是单独创作还是群体创作？ 我们通过对原文的解析，看出了作者给我们透露的第四个作者。 前三个分别是石头朱三太子，即石头记开篇那块日月哀嚎，无才可去补苍天的崇祯三子，朱慈炯。 第二个就是石头的老师，跛足道人方以智，第三个是石头的另一个老师，癞头和尚吴梅村。 有人觉得吴梅村，钱谦益这样的人，投降过清朝，没那个格局，不可能是作者。 那么这回我们再理一下其他的细节： 在甲戌本开篇凡例就说：《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。 又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。 依据前文的分析，石头就是史官，石头记就是史官所记之事，自譬石头就是作者自己化身史官，来记录明亡历史。 此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。 太虚幻境就是《红楼梦》的创作团队所在，其中的神仙都是写书者，他们写此书是只给贾宝玉看的。而不是反过来，贾宝玉写书给我们看。 又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。 跛足道人也是作者团队第二人，他从太虚幻境出来。所持风月宝鉴，就是拿出此书来警醒世人，不可妄动风月。 又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。 这就是第四个，空空道人。 又在开头说：待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块， 【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】 只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。 使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。 【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】 因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 这里的女娲补天的故事背景，就是天倾西北，地陷东南的典故，。 传说共工与颛顼争帝，怒而触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北，地不满东南。 正是有了这个典故中的共工怒触不周山，才最终引发了女娲补天的重大事件。 共工与颛顼争夺帝位，就隐喻了明末乱世，明清争夺天下的背景。 娲皇氏用了三万六千五百块顽石去补天，就是有无数的补天济世之才去尝试过挽救这个国家。 唯独留下了这一块没用，弃在一边，这一块就是崇祯皇帝的三皇子朱慈炯。 当时朱慈炯见如此多的济世救民之才都试着去前去挽救国家与民族，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 只单单的剩了一块未用，这句之后的【甲戌侧批说：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】 说的就是朱慈炯即使不能去补天倾西北，至少也能去补地馅东南，而不有此一部鬼话，指的就是石头记这本书，可见第一个作者就是这最后一块补天之石。 为何说这本书是一部鬼话呢？通过前文，看到了隐藏在此书反面的血泪历史之后，我们都能明白，作者为何说这书是一部鬼话，满纸荒唐言了。 一日，他的两个老师，方以智与吴梅村来看他。 这就是“一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。该批：作者自己形容。】” 从批语可知，这不是书中故事，而是真实的历史，一僧一道前来看望这最后一块补天之石。 批语也明说了这是作者自己形容的，也就是朱慈炯对自己二位老师的形容。所以我们一定要分清，书中哪些是真事，哪些是幻像。 二位先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。 此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言。 看到这里我们要明白，这里绝不是朱三太子想要去人间享受荣华富贵，而是求他的两位师傅：“你们都是有大才能之人，希望二位师傅也带我下山去，拯救国家民族于危难之际。” 【甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。】 向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】 现在知道这里脂批为何说“岂敢！岂敢”了吧？ 不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】 性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。” 这一段的意思，就是当初方以智与吴梅村劝朱慈炯：“还是算了吧！我们知道你想去试一试，可是这么多人都失败了，到最后一定还是一场空，不如不去的好。就把这本《石头记》修好，为大明之亡修一部正史吧！” 所以最后还是两个老师劝阻了朱慈炯，让他放弃了反清复明的愿望，转而来为逝去的大明来修此一部史书《石头记》，以告后人。 那僧说：我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？” 石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。 这一段就表明了癞头和尚吴梅村，帮助朱慈炯把原来大量的初稿，重新修改整理成了一本书，这样石头写的东西才成了一部可以面世的书。 有人认为多人写作不可能，那是你低估了作者的能力，比如你写了一本书，另一个水平更高的人拿来修改是完全可以的。况且红楼梦的写作风格也不是完全一致的，水平也不是从头到尾保持一样的。 我们在林黛玉进贾府一段里，也可以看到，癞头和尚就是此书作者之一。 当时林黛玉初进贾府，众人一见他便知他有不足之症。便问他常服何药 黛玉硕：那一年我三岁时，听得说【甲戌侧批：文字细如牛毛。】来了一个癞头和尚， 【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】 说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈， 【甲戌侧批：是作书者自注。】 注意这里脂批说了，这是作书者自注，那癞头和尚就是作者了，作者与脂砚斋如此明显的透露，自然是想让读者看出来的。 只是这是以看懂反面故事为前提的，在反面故事里，林黛玉隐射的就是崇祯朝廷，他三岁时指的就是崇祯三年。 吴伟业正是崇祯三年中举人，意味着他进入朝廷视野。第二年参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又中榜眼。 当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字，物议平息。 这使吴伟业声名鹊起，并因此对崇祯皇帝怀有一种刻骨铭心的知遇之感。 可见，作者说此书无考时，脂砚斋却说“大有可考！”才是真的。 所以这里他们又帮我们确定了作者的身份，前三个是：石头、朱三太子朱慈炯，跛足道人方以智，癞子头和尚吴伟业。 第四个作者就是空空道人，原文写： 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。 空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。 无材补天，幻形入世的就是朱三太子，从空空道人看这“大石”就能看出，他与石头，一僧一道是认识的。 他看完此书之后，便对石头说我若抄去恐怕不行，石头便劝了空空道人一番，这些我们后文再解。 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】 从脂砚斋的批语可以得知：这个空空道人做事风格是十分小心谨慎，并且与他与吴梅村等人非常熟悉，所以才调侃他也太小心了，估计也是个腐儒。 作者将各种信息分散在各处，不是放在一起的，所以我们需要把它们都找出来，后文再出现时我们再看。 第196章 贾芸被删去的重头戏 回来接着看原文： 这里贾芸随着坠儿，逶迤来至怡红院中。 坠儿先进去回明了，然后方领贾芸进去。 从这里开始，就是郑成功领军进入长江了，领路的坠儿自然就是姚志卓。 贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。 仙鹤，在中国文化里，就有着某种意味。 一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是“怡红快绿”。 贾芸想道：“怪道叫‘怡红院’，原来匾上是恁样四个字。”【甲戌双行夹批：伤哉，转眼便红稀绿瘦矣。叹叹！】 这里贾宝玉的住处叫“怡红院，”，匾额题字是“怡红快绿。” 怡是和悦、愉快的意思，就是看到红色就愉快，正是宝玉说过的话，红即朱，代指明，。绿，即青色，代指清，快绿就是希望清朝快些过去。 正想着，只听里面隔着纱窗子笑说道：【甲戌侧批：此文若张僧繇点睛之龙，破壁飞矣，焉得不拍案叫绝！】“快进来罢。我怎么就忘了你两三个月！” 贾芸听得是宝玉的声音，连忙进入房内。抬头一看，只见金碧辉煌，【甲戌侧批：器皿叠叠。】【庚辰侧批：不能细览之文。】文章闪灼，【甲戌侧批：陈设垒垒。】【庚辰侧批：不得细玩之文。】 却看不见宝玉在哪里。【甲戌侧批：武夷九曲之文。】 郑成功领军进入长江已经是1659年了，当时率领十万水师包围了金陵城。 金陵城是朱元璋开国之后所修的都城，城墙坚固厚实，美观实用。所以贾芸看到的是“金碧辉煌，文章闪烁！”批语说是“不能细览之文” 此时进入怡红院，自然是看不见宝玉了，大明已经被赶到缅甸避难了。作者是真事假事来回转折，所以脂批说作者是武夷九曲之文。 一回头，只见左边立着一架大穿衣镜，从镜后转出两个一般大的十五六岁的丫头来说：“请二爷里头屋里坐。” 贾芸连正眼也不敢看，连忙答应了。又进一道碧纱厨，只见小小一张填漆床上，悬着大红销金撒花帐子。 宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书， 【甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。 玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。】 这里一个脂批，而且是甲戌本的，看语气给人感觉十分像个女子，她说“玉兄”将她比作钗，颦，就是说她像书中的宝钗，黛玉一样，是一个才华横溢的女子。 那么按前文猜测，空空道人是钱谦益，此处这个“脂砚斋”就是柳如是了。 并且这里还透露了极其重要的一个信息，那就是此处的玉兄，即宝玉是谁？ 郑成功长江之战时，明朝已经快灭亡了，此时的“大明”已经是永历朝廷末期。此时能够代表宝玉的，只能是朱明皇室子孙了。 继续看下文： 看见他进来，将书掷下，早堆着笑立起身来。【庚辰侧批：小叔身段。】贾芸忙上前请了安。宝玉让坐，便在下面一张椅子上坐了。 后面的“宝玉”与朱成功相见，那么有可能就是见到了“朱三太子”朱慈炯，也有可能朱成功还与永历朝廷联系过。 宝玉笑道：“只从那个月见了你，我叫你往书房里来，谁知接接连连许多事情，就把你忘了。” 宝玉把贾芸忘了，就是指明朝皇室在最后关头，忘了在东南还有一个郑成功。 贾芸笑道：“总是我没福，偏偏又遇着叔叔身上欠安。叔叔如今可大安了？” 宝玉道：“大好了。我倒听见说你辛苦了好几天。” 贾芸道：“辛苦也是该当的。叔叔大安了，也是我们一家子的造化。”【甲戌侧批：不伦不理，迎合字样，口气逼肖，可笑可叹！】【庚辰侧批：谁一家子？可发一大笑。】 此时朱成功也算是大明朱家人了，对宝玉说“我们一家子”也可以，所以脂批发一大笑。 说着，只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟： 【甲戌侧批：前写不敢正眼，今又如此写，是用茶来，有心人故留此神，于接茶时站起，方不突然。庚辰侧批：此句是认人，非前溜红玉之文。】 细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。──不是别个，却是袭人。【甲戌侧批：《水浒》文法用的恰，当是芸哥眼中也。】 如果是真的见了袭人，说明还有太监去见了郑成功。 那贾芸自从宝玉病了几天，他在里头混了两日，他却把那有名人口认记了一半。【甲戌侧批：一路总是贾芸是个有心人，一丝不乱。】 他也知道袭人在宝玉房中比别个不同，【庚辰侧批：如何？可知余前批不谬。】 今见他端了茶来，宝玉又在旁边坐着，便忙站起来笑道：“姐姐怎么替我倒起茶来。我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢。”【甲戌双行夹批：总写贾芸乖觉，一丝不乱。】 宝玉道：“你只管坐着罢。丫头们跟前也是这样。” 贾芸笑道：“虽如此说，叔叔房里姐姐们，我怎么敢放肆呢？” 【甲戌侧批：红玉何以使得？】一面说，一面坐下吃茶。 红玉指钱谦益，贾芸就是他的学生，又受他帮助，自然是要互相联系的。袭人却不同，这是专门伺候帝王的宦官，连朱成功此时也有些拘谨。 那宝玉便和他说些没要紧的散话。【甲戌双行夹批：妙极是极！况宝玉又有何正紧（注：蒙本此处作“经”）可说的！】 又说道谁家的戏子好，谁家的花园好，又告诉他谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛，又是谁家有奇货，又是谁家有异物。 【甲戌双行夹批：几个“谁家”，自北静王公侯驸马诸大家包括尽矣，写尽纨绔口角。】【庚辰侧批：脂砚斋再笔：对芸兄原无可说之话。】 郑成功与“宝玉”见面，双方无话可说是再正常不过了。因为有些话还是比较敏感的，比如打下南京之后，以谁为主的事。 那贾芸口里只得顺着他说，说了一会，见宝玉有些懒懒的了，便起身告辞。 宝玉也不甚留，只说：“你明儿闲了，只管来。”仍命小丫头子坠儿送他出去。 到这里居然直接写贾芸出去了，没有写他如何打南京，为何战败退走？ 其实后文里还有对这一段事的描写，我们解读到后面再看。 但是我们通过脂批可以知道，作者还删去了贾芸仗义探庵的情节，那应该就是贾芸攻打南京的部分，这也应该是贾芸真正的重头戏，只是作者出于某种考虑删去了。 我们常常为《红楼梦》丢失的原稿惋惜，可惜不能看到完整又完美的原稿原文，但是现在我们可以理解作者的考虑，这本书其实已经非常的危险了，作者删去一下比较凶险的部分，正是为了保住这部巨着。 我们看懂此书背面故事的人，其实也可以知道，批语中提示的那些部分，所写的都是哪些具体内容，对于作者来说，这就已经足够了。 所以我们不必去惋惜那些“丢失”的原稿，而是应该认真专注于看懂反面故事，才是对作者真正的畏忌。 第197章 给你个榧子吃 在《红楼梦》中，宝黛二人是绝对的主角，他们身上的谜团也非常多，其中一次宝玉对黛玉说“给你个榧子吃”，这其中的意思，至今也没有定论，这回我们依然是从背面故事里来破解这一段。 这又是书中一段奇诡的文字， 在第二十六回，贾宝玉见过贾芸与贾兰之后，来到了黛玉的潇湘馆。 我们先细心体会作者此时的描写和脂批的提示： 原文是： 说着，顺着脚一径来至一个院门前，【庚辰侧批：像无意。】只见凤尾森森，龙吟细细。 这次来潇湘馆，作者写的却“是来至一个院门前。”脂批提示：“宝玉这里好像不是来找黛玉的。” 看到的是怎样一副景象呢？“只见凤尾森森，龙吟细细。” 字面解释为：竹林茂密，风吹簌簌。 凤尾森森：比喻竹林茂盛，方伯谟《斑竹》诗：“凤尾森森半已舒，玳纹滴沥画难如。”玳谐音黛玉。 作者用此典，就是要告诉我们：如何写好这段描画黛玉的文字，对他来说，也是极其困难的。 龙吟：常用以形容箫笛之类管乐器的声音，刘孝先《咏竹》：“谁能制长笛，当为吐龙吟。” 同时第二个典故就是引导我们，谁能有妙手，让黛玉这个“龙”，吟出声音来！ 【甲戌双行夹批：与后文“落叶萧萧，寒烟漠漠”一对，可伤可叹！】【庚讲批：原无意。】 庚讲批是在提醒，宝玉这次来见黛玉，原本就是不想来的。 举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。 【甲戌侧批：无一丝心机，反似初至者，故接有忘形忘情话来。】 【庚辰侧批：三字如此出，足见真出无意。】 宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。 从上面这段描写与批语里，我们可以看到，潇湘馆静悄悄的，没有一丝人类的声音。我们要知道，潇湘馆可是北京的皇宫，门口怎么会悄无声息呢？ 走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。【甲戌侧批：写得出，写得出。】 宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得【甲戌双行夹批：未曾看见先听见，有神理。】细细的长叹了一声道：“‘每日家情思睡昏昏’。” 【甲戌侧批：用情忘情神化之文。】 注意这句脂批，说的是神化之文，重点在“神化”两个字上。不是在夸作者写的神，而是说作者“神化”了黛玉。 【庚辰眉批：先用“凤尾森森，龙吟细细”八字，“一缕幽香自纱窗中暗暗透出”，“细细的长叹一声”等句，方引出“每日家情思昏睡睡”仙音妙音来，非纯化功夫之笔不能，可见行文之难。】 脂批这里再次帮我们重点提示了几处文字，说作者行文太难了，如此之难的一段文字里，作者到底想表达什么呢？ 作者行文难，我们解起来就更难了，如何才能锁定这一小段所隐射的历史呢？ 看后文才知道，宝玉在这短短的一段之后，就被薛蟠借贾政之名骗出去了。 此处黛玉的“每日家情思睡昏昏！”出自《西厢记》，第二本第一折《油葫芦》里面的一句。 这里用了谐音，还用了神仙奇幻的写法，在此用来确实比那种鬼怪类都要高明得多。 此处是写黛玉“睡着了”还不忘唱“有胡虏”，来提醒宝玉，这是一种怎样的令人揪心的情感描写啊！ 宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。【甲戌侧批：有神理，真真画出。】 宝玉在窗外笑道：“为甚么‘每日家情思睡昏昏’？”一面说，一面掀帘子进来了。 【庚辰眉批：二玉这回文字，作者亦在无意上写来，所谓“信手拈来无不是”也。】 林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。 此处要记住：黛玉是“睡着了！” 宝玉才走上来要搬他的身子，只见黛玉的奶娘并两个婆子却跟了进来【甲戌侧批：一丝不漏，且避若干嚼蜡之文。】说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。” 刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢。”【甲戌侧批：妙极！可知黛玉是怕宝玉去也。】 用黛玉的话来提示我们：他不是在“睡觉！” 那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃说：“姑娘醒了，进来伺侯。”一面说，一面都去了。 黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？” 宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。” 宝玉笑道：“给你个榧子吃！我都听见了。” 这里的“给你个榧子吃！”，是何用意？现代人无法得知其真意，从正面故事来解的话，那就永远都是在浅显的表面打转。 有说法是情侣之间弹一下脑门，以示亲密，这种说法非常合理。但是我们看的是反面故事，此处就一定是作者另有用意。 拾羽的《贾宝玉和榧子》认为：《本草纲目》中有药方：以榧子为君药，专治因肠热害虫所至的语言不出症。 所以这里给林黛玉个榧子吃是让黛玉可以说出话来。 后按《本草经疏》记：五痔三虫，大肠湿热所至，榧实入肺，大肠，泄湿热，则大肠清宁，二症除。 我们前面说过，按中医理论，肺与大肠相表里，五行属金，现在金热生害虫，即有后金害虫。 加上黛玉唱的是《油葫芦》，谐音是“有胡虏”，却说不出话来，就是隐崇祯皇帝葬礼，提示宝玉：有后金胡虏害虫来了。 接后文我们可以得知，薛蟠马上就要到了，并骗了宝玉出去，过了五月初二的生日，即多尔衮进京的日子。 所以此处有【庚辰眉批：二玉这回文字，作者亦在无意上写来，所谓“信手拈来无不是”也。】 说作者这样写，只能算随手写来，没有什么可以说的不是之处，看后文： 二人正说话，只见紫鹃进来。宝玉笑道：“紫鹃，把你们的好茶倒碗我吃。” 紫鹃道：“那里是好的呢？要好的，只是等袭人来。”黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。” 紫鹃笑道：“他是客，自然先倒了茶来再舀水去。”说着倒茶去了。 宝玉笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’” 【甲戌侧批：真正无意忘情。】 【庚辰侧批：真正无意忘情冲口而出之语。】 【庚辰眉批：方才见芸哥所拿之书一定是《西厢记》，不然如何忘情之此？】 林黛玉登时撂下脸来，【甲戌侧批：我也要恼。】 说道：“二哥哥，你说什么？” 宝玉笑道：“我何尝说什么。” 黛玉便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。” 一面哭着，一面下床来往外就走。宝玉不知要怎样，心下慌了，忙赶上来，“好妹妹，我一时该死，你别告诉去。我再要敢，嘴上就长个疔，烂了舌头。” 到这里，可以揭晓谜底了，这一段到底是写的那一段历史呢？ 其实就是在写崇祯葬礼上的事，此处宝玉代表前明朝官员与百姓。 大顺军是在三月十九日清晨进入北京内城的，刚开始并不知道崇祯帝的下落。 当时城里有许多传闻，或者说崇祯帝在城破之前夺门而逃，现在正在南行路上，或者说他出宫藏匿在百姓家中。 大顺军在宫中找不到崇祯帝的踪迹，一面派将领率军南下追击，一面发出告示：“主上救民水火，克破京城。其崇祯逃出紫禁城外，有能出首者，赏黄金千两，隐匿者诛全家。“ 直到二十一日，才在煤山发现了崇祯帝的尸体。大顺军把崇祯的尸体拖下山，李自成命人用两扇门板将崇祯帝同已自杀身亡的周皇后的尸体一起陈于东华门外。 故明官员和京城百姓听说后有去观望的，见到尸身以发覆面，一只脚赤足，一只脚穿着袜子，衣衫零乱，情状颇惨。 襄城伯李国桢“泥首去帻，踉跄奔赴，跪梓宫前大哭”。农民军将他抓住见李自成。 他“以头触阶，血流被面”。李自成劝李国桢投降。李国桢说：让我投降必须答应三件事：一是明代帝王陵寝不能发掘破坏；二是用天子礼葬崇祯皇帝；三是不能加害太子及二王。李自成一一答应。 崇祯帝生前并没有预建陵寝。 因为崇祯帝没有自己的陵园，所以李自成决定将崇祯帝葬于田贵妃的墓中。 田贵妃，崇祯帝的宠妃，死于崇祯十五年七月十五日，其坟园建筑由工部侍郎陈必谦负责营建。 京城百姓和前朝官员们听说崇祯的周皇后的尸体陈放在东华门外，纷纷前去观望，明朝遗臣前来悼念者不过二三十人，其他人即便路经此处，则大都扬鞭策马而去，毕竟当时的时局并不明朗，人们大多选择明哲保身。 在这些看众中，有位明朝兵部主事刘养贞看到崇祯和皇后陈尸当道，实在有损前明的体面，于是自己出钱买了两副柳木薄棺，草草地把尸体装殓了起来。 尸体是装殓了起来，但是埋在哪里还得李自成说了算，李自成命人拿出质量较好的红漆棺和黑漆棺各一具，重新装殓了崇祯帝和周皇后。 葬礼时，李自成命前朝官员前去祭拜崇祯皇帝，哪知这些官员哭丧的不到三成，六成以上的人说说笑笑，把崇祯与周皇后，田贵妃合葬一墓的事都当做谈资了，连李自成都看不下去了。 他命理政府主事许作梅并几个之前服饰崇祯的几个老太监主持葬礼，将崇祯安葬于田贵妃墓中。 所以文中这一段，写的就是明朝官员和百姓，无意经过崇祯的棺木之前。 这里宝玉唱的“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’” 说的就是崇祯与多情的周皇后，田贵妃合葬一墓之事，此处的“多情小姐”，指的是周皇后与田贵妃，而非指黛玉。 怎舍得叠被铺床，是指那些前明官员不舍得出钱，作为葬礼所需费用。 这里脂批说宝玉【真正无意忘情。】也不是表面上的意思，而是指他们忘恩负义。 这是因为李自成进京没能拿到国库中的钱，皇宫大内也没有钱，正闹财政危机呢！所以就没有为葬礼拨款，最后还是赵一桂率捐葬乡耆人等再赴葬所祭奠。 祭毕，于附近西山口等三村拨夫百名，各备锨筐，舁土为崇祯帝堆起了坟冢。赵一桂、孙繁祉又捐银五两，买砖在冢周修筑了五尺高的围墙。 黛玉躺着那里，成了前明官员百姓看热闹，闲谈解闷的谈资，所以不仅黛玉此处要恼！连脂批也说“我也要恼！” 所以作者让宝玉发毒誓：“我一时该死，你别告诉去。我再要敢，嘴上就长个疔，烂了舌头。” 第198章 石头记的前四个作者 红楼梦是单独创作还是群体创作？ 我们通过对原文的解析，看出了作者给我们透露的第四个作者。 前三个分别是石头朱三太子，即石头记开篇那块日月哀嚎，无才可去补苍天的崇祯三子，朱慈炯。 第二个就是石头的老师，跛足道人方以智，第三个是石头的另一个老师，癞头和尚吴梅村。 有人觉得吴梅村，钱谦益这样的人，投降过清朝，没那个格局，不可能是作者。 那么这回我们再理一下其他的细节： 在甲戌本开篇凡例就说：《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。 又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。 依据前文的分析，石头就是史官，石头记就是史官所记之事，自譬石头就是作者自己化身史官，来记录明亡历史。 此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。 太虚幻境就是《红楼梦》的创作团队所在，其中的神仙都是写书者，他们写此书是只给贾宝玉看的。而不是反过来，贾宝玉写书给我们看。 又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。 跛足道人也是作者团队第二人，他从太虚幻境出来。所持风月宝鉴，就是拿出此书来警醒世人，不可妄动风月。 又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。 这就是第四个，空空道人。 又在开头说：待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块， 【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】 只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。 使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。 【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】 因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 这里的女娲补天的故事背景，就是天倾西北，地陷东南的典故，。 传说共工与颛顼争帝，怒而触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北，地不满东南。 正是有了这个典故中的共工怒触不周山，才最终引发了女娲补天的重大事件。 共工与颛顼争夺帝位，就隐喻了明末乱世，明清争夺天下的背景。 娲皇氏用了三万六千五百块顽石去补天，就是有无数的补天济世之才去尝试过挽救这个国家。 唯独留下了这一块没用，弃在一边，这一块就是崇祯皇帝的三皇子朱慈炯。 当时朱慈炯见如此多的济世救民之才都试着去挽救国家与民族，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 只单单的剩了一块未用，这句之后的【甲戌侧批说：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】 说的就是朱慈炯即使不能去补天倾西北，至少也能去补地馅东南，而不有此一部鬼话，指的就是石头记这本书，可见第一个作者就是这最后一块补天之石。 为何说这本书是一部鬼话呢？通过前文，看到了隐藏在此书反面的血泪历史之后，我们都能明白，作者为何说这书是一部鬼话，满纸荒唐言了。 一日，他的两个老师，方以智与吴梅村来看他。 这就是“一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。该批：作者自己形容。】” 从批语可知，这不是书中故事，而是真实的历史，一僧一道前来看望这最后一块补天之石。 批语也明说了这是作者自己形容的，也就是朱慈炯对自己二位老师的形容。所以我们一定要分清，书中哪些是真事，哪些是幻像。 二位先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。 此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言。 看到这里我们要明白，这里绝不是朱三太子想要去人间享受荣华富贵，而是求他的两位师傅：“你们都是有大才能之人，希望二位师傅也带我下山去，拯救国家民族于危难之际。” 【甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。】 向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】 现在知道这里脂批为何说“岂敢！岂敢”了吧？ 不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】 性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。” 这一段的意思，就是当初方以智与吴梅村劝朱慈炯：“还是算了吧！我们知道你想去试一试，可是这么多人都失败了，到最后一定还是一场空，不如不去的好。就把这本《石头记》修好，为大明之亡修一部正史吧！” 所以最后还是两个老师劝阻了朱慈炯，让他放弃了反清复明的愿望，转而来为逝去的大明来修此一部史书《石头记》，以告后人。 那僧说：我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？” 石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。 这一段就表明了癞头和尚吴梅村，帮助朱慈炯把原来大量的初稿，重新修改整理成了一本书，这样石头写的东西才成了一部可以面世的书。 有人认为多人写作不可能，那是你低估了作者的能力，比如你写了一本书，另一个水平更高的人拿来修改是完全可以的。况且红楼梦的写作风格也不是完全一致的，水平也不是从头到尾保持一样的。 我们在林黛玉进贾府一段里，也可以看到，癞头和尚就是此书作者之一。 当时林黛玉初进贾府，众人一见他便知他有不足之症。便问他常服何药 黛玉硕：那一年我三岁时，听得说【甲戌侧批：文字细如牛毛。】来了一个癞头和尚， 【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】 说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈， 【甲戌侧批：是作书者自注。】 注意这里脂批说了，这是作书者自注，那癞头和尚就是作者了，作者与脂砚斋如此明显的透露，自然是想让读者看出来的。 只是这是以看懂反面故事为前提的，在反面故事里，林黛玉隐射的就是崇祯朝廷，他三岁时指的就是崇祯三年。 吴伟业正是崇祯三年中举人，意味着他进入朝廷视野。第二年参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又中榜眼。 当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字，物议平息。 这使吴伟业声名鹊起，并因此对崇祯皇帝怀有一种刻骨铭心的知遇之感。 可见，作者说此书无考时，脂砚斋却说“大有可考！”才是真的。 所以这里他们又帮我们确定了作者的身份，前三个是：石头、朱三太子朱慈炯，跛足道人方以智，癞子头和尚吴伟业。 第四个作者就是空空道人，原文写： 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。 空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。 无材补天，幻形入世的就是朱三太子，从空空道人看这“大石”就能看出，他与石头，一僧一道是认识的。 他看完此书之后，便对石头说我若抄去恐怕不行，石头便劝了空空道人一番，这些我们后文再解。 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】 从脂砚斋的批语可以得知：这个空空道人做事风格是十分小心谨慎，并且与他与吴梅村等人非常熟悉，所以才调侃他也太小心了，估计也是个腐儒。 作者将各种信息分散在各处，不是放在一起的，所以我们需要把它们都找出来，后文再出现时我们再看。 第199章 贾芸被删去的 回来接着看原文： 这里贾芸随着坠儿，逶迤来至怡红院中。 坠儿先进去回明了，然后方领贾芸进去。 从这里开始，就是郑成功领军进入长江了，领路的坠儿自然就是姚志卓。 贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。 仙鹤，在中国文化里，就有着某种意味。 一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是“怡红快绿”。 贾芸想道：“怪道叫‘怡红院’，原来匾上是恁样四个字。”【甲戌双行夹批：伤哉，转眼便红稀绿瘦矣。叹叹！】 这里贾宝玉的住处叫“怡红院，”，匾额题字是“怡红快绿。” 怡是和悦、愉快的意思，就是看到红色就愉快，正是宝玉说过的话，红即朱，代指明，。绿，即青色，代指清，快绿就是希望清朝快些过去。 正想着，只听里面隔着纱窗子笑说道：【甲戌侧批：此文若张僧繇点睛之龙，破壁飞矣，焉得不拍案叫绝！】“快进来罢。我怎么就忘了你两三个月！” 贾芸听得是宝玉的声音，连忙进入房内。抬头一看，只见金碧辉煌，【甲戌侧批：器皿叠叠。】【庚辰侧批：不能细览之文。】文章闪灼，【甲戌侧批：陈设垒垒。】【庚辰侧批：不得细玩之文。】 却看不见宝玉在哪里。【甲戌侧批：武夷九曲之文。】 郑成功领军进入长江已经是1659年了，此时进入怡红院，自然是看不见宝玉了。作者是真事假事来回转折，所以脂批说作者是武夷九曲之文。 一回头，只见左边立着一架大穿衣镜，从镜后转出两个一般大的十五六岁的丫头来说：“请二爷里头屋里坐。” 贾芸连正眼也不敢看，连忙答应了。又进一道碧纱厨，只见小小一张填漆床上，悬着大红销金撒花帐子。 宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书， 【甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。 玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。】 这里一个脂批，而且是甲戌本的，看语气给人感觉十分像个女子，她说“玉兄”将她比作钗，颦，就是说她像书中的宝钗，黛玉一样，是一个才华横溢的女子。 那么按前文猜测，空空道人是钱谦益，此处这个“脂砚斋”就是柳如是了。 并且这里还透露了极其重要的一个信息，那就是此处的玉兄，即宝玉是谁？ 郑成功长江之战时，明朝已经快灭亡了，此时的“大明”已经是永历朝廷末期。 看见他进来，将书掷下，早堆着笑立起身来。【庚辰侧批：小叔身段。】贾芸忙上前请了安。宝玉让坐，便在下面一张椅子上坐了。 后面的“宝玉”与朱成功相见，那么有可能朱成功还与永历朝廷联系过。 宝玉笑道：“只从那个月见了你，我叫你往书房里来，谁知接接连连许多事情，就把你忘了。” 宝玉把贾芸忘了，就是指永历朝廷在最后关头，忘了在东南还有一个郑成功。 贾芸笑道：“总是我没福，偏偏又遇着叔叔身上欠安。叔叔如今可大安了？” 宝玉道：“大好了。我倒听见说你辛苦了好几天。” 贾芸道：“辛苦也是该当的。叔叔大安了，也是我们一家子的造化。”【甲戌侧批：不伦不理，迎合字样，口气逼肖，可笑可叹！】【庚辰侧批：谁一家子？可发一大笑。】 此时朱成功也算是大明朱家人了，对宝玉说“我们一家子”也可以，所以脂批发一大笑。 说着，只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：【甲戌侧批：前写不敢正眼，今又如此写，是用茶来，有心人故留此神，于接茶时站起，方不突然。庚辰侧批：此句是认人，非前溜红玉之文。】 细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。──不是别个，却是袭人。【甲戌侧批：《水浒》文法用的恰，当是芸哥眼中也。】 如果是真的见了袭人，说明还有太监去见了郑成功。 那贾芸自从宝玉病了几天，他在里头混了两日，他却把那有名人口认记了一半。【甲戌侧批：一路总是贾芸是个有心人，一丝不乱。】 他也知道袭人在宝玉房中比别个不同，【庚辰侧批：如何？可知余前批不谬。】 今见他端了茶来，宝玉又在旁边坐着，便忙站起来笑道：“姐姐怎么替我倒起茶来。我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢。”【甲戌双行夹批：总写贾芸乖觉，一丝不乱。】 宝玉道：“你只管坐着罢。丫头们跟前也是这样。” 贾芸笑道：“虽如此说，叔叔房里姐姐们，我怎么敢放肆呢？” 【甲戌侧批：红玉何以使得？】一面说，一面坐下吃茶。 那宝玉便和他说些没要紧的散话。【甲戌双行夹批：妙极是极！况宝玉又有何正紧（注：蒙本此处作“经”）可说的！】 又说道谁家的戏子好，谁家的花园好，又告诉他谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛，又是谁家有奇货，又是谁家有异物。 【甲戌双行夹批：几个“谁家”，自北静王公侯驸马诸大家包括尽矣，写尽纨绔口角。】【庚辰侧批：脂砚斋再笔：对芸兄原无可说之话。】 郑成功与“宝玉”见面，双方无话可说是再正常不过了。 那贾芸口里只得顺着他说，说了一会，见宝玉有些懒懒的了，便起身告辞。 宝玉也不甚留，只说：“你明儿闲了，只管来。”仍命小丫头子坠儿送他出去。 到这里居然直接写贾芸出去了，没有写他如何打南京，为何战败退走？ 其实后文里还有对这一段事的描写，我们后文再看。 并且通过脂批可以知道，作者还删去了贾芸仗义探庵的情节，那应该就是贾芸攻打南京的部分，只是作者出于某种考虑删去了。 第200章 金陵十二钗隐射对象 金陵十二钗各自隐射对象都是谁，隐射方法是什么样的？这一回我们就一次全部解释一下。 解读《红楼梦》有半年了，发现很多朋友还不是很清楚书中的人物关系与隐射对象，但是又特别感兴趣，所以我们有必要帮助大家整理一下。 有兴趣的朋友按照这个方法，其实就可以索出书中大部分的隐事。 如果有不同意见，我们可以结合前后文加以验证，当然笔者也乐意看到大家有自己的想法。 在解读之前，我们需要先说明：他们为何叫金陵十二钗，要知道，这也是这本书的一个名字。 在贾宝玉梦游太虚幻境时，看见大橱上有《金陵十二钗正册》，宝玉便问警幻仙姑：何为金陵十二钗正册？ 警幻仙姑道：即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。 宝玉问：“金陵极大，怎么只十二个女子？” 警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。” 要注意警幻说的几遍，都是贵省，作者特别红楼梦看了几百年，人们还不知道，这个金陵十二钗是指金陵省的十二钗，而不是人们通常认为的金陵城十二钗。 一定要记住，是金陵省！金陵是一个省。 那么宝玉所说极大的金陵省有多大呢？ 看一下这幅地图就知道了，它的大小和大明疆域图是一样大的，书中所有的故事都发生在这个“金陵省”！ 所以我们看书不要想当然，要用心去理解作者的设定，作者这样设定故事背景，有其历史现实的考虑，也是无奈之举。 这一点在前面第100章，红楼梦曲引子解析里已经论证过了，只是大部分朋友还没有看过，所以这里再强调一下。 这样我们就可以看明白，为何明明是金陵十二钗，说的却都是明末各路重要人物了。 先来看第一主角贾宝玉，前面我们说过贾府对应的其实就是整个统治阶级，即国家政府各阶层。 贾宝玉是这个贾府，几乎人人都看重的国宝，他代表的是国家，江山，用传国玉玺来隐射，我们还知道，在作者心理，他更代表着华夏。 林黛玉是林如海的女儿，林如海就是代指大明皇室朱家，在书中代表人物就是泰昌皇帝朱常洛，他死后让独女进入贾府，就是崇祯皇帝独自一个人去接手行将就木的明朝廷。 林黛玉代表的就是明朝廷，包括天启，崇祯，永历，当然主要还是崇祯。所以黛玉一直受病情困扰，身体不好！ 薛宝钗代指后金，满清，她是东北薛家的女儿，身体较胖，体内有一股热毒。 对这三个角色的隐射判断比较统一，我们看其他人的隐射： 贾元春作为贾宝玉的亲姐姐，代表的也是大明朝，都是贾政与王夫人结合所生，贾政王夫人代表的分别是统治架构里的文官集团与武将集团。 贾政的文官集团与王夫人的武将集团组成了国家，所生的贾珠，贾元春，贾宝玉都是代表大明朝。这与以往人们以为的隐射某个人是不同的。 这些在前文都已经详细解释过了，没看过的朋友可以参考103章到110章以及之后的一些细节解读。 她的三个妹妹代表南明三个小朝廷，迎春代表南明弘光朝廷，探春代表隆武朝廷，最小的惜春代表最后的永历朝廷。 所谓三春去后朱方尽，指的就是南明三个朝廷灭亡之后，朱明王朝才算是真正的结束了，而不是明史里的只到崇祯朝。 在崇祯到南明弘光朝廷建立之前，明朝还有一个没有皇帝的阶段，这就是妙玉，只是当时的明朝最高领导人史可法及其背后的东林党性格古怪，有政治洁癖，导致妙玉也是这种性格。 关于妙玉的判词解析，可以看121到123章。 李纨作为为贾珠守寡的妻子，代表的是后来为大明守节的官员，主要指文官。 贾赦作为荣国府的嫡长子，代表的是朱姓宗室与朱明社稷，不好理解的话可以简单的理解为整个老朱家，主要指各路藩王。 他的儿子贾琏，则代表朱明的皇帝与王爷，在书中主要隐射天启皇帝，崇祯皇帝，福王，鲁王朱以海。 后文里贾琏与尤二姐结合，差一点生出红楼梦里唯一一个新生儿，就是指鲁王监国与张煌言组合，差点创立一个新的南明小朝廷。 贾琏的媳妇王熙凤代表掌握兵权的阶层，他们与贾琏的关系就像明朝的帝王与掌握实际兵权的人物，所以我们看到王熙凤的戏份特别多。 只因明末战争是主题，王熙凤隐射的各路领军大神，都有着极其重要的地位。 关于王熙凤的判词，我们到时候会清楚明白的破解给大家看，这将打破所有人的固有观念，因为王熙凤代表的掌兵权之人，身份是会变换的。 后来她投降了清朝，这也是为何在书中，带领清军抄检大观园的是王熙凤。 所有人都认为作者没有写完，弄丢了这本巨着的结局，其实是大家都没有看懂反面故事，在我挖掘出来的反面故事里，明末清初的所有历史大事件都包含在这本书里了。 作者用他无与伦比的写作手法，把历史上的大事都包含在这短短的80回里了。 从明初的一些事，到嘉靖年间，到万历，泰昌，天启，崇祯，再到南明弘光，隆武，永历朝廷，再到后来明亡以后，人们如何秘密积蓄力量，坐看满清与三藩之间乱斗，作者都有写到，可谓是一丝不漏。 贾琏与王熙凤所生的贾巧姐，是代指崇祯皇帝的三个儿子，即太子朱慈烺，永王和定王。 贾巧姐的判词解析在第64章，关于狠舅奸兄的谜团，都在反面故事里。 另外还有两个金钗，是史湘云与秦可卿，这两个的隐射可以说是打破人们常规认知的，所以其实有些难以被人们看出来。 我们先看史湘云，在书中，能与黛玉，宝钗争夺宝玉的，就只有史湘云了，如果这样看，我们了解明末历史的人可以想一想，哪一方在明末可以与明朝，满清争夺天下？ 答案显而易见，就是李自成的大顺军。 史湘云的隐射也正是李自成的大顺军，注意是大顺军，不是李自成。 金陵省四大家族里，贾家代表中国的统治阶级，王家代表军队，薛家代表满清八旗，史家代表的就是起义军了，这在92章护官符里都有说明。 我们看贾母，作为明朝的老祖宗，隐射的就是明朝的祖宗们，代表人物就是朱元璋。 贾母也是出自金陵史家，因为他就是元末起义军出身，所以史湘云与贾母是一家，她代表的明末大顺军，也是出自金陵史家。 大顺军后来与明朝结合，成为明军，抵抗清军的主力之一，并在明朝彻底灭亡之后，在重庆夔东等地与清军决战到底，全部为大明殉国。 因此作者写“因麒麟辅白首双星”，来暗示史湘云才是后来与贾宝玉真正的白头到死的人。 其中具体细节，请看124到157章和后文的具体细节解析。 金陵十二钗正册最后一个，秦可卿，为何是秦业的养女，秦钟的姐姐，为何是嫁给贾蓉为妻，为何又深得公公贾珍与贾府老祖宗贾母的喜爱。 最关键的是宝玉在她的引领下，到了他一生最喜欢的地方，警幻说她叫兼美，就是兼具黛玉与宝钗之美？这样一个角色，隐射的到底是谁呢？ 看到有说法是秦可卿隐射泰昌皇帝朱常洛，这也是各种看法里看来最靠谱的一个。 只是这个隐射不符合她嫁给贾蓉的逻辑设定，与公公贾珍扒灰更是无法解释。 但是在她的判词里，第一句就是“情天情海幻情身，”意思就是秦可卿的这个身份，是作者以情之天，情的海，所幻化出来的秦可卿这具身体。 所以其实秦可卿隐射的不是某个历史人物，我们来从他的父亲秦业开始来看。 秦业，就是大秦开始创立的基业，我华夏文明从秦灭六国开始，历代统治者都想完成的大业就是一通天下，征服世界。 我们从这点往下顺，就能得到结果，汉朝时，统一了华夏大地，并征服了四方各小国，建立起了一个“凡日月所照，江河所至，皆我汉土”的天下体系。 这套体系，就是我国古代的天下观念，也就是只要我们能征服到的地方，就都是我们的，太远了不好管理的，至少也要臣服于我们，向我们纳贡称臣。 这样就等于我们统治全世界了，这就是书中的“秦业。” 传至明朝时，通过朱元璋与朱棣的努力，明朝北击蒙古，七下西洋，初步建立了一个类似的体系，也就是大明王朝的朝贡体系。 这套体系比以往秦汉，隋唐所包含的范围都要大，几乎囊括了当时能达到的所有地方，所以《红楼梦》中说： “雄奴”二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。 这里说的就是明朝建立的朝贡体系，万邦来朝，这个朝贡体系就是书中的秦可卿。 因为明朝的朝贡体系靠的不全是武力，还有银子，周边与远方的小国来投降称臣纳贡，都是主动的，因为明朝会赏赐一大笔财富。 所以现在明白为何贾母，宝玉，贾蓉，贾珍都如此爱秦可卿了吧？ 贾宝玉到了秦可卿房里，直说“这里好！“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意。” 现在明白为何金陵是一个省级单位了吧？整个世界才是天下，而“金陵”只是其中一个省。 更多关于秦可卿的细节，请看下回。 第201章 秦可卿判词解析 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 这首是秦可卿的判词，一个淫字误导了多少红学大家，流言家。 人们总是热衷于探讨秦可卿与贾珍的爬灰，与贾宝玉的风流韵事，满脑子都是秦可卿怎么与贾珍偷情，与贾蔷有染，如何被发现，又羞愧自尽。 我们上一回说过，秦可卿隐射的不是一个历史人物，作者写的非常明白。 判词第一句就告诉我们，秦可卿这个角色，是作者因心中孽海情深而幻化出来的。 我们再看秦可卿的出身，作为秦业的养女，其实他的出身非常低微，第八回原文写的是秦业： 因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，【甲戌侧批：一顿。】只剩女儿，小名唤可儿。 我们应该注意到：秦可卿是从养生堂抱来的，就是相当于从孤儿院随便挑一个孩子来继承家业。 人们通常认为其隐射的泰昌皇帝，天启帝，崇祯帝等，或者什么废太子女儿，无论出身如何低，也不至于是从孤儿院抱来。 我们上回说秦可卿代表的是明朝建立起来来的天下朝贡体系，他是从元末红巾军里走出来的。 大秦的基业走到元末时，已经没有继承家业的传人了，只能是元末红巾军重新扛起这杆大旗，这就是秦业抱养的一儿一女之一，可惜红巾军死了，只剩下朱元璋这一支。 朱元璋乞丐出身，所以秦可卿代表的大明天下，倒是符合秦可卿从养生堂抱来的弃婴身世。 所以在这段文字之后有： 【甲戌双行夹批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。】 脂批说这是作者欲天下人共哭此情字，这个情不是儿女情长，而是家国情，民族情”。 明朝从乞丐出身，一路走来，驱逐胡虏，恢复中华，继承秦汉大业，征服四方，重新建立了一个天下朝贡体系，这样的成就才值得拥有全天下人的情，而不仅仅只是某一个皇帝。 所以说作者是“秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣。”对秦可卿的历史评价是褒奖的，但是作者又如实的写她出身如此之低，就是脂批说的褒中贬。 判词第二句是“情既相逢必主淫。”作者的这个“淫”字骗过了多少皮肤淫滥之徒。 第五回贾宝玉到秦氏房里，就是大明到了万国来朝的极盛时期。 原文写： 那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。 此处有【甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。】 脂砚斋在这里，是断定了我们后世的读者，无法体会作者的立意的。 宝玉梦中欢喜，直呼“这里好。” 警幻说宝玉，乃天下古今第一淫人也。” 宝玉连忙说：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。” 作者曾经多次暗示我们，要把此书反复读，读的次数越多，多到恒河沙数一样，就能出现奇迹。 现在请大家闭上眼睛，多听几遍这句话：“年纪尚小，不知淫字为何物，年纪尚小，不知淫字为何物，年纪还小，不知淫子为何物！” 不知道现在有谁听出了其中的神奇之处？如果还没有，我们再看警幻的提示： 世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。 这段话的意思很明显，这个“淫”字不是男女之间的那点事，而是另有所指，但是有些红学对于自己不感兴趣的内容，就会忽视，而去热衷于探轶宫闱秘事。 当我们看到了秦可卿代表的是明朝的朝贡体系，就可以很容易的看到，这里的“淫”字指的就是“银子。” 明朝建立的天下朝贡，就是情既相逢必主银！ 银子的“银！”而不是人们脑子里的那个“淫！” 都知道红楼梦作者爱用谐音，但是大家还是防不胜防，在此处依旧骗过了所有人。 作者不敢直说，现在我们能明白后面为何说：“意淫二字，唯心会而不可口传，可神通而不能语达”了吧！ 明朝建立的朝贡体系，包含了北方的游牧部落，东边的朝鲜，琉球等国，东南亚的各国，西边最远到达南亚，西亚和非洲，甚至更远的地方。 全球各地的小国纷纷主动前来纳贡称臣，大明作为天朝，对于诚服的各小邦，会赏赐一大笔财富，并进行通商互市，让大家赚的盆满钵满，所以那些小国其实是非常乐意来给明朝进贡的。 这就是秦可卿为何会得到上下全部人等的一致好评了。 原文写的是： “那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩”。 对于这样一个万国来朝的盛世大明，贾母代表的明朝列祖列宗自然是非常满意的，明朝的文武百官也是如此，身为天朝上国的朝廷大员，也是一身自豪。 底下的下层也是非常乐意，可以进行通商贸易，从中获得利益，那些前来称臣的外邦，其实也是非常喜欢这套体系的，反正只是臣服大明，就可以得到天朝上国的庇护与赏赐，大明本就是当时最发达的地方。 相反他们还是得利的一方，包括以往在四周的戎狄，也与大明建立了朝贡互市，这种关系更像是一种政治联姻，所以作者设计的是秦可卿嫁给了贾蓉。 贾蓉代表的就是贾的戎狄，包括贾珍代表的女真，他们也是经常主动前来朝贡，大明有时为了拉拢这些部落，也就随他们的便了。 努尔哈赤曾经就一年几次去北京朝贡，明朝也是正常接待，所以贾珍与秦可卿的关系，并不是大家想的那些。 判词后两句：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 大意是：也不要说不肖子孙都出自荣国府，贾府败落的开端实际上都在宁国府里。 我们知道这是秦可卿的判词，那么一定是在写秦可卿，从表面看来，作者为何会把整个贾府的败落归咎于一个早早就去世的孙媳妇呢？这无论如何也是没有道理的！ 看懂反面隐喻之后，我们就可以明白作者的意思，整个天下的动乱，其实就是从宁国府开始的。 宁国府的主要人物有贾敬，贾珍，贾蓉，秦可卿。 他们分别隐射嘉靖皇帝，女真，四方的戎狄，古人自认华夏中原，四都不如中原发达，所以称为蛮夷，秦可卿代指整个天下的朝贡体系。 其根本原因，还是在一个“淫”字上面，当然我们现在知道这不是指宁国府淫乱，而是指没银子了，正所谓天下的事情，都是利益二字。 按书中的说法就是：从嘉靖皇帝开始，因为他沉迷炼丹修道，对族中之事一概不管，导致贾珍的胆子越来越大，恣意妄为起来。 历史上嘉靖皇帝因为修道和与士绅对抗的原因，对国家大事采取不合作，不配合的方式，导致明朝开始失去进取精神，从此走向战略收缩，放弃了很多对边远地区的控制。 最重要的是从嘉靖年开始，明朝开始出现财政困难，也就是没银子了。加上后来明朝进入小冰河时代，气候寒冷，连明朝内地的粮食都大量减产，东北的女真人就更没有收成了。 所以在明朝后期，女真人眼看朝廷管控放松，自己又没有吃的，就更加大胆的四处抢劫了，先是内部互抢，然后抢蒙古，最后抢明朝。 明朝越来越穷，朝贡也无法进行下去，逐渐演变成明清之间你死我活的战争，这就是“造衅开端实在宁。”这也与秦可卿有很大关系的。 秦可卿的判词图画是：后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 高楼大厦代表的就是大明天下，大明王朝的朝贡体系。悬梁自缢，是指这套体系的终结，是自己自尽的，也就是到崇祯皇帝自缢结束。 因为没有银子，导致了这个天下的结束，她的死亡不仅是明朝内部震惊悲痛，四方藩属国也都对此感叹悲痛不已。 其中代表就是朝鲜，越南等国，在崇祯朝廷灭亡几百年之后，朝鲜还依旧坚持使用崇祯年号，希望明朝能恢复，感恩大明的恩惠，对清朝则表示不屑。 明朝在永历时期，只剩下云南一地时，越南，泰国，缅甸等外藩还表示愿意听从大明的调遣。 这些不仅仅是因为大明的强盛，更多是因为明朝在文化上的绝对统治地位，周边的小国与部落，是真心向往大明的繁华。 大明的服装之美，礼仪之尊，诗词曲赋，瓷器铁器的精美实用，宫殿园林等等这些文化的吸引力，都是他们所向往的。 人人都有一个大明梦，所以作者才会让真真的外国女儿写诗：“昨夜朱楼梦！” 那又是《红楼梦》中另一个巨大的机密了，后文我们再结合西方伪史加以解析。 第202章 秦可卿判曲解析 ［好事终］ 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 这首《好事终》是秦可卿的红楼梦曲，在表面故事里，秦可卿身上的未解之谜太多了，书中曾重点描写了她的葬礼，其规格之高，规模之大，超过书中任何一个人，这些都是与她的身份相矛盾的。 曲名就叫《好事终》，可谓神笔。与曲子里的“画梁春尽”一样，寓意着贾府构建的大厦将倾，美好的时代已经走到尽头！落香尘，就是香气过后尘埃落定。 在第五回贾宝玉来到秦可卿卧室，在秦氏引宝玉入梦之后，警幻更是让其妹妹化身可卿，让宝玉与其云雨，并告诉他秦氏名为兼美。 贾宝玉这一梦，成就了伟业，被警幻赞为古今第一淫人。我们要始终看反面故事，才不会被表面的各种情节所迷惑。 贾宝玉代指大明，进入秦氏房间，意味着大明到了最强盛的时期。 同时也就表明，大明的财力达到了顶峰，上回的判词里我们说过，大明的这套体系能把全世界大部分地区拉进来，靠的都是银子。 这就是“情天情海幻情身，情既相逢必主银！” 在秦氏乳名兼美之后有脂批：“妙！盖指薛林而言也。”就是说秦氏兼具了黛玉与宝钗之美。秦可卿鲜艳妩媚，风流袅娜，宝钗与黛玉已经是最美的形象了，可卿居然还兼具了二者之美于一身？这是如何做到的呢？ 黛玉代表的是明朝，宝钗代表的是后金，在明朝鼎盛时期，自然都是在明朝的统治体系内的，而秦可卿所隐射的是整个天下朝贡体系，所以秦可卿是兼具钗黛之美的。 警幻让宝玉体验同时拥有钗黛的美梦，好让他知道，世界最大的霸业也不过如此！寄希望于宝玉能够早日警醒。 原文说的是： 再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。” 这就类似于带着晚辈去见见世面，本意是想让他经历过之后有所感悟，原来这些所谓的繁华也不过如此。 告诫他此后改变追求，留意于孔孟之间，委身于经济之道。 这里我们要知道何为孔孟之间，经济之道。 孟子有言：民为贵，社稷次之，君为轻。 经济之道，此处指的还就类似于现在常说的治理国家，发展经济，经历了明末的经济崩溃，农民大起义之后，作者们已经深深地体会到了以民为本，发展经济的重要性，严重性。 所以此处警幻对宝玉的规劝，也可以引申为作者对后人的规劝，当然这是建立在后人能看懂的前提下的。 但是我们知道，宝玉此时并没有悟透，所以才会有将来的败亡，秦可卿的好事也将终结，这就是所谓的《好事终》。 擅风情，秉月貌，便是败家的根本。 从表面上看，这句话是指秦可卿的擅于风情，秉持自己的月貌，最终成了贾家败家的根本原因。作者居然把整个家族的败落，归罪于一个早早去世的孙媳妇身上，作者的格局如此之小吗？ 所以还是应该从背面看，书中常用风代指后金，满清，以月代指衰败的明朝。 这里的风，情就是指与后金，满清的纠葛，明朝后期，对于女真以及蒙古诸部都是采取扶持分化等策略，也就是扶持弱小的部族，打击强大的部族。 建州女真部的努尔哈赤就是这样被扶持起来的，从万历年开始，李成梁在背后支持努尔哈赤，对其他女真各部进行打击，到后来其壮大起来后，便逐渐失去控制了。 秉月貌，是指明朝在探索全球之后，建立起了一个前所未有的广大全球贸易体系，即秦可卿代表的大明与各朝贡国。 这时明朝发现，放眼整个世界，天下最发达，最繁荣昌盛的地方，就是自己，其他地方都太落后了，根本无法对自己形成威胁，所以就仗着自己是大明，放松了警惕、进取之心，开始享乐起来。 这样的话，作者把贾府的败落，追溯到秦可卿身上，就非常合理了。 箕裘颓堕皆从敬：旧时指儿孙不能继承祖业。箕是簸箕，裘是皮袍。 《礼记·学记》里就曾有记载：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 意思是说，善于冶炼的人家，必定先要子弟学会缝补皮裘，为烧陶瓷，修补器具做准备。 善于制作良弓的人家，必定先要家中子弟学会制作簸箕，为将来能够熟练的弄弯木竹、兽角作技术准备。 后人因此以“箕裘”比喻祖先的事业，箕裘颓堕，就是指没有子孙来继承祖宗的家业，技术。 判词里的“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。就代表了作者的历史评价，即虽然荣国府也是没有继承家业的子孙，但是造成衰败的根本原因，还是要追溯到宁国府来，即“箕裘颓堕皆从敬”。 也就是从嘉靖皇帝就已经开始了，最终的根本开端还是到秦可卿身上，衅字是其中关键字眼，就是杀戮的起始，是在贾珍身上，也就是作者所删去的“秦可卿淫丧天香楼”一节。 上回说过，秦可卿的“淫”字，就是谐音“银”子，“淫丧”两个字就指向了贾府丧失了对“银子”的掌握，事实上，明朝就是亡于财政崩溃，没银子。 靖藏本第十三回有批语：老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。 从批语可见：秦可卿托梦凤姐这件事是作者编出来的，并不是如其他情节一样依据历史现实改编，否则批语就不会说“其事虽未行，其言其意，令人悲切感服。” 另外，对于删去的“遗簪，”“更衣，”等情节，以往的推断并不合理。 八七版电视剧根据曹学的推断，拍摄了秦可卿淫丧天香楼的情节，秦可卿与贾珍爬灰被丫鬟发现，并因遗簪坐实了这件事，秦可卿羞愤自缢。 其实秦可卿与贾珍的事，早在第七回焦大醉骂时早已人尽皆知，在场的贾蓉与王熙凤，尤氏等人并没有什么反应，书中也从来没有写过秦可卿对此事有任何看重。 她在领宝玉进屋的时候，有老嬷嬷提出不妥时，她表现的也是毫不在意，所以我们不应该想当然的，就认为她会突然变成大家都以为的，心中所想象的一个贞洁烈女的样子，而是应该尊重作者的描写。 所以删去的“更衣，”“遗簪，”等情节，并非如此。 我们根据历史原型反推过来，可以断定，这应当是在秦可卿死后发生的，而并非是人们通常认为的是在死前。 贾珍隐射的是女真人，秦可卿代表的大明建立的“天下”。我们知道大明王朝灭亡之后，女真人入关夺取了天下，实行剃发易服的政策，明朝原来的服饰被清军换去，头上所戴的簪子，也被禁止，弃用。 所以原文写的应该是在秦可卿死后，贾珍换去了秦可卿的衣服，拔去了她头上的簪子。这就是原文里的“更衣，”“遗簪，”等情节。 所以畸笏叟才会悲切不忍，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，删去天香楼一节。 在《好事终》曲子的后面有脂批： 【甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。】 就是在提醒读者，我们不要随意的去更改作者的原文，也不要总是在表面故事里，去依据自己的见识想象这些情节的走向，作者写的什么样，那就是什么样的。 就如同秦可卿，从来也没有反抗过与贾珍之间的孽缘，人们总是接受不了，秦可卿这样一个完美的人物，怎么会接受贾珍这样恶心的人呢？ 这还是因为大家被困在表面故事里，不能自拔，如果看懂反面故事，理解了秦可卿代表的大明与藩属国之间的朝贡关系，那样就能理解，她就是希望大家都能来朝贡，这是双方都乐意看到的。 包括贾蓉，尤氏，王熙凤，也都不会有任何意见。 宿孽总因情。这里的情，指的就是大明王朝称霸天下的情，但是宿孽往往就是如此，宿有宿命之意，孽就是业障，灾祸，大明王朝因此称霸天下，也因此亡国，这也许就是他的宿命吧！ 第203章 薛蟠要过生日 《红楼梦》里有一个非常明显的错误日期，那就是薛蟠的生日那天五月初三，第二天却成了四月二十六日，也就是黛玉葬花的日子。 这回我们先看薛蟠为何要以贾政的名义，骗宝玉出门，这天是个什么重要的日期，以至于不顾如此明显的错误，都要将他写明。 上回说到宝玉在唐突黛玉之后，正发誓说自己：“嘴上长个疔，烂了舌头。” 黛玉所唱的“每日家情思睡昏昏”，是唱的哪一出？上回我们知道，黛玉唱的就是西厢记里第二本第一折《油葫芦》。 我们今天听戏的人少，但是在当时的文人圈里，一听就知道黛玉这是唱的哪一出！ 这就是作者在暗示我们：有胡虏！这不！薛蟠这个胡虏就来了。 薛蟠借贾政的名义骗宝玉出去呢？有何隐喻呢？ 我们先原文： 正说着，只见袭人走来说道：“快回去穿衣服，老爷叫你呢。” 【庚辰眉批：若无如此文字收拾二玉，写颦无非至再哭恸哭，玉只以赔尽小心软求漫恳，二人一笑而止。且书内若此亦多多矣，未免有犯雷同之病。故用险句结住，使二玉心中不得不将现事抛却，各怀一惊心意，再作下文。壬午孟夏，雨窗。畸笏。】 注意这里畸笏叟的批语：此处写颦儿从哭至再哭恸哭。 恸哭一般都是用在葬礼上，如吴伟业的《圆圆曲》中，写吴三桂大军给崇祯帝哭丧就是：恸哭六军具缟素。 宝玉听了，不觉打了个焦雷的一般，【甲戌侧批：不止玉兄一惊，即阿颦亦不免一吓，作者只顾写来收拾二玉之文，忘却颦儿也。想作者亦似宝玉道《西厢》之句，忘情而出也。】 此处说宝玉是忘情而出，并不是表面上看起来那样的意思，而是指他们忘了与崇祯的君臣之情。 作者只按历史写“宝玉”一惊，直接忽略“黛玉”，正是符合真实历史，所以脂砚斋再次提示。 也顾不得别的，疾忙回来穿衣服。出园来，只见焙茗在二门前等着，宝玉便问道：“是作什么？” 焙茗道：“爷快出来罢，横竖是见去的，到那里就知道了。”一面说，一面催着宝玉。 注意这里的“焙茗”，有人疑惑，宝玉的这个小厮与“茗烟”是否是一个人，其实可以说是一个人，在表面故事里，二者就是一个，只是改了名字的。 在背面指的也可以是同一批人，也可以是不同的人群。 宝玉代指大明，茗烟是宝玉的小厮，就是指那些明朝官员，最终都会化作青烟。此时改为“焙茗，”就是背叛大明了，所以他才会帮助薛蟠骗宝玉出来。 先继续往下看： 转过大厅，宝玉心里还自狐疑，只听墙角边一阵呵呵大笑，回头看时，见是薛蟠拍着手跳了出来，笑道： 【甲戌侧批：如此戏弄，非呆兄无人。欲释二玉，非此戏弄不能立解，勿得泛泛看过。不知作者胸中有多少丘壑。】 【庚辰侧批：非呆兄行不出此等戏弄，但作者有多少丘壑在胸中，写来酷肖。】 甲戌本批语说：“勿得泛泛看过。不知作者胸中有多少丘壑。”就是告诉我们，薛蟠让焙茗骗宝玉开门，是一个重大事件，不要轻易就看过去了，错过了重要细节。 上回说过，这里的薛蟠即指1644年进京的多尔衮，当时是北京原本被大顺军占领，但是一些前明朝势力暗中联系了吴三桂，让他借清军入关对抗大顺军。 果然三方在山海关大战一场，关宁军与清军联手打了大顺军一个措手不及，大顺军败退之后，迅速放弃了北京城。 此时的北京又回到了明朝手里，即四月二十六到五月初二这短暂的几天。 城里的文武官员以为复国成功了，吴三桂又派人四处传播假消息，说已经击败了大顺军，迎回了太子，将要送太子进京复国。 北京的官员们在五月初二这日，打开城门跪迎新朝新皇帝，贾政就是代指文官政府，薛蟠以贾政的名义骗宝玉开门，就是多尔衮让吴三桂以新朝廷的名义，骗官员们打开了国门。 这其中知情的人，就是焙茗。 再看下文： “要不说姨夫叫你，你那里出来的这么快。” 焙茗也笑着跪下了。宝玉怔了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来。 京城里的文武看到前来的，是吴三桂的关宁军，大喜过望，纷纷跪于朝阳门外。 等他们看到紧跟其后的军队，是多尔衮率领的奇装异服的胡虏军队时，这才发现上当受骗了。 此时那些“焙茗”自然也还跪在地上了。 清军迅速进入北京城，控制住了关键点位战领了他们梦寐以求的京师。 薛蟠连忙打恭作揖陪不是，【庚辰侧批：酷肖。】又求“不要难为了小子，都是我逼他去的”。 多尔衮进京的事实已成，这些“明朝”官员中，不愿意投清的一部分就偷偷溜走了，剩下的大部分也就接受了现实。 此时的多尔衮倒是非常低调，对京城里的地主势力也给足了面子，并保证了他们的利益。所以这里写的是薛蟠为“焙茗”说话。 宝玉是国家，他是没有主动性的，所以作者写： 宝玉也无法了，只好笑问道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？” 薛蟠忙道：“好兄弟，我原为求你快些出来，就忘了忌讳这句话。改日你也哄我，说我的父亲就完了。” 【甲戌侧批：写粗豪无心人毕肖。】【庚辰侧批：真真乱话。】 宝玉道：“嗳，嗳，越发该死了。” 又向焙茗道：“反叛肏的，还跪着作什么！”焙茗连忙叩头起来。 宝玉骂焙茗，就是在骂那些跪在地上的反叛者。 薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴， 作者此处特别写明了日期，只是把今天是五月初二，换了个写法，说明天是五月初三日，那今天就还是五月初二日了。 他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，【庚辰侧批：如见如闻。】 这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。 这里一串礼品都有一定的寓意： 藕代指英莲，他们都是莲藕嘛！即代指华夏子民，前文已有分析。 当时的明朝对于清军来说，就是在西边，后金时期劫掠明朝时他们常说“抢西边”。所以说对于此时的清军来说，能够入主京城，是突然捡了个大便宜，得到了“这么大一个西边的瓜。” 这明朝是李自成灭的，现在不费吹灰之力就能占据京城，可不是白得了一个大瓜嘛！ 鲟鱼，又称鲟鳇鱼，中华鲟、鳇鱼，薛蟠这次进京，就是为满清意外的寻到了中华的皇位。 暹猪，就是代指大明的朱家江山了。 你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。 从薛蟠的话里也可以看到：这瓜与藕，倒是比鳇鱼暹猪更加难得了，毕竟能白捡一个如此大的江山与如此多的人口，真是万年难遇的。 我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。 如今留了些，我要自己吃，恐怕折福， 这是多尔衮进京之后，发现明朝剩下的势力还很大，人又多，自己的人口太少，怕一下吃不下这么大的地盘。 此处有： 【甲戌侧批：呆兄亦有此语，批书人至此诵《往生咒》至恒河沙数也。】左思右想，除我之外，惟有你还配吃，【甲戌侧批：此语令人哭不得笑不得，亦真心语也。】 所以特请你来。 因此多尔衮此时特别大方，对于前明朝官员，给与非常优厚的待遇，所有官员，在明朝是什么职衔，到清朝一律保留，家族财富也都可以得到保护，并且大力封官许愿，这就是薛蟠将礼物分给宝玉的隐射。 可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？” 一面说，一面来至他书房里。只见詹光、程日兴、胡斯来、单聘仁等并唱曲儿的都在这里，见他进来，请安的，问好的，都彼此见过了。 这几个人的名字，都是作者拿来贬损那些投靠满清之人的，都有谐音，沾光，胡来，善骗人等等。 吃了茶，薛蟠即命人摆酒来。说犹未了，众小厮七手八脚摆了半天，【庚辰侧批：又一个写法。】方才停当归坐。 到此我们可以明白，五月初二是个什么日子了，作者为何不顾表面故事里的错误，也要写出准确日期了吧！ 第204章 薛蟠把唐寅说成庚黄 在薛蟠生日之前，薛蟠说他得了一幅画，落款是“庚黄”。 贾宝玉就疑惑：古今画家哪里有个叫“庚黄”的？后来才想明白，是唐寅。 我们接上回继续来看这其中的隐喻，先看原文的描写： 宝玉果见瓜藕新异，因笑道：“我的寿礼还未送来，倒先扰了。” 薛蟠道：“可是呢，明儿你送我什么？”【庚辰侧批：逼真酷肖。】 宝玉道：“我可有什么可送的？若论银钱吃穿等类的东西，【甲戌侧批：谁说的出？经过者方说得出。叹叹！】究竟还不是我的，惟有我写一张字，画一张画，才算是我的。” 薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，【庚辰侧批：阿呆兄所见之画也！】画的着实好。 上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的【甲戌侧批：奇文，奇文！】。真真的好的了不得！” 宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？” 想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？” 薛蟠道：“怎么看不真！”【甲戌眉批：闲事顺笔，骂死不学之纨绔。叹叹！】 【庚辰眉批：闲事顺笔将骂死不学之纨绔。壬午雨窗。畸笏。】 宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。” 众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。” 薛蟠只觉没意思，【庚辰侧批：实心人。】笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。” 看完了薛蟠这段拿唐寅的画，与春宫图一起开玩笑的文字，我们先借此来说说曹学的问题。 红楼梦的曹家说，就是那些把《红楼梦》说成是隐写江宁织造曹家家事的一派。 他们美其名曰考证派，说自己是讲究科学，是讲证据的，从胡适开始，认为不必从书中去探寻，只需从书本以外寻找到证据就可以了。 在找到几首清朝人写的诗以后，就把作者按在来曹家身上。 他们认为书中出现的曹雪芹，就是江宁织造曹寅的孙子，并开始把书中的人物、故事与曹家进行联系，然后他们就开始了对书中文字的索隐。 没错！就是“索隐！” 嘴上说是科学的考证，干的全是索隐派一样的事。 他们说贾宝玉隐射曹雪芹，红楼梦就是他的自传，贾府就是隐射曹寅家族，史家就是隐射李家，元妃隐射某个皇妃，秦可卿隐射谁谁谁！贾母隐射谁谁谁！ 笔者在此请大家认真思考一下，这与索隐派说《红楼梦》隐射明末历史，在本质上有什么区别？ 所以说，哪有什么考证索隐之分，都是一个套路。 说完这个问题，再回来看这个唐寅的情节。 曹家沟说：曹雪芹是江宁织造曹寅的孙子，所以在文中五十二回，晴雯病补雀金裘里有一段，写的是“只听自鸣钟敲了四下。” 此处有脂批道是：按四下乃寅正初刻寅此样法乃避讳也。 因此考证派认为这是曹雪芹是避讳祖父曹寅的名讳。 但是他们对此回薛蟠拿唐寅的名字开涮一事却无法自圆其说，于是就选择视而不见，听而不闻，避而不谈。 难道这里就不用避讳曹寅的名字了吗？这不就是装瞎了嘛！ 以往索隐派对于自鸣钟那段，脂批说的避讳寅字也无法解释，就说是抄书人抄错了，这与考证派遇到无法解释的地方就说只是小说，可能抄错了，不必较真一样，也属于耍赖。 关于自鸣钟的隐喻，前面62章解析刘姥姥进荣国府时，已经破解过了，153章解晴雯之死时，按照同样的方法依然可以破解。 再回来看薛蟠把唐寅说成庚黄，上回说过，薛蟠过生日，隐射的就是1644年多尔衮进京。 那么多尔衮带领清军战领了北京城之后，他们会做什么呢？ 当然是要把满清的皇帝接来，入主中原，更换皇帝了！ 所以“庚黄”，又是一个谐音，更皇！ 就是天下要更换皇帝了。 这里把唐寅说成“庚黄”，还有另一个引导，1644年五月初三，也是崇祯十七年，甲申年，庚寅日。 作者再次帮我们确定了日期，薛蟠的生日，五月初三就是甲申年，庚寅日。 同时，我们从这个故事里，也可以看到，作者对薛蟠的描写。 在作者笔下，薛蟠是一个呆霸王，并不怎么读书识字，所以即使把唐寅的上等名画摆在面前，他也认不出来作者是谁，更不用提看懂其中的美妙了。 那么薛蟠隐射的是后金满清的皇族，就是那些王爷贝勒们，作者把《红楼梦》这本书摆在他们面前时，他们一样也是看不懂其中的奥秘的，甚至于书里的字都认不全。 这是作者在书中对满清高层无情的嘲弄，也是一种决对的自信，历史事实证明，满清看了几百年《红楼梦》，也确实没有看懂书中是怎么骂他们的。 不管他们将来读多少书，都看不懂。 甚至还有某些太后，格格，贝勒们把《红楼梦》当宝贝，每日研读，爱不释手！ 这就像薛蟠看唐伯虎的名画，只会以为是“庚黄”画的一幅春宫图，直夸画的真不错！却并不能真正欣赏这幅画的好来。 更有甚者，大言不惭的夸夸其谈，说“只有我们旗人才能写出这么好文学作品！” 还说87版《红楼梦》让一帮四川人拍，完全拍不出旗人的味儿来！看来，在他们眼里，贾宝玉，贾琏等人，就应该顶着金钱鼠尾，一口的京片子才是真正的《红楼梦》吧！ 无数的历史与现实已经证明，“薛蟠”们看《红楼梦》，就只能看到风月情事，作者在写书的时候，就如同已经施了法术一般。 而且将来也不会变，即使你告诉“薛蟠”，这是唐寅画的，不是春宫图，他们也只会说：“谁知他‘糖银’‘果银’的。” 第205章 冯紫英的隐射 在薛蟠错认了唐寅的画之后，来了一个人物，冯紫英。 这是一个出场极少却又极其重要的人物，因为他是带着具体日期出现的，我们知道，书中凡出现具体日期，都与历史上的大事有关。 先看原文： 正说着，小厮来回：“冯大爷来了。” 宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。 注意此处作者点明了冯紫英的出身，就是神武将军冯唐的儿子，神武将军与冯唐都是有典故的。 左神武军将军。是唐朝北衙禁军左神武军统兵官，肃宗时期所置的一个官职。 所以我们记住，这个冯紫英很可能隐射守卫京城的某个将军，或者他的儿子。 冯唐，西汉代郡（今张家口蔚县）人，西汉大臣，注意这个地址。 我们都听过冯唐易老的典故，汉武帝时，匈奴犯边，武帝准备起用冯唐抗击匈奴，奈何老将军垂垂老矣，无力抗击胡虏，所以我们要往这个典故里想，冯紫英也是抗击过胡虏，奈何将老兵残，打不过清军。 薛蟠等一齐都叫：“快请。” 说犹未了，只见冯紫英一路说笑，【庚辰侧批：如见如闻。】已进来了。【甲戌侧批：一派英气如在纸上，特为金闺润色也。】众人忙起席让坐。 冯紫英笑道：“好呀！也不出门了，在家里高乐罢。”【如见其人于纸上。】 宝玉薛蟠都笑道：“一向少会，老世伯身上康健？” 紫英答道：“家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒，不好了两天。”【庚辰眉批：紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文，壬午雨窗。】 【庚辰眉批：写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。】 【庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。】 薛蟠见他面上有些青伤，便笑道：“这脸上又和谁挥拳的？挂了幌子了。” 冯紫英笑道：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。” 【庚辰侧批：如何着想？新奇字样。】 冯紫英脸上有伤，薛蟠问他，他却说只是兔鹘捎一翅膀。这就如同某人被打了，却说只是撞了一下一样，掩盖了真实原因，作者如此写，就是让我们去思考他掩盖的是何事。 他打围的地点也很特殊，乃是铁网山，也就是薛蟠送秦可卿那口棺材的黄海铁网山。 前文我们说过，这个宴席，是薛蟠得了四样大礼，怕自己独吞不下，所以叫宝玉来分瓜的，那么冯紫英呢？ 作者虽然没有写，但是我们不能忽略这一点，冯紫英此时出现，一定是薛蟠请来的，如果不是薛蟠请来的，那就更有蹊跷了，他与薛蟠是相熟的，不然怎么会直接就到薛蟠这里了呢？ 也就是说，在背面的历史里，此处是多尔衮让冯紫英来，要与他一起瓜分利益的。 再加上冯紫英说脸上的伤是前日铁网山打围伤的，打围，可以理解为打包围，就是围猎时，负责包围的。 再看原文： 宝玉道：“几时的话？” 紫英道：“三月二十八日去的，前儿也就回来了。” 宝玉道：“怪道前儿初三四儿，我在沈世兄家赴席不见你呢。我要问，不知怎么就忘了。单你去了，还是老世伯也去了？” 紫英道：“可不是家父去，我没法儿，去罢了。难道我闲疯了，咱们几个人吃酒听唱的不乐，寻那个苦恼去？这一次，大不幸之中又大幸。”【甲戌侧批：似又伏一大事样，英侠人累累如是，令人猜摹。】 从这段里，可以得到三个信息：他本不想去，只是没办法。这一次，对他来说是大不幸中的大幸。 脂批提示的又伏一大事。 我们知道，脂批提示的伏一大事，都是在提醒读者，这里是隐藏了一个历史大事件，结合三月二十八这个日期，那就是山海关大战了。 我们看一下史书对山海关大战的记载： 李自成部是三月十九占领北京，后派唐通部前往山海关招降吴三桂，唐通是前明朝宣化总兵，松锦大战八总兵之一。 他说三月二十八日就去了，宝玉说怪道初三四没见他，也就是四月初三四，他不在京城，已经在山海关了。 作者给冯紫英的父亲取名冯唐，这是书中唯一一个与历史人物重名的，一定有作者的用意在。 唐字，应该就是联系到唐通，他所任的宣化总兵，就在今天张家口，而冯唐，正是今张家口人。 崇祯十七年，李自成攻陷大同，崇祯封唐通定西伯，与吴三桂、左良玉、黄得功一起征召勤王，结果只有唐通入京。 崇祯赏赐银币，蟒袍玉带，唐通部也就成了唯一一支守卫京城的军队，所以作者说他是神武将军。 按史书记载：命与监军太监杜之秩守居庸关。唐通领军出关战李军，但杜之秩却开居庸关向李投降，导致唐通腹背受敌不得不降。 李自成进京后，对其委以重任，命其携赏银并许以父子封侯，前往山海关招降吴三桂。 这就是冯紫英说的，三月二十八去的，这样我们就可以确定，铁网山指的就是关宁锦一带，黄海，指的就是黄色的海，即现在的渤海。 吴三桂在接到唐通的招降以后，决定投降大顺，带人入京面见李自成，然而在半路上，他接到京城的书信之后，改变主意返回山海关。 吴三桂偷袭唐通部，重新夺回山海关并写信联系清军。 唐通丢失山海关以后，向李自成报告并求援，四月十三，李自成亲帅6万大顺军，并有两万余明朝投降军队，出征山海关。 吴三桂与高第部共三万人，夺回关门之后又招募了2万，共五万人。 而此时多尔衮已经领6万带甲骑兵，日夜兼程赶往山海关。 四月二十一，李自成部携带一百多门大炮到位，开始攻击山海关，同时，得知清军来袭，便派唐通领军万余，绕道一片石，包围吴三桂部，阻断其与清军联营。 这就是书中，冯紫英随父铁网山打围。 清军赶到之后，与山海关大炮配合，击溃了唐通部，这就是他被兔鹘捎一翅膀，留下了伤疤。 兔鹘：女真人称束带为兔鹘。也指一种局部羽毛带赭色的白鹰。 紫英说他本是不想去的，也就是向薛蟠表明，我是无意与你为敌的，只是父亲要去，自己是无奈。 大顺军是四月二十六撤出北京，冯紫英却是前儿才回来，说明他战败之后，与父亲走散了，没赶上大部队，所以才有了此次赴薛蟠的宴。 薛蟠生日是多尔衮进京了，冯紫英却与宝玉出现在了他的生日宴上，说明他准备改换门庭，投奔薛蟠了。 再看原文： 薛蟠众人见他吃完了茶，都说道：“且入席，有话慢慢的说。”【庚辰侧批：□文再述。】冯紫英听说，便立起身来说道：“论理，我该陪饮几杯才是，只是今儿有一件大大要紧的事，回去还要见家父面回，实不敢领。” 薛蟠宝玉众人那里肯依，死拉着不放。 薛蟠生日宴是要与大家瓜分利益，拉着冯紫英不放，就是拉拢唐通部。 冯紫英推脱说，需要面见了家父，才能下决定，也就是回去劝唐通投清。 冯紫英笑道：“这又奇了。【庚辰侧批：如闻如见。】你我这些年，那回儿有这个道理的？果然不能遵命。若必定叫我领，拿大杯来，【庚辰侧批：写豪爽人如此。】我领两杯就是了。” 众人听说，只得罢了，薛蟠执壶，宝玉把盏，斟了两大海。那冯紫英站着，一气而尽。【甲戌侧批：令人快活煞。】 【庚辰侧批：爽快人如此，令人羡煞。】宝玉道：“你到底把这个‘不幸之幸’说完了再走。” 到此处我们可以看明白，冯紫英所说的，不幸之幸，就是他在山海关一败再败，却幸运的保住了自己，并且不失富贵，当然，这些都是对于他自己来说的。 冯紫英笑道：“今儿说的也不尽兴。我为这个，还要特治一东，请你们去细谈一谈；二则还有所恳之处。”说着执手就走。 薛蟠道：“越发说的人热剌剌的丢不下。多早晚才请我们，告诉了。也免的人犹疑。”【甲戌侧批：实心人如此，丝毫行迹俱无，令人痛快煞。】 冯紫英道：“多则十日，少则八天。”一面说，一面出门上马去了。众人回来，依席又饮了一回方散。【甲戌侧批：收拾得好。】 冯紫英想接受薛蟠的邀请，但是又想着自己“无功不受禄”，便暂时推脱了。 说是有一件大事要办，回来再请薛蟠，就是相当于给薛蟠回礼了。 那么他回去之后，这事办成了吗？ 第206章 卫若兰射圃之迷 《红楼梦》中还有一个神密的人物，就是卫若兰。虽然原文只在秦可卿的葬礼上提到过他，但这样一个几乎没有出场的人物，竟也是个十分重要的角色。 第二十六回有： 【庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。】 这个批语，为何偏偏写在此处？ 另外此回还有一个畸笏叟批语： 前回写倪二，紫英，湘莲，玉菡四样侠文，皆各得传真写照之笔，惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！ 依据这个批语，我们可以确定，卫若兰射圃的一段，写的也是如同柳湘莲暴揍薛蟠一样，是一段武戏，与书中常见的闺阁儿女情长是不同的。 上回我们说道，冯紫英所说的铁网山打围，就是指崇祯朝廷灭亡之后，大顺军，关宁军，清军三方在山海关的大战。 冯紫英就是此战关键老将，唐通之子唐翰辅，他的父亲唐通就是书中的神武将军冯唐。 卫若兰射圃的关键脂批出现在这里，那么射圃所隐写的内容，直指山海关大战。 射圃所指的，就是一种军事准备，作射击类的训练，准备作战。 在第三十一回有脂批： 若兰在后数十回射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外。” 这是在史湘云捡到宝玉的金麒麟时，脂砚斋所批的批语。 史湘云将金麒麟交给卫若兰配戴，他去山海关射圃，正是作者将史湘云与山海关大战联系了起来。 从这个卫若兰配湘云的麒麟，去山海关射圃，可以推断卫若兰就是湘云判词里所说的，“厮配得才貌仙郎！” 即史湘云刚刚与卫若兰大婚，卫若兰就去了山海关射圃，然后战败而回，并很快就死去了。 在这次战斗中，金麒麟也负伤，只有这样，才能说她“展眼吊斜晖。” 否则一个正常的年轻人，怎么会转眼就老去了呢？如果卫若兰是大顺，就十分合理了，刚刚还“霁月光风耀玉堂！”一转眼就败亡了。 这样结合前面的分析，我们就确定了卫若兰所隐射的，就是那个短暂的大顺朝。 在明末历史上，大顺，是一个逃不开，极其重要，又极其短暂的篇章。 所以，卫若兰也是这样一个角色，畸笏叟才在冯紫英说铁网山打围这页，提示卫若兰射圃的文字无稿。 前文我们花了大量的文字，来说明史湘云隐射的就是大顺军，即明末农民起义军里，成就最高的一支。 这个隐射很多人无法理解，笔者起初也是看不懂，所以大多数朋友是不赞同这个说法的。 可是在详解了史湘云的所有情节之后，发现每一次出现都对应着大顺军的历史情节。 包括这次山海关大战，卫若兰所隐射的大顺朝，配着金麒麟去射圃，有可能史湘云也在。 前文里有说，卫若兰所配的一文一武两个麒麟，就是指大顺朝廷一文一武两个一品官员，因为一品官服上的补子就是麒麟。 大顺朝官服是文武不分的，所以一品文官也是穿的麒麟补服，就是丞相牛金星。 而卫若兰前往山海关射圃随身所配的，是武麒麟刘宗敏。 当时大顺军与关宁军最后决战时，突然狂风大作，沙尘暴起，清军乘机从大顺军侧翼薄弱部位突击，大顺军连番激战，火炮又全部对准的是城墙方向，所以抵挡不住骑兵的侧面冲击。 关键时刻，刘宗敏亲自上阵，冲在一线阻挡清军的冲击，可惜中箭受伤坠马，所以文中所写的射圃情节里，也可能有卫若兰遇险，恰好被金麒麟挡住受损或丢失的情节。 故事中其他的人物，应该还有代指满清一方的，可能是北静王府的人，因为卫若兰，冯紫英等人都是王孙公子一类。 重要的是用什么样的人物代指关宁军集团，目前在书中不好判断。 这样的话，卫若兰射圃的文字确实太诡异了，也太容易被人看出来对历史政治的隐射，所以作者才不得不把它“迷失”了。 迷失的卫若兰射圃一节，就是冯紫英说铁网山打围，让兔鹘捎一翅膀，不幸之中又大幸，脂批所说的“似又伏一大事！” 冯紫英因为被清军冲散了，所以受伤，且没有赶上父亲一起撤退，所以被薛蟠拽住一起喝酒。 薛蟠在酒席上拉他一起，就是在对他劝降，利用他与“冯唐”老将军的父子情份，让他劝降其父。 冯紫英最后还是“领了”这杯酒，并很快去了。 历史上，多尔衮进京之后，正是蛰伏了一小段时间，当时他们先是许以丰厚的利益，拉拢了很多前明朝士绅与将领，然后才开始继续追击大顺军。 不久之后，唐通突然对大顺军反戈一击，临阵偷袭了闯军大将李过部，帮助清军再次击败了大顺军。 这就是冯紫英所说要去办的一件大事。 另外，通过冯紫英所说，锁定铁网山的位置之后，我们就可以回过头去看，为何秦可卿的棺材，是薛蟠所送，为何出自潢海铁网山，义忠亲王老千岁又是指向哪里，秦可卿的病症，作者到底是如何分析的。 铁网山怀古 青烟滚滚风飞沙，射圃麒麟雪射花。 绿水黑山一片石，若兰幽燕去楼塌。 第207章 秦可卿棺木之迷 关于秦可卿病症，作者到底想表达什么？又为何她的棺木是薛蟠所送，又因何出自铁网山？ 有了前文的分析做基础，秦可卿身上的谜团，我们可以一一解开了。 我们先再看回前文，作者在写秦可卿生病之前，写的是顽童闹学堂，其实这与秦可卿的死也是有因果关系的。 在这一回中，秦钟和宝玉在学堂中与金荣等学童互殴。 我们前文分析过，顽童闹学堂就是隐写的，明末辽东一系列战事，宝玉虽然没打过金荣，但是他与秦钟仗着家族地位高，依然不把金荣放在眼里。 “金荣回到家中，越想越气，”所以后来想“就是闹出事来，我还怕什么不成？” 于是他的母亲“胡氏”，也就是这回题目“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源。” 这时候秦可卿的病已经很严重了，只是之前的太医多是庸医，还把他的脉象当做喜脉来吹捧。 秦可卿代指大明建立的整个天下，包括藩属国与朝贡部落的那种，秦可卿的病，就是指大明江山的病。 金寡妇就是代指后金，也可以理解为薛姨妈，其实这里就是用不同角色代指后金，因为表面上用薛姨妈不合适。 称他们做寡妇，是因为他们没有像贾政一样的文官体系，都是武将。 她到宁府之后，与尤氏之间的对话就引出了秦可卿的病情，金寡妇走后，尤氏说：“如今且说媳妇这病，你到哪里寻一个好大夫来，与她瞧瞧要紧，可别耽误了。” 于是贾珍说冯紫英向他推荐的一个先生，姓张名友士，我们注意这里给他的评价： 学问最渊博的，更兼医理极深且能断人生死。 并且他来给秦可卿诊断时，不用听贾蓉讲述秦可卿的症状，而是要以自己的把脉来下结论，结果果然他说出来的病症都与秦可卿一一对症，贾蓉直夸神医。 既然题目叫“论病细穷源，”那就是说他找到病根的源头了，并且开出了治病药方，关于这个药方，也有人解说过，我们下回结合中医理论与历史，政治，经济，军事来解一下。 张友士如此之神，可我们知道，几回之后，秦可卿还是死了，并且作者隐去了她是如何死去的这一节，这就使本就神秘的秦可卿更加令人不解了。 那她到底是怎么死的呢？答案就在她的葬礼上。 前面明明写了秦可卿早就病入膏肓了，但是在他死时，人们还是都没有做好心理准备，就是大家都知道他病很严重了，但是真到她死了，大家还是要惊讶一下：“真死啦？” 这就是作者十分形象的模拟大明王朝的灭亡，在1644年北京的大明王朝灭亡之前，人人都知道这个朝廷已经没救了，但就是觉得他是百足之虫，死而不僵。 等到了他真的灭亡之后，天下的人又都十分的惊讶，南方的明朝官员还不确定，那些藩属国更是觉得奇怪，怎么就亡了呢？ 所以文中写的是：彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。 纳罕就是纳闷，疑心就是怀疑，到底是不是真的死了，还想探个究竟。 如果是一个人死了，一般不会出现这种心理，但是在1644年大明天下灭亡时，这就是当时天下各路诸侯的真实写照。 当时朝鲜还派人来打听情况呢！其他藩属国也表示纳罕，奇怪的是之前还是天朝，现在说没就没了？之后就是表示遗憾，疑心，好好的大明是怎么没的呢？这就是当时天下的反应。 所以秦可卿死时，是人人纳罕，无不疑心。 他的葬礼，是书中规模最大的，来到四方人物，也是最多的，超过书中任何一个角色，这在表面故事里，其实是不符合逻辑的。 在古代，葬礼的规格，是有规定的，普通人的葬礼是不能逾制的，《红楼梦》号称封建社会百科全书，不是浪得虚名，而是每一个情节，每一个细节，都是符合封建社会实际情况的。 秦可卿的葬礼不只是规模大，而且时间跨度也大，实际上这一点也是超越常人的理解范围的。 如果把葬礼相关的背面故事全部列出来，我们就会发现，其葬礼前后的跨度可能达到几十年之久。 所以她的葬礼上，才来了几乎所有人，就是说在明亡的这段历史上，所有的人都来了，十二支寓就寓意着全部的人。 所以我才说，他的死因，就藏在他的葬礼上。 在秦可卿的葬礼上，薛蟠给他送了一口棺材，这是因为贾珍看不上别人推荐的各种棺材，而薛蟠所送的上等棺木不同。 这是出自潢海铁网山，上等的樯木，并且是坏了事的义忠亲王预订的，可惜他坏了事，所以没能来取。 通过上两回的分析，我们知道铁网山就是与山海关有关。 铁网山，我们看这个名字就知道，说的是用铁网拉起来的山，那么这个铁网是有什么用处呢？ 冯紫英所说铁网山打围，就是山海关大战里，唐通部队绕道长城一片石，包围吴三桂的。 这样的话，我们就知道，铁网其实指的就是长城，是用来防御胡虏入侵的防线，要知道长城是一整套防御体系，而并不仅仅只是一道墙。 这样的话，铁网山指的就是防御满清入侵的一套防御体系，其实就是燕山山脉，加上潢海，即现在的渤海，再加上中间的关宁锦放线，其中的主峰就是山海关了。 看过前文的都知道，这个防线就是用来防御薛蟠的，所以说秦可卿的棺木是薛蟠送的呢！ 为何说关宁锦防线是秦可卿的棺木呢？ 还记得秦可卿的判词吗？情天情海幻情深，情既相逢必主银。 情可卿又是怎么死的呢？被删去的回目叫做“银丧天香楼”啊！！ 大明本来就已经到了千疮百孔的状态，再因为要收复辽东而消耗国力，到崇祯接手时，明朝已经出现了巨大的财政危机。 可是到了这样的情况下，每年往辽西对付薛蟠的前线，还要投入超过国家财政收入的银子，再每年加征用于对付清军的辽饷，更加剧了这一恶性循环。 朝廷没银子，就要加税，加税之后流民就造反，造反了，就要增兵去剿灭，又要增加军费。 这又是一个恶性循环，所以说，秦可卿的棺材板，是薛蟠送给她的，出处就是潢海铁网山。 而铁网山，就是用来防御薛蟠的，这一切都是宿命，归根究底就在于一个“银”字。 所以围绕秦可卿这个角色的主题，从来就绕不开“银”字，成也“银”字，败也“银”字。 那义忠亲王老千岁又是指谁呢？ 既然叫义忠亲王，那么一定是一个很讲义气，很忠心的一个老千岁啦！可是他又是坏了事的，那就是说，可能最后他是既不忠又不义！作者写人名总是这么诙谐而又讽刺。 棺木出处是铁网山，也就是防御北方游猎民族入侵的放线，我们看地图就知道，这条防线东起山海关，连接燕山山脉，沿着长城往西延伸。 懂得历史地理的，此时应该能想到了，它就是燕云十六州。 历史上预订燕云十六州，又没来取的，那不就是宋太祖赵匡胤了嘛！ 原来赵匡胤主动投奔郭威，后随之建立后周，之后又追随郭威义子柴荣，成为柴荣最信赖的大将。 他还以义字为名，在军中结拜了杨光义、石守信、李继勋、王审琦等“义社十兄弟”，以忠义闻名于世。 可是他最后反叛了柴荣，在柴荣死后，很快就篡位建立了宋朝，并且解除了几位“好兄弟”的兵权，这就是着名的杯酒释兵权。 本来赵匡胤是要延续柴荣的战略，收复燕云十六州的，只可惜北宋因为得位不正，不敢将兵权交给他人，一直是重文抑武，导致整个宋朝对外孱弱。 并且宋朝的这个政策，还导致了民族进取精神的逐渐弱化，难得出了一个岳飞，还被以莫须有的罪名害死，所以说他是坏了事的义忠亲王。 从这里也能看出来明朝对宋朝的批判，在后文中林黛玉教香菱学诗时，说要学唐诗，不要学宋诗，其实就是明朝人这种观念的体现。 第208章 给秦可卿看病的张友士 关于秦可卿的药方，也是《红楼梦》一大谜团，这个张太医到底是何方神圣，他是不是神医，能不能治秦可卿的病，为何后来秦可卿还是死了？ 按批语说第十回原来的题目，是秦可卿淫丧天香楼，现在改成了张太医论病细穷源，就是说这半回，是后来改写的。 作者这回花了大量的篇幅，详细描写了张友士给秦可卿看病，但是大家都看不懂，所以很多人就跳过了。 有些人把这些如何看病与药方，解释成了作者凑字数，或者秀中医水平，还有说隐藏了清宫秘史阴谋的，那么真的是这样吗？ 我们看作者把张太医写的那么神，结果秦可卿还是死了，这又是为什么呢？那这一段治病不是白治了吗？ 破解了背面隐去的真事之后，才发现，是因为秦可卿后来根本就没有按方吃药。 其实在张太医的名字里就透露了玄机，张友士，就是有事，出事了，所以秦可卿也就没有继续吃他的药。 按书中所写，其实秦可卿的病，在早期是有的治的，并且能治好她的，就是这个张友士，可惜他后来出事了。 唯一一个能治秦氏之病的人出事了，那秦可卿后来的死，也就成了必然。 那么这个人到底是谁呢？ 我们要注意文中写的这个张友士，再看一下原文的描述： 冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。 注意在此处，插入了嘉靖过生日一段，为何要把嘉靖的部分写到此处呢？箕裘颓堕皆从敬，秦可卿代表大明天下，病源可以追溯到嘉靖年间。 另外一个作用就是，帮我们把时间线拉倒嘉靖年间。 在张友士之前，已经有很多医生给秦可卿看过病了，原文写： 现今咱们家走的这群大夫，那里要得？【蒙侧批：医毒。非止近世，从古有之。】一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。 可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。” 秦可卿是大明天下，这就是在模拟早期各路官员治理国家，虽然都知道大明病了，却拿不出什么有效的手段来把她治好。 一些官员倒是也试图改变颓势，只是他们能力有限，今日用这个方法，明日换那个政策，朝令夕改的，反而于国家无益。 还有一些阿谀奉承之辈，把秦可卿的病症，吹嘘成喜脉，这就是那些把大明的衰败之象，吹嘘成喜事一样。 道德经说治大国如烹小鲜，如果你的政策没有什么实质上的益处，那你总是去翻来覆去改变国策，反而会导致国家的动荡不安，这就是文中所说的，秦可卿病重，还要每日换几遍衣裳看病吃药，更加重了病情。 再来看张友士，文中说他是今年上京来给他儿子捐官的，说明他是从地方上来的，就不是太医，那为什么回目名称呼他为张太医呢？ 其实就是为了帮助我们锁定他的隐射对象，按文中描述，他给大明看病是看的最好的，可是后来又出了事。 脂砚斋说这部书是一部正史，那正史自然是要记录历史现实了，作者花如此大的篇幅，一定不会只是为了凑字数，而是要记录真实的历史的。 可是又不能明写，那就只能把这个人和事，隐写在张太医给秦可卿去看病一段里了。 从嘉靖年间到崇祯年，给大明看病，看的最好的一个人，他就是张居正，字太岳，张太医，就把他的字藏在题目里了，谐音张太岳。 这样的话，张居正确实如作者所评价的那样，是学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。 因为张居正的权利之大，可以说是历史最顶级，在当时，可谓一言九鼎， 我们看原文他是如何为大明把脉的： 请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？” 那先生道：“依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。” 其实前文在说王熙凤协理宁国府中，大致讲了一下张居正的厉害，他执政期间，不听边关的战报，凭自己对官场的了解，为大明省下了巨额的军费开支，节省了国力。 这就是他看病不听贾蓉说病情，而是凭自己把脉。 关于中医把脉，很多朋友其实并不理解，我们简单来说一下，这是不能跳过的重点，否则的话，就无法进行下一回对药方的拆解。 把脉一般指医生将三个手指，同时搭在病人手腕脉搏动处，根据脉搏跳动的不同，来判断病人的疾病在哪里。 注意是三个手指，不是一个，对应的是三个脉搏点，分别称之为寸，关，尺。 分别对应人的上中下三焦，又因为上中下三焦都有其主要的五脏六腑，所以可以更精准的对应到具体的脏腑。 左手寸，对应心脏，左手关，对应肝，左手尺，对应肾阴。 右手寸，对应肺，右手关，对应脾，右手尺，对应肾阳命门。 更精细的把脉法就不必不说了，其实懂得了这个方法，我们就可以自己给自己把脉了，当三个手指同时搭在寸关尺上时，就能感受脉搏的跳动。 初学者可以把它们，简单的分为正常脉，浮脉，沉脉。 我们以左寸脉来举例说明，它对应的是心脏，如果跳动正常，代表心脏正常。 而当你外感风寒，感冒发烧时，他就会浮到皮肤表面，跳动剧烈，这就是心脏在加力工作，对抗病邪，病在表，我们就可以开出相应的解表类的中药来治病。 如果感受不到脉搏，需要按下手指，才能感受到它的跳动，这就是沉脉，可能是心脏气血不足，病在里，则可以开出相应的，能补足心脏气血的药物。 现在我们看看，张友士如何给秦可卿看病的： 把脉过后先生道：“看得尊夫人这脉息：然后就说了很长一段脉象说明，这其实就是张居正对于大明朝病症的诊断。 在一连串专业术语之后，说：据我看这脉息，应当有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。” 其实意思就是，大明已经到了岌岌可危的地步，以前那些官员还在和稀泥，报喜不报忧，我是不敢苟同。 旁边一个贴身伏侍的婆子道： “何尝不是这样呢。真正先生说的如神，倒不用我们告诉了。如今我们家里现有好几位太医老爷瞧着呢，都不能的当真切的这么说。有一位说是喜，有一位说是病，这位说不相干，那位说怕冬至，总没有个准话儿。求老爷明白指示指示。” 果然这个贴身伏侍的婆子，她是知道内情的，说那几个太医就是如此，你说的才是真实的病症。 张先生道：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了。如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。依我看来，这病尚有三分治得。吃了我的药看，若是夜里睡的着觉，那时又添了二分拿手了。 这里也就是说，张居正接手时，大明的病情已经是耽误了，如果早治，现在都好了，但是到这个时候，其实还有的治。 我们下回，再来具体拆解秦可卿的病症与药方。 第209章 秦可卿脉象病症拆解 如何结合中医理论，破解秦可卿的脉象与药方？ 上回说到，张太医给秦可卿看病一段，不是作者秀中医凑字数的，他是有真本事的，秦氏后来依然死去，是因为她没有继续吃张友士的药。 来看秦氏的脉息： 左寸沉数，左寸对心，脉沉而数，就是指脉搏较弱，需要手指沉下去才能感受到，病在里，数就是频率很快。 左关沉伏，左关对肝，脉沉表示肝气不舒，伏就是按下去它就躲起来，感受不到了。 右寸细而无力，右寸对肺，细而无力，就是指脉象细弱无力。 右关需而无神。右关对脾，就是脾土有需求却无神，神来自心血，也就是脾土得不到心血的护佑。 那这些脉象都反应了秦氏得了什么病呢？ 其左寸沉数者，乃心气虚而生火； 沉表示虚，数表示有内热，就是心气虚而生火，心脏乃君主之官，这里指的就是君权受限，君主势衰，不能统御百官。因此他们心里就有怨气，火大，这体现在嘉靖与万历，天启三皇帝身上最明显。 嘉靖一上台，就与文官产生了大礼仪之争，其实双方争夺的就是权利，君主与文官集团争权，嘉靖生气上火，不上朝，就是不配合文官集团，导致国家动荡不定，进取心丢失。 后来万历皇帝与文官集团，因为国本之争，一气之下二十年不上朝，也是导致国家衰败的原因。 天启皇帝就更生气了，直接把皇权扔给魏忠贤，让宦官集团去对抗文官集团，导致国家党争更为惨烈。 所以张居正认为，君主的权利已经出现衰退，无法有效统御百官。 左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。 左关脉象表示的肝脏病像，肝家气滞血亏，就肝气不舒，肝血亏虚。 肝乃将军之官，主疏泄，藏血。用这个理论来表示明军的问题，明军采用的是卫所制与募兵制两种方法，卫所兵就是分给田地，平时种地，战时打仗。 到后期卫所制度崩坏，军户逃亡，将军无法顺利的调集军队。 募兵制就是招募士兵，发给军饷，平时的训练，行军，打仗，都是要发军饷的。 肝的一大功能就是藏血，养血，就像将军把士兵集合在一起，训练，淘汰，等有战争时，就调集训练过的军队去作战。 可是明朝后期发不出军饷，所以募兵也就没有什么训练，战斗力就下滑了，这就是肝血亏虚。 明军空额严重，就是规定的人数装备，都成了空头数字，左关沉伏，就是指当你真的需要打仗时，沉下去一点家底，就会发现军队数量远远不够。 右寸细而无力者，乃肺经气分太虚； 肺是相傅之官，肺气虚则人体气机不能宣发，无法上通下达。 这就像一个国家的行政，血脉欲通气先行，肺气不能很好的上通下达，那么这个国家的行政管理就是没有效率的。 张居正认为当时明朝官员，行政效率太低，贪污腐败问题严重。 右关需而无神者，乃脾土被肝木克制。 脾土，乃是人体后天之本，一个人所需的气血精微，都需要从脾土中来。 反应到一个国家上，就是一国所需的钱粮，都是从土地的产出得来。 而脾属土，肝属木，所以脾土容易被肝木克占，如明军卫所军官，就大量侵占军户的土地，这就导致了卫所的军粮严重不足。 另外我们要知道，明朝皇家姓朱，也是属木，那么依附于朱家的皇族宗室，武勋权贵，宦官，文官，也都是一个既得利益团体，他们侵占了大量土地，就是张太医这里所说的肝木克脾土。 大明朝有如此多的问题，张居正也会下一个诊断结果： 心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。 就是心脏不能很好的做本职工作了，该批的奏折也不批，该按时上朝议事的也不上了，主打的就是一个“上火！” 肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。 月信过期，就是月薪过期，拖欠军饷，所以军队也有怨气，心中发热，容易哗变。 肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。 这就是朝廷政治混乱，政令乱下，就像一个人头晕目眩一样，自汗就是盗汗，寅卯间盗汗，就是指政府寅吃卯粮，处理政务就像晕船了一样，能糊弄就糊弄，还要监守自盗。 最后右关需而无神，脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。 说的是土地被大量侵占，农民生产积极性大大降低，国家钱粮收入不足，自然四肢酸软。 心主神明，藏于血脉，心神不能护养脾土，肝木就克制脾土。 最后张友士总结了重点： 这如今明显出一个水亏木旺的症候来。 水就是肾，肾五行属水，做强之官，在北方，就是指明军在北方的九边军镇，巨额军费造成了国家财政亏空，无力发展社会与经济，是为水亏。 木就是指朱明朝廷，包括朱家宗室，勋贵，官员，宦官等，木旺必克土，所以就是统治阶级太庞大了，占了太多的土地，又不交税。 这两点是明末最大的病症。 第210章 秦可卿药方解析 张友士给秦可卿看病，还体现了中医的一大特色，那就是对情绪的看重。 他说： 大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。 这就是中医的五情理论，它不只是关注身体的疾病，更能看到情绪心神对健康的影响。 《黄帝内经》说：喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 同时，心也易喜，肝易怒，脾爱思，肺喜忧，肾也容易受到惊吓。 秦可卿是心性高强，思虑太过，则会伤到脾土，肝木太旺，所以会过度耗损肝血，这些就是上回说过的，大明的疾病。 现在我们看张太岳给大明开出的药方： 药方名字叫作“益气养荣补脾和肝汤。” 气就是类似于现代所说，人体运行的能量，益气就是增加政府运行的工作效率。 养荣两个字，就是养荣国府，即华国府，荣就是指华，所以还是养华夏。 脾属土，补脾就是补土，和肝，就是抑制肝木，使它的生长不要太旺。 那么如何做到呢？我们看用的药： 人参二钱，人参是大补元气的，这是君药，一切改变的前提，人如果不能运化药物，吃再多药也没用。 秦可卿是大明天下，张太医是张居正，反应到改革上就是先搬部考成法。 考成法，就是对官员的工作进行考核，看工作完成了多少，以考成法监督，从内阁到府州县工作完成的力度，这样才能进行下一步的治病。 如果政策下达了，无人去执行，就像吃了很多药，却没有元气去运化一样，所以先用人参。 白术二钱土炒，白术是健脾益气祛湿的，就是优化脾土，代指张居正改革的重点，丈量土地，去除土地数据的水分。 这一量，全国多出来一百八十多万顷的土地，这些原本都是肝木偷偷隐匿的田地，大大增加了国家的土地收入。 云苓三钱，即云南的茯苓，茯苓利水渗湿，宁心安神，也就是治水的。 张居正重用治水能人潘季训，用一年半时间，修筑黄河到淮河的堤坝，有效地抑制了黄河泛滥，畅通了漕运。 漕运与黄河治好了，京城里也就宁心安神了。 熟地黄四钱，熟地黄补血，滋补肝肾。肝为将军之官，主军事，肾五行属水，在北方。 这就是张居正在治理水患，加强战守力量的同时，又积极寻求改善蒙汉关系。隆庆五年，张居正力主明朝招封俺答为顺义王，双方互市，史称隆庆和议。 归身二钱酒洗，当归身，是补肝血，清血，增润的。 白芍二钱，白芍收血柔肝，平抑肝阳。 川芎钱半，川芎是活血行气，祛风止痛。 上面这三味药，都是针对血脉进行调整的，治的就是肝血亏虚的病，肝主藏血，将军之官，其实就是对军事的调整。 张居正的军事措施叫“外示羁縻、内修守备”。 重点是加强北边防务，重用谭纶、戚继光、方逢时、李成梁等着名边将，主持蓟镇、宣府、大同、山西和辽东边务。并积极操练兵马、提高军队战斗力。 并且张居正认为军事主官被文官把持，同时又被巡抚，御史，监军制约，武将的作用无从发挥，于是建议赋予武将更多的战守权利，这就大大提高了明军的战斗力。 可惜后来文官集团，又夺回了军权，导致武将的地位大大降低，这也导致了明末军队战斗力的下降。 黄芪三钱，黄芪补益肺气，脾气，肺是相傅之官，调节治理全身上下，就相当于一个国家的政府，辅助君主治节全身。由于秦可卿肺气太虚，导致国家吏治因循。 因此整顿吏治，是这次改革的一个重要内容，尊主权、课吏职、信赏罚、一号令”等方面。 黄芪是健脾益气，补肺气，大大提升肺的功能效率，就类似于张居正改革里的，精简税收的办法，并把官员的工作任务先登记好，月月考核，直接上报内阁，进行评估，大大提高了国家行政的效率。 香附米二钱，这味药是疏肝解郁，通过疏肝来调理脾胃的气机，因为秦可卿的脾土是被肝木克制侵占。 醋柴胡八分，柴胡也是疏肝解郁，主要产自山西，醋属酸味，也是入肝经的，上面这两味药，都解决肝木侵占脾土的。 明朝中叶，兼并土地的情况相当严重。 宗室、官员、勋戚、宦官利用政治特权，以投献、请乞、夺买等手段，大量占夺土地。 依附朱明王朝的这些统治者，与朱家一同五行属木，他们占据土地，这就是肝木占脾土。 中医认为火生土，心火应该护佑脾土，就是心脏应该给消化系统提供更多的血液，让他们有能力生产气血精微。 心脏乃君主，就是指皇帝应该保护百姓的土地，不受贵族的侵占，所以要用香附米，柴胡，来疏肝，抑制肝木继续侵占脾土。 这就是张居正改革，清查土地，隐田，归还非法的侵占，裁撤冗官，这样极大的提高了农业的产出和国家的收入。 怀山药二钱炒，怀山药补脾养胃，生津益肺，固肾益精，与黄芪配伍。 张居正改革最最有名的一条，就是一条鞭法，首先就是要整顿赋税徭役制度，重新丈量了全国的土地之后，补足了隐藏的田亩，这就是以怀山药补脾。 财税增加之后，统一以白银作为税收，取代之前的实物税，粮食，徭役等，这也减轻了政府的负担，提升了行政效率，这就是怀山药生津益肺。 补充了土地财税收入之后，国家就有更多的财力去建设，赈灾，兴修水利，养兵等，这就是固肾益精，因为肾主水，主藏精，精就是精华，当人体哪里需要的时候，平时储藏的精华就能起作用了。 真阿胶二钱，蛤粉炒，阿胶补心血润燥。 延胡索钱半酒炒，延胡索活血化瘀，行气止痛。 炙甘草八分，炙甘草补心阳，调和诸药。 引用建莲子七粒去心，莲子补脾止泻，养心安神。 以上四味药都是补强心的，心主神，藏于血脉，心神就是君主，他藏于心，工作于脑。 思考的思字，就是上脑下心，意思就是人的思想，是由脑与心共同组成。 改革解决了王朝的诸多问题之后，皇帝与内阁自然会安心很多。 指向的就是张居正改革的尊君权，强化中央集权，统一思想。 为了统一思想，他维护程朱理学的地位，甚至下令拆毁全国各地的书院，并且禁止王阳明“心学”的传播，我们这里不讨论思想方面的问题，只专注解析张太医给秦可卿开的药方。 张居正认为，各地书院的空谈风气误国害民，阳明心学只会为那些自私自利的人，提供理论支持，所以都要禁止。 红枣二枚，红枣补中益气，缓和药性。 最后这味药，是缓和药性的，体现了张居正改革的务实性，他并不像王安石变法那样激烈，所以才能落到实处。 张居正改革，挽救了明朝统治的危机，他从军事、政治、经济等方面进行整顿，尤重于经济的改革，企图扭转嘉靖、隆庆以来政治腐败、边防松弛和民穷财竭的局面。 万历前十年，改革起了巨大的积极作用，国家财政收入增加，边境安宁，万历初年明朝一度有了“中兴”的景象。 当然，任何政策都是有利有弊的，就看执行的人，是如何去用它了。张居正在位时，确实是有为国为民。 然而在张居正死后，一切随之而去，被改革损害利益的权贵迅速发起反击，改革也就结束，再次回到从前了。 六十年后，象征天下一统的秦可卿死，代表华夏的贾宝玉随之吐出一口鲜血。 如果只看表面，这个药方就是无数药方里的一个，看不出什么神奇来！ 秦可卿代表大明天下，张太医代指张居正，作者不能直接写，却能在无数药方中，找到一个符合张居正改革，又符合中医药理的方子，哪怕换一个都不行，足见作者良苦用心。 所以我们怎么能把这个药方当成凑数的呢？要努力看懂这个药方，想一想作者为何要删去原来写好的内容，把它写到书中。 他是要告诉我们什么？去理解其中的深意，才能真正明白，为何脂砚斋说此书是：“一字化一泪，一泪化一血珠。” 第211章 薛宝钗也不配吃 在贾宝玉从薛蟠生日宴上回来之后，遇见了薛宝钗，这回我们接着薛蟠请客之后，来看这一段。 宝玉回至园中，袭人正记挂着他去见贾政，【甲戌侧批：生员切己之事，时刻难忘。】不知是祸是福， 这里有一个批语：生员切己之事，是什么意思呢？ 生员，明朝时本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才，生员常受本地教官训导等及学道的监督考核。 切己：是形容身受窘迫。出自晋朝葛洪的《抱朴子·崇教》：“亦有饥寒切己，藜藿不给……释耒则农事废，执卷则供养亏者，虽阙学业，可恕者也。” 宝玉去见贾政，就像生员去接受教授的教训，这里也还是在说，贾政隐射的就是这种文官，脂砚斋曾经也做过生员。【庚辰侧批：下文伏线。】 切己其实指的是宝玉被薛蟠骗出门去的窘迫。 只见宝玉醉醺醺的回来，问其原故，宝玉一一向他说了。我们知道，其实宝玉没有被贾政训导，而是到了薛蟠的生日宴上。 袭人道：“人家牵肠挂肚的等着，你且高乐去，也到底打发人来给个信儿。” 宝玉道：“我何尝不要送信儿，只因冯世兄来了，就混忘了。” 袭人是宦官，也就是宝玉也想送个信给京城内部，只是来不及了。 正说，只见宝钗走进来笑道：“偏了我们新鲜东西了。” 宝玉笑道：“姐姐家的东西，自然先偏了我们了。” 宝钗摇头笑道：“昨儿哥哥倒特特的请我吃，我不吃他，叫他留着请人送人罢。我知道我命小福薄，不配吃那个。” 【甲戌侧批：暗对呆兄言宝玉配吃语。】 这里宝钗说的，偏了我们新鲜东西了？指的就是薛蟠生日宴上，分给宝玉的，那几样生日所得的意外之礼。 后面宝钗所说的话是在暗指什么呢？ “昨儿哥哥倒特特的请我吃，”就是说薛蟠得了四样东西之后，特地叫宝钗来吃，前文我们知道，四样东西的含义。 薛蟠过生日就是多尔衮进京了，他带着清军，意外的占据了北京，所以叫宝钗过来。 薛宝钗代指满清，在这个时候，指的就是还在关外的满清部分。 多尔衮进京之后，连忙去让小福临来北京，这个时候关外的满清统治者们还是强盗的本性呢！以为这次不过还是和以往一样，来抢一把就得了。 多尔衮占领北京之后，他们还是觉得占领京城，夺取天下不靠谱，也知道自己是个什么样，所以这里宝钗说：“我不吃他，叫他留着请人送人罢。我知道我命小福薄，不配吃那个。” 所以这里还是以薛宝钗的这句话，记录了背面的历史。 说着，丫鬟倒了茶来，吃茶说闲话儿，不在话下。 却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。【甲戌侧批：本是切己事。】 至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。 【甲戌侧批：呆兄此席，的是合和筵也。一笑。】【庚辰侧批：这席东道是和事酒不是？】 其实我们知道，前文里已经多次写过崇祯帝死亡前后的事了，后面还会有。 这是作者把这些都拆开，分解成为一段段的小情节，分散在书中，这样既保证了宝黛二人的主角戏份，又不会因为情节连贯被人轻易的看出来。 这里几句话，就把原本分开的情节连贯起来了。 一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了，【甲戌侧批：《石头记》最好看处是此等章法。】 宝钗往宝玉院内去了，此处宝玉代大明，宝钗代满清，还是接着前文，薛蟠进京之后写的。 自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽都在池中浴水，也认不出名色来，但见一个个文彩炫耀，好看异常，因而站住看了一会。 这里的各色水禽是有所指的，水也指满清，禽代指文官官服上的补子，水禽就是指满清入京后，马上投降满清的那些文官。 所以此处说也认不出名色来，但见一个文采炫耀，用文采来形容这些人，确实不错，能在京城做文官的，个个都是饱读诗书的文人。 炫耀就是他们在向满清炫耀自己的文采，好在新的朝廷得到一个好的官职，从这里也能看出，作者对于这些投降清朝的官员的蔑视。 与之相对应的，就是作者这样的人了，他们对自己的称呼是“曹雪芹。” 【庚辰侧批：避难法。】这个脂批是夸作者写得好的，几句话把他们投降清朝的事就写完了，还顺带讽刺了他们一把。 再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。 此处后文接的是宝玉的丫鬟，晴雯等人不给林黛玉开门，这又是转折到另一件事了，下回再看其中的隐喻。 第212章 晴雯不给林黛玉开门 晴雯不给黛玉开门，隐射了什么？ 在第二十六回的最后，写的是黛玉要进宝玉的怡红院，但是晴雯不给他开门，要看明白这一段的背面所写，其实只要把角色所指，以及怡红院的位置说明白就可以了。 先看原文： 再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。 谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上， 正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，【甲戌侧批：犯宝钗如此写法。】叫我们三更半夜的不得睡觉！” 【庚辰眉批：晴雯迁怒是常事耳，写钗、颦二卿身上，与踢袭人之文，令人与何处设想着笔？丁亥夏。畸笏叟。】 【甲戌侧批：指明人则暗写。】 前面先写的是宝钗进入怡红院，晴雯说的是“有事没事跑来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！” 畸笏叟的批语提示了我们，晴雯迁怒宝钗这件事，是经常发生的，也就是在此之前，已经有多次了。 明白了薛宝钗代指满清，这句话就非常好理解了，在崇祯年间，满清一共六次入关劫掠，因为他们都是骑兵，所以天然的对明军占有优势。 明军由于骑兵少，军饷不足，战斗力低，无法阻止清军四处抢劫，所以每次清军入关抢劫，都令明朝官员头疼不已。 晴雯代指明朝的部分清流官员，所以晴雯说薛宝钗：“有事没事跑来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！” 这是模拟明朝官员，对于清军入寇的抱怨。 忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，【甲戌侧批：犯黛玉如此写明。】 便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”【甲戌侧批：不知人则明写。】 林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道：“是我，还不开么？” 这里的晴雯偏生没听出来黛玉的声音，历来为大家不解，难道是表面上看起来的，晴雯听不出黛玉的声音吗？ 其实这里是另有所指，等我们看懂反面的事，就知道，原来是指晴雯没听懂这是黛玉的意思，把这当成了别的小丫头所说的了。 要明白这一段的背面意思，我们先要明确贾宝玉的隐射，以及怡红院的具体位置。 前面我们说过，宝玉代表大明，那么他所住的怡红院，就是大明所在的地方。也就是说，大明真正控制的地方，就都是怡红院。 黛玉想进入怡红院，隐含的意思，就是她对于所呆的地方，已经有了离开之意，结合前后文，这里隐写的背面历史，就是崇祯打算南迁的事。 在崇祯十七年一开始，大顺就已经发布诏书要夺取北京了，当时崇祯虽然做了一些应对，但是他和一些大臣已经预感到了此次的危机，会不同于以往。 在之前一年，明朝廷对于入关的清军毫无办法，好在清军不善于攻城，他们才能保住京城，但是大顺军不同，他们在攻打开封，襄阳，西安等大城时，已经证明了自己的攻城能力。 因此，在李自成向北京进军的同时，他开始私下里与左中允李明睿商议，南迁图存。 因为南方还基本掌握在明朝的手中，所以整个南方，明朝所控制的地方，都可以属于“怡红院”所在。 这就是黛玉想进入怡红院，但是此时却是晚上。 以明朝二百多年的刚烈性格，放弃北京迁都到南京，这就是逃跑，所以是一件不太好说出口的事，就相当于黛玉半夜去找宝玉。 历史上崇祯帝也是如此，他并没有公开说要南迁，而是先同李明睿具体商量，南迁的路线、护卫、饷银和留守事宜，然后让李明睿上疏请示御驾亲征。 他做这些，主要还是为了得到大臣们的支持，好敲开南迁的大门，可惜李明睿的这个提议，立即遭到了清流的反对。特别是左都御史李邦华为首的所谓清流，竟然直接说随他谁来，皇帝自然守社稷。 这就是黛玉敲门，晴雯却没有听出来是她的声音，以为是李明睿自己的提议。 所以这里有段脂批： 【甲戌侧批：想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳，况晴雯素昔浮躁多气之人，如何辨得出？此刻须得批书人唱“大江东去”的喉咙，嚷着“是我林黛玉叫门”方可。又想若开了门，如何有后面很多好字样好文章，看官者意为是否？】 便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！” 批语的言外之意，是崇祯帝如果直接高调的表明，自己主张南迁的意思，也许大臣们就同意了，现在他们一致唱高调，主张坚守到底。 后面黛玉说：“是我，还不开吗？”就是后来崇祯表明了，是自己的意思，但是他们话已经放出来了，此时崇祯再说话时，他们也就不好改口了，所以就坚持之前的说法。 批语中再次提到了，如果开门，将会改变历史走向，那么后面的文章就不是这样的了。 晴雯说的一概不许放人进怡红院，其实是不放林黛玉离开北京，到南方的“怡红院”里去！ 林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。【甲戌侧批：寄食者着眼，况颦儿何等人乎？】 如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。” 一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。 此处还是说到了崇祯皇帝的天然劣势，也就是他接手大明朝，没有父母兄弟真心帮他，也没有真正有能力，属于他的幕僚团队，他几乎就一直是一个孤家寡人，独自维持这个朝廷。 到了生死关头，也没有人真的在于他的生死，所以崇祯那时的心理是非常无助的，所谓是“站着也不是，回去也不是。” 回去就是等死，站着也没人给他开门，如此情形，真是如作者开篇所说的，复还了事情的本质。 正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。 林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来：“必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！” 此后，崇祯皇帝殉国，而宝玉这个“大明，”则逃到了南方，确实是从此以后，就不见面了。 越想越伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。【甲戌侧批：可怜杀！可疼杀！余亦泪下。】 原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是： 花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。【甲戌侧批：沉鱼落雁，闭月羞花，原来是哭出来的。一笑。】 因有一首诗道： 颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺； 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。 这首诗，暗写了在此之后，崇祯皇帝孤独殉国的情形，出绣闺，就是出皇宫，呜咽模拟死时的声音，落花是代指亡国，用鸟惊飞来比喻人们惊慌失措逃离的场景。 那林黛玉正自啼哭，忽听“吱喽”一声，院门开处，不知是那一个出来。要知端的，且听下回分解。 【甲戌侧批：每阅此本，掩卷者十有八九，不忍下阅看完，想作者此时泪下如豆矣。】 这个脂批太重要了，脂批为何说作者此时泪下如豆？因为我们前文里判断的，作者是崇祯的三儿子，写自己的父亲如此遭遇，如何能不泪下如豆呢！ 【甲戌：此回乃颦儿正文，故借小红许多曲折琐碎之笔作引。】 到这里这回就完了，黛玉葬花就在下一回里。 第213章 作者为何自称曹雪芹 有朋友问曹雪芹怎么解释，作者到底是不是曹雪芹，又有反对者问，曹雪芹是旗人，怎么会写书悼明？ 要回答这些问题，我们要先看“曹雪芹”这个名字的出处： 在红楼梦的开头，在介绍此书来历时，有一段话： 从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。 【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。 这就是曹雪芹这个名字的由来，并且胡适认为这个曹雪芹就是作者，找到的所谓证据就是敦诚的一首诗，名字就叫做《赠曹雪芹》。 从此以后，以此为“证据”的“考证派”，开始寻找曹雪芹的家族人物事迹，把他安在了江宁织造曹家身上。 然而他的徒子徒孙们，不遗余力的挖掘曹家的各种事与红楼梦去对应，越挖感觉越不对，首先曹家就根本没有“曹雪芹”这个人。 然后发现年龄，辈分都不对，一会又说作者是曹沾，一会又说作者是曹頫，又说作者是遗腹子。 也就是说，这种所谓的证据，连他们自己都不能信服，只能推理说是遗腹子，那么推理能作为证据吗？ 其实敦诚写《赠曹雪芹》，裕瑞的《枣窗闲笔》，也是看了此书以后写的，他们也只是听说《红楼梦》这本书，是一个叫曹雪芹的人所写，也就是他们并没有见过曹雪芹本人。 就和后人读了红楼梦之后，写了一首诗赠曹雪芹一样，这是不能作为证据的。 前面我们说过，把曹雪芹的曹姓，与江宁织造曹家联系，与索隐派没有任何区别，只是一个往曹家找相似的地方，一个往明末找相似的地方。 如果曹家一些类似的地方，算是“证据”，那索隐派找出来的相似之处，将是考证派的一万倍，而且都是历史现实，不像曹家的家事那样，都是些捕风捉影的故事。 比如说曹雪芹曾经是个花花公子，整日吃喝玩乐，后来家里落魄了，奋笔着书，写成了《红楼梦》，种种这些都是毫无出处的，全靠编故事。 胡适从洋人那里没学到真本事，把编故事伪造历史的技术，倒是学到了精髓。 相反，明亡说才是真正的讲证据，所联系的明末历史，都是有史书记载的真实历史。 我们还是看曹雪芹这个名字，只要我们用心去查一下，就都能看明白。 曹：第一种释义是一群，一众的意思。 第二种是辈，等，比如尔曹，就是尔等的意思。 第三种是偶，对，游戏时的分组，如分曹并进。 第四种是，古时分科办事的官署。 第五种，古国名，即周天子分封诸侯之一，曹国。 最后才是姓曹，作为姓氏。 大车轱辘认为，因为朱姓与曹姓同源，也是很有道理的。 那么这个曹字，即表明了他们是一群人，又可以表示他们来自朱明，还可以说是一群修史的机构。 再看雪芹，芹就是芹菜，一般都是生长在冬季，耐寒，在江南地区十分常见。 芹菜又称药芹，是一种中药，《红楼梦》作者精通中医药，不可能不知道这一点。 我们来看药芹的药性：药芹，味甘，微苦，姓凉。归肺经，胃经。平肝清热，治肝风内动，祛风除湿。 肠滑不固者，生疥癞人不宜服用。 从药性上看，作者以芹自比，自然是与药芹一样，虽然味甘，但都是有些苦的，写的书，应当也是如此。 其次，它是入肺经，胃经的，肺属金，胃属土，而满清统治者也是属金的，是不是也有克治“金”的含义在里面呢？ 治肝风内动，肝属木，红楼梦中以木代指朱明，应是指朱明内部的内斗，书中有特别多的描写明朝内斗的部分，并且告诫读者，不要学明朝内斗。 祛风，风也是指向满清，在书中有很多风吹落花瓣的意向，就是用来比喻满清摧残华夏，所以薛宝钗才会有那句“好风凭借力，送我上青云”。 除湿，满清五行属水，除湿就是去除水湿，所以芹可以祛风除湿，也是作者对此书的寄托。 我们前文看到书中有很多反清思想的体现，就是这种延续。 但是此书也不是谁都适合看的，按药性来说，肠滑不固者，生疥癞人就不宜服用。 加上前文里看到的，文中有很多作者是多人的说明，再有曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。 我们又知道，书的名字，最后是由脂砚斋确定，叫做《脂砚斋重评石头记》，再加上畸笏叟，梅溪、松斋、常村以及鉴堂、绮园、立松轩等 所以说曹雪芹，一定是生长在寒冬里的，这就是寓意着他们，是象雪中的芹一样，在严寒中坚守，等待冬去春来的一群人。 在二十六回袭人记挂宝玉去见贾政时，有脂批说“生员切己之事，”这里脂砚斋就是以生员自居，也就是读书人的意思，明代时，生员就是秀才。 另外还有一种说法就是“采芹人”，指的也是读书人。 在第十七回，大观园题对额时，贾政让宝玉给稻香村题联，宝玉题目曰：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。” 那一回我们解过，稻香村的位置就是江南一带， 别忘了，在书中，贾政隐射的就是明朝的文官们，再加上贾政的灯谜，身子端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。 谜底指向的脂砚斋，就是在暗示，批书者都是曾经考过科举，做过官的。 而在甄士隐说“不知可纳芹意否”时，也是指向读书人。 书中种种迹象表明，这本书的写作者，与批书团队，都是做过官的读书人。 而那个所谓江宁织造的曹雪芹，他家是获罪之家，所以他没有科考资格，所以这点是曹家沟的巨大破绽。 而《石头记》就符合历来修史书的情况了，脂砚斋说这本书不是野史可以比的，那就是这本书虽然不是正史，但也可以把它当成真正的史书一样看待。 另外，此书表示有意要砸《明史》的场子，而清朝修明史，就换了几代人，前前后后修了大约一百年。 那么，为什么这本书就不会像修《明史》那样，有多人参与，前后也修90年呢？ 开头的时候，跛足道人不就是对甄士隐说：你我各干营生去吧！三劫之后，我在北芒山等你。三劫就是九十年啊！ 作者把写《明史》的，称为贾雨村，而把修《石头记》的，则叫做甄士隐，所以我们看到的《明史》，都是假语存留，《石头记》里，则是真事隐去。 第214章 薛宝钗扑蝶 《红楼梦》第二十七回，有两大重头戏，分别是宝钗扑蝶和黛玉葬花。 而葬花吟则是重中之重，此回回前有庚辰脂批：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。 意思是这一回是全书小结，此书九回一环，二十七回刚好是三九，所以到六九时，也会有一个小结。 看作者是用哪些内容，在前三分之一处做引。 这回的两大名场面都是由小红的戏作引，作者为何要如此安排，我们看明白小红的这两件事之后，就能明白了。 这回先看宝钗扑蝶，原文写： 且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。 我们注意下这里同时列出巧姐和大姐，也就是说，贾琏的女儿不止巧姐一个人。前面我们说过，大姐就是太子。 红学家研究这么多年，连凤姐有几个女儿都弄不清，足见其无能之甚！ 独不见林黛玉，说明这日祭花神，其他大观园女子都在内。 此处有：【庚辰眉批：不写凤姐随大众一笔，见红玉一段则认为泛文矣。何一丝不漏若此。畸笏。】 批语特别提示了把王熙凤加进来，这一段就不是泛泛之文了。王熙凤代指掌兵之人，她也加入进来，就是提示这里是有明清大战部分的。 但是三春同时出现，并加上了其他一众女子，也不可能特指某一场战争，那就是概括满清与南明的战争了，因为独独黛玉不在。 迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？” 宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。” 说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，【庚辰侧批：一人不漏。】上来问了好，说了一回闲话。 文官是十二个戏子之一，前文里龄官隐射过吴三桂，结合下文，此处文官可以断定为洪承畴。 因为下面这段文字是写满清与南明之间的最后大战，洪承畴是清军对付南明的总督军务，招抚江南，经略大学士。 龄官等十二人就是清军调集的，吴三桂等各路军队，文官就是他们的领头人洪承畴。 宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。” 这就是宝钗在给文官派任务，让十二个戏子去找一众金钗去，口中的他们，就是三春代表的南明三个朝廷，还有李纨，凤姐，香菱及众丫鬟。 宝钗自己则回去了，因为清军经常回后方修整，让绿营顶在前面支撑一段。 说着便逶迤往潇湘馆来。【甲戌侧批：安插一处，好写一处，正一张口难说两家话也。】 脂批的两家，就是明清两家，把双方的事安插在一起写，正是作者惜字如金，一次把两边都写上了。 忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；【庚辰侧批：道尽二玉连日事。】 注意，此时是南明时期，所以黛玉所指的，就不再是崇祯皇帝了，而是变成了南明的朝廷，宝玉还是指明朝整体。 况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。 这里的二玉之间经常使性子，就是指南明内斗，在李定国两次击败斩杀清朝王爷之后，清军采取了洪承畴的建议，就是暂时采取守势，不急于进攻西南的永历朝廷。 这样是为了等待明朝内部出现矛盾，因为洪承畴对于明朝内部比较了解，认为少了清军外部压力，明朝官员就会转移注意力，开始内部争斗起来。 【甲戌侧批：道尽黛玉每每小性，全不在宝钗身上。】脂批也说了，主要还是指明朝廷内部的争斗，这里并不是为了写宝钗。 罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。 【甲戌侧批：可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。】 注意，前面我们说过，书中扇子特指军饷，凡出现扇子，都是指军饷。此处宝钗在等待西南的南明朝廷出矛盾，忽然发现两个玉色的蝴蝶，玉指向宝玉，也就是指向明军，需要取出军饷来应付这两只蝴蝶。 结合下文，这两支跟玉相关的蝴蝶，就是郑成功与张煌言所领的两支军队，进入了江南，沿着长江两岸如入无人之境，因为接着下文写的就是小红与坠儿，在滴翠亭商量联络他们的事。 只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 这里指清军为了应付这两支军队，十分吃力，想抓又抓不住。 【庚辰侧批：若玉兄在，必有许多张罗。】 两支军队从东海进入长江，而宝玉代指的大明此时只在西南，所以脂批说宝玉不在。 原本他们是联系了在西南的明军，准备一起夺回南京的，可惜西南的明朝廷军队未能到达，所以脂批也是在遗憾：“若玉兄在，必有许多张罗。” 此处的张罗，就是张罗着收复河山，重建大明了。 宝钗也无心扑了，【庚辰侧批：原是无可无不可。】刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。 清顺治帝听说南京陷入重重包围，都打算放弃了，只是郑成功张煌言部多是水军，不善于攻城，苦苦等待的明军没能到来，又被清军突袭成功，便草草撤军了，所以说宝钗没扑到。 宝钗没扑到，说明两军退出长江了，再结合下面的小红坠儿谈事，滴翠亭就在松江府，即今天的上海。 【甲戌侧批：无闲纸闲笔之文如此。】 在表面故事里，宝钗没扑到蝶之后回来，偶然听到滴翠亭事的情节，是看不出来有何必要性的，但是此处脂批显然是说这不是闲笔，而是重要内容。就是在说明清军是追郑成功时，追到了这里。 原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。 前文里小红是钱谦益，坠儿是鲁王所封的仁武伯姚志卓，贾芸是郑成功，钱谦益与福建郑成功联系，之间靠的就是姚志卓。 1654年，郑成功、张名振北伐，钱谦益与柳如是又积极响应“尽囊以资之”。 失败后，钱谦益并未灰心，仍先后与反清复明志士魏耕、归庄、鹤足道人等秘密策划，以接应郑成功再度北伐。 在长江口白茅港卜筑红豆庄，这就是滴翠亭了，宝钗偷听的滴翠亭之事，就是钱谦益与姚志卓，暗中联络郑成功的事。此处坠儿应当就是这回帮助联络郑成功的另一人。 宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，【庚辰眉批：这桩风流案，又一体写法，甚当。己卯冬夜。】 这是清军在探听消息，我们看作者是如何写他们商量联络贾芸的事： 只听说道：“你瞧瞧这手帕子，果然是你丢的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。” 又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。” 又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。” 又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。” 又听说道：“我寻了来给你，自然谢我；但只是拣的人，你就不拿什么谢他？” 又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？” 又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。” 半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。──你要告诉别人呢？须说个誓来。” 又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！” 又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。【庚辰侧批：岂敢。】 【庚辰眉批：这是自难自法，好极好极！惯用险笔如此。壬午夏，雨窗。】 不如把这槅子都推开了，【庚辰侧批：贼起飞志，不假。】 便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。” 第215章 宝钗如何处理滴翠亭之事 又听说道：“我寻了来给你，自然谢我；但只是拣的人，你就不拿什么谢他？” 又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？” 我们看一下，作者设计角色时，只有几个难得的男性角色，是作为正面人物的，贾芸作为其中之一，小红评价他“他是个爷们家。”就有暗指郑成功这样的人，在明末才是真正的爷们的意思。 薛宝钗追着两只蝴蝶，来到滴翠亭外，意外听到两个人在里面谈私密事。 我们注意这个情节，从破解过的前文看，作者所写的故事情节，与想要表达的背面历史，在内涵上是十分契合的。 宝钗此处只是听说，并未亲眼见到，但是我们看下文，他已经心中有了判断。 宝钗在外面听见这话，心中吃惊，【甲戌侧批：四字写宝钗守身如此。】 想道：怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。【庚辰侧批：道尽矣。】 上回已经知道，滴翠亭里说话的，是小红与坠儿，商量的是联络贾芸的事。 前面破解的背面隐射里，薛宝钗代指满清，小红指钱谦益，贾芸指朱成功，坠儿是帮双方联络的姚志卓，还有江浙一带的反清人士。 薛宝钗此时听到这种事，按我们常人理解的，是不是应该勃然大怒，把二人抓起来才对。 然而薛宝钗是怎么做的呢？先是“心中吃惊！”批语点评是“四字写宝钗守身如此。” 她听到这种事，只是心中吃惊，却能沉住气不做任何行动，确实令脂砚斋也有些感叹。 但是宝钗心中想的，也是把小红骂作奸淫狗盗之辈，宝钗是满清，小红是钱谦益，所以这里就是，满清骂暗中联络明军的钱谦益，是奸淫狗盗之徒。 这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。 今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。” 宝钗心理想到，一旦抓了小红的现形，那就是撕破脸皮了，小红臊了，到时也就没有了回旋余地了。 有可能就不再偷偷摸摸，而是正大光明的反清了，注意作者的用词也是明确的指向了造反，原文就是“一时人急造反，狗急跳墙。” 我们读到此处，若只看表面，就看不出作者用词的精妙，只把它当做“狗急跳墙”一样的词了。而看懂了背面，才不得不佩服，作者用词的奇诡，他就是直说了小红会“人急造反”，而看不懂的人，他则会自动帮助作者，去掩盖真实意思的。 宝钗此时只是感觉到有人在联络郑成功的，这个人她听声音就知道，很可能是小红，也就是还没当面撞破。 我们看她对小红的看法，“素日眼空心大，是个头等刁钻古怪的。”说明她眼里，小红还是有些能力的，只是眼空心大。 理解了她心中所想，再看她是如何处理的： 犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，【庚辰侧批：闺中弱女机变，如此之便，如此之急。】 故意放重了脚步，也就是主动弄出大阵仗来，相当于告诉她要抓捕的对象：“我来抓人了啊！你最好不要再做些鸡鸣狗盗的事了！” 笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。 颦儿就是林黛玉，上回说到，在此一小段里，林黛玉特指南明，宝钗来抓南明，就是清军来追南明军队，假装来追击明军，这是打草惊蛇之计。 那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，【庚辰眉批：此句实借红玉反写宝钗也，勿得认错作者章法。】 林红玉听到清军大兵压境，要追明军，并且往她这边来了，就是站在钱谦益的视角，写清军当时的动作。 两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在哪里了？”【庚辰侧批：像极！好煞，妙煞！焉的不拍案叫绝！】 此处的林黛玉，所指的就是南明势力，宝钗先问二人，你们把林姑娘藏在哪了？就是清军问钱谦益，你们有没有通明。 坠儿道：“何曾见林姑娘了。” 这就是他们说没有。 宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。” 【庚辰侧批：像极！是极！】 宝钗所指的黛玉，自然指南明的势力，张明振所率领的舟山水师，曾经占据崇明岛，所以宝钗说别是又藏在这里头了。 一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。” 一面说一面走，心中又好笑：【甲戌侧批：真弄婴儿，轻便如此，即余至此亦要发笑。】这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。 前文里说了，此处二人本来是在等待明军的，现在宝钗说发现了明军动向，来转了一圈马上又走了，反而让二人摸不着头脑了。 谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，【甲戌侧批：宝钗身份。】【庚辰侧批：实有这一句的。】 注意这个脂批，“实有这一句的，”也就是“红玉信以为真，”，脂砚斋是怎么知道钱谦益信以为真的？ 让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！” 【庚辰侧批：移东挪西，任意写去，却是真有的。】坠儿听说，也半日不言语。 此处的脂批是非常有必要的，移东挪西，就是提示，这里的林姑娘，不是指东边的这个明军了，而是指西边的永历朝廷了。 当时的明朝主要分为东西两部分，西边就是永历朝廷，东边是鲁监国与朱成功两部为主，如果脂批不提示，那我们就分不清楚，这里的林姑娘是换指西边的南明了。 为何让西边的“林姑娘”听去了，就“了不得”了呢？ 这还是明朝内部不能团结一心，这个问题始终困扰着南明，南明就曾经有过“谁先收复南京，谁就是正朔”的话，也就是谁攻下了南京，谁就是正宗的皇帝。 小红与坠儿在此秘密商量着，联络东边的明军，来收复江南，能到时候西边的明朝廷，该怎么处呢？ 这里应该是指三入长江的最后一次了，前两次都是两边商量好的，东西夹击，共同往南京进攻的。 这最后一次，钱谦益抛开了西边的，只暗中联络东边的，自然是不希望西边的知道了。怕走漏了风声。 红玉又道：“这可怎么样呢？”【甲戌侧批：二句系黛玉身份。】 坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”【庚辰侧批：勉强话。】 这小红还在担心，还希望能秘密行动，可见这个人真是十分小心的，而坠儿却说，管谁呢，各人干各人的就完了，意思就是你打你的，我打我的，谁也别管谁了！ 脂批说“勉强话，”其实还是说本来就处于弱势，再说单打独斗，还是太勉强了。 红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。 意思就是要是真被清军知道了，倒也豁出去了，那样就没有什么好说的了。 林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？” 二人正说着，只见文官、香菱、司棋、侍书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和他们顽笑。 文官指洪承畴，香菱指华夏子民，包含甚广的，司棋是迎春的丫鬟，代指在弘光朝廷做过官的人，侍书是探春的丫鬟，代表曾经在隆武朝廷做过官的人，此时这些人来，才是都能对得上的。 第216章 王熙凤使唤小红 滴翠亭小红事件之后，紧接着作者又写了王熙凤使唤小红一段，以往人们都是把这一段当做小红升职记来看，以为作者仅仅为了表现小红的才能，但是当我们看懂背面之后，就会明白，这些都是在为此后的葬花吟做铺垫，是一段十足的悲剧。 我们紧接着上一回，注意是小红暂时与司棋，侍书，香菱等人玩耍之后。 要看明白，这里紧连着上一段的，所以还是写的南明试图收复南京的事。 原文： 只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐前，笑问：“奶奶使唤作什么？” 凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进来。我这会子想起一件事来，使唤个人出去，可不知你能干不能干，说的齐全不齐全？” 要破解这里所隐写的背面，前提是正确的解出凤姐与小红的隐射，前面已经知道，王熙凤代指掌兵权之人，小红指钱谦益。 此时我们还需要了解南明此时的历史，当时掌握兵权的主要有三个人，秦王孙可望，李定国，郑成功，，那么此处王熙凤就是代指他们。 钱谦益曾致书永历朝廷的桂林留守瞿式耜，表示“身在虏中，未尝须臾不念本朝。”并报告江南清军部署，分析天下形式，认为如果东西两边的明军，沿江夹击江南，一举收复南京，则复明之事可成矣。 并且他还有实际行动，帮助联络东南的鲁监国军队与朱成功，与永历朝廷明军联合行动，再暗中帮忙策反江浙一带的清军将领，到时凭借他在江南文坛领袖的地位，可以一呼百应，鼓动士绅一起倒向明朝，如果真能成功，则历史将会改写。 西南实际掌握兵权的孙可望与李定国，在看过这个策略之后，十分心动，表示愿意全力支持，并都曾有回信钱谦益，让他负责联络舟山的鲁王，还有福建的朱成功。 鲁王麾下的张明振、张煌言也愿意全力配合，这就是王熙凤站着山坡上招手，小红连忙弃了众人前来听话，并问她能不能做到。 我们看小红的回答： 红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚罢了。” 【甲戌侧批：操必胜之券。红儿机括志量，自知能应阿凤使令意。】 在这个计划实施之初，钱谦益十分有把握，因为他已经摸清了江南地区清军的部署，并且多次前往浙江，策反了清军总兵马进宝部，所以她是很有信心的，脂批说她的回话是：“操必胜之券。” 凤姐笑道：“你是哪位小姐房里的？【庚辰侧批：反如此问。】 小姐就是指三春，由于孙可望是大西军联合进来的，不知道钱谦益是迎春房里的，还是探春房里的，所以要问一下。 我使出去，他回来找你，我好替你答应。”【庚辰侧批：问哪小姐为此。】 红玉道：“我是宝二爷房里的。” 凤姐听了笑道：“嗳哟！你原来是宝玉房里的，怪道呢， 小红没有回答是哪个房里的，而是说自己是宝玉房里的，这其中还是有些区别的，暗含的意思，他不是只为哪个小姐出力，是为了宝玉。 【甲戌侧批：“哎哟”“怪道”四字，一是玉兄手下无能为者。前文打量生的“干净俏丽”四字，合而观之，小红则活现于纸上矣。】 【庚辰侧批：夸赞语也。】 这夸赞也就是孙可望夸赞钱谦益。 也罢了。你到我们家，告诉你平姐姐：外头屋里桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子，那是一百六十两，给绣匠的工价，等张材家的来要，当面称给他瞧了，再给他拿去。 【庚辰侧批：一件。】 平姐姐是王熙凤的陪房平儿，在书中平儿代指兵部，专为军事调度与后勤事。此处是让钱谦益联络永历朝廷，让兵部安排统筹各部，并准备后勤钱粮。 因为孙可望部与永历朝廷之间有些嫌隙，所以钱谦益特地写信，安排鲁监国所封的姚志卓，张仲符等人，前往西南面见大学士瞿式耜与皇帝。 目的就是希望皇帝与朝中大臣能全力支持，在瞿式耜的引见下，他们陈述了钱谦益的战略，永历帝采取了这个计策，下皇帝书札，令鲁监国部，朱成功部，孙可望，李定国及文安之部，共同夹击清军，收复南京。 朝廷全力配合下，几方开始行动，而中间的统筹联络，则由钱谦益暗中负责，这就是王熙凤叫小红办的事。 这第一件，汝窑盘子架底下的银子，就是给张献忠余部的军队的军费。 汝窑，五大名窑之首，产出的瓷器专供皇家御用，所以这里用这个词，也是指向皇宫。 再里头床头间有一个小荷包拿了来。”【庚辰侧批：二件。】 有了军费，还要以皇帝的名义下诏，小荷包里，装的就是这个手诏。 红玉听说撤身去了，回来只见凤姐不在这山坡子上了。因见司棋从山洞里出来，站着系裙子，【庚辰侧批：小点缀。一笑。】 小红转身去了，就是把手诏送往东南，联络舟山的二张，与福建的朱成功，回来就等孙可望带着军队到来，实际当时孙可望派遣的是刘文秀，率领大军东征，可惜钱谦益没能等到他们，所以小红见凤姐不在。 司棋是迎春丫鬟，代表曾经在弘光朝廷做过官的，小红问她，就是钱谦益在向他们打听，大军来了没有。 便赶上来问道：“姐姐，不知道二奶奶往那里去了？” 司棋道：“没理论。”【庚辰侧批：妙极！】 这是吃了闭门羹，对方没有正面回答他。 红玉听了，抽身又往四下里一看，只见那边探春宝钗在池边看鱼。 红玉上来陪笑问道：“姑娘们可知道二奶奶哪去了？” 这又是一回事了，其实前两次郑成功的大军也没有到南京，二张的船队则在东部沿海与清军多次作战，还曾经遭遇台风，翻船入海者很多。 所以又看见探春宝钗在池边看鱼。探春代指隆武朝廷与鲁监国政权，此时隆武朝廷已经灭亡，所以是鲁监国，小红问探春，就是钱谦益写信舟山询问情况。 探春道：“往你大奶奶院里找去。” 红玉听了，才往稻香村来，顶头只见【庚辰侧批：又一折。】 此处脂批提示了一下，又是一折戏，又转到另一件事了。 晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿等一群人来了。 这里一群人，分别代表各方人物，都参与了此次收复南京的战役，下面一段是此战失败的一大原因。 晴雯一见了红玉，便说道：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。” 【庚辰侧批：必有此数句，方引出称心得意之语来。再不用本院人见小红，此差只几分遂心。】 红玉道：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时侯，姐姐还睡觉呢。” 碧痕道：“茶炉子呢？”【甲戌侧批：岔一人问，俱是不受用意。】 红玉道：“今儿不该我爖的班儿，有茶没茶别问我。” 绮霰道：“你听听他的嘴！你们别说了，让他逛去罢。” 第217章 钱谦益为何反复 红楼梦第二十七回的三大重点是：芒种节花神退位，宝钗扑蝶，黛玉葬花，而我们去看这一回文字的时候，发现大多写的都是小红这个角色，加上她与王熙凤办事的场景，这二人反而是占据了大量的篇幅。 在表面上看来，凤姐与小红的戏份，与另外三件事没有什么必然联系，而现在我们看懂反面故事之后，就能明白，二人与这三件事，都是在围绕一个主题在写。 所以在开头再次提醒一下，这样才能看明白作者的设计。 上回说到，王熙凤安排小红办事，小红信心十足，上下奔走，这时在路上遇到了晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿等一群人。 我们还是先看原文： 晴雯一见了红玉，便说道：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。” 此处小红指南明时期的钱谦益，王熙凤代表掌兵权者，此回就代指当时手握兵权的孙可望，李定国，朱成功等人。 晴雯代表那些清流，既然自诩清流，那对于钱谦益这样有前科的人，自然是看不上眼的。所以他们对于钱谦益一会儿到南京，一会跑浙江，还带着秦淮八绝之首柳如是，一定是要批判一番的。 此处有： 【庚辰侧批：必有此数句，方引出称心得意之语来。再不用本院人见小红，此差只几分遂心。】 脂批说的类似于小说主角扮猪吃老虎，先让晴雯批判他，然后他才说出事实来打脸，“你以为我在闲逛，其实我是在办大事的！” 红玉道：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时侯，姐姐还睡觉呢。” 红玉搬出二爷，就是宝玉，就已经表明了，自己是在为大明办事，只是在等待时机而已。 碧痕道：“茶炉子呢？”【甲戌侧批：岔一人问，俱是不受用意。】 脂批明说了作者写另一个人问话的用意，就是大家都不受用小红得意，内斗本性暴露了。从碧痕的名字也能看出来，她后来与满清有些关系，也就是明朝灭亡之后，投降清朝了。 红玉道：“今儿不该我爖的班儿，有茶没茶别问我。” 绮霰道：“你听听他的嘴！你们别说了，让他逛去罢。” 绮霰的霰字，也是有冰冻，寒冷的意义在，本意是一种雪珠一样的冰粒，多出现在降雪之初。 与碧痕一样，明朝属火，自然喜热，而绮霰却带来雨雪，指那些对明朝造成破坏，方便了清军到来的官员。 晴雯，碧痕，绮霰这三种官员，在南明朝廷上十分常见，作者写这一段的用意，就是告诉我们，“林红玉”已经告诉他们，自己在为宝玉做事了，但是他们是怎么做的呢？ 绮霰所说的：“你们别说了，让他逛去吧！”其中深意就是他们不出力，让小红一个人跑腿去吧！ 红玉道：“你们再问问我逛了没有。二奶奶使唤我说话取东西的。” 这一段应该能看明白了，红玉被这些南明官员挤兑的没办法，才说出了实情。 实情就是王熙凤在安排她取东西，就是南明孙可望，李定国，郑成功等人安排钱谦益传递信息，暗中刺探情报等事。 【甲戌侧批：非小红夸耀，系尔等逼出来的，离怡红意已定矣。】说着将荷包举给他们看， 钱谦益也是个有意思的人，他在这个时候说出这话来，并且拿出了荷包作为证据，说明他也是不让人的。 【庚辰侧批：得意！称心如意，在此一举荷包。】 方没言语了，【甲戌侧批：众女儿何苦自讨之。】大家分路走开。 晴雯冷笑道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵！有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。” 【庚辰侧批：虽是醋语，却与下无痕。】 晴雯这里说的小红爬上高枝，是在说小红攀上了王熙凤，语气里明显是把王熙凤当做外人的，这又是作者为了体现什么呢？ 我们已经知道了，王熙凤就是作者用来代指实掌兵权之人的，但还是有很多没看过前文的朋友，不理解这一点，所以再次强调一下，只有这种解释，才能破解出书中王熙凤全部的细节。 而如果只把他解读为魏忠贤，则只能在背面故事门外打转。 王熙凤与小红这一段，写的就是孙可望，李定国，郑成功，钱谦益，主要就是这四个人在图谋收复南京的事，加上打辅助的张明振，张煌言等人。 而晴雯，碧痕等几个丫鬟，他们是隐射明朝官方的各级官员，作者通过这一小段，就写明了他们在这个民族危亡的关头，都在干些什么！ 我们通过《红楼梦》这本书，可以清楚的看见，他们的表现，甚至是他们为何会如此，他们的心理活动是怎样的？作者都为我们原原本本的展现了出来。 就像晴雯指责小红：他们总是仗着自己的地位稍高，抓小红的过错指责打压，为王熙凤办事，被她说成是爬上别的高枝去了。 这就说明，他们没有把王熙凤看成是一个阵营的人，这就是南明朝廷官员的门户之见。 孙可望，是流寇出身，郑成功，是海贼出身，明朝廷的那些官员，始终带着莫名的高傲，看不起他们，不愿意真心接纳这些人地位高过自己。 晴雯的那句：“把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样！”就是这种意识的体现。 接着她还说： 这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵！有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。” 就是钱谦益在为孙可望，郑成功等出力的时候，永历朝廷上的官员，还在表示，你现在神气算不得什么，这件事完了以后，你不还是得听我们的。 有本事你就出了这朝廷，干脆以后都去给孙可望卖命。他们做事不行，搞党争阴谋却很在行。 不只是打压钱谦益等人，在处理与大西军余部，大顺军余部，郑成功部的关系上，也是始终存在偏见，争权夺利，在暗中他们还挑动大西军余部之间的内斗。 种种表现，都在实质上破坏了明朝内部的整体团结，使得明朝内部始终不能形成合力，这在本质上就是帮助了外人，也就是“都是为他人作嫁衣裳”的本质。 小红说“二奶奶使唤我取东西呢”，在这里甲戌批语里有一句【离怡红意已定矣。】 此句批语，要告诉我们的是，在如此存亡之际，永历朝廷的内斗已经让他又萌生了去意，所要去的方向是哪里呢？ 王熙凤那里，这样我们就能理解，在历史上钱谦益为何反复无常，他在此时全力的…帮助孙可望，李定国，郑成功等人，并不是为了恢复南明的永历朝廷，他要的只是反清而已。 他为何要反清呢！我想应该是他见到了清军入关后的种种行为，为了华夏文明的延续，而促使他又从事反清活动。 为了反清，他可以帮助“流寇”，帮助“海贼”，他不在乎将来谁做皇帝，因为无论谁做皇帝，他要的都是华夏文化可以保存。 正如他当初投降清朝一样，只是他没想到清朝的野蛮超出了他的想象，所以他后悔了，只是眼前无路。 靠南明的永历朝廷是不行了，所以他只剩下帮助孙可望，郑成功这些路，这就是历史上，他投降清朝之后，为何后来又倾尽所有去反清的原因。 可惜最后还是失败了，当然原因是多方面的，作者把其余具体细节放在其他情节里了，比如前文里的魇魔法逢五鬼，还有后文里的一些内容，到时再一一详解。 此回其实写的就是南明最后的机会，王熙凤与小红所办的事失败之后，南明就只能是树倒猢狲散，食尽鸟投林了。 这些与芒种花神退位，葬花，都是此书最后的大结局。 第218章 小红说的几个奶奶都是谁 小红在碰到晴雯等人之后，前来向凤姐回话，以往人们更多的是把这段话当做虚写，只是为了表现小红语言能力强。 其实这里依然作者如模实写真实的事，首先表现了小红隐射的钱谦益等人的能力，这是第一点。 第二个表现了王熙凤与小红之间的传话，外人是听不懂的，所以即使当着其他人的面说出，也没有关系。 第三个是说明了历史上的一大迷案，我们一个一个来看。 原文： 这里红玉听说，不便分证，只得忍着气来找凤姐儿。 到了李氏房中，果见凤姐儿在这里和李氏说话儿呢。 红玉上来回道：“平姐姐说，奶奶刚出来了，他就把银子收了起来，【甲戌侧批：交代不在盘架下了。】 才张材家的来讨，当面称了给他拿去了。” 说着将荷包递了上去，【庚辰侧批：两件完了。】 这第一遍回话非常简练，两件事情一气说完了。第一件是160两银子让张财家的拿去了，第二件事是把荷包拿来了。 这里的银子就是作为大军出征的军费，大西军余部原来都是张献忠的军队，所以此处姓张，“财”字表示管理钱粮的，所以这里张财家的，就是指大西军余部管理钱粮后勤的。 古人讲师出有名，虽然东西夹击，会师长江的战役，发起人不是永历朝廷，但在名义上，还是需要以朝廷的名义正式下令，把书面手札发到各部手里。 又道：“平姐姐教我回奶奶：才旺儿进来讨奶奶的示下，好往那家子去。平姐姐就把那话按着奶奶的主意打发他去了。” 为何讲凤姐与小红之间的传话，外人是听不懂的，在真实的历史上，钱谦益等人在清军统治区，来回传递军事机密，用的都是隐秘的暗语。 以钱谦益文坛宗主的水平，与联系的上线之间设计一套只有自己人能听懂的密码，是非常容易的。 清军虽然派了人监视他，也是毫无意义，因为即使他与对方当着你的面递暗号，你也会像我们现在听小红说奶奶一样，还以为她是在说什么家长里短呢！ 这里第一个隐藏的旺儿，就是指孙可望部军队，来讨永历朝廷正式的文书，平儿代表的兵部按照孙可望等人的意思，下了正式公文，打发他们往那家子去了，那家子就是指南京，书中表面意思指宁国府。 孙可望不好自己直接下令，毕竟东面的明军只是名义上归永历朝廷，而不是归他孙可望指挥，所以拿到朝廷的正式公文，他们就可以指挥全局了。 凤姐笑道：“他怎么按我的主意打发去了？”【甲戌侧批：可知前红玉云“就把那按奶奶的主意”是欲俭，但恐累赘耳，故阿凤有是问，彼能细答。】 这里写的非常的详细，小红先回话简单的说明事情已经办了，有王熙凤细问之后，她才有下面一段超长的回答，如果一上来就说这奶奶绕口令，这种写法就会使文章不符合现实。 真实的历史上，孙可望讨得永历朝廷的正式公文以后，就积极准备这次战役，派遣刘文秀为大招讨，统帅大军东征。 文安之所领的大顺军余部，李定国部两方策应，郑成功与李定国合击广东，消灭清军有生力量，张明振，张煌言率领水师进入长江，阻截北方清军南下支援。 1654年，张明振张煌言帅水师战船数百艘，进入长江，直达南京对岸，切断清军南下路线，等待西路明军东征。同时，郑成功派兵助阵，南线则进攻福建、广东。 1654年李定国也再度东征。三月，他率兵数万，连破廉州、雷州，并占领罗定、新兴、石成、电白、阳红、阳春等县。五月，进攻高州，再攻梧州，广州义师群起响应。 1655年春，刘文秀才率领大将卢明臣、冯双礼等部马、步兵丁六万。东攻湖广，计划先攻占常德，切断洞庭湖西面湖北、湖南的通道，然后收复长沙、衡阳、岳州，得手后再北攻武昌。 文安之所领的夔东十三家明军，则阻断清军由四川、襄阳南下。由于地形的关系，古时北方军队南下就是这三条路，一是从汉中进入四川，二是从南阳盆地南下襄阳，三是从大别山以东的江淮地区。 二张领水师进入长江，就阻断了东线，他们等待西路明军，一直等了一年多，都没有等到西路明军的到来，这其中究竟发生了什么，我们看小红的话就能明白了。 奶奶是书中下人，称呼王熙凤这一辈人的，称李纨为先珠大奶奶，称王熙凤为琏二奶奶，平儿还是指兵部。 红玉道：“平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。 平姐姐说，即兵部尚书文安之说：我们奶奶（永历朝廷掌兵权）问这里奶奶掌兵权者（即郑成功、张明振等）好。 二爷就是贾琏，用来代指帝王本人，这里就是朱由榔，因为朱由榔不在家，就是临时住在安龙。是孙可望给永历临时安排的驻地。文安之怕永历受孙可望威胁不安全，为了让永历转移到安全驻地，所以先处理此事。 等五奶奶【甲戌侧批：又一门。】好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。 刘文秀东征中途返回，历史上没有明确原因，史学界猜测是因为内部斗争，也有说是因为水师卢明臣的阵亡导致。 其实这里说等五奶奶好些了，我们还会了五奶奶来，就表明了，五奶奶指刘文秀，他一定是生了什么病。所以在中途又返回修养了，也是在三年后他就病故了。 五奶奶前儿打发了人来说，舅奶奶【甲戌侧批：又一门。】带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。 延年神验万全丹。顾名思义，就是延续永历朝廷的办法。 五奶奶前儿打发了人来说，就是文安之说五奶奶刘文秀派人来信了，说舅奶奶问候张明振好，还要和这里的姑奶奶朱成功寻个延续永历朝廷的法子。 姑奶奶表明是贾府出去的，也姓贾，所以这里应该是指朱成功。 若有了，奶奶【甲戌侧批：又一门。】打发人来，只管送在我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。” 这句的意思是：如果有了办法，张明振只管打发人来夔东，明儿有人去朝廷上，就顺路给李定国把信带去。 话未说完，【庚辰侧批：又一润色。】 李氏道：“嗳哟！【甲戌侧批：红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。】这些话我就不懂了。什么‘奶奶’‘爷爷’的一大堆。” 这里也暗示了一个信息，这些事李纨也知道一些，只是他听不太懂，李纨大多代指江南地区为明朝守节的文臣，他们其中不少人与钱谦益，姚志卓，张仲符等人关系甚密，所以知道一些也正常。 凤姐笑道：“怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。” 说着又向红玉笑道：“好孩子，难为你说的齐全。别像他们扭扭捏捏的蚊子似的。【庚辰侧批：写死假斯文。】 嫂子不知道，如今除了我随手使的几个人之外，我就怕和人说话。他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道！先时我们平儿也是这么着， 我就问着他：难道必定装蚊子哼哼就是美人了？【庚辰侧批：贬杀，骂杀。】说了几遭才好些儿了。” 李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。” 说到这里，我们可能还是搞不清楚小红嘴里的奶奶都指谁。 我们破译密码之后，直接把名字加在奶奶后面，小红传话的内容就是： 平姐姐（兵部尚书文安之）来信说：朝廷上问这里奶奶（张明振）好，原是因为二爷（陛下）不在家，虽然东征大军迟了没能及时到达，只管请奶奶（张明振）放心。 等五奶奶（刘文秀）好些了，朝廷大军还要会齐了五奶奶（刘文秀），来南京瞧奶奶（张明振）呢！ 五奶奶（刘文秀）前打发人来，说舅奶奶（李定国）带了信来，问奶奶（张明振）好！还要和这里的姑奶奶（朱成功），寻两丸延年神验万全丹（保全朝廷一直延续的法子）。 若有了，奶奶（张明振）打发人来，只管送到我们奶奶（朝廷）这里，明儿有人去，就顺路给那边的舅奶奶（李定国）带去。 第219章 小红的父母林之孝夫妇 在小红为王熙凤办事之后，王熙凤打算收她为女儿，从而带出了林之孝，我们趁此机会看一下林之孝的隐射。 接上回看原文： 凤姐又道：“这一个丫头就好。【甲戌侧批：红玉听见了吗？】 这里有一句脂批，我们体会一下，凤姐夸小红不错，脂砚斋也为小红打抱不平，隔空喊话，问小红听见了吗？ 现在我们已经知道了，小红隐射的是钱谦益，那么，脂砚斋不知道吗？当然知道！ 脂砚斋作为创作此书的参与者，知道的自然比我们多得多，当然也知道小红的隐射，那么他在此处写上“小红听到了吗？”是不是就是在对钱谦益调侃：“钱牧斋，你听到没有？凤姐夸你呢！” 这说明什么？说明钱谦益也是能看到《石头记》的，如果一切推理都成立的话，我们对《石头记》的成书过程，年代就有一个更清晰的认识了。 从中我们也能感受到作者团队的幽默，风趣的一面。 方才两遭，说话虽不多，听那口声就简短。”【甲戌侧批：红玉此刻心内想：可惜晴雯等不在旁。】 说着又向红玉笑道：“你明儿伏侍我去罢。我认你作女儿，我一调理你就出息了。”【庚辰侧批：不假。】 红玉听了，扑哧一笑。 凤姐道：“你怎么笑？你说我年轻，比你能大几岁，就作你的妈了？你别作春梦呢！你打听打听，这些人头比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理。今儿抬举了你呢！” 红玉笑道：“我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了。我妈是奶奶的女儿，【庚辰侧批：所以说“比你大的大的”。】这会子又认我作女儿。” 凤姐道：“谁是你妈？”【庚辰侧批：晴雯说过。】 李宫裁笑道：“你原来不认得他？他是林之孝之女。”【甲戌侧批：管家之女，而晴卿辈挤之，招祸之媒也。】 在书中，林之孝是贾府四大管家之一，夫妇分别掌管贾府的财务与内务。 先看凤姐对他们的评价： 凤姐听了十分诧异，说道：“哦！原来是他的丫头。”【甲戌侧批：传神。】 又笑道：“林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的。我成日家说，他们倒是配就了的一对夫妻，一对天聋地哑。【甲戌侧批：用的是阿凤口角。】 那里承望养出这么个伶俐丫头来！你十几岁了？” 从凤姐对林之孝夫妇的评价看，好像是在说他们为人低调，嘴严不该说的话不说。 那么真的是这样吗？当然大家都不会认为林之孝夫妇都是老实人，否则也不能当荣国府的大管家。 我们从小红的隐射入手，来解林之孝这一环，小红隐射的是钱谦益，是南明时期的东林领袖，那么他的父母，林之孝夫妇代表的就是早期的东林党。 明末大名鼎鼎的东林党，掌握着海量的财富，渗透到教育，国家财政体系里，户部，礼部多有东林党人把持，所以林之孝夫妇一个是账房管家，一个是内务管家婆子。 这时我们再看王熙凤的评价，指的就是之前的东林党，在天启朝初期，东林党控制着朝政。 魏忠贤的阉党慢慢做大之后，开始对东林党下手，天启五年，魏忠贤指使“阉党”大理寺丞徐大化弹劾杨涟、左光斗等人，将他们都关入诏狱。 许显纯将锦衣卫的诸多酷刑，一一用于杨涟等人身上，用锥子扎，钉子钉入耳朵，罐毒药，导致他们变成聋子，哑巴，这样到最后，他们依然是都没有招供。 史称东林六君子，所以王熙凤所说的，“林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的。”其实又是一个血淋淋的历史，凤姐说的锥子扎，就是真的用锥子扎入“林之孝”的身体。 既然如此，在书中的林之孝夫妇，就都是老实人吗？我们看作者写的林之孝夫妇的具体细节就明白了。 第六十一回里，林之孝家的解决玫瑰露案，随便拿了柳五儿顶罪，又利用茯苓霜将柳嫂子扳倒。 空出的大观园厨房管理之位，安排自己人秦显家的上位，秦显家的为表示感谢，转头就给林之孝家送去了五百斤柴，这其实就是贿赂，在明末称之为“碳敬”。 每当冬日降临，各地官员以为京官购置取暖木炭为名，纷纷向自己的靠山孝敬钱财，此谓“炭敬”。 当然不只是如此，这只是林之孝夫妇利用管家之便，为自己谋取私利的冰山一角。 红玉道：“十七岁了。”又问名字，【甲戌侧批：真真不知名，可叹！】红玉道：“原叫红玉的，因为重了宝二爷，如今只叫红儿了。” 凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！【庚辰侧批：又一下针。】得了玉的益似的，你也玉，我也玉。” 因说道：“既这么着肯跟，我还和他妈说，‘赖大家的如今事多，也不知这府里谁是谁，你替我好好的挑两个丫头我使’，他一般答应着。他饶不挑，倒把这女孩子送了别处去。难道跟我必定不好？” 李氏笑道：“你可是又多心了。他进来在先，你说话在后，怎么怨的他妈！” 钱谦益是万历三十八年探花，而书中此时已经是南明时期，所以说小红当然比此时的“凤姐”进来的早了。 凤姐道：“既这么着，明儿我和宝玉说，叫他再要人，【甲戌侧批：有悌弟之心。】叫这丫头跟我去。可不知本人愿意不愿意？” 【甲戌侧批：总是追写红玉十分心事。】 红玉笑道：“愿意不愿意，我们也不敢说。【甲戌侧批：好答！可知两处俱是主见。】只是跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，【庚辰侧批：千愿意万愿意之言。】出入上下，大小的事也得见识见识。”【甲戌侧批：且系本心本意，“狱神庙”回内方见。】 【庚辰眉批：奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿，后篆儿，便是确证。作者又不得有也。己卯冬夜。】 这句脂批把小红归为奸邪婢，所以将她逐出怡红院，小红从二十四回出场，到这二十七回结束，此后基本没有戏份了。 然而这后面又有批语： 【庚辰眉批：此系未见“抄没”、“狱神庙”诸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。】 按畸笏叟的批语，是因为没有见到小红后来所做的事，所以才会这样错看了她，那么我们看到这里，小红隐射的背面故事应该是包含“抄没”的，所谓的狱神庙事，应该也是钱谦益有生之年所做的，那就是说小红其实还是可以的。 这里“脂砚斋”错看小红，与我们很多后人错看钱谦益，是不是也一样呢？ 现在的人，太多人提起钱谦益只知道一个“水太凉”，就已经给他下定论了，对于他后来做了哪些事根本就不知道，也没想过要知道，所以此处即使有前面的误解脂批，作者依然保留着她，而并没有删去，也是作者用心处，需要读者细心感受。 刚说着，只见王夫人的丫头来请，【庚辰侧批：截得真好。】 凤姐便辞了李宫裁去了。红玉回怡红院去，【庚辰侧批：好，接得更好。】不在话下。 现在我们看小红，从一开始出现，为宝玉倒茶，被秋纹，碧痕排挤，其实她的地位就已经是被贬为平民了。 一直到南明弘光朝时，才又混了个礼部侍郎，不久之后弘光朝廷灭亡，又投降清朝，半年后辞官回乡成为平民，一直到死，所以她在荣国府一直就是一个最低等的丫鬟。 如果只看表面，就会奇怪于，为何林之孝夫妇都是荣国府大管家了，女儿小红才是个三等丫鬟，而大家还都不认识她。 此书最妙的地方，还是在于，它在表面故事之下，同时覆盖了另一个故事，正反两面故事完全不同，却是用相同的文字写出来的。 作者是以反面历史为主，为写反面故事，而敷衍出来次要的正面故事，却足以成为四大名着之首。 第221章 芒种节的含义 二十七回的重中之重，是黛玉的葬花吟。 看了这回作者写的其他几件事，再把芒种节说明，就可以看黛玉葬花了。 以往人们更多的，把黛玉葬花理解为她对自己身世的感慨，又或者把它理解为黛玉结局的诗谶。 体现了她多愁善感的性格，内心的矛盾，痛苦，其实这是违背作者原意的。 在书的开篇就告诉我们：黛玉的前生是灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。 后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之。 黛玉此生是来还泪的，她所有的泪，都是为宝玉而流。因为她前世是朱明皇室，受华夏大地的濡养，但是现在眼睁睁看着华夏文明走向消亡，却无能为力，只能以自己的血泪还她，所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。 为何说黛玉不是哭自己，而是哭宝玉呢？ 为了理解作者的本意，我们先回顾一下前文的情节： 在此之前，先是黛玉春困发幽情，宝玉惹恼了黛玉，然后是薛蟠生日前骗宝玉开门，夜间黛玉要进怡红院晴雯不给开门。 这才有了第二天四月二十六芒种节，这其实在背面隐藏是崇祯帝准备南迁受阻，结果崇祯自缢，山海关大战，清军入关。 第二天就是这个4月26日，仔细看这一天发生的哪些事，： 这天花神退位，几乎所有女子都来祭花神，所以宝钗也安排十二个小戏子去找他们，着重描写的是小红为凤姐跑腿办事，宝钗扑蝶，还有探春和宝玉说贾环的事，最后才写了黛玉的葬花吟。 这是表面，好在我们已经都破解了他们所指的背面历史，就是北京城破之后，南明各个时期的历史事件，其中跨度大约到1660年左右。 这样看的话，4月26日这一天，发生了太多事，不可能独指某一天。 但是书中确实特指了一个日子，就是未时交芒种节。 但是我们可以判定，它是从黛玉独坐一夜之后开始算，也就是书中4月26的起始时间，是崇祯十七年4月26，从此以后，花神陆续退位，亡国灭种，所以称之为芒种节。 原文写的是“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。” 注意这个脂批，芒种节花神退位，祭饯花神的这个风俗原本是没有的，也就是作者为了需要，自己创立了这个习俗。 很多人不理解这个节气日期，有必要说明一下。 《淮南子·天文训》曰：小满加十五日斗指丙则芒种，也就是依据天体北斗七星的位置变化，来确定芒种节的准确时辰。由于阴历与阳历的不同，导致每年的芒种并不是同一天同一个时辰。 所以查询万年历，就可以锁定，4月26未时交芒种节具体是哪一年，答案是1706年。 这是清康熙四十五年，这一点以往被明亡索隐派不能接受，认为书中既然是写明亡清兴，书中给出的具体日期应该是在明朝，怎么能指向清朝？ 而认为《红楼梦》是写清朝之事的人，则拼命抢这个日期，认为这个是清朝的日期，此乃《红楼梦》写清朝事的铁证。 双方争抢了上百年，其实清朝说的一派错了。明亡说一派也错了！ 但是作者知道，芒种必须是在清朝，怎么能是在明朝呢？ 这正是读者没读懂反面故事造成的，书中的芒种节寓意华夏文明的灭亡，而华夏文明在明朝时期发展的好好的，怎么会灭亡呢？所以作者一定要把准确时间锁定在清朝。 双方抢了上百年的日期，其实都搞反了，应该踢给对方才对，并且加上一句：“你才是芒种节，你全家都是芒种节！” 现在我们明白了，这个4月26日，是从1644年4月26李自成退出北京城开始，到1706年4月26结束，花神的退位是有一个慢慢的过程，也就是华夏文明的灭亡，不是一天就完成的。 为何要从李自成退出北京开始算呢？ 想要更深层次的看懂这首歌行长诗，我们要先看懂她的主题，也就是葬的是谁！ 好在我们前文里，已经把背面故事大致看过了，所以我们要确认，葬的是书中的谁？ 葬的是华，书中谁代表华呢？是宝玉。 把花看做华夏，即宝玉隐射的华夏文明，而满清对华夏文化的摧毁，就是摧残落花的风刀霜剑，这样才能看透看透黛玉葬花的悲从何来，恨之所指。 那么，作者对大顺取代大明是怎么看的呢？我们再回到前文里，第十三回秦可卿死。 可卿死后，无人告知宝玉，宝玉却“心中似戮了一刀”，吐出一口鲜血。 秦可卿代表大明王朝建立的大一统天下，北京被攻陷就意味着秦可卿的死。 宝玉代表华夏，所以有此一口鲜血，然而他并没有受到毁灭性的打击。 当时大家十分着急，原文说： 宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，【甲戌侧批：如何自己说出来了？】血不归经。”说着便爬起来，要衣服换了。 也就是说，大顺取代大明，华夏虽然心脏受了一击，但是一眨眼就爬起来了，华夏还是华夏，所以宝玉说“不相干的”。就是虽然亡国，却未灭种。 而到了4月26就不一样了，大顺退出北京，薛蟠代表的多尔衮清军随后进入北京，这就是华夏文明灭亡的起点。 清军对华夏子民的无差别屠杀，对文化的摧毁，是史无前例的，剃发易服，毁书禁史，而且是高压持续的毁灭。 所以葬花，葬的是华夏的核心文明，就是葬宝玉，也是书中的众花神。也正因此，黛玉低吟葬花词，作者才安排宝玉在一旁聆听。 为何要葬，因为他们正在凋零，正在死去，每落一片花瓣，就代表着死亡。 葬花吟只是批语中所说，而作者正文题目是“埋香冢飞燕泣残红”，要明白这个题目是什么意思。 泣：意思是低声的哭，又或者是无声的流泪，汉朝的《论衡·龙虚》里有说：泣之者，痛其极也，也就是悲痛到极点了。 芒种节这天，黛玉是不在其中的，书中多次以赵飞燕代指林黛玉，残红就是北京城破之后，残留下的南明，宝钗指满清，玉色蝴蝶就是南明两面抗清的军队，所以现在知道宝钗扑彩蝶，飞燕泣残红的含义了吧！ 葬花吟是对残明，华夏灭亡的悲泣，其中有无奈，悲凉，同情，愤怒，控诉，悼亡和对生命的悲悯！ 这就是，亡种节，为花神饯行的含义。 第222章 葬花吟解析1 《葬花吟》是一首歌行体长诗，模拟了明代唐伯虎的《落花诗》，与他的《桃花庵歌》也有某些相通之处。 书中的“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”一句，更是直接出自唐寅落花诗里的“好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人”。 根据以往对书中诗词的解析，作者化用或者模拟的古诗词，都是他们精心挑选出来可以用来帮我们解读《红楼梦》的。 所以想要真正的读懂《葬花吟》，一定要结合他引用的诗词典故，才能完全感悟作者的立意。 而《葬花吟》还模仿了唐朝的，那些经典的歌行体的长诗。 如白居易的《长恨歌》，《琵琶行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》，杜甫的《兵车行》，高适的《燕歌行》等。 这些诗在家国情怀上是很直接而又浓烈的，如岑参的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。” 高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”“胡骑凭陵杂风雨，战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。” 《长恨歌》写的也是长安与洛阳两京，被胡人安禄山叛军攻破之后，作者有感国家兴衰成败的一首长诗。 而唐伯虎的《落花诗》，就属于明朝的歌行，其中的“倾盆怪雨泥三尺，绕树佳人绣半钩。颜色自来皆梦幻，一番添得镜中愁。”等多句，都可以帮助我们理解葬花的含义。 《桃花庵歌》，就有一种“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的避世之意。 其中的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”就可以解释葬花吟中，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的内里，她其实是隐含着“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田”的真相。 作者无法像这些长歌一样，直接表达自己的情怀，只能采取化用，模拟的手法，引导读者去读这些诗，从而体会其中的家国情。 所以我们想要读懂《葬花吟》，最好再去读一读这些诗！ 现在我们逐句的来看： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 葬花吟的第一句，就营造了一个落花满天的景象，落花意味着花的“红”即将消亡，花的“香”中断，又有谁会怜惜呢？ 对于红，用的是“消”字，消亡，是一个慢慢的过程，而对于“香”则用了一个“断”字，有种突然中断的意味。 作者开头就化用了李贺的《上云乐》。 飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。 三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。 所以我们看这首诗，就可以明白，群花飞舞，是往上去的，而不是往下落，因为花神都是神仙，所以花魂都是从树枝离开，飞向上天，往云端飘去。 我们脑海里要准确的形成这种情景来，才能更清楚的看明白作者的隐喻，虽然花瓣满地，但是黛玉看到的是花谢花飞花满天，这才是背面的真相，而我们看到的落花满地则只是表面。 这回的回前批语也说了：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。 这就是大观园里的诸艳，往天上飘飞最终的归宿，还是太虚幻境的“大观园”。 有朋友就会疑惑了，诸儿女此时不就是在大观园嘛！怎么又去大观园呢？ 其实批语中的“诸艳”，指的是他们隐射的明末各路人或物，警幻最终都会让他们一直“生活”在“大观园”里。这一点看《葬花吟》的后半段就会明白。 书中以花喻华，花谢寓意着生命正在逝去，那么“红”与“香”都指向什么呢？ 红指宝玉，书中红色代指的就是宝玉，宝玉是同时包含了南明的其他诸艳在内的，香，即史湘云。 那么第一句作者就对空发问：花红的消亡与湘云的中断，有谁会去怜惜呢？我想，当时应该怜惜的人不多吧！ 时到今日，同时怜惜二者的人，也是少之又少，那么作者为何又如此悲凉叹息呢？当然还是因为他们的灭亡，带来的结果是“花落”。 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。风吹着系着的软丝带飘动，飘落的柳絮，无主的飘飞着，扑向绣帘轻轻粘在上面。这些无主飘飞的游丝柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命运，只能随风飘散。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，闺中的儿女惋惜春天即将谢幕，无处释放自己的满腔愁绪。 春即三春，迎春，探春，惜春，与元春正是连成了原应叹息！到惜春时，便是南明的结束了，所以说“闺中女儿惜春暮。”眼睁睁看着他们的逝去，心中愁绪无有释放的去处。 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。只好手把着花锄从绣闺出来，欲把这些花瓣收拾，可是满地都是花瓣，不忍踩踏，只能来回犹豫，怎样才能收拾如此多的花瓣呢？ 黛玉不忍踩踏这些花瓣，不只是因为他们象征着一个个生命，更深层次的原因，就是上回说过的，他们都是神英侍者的化身。 神瑛侍者此生就是花神，这些都是上一辈子灌溉绛珠草的恩人，如今眼见花神凋零，此生已经不能报答甘露之恩，只能以自己的眼泪还他了，如何还能忍心践踏呢？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 绿色的柳枝和榆荚享受着狂风，随风飞舞，哪里会在乎桃红飘散与李花飞落。 这句化用了韩愈的《晚春》，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 用榆荚比喻那些无才没有远见的人，凤姐与小红努力为贾府做着事，晴雯，碧痕，绮霰等人却不管他们在做什么，只顾着自己的地位，他们不把凤姐当自己人，有机会就打压小红。 桃花李花分别代指残明与残顺，此处的柳丝指已经投降清朝的人，榆荚则通指那些虽还没有投降，却不管华夏文明死活，只求自己痛快又无远见卓识的人。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 桃花李花将来能再发出新的来？但是到时候闺中的人还是当年的那些人吗？ 这句模拟的是唐伯虎《落花诗》中的：今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？ 还化用了唐朝刘希夷的《代悲白头翁》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家? 洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。 今年花落颜色改，明年花开复谁在? 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 作者化用这首诗，就是也可以用这首诗来解读黛玉葬花。洛阳是唐代东都，洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。就暗合了明末京师东边的，山海关决定性的一战，桃李花，最终会落到谁家呢？ 同时，这首诗就拉长了葬花的时间跨度，有了“已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海”的历史沧桑巨变的意味。 虽然满清终究是要灭亡的，但是到时候重新盛开的花朵，与此时的落花还是一样吗？到时看花的人，还是不是如今这些人了呢？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 这一句，历来被认为是这首诗的关键一句，它暗示了宝黛二人婚姻的最终结局。 为何说《葬花吟》不是林黛玉后来死亡的诗谶呢？看过前文的朋友都明白，作者在前面已经写了黛玉之死，甚至连她死后下葬的事都写了，又何必再来写一个所谓暗示她结局的诗谶呢？ 但是这一句确实交代了她的死亡时间，1644年三月，南京的明朝官员们，已经做好了崇祯皇帝前来南京主政的准备，可惜最终崇祯帝朱由检选择了抛下残明，自缢殉国，以保存朱明帝王最后的尊严。 这就是作者所说的，“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！” 燕子就是指林黛玉，书中多处以飞燕代指林黛玉，此回的题目也正是叫做“飞燕泣残红。” 所以说，宝黛二人之间，香巢垒成之时，选择离开的是黛玉，而不是人们通常以为的宝玉。 此句中的“太无情！”也正是作者对崇祯皇帝抛下残明，毅然决然选择殉国而去的悲伤哀悼！ 第223章 葬花吟解析2 黛玉葬花，葬的具体指什么？ 我们接着前文，继续来解《葬花吟》。 上回说到“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。” 这句是说1644年三月，南京官员已经准备好迎接崇祯帝南下，而崇祯最终却是弃残明而去，从此以后，华夏大地就进入了北方大顺，南方大明的时期。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 虽然明年鲜花再开的时候，鸟儿还可以去争夺花朵，没想到结局却是人去楼空，啄花的鸟也没了，垒成的香巢也倾塌了，这个结局，就与燕子的无情离开有很大关系。 燕子就是飞燕，用来比喻林黛玉，就是她隐射的崇祯皇帝。 大顺由于是农民军入主北京，又加上政策不当，没有得到京城地主士绅的支持，迅速败退。 南明则由于没有正统继承人等各种原因，导致内部一直处于内斗之中，外部又被清军持续的打击，一直到永历灭亡之后，南明的抗清运动还持续了几十年，只可惜最后都被无情的屠杀了。 这出人意料的人去梁空巢也倾的结局，一切的起因都可以追溯到燕子的“无情离去。” 所以下面这句“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，”不是黛玉感慨自己的生命遭遇，而是她对于风刀霜剑一直摧残南明这朵残花，沉痛的哀悼与控诉。 而“花”指的又是宝玉，同时又包含了其他的各女子。整本书里，一直延续的是以花喻人，以花喻华，而风与霜，正是指向清军。 一年三百六十日，风和霜就像刀剑一样，一日不停地摧残着花朵。 这句比喻的就是清军入关后，一直持续的高压统治，无情的屠杀着花神的子民，逼迫着残花屈服，剃发易服，阉割他们的精神，所以风与霜就是刀和剑，是导致桃红与李花凋谢的刽子手！ 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 鲜花的明媚还能坚持到几时呢？一旦离开枝丫落入水中漂泊，就再难寻觅到她的踪迹了。 这句以作者化用刘希夷《代悲白头翁》里的，“今年花落颜色改，明年花开复谁在”一句，就更能体现出花的凋落，由红色变为绿色的巨大变化来。 这句依然是以花喻人，以花代华，那么什么是华呢？ 《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。” 所以什么是“华”？在当时的人们眼中，华不是一本本古书，一个又一个青铜器，不是什么优美的诗词文章。 而是束发带冠，衣着华美，能识字，会读书，懂得仁义礼智信的，自信，勤劳，向善的一个个鲜活的人。 他们才是真正的华夏！ 清军入关后，颁布剃发令，“留头不留发，留发不留头。”消灭汉人的精神意志，强迫别人改变服饰文化。 顾炎武当时就痛声疾呼：“剃头易服，乃亡天下也！” 朝鲜使臣从清朝回去之后，痛苦哀叹：“汉仪不复见！何日变中华！” 所以“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”表面说花瓣漂入水中就看不见了，其实指的是明朝人一朝沦落到属水的满清统治之下，就再也看不见华夏子民的衣冠礼仪，生机勃勃，都变成了金钱鼠尾，失去灵魂的奴隶了。 所以黛玉葬花，葬的是宝玉，也是大观园里的诸女儿，也就是华夏的子民，和他们所创造的文明。 花开易见落难寻，阶前闷煞葬花人。 花的开放容易看见，这一落下，以后就再难寻觅了，看到这个情景，着实闷煞了葬花之人呐！ 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 这句话营造了一个葬花之人，孤独无助的看着一个飞花满天，花魂落寞偷偷洒泪的形象，眼泪洒上空空的树枝可以看到血迹斑斑，这斑斑血痕就是花红落尽之后，黛玉落在残枝上的血泪。 这空枝，就是贾母口中“树倒猢狲散”里的大树，也是用来比喻明朝。 这再次呼应了黛玉之泪，都是为宝玉而流这件事，所以这首诗里的花魂，就是指红色的贾宝玉。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 夕阳黄昏下杜鹃鸟无语凝噎，荷着花锄归去，掩上重重大门。崇门是多重大门的意思，就表示想进入葬花人的世界，需要打开好几重大门。 就像书中用黛玉隐射崇祯帝，又以飞燕，杜鹃的鸟魂来寓指黛玉，为我们掩上重重大门，又掩盖诸人的本来面目，再以诗词典故装饰门庭。 我们读者想要看懂这本书，就必须要面对重重困难，正确的打开一道又一道门才可以。 此句用的是杜鹃啼血的典故，出自《史记·蜀王本纪》，望帝退位以后，化为杜鹃鸟，又称子规，啼出的血，则化为杜鹃花，染红青山。其声声啼鸣是对恋人的呼唤，用来形容人的哀痛欲绝。 所以这个典故就告诉我们，黛玉也是帝王所化的杜鹃鸟，后面的鸟魂就代表黛玉。 而葬花吟开头第一句化用的《上云月》里，最后一句正是“八月一日君前舞。”这句中的“君”，就是指唐皇。 红楼梦是假借汉唐，所以葬花吟的第一句，描绘的就是群花在黛玉这个帝王面前飞舞，一群一群，飘往云霄的景象。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 清军的灯，照见墙壁时人才睡下，冷雨敲打着窗户，身上的被子还没能让人感到温暖！ 这句还是在说，华夏的子民为了躲避清军的追杀，四处奔逃，躲进大山。可是被子还没捂暖，清军就追杀过来了。 清军官员在汇报剃发成果的奏章里，把如何追杀不愿剃发的百姓，不分老幼屠杀，尸体推下山崖等事当做功劳炫耀。 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 人们奇怪我到底是为了何事，竟是如此的伤神，其中的原因，一半是为了怜惜春，一半是因为恼恨。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 怜惜春天忽然来了，恼恨她的忽然又远去。来到我的身边，又无言的离去再也没有音讯。 春指三春，崇祯死后，南明三次重建明朝，分别就是迎春，探春，惜春所代表的三个朝廷，可惜他们很快又都失败了。 三春不仅仅是三春，春天带来的是希望，花开的希望，所以到底还是指宝玉，就是宝玉忽然来了，又忽然去了。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 昨夜庭外传来了悲伤的歌声，我知道那是花魂与鸟魂的悲泣。从这一句里，可以看到有3个角色，花魂与鸟魂，再加上听到他们声音的人，这三者分别指向谁呢？ 花魂指宝玉，鸟魂应指黛玉，那么听二者悲鸣的人，就是作者了。那么谁有资格，在文中使用黛玉这个角色呢？总不能是崇祯皇帝本人吧？ 这一点，我们下回结合后文再来详细了解。 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 可惜我明白，花魂与鸟魂总是难以留下的，只见鸟魂默默无言，花魂也只能独自含羞。 此句与二十六回末情节相呼应，黛玉被晴雯阻挡在怡红院门外。 对句：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。 说的就是宝玉当时时默默无语，也没有情绪的表现。 在背面就是指宝玉代表的大明，对于鸟魂代指的崇祯苦苦等待开门，却没有回应，而鸟魂崇祯却惊魂不定，变得好似痴呆了一般。 正在她独自伤心之时，有一首诗道是： 颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺； 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。 这句“鸟自无言花自羞，”正是接上了前文里，崇祯南迁被阻。不久之后，宝玉就落得个落花满地，食尽鸟投林的结局。 第224章 葬花吟解析3 黛玉葬花，葬的是华夏文明，更具体的说就是华夏子民，因为所有的文化与文明，都是人创造出来的。 之后作者描绘了一个隐士，仿佛听到花魂与鸟魂的哭泣，这个隐士知道想留下二者很难，就是“花魂鸟魂总难留，”所以才产生了将二者安葬的想法。 要注意这点，也就是从后半部分开始，葬花吟中已经有三个角色了，不再是开头的黛玉低吟，宝玉聆听了。 昨宵廷外悲歌发这个景象，与《虚花悟》里的：“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟额！”描绘的是类似的场景，我们只看鬼吟额这句，始终是无从知晓鬼为何要吟额，又在吟额什么？ 看到葬花吟的这句，我们才知道，原来那幅画面是连天的衰草遮住了坟墓，青枫林下，死去的冤魂在吟唱着诗歌，是化作燕子的君王，在低声吟唱着葬花吟。 合起来的意向就是“衰草连天遮坟墓，孽鬼成群唱诗歌。血似桃花落成雨，花红片片满汉河。” 接下来一句是： 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 这一句里的“奴，”就是这个隐士，也就是葬花吟的作者。 意思是愿我也生出一双翅膀，随着花魂一起飞到天的尽头，可是在那天之尽头，何处又是花魂最好的长眠之地呢？ 随着清军占据的土地越来越多，华夏衣冠的立足之地也就越来越少，他们从北一直退到南方，最后退到缅甸。 实际的花魂贾宝玉，就也是如此，越退越远，离得也就越来越远了。 所以花魂相对鸟魂与隐者来说，距离是越来越远的。但是离开了这片土地，逃到天涯海角，就能有更好的栖身之处吗？当然没有，因为花魂是这片土地上孕育出来的，离开了这片土地，也就不再是原来的花魂了。 另外从这句所营造的对话里可以感受到：“奴”与“花魂”是不在同一个空间的，所以才会有这种上天入地的追问？天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。 不如我用“锦囊”将这些“艳骨”都收入其中，寻一抔“净土”，好掩葬他们的往事风流。 那么这个净土指的是什么地方呢？这“净土”它就是书中的大观园，隐者要把所有的花魂与鸟魂，同时收入大观园中，这样就可以将他们一直留下了。 现在我们知道，大观园里的众儿女，是从哪里来的了吗？ 唐伯虎的落花诗册中，有一句“好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。” “红楼掩面人”一句，就描绘出了一个身在红楼之上，掩着面容的女子来。 那么脂批提示的：在风月宝鉴的背面，其实是“青冢骷髅骨”，就是说，书中掩盖了真实面目的人物，其实就是《葬花吟》中用锦囊收入其中的艳骨。 落花诗册是唐伯虎每次葬花之后，都作一首桃花诗，连接而成的，而红楼梦这本书，就是如此，他们是一个个真实的历史拼接而来的。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 你们原本是洁净的来，还是让你们洁净的去吧，总强过掉进于污淖的渠沟。 这就是开头癞头和尚所说，“复还本质”的意思，就是将众儿女的本来面目，原原本本的还原到大观园里，就像照镜子一样真实，只不过这镜子是风月宝鉴。 虽然复原了本质，但是这镜子是两面皆可照人的，只有照背面才能照进真相，照正面的话，则只能看到掩住真实面目的一众美人。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 你如今死去我收葬，未卜我身何日丧，这一句里的“侬”，是一个非常迷惑人的字眼，因为它可以表示你，也可以表示“我”，所以看起来有点傻傻分不清的感觉。 侬是一个方言，在江南地区大多表示“你”，但是在旧古诗里，它还有我的意思。 我们还是用名字加在代词后面的方法，来复还其本质。 真意是：尔(花魂)今死去侬(鸟魂)收葬，未卜侬(鸟魂)身何日丧？ 就是现在花瓣片片死去，黛玉收葬，黛玉却不知道自己丧命的日期。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 你(黛玉)如今葬花别人笑你痴，他年安葬你的又是谁呢？这里的他年，不是常人理解的后四十回，而是已经在书中出现过了，看过前文的朋友都知道了。 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 眼看这春天即将结束，花儿渐渐的都落了，其实这就是红颜老死的时候。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 当春天彻底走到尽头，红颜也彻底衰老，花落与人亡互不相知。 也就是说：花落的时候与人亡的时候，他们互相是不知道的。 其实《红楼梦》流行以来，大家也都不知道，人们只依据字面推测，黛玉之死是在春天，但是这里，指的却是崇祯皇帝的死亡，就是在春天，只不过花当时不知道。 而宝玉这个花魂的死亡，黛玉这个鸟魂也是不知道的。双方是相隔开，不在同一时空的，所以葬花吟里，才有如此浓烈的离别之意。 这首诗后面有脂批说： 【余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。有客曰：“先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。”噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的？故掷笔以待。】 当脂砚斋读到葬花吟的时候，举笔再四也不能加批。从这句话里可以看到，加注批语也是有某种需要的，否则就完全可以不批。 此时却有客人在一边看着，并且说“先生身非宝玉，何能下笔？”可见二人没有那么熟悉。 这个脂批，就表明宝玉的后文，是如何发展，他们也是不能确定的。 脂批很明确，说的是宝玉后文，再次确定了葬花吟的主角，就是宝玉，而这个来客口中的宝玉，非贾宝玉，乃是甄宝玉。 脂砚斋所在的世界，是真实的世界，贾宝玉所在的，是幻境。这二人，也是如葬花人与花魂鸟魂一样，不在同一个空间。 真假宝玉不在同一空间，所以二人相见，只能通过梦境，这个梦犹如照镜子一样，双方都看到了一个与自己一模一样的宝玉。 因此贾宝玉虽然假，但是事情却是现实世界的写照。 诗中受风刀霜剑摧残的花都是指向宝玉，而非黛玉。 因为在当时，黛玉的结局已定，不必等待黛玉的后文，相反的是宝玉之后文，会有哪些文章，作者们也不能确定。 因此掷笔以待，这等待的，就是历史的发展走向。 不懂葬花的真实内情，如果觉得葬花太过矫情，太酸，为何不去做些实事！ 这还是一个入世的心态，就是既然世界不好，我们就要参与进去改变她，让她变好。 这里我们要明白的是，作者们已经是入世失败，天下是满清的天下了，他们正是不愿屈服于现实，才选择了“避世”！ 结合全文与历史来看，黛玉葬花吟这首诗，不是一种无病呻吟，而是作者亡国之后，对生命发出的悲悯之音。 纵然封建社会都有它残酷的方面，改朝换代都是历史现实，但是车轮滚滚之下，不是必须将前面的路人全部碾压至死的，完全可以更尊重生命。 同样是对待弱小的生灵，宝钗对于蝴蝶是扑来玩耍，黛玉则是将花瓣收入锦囊安葬，孰强孰弱，作者已经给出了对比！ 既然清军是如此恶毒的，大观园又是如此一片净土，作者自然不会让她一直呆在这里面了。 果然在第75回，作者就让她搬出了大观园，之前让她进来，只不过是剧情需要，最终是一定会让她出去的，毕竟这里是群花最后的一片净土了。 作者要让他们一直快乐的生活在大观园里，所以书中是不会明写他们的死的，也就是宝玉所说的“虽死不死。” 所以，读者朋友们，你们还会追寻作者是如何写黛玉之死之类的事吗？ 第225章 黛玉说宝玉狠心短命 宝玉听完《葬花吟》之后，二人再次相见。 原文写： 话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。 看这开头一句，我们就应该明白，要把视线往回拉了。 第二十七回中，林黛玉想去宝玉所在的怡红院，晴雯死活不给开门。 作者这里写这一句，就是提醒我们，下面的文章，是接着那件事写的，在背面历史上，这是写1644年崇祯准备南迁受阻一事。 所以不要因为这之后，作者直接去写了南明的很多事，我们就以为南迁受阻之后就完了，其实在此之后还有很多历史细节没写，只是这本书的写法，就不是按正常的时间顺序写的，所以很考验读者的记性。 我们把视线拉回到当时，接着南迁受阻之后看。 至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。 不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。 贾宝玉听《葬花吟》，他是听懂了其中真情的，试想此时隐射的真事里，李自成的大军已经逼近京城，黛玉所吟的葬花又是幻境中他们结局的提前透露，这种时空错乱的似懂非懂，让他意识到了一些东西。 再看原文： 试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。 宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去， 【庚辰侧批：百转千回矣。】 真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。 贾宝玉听完葬花吟之后，推求了后来的结局，所以他有所悟，才后悔当初没能珍惜黛玉，才知道这是多么愚蠢的一件事。 自己在乎这，在乎那，如果黛玉都去了，那么将来这地，这园子，这花柳树木，又能留下嘛？ 到时候，谁知道这片土地又属于谁，又姓什么呢！ 从这宝玉心理所想，说明他看到了黛玉一旦去了，这大观园所隐射的地方，将来也保不住。 【甲戌侧批：非大善知识，说不出这句话来。】 【甲戌眉批：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。真颦儿之知己，玉兄外实无一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身无疑。余几作点金为铁之人，笨甚笨甚！】 脂批又再次提起了昨日阻止他加批的人，居然说他是玉兄化身，我们回过头再看《葬花吟》。 我们说“未若锦囊收艳骨”一句，是指一个隐士，想把落花所代表明末一干风流历史和人物，都收入大观园里，那么这个人是谁呢？ 还记得前文里大观园起造时，原文是如何写的吗？原文是：“多亏一个老明公，号山子野者筹划起造。” 之前推断的这个“山子野”就是谐音“三子也”，那么这个写葬花吟的人，也就是“三子也”。 他就是崇祯皇帝的第三子，所以他才可以使用黛玉这个角色，因为书中的角色就是有一个继承关系的。 如黛玉之前隐射过朱由校，朱由校死后，黛玉又用来隐射朱由检，朱由检死后，黛玉还隐射过朱由榔，葬花吟中隐射作者三皇子朱慈炯，也是可以的。 这里脂批所说的“玉兄化身”又是指谁呢？ 当然不是指华夏，也不能是大明，我们再缩小范围，此处批语中所说的，应该是这一段中“宝玉”所隐射的那批人。 即崇祯悲痛时支持他南迁的那些官员，作者团队里当时一定也有人在其中，所以脂批才会透露这点。 批书时，脂砚斋旁边所站，并阻止他对《葬花吟》加批的那个人，就是曾经在崇祯末年朝堂之上做过官的，这样作者说书中所写的，都是曾经亲身经历过，才有了现实依据。 正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。 【甲戌侧批：二句作禅语参。】 【甲戌眉批：一大篇《葬花吟》却如此收拾，真好机思笔仗，令人焉的不叫绝称奇！】 那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”【甲戌侧批：岂敢岂敢。】 想着，抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道：“啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的……”刚说到“短命”二字，又把口掩住， 在南迁之议受阻之后，朱由检得到情报说，大顺军除了由大同、宣化方面来的主力以外，还有刘芳亮等统率的部队沿黄河北岸进军从南面包抄北京，往南京逃跑的可能性也很小了。 在朝议应对之策时，内阁首辅陈演就辞职逃避，说：赞理无效，臣罪当死。说完就离开了。 在内心追悔之余，崇祯皇帝也说出了气话：“汝一死不足惜！朕不能守社稷，可殉社稷，都是诸臣误朕，朕非亡国之君，臣皆亡国之臣！” 可是当他当着众人的面说出此话之后，又意识到自己说错话了，因为此时大明还没亡。 此处宝玉还是代指大明，他说出宝玉短命这话来，就等于是在咒大明亡国！所以只好掩嘴而去。 这就是林黛玉对宝玉说：“呸！你这个狠心短命的！” 这句后有脂批： 【甲戌侧批：“情情”，不忍道出“的”字来。】长叹了一声，【庚辰侧批：不忍也。】 所以又写黛玉： 自己抽身便走了。 这样比较的话，崇祯皇帝还真有点林黛玉的意思，作者们也是构思精妙，能把家国之事，用闺阁儿女之间的小事惟妙惟肖的写出来，不得不令人感慨。 第226章 宝玉反怪罪黛玉 在林黛玉生气说出宝玉“狠心短命”，又抽身离开之后，事情并未结束。 原文写： 这里宝玉悲恸了一回，忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了，自己也觉无味，抖抖土起来，下山寻归旧路，往怡红院来。【甲戌侧批：折得好，誓不写开门见山文字。】 事情到了这步田地，很多人都选择了离开往南京去了，这里写宝玉“下山寻归旧路，往怡红院来”就是写的此事。 可巧【庚辰侧批：哄人字眼。】看见林黛玉在前头走，连忙赶上去， 这个脂批说明了，黛玉走在前面这句是哄人的，我们知道，其实她并没有往怡红院走，此处只是为了情节需要，让二人相遇，所以脂批提示这里不是真事。 下面的文章，将要对这一段历史做出评价。 说道：“你且站住。我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。”【甲戌侧批：非此三字难留莲步，玉兄之机变如此。】 黛玉隐射的崇祯，在失去南迁时机，京城即将被包围时，他已经有些心灰意冷了，或者说失魂落魄。 所以此处其实是崇祯漫无目的的走来走去，但是事情毕竟还没完，虽然他已经不想理那些大臣们了，还是有一些官员，在执行着最后的例行公事。 所以下面这段对话，就是崇祯与这些大臣们和大明朝之间最后的日子了，所以宝玉说“从此撂开手”。 林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他，听他说“只说一句话，从此撂开手”，这话里有文章，少不得站住说道：“有一句话，请说来。” 宝玉笑道：“两句话，说了你听不听？”【甲戌侧批：相离尚远，用此句补空，好近阿颦。】 这句脂批也非常重要，因为宝玉与黛玉“相离尚远”这种提示，表面上看来似乎并不重要，但是依据以往的经验，在表面上看起来没必要的地方加批，常常是脂砚斋帮助我们看背面真事的，看宝玉如何说之后，再解此句。 黛玉听说，回头就走。【庚辰侧批：走得是。】 宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初！”【甲戌侧批：自言自语，真是一句话。】 宝玉的这句“既有今日，何必当初”，就有点埋怨黛玉的意思，这是走到绝路时，豁出去了，才敢说黛玉的不是。 林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样？今日怎么样？” 宝玉叹道：【甲戌侧批：以下乃答言，非一句话也。】“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？ 宝玉所说的话，还是在翻旧账，因为之前黛玉嗔宝玉“狠心短命，”宝玉还在回应这件事，但是在说话之前先表个忠心。 此处有：【甲戌侧批：我阿颦之恼，玉兄实摸不着，不得不将自幼之苦心实事一诉，方可明心以白今日之故，勿作闲文看。】 脂批提示的是：这些人不明白黛玉的心事，不得不如此说。 我们知道此处黛玉是崇祯皇帝，宝玉代表大明朝廷，朝廷官员说的话，就是宝玉说话。 崇祯此时要的是能解决实际问题的对策，而朝廷官员们没有完全摸透他的心事，或者说大部分人没有明白现在应该做什么，所以有这个脂批。 凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。 丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。【庚辰侧批：要紧语。】 “和气到了”一句，意思清楚，就是到如今这绝境，大家还是希望好聚好散的！ 如今谁承望姑娘人大心大，【庚辰侧批：反派不是。】不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐【庚辰侧批：心事。】 凤姐姐【甲戌侧批：用此人瞒看官也，瞒颦儿也。心动阿颦在此数句也。一节颇似说辞，玉兄口中却是衷肠话。】 凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。 这是大明朝廷在反派崇祯皇帝的不是，认为他的政策多有失误之处，比如太把薛宝钗代表的满清放在心上，反倒忽略了明朝内部问题。 其实这就是事后诸葛亮，如果崇祯朝廷一开始就把重心放在内部，忽略了满清的问题，则有可能是另外一个悲剧，说到底还是明朝已经衰弱，国力不足以支撑两线作战。 我又没个亲兄弟亲姊妹。──虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。 谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。【甲戌侧批：玉兄泪非容易有的。】 这个宝玉所说的亲兄弟，亲姊妹，很多人会想到贾珠，贾元春，前面我们分析过了，他们与宝玉一样都是隐射大明，虽然是不同身份，但是在背面隐射的是同一个对象。 所以宝玉说没有亲兄弟，亲姊妹。 其实不只是朝廷内部的质疑，在朝廷外，李自成的大顺也发布了永昌元年诏书，指责了崇祯朝廷的腐朽。 宝玉在指责黛玉之前相离尚远，就包括了这件事，因为宝玉代表的整个华夏，也是包含了大顺的。 说皇帝虽然没有太昏庸，但是朝廷太腐败，官员太贪。 崇祯帝面对这种情况，心灰意冷，所以后面写： 黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。 崇祯皇帝在最后时刻，于三月中旬发布了“罪己诏”。 诏书上表示愿意承担一切罪责，宣布“皆朕抚御失宜，诚感未孚”，“己实不德，人则何尤？” 声称加派的新旧饷项全部停止。同时宣布“除李自成罪在不赦外，……他如文伪职牛金星、喻上猷；武伪职刘宗敏、罗戴恩等皆朕之臣子，如乃心王室，伺隙反正，朕亦何忍弃之，悉赦其罪，令复官职。” 巩永固等明白人向崇祯提议，为保万一，不妨马上将三子定王，四子永王分封去山东和四川，以免全部鸡蛋都碎在一个篮子内。 种种计策也都已经来不及了。下回再看作者如何写这些事。 第227章 黛玉申明宝玉才能托生 秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日，此时此夜难为情。 入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 上回说到“黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。” 宝玉叫住黛玉时说的“早知今日，何必当初，”就是化用了李白的这首秋风词里的意境。 脂砚斋也批了“难为情”的批语，就是指宝玉此时难言一个“情”字。 宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。 【庚辰侧批：有是语。】 根据前文，我们可以知道，脂批提示的“有是语”，就是在说当时确实有人如此说过。 在背面历史上，黛玉代表的崇祯已经到了最后时刻，宝玉此处就是用来代指大明朝廷。 宝玉此话就是朝堂上的官员们也在向皇帝认错，并向皇帝表明，他们对于黛玉，还是小心应承的。 便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，【庚辰侧批：可怜语。】 或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，【庚辰侧批：实难为情。】叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。【庚辰侧批：真有是事。】 这里可以说是他们之间的沟通问题，大臣们也在向崇祯皇帝倒苦水：我们做错了事，你惩罚我们也行。 但是“你总是不明白指示，让我们摸不着头脑，我们也不知该如何是好啊！” 看此句，才注意到好像崇祯并不怎么打官员，在明朝有个廷杖制度，就是皇帝可以对官员进行杖责，这招嘉靖皇帝使用的较多，而崇祯皇帝在这方面并不出名。 宝玉说的你可以打我两下，就是指这个，作者用这句表现了官员们的心理：就是我做错了事，你打我几下我不会灰心丧气，可是你总不理我，我就不知道该如何是好了。 就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，【庚辰侧批：又瞒看官及批书人。】还得你申明了缘故，我才得托生呢！” 此处宝玉代表的就是大明，崇祯一死，就标志着大明王朝的灭亡，这就是古代“家天下”的特点。 所以宝玉说：“就便死了，也是个屈死鬼！”因为黛玉这一死，搞得宝玉也得跟着死，所以是屈死的。 但是宝玉是可以重生的，只要在南方重建大明，宝玉就可以再次托生。 但是这个依靠高僧高道超度是没用的，需要崇祯皇帝下诏，申明缘故，指定继承人，南方才好重建大明，所以宝玉此时说：“还得你申明了缘故，我才得托生。” 这就是巩永固等人最后向崇祯建议，让定王和永王去南方就藩，大学士李建泰上疏说：“贼势大，不可敌，愿协太子南去。” 脂批说的“又瞒看官及批书人”，指的是其实宝玉没有得到这些，后来也重生了。 黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了，【甲戌侧批：“情情”本来面目也。】【庚辰侧批：“情情”衷肠。】 情情指的就是黛玉，脂批中所说的情榜给黛玉的评价，就是她所有的情，都是在宝玉一人身上，所以叫“情情”。 他现在想到还有在南方重建大明的事，也就顾不得再生闷气了，但是宝玉一提起此事，大家可以设身处地的想想，他是不是该有此一问： 便说道：“你既这么说，昨儿为什么我去了，你不叫丫头开门？”【庚辰侧批：正文，该问。】 就是啊！你们既然现在能想到让太子，定王，永王去南方延续大明，之前我说南迁的时候，你们怎么就不同意呢！ 要不然崇祯怎么会说“诸臣误我呢！”早说同意，南迁的事不就成了嘛！ 宝玉诧异道：“这话从哪里说起？【庚辰侧批：实实不知。】我要是这么样，立刻就死了！”【甲戌侧批：急了。】 此处脂批说宝玉确实是不知道，就是指此时提出让太子和二王去南方的人，不知道南迁的事。 提出让二王去南方的巩永固是驸马，平时不参与朝政，之前要南迁的时候他们都不知道此事。 如果宝玉还是我们之前破解的大明拟人化了，那么他也是没有自主性的，只能是朝廷做什么，他都是被动的跟随。那么宝玉自然是不知道此事的。 林黛玉啐道：【庚辰侧批：如闻。】“大清早起死呀活的，也不忌讳。你说有呢就有，没有就没有，起什么誓呢。” 宝玉道：“实在没有见你去。就是宝姐姐坐了一坐，【庚辰侧批：不要兄言，彼已亲睹。】就出来了。” 脂批说的亲睹，也是在对这个拟人的大明说话，前文里已经写了宝玉不知，是晴雯所为。 宝玉所说的薛宝钗坐了一坐，指的是崇祯十六年年底，清军入关之事，而此时已经是崇祯十七年三月了。 我们可以看到，表面故事上昨天的事，在背面历史里已经相隔三个月了。 林黛玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气的也是有的。” 用“丧声歪气”这个词来形容宝玉的丫鬟们，说明黛玉对他们的评价，已经很低了。 宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁，教训教训他们就好了。”【庚辰侧批：玉兄口气毕真。】 黛玉道：“你的那些姑娘们【庚辰侧批：不快活之称。】也该教训教训，【庚辰侧批：照样的妙！】 宝玉的丫鬟，在等级上属于臣，黛玉是君，而此时黛玉却用了“姑娘们”来称呼他们，这是心中对他们很不满了，也就是对“宝玉”不满。 “姑娘”是下人对地位高一些的人或长辈的称呼。 只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，【庚辰侧批：也还一句，的是心坎上人。】什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”【甲戌侧批：至此心事全无矣。】说着抿着嘴笑。 宝玉听了，又是咬牙，又是笑。 从黛玉的这一小段话里，我们又可以看到，明朝制度与清朝制度的不同。 黛玉说论理晴雯等人是宝玉的丫鬟，得罪了他事小，以后宝姑娘来了，再得罪了事情就大了！ 这就是作者在比较，像晴雯这样的官员，在明朝可以怼皇帝，怼上官。 在朝政上是可以与皇帝有不同主张的。 明朝的清流官员，不畏强权，有自己的坚持的原则，底线，明朝的言官可以指出任何人的错误，这种类似的事，到了清朝之后，就都消失了。 如果官员们敢得罪皇帝，就像黛玉所说，“那事情可就大了！” 第228章 鲍太医给黛玉配药方 二人正说话，只见丫头来请吃饭，【甲戌侧批：收拾得干净。】遂都往前头来了。 王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”【庚辰侧批：是新换了的口气。】 王夫人见林黛玉，称呼为“大姑娘！”这表示王夫人对林黛玉的尊重。 王夫人口中的这个鲍太医，用了鲍鱼之肆的典故，原是指卖咸鱼的店铺，用来比喻臭不可闻的地方，如“智者见智，仁者见仁，入鲍鱼之肆，而不自知其臭。” 我们说过黛玉的病，指的就是崇祯朝廷的病，太医们为黛玉开的各种药方，就是朝廷官员们为崇祯朝廷提出的各种政策，解决问题的办法。 林黛玉道：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”【庚辰侧批：何如？】 从林黛玉的回答就知道，鲍太医的方法，不行！解决不了林黛玉的病。 宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药【甲戌侧批：引下文。】的好。” 宝玉这句话说出了事情的本质，内症，指的是脏腑内在功能的疾病，也就是病根在内部。 王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。” 宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸。” 王夫人道：“不是。” 宝玉又道：“八珍益母丸？左归？右归？再不，就是麦味地黄丸。” 王夫人道：“都不是。 宝玉所说的丸剂，都属于补气血，补先天不足的，都属于补药，也就是崇祯朝廷常常采用的方法，哪里不足补哪里。 我只记得有个‘金刚’两个字的。”【甲戌侧批：奇文奇语。】 这里的金刚，表面上是指王夫人信佛拜菩萨的，念糊涂了，没记住药名，反而只记得金刚，菩萨。 宝玉扎手笑道：【甲戌侧批：慈母前放肆了。】【庚辰眉批：此写玉兄，亦是释却心中一夜半日要事，故大大一泄。己卯冬夜。】 注意这个批语，此处是要写宝玉，将要泄露一个大大的秘密了，我们往下看，这个机密是什么？ “从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！” 【甲戌侧批：宝玉因黛玉事完，一心无挂碍，故不知不觉手之舞之，足之蹈之。】 说的满屋里人都笑了。宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”【甲戌侧批：慧心人自应知之。】 “天王补心单”，是一种专门补心血的中药，主要功效是补心安神，滋阴养血。 心脏乃君主之官，根据前文里对秦可卿药方的解法，此方的意思是补足京城皇帝的军队，黛玉就是崇祯皇帝，所以王夫人说的，就是有大臣提出当务之急是补足京城的军队，调兵勤王。 朝廷在最后时刻，经过了一番商讨，还是下达了勤王调令。 崇祯十七三月初，大顺军已经逼近畿辅。明廷在初四日诏封吴三桂为平西伯、蓟镇总兵唐通为定西伯、挂平贼将军印援剿总兵左良玉为宁南伯、凤庐总兵黄得功为靖南伯（不久又补封刘泽清为平东伯）；同时命令吴三桂、唐通，刘泽清等统兵入卫京师。 王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。” 王夫人代表整个武勋集团，此处写王夫人一开始假装关心黛玉病情，然后又装糊涂太医开的是什么药，就是写这些武勋接到调令之后，都装糊涂。 吴三桂，刘泽清等人表面上对崇祯恭敬，实际上拖拖拉拉，以各种借口不愿意去北京送死，大顺军当时号称百万，他们手里都只有几千精兵，其余都是凑数的。 宝玉说了一堆“丸药”的名字，王夫人都说不是，隐喻的意思就是，此种情况下，不管是吃左归丸，还是吃右归丸，左右都是“要完”的。 此处是薛宝钗猜出了“天王补心丹”的药名，就是说满清当时已经猜到了京城的形势。 宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”【甲戌侧批：是语甚对，余幼时所闻之语合符，哀哉伤哉！】 宝玉说“太太”是“金刚”“菩萨”支使糊涂了，是在说指挥这些武将的朝廷中枢，此时却以菩萨心肠阻碍调兵勤王。 最明显的就是在调吴三桂部时，崇祯说：“此等重大军机应行与否，原应先生（们）主持担任，未可推诿延缓误事。” 这就是明朝廷制度的缺点，就是朝廷正式命令需要内阁商讨决定，皇帝直接下令称为中旨，下面官员可以不执行，与内阁共同制定的政令才叫圣旨。 当时的情况是，一旦调吴三桂部精兵入卫京师，势必出现人心不固，关外军民蜂拥入关避难的局面。 大臣们此时却以不能抛弃百姓和祖宗之地为由，不同意调兵，首辅陈演首先打出“一寸山河一寸金”的旗号，坚决反对“弃地”。 王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”【庚辰侧批：伏线。】 宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”【甲戌侧批：此语亦不假。】 此处的你老子“贾政”，就是指文官集团，捶宝玉就是指文官集团，以儒家圣人的名义，惩罚宝玉的各种“过错”。 宝玉口中的“金刚”“菩萨”其实就是指贾政，所以王夫人才说又欠你老子捶你了。 只是大臣们又不愿承担弃地的责任，说“万一差错，臣等之肉其足食乎？此真安危大机，臣等促膝密商，意旨如此，实未敢轻议也。……臣等迂愚无当，诚不敢以封疆尝试，伏乞圣裁！” 兵部尚书张缙彦看不下去，干脆把问题挑明，说：“三桂之调不调，视宁远之弃不弃，两言而决耳。” 朱由检只好自己决策放弃宁远。他说，“收守关之效，成荡寇之功，虽属下策，诚亦不得已之思。” 表面看来，调吴三桂部入关的方针在正月下旬总算确定了下来，实际上仍然在扯皮。 首辅陈演为了把责任推个一干二净，再次召集大臣合议，意在分担责任。廷议通过后，他又千方百计地拖延时间，“具揭以为外边督抚未必来，亦当佥同”，“请行督、抚、镇再议宁远弃后关门作何守法？军民作何安顿？总欲完其不敢任之局也。” 朱由检被弄得心烦意乱，只好下“圣谕一道，差官前去，及取回奏。”派人去前线安顿军民。 经过这样反复协商，到三月初才正式下令，所以原文写： 王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”【庚辰眉批：写药案是暗度颦卿病势渐加之笔，非泛泛闲文也。丁亥夏。笏叟。】 第229章 宝玉给黛玉开的药方 宝玉向王夫人要三百六十两银子，给黛玉配的奇怪药方是什么意思？ 先看原文： 宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。” 王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？” 宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。 上回说到王夫人问林黛玉鲍太医的药怎么样，隐写的是崇祯末年，面对最后一个月的绝境时，吃什么药都终归是要完的。 而宝玉却说他这个药方，包管一料不完就能治好黛玉的病。 我们看一下这个药方，宝玉先是向王夫人要三百六十两银子，给黛玉配药。 按前面破解的隐射，黛玉指崇祯朝廷，宝玉指大明朝，王夫人指武勋集团，那么这里的隐喻，就是大明朝为了拯救黛玉，向武勋集团要银子。 这就是鲍太医下去之后，又新说了一个药方，鲍太医指陈演这届内阁，陈演下台之后，新任内阁首辅魏藻德号召勋戚同僚为国捐款。 明朝廷为何要向武勋集团要银子，因为调兵打仗需要军饷。 上回我们说天王补心丹，隐指的是朝廷调兵入京勤王，但又碰到了军饷困难的问题。 明王朝的国库早已囊空底净，数量有限的外省税银，又由于京师在军事上陷于被包围状态而无法运来。 所以明朝廷就想到了这么个招，我们看王夫人的反应就知道，此路不通。 她听说宝玉要三百六十两银子给黛玉治病，立即说道：“放屁！什么药就这么贵？” 这意思明显就是不想掏银子。当时明朝廷捐饷的命令，是责成勋戚、太监和百官报効，以纳银三万两为上等。 武勋及百官以摆出各种理由，不愿意捐款。 朱由检派内官徐高，密谕周后的父亲嘉定伯周奎，让他纳银十二万两，给其他臣工做个榜样。周奎不肯答应，说是“老臣安得多金？”一口咬定只能捐一万两。 朱由检认为太少，要他至少拿出二万两。周奎派人向女儿周后求助，周后暗中派人送去五千两。周奎不仅自己一个铜子不添，反将周后送来的银子扣下两千，只以三千两应命。 勋戚当中只有太康伯张国纪输银二万两，晋封侯爵。这次捐款，最终只筹得军饷二十多万两。 离宝玉说的三百六十万两，连零头都没凑齐。 我们现在知道了，宝玉要银子，给黛玉配的奇怪药方，就是指可以凑足军饷的方法。 要知道，军饷不足一直是崇祯朝廷的头等大病，一直到死都没有治好，那宝玉说的这个是真是假呢？ 按宝玉的说法，是当真的，并且宝玉还说： 那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，【庚辰侧批：只闻名。】 人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，【庚辰侧批：听也不曾听过。】千年松根茯苓胆， 【庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。 今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。】 我们看这奇诡的四味药：头胎紫河车，紫河车是一个中药名，是以人的胎盘制作而成的，味甘咸，补气血。头胎紫河车，就是第一胎男娃娃的胎盘制作而成。 人形带叶参，就是千年人参，只在传说中出现，传说人参长到千年，便可以化作人形。 味微苦，大补元气，提高体力。 三百六十两不足，就是宝玉才说的三百六十万两银子，不足就是还不够，需要更多。 龟大何首乌，何首乌也是一味中药材，也是取其根块，味苦。但是这里宝玉要的是龟大何首乌，脂批表示听也不曾听过，那就是说这个药不能以常理来看它了。 我们看了何首乌的图片之后，就知道这个龟大何首乌的含义了，就是指长的像人形带着“丁丁”的何首乌。 千年松根茯苓胆，茯苓是一种生长在松树根部的白色菌类，当中有松根，称之为茯神。茯神也有千年即幻化人形的传说。 《太平广记》里有记：一名叫杨正见的道姑，看见一个小儿，洁白可爱，女冠见而识之，乃茯苓也，意思是她看出来这个小儿乃是千年茯神所化。 脂批说此药可与薛宝钗的冷香丸遥对，何不起名“暖香丸”，以补宝玉之不足，再次验证了宝玉的病，就是黛玉的病，因为黛玉是崇祯朝廷，宝玉代表大明朝。 宝玉说：诸如此类的药都不算为奇，【庚辰侧批：还有奇的。】 只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。” 黛玉的这个方子，她没有用上，薛蟠倒是用上了，这就奇怪了，并且听宝玉的口气，薛宝钗也知道薛蟠用的是这个方子。 宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。” 但是薛宝钗却说不知道，也就是不承认薛蟠用了这个方子。 王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。” 宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。” 宝玉听到大家说他撒谎，回身把手一拍，表明他生气了，我们注意这个细节，作者想暗示我们什么？ 大家都以为宝玉说的这个药方，几味药都是现实中不存在的，所以认为他在撒谎，宝玉却生气说他说的是真话，你们倒反过来说我撒谎。 作者要表达的就隐藏在这里，真实的历史是薛宝钗撒谎，反而让人觉得宝玉在撒谎，说明薛宝钗隐瞒了什么，也就是在清修的史书里也要抹去的部分，那么到底隐瞒了什么呢？ 口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。【庚辰侧批：好看煞，在颦儿必有之。】 林黛玉用手指头在脸上画着羞他，我们在小时候也有过这种玩法，小孩子对别人用手指画脸，表示“你不害臊，不要脸”的意思。 此处隐含的意思就是林黛玉对贾宝玉说：“你要不要脸，用这种方法！” 那么这个黛玉没吃到，薛宝钗要隐瞒的药方，到底隐藏了什么事呢？且听下回分解！ 第230章 薛蟠吃奇怪药方的隐喻 宝玉给林黛玉所配的奇怪药方，重点不在黛玉身上，而是在薛蟠身上，因为黛玉没使用，反而是薛蟠用上了。 以往我们都是被作者瞒过了，把注意力放在了林黛玉身上，其实宝玉给林黛玉开如此诡异的药方，只是作为幌子，好趁机写薛蟠吃了这味药的事。 在王夫人与薛宝钗隐瞒了吃药的事之后，原文写了王熙凤出来作证，再次证明了薛蟠确实吃了这药。 凤姐因在里间屋里看着人放桌子，【庚辰侧批：且不接宝玉文字，妙！】 听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。 作者为何让王熙凤来说？因为王熙凤是证人，她亲眼见了薛蟠是如何吃的。 我们再来看宝玉给黛玉配药方的背面，明朝廷调集军队作战，却苦于没有粮草，于是宝玉向王夫人讨要三百六十两银子。 只有三百六十两银子是不足的，还要配合四味药，因为只发银子是不足够的，银子又不能当饭吃。 所以药方写的是： 头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足，鬼大何首乌，千年松根茯苓胆。 以上四味是群药，君药是古坟里死人头面上装饰的珍珠，没有的话，活人头上的珍珠也行。 要看懂作者的真实用意，就一定要结合背面的真实历史，细心体贴才可以。 明军之所以一直出现军饷不足，并不是简简单单的没银子，更严重的是没粮食。 明末灾荒严重，小冰河时代气温极低，所以出现了大面积的粮食问题，种子下土都直接冻死了，因此几乎是年年饥荒。 史书记载：崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。二年，山西、陕西饥。五年，淮、扬诸府饥。六年，陕西、山西大饥。淮、扬饥，盐城教官王明佐至自缢于官署。七年，京师饥，御史龚廷献绘《饥民图》。太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥，人相食。 正是因为有如此密集的饥荒，才有了巨量的流民，他们几十上百万的汇聚在一起流动，寻找粮食，粮食吃完了吃草根树皮，树皮吃完了吃了吃泥土，最后吃无可吃，那就只能吃肉了。 在如此缺粮的时代，明军也就常常发不下来粮饷，再加上贪官克扣，所以就是一直饿着肚子打仗，战斗力急转直下，否则也不会有说法“明军不满饷，满饷不可敌”了。 那为何我们从来没有听过清军缺粮饷呢？也没有人考虑过这个问题？难道在东北冰天雪地里的女真人，比西北的三陕流民更会种地？ 《石头记》里薛蟠吃药这段就告诉了我们，薛蟠没有军饷，从死人头上拿珍珠首饰就行，中医药很奇怪，各种化石毒虫都可能是一味中药，但是人头上的珍珠，却是不能入药的。 所以这里作者就是让读者，不要以普通的药材来看待这个药方。他隐藏的秘密，就是清军的粮饷。 没有吃的，吃紫河车，吃人形带叶参，吃龟大何首乌，吃千年松根茯苓胆。 现在知道为何这四味药都是人形的了吗？他们都是指向一个“人”字。也就是暗示“吃人”。 《太平广记》里的，“见一个小儿，洁白可爱，女冠见而识之，乃茯苓也。”谐音是“见一小儿，洁白可爱，女官见而食之。” 人形带叶参，谐音就是人形带叶身。 龟大何首乌，就是长的像人的何首乌，吃这个就像吃人一样。 紫河车说起来好听，其实它就是人身上的胎盘。 有一个这样的故事，一个女人问另一个女人：“你吃的紫河车是什么？” 女人回答：“是胎盘。” “那胎盘能吃吗？” 吃过紫河车的女人回答：“能吃，还能救人呢！不吃就饿死了。” “那不就是吃那什么嘛？你从哪弄来的？” “吃自己的，其实就是胞衣。” 女人打了个寒颤，“吃……吃自己的胞衣？” 薛蟠吃的紫河车，就是人的胎盘，还有一个名字又叫胞衣，所以薛蟠吃紫河车，就是吃自己的胞衣。 有些人不知道什么叫胞衣，清军把抓来的奴隶，叫做胞衣，平时给自己干活，作战时也带着驮运物资，打赢了就屠城。 屠过的城，就是一个大坟墓，把死人头上的珍珠金银首饰拿了，就是收获，因为没有军饷，所以杀起来是十分的卖力，多屠多得。 如果没能破城，他们就把周边的人口劫掠一空，把他们抓去当胞衣奴隶，薛蟠们长途行军的路上，不用担心粮草不足，因为没了粮食就吃胞衣。 上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。 书中不光写了薛蟠吃紫河车，还写了如何吃，看王熙凤的描述： 我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。 他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。” 薛蟠为何要进贾府来，因为辽东的“胞衣”吃完了，入关来“花儿上掐下来，拿回去吃。” 要一块三尺上用的大红纱去，就是一块很大的红纱布，隔起来不让外人看见，面子上好看一些。 乳钵是用来捣碎药物的容器，乳钵乳了就是把肉捣成肉泥，然后再吃。 凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！” 宝玉为何要念佛，不用再解释了，太阳指的是黛玉，古人常用太阳指代皇帝。 凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。” 宝玉这就是对武将说：“将军，此时也是没有办法，这不是临时将就一下嘛！要是能从古墓里挖出些珍珠首饰的作军饷当然好，但是活人头上的也行。” 也难怪宝玉说这个方子可以治好黛玉的病，要真做了，军饷的问题确实解决了，但是谁能做的下去呢？ 王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”【甲戌侧批：不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣。】 王夫人代表的武将集团，不愿意用这种惨无人道的方法，只说做了药也不灵了。所以批语说作者为了圆谎，只能以这样诡异的药方来写此事。 宝玉向林黛玉说道：“你听见了没有，难道二姐姐也跟着我撒谎不成？”脸望着黛玉说话，却拿眼睛瞟着宝钗。 以宝玉之口，再次强调了没有撒谎，眼里却看向薛宝钗，就是暗示薛宝钗隐瞒了此事，也就是清朝后来修史书抹去了这件事。 黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。” 王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。” 宝玉笑道：“太太不知道这原故。宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，他也不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。 【庚辰侧批：分析得是，不敢正犯。】 脂批是说不敢正面写。 林妹妹才在背后羞我，打谅我撒谎呢。” 这句话的意思是，宝玉把事情说给崇祯听，崇祯都不大信。 现在我们知道了，为何明军打不过清军，并不是什么“女真不满万，满万不可敌。”饿肚子的军队，是打不过吃肉的军队的，真实的内幕，是野蛮战胜了文明。 看到这里，我想，我们才能真正体会到，什么叫做：“满纸荒唐言，，一把辛酸泪。”“字字看来皆是血，”“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地、真干净！” 真的是斑斑血泪，都隐含在字里行间。历史不忍细看。 第231章 宝黛永别之前 正说着，只见贾母房里的丫头找宝玉林黛玉去吃饭。 林黛玉也不叫宝玉，便起身拉了那丫头就走。那丫头说等着宝玉一块儿走。 林黛玉道：“他不吃饭了，咱们走。我先走了。”说着便出去了。 （贾母代表老祖宗，老祖宗叫吃饭，这是一个不详之语，在有些时候，走，就代表着死亡。接着上回我们知道，黛玉说我先走了，就是崇祯已经做好准备去见祖宗了。) 宝玉道：“我今儿还跟着太太吃罢。” 王夫人道：“罢，罢，我今儿吃斋，你正经吃你的去罢。” 宝玉道：“我也跟着吃斋。”说着便叫那丫头“去罢”，自己先跑到桌子上坐了。 （宝玉代表大明，说明此时大明没有随着黛玉一起走，所以还跟着王夫人吃斋，做垂死挣扎。王夫人代指武将集团，吃斋几乎就是喝稀饭，表明了大明朝在最后时刻的境况。） 王夫人向宝钗等笑道：“你们只管吃你们的，由他去罢。” 宝钗因笑道：“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，他心里打紧的不自在呢。” （薛宝钗此话歹毒至极，让宝玉跟着黛玉一起“走一趟，”其实就是让大明你也跟着去死吧！） 宝玉道：“理他呢，过一会子就好了。”【庚辰侧批：后文方知。】 （这里的暗写黛玉将死，但是我们看后文就知道，在故事里过一会黛玉又好了，所以才有宝玉这句，脂批提示了不看后文是理解不了这句话的。） 一时吃过饭，宝玉一则怕贾母记挂，二则也记挂着林黛玉，忙忙的要茶漱口。 探春惜春都笑道：“二哥哥，你成日家忙些什么？【甲戌侧批：冷眼人自然了了。】吃饭吃茶也是这么忙碌碌的。” （此处插入探春惜春，是为后文作引，同时也是交代一下，唐王、鲁王与桂王等明朝藩王们，此时也看到了大明王朝大限将至。此时明朝廷是极度混乱的，所以写二人问宝玉你忙什么呢？就是他们在打听局势，此书可谓一事都不错过。） 宝钗笑道：“你叫他快吃了瞧林妹妹去罢，叫他在这里胡羼些什么。” 宝玉吃了茶，便出来，一直往西院来。可巧走到凤姐儿院门前，只见凤姐蹬着门槛子拿耳挖子剔牙，【庚辰侧批：也才吃了饭。】 看着十来个小厮们挪花盆呢。【庚辰侧批：是阿凤身段。】见宝玉来了，笑道：“你来的好。进来，进来，替我写几个字儿。” 宝玉只得跟了进来。到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。” 宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”【庚辰侧批：有是语，有是事。】 宝玉听说只得写了。凤姐一面收起，一面笑道：“还有句话告诉你，不知你依不依？你屋里有个丫头叫红玉，我合你说说，要叫了来使唤，总也没说，今儿见你才想起来。”【甲戌侧批：字眼。】 （看到这里我们才能看明白，作者一下子跳到南京这边了，北京朝廷将亡之时，南京方面有四支军队，史称“江北四镇。”当时他们都是从北一路南逃来的，所以写凤姐看小厮们搬花盆呢！ 具体细节是明朝总兵高杰部，率残兵败将从山西一路南逃，走河南山东逃到了徐州，扬州，路上自然带着一些家当。山东刘泽清也率部逃到淮安，刘良左部从河南退回寿县凤阳等地，黄得功也率部避开大顺军回到南直隶，进驻仪征。 四人几乎都归到了凤阳总督马士英麾下，所以此时掌握兵权的人成了马士英，也就是此处的王熙凤。这就是王熙凤看着小厮们搬“花盆。” 而王熙凤让宝玉写的这些，就是给这四路兵马的赏赐物资官服等物，好笼络人心。小红就是钱谦益，此时闲赋在家，向宝玉讨要小红，就是马士英点名钱谦益，让他辅助自己。 宝玉道：“我屋里的人也多的很，姐姐喜欢谁，只管叫了来，何必问我。” 【甲戌侧批：红玉接杯倒茶，自纱屉内觅至回廊下，再见此处如些写来，可知玉兄除颦外，俱是行云流水。】 （从小红的出场到此时收尾，可以看到，正面故事与反面历史的顺序，有时是完全相反或混乱的，所以这又是长久以来读者难以看懂书中隐事的原因。） 凤姐笑道：“既这么着，我就叫人带他去了。”【甲戌侧批：又了却怡红一冤孽，一叹！】 （从此以后，小红的戏份就结束了，所以说了却一冤孽。） 宝玉道：“只管带去。”说着便要走。【甲戌侧批：忙极！】 （此处的宝玉忙着要去哪里？其实是忙着要去北京找林黛玉，也就是当时明朝还有一部分人，是希望接回崇祯帝的，他就是史可法为首的南直隶勤王军队。 当他们收到消息北京将要被大顺军围困时，史可法急忙调集军队北上勤王。 凤姐儿道：“你回来，我还有一句话呢。” 宝玉道：“老太太叫我呢，【甲戌侧批：非也，林妹妹叫我呢。一笑。】有话等我回来罢。”说着便来至贾母这边，只见都已吃完饭了。 （只见已经吃完饭了，意思就是晚了，没赶上，当时他们是走到淮安时听说皇帝走海路南下了，便停下了一天，之后又接到消息说北京已经被包围，此去来不及了。） 贾母因问他：“跟着你娘吃了什么好的？” 宝玉笑道：“也没什么好的，我倒多吃了一碗饭。”【甲戌侧批：安慰祖母之心也。】 因问：“林妹妹在那里？”【甲戌侧批：何如？余言不谬。】贾母道：“里头屋里呢。” （这几句是写南方明朝廷在打听崇祯皇帝的下落，只是各种消息满天飞，他们也不知道具体情况。到贾母说在里头屋里，就是还在京城里，此事算是结束了。） 宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。 宝玉走进来笑道：“哦，这是作什么呢？才吃了饭，这么空着头，一会子又头疼了。” 黛玉并不理，只管裁他的。有一个丫头说道：“那块绸子角儿还不好呢，再熨他一熨。” 黛玉便把剪子一撂，说道：“理他呢，过一会子就好了。”【甲戌侧批：有意无意，暗合针对，无怪玉兄纳闷。】 宝玉听了，只是纳闷。只见宝钗探春等也来了，和贾母说了一回话。 宝钗也进来问：“林妹妹作什么呢？” 因见林黛玉裁剪，因笑道：“妹妹越发能干了，连裁剪都会了。” 黛玉笑道：“这也不过是撒谎哄人罢了。” 宝钗笑道：“我告诉你个笑话儿，才刚为那个药，我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了。” 林黛玉道：“理他呢，过会子就好了。”【甲戌眉批：连重二次前言，是颦、宝气味暗合，勿认做有小人过言也。】 宝玉向宝钗道：“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。” 宝钗听说，便笑道：“我是为抹骨牌才来了？”说着便走了。 林黛玉道：“你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你！”说着又裁。（就是让宝玉感觉去南方，免得被吞并。） 宝玉见他不理，只得还陪笑说道：“你也出去逛逛再裁不迟。” 林黛玉总不理。宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？” 林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！” （林黛玉裁剪这一段，不看到此处不能解，其实是最后时刻与大顺军谈判。 大顺军抵达北京之后，与明朝进行了谈判，崇祯帝亲自手写小纸条让太监传递，此时的他已经绕开明朝廷直接接触大顺军了。 所以对丫头们说“理他呢！”但他与大顺军谈判，不过是为了拖延时间，所以黛玉说“不过是撒谎哄人罢了！” 宝玉不知道黛玉在搞什么名堂，所以写宝玉“只是纳闷。” 但是此事还是被“宝玉”发现了，兵部尚书张缙彦在夜里巡视城墙的时候，发现有人在城头喝酒谈话，就问怎么回事？ 一看是两个太监与闯军，十分震惊！顿时剑拔弩张，小太监拿出一张裁剪好的小纸条，上面写着崇祯的亲笔字，说皇爷让我们来谈判的，大人您就别管了。 所以这里写的是“宝玉问谁叫裁剪的？”林黛玉回答“反正不管二爷的事。” 只是此处有一个疑点，为何此时的事薛宝钗全都知道？应该只有一种可能，那就是在京城里有满清的眼线。 宝玉方欲说话，只见有人进来回说“外头有人请”。宝玉听了，忙撤身出来。 黛玉向外头说道：【甲戌侧批：仍丢不下，叹叹！】 （最后时刻，崇祯依然丢不下大明。） “阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。” 【甲戌侧批：何苦来？余不忍听。】 第232章 红豆曲解析 红豆曲为何有如此浓烈的相思之情？宝玉和黛玉明明天天都在一起。 看过上一回就知道，宝玉此一去，就是二人永别，从此阴阳两隔，所以黛玉才会说：“赶你回来，我死了也罢了。” 前面说《葬花吟》是宝黛二人分别之后，黛玉哭宝玉的悲惨遭遇，《红豆曲》就是贾宝玉在永别之后，对黛玉的悔恨，相思血泪与黛玉葬花的泣血相对应。 滴不尽相思血泪抛红豆， 睡不稳纱窗风雨黄昏后， 忘不了新愁与旧愁， 咽不下玉粒金莼噎满喉， 照不见菱花镜里形容瘦。 展不开的眉头，捱不明的更漏。 呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 第一句就是直接表达相思的亡国血泪，相思，红豆都是表达相思，重复使用更加重了思念之情，把它们与血泪放在一起，一个“抛”字所营造的意境就与葬花吟的第一句对应上了。 一个是漫天飞舞的红花，一个是漫天抛洒的血泪红豆，二者在不同的时空遥相呼应，相见，却是再见！也就是幻境之中似乎是面对面，实际却是永别。 提到红豆，就无法绕开王维的《相思》，红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。 作者用典，都是用来帮助表达不能直说的情感，此处用《相思》，就是表达宝玉在离开黛玉之后，对“君”的思念之情。 此情生于南国，生于春季，南国就是南明，也就是宝玉，生于春季，发于三月。 血泪一词就化用了李煜的《相见欢》。 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 林花，就是林黛玉，谢了春红，就是死于春季，亡了大明的朱红。 太匆匆，对于时光流逝的感慨，带着一些责问的意味，希望春红能多留一时，可惜朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，女儿流下的泪水，伴随着胭脂的红色，此处用来形容花瓣在雨打之后的样子，花儿特别的红，随着雨水的落下，就如女儿流行的伤心眼泪，也是胭脂红色的，所以叫血泪。 宝玉就是黛玉葬花里的“花”，所以这流下胭脂泪的花儿，就是离开黛玉之后，饱受风吹雨打摧残的宝玉，同时也流着血泪。 花儿流下眼泪忧伤，使人动容，所以叫留人罪。谢了的春红几时才能再来呢？ 没有了，一直没有再来，自是人生长恨水长东，此一别，就是永别，人生常常没有再来，只留下许许多多的恨！许多的遗憾！许多的痛苦！ 李煜此恨表达的是亡国之恨，作者引用此典，表达的自然也是亡国之恨。 最后将这亡国血泪，寄托着相思血泪一把抛向空中。 开不完的春柳春花满画楼，柳是绿色，花是红色，只看表面的写景，似乎是桃红柳绿一派春色，但是用“开不完的”来形容，就是承接上一句的情感，这春柳春花的起起落落，一年又一年，何时才能走到尽头？ 亡国的血泪之恨，就有了明确的目标，就是这春柳春花满画楼，这柳绿，终究是要盖过红花，占据作者所画的《红楼》。 满画楼出自南宋末年于石的《伊昔四首》 伊昔西湖柳，清阴满画楼。 午凉欺舞扇，晚雨系渔舟。 春尽花无主，风寒叶自秋。 六桥今在否，空惜旧时游。 这首诗是作者在亡国之后，在南宋故都看到西湖柳树伊昔，怀念故国时所作。 作者化用这首诗，也是用其中的句子帮助我们理解曲中深意，作者所画的是一幅金陵图，梦中红楼，只是绿色越来越多，占据了原来属于红色的部分。 这绿色就是清，清阴满画楼，都指向满清，而红花所指的贾宝玉，则是“春尽花无主，”就是当时崇祯十七年三月结束的时节，花“花”无主，因为原来的主是“崇祯”，此时已经走了。 传说于石还有一个后代，就是西湖三杰之一的于谦，土木堡之变后，瓦剌兵围困北京城，于谦主持北京保卫战，击退强敌。 看过上一回就知道，书中此时正是大顺军包围北京城，宝玉离开了黛玉。 葬花吟中自崇祯死后，南国宝玉一年三百六十日，都遭到风刀霜剑严相逼，所以宝玉此处唱睡不稳纱窗风雨黄昏后。 门外是风雨黑夜，宝玉则是关紧门窗，却是一刻也无法睡稳。 忘不了新愁与旧愁，如果说旧愁是亡国，那么新愁就是灭种了。 全诗的主旨就是在这新愁与旧愁上面，这里已经不再仅仅是开头的相思了，这是愁上更愁，不只是宝黛的相思之愁，也不只是作者之愁，而是所有良知未泯之人的愁了。 恰好宝玉就能代表所有这些人，所以由宝玉唱出红豆曲，表达这难以明说的忧国忧民之愁。 这愁包含着浓浓的悔恨，想曾经宝玉还责怪黛玉总是把薛宝钗放在心上，如今自己被薛宝钗折磨的将要灰飞烟灭，才知道黛玉是何等的先知。 咽不下玉粒金莼噎满喉，这一句加上前面的血泪满面，一个嘴里含着“玉粒金莼”，却悲伤泪流不止，无法咽下的人物形象跃然纸上。 玉粒本指精致的米饭，金莼指莼菜，一种水生植物，飘浮叶的上面呈绿色。什么样的悲伤才能让人吃着美味佳肴，吃着吃着，突然就血泪翻涌呢？ 因为“玉粒”与“金莼”都是代指满清的功名利禄，作者的愁是不愿意亡国灭种，自然就吃不下满清给的禄米，这是那些亡国奴不能体会的。 照不见菱花镜里形容瘦。为何照不见呢？这镜子就是风月宝镜，在风月宝鉴的背面，宝玉代表的大明是越来越瘦，满清则是步步紧逼，侵占着大明的土地，所以是眼睁睁看着宝玉越来越瘦。 只是这镜子的正面，此愁有不能言说的苦，所以是愁到深处又无人知，不是知己照不见…… 展不开的眉头，捱不明的更漏。眉头紧锁，说明宝玉在深思，在忧愁，也就是无数华夏儿女在忧愁，这愁不是短时间内能看到尽头的，而是在这难熬的时间长河里，一直等待更漏的的漏下，仿佛那漏下的就是时间，永远等不到天明。 此愁岁岁年年日复日，年年岁岁无穷尽！ 呀！一个“呀！”字，似乎让我们看到了一个诗人仰天长叹！悠悠苍天，何不睁眼？ 恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 遮不住，就是说想遮住，可惜想在这红楼图画里多画一些红色，无奈这青山总是出现，就如绿水悠悠永不断绝。 遮也遮不住，正如李煜的“自是人生长恨水长东。” 在唱完红豆曲之后，贾宝玉说的酒底是“雨打梨花深闭门。”直接出自唐伯虎的《一剪梅》。 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 (孤负一作：忘了；虚负一作：误了) 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 我们按照以往的方法，一样可以看到宝玉对黛玉的思念之情。 其中的“颦”也是黛玉的字，千点啼痕，万点啼痕，即指近日黛玉悲伤到已经有无数次流泪了。 行也思君，坐也思君，思的就是崇祯皇帝这个“君”。 第233章 蒋玉菡情赠茜香罗 红楼梦第二十八回的标题，是蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红射串。 可见蒋玉菡在此回的重要性，他与宝玉互赠汗巾，一定是这段历史上的重要事件，起到关键性的作用。 那么蒋玉菡隐射的是谁呢？或者说哪个群体呢？ 蒋，草字头下面一个将，玉字在书中都是有所指，从前面破解的人物隐射来看，带玉字的人物，都是忠于过宝玉的。 菡：本意是荷花。在书中荷花指向英莲，我们知道英莲的隐射之后，就知道蒋玉菡的出身了，结合他在书中的地位，应该是华夏平民出身。 在第二十六回冯紫英出场时，有庚辰眉批说蒋玉菡与冯紫英，倪二，柳湘莲，四人的文字，是书中四侠，也就是提示我们这四个人隐射的，都是带兵打仗的将领。 我们将四者的隐射全部破解之后，就会发现他们各自代表的，是四类出身不同风格的武将。 这需要我们再回忆当时冯紫英的出场，在薛蟠准备生日时他说：在铁网山让兔鹘捎一翅膀，不幸中的的大幸，脂批提示“伏一大事”。 我们分析过，伏下的大事，就是山海关大战，并且推断删去的卫若兰射圃一节，就是具体写此事的。 所以此回几人到冯紫英家赴宴席，就是暗写决定华夏命运的山海关大战，关于这场战争的未解之谜，我们能在此回里找到一些答案。 那么蒋玉菡代表的是哪方势力呢？我们看书中他的出身来历。 蒋玉菡是忠顺王府的戏班戏子，小名琪官。我们看忠顺王的称号就应该知道，这是代表大顺一方的势力。 琪官作为忠顺王养的小旦，与宝玉结交，知道双方的隐射与此时的历史背景之后，就很好判断了。 宝玉代表大明，蒋玉菡作为大顺的代表来与大明牵线，谈判开城迎闯王的事。这就是二人第一次见面，宝玉与之结交的原因。 那么历史上是谁负责此事的呢？是一个太监，名叫杜勋。 推理至此，可以断定蒋玉菡代表的就是明末的监军太监们，太监领军，在明朝也是常有的事，当时比较有名的就有高起潜，杜勋。之前还有政和，汪直，王振等人。 领兵太监在明末也是一股不小的势力，因为是皇帝身边的人，所以地位比武将一般还要高些，如吴三桂就要拜监军太监高起潜为义父。 也就是这种太监不是一般的太监，而是手里有兵的太监。 这样我们就可以理解蒋玉菡这个人物了，他虽然是底层出身，却可以凭借自己的才艺，博得主子的信赖，混迹于王孙公子之间。 有了积蓄以后，他会背着主子悄悄的在外面置办田产，买房子，买铺面。 而在酒席结局还未落定时，宝玉送给他玉诀扇坠，算是见面礼。书中扇子都是指向军饷，扇坠就是宝玉给蒋玉菡准备的军饷了。 但是琪官对于忠顺王，应该是不忠的，在后文里，顺亲王府长史突然到荣府索要琪官，称琪官出自内园，乃皇上赠与亲王的，转赠即是对皇上不敬。长史称荣府如若留下琪官，须向皇上递一道密折。 宝玉起初还帮助隐瞒，长史指证大红汗巾子，宝玉不敢抵赖，供出琪官城外私宅。这里应该就是在写大顺对宦官的私产进行查处和抄没，即人们常听到的追赃助饷。 所以琪官蒋玉菡才会不忠于忠顺王，反又在外面结交北静王和宝玉等人，试图脱离忠顺王府。 而琪官赠与宝玉的茜香罗大红汗巾子，确是得之于北静王水溶。 这一下子，里面错综复杂的关系就让人非常疑惑了，我们前面判断的北静王水溶隐射的是满清，那么这个细节要告诉我们的，就是蒋玉菡还和满清有来往。 再看他对大红汗巾子的描述： 这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。” 宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。 我们可以从中看到，蒋玉菡让宝玉系上北静王的汗巾子，同时把宝玉的汗巾子系在自己身上，这就会让人想到一个情节，就是两支军队在密谋叛乱时，在身上或胳膊上系着对方的丝巾，以作为辨认敌我的标记。 蒋玉菡就这样背叛了忠顺王府，暗中牵线了宝玉与北静王，可以想象，当宝玉，蒋玉菡，北静王暗中联络，突然向忠顺王府发难的时候，他们是难以招架的。 这就是大顺进入北京，短短一个多月里突遭失败的其中一个细节，后面我们结合女儿酒令的内容，继续破解更多细节。 第234章 冯紫英骗宝玉赴宴的隐喻 贾宝玉与薛蟠等人到冯紫英家里赴酒席，是暗写山海关大战，这就不得不再次回忆冯紫英这个角色。 前文里破解的冯紫英父亲，老将军冯唐就是明末将领唐通，并且说了随父亲铁网山打围，是三月二十八日去的。 大顺军入主北京之后，李自成派明朝降将唐通，率部携带赏银前往山海关招揽高第与吴三桂部，他们也很快答应，带领部队进京面见李自成，并将山海关等地移交给唐通部。 这样一来，山海关就算是唐通的驻地了，所以书中此回的酒席就是在冯紫英家。 来赴宴的薛蟠，蒋玉菡，贾宝玉，还有妓女云儿都是影响此战的关键人物。 我们先看原文： 宝玉出来，到外面，只见焙茗说道：“冯大爷家请。” 宝玉听了，知道是昨日的话，便说：“要衣裳去。”自己便往书房里来。 我们先要确定此处角色的隐射，焙茗就是背叛大明，背叛大明之后自然是投降大顺了。 前面我们说过，史湘云代表大顺军，卫若兰是大顺，那么原本此处应该是卫若兰前往山海关，但是我们知道这一节被删去了。 改成了什么内容呢？宝玉是华夏，此时代表华夏前往山海关的，就是大顺。 所以不管人们多讨厌李自成的大顺，此时代表华夏，前往山海关与清军作战的，就是大顺军。 所以我们前面才说卫若兰与贾宝玉隐射的是一样的，因麒麟伏白首双星就是指宝玉与史湘云走到最后。 焙茗一直到了二门前等人，【甲戌侧批：此门请出玉兄来，故信步又至书房，文人弄墨，虚点缀也。】 只见一个老婆子出来了，焙茗上去说道：“宝二爷在书房里等出门的衣裳，你老人家进去带个信儿。” 那婆子说：“你妈的屄！【庚辰侧批：活现活跳。】倒好，宝二爷如今在园子里住着，【甲戌侧批：与夜间叫人对看。】 林黛玉夜间叫门去怡红院就是去南明，脂批是提示老婆子口中的宝二爷，就是指南方的明朝廷。 跟他的人都在园子里，你又跑了这里来带信儿！” 从老婆子骂焙茗来看，是有人还不认大顺，当时“焙明”一定是把宫里的李自成称为皇帝了，老婆子认为南方的南明才是能代表华夏的正统，所以骂这个背叛大明的焙茗。 此时宝玉从大明换成大顺了，所以要换一身衣服。 焙茗听了，笑道：“骂的是，我也糊涂了。”说着一径往东边二门前来。可巧门上小厮在甬路底下踢球，焙茗将原故说了。 小厮跑了进去，半日抱了一个包袱出来，递与焙茗。 回到书房里，宝玉换了，命人备马，只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了。 这就是国家带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四支队伍前往山海关了。 焙茗是前明军，应当包括白广恩部，双瑞应当指李自成两个一字，李双喜和李鼐。 一径到了冯紫英家门口，有人报与了冯紫英，出来迎接进去。 只见薛蟠早已在那里久候，还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿。 注意此处的细节，薛蟠是比宝玉先到的，如果书中情节真是如脂批所说的都是真事，那就说明清军比大顺军更早到达山海关，这是一个极其重要的细节，而史书记载的是大顺军先一天到达，清军是后一天到。 其余的冯紫英是原来的明军，此时投降了大顺的，蒋玉菡是原明朝代表的监军太监，他们也是领着兵来的，而妓女云儿，就是指向此战的关键人物，秦淮八绝之一的陈圆圆。 大家都见过了，然后吃茶。 宝玉擎茶笑道：“前儿所言幸与不幸之事，我昼悬夜想，今日一闻呼唤即至。” 冯紫英笑道：“你们令表兄弟倒都心实。前日不过是我的设辞，诚心请你们一饮，恐又推托，故说下这句话。 【甲戌眉批：若真有一事，则不成《石头记》文字矣。作者的三昧在兹，批书人得书中三昧亦在兹。壬午孟夏。】 我们看表面上冯紫英说的，不幸又大幸的事只不过是托词，其实是骗宝玉和薛蟠来的。 好像是说其实没有这一回事，但是我们看背面就知道，此时是另有所指。 今日一邀即至，谁知都信真了。” 细节，薛蟠和宝玉都是冯紫英邀来的，也就是说此前清军与大顺军一样，都收到了关门守军的信，历史上也真是如此，不过是宁远的吴三桂给清军送信。 说毕大家一笑，然后摆上酒来，依次坐定。 （这就是几方摆开阵势，准备决战了。） 冯紫英先命唱曲儿的小厮过来让酒，然后命云儿也来敬。 那薛蟠三杯下肚，不觉忘了情，拉着云儿的手笑道：“你把那梯己新样儿的曲子唱个我听，我吃一坛如何？” 此处的关键词是新样儿的曲子，也就是在说，唱的是符合当时时政形势的新鲜大事，就是此战的起因。 云儿听说，只得拿起琵琶来，唱道： 两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。 三曹对案，意思为指审问对质，出自《西游记》。这里就是指李自成大顺军一方，关宁军一方和清军三方当面对峙，也就是山海关大战的背景。 其中关宁集团包括吴三桂的原宁远守军，高第的山海关守军一万，巡抚和文官的势力，监军太监的部队，和当地的士绅地主。 关于这场战役，史书记载的是吴三桂投降大顺以后，在去面见李自成的路上，遇到了来报信的家眷。 他听说大顺军扣押了他的一家，并且刘宗敏还霸占了他的爱妾陈圆圆，吴三桂因此冲冠一怒为红颜，发誓与李自成誓不两立。 随后他率部返回山海关，偷袭了此时的山海关守将，唐通突遭偷袭，丢失关门之后，立即给京城发信报告，这就是书中写的“冯大爷家请。”然后宝玉等人都去了冯紫英家。 史书虽然如此记载，但是我们看了此处《石头记》中的记录，就会发现不是这么回事。 【甲戌侧批：此唱一曲为直刺宝玉。】按云儿的曲子所唱，宝玉这是被戴了绿帽子了，此行是为了来捉奸的。 实际上就是大顺发现关宁军与清军暗中勾结，他们发兵前来捉拿，到达山海关以后，发现果然都已经在这里了，于是大战不可避免，下回再看更多细节。 第235章 贾宝玉酒令解析 山海关大战的一些真相，在《红楼梦》中都有交代。 上回说到大顺军带着焙茗等四个小厮，前往山海关与关宁军，清军三曹对案。 我们看《石头记》里的细节，就会发现有很多地方与史书记载不同。 为了更好的了解整个事件，再来补充一下上回的细节。 李自成进京后派人招降吴三桂，可是他反复投降与叛变，史书上所说的爱妾被抢与家人被捕这两种说法，南明史作者顾诚在研究过后，就曾表示不可信，但是一手史料缺失的情况下，这些都已经成为历史迷案。 按上回所解《石头记》的说法就简单了，此战起因是“两个冤家都难丢下，昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿。” 这就表明了起因就是吴三桂等关宁军两边押宝，待价而沽，想看清军与大顺谁给的条件更好，于是给两边都寄了信示好。 这就是吴三桂反复向李自成表示愿意投降，又迟迟不肯去面见，反而在山海关附近徘徊的原因。 没想到情报被大顺获取了，史书记载李自成四月十一得到情报，拖延了两天之后才发兵，现在普遍的说法是大顺军入京之后贪图享乐，又有说法是他们害怕关宁军，不愿意出征。 四月十三日李自成亲自领军出征，又有说法是李自成进军速度太慢，贻误军机，导致了他晚一步到达战场，没能提早拿下关城。 我们再看他的行军路线，发现大顺军出北京城之后，直接往北去了密云，然后才转向往东去的山海关，这被认为是李自成耽误时间的一个举动。 我们只要打开地图一看，就知道出北京之后直接往东去，才是到山海关的最近的路线，所以后人都以此来说李自成难成大器，目光短浅，不会打仗。 但是我们读历史书，最好还是要多思考一下，他为什么往密云去？其实书中也有解释，接着上回云儿唱完新样小曲之后再看原文： 唱毕笑道：“你喝一坛子罢了。” 薛蟠听说，笑道：“不值一坛，再唱好的来。” 云儿代指陈圆圆，她是吴三桂小妾，作者安排她说话，当然是用来代表吴三桂一方。 小曲中她表示大顺与清军都不错，就是吴三桂也向清军示好了，但是多尔衮觉得还不够有诚意，所以说再唱好的来！ 宝玉笑道：“听我说来：如此滥饮，易醉而无味。我先喝一大海 发一新令，有不遵者，连罚十大海，逐出席外与人斟酒。”【甲戌侧批：谁曾经过？叹叹！西堂故事】 这里宝玉代表国家，那就是国家发令，大家斗一下，看看谁厉害，输的人就逐出席外。 此时三方对峙，输赢将决定一个国家的归属，谁战败了，自然就失去了角逐的资格了，所以说“逐出席外。” 冯紫英蒋玉菡等都道：“有理，有理。” 宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。” 酒令是在饮酒时助兴的一种特有方式，酒令分很多种，此处的女儿酒令就属于文字令。 这都是作者写的一场射覆游戏，让我们读者去猜掩盖的真事的。 薛蟠未等说完，先站起来拦道：“我不来，别算我。【甲戌侧批：爽人爽语。】这竟是捉弄我呢！”【庚辰侧批：岂敢？】 薛蟠代表多尔衮的清军，当他们到达山海关外之后，并没有急于加入游戏，而是选择了观望。 毕竟此前一直与关宁军是对手，与大顺军也没有交过手，他们心里也会存有疑虑。 八旗军与明朝打了二十多年，也没能攻破北京城，这大顺军一下就把大明灭了，应该也是有些实力的，另外他们也担心这其中有没有阴谋，心想别被关内的两伙军队暗算了。 所以薛蟠一开始是不愿意参与进来的，说这“竟是捉弄我呢？” 云儿也站起来，推他坐下，笑道：“怕什么？这还亏你天天吃酒呢，难道你连我也不如！我回来还说呢。说是了，罢；不是了，不过罚上几杯，那里就醉死了。你如今一乱令，倒喝十大海，下去斟酒不成？”【庚辰侧批：有理。】 众人都拍手道妙。薛蟠听说无法，只得坐了。 云儿此时代表吴三桂部说话了，在他们的极力邀请之下，清军进驻关门北边的欢喜岭，修整观望。 听宝玉说道： 女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 众人听了，都道：“说得有理。” 按照此前的理解，宝玉代表的是国家，此时说：女儿悲，青春已大守空闺。就是指当时国家没有皇帝，崇祯帝死后，李自成虽然入主了紫禁城，但是他还没有进行登基大典。 把国家比做待嫁的少女。 第二句是悔叫夫婿觅封侯，出自唐代王昌龄的一首边塞诗，原文是：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 写的闺中少妇不知愁未曾有过相思的离别之愁，在一个明媚的春日她梳妆打扮登上高楼，忽然看到路边布满了杨柳绿色，他已经后悔当初不该让夫婿从军边塞，觅个封侯军功。 我们知道书中的绿色指向清军，此典就是指此时宝玉到达山海关之后，发现路边已经满是清军，他已经是后悔了。 那么这个夫婿又指谁呢？此时让他去边关觅封侯的，应当是指吴三桂，看后文也会发现这里的夫婿也是指向他，那就是说此前有人支持他返回山海关，让他邀清军入关助阵的，富贵险中求。 这样我们可以推断他走到半路又杀回山海关的经过了，并不是他接到家眷报告说大顺抢了他的爱妾与家产，而是有人送信，让他先去边关立战功的。 真实的历史上，多尔衮和多铎、阿济格等，带领满洲、蒙古八旗兵及全部汉军大举“伐明”，是四月初九。 初九出发，那么他们接到消息只能更早，而大顺军出征是四月十三，比清军晚了四天。 进军路线是采纳汉奸洪承畴的建议，准备由蓟州、密云地区破边墙而入。 从这个进军路线反推，前面李自成出兵往密云而去就很合理了，大顺军本来就是去堵清军的，清军当时入关可能最大的两条路线，一个是走燕山里的小路，从古北口附近入关，进来就是密云，这一路由李自成负责堵截。 另一条路就是从山海关了，此时关门守军唐通部只有八千多人，清军最少也有六、七万，所以作为主帅的李自成应该做什么？当然是派兵增援山海关了。 对当时的形势一看，吴三桂部刚好在半路上，让他回去增援山海关再合适不过了。 再看吴三桂夺取山海关的过程，他们到了关门之后，几乎是一瞬间就夺取了城墙的控制权，也就是说唐通部的守军，根本就没有对他们进行一丁点防守。 因为当时他给李自成写了第二封回信，表示愿意归顺，信中一定是说了要守住山海关，决不让仇敌清军入关之类的话，李自成此时兵力不足，只能信任他了。 所以宝玉酒令的后两句： 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 就是在说李自成太自信过头了，觉得招降吴三桂有把握。但是考虑到对清军的放线太单薄，清军入关的两条线路来回折返，就如打秋千一样。 春衫薄，就是不耐寒，难以抵挡寒风的侵袭，寒风就是指向清军。 所以最后的酒底是“雨打梨花深闭门，”雨比清军，花比华夏，此时风雨要打梨花了，就要关紧门窗，即做好防守准备。 第236章 冯紫英酒令解析 女儿悲，儿夫染病在垂危。 女儿愁，大风吹倒梳妆楼。 女儿喜，头胎养了双生子。 女儿乐，私向花园掏蟋蟀。 【甲戌侧批：紫英口中应当如是。】 冯紫英酒令第一句就是儿夫染病在垂危，宝玉的酒令里女儿指国家，此处的隐射应该也类似。 一个女人，他的丈夫和儿子都染病到了垂危之时，马上就不行了，怎能不悲呢？这就是崇祯朝廷即将灭亡的时候，唐通这类人的心理。 冯紫英的隐射对象，我们在前面说过，由于作者常常将一件事拆开写，分在不同的章回里，所以需要我们把这些再提取出来合在一起。 冯紫英上一次出现，带来的最重要的消息就是“铁网山打围。”“打围”的本意大致就是组织一批人马，围一个口袋阵，准备将猎物捕获。 根据上两回破解的部分，这个打围指的就是李自成组织人马，准备伏击即将入关的清军。 当时他说“铁网山打围”是三月二十八日去的，他本不愿意去，因为不想再挥拳，但是他父亲神武将军冯唐需要去，他才不得不跟着去的。 冯唐就是指山海关之战的唐通，所以从这里可以得到几个信息，李自成派唐通去山海关，是1644年三月二十八。 唐通的部下们不想去山海关和清军打仗，因为关外面对的就只有清军了。 同样唐通去“打围”可能也是职责所在，并不是他自己想去，所以当时这支队伍的战意并不高。 唐通在明亡之前任宣化总兵，曾随洪承畴参与明朝与清军的决战松锦之战，与吴三桂同为当时明军八总兵之一。 此战最终因为明军粮草不济战败，明将曹变蛟战死，洪承畴被俘，唐通与吴三桂是少数几个将部队带回的总兵，因此唐通与吴三桂是共过事的同僚。 1644年李自成东征，崇祯召天下兵马勤王，并封其为定西伯，结果各路军队中只有唐通领军入京。 崇祯赐其蟒袍玉带，赏赐四千两白银犒赏三军，从这个数量来看，崇祯皇帝当时确实没钱了。 唐通表示感谢，称愿意报效国家，只是随后崇祯派太监杜之秩为监军，导致他很不满意，说皇帝对我不错，赏赐蟒袍玉带，又封我伯，可是让一个奴才来监军就不好了，这样令出多门，对行军作战没有任何好处。 果然在与闯军作战时，他在前面准备作战，监军太监在后面领军直接投降了，双方本就实力悬殊，唐通也只有跟着投降了。 说完了酒面，冯紫英端起酒来，又唱道： 你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！ 这里的可人，多情，鬼灵精，都是指向黛玉，其实就是暗指背面的崇祯皇帝。 只是冯紫英在书中是男性角色，而黛玉是女主，所以此处写的极为隐蔽，免得无聊之人又脑补黛玉结局是嫁给了冯紫英。 这个小曲前三句，都是站在唐通的角度，来评价黛玉隐射的崇祯皇帝。可人，多情，鬼灵精，算是比较客观的评价黛玉了。 崇祯皇帝与以往的亡国之君都不一样，有才能，对国家用心尽力，并且还有些精明多心。只是明朝经过了将近三百年的时间之后，此时已经积重难返了，所以说“你是个神仙也不灵。”就是谁也救不了此时的明朝。 “我说的话你全不信，”这句表明唐通曾经劝过崇祯，只是崇祯已经听不进了，其中应当包括不要安排太监监军这一点。 “只叫你背地里细打听，才知道我疼你不疼！”最后一句有些诉苦的意味在里面，还是在表达自己其实对明朝是有感情的。 只是明朝最终还是亡了，大顺似乎成为了正统，生活也能继续，可是山海关一战，大顺也被击败 了，所以说“大风吹倒梳妆楼。” 一场大风助力清军吹倒了还未成型的大顺朝廷，我们想象一下“梳妆楼”是做什么的？古人坐在镜子前梳头发，戴发簪，如今清军入关，剃发易服，也就没有梳妆打扮的事了。 风在书中多指向满清，用风吹落花瓣这种意向，来表示满清摧残华夏，所以不只是大顺是被风吹倒，明朝也是被风吹倒的。 “女儿喜，头胎养了双生子。”既然女儿指向国家，那么崇祯朝廷灭亡之后，同时出现了北京的大顺，与南京的南明弘光朝廷，就是这个双生子。 这句表明当他得知南方已经重建大明时，内心是有些窃喜的。 “女儿乐，私向花园掏蟋蟀。”这一句说私下向花园里去掏蟋蟀，这是一个小动作，应当是指唐通在背地里其实还有不为人知的小动作。 至于是什么动作，在他还心怀故国的情况下，可能在对外作战时，做出故意放水的行为，在史学界也有这种说法。 唱完，饮了门杯，说道：“鸡声茅店月。”令完，下该云儿。 这一句出自温庭筠的《商山早行》 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 这是一首非常有名的唐诗，作者用这首来作为酒底，意图太明显，我们用《红楼梦》中的常用意向来解读这首诗，就能看到更多的历史细节。 清晨起床动身，车马的铃铎已震动；这句是写早起看到的景象，大军出征车马铃铛响声不断，可以想象人马很多，其中的“铎”字让人想到多铎。 踏上遥遥征途，游子悲思故乡。冯紫英既然属于唐通部人马，那么他的故乡，应该还是故国明朝， “鸡声茅店月，”鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余晖；月指残缺的明，也就是山海关这边还是有一些明朝的痕迹。 “人迹板桥霜。”板桥弥漫清霜，可以看到先行客人的足迹。四月初的时节，山海关附近还有寒霜，可见气候寒冷，此时他发现了有人经过的痕迹，这应该就是唐通部发现了清军要入关的迹象。于是他连忙向李自成报告了情况。 “槲叶落山路，枳花明驿墙。”槲叶应该是用他的谐音，清军就是这“胡叶”，落满了荒山的野路；就是清军到达山海关附近了。 枳花是白色，一朵一朵鲜艳地开放在驿站的泥墙边。大顺军多戴白色毡帽，所以此处的枳花朵朵，刚好可以形容大顺军到达山海关战场时的场景。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。意思是回想昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群鸭雁，正嬉戏在岸边的湖塘里。 杜陵在陕西西安东南，而唐通的故乡就是陕西的泾阳县，从这最后一句可以看到，唐通在不得已的情况下，前往边关打仗，此时只是思念故乡，毫无作战的意志。 凫雁可以用来代指双方的士兵，连水里，海里都满是双方的士兵，他看到双方惨烈的厮杀，都萌生了回到梦中故乡的想法。 再结合冯紫英前面说的不想挥拳，我们至少可以得到一个信息，那就是唐通部此战也没有卖力作战，事实也是他的部队先被关宁军击败，后又在一片石被清军击败。 连他这个老将都出现了如此心理，可见山海关大战是何等的惨烈。 第237章 云儿酒令解析 云儿便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁？”【甲戌侧批：道着了。】 薛蟠叹道：“我的儿，有你薛大爷在，你怕什么！” 我们说这一回里锦香苑的妓女云儿，隐射的就是明末的名妓陈圆圆，那么她做了什么样的事，能在史书上留下浓浓的一笔，又能在红楼梦中占据一段篇幅呢？ 她原是被卖到苏州梨园的歌姬，后来到南京，因为歌声优美成为秦淮八绝之一，也因此名声大噪。 虽然如此，在那个年代，像她这样的身份，依然只能依靠权贵与男人生存，只是他们利用的对象而已，所以她的酒令第一句是“将来终身指靠谁？” 但是这一句可不是如此简单的，因为接下来是薛蟠回答的他，这其中所透露的才是重点。 我们需要深挖她参与山海关之战的本质，那么她是怎么牵扯到这里面的呢？ 北京有一个权贵，名叫田弘遇，扬州人，官至五军都督府都督，锦衣卫指挥，他是田贵妃的父亲，也就是崇祯朝的国丈。 他因为女儿受宠，所以自己也就跟着沾光，获得了不少利益，同时与京城里的旧贵族们形成了一个利益共同体。 只是世事难料，1642年，田贵妃病故，田弘遇失去了宫中的助力，他担心自己的利益受损，所以就开始想办法继续维持之前的权利，这就想到了找一个替代田贵妃的人。 于是他派人回家乡寻找合适人选，这就找到了秦淮名妓陈圆圆，只是这种名妓不是现代人理解的妓女，她是因为歌喉号称当时天下一绝，而入选秦淮八绝的，所以她其实就相当于今天的当红歌星。 我们今天所说的秦淮八艳，似乎只看到了他们的样貌，其实她们不是简单的美，而是经过大量训练，都有各自绝活的。 田弘遇将她买入京城之后，就认她作为女儿，并对她进行了培训，按照古代的礼法规矩，改姓田。 经过半年的准备之后，田弘遇就把陈圆圆送到了皇宫里，希望崇祯纳其为妃子，只是崇祯都快成亡国之君了，哪里还有这个心思，就命人把他们打发了。 崇祯一推辞，他之前做的这些努力就白费了吗？对于这种人来说，陈圆圆就是他谋取私利的资本，在一次吴三桂回京之时，田弘遇就找到了一个机会。 这时崇祯十六年已经过去一半了，几个月之后大明就亡了，所以他也看出了此时的形势。 他就把目光放在了吴三桂身上，在宴请吴三桂的当天，就把陈圆圆介绍给了他。 我们要记住他的目的，是要重新结交一个有实力的新贵，来与他形成一个政治同盟，好在将来保住自己的利益。 李自成进京以后，搜刮国库与皇宫，只得到二十万两银子，军饷没了着落，便拿出了老办法，追赃助饷。 重点是这追赃的对象，应该不包括吴三桂的父亲，在京城里的吴镶家。 这一点在书中后文里能找说明，我们到时再做详解。 但是这追赃的对象一定包括田弘遇家，因为李自成既然造反了，就是为了推翻朱家，那么这些朱家的皇亲国戚的财富，自然是不会再再给他们留着了，所以对他们这类人进行了拷掠。 拷掠就是严刑拷打，逼他们交出全部隐藏的财富，陈圆圆这才算是到了发挥作用的时候，京城里的田弘遇们为了保住自己的财富，想了一个他们认为的“好主意。” 就是让吴三桂想办法击败李自成，重建大明，那么这个陈圆圆，就是最合适的送信人，所以我们要看到这一层，就是陈圆圆出现在这里，她真正代表的，是她背后的利益团体。 所以她酒令的开头“将来终身只靠谁？”不只是表面上的她自己，而是她背后的勋贵集团，现在都在遭受大顺军的拷打。 虽然他们给吴三桂的信被消失了，但是我们依然可以根据《石头记》中的细节，大致推出其中的内容。 大概就是：吴大将军，你万不可来京，以免中闯贼之计！流寇贼性不改，拷掠我等！将军若交出兵权，难免步我等后尘。 今念在小女圆儿之情份，冒死送信，如今天下未定，将军何不效仿唐朝定安史之乱，借关外满洲兵平定李闯之乱。 将军放心，我等已打探清楚，闯贼实到京者，数不过六七万，届时满洲兵入关，闯贼必然应战，待两败俱伤，你我里应外合，一举夺回京城，迎回太子，将军定为复明第一功臣，封侯封公，子孙永享荣华。 吴三桂接到这样一封信，觉得有机可乘，加上陈圆圆一番劝说，这才冲冠一怒为红颜，宣布誓死也要反了李自成。 并且他当时还发了一份文书，大致意思是责怪父亲屈节从贼，从此以后恩断义绝，从这一点可以确定，吴三桂因为父亲被抓而反李自成的说法，就是伪造的。 他这一反，后来害死了自己的全家老小，所以不要说什么杀父之仇，怎么能忍这类的话，这是搞反了因果。 说了这么多，我们终于可以来解释云儿的酒令了。 众人都道：“别混他，别混他！” 云儿又道：“女儿愁，妈妈打骂何时休！” 我们知道了，这里的妈妈打骂，其实是指李自成拷打京城勋贵。 薛蟠道：“前儿我见了你妈，还吩咐他不叫他打你呢。” 后来京城的勋贵代表，与多尔衮在山海关外谈判，给出了优厚的条件，包括承诺的土地和金银，换取清军帮忙，多尔衮答应了。 众人都道：“再多言者罚酒十杯。” 薛蟠连忙自己打了一个嘴巴子，说道：“没耳性，再不许说了。” 云儿又道：“女儿喜，情郎不舍还家里。 一个女人，他的情郎不舍得回家，她怎么反而欢喜了呢？表面上看来，这是是在说云儿这种歌妓，因为客人不舍得回家而欢喜。 在背面是指吴三桂听了她的话，没有返回京城的家里而欢喜。 女儿乐，住了箫管弄弦索。” 如果他们的计策成功了，就可以继续吹管弄弦、歌舞不息，岂能不乐？ 说完，便唱道： 豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？【甲戌侧批：双关，妙！】 这个“虫儿”，就是指薛蟠，前面解释过，“蟠”，本意就是一种爬虫。花指中原汉家江山，薛蟠每次都希望领军进驻中原，夺取天下，只是每次都是走燕山小道钻山沟。 这次他领军直扑密云，可是有李自成领军堵在长城上，一直没有成功，就是“钻了半日不得进去。” 找不到突破口，就只能来回折腾，所以“爬到花儿上打秋千。” “我不开了你怎么钻？”对行军打仗有些了解的朋友就会知道，古代山脉之中的河谷镇，狭窄难行，只要前方有一支能战之军堵住关隘，那就很难从正面攻破。 所以这次多尔衮真的要感谢他们打开了山海关，否则他还真不一定能入关。 云儿唱这句，就是在和薛蟠谈判打开关门的条件，小曲里的这个“我，”不就是打开关门的吴三桂和他背后的支持者吗？ 唱毕，饮了门杯，说道：“桃之夭夭。”令完了。 “桃之夭夭”出自诗经，原意是形容桃花开放时的美丽荣华，后来因为桃与“逃”同音，逐渐也用其形容逃跑，就出现了“逃之夭夭”。 他们开门之前，新兴的大顺这朵新开的花正要绽放光芒，但是在他们打开关门之后，就只能“逃之夭夭”了。 第238章 薛蟠酒令解析 上回我们说云儿的酒令里，透露了多尔衮是吴三桂和京城勋贵集团主动拉来的，那么多尔衮是怎样来的，又是怎么做的呢？ 这回我们从薛蟠的酒令里寻找答案，其实吴三桂和清军早就互相通信了。 在之前的交战中，辽东军就有一些人被俘或者投降清军的，其中的一个有名的祖大寿，就是吴三桂的舅舅。 皇太极就曾安排他给吴三桂写信劝降，吴三桂也回信了，只是这封信的内容今天不得而知。 但是皇太极又给吴三桂回了信，大致内容就是你的回信我看过了，你快来吧！还犹豫什么？ 从这封信的内容看，吴三桂就一直保留着投降清朝的后路，到李自成入京，吴三桂半路接到陈圆圆的报信之后，又给多尔衮去了一封信，我们可以看一下其中的内容： “王以盖世英雄，值此摧枯拉朽之会，诚难再得之时也。乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵直入中协、西协。 三桂自率所部，合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国。则我朝之报北朝者岂惟财帛，将裂地以酧，不敢食言。” 大概内容就是我们上回说的，按照京城勋贵集团的想法，让多尔衮快领兵走西路和中路入关，他从山海关领军从东路，一起进攻李自成，然后许给土地和财帛作为报酬。 我们看书中多尔衮的反应： 薛蟠道：“我可要说了：女儿悲──”说了半日，不见说底下的。 这开头一段描写薛蟠，只开了个头，一直不见底下的，所有人都在等他的下文。 其实还是在模拟当时的历史，在得到清军大举进犯消息的时候，所有人都在等待他们的军情。 冯紫英笑道：“悲什么？快说来。” 薛蟠登时急的眼睛铃铛一般，瞪了半日，才说道：“女儿悲──”又咳嗽了两声， [甲戌侧批：受过此急者，大都不止呆兄一人耳。] 说道：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。” 众人听了都大笑起来。[甲戌眉批：此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看，未知孰家生动活泼？] 脂批提示的《金瓶梅》这段，说的是：西门庆这帮狐朋狗友在兄弟会的成员常时节家会茶饮酒，散的早，不到掌灯时分就散了，西门庆就同应伯爵、谢希大、祝日念三人并马而行。 突然天上彤云密布，纷纷扬扬下起雪来，应伯爵提议咱们何不学一学唐朝文人孟浩然踏雪寻梅的雅事，去到妓院中去看看李桂姐。 雪在《红楼梦》中就是指东北的薛家，所以其实我们上回是从这里，推断出是京城的勋贵伯爵们，提议让花钱养着的妓女陈圆圆去送信，让吴三桂学唐朝，借外族兵平定叛乱。 但是他们看错了人，吴三桂没有这个本事，所以薛蟠说他们“嫁个男人是乌龟。” 龟就是指吴三桂，这里还有一个典故，看后文： 薛蟠道：“笑什么，难道我说的不是？一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢？” 众人笑的弯腰说道：“你说的很是，快说底下的。” 说文解字里说：“龟鳖之类，以蛇为雄”，意思就是龟鳖之类的，雄性没有生育能力，所以需要蛇来完成，也就是说雄性乌龟，都是被蛇给他戴了绿帽子。 所以薛蟠这句酒令，说的就是吴三桂没有能力完成任务，只能请他来帮忙，就是要当乌龟忘八。 薛蟠瞪了一瞪眼，又说道：“女儿愁──”说了这句，又不言语了。 众人道：“怎么愁？”薛蟠道：“绣房撺出个大马猴。” 众人呵呵笑道：“该罚，该罚！这句更不通，先还可恕。”[甲戌侧批：不愁，一笑。]说着便要筛酒。 宝玉笑道：“押韵就好。”薛蟠道：“令官都准了，你们闹什么？” 众人听说，方才罢了。云儿笑道：“下两句越发难说了，我替你说罢。” 薛蟠道：“胡说！当真我就没好的了！听我说罢：女儿喜，洞房花烛朝慵起。” 众人听了，都诧异道：“这句何其太韵？” 在大顺军失败回京之后，京城原来的勋贵集团以为计谋得逞了，所以就暗中联络，准备与吴三桂里应外合，一举夺回京城。 虽然他们投降了大顺，但是在京城还是有一些力量的，大顺军损兵折将，又丢失了大炮，再发现城内暗流涌动。 李自成明白，京城守不住了，所以只能无奈放弃了北京，这时候勋贵们听说吴三桂已经夺回了太子，即将与新朝廷入京，大喜过望。 之后前文说过的这段，他们打开城门，张灯结彩，准备迎接太子回京复明，这就是“洞房花烛朝慵起”，这句本是说女儿新婚之日，早早起床慵懒的样子。 他们原本等待的明军没有来，却突然串出一支野人一般的清军，他们骑着马一路快速的冲进了京城。 骑兵像猴一样趴在马上，所以说“女儿愁，绣房撺出个大马猴。”，在秦可卿葬礼上，王熙凤就对宝玉说过：“好兄弟，你是个尊贵人，别学他们一样猴在马上。” 薛蟠又道：“女儿乐，一根xx往里戳。”[甲戌侧批：有前韵句，故有是句。] 这句原文少儿不宜，所以这里改了一下，作者写的如此刺眼，往往是因为它是不可缺少，又极其重要的一节，让读者注意这一点。 这里有一个[甲戌侧批：有前韵句，故有是句。]就是指这句是接着前一句的，形容清军骑兵鱼贯而入，强行冲进了城门。 众人听了，都扭着脸说道：“该死，该死该死，该死！快唱了罢。” 这里的“该死”是模拟当时百官的想法，心道“这下该死了！怎么是清军？” 薛蟠便唱道：“一个蚊子哼哼哼。”众人都怔了，说“这是个什么曲儿？” 薛蟠还唱道：“两个苍蝇嗡嗡嗡。” 多尔衮等清军占据城墙等处，一边喊话一边控制各个要点，但是他们嘴里说的都是满洲话，在大家看来，就跟苍蝇嗡嗡嗡一样，哪里听得懂！ 而这边的勋贵官员小声的议论，搞不清状况，又不敢大声，这就是蚊子哼哼哼。 众人都道：“罢，罢，罢！” 薛蟠道：“爱听不听！这是新鲜曲儿，叫作哼哼韵。你们要懒待听，边酒底都免了，我就不唱。 [甲戌侧批：何尝呆？]” 新鲜曲，就是从此以后，满语将要成为京城里的官话了，你们爱听不听。 众人都道：“免了罢，免了罢。” 众人无奈，大部分都接受了现实。 第239章 蒋玉菡酒令及茜香罗汗巾 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。 这是蒋玉菡的酒令，前面我们破解的蒋玉菡隐射的是明末的领军太监们。 知道了这一点，那么在下面的情节里，我们可以看到一些历史书上没有记载的内容。 蒋玉菡，小名叫琪官，是忠顺王府豢养的优伶，我们要注意一个细节，就是作者在给书中角色安排出身与身份的时候，与他们的历史原型是非常相符的。 蒋玉菡出现在这次酒席之上，是作为一个陪衬的，但是他的重要性一点也不低，首先事件起因就有他一份。 大顺军在京城追赃的时候，对象就包括前明的大太监，因为他们利用自己的身份，在达官贵族之间周旋，积累了不少财富。 农民军认为老百姓都饿死了，这些大太监却在京城买地买房，受贿太多，财产应该充公，于是对他们也进行了追赃。也就是要把他们收受的贿赂追缴回来。 他是优伶，依附于忠顺王，就是模拟历史上太监们依附于皇家生存。 把皇家看做丈夫，他们就是酒令中的女儿，再次以夫妻关系比喻这两个团体。 酒令的第一句，“女儿悲，丈夫一去不回归。”说的就是朱家崇祯皇帝一去不回，留下他们这些太监失去了依靠，所以他们大多投降了大顺，也因此，蒋玉菡在书中便是忠顺王府所养的优伶。 但是忠顺王府的生活，哪有原来在明朝好呢！忠顺王是农民起义军打出来的，比较穷，没有那么多钱给他们。 按照蒋玉菡的酒令，“女儿愁，无钱去打桂花油。”桂花油指向吴三桂，而去打桂花油的，自然是大顺军了，因为当时只有大顺去打了吴三桂。 这就是在说大顺当时在招降与攻打关宁军时，是没有钱的。这一点在后文史湘云的情节里会有描写。 李自成三月十九占领北京，三月二十八派唐通携4万两白银去招揽吴三桂，这点钱对于吴三桂来说，毫无吸引力。 这一点，与《明史》记载的闯军一进京，就不分文武的拷掠，得到数千万白银是明显不符的。 “灯花结双蕊”，旧时是象征吉祥或夫妻久别相会的。这点特别重要，就是说，在山海关大战发生的这段时间里，明朝与他们再次建立了联系。 最后一句“女儿乐，夫唱妇随真和合。”非常直白了，说的是他们再次相会之后，夫唱妇随配合起来非常熟练。 说毕，唱道： 可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。 这一段大多把它当成蒋玉菡与袭人后来结局的谶语，但是当我们看到他们背面的隐射之后，就不会再把注意力再放在这上面了。 这回回前的【庚辰】批语说：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。 就是指在清军刚进入北京的这小段时间内，二者一同服侍了清朝与明朝，清军刚入关时，与明朝是盟友。 袭人也是隐射宫里的太监集团，蒋玉菡是外派的监军太监，说到底他们都是一样的身份。 这个小曲也可以说就是唱袭人的，他们“妩媚温柔，”书中说蒋玉菡“随机应答，谨慎老成。”都是在形容太监们的行为处事。 恰便似活神仙离碧霄，碧霄指碧霄天宫，九天之中的最高处，就是暗示蒋玉菡是从皇宫里出来的。 唱毕，饮了门杯，笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧 [甲戌侧批：真巧！]只记得这句，幸而席上还有这件东西。”[甲戌侧批：瞒过众人。] 我们看一下，这里的两个脂批到底是什么意思？瞒过众人，大家读到这里有没有想过，这句话隐瞒了什么？ 表面上看起来，似乎是指桌上有花，但是如果是这样，那就似乎没有什么隐瞒的，大家都能看见的东西，也就不存在什么隐瞒了！其实就是作者的指东说西。 看一下他说的酒底： 说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。” 众人倒都依了，完令。 薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上又没有宝贝，[甲戌侧批：奇谈。]你怎么念起宝贝来？” 蒋玉菡怔了，说道：“何曾有宝贝？” 薛蟠道：“你还赖呢！你再念来。” 蒋玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。” 到这里我们可以绕回来了，隐瞒的就是桌上有“袭人，”而不是隐瞒了别的什么，蒋玉菡也属于袭人，所以作者怕我们实在想不到这点，就设计了薛蟠再问一遍的情节。 薛蟠说的意思是：桌上没有“袭人”，你怎么说出袭人来了？虽然没有袭人，但是有袭人隐射的太监。 这其实是在提点我们，隐藏在酒席上的宝贝，其实是“袭人”，这点是很难想到的。 酒底“花气袭人知昼暖”一句，出自陆游的一首诗《村居书喜》，其中的“最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。”说的是没有收税的小吏来收税了，真让人开心。 结合前文，就知道这里是说把大顺军赶走之后，没有人再来收他们的税银，他们自然很开心了。 说毕，指着宝玉。宝玉没好意思起来，说：“薛大哥，你该罚多少？” 薛蟠道：“该罚，该罚！”说着拿起酒来，一饮而尽。冯紫英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。 [甲戌侧批：用云儿细说，的是章法。][庚辰眉批：云儿知怡红细事，可想玉兄之风情月意也。壬午重阳。] 蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。” 少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。 宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。” 蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。” 注意这里的宝玉，就是甄宝玉了，也就是南明，此处的琪官，就是指总监关宁，监军太监高起潜。 就是说在真实的历史上，南明派人去北方联系了关宁军吴三桂等人，宝玉口中的“贵班”，就是崇祯末年派出的一批监军太监。 宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢？” 想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。” 南明派的代表在见到高起潜之后，觉得他代表南京方面来，应该给个见面礼，于是就给了一些军饷，前面说过，书中扇子都用来代指军饷。 琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。” 说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。” 宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。 [甲戌侧批：红绿牵巾是这样用法。一笑。] 这里的红绿汗巾子，在书中是一个非常重要的物件，高起潜说这是北静王给他的，并且是才上身。 红代表朱明，绿代表清，牵巾就是牵手结盟。 就是他在与清军关门谈判的时候，多尔衮让他们系在身上，我们看其中重点：“这是茜香国女国王所贡之物，不生汗渍。” 这里应该是用了一个谐音，不生汗渍，那就是这汗巾子上，写的都是满文，这样他们带上，清军入关来打起来，就可以辨别敌我了。 同时宝玉也把自己的松花汗巾子递给对方，等对方也系上，宝玉也可以知道这是盟友，一会儿杀起来不会认错人。 二人方束好，只见一声大叫：“我可拿住了！” 只见薛蟠跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃，两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧。” 在谈好条件，并在身上系好了可以作为敌我标识的丝巾之后，清军由多铎，阿济格各领两万披甲骑兵入关，向大顺军发起进攻，与关宁军，前明军一起夹击大顺军。 经过一翻惨烈的激战，他们终于击溃了大顺军，并一直追击回京城。 第240章 秦可卿死封龙禁尉 秦可卿死后，为何是贾珍哭的个泪人一样？ 秦可卿死封龙禁尉，写在前面第十三回。 关于秦可卿的隐射，很多人认为她是泰昌帝朱常洛，或者天启皇帝，也有认为她是崇祯皇帝的。 我们先看一下这个细节： 铭旌上大书“奉天洪建，兆年不易之朝，诰封一等宁国公冢孙妇，防护内廷紫禁道，御前侍卫龙禁尉，享强寿，贾门秦氏恭人之灵柩”。 其中的“享强寿”三个字，专指人的寿命长，这一点一定是指秦可卿隐射的对象，因为在表面上她属于早亡，谈不上享强寿。 同时这一点也可以排除她隐射泰昌，天启或者崇祯，因为这三人同样算不上长寿。 所以前面认为秦可卿代表大明一统天下，这一点依然可以证明，秦可卿的葬礼前后跨度将近百年，很多人一时不能理解。 其实秦可卿葬礼，可以看作是明朝从嘉靖年间放弃一些外番的控制开始，到崇祯自缢身亡之后结束。就是明朝天下朝贡体系，从衰败到灭亡。 再看“奉天洪建，兆年不易之朝，”几乎就是在明说，这是洪武大帝朱元璋所建立的明朝。 关于她的病情，药方，棺木等这些，前文都破解过了，人们一直关心的是她死后，贾珍的表现为何如此反常，俗话说，事出反常必有妖。 我们先看原文写的： 贾珍哭的泪人一般，【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】就是死了亲爹亲娘一样。 历来所有的读者看到这一段，都会想到贾珍的表现不正常，但是不知道作者为何如此写，用意何在？为何对她的丈夫贾蓉只字不提？ 关于贾蓉为何没有出现，我们前文里已经说明了，这回说贾珍。 人们看到贾珍哭的如此伤心，再加上被批语中透露的“淫丧天香楼”，判词里的“情即相逢必主淫”等词语迷惑住了。 以为贾珍哭的如此厉害，一定是对秦可卿的死很是伤心，从来没有想过，所有人都被贾珍的表演骗过了，甚至包括作者，批书人，都曾经被他蒙在鼓里。 所以作者才这样高度还原了历史细节，在所有人被贾珍骗过之后，犯下了巨大的错误，以至于对明朝乃至华夏造成了巨大的伤害。 这里贾珍隐射的是女真人，如此写是作者模拟女真人进京之后，假意为大明报仇，为崇祯哭丧，哭的那是一个真，导致很多前明朝的人以为复国有望了，跟着一起进行反李自成运动。 在清军刚入关的半年里，河北，山西，山东，河南等地的明军，南明的军队爆发了大量的反顺复明运动，大大的帮助了清朝，他们对大顺的进攻，极大的消耗了大顺军的力量。 南明朝廷实行的也是“联虏平寇”的政策，并且派出军队要与清军联合剿灭闯贼。 所以脂批才说贾珍哭成泪人是，“可笑！如丧考妣。” 贾珍表示倾尽所有，要为秦可卿办一个风光大葬，就是女真人进京之后，全力为大明办葬礼。他们真正想要的，其实是把大明已经灭亡这件事做实。 贾珍又和贾代儒等说：“合家大小，远亲近友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。 贾珍说这句话是什么意思？秦可卿死了，贾蓉连人都不算一个吗？ 这写的其实是女真人，在说大明崇祯这一系没有正统嫡传子孙了。既然崇祯皇帝没有儿子了，那么这个天下，才可以传给下一个天子。 传给谁呢？当然是他儿子，以前的戎狄，贾蓉了。 原文写： 贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监，【庚辰侧批：又起波澜，却不突然。】灵幡经榜上写时不好看，便是执事也不多，因此心下甚不自在。 【甲戌侧批：善起波澜。】可巧这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，【甲戌侧批：妙！大权也。】 先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞呜锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让至逗蜂轩【甲戌侧批：轩名可思。】献茶。 贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。戴权会意，因笑道：“想是为丧礼上风光些？” 贾珍隐射的女真人，知道自己是戎狄，就算现在崇祯没有传人了，帝位也轮不到女真人。 他知道儿子贾蓉得位不正，就想为顺治的新朝廷谋个名正言顺。 于是他就想给贾蓉谋个“龙禁尉”的称号，官职称呼是“防护内廷紫禁道，御前侍卫龙禁尉。” 这个官职看名字可知，就是相当于贴身保护皇帝的御前侍卫，这里模拟的是女真人进京以后，为大明披麻戴孝。 他们表现的比原来明朝的人更像忠臣孝子，打出誓死要为崇祯皇帝报仇的旗号。 我们看戴荃说的：如今三百员龙禁尉短了两员，昨日襄阳侯的兄弟老三来求我， 襄阳侯的兄弟，就是洛阳侯，杜甫的《闻官军收河南河北》里就有一句，“便下襄阳向洛阳，”襄阳与洛阳非常近，所以诗人常常把他们联系起来。 这就是指洛阳的福王，老三，即万历皇帝三子，福王朱常洵。 福王朱常洵也想要这个位置，就是崇祯死后，明朝的福王这一脉成为血统最近的一个藩王。 小福王朱由崧很快便在南京宣布监国，于是这龙禁尉的职位，就成了这两个人来争，另外还有一个，已经基本出局了。就是永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐。 永兴就是永远兴旺繁荣，取自大顺开国年号“永昌，”当时李自成就是永昌皇帝，节度使一般是唐朝的地方官制度，大顺使用的就是唐制。 “冯”字的原意是马疾驰而行，闯王也有类似的意思，所以用冯胖子代指闯王。 在秦可卿死后，丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。[甲戌侧批：补天香楼未删之文。][靖侧批：是亦未删之笔。] 前面我们说过，删去的“银丧天香楼”一节，写的就是北京的大明灭亡之后，这里的瑞珠就是代指那些为明朝殉国的官员。 此事可罕，合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。 女真人对他们也是以礼相待，厚葬以示尊重，作为他们收买人心的一个手段。 小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。 那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。[甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！]于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不敢紊乱。[甲戌侧批：两句写尽大家。] 这是写他们对忠于明朝，不愿投降大顺的官员更是给与优待，迅速收买了京城士绅官员的人心。 但是他一转眼就把地址名称给改了，写的是：江南江宁府江宁县监生贾蓉。 前面我们解过，书中的事都发生在“金陵省”，这个金陵省就是用来代替整个大明，这个金陵不是一个城。 如今他们入关把大明改成大清，所以把金陵省改成江南省了，书中的江南省就是整个清。 有朋友问我们去套书中的历史有什么意义！首先我不是在套已知的《明史》，这本书和《明史》有很多不一样的地方。 然后就是我们了解了真实的历史以后，以史为鉴的道理应该是懂的？ 就比如书中贾敬完全不管贾珍，导致他越发肆意妄为起来。 山海关之战前后的这一段，就因为汉家内部矛盾不可调和，一错再错，其中一方指望借助外力来帮助自己，导致外部的满清乘机而入，夺取了天下，当人们意识到错误的时候，已经来不及了。 庚辰本在此回才有回前诗：一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉！” 就是指明朝放松了对外族的警惕，导致满清夺取了大明的天下，明清易代的惨痛历史教训，是多少黄泉下的英魂总结出来的。 第241章 薛宝钗羞笼红射串 在贾宝玉与蒋玉菡互赠汗巾子之后，就标志着明清联合，他们暂时把大顺作为共同的敌人，一起进攻大顺。 其中为明清牵线的关键人物，就是总监关宁监军太监高起潜，而在击败大顺之后，满清在修史书的时候，又隐藏了这个关键人物。 所以在《石头记》里，蒋玉菡情赠茜香罗，是与薛宝钗羞笼红麝串，对等作为此回的题目。 有了这个做基础，再来看薛宝钗羞笼红麝串的隐喻，就容易很多了。 先看宝玉回去之后： 袭人见扇子上的坠儿没了，便问他：“往哪里去了？” 宝玉道：“马上丢了。”【庚辰侧批：随口谎言。】睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。” 这里写宝玉腰里的汗巾子，用的词是“血点似的，”其实就是在明说宝玉刚从战场上下来，身上系的汗巾子都是血点。 宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道：“我赔你一条罢。” 袭人听了，点头叹道：“我就知道又干这些事！也不该拿着我的东西给那起混帐人去。也难为你，心里没个算计儿。” 袭人说的“又干这些事！”指的就是宝玉随意结交朋友，还爱送礼物显示自己是礼仪之邦。 并且袭人说不该送给那些混账人去，这就是说，在她眼里蒋玉菡是混账人，当然也包括北静王，其实这一点黛玉也说过，在宝玉送鹡鸰香念珠那次。 宝玉此处回来，就是写南明与刚入关的清军，紧跟着山海关大战之后，对大顺军进行了一系列的反击，导致大顺接连丢失了河北，山东，山西，河南等地。 袭人说宝玉“心里也没个算计，”就是指南明在这些战役里没有做应有的策略计算，导致他们空有胜利，却没有得到实际成果，胜利果实都被满清摘去了。 再要说几句，又恐怄上他的酒来，少不得也睡了，一宿无话。 至次日天明，方才醒了，只见宝玉笑道：“夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。” 袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来，说道：“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！” 袭人隐射宦官集团，此处应该是指南京的镇守太监韩赞周，福王身边的凤阳留守太监卢九德等人。 宝玉乘夜里换了北静王的汗巾子在袭人腰里，表示南明与清军联虏平寇是瞒着这些太监的，但是这几个大太监是反对的。 这一点在正史里也不见记载，说明南京的这几个大太监还是有些见识的。 也就是说在南明弘光朝廷建立之初，这几个太监出力不少，并且不喜欢另一个监军太监高起潜。 袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。” （注意这一段的细节，贵妃即元春，此回的主题红麝串，就包含在元春赏的端午节礼内。叫贾珍领头，带大家到“清虚观”打醮，重点在这个“清”字上。） 说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。 宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？” 袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。【甲戌侧批：金姑玉郎是这样写法。】 林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。 大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。” 宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？” 袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。” 很多人就是依据这个情节，说元春支持金玉姻缘，希望宝玉与宝钗结婚，反对黛玉与宝玉的木石姻缘，但是我们看反面故事就知道，此时黛玉代表的崇祯朝廷已经灭亡了，所以压根就不存在元春反对木石姻缘一说。 我们结合前文，就知道这个情节，写的是明朝内部向满清示好，注意时间是在崇祯朝廷灭亡之后，清军刚入京城的这一段时间。 还要注意元春的身份，前面认为元春与宝玉一样代表明朝，但是看具体细节，她的隐射还可以更具体。 她在书中的身份是贵妃，也就是在京城里，是在皇帝身边的那些人。所以此时元春具体代表的，就是前崇祯皇帝身边的所有文武勋贵官员。 那么元妃送礼的细节就明了了，就是京城的勋贵与官员们，给满清送去各种礼物，并且表示愿意接受满清入主北京，与明朝结“澶渊之盟”。 这里的打“平安醮”，就是北京方面要求天下臣子去为崇祯发丧，与贾珍双方议和，划定边界。 这里宝玉是一定要去的，于是准备派左懋第为使臣赴京议和，但是我们现在知道满清议和只是假意，当他们准备好了之后，很快就不承认这件事了。 我们看宝玉与薛宝钗的反应： 宝玉听黛玉提到“金玉姻缘，”便发誓说：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！” 这里宝玉的话就是在表真心，他从来没有想过金玉良缘，他想的只有木石前盟，这一点在红楼梦曲《终身误》里，已经明确的表达过了。 原文写她：昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。 但是向来不爱花儿粉儿的薛宝钗，这次却把红麝串带在了手上。这一段的含义，应该是薛宝钗内心其实并不喜欢宝玉，也不觉得自己与宝玉般配，但是对于皇权的向往，使她顾不得害羞，把象征金玉良缘的红麝串带上了。 薛宝钗代表满清，这就是说，多尔衮虽然进京了，在关外的满清八旗们并没有做好入主中原的心理准备，在得知要搬迁到京城的时候，他们还有些不太愿意。 此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？” 可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。 宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。” 正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，[甲戌侧批：太白所谓“清水出芙蓉”。]比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。 宝钗得了“红麝香珠，”容易褪不下来，就是满清既然得到了朱明的江山，怎么可能轻易放弃。 这里薛宝钗的膀子，应该是代指满清的军力，此时宝玉看雪白的膀子，就是羡慕满清有如此雄厚的兵力。 此处对宝钗的描写也是往满清属性暗示，脂批直接说她是太白“清水出芙蓉。”满清爱新觉罗家属金，所以用太白金星暗示。 宝玉在羡慕的同时，心里不忘幻想，如果黛玉有这个膀子就好了，可惜长在薛宝钗身上。 在南明看到满清有如此雄厚的兵力之后，一时也不知道该怎么办了，所以此处宝玉就呆了。 作者以林黛玉出来讽刺此时的贾宝玉，完全拿不出一个有力的国策。原文写的是： 只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。 宝钗道：“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？” 林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。” 第242章 清虚观打醮的隐喻 上回说到元妃让夏太监了送端午节礼，同时让贾府上下前往清虚观，与贾珍一同打三天平安醮。 “打醮”一般是指为某人祈福消灾举行的一种仪式，或因丧事延请僧道诵经祈祷的一种仪式。 因为给了宝玉和宝钗同样的礼物，元妃的这次安排，历来被认为是她支持金玉良缘的依据。 但是我们看到的只是作者的“假语存”，其实隐写的真事，是让薛宝钗与贾宝玉结秦晋之好，只是这不是常人理解的，为两人的婚姻牵线，而是国与国之间的联姻。 这就是华夏文化的博大之处，双方联姻，可以指男女的婚姻，也可以指两国结盟。 现在我们知道了，所谓的金玉良缘，指的就是此处所写的1644年5月，明朝与满清联虏平寇。 这样就可以解释，书中为何说有个木石前盟？按照红学对表面故事的推理，黛玉先死，宝玉与宝钗结成金玉良缘，那就把木石前盟给解读没了。 黛玉代表崇祯朝廷，宝玉代表大明，华夏，他们之间的结合就是木石前盟，这是在金玉良缘之前的。 从这一段里，我们可以看到清军入关的最初一段时间内，天下的一些真实的历史与各方的反应。 先看薛宝钗： 一时，凤姐儿来了，因说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。宝钗笑道：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我就不去了。 薛宝钗当时在寒冷的东北呆惯了，所以她十分怕热。 再看荣国府这边： 单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。 那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。 少时，贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿。迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。 我们可以从他们乘坐的车轿，看出此时的双方地位等级安排。 贾母代表“老祖宗，”自然是在最高位，林黛玉与薛宝钗二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，代表明清此时是地位对等的，坐在一辆战车上。 迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。 这里三春分别代表福王，唐王，桂王，共坐一辆朱轮华盖车，还是有暗示他们属于朱家，此时都在明朝控制区“打平安醮”呢。 然后各个姑娘的丫鬟们几乎全都去了，其中需要重点注意的，是贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠， 在袭人出场时，作者已经写过袭人是贾母赐给宝玉的丫鬟，原名叫珍珠，此处又写珍珠，显然作者明白这样写会引起我们的重视。 此时北京的明朝刚灭亡，南京的新朝廷还没建立，所以袭人此时又属于贾母了，名字还是叫回了珍珠，角色在不同时期所代表的不同身份，作者区分的非常清楚。 奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，还有两个丫头，一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。 这里的巧姐指崇祯的子女，大姐专指太子，他们是由奶母抱着另在一辆车上，这就表示他们此时还没死，另在一辆车上，就是他们和大家不在一起。 那么真实的历史上，他们此时正在趁乱逃命，还有两个丫头跟着，就是身边还是有人保护的。 贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。 上面这段，是捎带着写了各方势力之间的摩擦。 周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话。”说了两遍，方觉好了。前头的全副执事摆开，早已到了清虚观了。宝玉骑着马，在贾母轿前。街上人都站在两边。 这回回前有[庚辰脂批：清虚观贾母凤姐原意大适意大快乐，偏写出多少不适意事来，此亦天然至情至理必有之事。] 还是在说表面上看起来是写欢乐的事，在背面其实是相反的。 前面说贾珍代表女真，此时刚进京城，还在装好人阶段，演戏就要演全套，再看作者对他的描写： 贾珍站在阶矶上，因问：“管家在那里？” 底下站的小厮们见问，都一齐喝声说：“叫管家！”登时林之孝一手整理着帽子跑了来，到贾珍跟前。 贾珍道：“虽说这里地方大，今儿不承望来这么些人，你使的人，你就带了往你的那院里去；使不着的，打发到那院里去。 把小幺儿们多挑几个在这二层门上同两边的角门上，伺候着要东西传话。你可知道不知道，今儿小姐奶奶们都出来，一个闲人也到不了这里。” 林之孝忙答应“晓得”，又说了几个“是”。 贾珍道：“去罢。” 林之孝代表东林党，女真人刚入关时，与明朝是盟友，为了拉拢前明官绅，表示愿意留在京城为官者，一律按原职留用，不论明朝还是大顺。 也就是说，你之前无论是在大明做什么官，现在愿意留在京城的，一律保留原职录用。大顺的官员也一样，原来是几品官，现在还是几品官。 只是他们没想到投清的人太多，导致了短时间内在京的官员严重超员，没办法，只能让一些人去南京找官位了，而南京是东林党的大本营，所以贾珍对林之孝说：不承望来了这么多人，你使的人，你就带了往你的那院里去。 又问：“怎么不见蓉儿？”一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。 贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！” 喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。 贾蓉代表戎狄，这里代表清军带来的各满蒙八旗军，是描写他们军纪也不好。 贾珍让下人啐他，就是多尔衮为表示严明军纪，派人惩罚他们，以示秋毫无犯。 贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？” 贾蓉垂着手，一声不敢说。那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了。（这三个应该都是明朝这方面的势力，就是他们听说清军入关，都慌了心神。） 亦且连贾璜、贾琼等也都忙了，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。（这三个应该是满清这边的，他们也是有些害怕女真人，跟着一起过了长城入关来的。） 贾珍又向贾蓉道：“你站着作什么？还不骑了马跑到家里，告诉你娘母子去！老太太同姑娘们都来了，叫他们快来伺候。” 贾蓉听说，忙跑了出来，一叠声要马，一面抱怨道：“早都不知作什么的，这会子寻趁我。” 一面又骂小子：“捆着手呢？马也拉不来。”待要打发小子去，又恐后来对出来，说不得亲自走一趟，骑马去了，不在话下。 贾珍让贾蓉骑马回家，就是刚入京的女真人，多尔衮派人回东北报信，让留守那边的人马快些入关来帮忙，刚入关的他们，一定是有很多事情要忙的。 第243章 清虚观的张道士 清虚观给宝玉说亲的张道士，是什么人？他掌管的道录司，只在明朝有如此高的地位，而到了清朝之后，就没有书中的地位了。 先看一下原文的描写： 且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道： “论理我不比别人，应该里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢了。” 贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去，凡夫人小姐都是见的。 明朝天子信奉的是道教，朱棣在靖难之役后，由于得位不正，于是想到了“奉天承运，君权神授”，这个神话层面的法理依据。 便命人在武当山按照帝王规格修建了皇家道观，按照自己的形象，铸造了真武殿中的真武大帝雕像。 朱棣以后的明朝皇帝登基，都要派钦差到武当山拜真武大帝，祈求祖宗神灵保佑。 后嘉靖十一年，张天师驻山，敕建玄天太素宫，置真人府。 在京城也有钦天监，道录司掌管天文与宗教活动，是正经的官府衙门，遗址就位于今天北京的广福观。 所以书中说张道士是荣国府国公的替身，先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”。 道教出自道家，他们在思想，医学，天文，地理，历法，化学等各方面都有很大的贡献，是有助于帝王统治天下的。 汉，唐，宋，明四个崇尚道家的朝代，在这些方面都有很高的成就。 道家的“道观”，原本就是结草为楼，以观天象的，是负责我们人间与银河星汉建立联系的。 在上古传说中，我们是来自天上苍龙七宿，所以我们是龙的传人。 来到这个世界之后，与天上的祖先还是保持沟通的，他们通过星象的变化来告知或警示人间，而书中负责观察星象的，就是这个清虚观的张道士。 书中清虚观打醮这一段，隐写的是崇祯朝廷灭亡之后，满清与明争夺天下的事。 所以说，现在谁想得到天下，就需要请张道士帮这个忙，好在“君权神授”这个神话层面上名正言顺。他见贾珍的时候，也是自称“法官。” 看贾珍是如何胁迫他帮忙的： 贾珍便笑道：“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还撏了呢！还不跟我进来。” 那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来。 这个情节暗示贾珍刚来时，张道士还推脱了一下，被贾珍威胁之后，只好勉强答应了。 贾珍到贾母跟前，控身陪笑说：“这张爷爷进来请安。” 贾母听了，忙道：“搀他来。” 贾珍忙去搀了过来。那张道士先哈哈笑道：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了。” 贾母笑道：“老神仙，你好？” 张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？” 这里有个四月二十六日，做遮天大王的圣诞，人也来的少，就是李自成回到京城，做登基称帝的准备，但是规模就没有这么大了。 称帝也是为了得到江山，所以也请宝玉过来，当然这个登基称帝最终算是失败了。 贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手去了才来，忙上前问：“张爷爷好？” 张道士忙抱住问了好，又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。” 贾母道：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。” 宝玉的老子贾政代表文官集团，他们逼宝玉读的书，自然都是儒家的书，所以贾母说把宝玉逼出病来了。其实宝玉喜欢的是《庄子》，庄子也是道家思想的代表人物。 张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。” 又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。 贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。” 那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。” 这句话指的是现在的这两代人，没有能赶上朱棣的。 说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。 我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。” 这里的十五岁的小姐，就是指薛宝钗，前面薛宝钗过十五岁生日的时候，都已经做过解释。 崇祯死后，此时天下没有公认的皇帝，宝玉代表的江山，就相当于还没有说亲的公子哥。 张道士说宝玉也该说亲了，就是多尔衮他们安排放出话来的，女真人此时想的是整个天下。 贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。 便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。” 贾母的意思显然是不同意了，明朝这边当时的想法是效仿辽宋澶渊之盟，与清军以黄河为界，南北分治。 此时明朝还没有正式的朝廷，但是他们当然不会同意清廷的想法，这天下是祖宗留下来的，自然是以祖宗的名义拒绝，所以是贾母来说这些话。 五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，初二群臣至行宫劝进，初三庚寅日自大明门入大内，至武英殿行监国礼。 所以书中清虚观打醮的日期，是五月初一到初三日，张道士看见宝玉说“越发发福了。”就是指福王体形肥胖。 说毕，只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。” 寄名符，古代为了儿女容易成长，就把他送到僧道处做寄名弟子，以求神佛庇佑。 张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。” 注意张道士此时说的话，前面他见贾母开口就是“无量寿佛！”此时又说符在“佛前镇着”。道士如今张口闭口都是佛，没人觉得奇怪吗？ 原来是清朝入关后，尊佛抑道，在他们的打压之下，道教与道录司也就失去了在明朝的地位，逐渐沦为摆设，佛教超过了道教的地位。 这里大姐的寄名符在佛前镇着，暗示的是太子朱慈烺被捉住了。 之后张道士将贾宝玉的玉讨了过去，说是“给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。” 贾母道：“既这们着，你老人家老天拔地的跑什么，就带他去瞧了，叫他进来，岂不省事？” 后面就是张道士端出来了金麒麟等敬贺之礼。 第244章 张道士看通灵宝玉 《红楼梦》里重要的信息，往往是隐藏在不起眼的情节里。 清虚观的张道士，用盘子端上来大姐的寄名符，说用盘子端着干净一些，就意味着这个“大姐”所隐射的对象，已经死了，因为道士说不干净的，一般都是指鬼魂。 所以从此回以后，大姐也就不再出现，贾琏的女儿只剩巧姐了，前面说过，大姐隐射的是太子朱慈烺。 但是此处没有像晴雯，尤二姐等人的死那样，直接明写，而是隐写，是因为王熙凤隐射的不是朱慈烺的生母。 如果直接写大姐死，而不写王熙凤伤心，则不符合情理，如果写王熙凤伤心，则不符合真实历史。 此处王熙凤的隐射另有隐情，由于还没有解释过她的判词与她点的《双官诰》，所以这里就无法解释，我们暂时略过她的情节。 在此之后张道士讨要了通灵宝玉，原文是说：“倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。” 贾母道：“既这们着，你老人家老天拔地的跑什么，就带他去瞧了，叫他进来，岂不省事？” 张道士道：“老太太不知道，看着小道是八十多岁的人，托老太太的福倒也健壮；二则外面的人多，气味难闻，况是个暑热的天，哥儿受不惯，倘或哥儿受了腌臜气味，倒值多了。” 贾母听说，便命宝玉摘下通灵玉来，放在盘内。那张道士兢兢业业的用蟒袱子垫着，捧了出去。 要理解这一段隐藏的意思，就必须要确定通灵宝玉的隐射，通灵玉就是贾宝玉出生时口中所含的那块石头。 宝玉代表国家，石头记录了宝玉的一生的经历，最后又回到了青埂峰，我们认为石头就是史书，它就是在暗中偷偷记录了贾宝玉的历史。 当然不只是历史，还有各种记录，包括所有的学科，科技，文化之类的。这就是通灵宝玉的隐射。 那么此时背面的故事里崇祯的明朝刚刚灭亡，张道士要借通灵玉给“道友并徒子徒孙们见识见识。”就是指把京城里的明朝藏书都看一遍，然后把他们能记的都记下来。 这些藏书里，不只是有我们熟知的道经，还有其他各个类别的书籍，其中包括神学，易学，道学，医学，兵家，器物，工，农，物理，炼丹等各种你能想到的或想不到的学科。 可惜的是，当我看到这个信息，试图去了解一下道家藏书的时候，才发现原来道教的藏书太多了，除去清朝毁去的和清末洋人焚毁抢走的，现存的道藏最少在六千万字以上，而且基本都是常人很难读懂的文言文与符号，隐语。 也就是说，明朝灭亡之后京城里所藏的书籍资料，有一部分被道家保存下来了，但是其中还有很多现代人读不懂的内容，所以通灵宝玉上的字也是符号形式的。 这些内容恐怕会有很多都再也无法破解，但还是有重要的意义存在，至少它可以证明，我们曾经达到了多高的水平。 这里贾母与众人各处游玩了一回，方去上楼。只见贾珍回说：“张爷爷送了玉来了。” 刚说着，只见张道士捧了盘子，走到跟前笑道：“众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在可罕。都没什么敬贺之物，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢。” 贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。 道家所说的：“道，”“法，”“术，”“器，”四个中的法器，此处用作打醮仪式中，具有象征意义的器物。 张道士他们看完通灵玉之后，回赠给宝玉的法器是“金璜”，“玉玦”，“如意”等物。 “半璧曰璜，”也就是一个半月形状的黄玉，是用来祭祀北方的法器，暗示此时祭祀崇祯皇帝。 《广雅》中有记载“如环，缺而不连，”“玉玦”就是有缺口的玉制环佩，玉指宝玉，暗示此时明朝国家破碎。 将这些给宝玉，就是说只能把崇祯朝廷灭亡后，残存的南明江山给大明了。 贾母说道：“你也胡闹。他们出家人是哪里来的，何必这样，这不能收。” 贾母当然不希望接一个残破的宝玉，所以不愿意要，她想要的是完整的宝玉。 张道士笑道：“这是他们一点敬心，小道也不能阻挡。老太太若不留下，岂不叫他们看着小道微薄，不象是门下出身了。” 张道士的意思就是“我也没办法了，只能这样了。” 贾母听如此说，方命人接了。 宝玉笑道：“老太太，张爷爷既这么说，又推辞不得，我要这个也无用，不如叫小子们捧了这个，跟着我出去散给穷人罢。” 书中写的宝玉，向来都是不知道珍惜自己的东西，也就是大明不知道珍惜自己的好东西，宝玉不珍惜，却说不如给穷人，应当是指农民军，也就的早知道便宜了满清，还不如给农民军呢！ 贾母笑道：“这倒说的是。”张道士又忙拦道：“哥儿虽要行好，但这些东西虽说不甚希奇，到底也是几件器皿。 若给了乞丐，一则与他们无益，二则反倒遭塌了这些东西。要舍给穷人，何不就散钱与他们。” 张道士说的是宝玉，你这大好的江山，怎么能给那些乞丐强盗呢？给他们那岂不是糟蹋了，要舍给穷人，你不如直接给他们点钱，他们也不会造反了。 这就接上前面，福王在南京接受劝进，登监国位，准备接收崇祯留下的残明了。 宝玉听说，便命收下，等晚间拿钱施舍罢了。说毕，张道士方退出去。 第245章 荣国府的气数 贾府清虚观打醮求福，在神前拈了三出戏，这三出戏就暗合了荣国府的兴盛，衰落，到灭亡的过程。 还是先看原文： 这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。” 神前拈戏，就是类似于抽签抓阄，拈到哪出戏就都是神的意思，有种宿命的意味。 贾母问：“《白蛇记》是什么故事？” 贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。 汉高祖斩白蛇起义是个有名的典故，此处的《白蛇记》，并非大家所熟知的《白蛇传》。 史记中有这样的记载： 刘邦时任亭长，他奉命押送徭役前往骊山。 结果在押送的途中，很多人就死了或逃了。 按照秦朝的律法，囚犯少了，押送囚犯的人也是同样要问罪。 既然如此，刘邦就想着还不如我们都跑了算了。 于是他就和这些囚徒们说，你们愿意走就都走吧，反正我也完不成任务了，咱们就此散了吧。 结果好多囚徒感谢刘邦的恩德，所以就开始追随刘邦。 有一天，他们在路上遇到了一条巨大的白蛇挡路。 当时，刘邦喝醉了，拔剑而起，把那条白蛇斩成两段。 从此以后，就有了刘邦斩白蛇起事，建立了大汉王朝的故事。 作者是以这个故事，暗喻书中荣国府的起家，就是以汉朝的建立来比喻明朝的建立，书中的荣国府，就是隐射明朝政府。 朱元璋也是和刘邦一样，从底层开始，因为违反了法律被迫加入起义军，建立了一个汉家王朝。 当时的情况是：他的好友汤和在起义的红巾军中与他通信，结果事情被人告发，这是私通反贼的大罪，朱元璋干脆加入了红巾军。 第二本是《满床笏》。 贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。” 笏”，便是古代朝廷上大臣上朝手上拿的手板，可以用作记事。 这个故事讲的是唐朝名将郭子仪，他为大唐平定了安禄山杂胡之乱，做出了非常大的功绩。 而他的七子八婿又都是朝中高官，在郭子仪六十大寿的那一天，他的子孙女婿都来为他祝寿。 下朝之后，他的七子八婿手中的笏板，都丢放在床上。所以叫“满床笏”。 这也是中国民间非常喜欢的故事，代表着一个家族的兴旺发达。 这出戏是指荣国府代表的明朝，朱元璋从推翻了元朝统治，恢复了汉室江山，经历了繁荣昌盛，直到崇祯年间，也就是到了书中背景故事发生的时代。 又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。” 贾母听了便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚钱粮、开戏，不在话下。 南柯一梦，代表荣国府从满床笏的高光时刻，到一场梦的转折，其中的本质表现是什么呢？ 这对于大家来说，是一个出乎意料的答案，那就是王夫人病了。 清虚观打醮这回，贾府上上下下的女子能去的都去了，甚至连香菱的两个丫鬟都写到了，唯独少了宝玉的丫鬟和王夫人。 宝玉的丫鬟没出现的原因讲过了，因为当时明朝政府还没有建立，所以代表明朝各级官员的宝玉丫鬟，也就还没有出现。 王夫人没到是因为生病了，书中的说法是“身上不好。”在背面历史上，前面说王夫人代表武将集团，那么在崇祯十七年这个时候，武将集团是被打残了。 当时弘光朝廷的江北四镇，都是大顺军的手下败将，左良玉在武昌也是被大顺军压着打，北方的明军更是一败涂地，所以书中说此时王夫人身上不好，自然也就不能来参加与贾珍一起进行的打醮求平安了。 如果“王夫人”依然健壮，那么贾府就可以继续支撑。 南柯梦这出戏出自汤显祖作的一出戏，同样讲的是唐朝的一个故事： 一个叫淳于棼的人，他嗜酒任性，不拘小节。 一天适逢生日，他在家门前的大槐树下和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。 他看见洞中景色非常繁华，上边悬着金匾，上书“大槐安国”，又有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。 淳于棼十分惶恐，不觉与金枝公主完婚，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后把南柯郡治理得井井有条，上获君王器重，下得百姓拥戴，官位显赫，家庭美满。 不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。 淳于棼连遭不测，辞去太守职务，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。 用这个故事是说北京城破之后，福王逃到淮安，被江北四镇拥立，史可法等百官迎接进入南京，建立南明弘光朝廷。 他本以为可以偏安江南，永享荣华富贵，不料很快清军就翻脸不认人，南下进攻明朝，弘光朝廷覆灭，南明也只维持了二十年，就都遭灭亡。 故事里的淳于棼到大槐安国，正是朱由崧到淮安，建立南明，永享富贵的南柯一梦。 由于三出戏是神前拈的，贾母听到第二出戏《满床笏》时，知道将这出戏安排在第二出，就已经有不详的预感，所以说“神佛要这样，也只得罢了。” 书中清虚观打醮是背面历史是弘光朝廷建立之时，果然听到第三出戏《南柯梦》时，心中了然，不再言语，明白这是明朝的气数已尽了。 第246章 王熙凤判词解析 王熙凤的判词到底该怎么解？ 凡鸟偏从末世来， 都知爱慕此生才。 一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。 如果说前面对《红楼梦》的破解，已经有很多是颠覆常人理解的结果，令人不能赞同，那么此回以后将会出现更多令人情感不能接受的地方，王熙凤就是其中一个角色。 王熙凤的判词图画是背后一片冰山，上面有一只雌凤，这雌凤自然是指王熙凤了，那么这个冰山，其实是指她依靠的贾府，或者说荣国府。 《红楼梦》问世以来，研究者不计其数，其中索隐派解出她隐射魏忠贤，算是破解了王熙凤这个角色十分之一的秘密了。 其实前面破解王熙凤的具体情节时，我们已经解密了这个角色大多的隐射，那就是她一直是用来代表兵权的，再结合她在每一个情节里隐射的具体人物，他们都是明朝掌握兵权的人。 但是这只能算是解出了一半的秘密，确定人物的隐射，需要每一个细节的验证，如果只是把她当做魏忠贤或者宦官，那么在那之后七十多回里，我们在解密书中的背面历史时，就无从下手，从而走进死胡同，错过大量的信息。 判词与情节的相互佐证，才能证明我们的判断是对的，从而继续着手解开下一个环节。 为何现在需要破解她的判词，因为王熙凤另一半的秘密已经出现，如果不能破解，那么我们就只能继续重复的说“红楼梦是隐写明亡史”，但是又无法破解书中具体写了哪些内容。 我们首先看她隐射魏忠贤的部分，图册里画了一只雌凤，凤凰原本是一对，凤为雄，凰为雌，就像麒麟，麒为雄，麟为雌。 凤原本是上古的百鸟之王，代表至高无上的地位，只是到秦汉以后，龙的形象更具代表性，才取代了凤的地位。 但是这里偏偏写了她是雌凤，更加重了她雌雄难分的特点。其中隐含的内幕就是他原本是隐射男人，但是在书中表面上看到的是个女子，再加上他隐射的第一个角色是魏忠贤，用雌凤这个词来说明他大太监的身份，几乎没有更准的表达了。 在第三回荣国府收养林黛玉里，当时林黛玉隐射的朱由检即将称帝，看到第一次出场的王熙凤就是魏忠贤。 作者对她的外貌描写，就用到了面相学，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。 丹凤眼代表聪明，才智过人，充满威仪，代表人物是关羽。三角眼，代表此人极其难缠，精明能干，势力，只看重现实。柳叶眉代表善良，忠诚，吊梢眉代表暴力，欲望和控制力强。 可以看到丹凤眼与三角眼代表的性格特征相反，柳叶眉与吊梢眉的性格也是相反的，这其中又有作者给出的更多信息了。 人们认为这是在表现王熙凤的人物性格复杂多变，看背面隐射我们知道，这其中有忠臣，有奸臣，有善良的，也有恶毒的，有重情义的也有只看利益的。 说明王熙凤隐射的人物众多，不是只有他一个魏忠贤，崇祯登基三个月以后，魏忠贤就被踢下台，所以书中在他死之后，王熙凤就开始隐射下一个掌兵权的人了。 在第十一回王熙凤见过贾瑞之后，有蒙侧批：别者必将遇贾瑞的事声张一番，以表情节。此文偏若无事，一则可以见熙凤非凡，一则可以见熙凤包含广大。】 周瑞家的说十个男人也不如她，当然不如了，王熙凤隐射的人数远超过十个。 如今我们解到第二十九回，所有王熙凤出现的情节，都是按照掌兵权者来解读的，没有遇到任何矛盾的地方。 文中说她学名王熙凤。【甲戌】脂批说：以女子曰“学名”固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假。 说到王熙凤不识字，大家没有理解这句话里的矛盾之处，学名本意是指人在入学时使用的正式名字，区别于小名。 既然上过学，又说她不识字，种种矛盾之处都是为了引起读者的重视，因为她不是一个人。 她隐射的很多角色，如魏忠贤，辽东的一些武将，都是不识字的，而她又隐射了一些带兵的读书人，所以后文里他又识字了。 这里没看过前面解读的可能会有疑问，魏忠贤为何是属于掌兵权的人，而不是属于宦官，大家可以看一下合集的前面几集。 护官符里说王家是：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。【甲戌侧批：都太尉统制县伯王公之后，共十二房。都中二房，馀皆在籍。】 都，太尉，统治，县伯，这几个词都是在暗示王家是掌管军队的。 王家是四大家族之一，书中的王熙凤，王子腾，王夫人以及他的丫鬟，婆子等都是隐射军队系统的。 在王熙凤协理宁国府一回里，作者重笔描写了她的管理才能，看背面我们就知道，这些细节都是军事化管理。包括派遣任务，赏罚分明，信息传递，纪律检查，物资调配等各方面，无不透露着她指挥作战的威严与能力。 这些掌握兵权的人与明朝皇家，如同一对联姻的夫妻，相互合作，他们依靠的是皇家，只是明朝末年，朱明皇室衰弱，一直不能给军队提供有效的保障，所以这就是冰山难靠的寓意。 贾府此时就像这座冰山，正在慢慢融化。 王熙凤帮助贾府管理事务，大大小小的事都是要花钱的，然而我们看到的是，贾府没什么钱了。 王熙凤为了维持开支，曾经当了自己的金项圈，在书的后期，作者会有很多这样的描写，王熙凤卖了铜器，金自鸣钟，一转手钱就花完了。 这就像明末的将军带兵打仗，都听过兵马未动粮草先行，好不容易凑了一些钱粮，到前线也是一转手就花完了，朝廷又不能保障人力，物力的持续供给。 朝廷原本是将领的靠山，如今却是一座冰山，将领才能的发挥也就大打折扣了。 这也加重了“凡鸟偏从末世来”的悲情色彩，繁体的“鳯”字，拆开就是凡鸟，指王熙凤，但是为何要拆成凡鸟呢？ 如果说王熙凤是一只凡鸟，那就不会说“都知爱慕此生才”了。 王熙凤的才能，在末世显的尤其重要，而且又是大家都急缺的，那就是领兵打仗的能力。 在王朝末期的乱世，知兵，带兵的才能，无论是哪一方势力，都是会爱慕的，这也是乱世之中最重要的一种才能。 那么这个凡鸟，就不是指王熙凤是个平凡人，没有才能，结合她隐射的人物，我们可以轻松的破解，这是指她的出身平凡。 明末很多掌握兵权的人，往往都是出身寒微，比如魏忠贤，孙传庭，左良玉，李定国。 魏忠贤是地痞流氓出身，所以贾母在介绍她时说：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户！” 刘姥姥二进荣国府时，大家都在他的笑话之下招架不住，只有凤姐和鸳鸯苦苦支撑，这里的凤姐就是孙传庭，他原本是底层的军户，通过科举才爬到这个位置。 李定国原本是流民，在流寇中依靠个人的勇武与胆识，被张献忠收为义子，张献忠死后，他们联明抗清，又成为明朝的统兵大将。 左良玉原本是底层士兵，通过战功积累升至平贼将军，宁南伯，南明建立时五大主将之一，可以说这四个人代表了王熙凤的四种出身，都是由凡鸟最后晋升成了凤。 那么一丛二令三人木又是在暗示什么呢？如果这句不能理解，你将错过王熙凤这个角色一半的秘密，也将错过这本书的结局。 下回继续破解王熙凤的判词结局。 第247章 王熙凤判词解析2 一从二令三人木。【甲戌夹批：拆字法。】 王熙凤的这句判词，几百年来人们没有能拆出个确定结果，大家似乎也不太能看得懂这句判词。 专家们有个说法，说这是代表王熙凤的三个人生阶段。 一从，代表王熙凤刚入贾府时，对丈夫贾琏的顺从。二令合起来是冷，丈夫开始对她冷淡了，三“人木”合起来是“休”，丈夫把她休了？ 看起来似乎很有道理，但是我们只看背面故事，这种表面故事上的解读就不在考虑范围之内了。 在背面历史上，王熙凤代表的兵权也不可能被休，因为即使皇帝看不上一个将领，换一个统帅上来，他的身份还是变成了王熙凤。 就如前面一样，崇祯皇帝踢开了魏忠贤，之后又安排杨鹤作为三边总督去陕西平定流寇，杨鹤又成了接待刘姥姥的荣府管事人，那么他就是另一个凤姐，也就是说王熙凤是一个身份，不是一个可以休掉的个体。 那么一从二令三人木怎么拆呢？ 首先我们拆字一定要与后文的情节对得上，然后作者写的判词一定是为背面历史所写，还有关键在怎么理解上。 把繁体字“从”字拆开是左边双人，上面两个人，下面一个人，中间一个卜，卜字是上或下的中间，暗示的就是一两个人之下，万人之上。 很明显是在说王熙凤在贾府的地位，他隐射的魏忠贤，孙可望等人都曾经到过一人之下万人之上，其他掌握兵权的督师，总督，总理等，也都接近这个级别。 二令是“冷”字拆开，重点来了，这个“冷”字在书中有什么特殊的作用，看过前面解读的知道往哪个方向猜吗？ 这是一个天才又大胆而且反常理的设计，所以从来没有人会往这方面想。 我们再看最后一个字，三人木，单人旁加木就是休，拆开就是人木，其实作者已经帮我们拆好了，人木就是木人。那么还有两个人，可以组成一个“从”字。就是“从木。” 在红楼梦中，木，玉，花，红等这些字，都是指向朱明，木人也就是朱明的人，这个好理解，就是说王熙凤隐射朱明的人，这还需要说吗？ 作者强调一个大家都能看到的事情，似乎多此一举，那么我们将中间那个冷字与它放在一起，就形成了对比。 在书中，后金，满清来自东北，五行属金，属水，清是青色，所以书中冷，风，雪，金，水，绿，这些字都指向满清。 如薛宝钗的薛，好风凭借力，冷香丸，都是在暗示她的属性。那么王熙凤的这个“冷”字，难道也是指向满清吗？ 大概这个想法从来没有出现在读者的脑海里，因为这个反差太大了，一直以来人们都无法破解这本奇书，我想还是因为人们都只把自己当作一个无知的读者，从来不敢把自己当作作者去想问题。 我们一定要站在作者的角度去考虑一下，既然是要把明末历史写到这本书里，那么如何才能完成呢？ 我们后人都看到了贾府将来注定会败，所以续书写贾府被抄家了，还有的续书写后来强盗来了。 而《红楼梦》的作者们都是大胆的天才，所有打打杀杀的俗套场面都没有直接写，而是隐写进了贾府里大大小小的琐事之中了。 他们用一个家族内部的争斗，来让我们看清国与国之间，阶级与阶级之间斗争的本质。 我们再次以王熙凤来说明作者是如何设计的： 整个贾府代表整个统治阶级，宁府称霸天下，荣府统治国内。 贾母代表列祖列宗，他的嫡长子贾赦就是朱明皇族，贾赦的儿子贾琏就是明朝的帝王，贾琏的正妻王熙凤就是辅助帝王治理国家，掌握兵权的人。平儿掌管兵部，辅佐王熙凤。 看明白这个阶级设定，就能看懂作者是如何以家喻国，这样贾琏的女儿大姐和巧姐，隐射崇祯的子女也就合理了。 由这一套框架，写完整个明末清初的历史，是作者们出人意料的天才想法。 这本书共80回，现在我们解读到二十九回，后半部会以南明的部分为主，在这期间有很多明军投降了清朝，成为清军之后，他们转头就带着兵进攻南明了。 如果你来写这些历史，会怎样安排人物和情节？不管你怎样设计，最后一定会落入俗套，而《红楼梦》的作者就直接让王熙凤带着丫鬟婆子们去抄检大观园了，大观园对应着华夏大地。 人物角色没有任何变化，王熙凤和这些丫鬟婆子，在书的前半部分，隐射的是明朝的各级军队统帅和将领。 但是在书的后半部分，当洪承畴，吴三桂，李成栋，刘良佐等等这些明朝的将领投降清朝之后，他们会摇身一变成为清军，反过来来抄明朝的家，所以不需要创造新的角色。 因为来抄明朝家的，还是原来明朝的那些人，它的本质是自己抄自己家，而不是什么皇帝或外来的强盗。 以洪承畴为例，他在崇祯十四年任蓟辽总督，率领明军救援锦州，史称松锦之战。按照书中的等级划分身份，此时他就升级成了“王熙凤”。 后来他兵败被俘，投降清朝之后，在清顺治二年受封招抚南方总督军务，后又任经略五省总督，率清军进攻南明，在书中的身份，还是由隐射掌握军权的王熙凤来扮演。 现在看明白了吗？角色只按等级划分身份，不分阵营，但是贾琏的身份还是明朝帝王，那么此时作者并没有写他休妻，因为在不同的情节里，王熙凤还会隐射南明的统帅。 这就是为什么贾琏要找尤二姐等人，在南明后期，贾琏在失去了能统兵的大帅之后，找到了抗清将领尤二姐，并与她在外安排了驻地。 后来尤二姐有了身孕，这个孩子如果出生，代表的是南明又会建立一个新的朝廷。 这里需要打破表面上的刻板印象，贾琏与尤二姐有了孩子，其实是代表新的朝廷已经在筹备中，成为贾府三春之后的另一个新人，三春就代表南明的三个朝廷，可惜后来还是被王熙凤打掉了。 大家可以看原文，贾琏在尤二姐死后哭的撕心裂肺，是真实的感情，而他骂王熙凤，也是真的恨，这是帝王在哭抗清名将，骂的是汉奸，到时候我们再详细拆解。 解到此处，大家应该能看明白最后一句判词了，哭向金陵事更哀，这里的金陵应该就是真的金陵，也就是南京。 王熙凤本在北方作战，崇祯朝廷灭亡之后，国丧时期，王熙凤也要哭着转向金陵而去，只是南明的军事比之前更失败。 弘光朝廷兵力最多的左良玉曾经也有过一次“哭向金陵”，当时他率部在武昌，有东林党人传来消息，说太子朱慈烺现身，传秘谕讨伐马士英，于是左良玉全军带孝，向金陵进攻。 左良玉的这次行动，也算是“哭向金陵”，当时正是清军南下之时，这些原因一起导致弘光朝廷迅速灭亡。 弘光朝廷灭亡之后，鲁王军队与隆武朝廷约定，谁先收复南京，谁就是正统，谁知鲁监国军队遭遇失败，实力大损。 刘文秀率军东征，准备收复南京，没想到先锋失利，中途病发，不久永历朝廷内斗，自己也随之病故。 郑成功与张明振率部进入长江，直奔南京，遥祭明太祖孝陵，准备收复金陵，却惨遭失败，从此以后抗清形势急转直下。 可以说，南明的每一次的“哭向金陵”，都导致抗清事业更加艰难。 第248章 王熙凤点戏 原来满清真的让大玉儿去贿赂洪承畴。 上回我们解了王熙凤的判词，分析王熙凤不止隐射魏忠贤，还隐射了明末的一众掌兵统帅， 其实早在第十一回，就已经有了王熙凤投降清朝的暗示了。 我们把视线拉回到前面，先再看宁国府的情况，当时的背景是秦可卿病重，她代表的，是大明建立的天下朝贡体系，也就是大明是整个世界的宗主国。 宁国府的家主贾珍就代表宗主国的皇室，四方的戎狄都是宗主国的儿子，所以贾珍的儿子叫贾蓉。 当年朝鲜就对明朝说过：中国父母也。我国与日本同是外国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。 中国是爸爸，其他国家是儿子，这在明朝是世界的共识。 由于贾敬的不务正业，明朝逐渐开始衰落，所以他的儿子贾珍就要请张太医给秦可卿看病，这是书中第十回。 在给秦氏看病这一段里，贾珍就代表万历皇帝，张太医代表张居正，冯紫英隐射大太监冯宝。 虽然张太医很厉害，但是秦可卿没有坚持用他的方子，几十年后，秦可卿的病还是加重了，这几十年，在书中也就是一转眼的事，到了十一回，王熙凤去看秦氏，她已经是病入膏肓了，此时对应的时间是天启到崇祯年间。 要记牢这一点，后面王熙凤点戏，这个是前提，如果不是秦可卿病重，他就不会点那两出戏。 十一回写了宁府排家宴，贾瑞起淫心，贾瑞主要隐射天启年的袁应泰和王化贞。讪凤姐的戏，就是隐喻二人与王熙凤争夺兵权。 贾瑞没能得到凤姐，到最后惨死，说明袁应泰和王化贞至始至终都没能实际控制辽东的兵权。这一点就导致了秦可卿的病情更加严重，所以作者才把二者放在一起写。 注意原文写在八九出戏之后，这是在告诉我们，时间线往后推了大约有多久。尤氏让凤姐点戏，书中一出戏就隐射一段历史。 后面的原文是： 邢夫人王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。” 凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，[蒙侧批：点下文。]唱完了，再唱这两出，也就是时候了。 天启之后又八九出戏，时间大概到了崇祯十年以后了，我们再看这三出戏的内容。 现在唱的是《双官诰》，由于这个戏衍生出了多个版本，我们只取昆曲陈二白版的大致内容： 戏的背景是明朝，主角为躲避仇家出门在外，依靠一手行医治病的本领糊口，治好了于谦的病，于谦便将他举荐给皇帝，后随大军北征，意外兵败被俘虏了。 他有个朋友与他长的相像，于是冒充他继续行医，那个仇家就把这个长得像的朋友杀了。 消息传回家里，家人都以为他真的死了，于是他的儿子，也就是他的继承人，发奋读书，考中了进士，高居探花。 其实真正的主角没死，依然在北方当俘虏，几年以后，他逃回北京，皇帝见他回北京，特别高兴，封他为兵部尚书。 于是他儿子的老母亲，获得了皇帝颁发的两份诰命加身，这就是《双官诰》，也就是一人得到两份官身诰命。 表面上看这出戏，是看不出什么来的，需要结合背面历史，依据前文可以确定，书中的戏，都是作者精心挑选，用戏里的内容写一些不方便直接写的部分。 我们依据前面的信息总结： 1时间大概是崇祯后期。 2主角北征胡虏，兵败被俘。 3家里都以为他死了，其实他没死，后来还返回北京，封兵部尚书。 洪承畴先是在明朝为官，后又在清朝为官，这就是双官诰，这出戏又名《三娘教子》，说的是主角离开家以后，他的夫人教子有方。 洪承畴原本家境贫寒，但是其母做豆干为生，教导有方，令他刻苦学习。 他万历44年中进士，逐渐升官至三边总督，蓟辽总督，加兵部尚书衔，投降清朝后，回到京城，派人接老母北上，说要尽孝。 洪母穿着正式，随来人一起到北京，乡里都诧异洪母为何会一改素节。 到京下车见到跪迎的洪承畴，老母当街拿起枣木拐杖，对着洪承畴的头就打下去，一边打，一边骂：“你这个不忠不孝的畜牲，我打死你，天下人打不到你，我替天下人除害。” 这个洪母教子的故事，是传统忠义教育故事里的一个典型事例。 王熙凤隐射的领兵统帅身份，可以看出她这三出戏，就是在隐喻洪承畴兵败被俘。 再看他被俘以后，满清方面是怎么对他劝降的，洪承畴被俘以后，满清方面轮流出马，都劝他投降。书中的描写就是前面尤氏，邢夫人，王夫人一起劝他点戏。 按顺序，第二出戏就要唱还魂，还是出自汤显祖的《牡丹亭》，讲的是书生柳梦梅梦见花园柳树下立着一位美女子，这个美人向自己求爱，还说两人有缘分，从此心中念念不忘。 这就证实了一个野史传说，洪承畴不愿投降，黄台吉派出大玉儿去色诱洪承畴，使得洪承畴对她念念不忘，所以才投降了清朝。 我们只要抓住它的重点，就是人死后又活了，所以叫还魂。这就是说，洪承畴投降就活，不投降，可以选择自己死，最后他选择了活。 作者将点戏安插在此处，一是提醒贾瑞隐射的对象后面会换人，二是说王熙凤在这一段里隐射的洪承畴，明朝这边都以为他自尽尽忠了，还为他举行了隆重的葬礼，没想到“死了”的他又还魂了。 第三出戏是《弹词》，原是《长生殿》结尾部分的一出戏，安史之乱后，国家衰败，生灵涂炭。宫廷乐师李龟年弹唱唐明皇与杨贵妃的故事，众人一齐声泪俱下，同哭曾经辉煌的大唐。 这就是王熙凤的部分结局，也是大明王朝失败以后，一部分曾经在大明做过高官的人，他们的结局，其中有几个人，成为了这本书的作者或批书人。 到了清虚观打醮一段里，秦可卿已经去世了，女真人也入主北京了，取代朱明成为了天下新的宗主，所以清虚观一段里，贾珍隐射的是女真人多尔衮他们。 这里有一个细节，前面清虚观一回里说过，去清虚观的路上，大姐与巧姐此时正在另一辆车上逃命。 然而到了清虚观之后，巧姐逃走了，大姐却被王熙凤带来了，张道士想抱走大姐，被王熙凤阻止，并讨要寄名符，看一下原文： 大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：“你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。” 这是进京后的五月初三，此处的王熙凤应指洪承畴，吴三桂等人，他们将太子朱慈烺扣了下来。 贾母回头道：“猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？” 凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！” 这一小节里，王熙凤隐射的明军将领已经投降贾珍了，所以其实是她把大姐隐射的太子朱慈烺，扣了下来，导致张道士没能抱走大姐。 他们将太子朱慈烺扣了下来之后，多尔衮问太子是真是假？他们都说是假，于是太子被处死。 所以贾母要说他：“你不怕下割舌头地狱？” 我们再结合前面的解读，就能看懂作者的故事线和各种细节了。 所以我们可以看到，风月宝鉴的正面，照见的都是豪门大族，闺阁儿女，充满了美好，但是将镜子翻过来一看背面，就全是枯骨，几乎字字血泪。 只是愿意看正面的人多，把镜子翻过来照的人少。 第249章 痴情女情重愈斟情 庚辰本在29回有回前脂批：【二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。】 29回最后这一段，就是题目里的“痴情女情重愈斟情”。 作者用大量的文字对宝黛二人的心事进行了描写，是因为双方难以割舍，了割，就是双方已经到了最后分别的时刻，难以做一个了结。最后用贾母的话作为结束 作者用宝黛二人的这一段心里话，对木石前盟的最后结局进行了深刻的反思。是这本书的大主旨。 背面故事的背景，大概就是在崇祯皇帝煤山自缢的前夜。 宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。 林黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？” 此时大顺军已经包围了京城，黛玉隐射的崇祯独自在皇宫内，宝玉代表的大明朝廷来看他。此时的另外两个角色袭人和紫娟，都是隐射最后留在崇祯身边的心腹近臣和宦官们。 黛玉见宝玉来了，心里不好受，所以大概说了你也去等城破亡国，投降新朝之类的话！ 宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用，今听见林黛玉如此说，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。” 因此心中更比往日的烦恼加了百倍。若是别人跟前，断不能动这肝火，只是林黛玉说了这话，倒比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你。罢了，罢了！” 我们知道金麒麟后面是湘云得到的，所以张道士端上来金麒麟，也是伏下了宝玉与史湘云金玉姻缘，这个我们放到后面一起说。 宝玉听黛玉如此说，其实也心里不舒服，因为他并不想与湘云结成金玉姻缘。 林黛玉听说，便冷笑了两声：“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。” 宝玉所戴的是通灵玉，宝钗有金锁，湘云有金麒麟相配，所以黛玉说人家都有配的上的。 宝玉听了，便向前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？” 林黛玉一时解不过这个话来。宝玉又道：“昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？” 这里的咒宝玉天诛地灭，就是前面黛玉说宝玉“狠心短命，”即历史上崇祯皇帝最后说：“你们皆是亡国之臣”，“文官皆可杀”之类的狠话。 那么他们是如何走到这一步的呢？ 林黛玉一闻此言，方想起上日的话来。 今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。” 这里模拟了崇祯的性格缺处，他自己也知道自己说错了话，但是皇帝的身份让他又放不下脸来。 他没有接受过帝王教育，从小接受的，都是儒家的君君臣臣，父父子子，这一套思想深入内心之后，他就觉得大臣们应该都是忠臣，效忠君主，恪尽职守，那都是本分。 而做皇帝，就应该勤政爱民，他也是这样做的。 原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。 这就是说宝玉与黛玉相处了这么久，已经在内心里认定了黛玉，只是不能天天直白的说出来，那就变得庸俗了，所以都是暗中试探。 那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。 崇祯皇帝与朝廷上下的相处方式，就像古代礼法之下公子与小姐之间相处，有什么想法都要拐弯抹角的试探，总不能直言不讳，看过前文的可以找出一些例子来。 最明显的一次，黛玉想要进入怡红院，却并没有直接大声告诉宝玉房里的丫鬟，而是小声的敲门，先试探宝玉的反应。 即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来。 宝玉的想法是：都到这种落魄的时候了，你还不明白我对你的忠心吗？你居然还拿话奚落我，看来我对你的真心都是白费了。 那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的？我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。 如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。” 看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。 那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。” 正是因为双方都将真情隐藏起来，你以假情试探，我也以假情试探，造成双方无法真心相待。 那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我需自失。殊不知你失我自失。可见是你不叫我近你，有意叫我远你了。” 黛玉一心只为宝玉，即崇祯一心只为大明，大明好他自然好，所以黛玉想你何必为我自己迷失自己该做的事呢？你大明一失了方寸，我自然也会失了方寸。 如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之。如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述。 这就是二玉的近中远，就是看似两个心求近，但是总觉得你既然心里有我，就应该为我考虑，为我着想，你应该做的却没有做，导致心里开始疏远。 这就是皇权与国家之间的矛盾，导致国家产生了分手的想法，也和情侣之间的相处类似，时间久了，一方出现了厌恶，其中的道理是一样的。 而宝玉和薛宝钗却因为隔得远，就对对方没了这些要求，偶尔也会觉的对方还不错，这就是远中近，类似于今天所说的距离产生美。 如今只述他们外面的形容。那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。 通灵玉是记录历史与各种绝密资料档案的，当然还有文化，技术等其他方面的书籍，宝玉此时摔玉，表示在最后时刻，朝廷官员在销毁一些资料，比如先进的军事技术，不能外传的皇家机密等。 林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。” 二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道：“我砸我的东西，与你们什么相干！” 袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去？” 林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，“哇”的一声都吐了出来。 紫鹃忙上来用手帕子接住，登时一口一口的把一块手帕子吐湿。雪雁忙上来捶。 紫鹃道：“虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢？” 宝玉听了这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如一紫鹃。又见林黛玉脸红头胀，一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。 宝玉见了这般，又自己后悔方才不该同他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。 袭人见他两个哭，由不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，待要劝宝玉不哭罢，一则又恐宝玉有什么委曲闷在心里，二则又恐薄了林黛玉。不如大家一哭，就丢开手了，因此也流下泪来。 紫鹃一面收拾了吐的药，一面拿扇子替林黛玉轻轻的扇着，见三个人都鸦雀无声，各人哭各人的，也由不得伤心起来，也拿手帕子擦泪。四个人都无言对泣。 在崇祯朝廷灭亡前的一夜，大家一边销毁绝密档案资料，一边各自哭泣，哭完了也就结束了，这就是当时的凄惨境况。 这里有一个非常重要的细节，后面我们破解更多内容的时候要用这个点的，就是关于销毁通灵宝玉的秘密。 第250章 关于贾府失败的根源 由于这本书的内容太多，世界观太过宏大，不只写了明末灭亡的真实原因，还写了世界上关于洋人的事。 所以原本打算只挖掘书中背面的历史，因为光是原文就有六十多万字了，再加上解读恐怕得超过二百万字，这样就有些超出预期篇幅了。 至于从中能悟出什么，就交给读者自己了。因为每个人从中悟出的道理都是不一样的，笔者不希望把它的范围定死。 但是有部分读者还是不太明白，作者把历史写成这样有什么意义，所以这一回，我们以第二十九回举例说明一下，加入一些思考总结性的内容： 上回说到宝玉黛玉走到最后分离之时，双方的心里又放不下对方，这份真情是难以割舍，吵了一架之后又分不出个是非对错来，只能与紫娟，袭人，四个人一起哭，一边哭，一边销毁通灵宝玉。 其实二人为些琐碎之事发生口角，属于难免的内部矛盾，只是宝玉总是因为黛玉自乱阵脚，而黛玉又因为宝玉自失而更自失，这就是作者对崇祯朝廷灭亡部分原因的总结。 就像表面故事上两个人，因为情重，所以在对待对方的时候总是再三斟酌，越斟酌越不能做自己。长时间的不自在，又没有得到对方的理解，就会觉得：我为你做了这么多，却得到了这样的结果？ 于是宝玉心灰意冷，导致做事更加再三斟酌起来，我们要看懂作者的隐喻，这里其实就是在反思崇祯皇帝与朝廷失败的原因了。 当然这里也不能怪黛玉小性，无论是表面故事里的宝玉与其他女子的亲近，还是背面历史上的明朝内部，都是有很多问题，包括一些暗中与清军私通的，贪污腐败，通贼卖国的。 总之宝玉的问题有很多，还比如后面第三十回里，宝玉表白金钏却没有担当，这正是作者实写宝玉自身的问题。 黛玉又对宝玉痴心一片，正是因为有如此多的问题，又让黛玉不得不反复进行试探。 但是二人的矛盾只是明朝灭亡的其中一个原因，在元妃省亲时点了四出戏，第一出《豪宴》处有庚辰双行夹批：“《一捧雪》中伏贾家之败”。 这一段我们在前面134章解析《一捧雪》之迷时初步讲过，即外国人本是贾府门客，却觊觎通灵宝玉的秘密，联合中山狼一起来坑害荣国府，导致贾家失败。 再看上回写明朝灭亡时，对通灵宝玉的描写： 袭人勉强笑向宝玉道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。” 林黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来要剪。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。 林黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有别人替他再穿好的去。” 黛玉给玉上面穿的穗子，就是崇祯给华夏文化，或者说华夏文明添加的又一颗明珠。 比如崇祯下令纂修的《崇祯历书》。由于明朝使用的《大统历》承《授时历》，年代久远出现了偏差，已经影响了农业生产。 而修一部更为精准的天文历法，就需要更大范围的天文观测数据与推算。 明朝聘请了耶稣会的意大利人龙华民，葡萄牙人罗雅谷，瑞士人邓玉函，德意志人汤若望等人参与修书。 这部由徐光启主持编修的新历法，一直沿用至今，可惜明朝没有来得及推广，后来清军入关，传教士汤若望将其改名《西洋新法历书》，后清朝将其改名《时宪历》。 黛玉说的“我也是白效力，自然有别人给他穿好的去”，暗示的就是崇祯白白出力修了《崇祯历书》，最后变成了别人修的更好了。 当然这只是其中一点，明朝灭亡之后，很多文化与技术成果都被人家拿去了。 而对于这些外国人，《红楼梦》里也有很多描写，书中所表达最重要的一个意思，就是让我们不要轻易相信他们说的话，后面我们会结合原文具体解释。 他们来明朝，包括传教士利玛窦等众多洋人，都希望得到通灵宝玉的秘密，脂批所说的“一捧雪伏贾家之败。”就是指这些人为了得到通灵玉的秘密，而勾结薛家害了贾府。 这个故事里的一捧雪是一个玉杯的名字，这个玉杯最大的秘密是：用它烧开水会发生神奇的事情。 那么，是什么东西在烧开水的时候，会发生神奇的事情呢？大家可以先想一想。 我们再来看宝玉摔通灵宝玉： 袭人忙接了玉道：“何苦来，这是我才多嘴的不是了。” 宝玉向林黛玉道：“你只管剪，我横竖不带他，也没什么。” 这是暗示大明此时要往南京去了，没有带上崇祯朝廷的重要资料。 没有只顾里头闹，谁知那些老婆子们见林黛玉大哭大吐，宝玉又砸玉，惊动了贾母和王夫人。 急的袭人抱怨紫鹃为什么惊动了老太太、太太，紫鹃又只当是袭人去告诉的，也抱怨袭人。 那贾母，王夫人进来看到这样情况，把紫娟袭人教训了一顿，算是替主子受过了，这就是贾府处理问题的方式。 二人都没话，只得听着。还是贾母带出宝玉去了，方才平服。 贾母将宝玉带到南京去了。 过了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。 宝玉因得罪了林黛玉，二人总未见面，心中正自后悔，无精打采的，那里还有心肠去看戏，因而推病不去。 林黛玉不过前日中了些暑溽之气，本无甚大病，听见他不去，心里想： “他是好吃酒看戏的，今日反不去，自然是因为昨儿气着了。再不然，他见我不去，他也没心肠去。只是昨儿千不该万不该剪了那玉上的穗子。管定他再不带了，还得我穿了他才带。”因而心中十分后悔。 那贾母见他两个都生了气，只说趁今儿那边看戏，他两个见了也就完了，不想又都不去。 老人家急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”自己抱怨着也哭了。 贾母说两个人闹到天上去，也是暗示了此时是崇祯与大明闹到最后，都一起到天上去了。 这话传入宝林二人耳内。原来他二人竟是从未听见过“不是冤家不聚头”的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！ 薛蟠过生日以后，宝玉所在的怡红院就只在南方了，崇祯皇帝则长眠于北方，这就是一个在潇湘馆，一个在怡红院。 在这一回里作者还进行了一个对比，就是享福人福深还祷福，这个享福人就是贾母，她代表大明的列祖列宗，去清虚观打醮就是为贾府求福，那么贾母为什么能享福？ 作者特别用撞见小道士一段进行了对比，王熙凤对他是又打又骂，众婆娘媳妇也是齐呼“拿，拿拿！打，打，打！” 这其实体现了王熙凤与贾府众媳妇代表的明末统治阶级，对底层人物的欺压与蔑视。在书中，王熙凤还干了很多坏事，路过乡下把人家都赶出去自己住，收银子害死人，克扣月例银子放高利贷…… 相比较的，是贾母对待底层人物的完全不同。 贾母得知此事后，则是连说可怜见的，让贾珍给些钱与他买叫人别为难他。 这其实可以理解为明朝祖上为什么能享福国泰民安，因为他们至少还知道不能太欺压百姓，要给一些钱买果子吃。 世事往往就是这样，你把福分一些出去，才能有更多的福进来。如果你如王熙凤一样，把福一直往里装，最后可能什么都没有了。 当然包括秦可卿的病在内的其他原因，这些作者都不会直白的告诉后人，而是要读者自己去领悟的。 第251章 薛宝钗借扇机带双敲 《红楼梦》第三十回，回目是宝钗借扇机带双敲。 【庚辰本脂批说：指扇敲双玉是写宝钗金蝉脱壳。】 我们来看一下其中的含义。 话说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。 紫鹃度其意，乃劝道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。” 黛玉隐射崇祯，紫娟代表最后留在崇祯身边的近臣和太监们，他说姑娘太浮躁了些，就代表陪伴崇祯走到最后时刻的那些臣子的观点，比如驸马巩永固，贴身太监王承恩。 正在二人讨论时，只听院外叫门。紫鹃听了一听，笑道：“这是宝玉的声音，想必是来赔不是来的。 开门一看果然是来赔不是的，在宝玉主动认错，并把“好妹妹”叫了几万声之后，双方也是冰释前嫌。这里其实也是作者的另一种写作手法，我们接着前文来看细节。 紫鹃口里笑道：“我只当是宝二爷再不上我们这门了，谁知这会子又来了？” 宝玉笑道：“你们把极小的事倒说大了。好好的为什么不来？我便死了，魂也要一日来一百遭。妹妹可大好了？” 脂批一直提示我们“是翻过来”，就是此书是反着写的，崇祯死，大明亡这哪里是把极小的事说大了，分明是极大的事。 紫鹃道：“身上病好了，只是心里气不大好。” 宝玉笑道：“我晓得有什么气。”一面说着，一面进来，只见林黛玉又在床上哭。 那林黛玉本不曾哭，听见宝玉来，由不得伤了心，止不住滚下泪来。宝玉笑着走近床来，道：“妹妹身上可大好了？” 林黛玉只顾拭泪，并不答应。 上回我们分析过，此时的崇祯背面故事里，崇祯和他的大明都已经亡了，所以此处的宝玉来看黛玉，应该是南明来祭拜崇祯皇帝才对，宝玉代表大明，所以宝玉说“我死了，魂也要来。”后面写黛玉总不答。 宝玉笑道：“我知道妹妹不恼我。但只是我不来，叫旁人看着，倒象是咱们又拌了嘴的似的。若等他们来劝咱们，那时节岂不咱们倒觉生分了？不如这会子，你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我。” 说着，又把“好妹妹”叫了几万声。 那么这一段也是有真实历史原型的吗？ 通过后面宝钗说他们二人唱的这出戏是“李逵骂了宋江，又赔不是。”然后宝玉说这是“负荆请罪”，从这里可以知道，这句的谐音是“赴京请罪。” 就是南明弘光朝廷，派遣左懋第，陈洪范等人为使团，赴北京哭祭崇祯皇帝请罪，并与清军商量正式签订盟约一事。宝玉叫“好妹妹”几万声，就是南明在哭祭崇祯帝。 下面我们来看作者写的具体细节： 林黛玉哭道：“你也不用哄我。从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。” 宝玉听了笑道：“你往那去呢？” 林黛玉道：“我回家去。” 宝玉笑道：“我跟了你去。” 林黛玉道：“我死了。” 这里表面上看，是写黛玉说的是谶语，后面她的结局是早死。其实背面历史里就是指崇祯帝已死。 宝玉道：“你死了，我做和尚！” 林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。” 黛玉说的“你家有几个亲姐姐亲妹妹，”说的就是元春等贾府四春，他们也都是代表明朝廷，后面都灭亡了，这里也是作者交代四春的结局。 此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。 这里的贾母代表十三陵的明朝祖宗，黛玉挨着坐就是崇祯也在里面了。 注意后面黛玉说话就不只是代表崇祯了，而是代表整个崇祯朝廷，虽然朝廷灭亡了，但是那些大臣还在，所以黛玉角色延续下来代表他们，可以说此时宝玉代表南明，黛玉则代表北明，两股势力是有矛盾的。 宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。” 这是南明使团在向清廷解释，之前为什么没有出兵前来抵抗闯贼。 又道：“姐姐怎么不看戏去？” 宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。” 使团出使北京是六月出发，九月到达，都是一年中最热的时候，所以这里交代一下季节，宝钗则说客又不散，就是找个借口说贼还没散赖在北京。 宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。” 宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声。 这里宝钗为什么会大怒？杨贵妃是嫁给了唐明皇，而宝玉此时代表大明皇帝来的，所以这句话的含义是宝钗嫁给宝玉做小，所以宝钗才会大怒。 背面历史就是南明希望与满清结盟，南明是正统，满清只能算可汗，又说朱由崧比顺治帝大，可以叔侄相称，就是满清得叫南明叔叔，满清之前名义上打着为崇祯帝报仇的旗号，没有暴露本性，此时刚好借机翻脸。 说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！” 宝钗称宝玉为兄弟，所以这里的杨国忠就是宝玉，历史上杨国忠主持朝政，却导致安史之乱，连吃败仗，大唐京城沦陷，几乎灭亡。 宝钗这里用杨国忠比贾宝玉，就是在说你把朝廷搞成这个样子，还一直打败仗，有什么脸来说我是杨贵妃。 二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。” 宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。 前面说过，书中扇子都指军饷，使团带了一千两黄金，十万两白银，还有布匹作为犒赏关宁军等前明军的赏赐，结果这些都被满清直接拿去了，此时谈判破裂，所以下面官员想要回银子。 满清则乘机把大明奚落了一顿，宝钗的意思一是不承认拿了银子，而是我不像你们之前的明军，一直打败仗还有脸拿赏银，你们明军才是偷拿军饷惯了的。 宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。 林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？” 这里黛玉说话，就代表前明崇祯朝廷的北方官员们。 宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。” 李逵比宝玉，宋江比崇祯，宝钗用这出戏，就是指之前明朝内部最后时刻不满意崇祯皇帝，现在又来哭崇祯。 宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。” 宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！” 一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。 因为崇祯皇帝遇难时，南明的勤王军队没能到达，所以才“赴京请罪，”而清军则不需要了，因为他们击败了闯军，所以薛宝钗说“我不知道什么叫赴京请罪。” 宝黛二人有心病，北边官员亡国了，南北的官员又没来救援，打仗又一直输，自然是羞愧难当。 薛宝钗也借机敲打了二者，让他们在内心里，比起薛宝钗就矮了一截。 第252章 宝玉招金钏之迷 红楼梦索隐派有一个说法，红楼梦中带金字的，都是后金满清方面的，那么到底是不是这样呢？这回我们通过金钏与王夫人来说说其中的奥秘。 大家普遍认为宝玉一定是代表大明这方的，带金字的一定是满清方面的，那么宝玉和金钏之间的情节，为何又显得那么亲密呢？ 依据我们前文破解的，贾宝玉代表玉玺，大明，华夏，围绕贾宝玉的争夺是一条故事线，林黛玉，薛宝钗，史湘云三者都是竞争者。 金钏是王夫人的丫鬟，而王夫人代表的是整个武将集团，在书中，只有代表大多数武将的时候，才由王夫人来隐射，那么他的丫鬟金钏也属于武将。 既然是武将，现在又叫金钏，按照之前的逻辑，那么金钏就属于投降了满清的武将，金钏隐射的范围已经锁定。 再来看金钏说的“金簪子掉在井里头，”很多人认为这是金钏投井的谶语，其实是有另外一个作用，这句话里是一个带动作的，金簪子掉在井里头，就会传出来声音，作者想暗示我们什么声音呢？ 金钏的“钏”字，是手环的意思，就是一种戴在手腕上的环形饰品，了解南明历史之后，我们把这三个重点字连起来，就能想到，这回金钏隐射的是“金声桓”。 金钏说的“金簪子掉在井里头’，连这句话语难道也不明白？”就类似于“我说你猜”，却不能直说“声”字，只好说掉在井里头，让你想象一下，会发出声音，就是“声”字，对方猜不出来，急得说“这还不明白吗？”。 同时金簪子是用来簪头发的，掉在井里头，就是掉在水里，清属水，有剃发降清的意思。 金钏隐射的是南明反清将领金声桓，有点文字游戏的嫌疑，我们来看宝玉和金钏的具体情节。 金声桓，起义军出身，匪号“一斗粟”，后投降明军左良玉部，南明弘光朝廷快灭亡时，左良玉病死，其子左梦庚投清。 金声桓当时在其军中任总兵，自然也跟着投清了，所以说带金字的是属于后金满清，这一点是符合的。 后因天气炎热清军返回北方修整，原本打算带走左部官兵，金声桓主动要求留在南方。 在清虚观打醮一回里，金钏是主动要求跟着凤姐去的，就是金声桓主动要求留在南方，不跟大部队回北方，之后他被清军任命为江西总兵。 再看原文： 宝玉到王夫人房里是“盛暑之时，” 从贾母这里出来，往西走过了穿堂。此处贾母应指太祖，就是从南京往西，过了安庆，就到江西了。 遂进角门，来到王夫人上房内。 宝玉轻轻的走到跟前，把他耳上带的坠子一摘，金钏儿睁开眼，见是宝玉。 宝玉悄悄的笑道：“就困的这么着？” 金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。宝玉见了他，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来，便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼，只管噙了。 当时金声桓手握重兵，南明方面自然是心动，所以宝玉希望讨金钏过来，就是在招募金声桓。 隆武二年春，督师黄道周就多次写信招募金声桓，后南明江西总督万元吉又带密信招募，因为双方曾经在与张献忠作战时，同在杨嗣昌军中共事，所以这时候金声桓已经心动。 宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏儿不答。 前几次招募，金声桓没有答应，但是明朝送的信他都收了，并没有声张，这就是只管噙了宝玉给的香雪润津丹。 宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。” 金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。” 宝玉笑道：“凭他怎么去罢，我只守着你。” 金钏一开始说的，应该就是时机不成熟的意思，到宝玉说“我只守着你”这里，金钏算是答应宝玉了，也就是金声桓正式宣布反清复明， 只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。” 这里王夫人的隐射是个难题，这一回的王夫人与之前的是风格大变，不过有了前面破解王熙凤的判词和背面历史为基础，其实也可以猜到，此时打金钏的王夫人，隐射的是攻打金声桓的清军。 王夫人在前面一直代表明朝的武将集团，此时已经到南明时期，经过几年的时间，明朝有很多武将都投降了清朝，所以后面王夫人与王熙凤一样，是有可能代表清朝这边的武将集团的。 得知金声桓反清复明，一开始清军距离尚远，又大多在北方修整，所以没能及时做出反应，一开始宝玉在与金钏说话时，王夫人也就没有表示。 金声桓起兵以后，打算领军顺江而下，往东直取南京，与浙江沿海的鲁监国连成一片，消息走漏，满清立即调集大军围攻江西。这就是王夫人突然打了金钏。 宝玉见王夫人起来，早一溜烟去了。 明朝这边原本对金声桓许以高官，并表示会派湖广总督何腾蛟带兵支援，但是在清军进入江西以后，何腾蛟却因为私心，没有及时派兵增援江西。 其实也是害怕清军，所以这里作者写的是宝玉见王夫人起来，自己跑了，全然不顾之前说的话。 这里金钏儿半边脸火热，一声不敢言语。登时众丫头听见王夫人醒了，都忙进来。 王夫人便叫玉钏儿：“把你妈叫来，带出你姐姐去。” 金钏儿听说，忙跪下哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢！” 王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。 这里还有一个难以理解的地方，就是王夫人要赶金钏出去，王夫人代表所有的武将，作者这样安排，是想告诉我们这个事件中的本质。 也就是金钏不止得罪了清军，同时明朝这边的武将也不喜欢他，其中就包括何腾蛟，他作为明朝的文官领兵总督，最看不起这种流寇出身的武将，更何况是投降过清朝的。 并且金声桓的兵力更胜于何腾蛟，一旦他加入南明进入湖广，势必会挤占何腾蛟的地盘，所以他一直排斥别的派系进入他的湖广，所以他也要赶金钏出去。 金钏最惹王夫人生气的，是他让宝玉去东小院拿环哥与彩云去，前面解析过贾环就代表明朝的内藩王国，我们打开地图一看，就知道此时指的是鲁监国与郑成功等东南沿海势力。 而这些正是清军最不能容忍的，一旦西南的明朝廷与东南明军连成一片，那么满清将失去长江以南，所以王夫人此时是绝容不下金钏的。 宝玉的无能，也是导致金钏后来投井的原因之一，同时金钏说的让宝玉去东边拿环哥与彩云，也是后来贾政几乎打死宝玉的起因。 虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。那金钏儿含羞忍辱的出去。 从这回王夫人与金钏的隐射，我们可以看到书中更多的奥秘，那就是角色的“多变性”。 现代人的思想，容易把角色分为好人和坏人，把他们简单的分成满清与大明两个阵营，其实角色是会变化的，有时还会反复变化，这就是“正邪两赋。”正是因为传统思想的缺失，才会导致人们错过这一点。 更多细节，我们后文继续破解。 第253章 龄官划蔷解析 宝玉见王夫人醒来，打了金钏之后，自己忙溜进大观园。刚到了巨被架，听有人哽噎之声。 宝玉心中疑惑，细听发现果然有人。只见一个女孩子蹲在花下，拿簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。 这就是《红楼梦》有名的情节龄官划蔷。 也是一个与黛玉葬花相对比的情节，原文是： 如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际， 宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？” 因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。” 想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。” 作者怕我们看不出来，特别点明了“学黛玉葬花，”所以我们要把这一节与黛玉葬花结合起来看。 话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑哪一个角色来。 宝玉忙将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。” 此处宝玉代表南明，颦儿指林黛玉，代表崇祯朝廷，宝钗代表满清，宝玉此时的想法，就暗示龄官此处扮演的角色不属于这两方。 但是宝玉看了半天，并没有“辨出他是生旦净丑哪一个角色，”就是此时不能确定她会是哪一方的。 一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。 只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。 自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。 我们知道她划的，就是贾蔷的蔷字，在前面元妃省亲之前，我们解过贾蔷的含义。 宝玉心想她看到这花，是不是也要作诗，于是想看她划的是什么？ 一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。 我们把龄官划蔷与黛玉葬花对比来看，黛玉葬花，葬的是华夏，哭的是宝玉，那么龄官划蔷，葬的是蔷薇花。 同样是葬花，同样是宝玉在一边观察，只是黛玉的眼泪，都是为宝玉而流，龄官的痴情一片，却不是为宝玉，她的痴情表现出来的方式也是不一样的。 黛玉是写一首很长的葬花吟，宝玉也以为她要写诗，其实她不会写诗，她就是专心的一遍又一遍的划地。 这一段经历，对于宝玉人生的成长有一个关键作用，使他领悟到了并不是所有人的眼泪都是为他而流。 龄官划蔷，不似黛玉那般唯美，典雅，但是她的痴情程度，也是一样，只是不像黛玉那样表现的人人都能一眼感受得到。 她的痴，痴到外面的宝玉不觉也看痴了，只是心里想着她到底经历了什么伤心的事。 其实宝玉并不能看懂龄官为什么伤心，为何流泪！ 看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。 宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。” 那女孩子听说倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他不要写了，下大雨了。 女孩子痴情到浑身淋雨，都没有发觉，直到宝玉提醒才反应过来，可见痴情之深。 因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？” 一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头一看，自己身上也都湿了。说声“不好”，只得一气跑回怡红院去了，心里却还记挂着那女孩子没处避雨。 对于这一段庚辰本有脂批：【银钗画“蔷”字是痴女梦中说梦。】 也就是说龄官划蔷这一段，除了以上的隐喻以外，还有更深一层的寓意。 就是宝玉看龄官的行为其实没有真正看懂，但是龄官的痴情足以让宝玉为之着迷，而我们看《红楼梦》其实也不能真正体会作者的感情，但是红楼梦的故事，足以令我们痴迷，这就是梦中说梦。 再来看一下龄官划蔷隐写的南明史，宝玉刚从金钏那里逃出来，看地图，此时宝玉应该是从江西继续往西跑，出了江西就到了湖广。 到的地方叫“巨被架”，湖广有个相似的地方叫神农架，就是提示我们进入湖北了。 龄官是在哭，一边哭一边拿簪子划蔷，我们仔细体会作者的用词，“用簪子划蔷”，用錾子划刻石碑，应该是埋葬的意思。也是在葬“花”，只不过她葬的是“蔷薇花”，和黛玉宝玉的那次葬花不一样。 那么宝玉看她时，不能确定她此时代表哪一方势力，但是作者暗示了她不属于满清，也不属于明朝，这样他的指向就明显了。 她一直划蔷“蔷”字，作者特地提醒了“十八笔，”再结合前面我们认为贾蔷所包含的，是“强寇”的，其实在明末有一个非常有名的强寇，就是“十八子”李自成。 龄官所哭的，就是李自成，李自成的死亡，正是在五月中旬，如果李自成有一个花来代表的话，那可能是李花，李树，正是蔷薇科，可能有人会想，当时有生物学植物分科吗？笔者查了一下，还真有。 而龄官此时的行为，就是代表了她对李自成的忠贞，在大雨中还不忘了哭李自成，大雨的意向，往往又是代表满清的，就是他们在清军的追击之下，还痴心的哭祭李自成，龄官此回所扮演的，就是大顺军的余部，忠贞营。 他们由李过，高一功等将领带着追随李自成，一路转战到了湖广，五月中旬李自成意外身亡以后，大顺军失去了根据地和统帅，所以宝玉还担心她没有地方避雨。 由于他们与李自成是分开行动的，当他们赶到湖广以后，突然得知李自成被打死，伤心至于，就决定把他安葬。 因为有清军的追击，当时他们是在流动作战之中，所以没有一个安全的地方给李自成下葬，最后他们采取的做法是秘密下葬，并且选了很多假的墓地，这样别人就不知道李自成到底死没死，葬身在何处。 所以龄官划地，并不是在掘土埋花，只是向土上划字，宝玉需要在手里比划，才知道是十八画。 由于这支军队后来称为忠贞营，所以我们就采用这个称呼。宝玉看到龄官一直划蔷，一直流泪，就是明朝在发现忠贞营进入南明地盘以后，采取观望的态度，发现他们有些奇怪，于是就一直观察，最后他们根据忠贞营的表现判断，应该是李自成死了。 毕竟现在双方的敌人都是清军，于是南明湖北巡抚堵胤锡向他们发出邀请，并提供清军的情报，分析天下形式，希望双方能联合抗清。 忠贞营终于联明抗清，南明堵胤锡还担心忠贞营没有驻地，一直积极配合，与何腾蛟，章旷共同出兵准备收复荆州。 忠贞营十分卖力，堵胤锡也十分担心他们，谁知清军援兵赶到之后，率先击败的却是南明的军队。所以龄官对宝玉说：“难道姐姐在外头有什么遮雨的？”宝玉这才哎呦一声，被雨也淋湿了一身。 龄官划蔷一节，写的就是李自成死后，他的部下忠贞营。 关于李自成因何而死，我们后文分解。 第254章 脚踹袭人的隐射 红楼梦作者会如何写魏忠贤之死，他的死又造成了什么后果？ 这回我们从作者的情节设计里，来体会他们是如何看待这段历史的。 在书中，故事正式开始的时候，林黛玉初进贾府，王熙凤同时出场，当时她隐射的就是魏忠贤，所以很多人认为王熙凤就是隐射魏忠贤，或者宦官。 这部分其是实写朱由检登基的那一段历史，后面大部分的内容，都是隐写明末其他时候的历史，所以魏忠贤其实在整个明末历史中，只占据一小段时间，后面凤姐隐射的都是别人了，只不过作者是按照等级划分角色身份，凤姐代表的一直都是掌兵权者。 要看懂作者的设计，就必须要理解一点，红楼梦其实是有两条故事线，一个就是围绕王熙凤发展的贾府大小琐碎的事情，这算是现实主义，都是非常实际的家事。 另一条线，自然是围绕贾宝玉和林黛玉来推进，包括薛宝钗、史湘云和贾宝玉的金玉姻缘，还有贾宝玉这个主子与各级下人之间的闺阁儿女之事，这一条线算是浪漫主义的写作手法。 贾宝玉这个主角，就是作者将故国拟人化创作出来的一个角色，三个女子围绕宝玉的争夺，也是这本书的主线。 宝玉是大明，服侍宝玉的各级丫鬟小厮和婆子，就代表国家的各等级的官僚群体，他的贴身大丫鬟袭人，就是代表明朝的宦官群体，晴雯代表清流。 按太监身份划分，魏忠贤应该也是属于袭人才对，只不过当时九千岁的身份已经超出了宦官这个级别了，他是一手掌握了国家的军政大权，所以作者在一开始的时候，把他升级到了王熙凤这个角色上，因为凤姐就是荣国府的管事人，而贾府上下对应的就是整个统治阶级。 正是因为魏忠贤一手抓住了军政大权，才招来了灭顶之灾，所以宝玉才踹了她一脚，从这个情节开始，背面故事又回到了崇祯初年。 我们看原文的描写： 明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。 要记住这里的宝官和玉官，他们是小生和正旦，也就是相当于戏里的男主和女主，所以在戏中戏里他们对应的是宝玉和黛玉。 大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑。 宝玉见关着门，便以手扣门，里面诸人只顾笑，那里听见。 叫了半日，拍的门山响，里面方听见了，估谅着宝玉这会子再不回来的。 袭人笑道：“谁这会子叫门，没人开去。” 宝玉道：“是我。” 麝月道：“是宝姑娘的声音。” 晴雯道：“胡说！宝姑娘这会子做什么来。” 这里麝月和晴雯的对话，是起到一个作用，那就是告诉我们，这时候薛宝钗是进不来的，怡红院大小就是大明的疆域，宝钗进不来大明，那还是崇祯元年之前的事了。 所以前面说大家把水沟堵了，院门关了，在里面玩耍。水指满清，就是形容明朝把满清堵在关外，自己还是在关内玩耍享受。 袭人道：“让我隔着门缝儿瞧瞧，可开就开，要不可开，叫他淋着去。” 说着，便顺着游廊到门前，往外一瞧，只见宝玉淋的雨打鸡一般。 结合背面历史就能看明白，这是指崇祯元年之前，大明在东北被满清的“雨水打的落汤鸡一般。” 袭人见了又是着忙又是可笑，忙开了门，笑的弯着腰拍手道：“这么大雨地里跑什么？那里知道爷回来了。” 宝玉一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头子们，便抬腿踢在肋上。袭人“嗳哟”了一声。 从宏观角度来看这里作者的比喻，宝玉在东北一直打败仗，所以希望回到关内，不想再淋雨了，同时也是国家对之前的局面不满，希望重回正轨之意。 但是他的丫鬟们“在院内顽耍，将院门关了。”这其实是在比喻崇祯刚登基时，权利的大门在袭人，晴雯，麝月这些人手里掌握，这些人就是当时的阉党，清流等群体，他们不干正事，导致宝玉连怡红院都进不去，更别说管理怡红院了。 宝玉还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。” 从宝玉这句话里，可以看到，宝玉觉得平时担待这些人，过于纵容他们了，是该到时候整治一下了，国家要整顿，那必然是雷霆一击，于是一场政治运动开始了。 我们看当时的历史，大多数人认为是崇祯帝打倒了魏忠贤和他的阉党，但是作者这里没有提到林黛玉，暗示我们这次运动的真谛，其实是整个国家的意志，除了阉党，其他人都已经对魏忠贤不满了，所以当时很多人都把矛头对准了阉党。 只是宝玉出现了误判，他是把袭人当做那些小丫鬟们狠踹了一脚，因为踹一个小丫鬟对怡红院的影响不会特别大，而他这次要踹的，可是怡红院首席大丫鬟。 但是整个国家对阉党已经极度愤怒，所以宝玉就急急的踹出了那一脚，这就造成了后果超出他的预料。。 崇祯皇帝一开始并没有同意动魏忠贤，但是随着弹劾阉党的人越来越多，他也就开始慢慢动摇了。 魏忠贤也感觉到了自己已经成为众矢之的，所以最终还是做出了让步，提出了辞呈，这就等于是把权利让出来，还给国家。 所以宝玉要回怡红院，叫了半天门，最终还是袭人开了门，在开门之前还在门缝里做了判断，看这门能不能开。 一低头见是袭人哭了，方知踢错了，忙笑道：“嗳哟，是你来了！踢在那里了？” 宝玉这一脚踢在袭人身上，就是国家踢开了阉党，但是后来他们会发现，这一脚踢的太重了。 原文评价是： 袭人从来不曾受过大话的，今儿忽见宝玉生气踢他一下，又当着许多人，又是羞，又是气，又是疼，真一时置身无地。待要怎么样，料着宝玉未必是安心踢他，少不得忍着说道：“没有踢着。还不换衣裳去。” 大明虽然打击了阉党，铲除了魏忠贤，但是袭人隐射的宦官还在，所以袭人只是受伤了，并没有死，但是这一次的伤，却打击了她的争荣夸耀之心。 宝玉笑道：“我长了这么大，今日是头一遭儿生气打人，不想就偏遇见了你！” 袭人一面忍痛换衣裳，一面笑道：“我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。但只是别说打了我，明儿顺了手也打起别人来。” 宝玉道：“我才也不是安心。” 袭人道：“谁说你是安心了！素日开门关门，都是那起小丫头子们的事。他们是憨皮惯了的，早已恨的人牙痒痒，他们也没个怕惧儿。你当是他们，踢一下子，唬唬他们也好些。才刚是我淘气，不叫开门的。” 说着，那雨已住了，宝官、玉官也早去了。 注意这里作者再次加入了宝官和玉官，说是雨停了以后，宝官、玉官也早去了。 为何偏偏在这里交代二者的结局呢？十二个小戏子在后文中，大多都有交代结局，只有这两个再也没有出现，那么这里说的二者“去了”，就是在不经意间写出他们的最终结局。 和踢袭人的情节连起来看，就是明朝打垮了魏忠贤的阉党之后，随着清军入关到最终结束，宝黛二人也就“去了”，“去了”也就是灭亡了。 那么作者为何将打垮阉党，与明朝的灭亡直接联系在一起呢？ 第255章 后魏忠贤时代的明朝 红楼梦的作者，为何将宝玉踢伤袭人，和宝官玉官的消失写在一起？并且安排在三十一回，晴雯撕扇子之前？ 在上回最后，宝玉见袭人半夜还在哎呦，便知是踢重了，又去关心，结果发现一口鲜血在地，袭人则是心凉了半截。 三十一回开头写到： 话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。” 想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。 我们说过袭人代表宦官集团，宝玉代表大明，在明朝中后期，皇帝为了平衡文官集团的势力，扶持了宦官集团，这样书中的袭人贴身伏侍宝玉，就十分形象的用闺阁之事来比喻了国家大事。 宦官集团依附于皇权，可以帮助皇帝管理国家事务，平衡各方的矛盾，明朝也因此出现了很多权利很大的太监。 比如大太监汪直，多次领兵征战东北，犁庭扫穴，又领兵征战蒙古鞑靼部。 万历年间大太监冯宝，一手推动了张居正改革，扭转了明朝的财政问题，使得明朝积蓄了足够的国力来支持万历三大征。 这些太监们为了向上爬，也是努力的发挥自己的才能，虽然他们当中很多人贪财好货，但也出现一些忠心能干的大太监。 他们不只是伏侍皇帝，还可以查处贪官污吏，甚至可以领军打仗，开疆拓土，这可是光宗耀祖的事。 可以说太监在明朝不完全是传统史书里的负面形象，反而很多是有理想有抱负的。因此书中说，袭人也是素日有着争荣夸耀之心的。 但是在魏忠贤被铲除以后，明朝再也没有出现有影响力的大太监，我们从作者的描写中就能看到其中的原因。 袭人看见自己咳出来的血，她突然悟透了一个人生道理，也就是前面写的“自己纵然命长，终究是个废人。” 历史上后来的太监们看着魏忠贤坐到如此高位，都能瞬间就灰飞烟灭，也就把往常的“争荣夸耀之心尽皆灰了。” 就是觉得自己拼命往上爬，即使到了魏忠贤那样的高位，到最后人家还不是轻松就灭了，因此大家也就得过且过，贪点银子置些房产就算了。 魏忠贤倒台以后，宦官势力大大衰弱，没有了宦官集团的制约，文官集团的行为就变得肆无忌惮起来，我们看三十一回的题目就知道：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双心。 这两个情节我们在前面都已经破解过，在踢完袭人之后，宝玉发现怡红院乱了套，全是些烦心事，袭人不能像以往那样帮他处理，自己只能蹲在屋里长吁短叹。 这时只听啪得一声，一看是晴雯失手把扇子跌折了，前面视频第151章说过，这是写阉党倒台以后，清流在招抚和剿灭流寇的过程中，将军饷全都白白浪费打了水漂。 所以这个时候宝玉是真正的感觉到了，那一脚踢袭人踢的太重了，宝玉批评了晴雯两句，反被晴雯怼得哑口，袭人帮宝玉劝了一下，也是被晴雯一通怼。 晴雯甚至说“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。”这就相当于威胁了，意思是你嫌弃我干的不好，再挑好的来呀！我还不干了呢！ 晴雯为什么敢对宝玉说出这种话？当我们深入了解那一段历史之后，才能明白这样写的含义。 魏忠贤和他的阉党，无论他们怎么坏事做尽，但是在明末这个时代，却有一个关键性的作用，那就是能整合明朝内部资源，组织国家力量统一对外。 由于魏忠贤的权利太大，阉党几乎把持了各个重要部门，其他人没有人敢反抗，所以当国家需要办一件事的时候，至少能做到，因为厂卫还手握着监察百官的权利。 拿军饷一事来举例，辽东打仗需要钱，魏忠贤发动阉党的势力就能搞来钱，而魏忠贤死了以后，就连崇祯皇帝亲自向百官要钱都要不到。 还有一点需要明白的就是：想做阉党也得有能力才行，阉党的规模也是超出了大家的想象，当时明朝廷的大部分重要岗位，都是投靠了阉党的官员，包括齐党，浙党，楚党。 当明朝铲除阉党的时候，下脚太重，把他们全都牵连在内，重罪的处死，轻罪的革职，并且永不录用，这就造成了大量的人才离开朝廷。 相当于一个公司把总经理到各部门负责人，大小管理层全部赶走了，造成公司到了无人可用的地步。 这就是袭人被踢了以后，晴雯敢于向宝玉提出换人威胁的原因，但是在宝玉生气真的要换他的时候，她却表示一头碰死了也不愿意出去。 宝玉这时的一句话，就表明他后悔了，在晴雯挖苦袭人时，宝玉说“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”只是袭人的心已经灰了，宝玉再想扶持她也就没那么容易了。 我们读者看袭人的作为，经常会不喜欢她，这就是作者厉害之处，因为现实中就是这样，很多人就是讨厌太监的做事风格。 怡红院这些矛盾算是朝廷内部的党争，后面发生的事情才是更为致命的，那就是史湘云得到了金麒麟，因麒麟伏白首双星的隐射就是大顺军集齐了两个金麒麟，按宝玉的原话来说，就是“丢了这个，我就该死了。” 关于史湘云得到金麒麟的部分，我们前面也破解过了，就是所谓的清流文官们把流寇问题搞砸了以后，李自成的大顺军也乘机做大了，我们都知道大顺军是灭亡大明的主力 这时我们再把这三个部分连起来看，就明白作者这样写的用意了，他把阉党倒台，清流白费军饷，李自成起义军做大连起来写给读者看，却并没有过多的去评论其中的联系，这就是典型的写史书的春秋笔法。 至于读者能不能看明白，那就要看各自的缘分了，如果读者能看懂作者的用意，也不白费作者的一番苦心。 更现实的意义，是后人能不能从中吸取教训，若能以史为鉴，找到更好的处理问题的办法，那才是作者更高的追求。 第256章 金麒麟伏宝玉湘云结局 红楼梦第三十一回后半回题目，是因麒麟伏白首双星，这句话是不是就暗示了最后时刻，史湘云与贾宝玉是只能相望却不能牵手的一对。 我们先从这个金麒麟开始说起，在第二十九回，贾府去清虚观打醮祈福，道士送了一盘子贺礼给宝玉。 听完戏宝玉将自己的玉带上，一件一件的挑与贾母看。 贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。” 宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。” 贾母道：“是云儿有这个。” 宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。” 探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。” 林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。” 宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件，因此手里揣着，却拿眼睛瞟人。 只见众人都倒不大理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。 宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道：“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。” 林黛玉将头一扭，说道：“我不希罕。” 宝玉笑道：“你果然不希罕，我少不得就拿着。”说着又揣了起来。 从它的出现，我们可以看到金麒麟是一个很重要的环节，书中的原文说是一个“文采辉煌的金麒麟。”宝玉得到之后，曾经要给黛玉，黛玉也没稀罕。 既然题目是因麒麟伏白首双星，那么我们就要看这双星是指谁？在传统文化里一般指牛郎织女星，双星由于在银河两岸，常用来代指一对不能见面的恋人。 那么这样看宝玉和湘云，后来就会经历一段白首而又分离的时光，但是也有人说双星是史湘云和卫若兰。 在这一回最后有一条脂批，说后数十回若兰射圃所配之麒麟正此麒麟也。再结合袭人对湘云说的“听说你前日大喜了？” 加上《乐中悲》曲子里的“斯配得才貌仙朗”，可以判断史湘云和卫若兰先有一段婚姻。 然而判词又写展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞，就暗示他们婚姻不长久，而且是极短的时间里就有人逝世。 所以大家也都根据判词认为湘云的结局也是一个悲剧，在卫若兰死后，湘云孤独终老。 这一回的正文里以金麒麟联系起来的人物里，没有提到卫若兰，而是宝玉与湘云，所以说双星就是指正文中的湘云和宝玉。在两人最后的时刻，他们是互相忠心于对方，但又不能在一起的一对。 就像牛郎星织女星一样，隔河相望，所以这个结局，与我们前面判断他们各自的隐射，是完全符合的。 庚辰本回前脂批说：【“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓“情情”。】 可能大部分人都不明白“间色法”指什么，它是传统绘画技法里的一种，画家在画画的时候，在主色调的旁边，画上一些与之相近的颜色，从而使这副画更加丰富有层次。 这里的意思其实很明确了，宝玉和湘云的金玉姻缘，和宝玉宝钗金玉良缘是相似的，有部分地方是一样的，我们知道宝玉代表大明江山，薛宝钗代表满清， 清虚观回来，林黛玉也因为金麒麟和宝玉大吵了一架，这也是两人吵架最重的一次，可见宝玉和湘云的金玉姻缘，也是黛玉最大的心病之一。 这样我们再来看《红楼梦》这本书的主故事线： 贾宝玉和林黛玉的木石前盟，看正面故事的读者都在因为没能看到宝黛的结局而遗恨，殊不知在背面故事里，二人初次见面时，所谓的木石前盟就已经结成了，就是崇祯朝廷与大明。 而我们破解到现在，崇祯朝廷灭亡之后，贾宝玉和薛宝钗的“金玉姻缘”也已经开始了，只是这所谓的金玉良缘，宝玉是被迫接受的，也就是满清强加给中原的。所以《终身误》曲子里才会有“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。” 在金玉良缘之外，还有一个金麒麟伏下的白首双星，就是贾宝玉和史湘云，湘云代表大顺军，这点需要看过前文的破解才能明白。 因为贾宝玉代表华夏江山，林黛玉代表崇祯朝廷，薛宝钗代表满清这些隐射，很多人都能看出来，唯独是史湘云代表大顺军这一直不被人发现。 以往索隐派大多把史湘云当史书来解读，没法说不对，只是如果是这样的话，那么金陵十二钗正册第五的湘云，她所有的情节都变成了虚写，也就不符合作者说的这本书写的都是真事，都是真实的历史这一点了。 我们来看作者如何写金麒麟这条线，前面我们破解过金麒麟是大顺军的一文一武两个一品官员，湘云原本有一个是指武将之首刘宗敏，因为大顺的一品官服补子是文武不分的，而明清时期，一品武官都是补麒麟。 而文麒麟就是牛金星，他原本是属于宝玉的，所以贾府清虚观打醮祈福，求来了大的金麒麟，牛金星是天启七年举人，喜读书，通晓天文，兵法。 明史里把牛金星描绘成一个贪生怕死，精于算计，心胸狭隘的酸秀才，而我们看这本书里的描写。 宝玉得到金麒麟以后，也就是牛金星中了举人，宝玉将它收好，并对黛玉说穿了送给她戴，暗示的是大明看中了牛金星的才能，并将他推荐给崇祯皇帝。 只是当时他只是一个小小的举人，在整个明朝自然是不入流的，崇祯也就没有在意，所以宝玉要给黛玉时，黛玉说“我不稀罕”，就是崇祯没有启用牛金星。 后来湘云和翠缕到贾府，捡到了这个金麒麟，一验之下，却是文采辉煌的一个金麒麟。用“文采辉煌”来形容一个金属物件，难道就没人觉得奇怪吗？这个词明显是用来形容一个人文人的。 宝玉当时就说了，“丢了印平常，丢了这个，我就该死了。”我们知道在表面上看起来似乎没那么严重，但是在背面故事里，这就是在写宝玉的死因，即大明朝把牛金星丢了，关键是被大顺军捡到了。 湘云代表大顺军，进贾府就是指大顺军攻打明朝政府，在攻破了河南牛金星的老家以后，就得到了这个文人，所以书中宝玉丢了金麒麟，是大明是丢了牛金星所在的县城。 牛金星投靠大顺以后，迅速为大顺建立了完善的行政机构，提出了合适的建政路线，被李自成封为大学士，当时相当于丞相，在他的帮助下，大顺迅速发展壮大，并成功灭亡了大明。 所以如果有人认为牛金星是个无能之辈，那么他一定对历史认识的不够深刻，只是大顺最后还是在清军和明朝残余势力的联合绞杀下失败了，头号人物李自成又意外死亡，失去了再次翻盘的机会。 李自成死后，大顺军余部在南明和清军联合夹击之下，最终选择了与南明联合抗击满清，这就是作者把龄官划蔷写在这回之前的原因。 在此之后，大顺与南明联合，直到最终全部战死，都没有投降清朝的，这就是白首双星。 只是大顺军余部最终与南明联合，历来史书都认为是李过高一功主导，而《红楼梦》中此回的题目“因麒麟伏白首双星”，提示的可能是牛金星对于大顺军的选择起到了关键性作用。 当时李自成已死，另一个金麒麟刘宗敏也战死，牛金星其实就是大顺军最高级别的官员，所以可能是他做出了联合南明的建议。 我们看南明最后的地图，就能明白白首双星所形容的是什么了，在南明的最后时刻，大顺军余部在重庆湖北地区抗击清军，也称夔东十三家，南明朝廷则在云南，双方就像牛郎织女双星一样，都忠于对方，却隔河相望，不能连在一起。 第257章 薛宝钗处理金钏之死 一向一问摇头三不知的薛宝钗，为何会在意金钏的死？又为何要把自己的旧衣服给金钏做装裹？ 前面我们说过，金钏就是隐射南明反清将领金声桓。 贾宝玉去找金钏，隐射的是南明招揽金声桓，后来金声桓部被王夫人打了之后要赶出去，即金声桓反清之后，被清军打击的时候，“家里人”没有一个去帮他。 但是金声桓并没有很快死去，而是与清军进行了长期战争，清军突破外围之后包围了南昌，金声桓选择固守南昌城。 所以作者先放下金钏的事，又去写了宝玉和湘云的金玉姻缘，即大顺军南下与明朝联合，一起抗清的事。 金声桓在江西与清军作战一年以后，清军攻破城池，他于南昌城内投井自尽，清军进入南昌并屠城，大学士姜曰广也投水池自尽。 我们来看原文的描写： 一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！” 袭人忙问：“哪个金钏儿？” 那老婆子道：“哪里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，哪里中用了！” 袭人代表太监们，此时薛宝钗正和太监们在北京休息闲聊呢，突然听说了金声桓投井自尽的事。 老婆子说的他们家里还嚷嚷着要救活，就是指南明嚷着要救援金声桓，其实没有那个能力。 宝钗道：“这也奇了。” 宝钗代表满清，她奇怪的是，为何南明都要灭亡了，此时还有人为了南明自尽殉国。 袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。 宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰。 却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。 “鸦雀无闻”一词，是形容屠城之后的惨状，清军进入南昌以后，进行了屠城，应该是没有留活口，他们入关以来，屠城无数，总是犯下这种罪行。 宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从那里来？” 宝钗道：“从园里来。” 王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”【蒙侧批：世人多是凡事欲瞒人，偏不意中将要着开露，理之所无，事则多有，何也？】 批语是说王夫人想隐瞒金钏是因为宝玉的招揽，才有了现在的事，结果不意中还是把宝玉这点暴露了。 宝钗道：“才倒看见了。他穿了衣服出去了，不知哪里去。” 然而满清看到的是，宝玉隐射的明朝跑了。 王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！” 宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。” 满清想知道金声桓为什么反清归明？又不好直问，所以才进来时，只在一旁坐了，王夫人自然会交代。 王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。” 王夫人代表武将集团，他这里的意思是打算教训金钏一顿，再让他投回来，这样事情的负面影响也可以控制在最小的程度，谁知道金声桓死了也不回来。 宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。 表面上王夫人是宝钗长辈，在背面可能也是如此，但宝钗却是上级，此时其实是宽慰下属，因为薛宝钗此时代表的是满清朝廷。 武将们把事情搞砸了，所以王夫人的话，其实是想为自己辩解几句，宝钗代表朝廷，这样说显示了对武将们的尊重，所以说金钏是失了脚掉下去的。 这样说的话，金声桓一心反清归明的事，就变了性质，成了他自己一不小心犯了错误，把命给玩没了。 金声桓反清在当时的明清之间，影响还是挺大的，他们带动了江北第区反清浪潮，另外还联合了广东的李成栋，这就使南明迅速恢复了江西广东等多省土地。 王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。” 宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。” 王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。 因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子也就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。” 口里说着，不觉泪下。 王夫人问宝钗，说打算用林黛玉的衣服给金钏做“妆裹”，就是问宝钗这件事最终怎么定性，俗话说盖棺定论，人死了，终究要有个说法，后事该如何处理？ 宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。” 王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？” 宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。王夫人忙叫了两个人来跟宝姑娘去。 宝钗嘴上说不计较，其实是计较的，只不过他计较的是不能让金钏穿黛玉的衣服下葬。 为何薛宝钗要把自己的衣服给金钏作妆裹，因为如果金声桓是为大明殉国的，就代表着人心还向着明朝，所以他还想掩盖真实的历史，不承认金声桓是为明朝殉国的，反正她以前也是穿过清朝服饰的。 所以上回林黛玉说薛宝钗：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”上回她也是十分在意金麒麟是戴在谁身上的，这些都是在告诉我们，满清为何总是喜欢篡改历史。 在此之后，作者又写了宝玉，王夫人训了他，其实这件事为后来宝玉挨打埋下了伏笔。 第258章 贾政打宝玉是明朝灭亡答案 金钏死后，宝玉遭到了全书最重的一次毒打，却是来自他的“生父”贾政，那么贾政为何想打死宝玉呢？ 大多数按照常识的解读，认为这是贾政对儿子不成器的教训，或者是打给外人看的，因为他结交了忠顺王府的戏子琪官，贾政希望宝玉和他们断绝来往。 这回的题目是：手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞。 我们看《红楼梦》一定要注意题目，每一回的题目都是作者用心写出来的，包含着重要的信息。 “手足眈眈”是指贾环和宝玉是亲兄弟，却还不怀好意的盯着宝玉，始终想着找机会取而代之，于是在宝玉落难之际，还要巧动唇舌，陷宝玉于更危险的境地，这也是南明藩王争位的真实写照。 宝玉代表大明，贾环是他的亲兄弟，一直代表明朝的内藩国，如果还感觉不好理解，可以简单的直接把贾环看成明朝的藩王，其实就是藩王建立的小藩国。 他们在南明时期，一直盯着宝玉的正统地位，所以在国家危难之际，他们往往会落井下石，争夺皇位，这种内斗也是导致南明加速灭亡的原因。 不肖种种，就是指南明时期，大明子孙种种不肖行为，导致国家连遭沉重打击，所以这一回其实是总结明朝乃至华夏灭亡的另一个本质原因。 我们要带着一个疑问去读这一回，那就是不肖子孙指的是谁？ 我们将宝玉挨打的各种原因破解出来，就能知道作者要告诉我们的是什么，这是他们眼里明朝灭亡的本质。 来仔细看原文是如何写的： 话说金钏死后，宝玉一心总为金钏儿感伤，茫然不知何往，背着手，低头一面感叹，一面慢慢的走。 正巧贾政撞见了，贾政就说他：“你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐。” 此时贾政对宝玉其实是不满意的，这一点在书中有几处可以看到，但是他将贾环与宝玉对比之后，发现还是宝玉强些，也就只得罢了。 贾雨村这个角色是开篇重要人物，谐音假语存，作者一开始就用这个名字提示我们，这本书说的都是假话。 这里特意再次提到“贾雨村”，就是着重提醒我们，这一回表面故事更是假语存焉，要看背面隐去的真事。 关于贾雨村的隐射，我们前面都已经做过解析。这里包括宝玉在应对贾雨村这种人的茫然失措，也是贾政对他不满的一点。 金钏死后，宝玉陷入自责之中，为自己的无能感到羞愧，原文说“恨不能随金钏而去。” 贾政看到他这个样子，再次心生不满，其实贾政对宝玉嫌弃之情，在此前就已经有过描写。 恰好此时，忠顺亲王府里有人来，要见贾政，原来是贾宝玉结交了忠顺王府里的优伶琪官，也就是蒋玉菡。 前面我们解释过宝玉结交蒋玉菡的隐射，他的身份是忠顺王府的优伶，这是贾政决不能允许的。 为何说贾政绝不能容忍宝玉亲近忠顺王府？我们可以仔细体会一下，贾政在为数不多的与忠顺王府有交集的情节里，都显得特别害怕。 我们看贾政得知宝玉结交蒋玉菡以后怎么说的： “你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 意思是再不管住他，明日杀了我怎么办？ 贾政为什么会害怕忠顺王？为何宝玉结交忠顺王府的优伶，会让贾政感觉有生命危险，我们再回忆一下前面破解蒋玉菡的隐射。 忠顺王三个字就代表他们是忠于大顺的势力，而贾政隐射的是文官集团，知道了这层的隐射关系，我们就能很好的理解，贾政为何怕忠顺王了。 在明末历史上，一群没有饭吃的流民，最终发展成大顺农民起义军，几乎推翻了大明王朝的统治，而他们认为自己没有饭吃，正是由于文官士绅集团的压迫导致的，所以在他们以为成功之后，就对贪官污吏进行了清算，史称追赃助饷。 这是大顺军采取三年免赋政策的一部分，就是免去百姓三年的赋税，转而去向贪官士绅要钱作军饷，这就导致了士绅集团对起义军的极度恐惧，所以贾政代表的文官集团，是绝对不敢让宝玉亲近忠顺王府的。 在贾政得知宝玉瞒着他们结交忠顺王府优伶蒋玉菡后，原文写： 贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。” 贾政的最后一句话才是关键，就是“如今祸及于我。” 按红楼梦中写的，大顺军进入京城以后，应该是先追赃前明的宦官群体，有部分宦官隐匿财产，然后大顺军继续追脏，才开始祸及文官群体。 上一回“因麒麟伏白首双星”一节里，宝玉再次与大顺军结交，所以贾政又回想起了曾经的恐怖时刻。 贾政这次打宝玉的另一条导火索，就是宝玉导致金钏跳井。 贾政看到人们都慌忙乱跑，恰好遇见贾环也在乱跑，结合前面破解的背面历史，这就是南明得知金声桓反清失败以后，清军杀来，大家一起慌乱逃跑的景象。 贾政叫住贾环，问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野马一般！” 谁知此时贾环巧动唇舌，将宝玉和金钏的事添油加醋说了一番，贾政听了，满面泪痕。 贾政一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！” 拿索子捆上，拿大棍，并且说要将宝玉着实打死这几句，说明贾政是真的准备将宝玉打死的。 原文说小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。 王夫人来劝时，贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。 看清楚这个细节，原文写的就是要拿绳索来勒死。 当然，作者提示了以上这些都是假语存，我们需要看到的是，隐去的真事是什么？贾政到底是怎么打宝玉的，才会导致宝玉遭到全书最沉重的打击。 第259章 贾政是怎么打宝玉的 贾政打宝玉，是恨铁不成钢吗？ 上回我们说了贾政打宝玉的三个原因，一是因为他对贾雨村的应对失措，二是因为结交忠顺王府的蒋玉菡，三是因为金钏之死。 既然我们是看背面历史，就不要去看宝玉淫辱母婢这种表面故事了，在背面故事里，贾宝玉代表大明，华夏，金钏隐射金声桓部，贾政代表文官士绅群体。 结合贾政打宝玉的三个原因，就能看明白，这一回其实是作者在帮我们分析，文官集团是如何一步步抛弃宝玉，并打死宝玉的。 上回说了前面两个原因，贾政是担心自己的小命和利益，阻止宝玉结交蒋玉菡。 在背面历史上，南明联络金声桓之后，金声桓决心反正归明，由于江西的特殊地理位置和强大的兵力，带动了皖南，湖北，广东等地跟着反清，山西，甘肃等地也掀起了反清浪潮。 南明大学士瞿式耜在奏疏中也说：江西金、王二勋镇是大明中兴之关键，如果明朝能集中力量在江西击败清军，那么收复整个江南就有希望了，金声桓与李成栋反清，明朝相当于同时收复了江西和广东。 我们再看金钏说的那句话，“你到东小院子拿环哥和彩云去。” 这一句指金声桓让明朝联系东南沿海的鲁监国势力与朱成功，如果最终实现，那么清朝方面将会非常被动。 满清不会水战，所以在长江和大海之上拿明朝水军毫无办法，所以他们不愿看到明朝主力与东南水师联合，因此在金钏说出这句话以后，王夫人立即下重手打了她。 只可惜江西独自对抗清军一年，南明也没有能做出一点有效的军事行动来，一直忙于内部党争。 金声桓，李成栋失败以后，文官群体看出南明已经维持不了多久了，所以他们也开始考虑自己的出路。 再看原文里贾政说的话： “今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。【蒙侧批：一激再激，实文实事。】 贾政这句话隐含的是什么意思？冠带家私，就是指官帽和腰带等物，交给宝玉，即还给大明。 重点是这句“把这几根烦恼鬓毛剃去，”剃发或者剃头在明末清初，可是一个非常敏感的词，一般都是指剃发降清。 所以说“免不得做个罪人，”我们可以大胆猜测，这是作者在暗示贾政也要剃发投降了，当然剃发表面上是做和尚，只是结合当时的历史，贾政代表文官集团，文官们大部分都是投降了，出家做和尚的只是少数。 贾宝玉得知贾政要打他，急忙找人救自己，只是这时候身边哪里还有可用之人？ 只看见一个老姆姆，宝玉如得了珍宝：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！” 宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？” 宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。” 那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！” 作者在这种紧要关头写这个情节有什么用意？ 【蒙侧批：写老婆子处，说“无要紧的”，真如见其人，如闻其聋。】 这种关键时刻插入的小情节，往往是用于提醒我们读者的，宝玉说的是贾政打他的事，我们看老婆子说的，“有什么不了的事？老早的完了。” 是在提醒我们这两件完全是两码事，笔者也是反复读了很多遍以后，才体会到作者的意思，老婆子说老早就完了，指金钏跳井这件事早就过去了，现在隐射的是多年以后的事了。 宝玉说的“要紧！要紧！”是在提醒读者，下面是更要紧的事，那是什么事呢？再看贾政打宝玉的细节： 贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙，狠命盖了三四十下。 这句话里面有几个非常规的字眼，即贾政一脚踢开的人是“掌板的，”打宝玉用的字是“盖”了三四十下，都是另有所指。 用在打人的动作上，这个字非常少见，这是因为在背面历史里的需要，按照前面破解的隐射，贾政此处代表已经投清的文官们，宝玉代表华夏，他们怎么打宝玉，才会显得如此之狠呢？ 前面在学堂里，因为秦钟宝玉也挨过打，但那次表面上看起来一点也没有影响，在背面历史里大明那次可是死了几万人。 在这之后薛宝钗来看宝玉时，还专门提到了那次挨打，其实也是在提醒我们把两次挨打比较，那么这次贾政的出手，对宝玉来说就是致命性的。 我们再看贾政打宝玉的原因，是因为金钏让他联系东南沿海的鲁监国与延平王朱成功，王夫人出手打金钏是为了阻止金钏教宝玉，贾政打宝玉是为了教训宝玉，让他不敢再去招惹金钏，蒋玉菡这些人。 那么蒋玉菡是什么人？书中带玉字的，一般都是看做华夏的代表，他们一定是带有象征华夏的东西的。 蒋玉菡是优伶，也就是戏子，明末清初，剃发易服，但是在一些官员的建议下，娼从优伶不从，即娼妓需要穿满清服饰，戏子优伶需要唱戏表演，也就可以继续穿汉服，所以他们其实是扞卫了汉服最后的阵地。 蒋玉菡的谐音不是“将玉含，”而是“将玉扞”，扞卫的“扞”。 文官集团投降清朝之后，不允许宝玉和蒋玉菡来往，也是为了在新主子面前表现自己。 另一个表现自己的方法，就是阻止宝玉接近东南沿海的朱以海，朱成功等抗清力量，即不许宝玉再引逗“金钏”这样的人。。 为了阻止内陆与海上的联系，文官们想了一个断子绝孙的恶政，那就是迁界禁海。 由于清军与各省地方官不能在水上与朱成功抗衡，郑成功水师在沿海地区可以随意攻击清军，而清军则拿郑成功的水师没什么办法。 郑成功水师虽然强大，但是海上物资匮乏，大量的补给还是依靠陆地上的采购和抗清人士的支持。 于是他们想断绝海上后勤补给的来源，下令沿海居民人等必须内迁三十里，命令下达之后，依然有反清人士暗中支持郑成功。 姚启圣等官员觉的是因为迁海令不够彻底，要求再次加强实施。 广东，福建，浙江，江南，山东等沿海各省，被勒令沿海居民再次内迁，并设界碑，盖界墙，沿海地区的房屋，船只，造船设备等，甚至树木全部烧毁，三日之内不撤离者，全部强行绑走或处死。 此举造成全国沿海数十里甚至二百里之内，再无一人，抗命不迁者都被屠杀，勉强逃离家乡的，大多客死异乡，仅仅广东一省死难者就超过百万。 五千年历史上，从未见过如此野蛮无理的政策，沿海发达的工商业，盐业，渔业，造船业遭到无可挽回的毁灭性破坏，从此华夏文明的海上部分几乎消失。 大明立国将近三百年对外海战全胜，七下西洋，到清朝之后这种辉煌则一去不复返了。 了解了这些，我们再看贾政打宝玉，就能明白作者所写的隐含了什么意思了。 为何说贾政拿索子捆上，要勒死宝玉，踢开掌板的，狠命盖了三四十下，沿海迁界都是文官想出来，各地方官执行的。 可以说宝玉的生命力是极其顽强的，几千年来生生不息，只有满清这么野蛮的打法，才有可能将宝玉打死。 我们从最近破解贾政，王夫人，王熙凤的隐射可以看到，他们都是代表一个身份，隐射的对象随着时间的变化，会发生一些变化，只是还是在原来的身份上，或还是相同的阶级，后面依然会有这种情况出现。 第260章 谁才是真正的不肖子孙 宝玉挨打之后，贾政的卿客都看不下去，但是又劝解不住，只得觅人去报信。 第一个来劝的是王夫人，但是贾政一见她来了，立即打得越发急了，这是他生怕打宝玉的功劳被王夫人抢去了。 上回说过，贾政打宝玉，隐射的就是明末清初的迁界禁海。说把所有大门关上，谁敢进去报信，立刻打死，就是把沿海所有的出入边界封死，有人敢继续与海上通信立刻打死。 贾政狠命“盖”了宝玉三四十下，就是玩命的修盖界墙。当时各地的界墙上悬挂告示牌，上面都写着“敢出界者斩”，“越界数步，即行枭首”。 其实这种打法，当时有部分下层官员和武将是反对的，王夫人就代表武将集团，贾政的卿客代表部分下层官吏。 原文是： 王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！ 贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。 王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。 【蒙双行夹批：未丧母者来细玩，即丧母者来痛哭。】” 说毕，爬在宝玉身上大哭起来。 王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，因哭出“苦命儿”来， 忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。” 此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字。 王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！”数落一场，又哭“不争气的儿”。 我们可以细心体会王夫人说的话，大意其实是：“你要是被打死了，我将来依靠谁啊？如果你大哥还在，你就是打死一百个，我也不会管！” 王夫人更多的是为了自己考虑，将来好有个依靠，而书中贾政说他打宝玉是为了“光宗耀祖”，看明白了这些细节，才能体会作者的用心处，就是他们都不全是为了宝玉好。 贾政和王夫人在这一回里，完全不像正常父母该有的表现，都是作者实写背面历史，文官武将一到了满清这边，对国家百姓就变得特别残暴。 所以在这一节里，宝玉这个“儿子”在贾政眼里，为了“光宗耀祖”，打死了都无所谓。 在迁界禁海盖界墙这件事上，文官们是十分卖力的，但是他们越卖力，王夫人隐射的武将们就越是没了立功的机会了，所以他们有些还是反对的。 福建水师提督施琅也曾上疏反对说：何必为了郑经这个盘踞绝岛的“残孽”，而把五省边海的大片土地划为界外？自古帝王致治，得一土则守一土，怎么可以既得之封疆而又割弃呢？ 而沿海通商和盐铁税收，也可以增加收入，以供军费。这些可以看作王夫人劝解贾政的真实用意。 我们再看其他人的反应，宝玉被打，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。 宫裁就是李纨，我们前面认为死去的贾珠就是早前已经灭亡的大明，而为贾珠守节的李纨，就代表为大明守节的部分文官群体，或者已经辞官文人。 他们看到国家遭受如此劫难，也是忍不住放声大哭，此时在场心疼宝玉的，却只有她了，其实她也是哭贾珠，如果贾珠在，宝玉绝对不会受此劫难，所以他们其实是在哭已经灭亡的故国。 贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。此处又写贾政哭得泪珠滚瓜一样，我们说贾政代表文官群体，那么这个在哭的贾政其实是南明的文官，与前后的贾政要区分开。 正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了。”贾母隐射的是列祖列宗，所以不可能真实出现，一般都是有人以祖宗的名义来说事。 一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！” 贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。” 贾政见贾母来，就是有人搬出祖宗来说他。 贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！” 贾母这里说没有养一个好儿子，就是指贾政不肖，人们读这一回，认为题目里的不肖子孙指宝玉，其实在贾母眼里，贾政才是不肖子孙，所以作者说的不肖种种，主要就是指贾政。 贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？” 贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。 这里其实是借贾母的口，以祖宗的名义骂这些为清朝卖命的文官，他们也曾经是父亲让他们读圣贤书，一步步走科举考上来的。 老祖宗是怎么教育他们的，可以用张载的名言来概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 但是他们如今做了官却来残害百姓，打断国家的进步，贾母当初在的时候，是不可能这样对待国家和百姓的，所以问贾政“当初你父亲是怎么教育你的？” 贾政所谓的“光宗耀祖”不过是为了官位上的高升。 贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。” 当时一些有良知的人，以祖宗的名义或历来的祖制议论迁界这种暴政时，他们狡辩说这是为了“忠君报国”，任务完成以后就不再需要迁界了。 贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！” 说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。 “南京”这个词，在古代历史上是明朝特有的，这里其实已经非常明显的指向明朝了，只是很多读者没有感受到这种暗示。 贾母这句话说出了贾政的真实想法，就是文官士绅群体已经厌倦了大明，是他们想换一个新朝廷。 当时他们普遍认为：相比较之下，在清朝更容易获得利益，比在明朝受到的约束更少，相比大顺就更容易了。 贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。” 贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。” 贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。” 下回继续。 第261章 薛宝钗为何脸红 贾母说“我和你太太宝玉立刻回南京去，”是紧接着贾政打宝玉之后说的，其实这句话也是有原型的。 有南京必然有北京，历史上勉强算有南北两京的朝代就那么几个，再加上书中出现很多明朝人物名字，书中的背景年代，可以确定只能是明朝了，正式称南京北京的只有明朝。 我们对具体情节的拆解，都是以前面破解各角色的隐射来进行的，有了前文解开的环节为基础，看很多情节时，就可以顺利的索出隐去的真事，如果没看过前文的，就比较难以接受了。 比如这一段，宝玉的隐射有时是大明，有时指华夏，贾母代表宝玉的老祖宗，王夫人代指武将集团，贾政指文官集团， 贾政打宝玉就是满清迁界禁海，最早大约是在1657年开始，1659年，郑成功就率领十万水师直奔南京。 所以贾母说的回南京去并不是空话，就是指郑成功率领水师进攻南京，这其中就包括王夫人和宝玉。 只是这一战拆开分成几个情节写在书里了，这里并没有再细写。 宝玉被打之后，薛姨妈同宝钗、香菱、袭人、史湘云等人来看他。 袭人代表宦官，蓓茗是背叛了大明的官员。薛姨妈指满清八旗，薛宝钗是满清朝廷，香菱指华夏子民，史湘云是大顺军余部。 袭人就私下里来问蓓茗：方才好端端的，为什么打起来？你也不早来透个信儿！” 焙茗急的说：“偏生我没在跟前，打到半中间我才听见了。忙打听原故，却是为琪官金钏姐姐的事。” 袭人道：“老爷怎么得知道的？” 焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爷素日吃醋，没法儿出气，不知在外头唆挑了谁来，在老爷跟前下的火。 那金钏儿的事是三爷说的，我也是听见老爷的人说的。” 袭人听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。 袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！” 作者的这一段描写，就是我们在史书上很难见到的，袭人是京城里的太监们，蓓茗是背叛大明投清的文武官员，这里描写了沿海各地方官，突然对宝玉进行暴力迁界之后，京城里的太监们打听这件事，问的就是投清的前明官员。 蓓茗也根据自己掌握的情报说了，他认为是薛蟠没法出气，所以挑了事，薛蟠隐射的是满洲八旗子弟和带兵的王公，所以这里其实蓓茗的话说出了贾政这次下狠手打宝玉的起因。 金钏的事是三爷说的，就是贾环告密，贾环是明朝的内藩国，也就是说告密者是从明朝的内部出的叛徒。 知道金声桓联络大明与东南鲁监国和延平王的，一定是东南明军内部人员，所以说最早提议迁界禁海的人不是满清这边的人，而是鲁王或延平王部下叛徒。 这个人就是黄梧，他曾是郑成功部下，清顺治十三年，郑成功兵退，黄梧与苏明叛降满清，向满清透露了很多明朝方面的机密，并提出了“迁海令”的建议。 八旗老爷们儿打不了水战，没法出气，于是把气撒在了老百姓身上，让各地文官把老百姓狠狠打杀了，就为了出口气。 正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。” 袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来， 【蒙侧批：请问是关心不是关心？】 蒙府藏本的这句批语，是提醒我们读者，要想一想薛宝钗此处是关心宝玉，还是不关心宝玉，按表面故事来说，这句批注应是多余，宝玉被打了，薛宝钗拿丸药来看望他，自然是关心了，但是我们看背面就知道，这个关心恐怕只是惺惺作态。 她来看望宝玉，还一路托着一丸药，这就是做给所有人看的，告诉大家，我来看望宝玉了，其实我是心疼宝玉的，我满清都是好人。 向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。” 宝玉被打的这么重，薛宝钗的意思是：这点小伤，晚上敷点药就好了。 说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？” 宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。 宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。” 刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。 薛宝钗为什么会脸红，看懂了背面故事的应该能体会到作者的真实意思。 满清政府自己下的迁界禁海令，导致国家动荡不定，百姓流离失所，数百万人的死难，现在发现这就是一个失败的政策，她明知道自己根本就不在乎你的死活，又说自己心疼你，能不脸红吗？她自己都觉得这话太假了！ 忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外， 这句话是指满清一边屠杀百姓，一边假装自己是好人，嘴上是满口仁义道德，这种既不要脸又要脸的娇羞怯怯，没法用语言来形容。 宝玉被打，人家假装心疼一下，他自己就把疼痛忘到了九霄云外，写书人这是一种什么样的洞察，模拟的如此惟妙，我们总是很容易忘记痛苦，忘记苦难，就像宝玉。 看宝玉此时心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！ 既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。” 从某种意义上来说，我们都是属于宝玉，至少也是宝玉的继承者，因为我们都是炎黄子孙，宝玉此时的心理，与我们很多人的心理是一样的，就是面对苦难，无法反抗的压迫时，总是会出现宝玉一样的心理。 也可能是我们经历了太多的苦难，所以在看到苦难的时候，也就见怪不怪了，也许这也是某种乐观主义精神吧！哪怕是死了，自己一生的事业都付与东流，也没有什么遗憾了。 想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？” 袭人便把焙茗的话说了出来。 宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。” 宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。 你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。 这句是指你既然是有心的人，何不乖乖做事，用功读书考科举，这样也不会得罪老爷挨打了。 为何宝玉不愿意好好读书考科举，因为开科取士的是满清，考功名意味着为满清效力了，宝玉自然是不愿意的。 但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。” 薛宝钗这里是为他哥哥薛蟠辩护，一番歪理邪说，就是他哥哥向来无法无天，所以做什么都是顺理成章的，他是没心没肺的真性情，你应该让着他。 当年为了秦钟都打得天翻地覆，何况是现在呢！ 第262章 薛宝钗与林黛玉探望宝玉 宝钗与黛玉对比，谁是真心为宝玉？宝玉挨打之后，我们看薛宝钗与黛玉探望时所说的真实意思。 我们接着上回来看，宝玉被打之后，薛宝钗是怎么教育他的： 宝钗笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。 就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。 袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。” 宝钗此处称花袭人为袭姑娘，就是她此时不属于华夏，不能用花姓。 宝钗说：“到底是宝玉素日不正！肯和那些人来往！” 这就是强盗的逻辑，薛宝钗是满清，宝玉是大明。 满清强占了大明的土地，屠杀了大明的子民，封锁边界，不让他们与外界有任何交流，强制剃发易服，大兴文字狱，还要掩盖这段历史，不让你记录下来。 最后再把自己伪装成一个好人，来了一句“这一切都是因为你自己不正！”那宝玉挨打都成了活该了。 满清这是在说宝玉：你也别抱怨我杀你的人多，谁让你们总是和蒋玉菡，金钏他们闹着反清复明，你们如果早早的投降了我大清，老爷也不会打你了。 宝玉此时还怕再得罪了宝钗，不让袭人提薛蟠，原文写： 袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。 袭人是京城里的太监，这段表明在清初期，刚投降的太监们还想帮宝玉说话。 宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。 方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管就好了。【蒙侧批：何等关心。】” 批语的意思是说，宝钗是哪种等级的关心宝玉呢？就是打完了说一句“你养着吧！” 说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。” 宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。【蒙侧批：的确真心。】 不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。【蒙侧批：要紧。】”说着，一面去了。 宝钗最后这句话是在警告宝玉，别再犯事了，再犯事还是要打的，到时候打的会更狠！无差别大屠杀！别再胡思乱想，就是别再动反清复明的心思，蒙府本批语也说这一句才是“的确真心”。 袭人抽身回来，心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默默似睡非睡的模样，因而退出房外，自去栉沐。 宝玉默默的躺在床上，无奈臀上作痛，如针挑刀挖一般，更又热如火炙，略展转时，禁不住“嗳哟”之声。 那时天色将晚，因见袭人去了，却有两三个丫鬟伺候，此时并无呼唤之事，因说道：“你们且去梳洗，等我叫时再来。”众人听了，也都退出。 这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。 这里宝玉昏昏默默，在背面历史上就是形容南明在抗清运动中，被满清和文官士绅群体残酷血腥的镇压下，已经奄奄一息，大约到了1657年，已经是南明最后的时光了。 所以这里宝玉一直出现幻觉，一时看到蒋玉菡，一时儿又看到金钏。 宝玉被打成这样，大家都来看过了，包括薛宝钗，史湘云，却一直没有写女主林黛玉，按理来说宝玉被打，这些人都能来看，反而是本应最急迫的人一直没有出现。 有人认为黛玉是怕人多了，去了也看不到，这是说不通的，林黛玉此时应该是迫切的去看望宝玉才对。这一切都可以从背面解释。 但是如果宝玉挨打，林黛玉却没有出现，那也绝对不合适，所以黛玉还是出现了，只是此黛玉不是彼黛玉了。 宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。 宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是哪个？ 作者特别写了宝玉犹恐是梦，最后确认了不是梦，就是在暗示我们，如果此时黛玉隐射的是前面的崇祯皇帝，那么他就只能在梦里出现。 而作者特意写了这不是梦，那这就是写实，而不是写虚。 在前面破解的情节里，林黛玉主要隐射崇祯帝，偶尔代指朱由校，朱由榔或明朝廷，按此时的时间线，应该是朱由榔了，这一段写的，就是朱由榔看到南明被满清摧残后的反应。 宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道： “你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。 这是宝玉得知黛玉伤心，反倒先宽慰起他来，我们可以从背面历史深入分析一下。 宝玉是因为反清复明被打，而黛玉此时就是反清复明的旗帜，如果宝玉成功了，那么木石前盟就可以继续，所以说宝玉的努力是为了黛玉。 但是黛玉此时看到宝玉为此而受的苦难，已经不希望宝玉再因为自己受到伤害了，也就是说，黛玉打算放弃了。 宝玉看到黛玉哭成这样，就怕他放弃，所以劝她“虽说太阳落下去，那地上的余热未散。” 太阳有指明朝的意思，所以这句话暗中的意思是：虽然大明日渐式微了，但是大家抗清复明的心还没完全散。 我虽挨了打，并不觉得疼痛，你万万不能因为我而放弃。 【蒙侧批：有这样一段语，方不没灭颦颦儿之痛哭眼肿。英雄失足，每每至死不改，皆犹此而。】” 表面故事上宝玉是结交戏子，淫辱母婢而被打，这里的批语却说宝玉是英雄失足，至死不改，很明显这里指向背面真事，因为宝玉引逗金钏的表面故事，无论如何也不能称得上英雄。 此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。 听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！【蒙侧批：心血淋漓酿成此数字。】” 黛玉的这句话，意味着劝宝玉放下二十年的努力，也是为了宝玉不再受这种毒打，放弃完成木石前盟的心愿，因为死了太多的人，她不想宝玉再因为自己死人了。 宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！【蒙侧批：文气斩动。】 一切正面故事说不通的谜团，在背面历史里，都可以看明白，特别是宝玉这句话，在他差点被打死以后，还要说“就便为这些人死了，也是情愿的！” 批语却一直在夸宝玉，甚至直接用了“英雄”这个词，这些背面历史才都是符合“字字泣血”，“白骨如山”的。 第263章 宝玉挨打之后各方的应对 《红楼梦》的作者说是哭成此书，这本书是真事隐去，字字血泪。 我们要想看到作者隐去的真事，就必须搞清楚书中的隐射体系，一旦出错，那就根本不可能更深的看懂作者的良苦用心。 以往有很多读者看出了书中似乎是在隐写明亡血泪史，书中有讥清悼明的部分，作者所写的历史兴衰才是真正的历史。 只是读者历来都小看了作者的能力，觉得只不过是大的方向上有些隐射，不可能事事都在隐写历史，所以在大方向上有很多高手都能看出来，只是到了具体的情节上就不能精准而又系统的破解了。 我们这套解密方法，则几乎可以看到每一个情节隐去的真事，结合历史再看，就会发现作者的每一个细节，每一句话都另有所指，从而使书中巨大的悲怆情感有了现实的依据。 接着上回来看原文： 我们从林黛玉探望被打伤的宝玉这一段里，也可以解释书中的很多谜团。 前文里说林黛玉代表大明的皇帝，宝玉代表大明江山，在宝黛二人初次见面开始，林黛玉基本都是隐射崇祯皇帝，而此时已经到了南明时期，崇祯帝已死。 无法看到结局，是很多读者的遗憾，而看背面的我们知道，黛玉隐射的崇祯已经死去了，所以黛玉的结局是一开始就注定的，但是现在写到南明末期的历史时，作者又用黛玉来隐射明朝的另一个皇帝朱由榔，所以“黛玉”又不能死。 这样我们就能理解，为什么作者要把判词写在前面，先交代角色的结局，但是又不明写，因为崇祯帝虽然死了，黛玉却不能死，所以只能用判词先交代崇祯皇帝的结局，判词交代的不是黛玉的结局，作者会让黛玉一直生活在大观园里。 这就是宝玉说的这种人是“虽死不死的，”黛玉在后面还要继续隐射崇祯帝和明朝皇帝，比如此处的朱由榔。 这里黛玉一句话未了，只见院外人说：“二奶奶来了。” 林黛玉便知是凤姐来了，连忙立起身说道：“我从后院子去罢，回来再来。” 宝玉一把拉住道：“这可奇了，好好的怎么怕起他来。” 林黛玉代表大明的皇帝，宝玉代表大明江山，而王熙凤代表领兵大将，结合上回情节此时时间大概是1657年迁界禁海之后，南明永历朝到了最后时刻。 永历帝已经心灰意冷，不再抱有复明希望，在昆明得过且过，而王熙凤此时到来，就代表着他领着清军来进攻云南了。 1658年，清军由洪承畴为经略，兵分三路进军云贵，北路由吴三桂率领，经四川向此贵州进军，此时时清军势大，南明内部又处于内乱时期，所以没能及时抵抗清军，永历帝决定放弃昆明。 所以此时黛玉一听说，就说要从后院子走。上回说黛玉已经劝宝玉放弃木石前盟，她不愿宝玉再为了她而挨打，也就是不想再看到大明死人了。 所以她再撤出昆明时，将仓库里的粮食都留了下来，按照惯例军粮带不走的都要烧毁，但他知道一旦将粮食烧毁，清军必然会在昆明城内烧杀抢掠，屠戮百姓。所以她所做的，都是为了宝玉不再挨打。 林黛玉急的跺脚，悄悄的说道：“你瞧瞧我的眼睛，又该他取笑开心呢。 【蒙侧批：不避嫌疑，不惜声名，破格牵连，诚为可叹，着实可怜。】” 曾经黛玉想要南迁的时候，还要避嫌疑，希望大臣能先同意自己再去做，而此时黛玉放弃昆明却是毫不犹豫，所以有此批注。 宝玉听说赶忙的放手。黛玉三步两步转过床后，出后院而去。 南明文武百官明知不敌，也就放永历帝西去腾冲避难，由李定国等人留下率军抵抗。 凤姐从前头已进来了，问宝玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。” 此处王熙凤代指清军主将，让宝玉想吃什么到她那里去取，是在招降宝玉，就是让明朝的人改吃清朝的饭。 接着，薛姨妈又来了。一时贾母又打发了人来。 薛姨妈指满州八旗，在吴三桂领兵进入云贵之后，八旗兵紧随其后也加入了战斗，他们由固山额真赵布泰，固山额真罗托，信郡王多尼等人率领。 至掌灯时分，宝玉只喝了两口汤，便昏昏沉沉的睡去。接着，周瑞媳妇、吴新登媳妇、郑好时媳妇这几个有年纪常往来的，听见宝玉捱了打，也都进来。 周瑞家的前面是代表明军中下层，此时看到宝玉挨打也都进来，应该也是指其他各支势力。 这时候是清军进入云南之时，身边只有这三个人，表明身边确实到了无人可用的境地了。 袭人忙迎出来，悄悄的笑道：“婶婶们来迟了一步，【蒙侧批：袭卿善词令会周旋。】二爷才睡着了。” 这是仅有的三个来救宝玉的人还来晚了，就是清军已经攻破昆明之后才到。 说着，一面带他们到那边房里坐了，倒茶与他们吃。那几个媳妇子都悄悄的坐了一回，向袭人说：“等二爷醒了，你替我们说罢。” 袭人答应了，送他们出去。 此时南明已经退到边境地区，袭人代宝玉接待了他们，并先送他们回去了。 刚要回来，只见王夫人使个婆子来，口称“太太叫一个跟二爷的人呢”。 袭人见说，想了一想，便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说：“太太叫人，你们好生在房里，我去了就来。” 这时候永历帝和朝廷官员在腾冲避难，武将们在前线抵抗，晴雯，麝月，秋纹这几个就是代表朝廷官员。 檀云应该是指代云南当地的势力和土司，因为云南盛产檀木，所以给他们起名“檀云”，其中应该包括黔国公沐天波，他就是明初派到西南镇守云贵的大将沐英之后，所以宝玉的这个丫鬟檀云，只在这种特殊的情节里出现。 王夫人代表武将集团，此处就是武将们叫一个跟二爷的人，而袭人自己去见了武将们，让他们留在宝玉身边。 【蒙侧批：身任其责，不惮劳烦。】说毕，同那婆子一径出了园子，来至上房。 王夫人正坐在凉榻上摇着芭蕉扇子，见他来了，说：“不管叫个谁来也罢了。你又丢下他来了，谁伏侍他呢？” 袭人见说，连忙陪笑回道：“二爷才睡安稳了，那四五个丫头如今也好了，会伏侍二爷了，太太请放心。恐怕太太有什么话吩咐，打发他们来，一时听不明白，倒耽误了。【蒙侧批：能事解事能了事。】” 王夫人道：“也没甚话，白问问他这会子疼的怎么样。” 王夫人这里其实也没什么回天之力了，只是问问朝廷的情况，袭人是贴身服侍宝玉的太监，那么此处有名的太监就是永历帝身边的庞天寿，当时他的同党就是明朝最后一任锦衣卫指挥使马吉祥。 袭人道：“宝姑娘送去的药，我给二爷敷上了，【蒙侧批：补足。】比先好些了。先疼的躺不稳，这会子都睡沉了，可见好些了。” 王夫人又问：“吃了什么没有？” 其实解到这里，大家应该能看明白后面情节的隐射了，我们下回再看袭人与王夫人商量了什么。 第264章 袭人为何劝宝玉搬离大观园 在《红楼梦》第二十八回前面有一个脂批，说蒋玉菡后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者。 从28回解析一直看过来的朋友，应该都能明白这句脂批交代的所谓袭人蒋玉菡的结局，这回我们来看为何说袭人侍奉宝玉到最后时刻。 上回说到宝玉被打之后躺着床上，王夫人叫人，袭人前去与她商量对策。 王夫人说：“站着，我想起一句话来问你。” 袭人忙又回来。王夫人见房内无人，便问道：“我恍惚听见宝玉今儿捱打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听听，我也不吵出来教人知道是你说的。” 这里的贾环告密，是在前面魇魔法逢五鬼一回里，就是秦藩孙可望投降清朝之后，将西南的地形，南明的兵力布置告诉清朝洪承畴等人。 袭人这里代指马吉祥，是锦衣卫指挥，掌握情报系统，所以王夫人问她有没有听说此事。 袭人道：“我倒没听见这话，为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。” 王夫人摇头说道：“也为这个，还有别的原故。” 袭人道：“别的原故实在不知道了。我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。论理……” 说了半截忙又咽住。王夫人道：“你只管说。” 袭人笑道：“太太别生气，我就说了。” 王夫人道：“我有什么生气的，你只管说来。” 袭人道：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。” 王夫人一闻此言，便合掌念声“阿弥陀佛”，【蒙侧批：袭卿之心，所谓良人所仰望而终身也。今若此，能不痛哭流泣以成此语？】 这句批语说明了袭人的内心真实想法，他所仰望的是能跟着宝玉，成为最亲近的人，好为自己的终身找个依靠。 这在背面就是庞天寿，马吉祥等人此时更多是出于自身考虑，才提出了这个建议。 那他是怎么劝动王夫人的呢？就是说此时朝廷混乱，也该有人主持朝政，好好管管了。 由不得赶着袭人叫了一声“我的儿，亏了你也明白，这话和我的心一样。我何曾不知道管儿子，先时你珠大爷在，我是怎么样管他，难道我如今倒不知管儿子了？只是有个原故：如今我想，我已经快五十岁的人，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了，所以就纵坏了他。 我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！” 南明永历朝廷一直混乱不堪，特别是孙可望挑起内乱之后，李定国，白文选等武将平定叛乱之后，也想整顿风气，只是风雨飘摇中的南明朝廷已经羸弱不堪，所以王夫人有这一段话。 袭人见王夫人这般悲感，自己也不觉伤了心，陪着落泪。又道：“二爷是太太养的，岂不心疼。便是我们做下人的伏侍一场，大家落个平安，也算是造化了。要这样起来，连平安都不能了。 那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。今儿太太提起这话来，我还记挂着一件事，每要来回太太，讨太太个主意。只是我怕太太疑心，不但我的话白说了，且连葬身之地都没了。 蒋玉菡是忠顺王府的，这里指向夔东的大顺军余部，也就是说此时宝玉代表的南明朝廷，面对清朝的步步紧逼，需要找寻一个将来应对的办法。 永历帝原本是想去往川东，但是袭人此处为了大家的安全考虑，更多的是为了自身的安全，不希望去川东。 所以袭人不希望宝玉再亲近蒋玉菡，金钏这种人，因为他认为再有这种事，宝玉还会被打，到时自己也成了罪人，死无葬身之地了。 王夫人听了这话内有因，忙问道：“我的儿，你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你，我只说你不过是在宝玉身上留心，或是诸人跟前和气，这些小意思好，所以将你和老姨娘一体行事。谁知你方才和我说的话全是大道理，正和我的想头一样。你有什么只管说什么，只别教别人知道就是了。” 袭人道：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来就好了。” 马吉祥此时说明了自己的真实意图，为了宝玉不再因为和宝钗黛玉之间的事，而受到毒打，他想了一个主意，那就是让宝玉搬出大观园。 前面我们说过，大观园对应的就是整个华夏大地，搬出大观园，就是搬出国，而此时宝玉正是在中缅边境，搬出去，意味着宝玉要流亡海外了。 王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？” 武将们听了这话，大吃一惊，以为朝中有人作怪，其实就是庞天寿，马吉祥等人的主意，也就是袭人。 袭人忙回道：“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不象。 一家子的事，俗语说的‘没事常思有事’，世上多少无头脑的事，多半因为无心中做出，有心人看见，当做有心事，反说坏了。只是预先不防着，断然不好。 二爷素日性格，太太是知道的。他又偏好在我们队里闹，倘或不防，前後错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。 二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，便後来二爷一生的声名品行岂不完了， 二则太太也难见老爷。俗语又说‘君子防不然’，不如这会子防避的为是。太太事情多，一时固然想不到。我们想不到则可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。 近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。” 这里王夫人指李定国这些武将，贾政指永历朝廷的文官，袭人意思是“王夫人”平时难与朝廷官员见面，俗话说防人之心不可无，万一朝廷上有人耍什么花样，你也得有个数，我刚好在朝廷中枢，可以帮你看着点。 王夫人听了这话，如雷轰电掣一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。 你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。 “王夫人”听了袭人的话，觉得很有道理，于是听从了他的建议，我们后来知道这个建议是个馊主意，只是那是后话了。。 【蒙侧批：袭卿爱人以德，竟至如此。字字逼来，不觉令人静听。看官自省，且可阔略戒之。】 批语提醒的是：我们后人看历史，总是事后诸葛亮，对古人评头论足，简单的把庞天寿和马吉祥评为奸臣，但是如果是我们站在当时他们的角度做决定，真的能比他们做的更好吗？至少他这一套为了宝玉将来名声的说辞，看来正好能说服王夫人。 只是还有一句话：你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。” 这是李定国等人把大明朝交给马吉祥他们，并嘱托他一定要保全永历朝廷，只要皇帝和朝廷在，他们就可以继续打游击，坚持抗清等待机会。 而袭人随宝玉去往缅甸之后，服侍宝玉到了最后时刻，并在咒水之难中与“檀云”一同殉国。 第265章 黛玉题帕三绝解析 上回说到袭人劝说王夫人，让宝玉搬出大观园去，被打之后的宝玉一觉醒来，担心黛玉，于是打发袭人去宝钗那里借书，叫来晴雯去看看黛玉。 在这里让晴雯带了两条手帕交给晴雯，黛玉看到旧手帕，知道了宝玉的心意，于是在手帕上题了三首诗，这就是题帕三绝。 宝玉让晴雯去看黛玉，就是宝玉挨打之后，即前面说的1657年开始迁界禁海之后，东南沿海的明朝势力，与永历朝廷失去了联系，需要与永历帝重新建立联系，所以他们就联合内地的复明人士一起，派人化妆秘密去了西南。 去的人是晴雯，说明这个使者也是一个清流文官出身。黛玉隐射明朝皇帝，在这里就是永历帝。 晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭讪呢？” 宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。” 晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。” 宝玉笑道：“你放心，他自然知道。” 晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，【蒙侧批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。” 此处的手帕一定是有某种含义，符合这里的需要的。 晴雯走进来，满屋黑魆。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。” 晴雯是南明东南沿海势力拍来联系黛玉的，但是道路已经被满清隔绝，之前一直尊奉明朝的安南见明朝失势，也改投清朝，所以当他到西南时，永历帝已经进入缅甸了。 黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。” 黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？” 因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。” 黛玉问是谁送他的，其实就是以为这是宝钗送给宝玉的，所以这里是误解了，因为自己已经逃往国外，她自然以常识认为宝玉接受了宝钗的手帕。 晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。” 林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。” 这里宝玉为何要送旧手帕子给黛玉，连送帕的晴雯也不解，作者这样写，就是激发读者的好奇心，让我们定要探个究竟。 旧的手帕，还是之前黛玉送给宝玉的，所以这其实是宝玉向黛玉表示，我还是坚持木石前盟，不会接受宝钗的，所以他看到帕子，就想明白了。 这是自己在一无所有的情况下，宝玉向她表衷心，这种情况下，宝玉依然对自己不变心，所以她从此就彻底明白宝玉的心意了。 晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。 手帕自古就有寄托相思之意，现在我们明白了送旧手帕的意思，就是永历帝避难缅甸之后，国内依然思念他这朱明的皇帝，并向他表达了出来。 特意送旧手帕，又表示思念，连起来就是“思旧”的意思，明朝灭亡之后，清朝强制剃发易服，百姓不得不剃了头发，由于头发会长出新的来，所以每个月都要再剃。 但是百姓在正月里坚决不剃头，以表达对故国的思念之情，从此以后，国人就有了正月“思旧”不剃头的习俗。 这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。 永历帝远在缅甸，知道这些事之后，感慨泪目，思绪万千，所以作者将这些都写在题帕三绝里了。 原文写到：黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道： 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 一个眼空蓄泪描绘了黛玉眼神空洞满含泪水的画面，“泪空垂”又表达了无尽的亡国遗恨，此时再多的泪也都是空垂而已了。 暗洒闲抛却为谁？这满面的泪水又是为谁而流呢？他此时也在自己问自己。 第三句的“鲛鮹”出自鲛人织绡，泣珠报恩”的典故， 传说南海有鲛人，善于纺织，哭泣时眼中流出的不是眼泪，而是珍珠。后以此典形容精美纺织品，也指手帕;还有以此咏海中奇事。 作者用这个典故，就是暗示此时宝玉从海上送来的旧帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“绛珠草，”他对前世灌溉他的宝玉无以为报，只能以这无尽的亡国血泪还他，这岂能不叫人伤悲呢。 第二首是： 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲； 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 “抛珠滚玉”就是指黛玉此时抛下朱明的江山，只能偷偷的洒泪，第二句就是说黛玉这时候整日闲暇无事，无心就是看着没有任何想法，如同行尸走肉，这是他在缅甸避难时的真实写照。 但是每到夜里，枕头上袖子上都是拭不完的泪，这时候才敢任意的洒泪，亡国之君的悲痛，到这种没有外人的时候才敢释放出来。 第三首是： 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊； 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 这首诗的第一句用了“彩线避兵”的典故，《后汉书·礼仪志》记载：为了避鬼驱邪，周人在端午节使用“朱索”，即红色绳线绑在身上，同时也可以用来保佑人躲避兵祸，即躲避战乱，得以幸存。 黛玉这里隐射的永历帝，正是为了躲避兵祸战乱，流亡海外。 但是彩线难收面上珠，就是这个方法最终还是避免不了兵祸，永历朝廷初到缅甸时，缅甸国王还对他们很客气，但那是碍于几百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都没了，谁还能一直供奉这个所谓的天朝皇帝。 缅甸在收留了永历君臣两年后，内部发生政变，新国王受到清廷的压力，决定将永历君臣交给清朝，这个流亡政权最终还是没能躲过劫难。 朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡阳，所以他被抓捕之后，回忆起了曾经的岁月，只是时光流逝，曾经的记忆也已经模糊了，湘江又是湖南的标志性河流，因此有湘江旧迹已模糊一句。 如今的潇湘馆也有千杆竹，不识香痕，黛玉的潇湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的两个妃子鹅黄，女英，他们是尧帝的两个女儿，而尧帝是华夏人文始祖，三皇五帝之一。 用鹅黄女英尧帝之女的身份，来暗示黛玉也是出自帝王之家，并且是在湘江流域，所以这里又是指向衡阳的桂王，帮助我们破解黛玉后来隐射的是永历帝。 竹书纪年，用染了血泪的斑竹，来比喻《石头记》这本血泪史，这两句的意思是后人看了这斑斑泪竹，还会不会记得，曾经的汉家江山？故国朱明。 第266章 薛蟠宝钗为何争吵 红楼梦第三十四回最后写了薛蟠与宝钗的争吵，这也是一个重要的情节，作者交代了满清在明朝灭亡中所起的作用到底有多大。 起因是宝玉险些被贾政打死，宝钗听说是薛蟠挑唆，所以前去问他，因此有了这回的题目“错里错以错劝哥哥”。 原来宝钗素知薛蟠情性，心中已有一半疑是薛蟠调唆了人来告宝玉的，谁知又听袭人说出来，越发信了。 宝玉被打死，宝钗对于是薛蟠挑唆的半信不信，听袭人说了才相信是薛蟠，就是灭亡南明的头功，满清朝廷还不敢相信是薛蟠，太监们在旁边吹风说就是薛蟠，宝钗也就信了。 究竟袭人是听焙茗说的，那焙茗也是私心窥度，并未据实，竟认准是他说的。 蓓茗代表背叛大明的官员，他自己在灭亡南明的过程中都是帮凶，自然不愿意承担历史罪名，所以也把罪名推给了薛蟠。 那薛蟠都因素日有这个名声，其实这一次却不是他干的，被人生生的一口咬死是他，有口难分。 这日正从外头吃了酒回来，见过母亲，只见宝钗在这里，说了几句闲话，因问：“听见宝兄弟吃了亏，是为什么？” 薛姨妈正为这个不自在，见他问时，便咬着牙道：“不知好歹的东西，都是你闹的，你还有脸来问！” 薛姨妈代表八旗，他这也是要把功劳都算在薛蟠头上。 薛蟠见说，便怔了，忙问道：“我何尝闹什么？” 因为在灭亡永历朝廷的时候，八旗军战场表现拙劣，两个头领都因为战场失误被革职，真正出力的反而是洪承畴，吴三桂，尚可喜等这些人，他们就是“蓓茗”，所以薛蟠一时也没反应过来。 薛姨妈道：“你还装憨呢！人人都知道是你说的，还赖呢。” 这句的意思是“人人都说是你，你就认了吧！” 薛蟠道：“人人说我杀了人，也就信了罢？” 薛姨妈道：“连你妹妹都知道是你说的，难道他也赖你不成？” 宝钗代表满清朝廷，薛姨妈说连朝廷都说是你了，你还不领情。 宝钗忙劝道：“妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。” 因向薛蟠道：“是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事儿弄大了。 我只劝你从此以后在外头少去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的，不用说别人，我就先疑惑。” 宝钗这是兔死狗烹，先把功劳给了薛蟠稳住他，如今南明已经灭亡，也就不需要薛蟠再出去四处用兵了，因为她知道薛蟠的德性，那是杀人放火无恶不作。 宝钗让薛蟠没事少去外头胡闹，就是满清四处修满城，让薛蟠们都住在满城里，这样能省很多不必要的麻烦。 薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头露尾的事，又见宝钗劝他不要逛去，他母亲又说他犯舌，宝玉之打是他治的，早已急的乱跳，赌身发誓的分辩。 现在我们知道薛蟠分辨的原因了，他是不想被锁在满城里。 又骂众人：“谁这样赃派我？我把那囚攮的牙敲了才罢！分明是为打了宝玉，没的献勤儿，拿我来作幌子。 难道宝玉是天王？他父亲打他一顿，一家子定要闹几天。那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去骂了一顿。 今儿越发拉上我了！既拉上，我也不怕，越性进去把宝玉打死了，我替他偿了命，大家干净。” 一面嚷，一面抓起一根门闩来就跑。 作者的暗示也很到位，这里偏偏抓起一根门栓，就是薛蟠打开城门，从满城里出来，又烧杀抢掠了。 这一段描写，其实就说明了满清八旗军队的恶习，连满清朝廷都头疼不已，如今已经夺取天下，他们自然是希望坐稳江山的，可惜各地清军还是改不了毛病，在南明灭亡之后还是强盗土匪一般，四处杀人放火。 慌的薛姨妈一把抓住，骂道：“作死的孽障，你打谁去？你先打我来！” 薛蟠急的眼似铜铃一般，嚷道：“何苦来！又不叫我去，又好好的赖我。将来宝玉活一日，我担一日的口舌，不如大家死了清净。” 在南明灭亡之后，各地的反清复明运动一直没有停止，永历朝廷还在缅甸，所以薛蟠急着出城去将宝玉彻底打死。 宝钗忙也上前劝道：“你忍耐些儿罢。妈急的这个样儿，你不说来劝妈，你还反闹的这样。别说是妈，便是旁人来劝你，也为你好，倒把你的性子劝上来了。” 薛蟠道：“这会子又说这话。都是你说的！” 宝钗道：“你只怨我说，再不怨你顾前不顾后的形景。” 宝钗是知道薛蟠的水平的，这里是说他打仗顾前不顾后。 薛蟠道：“你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！别说多的，只拿前儿琪官的事比给你们听：那琪官，我们见过十来次的，我并未和他说一句亲热话；怎么前儿他见了，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？难道这也是我说的不成？” 清军八旗制其实是奴隶制度，他们是奴隶主阶级，与士绅地主集团的利益绑定，对于大顺军这种农民阶级采取坚决打压的方式，因此历史上大顺军与清军可谓是真正的死敌，所以薛蟠说从不与蒋玉菡亲近。 薛姨妈和宝钗急的说道：“还提这个！可不是为这个打他呢。可见是你说的了。” 他们的意思是别题大顺军了，对于曾经夺取天下的大顺，满清用的是极度抹黑的方法，尽量淡化他们的影响力。 薛蟠道：“真真的气死了人了！赖我说的我不恼，我只为一个宝玉闹的这么天翻地覆的。” 宝钗道：“谁闹了？你先持刀动杖的闹起来，倒说别人闹。” 明末的动乱到灭亡，虽然薛蟠不是主力，但是最先挑起刀兵的却是他。 薛蟠见宝钗说的句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回他去，就无人敢拦自己的话了； 也因正在气头儿上，未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。” 薛蟠这句话是把薛宝钗的心里话说出来了，薛宝钗一开始为了入宫，后来为了金玉良缘，都是为了得到玉玺，得到天下，但是她为了维持封建礼教的正当性，她是绝对不能承认的，所以满清一直强调自己是为了崇祯报仇而入关。 话未说了，把个宝钗气怔了。宝钗已经基本得到江山，才说的薛蟠，薛蟠因此说她护着宝玉，因为宝玉既代表玉玺，也代表江山。 到这里我们可以理清作者所写的整段故事了，宝玉被打的原因，作者写的很清楚，就是宝玉结交了忠顺王府的戏子蒋玉菡，王府的长史官前来讨要，贾政害怕，这时候就已经想打宝玉了。 这里贾政得知这件事，没有任何人告密，也不关薛蟠的事，再从背面历史看，宝玉代表大明，蒋玉菡的含义是“将玉扞”，所以一开始是忠顺王府把扞卫国家的权利抢去了，忠顺王府代表大顺就是大顺夺取了天下。 贾政不希望宝玉亲近大顺所以这时候贾政代表的文官士绅集团已经与宝玉疏远了。在忠顺王府与北境王府之间，贾政选择了北静王，因为北静王代表的满清更能保证文官士绅集团的利益。 后面宝玉逗引金钏，在背面其实是宝玉联合大顺军余部，之前投降清朝的军队金声桓部，和海上的海盗势力联合，试图颠覆清朝，因此贾政这时候下狠手，要打死宝玉。 这时候北静王就是清朝皇帝，贾政说的不打死宝玉，将来他弑君杀父怎么办？意思就是将来复明成功，我和北静王还有活路吗？ 所以作者所写的这一段，真实的意思是，大明是大顺灭亡的，南明是文官地主集团灭亡的，而这些功劳，都被薛宝钗母女强行安在了薛蟠头上，这就是“错里错以错劝哥哥。” 第267章 鹦鹉念葬花吟的隐喻 宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房里整哭了一夜。 次日早起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来瞧母亲。可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去。 薛宝钗因说“家去”，口里说着，便只管走。 黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！” 这里黛玉是讽刺宝钗这时候哭，再怎么哭也医不好宝玉所受的伤害，也就是华夏文明所受的伤害是不可逆的。 【蒙回末总批：人有百折不挠之真心，方能成旷世稀有之事业。宝玉意中诸多辐辏，所谓“求仁得仁，又和怨？”凡人作臣作子，出入家庭庙朝，能推此心此志，忠孝之不、事业之不立耶？】 话说宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。 这里林黛玉还自立于花阴之下，远远的却向怡红院内望着，只见李宫裁、迎春、探春、惜春并各项人等都向怡红院内去过之后，一起一起的散尽了，只不见凤姐儿来。 心里自己盘算道：“如何他不来瞧宝玉？便是有事缠住了，他必定也是要来打个花胡哨，讨老太太和太太的好儿才是。今儿这早晚不来，必有原故。” 一面猜疑，一面抬头再看时，只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。 定睛看时，只见贾母搭着凤姐儿的手，后头邢夫人王夫人跟着周姨娘并丫鬟媳妇等人都进院去了。 黛玉看了不觉点头，想起有父母的人的好处来，早又泪珠满面。 少顷，只见宝钗薛姨妈等也进入去了。 前面破解过此前的情节，是黛玉隐射的永历帝在缅甸避难，那么这里贾母代表的（列祖列宗），凤姐代表的领兵权之人，邢夫人，王夫人，周姨娘，薛姨妈这些人都进园子里去了，就是他们代指的各方势力都回到国内了。 忽见紫鹃从背后走来，说道：“姑娘吃药去罢，开水又冷了。” 黛玉道：“你到底要怎么样？只是催，我吃不吃，管你什么相干！” 紫鹃笑道：“咳嗽的才好了些，又不吃药了。如今虽然是五月里，【蒙侧批：闺中相怜之情，令人羡慕之至。】 这里交代的五月，就是1662年五月。 天气热，到底也该还小心些。大清早起，在这个潮地方站了半日，也该回去歇息歇息了。” 这里黛玉的丫鬟紫娟和鹦鹉都说了一些悲感的话，就是隐指永历帝被押回云南。 一句话提醒了黛玉，方觉得有点腿酸，呆了半日，方慢慢的扶着紫鹃，回潇湘馆来。 一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来， 1662年，永历帝被从缅甸押解回国，当她回到云南，准备绞刑时，吴三桂却只将他押到昆明郊外的篦子坡。 《西厢记》里这句的意思是“这幽静偏僻的地方可(曾)有人走过，一片片青苔上的露水如此清冷。”形容的是永历遇难地点篦子坡偏僻荒凉的景象。 黛玉暗暗的叹道：“双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。古人云‘佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！” 她叹的是戏中人物双文虽然薄命，但是尚有母亲和弟弟，如今永历帝身死国灭，就连一家老小25口也都要全部被杀。 一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。” 这时候鹦鹉的出现，就是要报皇上的死讯的。这里鹦鹉学话有个典故，据《宋稗类钞》记载： 宋高宗养了很多鹦鹉，会学人说话，高宗有一天问，是不是很思念家乡，鹦鹉回答：思乡。 所以宋高宗派使者送回陇山，过了几年，有使者经过陇山，遇到鹦鹉，鹦鹉问使者，上皇安否？ 使者回答说：上皇崩矣。鹦鹉闻之，皆悲鸣不已。 使臣遂赋诗一首：陇口山深草木黄，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。 作者用这个典故告诉我们，鹦鹉念诗，暗示此处黛玉隐射的明朝的永历皇帝，已经死去了。 那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。” 黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？ 那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道： “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 【蒙侧批：苦成的字句，到今日听了，竞做一场笑话。】 鹦鹉念的是葬花吟，前面已经做过解释，这首诗就是黛玉葬华夏的，她葬的是华夏，自己却无人收葬，所以说侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 葬花吟是一首非常悲凉的诗，黛玉平时吟诗也一定是悲伤之极，所以鹦鹉学的也一定是悲凉的，这就是鹦鹉发出的悲鸣之声。 上一次黛玉葬花是崇祯帝死前哭宝玉，他的死也代表着大明王朝的死，这次鹦鹉学着念就是永历帝死前哭泣，哭完了则是南明的灭亡。永历帝的死，也是无人收葬。 前面紫娟说的“该回去了。”就是指永历帝在缅甸呆了两年多，到了回家的时候了。紫娟其实也是杜鹃，又名子规，这里也有黛玉这个流落海外的帝子魂归故里寓意。 黛玉的贴身丫鬟，紫娟，隐射的是配同崇祯或永历帝一起殉国的贴身近臣，取得是“杜鹃啼血”的典故。 古蜀国的望帝国破家亡之后，他的灵魂化为了杜鹃鸟，日夜悲鸣不止，劝诫以后的君王要爱民。 但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 诗词中常与国家兴亡的悲苦之事联系在一起。 白居易的《琵琶行》里就有：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 黛玉紫鹃听了都笑起来。紫鹃笑道：“这都是素日姑娘念的，难为他怎么记了。” 黛玉便令将架摘下来，另挂在月洞窗外的钩上，于是进了屋子，在月洞窗内坐了。 吃毕药，只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。黛玉无可释闷，便隔着纱窗调逗鹦哥作戏，又将素日所喜的诗词也教与他念。 第268章 白玉钏的隐射 这回我们来看金钏的妹妹玉钏，这是容易被忽视的一个角色，但她也是书中又一个带“玉”字的人物。 带玉字的角色，都是作者给与认证的，带玉字的一定是对华夏忠贞不渝的历史人物。 其实有时候我们破解书中的隐射，就像解数学题一样。 根据已知的条件，再找到他们和未知结果之间的关系，就可以一步步解出下一个角色，所以作者用解九连环来比喻解这本书。 玉钏是金钏的妹妹，也就是说她与金钏一定是有很多相似的地方，他们都是王夫人的丫鬟，所以与王夫人有着特定的关系。 前面我们根据林黛玉进贾府时隐射崇祯登基，作者通过王夫人与贾政的位置是分列黛玉左右，以此告诉我们他们是文左武右分别代表文官集团和武将集团。 而王夫人的四大丫鬟：金钏，玉钏，彩云，彩霞都是代表某些武将，金钏代表投降过清朝的武将。 在宝玉引逗金钏的那一回，她代表的是金声桓，那么玉钏有一个“玉字”，书中金玉相对，玉钏一定是属于绝不投降，永远忠于华夏的一类武将了。 在《红楼梦》第三十五回，白玉钏亲尝莲叶羹里，她就是主角，这是作者在为她立传。 第三十四回隐写的是永历朝廷逃出缅甸，这一回开头又写了永历遇难。 那么正常来看后面玉钏的情节，应该是在永历遇难之后了。 而这个带玉字的角色，在永历帝遇难以后依然坚持抗清的将领。 宝玉被打之后还在养伤，王夫人与薛姨妈等来看宝玉，这时王夫人问了宝玉一句，你想吃什么？ 看一下这个情节的背面故事，结合此时的历史背景，宝玉说的是：“也倒不想什么吃，倒是那一回做的那小荷叶儿小莲蓬儿的汤还好些。” 莲叶在古代文人中间，常被用来象征高贵的品格，《红楼梦》写法隐晦，也多用这种意向手法。 这里宝玉和玉钏一起品莲叶羹，就是在隐喻他们在永历帝遇难以后，王夫人与薛姨妈等人来看他，就是清军来剿灭他，这时候他们依然坚持一种高贵的品格。 现在我们结合玉钏所有的背面历史情节，来看她是哪位武将。 玉钏的第一次正式出场，是在金钏被打时，王夫人让玉钏来，让她母亲带金钏出去，根据这里的已知情节，我们就可以找到她代表的南明将领。 那回王夫人代表满清与南明大部分武将的合体，清军打击金钏，明军其实也打击了金钏，他就是主管这次接应金声桓的湖广总督何腾蛟。 金声桓反正之后，清军后方空虚，立即调军回防，这时候湖广无兵，南明朝廷也安排何腾蛟派军接应金声桓。 可惜的是何腾蛟误判了形式，投降清朝的陈友龙得知金声桓，李成栋反正以后，也投降南明，此时何腾蛟应该接纳他们，但是他不想让这些人进入自己的地盘，于是他派出南安侯郝永忠，率兵击败了陈友龙，并且让他防止清军进入湖广。 这就是王夫人让玉钏把金钏赶出去，郝永忠，匪号“郝摇旗”，也是起义军出身，与金钏金声桓一样，他还投靠过李自成，李自成死后，他便接受了南明的诏安。 何腾蛟死后，郝永忠联合大顺军余部活动于湖广，四川等地，坚持抗清，到永历帝遇难以后，他扶持了明宗室韩王，年号“定武，”继续坚持复明抗清。 当时以大顺军余部为主的明军在三峡地区联合作战，史称夔东十三家，各路将领让郝永忠照顾韩王。 1663年，清军准备进剿夔东，派人招降李来亨，刘体纯，郝永忠等人，说永历帝已经不在，李定国，郑成功也已经病故，其余人基本也都投降了，如果投降，可以永保富贵，但是两批使者都被郝永忠拒绝了。 在下面的情节里，宝玉就代表韩王监国政权，玉钏就代表郝永忠。我们有幸可以看到史书上看不到的内容，清朝史料中认定韩王是假的，不过按照宝玉代表大明的隐射，这里能代表大明的只剩韩王的监国政权了。 王夫人令玉钏将莲叶羹与宝玉送去。凤姐道：“他一个人拿不去。” 可巧莺儿和喜儿都来了。宝钗知道他们已吃了饭，便向莺儿道：“宝兄弟正叫你去打络子，你们两个一同去罢。” 莺儿答应，同着玉钏儿出来。莺儿道：“这么远，怪热的，怎么端了去？” 玉钏笑道：“你放心，我自有道理。” 说着，便令一个婆子来，将汤饭等物放在一个捧盒里，【蒙侧批：大家气象。】令他端了跟着，他两个却空着手走。 一直到了怡红院门内，玉钏儿方接了过来，同莺儿进入宝玉房中。 袭人、麝月、秋纹三个人正和宝玉顽笑呢，见他两个来了，都忙起来，笑道：“你两个怎么来的这么碰巧，一齐来了。” 袭人应该代表太监潘应龙，麝月应该只是象征性的御史，加上秋纹，这几个就是韩王政权的官员构成。 一面说，一面接了下来。玉钏便向一张杌子上坐了，莺儿不敢坐下。 【蒙侧批：两人不一样写，真是各进其文于后。】 这里郝永忠比较随意，莺儿则依旧保持着君臣礼节。 袭人便忙端了个脚踏来，【蒙侧批：宝卿之婢，自应与众不同。】 莺儿还不敢坐。宝玉见莺儿来了，却倒十分欢喜；忽见了玉钏儿，便想到他姐姐金钏儿身上，又是伤心，又是惭愧，便把莺儿丢下，且和玉钏儿说话。 这个细节说明莺儿难得来一次，但是这样他还是更注重郝永忠。 袭人见把莺儿不理，恐莺儿没好意思的，又见莺儿不肯坐，便拉了莺儿出来，到那边房里去吃茶说话儿去了。 这里麝月等预备了碗箸来伺候吃饭。宝玉只是不吃，问玉钏儿道：“你母亲身子好？” 玉钏姓白，只因他们大顺军出身的军队，大多喜欢带着白色毡帽或白布，所以当时人多称呼他们为白冒毡。 玉钏儿满脸怒色，正眼也不看宝玉，半日，方说了一个“好”字。 这个细节可以看到，郝摇旗一开始对韩王是不大看得上的，但是韩王很会放低姿态。 宝玉便觉没趣，半日，只得又陪笑问道：“谁叫你给我送来的？” 玉钏儿道：“不过是奶奶太太们！” 宝玉见他还是这样哭丧，便知他是为金钏儿的原故；待要虚心下气磨转他，又见人多，不好下气的，因而变尽方法，将人都支出去，然后又陪笑问长问短。 韩王想低声下气，又见人多，还是把人都支出去了，才赔笑着哄好了郝永忠。 那玉钏儿先虽不悦，只管见宝玉一些性子没有，凭他怎么丧谤，他还是温存和气，自己倒不好意思的了，脸上方有三分喜色。【蒙侧批：也着实不过意。】 从这里看，郝永忠还是个比较朴实可爱的将军，这也印证了那句话，“仗义每多屠狗辈。” 宝玉便笑求他：“好姐姐，你把那汤拿了来我尝尝。” 玉钏儿道：“我从不会喂人东西，等他们来了再吃。” 宝玉笑道：“我不是要你喂我。我因为走不动，你递给我吃了，你好赶早儿回去交代了，你好吃饭的。我只管耽误时候，你岂不饿坏了。你要懒待动，我少不了忍了疼下去取来。” 说着便要下床来，扎挣起来，禁不住嗳哟之声。 玉钏儿见他这般，忍不住起身说道：“躺下罢！那世里造了来的业，这会子现世现报。教我哪一个眼睛看的上！” 【蒙侧批：偏于此间写此不情之态，以表白多情之苦。】 一面说，一面哧的一声又笑了，端过汤来。 宝玉笑道：“好姐姐，你要生气只管在这里生罢，见了老太太、太太可放和气些，若还这样，你就又捱骂了。” 玉钏儿道：“吃罢，吃罢！不用和我甜嘴蜜舌的，我可不信这样话！” 说着，催宝玉喝了两口汤。宝玉故意说：“不好吃，不吃了。” 玉钏儿道：“阿弥陀佛！这还不好吃，什么好吃？” 宝玉道：“一点味儿也没有，你不信，尝一尝就知道了。” 玉钏儿真就赌气尝了一尝。宝玉笑道：“这可好吃了。” 玉钏儿听说，方解过意来，原是宝玉哄他吃一口，便说道：“你既说不好吃，这会子说好吃也不给你吃了。” 宝玉只管央求陪笑要吃，【蒙侧批：写尽多情人无限委屈柔肠。】玉钏儿又不给他，一面又叫人吃饭。 根据历史我们知道后面的结局，这是双方在大陆上维持的最后一个明朝政权，经过一年的抵抗，终是不敌清军，二人双双殉国。包括这里的袭人潘应龙也一并自尽殉国。 第269章 比通灵金莺微露意 红楼梦第三十五回，下半回题目是黄金莺巧结梅花络，那么这个黄金莺也是一个重要人物，经过反复推理，发现他是《红楼梦》的第五个作者。 我们先回忆一下前面的内容，第八回的题目是：比通灵金莺微露意，这个不起眼的小丫鬟占据了两回的题目，她这个点我们一定要连起来看。 而且比通灵，比的是玉和薛宝钗的金，也就是把金和玉放在一起对比。 其实这个通灵宝玉可以说是这本书的第一主角，因为开篇就交代了，是顽石幻化成通灵宝玉，下凡经历了这些故事，才有了这本书。 通灵宝玉就是石头，是它记录了所有事，所以这本书才叫《石头记》，我们前面分析过，通灵宝玉是天然而成的，所以它才是天生的，真实的历史。 与通灵宝玉相对的，看上去有些相似的，就是薛宝钗让癞头和尚帮他伪造的金项圈，也就是莺儿比较的璎珞，薛宝钗伪造的璎珞自然就是清朝修的假历史。 那么比通灵金莺微露意，就是莺儿将二者对比之后，开始流露出某种意向来，他露出了什么想法呢？ 其实正文里没写，但是我们可以从题目中得出一个结论，那就是这个莺儿她既能看到清朝修的史书，又知道真实的历史，她可以将二者进行对比。 所以这个黄金莺对比通灵玉，自然含有重大的信息，就是莺儿在对比之后就产生了某种想法。 那回是书中第一次写宝玉到梨香院，宝钗看宝玉，注重的只有他的穿戴，然后就说：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。” 拿到宝玉的通灵宝玉之后，反复的看，将正反面的字都故意念了出来，她的目的就是念给莺儿听的？ 那么他为何要念给莺儿听呢？ 宝钗看毕，【甲戌双行夹批：余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】 又从新翻过正面来细看，【甲戌侧批：可谓真奇之至。】口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”【甲戌侧批：是心中沉吟，神理。甲戌眉批：《石头记》立誓一笔不写一家文字。】 我们读者要理解这句批语，就是这本书不只是写明朝，还要写清朝这边，另外还有大顺，除了这三家，后面还会写外国人，这本书的大格局，我们读者要认识到，否则就还是会辜负作者们的一番苦意。 原文写的是： 念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？” 莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。” 薛宝钗要的就是莺儿说这句话，有了莺儿这句话，他就好宣传“金玉良缘”的说法了，其实就是宣扬满清的正统性，是天命所归。 但是事实并非如此，人人都知道他们窃取天下是不正当不合法理的，所以在修史书的时候，他们自然是要做一些手脚，好让自己看起来更正统。 所以她才要反复的念，用主子的身份逼莺儿说出那句话，当莺儿说金玉是一对的时候，就代表很多人都屈服了，连他都带金字了，大家也就没有榜样了，莺儿是一个很有影响力的人物。 我们再看通灵宝玉的样子：只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。【甲戌侧批：文。】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。 第一个大如雀卵，是为了宝玉出生时好含在口中，后面的形容都是指向宝玉的历史了。 灿若明霞，点“明”字，是说通灵玉非常光辉灿烂， 莹润如酥，是形容当你看它的时候，会感觉到温润，雅亮，陶醉其中。 五色花纹缠护，是有很多花纹围绕，护佑着它，这些花纹不是散乱的，而是都有各自脉络，五光十色就是包含所有色彩的，色彩鲜艳的。 我们知道书中的“花”指华夏，这五彩花纹就是指华夏文明里，文化的各个分支，比如道家思想，诗词文章，服饰文化，科学技术，音乐绘画。 宝玉听了这话，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，【甲戌双行夹批：补出素日眼中虽见而实未留心。】我也鉴赏鉴赏！” 宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。” 宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。” 宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。” 【甲戌双行夹批：一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪。】 这句批语不是表面上看起来的意思，而是骂那些用浓艳的脂粉装饰富贵的人，那么是谁在用虚假的繁荣装饰富贵呢？ 一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。 【甲戌双行夹批：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。】 薛宝钗用这个黄金打造的璎珞做颈饰，也就是装饰富贵的，那前面“天下浓妆艳饰富贵中”的人，就是指薛宝钗，脂砚斋怕我们忽略，特意再次提醒了璎珞是“颈饰”。 宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。 亦曾按式画下形相。 就是按照通灵宝玉的形式模仿出来 正面式 不离不弃。 璎珞反面式 ：芳龄永继。 这样和通灵玉的莫失莫忘，仙寿恒昌就看起来差不多了，但是因为是伪造的，所以它没有通灵玉的三个功能。 宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。” 【甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？甲戌眉批：花看半开，酒饮微醉，此文字是也。】 这里脂批还提示了干支中四柱八字是不是也和这个对应？干支就是天干地支，干支纪年。《石头记》书中所用的就是干支纪年，比如这里的甲戌，对应的就是1694年。宝钗金锁上用的自然就是清朝年号，甲戌年就是康熙三十三年。 莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……“【和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事。】 癞头和尚是吴梅村，他为金璎珞写了这些话，脂批也提出了批评，其实就是指吴梅村帮满清写了《绥寇纪略》等史书，这些史书里有很多虚假的部分，大多都被直接收入了《明史》里。 宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，【甲戌侧批：写宝钗身份。蒙侧批：云龙显影法，好看煞！】一面又问宝玉从那里来。【甲戌侧批：妙神妙理，请观者自思。】 再看35回： 如今且说袭人见人去了，便携了莺儿过来，问宝玉打什么络子。 宝玉笑向莺儿道：“才只顾说话，就忘了你。烦你来不为别的，却为替我打几根络子。” 莺儿道：“装什么的络子？” 宝玉见问，便笑道：“不管装什么的，你都每样打几个罢。” 【蒙侧批：富家子弟每多有如是语，只不自觉耳。】 注意宝玉说的话，莺儿问是装什么的络子？宝玉说都每样打几个，这个“都”字就暗示宝玉希望能装的都装下，宝玉有什么呀？ 我们都知道的，那就是通灵宝玉了，作者这里不敢明写，就通过这种拐个弯的方式告诉我们，要装下通灵宝玉的，自然是什么都要装了。 通灵玉记录的是历史，莺儿现在要编个络子要装下它，那就需要包含历史的方方面面，当然她最后算是完成了，就是参与编修《石头记》，这就是为什么这本书里包含了那么多知识，涉及如此多的学科，它几乎包含了我们能想到的古代的所有文化方面。 莺儿拍手笑道：“这还了得！要这样，十年也打不完了。” 看到这句，我们应该要想到一句话，那就是“十年辛苦不寻常，”作者特地写十年也打不完，就是暗示这一句。 就是说，黄金莺，是这本书的作者之一。 宝玉笑道：“好姐姐，你闲着也没事，都替我打了罢。” 这句话说明黄金莺是闲赋在家的。 袭人笑道：“那里一时都打得完，如今先拣要紧的打两个罢。” 这个袭人，隐射的应该是“朱三太子”身边的太监，或者最后在他身边服侍的人。 莺儿道：“什么要紧，不过是扇子、香坠儿、汗巾子。” 这三样东西，也都是另有所指的。 宝玉道：“汗巾子就好。” 宝玉选择了最重要的汉巾子。 莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？” 宝玉就说：“大红的。” 那么黄金莺到底隐射谁？下回再继续破解。 第270章 黄金莺的隐射 红楼梦中使用的是天干地支纪年法，为什么用这个纪年方法呢？ 在我国古代一般有两种纪年法，一种就是上古时开始的干支纪年，就是十天干加十二地支组合，60年一个轮回，称为一个甲子。 比如我们常听到的甲申年，甲午，辛丑，戊戌等这种纪年，相传是轩辕黄帝令大挠所制，一代代大挠通过对星象的观察总结记录，推算出了天干地支纪年方法。 大挠就是当时的史官，所以记录历史，自古以来就要用到干支纪年方法。 时间久远了以后，人们会把大挠当成是一个人名，其实他是一个官职，或是代表一种身份。 《红楼梦》中的角色也受到了他的启发，很多角色都是用来代指一个官职，或某种身份，不同年代的角色隐射的其实不是一个人。 比如崇祯三年的平儿，和崇祯七年的平儿就不是一个人，但是他们的官职一样，都是兵部尚书，所以都用平儿这个角色。 由于是60年一轮回，随着时间的推移，人们看干支纪年经常无法精准的知道是哪一年，所以后来都改用了皇帝年号纪年。比如天宝六年，崇祯七年，看年号就能准确的知道这是哪一年。 因此从汉武帝以后，基本都采用皇帝年号来纪年。同时年号也代表着正统地位，天下只有一个皇帝，所以要求只能用一个年号。 如果不承认某个王朝的正统性和合法性，则不会用其年号的。 明末清初的明史案，书中仍奉尊明朝年号，不承认清朝的正统，坚持不肯用清帝的年号，也因为这些原因招来了大祸。 《石头记》用干支纪年法，也是退而求其次，这样既不用承认清朝的年号，外人也无法确定书中的准确年代。 我们再接着上回，来看莺儿对比通灵玉，宝玉在看了薛宝钗的金璎珞之后，也念了两遍上面的字，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。” 这里有一个【甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？】 这里脂批就是在问干支中四柱八字是不是也和这个对应？干支就是天干地支纪年法。 《石头记》书中所用的就是干支纪年，比如这里的甲戌，是脂砚斋给此书写脂评定本的年代，对应的就是1694年。而宝钗的金锁上用的自然就是清朝年号，甲戌年就是康熙三十三年。 所以脂批提示的，就是既然二者文字对应，通灵玉中的干支纪年，是不是和薛宝钗所戴金锁的清朝纪年对应呢？ 在书中有多处脂批：提到30年前作书人，那么甲戌1694年往前30年，就是1664年，刚好与这回背面故事对上。 那是玉钏去给宝玉送莲子羹的时候，隐射的郝永忠抗清就是1663年。 而黄金莺巧结梅花络就是紧随其后的情节。 原文说： 可巧莺儿和喜儿都来了。宝钗知道他们已吃了饭，便向莺儿道：“宝兄弟正叫你去打络子，你们两个一同去罢。” 文中莺儿是最擅长打络子的，那么为何用打络子来比喻编修史书呢？我们看一下什么是打络子就明白了。 打络子是一种古老的中国传统手工技艺。络子就是中国结的一种，做成袋子的模样用来装东西。 中国结在古时很流行。穿衣要扎布带子（就是红楼说的汗巾子），然后打个结捆住；另外头发上、扇坠上、布帘上甚至男女的腰间，以前都喜欢弄些中国结做为装饰。 打络子就是打各种结，所以用打络子来比喻修史书再合适不过了，因为我们华夏最早的记录方式就是“结绳记事”。 另外我们注意这里写的三个人名字，就是玉钏要送莲子羹给宝玉，原文是刚好莺儿和喜儿也来了。 但是当他们到宝玉这里的时候，喜儿就消失了，我们无论怎么看也不会注意到这一点，但是当你怀疑莺儿的隐射时，才会发现这就是作者给的一个提示。 我们把莺儿和喜儿结合起来当作一个人看，就会发现奥秘了。 后面宝玉问莺儿，“你本姓什么？” 莺儿说：“姓黄。” 这就是作者在给我们线索，一般我们直接问人姓什么就可以了，这里却是问“本姓什么？”，就是现实中他本姓黄。 我们把黄，莺儿，喜儿，结合起来，再书中或明写，或暗示的信息一结合，原来黄金莺就是黄宗羲。 黄宗羲乳名叫“麟儿”，在吴语里发音和“莺儿”相似，这里出现的“喜儿”，目的就是提示“羲”字。 黄宗羲是明末清初三大思想家之一，经学家、史学家、地理学家、天文历算学家、教育家。 1645年，清军南下击败了弘光朝廷，黄宗羲返回家乡浙江余姚组织抗清，后加入鲁王政权，但是鲁王政权根基不稳，很快就被清军击败，只能在海上继续抗清。 因此黄宗羲也经常在海上活动，1648年开始，鲁王南下依靠郑成功支持，1650年，清廷开始对抗清的明朝遗臣家族进行报复惩罚，黄宗羲因此返回老家，以明朝遗民自居。 在此之后，与方以智，顾炎武等人开始讨论，反思明朝灭亡原因，他们认为明朝后期文人与官员空谈者多，实干者少，因此他们主张做学问要经世致用。 这一点体现在宝玉游太虚幻境时，警幻仙姑劝戒他“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”就是这种思想，后面探春改革里也有体现，改革的是旧生产方式。 后清朝招揽人才，让他们去修《明史》，顾炎武以死抗争，坚决不去，黄宗羲却迫于压力让自己的弟子万斯同和自己的儿子去了。 这就是为何他在书中带金字，也正是因为这样，他才能看到清朝修《明史》的内幕消息，也就是说，清朝做了哪些手脚，他都可以知晓。 他又经过大量的考察，才知道了各地的军事，经济，民生的实际情况，体会到了民生的疾苦，边军的困境，官僚的腐败，帝王家的无底黑洞。由此提出了天下最大的祸害乃是君王，这是历史上第一次提出反帝思想。 他说帝王“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，”他的这种思想也是直接注入了《红楼梦》中，因此元妃才说皇宫是见不得人的去处，宝玉悟道时才会想要焚花散麝，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，这些就是书中反帝思想的直接表达。 黄宗羲在清廷再三招他做官时，在自家祖坟边修了生圹，就是人还没死，先把坟修好了，自己也住进去了，然后坟前也立了墓碑。 当康熙派人去请他做官时，他的儿子就说父亲已经住进坟里了，使者以为黄宗羲真的死了，就回明了康熙，此事才得以作罢。 黄宗羲临终交代，遗体“安放石床，不用棺椁，这与吴梅村墓前立一圆石一样，都在暗示自己与“石头”相关的特殊信息。 黄宗羲善于思考总结，编书测算，所以书中莺儿心灵手巧，最会编织各种络子花样。 莺儿问宝玉打什么样的络子，宝玉对莺儿说：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？” 三姑娘指隆武朝廷，她是包括鲁王势力的，这是指黄宗羲1645年所着的《监国鲁元年大统历》，因为他是当时天文历算学家。 看到这里才能明白，《红楼梦》的作者为何这样精通历法，书中多处出现，类似四月二十六未时交芒种这类精准到时的特殊节气。这种十分专业的知识，不是一个普通的落魄书生有条件算明白的。 所以宝玉让莺儿打络子，莺儿却说打十年也打不完了，修这样一部《石头记》，十年时间确实不够，而现实中编几个中国结，是不可能要十年的。 我们下回里接着来看莺儿打络子的细节。 第271章 薛宝钗指导打络子 贾宝玉让莺儿给他打络子，说都替我打了吧！就是要把自己的东西都装在里面，莺儿听了，说要这样，十年也打不完了。 我们用了两回来说明这里的莺儿，就是黄宗羲，他这里打络子就是隐喻修史记事的，所以说十年也打不完了。 在甲戌本凡例中有一首诗，说：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 是对整理《石头记》这本书的评价，意思是花了十年时间写成这部书，费尽心力，字字看来都是血;十年辛苦创作了这部书，其意义和用心实在是不寻常的。 写这本书从开始到最终完成，一定是超过十年的，因为石头在前面已经把事情都几下了，莺儿现在只是把石头所记之事打络子装好。 据此推断，甲戌本的批语应该大部分出自黄宗羲之手，包括凡例。 我们来看宝玉让莺儿打络子的具体情节： 宝玉原本是想都装下的，也就是石头所记的事，莺儿隐射黄宗羲，那么这里的背面就是石头他们记了很多事，邀请黄宗羲帮忙把这些修成一部隐藏的史书，编好年月。 黄宗羲觉得很难全部都写进去，于是袭人说先把要紧的事都写进去。 袭人笑道：“哪里一时都打得完，如今先拣要紧的打两个罢。” 莺儿道：“什么要紧，不过是扇子、香坠儿、汗巾子。” 宝玉道：“汗巾子就好。” 莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？” 宝玉道：“大红的。” 红即朱，主要记的还是大明的历史，前面蒋玉菡说北静王送的汉巾子“不生汗渍，”这里宝玉让莺儿给它络上汉字。 莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。” 莺儿的意思是全写大明的大红部分，不好看也不安全，红的要写，黑的也要，就是好的要写，不好的也要写。 青色暗示清朝，就是不能只写朱明的大红，也要加入一些清朝的色彩，这样才能掩盖住朱明的大红色，否则悼明的色彩太明显，这本书也保不住。 宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。” 宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。” 莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。” 宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。” 宝玉只得作罢，同意了打一半明朝，一半清朝。 莺儿道：“什么花样呢？” 宝玉道：“共有几样花样？” 莺儿道：“一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶。” 红色或桃色的绳子结成菱形，叫做方胜，或彩胜。象眼块是没有耳翼的方块盘长结；朝天凳形如小凳子，又名高升结；连环是两个圆环相套的复合结；双钱结变化就得到了梅花结。 这些都是比喻《红楼梦》的写作手法，我们目前还不能全部破解，但是有些已经可以理解了，比如“方胜结”被赋予了“同心双合，彼此相通“的含义，那就是理解这本书需要与作者心意相通。 连环结，当我们来解开它的时候，需要先解开一个，才能解下一个环结。 宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？” 莺儿道：“那是攒心梅花。”宝玉道：“就是那样好。” 一面说，一面叫袭人刚拿了线来，窗外婆子说“姑娘们的饭都有了。” 宝玉道：“你们吃饭去，快吃了来罢。” 袭人笑道：“有客在这里，我们怎好去的！” 莺儿一面理线，一面笑道：“这话又打那里说起，正经快吃了来罢。” 袭人等听说方去了，只留下两个小丫头听呼唤。 宝玉一面看莺儿打络子，一面说闲话，因问他：“十几岁了？”莺儿手里打着，一面答话说：“十六岁了。” 宝玉笑道：“这个名姓倒对了，果然是个黄莺儿。”这里再次提到了黄宗羲的小名“黄麟儿。” 莺儿笑道：“我的名字本来是两个字，叫作金莺。姑娘嫌拗口，就单叫莺儿，如今就叫开了。” 宝玉道：“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。” 莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道：“我常常和袭人说，明儿不知哪一个有福的消受你们主子奴才两个呢。” 莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。” 宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问他道：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。” 莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉他去。” 宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！” 二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。宝玉忙让坐。宝钗坐了，因问莺儿“打什么呢？”一面问，一面向他手里去瞧，才打了半截。 宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。” 玉就是通灵宝玉，我们说过它记录的是真实的历史，这是满清开始让莺儿来修《明史》，并说明了对修史的要求，宝玉修史是以玉为主，打络子作为装饰的，而薛宝钗却是打个络子为主，把玉络上成了顺带的了。 一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？” 宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。 就是说直接用杂色黑明朝历史肯定不行，大红又犯了色，就是用大明的作为主色调犯了他大清的讳，太黑了又显得过暗。 等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。” 这句话就是满清给修《明史》定的基调，最后拍板，必须要以大金满清为主基调，涉及后金和满清的部分，不能出现碍语。 配着黑珠的线，是要黑明朝的朱家，满清要求修明史要加入黑明朝皇帝的部分，这里算是直接说出来了。 满清从入关第二年开始准备修明史，1645年钱谦益主修，被全部销毁，洪承畴，范文程主持，后万斯同主修初版313卷，又被推翻，重修为416卷。 又有王鸿绪，张廷玉，先后主持编修，最后重修到乾隆武英殿版《明史稿》才最终定稿，前后用了大约100年时间。 《明史》中故意“黑珠”的部分有很多，比如他们说沈万三拿出钱财来支持朱元璋起义，朱元璋成功之后恩将仇报，抄了沈万三的家，后来经过考证发现沈万三在明朝建立16年前就死了，那时候朱元璋还在要饭呢。 黑朱棣好大喜功，朱瞻基逗蛐蛐，朱见深恋母，朱厚照玩物丧志，朱由校只会做木匠等这些都是比较有名的。 在《明史》里，袁崇焕是大英雄，崇祯是中了皇太极的反间计才杀了袁崇焕，而在《石头记》里则完全不是这样，脂砚斋更直言他只是奸雄，不是英雄。 又比如清朝说开封之战明军李自成先后挖黄河，造成了黄河泛滥，而《红楼梦》中暗示黄河是明军挖的，后来清朝也挖了黄河淹了榆园军，这算是给大顺军正名了。 明史黑大顺的部分特别多，说李自成把福王与鹿肉一起煮了吃掉了，《红楼梦》中也说没吃，后来考古证明确实没有这回事，相反，倒是有清军吃人的事。 包括黑张献忠的部分，说张献忠在四川立七杀碑，杀了六亿人之多，这种也是不值一驳。 明朝灭亡时，北方的士绅联合吴三桂邀请清军入关联合剿灭李自成，当时双方还约定了共同抗敌，明军在击败李自成的过程中还出了不少力，结果到了清朝修史书时，就成了清军为崇祯帝报仇击败了李自成。 抗清名将张明振悲愤自杀，清朝说是被郑成功部下害死的。 鲁王朱以海被清军击败之后，南下福建受到郑成功的招待，因为不适应台湾的海上气候病死，清朝诬陷为郑成功暗杀了鲁王。 种种这些胡说八道的小故事举不胜举，还没说书中大量采用了春秋笔法，避重就轻的各种操作。 吴晗说满清修史为了证明自己得国的正当性，把从明初到明末自己的祖宗都给修没了，仿佛他们从来没有依附于大明，而是从金国直接跳过明朝来到了明末。 第272章 贾宝玉焚书的隐喻 宝玉被打伤以后，贾母因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了： 一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。” 那小厮头儿听了，领命而去。贾母又命李嬷嬷袭人等来，将此话说与宝玉，使他放心。 那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。 日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。 或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 【蒙侧批：宝玉何等心思，作者何等意见，此文何等笔墨！】 宝玉的国贼禄鬼之说就是骂那些读书只追求功名，走仕途道路，领国家俸禄的人是“禄蠹”。 如贾雨村之流，十年寒窗高中为官，却利用职权徇私枉法、为非作歹，暗中帮助薛家坑害别人。这就是宝玉眼中的“禄蠹”。 对于宝玉的这种说法，曾经有庚辰双行夹批：“二字从古未见，新奇之至！难怨世人谓之可杀，余却最喜。”可见批者也赞赏宝玉的说法。 需要说明的是，贾宝玉的“禄蠹论”是说：读书是极好的，但是一旦做了官就变得可恶起来，变成了禄蠹。 并非说读书不好，他自己也不是不学无术之人，他杂学旁收，爱看杂学之类的书，在这些方面还很有悟性。 他厌恶的是那种只读四书五经，一心为了做官的人。 这时候写贾宝玉骂这些读书人，就是痛批明末清初的那些读书人，大多只是为了当官，只要满清开科取士，他们为了吃俸禄，就可以什么脸面都不顾了。 在这后面有关键内容，原文写： 因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。 独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。 上回说背面故事已经到了大约1664年了，此时江山除了夔东和台湾外，已经基本落入满清之手了。 那么宝玉代表华夏江山，薛宝钗代表满清，此时所谓的金玉姻缘就是已成事实了。 只是这个金玉姻缘并不牢靠，特别是在薛宝钗的眼里，所以上回里她让莺儿打络子，用金线配着黑珠的线把玉络上，就是为了锁定金玉的这种关系。 满清在东面和南面实行迁界禁海，东北修界墙，西北不允许汉人与藏蒙各族来往，所以宝玉此时是什么也不管，“日日只在园中游卧”。 但是宝钗还觉得不够稳固，因为宝玉的祖上太辉煌了，如果宝玉将来发现自己修改了历史，到时还是会看不起她。 因此仅仅是修改《明史》把通灵玉络上还是不够的，还需要销毁证据，以免将来有人看到了没修改之前的事。于是满清下令除四书五经外，其余各种不利于他们统治的书籍资料，全部进行系统的销毁。 这就是宝玉被宝钗劝导之后，除四书外竟全部焚了的隐射。 据不完全统计，满清销毁的华夏书籍资料有三千多种，15万部以上，印刷版片8万多片，档案1千多万份。 《军器图说》《军中遗稿》《兵机类纂》《兵录》《皇明九边考》《武备要略》《武备志》等这类涉及军械，火器，战船，作战的，在重点销毁的行列。 严禁下层军民接触，制造，记录这类涉及军事的相关的内容，大兴文字狱，稍有涉及禁止的内容，便遭到抄家乃至灭族。 涉及广泛的《博物典汇》，《天工开物》《海国图志》等书。 《经济录》《经济言》《经略复国要编》《经略疏稿》《经世集》《经世契要》《经世实用编》《经世要略》《经畲遗集》《经源统宗》。 对于“明”，“皇明”开头的书籍全部销毁，如《明百将传》《明宝训》《明表选》《明兵略纂闻》《明策衡》《明朝官制大全》《明朝捷录》《明朝通纪会纂》《明朝小史》《明臣言行录》《明臣奏疏》《明初开国群雄事略》 《明大事记》《明代帝后纪略》《明代圣政》《明代野史》《明道杂志》《明纲目》《明馆课标奇》《明馆课宏词》《明馆课录》《明光宗实录》《明纪本末》《明纪本末国书》 《明纪编年》《明纪编年会纂》《明纪编遗》《明纪重辑》《明纪纲鉴补》《明纪纲目》《明纪会纂》《明纪甲乙事略》《明纪鉴略》 《明纪鉴略补》《明纪鉴鼎脔》《明纪全载》《明纪弹词》《明纪要》《明纪编年会纂》《明记甲乙两年汇编》《明季南略》《明季遂志录》等 涉及契丹，蒙古，女真等这类的史料还要进行系统的删改，后来还对于有涉及旧朝的顾炎武，黄宗羲，黄道周，张煌言，袁继咸，钱谦益等人的书籍，也基本都要销毁。 经过满清一百多年的努力，百姓识字率，相比之前大大降低，清朝百姓成为愚昧，无知，落后的代名词，甚至连钢铁这类工业品的产量都出现大量的降低。 到了清末，就算是读书人也加入了愚昧无知的群体。 鲁迅说小时候读书，四书五经读的滚瓜烂熟，其他的书是不做强迫的。 张元济回忆，少时“心界、眼界无一非三代以上景象”，一直到长大以后，无意中看到《纲鉴易知录》“乃知战国以后尚有谓秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明，乃至于我大清者。” 康有为评论清末的读书人时说：竟有不知道司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者!若问以亚非之舆地、欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣。 因此宝玉这里才把薛宝钗也骂了，说她“真真有负天地钟灵毓秀之德！”就是说她白白辜负了这人杰地灵的华夏大地。 就这样，满清还不满意，依然一心要锁死贾宝玉，乃至于他处于熟睡之中还不放心，下回我们继续来看她为何如此丧心病狂。 第273章 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 红楼梦第三十六回题目是绣鸳鸯梦兆绛芸轩。 故事是宝玉在绛芸轩睡着了，袭人给他绣肚兜，宝钗进来之后，袭人有事出去，宝钗就亲自给他的肚兜绣鸳鸯，这时听到宝玉说了一句梦话，那么梦兆绛芸轩是什么意思呢？ 我们先看原文： 宝钗顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。 宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。 宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了，这个屋里哪里还有苍蝇蚊子，还拿蝇帚子赶什么？” 袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳。 姑娘不知道，虽然没有苍蝇蚊子，谁知有一种小虫子，从这纱眼里钻进来，人也看不见，只睡着了，咬一口，就象蚂蚁夹的。” 宝钗道：“怨不得。这屋子后头又近水，又都是香花儿，这屋子里头又香。这种虫子都是花心里长的，闻香就扑。” 我们都知道宝玉住的地方叫怡红院，但是这里却是绛芸轩，这其中是有区别的。 在书中，绛芸轩是贾宝玉一开始的住处，怡红院是大观园里贾宝玉的住处。 蒙府本批语说绛芸轩照应“绛珠，”所以我们要记住，这二者一定是有照应关系的。 当贾宝玉代表大明或华夏时，怡红院的范围就是大明的疆域，而绛芸轩则是有另一层意义。 绛，大赤也，就是血红色，和怡红院的大红一样，指向朱明。 芸，就是芸香，一种香草，也是一味中药，看名字就知道，它是有一种特殊香味的草药，古代的藏书地点，都是用它来驱虫。 因为书本，竹简，板片这些记录文字的材料都是树木所制，所以经常会招来一些虫害，而芸香刚好可以驱除这种虫子。 孔尚任的《节序同风录》中就提到，农历六月初六天贶节，要“暴晒衣裘、书画，免霉。晒燥入橱，拌以芸香或樟脑，辟蠹鱼。” 就是进入中伏后，到了整理晒书的时节，晒好书卷墨宝后，需要熏芸香防蛀。 作者怕我们看不懂，特地写了绛芸轩容易招一种小虫子。 所以绛芸轩就是宝玉的书房，那么它就是国家藏书的地方。 从某种意义上来说，怡红院是物理层面的大明或华夏所在的范围，绛芸轩就是精神层面上的华夏载体，华夏文明的精髓，都藏在绛芸轩里的书本中。 国家的大部分资料都藏在紫禁城里的档案馆，这就是绛芸轩，那么这里的背面历史，就是袭人隐射的太监，在整理资料档案，宝玉就沉睡在这些档案书本里。 记住花指华夏，这种虫子是闻香就扑，扑的就是书的香味。 宝钗一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。 宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？” 袭人向床上努嘴儿。 宝钗笑道：“这么大了，还带这个？” 袭人笑道：“他原是不带，所以特特的做的好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了工夫，还没看见他身上现带的那一个呢。” 鸳鸯一般象征夫妻和睦，相亲相爱，宝钗在宝玉的肚兜上绣鸳鸯，就是在修改书本上的内容，粉饰金玉良缘，为的是让人觉得，金玉姻缘是天注定的好姻缘。 但是宝玉此时是在沉睡当中，他是什么情感呢？他是不愿意带这个的。我们往下看： 又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。 宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。 这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！” 金玉姻缘，就是宝钗代表的后金满清，与宝玉代表的华夏江山之间的结合。 木石前盟，就是林黛玉代表的明朝朱家，与宝玉代表的华夏江山的结合。 俗话说，日有所思夜有所梦，宝玉在梦中所喊出的话，就代表了他的真实情感，宝玉是不愿意接受金玉姻缘的，所以他在梦中喊出了这句话。 如果我们理解了宝玉是拟人化的华夏，那么我们就能理解他为何是情情。 有人认为他四处留情，这是因为华夏文明的博大，无论是谁在这片土地上，只要他愿意，他就能得到华夏文化的滋养。 但是宝玉又是完全没有主动性的，就像此时，他只能在沉睡中面对金玉姻缘，被锁在大观园内，被动接受着薛宝钗在那里绣鸳鸯。 贾政打他，他也是完全不能反抗。 他的肚子里有知识的，他是会成长的，但他也是会生病的，正如他此时处于沉睡当中，而随着薛宝钗把绛芸轩里的书本慢慢烧毁封印，绣上鸳鸯，他也在慢慢死去。 薛宝钗此时所做的，全都是为了自己的地位稳固，为此她是不惜一切代价，哪怕宝玉一睡不起，从此再不向前发展。 薛宝钗听了这话，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】 忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。 袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？” 宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？” 袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。” 林黛玉代表明朝朱家帝王，史湘云代表大顺军余部。那么此时袭人口中的“那些玩话，”就是他们喊出“反清复明”的口号。 宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。” 宫里的太监们说这个口号不过是些“玩话，”但是宝钗看来那可不是闹着玩的。 这一段里作者反复写了他们的“玩话”，却一直没有写到底是什么话，宝钗却说那不是“玩话，”就是作者在暗示，这句话很重要，不是随便说说的。 宝钗这里再三问袭人，黛玉和史湘云有没有出现？有没有说“那些话？”表现出来的是不安和害怕！他害怕二者进来叫醒了宝玉，害怕此时的金玉姻缘被打破。 一句话未完，只见凤姐儿打发人来叫袭人。 宝钗笑道：“就是为那话了。” 那么这些清廷内部皇帝与太监之间的私密事，作者是怎么知道的呢？看下面的内容： 袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来。 注意这里又写成怡红院了，所以这里又改为写物理层面的事了，王熙凤代表实掌兵权之人，王夫人代表武将集团，都来告诉他“那话，”就是通报有人“反清复明。” 果然是告诉他这话，又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母，倒把袭人不好意思的。 袭人刚说过“反清复明”只是玩话，现在就来真的了，她自然有些不好意思。 见过王夫人急忙回来，宝玉已醒了，问起原故，袭人且含糊答应，至夜间人静，袭人方告诉。 【蒙侧批：夜深人静时，不减长生殿风味。何等告法？何等听法？人生不遇此等景况，实辜负此一生！】 现在我们知道了，原来是夜深人静的时候，有太监偷偷告诉了宝玉，这些事情才传了出来，作者才知道的。 批语说的“人生不遇此等景况，实辜负此一生！”就相当于说“没有经历过反清复明，这人生还有什么意义？” 宝玉绛芸轩里梦到的，就是反清复明，而史湘云和林黛玉此时，就是在做着最后的努力。 第274章 宝玉让龄官唱《袅晴丝》 宝玉让龄官唱一个《牡丹亭》的《袅晴丝》，而龄官却毫不买账，这让宝玉一阵尴尬红了脸。 宝玉之前认为自己让她唱，他一定会唱，直到龄官断然拒绝，宝玉才明白，不是所有的女儿的眼泪都是为自己而流。 贾蔷为了哄龄官，买了一只鸟雀，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。 宝玉看过这一切，才明白从今以后，自己只能得自己该得的眼泪，不能得到绝大部分人的眼泪了。 要想看明白这一段的背面故事，首先要知道《袅晴丝》是一出什么戏，唱的是什么？第二个要正确的解出宝玉等人此时各自的隐射，第三要大致了解当时的历史背景，满足这三点，才有可能看懂作者所隐去的真事。 先看原文： 宝玉因各处游的烦腻，便想起《牡丹亭》曲来，自己看了两遍，犹不惬怀，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因着意出角门来找时，只见宝官玉官都在院内，见宝玉来了，都笑嘻嘻的让坐。 宝玉因问：“龄官独在哪里？” 众人都告诉他说：“在他房里呢。”宝玉忙至他房内，只见龄官独自倒在枕上，见他进来，文风不动。 宝玉素习与别的女孩子顽惯了的，只当龄官也同别人一样，因进前来身旁坐下，又陪笑央他起来唱“袅晴丝”一套。 不想龄官见他坐下，忙抬身起来躲避，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。” 宝玉见他坐正了，再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。又见如此景况，从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。 【蒙侧批：非龄官不能如此做事，非宝玉不能如此忍。其文冷中浓具意蕴而。诚有“富贵不能移，威武不能屈”之意。】 《袅晴丝》是汤显祖所作戏曲《牡丹亭》中的一段。 我们先看背面故事的背景，再回来解释： 蒙府本红楼梦第三十六回，有一个回末总批：绛云轩梦兆是金针暗渡法。 金针暗度法是通过生动情节的描绘，神不知鬼不觉地把读者引向文章主旨所在的手法。 批语是提示我们，宝玉绛芸轩梦兆是这本书的主旨所在，那就是宝玉梦中所说的“什么金玉良缘，我偏说是木石姻缘。” 简单的来说，就是反对金玉姻缘，重建木石前盟。 此时愿意为木石前盟做最后的努力的，就是依然坚持抗清的，除了台湾的郑氏，就是夔东十三家了。史湘云代表大顺军余部，林黛玉代表朱明的帝王。 王熙凤代表掌兵权之人与王夫人代表的武将集团，向袭人与宝钗说“那话儿”，就是通知北京的皇宫里，此时川东的史湘云和林黛玉依然在坚持抗清复明。 “这句话”作者不敢写出来，所以反复用“那话儿”来代替，并让宝玉说出梦话来提示。 1662年永历帝死后，清四川总督李国英向清廷上疏，报三峡湖广地区明军，扶持韩王等人依然坚持明朝旗号反清，这就是王熙凤来告诉袭人“那话儿”。 同年，石泉王朱奉舍领兵进攻宜宾，东安郡王朱盛蒗也在夔东支持郝永忠等人抗清。 看到这里，我们应该注意到一点，红楼梦中也出现过一个东安郡王，那就是为荣禧堂题对联的那个，对联是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。” 后面的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，如果这里是写实，那就是在提醒我们，这副对联就是东安郡王朱盛蒗所题的。 九月，清廷命李国英统秦、豫、四川、湖广四省兵将十余万进攻夔东。清军兵分两路，东路军由湖广提督董学礼统领，陕西兵与河南兵从汉中入川，从西路由李国英统领进攻。 清军在正式开打之前，进行了多次招降，并许以优厚待遇。 前面说过，这些都被玉钏隐射的郝永忠都拒绝了。 所谓的夔东十三家，是大顺军余部为主，加上王光兴，贺珍，与原来就在重庆万县地区活动的谭文，谭诣，谭弘三支明军，在此前支援永历朝廷攻打重庆的时候，谭诣，谭弘杀死了谭文已经投降清朝，所以此时夔东的主力基本都是大顺军余部了。 他们主要活动于长江三峡地区，这里山高林密，水流湍急，人烟稀少，所以这里虽然易守难攻，但是军队的人员和物资的补充也十分困难，各部也被大山隔开。 另外由于缺乏威望足够的将领统一指挥，他们常常是各自为战，根据需要才联合行动。 1663年正月，战斗正式开始。大年初一这日，李国英突袭大昌得手，袁宗第部战败，与他形成犄角之势的是贺珍部，由于贺珍病死，其子见袁宗第战败，选择了投降。 袁宗第兵力不足，面对十余倍的敌人，在茶园坪再次战败，选择跳崖逃走，战死和跳崖而死者超过两千余人。 他们只能赶去和郝永忠部汇合，而后的战斗中，郝永忠在清军的突袭下，也只得退出房县，两部人马选择投奔刘体纯部，刘体纯人称闯王部下两只老虎之一，他的部队战斗力一直较强。 三人合营以后，刘体纯决定主动出击，联合李来亨部，先集中兵力击败东线清军，再回头对付西线。 战斗已经从正月打到七月，董学礼带领湖广清军进攻兴县，李来亨杀猪宰羊，犒赏三军以后，鼓舞人心，联合三支军队一齐出击，奋勇作战，一举击败了东线清军。 东线清军死伤惨重，尸体堆满河流，主将一路逃回宜昌，胜利之后的明军掉头回来，向西路清军发起了反击。 李国英见明军来势汹汹，只得坚守巫山，还把之前投降的十三家水师谭弘，谭诣部调来，进行水战。 由于巫山面朝大江，背靠大山，明军久攻不下，小小的巫山城内外，集结了双方十几万人马，明军垒土攻城，日夜不停，双方水师也在大江之上对垒，战斗之惨烈，爬船的士兵被砍下的手指，战后需要用手不停的捧起丢入江中。 李国英严防死守，连续向清廷求援，明军挖地道以火药爆破城墙，李国英则率兵拼死阻拦。 战斗僵持一段时间后，城内清军发现了明军的补给道路，派出精兵带上白帽化妆成明军的样子，偷袭了明军后勤队伍，并毁坏了运粮的浮桥。 明军失去了后勤补给，很快就陷入了饥饿之中，而清军则有源源不断的粮草。 战斗到九月初，清军发觉到了明军的颓势，决定出城反击明军，明军饥困交迫，最终战败，阵亡七千多人，刘体纯，李来亨等将领只得撤兵。 看完这些，我们再回来看《袅晴丝》，就能看明白了，这段唱词是《牡丹亭》里《惊梦》的一个曲牌。 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线，停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏，我步香闺怎便把全身现。 写的是杜丽娘准备“游园，”盛装打扮，往窗外细细观察，看见晴丝，在空中飘荡，“晴丝”代表的是春的气息与活力。 她见到此时情形，自己被压抑许久的生命力也要爆发了。明军连续打了几个大胜仗，东线清军全军覆没，西线又被困在巫山县城压着打，他们又看到了胜利的希望。 但是，突然看到镜子里自己的半面容颜，十分害羞，惹得自己的头发都偏了，我回到闺房，女子怎么能把身子随意展现呢！ 这句是指战斗当中，怎么能把全军的行动都暴露在敌人眼中呢，至此战败，只能回到自己的驻地了。 这首曲子写的是杜丽娘游园前的准备，而宝玉让龄官为自己唱这首曲子，暗示的应该也是贾宝玉即将进入大观园，而大观园却是作者为十二钗准备的一个归宿，是一个幻境。 我们用《红楼梦》中常用的意向来解读这首曲子，就会发现，作者是用它来描写这场战争。 宝玉要唱这一段，以杜丽娘这段唱词来写此战的明军，也是战败之后准备要魂归大观园之意。 我们下回再继续分解。 第275章 贾蔷龄官的痴情绝恋 上回说到宝玉邀龄官为他唱一曲《袅晴丝》，这个曲牌出自《牡丹亭》，而《牡丹亭》又名《还魂记》。 其实就是宝玉让龄官为自己唱一出“还魂记”，宝玉代表大明，那么为宝玉还魂就是“反清复明”了。 而龄官却与别的女孩子不同，他并不在乎宝玉，因为他的眼泪，只为贾蔷而流。 作者就是用这支曲子，来隐写1663年夔东明军与清军之间的战斗。 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线，停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏，我步香闺怎便把全身现。 摇漾春如线，就是飘摇中的明军也曾看到春的希望，到一半停下了，花一般都指华夏，花钿原本指女子脸上的花饰，用书中的意向“整花钿”就可以暗示这场战争。 没揣菱花偷人半面，用来形容清军在高处揣测明军的阵型，发现后方运送粮草的后勤人员，便用白布白冒子遮住半张脸，偷袭了运送粮草的人马。 这是巫山之战的关键，宝玉请龄官唱这出戏，就是大明请“龄官”一起去打清军。 因为李国英的不断求援，清军认识到剿灭夔东十三家的困难，开始源源不断的增派满汉军队增援，而明军却是越打越少。 龄官不听宝玉的话，透露的是当时明朝的号召力已经大幅度降低，此时夔东扶持的韩王政权，由韩王，文官，太监，等人组成，他们合在一起可以算大明朝廷，就是这里的宝玉。 龄官唱的这出戏里代表夔东十三家的明军，这时的宝玉，其实是调不动这些兵的，还得是贾蔷出面才行，但是贾蔷也是哄着她的，而不是一味的命令。 贾蔷代表强寇，此处就是指十三家的各家首领，也就是袁宗第，刘体纯，塔天宝，党守素，马腾云，王光兴等这些人。 他们大部分都是明末流寇出身，下面的军士也是流民里走出来的，所以其实一开始都是因为吃不饱饭反明的，后来为了共同对抗清军，才都改旗易帜，成了明军。 永历帝遇难以后，他们扶持的韩王朝廷可以说是空有一个架子，没有土地，没有钱粮，自然就没钱发饷，不但没法养军队，反过来还需要十三家来供养。 王夫人代表武将集团，也就是十三家所有武将，袭人代表的是宦官与厂卫，所以他们的月钱也由王夫人出的。 另外王夫人经过考虑以后，决定给玉钏双份的月例，多出来的其实是给朝廷的。 因为韩王朝廷官员基本都在郝永忠营内，所以十三家把供应朝廷的钱粮送到他那里。 但是到这种地步，下面还是有人打玉钏银子的主意，因此又写了王熙凤大骂这些人。 在这种情况下，底下那些军队自然是有些不听宝玉的，宝玉的命令被无视，自然是闹了一个大红脸。 宝官便说道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。” 龄官不听宝玉的，但是还听贾蔷的，贾蔷是龄官的顶头上司。 宝玉听了，心下纳闷，因问：“蔷哥儿哪去了？” 宝官道：“才出去了，一定还是龄官要什么，他去变弄去了。” 宝玉听了，以为奇特，少站片时，果见贾蔷从外头来了，手里又提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官。 见了宝玉，只得站住。 宝玉问他：“是个什么雀儿，会衔旗串戏台？” 贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。” 注意这里这只雀，名字叫做“玉顶金豆，”这个词很奇怪，没有哪种鸟叫这个名字，其实这是按照这只鸟的特点来起的名字。 “玉”字和“金”字一直贯穿整部《红楼梦》，这两个字太显眼了，我们一直以来都是按照“玉”代表明，“金”代表清来解释的。 那么这只雀儿，就包括了明与清两方的人员了。玉顶，就是明军所戴的白冒，金豆，就是清军帽子上的顶珠。 宝玉道：“多少钱买的？” 贾蔷道：“一两八钱银子。”一面说，一面让宝玉坐，自己往龄官房里来。 宝玉此刻把听曲子的心都没了，且要看他和龄官是怎样。只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿。” 龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。 当时社会上有一种用鸟雀来进行的一种街头杂耍，在古画里能看到，他们训练过的鸟雀，能衔鬼脸旗帜，听口令行动，这雀儿此处其实就是比喻军队的，军队听从号令，主要就是依靠旗号。 当时的军队是以人头记战功，所以击杀了敌人要把人头带上。战斗激烈时，来不及收拾有时就以嘴叼着人头冲锋，所以这种鸟雀衔鬼脸，就和当时打仗的士兵一样。 众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。 龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。” 龄官是十三家下面的将领，那鸟雀是来形容他们的，绕了一圈就还是隐喻下面的军队。 龄官说的“你们家”，就是贾蔷的贾家，贾府把十二个小戏子买来，关在梨香院里，就是说贾府代表的统治阶级把百姓们，抓来变成了现在没有自由的军队，离开家乡年年作战，这对他们来说就是一个牢坑。 梨香院谐音是离开家乡的地方，十三家里大多是三陕流民与河南人，他们背井离乡作战几十年，此时终于快走到生命的尽头，大都产生了思乡之情。 此时面对清军的重重包围，也没有什么胜利的希望，再打下去，结局就是个死，所以龄官其实是在心疼底下的军士。 贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢，罢，放了生，免免你的灾病。” 【蒙侧批：此一番文章为画蔷而来蔷之画为不谬矣。】 说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。 经过一年多的战争，又加上三峡两岸的大山里生活困难，钱粮没有所出，连续的被围剿，将士们又思念家乡，下面的士兵已经是无力再战了。 所以十三家里各家首领，愿意投降的，把这“牢笼”拆了，选择了投降，他们是王光兴，马腾云，塔天宝，党守素等人。 不愿意投降的刘体纯，郝永忠，袁宗第等将领，也让愿意投降的属下，带着士兵投降了。 1663年，清康熙二年，十一月，总兵罗茂童向清军投降，十二月，总兵马进玉，王之炳投降，随后，总兵武自强，杨洵，刘英昌等人，相继率领十三家之下各营士兵，向清军投降，走出大山。 明军有投降的，也有不愿意投降的，所以这雀儿有玉顶，也有金豆。 龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来。 这是下面的将领在向各家首领诉说将士们的困难，缺衣少粮的他们，在大山里打游击，病倒的自然不在少数。 贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，说不相干。他说吃两剂药，后儿再瞧。谁知今儿又吐了。这会子请他去。”说着，便要请去。 龄官又叫“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。” 贾蔷听如此说，只得又站住。 宝玉见了这般景况，不觉痴了，这才领会了划“蔷”深意。自己站不住，也抽身走了。贾蔷一心都在龄官身上，也不顾送，倒是别的女孩子送了出来。 前文里解过，龄官划蔷，隐射的是大顺军在哭李自成的死。 在明末历史上，明军的底层士卒的待遇是极低的，所以才有大量的军户逃亡，加入起义军。 宝玉作为大明朝廷，此时才亲眼看到了起义军的首领对待下面的将士，是这样的爱护，他才明白了过来，为何龄官只爱贾蔷，却对他如此厌弃。 而龄官与贾蔷将雀儿放生之后，就该准备双双殉情了。 第276章 宝玉论文死谏武死战 《红楼梦》作者说豪不干涉政治，而在第三十六回中，宝玉论文死谏武死战一段里，却直接对官场的政治风气进行了批判。 很多人对政治和历史不敏感，也不了解，所以天真的认为这本书是“大旨谈情”，其实书中的家国情怀无处不在。 宝玉的这段论述，可以说直接针对明朝后期空谈浮夸的风气进行了批评，为何说是明朝，而不是清朝呢？还是因为对历史的足够了解。 但凡对明清历史有一定的了解，就会知道，文死谏武死战是明朝后期官场的一种风气，这是当时儒家宣扬的一种价值观。因此我们常常能够看到有官员以此为荣，做事也把这个当作行为准则。 在明朝之前，官员敢于谏言被认为是国家开明的象征，统治者也可以听取下层的意见，但是到了明朝中后期，这种事就变了味。 后来国家或皇帝想做什么事，必然会有官员出来反对，乃至死谏，就是各种坚决反对，当你问他有什么更好的解决办法时，他会说没有。 由此可见他们死谏并不是为了解决问题，而是为了谏而谏，所以宝玉说这些须眉浊物，只是为了邀名而已。 这种情况在御史和言官身上更是体现的淋漓尽致，因为他们就是干这个的。 明朝真正负责监察百官的，有六科给事中和十三道监察御史，分属六科和督察院。 他们负责纠举弹劾，有风闻奏事之权，所以只要朝廷有什么风吹草动，他们必然就要出来反对弹劾一下，否则就是不称职。 而到了清朝，情况就变了，因为满清是以八旗奴隶主为根本，结合其他地主士绅来统治国家的，所以那些文臣武将都属于八旗老爷的奴才。 八旗为了让他们效忠于自己，也给了他们足够的利益，那就是可以更大程度的剥削百姓，这样下面的臣子只要对上面效忠就行了，根本不需要什么为了国家而死谏、死战。 清朝虽然保留了科道监察御史，但是将两个部门合二为一，并且对其职能进行了修改，就是把他们的权利范围改成只察官不谏君。 也就是只能监察官员，不能向皇帝谏言了。连言官都不能进谏了，其他的官员就更不行了。 清朝为了防止官员死谏，还采取了更彻底的措施，在明朝，文官冒死进谏那是忠臣良将，好歹还能青史留名，到了清朝你敢死谏，不但要下狱问罪，还要将你的名声搞臭，彻底打成奸臣贼子，所以在这种情况下，根本就没有什么文死谏武死战的土壤。 我们来看一下原文： 王夫人让袭人改从她那里领月例之后，宝玉喜不自禁，这是袭人获得了王夫人的认可，因为在国家灭亡之际，以潘应龙为首的太监厂卫们，依然能坚持在抗清一线。 又向他笑道：“我可看你回家去不去了！那一回往家里走了一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落，终久算什么，说了那么些无情无义的生分话唬我。从今以后，我可看谁来敢叫你去。” 在这里有一个【蒙双行夹批：“唬”字妙！尔果系明决男子，何得畏女子唬哉？】 这个“决”字是决定最后胜败的意思，前面说了此回内容基本都是永历帝遇难之后，夔东明军与清军的最后决战。 袭人听了，便冷笑道：“你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。” 因为袭人的月银此处改由王夫人发放，所以袭人说从此以后就是太太的人了。 宝玉笑道：“就便算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。” 袭人笑道：“有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。” 袭人是说我不走还能怎么办，马上你就要灭亡了，就算还活着，也只能做个强盗山贼了。实在不行，我还可以死了殉国，反正早晚是要死的。 这里句句说死，就是写他们在准备面对死亡了，这一小节里宝玉是1663年的韩王政权，他们面对清军的围剿，明白自己时日不多了。 【蒙侧批：自古至今，大凡大英雄大豪杰，忠臣孝子，至其真极，不过一死，呜呼哀哉！】 袭人说的要走了，也是准备离开这个世界的意思，所以批语感叹，忠臣孝子到最后终究是一死。 宝玉听见这话，便忙握他的嘴，说道：“罢，罢，罢，不用说这些话了。” 袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。 先问他春风秋月，再谈及粉淡脂莹，然后谈到女儿如何好，又谈到女儿死，袭人忙掩住口。 女儿便是书中的金陵十二钗簿册上的各个女子。 宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！ 必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。” 宝玉的观点，可以说是作者在明亡后对这种价值观的反思，他们为了邀名而死，其实不如不死的好。毕竟保存自己，才能消灭敌人，救国救民。 袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。” 宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！ 那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。 可知那些死的都是沽名，并不知大义。【蒙侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。】 【庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。绮园。】 这句批语再次提醒了，这里宝玉是临死之时的反思。那么宝玉对别人的死批判了一番之后，他认为什么样的死才是“正死”呢？ 宝玉说：比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。” 我们仔细看宝玉说的死法，似乎也没有比文死谏武死战高明在哪里，那么作者为何要这样写呢？ 因为事实就是如此，写史书就是要记录事实，明朝的官员只知道反对，宝玉这里也只知道批判，并不能提出更好的死法。 另外这里的宝玉，隐射的是大明韩王政权，宝玉的话就透露了韩王政权的最终结局。 在正式的史书里，没有记录韩王的结局，这应该是为了淡化他的影响。 1663年清军的战报里提到了抓获东安王朱盛蒗，对于当时的韩王却没有题一个字，并且当时其他的史料里也没有准确记录韩王到底去哪了，没有提到就表明他们没有俘虏韩王，否则在清军的战报里一定会吹嘘一番。 从宝玉的话里我们可以知道，韩王政权的君臣是跳河殉国了。 宝玉说“比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，”就是韩王君臣在十三家还没有灭亡的时候，就已经提前殉国了。 “把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。” 这句里提示的很明显，宝玉死后是漂起来，送到那幽僻之处了，我们可以想象一下，巫山之战失败以后，韩王和他的臣子们，知道复明无望，已经没有活路了，选择了跳河自尽，他们排着队，“悬崖撒手”，毅然的跳入大江之中，以存最后一丝体面去见祖宗于地下。 第277章 史湘云的悲壮结局 红楼梦第三十六回最后一个情节，是史湘云的告别离去，此处作者没有着重描写，这是因为前文的其他情节里已经写过了。 但笔者觉得，还是有必要让更多的人了解清楚史湘云的悲壮告别。 原文写的是： 正说着，忽见史湘云穿的齐齐整整的走来辞说家里打发人来接他。宝玉林黛玉听说，忙站起来让坐。 史湘云也不坐，宝林两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又不敢十分委曲。 前面我们说过史湘云的隐射，但是大家应该是第一次听到，史湘云代表大顺军这种说法，还是不能接受。 我们这里刚好结合这个情节再解释一下，上回说到宝玉的结局“悬崖撒手”，那么陪同他到这个最后时刻的人都有谁呢？一个就是和他一起的袭人，另一个就是史湘云了。 只是他们角色隐射的都不是某一个固定的个人，所以很多读者一直无法理解，我们按照宝玉的基本隐射来看，他代表大明，那么他最后的结局就是1664年与史湘云一同自尽。 此时背景是夔东明军与清军的战斗到了第二年，随着1664年春季清军不断增兵。 明军几个主要将领先后投降或殉国，袁宗第与郝摇旗兵败被俘，拒绝投降，后来被杀。刘体纯让部下带领士卒投降，自己则继续率领不愿投降的将士抵抗，弹尽粮绝之后，与家人一同自杀殉国。 至此，夔东明军只剩下李来亨一家继续坚持抗清。 李来亨，陕西米脂人，少年时父母双亡，，被李过收为养子，而李过是李自成的侄子，起义军中成长起来的一名出色将领。 李自成死后，由李过统领大顺军主力，改名忠贞营联明抗清，后来李过病死，众将推举李来亨为主帅，人称“小闯王”，多次领军出击打击清军。 永历朝廷封李来亨临国公，征虏大将军，成为夔东明军级别最高的将领。 很多人感觉史湘云的隐射不好理解，喜欢把角色看成隐射某个具体的个人，如果你也是这样的，其实可以把她看做李自成，李自成死后她就是李过，李过死后就是李来亨。 因此，李来亨的结局，就是史湘云的结局。 在史湘云的曲子里，说“襁褓中，父母叹双亡。说的就包括李自成李来亨祖孙三代，都是很早就父母双亡。 英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。 厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。这句是说她自己勇敢进取，配得了一个如意郎君，就是卫若兰隐射的大顺政权。 曲子暗示史湘云的结局是“终久是云散高唐，水涸湘江。” “云散高唐”这句里用的典故出自《高唐赋》，说的是楚襄王游云梦泽，梦到巫山有神女，旦为朝云，暮为行雨，于是楚襄王与神女一起在梦中一同化云化雨。 这个典故里的楚襄王就是用来影射宝玉，巫山神女就是史湘云，即夔东十三家的大顺军余部，他们时聚时散，为抗清复明而战，前面的巫山之战就是她和宝玉的最后一场复明之梦。 云指史湘云，那么云散高唐，就是史湘云最后结局是在巫山散去。 1663年夔东明军进攻巫山失败以后，各部相继投降或战败身死。 1664年，清康熙三年，夔东十三家只剩下李来亨一家后，统帅穆理玛率领十余万满汉清军，征发四川，湖广等省民夫二十余万，大举围剿李来亨部，此时距离崇祯殉国已经过去整整二十年。 李来亨在茅麓山方圆150里内结寨据守，穆里玛包围明军之后，便开始进攻，明军居高临下。 据清军战报记载，来亨之子率火器营四千多人，排列枪炮，弹子如雨，清军死伤甚重，主帅穆里玛的儿子也被击毙。 穆里玛后悔不已，改由汉军绿营打头阵，只是依然久攻不下，无奈改变战略，进行长期围困。 李国英，图海等满汉将领带兵据守城寨，封锁明军，李来亨先后组织多次反击，无奈兵力悬殊，战斗从二月一直持续到八月。 粮草耗尽的明军知道胜利无望，连续组织两次突围，均告失败，李来亨知道最后时刻到了。 他与李自成所封皇后高氏，以及全家老小，整理好衣冠与大明龙旗，一起举火自焚。 这就是史湘云判词里的结局，“云散高堂，”并且为何甲戌本脂批在“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！之后说“悲壮至极”。 李来亨独自面对十余万敌人，坚持抗清长达七个月之久，在最后时刻依然斩杀前来招降的使者，全家举火自焚，这是何等的悲壮！ 我们看到历史人物的这种选择，不禁要问，他们为何要这样选择从容赴死？我们来看一下原文的描写： 少时薛宝钗赶来，愈觉缱绻难舍。还是宝钗心内明白，他家人若回去告诉了他婶娘，待他家去又恐受气，因此倒催他走了。 史湘云穿戴整齐，准备走了，就是李来亨等人整理衣冠，准备自焚。 薛宝钗代表满清，她赶来了就是清军已经到了近前。 众人送至二门前，宝玉还要往外送，【蒙双行夹批：每逢此时就忘却严父，可知前云“为你们死也情愿”不假。】 前文里宝玉被贾政打之后，黛玉去看他时，他说“为了这些人死也是情愿的，”当时指的是蒋玉菡等人，这里批语却把史湘云算在里面了，可知蒋玉菡和史湘云隐射的人有共同之处。 蒋玉菡是忠顺王府的戏子，所以也是代表大顺政权一方的人物，这也是脂批给的一个提示。 倒是湘云拦住了。一时，回身又叫宝玉到跟前，悄悄的嘱道： “便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”宝玉连连答应了。 湘云这句话的意思，是宝玉你别忘了我，虽然我现在去了，就是老太太想不起来我，你们也要记住我今天的作为。 宝玉又代表华夏，她让华夏别忘了她，就是让我们后人不要忘了他曾经在茅麓山誓死抗清，不向外敌屈服的精神。 他们为何在最后时刻选择自焚，因为这是做给后世子孙看的，让我们后人不要忘记，正如江阴城十万军民，嘉定抗清的军民，徽州，大同，广州，四川等各地军民一样，在这至暗的时刻，都自发的选择了奋起反抗。 并不是所有的人，都如那些汉奸卖国贼一样贪生怕死，这些敢于反抗的人，才是这个民族的脊梁。 所以书中的结局，其实全都写在背面故事里了，作者将他们隐写在这些情节里，只要我们能够准确的结合历史，就能够看得明白。 第278章 探春的信笺 《红楼梦》第三十七回秋爽斋偶结海棠社，探春给宝玉写了一个帖子，想请宝玉去结一个诗社，宝玉求之不得，于是几人就组了海棠诗社。 这回开始要写探春了，关于探春的隐射，有一个说法是隐射郑成功，不能说完全错误，但是只能说郑成功也属于探春隐射的范围。 探春代表的是整个隆武朝廷，包括从隆武帝，到鲁王，再到其下所包含的东南沿海各势力，所以自然也包含郑成功这部分。 正文到目前为止，还没有着重写过探春，只是在黛玉葬花时有过一段，交代了一下探春之前的一些经历。 另外“探”有探索的意思，所以探春还有更深一层的隐射，我们后面到具体情节时再来说明。 结合此书整体来看一下，《红楼梦》是9回一个循环，36回刚好写完4个循环，已经写到了大陆明军的最终灭亡，抗清力量只剩海上部分，所以37回要重新开起一个循环了。 但是从这回开始，不再象前面那样事事都隐写真实历史了，这点在起诗社的时候会有暗示。 原文是： 这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。 却说贾政出门去后，外面诸事不能多记。单表宝玉每日在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添。 贾政点了学差，就是到各省组织秋闱科考的意思，清朝省级的乡试一般在八月底到九月举行，所以是八月二十日起身，贾政代表文官群体，明朝灭亡之后，他们就投入到了清朝的科举之中。 这就意味着他们彻底加入了满清的统治阶级，所以宝玉与他洒泪而别。 满清忙于阉割版的科举，不注重其他方面的发展，这就导致了国家各个方面的停滞不前，甚至倒退，所以说宝玉是把光阴虚度。 这日正无聊之际，只见翠墨进来，手里拿着一副花笺送与他。 宝玉因道：“可是我忘了，才说要瞧瞧三妹妹去的，可好些了，你偏走来。” 翠墨道：“姑娘好了，今儿也不吃药了，不过是凉着一点儿。” 宝玉听说，便展开花笺看时，上面写的是： 娣探谨奉二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。 （娣，是妹妹的意思，但是它是用于妹妹对姐姐而言称娣，对兄而言是称妹，这里探春对宝玉自称“娣”，正是混乱淡化角色的性别区分，因为他们隐射的对象本没有男女之分。 后面说如今清景难逢，就是满清占据天下，讵忍就卧，是怎么忍心就看着它就这样下去，而自顾自的睡觉去呢？） 时漏已三转，就是夜已经三更，漏可以理解为沙漏，计时用的。我仍然徘徊于长廊边桐槛之下，就是看到如今天下的局势，无法入睡。 未防风露所欺，就是我没防范到，被风露一时所欺。 致获采薪之患，导致我如今实力受损，采薪之患原本是形容农夫砍柴之后劳累过度，还在恢复体力的时候，这里用来比喻探春战败，元气受伤。 昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘝惠爱之深哉！ （这句的意思是你多次让下人来问候关切我，又送颜真卿墨迹，你的关怀和爱护是如此之深！颜真卿是唐朝安史之乱时的名臣，在其他地方都望风而降的时候，只有他坚持抵抗叛军。 颜真卿对国家忠诚有担当，用兵有谋略，并且爱护百姓，宝玉送颜真卿的墨迹给她，也是对她寄予厚望之意。 痌是痛苦，痌瘝惠爱又常用来表达对民间疾苦的关爱，这里就是说宝玉，对自己的关爱和对民间的关怀一样。） 今因伏几凭床处默之时，床是坐榻，就是我伏卧于坐榻之上，独自默默思考之时。 因思及历来古人中处名攻利敌之场，（回思古人历来的功名利禄之事。） 犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕， （招揽远近的隐士，辖是古代车轴头上固定车轮的装置，投辖就是将马车上的辖拆下来丢掉，攀辕，就是趴在车子上，这里意思是殷切的挽留客人，些山滴水，是形容一个很小的园林。） 务结二三同志盘桓于其中， 意思是务必结交几个志同道合的人，来回盘桓于其中， 或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。 娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。 孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。 这句的表面意思是谁说只有那些男子才有结社吟诗的才能，须眉就是指男子，这本书中多指那些只知道读书做官的须眉浊物，所以宝玉不算在里面。 莲社是佛教净土宗早期的结社，东晋时期慧远和尚相约一批名儒，结白莲社，号称十八贤。暗示了这个海棠诗社里的成员，有和尚在里面。 东山雅会，是用了东山再起的典故，说的是东晋名士谢安，辞官归隐在浙江会稽的东山，与王羲之等人下棋吟诗，与名媛饮酒作乐。 直到国家有难，家族子弟都不行了，才又答应为国效力，他入朝为相之后，暗中一直培养弟子，为国家积蓄力量。 后来前秦大军南下，谢安遥控指挥，谢家子弟在肥水之战大败前秦胡人军队，保住了东晋。 战报传来时，谢安则依然在与人下棋，稳坐东山，直到客人走了以后，才欢呼雀跃。 李白就十分推崇这种“事了拂衣去，深藏功与名”的做法， 看到这个典故，我们应该能明白探春邀宝玉结海棠诗社的目的了，那就是暗中积蓄力量，准备东山再起。 通行本就发现了这个典故的用意，于是把它改成了“不教雅会东山”。 最后一句是：若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。 棹，是划船的工具，那么棹雪而来就是划着船迎着风雪而来，表面故事里宝玉探春都住在大观园，这句明显是有问题的。 其实这是指背面故事里，宝玉到探春这里要乘船，雪在书中指满清薛家，那这句的意思就是突破满清的封锁划船而来。 到这里，我们能看明白结海棠社是在暗示什么了吗？ 第279章 贾芸的来信解读 上回说到探春给宝玉写了一封信笺，邀他共同组一个诗社，作者用这封信暗示，他们组海棠诗社，是暗中组织反清复明的结社，象白莲社这种组织背后，都是有《红楼梦》作者团队的力量。 这回我们再来看贾芸的信，作者将两人的信放在一起，用意颇深。 宝玉看了，不觉喜的拍手笑道：“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议。” 探春写信给宝玉，让他招揽人手，组织白莲社，准备东山再起，其实就是暗中发展反清复明组织。 一面说，一面就走，翠墨跟在后面。 刚到了沁芳亭，只见园中后门上值日的婆子手里拿着一个字帖走来，见了宝玉，便迎上去，口内说道：“芸哥儿请安，在后门只等着，叫我送来的。” 沁芳亭是一个关键点，前面我们破解的沁芳溪是京杭大运河，沁芳亭就在南京对岸的浦口，瓜州一带。 前面宝玉见贾芸的时候说过，让贾芸“只管来，”到这里却需要婆子送信来相互，这是因为当时贾宝玉还掌握着半壁江山，贾芸可以自由进入怡红院，而此时清军已经基本占据了天下，贾芸已经退守台湾，无法自由进入怡红院了。 联系宝玉打开看时，写道是： 不肖男芸恭请父亲大人万福金安。 这个帖子一开头贾芸就自称不肖男，称贾宝玉为父亲大人，在表面故事里似乎有点讽刺贾芸的意思，但是我们了解过背面隐射的就知道，这是非常符合历史背景的。 宝玉代表大明，贾芸隐射的是郑成功，历史上大明赐郑成功国姓，所以我们也可以叫他朱成功。 隆武帝又说视如亲女婿一般，让他担任朱氏宗正一职，所以朱成功叫宝玉父亲大人，自称不肖男，是作者极为巧妙的设定。 男是亲儿子的意思，他自称不肖男，有种在大明遭受不幸时，自己也主动承担责任的意思。 由于探春的隐射是包含了朱成功的，我们把探春的信与贾芸的信结合起来看，就会发现更多的内容。 在宝玉说你倒象我儿子时，贾芸说“山高高不过太阳，”就是用太阳来比喻贾宝玉。在明末清初的文人诗词中，就常用太阳来比喻大明，用落日来比喻明朝灭亡。 男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。 这句也是以郑成功的角度对大明说的，意思是自从您此国姓于我，日夜思念报效国家，奈何一直没能有好的发挥之处。 如果我们对古代有所了解的话，应该能感受到，什么叫“天恩，”贾芸将宝玉认他作儿子，看做是天恩，文中是不放过任何一个透露宝玉隐射的机会。 既然宝玉给的恩情是天恩，那宝玉就是天了。 前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠， 【庚辰双行夹批：直欲喷饭，真好新鲜文字。】 在前文里，贾芸寻到王熙凤那里，求得了一个给大观园种花栽树的差事，那是隐射郑成功起家开始抗清，因此认得了许多“花匠，”这里的花还是华夏，花匠自然是指那些抗清人士。 并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆，大人若视男是亲男一般。 前面认得了许多“花匠，”这回贾芸是因此见“白海棠”一种，注意是“变尽方法，只弄得两盆。” 既然是做栽花种树的，又认得许多花匠，为何弄两盆海棠花又需要“变尽方法”呢？这显然是在暗示其中的巨大困难。 结合上回探春写信要宝玉结白莲社准备“东山再起。”那么这里的意思就是：大陆上的明朝军队基本灭亡之后，郑成功给华夏变尽方法，弄了两盆“白海棠”。 那么这两盆“白海棠”就是有特殊隐喻的，与宝玉将来的东山再起息息相关，其实就是组织“天地会”反清复明。 天地会早期是由郑成功手下陈永华负责创立，从海上联络内地的抗清人士暗中活动，曾经设有“内八堂”与“外八堂。”所以用这两盆白海棠来代指。 在前面191章我们已经说过，作者团队是天地会创始团队的部分线索。天地会是拜天为父，这里贾芸拜宝玉为父，又称宝玉的恩情为“天恩，”就是暗中指向天地会。 “男”本就是亲儿子对父亲的自称，贾芸却说父亲若视男如亲男一般，所以完全是多此一举。 【庚辰双行夹批：皆千古未有之奇文，初读令人不解，思之则喷饭。】 这里脂批也说了，初读会有令人不解的感觉，皆是千古未有之奇文，所以我们看了这个荒唐的比喻，也会不解。但是细思之下就能明白，为何作者说此书是满纸荒唐言，一把心酸泪。 便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安。男芸跪书。 就是如今我不能方便的进出，与您面见了，如果您信任我，就接下这两盆“白海棠。” 宝玉看了，笑道：“独他来了，还有什么人？” 看仔细，宝玉问的是“还有什么人？” 婆子道：“还有两盆花儿。” 婆子回答的是还有两盆花，暗示的就是这两盆“白海棠”，就是宝玉问的还有什么人，即天地会的内八堂和外八堂。 宝玉道：“你出去说，我知道了，难为他想着。你便把花儿送到我屋里去就是了。” 这句背面的意思是你把天地会内外两个堂口的人安排进国内。 一面说，一面同翠墨往秋爽斋来，只见宝钗、黛玉、迎春、惜春已都在那里了。 后面结诗社的时候，宝玉说“这才是正经事呢！”把结诗社说成是正经事，而把读书考功名说成是不正经的事，真实的意思是考满清的科举是什么正经事，结社反清复明才是大丈夫真正该做的。 读懂背面历史之后我们就能明白，这些表面看似不合理的说法，在背面又是那样的合理。 天地会也叫洪门，有一个送殡礼仪是“凤凰三点头，”我们看大观园贾元春的住所叫做“有凤来仪”，贾元春隐射的就是“大明，”那么凤凰三点头，就是“有凤来仪”的意思。 第280章 典故蕉叶覆鹿的奥秘 我们后人经常争论《红楼梦》到底是明朝人写的，还是清朝人写的，这些其实早就在作者的预料之中，并且用一个典故说明了其中的本质。 在探春写信邀宝玉组海棠诗社的时候，恰巧贾芸送来了两盆白海棠，于是大家就把诗社组织了起来，名字就叫做海棠诗社。 我们接着来看原文： 众人见他进来，都笑说：“又来了一个。” 注意结海棠诗社的地点，是在秋爽斋，也就是在福建沿海地区，这点也符合天地会在福建创立的说法。 探春笑道：“我不算俗，偶然起个念头，写了几个帖儿试一试，谁知一招皆到。” 宝玉笑道：“可惜迟了，早该起个社的。” 黛玉道：“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的。” 迎春笑道：“你不敢谁还敢呢。” 前面解过黛玉代表的是明朝的帝王，这时候已经没有明朝皇帝了，所以作者团队里一定有明朝的王爷，这里应该就是定王朱慈炯。 宝玉道：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，不要你谦我让的。各有主意自管说出来大家平章。 宝玉说这是一件正经大事，在背面就是一件正经大事。“平章”出自《尚书》，意思是商量处理。 唐代开始以尚书、中书、门下三省长官为宰相，因官高权重，不常设置，选任其他官员加同中书门下平章事之名，简称“同平章事”。 后又有平章军国重事之称，宋元时期的平章政事等官职基本位同宰相。 所以这里也是暗示大家结社，商量的是军国大事。 【庚辰双行夹批：这是“正经大事”已妙，且曰“平章”，更妙！的是宝玉的口角。】 宝姐姐也出个主意，林妹妹也说个话儿。” 宝钗道：“你忙什么，人还不全呢。”【庚辰双行夹批：妙！宝钗自有主见，真不诬也。】 我们说起诗社是隐喻反清复明，薛宝钗自然是不会参加的，所以这回开始有很多情节就是虚构的了，这里宝钗做什么都是作者虚构，但是又符合其做事风格，所以脂批说也没有“污蔑”她。 一语未了，李纨也来了，进门笑道：“雅的紧！要起诗社，我自荐我掌坛。前儿春天我原有这个意思的。我想了一想，我又不会作诗，瞎乱些什么，因而也忘了，就没有说得。既是三妹妹高兴，我就帮你作兴起来。” 李纨代表的是自认为明朝守节的文人，她加入进来以后，就自认了掌坛人，大家可以根据以前的解读，锁定她此时隐射的范围，这里应该就包括吴梅村。 而且她还是诗社的社长，其实透露的是她才是主持这个诗社的重要人物，但是他并没有过多参与写作。 黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。” 【庚辰双行夹批：看他写黛玉，真可人也。】 改名是一个重要环节，大家暗地里写书，更要反清复明，来往所用的名号都要改成不为人知的，就像潜伏者用代号一样，所以书中的“曹雪芹”，“脂砚斋”，“畸笏叟”这些都是代号，不可能是真名真姓。 李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。【庚辰双行夹批：未起诗社，先起别号。】我是定了‘稻香老农’，再无人占的。” 大家起的号都和居住地点有关，前面专门解析过，稻香村代表的就是江南地区，所以李纨一定是江南地区的人。 探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。” 宝玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。” 探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。 黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。” 众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。” 一开始黛玉说炖了吃酒大家还没有理解，这里是用了一个典故，其背后有着非常重要的寓意，我们来深入了解一下，才能明白作者的用意。 蕉叶覆鹿的故事出自《列子》，是道家的一个经典故事。 说的是郑国有一个人在树林里砍柴的时候，遇到了一只受惊的鹿，鹿他冲撞过来，他抄起斧子便向鹿砍去，鹿便倒地身亡了。 他怕有人看到以后拿走，便把这头鹿的尸体藏了起来，并且用刚砍下的柴火把它盖住，也有说法是用芭蕉叶子。 心里想着晚上回家吃鹿肉的情况，不禁满心欢喜，走路都十分开心，不禁一边走一边就把事情说了出来。 后来又去砍柴的时候忘了把鹿藏在了什么地方，便以为自己是做了一个梦。 砍柴的路上，回家的路上，便一直喋喋不休地说这件事。 旁边有耳朵好使的，听到以后，便飞奔到了他说的地方，果然看到有一堆柴火堆在河床里，扒开柴火，发现里面果然有一头鹿的尸体，便开心地背起来，跑回了家。 到家以后，告诉了自己的媳妇，说刚才那个樵夫说自己梦里打死了一只鹿，却忘了藏哪里了；现在让我得到了，他真的是做了一场梦啊。 他媳妇便说：“你是不是梦到了一个樵夫？梦里樵夫告诉你他打死了一头鹿。是不是真的有这个樵夫呢？你今天获得了一头鹿，是你的梦成真了吧。” 他便说：“无所谓，反正我得到了鹿，何必知道是我做梦了还是他做梦了呢？“ 砍柴的回到家以后，便对丢失了自己的鹿这件事念念不忘。晚上做梦还梦到了把它藏在了哪里，还梦到了是谁拿走了本该属于自己的鹿。 第二天早上，跟着梦里的路，找到了那个人。于是两个人争吵了起来，都说鹿本该属于自己。 争论了半天，当然没有结果，于是便找到了当地的法官，让他来给自己做主。 法官问：“樵夫你当初确实获得了一头鹿，后来你却自认为是梦；后来又梦到了自己获得了一头鹿，又错误地认为这是实实在在发生的事情。他把鹿拿走了，现在却在和你争夺鹿的所有权。 他媳妇又说他是做梦听说有人打死了一头鹿，并没有人真的获得了一头鹿。现在却真的有一头鹿，那么你俩就把它分了吧。“ 后来两个人都不服，法官便把案子上报给国君。国君嘲笑说法官也在做梦吧，哪有这么糊涂办案的。 于是便去询问国相怎么办。国相说：“是不是做梦，我也不能分辨。想要能分辨的话，这是只有黄帝、孔夫子才能够做到的。如今黄帝、孔夫子都死了，谁还能分辨呢？就姑且按照法官的判决就行了吧。 【听完这个故事，你从中体会到了什么？】 这个典故需要用心体会，它是一个梦中说梦的故事，显然就是在《红楼梦》中说《红楼梦》。 第一个砍柴人获得了一头鹿，他就是《红楼梦》的第一个作者，探春是起诗社的人，说明这个作者就在隆武朝廷任过职。但是他害怕被人发现，所以用芭蕉叶覆盖起来，对人说这是一个梦！ 这就是红楼梦作者一开始的做法，但是他们知道，这书早晚要名扬天下，真正的作者又必须保密，所以将来可能会有人冒充。 后来别人听说了这件事，就去找到了他藏起来的鹿，这就是清朝有人得到了《红楼梦》。 那人得到之后，知道这是别人说的一个梦，所以就把鹿据为己有了，这就像清朝人说《红楼梦》是他们写的。 原先打死鹿的人后来又梦到鹿被人偷去了，还梦到了是谁偷去了，就去和他争论，这就像现在我们又发现了《红楼梦》的奥秘，说《红楼梦》是明朝人写的，而对方坚持说是清朝人写的。 双方争论不休，自然没有个结果，于是需要法官来判断，故事里的法官糊里糊涂，分不清哪个说的是真梦假梦，就让双方分了吧。 而我们现实中的法官更糊涂，直接把鹿判给了清朝的包衣奴才，这应该是作者没想到的。 通过这个故事，我们可以看到作者极高的推理能力，他们在写书的时候，就算到了后世会有人冒充作者，所以他们在书中预留了线索，只要我们足够用心，就能发现谁才是真正的作者。 第281章 黛玉探春斗嘴的隐喻 海棠诗社众人起别号，探春给自己取的是蕉下客，林黛玉用“蕉叶覆鹿”的典故打趣她，探春则给黛玉起了一个“潇湘妃子”作为回应，那么这里也是一个典故。 我们还是先看原文： 众人听了都笑起来。探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。” 通过上回对蕉叶覆鹿的解读，我们知道探春所指的骂人，是骂那些把《红楼梦》占为己有，或是胡乱给此书安作者的人。 又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。” 这里鹅黄女英的典故，说的是华夏始祖之一的舜帝，因为水患严重，于是从北方开始南巡。 他从北方的山西出发，经过陕西，进入湖北，湖南，在湖南永州，舜帝进行了祭祀山川的活动，并继续南行。 他到达了云梦泽一带，然后溯湘江而上，到达韶山、宁远，并沿越城岭底谷古道到达桂林。最后，舜帝沿漓江到达广西梧州。 最后舜帝死于国家南端的九嶷山，他的两个妃子娥黄，女英原本是尧帝的女儿，得知舜帝不幸离世后，沿着舜帝的足迹一路寻去。 可是他们没能找到舜帝，只在九嶷山看到三峰石，周围翠竹环绕，巨石耸立，最奇特的是坟墓上满是珍珠。 鹅黄女英二妃肝肠寸断，撕心裂肺的痛哭不止，哭出了血泪也没有停止，他们的血泪洒在了竹子上，将竹子都染上了斑斑血迹，后人将这种竹子称为湘妃竹，最后双双殉情。 这个典故书中已经多次用到， 在不同的情节里，它表达的重点有些不同，这里起诗社隐喻的是作者团队开始写《红楼梦》，所以我们往这方面想就对了。 探春说“将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。” 书中提到黛玉的婚姻只有木石前盟，这里探春说的林姐夫，只能是贾宝玉，所以就是透露黛玉也会哭贾宝玉，就是用典故里舜帝的结局，来隐晦的透露宝玉的结局。 贾宝玉曾说过，自己是炎黄大舜之正裔，也就是舜的传人，那就是说宝玉也会象舜帝一样，从北方开始南巡，渡过黄河，到达长江流域，再往南走到广西等地，最后力竭而亡。 舜帝南巡的原因是水患严重，而水患在《红楼梦》中则代表满清的灾祸。 宝玉去世后，黛玉哭他的眼泪，会如湘妃血泪染红斑竹一样，染红潇湘馆的竹子。 那么历来研究者只看这本书的表面，所以即使知道这个典故，也还是没有任何收获，我们根据背面隐射来看，就能非常清楚的看明白作者用此典的用意。 宝玉会和舜帝一样从北一直退到南，再从最南端退到湘水边，他的死也会和舜帝一样，坟墓上堆满石头和珍珠。 这就和我们破解的隐射完全吻合了，宝玉代表大明，石头是伴随宝玉的历史，珍珠指向朱明的一个个亡灵，也就是说大明的灭亡会伴随着大量朱家的亡灵，和历史的被遗忘。 而黛玉泪染斑竹，隐喻的就是大明灭亡之后，她也会泪尽而亡，并且会将自己的血泪，都染在了这本书里，就是这本《红楼梦》。 历史上有一部着名的史书叫做《竹书纪年》，所以也是用湘妃竹来比喻史书。 黛玉一开始隐射的是朱由检，即崇祯皇帝，除崇祯外，她还隐射过朱由校，朱由榔，以及其他的明朝宗室，所以笔者总结认为黛玉隐射的是明朝帝王。 这回起诗社里她隐射的又是定王，是这本书的筹划起头者，因此探春说将来想林姐夫，泪也会把竹子染成湘妃竹，这就是他把血泪印在了这本书里。 大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。【庚辰双行夹批：妙极趣极！所谓“夫人必自侮然后人侮之”，看因一谑便勾出一美号来，何等妙文哉！另一花样。】 脂批里的这句话出自《孟子·离娄上》，显然又是一个有所寓意的典故。 原文是：孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” 意思是：“人啊，一定是自辱德行，然后别人才去侮辱他；一个家院一定是自毁门墙，然后别人才去毁灭它；国一定自毁基业，然后别人才去讨伐它。” 那么这一段又指向什么呢？它表面上是在说林黛玉先说了探春，探春又回怼了她，那么这两个人的表面玩笑，一定是不至于上升到这个层面的。 脂批所指的，其实是背面历史里，黛玉和探春的互相内战。 探春叫做蕉下客，是因为秋爽斋多芭蕉，这些地理特点，都是作者帮我们破解每个地方给的线索，但是需要我们对中国地理有一定的了解。 我们说探春代表隆武朝廷，那么他所住的地方，自然就是在福建浙江这些沿海地区，福建盛产芭蕉，所以这些细节都是能对得上的。 探春一开始想起秋爽居士的，意思是秋爽斋的主人，但是宝玉说“不恰”，因为秋爽斋所代表的是福建浙江沿海地区加台湾，探春原不是这里的主人，是因为清军入关，他们才从中原转移到这里，建立了隆武朝廷，鲁监国政权，明郑政权。 历史上也多次因为胡虏南下，中原势力南迁，进入福建等地，所以这里有很多客家人，梧桐树可以联想到“孔雀东南飞”， 《诗经》中又有“栽下梧桐树引得凤凰来”这句话，都是暗示秋爽斋所在的地方，是东南沿海地区。 1646年，隆武帝朱聿键死后，其弟朱聿鐭在隆武二年（清顺治三年，）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武。 与肇庆的永历帝（朱由榔）的朝廷互相抗衡，双方爆发内战。 同年腊月十五，李成栋引由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死。 绍武帝是朱聿键的弟弟，自然也属于探春隐射的范围，而林黛玉隐射过永历帝朱由榔，双方的内斗，给了清军大好的机会，所以脂批才会引用这句话评价黛玉探春的争斗。 “夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” 这里需要补充的一点是，我们看过舜帝南巡这个典故，应该要明白的一点是，这应该是一个悲剧，而书中拿甄家接驾四次南巡，正是比喻南明四次接驾大明正朔。 而红学家所说的康熙南巡完全不符合悲剧色彩，所以在赵嬷嬷说南巡“热闹”的时候，脂批说既知南巡，又说“热闹”，此妇人口角也。 第282章 诗社起别号的意义 大观园众人起海棠诗社，大家都要起一个别号，李纨叫做“稻香老农”，因为他住在稻香村。 薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫怡红公子，迎春叫菱洲，惜春叫藕榭，细心阅读就会发现，这些都和他们在大观园的住所有关。 大观园是对应着华夏大地，所以每个住处都对应现实中的一个地区，稻香村对应的就是传统意义上的“江南”地区。 另外李纨主动担当了诗社的“掌坛”，其实这是一个宗教词汇，掌坛是对主持宗教活动的道长的尊称，又称“司坛”。 一般下面还有其他职务，共同主持祭祀之类的仪式。 因此我们前面说起诗社是隐喻作者团队一边写书，一边暗中支持白莲教，天地会这种反清复明活动，都可以前后验证。 按书中的意思，主持团队的主要人物，就是江南地区有名望的大佬，这一点又可以帮我们锁定作者所在的范围。 由于李纨没什么重头戏，我们对她的解读也需要更细心，在这里她说了一句自己“不会作诗”，当然这个“不会作诗”是相对于其他几个人来说的。 有了这句话，作者就是在暗示，此时一定有一个不以诗词见长的大儒，参与到主持修书当中，并且她说她曾经就想过要起社。 在李纨出场的时候，作者给的信息是：父亲叫李守中，曾为国子监祭酒，族中无有不读诗书者。 并且到了他父亲这里，才说“女子无才便有德”，不让她读太多书。 其实这几句话里，就透露了大量的信息。 首先我们看国子监，它在明朝是国家的官办最高学府，又称“太学”，“国学”。 负责管理教育机构，教授学子儒家学说，传承儒家思想，明朝又推崇程朱理学，所以李纨的父亲李守中，应该就是坚守儒家中庸思想的意思。 儒家思想在华夏儒释道三家思想里，占据最重要的位置，李守中的那句话“女子无才便有德”，原话就出自明末大儒陈继儒，他推崇的就是程朱理学的儒家思想，还写了着名的“好人歌。” 这类人的思想就是只读儒家，追求德行，以德行影响社会，齐家治国，而不是追求个人的才能，所以说“男子有德便是才，女子无才便是德。” 李纨隐射的显然就是这种思想的传人，我们前面具体情节里破解出的李纨隐射刘宗周，黄道周，瞿式耜等人，显然都是这种思想的坚定守护者，因此李纨隐射的应该和他们都是同一类人。 再看原文： 李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”叫蘅芜君。 这句话暗示的是，文中薛宝钗的部分，比如说话，写诗等事，大多是“李纨”根据历史帮她写出来的。 惜春迎春都问是什么。 李纨道：“我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何。” 探春笑道：“这个封号极好。” 此处李纨给薛宝钗封号“蘅芜君”，宝钗却没有任何表示，是因为在真实的背面故事里，这些情节都是李纨负责为她虚构的。 这个别号也是根据她的住处蘅芜苑来取的，原文说蘅芜苑是雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。 种种描述都是在形容满清的发源地，服饰等各方面的文化特点，满清从东北冰天雪地入关以后，一改明朝服装华丽的特色，转而变成以冷色调为主，青色，灰色成为满清服饰主流色调。蘅芜就是一种青色、耐寒怕高温的草本植物。 宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。” 宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。” 李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。” 宝玉是大明，国家，所以无事忙好理解，花王，这点也很好理解了，书中“花”的意向指向华夏。 【庚辰双行夹批：妙极！又点前文。通部中从头至末，前文已过者恐去之冷落，使人忘怀，得便一点。未来者恐来之突然，或先伏一线。皆行文之妙诀也。】 宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他作什么。”【庚辰双行夹批：赧言如闻，不知大时又有何营生。】 小时候的事，现在大明灭亡了，所以宝玉说“还提他作什么？”也隐含了一些悲情意味。 探春道：“你的号多的很，又起什么。我们爱叫你什么，你就答应着就是了。” 宝钗道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。” 宝钗先说宝玉忙，现在又说宝玉闲，那就是大明灭亡之后，宝玉也闲了下来，变成了无事可做了。 宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。” 最后宝玉叫了“怡红公子，”“怡”是使人愉快的意思，就是说宝玉看见红的就愉快，也是根据大明尚红来取的。 宝玉代表大明，那么怡红院就是大明的疆域大小一样，它从一开始的包含其他各处住所，再到后来随着大明疆域不断变大变小，因此，连贾政进入怡红院都迷了路。 李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号？” 迎春道：“我们又不大会诗，白起个号作什么？” 探春道：“虽如此，也起个才是。” 宝钗道：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’； 书中紫菱洲建于水上，芦苇丛密，菱花、蓼花摇曳，盛夏时节令人心旷神怡。 这些也是根据迎春代表的弘光朝廷所在的地方来写的，小福王朱由崧是江北四镇拥护，由马士英从淮安护送到浦口，江对岸的南京六部官员只得接受既成事实，迎接福王朱由崧渡江进入南京监国，建立弘光政权。 清军南下时，他在长江边的芜湖被俘，所以紫菱洲的特点，也是根据这些地方的特色来写的。 但是迎春一开始住的是缀锦楼，这是福王一开始的封地洛阳，刘姥姥二进大观园时，还进入过缀锦楼。 四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。” 这是惜春的其中一个住所，她住的地方还有蓼风轩，暖香坞，这是永历朝廷四处搬迁导致的。 藕香榭是她一开始的住所，即明朝的湖广地区，包括现在的湖南和湖北，湖南以莲藕闻名，所以以藕香榭为名，书中凡出现藕香榭的地方，都是指湖广。 第283章 为什么是白海棠 大观园起诗社，为什么叫海棠诗社，又为何是白海棠呢？ 我们先对海棠花做一些基本的了解，再来看其中的一些寓意。 海棠花有很多种，是“花中神仙，”又名“断肠花”，“解语花”，多红色，也有白色，有木本也有草本。 喜阳光，不耐阴，忌水湿。 以上的这些特性，可以帮我们理解作者起诗社选择白海棠的用意。 因为历史的缘故，我们说《红楼梦》中有很多隐喻，作者不得不用一些意向手法，来达到一种希望读者能感受到的意境。 但是经常会遇到一些人持反对观点，我们常常会见到有人说：“作者都没有想这么多？”这类的话，这回我们以咏白海棠为例来说一下。 在古代文学中，作者经常会用一些意向，雅称，典故，来含蓄的表达自己的情感和思想，而在诗词中，则更加注重营造这种意境。 比如说“月亮”的雅称，有时候诗人不愿意直接用“月亮”这个名字，而是用“望舒”来代指。 唐代钱启的《寄郢州郎士元使君》就有一句： “望舒三五夜，思尽谢玄晖。” 这句里的“望舒”就是指月亮，它的作用不仅仅是用来代指月亮，让诗句显得更雅，他还代表着相思，那么这首诗营造的，就是一种远隔千山，思念而不能相见的意境。 如果一个人完全不懂诗词，你和他说望舒代指月亮，表达了作者的思念之情，他可能就会觉得“尽整这些花里胡哨的，作者可能都没想这么多？” 这类的意向词还有很多，如长安，金陵，赤壁，代表咏史，怀古。 草，木，落花代表物是人非，壮志难酬。鸿雁，羌笛代表羁旅。游仙代表悼亡和哀思等。 这就是读者的懂或不懂，常常会造成读者两种完全不同的理解，因此我们要知道，古人写诗词文章，最重要的一点，其实是意境的营造。 那么《红楼梦》这本书里对意境营造，就用到了很多古人用过的手法，来让读者感受到，这是一个巨大的悲剧。 他用到了海量的历史典故，各种意向的表达，别称的使用，谐音，戏曲，绘画，拟人，甚至神话等各种手法。 除了这些之前就有，大家也能看明白的，还有很多新创的写法，这就需要我们去细心体贴的去感受，努力融入到作者的意境中了。 比如我们前面说过的，玉，花，红，朱，月，等这些词来代指明朝。金，风，雪，水，冷这些来代指清朝。 又有把故国拟人化成为主角贾宝玉，满清拟人化成为薛宝钗，大顺军拟人化成为史湘云，这样就可以将家国历史写成闺阁儿女之事了。 海棠花又名解语花，断肠花，它象征的是苦恋至深，又没能相守，意味着离别。 又有红色代表喜事，白色代表的是葬礼。在中国文化中，白色通常与死亡和哀悼有关，因此葬礼通常会使用白色来表示对逝者的哀思和尊重。 通过这些意向的手法，就为《咏白海棠》带来了悼亡的主题，也就是我们常说的悼明。 海棠喜阳光，忌水湿，就表示喜爱明媚，不喜满清。如今红花变白花，又表达了对亡国的哀悼。 在古诗中咏海棠花最着名的一首是苏轼的《海棠》，只要诗人提起海棠，都会想到这首诗，因此海棠诗一定是用到了其中的延伸意向。 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 大意是东风不停的吹，花的美丽融入重重迷雾之中，月亮都转移了地方，只怕夜色太深花儿睡了过去，因此点上一支蜡烛，照亮她的红妆。 我们按照《红楼梦》中的意向来解读，作者的意思就很明显了，因为风代表的满清，吹得大明换了人间，过程却是迷雾重重，只怕这夜色太过黑暗导致花儿死去，所以点亮这红烛为这黑暗保留一丝光明。 看完这些，那些认为作者没有想那么多的人，是否应该确认一下，是你自己不懂，还是认为作者与你是一个水平。 如果是作者真的不懂，那么他一定写不出如此高水平的诗词文章。 如果连这些基本常识都没有，看到典故根本不知道它是什么内容，或者干脆不知道是个典故，那就不应该认为自己能读懂《红楼梦》。 再来看起诗社咏白海棠，首先海棠花有很多种，有草本，有木本，林黛玉就曾说过，她就是“草木人。” 海棠花的花语是“富贵玉堂”，又象征着离别。宝钗给宝玉起的别号就有富贵闲人，花又代表华夏，那咏白海棠就是咏宝玉，咏黛玉，咏华夏，祭奠他，告别他。 海棠花开放时极其美丽，但是它却无香，果实是苦涩的，因此她就像这本书一样，看上去十分华丽，就如书中女子个个美丽又有才能，但是细品之下，就会发现她们个个薄命。 为了更好的理解作者想表达的内容，我们站着作者的角度也来写一首咏白海棠，大家一起经历一遍作者是如何写诗的。 首先出题的要求是各写一首限韵的诗，我们知道诗词是讲究平仄格律的，还要压住韵脚，押什么韵很大程度上决定了这首诗的韵味和意境，这里的七言律诗，还要求对仗工整。 题目要求押的韵是门，盆，魂，痕，魂。 这些韵脚就决定了写诗一定要符合这些韵味，看到这些悲伤色彩的韵脚字，你就不该写一首欢快的诗来。 作者限定这些韵脚字，都有其用意，后面解诗的时候再来看我们先按照这个韵脚来写。 第一句的韵脚是“门”，这是起头，就代表着看这本书的入门，由于前面已经有6首了，而且都是押同样的韵，所以我们既要围绕主题，又要避免重复，为了更容易看懂悼亡的主题，我们写的更明显一点。 第一句写： 仙闺幻境九重门， 仙闺幻境就是这本书里的世界，但是想真正进入内部一探究竟，则是困难重重。 由于前面6首都是写花开，我们直接写“花落”，花落代表着神州陆沉，与葬花吟中的一样。 因此第二句写： 花落犹如雪满盆。 颔联是： 月影云开情解语，悲风拂下是离魂。 眼下虽然刮着悲风，吹落的是一个个离魂，月亮残留的感情依然深厚，只要这种感情足够深，将来就能解开书中的语言。 连天细雨滴石破，点点胭脂络玉痕。 意思是这天下所看到的，皆是无穷无尽的雨水，连石头都穿破了，因此自己只能点缀一些胭脂的颜色，络上玉的痕迹。 但愿人间会有意，林花谢了（liao）已黄昏。 “林花谢了”李煜的《相见欢·林花谢了春红》 他是亡国的代表人物，因此化用这首诗，借用其亡国之音的意向。 这样写出来，一首符合格律的七言律诗就写出来了，足可以在外行面前冒充一首《咏白海棠》。 如果再遇到说作者没有想这么多的，我们可以用这首诗里作者的创作方法，来和他辩论一番。 如果他坚持认为作者写诗不会想那么多，我们可以证明，写诗是要想这么多的。 有了这个经历，再看书中的《咏白海棠》，应该就基本能看明白了。 全诗是： 仙闺幻境九重门，花落犹如雪满盆。 月影云开情解语，悲风拂下是离魂。 连天细雨滴石破，点点胭脂络玉痕。 但愿人间能有意，林花谢了已黄昏。 第284章 咏白海棠解析之探春宝钗 《咏白海棠》 蕉下客 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 上回我们说过了诗词中的意向手法，当我们了解了每个字所代表的意向，只要按照它来解，就能明白诗里所表达的意思。 斜阳寒草带重门： 斜阳表面指夕阳，这里的意向是末世，亡国的景象，作者在第一首诗的第一句就交代了末世背景。 日月合在一起为明，因此明末有很多遗民在诗词中会用日或月来代指明朝，如朱舜水的《避地感赋》中就用日昏来代指故国大明，原诗是： 汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。 衣冠谁有先朝制？东海幡然认故园。 探春所在的地方是东南沿海，或海岛之上，故国土地都在西边，所以看故土的时候，就能看到斜阳。 也有用“月”字，代表残缺不全或灭亡的明朝，那么这句里的斜阳就是即将灭亡的大明。 寒草意味着是天气变凉之后，开始衰败的草，衰草在古诗中常用来代表时光飞逝，壮志难酬，物是人非。 重门指帝王的皇宫，还可以指代边关要塞，所以第一句可以理解为：从边关到皇宫，是一片末世景象。 苔翠盈铺雨后盆。 这第二句的意思是青苔长满了雨后的海棠花盆，青苔和雨后都是指向满清，也就是满清侵占了原本属于海棠花的花盆。 以白海棠花来比喻华夏，那么花盆就是她生长的土地，另一层意思里，白海棠所在的盆，也是《红楼梦》这本书。 探春代指东南的隆武朝廷和鲁王监国政权，因此这两个政权的君臣，都包含在探春的隐射之内。 他们诞生之初，所面对的环境，就是大明江山沦陷，满清四处屠杀的，即将亡国的局面，所以探春这首诗一开始写的，就是大明面对的，也是她所面对的现实环境。 因此他们很快都遭到了失败，所在的地方，也被满清的青色占了，还没有机会发挥才能。这也是判词里为何说她“才智精明智自高，生于末世运偏消。” 玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂。 玉指明朝，雪指满清，这句的意思是虽然以玉为自己的精神信仰，却难以和别人比洁，自己成了以冰雪为的肌骨状态，容易消磨人的灵魂，令人肠断。 这句是说隆武朝廷灭亡之后，有官员虽然坚持忠于明朝，却不得不以清朝人的身份苟活。关于这类人的具体情况，可以参考前文黄金莺的隐射，他就曾在鲁王麾下做了大量的努力。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 芳心是指花蕊，即花的心，那么这句的意思就是只有一点点花的心娇弱无力，三更时分的深夜里，海棠花瓣残留的影子上还有着月亮的泪痕。 这是表面意思，当我们明白了花的意向是华夏，月的意向是残明，就会明白它的另一层含义，咏白海棠里隐藏的是明亡的血泪。 同时也是在感叹自己有心无力，不能拯救国家，只能流下这王国之泪。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 缟是白色的绢布衣裳，意思是不要说白衣的海棠会象仙子一样能够飞升而去，多情的她，在陪伴着我，吟唱着，咏叹这即将逝去的黄昏。 白海棠指向黛玉和宝玉，因为她代表的意向是几乎灭亡的华夏，而宝玉就是大明，黛玉是大明的帝王。 昏就是日落，在明末遗民的文学意向中，落日既代表明亡，也代表朱明的帝王殉国。因此，这句的含义，既表示祭奠白海棠，又表示对故国和仙帝的悼念，宝玉和黛玉隐射的这是这二者。 但是不要说宝黛二人已经仙去飞升了，他们正与我一同浅吟低唱，祭奠这美丽的黄昏与海棠。大明虽亡，但是他残留的意志仍在，皇帝虽然殉国了，但是他的儿子还在，因为此处宝玉代表华夏残存的意志，黛玉隐射崇祯的儿子。 《咏白海棠》 蘅芜君： 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 薛宝钗的这首，一开始写的是自己，表意是珍重自己得来的芳姿，亲自携着手瓮来浇水。因此说“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。” 我们说宝钗代表满清，那么这个白海棠是忌水湿的，也就是说不能一直浇水，这样背面的寓意大家就明白了。 薛宝钗为了这得来不易的芳姿，大白天也关着门，殊不知，这样会让花儿枯萎，它隐喻的是满清为了维护自己的统治闭关锁国，阉割文化，控制百姓，故步自封，导致了华夏文明的倒退，生机全无，甚至连衣服都是穿着半新不旧的。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 白海棠就像洗去胭脂的少女一样，洗出秋日的景象来，在这露水堆砌的台阶上，昭示着白海棠纯洁的灵魂。 别的人都是在爱惜花，而宝钗这是在控制花，她对于花的赞美，都来着于她对花的摧残，海棠原本是红色的，所以有胭脂，她亲自用水洗去胭脂的痕迹，使原本红色的海棠变成了白色，她却得意的说这样更美了。 她手下白海棠的灵魂，是她浇灌洗出来，露水堆砌而成的，只是她依然浇不灭白海棠纯洁的灵魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 这素雅的白海棠，淡到极致以后才知道花儿更艳丽了，如果愁思太多，怎么能不让她有象玉一样的痕迹呢？痕也指泪痕，就是指这本书里有如此多的愁，如此多的泪，怎么能不留下玉的痕迹呢？ 那反面的意思就是在反问我们，如此多的愁绪，泪痕，难道还看不出亡国的意思来吗？ 其实这句有薛宝钗得意处笑话宝林二人的意味，好像是在说我大清把天下治理的更素，更雅，更淡，而你们就知道愁，知道哭，有用吗？也就是增添了无数的泪痕，无数的遗憾而已！ 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 其中“白帝”指的是西方之神，管辖秋事，在易经八卦中，西方属金，主白色，主肃杀，因此这些都归属白帝掌管。 后金的爱新觉罗家在五行中就属金，因此白帝可以象征他们的守护神。 这句话的意思是，希望以自身的清洁来报答秋神白帝的恩泽，报答白帝雨露化育之恩，也应使自身保持清洁，也是说海棠色白归功于白帝的保佑。 那么这句背面所指的就是，如今我满清得到“白海棠”，要感谢白帝的保佑。 在这白海棠婷婷玉立，默默无言之中，不知不觉中就已经到了黄昏。 这句背面的含义就是：在这看似什么都没说，欣赏海棠的过程中，此书作者的故国大明其实已经灭亡了。 那么这里薛宝钗要感谢的“白帝”，有没有更深一层的隐喻呢？大家想一想，明末的耶稣会就来自西方，“白帝”指向的就是白人的上帝。 在深入破解了后文的惊人内幕之后，才发现这里所指的所谓西方“白帝”，其实就是西方的白人，。 这一回开始，书中已经在为西洋人参与灭亡大明的部分内容埋伏笔了，他们也是灭亡大明的一股力量，并且窃取了明朝的科技文化成果，因此薛宝钗说得到大明江山要报答白帝的帮助。 作者呕心沥血，为我们记录了这些事，我们需要付出百倍的细心和努力，来将它们一一破解出来。 第285章 咏白海棠之宝黛 再来看宝玉的《咏白海棠》，首联是： 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 秋容：这里指秋天花开的白海棠。春代表希望，三春都是南明为恢复大明而做的努力，而此时白海棠所显现出来的是一片秋容，有浅有淡，所以她映射出来的，还是一片衰败之象。 七节攒成：好像是说花在枝上层层而生，开得很繁。但是“七节”形容枝繁花盛一层又一层是一个开创性的用词，用“节”来形容海棠花似乎并不合适，那么它一定是用在背面历史中的。 前面说咏白海棠其实是在悼亡，祭奠大明的灭亡，这个“节”字就应该和祭奠有关，根据中国的丧葬习俗，人去世后，每过7天为一个祭期，丧祭7天称为一节。 第一个祭期称为“头七”，到第49天时为“末七”。这些祭期被称为“做七”，是丧葬礼仪中的重要环节，我们经常听说的做满七七四十九天，就是做满七节。 因此作者为故国做丧祭《咏白海棠》，也是要做满七节的。 攒，是簇聚。雪，用来比喻白海棠的洁白，其实是谐音“血”，也是暗示这本书的背面，是七节循环累积的斑斑血泪，满盆就是写满了这本书。 我们看背面，海棠花原本代表的是华夏，大明，如今灭亡了，我们祭奠她，把她写进这本书中，是用无数的血泪堆聚而成的，那么这个血，其实就是亡国的血，满清入关手段太过残暴，《红楼梦》这本书可谓是无数血泪堆积而成的。 出浴太真：太真是杨贵妃的号，唐玄宗曾赐其浴华清池。白居易《长恨歌》中写到，说她肤如“凝脂”、“娇无力”。 所以借以说海棠花，又比喻兼以玄宗在沉香亭召贵妃事为出典。玄宗曾笑其“鬓乱钗横，不能再拜”的醉态说：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳。” 所以这句里是再次暗示了，薛宝钗出现，带来的结果是鬓乱钗横，即剃发易服，发饰乱了，发钗也抛弃不用了。“冰作影”又强调了薛宝钗的冷血残酷。 捧心西子：就是西施。历史记载越王勾践为复国雪耻，将她训练三年后，献给好色的吴王夫差，使受媚感，以乱其政。 相传西施心痛时“捧心而颦”，样子很好看，因此西施不仅仅是指美女，还是亡国之后不忘国仇家恨，艰辛复国的历史人物。 这句里的捧心西子显然是指黛玉，书中在她刚入贾府时，就以西施比喻林黛玉。 我们说林黛玉的背面其实是明朝的帝王，但是表面却是化作了一个美女，那么作者的意思就是她其实是迷惑满清统治者的，作者居然是想让这本书的正面故事，深入到满清权贵中间，消磨他们的意志。 贾宝玉在进入太虚幻境时，众仙子也是说：“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，”就是在暗示宝玉才是黛玉的生魂。 生魂就是活人的魂魄，她不同于人死后的鬼魂，那么这里的意思宝玉成了黛玉的魂魄，而且是生魂，那么其含义就是宝黛二人是一体的，同生共死的关系。 愁千点：指花如含愁，因花繁而用“千点”。因为风一直吹，花瓣也会一直落， 【庚辰双行夹批：这句直是自己一生心事。】用风对花的摧残来比喻满清对华夏的摧残，因此说晓风不散愁千点，风代表满清，那就是满清一日不灭，他的忧愁就一日不能停止。 宿雨还添泪一痕。宿雨是经夜之雨，就是夜雨，更是让人添加了一行泪痕。这句后面有【庚辰双行夹批：妙在终不忘黛玉。】也就是说流泪的是黛玉，都是在说黛玉的亡国血泪，流之不尽。 独倚画栏：表面指花。其实应该是指读者，画栏是画着图画的栏杆，这里比喻这本书的门槛，意思就是你独自倚靠着画栏如果也有相同的意境，就与我一起送这黄昏慢慢流逝吧！。 清砧：古时常秋夜捣衣，方法是将洗过的衣服放在石板上，用木锤反复的敲打，会发出有节奏的打击声，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨，秋笛也与悲感有关，代表着思乡和孤独。 宝玉代表大明，这首诗表达了被满清侵占以后，自己无立足之地，悲伤而孤独无依的情感。 我们再来看黛玉《咏白海棠》有什么不同： 原文是： 大家看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身分，因又催黛玉。 黛玉道：“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。 首先作者为何要加这一段？是为了写黛玉的与众不同，才华横溢。如果专注于背面的意思，就会发现这是在暗示作者的与众不同，别具一格。 这里黛玉隐射的就是明朝皇帝后代定王，也是此书的第一个作者，正是他的奇思妙想，才有了这本与以往各类书籍都不同的奇书。 李纨等看他写道是： 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 这首诗表面写白海棠，其实是写自己的心事，也是以白海棠自比。 在半卷湘帘半掩门处有，【庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】 黛玉的诗，从一开始就透出独特的视角来，写的是人在屋内半开着湘帘，因为她住在潇湘馆，卷帘是用湘妃竹制成的。 前面说过湘妃竹也是代表史书，“竹书纪年”，那么透过湘帘看花就是通过这本书来看真实的明末世界。 连用了两个“半”字，就表达了内心渴望看真切白海棠，又不敢全部暴露的状态来，这也是作者写这本书矛盾心态的体现。 希望读者能看真切，但是又半遮半掩，害怕被某些人看见。 碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。】 看了这句，宝玉先喝起彩来，只说“从何处想来！” 我们说咏白海棠就是在祭奠自己的故国，那么作者写《红楼梦》这本书也是同样的道理，她不只是在记录历史，用历史告诉我们一些道理，同样也是在哀悼故国。 作者在明亡以后生活在清朝的统治下，在这文字狱最盛行的朝代，却能写出这本反清复明的《红楼梦》来，简直就是化腐朽为神奇，就像种这株白海棠一样，是“碾冰为土玉为盆。” 又看下面道： 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 一个“偷”字，一个“借”字，这并不是那种常规的用词，写出了作者写这本书时的状态和手法，我们在书中能看到很多的“偷”和“借。” 梨花在古诗词中的寓意着高洁、清雅。它常被用来表达纯真的爱情，代表着永不分离的承诺。 梨花与白海棠一样，都是白色，因此也都是在此处用它的象征意义，隐喻祭奠之意。 白居易的长恨歌中写唐明皇与杨贵妃阴阳两隔，但是双方对彼此的感情都是忠贞不渝，诗中就有“梨花一枝春带雨”一句。 此处象征着黛玉对宝玉的感情，不是常人理解的男女之情，而是亡国遗民对故国忠贞不渝的情感，也就是作者对故国的感情。 这与梅花象征的意义又有些相似，梅花常开放于雪中，象征品行高洁的隐士，代表着坚贞不屈的品格，在明末遗民的诗词中，常用它来象征不向满清屈服，坚守气节，忠贞爱国的意志精神。 众人看了也都不禁叫好，说“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是： 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。【庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】 月窟仙子和秋闺怨女来比喻白海棠花，脂批也说是作者自己，证明了黛玉这里是祭奠白海棠，也是祭奠自己。 缟袂原本是指白色的绢布衣服，月的意向是残明。 月窟表面上是月亮上的洞府，其实是明亡的千红一窟，大家象征的都是历史人物，月窟仙人就是隐射过明朝先帝的黛玉，缝缟袂就是黛玉在缝白色的孝服。 这里缟袂原本是比喻白海棠花的，而咏白海棠又是比喻写《红楼梦》，所以背面故事就是黛玉在写书祭奠大明和先帝。 这一联似乎化用了高启的梅花诗，在前面《终身误》里，作者就曾化用过高启的梅花诗，雪满山中高士卧，月明林下美人来。 高启的梅花九首其二是：缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。 他的另一首梅花诗里还有一句“缟袂谁家月中见，”作者为何如此喜欢学高启呢？在前面解《终身误》的时候我们说过，高启也是故国灭亡之后，写诗怀念故国，作者这是在暗示，他也是在怀悼故国，只不过不同的是，高启怀念的是张士诚的周，所面对的新国正是大明。 在秋天的闺房中一边写，一边拭去自己的啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批：看他终结道自己，一人是一人口气。逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。今日之作宝玉自应居末。】 这句的含义比较明显，脂批也说了终究是说到自己，作者写了这本书，终究是遮遮掩掩，默不作声的，不知道向谁诉说，谁能读懂这本书呢？ 不知不觉的在困倦中，夜又已经深了。 众人看了，都道是这首为上。李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。” 探春道：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。” 李纨道：“怡红公子是压尾，你服不服？” 宝玉道：“我的那首原不好了，这评的最公。”【庚辰双行夹批：话内细思则似有不服先评之意。】 又笑道：“只是蘅潇二首还要斟酌。” 李纨道：“原是依我评论，不与你们相干，再有多说者必罚。” 关于评判四个人的诗词，李纨探春认定是宝钗的最好，黛玉的第二，只有宝玉坚持认为还需要再斟酌一下。 这样写应该有两个用意，表面上是因为李纨等人受到了礼教思想的影响，认为宝钗写的“含蓄浑厚”，更符合她的观念。 但是我们看的是背面，脂砚斋说过此书表里皆有隐喻，所以很多时候表面故事下还隐藏着背面的意思。 我们说定王是此书的第一个作者，那么他写诗的风格是风流别致，常有奇思妙想，绝不墨守成规。 这就是作者在告诉我们，《红楼梦》这本书虽然用到了古人的所有写作手法，但是他绝不是只有古人已经用过的手法，意向等，而是有很多创新的写法，有很多的奇思妙想，因此我们在解读这本书的时候，绝对不能被一些规矩束缚住思想，而是要细心体贴，去理解作者。 其实作者还告诉了我们，黛玉写的诗好在哪里，宝玉是能感受到的，那么这其中又有什么含义呢？ 宝玉象征的是大明，是华夏，所以我们坚持站在宝玉的角度，用华夏的文化来看这本书，就能感受到这本书的真谛。 《咏白海棠》是哭大明的灭亡，李纨隐射的大部分是江南的文人，在明朝刚灭亡时，满清哭的比谁都真，因此当时南方的文人还幻想着清军也许是一个依靠，因此李纨把薛宝钗排在第一位，就是指他们认为在哭大明这一块，一开始满清哭的是最厉害的。 第286章 开始写西洋人的部分 在海棠诗社第一天作完诗以后，这里有几个脂批，提示说作者接下来写的是大手笔，但是表面上看不出来此处有任何重要的事情。 我们看原文： 大家商议了一回，各自散去。也有回家的，也有往贾母王夫人处去的。当下别人无话。 【庚辰双行夹批：一路总不大写薛林兴头，可见他二人并不着意于此。不写薛林正是大手笔，独他二人长于诗，必使他二人为之则板腐矣。全是错综法。】 且说袭人【庚辰双行夹批：忽然写到袭人，真令人不解。看他如何终此诗社之文。】 因见宝玉看了字贴儿便慌慌张张的同翠墨去了，也不知是何事。后来又见后门上婆子送了两盆海棠花来。 袭人问是哪里来的，婆子便将宝玉前一番缘故说了。袭人听说便命他们摆好，让他们在下房里坐了，自己走到自己房内秤了六钱银子封好，又拿了三百钱走来，都递与那两个婆子道：“这银子赏那抬花来的小子们，这钱你们打酒吃罢。” 那婆子们站起来，眉开眼笑，千恩万谢的不肯受，见袭人执意不收，方领了。 袭人又道：“后门上外头可有该班的小子们？” 婆子忙应道：“天天有四个，原预备里面差使的。姑娘有什么差使，我们吩咐去。” 袭人笑道：“有什么差使？今儿宝二爷要打发人到小侯爷家与史大姑娘送东西去，可巧你们来了，顺便出去叫后门小子们雇辆车来。回来你们就往这里拿钱，不用叫他们又往前头混碰去。”婆子答应着去了。 注意袭人的举动，她让婆子叫后门的小子雇一辆车来，送东西去与史湘云，其实就是不想让贾府的人知道这事。这是作者平淡的写出来，但是不说它的重要性，需要我们读者自己去读懂的。 袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去， 【庚辰双行夹批：线头却牵出，观者犹不理。不知是何碟何物，令人犯思度。】 这里的脂批，再次提醒我们，要细细思考。 我们看这里的细节，起诗社的时候，史湘云是不在的，因为在背面历史上，大家结社写书与组织天地会反清时，湘云隐喻的大顺军已经没有了。 而此处极为重要的碟子，袭人的确是自己做主准备送给湘云的，袭人代表太监们的话，那么只能是在大顺军将要进入京城的时候。 此时宝玉代表的大明即将灭亡，宫中的密碟本是由太监们保管的，在这种情况下，他们准备将这些机要档案送给大顺军，就十分合理了，只是我们看后文可知，最终这些宝物没有落到大顺军手里。 却见槅子上碟槽空着。【庚辰双行夹批：妙极细极！因此处系依古董式样抠成槽子，故无此件此槽遂空。若忘却前文，此句不解。】 ［脂批提示的是，碟子是卡在槽子里刚好的，我们要在脑海里想象，一个碟子一样的东西，卡在槽子里。］ 想要理解碟子的隐射，需要记得前文的内容，还要破解过的，如果忘记了，那么这里的秘密是解不开的。 因回头见晴雯、秋纹、麝月等都在一处做针黹，袭人问道：“这一个缠丝白玛瑙碟子哪去了？” 众人见问，都你看我我看你，都想不起来。半日，晴雯笑道：“给三姑娘送荔枝去的，还没送来呢。” 袭人道：“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去。”晴雯道：“我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。 如果荔枝也有隐喻，那就是根据贾母的灯谜，“猴子身轻站树梢，”当时脂批说的是“树倒猢狲散”，也就是拿荔枝树比喻贾府，上面结的荔枝比喻贾府的子孙，所以此处的盘子装荔枝，就是盘子装朱家的子孙，送到探春那里避难的。 【庚辰双行夹批：自然好看，原该如此。可恨今之有一二好花者不背像景而用。】 我送去，三姑娘见了也说好看，叫连碟子放着，就没带来。你再瞧，那槅子尽上头的一对联珠瓶还没收来呢。” 秋纹笑道：“提起瓶来，我又想起笑话。我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。 谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的。 老太太见了这样，喜的无可无不可，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。’ 你们知道，老太太素日不大同我说话的，有些不入他老人家的眼的。那日竟叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。这可是再想不到的福气。几百钱是小事，难得这个脸面。 上面这个老太太可怜秋纹单柔，赏他钱，隐射的就是北京的大明朝灭亡前，最后一任督师大学士李建泰，当时崇祯亲自为他祭天饯行，赏赐金银，官服。 当他出征在外，知道大势已去的时候，又返回北京，半路投降了大顺刘方亮部，等他回到京城时，已经是大顺军的天下了，因此他后面说自己请假不在。 及至到了太太那里，太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，找太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬，又是怎样知好歹，有的没的说了两车话。 当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了，现成的衣裳就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不象这个彩头。” ［秋纹代表的是一些快要亡国的官员，王夫人代表武将集团，那么武将集团给秋纹送衣服，就是新朝的武将集团给旧朝的文官准备新朝的官服。］ 晴雯笑道：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。” 秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。” 晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。” 秋纹忙问：“给这屋里谁的？我因为前儿病了几天，家去了，不知是给谁的。好姐姐，你告诉我知道知道。” 晴雯道：“我告诉了你，难道你这会退还太太去不成？” 秋纹笑道：“胡说。我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。” 众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。” 作者写的就是宝玉的几个丫鬟寻常说笑，脂批却再三提示“大手笔，”“令人不解，”“令人犯思，”这些话都在提示我们，这个碟子所代表的东西，是一个极其重要的东西，我们要多思考。 而这件极其重要的东西，最后给了西洋花点子哈吧。 ［表面上这里指带斑点的西洋哈巴狗，但是袭人却说这狗是骂他的。］ 到了这里袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。” 秋纹笑道：“原来姐姐得了，我实在不知道。我陪个不是罢。” 这个情节是什么意思呢？表面上看起来是几个丫鬟在开玩笑，但是脂批连续几次提醒这里写的是大手笔，是重要的事，那么这个重点就是此处的“西洋花点子”哈吧狗。 我们知道，狗在汉语语境里，有时候指的是听话的下级，也就是说，这个碟子最终被西洋花点子哈巴狗得到了。 现在我们可以分析其中的意思了，就是明朝在灭亡的时候，有一样宝贝让西洋来的奴才得去了，而这个西洋来的奴才和袭人是同一类人。 袭人代表的是太监厂卫群体，因此众丫鬟骂她是狗她也没有多在意，这里又骂她西洋狗，也就是说这些西洋人也在明朝担任太监。 这一点在史书中是没有记录的，太监在明朝是官职称呼，大多数太监职位都由宦官担任，因此人们通常以为太监就是宦官。 那么这里的西洋太监，很可能指的就是明末的钦天监的汤若望，如果他也属于明末的太监，那么他也就进入了袭人的隐射范围了。 在明朝有以俘虏做太监和藩属国进贡太监的传统，史书有明确记载的包括朝鲜，琉球，安南等这些藩属国，比如安南人金英就曾做到了司礼监掌印太监的位置。 但是没有看到西洋人到明朝做太监的记录，那么这里说袭人是西洋花点子哈吧，就是说当时有西洋太监，当然这些都属于猜测，因为目前还无法证实。但是我们把书中关于他们的信息结合到一起，就会发现他们都指向同一点。 在前文里，元妃点戏“一捧雪”之谜，黛玉与宝玉吵架宝玉摔玉时，都暗示过他们得了贾府的宝贝，前文薛宝钗的《咏白海棠》里也说要感谢西方的“白帝”，如果再加上后文里关于西洋人的内容，基本就可以确定，此处要表达的还是西洋人得到了贾宝玉的宝贝。 袭人笑道：“少轻狂罢。你们谁取了碟子来是正经。” ［由于想写的机密历史不能轻易暴露，所以作者总是将一件事拆分开，分为几段分散在各处，都是点到为止，以免连续写某件事被外人看出端倪，这就需要我们极度地细心，将他们连起来，了解了前后文的关联，才能将极少的信息拼接成有用的背面历史。］ 这里的【庚辰双行夹批，再次提醒说：看他忽然夹写女儿喁喁一段，总不脱落正事。所谓此书一回是两段，两段中却有无限事体，或有一语透至一回者，或有反补上回者，错综穿插，从不一气直起直泻至终为了。】 第287章 袭人要送湘云的东西 上回说到袭人要取回碟子送给史湘云去，那么作者为何在史湘云写海棠诗之前加入这一段？脂批又反复提示是大手笔呢？ 继续看原文： 麝月道：“那瓶得空儿也该收来了。老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂。别人还可以，赵姨奶奶一夥的人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。太太也不大管这些，不如早些收来正经。” 注意这里已经送出去的瓶子有两个，一个送到贾母那里了，一个在王夫人那里，贾母代表老祖宗，大多都是指太祖，所以贾母处基本都是南京，王夫人代表武将集团，就是说东西一份保存在南京，另一份在武将那边使用。 晴雯听说，便掷下针黹道：“这话倒是，等我取去。” 秋纹道：“还是我取去罢，你取你的碟子去。” 晴雯笑道：“我偏取一遭儿去。是巧宗儿你们都得了，难道不许我得一遭儿？” 麝月笑道：“通共秋丫头得了一遭儿衣裳，那里今儿又巧，你也遇见找衣裳不成。” 晴雯冷笑道：“虽然碰不见衣裳，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。” 说着，又笑道：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道。”一面说，一面往外跑了。秋纹也同他出来，自去探春那里取了碟子来。 这句看似只是写官员们的内部争斗，是无用的信息，然而它却又透露了一个极其重要的事情，我们说探春是在沿海地区的势力，鲁王等人基本是在海上活动，碟子给探春用了，说明它是一个用在海上的东西，那可能就是船了。 袭人打点齐备东西，叫过本处的一个老宋妈妈来，【庚辰双行夹批：“宋”，送也。随事生文，妙！】 作者让这个老嬷嬷姓宋，隐含的意思就是“送”东西给史湘云的，那么她是送什么给史湘云呢？又隐射的是什么故事呢？ 袭人向他说道：“你先好生梳洗了，换了出门的衣裳来，如今打发你与史姑娘送东西去。” 那嬷嬷道：“姑娘只管交给我，有话说与我，我收拾了就好一顺去的。” ［这里宋嬷嬷的话容易被忽略，他首先是表态事情只管交给她，然后就说有什么话说给我听，这其实是暗中透露了袭人让她去不仅仅是送东西，还是要传话的。］ 那么传什么话，应该就是谈判时会说到的一些内容，比如如何接应史湘云进京之类的。 袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来。先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。 又说道：“这都是今年咱们这里园里新结的果子，宝二爷送来与姑娘尝尝。再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢。 袭人送给湘云的，是“玛瑙碟子”装的红菱和鸡头，因为这是怡红院今年新结的果子，才算得上拿的出手的礼物。红菱就是红色的菱角，又叫苏州红，“龙船花”。鸡头是鸡头米，又叫芡实，也是一味中药，功效是治水湿。 这两种果子都是漂浮在水面上的东西！菱角属于水藻类，主要产自江浙一带，芡实属于睡莲科，在长江南北皆有分布。 根据前文的经验，这些往往都是代表另一层意思，怡红院是宝玉住的地方，宝玉代表大明，那么怡红院新结的果子，应该就是大明的最新研究成果。 袭人送的另外一样东西是“桂花糖蒸新栗粉糕，”重点是“蒸”字。这样把其他细节结合起来，它越看越像一样东西，那就是两边卡着碟子的龙船，并且是蒸汽动力的。 这个结果实在是令人难以置信，所以我们看后文会继续查找更多隐含的信息。 这里有【庚辰双行夹批：妙！隐这一件公案。余想袭人必要玛瑙碟子盛去，何必娇奢轻发如是耶？固有此一案，则无怪矣。】 这里有一个词“娇奢轻发，”连起来不知道是什么意思，但是拆开就可以了，娇是美好的东西，“奢”是花钱挥霍无度的意思，用现在的话说就是极度烧钱的玩意，那么袭人用玛瑙碟子给湘云送些菱角与芡实，对于贾府来说也称不上极度烧钱。 如果碟子装红菱隐喻的是烧煤炉的蒸汽动力船，那么“娇奢轻发”就好理解了，它就是烧煤象烧钱一样，但是船发出去却很轻松。 为什么用这个“碟子”来隐喻呢？原来在崇祯二年重修的《天潢玉牒》这本书里，有关于蒸汽船的记录。 这是一本介绍皇室世系的书，“玉碟”是指帝王族谱，其中在介绍郑和下西洋时，有记录是：“和所乘之宝舟，其橦如楼，底尖上阔，钢制其骨，水炊其动。” 最后一句“水炊其动”意思很明显了，就是烧开水，来作为船的动力。 这样的话，袭人找“玉碟”，也有找《天潢玉牒》送给大顺军的，但是最后没找到，用的是“玛瑙碟子。” 看到这里我们基本能明白脂批说“有此一案”的意思了，当年大顺军进京，有记载是太监打开了城门，但是也有人认为不是，按这里所写，确实有太监暗自私通了大顺军。 所以上回脂批说作者写的事那是错综复杂，刚写玉碟的事，现在马上又转到北京城破这件事上来。 这绢包儿里头是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙，能着用罢。替我们请安，替二爷问好就是了。” 宋嬷嬷道：“宝二爷不知还有什么说的，姑娘再问问去，回来又别说忘了。” 袭人因问秋纹：“方才可见在三姑娘那里？” 秋纹道：“他们都在那里商议起什么诗社呢，又都作诗。想来没话，你只去罢。” 嬷嬷听了，便拿了东西出去，另外穿戴了。袭人又嘱咐他：“从后门出去，有小子和车等着呢。”宋妈去后，不在话下。 宝玉回来，先忙着看了一回海棠，至房内告诉袭人起诗社的事。袭人也把打发宋妈妈与史湘云送东西去的话告诉了宝玉。 宝玉听了，拍手道：“偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来，亏你提起来，正要请他去。这诗社里若少了他还有什么意思。” 袭人劝道：“什么要紧，不过玩意儿。他比不得你们自在，家里又作不得主儿。告诉他，他要来又由不得他；不来，他又牵肠挂肚的，没的叫他不受用。” 宝玉道：“不妨事，我回老太太打发人接他去。” 正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。史姑娘说，他们作诗也不告诉他去，急的了不的。” ［从这里引出来史湘云加入海棠诗社，］ 宝玉听了立身便往贾母处来，立逼着叫人接去。贾母因说：“今儿天晚了，明日一早再去。”宝玉只得罢了，回来闷闷的。 次日一早，便又往贾母处来催逼人接去。直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。 李纨等因说道：“且别给他诗看，先说与他韵。他后来，先罚他和了诗：若好，便请入社；若不好，还要罚他一个东道再说。” 前面为何不让史湘云进入诗社，除了真实历史上没有她的原因，还有一个就是咏白海棠诗是祭奠大明，而北京的大明正是史湘云代表的大顺军所灭，因此李纨说要想进诗社，先和了诗，不好还要罚她呢！ 史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。” 史湘云也知道自己有先天的罪过，因此说“容我入社，扫地焚香我也情愿。” 众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨昨日怎么忘了他，遂忙告诉他韵。史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出， 【庚辰双行夹批：可见定是好文字，不管怎样就有了。越用工夫越讲完笔墨终成涂雅。】 其实这也是说背面历史上，大顺军进攻北京有些仓促了，从后文看，他们明显是准备不够充分。 先笑说道：“我却依韵和了两首，【庚辰双行夹批：更奇！想前四律已将形容尽矣，一首犹恐重犯，不知二首又从何处着笔。】 好歹我却不知，不过应命而已。”说着递与众人。 ［应命是说大顺军进攻北京之前发布了檄文，表示这是顺应天命。］ 众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你倒弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们。” 了解了背面故事的历史背景，那么我们去理解史湘云的诗就更容易了。 第288章 咏白海棠之史湘云 史湘云的咏白海棠诗，与前面几人的又不一样了，她的诗主要是在写事，而且一写就是两首。 我们还是先来看原文： 其一 神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批：落想便新奇，不落彼四套。】 降都门是降到京城，这句一般没有异议，关键是神仙指谁？看懂下面的内容就知道了。 种得蓝田玉一盆。【庚辰双行夹批：好！“盆”字押得更稳，不落彼四套。】 这句里的“种蓝田玉”有个典故：源自东晋史学家干宝的志怪小说集《搜神记》。这个故事讲述了杨伯雍这位洛阳人，他孝顺父母，父母去世后，他搬到无终山守孝，并在山上打水免费分给行人。 一位仙人给了他一斗石子，告诉他种下这些石子后，可以长出玉来。杨伯雍依言种下石子，果然长出了玉石。后来，他利用这些玉石作为聘礼，娶到了当地名门望族的女儿。 看似是大团圆的结局，然而故事的最后是这样的： 天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。意思玉田就是归了天子，他最后什么都没捞着。 典故里的故事，都是用来写不能写的事，那么种玉的就是史湘云，神仙就是指保佑他的神仙。 玉和宝玉的名字一样，含义也是一样，都是指象征国家的玉玺，而秦始皇命李斯镌刻的传国玉玺，用的就是蓝田玉，上有“受命于天，既寿永昌”八个字。 那么“种得蓝田玉一盆”就是史湘云看上了宝玉，他父母去世后，他在山上做好事，与故事里分水给行人的杨伯雍一样。 她也是父母双亡之后，来到商洛山里打游击，帮助百姓，并赢得了百姓的支持。 经过他自己的努力，最终种得正果，建立了自己的国家，当年大顺的年号是永昌元年，和传国玉玺上的“永昌”二字一样。 只是最终的结果，是皇帝听说了这件事，拿走了他的玉田。 我们说过史湘云代表大顺军，前文也交代了袭人让宋嬷嬷带话去，也是1644年李自成进京之前。那么这个故事就是在说大顺军在西安建立大顺朝，并进军北京城，最终又失败的经过。 自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。 这联的表面意思是：她自是与那霜雪之神一样，偏爱冷艳与洁白，虽然白海棠与离魂计里的倩女无关，但是也会与他一样多情离魂。 书中雪代指满清，然而此处脂批却提示了此句是说史湘云将来的形景，那么我们就需要看一下霜娥的含义了。 在中国的神话传说里，主管霜雪的女神叫霜娥，也被称作青女。《淮南子.天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 霜娥下凡来到人间，会站在青要山中心最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上，霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁。 于是，人间的一切邪气污秽，山瘴毒雾，顿时消失，百姓的病灾也就消失了。 海棠指华夏，史湘云指大顺军，那么在大顺军出现之后，他们的纲领是剿兵安民，均田免粮，打击贪官。 这就是说史湘云也是有一种坚持纯洁，铲除邪恶的志向，他们是为了让百姓不再遭受折磨。 倩女离魂出自《离魂计》，《离魂记》是唐代作家陈玄佑创作的传奇故事。此篇讲述了清河女子张倩娘与太原王宙私奔的故事。 张倩娘与王宙青梅竹马，倩娘父亲张镒曾言将倩娘许配王宙为妻。 待二人成年以后，张父却将倩娘许给他人。王宙在受此打击后，怀着悲痛之情远走京城。倩娘得知爱人离去，便决然随他而去。二人在外生活了五年，并育有两子。因倩娘思念父母之故，王宙便携妻子一同返回衡州，向家人请罪。 及至家，张父深感怪异，因为女儿倩娘病在闺中数年，从未离开家门半步。待两个倩娘相见后，二人身体合二为一，只是衣裳多了一层。此时真相大白，原来是倩娘的魂魄追随恋人，并非真实的倩娘。 这里倩女原是比喻白海棠的，那么故事里的倩女就是指华夏江山，这与贾宝玉的隐射又是一样了，那么故事里的倩女就是贾宝玉，而与她青梅竹马的王宙就是史湘云。 倩女的父亲原本将她许配给王宙，就是史湘云原本与贾宝玉定了亲了，即大顺军进京后准备建立大顺朝廷。 但是倩女的父亲反悔，又将她许给别人，这就是贾政反悔，即明朝的文官集团反悔，又将宝玉许给了满清，因此王宙与倩女离魂私奔就是宝玉的灵魂与史湘云私奔了，满清得到的只是躯体。 后来他们到了衡阳，即如今的湖南，在明朝属于湖广，大顺军带着明朝的一些重要的档案和官员离开之后，一路也到了湖广，并且与南明再次相联合，这就是倩女的离魂后来与真身相认。 秋阴捧出何方雪，【庚辰双行夹批：拍案叫绝！压倒群芳在此一句。】雨渍添来隔宿痕。 秋色的阴云之下，她不知从何处捧出大雪，昨夜为她添上了一身雨水的痕迹。 书中的秋与春相对，春代表花的繁荣景象，秋代表花的衰败，这句就是不详征兆之下，海棠花不知从哪里捧出大雪，添了一身的水渍。就是山海关大战时，大顺军即将击败吴三桂，却突然冒出了大批清军，打败了大顺军，为史湘云添了一身伤痕。 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。【庚辰双行夹批：真好！】 可喜的是喜欢她的诗人吟诵不倦，岂能让她独自的去度过无尽寂寞与黄昏呢！ 虽然白海棠花要衰败了，但是好在有喜爱她的诗人在孜孜不倦的吟诗她，记住她的美，她的过往，她不会寂寞孤独的老去。 这句就是说作者们在记录她的历史，在吟颂她的美，为她做最后的祭祀。 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。【庚辰双行夹批：更好！】 台阶通到大门旁长满了蘅，芷，萝，薜等各类奇怪的草，白海棠可以种在墙角也可以种在花盆里，都是适宜的。 蘅芷指向蘅芜苑，因为它的牌匾上写的就是“蘅芷清芬”，意思也就是说清军都已经打到家门口了，咱们就赶紧把花种好吧！种在哪儿都是合适的。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 白海棠花因为太过于追求纯洁难以寻到合适的佳偶，人因为伤春悲秋容易断肠销魂，黯然神伤。 这句点明了大顺军与大明没能顺利交接的原因，那就是双方都坚持自己的“纯洁”，所以没法走到一起。 大顺军因为不愿意背叛自己的出身，坚持三年免粮的政策，继续维护农民的利益，反而去向贪官勋贵要钱，导致了他们的反击，招来了清军。 而明朝的官员因为大顺军灭亡了大明，加上他们又是流寇出身，很多人不愿意接受，导致明朝旧势力对大顺的反抗也很激烈。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 她就像白色的玉烛，在风中滴干了眼泪，水晶的帘子，隔开了月亮里的痕迹。 玉色的白蜡烛，是比喻白海棠，指向宝玉代表的华夏，流干了眼泪。 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。 我曾想向月宫中的嫦娥仙子诉说自己的真情，无奈长长的廊道夜色太过昏暗，阻挡了我与月亮之间的联系。 这一句道明了一个巨大的悲剧，在大顺军抵达京城外时，李自成并没有想直接杀掉崇祯皇帝，而是希望向皇宫里的崇祯表明自己的诉求，那就是给他封王，另外给大顺军一百万军费，他们愿意暂时保崇祯皇帝，并且甘心为国抗击清军。 只是当时这些条件，崇祯皇帝都无法实现，因为在他们之间，还隔着一个大明朝廷，崇祯就算自己答应这些条件，那些大臣们也会以各种理由拒绝。 明朝廷的制度，是皇帝与内阁共同下达的政令，才能正式实施，这就是他不能完全做主的原因，况且当时的国库也拿不出100万军费。 文武官员们倒是有钱，可是他们不愿意出，所以他们也阻断了崇祯与大顺之间的和谈，导致谈判无法顺利的实行。 再者崇祯也不愿意做一个傀儡皇帝，所以最终结局只能走向悲剧。 【庚辰双行夹批：二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。】 众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”史湘云道：“明日先罚我个东道，就让我先邀一社可使得？” 众人道：“这更妙了。”因又将昨日的与他评论了一回。【该批：观湘云作海棠诗，如见其娇憨之态。是乃实有，非作书者杜撰也。】 这里脂批是强调了一下，这些事都是当时的历史事实，并不是杜撰的。 第289章 薛宝钗帮史湘云做东 史湘云作完两首海棠诗之后，众人都说好，她觉得自己来晚了，一时冲动，要自己做一回东再开一社，因此引出了一段薛宝钗帮忙出主意的桥段，这其中也是隐藏了一段历史迷案。 原文： 至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。湘云灯下计议如何设东拟题。 宝钗听他说了半日，皆不妥当，【庚辰双行夹批：却于此刻方写宝钗。】 有了上两回的解析，我们已经知道，这一段写的是湘云代表的大顺军在西安建国大顺，准备一统天下的事。 薛宝钗下面这段话，其实就指出了他们当时的问题，也是他们失败的原因。 宝钗因向他说道：“既开社，便要作东。虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。 这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？” 一席话提醒了湘云，倒踌蹰起来。 薛宝钗说的第一个问题是：既然你想做东，就要各方都照顾到，既要自己便宜，也要不得罪人。 意思就是想要得到天下，就要几大势力群体都不能得罪，这样才能获得他们的支持，自己做起事来才方便。 有了各大势力的支持，自己才可能有钱办事，而史湘云恰恰是没钱，这就说明大顺军当时是军费不足的。 正是因为军费不足，他们又不愿意违背自己的纲领向农民收取钱粮，转而去追赃助饷，就得罪了士绅勋贵，也因此导致了失败。 其实这也是很多起义失败的根源，历史的真相往往不是我们通常理解的那样，并不是什么“得民心者得天下，”而是象薛宝钗说的，你要综合平衡各方关系，分配好利益，加上自身有足够的实力才行。 然而这段描写并不是作者在事后分析这些，而是在记录历史。 宝钗代表的满清，在大顺一建立的时候，就已经知道了这件事，真实的历史上，他们得知情况后，立即派使者带着书信去联系了大顺军，表示愿意出力共同推翻大明，所以这一节其实写的是这件事。 由于道路不通，这封信是由使者绕道蒙古草原快马送去的，进入山西后找到了大顺军，此时李自成已经拔营，因此没有第一时间收到这封信，但是留守的部将还是把信送给了他。 当双方联系上的时候，大顺军已经发过檄文昭告天下，大军也已经快出山西了，但是由于军队一路没有遇到抵抗，也就没有从沿路的各个城池里收获到预想的钱粮，因此他们行进到一半的时候，就已经没多少钱了，要知道大军出征各处都是要大量烧钱的。 但是事情到了这个地步，就已经没有回头路了，因此薛宝钗说“，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？” 史书上有这封信的记载，我们看一下多尔衮以顺治小皇帝的名义发出的这封信： 大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，朕与公等山河远隔，但闻战胜攻取之名，不能悉，故书中不及，幸毋以此而介意也。兹者致书欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣，不知尊意何如耳，惟速驰书使倾怀以告，是诚至愿也。顺治元年正月二十六日。 这只是满清留下来的部分，大概意思是西边的大帅们，我们听说你们连战连捷，攻克城池，这次写信来，就是表示愿意出力帮助你们协同进攻大明，到时候共享富贵，不知你们意下如何，请你们回复。 史书上只有这一小段，但是当时双方是怎么谈的，最终结果如何，人们都不得而知，《红楼梦》中这一段薛宝钗替湘云出主意，就帮我们还原了真相，从中我们可以看到，满清的姿态还是放的很低的，大顺军也因此对满清麻痹大意了。 我们看薛宝钗是怎么谈的： 宝钗道：“这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。 前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。 我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。” 湘云听了，心中自是感服，极赞他想的周到。 宝钗又笑道：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。” 我们从薛宝钗的话里可以看出来，在李自成走到一半的时候，满清甚至说出了愿意出资帮助大顺军来办这场大事的话，并且当面表示让薛蟠去办这件事，薛蟠就是带兵出征的满清头领。 他们还说了：这不是小看了你，我们是真心为你着想的，而史湘云对于薛宝钗的话，他因为没钱，也是表面上答应下来，其实背地里并没有真正的把薛宝钗重视起来。 薛宝钗说的这个当铺，就是指后来的八大皇商在张家口开的商铺和交易地点，这样看来，大顺军在经过那里的时候，八大皇商是给了赞助的。 当然作者的意思也可能是，没有满清一直在东北寇关牵制明朝的力量，大顺军也不能乘机发展壮大，所以史湘云能做一回东，也是因为有薛宝钗的帮助。 湘云忙笑道：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。” 以往大家读到这里，普遍都认为史湘云此处是真心感谢薛宝钗的，而我们读背面历史就会发现，这并不是真心的，这看起来更像是一个将计就计，表面迎合。 大顺军本来自己就没钱，对他们来说，此时清军出不出兵，都是不受他们控制的，也许他们认为有清军从东面牵制山海关，更有利于他们此次东征。因此就与宝钗说了那些话。 宝钗听说，便叫一个婆子来：“出去和大爷说，依前日的大螃蟹要几篓来，明日饭後请老太太姨娘赏桂花。你说大爷好歹别忘了，我今儿已请下人了。” 这就是说，满清已经通知了薛蟠，让他做好出征的准备，乘着大顺东征的机会，也一同出兵以获取实际的利益。 【庚辰双行夹批：必得如此叮咛，阿呆兄方记得。】那婆子出去说明，回来无话。 在此之后就是两人商量诗社写菊花诗的题目，也是这回的题目“蘅芜苑夜拟菊花题。” 第290章 蘅芜苑夜拟菊花题 史湘云一冲动，公开宣布自己要做东请大家重开一社，薛宝钗问她以什么为题，史湘云就说要做菊花诗。 薛宝钗顺势出主意说把大家都请来，一起吃螃蟹，这样大家吃过了螃蟹，他们就可以随便作菊花诗了。 在风月宝鉴背面，“菊花”与“螃蟹”都是另有所指的，我们这回先来说菊花。 原文是： 这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。 究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？” 上回说到这里时，我们说过，薛宝钗给史湘云提的建议，她只是表面上答应，也算是顺水推舟。 所以这里也说湘云只答应着，并且说出了心里的话，如今她要作个“菊花诗”，这是为什么呢？有什么象征意义呢？ 其实知道了湘云代表李自成的大顺军，我们才能解对方向，更容易理解风月宝鉴背面所写。 如果说湘云的咏白海棠是明亡以后祭奠当初的大明，那么这里拟菊花题就是复盘，回忆当时的具体经过。 我们把隐射再简化，史湘云此处代表李自成，他要做东请大家重开一社，就是李自成要推翻旧的大明王朝，自己重新建立一个朝代。 而他此时要作菊花诗，就是效仿黄巢，杀进长安，也就是京城。 黄巢是唐朝后期农民起义领袖，他从小文武兼修，三次科举不中之后，认为唐朝的考试有内幕，因此怀恨在心，写下了着名的菊花诗，《不第后赋菊》，从此成为大唐王朝的掘墓人。 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 这首诗就透露了他的抱负，后来黄巢果然攻破了长安，短暂的建立了大齐政权，但是最终的结果还是失败了。 史湘云此时正准备攻破都城，所以他要学黄巢作菊花诗，是与他十分相似的。 宝钗道：“菊花倒也合景，只是前人太多了。” 湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。” 这里说的“恐怕落套，”意思是恐怕重蹈覆辙，象黄巢一样最终也落了个失败的结局。 这后面就是二人商量拟菊花诗题了，十二个题目，就是包含全部的事了，不再局限于学黄巢的菊花诗，我们看具体是怎么想的： 宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。 如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。” 前面说过，《红楼梦》前36回基本都是纪实，36回之后的内容是有实有虚，这里的拟菊花题也做了说明，就是有赋景有咏物。前面史湘云说要作菊花诗就是隐喻历史，后面拟菊花题，就是隐指作者团队写这本书。 湘云笑道：“这却很好。只是不知用何等虚字才好。你先想一个我听听。” 宝钗想了一想，笑道：“《菊梦》就好。” 第一个是菊梦，梦就是做梦，李自成此时想攻破“长安”，一统天下，薛宝钗代表的满清也同样有这个梦，因此第一个想到的是“菊梦。” 湘云笑道：“果然好。我也有一个，《菊影》可使得？” 湘云话里的内涵是“已经不只是在做梦了，这事已经有影子了。” 宝钗道：“也罢了。只是也有人作过，若题目多，这个也夹的上。我又有了一个。” 薛宝钗不再和她争了，因为这些事都是过去的事了，所以拟菊花题，写菊花诗，都是在回忆过去的事，过去的历史，就和作者写这本《石头记》一样。 所以一开始是回忆，回忆着，发现有些事情容易忘记，记忆模糊了，就成了“菊影”了。 湘云道：“快说出来。”宝钗道：“《问菊》如何？” 因为时间久了，历史会记不清了，所以要问，几个作者之间会互相问：“你还记得那件事吗？” 湘云拍案叫妙，因接说道：“我也有了，《访菊》如何？” 对于记不清的事，就要去弄清楚，因此要“访菊，”也就是寻访。 宝钗也赞有趣，因说道：“越性拟出十个来，写上再来。” 说着，二人研墨蘸笔，湘云便写，宝钗便念，一时凑了十个。湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样。” 宝钗听说，又想了两个，一共凑成十二。又说道：“既这样，越性编出他个次序先后来。” 诗社写诗的人主要就是宝黛钗，湘云，探春这五个，《石头记》作者也基本都在他们隐射的范围之内，有薛宝钗，说明作者团队里有人曾经在满清做过官，有探春，说明作者也有曾经在隆武朝做过官的，其他同理。 湘云道：“如此更妙，竟弄成个菊谱了。” 宝钗道：“起首是《忆菊》；忆之不得， 这开始就是回忆，所以叫《忆菊》，但是有记不清的。 故访，第二是《访菊》；［这是探访，查明历史的真相］ 访之既得，便种，第三是《种菊》；［种菊就是开始写了。］ 种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；［写了之后还有校对。］ 相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；［校对过后，就要把书保存好，重视起来，因此叫“供菊。”］ 既供而不吟，亦觉菊无彩色， 第六便是《咏菊》；［咏菊就是吟咏，歌颂］ 既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》； ［画菊就是象画画一样，用一些意向，留白，间色等手法，使这本书色彩更丰富。］ 既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》； ［问菊就是要问一问，这菊花到底有什么含义，在古人的诗词文章中，菊花代表的是隐逸，高洁，凌霜傲雪，书中用雪和霜代指满清，那么菊花就是不畏寒霜，坚贞不屈的代表。］ 唐朝大诗人元稹就曾写到： 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 也就是说，菊花开时，已经是在百花凋谢之后了，另外陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山。”可以从中感受到作者的借用，用菊花来营造出不愿出仕，淡泊名利，返璞归真的意境来。 菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》； 如果读者能读懂其中的语言，就会把菊花带在头上，从书中学到作者坚贞不屈的精神，不忘逝去的故国，坚持斗争，反清复明。 从这里看，带菊花祭奠亡故的人或物，也是从《红楼梦》中开始的，要知道的是，菊花在明朝之前都是代表长寿，吉祥，而不是现在常用在丧葬场合。 在明朝灭亡之后，有明朝遗民把这个习俗带到了国外，17世纪后期，菊花传到了法国，带菊花祭奠逝者的习俗，开始慢慢出现，同时慢慢在日本，拉美等地开始流传。 到20世纪，法国才正式开始以菊花作为祭奠逝者的专用花卉，代表对逝者的哀悼。因此笔者猜测，菊花用来作为祭奠专用花，是从这本书里开始的。 如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一； 随着明朝灭亡，事情过去，时间慢慢流逝，明朝的遗民也会随之消失，但是事情虽然过去了，我们还可以咏菊花，从这本书里看到他们曾经的样子，因此叫“菊影，”“菊梦。” 末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。” 最后的收尾，却名“残菊”，一个“残”字就表明了，这本书注定是残缺不全，作者不会给她一个完整的结尾，关于这一点，我们前面已经提到过，破解完全部内容之后再来看就更容易明白了。 湘云依说将题录出，又看了一回，又问“该限何韵？” 宝钗道：“我平生最不喜限韵的，分明有好诗，何苦为韵所缚。咱们别学那小家派，只出题不拘韵。原为大家偶得了好句取乐，并不为此而难人。” 这里的限韵是在写诗之前立个规矩，大家作诗的时候都要遵守，现在薛宝钗说不要限韵，就是不想守一些规矩了，前面解林黛玉的咏白海棠时说过，这本书是有很多创新的，独特的写作手法，因此，它不能用太多旧规矩束缚住。 湘云道：“这话很是。这样大家的诗还进一层。但只咱们五个人，这十二个题目，难道每人作十二首不成？” 宝钗道：“那也太难人了。将这题目誊好，都要七言律，明日贴在墙上。他们看了，谁作那一个就作那一个。有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者为尊。若十二首已全，便不许他后赶着又作，罚他就完了。” 湘云道：“这倒也罢了。”二人商议妥贴，方才息灯安寝。要知端的，且听下回分解。 第291章 贾母落水的隐射 红楼梦第38回是林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏。 这回先来看螃蟹宴之前贾母说自己曾经落水的隐喻： 话说宝钗湘云二人计议已妥，一宿无话。湘云次日便请贾母等赏桂花。贾母等都说道：“是他有兴头，须要扰他这雅兴。” 【庚辰双行夹批：若在世俗小家，则云：“你是客，在我们舍下，怎么反扰你的呢？”一何可笑。】 一面说，一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。湘云念道： 芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。 这副对联的大意是：破损的荷叶影子，最终归于木兰所制的船桨上，菱角与藕的芳香从水中深处透出，如同写在这竹桥之上。 芙蓉也是荷花，指向英莲，菱指向香菱，知道它们所代表的意向之后，我们应该能看明白，这里大概是什么意思了！ 【庚辰双行夹批：妙极！此处忽又补出一处不入贾政“试才”一回，皆错综其事，不作一直笔也。】 贾母听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。 那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。 如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。” 贾母代表的是明朝的老祖宗，也就是列祖列宗，从太祖到宣宗，武宗，等明朝历代皇帝，都是由贾母来隐射。 此处贾母说的往事，就是在透露历代皇帝的一些历史疑案了。 我们先看贾母说的这件事：那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。 明朝有两个皇帝都有过落水的经历，分别是明武宗朱厚照，明熹宗朱由校，那么这里说的是哪个皇帝呢？经过对细节的比较，笔者认为应该是武宗朱厚照。 首先此处贾母说“同姊妹们天天玩去，”这个应该是在说正德皇帝，朱厚照爱四处“玩耍”是比较有名的。 而熹宗朱由校的死，与他的落水应该没有关系，因为他落水是在天启5年5月十八，而他因为疾病死亡是天启七年8月，有点医学常识的人，应该都不会认为他是因为落水而死的。 而正德帝朱厚照是带兵南下剿灭宁王叛乱，在正德十五年返回途中，于九月落水，十六年三月发病死亡，前后大约6个月时间，为何说他的死与落水有关呢？ 贾母说的是落水后头碰了钉子，把头碰破了，所以说落水后钉子碰破了头皮，这就有可能致命了，因为在古代没有很好的医疗条件，湖水中头破很可能伤口感染，或者是破伤风也有可能。 而破伤风发病之后的症状一般是：头晕，乏力，烦躁，发热出汗，咬肌酸疼，张口困难，甚至牙关紧闭。第二个特点是腹痛，呕吐，还会有其他一些肺部并发症导致呼吸困难，咳嗽。 那么我们再看武宗朱厚照病症的记录，《武宗实录》记载：正德十五年九月丙寅，上之至清江浦，自泛小舟渔于积水池，舟覆溺焉。 就是说正德皇帝经过淮安清江浦时，自己乘一小舟下水捕鱼，不料把小舟踩翻了，掉进了水里。当时是左右大惊，争着入水把他救了上来，不久之后朱厚照就感觉不舒服。 太医卢志在诊断之后，给出了惊人的结果：冬得夏脉，于法不治，愿定皇储，以安国本。 意思就是这种脉象是一种危及生命的征兆，治不了，准备找接班人吧！ 十日之后，又招来当时太医院最好的太医吴杰赶到临清复诊，当时他对近侍说：疾已深。武宗的近臣江彬握兵居左右，已经知道大祸临头了，十分焦虑。 短短十几天，一个普通的落水，就发展成绝症，因此很多人都认为这是不正常的，到十二月，朱厚照回京举行献俘仪式，但是他呕血于地，仪式终止。 后来病情严重时，朱厚照主要症状是发热，咳嗽，腹痛，呕血，进食多不当意，直到最后死亡，这些都与破伤风的发病症状吻合，因此，武宗的死亡，应该就是落水时被钉子碰破了头皮感染破伤风所致。 作者为何在这里写这个细节？因为清朝为了抹黑武宗，编造谎言说他落水后得了伤寒，身体不佳，却依然荒淫无度，乱用药物，导致发病身亡。 如果是感染风寒，引起肺部疾病，应该是咳血，而史书几次记载都很明确，是呕血。 《石头记》作者精通医术，在知道清朝抹黑之后，仔细研究了武宗落水到发病的全部过程，知道清朝的这种污蔑。 当时没有破伤风的概念，但是他能隐隐感觉到，钉子扎破头皮很可能是武宗疾症的关键，因此在这一回里为我们留下了这个重要的信息。 现在依然有人拿这个黑明武宗，甚至是黑中医完全没有必要，因为在当时的条件下，破伤风就是无解的，甚至到现在也是死亡率极高的。 因此，”满清给武宗编黑料的时候，完全没想到还有破伤风这种东西。 在贾母的话里还有另一个疑案，那就是她额头上到底是凹还是凸的问题。 《明史》里说明太祖朱元璋额头凸出，形容朱元璋“高额细眼，凹鼻阔唇，耳虽小廓都厚，颊虽突而颏硕，”如果按这个描述画一个画像，那一定是奇丑无比。 而真实的朱元璋画像，与这个描述根本就不一样，在嘉靖年间吏部尚书张翰的《松窗梦语》中就有这样一段记录： 余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。 可见圆脸画像里的朱元璋就是他真实的样貌，从这段记录中我们还可以得到一个信息，就是当时民间已经在传朱元璋的奇异之象了，那么《石头记》里这段话就说明了这个传说的由来： 凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。” 原来太祖皇帝额头凸高是王熙凤说出来的，神鬼碰出来，好盛福寿的，意思就是这乃是天生异象，命中注定要大福大贵。 王熙凤为何要传这种说法呢？其实很简单，王熙凤代表领兵之人，那在这里就是隐射朱元璋手下的那些领兵大将。 他们在起义时，向下层和民间宣扬朱元璋的“天生异象，”可以增加百姓对他们的信任，这种“天命说”在历代农民起义中并不少见。 我们来看朱元璋的反应： 未及说完，贾母与众人都笑软了。 【庚辰双行夹批：看他忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前似已有一部《十二钗》的一般，令人遥忆不能一见，余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书？】 脂批说贾母的回忆，让人感觉似乎此书之前还有一部《金陵十二钗》一般，写的是贾母年轻时候的事，令人产生一种遥遥相忆却不能亲自见到的感觉。 其实在背面就是指比这本书里更早的历史，批书人看到这里，追忆起了太祖当年驱逐胡虏，恢复中华的岁月，产生了可惜不能亲眼一见的感慨。 贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。” 从这里看，朱元璋并不喜欢这种说法，但是他也没有禁止，至少没有明确禁止，甚至是默许的。 而满清在修正史的时候，没有选择官方的真实记录，直接采用了民间的说法。 凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。” 这里又提到螃蟹，凤姐说讨了老祖宗开心，一高兴了多吃两个，也就无妨了，为何凤姐多吃两个螃蟹，还要老祖宗高兴，那岂不是不高兴的话，她就不能多吃，其实在背面就是这个意思。 我们后面解螃蟹咏的时候再一起说明。 贾母笑道：“明儿叫你日夜跟着我，我倒常笑笑觉的开心，不许回家去。” 王夫人笑道：“老太太因为喜欢他，才惯的他这样，还这样说，他明儿越发无礼了。” 贾母笑道：“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的倒叫他从神儿似的作什么。” 【庚辰双行夹批：近之暴发专讲理法竟不知礼法，此似无礼而礼法井井，所谓“整瓶不动半瓶摇”，又曰“习惯成自然”，真不谬也。】 脂批说的“近之爆发”，指的就是当时的满清朝廷了，贾母说“她又不是不知高低的孩子”，就是说在贾府，贾母与王熙凤之间相处，只要知道高低，其他的细节方面不会特别拘泥于礼法。 而满清最讲礼法，其实他们并不知道真正的礼法是什么样的，他们只知道死守各种规矩，等级森严，处处劝人守规矩，就像薛宝钗一样。 第292章 螃蟹宴的隐喻 《红楼梦》第三十八回的主题就是螃蟹宴和菊花诗，前面我们说了菊花的意向，这回来看吃螃蟹代表什么？ 为了更好的看懂背面故事里的含义，我们先透露结果，再去看原文。 因为当你明白了螃蟹所代表的意向之后，你就会发现，你瞬间也能读懂背面的意思了，不再需要一句一句的解读。 我们先看湘云薛宝钗请螃蟹宴这段，荣国府上上下下的女子都来了，从贾母到王夫人，再到李纨，王熙凤，连一众丫鬟婆子都请了，大家都有螃蟹吃。 薛宝钗在劝史湘云的时候说：“从老太太起连上园里一多半是爱吃螃蟹的，我们只一请，等他们散了，我们有多少诗作不得的！” 这句话说大观园里一大半人都是爱吃“螃蟹”的，大观园里虽然有主子有下人，但是他们隐射的是一国的整个统治阶级，大观园以外的世界，才是平民百姓生活的地方，象刘姥姥就是其中的代表。 我们看这本书应该要注意到一个点，那就是作者说他写的是末世，但是我们看到的贾府里，并没有明确写出末世景象来。 那是因为其实在四大家族以外，人们一直都生活在一个吃人的末世，而贾府因为是代表整个统治阶级，所以才能过这样的生活。 刘姥姥就是真正生活在这个末世之中的代表，他们家是常常吃不饱饭的，贾府吃的这顿螃蟹，刘姥姥说够他们吃一年的，作者就是通过这种对比来告诉我们，贾府看起来不像是生活在末世，那是因为他们一顿点心就能吃掉外面百姓一年的口粮。 这也是为什么薛家与史湘云常驻在贾府，那些丫鬟小厮死也不愿意出去。 我们前面说过，贾府上上下下隐射的是整个国家的统治阶级，荣国府隐射的就是华国府，那么他们吃螃蟹所代表的意思，就能看明白了。 我们说一个词举例说明，那就是“韭菜，”我们现在常说的“韭菜，”或者“割韭菜，”大家都知道，很多时候它不是表面上的意思，而是另有所指。 吃螃蟹主要是吃它的蟹黄，蟹膏，蟹肉，它其实也是作者用来比喻吃“韭菜”的，螃蟹代表的是“民脂民膏。” 而现在薛宝钗，史湘云争着请贾府的人吃螃蟹，就是争夺原本属于贾府吃螃蟹，分螃蟹的权利。 也就是，明，清，顺，三方在明末进行的大战，起本质就是为了利益，战争的争夺的是最后谁才是那个分螃蟹的人。 我们再看螃蟹，它穿着一身铠甲，手提两个大钳子，四处忙碌着寻找吃的，把自己吃的满腹黄膏，这就像那些底层的百姓，军士，小吏。 他们种粮食，收上来的税收，就是搜刮民脂民膏，最后都是被贾府的人吃了，大家级别高的就先吃，级别低的吃的少，螃蟹宴其实就是比喻统治阶级在分配利益。 至午，果然贾母带了王夫人凤姐兼请薛姨妈等进园来。贾母因问：“哪一处好？” 这里是贾母对王夫人，薛姨妈问哪一处好？是问在哪里赏桂花？此时她还不知道是来吃螃蟹，因为史湘云和薛宝钗一开始说的就是赏桂花，没说吃螃蟹的事，其实就是她们骗了贾母，否则她们两人是没资格在大观园里摆宴请客吃螃蟹的。 【庚辰双行夹批：必如此问方好。】 王夫人道：“凭老太太爱在哪一处，就在哪一处。” 【庚辰双行夹批：必是王夫人如此答方妙。】 王夫人代表武将集团，薛，史二人想办螃蟹宴，必然是要先问过王夫人。 凤姐道：“藕香榭已经摆下了，那山坡下两颗桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮。” 【庚辰双行夹批：智者乐水，岂具然乎？】 王夫人虽然表面上级别高，但是她一般并不做主，反而是凤姐做决定，这就像皇帝问一众将领，他们往往会回答全凭皇帝圣裁，但是王熙凤就不同了，她往往是一人之下万人之上，真正执掌兵权的人，所以他可以决定最后的决战地点。 贾母听了，说：“这话很是。”说着，就引了众人往藕香榭来。 原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。 众人上了竹桥，凤姐忙上来搀着贾母，口里说：“老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩咯吱咯喳的。” 【庚辰双行夹批：如见其势，如临其上，非走过者形容不到。】 最后选择了“藕香榭，”因为这个地方的环境就符合背面历史，首先它是建在水上的，四面环水，明清最后的决战就是清军包围明军。 其次藕香榭是属于惜春的，惜春代表永历朝廷，明清最后决战也是永历朝廷与满清的决战。 决定明清最后胜败的，就是惜春，而且贾母等人到藕香榭还要走一段竹桥，隐喻他们一路走到这里的艰险。 一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。 贾母喜的忙问：“这茶想的到，且是地方，东西都干净。” 湘云笑道：“这是宝姐姐帮着我预备的。” 贾母道：“我说这个孩子细致，凡事想的妥当。”说着，一齐进入亭子，献过茶，凤姐忙着搭桌子，要杯箸。 史湘云作为大顺军，虽然在推翻明朝之前与清军是利益共同体，但是在清军入关以后，他们就变成了敌人，因此史湘云与薛宝钗是之前关系好，之后关系差。 也是因为这个原因，她与林黛玉是之前关系差，之后关系好，甚至变成了同病相怜，因为大顺军后来变成了明军，与林黛玉一同抗击清军了。 也正因此，这里史湘云说是宝姐姐帮她预备的螃蟹宴，贾母立刻收起了笑，讽刺着说：我说这孩子细致。 上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜； 西边靠门一桌，李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母王夫人两桌上伺候。 螃蟹宴就是隐射明末的大混战，从李自成进京到最后南明失败，这场大混战虽然带来了毁灭性的破坏，但是对于三方的军队来说，却是一场饕餮盛宴。 明末的军队，不论是清军，还是明军，亦或者是大顺军，都把消耗人力无力发挥到了极致，他们所到之处，必然会给百姓带来灾难。 明军搜刮百姓的钱粮，甚至抢劫屠城，大顺军打土豪，分钱粮，杀贪官污吏，清军则是有过之而无不及，动辄屠城，寸草不生，对他们来说这就是一场盛宴，而对于那些螃蟹来说，那就是等着被吃的命运。 凤姐吩咐：“螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸笼里，拿十个来，吃了再拿。” 凤姐这是限制了一下吃螃蟹的速度，知道不能吃的太狠了，要细水长流。 一面又要水洗了手，站在贾母跟前剥蟹肉，头次让薛姨妈。薛姨妈道：“我自己掰着吃香甜，不用人让。” 一开始建州女真人还是隶属于明军的军队明军分一杯羹给他们，薛姨妈说自己掰着吃香甜，就是他们要自己做主，本质是要吃更多的螃蟹。 凤姐便奉与贾母。二次的便与宝玉，又说：“把酒烫的滚热的拿来。” 宝玉是大明，凤姐也会分给他一部分，本质上依然是一样的。 又命小丫头们去取了菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子来，预备着洗手。史湘云陪着吃了一个，就下座来让人，又出至外头，令人盛两盘子与赵姨娘周姨娘送去。 大顺军吃的还算克制，他们是自己吃一点，然后就分给老百姓吃一点，再分给地方上吃一点，其他造反势力吃一点。赵姨娘与周姨娘可以理解为“肇事的姨娘”与“州府的姨娘。” 又见凤姐走来道：“你不惯张罗，你吃你的去。我先替你张罗，等散了我再吃。” 湘云不肯，又令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。 凤姐代表明军，阻止湘云张罗就是限制大顺军，不让他们掌握更多的分配螃蟹的权利，但是湘云不肯啊！她是要做东的，于是令人在边廊上另摆了两桌。 就是大顺另起炉灶，自己在地盘内重新分配螃蟹。 此处鸳鸯，琥珀代表南京的明朝官员，大顺军曾经俘虏过南京的兵部尚书吕维祺，还有邱之陶等官员，并且对他们进行了招揽，给他们封官。平儿基本都是代表兵部尚书，彩霞，彩云等人，代表的基本都是非明朝正规军出身的将领，比如农民起义出身的起义军将领。 鸳鸯因向凤姐笑道：“二奶奶在这里伺候，我们可吃去了。” 凤姐儿道：“你们只管去，都交给我就是了。”说着，史湘云仍入了席。凤姐和李纨也胡乱应个景儿。凤姐仍是下来张罗，一时出至廊上，鸳鸯等正吃的高兴，见他来了，鸳鸯等站起来道：“奶奶又出来作什么？让我们也受用一会子。” 凤姐笑道：“鸳鸯小蹄子越发坏了，我替你当差，倒不领情，还抱怨我。还不快斟一钟酒来我喝呢。” 鸳鸯笑着忙斟了一杯酒，送至凤姐唇边，凤姐一扬脖子吃了。 平儿早剔了一壳黄子送来，凤姐道：“多倒些姜醋。” 一面也吃了，笑道：“你们坐着吃罢，我可去了。” 鸳鸯笑道：“好没脸，吃我们的东西。” 凤姐儿笑道：“你和我少作怪。你知道你琏二爷爱上了你，要和老太太讨了你做小老婆呢。” 后面又说：黛玉独不敢多吃，只吃了一点儿夹子肉就下来了。 看到这里，我们能明白为何独黛玉不敢多吃吗？后面黛玉说我“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼。”是什么意思？ 第293章 四大家族谁最会吃螃蟹 王熙凤对鸳鸯说：贾琏看上了鸳鸯，要讨她去做小老婆呢！是在试探鸳鸯，还是在拉拢鸳鸯？ 表面故事里，王熙凤是个醋坛子，她十分在意贾琏是否与别的女子有关系，本质上其中表面故事与背面历史是相同的道理。 因为贾琏是荣国府的嫡长子，或者说嫡长孙，爵位的继承人，但是很多家事他自己不能亲自管理，需要王熙凤来帮助处理，因此王熙凤的身份就代表着权利。 这种情况下，她自然是十分在意这种地位的，不希望贾琏再找他人，属于人之常情。 在背面，贾琏代表现实主义故事线里的朱明帝王，这点与浪漫主义故事线里的林黛玉隐射一样。 因此在背面历史上，贾琏就需要不断的寻找新的，有能力的人来帮助他处理政务，这就是贾琏总是找小老婆的原因，王熙凤不让他四处找小妾，其本质是权利的斗争，她不愿意大权旁落。 那么此处她向鸳鸯说贾琏看上她的话，却并不是害怕，反而是在拉拢鸳鸯，因为鸳鸯代表的是南京的掌权官员，王熙凤是掌握兵权的人。 那么他在南京对鸳鸯说这话，背面就类似领兵的督抚大员对南京的官员说：“陛下对我说他很欣赏你，想让你来掌管朝廷中枢，主持政务。” 但是鸳鸯不乐意，这是为什么呢？ 因为贾琏这里代表的是失去北方土地的明朝帝王，现在需要到南京这片土地上来吃螃蟹了。 我们一定要明白，作者写的细节，是在写事物非常深层次的本质，那就是大家争的，其实是谁能吃更多螃蟹的事。 这段是明朝丢失北京之后，凤姐领着贾琏来南京讨螃蟹吃，但是却要让鸳鸯做小。 即马士英与江北四镇护送贾琏代指的福王，准备到南京重建大明。我们看原文： 鸳鸯道：“啐，这也是作奶奶说出来的话！我不拿腥手抹你一脸算不得。” 说着赶来就要抹。凤姐儿央道：“好姐姐，饶我这一遭儿罢。” 拿螃蟹的腥味抹凤姐，就有点要污蔑她的意思，所以凤姐求饶了，鸳鸯背后的江南文人集团掌握着当时的舆论。 这里也能看出，为何当时南京的官僚不愿意接纳江北四镇扶持的福王，因为福王等人的到来，必然会抢夺他们的利益，他们要的是自己扶持一个贾琏。 琥珀笑道：“鸳丫头要去了，平丫头还饶他？你们看看他，没有吃了两个螃蟹，倒喝了一碟子醋，他也算不会揽酸了。” 平儿是兵部尚书，那么在这里就是代表弘光朝廷的兵部尚书阮大铖，他与鸳鸯原本代表的南京官员们有仇，因此说平儿不会饶了鸳鸯。 平儿手里正掰了个满黄的螃蟹，听如此奚落他，便拿着螃蟹照着琥珀脸上抹来，口内笑骂“我把你这嚼舌根的小蹄子！” 琥珀与鸳鸯一样，也是南京的，这里平儿原本是在吃螃蟹，但是琥珀却先说了平儿，这就是琥珀代表的东林党先去骂了阮大铖，阮大铖立即进行了反击，对“琥珀”进行了逮捕，然后琥珀就跑了，就是阮大铖通缉之下逃跑的弘光朝部分官员。 琥珀也笑着往旁边一躲，平儿使空了，往前一撞，正恰恰的抹在凤姐儿腮上。凤姐儿正和鸳鸯嘲笑，不防唬了一跳，嗳哟了一声。众人撑不住都哈哈的大笑起来。 凤姐也禁不住笑骂道：“死娼妇！吃离了眼了，混抹你娘的。” 平儿忙赶过来替他擦了，亲自去端水。鸳鸯道：“阿弥陀佛！这是个报应。” 这句的意思是马士英觉得阮大铖报复的有些过头了，乱逮捕一气，自己出言进行了制止，因为这事，他自己也遭到了东林的攻击。 阮大铖与琥珀的争斗，最终牵连到了马士英，导致马士英惹了一身臊，但是鸳鸯却说是她活该。 贾母那边听见，一叠声问：“见了什么这样乐，告诉我们也笑笑。” 鸳鸯等忙高声笑回道：“二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。” 这里鸳鸯只说凤姐和平儿，明显是春秋笔法，不说琥珀的过错，就是东林党只骂阮大铖与马士英，对于自己的过错只字不提。 贾母和王夫人等听了也笑起来。贾母笑道：“你们看他可怜见的，把那小腿子脐子给他点子吃也就完了。” 贾母说了一句公道话，就是你们把持着江南的利益，凤姐做事也不容易，你们早分点螃蟹给他们吃就完了。 贾母是愿意分一些螃蟹给王熙凤吃的，在螃蟹宴开始之前，王熙凤说“讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。”就是说王熙凤平时会哄皇帝开心，皇帝开心了，他自己多吃两个螃蟹，也就不会与她计较了。 鸳鸯等笑着答应了，高声又说道：“这满桌子的腿子，二奶奶只管吃就是了。”凤姐洗了脸走来，又伏侍贾母等吃了一回。 鸳鸯并没有拿最好的蟹黄给凤姐，最后只是让她捡桌子上剩下的螃蟹腿吃。 王夫人因回贾母说：“这里风大，才又吃了螃蟹，老太太还是回房去歇歇罢了。若高兴，明日再来逛逛。” 再来看贾母不让宝玉黛玉多吃螃蟹： 贾母听了，笑道：“正是呢。我怕你们高兴，我走了又怕扫了你们的兴。既这么说，咱们就都去吧。” 回头又龈湘云：“别让你宝哥哥林姐姐多吃了。”湘云答应着。 又嘱咐湘云宝钗二人说：“你两个也别多吃。那东西虽好吃，不是什么好的，吃多了肚子疼。” 贾母代表历代祖宗，他们一直是教育后代，要爱民，不要太过欺压百姓，否则史湘云代表的起义军就会告诉他们，为什么不能吃太多螃蟹。 明太祖朱元璋就曾告诫官员：“尔俸尔禄，民脂民膏。”因此这里贾母告诫说“别让你宝哥哥林姐姐多吃了。”就是说，明朝历代祖宗都曾告诫宝玉和黛玉，让他们少搜刮民脂民膏。 后面又对湘云和薛宝钗说，也是在讽刺他们，吃多了会肚子疼的。 二人忙应着送出园外，仍旧回来，令将残席收拾了另摆。 宝玉道：“也不用摆，咱们且作诗。把那大团圆桌就放在当中，酒菜都放着。也不必拘定坐位，有爱吃的大家去吃，散坐岂不便宜。” 宝钗道：“这话极是。”湘云道：“虽如此说，还有别人。” 因又命另摆一桌，拣了热螃蟹来，请袭人、紫鹃、司棋、侍书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐。 山坡桂树底下铺下两条花毡，命答应的婆子并小丫头等也都坐了，只管随意吃喝，等使唤再来。 湘云便取了诗题，用针绾在墙上。众人看了，都说：“新奇固新奇，只怕作不出来。”湘云又把不限韵的原故说了一番。 宝玉道：“这才是正理，我也最不喜限韵。” 林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩，倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。 宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。 湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。 湘云代表大顺军，大顺军每下一城，多开仓放粮，赈济灾民，因此写史湘云“招呼山坡下的众人只管放‘粮’吃。” 探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。看到茉莉花，江苏的朋友应该很熟悉，迎春代表的弘光朝廷就是建立在南京。 【庚辰双行夹批：看他各人各式，亦如画家有孤耸独出则有攒三聚五，疏疏密密，直是一幅《百美图》。】 宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。袭人又剥一壳肉给他吃。 黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，【庚辰双行夹批：写壶非写壶，正写黛玉。】 拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。 【庚辰双行夹批：妙杯！非写杯，正写黛玉。“拣”字有神理，盖黛玉不善饮，此任性也。】 丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。” 说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。” 林黛玉主要隐射崇祯，崇祯帝每次加税都是犹犹豫豫，现实问题逼迫他必须加税，朝廷没钱，他又不愿意违背自己的信仰，因为他学的就是儒家那套以民为本的思想，但是现实又一再逼迫吃螃蟹。 崇祯就曾说过，练饷，剿饷只收一年，就不再加征，但是这种加税一旦开始收取，官员们就不会停止，即使崇祯想停止，官员们也会以流寇势大不能剿为由拒绝事情就由不得他了。 因此这里写黛玉吃了一点螃蟹就不再吃了，还因为吃了螃蟹心疼不已。 李自成也是知道这一点的，所以他在檄文里也说皇帝还不是太坏，但是百官太贪。 宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。【庚辰双行夹批：伤哉！作者犹记矮舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。】 而薛宝钗就不同了，她打破了规矩，不但请了贾母，王夫人这些主子，还把一众丫鬟婆子都请了，让他们也可以大口吃螃蟹，这就是为何这些人愿意跟着她的原因。 从这里我们可以满清之所以能入关的原因，那就是跟着他，可以更大程度的掠夺百姓。 首先满洲八旗可以得到最大的利益，入关以后他们跑马圈地，先占了最好的土地，再把百姓掠为奴隶，成为他们的免费劳动力。 每次战争以后，还可以随意屠城劫掠百姓，跟着他们的蒙古八旗，汉军旗也可以跟着劫掠屠城，这在明朝是不被允许的，明朝又没钱发军饷，就常常饿肚子，而到了清朝，他们至少可以抢老百姓的。 文官士绅群体也是如此，在明朝他们多少都受到法律和道德的约束，清军入关以后，约束不再，文明倒退，只要文人愿意效力满清，都可以随意盘剥百姓，因为满清与他们利益深度绑定，盘剥来的利益满清高层拿一部分，剩下的都归了他们。 所以满清入关的本质，不是什么20万满人统治一亿汉人，而是满洲八旗与汉人士绅和武将集团利益捆绑，一起盘剥一亿老百姓，这些士绅勋贵为了利益，抛弃了朱明皇室与汉家百姓。 二大顺军代表的，就是那些不愿意被统治阶级吃掉的螃蟹们的利益，明末灾祸严重，导致利益不够分配，地主士绅加重了对螃蟹们的盘剥，最终导致了螃蟹们的反抗，最终大顺军差一点反抗成功。 如果大顺军继续为何士绅的利益，保证他们可以继续吃螃蟹，那么大顺就成功了，可惜没有，这就导致了士绅勋贵的反击，他们招来了清军，清军也需要吃螃蟹，双方一拍即合，合力围剿大顺与残明势力，这就是明末战争的本质。 第294章 菊花诗解析1 《红楼梦》菊花诗解析，我们来看一下十二首诗都透露了什么？ 《忆菊》蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。 谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。 贾母等人离开，隐示着明朝列祖列宗都已经退出历史舞台，我们在这个背景下来看菊花诗： 先来翻译一下薛宝钗作的这首诗，表面意思是惆怅的望着秋天的西风，怀揣着愁闷的思绪。 在水蓼开着红花，芦苇开着白花的时候，就是肝肠寸断的时候。 空篱，是说篱笆内是空的，旧圃，圃是花园，合起来就是篱笆内的旧花园空空如也，没有了，是什么没有了呢？是花？还是人？ 秋无迹，到秋天了，依然没有它的踪迹？其实我们可以想象诗人所说的对象是菊花，也可以是一个人，那么这个人是谁？ 花指华夏，人就是指那些华夏的人。 那么前面的意思就是薛宝钗惆怅的望着西风，自己也抱着愁闷的思绪，这水蓼和芦苇断肠时候，空空的旧花园里什么花也没有了。 再理解了薛宝钗代表满清，五行属水之后，再明白水蓼与芦苇都是生在水中，这就是说满清夺得天下以后，生活在水中的“蓼红苇白”，犹如正在经历肝肠寸断般的地狱酷刑。 之前花鸟繁华的华夏大花园里，如今是食尽鸟投林，只落得个白茫茫的大地真干净。 明清易代的损失是我们后人无法估量的，只有亲身经历过那段历史的人，才能真正的体会。 瘦月清霜梦有知。瘦月，当然不是薛宝钗她自己，清霜是秋天天冷之后的寒霜，这句的意思是干瘦的月亮与寒霜覆盖的深秋，菊花去哪了呢？只有在梦中才能看见并真正的知道她的样子。 我心心念念着你，随着大雁一起飞往遥远的南方，我坐下听着女子洗衣时发出思念丈夫的捣衣声，痴痴地念叨着。 寥寥，是寂寞空虚的样子，这就说明薛宝钗得到大明江山之后，在精神上依然是空虚的，这应该是源于满清统治者的自卑吧！ 瘦月的意向是残明，那么背面的意思就是残明与满清的样子，只有在梦里才能知道，因为现实的世界里，他们真实的样子已经被修饰过了。 虽然大明已经灭亡了，但是薛宝钗依然心心念念着，心事随着大雁一起飞往遥远的南方，那么这一直压在他心头的是什么人，或者什么事呢？ 前面说旧圃指旧花园，就是旧的华夏大地，如今薛宝钗占据了这个地方，却依然在担心着遥远的南方，从表面故事来说，他心心念念的自然是贾宝玉，如果是这样，那就说明明朝灭亡之后，在南方还有明朝残余势力，所以薛宝钗一直放不下。 谁来可怜那因为我而病逝的黄花呢？这句人们容易读成“谁怜我为黄花病，”这样也就会把意思也理解反了，想当然的认为病的是薛宝钗。 作者写“谁怜为我黄花病，”其实在背面病的是黄花，也就是题目里的菊花，而不是这个“我”。 结尾的意思是，就让我来告慰她，待到重阳节之时，我们还会再次见面的。 重阳节是九月初九，那么既然现在宝玉走了，或者说没了，为什么又寄语说重阳会有期呢！ 那意思就是宝玉代表的大明，或者华夏，还会有回来的一天，这一天就是在重阳之日。 那为什么是重阳节呢？重阳就是九九重阳节，在易经八卦中，阳爻为九。把1，3，5，7，9这几个奇数分为阳数，九是极限，所以数字9完了之后，就会回归下一个循环。 重阳节是九月九，也就是两个九，九九归一，《红楼梦》也是九回一个循环，但是原版《红楼梦》只有80回，距离九九八十一回差了一个最后的大结局，就像《西游记》是九九八十一难。 其实这是作者有意为之，前80回都是在记录明末清初的历史，宝玉代表的大明最终是灭亡了，但是宝玉还会回来的，当他再次归来，时间就是第81回了，所以作者特意留着81回，待后人续写。 所以这首诗的结尾，就是薛宝钗对宝玉说：贾宝玉，我们后会有期，等到你我再见之时，就是你东山再起，准备来推翻我的时候了。 《访菊》怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。 如果第一首《忆菊》透露了贾宝玉在灭亡之后，还有残余势力在骚扰着满清，那么他自己的这首《访菊》，就是在确认，确实有这回事。 闲趁霜晴试一游，闲来乘着霜寒的秋天里难得的晴天，试着来看看，走走吧！莫要让那酒杯与药盏淹埋了意志，停住了脚步。 酒杯药盏莫淹留。意思莫要让那酒杯与药盏淹埋了意志，停住脚步。这里描绘了一个药罐子加醉汉的形象，其实就是宝玉的自比，在满清入关并击败南明以后，贾宝玉代表的华夏，在“风月宝鉴”背面其实是这样一个形象，而不是现在看到的少年。 霜前月下谁家种，这寒霜中月色下是谁家来种这菊花呢？ 宝玉代表的华夏虽然病魔缠身，伤痕累累，但是他此时依然发出了希望的呐喊，就是谁敢在这寒霜之中，种下那不畏寒冷的菊花？ 寒霜的秋天是比喻满清的统治下的环境，花代表华夏，但是百花喜暖不喜寒，多在春夏开放，如今满清的统治太过寒冷，百花凋零，在这寒秋之际，只有菊花可以开放，所以宝玉在问，谁来种下菊花？谁能让菊花开放？ 槛外篱边何处秋。在这衰草枯杨的秋色下，它又在谁家的门槛外，篱笆旁边呢？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 我着蜡屐，特地远远而来，情深意切，一路不停的低吟浅唱着，回想起来那是兴致勃勃。 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。 菊花，菊花！你若能理解我的心意，怜惜这个病怏怏的诗客，就别孤负我今朝挂杖持节而来，请你一定要开放！ 这里的“杖”指节杖，与表面上的手杖完全不一样，古代的使臣出入关门皆有象征意义的凭证或信物，即符节；它们多用竹或木制成。 汉时中国派往匈奴去的使臣所持的节杖皆以竹为杆，上缀牦牛尾毛《汉书·苏武传》中述苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。” 这里的竹子又指向《红楼梦》这本书，前面说过作者用斑竹来比喻自己着书记录历史，与《竹书纪年》谐音，又以斑竹的传说，上面洒满血泪比喻《红楼梦》是一部血泪史。 所以“休负今朝挂杖头”的含义，就是不要孤负了作者辛苦寻访，将这血泪史记录下来。 由于读者表面上将它理解为拄拐杖，因此有的版本也把它改为“拄杖头，”有些《红楼梦》专家也是这么认为，所以我们强调读红楼要读原版，不要读后人所谓“校正”过的版本。 第一首《忆菊》与第二首《访菊》存在着一种呼应，第一首蘅芜君的《忆菊》是写满清回忆当年的菊花，感慨曾经菊花的一身伤病，并对离去的菊花说咱们后会有期！ 贾宝玉的《访菊》则是接着上面，不远艰难，拄着节杖来寻访菊花，希望它再次开放。 那么宝玉在结尾透露的是，大明还有很多出使外国的使臣，在等待菊花盛开的那一天。 那么这些使臣都去了哪些国家呢？按照书中透露的，应该包括东南亚，日本和西洋各国。 第295章 菊花诗解析2 这回我们来看《红楼梦》菊花诗里的《种菊》，出自贾宝玉。 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。 故故，意思是特意，首联的表面意思就是：秋天携着花锄从花园里把菊花移植到自己的花圃里，倾尽所有，特意将它栽种于篱笆边，庭院前。 用菊花代指明末清初抗清的这段历史里的人和事，背面意思就是：我特意将这些历史，用各种方法写到独属于自己的《石头记》中。 作者写了《石头记》之后，随着人们的传抄开始有意让它慢慢流传出去，试探满清政府的反应，然后再继续写，没想到《石头记》活了下来，作者的这种窃喜的心情掩饰不住。 因此说“昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。”雨和霜的意向都是指向满清，一句话同时表达背面与正面意思，正面指在风霜里种的菊花活了，背面则是书活下来了。 冷吟秋色诗千首，意思是在这寒冷的秋色里，我为她吟诵了上千首诗。 其实就是指在书中写了很多诗，词，倾注了很多情感。 下面是容易理解错误的一句，醉酹寒香酒一杯。如果看表面故事，只能解读为宝玉要为菊花敬上一杯酒，以表达对菊花在寒冷中依然绽放的敬意，但是在背面应该是反过来的。 酹，是洒酒于地表示祭奠或立誓，我们应该看过有人将酒平举，对着大地从左到右恭敬地洒下，以此代表着天地喝下了这杯酒。 而醉酹则变成是喝下了这种敬天地的酒，一杯酒带着寒香喝到醉，宝玉成了喝下了这杯酒的人，而不是敬酒的人。 宝玉代表华夏，那么菊花代表的明末那些抗清的仁人志士，那些事迹，那些遗憾，作者将这些化作一把血泪融入这本书里。 这些人和事都是属于华夏的，那也就是宝玉做的，酒是敬天敬地的，敬那些死去的英灵，这酒也是敬宝玉的，所以宝玉是饮下了这杯酒，然后就要保佑它，呵护它，所以说“醉酹寒香酒一杯。” “泉溉泥封勤护惜，”表面上是说要用泉水灌溉菊花，用泥土培育它，勤加呵护。 其实是说华夏之神，也就是“神瑛侍者”要保护这本书，保佑它存活下去。 我们不要忘了，宝玉的前世是神瑛侍者，他前世就喜欢灌溉花朵，可以说是华夏之神。 但是这里用的词是“泥封”，直接理解的话就是泥土封存起来，不再是常人理解的用泥土培育菊花，因为用泥土把菊花封存，就不是呵护它了。 但在背面它的意思就对了，因为这是要保存好《石头记》这本书，那么这句透露的，就是此书作者把《石头记》泥封，保存在墙角或者坟墓里这些可以保存书本的地方。 最后结尾是“好知井迳绝尘埃。”“井迳”出自王安石的《昼寝》 井迳从芜漫，青藜亦倦扶。 百年唯有且，万事总无如。 弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。 独眠窗日午，往往梦华胥。 这首诗也是表达作者对人生无常、世事无奈的感慨，以及对孤独和梦境的思考。 作者也是以此来表达对人生，世事的感慨，以及对梦境的思考。“华胥”是华夏上古首领之一，女娃的母亲，华胥国的传统服饰为长袍，即国服、华服，后来发展成为具有长袍特点的汉服，也与华胥国有关。 作者化用这首诗，就是用它里面的句子，往往梦华胥，来表达对华服，故国的思念。 “绝尘埃”意味着完全没有尘土，非常干净或完美，是说你可以从我的行为知道，我已经离开了喧嚣的闹事，到了非常纯洁的地方，也就是暗示宝玉重新回到了仙境，继续去做神瑛侍者了。 也可以理解为到了大观园中，幻境里，也就是书中的世界，宝玉代表的大明与华夏衣冠，都只能在梦中相见了，“梦”就是《红楼梦》。 《对菊》枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数去更无君傲世，看来惟有我知音。 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 先来看看表面意思：从另一个花圃里移植出来的这朵花，它是那样真贵如金，它看上去是一丛颜色浅，一丛颜色深的。 在稀疏的篱笆旁边随意的坐着，科头，原指不戴帽子，我在清冷的天气里闻着它的香味，抱着膝盖吟诵着。 数来数去就没有比你更孤标傲世的了！看来也只有我是你的知音。 这秋天的天气越来越冷了，那就别浪费时间，你我相对，应该珍惜这当下的时光。 再来看看背面的意思： 前面说了《对菊》又隐含了写这本书的过程，即校对这一步，那么第一句就是把明末的华夏历史，移植到这本书里，它是非常珍贵的。 然后书中的内容是什么样的呢？“一丛浅淡一丛深，”就是一部分是比较浅显的，一部分则是比较深的。 就像我们说的风月宝鉴的正面与背面，正面照见的镜中世界，是比较浅显的，大家都能看到。而把镜子翻过来，风月宝鉴背面所照见的世界，则是白骨如山，大多数人看不见，更不愿意看，这面太深，常人不容易进入。 在此之前，我们先来看一下诗里描绘的到底是怎样一个形象，因为只看文字，很多人脑海里的人物形象并不具体。 颔联的“科头坐”，这是一个非常放肆而又随意的坐姿，读者可以想象一下，一个人累了，没有戴帽子，往篱笆旁一坐，双手各自按住一个膝盖，一边还哼着曲，一副看不起天下人的孤傲姿态。 这个典故出自王维的诗句“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”，她可以象菊花一样孤标傲世，正是因为只有她最有骨气，从不畏惧死亡。 就是这样一个随意的坐姿，显然，按照古代大家族的规矩，史湘云作为一个小姐这样坐是不雅的，但是我们知道，在背面她隐射的是大顺军，因此这里其实是在形容他们的坐姿。 在清初剃发易服后，很多被迫降清的文人觉得发饰太丑，因为内心的羞耻感，大多都用各种帽子遮住头皮，以免金钱鼠尾直接暴露出来，以维持那最后的一点羞耻心。 而这里写的：萧疏篱畔科头坐，则是根本不屑于这种行为，她是不戴帽子傲世而坐的，因为她没有剃头发，可以随意的摘下帽子。 作者让史湘云写出这一句，就是因为在清军剃发易服后，史湘云是抵制剃发最为决绝的一个。 她代表的是大顺军，大顺军从将领到普通士卒，绝大部分不是死于抗清，就是死在抗清的路上。 从李自成到刘宗敏，李过，李来亨，李鼐，再到袁宗第，刘体纯，刘方亮等等等等，他们从来就没有胆怯过，大不了就是一死。 数去更无君傲世，看来惟有我知音。这句再次与黄巢的菊花诗联系了起来，是说这天下看来看去，也就数你“菊花”是最傲世的一个，也只有我敢和你一样，才是你真正的知音。 黄巢的诗句“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”李自成就与黄巢一样，攻破都城，傲视群雄。所以在作者眼里，明末群雄里，最傲世的还是史湘云。 明太祖朱元璋也曾模仿他写了一首菊花诗，“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 这西风在书中就是代指满清，要与“西风”战一场，就是要与“满清”战一场，那么作者是希望大家学谁呢？就是学史湘云，学李自成！ 后人想推翻满清，不能学那些文人秀才，要学就得是李自成，黄巢，朱元璋这样的起义军，这样才能驱逐鞑虏，恢复中华。 那么黄巢的诗句“待到秋来九月八，”刚好就是九九重阳节的前一天，与前面薛宝钗的“慰语重阳会有期”就对上了。 只是作者等不及了，希望这一天快一点到来，因此在结尾说“秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。”就是发出呼唤：时间不等人，菊花开放的日子快点到来吧！ 第296章 菊花诗解析3 《供菊》枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 表面意思是：我谈着琴，小酌几杯酒很是高兴，因为现在桌子上有了几瓶菊花，非常优美，有了她的点缀，这的环境都变的优雅了。 这首叫做《供菊》，因此菊花是插在花瓶里，放在桌子上供起来的。 背面就是在暗示这本书写出来了，我要好好的把她供起来，上一首《种菊》是说这本书已经写出来了，并且活了下来，所以这首先诗写自己心情很好，又是弹琴又是酌酒的。 为什么心情如此好呢？因为几案上供着新书《红楼梦》，几案婷婷点缀幽。说的是桌案上摆着崭新的《红楼梦》抄本，点缀的整个环境都变得典雅了起来，心情自然也跟着变好了。 颔联的意思是：与菊花隔开坐着，她的香气好像能看见一般，分成三条路径露出，我放下书本，对着书外的一片秋色。 菊花指向这本书，那么我们读者与这本书之间，似乎总是有某种东西把我们隔开了一般，因为书中真正的内核是隐藏的很深的。 三径露，取意于陶渊明《归去来兮辞》里的“三径就荒，松菊犹存。”意思是园子里的三条小路就要荒芜了，松树和菊花还长在那里。 “三径”是三条小路，那么这三条小路就是通往书中世界的三条路，当我们找到了这三条小路，就能真正的走进去，看到书中的菊花和松树。 这三条小路代表《红楼梦》中的三条故事线，我们可以这么理解：一条是明面上的，一条是背面的，最后一条，是最难被发现的，需要先看到前面两个，它就是作者写这本书的故事线，作者是什么时候开始写的，大概是什么人，如何写的，都能在书中看到。 同时，作者也希望这三条路都不要荒废了。 颈联的大意是：在寒霜落下的清晨，在纸制的帐幕里，有一个新奇的梦，梦里花圃冷清，斜阳西照，我在里面梦忆过去，看到了菊花原来的样子。 “纸帐”是以藤皮茧纸缝制的帐子。出自明代高濂的《遵生八笺》。背面是指在满清的统治下，用纸制作的帐幕里，有一个新奇的《红楼梦》。 梦中的世界是华夏大地过去的事，是明朝的灭亡，我在梦境里重回故地，如同重新游历人生。这也是读者读懂这本书，与作者产生共鸣以后达到的状态。 黛玉在评价的时候道：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。” 抛书人指写书的人，抛书人对一枝秋，已经在说写了书以后，面对现实世界的亡国遗民生活，所以说已经把供菊说完了。 后面圃冷斜阳又从梦中回到了过去，背面敷粉指“圃冷”和“斜阳”都是代表末世明朝的意向。 尾联大意是：我与菊花一样有着孤傲不群的性格，也是因为我们气味相投，桃李春风的繁华绝对不会淹没我们，也不会对那些荣华富贵有一丝留恋。 表达了作者隐逸傲世，不愿像春风桃李那样随波逐流，而是选择了与菊花一样高洁的生活。就是不愿意出世，和其他一些文人一样，为满清效力而谋取荣华富贵。 《咏菊》潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。 一从陶令平章后，千古高风说到今。 表面意思是：我无法控制自己，犹如诗魔附体一般，从早到晚都在想着如何写诗。 欹，是斜靠着的意思，这句的意思就是有时绕着篱笆，有时倚靠着山石，独自低声的沉吟着。 首联出现了一个词，“诗魔，”一般是指白居易，佛家将人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬的是修心养性用以降魔。 白居易也学佛法，曾经在《闲吟》一诗中写到：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔未降得，每逢风月一闲吟。” 是说我降伏了很多心魔，唯独没能降伏诗魔，也就是写诗的执念不受我控制，它自己会不停地冒出来。 因此，白居易也有了“诗魔”的外号，与诗仙李白，诗圣杜甫这些外号一样。 林黛玉此处引用“诗魔”一词，就是要表达自己与白居易一样，想要写作的内心，也是无法抑制的。 我们说写菊花诗就隐喻了作者写《红楼梦》的过程，那么这一句就是说作者写书的起因。 黛玉在书中代表的是朱明的帝王，并且是崇祯这一脉的，此处就是崇祯的第三子，那么他想表达的就是，他学佛法，控制了一切执念，放下了一切，却唯独放不下要写这本书的执念。 因为对故国的思念之情埋在心底无处释放，又不能对于满清入关各种虚假的宣传置之不理，因此将这家族败亡的血泪洒入这本书里，发出这最为悲痛的亡国之音。 从这个典故里我们也可以感受到，作者在亡国之后，也是皈依佛门了，因此这本书也叫《情僧录》，书中也有很高的佛家思想。 所以作者说自己绕着篱笆，靠着石头，无时无刻不低头在心里默念着，诗句会不停地从内心深处往外涌现。 这就是作者亲身经历过了，他有如此多的感悟之后，自然就会有内容丰富的文章，这些都不是靠凭空想象出来的。 所以下面就说“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”“豪端”就是上好的毛笔笔尖，作者思路清晰，秀丽的文章自然就随着笔尖写出，就凌着寒霜，寒霜却发现不了。 “蕴秀”指用聪明才智，写文章的才情，好文章就从笔端流露出来。 “寒霜”指代满清，满清看《红楼梦》就象我们小时候看别人写春联，根本就看不懂其中的内涵。 所以作者是说即使当着满清的面，写下这本含有讽刺它内容的书，他们也不知道。 “噙”的意思是含着，与“临霜写”相对仗的是对月吟，“月”代指明朝，如果说对满清是以讽刺为主，那么对明朝则是以悼念为主，所以是“口齿噙香。” 满纸自怜指的是黛玉对自己的怜惜，背面里也是作者对黛玉隐射的人的怜惜，同时此处黛玉也隐射作者，所以是自怜。 素怨是指秋怨，素是贞洁，高洁的意思，秋指百花凋零的环境背景，书中用来代指明亡清兴，所以“素怨”就是满清统治下坚持高洁的内心情感，这里借菊花的孤傲来比喻。 片言指用很少的言语，就是作者写这本书惜字如金，尽量用极少的文字把更多的内容写出来，就是不知道谁能真正的理解作者的一片心意。 这一点我们在前面看到很多了，比如作者用了大量的典故，一个典故简简单单几个字，其中却蕴含了大量的信息，只是作者也担心有没有人能真正的感受到其中的真意，他就怕读者不理解，还要说“作者哪会想这么多？” 陶令指陶渊明，自从他辞官归乡，开始隐居以后，并写下了很多关于菊花的诗句，人们就以菊花代表高洁，隐逸。传颂千年，持续不断。 那么菊花诗里，菊花也指代《红楼梦》这本书，作者也希望读者能正确理解她的精神，并一直坚持下去，发扬其精神，坚持抗清，直到百花再次开放的那一天。 第297章 菊花诗解析4 《画菊》蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。 表面意思是：我写完诗以后，狂妄自大的戏弄笔墨，画了一幅画完全没有认真负责的去观察构思，丹青指的就是画。 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 将墨随意的泼出，就成了菊花茂密的叶子，这是写意画里的泼墨手法，除此之外，还用了晕染的手法，晕染出几分带着秋霜痕迹的花瓣。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 这样纸上的浓淡笔墨下的花，就好像真的有了风前摇摆不定的菊花几分影子，非常神似。在我灵巧的手腕之下，秋霜下的菊花，让人感觉跳脱出了几分香气。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 意思是：别把这副画认作是真的，闲着没事伸手来摘，它只是我画出来，粘在屏风上聊以自慰的假花罢了！ 薛宝钗写的这首，是《画菊》，因此她所描写的，都是画出来的菊花，也就不是真的菊花，托物喻人，其实写的也是她这个画菊的人。 前面宝玉黛玉和湘云的诗，都是在说真实的菊花，围绕着真实的菊花在写，而薛宝钗这首《画菊》，就是在写另一件事，并且在尾联直言这是假的菊花，让别人不要当做真的去采了。 真的菊花是明末真实的历史，其他人写的是把它们记录到石头记中，而薛宝钗画的这个假的菊花，就是他们修的史书，满清官修的《明史》。 这首《画菊》的背面，就是在写满清是如何修《明史》的，首联的诗余戏笔，就是说在尘埃落定以后，她游戏笔墨，也去修史，却完全没有遵照修史书的基本原则。 较量的本意是比较，这里是说他们修史书完全没有去对照真实的历史去记录。 用画画来比喻的话，他们这就是泼墨画，讲究的是写意，随性，如果要选一个绘画方法来比喻修史书，那就是工笔画了。 它要求“有巧密而精细者”，也就是崇尚写实，求形似，是以工整细致。 写意画更为看中的是抒发作者的感情，并不追求写实。 “聚叶泼墨”，就是说他们将各种记录，随意的使用笔墨都泼到了纸上，就画出了菊花的基本样子。 清修的《明史》直接将各类记录收录，这就导致了史书一手史料的真实性存疑，甚至采用了当时很多小说里的情节， 又比如朱元璋灭李善长全家，朱棣诛方孝孺十族，这些都是出自小说，在官方史料里都没有记载。 又比如记录了崇祯八年流寇十三家72营荥阳会师，共同商讨分兵进攻明朝。 这件事经过史学家顾城的考证，根本就没有这件事，在很多原始的一手资料里，应该在场的当事人都在别的地方，而在当时河南巡抚的奏疏里，却没有什么流寇席卷荥阳的事。 又如末代明鲁王朱以海最终逝于金门岛，在《明史》记载中，说他因与郑成功产生冲突，被郑成功“使人沉之海中”而亡。 不只是明初的很多事都是出自小说，连明末刚刚发生的事，都是根据小说编造的，这让很多后世研究明朝历史的学者都感到头大。 梁启超就曾说过：“治明史者常厌野史之多，”这就是因为明朝的野史小说太多了，让专业研究明朝历史的人都难以辨别。 那直接去看正史行吗？答案是不行，因为正史里的内容，也是野史居多，野到什么程度？甚至出现了张献忠在四川杀了6亿多人的记录。 这种把各种小说与民间故事直接一锅烩到正史里的操作，就和薛宝钗泼墨画菊一样，那是十分的写意。 因此这首《画菊》的尾联说“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”就是说别把明史当成是真的历史去采用了，它不过是薛宝钗贴在屏风上作装饰用的，用来安慰自己的罢了。 他们是假装自己修了史书，并在书中极力的吹嘘自己，是“得国最正”的朝代，这也就只能糊弄自己了。 看完了薛宝钗的《画菊》，再来看潇湘妃子的《问菊》，这首是被李纨评为第二的菊花诗。 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 这句表面意思是要问秋天的情形，可是人们都不知道，因此只能喃喃自语，背着手，扣门来问菊花。 负手就是背负着交叉双手，这一般是一个男子形象，我们很难想象林黛玉背负着双手，喃喃低语的样子，但是看明白了林黛玉的背面隐射，就知道这就是在写男人的形象。 “讯”字在表面上是问讯，好像是诗人在发问，在背面却是反过来的，她是要告诉我们的意思，“讯”也可以是告诉，将讯息通知我们。 作者想告诉我们什么呢？“欲讯秋情”就是要告诉我们秋天的情形，因为我们都不知道，秋天的真实情况“众莫知”，所以她要告诉我们。 正是因为我们不知道，而她知道，所以她才要告诉我们，但是要如何告诉我们呢？她也在思考，“喃喃负手”就是形容作者在思考时的情形。 “扣东篱，”东篱出自陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”这里“东篱”是代指菊花，扣东篱就是把这秋情”扣到菊花里，“菊花”代指《红楼梦》这本书。 所以他在思考的是，如何把那些历史“扣”到这本书里，将背面历史“扣”到表面故事的背面。 其实这联的表面意思是不通的，如果直接按表面意思来解，扣东篱解成扣东边的篱笆门，那前面双手负在背后，又如何去扣门呢？所以作者其实都是在写背面故事。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 孤高自傲的我能和谁一起归隐山林呢？既然都是开花，你到底是为什么开的这么迟呢？ 孤标是形容人性格清高，与众不同。孤高自赏，傲然挺立于世。这里是用菊花傲霜独立的姿态，来比喻诗人的性格。 问为什么作者孤标傲世，与谁一起归隐山林呢？一样是花开，为何菊花开的这样迟呢？菊花指向这本书，就是作者们归隐山林，写这本书，为何迟迟不发？ 作者如此问，应该是在等待什么吧！后面没有回答，就是留给读者自己体会去的。 圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？ 蛩是蟋蟀，“蛩病”是指蟋蟀到了秋天，生命即将结束时的各种衰败表象。 花圃里已经被秋霜覆盖，不知是何种寂寞，看到那南飞的大雁，秋后的蟋蟀，你是否也泛起了相思？ 大雁南飞代表着思乡，秋后的蟋蟀代表着生命的即将结束，这些都是指书中的末世景象，是问读者看懂了这些之后，会不会也会对华夏的过去产生相思之情，悼念之，哀痛之。 休言举世无谈者，解语何妨片语时。 不要说整个世界上再也没有能与你谈心的人，其实理解我的语言，可能只需要一瞬间。 这句的背面很明显了，作者虽然一直在问，问读者，问有没有知音能读懂他的语言，其实他是坚信会有知音的。 在诗的最后，他坚定的说：不可能全天下没有人能读懂他的苦心，可能大部分人都读不懂他的语言，但是一旦有人能看懂背面的寓意，那就是片刻之间的事。 第298章 菊花诗解析5 红楼梦菊花诗《簪菊》，作者蕉下客，即贾探春。“簪菊”的意思是把菊花插在头发上，然而诗的内容却完全不是这样，我们来看一下。 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 天天为了在瓶中插菊和在篱下栽菊而奔忙，折来插在头上看镜子里却不是平时的模样。 长安公子杜牧因为爱花而成癖，彭泽先生陶渊明因为嗜酒而癫狂。 简短的鬓发旁的沾着菊花上的露水，葛布头巾也染上了深秋菊花上的寒霜。 世俗之人不能理解我簪菊醉酒的样子，他们不知道其中的高尚情操，就任凭他们在路旁拍手取笑去吧！ 首联表面是在写种菊花忙忙碌碌，背面是说写这本书花了大量的精力。 用词是“日日忙，”每天都在为了这件事忙碌着，这与书中开头的“十年辛苦不寻常”这句表达的意思是一样，这里的十年也是一个虚数，并不是说写书刚好就是十年。 但是折来的菊花却不是镜子里看到的模样，“镜中妆”指女子的簪，钗等首饰，与“金陵十二钗”一样，指的是书中的女子。 “休认”是不要认作，镜子指风月宝鉴，意思就是不要把折来的菊花认作镜子里的裙钗，书中的裙钗只是作者把他们移植到书中之后的样子，这不是他们本来的面目。 长安公子大多是指唐朝的杜牧，因为他的祖父杜佑，做过两朝宰相，同时也是史学家，所以人们称他为长安公子。 在《石头记》中，甲戌本凡例交代，书中凡写长安，就是代指京城，只是为了不着意于东南西北。此句长安公子的背面就是指京城的公子，也就是我们说的此书第一个作者朱三太子。 “花癖”，杜牧的《九日齐山登高》写到：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？ 因此人们说他有爱花的癖好，此处表面是说杜牧，其实是说作者自己，他写这本书，是因为对“花”有着常人难以理解的感情，“花”在书中就是指华夏。 彭泽先生也是指陶渊明，他曾经做过一段时间的彭泽县令，但是他感觉做官实在是一种煎熬，于是他很快就辞去了官职，归隐田园了。 作者这里是用陶渊明的典故，来隐晦的告诉我们，她也和陶渊明一样，短暂的做官以后，也辞官归隐了。 这首诗是探春所作，探春代表的是隆武朝廷，那么其中隐含的就是另一个作者的信息，他曾经在隆武朝廷或鲁监国政权做官，后来又辞官归隐了，这与我们前面破解黄金莺的隐射可以对应。 颈联的“短鬓冷沾三径露，”化用了杜甫《春望》里的意境。 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 作者在此处引用这首《春望》的意境，意图就很明显了，直接取“国破山河在”的字面意思，来暗示探春写这首《簪菊》的历史背景。 杜甫的“白头搔更短，浑欲不胜簪。”是在说诗人的愁绪太多，不停地搔头思考，原本就少的白发越搔越短，到了已经无法插发簪的地步了。 重点在这个无法插发簪上，探春这首诗里的“短鬓冷沾”实际上说的是：鬓发太短了，根本就无法簪上菊花，因为剃发易服，现在鬓发都被剃去了，哪里还能插得上菊花呢？ 所以把菊花往没有鬓发的头上簪，只能是用手按住，手一旦放下，菊花也就会随之掉落，鬓角只能是沾染了一些菊花上的寒霜。 这其中的悲痛，恐怕也只有亲身经历过的人，才能真正的体会吧！ 三径，一般用来指代清高，隐逸，不与世俗同流合污，也用来代指文人隐居的地方。 三径的典故最早源自西汉末年兖州刺史蒋诩的故事。蒋诩因为不满王莽的专权，辞去了官职，回到家乡杜陵，过上了隐居的生活。 他闭门不出，谢绝与朝廷官僚的往来，也不与俗人应酬。在他的庭院中，他开辟了三条小路，只有高人隐士羊仲和求仲才被允许踏足。 这里表示诗人隐居之后，拒绝为满清朝廷效力，只与《红楼梦》的另外几位作者有往来。 葛巾是葛布做的头巾，剃发易服之后，文人多用葛巾包头用来遮羞，“九秋霜”，用了一个“九”字，就更能表达诗人的情感程度。 秋是与春相对的，春天百花开放，秋天百花凋零，这句是说葛巾包头，背后的心酸是极度悲痛的亡国之恨。 “高情”指高尚的情操，崇高的情意，不入时人眼，就是作者的这种行为不被时下的那些俗人理解，但是作者不在乎，于是拍手凭他笑路旁。 与唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”是相同的意思，是在说世俗的眼光看不懂作者的深意。 《菊影》枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。 秋光下的菊影，重重叠叠，反映出花繁叶茂;潜度偷移，描绘出花圃的宁静。 背面是暗示明亡清兴的历史反反复复，在书中上演，是作者们在隐居的地方，偷偷的将这些都记到了书中。 “窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。”这两句是写晚上的菊影，一是灯前，一是月下，姿态各不相同。 灯光透过窗纸，将远处近处的菊花的丰采通通描绘在地上，其疏密盘虬之处，描绘得比任何画家还逼真，平平的地面就像一张纸，上面的菊影宛如一幅淡淡的水墨画。“描远近”的“描”字，表现了作者几乎是照着历史描下来的。 篱笆就像一个筛子，月光的碎片透过篱笆将菊花的影子投射到地面上。篱笆的影子复盖在菊花的影子上，使人感到菊花的影子好像被关在一座玲珑剔透的建筑物中。 “锁玲珑”的“锁”字分清了篱影与菊影的层次，“玲珑”这里是指篱影，形容结构精巧细致，就是指这本书用巧妙的结构锁住了菊花的影子和灵魂。 月的意向指向明，这里竹子制成的篱笆筛过的破碎的月影，就是指明朝残留的一个个历史片段，一个个人物，作者记录他们，就和这篱影锁住菊影一样。 我们回忆前文里的背面历史，就能发现，他们都是一段一段的明末历史，拼凑出来的，用正面故事将他们串连起来。 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。这些菊花在月光的照射下，仿佛留下了一幅幅画，菊花的灵魂应该也要留驻其中！ 菊花既然有影，而且菊影还在活灵活现地晃动，那么菊花的灵魂是不是就在菊影之中呢?既然有灵魂，那它是不是也作梦呢?影子虽然传神，但毕竟是虚幻之物，那么菊花的梦是不是也终究只是一场空呢？ 背面就是指书中的情节就像照着历史画下来的一样，那么自然也应该留其魂魄，抗清的不屈之魂，只是这些在寒霜之下，终究都是失败了，犹如一场梦一样。 “珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。”菊花影是这样地美，千万不要踏它，踏碎了就看不到它的朦胧美了。不管他是谁，等待那个同样是醉眼朦胧的人，来认识这菊影的美丽吧！ 以菊影指这本书，这就是作者发出的呼唤，希望后人不要随意践踏它的美，甚至是毁坏它。不管他是谁，等待那个能以醉眼看出菊影朦胧之美的人，也就是能读懂这本书的人。 第299章 菊花诗解析6 《菊梦》潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 首联的表面意思是：在篱笆旁边的秋色里畅快的睡了一觉，在梦里分不清云彩和月亮。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 我在梦里登仙，并不是因为羡慕庄子梦中化蝶，也想和他一样。而是回忆过去的同时，想再去和陶渊明一样，去寻找结交一群名士隐逸山林。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。 睡梦去后，我依依不舍的依恋随着大雁的南去一起梦断，惊醒时不禁埋怨蟋蟀的叫声。 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。 清醒之后，我的幽怨要向谁诉说呢？深秋的衰草和寒烟代表着我无限的情思。 再来背面意思，这首诗叫做《菊梦》，我们又说写菊花诗又暗指写这本书，那么菊梦与《红楼梦》就几乎同名了。 首联两句的最后一个字分别是“清”与“明”，点了梦的背景是清兴明亡。 意思就是在菊花旁边，篱笆内，醉生梦死一觉醒来，就到了清朝，梦中的云彩和月亮是并不那么分明的，也就是说，书中的很多东西都是模糊化处理的，不好分辨哪里是大明，大家需要慧眼识珠了。 “登仙”是化作神仙，也就是我们前面说过的，几个主要的作者在书中都化作了神仙，即太虚幻境的警幻仙姑，还有一开始出现的跛足道人，癞头和尚，包括绛珠仙子，这些都是神仙。 庄生蝶就是庄子梦蝶的典故，大意是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶，还是梦到蝴蝶的庄子。 也就是说，黛玉此处代表的作者，分不清自己是梦中化作黛玉的作者，还是作者就是梦中的黛玉。 当然作者的分不清是与庄子一样，是当事人的感觉，而我们读者的分不清，那就是真的分不清了。 我们现在明白了黛玉的隐射之后，就知道作者的意思了，他要告诉我们的是，作者就像庄子一样，在红楼梦中化作了黛玉，而黛玉隐射的明朝帝王，后来化作了《红楼梦》的作者。 他写这本《红楼梦》除了在梦里回忆旧事，更是为了寻找“陶令盟”，大多解读会告诉你，这个典故是陶渊明与一众好友归隐山林，吟诗作赋。但是作者这里写的是“陶令盟，”那就得加上后来又与谢灵运等人一起加入白莲社的故事了。 佛教净土宗慧远大师与刘遗民居士等人在庐山结社，后人称之为“白莲社”。当时慧远大师真诚地邀请陶渊明加入“白莲社”。陶渊明提出，只要能够让他喝酒，他就加入“白莲社”。陶渊明嗜酒如命，即使加入佛教社团，也要喝酒，所以《簪菊》里说彭泽先生是酒狂。 现在我们看到“白莲社”应该会想到一个组织，那就是白莲教，我们常在电视里看到反清复明的“白莲教”，就是由这个白莲社发展出来的。 作者的目的也就通过这两句再次强调了，他们除了写书，还要组织白莲教，天地会这样的反清复明组织。 颈联采用了归雁这个代表思乡意向的词，来表达对故国的思念，他的心随着大雁，依恋之心，久久相随，直到它消失在天的尽头。 故故在这里是屡屡，或时时的意思，他总是被秋后蟋蟀的叫声吵醒，故而恼之！ 蟋蟀生活也需要温度足够的高，深秋时天气转凉，冬天快来了，这时的蟋蟀走到了生命的尽头，叫声更显得凄凉，作者听到它们凄惨的哀鸣，更加重了亡国遗民的悲凉之情！ 所以他更愿意呆在梦里不愿出来，可是他不能一直呆在《红楼梦》中，当他醒来面对现实世界，衰草与寒烟又加重了他的凄凉。 “寒烟衰草”应该是化用了王安石的《桂枝香·金陵怀古》，我们只要看一下这首词就明白了： 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 《残菊》蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 这首写的是残菊，所以首联描写的是深秋的露水凝结，寒霜加重，压的菊花渐渐地倾斜了，需要依靠着什么。宴席，赏菊才刚刚过去，就已经到了小雪。 小雪，是二十四节气之一。这也是一种对时光飞逝的感慨，好像一切都还在眼前，就已经结束了，失败的不甘，隐隐的显露出来。 凝露寒霜的意向都是指向满清，它们对菊花的压迫，就代表着满清的压迫越来越严重了。 刚入关时，因为要拉拢人心，清廷还会显示大度，如今已经夺取天下，对于反对的声音采取的打压措施就更为高压。 此时唯一还在坚持抵抗的菊花，所感受到来自的寒霜的压力，也就更重了。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 菊花的花蒂还有余香，他的一身金甲已经变淡，枝上的叶子也不全了。 这些都代表着抗清形势更为严峻了，如果菊花代表着以作者团队为中心的抗清势力，那么外围的黄色花瓣被寒霜一个个打落，枝上的叶子也随之离去了，只有与根茎相连的部位还有一些余香。 这就是到了后来，作者身边的人越来越少了，战死的战死，离开的离开，因此也会越来越感觉势单力薄。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 落月的余光还照着我一半的床，蟋蟀的叫声也带着病痛，那是它快要死了，整个天空都笼罩着寒冷的云层，就连大雁南飞，都似乎困难了许多，变得缓慢而又艰难。 虽然艰难，作者们还是在坚持着，因为月亮还有一些余光在照耀着他们，月亮代表着大明。 除了坚持抗清，还有坚持写书，修史，但是因为势力越来越小，所以他们能做的事也越来越小，因此很多事情他们是想做也做不成了。 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。 明年秋风再起的时候，知道还会见到菊花的，所以这只是暂时的分手，大家莫要过分的相思，多多保重！ 做什么事都需要人，没了人，也就只能作罢了，随着几个重要人物的相继离世，作者写书的进程也变慢了，菊花也只能等待明年再次开放了。 结尾让大家莫相思，恰恰是说明了内心的“相思”。 菊花诗的结尾说是《残菊》，也就是说还有事没有完成，包括写书与反清复明的事业，虽然都没有完成，作者在最后还是表达了信心，这是对于后人的信心。 所以说的是“暂时分手”，关于《红楼梦》的结局，几乎所有人都认为有一个明确的结局，但是丢失了，我们这边的观点是没有什么所谓的“大结局。” 这点在前文里已经提到过，结合菊花诗可以再讲一个点，有一个很简单的逻辑，那就是没必要。 在解读之前，我们也可以看一下其他人的解读，很多解读红楼梦的学者或博主，在解读诗词的时候，都会提到它的谶语作用，也就是说菊花诗是一个诗谶，它都反应了每个角色将来的结局。 菊花诗也透露角色将来的结局，海棠诗也透露将来的结局，判词图册也反应了角色将来的结局，红楼梦十二曲也透露了将来的结局，《葬花吟》也透露了黛玉的结局，《红豆曲》也透露了宝玉的结局…… 我们读者有没有想过？难道作者真的是一个剧透狂魔，从一开始就不停的剧透，到最后再写一个所有人都猜不到的结局，然后得意的说：“哈哈！你们都猜错了！” 我想作者一定不是这样一个无聊的人，之所以在一开始就不停地暗示，其实就是因为没有什么结局，如果一开始就构思好了结局，并且会有一个明确的结局，那就完全不需要不停地剧透了。 现在的这种情况，都是作者设计好的，就是这种没有结局，而在前文里又有很多剧透，所谓谶语的地方，大家才会用心去研究，这样才更容易发现作者真实的意图。 当然我们现在看懂了背面历史之后，都知道这些所谓的谶语，诗谶都不是什么剧透，它们其实就是在透露背面的历史，它就是结局，而不是什么谶语。 只有看表面故事的读者，才会觉得它是在暗示角色将来的结局。 第300章 螃蟹咏解析 说完了菊花诗，再来看螃蟹咏。 红楼梦第三十八回写了很多诗，菊花诗评选的前三名都是林黛玉的，贾宝玉又排名靠后，这与其背后的内涵有关。 而螃蟹咏则以薛宝钗为最，因为吃螃蟹代表的是搜刮民脂民膏，我们在解读的时候要注意这层意思。 要明白螃蟹诗到底写的是什么，我们还是先具体看一下诗的内容。 原文写的是： 大家又评了一回，复又要了热蟹来，就在大圆桌子上吃了一回。宝玉笑道：“今日持螯赏桂，亦不可无诗。 【庚辰双行夹批：全是他忙，全是他不及。妙极！】 我已吟成，谁还敢作呢？”说着，便忙洗了手提笔写出。【庚辰双行夹批：且莫看诗，只看他偏于如许一大回诗后又写一回诗，岂世人想得到的？】 众人看道是： 持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。 饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。 脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。 原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。 这首是宝玉自嘲的一首诗，说的是自己吃螃蟹，简单翻译过来就是： 手持着蟹钳吃着美味的螃蟹，更喜欢有桂花树下可以乘凉，泼上醋，擂碎了姜，我食欲大增。 贪吃的王孙公子应该有酒来助兴，横行霸道惯了，没想到腹内却是没有心肠。 为了解馋早把吃多了性寒极冷的顾忌忘了，吃的指间沾满了螃蟹的腥味，洗都洗不干净。 螃蟹的宿命本就是为了满足世人的口腹，就连称仙的苏东坡也曾自嘲平生为口忙，何况是我呢！ 我们从中可以看到，这是作者借宝玉之口，说他吃螃蟹忘了贾母的交代，手上沾满了螃蟹的腥味。 宝玉代表大明，其实这也是作者的一种反思，说的是大明在末期吃了太多的螃蟹，忘记了要少吃的警告，最严重的是他将螃蟹被吃，看做是命，这就失去了怜悯之心了。 桂花指向吴三桂，更喜桂阴凉是说大明指望关宁军顶在山海关阻挡清军，自己只想着躲在关内享福，这也是说大明朝廷那些王孙公子，文武百官不思进取，一味贪图享乐。 黛玉笑道：“这样的诗，要一百首也有。” 【庚辰双行夹批：看他这一说。】 黛玉隐射的是崇祯皇帝，她这样说，是写崇祯帝觉得宝玉这样吃螃蟹不好，所以说宝玉这样的诗不好，也就是说他这种做法不对。 但是宝玉会反驳他，我们看宝玉是怎么说的： 宝玉笑道：“你这会子才力已尽，不说不能作了，还贬人家。” 这里黛玉是崇祯，宝玉说他才力已尽，用了一个谐音，背面指的是他“财力”已尽，也就是钱用完了。 钱没了，可是需要用钱的地方一点也不会少，所以他也是需要赶快筹钱的，因此黛玉也马上写了一首螃蟹诗。 这段情节是模拟明末的财政状况，朝廷没钱，于是官府加大了征收的力度，老百姓被逼的抛弃土地，大量逃亡，成为流民。 因此诗中宝玉说饕餮王孙，横行公子，这些统治者是没有心肠的，这个无肠可以理解为心里没有好的谋略。他们不管百姓的死活，逼得百姓流离失所，命丧他乡，因此说他们双手沾满了螃蟹的腥味。 黛玉对于这种行为是看不上的，因此也会站在道德的制高点来说话，只是大臣们会怼回来。 他们会说，陛下你可以拿出你的内帑来赈济灾民，发军饷。 我们前面说过，崇祯帝的皇帝私人金库很早就用完了，所以在早期的时候，他还可以拿出钱来救灾，但是到后来，他也拿不出钱来了。 所以这里宝玉回怼的是：“你自己财力已尽，就别来贬损我们了，不行你自己来！” 崇祯也是喜欢亲力亲为的人，所以他经常自己亲自下场主持国家大事，并不象万历或者天启皇帝那样，把事情丢给下面的官员。 黛玉听了，并不答言，也不思索，提起笔来一挥，已有了一首。众人看道是： 表面上看，黛玉作诗不用思考，是在表现她的才情，其实背面是在说崇祯帝做决策考虑不够周全，很多时候显得急躁，不够成熟。 铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。 螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。 多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。 对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。 “铁甲长戈”都是兵器，代表的是刀兵，战事，死未忘就是到死都没有忘记。是说崇祯帝到死都没有忘记战争的事。 “色相”是佛家语，指一切有形之物，用来说崇祯帝对于“色相”的追求，一直都没有走出来。 螯是螃蟹的两个钳子，象征着它的兵器，在这兵器的背后，支撑它的是钳子里面如玉般的嫩肉，隐含的意思是撑起这些战事的军费，兵器，甲杖，都是搜刮的民脂民膏。 但是在搜刮民脂民膏来作为军费的同时，崇祯帝又可怜这些螃蟹，这也体现了他矛盾的心理，所以他做事也是矛盾的。 这一点反应在政策上，就是朝令夕改，就拿对待流民流寇问题来说，他有时恨不得举全国之力剿灭，不久之后又觉得应该安抚流民，让他们回到家乡种地，所以我们常会看到崇祯半年前还要举兵剿灭流寇，半年后又改变主意，说流寇也是大明的子民，应该好生安抚。 面对着螃蟹这样的美食，作为佳节的酬劳，桂花吹拂着清风，连菊花也染了寒霜。 宝玉看了正喝彩，黛玉便一把撕了，令人烧去，因笑道：“我的不及你的，我烧了他。你那个很好，比方才的菊花诗还好，你留着他给人看。” 黛玉也写螃蟹咏，说明他同意了进行加税，所以宝玉喝彩的是这个。 但是黛玉烧了刚写的诗，就是反应他常常推翻自己之前的政策，当他觉得朝廷加税增加了百姓的负担，他又取消加税，改为向朝廷勋贵官员筹集捐款。 宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着也写了出来。大家看时，写道是： 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。” 首联是说人们坐在桂树与桐树的树荫下，举杯畅饮，等待着重阳节的到来。 经纬是指人心中有治理才能，无经纬就是没有大才，皮里春秋指写文章表面没有什么褒贬，实际上却暗藏玄机。 这是讽刺世人没有大的才能，内心却充满了阴谋诡计，但是这些算计最后都落了空，所以又说“空黑黄。” 薛宝钗代表满清，她这就是在讽刺大明内部的各方，没有大才却互相算计，最后还不是被她满清吃掉了！ 又看底下道： 酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。 酒没有洗去螃蟹的腥味，还想用菊花来洗，螃蟹性寒还需要多用姜的热性来压制它。 这句是讽刺明朝人失败了以后，没有洗去身上的血腥，却试图通过修史书来洗白自己，却不知道这是要靠实力来支撑的。 没有势力，哪怕你文章写的再好，也是空有一手好文章。 满清刚入关时，以钱谦益为代表的明朝文人投降清廷，积极为明朝修史，然而只过了半年，双方就一拍两散了。 于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。 落釜，意味着螃蟹最终被煮，最后也只剩下一个空壳，没有留下什么实质性的东西，这是讽刺世人追求功名利禄最后只落得一场空，甚至为名利所伤。 与好了歌注最后的结局，到头来，都是为他人作嫁衣裳一样。 众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。 【蒙回末总批：请看此回中，闺中女儿能作此等豪情韵事，且笔下各能自画其性情，毫不乖舛。作者之锦绣口，无庸赘续。其用意之深，奖励之勤，读此文者亦不得轻忽戒之也。】 这段批语再次向我们强调了，作者写螃蟹宴，众人写菊花诗，螃蟹咏，其用意之深，不是我们轻易就能看懂的。如果你只把它当做表面上看起来的那样，随随便便就看过去了，那么你就错过作者的真正要表达的内涵了。 要从中看到教训，重视之，戒之，也是批语重点表达的。 我们回过头来看海棠诗社的评选，咏白海棠是祭奠大明，在这点上一开始做的最好的反而是清廷，南明各方忙于争权夺利，在祭奠崇祯这点上做的不如清廷。 因此李纨将她的咏白海棠评为第一，当史湘云加入之后，众人都说她的诗更好了，因为在维护南明政权，保存汉家衣冠上，史湘云的付出反而是最多，做的最好的。 到了菊花诗，李纨则将林黛玉的三首评为一二三名，因为写菊花诗代表的是真实的记录这段历史，清廷是随意的编造谎言。 《石头记》则是巧妙而又真实的还原了历史的真相，李纨给出的评价是：题目新，诗也新，立意更新。其实都是在评价《石头记》。 而螃蟹咏比的是吃螃蟹，写螃蟹诗，薛宝钗把世人全都讽刺了一遍，最后自己独享其成，吃掉了螃蟹，甚至连吃螃蟹的人也都吃了，比原来的人都更狠，因此大家都说这是吃螃蟹的绝唱。 相比之下，前面一直参与作诗的探春与史湘云，则没有加入吃螃蟹的行列，因为他们相比之下，进入不了吃螃蟹的行列。 第301章 平儿的重要性 红楼梦第三十九回开头先写了平儿，通过李纨的口来说明了平儿等几个丫鬟，在贾府的重要性。 包括鸳鸯，袭人等，我们还是先看原文： 话说众人见平儿来了，都说：“你们奶奶作什么呢，怎么不来了？” 平儿笑道：“他那里得空儿来。因为说没有好生吃得，又不得来，所以叫我来问还有没有，叫我要几个拿了家去吃罢。” 从这话里可以看到，平儿是凤姐让她来拿螃蟹回去吃的。 湘云道：“有，多着呢。”忙令人拿了十个极大的。 平儿道：“多拿几个团脐的。” 众人又拉平儿坐，平儿不肯。 李纨拉着他笑道：“偏要你坐。”拉着他身边坐下，端了一杯酒送到他嘴边。平儿忙喝了一口就要走。 李纨道：“偏不许你去。显见得只有凤丫头，就不听我的话了。” 贾府代表统治阶层，李纨代表的是江南的文人，王熙凤代表实掌兵权的人，平儿代表兵部，这里李纨说的这些话就可以理解了，这其实也是统治者内部派系之间的拉拢与试探。 江南文人集团，也想控制兵部。 说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。” 那婆子一时拿了盒子回来说：“二奶奶说，叫奶奶和姑娘们别笑话要嘴吃。这个盒子里是方才舅太太那里送来的菱粉糕和鸡油卷儿，给奶奶姑娘们吃的。” 又向平儿道：“说使你来你就贪住顽不去了。劝你少喝一杯儿罢。” 平儿笑道：“多喝了又把我怎么样？” 一面说，一面只管喝，又吃螃蟹。李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看。” 在刘姥姥第一次进贾府的时候，一开始就把平儿当成了管事的王熙凤。这就和很多对明清制度不够了解的人一样，以为兵部尚书就是管理军事，掌握兵权的人，其实他们的军权并没有那么大。 平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。” 李氏道：“嗳哟！这硬的是什么？” 平儿道：“钥匙。” 李氏道：“什么钥匙？要紧梯己东西怕人偷了去，却带在身上。我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么。” 这里用了一个典故，再次暗示平儿的身份，其实我们看了这个故事，就能明白平儿是一个什么样的身份了。 李纨用唐僧取经比喻凤姐，那么平儿就是驮货物的白龙马，刘智远在前面打天下，就有一个瓜精来送盔甲，这句话非常明确的告诉了我们，平儿的职责之一，就是送盔甲等兵器装备。 刘知远是五代十国时期后汉开国皇帝，而书中所写的是刘智远，差一个字应该是作者有意为之，暗示凤姐与刘知远还是不一样的。 元代的戏曲《白兔记》，其中的主角刘知远原型就是这个后汉开国皇帝。 讲的是刘知远幼年丧父，随母改嫁，被继父逐出家中，流落荒庙，后被同村富室李大公收留。 李大公见刘知远有帝王之相，便将女儿李三娘嫁与刘知远，而李三娘的哥嫂却因为利益冲突，坚决反对招赘刘知远。 李大公不听，还是招赘了刘知远。不久李大公夫妻相继去世，这对哥嫂便百般虐待刘知远及李三娘。 两人设计，令知远去看瓜园，让瓜园中的瓜精害死知远。 而知远战胜了瓜精，并得到了瓜精的兵书和宝剑铠甲。知远知道家中已待不下去了，便告别了三娘，去汾州当兵。 后来他屡立战功，逐渐成为军中统帅，最终成为后汉开国皇帝。 其实前文里我们已经说过王熙凤与平儿的隐射，通过这个典故，我们可以再次验证，王熙凤就是代表掌握兵权的人，平儿代表的兵部，负责给王熙凤提供兵器与钱粮后勤保障，而他们的丈夫贾琏，就是明朝的最高统治者，或者是即将成为统治者的藩王。 而李纨说平儿就是王熙凤的一把总钥匙，也是在说兵部的职能，他们要管理各种军需物资，军队的调动，训练，下层将领的调度，也需要兵部的调令。 而王熙凤则是实权派，他掌握着打仗，钱粮等这些事，物的实际支配权。 所以李纨的比喻说王熙凤打天下，就有个平儿来送盔甲。 平儿笑道：“奶奶吃了酒，又拿了我来打趣着取笑儿了。” 宝钗笑道：“这倒是真话。我们没事评论起人来，你们这几个都是百个里头挑不出一个来，妙在各人有各人的好处。” 李纨道：“大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在他敢驳回。 这里的老太太基本是指朱元璋了，鸳鸯代表在他身边的心腹官员。 偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。” 这里作者表达了一个意思，就是明太祖那样一个地位极高的人，也是会听劝的，同时也需要身边有人辅助。他选择的这个鸳鸯，还是个常替人说好话不仗势欺人的。 惜春笑道：“老太太昨儿还说呢，他比我们还强呢。” 平儿道：“那原是个好的，我们那里比的上他。” 宝玉道：“太太屋里的彩霞，是个老实人。” 探春道：“可不是，外头老实，心里有数儿。太太是那么佛爷似的，事情上不留心，他都知道。凡百一应事都是他提着太太行。连老爷在家出外去的一应大小事，他都知道。太太忘了，他背地里告诉太太。” 王夫人代表武将集团，彩霞也是她的心腹丫鬟，这里也是说武将们经常忘事，也需要有个心腹手下帮他们处理杂事。 李纨道：“那也罢了。”指着宝玉道：“这一个小爷屋里要不是袭人，你们度量到个什么田地！凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。他不是这丫头，就得这么周到了！” 宝玉代表大明，袭人代表宦官与厂卫，她就是宝玉最得力的贴身助手，前面写宝玉踢伤了袭人以后，怡红院的管理一下子变得混乱了，也说明了袭人对于宝玉的重要性。 平儿笑道：“先时陪了四个丫头，死的死，去的去，只剩下我一个孤鬼了。” 平儿这句话透露了与她一样的人，之前还有好几个，那么这些死的死，去的去，就是指之前的那些兵部尚书，明末只崇祯年间，就有好几个兵部尚书或死或被罢免去职，得善终的大约只有四五个。 李纨道：“你倒是有造化的。凤丫头也是有造化的。想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。 李纨这里哭的贾珠，我们前面也说过，就是指“朱明”，朱明不在了，还是在说大明灭亡了，那么平儿和李纨还在，说明平儿代表的兵部，或者兵部尚书还在，也就是说其实平儿的结局其实是一直存在下去的，只是那是清朝的兵部尚书了。 清朝入主中原之后，他们就取代了明朝，成为新的贾府代表的统治阶级。 李纨这样说，也代表着江南文人集团的不甘，他们也曾经掌握着财富与权利，只是一直没有掌握兵权，也正因此，他们在后期被打压。 朱由崧在南京建立的弘光朝廷，他们也因为没有兵权导致在自己的大本营也大权旁落，弘光朝廷也始终不能形成合力，内斗不断迅速败亡。 众人都道：“又何必伤心，不如散了倒好。”说着便都洗了手，大家约往贾母王夫人处问安。 这里又再次说“不如散了”这样的话，看表面似乎又是一个“一语成谶”，其实背面就是说大家已经“散了”。 第302章 王熙凤公款放高利贷 红楼梦第三十九回，平儿说王熙凤把支取来的公款拿去放贷，导致贾府上下的月钱都拖欠不能按时发放，这也是在史书上看不到的，另一个贾府败亡的重要原因。 我们还是来看原文是如何描写： 众婆子丫头打扫亭子，收拾杯盘。袭人和平儿同往前去，让平儿到房里坐坐，再喝一杯茶。 平儿说：“不喝茶了，再来吧。”说着便要出去。 袭人又叫住问道：“这个月的月钱，连老太太和太太还没放呢，是为什么？” 平儿见问，忙转身至袭人跟前，见方近无人，才悄悄说道：“你快别问，横竖再迟几天就放了。” 袭人笑道：“这是为什么，唬得你这样？” 平儿悄悄告诉他道：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢。因为是你，我才告诉你，你可不许告诉一个人去。” 袭人道：“难道他还短钱使，还没个足厌？何苦还操这心。” 平儿笑道：“何曾不是呢。这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了放出去，只他这梯己利钱，一年不到，上千的银子呢。” 袭人笑道：“拿着我们的钱，你们主子奴才赚利钱，哄的我们呆呆的等着。” 看到这里，我们来看看背面所隐含的历史，王熙凤是贾府实际掌权的人，平儿说他已经支取了月钱，那么按照背面的隐射来看，就是他已经从户部领取了银子。 这些银子本是应该按时发放下去的月例银，这里是袭人问平儿的，她代表太监和厂卫，另外她提到的是老太太和太太，即贾母与王夫人，他们分别代表明朝的列祖列宗与武将集团。 这里的重点是王夫人，他代表的是所有武将，拖欠她的月钱就是拖欠军饷。 这样看来王熙凤拿走的主要是东厂，锦衣卫，和武将集团与下面明军的军饷，这样这个情节就透露了一个不为人知的秘密。 明末的这些大军阀头子，占据了朝廷的军费拿去放高利贷，这与史书上记录的明末常年拖欠军饷对上了。 如果你只看史书，那么你只能看到某某地方拖欠军饷七个月，某某地方拖欠军饷六个月这种记载。 我们在史书上只能看到明朝廷拖欠军饷，想更深入了解其中的内幕就困难了。 那些完全根据正史记载来研究历史的人，只会看到明朝廷确实没钱了，而有些看懂官场腐败的人，则会推测到银子会被官员贪污了，至于更具体的情况，就很难知道了。 这里袭人与平儿的对话，清楚的告诉了我们他们是怎么操作的，他们并不是直接将军饷贪污，而是将军饷拿去放高利贷，等收足了利钱，再把本金拿回来发下去。 这种操作看似更温和，危害却一点也不小，要知道军饷不仅仅只是发给军人的月钱，还有兵器，甲杖，马料，火药等各种军需开支，这些费用拖欠个一年半载的，军队的战斗力就大打折扣了。 辽西军阀敢拿军饷去放高利贷，就敢把军饷，军粮，兵器等放给蒙古，后金，历史上袁崇焕的罪名之一就是资敌，这些内幕都超出了我们普通人的想象。 而在关内明军就与流寇做起了生意，这在马上要写的刘姥姥二进荣国府里就会描写，她代表的就是流民流寇。 但是我们在看角色的时候，要看懂在背面她不是隐射具体某一个人，如这里的王熙凤，平儿，袭人。 再看后文： 平儿道：“你又说没良心的话。你难道还少钱使？” 袭人道：“我虽不少，只是我也没地方使去，就只预备我们那一个。” 平儿道：“你倘若有要紧的事用钱使时，我那里还有几两银子，你先拿来使，明儿我扣下你的就是了。” 袭人道：“此时也用不着，怕一时要用起来不够了，我打发人去取就是了。” 我们可以看到，袭人代表的东厂与锦衣卫原本是监督百官贪污腐败的，但是此处她知道这种行为，却并没有任何做为。 只因她与平儿的关系非同一般，又不愿得罪王熙凤，再加上他们自己有黑色收入，并不缺钱，也没有花钱的地方。 从中可以看到，明末的官僚体系已经彻底腐败失效，但是我们可以看到有部分人为王熙凤辩解，说王熙凤是为了贾府，并拿她后来为贾府当了自己的金手镯，贾府开支巨大等事来说明，这其实还是没看到背面故事的原因。 把王熙凤当做一个人来看，自然会把她前后做的事都算在一个人身上，然而后面的王熙凤与前面的王熙凤隐射的本就不是一个人。 说了这么多，还是为了强调角色是为背面隐射服务的，读者在分析人物的时候，常常把他当做一个人看，但是在这里我们就会知道，一个角色代表的大多不是一个人。 所以我们也就不能象传统的小说里那样，简单的把角色分为好人或坏人，他们是时好时坏的。 这里的王熙凤代表的，是那些真正掌握着明朝廷实权的文武官员，他们之中也有一些不太贪财，做实事的人，所以有时脂批给与凤姐极高的评价。 但是他们大部分都会贪财，挪用军饷去放高利贷，所以有时脂批又会给王熙凤极为负面的评语。 好了歌注里说：金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 在“金满箱，银满箱”处有【甲戌侧批：熙凤一干人。】这句脂批明确的说明了，王熙凤一干人积累了大量的金银财物。 这里的“一干人”也是指王熙凤代表的群体，她不是一个人。 而在“展眼乞丐人皆谤。”旁又有【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】，其实这一句是连贯的，王熙凤也会展眼乞丐人皆谤，她隐射的明末各个时期的实际掌权者，大多都结局凄惨。 平儿代表的各时期兵部掌权者，也是如此，既然她代表兵部，那么刘姥姥每次来贾府，自然就都是需要她接待的，下回我们再来看刘姥姥二进荣国府。 第303章 刘姥姥是隐射孝庄吗? 红楼梦第三十九回的名字是“村姥姥是信口开河 ，情哥哥偏寻根究底。”这回的主角就是刘姥姥。 关于刘姥姥的隐射，我们在前面已经解释过，不过由于明亡索隐派一直以来都是将她解读为隐射后金的孝庄，所以大部分朋友也一直在强调刘姥姥代表庄妃。 我们无意争论对错，这回再对前文里没有讲到的细节进行一下对比，大家可以自行判断。 先看刘姥姥的出身，原文在刘姥姥出场时说： 王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。 这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。 这里我们可以对比一下，刘姥姥和女婿家都是以务农为生的，靠两亩薄田度日，因此我们可以判断他们的原型是农民，而庄妃，顺治则一直是游牧民族或者以渔猎为生。 在刘姥姥说想办法解决困难的时候，女婿狗儿说的是： “有法儿还等到这会子呢。我又没有收税的亲戚，【甲戌双行夹批：骂死。】作官的朋友，【甲戌双行夹批：骂死】做官的朋友，【脂批：骂死世人，可叹可悲！】有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢！ 这里提到的收税的亲戚，就是说在他们困难的年份能免除一些税收，如果有做官的朋友，就可以给他们提供一些赈济，帮助他们度过难关。 这一切都是在说，明末三陕农民遇到的困难，当时气温下降，连年天灾不断，所以他们在逼不得已的情况下，才到贾府去打秋风。 也就是说他们是因为没了吃的，才去贾府讨生活，这种情况与庄妃，顺治是不符的。 蒙府本此回回前有一首诗，写的是： 只为贫寒不拣行，当家趋入且逢迎。岂知着意无名利，便是三才最上层。 解释一下： 只为贫寒不拣行：是说刘姥姥因为家境贫寒，不得不放下自尊，四处奔波寻求帮助。 当家趋入且逢迎：为了家庭生计，刘姥姥甚至不惜去权贵家中低头逢迎，寻求救济。 岂知着意无名利：这句是说刘姥姥并不在乎虚名薄利，她的目的很单纯，只是为了家庭生计。 便是三才最上层：尽管处于社会底层，刘姥姥的行为和心态却显示出了高尚的品质，达到了“三才”（天、地、人）中的最高境界。 我们从这首诗里可以看到批书人对刘姥姥的评价，如果说诗人是在写孝庄带着小顺治进京，显然没有一句是符合的。 这首诗是带有一种悲悯，在说明末西北的农民与军户遇到天灾，无奈之下远离家乡，沦为流民四处奔走乞讨，只为生存下去的现象。 明末的流民左右都没有活路，时间久了，就会有不愿被压迫的人带头杀官抗税，流民听到这种行为，走头无路的他们往往都会铤而走险，加入起事的群体，流寇就是这么来的。 加上前文里解释刘姥姥一进荣国府的内容，作者就是在写流寇开始逐渐壮大，并走出所在的地区，进入明朝廷视线。 这种流寇动乱，会逐级上报到兵部，因此刘姥姥第一次进入贾府，周瑞家的先带着她见到了平儿。 到这一回二进荣国府的时候，再次见到了平儿，我们要看到此前为刘姥姥再次到来所作的铺垫，就是螃蟹诗里的内容，多处提到了宝黛钗吃螃蟹的事。 他们三个吃螃蟹，结果就会更加重了百姓的负担，再加上王熙凤们大量的放贷，百姓还不起高利贷，刘姥姥们就会再次来贾府寻找门路。 而刘姥姥进荣国府，不只是打秋风这么简单了，他们还会有人加入贾府，接受招安，成为统治阶级的一部分。所以这次刘姥姥进贾府，就包含了这些事。 我们看刘姥姥融入贾府的细节： 平儿答应着，一径出了园门，来至家内，只见凤姐儿不在房里。忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。 众人见她进来，都忙站起来了。 【庚辰双行夹批：妙文！上回是先见平儿后见凤姐，此则先见凤姐后见平儿也。何错综巧妙得情得理之至耶？】 这次是先见过了王熙凤，后见得平儿，脂批说上次是先见的平儿，后见凤姐，错综的得情得理。 这是因为第一次出现时，流寇才刚刚开始闹大，王熙凤之前不知道有流寇作乱，所以王熙凤不认识刘姥姥，也不清楚到底是哪门子亲戚，如果是孝庄，王熙凤不可能不知道。 这次则是王熙凤先与刘姥姥打交道，大部分流寇接受招安了，所以要到兵部备案，因此刘姥姥二进时是先与凤姐见过了，再来见平儿。 刘姥姥因上次来过，知道平儿的身分，忙跳下地来问“姑娘好”，又说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙。 好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。” 很多索隐派依据这里刘姥姥说自己是庄家人，来谐音庄妃，显然这里刘姥姥说的“庄家忙”是指种地。 平儿忙道：“多谢费心。”又让坐，自己也坐了。又让“张婶子周大娘坐”，又令小丫头子倒茶去。周瑞张材两家的因笑道：“姑娘今儿脸上有些春色，眼圈儿都红了。” 平儿笑道：“可不是。我原是不吃的，大奶奶和姑娘们只是拉着死灌，不得已喝了两盅，脸就红了。” 平儿说的是前面李纨拉着她吃螃蟹，喝酒。 张材家的笑道：“我倒想着要吃呢，又没人让我。明儿再有人请姑娘，可带了我去罢。”说着大家都笑了。 张材家的也想吃螃蟹，只是螃蟹有些不够分了，因此很多人是吃不到螃蟹的，也就是分不到多少利益。 周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。这么三大篓，想是有七八十斤呢。” 周瑞家的道：“若是上上下下只怕还不够。” 平儿道：“哪里够，不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。” 刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。” 其实刘姥姥这里用到了乘法口诀，我从中也可以看到当时我们的数学水平，一个种地的老农都会乘法口诀，作者是想表达什么呢？ 平儿因问：“想是见过奶奶了？”【庚辰双行夹批：写平儿伶俐如此。】 刘姥姥道：“见过了，叫我们等着呢。”说着又往窗外看天气，【庚辰双行夹批：是八月中当开窗时，细致之甚。】说道：“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城才是饥荒呢。” 刘姥姥说的这句，出不去城才是饥荒，表明了他们生活的困难程度，随时都会面临饥饿。 周瑞家的道：“这话倒是，我替你瞧瞧去。”说着一径去了，半日方来，笑道：“可是你老的福来了，竟投了这两个人的缘了。” 平儿等问怎么样，周瑞家的笑道：“二奶奶在老太太的跟前呢。我原是悄悄的告诉二奶奶，‘刘姥姥要家去呢，怕晚了赶不出城去。’ 二奶奶说：‘大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜明儿再去。’ 这可不是投上二奶奶的缘了。这也罢了，偏生老太太又听见了，问刘姥姥是谁。二奶奶便回明白了。 老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。” 平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。” 从周瑞家的去打探传话给凤姐，再接着写到贾母要刘姥姥去见一见，就有了刘姥姥见贾母与进大观园等一大段事，前后跨越了好几回，可见这些事也都是十分重要。 第304章 打抽丰的刘姥姥 刘姥姥二进荣国府，相比较第一回来，收获更多了，这次平儿刚看见她的时候，作者写的是“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。” “打抽丰”意近分肥，类似于抽成的意思。指利用各种关系向人索取财物，亦泛指向有钱人求得财物赠与。 这个词出自民间，传说古代的时候有一支军队驻扎在城外，每当粮食收获的时候，他们就以保护村民为由，向当地索取一部分粮食，意为抽成，因为粮食多在秋天收获，所以也叫“打秋风。” 在明末的时候，流寇队伍每到一个地方，也会先与当地的士绅接触，以各种借口向他们索取一部分钱粮，如果当地愿意给，流寇一般会给出不攻城的承诺，并且会暂时保护当地的安全。 等收到了东西，流寇就会离开，这种操作方式，才是符合“打抽丰”的含义，而满清入关劫掠则更为野蛮。 刘姥姥到贾府讨生活也是一种找借口求财，因此作者说刘姥姥到贾府是“打抽丰。” 老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。” 这里作者自创了一个词，“积古”，后人根据两个字的本意解释为见多识广，阅历丰富。 表面故事上是这样的，但是我们看的是背面故事，那就要根据各自的隐射来理解了。 贾母是老祖宗，大多代表朱元璋等明朝列祖列宗，刘姥姥代表农民，流民，他们想要见到朱元璋这样的明朝皇帝，只有一个办法，那就是“击鼓。” 当然这个谐音只是一个偶然的想法，没有什么根据。 明太祖朱元璋建立明朝以后，在皇宫前设立了登闻鼓，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝亲自受理，官员如有从中阻拦，一律重判。 他深知农民常受欺压，无处申冤，设置好了登闻鼓，他就等待着有人来“击鼓”，好向他说明官员的不法之事，所以文中说贾母正想着有个“积古”的老人来说话。 这样我们应该注意到，这一段主要是写贾母的人物形象。 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。” 平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。” 说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。 我们从这一段描写可以看到，贾母是一个“惜老怜贫”的人，也就是爱惜老年人，同情穷人，爱惜老人是因为老年人有很多经验和知识，可以流传下去。 所以刘姥姥是贾母等人主动要留下来的，而并不是刘姥姥主动，这与孝庄也不符合，而流民，流寇则确实是这样。 这在背面就是流寇与王熙凤带领的明军联络熟悉之后，开始在凤姐的劝降，牵线之下接受招安，加入贾府了，就如宋江一样，带领梁山好汉受招安做官了。 在书中，刘姥姥的女婿王家与贾府并不是亲戚，因为贾府代表国家的统治阶级，也就是官府。 刘姥姥与王成代表的是流民与军户，他们在元末明初的时候，也加入过起义军，但是最后没有成为统治者，而现在王熙凤的娘家，即贾王史薛里的王家，代表的是军队，所以他们是曾经与王家连过宗的。 王熙凤与平儿在悄悄的说刘姥姥时，被贾母听见了她要回家去，这写的是朝廷上领兵者与兵部商量如何处理流寇问题，最终按照“贾母”的习惯，他们决定将刘姥姥留下来住几日。 但是明末流寇众多，遍布各地，想招安也不是那么容易的，这其中有大量的工作要做，会参杂着战斗与招降，因此我们会看到，这次刘姥姥进荣国府，背面故事里会有各种各样的事情发生，最终刘姥姥会大部分接受招安，成为明军，因此脂批才会说“略有些瓜葛，乃后数十回之正脉。” 这是在第一次介绍刘姥姥时说的，原文是：正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛。 要明白这句脂批的意思，正脉意思是“正统，正宗。”也就是说刘姥姥在后数十回里，是这本书的主要脉络之一，成为正宗的贾府之人了。 如果刘姥姥隐射孝庄，那就是说这本书的后面会有数十回的文章来写孝庄，那《红楼梦》这本书不是成了《孝庄秘史》了吗？还是明亡史吗？ 而她隐射流寇的话，这句脂批说的就是对得上的，整个南明二十年里，原来的流寇才是抗清的主力，所以才有“流寇守国门”的说法。 要明白这些，首先我们要理解一点，就是流寇加入贾府之后，就不再是流寇了。 我们以流寇中张献忠的义子李定国为例，他在初期随着张献忠反明，那么他在《红楼梦》里就属于刘姥姥的隐射范围，是流寇。 到后来他加入明朝，并被永历朝廷封为晋王，掌握南明军政大权，他就变成了贾府里的真正掌权者，那么王熙凤代表的是贾府里的实际掌权者，在写李定国的时候，就改由王熙凤来隐射。 这在前面解读“魇魔法逢五鬼”与宝玉被打之后搬出大观园的时候已经讲过，这种变化是非常迷惑人的，也是几百年来人们始终无法确定书中隐射体系的原因。 但是当我们弄清了其中的原则与规律之后，就会发现书中人物隐射看似变来变去，其实始终都没有变，角色就是代表某个身份或某个群体，这一点不会有任何变化，比如这里的平儿，她隐射的人虽然变来变去，但是她一直都代表兵部尚书。 那么刘姥姥加入贾府，身份变化会有一个标志，那就是换一身衣服，我们看刘姥姥临走时平儿给她的东西就知道了。 平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱做里子。这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。 注意书中出现“月”字多指向明朝，这些布匹绸缎都是明朝廷赐给刘姥姥做官服的。 后面又说： 这是一盒子各样内造点心，也有你吃过的，也有你没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的，如今这一个里头装了两斗御田粳米，熬粥是难得的；这一条里头是园子里果子和各样干果子。 “御田”是指皇家田庄，也就是说这些米面和果子，都是皇帝赏赐给受招安的流寇们，代表的是皇恩浩荡。 这一包是八两银子。这都是我们奶奶的，这两包每包里头五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。” 这段说的是给流寇发的银子，作军饷与赏赐，或者回家种地的安家费，太太是王夫人，也就是武将们给发的。 说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌，我就不敢说了。” 平儿给的是袄子和包头，也就是兵部给下发的军衣和军冒。 平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“姑娘说那里话？这样好东西我还弃嫌！我便有银子也没处去买这样的呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又辜负了姑娘的心。” 刘姥姥说平儿给的这些，就是有钱也没处买去，就暗示这些皇家与兵部赏赐的东西，不是花钱就能够买到的。 刘姥姥都接受了，就是招安成功，明末接受过招安的流寇，比较有名的就有：闯将李自成，八大王张献忠，“曹操”罗汝才，过天星张天琳，闯塌天刘国能，射塌天李万庆，混天星惠登相，翻山鹞子高杰，花关索王光恩，混十万马进忠，扫地王张一川，改世王许可变，蝎子块拓养坤，白广恩等等等等。 第305章 刘姥姥营救巧姐 贾母让刘姥姥留下来住几日再回去，就在刘姥姥住进贾府的几天里，发生了很多重要的事，前面在解读刘姥姥和贾母的隐射时，已经说过很多，我们这回再将刘姥姥营救巧姐解释一下。 上回说到平儿劝刘姥姥留下住两日，于是他们几人准备去见贾母。 原文是： 二门口该班的小厮们见了平儿出来，都站起来了，又有两个跑上来，赶着平儿叫“姑娘”。 【庚辰双行夹批：想这一个“姑娘”非下称上之“姑娘”也，按北俗以姑母曰“姑姑”，南俗曰“娘娘”，此“姑娘”定是“姑姑”“娘娘”之称。每见大家风俗多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸项，皆东南西北互相兼用，此“姑娘”之称亦南北相兼而用无疑矣。】 这段脂批其实解答了很多人的疑问，就是红楼梦中方言的问题，全国各地的读者，似乎都能在书中看到自己家乡的方言，因此就会感觉，作者是不是自己的老乡？ 评论区里也经常能看到，说书中有大量某省的方言，作者一定是“我们”这个省的，其实很多地方的特有方言都会出现，大家也不必为自己的家乡争作者了。 脂批明确说了，书中的说话习俗与饮食习惯，是东南西北兼用，也就是全国各地的习俗都会照顾到，不会单单只用某一两个省的。 从这一点我们也可以断定，作者不可能是一个人，更不可能是江宁织造府的落魄书生“曹雪芹，”因为需要了解全国各地的风俗习惯，那个“曹雪芹”没有这样的条件。 而我们认为此书是多人合作，第一个作者是崇祯第三子，那么巧姐是隐射崇祯的几个儿子，我们就可以说书的作者其实是巧姐。 巧姐是皇子，按此逻辑，他的父亲贾琏应该是隐射帝王，刚好这里又提到了贾琏，我们接着往下看： 平儿问：“又说什么？”那小厮笑道：“这会子也好早晚了，我妈病了，等着我去请大夫。好姑娘，我讨半日假可使的？” 平儿道：“你们倒好，都商议定了，一天一个告假，又不回奶奶，只和我胡缠。前儿住儿去了，二爷偏生叫他，叫不着，我应起来了，还说我作了情。你今儿又来了。” 【庚辰双行夹批：分明几回没写到贾琏，今忽闲中一语便补得贾琏这边天天热闹，令人却如看见听见一般。所谓不写之写也。刘姥姥眼中耳中又一番识面，奇妙之甚！】 这里又提到贾琏，是写站在刘姥姥的视角看别人提起，就类似于流寇招安后，听别的官员提起皇帝，他是特别忙碌的。 这里提到贾琏应该还有一个作用，那就是提醒读者，巧姐是贾琏的女儿，在破解他们的隐射关系时，需要注意到。 周瑞家的道：“当真的他妈病了，姑娘也替他应着，放了他罢。” 平儿道：“明儿一早来。听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。” 【庚辰双行夹批：交代过袭人的话，看他如此说，真比凤姐又甚一层。李纨之语不谬也。不知阿凤何等福得此一人。】那小厮欢天喜地答应去了。 巧姐位列金陵十二钗正册，占据的篇幅却如此之少，也是很多人不解的一点，这次刘姥姥进贾府板儿与巧姐的接触，就是二人不多的戏份里，透露内容最多的一次。 在第41回写到： 那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。 【庚辰双行夹批：小儿常情遂成千里伏线。】丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，【蒙侧批：伏线千里。】将板儿的佛手哄过来与他才罢。 那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。 【庚辰双行夹批：柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？】 这句脂批其实已经透露了：巧姐从板儿处得到佛手，暗中透露的是前文通部书的脉络，相信这句话没有人能够解释，因为巧姐与板儿的戏份太少了，无论如何也撑不起通部书的脉络。 我们从背面入手的话，一切的疑问就都不是问题了，可以从刘姥姥与板儿救出巧姐说起。 “缘”，“佛手”，“指迷津者，”都是佛家词汇，脂批这里是用佛家思想来看问题，所以我们还是不要以世俗的眼光，去猜测这是暗示巧姐与板儿的姻缘。 佛家说一切红尘的俗世都是苦海，贾府这个豪门大族更是一个黑暗的大苦海，只有跳出这个贾府，皈依佛门，对于巧姐来说才是真正的得救。 皈依佛门者，为信徒通过信仰和修学佛法，找到精神上的依靠，从而在心灵上得到解脱和超度。 柚子与香橼同属，脂批说因与“缘”通，“缘”本意指衣服的边缘，佛教传入以后，“缘”字成为佛家词汇，指人与外界建立某种关系的聚集，是为“缘起”，我们常说的“缘分”，也是从此而来。 崇祯皇帝的儿子，原本是要继承家业，成为统治阶级中地位最高的那批人，按照书中的思想，那就是罪恶的统治者，吃螃蟹最多的人，最终的结局也会是最悲惨的。 而流寇攻入京城，使他们变成了平民，离开了贾府这个大染缸，迷茫而又痛苦的心灵得以超度。 在刘姥姥第一次向王熙凤开口，讨取一些施舍的时候，有一个甲戌眉批：老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。 流寇在攻破京城之后，抓住了崇祯的三个儿子，太子说“你杀了我吧！” 李自成看了崇祯几个子女的样子，叹了一口气，说：“你无罪，我不杀你。” 后来他又说，“从今天开始，你们就如同我的儿子一样，不失富贵。”他封太子为宋王，定王改封安定公，永王改封安永公，继续受到恩养，只是让他们不要再掺合政治上的事了。 山海关之战失败以后，李自成命人保护几个皇子一起撤退，有记载太子得以逃脱，可惜最终被舅舅与外公出卖，而永王，定王得以存活，并且其中的定王在护送下完全逃出尘世，遁入空门，在他的筹划下，写出了这本《红楼梦》。 他在与流寇一起逃亡的时候，最终护送他的人将他放了，这也许就是因为他们曾经接受过老朱家的救济。 所以才会有“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”并且在放他们离开时，给他们“指点了迷津”，这就是脂批所说的佛手者“正指迷津者也。” 另一种比较流行的说法，是刘姥姥救巧姐隐喻满清封崇祯的女儿为长平公主。 清军入关之后，打着为崇祯帝报仇的旗号，表面上对明朝后裔大加优待，实际暗地里四处搜寻皇室后裔。 公主因为是女流之辈，没有复位的可能，多尔衮因而彰显自己的大度，但是却强行将太子朱慈烺处死。 公主面对自己国家的灭亡，上书顺治帝“九死臣妾，愿髡缁空王，稍申罔极。”顺治帝不许，并且还大肆赏赐银钱，命其与周世显成婚。 公主虽然与周世显完婚，但是每日都处在悲痛忧愤之中，终于在成亲一年后，因病逝世。去世的时候，公主还怀有五个月的身孕。 从这个结局来看，满清对公主所谓的“搭救”，根本就不是什么恩惠，这是一个十足的悲剧。 相反，定王的结局才符合脂批所说，这一系列事情的发生，都可以说一个“巧”字，定王因此出家入佛门，也是由此缘起，所以书中写王熙凤请刘姥姥给巧姐起了这个名字。 巧姐判词“事败休云贵，家亡莫论亲。”旁边的【甲戌双行夹批说：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！】 其实已经透露了，巧姐正是因为亲身经历过了国破家亡，才能写出这些令人堕泪的句子，巧姐就是那个经历了家族败亡的作者啊！因此她才能是通部书之脉络。 第306章 刘姥姥逛大观园路线的设计 红楼梦第四十回，“史太君两宴大观园，”这回我们再来看一下，贾母带着刘姥姥逛大观园，在各处所见所说的含义。 开头是： 宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。 宝玉因此提议大家不用摆桌席，每人面前摆一张高几，各自爱吃的摆几样就行了，贾母听了，说“很是”，忙命传与厨房做了。 定下之后，第二天就开始了这次请客，先到了缀锦阁。 李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头齐动手，抬了二十多张下来。 李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。”又回头向刘姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧。” 刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去进里面，只见乌压压的堆着些围屏、桌椅、大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。 刘姥姥入大观园，进的第一个建筑是缀锦阁，作者这样安排也是有其用意的，前面我们说过，一开始是迎春的，也就是福王的封地洛阳，流寇攻破洛阳之后，得到了福王府的各种财物，才正式发展到不可收拾的地步。 正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。” 一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。 贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。” 一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。 刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。” 众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。” 此处给刘姥姥插了满头花，也是一个经典桥段，众人都说把她打扮成了一个老妖精，这在背面也是有所指的。 我们知道流寇在明末历史上的名声是不好听的，这就是因为很多记录他们的人，在下笔的时候把流寇妖魔化了，或者说污名化。 说他们杀人不眨眼，随意屠城，甚至爱吃人肉，用人血喂马等各种恶魔行径。 可能对这些不太了解的人有的没听过，但是你大概听过李自成把福王煮了吃，张献忠立的七杀碑，这些事都已经被考古证明是假的了。 刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。” 刘姥姥这句话算是为自己做了一个辩护，花儿指华夏，刘姥姥说她也“爱个花儿粉儿的”，明显是说他们对自己所在的华夏也是爱惜的，否则也不会得到那么多百姓的支持了，后来也不会放弃反明，转而坚持抗清到底了。 说笑之间，已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来，铺在栏杆榻板上。 贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？” 刘姥姥念佛说道：“我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴。 贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来贾母众人走，自己却赾土地。 潇湘馆是黛玉的住处，而黛玉代表的是明朝的帝王，刘姥姥到了这里，也就是进了北京皇宫了。 说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个倚树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。” 凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云万福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是好的。” 贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认得呢，明儿还说嘴。” 薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太呢。老太太何不教导了他，我们也听听。” 凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。” 贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些象，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗’。” 凤姐儿道：“这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。” 贾母笑道：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’，那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。” 薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。” 对于这一段的纱罗描写，也是作者借它的颜色来暗示潇湘馆的不同，首先绿色指向满清，贾母说绿色的不好，应该换掉它，这应该是说满清不配拥有这里的意思。 其次软烟罗的四种颜色，一样雨过天晴（即蓝色），一样秋香色（即黄色），一样松绿的，一样就是银红的，就是明代皇帝龙袍的四样主要专属颜色，平常人是不允许用的。 凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。 贾母说：“可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。” 凤姐答应着。众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？” 贾母道：“倒是做衣裳不好看。” 凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。” 贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。” 这里也暗示了，上用内造的就是皇家内府制作的，也比不上这个软烟罗。 凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。” 贾母道：“再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。” 这里送一套银红的给刘姥姥，就是李自成选了银红色的做龙袍。 凤姐忙答应了，仍令人送去。贾母起身笑道：“这屋里窄，再往别处逛去。” 刘姥姥念佛道：“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子。 我想并不上房晒东西，预备个梯子作什么？后来我想起来，定是为开顶柜收放东西，非离了那梯子，怎么得上去呢。如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。” 凤姐道：“还有好的呢，我都带你去瞧瞧。”说着一径离了潇湘馆。 远远望见池中一群人在那里撑舡。贾母道：“他们既预备下船，咱们就坐。” 一面说着，便向紫菱洲蓼溆一带走来。未至池前，只见几个婆子手里都捧着一色捏丝戗金五彩大盒子走来。凤姐忙问王夫人早饭在哪里摆。 王夫人道：“问老太太在哪里，就在哪里罢了。” 贾母听说，便回头说：“你三妹妹那里就好。你就带了人摆去，我们从这里坐了舡去。” 凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。 鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。” 李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。” 二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。” 鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。” 众人吃过饭以后，又往探春的卧室说话，见到了秋爽斋的摆设，听到了十二个戏子在演习的声音，贾母于是就说干脆让他们也进了大观园来。 之后又到了蘅芜苑，惜春的藕香榭，并说准备在缀锦合吃酒。 如果对照大观园华夏大地对应图看，就会发现刘姥姥所经过的地方，都是按照明末流寇前后运动轨迹来写的。 第307章 金鸳鸯的隐射 鸳鸯是贾母的贴身大丫鬟，所以她的隐射是跟着贾母来的，我们在前面已经提到过她的隐射，而且她也有过多次出场。 贾母是贾府的老祖宗，大部分时候指向明太祖朱元璋，鸳鸯基本是指南京的官员。 明朝原本建都南京，朱棣在北京定都之后，南京依然是明朝的首都，北京所有的政治机构，南京基本都对应着保留了一套，所以南京与北京的机构，就像一对鸳鸯一样成双成对的。 红楼梦第40回题目是“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。”这是首次透露鸳鸯的姓氏。 在前文的情节里，鸳鸯一直是一个比较正面的形象出现的，她虽然是贾母跟前的红人，但是却稳健持重，从不依势欺人，还常替人说好话。 鸳鸯的地位高，还是根据南京的各部官员地位来写的，在明朝后期，南京各部被认为是养老部门，因此常有北京的各部官员接近退休时，到南京六部来任职。 这就形成了南京的六部官员，虽然没有北京官员实权大，事情多但是在明朝官场内部地位却很高，因为他们的级别往往与北京的持平甚至更高，资历也足够老。 这就是鸳鸯在贾府地位的写照，虽然她只是一个丫鬟，但是大家都得叫她一声姐姐，甚至连王熙凤，贾琏他们都不例外。 鸳鸯管理着贾母的巨量财物，替她处理大小事情，却是井井有条，十分周到。 这是因为南京是大明的财税重地，南京所管理的南直隶，是当时最富有的地区。 又因为地理位置关系，长江上游的四川，湖广等明朝的主要产粮区的粮食，都是由长江顺流而下，先行到达南京，再由南京调配中转，加上江南各省的财税，走大运河漕运转送京城与北方各地。 南京各部同样有着自己的财税收入，权因此可以说，在整个贾府，掌管财物最多的几个人物之中，一定有鸳鸯一个，因此在后文里，贾琏出现了财政危机也要来向鸳鸯讨钱。 她的父母也在南京为贾府看着房子，哥哥也是贾母房里的买办，可以说鸳鸯一家人都代表着大明留守南京的各级官员。 然而就是这样一个几乎完美的人物，她却姓金，我们知道在书中，金玉相对，金代表后金，满清一方的势力，比如薛宝钗，金荣，金钏，这一点一直令索隐派不解。 大家虽然看出了金代表满清一方，却似乎又不太愿意把鸳鸯这样一个完美的人物划分到满清那边。 然而事实就是如此，虽然在前文里，他一直是属于明朝南京的官员，但是在清军占领南京之后，原来的那些官员走的走，死的死，满清会派新的官员来南京，当作者写他们的时候，就还是用鸳鸯来隐射。 只是属于清廷的南京官员，直到此回才出场，所以才在题目里向读者透露，鸳鸯是姓金了，而在前文里，作者一直只让她叫鸳鸯，也就是说，前面她是鸳鸯，只有她代表满清南京官员的时候，她才叫金鸳鸯。 其实很多隐射，带着变化的眼光去看的时候，就能化解很多看似难以理解的设定，金钏也是如此，她原本投降了满清，但是投降了满清也可以再反正投明，所以姓金的也可以和宝玉交好。 这次刘姥姥二进大观园，也与鸳鸯发生过交集，刘姥姥在宴会上，用她的智慧逗的大家都笑得东倒西歪，纷纷退让之时，原文说“只有凤姐与鸳鸯苦苦支撑。” 这一段是在说流寇运动在最高峰席卷全国的时候，唯独南京的官员们与凤姐苦苦支撑，全力的抵抗起义军，历史上起义军也是多次逼近南京，但是每次都是失败而归。 这一点与双方的阶级矛盾有很大的关系，南京作为全国最富庶的地区，他们是一定会全力阻止流寇进入的，否则就意味着最大的一份既得利益会沦落流寇之手。 在招安流寇的时候，鸳鸯是出了力的，但是在流寇进攻北京，几乎夺取天下的时候，抵制最坚决的，还是鸳鸯。 在贾母的宴会上刘姥姥说“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”。 在成功逗笑大家之后，刘姥姥要吃一个鹌鹑蛋，可是最终她也没有成功吃到嘴里，这寓意的是流寇虽然大杀四方，并夺取了京城，但是最终结局还是“鸡飞蛋打。”刘姥姥一直以为那是鸡蛋。 在说明其中原因的时候，作者就暗示了那是凤姐与鸳鸯使坏，将刘姥姥的筷子换成了牙箸，这是刘姥姥将蛋打落最终被别人捡去的一个重要原因。 刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。” 众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。 贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。” 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。” 刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。 这里比喻的还是流寇不了解统治阶级运转的方式，鸳鸯这些人从心底里还是有看不起流寇的成分。 刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。” 贾母以为只是凤姐闹的，作者却知道，这其中还有鸳鸯的份，原文在此做了说明： 地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。 也就是说，流寇最终没能夺取天下，还是因为王熙凤与鸳鸯在暗中阻挠，这也与历史相符，流寇虽然夺取了中原与，西部与北京，但是就差了山海关与南京这两个关键位置。 刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。” 凤姐儿忙笑道：“你可别多心，才刚不过大家取笑儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。” 刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。” 这里可以看到，最后流寇们也并没有怪鸳鸯，他们看问题非常现实，也很透彻。 鸳鸯便骂人“为什么不倒茶给姥姥吃？” 刘姥姥忙道：“刚才那个嫂子倒了茶来，我吃过了。姑娘也该用饭了。” 凤姐儿便拉鸳鸯：“你坐下和我们吃了罢，省的回来又闹。”鸳鸯便坐下了。婆子们添上碗箸来，三人吃毕。 最终刘姥姥还是与凤姐，鸳鸯三个人一桌吃饭了，也就是到了南明时期。 刘姥姥笑道：“我看你们这些人都只吃这一点儿就完了，亏你们也不饿。怪只道风儿都吹的倒。” 书中的“风”暗指满清，这里也是刘姥姥在说贾府的这些丫鬟弱不禁风，无力抵抗清军，也是说明军吃的少，粮食不足，自然战斗力底下。 鸳鸯代表南京的官员，那么金鸳鸯三宣牙牌令的主要内容，就都是围绕南京来进行的。 另外鸳鸯最主要的部分：“鸳鸯女誓绝鸳鸯侣，”也是围绕南京的重大历史事件在隐写。 第308章 牙牌令解析1与2 金鸳鸯三宣牙牌令，是一种以骨牌来进行的行酒令游戏，如果对骨牌或牌九有些了解，那么对酒令所说的牌面名称就好理解了，不了解的读者可以看一下骨牌的图片。 令官鸳鸯说的规则是：抽出三张牌，分别根据牌面出令，被指到的人对出一句押韵的诗词或俗话，再将三张合成一副行一令，就算完成了。 这个酒令其实并不难，接令的人所说的只要押韵就行，但是桌上行令，没有思考的时间，所以每个人对的都很快，因此他们所说的，都是每个角色最容易说出来的话，也就是说，可能是每个人最突出的特点，或者最在意的事，就脱口而出了。 先是从贾母开始。 鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。” 贾母道：“头上有青天。” 鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。” 贾母道：“六桥梅花香彻骨。” 鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。” 贾母道：“一轮红日出云霄。” 鸳鸯说的“是张天”，是说抽到的这张牌名称叫作“天牌”，由上下2个六组成，加起来是12，其实在计算的时候算作2，在单张骨牌中是最大的一张牌。 贾母对“头上有青天，”与她背面隐射的明朝历代祖宗皇帝对应，在古代，这种历代老祖宗就与青天在某种意义上可以划等号。 第二张牌是由上面一个5点，下面一个6点组成，叫做“虎头，”寓意是贾母为大明朝开了一个好头，这句单指太祖朱元璋，他说“头上有青天”，也可以看做这句话是朱元璋比较信奉这句俗话。 六桥是指杭州西湖苏堤的六桥，北宋时所修建的“跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波”六座桥，堤上多植梅花。 在桥的北岸，是抗金名将岳飞的墓，岳飞的遗志就是北伐收复故土，梅花在这里象征着抗击外敌，坚韧不屈的忠魂。 最后一张是“六与幺，”合起来就是七点，六点上面单独一个点是红色，象一个太阳，所以说“一轮红日出云霄。” 朱元璋在南京建国大明，并挥师北伐，收复北方故土，包括燕云十六州，明字由日月组成，因此红日也常被用来指代大明王朝。这样贾母说“一轮红日出云霄”，就是指他建立的朱明王朝出现了。 鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。” 贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。” 说完，大家笑说：“极妙。”贾母饮了一杯。 三张牌合在一起叫作“蓬头鬼，”可能没玩过的读者不理解，就象玩扑克牌扎金花，拿到三张一样花色的牌就叫做“金花。”骨牌组合在一起也有其相应的名称。 钟馗相传是唐代人，曾应武举未中，死后托梦给唐玄宗，立誓要“除天下之妖孽”，玄宗醒后命画工吴道子画成图像，告示天下，命岁暮时家家画其像“以祛邪魅”。后来，民间遂有钟馗能收伏鬼的传说。 三张牌都是指向大明，又以能降妖伏鬼的钟馗来比喻，应当是指宝玉，在前文里秦钟临死之前向小鬼说出宝玉的名字，就曾对他们有震慑作用。 书中贾母喜欢看戏，《孤本元明杂剧》中有《庆丰年五鬼闹钟馗》一剧，其中确有五鬼一齐拥上扯衣抱腿与钟馗扭打的情节。 贾母脱口而出的句子，应该是出自这里，其中的寓意应当是钟馗虽然有很多本事，但是也会被许多小鬼缠住手脚，大明也是因此衰败，到了末世，有种气数将尽的宿命感。 书中有一次宝玉出门去，也是被詹光，单聘仁等几个相公缠着身子，拿去了他身上的各种值钱的物件。 再来看薛姨妈的牙牌令： 鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。” 薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。” 这张牌是上下2个5点组成，每个5点就像一朵梅花一样，因此叫做梅牌。 薛姨妈代表满洲八旗，书中的风的意向也是指向满洲，花代表华夏，梅花更是有着坚韧不屈，高洁孤傲的象征意义，因此明末清初时人们常用梅花来象征不向清兵屈服，坚持抵抗的形象，用梅花在寒风中对抗风雪比喻抗清的仁人志士。 鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。” 薛姨妈道：“十月梅花岭上香。” 满州八旗兵入关后，一路南下，准备征服南京时，在扬州遭遇了南明督师大学士，前南京兵部尚书史可法的坚决抵抗。 不久后城破，史可法拒绝清军多铎的劝降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。 满清一方对史可法也给与较高评价，追封其谥号为“忠正”。 人们在岭上多种梅花，以纪念史可法这位抗清志士，不久之后清军进入南京，弘光帝与马士英逃跑，留下的大臣选择投降。 但是南京的孝陵卫选择抵抗到底，他们还曾试图夺回南京，向清军进攻，无奈战败，经过几场战斗过后，退守明孝陵的孝陵卫只剩下18人，最后他们全部阵亡。 作为守护明太祖朱元璋陵墓的一卫明军，他们完成了自己的使命。 明孝陵的朱砂梅，也是比较有名的梅花岭，因此薛姨妈说“梅花朵朵风前舞，”都是在说抗清的运动处处都有，前仆后继，给了她深刻的记忆。 “岭上”在诗词里一般都是指庾岭，唐代诗人樊晃就有名句“十月先开领上梅”，因此薛姨妈的这句“十月梅花岭上香，”又指向了江西进入广东的梅岭古道了。 第三张牌是：“当中‘二五’是杂七。” 薛姨妈对道：“织女牛郎会七夕。” 鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。” 薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。 杂七是由下面5点，上面2点组成，除了这个2点，其他的牌面是5个5点组成，用来比喻南岭山脉的“五岭”。 它们分别是“越城岭，”“都旁岭，”“萌渚岭，”“骑田岭，”大庾岭。 在古代由中原进入岭南的两广地区，就要从这五岭之间的小道，穿过大山进入广东广西。 1649年清军赣州守将等来了援军，于是兵分两路南下梅岭，七月初七，南明梅岭守将阎可义兵败，清军两支兵马汇合打开梅关。 因此薛姨妈说“织女牛郎会七夕。”二郎神是传说中的“水神”，满清五行属水，书中“十二支寓”又说了“清，属水，”所以这里还是指满清，在夺取岭南以后基本接近统一了。 “凑成‘二郎游五岳’。”就是指满清已经基本占领了三山五岳，因此薛姨妈也是十分得意，说“世人不及神仙乐，”有说法是这里指顺治帝不愿做“世人”，选择去做“神仙”了，这也可能就是这句的背面所指。 第309章 牙牌令解析2(史湘云) 史湘云的牙牌是：“左边‘长幺’两点明。” 湘云道：“双悬日月照乾坤。” 湘云的牌是两点，称为地牌，2个红点，因此说牌面象太阳和月亮。 这句“双悬日月”很多人一看就会想到明朝，日月合在一起就是一个“明”字，而“照乾坤”就是日月的光照耀天地的意思。 其实这句出自李白的《上皇西巡南京歌》，一共有十首，是写安史之乱爆发后，唐玄宗被迫逃离京城，南下四川避难的事。 这句出自第十首：剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯，少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。 背景是唐玄宗去了四川，他的儿子李亨自己在灵武登基称帝，尊他为太上皇，这样大唐就同时出现了两个皇帝，古人说天无二日，国无二君，但是现在大唐就是有两个君主。 于是李白就用日月双悬来比喻这种情况，说的就是国家天下同时出现了两个皇帝，一个是日，一个是月。 而我们破解出来史湘云代表的是大顺军，那么结合李白原诗里的背景故事，唐玄宗又称“唐明皇”，取其“明皇”二字，就是指史湘云在西安自立称帝，一时华夏大地上形成了两个国家对立的局面，就是大顺永昌皇帝，与大明崇祯皇帝。 故事的起因就是东北的安禄山与史思明胡人叛乱，那么故事里的安禄山就是用来指向东北的满洲八旗入关作乱。 有说法是这里两个皇帝指乾隆与嘉庆，因为乾隆晚年也称太上皇，这其实和曹家红学原来的说法自相矛盾了，时间也完全不对，书中出现的所有时间最晚只到乾隆中期，所以不可能是隐喻乾隆后期，而在乾隆之前出现两个皇帝的情况，就只能是明末清初了。 鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。” 湘云道：“闲花落地听无声。” 这张牌鸳鸯再次点了“明”字，湘云的左右两张牌都是地牌二点，对于贾母和黛玉的天牌来说，这张牌是仅次于天牌，在所有牌中第二大的单张牌。 “闲花落地听无声。”直接出自唐代刘长卿的《别刘士元》，作者再次直接引用前人的诗句，就是巧用前人的诗来隐喻要表达的背面历史。 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。 按《红楼梦》中的意向来解这首诗，水国指清，闲花指大顺。 简单的意思就是水国的天气带着春天的寒意，阴晴捉摸不定，雨水打湿衣服的时候却没有注意到，野花落了，一开始并没有多少人在意它。 接着第一张牌的意思，就是李自成和他的大顺军进京之后，他们摸不透满洲的具体阴谋，结果被满洲偷袭了，大顺这朵“野花”也就掉落了。 “闲花”乡野里的花，指明朝属于正统，大顺军属于野外开出来的，因此相对于大明来说，她属于“闲花。” 鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。” 湘云道：“日边红杏倚云栽。” 牌面是上面一点红，下面四点红，因此将上面比做红日，下面比做四点红杏。 湘云对的这句诗，出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》： 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 我们再来用《红楼梦》中的意向来解这首，接着前面大顺军进京失败，正符合诗的题目《下第后上永崇高侍郎》，说的是进京赶考失败。 碧桃指碧绿的桃树，绿色指向满清，露水也指向满清，红杏在牌中有四点，云指向史湘云，比喻满清入关后，华夏大地上有四个政权并立，即北京的满清，南京的南明，西安的大顺，四川的大西。 “芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”表达的是生不逢时，却并不向上天抱怨不公，这与湘云的“英豪阔大，从未将儿女私情略萦心上”表达的性格特点一样。 鸳鸯道：“凑成‘樱桃九点熟’。” 湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。 三张牌合在一起是九个红点，因此将牌面比做樱桃，九个樱桃象征着到了吃樱桃的时节。 典故出自唐代王维《敕赐百官樱桃》诗： 芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。 才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。 归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。 饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。 这里指的是，皇帝请大家一起吃樱桃，作者用以表达对皇恩的赞颂，在唐代祭祀过后，皇帝们往往还会把熟透的樱桃赏赐给百官，一时成为雅事，大家觉得很有面子。御园的樱桃都被皇上们赏给百官，而那些鸟儿衔走的只是一些残留的果实。 而湘云对的是“御园却被鸟衔出。”还是说本该自己吃到的樱桃，最终却被鸟吃去了，而这个鸟，自然指满洲爱新觉罗家。 在满洲神话里，佛库伦吞下神鸟喜鹊衔来的红果，生下了爱新觉罗氏的祖先布库里雍顺，作者用的就是这个传说，来隐晦的告诉读者，“御园”里的“樱桃，”是被满清衔去了。 第310章 牙牌令解析4(薛宝钗) 薛宝钗抽到的牙牌令是：左边是‘长三’。” 宝钗对道：“双双燕子语梁间。” “长三”就是两个斜的三点组成，象一对斜飞的燕子，因此薛宝钗对“双双燕子。” 出自宋代刘季孙的《题饶州酒务厅屏》，这些诗句表面上是行酒令时随口而出，其实都是作者从古诗里专门挑选出来的，原句是： 呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。 说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。 大意是：梁间传出燕子的啼声，像是在呢喃低语似的，它们在说什么呢？竟将我的闲梦惊醒了。 别人如果知道我希望明白燕子的话语，那一定会惹人奇怪。于是一个人拄上拐杖带一壶美酒登芝山去吧。 这句是站在薛宝钗的角度，她听到了燕子的叫声，他们成双成对的喃喃低语着，但是薛宝钗听不懂他们在说什么。 要明白这里要表达什么，对燕子的理解就很重要了，古人常以双飞的燕子比喻夫妻，所以很多人解读为这是说薛宝钗与贾宝玉的夫妻生活。 而在这首诗里，显然诗人是两只燕子以外的第三方，她听不懂两只燕子的呢喃细语，所以燕子应该是指黛玉和宝玉，书中曾多次以飞燕比喻林黛玉。 在此之前薛姨妈的酒令里，已经说了满清夺取天下，所以薛宝钗此处应该不会重复了，而是在说夺取天下之后的事情，那就是黛玉和宝玉之间的窃窃私语，代表满清的薛宝钗听不懂，如果他去问别人，别人反而会因此笑话她，所以她干脆就不管了。 这样看来，这里比喻的其实是黛玉隐射的作者后来写的这本书，相互之间传递，象燕子说悄悄话，满清看不懂，又没法问别人，这才是作者此处引用这首诗的用意。 明白了这点，我们再去看这首诗，就会明白了。 鸳鸯道：“右边是‘三长’。” 宝钗道：“水荇牵风翠带长。” 这张牌还是一样，“水荇牵风翠带长”出自杜甫的《曲江对雨》，原诗是： 城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。 林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。 龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。 何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。 安史之乱前，杜甫以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。后来安史之乱爆发，盛世大唐一去不返，只留下残垣断壁，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达了深沉的悲感与愤慨。 其实薛宝钗的引用这首诗，以诗中战乱过后的衰败之象，比喻的正是她所代表的满清定鼎天下之后，所造成的衰败景象。 鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。” 宝钗道：“三山半落青天外。” 这个九点是上面三点与下面六点组成，如果上面也是六点，那么他拿到的将会是一张天牌，与贾母和黛玉的一样了。 上面只剩下三点，丢了一半，因此说“三山半落青天外。” 原句出自李白所作的七言律诗，《登金陵凤凰台》，原诗如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 想要更好的理解作者的深层意思，还是来看一下诗的内容： 凤凰花台上曾经有凤凰来悠游，凤去花空只有江水依旧奔流。 吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。 三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。 那些悠悠浮云总是遮仍太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。 这首诗首先为我们点名了历史事件发生的地点，即金陵，这里的金陵就不是书中的金陵省了，就是指南京。 关于这张牙牌，大车轱辘已经解释的非常清楚了，李白的诗是借凤去楼空来说东晋南朝的灭亡，衣冠不存，而作者是借这首诗来暗示他们也是在怀悼故国，因为南朝往事与南明丢失金陵，继而国破家亡的结果几乎一样。 我们要注意到的是，为何薛宝钗会在此处说“三山半落青天外，”前面说她已经基本占领了江山，怎么会三山半落青天外呢？ 原来这里说的是南明抗清将领朱成功与张煌言，于永历十三年，率领大军入长江直逼南京，占领了南京外围的镇江，清军江宁守将告急。 此处的三山，就是指镇江的“金山，北固山，焦山，”它们合称镇江三山。 金鸳鸯代表南京的官员，所以他此处她先向宝钗说“当中三六九点在，”意思是南京还在手里，后面又说： “凑成‘铁锁练孤舟’。” 宝钗道：“处处风波处处愁。” 其实张煌言的水师前后三入长江，清军都毫无办法，为了防止郑成功侵入长江防线，在金山、焦山两岸增设铁索，增派守军，拱卫两岸防线，阻碍明军的舟船，所以说“铁索练孤舟”。 朱成功大军攻破铁索横江之后，清廷大为震惊，不久又传来镇江兵败，三千满洲八旗兵被全歼，明军直逼南京，顺治得知郑成功围攻南京的消息后，感到非常惊慌，甚至一度考虑退回东北关外。 在其母孝庄太后的支持下，顺治帝决定亲征，以挽救江南的局势。 因此这里代表满清的薛宝钗引用了唐伯虎的诗： 芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟。莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁。 借以说明，明军在包围南京的同时，张煌言率兵攻占芜湖，他同时下令分兵四路扼守和州、溧阳、池州、徽州等地。 这样对于清廷来说，南京及周边地区，正是“处处风波处处愁。” 第311章 牙牌令解析5(林黛玉) 林黛玉抽到的牙牌是：“左边一个‘天’。” 黛玉道：“良辰美景奈何天。” 黛玉抽到的第一张也是天牌，与贾母一样，因为她在这里代表的是崇祯帝。 在前面在第二十三回里，这句“良辰美景奈何天”已经出现过一次，并且脂批还提示了牡丹亭伏黛玉之死。 黛玉与宝玉共读西厢，并一同葬了花，宝玉走后。 黛玉正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。 偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” 听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 这一段写的就是黛玉隐射的崇祯临死之前，所经历的过程，她听到小戏子们唱的，正是《牡丹亭》里的唱词，所以脂批才说《牡丹亭》伏黛玉之死。 脂批提醒的是这里出现牡丹亭唱词里的内容，其实是在说崇祯皇帝临死时的景象和心里。 前面湘云的牌里隐藏着大顺军进京，包围皇宫时，崇祯帝往煤山上去，此处是当时京城内最高处，所以在山上能看到整个京城的情况。 当他与王承恩一起爬上山顶的时候，他还想再看一眼这大好的江山，谁知看到的是闯军连绵不绝的营帐和火堆。 由于火光的照耀，战火下的京城有些破败，他这才发现，原来他治下的大明，已经很多都成了颓垣一片。 这时牡丹亭的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”刚好用来描写此时的情景 下一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”直接写出了崇祯此时的无奈！这天下又是谁家的呢？ 为何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因为只有这出戏可以用来隐黛玉之死，因为杜丽娘死后有还魂，所以这里虽然写了黛玉之死，但是在后文里我们还会看见黛玉。 脂批提示的是，文中《牡丹亭》出现时，就是在写黛玉之死，包括此处黛玉对到“良辰美景奈何天。” 只是这种写法，是一般人看不明白的，因为作者没有写黛玉具体是怎么死的，这一点在前面解“牡丹亭”之迷时已经讲过。 这就是“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 黛玉隐射的崇祯帝是她最重要的一个隐射，崇祯之死也是文章的重中之重，因此黛玉首先说出来的是这句。 再看后面的牌： 鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。” 黛玉道：“纱窗也没有红娘报。” 锦屏是文牌红头十的别称，由上面红色四点和下面绿色六点组成。 黛玉所说的，出自王实甫《西厢记》中张生的唱词：“候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报” 《西厢记》主要描述了书生张君瑞在寺庙中遇到崔相国千金崔莺莺，两人顿生情意，但在追求爱情的过程中，遇到了崔老夫人的强行阻止、贼将孙飞虎派兵欲抢莺莺为妻等重重障碍，两人在丫鬟红娘的帮助下，最后实现了有情人终成眷属的美好结局。 这部杂剧改编自《会真记》，相比之下加入了红娘作为张崔两人感情的助力，成功帮助二人终成眷属。 相比之下，黛玉说的是“纱窗也没有红娘抱，”暗示她与宝玉的结局，没有出现“红娘”这样的人物来帮助他们，也就是崇祯帝与大明之间，最终没有白头到老，而是一个凄惨的结局。 鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。” 黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。” 上二下六，八点整齐地排成两行，很像是左右官人引百官分两行朝见皇帝，再次暗示了林黛玉隐射的皇帝身份。 原句出自杜甫的《紫宸殿退朝口号： 户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪 香飘合殿春风转，花覆千官淑景移 昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知 宫中每出归东省，会送夔龙集凤池 “双瞻御座”本是指两边的官员在女官的引导下，参见皇帝，作者在写的时候改了一个字，把御座的御字改成了黛玉的“玉，”点出黛玉的座位就是皇帝的座位。 这首诗写的是“退朝，”意思是散朝，也是在写分别，就是崇祯皇帝最后的一次上朝过后，作者为他进行的一次送别，最后一次为他“上朝。” 鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。” 黛玉道：“仙杖香挑芍药花。” 篮子”是成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”，以“二”像篮柄，中间“四”像篮筐里的红花。 仙杖香挑芍药花”，典出《诗·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”意思是男女相赠芍药以结情好，这里暗示黛玉离开时对宝玉不舍的情感。 仙仗”出自杜甫《收京三首》第一首，背景还是唐明皇时期杂胡安禄山叛乱，明皇离开皇帝宝座之后，我们可以看一下这首诗： 仙仗离丹极，妖星照玉除。 须为下殿走，不可好楼居。 暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。 依然七庙略，更与万方初。 生意甘衰白，天涯正寂寥。 忽闻哀痛诏，又下圣明朝。 羽翼怀商老，文思忆帝尧。 叨逢罪己日，沾洒望青霄。 由于诗太长，只选取前面一段，作者也是借用这首诗前面的部分，来隐喻崇祯帝离开紫禁城，离开皇帝宝座，并下罪己诏，梅山自缢之前的那段凄惨历史。 “另外“仙杖”点了林黛玉绛珠仙草的身份，”崇祯死后，他的儿子“朱三太子”也是由黛玉隐射，林黛玉最后化作书中的绛珠仙子，收集华夏的历史，写出这本《石头记》，就是“仙杖香挑芍药花。” 第312章 牙牌令解析6迎春与刘姥姥 鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。” 迎春道：“桃花带雨浓。” 众人道：“该罚！错了韵，而且又不象。” 鸳鸯说的令里，含有一个花字，指华夏，“九”暗指九五至尊，这里迎春代指福王朱由崧。 那么这张牌和令，就是在说1644年三月，崇祯自缢之后，逃到淮安的福王求助凤阳镇守太监卢九德，在卢九德的帮助下，联络藩镇高杰，黄得功等人，希望他们帮助夺取皇位，成为九五至尊。 时间应该是在四月初五，此时福王无论是在法理上，还是实力上，都理应成为新的明朝皇帝。 后黄得功，高杰等人表示拥护福王朱由崧，随即刘良佐，马士英，刘泽清都表示支持，军队的支持意味着福王继承皇位成为定局。 而此时南京的官员们，还不知道福王得到了江北四镇的支持，还准备讨论到底该立谁为皇帝， 他们大多反对福王继位，当福王带着军队宣称要继监国位时立即炸了锅。 可是他们却没能掌握军政大权，对于政治上的失败不甘心，因此很多人造朱由崧的谣言，把他骂的一无是处，甚至说他是假冒的福王。 不到一年弘光朝廷灭亡，他们投效了清廷之后依然在大骂朱由崧，把弘光朝廷的灭亡全都归罪于朱由崧等少数几个人。 因此虽然鸳鸯说“四五成花九，”迎春却对的是李白的《访戴天山道士不遇》。 原诗是： 犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。 作者是借用这首诗里的句子，来暗骂那些人，是“犬吠水声中，”还装着受害者的样子，哭的“桃花带雨浓”的。 并且在这首诗的结尾，还暗藏了朱由崧的名字。 迎春笑着饮了一口。原是凤姐儿和鸳鸯都要听刘姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该刘姥姥。 刘姥姥道：“我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。少不得我也试一试。” 刘姥姥代表所有的流民流寇，明末流寇的成分除了农民，还包括其他很多行业的人，因此刘姥姥这里说的是“庄家人。” 众人都笑道：“容易说的。你只管说，不相干。” 鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。” 刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。” 众人哄堂笑了。贾母笑道：“说的好，就是这样说。” 刘姥姥抽到的第一张是“人牌”，在所有牌面中排在第三位。 相比之下，贾母和黛玉的第一张是天牌，湘云抽到的是地牌，刘姥姥抽到的则是“人牌”，都符合他们的背面隐射，合起来便凑齐了“天地人”三才。 唐代贵族阶级，多养奴隶。庄园中之田地，当然使之耕种，然以地面辽阔，田多至千顷，自家奴隶，不敷应用，不得不利用佃户，耕种田地，收其租税，以供挥霍。此种佃户，称为庄客。 对此类人的称呼，后来慢慢演变为“庄家人，”并且扩大了范围。 庄家人未必都是种地的，也有打铁、打猎、捕鱼、贩卖等手工业和半农半商的小商人等。 刘姥姥说自己是庄家人，就是说流民不仅仅是农民，也包括其他从业者，如刘宗敏就是打铁出身，张献忠则是衙役出身。 刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。” “本色”在明末指收上来的实物税，折合成银两则称为“折色。” 鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。” 刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。” 在刘姥姥这次进大观园，刘姥姥说抽柴草，立即就引起了贾府“走水”，贾母说都是因为这个惹出祸事来了。 在甄士隐命家人“霍启”抱英莲去看社火花灯的时候，脂批也说其实谐音是“祸起，”也就是说作者常用火代表“祸事，祸害。” 那么贾母所说的惹出祸事来了，在背面就是指刘姥姥的到来，对于贾府来说就是“祸事，”贾府代表政府，刘姥姥代表的流寇自然是祸事。 众人笑道：“这是有的，还说你的本色。” 众人也说了，刘姥姥的本色，其实就是“大火，”至于她说的烧了“毛毛虫”，有说法是指满清的龙旗，因为在龙旗的周边有火焰的图案，看起来就像是大火在烧一条虫子。 其实明朝的龙旗也有很多是这样的，在明代的《三才图绘》中，就有很多种大明龙旗图画，我们可以看到，在明军的队伍中，基本都有龙旗出现。 因为明朝属火德，明朝的旗帜周边还大多有火焰的样饰，所以也可能就是指刘姥姥这个“大火”烧掉了明军或者贾府。 鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。” 刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。” 众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。” 刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。” 众人大笑起来。 这两句比较明显，牌面是上面一个点，下面4个点，与满清的发型相似，刘姥姥从菜园里摘下来的萝卜，蒜头，都与满清那留一个小辫子的头型极其相似。 刘姥姥作为祸事的直接参与者，也是贾府兴衰的见证者，在文中写了她以旁观者的角度，看到了贾府曾经的奢华。 奢华过后，结果就是华夏陷落满清之手，神州陆沉，所以说“花儿落了。”它结下的果，却是留下了一个人人都留着金钱鼠尾头的时代，就像一个个摘下来的倭瓜一样。 但是似乎不仅仅是如此，看到倭字，我总会想到倭国，就是日本，作者似乎还在暗示一件事，就是在明朝灭亡之后，很多人不愿意剃发易服，带着财富流亡日本了。 这些人很多可以称为大儒，艺术家，音乐家，画家，科学家，他们所带去的文化财富，让日本在这些方面都大大的进步了，所以我们常常会看到，日本在这些方面都很有华夏文化的特色。 这些人里比较有名的，比如朱舜水，对日本的思想，文化，教育产生了深远的影响。 又比如心越禅师，名医许义后等人，日本的中医，教育，音乐，佛学，心学等各方面出现了反超中原的趋势。 【蒙回末总批：寓贫贱辈低首豪门，凌辱不计，诚可悲乎！此故作者以警贫穷。而富室贵家亦当于其间着意。】 批语再次说了刘姥姥作为贫贱之辈，在进入贾府之后，面对豪门贵族各种低眉顺眼的行为，不计荣辱的可悲可叹！同时也提醒上层统治者，刘姥姥之所以会成为贾府的祸事，也是因为上层的压榨过头，这其中的警示作用，不能不重视。 第313章 黛玉为何不喜欢李义山的诗 黛玉为何不喜欢李义山的诗？是李义山的诗不好吗？ 我们只要问一问这个问题，一定会得到否定的答案，李义山的诗一定是好的，而且是在最好的那一级。 那么黛玉不喜欢李义山的诗，是因为不喜欢他的风格吗？在书中并没有给出理由，只有黛玉说的这一句话，所以疑问是留给我们读者的。 李义山就是李商隐，作为晚唐着名的诗人，他的诗影响力巨大，我们想要明白黛玉为何不喜欢李义山的诗，只要把他的一些经典诗词做一定的了解，再结合书中的背面故事来解读，就能明白了。 先看黛玉是在什么情况下说的，故事是贾母带着刘姥姥等人逛大观园，从探春房里出来之后，往薛宝钗住所去的路上所说，原文是： 众人扶了贾、王夫人、薛姨妈、刘姥姥、鸳鸯、玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。 凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。贾母在舱内道：“这不是顽的，虽不是河里，也有好深的。你快不给我进来。” 凤姐儿笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。” 说着便一篙点开。到了池当中，舡小人多，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。 宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。” 宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。” 林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。” 宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。 黛玉此处又提到诗，我们要记得书中各种事物的意向，前面每当荷叶出现的时候，都是代表华夏的子民，包括英莲也是。 所以这里的“残荷”也是代指华夏的子民，宝玉代表国家，他此时说这些残破的荷叶可恨，叫人拔了去，其实可以说是杀死他们，而薛宝钗听到之后也是赞同的。 历史上这种事发生在什么时候？就是在满清进攻南明之后，大肆屠杀百姓，很多百姓会往南明方向逃难所以我们在原诗里也可以看到“清”字。 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 由于满清的剃发易服，这些人很多都是留着辫子的，因此南明的军队往往也会对他们进行烧杀抢掠，将他们看做是满清一方的人。 因此才会写：宝玉说“这些荷叶可恨，怎么还不拔了去。” 原诗是留得“留得枯荷听雨声，”作者将它改成残荷，即枯萎之后只剩断开荷叶的杆子，就像一个个金钱鼠尾。 此处正是贾母带着刘姥姥等一众人往薛宝钗那里去的路上，书中形容此时的情形用的词是：“觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，”其实在表面故事上，这是非常奇怪的。 还记得前文里解释英莲与香菱名字的含义吗？英莲代表华夏的子民，长在泥土里。被薛蟠霸占之后，就改名香菱了，菱花生在水中，代表的就是满清治下的百姓，所以此处文中写的是“衰草残菱。” 黛玉一直都心疼华夏的子民，所以才会说喜欢李商隐的这句诗，“留得残荷听语声，”背面的含义就是“留下这些百姓吧，你们别在随意的屠杀他们了！！” 那么黛玉为何又说不喜欢李义山的诗呢？我们随意来看几首李商隐的诗，再用《红楼梦》中的意向来看，就会发现其中的原因了。 在书中，红，明，月，珠，斜阳，花，玉等，都代表大明。绿水，风，寒，冷这些对花不友好的，则代表满清。 先看《锦瑟》，其中“庄生晓梦迷蝴蝶”的典故，黛玉在菊花诗里也使用过，是说自己每一次在梦里回到过去，都分不清梦境和现实。 我也曾经在梦里痴迷，不过那终究还是一场梦，只是这梦是根据现实来的，所以从一开始就注定了结局，一开始就注定了要破灭的。 李商隐在另外一首诗里说：“怜我梦斋迷蝴蝶”，是在发问：谁怜惜我，孤独的躲在一个空斋里面，做的梦是那样美。但是如果醒来，会发现还是只有一个人，在孤独的承受着一切。 “望帝春心托杜鹃，”黛玉在葬花吟里也用了这个典故，这也是有些话，无法直接说出来，只好用典故让别人去想象，去联想。 传说从前古蜀国的一个国君叫望帝，晚年时因为水患严重，他无力治水，失去了自己的国家，但是他对于这个国家的情感，到死后也不能放下，于是变成了一个杜鹃日夜啼哭，直到哭出血泪来依然不止。 所以杜鹃啼血，表达的是对故国的多情，对故国的留恋，是一种无法割舍的感情寄托。 沧海月明珠有泪，传说在沧海里有很大的蚌壳，蚌壳里有明珠，天上的月亮圆满之时，蚌壳里的明珠就是圆的，如果天上的月不圆，这个珠，就不圆，我们知道，在书中，“珠”，就代表朱明王朝。 蓝田日暖玉生烟，沧海桑田，前面一句说大海，这一句说蓝田。 蓝田在长安附近，盛产美玉，传国玉玺使用的那块玉就是蓝田所产的，而宝玉也是传国玉玺，代表的就是作者的故国，大明。 传说每当晴和日暖的时候，太阳的光照在蓝田山上，蓝田山里的玉石，就会发出烟霭迷蒙的光彩，但你看到的光升上来，就像玉石身上化出的烟一样。 黛玉的梦想就是“宝玉”重新焕发光彩，而我们在书中看到的，却是宝玉说他死后，就要化灰，化烟。 此情可待成追忆，是说曾经的那些往事，那些深情，那些理想，那些悲哀，是我等到如今回忆起来，才觉得悲哀吗？不，不是的…… 只是当时已惘然，就是在当时，我就已经充满了惆怅和迷惘了，那些人和事，从梦一开始，就已经注定如此了。 以红楼梦中的意向来看，则蓝田玉和明珠的意向都指向朱明，黛玉看到这种刺心的诗，怎么会心生喜欢呢？ 李商隐另外有一首诗，也是《无题》，他说“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”， 你听到那长有荷花的池塘外有了轻轻的隐隐的雷声，雷声指的是什么？ 古人说“惊蛰”，就是说把在土地里边潜藏的、冬眠休息的那些虫子都惊醒了，所以当飒飒的东风细雨飘下来的时候，听到那长有荷花的芙蓉塘外面有隐隐的雷声，把你所有的隐藏在心里边的东西都唤醒了。 这首诗的最后两句是“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。春心代表的就是怀念，红楼梦中多以春来隐喻复兴或胜利的希望，以秋来隐喻失败，最后胜利的希望，一寸一寸的都化作了飞灰。 在《重过圣女祠》里说： “萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”用《红楼梦》中的意向来看，好像是在说满清的仙女“萼绿”来了，明朝的仙女“杜兰”才刚刚离去，“玉郎”到了这里便通往仙界了，向上天问一问，有没有能够长生的灵药“紫芝？” 再看李商隐的《端居》 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。 没有家人，只有自己孤独的一个人，面对着一张空床，更需要我去抵抗的，是荒凉的素秋，是它带来的寒冷和凄凉。 台阶下，一场秋雨过后，长了一片青苔，寒霜打过的树叶也变红了，这些在我的眼里，都成了“雨中寥落，”“月中愁。” 《红楼梦》雨指满清，月指残明，用书中的意向来读李商隐的诗，似乎都是在写明朝灭亡时黛玉孤苦无依的境况和心理。 其他的诗就不再一一列举了，李商隐的诗，总是在美丽之中挖掘出一份悲凉来，而黛玉只要读到这些，以红楼梦中的意向去联想，几乎都是符合她所面对的残酷现实。 李商隐的诗又是写在前，好像是明朝灭亡，黛玉凄凉结局的谶语一般，试问，黛玉怎么会喜欢这样的诗呢？ 第314章 黛玉说刘姥姥母蝗虫 林黛玉为何骂刘姥姥是“母蝗虫”？ 其实这个问题，看懂了背面故事，对明末历史有一定的了解之后，不需要解读大家也都能看明白。 笔者曾经以为这点不需要单独解释，但是评论区有很多人表示不理解。 所以我们这回来讲一下，先来了解一下明末关于“刘姥姥”的历史。 上回说到了“刘姥姥”说自己是庄家人，原文在第一次介绍刘姥姥的时候，写她之所以到贾府来，被认为是来打抽风的，就是因为没有过冬的粮食了。 明末天启到崇祯年间，由于小冰河时代到来，气温骤降，陕西、山西，河南等地天灾不断，冬天大雪，夏季大旱，粮食颗粒无收，而朝廷还要继续征收赋税，百姓纷纷铤而走险，逃离家乡，形成了四处流窜的“流民加流寇”的庞大队伍。 这就是书中的刘姥姥，她在给贾府众人讲雪夜抽柴草的故事时就说：“去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。”。 起义初期的农民，在组织上是相当松散的。他们刚从逃荒的饥民、饥军转化而来，常常牵家带口，队伍庞杂得很。 史料中提到他们的人数时，动辄成千成万，给人一种印象，似乎流寇的兵力在数量上早已对官军占了绝对优势。实际上这是一种假象，真正出阵迎敌的人是比较有限的，其余的人大多都是他们的家属，同乡，同族。 陕西，山西，河南各地的灾荒十分严重，无衣无食的饥民千百成群地加入到流民，流寇队伍中去。 随着流民队伍人数的不断扩大，所需要的食物也就越来越多，灾年本就收成减少，一个地方能吃的东西往往不足以支撑一支流民队伍的消耗，所以他们要不停地换地方。 他们每到一地，首先要做的，就是寻找足够多的食物，粮食不够吃，就挖野菜，草根，书皮，再不够，就只能冒险去攻城拔寨，抢夺地主官府的钱粮了。 所以我们看到，在书中刘姥姥带着板儿进入贾府，吃相十分粗鄙，板儿第一次来也是“只顾吃果子。” 到崇祯四年以后，流寇的队伍常常是数以万计，甚至数十上百万的都有。 如崇祯四年三月，太仆寺卿郑宗周上言： “盖晋土自天启初年以来，无岁不灾，而去年尤甚。重以沿黄之派，急于星火，转运艰难。在朝廷虽算价二十二万，而民间所费实已不止百万。有司但顾考成，新旧并催，鬻子卖妻，剜心敲髓，民之皮骨已尽。今日春雨未沾，风霾日异，人心汹汹，朝不保夕。 阳城县上报说：沁（阳）之南暨邑东西，贼建号树帜者不一而足，或以万计，或数千。既揭竿，胁从者且十之五六。至若上党（今长治）、汾水亦不啻几过。” 史籍记载当时较大的一股流寇紫金梁部，会合的人数一共有三十六营，众号二十万。 而当时负责追击他们这种流寇队伍的明军，如曹文诏部只有明军三千，左良玉部只有一千，由于兵少，明军常常只敢远远的跟随，而流寇队伍声势浩大，所到之处往往草根书皮吃得一干二净，树木也被砍光当做柴火。 明军在上报流寇情况时，常用蝗灾过境来形容流民队伍的庞大，向朝廷抱怨粮草补给困难，因为流寇所到之处，都是吃的干干净净，寸草不留。 王熙凤给刘姥姥一个木头杯子喝酒，她就说：她长期生活在乡下，与树林为伴，所以她能够识别各种木头。在困倦时她会枕着木头睡觉，累了会靠着木头坐着，甚至在荒年饿了时还会吃木头。说的就是流民四处流浪，常常沦落到吃木头的现实生活。 一支流寇队伍就有数十万人，往往流寇队伍还会合营，也就是多支队伍协同作战，这样人数就会一下增加到上百万。 河南史籍中有这样一段描写： “七年冬，贼骑千余西来，立马西郭麦田中。已而大旗飘飏，遥望崖口而南，旌旗蔽空，甲光耀日，南尽南山，北尽河曲，波压云涌而至。惟闻马嘶之声，自朝至夜，连营数十里。……贼过人畜践踏，路阔五六里，不知其众之几何也。” 从中我们可以看到，在崇祯七年，流寇一支活动在河南的队伍，行军宽度就达到五六里，长度可以连绵数十里。站在城头上看流寇队伍行军，可以从早上看到晚上都看不完，这用蝗灾来形容再恰当不过了。 在第41回开头有一段脂批： 此回栊翠庵品茶，怡红遇劫，盖妙玉虽以清净无为自守，而怪洁之癖未免有过，老妪只污得一杯，见而勿用，岂似玉兄日享洪福，竟至无以复加而不自知。 故老妪眠其床，卧其席，酒屁醺其屋，却被袭人遮过，则仍用其床，其席，其屋。亦作者特为转眼不知身后事写来坐戒，纨绔公子可不慎哉！ 怡红院是宝玉的住所，代表的就是中原大地，刘姥姥在怡红院眠其床，卧其席，酒屁醺其屋，就是指流寇肆虐中原。 因此这回的题目说“怡红院劫遇母蝗虫。” 蒙府本回前总批说：任乎牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 这里也是在说刘姥姥，和我们现在的形容一模一样，将劳动人民形容为牛马，只是刘姥姥极其乐观的生活态度，在这吃人的末世还能保存他的初心，不得不让批书人感慨，这样的内心才会让人得到安宁。 很多人在心理上接受不了黛玉这样说刘姥姥，其实是不能体会黛玉所在位置的感受，如果你是皇帝，可能会比黛玉更看不起“刘姥姥”，比黛玉更“目无下尘”。 黛玉代表崇祯皇帝，我想，在崇祯皇帝的心里，流寇对于他来说，就是一个蝗灾吧！ 而对于“朱三太子”来说，用母蝗虫来形容刘姥姥，也是一个比较形象的词。 然而《红楼梦》这本书就是写实的，但是他不是象史书那样冷冰冰的记录，而是用非常生动形象，有声有色，有趣而又隐晦的写作手法来表现背面历史现实，其中的真实性需要我们去用心体会。 第315章 黛玉与薛宝钗怎么和好了? 四十二回薛宝钗审问过林黛玉之后，后文又送燕窝等给黛玉，似乎二人的关系完全和好了，作者为何要这样写，对于这一点，也是很令人费解的。 要知道在前面二人是常常针锋相对的，从这件事以后，黛玉在与薛宝钗的交锋中就经常落于下风，我们从这回开始，继续结合背面来看一下薛宝钗与黛玉的这种和好。 事情的伏笔是在黛玉对牙牌令时，说的那些唱词，所以我们要记住黛玉牙牌令里隐含的寓意，就是黛玉国破人亡的结局。 原文是： 宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。” 黛玉便同了宝钗，来至蘅芜院中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”【蒙侧批：严整。】 注意这里是写宝钗叫黛玉到蘅芜苑，并且一开口就让黛玉跪下，索隐派常说黛玉隐射崇祯，宝钗隐射皇太极，但是却从没有人将二者代入具体情节，来解读作者到底在写什么？ 其实这一段就是在写崇祯与皇太极的直接交锋，作者就是通过这些细节来表现历史上双方你来我往的斗智斗勇。 跪下代表什么？可以理解为认输，宝钗让黛玉“跪下”，好像是皇太极在让崇祯向他低头。也可以理解为让崇祯派来的使者跪下。 黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？” 宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。” 黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。” 薛宝钗先出招，黛玉说出了她的目的，“不过是要捏黛玉的错罢了，”就是皇太极先出计谋，然后等待崇祯的应对，准备抓住他的漏洞。 那么这里是写双方的什么操作呢？我们继续来看。 宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知哪里来的。”【蒙侧批：何等爱惜。】 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。” 这里解释了黛玉是说出了《牡丹亭》、《西厢记》里的唱词，算是失于捡点，因为这些书中有一些比较露骨的描写，对于大家族小姐来说，是不能看的。 其实这里宝钗等于是已经抓到黛玉的把柄了，只不过这种把柄不好直接说出来，因为她自己也面临同样的问题，就是她自己也看了。 这在背面，其实是作者在模拟二人的性格特点，面对同样的问题，薛宝钗是率先抓住了机会，变被动为主动，林黛玉则是先慌了。 那么在背面，黛玉为何先认为自己不该说呢？还要说到牙牌令说《西厢记》、《牡丹亭》中唱词的“寓意，”我们解释过那透露了崇祯帝最后的结局，就是离开皇帝宝座，退朝看到江山易主的场面。 黛玉认为自己不该说这话，就是不希望大明王朝的结局是这样，而不是表面上看起来的这些书太露骨，因为大观园里就有戏班子，他们经常唱这些戏文，黛玉当时就是听到十二个小戏子在演习戏文时，听到的这些句子。 因此黛玉的窘境其实是随时都有亡国的危险，而崇祯朝廷的困局，令她生出了无能为力之感，因此当薛宝钗代表的皇太极邀请他到蘅芜苑来谈事情，她也愿意去看看到底是什么花招。 当然崇祯自己是不可能去的，而是派代表去了，因此这里有： 【蒙侧批：真能受教尊敬之态娇憨之态，令人爱煞。】 真实的历史上，崇祯与皇太极都面临着内外交困的局面，有些人可能不知道，其实双方都有亡国的危险，因此为了腾出手来解决内部问题和蒙古林丹汗，皇太极向崇祯帝提出了议和，他也敏锐的发现了崇祯面临的困局。 下面就是双方的外交战场的交锋： 宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。” 这是皇太极先试探，派使者先向明朝试探和谈的可能性。 黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。” 宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶， 【蒙侧批：若无下文，自己何由而知？笔下一丝不露痕迹中，补足存小姐身分，颦儿不得反问。】 批语说的下文，就是黛玉说的“我只以为宝钗心里藏奸，”原来黛玉此时认为，宝钗一定是在使什么奸计，因此先答应她，只是显得有点慌乱，宝钗见她这样，就留她吃茶，也就是正式开始和谈。不再追问酒令的事，就是不再进攻。 款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。 【蒙侧批：藏书家当，留意。】批语让我们留意，是这里面有暗示。 《西厢》原名《会真记》，《琵琶》通常指的是《琵琶行》，这是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗，讲述了长安城一位倡女因技艺高超而受到人们尊敬，但最终因年长色衰而不得不委身为商人之妇的故事。 《元人百种》则是指《元人百种曲》，是明代戏曲学家臧懋循编纂的一部元杂剧总集，作品收录了大约一百种元代的杂剧作品。 根据背面历史，这里就是暗示崇祯在与女真人会盟，商谈休兵罢战，进行商贸往来。 而皇太极为了表示诚意，要求北元蒙古诸部全部停战求和。所以你现在明白为何黛玉宝钗和好了吗？ 薛宝钗说： 他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。 薛宝钗的意思是，之前打的打，烧的烧，都是前辈们的恩怨，咱们到此为止倒好。 男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。 就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。 【该批：男人分内究是何事？】 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。【蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。】 【该批：读书明理治民辅国者能有几人？】 这里连续说读书人应该读书明理，批语也反复强调，读书人却没有几个能治民辅国的，就是指大明朝堂之上的文官们，他们却没有几个人明白事理的，一味的要求与满洲死磕到底，坚决抵制议和，完全不顾国家财政崩溃，兵力不足的局面，导致崇祯帝只能在困境中坐以待毙。 只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 宝钗劝黛玉“耕种买卖，针黹纺织”，其实就是皇太极向崇祯提议恢复生产，休养生息，互通有无。这点只能在背面解释，否则在正面宝钗劝黛玉种地做买卖，黛玉还答应了是说不通的。 一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 【蒙侧批：结得妙。】 黛玉垂头吃茶，只有答应“是”，是作者临摹崇祯帝的无奈，他只能面对现实，知道满洲方面说的是事实，休兵罢战才是最正确的道路，否则局面就不可救了，这就是钗玉和好的隐喻。 第316章 钗黛合一是什么 红楼梦中有一个说法是“钗黛合一，”字面意思是薛宝钗与林黛玉合二为一，成了一个人，这种说法一直有争论，其实看背面历史很容易理解。 这个说法出自一个脂批，写在第42回之前： 【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】 就是说宝钗与黛玉虽然是两个名字，却是共用一个身，只是这个“身”是“幻笔”，就看读者如何去理解这个幻笔，如果说钗玉原型是两个女子，那就称不上幻笔了，所以那些说钗黛的原型是某某女子的，可以断定为错误的解读。 看过前文背面故事的就知道，所谓的“幻笔”，一定有幻化的部分在里面的，也就是我们常说的宝钗代表后金，黛玉代表崇祯朝，宝玉代表大明或国家，这种拟人化的写作手法，就可以叫做幻笔。 比如上一回的宝钗与黛玉和好，劝黛玉耕种买卖，背面隐喻的就是明末崇祯朝廷与后金的谈和。 我们也常常认为黛玉隐射崇祯，薛宝钗隐射皇太极，那么真实的历史上这二人是无法面对面谈判的，因此作者就需要用到幻笔。 崇祯与皇太极谈和，也就是黛玉代表大明与薛宝钗代表的后金在谈和，把崇祯朝廷与后金的谈判，写成薛宝钗与黛玉在喝茶谈心，这样就可以把背面的历史融合进正面的故事里了。 我们只要对着地图，把明朝看做黛玉，把满清看做宝钗，就能理解二者的最终隐喻。 其实在前文里，钗黛合一就已经有过伏笔了，她们合起来叫做“兼美，”也就是宝玉到太虚幻境里遇到的女子，原文说其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。 曾经女真诸部是归属大明的，所以作者将之比喻为宝玉同时拥有钗黛，她在凡间的化身就是秦可卿。 这又要提到秦可卿的隐射了，把明朝的主体部分和他的朝贡国都加在一起，就是秦可卿，因此在书中秦可卿是超越了钗黛的存在。 在黛玉进贾府前，明朝除了拥有汉地以外，东北女真和西、北蒙古诸部，都在名义上归属明朝，接受明朝的册封，所以其实明朝的版图，也是包括东北与西北的。 这样看来，明朝的版图其实也是象一个秋海棠，因为地方还是那些地方，因此宝玉进秦可卿房里的时候，看到的是“海棠春睡图，”也就是秦可卿代表的大明一统版图。 宝玉代表华夏，所以他在太虚幻境里，拥有了“兼美。”这也是大观园起诗社叫做“海棠诗社”的一个原因，大家作的第一个诗题也叫做《咏白海棠》。 但是随着女真的反叛，宝玉的美梦也醒了，便是堕入了迷津，兼美也变成了林黛玉和薛宝钗两个人。 如果要更好的理解钗黛合一，就必须看懂他们的判词与红楼梦曲，没有看过的一定要去看一下，是前面99章《正册判词1》和101章《终身误》。 作者为何让钗黛共用一首判词，因为他们原本都是在海棠春睡图里，都是“兼美”分裂出来的，宝钗回最终吞噬黛玉，二者合一，这也是作者的幻笔。 没有看过这两章的，一定不会明白，它们写的都是宝玉的悲剧，由于钗玉二人都是在华夏大地上争夺，所以他们之间的战争最终都会决定宝玉的命运。 “玉带林中挂”除了透露黛玉的结局，还隐示了宝玉的结局，同样“金簪雪里埋”说的也是宝钗的入主中原，导致了宝玉的发簪埋没于满清的大雪之中。 而《终身误》通篇都是在说宝玉在怀念木石前盟，宝钗的“齐眉举案”误了宝玉。 脂批说的她们是“人却一身，”指的不是他们是一个人，而是他们用的是一个身体，或者是一个身份，这个身体就是大明的版图，身份就是华夏大地统治者的身份。 脂批说“请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”表明了只有黛玉死后，钗黛才会合一，双方都活着的时候，是不可能合一的，黛玉死后，宝钗取代了黛玉的身份，这才完成了合一。就是满清入关，占据了大明的版图，明清合二为一。 这与判词判曲里的情况也一样，判词原本是宝玉和黛玉的主场，薛宝钗的强行加入，才使得判词看上去好像是二人并列，所以共用一个判词，因为三者的命运是相互影响的，互为因果。 读者基本上都认为，黛玉逝后的文字看不到了，而我们这里看懂了背面故事之后，就知道所谓的黛玉之死已经写过了，所以我们都能看到，书中其实已经多次写到了。 黛玉听《牡丹亭》，刘姥姥讲雪夜抱柴，茗玉小姐十七岁一病死了，讲的就是崇祯朝廷只存在了十七年就灭亡了，牙牌令中黛玉所对的，全都是在讲背面崇祯朝廷的灭亡。 那么在这些之后的文字，就都是黛玉逝后的文字，并不是之前人们认为的80回之后的文字，而是38回或41回之后就写了，所以我们读者其实已经看到了，只是能不能看懂的问题。 第317章 王熙凤的生日 《红楼梦》中王熙凤过生日，贾母提议定了一个新的习俗，那就是凑份子，这回我们来了解一下这其中的历史渊源。 先来看王熙凤的生日，原文是：贾母又向王夫人笑道：“我打发人请你来，不为别的。初二是凤丫头的生日，上两年我原早想替他做生日，偏到跟前有大事，就混过去了。今年人又齐全，料着又没事，咱们大家好生乐一日。” 这里说的是九月初二，我们说贾府代表的就是政府，贾府里的人就是整个统治阶级，王熙凤代表的是实掌兵权的人。 那么她的生日，就也与这点有关，贾母是贾府的老祖宗，那么她的隐射最早就可以到朱元璋。 凤姐代表贾府掌兵权者，那么他的出生日期就可以追溯到明朝开国之时，那么这里说的九月初二，应该就是指1367年阴历九月初二，朱元璋任命徐达为北伐统帅，命他准备统兵25万北伐蒙元。 王熙凤过生日，也就是纪念这一天。 【庚辰双行夹批：贾母犹云“好生乐一日”，可见逐日虽乐，皆还不称心也。所以世人不论贫富，各有愁肠，终不能时时遂心如意。此是至理，非不足语也。】 徐达成为统帅，征虏大将军，率军驱逐胡虏，恢复中华，当然是值得贾母好好乐一日的。在书中背面，写的多是明末的一堆不如意之事，凤姐的生日对于贾母来说，也是难得的一回值得高兴的事。 九月初二这个日子，如果认为王熙凤是隐射别人，也是对不上号的，这点再次验证了前文的解读。 王夫人笑道：“我也想着呢。既是老太太高兴，何不就商议定了？” 王夫人代表武将集团，那么这里其实就是朱元璋与武将集团集团商议这件事。 贾母笑道：“我想往年不拘谁作生日，都是各自送各自的礼，这个也俗了，也觉生分的似的。今儿我出个新法子，又不生分，又可取笑。” 王夫人忙道：“老太太怎么想着好，就是怎么样行。” 贾母笑道：“我想着，咱们也学那小家子大家凑分子，【庚辰双行夹批：原来请分子是小家的事，近见多少人家红白事一出且筹算分子之多寡，不知何说。】 多少尽着这钱去办，你道好顽不好顽？” 凤姐过生日，贾母为何要提议大家凑份子，其实这也是作者隐写的历史。 前面说贾母代表明太祖，这里写他提议凑份子，也是暗示贾母原型就是历史上首次推广凑份子的朱元璋。 朱元璋在元末时，属于汉人贫困家庭，由于元廷和地主的压榨，百姓生活极其困难，往往几户甚至几十户人家凑在一起才能正常的生活，比如多个家庭共用一把菜刀，共用一口铁锅的情况比比皆是。 这种情况下，单个家庭遇到办一些红白事情的时候，往往都比较困难，也拿不出钱来办事。 朱元璋在成为皇帝后，为了帮助贫困的农民家庭，就想了一个办法，规定在农民婚丧嫁娶时，方圆一里以内的父老乡亲都需要凑份子，每户出一定数额的钞，用以帮助有需要的人家。 凑出多少钱就以尽着那些钱去办事，这一做法旨在通过民间互助，解决燃眉之急，并形成良好的社会道德风尚。 朱元璋通过《教民榜文》将这一做法法律化，使得随份子成为一种强制性的社会习俗，这在历史上是比较少见的。 朱元璋的这种做法，不仅体现了他对底层百姓疾苦的了解，也反映了他希望通过法律手段促进社会公平和团结。通过凑份子，邻里之间形成了一种相互帮助、守望相助的社会关系良好愿望。 事实上这种操作也一直流传到了今天，在农业社会这种邻居互相帮助的风俗，也是适合当时的生产力与生产关系的。 这里有一个【庚辰双行夹批：看他写与宝钗作生日，后又偏写与凤姐作生日。阿凤何人也，岂不为彼之华诞大用一回笔墨哉？只是亏他如何想来。特写于宝钗之后，较姊妹胜而有余；于贾母之前，较诸父母相去不远。一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。余者诸人或一笔不写，或偶因一语带过，或丰或简，其情当理合，不表可知。岂必谆谆死笔按数而写众人之生日哉？迥不犯宝钗。】 脂批主要是夸作者写的好，也顺带点了王熙凤生日“华诞，”是值得大书一回的。 王夫人笑道：“这个很好，但不知怎么凑法？”贾母听说，益发高兴起来，忙遣人去请薛姨妈邢夫人等， 【蒙侧批：世家之长上多犯此等“办寿也要请人”毛病。】 这个批语似乎是批评了这个办寿喜欢请人的习惯，其实不喜欢这种行为的人也是不少的，随着时间的进行，这种办事请人随份子也似乎变味了，不再是象朱元璋的初衷一样，单纯的是为了帮助办事的家庭减轻负担，变成一种敛财的手段，经常会受到人们的批评。 随份子只是古人在面对困难时想到的一个应对方法，现代人如果觉得这是一个社交负担，只要减少没必要的随份子就行了。 又叫请姑娘们并宝玉，那府里珍儿媳妇并赖大家的等有头脸管事的媳妇也都叫了来。 再回来看凤姐的生日，王熙凤既然是掌兵权者，那么给她凑份子，其实也是隐射凑军饷的事，在明朝前期，贾母代表的明朝历代祖宗，可以依靠自己的威信让那些该出钱的人出钱。 到了明朝末期，贾府已经换了无数任“王熙凤”了，特别书中主要隐写的是明末历史，战争从来没有断过，给王熙凤凑军饷，就没那么容易了。 我们下回再继续看王熙凤生日里的那些内幕。 第318章 凑份子钱暴露的问题 红楼梦中出场次数最多的人是谁？有统计显示，出场次数排在第一位的自然是主角贾宝玉，而排在第二位的，不是林黛玉或薛宝钗，却是王熙凤。 那么王熙凤为何如此重要呢？因为这本书初看是写宝黛钗的爱情故事，其实是以明末历史为基础，来暗写华夏历史的兴衰与成败的内幕。 这另一条故事线，主要就是围绕王熙凤来展开的。 书中背面主要是写明末清初的历史，明末清初的历史，战争又是主题，代表掌握兵权者的王熙凤自然就占据了大量的戏份。 那么统治者内部的矛盾与问题，大多是围绕王熙凤的故事情节来展现，包括她如何管理这样一个大家族，如何发挥她的才干，如何贪污，又遇到哪些困难，在他的生日这一天，充分的展现了出来。 贾母提出让贾府上下凑份子，为凤姐过生日的凑足经费，贾母将提议说了，有乐意给的，当然也有不乐意的。 原文是： 众人谁不凑这趣儿？再也有和凤姐儿好的，有情愿这样的；有畏惧凤姐儿的，巴不得来奉承的：况且都是拿的出来的，所以一闻此言，都欣然应诺。 在明初的时候，这种凑钱的方法可以比较顺利的进行，而后面到明末时，就没这么容易了。 贾母先道：“我出二十两。” 薛姨妈笑道也是二十两了，邢夫人王夫人说“我们不敢和老太太并肩，每人十六两罢了。” 尤氏李纨也笑道：“我们自然又矮一等，每人十二两罢。” 贾母忙和李纨道：“你寡妇失业的，那里还拉你出这个钱，我替你出了罢。” 【庚辰双行夹批：必如是方妙。】李纨代表江南的文人，此处暗示的应是明朝给与读书人的优免政策，为了鼓励人们读书和争取读书人的支持，从太祖时期就开始对读书人进行相应的免徭役，免赋税以及补贴。 凤姐忙笑道：“老太太别高兴，且算一算账再揽事。 老太太身上已有两分呢，这会子又替大嫂子出十二两，说着高兴，一会子回想又心疼了。过后儿又说：‘都是为凤丫头花了钱。’使个巧法子，哄着我拿出三四分子来暗里补上，我还做梦呢。” 这里凤姐提出疑义，是看出了其中的问题，就是指贾母没算好账，现在话说出口容易，将来算账又会心疼了。 书中说贾母的体己银子能把箱子底压塌，会心疼李纨这12两银子吗？但是在背面那可不是一笔小数目，所以凤姐才会说将来回想起来又心疼了，所以这笔钱将来会暴露出大问题。 贾母笑道：“依你怎么样呢？” 给凤姐凑钱过生日，还是凑钱给凤姐打仗，所以这是在凑军饷，她提出自己帮李纨出，说是大家都出了，自己也凑一份，其目的是为了讨贾母开心，并不是真的愿意出，后面尤氏收钱的时候就没收到这份钱。 凤姐笑道：“生日没到，我这会子已经折受的不受用了。我一个钱饶不出，惊动这些人实在不安，不如大嫂子这一分我替他出了罢了。我到了那一日多吃些东西，就享了福了。” 邢夫人等听了，都说：“很是。” 贾母方允了。凤姐儿又笑道：“我还有一句话呢。我想老祖宗自己二十两，又有林妹妹宝兄弟的两分子。姨妈自己二十两，又有宝妹妹的一分子，这倒也公道。只是二位太太每位十六两，自己又少，又不替人出，这有些不公道。老祖宗吃了亏了！” 这什么会写薛姨妈出钱呢？我们前面讲过，王熙凤代表掌兵权者，满清这边也有掌兵权者，比如投降满洲之后的吴三桂，洪承畴等人，就曾经由王熙凤隐射，因此给凤姐凑钱她也有份，其中包括薛宝钗的一半，这是融合在一起写的。 凑份子这种操作不只是在明初搞过，明末崇祯没钱出军费时也搞过几次，比如他曾几次责成勋戚、太监和百官凑份子，用于招抚流民，或凑军费开支，王熙凤初次给刘姥姥的20两，就是这样凑出来的。 在后期，当国家极度衰弱，他的金库又用尽时，凑份子就进行不下去了，崇祯十六年他再次令文武百官凑钱100万两，勋戚与各大臣都表示没钱，不愿意再出了。 很多学历史的人都曾对于崇祯这种凑份子的操作，表示蔑视，觉得太过儿戏，殊不知这种操作自明太祖起，早就是明朝的常规操作了。 从这里也可以看到魏忠贤的用处，在天启年间，魏忠贤就多次以修生祠为由让百官凑份子，百官由于讨好，或者畏惧的原因纷纷出钱，所以我们现在看，到底阉党管用还是东林党管用，还是有争论的。 这里王夫人就代表武勋集团，邢夫人掌管刑名法度，不好理解的可以将之理解为法律，简化一下也可以看做三法司，即刑部，大理寺，督察院，他们也都是要出钱的。 贾母听了，忙笑道：“倒是我的凤姐儿向着我，这说的很是。要不是你，我叫他们又哄了去了。” 凤姐笑道：“老祖宗只把他姐儿两个交给两位太太，一位占一个，派多派少，每位替出一分就是了。”贾母忙说：“这很公道，就是这样。” 赖大的母亲忙站起来笑说道：“这可反了！我替二位太太生气。在那边是儿子媳妇，在这边是内侄女儿，倒不向着婆婆姑娘，倒向着别人。这儿媳妇成了陌路人，内侄女儿竟成了个外侄女儿了。”说的贾母与众人都大笑起来了。 【庚辰双行夹批：写阿凤全副精神，虽一戏，亦人想不到之文。】 赖大之母因又问道：“少奶奶们十二两，我们自然也该矮一等了。” 贾母听说，道：“这使不得。你们虽该矮一等，我知道你们这几个都是财主，分位虽低，钱却比他们多。 【庚辰双行夹批：惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也。所谓“痴子弟正照风月鉴”，若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎？】 这里脂批再次明确点出，这本书表面看多是老婆舌头，其实正是以此隐喻世事，提醒我们要看反面，不要“痴弟子正照风月鉴”，“春秋”即春秋笔法，也是指在表面故事之下，还另有所指。 如果还有人认为《红楼梦》只是写的表面故事，请他来看这个脂批。 脂批说贾母的话“惊魂夺魄”，是因为赖大之母说自己地位低，应该少出钱，而贾母却看的透彻，当面说他们虽然地位低些，钱却比主子们多。 他们作为下人，月例银自然是比主子少，可是钱却比主子多，明显是有非法收入，而贾母却当面说了出来，对他们来说，自然是“惊魂夺魄”了。 这也反映出了“贾府”的问题，就是这种低一级的人都那么有钱，一定是干了不少坏事，兼并土地，贪污，偷税这些都是少不了的。 你们和他们一例才使得。”众妈妈听了，连忙答应。贾母又道：“姑娘们不过应个景儿，每人照一个月的月例就是了。” 又回头叫鸳鸯来，“你们也凑几个人，商议凑了来。”鸳鸯答应着，去不多时带了平儿、袭人、彩霞等还有几个小丫鬟来，也有二两的，也有一两的。 贾母因问平儿：“你难道不替你主子作生日，还入在这里头？” 平儿笑道：“我那个私自另外有了，这是官中的，也该出一分。” 贾母笑道：“这才是好孩子。” 凤姐又笑道：“上下都全了。还有二位姨奶奶，他出不出，也问一声儿。尽到他们是理，不然，他们只当小看了他们了。” 【庚辰双行夹批：纯写阿凤以衬后文。】 这里是写凤姐让二位姨娘也随份子，是写王熙凤贪得无厌，也为了显示自己的地位。 周姨娘可以理解为地方州府官员，赵姨娘也是地方上的势力，或者朝廷新招抚过来力量，其实王熙凤过生日并不需要让他们出钱，因此尤氏说她“没厌足。” 以具体的事来举例更好理解，把这里的王熙凤看做魏忠贤的话，他建生祠让朝廷上的一众文武官员与太监们出钱都用不完了，他们还要让地方上的官员与士绅也出钱，甚至刚被朝廷招安的土匪海盗也不例外，这就太贪得无厌了。 他们原本接受招安就是想获利的，地方官也不敢不出，那就只能向地主和百姓伸手了。 贾母听了，忙说：“可是呢，怎么倒忘了他们！只怕他们不得闲儿，叫一个丫头问问去。” 说着，早有丫头去了，半日回来说道：“每位也出二两。” 从这里与后文的尤氏退还部分人的份子钱，我们可以看到，统治者内部的一些操作，这也是作者让我们反照风月宝鉴的目的。 希望我们后来的统治者能从中吸取教训，避免贾府衰败的老路。 第319章 宁国府贾珍与尤氏的隐射 这回我们来看一下宁国府尤氏的隐射，她是宁国府主人贾珍的续弦夫人。 由于书中宁国府的内容较少，我们解释的也就比较少，43回需要解析尤氏处理王熙凤过生日的份子钱，所以趁此机会把宁国府讲一下。 我们前面讲过贾府代表整个统治阶级，关于宁荣二府的隐喻，荣国府代表华夏政府，宁国府则代表天下宗主国外加藩属国，开始的时候两府都属于明朝。 “荣”字出自华夏的华，说文解字曰：华，荣也，所以荣国府的荣是华的意思。 而宁国府，名字出自易经乾卦： 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施品物流行。大明终始六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物万国咸宁。 我们知道元朝的国号就是出自这第一句“大哉乾元”，而作者给它后面的明朝起名字时，就接着后面从卦辞里选了这个“宁”字。 我们可以看到，在大哉乾元后面一段，有“大明始终六位时成，”作者选此出处也是暗示宁国府是前面大元之后的一个朝代。 而这个“万国咸宁”，意思是天下万国邦宁国泰，长治久安，暗示宁国府统治天下，包括各地朝贡国与部落，建立了一个长期稳定的朝贡统治体系。 那么宁国府的贾珍就是这个天下宗主国的国主，前面贾珍隐射过隆庆帝，万历皇帝，也就是在给秦可卿看病的那一回。 如果还有疑虑，觉得宁国府不一定出自易经，证据不够充分，可以看一下明朝的行政图，在金陵应天府旁边就有一个宁国府，这个宁国府的名称就是出自这里，有明确记载的。 只是崇祯朝廷灭亡以后，这个宗主国的位置被满清窃取了，所以贾珍又代表过女真人爱新觉罗家，这一点很多人无法接受，但这是历史事实，作者背面写的也是真实的历史。 如果我们仔细对比，就会发现给秦可卿请大夫的贾珍，比那些代表满清皇族的贾珍，形象要正面的多。 那么他的夫人尤氏代表什么呢？我们可以从这回贾母给王熙凤凑份子钱，最终交给尤氏管理来看，其实她代表的就是户部。 看尤氏的其他情节好像不只是户部，在秦可卿死后，书中说葬礼本应该是尤氏来主持的，但是她却称病不出，就是她对贾珍无声的反抗。 因为秦可卿代表一统天下的大明，她的葬礼就是崇祯帝死后，满清为明朝办的葬礼，按照常理，葬礼应该由礼部来主持，那么尤氏应该代表礼部。 贾母这次为王熙凤过生日，就是全权交给尤氏去主持的，那么既然尤氏是管理礼节与财政的，她的来历就是从前朝延续下来的。 尤氏的姓氏父亲尤先生，后来死了，指的应该就是为元朝管理财政的犹太人，他们也是色目人的一支，在元朝四等人里仅次于蒙古人。 在元朝时期，色目人中的犹太人，在中原地区的一些地方进行了不法的活动，如抢劫和欺压汉人。这些行为在当时引起了不少人的不满，但多数情况下，由于色目人的特权地位，这些行为并未受到有效的制止。 明朝建立后，对色目人实施了一系列同化政策，要求他们改穿汉服、说汉语、写汉字，并限制他们的内部通婚，只能与汉人通婚。这些政策导致色目人，包括犹太人，逐渐失去了其原有的文化特征，并最终与汉人融合。 但是部分犹太人离开中原，逃往了西亚，这也许就是掌管宁国府财政的夫人姓尤的原因。 明朝灭亡满清入关之后，户部，礼部这些自然就成了为满清朝廷工作的部门，所以尤氏在书中并没有什么悲惨的命运，太虚幻境薄命司也就没有她的位置。 礼部户部并不像王熙凤那样强势，更像是一个为朝廷服务的部门，所以书中尤氏不敢违背贾珍，下人也并不惧怕她。 下官害怕别的部门还可以，害怕户部的话，向户部要钱就困难了，有时候为了能顺利从户部拿到钱，反而会很强硬。 另外宁国府人物还有贾珍的儿子贾蓉，不是尤氏亲生的，代表藩属，臣服于北京的周边朝贡国与部落。 把这些藩属国比喻成“贾珍”的儿子，也符合当时的历史情况，也就是宗主是爸爸，藩属是儿子。 贾惜春原本是贾珍的胞妹，代表永历朝廷，也就是说她原本是天下宗主国的，但是满清入主京城以后，永历朝廷失去了天下宗主的权力。 永历朝廷依然是代表华夏的一个政权，所以她虽出身在宁国府，却一直生活在荣国府。 第320章 尤氏不满王熙凤的原因 这回我们继续说尤氏与王熙凤之间的明争暗斗，其中的激烈程度远超表面故事。 上回说了宁国府，再来说一下荣国府，荣国府地位最高的是贾母，大家多叫她老祖宗，老祖宗其实就是过去的历代祖宗。 荣国府的男主人是贾赦，他代表的是华夏的皇族，简单来说就是朱明宗室，因为古代是家天下，要论起来大明就是他们老朱家的。 只是有一处例外，即买石呆子的扇子那一回，贾赦另有隐射，我们到时候再细说，但是身份依然是华夏皇族。 但是这个贾赦对于家里的事不管不顾，只知道养小老婆，就是指朱家的各地王爷们什么事都不管，只能在封地吃喝玩乐，因此他虽然袭了荣国府的爵位，但他却不住在正房。 荣国府的实际掌权者，是贾母的次子贾政，代表文官集团，他的正妻王夫人代表武将集团，二者结合生出来的子女都代表大明，即贾珠，贾元春，和主角贾宝玉。 这回主要说另一条故事线，即贾赦这一支，他有两个儿子，原文说“长名贾琏”，即贾琏是贾赦的长子，那么朱明宗室的长子，其实就是明朝帝王。 这一点非常重要，如果仔细看书中的人物关系，就会发现，作者在用贾府的家族人物对应明朝的政治结构时，是非常的严密细致的，不会毫无根据。 贾琏的正妻即王熙凤，作者是把国家的帝王与实掌兵权的人比做一对夫妻，就成了书中的贾琏与王熙凤。 那么为何认为凤姐隐射魏忠贤，又说凤姐代表的是掌兵权的，魏忠贤不应该是宦官吗？ 这是通过对王熙凤全部情节里，隐射的所有人物加在一起总结验证出来的，魏忠贤在天启朝就是主持军务的人。 至于他是怎么掌握兵权的，可以简单展开一下，明朝的军队，主要由兵部，下级的督师，巡抚，都督府的将领，监军三方共同牵制。 这三方其中权利最大的，不是领兵的将军，也不是领兵的文官，而是监军太监，而这些太监，大多都是魏忠贤的干儿子，干孙子。 当时的抗清名臣，登莱巡抚兼兵部侍郎袁可立是魏忠贤启用的，后来的兵部尚书崔成秀更是魏忠贤的干儿子，京城的内部军队也由他掌握，所以在当时整个明朝的军事，就是魏忠贤领着一帮人作为决策层。 我们在这里可以把王熙凤和她的一干心腹看做阉党，而尤氏看做东林党所把控的礼部，户部，这样我们就能更容易看懂王熙凤与尤氏在份子钱上的明争暗斗了。 看作者如何将家事与国事融合在一起： 尤氏先是悄骂凤姐：“我把你这没足厌的小蹄子！这么些婆婆婶子来凑银子给你过生日，你还不足，又拉上两个苦瓠子作什么？” 凤姐也悄笑道：“你少胡说，一会子离了这里，我才和你算账。他们两个为什么苦呢？有了钱也是白填送别人，不如拘来咱们乐。” 【庚辰双行夹批：纯写阿凤以衬后文，二人形景如见，语言如闻，真描画得到。】 这里是描写王熙凤贪财过头，本来凑钱是为办宴席，她却乘机大肆搜刮，尤氏看不下去，也为后面葬送性命伏笔。 说着，早已合算了，共凑了一百五十两有余。 贾母道：“一日戏酒用不了。” 尤氏道：“既不请客，酒席又不多，两三日的用度都够了。头等，戏不用钱，省在这上头。” 尤氏作为户部官员，这是在给朝廷算账。 贾母道：“凤丫头说那一班好，就传那一班。” 贾母代表历代祖宗，放到此处就代表明熹宗。 凤姐儿道：“咱们家的班子都听熟了，倒是花几个钱叫一班来听听罢。” 在解读第二十七回时说过，十二个小戏子，大多代表各支军队，王熙凤此处说自己家的班子都听熟了，要找外面的来听听，就是指明朝自己的军队打仗一直就那样，他想换一批人来试试。 那么外面的班子，其实就是指明军以外的雇佣军。 天启年间，明朝确实使用了雇佣兵。例如，在对抗满洲势力时，明朝花钱给蒙古的林丹汗，将其吸引为雇佣军，从而在一定程度上分散了满洲的注意力。 此外，明朝还从属国朝鲜征调了火枪手部队。 并且派遣张焘和孙学诗前往澳门雇佣葡萄牙炮手携带火炮，前往北方前线参与对建奴的作战。 从这些行为我们可以推测，魏忠贤团队对于明朝自己的军队并不完全信任，希望引进外力来改变屡战屡败的局面。 贾母道：“这件事我交给珍哥媳妇了。越性叫凤丫头别操一点心，受用一日才算。” 尤氏又掌管礼部，所以这些事都交给他们来处理。 【庚辰双行夹批：所以特受用了，才有琏卿之变。乐极生悲，自然之理。】 这句脂批是指后面贾琏偷偷找鲍二家的，是因为贾母太宠王熙凤了，导致他的权势太大，大过头了。 尤氏答应着。又说了一回话，都知贾母乏了，才渐渐的都散出来。 尤氏等送邢夫人王夫人二人散去，便往凤姐房里来商议怎么办生日的话。 凤姐儿道：“你不用问我，你只看老太太的眼色行事就完了。” 从这句话可以看出，魏忠贤能掌握大权，都是依赖明熹宗朱由校。 尤氏笑道：“你这阿物儿，也忒行了大运了。我当有什么事叫我们去，原来单为这个。出了钱不算，还要我来操心，你怎么谢我？” 凤姐笑道：“你别扯臊，我又没叫你来，谢你什么！你怕操心？你这会子就回老太太去，再派一个就是了。” 尤氏笑道：“你瞧他兴的这样儿！我劝你收着些儿好。太满了就泼出来了。”二人又说了一回方散。 王熙凤的嚣张跋扈，引起了尤氏的巨大不满，更关键的问题是，她改变了凑军饷的方式。 在她之前，军费一直都是从土地税收里面出，只是到了天启年间，税收已经严重不足，也就是从农民那里收不上来多少钱了，所以他们这才搞起了凑份子，这些随份子的都是国家的统治阶级。 他这就是得罪了很多官员，本来大家都不需要出钱，现在是你过生日却让大家出钱，打了胜仗你得军功，试想一下，大家会怎么看你，所以这里王熙凤代表的魏忠贤，好日子就要到头了。 第321章 党争与内斗 贾母将凑份子的事都交给尤氏，她是怎么分配这些钱的呢？这些钱最终都用在了哪里，都需要我们来仔细阅读。 原文说： 银子送到宁国府来，尤氏方才起来梳洗，因问是谁送过来的，丫鬟们回说：“是林大娘。” 尤氏便命叫了他来。丫鬟走至下房，叫了林之孝家的过来。 我们前面说过，林之孝是贾府的账房管家，他们夫妇代表的是东林党。 上回说这段王熙凤与尤氏的争斗，就是作者暗写阉党与东林党之间的党争，我们如果能看明白作者努力为我们还原的历史真相，从中总结齐家治国的经验教训，也算不枉费了作者的一番苦心。 如果我们还是只停留在争论谁隐射谁的阶段，那就真的是没有多大意义了。 尤氏命他脚踏上坐了，一面忙着梳洗，一面问他：“这一包银子共多少？” 林之孝家的回说：“这是我们底下人的银子，凑了先送过来。老太太和太太们的还没有呢。” 正说着，丫鬟们回说：“那府里太太和姨太太打发人送分子来了。” 尤氏笑骂道：“小蹄子们，专会记得这些没要紧的话。昨儿不过老太太一时高兴，故意的要学那小家子凑分子，你们就记得，到了你们嘴里当正经的说。 【蒙侧批：世家风调。】 尤氏是说她们虽然说要出钱，你怎么真去要了？因此假装把小丫头骂了一顿！这就像我们有些人收领导或亲戚的份子钱，她嘴上说不要，其实还是收了。 还不快接了进来好生待茶，再打发他们去。” 丫鬟应着，忙接了进来，一共两封，连宝钗黛玉的都有了。尤氏问还少谁的，林之孝家的道：“还少老太太、太太、姑娘们的和底下姑娘们的。” 尤氏道：“还有你们大奶奶的呢？” 林之孝家的道：“奶奶过去，这银子都从二奶奶手里发，【蒙侧批：伏线。】 这句告诉了我们当时的实际操作，军饷是王熙凤隐射的魏忠贤负责发放。 但是尤氏此处却是盯着她的，所以她一上来先问“大奶奶的呢？”也就是李纨的那一份，凤姐是答应了替她出的。 尤氏问：“都齐了？” 凤姐儿笑道：【庚辰双行夹批：“笑”字就有神情。】“都有了，快拿了去罢，丢了我不管。” 尤氏笑道：“我有些信不及，倒要当面点一点。”说着果然按数一点，只没有李纨的一分。【蒙侧批：点明题目。】 尤氏从始至终都在盯着王熙凤，她以自己对王熙凤的了解，断定了凤姐不会出着十二两银子，作为管理财政的，她有权清点账目，果然发现少了这份钱，也就是东林党死盯着阉党，果然抓住了把柄。 这与历史上东林党的特点如出一辙，他们以东林书院为大本营，学的就是针砭时事，最擅长的，也是站在道德的制高点去抓对方的污点，然后发动舆论，穷追猛打。 看阉党是怎么应对的： 那么些还不够使？短一分儿也罢了，等不够了我再给你。”【庚辰双行夹批：可见阿凤处处心机。】 这里王熙凤说不够了再给，显然只是一种狡辩。 尤氏道：“昨儿你在人跟前作人，今儿又来和我赖，这个断不依你。我只和老太太要去。” 尤氏说要跟老太太要去，是威胁要把事情捅到皇帝那里去。 凤姐儿笑道：“我看你利害。明儿有了事，我也‘丁是丁卯是卯’的，你也别抱怨。” 这里双方好像是撕破脸了，阉党显然是不怕威胁，倒反过来也威胁对方，就是将来你们犯了什么事，别怪我无情！阉党手里掌握着厂卫，原本就是监察贪污的。 尤氏笑道：“你一般的也怕。不看你素日孝敬我，我才是不依你呢。” 【蒙侧批：处处是世情作趣，处处是随笔埋伏。】 说着，把平儿的一分拿了出来，说道：“平儿，来！把你的收起去，等不够了，我替你添上。” 平儿会意，因说道：“奶奶先使着，若剩下了再赏我一样。”尤氏笑道：“只许你那主子作弊，就不许我作情儿。”【蒙侧批：请看。】 到这里可以看明白了，贾府上下几乎强制性的凑份子，给王熙凤过生日，也就是打仗的钱，她自己没出，答应帮李纨出的一份她也没出。 现在尤氏拿到钱就已经少了，她还要做人情，退给平儿一份，这就又少了一份。 平儿只得收了。尤氏又道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。” 【庚辰双行夹批：此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉！】 尤氏这句话，说的是魏忠贤将来事败，带着大批的金银结局是人死了，钱还没来得及花都带棺材里去了。 一面说着，一面又往贾母处来。先请了安，大概说了两句话，便走到鸳鸯房中和鸳鸯商议，只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母的喜欢。二人计议妥当。 尤氏临走时，也把鸳鸯二两银子还他，说：“这还使不了呢。”说着，一径出来，又至王夫人跟前说了一回话。 鸳鸯代表南京的官员，南京又是东林党的地盘，尤氏把鸳鸯的那份钱也退了，就是东林党利用职务之便，把自己人的钱，又如数奉还了。 因王夫人进了佛堂，把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前，一时把周、赵二人的也还了。 【蒙侧批：另是一番作用。】 要注意的是：前面出钱时写的是王夫人的丫鬟彩霞，这里尤氏退钱的是彩云，有人认为这是作者抄错了，其实应该还是在背面有所暗示，即尤氏在退钱的时候，是有选择性的，她自己也说了，退钱是做人情的，也就是只退给自己这边的人。 他两个还不敢收。尤氏道：“你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”二人听说，千恩万谢的方收了。 【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？】 脂批所说也是在背面历史上，东林党论道德品行，自然是比魏忠贤等人高得多，可惜他们也不能做到劝谏皇帝治国。 “人各有当，”可以理解为每个人在社会或组织中都有其独特的位置和职责，魏忠贤虽然道德败坏，贪财好货，放在当时的位置，却也能发挥他独特的作用。 所以说人不能简单的以好坏来下定论，这才是真实的世界，可惜当时的人写野史，要么把人定为坏人，做的每一件事都是坏事，要么把一个人评为好人，做的每一件事都是好事。 脂批对当时一些记录野史的人进行了批评，这样是在暗示，这本书写的，比那些野史更好的还原了历史的真相。 历史的真相就是，好不容易凑上来一部分军饷，阉党贪污了一部分，然后东林党抓住了他们贪污的把柄，就趁机把自己人的钱都退了，这样造成的结果是：本来就缺钱的前线将士，就更没钱发军饷了。 第322章 贾宝玉去哪了? 熙凤大办生日宴，贾宝玉却偷偷跑了，那么他跑出去做什么呢？又是为什么呢？ 表面上看是去祭奠金钏，但是我们要看懂背面的故事，了解作者这样写的深意。 李纨说当日原本是诗社的正经社日，小丫头却说宝玉一早就出去，所以众人都很诧异。 我们先看原文： 众人听了，都诧异说：“再没有出门之理。这丫头糊涂，不知说话。” 因又命翠墨去。一时翠墨回来说：“可不真出了门了。说有个朋友死了，出去探丧去了。” 【庚辰双行夹批：奇文。信有之乎？花团锦簇之日偏如此写法。】 探春道：“断然没有的事。凭他什么，再没今日出门之理。你叫袭人来，我问他。” 从大家的反应看，在凤姐生日宴这天出门，是不合理的，更何况还有诗社的活动。 无论是从表面故事看，还是背面故事看，贾宝玉都没有在此时独自出去的理由，众人的看法也代表了当时普遍的观点，就是贾宝玉不应该去，去干什么呢？ 我们看后文知道是去祭奠金钏了，但是金钏是代表投降后金的那些武将啊！宝玉为什么要去祭奠他们呢？ 再往下看： 原来宝玉心里有件私事，于头一日就吩咐茗烟：“明日一早要出门，备下两匹马在后门口等着，不要别一个跟着。 一气跑了七八里路出来，人烟渐渐稀少，宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？” 焙茗道：“香倒有，不知是那一样？” 宝玉想道：“别的香不好，须得檀、芸、降三样。” 茗烟笑道：“这三样可难得。”宝玉为难。 檀香是佛家常用的一种香，佛寺也被称为檀林，前面解释过芸香的用处，它是古人用在藏书地点防止蛀虫的。降香又名降真香，《天皇至道太清玉册》中有记：降真香，乃祀天帝之灵香也。 我们试想一下，人在什么情况下才会去烧香拜佛，而宝玉是更进一步，他是佛，道，儒三家一起拜。 其实宝玉就是陷入了迷茫之中，人一般是在找不到方向，不知该怎么选择的时候去选择烧香拜佛，祈求神明的指示。 宝玉拜的这三家，就是我们中国古代“儒释道”三大思想流派，三家一起拜，就是宝玉在向中国的三大思想一起发问：自己到底该何去何从？到底该怎么自救？ 为何说宝玉要自救呢，这就要结合上一回的背面历史了，王熙凤与尤氏的争夺，反应的是明末天启年间的党争。 通过凑份子钱的一些细节，作者向我们展现了明末朝堂的腐朽，原本凑了150余两银子来办事的，首先王熙凤代表的阉党私吞了一份，尤氏把持的户部利用职位之便，又把钱退给了与自己关系较好的平儿，鸳鸯，彩云，他们从来没有认真考虑过把钱花在实处。 现实情况是辽东前线的将士连年拖欠军饷，吃不饱饭，军备陈旧，使用着偷工减料，劣质的火铳等兵器与后金坚持作战。 《修饬武备疏》中就提到，原本就拨款不足，当时掌管军器制造的军官又侵吞料价银，造出的兵器质量低劣，火铳用料减少导致常常炸膛。 但是在如此艰难的情况下，边关的将士其实还是很尽职的，特别是在崇祯之前，比如毛文龙所领的东江镇，他们只是在袁可立的海上支持下，长期坚持在敌后抗清。 可是朝堂上的官员们却在忙着党争，这种党争也牵连到了对抗后金的前线，当时辽西的军队由东林党的孙承宗，袁崇焕等人掌握，山东的袁可立又与东林党不对付，他支持的毛文龙自然就受到了东林党的不待见。 朝廷上莺歌燕舞，党争不断，就是贾府王熙凤过生日，算计着份子钱，而代表大明的贾宝玉，此时只想逃离这些内斗，去北方收复失地，但是他又拿这些人没办法，于是只能带着茗烟偷偷往北边去了。 宝玉这次出门所到的地方，就叫做水仙庵，书中“水”字就是指向满清，宝玉正在迷茫之时，茗烟倒提醒了她一下。 茗烟见他为难，因问道：“要香作什么使？我见二爷时常小荷包有散香，何不找一找。” 一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜：“只是不恭些。”再想自己亲身带的，倒比买的又好些。于是又问炉炭。 如果说前面三种香代表“儒释道”三种思想，宝玉身上的散香，就代表三家以外的思想，两星沉速“指的是沉香和速香合成的香料。 《本草纲目·木一·沉香》：“香之等凡三，曰沉，曰栈，曰黄熟是也……其黄熟香，即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。” 从这里可以看到，比较轻，比较虚的香称之为速香，代表那些不怎么讲大道理，不懂什么儒释道的人，宝玉先是求这三家，但是这三家救不了他，最后只能用速香了。 茗烟道：“这可罢了。荒郊野外哪里有？用这些何不早说，带了来岂不便宜。” 宝玉道：“糊涂东西，若可带了来，又不这样没命的跑了。”【庚辰双行夹批：奇奇怪怪不知为何，看他下文怎样。】 我们现在知道了奇奇怪怪之文，是指宝玉还在想办法，众人都忽略了金钏，只有宝玉还记得，反应的就是明朝廷上的官员，轻视那些前线的武将，对于投降满清的武将，更是绝不允许宝玉有所接触，而宝玉恰恰是与众不同的，他是尊重这些人的。 具体的事例就是明末朝堂上的文官轻视武将，对于东江镇的那些野路子的武将更是看不上，如果让他们知道了大明还在暗中接触已经投降后金的武将，那他们是绝对不会同意的。 天启三年，登莱巡抚袁可立暗中联络后金将领刘爱塔，他是努尔哈赤的女婿，原名刘兴祚，本是明朝的武将，在此前的作战中战败投降，对于这类将领，明朝的文官向来是把他们看做是不知廉耻之辈。 而这里袁可立代表大明暗中联络之后，对他进行一番劝说，他便表明了他还是心向明朝的。 刘兴祚被策反以后，迅速帮明朝收复了金州、复州、盖州和海州四卫，辽东半岛重新回归明朝。 由于被人告密，刘兴祚没有能马上进入明朝，而是辗转多年，才投入了明军的队伍。然而，由于党争与偏见，军事才能优异的刘兴祚并没有得到重用，反而被处处打压，总兵沈有容等明朝将领对这个刘兴祚也是并不信任，看重他的袁可立也离职了，他先后跟随毛文龙，袁崇焕，都未得重用。 崇祯三年在与清军作战中被包围在一个山沟内，战斗中刘兴祚被乱箭射死。 明末时期，象刘兴祚这样的边关将领有不少，他们有的在战斗中战死，有的战败投降后金，也有人在明朝被逼无奈主动去投降后金的，在谈论历史时，这些人大多被是被遗忘，而这里写宝玉偷偷出来祭拜他们，正是作者的一种大慈悲。 在那样一个环境下，战败并不是他们想要的，也只有宝玉这样一个心怀所有女孩的人，才会在王熙凤生日宴这天，还记得来祭拜金钏。 第323章 红楼梦中也有虚构的神 贾宝玉祭祀这一段，文中多次提到了洛神赋，我们来看一下作者为何说这是曹植编的谎话。 茗烟说：“我常见二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？ 上回说“水”在书中指向满清，宝玉在与家里人说出门借口的时候，也是说往北静王府里去的。 宝玉烧香祭祀的是儒释道三大思想体系，而水仙庵供的是水神，所以宝玉不喜欢水仙庵，也就是不喜欢满清混乱的思想体系。 宝玉在祭祀的时候说：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。 比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。” 要更好的理解宝玉的话，我们有必要将曹子建的《落神赋》介绍一下，但是原文太长，就讲一下大致内容： 《洛神赋》讲述了作者在途经洛水时，邂逅了传说中的伏羲之女洛神，并被她的美丽所吸引，展开了一段人神之间的思慕爱恋。 曹植用极富诗意的语言描绘了洛神的翩翩风采，只要提到这篇文章，就必然会说到“翩若惊鸿，婉若游龙”，这是古今文章写神女的巅峰了。 然而，由于人神道殊，他们的爱情无法实现，曹植最终只能抒发无限的悲伤和怅惘。 宝玉为何说这是曹子建编出来的谎话呢？我们看其中的一段原文： 彼何人斯，若此之艳也！” 御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。 然则君王之所见，无乃是乎！ 其状若何？ 臣愿闻之。” 大意是：那是何人，如此的美丽？ 车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣愿闻之。” 我们可以看到，曹植明白写了车夫是看不到落神的，只有他自己看到了，其实这就是在暗示，这里的洛神是他虚构的。 那么既然是虚构的，他为何还要花大量的篇幅去描绘洛神是如何的美呢？作者想暗示的意思就是，这里一定是另有隐情，他是在借这个神话表达他在别的方面的情感。 《红楼梦》的作者多次提到落神赋，也是要暗示他与曹植是一样的方法，书中也是借虚构的故事来隐喻现实，来写他不方便直接写的内容。 在书中同样虚构了神仙，比如警幻仙姑，在她出场的时候，作者也写了一篇赋，就是模拟的《落神赋》，虚构一个警幻仙姑并不是作者的目的，警幻仙姑所发出的警示才是作者想表达的。 同样书中说芒种节有祭花神的习俗，这也是作者虚构的，作者虚构这个习俗并不是为了让人们盲目的跟着去做，而是希望大家去探究背后的故事，去了解为什么要祭花神。 在贾宝玉说这段话后面有【庚辰双行夹批：近闻刚丙庙又有三教庵，以如来为尊，太上为次，先师为末，真杀有余辜，所谓此书救世之溺不假。】 为什么脂批说把三教合在一起拜，就杀有余辜呢？首先我们要明白儒释道三家的思想是有区别的，明朝灭亡以前人们拜这三家，是拜他的思想，是真的了解其中的道理，真的可以从中得到帮助。 现在满清过来了，不让人们学习，也就不了解三教的真正教义，这些传教的乘机发展，把求神拜佛变成了以获得自我利益为目的行为，也就是拜这个神，只是希望神能保佑我升官发财，并不去学习其中的思想。 并不关心孔子教我们仁义礼智信，老子教我们尊重道，佛家教我们向善，脂批所说的其实是因为在满清入关后，人们的思想水平大大降低了，这是一种倒退。 说着早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。 虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。 【庚辰双行夹批：妙计！用《洛神赋》谮洛神本地风光，愈觉新奇。】 谮的释义是进谗言；毁谤。水仙庵供的落神，也就是水仙其实是假的，虚构的，但是这泥塑的像却做的很美，所以作者用《落神赋》里的原句来反讽它，脂批怕读者不理解，特地点明。 宝玉不觉滴下泪来。老姑子献了茶。宝玉因和他借香炉。那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来。 宝玉道：“一概不用。”便命茗烟捧着炉出至后园中，拣一块干净地方儿，竟拣不出。 茗烟道：“那井台儿上如何？”宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下。 【庚辰双行夹批：妙极之文。宝玉心中拣定是井台上了，故意使茗烟说出，使彼不犯疑猜矣。宝玉亦有欺人之才，盖不用耳。】 诺大的一个水仙庵，竟连一块干净放香炉的地方都找不到，这就是在说水仙庵肮脏不堪。但是宝玉却不明说出来，只等着茗烟自己说出来，这与作者写书不明写，只让读者去猜有异曲同工之妙。 茗烟站过一旁。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼， 【庚辰双行夹批：奇文。只云“施半礼”，终不知为何事也。】 上回说宝玉祭祀金钏背面就是大明祭祀那些投降过满清，又为大明出力的那些武将，宝玉这来祭奠他们，是不能让别人看出来的，所以只是含糊施了半礼，自己心里知道是在祭祀金钏就行了。 回身命收了去。茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。 二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”说毕，又磕几个头，才爬起来。 【庚辰双行夹批：忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有深意，试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西厢记》中双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝，则成何文字？若不祝则成一哑迷，如何散场？故写茗烟一戏直戏入宝玉心中，又发出前文，又可收后文，又写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼代嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿，看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也。该批：这方是作者真意。】 茗烟说宝玉再不可托生这须眉浊物，而是要清净洁白的女孩子，再次暗示了书中角色男女不分的设定，脂批也提示了茗烟与那些丫鬟是一样的。 同时也表达了宝玉对现实社会的不满，宝玉作为大明，华夏，他从明朝被迫过度到清朝，无论是从思想上，还是从装束上，也就是外表，都比以前丑陋，肮脏了，因此他自己是讨厌现在的社会的，但是他自己对这一切是无能为力的。 因此茗烟才说，让他下辈子也变个女孩，与金钏一样，可以自己选择，至少可以反抗，哪怕是战败身死，他也虽死无憾！ 第324章 唱戏唱的都是穷戏 王熙凤生日宴上唱的是《荆钗记》，书中出现过很多看戏点戏的情节，每一出写出名字的戏，都是作者根据需要挑选出来，帮助我们去真正理解背面故事的，这在前文里已经得到验证。 《荆钗记》是五大传奇故事之一，讲述了南宋时期温州士子王十朋与钱玉莲的爱情故事。 小姐钱玉莲拒绝了大户人家孙汝权的求婚，选择了以木头荆钗为聘礼的穷书生王十朋，并立誓永不相负。然而，他们面临了各种困难和阻碍，包括权贵的威逼、小人的挑拨以及社会和家庭压力。 王十朋因拒绝丞相万俟卨的招赘而被贬潮阳，而钱玉莲则遭到继母逼迫改嫁。在绝望中，钱玉莲投江自尽，但被救起。经过一系列曲折，王十朋和钱玉莲最终团圆。 我们结合书中的背面历史来看，王熙凤过生日需要凑份子来筹集经费，点的这出戏《荆钗记》讲的也是穷书生的故事，主角穷到了连一个像样的金属做的钗都买不起，所以这里的主题就在一个“穷”字上。 这其实是作者在多个方面暗写贾府的财政危机。 贾母等人面对现实中的经济危机，再看着戏里主角的穷困情节，都代入了进去，原文说“贾母薛姨妈等都看的心酸落泪，也有叹的，也有骂的。” 这种写法也是一种很少见的，就是看上去繁花似锦，细看才会发现危机四伏，处处都是末世景象，作者这样写，也是为了还原明末真实的历史现象。 在当时虽然有些人已经感到了这种危险，但是大部分人还是沉浸在自己虚假的繁荣景象之中，因为他们依然过着锦衣玉食的生活，也就对这贾府的衰败视而不见，似乎人人都是“事不关己”的心里。 在故事开始的时候，作者就写了冷子兴演说荣国府，说贾府“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。” 也就是故事一开始贾府就已经进入末世了，国库已经掏空，只是看表面的话，似乎大家都还过着豪门的富贵生活。 而在王熙凤过生日时，问题已经很严重了，那就是没钱办事。 我们看这一回要注意的细节是：书中的没钱，其实是贾府的公账上没钱了，相比较之下，贾府的主仆几乎个个都是土财主。 比如王夫人，王熙凤，李纨这些主子，他们都有自己不菲的积蓄，贾母口中的赖大之母这样的中下层管理人员，更是比主子们的钱还多。 只要我们细心观察，就会发现作者在各种细节里向我们透露贾府的腐败。 这就好比一个家庭，爷爷奶奶留着自己老本，男主人藏着私房钱，女主人收集着各种金银首饰，儿子女儿死守自己的压岁钱，到了还放贷的时候却都不拿出来。 小到家庭，大到朝廷，道理往往都是相通的，把贾府放大成一个国家的官僚集团，我们就能看到明朝没钱的真正原因了。 其实明朝并不是没钱，没钱的只是朝廷，而朝廷上下的统治者们却个个有钱，我们一个一个来看： 贾母当然是有钱的，她代表大明历代皇帝，她的体己银子就是皇帝内帑，只是到了明末崇祯这里，内帑已经入不敷出，这点从贾琏与林黛玉的用度就能看到。 贾琏这个荣国府的正牌继承人，是处处要使钱却总是银子不够使。 万历皇帝是明朝最后一个不太缺钱的皇帝，史料记载他驾崩后内帑堆积如山。 因为辽东战事吃紧，国库支付的军饷严重不足，继承的泰昌改变了聚敛内帑的政策，一边发帑协济。 光宗死后，其子熹宗继续延续他发帑协济的政策，也就是贾母为王熙凤过生日首先出了最多的20两。 如此一来，而到天启朝结束，皇帝私人金库就已经没多少钱了。 细心的读者会发现，林黛玉的用度与众不同，并不是贾府公账上分发，而是从贾母的体己银子里单独拿出送过去的，这是因为黛玉是皇帝，皇帝的用度有自己的皇家内帑。 62回黛玉就对贾宝玉说：咱们家里也太花费了，我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。 这就是在说的明末财政问题，朝廷收入减少，财政支出却高居不下。 相比之下，贾府的主仆人等的私人财产却都十分丰厚，贾赦代表的宗室挥霍无度。 王夫人代表的武将集团也是收入巨大，管理家务的王熙凤也贪污了大量的财物，并且拿众人的月钱去放贷，收利息钱。 李纨这个不怎么管事的，除了月例银之外，还有田租这个巨大的收入，此外还有年终分的年利。 李纨代表江南的文人，这就是说他们的收入除了官方发的俸禄外，还占据着大量的良田，这些田亩的产出又不交税，所以她的收入让王熙凤都眼红。 贾宝玉代表大明，他的丫鬟小厮，如袭人，麝月等都藏着花不完的钱。 种种这些细节都表明了，贾府这些主仆占据了巨量的财富，他们不事劳动，却依附于贾府这个体系不停的吸血，导致了贾府入不敷出。 再加上刘姥姥说外面的天灾不断，就是明末自然灾害频发，导致粮食大量减产，乌进孝给宁国府交地租也是大大减少，薛家常年赖在贾家不走，就是后金满清持续的给到明朝廷压力，劫掠财货，增加了贾府的开支。 以上原因加在一起，就导致了贾府矛盾坚锐，从衰败到灭亡也就不可收拾，看明白了这些，我们才能真正看懂贾府败亡的原因，从而以史为鉴，从中吸取教训，而不是象很多人研究的那样，将贾府的衰败归仅仅咎于站错了队，得罪了皇帝。 第325章 发现危机 贾琏想休了王熙凤把平儿扶正吗？ 王熙凤发现贾琏与鲍二家的偷情，并误伤了平儿，历来都被看做是夫妻与小三之间的事，其实在背面也是作者巧妙隐写的一个历史事件。 事件的起因是王熙凤生日宴中途抽空要回去歇一会儿，却发现了贾琏在家与鲍二家的正在里面说话。 我们来看其中的细节： 在生日宴席上，众人都给足了王熙凤面子，宝玉，尤氏，丫鬟婆子，先后给她敬酒，她已经感觉有些不能承受了，就想往后躲一躲，可是鸳鸯见到这种好机会，怎么会轻易放过她，就乘机再次给她灌酒，嘴上还说着捧杀的话。 连党争对手尤氏都对她吹捧有加，但是我们看背面就知道，众人对她越吹捧，贾琏就越烦他，这种吹捧也就成了一种捧杀。 尤氏笑道：“说的你不知是谁！我告诉你说，好容易今儿这一遭，过了后儿，知道还得象今儿这样不得了？趁着尽力灌丧两钟罢。” 【庚辰双行夹批：闲闲一语伏下后文，令人可伤，所谓“盛筵难再”。】 尤氏这话看似是玩笑，实则说的是心里话，在内心里，他们已经断定“王熙凤”命不久矣，这个时候，将她捧的越高，到时候她摔得就越惨，所以才这样说话，当然我们这里说的都是背面历史。 凤姐儿见推不过，只得喝了两钟。接着众姊妹也来，凤姐也只得每人的喝一口。 凤姐儿自觉酒沉了，心里突突的似往上撞，要往家去歇歇， 我们看史书可以知道历史上大概发生了什么事，但是很多事的具体细节就不知道了，《红楼梦》的描写很好的弥补了这方面的缺失。 看前文我们知道，这里的王熙凤代表的就是魏忠贤，平儿是兵部尚书，那就是崔成秀。 为何说贾琏已经对熙凤十分不满了呢？前面解释过，凑份子写的是魏忠贤以建生祠为名目，让朝廷上下各级官员凑钱，他乘机大肆敛财。 相比于敛财来说，其他的方面才是贾琏更不能容忍的，当时魏忠贤是权倾朝野，号称9千9百岁，皇帝才称万岁，这样说来魏忠贤与皇帝也就只差那么一点点了。 崇祯帝刚登基时，大权还是基本都掌握在阉党手里的，年少的崇祯如果想掌权，就必须从阉党手里夺权，因此很多人也认为扳倒魏忠贤的机会来了。 当年九月二十四，国子监司业朱三俊弹劾学生陆万林，相当于老师弹劾学生，为何要弹劾一个学生呢？ 原来是学生陆万林说魏公公功劳太大了，应该与孔子齐名，视为吾辈读书人之楷模！ 他的依据是说孔子作《春秋》，厂臣作《要典》，孔子诛少正卯，厂臣诛东林，反正就是把魏忠贤与孔子相提并论，吹上天了。 这是反对党的一次试探，他们不知道皇帝的态度，不敢直接弹劾魏忠贤，于是就弹劾这个巴结魏忠贤的学生，果然，皇帝批复将陆万龄下狱，他们是从这个行为来判断崇祯的内心。 魏忠贤见状也在试新探皇帝的态度，于是就跟崇祯说，让大家别凑钱建生祠了，让各地立即停工，这些钱本来是捐作军饷的，他会把钱都捐给辽东前线的将士。 他虽然这么说，但是大家都知道他从中拿了不少钱，但是此时崇祯也没有答应他，可能还在考虑何时让他下台。 谁知第二天就又收到了江西巡抚杨邦宪的奏疏，内容还是歌颂魏忠贤的，把魏忠贤夸上了天，说还要在江西再给魏忠贤修建多座生祠。 这些极力巴结吹捧魏忠贤的奏疏，反而更快的把魏忠贤送走了，他已经知道新皇帝对这种现象不满了，于是回到家中与几个亲信商量对策，便搞出了一个《久抱建祠之愧疚疏》，请皇帝停工全国所有修建的生祠，这就是王熙凤生日宴上大家拼命劝酒，熙凤只得悄悄的退下。 真实的历史是贾琏隐射的崇祯想要彻底掌权，便越反感魏忠贤权利滔天，魏忠贤也发现了这点，便试探皇帝的真实想法，而群臣也发现了这点，拼命在皇帝面前吹捧魏忠贤，上奏疏也是把他与皇帝并论，言必称皇帝与厂臣，这其实也是在利用刚登基的少年皇帝铲除魏忠贤。 再看大家拼命给王熙凤灌酒的细节，就能看明白了，其实就是众人都奈何不了她，于是就反其道而行之，拼命吹捧她，给他建生祠，“将欲取之，必先与之，”众人越是吹捧他，他离倒台的日子也就越近了。 再看后文细节： 凤姐儿瞅人不防，便出了席，往房门后檐下走来。平儿留心，也忙跟了来，凤姐儿便扶着他。 才至穿廊下，只见他房里的一个小丫头正在那里站着，见他两个来了，回身就跑。 凤姐儿便疑心忙叫。那丫头先只装听不见，无奈后面连平儿也叫，只得回来。 凤姐儿越发起了疑心，忙和平儿进了穿堂，叫那小丫头子也进来，把槅扇关了，凤姐儿坐在小院子的台阶上，命那丫头子跪了，喝命平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！” 那小丫头子已经唬的魂飞魄散，哭着只管碰头求饶。 凤姐儿问道：“我又不是鬼，你见了我，不说规规矩矩站住，怎么倒往前跑？” 小丫头子哭道：“我原没看见奶奶来。我又记挂着房里无人，所以跑了。” 凤姐儿道：“房里既没人，谁叫你来的？你便没看见我，我和平儿在后头扯着脖子叫了你十来声，越叫越跑。离的又不远，你聋了不成？你还和我强嘴！” 说着便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽；这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来。 平儿忙劝：“奶奶仔细手疼。” 凤姐便说：“你再打着问他跑什么。他再不说，把嘴撕烂了他的！” 那小丫头子先还强嘴，后来听见凤姐儿要烧了红烙铁来烙嘴，方哭道：“二爷在家里，打发我来这里瞧着奶奶的，若见奶奶散了，先叫我送信儿去的。不承望奶奶这会子就来了。” 凤姐儿见话中有文章，“叫你瞧着我作什么？难道怕我家去不成？必有别的原故，快告诉我，我从此以后疼你。你若不细说，立刻拿刀子来割你的肉。” 说着，回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳，唬的那丫头一行躲，一行哭求道：“我告诉奶奶，可别说我说的。” 平儿一旁劝，一面催他，叫他快说。 丫头便说道：“二爷也是才来房里的，睡了一会醒了，打发人来瞧瞧奶奶，说才坐席，还得好一会才来呢。 二爷就开了箱子，拿了两块银子，还有两根簪子，两匹缎子，叫我悄悄的送与鲍二的老婆去，叫他进来。他收了东西就往咱们屋里来了。二爷叫我来瞧着奶奶，底下的事我就不知道了。” 这段描写的，就是魏忠贤与崔成秀，察觉到了皇帝似乎在密谋策划着什么行动，于是立即私下去打探，我们下回再看具体情况。 第326章 贾琏怎么要杀王熙凤 贾琏与鲍二家的在屋内密谈，被王熙凤发现，她也是被前面众人的吹捧冲昏了头，亲自跑去“捉奸”。 这就直接导致了他的死亡，当然这指的是背面历史。 那么鲍二家的说等王熙凤死了就好了，这句话在背面是什么意思呢？ 我们接着上回看原文： 凤姐听了，已气的浑身发软，忙立起来一径来家。刚至院门，只见又有一个小丫头在门前探头儿，一见了凤姐，也缩头就跑。 凤姐儿提着名字喝住。那丫头本来伶俐，见躲不过了，越性跑了出来，笑道：“我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。” 凤姐儿道：“告诉我什么？”那小丫头便说二爷在家这般如此如此，将方才的话也说了一遍。 凤姐啐道：“你早作什么了？这会子我看见你了，你来推干净儿！” 前面解释过，这里王熙凤是魏忠贤，平儿是兵部尚书崔成秀贾琏就是刚登基的崇祯，另外需要解释的就是鲍二家的。 这个名字还是用了鲍鱼之肆的典故，原是指卖咸鱼的店铺，用来比喻臭不可闻的地方，用在此处还是指这个官员水平很差，与我们说一个人下棋很菜叫他“臭棋篓子”是一样的。 鲍二家的就是一个政治水平很臭的一个官员，她在与贾琏说话，就是在与崇祯沟通关于阉党的问题，后人了解历史事件只能通过史书的记录，去大概了解当时发生了哪些事，但是看这里我们可以看到更多的细节，明白当时到底发生了什么事。 熙凤发现小丫头不对劲，就是魏忠贤察觉到了崇祯有事背着他，他习惯了掌握一切，所以他还是按照惯性思维去做了决定，只是他没想到，小皇帝与他哥哥的性格完全不一样。 说着也扬手一下打的那丫头一个趔趄，便摄手摄脚的走至窗前，往里听时，只听里头说笑。那妇人笑道：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。” 这应当是魏忠贤派人打探崇祯在做什么。 贾琏道：“他死了，再娶一个也是这样，又怎么样呢？” 我们注意这个细节，在贾琏看来，万一换一个还是这样的，到时候又怎么办呢？再换一个吗？ 那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。” 贾琏道：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。我命里怎么就该犯了‘夜叉星’。” 鲍二家的意思是魏忠贤没了，直接让兵部主持，恐怕局面不会这样糜烂。 从中我们可以推断，他们是在讨论军事，也就就是辽东的局势。崇祯还是有抱负的，他虽然刚登基，但是已经迫不及待想要改变屡战屡败的现象。 可是魏忠贤把持住军权，连兵部尚书都不能直接向崇祯汇报，而是向他汇报军情，因此崇祯这是发牢骚。 凤姐听了，气的浑身乱战，又听他俩都赞平儿，便疑平儿素日背地里自然也有愤怨语了，那酒越发涌了上来，也并不忖夺，回身把平儿先打了两下， 【庚辰双行夹批：奇极！先打平儿可是世人想得着的？】 熙凤并不忖夺，就是没有仔细思考，就做了决定，先把平儿打了两下，这就是他犯下的重大失误，因为贾府上下都知道平儿是她的心腹，连最忠诚的下属都抛弃了，那么其他的下属就人人自危了。 在背面就是魏忠贤在得到消息之后，鬼使神差的把矛头对准了兵部尚书崔成秀，史学界认为这是他的让步，在丢车保帅，看这里我们才知道，他是做了错误的判断，以为崔成秀背叛了他。 一脚踢开门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿。 这是他范下的第二个错误，如果他隐忍不发，崇祯也许还不会拿他怎么样，但是他这一冲进去“捉奸”，把事情挑明了，双方的矛盾就公开了，那些反对他的人，早就等待这个机会了。 又怕贾琏走出去，便堵着门站着骂道：“好淫妇！你偷主子汉子，还要治死主子老婆！平儿过来！你们淫妇忘八一条藤儿，多嫌着我，外面儿你哄我！” 崇祯毕竟是皇帝，魏忠贤权利再大，终究是不敢动皇帝，作者用贾琏是主人，王熙凤不敢拿丈夫怎么样，只敢去骂鲍二家的与平儿来隐写，简直是神还原。 说着又把平儿打几下，打的平儿有冤无处诉，只气得干哭，骂道：“你们做这些没脸的事，好好的又拉上我做什么！” 说着也把鲍二家的撕打起来。贾琏也因吃多了酒，进来高兴，未曾作的机密，一见凤姐来了，已没了主意，又见平儿也闹起来，把酒也气上来了。 凤姐儿打鲍二家的，他已又气又愧，只不好说的，今见平儿也打，便上来踢骂道：“好娼妇！你也动手打人！” 贾琏未曾作的周密，也就是说崇祯在做这事的时候没有做的足够周密，但是现在他还不敢直接动魏忠贤，于是就把矛头对准他的党羽，这第一个倒霉的便是兵部尚书。 平儿也是倒霉，贾琏与王熙凤打架，都把巴掌打在她身上了，历史上魏忠贤的阉党先弹劾了崔成秀，此时双方的矛盾已经公开，东林党抓住机会也弹劾崔成秀，崇祯不好直接拿魏忠贤开刀，就先拿下了他的心腹，让崔成秀去官回家。 平儿气怯，忙住了手，哭道：“你们背地里说话，为什么拉我呢？” 凤姐见平儿怕贾琏，越发气了，又赶上来打着平儿，偏叫打鲍二家的。平儿急了，便跑出来找刀子要寻死。外面众婆子丫头忙拦住解劝。 平儿要寻死，就是崔成秀面对如此现实，选择了自己了断，自杀身亡了。 这里凤姐见平儿寻死去，便一头撞在贾琏怀里，叫道：“你们一条藤儿害我，被我听见了，倒都唬起我来。你也勒死我！” 魏忠贤见崔成秀自杀，也没有更好的招数了，只能故技重施，也向以前对天启皇帝一样，跪到崇祯面前哭诉，说自己该死，但是话里的意思一定是你们要害我，我没有功劳也有苦劳。 贾琏气的墙上拔出剑来，说道：“不用寻死，我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净。” 贾琏一旦说出这话，也就是崇祯流露出要杀魏忠贤的意图，群臣就会落井下石，特别是东林党，此时他们就出来弹劾了。 正闹的不开交，只见尤氏等一群人来了，说：“这是怎么说，才好好的，就闹起来。” 贾琏见了人，越发“倚酒三分醉”，逞起威风来， 这意思是崇祯借着群臣的弹劾，正好助长了自己的气势。 【庚辰双行夹批：天下小人大都如是。】 脂批所说的“小人”应该是小孩的意思，崇祯刚登基时才17岁，在那些大人眼里就是个莽撞少年，越是人多越是莽撞。 故意要杀凤姐儿。凤姐儿见人来了，便不似先前那般泼了， 【庚辰双行夹批：天下奸雄妒妇恶妇大都如是，只是恨无阿凤之才耳。】 丢下众人，便哭着往贾母那边跑。 天下的奸雄大多是魏忠贤这样，仗势欺人，一旦失势，也就没了脾气，魏忠贤见没了翻盘的机会，便辞去官职，请求去看守祖陵，只是他没想到，那些反对党是不会轻易饶了他的。 第327章 再说刘姥姥的隐射 关于刘姥姥隐射的争议，再补充部分细节，看看她讲雪夜抽柴草是讲自己还是讲薛宝钗，先从她进大观园开始： 有人说刘姥姥不会用筷子，我们看一下原文是不是这样： 刘姥姥在大观园赴宴的时候，凤姐与鸳鸯给她拿了一副筷子，非常的重，原文是： 那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。 刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，哪里犟的过他。” 我们认真体会一下，刘姥姥说的话：比俺那铁掀还沉，“铁掀”是河南到皖北一带的方言，也就是和铁锹一样的农具。 金鸳鸯给刘姥姥的牙箸是象牙镶金的筷子，比一般的筷子要大的多，又镶了黄金，重量更是比普通的筷子重很多，所以刘姥姥说这筷子比铁掀还重。 王熙凤又给他吃的是鹌鹑蛋，所以她夹不起来，这并不能证明刘姥姥不会用筷子。 正常人拿这样的筷子夹鹌鹑蛋也会出现这种情况，那么为何要给他用这筷子呢？ 在明代牙箸是身份地位高的象征，这是在隐写流寇进京后，京城的官员给他们提高吃穿住行方面的规格，镶金的牙箸更是达官显贵才有，一般也是象征意义大过实际作用，但是流寇还不适应，当然用不好这么重的筷子。 胡适说解《红楼梦》要大胆假设，小心求证，我觉得这句小心求证倒是说到关键了。 笔者认为：我们破解一个角色的隐射，需要用心感悟，反复验证，就是用心去感受每个角色情节与人物特点，做出判断，然后再用这个隐射用到每个情节里去验证。 只有她每次出现，都能以这个隐射来解读出背面的真实历史，才能证明这个隐射是正确的，如果只能验证部分字眼，有些不能验证，与历史现实完全不符，那么这个隐射的破解，就可能出现了误判。 把刘姥姥解读为满清，孝庄，那就需要经得起原着全文的验证，如果只看对于此观点有利的部分，就显得有点牵强了。 我们得出一个结论，需要在书中反复验证，才能索隐其中的真实历史，不是说红楼梦才是真正的明亡历史吗？不是满清修的伪史？如果刘姥姥是满清孝庄，那书中写了什么真正的历史呢？ 刘姥姥第一次进贾府，是穷的吃不上饭了，才来亲戚家讨要一点施舍，王熙凤给了20两银子之后就回去了，这是流寇开始出现时，明朝廷给的赈灾招抚款。如果是孝庄，那就对不上了，况且她来北京之后也没回去。 认为刘姥姥是孝庄的，最难解释的一点是巧姐的判词里，说刘姥姥是巧姐的恩人，巧姐隐射的是崇祯的子女。 其中太子朱慈烺被满清杀害，公主被满清逼死，怎么能算是恩人呢？ 恩人是指流寇在败退北京时安全护送了另外两个皇子离开，使他们可以保存性命。 如果对此强行解释，说恩人只是表面故事，不必每一件事都具体对应，那又是一个双标。 刘姥姥说的“铁掀”是河南方言，她讲的话不是现在的东北话，明末时期东北的汉人已经被努尔哈赤等满州八旗屠杀完了。 入关后满清害怕统治不稳，修边墙禁止汉人出关，导致整整200年左右的时间里，东北人烟稀少，只有一些少数民族生活，所以称之为北大荒。 直到鸦片战争后，汉人迫于生活压力才大量出关生活，俗称“闯关东，”这些外来的山东，河南，山西等地的移民，经过时间的融合才形成了今天的东北话。 如果《红楼梦》是隐写明末历史，刘姥姥隐射孝庄这个蒙古人，怎么会讲几百年之后才形成的东北话呢？ 刘姥姥讲雪夜抽柴草的故事，丫鬟说：“南院马棚里走了水，”前面解释过这是刘姥姥以旁观者的身份，讲述满清入关窃取天下的事。 很多人都能看出来：雪抱柴谐音薛宝钗，书中水又指满清，薛宝钗偷柴草，贾府就走了水，明显是在暗指满清入关。 后面又讲了一个故事：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁。 这里的老奶奶暗指大明朱家先祖，其实就是贾母，他养了一个儿子，那就是大明代表宗室的，再养一个孙子，就是皇帝，想要具体对应可以让贾琏代这个角色，可惜朱家子孙几乎都被屠戮殆尽。 刘姥姥最后说又养了一个，就是指皇室血脉还有漏网之鱼，也就是崇祯的另外两个儿子，正是被刘姥姥救走的，当年才十三四岁，所以只有她知道这个事，在此告知贾母象征的明朝列祖列宗。 后面宝玉追问小姐的事，刘姥姥只得编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。” “这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。” 这个茗玉小姐就是指明朝的林黛玉，她隐射的崇祯朝廷，只存在17年就灭亡了。 后来盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，如今日久年深，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。” 前面又说不是神仙，就是崇祯的陵墓，没人守墓，崇祯就出来到此走动，刘姥姥讲的即是她面前的林黛玉。 那么刘姥姥说这个庙的位置是“我们庄北沿地埂子上”请问刘姥姥的家在哪个方向？如果他在东北沈阳，她怎么会说北京是在他们庄北边呢？ 如果在河南那就对了，刘姥姥代表流寇，流寇大多出自陕西与河南，所以她说茗玉小姐的庙在北边。 等宝玉再派茗烟去找的时候，往东北田埂子上找，发现哪有什么小姐，竟是一位青脸红发的瘟神爷。” 宝玉代表大明，茗烟是他的小厮，也是明朝的官员，崇祯朝廷以后，他们一定是在南方，往北京去，自然就是往“东北田埂子上”这样方位才对。 可是他们去了，满清哪里会让他去祭拜茗玉的庙呢，只能见到凶残的满清，所以茗烟说只有一个清脸红发的瘟神爷。 在茗烟和刘姥姥眼里，薛宝钗就是瘟神恶鬼！所以他们都害怕满清。 第328章 宝玉为平儿理妆 红楼梦第44回，平儿被王熙凤与贾琏打了之后，十分的委屈，披头散发，妆也花了，衣服也脏了，宝玉为他梳妆，熨烫衣服，教她使用自己亲自制做的胭脂。 宝玉为平儿理妆这一段，写出了为何宁荣二公说，他才是贾府唯一有望继承家业者。 原文说： 平儿早被李纨拉入大观园去了，平儿哭得哽咽难抬。 宝玉便让平儿到怡红院中来。袭人忙接着，笑道：“我先原要让你的，只因大奶奶和姑娘们都让你，我就不好让的了。” 平儿也陪笑说：“多谢。”因又说道：“好好儿的从那里说起，无缘无故白受了一场气。” 袭人笑道：“二奶奶素日待你好，这不过是一时气急了。” 平儿道：“二奶奶倒没说的，只是那淫妇治的我，他又偏拿我凑趣，况还有我们那糊涂爷倒打我。” 说着便又委曲，禁不住落泪。宝玉忙劝道：“好姐姐，别伤心，我替他两个赔不是罢。” 按照这里与前文的描写，平儿是无辜受牵连的，贾琏与王熙凤打架，乃至要杀王熙凤，是隐喻崇祯与魏忠贤的争斗，受伤害最大的却是她。 平儿笑道：“与你什么相干？” 宝玉笑道：“我们弟兄姊妹都一样。他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。” 贾宝玉此时对平儿的关怀，体现出了他的识大体，看背面就知道这是为家族复兴做了真正该做的事，只看表面的话，则只能看到宝玉给嫂子理妆这种闺闺之事。 又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”一面说，一面便吩咐了小丫头子们舀洗脸水，烧熨斗来。 平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩儿们接交；宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。 表面平儿与宝玉的关系是叔嫂，所以平时不怎么亲近，背面指的则是：之前阉党这个小团体只为巴结魏忠贤与天启皇帝，牢牢掌控着国家的军事，宝玉代表的大明上下不好去太亲近平儿代表的兵部。 平儿今见他这般，心中也暗暗的敁敠：果然话不虚传，色色想的周到。又见袭人特特的开了箱子，拿出两件不大穿的衣裳来与他换，便赶忙的脱下自己的衣服，忙去洗了脸。 宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒象是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。” 平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。 又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。” 平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。 然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如倒膏子一样。 宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。” 此处的胭脂应另有隐喻，我们放到下回一起解释。 平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。忽见李纨打发丫头来唤他，方忙忙的去了。 平儿的悲惨遭遇，引起了宝玉的深切同情和关怀，宝玉的体贴关怀，让平儿是伤痛得以平复，表面故事上，平儿虽然是个丫头，但是她辅佐王熙凤管理家务，位置十分重要。 在背面，王熙凤掌兵事，平儿掌兵部，她的重要性不言而喻，明末边关时局动荡不安，战事吃紧，掌管军事的兵部是不能再乱下去的。 又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。 想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。又喜又悲，闷了一回，也往稻香村来，说一回闲话，掌灯后方散。 从现实层面来说，宝玉安慰平儿，是因为兵部的重要性，往后国家想要重拾信心，收复失地，还需要兵部能发挥作用，做好兵力调配，人员与后勤的统筹安排的事。 当时的背景是，阉党与东林党的党争之祸严重扰乱了朝政，东林党利用新登基的崇祯小皇帝，扳倒了阉党，之前阉党把控的兵部也受牵连。 兵部尚书崔成秀被打到，他们的得力干将兼兵部尚书衔的阎鸣泰也被下狱，一干党羽被一网打尽，导致主管一国军事的兵部一时无人管事。 在如此危局之下，如此重要的兵部竟然因为朝廷中枢的内斗受到重创，这对于国家而言，这也是一种重大的打击，国力也因此严重受损，浪费了很多宝贵的时间。 这对于整个兵部来说，也是一个很难抚平的创伤，即使重新建立兵部的框架，恢复工作，前任的遭遇也会使他们的工作信心不足，很难全力以赴。 这就是平儿被打之后披头散发的状态，要知道她那样一个注重形象的管理者，这意味着她对人生几乎失去了信心。 因此这里脂批才会花大量的篇幅，来说明宝玉安抚平儿的重要性，感叹平儿的遭遇。 【庚辰夹批：忽使平儿在绛芸轩中梳妆，非世人想不到，宝玉亦想不到者也。 作者费尽心机了。写宝玉最善闺阁中事，诸如脂粉等类，不写成别致文章，则宝玉不成宝玉矣。 然要写又不便特为此费一番笔墨，故思及借人发端。然借人又无人，若袭人辈则逐日皆如此，又何必拣一日细写？似觉无味。 若宝钗等又系姊妹，更不便来细搜袭人之妆奁，况也是自幼知道的了。 因左想右想须得一个又甚亲、又甚疏、又可唐突、又不可唐突、又和袭人等极亲、又和袭人等不大常处、又得袭人辈之美、又不得袭人辈之修饰一人来方可发端。故思及平儿一人方如此，故放手细写绛芸闺中之什物也。】 也正是为此，真正为国事操劳的宝玉，才会细心体贴的为她梳妆，整理衣物，宽慰她的心灵，让她重拾信心，准备重新迎接往后的工作，收复河山。 然而打倒了阉党，“正人君子们”上台以后，国家就会更好吗？下回我们来看作者如何描写他们的操作。 第329章 为何说李纨不积阴鸷 红楼梦第45回，李纨领着一帮姐妹让王熙凤做监社御史，其实目的是让王熙凤出钱，作为诗社活动的经费。 话说凤姐儿正抚恤平儿，忽见众姊妹进来，忙让坐了，平儿斟上茶来。 凤姐儿笑道：“今儿来的这么齐，倒象下帖子请了来的。” 探春笑道：“我们有两件事：一件是我的，一件是四妹妹的，还夹着老太太的话。” 凤姐儿笑道：“有什么事，这么要紧？” 探春笑道：“我们起了个诗社，头一社就不齐全，众人脸软，所以就乱了。我想必得你去作个监社御史，铁面无私才好。 再四妹妹为画园子，用的东西这般那般不全，回了老太太，老太太说：‘只怕后头楼底下还有当年剩下的，找一找，若有呢拿出来，若没有，叫人买去。’” 凤姐笑道：“我又不会作什么湿的干的，要我吃东西去不成？” 探春道：“你虽不会作，也不要你作。你只监察着我们里头有偷安怠惰的，该怎么样罚他就是了。” 到这里王熙凤就发现了他们的真正目的： 凤姐儿笑道：“你们别哄我，我猜着了，那里是请我作监社御史！分明是叫我作个进钱的铜商。你们弄什么社，必是要轮流作东道的。你们的月钱不够花了，想出这个法子来拗了我去，好和我要钱。可是这个主意？” 一席话说的众人都笑起来了。李纨笑道：“真真你是个水晶心肝玻璃人。” 凤姐儿笑道：“亏你是个大嫂子呢！把姑娘们原交给你带着念书学规矩针线的，他们不好，你要劝。这会子他们起诗社，能用几个钱，你就不管了？老太太、太太罢了，原是老封君。 要看懂这一段，必须结合上一回王熙凤过生日，又因为鲍二家的与贾琏大战了一场，那是隐写魏忠贤如何倒台。 了解了这个背景，再结合宝玉劝慰平儿，是国家重组兵部，准备大干一场。 那么这里的诗社活动也可以理解为他们接下来的一些运作，李纨与众人都有各自代表的势力。 我们先看王熙凤如何说李纨： 你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。 又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。 你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。这会子你就每年拿出一二百两银子来陪他们顽顽，能几年的限？ 他们各人出了阁，难道还要你赔不成？这会子你怕花钱，调唆他们来闹我，我乐得去吃一个河涸海干，我还通不知道呢！” 从王熙凤的话里，作者向我们透露了李纨的有钱和抠门，不单是抠门，还不满足。 从背面看，李纨代表江南的文人集团，他们在整个明朝内部都属于最有钱的一个团体。 这次扳倒王熙凤隐喻的阉党，可以说是李纨，尤氏，鸳鸯，贾琏这四个人共同发力的结果。 现在魏忠贤倒台了，那么此时的王熙凤就是魏忠贤认输之后了。 国家内忧外患，你以为扳倒了魏忠贤大家就会团结起来共同出力，一致对外打击后金了吗？ 李纨的表现给出了答案，她不但不出钱出力，反而撺掇一帮人要王熙凤给他们银子。 要知道王熙凤掌管的贾府官中的钱，就是代表大明朝廷的钱，在当时主要还是用于军费开支的。 现在王熙凤遇到李纨这样的行为，也是急的把她的老底都说了出来。 李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。 【庚辰双行夹批：心直口拙之人急了恨不得将万句话来并成一句说死那人，毕肖！】 王熙凤这几乎是骂李纨不要脸，拿着最多的钱，一分钱不出还惦吃着碗里的记着锅里的。 但是李纨反倒骂了回去，说王熙凤的短处，要论起吵架，江南的文人那是谁都不输，再看她怎么说王熙凤： 这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！ 昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。 忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。” 说的众人都笑了。凤姐儿忙笑道：“竟不是为诗为画来找我，这脸子竟是为平儿来报仇的。竟不承望平儿有你这一位仗腰子的人。早知道，便有鬼拉着我的手打他，我也不打了。 平姑娘，过来！我当着大奶奶姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢。” 说着，众人又都笑起来了。李纨笑问平儿道：“如何？我说必定要给你争争气才罢。” 平儿笑道：“虽如此，奶奶们取笑，我禁不起。” 李纨道：“什么禁不起，有我呢。快拿了钥匙叫你主子开了楼房找东西去。” 凤姐儿笑道：“好嫂子，你且同他们回园子里去。才要把这米帐合算一算，那边大太太又打发人来叫，又不知有什么话说，须得过去走一趟。 还有年下你们添补的衣服，还没打点给他们做去。” 李纨笑道：“这些事情我都不管，你只把我的事完了我好歇着去，省得这些姑娘小姐闹我。” 凤姐忙笑道：“好嫂子，赏我一点空儿。你是最疼我的，怎么今儿为平儿就不疼我了？往常你还劝我说，事情虽多，也该保养身子，捡点着偷空儿歇歇，你今儿反到逼我的命了。 况且误了别人的年下衣裳无碍，他姊妹们的若误了，却是你的责任，老太太岂不怪你不管闲事，这一句现成的话也不说？我宁可自己落不是，岂敢带累你呢。” 李纨笑道：“你们听听，说的好不好？把他会说话的！我且问你：这诗社你到底管不管？” 凤姐儿笑道：“这是什么话，我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了，还想在这里吃饭不成？明儿一早就到任，下马拜了印，先放下五十两银子给你们慢慢作会社东道。过后几天，我又不作诗作文，只不过是个俗人罢了。‘监察’也罢，不‘监察’也罢，有了钱了，你们还撵出我来！” 我们再回忆一下，大观园是作者设计的一个仙境，让王熙凤进大观园来加入诗社，其实可以理解为让她去死，十二钗隐射的原型死后都是要进大观园的。 而李纨让王熙凤进大观园，进诗社，并不是为了什么正义，他们扳倒魏忠贤，不过是为了让她吐出50两银子。 也就是扳倒魏忠贤的阉党，真正的目的，是为了争夺他分到的那份利益，魏忠贤倒了，他原来霸占的那一份利益就会被另一帮人瓜分。 看到这里，我们应该是看到了历史的真正内核，人们说看历史，不只是要会看政治，还要懂军事，懂地理，懂经济，其实看到最后，看到的都是人性。 人性本自私，每个人都有私心，每个群体也是。 李纨代表的江南文人群体，才不管遥远的辽东打仗打的多惨烈，反正那边打了几百年了，又打不到自己家，自己有钱了，还想更有趣，绝对不会把自己的钱送去辽东，这就是当时他们的心态。 第330章 贾宝玉为何喜欢吃胭脂 贾宝玉为何喜欢吃胭脂？又为何爱吃女孩嘴上的胭脂？ 其实要想明白这个问题，笔者曾经认为这几乎是不可能的，因为正常人会很难想象，一个男孩会喜欢吃女孩嘴上的胭脂，但是作者确实写了，这也就意味着，这是一个历史现实问题。 表面上看起来，这是一个文学手法，作者是用一种非常高的文学美的标准在写作，把残酷的历史现实，写成一个个极富文学美感的人物与情节。 我们先来看一下书中的胭脂，在古代，高级的胭脂都是由纯花瓣制作出来的，做胭脂最初的材料是红蓝花，生长在内蒙的焉支山。 也就是“胭脂”这个名字的出处，当年还是匈奴的栖息地，后来汉朝夺取了焉支山，人们以它的地名给他重新起了汉名，谐音叫做胭脂。所以匈奴人有句诗歌唱作“失我焉支山，令我妇女无颜色。” 而这个颜色，正是胭脂的红，又叫朱红，古人常把涂胭脂叫做略施朱粉。 所以，作者写宝玉喜欢吃胭脂，可以确定与这个典故有关，当我们专注于背面故事，又了解了典故出处，就能破解隐含的真事了。 主角贾宝玉隐射的是大明，那么我们看着大明的地图，再看焉支山的位置，这时候再试着去理解宝玉“吃胭脂”，应该就能明白了。 宝玉想吃胭脂，就是大明要出兵北伐，踏破草原，驱逐鞑虏，收复焉支山。 在宝玉到袭人家里的那一回，隐写的是土木堡之变，宝玉被花自芳留下，就是朱祁镇被蒙古“达鲁花赤”“留下了”。 这对于大明来说是一次惨痛的失败，所以袭人苦心的规劝宝玉“再不许吃人嘴上的胭脂了，”也就是从那之后，明朝停止了对蒙古诸部的大规模扩张。 那么他为何喜欢吃女孩嘴上的胭脂呢？ 其实这也是一种误解，书中宝玉准备吃女孩嘴上的胭脂，明确提到的有两回，一个金钏，一个是金鸳鸯，发现共同点了没有？她们都姓金，我们也解释过，姓金的意味着他们是投降后金了。 先看金钏，她是在第二十三回，当时是有人传话“老爷叫宝玉！”宝玉见金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑。 金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？” 彩云一把推开金钏，笑道：“人家正心里不自在，你还奚落他。 我们看细节，金钏问宝玉还吃不吃胭脂了，彩云为何说这是在奚落他呢？ 原因就是此时背面故事里，大明已经丢失了北京，南明虽然嘴上嚷嚷着要为君父报仇，收复故土，实际行动上却是节节败退，因此代表投降后金将领的金钏问他：“宝二爷！还收复河山吗？”这就是在奚落他！ 我们试想一下宝玉如果想要收复“胭脂”代表的失地，需要怎么做呢？胭脂在金钏嘴上，也就是丢失的河山已经成了这些将领嘴边的肥肉了，宝玉想夺回来，只能用嘴硬啃了！ 同样金鸳鸯嘴上的胭脂也是，那是在第二十四回，宝玉见见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。 我们从作者写鸳鸯的穿着用词可以判断，“水，青，”等字眼，作者在暗示我们，鸳鸯也投清了，鸳鸯代表南京的官员，那就是说南京也刚刚失手。 这两次宝玉都没吃上胭脂，也就是军事上都是失败。 紧接着贾芸就出现了，我们前面解释过，那是郑成功在南京出现，当时才18岁。 再有一次出现就是这44回，宝玉为平儿理妆，教她使用自己亲自制作的胭脂膏子，背面背景前一回刚做解析。 平儿代表兵部，贾琏与王熙凤打架就是崇祯与魏忠贤的激烈斗争，最终魏忠贤被扳倒，同时平儿代表的兵部被一网打尽，所以宝玉亲自为他重新梳妆打扮，就是重组兵部，让她能重新振作起来，处理辽东军务，收复河山。 要注意的是其中的细节，宝玉为她使用的胭脂，是用紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。 紫茉莉花又名状元花，其中寓意非常明显，就是大明希望新组建的兵部，能够发挥出色，取得好成绩。 就像宝玉和秦钟去学堂，隐射的是大明出兵辽东，对黛玉说一定要等他回来再制胭脂，黛玉也对她说：“这一去，可定是要蟾宫折桂去了。” 宝玉又用了一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与她簪在鬓上。 并蒂秋蕙是一种十分美丽的兰花，兰花称为花中四君子之一，这也是宝玉对平儿的一种勉励与赞赏，打到阉党之后，希望新上任的官员象君子一样，为官清正廉明。 解到这里，我们再次验证了风月宝鉴的正反两面故事，如果我们只看正面的宝玉爱吃女孩嘴上的胭脂，那就成了脂砚斋所说的“痴弟子正照风月鉴”了。 第331章 赖尚荣的危害 大多数读者看《红楼梦》更爱看主角的故事，对于一些小人物的细节容易忽略，然而要深入了解贾府是如何败亡的，很多内容是不能错过的。 在写黛玉的困局之前，作者特意花大量的篇幅来写赖尚荣在外做官，如何仗势欺人贪赃枉法的事，来说明贾府是如何一步步走向败亡的。 这回我们看一下其中的细节： 原文说： 只见一个小丫头扶了赖嬷嬷进来，凤姐与她互相道喜。 原因是她的孙子赖尚荣升官了。 李纨笑道：“多早晚上任去？” 这个时候赖嬷嬷主动数落起赖尚荣来，作者用这段话说明了他仗着背后的贾府，在外面做了不少坏事，我们可以仔细看一下： 赖嬷嬷叹道：“我哪里管他们，由他们去罢！前儿在家里给我磕头，我没好话， 我说：‘哥哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、奶母捧凤凰似的，长了这么大。 你哪里知道那”奴才“两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。 从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。 你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？你一个奴才秧子，仔细折了福！如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼的，求了主子，又选了出来。 州县官儿虽小，事情却大，为那一州的州官，就是那一方的父母。你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。’” 从这段话里，可以清楚的看到，作为州县地方官，赖尚荣这样的官员平时没少做坏事，作者既然用大段文字写了，就是要告诉读者的。 地方官仗着贾府的权势，胡作非为，伤害也是非常之大，老百姓恨的也是贾府，因为贾府代表的就是一国之政权。 但是在明知地方官有这些不法行为时，作为高层管理者的他们并没有放在心上，反而因为与主子们有些交情，加上赖家对他们足够孝敬，反而对他们进行包庇维护。 李纨听了之后就随意的一说：“他这一得了官，正该你乐呢！你只受用你的就完了，他不好，还有他父亲呢。 可以看到，李纨等人对于下人采取的是放任的态度，并没有觉得是什么严重的事，长此以往，贾府被反噬也就成了必然，这种事似乎也总是难以避免。 要知道，县官代表的就是朝廷，县官欺压百姓，在百姓看来，那就是朝廷不好。 正如赖嬷嬷说的：知道的说小孩子们淘气；不知道的，人家就说仗着财势欺人，连主子名声也不好。” 赖嬷嬷说完自己的孙子，又说宝玉：“不怕你嫌我，如今老爷不过这么管你一管，老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打，谁没看见的。 老爷小时，何曾象你这么天不怕地不怕的了。还有那大老爷，虽然淘气，也没象你这扎窝子的样儿，也是天天打。 还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子倒也象当日老祖宗的规矩，只是管的到三不着两的。 他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？你心里明白，喜欢我说，不明白，嘴里不好意思，心里不知怎么骂我呢！正说着，只见赖大家的来了，接着周瑞家的张材家的都进来回事情。 说宝玉，贾珍等人怎么不好，其实都是直面问题，作者这是直接批评贾府上下代表的统治阶级，早些年还知道管一管，改打的打，该罚的罚，如今到了这一代，对子孙的管理是越来越放松了。 别看赖嬷嬷嘴上这样说，好像是一个忧国忧民的人，其实说完了该怎么样还是怎么样，马上又大摆筵席，请贾府一众主子吃喜酒。 并且是连摆三日酒，原文说：头一日，在我们破花园子里摆几席酒，一台戏，请老太太、太太们、奶奶姑娘们去散一日闷；外头大厅上一台戏，摆几席酒，请老爷们、爷们去增增光； 第二日再请亲友；第三日再把我们两府里的伴儿请一请。热闹三天，也是托着主子的洪福一场，光辉光辉。” 要知道，现实的世界里，在贾府外面，象刘姥姥这样的人家已经是天灾人祸，快活不下去了，贾府的统治者们还在奢靡浪费。 李纨凤姐儿都笑道：“多早晚的日子？我们必去，只怕老太太高兴要去也定不得。” 赖大家的忙道：“择了十四的日子，只看我们奶奶的老脸罢了。” 凤姐笑道：“别人我不知道，我是一定去的。先说下，我是没有贺礼的，也不知道放赏，吃完了一走，可别笑话。” 赖大家的笑道：“奶奶说那里话？奶奶要赏，赏我们三二万银子就有了。” 要不然贾母怎么说赖嬷嬷这样的人比主子还富，真实的情况就是这样，王熙凤这样的上层随便给下面一点政策，他们就能获得大把的好处，三二万的银子在贾府可不是一个小数目了。 嬷嬷笑道：“我才去请老太太，老太太也说去，可算我这脸还好。” 说毕又叮咛了一回，方起身要走，因看见周瑞家的，便想起一事来，因说道：“可是还有一句话问奶奶，这周嫂子的儿子犯了什么不是，撵了他不用？” 凤姐儿听了，笑道：“正是我要告诉你媳妇，事情多也忘了。赖嫂子回去说给你老头子，两府里不许收留他小子，叫他各人去罢。” 赖大家的只得答应着。周瑞家的忙跪下央求。嬷嬷忙道：“什么事说给我评评。” 凤姐儿道：“前日我生日，里头还没吃酒，他小子先醉了。老娘那边送了礼来，他不说在外头张罗，他倒坐着骂人，礼也不送进来。 两个女人进来了，他才带着小幺们往里抬。小幺们倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子馒头。 人去了，打发彩明去说他，他倒骂了彩明一顿。这样无法无天的忘八羔子，不撵了作什么！” 周瑞的儿子也就是地方卫所，属于军户，这在前面解释过，撒了一院子馒头，属于浪费粮食。 明朝的军户有交军粮的任务，明末天灾不断，军粮也就总是无法交齐，但是军队却耗费巨大，因此上级总是催逼军粮，上级又受到上级的催粮，因此那些交不上军粮，或者军粮被抢劫丢失的，会受到严重的处罚。 更何况他们还不知道给上面送礼，这里凤姐派彩明去就是处罚训斥他们，难免有些反驳争执的。 王熙凤对他们的处罚是撵出贾府去，也就是不让这些人做官了，那么这些犯过错的军户、军官被贬，失去了军人的身份，最终就会大量加入流寇。 军户变成盗贼或流寇，这种情况极大的伤害了明朝的统治根基，所以王熙凤把周瑞之子撵出去，不准东西两府录用，其实是一个非常严重的政策错误。 赖嬷嬷笑道：“我当什么事情，原来为这个。奶奶听我说：他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。 他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。” 赖嬷嬷这是看到了这样下去不行，及时的建议王熙凤，对之前的政策进行纠错。 王夫人代表武将集团，这些下层军官其实就是这些武将的下属，对他们处罚过重，也是伤害了王夫人的脸面。 凤姐儿听说，便向赖大家的说道：“既这样，打他四十棍，以后不许他吃酒。” 在赖大家的劝说下，虽然减轻了处罚，但是之前造成的伤害已经不可挽回。 种种问题综合之下，明末的问题越来越严重，矛盾激化，崇祯上台之后面对的，就是这样一个末世。 第332章 林黛玉的困局 红楼梦第45回金兰契互抛金兰语，写出了林黛玉在贾府面临的困局，我们看一下到底是哪些无解的困难让黛玉如此的多愁多病。 原文说：黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。 有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。 黛玉盼望姊妹来排遣，但是宝钗来了，说不了三五句她就烦了，既然黛玉隐射崇祯，薛宝钗代表满清，其实这就是清军来了，崇祯对于满清的骚扰不胜其烦，清军一旦寇边或入关，满朝文武又都束手无策，崇祯就会烦躁。 众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。 关于黛玉对于下人的问题，前文里也有提过，作者创了一个词叫“目无下尘，”谐音是“目无下臣”，崇祯相较于皇太极来说，应该是不如他更会收买下层的人心。 这日宝钗来望他，因说起这病症来。 这是接着前面宝钗劝黛玉多读正经书，学习针织耕种来写的，在背面也就是崇祯朝廷与后金议和的事，所以这断也是那回的后续。 宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。” 我们知道其实写《石头记》的时候，崇祯朝廷早就灭亡了，所以这里可以看做崇祯与皇太极各自面临的困难，双方谈判的思路，也可以算是作者在事后分析。 薛宝钗说每年闹一春一夏不是个常法，就是双方这么一直打下去，都已经吃不消了，战争带来的伤害，是常人难以想象的。 宝钗的意思是停战以后，黛玉可以好好治理内部问题，彻底解决问题。 黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。” 从这句话里看，崇祯是已经绝望了，他并不觉得大明朝的问题可以解决，依据是别说现在了，就是以前好的时候也只是勉强维持罢了！ 宝钗点头道：“可正是这话。古人说：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。” ‘食谷者生’这句直击问题的核心，就是没有粮食，人虽然可以吃各种食物，但是当时维持生命就得靠粮食，粮食才是最好的食物。 粮食能迅速补充大脑所需，而肉类的转化率极低，其他食物又不能提供这些。 因此古代政权维持最有价值的战略物资就是粮食，它可以发俸禄，救灾，发军粮，可以说只要有粮食，朝廷就可以做任何事，没有粮食，就什么事都做不成，而恰恰崇祯接手的，就是一个急缺粮食的大明王朝。 黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。 宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 从黛玉的病症上，也可以说一下，文中说黛玉犯的是嗽疾，汉字咳与嗽是有些不同的，单用“咳”指有声无痰，单用“嗽”指有痰无声。 这种情况一般认为是有寒邪水饮，即寒邪进入体内，水饮指五脏不能运化水，可以理解为崇祯朝廷受到寒冷气候的影响，水在书中又代指满清，那就是崇祯朝廷不能解决清军的问题。 可以看到作者在写黛玉的病症时，都是将中医理论与历史紧密结合起来的。 宝钗的建议是：黛玉的药方里“人参肉桂”太多了，这两位是补药，大补元气与命门之火，就是指崇祯朝廷面对这种病症更多的是用大补的方法来应对。 宝钗说应该以“平肝健胃为要”，就是降低肝火，增加脾胃的生产运化能力。 肝为将军之官，胃为仓廪之官，五行属土，气血生化之源，这还是要停止战争，恢复生产的意思，与前面宝钗劝黛玉多做针织，学习耕种是一个方法。 也就是皇太极建议崇祯双方停战议和，恢复生产。 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。 往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。【庚辰双行夹批：黛玉才十五岁，记清。】 这里黛玉15岁是暗写此次谈判的时间，也就是崇祯15年。 公元是1642年，明朝兵部尚书陈新甲提议与满洲议和，经过几轮谈判，双方基本达成一致，就差明朝在国书上签字。 双方最终由皇太极写成国书，交给明朝使者马绍愉带回，并约定谈判的最后期限在九月份。 黛玉说“长了十五岁，竟没有一个人这样教导我”，就是说崇祯登基十五年了，竟然没有一个来教他停战恢复生产的重要性。 官员们大多都是说怎么没钱，怎么增加军费，怎么增加税收的征缴，因为这样他们才更有操作空间，迅速的获得权利与财富，这在前面已经详细解释过。 黛玉又说： 怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。 比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。 你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。 请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。 你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？” 崇祯执政到第十五个年头，他才看明白了这个朝廷的根源所在，也明白问题根本解决不了，所以后面才这样说。 黛玉说此前是自己误了自己，她此前一直想着决不能放过宝钗，即崇祯认为满洲自立为帝，还侵占了大明的东北，绝对不能就这样算了。 因此他一上台就整军备战，立誓收复辽东，打了十五年仗才认识到，这个孱弱的朝廷，根本就经不起这样的折腾，直到此时才发现，原来是自己误了自己。 第333章 同样寄人篱下的薛宝钗 同样是寄人篱下，为何薛宝钗就没有林黛玉的烦恼？ 接着上回林黛玉病情加重，薛宝钗建议她换药方来看，林黛玉说她在贾府无依无靠的，这么些年竟没一个人如此贴心为他着想。 倒是一直以来作为敌人的薛宝钗，给了她一个切实可行的方子，如果真的用了这个方子，可能她的病真的可以得到缓解。 这在背面写的是黛玉隐射的崇祯，与薛宝钗代表的后金停战议和，当然这是难以实现的。 黛玉此时想换“燕窝粥”这个药方的困难之处，当然不是指崇祯皇帝要喝燕窝粥，而是崇祯朝廷要改变之前的战略，变成与后金议和，停战，并且重新恢复贸易。 这个贸易与之前的朝贡有些类似，但是严格来说更象是纳贡，崇祯十五年的这次议和，使者经过一番讨价还价之后议定的方案是明朝每年给后金一万两黄金，100万两白银，后金照价给明朝相应数量的东珠，人参，貂皮等产品，并开放互市。 所以这里写的是宝钗说要给黛玉送燕窝，就是后金给崇祯朝廷送东北特产，只是隐去了黛玉需要给相印的银子去换这点。 但是黛玉虽然心里接受了这个“药方，”只是担心贾府的人会不乐意，也就是崇祯担心明朝廷的官员们反对。 所以黛玉才会说：即使老太太，凤姐他们不说什么，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌她太多事了，事实证明，底下的人就是会反对。 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。” 薛宝钗代表满清，贾府代表统治天下的政府，宝钗这是开始说满清入主之后的内心了。 当时的天灾严重，气候寒冷又连年干旱，所以大家都没有粮食，其实东北更严重。 从努尔哈赤时期，为了获得粮食他们就不得不冒着风险四处打仗劫掠，就这样还是养不活足够的人口，为了节约粮食，他们下令屠杀“无粮人，”即直接斩杀没有粮食的人。 一开始还是只杀口粮不足六斗以下者，后来还是不行，干脆全杀，他把责任归咎于这些饥民种不出粮食又闹反抗，但是杀完之后又没人种粮食了，所以后金又要到此抓人作努奴隶为其种粮食。 这种奴隶就是胞衣，一旦遇到灾年粮食没有收成，他们就吃“胞衣。”这些在前文里作者都已经写过。 黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。 薛宝钗与黛玉同样的客居贾府，为何心态不同呢？这里作者就说明了其中的一些区别。 崇祯并不是正统的太子继承，而是藩王继位，所以她并不是贾母的正经继承人，只是一个外孙女。 因为明朝藩王不能接受帝王教育，所以朱由检从小接受的都是忠君报国，琴棋书画这类的教育，直到登基称帝，才请了一些官员教她治国理政的学问，这就是林如海临终给将黛玉托付给老师贾雨村。 当时17岁的朱由检，放在今天也还是个中学生，需要去管理这么大一个朝廷，他是没有这方面的知识与经验的。 很多人天真的以为，皇帝拥有至高无上的权利与地位，想做什么都可以，其实我们看黛玉在贾府就知道了。 我们可以设身处地想象一下，把17岁还在上初三的自己，突然送到天启七年继承皇位，面对一群官场老狐狸，粮食大量减产，外敌连年寇边，内部起义不断，朝廷各处都缺钱缺粮，瘟疫横行的末世明朝，真的认为自己可以力挽狂澜吗？ 所以黛玉说自己又不是他们的正经主子，而是无依无靠投奔了来的，怎么能不绝望呢？。 薛宝钗后面取代了黛玉的地位，也成为贾府非正统的主子，黛玉为何说她不一样呢？ 虽然他们也有明朝同样的问题，但是他们用野蛮屠杀的方式度过了很多难关，后金这种野蛮暴力的治理方式，解决了很多人的吃饭问题，那就是没有人了，自然就没有吃饭的问题了！ 有薛姨妈和薛蟠的帮助，薛宝钗是可以做到这一点的。 在入关之前，他们实在没吃的了就入关抢劫一番，百姓是无法抵抗的，而崇祯是没可能这样做的，他又是藩王做皇帝，没有兄弟可以帮忙，没有自己的幕僚出谋划策，没有忠实的嫡系势力。 满清进入北京后，薛宝钗的身份就和之前黛玉所处的位置一样了，因此她看了之前崇祯所面临的一些问题之后，心想自己会不会也和崇祯一样？ 黛玉说：我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。” 宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。” 黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。” 宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。 我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？ ‘司马牛之叹’是用于对孑然一身、孤立无援的感叹。出自《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。” 其实黛玉的一番感叹也说服了薛宝钗，在当时那样一个时代，她面临的问题一点也不少，所以也愿意停战，好有机会处理内部矛盾，所以薛宝钗这样说： 你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。” 他的想法是多一事不如少一事，与其提着刀子拼命，不如谈和停战，送一些特产给对面，还能换回钱粮，可以避免很多损失。 他们进入中原以后，也是靠许给原先的官僚集团更多的利益，来换取他们的支持的。 也正是有薛宝钗这种心态，他们才会肆无忌惮的屠杀，四处屠城，很多人不明白清军为何喜欢屠城，屠城的本质就是把人都杀了，抢走他们的财物，同时也不用管他们的吃饭问题了。 他们并没有把这边当做自己的家，原因就是黛玉说的“她家里又仍旧有房有地。白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。 也就是实在不行了，还可以退会关外。 所以这里也【庚辰双行夹批：通部众人必从宝钗之评方定，然宝钗亦必从颦儿之评始可，何妙之至！】 黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。” 宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。” 第334章 《秋窗风雨夕》 如果说《葬花吟》是黛玉对华夏悲惨遭遇而写的一首悲歌，那么《秋窗风雨夕》更多的是黛玉对自己的悲惨遭遇的一次凄凉哀叹。 有了前两回黛玉在贾府的困境解读作基础，我们能更容易理解这首诗歌所表达的内涵。 原文说： 不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。 知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。 《秋闺怨》，《别离怨》这几个题目，在乐府诗里都是有规定内容的，一般都是只写男女别离的内容，所以这首诗也是写黛玉即将离开宝玉的仇怨。 并不是表面上的那种寄人篱下的伤感，表面故事里宝黛也没有分离，事实上写完这首诗以后宝玉马上就来了，所以都是在写背面的历史。 黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。 《秋窗风雨夕》的体裁是乐府诗，也属于古体诗。可以理解为歌词，所以它比较通俗，没有用过多晦涩难懂的词语。 歌在形式上较为自由，没有严格的格律束缚，押韵也较为自由，。同时，又因模仿乐府诗创作，有着乐府诗的一些特征，情感表达也更直接。 因此，我们简单来解释一下就可以了。 作者说这是摹拟唐代张若虚《春江花月夜》的格调，写成《代别离》一首。 也就是说我们读《春江花月夜》也可以表达黛玉此时的内心情感，只是需要以《红楼梦》中一贯的意向来理解。 也就是月，花，明等指大明，引人联想，水，风，雨，等指向满清。 比如“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。” 这也证明，作者在看一些前人的诗句时，如果符合《红楼梦》中的意向，也会加重作者凄凉的感受。 其词曰： 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 诗的开头部分直接描写深秋的凄凉景象，而且这凄凉的秋季衰败的景象没有尽头，表达了黛玉对现实深深的无力与绝望之感。 黛玉从小失去父母，也没有兄弟姊妹的帮衬，独自面对贾府这个大家族上下的种种算计，极力的维持着，减缓这个家族的灭亡过程。 但是她已经预感到了灭亡的不可避免，又无力改变结局，所以生出了一种绝望之感。 助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇蓺短檠，牵愁照恨动离情。 泪烛是说黑夜里的蜡烛随风飘摇，滴下的蜡如图眼泪，同时也是暗示自己在流泪，在这个寒冷的秋夜，风雨敲打着窗户，黛玉只能以流泪来回应这个世界的无情，再次增加了她的绝望感。 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 《春将花月夜》里有谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼一句。与这句非常相似，可以帮助我们理解黛玉的真正内心所指。 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。 罗衾不奈出自李煜的《浪淘沙令》。 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！ 李煜作为一个亡国之君，他所作的这首词流露出绵绵不尽的故国之思，可以说这是一曲宛转凄苦的亡国之音。 这首诗也是处处写离别，似乎黛玉已经预感到了自己的时日不多了，前文里黛玉说自己15岁了，而我们知道黛玉只活了17岁，也就是只有1年多好活了。 此时贾府与黛玉的病可以说已经是人人皆知，聪慧敏感的黛玉怎么会看不出来呢！ 与薛宝钗讲和，是她抓住的最后一根稻草，不到万不得已，心高气傲的黛玉是绝对不会选择这一步的。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿。 连宵是整夜整夜的意思，这句是说黛玉整夜整夜的不能入睡，在灯影下似乎看到了离人分别时的悲泣。 寒烟指秋天的细雨或雨雾，滴沥是水滴掉落的声音，如果我们只看到表面上的意思，虽然秋雨绵绵也能表现凄凉伤感，未免有点不足。 在背面黛玉所面临的困境，则更符合诗句所表达的情感。 第335章 柳湘莲的隐射 他！是南明史上最闪耀的一颗将星，他，自然也成为了《红楼梦》中最能打的一个角色，柳湘莲。 崇祯年间，陕西大旱，他们家没有做官的亲戚，也没有收税的朋友，父母双亡，十岁的他加入了张献忠的流寇队伍，成为西王帐下孩儿军中的一员。 所以，他在书中也是自幼父母双亡。 跟随大西军四处流动，征战南北，逐渐成长为一名将领，并被张献忠看中，收为义子，成为张献忠五大义子之一，因面容俊秀，当时在义军中人称张玉儿，因此《石头记》中赞他面容年轻，生得又美。 崇祯九年，张献忠接受招抚，全军改旗易帜变成了明军，在修整期间，张献忠为他们请了教书先生，并让四个义子各领一军。 在《好了歌注》里暗示柳湘莲未来的时候说：“训有方，保不定日后作强梁。” 强梁可以理解为强盗，也可以理解为栋梁，所以用这个词来形容。脂砚斋知道读者看不出来是谁，所以直接说明了就是柳湘莲一干人。 崇祯十年，张献忠军再度起义，率军突入四川，面对四川名将张令，张玉儿领军出战，引诱张令出营与他短兵相接，也就是电视剧《三国演义》里常见的那样，双方武将单挑。 在张令快要接近时他突然拿出弓箭一箭射死张令，随即领兵冲杀取得大胜。 随后又与白文选等人共同领军，转头突击前来增援的着名女将秦良玉，一生未尝败绩的秦良玉被张玉儿等人率领的青年军杀得大败，她的白杆兵几乎全军覆没。 这就是为什么书中没有写秦钟与柳湘莲的过往，但是他们却认识。 他一战成名，从此成为大西军中最能征善战的一员勇将，也是此后他正式改名张定国。 后明朝调集大军，对张献忠与罗汝才的联军进行围剿，张献忠在川东山区流窜，有一次抓住了明军的一支送信的小队，得知他们是往重镇襄阳去的，张献忠命定国领十八名骑兵，化妆成送信小队奔袭数百里成功骗过守卫混入了襄阳城。 等到次日夜间，定国将小队分散行动制造混乱，给城外紧随而来的大西军发信号，自己则亲率士兵突袭城门，一举拿下了城门的控制权，张献忠由此夺取了明朝军事重镇襄阳，缴获物资百万计，直接导致督师杨嗣昌病情加重，死于任上。 这也是定国的一次精彩的战场演出，因此书中说柳湘莲“能串演生旦戏，不识他身份的人，都误认作优伶一类。” 他一生转战陕西，山西，河南，南直隶，湖广，四川，江西，云南，贵州，广东，广西，缅甸，从未停止过作战。 因此《红楼梦》中介绍他时说他“眠花宿柳，酷爱耍枪舞剑，一生萍踪浪迹的。” 后来他们又转战湖广，南直隶，江西，并在不知情的情况下，他们的下属部队在湖南俘获了桂王之子朱由榔，又在不知情的情况下，被朱由榔逃走了，他不会想到，这会是他将来用性命去守护的明朝皇帝。 在四川建立大西政权后，张献忠分封四个义子为王，就是张可旺，张定国，张文秀，张能奇，令他们各镇一方。 谁知在南明与北方清军的夹击之下，大西军连番失败，张献忠在前线侦查清军动向时中箭身死，一时全军大乱，四兄弟商议之下只得转战西南。 溃败的大西军被四川等地各路明军追击，当他们南逃至渠河。据守重庆的明朝总兵曾英将战舰全部移到南岸。 面对前有堵截，后有追兵的情况，刘文秀领着五个人，游向南岸。潜泳到战舰旁边，砍断铁链“穴舱而入”，一边登船一边杀散船上明军，抢回一条船，绝望中的大西军看到主将如此勇猛，爆发出雷鸣般的欢呼，士气大涨！ 孙可望带领百余名精壮披甲士兵登船，直冲南岸水师。曾英也被大将王自奇一箭射死，他们乘机猛攻，一举夺取了重庆，逃出包围。 关于大西军的出路问题，四兄弟最终决定联明抗清，并恢复本姓，拥护南明的永历帝朱由榔。只是具体意见上孙可望与李定国出现了分歧，这也为后来的矛盾埋下了隐患。 孙可望想挟天子以令诸侯，而李定国，刘文秀则认为既然归明，就应该真正的归附，团结起来一致抗击清军。 1652年，定国率步骑八万和五十头战象出征，五月北路军连克沅、靖、武岗诸州。 他火速南下，直逼桂林，包围并逼迫清恭顺王孔有德自杀，除孔四贞逃脱外其家眷全部被孔有德杀死。 清廷闻讯极为震惊，这是清军阵亡的最高级别的将领，立即派亲王尼堪率满洲八旗兵火速驰援。 十一月衡州之战，敬谨亲王尼堪中了李定国的诱敌之计，进入了明军的包围圈，明军先发炮轰击，随后率骑兵来回冲杀，李定国阵斩尼堪，5千八旗军覆灭。 这就是书中柳湘莲诱骗薛蟠，并将他狠狠的暴揍，只可惜孙可望不想李定国再立军功，调走了原本应该参与包围的冯双礼，马进忠两路明军。 这使得李定国不能继续扩大战果，兵力减少，他只得退出了接下来的战斗，所以书中说柳湘莲打薛蟠还没有使出全力。 当时黄宗羲盛赞道：“逮夫李定国桂林、衡阳之战，两蹶名王，天下震动。此万历戊午以来全盛天下所不能有。” 此战之后，清廷改变进攻的战略，变成全力防守，沿着川陕边境到长江沿线组织防线，不敢再轻易进攻。 可惜南明内部矛盾重重，孙可望妒忌李定国功高，朝廷利用李定国制衡孙可望更加重了双方的矛盾，李定国，刘文秀与孙可望的军队火并，导致南明军队实力大减。 面对残酷的现实，南明的愚蠢内斗，刘文秀心灰意冷，在鸡足山学习禅道，钻研佛法，以缓解内心的巨大创伤，所以柳湘莲的第一个结局是出家。 作者应是篇幅所限，所以将他们兄弟融合在一个角色上了。 清军趁机进攻云贵，南明节节败退，李定国寻找机会准备在磨盘山中再次伏击吴三桂，无奈被叛徒卢桂生出卖。 已经部分进入包围圈的清军率先向两侧山上发射火器，定国只得下令进攻，伏击战变成遭遇战。 虽然如此，清军损失也相当惨重，固山额真沙里布、祖泽润等18名将官及辅国公干图、扎喀纳等战死，损失八旗精锐万余人。 此役严重打击了清军士气，清廷将统兵将领征南将军卓布泰革职为民。 李定国部下损失数千精锐，无力再发动大规模战役，最终在缅甸边境坚持游击抗清。 1662年，听闻永历帝被吴三桂所杀，李定国悲恸欲绝，不久病逝于边关小城勐腊。 临终前，他交代宁可死到荒郊野外，也不可降清。 李定国死后，部下有数千人宁死不降，聚于阿瓦河东百里，称为“桂家”，隔着涛涛的澜沧江水，遥望着故国，称“但有一人在，国便不算亡”。 书至此，笔者感叹晋王前半生反抗压迫，后半生反抗侵略，无愧于民族脊梁，南天一柱的称号，只可惜无力回天，诗曰： 衰草尽东楼，残阳映九秋。 故国哀恸恸，胡骑鸣啾啾。 漫漫英雄泪，涛涛江水流。 孤坟遗勐腊，依旧望神州。 第336章 尴尬人难免尴尬事 红楼梦第46回题目，《尴尬人难免尴尬事》，说的是贾赦看上了鸳鸯，想讨来做姨娘，就让邢夫人去办这件事，这个“尴尬人”指的就是邢夫人。 在书中，她丈夫贾赦是袭了荣国府爵位的长房，按理来说应该地位不低，但是她却存在感很低，这也是头一回出现在标题里，还用“尴尬人”来形容她。 前面解释过邢夫人代表刑名法度，贾赦代表朱明宗室，即皇族，赦指赦免，在古代社会，这是皇族的一大权利，那么邢夫人掌管刑罚，这是另一大权利，刚好组成一对夫妻。 所以当邢夫人出现的时候，她代表的就是法，“法律”或者“法理。”比如林黛玉第一次进贾府时是朱由检从信王变成崇祯皇帝的过程，这是按照法理来继位的，所以由邢夫人领着她走完流程。 那么这一回邢夫人出马，是要为贾赦讨一个妾，就是贾赦看上了鸳鸯想讨她回去做“姨娘”。 这是隐射哪件事呢？庚辰本此回有批语道：【此回亦有本而笔，非泛泛之笔也。】就是说这个故事也是从一个历史事件里来的，不是随便编的。 鸳鸯代表南京的官员，贾赦看上了鸳鸯，就是朱明的皇族看上了南京，想让鸳鸯带着南京过来，这样看来应该就明白了。 还记得前文里，贾芸与小红遗帕传情的隐射吗，贾芸是郑成功，小红帮忙传信，等待郑成功的到来，就是让他来南京。 只是那回虽然写了郑成功到南京，却没有写后续，历史上他率领大军包围南京城，却迟迟不攻城，这这其中到底发生了哪些事情，一直都是一个谜团，这回作者就为我们详细记录了事情的经过。 背景就在清军大举进攻远在云贵的永历朝廷时，东南方向的朱成功率领大军全军北上，直逼南京，似有围魏救赵之势。 只是这里不再用贾芸来隐射郑成功了，因为此时他已经不是刚出道时的一个小后生，而是大明延平王，统领全军的国姓爷，所以他成了掌兵权者，自动升级为王熙凤。 原文是： 如今且说凤姐儿因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。 邢夫人将房内人遣出，悄向凤姐儿道：“叫你来不为别事，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。 老爷因看上了老太太的鸳鸯，要他在房里，叫我和老太太讨去。我想这倒平常有的事，只是怕老太太不给，你可有法子？” 此时明军已经对南京形成了包围之势，所以邢夫人这是想要劝降的意思，我们看郑成功怎么说。 凤姐儿听了，忙道：“依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，那里就舍得了？ 况且平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。 放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。太太听这话，很喜欢老爷呢？这会子回避还恐回避不及，倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了！太太别恼，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。 老爷如今上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，作这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢？” 从王熙凤的话里就可以看到当时郑成功的态度，劝降还是算了吧，虽然按照道理来说，大家都是汉人，于情于理都应该一起抗清，只不过城里的官员，都是一些死心为满清效力的奴才。 况且贾赦如今也没有什么好名声，更没有什么号召力，此时郑成功军中的一些明朝藩王，平时都是一些贾赦这样的吃喝酒色之徒，怎么能让金鸳鸯愿意投降到这边来呢？ 当时郑成功军中大概有几个王爷和一些镇国将军之类的，如鲁王世子朱弘桓，泸溪王朱慈旷，巴东王朱江，乐安王朱俊，奉南王朱熺，所以这些人没有什么号召力，真说起来，让谁出来主持大事呢？ 因此王熙凤说如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢？” 邢夫人冷笑道：“大家子三房四妾的也多，偏咱们就使不得？我劝了也未必依。 就是老太太心爱的丫头，这么胡子苍白了又作了官的一个大儿子，要了作房里人，也未必好驳回的。我叫了你来，不过商议商议，你先派上了一篇不是。也有叫你去的理？自然是我说去。你倒说我不劝，你还不知道那性子的，劝不成，先和我恼了。” 邢夫人的话里可以看出：这些王爷，将军，希望让他出面，号召对面主动投诚，主要是太祖孝陵在南京，直接用大炮轰怕影响不好，如果能说服城里的官员主动投降，那岂不是成全了好事，所以为了照顾贾赦的面子，就尝试一下。 第337章 王熙凤的心态转变 邢夫人要去说服鸳鸯，让她接受做贾赦小老婆的事实，王熙凤觉得此事难以成功，但是她的身份又不好直接反对。 此处掌握兵权的是朱成功，所以代表掌兵权者的王熙凤在此是隐射郑成功，金鸳鸯代表南京城里的清朝官员。 如果明军拿下金鸳鸯管理的南京城，按照当时的大义名分，应该选一个朱明宗室藩王继承大统，所以如果朱成功反对此事，则可能会有人说他有不轨之心，因此他只能同意邢夫人代表贾赦去劝降。 接着上回继续来看她如何处理此事。 凤姐儿知道邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。 凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”，儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。 如今又听邢夫人如此的话，便知他又弄左性，劝了不中用， 上面这段是对邢夫人的评价，她代表的刑罚体系，按照道理来说，法理是一国统治的法律基础，邢夫人应该很好的辅佐和约束贾赦，帮助他治理国家。 然而事实上往往并不是这样，法律更多的是沦为统治者手里的工具，法律工作者也变成了权利的附庸，所以本应该地位很高的邢夫人，在荣国府却没有什么存在感，时间久了大家也就不把她当回事了。 其实这也反应了当时社会的法律现状，就是大家都不太喜欢她，也不太尊重她，她自己也没有做到应该做到的公正，公平。 明朝廷统治天下的法理依据，其正当性也就慢慢的降低了。 但是对于贾赦看上鸳鸯这件事，王熙凤还必须尊重她，因为她需要避嫌，当时的大义名分毕竟还在朱明皇族手里，这也是为什么明末一干人都是扶持一个朱明藩王来建国。 乃至后面的清朝，甚至吴三桂等人都打着反清复明的旗号对抗清朝。 如果有人觉得可以自立门户，其实可以参考孙可望的结局，他就是觉得自己实力足够了，想要取代明朝的地位，结果失去了人心。 凤姐连忙陪笑说道： “太太这话说的极是。我能活了多大，知道什么轻重？想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁？背地里的话那里信得？我竟是个呆子。 琏二爷或有日得了不是，老爷太太恨的那样，恨不得立刻拿来一下子打死；及至见了面，也罢了，依旧拿着老爷太太心爱的东西赏他。 如今老太太待老爷，自然也是那样了。依我说，老太太今儿喜欢，要讨今儿就讨去。 我先过去哄着老太太发笑，等太太过去了，我搭讪着走开，把屋子里的人我也带开，太太好和老太太说的。给了更好，不给也没妨碍，众人也不知道。” 王熙凤的意思，要强行攻城把南京拿下来，今天就是好时机，不如趁早就行动了。 等破了城，把城里的人都带走，就可以直接祭告先祖了，到时候给不给就由不得他们了。 邢夫人见他这般说，便又喜欢起来，又告诉他道：“我的主意先不和老太太要。老太太要说不给，这事便死了。我心里想着先悄悄的和鸳鸯说。他虽害臊，我细细的告诉了他，他自然不言语，就妥了。 那时再和老太太说，老太太虽不依，搁不住他愿意，常言‘人去不中留’，自然这就妥了。” 邢夫人这是有不同意见，她认为直接和老太太要（即直接攻城），万一不成，这事就闹僵了，再没有回旋余地，不如先私下里和鸳鸯说。 待我和她说明了其中的道理，她自然就会同意了，从这里可以看出，邢夫人认为金鸳鸯理应投降过来，只要和她说开了其中的大道理！ 凤儿姐笑道：“到底是太太有智谋，这是千妥万妥的。别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上，不想出头的？这半个主子不做，倒愿意做个丫头，将来配个小子就完了。” 王熙凤这样说，有吹捧邢夫人的成分在，但是很可能她自己也被邢夫人说服了，觉得她说的有几分道理。 毕竟在满清之下只能做一个奴才，投到明朝这边来，可以做半个主子了，说明邢夫人准备许给对方的官位还是很高的。 邢夫人笑道：“正是这个话了。别说鸳鸯，就是那些执事的大丫头，谁不愿意这样呢。你先过去，别露一点风声，我吃了晚饭就过来。” 凤姐儿暗想：“鸳鸯素习是个可恶的，虽如此说，保不严他就愿意。我先过去了，太太后过去，若他依了便没话说；倘或不依，太太是多疑的人，只怕就疑我走了风声，使他拿腔作势的。 那时太太又见了应了我的话，羞恼变成怒，拿我出起气来，倒没意思。不如同着一齐过去了，他依也罢，不依也罢，就疑不到我身上了。” 虽然同意了邢夫人，但是王熙凤还是感觉鸳鸯不太好说话，心想着到时候万一不成，她反要怪我走漏风声，不如先不露面，让她自己先去，免得到时候事情不成又要拿腔作势的来批评我。 从这个心理来看，郑成功当时在明朝内部并不是一言九鼎，还是有一些掣肘的，这也反应了南明内部始终是矛盾重重。 想毕，笑道：“方才临来，舅母那边送了两笼子鹌鹑，我愿浪们炸了，原要赶太太晚饭上送过来的。 我才进大门时，见小子们抬车，说太太的车拔了缝，拿去收拾去了。不如这会子坐了我的车一齐过去倒好。” 此处的车应该是代指战船，郑成功的军队都是坐船来的，在围攻南京之前，他们先攻取了镇江作为基地，邢夫人的车“拔了缝，”就是船漏水了。 邢夫人听了，便命人来换衣服。凤姐忙着伏侍了一回，娘儿两个坐车过来。 这就是接了邢夫人从镇江往南京来了，并换上了正式的官服。 凤姐儿又说道：“太太过老太太那里去，我若跟了去，老太太若问起我过去作什么的，倒不好。不如太太先去，我脱了衣裳再来。” 郑成功是领着大军去的，所以他让邢夫人先去，自己留在后面是为了显示和平接手南京的诚意，避免对方误以为是用计。 从这里邢夫人的一系列操作看，当时他对于劝降金鸳鸯是很有信心的，王熙凤后面的心态也出现了变化，她原本认为此事不靠谱，现在也觉得可行了，这个心理的改变也改变了整个战局。 下回再看此事后续的发展。 第338章 王熙凤与邢夫人的暗斗 邢夫人与王熙凤商量过后，便去找鸳鸯说贾赦看上她的事。 原文是： 便自往贾母处，和贾母说了一回闲话，便出来假托往王夫人房里去，从后门出去，打鸳鸯的卧房前过。 这是必须交代的细节，邢夫人作为明朝的代表，进入南京城，必须先祭拜过太祖的孝陵，才会去做别的事，这在理法上是最重要的一步。 见贾母说一回话，就是见太祖，告诉他自己来了，这样做意味着自己是代表大明正统，然后她就可以去找南京城内的清朝官员谈判了，也就是鸳鸯。 只见鸳鸯正然坐在那里做针线，见了邢夫人，忙站起来。 邢夫人笑道：“做什么呢？我瞧瞧，你扎的花儿越发好了。” 一面说，一面便接他手内的针线瞧了一瞧，只管赞好。 这是先对他们夸赞一番，就像说客去劝降，先夸一下对方有才能，然后说有喜事，我是来给你道喜的，接下来就可以说正事了，这也是劝降的固定套路。 下面有一段鸳鸯的外貌描写，可以对照满清的官服看，这其中也有暗示。 只见他穿着半新的藕合色的绫袄，青缎掐牙背心，下面水绿裙子。蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑。鸳鸯见这般看他，自己倒不好意思起来，心里便觉诧异， 因笑问道：“太太，这会子不早不晚的，过来做什么？” 邢夫人使个眼色儿，跟的人退出。邢夫人便坐下，拉着鸳鸯的手笑道：“我特来给你道喜来了。” 鸳鸯听了，心中已猜着三分，不觉红了脸，低了头不发一言。听邢夫人道：“你知道你老爷跟前竟没有个可靠的人， 【庚辰双行夹批：说得得体。我正想开口一句不知如何说，如此则妙极是极，如闻如见。】 心里再要买一个，又怕那些人牙子家出来的不干不净，也不知道毛病儿，买了来家，三日两日，又要肏鬼吊猴的。 去劝降要获取对方的信任，先要说明对方的重要性，只是邢夫人夸的比较低级，只说鸳鸯是个可靠的人，却同时去贬低贾赦身边的人，那岂不是表明贾赦身边无人可用。 试想一下，当时本就是清朝强，明朝弱，邢夫人这样说岂不是坐实了明朝实力已经非常弱，贾赦代表的明朝藩王没有足够的嫡系势力，鸳鸯更不敢投靠过来了，邢夫人接着说： 因满府里要挑一个家生女儿收了，又没个好的：不是模样儿不好，就是性子不好，有了这个好处，没了那个好处。 因此冷眼选了半年，这些女孩子里头，就只你是个尖儿，模样儿，行事作人，温柔可靠，一概是齐全的。 意思要和老太太讨了你去，收在屋里。你比不得外头新买的，你这一进去了，进门就开了脸，就封你姨娘，又体面，又尊贵。 你又是个要强的人，俗语说的，‘金子终得金子换’，谁知竟被老爷看重了你。如今这一来，你可遂了素日志大心高的愿了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。跟了我回老太太去！” 说着拉了他的手就要走。鸳鸯红了脸，夺手不行。 邢夫人知他害臊，因又说道：“这有什么臊处？你又不用说话，只跟着我就是了。” 邢夫人根本就没看出鸳鸯的真正内心，没有看出他不愿意，这就是他此次谈判最大的失误，他两次劝说鸳鸯都没答应，就是不想答应，只是不敢直接拒绝。 如果当时他看准了鸳鸯不想投降，只是在拖延时间，那么回去立刻让郑成功攻城，也许城内的清军就等不到援军了。 鸳鸯只低了头不动身。邢夫人见他这般，便又说道：“难道你不愿意不成？若果然不愿意，可真是个傻丫头了。放着主子奶奶不作，倒愿意作丫头！三年二年，不过配上个小子，还是奴才。 你跟了我们去，你知道我的性子又好，又不是那不容人的人。老爷待你们又好。过一年半载，生下个一男半女，你就和我并肩了。家里的人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。” 这里邢夫人又犯了一个幼稚的错误，那就是想当然的认为，鸳鸯应该接受邀请，毕竟在满清那边只能做一个奴才，到这边来给你的条件可是半个主子。 这就和我们很多人刚了解明末历史后想的一样，就是汉人这么多，都团结起来怎么会打不过满清？ 那时的我们都太年轻，不了解人性，很多人其实没有这种思想，他们只看重自己的利益，此时南京城内的郎廷佐，管效忠等人，都是满洲汉八旗的成员，他们的利益与八旗深度绑定，根本就没有什么民族情节。 因为他们不是真正的满洲八旗，所以为了证明自己对主子的忠诚，表现自己与汉人彻底割裂，做起事来比满洲八旗更决绝！ 也正因为此种心理，我们常常会看到，汉奸往往比他们的主子做起坏事来更狠，更残暴。 而邢夫人见他们没有答应，以为是还有什么顾虑，只是想要更好的条件。 鸳鸯只管低了头，仍是不语。邢夫人又道：“你这么个响快人，怎么又这样积粘起来？有什么不称心之处，只管说与我，我管你遂心如意就是了。” 鸳鸯仍不语。邢夫人又笑道：“想必你有老子娘，你自己不肯说话，怕臊。你等他们问你，这也是理。让我问他们去，叫他们来问你，有话只管告诉他们。” 说完就往凤姐房中来了。 这是双方的第一次谈判，南京城内的官员没有同意，而明朝这边派去的官员认为对方迫于形势，早晚会同意的，只是现在还没有谈妥条件。 他们回来了想着找鸳鸯的哥嫂去继续说，以为有些话对方不能直说，还在为对方考虑。 史书记载，管效忠等人对谈判的人说，他们的家眷都在满清手里，如果敢投降家人都会连坐受到牵连，但是只要守城满十五天就算他们尽到抵抗责任了，所以让明军等待半个月，郑成功中了满清的缓兵之计。 这个记载可能并不真实，因为按此处所写，其实鸳鸯并没有答应什么，只是邢夫人自己认为给的条件还不够，在继续努力找人劝降，她找的那些人，其实就是之前投降的其他地方官员。 而王熙凤之所以没有坚持直接去讨要，一步步错失了时机，我们可以从她的心理来分析一下。 首先是身份的问题，郑成功此时统领大军，南直隶各地望风而降，他的威望已经达到顶点，一旦拿下南京城，就是复明第一功臣，。 偏偏此时邢夫人要去劝降，其实就是不希望他尽全功，如果劝降成功了，那么收复南京城的功劳则属于邢夫人，这也是她为何如此积极的去劝说金鸳鸯。 而南京城墙坚固，强攻必然遭受重大损失，郑成功辛辛苦苦打下的胜利果实，现在事情还没办成就有人来抢功劳了，何况是实力受损之后。 所以他自然愿意保留实力，南京城主动投降更好，不投降到时候再攻城也可，毕竟此时围城的军队，是他辛辛苦苦积攒的全部家底。 第339章 鸳鸯为何誓死不从 这回我们来看，金鸳鸯誓绝鸳鸯偶的背面历史细节： 凤姐将邢夫人去劝鸳鸯的事告诉了平儿。 平儿也摇头笑道：“据我看，此事未必妥。平常我们背着人说起话来，听他那主意，未必是肯的。也只说着瞧罢了。” 平儿一直代表兵部，此处隐射的就是当时的明朝兵部侍郎张煌言，这次进攻南京，他率领的一支偏师收复了四府三州24县。 张煌言作为南明最后一个抗清英雄，抗清的意志与战略眼光都高出其他人很多，当初钱谦益提出会师南京，他与张明振是最先积极响应的。 这是南明水师第三次进入长江，前两次都是由张煌言与张明振率领，正是他们两次进入长江，探明了清军的虚实，因此这里她是了解过鸳鸯的。 平儿断定鸳鸯是不肯屈服，就是张煌言当时断定南京城内的清军不会投降，所以史料记载他多次建议及早攻城。 凤姐儿道：“太太必来这屋里商议。依了还可，若不依，白讨个臊，当着你们，岂不脸上不好看。你说给他们炸鹌鹑，再有什么配几样，预备吃饭。你且别处逛逛去，估量着去了再来。” 平儿听说，照样传给婆子们，便逍遥自在的往园子里来。 平儿去别处逛，就是张煌言分兵前往太平，池州，徽州等地。 这里鸳鸯见邢夫人去了，必在凤姐儿房里商议去了，必定有人来问他的，不如躲了这里， 邢夫人回去与王熙凤商议过，必定还是要来问话的，所以鸳鸯躲着不见，就是南京清军官员躲着不见南明使者。 我们看背面历史是清军不愿意投降明军，不想跟随日薄西山的朱明宗室，表面故事写的却是鸳鸯抗拒贾赦这个糟老头子，这个比喻既恰当又让常人难以理解，所以很多读者一时分不清谁好谁坏。 其实这也是红楼梦的伟大之处，表面故事赞扬了女子反抗封建压迫的精神，同时又写出了背面的血泪史，所以脂批说此书表里皆有隐喻。 【庚辰双行夹批：终不免女儿气，不知躲在哪里方无人来罗唣，写得可怜可爱。】 鸳鸯也往园子里来，各处游玩，不想正遇见平儿。平儿见无人，便笑道：“新姨娘来了！” 鸳鸯听了，便红了脸，说道：“怪道你们串通一气来算计我！等着我和你主子闹去就是了。” 平儿听了，自悔失言，便拉他到枫树底下，【庚辰双行夹批：随笔带出妙景，正愁园中草木黄落，不想看此一句便恍如置身于千霞万锦绛雪红霜之中矣。】 平儿把方才凤姐过去回来所有的形景言词始末原由告诉与他。 鸳鸯红了脸，向平儿冷笑道：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪， 【庚辰双行夹批：余按此一算，亦是十二钗，真镜中花、水中月、云中豹、林中之鸟、穴中之鼠、无数可考、无人可指、有迹可追、有形可据、九曲八折、远响近影、迷离烟灼、纵横隐现、千奇百怪、眩目移神、现千手千眼大游戏法也。脂砚斋。】 连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了， 这里鸳鸯列出的这些丫鬟，其实是说出了他们的结局，也是她不愿意投降的主要原因，那就是这些丫鬟隐射的人物基本都死了。 十二钗是泛指，并不是单指十二个人。 到郑成功包围南京之时，前面袭人，琥珀，玉钏，麝月她们隐射的明末历史人物，大多不是死去就是流散失踪或投降满清。 湘云和翠缕代表的大顺军主仆也都死在了抗清的战场上，所以反抗满清的人都死了，鸳鸯提到他们的结局，就是不想也死在反清的道路上。 【庚辰双行夹批：此语已可伤，犹未各自干各自去，后日更有各自之处也，知之乎！】 看到这里，我们其实就能明白，鸳鸯为何誓都不愿跟贾赦了，但是到了这种时候，南明内部仍然不能齐心协力，继续看鸳鸯怎么说： 然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。这话我且放在你心里，且别和二奶奶说：别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。” 平儿方欲笑答，只听山石背后哈哈的笑道：“好个没脸的丫头，亏你不怕牙碜。” 二人听了不免吃了一惊，忙起身向山石背后找寻，不是别个，却是袭人笑着走了出来问：“什么事情？告诉我。”说着，三人坐在石上。 平儿又把方才的话说与袭人听道：“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了。” 上回我们说王熙凤与邢夫人在暗斗，其实不止如此，下面作者又写明了：当时明军内部各派系都坚持己见，至少有三方都希望得到鸳鸯。 平儿道：“你既不愿意，我教你个法子，不用费事就完了。” 鸳鸯道：“什么法子？你说来我听。” 平儿笑道：“你只和老太太说，就说已经给了琏二爷了，大老爷就不好要了。” 贾琏代表明朝帝王，此处具体到人就是指鲁王，张煌言一直都是支持鲁王的，他这是希望清军向鲁王投降。 鸳鸯啐道：“什么东西！你还说呢！前儿你主子不是这么混说的？谁知应到今儿了！” 袭人笑道：“他们两个都不愿意，我就和老太太说，叫老太太说把你已经许了宝玉了，大老爷也就死了心了。” 袭人代表太监，宝玉代表大明，在贾芸去看宝玉那回写过，朱成功此回到南京，还受到了朱三太子的秘密接见，此时能代表大明正统的，其实只有朱三太子这一支了。 鸳鸯又是气，又是臊，又是急，因骂道：“两个蹄子不得好死的！人家有为难的事，拿着你们当正经人，告诉你们与我排解排解，你们倒替换着取笑儿。 你们自为都有了结果了，将来都是做姨娘的。据我看，天下的事未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿！” 当时南直隶的局面，其实是明军占优，明军一路势如破竹，从长江口沿江占领了瓜州，镇江到徽州等地，清军一路望风而降。 清军只剩下南京一座孤城，只要拿下南京城，南明就可以复国了，因此大家都劝鸳鸯投降，但是鸳鸯不看好明军，所以说“别乐过了头！” 这也就能说明白，为何后面大家又找鸳鸯的哥嫂来劝，但是她就是死活不同意，而明军就在这一来二去的劝降中丧失了机会，清廷的援军纷纷感到，双方的士气也随之扭转了。 后面鸳鸯的嫂子劝她， 鸳鸯指着他骂道：“什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。 这也是帮助我们看懂背面故事的。 宋徽宗赵佶是北宋皇帝，绘画，书法等方面的造诣很高，但是他也是北宋的亡国之君，他与他的儿子都被金兵掳走，史称靖康之耻，徽、钦二宗虽然有“好画”，却是被女真胡虏灭国的皇族。 赵子昂原名赵孟頫，他是南宋末年的文人，也是赵宋皇族，蒙古南下灭亡了南宋，他也是被胡虏亡国的皇族。 用这俩个典故，都是暗示贾赦也是被满清灭亡的皇族，虽然他们有“好画”，但是即将国破家亡，鸳鸯当然不会给他当小老婆了。